銷售攻心術(shù)讀后感

每個人的內(nèi)心都有自己渴望的“評價”，希望別人能了解，并給予贊美。如果你能發(fā)掘?qū)Ψ降倪@種“評價需求”，他就會覺得你是最了解他的人，盡管他有情緒，他也會自動地消除這一切。身為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)適時地給予鼓勵慰勉，褒揚下屬的某些能力，引導(dǎo)他們順?biāo)兄?，更加賣力地工作。當(dāng)下屬由于非能力因素借口公務(wù)繁忙拒絕接受某項工作任務(wù)之時，領(lǐng)導(dǎo)為了調(diào)動他的積極性和熱情從事該項工作，可以這樣說：“當(dāng)然我知道你很忙，抽不開身，但這種事情非你去解決才行，我對其他人沒有把握，思前想后，覺得你才是最佳人選。”這樣一來就使對方無法拒絕，巧妙地使對方的“不”變成“是”。這一勸說技巧主要在于對對方某些固有的優(yōu)點給予適度的褒獎，以使對方得到心理上的滿足，減輕挫敗時的心理困擾，使其在較為愉快的情緒中接受你的勸說。當(dāng)然，適度褒揚，在言辭上不免會帶有夸張的成分，因此話里頭要有點實在性，這樣，別人聽來才覺得順耳舒心，進(jìn)而達(dá)到順?biāo)浦鄣膭裾f目的。

二、設(shè)身處地，將心比心。

俗話說，設(shè)身處地，將心比心，人同此心，心同此理。許多說服工作遇到困難，并不是我們沒把道理講清楚，而是由于勸說者與被勸說者固執(zhí)地?fù)?jù)守本位，不替對方著想。如果換個位置，被勸說者也許就不會“拒絕”勸說者，勸說和溝通就會容易多了。領(lǐng)導(dǎo)者在勸說下屬時，尤其應(yīng)注意這一點，并自覺地運用到工作中，清除無形的情緒障礙。譬如，在人事調(diào)動上，必然有條件好的部門與條件差的部門，先進(jìn)地區(qū)與落后地區(qū)的區(qū)別，某些具有畏難情緒的同志一旦被調(diào)往條件較差的部門或地區(qū)，就可能產(chǎn)生意見，不愿意“挪窩”。這時，領(lǐng)導(dǎo)自然要出面做工作，他可以這樣進(jìn)行勸說：“你在原崗位上干出了一番成就，大家有目共睹。如果我是你，我也不愿意走。但是，大家都不服從調(diào)動，如果你是領(lǐng)導(dǎo)，你怎么開展工作呢？當(dāng)然，就我個人來說，我愿意你留下來，但是，新崗位更需要你這樣的人才，這是集體決議，我無法更改，更何況這也是一次鍛煉的機會，我相信你會比在原崗位上干得更出色。你不要擔(dān)心在崗位上扯皮的事多，有什么難以解決的問題可以來找我，我?guī)湍銋f(xié)調(diào)處理?！庇捎陬I(lǐng)導(dǎo)者站在被勸說人的位置上瞻前顧后，同時，又把被勸者放在領(lǐng)導(dǎo)的位子上陳說苦衷，抓住了被勸說人的關(guān)注點，使他心甘情愿地把天平砝碼加到領(lǐng)導(dǎo)這邊。

三、求同存異，縮短差距。

平級之間、上下級之間或多或少都會存在“共同意識”，作為領(lǐng)導(dǎo)，為了有效地說服同事或下屬，應(yīng)該敏銳地把握這種共同意識，以便求同存異，縮短與被勸說對象之間的心理差距，進(jìn)而達(dá)到說服的目的。一位心理學(xué)教授曾說：“無論什么人，只要有人明白指責(zé)他們的意見是錯誤，他們將立即發(fā)生反感，而且種下不可更易的決心。一個人的信念，常常是在不知不覺中發(fā)生的，但是要有誰想來打消我們那種信念時，我們一定會十分堅決地全力來保護(hù)。當(dāng)然，這種保護(hù)并不是保護(hù)意見本身，卻全為了自尊心的不愿屈服。”由此看來，領(lǐng)導(dǎo)者要說服別人，就要設(shè)法縮短和別人之間的心理距離。而共同意識的提出，則能使激烈反對領(lǐng)導(dǎo)的人，也不再和領(lǐng)導(dǎo)者意見相反了，而且會平心靜氣地聽從領(lǐng)導(dǎo)者的勸說，這樣，領(lǐng)導(dǎo)者就有了解釋自己的觀點，進(jìn)而攻入別人之心的機會。

四、推心置腹，動之以情。

古人云：感人心者，莫先乎情。人的全部心理活動，都離不開情感的伴隨，情感猶如強大的驅(qū)動力，主導(dǎo)著人們的行為。領(lǐng)導(dǎo)者的說服工作，在很大程度上，可以說是情感的征服。只有善于運用情感技巧，動之以情，以情感人，才能打動人心。感情是溝通的橋梁，要想說服別人，必須跨越這一座橋，才能到達(dá)對方的心理堡壘，征服別人。戰(zhàn)國時有個博學(xué)善辯之士叫蔡澤，想勸說秦國丞相范雎退位，交出相印，范雎知道后對他惡感至極。而蔡澤見范雎時，卻一如既往，推心置腹地講了許多古代名臣不能審時度勢及時讓位隱退，結(jié)果招致殺身之禍的教訓(xùn)，結(jié)果，范雎消除了誤解和抵觸情緒，高高興興地交出了相印。通過這一故事，我們可以發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)在勸說別人時，應(yīng)推心置腹，動之以情，講明利害關(guān)系，使對方感到領(lǐng)導(dǎo)的勸告并不抱有任何個人目的，沒有絲毫不良企圖，而是真心實意地幫助被勸導(dǎo)者，為他的切身利益著想。在實際工作中，有些領(lǐng)導(dǎo)常常抱怨，自己講的全是肺腑之言，只差沒把心掏出來，對方還是聽不進(jìn)去。其原因大概在于該領(lǐng)導(dǎo)沒能使對方真切感受到他的善意和關(guān)心，所以也就不能打動對方的心。白居易曾寫過這樣兩句詩：“功成理定何神速，速在推心置人腹?！苯耠m非古，情同此理。

五、克己忍讓，以柔克剛。

當(dāng)下屬與自己的意見和看法相左時，作為領(lǐng)導(dǎo)，切忌用權(quán)力去壓倒下屬。如果那樣做，也只能是千斤壓而不服的狀況，下屬的反抗會像收緊的彈簧一樣隨時擴張、爆發(fā)。而高明的方法應(yīng)該是克己忍讓，對對方禮讓三分，以柔克剛，讓事實來“表白”自己。一旦領(lǐng)導(dǎo)這樣做，其高風(fēng)亮節(jié)必然會激起下屬的羞愧之心，下屬會打心底里由衷地佩服領(lǐng)導(dǎo)的度量，在無形中便接受了規(guī)勸與說服。麥金萊任美國總統(tǒng)時，因一項人事調(diào)動遭到了許多政客的反對。在接受代表詢問時，一位國會議員粗聲惡氣，給他一頓難堪的譏罵，但麥金萊卻視若無睹，一聲不吭，直到該議員罵得聲嘶力竭，然后才用極其和婉的口氣說：“你現(xiàn)在怒氣應(yīng)該平息了吧，照理你是沒有權(quán)利這樣責(zé)問我的，但現(xiàn)在我仍愿意詳細(xì)解釋給你聽……”這幾句話使這位議員羞愧萬分，不待麥金萊總統(tǒng)解釋，那議員已經(jīng)折服。其他的議員也都佩服總統(tǒng)的涵養(yǎng)，于是，一致同意了總統(tǒng)的提議。這種容忍的風(fēng)范和“四兩撥千斤”的說服技巧常常能贏得下屬真誠的擁護(hù)與尊敬。

六、先行自責(zé)，間接服人。

當(dāng)你作為一個領(lǐng)導(dǎo)，欲將某一困難的工作任務(wù)交付同事或下屬時，明知可能不為對方接受，甚至還會引起他的非難，但此事又太重要實在非他莫屬。要說服他十分困難，你不妨在進(jìn)入主題之前先說一句：“現(xiàn)在我要向你說這么一句話，雖然明知你會感到不愉快！”對方聽了以后，便不好意思拒絕或非難你，因為你畢竟是領(lǐng)導(dǎo)。又如，當(dāng)交給下屬的工作出現(xiàn)了紕漏之時，領(lǐng)導(dǎo)可以在說服對方糾偏補闕之前這樣進(jìn)行：“我應(yīng)該對這件事情負(fù)主要責(zé)任，是我指揮失誤，使得你在執(zhí)行時出現(xiàn)了偏差……”也許，不待領(lǐng)導(dǎo)說完，那位下屬就會主動地承認(rèn)自己的失誤，并全力糾正它。先行自責(zé)，就等于在對方的手腳上加了枷鎖，便他無法拒絕你，無法拒絕你的意見，從而接受你的難題，達(dá)到間接服人的目的。

七、適加作料，輕松詼諧。

領(lǐng)導(dǎo)者說服別人，總不能一律板著臉、皺著眉，而且，這樣子很容易引起被勸說人的反感與抵觸情緒，使說服工作陷入僵局。在工作中，上級說服部下時，可以適當(dāng)點綴些俏皮話、笑話、歇后語，從而取得良好的效果。例如，某機關(guān)一個小青年因未調(diào)上工資，氣勢洶洶地闖進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)辦公室，大叫大嚷，要給個說法。領(lǐng)導(dǎo)可以待他鬧勁消停后這樣進(jìn)行說服工作：“小×，你知道這次為什么沒調(diào)你的工資嗎？”“不就是玩麻將嗎？別人也一樣玩。”此時，領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)當(dāng)抓住機會，繼續(xù)深入：“我不反對青年人玩，但要玩得正當(dāng)、有意義。你那天晚上一下子把一個月的工資輸了個精光，你妻子哭哭啼啼來找我，要我勸勸你。按理說，這是賭博，你屬于公安局的禁賭對象，但念你是初犯，沒給你處分，這次之所以沒升你工資，是想讓你從中吸取教訓(xùn)。自古以來，賭博這玩意就不是好東西，弄不好，你到頭來‘門神店失火——人財兩空’，那時，后悔就遲了！”此刻，還可以趁熱打鐵補上一句：“好好工作，今年的獎勵升級我可等著你啦！”這個小青年聽了，定然心服口服，滿懷希望地走上工作崗位。這種加“作料”的方法，只要使用得當(dāng)，就能把抽象的道理講得清楚明白、詼諧風(fēng)趣，不失為說服技巧中的神來之筆。

八、為人置梯，保人臉面。

領(lǐng)導(dǎo)要改變部下業(yè)已公開宣布的立場，首先要做的就是盡量顧全他的面子，使對方不至于背上出爾反爾的包袱，下不了臺。假定領(lǐng)導(dǎo)與下屬在一開始沒有掌握全部事實的情況下發(fā)生了分歧，作為領(lǐng)導(dǎo)，為了勸服下屬，他可以這樣給下屬鋪臺階：“當(dāng)然，我完全理解你為什么會這樣設(shè)想，因為你那時不知道那回事。”或者說：“最初，我也是這樣想的，但后來當(dāng)我了解到全部情況后，我就知道自己錯了?！睘槿酥锰?，可以把被說服者從自我矛盾中解放出來，使他體面地收回先前的立場。在實際工作中，領(lǐng)導(dǎo)最好采取單獨面談的方式，讓下屬避開公眾的壓力，使其反省。這樣，部下定會順著你給出的梯子，走下他固執(zhí)的高樓，并且還會因為你保全了他的臉面而對你心存感激。

銷售攻心術(shù)讀后感(篇7)

“攻城為下，攻心為上”中國古代這一偉大的戰(zhàn)略思想，也成了現(xiàn)代廣告的重要策略之一。攻心術(shù)廣告的主要特點就是針對顧客的不同心理，以情動人，沖淡廣告的商業(yè)味，創(chuàng)造一種溫馨的購買氛圍，誘發(fā)顧客的購買欲求。????白居易說：動人心者莫先乎情。所以世界上沒有什么比“情”更能震憾人心了。攻心體廣告所實施的戰(zhàn)術(shù)，就是動情法，通過打動消費者的情感而實現(xiàn)攻心。????中國青少年發(fā)展基金會為發(fā)起組織的“希望工程”所作的廣告，實施的就是動情法。????比如刊登在“人民日報”1992年5月27號上的一則：……????在大巴山區(qū)，有個叫王翠華的小姑娘，由于家境不好，父親讓她退學(xué)，小翠華哭著不依，媽媽說：“又要讀書，又要吃飯，哪有錢啊!”小翠華跪在媽媽面前哭著說：“媽媽，只要答應(yīng)我上學(xué)，我以后不吃午飯了?！睆拇?，小翠華在上學(xué)后再沒有吃過午飯。 ????“希望工程”就是幫助像王翠華這樣已失學(xué)或即失學(xué)的孩子重返校園，繼續(xù)學(xué)業(yè)?！窃凇度嗣袢請蟆?991年11月3號上的一則：……????在我國貧困地區(qū)，每年都有一百多萬聰明可愛的適齡兒童因家庭貧困交不起書本雜費而失學(xué)。陜西省鎮(zhèn)安縣貧困山區(qū)有一名12歲的女孩卿遠(yuǎn)香，她是一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。去年父親病逝。母親帶著她和不足4歲的妹妹過著艱難的生活。她失學(xué)了，白天喂豬、砍柴，晚上拿出珍藏的課本自學(xué)。期末考試到了，她匆匆干完活，跑到學(xué)校，在剩下的半堂課里認(rèn)真地答完了考卷。在考卷末尾，她含淚寫下了四個字：“我想上學(xué)!”。在湖北羅田縣大別山區(qū)，有個叫江峰的小朋友，在班里是個數(shù)學(xué)尖子，他失學(xué)后把最后一次寒假作業(yè)一連做了三遍，他流著眼淚把作業(yè)交給老師說：“老師您以后再也不能給我批改作業(yè)了?！????中國青少年發(fā)展基金會實施的“希望工程”就是幫助千千萬萬像卿遠(yuǎn)香、江峰這樣因家庭貧困而失學(xué)的孩子重返校園。……????每個道義健在、良心未泯的人，看了這些真實的敘述，都不會不生出責(zé)任之心!都不會不伸出幫助之手!????又比如在中國第三屆全國殘疾人運動會開幕前夕，特別贊助該屆運動會的廣東太陽神集團(tuán)有限公司，于1992年3月17日在《人民日報》上刊發(fā)了一則以“我們的愛天長地久”為主題的廣告：????在人類生活中有這樣一些不幸者：他們也許從未看到過大地和太陽，他們也許永遠(yuǎn)不能用語言表達(dá)自己的愛心，他們的腳下有著難以跨越的障礙，他們的面前凝固著一個無聲的世界…… ????他們是不幸的，但也是幸運的：因為有千千萬萬人的關(guān)懷和幫助，奉獻(xiàn)愛心，送出真情；因為他們熱愛生活，自強自信；因為他們深知，生命的圓滿，不在于軀體的完美；人生的燦爛，就在于向命運挑戰(zhàn)……????3月18日，他們中的一群就將站在我們面前：第三屆全國殘疾人運動會屆時將在廣州天河體育中心隆重舉行，開幕式大型團(tuán)體操“太陽神《生命之歌》”將為您展示一幅殘疾人頑強拼搏的人生畫卷。讓我們關(guān)注，讓我們傾聽，讓我們鼓掌，讓我們?yōu)槊恳活w心加油!——這是您對殘疾人運動會最好的支持；奉獻(xiàn)愛心，盡顯關(guān)懷，現(xiàn)在正是時候。????“關(guān)心民眾，服務(wù)社群，”這正是廣東太陽神集團(tuán)造福社會，致力于提高民眾健康素質(zhì)的堅定信念。太陽神集團(tuán)奉行以“人”為中心的經(jīng)營理念，以企業(yè)效益與社會效益相得益彰為準(zhǔn)則，積極投身于社會公益事業(yè)，實現(xiàn)太陽對人類生命的永恒關(guān)懷。這也正是太陽神集團(tuán)投資100萬特別贊助第三屆殘疾人運動會的宗旨。太陽神集團(tuán)希望，全社會每個人都能擁有一份溫馨與深情。????這飽含深情的文字，與其說是太陽神集團(tuán)有限公司做的一個廣告，不如說是十億人民對殘疾人奉獻(xiàn)出的一片愛心!????一些廣告語亦采用攻心術(shù)。如下面幾例的房地產(chǎn)廣告語：別墅是您的，花園是您的，設(shè)施也是您的。——深圳市蛇口明泉苑廣告房子加上愛，就成一個家?！_灣銓屋建公司廣告沙田告訴您回家之路?！虾Ｉ程锕V告只要您比我住得舒適幽雅——美麗空間正等待著您?！娜A新都別墅廣告群星與您相伴，共享美好人生?！钲谌盒腔▓@廣告????這幾則廣告語都可以震動人們的心靈，造成一種無法抵抗的誘惑力和鼓動性。????有些廣告，通過打動消費者的惻隱之心而實現(xiàn)攻心。如德國納肯海姆葡萄園酒店印了這樣一則廣告：????在我們繳納過酒類零售許可稅、酒稅、娛樂稅、增值稅、所得稅、財產(chǎn)稅、基本財產(chǎn)稅、營業(yè)資本稅、營業(yè)收益稅、工資所得稅、工資總額稅、教堂稅、養(yǎng)犬稅和資產(chǎn)收益稅后，支付醫(yī)療儲蓄金、管理機構(gòu)管理費、殘疾人保險金、職員保險金、失業(yè)保險金、人身保險金、火災(zāi)保險金、事故保險金和賠償保險金后，并在扣除水電費、煤氣費、暖氣費、外加音樂演出和作品復(fù)制權(quán)協(xié)會會費等等之后，本月我們只剩下這點廣告費。因此，我們懇請您經(jīng)常光顧以扶持本店。????真是稅如牛毛，人們看了這誠懇的廣告之后，自然要產(chǎn)生無限同情之心，從而經(jīng)常光顧。

銷售攻心術(shù)讀后感(篇8)

首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我一次自我學(xué)習(xí)、自我提升、自我展示的機會，使我能夠在工作閑暇之余，學(xué)習(xí)與營銷相關(guān)的理論知識，做到理論與實際相結(jié)合，因此在這次讀書活動中我選擇的是與我工作息息相關(guān)的一本書：《銷售攻心術(shù)》，作者是中國最具影響力的百強講師——曹華宗，本書是一本結(jié)合著銷售實踐和最新心理學(xué)研究成果的實用工具，對銷售人員在銷售過程中的不同階段，消費者的不同心理，以及銷售人員應(yīng)該怎樣去面對客戶等方面都做了詳細(xì)的介紹，對我今后的工作也起到了一定的指導(dǎo)作用，主要有以下幾點感悟：

一、“成功的推銷員一定是一個偉大的心理學(xué)家。” 結(jié)合著自己日常的工作來看確實如此。實際上，每個營銷人員從一開始到旅行社直到最后完成交易，所需要的不僅僅是細(xì)致的安排和周密的計劃，更多的是與旅行社經(jīng)理之間進(jìn)行心理上的交戰(zhàn)。根據(jù)一項調(diào)查表明，在眾多的大企業(yè)里，80%的業(yè)績是由20%的銷售人員創(chuàng)造出來的，而這20%的人也并非是俊男靚女，也不一定都能言善辯，唯一相同的就是他們都洞悉客戶的心理?？梢?，在營銷過程中研究客戶心理就是在爭取最大的成功。

二、抓住客戶的“從眾”心理一般來說，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。比如在日常消費上，就是隨波逐流的“從眾心理”，當(dāng)我們身邊的同事說某某商品好時，就會有更多的人“跟風(fēng)”前去購買?！皬谋姟笔且环N比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象。當(dāng)然，凡事都有這一現(xiàn)象，旅游也不例外，營銷人員努力將景區(qū)優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品推向市場，景區(qū)又將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)推向顧客，當(dāng)然，顧客也會將我們優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)一傳十、十傳百，迅速的復(fù)制開來。所以也可以說人與人之間的信息互遞就是最有利、最廣泛、最值得信任的宣傳。

三、鼓起勇氣，戰(zhàn)勝膽怯在現(xiàn)實工作中，我們經(jīng)常會遇到一些否定的話語，遇到一點點挫折，這時往往就會對自己的工作產(chǎn)生懷疑，失去了再次走訪交談的勇氣，甚至半途而廢，試想一下，如果一個營銷人員不能敢于推銷自己、不能敢于面對困難，又怎會打動客戶并得到客戶的信任與支持，所以想成為一名優(yōu)秀的營銷人員，不管什么時候，都應(yīng)該鼓起勇氣、堅定意志、勇于面對，不到最后關(guān)頭就決不言放棄。

總之，想成為一名優(yōu)秀的營銷人員是很不容易的，今后我將繼續(xù)學(xué)習(xí)研究相關(guān)知識與技巧，從慢慢的了解、學(xué)習(xí)、掌握到最后的善于運用，使自己在工作中增加成功的籌碼。

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寶刀讀后感分享

讀書能幫助人了解他們的看法，重新審視原有的偏見，我們的心靈在閱讀作者的作品時，也得到了一些感悟。怎么把作品的讀后感寫得既有趣又讓人印象深刻呢？值得一讀的“寶刀讀后感”文章我們強烈推薦給大家。

寶刀讀后感 篇1

這本書我給了4星，少掉的1星是由于前兩篇《春夜雨霏霏》和《放鴨》?！洞阂褂牿纷屛蚁氲健盎诮谭蛐鲆挿夂睢?，但是，一個農(nóng)村軍嫂怎么會寫出這樣一封細(xì)膩的、抒情的信？《放鴨》讓人注意到給人辯白與洗刷的機會是多么重要，但是，少女問在湖上認(rèn)識的大伯李老壯是不是手腳不干凈，顯得有些突兀。這兩篇給我的感覺是：試圖塑造的人物形象與他們的行為間出現(xiàn)了張力，但是作者又沒有對此進(jìn)行充分的解釋，讀起來不太自然。

接下來的《售棉大路》和《大風(fēng)》有些平常?！妒勖薮舐贰分?，在遲遲未動的隊伍里，人們講述各種關(guān)于為何隊伍不能前進(jìn)、棉花工廠到底發(fā)生了什么事的流言，與《月光斬》中的民間傳說有異曲同工之處。《大風(fēng)》用一束干草寫出爺孫情，同時，爺爺平靜地面對爺孫倆辛苦了一天的勞作最后被風(fēng)刮走，這讓我不免聯(lián)想起海明威作品中傳達(dá)的硬漢精神以及村上春樹在《尋羊冒險記》中寫到的吃苦耐勞的農(nóng)民。

《白狗秋千架》就開始有些意思了，暖在文末的“求歡”很大膽，讀起來很沉重。

直到《斷手》，我才開始愛上了莫言的作品。莫言寫一個斷手的退役軍人的壞脾氣，同時也看到他的壞脾氣包裹下的委屈，最后又使這個軍人重拾活著的信心。充滿溫情的一篇小說。在這篇小說里，我感受到莫言的善良。

《遙遠(yuǎn)的親人》中兩個兒子取得名字有意思，“盼兒”“熬兒”，八嬸在盼什么，又在煎熬、忍受著什么？

《愛情故事》大膽地寫到了女性的身體的欲望。從這篇小說中，我感受到莫言的真，他不遮掩、不回避、很坦率地寫作。此外，“思想宣傳會”在村一級執(zhí)行竟然變成了搭戲臺看武打表演，太滑稽了，從這篇小說，我感受到莫言的幽默。

《夜?jié)O》小孩很害怕，向九叔求助，但九叔很冷漠、陌生、不搭理他，讓我想起殺了潘金蓮后，迎兒對武松說“我怕”，武松卻不回應(yīng)。

《地道》莫言的幽默更加明顯了——老婆生男孩生得半死不活了，老公竟然說“我們勝利了！”？

《天才》關(guān)于西瓜是地球的想法，莫言小時候在地里勞作是不是有這樣思考過？

《鐵孩》沒太明白。鐵孩面對父母的陌生感和《夜?jié)O》中面對九叔的陌生感有點像。

《翱翔》這篇又讓我感受到莫言的善良。嫁給滿臉麻子的洪喜，燕燕飛走了。飛走了～愿奴脅下生雙翼隨花飛到天盡頭。唉，可惜最后燕燕還是被抓住了。

寶刀讀后感 篇2

《選秀日》影評觀后感寶刀未老，魅力依舊。

vf凱文科斯特納上一次出演體育運動題材的電影還是在15年前，而伊萬雷特曼導(dǎo)演《捉鬼敢死隊》已經(jīng)是30年前的事了。多年來，他們兩人都與球場題材的電影無緣。這是他們第一部以美式足球為主題的電影，充分顯示了伊萬·萊特曼和凱文·科斯特納的魅力。

在上世紀(jì)

八、九十年代，他們曾有過多部佳作問世，如凱文科斯特納的《百萬金臂》(bull durham)和《夢幻之地》(field of dreams)，以及伊萬雷特曼的《戴夫和少年》（dave and junior）。

在《選秀日》中，凱文科斯特納飾演的小桑尼韋弗（sonny weaver jnr）是克利夫蘭布朗隊的總經(jīng)理。他的父親，老桑尼，是一位剛剛?cè)ナ赖闹叹?。尚處于喪父陰影中的小桑尼?jīng)歷了“改變命運的一天”。

全美橄欖球聯(lián)盟（nfl）旗下的32支球隊將舉行選秀大會，從224名新秀中挑選球員。小桑尼希望借此組建一支全新的隊伍，在幾年之后為克利夫蘭拿下首個超級獎杯。

小桑尼為選秀日制定了專項計劃，但卻接到來自球隊老板安東尼莫利納（anthony molina）（法蘭朗基拿扮演）的指示，爭取拿下來自威斯康辛大學(xué)的明星四分衛(wèi)波卡拉漢（bo callahan）（喬希斯賓塞扮演）。

