反對本本主義讀后感(范本九篇)

反對本本主義讀后感 篇1

在三篇文章的學(xué)習(xí)中讓我頗感深刻的是毛主席的《反對自由主義》，說來慚愧，當(dāng)看到文章的題目時，我深感疑惑，在我們這個充滿自由，向往自由的時代，為什么還要反對自由主義了，顯然，我不知道什么是自由主義，我將它與自由等同了起來，認(rèn)真的看完整篇文章后，我頓時為自己的無知感到羞愧，為我們偉大領(lǐng)袖們的廣闊認(rèn)知而自豪！

自由主義的若干表現(xiàn)方面都體現(xiàn)了濃厚的個人主義，他們都為著自身利益著想而把集體利益放在了腦后。在反對自由主義的過程中，集中體現(xiàn)在個人主義和集體主義的長期角逐。為了凈化我們的'社會，早日奔向共產(chǎn)主義，我們黨員甚至廣大人民群眾都應(yīng)該參與到反對自由主義的浪潮中來。

偶那個過這次學(xué)習(xí)我才知道什么是自由主義，為什么要反對自由主義，而我們偉大的哲學(xué)家馬克思在他17歲時就已經(jīng)徹底明白了其中的內(nèi)涵和關(guān)系。很好的論證就是，馬克思在其畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中提到：一個人如果只是為了自己而勞動，也許可以成為一名著名的學(xué)者，絕頂聰明的人，出色的詩人，但他絕不可能成為一個偉大和完美的人。要知道當(dāng)時的馬克思只有17歲，他能用文字把這種思想淋漓盡致的表達(dá)出來，并教育著作為后輩的廣大青年的我們。

我們以之為行為準(zhǔn)則，時刻牢記在心，漸漸地摒棄掉各種自由主義，樹立好自己的核心價值觀，堅持批評與自我批評。當(dāng)然要根除自身的自由主義并非一朝一夕和一勞永逸的事，不會隨著年紀(jì)的增長，黨齡的增加，閱歷的見長而慢慢淡化，這就需要我們的恒心和毅力的堅持不懈了。

反對本本主義讀后感 篇2

之前早就聽過《論十大關(guān)系》，主要是由于它的作者，致使一聽到，就有種如雷貫耳的感覺。還曾一度以為這是一本很厚的書，這次終于在老師布置要看政治書做作業(yè)的情況下，上網(wǎng)上找了個電子版的'讀了一下，一萬多字，也就算是一篇稍長的文章吧。通讀一遍，我不想欺騙老師，不想欺騙自己，更不想欺騙毛澤東，說實話，這種的讀書感覺和啃木頭塊沒什么兩樣，要寫出了一千字，真是強(qiáng)人所難，于是我又硬著頭皮看了第二遍和第三遍，這次稍微有點起色了。

首先我知道了這“論十大關(guān)系”都論的是哪“十大關(guān)系”：

1、重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)關(guān)系；

2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)關(guān)系；

3、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)關(guān)系；

4、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系 ；

5、中央和地方的關(guān)系 ；

6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系 ；

7、黨和非黨的關(guān)系 ；

8、革命和反革命的關(guān)系 ；

9、是非關(guān)系 ；

10、中國和外國的關(guān)系。

也從中了解這《論十大關(guān)系》是1956年2月后，毛澤東用了兩個多月的時間先后聽取了中央34個部委有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題的調(diào)查研究的匯報。也就是是在這個基礎(chǔ)之上，經(jīng)過中央政治局的幾次討論，繼而集中概括出來的。這“十大關(guān)系”也算是“十大矛盾”，是在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造不斷取得勝利的形勢下，中共中央對從1953年執(zhí)行第一個五年計劃算起，三年多的社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，并對于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點和錯誤經(jīng)驗教訓(xùn)為戒鑒，從而形成自己的社會主義建設(shè)的基本方針。（WEi508.cOM 實用文書網(wǎng)）

