水滸傳演講稿(優(yōu)選11篇)
發(fā)布時(shí)間:2025-04-11 水滸傳演講稿水滸傳演講稿 篇1
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天，我站在這里，沐浴著晨光，心中滿懷激動(dòng)，因?yàn)槲矣行遗c大家分享一個(gè)關(guān)于書籍、夢(mèng)想與人生的深刻話題——“書香成就夢(mèng)想”。
在浩瀚的知識(shí)海洋中，書籍是那艘引領(lǐng)我們探索未知的航船。它們不僅僅是文字的堆砌，更是智慧的結(jié)晶，情感的載體，思想的火花。翻開(kāi)一本書，就像打開(kāi)了一扇窗，讓我們得以窺見(jiàn)世界的廣闊與深邃，感受到不同文化的魅力與碰撞。
“書香”二字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的韻味與力量。它不僅僅指書頁(yè)間散發(fā)出的淡淡墨香，更是指書籍所傳遞的精神食糧，滋養(yǎng)著我們的`心靈，激發(fā)著我們的潛能。在書香的熏陶下，我們學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，更學(xué)會(huì)了如何以更加廣闊的視野去審視這個(gè)世界。
夢(mèng)想，是每個(gè)人內(nèi)心深處最璀璨的星辰。它照亮了我們前行的道路，給予了我們無(wú)盡的動(dòng)力。然而，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，它需要我們付出汗水，需要我們堅(jiān)持不懈地努力。而在這個(gè)過(guò)程中，閱讀，無(wú)疑是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。它為我們提供了豐富的知識(shí)，拓寬了我們的視野，更讓我們?cè)诿悦r(shí)找到方向，在挫折中重拾信心。
同學(xué)們，讓我們珍惜每一次閱讀的機(jī)會(huì)，讓書香成為我們生活中不可或缺的一部分。在書海中遨游，與先賢對(duì)話，與智者同行。讓書籍成為我們心靈的燈塔，指引我們向著夢(mèng)想的彼岸奮力前行。因?yàn)?，書香成就?mèng)想，閱讀讓我們的人生更加精彩！
水滸傳演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天輪到我做課前三分鐘的演講。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束雖然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的.“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
水滸傳演講稿 篇3
老師，同學(xué)們：
大家好！
身感疲乏之時(shí)，我喜歡獨(dú)處一室，休憩片刻，疲憊之身得以放松；心感焦慮時(shí)，我則喜歡捧上一本名著，任書香侵入我的心脾，縈繞于我的成長(zhǎng)之路。
小時(shí)候的我，不愛(ài)零食，不愛(ài)花裙子，卻鐘愛(ài)于那本本童話故事。我想去海底王宮，尋找化作泡沫的小美人魚；想走進(jìn)大森林，與白雪公主一起游戲；想去尋找丑小鴨，問(wèn)問(wèn)它變成白天鵝后的故事……我追逐著名著的'腳步，成長(zhǎng)起來(lái)了，手中的名著逐日變厚，了解的知識(shí)也逐日增多了。
成長(zhǎng)中，會(huì)有灰心喪氣。讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》心情便隨著保爾的成長(zhǎng)命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品讀這本書，品味著保爾的精神，我越發(fā)覺(jué)得應(yīng)從保爾的精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。至今，我仍記得書中那段膾炙人口的名言“勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙?！笔堑模瑳](méi)有人甘心平庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z春色，何況是我們呢？
成長(zhǎng)中，也會(huì)有驕傲狂妄。讀了“關(guān)羽走麥城”其實(shí)是對(duì)我最好的教育。關(guān)羽曾溫酒斬華雄，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。然而，這位當(dāng)時(shí)威震華夏的美髯公，也因?yàn)椴宦?tīng)手下人的勸告而輕視敵軍，慘遭殺身之禍?！耙粋€(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。”莎士比亞說(shuō)，驕傲如同沼澤，只會(huì)越陷越深，無(wú)法自拔。以名著為友，名著為鑒，名著交給了我謙虛。
與名著相伴，就像嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無(wú)私的自信，給你燃?xì)馀炫?；與名著相伴，就像酷熱的夏天遇到了濃蔭，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起涼爽的風(fēng)。未來(lái)的日子里，我會(huì)在名著的陪伴下，繼續(xù)闊步前進(jìn)。
水滸傳演講稿 篇4
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天，我非常榮幸能在這里，與大家共同探討一個(gè)溫暖而深刻的話題——“閱讀點(diǎn)亮人生”。