盡管桑尼和布朗的教練組，包括脾氣暴躁的主教練（丹尼斯李里飾演），認(rèn)為布朗已經(jīng)為即將到來的新賽季準(zhǔn)備好了合適的四分衛(wèi)。

凱文科斯特納

莫利納暗示說，如果桑尼不服從，他將不得不離開。小桑尼在選秀日當(dāng)天已處于高壓狀態(tài)之下，小桑尼給他再加上一碼重壓的是他生命中兩個重要的女人：一個是他的戀人艾麗（ali）（jennifer garner扮演），她對小桑尼很失望，因為小桑尼在獲知她懷孕的消息后沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的狂喜；另一個是他的母親巴布（barb）（艾倫伯斯汀 ellen burstyn扮演），她總以為自己有幾分了解美式橄欖球隊的運作，但即便嫁給了老桑尼幾十年之后，她其實還是對此一無所知。

《選秀日》影評觀后感以美式橄欖球話題為特色，亦邀請到了多名體育巨頭出鏡客串，其中就包括nfl總裁羅杰古德爾（roger goodell）和克利夫蘭布朗隊的大牌球星吉姆布朗（jim brown）。這會讓橄欖球迷們高興，也會讓那些喜歡虛擬現(xiàn)實的類型電影的觀眾們高興。

小桑尼·韋弗非常注重運動員的性格和能力。同樣地，該片的制作人選定的焦點是，人生也是賽場，而非僅僅體育賽場。

凱文科斯特納精湛的演技保證了《選秀日》的觀賞性。然而，伊恩·萊文的標(biāo)志性風(fēng)格是這部電影能夠扣人心弦并贏得高分的原因。

寶刀讀后感 篇3

近日，懷著一顆好奇的心拜讀了著名作家莫言的**集《姑媽的寶刀》。莫言不愧是一位世界級文學(xué)家，讀他的作品，被他精湛細(xì)膩的描寫手法震撼了，我仿佛回到了那個貧窮但是寧靜、單一但是淳樸的那個年代。文學(xué)在生活中，正是莫言豐富的人生閱歷，才能讓他把平凡的生活寫得如此生動。

《翱翔》一文講述了麻子臉洪喜新娶的媳婦逃跑一事。故事對封建婚姻制度的弊端和丑陋進(jìn)行了揭露，同時揭露了當(dāng)時人們的愚昧，也贊揚了封建女性最自己命運不屈的抗?fàn)?。主要有三點：

首先，洪喜把漂亮的妹妹楊花換成了漂亮的兒媳燕燕，燕燕把自己換成了楊花區(qū)了啞巴哥哥?；橐霾皇墙⒃趷矍榛A(chǔ)上的，而是作為一種交易，結(jié)局注定是不幸福的。為了娶有缺陷的兒子，父母犧牲了女兒的幸福，這是封建時代最普遍的現(xiàn)象。

第二，面對燕燕的逃跑，村民們采取了追趕、恐嚇、驅(qū)邪、要挾等一些粗魯簡單的方法，直至最后射箭，導(dǎo)致了燕燕的死亡，每個人的表現(xiàn)都很愚昧，釀成了一件人間悲劇。第三，燕燕面對自己不幸的婚姻，進(jìn)行了堅決的抗?fàn)帲从沉朔饨ㄅ圆桓适軌浩鹊目範(fàn)幘瘛?/p>

《姑媽的寶刀》一文，故事情節(jié)寫得撲朔迷離，在文章的后面才提到了姑媽的寶刀。其中的一些畫面讓人印象深刻，如張大力挑草筐的故事，將孩子們頑皮又可愛的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。文中在提到姑媽的寶刀前，用大量的篇幅描寫了鐵匠們打鐵時鏗鏘有力、技術(shù)嫻熟、專心致志的英雄形象，而當(dāng)姑媽拿出她的寶刀和銀灰色鐵要求鐵匠們給她打刀時，技術(shù)最熟練、資歷最老的鐵匠老韓也不敢接手，“用雙手捧了那塊銀色灰鐵，恭恭敬敬地送到孫家姑媽面前”，“鐵匠們當(dāng)天晚上便卷鋪蓋走了，再也沒回來過”。

前面描寫鐵匠技術(shù)嫻熟為后面反襯寶刀無窮的力量做了很好的鋪墊，我們不得不為莫言新穎的描寫手法折服。姑媽有了她的寶刀仿佛有了一股神奇的力量，她很自信很振奮，我的理解就是姑媽作為封建制度下成長起來的一名女性，在內(nèi)心深處渴望獲得別人的認(rèn)可和尊重，而寶刀滿足了她的需求。雖然整篇關(guān)于阿姨和寶刀的文章篇幅不長，卻給我們留下了最深刻的印象。一個偉大的形象留在我們的大腦。

《月光斬》利用書信的形式講了離奇而富有刺激性的故事，故事詳情不再贅述。文章開頭給讀者留下了很多懸念：縣委副書記是什么人和誰分開的？

什么樣的利器能做得這么干凈？是仇殺還是情殺？還是對官僚的不滿？

這就引出了一連串的“傳說”：由當(dāng)下的“月光斬”的傳說，追溯到發(fā)生在1958年大煉鋼鐵和“*****”期間的故事傳說，最后又回到現(xiàn)實中劉副書記事件真相的傳說。我認(rèn)為“月光斬”里的這個故事很有魯迅阿q的味道，是民主的懶漢，不去戰(zhàn)斗和爭取，缺少的是戰(zhàn)士精神，外來的力量損害了自己的利益，只是牢騷而已，得過且過，沒辦法了只是去找那黑衣的俠客，《月光斬》是這一“原型”的變種，作品的高明之處是隱去了復(fù)仇的“黑衣俠客—宴之傲”。

莫言在作品中不止一次地描寫鐵打，這詩意個充滿激情和神秘的詩境。莫言在其成名作《透明的紅蘿卜》中寫了一個又高又瘦的紫紅色的老鐵匠，面部沒有表情，僵硬猶如瓦片，身懷絕技，唱著蒼涼的悲歌。在《姑媽的寶刀》中有三個鐵匠。

其中，老韓又瘦又高，脖子很長，臉上皺紋很深，禿頂，眼睛里總是充滿淚水。在金屬抑揚頓挫有節(jié)奏的鍛打、撞擊聲里，似乎寄托了莫言對人生的認(rèn)識和感悟，對理想人格的追求。

莫言是入世的，“作為老百姓的寫作觀”使他不得不面對今天的實實在在的社會現(xiàn)實，他的文字不可能不帶著痛苦無奈的民眾的心理與聲音。從莫言短篇**《月光斬》開始，到其后來的短篇**《拇指銬》中冰一樣的冷漠的看客，再到長篇**《檀香刑》里看客、劊子手、受刑者三位一體的心理和形象，莫言的藝術(shù)探索達(dá)到了極致。

據(jù)說莫言喜歡揭露中國丑陋的一面，但我在這本書里沒有這種感覺?！洞阂褂牿贰斗砒啞贰妒劬d大路》......這一篇一篇的**都讓人感受這平凡世界中的不尋常，或許是愛情，或許是友情。

尤其是在描繪愛情的時候，莫言先生做的淋漓盡致，環(huán)境給人一種靜謐感，不免讓人在這種靜謐中更加體會到了愛情的浪漫。甚至有時我也在想，這篇文章的作者是否真的是莫言先生？

當(dāng)然，這本**集中不免有些**看得印象不是很深，所謂的魔幻現(xiàn)實主義，在讀《翱翔》《鐵孩》《夜?jié)O》的時候尤為的深刻。或許是因為對那個時代的不了解，所以對魔幻現(xiàn)實主義的**中，各種魔幻因素所代表的東西不熟悉，或許以后重新閱讀這些文章的時候，會有新的認(rèn)識。讓我們?nèi)ジ惺苣莻€物質(zhì)貧乏（但少了很多喧囂）的世界的簡單美麗。

寶刀讀后感 篇4

看了點映的盲探，一直想著回來怎么交作業(yè)，怎么評價怎么形容，最后腦子里一直是這一句話，青山依舊，綠水長流，寶刀未老。是的，華仔五十歲了吧，sammi也不年輕了，兩個情侶檔九年不出山的經(jīng)典組合終于重出江湖，給這個蒙了一層霧一樣的夏天狠狠下了場雷陣雨（現(xiàn)在當(dāng)下外面剛好是大雨滂沱，吼吼~）。

一晃我自己都不小了，再看看?？闯Ｐ碌氖萆砟信?，好像昨天一樣。瘦身男女是最愛，不能承受的感動也是單曲循環(huán)的?？?。最近在電影院看的片子總是找不到感覺，總是懵懵懂懂好似還沒進(jìn)入狀態(tài)，又恍恍惚惚突然就全劇終，讓人搞不懂是自己入戲不深還是戲本身拍的太淡。是的，最近看的每部片子都讓我覺得味道很淺，不用重復(fù)某些臺詞，不用再現(xiàn)某些畫面，更不用琢磨某些情節(jié)，就這樣吧，就過了。以至于半年來我都沒留下一張票根，我是有攢票根習(xí)慣的呢。今天本是很不想出門，北京悶熱得很，還是想看一眼我的偶像們，這次還是不是胖子和mimi的組合。還好，沒偷懶錯過。

下面說說故事吧，劇情但不劇透。整部電影好似一頓港式宵夜，莊士敦的賣力狂吃，美食讓這部片子不乏味，各種小吃大餐混合在濃重的港味大背景下，一度涌現(xiàn)出很多向過致敬測影子。尤其是鄭秀文演繹十個失戀女主角的時候，仿佛看到了瘦身男女、龍鳳斗、嫁個有錢人等等，經(jīng)典形象的縮影，還有華仔，那起殮房謀殺案，我第一個想到的是大塊頭有大智慧。兩人最后的橋段，有點像龍鳳斗。故事一開始有點意思，一個跟蹤的不打不相識，馬上又有了點恐怖，要找一個失蹤了很多年的小女孩。再往后，每次看到何家彤和莊士敦站在那個路燈下的時候，我都有點怕，好吧，感覺陰森森的說。在尋找小敏的過程中，夾雜著小插曲小狀況，老搭檔默契十足，港式幽默輕松給力，不知這算是喜劇片不，但可以肯定的是，電影院里時不時爆笑全場，不是故作開懷。案子挺瑣碎的，每個都是看似懸疑神秘，但總不會喧賓奪主，實則理所當(dāng)然的破了。這不是破案劇，不是少年包青天，港片不是TVB的刑偵劇，不講案情，講故事。所以故事是這樣的，在相處中，我們會日久生情，而執(zhí)念于某件事某個人，往往是因為我們自己看不透，只看到自己想看或者理所當(dāng)然以為的那一面，潛意識的掩蓋了真實面目。愛情也是，案件也是。莊士敦不是神探，只是還原當(dāng)時的場景，再猜就好，這也是為什么一部偵探片變成喜劇片也不覺得難看的理由，也是為什么我看完還愿意半夜交個作業(yè)。

說到這兒，不能不提里面的兩位女主角了，一位是蘇珊式的何家彤，一位是女神范兒的丁丁，就是高圓圓。我能說我喜歡何家彤嗎，鄭秀文是我的女神啊，印象里永遠(yuǎn)是高顴骨，瘦成一把骨頭的身材，軍綠色風(fēng)衣，紅色短發(fā)，背一只超大的港式皮包，褲裝比裙裝更多，說起話來風(fēng)風(fēng)火火，傻到不會隱藏一點兒情緒，何家彤就是如此。她看見莊士敦和女神跳舞的時候，問自己，我要哪兒。高圓圓還是那么美，怎么看怎么美，盡管這角色也有點喜劇效果，依然美得不像話?？墒菦]有了單身男女里的人氣兒，顯得單薄。還好這是港片，沒有狗血的時間和傳統(tǒng)，也不用忙著背叛扇耳光反目成仇，一筆帶過，朋友和愛人都可以擁有的。除了大雜燴一般的喜劇驚悚，還有一點寓意。

近幾年評價最好的港片是寒戰(zhàn)嗎，我記得有人說是最近最好的，我心里想，比傷城差遠(yuǎn)了，比三岔口差遠(yuǎn)了，差遠(yuǎn)了。還好我兒時的銀幕偶像這次沒讓我失望，總算有一部片子，看完之后心里滿足的像吃了整條街的夜市小吃，眼睛解饞了，肚子也飽了。莊士敦真可愛，司徒法寶真可愛，何家彤傻的可愛，丁丁花癡的可愛，有愛的港片啊，少點高科技和重口味，留一點回憶吧。港片最好看的是干脆的表達(dá)，明了的關(guān)系，瀟灑的釋懷，還有寓于其中的小小的觀點傳達(dá)。不執(zhí)念于不屬于自己的，不勉強做不到的，不錯過該珍惜的，不放棄該努力的，最后，不能忘記接受的溫柔。

寶刀讀后感 篇5

看了點映的盲探，一直想著回來怎么交作業(yè)，怎么評價怎么形容，最后腦子里一直是這一句話，青山依舊，綠水長流，寶刀未老。是的，華仔五十歲了吧，sammi也不年輕了，兩個情侶檔九年不出山的經(jīng)典組合終于重出江湖，給這個蒙了一層霧一樣的夏天狠狠下了場雷陣雨（現(xiàn)在當(dāng)下外面剛好是大雨滂沱，吼吼~）。

轉(zhuǎn)眼間，我就不小了。我來看看常新的**男男**，就好像他們是昨天一樣。**男女是最愛，不能承受的感動也是單曲循環(huán)的?？?。最近在電影院看的**總是找不到感覺，總是懵懵懂懂好似還沒進(jìn)入狀態(tài)，又恍恍惚惚突然就全劇終，讓人搞不懂是自己入戲不深還是戲本身拍的太淡。

是的，最近看的每部**都讓我覺得味道很淺，不用重復(fù)某些臺詞，不用再現(xiàn)某些畫面，更不用琢磨某些情節(jié)，就這樣吧，就過了。以至于半年來我都沒留下一張票根，我是有攢票根***呢。今天，我真的不想出去。北京太熱了。我還是想看我的偶像。這次，不是胖子和咪咪的結(jié)合。

還好，沒偷懶錯過。

下面說說故事吧，劇情但不劇透。 整部電影好似一頓港式宵夜，莊士敦的賣力狂吃，美食讓這部**不乏味，各種小吃大餐混合在濃重的港味大背景下，一度涌現(xiàn)出很多向過致敬測影子。尤其是鄭秀文演繹十個失戀女主角的時候，仿佛看到了**男女、龍鳳斗、嫁個有錢人等等，經(jīng)典形象的縮影，還有華仔，那起殮房**案，我第一個想到的是大塊頭有大智慧。

兩人最后的橋段，有點像龍鳳斗。故事一開始，有點有趣。一個跟蹤者不打不認(rèn)識對方，馬上就有點恐怖。他想找一個失蹤多年的小女孩。后來，每次看到何家彤和約翰斯敦站在路燈下，我都有點害怕。嗯，我覺得很郁悶。

在尋找小敏的過程中，夾雜著小插曲小狀況，老搭檔默契十足，港式幽默輕松給力，不知這算是喜劇片不，但可以肯定的是，電影院里時不時爆笑全場，不是故作開懷。案子挺瑣碎的，每個都是看似懸疑神秘，但總不會喧賓奪主，實則理所當(dāng)然的破了。這不是犯罪劇。不是少年包青天。香港電影不是tvb的刑偵劇。它沒有講述故事。

所以故事是這樣的，在相處中，我們會日久生情，而執(zhí)念于某件事某個人，往往是因為我們自己看不透，只看到自己想看或者理所當(dāng)然以為的那一面，潛意識的掩蓋了真實面目。愛情也是，案件也是。約翰斯敦不是偵探，只是還原當(dāng)時的場景，然后再猜猜。這就是為什么偵探片會變成喜劇而不覺得難看。這也是為什么我愿意在看完作業(yè)后半夜交作業(yè)的原因。

說到這里，我們不禁要提到兩位女主角，一位是蘇姍風(fēng)格的何家彤，另一位是范兒女神的丁丁，那就是高圓圓。我能說我喜歡何家彤嗎，鄭秀文是我的女神啊，印象里永遠(yuǎn)是高顴骨，瘦成一把骨頭的身材，軍綠色風(fēng)衣，紅色短發(fā)，背一只超大的港式皮包，褲裝比裙裝更多，說起話來風(fēng)風(fēng)火火，傻到不會隱藏一點兒情緒，何家彤就是如此。當(dāng)她看到約翰斯敦和女神跳舞時，她問自己我想去**。

高圓圓還是那么美，怎么看怎么美，盡管這角色也有點喜劇效果，依然美得不像話。可是沒有了單身男女里的人氣兒，顯得單薄。還好這是港片，沒有狗血的時間和傳統(tǒng)，也不用忙著背叛扇耳光反目成仇，一筆帶過，朋友和愛人都可以擁有的。

除了一大雜燴的喜劇驚悚片，還有一點寓意。

近幾年評價最好的港片是寒戰(zhàn)嗎，我記得有人說是最近最好的，我心里想，比傷城差遠(yuǎn)了，比三岔口差遠(yuǎn)了，差遠(yuǎn)了。還好我兒時的銀幕偶像這次沒讓我失望，總算有一部**，看完之后心里滿足的像吃了整條街的夜市小吃，眼睛解饞了，肚子也飽了。莊士敦真可愛，司徒法寶真可愛，何家彤傻的可愛，丁丁花癡的可愛，有愛的港片啊，少點高科技和重口味，留一點回憶吧。

港片最好看的是干脆的表達(dá)，明了的關(guān)系，瀟灑的釋懷，還有寓于其中的小小的觀點傳達(dá)。不執(zhí)念于不屬于自己的，不勉強做不到的，不錯過該珍惜的，不放棄該努力的，最后，不能忘記接受的溫柔。

媽太過分讀后感分享

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“媽太過分讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

媽太過分讀后感(篇1)

《媽太過分》這本小說讓我感慨良多，它的表達(dá)方式生動而深入人心，讓我感觸頗深。作者沒有選擇在文字中表達(dá)過多的生硬事實來警示我們，而是以一個兒子的視角，通過自己的情感和經(jīng)歷，給我們展示了一個親子關(guān)系的故事。小說中媽媽的種種做法實際上也反映出了現(xiàn)實生活中一些家庭存在的問題。

小說中的媽媽十分苛刻，時常對兒子指手畫腳，指責(zé)他的所作所為，并強行干涉他的生活。兒子對于母親的種種做法感到非常痛苦，這些不僅僅是因為他在生活上的受限，更多的是來自于自己母親對他的不信任和壓制。對于這一點，我深有感觸，因為我曾經(jīng)也有過這樣的經(jīng)歷。

在家庭中，父母的作用是非常關(guān)鍵的。他們是孩子身上的第一道屏障，是孩子的堅實后盾。然而，當(dāng)家庭中的父母過于自私，以自身需求或者心理需求為出發(fā)點時，對孩子的傷害是無法避免的。媽媽在小說中的所作所為其實就是對兒子的一種傷害，她禁止兒子參加自己喜歡的領(lǐng)域，沒有耐心傾聽兒子的話語，以及生氣把兒子的東西扔掉等諸多行為都讓兒子非常受傷。

干涉孩子的人生選擇和愛好，尤其是在他們尚未成年的時候，是一種十分不負(fù)責(zé)任的行為。這樣的干涉會給孩子帶來很多負(fù)面影響，比如會讓孩子失去自我，缺乏自信心，以及多種多樣的人格障礙等。就我自己的經(jīng)歷而言，在我很小的時候，我的母親就從小對我的生活進(jìn)行了極大的限制。她不讓我參加任何活動，讓我一直待在家里，使得我的童年變得異常乏味。這樣的教育方式讓我在自信心方面非常不足，我常常會因為害怕做錯事而回避嘗試新事物。等到我長大后，我才發(fā)現(xiàn)這種機會被我母親的禁錮所剝奪了，我錯失了過多的機會。

綜上所述，家庭在孩子成長環(huán)節(jié)中的重要性不言而喻，任何人都應(yīng)該以溫暖的態(tài)度，去引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子。家長們應(yīng)該對自己的行為更加審慎，更多的耐心傾聽孩子的話，并給孩子尊重和保護(hù)自己的權(quán)利。希望大家可以像這本小說中的主人公一樣，學(xué)會從深層次的角度去理解家庭的價值，以愛心和寬容對待孩子的成長。

媽太過分讀后感(篇2)

《媽太過分讀后感》

每個人都有自己的成長故事，而對于一位孩子來說，“媽太過分”這四個字可能意味著一個無法忍受的家庭環(huán)境。這本書通過一個孩子的視角講述了她與母親的關(guān)系，描述了一種極端的母親對待孩子的方式。這本書讓我不禁思考：父母應(yīng)該怎樣正確地教育和引導(dǎo)孩子？

故事的主角是一個女孩，她的母親是一位焦慮且過于要求的人。她總是對女兒的每一舉動提出批評和指責(zé)，無論是學(xué)習(xí)成績還是生活習(xí)慣。這樣的母親使女孩感到自己無法得到真正的關(guān)愛和肯定。她覺得自己無法達(dá)到母親設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，總是被指責(zé)和抱怨。這種態(tài)度讓女孩感到極度沮喪和失望，她對母親產(chǎn)生了憤怒和仇恨之情。

通過女孩的描述，讀者可以感受到她內(nèi)心的痛苦和無助。她明明很努力，但母親似乎從來沒有給過她肯定和鼓勵。她在書中多次提到她曾經(jīng)希望能夠獲得母親的關(guān)注和理解，但每次都以失敗告終。這種家庭環(huán)境對她的心理健康和自尊心造成了極大的傷害。

在整個故事中，我們也可以看到女孩渴望獲得父親的理解和支持。她向父親傾訴了自己的困惑和委屈，希望能夠得到一些幫助和指導(dǎo)。父親并沒有太多的參與和干預(yù)。他似乎對母親的態(tài)度和女兒的痛苦漠不關(guān)心。這讓我深感憤怒和痛心，因為一個健康的家庭環(huán)境應(yīng)該是充滿愛和互相支持的。

通過這本書，我不禁思考起父母對于孩子教育的重要性。父母是孩子成長路上最直接，也最重要的指導(dǎo)者。他們的關(guān)愛和理解能夠給孩子帶來安全感和信心，讓他們有勇氣去探索和嘗試。如果父母過于苛刻和要求，給予孩子太多的壓力和批評，孩子們可能會變得自卑和消極。我相信，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，只要我們給予孩子們足夠的關(guān)愛和支持，他們都有能力變得更好。

這本簡單的小說讓我感受到了角色們的情感和痛苦。作為讀者，我希望能夠帶給他們一絲力量和溫暖。希望母親能夠明白并改變自己過于強勢的方式，真正地關(guān)心和理解女兒。希望父親能夠意識到自己在家庭中的角色，積極地參與和關(guān)注孩子們的生活。同時，我也希望每個在讀這篇文章的人都能夠意識到自己作為家長的責(zé)任和影響力，不管是父母還是其他親屬。

通過這本書《媽太過分》的閱讀，我深刻地認(rèn)識到了父母對于孩子成長的影響和重要性。一個健康和溫暖的家庭環(huán)境對于孩子的成長具有至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該傾聽孩子的聲音，給予他們正確的引導(dǎo)和幫助，讓他們健康成長。母愛是偉大的，但父愛同樣重要。希望每個父母都能夠?qū)⒆邮┮躁P(guān)愛，用心傾聽他們的內(nèi)心世界，并給予他們足夠的支持和理解。

通過這本書的閱讀，我們可以更加深入地思考和反思自己作為父母的角色。我們可以從中得到啟發(fā)和教訓(xùn)，改變自己的行為和態(tài)度，為孩子創(chuàng)造一個安全、溫暖的家庭環(huán)境。孩子是我們最寶貴的財富，他們是社會的未來。讓我們一起努力，在他們的成長路上給予他們最好的陪伴和愛。

媽太過分讀后感(篇3)

《媽太過分讀后感》

媽媽是我們成長道路上最親切的人，她們?yōu)槲覀兏冻隽颂嗵嗟膼叟c關(guān)心。有時候，媽媽的愛也會變得“過分”，給我們帶來些許困擾。這本書《媽太過分》正是以一個孩子的視角，生動地描繪了這種“過分”的媽媽帶給我們的種種困擾和煩惱。閱讀這本書后，我不禁發(fā)出了感慨萬分的讀后感。

故事主人公小明是一個乖巧懂事的孩子，他理解并接受媽媽的愛和關(guān)心。他的媽媽開始表現(xiàn)出過分關(guān)心的行為，如每天都要監(jiān)視他的一舉一動，給他穿奇怪的衣服，要求他參加各種奇怪的培訓(xùn)班，甚至?xí)趯W(xué)校里突然出現(xiàn)關(guān)心他的表現(xiàn)。在小明的眼里，這些行為既滑稽又讓他感到壓力和窒息。

通過小明的視角，作者生動地描繪了媽媽過分關(guān)心的各種行為。這讓我不禁想起了我自己的媽媽。雖然她沒有穿給我奇怪的衣服或在學(xué)校關(guān)心我的表現(xiàn)，但她也有自己的過分關(guān)心之處。比如每天晚上都要囑咐我吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)，還有我的朋友圈是否良好，這些溫暖而又有些窒息的關(guān)心，讓我感到無法自由呼吸。

讀這本書，讓我深刻地體會到了作為一個孩子，媽媽的關(guān)心和過分是如何巧妙地交織在一起的。我們難以忘記，媽媽的關(guān)心代表了她對我們的愛和擔(dān)心，這種愛無疑是無私的。過分的關(guān)心卻讓我們感到有時無法自由、無法呼吸。正如小明的例子一樣，無論是媽媽選擇他的穿著方式，還是要求參加各種培訓(xùn)班，都是基于她對小明前途的擔(dān)憂和培養(yǎng)。但在小明心里，他只是想要自由呼吸，想要去追尋自己的興趣和夢想。

媽媽的過分關(guān)心常常讓我們困擾，甚至有時候感到窒息。正如書中小明在學(xué)校里被媽媽的行為弄得無地自容，最終選擇了與媽媽坦誠交流、表達(dá)自己的內(nèi)心感受，以及媽媽最終能夠理解并減少過分關(guān)心的行為，我們自己也應(yīng)該與媽媽保持良好的溝通和理解。我們應(yīng)該坦誠地告訴媽媽我們的真實想法和內(nèi)心需求，并希望她能夠理解和支持我們獨立成長的愿望。

