道德經(jīng)講功利的句子
發(fā)布時間:2025-04-29 道德經(jīng)講功利的句子??寵辱若驚，貴大患若身。
??絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
??甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
??道可道，非常道；名可名，非常名。
??上善若水，水善利萬物而不爭。
??天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
??金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
??古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
??見素抱樸，少私寡欲。
??甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
??民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
??不言之教，無為之益，天下希及之。
??天道無親，常與善人。
??昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
??天地不仁，以萬物為芻狗。
??授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。
??致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。
??圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
??是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
??天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
??吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
??夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
??方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
??名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
??持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第九章
??大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
??千里之行，始于足下。
??持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
??希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
??大器晚成，大音希聲。
??生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
??大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
??天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第五章
??吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
??天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
??五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
??埏植以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
??人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
??上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
??以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
??反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
??慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
??民不畏死，奈何以死懼之。
??勇于敢則殺，勇于不敢則活。
??天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。——出處：《道德經(jīng)》第二章
??民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
??民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
??水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷，善處其下也。上善若水。
??合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
??靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
??禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
??為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
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??持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
??信不足焉，有不信焉。
??人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
??見小曰明，守柔曰強。
??禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
??谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
??有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
??道常無為，而無不為。
??知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
??曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
??人法地，地法天，天法道，道法自然。
??天下之至柔，馳騁天下之至堅。
??道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
??五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第十二章
??信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
??善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
??治大國，若烹小鮮。
??天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
??天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
??曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
??不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
??圣人之道，為而不爭。
??曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十二章
??夫輕諾，必寡信；多易，必多難。——出處：《道德經(jīng)》第六十三章
??俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
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