培根筆記讀后感

培根筆記讀后感(精選七篇)。

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？小編特地為你收集整理“培根筆記讀后感(精選七篇)”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

培根筆記讀后感【篇1】

《培根隨筆》讀后感***字,讀書筆記

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。語言簡練，文字優(yōu)美，道理透徹，警句反復(fù)，寓義深刻，蘊(yùn)含著這位圣人的思想精髓。

本書從多個角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然關(guān)系的獨(dú)到而精辟的見解，使許多人從本書中的到啟迪和指導(dǎo)。如：“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”。

“沒有友誼，則世上不過是一片荒野”?！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。“狡猾就是一種陰險**的聰明。

一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實(shí)上，而且是在才能上的。”“順境的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)忍。這后一種是較為偉大的一種德性。

”從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從“論**”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。

從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計(jì)、老于世故的培根。

我最喜歡的就是《論美》，美是一個很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。世界上沒有完美的人，所以我們不僅要注意外在的美，還要注意內(nèi)在的美。就如培根所說的：

“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。因此，我們應(yīng)該把外在美和內(nèi)在美結(jié)合起來，表現(xiàn)出一個人言行的優(yōu)雅和心靈的純潔。

培根筆記讀后感【篇2】

【W(wǎng)wW.zHE135.cOM 零思考方案網(wǎng)】

培根將“讀書”二字做了最詳盡深刻的解讀，王佐良先生的譯文堪稱經(jīng)典，推薦此文給大家，望大家能夠掌握正確的讀書方法。

人是經(jīng)驗(yàn)主義的，從過往經(jīng)歷中總結(jié)規(guī)律、吸取教訓(xùn)，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟發(fā)，我們可以通過間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。例如看別人怎么做自己學(xué)著做，比如看書上怎么說自己學(xué)著來……書本，應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的重要工具和手段。

我們都知道開卷有益，但如何讓這個“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書。

培根告訴我們“明智之士用讀書”，“用書之智不在書中，而在書外”，關(guān)鍵在于“用”。讀書的關(guān)鍵在于將理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，用經(jīng)驗(yàn)加以證明和鞏固，所謂活學(xué)活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識“活”起來，真正為自己所用，就應(yīng)當(dāng)讓自己“活”起來，在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗(yàn)，由書本上的文字轉(zhuǎn)化為自己的思想。

讀書時要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書則不如無書。一本書代表的是一位作者的觀點(diǎn)，讀書，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說法，也可以否定他的理論。讀書的目的'不是要與作者展開辯論、爭個勝負(fù)，讀書的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。

做讀書筆記對加深理解記憶有很大的幫助，這點(diǎn)，我感觸頗深、受益良多。

當(dāng)你在浩瀚書海當(dāng)中無從選擇之時，可以選擇讀好書、讀經(jīng)典。個人以為，這個好書的標(biāo)準(zhǔn)，不能以市場銷量為準(zhǔn)，也莫以書評宣傳為準(zhǔn)；沒有把握時，以時間做為標(biāo)尺，是選擇的最好標(biāo)準(zhǔn)。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。

因此，一本書對你是否有益，不在于此時此刻是否讓你感覺好受些，更在于對你今后發(fā)展是否有益，對你的身心健康是否有利。

開卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己，只在于如何讀書，讀怎樣的書，以及讀書之后如何運(yùn)用。

不求書中黃金屋，不求書中顏如玉，只求書中真知識，只求書外真實(shí)踐。望大家都能從書中獲益。

培根筆記讀后感【篇3】

。

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實(shí)上，而且是在才能上的?！备ヌm西斯·培根是英國哲學(xué)家、作家和科學(xué)家。

下面我對培根的名句做了分類：

一個機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會交一個好運(yùn)。類別:人生。

禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。類別:修養(yǎng)。

內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。類別:道德。

美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。類別:人生。

一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長于「深思」。類別:青年。

因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。類別:友情。

以上的分類讓我悟出了愛恨美丑……。

培根筆記讀后感【篇4】

《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。

這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯誤的；什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做（除個別小錯誤以外），那么人間也就變成世外桃源了。

你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。

文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣?；艘魂囎又?，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。

不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?，不僅不會改善，還會越來越糟。

培根是一個偉大的人物，更是一個了不起的人物。不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實(shí)用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，也可能是社會不同而造成的但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？

培根筆記讀后感【篇5】

《培根隨筆錄》是本不錯的書文字淺顯道理深刻前段時間看完了但感覺得買一本收藏好書經(jīng)得住歲月年輪的碾軋。

《論求知》、《論美》------

這些文章需要細(xì)細(xì)品味以下是從網(wǎng)上找到摘錄自書中的三篇翻譯出的語句沒有英文原著經(jīng)典想深入其中還是要拿英文的來讀。

論說隨筆

（英）弗朗西斯．培根

論愛情

舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多因?yàn)樵谖枧_上愛情只是喜劇和悲劇的素材而在人生中愛情卻常常招來不幸它有時像那位誘人的魔女有時又像那位復(fù)仇的女神。

你可以看到：一切真正偉大的人物（無論是古人、今人只要是其英名永銘于人類記憶中的）沒有一個因愛情而發(fā)狂的人因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑止了這種軟弱的感情只有羅馬的安東尼和克勞地亞是例外前者本性就好色荒淫然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人所以愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷有時也會闖入壁壘森嚴(yán)的心靈－－假如守御不嚴(yán)的話。

埃皮克拉斯曾說過一句話：“人生不過是一座大戲臺”。似乎本應(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類卻只應(yīng)象玩偶奴隸似的。雖然愛情的奴隸并不等同于那些只顧吃喝的禽獸但畢竟也只是眼目色相的奴隸－－而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。

過度的愛情追求必然會降低人本身的價值。例如只有在愛情中才永遠(yuǎn)需要那種浮夸獻(xiàn)媚的辭令而在其他場合同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承人總是留給自己的?！保挥袑η槿说姆畛幸憷?。因?yàn)樯踔潦亲铗湴恋娜艘哺试冈谇槿嗣媲白暂p自賤所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保持聰明”。情人的這種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的就是在被追求者的眼中也會很明顯－－除非她（他）也在追求他（她）所以愛情的代價就是如此不能得到回愛就會得到一種深藏于心的輕蔑這是一條永真的定律。

由此可見人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情因?yàn)樗坏珪谷藛适渌铱梢允谷藛适ё约罕旧?。至于其他方面的損失古詩人早已告訴我們那追求海倫的人是放棄了財(cái)富和智慧的。

培根筆記讀后感【篇6】

在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機(jī)》。他在篇中說到：當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機(jī)會。

善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅。有些人非常刻苦，很愛學(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團(tuán)所說的人生能有幾回搏！就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。

機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動的，真正聰明的人會創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。第四，要善于與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。如果大家都學(xué)會與人相處和交流，博采眾家之長，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。

培根筆記讀后感【篇7】

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂??！可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！

我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。

讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動。

我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。

Yjs21.Com更多教育筆記擴(kuò)展閱讀

培根隨筆集讀書筆記4篇

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？因此，欄目特意整理了培根隨筆集讀書筆記4篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

培根隨筆集讀書筆記【篇1】

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策。”他在教導(dǎo)父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日?！迸喔J(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼?！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。

在我們學(xué)生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤，早晨的'太陽一樣給我們的溫暖。當(dāng)然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備。

弗蘭西·培根(1561—1626)，是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。

培根隨筆集讀書筆記【篇2】

弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：“知識就是力量！”

培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學(xué)”。

在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄行缘弁?，我覺得這是由于他的男權(quán)視角與貴族視角在支配著他的“筆頭”吧！

在談《論厄運(yùn)》中，他寫道：“幸運(yùn)中并非沒有諸多的憂慮與災(zāi)禍，而厄運(yùn)中也不乏種種的慰藉與希望?！闭f明在幸運(yùn)中的人不能得意忘形，說不定下一秒鐘就有災(zāi)難；在厄運(yùn)中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運(yùn)而伴隨到來。正所謂“塞翁失馬焉知非?！卑?！

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨著讀書的不同而改變。

《論友誼》中，他說：“凡與朋友分享快樂者，都會感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會覺得憂愁頓減?！睆?qiáng)調(diào)出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。

培根說得好，“那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)微末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)，籌劃與處理還是真正有學(xué)問的人才能勝任?！闭媸且谎灾械模档媚切┎蛔x書的經(jīng)驗(yàn)主義者深思。

讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對于功名的追求和男權(quán)視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕。”

培根隨筆集讀書筆記【篇3】

培根是英國著名的思想家、哲學(xué)家。他所提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開云霧見日出之感。作者閱歷豐富，眼界開闊，思想敏銳，因而寫出的東西具有振聾發(fā)聵的力量。

翻開《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都充滿了格言警句，如：

德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）

成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。（《談死亡》）

美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳；因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露厄行，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德（《談厄運(yùn)》）

這樣的至理名言隨處都是。放在開頭，具有雄奇有力，引人入勝的作用；放在結(jié)尾，則顯概括全文、余味無窮的效應(yīng)。

《培根隨筆》的短段并不散漫隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的疑練圓滿，小說那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊奏。

《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會，所以內(nèi)容都講求實(shí)用。作者用客觀冷靜的筆調(diào)寫些短小精悍的說教文章，不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。

培根隨筆集讀書筆記【篇4】

時下有一句流行語：“知識改變命運(yùn)?！彼刮蚁肫鸲昵笆⑿械囊痪湓挕爸R就是力量?！闭f這句話的人就是英國十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根。大學(xué)二年級時我接觸到《培根論人生》這本小冊子，立刻就被它吸引了。

這些少則數(shù)百字，多則二三千字的隨筆，著實(shí)讓人愛不釋手。你隨意翻到一頁往下讀，皆能被它深刻的哲理和精美的語言吸引住。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習(xí)慣、幸運(yùn)、厄運(yùn)、時機(jī)、勇氣、贊揚(yáng)、愛情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的論述。它讓你思考自己所走過的路，提醒你要善于甄別真善美與假惡丑，開創(chuàng)豐富的人生。

《培根論人生》共二十六篇，譯自培根的《論說隨筆文集》（該文集共有文章五十八篇），它重點(diǎn)談了人與社會的關(guān)系；人與修養(yǎng)兩大主題。培根的這些文章有以下特點(diǎn)：

首先是思想深邃，長于議論。作者談?wù)搯栴}往往單刀直入，一語中的。如《論善》一文開篇就是：“我認(rèn)為善的定義就是有利于人類?！痹谠撐恼碌诙尉o接著說：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因?yàn)樗菍儆谏竦钠犯?。由于作者對事物有透徹的理解，因而談?wù)撍瑒?，切中肯綮?/p>

其次，作者在論述中非常善于旁征博引。無論是歐洲古代的歷史典故，名人事跡，還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，作者都能隨心所欲，信手拈來，既增強(qiáng)了文章的說服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。

第三，作者善于推論說理。讀培根的文章，我們總是很習(xí)慣于順著作者的思路走，它讓你處處感到嚴(yán)密的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。

第四，精妙的語言。在培根的論文中，語言無不充滿哲理，充滿形象的比喻，說理層層深入，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，易誦易記，有詩一般的藝術(shù)效果。

第五，行文自然流暢。由于是隨筆小品，作者下筆時當(dāng)行則行，當(dāng)止而止，文風(fēng)清新自然，如行云流水，決無拖沓冗贅之感。

培根論說隨筆的這些特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他淵博的學(xué)識和哲人的睿智，也離不開他獨(dú)特而豐富的經(jīng)歷。

培根是一個哲學(xué)家和科學(xué)家。他最重要的著作是《新工具論》。因?yàn)槠涑删捅获R克思譽(yù)為“英國唯物主義程整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。培根以大手筆寫小品文，觀察深刻，駕輕就熟，常能發(fā)人所未發(fā)，感人所未感。思想的精深，加上文筆的優(yōu)美，使他的論說隨筆風(fēng)靡一時，名滿天下。有評論家認(rèn)為他的論說隨筆堪稱一流，是議論文的典范。應(yīng)該說這樣的評價并不夸張。

培根隨筆讀后感錦集十四篇

作文能力對于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫作像是一盞明燈照亮了我們在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人們長期閱讀的，怎么寫出一片優(yōu)秀的作文呢？我們聽了一場關(guān)于“培根隨筆讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

培根隨筆讀后感 篇1

赫拉克利特曾說過：“初射之光最亮。”但實(shí)際上，一個人自身所發(fā)生助理智之光，是往往受到感情、習(xí)慣、偏見的影響而不那么明亮的。俗話說：“人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告，一是關(guān)于品行的，一是關(guān)于事業(yè)的。

就前者而言，朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人，往往由于在緊要關(guān)頭聽不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的錯事。人盡管也可以自己規(guī)戒自己。但畢竟如圣雅各所說：“雖然照過鏡子，可終究是忘了原形?！?/p>

就事業(yè)而言，有些人認(rèn)為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見到的更多，或者以為一個發(fā)怒的人來必沒有一個沉默的人聰明，或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放，還是支在一個支架上放會打得一樣準(zhǔn)——總之，認(rèn)為有沒有別人的幫助結(jié)果都一樣。但這些話其實(shí)是十分驕傲而愚蠢的說法。在聽取意見的時候。有人喜歡一會兒問問這個人，一會兒又問問那個人。這當(dāng)然比不問任何人好。但也要注意，在這種情況下會有兩種危險。一是這種零敲碎打來的意見可能是一些不負(fù)責(zé)任的看法。因?yàn)樽詈玫闹腋嬷荒軄碜哉\實(shí)而公正的友人。另外這些不同源泉的意見還可能會互相矛盾；使你莫衷一是，不知所從。比如你有病求醫(yī)，這位醫(yī)生雖會治這種病卻不了解你的身體情況，結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了，卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告，也還是只能來自最了解你事業(yè)情況的友人。

友誼對于人除了以上所說這些益處似外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。如果一定要說的話，那么能這樣來說：只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。所以古人說：朋友是人的第二個“我”。但這句話的容量其實(shí)還不夠，因?yàn)榕笥训淖饔帽扔忠粋€“我”要大得多！

人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個好朋友實(shí)際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自夸之嫌，因此很難由自己講述自己的功績。人的自尊心文使人在許多情況下無法低首下心去懇求別人。但是如果有一個可靠而忠實(shí)的朋友，這些事就都可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。又比如在兒子面前，你要保持父親的身份。在妻子面前，你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前，你要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。但一個作為第三者的朋友，就可以全然不計(jì)較這一切，而就事論事，實(shí)事求是地替你出面主持公道。

由此可見，友誼對人生是何等重要。它的好處簡直是無窮無盡的。總而言之，當(dāng)一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話——那就會認(rèn)倒霉好了！因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感 篇2

《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡潔明了。有什么說什么，就如同一個小冊子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著對這個社會進(jìn)行種種考察，最后發(fā)表在這個本子里，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨著哲學(xué)的腳步，看清當(dāng)時的社會。

培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說十分的靈動。據(jù)古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話來增加自己文章的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的嚴(yán)密。在這種種事物中，孕育著十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀點(diǎn)，但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時代的背景，但我們?nèi)钥筛惺軙r代的魅力。在這其中，作者運(yùn)用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時的情人，中年時的伴侶，老年時的保姆。這就很準(zhǔn)確的說明妻子在現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳?！皩毷巳硕枷矚g，而把德行于寶石相提并論，由此可見德行十分重要?！?/p>

培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性，這種客觀冷靜的筆調(diào)，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。

例如《談君權(quán)》中，就十分明確地指出君權(quán)是一種很復(fù)雜，很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時僥幸躲避，設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對立，這樣就很難形成有效力量來對抗君權(quán)。這就是根據(jù)大量的史冊得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時候在齊王等人的埋伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移，更早發(fā)動玄武門之變成功當(dāng)上皇帝。

但他不是神，他要受時間的局限，這也就說有些觀點(diǎn)和思想是不可取的。例如：無神論就徹底否定無神論，主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報(bào)。吸取其中的寫作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書。

培根隨筆讀后感 篇3

《培根隨筆》是英國哲學(xué)家配更的隨筆集，文集涉及到各個方面的內(nèi)容，愛情、宗教、藝術(shù)、教育等，都是值得我們閱讀和思考的，從作者的文字中挖掘出其思想精華，不僅可以提升個人的人生境界，還可以對我們的生活給予指導(dǎo)性意義。而且培根的文筆非常優(yōu)美，讀起來也非常賞心悅目。

在文集中，培根寫出了很多名言警句，值得我們認(rèn)真賞析：

作者寫道“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”這段文字是對讀書和學(xué)習(xí)的總結(jié)與思考，概述了閱讀歷史、詩歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科對人的不同方面的知識和修養(yǎng)上的提升，對我的感觸很多?？梢?，一個人要想真正有文學(xué)，就得做到博觀而約取，厚積而薄發(fā)，才能成為一個真正有學(xué)識的人。

“妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護(hù)?！碑?dāng)我讀到這句話時，十分感觸，培根通過對社會現(xiàn)象的思考對妻子和婚姻做出了總結(jié)，對妻子這個身份在人生中扮演者什么角色給予了深刻的思考。

在文集中有這樣一句話“一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個人缺此，必然要吞彼;一個人無望達(dá)到他人的長處，必然要壓制別人的幸運(yùn)來打個平手?！边@句話是非常有哲理性的，對于我們來說，可以從中得到很多觀點(diǎn)，而這些思考對我們非常有價值。絕大多數(shù)人都擁有嫉妒之心，而這些心理是人們對自身缺點(diǎn)的安慰罷了，但對我們來說并不是什么好的心態(tài)，需要摒棄，學(xué)會包容和揚(yáng)長避短。

培根隨筆中的文字對我的影響很深，我將用一個哲人的思考來讓自己成長的更加幸福和快樂！

培根隨筆讀后感 篇4

當(dāng)我讀完《培根隨筆》時，心中很慚愧，時刻想著書中的真理。

《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著重大影響。

培根他一生著書豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》?！缎鹿ぞ摺??！秾W(xué)術(shù)的復(fù)興》?！杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。

《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡義豐，風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容?！杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對幸福所需要的美德是節(jié)制，面對逆境的美德是堅(jiān)韌；幸福并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對人生對社會的認(rèn)識中肯而不偏激。

《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡單，它是用來指引與見證人類進(jìn)步的歷史巨作！

培根隨筆讀后感 篇5

我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的，世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗(yàn)一番了。像我們這樣太過平凡的人，放棄我們觸手能及的，而去追求遙不可及的，那才是最最愚蠢的。超明通達(dá)的智慧應(yīng)該是我的最終的追求，然而，當(dāng)我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時，我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情，不再讓我認(rèn)為是庸俗和低賤的事了。當(dāng)然我比誰都清楚，愛情有時就是一句咒語，一切的不詳都有可能隨她而來?！盀?zāi)禍”“昧心的愚蠢”“被戀者奉贈的輕蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受，因?yàn)槲业男挠肋h(yuǎn)在他們之上。培根的忠告應(yīng)該記住，但愛情的美妙也決不要放過。