閱讀，如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們探索未知的世界。它不僅是知識(shí)的海洋，更是心靈的港灣，讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁中找到一片寧?kù)o與安詳。
在閱讀的世界里，我們可以與古今中外的智者對(duì)話，聆聽(tīng)他們的教誨，感受他們的情感。從《紅樓夢(mèng)》的悲歡離合中領(lǐng)悟人生的真諦，從《簡(jiǎn)·愛(ài)》的堅(jiān)韌不拔中汲取力量，從《鋼鐵是怎樣煉成的》中學(xué)會(huì)面對(duì)困難的勇氣。每一次閱讀，都是一次心靈的洗禮，一次思想的飛躍。
閱讀，還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力與想象力。它讓我們?cè)谔摌?gòu)與現(xiàn)實(shí)之間自由穿梭，構(gòu)建屬于自己的夢(mèng)幻王國(guó)。在這個(gè)王國(guó)里，我們可以是勇敢的探險(xiǎn)家，也可以是智慧的科學(xué)家，更可以是才華橫溢的藝術(shù)家。閱讀，讓我們的世界變得更加寬廣，更加多彩。
更重要的.是，閱讀能夠塑造我們的品格，提升我們的素養(yǎng)。它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨?，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路，多一份從容與自信。一個(gè)熱愛(ài)閱讀的人，往往擁有更加豐富的內(nèi)心世界和更加高尚的精神追求。
同學(xué)們，讓我們珍惜每一次閱讀的機(jī)會(huì)，讓閱讀成為我們生活中不可或缺的一部分。無(wú)論未來(lái)我們身處何方，從事何種職業(yè)，都請(qǐng)記得，是閱讀點(diǎn)亮了我們的人生，讓我們擁有了更加美好的未來(lái)。
最后，我想用一句話來(lái)結(jié)束我的發(fā)言：“閱讀，讓世界因你而美好?！痹肝覀兌寄艹蔀槟莻€(gè)因閱讀而更加美好的自己！
謝謝大家！
水滸傳演講稿 篇5
同學(xué)們：
一本好書就是一盞明燈，它照亮了我們前進(jìn)的道路;一本好書就是一把鑰匙，它為我們打開(kāi)了知識(shí)寶庫(kù)的大門;一本好書也是一位良師，它告訴了我們?cè)S多做人的道理。
我剛讀一年級(jí)時(shí)，就迷上了童話書，只要一有時(shí)間，我就會(huì)捧起書津津有味地讀起來(lái)，在童話世界里，盡情遨游，感受這書的奇特，仿佛自我也成了書中的一員，和他們談話，跟隨著他們一起去探險(xiǎn)。等我再大些，這些童話書以滿足不了我讀書的欲望，我開(kāi)始“啃”起名著(著)來(lái)，如《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等，我總能隨著故事里的情節(jié)，一會(huì)兒淚落如珠，一會(huì)兒又破涕為笑。就說(shuō)讀了《西游記》吧，每當(dāng)我讀到唐僧被抓時(shí)，就會(huì)心驚膽戰(zhàn)，生怕唐僧就這樣成了妖怪口中的美食;而當(dāng)我讀到唐僧被孫悟空解救出來(lái)時(shí)，不禁長(zhǎng)吁一口氣，心里也不禁佩服起孫悟空的聰明能干;但當(dāng)我讀到唐僧要趕孫悟空走時(shí)，我的心就會(huì)揪成一團(tuán)，暗暗責(zé)怪唐僧是非不分。我就這樣隨著故事里情節(jié)的`發(fā)展沉醉其中，不能自拔。
記得有一次，我正在看《西游記》，媽媽走上來(lái)叫我吃飯，這時(shí)我正好讀到孫悟空在抓妖怪，我竟把媽媽當(dāng)成妖怪給抓了起來(lái)，嘴里還大喊：“妖怪，你快放了我?guī)煾?”媽媽頓時(shí)一愣，而我還毫無(wú)反應(yīng)，用手使勁地抓著媽媽，眼睛也睜得老大老大的，一動(dòng)不動(dòng)地盯著媽媽，好像如果不放了唐僧誓不罷休，過(guò)了好一會(huì)兒，我才回過(guò)神來(lái)，不禁羞紅了臉。
此刻，我已經(jīng)讀五年級(jí)了，隨著年級(jí)的增高，我看的書也越來(lái)越多，范圍也越來(lái)越廣了，作文水平也隨之提高不少，真是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。讀書時(shí)，我的煩惱會(huì)丟得一干二凈，感到渾身簡(jiǎn)便。
我與書結(jié)下了不解之緣，那濃濃的書香會(huì)一向伴我成長(zhǎng)，束(書)帶給我驚喜，讓我的生活不再平淡無(wú)奇。
水滸傳演講稿 篇6
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?？吹竭@本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時(shí)雨宋江”，是鄆城縣的一個(gè)小官史，為人好義疏財(cái)，并且非常的孝順父親。因?yàn)樗麡?lè)于幫助窮困的`人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬(wàn)分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來(lái)劫法場(chǎng)，把他救上山去。
后來(lái)，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的隊(duì)。
《水滸傳》是充滿了官逼以及民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。
作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)的黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無(wú)論寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊(cè)!
