鄧肯自傳讀后感

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鄧肯自傳讀后感 篇1

在我們家，我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒(méi)有食物的時(shí)候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說(shuō)動(dòng)老板繼續(xù)讓我們賒購(gòu)面包。在這些差事中，我總能體會(huì)到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣，特別是當(dāng)我成功的時(shí)候。

老師要我用腳尖站在地上，我問(wèn)他為什么要這樣做，他就說(shuō)“因?yàn)檫@樣美”，我說(shuō)這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節(jié)課后我就走了，而且再?zèng)]有回去。

其實(shí)在看書的時(shí)候，語(yǔ)言文字，圖片，標(biāo)點(diǎn)，符號(hào)都象水一樣從眼前流過(guò)，真正思考的空間很少，之所以要寫讀后感，是因?yàn)橛幸庾R(shí)地要讓自己思考，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說(shuō)的---要追求自由，她有一種勇氣，冒險(xiǎn)的勇氣，挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說(shuō)“我的舞蹈本來(lái)就是自由的表達(dá)?！彼运龝?huì)在十二歲時(shí)非常自信的做巡回演出。她認(rèn)為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路?！蔽易哉J(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對(duì)生活缺乏思考，行動(dòng)軟弱無(wú)力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異，但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。

“那時(shí)候，任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為，人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來(lái)。頭腦只不過(guò)是身體多余的動(dòng)力；而身體就象章魚一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認(rèn)為不需要的送給大腦。”

這時(shí)候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認(rèn)可。雖然她從各個(gè)藝術(shù)大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思考，以上這段是她對(duì)理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來(lái)認(rèn)為這是“自負(fù)”“狂妄到了極點(diǎn)”，但這種挑戰(zhàn)權(quán)威，懷疑的思辨精神無(wú)疑是可貴的，當(dāng)然，這些都必須建立在對(duì)對(duì)象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問(wèn)青紅皂白的橫加指責(zé)，不然那就是無(wú)知了。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒(méi)有了批判的熱誠(chéng)，更多的是趨向潮流的跟風(fēng)（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見(jiàn)上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。

“眾神在賜予名譽(yù)，財(cái)富和愛(ài)情的同時(shí)，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時(shí)就有一個(gè)精靈告訴我——要堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

前半句話，中國(guó)有句古語(yǔ)可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當(dāng)沉浸于幸福快樂(lè)中的時(shí)候不要忘乎所以，所謂“樂(lè)極生悲”。因?yàn)樯钍枪降?。后半句話給我的啟示是：面對(duì)厄運(yùn)，要有強(qiáng)大的內(nèi)心；不能改變命運(yùn)，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對(duì)事實(shí)。

希望是一棵難以砍死的大樹，不論砍掉多少枝條，它任然要長(zhǎng)出新的枝芽！

鄧肯自傳讀后感 篇2

鄧肯自傳讀后感（一）

在我們家，我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒(méi)有食物的時(shí)候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。

家人總是讓我去面包店，想出各種理由說(shuō)服老板繼續(xù)讓我們賒賬買面包。在這些工作中，我總是體驗(yàn)冒險(xiǎn)的樂(lè)趣，尤其是當(dāng)我成功的時(shí)候。

老師讓我腳尖著地站著。我問(wèn)他為什么這么做。他說(shuō)因?yàn)槊利?，我說(shuō)它又丑又尷尬。就這樣，三節(jié)課之后，我離開了，再也沒(méi)有回去。

事實(shí)上，當(dāng)閱讀一本書時(shí)，單詞，**，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和符號(hào)都象水一樣從前面流出。真正的思考空間很小。讀后感之所以要寫作，是因?yàn)槲覀円幸庾R(shí)地讓自己思考，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。雖然鄧肯家境貧寒，父母離異，但正如她所說(shuō)——追求自由，她有一種勇氣，敢于冒險(xiǎn)，敢于挑戰(zhàn)，敢于批評(píng)。她說(shuō)我的舞蹈本來(lái)就是自由的表達(dá)。

所以她12歲的時(shí)候會(huì)非常自信。她認(rèn)為我們留給孩子最好的遺產(chǎn)就是讓他們自己走自己的路，用自己的腳走路。我認(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴和懦弱。

我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多敢為天下先的勇氣，對(duì)生活缺乏思考，行動(dòng)軟弱無(wú)力。雖然在生活環(huán)境和文化背景上存在差異，但這種精神應(yīng)該被追求和追求。

那時(shí)候，任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為，人的精神應(yīng)該是一種積極的力量，精神的力量只有以巨大的能量和活力才能得到充分的發(fā)揮。心靈只是身體的多余力量，身體就象章魚，它吸收遇到的一切，只給它認(rèn)為不需要的東西。

這時(shí)候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認(rèn)可。雖然她從各個(gè)藝術(shù)大師那里汲取了各種靈感，但她也很理性，有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和思想。上段是她對(duì)理查德的理解。瓦格納的理論做出否定后的感想。

她后來(lái)認(rèn)為這是自大到了極點(diǎn)，但挑戰(zhàn)權(quán)威和懷疑的投機(jī)精神無(wú)疑是有價(jià)值的。當(dāng)然，這些都必須建立在對(duì)對(duì)象的充分理解和思考的基礎(chǔ)上。不是不分青紅皂白的責(zé)備，就是無(wú)知。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒(méi)有了批判的熱誠(chéng)，更多的是趨向潮流的跟風(fēng)（我也不排除在外），有諺云：

人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見(jiàn)上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎？我想鄧肯看到了，所有的人都看到了。

鄧肯自傳讀后感 篇3

在本學(xué)期的第一次成長(zhǎng)港灣會(huì)議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個(gè)人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá)，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買了這本書。

像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個(gè)瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會(huì)過(guò)想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨，一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢(mèng)想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽(tīng)母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對(duì)自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格，給了她無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)靈感。

鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國(guó)出發(fā)，一文不名，甚至沒(méi)有錢買船票。靠借，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過(guò)死亡線活過(guò)來(lái)了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán)，鄧肯的奮斗史在常人看來(lái)充滿了艱辛。而生性樂(lè)觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個(gè)世界！

她的生命動(dòng)力只有兩個(gè)：愛(ài)和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛(ài)往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛(ài)。她對(duì)自然的愛(ài)、對(duì)男人的愛(ài)、對(duì)孩子的愛(ài)都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛(ài)情的分分合合，鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛(ài)著。她每一次的愛(ài)情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無(wú)暇。而她對(duì)孩子愛(ài)比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。啊！她簡(jiǎn)直就是為愛(ài)而生的精靈！

她的自傳字里行間洋溢著無(wú)限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說(shuō)著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫出了千古傳誦的贊美詩(shī)，關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩(shī)！

這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開無(wú)數(shù)道新的門，讓我知道，人的一生可以在愛(ài)和美中度過(guò)，女人也可以盡情地書寫自己人生的童話！

我總是在想，當(dāng)我有一天回顧自己的生活，回顧自己的一生時(shí)，是否能夠?qū)懗鲆槐咀詡?，能否滿足地拿著它用于填充自己日漸模糊的記憶，用于懷念自己青春歲月？想到這里，有點(diǎn)想淚流滿面的感覺(jué)。覺(jué)得自己現(xiàn)在做得實(shí)在太差勁了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春歲月的事。當(dāng)伊莎多拉在22年后和母親坐在自己家鄉(xiāng)的咖啡館里的時(shí)候，她們想到了她們?cè)?jīng)那么貧困的生活但是卻擁有無(wú)限的快樂(lè)和理想，可是現(xiàn)在功成名就的她們，卻是如此的哀愁，這是一種何等的悲涼啊？

鄧肯有太多值得我懷著一種朝圣的心態(tài)來(lái)解讀的地方，就如同她在書中所說(shuō)，原本以為自己的一生遭受了如此多的磨難，經(jīng)歷如此多的痛苦，但卻用不多的文字也就描述完了。一生中留下東西究竟有多少呢？她是幸福的，她的藝術(shù)影響著一代一代的人，而我們呢？

鄧肯自傳讀后感 篇4

本周將《伊莎多拉.鄧肯自傳》讀完，想到了林語(yǔ)堂的評(píng)論“這本書直率得讓人發(fā)指”。它一直受到作者不懈追求夢(mèng)想和自由精神的啟發(fā)。

1、 她母親對(duì)她進(jìn)行了良好的教育，培養(yǎng)了她對(duì)舞蹈的興趣和良好的性格。

1877年5月26日，鄧肯出生于圣弗朗西斯科。她出生時(shí)，父母已經(jīng)離婚了。她有兩個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐。在這樣的單親家庭里，她小時(shí)候生活貧困，經(jīng)常搬家。

“母親沒(méi)錢為我們請(qǐng)仆人或家庭教師，也正因?yàn)槿绱?，我才得以自由自在的成長(zhǎng)?！眕2母親是**教師，從小就給予她良好的**教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣。“因?yàn)檎沁@無(wú)拘無(wú)束的童年生活，使我有了舞蹈創(chuàng)作的靈感，有了對(duì)自由的表達(dá)”。

p3鄧肯6歲就能教小伙伴跳舞，并表現(xiàn)出對(duì)僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的節(jié)奏和動(dòng)作之上，去解釋和表演**家的作品。她不屑于為生活而去跳低級(jí)的商業(yè)化舞蹈。

2、 為了理想和信念，我們應(yīng)該吃苦，堅(jiān)持不懈地追求；我們應(yīng)該敢于冒險(xiǎn)，勇敢。

她是一個(gè)有著高貴愛(ài)爾蘭血統(tǒng)的美國(guó)人，她一生都在努力掙脫一些束縛。 “我從來(lái)就無(wú)法理解，一個(gè)人想做成一件事，為什么又不去做。對(duì)于自己想做的事，我從不猶豫。

”“蔑視那些將生命浪費(fèi)在等待中的人，這無(wú)疑是一種年輕人的殘忍”p5o。21歲時(shí)，她被迫在英國(guó)謀生，在大英博物館學(xué)習(xí)古希臘藝術(shù)。從古代的雕塑和繪畫中，她找到了自己理想的舞蹈表達(dá)方式：

穿著長(zhǎng)袍，光著腳，動(dòng)作就像一棵樹搖曳或波浪翻滾。她從古典**中汲取靈感，追求“可以通過(guò)人體動(dòng)作神圣地表現(xiàn)人類精神”的舞蹈。她認(rèn)為：

技術(shù)會(huì)污染人體的自然美。運(yùn)動(dòng)取決于自我感覺(jué)。舞蹈應(yīng)該從頭到尾展現(xiàn)生命。因此，她在倫敦的演出給觀眾帶來(lái)了新的面貌。像森林女神一樣，薄紗輕紗長(zhǎng)袍和赤腳舞的形象在整個(gè)歐洲都很流行。

1904年、1905年和1913年，鄧肯多次造訪**，她的演出由編舞m.m.fokin指導(dǎo)，后來(lái)又由俄羅斯芭蕾舞團(tuán)c經(jīng)理

п. 佳吉列夫影響很大，震驚了藝術(shù)界。鄧肯認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)源于自然人體運(yùn)動(dòng)和自然波浪運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力：

海、風(fēng)、地球的運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)處在同一的持久的和諧之中。她認(rèn)為在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動(dòng)作，就是舞蹈的任務(wù)。她的美學(xué)思想可以歸結(jié)為一句話：

美即自然。鄧肯認(rèn)為芭蕾舞違背了萬(wàn)有引力定律和個(gè)人的自然意志。芭蕾舞的每一個(gè)動(dòng)作都是一種終止。沒(méi)有任何動(dòng)作、手勢(shì)或節(jié)奏是連續(xù)的或是無(wú)法發(fā)展的。鄧肯認(rèn)為，所有藝術(shù)的使命都是表達(dá)人類最崇高、最美好的理想。

舞蹈演員的天職是表達(dá)藝術(shù)中最道德、最健全、最美麗的東西。鄧肯早期的舞蹈大多表現(xiàn)了生命的喜悅，也有許多抒情作品。1913年以后，她的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了悲壯主題

van貝多芬、r.瓦格納、π.и.

柴科夫斯基的**。這其中有她創(chuàng)作和表演的最著名的作品《馬賽曲》、《斯拉夫進(jìn)行曲》、《國(guó)際歌》、《第六交響曲》（柴科夫斯基作曲）等。1921年，鄧肯應(yīng)邀在蘇聯(lián)辦了一所學(xué)校。同時(shí)，他還在德國(guó)和法國(guó)開辦了舞蹈學(xué)校。

她曾謳歌過(guò)蘇聯(lián)十月革命。1922年，她與蘇聯(lián)詩(shī)人c.a.

葉賽寧結(jié)婚，后又與之分手，到歐洲旅行。1927年9月14日，鄧肯死于車禍（法國(guó)尼斯）。

在她生命中最絕望的時(shí)刻，她總能在夢(mèng)的藝術(shù)中找到一些振作起來(lái)的東西。她的生命是為了跳舞，為了整個(gè)人類的舞蹈。

鄧肯自傳讀后感 篇5

本周將《伊莎多拉。鄧肯自傳》讀完，想到了林語(yǔ)堂的評(píng)論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，追求自由的精神所鼓舞。

一、母親給予她良好的音樂(lè)教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣、良好的品格。

1877年5月26日，鄧肯出生于圣弗朗西斯科。她出生時(shí)，父母已經(jīng)離婚了，上有兩個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐。在這樣的單親家庭，小時(shí)候的她生活貧寒，經(jīng)常搬家?！澳赣H沒(méi)錢為我們請(qǐng)仆人或家庭教師，也正因?yàn)槿绱?，我才得以自由自在的成長(zhǎng)?！盤2母親是音樂(lè)教師，從小就給予她良好的音樂(lè)教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣?！耙?yàn)檎沁@無(wú)拘無(wú)束的童年生活，使我有了舞蹈創(chuàng)作的靈感，有了對(duì)自由的表達(dá)”。P3鄧肯6歲就能教小伙伴跳舞，并表現(xiàn)出對(duì)僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的節(jié)奏和動(dòng)作之上，去解釋和表演音樂(lè)家的作品。她不屑于為生活而去跳低級(jí)的商業(yè)化舞蹈。

二、為了理想信念，忍受苦難、堅(jiān)持不懈地追求；富有冒險(xiǎn)精神，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。

她是一名有著高貴的愛(ài)爾蘭血統(tǒng)的美國(guó)人，她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖。 “我從來(lái)就無(wú)法理解，一個(gè)人想做成一件事，為什么又不去做。對(duì)于自己想做的事，我從不猶豫?！薄懊镆暷切⑸速M(fèi)在等待中的人，這無(wú)疑是一種年輕人的殘忍”P5O.21歲時(shí)她被迫去英國(guó)謀生，在不列顛博物館潛心研究了古希臘藝術(shù)。

她從古代雕塑、繪畫中找到了她認(rèn)為理想的舞蹈表現(xiàn)方式：身著長(zhǎng)衫，赤腳，動(dòng)作酷似樹木搖曳或海浪翻騰。她從古典音樂(lè)中汲取靈感，追求“可以通過(guò)人體動(dòng)作神圣地表現(xiàn)人類精神”的舞蹈。她認(rèn)為：技巧會(huì)玷污人體的自然美，動(dòng)作來(lái)源于自我感覺(jué)，舞蹈應(yīng)該自始至終都表現(xiàn)生命。因此，她在倫敦的表演，使觀眾耳目為之一新。她像森林女神一樣，薄紗輕衫、赤腳起舞的形象，在整個(gè)歐洲受到人們的歡迎。

1904、1905、1913年鄧肯數(shù)次訪問(wèn)俄國(guó)，她的表演對(duì)舞劇編導(dǎo)M.M。福金和后來(lái)的俄羅斯芭蕾舞團(tuán)經(jīng)理C.П。佳吉列夫都起過(guò)較大的影響，震動(dòng)了俄國(guó)藝術(shù)界。鄧肯認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)源于自然人體動(dòng)作的原動(dòng)力和來(lái)自大自然的波浪運(yùn)動(dòng)：海、風(fēng)、地球的運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)處在同一的持久的和諧之中。她認(rèn)為在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動(dòng)作，就是舞蹈的任務(wù)。她的`美學(xué)思想可以歸結(jié)為一句話：美即自然。鄧肯認(rèn)為芭蕾規(guī)范違反萬(wàn)有引力定律和個(gè)人的自然意志，它的每一種姿勢(shì)都是一種終止，沒(méi)有一種動(dòng)作、姿態(tài)或節(jié)奏是連續(xù)的或可以發(fā)展的。鄧肯認(rèn)為一切藝術(shù)的使命在于表現(xiàn)人類最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天職就是表現(xiàn)藝術(shù)中最有道德、最健全、最美的事物。鄧肯早期的舞蹈大多表現(xiàn)生之歡樂(lè)，抒情題材的作品較多。

1913年以后，她的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向悲壯的、英雄的題材——L.van貝多芬、R.瓦格納、Π.И。柴科夫斯基的音樂(lè)。這其中有她創(chuàng)作和表演的最著名的作品《馬賽曲》、《斯拉夫進(jìn)行曲》、《國(guó)際歌》、《第六交響曲》（柴科夫斯基作曲）等。1921年，鄧肯應(yīng)邀去蘇聯(lián)辦學(xué)，同時(shí)在德國(guó)、法國(guó)設(shè)有舞蹈學(xué)校。她曾謳歌過(guò)蘇聯(lián)十月革命。1922年，她與蘇聯(lián)詩(shī)人C.A。葉賽寧結(jié)婚，后又與之分手，到歐洲旅行。1927年9月14日，鄧肯因車禍（法國(guó)尼斯）逝世。

每一次到人生的最絕境的時(shí)候，她總能在夢(mèng)想藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈，為整個(gè)人類的舞蹈而生。

鄧肯自傳讀后感 篇6

伊莎多拉·鄧肯是一位偉大的美國(guó)女舞蹈演員，也是世界著名的舞蹈天才。作為一個(gè)舞蹈家，她獲得了成功。她成為美國(guó)現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。她以自己的舞蹈學(xué)校，傳播和普及了自己的舞蹈思想和舞蹈動(dòng)作，影響了世界舞蹈的發(fā)展。

讀完這本書，我更覺(jué)得她是一個(gè)非常個(gè)性化的舞蹈演員。當(dāng)她學(xué)習(xí)芭蕾舞時(shí)，她不喜歡芭蕾舞訓(xùn)練中的身體約束系統(tǒng)。20世紀(jì)初，身著蟬翼赤腳舞的舞者伊莎多拉·鄧肯在歐美舞臺(tái)上引起了轟動(dòng)。她的舞蹈是革命性的，與一直主宰西方舞蹈界的芭蕾舞大不相同，充滿了新鮮的思想。

這一點(diǎn)是我十分所敬佩的

作為一個(gè)舞蹈家，能夠?qū)τ谖璧赣袠O大的感知力，這是讓我們每個(gè)人都十分敬佩的。偉大舞蹈家鄧肯的誕生，使女性意識(shí)到舞蹈是創(chuàng)造女性的造物主的認(rèn)可、贊美和感激。 鄧肯憑其對(duì)舞蹈的意念，對(duì)原創(chuàng)性與自由的要求，以獨(dú)創(chuàng)一格的舞蹈，結(jié)合后來(lái)女性主義者強(qiáng)調(diào)的個(gè)人表達(dá)和婦女主張的社會(huì)責(zé)任于一身。

鄧肯相信女人是萬(wàn)物的精華，是地球的母親。她稱贊女性優(yōu)美的身體，創(chuàng)造了無(wú)與倫比的優(yōu)美舞蹈，找到了人體與***的最佳結(jié)合點(diǎn)，成為現(xiàn)代舞蹈之母。

與此同時(shí)，她的私生活充滿了迷幻色彩。她以其異想天開的愛(ài)情觀和婚姻觀，向傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。作為一個(gè)女人，她是不幸的。

她放縱自己的情欲，在男人世界中恣意游戲，但同時(shí)也被這種放縱所連累，由于她的不端作法，令她傾心的男人一個(gè)個(gè)離她而去，每到這時(shí)，她便陷入迷茫的苦惱和痛楚。對(duì)她最大的打擊是她和三個(gè)情人的孩子在事故中喪生，這也是她最大的創(chuàng)傷。

人們都認(rèn)為她是一位偉大的舞蹈創(chuàng)新者和創(chuàng)造性藝術(shù)的先驅(qū)。她認(rèn)為芭蕾舞表演的舞者盡可能高，不吃煙火，對(duì)身體活動(dòng)有不自然的先制。鄧肯主張通過(guò)舞蹈自由地表達(dá)思想感情，用身體來(lái)打動(dòng)心靈，所以他不談理論和步法。她把舞蹈定義為：

“一個(gè)對(duì)生命的完整概念，還有透過(guò)動(dòng)作表達(dá)人類心靈的藝術(shù)?！编嚳系奈璧?，表達(dá)了不少20世紀(jì)初西方正在萌芽的多種進(jìn)步思想，包括現(xiàn)代化的觀念和女性的解放。她認(rèn)為美不僅在外表，也是人與自己、與社會(huì)中的他人及宇宙的和諧狀態(tài)，因而舞蹈也是社會(huì)、政治，更是宗教。