“愛情總會得到報(bào)償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑?！薄叭说奶煨灾袧摬刂环N欲施愛于人的傾向，如果世人不只是將愛施與某人或某幾個人，那愛就會自然而然普及眾生，從而讓自己變的高尚仁慈?！?/p>

《談讀書》

讀書有三用：怡神曠心，增趣添雅，長才益智。蟄伏幽居時讀書怡神曠心，讀書對高談雄辯能增趣添雅，博覽群書得來的才智會使人在需要運(yùn)籌帷幄通觀全局時從容不迫，并能克服經(jīng)驗(yàn)只在處理熟悉事物時才得心應(yīng)手的不足。

講究實(shí)際者往往鄙薄讀書，頭腦簡單者往往仰慕讀書，惟有英明睿智的人才會真真運(yùn)用讀書。讀書可使人充實(shí)。讀史可使人明智，讀詩可使人靈透，學(xué)數(shù)學(xué)可使人精細(xì)，學(xué)物理可以使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。

讀書要講求方法：有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，少許重要的書則要細(xì)嚼慢咽，認(rèn)真領(lǐng)悟。讀書不可存心吹毛求疵，亦不可尋章摘句和盡信書中言論。

培根隨筆讀后感 篇6

船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。

閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個人身上的話，那將會是一個美妙的人生。

對于一件事情，要經(jīng)過反復(fù)的推敲、斟酌和計(jì)議，避免在執(zhí)行中出現(xiàn)無法預(yù)料的差錯；處理一件事情往往需要三個步驟：預(yù)備、討論和實(shí)施，討論充分來提高辦事效率……

這些都是我在書中學(xué)到的！

論財(cái)富，依靠善良的方法和正當(dāng)?shù)墓ぷ鳙@得的財(cái)富，是來之不易的；論真理，就算行為卑劣的人也會承認(rèn)光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無論對于神或人，都永遠(yuǎn)不會成為過分的東西；論讀書，種種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善；論時機(jī)，對于危險與困難，勇敢面對，對其迎頭痛擊要比遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；論美德，擁有內(nèi)在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢想；

人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。

培根隨筆讀后感 篇7

睿智與哲理并存

——讀《培根隨筆》有感

“知識就是力量”這句話在我小學(xué)的時候就耳熟能詳了，但當(dāng)時對培根這位杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家卻沒有過多的了解。在讀了這本書后，我對他感到敬佩。在薄薄的一本書中，卻蘊(yùn)含了無數(shù)哲理。

其中，我認(rèn)為最經(jīng)典的是關(guān)于美的。他對人們應(yīng)該如何對待外在美和內(nèi)在美作了一系列的評論。大多數(shù)的美是外表的美，而不是性格的美；大多數(shù)的美是舉止優(yōu)雅的美。筆墨雖不多，卻句句都有理，且言語優(yōu)美，闡明了“美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝”的道理。沒有人能十全十美，或多或少有缺陷，但請不要抱怨，因?yàn)橹挥袃?nèi)在的美才是永恒的美。

還有一篇給我的印象很深刻　“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！边@是塞涅卡效仿斯多派哲學(xué)講出的一句名言。這是“談逆境”中的一句話。

遭遇逆境是不幸的，因?yàn)槟婢辰o我們帶來困難、挫折和痛苦，但同時，遭遇逆境也是幸運(yùn)的，因?yàn)槟婢辰o我們鍛煉的機(jī)會，創(chuàng)造我們戰(zhàn)勝困難的力量和戰(zhàn)勝挫折的勇氣。正是這些逆境的磨練造就了一批歷史偉人。

遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，如果你遇到了逆境時只是一味嘆息，消沉，那你最后一定不能成功，而相反的是，在遇到逆境時，有些人會勇敢的同逆境斗爭，最后取得勝利，獲得成功。

在讀了這本哲理與智慧并存的書后，我對許多事物都有了更深的理解，的確讓我獲益匪淺。

培根隨筆讀后感 篇8

弗蘭西斯·培根，英國近代唯物主義哲學(xué)家、科學(xué)家和思想家，他就是這本書的作者，他被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代科學(xué)的真正的始祖”。

本書包括《論真理》《論家庭》《論友誼》等多處隨筆，在這些隨筆中，有《論死亡》《論嫉妒》《論美》等著名篇章。

這本書的主要內(nèi)容是關(guān)于培根從不同角度看待事物和思想的觀點(diǎn)。

在《論習(xí)慣》中，培根說道：“習(xí)慣真的是一種頑強(qiáng)而強(qiáng)大的力量，它可以主宰人的一生。因此，人們應(yīng)該通過完善的教育來養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”從這句中可見好的習(xí)慣成就人的一生。

在《論財(cái)富》中，培根說道：“但對于他本人，這些財(cái)產(chǎn)只是身外之物，沒什么用處?！闭f出了財(cái)富的作用很大，但若為了財(cái)富放棄其他一切，往往會得不償失，并在這篇短文最后揭示了那些自稱自己是“蔑視財(cái)富”的人。

弗朗西斯·培根的散文獨(dú)立于個人情感，具有公正和超然的風(fēng)格。這本書包含了這學(xué)家一生的智慧。這本書中有許多優(yōu)秀的著作和名言，在世界文學(xué)史上占有非常重要的地位。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)培根從不同角度看待事物的態(tài)度。當(dāng)我們從不同的角度看待事物時，我們總會有不同的理解，認(rèn)識到知識和習(xí)慣的重要性。人應(yīng)該公正無私，不能被利益和榮譽(yù)迷住雙眼，不要迷信鬼神之說，對任何人都一視同仁；在受到猜疑時，人更必要忠于職守，以此證明自己的清白和無辜，我們應(yīng)正確面對美好的生活。

培根隨筆讀后感 篇9

今天讀了讀《培根隨筆》寫的我看也看不懂，哎!真慚愧啊。不過我試著讀了幾篇。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。

美，是一個永恒的話題。但美的定義究竟是什么呢?是內(nèi)在美重要，抑或是外在美?

我本人十分贊同培根先生的觀點(diǎn)---把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

本人認(rèn)為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠(yuǎn)都散發(fā)不了高貴的氣息。

在街上往往會見到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內(nèi)涵和氣質(zhì)的!

所以與其花時間裝扮自己的外貌，不如把時間用在吸收知識，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。

一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根隨筆讀后感 篇10

《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一齊買的，起初，我對它比對更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的資料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價極其高的書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個星期的翻出來，沉下心，將書翻開。

是英國隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為"英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"

在中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>

是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人就應(yīng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙；而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

培根隨筆讀后感 篇11

《培根隨筆》是弗蘭西斯·培根創(chuàng)作的隨筆作品，它簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。《培根隨筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一，同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。在讀這一本書的過程中，做一些筆記也是非常重要的。

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁."這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.

培根隨筆讀后感 篇12

弗蘭西斯·培根是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想，他從青年時代就開始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫作。

他曾說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣?！痹谖倚Ｌ岢摹拔鍌€學(xué)會”(學(xué)會說話、學(xué)會走路、學(xué)會站坐、學(xué)會玩耍和學(xué)會學(xué)習(xí))等等，不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么?話便不多說了。

讀書對于我們學(xué)生來講很重要，若是不會讀書即是失去了一把武器。

《談讀書》是我在暑假看培根的第一篇文章。《談讀書》中有句話是這么說的：“用書之志不在書中，而在書外”、“不可盡信書上所言”換言之，“盡信書不如無書”，雖說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”但也是不可盡信的，引用認(rèn)識的一個教書先生的嚴(yán)謹(jǐn)話語：“錯就是錯，對就是對，怎么也不能把錯的說成是對的，是說不通的”，是的，不管是在小學(xué)問上，還是大學(xué)問上，我們都要有勇氣指出問題并且堅(jiān)持自己的主張到底。

《培根隨筆》這本書中的內(nèi)容是為了教育下一代人。但，只是起到一個引導(dǎo)性，難道說看了這一本書就能掌握所有的想法么?我認(rèn)為真正在于自己在生活中的思索。

所以，日常生活中應(yīng)多觀察，會發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情，但不要過多與糾結(jié)，不然會使自己“陷”進(jìn)去。

《培根隨筆》有感至此，結(jié)束。

培根隨筆讀后感 篇13

坐在書桌前，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶，靜靜地品讀著《培根隨筆》，感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒好像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。

讀培根的《談天性》卻震撼了我，對人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩，隨著歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。

三國時期，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性；三國鼎立時期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達(dá)到目的不擇手段的天性；關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性；張飛死于內(nèi)奸的刺殺，這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性；諸葛亮神機(jī)妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。

這些人都因?yàn)樽约旱奶煨远删土舜笫聵I(yè)，或者死于非命。

清朝末年，皇帝軟弱無能，在受到帝國主義侵略時，實(shí)行了海禁政策，閉關(guān)自守，殊不知躲得了一時躲不了一世.最終國土被帝國主義列強(qiáng)瓜分，淪落為帝國主義的殖民地。這是統(tǒng)治階級狂妄自大

不愿面對現(xiàn)實(shí)、軟弱無能的天性。

近代，孫中山建立國民黨，卻被北洋軍閥搶走了政權(quán)，這是舊中國軟弱無能的天性。隨后，蔣介石篡位，掌控了國民黨，這是對權(quán)利的渴望。蔣介石又發(fā)到四一二反革命政變，大肆屠殺愛國軍民，這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學(xué)良和楊虎城發(fā)動的西安事變，正體現(xiàn)了國人正義、渴望和平的天性。

新中國成立后，時代在發(fā)展，貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃，現(xiàn)在是走私、黑社會、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責(zé)任感的天性。

但是，人卻可以克服這種天性。書中寫到壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn)，但只有習(xí)慣能改變、抑制天性。天性只能被習(xí)慣所克制，只能被人的意志力所控制，一個人的意念如何，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小。

培根這樣寫道人要想戰(zhàn)勝天性，給自己規(guī)定的任務(wù)不能過大，也不能太小。因?yàn)槿蝿?wù)過大，他就會屢遭失敗而氣餒；任務(wù)過小，雖常常得手，但進(jìn)步甚微。這不正好應(yīng)了中國的古話不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海么，改變自己的習(xí)慣要一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)地，循序漸進(jìn)。

人的天性不長香卉，便長野草。在這塵世中，歪風(fēng)邪氣頗重，與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正，不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土。

培根隨筆讀后感 篇14

今天，我看了一本由德國語文學(xué)家和古文化研究家雅各布丨格林和威廉丨格林兄弟編寫的《格林童話》，讀后我深受啟發(fā)。這本書是格林兄弟根據(jù)民間的故事編寫的。這些童話書寫了勞動人民的智慧和辛勞，揭示了當(dāng)時的社會狀況，書寫了勞動人民的愿望。

它讓人懂得了更多的道理，了解了許多事物。陶冶情操，開闊視野，看到生活的五彩繽紛，真是一本美麗的書啊!

很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!

文章開頭便讓人感了濃濃的綠意：“四周全是綠色的波浪，風(fēng)一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光?！比欢恼滤f的這茖地方，竟是中國的晉西北，竟是西伯利亞大風(fēng)常來肆虐的地方，竟是干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對的惡獸盤踞之地!

這篇文章主要寫了作者看到了了一個栽種桃花心木苗的人。奇怪的是：這個人不定時喝水，每次的水量都不一樣。

那人告訴作者他是模仿這場雨的，因?yàn)檫@是一場不規(guī)則的定量的夏雨。如果有規(guī)律的夏雨，苗木會有依賴的心態(tài)，不能自己找水，而獨(dú)立生長。

當(dāng)我第一次看到這個話題時，我想看看二十四孝圖。我想看看這二十四個男孩是如何踐行孝道的。那場面一定很感人。真應(yīng)了“不看不知道，一看嚇一跳”了，讀完《二十四孝圖》后我一點(diǎn)兒也沒覺得感動，取而代之的而是氣憤，難道這個就是所謂的孝道?從中我沒有看到“孝”這個字，這壓根兒就是摧殘，他們不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

這就是孝?錯，大錯特錯。這是他們借著孝來實(shí)現(xiàn)自己的一己私念罷了。

可見，這摧殘性命的“孝”是多么可怕啊。一個個多么無辜的性命就這么的沒了。

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆集》讀書筆記合集

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供《培根隨筆集》讀書筆記合集，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

《培根隨筆集》讀書筆記【篇1】

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策?！彼诮虒?dǎo)父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日?！迸喔J(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。

在我們學(xué)生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤，早晨的'太陽一樣給我們的溫暖。當(dāng)然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備。

弗蘭西·培根(1561—1626)，是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。

《培根隨筆集》讀書筆記【篇2】

不久前，我從爸爸的書柜中抽出了那本陳舊的《培根隨筆》，淡淡泛黃的扉頁上有力的“此書可用一生去讀”幾個字讓我不禁去翻閱。讀完之后頓覺收益非淺。它是培根一生的經(jīng)驗(yàn)匯總，雖篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱得上是一部人生百科全書。書中談及科學(xué)、政治、藝術(shù)等各個方面，不僅文筆優(yōu)美、談吐睿智而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。

在《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，其中的許多文章，都閃現(xiàn)著作者思想與智慧的光芒，能給人們精神上的滋養(yǎng)。且文章中的名言佳句層出不窮，足已永為垂范，這些閃光的句子，使人們能深深感受到愉悅和溫暖。

在眾多隨筆中，我最喜愛的一篇是《論美》。這篇文章是在“美”這個問題上談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)，分析了人的外在美和內(nèi)在美，勉勵人們致力于內(nèi)在美的追求，把美的形象與美德結(jié)

合起來。本文筆墨不多，但卻十分精彩，語言透徹且優(yōu)美，運(yùn)用了排比和比喻等修辭手法，可以說是在培根隨筆中頗具代表性的文章。

讀完后，我認(rèn)為英國文學(xué)史家魯賓斯坦的一段評論可以說明我對此書的感覺：“培根是寫作隨筆的高手，文章不受個人感情支配，具有公正超脫的格調(diào)。他與讀者的思想建立直接聯(lián)系超過了他以前的十五代人。他的思想從來都不是抽象的，而永遠(yuǎn)是具體的活的東西。他的隨筆，篇篇言簡意賅，富于變化，每次捧讀，都使人不由自主地被吸引。文章中充滿靈感的常理，迄今仍然是經(jīng)得起時間考驗(yàn)的現(xiàn)代人實(shí)用智慧的豐碑之一，理解了他可以用來改造世界?！?/p>

《培根隨筆集》讀書筆記【篇3】

《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機(jī)》。

培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半。”但是，人生中，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機(jī)》一樣，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機(jī)遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會，友誼就會離我們而去。

想著想著，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機(jī)會必須要抓住!但是我呢?每次都會為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來，那些小事又算得了什么呢?以前，還沒有小學(xué)畢業(yè)時，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會浮現(xiàn)出那一幕幕快樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當(dāng)時沒有抓住友誼，害怕再也見不到同學(xué)們!但是，后悔和害怕又有什么用呢?誰叫我那時沒有好好珍惜友誼呢?

我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會!不再讓友誼離我而去!

必須要好好抓住友誼的機(jī)會!否則，友誼將會一次次離你而去……

關(guān)于培根隨筆集讀書筆記

作文是檢驗(yàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要手段之一，寫作能夠讓我們更加積極地面對生活中的挑戰(zhàn)。認(rèn)真寫好每一篇作文，對自己都是經(jīng)驗(yàn)的積累，你知道怎樣才能寫出一篇有思想的作文嗎？今天欄目小編給大家準(zhǔn)備了一篇關(guān)于“培根隨筆集讀書筆記”的文章，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

培根隨筆集讀書筆記 篇1

睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。

其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無窮之感。

出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書時十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒有解決不了的問題，只有解決不了問題的人。只要有對待問題的正確態(tài)度，一切困難都會迎刃而解。

培根隨筆集讀書筆記 篇2

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到： ” 如果你把快樂告訴一個朋友和他分享，你將會得到兩個快樂；而如果你把憂愁告訴了一個朋友與他共同承擔(dān)，你將被分掉一半憂愁。 “ 這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊不可以缺少的角色，他給我們的生活增添了一份絢麗的色彩。當(dāng)我們遇到困難時，朋友是一個可以讓我們靠著的的支柱，讓我們可以得到想要的依賴；當(dāng)我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，幫助我們站起來，并告訴我們： ” 從什么地方跌倒就從那里站起來！ “ 當(dāng)我們做事想半途而廢時，朋友像我們的媽媽一樣，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時，朋友是一本知識淵博字典，教我們下一步應(yīng)該如何做，才能更好，且時刻告戒我們 ” 勝不驕，敗不餒 “ 。朋友是可以傾訴的、可以依賴的、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。使我們一輩子的精神財(cái)富！

我對《論美》這篇的印象也很深。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在的美麗，他們雖然具有美麗的外貌，卻因?yàn)槿鄙倭藘?yōu)美的修養(yǎng)而不配得到別人的贊美 。 所以一個打扮并不華麗的人卻端莊嚴(yán)肅而有美得道德的人是更令人肅然起敬的。因此，把美麗的外貌與美的德行結(jié)合起來，這才會放射出真正的光芒！

這就是我對《培根隨筆》的感悟！

培根隨筆集讀書筆記 篇3

雖說已經(jīng)初秋了，雨也不斷，但是夏日的余溫仍存，有時走在街上還能從地上看到從樹葉縫隙中傾瀉出來的陽光，淡淡的，斑斑駁駁。有一種東西呢，只要你體驗(yàn)過了，就一直存在于你的腦海中，比如這夏日的陽光。

讀完《培根隨筆》感覺也是如此。一條條短小而精湛的短句，一段段富含深意的小文章，讓人記憶猶新。

”書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！岸嗝磧?yōu)美的一個比喻，恰到好處的指明了讀書的重要性，這是一個思想的傳承，把前人的知識與經(jīng)驗(yàn)以書本的方式完好的留給了我們，同時，培根也通過這種方式把他的思想和精神傳承給了我們。

”一個機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會交一個好運(yùn)。“首先這是一個肯定句，也可以這么說，如果我們做不到機(jī)敏謹(jǐn)慎就不一定能交到好運(yùn)。這是一個看待問題的特殊角度。通常我們會說到倒霉與幸運(yùn)，其實(shí)倒霉也就是說你根本就不夠機(jī)敏謹(jǐn)慎，這句話就清楚地告訴了我們這一點(diǎn)，毋容置疑。

這是兩個例子，這是培根的隨筆，他對人生的獨(dú)特見解。他用他短小簡潔的句子直接詮釋了許多我們難以去理解的道理。

這是一本指導(dǎo)我們一生的書，它積極向上，從論人生，論學(xué)習(xí)，論書籍，論修養(yǎng)，論科學(xué)，論道德，論友情，論智慧，論時間等多個方面告誡我們應(yīng)該如何去面對人生，面對困難的時候還能夠做到最好。這是我們無法靠自己淺薄的知識和經(jīng)驗(yàn)就能獲得和理解的，也不是我們能夠想出來的。