水滸傳演講稿 篇7
《水滸傳》最大的成功莫過(guò)于人物的塑造了，一百零八味好漢就有一百零八種性格。尤其是他們綽號(hào)，人人都有，這些綽號(hào)充分體現(xiàn)了他們的長(zhǎng)相、身份，才能及各自身上的性格特點(diǎn)。
宋江名列三十六員天罡星之中，綽號(hào)“孝義黑三郎”。這個(gè)綽號(hào)是怎么來(lái)的呢？在《水滸傳》第十八回寫道：“年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)萬(wàn)人之量；身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)?！比欢?，一個(gè)綽號(hào)光應(yīng)了他的長(zhǎng)相可不行，他的綽號(hào)同時(shí)也表明了他身上的一片孝心和他仗義疏財(cái)?shù)母呱衅焚|(zhì)。
宋江在《水滸傳》里還有另一個(gè)綽號(hào)“及時(shí)雨”。這個(gè)綽號(hào)和“孝義黑三郎”也是有很大的關(guān)系的。那么他又為什么叫“及時(shí)雨”呢？這是個(gè)有趣的話題。
因?yàn)樗谓窒矚g交朋友，各個(gè)地方都有他的朋友，而他和這些朋友也是不打不相識(shí)，每次都是在身處危險(xiǎn)時(shí)兩人相遇，兩人的相識(shí)是大家都能脫離險(xiǎn)地，宋江每次都能在危急關(guān)頭及時(shí)地出現(xiàn)，幫助別人。而且宋江對(duì)朋友很講義氣，所以人們又叫宋江“及時(shí)雨”。
當(dāng)然，以上只是我對(duì)宋江“孝義黑三郎”和“及時(shí)雨”兩個(gè)綽號(hào)的看法，如果你有疑問(wèn)，請(qǐng)告訴我，我們?cè)僖黄饋?lái)分析、探討。
水滸傳演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委大家下午好！
看到《我與名著》這個(gè)題目，使人自然而然的想起了中國(guó)四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，這都是中華文化的瑰寶。當(dāng)然，在浩如煙海的文學(xué)史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說(shuō)過(guò)一句話：“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話?！蔽覀儚淖x書中學(xué)做人，從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》中學(xué)到人格的剛烈，從魯迅的文章中學(xué)到批判精神，從托爾斯泰的文學(xué)中學(xué)到道德的執(zhí)著。古詩(shī)有云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水正是來(lái)源于讀書，作為人民教師，我也對(duì)古今中外的名著時(shí)有閱覽，遺憾的是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，在朋友家的書桌上看到一本《論語(yǔ)》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書說(shuō)》中的一句話：“書非借不能讀也”，我愛(ài)不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是此書教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢？請(qǐng)記住印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)的話：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！?/p>
在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽(tīng)、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的。身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余。如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
高爾基說(shuō)，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書的好處很多，如果讀一本好書，對(duì)我們的好處就會(huì)更多，我們的進(jìn)步也會(huì)更快。我國(guó)的傳世經(jīng)典《論語(yǔ)》就是這樣一本好書，它教會(huì)了我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對(duì)我有很大的啟示！
就拿曾子的一句話來(lái)說(shuō)吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個(gè)道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠(chéng)心相待；老師傳授的知識(shí)要用心溫習(xí)。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學(xué)習(xí)的方法，做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)然，我喜歡《論語(yǔ)》這本書，因?yàn)樗粌H把我?guī)У搅撕棋闹R(shí)海洋和古代文化當(dāng)中，而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的圣人道路走去。
