培根隨筆讀后感

培根隨筆讀后感九篇。

小編特意收集并為您呈上“培根隨筆讀后感”相關(guān)內(nèi)容。通過寫作我們可以獨立思考自主創(chuàng)新，寫作是一種發(fā)掘和展示人類智慧的方式。語言訓練和詞匯積累對學生來說非常重要。盼望本文的內(nèi)容能夠給您帶來一些啟示！

培根隨筆讀后感【篇1】

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。

這本書是最近才接觸的，看過之后，我只有一種感覺——敬佩。于是，整理讀后感。

培根，一位偉大的英國文學家、哲學家，尤其是在哲學方面，成績顯赫，這是我在讀這本書之前就知道的。讀過《培根隨筆》之后，我對培根的崇敬又上了一層。

在我看來，這本書十分深奧，十分難懂，有些地方反復咀嚼多遍后仍然有些不理解。但是一旦知曉了其中內(nèi)涵便回味無窮，受益匪淺，其中蘊含著的深刻哲理發(fā)人深省、令人深思……

“讀書使人成為完善的人?！边@句話曾經(jīng)作為我的座右銘來激勵我努力讀書。成為一個完善的人，是大多數(shù)人追求一生的理想，可見，讀書是多么的重要啊!

“知識就是力量。”這句話十分經(jīng)典，早在小時候就經(jīng)常聽到大人們用它來教育自己的孩子，只是那時還不知道有培根這個人。擁有了知識就等于擁有了力量，力量是一切行為的源泉，可見，知識也是重要的!

“奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)?！边@句話讓我在逆境中一直保持積極進取的信心。它告訴我們，不要畏懼困難，不要被挫折打倒。就像是《論厄運》中所說的一樣，凡事都有正反兩面，幸運不一定是好事，厄運也不一定是壞事。所以面對幸運，我們不要得意忘形，面對厄運我們也不要喪事信心、意志消沉。要永遠相信，只要保持積極進取的信心，擁有克服一切困難的勇氣，奇跡女神總是會眷顧你的，我們要做的，就是帶著信心和勇氣征服厄運，迎接奇跡。

還有一句話，我特別喜歡，“生活的理想，就是為了理想的生活。”通俗易懂還蘊涵著深刻的哲理，人生存在這個世界上，目的有很多，但我想大多數(shù)人的目的是為了追求理想的生活，可以讓自己和家人過得更好，因此，為了這個目的，我們必須要努力，在多方面展現(xiàn)出自己的力量，不懈的追求生活的理想，實現(xiàn)生命的價值!

培根隨筆讀后感【篇2】

《培根隨筆》給了我很大的震撼。

初讀這本書，培根的博學多識使我震驚，從貴族到貧民，從無神論到迷信，從性格到品質(zhì)，從消費到貸款……培根的文章幾乎寫到了各個知識的角落。

為了細細品味，培根的文章蘊含著深刻的哲學思想。就拿培根的《論美》來講，他以這篇文章闡述了“美德比美貌更重要”的道理。這篇文章墨水不多，但很精彩。它有很好的道理，語言優(yōu)美，使人們真正理解美的內(nèi)涵。

此外，培根在文章中還使用了很多漂亮的詞語和句子。如“我寧愿相信圣使徒傳，猶太經(jīng)典和《古蘭經(jīng)》中的一切寓言和神話，也不能相信這宇宙只有軀殼而沒有一個作為主宰的精神和靈魂”；再如“美猶如盛夏的水果是容易腐敗而難保持的”；還有“讀書太慢會弛惰，為裝潢而讀書是自欺欺人，完全按照書本做事就是呆子”之類有著豐富哲理和優(yōu)美詞語的句子。每句都是經(jīng)典中的精華。

如果你再稍稍注意一下，就不難發(fā)現(xiàn)，培根還在書中舉了大量歷史上的經(jīng)典范例，神話中的優(yōu)秀故事，以及名人名言來證明自己的理論。不僅如此，你還會在他的書中找到很多帝王、名人的名字以及有關(guān)他們的故事，讓人感到培根幾乎對歷代帝王了如指掌。像“假使他不曾成為帝王，大家或許會相信他有雄才大略，有能力治理國家”這句塔西佗批評卡爾巴的話；《圣經(jīng)》中的“天父使太陽照好人，也同樣照給壞人。

降雨給行善的，也給作惡的?！保晃魅_的評論“只愛自己卻不知怎樣愛別人者終會引火而**”也都名列其中。至于古代帝王和名人的名字，更是數(shù)不勝數(shù)，如奧古斯都、菲斯托斯、腓力普、愛德華四世等。

我很難想象培根在沒有高科技但只有書本的時代如何記住了很多事情。也許他費了很大勁記?。灰苍S，他有自己的記錄本，專門記錄知識?？傊欢ㄏ铝丝喙Ψ?，才練就了這個自己。

培根，一個傳奇，以書的形式給后人留下了寶貴的財富，用知識震撼了人們，也洗滌了人們的心靈。

培根隨筆讀后感【篇3】

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知能夠改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

培根隨筆讀后感【篇4】

《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。

而作者培根，有著對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求于對困難決不輕言放棄的精神。他崇尚科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。

在這本書中，我們可以看到培根的各個方面，從《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。

在數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”沒錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。所以，我認為人的外表很重要，但如果空有外表，且沒有內(nèi)涵，其不只是一具

尸走肉？所以，人因為可愛而美麗。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！

培根隨筆讀后感【篇5】

前幾天去朋友家玩，看到一本講述哲理的書，名叫《培根隨筆》,聽說“知識就是力量”這句話就出自弗朗西斯·培根之口，現(xiàn)要想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了。小學語文教學論文我于是借了回來，抽了下空，讀了一下，才知道培根隨筆共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。讀完這本書，我不知不覺中便被它簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理深深地吸引了.

《培根隨筆》為英國著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論友誼》，《論時機》等多篇隨筆.記得培根說過：“年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點.” 寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論時機》。他在篇中說到：“當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。”

時機，也就是機會，個人只有抓住時機才能走向成功。既然是時機，它的出現(xiàn)有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時機，最主要的是當時機來臨的時候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說的好：機遇，往往是給有準備的人。

看完了《培根隨筆》，我看到了一個熱愛哲學的培根，熱衷于政治，深諳官場運作,富有生活情趣,自強不息的培根. 一本好書猶如是一扇窗，窗戶打開光亮就會射進來，照亮美的心靈。正如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯之學使人能言善辯” ，不得不肯定的是，這確實是一本使人上進的好書!

這么好的一本書，希望大家有空讀一讀，最后對此書的作者作一個簡單的介紹吧，弗朗西斯·培根(Francis Bacon，156l-1626)，英國杰出的哲學家、文學家，被譽為“科學之光”、“法律之舌”、“使哲學再生的人”。400年來，他的作品為無數(shù)讀者傳誦，成為世界文化史上的瑰寶?？赏瑫r，他也是歷史上一位頗有爭議的人物，甚至被某些史學家稱為“偉大的卑鄙人”，這也許有些言過其實，有失公允，卻道出了培根其人其事的復雜性和矛盾性。

培根隨筆讀后感【篇6】

這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感慨。

《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類聰明的結(jié)晶、人類文學的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論情誼》和《論時機》。

培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半?！钡牵松?，有多長情誼是真誠的呢？正像《論時機》一樣，要掌握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。所以，假如我們不懂得抓住情誼的機會，情誼就會離我們而去。

想著想著，我忽然想到了我自己。是啊，情誼的機會一定要抓住！但是我呢？每次都會為了一點小事和朋友們吵架！跟情誼比起來，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒有小學畢業(yè)時，我恨不得早點畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點淡淡的傷感。心中總會浮現(xiàn)出那一幕幕快樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當時沒有抓住情誼，害怕再也見不到同學們！但是，后悔和害怕又有什么用呢？誰叫我那時沒有好好珍惜情誼呢？

我一定要好好的抓住情誼的機會！不再讓情誼離我而去！

一定要好好抓住情誼的機會！否則，情誼將會一次次離你而去……

培根隨筆讀后感【篇7】

前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。

培根隨筆讀后感【篇8】

他的第一部重要著作《隨筆》最初發(fā)表于1597年，以后又逐年增補。伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。歷史上位高權(quán)重又著書立說的人并不少，但培根的思想在歐洲那個還未結(jié)束中世紀的黑暗的年代，已具有自由主義的萌芽。

他在《隨筆集》里的“論宗教統(tǒng)一”、“論帝王”、“談革新”或“論有息借貸”等章節(jié)中提出的獨到觀點許多為后來的資產(chǎn)階級思想者所采納，吹響了**封建制的號角。即使培根本人仍以鞏固王權(quán)的角度出發(fā)想要改良上層建筑存在的弊端，但他的思維卻沒有僅限制在一個保守的崇奉信條的圈子里，他站在一個評覽世事的高度，對涉及社會生活的諸多主題發(fā)表了自己的看法，從他優(yōu)美并且務(wù)實的行文間可以發(fā)現(xiàn)，培根對某些主題的分析還殘存有貴族化的觀念，但已在盡力從一個就事論事的原則狹隘袒陳見解了，時而借用格言警句畫龍點睛，令得短小的評論鮮活豐滿。礙于時代和階層的局限，偏頗之處在所難免，然而《隨筆集》里處處閃耀尊重本性的光芒，層層流露睿智深邃的真知灼見，使培根的作品仍為今所愛。

《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還**許多人生哲理。但培根最重要的工作是科學哲學?？梢哉f，弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學家。

他的整個世界觀是世俗的，而不是宗教的（盡管他相信上帝）。他是理性主義者而不是迷信崇拜者，是經(jīng)驗主義者而不是智者。在政治上，他是現(xiàn)實主義者而不是理論家。

他淵博的知識和出色的寫作與科學技術(shù)產(chǎn)生了共鳴。

《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：

“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學***修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。

世上沒有人是完美的，所以不要抱怨你外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。只有把美的外表和美德結(jié)合起來，美才能真正閃耀。文中有這樣一句話：

“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。

行為美是指舉手投足的動作和方式。它是后天的內(nèi)在美。

《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策?！彼诮虒Ц改冈趺唇虄号詈脮r告誡人們：

“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日?！迸喔J為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓。也不可過分

滿足孩子的愿望，以為他們會為自己早期的愛好奮斗一生。如果孩子們有很強的愛好和超人的天賦，那就隨他們?nèi)グ?。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。

孩子增加了父母對生活的焦慮，也減少了他們對死亡的恐懼?！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。他在指導人們讀書時指出：

“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，并認真領(lǐng)悟?！彼谥笇藗冏x什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當之書而令其開豁。

培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟.全書立意高遠，描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷，不得不看。

它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語”。

培根隨筆讀后感【篇9】

如果奇跡就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征收中體現(xiàn)的，幸福中并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。最美好的刺繡都是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗背景之上。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。

賞析與分析：事物都有兩面性，是好是壞只看你自己是如何做，如何認為的。當然，人人都渴望順境，因為遇見的挫折困難小，而成功的機率大；在逆境中，挫折困難大，而成功機率小?？赡闶欠裣脒^，在逆境中，逆境有助于我們的潛力，挑戰(zhàn)才會激發(fā)出我們原來自己從沒想像到的這種能力。在逆境中我們會把壓力化為動力！

子女使他們的勞苦變甜，也使他們的不幸更苦。子女增加了他們的生活的負擔，卻減輕了他們對死亡的憂懼。在子女，不應(yīng)對他們過于苛吝，否則會使他們變的卑賤，投機取巧，甚至墮入歧途。即使以后有了財富也不會正當利用。聰明的父母在對子女的管教上應(yīng)當是嚴格的，而在金錢上則不妨略為寬松，這常常是有好效果的。

賞析與分析：家。如果比作一項工程，父母則是這項浩大工程的設(shè)計師，他們用寬大的胸懷包容著自己孩子的一切錯誤與不敬，無時無刻不在為子女的生活、成長、幸福、未來而掙扎，奮斗著。

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培根隨筆集讀書筆記4篇

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培根隨筆集讀書筆記【篇1】

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策。”他在教導父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日?！迸喔J為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼?！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。

在我們學生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤，早晨的'太陽一樣給我們的溫暖。當然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風雨的思想準備。

弗蘭西·培根(1561—1626)，是英國杰出的哲學家和文學家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。

培根隨筆集讀書筆記【篇2】

弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：“知識就是力量！”

培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學、倫理、處世之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學”。

在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄行缘弁酰矣X得這是由于他的男權(quán)視角與貴族視角在支配著他的“筆頭”吧！

在談《論厄運》中，他寫道：“幸運中并非沒有諸多的憂慮與災禍，而厄運中也不乏種種的慰藉與希望?！闭f明在幸運中的人不能得意忘形，說不定下一秒鐘就有災難；在厄運中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運而伴隨到來。正所謂“塞翁失馬焉知非福”?。?/p>

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨著讀書的不同而改變。

《論友誼》中，他說：“凡與朋友分享快樂者，都會感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會覺得憂愁頓減?！睆娬{(diào)出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。

培根說得好，“那些有實際經(jīng)驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細微末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導，籌劃與處理還是真正有學問的人才能勝任?！闭媸且谎灾械?，值得那些不讀書的經(jīng)驗主義者深思。

讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對于功名的追求和男權(quán)視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕?！?/p>

培根隨筆集讀書筆記【篇3】

培根是英國著名的思想家、哲學家。他所提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開云霧見日出之感。作者閱歷豐富，眼界開闊，思想敏銳，因而寫出的東西具有振聾發(fā)聵的力量。

翻開《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都充滿了格言警句，如：

德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）

成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。（《談死亡》）

美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳；因為幸運最能揭露厄行，而厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德（《談厄運》）

這樣的至理名言隨處都是。放在開頭，具有雄奇有力，引人入勝的作用；放在結(jié)尾，則顯概括全文、余味無窮的效應(yīng)。

《培根隨筆》的短段并不散漫隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的疑練圓滿，小說那樣的布局謹嚴。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直，篇篇結(jié)構(gòu)嚴密，行文緊奏。

《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會，所以內(nèi)容都講求實用。作者用客觀冷靜的筆調(diào)寫些短小精悍的說教文章，不追求抒情效果，不賣弄幽默風趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。

培根隨筆集讀書筆記【篇4】

時下有一句流行語：“知識改變命運?！彼刮蚁肫鸲昵笆⑿械囊痪湓挕爸R就是力量。”說這句話的人就是英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家弗蘭西斯·培根。大學二年級時我接觸到《培根論人生》這本小冊子，立刻就被它吸引了。

這些少則數(shù)百字，多則二三千字的隨筆，著實讓人愛不釋手。你隨意翻到一頁往下讀，皆能被它深刻的哲理和精美的語言吸引住。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習慣、幸運、厄運、時機、勇氣、贊揚、愛情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的論述。它讓你思考自己所走過的路，提醒你要善于甄別真善美與假惡丑，開創(chuàng)豐富的人生。

《培根論人生》共二十六篇，譯自培根的《論說隨筆文集》（該文集共有文章五十八篇），它重點談了人與社會的關(guān)系；人與修養(yǎng)兩大主題。培根的這些文章有以下特點：

首先是思想深邃，長于議論。作者談?wù)搯栴}往往單刀直入，一語中的。如《論善》一文開篇就是：“我認為善的定義就是有利于人類。”在該文章第二段緊接著說：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為它是屬于神的品格。由于作者對事物有透徹的理解，因而談?wù)撍瑒?，切中肯綮?/p>

其次，作者在論述中非常善于旁征博引。無論是歐洲古代的歷史典故，名人事跡，還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，作者都能隨心所欲，信手拈來，既增強了文章的說服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。

第三，作者善于推論說理。讀培根的文章，我們總是很習慣于順著作者的思路走，它讓你處處感到嚴密的思維，嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。

第四，精妙的語言。在培根的論文中，語言無不充滿哲理，充滿形象的比喻，說理層層深入，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，易誦易記，有詩一般的藝術(shù)效果。

第五，行文自然流暢。由于是隨筆小品，作者下筆時當行則行，當止而止，文風清新自然，如行云流水，決無拖沓冗贅之感。

培根論說隨筆的這些特點，充分體現(xiàn)了他淵博的學識和哲人的睿智，也離不開他獨特而豐富的經(jīng)歷。

培根是一個哲學家和科學家。他最重要的著作是《新工具論》。因為其成就被馬克思譽為“英國唯物主義程整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。培根以大手筆寫小品文，觀察深刻，駕輕就熟，常能發(fā)人所未發(fā)，感人所未感。思想的精深，加上文筆的優(yōu)美，使他的論說隨筆風靡一時，名滿天下。有評論家認為他的論說隨筆堪稱一流，是議論文的典范。應(yīng)該說這樣的評價并不夸張。

《培根隨筆集》讀書筆記合集

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己的教學方式與他人進行分享交流，而教育筆記有助于提高老師的教學能力和個人成長。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供《培根隨筆集》讀書筆記合集，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

《培根隨筆集》讀書筆記【篇1】

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策。”他在教導父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日?！迸喔J為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼?！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。

在我們學生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤，早晨的'太陽一樣給我們的溫暖。當然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風雨的思想準備。

弗蘭西·培根(1561—1626)，是英國杰出的哲學家和文學家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。

《培根隨筆集》讀書筆記【篇2】

不久前，我從爸爸的書柜中抽出了那本陳舊的《培根隨筆》，淡淡泛黃的扉頁上有力的“此書可用一生去讀”幾個字讓我不禁去翻閱。讀完之后頓覺收益非淺。它是培根一生的經(jīng)驗匯總，雖篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱得上是一部人生百科全書。書中談及科學、政治、藝術(shù)等各個方面，不僅文筆優(yōu)美、談吐睿智而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。

在《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，其中的許多文章，都閃現(xiàn)著作者思想與智慧的光芒，能給人們精神上的滋養(yǎng)。且文章中的名言佳句層出不窮，足已永為垂范，這些閃光的句子，使人們能深深感受到愉悅和溫暖。

在眾多隨筆中，我最喜愛的一篇是《論美》。這篇文章是在“美”這個問題上談?wù)撟约旱挠^點，分析了人的外在美和內(nèi)在美，勉勵人們致力于內(nèi)在美的追求，把美的形象與美德結(jié)

合起來。本文筆墨不多，但卻十分精彩，語言透徹且優(yōu)美，運用了排比和比喻等修辭手法，可以說是在培根隨筆中頗具代表性的文章。

讀完后，我認為英國文學史家魯賓斯坦的一段評論可以說明我對此書的感覺：“培根是寫作隨筆的高手，文章不受個人感情支配，具有公正超脫的格調(diào)。他與讀者的思想建立直接聯(lián)系超過了他以前的十五代人。他的思想從來都不是抽象的，而永遠是具體的活的東西。他的隨筆，篇篇言簡意賅，富于變化，每次捧讀，都使人不由自主地被吸引。文章中充滿靈感的常理，迄今仍然是經(jīng)得起時間考驗的現(xiàn)代人實用智慧的豐碑之一，理解了他可以用來改造世界。”

《培根隨筆集》讀書筆記【篇3】

《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機》。

培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半?！钡牵松?，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機會，友誼就會離我們而去。

想著想著，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機會必須要抓住!但是我呢?每次都會為了一點小事和朋友們吵架!跟友誼比起來，那些小事又算得了什么呢?以前，還沒有小學畢業(yè)時，我恨不得早點畢業(yè)。而此刻，心中卻有點淡淡的傷感。心中總會浮現(xiàn)出那一幕幕快樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當時沒有抓住友誼，害怕再也見不到同學們!但是，后悔和害怕又有什么用呢?誰叫我那時沒有好好珍惜友誼呢?