不過知識經(jīng)驗(yàn)容易得知，卻不一定能夠化為己有，能夠真正堅(jiān)持下來，積極向上是很難得，成敗與否就在于你是否能夠忍得下來，熬得過去。

但愿我能夠堅(jiān)持的下來，敬愛的培根先生，讓我從時光的縫隙里能夠有資格與您的精神相遇吧。

培根隨筆集讀書筆記 篇4

《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏感受《培根隨筆》（讀書心得）。這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯誤的；什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做（除個別小錯誤以外），那么人間也就變成世外桃源了。這本書適合各種人群閱讀，而且都會受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡略的表達(dá)我對這本書的思想感情。

第一篇感《談報(bào)復(fù)》這篇文章說得對，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個標(biāo)準(zhǔn)，如果這個人泯滅人性，何止扎劃鉤擦！恐怕他什么事也做得出來！曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們該放人了吧？但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧？但他們做的事何止扎劃鉤擦！

第二篇感《談人的天性》你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。

我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣?；艘魂囎又?，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?，不僅不會改善，還會越來越糟。培根是一個偉大的人物，更是一個了不起的人物。不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實(shí)用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，——也可能是社會不同而造成的——但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？

培根隨筆集讀書筆記 篇5

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺，最適合我這種不喜愛讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂?。】赡苷?qū)懙亩际侨松恼軐W(xué)。因此要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都能夠讀這本書。正因《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的.熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有潛質(zhì)，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。正因厄運(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅僅如此，連心智的各種障礙都能夠解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)戶外。

我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才能夠嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。《培根隨筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。

培根隨筆集讀書筆記 篇6

不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。

在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之'奇文共欣賞，疑義相與析。'但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。

在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機(jī)》。他在篇中說到'當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機(jī)會。'

人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有'金礦'。還有一種機(jī)遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時才認(rèn)識到過去的那件事是個機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。'如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅'（《論革新》）。有些人非?？炭啵軔蹖W(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團(tuán)所說的'人生能有幾回搏！'就是很好的`詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時成績很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。

根鳥讀書筆記(收藏七篇)

一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實(shí)的朋友，我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動。我們應(yīng)該好好地整理一下，在讀完書后的思考和感想，讀后感怎么寫才精彩？作為幼兒教師教育網(wǎng)小編我為大家推薦了一篇名為“根鳥讀書筆記”的文章，我們歡迎大家來閱讀這篇文章希望它能帶給您啟示和探索的方向！

根鳥讀書筆記 篇1

讀完最后一頁，蓋上書本。我卻依然沉浸在有趣的故事中，書中的一切像放電影一樣又一次在腦中播放，令人回味無窮……

這是一本迷人、夢幻的小說——《根鳥》。故事是這樣開始的:一個叫紫煙的少女到懸崖采花，不慎調(diào)入峽谷。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢中，根鳥還收到了她的求救布條。做了一番思想斗爭，根鳥出發(fā)了，踏上了西行的路，踏上了尋找大峽谷的路，去尋找屬于自己的夢。他經(jīng)過了荒漠草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一路上困難重重，更是寂寞難耐，邂逅了真善美的友誼，遭遇了欺騙，根鳥都以驚人的毅力堅(jiān)持了下來。根鳥在現(xiàn)實(shí)與夢幻中逐漸成長起來，也曾放棄，也曾迷茫，也曾動搖，他一次次摔倒，一次次爬起，一次次忘了心中的夢，一次次拾回心中的夢。他跌倒時，雖然狼狽不堪，但是，他以自己的努力，以自己的堅(jiān)持，以自己的勇敢，克服一切困難，歷經(jīng)千辛萬苦，終于，他找到了自己夢寐以求的大峽谷。

這部小說一個個情景虛幻而美麗，雖然不現(xiàn)實(shí)卻也淋漓精致的體現(xiàn)了我們青少年的成長之路。根鳥令我震撼，一個僅僅十四歲的孩子，為了一個離奇的夢，為了一個素不相識的女孩，他竟然背井離鄉(xiāng)，獨(dú)自踏上了尋夢之路，這得需要多么大的勇氣呀!

作者要通過一個虛構(gòu)的小說把整個人生的喜怒哀樂、坎坷曲折濃縮在根鳥短短的四五年的成長過程中。追尋理想的征途艱辛又不乏樂趣，一路付出一路回報(bào)，一路播撒一路收獲，尋夢不一定成功但一定有收獲，或是預(yù)定的或是意外的。根鳥和板金就是這樣的兩個代表。一路上，支撐你前行的除了理想、信念、責(zé)任，還有親情，愛情，友情，恩情，隨時涌動的一點(diǎn)感動……父親的鼓勵、板金的教導(dǎo)、駝隊(duì)的關(guān)愛、老奶奶的照料、和尚的饋贈、獨(dú)眼老人的相救、米店老板的賞識、秋蔓的愛慕、金枝的柔情……都是根鳥尋夢的支持，也是人生會遇到的好心人。

根鳥讀書筆記 篇2

大全1 根鳥讀后感100 字曹文軒的《根鳥》，十分感人，讓我百看不厭。永不放棄的根鳥精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。雖然中途他

曾經(jīng)想過放棄，但他還是堅(jiān)持了下去。需找到那個長滿百合花的大俠谷，和跟你餓哦一只的加持不寫離不開的。

我就常常半途而廢。我學(xué)特長老是學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)就放棄。學(xué)鋼琴， 學(xué)了一學(xué)期，又不學(xué)了；學(xué)拉丁舞，學(xué)了一年，又不學(xué)了；毛筆字學(xué)了五年，考了七級，有不學(xué)了爸爸都常說我這個學(xué)學(xué)那個學(xué)學(xué)，結(jié)果什么都學(xué)不好。

其實(shí)，我完全你可以一心一意選一樣特長，堅(jiān)持學(xué)下去。像現(xiàn)在這樣三心二意，到頭來又不堅(jiān)持，結(jié)果什么都學(xué)不了。堅(jiān)持是非常重要的。如果一個人不堅(jiān)持，他什么也做不了。

這就是根鳥告訴我的道理。

2 根鳥讀后感100 字當(dāng)我讀完《根鳥》這本書之后，我的感受是根鳥特別善良，樸

實(shí)，值得讓人欣賞。 一開始，根鳥發(fā)現(xiàn)一頭老鷹的腳上栓了一塊布，布上寫著一行

字： “快來救我！紫煙。

”然后根鳥日行千里。有一天，一個人送了他一匹好馬。然后，他跑得更快。他拼命地在山里搜尋，但沒有紫煙。

后來我遇到一個人，他不僅把馬騙走了，還讓他當(dāng)了奴隸。他還發(fā)現(xiàn)許多人把他當(dāng)奴隸。然后他用自己的勇敢和智慧逃跑了，終于找到了他要找的人：紫煙。

紫煙被發(fā)現(xiàn)時，這只根鳥已經(jīng)完全老了。紫煙非常感謝恩人

根鳥。根鳥也非常高興，因?yàn)樗瓿闪四繕?biāo)。同時，根鳥也完成了自己的心愿。

當(dāng)我第二次讀這本書的時候，我意識到了很多：這一次是rootbird的回家之旅，

雖然有過回去的想法，但他，有重新踏上了西行之途，歷經(jīng)千辛萬苦，最后終于看見了朝思暮想的那個地方（長滿百合花的大峽谷）， 根鳥激動的哭了。我看了之后，佩服根鳥，他以夢為馬，在成功的道路上飛馳，把毅力當(dāng)作一把利劍，坎坷就是秘密密的樹叢，他用利劍劈開密密的樹叢，從而走進(jìn)成功的大門。

4 根鳥讀后感100 字我看完這本書，從根鳥的身上體會到了執(zhí)著這種難能可貴的精

神?？v觀歷有成就的人，哪個人不是執(zhí)著的？一旦他們有了目標(biāo)，他們會盡最大努力去實(shí)現(xiàn)，決不半途而廢。從今以后， 我要學(xué)***執(zhí)著的可貴精神，將來做個有成就的人。

5 根鳥讀后感100 字故事扣人心弦，讓人時而心驚膽戰(zhàn)，時而無奈嘆息，時而掩卷

深思熟慮的根鳥得到了那么多好人的幫助，當(dāng)然，被騙了很多次。這不禁讓我想起一句話：沒有風(fēng)雨，我怎能看到彩虹？

不融入生活， 哪能真正地了解這個世界？我們小孩子應(yīng)該離開父母的懷抱，面對復(fù)雜的世界。我們不能成為溫室里的花。通過根鳥，我了解到我們不能隨便交朋友，遇到困難也不能退縮。

咦？不要退縮？我突然想到，有一次我去中山公園的健身公園玩，那里有很多有挑戰(zhàn)性的設(shè)施。

我就像一只小猴子上下跳躍，但當(dāng)我想爬一個搖搖晃晃的梯子時，我退縮了，根本爬不起來！我暗暗對自己說：你一定能行！

不要怕！可以的！媽媽也在旁邊鼓勵我。

最后，憑我堅(jiān)強(qiáng)的意志，爬了上去。事實(shí)證明，如果你經(jīng)歷風(fēng)雨的磨難，你就能嘗到蜂蜜的甜味！

6 根鳥讀后感100 字

讀完《根鳥》我想起了撐起一個家的11 歲的男孩 —— 陳財(cái)東， 他柔弱的肩膀，承擔(dān)著家的重任，悉心地照料、呵護(hù)著爸爸健康的希望?？偸前鸭曳旁诘谝晃?，無論自己有多么的孤獨(dú)，他都無怨無悔。陳財(cái)東的責(zé)任心和責(zé)任心，難道不是成熟后愿意幫助別人的根鳥嗎？

根鳥讀書筆記 篇3

《根鳥》讀書筆記

《根鳥》是林語堂先生的一部散文隨筆集，以鳥類為主題，描述了鳥類的生活習(xí)性、外貌特征以及與人類的相互關(guān)系。通過深入淺出的語言，林語堂先生以他獨(dú)特的觀察角度，告訴鳥類對于生態(tài)平衡的重要性，并寄寓了對于自然環(huán)境保護(hù)的思考。以下是我在讀完此書后的一些感悟和評述。

我想說的是林語堂先生在《根鳥》中展現(xiàn)了他獨(dú)特的思辨能力和敏銳的觀察力。他用純凈的文字與深邃的內(nèi)涵描述了鳥類獨(dú)特的生活方式，使從未有過的視覺體驗(yàn)中品味到大自然的奧妙和偉大。通過描寫鳥類的棲息地、飛行習(xí)性，林語堂先生表達(dá)了他對于鳥類獨(dú)立性的敬佩和向往。他認(rèn)為鳥類能夠在廣袤天空中自由飛翔，展翅高飛的自由，是人類所沒有的，也是值得學(xué)習(xí)的。

而后，林語堂先生通過與鳥類之間的親密接觸，揭示了人類與自然的共生關(guān)系。他用溫暖的文字描述了人類與鳥類相伴相守、共同生活的場景，表達(dá)了對于和諧共處的向往和對于生態(tài)平衡的重視。他讓認(rèn)識到，只有與自然保持緊密的聯(lián)系，并與自然建立互相依存的關(guān)系，才能夠真正地理解自然、享受自然。

林語堂先生對于現(xiàn)代人們對于自然環(huán)境的破壞與忽視提出了警醒和反思。他指出，對于自然環(huán)境的破壞是現(xiàn)代社會中普遍存在的問題。過度開發(fā)土地、亂砍亂伐，導(dǎo)致許多鳥類失去了家園。而為了利益，將鳥類看作是商品，使它們成為了走失的家伙。林語堂先生在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境保護(hù)的重要性，呼吁人們要更加關(guān)注自然，保護(hù)美麗的星球。這也是每個人的責(zé)任和義務(wù)。

通過閱讀《根鳥》，我深深地感受到了林語堂先生深厚的知識和他對于大自然獨(dú)有的細(xì)膩感受。這本書不僅僅是對于鳥類生活的描寫，更是一本寄寓著作者對于人類社會與自然環(huán)境關(guān)系深刻思考的哲學(xué)作品。讀此書，不僅能夠得到知識上的充實(shí)，更能夠感受到生活的美好與豐富。在這個快節(jié)奏和高壓的社會中，人們常常會迷失自我，忘記自己是生活在大自然之中的一員。而閱讀《根鳥》可以讓重新審視自己的生活，重拾對于大自然的熱愛與敬畏。

閱讀《根鳥》，不僅僅是一次文學(xué)上的享受，更是一次心靈的洗滌和升華。通過林語堂先生的文字，可以感受到大自然的獨(dú)特之美，也可以更好地保護(hù)的環(huán)境。讀完此書，我深深地被其中的思想和哲學(xué)深深影響，也更加珍惜與大自然的和諧共處。我相信，只有與自然保持緊密的聯(lián)系，才能夠更好地保護(hù)的地球家園。

《根鳥》這本書給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考，讓我對于鳥類、對于自然、對于人類社會與自然關(guān)系的態(tài)度有了更加深刻的認(rèn)識。我相信，如果每個人都能夠像林語堂那樣熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境，就能夠和諧共處，享受更美好的生活。讀完《根鳥》，我深刻地認(rèn)識到了自然的偉大與美好，也更加珍惜的家園。

《根鳥》是一本值得每個人去讀一讀的好書。它不僅能夠給帶來閱讀的樂趣，更能夠引發(fā)對于生態(tài)保護(hù)與環(huán)境意識的思考與行動。希望通過每個人的努力，能夠共同保護(hù)的環(huán)境，讓的地球更加美好。

根鳥讀書筆記 篇4

《根鳥》讀書筆記一

根鳥這個故事講述了：一個少女到懸崖上采花，一不小心掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢?；哪?、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實(shí)與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段?；秀薄⒚詠y、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗快樂。西去的路上，根鳥被叫長腿的叔叔騙到了鬼谷去拉礦，后來在獨(dú)眼老人的幫助下才逃走了。但他的父親已經(jīng)去世，他就燒了自家的茅屋繼續(xù)西行。他又碰見了板金，但板金也永遠(yuǎn)閉上了雙眼。根鳥最后就這樣一個人生活在世界上。

這是一部迷人的夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性。它讓我感到快樂、恐慌，還有悲傷。但最重要的是根鳥堅(jiān)強(qiáng)的斗志令我十分感動與佩服。

《根鳥》讀書筆記二

兄弟之間只有抱成一團(tuán)，才能把事情辦好。其實(shí)生活中很多事情都是如此的。小到一個班集體或一個宿舍，大到一個公司或一個國家，只有團(tuán)結(jié)才有凝聚力，才能披荊斬棘，戰(zhàn)無不勝。切記：團(tuán)結(jié)就是力量！

這是一個古老但又常新的故事。一天，父親把三個兒子叫來叫他們各自折一個棍子，“啪”一聲，棍子折斷了。父親又將三個棍子捆起來讓大兒子折，大兒子折不斷；二兒子也折不斷；最小的兒子也沒折斷。這時，父親說：“孩子們，你們看，一根棍子是很脆弱的，但把三根捆在一起就會變得堅(jiān)固。也就是說，只要你們同心協(xié)力，就沒有辦不到的事?！?/p>

讀到這兒，我對父親敬佩不已，因?yàn)楦赣H通過了一件事讓孩子們學(xué)到了更多的知識。當(dāng)今社會，有許多孩子們認(rèn)為父母的教育是一種嘮叨，我認(rèn)為這是父母的一種關(guān)心，而不是嘮叨。我希望朋友們能夠體諒天下父母心！

《根鳥》讀書筆記三

國慶我讀了一本書，它給我留下了非常深刻的印象，書名是《根鳥》。

《根鳥》主要描述了主人翁根鳥為了追求別人都認(rèn)為是不切實(shí)際的白日夢，經(jīng)歷了諸多磨難終于找到夢想。從小就不知道母親在哪里的根鳥，與父親生活在一起。有一天，他進(jìn)森林捕獵，射死一只極為罕見的白鷹，它發(fā)現(xiàn)鷹腿上有一張求救布，他朝思夜想，想救出那個女孩，他去了縣城，沒找到滿是百合花的大峽谷，回家的那天晚上，他在夢中找到了答案。第三天，他就背上旅行包，將一切安頓好，踏上了西征的旅途，途中他遇到了許多人，有好人，也有壞人。但經(jīng)過曲折坎坷的尋找，根鳥終于來到了夢想中的大峽谷——個充滿百合花的大峽谷。

是什么力量促使根鳥為夢用了整整四年的青春而去尋找呢？可以這么認(rèn)為是根鳥那顆火熱赤誠的心，讓他在艱辛地路途中與人為善，真勢待人的誠意感動了很多人。他接受了困難的`挑戰(zhàn)，憑著永恒的目標(biāo)、長久的信念，為了自己那不切實(shí)際的夢想，經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，在幸福中遭遇苦難，在苦難中品嘗幸福。僅僅只是夢，就激勵著根鳥一步步邁向成功。而我們?nèi)四兀窟@是我沉思了很久的問題。

“好人有好報(bào)”這句古話在《根鳥》中得到了應(yīng)驗(yàn)，它不僅僅教育我們：人要具備愛心和善心，才能有更多更好的朋友；而且還要有堅(jiān)定的信念，有力的精神支柱是達(dá)到彼岸的彩虹橋。借用書中的一段話作為我的信條：“當(dāng)一個人擁有自己珍惜的感情，并可以在一切困苦中找回信念，那么他的心里已經(jīng)存有無人能比的財(cái)富，這財(cái)富，也可以凈化他的靈魂，并且讓今后的人生路更平坦和溫暖?！薄陡B》這本書，一直激勵著我們，難道我們不應(yīng)該想根鳥學(xué)習(xí)這永垂不朽的信念與執(zhí)著，相信不久的年后，我們也會像根鳥一樣，來到自己夢想的目的地！

根鳥讀書筆記 篇5

根鳥這個故事，講述了一位名叫紫煙的少女，到懸崖上采花，不小心跌入了峽谷。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥隨著這個夢出發(fā)了……

根鳥飛向天空，去尋找屬于自己的夢?；哪?、草原、崇山、峽谷、河流、村落、小鎮(zhèn)……經(jīng)歷了一個又個奇特而玄妙的場景。根鳥成長在現(xiàn)實(shí)與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗快樂。西去的路上，根鳥被稱作長腿的叔叔騙到了鬼谷去拉礦，后來在獨(dú)眼老人巫師的幫助下才逃出了長腿的魔掌。當(dāng)他回到家時，他的父親已經(jīng)去世。因?yàn)樗麤Q定繼續(xù)尋找那個叫紫煙的女孩，所以燒了自家的茅屋繼續(xù)西行。他又碰見了板金先生，但板金先生也以永遠(yuǎn)閉上了雙眼。根鳥最后就這樣一個人生活在世界上。

這是一部迷人的夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)自我人性。它讓我感到快樂、恐慌，還有悲傷。根鳥那堅(jiān)強(qiáng)的斗志讓我非常的感動和敬佩。

根鳥讀書筆記 篇6

夢想在詞典中的解釋有幻想、妄想，對于很多人來說夢想就是如此，它并不代表著未來，它僅僅是一個夢想，無論結(jié)果如何都不曾后悔，因?yàn)槌晒εc否就在于你是否已經(jīng)出發(fā)。

《根鳥》這本書講述的是一個迷人的夢幻般的故事：一個少女到懸崖上那個采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了一飛沖天，去尋找屬于自己的夢?；哪?、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實(shí)與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段?；秀?、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中尋找快樂。