當(dāng)然以上這是官方的解說，百度出來的讀后感也都是這樣成筐成筐的。我看過之后有兩大不解，第一就是在1956年做出的我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗報告與提出的調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，并在“重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)”、“沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)”、“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)”“國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人”等關(guān)系中多次提到要以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，為什么到了1966年，時隔十年，就開始以階級斗爭為主了呢？是我們國家形勢越來越越發(fā)展得非階級斗爭不可呢？還是其他的`什么原因呢？要是非階級斗爭不可，為什么到了1978年，也算是十年后，又開始改革開放了呢？是毛澤東思想出問題了嗎？

其次在“中央和地方的關(guān)系”中，原文說到“中央和地方的關(guān)系也是一個矛盾。解決這個矛盾，目前要注意的是，應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點地方的權(quán)力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情。這對我們建設(shè)強(qiáng)大的社會主義國家比較有利。我們的國家這樣大，人口這樣多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地方兩個積極性，比只有一個積極性好得多。我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機(jī)動權(quán)也沒有?！边@段話再簡單明了不過，只要不違背黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，各地方各部門機(jī)構(gòu)就應(yīng)該有更多的自由來發(fā)揮自己的能動作用，更好地推動建設(shè)發(fā)展。那為什么我們現(xiàn)在學(xué)校中是左一個黨委書記，又一個團(tuán)委書記？學(xué)校是個高素質(zhì)人群匯集的地方，熱愛祖國，維護(hù)國家完全統(tǒng)一，這種大是大非的道理，是不用人說都是知曉的，并且會做到的。況且只要黨的一切都是從“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨出發(fā)的，一切都想著人民的好，那人民自然擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。那既然已經(jīng)有了滿足了中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)前提，那學(xué)校老師上課帶什么教案，試卷出什么題目，干什么還要去找“相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)”批示呢？這是什么意思呢？這是意味著毛澤東思想過時了嗎？

最后在讀到“中國與外國”的關(guān)系中，也受到了一些啟迪，“每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時，每個民族也都有它的短處。有人以為社會主義就了不起，一點缺點也沒有了。哪有這個事？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，總是有優(yōu)點和缺點這兩點。”一個民族是這樣，那么作為一個單個的人，更是如此，我們在不能妄自菲薄的同時，更不能盲目自信，要充分地認(rèn)清自己的能力，要學(xué)會揚長避短和取長補(bǔ)短，這樣才有助于個人的發(fā)展。

反對本本主義讀后感 篇3

為了提高自己對馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東同志的著名文章《改造我們的學(xué)習(xí)》,感受頗深。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東同志在干部會上所做的一篇重要報告。對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進(jìn)行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

雖然現(xiàn)在時代不同了，但作為一名大學(xué)生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。正如毛澤東同志所說，我們要“認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。這一點也正是我們當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具有的品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一名大學(xué)生，我們是在與知識和真理打交道，盡管我們應(yīng)該而且已經(jīng)有了自己的思想，但是，在客觀真實面前，我們還是應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、實事求是的態(tài)度，無論是學(xué)習(xí)、工作、為人處世。此外，對于歷史研究方面，我們許多同學(xué)的歷史知識并不多，覺得歷史并不重要。其實這種態(tài)度是非常錯誤的。作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

還有就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國家的交流日益增多，許多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，沒必要作為一種偉大真理而學(xué)習(xí)了，其實這種想法是十分錯誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。正是有了馬克思主義的指導(dǎo)，才使得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命得以順利進(jìn)行，才有了新中國的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應(yīng)該看我們怎么理解和運用，我們對它的認(rèn)識、理解和運用要尊重客觀事實。

毛澤東同志認(rèn)為，與主觀主義態(tài)度對立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實事求是”?！皩嵤虑笫恰钡膽B(tài)度，是“一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”。“不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。在《改造我們的學(xué)習(xí)》這一報告中，毛澤東同志對在當(dāng)時特定歷史時期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合提出了特定要求。但是，報告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合，才能取得中國革命勝利的實事求是的科學(xué)精神和務(wù)實作風(fēng)。

怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實際相結(jié)合，是《改造我們的學(xué)習(xí)》著力要解決的問題。毛澤東同志認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年”。但是，針對黨內(nèi)當(dāng)時的思想作風(fēng)，毛澤東同志指出“不但有缺點”，“而且還有很大的缺點”。這些缺點表現(xiàn)在三個方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”?！爸黄娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東同志指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風(fēng)”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。此外，毛澤東同志還對自己的觀點用兩種對立的態(tài)度標(biāo)明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實際精神結(jié)合起來，實事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學(xué)習(xí)并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。

毛澤東同志在解放前對馬克思主義的理解和運用確實是做到了實事求是、理論與實踐相結(jié)合，而且毛澤東思想的提出，也確實是對馬克思主義中國化的一個重要體現(xiàn)。這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會到深刻的真理。

反對本本主義讀后感 篇4

讀罷《選集第三卷——改造我們的學(xué)習(xí)》我掩卷沉思，感覺受益匪淺。的這些文章是在抗日戰(zhàn)爭時期寫的，其中《改造我們的學(xué)習(xí)》這一文章在當(dāng)時是很有現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用的，對當(dāng)時革命和整頓黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想原則作風(fēng)的運動有著重要的指導(dǎo)意義。雖然現(xiàn)在是的二十一世紀(jì)新時代了，但再來看這些文章時，你會發(fā)現(xiàn)里面所提到的方法和精神仍然很具有現(xiàn)實意義，仍然有許多地方值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，我們也可以以此來“改造我們的學(xué)習(xí)”。

首先，“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)制度改造一下”，在文章的開始一針見血的指出了全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度要進(jìn)行改造。在這里我很欣賞的這種開門見山的方法，由于意識到黨的學(xué)習(xí)存在問題的重要性，毫不含糊的指出黨的學(xué)習(xí)方法和制度要進(jìn)行改造，絲毫沒有掩蓋黨的問題的意思，這是正視問題的體現(xiàn)，這也是對待問題的一個端正態(tài)度。在抗戰(zhàn)時期，黨的問題如果得不到及時提出和及時的解決，或許就沒有現(xiàn)在的新中國了。的這種對問題的重視態(tài)度和開門見山的方法也很適合我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中使用。無論是學(xué)習(xí)還是工作還是其他方面，當(dāng)問題出現(xiàn)時，我們要做的不是回避問題或者視而不見，而是正視問題的存在并將其指出，這樣的話，問題往往能在出現(xiàn)的時候就及時被解決，從而不會影響事情的后期進(jìn)展。

其次，是先肯定優(yōu)點后挑出缺點的技巧?？隙宋覀凕h的正確做法，“抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進(jìn)一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。”抗戰(zhàn)時期。我們迫切需要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，而我們黨當(dāng)時是有這種學(xué)習(xí)現(xiàn)象的，所以對這一現(xiàn)象是表示充分肯定的。然后他再指出缺點：“但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”。這里也可以說是用了一種先揚后抑的方法，先進(jìn)行褒揚，再指出缺點，這樣看問題是用一種全面的視角，不是單一片面的視角，另外，先揚后抑還更能使人接受被指出的問題。在這里，是用這一技巧來提出優(yōu)點和缺點的，我相信他這樣做的使黨人更容易接受他所說的事實。其實，這一技巧在我們?nèi)粘Ｉ钪懈杏?，在給別人提意見時這種方法很有效的。

再次，認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)需要進(jìn)行改造是基于他對當(dāng)前黨內(nèi)同志存在的現(xiàn)狀的認(rèn)識之上的，這里他深刻的分析了問題的根源，“我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。”看待問題的方法是很全面而且很符合實際情況的，他不僅僅是指出顯而易見的問題就罷了，他能以當(dāng)時黨員的做法為出發(fā)點來思考問題，從黨員同志研究中國現(xiàn)狀、研究本國和外國經(jīng)驗、對馬克思列寧主義的應(yīng)用等三方面來深入探討問題的根源，這也是他在后面能提出具體的方法的前提。在這里，我也想到了我們現(xiàn)實學(xué)習(xí)中也會出現(xiàn)這種情況，我們在學(xué)習(xí)上通常會遇到問題，但大多數(shù)時候我們沒有做到去尋找問題的根源，故沒能很好的解決問題。這里我想到了我自身的情況，我記得我在上中學(xué)的時候，我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)總是很差的，但我只是埋怨和焦急，一股傻勁的去努力惡補(bǔ)，卻很少去思考我一直學(xué)不好數(shù)學(xué)的真正問題出在哪里，沒有去找出問題的根源，現(xiàn)在我才覺得這應(yīng)該是我解決不了數(shù)學(xué)差這個問題的原因?？梢姡倪@種分析問題根源的方法也是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