我必須要好好的抓住友誼的機會!不再讓友誼離我而去!

必須要好好抓住友誼的機會!否則，友誼將會一次次離你而去……

關(guān)于培根隨筆集讀書筆記

作文是檢驗學生語文素養(yǎng)的重要手段之一，寫作能夠讓我們更加積極地面對生活中的挑戰(zhàn)。認真寫好每一篇作文，對自己都是經(jīng)驗的積累，你知道怎樣才能寫出一篇有思想的作文嗎？今天欄目小編給大家準備了一篇關(guān)于“培根隨筆集讀書筆記”的文章，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

培根隨筆集讀書筆記 篇1

睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生為哲學和文學事業(yè)做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學價值。首先，在觀念和視角上它具有獨到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當做上天給予人的磨礪白己的機會。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。

其次，在此書中，作者不僅提出了獨到見解，還引用著名文學作品中的經(jīng)典語句加以論證，這大大提高了文章觀點的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無窮之感。

出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書時十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書，我發(fā)現(xiàn)：其實世界上沒有解決不了的問題，只有解決不了問題的人。只要有對待問題的正確態(tài)度，一切困難都會迎刃而解。

培根隨筆集讀書筆記 篇2

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到： ” 如果你把快樂告訴一個朋友和他分享，你將會得到兩個快樂；而如果你把憂愁告訴了一個朋友與他共同承擔，你將被分掉一半憂愁。 “ 這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊不可以缺少的角色，他給我們的生活增添了一份絢麗的色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可以讓我們靠著的的支柱，讓我們可以得到想要的依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，幫助我們站起來，并告訴我們： ” 從什么地方跌倒就從那里站起來！ “ 當我們做事想半途而廢時，朋友像我們的媽媽一樣，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本知識淵博字典，教我們下一步應(yīng)該如何做，才能更好，且時刻告戒我們 ” 勝不驕，敗不餒 “ 。朋友是可以傾訴的、可以依賴的、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。使我們一輩子的精神財富！

我對《論美》這篇的印象也很深。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在的美麗，他們雖然具有美麗的外貌，卻因為缺少了優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到別人的贊美 。 所以一個打扮并不華麗的人卻端莊嚴肅而有美得道德的人是更令人肅然起敬的。因此，把美麗的外貌與美的德行結(jié)合起來，這才會放射出真正的光芒！

這就是我對《培根隨筆》的感悟！

培根隨筆集讀書筆記 篇3

雖說已經(jīng)初秋了，雨也不斷，但是夏日的余溫仍存，有時走在街上還能從地上看到從樹葉縫隙中傾瀉出來的陽光，淡淡的，斑斑駁駁。有一種東西呢，只要你體驗過了，就一直存在于你的腦海中，比如這夏日的陽光。

讀完《培根隨筆》感覺也是如此。一條條短小而精湛的短句，一段段富含深意的小文章，讓人記憶猶新。

”書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！岸嗝磧?yōu)美的一個比喻，恰到好處的指明了讀書的重要性，這是一個思想的傳承，把前人的知識與經(jīng)驗以書本的方式完好的留給了我們，同時，培根也通過這種方式把他的思想和精神傳承給了我們。

”一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。“首先這是一個肯定句，也可以這么說，如果我們做不到機敏謹慎就不一定能交到好運。這是一個看待問題的特殊角度。通常我們會說到倒霉與幸運，其實倒霉也就是說你根本就不夠機敏謹慎，這句話就清楚地告訴了我們這一點，毋容置疑。

這是兩個例子，這是培根的隨筆，他對人生的獨特見解。他用他短小簡潔的句子直接詮釋了許多我們難以去理解的道理。

這是一本指導我們一生的書，它積極向上，從論人生，論學習，論書籍，論修養(yǎng)，論科學，論道德，論友情，論智慧，論時間等多個方面告誡我們應(yīng)該如何去面對人生，面對困難的時候還能夠做到最好。這是我們無法靠自己淺薄的知識和經(jīng)驗就能獲得和理解的，也不是我們能夠想出來的。

不過知識經(jīng)驗容易得知，卻不一定能夠化為己有，能夠真正堅持下來，積極向上是很難得，成敗與否就在于你是否能夠忍得下來，熬得過去。

但愿我能夠堅持的下來，敬愛的培根先生，讓我從時光的縫隙里能夠有資格與您的精神相遇吧。

培根隨筆集讀書筆記 篇4

《培根隨筆》就像一本字典，當你有什么煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏感受《培根隨筆》（讀書心得）。這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯誤的；什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做（除個別小錯誤以外），那么人間也就變成世外桃源了。這本書適合各種人群閱讀，而且都會受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡略的表達我對這本書的思想感情。

第一篇感《談報復》這篇文章說得對，用法律管不到的手段進行報復，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報復，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認同：如果一個人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認為這里的生性兇惡有一個標準，如果這個人泯滅人性，何止扎劃鉤擦！恐怕他什么事也做得出來！曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們該放人了吧？但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧？但他們做的事何止扎劃鉤擦！

第二篇感《談人的天性》你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。

我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標準。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣?；艘魂囎又?，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點，也是文中提醒的，目標不能太高或太低。因為太高或太低的話，不僅不會改善，還會越來越糟。培根是一個偉大的人物，更是一個了不起的人物。不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，——也可能是社會不同而造成的——但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？

培根隨筆集讀書筆記 篇5

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺，最適合我這種不喜愛讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂??！可能正因?qū)懙亩际侨松恼軐W。因此要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都能夠讀這本書。正因《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的.熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有潛質(zhì)，有健康，遭點厄運也無妨。正因厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福??！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅僅如此，連心智的各種障礙都能夠解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)戶外。

我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才能夠嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯?！杜喔S筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。

培根隨筆集讀書筆記 篇6

不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺收益非淺?！杜喔松摗芳嬗猩⑽?、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。

在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之'奇文共欣賞，疑義相與析。'但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書中也有些篇章存在著爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學?！墩摰弁酢?、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。

在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到'當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。'

人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有'金礦'。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住機遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。'如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅'（《論革新》）。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。第三，一旦出現(xiàn)機遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的'人生能有幾回搏！'就是很好的`詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現(xiàn)機遇。許多學生念書時成績很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對新出現(xiàn)的復雜局面時，能否發(fā)現(xiàn)機遇。

培根筆記讀后感(精選七篇)

毋庸置疑，當我們成為一名合格的老師時，我們需要把自己的教學方式與他人進行分享交流，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？小編特地為你收集整理“培根筆記讀后感(精選七篇)”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

培根筆記讀后感【篇1】

《培根隨筆》讀后感***字,讀書筆記

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。語言簡練，文字優(yōu)美，道理透徹，警句反復，寓義深刻，蘊含著這位圣人的思想精髓。

本書從多個角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然關(guān)系的獨到而精辟的見解，使許多人從本書中的到啟迪和指導。如：“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”。

“沒有友誼，則世上不過是一片荒野”?！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。“狡猾就是一種陰險**的聰明。

一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。”“順境的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的一種德性。

”從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從“論**”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。

從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。

我最喜歡的就是《論美》，美是一個很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。世界上沒有完美的人，所以我們不僅要注意外在的美，還要注意內(nèi)在的美。就如培根所說的：

“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠都有，但是內(nèi)在美卻可以。因此，我們應(yīng)該把外在美和內(nèi)在美結(jié)合起來，表現(xiàn)出一個人言行的優(yōu)雅和心靈的純潔。

培根筆記讀后感【篇2】

培根將“讀書”二字做了最詳盡深刻的解讀，王佐良先生的譯文堪稱經(jīng)典，推薦此文給大家，望大家能夠掌握正確的讀書方法。

人是經(jīng)驗主義的，從過往經(jīng)歷中總結(jié)規(guī)律、吸取教訓，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗可以給我們啟發(fā)，我們可以通過間接經(jīng)驗為基礎(chǔ)來學習。例如看別人怎么做自己學著做，比如看書上怎么說自己學著來……書本，應(yīng)當是我們學習的重要工具和手段。

我們都知道開卷有益，但如何讓這個“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書。

培根告訴我們“明智之士用讀書”，“用書之智不在書中，而在書外”，關(guān)鍵在于“用”。讀書的關(guān)鍵在于將理論運用于實踐當中，用經(jīng)驗加以證明和鞏固，所謂活學活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識“活”起來，真正為自己所用，就應(yīng)當讓自己“活”起來，在現(xiàn)實生活中靈活運用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗，由書本上的文字轉(zhuǎn)化為自己的思想。

讀書時要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書則不如無書。一本書代表的是一位作者的觀點，讀書，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說法，也可以否定他的理論。讀書的目的'不是要與作者展開辯論、爭個勝負，讀書的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。

做讀書筆記對加深理解記憶有很大的幫助，這點，我感觸頗深、受益良多。

當你在浩瀚書海當中無從選擇之時，可以選擇讀好書、讀經(jīng)典。個人以為，這個好書的標準，不能以市場銷量為準，也莫以書評宣傳為準；沒有把握時，以時間做為標尺，是選擇的最好標準。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。

因此，一本書對你是否有益，不在于此時此刻是否讓你感覺好受些，更在于對你今后發(fā)展是否有益，對你的身心健康是否有利。

開卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己，只在于如何讀書，讀怎樣的書，以及讀書之后如何運用。

不求書中黃金屋，不求書中顏如玉，只求書中真知識，只求書外真實踐。望大家都能從書中獲益。

培根筆記讀后感【篇3】

。

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。

“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。”弗蘭西斯·培根是英國哲學家、作家和科學家。

下面我對培根的名句做了分類：

一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。類別:人生。

禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。類別:修養(yǎng)。

內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。類別:道德。

美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。類別:人生。

一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長于「深思」。類別:青年。

因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。類別:友情。

以上的分類讓我悟出了愛恨美丑……。

培根筆記讀后感【篇4】

《培根隨筆》就像一本字典，當你有什么煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。

這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯誤的；什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做（除個別小錯誤以外），那么人間也就變成世外桃源了。

你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標準。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。

文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣?；艘魂囎又螅瑹o意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。

不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點，也是文中提醒的，目標不能太高或太低。因為太高或太低的話，不僅不會改善，還會越來越糟。

培根是一個偉大的人物，更是一個了不起的人物。不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，也可能是社會不同而造成的但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？

培根筆記讀后感【篇5】

《培根隨筆錄》是本不錯的書文字淺顯道理深刻前段時間看完了但感覺得買一本收藏好書經(jīng)得住歲月年輪的碾軋。

《論求知》、《論美》------

這些文章需要細細品味以下是從網(wǎng)上找到摘錄自書中的三篇翻譯出的語句沒有英文原著經(jīng)典想深入其中還是要拿英文的來讀。

論說隨筆

（英）弗朗西斯．培根

論愛情

舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多因為在舞臺上愛情只是喜劇和悲劇的素材而在人生中愛情卻常常招來不幸它有時像那位誘人的魔女有時又像那位復仇的女神。

你可以看到：一切真正偉大的人物（無論是古人、今人只要是其英名永銘于人類記憶中的）沒有一個因愛情而發(fā)狂的人因為偉大的事業(yè)抑止了這種軟弱的感情只有羅馬的安東尼和克勞地亞是例外前者本性就好色荒淫然而后者卻是嚴肅多謀的人所以愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷有時也會闖入壁壘森嚴的心靈－－假如守御不嚴的話。

埃皮克拉斯曾說過一句話：“人生不過是一座大戲臺”。似乎本應(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類卻只應(yīng)象玩偶奴隸似的。雖然愛情的奴隸并不等同于那些只顧吃喝的禽獸但畢竟也只是眼目色相的奴隸－－而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。

過度的愛情追求必然會降低人本身的價值。例如只有在愛情中才永遠需要那種浮夸獻媚的辭令而在其他場合同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承人總是留給自己的?！保挥袑η槿说姆畛幸憷?。因為甚至是最驕傲的人也甘愿在情人面前自輕自賤所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保持聰明”。情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的就是在被追求者的眼中也會很明顯－－除非她（他）也在追求他（她）所以愛情的代價就是如此不能得到回愛就會得到一種深藏于心的輕蔑這是一條永真的定律。

由此可見人們應(yīng)當十分警惕這種感情因為它不但會使人喪失其他而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失古詩人早已告訴我們那追求海倫的人是放棄了財富和智慧的。

培根筆記讀后感【篇6】

在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到：當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。

善于抓住機遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。第三，一旦出現(xiàn)機遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的人生能有幾回搏！就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現(xiàn)機遇。

機遇難得，然而不可以創(chuàng)造機遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創(chuàng)造機遇。其次，創(chuàng)造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。再次，要得到原本不屬于自己的機遇，或者讓那些屬于自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。第四，要善于與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。如果大家都學會與人相處和交流，博采眾家之長，那么你就具備了得到機遇的一個非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng)造機遇非常重要。一旦出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。

培根筆記讀后感【篇7】

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂?。】赡芤驗閷懙亩际侨松恼軐W。所以要很高的悟性吧！

我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。

讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。

我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。

培根隨筆讀書筆記(分享十三篇)

用文字記錄感情變化作文成為表達內(nèi)心感受的一種方式。在開始寫作之前，我們可以先列出一個大綱，明確要寫幾個段落。對于一篇好作文來說，您認為應(yīng)該具備怎樣的特點呢？如果您需要關(guān)于某個主題的內(nèi)容，編輯為您準備了一份“培根隨筆讀書筆記”，下面的資料僅供參考，請隨意查看！

培根隨筆讀書筆記 篇1

培根隨筆讀后感_初中讀后感范文篇一

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。

而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。

這句話將喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈和一座城市如同一片曠野這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實沒人能真正說清。我想，對于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬**他（她）的內(nèi)在。

培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。的確，世上沒有人是完美的，所以不要抱怨你外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。只有把美的外表和美德結(jié)合起來，美才能真正閃耀。

本文有一句話：形式美勝于色彩美，優(yōu)雅的行為美勝于形式美。不錯，形體是一個人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

事實上，在實際生活中，有很多人亦卻是如此每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對于自己的內(nèi)在的美卻一點也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說，美麗就像夏天的水果，容易腐爛，難以保存。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根可以對世界上的許多事情有自己獨特的看法，并寫下不可能一蹴而就，這也叫：

冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的卷首語。

培根隨筆讀后感_初中讀后感范文篇二

培根，是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假里，我有幸讀了他的文章。從這本書中，我看到了他對哲學的執(zhí)著、對政治的熱情、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難的永不放棄，以及他自強不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。

我對這本書也有很多感覺。畢竟，這是我第一次仔細閱讀一本書。

其中，最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？

因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：

勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。不過，我又有一種感覺，他也是慢慢被我品嘗的。

采菊冬籬下，悠然見南山，陶淵明悟出了人生的真義；人生自古誰無死，留取丹心照汗青，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；從今天開始，做一個幸福的人，鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很害怕死亡，雖然這句話會讓我們的恐懼自發(fā)產(chǎn)生，但是如果你的生命已經(jīng)很充實和美好，死亡是什么？