《根鳥》是一個虛幻的故事，但我卻陷入了深深的思考。

如果當(dāng)初根鳥不背井離鄉(xiāng)去尋找夢中的峽谷，他也許會與父親相依為命然后在小鎮(zhèn)上過著舒適的生活。如果當(dāng)初在鬼谷他放棄了夢中的峽谷，不在想方設(shè)法逃脫，他也許不會再有人的嘲笑與壓力，過得輕松自在。

如果當(dāng)初在鶯店他忘記夢中的峽谷，娶了兩情相悅的秋蔓，仙子阿也許他已經(jīng)做了米店的老板，過著富足的生活。

如果當(dāng)初依舊在鶯店每日看戲，他也許過的自由、奢侈。但是根鳥最終還是堅(jiān)持去尋找那個在夢中開滿百合花的峽谷，雖然他曾沉迷于幾近完美的生活，雖然他曾半路折返回家，可他最終沒有停下腳步，翻山越嶺、長途跋涉，終于奇跡般的找到了夢中的大峽谷。那一刻，根鳥講整個身體伏在地上，將臉埋在百花叢中嚎啕大哭……淚水洗不盡他一路的心酸，根鳥從少年走到了青年，遭到了很多的嘲笑，這么多年只有三個人支持著他。他曾被人偷走心苦掙下的路費(fèi)，被人抓取做苦

工、去乞討、被群毆，經(jīng)歷了常人無法精力的痛苦，只為一個夢付出了沉重的代價。當(dāng)他嚎啕大哭的那一刻，我懂得所有的付出值得的。

人常常會做夢，對于有些人來說夢僅僅是一個夢，對于有些人來說人生就是一個追夢的過程，不停地摔倒爬起，在追夢的道路上義無返顧的走下去，直到最后實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

人生就是這樣：在追求夢想中成長，在成長過程中實(shí)現(xiàn)夢想。

根鳥讀書筆記 篇7

前幾天，我在圖書館里借了一本曹文軒小說，叫《根鳥》。

“根鳥”就是小說主人公名字，他雖然只是曹文軒筆下虛幻人物，但從他身上，我懂得了夢想意義，明白了無論何時何地都要有堅(jiān)韌不拔毅力，讀完了他故事后，我仿佛靈魂都收到了洗滌。在我們這些人心中，“夢”也許只是生活中可有可無東西，但是根鳥，卻只因?yàn)樽约核鲆粋€夢，耗費(fèi)了4青春。原本他只是菊坡一個無憂無慮小男孩，和父親平凡但快樂生活在一起。直到有一天，他在山上獵到了一只罕見白鷹，并從它腳上取下了一個叫“紫煙”女孩子求救信時，根鳥命運(yùn)便從此改變……他找遍了附近所有山谷但一無所獲，但是在一個夢幻夜晚，根鳥來到了一個美麗大峽谷，幾只白鷹在山谷上空盤旋著，銀杏樹下站著那個叫“紫煙”女孩兒，她身旁開滿了百合花……那是根鳥夢。他夢中那個天堂般地方或許根本不存在，但是根鳥卻堅(jiān)定著那個夢境一定是天意安排，于是便義無反顧地踏上了漫漫長途西尋紫煙之路。他為了追逐自己心中那虛無渺茫夢，幾乎竭盡了所有。即使他夢想在別人看來都是天方夜譚，即使他已身無分文只能屈尊乞討，即使他因夢想遙遙無期而前路迷茫，但他卻從未放棄過自己追求，盡管路上艱難一個接著一個，他仍然堅(jiān)持著自己信念，從未后悔。他被夢想所牽引著，一路西行。他孤身一人走過了茫茫無邊大沙漠，他為了要回自己辛苦賺來買馬錢而受盡欺凌，他還因?yàn)榭村e了人而被騙去荒山野嶺當(dāng)了礦工……在多少個日日夜夜，傳來他痛苦悲鳴，他無時無刻思戀著家鄉(xiāng)老父親，但依然沒有因此磨滅根鳥追逐夢想決心。直到他父親病死在家中，根鳥還是沒有想到放棄，因?yàn)闊o論什么都改變不了他那顆不可動搖心！最后，他終于找到了他花費(fèi)了畢身心血去追求“夢”――開滿百合花大峽谷。他付出得到了回報(bào)。

我們在生活中，一定也有想要追求夢想，那時要學(xué)習(xí)根鳥面對挫折堅(jiān)強(qiáng)毅力，無論結(jié)果是好是壞，但只要付出了努力，就代表他戰(zhàn)勝了自己，那也是一種成功。

培根隨筆讀書筆記(分享十三篇)

用文字記錄感情變化作文成為表達(dá)內(nèi)心感受的一種方式。在開始寫作之前，我們可以先列出一個大綱，明確要寫幾個段落。對于一篇好作文來說，您認(rèn)為應(yīng)該具備怎樣的特點(diǎn)呢？如果您需要關(guān)于某個主題的內(nèi)容，編輯為您準(zhǔn)備了一份“培根隨筆讀書筆記”，下面的資料僅供參考，請隨意查看！

培根隨筆讀書筆記 篇1

培根隨筆讀后感_初中讀后感范文篇一

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。

而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。

這句話將喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈和一座城市如同一片曠野這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因?yàn)橛颜x對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點(diǎn)。

第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒人能真正說清。我想，對于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬**他（她）的內(nèi)在。

培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。的確，世上沒有人是完美的，所以不要抱怨你外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。只有把美的外表和美德結(jié)合起來，美才能真正閃耀。

本文有一句話：形式美勝于色彩美，優(yōu)雅的行為美勝于形式美。不錯，形體是一個人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說，美麗就像夏天的水果，容易腐爛，難以保存。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根可以對世界上的許多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫下不可能一蹴而就，這也叫：

冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑挘惨嘧x、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的卷首語。

培根隨筆讀后感_初中讀后感范文篇二

培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假里，我有幸讀了他的文章。從這本書中，我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱情、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難的永不放棄，以及他自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。

我對這本書也有很多感覺。畢竟，這是我第一次仔細(xì)閱讀一本書。

其中，最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？

因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：

勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。不過，我又有一種感覺，他也是慢慢被我品嘗的。

采菊冬籬下，悠然見南山，陶淵明悟出了人生的真義；人生自古誰無死，留取丹心照汗青，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；從今天開始，做一個幸福的人，鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很害怕死亡，雖然這句話會讓我們的恐懼自發(fā)產(chǎn)生，但是如果你的生命已經(jīng)很充實(shí)和美好，死亡是什么？

你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。

與我們這樣的正常人相比，這樣的殘疾人當(dāng)然占了上風(fēng)。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢兀?/p>

照理說，我們有能力學(xué)得比更好。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命是清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能領(lǐng)略到它的浩瀚；生命就像一首美麗的歌，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜寫出美麗的旋律。

所以，我們要把握你的生命，努力奮斗，流汗，不斷耕耘，才能畫出你生命的圓滿句號。

培根隨筆讀后感_初中讀后感范文篇三

培根是英國杰出的哲學(xué)家和作家。他1561年出生在倫敦的一個官僚家庭。培根一生追求知識，把哲學(xué)家、作家、法官和政治家融為一體。語言簡潔又十分富有哲理，讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中，讀出種種味道，

從真理、死亡和人性的章節(jié)中，我們可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從《**》、《君主制》和《野心》的章節(jié)中，我們可以看到一個熱衷于政治、熟悉官場運(yùn)作的培根。從愛情、友情、婚姻和獨(dú)身的篇章中，我們可以看到一根充滿生活情趣的培根。

從逆境、幸運(yùn)和殘疾的章節(jié)中，我們可以看到一個自我完善的培根。

在《論求知》中，培根說道：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)***修剪移栽。由此可見，求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，這在我們的生活中是相當(dāng)重要的。

但是在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的兩篇，就是《論友誼》和《論美》。他在這篇文章中寫了一句話：如果你把快樂告訴一個朋友，你會得到兩個快樂；如果你把悲傷傾訴給一個朋友，你會被分成半個悲傷。

這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊不可或缺的角色，他們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹松省．?dāng)我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當(dāng)我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，并且時刻告誡我們勝不驕，敗不餒。朋友是可以交談、依賴和尋求幫助的人。我們應(yīng)該珍惜身邊的朋友。他們不僅是一個角色，也是一個導(dǎo)師。

對，真正的朋友總能原諒你的錯誤，還會支持那個原汁原味的你；他會幫助你，并在需要的時候把真話告訴你。如果你轉(zhuǎn)身走開，真正的朋友會緊緊相隨

在《論美》中，培根先生的文章告訴我：美本身是個很廣泛的問題，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。只有把美的外表和美德結(jié)合起來，美才能真正閃耀。

本文有一句話：形式美勝于色彩美，優(yōu)雅的行為美勝于形式美。形體是一個人的整體形象，體形。

顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。

仔細(xì)想想，如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。

因此，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感_初中讀后感范文篇四

說到培根，誰都會想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言：知識就是力量，的確，當(dāng)今社會，知識才是最寶貴的財(cái)富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我有幸拜讀了他的著作《培根隨筆全集》。

那一篇篇短小精悍的文章，猶如當(dāng)頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。

培根，他是命運(yùn)多舛的一個人，生在官宦之家的他，年幼時就受盡了功名利祿的熏陶，長大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反復(fù)揣摩。

《培根隨筆全集》就是一個例子。

文中有這樣一句話：美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳。而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。

信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。

今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通**之后，便都無處尋覓了。等自己反應(yīng)過來，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。

我哭了，自記事起自己是很少哭的，因?yàn)槟且豢涛矣X得自己太委屈了，可沒人容我傾訴。那好幾個日日夜夜只有我最清楚，我努力了！我敢說。

而其也得到了收獲，模擬考就是一個很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個咸魚翻身仗呀！對這次的勝利，我已經(jīng)蓄謀很久了，可事與愿違。

在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學(xué)通**，上網(wǎng)也常隱身。悶悶不樂幾日后，父親終于發(fā)話了，他語重心長地對我說：失敗乃成功之母。

這句話，我懂，誰都懂。但必須有個前提，那就是找錯因，正如諸葛亮所說：欲思其成，必慮其敗。

不然再多的失敗也不足為奇，同時也是徒勞的。經(jīng)過這一次的慘訓(xùn)，我悟出了兩個對自己而言的真理：

一、在考試前必須調(diào)整心態(tài)，不能沉迷于昔日的成就；

二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn)，匯成一句話是：有德者必有言，有言者不必有德。意思是說能做到的人一定是說到做到的人，但說得到的人不一定做得到。

我屬于后者?？荚嚽?，我刻意的去復(fù)***語，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復(fù)習(xí)，那時有太多的柱子擋在我面前。

相通這些后，我便不足為奇會得此結(jié)果了。再說，經(jīng)過這一番深思，尚且也對得住那八二二字（英語考試得了八十二分）。

現(xiàn)在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達(dá)些看待這件事，縱觀歷史，誰無遇到過點(diǎn)小挫折呢？本書的主人公培根不就是嗎？

只要我們在犯錯中得到進(jìn)步，不也是好事，也就應(yīng)了那句話：吃一塹，長一智。

培根隨筆讀書筆記 篇2

人生是什么?為什么有無數(shù)的人不停地**它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那么陌生，充滿著太多的未知因素。

孩童時候的我們不會問人生，因?yàn)橛懈改笭恳巧倌甑奈覀?，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因?yàn)橛辛恕杜喔撊松愤@本書指引著。

弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我

當(dāng)我第一次接觸到他的散文集時，我認(rèn)為這將是一部抽象而晦澀的作品。但事實(shí)并非如此。培根用自己的經(jīng)歷和思考，用生命和一些人性的話題，解開了生命的奧秘。在閱讀的過程中，有一種突然而明亮的感覺在我的心里溢于言表。

雖然他不需要告訴我怎么做，但他對這些事情做了理性的分析，這讓我對生活有了自己的認(rèn)知和感知。

首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開篇的《論真理》中**真理與謊言，培根說到是對于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。

但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到““善”與神學(xué)中的德性，“仁愛”相符合，并且不會過度，只能有錯誤。

”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無疑最美?！闭嫔泼蓝际侨耸篱g最美好的事物。

但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;并且很容易進(jìn)入眼中，尤其是當(dāng)對象在場的時候，這些都是導(dǎo)致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生的道路上，我們要學(xué)會分辨真善美假惡丑，創(chuàng)造美好的未來。

其次，引導(dǎo)我學(xué)習(xí)我所重視的東西。他在《論讀書》中談到“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。”《論友誼》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到***教育，父母與子女，婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容。

我還特別喜歡他在《論游歷》中所說的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分”，強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性。

此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學(xué)”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：

“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F。”

“人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認(rèn)識到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無任何幸?？裳??！彪m然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實(shí)際中，從別人的眼光當(dāng)中，得到所謂的快樂，是何等的凄涼。

“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細(xì)嚼慢咽，充分的消化?！迸喔倪@本書，每當(dāng)我處于閑暇時刻總會翻一翻，它對于我來說的重要意義在于每個時期都帶給我前進(jìn)的動力。在高中時期，教會我如何解決同學(xué)之間的摩擦，如何面對學(xué)***績變動，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學(xué)時期，又教會我如何堅(jiān)持自己的專業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也了解世界的假惡丑。

曾經(jīng)的我總想逃避這個世界，但是當(dāng)我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因?yàn)槲叶嬖诘?，我不可能讓整個世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個世界。然而，世界上只有一個我。只有用自己的力量筑起天空，才能走出自己的人生之路。

培根隨筆讀書筆記 篇3

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我以前以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位教師和我說了題目后，我第一個想到的就是培根的那篇文章，論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。

這三點(diǎn)我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認(rèn)為，可是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就必須會覺得所講的沒錯。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因?yàn)槿撕艽嗳?，?jīng)不起波折，可是易發(fā)怒者，脾氣就必定會很暴躁，可是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪?！逼鋵?shí)，筆者認(rèn)為，要克制再一次發(fā)怒，就就應(yīng)反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個人都能做到的，僅有用時間慢慢的改變。不可急于一時。

看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自我也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。

而《圣經(jīng)》里說人要有耐心。我給大家一個小小的推薦“要持續(xù)冷靜，耐心等待”這樣，你必須能夠打敗憤怒的。

培根隨筆讀書筆記 篇4

《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點(diǎn)也對我們大有裨益。

我們生活在一個社會團(tuán)體里，每天都要和各種各樣的人接觸。所以，要懂得如何善待人，所以細(xì)節(jié)尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。

因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被注意到，利用人才的機(jī)會就像一個節(jié)日，不是每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：

“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。

如果把禮儀的形式放在首位，人與人之間的真誠信任就會喪失。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。

無論地位高低、財(cái)富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。

人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜。

”的確，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。

當(dāng)今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。然而，一個人的需要實(shí)際上是有限的，超出這種需要的錢是多余的，也就是說，太多的財(cái)富是無用的。對一個人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。

他可以儲存財(cái)富、分配財(cái)富或?qū)⑵渌统?，或以?cái)富換取富人的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。

基于經(jīng)濟(jì)社會，我們每個人都是消費(fèi)者。從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界消費(fèi)，消費(fèi)無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。

如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地還債會養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這對一個人的靈魂和財(cái)產(chǎn)都是有益的。

總之，對待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。

在一個人的生活中，有許多事情不能用決定論來準(zhǔn)確描述，但機(jī)會是成功的主要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會老人先給了我們他的頭發(fā)。如果我們抓不到他，我們只能在再次抓住他的時候碰他的禿頭。

因此能夠在做一件事的開端善于識別時機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會善于識別與把握時機(jī)，在開始做事前要察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要抓住時機(jī)。

古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。

運(yùn)氣需要的美德是節(jié)制，逆境需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。因?yàn)樽蠲赖拇汤C是用暗淡的背景襯托明亮的圖案，而不是用暗淡的花朵鑲嵌明亮的背景。

人的美德就像珍貴的檀香。只有在烈火中才能散發(fā)出最濃烈的香氣，在逆境中才能釋放出最好的品質(zhì)。

當(dāng)我們遇到挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一席傾訴可以使我們得到疏導(dǎo)，朋友的良言忠告能使人心靈健全，否則這種積郁會使人生病。所以，友誼對人生是不可缺少的。如果沒有友情，生活就不會有悅耳的和音。

友誼的特殊功能是，如果你把快樂告訴朋友，你會得到兩種快樂；如果你把悲傷傾訴給朋友，你會被分成一半的悲傷。友誼不但能使人擺脫暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的清空，而且能使人擺脫黑暗混亂的思緒而進(jìn)入光明與理智的思考，這不僅是因?yàn)榕笥呀o予的忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著我們心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。

人與人的交往貴在以誠為本，無謂的猜疑不僅有損感情，更可能使人迷失自我。猜疑之心猶如蝙蝠，它總在黑暗中起飛。這種心情是迷陷人、亂人心智的，它會使人陷入迷惘、混淆敵友。

當(dāng)今社會各種利益紛至沓來，我們尤其要警惕他人散布的猜疑，因?yàn)檫@很可能是一種惡意挑釁。猜疑易使君主變得暴戾，使智者陷入重重困惑。猜疑者未必是由于怯懦，卻往往是由于缺乏判斷力。

懷疑的根源來自于對事物的不了解，所以多了解情況是消除懷疑的有效途徑。

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。無論我們認(rèn)識事物時能得出多少種結(jié)論，但只有一種符合客觀現(xiàn)實(shí)的知識才是真理。真理好像陽光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下會幻現(xiàn)而華麗。

真理猶如珍珠，要在陽光的照耀下才變得明亮，不需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五顏六色的浮光。一個人若能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)只圍繞真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖生在人間，卻等于步入了天堂。

培根隨筆讀書筆記 篇5

培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

對于這本書我也有許多的感觸。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說，我們有能力學(xué)得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。

培根隨筆讀書筆記 篇6

《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理，雋永的警句”。雖然這本隨筆僅有短短的58篇但篇篇都闡述了一個足以運(yùn)用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話：凡是與朋友分享歡樂的人，都會更加歡樂;凡是向朋友傾訴憂愁的人，都會不再憂愁。友誼對于每一個人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個得了不治之癥的人。

在《論習(xí)慣》一篇中培根說過這樣一句話：性格能夠左右人的思維，學(xué)識能夠影響人的談吐，可是，人的行動卻往往取決于長期養(yǎng)成的習(xí)慣。是啊，習(xí)慣能夠主宰人的一生，一個好的習(xí)慣能夠讓你受益一生一世。

在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話，是《論學(xué)習(xí)》一篇中的：讀書為學(xué)，為的是獲得享受、作為裝飾、增長才干。幽居養(yǎng)靜之時，讀書能夠獲得享受;高談闊論之時，學(xué)問能夠作為裝飾;行事處世之時，知識能夠增長才干。如果一個不懂的這些的話，學(xué)習(xí)對他來說就是索然無味的。

讀了《培根隨筆》能夠激發(fā)人們對夢想的追求與對困難絕不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