通過這本書的閱讀，我也意識到，我們作為孩子，也應(yīng)該學(xué)會換位思考。我們要理解媽媽的過分愛和關(guān)心有其合理性，是因為她們關(guān)心我們的未來和幸福。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會傾聽媽媽的心聲，和她們一起分享自己的紛繁思緒和內(nèi)心情感。只有通過交流與理解，我們才能夠找到彼此之間的平衡，讓媽媽的關(guān)心帶給我們理解和支持，而不是壓力和束縛。

《媽太過分》這本書，以其獨特的方式揭示了媽媽的過分關(guān)心對孩子們的影響和困擾。通過小明作為視角，作者生動地展示了一系列生動有趣的場景。在讀后，我更加深刻地理解了媽媽的愛和過分關(guān)心，并從中獲得了一些如何處理和理解媽媽的行為的啟示。我希望通過與媽媽之間的交流與理解，能夠找到我們之間更加平衡和和諧的相處方式，同時在我們成長的道路上取得更多的自由和充實。

媽太過分讀后感(篇4)

我讀完了《媽太過分》這本小說，深深地感受到了一個兒子對母親不滿的情感，他對自己母親的行為和心態(tài)都感到非常的失望和沮喪。

小說中的主人公是一個叫方輝的十七歲少年，他是一個非常有才華的乒乓球選手，也是一個優(yōu)秀學(xué)生。他的父母都非常注重他的教育，特別是他的母親更是嚴(yán)格要求他的學(xué)習(xí)和體育訓(xùn)練。盡管他的乒乓球技術(shù)很出色，但方輝更愿意選擇自己能掌握的領(lǐng)域去發(fā)展，他認(rèn)為自己有自己的想法，和自己的愛好。但他的母親卻想讓他繼續(xù)發(fā)展乒乓球，讓他去參加全國比賽，甚至想通過他來完成自己的理想。

在小說中，我們可以看到方輝的內(nèi)心世界，他在母親的催促下，他會感到很累，他會出現(xiàn)一些精神上的疲憊和心理上的不適。特別是當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)他對其他愛好投入很多時，她會頻頻妨礙他的學(xué)習(xí)和興趣愛好，這讓方輝非常的沮喪，他開始嘗試反抗。

根據(jù)小說內(nèi)容，方輝有個很好的老師龔老師，他非常護(hù)照方輝，常常教導(dǎo)他不要被母親的思想所影響，讓他學(xué)會獨立思考。方輝在聽到龔老師說這些話時，他感到很解脫，他決定要追求自己的理想，不再任憑母親的支配。

在小說結(jié)尾，方輝通過努力，終于實現(xiàn)了自己的乒乓球夢想，他還成為了優(yōu)秀的藝術(shù)家。母親也終于理解了方輝的想法，她也開始尊重他的選擇，這讓方輝感到非常的欣慰。

我讀完這本小說，感受到了一種鮮明的特點：人的價值就在于夢想和選擇，不該將自己的理想和人生都壓在別人的生活觀念中，而應(yīng)該學(xué)會放手，給自己多一些自由和時間去追尋心中所想。同時，作為家長，應(yīng)該學(xué)會尊重孩子的選擇，不要只看到自己的價值和目標(biāo)，忽視孩子的個性和動力驅(qū)動的意愿。

總的來說，《媽太過分》這本小說是一本很值得一讀的書籍，它從一個十七歲少年的內(nèi)心世界出發(fā)，生動地講述了家庭教育的重要性和影響。它不僅傳遞了一種真實的家庭教育經(jīng)驗，也引領(lǐng)著人們不斷探索人生的本質(zhì)，尋找和實現(xiàn)自己的夢想。

媽太過分讀后感(篇5)

《媽太過分》是一部引人入勝的小說，它講述了一位年輕女孩秋梅與她過分控制的母親之間的故事。這部小說以生動的描寫和緊湊的情節(jié)，讓讀者深入了解了母女之間的心理糾葛和矛盾，同時也讓人反思了家庭關(guān)系中的種種問題。

故事的主人公秋梅是一個心靈成熟但內(nèi)向的女孩，她一直生活在母親的控制下，沒有自己獨立的生活和選擇的權(quán)利。母親對秋梅的生活習(xí)慣和交友都進(jìn)行嚴(yán)格的限制，不允許她有任何自己的想法和意見。母親對她的嚴(yán)苛管理，讓秋梅感到壓抑和束縛，她渴望有一點自己的空間和自由。

在閱讀《媽太過分》的過程中，我不禁對母親的行為感到震驚和憤怒。我理解作為父母，他們希望孩子能有好的成長環(huán)境和良好的教育，但母親卻過分干預(yù)秋梅的生活，限制了她的發(fā)展和成長。這種過分干預(yù)和控制，不僅剝奪了秋梅的自由和個性，也使她在與母親的關(guān)系中產(chǎn)生了激烈的反抗情緒。

通過小說中的描寫，我意識到秋梅對于母親的過分干預(yù)表現(xiàn)出了自我否定的特征。她缺乏自信和自主性，沒有建立起對自己的正確認(rèn)識。她對母親的意見和要求總是奉承和順從，不敢有任何違背母親意愿的舉動。這種對自我的否定和完全依賴他人的行為，在她將來的人際關(guān)系和社交交往中也會帶來一系列的困惑和問題。

但小說也讓我認(rèn)識到了母親的行為并不是單純的惡意和控制欲。在小說的結(jié)尾，通過一次機緣巧合，母女倆的心靈得到了溝通和和解。我明白到母親過分干預(yù)秋梅的原因是出于對她的關(guān)愛和保護(hù)，雖然方法有些偏激，但母親內(nèi)心的動機是善良的。

這部小說讓我思考了家庭關(guān)系中的問題。家庭是一個人一生中最重要的支撐和依靠，但同時也是困擾人的地方。家庭成員之間的相互理解和尊重是家庭關(guān)系和諧、穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。在面對家庭中的矛盾和沖突時，我們需要更多地去理解和包容，而不是用控制和干預(yù)去解決問題。

《媽太過分》給了我很多的啟示和思考。它讓我認(rèn)識到了家庭關(guān)系中的問題和困惑，也讓我明白到尊重和理解的重要性。母親對秋梅的過分控制和干預(yù)，讓她在家庭中失去了自由和獨立，損害了她的個性和自尊心。希望每個家庭都能給予孩子足夠的自由和尊重，讓他們以積極健康的方式成長。

媽太過分讀后感(篇6)

《媽太過分》是一篇感人至深的讀后感文章，講述了作者少年時代遭遇母親嚴(yán)厲管教的經(jīng)歷，深刻地反映了母親對子女教育的重要性以及過分管教的危害性。讀完這篇文章，我深感作者的遭遇和母親的無奈，同時也讓我更加珍惜我身邊的親人。

文章開始，作者回溯了自己的童年時光，講述了母親過分嚴(yán)格的管教，從不讓孩子們有所閑暇，要求孩子們時刻保持高度的警惕性。從作者的敘述中可以看出，母親的管教是出自于愛心，但卻讓孩子們失去了童年的快樂，嚴(yán)重影響了他們的心理健康。

相比之下，作者給予了自己子女更多的自由，更注重培養(yǎng)他們的自我認(rèn)知能力，不為他們做出決定，而是讓他們自己思考和取舍。這種做法更符合把孩子們培養(yǎng)成獨立、自信的個體，能更好地適應(yīng)社會環(huán)境的需要。在此過程中，作者深刻地認(rèn)識到了“過分”的管教會讓孩子們失去對事物客觀思考的能力，影響到孩子的人生發(fā)展。

讀完這篇文章，我深呼吸了一口氣，隨之而來的是思考。我意識到，母親對我的生活影響了我人生中的很多方面，同時，在作為一個父母的時候，我也會遵循我們中國的“父母式教育”，但我也知道，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)給孩子們自由的空間，讓他們自己獨立的學(xué)習(xí)與成長，會能夠培養(yǎng)出一個有思想的孩子，給他們留下一個美好而難忘的童年。

回過頭來，我想起了我的父母，他們曾經(jīng)對我說過：“孩子，生命中最值得珍惜的是家人”這句話現(xiàn)如今再看，“家人”這個詞匯，在今天的我看來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再只是滿足最初想要做一個好兒子或者好女兒的心態(tài)，而是涵蓋了我們想要建立的和諧、和睦的環(huán)境，同時也是我們能夠感受到溫暖、笑聲、廝守在他們身邊這個最重要的因素。

通過這篇文章，我明白了“媽太過分”的教育方式所帶來的危害，以及在父母教育孩子時的重要性。讓我們共同努力，成為一個能夠愉快學(xué)習(xí)、自我發(fā)展，同時也內(nèi)心堅定、獨立思考、有自己生活方向的人，去激發(fā)自己的能量，為自己打造一個美好而富有意義的人生。

悖論讀后感(分享11篇)

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編特別編輯了“悖論讀后感(分享11篇)”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

悖論讀后感【篇1】

質(zhì)量工作—一個悖論，一份清醒—讀《質(zhì)量免費》有感

這是一本流傳已久的書，在質(zhì)量領(lǐng)域很有名。該書的作者是philip b. crosby，他是質(zhì)量領(lǐng)域的大師。

通篇讀下來，感覺東西很虛，在送家人去機場的路上就看完了。

關(guān)于質(zhì)量的錯誤觀念。

所有的質(zhì)量問題都是由制造廠的工人引起的。經(jīng)過多次實踐檢驗，這個想法已被證明是錯誤的。項目經(jīng)理等領(lǐng)導(dǎo)總是強調(diào)生產(chǎn)線工人對產(chǎn)品調(diào)試、操作失誤等不熟悉，造成不良率高。

事實上，這只是一個表面，或者一個借口。究其深層次原因，可能是設(shè)計方案效率低、設(shè)計可生產(chǎn)性考慮不足、需求不明確、組織方案不當(dāng)。作者的意思是，對問題的分析應(yīng)該是系統(tǒng)的，而不是總是由表面現(xiàn)象引起的。

不能“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”。

質(zhì)量問題的根源在于質(zhì)量部門。這又是一個典型的觀念。當(dāng)公司的產(chǎn)品***的時候，這時不明顯的。

一旦公司的質(zhì)量狀況不好，質(zhì)量部門就會成為公眾的目標(biāo)。為什么會有這種觀念，原因是對于質(zhì)量部門的職責(zé)定義不清。

關(guān)于質(zhì)量人員的職責(zé)。這里面crosby點出了他認(rèn)為的職責(zé)：運用方法衡量產(chǎn)品是否符合要求、清晰客觀的報導(dǎo)結(jié)果、身先士卒的領(lǐng)導(dǎo)大家改進(jìn)質(zhì)量、培養(yǎng)正確積極的態(tài)度、運用一切有助改善質(zhì)量的教育方法。

而不應(yīng)該越俎代庖的去替別人做他們應(yīng)該做的事情。

該職責(zé)定義包括質(zhì)量控制（測試）、質(zhì)量改進(jìn)（epg、qa）等，并強調(diào)質(zhì)量工作的獨立性。質(zhì)量人員應(yīng)該期望作為布道者、咨詢者，進(jìn)行質(zhì)量意識的宣傳、啟發(fā)。

一個悖論。一方面，質(zhì)量人員應(yīng)具有獨立性，不得參與經(jīng)營活動；另一方面，要通過多種方識宣傳質(zhì)量意識，深入了解經(jīng)營情況。這個尺度不好掌握。

不深入，則浮于表面；太深，無法獨立和不受歡迎。所以，很多質(zhì)量人員做不了多長時間就改行了；抑或，做的時間長的也是混吃等死，毫無生氣。

關(guān)于質(zhì)量人員的定位。質(zhì)量是滿意度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。請注意，質(zhì)量本身是衡量程度的標(biāo)準(zhǔn)，而不是要求本身。

它的定義就說明了質(zhì)量工作本身就是“虛”的。如何把質(zhì)量工作做“實”？那我覺得深入理解業(yè)務(wù)是必不可少的。

你不必了解具體的業(yè)務(wù)細(xì)節(jié)，但要能用系統(tǒng)的方法來分析問題，要有系統(tǒng)分析問題的能力，絕不能“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”。因為，業(yè)務(wù)人員很可能只關(guān)注到自己范圍內(nèi)的工作，質(zhì)量人員則必須要能了解到問題背后的東西，并從系統(tǒng)分析問題、提建議、提供咨詢的角度，給業(yè)務(wù)人員提供服務(wù)。

關(guān)于零缺陷。零缺陷思想是自我進(jìn)步的動力。例如，領(lǐng)導(dǎo)者需要我們產(chǎn)品硬件的第一個版本才能成功。

商界人是不理解，認(rèn)為這是不可能的。從意識的角度來看，至少需要修改一次才能完成設(shè)計。那么，他就會覺得反正也有第

二、第三版，第一版就當(dāng)練手。這樣，原本有些在需求階段、原理圖階段、**階段就能避免的錯誤，就挪到了第一版出來后才能糾正。這是浪費成本。同時，對設(shè)計的理解始終停留在這個水平上，失去了提升境界的機會。

那么，隨著第

2、 第三版的費用和日程也相應(yīng)延長。當(dāng)然，我也絕不詳細(xì)第

二、第三版就是高質(zhì)量的東西。所以說，零缺陷是一種態(tài)度，一種對自己、對業(yè)務(wù)精益求精的態(tài)度，也是一個期望做成百年老店的公司必須具備的。

關(guān)于先人后事。為什么有些人很少寫**問題？他很懂得如何高效編碼，也知道自查。

這是一種品德，做人的品德。我覺得這樣的人，做其他事情，領(lǐng)導(dǎo)會放心的。這樣的人是不太需要“管理”的，因為他能分清目標(biāo)，自我管理。

之所以有規(guī)章制度，是因為我們招聘的人不合格。很多人覺得待遇提升了，我做事情就有動力了，就會做好了。事實上，我得等升職了。過一段時間，我會發(fā)現(xiàn)他還是老樣子。

從內(nèi)心改變，相信自己。

悖論讀后感【篇2】

我今天閱讀了《科學(xué)悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理?？档抡f過：“世界上有兩樣?xùn)|西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。”如果沒有人在科學(xué)的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學(xué)界的繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數(shù)科學(xué)家才能不斷開拓前進(jìn)。

這本書講述了很多的科學(xué)故事與悖論，它可以開闊我們的視野，把我們的生活變得有趣起來。再看這本書的同時，我們也懂得了一些道理。科學(xué)的道路是崎嶇的，必須付出汗水與勞動，甚至生命，才能成功。

這本書里寫的故事中，令我最感到奇妙的事是：薩維爾村里的難題——理發(fā)師的頭發(fā)該誰理的故事可謂家喻戶曉。在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！庇腥藛査骸澳憬o不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。如果理發(fā)師不給自己理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類人。有言在先，他應(yīng)該給自己理發(fā)。反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據(jù)招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發(fā)師悖論”1918年，羅素因為反對第一次世界大戰(zhàn)，被判監(jiān)禁6個月，他在監(jiān)獄中寫出了【數(shù)理哲學(xué)導(dǎo)論】，提出了理發(fā)師悖論。在1919年發(fā)表，也被人們稱為羅素悖論。當(dāng)然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟，只有努力才能走進(jìn)科學(xué)的大門。

悖論，本來就是需要我們?nèi)ニ伎嫉慕Y(jié)論。自從看了這本書，我對悖論又有了新的了解。

悖論讀后感【篇3】

《悖論13》，又讓我見識了東野圭吾龐大的腦洞！雖然對科幻現(xiàn)象發(fā)生原因的解釋有些懵懂，但欣慰于這又是一部反省人性的作品，是我比較喜歡的主題。

在我看來，這部小說放大了一個情景，即當(dāng)人類社會消失，人們不再受道德觀念、社會輿論等規(guī)則的約束時，人，會做出怎樣的抉擇和行為。而小說中的每個人，都有著鮮明的個性，有理智作判斷的，有食物大過天的，有絕望求死的，也有放縱欲望的

一、戶田和小峰。在不適應(yīng)被突然丟到混亂世界的蒙圈狀態(tài)下，二人在心理上依然保持著上下級的態(tài)度：戶田自我，小峰恭敬。然當(dāng)他們意識到再無法回到過去時，便如同被解去枷鎖和腳鐐的囚犯，內(nèi)心釋放了壓抑與不平衡，再無尊卑可談

二、明日香在商場看到各種昂貴而又華麗的首飾和衣服時，開心綻放，自由地穿戴，卻最終醒悟：“這一時刻，原想嘗試一番迄今得不到的奢侈，使勁打扮，但只是徒勞，因為沒人看啊，再高級、再時髦，對活下去沒有幫助，也是破爛。”

是啊，畢竟是身外之物，當(dāng)人類社會已然不存在，個體的外在已沒有太大意義，即使自己歡喜，也未能真正悅心。因為小小的虛榮心已無處安放

三、作為警察，誠哉被教育遇事要冷靜思考，不能感情用事。而弟弟冬樹卻在山西先生生病時，不顧生命危險、不顧“規(guī)則”約束地去找藥。這其實不過是危急時刻對是否“感情用事”的抉擇，不涉及對錯。只是“人”與生俱來的善良讓我們難以絕對地拋棄感情

摘句：

1、“為了讓大家度過不后悔的人生，就不能無視各自的價值觀和尊嚴(yán)，即使想法不合理，只要是對那人生活很重要，別人就不該說三道四?！?/p>

2、“絕對不要放棄。天助自助者。記住，不拼命活下去的人，就不會發(fā)生奇跡?！?/p>

悖論讀后感【篇4】

賽先生，他時而沉默寡言，又時而神經(jīng)質(zhì)地大笑哭鬧，他們都說他是十足的怪人。賽先生，在眾人的眼光中總是能那樣的不拘小節(jié)，甚至不修邊幅。聽，他們又開始議論他了，嘿，你瞧瞧他，都什么樣子了，頭發(fā)也不理，胡子也不刮，不知道的還以為是原始人呢?可不是嗎，我那天去他家，房間亂的腳都插不進(jìn)了呢。賽先生只是笑笑，又一頭埋進(jìn)那一堆器材，演算紙當(dāng)中了。其實，賽先生很細(xì)心，他永遠(yuǎn)不會在那長到令人發(fā)指的數(shù)中點錯一個小數(shù)點，他更不會在做標(biāo)本時將屬于自己的組織掉落其中。

賽先生，在眾人的眼光中總是那樣冷血無情。他時不時會從籠中抓來幾只白鼠，搗鼓著一堆奇怪的東西注入那小鼠體中。終了，小鼠那溫順的眸子失去了生命的光澤。甚至，他還會美名其曰地進(jìn)行什么醫(yī)學(xué)解剖，實在是不堪入目啊。他，仿佛喪失了應(yīng)有的人性關(guān)懷賽先生只是笑笑，其實，賽先生很溫情。他用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系了每一個人的心靈，用改良水稻讓孩子吃上飽飯，更用疫苗拯救了無數(shù)瀕臨死亡的生命。

他只是笑笑，他并不想對別人的錯誤看法解釋什么。他用行動闡明了自己那冷峻不羈外表下的溫情細(xì)膩?！犊茖W(xué)悖論故事》給了內(nèi)向的賽先生向眾人介紹自己的機會，一個溫情趣味的形象活靈活現(xiàn)的展示在我們眼前。在那或動人心魄，懸念迭起、引人入勝，或山重水復(fù)、云遮霧障，或柳暗花明、煙消日出的故事中我認(rèn)識到其實科學(xué)本來是很有趣的，而那些偉大的科學(xué)巨匠本來也是有血有肉的，也是食人間煙火的，也有七情六欲的故事。悖論其字面意思為荒謬的理論或自相矛盾的話。從邏輯上看，悖論性的語句具有這樣的特征：如果假定這個語句為真，那么會推出這個語句為假;反之，如果假定這個語句為假，又會推出這個語句為真。說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。悖論雖然看似荒誕，但卻在數(shù)學(xué)哲學(xué)史上產(chǎn)生過重要影響?？梢哉f，悖論的研究對促進(jìn)數(shù)學(xué)思想的深化發(fā)展是立過汗馬功勞的。

悖論讀后感【篇5】

科學(xué)，這位賽先生，說起他來足可讓鄙人滔滔不絕三天。

賽爾先生，他又時沉默寡言，又時哭笑不得，大家都說他是個十足的怪人。

賽先生，在眾人的眼光中總是能那樣的不拘小節(jié)，甚至不修邊幅。

聽著，他們又開始談?wù)撍?。嘿，看看他。他長什么樣？他不在乎頭發(fā)，也不刮胡子。不知道的是他以為自己是個原始人？不是嗎？那天我去他家的時候，我的臟腳進(jìn)不去。

賽先生只是笑笑，又一頭埋進(jìn)那一堆器材，演算紙當(dāng)中了。

其實，賽先生很細(xì)心，他永遠(yuǎn)不會在那長到令人發(fā)指的數(shù)中點錯一個小數(shù)點，他更不會在做標(biāo)本時將屬于自己的組織掉落其中。

賽先生，在所有人眼里，他總是冷血無情。

他時不時會從籠中抓來幾只白鼠，搗鼓著一堆奇怪的東西注入那小鼠體中。

最后，老鼠溫柔的眼睛失去了生命的光彩。

甚至，他還會美名其曰地進(jìn)行什么醫(yī)學(xué)解剖，實在是不堪入目啊。

他，仿佛喪失了應(yīng)有的人性關(guān)懷。

賽先生只是笑笑，其實，賽先生很溫情。

他用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系了每一個人的心靈，用改良水稻讓孩子吃上飽飯，更用疫苗拯救了無數(shù)瀕臨死亡的生命。

他只是笑了笑，不想向別人解釋他們認(rèn)為錯了什么。

他用自己的行為來說明他冷峻不羈的外表下的溫情和細(xì)膩。

《科學(xué)悖論故事》給了內(nèi)向的賽先生向眾人介紹自己的機會，一個溫情趣味的形象活靈活現(xiàn)的展示在我們眼前。

在那或動人心魄，懸念迭起、引人入勝，或山重水復(fù)、云遮霧障，或柳暗花明、煙消日出的故事中我認(rèn)識到其實科學(xué)本來是很有趣的，而那些偉大的科學(xué)巨匠本來也是有血有肉的，也是食人間煙火的，也有七情六欲的故事。

悖論字面意思是荒謬的理論或矛盾的詞語。

從邏輯上講，悖論語句具有以下特點：假設(shè)語句為真，則推斷語句為假；否則，假設(shè)語句為假，則推斷語句為真。

說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。

悖論雖然看似荒謬，但它在數(shù)學(xué)哲學(xué)史上有著重要的影響。

可以說，悖論的研究對促進(jìn)數(shù)學(xué)思想的深化發(fā)展是立過汗馬功勞的。

集合論是數(shù)學(xué)概念和方法的革命性變革，其中最著名的是羅素悖論。

它揭示了一個嚴(yán)酷的事實：集合論是隱含著邏輯矛盾的，如果把數(shù)學(xué)建立在集合論的基礎(chǔ)之上，將會使數(shù)學(xué)大廈從根基上產(chǎn)生深深的裂痕，這種裂痕甚至有可能使整座大廈傾覆。

一石激起千層浪，一場關(guān)于數(shù)學(xué)基本問題的爭論爆發(fā)了。

許多賽斯先生以他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S開始了一場高智商的辯論。

嘿，賽先生，你可真一絲不茍！讓我們再來看一個邏輯學(xué)的悖論吧。

螞蟻與橡皮繩悖論便就是一道讓我的思維經(jīng)受考驗的數(shù)學(xué)性邏輯趣題。

螞蟻沿著一條長長的橡皮繩以厘米/秒的恒定速度從一端爬到另一端。

每過秒鐘，橡皮繩就拉長米，比如秒后，橡皮繩就伸長為米了。

當(dāng)然，這個問題純粹是數(shù)學(xué)問題。假設(shè)橡膠簾線可以任意拉伸，且拉伸均勻。

螞蟻也會不倦地向前爬。當(dāng)繩子被均勻地拉伸時，螞蟻的位置就會相應(yīng)地相前移動。

現(xiàn)在，如果這樣繼續(xù)下去，螞蟻最終能爬到橡皮繩的另一端嗎？當(dāng)然，如果按照數(shù)學(xué)邏輯，螞蟻爬行的可憐旅程離綿延萬倍的橡皮繩還很遠(yuǎn)，不應(yīng)該離終點越來越遠(yuǎn)！但是千真萬確，螞蟻爬到了終點，這真是太奇怪了！

賽先生，你真讓人百思不得其解！不論集合論悖論還是邏輯悖論都是那樣趣味無窮。

賽先生，你可真是神奇！謝謝一位位科學(xué)家的努力與智慧集成了這本《科學(xué)悖論故事》；謝謝《科學(xué)悖論故事》，讓我跟深入的了解這位賽先生；謝謝賽先生這位可親可敬的朋友、長者。

謝謝你，賽爾先生。我將永遠(yuǎn)愛你，追尋你的腳步，探索更廣闊未知的世界

悖論讀后感【篇6】

我今天閱讀了《科學(xué)悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理。康德說過：“世界上有兩樣?xùn)|西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。

”如果沒有人在科學(xué)的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學(xué)界的繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數(shù)科學(xué)家才能繼續(xù)向前邁進(jìn)。

這本書講述了許多科學(xué)故事和悖論。它可以開闊我們的視野，讓我們的生活變得有趣。在重讀這本書的同時，我們也知道了一些真相。科學(xué)之路崎嶇不平，只有用汗水和勞動，甚至用生命，才能成功。

在這本書的故事中，最讓我驚奇的事：薩維爾村的問題，誰該理發(fā)的故事，是家喻戶曉的。在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：

“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)。”有人問他：“你給不給自己理發(fā)？

”理發(fā)師頓時無言以對。如果理發(fā)師不理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類。有言在先，他應(yīng)該給自己理發(fā)。

反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據(jù)招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發(fā)師悖論”1918年，羅素因為反對第一次世界大戰(zhàn)，被判監(jiān)禁6個月，他在監(jiān)獄中寫出了【數(shù)理哲學(xué)導(dǎo)論】，提出了理發(fā)師悖論。

1919年出版，也被稱為羅素悖論。當(dāng)然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟，只有努力才能走進(jìn)科學(xué)的大門。

悖論，本來就是需要我們?nèi)ニ伎嫉慕Y(jié)論。讀了這本書，我對悖論有了新的認(rèn)識。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

悖論讀后感【篇7】

《科學(xué)悖論故事》給了內(nèi)向的賽先生向眾人介紹自己的機會，一個溫情趣味的形象活靈活現(xiàn)的展示在我們眼前。在那或動人心魄，懸念迭起、引人入勝，或山重水復(fù)、云遮霧障，或柳暗花明、煙消日出的故事中我認(rèn)識到其實科學(xué)本來是很有趣的，而那些偉大的科學(xué)巨匠本來也是有血有肉的，也是食人間煙火的，也有七情六欲的故事。

悖論其字面意思為荒謬的理論或自相矛盾的話。從邏輯上看，悖論性的語句具有這樣的特征：如果假定這個語句為真，那么會推出這個語句為假;反之，如果假定這個語句為假，又會推出這個語句為真。說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。悖論雖然看似荒誕，但卻在數(shù)學(xué)哲學(xué)史上產(chǎn)生過重要影響?？梢哉f，悖論的研究對促進(jìn)數(shù)學(xué)思想的深化發(fā)展是立過汗馬功勞的。

集合論是數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)方法上的一次革命性變革，最著名的是19xx的羅素悖論。它揭示了一個嚴(yán)酷的事實：集合論是隱含著邏輯矛盾的，如果把數(shù)學(xué)建立在集合論的基礎(chǔ)之上，將會使數(shù)學(xué)大廈從根基上產(chǎn)生深深的裂痕，這種裂痕甚至有可能使整座大廈傾覆。一石激起千層浪，一場關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)問題的論戰(zhàn)爆發(fā)了。

眾多賽先生以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S開始了一場高智商的爭論。嘿，賽先生，你可真一絲不茍!讓我們再來看一個邏輯學(xué)的悖論吧。螞蟻與橡皮繩悖論便就是一道讓我的思維經(jīng)受考驗的數(shù)學(xué)性邏輯趣題。一只螞蟻沿著一條長100米的橡皮繩以每秒1厘米的勻速由一端向另一端爬行。每過1秒鐘，橡皮繩就拉長100米，比如10秒后，橡皮繩就伸長為1000米了。當(dāng)然，這個問題是純數(shù)學(xué)化的，既假定橡皮繩可任意拉長，并且拉伸是均勻的。螞蟻也會不知疲倦地一直往前爬，在繩子均勻拉長時，螞蟻的位置理所當(dāng)然地相應(yīng)均勻向前挪動。現(xiàn)在要問，如此下去，螞蟻能否最終爬到橡皮繩的另一端?當(dāng)然，如果按照數(shù)學(xué)邏輯，螞蟻爬行的那點可憐的路程遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上橡皮繩成萬倍的不斷拉長，不應(yīng)是離終點越來越遠(yuǎn)嗎!但是千真萬確，螞蟻爬到了終...