你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。

與我們這樣的正常人相比，這樣的殘疾人當然占了上風。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢兀?/p>

照理說，我們有能力學得比更好。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命是清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能領(lǐng)略到它的浩瀚；生命就像一首美麗的歌，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜寫出美麗的旋律。

所以，我們要把握你的生命，努力奮斗，流汗，不斷耕耘，才能畫出你生命的圓滿句號。

培根隨筆讀后感_初中讀后感范文篇三

培根是英國杰出的哲學家和作家。他1561年出生在倫敦的一個官僚家庭。培根一生追求知識，把哲學家、作家、法官和政治家融為一體。語言簡潔又十分富有哲理，讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中，讀出種種味道，

從真理、死亡和人性的章節(jié)中，我們可以看到一個熱愛哲學的培根。從《**》、《君主制》和《野心》的章節(jié)中，我們可以看到一個熱衷于政治、熟悉官場運作的培根。從愛情、友情、婚姻和獨身的篇章中，我們可以看到一根充滿生活情趣的培根。

從逆境、幸運和殘疾的章節(jié)中，我們可以看到一個自我完善的培根。

在《論求知》中，培根說道：人的天性猶如野生的花草，求知學***修剪移栽。由此可見，求知可以改變?nèi)说拿\，這在我們的生活中是相當重要的。

但是在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的兩篇，就是《論友誼》和《論美》。他在這篇文章中寫了一句話：如果你把快樂告訴一個朋友，你會得到兩個快樂；如果你把悲傷傾訴給一個朋友，你會被分成半個悲傷。

這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊不可或缺的角色，他們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹松省．斘覀冇龅嚼щy時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，并且時刻告誡我們勝不驕，敗不餒。朋友是可以交談、依賴和尋求幫助的人。我們應(yīng)該珍惜身邊的朋友。他們不僅是一個角色，也是一個導師。

對，真正的朋友總能原諒你的錯誤，還會支持那個原汁原味的你；他會幫助你，并在需要的時候把真話告訴你。如果你轉(zhuǎn)身走開，真正的朋友會緊緊相隨

在《論美》中，培根先生的文章告訴我：美本身是個很廣泛的問題，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。只有把美的外表和美德結(jié)合起來，美才能真正閃耀。

本文有一句話：形式美勝于色彩美，優(yōu)雅的行為美勝于形式美。形體是一個人的整體形象，體形。

顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。

仔細想想，如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。

因此，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感_初中讀后感范文篇四

說到培根，誰都會想起他那句遐邇傳揚的名言：知識就是力量，的確，當今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我有幸拜讀了他的著作《培根隨筆全集》。

那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。

培根，他是命運多舛的一個人，生在官宦之家的他，年幼時就受盡了功名利祿的熏陶，長大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反復揣摩。

《培根隨筆全集》就是一個例子。

文中有這樣一句話：美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳。而厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德。

信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。

今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通**之后，便都無處尋覓了。等自己反應(yīng)過來，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。

我哭了，自記事起自己是很少哭的，因為那一刻我覺得自己太委屈了，可沒人容我傾訴。那好幾個日日夜夜只有我最清楚，我努力了！我敢說。

而其也得到了收獲，模擬考就是一個很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個咸魚翻身仗呀！對這次的勝利，我已經(jīng)蓄謀很久了，可事與愿違。

在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學通**，上網(wǎng)也常隱身。悶悶不樂幾日后，父親終于發(fā)話了，他語重心長地對我說：失敗乃成功之母。

這句話，我懂，誰都懂。但必須有個前提，那就是找錯因，正如諸葛亮所說：欲思其成，必慮其敗。

不然再多的失敗也不足為奇，同時也是徒勞的。經(jīng)過這一次的慘訓，我悟出了兩個對自己而言的真理：

一、在考試前必須調(diào)整心態(tài)，不能沉迷于昔日的成就；

二、在今后考試中必須注意的一點，匯成一句話是：有德者必有言，有言者不必有德。意思是說能做到的人一定是說到做到的人，但說得到的人不一定做得到。

我屬于后者?？荚嚽埃铱桃獾娜?**語，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復習，那時有太多的柱子擋在我面前。

相通這些后，我便不足為奇會得此結(jié)果了。再說，經(jīng)過這一番深思，尚且也對得住那八二二字（英語考試得了八十二分）。

現(xiàn)在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達些看待這件事，縱觀歷史，誰無遇到過點小挫折呢？本書的主人公培根不就是嗎？

只要我們在犯錯中得到進步，不也是好事，也就應(yīng)了那句話：吃一塹，長一智。

培根隨筆讀書筆記 篇2

人生是什么?為什么有無數(shù)的人不停地**它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那么陌生，充滿著太多的未知因素。

孩童時候的我們不會問人生，因為有父母牽引著，但是少年的我們，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因為有了《培根論人生》這本書指引著。

弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當我

當我第一次接觸到他的散文集時，我認為這將是一部抽象而晦澀的作品。但事實并非如此。培根用自己的經(jīng)歷和思考，用生命和一些人性的話題，解開了生命的奧秘。在閱讀的過程中，有一種突然而明亮的感覺在我的心里溢于言表。

雖然他不需要告訴我怎么做，但他對這些事情做了理性的分析，這讓我對生活有了自己的認知和感知。

首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開篇的《論真理》中**真理與謊言，培根說到是對于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。

但是其實真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到““善”與神學中的德性，“仁愛”相符合，并且不會過度，只能有錯誤。

”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無疑最美?！闭嫔泼蓝际侨耸篱g最美好的事物。

但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;并且很容易進入眼中，尤其是當對象在場的時候，這些都是導致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生的道路上，我們要學會分辨真善美假惡丑，創(chuàng)造美好的未來。

其次，引導我學習我所重視的東西。他在《論讀書》中談到“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯?！薄墩撚颜x》中強調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到***教育，父母與子女，婚姻與獨身等多方面的內(nèi)容。

我還特別喜歡他在《論游歷》中所說的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經(jīng)驗底一部分”，強調(diào)旅行在人生中的重要性。

此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：

“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因為其借用卑下的手段使人變得尊貴?！?/p>

“人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認識到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無任何幸?？裳??！彪m然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實際中，從別人的眼光當中，得到所謂的快樂，是何等的凄涼。

“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細嚼慢咽，充分的消化?！迸喔倪@本書，每當我處于閑暇時刻總會翻一翻，它對于我來說的重要意義在于每個時期都帶給我前進的動力。在高中時期，教會我如何解決同學之間的摩擦，如何面對學***績變動，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學時期，又教會我如何堅持自己的專業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也了解世界的假惡丑。

曾經(jīng)的我總想逃避這個世界，但是當我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因為我而存在的，我不可能讓整個世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個世界。然而，世界上只有一個我。只有用自己的力量筑起天空，才能走出自己的人生之路。

培根隨筆讀書筆記 篇3

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我以前以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位教師和我說了題目后，我第一個想到的就是培根的那篇文章，論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。

這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，可是這確實真正的原理，愛學、想學那就必須會覺得所講的沒錯。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，可是易發(fā)怒者，脾氣就必定會很暴躁，可是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”其實，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就就應(yīng)反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個人都能做到的，僅有用時間慢慢的改變。不可急于一時。

看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自我也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學這就是人吧。

而《圣經(jīng)》里說人要有耐心。我給大家一個小小的推薦“要持續(xù)冷靜，耐心等待”這樣，你必須能夠打敗憤怒的。

培根隨筆讀書筆記 篇4

《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也對我們大有裨益。

我們生活在一個社會團體里，每天都要和各種各樣的人接觸。所以，要懂得如何善待人，所以細節(jié)尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。

因為細節(jié)更容易被注意到，利用人才的機會就像一個節(jié)日，不是每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：

“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信。”禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。

如果把禮儀的形式放在首位，人與人之間的真誠信任就會喪失。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。

無論地位高低、財富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。

人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜。

”的確，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。

當今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。然而，一個人的需要實際上是有限的，超出這種需要的錢是多余的，也就是說，太多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。

他可以儲存財富、分配財富或?qū)⑵渌统?，或以財富換取富人的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。我們更應(yīng)當用正當?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應(yīng)當瀟灑地與之分手。

基于經(jīng)濟社會，我們每個人都是消費者。從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活消費到網(wǎng)絡(luò)世界消費，消費無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應(yīng)以個人的財力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當。

如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負擔，那么難免會舊病復發(fā)。一點一點地還債會養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，這對一個人的靈魂和財產(chǎn)都是有益的。

總之，對待自己的經(jīng)濟開支應(yīng)該始終小心翼翼。

在一個人的生活中，有許多事情不能用決定論來準確描述，但機會是成功的主要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給了我們他的頭發(fā)。如果我們抓不到他，我們只能在再次抓住他的時候碰他的禿頭。

因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。

古羅馬哲學家塞涅卡曾說過：“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。

運氣需要的美德是節(jié)制，逆境需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。因為最美的刺繡是用暗淡的背景襯托明亮的圖案，而不是用暗淡的花朵鑲嵌明亮的背景。

人的美德就像珍貴的檀香。只有在烈火中才能散發(fā)出最濃烈的香氣，在逆境中才能釋放出最好的品質(zhì)。

當我們遇到挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一席傾訴可以使我們得到疏導，朋友的良言忠告能使人心靈健全，否則這種積郁會使人生病。所以，友誼對人生是不可缺少的。如果沒有友情，生活就不會有悅耳的和音。

友誼的特殊功能是，如果你把快樂告訴朋友，你會得到兩種快樂；如果你把悲傷傾訴給朋友，你會被分成一半的悲傷。友誼不但能使人擺脫暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的清空，而且能使人擺脫黑暗混亂的思緒而進入光明與理智的思考，這不僅是因為朋友給予的忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著我們心頭的一團亂麻整理得井然有序。

人與人的交往貴在以誠為本，無謂的猜疑不僅有損感情，更可能使人迷失自我。猜疑之心猶如蝙蝠，它總在黑暗中起飛。這種心情是迷陷人、亂人心智的，它會使人陷入迷惘、混淆敵友。

當今社會各種利益紛至沓來，我們尤其要警惕他人散布的猜疑，因為這很可能是一種惡意挑釁。猜疑易使君主變得暴戾，使智者陷入重重困惑。猜疑者未必是由于怯懦，卻往往是由于缺乏判斷力。

懷疑的根源來自于對事物的不了解，所以多了解情況是消除懷疑的有效途徑。

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。無論我們認識事物時能得出多少種結(jié)論，但只有一種符合客觀現(xiàn)實的知識才是真理。真理好像陽光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下會幻現(xiàn)而華麗。

真理猶如珍珠，要在陽光的照耀下才變得明亮，不需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五顏六色的浮光。一個人若能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠只圍繞真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖生在人間，卻等于步入了天堂。

培根隨筆讀書筆記 篇5

培根，是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

對于這本書我也有許多的感觸。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢？聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說，我們有能力學得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。

培根隨筆讀書筆記 篇6

《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理，雋永的警句”。雖然這本隨筆僅有短短的58篇但篇篇都闡述了一個足以運用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話：凡是與朋友分享歡樂的人，都會更加歡樂;凡是向朋友傾訴憂愁的人，都會不再憂愁。友誼對于每一個人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個得了不治之癥的人。

在《論習慣》一篇中培根說過這樣一句話：性格能夠左右人的思維，學識能夠影響人的談吐，可是，人的行動卻往往取決于長期養(yǎng)成的習慣。是啊，習慣能夠主宰人的一生，一個好的習慣能夠讓你受益一生一世。

在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話，是《論學習》一篇中的：讀書為學，為的是獲得享受、作為裝飾、增長才干。幽居養(yǎng)靜之時，讀書能夠獲得享受;高談闊論之時，學問能夠作為裝飾;行事處世之時，知識能夠增長才干。如果一個不懂的這些的話，學習對他來說就是索然無味的。

讀了《培根隨筆》能夠激發(fā)人們對夢想的追求與對困難絕不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

培根隨筆讀書筆記 篇7

對于培根，很早便聞其名，也大概讀過他的一些名言。而這一次是真正的接觸了他所寫的文章---------《培根隨筆集》。

《培根隨筆集》共收錄了培根58篇完整的文章。我覺得對于這本書，不能單用“讀”的方式去品位，而應(yīng)用“品”和“悟”這兩種由眼睛到思想最后轉(zhuǎn)到心里的方式去體會，因為書中所有的道理都是培根用自已的語言描述的，都是培根用自己的思維方式去理解，感悟而得，貫徹著他靈魂深處對真理執(zhí)著追求的信念，只有這樣才能達到與作者對話的效果。其實我覺得讀通這本書的最高境界，就是在培根感悟的基礎(chǔ)上，加以自己對此的看法，甚至是不同的見解；這也該是培根所期望的吧？

在這五十八篇文章中，帶給我印象最深的其實是《論偽裝與掩飾》。在我眼里，這篇文章寫的很有趣?！皞窝b”和“掩飾”其實應(yīng)該算是貶義詞。在日常生活中，所遇到使用這種技巧的人也是數(shù)不勝數(shù)，這似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代人，在處理人際關(guān)系的方式和想要生活在繁華世間基本原則，幾乎每個人都要帶著這兩層面具?！皞窝b”顧名思義就是假裝的意思，而“掩飾”的意思是：想要偽裝。這兩個被人所唾棄，鄙夷的詞。在培根筆下卻沒有就它們的壞處大批一通，而是十分客觀的就他們的好壞做了理性的批判。

文章中這句話，我印象很深“最完美的人品素質(zhì)需謙虛坦蕩誠實的名聲，守口如瓶的習慣，適當?shù)难陲椉记?，以及在迫不得已時才使用的偽裝能力”。對于這句話，我很贊同，在現(xiàn)在這個復雜的世界，城府太深的人會被人孤立，太過于天真的人會被人算計。像偽裝，掩飾一類的技巧在為人處事中，常被人使用，但很少有人善用。只有慎重，適時的使用，才能達到最好的效果，也就是雙贏：在不傷害到別人的基礎(chǔ)上，保護自己。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！正如同培根索索：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”從培根比重，看到的是對真理的透徹理解，希望這份透徹的理解也能盡早落在我的心中。

培根隨筆讀書筆記 篇8

1、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團烈火！

2、人生充滿競爭。人生其實就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭搶，去沖撞，去射門，

3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯；信念，是成功事業(yè)的臺階，是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，是人生的精華幸福的源泉。

4、阿基米得沒死，燃燒的生命是不朽的。

5、持續(xù)自我力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價，也要去實現(xiàn)目標，這便是強者的驕傲。計劃生育標語

6、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。

7、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

8、人生沒?？空荆晕冶旧碛肋h是一個出發(fā)點。無論何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進，才能證明生命的存在。懷念過去的句子

9、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無高瞻遠矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

10、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。也許自我的生命已被烈火點燃。

11、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

12、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

13、有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。因此，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀細讀，反復地讀。有的書能夠請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。然而這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

14、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。

15、昂首是天，天似畫廊。然而見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

16、生命之于人只有一次。

17、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

18、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；由于財富之于品德，正如正規(guī)武裝組織與輜重一樣，沒它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

19、成功的競爭者，總是在思考中迎接風險，而在行動中卻想方設(shè)法使風險降到最低程度，或者是極其巧妙地避開風險。

20、人生沒免費的午餐。

21、由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。

22、只要那些“見不得人的競爭”還沒從咱們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競爭，而自我卻不敢去和別人競爭；不好只喜歡與比自我弱的對手競爭，而不愿與比自我強的對手競爭。

23、信念是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。

24、金錢是個好仆人，然而在某些場合也會變成惡主人。

25、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

26、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

27、求知能夠改善人的天性，而實驗又能夠改善知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

28、天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，務(wù)必用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。

29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進的風帆。

30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂趣和生活資料會變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

31、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。

33、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。

34、當你孤獨寂寞時，閱讀能夠消遣。當你高談闊論時，知識能夠裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的'事務(wù)，然而若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。

35、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

36、資料豐富的言辭像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

37、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

38、懂得激流勇進者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個好處上講，一個人具備了決定風險的潛質(zhì)，也就具備了競爭的潛質(zhì)。

39、你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險峻，也就有機會欣賞到自我的卓絕。

40、重復言說多半是一種時刻上的損失。

41、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

42、有人說，凄涼是詩，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實中，你要經(jīng)得起挫折。

43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

44、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。

45、嚴厲生畏，然而粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應(yīng)當莊重而不應(yīng)當侮辱嘲弄。

46、最快樂的事莫過于無拘無束。

47、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。

48、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。

49、最快樂的事莫過于無拘無束。

50、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是非常光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

培根隨筆讀書筆記 篇9

當我看到《培根隨筆》的時候我一開始以為《培根隨筆》這本書會是一本十分無聊的書，但我在不經(jīng)意之間帶著無聊的心情翻開這本書的時候，我卻因這本書中真實存在的美而認真的將這本書讀完了。

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。在《論美》中培根說：在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體是一個人的整體形象，可是，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長，不開花，不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個定時炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時間一定會突破圖層，將滿地炸得開花，令每個人的厭惡。

如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！希望大家可以一起閱讀這本書，可能會影響到自己的人生。

培根隨筆讀書筆記 篇10

睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生為哲學和文學事業(yè)做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學價值。首先，在觀念和視角上它具有獨到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當做上天給予人的磨礪白己的機會。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。

就好比一位登山運動員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風氣，用理智從根源上分析并解決問題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中我還學到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。

不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠的。虛偽的假面具只會使這個世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。

《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來就像是在與一位睿智的老人對話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

培根隨筆讀書筆記 篇11

一日，微風卷起我的發(fā)稍，掀起我隨風舞動的衣襟，我拋下一切沉重的包袱，輕輕地、慢慢地飄到了天上。透過云層，我隱隱約約的看到一個人的身影，他在對我微笑點頭，不停地向我招手，帶著我來到了一個神秘的地方。他輕輕地推進開了第一道門……

我?guī)е鴿M心的疑惑，慢慢地跨進了門檻。呈現(xiàn)在眼前的是一條柱子，我走近一看，發(fā)現(xiàn)上面清晰的字跡：天生的才能也需要學習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋潤。

我抱住這個柱子，把頭輕輕地依偎在它上面，感受這句話的深刻含義，我懂得!我們學習不是單純的為了考試，否則我們就是一個填裝知識的容器。我們學習要有一個目標，既要掌握知識，更要學會用知識來完善自我!充實自我!這樣學習會成為一件無比快樂的事，我就能快樂中得到提升、擁有學問、讓人敬仰。

他牽著我的手，把我?guī)У搅艘粭l船上。突然四周波濤洶涌的向我襲來，船上的帆也被打翻了，怎么辦?怎么辦?我束手無策，難道我就只能這樣等死嗎?或許我應(yīng)該冷靜一點，我平復了自己的心情，平穩(wěn)的操縱著手中的方向盤。沒想到，我做到了，我成功地到岸邊了。

這個神秘人就在岸邊等著我，他豎起大拇指對我說：好事屬于順境，那是人人所期盼的，但是好事屬于逆境，那就值得人敬佩——一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽慕。

我被暴風雨淋濕的日子數(shù)不勝數(shù)，或許當時我很沮喪、氣餒。但我都挺過來了，我只是想通過淚水來發(fā)泄我心中的郁悶。但哭過之后，我還是必須振作，我怎么可能會被一場小小的暴風雨沖走了一切呢?