培根隨筆讀書筆記 篇7

對于培根，很早便聞其名，也大概讀過他的一些名言。而這一次是真正的接觸了他所寫的文章---------《培根隨筆集》。

《培根隨筆集》共收錄了培根58篇完整的文章。我覺得對于這本書，不能單用“讀”的方式去品位，而應(yīng)用“品”和“悟”這兩種由眼睛到思想最后轉(zhuǎn)到心里的方式去體會，因?yàn)闀兴械牡览矶际桥喔米砸训恼Z言描述的，都是培根用自己的思維方式去理解，感悟而得，貫徹著他靈魂深處對真理執(zhí)著追求的信念，只有這樣才能達(dá)到與作者對話的效果。其實(shí)我覺得讀通這本書的最高境界，就是在培根感悟的基礎(chǔ)上，加以自己對此的看法，甚至是不同的見解；這也該是培根所期望的吧？

在這五十八篇文章中，帶給我印象最深的其實(shí)是《論偽裝與掩飾》。在我眼里，這篇文章寫的很有趣?！皞窝b”和“掩飾”其實(shí)應(yīng)該算是貶義詞。在日常生活中，所遇到使用這種技巧的人也是數(shù)不勝數(shù)，這似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代人，在處理人際關(guān)系的方式和想要生活在繁華世間基本原則，幾乎每個人都要帶著這兩層面具?！皞窝b”顧名思義就是假裝的意思，而“掩飾”的意思是：想要偽裝。這兩個被人所唾棄，鄙夷的詞。在培根筆下卻沒有就它們的壞處大批一通，而是十分客觀的就他們的好壞做了理性的批判。

文章中這句話，我印象很深“最完美的人品素質(zhì)需謙虛坦蕩誠實(shí)的名聲，守口如瓶的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)难陲椉记?，以及在迫不得已時才使用的偽裝能力”。對于這句話，我很贊同，在現(xiàn)在這個復(fù)雜的世界，城府太深的人會被人孤立，太過于天真的人會被人算計(jì)。像偽裝，掩飾一類的技巧在為人處事中，常被人使用，但很少有人善用。只有慎重，適時的使用，才能達(dá)到最好的效果，也就是雙贏：在不傷害到別人的基礎(chǔ)上，保護(hù)自己。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！正如同培根索索：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”從培根比重，看到的是對真理的透徹理解，希望這份透徹的理解也能盡早落在我的心中。

培根隨筆讀書筆記 篇8

1、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火！

2、人生充滿競爭。人生其實(shí)就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭搶，去沖撞，去射門，

3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯；信念，是成功事業(yè)的臺階，是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，是人生的精華幸福的源泉。

4、阿基米得沒死，燃燒的生命是不朽的。

5、持續(xù)自我力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價，也要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這便是強(qiáng)者的驕傲。計(jì)劃生育標(biāo)語

6、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

7、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

8、人生沒?？空荆晕冶旧碛肋h(yuǎn)是一個出發(fā)點(diǎn)。無論何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在。懷念過去的句子

9、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

10、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。也許自我的生命已被烈火點(diǎn)燃。

11、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

12、信念的魅力在于即使遇到險運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

13、有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。因此，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書能夠請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。然而這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

14、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

15、昂首是天，天似畫廊。然而見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

16、生命之于人只有一次。

17、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

18、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；由于財(cái)富之于品德，正如正規(guī)武裝組織與輜重一樣，沒它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

19、成功的競爭者，總是在思考中迎接風(fēng)險，而在行動中卻想方設(shè)法使風(fēng)險降到最低程度，或者是極其巧妙地避開風(fēng)險。

20、人生沒免費(fèi)的午餐。

21、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

22、只要那些“見不得人的競爭”還沒從咱們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競爭，而自我卻不敢去和別人競爭；不好只喜歡與比自我弱的對手競爭，而不愿與比自我強(qiáng)的對手競爭。

23、信念是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。

24、金錢是個好仆人，然而在某些場合也會變成惡主人。

25、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

26、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

27、求知能夠改善人的天性，而實(shí)驗(yàn)又能夠改善知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

28、天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，務(wù)必用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂趣和生活資料會變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

31、幸運(yùn)的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。

33、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。

34、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時，閱讀能夠消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識能夠裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運(yùn)用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個別性的'事務(wù)，然而若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。

35、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

36、資料豐富的言辭像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

37、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

38、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個好處上講，一個人具備了決定風(fēng)險的潛質(zhì)，也就具備了競爭的潛質(zhì)。

39、你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險峻，也就有機(jī)會欣賞到自我的卓絕。

40、重復(fù)言說多半是一種時刻上的損失。

41、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

42、有人說，凄涼是詩，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實(shí)中，你要經(jīng)得起挫折。

43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

44、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。

45、嚴(yán)厲生畏，然而粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

46、最快樂的事莫過于無拘無束。

47、明智者創(chuàng)造的機(jī)會比他發(fā)現(xiàn)的要多。

48、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。

49、最快樂的事莫過于無拘無束。

50、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是非常光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

培根隨筆讀書筆記 篇9

當(dāng)我看到《培根隨筆》的時候我一開始以為《培根隨筆》這本書會是一本十分無聊的書，但我在不經(jīng)意之間帶著無聊的心情翻開這本書的時候，我卻因這本書中真實(shí)存在的美而認(rèn)真的將這本書讀完了。

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。在《論美》中培根說：在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實(shí)的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體是一個人的整體形象，可是，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長，不開花，不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個定時炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時間一定會突破圖層，將滿地炸得開花，令每個人的厭惡。

如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！希望大家可以一起閱讀這本書，可能會影響到自己的人生。

培根隨筆讀書筆記 篇10

睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。

就好比一位登山運(yùn)動員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。

不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠的。虛偽的假面具只會使這個世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。

《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來就像是在與一位睿智的老人對話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

培根隨筆讀書筆記 篇11

一日，微風(fēng)卷起我的發(fā)稍，掀起我隨風(fēng)舞動的衣襟，我拋下一切沉重的包袱，輕輕地、慢慢地飄到了天上。透過云層，我隱隱約約的看到一個人的身影，他在對我微笑點(diǎn)頭，不停地向我招手，帶著我來到了一個神秘的地方。他輕輕地推進(jìn)開了第一道門……

我?guī)е鴿M心的疑惑，慢慢地跨進(jìn)了門檻。呈現(xiàn)在眼前的是一條柱子，我走近一看，發(fā)現(xiàn)上面清晰的字跡：天生的才能也需要學(xué)習(xí)才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋潤。

我抱住這個柱子，把頭輕輕地依偎在它上面，感受這句話的深刻含義，我懂得!我們學(xué)習(xí)不是單純的為了考試，否則我們就是一個填裝知識的容器。我們學(xué)習(xí)要有一個目標(biāo)，既要掌握知識，更要學(xué)會用知識來完善自我!充實(shí)自我!這樣學(xué)習(xí)會成為一件無比快樂的事，我就能快樂中得到提升、擁有學(xué)問、讓人敬仰。

他牽著我的手，把我?guī)У搅艘粭l船上。突然四周波濤洶涌的向我襲來，船上的帆也被打翻了，怎么辦?怎么辦?我束手無策，難道我就只能這樣等死嗎?或許我應(yīng)該冷靜一點(diǎn)，我平復(fù)了自己的心情，平穩(wěn)的操縱著手中的方向盤。沒想到，我做到了，我成功地到岸邊了。

這個神秘人就在岸邊等著我，他豎起大拇指對我說：好事屬于順境，那是人人所期盼的，但是好事屬于逆境，那就值得人敬佩——一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽慕。

我被暴風(fēng)雨淋濕的日子數(shù)不勝數(shù)，或許當(dāng)時我很沮喪、氣餒。但我都挺過來了，我只是想通過淚水來發(fā)泄我心中的郁悶。但哭過之后，我還是必須振作，我怎么可能會被一場小小的暴風(fēng)雨沖走了一切呢?

在學(xué)習(xí)中，常?？荚囀Ю?，我也曾抱怨為什么上天那么不公，我付出了多少的心血和努力，為什么沒有回報(bào)?但是，我要和上天一搏，如果他是想要挑戰(zhàn)我的毅力，那么我奉陪到底。在比賽中，常常失敗，但我永不言敗。雖然這次我失敗了，但是我還是會站起來，未來要迎接我的挑戰(zhàn)還很多，我要做好準(zhǔn)備去迎接，在下一次讓自己綻放光芒。

神秘人又帶著我飛啊飛，飛啊飛，我們竟然飄到了意大利。我親眼目睹了，伽利略在證明兩個鐵球同時著地的經(jīng)過。本來有多少人迷信權(quán)威，不愿意相信伽利略。但當(dāng)親眼看到這一事實(shí)時，便是啞口無言。我也在一旁拍手感嘆，我欽佩他對真理的執(zhí)著追求。神秘人笑了，慢慢的說道：“要探索真理就要像求愛求婚一樣，認(rèn)識真理就要直面真理，相信真理就要與真理同在，這才是人性中至高無上的美德。”

敢于探索真理的人是真正值得人敬佩的人，我們也應(yīng)該要勇敢的探求真理。在課堂上不要一昧的聽從老師說講的內(nèi)容。我們要轉(zhuǎn)動自己的腦筋，敢于質(zhì)疑老師，提出疑問。這就是探索真理。

真理，勇敢追尋。

這個神秘人，在我耳邊說：“我叫培根，這本書送給你!”他便飄走了。我將這本書擁在懷里——《培根隨筆》。

培根隨筆讀書筆記 篇12

。

但對作者的'看法我產(chǎn)生了不同的意見，我對自私的人感覺非常討厭，但是從另一方面來考慮，自私對人們來說或許是一件好事情。

一個人如果自私，他就會不由自主的以自己為中心，喜歡讓什么事情都圍著自己一給人轉(zhuǎn)，巴不得成為地球，讓月亮也為著自己轉(zhuǎn)。如果他想用得到一切，他自身必須有這樣的實(shí)力，這就可以成為一種動力，促使他不斷變強(qiáng)，不斷變成自己想要的那樣。

一個自私的人，他或許或是一名愛國者，自私的人一般把自己的東西看得很重，認(rèn)為自己的東西不允許任何人去侵犯，這樣的話，對于自己國家的國土，他不會允許他人去侵犯，自己會拼命守護(hù)，成為一名愛國者.

?

更多相關(guān)的培根隨筆讀書筆記推薦：

培根隨筆讀書筆記

培根隨筆讀書筆記大全

《培根隨筆》讀書筆記

培根隨筆讀書筆記900字

培根隨筆讀書筆記 篇13

《培根隨筆》是英國唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯?培根寫的。他總結(jié)了當(dāng)時新自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成就，展望了自然科學(xué)的發(fā)展前景，決心推動這一發(fā)展。

1561年1月22日，他出生在倫敦的一個官方家庭。良好的家庭教育使培根成熟較早。培根于1576年作為英國駐法國大使的隨行人員來到法國。在法國的兩年半時間里，他學(xué)到了許多新思想。

1582年他終于取得了律師資格。1584年當(dāng)選為國會議員。1589年，他出缺后就任法院秘書，但這一職位已經(jīng)20多年沒有空缺了。

1603年，當(dāng)詹姆斯一世成功時，培根受到了極大的贊揚(yáng)。

1621年，培根被國會指控為中國共產(chǎn)黨黨員。他被高等法院指控罰款4萬英鎊。他被囚禁在倫敦塔。他被終身驅(qū)逐出法庭，不得擔(dān)任法官或**。雖然后來罰金和監(jiān)禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開始專心從事理論著述。

1626年，他身體虛弱，于1626年4月9日清晨去世。

在《談美》中，培根表達(dá)了他對美的獨(dú)到的看法，他認(rèn)為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫無法表現(xiàn)出來的，他的美學(xué)思想已含有浪漫主義的最初萌芽。

在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節(jié)制，而逆境中需要的美德是堅(jiān)韌，那在道德中是一個更為英雄的美德。

《談國家的真正強(qiáng)盛》中，他總結(jié)出一個國家想成為強(qiáng)大的國家，最重要的是要承認(rèn)軍事是他們的主要的榮譽(yù)，跟學(xué)問和職業(yè)一樣。

讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態(tài)度是”取其精華，去其糟粕“。 培根所說：”讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“ ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!

《菜根譚》讀書筆記1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“菜根讀書筆記”。

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯幫大家整理的《菜根譚》讀書筆記,供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《菜根譚》讀書筆記(篇1)

夜深人寂，于無聲處，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒。懶坐一縷昏黃的燈光下，輕捧起一份沉淀的的古老智慧，。靜靜地讀著《菜根譚》，以一顆樸實(shí)的心靈，來品味那一絲難言的青澀與甘苦。

《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書籍。上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無所不包，無所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué)。

處世之道，先在于為人，后顯于行事。《菜根譚》以簡練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥，似清溪之流水，讓我們在陶醉于其間之時，留以人無限的遐想和一次次的心靈上的洗滌。

正所謂“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨練才能獲得。《菜根譚》用最賦予生命的言語，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬千智慧。

修身，乃人之始也。書中有言：一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。生命的底限與高度，在于生，在于立。唯有生存，萬物方可擁有成長的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。唯有直立，萬物才能頂天立地，尊嚴(yán)地追求更高的境界。善待

周圍的事物，善待生活中的你我，以一顆質(zhì)樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個人才能樹立起敢為天下?lián)?dāng)?shù)臍飧?，去承?dān)天下為公的責(zé)任。

養(yǎng)性，人之升華也?！皶冮e人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空?！边@更是一種嶄新的境界。“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”，生活并不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中，那一份心靈的淡定與堅(jiān)持?，F(xiàn)代社會，處處彌漫著物質(zhì)財(cái)富的欲望和地位名望的渴求。忙碌的我們，停下匆匆的腳步吧！平靜喧嘩的靈魂，回首曾經(jīng)的過去；放下沉重的負(fù)擔(dān)，重新定位未來的道路。在利欲熏心的社會中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨(dú)守一份寧靜，甘受一份寂寞，卻是新的人生啟程。

正確地對待世間萬物，自古是人們的最高追求。“天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無，半真半幻，最足以悅?cè)诵哪慷砣诵造`。真天地間一妙境也。”天地之間最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢想成真。自然萬物之所美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領(lǐng)略到無盡的美，享受更迷人的美。

《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺悟，心頭

那份無法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。

今夜，再坐燈旁，用心來品味那一份人生的表白。

《菜根譚》讀書筆記(篇2)

最近，我閱讀了一本關(guān)于修身養(yǎng)性的優(yōu)秀書籍《菜根譚》，這本書中講述的道理，都是比較深刻的，讀過之后，讓我深受啟發(fā)，對學(xué)習(xí)如何為人處世有了較大的幫助，有不可思議的潛移默化的力量。

一、菜根譚讀書筆記好詞摘抄

虎頭虎腦、眉清目秀、面紅耳赤、白凈柔嫩、滿面紅光、滿頭銀發(fā)、目光炯炯、雙目如潭、火眼金睛、濃眉大眼、慈眉善目、氣宇軒昂、高大魁梧、英姿颯爽、衣著得體、眉開眼笑、破涕為笑、捧腹大笑、笑逐顏開、滿面春風(fēng)、洋洋得意、和顏悅色、悠然自得、容、煥發(fā)、神采飛揚(yáng)、氣勢洶洶、神情沮喪、愁眉苦臉、沒精打采、淚流滿面、心花怒放、滿心歡喜、歸心似箭、心曠神怡、心潮起伏、心悅誠服、心事重重、憂心忡忡、心如刀絞、悲痛欲絕

二、菜根譚讀書筆記經(jīng)典名句好句摘抄及感悟賞析

1、經(jīng)典名句：棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

賞析：這句話告訴我們做人必須要有底線，要謹(jǐn)守道德觀念，這樣往往會孤寂一時，但終究會被民心所向，被人們看清楚。而依附權(quán)勢阿諛奉承的人，看似風(fēng)光無限，但總不會長久，下場一般都會很凄涼。

2、經(jīng)典名句：靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。

賞析：這句經(jīng)典名言告訴我們一個道理，為人處世，要能夠虛懷若谷，有包容的能力，上善若水，水善利萬物而不爭，故幾于道。在萬籟俱寂的山林曠野之中，我們感受到的心靜，并非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中，還能平靜如水，那便是真本事，同樣，對于樂的思考，也是如此，苦中作樂，能夠在這樣的環(huán)境中享受這份樂趣，才是真的快樂。

3、經(jīng)典名句：衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成。

賞析：這段話告訴我們一個道理，月中則仄，月滿則虧，就是說萬物變化自有規(guī)律，衰敗的勢頭在盛極的時候就已經(jīng)顯現(xiàn)，而基于往往就隱藏在失敗后的總結(jié)和教訓(xùn)當(dāng)中。因此，我們在順境當(dāng)中，需要居安思危，更加謹(jǐn)小慎微，在逆境當(dāng)中更是要學(xué)會堅(jiān)忍，以圖強(qiáng)大。

4、經(jīng)典名句：當(dāng)怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的'又是誰?此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣。

賞析：這句話是告訴我們?nèi)绾慰刂谱约旱那榫w問題，當(dāng)一個人怒火中燒的時候，往往知道自己在這種狀態(tài)下會犯錯，會沖動行事，但依然控制不住，這是極其嚴(yán)重的。如果能夠及時控制住自己，轉(zhuǎn)化念頭，那么魔鬼也就悄然變成了上帝，給我們帶來好的結(jié)果。

5、經(jīng)典名句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

感悟：這是經(jīng)典名句了，我們時常在一些文章中都可以看到，就是告訴我們要有一顆平常心，做到不以物喜不以己悲，不要太在意身外之物和得失，這樣我們的心態(tài)就會更好，生活的就會更加從容，也就能夠幸福快樂了。

6、經(jīng)典名句：貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。

感悟：這句話是對知足常樂的思考和總結(jié)，不知足的人，貪欲滿滿，得到了黃金，還想要美玉，做了市長，還想做省長，總是談與不足。而知足的人，即便吃糠咽菜，布衣粗服，依然會覺得快樂，甚至比談與不足的王公還要逍遙快活。

7、經(jīng)典名句：寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責(zé)備，毋為君子所包容。

感悟：這句話告訴我們要有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和判斷，寧愿被小人所誹謗，也不要和他們同流合污，喪失自我；寧愿被君子有修養(yǎng)的人責(zé)備，也不要做出一些觸犯底線的事情，求得他們的包容，這樣會讓自己變得松懈，又怎么能進(jìn)步呢？

8、經(jīng)典名句：讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風(fēng)侵肌，不覺其損。

讀后感：誹謗誣陷我們的小人，就像是太陽被烏云暫短的遮蔽，不久便會真相大白，總會有風(fēng)吹云散的時候；而安歇阿諛奉承的小人，則很難被人察覺，就像風(fēng)邪入侵了我們的身體，覺得很舒服，但其實(shí)已經(jīng)受到損傷，因此，這些花言巧語才是最難提防的，需要我們提高警惕。