悖論讀后感【篇8】

《法律科學(xué)的悖論》這篇文章讓我感受到了法律領(lǐng)域的復(fù)雜性和矛盾性。作者通過對法律科學(xué)中的各種悖論進(jìn)行分析和討論，揭示了法律體系中存在的一些困惑和難題。

在文章中，作者首先提到了法律科學(xué)中的悖論之一——法律的普遍性和特殊性之間的矛盾。法律作為一種普遍適用的規(guī)范體系，被認(rèn)為是所有社會成員都要遵守的基本規(guī)則。但是在實際操作中，法律也會針對不同的情況和個體做出一些特殊規(guī)定，從而產(chǎn)生了法律的特殊性。這種普遍性與特殊性之間的矛盾，使得法律的適用和執(zhí)行變得更加困難和模糊。

文章中還提到了法律正義與客觀性之間的悖論。在傳統(tǒng)的法律觀念中，法律被認(rèn)為是客觀公正的，應(yīng)該根據(jù)事實和法律來做出裁決。但是在實際操作中，法律的裁判往往受到各種主觀因素的影響，使得正義和客觀性之間產(chǎn)生了矛盾和沖突。這種悖論讓我深思，法律的公正性究竟是建立在客觀性基礎(chǔ)之上，還是更多地受到主觀因素的左右。

作者還談到了法律的權(quán)威性和合法性之間的悖論。法律作為一種規(guī)范性的體系，需要有一定的權(quán)威性和合法性來確保其有效性和權(quán)威性。但是在一些情況下，法律的權(quán)威性和合法性可能受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致法律的執(zhí)行和適用出現(xiàn)問題。這種悖論引發(fā)了我對法律體系的穩(wěn)定性和可信度的思考，法律的有效性究竟是依賴于其權(quán)威性，還是取決于其合法性。

通過閱讀《法律科學(xué)的悖論》，我對法律領(lǐng)域的復(fù)雜性和矛盾性有了更深入的理解。法律不僅是一種規(guī)范性的體系，還包含著各種悖論和困惑，需要我們不斷地思考和研究，才能更好地理解和應(yīng)對法律領(lǐng)域中的挑戰(zhàn)和困難。希望未來能夠有更多的學(xué)者和專家針對法律科學(xué)的悖論進(jìn)行深入研究，為法律領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

悖論讀后感【篇9】

悖論式三重奏

——《建國大業(yè)》觀后感

《建國大業(yè)》，可以說是老電影了，其本身已具有歷史性，但這絲毫不影響觀感。2個多小時刻畫從抗戰(zhàn)勝利后的國共和談到新中國建立這4年歷史，或許這是電影藝術(shù)的魅力，但也有它的缺憾。作為電影藝術(shù)作品，《建國大業(yè)》是一曲歷史與電影藝術(shù)的悖論式重奏。

忘卻與紀(jì)念

歷史總是向前的，過去很容易被忘記；文字和圖像總是試圖為這段記憶保留歷史。《建國大業(yè)》就是在“為了忘卻的紀(jì)念”中誕生的。

共和國成立和發(fā)展至今已有60多年，更不用說帝國**和封建王朝的歷史了。它們離我們越遠(yuǎn)，越容易忘記，越容易忘記，越容易麻木，越容易不友善。為了防止人們滑向不仁的深淵，“紀(jì)念”扛起了教育和喚醒人們的旗幟，讓塵封的歷史再度回歸。

看完電影，重慶、延安、南京、西柏坡、北平，這些地點在大腦里被激活了；《雙十協(xié)定》、“五一”口號、“李聞**”、新政協(xié)會議，這些事件在心里深刻了。四年內(nèi)戰(zhàn)的歷史，當(dāng)時各界人士為共和國吶喊、奔走、流血、奮戰(zhàn)，我記憶猶新。時間雖會流逝，歷史雖會被人淡忘，但無數(shù)像《建國大業(yè)》這樣的“紀(jì)念”，發(fā)揮著“西西弗斯”式的作用。

“厚重”與“輕盈”

八年抗戰(zhàn)，四年內(nèi)戰(zhàn)，殘酷而深刻。多少百姓飽受戰(zhàn)亂之苦；多少家庭因戰(zhàn)爭妻離子散；多少山河在炮火中支離破碎。很難想象，如果沒有圖像，只有蒼白的文字和冰冷的數(shù)字，心靈的感覺會有多遙遠(yuǎn)。

《建國大業(yè)》以輕盈的藝術(shù)化表達(dá)方式，講述這段厚重的歷史故事。雖有不足，但瑕不掩瑜。當(dāng)我們看到解放軍對遼沈戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵戰(zhàn)場錦州的英勇進(jìn)攻時，激勵我們的不僅是慘烈的畫面，更是無數(shù)生命對于勝利起伏的無畏。

當(dāng)看到電影最后**共和國成立的歷史影像，偉大的領(lǐng)袖們走向天安門城樓，向無數(shù)的人民群眾招手，毛澤東主席宣布“中華人民共和國今天成立了！”，那份喜悅、自豪、神圣似乎能傳染給我們。

不管這部電影有多少缺憾，我們應(yīng)該肯定這種藝術(shù)表達(dá)，因為它總在試圖達(dá)到“厚重”與“輕盈”的平衡。

“**”與統(tǒng)一

電影中有這樣的一幕，蔣家王朝敗逃臺灣后，試圖通過轟炸北京開國盛典，施展最后“余威”?？勺罱K蔣介石放棄了，他心有不甘地以“天意”來解釋這一切。直至今日，臺灣依舊孤懸海外，在“**”和“一中”的抗?fàn)幹信腔病?/p>

電影開頭毛與蔣在答記者問的時候，毛說了一段意味深長的話“國共兩黨傳承的是孫先生的衣缽，我們是中山先生的**”。或許這是國共兩黨后來能達(dá)成“九二共識”的最好注腳。可惜現(xiàn)在的臺灣***卻一意孤行，拒絕承認(rèn)“九二共識”。

這可能是統(tǒng)一道路上不可避免的挫折，因為我們相信，沒有人能夠阻止中華民族的統(tǒng)一。

《建國大業(yè)》作為歷史與電影藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，自己從“悖論式”角度的闡述，只是妄圖管中窺豹。作為電影藝術(shù)中“史詩性”的作品，它定會在歷史長河中發(fā)揮著重要的作用和擁有重要的地位。

悖論讀后感【篇10】

我特別喜歡看書，每當(dāng)我看書看在興頭上的時候，爸爸媽媽喊我吃飯我都充耳不聞，為此沒少挨爸爸媽媽的罵。每天晚上睡覺前我都會看一會書，我從書籍中學(xué)到了很多東西，書籍伴我成長。

最近我又看了一本有趣的書—《科學(xué)悖論故事》，書中以故事的形式介紹了很多科學(xué)悖論，如“上帝萬能悖論”、“追龜悖論”、“理發(fā)師悖論”、“異性悖論”、“禁止涂鴨者悖論”和“禿頭悖論”等等很多悖論。給我印像最深的，而且我認(rèn)為也是最有趣的就是“禿頭悖論”，下面我就給大家簡單介紹下迷人的“禿頭悖論”。

一群學(xué)生來看退休多年的老教授—他們大學(xué)時代的張老師。“啊，歲月不饒人?。±蠋熞呀?jīng)變成禿頭了！”一個學(xué)生看到老師的光頭，不由得發(fā)出感慨。張老師摸了摸已經(jīng)謝頂?shù)念^，說“是嗎，我真的變成禿頭了嗎？”“老師，對不起，您頭上已經(jīng)沒多少頭發(fā)了，確實是禿頭了?！睂W(xué)生說。張老師：“你秀發(fā)稠密，當(dāng)然不算禿頭?？墒牵覇柲?，若你頭上掉了一根頭發(fā)，能說是禿頭嗎？”學(xué)生：“我只少一根頭發(fā)，當(dāng)然不能說是禿頭。”張老師：“那再少一根呢，再再少一根呢……總結(jié)我們的討論，就得到下面的結(jié)論：如果一個人不是禿頭，那么他減少一根又一根頭發(fā)仍然不是禿頭，你說對嗎？”學(xué)生：“對！”張老師：“我年輕時候也和你一樣，滿頭秀發(fā)，當(dāng)時沒人說我是禿頭，后來隨著年齡的增長，頭發(fā)一根根減少，直到今天這樣子。但是，每掉一根頭發(fā)，根據(jù)我們剛才得出的結(jié)論，我都不是禿頭。這樣，經(jīng)過多次頭發(fā)的減少，并且每一次減少都使用這個結(jié)論，就得到一個新結(jié)論：我今天依然不是禿頭。推而廣之，任何人都不是禿頭?！?/p>

這就是著名的`“禿頭悖論”，邏輯上確實沒問題，但忽視了量變引起質(zhì)變的過程。

高爾基說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我以后還將看更多的書，從書中吸收營養(yǎng)，從書中學(xué)習(xí)做人的道理，使我能夠茁壯成長。

我今天閱讀了《科學(xué)悖論故事》這本書，我懂得了許許多多的道理?？档抡f過：“世界上有兩樣?xùn)|西最使人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。”如果沒有人在科學(xué)的殿堂中以鋪路石的身份造福他人，就不會有如今科學(xué)界的繁榮昌盛！正是基于前人的悖論，無數(shù)科學(xué)家才能不斷開拓前進(jìn)。

這本書講述了很多的科學(xué)故事與悖論，它可以開闊我們的視野，把我們的生活變得有趣起來。再看這本書的同時，我們也懂得了一些道理?？茖W(xué)的道路是崎嶇的，必須付出汗水與勞動，甚至生命，才能成功。

這本書里寫的故事中，令我最感到奇妙的事是：薩維爾村里的難題——理發(fā)師的頭發(fā)該誰理的故事可謂家喻戶曉。在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！庇腥藛査骸澳憬o不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。如果理發(fā)師不給自己理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類人。有言在先，他應(yīng)該給自己理發(fā)。反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據(jù)招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。這是不是聽起來有點荒唐？可這就是著名的“理發(fā)師悖論”1918年，羅素因為反對第一次世界大戰(zhàn)，被判監(jiān)禁6個月，他在監(jiān)獄中寫出了【數(shù)理哲學(xué)導(dǎo)論】，提出了理發(fā)師悖論。在1919年發(fā)表，也被人們稱為羅素悖論。當(dāng)然，這只是書里的滄海一粟。書山有路勤為徑 學(xué)海無涯苦作舟，只有努力才能走進(jìn)科學(xué)的大門。

悖論，本來就是需要我們?nèi)ニ伎嫉慕Y(jié)論。自從看了這本書，我對悖論又有了新的了解。

悖論讀后感【篇11】

如何實現(xiàn)穿越未來，愛因斯坦在相對論中已經(jīng)給出了目前得到廣泛認(rèn)可的解釋（好像用飛機與原子鐘做過實驗，得到了肯定的結(jié)果）。簡單地說就是，個體時間被拉長（相對論的核心，時空相對不絕對，只要條件允許界限立即打破），打個比方：一個實現(xiàn)穿越未來的人，他感覺經(jīng)過1秒中，而其他事物則可能已經(jīng)過了好幾天甚至上萬年），如此便實現(xiàn)了穿越未來的壯舉。但此間必然需要極高的加速度，在達(dá)到并保持光速時完成時間的穿越。不過目前的知識告訴我們，極高的加速度會把任何物體瞬間打回到量子狀態(tài)（參考掉進(jìn)黑洞的模型）。這使得不可能有什么人或物穿越未來。

那接下來說明一下，回到過去。這個愛因斯坦極為排斥，甚至認(rèn)為不可能。我覺得人們可以通過天文望遠(yuǎn)鏡觀測到最遠(yuǎn)的地方，但我們看到的卻是幾百億年前的景象（目前被觀測到的最遠(yuǎn)天體----類星體距地球近140億光年）。如此算來，差不多就是宇宙大爆炸剛開始的那段時期。假設(shè)我們可以超過光速，以這種不可思議的速度瞬間反超到我們可以觀測到的宇宙范圍，那我們是不是就回到了過去呢，還是說到了另一個世界？這我們不得而知，因為也無法想象。科學(xué)，無窮無盡，許多深奧的道理，許多未解之謎，科學(xué)家們正探索著。從《科學(xué)悖論故事》這本書里，我學(xué)到了很多至今為止世界上一直在爭論的科學(xué)原理。

丑小鴨讀后感分享

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“丑小鴨讀后感”的演講讓我們思考了很多。

丑小鴨讀后感 篇1

今天，我學(xué)到了“小鴨”這一課。我好久不能平靜下來了。

丑小鴨是一只非常丑的鴨子。它生來就帶有嘲笑和歧視。大家都把它推出來欺負(fù)它。就連它的母親也希望它走得更遠(yuǎn)。在巨大的壓力面前，丑小鴨從養(yǎng)鴨場逃了出來，開始四處游蕩。它來到野鴨群里，盡可能地對它們恭恭敬敬地行禮，只是希望野鴨們能準(zhǔn)許她躺在蘆葦里。

它從沼澤地中逃了出來，來到了一間農(nóng)家小屋，卻又受到了貓和雞的奚落與排擠，于是，它又回到了它最愛的大自然，他看到了一群美麗的鳥兒——天鵝，正當(dāng)它懷著美好的追求向它們走去時，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來自己也是一只美麗的天鵝。

丑小鴨的故事告訴我們，只要你是天鵝蛋，出生在養(yǎng)鴨場也無所謂。是啊，難道不是每個人都是丑小鴨嗎？

我們都有著自己的夢想和追求，都向著自己的目標(biāo)而努力奮斗，困難就像一條鞭子，狠狠地抽打著我們?nèi)崛醯挠鹨?，但只要我們堅持不懈，努力進(jìn)取，像丑小鴨一樣不忘自己的追求，以樂觀的態(tài)度面對一切困難，我們終究會長出美麗的翅膀，在天空中自由地飛翔。

小樹經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮長成了蒼天大樹，丑小鴨經(jīng)歷了種種挫折變成了美麗的白天鵝，小船不畏風(fēng)浪到達(dá)了彼岸，只要我們有理想，有追求，并為著目標(biāo)而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，因為是金子總會發(fā)光。

初一:小葵子

丑小鴨讀后感 篇2

我想在大家的童年都讀過安徒生寫的《丑小鴨》吧!這個暑假我又回顧了童年的書籍。

在很久很久以前，有一個蛋破殼而出了里面有一個鴨子。因為它太難看了，所以大家都叫它丑小鴨。鴨媽媽、鴨子們都嫌棄它，丑小鴨心灰意冷。

它便出去找朋友?？墒?，蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂等等，它們都因為丑小鴨丑都不愿意和它做朋友?？墒切▲喿硬]有放棄，它繼續(xù)尋找玩伴。小鴨子走著走著來到了河邊，它對小魚們抱怨它的苦衷。

突然，小鴨子昏倒在河邊。等它醒來時發(fā)現(xiàn)小鴨子，蝴蝶，蜻蜓都在圍它的身邊它們對丑小鴨說：你誰啊?真漂亮。小鴨子疑惑不解的說：我就是丑小鴨啊!

動物們不敢相信，說：你怎么可能是丑小鴨，丑小鴨那么丑，你卻這么漂亮!丑小鴨半信半疑地走到河邊，河邊倒映著美麗的身影。一大群美麗的白天鵝撲著翅膀飛了過來，丑小鴨與它們一起飛走了。

讀完這個故事，有沒有勾起你童年的回憶了嗎?這個故事讓我明白了許許多多的道理。做人不能只看外表，應(yīng)該看這個人本性與品格。在每個人成長的途中，都有不為人知的一面，我們不應(yīng)該執(zhí)著與他們的過去，而是應(yīng)該欣賞他人的美。

當(dāng)然別人犯了錯，我們不應(yīng)該用落井下石的心態(tài)去對待，而是給予他鼓勵與安慰。以貌取人只能證明那個人見識短淺，我們應(yīng)該透過外表去發(fā)現(xiàn)他人的心靈美。在未來的路上我承諾：去幫助他人、給予他人，做一個活雷鋒。

丑小鴨的精神值得我們學(xué)習(xí)。

丑小鴨讀后感 篇3

導(dǎo)語：丑小鴨處處收到的是排擠、譏笑和打擊，但它沒有絕望，更沒有沉淪，而是始終不屈不撓的奮斗， 丑小鴨終于變成了美麗、高貴的白天鵝。

安徒生丑小鴨讀后感

再次閱讀《丑小鴨》，再次對小天鵝小時候的遭遇所唏噓，對丑小鴨奇跡般的變化感到由衷的高興，對丑小鴨的媽媽剛開始對自己丑孩子的一片愛心而感到。

文中的丑小鴨“被鴨子咬，被雞群啄，被看管養(yǎng)雞場的那個女傭人踢，在冬天里受苦?！笨墒牵€是始終懷著一顆感恩的心：“啊，謝謝老天爺!我丑得連獵狗也不要咬我了!”;而且，他始終是充滿著希望的：“我想我還是走到廣大的世界上去好?！薄拔乙w向他們，飛向這些高貴的鳥兒!”所以，在他遭受了無數(shù)次的挫折后，他終于從丑小鴨變成了天鵝：“他不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子，而是——一只天鵝!”

于是，我明白了：面對自己遭受的挫折，我們應(yīng)該有一顆感恩的心——感謝父母生養(yǎng)了我們，感謝大自然給予我們生存下去的機會;我們應(yīng)該始終充滿希望——我們要堅信，挫折是暫時的，道路是曲折的，前途是光明的，總有一片艷陽天屬于我們!

推己及人，我又想到：我們面對正在遭受挫折的人，無論是我們的同事，我們的學(xué)生，還是任何人，我們不應(yīng)該像“鴨子”一樣去咬丑小鴨，不應(yīng)該像“雞”那樣去啄丑小鴨，不應(yīng)該像“養(yǎng)雞場的女傭人”一樣去踢丑小鴨，而是應(yīng)該相信，他也有一天會像自己那樣“那么年輕，那么好看!”

一只天鵝在水上邁動著輕盈的舞步，平靜的湖面映著它美麗的身影。這時，沒有人會想到它曾經(jīng)是一只丑陋的，走投無路的丑小鴨。

安徒生丑小鴨讀后感

多么堅強的小鴨子呀!作者筆下的丑小鴨處處收到的是排擠、譏笑和打擊，但它沒有絕望，更沒有沉淪，而是始終不屈不撓的奮斗， 丑小鴨終于變成了美麗、高貴的白天鵝。

讀完《丑小鴨》，我深深地被丑小鴨的執(zhí)著所震撼。丑小鴨受了這么多折磨，但它仍然有自信心，始終沒有放棄，最終還是靠自己的努力變成一只白天鵝。我不由自主的想起了那些身殘志堅的人。就說殘奧會吧!在比賽中，中國隊獲得了很多金牌，看殘奧會的有=些觀眾，認(rèn)為這些殘疾人和正常人比賽一樣簡單。但是誰會想到，在他(她)們的背后有多少辛酸的故事，流下多少辛勤的汗水，正是這些運動員，他(她)們沒有自暴自棄，每天堅持訓(xùn)練，敢于向難以克服的困難挑戰(zhàn)，終于取得了卓越的成績。他們贏得了一塊又一塊的金牌。既為國家爭光，又為自己闖出了一條的康莊大道，真是身殘志堅啊!試想，如果他們早就失去信心，自暴自棄，會拿到這樣的好成績。

看了這本書，我感受特深，也更加懂得了人生的道路上總會遇到各種各樣的困難和挫折，但只要敢于面對，不輕言放棄，樹立自信，勇于挑戰(zhàn)，前途就會露出希望的曙光。

我真喜歡著本書。

安徒生丑小鴨讀后感

在《格林童話》里有一篇童話，叫《丑小鴨》?！冻笮▲啞肥怯筛窳中值軇?chuàng)作的。因為格林童話里有很多童話，我喜歡讀《丑小鴨》是因為有教育意義和引導(dǎo)我們怎樣做人。

《丑小鴨》獲得的好評是由思想意義深刻，讓人有一種盡善盡美的感覺。只要你堅持不懈的學(xué)習(xí)和努力就會像丑小鴨一樣變成一只美麗的天鵝。一只鴨子非常大，只是丑的很，大家叫它丑小鴨。丑小鴨雖然讓別人嫌棄，但還繼續(xù)學(xué)習(xí)著飛翔和自己生存。最后變成一只美麗的的天鵝。

我們?nèi)祟悶槭裁床幌癯笮▲喴粯幽?是因為我們?nèi)祟愗潏D便宜，才鑄成人類永遠(yuǎn)改不了的大錯。而丑小鴨是謙虛的向別人學(xué)習(xí)。在別人拋棄的情況下還相著夢想。我們?nèi)祟愔皇窃跉埲痰貧⒑ψ约?。丑小鴨雖然外表丑，但心里很美。我們要像丑小鴨一樣奮發(fā)圖強的精神學(xué)習(xí)。所以我們?nèi)祟悜?yīng)該互相學(xué)習(xí)。

我深深地被丑小鴨的`精神所折服。丑小鴨是一個心里善良的鴨子，也是一只美麗的天鵝。

丑小鴨經(jīng)過了千辛萬苦才成為一只美麗、高大、善良的天鵝。我要向丑小鴨一樣去追求自己的夢想和希望。

讀了丑小鴨這篇作文,是我的心靈受到了很大的震撼,是金子總會發(fā)光的,是天鵝生在鴨場又會有什么關(guān)系呢,只要我們不輕言放棄勝利不還是屬于我們嗎

我今天要說的是,我們現(xiàn)在的中學(xué)生缺少丑小鴨的意志力,我就是一個例子,我在生活中常常遇到一些小小的挫折,我通常只是想起了兩個字---逃避.直到今天上課學(xué)了丑小鴨這篇課文,我深深的認(rèn)識了了一個道理----永不言敗.也許這句話有些夸張,但是我認(rèn)為絕對是個真理.我可以為大家舉個很直接的例子:如果丑小鴨在大家的打擊下低頭,那后果可想而知,那還會有有那潔白的天鵝嗎 如果奧運會的運動員遇到一點點的勞累就放棄,那還會有閃亮的金牌嗎 如果那些高考狀元在學(xué)習(xí)生活中遇到困難就退縮,那還會有他們喜人的成績嗎 如果----

所以我奉勸大家,困難并不是孤立的,他是在你心中的一道紙做的墻,看似困難,如果你去嘗試了,你就會發(fā)現(xiàn),困難并不可怕.只要我們用120%的決心對待它,你就會成功~!!!