在學習中，常常考試失利，我也曾抱怨為什么上天那么不公，我付出了多少的心血和努力，為什么沒有回報?但是，我要和上天一搏，如果他是想要挑戰(zhàn)我的毅力，那么我奉陪到底。在比賽中，常常失敗，但我永不言敗。雖然這次我失敗了，但是我還是會站起來，未來要迎接我的挑戰(zhàn)還很多，我要做好準備去迎接，在下一次讓自己綻放光芒。

神秘人又帶著我飛啊飛，飛啊飛，我們竟然飄到了意大利。我親眼目睹了，伽利略在證明兩個鐵球同時著地的經(jīng)過。本來有多少人迷信權(quán)威，不愿意相信伽利略。但當親眼看到這一事實時，便是啞口無言。我也在一旁拍手感嘆，我欽佩他對真理的執(zhí)著追求。神秘人笑了，慢慢的說道：“要探索真理就要像求愛求婚一樣，認識真理就要直面真理，相信真理就要與真理同在，這才是人性中至高無上的美德?！?/p>

敢于探索真理的人是真正值得人敬佩的人，我們也應(yīng)該要勇敢的探求真理。在課堂上不要一昧的聽從老師說講的內(nèi)容。我們要轉(zhuǎn)動自己的腦筋，敢于質(zhì)疑老師，提出疑問。這就是探索真理。

真理，勇敢追尋。

這個神秘人，在我耳邊說：“我叫培根，這本書送給你!”他便飄走了。我將這本書擁在懷里——《培根隨筆》。

培根隨筆讀書筆記 篇12

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但對作者的'看法我產(chǎn)生了不同的意見，我對自私的人感覺非常討厭，但是從另一方面來考慮，自私對人們來說或許是一件好事情。

一個人如果自私，他就會不由自主的以自己為中心，喜歡讓什么事情都圍著自己一給人轉(zhuǎn)，巴不得成為地球，讓月亮也為著自己轉(zhuǎn)。如果他想用得到一切，他自身必須有這樣的實力，這就可以成為一種動力，促使他不斷變強，不斷變成自己想要的那樣。

一個自私的人，他或許或是一名愛國者，自私的人一般把自己的東西看得很重，認為自己的東西不允許任何人去侵犯，這樣的話，對于自己國家的國土，他不會允許他人去侵犯，自己會拼命守護，成為一名愛國者.

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培根隨筆讀書筆記 篇13

《培根隨筆》是英國唯物主義哲學家和科學家弗蘭西斯?培根寫的。他總結(jié)了當時新自然科學的經(jīng)驗和成就，展望了自然科學的發(fā)展前景，決心推動這一發(fā)展。

1561年1月22日，他出生在倫敦的一個官方家庭。良好的家庭教育使培根成熟較早。培根于1576年作為英國駐法國大使的隨行人員來到法國。在法國的兩年半時間里，他學到了許多新思想。

1582年他終于取得了律師資格。1584年當選為國會議員。1589年，他出缺后就任法院秘書，但這一職位已經(jīng)20多年沒有空缺了。

1603年，當詹姆斯一世成功時，培根受到了極大的贊揚。

1621年，培根被國會指控為中國共產(chǎn)黨黨員。他被高等法院指控罰款4萬英鎊。他被囚禁在倫敦塔。他被終身驅(qū)逐出法庭，不得擔任法官或**。雖然后來罰金和監(jiān)禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開始專心從事理論著述。

1626年，他身體虛弱，于1626年4月9日清晨去世。

在《談美》中，培根表達了他對美的獨到的看法，他認為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫無法表現(xiàn)出來的，他的美學思想已含有浪漫主義的最初萌芽。

在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節(jié)制，而逆境中需要的美德是堅韌，那在道德中是一個更為英雄的美德。

《談國家的真正強盛》中，他總結(jié)出一個國家想成為強大的國家，最重要的是要承認軍事是他們的主要的榮譽，跟學問和職業(yè)一樣。

讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態(tài)度是”取其精華，去其糟粕“。 培根所說：”讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯“ ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!

培根人生論讀后感12篇

閱讀作者的作品的時候我們能在過程中有所感悟。?讀后感是表達自己家國情懷和文化素養(yǎng)的方式和方式，我們?yōu)槟臏蕚淞恕芭喔松撟x后感”的相關(guān)資訊敬請查閱，本文用意良好建議您收藏以便回顧！

培根人生論讀后感(篇1)

《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。

我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當?shù)卮私游?，那么細?jié)就顯得尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。無論地位高低、財富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。

人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。

培根人生論讀后感(篇2)

《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也對我們大有裨益。

我們生活在一個社會團體里，每天都要和各種各樣的人接觸。所以，要懂得如何善待人，所以細節(jié)尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。

因為細節(jié)更容易被注意到，利用人才的機會就像一個節(jié)日，不是每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：

“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信。”禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。

如果把禮儀的形式放在首位，人與人之間的真誠信任就會喪失。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。

無論地位高低、財富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。

人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜。

”的確，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。

當今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。然而，一個人的需要實際上是有限的，超出這種需要的錢是多余的，也就是說，太多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。

他可以儲存財富、分配財富或?qū)⑵渌统?，或以財富換取富人的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。我們更應(yīng)當用正當?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應(yīng)當瀟灑地與之分手。

基于經(jīng)濟社會，我們每個人都是消費者。從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活消費到網(wǎng)絡(luò)世界消費，消費無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應(yīng)以個人的財力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當。

如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負擔，那么難免會舊病復發(fā)。一點一點地還債會養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，這對一個人的靈魂和財產(chǎn)都是有益的。

總之，對待自己的經(jīng)濟開支應(yīng)該始終小心翼翼。

在一個人的生活中，有許多事情不能用決定論來準確描述，但機會是成功的主要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給了我們他的頭發(fā)。如果我們抓不到他，我們只能在再次抓住他的時候碰他的禿頭。

因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。

古羅馬哲學家塞涅卡曾說過：“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。

運氣需要的美德是節(jié)制，逆境需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。因為最美的刺繡是用暗淡的背景襯托明亮的圖案，而不是用暗淡的花朵鑲嵌明亮的背景。

人的美德就像珍貴的檀香。只有在烈火中才能散發(fā)出最濃烈的香氣，在逆境中才能釋放出最好的品質(zhì)。

當我們遇到挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一席傾訴可以使我們得到疏導，朋友的良言忠告能使人心靈健全，否則這種積郁會使人生病。所以，友誼對人生是不可缺少的。如果沒有友情，生活就不會有悅耳的和音。

友誼的特殊功能是，如果你把快樂告訴朋友，你會得到兩種快樂；如果你把悲傷傾訴給朋友，你會被分成一半的悲傷。友誼不但能使人擺脫暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的清空，而且能使人擺脫黑暗混亂的思緒而進入光明與理智的思考，這不僅是因為朋友給予的忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著我們心頭的一團亂麻整理得井然有序。

人與人的交往貴在以誠為本，無謂的猜疑不僅有損感情，更可能使人迷失自我。猜疑之心猶如蝙蝠，它總在黑暗中起飛。這種心情是迷陷人、亂人心智的，它會使人陷入迷惘、混淆敵友。

當今社會各種利益紛至沓來，我們尤其要警惕他人散布的猜疑，因為這很可能是一種惡意挑釁。猜疑易使君主變得暴戾，使智者陷入重重困惑。猜疑者未必是由于怯懦，卻往往是由于缺乏判斷力。

懷疑的根源來自于對事物的不了解，所以多了解情況是消除懷疑的有效途徑。

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。無論我們認識事物時能得出多少種結(jié)論，但只有一種符合客觀現(xiàn)實的知識才是真理。真理好像陽光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下會幻現(xiàn)而華麗。

真理猶如珍珠，要在陽光的照耀下才變得明亮，不需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五顏六色的浮光。一個人若能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠只圍繞真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖生在人間，卻等于步入了天堂。

培根人生論讀后感(篇3)

《培根論人生》以文筆優(yōu)美，語句簡潔，趣味雋永，格言精妙深受我的喜愛，本書充滿作者對人世的通透洞察，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實主義與其道德的完美結(jié)合。

培根曾在《論厄運》中說：“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕不沒有希望”。這一句讓我為之震撼，使我認識到，我應(yīng)學會以積極的態(tài)度面對厄運，在厄運面前要學會堅忍這本書包含著培根的思想與情感的價值觀，培根是英國17世紀著名的政治家，思想家，他曾提出“知識就是力量”的著名學論，鼓勵人們以科學的方法去認識自然和改造自然，在本書中培根的“厄運觀”是英雄主義的具有古典浪漫主義色彩，培根認為與厄運搏斗能磨勵出堅忍的美德，最美好的品質(zhì)出在惡運中被顯示的，“使我不禁想起易卜生的一句話；真下的強者，關(guān)于從順境中找表陰影，從逆境中找到光亮，時時效準自己前進的目標。他們的話讓我在苦難面前又有了重新的認識，馬克思曾給培根以極高的的評價，稱他為”英國唯物主義與整個現(xiàn)代實驗科學的真正的始祖“?！杜喔撊松芬彩怯膶W中最為經(jīng)典，最為精煉的著作之一，本書中最能反映他的人生態(tài)度，“幸運所需的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍”，所以我應(yīng)該學會“直面人”，學會正視人生的苦東順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通過東面的健康人格。

培根的《論人生》使我深刻的領(lǐng)悟到：當面對困難時，在厄運中要滿懷希望，學會在逆境中尋找光明，不因它厄運而一蹶不振，做到“直面人生”。

培根人生論讀后感(篇4)

讀書可以作為消遣，可作為裝飾，也可以增長才干，培根論人生讀后感。歌德說過："讀一本好書，就是和一個高尚的人說話"?！杜喔撊松反_實是一本好書！喜歡上他，是因為這本書談?wù)摿巳松膬r值，并告訴我，什么才是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄的毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世界上應(yīng)該有自己真正的價值。古往今來，關(guān)于人生，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對人類產(chǎn)生的影響最為深遠。

人生因榮譽、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。

一切有形的物體最終會破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實死亡并不可怕，是人們聽信了鬼怪之類的謠言，所以才覺得死亡恐怖。正如,培根所說，"與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死亡--將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認為"好死不如賴活"的心態(tài)，是無法改變的。

我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無數(shù)個活著"不好"的理由，但他們卻自認為"死"是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想,就算自殺者獨自無法面對家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認為無法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會迎來黎明的曙光。

前幾天，我順手翻閱勇敢，堅持走"生"之路。日本70多歲的"松下幸之"在"百佰伴"經(jīng)營失敗后能頂住失敗的痛苦，從一點一滴重新做事業(yè)，他堅信自己能成功。

培根在《論逆境》中寫道："最美好的刺繡，是以暗淡的'背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。"

古往今來，有許多名人都是經(jīng)過逆境奮進成功的。像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著--《史記》。再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動力，勤奮學習，完成了許多健康人都做不到的事情。還有張海迪、李政道…逆境中成材的名人不勝枚舉。北京"宏志班"的學生們，個個在困境中長大，學會了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。他們像是野外的小草，飽經(jīng)風雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的"花朵"的生命力又怎么能與他們相比呢?

"天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"看來，不經(jīng)過風浪，就不能達到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。所以，青年們，如果你身處順境，請走出"溫室"，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要氣餒，要勇敢地克服困難。正如人說："苦難是所學校。"而學得好壞要看自己。

沒有風吹雨打，哪會有秋實的成熟；沒有刺骨的寒風，哪會有松柏的堅韌。讓我們朝著自己的目標更加奮斗，更加努力拼搏吧。

培根人生論讀后感(篇5)

歌德說過讀一本好書，就是和一個高尚的人說話。我常想，要是我能多讀書，時時接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒有時間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是--《培根論人生》。

《培根論人生》確實是一本好書!我之所以喜歡它，是因為這本書談?wù)摿巳松膬r值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價值。其中，論求知與論友誼給我留下了深刻的印象。

所謂求知，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨裕鴮嵺`又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽，學習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真?zhèn)?。其實，一個人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。逆水行舟，不進則退。社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代:加速的時間、加速的工作、加速的知識更新處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里，處在這樣一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入貶值、淘汰的境地，就必須不斷學習、不斷充電。事實亦證明，處于學習狀態(tài)的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。

愛因斯坦、愛迪生、瓦特等，他們每個偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象而出的。如果當初牛頓對一個蘋果掉地的現(xiàn)象不加以理會，他就不可能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律了。正是那種對知識的追求，才促使他去解開這個謎，尋找到知識的真諦。一個人的生命是有限的，真正工作學習的時間就更短了，我們只有把短暫的生命充分利用起來，才能使生命更有價值。當然，我們不用像愛迪生那樣一天做上二十幾個小時，也不用像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來。然而，對于我們來說，珍惜分分秒秒，不斷鉆研，尋找真理，造福于人類，這才是人生的真正價值。

社會發(fā)展到今天，分工越來越細，整個社會事務(wù)和事務(wù)本身也越來越復雜化，這都決定了任何人在完成某一件事的時候必須要于他人合作，只有團結(jié)，才有生路。友情就是這樣的一座橋梁，有了這座橋梁，我們就會成功地到達彼岸。生活有朋友做伴，我們會錦上添花;事業(yè)有朋友支持，我們會如虎添翼。所以我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句:得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。這句話將喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈和一座城市如同一片曠野這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。千金難買是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。無論何時何地，在心靈深處，朋友間彼此相互祝福，友誼時時刻刻溫暖著我們的心田，這何嘗不是一件幸?？鞓返氖履?

光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢?是奢求?是奉獻?還是混日子算數(shù)?親愛的朋友們，讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。讀了這本書，你一定相信:把握今天定勝過明天!