在《論語(yǔ)》中，子游說(shuō)的一句話對(duì)我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我的`理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開(kāi)月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_(kāi)，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。孔子曰：“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對(duì)各種問(wèn)題不疑惑，五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時(shí)刻，60歲之后呢，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣：六十歲告老還鄉(xiāng)，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽(yáng)，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上。總而言之，人生短暫，不可荒廢，說(shuō)到此處，我不得不為小沈陽(yáng)的經(jīng)典而嘆服：眼睛一睜一閉，一天過(guò)去了，眼睛閉住再不睜開(kāi)，一輩子過(guò)去了。同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時(shí)刻吧！
孔子圣賢對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的普通者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為涓涓心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣弄，于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封。 “書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語(yǔ)》中，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開(kāi)朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！
水滸傳演講稿 篇9
各位老師，各位同學(xué)：
大家好。
今天我演講的題目是《讀中國(guó)古典名著，做自豪中國(guó)人》。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，先人們給我們留下了許多佳作。然而中國(guó)古典著作浩繁軼卷，何從入手呢? 我把讀過(guò)的刪之又刪，簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，最后剩下五部經(jīng)典，向各位推薦：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《史記》、《莊子》。
《紅樓夢(mèng)》，它先引領(lǐng)我進(jìn)入瑣碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的賈寶玉，爭(zhēng)奪的是高于人權(quán)的家庭主宰權(quán)，因?yàn)檎l(shuí)奪得家庭主宰權(quán)，誰(shuí)就是大觀園里的大爺。說(shuō)句膽大包天的話，從古至今中國(guó)的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創(chuàng)造力被窒息。但被壓抑的'生命能量不可能消失，最終會(huì)積聚惡變?yōu)槠茐牧?。所以乖戾的寶玉才要奪門而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯(lián)想到今天的韓寒沖出《三重門》的勇氣一定受其影響，并發(fā)揚(yáng)光大為沖出家庭教育、學(xué)校教育和作家圣嘆三道門檻的“壞小子”。其殺傷力之強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)寶玉對(duì)當(dāng)年迂腐的士大夫的影響。隨著賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉(zhuǎn)向恣縱的“江湖”。
《水滸傳》就是江湖生存的百科全書，它引領(lǐng)我的閱讀從室內(nèi)走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭(zhēng)奪的是高于家庭主宰權(quán)的江湖主宰權(quán)。誰(shuí)奪得江湖主宰權(quán)，誰(shuí)就是江湖之上的老大，女人更不在話下，你看那被滅門的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎?中國(guó)的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無(wú)處不在。讀過(guò)《水滸傳》的陽(yáng)性兇殘，會(huì)使《紅樓夢(mèng)》的陰性優(yōu)美黯然失色。險(xiǎn)惡的江湖生存，似乎使壓抑的家庭生活變得容易忍受了，唉!還是家好啊!暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那么面目可憎了。隨著宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉(zhuǎn)入幽深的“廟堂”。