安徒生丑小鴨讀后感

人的一生里，有許多的不幸;人的一生里，有恒久不變的夢想;人的一生里;有實現(xiàn)夢想的決心。

它，是一個卑微的鴨子。

它，在面臨挑戰(zhàn)時不退縮，為了自己美好的未來，敢于去追求屬于自己而自己又喜歡的生活方式。它并不丑，只是它用錯了方法來衡量自己的美麗，它實現(xiàn)了夢想也就是見證了它的努力，它的堅持。它就是不肯放棄硬要實現(xiàn)自己夢想的丑小鴨。成功是心底的一種渴望，而天生的高貴是任何事都踐踏不了的，因為它只是沒有長成白天鵝的丑小鴨。

心中有夢，成功往往都是必然的，丑小鴨雖然生在鴨場，可是怎么也改變不了丑小鴨就是白天鵝的事實。文中惡劣的環(huán)境，丑小鴨在這環(huán)境中生存，有好幾次差點死掉，可是它不放棄，因為它有夢。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。童話雖然是用了許多手法所描繪出來的虛擬世界。但是，在生活中何嘗又不是。每一個人都有自己的夢想，但不是每一個人都能實現(xiàn)自己的夢想，有的人會很努力，因為他堅信只要努力，夢想就會實現(xiàn)，而有的人卻坐著等，他不努力，他只相信天上掉餡餅的這種好事。

成功猶如彼岸，而困難猶如大海。有的正在努力的游，而有的人卻站在岸上想對策。游大海雖然很困難，但成功貴在堅持，只要努力，只要堅持，沒有什么過不去的坎。

有困難，有不幸。只要笑一笑，沒什么事情過不了。從積極樂觀的生活態(tài)度去面對生活，那么生活中的不幸只會變成幸福，換一個角度看事情，也許事情沒你想象的那么糟糕。

只有保持心中那份恒久的夢想，并為之努力奮斗，才會有成功的一天。在生活中，我們更是要這樣，努力進(jìn)取，才會有成功的一天。

丑小鴨讀后感 篇4

在世界聞名童話巨匠安徒生筆下，最廣為人知的恐怕是《丑小鴨》了，《丑小鴨》講述了一只其丑的小鴨奮斗的歷程。

丑小鴨一生下來，因為長的丑，人與動物都討厭它，嘲笑它。嚴(yán)寒的冬季，沒有人肯收留它。它獨自躲在蕭瑟的樹林里，受盡了苦難與折磨。但是，百折不饒的丑小鴨最終通過自身的努力，在萬物復(fù)蘇的春天，它飛上了藍(lán)天變成了一只漂亮的白天鵝！在此寫下我的讀后感：

丑小鴨變成白天鵝，靠的正是自己的努力。

在我的身上，就不乏這樣的例子。在原來的學(xué)校，我就是一只名副其實的丑小鴨：我沒有彭俊婕流暢的文筆；沒有徐汐靈敏的思維；更沒有章倬語、陸謝添的語文天賦，和她們在一起，我總覺得心里壓力特大。

這時，我想起了丑小鴨和它的故事，我想：丑小鴨是靠自己的努力翱翔的，我也要像它一樣！從此，我虛心向他們討取學(xué)習(xí)方法，并且勤于苦練，注重觀察身邊的事物，勤于積累素材，寫完作業(yè)就看書。幾個月下來我的成績明顯有了提高。很快，我的成績開始名列前茅，從88分到90分，從90分到92分，從92分到94分

我的各科成績逐步提升：我的作文多次在?？栋撞輬@》上發(fā)表；《我長大了》在《柳州日報》上露面雖然我經(jīng)歷無數(shù)次退稿，雖然我曾在奧數(shù)中得過67分，雖然我曾經(jīng)和鋼琴四級擦肩而過但我不怕挫折，不怕失敗，正所謂失敗是成功之母。失敗后，我分析原因，成功后我繼續(xù)努力。

就這樣，丑小鴨指引著我向成功之路邁去還有一種丑小鴨，是飛蛾王國中聞名的帝王蛾，或許你會覺得，用帝王的美稱命名一只飛蛾恐怕太夸張了吧！但是，你知道嗎，帝王蛾的蛹要比一般飛蛾蛹要厚、硬得多，要出蛹必須經(jīng)過莫大的努力，在出蛹這關(guān)，許多飛蛾會用力過多而死去。原來，帝王蛾出蛹半途而廢是一條死路，但無論那只帝王蛾在破蛹時，翅膀會迅速充血，堅持到最后的帝王蛾都能破蛹而出，而帝王蛾是飛蛾中飛得最快、最高、最遠(yuǎn)的，帝王蛾在這一方面，和丑小鴨是一樣的，它就是一只名副其實的丑小鴨。凡事都得需要努力，只要經(jīng)過我們這一代人的奮斗，中華民族這條巨龍一定會飛得更高、更遠(yuǎn)！

丑小鴨讀后感 篇5

今年暑假我讀了《安徒生童話》，其中我印象最深刻的就是童話故事《丑小鴨》。

故事主要講述了一只鴨媽媽在孵化鴨蛋，不久蛋殼一個個裂開，一只只小鴨子鉆了出來，只有一個鴨蛋遲遲沒動靜，終于最后一只小鴨子在鴨媽媽的堅持下也破殼而出，可是鴨媽媽瞧了瞧這只又大又丑的小鴨，感覺不太像是自己的孩子!后來鴨媽媽帶孩子們練習(xí)游泳，在養(yǎng)鴨場里住了下來，但是養(yǎng)鴨場里很多小鴨都譏笑和排擠丑小鴨，漸漸的連鴨媽媽也開始不喜歡丑小鴨了!最后無奈丑小鴨只好離開了家，開始了流浪生活。很快冬天來了，丑小鴨冷得和冰塊凍結(jié)在一起，一個農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)后把它帶回了家?？墒浅笮▲喴挥X醒來就把農(nóng)夫家弄的亂七八糟，丑小鴨被農(nóng)夫妻子逼得逃了出去，躲在了灌木叢里，等它再醒過來的時候，已經(jīng)是春意盎然了。等它再一次到水里游泳時，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)蛻變成了人人稱羨的白天鵝了!

讀完這個故事后，我看到了一只堅強勇敢的丑小鴨，不管遇到了什么困難它都勇敢的去面對，最后變成了一只美麗的白天鵝。有時，挫折和苦難也是人生的一筆財富。試想：倘若丑小鴨一出生時就是一只高貴的白天鵝，也許就不思進(jìn)取了，最后也不一定會成為耀眼的星。而恰恰它是處于逆境，在困難和挫折中生存，在嘲諷和打擊中成長，磨煉它的意志，讓它變得堅強勇敢。就像許多富二代一樣，出生就含著金鑰匙，穿著名牌，開著豪車，最后就是紈绔子弟罷了。而成為天之驕子的多半是經(jīng)歷著無數(shù)的挫折和失敗，他們?nèi)匀粓远ɡ硐?，不懈追求?/p>

同時我也懂得了不能以貌取人，不能嘲笑別人。在生活中所有人的成長都不是一帆風(fēng)順的，總會遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像丑小鴨一樣，即使我們不完美，也要通過自己的努力去改變，只要我們克服困難，勇敢面對生活，要堅信：有志者事竟成!

丑小鴨讀后感 篇6

今天，我讀了《安徒生童話》一書中的《丑小鴨》這篇文章，得到了許多感悟，如：做人不氣餒，碰到困難不退縮，樹立自信加勇敢面對就等于成功；永遠(yuǎn)不說失敗，就會成功；付出就會有回報。

這讓我想到梁博，他是中國好聲音總決賽的第一名，他所面對的對手都是強者，在決賽中面對的更是強者中的強者。這對這個還不太有經(jīng)驗的小伙子是個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但他就像丑小鴨一樣，永不言敗，從容地面對這個挑戰(zhàn)。正因為這些，才使梁博獲得了第一名。

而我，在碰到一丁點困難時就退縮，就以這個寒假奧數(shù)計算題為例，看似要做很多步，其實只要三步就夠了。但我剛看到這個題目，就想這么難，我不能做呀！要不先做別的吧?？墒墙K歸要把這個作業(yè)做完的。于是我硬著頭皮上陣。但做完了一步才發(fā)現(xiàn)，原來是如此簡單！我沒幾分鐘就把這道題目做完了。為什么我當(dāng)初沒有把這道看似難，其實十分簡單的題目做了？因為我就沒有梁博那種堅持不懈的精神，因此感到很失敗，也很后悔。

我樹立了自己的新目標(biāo)。我需要通過不懈的努力來完成這個目標(biāo)，加油！

《麥克白》讀后感分享

當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“《麥克白》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

《麥克白》讀后感(篇1)

麥克白》讀后感

讀《麥克白》有感

“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣子，死在自己的劍上呢？我的劍應(yīng)該是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說的話。

在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最后被打敗。這一蛻變過程無不吸引著我，莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》給我?guī)淼檬潜瘋退伎肌?/p>

莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時期，擺脫教會對人們思想的束縛，“達(dá)到作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)?！尔溈税住肪驮谶@樣的時代誕生的。讀過《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問：

是什么使麥克白從一個忠誠的大臣變成了一個受保護(hù)的君主？原因有很多。首先，他周圍的人的影響是不可避面的。女巫的出現(xiàn)和預(yù)言點燃了麥克白對權(quán)利的渴望。

他決定刺殺鄧肯國王是，他內(nèi)心是掙扎的，但是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持使他認(rèn)為這是自然的，于是麥克白開始?xì)⑷?。一個人會受到身邊人的影響。

人不肯每時每刻都頭腦清晰，會迷茫會掙扎。這時，我們需要的是周圍人的幫助，而不是一個把自己推入火海的人。此外，還有內(nèi)部原因。面對人民的權(quán)利，更重要的是內(nèi)心的堅定。

麥克白曾是一位創(chuàng)造了許多奇己的將軍，但面對權(quán)利和其他人的煽動，他無法堅定自己的心。他掙扎，他困惑，他害怕，但正義的曙光不能照在他身上喚醒他。從那以后，我們失去了一個忠誠的將軍和一個殘酷的暴君。

《麥克白》本身就是一部戲劇，許多人也許都喜歡通過舞臺了解其中的悲哀。但我更愿意感受到字里行間的味道，悲傷，掙扎和黑暗

該劇大膽批判封建主義的殘酷黑暗和人性的禁錮，強烈反映了新興資產(chǎn)階級建立新的社會關(guān)系和倫理道德的要求。這種對理想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會的進(jìn)步思想也需要不斷更新。

封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。

作品是當(dāng)時社會的反映，一點也不差。通過這部作品，我可以深切地感受到當(dāng)時社會的動蕩、黑暗的陰影和對光明的渴望?？赐赀@部戲，我有了一個深刻的理解：一個人可以有欲望，但不能擴張。

一個人的野心會蒙蔽人性的眼睛，最終導(dǎo)致死亡。足夠大的野心甚至可以毀滅世界。我們所能做的就是在欲望面前把握尺度，控制自己。黑暗并不可怕?？膳碌氖俏覀儧]有決心突破它。

封建制度對于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會心臟的一顆毒刺。只有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓后來的人們可以深入的了解封建社會的狀況，給現(xiàn)代的人們一個重要的借鑒。

忽然想起紀(jì)伯倫曾說過一句話：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜?yīng)該控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們需要做的是讓世界少一個掉進(jìn)深淵的麥克白。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

《麥克白》讀后感(篇2)

觀《麥克白》后感

通過觀看tnt英語話劇《麥克白》，感覺甚多，故寫此觀后感。

話劇《麥克白》演繹的故事發(fā)生在處于戰(zhàn)亂連年的遙遠(yuǎn)蘇格蘭。三個命運巫師的出現(xiàn)給了麥克白一個改變命運的預(yù)言。麥克白和班柯，這兩位勇敢無畏的將軍在奮力扭轉(zhuǎn)局勢。

鄧肯國王將叛逆的科頓勛爵的頭銜和領(lǐng)地移交給麥克白，王位移交給他的長子馬爾科姆。麥克白和夫人合謀殺了鄧肯國王。因為懼怕班柯泄露命運女巫的預(yù)言，也殺害了班柯。

女巫們提醒他要小心已逃亡到英格蘭的麥克德夫。麥克白為求心安，最后還是殺害了麥克德夫的妻兒。馬爾科姆和麥克達(dá)夫從英國得到增援，直接前往麥克白的城堡。

三個命運女巫的語言最初是雙關(guān)語。麥克達(dá)夫最終殺死了麥克白，巴克姆成為蘇格蘭國王。

很久前就看過中文版劇本《麥克白》，這次看的原汁原味的英文話劇，可以說是再次生動還原了劇本，tnt劇院的《麥克白》對莎士比亞原劇本幾乎沒有刪節(jié)，這種對原作完整的再現(xiàn)也使得演出格外精彩。tnt劇院在忠于原作的基礎(chǔ)上，對《麥克白》進(jìn)行了很好的演繹，其中最獨特的便是舞美的出色運用。樂舞在tnt戲劇中的運用，突出了對原著中心理描寫的描寫，將觀眾帶入人物的內(nèi)心世界。

看過后，很是震撼，話劇中很多地方都對我有觸動。

在劇中，演員的特殊悲劇對麥克白的形象、心理的詮釋是真實而細(xì)膩的。麥克白是一位崇高而有前途的英雄，在野心和權(quán)力的誘惑下，他成為了一個受到全國譴責(zé)的歷史罪人，表現(xiàn)了麥克白形象的特殊悲劇。女巫的預(yù)言、妻子的鼓勵和野心驅(qū)使麥克白走上了殺戮國王的邪惡道路。他登上王位后，對權(quán)力的貪婪徹底摧毀了他的人性。他不僅殺了警衛(wèi)，還殺了班柯和麥克德夫的家人。

由此可見，麥克白的悲劇是由內(nèi)外兩方面因素共同造成的。

話劇演員藝術(shù)演繹風(fēng)格別具一格，悲喜的有機結(jié)合。話劇《麥克白》是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把悲喜結(jié)合起來，在話劇情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)的中有輕松。例如“看門人”那一場中就有鮮明的體現(xiàn)。

“誰在那兒？哼！一定是英國裁縫。他得偷材料為人們做法國褲子，所以他來了這里。

進(jìn)來吧，裁縫；你可以在這燒你的烙鐵”這一門房的話出現(xiàn)在麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時刻，不明就里的門房說出這話無疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和輕松之氣，使悲劇增添了一些喜劇色彩。

話劇表演充分運用意象，深刻揭露主題。《麥克白》話劇中的舞臺上幾尊圓柱的不同變位用來表現(xiàn)城堡和森林，演員的舞蹈動作即構(gòu)建出戰(zhàn)場、森林、宴會等宏大場面。恐怖片的音效和手風(fēng)琴、薩克斯管伴奏的歌聲，在原作中奏響了黑暗恐怖的氣氛。劇中對麥克白和他妻子內(nèi)心風(fēng)暴的精確描寫是及其美妙的。演員們大規(guī)模的內(nèi)心獨白震撼了觀眾的心。

從幕布拉開的那一刻起，觀眾就深深地被表演所吸引。該劇通過強烈的感官形象逐漸引導(dǎo)觀眾體驗到深深的恐懼。tnt版的《麥克白》再次印證了莎士比亞的作品仍然對當(dāng)下觀眾有著非凡的吸引力。看完這話劇，我深刻的明白了：

一個人的可以有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的眼睛，最終導(dǎo)致死亡。

《麥克白》讀后感(篇3)

《麥克白》被列為沙翁四大杯具之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)杯具的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的杯具期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢還是沒有體會到《麥克白》的杯具成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為杯具的主角的。

即使是此刻的我，還沒深切感受到杯具，或者杯具的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為杯具，還是沙翁筆下四大杯具之一。

請允許我以帶找尋杯具色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了以往出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣贊譽麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你;要是它再微小一點，那么也許我能夠按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感激和酬勞;此刻我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績?！薄拔乙呀?jīng)開始把你栽培，我要努力使你繁茂。”

應(yīng)對如此的贊譽，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白構(gòu)成鮮明的比較。班柯是如此說的，“要是我能夠在陛下的心頭生長，那收獲是屬于陛下的?！倍溈税自诘弥獓跣剂⑺拈L子馬爾康為儲君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位后。麥克白旁白道：“肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我必須跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上頭。星星啊，收起你們的火焰!不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧;可是我仍要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看?！睆谋容^里我們能夠看出，麥克白對于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，此刻又做了考特爵士，將來還會到達(dá)那預(yù)言所告訴你的那樣高位。可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你期望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又期望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干!’你也不是不肯這樣干，而是怕干?！丙溈税追蛉嗽u價其丈夫是很中肯、很妥切的。

“每個成功男人背后都有一位成功的女人”，按照這樣的說法，每個失敗的男人背后都是一位失敗的女人。使麥克白的道路從此不一樣的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中;命運和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧。”男人其實是懦弱的動物，要不是聽信于其女人的話語或者說是意見，女人最喜歡把自我的一己之見，個人的好惡以甜言密語來強加于男人的身上。無論其后果是好是壞。最終的承擔(dān)者僅有一個，便是男人。俗語說得好，“小人與女子難養(yǎng)也。”

杯具的色彩便由此鋪開濃重的開端。試想，一位名譽與權(quán)利雙收的大將，一人之下，萬人之上。有必要為了更高的權(quán)利舞臺而把自我的前路置于未解的黑洞中嗎果其然，“成也蕭何，敗也蕭何?！笔捄魏卧S人也曰麥克白夫人也。

此杯具一，杯具二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足能夠服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待?？墒牵男g(shù)不正的他，卻認(rèn)為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開。“我要去突襲麥克德夫的城堡;把費輔攫取下來;把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死?！边@便激起仇恨的果實，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對戰(zhàn)麥克白。

杯具三是麥克白當(dāng)了國王后，對預(yù)言的深信不矣，想明白未來是如何，或者準(zhǔn)確地說，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從哪里得來的”，麥克白便認(rèn)真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要殘忍、勇敢、堅決;你能夠把人類的力量付之一笑，因為沒有一個婦人所生下的人能夠傷害麥克白?！薄澳阋癃{子一樣驕傲而無畏，不要關(guān)心人家的怨怒，也不要擔(dān)憂有誰在算計你。麥克白永遠(yuǎn)不會給打敗，除非有一天勃南的樹林會沖著他向鄧西嫩高山移動?！丙溈税渍凑醋韵玻詾檫@便意味著其王位固若金湯。從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說道：“每一個兵士都砍下一根樹枝來，把它舉起在各人的面前;這樣我們能夠隱匿我們?nèi)姷娜藬?shù)，讓敵人無從明白我們的實力。”另一頭的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說道：“當(dāng)我站在山頭守望的時候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動了?！丙溈税谆貞?yīng)：“要是你說了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也期望你把我吊死了吧。我的決心已經(jīng)有些動搖了，我開始懷疑起那魔鬼所說的似是而非的曖昧的謊話了。”當(dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時，麥克德夫與麥克白的對話，也同樣讓人有所同感：

麥克白你可是白費了氣力;你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧;我的生命是有魔法保護(hù)的，沒有一個婦人所生的人能夠把它傷害。

麥克德夫不要再信任你的魔法了吧;讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒有足月就從他母親的腹中剖出來的。

麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，因為它使我失去了男子漢的勇氣!愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。

杯具色彩便從此體現(xiàn)出來，對于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說，“聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反?！被蛟S，麥克白根本就不應(yīng)當(dāng)聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)?？墒?，要是沒有了女巫的預(yù)言，要是沒有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大杯具之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。

《麥克白》讀后感(篇4)

莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》堪稱是世界文學(xué)史上的一部巨作。它巧妙地向讀者展現(xiàn)了命運、志向、野心、人性及迷信對一個人一生的影響。麥克白曾經(jīng)是一個英勇、有野心的人，在凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國王過分的贊譽使他改變了，他從一個忠實的臣子變成了一個弒君的逆賊，他使用了不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约旱巧贤跷弧Ｋ?dāng)上國王后開始了他的暴政，他先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，最終使他走向滅亡。

《麥克白》是一部經(jīng)典的悲劇，但讀完之后并沒有一種悲傷的感覺。也許許多人都會覺得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，但是這種罪有應(yīng)得展現(xiàn)出來的就是一種命運、人性以及這個國家的悲哀。

起初的麥克白，他并不是一個人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個勇士，一個為國打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?首先，是他的野心。麥克白的野心之所以燃燒，主要是因為巫師的預(yù)言，所以麥克白才會認(rèn)為他將成為蘇格蘭的國王。因此，他才會殺鄧肯，以這種不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位。巫師的預(yù)言在這里起到了催化劑的作用，使得麥克白內(nèi)心深處最陰暗的野心燃燒了起來。也正是因為他野心的燃燒，才使得他人性泯滅。麥克白在妻子的煽動和激將下，麥克白最終還是做出了這罪惡的舉動，殺掉了鄧肯這個好國王。所以，麥克白妻子的煽動性也是至關(guān)重要的。

麥克白良心的泯滅是和他的妻子分不開的，因此這讓我們不得不聯(lián)想到那句話：一個成功的男人，背后總有一個能干的女人。麥克白夫人的確是一個能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同時把她的丈夫推近了無底的深淵。

要是麥克白因為刺殺了鄧肯而感到良心不安，那么他刺殺班柯還有麥克德夫的家人就沒有罪惡感。麥克白刺殺班柯是因為他感受到了班柯對他的威脅，使他必須殺了他。麥克白殺害麥克德夫的家人，同樣也是因為感受到威脅，不過幸運的是，麥克德夫逃走了。如果說當(dāng)上國王前的麥克白還有一些良知，那么當(dāng)上國王后的麥克白就連人性都泯滅了。麥克白為了保住他的王位而大開殺戒，使得蘇格蘭的許多貴族離開這個國家。麥克白的不安還是來源于他的迷信，他過分信賴巫師，認(rèn)為巫師說的話都是對的，這使他自己也走上絕路。

雖然《麥克白》堪稱悲劇，但是整部戲劇中并沒有悲的色彩。也許許多人認(rèn)為麥克白和他的夫人最后的結(jié)局是罪有應(yīng)得，但是麥克白只是那個時代的代表。莎翁是在用麥克白這個人物代表那個時代的悲哀。雖然麥克白是暴君，但是繼任的馬爾康也許會比麥克白更糟糕。莎翁向我們展現(xiàn)的不僅僅是人性的悲哀，也是那個時代的悲哀。

《麥克白》讀后感(篇5)

自19世紀(jì)起，《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《李爾王》和《麥克白》即被公認(rèn)為是莎士比亞的“四大悲劇”。

蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國王平叛和抵御人侵立功歸來，路遇三個女巫。女巫對他說了一些預(yù)言和隱語，說他將進(jìn)爵為王，但他并無子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹碓接泄?，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場。

《麥克白》（1605）是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。全劇彌漫著一種陰鷙可怕的氣氛。莎士比亞通過對曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個殘忍暴君的過程的描述，批判了野心對良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實現(xiàn)又導(dǎo)致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。

《麥克白》讀后感(篇6)

讀完莎士比亞的《麥克白》，我的心情久久不能平靜。麥克白片面聽信女巫的所謂預(yù)言，利益熏心，殘忍地將國王殺死，到頭來他自己也走上了斷頭臺。

起初的麥克白，他并不是一個人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個勇士，一個為國打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?莎士比亞在劇中說麥克白遇見三個女巫，女巫預(yù)言他會當(dāng)上國王。麥克白開始還有些猶豫，但他看到比他強大的人都意外的死去，加上他的利欲熏心，盲目地聽從妻子讒言，謀殺了國王，如愿以償?shù)禺?dāng)上了國王，成為暴君。麥克白到后來成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無情地掀翻。當(dāng)他獲得權(quán)力之后，胡作非為，失去民心，百姓把他看成“夏桀、商紂、楊廣”之類的昏君。

麥克白喪心病狂的舉動如其說是不得已，倒不如說是多年利欲熏心而所為。不可否認(rèn)巫婆這個外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒有聽取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來的時刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。

歷史的經(jīng)驗告訴我們：利益熏心是一把害人、害己的雙刃劍。要避免犯這樣的錯誤，必須學(xué)會加強自身修養(yǎng)。

《麥克白》讀后感(篇7)

《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)悲劇的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時刻里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是此刻的我，還沒深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請允許我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了以前出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣贊譽麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你;要是它再微小一點，那么也許我能夠按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感激和酬勞;此刻我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績?！薄拔乙呀?jīng)開始把你栽培，我要發(fā)奮使你繁茂?！?/p>

應(yīng)對如此的贊譽，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白構(gòu)成鮮明的比較。班柯是如此說的，“要是我能夠在陛下的心頭生長，那收獲是屬于陛下的。”而麥克白在得知國王宣布立他的長子馬爾康為儲君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位后。麥克白旁白道：“肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我務(wù)必跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上方。星星啊，收起你們的火焰!不好讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧;可是我仍要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看?！睆谋容^里我們能夠看出，麥克白對于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，此刻又做了考特爵士，將來還會到達(dá)那預(yù)言所告訴你的那樣高位?？墒俏覅s為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你期望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又期望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干!’你也不是不肯這樣干，而是怕干?！丙溈税追蛉嗽u價其丈夫是很中肯、很妥切的。

“每個成功男生背后都有一位成功的女生”，按照這樣的說法，每個失敗的男生背后都是一位失敗的女生。使麥克白的道路從此不一樣的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中;命運和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧?！蹦猩鋵嵤桥橙醯膭游铮皇锹犘庞谄渑脑捳Z或者說是意見，女生最喜愛把自我的一己之見，個人的好惡以甜言密語來強加于男生的身上。無論其后果是好是壞。最終的承擔(dān)者僅有一個，便是男生。俗語說得好，“小人與女子難養(yǎng)也?！?/p>

悲劇的色彩便由此鋪開濃重的開端。試想，一位名譽與權(quán)利雙收的大將，一人之下，萬人之上。有必要為了更高的權(quán)利舞臺而把自我的前路置于未解的黑洞中嗎果其然，“成也蕭何，敗也蕭何?！笔捄魏卧S人也曰麥克白夫人也。

此悲劇一，悲劇二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足能夠服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待?？墒?，心術(shù)不正的他，卻認(rèn)為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開。“我要去突襲麥克德夫的城堡;把費輔攫取下來;把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死。”這便激起仇恨的果實，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對戰(zhàn)麥克白。