培根人生論讀后感(篇6)

大家早上好，接下來我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。

不是說每讀一本書，你就會比以前有更高的水平，不是說你讀了很多浪漫小說，你就會對愛情有更深的理解，更不是說你讀了無數(shù)名人傳記，成功就在眼前。由于我的閱歷有限，自然是沒那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》，就將人生理解得與眾不同，將人生看得透徹明白。但讀完這本書，我當然還是有自己的想法和看法。

真理如珍珠般璀璨

培根他這樣說到：使人們在追求真理的過程中受欺騙的原因，不僅由于探索真理的困難，也不僅由于真理使人的幻想破滅，而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習。是的，當今社會的大多數(shù)人似乎不再有那種求根的精神和堅持真理的觀念。人們似乎更愿意相信謊言和幻想。

即使你知道自己被騙了，你仍然愿意接受謊言的暫時好處。也許我們已經(jīng)習慣了不再思考，不再頻繁質(zhì)疑，不再懷疑一切，相信專家的話，相信政府的話，相信國家的話?！澳切┢墼p的行為，像蛇一樣無法立足，只能下賤地靠肚皮爬行”，“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！

”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個社會需要真理，因為真理是衡量我們墮落的判斷和情感的尺度，也是衡量我們自己的尺度。就我而言，就我的專業(yè)而言，他們中的大多數(shù)將來都會成為培育祖國花朵的人，所以我們應(yīng)該更加相信事實，誠實守時，為小學生樹立好榜樣。

珍惜上帝賜予的逆境

從書中培根的話，我可以看出他對逆境最深刻的思考。這些提醒我，現(xiàn)在大多數(shù)80后和90后都被稱為垮掉一代，這不是主流。因為這一代人中的很多人，都是來自溫室里的鮮花，是在父母的掌心里抱著、呵護著、寶貝長大的。

我們沒有像上一輩那樣，小時候溫飽都成問題，我們是要什么就有什么，父母也是盡一切可能滿足我們。我們也沒有像他們那樣有著坎坷人生，經(jīng)歷過大風大浪，我們則是從小到大都過著幸福的生活，享受著父母用血汗帶來的快樂。所以我們沒有他們那樣懂得珍惜，懂得感恩，不知道拼搏努力，成功似乎也來得比他們?nèi)菀住?/p>

但我們應(yīng)該知道，這樣舒適的生活最終會把我們引向深淵。正如培根所說“所有的幸福中都包含著隱患和苦惱，而所有的逆境中也包含著安慰與希望”。我們這一代人應(yīng)該繼續(xù)努力，面對更多的挑戰(zhàn)，不要膽怯。

要明白，當逆境來臨的時候，那可是上天對我們的恩寵，我們是必須迎刃而上，發(fā)揮堅韌不拔的美德?！白蠲利惖拇汤C需要用黯淡的背景把明麗的圖案給映襯出來，而絕非是用黯淡的圖案刺繡與明麗的背景上?！迸喔屛覀儚倪@樣的句子中去認識人生，讓我們在苦難的逆境中挖掘出美好的品質(zhì)。

我們需要明白，只有在逆境中，我們才能成長，變得更加強大，就像一棵樹在風暴過后能夠在大地上生根。這就是培根關(guān)于逆境給我?guī)淼淖畲蟾形颉?/p>

仁慈善良在哪里

在讀這本書的過程中，生活中發(fā)生了一件令人震驚的事情，那就是小悅悅事件。司機的殘忍，路人的冷漠，讓我不寒而栗。究竟這個社會是怎么了，道德在哪里去了。

當時我正在閱讀培根的關(guān)于仁慈，他說：“仁慈善良，這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種，是神性的一種。如果人們沒有這種性格，人類只是忙碌有害，可憐可恨的家伙，不比寄生蟲強多少。

”這個社會的少數(shù)人們，已經(jīng)是比培根口中的寄生蟲還要可怕。在這個快速發(fā)展的社會里，我們需要停止匆忙的腳步，冷靜而認真地思考我們的生活，思考我們應(yīng)該怎樣做。

友誼地久天長

這本書中的論友誼，是我感觸最深的，也被我反復讀了好幾遍。我一直都認為朋友是人生中最重要的，沒有朋友的人，就如培根所說“沒有友誼的人將終身孤獨……尋找一個真正的朋友，如果找不到，這個世界就如同一片曠野，那種孤獨是悲慘而可憐的。無論誰天生喜歡孤獨，他的性格都不屬于人，而屬于野獸。

”所以，我一直真心地對待我的朋友，重視我的朋友。在書中，作者用很大的篇幅討論友誼，字里行間，我能深切地感受到作者是多么珍視友誼，理解友誼的價值，真誠地對待朋友。在看了培根的論友誼后，我明白了一些道理。

我以為至高無上的國王從來不需要友誼，但現(xiàn)在我知道沒有朋友誰也做不到。朋友的良言忠告，使我們不會掉進萬丈懸崖，雖然有時告誡我們的話尖銳得無法入耳。有時候，當我們分辨不清真?zhèn)?，看不清楚事實，也許和朋友做一個小時的促膝交談，就能比自己一整天的沉思默想更能使人想出頭緒，理清思路。

當我們把自己的快樂告訴朋友，那么歡樂就將會雙倍增加，而如果我們把憂愁想朋友傾吐，那么我們的憂愁就會減半。友誼就是這樣神奇，“所以人生中的友誼，就好像煉金術(shù)士所要尋找的那種點金石——它既能是黃金加倍，又能使黑鐵劃真金”。但我們不能為了一些好的東西交朋友，只指望從朋友那里得到，而不是回報。

我們要懂得真心實意地對待我們的摯友，為他們分擔痛苦與憂愁。但請記住，一定不能為了某些利益而背信棄義，這是最可恥的行為，是永遠得不到原諒的行為。培根是這樣總結(jié)的友誼：

如果一個人一生中沒有朋友，他就不能做好任何事，只能退出人生的舞臺。

強大的習慣

很多人都說態(tài)度決定一切，我卻想說習慣決定成敗。養(yǎng)成一個習慣很難，但要是想改掉一個習慣，那可是難上加難。習慣的力量有多強大，《培根論人生》中，培根引用了馬基雅弗利曾經(jīng)說過的一句很妙的話：

不要相信性格的力量，也不要相信言詞的大膽，除非它們有習慣作為支撐。無論做什么事，天性、諾言的力量都沒有習慣的力量強大，到最后的時候，一定會是開始做些什么，后來依然是做什么的。所以不要忽視細小的習慣，它也許就是決定你成敗的關(guān)鍵。

因此，我們從一開始就應(yīng)該養(yǎng)成各種各樣的好習慣，可以肯定的是，習慣如果從幼年就開始養(yǎng)成，是最為完美的。這里讓我聯(lián)想到我的專業(yè)，學小學教育的我，更應(yīng)該重視這方面。以后在教學過程中，我們一定要注重培養(yǎng)學生認真學習，自主學習，獨立思考的好習慣，讓他們在關(guān)鍵的時候，養(yǎng)成良好的學習習慣，這樣他們以后的人生打下良好的基礎(chǔ)。

培根在論述習慣的時候沒有說多少，但是書中那些經(jīng)典的話語，卻始終讓我堅信習慣決定著我們的一切。

書中自有黃金屋

“書籍好比食物，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)的需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以一些書只要讀其中一部分，一些你雖然不喜歡的書但也得拿來讀一讀，而一些少數(shù)書，則應(yīng)當通讀、細讀、反復讀。”培根在書中是這樣為我們闡述學問知識的重要性。

而要想豐富自己頭腦里裝的東西，我們就必須不斷地學習，不斷地閱讀，做到像培根所說的那樣，以此來充實我們的人生。

這樣的三言兩語是不可能將我對整本書的體會表達出來，以上僅僅是我個人在讀這本書期間的一些領(lǐng)悟和片面的認識，其中摻雜了我個人主觀的情感，但這卻是我最真實的感受。

培根人生論讀后感(篇7)

前言：　培根說：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實有意義，那么這一生就沒有遺憾！

”人生就像是一條路，不知何時才能走到盡頭。人生是一本未完成的書，無論我們?nèi)绾畏?，但我們?nèi)匀灰鹊缴谋M頭才知道它的盡頭。生命是一個謎，但答案要到生命的盡頭才能揭曉。

在此之前，無論你是誰，甚至是天才也無法預見到。所以，我們更應(yīng)該笑對人生，活著就要活出真自我。人生是充滿希望的陽光。

這是每個人都愿意接受的，因為隨著新生命的誕生，世界將擁有新的活力。就如人體中注入了新的血液，會顯得健康，生氣勃勃。

歌德說過“讀一本好書，就是和一個高尚的人說話?！蔽页Ｏ耄俏夷芏嘧x書，時時接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎？由于種種原因，我沒有時間讀很多書，所以我沒有成為一個品德高尚的人。

在我讀這本書之前，我一直認為歐洲是一個思想總是落后于中國的地方。英國人太教條、太面子，無法創(chuàng)新。德國人沉迷于時代的動力。當他們情緒低落時，他們很悲傷。當他們繁榮的時候，他們是瘋狂的。美國人是快餐哲學。不管將來的發(fā)展如何，它們現(xiàn)在實實用的。但當我被這本書深深吸引時，我突然發(fā)現(xiàn)世界的真相是一樣的，那就是我敢于探索的問題。在歐洲，培根做到了。

“站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的；站在保壘中觀望戰(zhàn)場也是愉快的；但是沒有比能攀登于真理的高峰之上，然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快的了?！钡档脩c幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》。

我喜歡它，因為這本書講的是生命的價值。它告訴我什么是真正的美，善與惡，自然與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地摧毀世界上最好的東西。這本書使我意識到人們在這個世界上應(yīng)該有他們真正的價值。其中，“論求知”給我留下了深刻的印象。

所謂“求知”，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運用，甚至超越知識。它的目的不是吹噓炫耀，而實追求真理，啟迪智慧；求知可以改變?nèi)诵裕瑢嵺`可以提高知識本身。人性就像野花野草。求知學習就像修剪和移植。嘗試學習可以檢驗和糾正知識本身的真理。

其實，一個人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。“逆水行舟，不進則退?！鄙鐣拖褚粭l大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。

人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代：加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里，處在這樣一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學習、不斷充電。

事實也證明，處于學習狀態(tài)的人一定會成為最有潛力、最有價值的人。

愛因斯坦、愛迪生、瓦特等等，他們的每一個偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象出來的。如果當初牛頓對一個蘋果掉地的現(xiàn)象不加以理會，他就不可能發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”了。正是對知識的追求促使他解開了神秘，找到了知識的真諦。

一個人的生命是有限的，真正工作和學習的時間更短。只有充分利用短暫的生命，我們才能使生命更有價值。當然，我們不必像愛迪生那樣每天工作20小時，也不必像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來。然而，對我們來說，珍惜每一分鐘，不斷學習，追求真理，造福人類，才是生命的真正價值所在。

他討厭“假”與“惡” ，“沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥，說慌都往往是這樣的人：他們在上帝面前是狂妄的，在凡人面前卻怯懦”；同樣推崇“真”、“善”、“美”，“如果一個人對外邦也能溫和有禮，那么他是“世界公民”，心與五洲四海相通；如果他對其他的痛苦不幸有同情之心，那么他十分美好的心猶如那能流出汁液為人治療傷痛的珍貴樹木；如果他能原諒寬容別人的冒犯，就能證明他的心靈乃是超越了一切傷害的；如果他并不篾視別人對他微小的幫助，那就證明他更重視的乃是人心而不是錢財?！?/p>

研究發(fā)現(xiàn)，事實上，培根的觀點與中國傳統(tǒng)的哲學道德標準幾乎相通，但表達方式不同，所以真理是一樣的，但有不同的解釋。

培根的理論善于互相貫穿，互相證明，互相表現(xiàn)：“形體美要勝于顏色之美；而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。美是不能制定規(guī)范的。創(chuàng)造它常常是機遇而不是公式?！?/p>

其實，我最欣賞的是他對人性的評價：

“天性雖然隱而不露，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施以壓抑，只會使它在壓力消除之后更加猛烈。只有在長期的習慣中才能改變?nèi)说淖匀恍郧楹托愿瘛?/p>

在私生活中，人的本性最容易顯露出來，也很容易在興奮的瞬間顯露出來，因為興奮讓人忘記壓抑?！?/p>

“人的思考取決于動機，語言取決于學問和知識，而他們的行動，則多半取決于習慣。”

在他看來，人性是天生的，但未來工作的成敗取決于后天養(yǎng)成的習慣。好習慣決定生活的方向。這些，也是我們學子們有目共睹的，升中學，升大學，就像這樣，我們的成功決定在我們良好的自理自立習慣中。

“炫耀于外表的才干則能帶來幸運的。一個優(yōu)良好品質(zhì)的人可以在必要時發(fā)揮這種品質(zhì)來驅(qū)動運氣的車輪，這就是所謂的潛力。精明的人往往帶有一點“傻氣”（而不是呆氣）意外的幸運會使人狂妄、冒失，然而經(jīng)過磨煉的幸運則使人成為偉器……好的幸運使人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運更令人驚嘆。

真正的偉人是象神一樣無所畏懼的凡人。一切幸運并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。最美的刺繡是以明麗的花朵映紂于暗淡的背景，而絕不是暗淡的花朵映紂于明麗的背景。

”這里說明處事的態(tài)度，把成功歸結(jié)于幸運，是你繼續(xù)成功，是你成熟的標準，這里洽同于中國傳統(tǒng)典范——君子。

“能否獲得稱贊或者獲得多少稱贊，常被認做衡量一個人的才華。品德的標尺。其實，這都猶如鏡中的幻影，因為這些稱贊常常來自庸眾?！?/p>

“善于在做一件事的開端而識別時機，這是一種難得的智慧。人的天性是愚昧多于才智，而做作的表情常能打動愚者的心?！?/p>

道德是藏于君子心中行動中的，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，是我們也是培根的道德典訓，道德的真理，由我們自己來給自己評價。

光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢？是奢求？

是奉獻？還是混日子算數(shù)？親愛的朋友們，讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。

讀了這本書，你一定相信：“把握今天定勝過明天！”

培根人生論讀后感(篇8)

大家早上好，接下來我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。不是說你每看了一本書，你就會比以前更高了一個層次，也不是說你看了很多的言情小說，你就對愛情有更深的了解，更不是說你看了數(shù)不清的名人傳記，成功就近在咫尺。由于我的閱歷有限，自然是沒那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》，就將人生理解得與眾不同，將人生看得透徹明白。但讀了書后，我當然還是有些自己的想法，自己的一些見解。

真理如珍珠般璀璨培根他這樣說到：使人們在追求真理的過程中受欺騙的原因，不僅由于探索真理的困難，也不僅由于真理使人的幻想破滅，而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習。是的，當今社會中大多數(shù)人似乎已經(jīng)沒有那種再想追根究底的精神和堅持真理的想法了，人們似乎更加愿意相信謊言和假象的東西。就算明明知道是被欺騙了，但是仍然愿意接受謊言帶來的暫時性的利益。

也許我們已經(jīng)習慣了不再思考，不再頻繁地去質(zhì)疑，不再對什么事都抱有懷疑，堅信專家所說的，相信政府所說的，相信國家所說的?！澳切┢墼p的行為，像蛇一樣無法立足，只能**地靠肚皮爬行”，“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個社會是需要真理的，因為真理是衡量我們墮落的判斷與情感的尺度，更是衡量我們自身的尺度。就我而言，我這個專業(yè)而言，將來大多數(shù)都將成為培育祖國的花朵的人，所以我們要更加堅信真理，誠信守時，對小學生做好良好的榜樣。

培根人生論讀后感(篇9)

人生是什么?為什么有無數(shù)的人不停地**它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那么陌生，充滿著太多的未知因素。

孩童時候的我們不會問人生，因為有父母牽引著，但是少年的我們，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因為有了《培根論人生》這本書指引著。

弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當我

當我第一次接觸到他的散文集時，我認為這將是一部抽象而晦澀的作品。但事實并非如此。培根用自己的經(jīng)歷和思考，用生命和一些人性的話題，解開了生命的奧秘。在閱讀的過程中，有一種突然而明亮的感覺在我的心里溢于言表。

雖然他不需要告訴我怎么做，但他對這些事情做了理性的分析，這讓我對生活有了自己的認知和感知。

首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開篇的《論真理》中**真理與謊言，培根說到是對于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。

但是其實真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到““善”與神學中的德性，“仁愛”相符合，并且不會過度，只能有錯誤。

”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無疑最美。”真善美都是人世間最美好的事物。

但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;并且很容易進入眼中，尤其是當對象在場的時候，這些都是導致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生的道路上，我們要學會分辨真善美假惡丑，創(chuàng)造美好的未來。

其次，引導我學習我所重視的東西。他在《論讀書》中談到“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯?！薄墩撚颜x》中強調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到***教育，父母與子女，婚姻與獨身等多方面的內(nèi)容。

我還特別喜歡他在《論游歷》中所說的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經(jīng)驗底一部分”，強調(diào)旅行在人生中的重要性。

此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：

“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因為其借用卑下的手段使人變得尊貴?！?/p>

“人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認識到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無任何幸?？裳?。”雖然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實際中，從別人的眼光當中，得到所謂的快樂，是何等的凄涼。

“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細嚼慢咽，充分的消化。”培根的這本書，每當我處于閑暇時刻總會翻一翻，它對于我來說的重要意義在于每個時期都帶給我前進的動力。在高中時期，教會我如何解決同學之間的摩擦，如何面對學***績變動，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學時期，又教會我如何堅持自己的專業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也了解世界的假惡丑。

曾經(jīng)的我總想逃避這個世界，但是當我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因為我而存在的，我不可能讓整個世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個世界。然而，世界上只有一個我。只有用自己的力量筑起天空，才能走出自己的人生之路。

培根人生論讀后感(篇10)

培根論人生讀后感（一）

文/蘇明飛

讀了《培根論人生》以后，我感悟很深，其中培根的一段話引發(fā)了我無限的感慨。培根說：一個人的生命是短暫的，不是完美的，但只要活得充實而有意義，那么這一生就不會后悔！

人們一直都很想弄個明白，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是，人生不過就是從生到死的一場場鬧劇。生給人帶來歡樂，死給人帶來無限悲傷。

在這個過程中，充滿了歡樂、悲傷、成功和失敗。這個問題永遠不會有完美的答案。

人生就像是一條路，不知何時才能走到盡頭。人生是一本未完成的書，無論我們?nèi)绾畏?，但我們?nèi)匀灰鹊缴谋M頭才知道它的盡頭。生命是一個謎，但答案要到生命的盡頭才能揭曉。