他創(chuàng)造的那種無(wú)拘無(wú)束、揮灑自如的飄逸舞蹈，無(wú)可否認(rèn)曾在歐美各國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，擁有千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾。她有一支生花的妙筆，擁有超人的智慧，最難得的是她能如實(shí)地寫出自己對(duì)生活的種種坦率和忠誠(chéng)，像盧梭寫《懺悔錄》那樣，她把自己靈魂的真貌，把最隱秘的行為和內(nèi)心的思想活動(dòng)完全揭露，對(duì)于自己的一切毫無(wú)保留，就如同他對(duì)于現(xiàn)代舞的闡釋一樣，這也是我敬佩她的重要原因。

仔細(xì)的了解伊莎多拉·鄧肯，確實(shí)對(duì)我受益匪淺，我作為一個(gè)熱愛(ài)舞蹈的學(xué)生，缺乏的就是她的這種對(duì)于舞蹈至真至誠(chéng)的信念，它能夠?qū)τ谖璧傅母母镒龀鲞@么大的貢獻(xiàn)，也確實(shí)說(shuō)明了她對(duì)于舞蹈的由衷熱愛(ài)。

在自傳中，她以同樣無(wú)拘無(wú)束、瀟灑自如的文字，生動(dòng)真實(shí)地講述了一個(gè)叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的傳奇女性的生活經(jīng)歷與內(nèi)心活動(dòng)。伊莎多拉·鄧肯是當(dāng)之無(wú)愧的“現(xiàn)代舞之母”，她畢生都追求歡樂(lè)與光明，給人類帶來(lái)一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，將偉大的藝術(shù)獻(xiàn)給了世人。

鄧肯自傳讀后感 篇7

太陽(yáng)雨的初夏，邁著歡快的步子欣賞初夏綠焰?；ㄆ鹞瑁B鶯歌，轉(zhuǎn)角處一書店，遇見(jiàn)鄧肯。

窗外下著暴雨，點(diǎn)上荷葉香，一口氣讀完《鄧肯自傳》。透過(guò)文字，看見(jiàn)鄧肯優(yōu)美的舞姿，她的思想與主張，仿佛一位百年老友向我道說(shuō)一段璀璨的生命歷程。在文字的帶領(lǐng)下，思維早已隨之起舞。

閱《鄧肯自傳》，仿佛雙人舞，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。我試圖去追尋鄧肯的舞步，卻只能透過(guò)匱乏的文字呈現(xiàn)心靈點(diǎn)滴；生命交響樂(lè)，在心靈深處激蕩，語(yǔ)言此時(shí)如此蒼白。正如鄧肯所說(shuō)“當(dāng)你想把自己的親身經(jīng)歷用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)時(shí)，你就會(huì)感覺(jué)到這些語(yǔ)言有多么難以捉摸”，“我的藝術(shù)就是通過(guò)舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏來(lái)努力展現(xiàn)真實(shí)的自我”。鄧肯是幸運(yùn)的，有一位愛(ài)著音樂(lè)的啟蒙媽媽；也是自由的，在貧困與流浪中任然堅(jiān)持夢(mèng)想，展開軀體為理想而舞，并成為現(xiàn)代舞的先驅(qū)。她的率性而為、對(duì)心靈細(xì)膩的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)的深刻剖析。

面對(duì)每一個(gè)來(lái)訪者，每一次靈魂起舞，我不希望他人干擾，那一刻，需要感應(yīng)自身與他人當(dāng)下的心靈，以讓自身的顫動(dòng)貼近來(lái)訪者的顫動(dòng)。而對(duì)于自我舞蹈，靜心體驗(yàn)靈魂深處的呼喚，跟隨靈魂的指揮起舞。

雖然小時(shí)候?qū)W過(guò)音樂(lè)，也學(xué)音樂(lè)治療；自小繪畫，也學(xué)繪畫治療。但心靈舞蹈，才是我一生要追尋的理想。小時(shí)候看見(jiàn)少年宮那美麗的芭蕾裙與磨破的芭蕾舞鞋，還有刻苦用功的朋友們伸仰長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，試聽(tīng)課下來(lái)，我卻感到身心備受摧殘，于是逃離了舞蹈的天堂，即使那時(shí)很愛(ài)跳舞。

感謝過(guò)去很長(zhǎng)一段日子里，國(guó)標(biāo)拉丁區(qū)老師的嚴(yán)格訓(xùn)練，深刻體驗(yàn)在刻苦訓(xùn)練中仍要堅(jiān)持信念；感謝花老師的生命習(xí)作，調(diào)整心靈震顫細(xì)膩；感謝父親，從小訓(xùn)練敏感的耳朵；感謝母親，讓我來(lái)到這個(gè)文化沉淀之地。

感謝初夏，重逢鄧肯。在24年后，帶著無(wú)知與好奇的心，重回舞蹈殿堂。同時(shí)帶著過(guò)去的知識(shí)結(jié)構(gòu)，瓦解，再重建，助我更好地從不同層面理解心靈。

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肯尼迪讀后感四篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“肯尼迪讀后感”的演講讓我們思考了很多。

肯尼迪讀后感【篇1】

閱讀翻譯注釋

首席法官先生，艾森豪威爾威爾**，尼克松副**，杜魯門**，尊敬的神父，同胞們；我們今天慶祝的不是一次政黨的勝利而是慶祝自由精神的勝利 - 這不僅象征結(jié)束 –這還象征開始 – 意味著更新 – 也意味著變革。我在你們和全能的上帝面前讀到了我們祖先近170年前所作的同樣莊嚴(yán)的誓言?，F(xiàn)在，這世界已完全不同了。

人類把消除各種貧窮及毀滅各種形式的生活的力量握在巨手中。然而，在世界各地，我們的祖先為之奮斗的同樣的革命信念仍然存在爭(zhēng)議，即人權(quán)不是來(lái)自國(guó)家的慷慨，而是來(lái)自上帝的手

1：the same solemn oath: i do solemnly swear that i will faithfully execute the office of president of the united states,and will,to the best of my ability,preserve protest and defend the constitution of the united states.

同樣莊嚴(yán)的誓言：我鄭重宣誓，我將滿懷信心地履行我作衛(wèi)美國(guó)人的職責(zé)**，并盡我所能維護(hù)、保護(hù)和捍衛(wèi)美國(guó)憲法

2： 林肯：四十七年前；肯尼迪借過(guò)：

nearly a century and three quarters ago接近一百七十五年前

今天，我們不會(huì)忘記，我們是第一次革命的后代。在此時(shí)此地，讓我們的朋友和敵人都聽(tīng)到我們的講話：火炬已傳到了新一代美國(guó)人手里 – 生在本世紀(jì)，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考煉，經(jīng)歷艱難困苦的和平磨煉，以我們古老的傳統(tǒng)而自豪 – 不愿意眼看著，不容忍我們美國(guó)一直承諾的,今天在美國(guó)及全球仍然在承諾的人權(quán)，不斷地遭受踐踏

3、let every nation know,whether it wishes us well or ill,that we shall pay any price,bear any burden,meet any hardship,support any friend,oppose any foe,in order to assure the survival and the success of liberty.this much we pledge – and more

讓每一個(gè)想讓我們做好人或想讓我們做壞人的國(guó)家都知道，我們將不惜一切代價(jià)承擔(dān)一切負(fù)擔(dān)，面對(duì)各種困難，支持一切朋友，反對(duì)一切敵人，從而捍衛(wèi)和爭(zhēng)取自由的勝利。我們保證這些 – 而且不僅如此

對(duì)立面：有意識(shí)地把意意相反的詞放在對(duì)稱的結(jié)構(gòu)中形成對(duì)比。結(jié)構(gòu)勻稱，整齊，詞的意義相反而互相襯托，使語(yǔ)言鮮明，使語(yǔ)義加強(qiáng)

well or ill

place and time

friend foe

united,little we can not do,divided,little we can do.(第四段

if a free society can not help the many who are poor,it can not save the few who are rich.（第六段

it was the best of times,it was the worst of times

it was the age of wisdom智慧,it was the age of foolishness愚蠢

it was the epoch of belief信仰，it was the epoch of incredulity懷疑

it was the season of light,it was the season of darkness

it was the spring of hope,it was the winter of despair絕望

we had everything before us,we had nothing before us

we were all going direct to heaven,we were all going direct the other way.狄更斯：《雙城記

tom gave up the brush with reluctance in his face,but eagerness in his heart. 馬克。吐溫：

肯尼迪讀后感【篇2】

真相、堅(jiān)持與信仰

——《刺殺肯尼迪》>觀后感

文·吳紅耀

一名檢察官為了追求真相，不惜與利益集團(tuán)抗?fàn)帲纱艘l(fā)了一系列關(guān)于民主法治的思考。這是《刺殺肯尼迪》給我的最直接的感受。

一部電影圍繞美國(guó)第35任**肯尼迪在德克薩斯州遇刺事件展開。一個(gè)超級(jí)大國(guó)的**在眾目睽睽之下被暗殺。雖然**很快就被抓獲，但他在審訊過(guò)程中被另一個(gè)人殺害。這個(gè)驚人的案子以草率的方式結(jié)束了。

新奧爾良地區(qū)檢察官吉姆·加里森得知這是國(guó)家的恥辱，感到很難過(guò)。他冒著生命危險(xiǎn)，尋找真相，通過(guò)線索核實(shí)整個(gè)暗殺過(guò)程和內(nèi)幕。

肯尼迪遇刺之際，美國(guó)社會(huì)內(nèi)外矛盾空前激化。為挽救危機(jī)，他想要從越南撤兵，避免更多的美國(guó)年輕人為了縹緲的愛(ài)國(guó)激情而葬身異國(guó)；他想要揭發(fā)**黨，避免更多的美國(guó)人選擇'地下法庭'來(lái)尋找正義；他想要實(shí)現(xiàn)黑人與白人平權(quán)，避免更多的美國(guó)黑人遭受不公。但毫無(wú)疑問(wèn)，這些行為侵犯了軍火商、**黨和其他利益集團(tuán)的利益。

而肯尼迪死后3年，18位證人先后死亡，這不能不讓人對(duì)肯尼迪遇刺充滿疑問(wèn)?！洞虤⒖夏岬稀氛菍⑺幸蓡?wèn)體現(xiàn)到了極致。

雖然吉姆·加里森終于知道了真相，但他發(fā)現(xiàn)他起訴的是整個(gè)國(guó)家。即使有確鑿的證據(jù)，他也無(wú)法重返天空。影片最精彩的部分是吉姆·加里森在法庭上精彩的陳述和辯護(hù)。雖然以失敗告終，但整個(gè)演講無(wú)疑成為電影史上的經(jīng)典臺(tái)詞。

在第二法庭上，檢察官激動(dòng)地說(shuō)：“我們年輕的時(shí)候，認(rèn)為正義是自然的，我們必須戰(zhàn)勝**。只有當(dāng)我們老了，我們才能知道它是不是。堅(jiān)持正義是不容易的，因?yàn)檎胬沓３Ｍ{到有權(quán)勢(shì)的人，我們必須冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。

吉姆·加里森之所以能夠明知面臨重重危險(xiǎn)仍堅(jiān)持調(diào)查，尋找真相，正源于他對(duì)法律的信仰。

他堅(jiān)信，雖然探索之路崎嶇漫長(zhǎng)，荊棘叢生，今生看不到最后的真理，但只要堅(jiān)持下去，真理就會(huì)顯露出來(lái)。

我們往往習(xí)慣于>故事的大團(tuán)圓結(jié)局，但當(dāng)我們真正面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，又往往發(fā)現(xiàn)總有悲歡離合、陰晴圓缺，事情不見(jiàn)得都是圓滿。在日常工作中，法院干警經(jīng)常暴露在社會(huì)的陰暗面，到處都是**陷阱，這就需要我們有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。

當(dāng)事人可以接受敗訴，罪犯可以曲解法律，但不能接受不公平。社會(huì)允許法律有漏洞，但不允許法官不公平。為了實(shí)現(xiàn)公平正義，法院的警察必須對(duì)法律有信心。

哈羅德·伯曼說(shuō)：“在一個(gè)法治的社會(huì)里，必須相信法律，否則什么都不是?！耙虼?，每一個(gè)法院民警都要把法律職業(yè)的信念融化在血液中，烙在心中，付諸行動(dòng)，珍惜司法職業(yè)，重視司法使命，恪守司法廉潔。

耐得住清貧，守得住寂寞，遠(yuǎn)離那些沖著我們手中權(quán)力而來(lái)的人。

“三尺臺(tái)判百案，一紙定萬(wàn)民”是對(duì)法官職業(yè)生涯的生動(dòng)描述。要實(shí)現(xiàn)這一愿景，法官必須對(duì)法律有信心。一個(gè)有信仰的法官，才能夠確保他所經(jīng)手的每一份判決都經(jīng)得起考驗(yàn)；才能夠?qū)崿F(xiàn)'鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章';才能夠巧理千家事，溫暖萬(wàn)人心。

三影片中，檢察官吉姆·加里森宣稱，'**的檔案要75年后才解禁，我已年過(guò)40,那時(shí)已在墳?zāi)怪?，但我?歲的兒子保持身體健康，在2038年9月的清晨去翻看那些資料。也許他們會(huì)找個(gè)借口推遲時(shí)間。也許他只能成為一個(gè)世代相傳的傳奇。但終有一天會(huì)真相大白。

“這段話反映了一種堅(jiān)持，支持美國(guó)人民度過(guò)最黑暗的歲月，迎來(lái)黎明。

法院民警要踐行法律信仰，還需要一種堅(jiān)持，這就需要加強(qiáng)人格修養(yǎng)。

2013年，國(guó)家法院立案查處違法警察829起，這個(gè)數(shù)字值得每一違法院警察考慮。這些人第一次違規(guī)時(shí)，內(nèi)心是很沖突的：一個(gè)當(dāng)然是利害考慮，怕以后事發(fā)了，自己栽進(jìn)去；二是良心上不安。

然而，良心一旦賣開了，就會(huì)越賣越便宜。只是所謂，毛毛雨濕衣服，有點(diǎn)貪圖破壞節(jié)日。

離法律越近的地方，越需要道德；離權(quán)力越近的地方，越需要良心。如果這些人能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，加強(qiáng)品格修養(yǎng)，從點(diǎn)滴上落實(shí)，正所謂，一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無(wú)蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，偉大卻不期而至。

法院干警如果能夠從自我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，用自己的一片光、一份熱去溫暖自己、打動(dòng)他人、惠及社會(huì)，法治信仰的春天必將到來(lái)，被立案查處的違紀(jì)違法干警人數(shù)將大大降低。

四位檢察官吉姆·加里森（jim garrison）提出：“如果美國(guó)**扼殺真相，如果他們不能尊重公民的心，那么我出生和死亡的國(guó)家就不是這個(gè)國(guó)家。'

在法庭上，完全被架空的加里森手拿著從貧民階層捐來(lái)的八千美元，抑制不住激動(dòng)和悲憤，聲淚俱下地向陪審團(tuán)作最后陳詞。這一幕讓我明白了一個(gè)法人的沉重負(fù)擔(dān)。

每一個(gè)案件都給法律信仰增加了砝碼，每一個(gè)錯(cuò)誤都可能導(dǎo)致信仰崩潰。南京的彭宇案由于處理不當(dāng)，讓人們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)陷入'扶不扶'的道德尷尬選擇處境。

要實(shí)現(xiàn)對(duì)法律的信仰，就必須讓法律得到公眾的信任。正義，不僅應(yīng)當(dāng)?shù)靡詫?shí)現(xiàn)，而且當(dāng)以人們看得見(jiàn)、能認(rèn)同的方式實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，法院干警責(zé)任重大。

肯尼迪**有一句經(jīng)典的話：'不要問(wèn)國(guó)家為你做了什么，要問(wèn)你自己為國(guó)家做了什么'.檢察官吉姆·加里森正是信奉了這句話，才選擇義無(wú)反顧地查找真相，在美國(guó)最黑暗的日子里捍衛(wèi)美國(guó)的法治秩序。

也許，有很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，努力的結(jié)果讓人始料不及。正如讓各個(gè)國(guó)家都撓頭的**黨在法西斯的統(tǒng)治下卻幾乎銷聲匿跡。人們千辛萬(wàn)苦換來(lái)的民主制度成了**黨肆虐的溫床，而劣跡昭著的法西斯卻是瘟疫般的**黨的克星。

這似乎是歷史的一個(gè)玩笑。

這或許是因?yàn)槲覀兛偘涯骋粋€(gè)當(dāng)成終點(diǎn)，似乎到了那一刻，一切都萬(wàn)事大吉，可以一勞永逸，但從來(lái)沒(méi)有想到，壓根就沒(méi)有終點(diǎn)，一切都是在路上。正如泰戈?duì)査f(shuō)，我們誤讀了這個(gè)世界，卻說(shuō)這個(gè)世界欺騙了我們。

法治社會(huì)對(duì)于每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是在路上，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。這部發(fā)人深思的電影，正是在提醒我們每一名法院干警要付出自己的努力，懷著對(duì)法治的信仰，為完善法治社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)！

肯尼迪讀后感【篇3】

the most impressed person in

after watching , i think the pa kennedy (joseph p. kennedy) is the most impressed person for me. he is a man of ability, who accumulated amounts of wealth for his family; then he is a man with a special version, who married a girl who could live with him for the full time of his life; while the most impressed thing is his persistence for his dream.

being president became the dream for him, when he was named american ambassador to england. as for his dull response on policy, he lost the chance for president. while he did not give up, he tried his best to help his first son to be president.

unfortunately his first son died on the army. he was desperate, as for his first son jon was the man who he thought would be the president. even though, he persisted.

jack, the second son who did not want to be president, was the youngest president with his help. after president kennedy was shot, his brother bobby tried his own best to be president. even though the result is a tragedy, we can see that as long as the kennedys does not disappear, pa kennedy’s dream is exist.

maybe a dialogue at the end of this television can explain this.

pa kennedy:to this family, if i knew its secret, i’d bottle it and sell it.

jack:i believe we do know the secret, dad. it’s you.

in fact, many persons have dreams, and strive for them. while with growing older, difficulty’s appearance and experience’s increase, we be***e dull slowly and do not know what we need. when we face someone still persists for his dream, maybe we will be moved; when we face someone successful, maybe we will be disconsolate; when we face ourselves, maybe we will put the emotion in packet, and continue the busy while unpromising life.

no matter if what the kennedys did is true or false, one thing should be accept, wherever you are, however old you are, don’t give up the dream. and you, do you want to be a man for dream?

中文：看完《肯尼迪家族》，我對(duì)片中的老肯尼迪映像最深刻。他有能力為家庭積累大量財(cái)富；他有理想娶一個(gè)可以陪伴他一生的妻子；最讓我印象深刻的是他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著！

自從成為美國(guó)駐英國(guó)大使以來(lái)，讓肯尼迪一家成為領(lǐng)袖就成了他的夢(mèng)想。由于政治上的遲鈍，他失去了當(dāng)共產(chǎn)黨員的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)子喬成了他的希望。喬死后，他把希望寄托在不想成為共產(chǎn)黨黨員的次子杰克身上，并盡力讓杰克入主白宮。

肯尼迪遇刺后，他的夢(mèng)想落在了他最小的兒子鮑比身上。雖然也以悲劇收?qǐng)?，但似乎人們可以看到，只要肯尼迪家族中有人，他的?mèng)想就會(huì)繼續(xù)。影片結(jié)尾的對(duì)白或許是對(duì)這一點(diǎn)最好的詮釋。

(pa kennedy: to this family, if i knew its secret, i’d bottle it and sell it.

jack: i believe we do know the secret, dad. it’s you.)

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都有夢(mèng)想并為之奮斗。但隨著年齡的增長(zhǎng)，挫折的出現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)的增加，慢慢地我們變得越來(lái)越直率，越來(lái)越不知道自己想要什么?？吹侥切├^續(xù)為理想奮斗的人，我們會(huì)很感動(dòng)；看到那些成功的人，我們會(huì)很難過(guò)；當(dāng)我們面對(duì)自己時(shí)，我們只會(huì)拋開一切感情，繼續(xù)平庸的生活

不評(píng)價(jià)肯尼迪的做法是對(duì)的，至少有一件是值得肯定：無(wú)論你在**，無(wú)論你多大歲數(shù)，都不要放棄你的夢(mèng)想！你呢？是否愿意做一個(gè)追夢(mèng)人？

經(jīng)典臺(tái)詞

here is god’s hand, my hand.

to this family, if i knew its secret, i’d bottle it and sell it.

i believe we do know the secret, dad. it’s you.