悲劇三是麥克白當(dāng)了國王后，對預(yù)言的深信不矣，想明白未來是如何，或者準(zhǔn)確地說，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從哪里得來的”，麥克白便認(rèn)真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要殘忍、勇敢、堅決;你能夠把人類的力量付之一笑，正因沒有一個婦人所生下的人能夠傷害麥克白?！薄澳阋癃{子一樣驕傲而無畏，不好關(guān)心人家的怨怒，也不好擔(dān)憂有誰在算計你。麥克白永遠(yuǎn)不會給打敗，除非有一天勃南的樹林會沖著他向鄧西嫩高山移動。”麥克白沾沾自喜，以為這便意味著其王位固若金湯。從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說道：“每一個兵士都砍下一根樹枝來，把它舉起在各人的面前;這樣我們能夠隱匿我們?nèi)姷娜藬?shù)，讓敵人無從明白我們的實力?！绷硪活^的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說道：“當(dāng)我站在山頭守望的時候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動了?！丙溈税谆貞?yīng)：“要是你說了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也期望你把我吊死了吧。我的決心已經(jīng)有些動搖了，我開始懷疑起那魔鬼所說的似是而非的曖昧的謊話了?！碑?dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時，麥克德夫與麥克白的對話，也同樣讓人有所同感：

麥克白你可是白費了氣力;你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧;我的生命是有魔法保護(hù)的，沒有一個婦人所生的人能夠把它傷害。

麥克德夫不好再信任你的魔法了吧;讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒有足月就從他母親的腹中剖出來的。

麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，正因它使我失去了男子漢的勇氣!愿這些欺人的魔鬼再也不好被人堅信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。

悲劇色彩便從此體現(xiàn)出來，對于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說，“聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反?！被蛟S，麥克白根本就不就應(yīng)聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不就應(yīng)出現(xiàn)?？墒?，要是沒有了女巫的預(yù)言，要是沒有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大悲劇之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。

整篇文章文筆并不是很悲傷，說它是悲劇，就應(yīng)是正因人性的泯滅而導(dǎo)致的這個國家的悲哀。大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產(chǎn)階級期望建立新型的社會關(guān)聯(lián)和倫理思想的要求。

作品是當(dāng)時社會的寫照，這說得一點也不錯，透過這部作品我就深刻感受到當(dāng)時社會的動蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@本劇，我深刻的明白了：一個人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個人的滅亡。

《麥克白》讀后感(篇8)

《麥克白》是莎士比亞四大悲劇的最后一個。一劇充滿誘惑、罪惡和懲罰。

勇冠三軍的蘇格蘭大將麥克白和班戈在班師回朝途中，遇到三名女巫。這些女巫稱呼麥克白為“葛萊密斯爵士”、“考特爵士”、“未來的君王”，更預(yù)言班戈的“子孫將要君臨一國”。很快，麥克白先后成為“葛萊密斯爵士”和“考特爵士”，他欣喜若狂，連忙寫信告知妻子。麥克白夫人見信大喜，后又得知國王鄧根將駕臨麥克白府并住上一晚，于是，她決定激起丈夫的斗志實現(xiàn)君王夢。當(dāng)晚，麥克白夫人用麻藥迷倒國王的侍衛(wèi)，麥克白也在妻子羞辱的激將法作用下殺死了國王，但他因恐懼不自主地將染血的匕首帶了回來。見此情景，麥克白夫人果斷地將匕首拿回國王的寢室，將上面的血跡涂抹在侍衛(wèi)身上以嫁禍他人。當(dāng)貴族邁克特夫等人發(fā)現(xiàn)國王被害時，麥克自殺死侍衛(wèi)，麥克白夫人則昏倒在地。國王的兩個兒讀馬克思傳有感子瑪爾康、唐納本感到事情不妙，于是分別逃往英格蘭和愛爾蘭，他們因此被懷疑為弒君元兇。

麥克白加冕為王，他大宴群臣，但班戈和邁克特夫拒絕赴宴。麥克白派人暗殺班戈得逞，但班戈之子的逃脫卻令他深為痛苦。此后的麥克白漸漸成為暴君，他殺掉邁克特夫的家人，靠暴政來抵擋那時時襲來的夢魘。懲罰最終到來，麥克白夫人積郁而死，瑪爾康也率英軍前來征討暴君，一度所向披靡的麥克白被邁克特夫取下首級。暴君已死，蘇格蘭揮卻了往日的陰霾，迎來了光明。

在十六世紀(jì)的英國，各種社會矛盾日益表面化，與法國的戰(zhàn)爭，與蘇格蘭和西班牙緊張的關(guān)系，局勢混亂，法紀(jì)松弛，財政拮據(jù)，物價騰貴，尤其棘手的是國內(nèi)尖銳的宗教派別矛盾，從農(nóng)本主義向?qū)嵭兄厣讨髁x市場經(jīng)濟(jì)過渡和因為圈地運動造成嚴(yán)重的流民問題的社會環(huán)境中，極端個人主義惡性膨脹，與作者所向往的"善"人與人之間的和諧，仁愛，和平，自然人性的人生幸福與道德責(zé)任的理想是完全背道而馳的，在麥克白的時代，社會并不太平，雖然他沒有與挪威人公然聯(lián)合，但他的叛國重罪已被他親口供認(rèn)，并有事實證明，使他遭到毀滅的命運。麥克白超我企圖和自我放縱，放大自我實現(xiàn)所謂的價值，最后又以自我折磨，自我反省的贖罪方式達(dá)到靈魂的自我拯救和自我凈化。權(quán)欲的驅(qū)動力往往大于超我的約束力，麥克白所以身敗名裂，乃是咎由自取，不是接受了女巫的影響，但是他是一個誤入歧途的壞人，行兇殺人的是麥克白，而身為受害者的鄧肯則成為麥克白行兇殺人的直接幫兇，起直接原因，逼麥克白自殺的人不是別人，而是鄧肯自己。

如果鄧肯不在繼承的問題上給麥克白以絕望的打擊，不在離開自己宮宴的行動上為麥克白制造行兇的條件的話，麥克白和女巫是無能為力的，而麥克白夫人代表了麥克白性格中最狂妄，最堅硬的那部分，她能做到親手殺死自己的兒女，如此殘忍極端的手段堅定了麥克白謀殺的決心，麥克白的悲劇命運已經(jīng)就無法避免了。在幫助丈夫篡位的過程中，她表現(xiàn)出堅強的意志，堅定的性格，鎮(zhèn)靜的頭腦，非凡的才能和魄力，在欲望與愛情中，她不惜拋棄愛情來換取權(quán)欲，可見她是多么的殘忍與沒有人性。眾多的原因?qū)е铝他溈税椎男袃礆⑷?，一步步走向罪惡的深淵，女巫，鬼神，黑暗，幻想使麥克白完全陷入了超自然力量的擺布不能自拔，表現(xiàn)了強烈的宿命論思想，人的命運仿佛完全掌握在幽冥世界的主宰中，也是由權(quán)欲野心完全泯滅了人性。

悲劇的全部內(nèi)容并不限于個人命運，而是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部宮廷斗爭，宮廷矛盾的普遍規(guī)律，作者揭示權(quán)勢欲望使人毀滅的同時，深刻的描寫了暴君，暴政毀滅社稷，給社會，人民帶來了災(zāi)難，它顯示的是人的災(zāi)難，人的命運多舛，通過大膽揭示悲慘，恐怖的社會圖景和社會氣氛來反映時代的本質(zhì)，作者深刻揭露極端個人主義思想和生活道路的反人道，反人性的實質(zhì)，同時也批判了存在于現(xiàn)實世界的惡性權(quán)欲，肯定了人文主義者的仁愛原則，肯定了良知，揭示野心和仁愛的勢不兩立，封建君主專制政體，強烈譴責(zé)專橫暴虐的統(tǒng)治者，肯定人們有權(quán)推翻暴政，有權(quán)毀滅暴君，作者提倡仁愛原則，呼喚和肯定了"良知"，指出野心同仁愛勢不兩立，仁愛是人的天性，殘暴違反人性，他曾經(jīng)為理想而斗爭，只是因為理想變質(zhì)為野心才發(fā)展成了萬惡不赦的殺人犯，以麥克白為代表的封建社會的統(tǒng)治階層中追求權(quán)力地位的滅絕了人性的殘暴野心家。他的悲劇反映了個人野心無限發(fā)展的必然結(jié)果，由其社會屬性所決定的。

在人與自然的較量中，人懼怕大自然的神秘和無比的威力，人只有聽從大自然的擺布，而難以跳出大自然之掌。欲望是可怕的，如果不加克制，它會使一個好人變成惡人，從而導(dǎo)致小則自我毀滅，大則害國害民。所以我們當(dāng)代大學(xué)生要做一些積極而有意義的事鑒借先人的例子，去更好的完善自己，不能在前人的基礎(chǔ)上更加的墮落。我們是受國高等教育的人，從各方面看我們的頭腦是清醒的。在和平的年代發(fā)展我們的特長，為國家的建設(shè)作貢獻(xiàn)。提倡積極先進(jìn)思想，在二十一世紀(jì)，真正的大學(xué)生風(fēng)采讓世人稱贊。

《麥克白》讀后感(篇9)

《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)悲劇的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢？還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是現(xiàn)在的我，還沒深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請允許我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的.地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了曾經(jīng)出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

《麥克白》讀后感(篇10)

《麥克白》讀后感，初中讀后感作文800字

《麥克白》讀后感

可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡；你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?；一方面不愿玩弄機詐，一方面卻又要作非分的攫奪；偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：你要到手，就得這樣干！你也不是不肯這樣干，而是怕干。

上段充分揭示了麥克白的性格特點：貪婪、猶豫，還心存一點兒正義。這樣的人比較容易被妻子左右吧。

你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品的名譽，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓我不敢永遠(yuǎn)跟隨在我想要的后面嗎？

點評：如果用在正確的事上，還是比較具有激勵性的。

費盡了一切，結(jié)果還是一無所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點不感覺滿足。要是用毀滅他人的手段，使自己置身在充滿著疑慮的歡娛里，那么還不如那被我們所害的人，倒落得無憂無慮。

點評：毀滅他人帶來的焦慮遠(yuǎn)勝目的達(dá)到的那點兒滿足。

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罪與罰讀后感分享

撰寫作品的讀后感時從什么角度寫好？讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西。?通過讀后感展現(xiàn)出您對書籍全景圖的認(rèn)識，經(jīng)過小編的不懈努力我們最終推出了最新的“罪與罰讀后感”。

罪與罰讀后感(篇1)

初次讀這本書只是一種淺意識的認(rèn)識，但當(dāng)?shù)诙巫x完它時，心卻被這本書深深地吸引、震憾心靈，與其說它是一部小說，還不如準(zhǔn)確地說它是一部心理巨著。

這是一部浸透著血和淚的社會悲劇，一部酣暢淋漓地剖析了一個罪犯內(nèi)心世界的心理小說，小說以刑事犯罪為題標(biāo)，寫的是罪與罰。主人公是一位大學(xué)生名叫拉斯柯尼科夫，為貧窮所迫，他不得不中途輟學(xué)，他住在一個衣柜似的陋室里，像只貓一樣整天躲避著他的房主，只靠著母親省下來的一點撫恤金過日子，在他走投無路的時候產(chǎn)生了一種理論。他把人分為了兩類，一類平凡人，另一類是統(tǒng)治者，不受法律的約束，可以為所欲為的人。于是他鋌而走險，舉起了發(fā)抖的雙手，用斧子砍死了一個放高利貸的老太婆，搶走了她的錢和首飾。事情雖然干得不順利，但又由于某種巧合，他竟然完全地逃離了死場，后來警方也找到了一個假兇手，然而他雖然擺脫了法律的懲罰，卻受到了另一種可怕的懲罰—道德與良心的懲罰。

這本書反映了當(dāng)時社會的黑暗，同時也揭露了人丑惡的一面，被金錢而喪失了良心、喪失了自尊。而在當(dāng)今的社會沒有那種社會的壓迫，也沒有那種丑惡，但人心還是有那種的丑惡之人，為了錢不擇手段，在如今社會比比皆事，讓人感覺不到人內(nèi)心的美麗。

罪與罰讀后感(篇2)

陀氏在《卡拉馬佐夫兄弟》中曾寫到：“如果沒有上帝，一切都是被容許的?！蔽阌怪靡桑凇蹲锱c罰》這本書中，男主角拉斯柯爾尼科夫內(nèi)心是沒有上帝的，或者說，他內(nèi)心是沒有道德律令，即一種敬畏感。

所以他才會殺死了女房東以及女房東的妹妹，但他真的是壞人嗎？陀氏并沒有對拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進(jìn)行一種非黑即白的判斷，而是進(jìn)一步進(jìn)行拷問，為什么拉斯柯爾尼科夫會做出這樣的事情，原來是因為女房東不是社會道德規(guī)范下的好人，拉斯柯爾尼科夫認(rèn)為女房東是個虱子，認(rèn)為女房東死有余辜。陀氏并沒有對拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進(jìn)行辯護(hù)，而是借拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進(jìn)一步追問。難道不是社會道德規(guī)范下的好人就一定該死嗎？陀氏認(rèn)為即使不是社會道德規(guī)范下的好人，也不能像拉斯柯爾尼科夫那樣去殺人。所以在筆者看來，或許陀氏是希望有一個規(guī)范的社會，每個人都各司其職，不逾越各自的權(quán)利范圍。

拉斯柯爾尼科夫在陀氏筆下自然是復(fù)雜的，他殺害了女房東以及女房東的妹妹，但他又幫助了馬爾美拉多夫以及做了別的好事。從這點來看，拉斯柯爾尼科夫是壞人嗎？好像不是壞人？那他是好人嗎？好像又不是好人？而這也正是陀氏所借此表達(dá)的人性之復(fù)雜。就像前段時間《十三邀》邀請金宇澄那一期，金宇澄說現(xiàn)代的一些人借用一些非此即彼的話來概括一個人?？墒?，一個人是如此的復(fù)雜，怎么能夠如此輕易的就去概括呢？人性的復(fù)雜與幽微不是簡簡單單的幾個詞就能概括的。

在《罪與罰》最后，拉斯柯爾尼科夫哪怕自首也依舊覺得自己沒有做錯?；蛟S這也是陀氏借這本書一直想表達(dá)的對“超人意志”的譴責(zé)。即使真的是“超人”也不能濫殺無辜。書的結(jié)尾，拉斯柯爾尼科夫與索尼雅坐在一起，那一刻，拉斯柯爾尼科夫感到了救贖，是什么讓他得到救贖，是索尼雅對他的愛讓他得到了救贖?；蛟S陀氏相信，哪怕沒有上帝，愛依舊能夠拯救人。

罪與罰讀后感(篇3)

主人公拉斯科利尼科夫一直認(rèn)為自己不平凡，想像拿破侖一樣。他認(rèn)為只要能達(dá)到目的，哪怕不擇手段也是正確的。

在我們周圍，同樣不缺那種自認(rèn)“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚出來，自認(rèn)為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話而已。一個狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實，但你已經(jīng)一無所有，你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

拉斯科利尼科夫熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻(xiàn)給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時代，跟隨著社會的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。

我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

罪與罰讀后感(篇4)

一抔黃土，一方土窯，一群英豪，抒寫了一代傳奇。他們雖然是一群平凡之子，但是他們的心并不平凡，他們的靈魂并不安分，他們的精神并不消沉，他們的人生并不普通，相反，他們創(chuàng)造了一個個奇跡，演繹了一段段傳奇，譜寫了一章章贊歌。

孫少安天生就是一個忍者，強者，智者。他憨厚樸實、堅韌不拔;他不屈不撓、無畏向前;他忠肝義膽、有情有義;他頭腦靈活、敢闖敢拼。

為了撐起一個風(fēng)雨飄搖的寒家，他可以放棄自己的學(xué)業(yè)，放棄自己的夢想，放棄自己的人生，放棄自己的愛情，放棄自己的一切。為了支撐弟弟妹妹的學(xué)業(yè)，為了扶持自己苦命心酸的姐姐，為了照拂自己無能懶惰的二爸，為了滿足在風(fēng)雨中奔波的老父親的心愿，他折斷了自己的翅膀，砍斷了自己的雙翼，束縛了自己的真心，捆綁了自己的宏圖。不可否認(rèn)，孫少平是一個不同于常人的英雄，又是一個跟常人無異的地地道道的農(nóng)民。

孫少平是一個真正的斗士，勇士，學(xué)士，紳士。他不甘于平凡，不局限于小小的黃土地;他不想要故步自封，不甘愿自甘墮落。相反，他像一只雄鷹一樣，一直在勇敢的飛行，去往更高，更遠(yuǎn)，更遼闊的世界，去開闊自己的眼界，增長自己的見識，豐富自己的驚艷，充實自己的人生。

在那個貧苦的年代，殘酷的年代，吃不飽飯的年代，少平能不為了工分發(fā)愁，去縣里面讀書，這真是一件難能可貴的大事，當(dāng)然，少平也沒有辜負(fù)家里的期望，他認(rèn)真刻苦，勤儉節(jié)約，把自己用知識的鎧甲好好地武裝了起來，從而讓自己的心靈得到了滿足，自己的靈魂得到了救贖，自己的尊嚴(yán)得到了維護(hù)，自己的精神得到了充實。更重要的是，少平從不愿把自己束縛在黃土地里，他勇敢的闖出了外面的世界，有了自己的事業(yè)，有了自己的追求，有了自己的愛人，有了自己想要的一切。

不過老天也給了少平太多太多的磨礪，他讓少平體會到了什么是真正的苦，什么是真正的累，也讓他明白了什么是愛情，又讓他失去了愛人，讓他明白了什么是得到，也讓他體會到了什么是失去?？杉词故沁@樣，少平也沒有放棄過，沒有頹廢過，沒有消沉過，沒有自棄過?？偠灾?，少平這一輩子真的是活出了精彩，活出了名堂，活出了人生。

平凡的世界中的大不平凡，這些不平凡的英豪不只局限于孫少平和孫少安，而是囊括了千千萬萬的群眾，也囊括了一輩輩的偉大勞動人民。而正是由于這些人的艱苦奮斗，辛苦打拼，才讓我們擁有這么美好的世界，才讓我們活得這么安心，這么舒心，這么順心。

今天讀了狼圖騰第一章，不愧是一本好書，才看到第一章就帶給人如此的震撼，其實很早以前就知道這本書了，那是去年九月份在北京，我媽媽看了這本書，跟我說這本書不錯，表面寫狼，實則寫人。當(dāng)時我很不以為然，后來又聽文學(xué)院一個同學(xué)盛贊這本書，才有了想看看這本書的愿望，今天總算看了這個第一章。

表面寫狼，實則寫人。其實我覺得狼比人還要優(yōu)秀，突出的戰(zhàn)斗技巧，完美的團(tuán)隊精神，精確的作戰(zhàn)指揮，人恐怕也比不上，其實狼好比商場上的人，商場上的戰(zhàn)士正是需要這種精神才能戰(zhàn)無不勝。正如張瑞敏所說，擁有狼的精神的團(tuán)隊是可怕的，因為他是最勇敢，最厲害的。以前總覺得江狼尊為圖騰是可笑的，世界上又有什么動物比得過人呢?不過現(xiàn)在明白了，狼豈止是狼，他簡直是神!

通過看這本書，我對草原上終日和狼打交道的人有了崇高的敬意，他們并不是一個因為閉塞而落后愚昧的群體，二是一群偉大的衛(wèi)士。與狼作斗爭，保衛(wèi)自己的家園，在與狼作斗爭的過程中，他們形成了我們自以為天之驕子的大學(xué)生所無可比擬的智慧和勇氣。

向狼群學(xué)習(xí)吧，向草原衛(wèi)士學(xué)習(xí)吧!

罪與罰讀后感(篇5)

不知從什么時候起，開始習(xí)慣于妥思妥耶夫式的的漫長敘事，也許最真實的敘事注定無法不漫長。

執(zhí)著是個可怕的東西，執(zhí)著于生活的人可以像螞蟻一樣埋頭長征，也可以惡魔一樣揣起屠刀。可人從來不是只生存于兩段的砝碼，最真實的人生是游離在平衡與偏執(zhí)兩端的維系。跨過天平的橫梁走到極端的過程，是屠戮自己的過程——把自己交給上帝，或是交給惡魔。

生活擅長制作常談常新的謎團(tuán)，不管是天才還是傻瓜都能有所解悟，但現(xiàn)實永無正解。窘迫的現(xiàn)實與對理想主義的推崇讓一個年輕人陷入瘋狂，他躺在棺材一樣陰暗低矮的出租房里思索，以“確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人?！痹谄珗?zhí)狂的思維里，不平凡的人可以疾馳的象群般踐踏著腳下的生命踏上光明，平凡的人注定庸庸碌碌供人踩踏。拿破侖的鐵騎橫掃歐洲的時候，生靈涂炭的戰(zhàn)場成了皇位后最閃亮的注腳。拿破侖乘著歷史的東風(fēng)成就王座，他說：“從偉大到可笑只有一步之差，讓后人去評判吧。”

可惜那個躺在棺材里的大學(xué)輟學(xué)生做了最偏執(zhí)的評判。社會的畸態(tài)讓他只看到踐踏與輝煌，并且將前者視作后者的必要基礎(chǔ)。對自我哪怕還有一絲堅持的人，都是不適合拿起屠刀的，更何況是饑寒交迫中靠消化自我維系生命的拉斯科利尼科夫。當(dāng)他在病態(tài)的執(zhí)念中將劈柴的斧頭變成殺人的利器，其實他不差毫厘地殺死了自己。他近乎推脫的言辭并沒有錯，不是他殺死了寄生蟲一樣的老太婆，更不是他殺死了老太婆天真無邪的妹妹，他事先早就將斧頭砍進(jìn)自己的脈搏，犯罪現(xiàn)場只生產(chǎn)惡魔而不適合活人。

“我”之死成就“我”之惡，這個命題也許在唯物論者眼中是嗤之以鼻的自欺之辭，可惜“人是天生的形而上學(xué)家”，唯心的解讀往往給生活以解脫。執(zhí)著于錯誤的后果是可怕的，這偏執(zhí)表現(xiàn)在生活里尤其令人難以逃離。用最世俗的眼光審視小說主人公，或許會覺得他最大的錯誤就是未能將自己的教義堅持到底，他沒能徹底將良心的自我毀滅于黑暗中，殺人后他成功地規(guī)避了法律的制裁卻再脫離不了自我的譴責(zé)。無恥者的最無恥之處便在于他總能繞過人性的約束而將失敗歸之于手法上的失誤。

正如陀思妥耶夫斯基在小說中所說：“人這種卑鄙的東西，什么都會習(xí)慣的！”——若人可以用畜道生存，那么生活就沒什么不可以。所以罪的罰對于無恥者是無效的，對于高尚者卻是難以逃離的。也因此，生理上的懲罰其實對于罪犯而言是最低級的，因為這能夠以儆效尤，卻不能讓他學(xué)會高尚。只要邪念未死，一點點僥幸心理的作祟便足以令其重返罪途。關(guān)于拉斯科利尼科夫的救贖，陀思妥耶夫斯基直到文末也是語焉不詳，或許正如批判者所言，這曝露了無法剝離的時代烙印。但當(dāng)索尼婭將自己的柏木十字架戴上拉斯科利尼科夫的脖頸，而自己戴上屬于被男人殺死的莉扎薇塔的銅十字，當(dāng)她選擇罪之罰的重者與男人共涉西伯利亞，當(dāng)愛情的唯美洗濯時代的污濁，我想沒有比這更好的結(jié)局。

同是時代的棄嬰，卻以愛為結(jié)獲得了新生，這到底是出于文學(xué)家的浪漫，還是源自歷史的歸宿？真情難求，難在少有共同承受，愛情的本義可能便是于共同承受中獲取共同的救贖?？上?，小說誕生之日起，作者便已經(jīng)死亡，何況如今其人尸骨早已化為春泥，陀思妥耶夫斯基已然沒有機會為自己辯駁。文學(xué)大師恐怕也不會為小說辯駁，但若是那份“共享十字架”的偉大愛情尚不能讓人救贖，我亦無言。時代的焦灼塑造時代的棄嬰或是寵兒，生存在歷史之痛中的人們，自須領(lǐng)受生活的正解。在此意義上，“罪與罰”毋寧說是“罪與救”，救贖之道與淪落之道同在。

《稻草人》讀后感分享

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“《稻草人》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

《稻草人》讀后感 篇1

稻草人讀后感800字

可貴的同情心——讀《稻草人》有感

2020年可謂是多災(zāi)多難的一年，先是疫情遍地肆虐，再是洪災(zāi)來勢洶洶。開學(xué)還沒多久，一晃又到了暑假，在此期間我閱讀了葉圣陶先生的童話故事《稻草人》，再回想起上半年的生活狀態(tài)，覺得我自己就像書中所描述的稻草人一樣，對人們深表同情，卻又做不了什么。

在《稻草人》一書中，作者以稻草人的視角，觀察了農(nóng)婦、漁婦、自殺者、鯽魚等等悲劇，深表同情，可是對于這些人世間的悲劇，稻草人什么都挽救不了、改變不了。故事講的主要是有一個老婦人，她有一塊田，田地上有個稻草人。稻草人全心全意地趕著啄食谷物的鳥類。稻草人也經(jīng)歷了許多悲傷的事情，最終“死”在了稻田里。

第一件事是稻草人看見有一只灰蛾在稻葉尖上產(chǎn)下了很多卵，這些卵將會孵化成許許多多的毛毛蟲，將稻子吃個精光。他想趕走灰蛾，但是無能為力。

第二件事是他發(fā)現(xiàn)有一條漁船，船上有一個婦人和她得病的兒子，可那婦人正忙著打漁，無法照顧孩子，孩子渴了，只給他喝口河水。

第三件事是他看見一個婦女，因為她丈夫賭博欠錢，要把她賣了，所以要自殺。雖然稻草人很想救她，但他無能為力。最終，稻草人也無奈地倒在田地中間，與悲劇同眠。讀這本書的過程中，我聯(lián)想到了當(dāng)前的生活。在面臨疫情和洪災(zāi)的時候，中國許多老百姓處于水深火熱之中，我作為一名小學(xué)生，對同胞們的境況深表同情，看到許多叔叔阿姨、哥哥姐姐奔赴一線抗疫抗洪，無奈自己卻作不了太多的貢獻(xiàn)，常常陷入憂愁之中。