在文章里還將“主觀主義的態(tài)度”與“馬克思列寧的態(tài)度”進(jìn)行對照來說明問題所在?！按髷钞?dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”這是針對當(dāng)時抗熱戰(zhàn)爭的實際情況來說的，但這也給了作為學(xué)生的我們很多啟示，尤其是我們當(dāng)今的大學(xué)生。在當(dāng)今科技及其發(fā)達(dá)的信息科技時代，我們大學(xué)生可以通過各種途徑來獲得豐富的理論知識，但如果我們只是知道這種知識，而沒有將其付之于實踐，那只是無用空洞的理論知識，就像日常所說的“茶壺里煮餃子——肚子有貨倒不出”。例如，你通過網(wǎng)絡(luò)或者相關(guān)書籍學(xué)習(xí)了栽培技術(shù)，但是你沒有親自去栽培，那么你永遠(yuǎn)不知道在實際栽培過程中會遇到什么問題，你也不知道有哪些細(xì)節(jié)要注意才能很好地栽培出更好的苗子。根據(jù)實際情況和種植栽培的特點去實踐了，你才會知道，要注意溫度、水分、光照等各種因素。所以在這里說到的馬克思主義的理論和實際統(tǒng)一的這一原則是對當(dāng)時的學(xué)習(xí)情況很有針對性的，也對現(xiàn)在的我們的學(xué)習(xí)很有教育意義的：堅持理論和實際相統(tǒng)一，我們才會真正學(xué)到有用的知識。

更重要的是，在這里還很明確地指出了解決黨人在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義過程中存在問題的的方法，也就是他給出了清晰的“改造我們的學(xué)習(xí)“的建議。他有針對性地給出了以下提議：一是向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對各方面的動態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。二是對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。三是對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際間題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。由此可見，對中國當(dāng)時的實際狀況的研究是十分熟悉的，他對馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)也是很深入的，也正是因此他才能看出我黨的問題所在，才能在我黨整頓思想作風(fēng)方面給出更中肯和切合實際的建議。

在本篇文章里，我最欣賞的是這看待事情的方法和態(tài)度。首先是他作為黨員，他能及時發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)學(xué)習(xí)存在問題并且毫不忌諱的指出來，然后他能根據(jù)國內(nèi)革命形勢和國外經(jīng)驗分析問題存在的根源，最后他針對問題和依據(jù)現(xiàn)實情況提出改造黨內(nèi)學(xué)習(xí)的具體建議。這樣看來的話，問題的提出到問題的解決是一個完整的過程：先說出我們的學(xué)習(xí)要改造，然后分析出要改造我們學(xué)習(xí)的原因，最后提出如何改造我們學(xué)習(xí)的建議，這是一個有始有終的過程。在以后也保持了這種對待事情和問題的態(tài)度和作風(fēng)，這對馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動的開展有著不可低估的影響，也對中國共產(chǎn)黨的成長和壯大做出很重要的貢獻(xiàn)，更是對中國最終能在抗日戰(zhàn)爭中取得勝利的一關(guān)鍵因素。

讀完文章，我覺得雖然文章里內(nèi)容都是針對當(dāng)時的形勢的，但的對待問題的態(tài)度、方法以及一些技巧等很多地方都是很值得去借鑒和學(xué)習(xí)的，我們也應(yīng)該用來改造我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、工作、生活以及處理其他事情。

反對本本主義讀后感 篇5

已經(jīng)有好長時間沒看《毛澤東選集》了，再次翻開這本書，依然有初次閱讀時的萌萌沖動。

曾經(jīng)有人這樣說過，閱讀一本優(yōu)秀的書，相當(dāng)于同一個優(yōu)秀的人進(jìn)行交流，毛澤東是個偉大的人，同時也是一個偉大的導(dǎo)師。在人生的道路上他為我指明了方向，幫我解釋了什么叫真正的生活。