肯尼迪讀后感【篇4】

他背叛了美國(guó)的上層階級(jí)，使他們的利益得不到保障。因此，這些所謂的統(tǒng)治階級(jí)秘密合作，共同投了反對(duì)票。

其實(shí)肯尼迪并不是美國(guó)第一位被刺殺的**，在他之前有三位**死于暗殺。他們是亞伯拉罕·林肯、詹姆斯·加菲爾德和威廉·麥金利，但肯尼迪的死尤其令人震驚，因?yàn)樗€年輕，而且似乎任職很長(zhǎng)時(shí)間?？夏岬虾推渌说挠龃淌刮蚁氲搅艘韵聠?wèn)題：

為什么在美國(guó)會(huì)出現(xiàn)**被刺殺的事件呢？人的生命價(jià)值是什么？人權(quán)是否像他們?cè)诿绹?guó)宣揚(yáng)的那樣高于主權(quán)？

美國(guó)法律有它最初設(shè)定的價(jià)值嗎？面對(duì)許多有關(guān)暗殺國(guó)家**的問(wèn)題，司法機(jī)構(gòu)的存在是否有價(jià)值？這個(gè)國(guó)家有民主的希望嗎？也許在美國(guó)人民提出疑問(wèn)，要求給予說(shuō)法時(shí)，得到的答案都是敷衍了事的，可能會(huì)拿這是****機(jī)密，不可以隨便泄露。

這樣的理由太可笑了，國(guó)家**被奪取了生命，還有什么****可言？什么樣的**允許人們被剝奪最基本的權(quán)利，生命權(quán)。

在美國(guó)這樣一個(gè)高調(diào)倡導(dǎo)民主的國(guó)家，所謂的民主只是統(tǒng)治階級(jí)的一面旗幟。這種民主制度很容易失敗和喪失。它是一個(gè)松散的系統(tǒng)，所以很容易被使用，很容易被疏遠(yuǎn)和操縱?？夏岬现琅c美國(guó)民主制度的缺陷有關(guān)。

鄧小平理論讀后感9篇

在這篇文章中幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集了大量關(guān)于“鄧小平理論讀后感”的相關(guān)資訊，相信很多讀者在讀了作品后心緒萬(wàn)千。經(jīng)常寫讀后感，寫作能力和思維能力都在潛移默化的變化，請(qǐng)不要忘記將這個(gè)網(wǎng)頁(yè)保存到你的書簽夾里！

鄧小平理論讀后感(篇1)

綜上所述，以鄧小平理論為依據(jù)，身處新世紀(jì)上海的我們應(yīng)響應(yīng)黨的十六大精神學(xué)習(xí)的貫徹，市委明確提出了要塑造新一代上海人的標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)示著上海人再將經(jīng)歷一個(gè)鳳凰涅盤脫胎換骨的過(guò)程，為打造世界級(jí)大都市提供了不可或缺的基礎(chǔ)性平臺(tái)。重要任務(wù)之一，是要進(jìn)一步全面提升上海的城市精神文明程度。得益于即將迎來(lái)的北京奧運(yùn)提供的良好契機(jī)，眼下又使這種提升具有不同往常的特點(diǎn)。

城市的出現(xiàn)是人類文明的標(biāo)志，同時(shí)提高市民素質(zhì)是城市發(fā)展的永恒話題。這一話題，由于奧運(yùn)的機(jī)遇如期降臨上海，在滬上顯得尤為不同尋常看到一個(gè)全新的“城市世紀(jì)”正向自己走來(lái)：綠色城市、生態(tài)城市、園林城市、共生城市、數(shù)字化城市、信息化城市、智能化城市，新理念、新模式紛至沓來(lái)，新功能、新構(gòu)建急需領(lǐng)悟。

早在上世紀(jì)90年代，關(guān)于上海人形象的討論就集中在這樣的話題上。上海人的行為舉止、生活習(xí)慣和公共道德規(guī)范等方面，由此形成了包括“七不”規(guī)范在內(nèi)的成果；到了世紀(jì)之交，“面向新世紀(jì)的上海人精神”的大討論中，依然有人提出了同樣的問(wèn)題，而這離市**提出市民“七不規(guī)范”，已有整整十年之遙了。幾多討論前后綿延十?dāng)?shù)年，而亂穿馬路之類竟成了跨世紀(jì)的難題，足見(jiàn)上海人的舊俗陋習(xí)是何等根深蒂固。

舊有的市民形象不改，場(chǎng)館建設(shè)再現(xiàn)代、道路交通再便捷、市容環(huán)境再整潔，上海的城市精神依然會(huì)蒙羞受損，上海的城市文明依然會(huì)基礎(chǔ)不牢，又何談“最成功、最精彩、最難忘”？

當(dāng)然，我們不必對(duì)上海人的未來(lái)形象持否定態(tài)度。實(shí)際上，積習(xí)難改的只是上海人中的少數(shù)，而面對(duì)奧運(yùn)機(jī)遇，上海人對(duì)自身形象的重新設(shè)問(wèn)，恰恰表明這個(gè)中國(guó)最早接受現(xiàn)代文明熏陶的城市，已經(jīng)告別了曾經(jīng)有過(guò)的盲目自大。前景是如此美好，緊緊抓住奧運(yùn)的機(jī)遇，上海人就一定能在新一輪改革發(fā)展的偉大征程中，完成現(xiàn)代人格的升華！

鄧小平理論讀后感(篇2)

??根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的官方定義，鄧小平理論是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論被中國(guó)共產(chǎn)黨看作是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

????這一理論主要體現(xiàn)在1978年中共十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告與會(huì)議決議之中。

????鄧小平理論的精髓中國(guó)共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：

????1978-1982年為基本理論命題提出的階段；

????1982-1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期；

????1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期；

????1992-1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。

????1997年9月中共十五大把“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。

????鄧小平理論是一場(chǎng)以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國(guó)在80年代施行的改革開放政策密不可分。

????不過(guò)鄧小平理論被一些過(guò)“左”思想或教條主義的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)主義國(guó)家稱為修正主義理論，他們指責(zé)鄧小平理論的其政策是剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，使資產(chǎn)階級(jí)興起。問(wèn)題在于改革純“公有制”的生產(chǎn)關(guān)系融入“私有制”進(jìn)而達(dá)到解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的目的，正是鄧小平理論的根本，當(dāng)然公有制的生產(chǎn)關(guān)系和以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)必須自始至終占有統(tǒng)治地位。要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，保證國(guó)家不會(huì)和平演變成資本主義，要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化及其思想.

鄧小平理論讀后感(篇3)

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線解放思想，實(shí)事求是，是建有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。鱟地社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?！薄班囆∑嚼碚撔纬闪诵碌慕ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)?！笨梢?jiàn)鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見(jiàn)一斑。

鄧小平理論讀后感(篇4)

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育，是我國(guó)社會(huì)主義高等教育的本質(zhì)特征，黨和政府十分重視高等學(xué)校鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想概論的教育，所以，我們對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，從中有了更新的認(rèn)識(shí)。而我通過(guò)學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，在生活和學(xué)習(xí)中得到了很大的啟發(fā)，在社會(huì)實(shí)踐中得到了很大的幫助！

在日常生活中，我們?cè)谂W(xué)習(xí)、完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，必須注意提高自身的政治思想素質(zhì)。因?yàn)楸橛[國(guó)內(nèi)外大事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到政治思想在處理應(yīng)急事件和安排國(guó)內(nèi)各項(xiàng)工作事宜中舉足輕重的指導(dǎo)作用。所以學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是我們?cè)谏詈凸ぷ髦斜仨殞W(xué)習(xí)與積累的，只有這樣，才能使自己成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，也只有這樣才算是真正學(xué)習(xí)過(guò)《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》，才不枉費(fèi)老師及社會(huì)大眾的辛苦栽培。

它是多種歷史條件綜合運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是歷史發(fā)展的必然。鄧小平理論反映了當(dāng)代中國(guó)的特點(diǎn)和要求。因此，鄧小平理論是立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義理論，是具有當(dāng)代中國(guó)特色的馬克思主義。

它指引我們走向歷史發(fā)展的新紀(jì)元，它領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從貧窮落后走向先進(jìn)和富強(qiáng)，無(wú)論是對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展或是思想的創(chuàng)新發(fā)展，鄧小平，這位偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他對(duì)于中國(guó)及中國(guó)人民的貢獻(xiàn)是我們無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，也是我們永遠(yuǎn)把這位偉人銘記于心的原因，在社會(huì)實(shí)踐中，它是我們行動(dòng)的指明燈，在學(xué)習(xí)中，它是我們思路形成的藍(lán)圖，對(duì)于我們的行動(dòng)和思想的形成有著不可磨滅的作用，他的思想境界是我們永遠(yuǎn)的追求。

三個(gè)代表重要思想是站在時(shí)代發(fā)展的高度，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)，它代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線、方針、政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗?！叭齻€(gè)代表”是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。“三個(gè)代表”的思想不僅直接來(lái)源于鄧小平理論，而且豐富和發(fā)展了鄧小平理論。

所以，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是相輔相成，互不可缺的。

“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的理論指南?！叭齻€(gè)代表”重要思想為黨在新世紀(jì)新階段提出了新的任務(wù)和要求。江澤民在十六大報(bào)告中指出：

貫徹“三個(gè)代表”要求，必須使全黨始終保持與是俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新的活力。所以，“三個(gè)代表”重要思想是我們黨執(zhí)政興國(guó)成敗的標(biāo)準(zhǔn)。它關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到我國(guó)的繁榮發(fā)展，關(guān)系到中華民族的繁榮繁榮。

鄧小平理論“是一個(gè)完整的科學(xué)體系，它是諸多歷史條件綜合運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是一種歷史發(fā)展的必然?！叭齻€(gè)代表”是黨的基礎(chǔ)、執(zhí)政基礎(chǔ)、力量源泉、黨的思想政之、組織作風(fēng)建設(shè)。這些都要貫穿三個(gè)代表的要求。

所以，在以后的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中，我要堅(jiān)定不移的遵循鄧小平理論和三個(gè)代表，以身為共產(chǎn)黨員的紀(jì)律和要求來(lái)規(guī)范自己，做到心中有鄧小平理論和三個(gè)代表，始終學(xué)習(xí)和積累鄧小平理論和三個(gè)代表，只有這樣，才能使我們矢志不移樹立社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)理論的共同理想，貫徹黨的理論路線和根本宗旨。只有這樣，我們才能走進(jìn)共產(chǎn)主義社會(huì)，使我們的生活更加美好和充實(shí)，才能在發(fā)展中指導(dǎo)我們的思想文化生產(chǎn)，才能在實(shí)地做好工作。

鄧小平理論讀后感(篇5)

回到討論的話題，中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我將把這個(gè)詞分為三個(gè)部分：中國(guó)特色、社會(huì)主義和理論。三個(gè)詞倒著講，因?yàn)榈谝皇俏抑攸c(diǎn)講的。理論是說(shuō)了它的本質(zhì)，社會(huì)主義是說(shuō)了它的性質(zhì)。

而中國(guó)特色，則是它的精髓所在。何謂中國(guó)特色？中國(guó)有號(hào)稱有五千年的文化歷史，文化從未斷層。

在當(dāng)代中國(guó)，任何政治理論問(wèn)題的討論都離不開中國(guó)文化和中國(guó)傳統(tǒng)。之前我一直被一個(gè)問(wèn)題所困擾，就是中國(guó)的有些通俗道理或是警世恒言里邊，包括國(guó)外的一些，道理很正確，但所教導(dǎo)的意義卻是完全相反。比如既要人們持之以恒又說(shuō)要隨機(jī)應(yīng)變、識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰，再比如說(shuō)既有“男人膝下有黃金”又有“大丈夫能屈能伸”。

后來(lái)，我終于想明白，你可以說(shuō)，中國(guó)文化有著悠久的歷史和很多精髓。但是，本土生的道家文化卻不能忽略。看太極八卦圖。黑白共存，可以清晰地分割，也可以相互轉(zhuǎn)化、融合。

仔細(xì)考慮可以得到很多啟示。這個(gè)世界，即不完全是黑也不完全是白，黑白共存，又不能說(shuō)哪個(gè)正確哪個(gè)錯(cuò)誤。我從中得到一個(gè)什么道理呢，歸納起來(lái)只有一個(gè)字，就是“變”。

有人說(shuō)，變化是世界上最大的不可改變的變化?？磥?lái)這個(gè)人也有道教文化的精髓。這就是為什么有那么多的諺語(yǔ)和格言，似乎完全相反，但一直流傳。

這種變化可以從許多方面或幾個(gè)方面加以解釋。適合，變化，隨機(jī)應(yīng)變等等。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)實(shí)事事求是、與時(shí)俱進(jìn)。可以說(shuō)是用馬克思的話給了最精確最簡(jiǎn)練的概括。什么叫實(shí)事求是？

以我的見(jiàn)解就是對(duì)待不同的問(wèn)題要有不同的方法。什么叫與時(shí)俱進(jìn)？就是在不同的情況下做出最適合當(dāng)前情況的決定。

這從根本上正是中國(guó)傳統(tǒng)道家文化的精要。所以，在社會(huì)主義理論之前冠上“中國(guó)特色”四個(gè)字，實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)。這就是讀書之后對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)。

鄧小平理論讀后感(篇6)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義在中國(guó)形成的第二次飛躍，第一次飛躍是毛澤東思想。而鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)構(gòu)成部分。鄧小平理論的主要內(nèi)容總結(jié)如下：

一、解放思想、實(shí)事求是

解放思想、實(shí)事求是既是鄧小平理論的精髓也是鄧小平理論活的靈魂。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的概念

①我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)（我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)）

②我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段（我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段）

（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

（3）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

①四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本

基本原則——堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想

②改革開放是強(qiáng)國(guó)之路

改革是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；對(duì)外開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策

改革是中國(guó)的第二次革命

社會(huì)主義制度的改革是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展

三、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

（1）黨的十二屆三中全會(huì)指出：應(yīng)把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革的是成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

（2）1992年南方談話，鄧小平于把生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)拓展為“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)

（3）黨的十四大：判斷改革和各方面工作的是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。

四、社會(huì)主義本質(zhì)、根本任務(wù)以及基本綱領(lǐng)

（1）社會(huì)主義本質(zhì)

鄧小平于1992年南方談話中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)這一重大問(wèn)題作出了總結(jié)性的理論概括。鄧小平指出——社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（2）社會(huì)主義根本任務(wù)

社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。

（3）社會(huì)主義基本綱領(lǐng)

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的基本目標(biāo)和基本政策，四者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不可分割。

五、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。不能把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義劃等號(hào)，也不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義劃等號(hào)。資本主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（2）社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的矛盾。實(shí)踐證明，社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（3）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。

六、“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想

“一個(gè)國(guó)家，兩種制度“的構(gòu)想，是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新的歷史條件下，為和平解決臺(tái)灣、香港和澳門的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

1個(gè)前提：

“一個(gè)中國(guó)”是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。

5個(gè)基本點(diǎn)：

①中國(guó)的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；②臺(tái)灣和香港是想原來(lái)的資本主義制度；③特別行政區(qū)高度自治原則，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，臺(tái)灣特別行政區(qū)還可以保留自己的軍隊(duì)；④中央政府不向特別行政區(qū)派管理人員，特別行政區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人和各界代表人士可以參與國(guó)家管理；⑤外交權(quán)屬于中央政府。

鄧小平理論讀后感(篇7)

鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義，為什么這么說(shuō)，因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展了，世界的大趨勢(shì)是和平和發(fā)展，不發(fā)展是要落后挨打的，而發(fā)展就是要靠提高社會(huì)生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，而這些都要靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)證明是懶人經(jīng)濟(jì)。并且其他社會(huì)主義國(guó)家紛紛垮臺(tái)，證明蘇聯(lián)模式是行不通的。我們要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又不能丟掉政權(quán)，只能說(shuō)鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義。這也是中國(guó)特色家長(zhǎng)制的需要。

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化。不明白他意識(shí)到?jīng)]有，發(fā)展生產(chǎn)力的動(dòng)力不是來(lái)自大多數(shù)人們的自覺(jué)，而是來(lái)自金錢的刺激，而人們?yōu)槭裁匆拷疱X刺激才有動(dòng)力呢?因?yàn)闉榱松婧头敝场＿@是根本原因，在那個(gè)不靠金錢刺激就能到達(dá)上述兩個(gè)目標(biāo)的年代，人們變的很懶惰，這是有歷史經(jīng)驗(yàn)的。這一點(diǎn)說(shuō)明，物質(zhì)世界是多么殘酷，光靠精神理想是無(wú)法戰(zhàn)勝物質(zhì)世界的。這進(jìn)一步證明物質(zhì)決定意識(shí)。說(shuō)到剝削和兩級(jí)分化，在這個(gè)私欲社會(huì)里，不明白他老人家如何做到這一點(diǎn)，因?yàn)闊o(wú)私很可能就沒(méi)有生存和繁殖權(quán)。

鄧小平理論一開始就說(shuō)：解放思想，實(shí)事求是?？梢?jiàn)，任何人都要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是多么殘酷，烏托邦的理想在現(xiàn)實(shí)中行不通。他還說(shuō)：實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。好像西方社會(huì)不是實(shí)用主義盛行一樣，西方社會(huì)還不是一樣實(shí)用主義盛行。

不明白鄧小平想過(guò)沒(méi)有，為什么我們會(huì)把馬克思的社會(huì)主義教條化，把蘇聯(lián)模式神圣化，因?yàn)槲覀兊姆饨▊鹘y(tǒng)的需要，因?yàn)槲覀兊募议L(zhǎng)制的需要。

鄧小平所說(shuō)的我們?cè)试S一些地區(qū)，一些人先富起來(lái)，是為了到達(dá)共同富裕，所以要防止兩級(jí)分化。實(shí)際是讓一部分人快速實(shí)現(xiàn)了資本原始積累，而另一部分人淪為被剝削者，反而使兩級(jí)分化嚴(yán)重。

至于他說(shuō)的計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。請(qǐng)問(wèn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同是否意味者社會(huì)性質(zhì)也大體相同呢。就是說(shuō)，他的社會(huì)主義和資本主義其實(shí)沒(méi)有什么區(qū)別。

鄧小平理論讀后感(篇8)

現(xiàn)今，在國(guó)力貧乏、政局動(dòng)蕩之后，中國(guó)迎來(lái)了新的曙光。帶來(lái)這曙光的便是當(dāng)代偉人鄧小平。領(lǐng)導(dǎo)我們前進(jìn)的中心思想便是共產(chǎn)主義偉大思想基礎(chǔ)——即對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展的鄧小平理論。

國(guó)家，政治地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。鄧小平以一個(gè)偉人的眼光為今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。尤其是針對(duì)政治（和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制）與經(jīng)濟(jì)（建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義）的方針更是指導(dǎo)中國(guó)今后經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)家安全的核心內(nèi)容。

以下便是我對(duì)這兩項(xiàng)重要方針的理解

"政治——和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"——其意義有兩點(diǎn)：

祖國(guó)統(tǒng)一

"和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"是鄧小平在一九八四年六月二十二、二十三日針對(duì)和平解決香港問(wèn)題而開創(chuàng)性的政策。這對(duì)后來(lái)澳門的問(wèn)題解決以及未來(lái)臺(tái)灣問(wèn)題的順利完成有著至關(guān)重要的保證。祖國(guó)的統(tǒng)一是國(guó)家強(qiáng)盛的保證，沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家，便沒(méi)有和平的生活內(nèi)部保證，國(guó)家的大部分財(cái)力會(huì)耗費(fèi)于內(nèi)戰(zhàn)之中，這對(duì)飽經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)痛苦的中華人民來(lái)說(shuō)深有感觸。

鄧小平理論讀后感(篇9)

鄧小平不僅創(chuàng)立了深刻豐富的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，而且創(chuàng)立了與之相適應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，他把博大精深的思想蘊(yùn)含于簡(jiǎn)潔明快的講話、談話中，使理論以最快捷、最方便的途徑傳播開去，為億萬(wàn)人民所接受。

在這里，我們選取鄧小平幾個(gè)家喻戶曉、深入人心的著名觀點(diǎn)，請(qǐng)省委黨校教授、四川省學(xué)術(shù)帶頭人張星煒加以點(diǎn)評(píng)，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟鄧小平理論給我們提供的智慧之源。

“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”

出處1962年7月7日，鄧小平在接見(jiàn)共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)提出的著名觀點(diǎn)。最早見(jiàn)諸文獻(xiàn)的是《鄧小平文選》第一卷《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》一文中。

背景1961年，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重困難、廣大農(nóng)民群眾遭受饑荒之苦。為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，一些農(nóng)村放松了對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的控制，實(shí)行包產(chǎn)到戶。然而，包產(chǎn)到戶很快受到批判，認(rèn)為其必然導(dǎo)致兩極分化，是走資本主義道路。1962年7月7日，鄧小平在接見(jiàn)共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)提出：“把農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使農(nóng)民能夠積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多搞點(diǎn)糧食，把經(jīng)濟(jì)作物恢復(fù)起來(lái)?！编囆∑秸J(rèn)為，要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性就采用哪種形式”。他還借用一句四川諺語(yǔ)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓?！?/p>

點(diǎn)評(píng)在經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的挫折以后，鄧小平形成了自己特有的引導(dǎo)中國(guó)擺脫困境、謀求發(fā)展的思路，即：擺脫困境、謀求發(fā)展的根本出路，在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的方面和環(huán)節(jié)。哪種生產(chǎn)形式能夠比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，就采用哪種生產(chǎn)形式，并且要使這種生產(chǎn)形式在理論上、制度上合理合法起來(lái)。二三十年后，在改革開放新的歷史條件下，鄧小平也是用這一基本思路來(lái)指導(dǎo)中國(guó)改革和發(fā)展生產(chǎn)力的。