“好書不厭百回讀”，仔細(xì)閱讀《稻草人》我發(fā)現(xiàn)，其實稻草人也在以自己的方式作出最大的努力，那就是不斷搖擺自己的小手，希望提醒人們逃離悲劇。而最可貴的，是它有一顆對萬事萬物充滿同情的心。這顆同情心，也是我們從小應(yīng)該培養(yǎng)的，因為它是我們未來一心向善的起點?，F(xiàn)在，隨著疫情的陰霾漸漸散去，我的愁緒也慢慢解開。雖然無法為疫情防控和抗洪搶險作出太大的貢獻(xiàn)，但是其實每一個人都可以用自己的方式出一份力。白衣天使們可以直接奔赴一線救治病人，人民警察可以維護(hù)防控秩序，我們普通人雖然無法奔赴一線，但是也可以積極捐款捐物，做好個人防護(hù)，積極傳播正能量，普及抗疫知識。就拿我來說吧，疫情期間，我成為一名志愿者，為行人贈送口罩。街上的行人不多，遇到的沒戴口罩的行人就送出口罩，向他們普及戴口罩常識，并不厭其煩地提醒，堅持出門戴口罩。雖然疫情時期，但仍然有一些老人家翻撿垃圾桶，也有老人家在路口兜售蔬菜。我們不但把為數(shù)不多的蔬菜買下，還送出了口罩和手套。大家從身邊的小事做起，在力所能及的范圍內(nèi)盡一份力，我們都可以為疫情防控和抗洪搶險貢獻(xiàn)力量。所謂萬眾一心，眾志成城，所有人都可以參與其中。

同情心，是世界上最高貴的美德，這是《稻草人》告訴我的。

《稻草人》讀后感 篇2

珍惜現(xiàn)在的生活是每個人必須要做到的事。稻草人，顧名思義是用稻草扎編成的。插在農(nóng)田里。主要用來驅(qū)趕破壞莊稼害蟲。稻草人雖然不能動，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助別人。

在一個漆黑的夜晚，他親眼目睹了令他傷心的三件事。

稻草人正在田里盡責(zé)盡職地看守著田地。他的主人是一位可憐的老奶奶。她的丈夫和兒子都死了。老奶奶只能靠種田來養(yǎng)活自己。一年比一年種的莊稼越來越少。她渴望今年能有個好豐收。今年好不容易到了豐收的季節(jié)，但是卻遇到了天敵小蛾子。蛾子把稻谷都吃了，稻草人只能眼睜睜的看著蛾子啃食莊稼，自己卻幫不了忙。

第二件事。稻草人看到一名漁夫程著小船，帶著一個孩子去撈魚。孩子一直在咳嗽，但是當(dāng)媽的也沒辦法啊。連糧食也吃不起。孩子一直喊口渴，漁夫就隨便撈了河水給他喝，但是越喝越嚴(yán)重。稻草人看著心疼，自己卻幫不了忙。

第三件事。一位婦女的孩子死了，她的丈夫又要把她給賣了。別提心里有多難過了。她就跑到河邊，要跳河自盡。稻草人看見了，急忙扇動扇子。但這有什么用呢？自己卻幫不了忙。

珍惜現(xiàn)在的生活是每個人必須要做到的事。本故事通過稻草人來描寫了上世紀(jì)xx年代中國人民的辛酸故事。我們在可憐他的同時，也要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

《稻草人》讀后感 篇3

胖熊一會兒畫一只貓，一會兒畫一只狗，沒有心思寫作業(yè)， 媽媽生氣地說：“你呀，要向稻草人學(xué)習(xí)?！迸峙中苄睦锵耄骸昂撸静萑擞惺裁戳瞬黄鸬?！”有一天，胖胖熊拾了一把稻草，往頭頂上一放，他決心要做個稻草人。小花狗奇怪地問：“胖胖熊，你在干嗎？”胖胖熊翻翻眼睛，不理睬小花狗。小花狗說：“喂，你在等誰？”胖胖熊氣呼呼地說：“快走開，稻草人是不說話的，”小花狗明白了，胖胖熊想做稻草人。小花狗找到小黑貓說：“快看哪，胖胖熊要做稻草人，有趣極啦！”小黑貓說：“我來瞧瞧，啊，真可笑，稻草人站在十字路口上！”胖胖熊聽見了，咬咬嘴唇，他想：“稻草人是不生氣的`！”不一會兒，一陣風(fēng)把胖胖熊的稻草吹掉了。小狐貍說：“稻草人，你的稻草沒有啦。”胖胖熊低頭朝地上看看，他想：“稻草人是不彎腰的?！焙髞恚致房谏暇奂撕枚嗳?，在看傻乎乎的胖胖熊。胖胖熊的媽媽不知發(fā)生了什么事兒，她也跑來看熱鬧。她擠進(jìn)人群，一眼就看見了胖胖熊。胖胖熊的媽媽拉起胖胖熊的胳膊說：“走，快跟我回家去！”胖胖熊不干，他說：“稻草人是不回家的！”媽媽說：“沒有稻草，你不算稻草人啦?！迸峙中苓@才跟媽媽走了。胖胖熊嘆口氣說：“哎，做個稻草人真不容易！”

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《稻草人》讀后感 篇4

讀完稻草人這個故事，我總想寫點什么，可拿起筆思緒萬千，想說得太多，又不知從何說起。這個故事是這樣的，有一個老人做了一個稻草人，通過稻草人白天和黑夜所經(jīng)歷的事情所反映出的真實的故事。白天稻草人盡職盡責(zé)看守稻田，夜晚它看見了發(fā)生的三件不好的事情。

第一件是一位可憐的老太太，她的丈夫和兒子在幾年內(nèi)相繼去世，好痛苦地流淚，眼睛哭得都模糊了。這塊稻田就是她的希望，可稻草人眼看著小蛾就要破壞稻田卻無能為力。

第二件是生病的小孩子在寒冷的船上連茶水都喝不上，因為他的媽媽也要在很累的情況下不得不把他扔下去抓魚，要不然明天的飯就沒得吃了。稻草人非常想幫他們，卻又無能為力。

第三件是一個女人因為生活的困苦與丈夫的賭性難改，失去生活的希望，在稻草人的眼皮底下死去了。稻草人又一次地想幫她卻無能為力。

通過這個故事，我感受到我現(xiàn)在的生活是多么的美好幸福呀！我要珍惜現(xiàn)在的生活，感謝生活！同時要好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，強大自己。只有這樣才能有能力幫助別人。不會和稻草人一樣對每件他想做的事都無能為力。

《稻草人》讀后感 篇5

在生活中，一種用稻草制作而成的東西被廣泛地使用，那就是稻草人。你可以在稻田的中央看到它獨自一人默默地站立著，它的存在是為了防止一些害蟲踐踏著寶貴的稻子。這種東西雖然看上去枯燥無味，但是在葉圣陶爺爺所著的《稻草人》中，我卻感受到了它的偉大之處。稻草人雖然動不了，說不出話，卻有自己的思想，它心中充滿了對于受苦的人的飽滿思想。

老太太是故事中的主人公之一，她在這世界上早已沒有親人，她的夫婿和兒子相繼去世了，因為思念過度，老太太不時地流下眼淚，心里總是疼得難以忍受。這一年，稻子就在她面前爭奇斗艷，收獲的希望讓她看到了希望?？上У氖牵曜訁s來攪局，老太太的稻子成了它們的美食。稻草人見狀，趕忙拿起扇子扇打，可是蛾子并沒有被它嚇住。稻草人看著主人心疼的眼神，想要說出自己的苦惱，但他無從表達(dá)，他感到非常痛苦……在這個時候，我的鼻子酸了起來，仿佛我也能感受到稻草人內(nèi)心深處的痛苦。輾轉(zhuǎn)反側(cè)之后，我想起了一個和老太太、稻草人一樣遭遇的人，那就是躺在床上的老爺爺。他患病而痛苦，但是家庭條件不寬裕，他家人只能陪伴他，卻無能為力。

當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃成精光時，我感到了一陣痛苦，就好像老人已經(jīng)陷入了悲傷之中，看上去無助可言。如果說老婦人的遭遇是悲慘的，那么我覺得稻草人的生命更加悲慘。它們有苦卻難以訴說，也無力幫助他人。即使拿起了扇子，也難以趕走它們所謂的“天敵”。絕望讓稻草人感到痛苦、怨恨、憤怒和羞愧，也許他倒在的稻田就是因為他不想看到人們受苦。即使稻草人在這個世界默默無聞，但他對于我們的貢獻(xiàn)卻是難以忽略的。因此，我決定向那些默默地支持和幫助他人的人學(xué)習(xí)并向著自己的目標(biāo)前進(jìn)！

《稻草人》讀后感 篇6

稻草人的主人是一個老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。老太太老眼昏花,根本看不清東西,只有靠種稻田養(yǎng)活本身。每年莊稼都鬧災(zāi)荒,年年收獲欠好。今年好不容易等來了風(fēng)調(diào)雨順,稻子卻被蟲子吃了個精光。稻草人擔(dān)心主人承受不住一年又一年的傷心,急得本身恨不得全身撲上去趕走蟲子,但是卻一動也不能動。在一個漆黑的夜晚,稻草人親眼目睹了三件令人非常傷感的事。

對我來說《稻草人》這則童話是很小的時間看過的,對他的記憶保存在了稻草人是用稻草扎成的一個草人。插在莊稼地里,用來驅(qū)趕叼稻子的麻雀。他固然不能動,也不能說話,但是心腸很好,v現(xiàn)代史讀后感中國現(xiàn)代史讀后感一心想資助那些受苦受難的人。

在一個漆黑的夜晚,稻草人親眼目睹了三件令人非常傷感的事。稻草人讀后感。

如今讀完全文,我的心中卻全是煩悶和壓抑,誰人稻草人的形象一直都揮之不去,不幸的老太婆也一直在我心頭縈繞。很久也無法從悲傷中走出來。

《稻草人》讀后感 篇7

《稻草人》讀后感1000字

我的家在美麗的廣東，我常常見到就是高大的椰子樹、滿街的芒果樹、紫紅的木棉花。但在我的腦海里卻總是會浮現(xiàn)一片黃色的稻田，稻田中間佇立著一個稻草人，夕陽西下，風(fēng)吹麥浪，也吹動了我的思緒……我不禁再次翻開《稻草人》這本書……

我最喜歡的還是這本書里稻草人的故事。當(dāng)我讀到稻草人整天整夜站在那里，不吃飯，也不睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里，我覺得稻草人非常負(fù)責(zé)任。

可當(dāng)我讀到蛾子在葉子上產(chǎn)了卵，婦人沒看到。葉子卷起來了，蟲把稻子全吃了。雖然稻草人給老婦人警告，但是，可憐老婦人無法知道稻草人的警告，還一直期望著有個好收成。這時，我的心情變得十分焦急、煩惱。

當(dāng)我再讀到稻草人看到生病的小孩、可憐的漁婦、求生的鯽魚和投河自盡的婦人，稻草人內(nèi)心無比同情他們卻困于自己無能為力，最后傷心地倒下了。我十分悲憤、痛苦，為什么葉爺爺把故事寫得如此悲慘無奈？在我的印象里，稻草人是農(nóng)田里快樂的守護(hù)者，站在田野里恐嚇害蟲們侵害莊稼。白天可以欣賞花叢中蝴蝶的優(yōu)美舞姿，可以傾聽天空鳥兒清脆的聲音。夜里可觀星月、沐清風(fēng)，快活極了。

直到媽媽告訴我，葉爺爺寫這篇文章的時候，新中國尚未成立。那時，國內(nèi)，地主壓榨農(nóng)民；國外，列強侵略。勞動人民苦不堪言，人們的內(nèi)心充滿著悲哀和無奈。我恍然大悟，葉爺爺是希望世間多一些像稻草人一樣善良、有責(zé)任感、有同情心的人啊！

聽完媽媽的解說，合上這本書，我陷入了沉思……

我深切地感到自己生于新中國新時代是多么的幸福，由衷地感到國家的富裕和強大！2020年的春節(jié)，新冠狀病毒爆發(fā)，國家遇上災(zāi)難，涌現(xiàn)了一批像稻草人那樣有責(zé)任感、有愛心、善良的人。他們是一線的醫(yī)護(hù)人員，不怕感染、犧牲，戰(zhàn)斗在抗擊疫情第一線；他們是城市衛(wèi)生環(huán)境的美容師，逆行在街頭巷尾，竭盡全力為抗擊疫情作著最平凡的貢獻(xiàn)；他們是為武漢捐贈物資捐贈醫(yī)療用品的人，用大愛撐起了一片天地。

其中，讓我印象最深刻的就是林生斌先生。他遭受了常人難以承受的傷害，但他依舊選擇愛與善良，依然對這個世界報之以感謝、熱誠，捐贈了5000個口罩。聽到這里我忍不住趴在桌子上抽泣……

今天，我們依然有書讀、有飯吃，生活和學(xué)習(xí)用品一樣不缺，日子依舊有秩序地過著。如今，疫情控制良好，群眾擁護(hù)國家，不會再出現(xiàn)舊社會的暴亂和饑荒。葉爺爺，放心吧，《稻草人》的悲劇不會再有了，但，稻草人的善良、責(zé)任感、同情心卻代代相傳，留在人間。

談修養(yǎng)讀后感(分享11篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“談修養(yǎng)讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

談修養(yǎng)讀后感(篇1)

無意間在網(wǎng)絡(luò)上翻到了朱光潛先生的這本雜文小集，利用空余時間讀完。文中句句是先生對廣大青年的肺腑之言。雖然寫作背景在上個世紀(jì)40年代，但其中的道義在今天仍有很深刻地教育意義。

關(guān)于治學(xué)態(tài)度

翻開書本，是作者自序。便能從中深刻體會到朱先生謙虛的態(tài)度，這是我所仰慕和欽佩的。他對青年寄予的厚望是深沉的，對于青年人的積習(xí)看得明白瞧得仔細(xì)。

摘錄幾段：“今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實而拋棄理想的墮落著”，“如果你們沒有徹底的覺悟，不拿出強毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實地的準(zhǔn)備，你們是不成問題地仍走上這條路”，“本來是很容易的事而變成最難實現(xiàn)的，這全由于人的愚蠢、怯懦和懶惰”。

放眼我曾經(jīng)的經(jīng)歷，總的概括而來時目標(biāo)定的太高，又多出幾分懶散，不愿從基礎(chǔ)做起，于是在一次又一次的`失敗中，自信心慢慢損毀殆盡。正如先生所說“要個人在社會中成為有用的份子，必須有德有學(xué)有才，而德行學(xué)問才具都須經(jīng)過堅苦的努力才可以得到?！碧K軾一代文豪，也是通過抄書熟讀四書五經(jīng)的枯燥方法打下堅實的文學(xué)基礎(chǔ)。所以，作為青年的我更應(yīng)該拿出勤奮的態(tài)度克服懶惰，且懶惰人人都有，不必自責(zé)，但一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。

總結(jié)來，我對于治學(xué)的一點看法是：其一，勤奮，專注，不可偷懶；其二，多從自身找問題，不可推卸責(zé)任于人；其三，立志做一件事就應(yīng)馬上行動（“那件事的成功經(jīng)管在很遠(yuǎn)的將來，而那件事的發(fā)動必須就在目前一頃刻。”三此主義：此身，此時，此地）

關(guān)于讀書

讀書不在多而在精，選書應(yīng)從經(jīng)典開始。系統(tǒng)學(xué)習(xí)，勤做筆記，讀得徹底。

摘要：“我國古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡?！倍壳暗臓顟B(tài)是，書讀得不多還蜻蜓點水，留于心的書籍寥寥無幾。而讀書也無從下手，隨波逐流，喜歡哲學(xué)卻沒有讀過柏拉圖的《對話集》，研修經(jīng)濟(jì)學(xué)的卻沒讀過亞當(dāng)斯密的《原富》，這樣浪費時間和精力便成了消耗戰(zhàn)，自己卻無絲毫長進(jìn)。

此外這句話我非常喜歡：“讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸?！?/p>

因此，以后讀書不能以數(shù)目取勝，而應(yīng)關(guān)注書中對自己的點滴影響。這才是更為重要的議題，這也是我所認(rèn)為的“言之有物”?，F(xiàn)在的讀書狀態(tài)一一被先生點到，想要改還需刻苦努力的精神，這是場持久戰(zhàn)。

于是乎“好書不厭百回讀，書讀深思子自知”應(yīng)當(dāng)是每個讀書人的座右銘。

讀書也需要方法和技巧，比如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時代為中心，每次讀書應(yīng)帶有目的有系統(tǒng)的閱讀。例如，小說，第一次求故事結(jié)構(gòu)，第二次注意人物描寫，第三次人物與故事的穿插，以至于對話、辭藻、社會背景、人生態(tài)度等都可以如此逐次研求。讀書避免囫圇吞棗，不可急功近利。閱讀前學(xué)會提問，在思考中解決問題。

關(guān)于如何生活

“人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活?！?/p>

人終有一天會老去，得獨自面對寂寞的生活。青年時對任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來真正的樂趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。

借用書中的一句話：“每個人都應(yīng)該會聽音樂，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫雕刻的機會?！鄙畹睦硐氡闶侨绱?。

談修養(yǎng)讀后感(篇2)

文/衡藝

我大概一個月前讀過這本書。甚至不能稱之為閱讀。我只是瀏覽了一下。因此印象不是很深刻，也未覺得有太多的收貨。近來重新從書架上信手拿下來一讀，卻獲益匪淺。

原因是這次我讀得很仔細(xì)，而不是一味地讀。認(rèn)真閱讀和不認(rèn)真閱讀有很大的區(qū)別。前者能夠讓你疑難問題獲解，心靈獲得寄養(yǎng)。

后者卻只是讓你有一個錯覺認(rèn)為自己是讀過某本書了，其實功效卻是近乎于不曾讀過。

《談讀書》這個章節(jié)讓我對于如何讀書有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。所謂“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”對待一本好書，自然要認(rèn)真讀來，讀個透徹。不僅要讀，還要反復(fù)讀。

沉潛往復(fù)，從容含玩。光讀，甚至是多次的讀也還是不夠的，還要加入自己的思考判斷，形成自己的認(rèn)識。實現(xiàn)一本好書作者的愿望。

此外，在閱讀之前，更重要的是選擇一本合理的書來閱讀。因為書多，人的生命有限，不可能每本書都讀，所以我們應(yīng)該學(xué)會選擇。作者批判了蜜蜂采蜜式的讀書法，讀者只把讀書當(dāng)做享樂和消遣，遇到感興趣的書籍則打游擊似的一讀為快，雖然讓讀書成為樂事，甚至養(yǎng)成不凡的思路。

但是卻不能有很系統(tǒng)性訓(xùn)練，這個問題在我身上亦有之?！耙蝗巳巳绻в谐删鸵环N學(xué)問的志愿，他就不能不有預(yù)定計劃與系統(tǒng)。對他來說，讀書不僅是一種興趣的追求，更是一種訓(xùn)練、一種準(zhǔn)備。

有些有興趣的書他必須得犧牲，有些初看很干燥的書他必須要定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來”。對我來說，目前似乎缺乏這樣一個系統(tǒng)的閱讀觀念，往往是東耙西耙。確少系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)知識。

應(yīng)該引以為戒。那么如何形成系統(tǒng)性的知識呢？關(guān)鍵在于讀書的時候要自己定一個中心，有中心才易有系統(tǒng)有組織。

《談立志》。我也曾經(jīng)有過許多的志向，立志要干這個，立志要干那個。結(jié)果到頭來，好像很多曾經(jīng)立的志向，實現(xiàn)的并不多，而且在這個過程中還生出許多的煩悶，苦惱，郁悶甚至是恐懼來。

朱光潛分析了這一過程，稱之為人生悲劇三部曲。一是懸掛很高的理想，改造社會；第二部是發(fā)見理想與事實的沖突，意志與社會惡勢力相持不下；第三部分是理想的消解，意志的事實求是，不改革社會，而被社會孵化。所以這是一個“追求-彷徨-墮落的”悲劇三部曲。

那我們怎么才能走出這個怪圈呢？首先，要兼持事實求是，不搞違背事實的理想；其次，立志當(dāng)度德量力，一個人應(yīng)該學(xué)會在自己能力范圍以內(nèi)起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在將來”的錯誤，而應(yīng)抓住現(xiàn)在，想到應(yīng)該做，馬上就做。

所謂“三此主義”，即此身，此時，此地。一，此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。二，此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就得此時做，不拖延到未來。

三，此地（我的地位，我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想想中的另一地位去做。所以，人要有志向，決心要有道理，要腳踏實地地實踐。

總有一天人們會變老，不得不獨自面對孤獨的生活。青年時對任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為一個青年，美育、體育和德育對智育同樣重要。

只有強壯的身體才能支撐人們的心靈走向更廣闊的世界，只有藝術(shù)才能給生活的縫隙帶來真正的樂趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。

借用書中的一句話：“每個人都應(yīng)該會聽**，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫雕刻的機會。”生活的理想便是如此。

談修養(yǎng)讀后感(篇3)

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讀《談修養(yǎng)》有感1000字

導(dǎo)讀：本文是關(guān)于讀《談修養(yǎng)》有感1000字，希望能幫助到您！

讀《談修養(yǎng)》有感 文/衡藝

一個月前我曾經(jīng)粗略地讀過這本書，甚至不能叫做讀，只是大概地瀏覽了一下。因此印象不是很深刻，也未覺得有太多的收貨。近來重新從書架上信手拿下來一讀，卻獲益匪淺。原因是這次認(rèn)真讀了，而不是走馬觀花地讀。認(rèn)真讀書和不認(rèn)真讀書的差別還是很大的。前者能夠讓你疑難問題獲解，心靈獲得寄養(yǎng)。后者卻只是讓你 有一個錯覺認(rèn)為自己是讀過某本書了，其實功效卻是近乎于不曾讀過。

《談讀書》這個章節(jié)讓我對于如何讀書有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。所謂“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”對待一本好書，自然要認(rèn)真讀來，讀個透徹。不僅要讀，而且要多次的讀反復(fù)的讀。沉潛往復(fù)，從容含玩。光讀，甚至是多次的讀也還是不夠的，還要加入自己的思考判斷，形成自己的認(rèn)識。才不辜負(fù)了一本好書作者的心意。另外，在讀之前，更為重要的是要選擇合理的書籍來讀。因為書籍很多，人的一生時間有限，不可能每一本書都讀，所以要學(xué)會選擇。作者批判了蜜蜂采蜜式的讀書法，讀者只把讀書當(dāng)做享樂和消遣，遇到感興趣的書籍則打游擊似的一讀為快，雖然讓讀書成為樂事，甚至養(yǎng)成不凡的思路。但是卻不能有很系

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統(tǒng)性訓(xùn)練，這個問題在我身上亦有之?！耙蝗巳巳绻в谐删鸵环N學(xué)問的志愿，他就不能不有預(yù)定計劃與系統(tǒng)。對于他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備。有些有興趣的書他必須得犧牲，有些初看很干燥的書他必須要定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來”。對我而且，目前似乎缺少這樣一個系統(tǒng)化讀書的理念，往往東打一耙，西打一耙。確少系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)知識。應(yīng)該引以為戒。那么如何形成系統(tǒng)性的知識呢？關(guān)鍵在于讀書的時候要自己定一個中心，有中心才易有系統(tǒng)有組織。 《談立志》。我也曾經(jīng)有過許多的志向，立志要干這個，立志要干那個。結(jié)果到頭來，好像很多曾經(jīng)立的志向，實現(xiàn)的并不多，而且在這個過程中還生出許多的煩悶，苦惱，郁悶甚至是恐懼來。朱光潛分析了這種過程，稱之為人生悲慘三部曲。第一部是懸一個很高的理想，要改造社會；第二部是發(fā)見理想與事實的沖突，意志與社會惡勢力相持不下；第三部便是理想消滅，意志向事實投降，沒有改革社會，反被社會孵化。所以這是一個“追求-彷徨-墮落的”悲劇三部曲。那么我們應(yīng)該如何跳出這個怪圈呢? 首先，立志要兼顧事實，不要立理想與事實背馳的理想；其次，立志當(dāng)度德量力，一個人應(yīng)該學(xué)會在自己能力范圍以內(nèi)起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在將來”的錯誤，而應(yīng)抓住現(xiàn)在，想到應(yīng)該做，馬上就做。所謂“三此主義”，即此身，此時，此地。一，此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。二，此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就得此時做，不拖延到未來。三，此地（我的地位，我的

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環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想想中的另一地位去做。所以人要有志向，而且立志當(dāng)合理，且要腳踏實地地去踐行，才可以。

人終有一天會老去，得獨自面對寂寞的生活。青年時對任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來真正的樂趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。 借用書中的一句話：“每個人都應(yīng)該會聽音樂，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫雕刻的機會。”生活的理想便是如此。

談修養(yǎng)讀后感(篇4)

今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開始拿到這本書的時候，我還有點不以為然，以為這種書，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)?？墒?，當(dāng)我讀了第一談的時候，我不得不承認(rèn)，我被這本書征服了。我覺得這正是我一個大學(xué)生，一個有夢想的、想有所作為的大學(xué)生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語言，樸實的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到＂長夜漫漫何時旦＂時，我深刻地感受到幾輩人對于＂三部曲＂的無奈而又無助的心情；當(dāng)文中談到幾個認(rèn)識的時候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的我，擔(dān)當(dāng)此任嘛？我懷疑，我迷茫，希望從接下來的文章中找到答案。

首先，朱老師就用樸實的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到＂奮斗＂一詞，我認(rèn)為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來的意義與價值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。俗話說的好：＂有志者事竟成＂。在青年時代的我們?nèi)绻O(shè)定了目標(biāo)，就要努力向前。如果在過程中受到些磨難這是對人生的考驗，就需要我們堅定不移，堅持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說一個人的一生是由他的性格來決定的，然而，我覺得人只要在遇到困難的時候，理智對待，認(rèn)真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。

接下來，給我影響較深的是朱老先生對個人本位與社會本位的關(guān)系談及。一個國家，要想復(fù)興，要想強大，就必須要有人站出來。曾經(jīng)梁啟超說過＂少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。＂所以一個國家的強盛，不僅看現(xiàn)在，還要看將來。而祖國的將來也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話呢？因為我們，作為哈工大人，作為經(jīng)過層層選拔而挑選出來的人，就要勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周圍的環(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養(yǎng)成對于個人努力的信任。因為許多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國的希望借助于他人的身上。如果這樣，國家只能是衰退，受他國凌辱。所以我非常贊同朱老先生所說的，＂必須要摒棄而且消滅社會上一切僥幸茍安者、頹廢因循著和夤緣幸進(jìn)者。＂。