《三國(guó)演義》是廟堂權(quán)術(shù)的百科全書。這本對(duì)于中學(xué)生的我們存在著閱讀障礙，從情感來(lái)說(shuō)我最厭惡的大概就是這本經(jīng)典，因?yàn)闀忻鑼懙拿總€(gè)人都不擇手段，陰險(xiǎn)的權(quán)力爭(zhēng)斗在文學(xué)書籍中是少見(jiàn)的?！度龂?guó)演義》中的陰陽(yáng)怪氣，使兇險(xiǎn)的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛(ài)了。
隨著天下一統(tǒng)三國(guó)歸晉，我又從虛構(gòu)的“文學(xué)”轉(zhuǎn)到實(shí)錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實(shí)記錄了對(duì)古典中國(guó)的描繪，我們能夠從讀帝王
本紀(jì)、諸侯列傳中窺見(jiàn)封建中國(guó)是如何形成，如何定型，甚至預(yù)見(jiàn)古典中國(guó)為什么會(huì)僵化，為什么會(huì)停滯不前。讀《史記》后掩卷而思使我激動(dòng)得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長(zhǎng)，頓感生為中國(guó)人，死不恨矣!盲目追崇日韓國(guó)家，只是幼稚膚淺的黃毛小兒的把戲。
老師們、同學(xué)們演講到此我的情緒已是高潮，然而中國(guó)文化的經(jīng)典高潮，我認(rèn)為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時(shí)間乃至空間。 這里沒(méi)有家庭壓抑、江湖兇險(xiǎn)和廟堂傾軋，只有對(duì)天地萬(wàn)物的純粹審美，是空前絕后的哲學(xué)奇觀。讀過(guò)《莊子》后讓我們豁然開(kāi)朗：歷經(jīng)兩千多年的戰(zhàn)亂和致命戕害，為什么中國(guó)依然有綿綿不絕的頑強(qiáng)生機(jī)?因?yàn)椤肚f子》為中國(guó)人早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元?dú)猓瑖?guó)家也因此能夠置死地而后生。
五部經(jīng)典引領(lǐng)我由淺入深地逆流而上地學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史，由于才疏學(xué)淺我的體會(huì)不深。再過(guò)兩年我將會(huì)由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重游故地，感受照樣新鮮。親愛(ài)的老師和同學(xué)，因?yàn)闀r(shí)間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺(jué)分享起。謝謝大家。
水滸傳演講稿 篇10
年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)萬(wàn)人之度量；身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。其乃宋江也。
宋江是梁山起義軍領(lǐng)袖，穩(wěn)坐梁山泊第一把交椅。有綽號(hào)呼保義、及時(shí)雨、孝義黑三郎。是三十六天罡星之首，為人仗義，經(jīng)常救濟(jì)沒(méi)錢沒(méi)糧的人，又孝順父親，愛(ài)護(hù)幼弟，在鄰里之間搏了個(gè)好名聲。
宋江能坐上第一把交椅，不是沒(méi)有道理的。
首先，他名聲在外，自然有諸多英雄好漢前來(lái)結(jié)交，就連幾次死里逃生，就是有人聽(tīng)說(shuō)他是宋江前去搭救的。而他自幼便與梁山第二任寨主晁蓋相識(shí)。在“生辰綱”事發(fā)后，本應(yīng)前去抓捕晁蓋的他卻偷偷放出消息使晁蓋等人脫險(xiǎn)，自己反而被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，以此相要挾。無(wú)奈之下宋江怒殺閻婆惜，落得個(gè)四處逃亡的處境。
面對(duì)國(guó)家，宋江也確實(shí)忠心。在發(fā)配江州的途中，梁山眾人讓宋江落草，宋江不愿并以死明志。但他也不是沒(méi)有反心，潯陽(yáng)樓上題的詩(shī)中有一句“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”，足以看出他對(duì)官府的不滿。不然他后來(lái)也不會(huì)坐上梁山的交椅。
但是對(duì)于傳奇人物的評(píng)價(jià)總是褒貶不一的，宋江也不例外。梁山事業(yè)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，他們甚至活捉了奸臣高俅。這時(shí)候朝廷終于意識(shí)到梁山好漢的勢(shì)不可擋了，派人安撫。按理說(shuō)此時(shí)朝廷已然腐敗不堪，官官相護(hù)的現(xiàn)象處處可見(jiàn)，取而代之才是最好的選擇，但在宋江等人的妥協(xié)下，梁山全體接受了招安。接受招安后，統(tǒng)治者派他們南征北戰(zhàn)，雖然都取得了勝利，但傷亡慘重，不復(fù)當(dāng)年108條梁山好漢的盛景。
最令人氣憤的是，高俅等人給宋江的酒下了毒，而宋江為了不讓李逵造反，以此來(lái)保全自己的忠義之名，騙了李逵也喝下毒酒。這還是那個(gè)孝義黑三郎嗎？自此，梁山好漢落得個(gè)慘烈結(jié)局。
宋江，孝順是他，仗義是他，忠心是他，然，虛偽也是他。
水滸傳演講稿 篇11
武松行了不到三四里路，再吃過(guò)十來(lái)碗酒。此時(shí)已有午牌時(shí)分，天色正熱，卻有些微風(fēng)。武松酒卻涌上來(lái)，把布衫攤開(kāi)；雖然帶著五七分酒，卻裝做十分醉的，前顛後偃，東倒西歪，來(lái)到林子前，仆人用手指道：“只前頭丁字路口便是蔣門神酒店?！?/p>