《毛澤東選集》最大的特點就是教會人們要說真話，做真事，一切要以實際為根源，一切要從實際出發(fā)。平心而論，現(xiàn)在社會中，又有幾個大學(xué)，單位，政府部門，能做到這點。就連當(dāng)年新思想的'發(fā)源地，北京大學(xué)，都已經(jīng)不再是象征新思想，新人類的代表了，在這個物欲橫流的社會里，我曾經(jīng)失望過，寒心過，認(rèn)為社會拋棄了我們，迷失了自己的方向，這時我想起了那個曾經(jīng)拯萬民于水火，扭轉(zhuǎn)了中國歷史命運的人——毛澤東。

我開始翻看他的著作，我想得到在中國最很暗的時候，他是怎么做的，他是如何來應(yīng)對比當(dāng)今社會問題更復(fù)雜百倍的歷史問題。

最后我明白了，我們是中國人，是中國年輕的一代，是國家的主人，不管我們的國家如何破敗不堪，不管現(xiàn)在存在多少個社會問題，他還是我們的國家，我們還是他的主人，他的命運掌握在我們的手中。

我們應(yīng)當(dāng)想辦法來解決這些問題，而不是坐享前輩的勞動成果。

《毛澤東選集》這本書的珍貴之處，就在于他教導(dǎo)人們永不放棄，不管是在多么惡劣的環(huán)境下，都要看到事物好的一面，要有一種樂觀的精神。

反對本本主義讀后感 篇6

自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應(yīng)該從以下幾個方面著手，嚴(yán)格要求自己。

一是反對自由主義要樹立從點滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。

二是反對自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。

三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：

1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。

2、真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的'團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3、積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。

4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。

反對本本主義讀后感 篇7

《論十大關(guān)系》是《毛澤東選集》系列文章中較為重要的一篇，甚至可以說代表了一個時代的轉(zhuǎn)折。這是一篇關(guān)于矛盾的重要文章，讓我對主要矛盾下的各種矛盾有了更深切的認(rèn)識。

讀這篇文章，可以從認(rèn)識論中了解知與行的關(guān)系，從矛盾中抓住事物的本質(zhì)，掌握唯物辯證邏輯。毛澤東在論十大關(guān)系這篇文章中，結(jié)合我國實際情況，總結(jié)了我國建國以來的經(jīng)驗，討論了社會主義革命和建設(shè)中的十大關(guān)系，提出了適合我國國情的多、快、好、省的建設(shè)社會主義總路線的基本思想，十大關(guān)系就是十大矛盾。

這十大關(guān)系是：

1、重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)的關(guān)系

毛澤東目睹了蘇聯(lián)走的彎路——重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)，人民的生活無法得到保障。從長遠(yuǎn)來看，多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)會促使重工業(yè)發(fā)展得多些，快些，進(jìn)而保障人民生活需要，讓發(fā)展的根基更穩(wěn)固。

2、沿海和內(nèi)地工業(yè)如何平衡

自古以來，沿海地帶經(jīng)商、港口貿(mào)易相對集中。民族資本主義就是在沿海地帶打下的工業(yè)基礎(chǔ)，因此共產(chǎn)黨發(fā)展工業(yè)，需在依賴沿?；A(chǔ)的同時，借助其先進(jìn)經(jīng)驗發(fā)展內(nèi)陸，只有沿海和內(nèi)陸發(fā)達(dá)地區(qū)和次發(fā)達(dá)地區(qū)及東西南北中都均衡發(fā)展，社會主義建設(shè)這條路才能走下去。

3、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國防，就和重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系一樣，因此我們要找一個平衡點，一旦產(chǎn)生偏頗，就會失衡，國內(nèi)供能也就不足了。

4、國家生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系

國家、單位和個人的關(guān)系很復(fù)雜，如何保證三者關(guān)系穩(wěn)固？答案就是公平，也就是我們常說的人民的.獲得感，只有人民在生產(chǎn)的過程中獲得了有效的激勵，單位和國家才能大步向前，這就意味著國家和單位得讓利給人民。