在那之前，不管你是誰，即使是天才也見不到你。因此，我們應(yīng)該嘲笑生活，活出真正的自我。

曾經(jīng)一個預言家說，**返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻因為謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對于虛偽和欺詐者們，這可是一個嚴肅的警告?。∽詈玫淖C明世界末日被人說到地時間、時刻，讓人怎么做、如何度過，很多知識分子也隨聲附和，但最終第二天太依舊從東方升起。

人生是充滿希望的陽光。這是每個人都愿意接受的，因為隨著新生命的誕生，世界將擁有新的活力。就如人體中注入了新的血液，會顯得健康，生氣勃勃。

那死又是怎樣的呢？也許每個人年輕的時候都不會想到死亡，因為死亡離我們很遠。當他們慢慢長大，看到身邊的生死存亡，就會不知不覺地害怕。就如書中所說：

尊榮的心渴慕它，憂愁懶惰的心追求它，甚至恐懼的心也準備等候它。死亡是一種自然現(xiàn)象。每個人都必須經(jīng)歷。對死亡的恐懼反而會把自己推向死亡。

毛澤東曾經(jīng)說過：你就像早晨八點到九點的太陽！是啊！

我們是冉冉升起的希望，正是風華正茂、朝氣蓬勃的時候。但是人生道路卻荊棘密布，這些都是通向成功的絆腳石。當你跌倒時，你應(yīng)該站起來，振作起來，積累經(jīng)驗，勇敢地前進。

其實，生命和命運仍掌握在自己手中，雖然會有遺憾，但不要灰心和害怕，因為雨后總會有彩虹！

人生因榮譽、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。

一切有形的物體最終會破碎，一切有生靈的生物總將死亡。事實上，死亡并不可怕。因為人們喜歡聽鬼怪之類的謠言，所以他們認為這很可怕。正如，培根所說，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死亡將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。

但畢竟，有些人認為活著總比死好，這是無法改變的。

我敬佩那些不怕自然死亡，卻鄙視自殺的人。也許自殺者能為自己的糟糕生活著到無數(shù)的原因，但他們認為死亡是他們最好的選擇。自殺者死了，自由了，但他們很少想到自己的行為將如何留給親人。

退一歩想，就算自殺者獨自無法面對家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認為無法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會迎來黎明的曙光。

培根論人生讀后感（二）

歌德說過讀一本好書，就是和一個高尚的人說話而《培根論人生》正是這樣的一本書。書中談?wù)摿巳松膬r值，它告訴我什么是真正的真善美，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜測總是會毀掉人世間最美好的東西，其中《論真理》《論死亡》《論善良》是我最喜歡的。

什么是真理？當彼拉多提出這個問題時，他并不指望得到答案，因為他認為大多數(shù)人的心會隨著環(huán)境而改變。

真理分神學、哲學、實踐等。每個人對真理的認識是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因為他們會認為堅持一種信念就等于自帶一種枷鎖，會使思想和行為受到束縛，這就是有時候人們寧愿追隨詭言，也不會追求真理的原因。比如，有一天，如果人們擺脫了虛榮心、虛假的自我評價和各種奇思妙想，很多人的內(nèi)心會流露出許多渺小、空虛和丑陋，甚至會感到厭惡。

對世界來說，真理就像一顆珍珠，只有在陽光下才能變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。

曾經(jīng)一個預言家說，**返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻因為謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對于虛偽和欺詐者們，這可是一個嚴肅的警告?。?/p>

就像小孩子怕黑一樣，因為人們聽過太多的鬼傳說，對死亡的恐懼也在增加。

其實，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜的看待死亡將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。

然而，人類的心靈并非真的如此軟弱，以至于不能抵御和克服對死亡的恐懼，復仇之心可以壓倒死亡，愛情之心能夠藐視死亡，榮譽感可以使人現(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡而懦弱會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死了。

死亡無法征服那種偉大的靈魂。這種人，直到生命的最后一刻，也始始終如一的，并沒有失去它的本質(zhì)。

死亡也有作用。它可以帶走世界的煩惱，打開贊美和名譽的大門。那些生前被嫉妒的人死后會受到人類的尊重。

我個人認為善良的定義就是有利于人類。這也是古希臘人所謂的仁，或者人道精神，但意義還要更深一些。善良是人類所有精神和道德品質(zhì)中最偉大的。

人性中既有天然向善的傾向，也有生來向惡的傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的。最惡的乃是嫉妒他人以至對其加以禍害。

有一種人轉(zhuǎn)靠落井下石，給別人制造災禍來謀生。善的天性有很多特征。我們可以由此去認識一個善良的人。

培根論人生讀后感（三）

歌德說過：讀一本好書，就是和一個高尚的人說話。值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是《培根論人生》

人生究竟是怎么一回事。對于我來說，人生不過就是從生到死的一出出舞臺劇，我們盡心盡力的扮好每一個屬于自己的角色，直到幕布拉下，我們的人生也便漸漸落幕。生無疑是給人們帶來了喜悅和希望，而死，卻給人們帶來無限的悲傷和痛苦。

或許死并不是那么哀傷，或許我們在這里拉下幕布的同時，那里又展開了新的演出。在這過程中，充滿了歡樂、憂愁、悲哀、成功和失敗。關(guān)于這個話題，我們永遠也交不出一個完美的答案來。

人生就像是一條蜿蜒泥濘的小路，困難無時不刻的在發(fā)生，卻不知何時才能走到盡頭。人生就像是一本未完待續(xù)的書，我們期待著接下來的劇情，但是卻要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更像是一個謎，直至生命終結(jié)，才可揭開尋思已久的答案。

在此之前，無論是何人，都無法遇見到。于是，痛苦的過著人生還不如快樂地過，活著就要活出屬于自己的價值。

但人生不過只是一個簡單的對生活的概括，它是由一個個劇情組合而成。親情、愛情、友情這三種感情占據(jù)了其中重要的位置；書中的論友誼便給我留下了深刻的影響。

朋友對于這個世界來說是必不可少的，世上最令人愉快的必定是友誼。對于一個情緒低落的人來說，朋友的一句鼓勵，一句肯定，比所有的良藥都來得有用。一句話說的好：

得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。是的，朋友使我們的周圍豐富起來，如果沒了友誼，那我們的生活一定是平淡無奇的，有如沙漠一般。

友情是積累的，相對于親情的溫暖，愛情的甜蜜，朋友之間的溫馨或許更容易讓我們感受到愉快。培根說：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁。

這句話體現(xiàn)了友誼的真正價值，把你的快樂分享給朋友，你會更快樂；把你的憂愁傾訴給朋友，你或許會豁然開朗。千金難買真友誼，你曾經(jīng)認為一個人是你的朋友，那么這個人就永遠都是。真正的朋友，是永遠存在的！

《論人生》，論得是對人生的認識；論得是建立人生所需要的根基。它讓我們感悟到：人生并不只是從生到死，人生中有思想、有精神、有伙伴、有感情。它足以成為我們?nèi)松缆飞系囊环N精神糧食。

培根人生論讀后感(篇11)

讀完《培根論人生》這本書，我才發(fā)現(xiàn)我自己竟然幾乎是一口氣讀完的。它給我太多的震撼，讓我實在無法自拔。

一切有形的物體最終會破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實死亡并不可怕，是人們聽信了鬼怪之類的謠言，所以才覺得死亡恐怖。正如，培根所說，“與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認為“好死不如賴活”的心態(tài)，是無法改變的。

我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無數(shù)個活著“不好”的理由，但他們卻自認為“死”是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想，就算自殺者獨自無法面對家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認為無法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會迎來黎明的曙光。

光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過?親愛的朋友們，請你一定要記住把握今天，勝過明天。只要我們用樂觀的態(tài)度面對人生，只要我們盡量自己最大的努力，我們一定可以在人生這條路上越走越遠……

培根人生論讀后感(篇12)

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德者是令人肅然起敬的。

美貌的人，未必也具有內(nèi)在的美，因為造物似乎是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。但這不可絕對而論，因為奧古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要勝于服飾之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。

最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它并非人力所能創(chuàng)造。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫家本人的某種偏愛。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂一樣），創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

有些老人也會顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而練達。有一句拉丁諺語說：“四季之美盡在晚秋?！倍M管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。這樣，美才會放射出燦爛的光輝。

最新培根論人生讀后感

你掌握了寫讀后感的方法了嗎？作品是一部備受好評的經(jīng)典作品。讀過書之后我們可以將感觸寫成讀后感，熱烈推薦這篇有關(guān)“培根論人生讀后感”的文章讓我們一起來欣賞，熱烈歡迎您的閱讀希望這篇文章能夠為您帶來人生的改變！

培根論人生讀后感(篇1)

《培根論人生》是英國著名的唯物主義哲學家培根之杰作，是凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，論人生之經(jīng)歷，述處世之信條。

本書載培根論說隨筆五十八篇，他旁征博引用典廣泛，內(nèi)容包羅萬象。為人處世類令我感受最深。

為人處世類包括《論復仇》、《論逆境》、《論掩飾》、《論性善》、《論進言》、《論時機》、論《狡猾》、《論自私》、《論假聰明》、《論友誼》、《論談吐》、《論野心》、《論禮節(jié)》、《論稱贊》。

一個人走進社會里，受到社會這大熔爐的歷煉，煉出的不知是好的樣品，也不知是渣滓。掌握了好的方法信條，也許成功之路便會現(xiàn)在眼前。

培根告訴我們：明智之人只忙于眼前和將來之事，枉費心力的人才會對過眼云煙耿耿于懷，寬容仇敵實乃王者之風。順境需要人的節(jié)制，逆境則需要人的堅忍，因為美德就好比名貴的香料，愈是燃燒、愈是碾壓，其香卻愈為濃烈。對微小的恩惠也不忘感謝，那其心重視的便不是錢財，而是人心。人人需要交朋友，否則，閉塞和窒息便是人體里最危險的疾病，也是人心中最可怕的敵人。友誼卻能使心中的郁結(jié)和壅塞得到疏通和宣泄。有一個真正的朋友，便可以傾吐你的憂傷、歡樂、恐懼、希望、疑慮，以及一切壓在你心頭的事，令己輕松快樂。

交談中、行動中，都需要禮節(jié)。正如伊莎貝拉女王所言：“禮節(jié)就好像你一封永久的薦書?！边@禮節(jié)最應(yīng)該注意的是：要表現(xiàn)的自然大方，刻意的裝腔作勢反而是失態(tài)的。人們都需要恭維，卻不可以過分，也不能太拘于禮節(jié)，這樣有時會束手束腳。有智之人不會等待機會，而是去創(chuàng)造機會。

一個人只學如何好好的去做，是對自己而言的，如果不知道如何防范壞人，也是不夠的，正所謂“道高一尺，魔高一丈”。

人需要掩飾，他可以麻痹敵人，給自己留條退路，也能看破別人的心思，“撒一個謊便能探知一個真相”即使如此。對于狡猾的人猛然提出一個大膽的、出人意料的問題常常會使其措手不及，從而袒露心中的秘密。就如同一個隱姓埋名的人突然被人直呼其真實姓名，必然會有所反應(yīng)。

最大的智慧，莫過于正在事情的開端就把握時機，果斷出擊。因為當事情到了必須要執(zhí)行的時候，迅速就是最好的隱秘之術(shù)，這就好比在空中疾掠而過的子彈，非人眼所能及，“兵貴神速”亦是此理。

真

要想在社會中站住腳，贏得別人的信任，必須讓人相信你。怎么讓人相信你？第一，言而有信。要不別說，要說就要在說之前考慮好，說出了，一個唾沫一個釘，言必信，行必果。第二，有錯敢當。既然做了，已經(jīng)是結(jié)果了，何必再裝，大丈夫頂天立地何需躲避（除非事關(guān)重大）。第三，知錯必改。讓人覺得你還可以，你這人還靠得住。誠信相交！

穩(wěn)

交流時要穩(wěn)，語言不可過激，過激引起不良后果，因為謙虛沒什么壞處。

做事不可馬馬虎虎，欺人欺己，若有一個明確的計劃，豈不好些。起碼不會養(yǎng)無頭的蒼蠅亂碰，即使失敗，如草木灰仍可以做肥料，而泥土終無所用。

我認為一個人有野心沒有錯，但要知野心是什么。野心是一種催人奮進的體液，力量無窮，這需要用穩(wěn)來平衡：目標不可過大，循序漸進，調(diào)整自己的心態(tài)加強修養(yǎng)，走人間正道。

最重要的是鋒芒內(nèi)斂。性格本沒有錯，桀驁不馴、狂放不羈也很好，但很容易令人生厭，心胸狹窄之人，也許會對你心生恨意。古人云：“善藏鋒者成大器”。這樣一來，一可以爭取好的人際關(guān)系；二將峰藏心中，該出手時，迅雷不及掩耳之勢雷霆萬鈞，即便不能一招定乾坤，也可極大的威懾敵人。

知道自己的身份，明確自己的位置，該說什么該做什么，必要了然于胸。

磨

一個人很容易沖動，沖動是魔鬼，后果難料，因此，人遇事多磨難。在哪里磨？別人誤會你，細心解釋，如不成，也不可動怒，怒，即傷己又傷人。倘若別人有心與你鬧矛盾，爭，你只能將其擴大化，正中對方下懷。忍著，不與他爭鋒，他鬧，難道沒有累的時候嗎？累了，自然就沒事了。退一步，豈不海闊天空？一件事，做一遍未成功，那就分析分析原因，再做第二遍，如此下去，總有成的時候。夢存心中，仗劍天下，夢想必成真！

這雖是雞毛蒜皮的小事，正所謂“不積跬步，無以致千里”，時間久了，棱角、煩燥大都已磨去，而磨出的是寬容，是平靜，是大度。你不必擔心會變得懦弱，因為在這過程中你已知道該做什么了。你，也已變成一座活火山，平時無聲無息，可以與人們友好相處，一旦把它激怒，即使在它最有殺傷力的時刻，仍可看到其四射的魅力。當然激怒它的力量必是非凡的。

培根論人生讀后感(篇2)

關(guān)慧敏什么是人生？人生是什么？這個問題有誰能夠確切解答呢？

也許生活就是一個解決生活的過程。人生有大有小的話題，在每個話題面前，我們會有不同的想法，會有不同的困惑。讀了弗蘭西斯·培根的《人生論》，對人生的各個課題也有些不同的想法了。

培根的《人生論》有59論，我覺得每一論就是人生的一個課題。諸如死亡，逆境，家庭，愛情，時機，友誼等都是我們每個人的人生道路上都必須面對的問題，也是十分難以解答的課題。這本書確實值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>

這本書充滿了培根對生活的深刻見解。然而，生命理論很難解釋清楚。而且往往講人生的書都很枯燥無味，但培根的《人生論》何新譯本文筆非常美麗，語句簡潔，格言精妙，趣味雋永。

但是語言是外在的，最重要的是它的精神。我們每個人都有很多謎題，也許我們的謎題可以在這本書中解決。但我不認為這本書是一本指南。我們每個人都能從中得到不同的答案。

我們每個人都會面對死亡。你懼怕死亡嗎？我可以誠實地說，我非常害怕死亡和任何有關(guān)死亡的字眼。

然而看了《人生論》的論死亡篇后，似乎這樣的感覺不是那么強烈了。為什么人類會懼怕死亡呢？這可能與人的本性有關(guān)，人總想長生不老！

人總是太貪心，對太多東西戀戀不舍。也或許像培根說的那樣“人類對死亡的懼怕，也由于聽信太多的鬼怪傳說”。這似乎是一個合理的解釋。人們往往夸大事實，而且越來越夸張。所以，有些鬼故事是如此的神秘和神秘！

論死亡篇中有一句話我印象很深刻：“死亡和生命都是自然的產(chǎn)物，一個嬰兒的降生也許與死亡同樣痛苦”。看到這句話，我立刻想起了媽媽。

我沒有經(jīng)歷過嬰兒的出生，但我對死亡的恐懼非常熟悉。在我的理解中，我認為死亡應(yīng)該是一件非常痛苦的事情，而嬰兒出生的痛苦可以與死亡的痛苦相媲美。這是我難以想象的，我的母親是忍受了怎樣的痛苦而讓我來到這個世界。

也許我們往往忽視他人的痛苦，只想到自己的恐懼。

那么面對死亡，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？培根說“與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死——視之為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還”。我們中國的大多數(shù)人都不信教，也沒有西方宗教的虔誠。

但同時，培根也指出，在這種宗教的冥想中，難免摻雜著虛榮和迷信。由此可見，培根并不是說我們應(yīng)該信仰宗教，而是為我們指出了一條道路：以冷靜的態(tài)度面對死亡。死亡是生命的必然結(jié)果。

有點既來之則安之的意味。但是我們?nèi)绾文軓娜菝鎸λ劳瞿?？我在這篇文章的字里行間找到了一個大致的答案。

“一個堅定執(zhí)著、有信念的心靈也不會為死亡畏懼而陷入恐怖”。也就是說，我們可以依靠心靈的力量來戰(zhàn)勝對死亡的恐懼。對死亡的恐懼產(chǎn)生于我們自己的頭腦中，我們心中有一些東西可以抑制這種恐懼。

“人類的心靈并非真的如此軟弱，以至不能抵御和克服對死亡的懼怕。人類可以召喚許多伴侶，幫助人克服對死的恐怖——仇愾之心壓倒死亡，愛情之心蔑視死亡，榮譽感使人獻身死亡，哀痛之心使人奔赴死亡?！边@種戰(zhàn)勝對死亡恐懼的力量正是這么多人英勇就義，為愛殉情的原因。