“提倡人民中有一部分人先富裕起來(lái)”

出處1985年3月7日，鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上作了講話后，又即席講話的要點(diǎn)之一。收錄在《鄧小平文選》第三卷《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》一文中。

背景“讓一部分人先富起來(lái)”的政策，消除了人們的“恐富”和怕“冒尖”心理，有力地促進(jìn)了城鄉(xiāng)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民投資熱情的高漲，激發(fā)了各階層人們勤勞致富的熱情和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與效率意識(shí)，大大推動(dòng)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革進(jìn)程。

點(diǎn)評(píng)這一導(dǎo)向性的大政策，克服了過(guò)去在分配政策上主張“大體平均”所導(dǎo)致的共同貧窮的消極后果，推動(dòng)了我國(guó)分配制度的改革，是共同富裕的基礎(chǔ)。鄧小平在大力倡導(dǎo)“讓一部分人先富起來(lái)”這個(gè)大政策的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)指出，要始終不忘共同富裕的目標(biāo)。鄧小平這一思想，既強(qiáng)調(diào)了在政策上承認(rèn)個(gè)人收入分配差別存在的合理性，又強(qiáng)調(diào)了要防止個(gè)人收入分配差別過(guò)分懸殊而引起兩極分化、分配不公，強(qiáng)調(diào)了效率原則和公平原則的有機(jī)統(tǒng)一。

“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步”

出處1985年3月28日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本自由民主黨副總裁二階堂進(jìn)時(shí)的談話中所講。最初的談話，在“走一步，看一步”之后有“摸著石頭過(guò)河”一句。

背景1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)了關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、人口眾多的社會(huì)主義大國(guó)要進(jìn)行“市場(chǎng)化”取向的改革，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向全面開放的經(jīng)濟(jì)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)全新的課題。

點(diǎn)評(píng)“摸著石頭過(guò)河”，用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，就是“實(shí)踐論”。為了搞好改革開放這個(gè)大試驗(yàn)，既要膽子大，又要步子穩(wěn)。所謂膽子大，就是要堅(jiān)定不移地搞下去，不喪失時(shí)機(jī)，加快改革開放的步伐。所謂步子穩(wěn)，就是要走一步看一步，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，犯了錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)改正，繼續(xù)前進(jìn)。按照小平同志的這個(gè)思想辦事，我們就一定能夠大膽而又穩(wěn)妥地將改革開放不斷推向前進(jìn)。

“發(fā)展才是硬道理”

出處1992年初，鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（簡(jiǎn)稱“南方講話”）中提出的著名論斷。

背景20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)面臨著向何處去的嚴(yán)峻考驗(yàn)。許多同志思想上產(chǎn)生了混亂，糾纏于諸如姓“社”姓“資”的問(wèn)題爭(zhēng)論中。在這種情況下，鄧小平在1992年的南方講話中提出了“發(fā)展才是硬道理”，提出了判斷政策恰當(dāng)與否的一個(gè)關(guān)鍵性的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于發(fā)展。這個(gè)論斷撥云見(jiàn)日，把人們的思想認(rèn)識(shí)引上了正確軌道。

點(diǎn)評(píng)發(fā)展，是貫穿鄧小平理論的一條紅線?！鞍l(fā)展才是硬道理”有兩層含義：一是少做無(wú)謂的爭(zhēng)論，要多做實(shí)事；二是告訴我們只有發(fā)展了才能解決一切問(wèn)題。鄧小平對(duì)發(fā)展的必要性、重要性有許多重要的論述，這些光輝思想和科學(xué)論斷，為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步指明了方向。

寒冬讀后感收藏

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了以下關(guān)于“寒冬讀后感”的最新范文，感慨從作者寫的作品中獲得了巨大的成長(zhǎng)時(shí)。?讀完書后，我們應(yīng)該好好地梳理和總結(jié)我們的思路和感悟，寫讀后感是否不宜過(guò)多地重復(fù)作品的內(nèi)容呢？本文內(nèi)容深入淺出收藏可幫助日后復(fù)習(xí)！

寒冬讀后感 篇1

穿越寒冬讀后感

《穿越寒冬》是一本引人深思的小說(shuō)，故事發(fā)生在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，主要圍繞著一個(gè)普通的家庭展開。這部作品生動(dòng)地描繪了人們?cè)谄D難困苦的環(huán)境下如何度過(guò)寒冬，并通過(guò)情節(jié)的推進(jìn)，反思了人性的悲歡離合。讀完這本書，我深深感受到了生活的無(wú)常和家庭的重要性。

小說(shuō)中，寒冬給人們的生活帶來(lái)了很多困難和挑戰(zhàn)。寒冷的天氣使居民們的日常生活受到了極大的影響，供電不能正常工作，食物和水也變得稀缺。面對(duì)困難，人們只能依靠彼此的支持和人性中的善良來(lái)戰(zhàn)勝困境。作者以逼真的描述描繪了人們相互幫助、攜手度過(guò)寒冬的情景，展現(xiàn)出人類的善良和堅(jiān)韌不拔的精神。

故事中的主人公家庭是一個(gè)普通的家庭，由父親、母親和兩個(gè)孩子組成。在極寒的冬天里，他們共同面對(duì)了一系列困難和挑戰(zhàn)。父親和母親竭盡全力保護(hù)孩子們的安全，而孩子們也懂得感恩和付出。他們相互支持，彼此鼓勵(lì)，展現(xiàn)出家庭的力量和愛(ài)的力量。

通過(guò)閱讀《穿越寒冬》，我深刻體驗(yàn)到了家庭的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常被忙碌和工作壓力所困擾，忽略了家庭的溫暖和關(guān)懷。當(dāng)寒冷的冬天來(lái)臨，我們才會(huì)意識(shí)到家庭對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。家庭是我們的避風(fēng)港，是我們親情、友情和愛(ài)情的源泉。正如書中的主人公一樣，只有家庭的團(tuán)結(jié)和支持，才能讓我們?cè)诒涞氖澜缰姓业綔嘏拖Ｍ?/p>

《穿越寒冬》還揭示了人性的復(fù)雜和多樣性。在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，人們的素質(zhì)和品質(zhì)會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。有些人會(huì)利用他人的脆弱和困難來(lái)謀取私利，而有些人則會(huì)迅速行動(dòng)起來(lái)，為他人提供幫助和支持。這本書通過(guò)不同的角色塑造，展示了人們?cè)诶Ь持腥绾蚊鎸?duì)挑戰(zhàn)、展現(xiàn)善良和勇氣的一面。閱讀這些情節(jié)，我思考了人性的復(fù)雜性和善惡的較量，對(duì)自己的行為和價(jià)值觀進(jìn)行了反思。

總體來(lái)說(shuō)，讀完《穿越寒冬》，我對(duì)生活和家庭有了更深刻的理解。冰冷的寒冬讓人們更加珍惜彼此，懂得關(guān)愛(ài)和支持。這本小說(shuō)通過(guò)精彩的情節(jié)和描繪，揭示了人性的多樣性和復(fù)雜性，讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的思考。我相信，在挑戰(zhàn)和困境面前，只有堅(jiān)持信念、相互支持和關(guān)懷，才能渡過(guò)寒冷的冬天，迎來(lái)更美好的未來(lái)。

寒冬讀后感 篇2

“去擁抱愛(ài)的時(shí)候，恐懼就自然消散了”。

大年三十突如其來(lái)的危機(jī)，擁堵的街道恐慌的人群，爆竹聲中慢慢封閉的離漢道路，無(wú)數(shù)廣播、新聞播報(bào)、預(yù)警的聲音重疊在一起，鋪天蓋地的消毒霧噴灑在空蕩城市的每個(gè)角落、嚴(yán)陣以待的警察和醫(yī)務(wù)人員、緊緊關(guān)閉的店鋪大門，一切都毫無(wú)生機(jī)，讓人莫名緊張。

新春佳節(jié)，伴隨人們的卻是正在爆發(fā)的烈性傳染肺炎和無(wú)窮盡的提心吊膽。一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事開始展開，每一個(gè)主人公卻又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在這座城市，在那個(gè)冬天。

雪夜里徘徊的快遞員兼志愿者阿勇，因?yàn)樽约撼商斓乃拓浥茚t(yī)院而不敢走進(jìn)家門，每晚只敢在家樓下看著。有著一顆英雄心，接送金銀潭醫(yī)院的醫(yī)生，忍受長(zhǎng)途奔波的勞累，和拿了幾箱蛋白粉的員工大打出手，承受過(guò)旁人的鄙夷和白眼。這樣一個(gè)平凡的人，在收到妻子寄來(lái)的新鞋和微信語(yǔ)音后眼眶濕潤(rùn)。

護(hù)士莫曉曉，可愛(ài)靈動(dòng)的女孩，臉上長(zhǎng)期佩戴口罩防護(hù)鏡壓出的血痕淤青，擋不住一派明媚的笑容。她說(shuō)自己很愛(ài)吃武漢的豆皮，來(lái)實(shí)習(xí)正好趕上疫情，最后把自己也留在了武漢。

從第一幕就在爭(zhēng)吵的夫妻，好像一直在爭(zhēng)論吵架冷戰(zhàn)，似乎是長(zhǎng)年累月的隔閡。這樣的隔閡被老友因新冠去世的消息打破，疾馳的汽車停下，再次開啟爭(zhēng)吵模式，卻相互吐露出從未說(shuō)出口的真心話。大雨淋濕了防護(hù)服，兩個(gè)人終于相擁。

已經(jīng)放下手術(shù)刀的謝老，與廚師老頭甜蜜的視頻電話，互相囑咐著“戴好口罩”“不要出門”。女婿和外孫走出房門，餐桌上是故去多年的女兒的照片。她還是走向了最熟悉的手術(shù)臺(tái)，在疫情中迎接新的生命，廚師老頭成為了一名志愿者廚師。最后，愛(ài)的視頻戰(zhàn)勝了病魔，她遵守了一切諾言。

……

從哪一刻開始滿分/落淚的呢？

大概是莫曉曉的遺照赫然出現(xiàn)在熒屏上，生動(dòng)的生命瞬間凋謝。緩緩出現(xiàn)的醫(yī)院全景鏡頭，那個(gè)房間，所有去世醫(yī)護(hù)人員的遺照，莫曉曉青春的笑臉出現(xiàn)在第二排。最上面掛著的字，“向所有犧牲在抗疫一線的英靈致敬”。武哥在電話里泣不成聲，那一句“我女兒都沒(méi)抱過(guò)我的腰”讓人忍不住心里發(fā)疼。

謝老確診，在樓下不斷發(fā)著微信的老頭，回憶著往事，撥通最不擅長(zhǎng)的視頻通話。“你一定要好起來(lái)。”多么熟悉，多么難過(guò)。

阿勇在兒子生日那天，跑到家樓下遞上“手工制作”的“蛋糕”，學(xué)著墨衛(wèi)俠的樣子教給兒子一套武術(shù)，妻子站在一旁替他緊緊擁抱了孩子。

“解封那天，我們?cè)邴W鵡洲大橋上見(jiàn)”，終究沒(méi)能做到，手機(jī)里傳出的“因腦疾復(fù)發(fā)，經(jīng)搶救無(wú)效死亡”的語(yǔ)音回蕩。武哥看著江面，聽(tīng)著依照葉子揚(yáng)生前遺愿捐獻(xiàn)器官的消息，涂上了女兒遞來(lái)的口紅，在晨光微曦間，看到葉子揚(yáng)笑著揮手道別。

電影并沒(méi)有刻意渲染“氣氛”二字，平實(shí)的觸調(diào)、直白的敘述，連死亡都是那樣平鋪直敘。平凡是主基調(diào)，平凡的志愿者、平凡的老師、平凡的快遞員、平凡的醫(yī)務(wù)工作者，主題在一次次平凡中升華，片段之間交相呼應(yīng)。即便死亡的陰影正籠罩在這座城市上空，我們也要坦然地微笑，口罩下看不清表情，笑意從眼睛中流露出來(lái)，彼此相擁的那一刻才會(huì)明白：愛(ài)和溫暖是永遠(yuǎn)的必需品。他們的生命，也將以另一種方式永遠(yuǎn)延續(xù)下去。愿悲傷不再，愿人間無(wú)恙。

短短的兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，我有幸得知這些平凡人是如何以自己的方式與死神抗?fàn)?，?jiān)守著那一方天地。在人間無(wú)數(shù)小愛(ài)匯聚成的大愛(ài)面前，死神的鐮刀也將束手無(wú)策。感謝《穿過(guò)寒冬擁抱你》，感謝2022以這樣一部佳作作為開始。

寒冬讀后感 篇3

《穿越寒冬》這本書是我最近讀過(guò)最令人感動(dòng)的小說(shuō)之一。在寒冷的冬天里，讀這本書給我?guī)?lái)了溫暖和力量。作者用飽滿的文字和細(xì)膩的情感，講述了一個(gè)穿越寒冬的人物故事，以及勇敢面對(duì)困境的力量。

這本小說(shuō)的主人公是一個(gè)年輕的女孩叫小莉。她生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的村莊里，家庭貧困，父母過(guò)早離世，她承擔(dān)起照料弟弟妹妹的責(zé)任。這個(gè)小村莊位于高山深處，冬天特別寒冷。由于貧困和惡劣的天氣條件，小莉在物質(zhì)上和精神上都備受考驗(yàn)。

小莉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女孩。她敢于面對(duì)困難，不屈不撓地努力生活。盡管她的家境困苦，她卻依靠自己的努力上了大學(xué)，并成功地找到一份穩(wěn)定的工作。在寒冷的冬天，她用一雙破舊的手套、一塊披肩和一顆溫暖的心，溫暖了身邊的每一個(gè)人。她教弟弟妹妹學(xué)習(xí)知識(shí)，并親手縫制了一件件厚厚的棉襖給他們，保護(hù)他們免受嚴(yán)寒侵襲。她還去愛(ài)心機(jī)構(gòu)拿取慈善物資，給村里的老人和孤寡兒童送去人間溫暖。

故事情節(jié)令人動(dòng)容。在一個(gè)寒冷的冬天，小莉的家庭被凍得半夜不能入睡，食物也幾乎所剩無(wú)幾。小莉不愿看到弟弟妹妹受凍受餓的樣子，她毅然決然地沖出家門，踏上了穿越冰天雪地的旅途。她去了一個(gè)富裕的城市，尋找工作和機(jī)會(huì)。然而一切并不順利，沒(méi)有人愿意雇傭一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的年輕女孩。但她沒(méi)有放棄，她堅(jiān)信自己能夠盡快找到出路。

終于，在一家餐廳里，小莉找到了一份傭工的工作。雖然工資很低，工作環(huán)境也不好，但她擠出每一分力氣，努力工作，希望能給弟弟妹妹帶來(lái)更好的生活。她節(jié)省每一分錢，每個(gè)星期都會(huì)將一部分工資寄回家鄉(xiāng)。她希望弟弟妹妹能夠過(guò)上幸福的生活。

穿越寒冬并不簡(jiǎn)單。小莉在尋找長(zhǎng)期工作的過(guò)程中，遭遇了很多困難和挫折。她曾因?yàn)闆](méi)有工作而在寒風(fēng)中睡過(guò)一宿，她曾因?yàn)轲囸I而撿垃圾桶里的食物。但她從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，她知道只有堅(jiān)持下去，才能給自己和家人帶來(lái)希望和光明。

最終，小莉通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，成功找到了一份薪水合適、工作環(huán)境較好的工作。她終于能夠帶弟弟妹妹搬離偏遠(yuǎn)山村，過(guò)上幸福安穩(wěn)的生活。她仿佛穿越了寒冷的冬天，走到了溫暖的春天。

這本書讀后讓我深受啟發(fā)。小莉的故事告訴我，無(wú)論面對(duì)多么困難的境遇，只要擁有堅(jiān)定的信心和毅力，就一定能夠穿越寒冬，迎接陽(yáng)光的到來(lái)。同時(shí)，小莉也教會(huì)了我堅(jiān)守善良和慈愛(ài)之心，在自己有限的能力范圍內(nèi)，給予他人幫助和支持。只有這樣，才能真正傳遞溫暖和力量。

通過(guò)讀《穿越寒冬》，我學(xué)到了堅(jiān)持的力量和善良的力量。這本書讓我重新審視了自己的生活和困難，教會(huì)了我如何積極應(yīng)對(duì)困境，同時(shí)也讓我深深感受到了人與人之間的情感紐帶和力量。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一本關(guān)于生活的教科書。

在現(xiàn)實(shí)生活中，或許不會(huì)親身經(jīng)歷小莉那樣的貧困和困苦，但是每個(gè)人都有自己的寒冬。這本書告訴，無(wú)論面臨怎樣的困境和挑戰(zhàn)，只要勇敢面對(duì)，堅(jiān)持努力，相信自己，就一定能夠穿越寒冬，迎接美好的未來(lái)。

讀完《穿越寒冬》，我重新燃起了對(duì)生活的熱情和信心。我希望自己能夠以小莉?yàn)榘駱樱瑘?jiān)持努力，成為一個(gè)積極向上、善良溫暖的人。無(wú)論遇到多大的困難，我都要堅(jiān)信自己的力量，勇敢地邁出每一步，穿越寒冬，追逐屬于自己的陽(yáng)光與幸福。

寒冬讀后感 篇4

《穿越寒冬》是一本令人深思的小說(shuō)，通過(guò)描述一個(gè)家庭在艱難的冬季中的生活，展現(xiàn)了家庭的力量和團(tuán)結(jié)的重要性。作者以細(xì)膩入微的筆觸，讓讀者仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)，感受到了寒冷的滲透與生活的堅(jiān)韌。

故事的主角是一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，他們居住在一個(gè)偏遠(yuǎn)的村莊。冬天來(lái)臨時(shí)，一場(chǎng)大雪封鎖了村莊與外界的聯(lián)系，整個(gè)村莊被白雪覆蓋。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況十分困難，他們只能依靠每年積攢的食物和努力去度過(guò)艱難的冬天。

這是一個(gè)寒冷而艱苦的冬季，但整個(gè)家庭都在一起努力生活。他們擠在狹小的房間里，相互依靠著取暖。為了維持生活，他們必須努力去尋找可供他們吃的食物和柴火。父親刨雪挖地尋找樹枝，母親掏空存糧，兒子去捕捉獵物。他們面對(duì)著日復(fù)一日無(wú)盡的勞作，但他們卻始終沒(méi)有放棄。

盡管面臨著惡劣的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)困難，家庭成員之間的關(guān)系卻是非常緊密的。他們互相支持、相互鼓勵(lì)，共同面對(duì)冬天的挑戰(zhàn)。他們用微笑和親切的語(yǔ)言去傳遞著愛(ài)和關(guān)懷，讓彼此感受到溫暖。無(wú)論是爐火旁的聊天，還是共同度過(guò)的困難時(shí)刻，他們都感受到了家庭的心靈紐帶的重要性。

在寒冷的冬天，家庭還承擔(dān)著互相照顧的責(zé)任。在小女兒生病時(shí)，每個(gè)人都放下手中的事情，盡全力去照顧她。他們用自己的身體去溫暖孩子，用自己的力量去尋找藥物和醫(yī)生。他們的付出非常偉大，因?yàn)樗麄兠靼祝挥屑彝サ膱F(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝困難。

通過(guò)《穿越寒冬》，我不僅感受到了寒冷的力量，還深刻理解了家庭的重要性。在逆境中，家庭是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。無(wú)論是面對(duì)物質(zhì)上的困難，還是情感上的痛苦，家庭的支持與團(tuán)結(jié)可以給予我們力量和勇氣。

這本小說(shuō)提醒了我，無(wú)論面臨多么困難的環(huán)境，我們都應(yīng)該堅(jiān)持勇敢地面對(duì)。在漫漫寒冬中，不放棄努力，不放棄希望，才能夠穿越寒冬，迎來(lái)溫暖的春天。

通過(guò)閱讀《穿越寒冬》，我也更加珍惜和家人在一起的時(shí)光。生活中的困境和挫折，雖然會(huì)讓我們感到疲憊和無(wú)助，但記住，家人就在我們身邊，互相支持和關(guān)愛(ài)是我們度過(guò)困難時(shí)刻最大的力量來(lái)源。

《穿越寒冬》是一本感人至深的小說(shuō)，它揭示了家庭的重要性和團(tuán)結(jié)的力量。通過(guò)描述一個(gè)家庭在艱難的冬季中的生活，它向讀者傳遞了深刻而真實(shí)的信息：無(wú)論面臨多么困難的環(huán)境，我們都應(yīng)該堅(jiān)持努力、互相支持，相信團(tuán)結(jié)的力量，相信在所愛(ài)之人的陪伴下，我們能夠克服一切困難，迎接溫暖的春天。

