道德經(jīng)里歡迎老師的句子（集合109句）
發(fā)布時(shí)間:2025-04-12 道德經(jīng)里歡迎老師的句子??知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
??吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
??天長(zhǎng)、地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
??柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
??堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
??反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
??道可道，非常道；名可名，非常名?！献印兜赖陆?jīng)》
??天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
??大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。
??人法地，地法天，天法道，道法自然?！献印兜赖陆?jīng)》
??五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
??道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
??合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
??為學(xué)日益，為道日損。
??大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。——老子《道德經(jīng)》
??道可道，非常道；名可名，非常名。
??大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
??天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第八十一章
??禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
??上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！献印兜赖陆?jīng)》
??物壯則老。
??塞其兌，閉其門(mén)，終生不勤。
??是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
??治人事天，莫若嗇。
??無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
??天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
??民不畏死，奈何以死懼之。
??知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。
??道常無(wú)為，而無(wú)不為。
??天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私?！献印兜赖陆?jīng)》
??合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下?！献印兜赖陆?jīng)》
??俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
??物壯則老，是謂不道，不道早已。
??曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
??天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！献印兜赖陆?jīng)》
??禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
??曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
??上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
??夫輕諾，必寡信；多易，必多難。
??柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
??天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
??禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
??大器晚成，大音希聲。
??將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——老子《道德經(jīng)》
??天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
??甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
??天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
??天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——出處：《道德經(jīng)》第五章
??天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
??其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
??天地之所以能夠長(zhǎng)且久者，是因?yàn)椴蛔陨?，故能長(zhǎng)生，非以其無(wú)私邪，故能成其私。
??不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
??人法地，地法天，天法道，道法自然。
??有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
??吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患？
??靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
??五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。——出處：《道德經(jīng)》第十二章
??天道無(wú)親，常與善人?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第七十九章
??天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
??天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！献印兜赖陆?jīng)》
??天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
??不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。
??上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經(jīng)》
??致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。
??為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。——老子《道德經(jīng)》
??方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
??和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
??以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
??天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
??持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
??飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎？
??禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
??民不畏死，奈何以死懼之?！献印兜赖陆?jīng)》
-
幼兒教師教育網(wǎng)小編精心推薦:
- 道德經(jīng)自己的句子?|?道德經(jīng)素雅句子?|?道德經(jīng)生命句子?|?道德經(jīng)朋友句子?|?道德經(jīng)里歡迎老師的句子?|?道德經(jīng)里奉獻(xiàn)句子
??天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二章
??其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
??大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華?！献印兜赖陆?jīng)》
??見(jiàn)素抱樸，少私寡欲?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第十九章
??信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
??見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)?！兜赖陆?jīng).第五十二章》
??夫輕諾，必寡信；多易，必多難?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第六十三章
??天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)。
??天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
??見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。
??不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
??江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——老子《道德經(jīng)》
??民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
??為之于未有，治之于未亂。
??見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
??飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
??天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。
??天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。
??天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
??故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
??人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
??治大國(guó)若烹小鮮。
??企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
??不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
??上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
??甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
??寵辱若驚，貴大患若身。
??圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。
??為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
??圖難于其易，為大于其細(xì)。
??江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
??絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。
??持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第九章
??人之所畏，不可不畏。
??昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
??信不足焉，有不信焉。
-
推薦閱讀:
老子道德經(jīng)里戒的句子50句
道德經(jīng)里最好的句子27句
道德經(jīng)里的循環(huán)句子24句
老子道德經(jīng)的經(jīng)典句子
道德經(jīng)里的正能量句子112句
-
為了您方便瀏覽更多的道德經(jīng)里歡迎老師的句子網(wǎng)內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)L問(wèn)道德經(jīng)里歡迎老師的句子