前幾日，做了一個關(guān)于幸福的活動，讓我拿著攝像機，跟著主持人，詢問＂你幸福嗎？＂這個主題的相關(guān)問題。對于不同人，有不同的幸福觀：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作；教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成；工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利；老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順每個人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來自于什么？朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。

《談修養(yǎng)》這本書不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄＂懶＂的思想，堅持自己的＂三此主義＂；它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養(yǎng)。一個人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時，它還讓我懂得，在工作中，一個個人能力強大的集體里，只靠一個人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個人都有優(yōu)點和缺點。俗話說＂圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得＂，關(guān)鍵在于人與人之間應(yīng)該相互理解學(xué)習(xí)，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會愉快。

談修養(yǎng)讀后感(篇5)

朱光潛先生的《談修養(yǎng)》，一本簡單190多頁的小冊子，充滿作者對于本民族本國家青年的，殷切教誨與期望。作者用自己多年的經(jīng)歷和感悟，道出自辛亥到抗日時代間，中國青年的問題與出路。而其中有相當(dāng)一部分，在七八十年后的今天，問題故在。

然，今日無亡國滅種的危險罷了。

全書由關(guān)于若干個小主題的文章匯集的，看似散筆、邏輯性又十足。書中的道理娓娓道來，讓人不經(jīng)意地讀進(jìn)心里去，而這些道理或許自己本來就知道，只是有些沒做到，有些做到了。 在這里只是對頗有感悟的幾點談?wù)勏敕ā?/p>

關(guān)于朱先生成此書的時間，序中提到是在四十年代，故先生在書中提到的某些有關(guān)時局和百姓生活現(xiàn)狀的內(nèi)容，今天看來有點于實不符了。比如，在談到一個民族的生命力時，書中提到，學(xué)生的膳食大多是白米和綠色蔬菜，缺乏營養(yǎng)，生理問提到致心理問題。關(guān)于這一點，我認(rèn)為現(xiàn)今國內(nèi)大多食堂還是已經(jīng)有所提高，起碼不至于讓學(xué)生“黃皮刮瘦”。

但問題倒也還是存在，比如仍存在安全隱患，還有飯價問題等。

關(guān)于讀書。

先生書中提到：“有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。”

好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

這是我記憶中最深刻的一句話，以此提醒我曾經(jīng)讀過《蜂蜜》的人。

采蜜式讀書，也就是全憑興趣去讀書，其實并無實質(zhì)性的好壞。但是很容易產(chǎn)生讀而不專的現(xiàn)象。書中所言“多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。

”一語驚醒夢中人。人最可怕的是難以自知，讀書也如此。認(rèn)為讀的很多，懂得很多，但卻腹中無物比沒讀書的人還要顯得沒有修養(yǎng)。

因為其缺少最起碼的踏實，認(rèn)真。倘若一個人踏實認(rèn)真，而另一個讀書萬卷卻只夸夸奇談。我還是仍會選擇前者作為朋友。

“如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用?！边@句話還是能夠體現(xiàn)出朱先生對于“只按興趣讀書的”一種不太贊許的態(tài)度的。

另外有關(guān)惻隱之心，我倒是比較贊同羅素的看法?，F(xiàn)今懷有惻隱之心的人的確太少了。別說去幫助不認(rèn)識的陌生人，即使是周邊的人，拒絕伸以援手或直接躲開的現(xiàn)象也不是沒有。

某個社會事件發(fā)生了，微博、新聞到處見跟風(fēng)的人。這些人或言辭激慨，或持道中庸，但這些人當(dāng)中又有多少人是真正了解事情原委的，是真正冷靜客觀的分析了事件的，是懷抱一個惻隱之心去評論的？或許像作者說的，不乏人其實是懷著幸災(zāi)樂禍的心態(tài)去“湊熱鬧”。

而我自詡也是做不到作者所說的“悲天憫人”的境界的。畢竟這是惻隱之心的最高境界。胸懷天下，悲濟(jì)蒼生很高大，讓人矚目。

這樣的人，我想應(yīng)該也是“圣人”級別吧。我對這種人是由衷的崇敬！

我真正覺得看了這本書竟然升起幸福之感的，是一些儒釋道三家見解相左的問題，以老先生的見解作參考，覺得特別靠譜。

比如道家認(rèn)為：儒家講以德報怨，那以何報德？所以要“以直報怨”。

佛家更遠(yuǎn)，簡直就無怒無怨的，什么心都不起，始終清靜。我自己覺得只能做到“以直報怨”，所以看到朱老先生也持這個觀點時，簡直高興。

還比如佛家講痛苦皆因“我執(zhí)”，如果去掉“我執(zhí)”，就離苦得樂了；道家跟這個差不多，“無為”，不執(zhí)著，“天地與我并生，萬物與我為一”，沒有差別心；只有儒家，一整套禮義仁智信，全然入世的。調(diào)和三家，“以出世的心，做入世的事”，說起來簡單，怎么才能做到呢？

朱老先生認(rèn)為：無“我”便無主見，無人格；執(zhí)“我”便是持成見，逞意氣?！∪珉姽忾W過腦門，心里直說對啊對啊。

去我執(zhí)，是一回事，但不能去得連我都沒有了，因為人若未出家，沒有主見哪成呢？

談修養(yǎng)讀后感(篇6)

小編希望 《談修養(yǎng)》之讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開始拿到這本書的時候，我還有點不以為然，以為這種書，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)。然而，當(dāng)我讀到第一篇演講時，我不得不承認(rèn)我被這本書征服了。

我想這正是我作為一個大學(xué)生所需要的，一個有夢想并想有所作為的大學(xué)生。平淡的語言，樸實的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到＂長夜漫漫何時旦＂時，我深刻地感受到幾輩人對于＂三部曲＂的無奈而又無助的心情；當(dāng)文中談到幾個認(rèn)識的時候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)祖國的明天掌握在我們的手中。

但是，現(xiàn)在的我，擔(dān)當(dāng)此任嘛？我懷疑，我困惑，希望從下面的文章中找到答案。

首先，朱老師就用樸實的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。

這也是我希望自己能夠履行的信條。文章還提到了“斗爭”一詞。我想如果我們不能在生活中奮斗，我們就會失去生命的本意和價值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。

俗話說的好：＂有志者事竟成＂。如果我們在年輕時設(shè)定目標(biāo)，我們就必須努力向前邁進(jìn)。

如果我們在這個過程中遭受一些磨難，這是對生命的考驗，我們需要堅定不移、堅持不懈、奮斗。只有這樣我們才能克服困難。據(jù)說一個人的生命是由他的性格決定的。但是，我認(rèn)為，只要人們理性對待困難，認(rèn)真思考，不要傲慢、浮躁，困難就容易解決。

接下來，給我影響較深的是朱老先生對個人本位與社會本位的關(guān)系談及。一個國家要想復(fù)興和強大，就必須有人站起來。曾經(jīng)梁啟超說過＂少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

所以一個國家的強弱不僅取決于現(xiàn)在，還取決于未來。祖國的未來也是我們，這一代的年輕人。為什么我要引入這段話呢？

因為我們作為哈爾濱工業(yè)大學(xué)的人，作為經(jīng)過層層選拔的人，應(yīng)該勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變別人，盡可能地改變周圍的環(huán)境和氛圍，使之朝朝好的方向發(fā)展。朱先生還指出，我們必須在心理學(xué)上培養(yǎng)對個人努力的信任。因為許多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國的希望借助于他人的身上。

如果這樣，國家只能是衰退，受他國**。所以我非常贊同朱先生的觀點：“我們必須拋棄和消滅社會上所有的幸運兒、頹廢者和幸運兒。＂。

談修養(yǎng)讀后感(篇7)

小編希望 《談修養(yǎng)》的讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，讀完他的《談修養(yǎng)》，我感受頗深。在朱先生看來，作為一代年輕人，我們都應(yīng)該有崇高的理想和信念，應(yīng)該尊重理性和意志，不應(yīng)該輕視情感和人格。

在朱先生看來，這本書就像一朵浮云，一次出現(xiàn)，一次消失。但這本書，確實能在它出現(xiàn)的片時呈現(xiàn)一篇燦爛的光影。下面，我著重挑選出對自己影響比較大的幾個章節(jié)談一下自己的看法。

書中的第一談《一番語重心長的話給現(xiàn)代中國青年》中，朱老先生談到，現(xiàn)在的大學(xué)生平庸的固居多數(shù)，他們大半被一個共同的命運注定有關(guān)做官，無官教書，就了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅?，人事的?yīng)付消磨了七八分光陰。它真正反映了大學(xué)生的現(xiàn)狀。令人心碎，但沒什么可做的。

我們讀書是為了什么呢？只是為了找到一份可靠的工作，在未來過上穩(wěn)定的生活？又或是為了賺取大量的金錢，閉著眼睛醉生夢死，求得個人的榮華富貴嗎？

我覺得若僅僅是如此，就顯得有些淺薄了。國家花了大量的人力和財力來培養(yǎng)成千上萬的年輕人。我希望我們將來能肩負(fù)起國家和民族的責(zé)任。如果我們年復(fù)一年地走上同樣的共同和陰暗的道路，這無疑將辜負(fù)我們國家的期望。

我們應(yīng)該知道，如果國家沒有出路，個人就沒有出路；如果我們想為個人找到出路，首先必須為國家找到出路。我們必須覺悟，要經(jīng)過艱苦的努力磨練自己，培養(yǎng)健全的身體和優(yōu)良的品格、高深的學(xué)術(shù)和熟練的技能，把自己造成社會中堅力量。只有這樣，個人的價值才能在社會發(fā)展和國家進(jìn)步中得到詮釋，才能不辜負(fù)自己最初的理想。

書中的第三談《朝抵抗力最大的路徑走》中，朱老先生談到，他自己缺乏超人的意志，不能拼死力往里鉆，只朝抵抗力最低的路徑走，這是一種失敗，一個人在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。

談修養(yǎng)讀后感(篇8)

朱先生是著名的美學(xué)家、文學(xué)理論家、教育家和翻譯家。曾寫過許多著作，其中《談修養(yǎng)》這本書屬于朱老先生的早期作品。文章讀上去淺顯易懂，但其中之深刻含義卻要仔細(xì)琢磨一番。

雖然這是老先生的一部早期作品，但對我們當(dāng)代的青年來說，有著很大的現(xiàn)實意義。

修養(yǎng)是指人的行為和修養(yǎng)，它與人的性格、情操和素質(zhì)密切相關(guān)?？梢哉f，人的生活是容易的，但如何生活在修養(yǎng)指中，還需要磨練和思考。古人說："修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶"。

"切、磋、琢、磨"都是加工產(chǎn)品的工藝，"修"就是"鍛煉"，引申為研究學(xué)***，增長才干的過程;"養(yǎng)"就是"提高"，"涵養(yǎng)熏陶"是指受到一種思想、品行、***長期濡染而趨同化。經(jīng)受鍛煉，得以提高，保持某一境界，就是修養(yǎng)。《談修養(yǎng)》是對修養(yǎng)的一種解讀，是對高尚品質(zhì)與處世哲學(xué)的一種認(rèn)識。

它告訴我們一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，高度的社會責(zé)任感，豐富的閱歷，而且還要有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有教養(yǎng)的人必須是有愛心和知識的人。必須是一個愛學(xué)習(xí)、理論聯(lián)系實際的人，才能加強和提高自己的修養(yǎng)。

朱老用20次談話談了生活的方方面面。我更喜歡把它理解為朱老和年輕人之間的談話。閱讀之初，可以看出這本書是在抗日戰(zhàn)爭勝利后的日子里寫的。起初，我擔(dān)心這樣的內(nèi)容是否過時。但仔細(xì)閱讀就會發(fā)現(xiàn)，這是一種思想，一種文化，甚至是思想的本質(zhì)。這充滿了朱老對我們青年和民族的厚望。

而要從自己的角度去體驗青年的問題，字里行間充滿了焦慮和憂慮，說了很多問題，比如：“青年一代應(yīng)該如何樹立正確的人生觀、價值觀，提高自身修養(yǎng)。"作為在學(xué)校學(xué)***步入社會工作的我們，在大學(xué)這個看似安逸的環(huán)境中，只有做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，拿出堅毅的意志力，腳踏實地，互助仁愛，為自己的理想打拼，才能更好地為人民服務(wù)，建設(shè)我們的祖國。

讀書過程中我記下了許多給我很大啟發(fā)的東西，比如："知難行易""理想與事實起沖突時，錯處不在事實而在理想""三此主義"此身，此時，此地："此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人;此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來;此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做"。

“選擇抵抗力最大的道路，而不是抵抗力最低的道路”，“社會越**，就越需要少數(shù)特立獨行的人來傳遞風(fēng)氣”，以及不善于與群體打交道的解決方案和活動。其中尤其是談讀書這一章給我很大啟發(fā)，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生，其中好處自然不用多說，但是真正做到會讀書自然也不容易，讀而不思，不行，愛讀書，思考中讀，讀就要讀經(jīng)典，而且不能要拿它作為一個任務(wù)，要把它當(dāng)成朋友一樣去交流，談心。讀書在于選得精，讀得透。

不能說讀萬卷書，跟沒讀一樣，只記書名。讀十年書，不如讀十遍書，經(jīng)典是要用時間品味的。讀書也不能挑剔和厭食。只有真正能讀好書、讀好書的人，才能達(dá)到“百家爭鳴、自用”的目的。

讀完此書給我?guī)砗艽蟮母淖儯拖袷且慌_計算機一樣，原來系統(tǒng)跑得再快再好，兼容性再強，用的是windows xp,看完此書后update成windows 8，說的是質(zhì)的變化，換句話說，是一種思想認(rèn)識的改變，包括兩個方面，一是原先不懂，沒有深入思考和現(xiàn)在明白了，再是原先已經(jīng)思想過了，現(xiàn)在通過朱老的講解，理解得更深入了。這二十談，給我教育最深地方就是有量變才有質(zhì)變，只有厚積薄發(fā)，腳踏實地才能真正實現(xiàn)理想。

《談修養(yǎng)》這本書，有很多很多這樣的需要我們細(xì)細(xì)品味的道理。讀了這本書，我最深刻的體會是：“每一種行為都孕育著一種習(xí)慣；每一種自律都體現(xiàn)著一種人格，每一種人格都反饋著一種成就，每一種成就決定著不同的命運。

談修養(yǎng)讀后感(篇9)

一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個世紀(jì)以來影響了許多青年讀者。他以其心理學(xué)的專長和思想文化的觀察，把握個人心性與社群國族之間的互動，一一道破種種心性的困惑和社會的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。

書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的記程碑。學(xué)問不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問的一個重要途徑。文章的開頭作者便提出讀書閱讀的重要性。書籍愈浩繁，讀書就愈不易，接著作者便羅列現(xiàn)今讀書的兩大流弊，一是，書多易使讀者不專精。二是，書多易使讀者迷方向。

好書不厭百回讀，熟讀深思子自知，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖真奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

怎樣讀書？朱光潛先生給出了自己的建議。讀書必須有一個中心去維持興趣，或是科目，或是問題。以科目為中心時，就要精選那一科要籍，一部一部地從頭讀到尾，以求對于該科得到一個賅括的了解，作進(jìn)一步高深研究的準(zhǔn)備。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時代為中心，也屬于這一類。以問題為中心時，心中先須有一個待研究的問題，然后采關(guān)于這個問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對于這個問題的意見，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。

讀文章需要細(xì)細(xì)玩索、用心品讀，《談修養(yǎng)》從性情、學(xué)問交友、處事等方面給了我很多的啟發(fā)。原來每個人都活著現(xiàn)實的枷鎖中，不同在于智人能通過性情的陶冶、情操的提升突圍有限開拓?zé)o限。

談修養(yǎng)讀后感(篇10)

這次讀了朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書，不僅受益匪淺而且還感到＂吃驚＂。為什么用＂吃驚＂這個詞呢？我覺得，雖然這本書名是《談修養(yǎng)》，是朱光潛先生對當(dāng)時社會環(huán)境下青年人的思想引領(lǐng)，但是我在書中看到的更多的是朱光潛先生對當(dāng)時社會和國家問題的深刻分析與解剖，同時也給出了解決的良方。比如說：第六談《談處群》就是從個人出發(fā)，以小見大，談的是國家大事。平時我也對社會上的一些現(xiàn)象很感興趣，也愛琢磨一些事情發(fā)生的原因，大多是根據(jù)自己的經(jīng)驗和理解進(jìn)行分析，不僅沒有條理也沒有深度。在讀完這本書后，我的分析思路更加清晰了，并且對一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣于這本書對當(dāng)時社會上一些問題的很深刻的剖析和詳細(xì)的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰(zhàn)以前和抗戰(zhàn)以來青年心里的區(qū)別，并深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會變壞的原因：人的惰性。這是最本質(zhì)的原因，當(dāng)然還有其他方面的原因。他說：懶，所以茍且因循敷衍，做事不認(rèn)真；懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個人生計；懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無紀(jì)律，社會生活無秩序。懶是萬惡之源！這本書也解答了我的一個疑惑，為什么中國人喜歡用道德去約束和評價一個人或一件事；而西方人更傾向于借助法律的手段。我現(xiàn)在知道了這是一個個人本位和社會本位的問題。這些對我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學(xué)大師，他對于當(dāng)時社會中的丑惡現(xiàn)象也有著極其深刻的理解，對青年人寄予了很高的期望，這些都表說明了他強烈的愛國情懷?？傊?，我就吃驚在在一本談個人修養(yǎng)的書籍里找到了關(guān)于國家、社會、教育等方面的答案。

修養(yǎng)，修身養(yǎng)性也。它是一種內(nèi)在的、精神層面的東西。而外在的最直觀的表現(xiàn)就是一個人的生活作風(fēng)。要想在生活中保持良好的作風(fēng)，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自勵＂；＂四慎＂是＂慎獨＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎終＂。我覺得，＂慎獨＂尤為重要。＂慎獨＂通俗的講就是＂若想人不知，除非己莫為＂，但是他們兩個又不完全相同。＂慎獨＂講的是在沒有別人在場的情況下，一個人是否能繼續(xù)堅持自己的信念不動搖。比如，一個人可能在有人在場的情況下比較注意自己的行為舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒人在場的情況下，他是否仍能做到這一點呢？如果不能的話，就說明他的修養(yǎng)還沒有達(dá)到很高的境界。獨處才是最考驗一個人修養(yǎng)的時候，也是一個人最脆弱的時候。

我對這本書印象最深刻的是第五談《談價值意識》。雖然是在半個多世紀(jì)以前寫的，其中很多的東西現(xiàn)在看起來似乎在現(xiàn)實中任然存在，也很實用。印象最深刻的兩句話是＂人生最高的目的是幸福，而幸福來源于愿望與能力的平衡＂和＂要復(fù)興中華名族，我們必須在青年心理中養(yǎng)成對于個人努力地信任＂。印象深刻是因為第一句話我現(xiàn)在還不太理解；第二句話是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個人對幸福的定義不一，也就使得每個人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時而異。饑餓時能吃上熱噴噴的飯是幸福；父母覺得自己的孩子幸福他們就幸福

總而言之，之所以朱光潛先生能在當(dāng)時那樣一個惡劣的社會環(huán)境中保持真、善、美的修養(yǎng)，并能深刻的理解當(dāng)時社會上的不正的現(xiàn)象和風(fēng)氣，是因為他的內(nèi)心是美的。而這種美的價值是不可測量的。正如先生所說，＂全社會都壞時，如果有一個好人存在，它的意義與價值是不可測量的＂。正是當(dāng)時這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現(xiàn)在的光明。

談修養(yǎng)讀后感(篇11)

《談修養(yǎng)》是一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑的著作，朱老書中從不同角度給我們闡釋了青年一代應(yīng)如何樹立正確的人生觀、價值觀，提高內(nèi)在修為。朱老用他對現(xiàn)代社會的原創(chuàng)性語言和見解，向我們闡釋了一個真實的社會，以及我們的青年在當(dāng)今社會如何提高自身修養(yǎng)，這種修養(yǎng)與當(dāng)代青年的品格、心理、到的、文化等教育有著密切的關(guān)系。此外朱老就對我們當(dāng)代的中國青年也講了一番語重心長的話，其文中所闡述的觀點對我們也有著很多的現(xiàn)實意義，引導(dǎo)我們青年向積極健康與理想的境界前行。

其中的“談青年的心理病態(tài)”這一章節(jié)對我影響頗深。青年是祖國的未來，社會的棟梁，在學(xué)校這樣相對單純、平靜的小世界，規(guī)劃著自己的未來，渴望建功立業(yè)，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，但是當(dāng)我走向社會后，就好像是夢想照進(jìn)現(xiàn)實，面對形形色色的誘惑和生活的壓迫，我開始迷失自我，我雖不向現(xiàn)實屈服，但又不為之付出實際的行動，慢慢的我也只能沉浸與自己的幻想中虛度光陰。有時候我會存在僥幸心理，反正不做也沒有別人知道，做多做少做好做壞也看不出有什么區(qū)別。

“而讀了朱光潛先生的《談修養(yǎng)》后，讓我引起最大共鳴的就是護(hù)理工作中的“慎獨”精神，正所謂“君子也慎獨也。雖無人，德行無變也。能慎獨者，方為大修行者。

”“慎獨”出自《禮記。中庸》，其中說：“莫見乎隱，莫顯乎微，是故君子慎出獨也。

”意思是說，由于最隱蔽的地方也最能看出人的品質(zhì)，最微小的事情也最能顯示出人的靈魂，所以當(dāng)“君子”單人獨處，無人監(jiān)督的時候，總是小心謹(jǐn)慎也不做任何不道德的事。而對我們護(hù)士來說，慎獨就是在無人監(jiān)督、單獨工作時，仍能堅持醫(yī)德信念，自覺地履行各種護(hù)理操作原則和規(guī)范，積極主動地救治患者。

首先，慎獨精神在病情觀察中必不可少。除觀察t、p、r、bp外，還應(yīng)觀察皮膚完整性、意識、排便及各種管道。除了使用各種監(jiān)測儀器外，更多的病人需要護(hù)士自己及時觀察和判斷。

病情復(fù)雜，工作時間長，工作量大，壓力大。在這些神志不清無陪護(hù)的病人身上，我們心存僥幸，或許護(hù)理做得不到位也沒人知道，或者病人不會出現(xiàn)不良后果。但是沒人知道，不出現(xiàn)不良后果，不代表你所做的就是應(yīng)該的。

現(xiàn)在沒人知道，不代表永遠(yuǎn)沒人知道。君不聞“天知、地知、你知、我知，何謂無人知！”我們只有在“隱”和“微”上下功夫，在無人監(jiān)督時嚴(yán)格按道德標(biāo)準(zhǔn)、按操作規(guī)程來要求自己，使慎獨成為我們護(hù)理工作中的自覺行為。

其次，慎獨精神在患者治療中的作用不容忽視。icu的危重患者對于用藥劑量要求更為精確，給藥時間及用藥速度要求更為嚴(yán)格。而在全封閉護(hù)理單元的icu，護(hù)士的工作往往缺乏來自上級、同事及患者家屬的有效干預(yù)和監(jiān)督，要做到安全、合理地用藥，充分發(fā)揮藥物療效，護(hù)士不僅要具有相關(guān)的藥物學(xué)知識及給藥技術(shù)，還要嚴(yán)格遵守?zé)o菌操作原則，具備慎獨意識及慎獨行為，不能一味圖快捷，求大概，私自簡化操作程序。

記得有一次夜班上，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院轉(zhuǎn)來一個腦外傷、腦水腫很嚴(yán)重的患者，鄉(xiāng)醫(yī)院也建立了靜脈通路，但用的是一次性七號針輸注的?；颊咭蚰X水腫需用甘露醇脫水消腫，但療效只能在30分鐘內(nèi)靜脈滴注250毫升溶液。作為臨床護(hù)士，我知道7號針在30分鐘內(nèi)不能完成250毫升。

當(dāng)時，有一剎念想為了圖省事，就不想給患者重新扎針了。但剎那間，我想如果我不小心處理這個問題，患者將無法達(dá)到應(yīng)有的療效，這可能會影響患者的預(yù)后甚至生命。本著以患者利益為中心，本著自己的職業(yè)道德，不能圖一時省事而忽視患者的病情以及合理正確用藥所能起的療效。

通過再次注射留置針，快速靜脈滴注，降低顱內(nèi)壓，減少腦水腫，為今后患者的治療和預(yù)后打下良好的基礎(chǔ)。

此外，慎獨精神在基礎(chǔ)護(hù)理中也很重要。icu護(hù)士不僅要密切觀察病情變化，準(zhǔn)確、安全用藥，還要做好口腔護(hù)理、會陰護(hù)理、全身擦洗、鼻飼等復(fù)雜的基礎(chǔ)護(hù)理。如存在懈怠心理，少更換一次體位，少換一次床單位，少換一個牙墊，往往會增加患者發(fā)生壓瘡和感染的幾率，以致延長患者的療程，造成其不必要的痛苦。

因此，在護(hù)理工作量大、人力有限、夜班頻繁的icu中，要有高度的修養(yǎng)和愛心，才能高質(zhì)量地完成基礎(chǔ)護(hù)理工作。

其實，慎獨修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高可能需要我們用一生去追求和努力。作為醫(yī)名醫(yī)務(wù)人員，除了精湛的業(yè)務(wù)技術(shù)外，還需要高度的責(zé)任感和同情心。加強職業(yè)道德修養(yǎng)，尊重患者，尊重患者的生命，不斷學(xué)習(xí)，充實自己，準(zhǔn)確認(rèn)識自己職業(yè)的重要性、神圣性，從點滴做起，從細(xì)微處下功夫，不斷調(diào)整、評價自己的護(hù)理行為，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。

從今天起，讓慎獨在前輩的光輝思想指引下，讓我們的內(nèi)心信念和平凡生活煥發(fā)出迷人的光彩！