9、經(jīng)典名句：忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。

讀后感：現(xiàn)代人的生活，更加忙碌，而對身體的鍛煉有所缺乏，而身體是革命的本錢，我們即便是在忙碌的時候，也要加強(qiáng)鍛煉，讓身體有個得閑的機(jī)會；無論身處多么喧鬧的環(huán)境中，都要保持淡定從容的心態(tài)，冷靜的思考和處事，才不會收到惡劣環(huán)境的影響。這些需要我們在不同的環(huán)境中多家練習(xí)，才會對突變的環(huán)境能夠從容應(yīng)對，不會變得慌亂無措。

10、經(jīng)典名句：爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。

讀后感：洪應(yīng)明說，官不能做的太大，功高蓋主就會有危險；而人的才能不宜全部發(fā)揮出來，這樣到達(dá)極致，就會盛極而衰，不能持久；而對自己的行為不要過高的標(biāo)榜，不然會引來毀謗，甚至遭遇毀滅性的打擊，要給自己的未來留下后路和余地。

《菜根譚》讀書筆記(篇3)

今日讀《菜根譚》，書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長留。

作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評的至善妙語。

洪應(yīng)明說“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過高，當(dāng)使其可從?！币馑际钦f，當(dāng)責(zé)備別人的過錯時，不可太嚴(yán)厲，要顧及對方是否能承受，注意不傷對方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時，不可以期望過高，要顧及別人是否能做到。

我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒有反省過自己的教育方法是否得當(dāng)呢？我們當(dāng)教師的有時在公眾場合、在家長面前大聲斥責(zé)學(xué)生；有時小題大做、聲色俱厲，嚴(yán)詞批評；有時長篇大論、喋喋不休像老太婆......這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話中所說的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？

《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點(diǎn)?！澳铑^濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂?！薄暗刂x者多生物，水之清者常無魚。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！边@些話語告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過之不及都將失之偏頗。

我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。

《菜根譚》讀書筆記(篇4)

我讀《菜根譚》，是從“孤云出岫，去留一無所系;朗鏡懸空，靜躁兩不相干”這句話開始的。書中匯集修身養(yǎng)性、為人處世的人生哲學(xué)，明代還初道人洪應(yīng)明以精練明雋、雅俗共采的文字道出了富含哲理的寶訓(xùn)。

“譚者，談也。性定根香”?；ü憧梢杂帽强趤砥肺叮銋s需要用一顆智慧的心靈來品味。當(dāng)你沉浸于融道德與哲理于一體的字句中時，就似和風(fēng)細(xì)雨滌蕩著你的心靈?！岸谐Ｂ勀娑裕闹谐Ｓ蟹餍闹隆?，體現(xiàn)了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的主張,“精誠所至，金石為開”，“水滴石穿，鐵杵成針”等至今仍是我們處事勵志的格言。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來”，“立功建業(yè)，事事要從實(shí)處著腳，若稍計(jì)功效，便落欲塵”,《菜根譚》告誡世人：在艱難險惡的環(huán)境中磨練意志，砥礪情操，處處腳踏實(shí)地，不能急于求成，是每一個建功立業(yè)者成功的必由之路。

時尚的東西往往只能曇花一現(xiàn)，而恒久不變的，是那些簡潔樸實(shí)的格言警句。對于一個人來說，物質(zhì)的需求是無限的，卻不能提升生活的幸福指數(shù)，要活得充實(shí)，就要有一種積極向上的心態(tài)和道德觀。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神”，讓我在工作和生活中經(jīng)常保持良好的心態(tài);讀了“心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無法入侵，這就是“謙受益，滿招損”的道理所在。無論每個人在做學(xué)問或?yàn)槿颂幨乐?，都要善于聽取別人的意見和建議，及時克服自己的不足之處，保持“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷提高自己，才能有所進(jìn)步。人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。培養(yǎng)高尚的道德情操就要做到慎獨(dú)，慎獨(dú)就是在別人看不見、聽不到的情況下做好一切。做什么事都不能欺上瞞下、混水摸魚，正所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。

現(xiàn)在我們的生活節(jié)奏加快，日子被永無止境的忙碌所填塞，仿佛稍微停下腳步，就會落后別人一大段路，我們究竟為何辛苦為何忙?為了改善生活、為了獲取成就……相信每個人都自有其答案。但是否想過，當(dāng)我們一味疾步前行時，是不是已經(jīng)錯過了欣賞沿途景致的機(jī)會。如何平衡和緩減那些壓力呢?幸福從某種角度來說，就是人心有真境，非絲竹而自恬愉，不煙茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中，只有通過刻苦的努力和辛勤的勞動，才可能獲得自己所要追求的幸福?，F(xiàn)代人常會埋怨，物欲愈高愈覺得空虛。其實(shí)生活可以很簡單，靜下心來讀讀書，力求達(dá)到“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的至高境界。只要懷有寧靜淡泊的胸襟，就能獲得“采菊東籬下，悠然見南山”的雅致，亦能擺脫物欲的困擾。靜中念慮澄澈，見心之真體;閑中氣象從容，識心之真機(jī);淡中意趣沖夷，得心之真味;觀心證道，無如此三者。

在這個知識與信息驟增的網(wǎng)絡(luò)時代，足不出戶就可知道外面世界的變化，工作的節(jié)拍也在加快，因而要不斷地為自己充電。我欣賞“嚼得菜根香，百事可做”那句格言。作為張家港口岸的檢驗(yàn)檢疫人員，我們常年把守在國門第一線，作為國門守衛(wèi)者，我們以“忠于職守，勇于負(fù)責(zé)，嚴(yán)格把關(guān)，保國安民”的工作熱忱，以“居安思危、防微杜漸”的緊迫感，立足各自的'工作崗位，全力打造“檢港同行”服務(wù)品牌，從而更好地服務(wù)企業(yè)，為張家港地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

《菜根譚》讀書筆記(篇5)

《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。———百度百科

1、毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能?！恫烁T》

人性是立體的，并非單一邏輯可以判斷。不能夠聽風(fēng)便是雨，在與人交往過程里，應(yīng)該用動態(tài)的、發(fā)展的眼光去看待別人。不要因?yàn)閯e人一點(diǎn)小的過失，就判斷人品的好壞，更加不能因?yàn)榈谌齻€人的評論和指責(zé)就偏聽偏信。

同時，對自身來講，也不要過于自信，總覺得自己是對的，不懂得反躬自省，一味強(qiáng)調(diào)自己的道理，就難免會陷入意氣之爭。這個世界是復(fù)雜的，同一件事情，可以有多個角度去觀察，多套邏輯去歸納。就算自己對了，其實(shí)別人也未必錯。不妨多想想別人對的地方，從中還能學(xué)到點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識，如果永遠(yuǎn)都是自己對、別人錯，我們自身也就無法獲得成長和提高了。

用自己的長處去比較別人的短處，看不起別人，很讓人反感，而且很容易變得傲慢，傲慢就會導(dǎo)致各種失敗和禍患。同時，也不能用自己的短處去嫉妒別人的能力，還是要努力去學(xué)習(xí)別人的長處，改善自己的短處。總之，就是見賢思齊，見不賢思己過。

2、人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑?！恫烁T》

每個人，其實(shí)都有短處、缺點(diǎn)和局限。如果總是去宣講別人的短處，揭發(fā)別人的錯誤，反而會暴露出自己狹隘和卑鄙的弱點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ瑧?yīng)該是委婉的表達(dá)和勸慰，甚而能夠幫助別人改善和提高某方面的缺點(diǎn)。

每個人，也都有固執(zhí)己見的時候。如果因?yàn)閯e人固執(zhí)己見，自己就變得憤恨，同時又詬病別人的頑固，妄圖用強(qiáng)力改變別人的想法，往往都難以達(dá)到目的。讀后感。倒不如，仔細(xì)分析，別人之所以頑固的邏輯和原因在哪里，用善意去化解別人的思維定式，用深入淺出的道理去說明問題的本質(zhì)，引導(dǎo)對方自愿放棄固有的思維方式。

3、遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)須防口。———《菜根譚》

碰到那些不愛講話，處處隱藏自己想法的人，應(yīng)該提高警惕，不要輕易跟這樣的人推心置腹。因?yàn)椋瑢Ψ娇赡軙鲑u你，暗中加害你。

見到那些非常自以為是的人，也不要輕易去批評人家，因?yàn)闀斐蓪Ψ降挠浐?，可能會遭到對方?bào)復(fù)性攻擊。

4、士君子，貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德?！恫烁T》

德才兼?zhèn)涞娜艘灿新淦堑臅r候，無法用財(cái)物去周濟(jì)別人，蛋是，如果看到有人癡迷、痛苦、茫然的時候，說些道理、暖人心的話，幫助人家醒悟過來，或者提供一個解決方案幫人家擺脫困境，也是有功德的。

這也許就是法布施，得一法而能扶大廈之將傾、挽狂瀾于既倒，實(shí)際上，比財(cái)物布施更有效。蛋是呢，做這樣的事，不能懷有自私的目的，不要為了立功德而去幫人家就行了。

5、謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報(bào)之人?！恫烁T》

對于自身道德修養(yǎng)，任何細(xì)節(jié)都得小心，嚴(yán)于律己，才能減少犯錯誤的風(fēng)險。

給別人恩惠，最好給那些無法回報(bào)你的人。因?yàn)?，這樣的人最需要你的幫助，而且不會變成利益交換和沽名釣譽(yù)。

《菜根譚》讀書筆記(篇6)

今天，當(dāng)我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來了

還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時，當(dāng)我們面對工作消極懶惰時，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。

欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明性定菜根香的真義，因?yàn)槿f味皆由根處發(fā)，厚培其根，其味乃厚。

說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語;雍也篇》中，孔子贊美顏回說：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為亞圣。君子憂道不憂貧，一簞食，一瓢飲這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義;有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。

人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。非常值得一讀，我確信讀過之后一定會為你打開一個不一樣的世界。

親愛的朋友們，當(dāng)我們年老，回頭看看來時的路，如果我們不夠偉大，至少我們應(yīng)該是善良的。

《菜根譚》讀書筆記(篇7)

儒家講：修身，齊家，治國，平天下。四者可謂層層遞進(jìn)，君子當(dāng)如此?？刹⒉皇撬腥硕加袥Q心和毅力去前進(jìn)，故世間出現(xiàn)了省身格言，其短者寥寥幾字，長者也不過三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個人都會有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過短短話語來體悟自身的修養(yǎng)處世之道，與儒家修身、齊家、治國、平天下的理想是極為貼合的。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這是《菜根譚》開篇修身篇的第一句，全書我也最喜歡這一句。話語簡單，思想鮮明，它沒有直接告訴了你成功要怎么做，但給你指明了一個大方向，這個方向便是你應(yīng)去努力奮斗的方向。中國有句俗話：“真金不怕火來煉”，只有自己的內(nèi)核強(qiáng)大才不會懼怕任何事。什么叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價值的物品，一個人的人品是要多么的高尚，才能配被稱為精金美玉的人品。這是天生的嗎？不是，這是從烈火火煅來的，這是通過重重磨礪得來的，是別人崇慕卻無法奪去的。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎么做，是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”還是“一屋不掃，何以掃天下”？作者給的答案是須向薄冰上履過。成大事者不拘小節(jié)在作者眼中可能就是笑話，當(dāng)然兩者都有對錯。但在自身的修煉上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬不能無所在乎，要知道一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

通讀《菜根譚》是無用之功，須細(xì)細(xì)評讀才能體悟人生道理。人生百態(tài)，亂如漫天星河變幻莫測，人在紅塵中走一遭，總是想過得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什么，該如何去做，而不是像無頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書，可能就會給你提供一些為人處世的好建議和經(jīng)驗(yàn)，為人處世自是要圓滑但不是沒有準(zhǔn)則。這本書便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內(nèi)心苦悶。

愿大家在“遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真”后，依舊自然灑脫。你走過千山萬水，歸來時仍是青衣少年。（孫高星）

《菜根譚》讀書筆記(篇8)

中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長。在歷史長河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本?！恫烁T》作為一本社會各個階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香?！被ㄏ憧梢杂帽莵砥肺?，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。初看此書，就讓我越看越著迷，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！边@三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根，讀書筆記大全《《菜根譚》讀書筆記1500字》。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語？雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。

《菜根譚》讀書筆記(篇9)

很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽(yù)為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑒。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以"菜根為名",原因眾說紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語——"人能咬得菜根，則百事可做"。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。

在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。

"貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公"這段語錄對當(dāng)今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強(qiáng)的教育意義。過去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華?，F(xiàn)在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會堅(jiān)持?！恫烁T》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

《菜根譚》讀書筆記(篇10)

最早知道《菜根譚》，應(yīng)該是前段時間在采訪于丹的一段文字中看到的。記者問她，如何獲得快樂的心態(tài)。于丹就應(yīng)了《菜根譚》中的一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”這句話對我觸動特別大，于是決定好好研讀下《菜根譚》，把其中的我比較受用的段落記錄下來，權(quán)當(dāng)是讀書筆記吧。

《菜根譚》的確是好，但怎么個好法，我還真說不出個一二三，不過我覺得有一本專門解讀《菜根譚》的書中的序言倒是有一個很好的解釋。“菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味乃出世味，皆為培根之論……夫菜根，棄物也，如此書，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻?！贝藭羞€強(qiáng)調(diào)：“此書唯靜心沉玩者，乃能和旨?！?/p>

下面與大家分享書中的一些精彩句子：

心事宜明，才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠存，不可使人易知。

退即是進(jìn)，與就是得

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

驕矜無功，懺悔消罪

蓋世的功勞，當(dāng)不得一個矜字;彌天的罪過，當(dāng)不得一個悔字。

遠(yuǎn)害全身，韜光養(yǎng)德

完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。

天道忌贏，業(yè)不求滿

事事要留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我;若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。

攻勿太嚴(yán)，教勿太高

攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善勿過高，當(dāng)使其可從。

山林情趣，治世胸懷

居軒冕之中，不可無山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。

《菜根譚》讀書筆記(篇11)

讀《菜根譚》，我受益匪淺。它是一部充滿哲理的智慧書。有時，書里一句簡單的話，給我?guī)砹俗阕銕滋斓乃伎寂c感動。它用散文詩化的手法從從修養(yǎng)，處事，學(xué)習(xí)，心境等方面給我的大學(xué)生活及未來的人生道路作了積極的指引。

關(guān)于《菜根譚》的作者洪應(yīng)明，號‘還初道人’。關(guān)于他的事跡，沒有正史可稽，所以很難斷定他是一個怎樣的人。當(dāng)時社會局勢十分混亂，他對于功名吉田貴看得很淡泊，專心埋首于著述。他的著述很多，如《聯(lián)瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書，都是當(dāng)時的警世教言，雖然后世無傳，但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明，歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等，絕不是一般學(xué)者如膠柱鼓瑟或侈言清談?wù)吡魉杀葦M。

《菜根譚》融合了儒家的中庸，道家的無為和佛出世的思想，所以品讀《菜根譚》，讓我在體悟人生的真諦時，也讓我對中國古代的哲學(xué)思想的了進(jìn)有進(jìn)一步的深化。

在《菜根譚》的五大章內(nèi)容里，我最喜歡它提升心境的詩句。一行“雁渡寒潭，雁過而潭不留影；風(fēng)過疏竹，風(fēng)停而竹不留聲”，我的思緒在這唯美字句間飛揚(yáng)：大雁飛過寒潭，不會留下痕跡；風(fēng)從稀疏的林子里穿過，聲音卻不會因此而停留。我們的人生不會因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的成就而光明，也絕不會因?yàn)榕紶柕氖д`而毀滅，得與失往往只有一瞬間，如果難以承受考驗(yàn)，我們會變得不堪一擊，甚至?xí)⒖痰瓜?。讀到那句熟悉的“寵辱不驚閑觀庭前花開花落；去留無意漫隨天外云卷云舒”時，別有一番感受。大學(xué)之前是為了考試而盲目背誦，而今天它卻深深地撞擊了我的心扉。平靜處事，冷眼觀事，不以物喜，不以己可以幫助我們建立強(qiáng)大有力的心里基石。

其次，使我感興趣的要數(shù)它關(guān)于充滿禪意關(guān)于佛學(xué)的領(lǐng)悟了。它推從的平淡是真，一切隨緣，返璞歸真，清心寡欲等，這些，對于生活在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會的人們是極有幫助的。緊張的生活導(dǎo)致的心理障礙往往是由于人們放縱了的欲望所造成的，如果我們每一個人都可以權(quán)衡好現(xiàn)實(shí)理想的關(guān)系，能夠在忙碌的時候給自己的心情放個假，空想的時候能夠多思考那么我們就不會陷入壓力的漩渦之中了。如果我們能夠“風(fēng)恬浪靜中，見人生之真靜；味淡聲稀處，識心體之本然?！?，那么我們就不會遭遇如此多的苦難了。

“人生貴在隨緣，一切隨緣，隨緣不變，不變隨緣”。日常生活中，對很多事我們一遍又一遍地強(qiáng)調(diào)一切隨緣，真正實(shí)施起來卻大相徑庭了，為了達(dá)到目標(biāo)，有時寧可扭曲自己的想法，用錯誤的理論指導(dǎo)出錯誤的行為，又用錯誤的行為繼續(xù)錯誤的理論，自己還會沾沾自喜，執(zhí)迷不悟。

《菜根譚》關(guān)于為人處事的知識方面也給予了許多積極的建議。這一點(diǎn)上，它主要繼承了《論語》的中庸思想即主張待人接物采取不偏不倚，調(diào)和折中的態(tài)度，也即方圓出世。它提倡我們寬容，謙和，退讓以及幫助和理解等等。它甚至完全推崇沒有個性就是最大的個性的道理，為了保護(hù)自己，可以隱藏自己的有點(diǎn)長處，寧可有理也饒人等等，但是在競爭激烈的社會，這樣的做法是否過于保守了呢？如果每個人都不偏不倚，那還指望我們的社會在不斷的矛盾里進(jìn)步，每一個公民在不斷的受挫之中取得進(jìn)步么？在這里并不是否定《菜根譚》關(guān)于中庸思想的倡導(dǎo)，過分的中庸毫無意義，就我個人而言，和出風(fēng)頭鬧事一樣愚昧。

翻閱《菜根譚》，我愚昧的心靈得到了一次感化，在辯證思考與理性批判中，我成長著。我把它置于床前，利用每天睡眠之前的時間靜下心來品讀，執(zhí)筆做一些小小的摘抄，盡情的享受這樣的讀書時光。

培根人生論讀后感12篇

閱讀作者的作品的時候我們能在過程中有所感悟。?讀后感是表達(dá)自己家國情懷和文化素養(yǎng)的方式和方式，我們?yōu)槟臏?zhǔn)備了“培根人生論讀后感”的相關(guān)資訊敬請查閱，本文用意良好建議您收藏以便回顧！

培根人生論讀后感(篇1)

《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。

我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信。”禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。無論地位高低、財(cái)富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。

人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。

培根人生論讀后感(篇2)

《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點(diǎn)也對我們大有裨益。

我們生活在一個社會團(tuán)體里，每天都要和各種各樣的人接觸。所以，要懂得如何善待人，所以細(xì)節(jié)尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。

因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被注意到，利用人才的機(jī)會就像一個節(jié)日，不是每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：