當我們心中有了堅定的信念，我們就不再害怕死亡了。然而，并不是每個人都有這種信念。從事實上可以看出，貪生怕死的人不在少數(shù)，這涉及到生命價值的問題。

當我讀這本書時，我想到一個問題：似乎每個人都害怕死亡。為什么人們會自殺？難道他們對死亡不怕嗎？

我想了很久，我想也許當他們還活著的時候，他們對某些東西的恐懼已經(jīng)超過了對死亡的恐懼。我在文章中找到一句話可以解釋這個問題?！皡捑牒蜔o聊也會使人自殺，乏味與空虛能致人于死命，盡管一個人既不英勇又不悲慘。

”那些自殺的人或許在他們結(jié)束自己生命之前，他們的心靈早就被厭倦、無聊、空虛給殺死了。他們沒有積極的精神力量來支持他們。這或許是一件比死亡更恐怖的事情。

我們活著的時候應(yīng)該追求一些東西，這是我們活著的動力?！扒优耻浫鯀s會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死了”。這世上怯懦軟弱的人不少，但我堅信自己不是其中之一，因為我非常清楚人生不是用來浪費的。

除了死亡，我對嫉妒也印象深刻。培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒?！蔽覜]有經(jīng)歷過愛情，相對來說，我對嫉妒更有感覺些。

嫉妒可以創(chuàng)造虛幻的形象，激發(fā)人們內(nèi)心強烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒在某些地方往往比嫉妒少。

也許人類有一種傾向，如果他們不能從自己的優(yōu)點中得到營養(yǎng)，他們就會試圖從別人的缺點中得到營養(yǎng)。也就是說，吃醋的人會試圖破壞別人的幸福來安慰自己，沒有這樣的幸福缺乏。

我覺得培根的分析很有道理。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力和才能，破壞別人的幸福，才能使他的心理平衡。其實大多數(shù)人都經(jīng)歷過心理不平衡的狀態(tài)，但我覺得有些嫉妒只是放在心里而不會采取行動，但有些嫉妒是會令人采取一些行動的。

文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人”。因為閑人是空虛的，他們有時間和精力去羨慕別人。說實在的，我也嫉妒過別人。

我想我算是閑人而不是賢人。培根還提到，那些容易嫉妒別人的人是那些經(jīng)歷過巨大災難和磨難的人?！耙驗檫@種人樂于把別人的失敗看做對自己過去所歷痛苦的抵償”。

我想也是心理失衡造成的。我想起了我朋友曾經(jīng)說過的一句話“優(yōu)秀也是一種錯”。因為優(yōu)秀引起了別人的嫉妒，也造成了許多傷害。

然而，僅僅是因為避免或避免別人的嫉妒或別人的誹謗來掩蓋自己的優(yōu)秀呢？當然不是。每個人都應(yīng)該追求卓越。然而走向優(yōu)秀的路徑是很多種的。

文章中有一句話“一個有崇高美德的人，它的美德愈多，別人對他的嫉妒將愈少”，這是因為美德很多的人相對于嫉妒者而言是沒有可比性的。假如沒有比較就沒有嫉妒。所以我們要做特別優(yōu)秀的人。

同時，培根還說，苦難后獲得的幸福不是很令人羨慕。也就是如果我們辛苦才得到的成功別人就會認同，認為這是我們應(yīng)得的。我們不能自大，傲慢的人最容易招來嫉妒。

其實，我們大學生應(yīng)該有這樣一種感覺：人氣也是成功的關(guān)鍵因素?？偸窍朐趧e人面前展示自己優(yōu)越感的人，最容易被別人羨慕和拒絕。

所以我們應(yīng)該是真正聰明的人，真正聰明的人會留下嫉妒的空間。我們每個人都會要面對嫉妒這個課題，對于自己對別人的嫉妒，對于別人對自己的嫉妒，我們都要學會好好把握，好好處理。

《人生論》中還有很多章節(jié)是很值得我們?nèi)ド钊胙芯康模瑢Σ煌娜宋蚁嘈攀菚胁煌拇鸢?，有不同的感悟。在這里我們可以找到我們一直在尋找的答案。

培根論人生讀后感(篇3)

前言：　培根說：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實有意義，那么這一生就沒有遺憾！

”人生就像是一條路，不知何時才能走到盡頭。人生是一本未完成的書，無論我們?nèi)绾畏啠覀內(nèi)匀灰鹊缴谋M頭才知道它的盡頭。生命是一個謎，但答案要到生命的盡頭才能揭曉。

在此之前，無論你是誰，甚至是天才也無法預見到。所以，我們更應(yīng)該笑對人生，活著就要活出真自我。人生是充滿希望的陽光。

這是每個人都愿意接受的，因為隨著新生命的誕生，世界將擁有新的活力。就如人體中注入了新的血液，會顯得健康，生氣勃勃。

歌德說過“讀一本好書，就是和一個高尚的人說話?！蔽页Ｏ?，要是我能多讀書，時時接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎？由于種種原因，我沒有時間讀很多書，所以我沒有成為一個品德高尚的人。

在我讀這本書之前，我一直認為歐洲是一個思想總是落后于中國的地方。英國人太教條、太面子，無法創(chuàng)新。德國人沉迷于時代的動力。當他們情緒低落時，他們很悲傷。當他們繁榮的時候，他們是瘋狂的。美國人是快餐哲學。不管將來的發(fā)展如何，它們現(xiàn)在實實用的。但當我被這本書深深吸引時，我突然發(fā)現(xiàn)世界的真相是一樣的，那就是我敢于探索的問題。在歐洲，培根做到了。

“站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的；站在保壘中觀望戰(zhàn)場也是愉快的；但是沒有比能攀登于真理的高峰之上，然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快的了?！钡档脩c幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》。

我喜歡它，因為這本書講的是生命的價值。它告訴我什么是真正的美，善與惡，自然與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地摧毀世界上最好的東西。這本書使我意識到人們在這個世界上應(yīng)該有他們真正的價值。其中，“論求知”給我留下了深刻的印象。

所謂“求知”，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運用，甚至超越知識。它的目的不是吹噓炫耀，而實追求真理，啟迪智慧；求知可以改變?nèi)诵裕瑢嵺`可以提高知識本身。人性就像野花野草。求知學習就像修剪和移植。嘗試學習可以檢驗和糾正知識本身的真理。

其實，一個人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。“逆水行舟，不進則退?！鄙鐣拖褚粭l大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。

人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代：加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里，處在這樣一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學習、不斷充電。

事實也證明，處于學習狀態(tài)的人一定會成為最有潛力、最有價值的人。

愛因斯坦、愛迪生、瓦特等等，他們的每一個偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象出來的。如果當初牛頓對一個蘋果掉地的現(xiàn)象不加以理會，他就不可能發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”了。正是對知識的追求促使他解開了神秘，找到了知識的真諦。

一個人的生命是有限的，真正工作和學習的時間更短。只有充分利用短暫的生命，我們才能使生命更有價值。當然，我們不必像愛迪生那樣每天工作20小時，也不必像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來。然而，對我們來說，珍惜每一分鐘，不斷學習，追求真理，造福人類，才是生命的真正價值所在。

他討厭“假”與“惡” ，“沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥，說慌都往往是這樣的人：他們在上帝面前是狂妄的，在凡人面前卻怯懦”；同樣推崇“真”、“善”、“美”，“如果一個人對外邦也能溫和有禮，那么他是“世界公民”，心與五洲四海相通；如果他對其他的痛苦不幸有同情之心，那么他十分美好的心猶如那能流出汁液為人治療傷痛的珍貴樹木；如果他能原諒寬容別人的冒犯，就能證明他的心靈乃是超越了一切傷害的；如果他并不篾視別人對他微小的幫助，那就證明他更重視的乃是人心而不是錢財?！?/p>

研究發(fā)現(xiàn)，事實上，培根的觀點與中國傳統(tǒng)的哲學道德標準幾乎相通，但表達方式不同，所以真理是一樣的，但有不同的解釋。

培根的理論善于互相貫穿，互相證明，互相表現(xiàn)：“形體美要勝于顏色之美；而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。美是不能制定規(guī)范的。創(chuàng)造它常常是機遇而不是公式?！?/p>

其實，我最欣賞的是他對人性的評價：

“天性雖然隱而不露，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施以壓抑，只會使它在壓力消除之后更加猛烈。只有在長期的習慣中才能改變?nèi)说淖匀恍郧楹托愿瘛?/p>

在私生活中，人的本性最容易顯露出來，也很容易在興奮的瞬間顯露出來，因為興奮讓人忘記壓抑?！?/p>

“人的思考取決于動機，語言取決于學問和知識，而他們的行動，則多半取決于習慣?！?/p>

在他看來，人性是天生的，但未來工作的成敗取決于后天養(yǎng)成的習慣。好習慣決定生活的方向。這些，也是我們學子們有目共睹的，升中學，升大學，就像這樣，我們的成功決定在我們良好的自理自立習慣中。

“炫耀于外表的才干則能帶來幸運的。一個優(yōu)良好品質(zhì)的人可以在必要時發(fā)揮這種品質(zhì)來驅(qū)動運氣的車輪，這就是所謂的潛力。精明的人往往帶有一點“傻氣”（而不是呆氣）意外的幸運會使人狂妄、冒失，然而經(jīng)過磨煉的幸運則使人成為偉器……好的幸運使人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運更令人驚嘆。

真正的偉人是象神一樣無所畏懼的凡人。一切幸運并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。最美的刺繡是以明麗的花朵映紂于暗淡的背景，而絕不是暗淡的花朵映紂于明麗的背景。

”這里說明處事的態(tài)度，把成功歸結(jié)于幸運，是你繼續(xù)成功，是你成熟的標準，這里洽同于中國傳統(tǒng)典范——君子。

“能否獲得稱贊或者獲得多少稱贊，常被認做衡量一個人的才華。品德的標尺。其實，這都猶如鏡中的幻影，因為這些稱贊常常來自庸眾?！?/p>

“善于在做一件事的開端而識別時機，這是一種難得的智慧。人的天性是愚昧多于才智，而做作的表情常能打動愚者的心?！?/p>

道德是藏于君子心中行動中的，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，是我們也是培根的道德典訓，道德的真理，由我們自己來給自己評價。

光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢？是奢求？

是奉獻？還是混日子算數(shù)？親愛的朋友們，讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。

讀了這本書，你一定相信：“把握今天定勝過明天！”

培根論人生讀后感(篇4)

《培根論人生》確實是一本好書!我之所以喜歡它，是因為這本書談?wù)摿巳松膬r值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價值。以下是小編收集的《培根論人生讀后感》，僅供大家閱讀參考！

培根論人生讀后感歌德說過“讀一本好書，就是和一個高尚的人說話”而《培根論人生》正是這樣的一本書。書中談?wù)摿巳松膬r值，它告訴我什么是真正的真善美，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜測總是會毀掉人世間最美好的東西，其中《論真理》《論死亡》《論善良》是我最喜歡的。

‘什么是真理’當年彼拉多提這個問題時是不指望得到答案的，因為他認為世人多數(shù)心隨境變。

真理分神學、哲學、實踐等。每個人對真理的認識是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因為他們會認為堅持一種信念就等于自帶一種枷鎖，會使思想和行為受到束縛，這就是有時候人們寧愿追隨詭言，也不會追求真理的原因。比如說‘有一天，人們?nèi)绻烟摌s心，虛妄的自我估計，各種異想天開的揣測都清除掉，許多人的內(nèi)心將會顯露出許多渺小、空虛、丑陋，以至于連自己都感到厭惡。

對世界來說，真理就像一顆珍珠，只有在陽光下才能變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。

曾經(jīng)一個預言家說，**返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻---因為謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對于虛偽和欺詐者們，這可是一個嚴肅的警告啊!

就像小孩子怕黑一樣，因為人們聽太多的鬼傳說，對死亡的恐懼也在增加。

其實，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜的看待死亡---將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。

然而，人類的心靈并非真的如此軟弱，以至于不能抵御和克服對死亡的恐懼，---復仇之心可以壓倒死亡，愛情之心能夠藐視死亡，榮譽感可以使人現(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死了。

死亡無法征服那種偉大的靈魂。這種人，直到生命的最后一刻，也始始終如一的，并沒有失去它的本質(zhì)。

而死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開贊美和名譽的大門---那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰。

我個人認為善良的定義就是有利于人類。這也是古希臘人所謂的“仁”，或者“人道精神”，但意義還要更深一些。善良是人類所有精神和道德品質(zhì)中最偉大的。

在人性中，有向善的自然傾向，也有向惡的自然傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格并不是最壞的。最惡的乃是嫉妒他人以至對其加以禍害。

有一種人靠掉進井里給別人制造災難來謀生。善的天性有很多特征。我們可以由此去認識一個善良的人。

培根在讀過歌德的人生之后說，讀一本好書就是和一個高尚的人交談。我常想，如果我能多讀書，不時接受熏陶，我就不能也成為一個品德高尚的人嗎？由于種種原因，我沒有時間讀很多書，所以我不能成為一個品德高尚的人。

但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是--《培根論人生》。

《培根論人生》確實是一本好書!我之所以喜歡它，是因為這本書談?wù)摿巳松膬r值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價值。其中，求知和交友給我留下了深刻的印象。

所謂對知識的追求，無疑是對知識的追求和渴望，它使人們理解、掌握、運用知識，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨裕鴮嵺`又可以改進知識本身。人性就像野花野草。剪枝移知學習可以檢驗和糾正知識本身的真理。

其實，一個人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。 逆水行舟，不進則退。社會就像一條大河，就像一條奔騰不息的大河。

人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代:加速的時間、加速的工作、加速的知識更新處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里，處在這樣一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入貶值 、 淘汰的境地，就必須不斷學習、不斷充電。

事實也證明，那些正在學習的人將成為最有潛力和價值的人。

愛因斯坦、愛迪生、瓦特等等，他們的每一個偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象出來的。如果牛頓忽略了蘋果的下落，他就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。正是對知識的追求促使他解開了神秘，找到了知識的真諦。

一個人的生命是有限的，而真正的工作學習則更短。只有充分利用短暫的生命，我們才能使生命更有價值。當然，我們不必像愛迪生那樣每天工作20小時，也不必像諾貝爾那樣跳出**。然而，對我們來說，珍惜每一分鐘，不斷學習，追求真理，造福人類，才是生命的真正價值所在。

當今社會，隨著社會的發(fā)展，分工越來越細，整個社會事務(wù)和事務(wù)本身也越來越復雜，這就決定了任何人在完成某件事情時都必須于他人合作。只有團結(jié)才能謀生。友誼就是這樣一座橋，有了這座橋，我們就能成功到達彼岸。生活有朋友做伴，我們會錦上添花;事業(yè)有朋友支持，我們會如虎添翼。

所以我覺得生活中最不可缺少的就是友誼，也就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句: 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。

這句話將喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈和一座城市如同一片曠野這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的: 如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。千金難買是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。無論何時何地，在內(nèi)心深處，朋友們互相祝福，友誼時時溫暖著我們的心，這不是一件幸福的事嗎？

光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在生命的這一刻，你將如何度過？奢侈嗎？

是奉獻?還是混日子算數(shù)?親愛的朋友們，讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。

讀完這本書，你必須相信今天比明天好！

培根論人生讀后感《培根論人生》以文筆優(yōu)美，語句簡潔，趣味雋永，格言精妙深受我的喜愛，本書充滿作者對人世的通透洞察，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實主義與其道德的完美結(jié)合。

培根曾在《論厄運》中說:“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕不沒有希望”。這一句讓我為之震撼，使我認識到，我應(yīng)學會以積極的態(tài)度面對厄運，在厄運面前要學會堅忍這本書包含著培根的思想與情感的價值觀，培根是英國17世紀著名的政治家,思想家,他曾提出“知識就是力量”的著名學論，鼓勵人們以科學的方法去認識自然和改造自然，在本書中培根的“厄運觀”是英雄主義的具有古典浪漫主義色彩，培根認為與厄運搏斗能磨勵出堅忍的美德，最美好的品質(zhì)出在惡運中被顯示的，“使我不禁想起易卜生的一句話;真下的強者，關(guān)于從順境中找表陰影，從逆境中找到光亮，時時效準自己前進的目標。

他們的話讓我在苦難面前又有了重新的認識，馬克思曾給培根以極高的的評價，稱他為”英國唯物主義與整個現(xiàn)代實驗科學的真正的始祖“。《培根論人生》也是英國文學中最為經(jīng)典，最為精煉的著作之一，本書中最能反映他的人生態(tài)度，“幸運所需的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍”，所以我應(yīng)該學會“直面人”，學會正視人生的苦東順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通過東面的健康人格。

培根的《論人生》使我深刻的領(lǐng)悟到:當面對困難時，在厄運中要滿懷希望，學會在逆境中尋找光明，不因它厄運而一蹶不振，做到“直面人生”。

培根論人生讀后感(篇5)