5、中央和地方的關(guān)系

我們黨的優(yōu)良作風(fēng)是同地方商量辦事，而不是貿(mào)然下命令，因為地方有特殊性，但是這個矛盾的統(tǒng)一性就在于處理這層關(guān)系必須在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大地方權(quán)利，給予地方更多的獨立性，這樣才能讓地方干得更好。

6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系

中華民族是一個大家庭，少數(shù)民族是重要組成部分。只有團(tuán)結(jié)在一起才能形成一個整體，整體和部分是相互補(bǔ)充的，少一個都不行，如果不完整，何談統(tǒng)一？

7、黨與非黨的關(guān)系

統(tǒng)戰(zhàn)工作需要調(diào)動民間的積極性，需要相互監(jiān)督，防止官僚主義，充分調(diào)動積極因素，才能更好地進(jìn)行社會主義革命與建設(shè)，使其為社會主義建設(shè)服務(wù)。

8、革命與反革命的關(guān)系

革命總的來講就是：團(tuán)結(jié)朋友，斗爭敵人，殺戮不是唯一的辦法，且殺戮往往給我們帶來麻煩，我們應(yīng)該靈活的處理和應(yīng)對各種不同形式的反革命，最終做到團(tuán)結(jié)朋友，斗爭敵人。

9、是非關(guān)系

從上到下都有一個原則和底線，只有不突破原則，不僭越底線，事情才能辦好，方向才能正確。原則和底線在哪？在每一個共產(chǎn)黨人的心中，多問問初心，多反省使命。

10、中國和外國的關(guān)系

外交問題的處理方式，總的來說就是多交朋友，多學(xué)習(xí)，多思考，多比較。

歷史是辯證的，人生也是辯證的，這一個個小問題的背后，解決的是如何能更好地實現(xiàn)人生價值。

從《論十大關(guān)系》中我學(xué)到了：

①要有大局觀，眼界不可狹窄

無論在工作中還是在生活里，我們都不應(yīng)該緊咬一點不放，人生就像一個進(jìn)度條，有時會前進(jìn)，有時會停滯，有時甚至?xí)雇耍绻雇肆?，也不要驚慌，處于劣勢，也不要氣餒，多思考，努力補(bǔ)齊短板，一切都會慢慢步入正軌。

②什么時候都別忘了學(xué)習(xí)

到什么時候都不該忘了學(xué)習(xí)。我們的方針是一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，但是我們要取其精華，去其糟粕，不能照搬，低谷時要學(xué)習(xí)，高處時更要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能使我們走得更長遠(yuǎn)。

③理論要與實踐相結(jié)合

毛澤東提出的反對“本本主義”，應(yīng)用到我們的工作生活中，也是同樣的道理，假如你的一位同事一天寫了五篇材料，你也想一天寫五篇材料，但是你忽略了你們倆的基礎(chǔ)不同，沒有對工作進(jìn)行一個合理的規(guī)劃，所以就工作得十分吃力。

④掌握平衡點，不可極端

國家要在國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中尋求平衡點，我們的人生也同樣如此。一個人的精力有限，如何平衡學(xué)習(xí)與工作，也就是輸入和輸出的關(guān)系，這個問題需要在實踐和經(jīng)驗中尋求答案。

⑤靈活應(yīng)對，舉一反三

假設(shè)我制定了一個計劃，每天晚上七點到九點要學(xué)習(xí)先進(jìn)材料，可是今天我的好朋友約我出去吃飯，這就與計劃的時間段產(chǎn)生了沖突，此時我可以選擇第二天下午補(bǔ)加兩小時的學(xué)習(xí)時間，繼續(xù)執(zhí)行計劃，不需糾結(jié)于補(bǔ)救，總的原則就是靈活應(yīng)變。

⑥事物往往存在兩面性

我們在思考問題時，要多思考事物的兩面性，不好的東西也存在好的一面，發(fā)現(xiàn)了才能充分利用，就好比生活中總有那么一個人，挑你的缺點毛病，我們應(yīng)該心平氣和地看待，如果他是基于事物本身提出的問題，不剛好相當(dāng)于友情提醒嗎？