“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。

如果把禮儀的形式放在首位，人與人之間的真誠信任就會喪失。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。

無論地位高低、財(cái)富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。

人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜。

”的確，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。

當(dāng)今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。然而，一個人的需要實(shí)際上是有限的，超出這種需要的錢是多余的，也就是說，太多的財(cái)富是無用的。對一個人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。

他可以儲存財(cái)富、分配財(cái)富或?qū)⑵渌统觯蛞载?cái)富換取富人的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。

基于經(jīng)濟(jì)社會，我們每個人都是消費(fèi)者。從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界消費(fèi)，消費(fèi)無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。

如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地還債會養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這對一個人的靈魂和財(cái)產(chǎn)都是有益的。

總之，對待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。

在一個人的生活中，有許多事情不能用決定論來準(zhǔn)確描述，但機(jī)會是成功的主要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會老人先給了我們他的頭發(fā)。如果我們抓不到他，我們只能在再次抓住他的時候碰他的禿頭。

因此能夠在做一件事的開端善于識別時機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會善于識別與把握時機(jī)，在開始做事前要察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要抓住時機(jī)。

古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。

運(yùn)氣需要的美德是節(jié)制，逆境需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。因?yàn)樽蠲赖拇汤C是用暗淡的背景襯托明亮的圖案，而不是用暗淡的花朵鑲嵌明亮的背景。

人的美德就像珍貴的檀香。只有在烈火中才能散發(fā)出最濃烈的香氣，在逆境中才能釋放出最好的品質(zhì)。

當(dāng)我們遇到挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一席傾訴可以使我們得到疏導(dǎo)，朋友的良言忠告能使人心靈健全，否則這種積郁會使人生病。所以，友誼對人生是不可缺少的。如果沒有友情，生活就不會有悅耳的和音。

友誼的特殊功能是，如果你把快樂告訴朋友，你會得到兩種快樂；如果你把悲傷傾訴給朋友，你會被分成一半的悲傷。友誼不但能使人擺脫暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的清空，而且能使人擺脫黑暗混亂的思緒而進(jìn)入光明與理智的思考，這不僅是因?yàn)榕笥呀o予的忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著我們心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。

人與人的交往貴在以誠為本，無謂的猜疑不僅有損感情，更可能使人迷失自我。猜疑之心猶如蝙蝠，它總在黑暗中起飛。這種心情是迷陷人、亂人心智的，它會使人陷入迷惘、混淆敵友。

當(dāng)今社會各種利益紛至沓來，我們尤其要警惕他人散布的猜疑，因?yàn)檫@很可能是一種惡意挑釁。猜疑易使君主變得暴戾，使智者陷入重重困惑。猜疑者未必是由于怯懦，卻往往是由于缺乏判斷力。

懷疑的根源來自于對事物的不了解，所以多了解情況是消除懷疑的有效途徑。

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。無論我們認(rèn)識事物時能得出多少種結(jié)論，但只有一種符合客觀現(xiàn)實(shí)的知識才是真理。真理好像陽光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下會幻現(xiàn)而華麗。

真理猶如珍珠，要在陽光的照耀下才變得明亮，不需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五顏六色的浮光。一個人若能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)只圍繞真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖生在人間，卻等于步入了天堂。

培根人生論讀后感(篇3)

《培根論人生》以文筆優(yōu)美，語句簡潔，趣味雋永，格言精妙深受我的喜愛，本書充滿作者對人世的通透洞察，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德的完美結(jié)合。

培根曾在《論厄運(yùn)》中說：“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕不沒有希望”。這一句讓我為之震撼，使我認(rèn)識到，我應(yīng)學(xué)會以積極的態(tài)度面對厄運(yùn)，在厄運(yùn)面前要學(xué)會堅(jiān)忍這本書包含著培根的思想與情感的價值觀，培根是英國17世紀(jì)著名的政治家，思想家，他曾提出“知識就是力量”的著名學(xué)論，鼓勵人們以科學(xué)的方法去認(rèn)識自然和改造自然，在本書中培根的“厄運(yùn)觀”是英雄主義的具有古典浪漫主義色彩，培根認(rèn)為與厄運(yùn)搏斗能磨勵出堅(jiān)忍的美德，最美好的品質(zhì)出在惡運(yùn)中被顯示的，“使我不禁想起易卜生的一句話；真下的強(qiáng)者，關(guān)于從順境中找表陰影，從逆境中找到光亮，時時效準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。他們的話讓我在苦難面前又有了重新的認(rèn)識，馬克思曾給培根以極高的的評價，稱他為”英國唯物主義與整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正的始祖“?！杜喔撊松芬彩怯膶W(xué)中最為經(jīng)典，最為精煉的著作之一，本書中最能反映他的人生態(tài)度，“幸運(yùn)所需的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，所以我應(yīng)該學(xué)會“直面人”，學(xué)會正視人生的苦東順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通過東面的健康人格。

培根的《論人生》使我深刻的領(lǐng)悟到：當(dāng)面對困難時，在厄運(yùn)中要滿懷希望，學(xué)會在逆境中尋找光明，不因它厄運(yùn)而一蹶不振，做到“直面人生”。

培根人生論讀后感(篇4)

讀書可以作為消遣，可作為裝飾，也可以增長才干，培根論人生讀后感。歌德說過："讀一本好書，就是和一個高尚的人說話"。《培根論人生》確實(shí)是一本好書！喜歡上他，是因?yàn)檫@本書談?wù)摿巳松膬r值，并告訴我，什么才是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄的毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世界上應(yīng)該有自己真正的價值。古往今來，關(guān)于人生，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。

人生因榮譽(yù)、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。

一切有形的物體最終會破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實(shí)死亡并不可怕，是人們聽信了鬼怪之類的謠言，所以才覺得死亡恐怖。正如,培根所說，"與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死亡--將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認(rèn)為"好死不如賴活"的心態(tài)，是無法改變的。

我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無數(shù)個活著"不好"的理由，但他們卻自認(rèn)為"死"是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想,就算自殺者獨(dú)自無法面對家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會迎來黎明的曙光。

前幾天，我順手翻閱勇敢，堅(jiān)持走"生"之路。日本70多歲的"松下幸之"在"百佰伴"經(jīng)營失敗后能頂住失敗的痛苦，從一點(diǎn)一滴重新做事業(yè)，他堅(jiān)信自己能成功。

培根在《論逆境》中寫道："最美好的刺繡，是以暗淡的'背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。"

古往今來，有許多名人都是經(jīng)過逆境奮進(jìn)成功的。像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著--《史記》。再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動力，勤奮學(xué)習(xí)，完成了許多健康人都做不到的事情。還有張海迪、李政道…逆境中成材的名人不勝枚舉。北京"宏志班"的學(xué)生們，個個在困境中長大，學(xué)會了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。他們像是野外的小草，飽經(jīng)風(fēng)雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的"花朵"的生命力又怎么能與他們相比呢?

"天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"看來，不經(jīng)過風(fēng)浪，就不能達(dá)到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。所以，青年們，如果你身處順境，請走出"溫室"，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難。正如人說："苦難是所學(xué)校。"而學(xué)得好壞要看自己。

沒有風(fēng)吹雨打，哪會有秋實(shí)的成熟；沒有刺骨的寒風(fēng)，哪會有松柏的堅(jiān)韌。讓我們朝著自己的目標(biāo)更加奮斗，更加努力拼搏吧。

培根人生論讀后感(篇5)

歌德說過讀一本好書，就是和一個高尚的人說話。我常想，要是我能多讀書，時時接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒有時間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是--《培根論人生》。

《培根論人生》確實(shí)是一本好書!我之所以喜歡它，是因?yàn)檫@本書談?wù)摿巳松膬r值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價值。其中，論求知與論友誼給我留下了深刻的印象。

所謂求知，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨?，而?shí)踐又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識本身的真?zhèn)巍Ｆ鋵?shí)，一個人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。逆水行舟，不進(jìn)則退。社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個加速度的時代:加速的時間、加速的工作、加速的知識更新處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里，處在這樣一個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入貶值、淘汰的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。

愛因斯坦、愛迪生、瓦特等，他們每個偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象而出的。如果當(dāng)初牛頓對一個蘋果掉地的現(xiàn)象不加以理會，他就不可能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律了。正是那種對知識的追求，才促使他去解開這個謎，尋找到知識的真諦。一個人的生命是有限的，真正工作學(xué)習(xí)的時間就更短了，我們只有把短暫的生命充分利用起來，才能使生命更有價值。當(dāng)然，我們不用像愛迪生那樣一天做上二十幾個小時，也不用像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來。然而，對于我們來說，珍惜分分秒秒，不斷鉆研，尋找真理，造福于人類，這才是人生的真正價值。

社會發(fā)展到今天，分工越來越細(xì)，整個社會事務(wù)和事務(wù)本身也越來越復(fù)雜化，這都決定了任何人在完成某一件事的時候必須要于他人合作，只有團(tuán)結(jié)，才有生路。友情就是這樣的一座橋梁，有了這座橋梁，我們就會成功地到達(dá)彼岸。生活有朋友做伴，我們會錦上添花;事業(yè)有朋友支持，我們會如虎添翼。所以我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句:得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。這句話將喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈和一座城市如同一片曠野這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因?yàn)橛颜x對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點(diǎn)。千金難買是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。無論何時何地，在心靈深處，朋友間彼此相互祝福，友誼時時刻刻溫暖著我們的心田，這何嘗不是一件幸?？鞓返氖履?

光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢?是奢求?是奉獻(xiàn)?還是混日子算數(shù)?親愛的朋友們，讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。讀了這本書，你一定相信:把握今天定勝過明天!

培根人生論讀后感(篇6)

大家早上好，接下來我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。

不是說每讀一本書，你就會比以前有更高的水平，不是說你讀了很多浪漫小說，你就會對愛情有更深的理解，更不是說你讀了無數(shù)名人傳記，成功就在眼前。由于我的閱歷有限，自然是沒那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》，就將人生理解得與眾不同，將人生看得透徹明白。但讀完這本書，我當(dāng)然還是有自己的想法和看法。

真理如珍珠般璀璨

培根他這樣說到：使人們在追求真理的過程中受欺騙的原因，不僅由于探索真理的困難，也不僅由于真理使人的幻想破滅，而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習(xí)。是的，當(dāng)今社會的大多數(shù)人似乎不再有那種求根的精神和堅(jiān)持真理的觀念。人們似乎更愿意相信謊言和幻想。

即使你知道自己被騙了，你仍然愿意接受謊言的暫時好處。也許我們已經(jīng)習(xí)慣了不再思考，不再頻繁質(zhì)疑，不再懷疑一切，相信專家的話，相信政府的話，相信國家的話。“那些欺詐的行為，像蛇一樣無法立足，只能下賤地靠肚皮爬行”，“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！

”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個社會需要真理，因?yàn)檎胬硎呛饬课覀儔櫬涞呐袛嗪颓楦械某叨?，也是衡量我們自己的尺度。就我而言，就我的專業(yè)而言，他們中的大多數(shù)將來都會成為培育祖國花朵的人，所以我們應(yīng)該更加相信事實(shí)，誠實(shí)守時，為小學(xué)生樹立好榜樣。

珍惜上帝賜予的逆境

從書中培根的話，我可以看出他對逆境最深刻的思考。這些提醒我，現(xiàn)在大多數(shù)80后和90后都被稱為垮掉一代，這不是主流。因?yàn)檫@一代人中的很多人，都是來自溫室里的鮮花，是在父母的掌心里抱著、呵護(hù)著、寶貝長大的。

我們沒有像上一輩那樣，小時候溫飽都成問題，我們是要什么就有什么，父母也是盡一切可能滿足我們。我們也沒有像他們那樣有著坎坷人生，經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，我們則是從小到大都過著幸福的生活，享受著父母用血汗帶來的快樂。所以我們沒有他們那樣懂得珍惜，懂得感恩，不知道拼搏努力，成功似乎也來得比他們?nèi)菀住?/p>

但我們應(yīng)該知道，這樣舒適的生活最終會把我們引向深淵。正如培根所說“所有的幸福中都包含著隱患和苦惱，而所有的逆境中也包含著安慰與希望”。我們這一代人應(yīng)該繼續(xù)努力，面對更多的挑戰(zhàn)，不要膽怯。

要明白，當(dāng)逆境來臨的時候，那可是上天對我們的恩寵，我們是必須迎刃而上，發(fā)揮堅(jiān)韌不拔的美德?！白蠲利惖拇汤C需要用黯淡的背景把明麗的圖案給映襯出來，而絕非是用黯淡的圖案刺繡與明麗的背景上?！迸喔屛覀儚倪@樣的句子中去認(rèn)識人生，讓我們在苦難的逆境中挖掘出美好的品質(zhì)。

我們需要明白，只有在逆境中，我們才能成長，變得更加強(qiáng)大，就像一棵樹在風(fēng)暴過后能夠在大地上生根。這就是培根關(guān)于逆境給我?guī)淼淖畲蟾形颉?/p>

仁慈善良在哪里

在讀這本書的過程中，生活中發(fā)生了一件令人震驚的事情，那就是小悅悅事件。司機(jī)的殘忍，路人的冷漠，讓我不寒而栗。究竟這個社會是怎么了，道德在哪里去了。

當(dāng)時我正在閱讀培根的關(guān)于仁慈，他說：“仁慈善良，這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種，是神性的一種。如果人們沒有這種性格，人類只是忙碌有害，可憐可恨的家伙，不比寄生蟲強(qiáng)多少。

”這個社會的少數(shù)人們，已經(jīng)是比培根口中的寄生蟲還要可怕。在這個快速發(fā)展的社會里，我們需要停止匆忙的腳步，冷靜而認(rèn)真地思考我們的生活，思考我們應(yīng)該怎樣做。

友誼地久天長

這本書中的論友誼，是我感觸最深的，也被我反復(fù)讀了好幾遍。我一直都認(rèn)為朋友是人生中最重要的，沒有朋友的人，就如培根所說“沒有友誼的人將終身孤獨(dú)……尋找一個真正的朋友，如果找不到，這個世界就如同一片曠野，那種孤獨(dú)是悲慘而可憐的。無論誰天生喜歡孤獨(dú)，他的性格都不屬于人，而屬于野獸。

”所以，我一直真心地對待我的朋友，重視我的朋友。在書中，作者用很大的篇幅討論友誼，字里行間，我能深切地感受到作者是多么珍視友誼，理解友誼的價值，真誠地對待朋友。在看了培根的論友誼后，我明白了一些道理。

我以為至高無上的國王從來不需要友誼，但現(xiàn)在我知道沒有朋友誰也做不到。朋友的良言忠告，使我們不會掉進(jìn)萬丈懸崖，雖然有時告誡我們的話尖銳得無法入耳。有時候，當(dāng)我們分辨不清真?zhèn)?，看不清楚事?shí)，也許和朋友做一個小時的促膝交談，就能比自己一整天的沉思默想更能使人想出頭緒，理清思路。

當(dāng)我們把自己的快樂告訴朋友，那么歡樂就將會雙倍增加，而如果我們把憂愁想朋友傾吐，那么我們的憂愁就會減半。友誼就是這樣神奇，“所以人生中的友誼，就好像煉金術(shù)士所要尋找的那種點(diǎn)金石——它既能是黃金加倍，又能使黑鐵劃真金”。但我們不能為了一些好的東西交朋友，只指望從朋友那里得到，而不是回報(bào)。

我們要懂得真心實(shí)意地對待我們的摯友，為他們分擔(dān)痛苦與憂愁。但請記住，一定不能為了某些利益而背信棄義，這是最可恥的行為，是永遠(yuǎn)得不到原諒的行為。培根是這樣總結(jié)的友誼：

如果一個人一生中沒有朋友，他就不能做好任何事，只能退出人生的舞臺。

強(qiáng)大的習(xí)慣

很多人都說態(tài)度決定一切，我卻想說習(xí)慣決定成敗。養(yǎng)成一個習(xí)慣很難，但要是想改掉一個習(xí)慣，那可是難上加難。習(xí)慣的力量有多強(qiáng)大，《培根論人生》中，培根引用了馬基雅弗利曾經(jīng)說過的一句很妙的話：

不要相信性格的力量，也不要相信言詞的大膽，除非它們有習(xí)慣作為支撐。無論做什么事，天性、諾言的力量都沒有習(xí)慣的力量強(qiáng)大，到最后的時候，一定會是開始做些什么，后來依然是做什么的。所以不要忽視細(xì)小的習(xí)慣，它也許就是決定你成敗的關(guān)鍵。

因此，我們從一開始就應(yīng)該養(yǎng)成各種各樣的好習(xí)慣，可以肯定的是，習(xí)慣如果從幼年就開始養(yǎng)成，是最為完美的。這里讓我聯(lián)想到我的專業(yè)，學(xué)小學(xué)教育的我，更應(yīng)該重視這方面。以后在教學(xué)過程中，我們一定要注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的好習(xí)慣，讓他們在關(guān)鍵的時候，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣他們以后的人生打下良好的基礎(chǔ)。

培根在論述習(xí)慣的時候沒有說多少，但是書中那些經(jīng)典的話語，卻始終讓我堅(jiān)信習(xí)慣決定著我們的一切。

書中自有黃金屋

“書籍好比食物，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)的需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以一些書只要讀其中一部分，一些你雖然不喜歡的書但也得拿來讀一讀，而一些少數(shù)書，則應(yīng)當(dāng)通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。”培根在書中是這樣為我們闡述學(xué)問知識的重要性。

而要想豐富自己頭腦里裝的東西，我們就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地閱讀，做到像培根所說的那樣，以此來充實(shí)我們的人生。

這樣的三言兩語是不可能將我對整本書的體會表達(dá)出來，以上僅僅是我個人在讀這本書期間的一些領(lǐng)悟和片面的認(rèn)識，其中摻雜了我個人主觀的情感，但這卻是我最真實(shí)的感受。

培根人生論讀后感(篇7)

前言：　培根說：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實(shí)有意義，那么這一生就沒有遺憾！

”人生就像是一條路，不知何時才能走到盡頭。人生是一本未完成的書，無論我們?nèi)绾畏?，但我們?nèi)匀灰鹊缴谋M頭才知道它的盡頭。生命是一個謎，但答案要到生命的盡頭才能揭曉。

在此之前，無論你是誰，甚至是天才也無法預(yù)見到。所以，我們更應(yīng)該笑對人生，活著就要活出真自我。人生是充滿希望的陽光。

這是每個人都愿意接受的，因?yàn)殡S著新生命的誕生，世界將擁有新的活力。就如人體中注入了新的血液，會顯得健康，生氣勃勃。

歌德說過“讀一本好書，就是和一個高尚的人說話?！蔽页Ｏ耄俏夷芏嘧x書，時時接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎？由于種種原因，我沒有時間讀很多書，所以我沒有成為一個品德高尚的人。

在我讀這本書之前，我一直認(rèn)為歐洲是一個思想總是落后于中國的地方。英國人太教條、太面子，無法創(chuàng)新。德國人沉迷于時代的動力。當(dāng)他們情緒低落時，他們很悲傷。當(dāng)他們繁榮的時候，他們是瘋狂的。美國人是快餐哲學(xué)。不管將來的發(fā)展如何，它們現(xiàn)在實(shí)實(shí)用的。但當(dāng)我被這本書深深吸引時，我突然發(fā)現(xiàn)世界的真相是一樣的，那就是我敢于探索的問題。在歐洲，培根做到了。