寒冬讀后感 篇5

紀(jì)錄片《走過(guò)寒冬》，真實(shí)客觀地記錄了臨沂市第三批選派第一書記的工作生活經(jīng)歷。故事本身并沒(méi)有什么跌宕起伏的情節(jié)，但平淡中給人一種震撼，他們的一言一行中透顯出對(duì)困難工作的擔(dān)當(dāng)，對(duì)老區(qū)人民的敢關(guān)愛(ài)，詮釋一個(gè)共產(chǎn)黨員不忘初心，不辱使命的職責(zé)感和事業(yè)心。

他們積極響應(yīng)臨沂市委號(hào)召，作為臨沂市選拔的第三批第一批書記，先后來(lái)到沂水、郯城、蘭陵、羅莊等貧困村任職兩年。他們?cè)趹?zhàn)斗中團(tuán)結(jié)一致，目標(biāo)一致。在這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們克服困難，與天地抗?fàn)?，使每一個(gè)都不可能成為現(xiàn)實(shí)。

沂水縣圈里鄉(xiāng)澇坡村的群眾永遠(yuǎn)不會(huì)忘記已年滿54歲的孫德金，憑著勿忘初心，勇敢執(zhí)著及對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的人生態(tài)度，啃下一個(gè)又一個(gè)硬骨頭，讓昔日的澇坡村脫貧致富改變了模樣。

郯城縣歸昌鄉(xiāng)關(guān)廟村村民不會(huì)忘記市信訪局選派的第一書記倪子達(dá)。他來(lái)到關(guān)廟，迎難而上，披荊斬棘，用真誠(chéng)和鐵人一般的的作風(fēng)，挽回失去的民心，找回丟失的正能量，為關(guān)廟村的群眾修出通往脫貧致富的康莊大道。什么是初衷，什么是使命，倪子達(dá)等共產(chǎn)黨人用實(shí)際行動(dòng)詮釋了她的內(nèi)涵。

他們把黨旗弄紅了，把第一書記的牌子弄得又亮又新。

正是這些城市選出的第一任書記孫德金和倪子達(dá)，在最**的歲月里為貧困山區(qū)帶來(lái)了春天。用執(zhí)著和信仰堅(jiān)定著老區(qū)人民對(duì)美好生活的情景和向往。二年里，700個(gè)日日夜夜他們失去的是家庭的溫馨、失去了對(duì)孩子學(xué)業(yè)的輔導(dǎo)、失去了對(duì)父母的盡孝，而他們卻用心血和汗水孕育著沂蒙大地的振興和希望。

紀(jì)錄片里的任務(wù)場(chǎng)景歷歷在目，寫到這里，我潸然淚下，這些共產(chǎn)黨員的鋼鐵意志、堅(jiān)定執(zhí)著將永遠(yuǎn)激勵(lì)我為人民服務(wù)的路上奮力前行。

寒冬讀后感 篇6

寒假，我讀了《153天的寒冬》這本書，受了很大的教育。這次讀書之旅無(wú)疑是緊張、激動(dòng)、驚心動(dòng)魄的，但我能從中感受到些許溫暖和甜蜜。

這本書的主人公是一個(gè)名叫佳姍的小女孩，從小跟著父母嬌生慣養(yǎng)，因母親又快生孩子了沒(méi)有辦法照顧她，她不得不離開父母，離開熟悉的蒙古小鎮(zhèn)，去大草原上和爺爺生活。但佳姍不喜歡她的祖父。在她眼里，在蒙古大草原上吃草的爺爺很粗魯，對(duì)小孫女毫不憐憫。所以佳珊因此特別痛恨這個(gè)不近人情的“瘋老頭”。

然而，在這153天里，那個(gè)“瘋老頭”爺爺教會(huì)了佳珊怎樣馴養(yǎng)老鷹。爺爺?shù)难蛟诙毂焕浅缘袅恕敔斠依菆?bào)仇。但是爺爺沒(méi)有回來(lái)，于是佳姍讓鷹王去找爺爺。

找到爺爺后，佳珊帶他回蒙古包，好好照顧他。經(jīng)過(guò)大自然的洗禮，他們的關(guān)系變得非常融洽。當(dāng)佳珊回家時(shí)，她不是那個(gè)軟弱的女孩。

這本書的主題語(yǔ)就是“溫室里的小花朵，在大草原一樣可以怒放?！比闹饕嬖V我們這樣的道理：一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才有可能內(nèi)心強(qiáng)大，才有可能走向成功。

生活在不確定中的人能夠經(jīng)受住生活的考驗(yàn)，發(fā)展出獨(dú)立的思想。

我們要有一顆堅(jiān)定的心，不要像溫室里的花朵一見(jiàn)風(fēng)就倒，不要被家里人用溺愛(ài)泡著，要經(jīng)歷風(fēng)雪波折，才能學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，內(nèi)心強(qiáng)大，才能不懼怕生活的各種困難。

寒冬讀后感 篇7

《153天的寒冬》是本著名的兒童文學(xué)**，曾獲得法國(guó)圣·?？颂K佩里兒童文學(xué)獎(jiǎng)。它的作者是法國(guó)的佩蒂特，故事中的情節(jié)讓我有所感觸。

這本書主要講了十一歲的小女孩佳姍。因?yàn)樗赣H要出差，母親又懷孕了，她要到五個(gè)月才能出生。因此家中沒(méi)有人照顧佳姍。

不得不離開父母和她熟悉的蒙古小鎮(zhèn)，去和爺爺住在一起，整整度過(guò)了153天。在蒙古大草原上，天氣很冷，再加上牧羊的爺爺性情暴燥，對(duì)待小孫女毫不留情，所以佳姍特別痛恨這個(gè)不近人情的“瘋老頭”。

然而在這153天里，經(jīng)過(guò)大自然“死神暴風(fēng)雪”嚴(yán)酷的考驗(yàn)與洗禮。祖孫倆一起度過(guò)了生命中一段快樂(lè)和艱苦的時(shí)光，由此漸漸變得十分親近。回到父母身邊，佳姍已經(jīng)不再是以前的那個(gè)弱小女孩了。她知道什么是真正的成長(zhǎng)。

佳姍的所作所為和一些不動(dòng)于衷，無(wú)事于濟(jì)的人來(lái)說(shuō)，真是截然不同。比如當(dāng)遇到暴風(fēng)雪，在爺爺?shù)墓膭?lì)下，佳姍堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)去，當(dāng)在生死邊緣的時(shí)刻，佳姍養(yǎng)的老鷹庫(kù)達(dá)把自己唯一的獵物交給她填補(bǔ)饑餓的肚子，她感到還有希望，樂(lè)觀地度過(guò)著每份每秒……哪個(gè)人像佳姍一樣真正了解到成長(zhǎng)的艱辛與快樂(lè)？我想答案不言自明了。

當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我滿腦子都是想法，相比之下，我感到慚愧。我們是新時(shí)代的年輕人，過(guò)著幸福安逸的生活?？梢哉f(shuō)，一切都很簡(jiǎn)單，幾乎沒(méi)有困難。因此，我們對(duì)所要做的事情卻都無(wú)所謂，更沒(méi)想到過(guò)要怎樣克服困難。

不是退卻，就是逃避，或者找各種理由來(lái)處理，根本就沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的進(jìn)取心。比方：要寫作業(yè)了，可一遇到難題，就向別人尋問(wèn)答案或者偷看，要么就亂寫。

到了最后，急著完成的作業(yè)必然是沒(méi)效率也沒(méi)質(zhì)量的。想要對(duì)付困難，就得有一個(gè)十足的信心，不退縮，要勇敢的去面對(duì)?？傊痪湓?，只要有不怕困難的決心，那么做任何事情必定得心應(yīng)手，你就是永遠(yuǎn)的贏家。

相比之下，我們今天的生活條件很好。如果我們不努力工作，我們會(huì)為養(yǎng)育我們并為我們的成長(zhǎng)做出巨大犧牲的社會(huì)和父母感到遺憾。

在生死攸關(guān)的情況下，佳姍和爺爺是如何度過(guò)難關(guān)的？沒(méi)錯(cuò)，是團(tuán)結(jié)的力量，幫助的力量。人和動(dòng)物即將失去生命，但他們并沒(méi)有屈服。他們互相幫助，團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起克服彼此的困難。

這也是當(dāng)今社會(huì)不可或缺的精神。這種精神對(duì)我們每個(gè)人都是不可或缺的，值得學(xué)習(xí)。

人生中，困難和挫折會(huì)從你的身邊悄無(wú)聲息地出現(xiàn)，你若沒(méi)有進(jìn)取心，那困難便像調(diào)皮鬼一樣不停地?fù)v蛋。但是，只要你真正懂得克服困難的重要性，并永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，你就會(huì)戰(zhàn)勝自己，成功地掌握生活。《153天的寒冬》真是我的良師益友，讓我們創(chuàng)造出屬于自己的美好人生吧！

寒冬讀后感 篇8

轉(zhuǎn)眼間，疫情已經(jīng)持續(xù)2年多了，想起2020年的那個(gè)冬天，記得當(dāng)時(shí)每天在家看到武漢封城新聞，沒(méi)有親身體會(huì)，怎么也無(wú)法體會(huì)武漢人民當(dāng)時(shí)的感受。從電影中看到的，或許也只是冰山一角。

《穿過(guò)寒冬擁抱你》以武漢封城為故事背景，以溫情治愈為整體基調(diào)，通過(guò)“小人物”展開故事，將大時(shí)代下平凡小人物彼此支撐、鼓勵(lì)、努力生活的故事徐徐展開，聚焦志愿者和面臨疫情當(dāng)頭的平民老百姓，講述了醫(yī)護(hù)人員背后還有很多在大災(zāi)面前“搭把手”的普通人，襯托出小人物的大愛(ài)。

影片通過(guò)講述四組人物，阿勇、武哥、老李夫婦、奔奔奶奶及他們身邊人，從2020年的除夕，到3月份的復(fù)工復(fù)產(chǎn)，再到4月8號(hào)武漢解封重啟，把我們拉回到人心惶惶的一年，同時(shí)也是最令人動(dòng)容，感動(dòng)的一年。

志愿者阿勇，踐行行俠仗義的信念，講究“人在江湖，‘義’字當(dāng)先”，自發(fā)組織志愿者，接送醫(yī)護(hù)人員、為醫(yī)護(hù)人員送醫(yī)護(hù)物資，自己掏錢為醫(yī)護(hù)人員贈(zèng)送物資，在生死關(guān)頭面前，對(duì)于醫(yī)護(hù)人員的那份執(zhí)著溢于言表，發(fā)自內(nèi)心的讓人感動(dòng)，以及在家樓下為兒子過(guò)生日的畫面，教會(huì)孩子長(zhǎng)大。在他身上，我看到了父親對(duì)于兒子以及身為男子漢的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。武哥，一位快遞員，又是一位母親，還是一位志愿者，跑遍整個(gè)城市送貨上門，在“葉子揚(yáng)”面前，展現(xiàn)的是溫柔而又霸氣小姑娘，在小護(hù)士“曉曉”面前，展現(xiàn)的是一位體貼的大姐。奔奔奶奶，她是一位婦產(chǎn)科的醫(yī)生，因女兒“珍珍”而結(jié)識(shí)一位廣東廚師，并成為知己，他們并肩作戰(zhàn)，一個(gè)回歸醫(yī)院，上前線“帶兵打仗”，一個(gè)誓要“糧草先至”，包下整個(gè)科室的工作餐……

整個(gè)影片以一種溫情的筆調(diào)，以林林總總的生活片段為素材，刻畫了疫情之下，不同身份不同職業(yè)不同年齡段的人物積極樂(lè)觀的態(tài)度，鋪陳出武漢人的豁達(dá)與堅(jiān)韌。

疫情讓我們失去了自由，失去了與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，失去了萬(wàn)頭攢動(dòng)時(shí)的澎湃激情，失去了歸鄉(xiāng)前的歡呼雀躍，老李妻子劉亞蘭用武漢話喊出來(lái)的那一句“有人沒(méi)啦，出來(lái)吵個(gè)架撒”，透著落寞，但更多是飽含不屈與希冀。

孩子們?cè)诳吹接捌写蠹胰蔽溲b，積極去迎接捐贈(zèng)的物資時(shí)，莫妙地哭了。她問(wèn)我：“媽媽，奔奔的奶奶都那么大歲數(shù)了，為什么還去醫(yī)院，她感染后好了嗎，還能回來(lái)嗎？”正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)普通的小人物，在疫情關(guān)頭添下濃墨重彩的一筆；正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)普通的小人物，祖國(guó)山河無(wú)恙，才有了現(xiàn)在抗疫的成功?？挂咦屓撕腿艘约靶呐c心之間緊緊地連接在一起，在親情友情愛(ài)情的包裹下沖破凜冽寒冬，收獲希望與感動(dòng)，這個(gè)冬天，再次重溫了那段時(shí)光，彌足珍貴。

擁抱吧，就現(xiàn)在！

上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的穿過(guò)寒冬擁抱你觀后感1000字精選2篇，希望對(duì)大家有所幫助。

寒冬讀后感 篇9

元旦期間，全球的疫情好像加上催化劑一般，奧密克戎迅速蔓延，大苦主美國(guó)單日新增達(dá)50萬(wàn)，如此核心國(guó)家陷入如此窘迫的境地，很多專家都開始擔(dān)憂世界局勢(shì)有可能因此出現(xiàn)大的動(dòng)蕩。國(guó)外失控，國(guó)內(nèi)自然不能獨(dú)善其身，西安單日新增百例，已經(jīng)持續(xù)有一陣子。好在，中國(guó)依舊具備動(dòng)態(tài)清零的條件：長(zhǎng)安一定會(huì)常安。西京城里的人相比于兩年前的武漢眾生，亦更加從容淡定，畢竟，兩年的抗疫經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)足夠抵御未知的恐懼。

在如此大環(huán)境中，抗疫題材電影《穿過(guò)寒冬擁抱你》自然擁有先天的優(yōu)勢(shì)，被疫情困擾的蕓蕓眾生迫切希望能看到一部影視作品，尋找一些共鳴，巴望著藝術(shù)家們，能把自己復(fù)雜的感情理清楚、說(shuō)透徹。加之，黃渤、賈玲、徐帆、高亞麟等老戲骨參演，也在很大程度上推高了票房。于是，元旦檔首日票房3億，《穿過(guò)寒冬擁抱你》獨(dú)占30%，達(dá)到9897萬(wàn)元，有望一騎絕塵。

顯然，無(wú)論是主題，還是演員陣容，亦或是商業(yè)支援，《穿過(guò)寒冬擁抱你》都有希望成為經(jīng)典作品。稍顯尷尬的是，它有一些亂燉。

宏大主題，亂燉好入味

不知道從什么時(shí)候開始，中國(guó)電影人開始迷戀短小精悍的敘事結(jié)構(gòu)，特別是一些主旋律電影，比如《我和我的祖國(guó)》，《我和我的家鄉(xiāng)》等等，都是把一部電影切割成幾個(gè)小單元，再派不同的演員登場(chǎng)，集中表現(xiàn)。想想這也在情理之中，算得上中國(guó)電影人的一種微創(chuàng)新，畢竟，但凡主旋律電影涉及的范圍都非常廣泛，想?yún)⑴c的大腕不勝枚舉，正如春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，都得分上一杯羹。

毫無(wú)疑問(wèn)，同熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)比起來(lái)，《穿過(guò)寒冬擁抱你》的防疫主題顯然是小了一號(hào)，但這個(gè)主題現(xiàn)在非常特殊，基本能輻射到全人類。如此情況，在整個(gè)人類電影史上都非常罕見(jiàn)。所以，這類影片雖然自帶光環(huán)，但要把故事敘述得清晰、流暢、有層次感，也是一件非常有挑戰(zhàn)的事兒。

況且，兩年來(lái)幾乎每一位觀眾，都對(duì)疫情有著個(gè)人獨(dú)特之見(jiàn)解，電影要獲得高票房容易，而要獲得統(tǒng)一的高口碑卻并不容易。如果再出現(xiàn)一些用力過(guò)猛、獻(xiàn)媚管理者的情況，分分鐘都會(huì)遭到網(wǎng)絡(luò)的苛責(zé)?！洞┻^(guò)寒冬擁抱你》的故事大背景是2020年1月23日，武漢宣布封城，以溫情和暖心為基調(diào)，刻畫普通市民守望相助、真摯動(dòng)人的群像。演員都是大腕，但扮演的都是小市民，包括黃渤飾演快遞員阿勇，賈玲飾演騎手武哥，還有一對(duì)中年夫婦由徐帆和高亞麟扮演。單論這幾位的演技和角色標(biāo)簽，非常容易取得共情，只是需要將之升華。

或許是手里握著太多可表達(dá)的點(diǎn)，以至于，制作團(tuán)隊(duì)雨露均沾，沒(méi)有辦法集中于一點(diǎn)完成爆發(fā)。影片開篇把武漢市民萬(wàn)眾抗疫的畫面，呈現(xiàn)得非常恢宏，隨后切入一些小人物生活，比如抗疫之中，有人舍小家，顧大家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著自家窗戶而不入;受疫情影響，旅游業(yè)癱瘓，中年夫妻因此陷入激烈爭(zhēng)吵;在疫情中，醫(yī)院一向是震中心，非?？拷艁y、死亡和人性之惡，相信影片中的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及真實(shí)的方艙醫(yī)院;還有，國(guó)家推出三胎政策，影片也想著沾一點(diǎn)兒光：高齡產(chǎn)婦懷孕之后，丈夫表達(dá)更多的是對(duì)生育政策的支持，似乎是要說(shuō)明：普通人在生活富裕后，思想覺(jué)悟還是會(huì)有所提升的。

大概是因淚點(diǎn)太過(guò)于密集，又大概是因所有人都有一段疫情時(shí)光，搞得《穿過(guò)寒冬擁抱你》好像是一鍋美味的東北亂燉。此外，影片還不忘讓武漢熱干面、長(zhǎng)江大橋出鏡露臉，更是做實(shí)亂燉之手法。如果非要按照經(jīng)典菜式的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)亂燉，顯然，分?jǐn)?shù)不會(huì)太高;但亂燉這道菜，精髓就是相互串味兒。事實(shí)上，站在圈外看這部影片，依舊能體會(huì)到愛(ài)、奉獻(xiàn)和擁抱所帶來(lái)的力量感。

常態(tài)化防疫，如何和疫情共存?

距離疫情開始已經(jīng)快兩年了，人們依舊生活在新冠的陰影中，口罩、藥品、核酸、隔離，這些詞匯早已成為生活的標(biāo)配。過(guò)去兩年，普通人或多或少地都要遇到一些由疫情帶來(lái)的麻煩，自然地，對(duì)《穿過(guò)寒冬擁抱你》的期待非常高。與此同時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)需要避免帶來(lái)新的壓抑氛圍，于是，我們看到電影雖然直面灰色和死亡，卻刻意省略掉之于恐懼心理的描寫，加之，黃渤、賈玲都是站在笑點(diǎn)上的人，很多觀眾都在影院哈哈哈，哈哈，哈哈哈!