培根在文中談到，在人類的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最頑強，最持久的。人們口上很少提及嫉妒，或許是因為這個詞的敏感性。但是，我們可以知道，蕓蕓眾生多多少少會有嫉妒之心。有的人不表達出來，將之化作自己奮斗的動力，有的人則會將嫉妒發(fā)揮至極，損害他人的聲譽甚至是奪取他人性命。古人有云：嫉妒是不懂休息的。嫉妒其實是驅(qū)使我們干好事或者干壞事的動力機器，是有效的催化劑。那到底是干給人類帶來福音的好事，還是去干讓人不齒的壞事，那就決定于自身素質(zhì)了。

培根在文章中詳細講了哪些人容易嫉妒，哪些人容易招致嫉妒。嫉妒，無異于魔鬼，容易悄悄侵蝕小人之心，讓他去做君子不齒之事;招致妒忌的人，容易受到打擊。而且，嫉妒之毒眼傷人最狠之時，正是那被嫉妒之人最為春風得意之時。然而，文章卻絲毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼，那作者總該說說解決的辦法吧。培根沒有。他的緘默恰恰說明了，嫉妒之心，人皆有之。無德者嫉妒有德者，下層人嫉妒上層人，苦難者嫉妒幸福者，這聽起來是順理成章，再自然不過?；蛟S有人計較之，與其說那些人是嫉妒，不如說是羨慕。這似乎一個是貶義詞，一個是褒義詞?？墒俏乙詾?，羨慕這個詞雖有對那些成功的幸福的人肯定，但也隱約暗含著些許嫉妒。在中，嫉妒屬于原罪之一，是人類與生俱來的。其中的例子，是兄弟該隱和亞伯。該隱就是因為嫉妒亞伯而將亞伯殺害。但是，說，人類是可以通過自身的修養(yǎng)來擺脫原罪。也就是說，嫉妒之心是與生俱來，但人類可以將之內(nèi)化成提升自身能力的動力，讓嫉妒為我們利用，而不是我們被嫉妒利用。

草根街讀后感

毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？為此，你可能需要看看“草根街讀后感”，有需要的朋友就來看看吧！

草根街讀后感(篇1)

《天才街》讀后感

即墨市德馨小學 六年級四班 張潤

愛因斯坦曾說：“天才，就是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水?！比藗兌紣圩h論天才，說天才的智慧超過任何人，說天才是如何如何的了不起。人們羨慕天才，有的在天才面前唯唯諾諾，望而生畏，連半步也不敢超越。可在我看來，這個世界上，沒有絕對的天才，天才，是通過靈感和勤勞的實踐去造就的。

今天，我讀了一本名叫天才街的書，書中講了一個男孩子勇敢追求夢想的故事。詩人告誡我們，不要被那些迷人的桂冠所迷惑，也不要對此望而生畏。要相信自己心中也不乏那一分靈感，只要全力以赴，只要舍得流汗，勤勤懇懇，腳踏實地的干，總能登攀天才的高峰。歷史上有多少人的成就不是汗水造就的。愛因斯坦小時侯沒有任何一點高出常人，甚至有點“笨”，可是經(jīng)過了他不懈的努力，他還不是攀上了科學的高峰！

與此相反的，在我國文學著作《傷仲永》中提到的仲永“七歲能文”，可謂是個“小神童”，然而他沒有好好把握自己的資質(zhì)，十幾歲時便與常人無異。這所有的一切告訴我們“奪目的桂冠是用荊棘編制而成的”，成功靠的是汗水，是拼搏，而不是所謂的“天賦”，不是嗎？ 有一首歌唱的好：“不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！”那么我們呢？

我們渴望成功，希冀著燦爛的明天，那我們又將怎樣去打造自己的美好前程呢？-——當然是勤奮加汗水啦！古人云：“天才出自勤奮”，天才并不是高不可攀，也不是先天而成。只要努力奮斗，每個人都能獲得成就，造就你的天才夢！

草根街讀后感(篇2)

《叮叮當當草根街》讀后感

《叮叮當當草根街》是著名作家柴靜所著的一本小說。書中以生動的文字展現(xiàn)了草根街這個看似普通的地方所發(fā)生的故事，引人入勝地描述了街道兩旁不同居民的生活、情感以及彼此之間的糾葛。這本小說讓我深深地沉浸在故事中，也給我?guī)砹撕芏嗨伎肌?/p>

《叮叮當當草根街》以一條草根街為切入點，展示了普通人的生活和命運。這個小小的街道里住著各種各樣的人，有精神病患者、社會邊緣人、老板、小偷等等。每個人都有自己的故事和遭遇，他們生活在一個充滿困頓和艱辛的環(huán)境中。他們努力奮斗，但也不乏迷茫和掙扎。尤其是一些邊緣群體，他們面對的困境會更加深重。通過這些以街道為背景的故事，作者向讀者展示了他們隱藏在柏拉圖式的靚麗外表下的內(nèi)心世界，令人動容。

與此同時，小說中的人物形象塑造非常飽滿，生動地展現(xiàn)了他們的個性和性格特點。每個人物都有自己的故事，他們的思想活動和行為都很有代表性。比如，書中的林琪是一個格外特立獨行的女孩，她盡管善良，卻也受到了周圍人的冷漠和誤解。而另一個女孩馬力則是一個鮮活的代表，她通過自己的努力和勇氣改變了自己的命運。這些形象的塑造給了讀者很大的觸動，讓不禁思考人性的復雜性。

《叮叮當當草根街》在探討社會問題方面也著實給予了讀者一些啟示。書中雖然展現(xiàn)了貧窮、不公和不幸，但作者并沒有一味地抱怨和唉聲嘆氣，反而通過故事中人物的奮斗和努力，展示了人性的光輝和善良。這在我看來，是對社會問題的深入思考和積極的反思。同時，書中也反映了社會的冷漠和不公，使我更加意識到自己身為一個普通人，應(yīng)當積極行動，參與到社會事務(wù)中，盡自己的一份力量去改變社會。

《叮叮當當草根街》的讀后感令我深受啟發(fā)。通過閱讀這本小說，我深刻感受到了人性的復雜性和社會的不完美。每個人都有自己的故事和困境，應(yīng)該懂得去尊重和理解他人。與此同時，這本書也給了我很多思考和啟示，讓我深入思考自己的人生和社會的問題。我希望自己有一天能像書中的人物一樣，用自己的勇氣和努力去改變自己的命運和社會的不公。

我覺得《叮叮當當草根街》是一本非常值得去讀和思考的書。它以生動的故事、豐滿的人物形象和深入的主題探討，讓我又一次感受到了閱讀的魅力和力量。通過閱讀這本書，我不僅對社會的不公和困境有了更深入的了解，也對自己的人生有了更明確的認識。我相信，這本書會一直陪伴著我，指引著我在人生的道路上前進。

草根街讀后感(篇3)

《叮叮當當草根街》是著名作家路遙創(chuàng)作的一本長篇小說，這部小說以生動的筆觸展現(xiàn)了中國的改革開放時期社會的變革與人們的命運。小說以草根街道上的普通人物為主線，通過他們的經(jīng)歷和追求，展現(xiàn)了一種渴望成功和幸福的普普通通的人們所經(jīng)歷的喜怒哀樂，形象地反映了那個特殊歷史時期的人們所面臨的困難和挑戰(zhàn)。

小說以草根街作為故事的主要背景，這是一個小而繁華的街道，人口稠密，商業(yè)繁榮。街上的居民既有普通勞動者，也有小商小販。故事通過描寫街上的居民生活和命運的起伏，展現(xiàn)了中國改革開放時期的社會矛盾和高速發(fā)展。

小說中的主人公是一個普通的出租車司機，他名叫杜斌，是一個典型的草根人物。他勤勞努力，但卻沒有什么特別的才能和背景。他平凡的生活被作者生動地描繪出來?？梢钥吹剿推拮印⒑⒆拥南嗵幹?、工作中的辛苦和困擾，以及他對成功和幸福的不懈追求。

在小說中，杜斌是一個富有正義感和責任心的人。他對自己的工作充滿熱情，以準確、迅速的服務(wù)贏得了廣大乘客的好評。他把開車看作是一種職業(yè)，而不僅僅是一份工作，因為他堅信通過自己的努力，一定能夠改變自己的命運。正是因為對自己的追求有限，他想尋求更好的發(fā)展，通過當上車隊隊長，為自己和家人創(chuàng)造更好的生活條件。

小說中，作者通過描寫杜斌在工作上的種種努力和堅持，塑造了一個勤勞而智慧的草根形象。他在面對困難時永不放棄的精神激勵著每一個讀者。這個普通的出租車司機，在改革浪潮中，通過自己的努力實現(xiàn)了自己的人生價值。

《叮叮當當草根街》這個標題給人一種鮮明的感覺，使人不禁想起那些默默奉獻、為了生活而日夜奔波的普通人，他們是社會發(fā)展進程中最不可忽視、最容易被忽視的一群人。他們沒有高大的樓房，沒有大把的財富，但他們有自己獨特的生活方式和追求。他們用自己的智慧和勤勞創(chuàng)造了一個個溫馨的小家庭，沒有虛榮與佳麗，但卻有真實與幸福。

在《叮叮當當草根街》這部小說中，看到了一個個普通人追求幸福的故事。這些人與杜斌一樣，都是勤勞智慧的草根。他們通過自己的努力，不斷探索生活的真諦，用自己的善良和正直塑造了一個個令人難以忘懷的形象。

通過閱讀《叮叮當當草根街》，我深刻地領(lǐng)悟到了一個道理：無論身份和背景如何，只要懷揣夢想，努力奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值。這本小說不僅僅是一部草根命運的記錄，更是一部溫情滿懷的心靈雞湯，它告訴每一個普通人，只要用心去追求，在草根的世界中，一樣可以創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

路遙的《叮叮當當草根街》以其深刻的社會洞察力和溫情感人的筆觸，給了一個別樣的視角去看待這個世界，去感受那些平凡人的無私奉獻和追求幸福的堅持。這本小說讓我感受到了草根的力量和草根的智慧，讓我對平凡的生活有了重新的思考。它告訴，無論身處何地，只要保持勤勞和努力，用心去感受生活，也可以創(chuàng)造出自己的精彩。

《叮叮當當草根街》是一本富有人情味的小說，通過描寫普通人的生活和命運，讓深刻地感受到了改革開放時期的社會變革和草根階層的追求。這部小說展現(xiàn)了一種普通人的智慧和勇敢，給人以啟示，讓知道，每個人都可以有自己的價值，每個人都有機會去追求屬于自己的幸福。對于來說，重要的不是地位的高低，而是心中的那份溫暖和對生活的熱愛。

草根街讀后感(篇4)

草根街讀后感【1】

丁丁當當草根街是我國著名作家曹文軒《當當》叢書中的名著之一。

《丁丁當當草根街》這本書中的主人公是丁丁當當兩兄弟中的當當，當當是一個白白胖胖，心靈純潔的孩子。

在這一本書中發(fā)生在當當身上的故事有很多很多，今天就讓我來說以下發(fā)生在當當身上發(fā)生得主要故事吧!故事是這樣的：當當在尋找自己的哥哥——丁丁的路途中碰到了一個長得和藹可親的六指男人，沒想到的是這個六指男人卻以把當當賣給了草根街的一對年齡過的夫妻他們沒有孩子，卻一心想要一個孩子的來福和素珍兩口子。

在草根街的日子里，當當網(wǎng)依然保持著自己的純真和熱情，用愚人的樸素感動著草根街的所有人。

當當他能和鴨子共游談話，為迷路的鴿子——雨點兒挺身而出不惜自己受到傷害，為了保持青石路的干凈整潔，天天到河中打水清洗路面，并在來福遇險時不顧自己的安危，頂住輪椅不讓輪椅和來?；胨凶詈螽敭旊x開了草根街再次踏上了尋找哥哥——丁丁的路途。

但當當把錢留給了來福和素珍，很多村民都被感動了。

我被當當勇敢的精神和純潔的心靈所感動。我想向當當學習勇敢的精神和純潔的心靈。

草根街讀后感【2】

今年暑假，媽媽給我借了一套書，名叫《丁丁當當》。

這本書一共分為七本，其中，令我感觸最深刻的就要數(shù)第五本《草根街》了。

《草根街》主要講了當當來到了一個陌生的城鎮(zhèn)，在這里，他認識了一個長有六根指頭的人——狡猾的六指。

六指先是得到當當?shù)男湃危缓笠?000元的**把當當賣給跪著沒有孩子的來福和素珍。

來福和素晨高興的時候，突然發(fā)現(xiàn)孩子有點不對勁。經(jīng)過核實，他們知道自己應(yīng)該是個傻瓜！村里的人趕緊去找六指，但六指已經(jīng)不見了。

草根街讀后感(篇5)

今年暑假，媽媽給我借了一套書，名叫《丁丁當當》。這本書一共分為七本，其中，令我感觸最深刻的就要數(shù)第五本《草根街》了。

《草根街》主要講了當當來到了一個陌生的城鎮(zhèn)，在這里，他認識了一個長有六根指頭的人——狡猾的六指。六指先取得當當對他的信任，然后就把當當以五千元的價格賣給了膝下無子的來福和素珍。當來福和素珍高興時，他們突然發(fā)現(xiàn)這孩子有點不太對勁，經(jīng)過驗證，他們才知道，原來當當是個傻子！村里的人趕緊去找六指，但是，六指卻已經(jīng)不知去向。每天，當當都會幫著來福放鴨，有時候連來福都管不住的鴨子，當當卻能管得住，這讓他感到百思不得其解。來福和素珍經(jīng)過長時間和當當相處，發(fā)現(xiàn)當當這孩子很讓人難捉摸，似乎有著正常孩子沒有的東西。有一次，來福因為中風，今后就只能在輪椅上生活了，每天，當當都會推著來福到外面溜溜彎。但是，有一次當當不小心把輪椅推入了河中，但是當當卻一直用盡全身力氣推著輪椅，不讓來福掉入河中，河水已經(jīng)到了他的脖子，幸好和尚看見了，連忙找人把來福和當當救了上來……還有鴿子事件……

經(jīng)過這些事，來福和素珍很感動，更喜歡當當了。

這本書里，當當依舊保持著它的純潔、淘氣、無憂無慮、快快活活的性格來面對生活，面對在他身上所發(fā)生的一切，這種品質(zhì)換做我們，很少有人做到。書的最后，六指被捕的時候，不禁問了一句：“我倒想問問你們：他到底是不是個傻子？”我會說，當當是個傻子不錯，但是，在他的內(nèi)心，他所想的世界的人都是善良的，并且在當當?shù)纳砩线€散發(fā)著一種神奇的靈性，能用一種不同的眼光去看世界。

我看這本書時，內(nèi)心就在不停地翻滾著，沸騰著，有無數(shù)的感受，用曹文軒的話來說就是：當笑在嘴唇如水波漾開時，淚珠兒正從眼眶盈盈欲出！

草根街讀后感(篇6)

本書的作者名叫曹文軒，本書以哥哥丁丁和當當（弟弟）走散，介紹在尋找中的酸甜苦辣。

本書主要內(nèi)容講了當當被六指賣到了一個既窮又落后的“草根街”。在那里，被來福夫婦買下。由于他是個傻子，倆人后悔極了！來福想把他扔掉，由于妻子的不忍心，便收留他。開始一場感人的故事！

回到草根街，當當跟著來福去養(yǎng)鴨子了，可奇怪的是，鴨群見到當當就聽他的話，來福卻相反。當當還用涼水清洗石頭小路，讓人非常喜歡?？上У氖?，為了尋找哥哥丁丁，他便離開草根街，離開來福夫婦……

這本書讓我學到很多。

首先，讓我學到自立。

自立，是每個人的必修課。因為獨自在外，必須品既是自立。因為自立，當當才能做出一系列的感人事情。在野外，當當如果不學會自立，就像現(xiàn)在的孩子，非常害怕，在那里迷路。可學會自立，就克服一切。當當因為不怕，才會變得勇敢。難道我們不可以嗎？

然后，讓我學到熱情。

如果熱情，對生活會有自信；如果熱情，你的朋友會更多；如果熱情，你的一生才會更加精彩！

草根街讀后感(篇7)

當草根街》是我國著名作家——曹文軒創(chuàng)作的丁丁當當系列中的一本小說。

《丁丁當當草根街》這本書中的主人公是丁丁當當兩兄弟中的當當，當當是一個白白胖胖，心靈純潔的孩子。在這一本書中發(fā)生在當當身上的故事有很多很多，今天就讓我來說以下發(fā)生在當當身上發(fā)生得主要故事吧！故事是這樣的：當當在尋找自己的哥哥——丁丁的路途中碰到了一個長得和藹可親的六指男人，沒想到的是這個六指男人卻以把當當賣給了草根街的一對年齡過的夫妻他們沒有孩子，卻一心想要一個孩子的來福和素珍兩口子。在草根街的日子，當當依然保持他的純真和熱情，以一個傻子的單純感動了草根街上的所有人。當當他能和鴨子共游談話，為迷路的鴿子——雨點兒挺身而出不惜自己受到傷害，為了保持青石路的干凈整潔，天天到河中打水清洗路面，并在來福遇險時不顧自己的安危，頂住輪椅不讓輪椅和來福滑入水中最后當當離開了草根街再次踏上了尋找哥哥——丁丁的路途。但是當當把上路的錢留給了來福和素珍，很多鄉(xiāng)親都感動了。

我被當當這樣勇敢無畏的精神和純潔的心靈感動了，我要向當當學習他那勇敢無畏的精神和純潔的心靈。