以上是我的一些感悟，這是一篇值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)和思考的好文章，相信讀過此書的人，一定能從中學(xué)到更多的思想道理，并將其應(yīng)用到工作生活當(dāng)中。

反對本本主義讀后感 篇8

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，讓我明白我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

這篇著作是一九四一年五月毛澤東同志在延安干部會議上所作的一篇重要報告。對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進(jìn)行了分析、批判。使廣大干部對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到提高，為中國革命的勝利帶給了有力的思想理論保障。這篇著作重點講了四個方面的問題：

一是回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的'成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏，此刻我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二是指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進(jìn)一步。首先是缺乏對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自己的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際，違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。

三是對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。第二種時馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，不是單憑熱情去工作，不能割斷歷史，要實事求是。

四是提出了三點意見：

1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)；

2、研究近百年中國歷史；

3、對于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

毛澤東同志著作提出的觀點，對我們這天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)好處。

一是在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀，把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中，看我們所處的位置如何，我們有何優(yōu)勢，有何不足。

二是在學(xué)習(xí)中要注意研究我國的歷史。我國近代以來一百多年的歷史，由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強(qiáng)大，是由于中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合，走出了一條貼合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。

三是在學(xué)習(xí)中要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達(dá)國家，務(wù)必向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗。

四是學(xué)習(xí)務(wù)必理論聯(lián)系實際。把別人先進(jìn)的經(jīng)驗、先進(jìn)的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來，揚長避短，博采眾長，使自己提高到新的高度。

新的歷史時期，我們就應(yīng)遵循毛澤東同志的教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線方針和政策，學(xué)習(xí)一切有益的知識和經(jīng)驗，為黨的事業(yè)和學(xué)校各項工作的跨越式發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

反對本本主義讀后感 篇9

每次拿起《毛澤東選集》，都會被偉人毛澤東那樸實的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。毛澤東同志是中國人民的偉大領(lǐng)袖，是偉大的思想家、哲學(xué)家、軍事家、著作家，也是一位充滿激情的詩人。綜觀其一生，風(fēng)風(fēng)雨雨，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，從理論和實踐上探索出一條適合中國國情的發(fā)展道路。

在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，要運用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，解決中國改革開放中的實際難題！

聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面?！?/p>

萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。這項工程之所以能在短短的11年里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。

第二卷中的《紀(jì)念白求恩》這篇文章給我留下了深刻的印象。白求恩這個名字我很熟悉，小時候看過《白求恩》電影，那部電影的主題歌我還能記住幾句，“我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深，我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人……”。

“我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)橛欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的'人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/p>

這是《紀(jì)念白求恩》中的最后一段，我很喜歡，也很有感觸。

這篇文章我們是學(xué)過的，雖然如此，現(xiàn)在看到它和兩年前看到它的感覺已經(jīng)完全不同了。毛澤東對白求恩的評價很高，也就是文章的最后一部分“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這些高評價的前提只有一個“毫無自私自利之心的精神”。根據(jù)我目前的理解，這是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的最基本的素質(zhì)。我覺得，共產(chǎn)黨員的最根本的任務(wù)是為人民服務(wù)，而實現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義正是為人民服務(wù)的終極目標(biāo)。在這個過程中，我們不能僅僅持有理想，更重要的是保持本性，何為本性？就是最基礎(chǔ)的“毫無自私自利之心的精神”。在前進(jìn)的道路中，時刻把持著本性，才能無堅不摧。

此外，《毛澤東選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說；“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民工作的?！?/p>

在《延安文藝工作座談會上的講話》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題。”一名黨員干部如果在：“是不是真心實意地站在人民大眾的立場上”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問題、原則問題上過不了關(guān)，也就不能成為一名黨員干部。

這都展現(xiàn)了毛澤東思想的各個方面的集中體現(xiàn)。

這就是我讀了《毛澤東選集》的所思所悟！我覺得，心得不要太多，哪怕一條，只要能夠運用到我們實際工作中去就是成功了。

愿我們大家共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。