隨著常態(tài)化防疫持續(xù)進(jìn)行，相信普通人對(duì)于疫情會(huì)有越來(lái)越深刻的理解，加之，這場(chǎng)疫情波及全球，更是引發(fā)了關(guān)于制度、文化和人性的思考。

影片全程戳盡淚點(diǎn)，時(shí)而又令人笑哈哈，與此同時(shí)，又令人感覺(jué)武漢封城的決定是非常艱難的，特別是大政策下的小人物眾生相，更是值得觀影之后反復(fù)咀嚼?；蛟S，好的影片不在于高度還原真實(shí)，而在于啟人之智。武漢的封城之舉，全球首發(fā)，在人類歷史上沒(méi)有先例，需要管理者強(qiáng)大的決心和全體市民的眾志成城，堅(jiān)決地執(zhí)行才能實(shí)現(xiàn)，這也是社會(huì)制度和文化使然，正如影片中的醫(yī)護(hù)、外賣、導(dǎo)游之類的平凡人物，都有一股強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神。顯然，這在歐洲、美國(guó)基本不可能，大洋彼岸的人需要自主，需要釋放天性，不想戴口罩，更不想封城。于是如你所見(jiàn)，傳染人數(shù)和死亡人數(shù)逐漸增加，在如此大環(huán)境中，再?gòu)?qiáng)大的管理者都束手無(wú)策，以至于，局面失控。

如何同疫情共存?《穿過(guò)寒冬擁抱你》只是一個(gè)引子，它告訴我們抗擊疫情不止于科學(xué)、病理、藥品等理性元素，更需要執(zhí)行、奉獻(xiàn)、愛(ài)和擁抱這些感性手段。希望這部影片能大賣，也希望它是疫情消退，人類生活重回正軌的開始。同時(shí)，普通人也由此樹立信念：敢于直面人類社會(huì)之變數(shù)，砥礪前行。

曹禺讀后感收藏

如何圍繞感點(diǎn)將讀書感書名讀后感寫到位？在看了作者寫的作品之后，讓人深深佩服作者的文筆。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和分析我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)和思想，以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理的有關(guān)“曹禺讀后感”的全面介紹，我會(huì)盡一切努力為您提供最好的參考建議！

曹禺讀后感 篇1

原野》背后的復(fù)仇觀

《原野》的故事是在一連串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親，被當(dāng)過(guò)軍閥連長(zhǎng)的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進(jìn)妓院而慘死，未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強(qiáng)占，做了“填房”，而他自己也被投進(jìn)了監(jiān)獄。

無(wú)論是誰(shuí)，看了仇虎這般遭遇，也忍不住同情這個(gè)人。然而，隨著情節(jié)的發(fā)展，對(duì)邱虎的同情逐漸轉(zhuǎn)為對(duì)他的擔(dān)心。擔(dān)憂他的安全？

不！一個(gè)瞎了眼的老婆子，窩囊廢的焦大星，一個(gè)渴望從焦家這個(gè)牢籠逃離的曾經(jīng)的自己的未婚妻——金子，一個(gè)在原野里放羊的白癡——狗蛋，這些人絲毫不會(huì)對(duì)一個(gè)能從牢獄中逃出的被仇恨充斥的人造成威脅。既然如此，讓人忍不住為他擔(dān)憂，想要阻止他復(fù)仇的原因是什么？

當(dāng)他逃出牢獄，找到仇家時(shí)，作為罪魁禍?zhǔn)椎慕归愅踉缫阉廊?，仇虎轉(zhuǎn)而把仇恨對(duì)準(zhǔn)了無(wú)辜的焦母和焦大星?！霸┰┫鄨?bào)何時(shí)了”，如果不是一方的完全毀滅，復(fù)仇本就是一個(gè)因果循環(huán)的過(guò)程。

在復(fù)仇準(zhǔn)備的過(guò)程中，我們看到一個(gè)角色正處于困惑、困惑和痛苦的兩難境地。殺人，為親人報(bào)仇；不殺，卻不愿讓自己的親人枉死。仇虎心中仍有善念，所以當(dāng)“父?jìng)觾敗钡挠^念占據(jù)上風(fēng)時(shí)，他仍舊不忍心對(duì)大星下手。

所以，他才會(huì)拿金子和自己的事羞辱大星，想讓他在羞辱之下先動(dòng)手，表明自己是出于防衛(wèi)才痛下殺手?！八葎?dòng)手，就怪不得我了?！北M管他知道，他身上的罪惡并不會(huì)因此而有所減輕。

正如他在殺死大明星后，**讓他洗掉手上的血時(shí)所說(shuō)的：不要洗，手上的血洗不干凈。

所謂“父?jìng)觾敗钡睦硭鶓?yīng)當(dāng)，就讓仇虎如此猶豫不決?？梢韵胂螅?dāng)穿著襁褓的黑孩子因自己的過(guò)錯(cuò)被砸死時(shí)，邱虎心中的悔恨和恐懼。自己本是復(fù)仇者，如今卻又背了仇債。

自己本是前來(lái)懲罰罪人的，如今卻成了罪人。

作為一個(gè)無(wú)辜之人，作者賦予他逃犯的身份，本就是給予了一份憐憫和希望，只不過(guò)是他選錯(cuò)了路。所以，當(dāng)新一輪的罪被他打開時(shí)，希望之門就對(duì)他關(guān)閉了。曾向金子信誓旦旦表示能帶她從黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火車的仇虎，卻一次次在叢林中迷失了方向。

最終仇虎的人也是必然。

曹禺讀后感 篇2

對(duì)于人，我覺(jué)得我們無(wú)法去否定欲望的罪惡，即使是孩子，也是喜新厭舊，在最初的世界觀里，總是朝著有利于自己發(fā)展的。但是今天，我們看到慈善的發(fā)展，那便是善良，也是人性的一部分，或是道德的潛在束縛，那都是一種人性的美。初讀《雷雨》，看曹禺先生在序中這樣評(píng)價(jià)蘩漪：“蘩漪是個(gè)最動(dòng)人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己，因這條路也引向了死亡。” “這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)楣造?，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社?huì)的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個(gè)現(xiàn)社會(huì)里不知有多少吧?！北е@樣心態(tài)，我試著去多了解這個(gè)女人，我看到蘩漪的愛(ài)。炙熱的情感，強(qiáng)悍的心，沖破一切阻力的勇敢。我也看到她的陰暗，一種變相的愛(ài)，扭曲的反抗。蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無(wú)聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過(guò)被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一顆被愛(ài)情遺忘的心，十八年來(lái)陪伴著一個(gè)暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周樸園不愛(ài)蘩漪，他的軀殼里早已埋藏一座荒冢，墓碑上刻著魯侍萍的名字，《雷雨》中沒(méi)有提及蘩漪因何嫁入周家，這并不重要，悲劇早已開始。

盡管如此，可我看到的，是人性最初的沖動(dòng)，對(duì)于愛(ài)的渴望，對(duì)愛(ài)的人的占有，是欲望的誘使，是愛(ài)的悸動(dòng)。她沒(méi)有像一只陰暗的臭蟲潛藏在角落里，無(wú)聲無(wú)息的度過(guò)她的一生，為這個(gè)家做著所謂的奉獻(xiàn)，而是像飛蛾那樣渴望光熱，她用愛(ài)點(diǎn)燃她消逝后的歲月，不論愛(ài)的是否正確，在電閃雷鳴之中，愛(ài)的光芒至少照亮過(guò)這場(chǎng)雨。不是每個(gè)人都會(huì)為愛(ài)瘋狂甚至變相的追求的。

在《雷雨》里，我覺(jué)得作者對(duì)女子特別偏愛(ài)。除了蘩漪，對(duì)四鳳，作者也把死亡給了她?；蛟S生命誠(chéng)可貴，但是在父親的敲詐勒索，蘩漪的嫉恨打擊，周沖的苦苦糾纏，承受母親的壓力痛苦下，至少對(duì)于一個(gè)同齡人來(lái)講，我覺(jué)得放棄也未必不是一條路。這個(gè)在愛(ài)情與道義的掙扎中活脫出來(lái)的女人，如果不是意外，不是命運(yùn)的捉弄，她會(huì)不會(huì)在余生重得快活呢。也許會(huì)吧，帶著母親臨終的祝福，與周萍私奔海角，從此脫離家族地位的一切捆綁和束縛。但是也許不會(huì)吧，因?yàn)樗p手緊緊挽著的是一個(gè)背負(fù)罪責(zé)，終生處于悔恨和惶恐中的男人，他們可以背離家族的往生，可以亡命天涯追尋他們想要的幸福。然而無(wú)論足跡印留在多遠(yuǎn)的彼處，他們的精神里卻始終會(huì)殘留另一個(gè)的女人身影，如那夜雷鳴的雨后，她惡毒地詛咒著他們，那種低低的嗚鳴聲竟如此深入心底，竊竊回蕩。亨利四世說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人一生只死一回，我們都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死?！彼劳鲈谧诮躺系慕忉?，是結(jié)束也是開始，正如埃及尼羅河沿岸的太陽(yáng)一樣，連接著這個(gè)世界和那個(gè)世界，給他們的都是光芒。我覺(jué)得這正是一種尊重，選擇也是一種力量，是要勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的。

同為女子，沖破各種阻力去愛(ài)，勇敢的追求，把生命看作是一場(chǎng)恩賜以外，學(xué)著去走自己的路，有作者的影子，但是更為激烈的追求。人性在這兩個(gè)人身上的復(fù)雜性完美體現(xiàn)也正是作者寫作的成熟。

曹禺讀后感 篇3

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），中國(guó)現(xiàn)代杰出劇作家，原名萬(wàn)家寶，字小石、小名添甲。漢族，出生于湖北潛江，出生于天津一個(gè)封建官僚制的沒(méi)落家庭。其父曾任**黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。

曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中成長(zhǎng)。他的性格壓抑而內(nèi)向。1922年進(jìn)入南開中學(xué)，參加南開新劇團(tuán)。

曹禺筆名的**是因?yàn)楸拘铡叭f(wàn)”（繁體字），繁體萬(wàn)字為草字頭下一個(gè)禺。于是他將萬(wàn)字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個(gè)姓，故取諧音字個(gè)‘曹’，兩者組合而得曹禺。

曹禺是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上最有成就的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽(tīng)曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

1996年12月13日，曹禺因病長(zhǎng)期在北京醫(yī)院去世。他86歲了。

曹禺是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國(guó)文聯(lián)常委委員、執(zhí)行主席；中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，副主席；中國(guó)作協(xié)理事，北京市文聯(lián)主席；**戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)，名譽(yù)院長(zhǎng)；北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)等職務(wù)。他創(chuàng)造的每一個(gè)角色都給人留下了難忘的印象。

1934年曹禺的話劇**作《雷雨》問(wèn)世，在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞” 。

父子之爭(zhēng)主要體現(xiàn)在周樸園與周萍、魯大海、魯貴與魯大海的沖突上，父女之爭(zhēng)則體現(xiàn)在魯貴與四鳳的沖突上。母女是呂侍萍與四鳳之間的矛盾。

周樸園是一個(gè)復(fù)雜的人，他想妥協(xié)、緩沖、敷衍，想在別人面前樹立封建政權(quán)的形象。其兒子周萍從小就失去了母親，父親本應(yīng)盡更大的責(zé)任來(lái)愛(ài)他，然而周樸園整天在礦上，忽視了對(duì)兒子生活中的關(guān)懷，使周萍在個(gè)人情感生活上得不到滿足，為了彌補(bǔ)感情上的空缺，造就了周萍與繁漪在周家客廳“鬧鬼”。劇中雖然沒(méi)有提到周樸園知道此事，但從周樸園對(duì)兒子的訓(xùn)話可以知道，他對(duì)兒子是不滿意的，“聽(tīng)說(shuō)這兩年你在家很不規(guī)矩……”便是一個(gè)例子。

在這種生活環(huán)境下，周萍不可自控的跨越了情感的禁區(qū)，超越了倫理道德的范圍。雖然周萍在后來(lái)的生活中一直悔改自新，他在倫理道德的譴責(zé)中難以自拔，以至于經(jīng)?？v酒，但也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去曾經(jīng)罪惡的污點(diǎn)。不管如何，兒子也不能做出對(duì)不起父親的事，事實(shí)上，父與子都沒(méi)有盡到各自的責(zé)任，從而形成了父子間的矛盾沖突。

周樸園與魯大海的沖突主要體現(xiàn)在階級(jí)沖突上。階級(jí)沖突也是《雷雨》中戲劇沖突的重點(diǎn)之一，作者在劇情中也暗示和抨擊了舊制度的沒(méi)落和死亡。周樸園和魯大海的父子關(guān)系在27年前就存在了，但父子倆只在一起生活了3天。

27年后，呂侍萍在次見(jiàn)到周樸遠(yuǎn)，并告訴被帶走在礦上工作的兒子海達(dá)。現(xiàn)在她在門房里等他，周樸遠(yuǎn)

才知道這個(gè)罷工鬧得最厲害的竟是自己的兒子，但那種血緣關(guān)系并不因他不在父親身邊，且

階級(jí)矛盾被切斷了。周樸園應(yīng)該彌補(bǔ)父親20多年來(lái)沒(méi)有盡到的責(zé)任，這是符合形勢(shì)發(fā)展的，也可以解決他們之間的矛盾。然而，父子一見(jiàn)面，周樸園卻問(wèn)：“你叫什么名字？

”顯然，周樸園是不承認(rèn)他做自己的兒子了，不知內(nèi)情的魯大海笑道：“董事長(zhǎng)，您不要同我擺架子，您難道不知道我是誰(shuí)？”周樸園卻根本不念一點(diǎn)父子之情，只把他當(dāng)作是鬧得最兇的罷工工人代表。

當(dāng)然，如果當(dāng)時(shí)宣布他們是父子關(guān)系，他們就無(wú)法維持現(xiàn)有的家庭秩序，這將損害周樸園的利益和封建士人的形象。以魯大海那不是恨便是愛(ài)，不是愛(ài)便是恨如雷如電地極端性格④，也無(wú)法接受拋棄他們母子的父親竟是發(fā)絕子絕孫昧心財(cái)?shù)闹軜銏@這個(gè)事實(shí)。如果情節(jié)真的是這樣發(fā)展的話，整部戲就會(huì)在這一幕結(jié)束。

魯大海也渴望見(jiàn)到父親，畢竟二十多年未見(jiàn)，而繼父魯貴他又根本不放在眼里，“他忘了他是個(gè)人”，雖然周樸園與魯大海是有著血緣的親屬關(guān)系，而他們之間的矛盾沖突卻主要集中在階級(jí)勞資關(guān)系上。這也是他們當(dāng)前首要解決的矛盾。

魯大海是魯貴的養(yǎng)子，侍萍嫁給魯貴時(shí)帶來(lái)的孩子，但魯大海與魯貴相處并不和睦，魯大海并不把魯貴當(dāng)父親看，甚至忘了他是個(gè)還是個(gè)人，于是他兩之間又形成了另一組矛盾沖突，親生父親如周樸園與魯大海都還矛盾重重，更何況這種繼父繼子的關(guān)系呢？雖然他們之間沒(méi)有父子關(guān)系，但魯貴也覺(jué)得海有點(diǎn)窮。依靠魯貴在周公館做管家的關(guān)系，魯大海幫他在周公館找了一份礦工的工作。

然而，這并不意味著它可以改變他們之間的沖突。魯大海沒(méi)有看他的父子。他仍然是礦里罷工者的代表。他來(lái)到周公館與周樸園見(jiàn)面。魯貴本想讓兩人避開相見(jiàn)，而他個(gè)人的奴才性格無(wú)法也不敢說(shuō)服魯大海，阻止劇情的發(fā)展。

在第三幕劇中：

魯大海（抽出手槍）：“我——我打死你這老東西！”（對(duì)魯貴）

[魯貴叫，站起。急到里間，僵立不動(dòng)。（喊）“槍，槍，槍。”

這顯示了魯貴懦弱的形象和奴性，進(jìn)一步激化了父子之間的矛盾。在他們父子之間的非血緣關(guān)系中，加上他們性格的相互背離，他們之間的矛盾永遠(yuǎn)無(wú)法解決。

四鳳是魯貴與侍萍的女兒，也是劇中唯一一個(gè)與魯貴有血緣關(guān)系的人，魯侍萍去濟(jì)南后魯貴偷偷把女兒介紹到周公館當(dāng)使女，從劇情的發(fā)展來(lái)看，魯貴是有他的目的的，也就是利用四鳳為他某更多的錢來(lái)滿足他的喝和賭。按照正常的發(fā)展，魯貴應(yīng)該照顧四鳳。但魯貴沒(méi)有做到，而是另懷心事，利用四鳳與周萍不正常的主仆關(guān)系相威脅，拿走四鳳的錢財(cái)去償還賭債。

四鳳心地善良，體弱多病。當(dāng)然，她知道自己在周府的位置。她不敢透露與周萍的戀愛(ài)關(guān)系，只好聽(tīng)從魯貴的意愿。然魯貴又想表現(xiàn)自己比別人有本事，希望四鳳在魯侍萍回來(lái)時(shí)著穿新裝，而四鳳又不愿其媽知道自己在周公館幫人，兩人各有心愿，其沖突牽動(dòng)劇情的進(jìn)一步發(fā)展。

而三十年前的侍萍和現(xiàn)在的四鳳一樣，都躍入了“情”的深淵，最終都成了犧牲品。侍萍喜歡周樸園就如現(xiàn)在四鳳喜歡周萍一樣，義無(wú)返顧，但在封建倫理、門當(dāng)戶對(duì)婚姻觀念的影響下，侍萍還是被趕出了周家大門。侍萍三十年后兩次闖入周家，把情理沖突推向了高潮，抖落了周樸園前后性格由軟弱到殘暴的虛偽面目，也識(shí)透了那些有錢人的老爺、少爺?shù)谋臼隆?/p>

侍萍與四鳳的矛盾沖突在于是否去濟(jì)南的問(wèn)題上。由于車前之鑒，侍萍不愿意四鳳到公館幫人，而留下四鳳她又不放心，于是她一定要帶四鳳去濟(jì)南，四鳳不是特別樂(lè)意，但又不愿讓母親傷心，只好先答應(yīng)著。因?yàn)樗镍P對(duì)周家人有情，情感的徘徊一直使四鳳在做著心里上的斗爭(zhēng)。

但最終她還是決定與周萍私奔，放棄對(duì)母親的孝順與愛(ài)。兩人的沖突也暗示了母親現(xiàn)在的結(jié)局就是女兒將來(lái)的結(jié)局。

《雷雨》讀后感

讀完《雷雨》，此時(shí)正是夜闌人靜的時(shí)候。

關(guān)上臺(tái)燈、閉眼，眼前似乎還是出現(xiàn)一幕幕叫人不知感慨還是感動(dòng)的情景。

一切源于情又止于情。第一代的恩怨債孽卻由第二代繼續(xù)承受。倘使當(dāng)初周樸園沒(méi)有為了名利狠心拋下魯侍萍和魯大海，周萍和四鳳這段不該來(lái)的愛(ài)情也就不會(huì)來(lái)，瀿漪和周萍的這段瘋狂而又心酸的感情也不會(huì)存在。

而這一切究竟是誰(shuí)的錯(cuò)?

四鳳，侍萍，周萍，周沖，他們不該是這樣的結(jié)局啊!本來(lái)應(yīng)該是一段很美好的愛(ài)情，卻在最后被套上了**的枷鎖，本來(lái)應(yīng)該是一段很親密的母女情，卻為了兩段不該來(lái)的愛(ài)情而處在了痛苦的深淵。一切的美好啊，為什么終歸支離破碎?

不該死的死了，不該瘋的瘋了，舊社會(huì)，令人心酸的下層人的命運(yùn)，何故如此?舊社會(huì)的黑暗，上層人士的腐朽終究導(dǎo)致了無(wú)數(shù)悲劇的發(fā)生。

我依然在想，不僅僅是舊社會(huì)，即便是現(xiàn)在，這樣的情況也依然在發(fā)生。也許現(xiàn)在會(huì)比舊社會(huì)光明的多，可是仍有那么多的人仗著自己有錢有勢(shì)，處事橫行霸道，任意妄為?犯法了，他們的錢可以買通律師，買通法官，然后可以不負(fù)任何責(zé)任，拍拍屁股走人，還裝出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足搗胸，哭盡人間的不公。

這樣的人他們的心難道就不會(huì)滴血嗎?而這樣的人也終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的吧!呵，命運(yùn)，如何的作弄了這世間的人，一切的人與事仿佛盡在它的掌握之中。

我又想到了魯大海，這個(gè)個(gè)性鮮明，決不向黑暗的上層勢(shì)力低頭的青年人。他意氣風(fēng)發(fā)，愛(ài)憎分明，對(duì)于一切的不平，他敢于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定的意志和一直堅(jiān)守的原則，也讓他對(duì)上層人士嗤之以鼻。他不甘于那種“啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出”的下層人民的一貫作風(fēng)，更不屑于魯貴那種奉承拍馬，狐假虎威的神奇，他愿意為自己以及其他所有礦工的公平挑戰(zhàn)周樸園，他要為自己和其他人贏得他們應(yīng)有的回報(bào)，他憎惡黑暗，也敢于挑戰(zhàn)黑暗，這樣的年輕人正是舊社會(huì)所有懂得反抗的人的真實(shí)寫照。

他們頑強(qiáng)，他們堅(jiān)持，在所有人都在無(wú)際的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深淵走去的時(shí)候，只有他們?cè)诤诎抵忻髑斑M(jìn)，找尋光明的所在。

……一陣?yán)坐Q，驚醒了多少懵懂的舊社會(huì)人民;一夜雷雨，淹沒(méi)了多少不堪回首的往事的痕跡。

人生總歸如此，像書像畫亦像戲，讀一部《雷雨》，仿佛嘗盡了人間千番種種，讀盡了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的辛酸血淚，想想現(xiàn)今，我們也算得幸福的了吧!