“站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的；站在保壘中觀望戰(zhàn)場也是愉快的；但是沒有比能攀登于真理的高峰之上，然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快的了?！钡档脩c幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》。

我喜歡它，因?yàn)檫@本書講的是生命的價值。它告訴我什么是真正的美，善與惡，自然與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地摧毀世界上最好的東西。這本書使我意識到人們在這個世界上應(yīng)該有他們真正的價值。其中，“論求知”給我留下了深刻的印象。

所謂“求知”，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識。它的目的不是吹噓炫耀，而實(shí)追求真理，啟迪智慧；求知可以改變?nèi)诵?，?shí)踐可以提高知識本身。人性就像野花野草。求知學(xué)習(xí)就像修剪和移植。嘗試學(xué)習(xí)可以檢驗(yàn)和糾正知識本身的真理。

其實(shí)，一個人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為?！澳嫠兄郏贿M(jìn)則退?！鄙鐣拖褚粭l大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。

人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個加速度的時代：加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里，處在這樣一個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。

事實(shí)也證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人一定會成為最有潛力、最有價值的人。

愛因斯坦、愛迪生、瓦特等等，他們的每一個偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象出來的。如果當(dāng)初牛頓對一個蘋果掉地的現(xiàn)象不加以理會，他就不可能發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”了。正是對知識的追求促使他解開了神秘，找到了知識的真諦。

一個人的生命是有限的，真正工作和學(xué)習(xí)的時間更短。只有充分利用短暫的生命，我們才能使生命更有價值。當(dāng)然，我們不必像愛迪生那樣每天工作20小時，也不必像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來。然而，對我們來說，珍惜每一分鐘，不斷學(xué)習(xí)，追求真理，造福人類，才是生命的真正價值所在。

他討厭“假”與“惡” ，“沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥，說慌都往往是這樣的人：他們在上帝面前是狂妄的，在凡人面前卻怯懦”；同樣推崇“真”、“善”、“美”，“如果一個人對外邦也能溫和有禮，那么他是“世界公民”，心與五洲四海相通；如果他對其他的痛苦不幸有同情之心，那么他十分美好的心猶如那能流出汁液為人治療傷痛的珍貴樹木；如果他能原諒寬容別人的冒犯，就能證明他的心靈乃是超越了一切傷害的；如果他并不篾視別人對他微小的幫助，那就證明他更重視的乃是人心而不是錢財(cái)。”

研究發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上，培根的觀點(diǎn)與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)幾乎相通，但表達(dá)方式不同，所以真理是一樣的，但有不同的解釋。

培根的理論善于互相貫穿，互相證明，互相表現(xiàn)：“形體美要勝于顏色之美；而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。美是不能制定規(guī)范的。創(chuàng)造它常常是機(jī)遇而不是公式?！?/p>

其實(shí)，我最欣賞的是他對人性的評價：

“天性雖然隱而不露，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施以壓抑，只會使它在壓力消除之后更加猛烈。只有在長期的習(xí)慣中才能改變?nèi)说淖匀恍郧楹托愿瘛?/p>

在私生活中，人的本性最容易顯露出來，也很容易在興奮的瞬間顯露出來，因?yàn)榕d奮讓人忘記壓抑?！?/p>

“人的思考取決于動機(jī)，語言取決于學(xué)問和知識，而他們的行動，則多半取決于習(xí)慣?！?/p>

在他看來，人性是天生的，但未來工作的成敗取決于后天養(yǎng)成的習(xí)慣。好習(xí)慣決定生活的方向。這些，也是我們學(xué)子們有目共睹的，升中學(xué)，升大學(xué)，就像這樣，我們的成功決定在我們良好的自理自立習(xí)慣中。

“炫耀于外表的才干則能帶來幸運(yùn)的。一個優(yōu)良好品質(zhì)的人可以在必要時發(fā)揮這種品質(zhì)來驅(qū)動運(yùn)氣的車輪，這就是所謂的潛力。精明的人往往帶有一點(diǎn)“傻氣”（而不是呆氣）意外的幸運(yùn)會使人狂妄、冒失，然而經(jīng)過磨煉的幸運(yùn)則使人成為偉器……好的幸運(yùn)使人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運(yùn)更令人驚嘆。

真正的偉人是象神一樣無所畏懼的凡人。一切幸運(yùn)并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望。最美的刺繡是以明麗的花朵映紂于暗淡的背景，而絕不是暗淡的花朵映紂于明麗的背景。

”這里說明處事的態(tài)度，把成功歸結(jié)于幸運(yùn)，是你繼續(xù)成功，是你成熟的標(biāo)準(zhǔn)，這里洽同于中國傳統(tǒng)典范——君子。

“能否獲得稱贊或者獲得多少稱贊，常被認(rèn)做衡量一個人的才華。品德的標(biāo)尺。其實(shí)，這都猶如鏡中的幻影，因?yàn)檫@些稱贊常常來自庸眾?！?/p>

“善于在做一件事的開端而識別時機(jī)，這是一種難得的智慧。人的天性是愚昧多于才智，而做作的表情常能打動愚者的心?！?/p>

道德是藏于君子心中行動中的，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，是我們也是培根的道德典訓(xùn)，道德的真理，由我們自己來給自己評價。

光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢？是奢求？

是奉獻(xiàn)？還是混日子算數(shù)？親愛的朋友們，讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。

讀了這本書，你一定相信：“把握今天定勝過明天！”

培根人生論讀后感(篇8)

大家早上好，接下來我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。不是說你每看了一本書，你就會比以前更高了一個層次，也不是說你看了很多的言情小說，你就對愛情有更深的了解，更不是說你看了數(shù)不清的名人傳記，成功就近在咫尺。由于我的閱歷有限，自然是沒那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》，就將人生理解得與眾不同，將人生看得透徹明白。但讀了書后，我當(dāng)然還是有些自己的想法，自己的一些見解。

真理如珍珠般璀璨培根他這樣說到：使人們在追求真理的過程中受欺騙的原因，不僅由于探索真理的困難，也不僅由于真理使人的幻想破滅，而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習(xí)。是的，當(dāng)今社會中大多數(shù)人似乎已經(jīng)沒有那種再想追根究底的精神和堅(jiān)持真理的想法了，人們似乎更加愿意相信謊言和假象的東西。就算明明知道是被欺騙了，但是仍然愿意接受謊言帶來的暫時性的利益。

也許我們已經(jīng)習(xí)慣了不再思考，不再頻繁地去質(zhì)疑，不再對什么事都抱有懷疑，堅(jiān)信專家所說的，相信政府所說的，相信國家所說的?！澳切┢墼p的行為，像蛇一樣無法立足，只能**地靠肚皮爬行”，“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個社會是需要真理的，因?yàn)檎胬硎呛饬课覀儔櫬涞呐袛嗯c情感的尺度，更是衡量我們自身的尺度。就我而言，我這個專業(yè)而言，將來大多數(shù)都將成為培育祖國的花朵的人，所以我們要更加堅(jiān)信真理，誠信守時，對小學(xué)生做好良好的榜樣。

培根人生論讀后感(篇9)

人生是什么?為什么有無數(shù)的人不停地**它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那么陌生，充滿著太多的未知因素。

孩童時候的我們不會問人生，因?yàn)橛懈改笭恳?，但是少年的我們，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因?yàn)橛辛恕杜喔撊松愤@本書指引著。

弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我

當(dāng)我第一次接觸到他的散文集時，我認(rèn)為這將是一部抽象而晦澀的作品。但事實(shí)并非如此。培根用自己的經(jīng)歷和思考，用生命和一些人性的話題，解開了生命的奧秘。在閱讀的過程中，有一種突然而明亮的感覺在我的心里溢于言表。

雖然他不需要告訴我怎么做，但他對這些事情做了理性的分析，這讓我對生活有了自己的認(rèn)知和感知。

首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開篇的《論真理》中**真理與謊言，培根說到是對于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。

但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到““善”與神學(xué)中的德性，“仁愛”相符合，并且不會過度，只能有錯誤。

”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無疑最美?！闭嫔泼蓝际侨耸篱g最美好的事物。

但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;并且很容易進(jìn)入眼中，尤其是當(dāng)對象在場的時候，這些都是導(dǎo)致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生的道路上，我們要學(xué)會分辨真善美假惡丑，創(chuàng)造美好的未來。

其次，引導(dǎo)我學(xué)習(xí)我所重視的東西。他在《論讀書》中談到“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯?！薄墩撚颜x》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到***教育，父母與子女，婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容。

我還特別喜歡他在《論游歷》中所說的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分”，強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性。

此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學(xué)”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：

“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F。”

“人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認(rèn)識到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無任何幸福可言?！彪m然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實(shí)際中，從別人的眼光當(dāng)中，得到所謂的快樂，是何等的凄涼。

“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細(xì)嚼慢咽，充分的消化?！迸喔倪@本書，每當(dāng)我處于閑暇時刻總會翻一翻，它對于我來說的重要意義在于每個時期都帶給我前進(jìn)的動力。在高中時期，教會我如何解決同學(xué)之間的摩擦，如何面對學(xué)***績變動，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學(xué)時期，又教會我如何堅(jiān)持自己的專業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也了解世界的假惡丑。

曾經(jīng)的我總想逃避這個世界，但是當(dāng)我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因?yàn)槲叶嬖诘?，我不可能讓整個世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個世界。然而，世界上只有一個我。只有用自己的力量筑起天空，才能走出自己的人生之路。

培根人生論讀后感(篇10)

培根論人生讀后感（一）

文/蘇明飛

讀了《培根論人生》以后，我感悟很深，其中培根的一段話引發(fā)了我無限的感慨。培根說：一個人的生命是短暫的，不是完美的，但只要活得充實(shí)而有意義，那么這一生就不會后悔！

人們一直都很想弄個明白，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是，人生不過就是從生到死的一場場鬧劇。生給人帶來歡樂，死給人帶來無限悲傷。

在這個過程中，充滿了歡樂、悲傷、成功和失敗。這個問題永遠(yuǎn)不會有完美的答案。

人生就像是一條路，不知何時才能走到盡頭。人生是一本未完成的書，無論我們?nèi)绾畏?，但我們?nèi)匀灰鹊缴谋M頭才知道它的盡頭。生命是一個謎，但答案要到生命的盡頭才能揭曉。

在那之前，不管你是誰，即使是天才也見不到你。因此，我們應(yīng)該嘲笑生活，活出真正的自我。

曾經(jīng)一個預(yù)言家說，**返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時刻因?yàn)橹e言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對于虛偽和欺詐者們，這可是一個嚴(yán)肅的警告啊！最好的證明世界末日被人說到地時間、時刻，讓人怎么做、如何度過，很多知識分子也隨聲附和，但最終第二天太依舊從東方升起。

人生是充滿希望的陽光。這是每個人都愿意接受的，因?yàn)殡S著新生命的誕生，世界將擁有新的活力。就如人體中注入了新的血液，會顯得健康，生氣勃勃。

那死又是怎樣的呢？也許每個人年輕的時候都不會想到死亡，因?yàn)樗劳鲭x我們很遠(yuǎn)。當(dāng)他們慢慢長大，看到身邊的生死存亡，就會不知不覺地害怕。就如書中所說：

尊榮的心渴慕它，憂愁懶惰的心追求它，甚至恐懼的心也準(zhǔn)備等候它。死亡是一種自然現(xiàn)象。每個人都必須經(jīng)歷。對死亡的恐懼反而會把自己推向死亡。

毛澤東曾經(jīng)說過：你就像早晨八點(diǎn)到九點(diǎn)的太陽！是??！

我們是冉冉升起的希望，正是風(fēng)華正茂、朝氣蓬勃的時候。但是人生道路卻荊棘密布，這些都是通向成功的絆腳石。當(dāng)你跌倒時，你應(yīng)該站起來，振作起來，積累經(jīng)驗(yàn)，勇敢地前進(jìn)。

其實(shí)，生命和命運(yùn)仍掌握在自己手中，雖然會有遺憾，但不要灰心和害怕，因?yàn)橛旰罂倳胁屎纾?/p>

人生因榮譽(yù)、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。

一切有形的物體最終會破碎，一切有生靈的生物總將死亡。事實(shí)上，死亡并不可怕。因?yàn)槿藗兿矚g聽鬼怪之類的謠言，所以他們認(rèn)為這很可怕。正如，培根所說，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死亡將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。

但畢竟，有些人認(rèn)為活著總比死好，這是無法改變的。

我敬佩那些不怕自然死亡，卻鄙視自殺的人。也許自殺者能為自己的糟糕生活著到無數(shù)的原因，但他們認(rèn)為死亡是他們最好的選擇。自殺者死了，自由了，但他們很少想到自己的行為將如何留給親人。

退一歩想，就算自殺者獨(dú)自無法面對家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會迎來黎明的曙光。

培根論人生讀后感（二）

歌德說過讀一本好書，就是和一個高尚的人說話而《培根論人生》正是這樣的一本書。書中談?wù)摿巳松膬r值，它告訴我什么是真正的真善美，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜測總是會毀掉人世間最美好的東西，其中《論真理》《論死亡》《論善良》是我最喜歡的。

什么是真理？當(dāng)彼拉多提出這個問題時，他并不指望得到答案，因?yàn)樗J(rèn)為大多數(shù)人的心會隨著環(huán)境而改變。

真理分神學(xué)、哲學(xué)、實(shí)踐等。每個人對真理的認(rèn)識是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因?yàn)樗麄儠J(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自帶一種枷鎖，會使思想和行為受到束縛，這就是有時候人們寧愿追隨詭言，也不會追求真理的原因。比如，有一天，如果人們擺脫了虛榮心、虛假的自我評價和各種奇思妙想，很多人的內(nèi)心會流露出許多渺小、空虛和丑陋，甚至?xí)械絽拹骸?/p>

對世界來說，真理就像一顆珍珠，只有在陽光下才能變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。

曾經(jīng)一個預(yù)言家說，**返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時刻因?yàn)橹e言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對于虛偽和欺詐者們，這可是一個嚴(yán)肅的警告?。?/p>

就像小孩子怕黑一樣，因?yàn)槿藗兟犨^太多的鬼傳說，對死亡的恐懼也在增加。

其實(shí)，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜的看待死亡將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。

然而，人類的心靈并非真的如此軟弱，以至于不能抵御和克服對死亡的恐懼，復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心能夠藐視死亡，榮譽(yù)感可以使人現(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡而懦弱會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死了。

死亡無法征服那種偉大的靈魂。這種人，直到生命的最后一刻，也始始終如一的，并沒有失去它的本質(zhì)。

死亡也有作用。它可以帶走世界的煩惱，打開贊美和名譽(yù)的大門。那些生前被嫉妒的人死后會受到人類的尊重。

我個人認(rèn)為善良的定義就是有利于人類。這也是古希臘人所謂的仁，或者人道精神，但意義還要更深一些。善良是人類所有精神和道德品質(zhì)中最偉大的。

人性中既有天然向善的傾向，也有生來向惡的傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的。最惡的乃是嫉妒他人以至對其加以禍害。

有一種人轉(zhuǎn)靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來謀生。善的天性有很多特征。我們可以由此去認(rèn)識一個善良的人。

培根論人生讀后感（三）

歌德說過：讀一本好書，就是和一個高尚的人說話。值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是《培根論人生》

人生究竟是怎么一回事。對于我來說，人生不過就是從生到死的一出出舞臺劇，我們盡心盡力的扮好每一個屬于自己的角色，直到幕布拉下，我們的人生也便漸漸落幕。生無疑是給人們帶來了喜悅和希望，而死，卻給人們帶來無限的悲傷和痛苦。

或許死并不是那么哀傷，或許我們在這里拉下幕布的同時，那里又展開了新的演出。在這過程中，充滿了歡樂、憂愁、悲哀、成功和失敗。關(guān)于這個話題，我們永遠(yuǎn)也交不出一個完美的答案來。

人生就像是一條蜿蜒泥濘的小路，困難無時不刻的在發(fā)生，卻不知何時才能走到盡頭。人生就像是一本未完待續(xù)的書，我們期待著接下來的劇情，但是卻要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更像是一個謎，直至生命終結(jié)，才可揭開尋思已久的答案。

在此之前，無論是何人，都無法遇見到。于是，痛苦的過著人生還不如快樂地過，活著就要活出屬于自己的價值。

但人生不過只是一個簡單的對生活的概括，它是由一個個劇情組合而成。親情、愛情、友情這三種感情占據(jù)了其中重要的位置；書中的論友誼便給我留下了深刻的影響。

朋友對于這個世界來說是必不可少的，世上最令人愉快的必定是友誼。對于一個情緒低落的人來說，朋友的一句鼓勵，一句肯定，比所有的良藥都來得有用。一句話說的好：

得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。是的，朋友使我們的周圍豐富起來，如果沒了友誼，那我們的生活一定是平淡無奇的，有如沙漠一般。

友情是積累的，相對于親情的溫暖，愛情的甜蜜，朋友之間的溫馨或許更容易讓我們感受到愉快。培根說：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁。

這句話體現(xiàn)了友誼的真正價值，把你的快樂分享給朋友，你會更快樂；把你的憂愁傾訴給朋友，你或許會豁然開朗。千金難買真友誼，你曾經(jīng)認(rèn)為一個人是你的朋友，那么這個人就永遠(yuǎn)都是。真正的朋友，是永遠(yuǎn)存在的！

《論人生》，論得是對人生的認(rèn)識；論得是建立人生所需要的根基。它讓我們感悟到：人生并不只是從生到死，人生中有思想、有精神、有伙伴、有感情。它足以成為我們?nèi)松缆飞系囊环N精神糧食。

培根人生論讀后感(篇11)

讀完《培根論人生》這本書，我才發(fā)現(xiàn)我自己竟然幾乎是一口氣讀完的。它給我太多的震撼，讓我實(shí)在無法自拔。

一切有形的物體最終會破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實(shí)死亡并不可怕，是人們聽信了鬼怪之類的謠言，所以才覺得死亡恐怖。正如，培根所說，“與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認(rèn)為“好死不如賴活”的心態(tài)，是無法改變的。

我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無數(shù)個活著“不好”的理由，但他們卻自認(rèn)為“死”是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想，就算自殺者獨(dú)自無法面對家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會迎來黎明的曙光。

光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過?親愛的朋友們，請你一定要記住把握今天，勝過明天。只要我們用樂觀的態(tài)度面對人生，只要我們盡量自己最大的努力，我們一定可以在人生這條路上越走越遠(yuǎn)……

培根人生論讀后感(篇12)

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的。

美貌的人，未必也具有內(nèi)在的美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸?，他給了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。但這不可絕對而論，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要勝于服飾之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。

最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫家本人的某種偏愛。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂一樣），創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

有些老人也會顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá)。有一句拉丁諺語說：“四季之美盡在晚秋?！倍M管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。這樣，美才會放射出燦爛的光輝。