武松瞅著醉眼，逕奔入酒店里來(lái)，便去柜身相對(duì)一付座頭上坐了；把雙手按著桌子上，不轉(zhuǎn)眼看那婦人。那婦人瞧見(jiàn)，回轉(zhuǎn)頭看了別處。武松看那店里時(shí)，也有五七個(gè)當(dāng)撐的酒保。武松卻敲著桌子，叫道：“賣酒的主人家在那里？”一個(gè)當(dāng)頭酒保來(lái)看著武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打兩角酒。先把些來(lái)嘗看。”那酒保去柜上叫那婦人舀兩角酒下來(lái)，傾放桶里，燙一碗過(guò)來(lái)，道：“客人，嘗酒?！?/p>
武松吃了道：“這酒略有些意思。”問(wèn)道：“過(guò)賣，你那主人家姓甚麼？”酒保答道：“姓蔣?！蔽渌傻溃骸皡s如何不姓李？”那婦人聽(tīng)了道：“這廝那里吃醉了，來(lái)這里討野火麼！”酒保道：“眼見(jiàn)得是個(gè)外鄉(xiāng)蠻子，不省得了，在那里放屁！”武松問(wèn)道：“你說(shuō)甚麼？”酒保道：“我們自說(shuō)話，客人，你休管，自吃酒?！蔽渌傻溃骸斑^(guò)賣：叫你柜上那婦人下來(lái)相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡說(shuō)！這是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開(kāi)柜身子，卻待奔出來(lái)。
武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人；武松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏作粉碎，揪住云髻，隔柜身子提將出來(lái)望渾酒缸里只一丟。聽(tīng)得撲嗵的`一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。
武松托地從柜身前踏將出來(lái)。有幾個(gè)當(dāng)撐的酒保，手腳活些個(gè)的，都搶來(lái)奔武松。武松手到，輕輕地只一提，提一個(gè)過(guò)來(lái)，兩手揪住，也望大酒缸里只一丟，充在里面；又一個(gè)酒保奔來(lái)，提著頭只一掠，也丟在酒缸里；再有兩個(gè)來(lái)的酒保，一拳，一腳，都被武松打倒了。先頭三個(gè)人在三只酒缸里那里掙扎得起；後面兩個(gè)人在酒地上爬不動(dòng)。這幾個(gè)火家搗子打得屁滾尿流，乖的走了一個(gè)。武松道：“那廝必然去報(bào)蔣門神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑?！?/p>
武松大踏步趕將出來(lái)。那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門神。蔣門神見(jiàn)說(shuō)，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來(lái)。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見(jiàn)。蔣門神雖然長(zhǎng)大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來(lái)，那步不曾停?。辉醯丶暗梦渌苫⒁话闼平〉娜?，又有心來(lái)算他！蔣門神見(jiàn)了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來(lái)。
說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快；武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門神大怒，搶將來(lái)，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過(guò)來(lái)，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來(lái)說(shuō)過(guò)的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉(zhuǎn)身，卻先飛起左腳；踢中了便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環(huán)步，鴛鴦腳”。——這是武松平生的真才實(shí)學(xué)，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。
武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒我！休說(shuō)三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蔣門神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣門神便道：“好漢但說(shuō)。蔣忠都依。”
武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應(yīng)家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰(shuí)教你強(qiáng)奪他的？”蔣門神慌忙應(yīng)道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來(lái)，你便去央請(qǐng)快活林為頭為腦的英雄豪杰都來(lái)與施恩陪話?！笔Y門神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許你在孟州??；在這里不回去時(shí)，我見(jiàn)一遍打你一遍，我見(jiàn)十遍打十遍！輕則打你半死，重則結(jié)果了你命！你依得麼？”蔣門神聽(tīng)了，要掙扎性命，連聲應(yīng)道：“依得！依得！蔣忠都依！”
預(yù)知蔣門神究竟有沒(méi)有依得武松所言、請(qǐng)聽(tīng)下回分解。
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