曹禺讀后感 篇4

在短短的兩個(gè)半小時(shí)里，我經(jīng)歷了徹底的絕望，然后從人間地獄上了天堂。這是曹禺先生的魔術(shù)，也是演員和導(dǎo)演的魔術(shù)。

我沒(méi)看過(guò)前一個(gè)版本的日出，非常喜歡。

先說(shuō)演員，最令人驚喜的是郭達(dá)，他扮演的富豪潘月亭是個(gè)很復(fù)雜的角色，剛開始，他看起來(lái)如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)了，**、狡詐、吃人不吐骨頭，就如黃省三的哀嘆：“都是人啊，人不能這么對(duì)人的！”郭達(dá)把這個(gè)兩面三刀的笑面虎演活了。

扮演陳白露的陳數(shù)是我很喜歡的演員，看過(guò)她演的《暗算》。上映時(shí)，有評(píng)論說(shuō)她是最像陳白露的女演員。陳白露外表光鮮亮麗，內(nèi)心蒼白絕望，她曾經(jīng)被至愛(ài)的人背叛，所以再也不相信愛(ài)情，丟棄一切理想茍活在上海灘；她鄙視周圍的一幫寄生蟲和社會(huì)渣滓，卻不得不仰賴他們生存；她總是生活在黑暗中，卻熱愛(ài)看日出，但太終于出來(lái)時(shí)，她卻喃喃地說(shuō)：

“太不是我們的，我們要睡了。”然后服藥自盡。

“太出來(lái)了，但太不是我們的，我們要睡了?！边@是《日出》中最有名的一句臺(tái)詞，懂了這句話就明白了全劇的基調(diào)，地獄般的生活，慘絕人寰的人生。我第一次讀這個(gè)劇本是在高三。在那個(gè)時(shí)候，這句話會(huì)從我的腦海里蹦出來(lái)。

燈光和**也令人印象深刻。陳白露剛出場(chǎng)時(shí)，打的是五顏六色的霓虹燈，晃得人眼暈，象征著陳白露生活環(huán)境的光怪陸離、燈紅酒綠。再說(shuō)，光總是壓抑和朦朧的，因?yàn)檫@里沒(méi)有光。

當(dāng)悲劇發(fā)生時(shí)，如黃省三毒死親生孩子，小東西被毒打時(shí)，燈光碎成一條條慘白的光柱，把人物也割成一條條的；小東西上吊時(shí)，在滿場(chǎng)的黑暗中，小東西的身旁燃**一樣的燈光，令人想起地獄中的烈火，不寒而栗；陳白露出場(chǎng)時(shí)，總有一束燈光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。

曹禺的戲劇之所以偉大，是因?yàn)樗鷦?dòng)地展現(xiàn)了人間的地獄，從黑暗到徹底，從絕望到徹底。他的《雷雨》、《原野》亦如是，讀他的劇本時(shí)曾因?yàn)槟欠N徹頭徹尾的黑暗而讀不下去，作者寫劇本時(shí)又該是何種心情？他的心里為何能容下那么多痛苦？

不過(guò)，導(dǎo)演對(duì)結(jié)局做了一些改動(dòng)，增加了一個(gè)光明的結(jié)局，盡管這是虛幻的。陳白露死后，現(xiàn)場(chǎng)突然轉(zhuǎn)為森林，光線太亮，無(wú)法覆蓋大地，陳白露慢慢醒來(lái)，她回憶起了自己的十年

二、三歲的時(shí)候，那是她人生最美好的年紀(jì)，她內(nèi)心的美好也蘇醒過(guò)來(lái)，她一步步向光線發(fā)出的地方太，亦是天堂走過(guò)去，這時(shí)**變得優(yōu)美和抒情，在我的熱淚盈眶中，全劇結(jié)束了。

走出畫室，門口有曹禺先生的半身像。我默默地看著他的臉，深深地感謝他。

曹禺讀后感 篇5

《曹禺精選集》讀后感400字！

我要談一談曹禺，我關(guān)于曹禺的東西接觸了也算不少了。

很多人都指出了有關(guān)曹禺戲劇中的命運(yùn)輪回的問(wèn)題，比如父?jìng)觾?，比如相同代際遭遇等，當(dāng)然了，這必然不是曹禺的獨(dú)創(chuàng)，這是他深受古希臘以降的西方戲劇以及兒時(shí)隨小姨（即其后母）所?？吹闹袊?guó)古典戲曲的影響。

關(guān)于曹禺，我能說(shuō)得實(shí)在是太多了。這里，先暫且撇開我自己的《紅樓》不談，我談兩個(gè)先。

一個(gè)是，曹禺創(chuàng)作的藝術(shù)原動(dòng)力是什么？萬(wàn)方：“痛苦是他的心門的一個(gè)鑰匙，到了他老年的時(shí)候，他自己經(jīng)常把這個(gè)鑰匙用來(lái)?yè)崦s不敢打開，打開門后可能是空的，也可能有很多東西”；黃維若：“我們后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作道路其實(shí)是不適合他的”…

也有網(wǎng)友直接了當(dāng)?shù)刂赋觥茇且粋€(gè)抑郁癥患者。

如果按照抑郁的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看的話，那么他是的，至于他后來(lái)為什么寫不好命題作文了？我們可以理解為他的病好了，一個(gè)是這命題作文本身治他的病，還有一個(gè)原因是他的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)于美好地充實(shí)，所以病情無(wú)法復(fù)發(fā)了。

小團(tuán)圓讀后感收藏

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“小團(tuán)圓讀后感”的演講讓我們思考了很多。

小團(tuán)圓讀后感 篇1

《小團(tuán)圓》主人公九莉強(qiáng)烈的“孤獨(dú)感”，這是作家本身的真切感受。

《小團(tuán)圓》中，一以貫之的是主人公九莉強(qiáng)烈的“孤獨(dú)感”，這也可以說(shuō)是作家本身的真切感受。

據(jù)中學(xué)時(shí)代的老師回憶，張愛(ài)玲是經(jīng)常坐教室最后一排最末一個(gè)座位的，而且衣服不入時(shí)，很落落寡歡。

張自己在日后接受采訪時(shí)也說(shuō)，“我是孤獨(dú)慣了的，以前在大學(xué)里的時(shí)候，同學(xué)們常會(huì)說(shuō)---我們聽(tīng)不懂你在說(shuō)些什么”，她說(shuō)“我常常覺(jué)得我像是一個(gè)島”。

“我很驚奇，臺(tái)灣描寫留美的學(xué)生，總覺(jué)得在美國(guó)生活苦，或許他們是受家庭保護(hù)慣了的，我很早就沒(méi)了家族，孤單慣了，在哪都覺(jué)得一樣，而且在外國(guó)，更有一種孤獨(dú)的借口?！?/p>

孤獨(dú)是這部小說(shuō)的情感內(nèi)核。

人心之隔是張愛(ài)玲在書中反復(fù)點(diǎn)染的。

從蕊秋擔(dān)心九莉日后與舅舅爭(zhēng)家產(chǎn)引起九莉詫異起，到送別蕊秋時(shí)九莉的孤立和黯然，及至空襲逃難時(shí)九莉“差點(diǎn)炸死了，都沒(méi)人可告訴”的徹骨的悲哀----這里有一段心理描寫：“‘我差點(diǎn)炸死了，一個(gè)炸彈落在對(duì)街’。

她腦子里聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音在告訴人。

告訴誰(shuí)?難道還是韓媽?楚娣向來(lái)淡淡的，也不會(huì)當(dāng)樁事。

蕊秋她根本沒(méi)想起。

比比反正永遠(yuǎn)是快樂(lè)的，她死了也是一樣?！钡鹊綄懙脚c之雍戀愛(ài)，之雍告訴九莉他第一個(gè)妻子因?yàn)橄肽钏?，被一個(gè)狐貍精迷上了，自以為天天夢(mèng)見(jiàn)他所以得了癆病死了，九莉的感受是“他真相信有狐貍精!九莉突然覺(jué)得整個(gè)的中原隔在他們之間。

遠(yuǎn)的使她心悸?！睂懩仙健?/p>

“九莉笑道‘預(yù)備什么時(shí)候結(jié)婚?’燕山笑了起來(lái)道：‘已經(jīng)結(jié)了婚了。’立刻像是有條河隔在他們中間湯湯流著?！睂懭甑以诰爬虼蛱ザ亲油吹姆购r(shí)還津津有味吃考雞，還讓她吃!最慘烈的要屬對(duì)抽水馬桶里男胎的描寫，她寫道“…是從前站在門頭上的木雕的鳥”，曾經(jīng)美好的短暫的過(guò)往沒(méi)有來(lái)得及走到現(xiàn)在，本可能新生的生命轉(zhuǎn)瞬將消失不見(jiàn)，在九莉板動(dòng)機(jī)紐的那一瞬間，世界上只剩下了她自己…疼痛灼人。

張盡力用平淡而自然的“不隔”的語(yǔ)言來(lái)寫這一個(gè)個(gè)人心之隔的故事，端的是“諷刺”!張愛(ài)玲在一篇文章中提到，多年后讀《紅樓夢(mèng)》，所得盡是人與人之間感應(yīng)的煩惱。

這感應(yīng)的煩惱在她自己用情最深的《小團(tuán)圓》里得到了淋漓盡致的呈現(xiàn)。

有些似乎是無(wú)心的誤會(huì)，有些卻是有意的忽視，一樣的是傷害。

與之雍與蕊秋與三姑與南山與汝狄瑣瑣碎碎的隔膜摧毀了九莉的愛(ài)，因而有了小說(shuō)末尾那個(gè)對(duì)溫暖的家安穩(wěn)的愛(ài)的憧憬的美好的夢(mèng)-----這是主人公九莉一生缺乏，也是一生渴求而終不得的，所以，在醒來(lái)快樂(lè)許久許久之后，仍不免枉然，這個(gè)夢(mèng)只能是個(gè)焦灼的“等待”。

張愛(ài)玲早期寫作十分重視讀者，在盡情描寫她所能夠?qū)懙耐瑫r(shí)，也努力以文迎合讀者的閱讀心理。

她說(shuō)“文章是寫給大家看的，單靠一兩個(gè)知音，你看我的，我看你的，究竟不行”(《論寫作》)。

在寫《傾城之戀》時(shí)，除了要表現(xiàn)蒼涼的人生的情義，此外她要“人家要什么有什么，華美的羅曼司，對(duì)白，顏色，詩(shī)意，連‘意識(shí)’都給預(yù)備下了”。

“要什么有什么”是一種深為讀者閱讀心理束縛的寫作姿態(tài)，張愛(ài)玲十分清楚“中國(guó)觀眾難應(yīng)付的一點(diǎn)并不是低級(jí)趣味或是理解力差，而是他們太習(xí)慣于傳奇”(《〈太太萬(wàn)歲〉題記》)。

所以她給了他們所要的“傳奇”般的小說(shuō)。

到了晚年，張一面因功成名就，一面因心境大變，逐漸由早年十分關(guān)注讀者反應(yīng)轉(zhuǎn)向更多面對(duì)自身寫作，即她所說(shuō)的“還債”創(chuàng)作----1973年在接受臺(tái)灣學(xué)者水晶采訪時(shí)，張愛(ài)玲對(duì)自己當(dāng)下的創(chuàng)作做了真切的剖白：“我現(xiàn)在寫東西，完全是還債-----還我欠下自己的債，因?yàn)閺那白约涸?jīng)許下心愿，我這個(gè)人是非常sturbborn的….”(《蟬---夜訪張愛(ài)玲》)。

1976年完稿的《小團(tuán)圓》便是在“對(duì)自己還債”的心態(tài)下寫就的，這種寫作觀折射到文本中，便有了女主人公盛九莉的兩次“還債”。

一是對(duì)母親蕊秋的，一是對(duì)情人之雍的。

錢數(shù)竟然一樣，都是二兩金子。

這兩次還債對(duì)九莉來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是兩次極大的情感“震動(dòng)”----事實(shí)上，“還債”一直潛伏在文本之中，聯(lián)系著愛(ài)與不愛(ài)。

而對(duì)作家張愛(ài)玲而言，《小團(tuán)圓》的誕生又是她對(duì)自身過(guò)往生命的一次總的“還債”，在文本內(nèi)，張愛(ài)玲與盛九莉糾纏不休，在文本外，張愛(ài)玲與昔日之“我”達(dá)到了暫時(shí)的“團(tuán)圓”。

張愛(ài)玲的遺作《小團(tuán)圓》今年四月在內(nèi)地隆重登場(chǎng)了，在這久不見(jiàn)天才的'文壇里倒稱得上是盛事一件。

十二歲時(shí)就開始讀她的書，她最后一部作品，我自然無(wú)論如何都不能錯(cuò)過(guò)，欣欣然在網(wǎng)上定了她的書，很喜慶的封皮，看了讓人眼前一亮。

書是周一送到的，這兩天趕著做實(shí)驗(yàn)，但還是忙里偷閑抓緊時(shí)間看完了。

我看書的速度一向奇快，而且只要捧著書不看完絕對(duì)不愿撒手。

書是終于看完了，但很是惆悵，說(shuō)不出的滋味，從心底里憐惜這個(gè)女子。

書是她一貫的嘲諷口吻，像個(gè)冷漠的人，站在云端看俗世，看人情世故，看骨肉親情，看所謂萬(wàn)轉(zhuǎn)千回后的愛(ài)情，一切都完全幻滅了，還試圖抓住一點(diǎn)什么，其實(shí)什么都沒(méi)有，幻滅了其實(shí)就是幻滅了，愛(ài)玲心里清楚的很，我透過(guò)書本看到她嘴角的一絲冷笑。

書名叫做《小團(tuán)圓》，其實(shí)只是一個(gè)空心的圓圈，空蕩蕩地圈住逝去的時(shí)光，沒(méi)有開始也沒(méi)有結(jié)束，你找不到起點(diǎn)自然也找不到終點(diǎn)。

所謂小團(tuán)圓，是愛(ài)玲回首往事三十歲前的盤點(diǎn)，是一場(chǎng)接一場(chǎng)考試之間的噩夢(mèng)，是從睡夢(mèng)里醒來(lái)的她絮絮叨叨講給自己的一個(gè)故事，本不想給我們這些不相干的人看，但躊躇很久卻也終不忍心銷毀，把兩難的選擇留給后人，她躲在云端吃吃的笑。

你們不是總盼著萬(wàn)事都有個(gè)大團(tuán)圓嘛，我偏偏叫它《小團(tuán)圓》;你以為小團(tuán)圓就真的是團(tuán)圓嘛，那只是個(gè)鏤空的圓圈，什么都沒(méi)有剩下。

倒只剩下一些居心叵測(cè)的閑人在圓圈外晃悠，試圖看看才女筆下的花好月圓，郎情妾意，然后當(dāng)作茶余飯后的談資，說(shuō)一說(shuō)“漢奸之妻，人人可戲”的花邊新聞。

愛(ài)玲，我扭轉(zhuǎn)身為你掬一把熱淚，你又是何苦來(lái)著，就算是一個(gè)人的孤寂，也該咬咬牙挺著，你的筆下自有煙霞，沉香屑里第一爐香的余香還煙霧繚繞，傾城之戀里流蘇那低頭一笑還沒(méi)來(lái)得及抬起，金鎖記里七巧還在凝望三十年前的那輪月亮，你又何苦寫這勞什子的小團(tuán)圓，白白讓別人看了笑話。

文風(fēng)明顯是淡了，不再有以前的精雕細(xì)琢，心里嫌脂粉污了顏面，這一次，她由著自己的性子來(lái)寫。

一出場(chǎng)就是浩浩蕩蕩一大批人名，她是存心要讓那些看笑話的人看不下去，她冷冷的笑，雙臂交叉放在胸前，頭高高地昂著，她一貫的姿勢(shì)。

等著那些看笑話的人走開了，三十年前她的故事仍然在繼續(xù)。

終于長(zhǎng)大了，告別了悲慘的童年，可以用自己的文字換錢了，和三姑二嬸在財(cái)務(wù)上要分得清清楚楚，欠下的債是她心頭的一道疤，寄人籬下的感覺(jué)，從來(lái)就沒(méi)有離開這個(gè)敏感的女子，她活得很累，但生活就是這樣，她無(wú)法選擇。

二十二歲，花一般的年紀(jì)，她可以自己選擇了，是一個(gè)為日偽賣命的文人，她明明知道結(jié)局，卻還是奮不顧身去愛(ài)了，把高傲的頭顱低地很低，在塵埃里開出花來(lái)，可是她心是欣喜的，以為是碰到命里注定的知己，以為那個(gè)老男人的步伐會(huì)因?yàn)樗v足。

誰(shuí)知道不過(guò)是曇花一現(xiàn)，年輕的后面永遠(yuǎn)都有更年輕的，她以為自己二十二歲是風(fēng)華正茂，足以取代他家里那兩個(gè)年老的妻，誰(shuí)知道武漢還有十六七歲的小周，小周之后自然還有那個(gè)千里護(hù)京的范美秀。

濫清的男人什么時(shí)候少過(guò)，愛(ài)玲自然不能與半個(gè)人類為敵，卻也終是厭了，扭過(guò)頭去，不愿看那個(gè)和半只蒼蠅一樣讓人惡心的男人。

以后又碰到那個(gè)導(dǎo)演，終究還是一場(chǎng)云煙。

原以為是金光閃閃的金子，切開來(lái)看，卻是一塊稀土金屬，在時(shí)光的氧氣里一層層氧化，一層層剝落，多年后回首再看，原不過(guò)是一堆讓人避之不及的灰塵粉末，風(fēng)一吹就淡了，散了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)空空的圓圈。

而關(guān)于聯(lián)考的噩夢(mèng)，依然一個(gè)接著一個(gè)。

《小團(tuán)圓》，不過(guò)是愛(ài)玲自己講給自己聽(tīng)的一個(gè)故事而已。

愛(ài)，或許曾經(jīng)熾熱，曾經(jīng)刻骨銘心，亦或曾經(jīng)痛苦糾結(jié)，但，當(dāng)它似花開般不再有輪回，當(dāng)它像霧像雨又像風(fēng)，當(dāng)它隨時(shí)間的流駛碾成往事塵埃，再回眸，或許，已變了模樣。

“這是一個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛(ài)情的萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在?！边@是張愛(ài)玲的《小團(tuán)圓》，是她一個(gè)人的故事.她隔著光陰的屏障，穿過(guò)曾經(jīng)的繁華，于淡然與淡忘間將過(guò)往定格。

故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡蘭成。

從童年到求學(xué)時(shí)代，再到與胡的相遇，雖然只是煩瑣小事的串聯(lián)，但，都是她人生足跡的映射，都是她心靈深處的真實(shí)寫照。

無(wú)須字字珠璣，但足以勾勒出她的人生輪廓。

《小團(tuán)圓》似一扇窗，走進(jìn)了它，你方能窺清真實(shí)的張愛(ài)玲，真正走進(jìn)她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑與不爭(zhēng)，是有原因的;你也方能體會(huì)，她為何能同時(shí)享受極度的喧囂與死寂。

親情，于張愛(ài)玲是不完整的，甚至是畸形的。

她以一顆堅(jiān)忍的心來(lái)接受孤獨(dú)的成長(zhǎng)，以冷漠的雙眼感知人情冷暖。

“生命似一襲華麗的袍，爬滿了蚤子”，她的文字，帶著犀利，帶著嘲笑，但懂得她的人，定會(huì)心生憐愛(ài)，替她悲傷。

如果，她與邵之雍的邂逅能像納蘭容若說(shuō)的“人生若只如初見(jiàn)”，那么，愛(ài)玲的心里或許會(huì)少一層痂，少一道疤。

她第一次見(jiàn)他，便歡喜得心里開出花來(lái)，便自覺(jué)自己低到塵埃里去。

她愛(ài)他，是用心的，不然怎會(huì)在他處于政治的風(fēng)尖浪口時(shí)依然站在他身邊?怎會(huì)在他避難時(shí)一路顛簸只為見(jiàn)他一眼?然而，在胡蘭成的世界里，愛(ài)玲卻不是唯一的。

或許，愛(ài)玲于他只不過(guò)是生命里的匆匆過(guò)客，是他避難療傷時(shí)的一個(gè)驛站罷了。

“雨聲潺潺，像住在溪邊。

寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊?lái)?！痹谶@場(chǎng)際遇里，愛(ài)玲飛蛾撲火般義無(wú)返顧，即使知道“他的世界里沒(méi)有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽(yáng)，已經(jīng)是古代的太陽(yáng)了。

我要一直跑進(jìn)去，大喊：我在這兒，我在這兒呀!”。

無(wú)論是什么，留給她的，總是支離破碎的結(jié)局。

張小嫻說(shuō)：“愛(ài)是很卑微的，很卑微的。

尤其是那個(gè)人不愛(ài)你的時(shí)候，愛(ài)就是含笑飲毒酒?！闭f(shuō)的，是愛(ài)玲吧。

愛(ài)玲用一根冰冷的針，繡出了她曾經(jīng)熾熱的青春。

當(dāng)歲月?lián)崞搅怂械睦饨?，?dāng)心里不再有等待與波瀾，當(dāng)愛(ài)玲在美國(guó)過(guò)著似乎與世隔絕的生活，或許，她已超然，她已放下，她已原諒。

于菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海如何變成了桑田。

將所有愛(ài)的昨天沉淀成歷史，明天寫個(gè)故事，名字叫做《小團(tuán)圓》。

小團(tuán)圓讀后感 篇2

《小團(tuán)圓》讀后感大全精選：

胡蘭成說(shuō)得很貼切：如果世上有張愛(ài)玲的一個(gè)字或一件事，那就好了。

張帆對(duì)張愛(ài)玲的書、她的人民和她的私生活很感興趣。所以，《小團(tuán)圓》的問(wèn)世無(wú)異于“天雷地火”，八卦指數(shù)突破極限。

對(duì)于這部作品本身，張愛(ài)玲是矛盾的。她曾經(jīng)在給友人宋淇夫婦的遺囑中說(shuō)：“《小團(tuán)圓》**要銷毀。”但同時(shí)寄去的另一封信又說(shuō)：“《小團(tuán)圓》要銷毀，這些我未細(xì)想，改天再算。”

這部號(hào)稱“有大量性描寫的自傳體**”，敘述女主人公九莉在新舊時(shí)代交替下的傳統(tǒng)家庭里成長(zhǎng)的經(jīng)歷，和她的三段戀情，包括與漢奸、有婦之夫邵之雍的糾葛。張愛(ài)玲曾在信中告訴友人：“這是一個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛(ài)情的萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在。

”那東西是什么，張愛(ài)玲沒(méi)有給出答案。

愛(ài)撫神圣的細(xì)節(jié)

張愛(ài)玲是細(xì)節(jié)大師，《小團(tuán)圓》也不例外?！八肋h(yuǎn)看見(jiàn)他的半側(cè)面……沉默下來(lái)的時(shí)候，用手去捻沙發(fā)椅扶手上的一根毛尼線頭，帶著一絲微笑，目光下視，像捧著一滿杯的水，小心不潑出來(lái)?！?/p>

有些細(xì)節(jié)真實(shí)得可怕，要引起生理反應(yīng)：“他吻她，一陣強(qiáng)有力的痙攣在他胳膊上流下去，可以感覺(jué)到他袖子里的手臂很粗。九莉想道：

這個(gè)人是真愛(ài)我的。但是，一只方方的舌尖立刻伸到她嘴唇里，一個(gè)干燥軟木塞，因?yàn)樵捳f(shuō)多了口干。他馬上覺(jué)得她的反感，也就微笑著放了手。

”這部**如同她的其他**，張愛(ài)玲呈現(xiàn)實(shí)在的事物，生命的片刻，人生的境遇。沒(méi)有結(jié)論，沒(méi)有出路，沒(méi)有救贖。是“注定了要被遺忘的淚與笑，連自己都要忘懷的”。

但，“還有點(diǎn)什么東西在”。 那就是作品本身。

至此與張無(wú)關(guān)

張愛(ài)玲到底寫了，“一筆一畫”，“一共有628頁(yè)”，“渾身火燒火辣燙傷了一樣”。

《小團(tuán)圓》讀后感大全精選

美國(guó)作家納塔莉·戈德堡寫道，把某樣事物記述下來(lái)的那一刻，你就獲得解放，因?yàn)槟阋巡辉倥c你的內(nèi)心爭(zhēng)斗;你已接受它們，與它們?yōu)榘椤?/p>

我相信，張愛(ài)玲是獲得了解放的。她轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)自己。一切都是真實(shí)的，有價(jià)值的，重要的。

她寫出來(lái)，把它們變成文字，這是一種“神圣的肯定”。燃燒般的寫作過(guò)程是鳳凰涅磐。

但她沒(méi)有“信心”，怕沒(méi)人“懂”。所以提到“銷毀”。作為張愛(ài)玲的遺產(chǎn)執(zhí)行人，宋淇之子宋以朗出版《小團(tuán)圓》的決定令人尊敬。

張愛(ài)玲已經(jīng)不在，她的真實(shí)意圖無(wú)從考察。宋以朗的選擇必須基于一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)：這是一部文學(xué)作品，藝術(shù)與美。

就像一個(gè)嬰兒，離開母親，過(guò)著獨(dú)立的生活。它不屬于誰(shuí)，它就是它自己。它應(yīng)該活下去，迎接自己的人生。

所以，從現(xiàn)在開始，《小團(tuán)圓》已經(jīng)和張愛(ài)玲無(wú)關(guān)。

抵達(dá)真實(shí)的終點(diǎn)

人變成作家，人生化為藝術(shù)?！斑@悠悠的生之負(fù)荷，大家分擔(dān)著，只這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)使人與人之間感到親切的罷?”

張愛(ài)玲借助一本書完成死后的修行，現(xiàn)在好了，她在另一端望著我們閱讀《小團(tuán)圓》時(shí)的震驚與快感時(shí)，一定是在心里泛起輕冷冷的笑意：你們看，這才是我。

19世紀(jì)被張愛(ài)玲譽(yù)為文學(xué)巨擘的愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：好讀者出好書。每本書里，他都找到一些段落，它們似乎躲過(guò)其他所有人，明白無(wú)誤地只為給他聽(tīng);書的益處取決于讀者的敏感;深沉的思索或激情仿佛埋在地下的礦藏，等待同等的精神和心靈去發(fā)現(xiàn)。

德國(guó)科學(xué)家、諷刺作家利希滕貝格則說(shuō)：“書是鏡子，驢往里面看，別指望照出來(lái)使徒。”

挖礦也好，照鏡子也好，現(xiàn)在該我們粉墨登場(chǎng)了。

上文就是，《小團(tuán)圓》讀后感大全精選：，你了解了嗎?

小團(tuán)圓讀后感 篇3

讀罷《圍城》，意猶未盡，時(shí)而回憶城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，時(shí)而想像著作者所描述的情景，深有感觸，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。讀到關(guān)于周經(jīng)理的文字，仿佛看到現(xiàn)實(shí)生活中很多人的影子，覺(jué)得熟悉，但細(xì)細(xì)想來(lái)，又覺(jué)陌生，畢竟寫作的背景與現(xiàn)在的環(huán)境不同。讀人不易，古人對(duì)了解人的方法總結(jié)了不錯(cuò)的方法：“五觀”.

所謂“五觀”是指：一觀對(duì)方平時(shí)接觸了什么樣的人;二觀對(duì)方有錢后都把錢花在哪里了;三觀對(duì)方有地位的時(shí)候，他一般都比較推崇什么樣的人;四觀對(duì)方在地位很低下的時(shí)候都做了些什么;五觀對(duì)方在有沒(méi)有錢時(shí)候他有沒(méi)有做過(guò)什么不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書中都不便細(xì)究。所以就說(shuō)“一觀”,以期窺一斑而見(jiàn)全貌。

就其接觸的人而言，書中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。

先說(shuō)周太太，周經(jīng)理跟周太太花燭以來(lái)，一向就讓她。當(dāng)年死了女兒，他想娶個(gè)姨太太來(lái)安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來(lái)填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對(duì)她更短了氣焰。他所說(shuō)的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.

眼睛長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人。

方鴻漸，周經(jīng)理的掛名姑爺。在留學(xué)期間，鴻漸收到丈人的信，說(shuō)什么：“賢婿才高學(xué)富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進(jìn)士，庶幾克紹箕裘，后來(lái)居上，亦與有榮焉?！背缪竺耐獾淖藨B(tài)，對(duì)于文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來(lái)登報(bào)昭告，讓愛(ài)面子的周經(jīng)理掙足了面子，但殊不知，一旦買文憑的真相公布，他怕是顏面掃地。愛(ài)面子的人終究是累的，他們要在別人的眼里活著。周經(jīng)理見(jiàn)了這位掛名姑爺，鄉(xiāng)紳兒子，留洋學(xué)生，有點(diǎn)畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂(lè)。與他的這位掛名姑爺談話時(shí)，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴(yán)。餐桌上的聊天看著女婿的臉色說(shuō)話，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經(jīng)理，面對(duì)鴻漸的不識(shí)好歹，只能把自己慘淡經(jīng)營(yíng)的最難措辭的一段話悶在心里。思想現(xiàn)在社會(huì)中的人又何嘗不是呢?對(duì)學(xué)歷文憑的盲目崇拜，對(duì)海歸的另眼相看，明明心里不愿意卻又迫于壓力面對(duì)人際矛盾，心中有了想法卻要勉強(qiáng)用所謂好聽(tīng)的話作修飾?？蓱z的周經(jīng)理，在人際關(guān)系的圍城中，無(wú)奈的承受一切。

當(dāng)假裝成為藝術(shù)。

王主任——出場(chǎng)次數(shù)寥寥，但是卻對(duì)鴻漸留學(xué)起到了關(guān)鍵作用，這也可作為蝴蝶效應(yīng)的一個(gè)例子。文書科主任看見(jiàn)原信，向東家大大恭維這位未過(guò)門姑爺文理書法都好，并且對(duì)死者情詞深摯，想見(jiàn)天性極厚，定是個(gè)遠(yuǎn)到之器。周經(jīng)理聽(tīng)得開心，叫主任回信說(shuō)：女兒雖沒(méi)過(guò)門，翁婿名分不改，生平只有一個(gè)女兒，本想好好熱鬧一下，現(xiàn)在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬(wàn)‘塊錢，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業(yè)了做留學(xué)費(fèi)?！潭處拙湟缑乐~，促成鴻漸留學(xué)，可謂功不可沒(méi)。但也從中看到了人性中的軟弱，其實(shí)人有時(shí)喜歡聽(tīng)好話，甚至?xí)虼送跛宰龀鲥e(cuò)誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當(dāng)我贊揚(yáng)他憎惡諂媚之徒時(shí)，他就會(huì)欣然首肯，卻不知他已經(jīng)接受了我搔到癢處的諂媚?！?/p>

深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經(jīng)理終究只是社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)他看到了一個(gè)立體的人，《圍城》以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇?！秶恰穼懥巳藗儾辉敢庹暤恼鎸?shí)的社會(huì)有人說(shuō)：我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進(jìn)去，而是如何在現(xiàn)有的狀態(tài)中盡力而為，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說(shuō)的話：“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你?！钡拇_，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道它的味道。生活的巨輪不會(huì)停止地向前滾動(dòng)，如何去適應(yīng)生活，去戰(zhàn)勝生活中的困難，完全在于你對(duì)生活的態(tài)度。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無(wú)法也不必去預(yù)知未來(lái)。只要我們實(shí)實(shí)在在的生活，對(duì)身邊的人付出真愛(ài)，生活就會(huì)是幸福的。

小團(tuán)圓讀后感 篇4

一直很喜歡看張愛(ài)玲的書。很深沉?？倳?huì)觸動(dòng)心靈某一處地方。

這幾天讀了《小團(tuán)圓》，張愛(ài)玲展示她一貫高超的文字功力，以女性特有的，庶幾小心眼的細(xì)膩手法和靈敏的視角，通過(guò)瑣碎細(xì)節(jié)，把人物之間相互猜疑，相互揭發(fā)隱私，以及勾心斗角情節(jié)刻畫得淋漓盡致。但無(wú)論內(nèi)心如何激蕩，場(chǎng)面如何不堪，在她筆下永遠(yuǎn)是平和的輕輕帶過(guò)，還不時(shí)帶著微笑。

雨的潺潺聲，就像生活在溪邊一樣，寧愿天天下雨，以為你不會(huì)因?yàn)橛甓鴣?lái)。

很喜歡這句話，一開始讀就喜歡這句話，仿佛可以想象出一個(gè)落寞的女子，姿態(tài)高傲的坐在窗前，聽(tīng)著窗外的雨聲，盼望著自己心愛(ài)的人，然而，雨停了他卻仍舊未來(lái)，女子淺笑，可憂傷卻仍停留在臉上，也許天應(yīng)該繼續(xù)下雨，這樣就可以假裝他是因?yàn)橛甓荒軄?lái)。多么憂郁的女子，青春的年華，大好的時(shí)光，高傲的姿態(tài)，敏捷的才思，倘若不是遇到他，又怎會(huì)落得如此地步。

繼續(xù)看這一頁(yè)，也就是說(shuō)，不要太多，從高中就喜歡張愛(ài)玲，讀她的小說(shuō)，從曹七巧到顧曼璐，從白流蘇到小艾，如果我想說(shuō)是話，這些女人不讓我喜歡，直到我遇見(jiàn)了盛九麗。怎么說(shuō)，其實(shí)盛九麗也并非我心目中的女子，然而卻是張愛(ài)玲的寫照，于是，又有些許憐惜些許同情，些許贊賞，些許敬慕。

記得書中有這樣一句話：

沒(méi)有愛(ài)情這樣?xùn)|西，不過(guò)是習(xí)慣一個(gè)男人。

這也是讓我印象深刻的一句話，雖然是十幾歲情竇初開的少女所說(shuō)，卻又道出愛(ài)玲多少的心酸。盛九麗愛(ài)邵之雍?jiǎn)?，張?ài)玲愛(ài)胡蘭成嗎，我想答案是肯定的，倘若不愛(ài)又怎會(huì)和他在一起，倘若不愛(ài)又怎會(huì)去他的老家尋他，倘若不愛(ài)又怎會(huì)在傷心到無(wú)法承受的時(shí)候?qū)懶沤o他告訴他她不再喜歡他。然而真的不喜歡了嗎？

我總想，假若九麗不是生在那樣一個(gè)封建沒(méi)落家庭，假若九麗沒(méi)有接受過(guò)西式教育，假若九麗出身貧寒，假若九麗不是那樣特立獨(dú)行，假若故事的開始改變一下，那么，即便后來(lái)遇到邵之雍，故事的發(fā)展也許會(huì)另有不同。然而，一切的假若都只是假若，假若不可能成立，故事也就不會(huì)變更：九麗就是一位封建沒(méi)落家庭的富家小姐，九麗就是有一位受過(guò)教育中西合璧的母親，九麗就是在香港維多利亞大學(xué)讀過(guò)書，九麗就是一位感情細(xì)膩的才女，九麗就是遇到了邵之雍，就是愛(ài)上了邵之雍……于是，悲劇緊隨而至。

愛(ài)上這樣一個(gè)政治文人，這樣一個(gè)浪漫的兒子，怎么傷不起。張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：

女人一旦愛(ài)上一個(gè)男人，如賜予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一種最美的姿勢(shì)一飲而盡，一切的心都交了出去，生死度外！

《小團(tuán)圓》就小說(shuō)內(nèi)容也是以一貫嘲諷的細(xì)膩工筆，刻畫出張愛(ài)玲最深知的人生素材，在她歷史中過(guò)往來(lái)去的那些辛酸往事現(xiàn)實(shí)人物，于此處實(shí)現(xiàn)了歷史的團(tuán)圓。那余韻不盡的情感鋪陳已臻爐火純青之境，我細(xì)細(xì)讀來(lái)，時(shí)時(shí)有被針扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映現(xiàn)了我作為女性心底深處諸般復(fù)雜的情結(jié)：我一直覺(jué)得人活在世上，總要相信一點(diǎn)什么東西，才能活得下去，即使是天才也不例外，而張愛(ài)玲的悲劇在于，這一生，沒(méi)有什么東西值得她相信。

就小說(shuō)的文字和語(yǔ)言風(fēng)格而言，它深受中國(guó)畫的影響，尤其是中國(guó)畫的繪畫風(fēng)格，處處體現(xiàn)著含蓄而空白的美和意境的精神。精致的文字和意料之外的隱喻，充分展示了我最喜愛(ài)的張愛(ài)玲高超的文學(xué)才華。在她的作品中，女主人公盛九莉不僅語(yǔ)言含蓄，而且總是說(shuō)半句話。

而且為人處事也含蓄至極，含蓄已成為她的審美。比如小說(shuō)的第一部分中“九莉給她母親訓(xùn)練得一點(diǎn)好奇心都沒(méi)有，她的好奇心純是對(duì)外的，越是親信越是四周多留空白，像國(guó)畫一樣，讓他們有充分的空間可以透氣，又像珠寶上襯墊的棉花。”寫到最為隱晦的性更是如此：

男主角邵之雍走后，“她夢(mèng)見(jiàn)手?jǐn)R在一棵棕櫚樹上，突出一環(huán)一環(huán)的淡灰色樹干非常長(zhǎng)。這夢(mèng)一望便知是弗洛伊德式的與性有關(guān)的夢(mèng)的解析?！保ǜヂ逡恋抡J(rèn)為女性在夢(mèng)中夢(mèng)到高聳的山峰或者樹木以及突出于地表的事務(wù)都是性心理的活動(dòng)暗示）“自從他承認(rèn)“愛(ài)兩個(gè)人”，她就再?zèng)]問(wèn)候過(guò)康小姐。

十分違心的事她也不做。他自動(dòng)答應(yīng)了放棄小康，她也從來(lái)不去提醒他，就像他上次離婚的事一樣，要看他的了?！睆垚?ài)玲對(duì)事物的感覺(jué)的把握還是那么敏銳、獨(dú)特，比喻非常別致、貼切。

母親牽她過(guò)街時(shí)，她感覺(jué)她的手指像“橫七豎八一把細(xì)竹管子”。跟母親聊起往事，“從前的事凝成了化石，把她們凍結(jié)在里面。九莉可以覺(jué)得那灰白色大石頭的筋脈，聞得見(jiàn)它粉筆灰的氣息。

”“也有人約比比一塊走（去重慶），說(shuō)愿意也帶九莉去。比比告訴她，她覺(jué)得有點(diǎn)受辱，顯然把她看作是火腿上的一根稻草繩?！边@樣精彩的文字運(yùn)用，小說(shuō)中比比皆是，無(wú)論是小說(shuō)的低潮疊韻期還是高潮矛盾突兀期，這些文字堆砌的屬于張愛(ài)玲的個(gè)人的城堡永遠(yuǎn)是那么的固若金湯，在那里只有她自己。

其實(shí)，我一直很好奇，當(dāng)我拿到那本書時(shí)，看到書名《小團(tuán)圓》，我便想團(tuán)圓還分大小嗎？直到我讀完小說(shuō)才明白：“小團(tuán)圓”的下一句是“大離別”，可女人正是有這短暫的小團(tuán)圓才會(huì)有勇氣有膽識(shí)面對(duì)幾十年的“大離別”甚至是永別。

而《小團(tuán)圓》的感人之處還在于：這些年來(lái)的風(fēng)霜是張愛(ài)玲與胡蘭成生死幽戀的小團(tuán)圓，是盛九莉和邵之雍之間愛(ài)恨糾葛的小團(tuán)圓，更是我們與張愛(ài)玲遺作心與心溝通的《小團(tuán)圓》。

小團(tuán)圓讀后感 篇5

****5y

我發(fā)現(xiàn)，讀后感一定要趁熱寫，不能拖，震撼的印象總會(huì)隨時(shí)間變淡，想不出滋味。上個(gè)月讀完《小團(tuán)圓》，當(dāng)時(shí)寫下感受肯定和現(xiàn)在不一樣，如果等明年去寫，也僅記得大體故事梗概了。

作家的筆無(wú)論多尖刻，寫自己家人都是手軟的，贊美居多，尤其是寫自己母親。例如三毛、席慕容、劉墉，讀者只會(huì)覺(jué)得書中的母親就該是那樣，比凡人聰明可愛(ài)，如果是寫清苦的母親，就該如季羨林所寫那樣，艱辛之處都比別人偉大，贏得讀者的熱淚。張愛(ài)玲很少不表?yè)P(yáng)她。她平靜地錄制了一些東西，沒(méi)有夸張、升華或贊揚(yáng)。她的筆太理性，沒(méi)有熱情，全是真實(shí)人性的影子。

而且張愛(ài)玲的記憶好得驚人，兒時(shí)一件小小事都不忘，一句話、一個(gè)動(dòng)作、一點(diǎn)心思，寫得就像正坐在歷史的回程車上一樣，透過(guò)門縫在窺探家人的對(duì)話，讓人倒吸一口冷氣。

幸虧先讀過(guò)張的很多**，才把一些細(xì)節(jié)串了起來(lái)，《茉莉香片》原型出自她的弟弟和父親、繼母；《琉璃瓦》和《花凋》是寫她舅舅家的女兒；《郁金香》應(yīng)該源于她繼母的弟弟；《創(chuàng)世紀(jì)》是寫她的姨奶奶；《傾城之戀》是她在香港讀大學(xué)時(shí)，遇到的一對(duì)情侶改編的故事；《沉香屑第二爐香》是在香港聽(tīng)同學(xué)說(shuō)的；《赤地之戀》和《秧歌》是解放后她的見(jiàn)聞；《小艾》是她出國(guó)前迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)創(chuàng)作的一篇**。這樣把**和自傳對(duì)應(yīng)著看，非常有意思，創(chuàng)作還是得源于生活啊，架空的文學(xué)是寫不好的。

小時(shí)候老師總讓寫讀后感，可是憋來(lái)憋去也擠不出字，無(wú)感可發(fā)，最后只能湊字，先把書名和作者介紹一番，再把故事梗概敘述一番，再談一些自己的感性，比如要好好學(xué)習(xí)，學(xué)***某個(gè)人物，為國(guó)家做貢獻(xiàn)等等。然后長(zhǎng)舒一口氣，算是終于完成作業(yè)。想想，是因?yàn)槟菚?huì)讀的東西實(shí)在是無(wú)感可寫，小孩子理解能力又淺，只在乎故事本身是否吸引人。

《格林童話》、《天方夜譚》，的確是寫給小孩子的，故事吸引人，讀完卻想不出什么，也只有覺(jué)得開心或者瞠目結(jié)舌罷了，合上書本滿足地玩去了。不像張愛(ài)玲的書，發(fā)人深省。

是什么樣的勇氣讓張愛(ài)玲把家里的記憶碎片拼湊起來(lái)，說(shuō)人老了愛(ài)回憶，回憶也很清楚。后來(lái)她在美國(guó)住了很長(zhǎng)一段時(shí)間，一直在想她的家鄉(xiāng)和這些記憶?！缎F(tuán)圓》這樣的回憶錄并沒(méi)有像其它的回憶錄一樣打下美好、溫馨等烙印，然而讀起來(lái)卻覺(jué)得是美好而真實(shí)的，不是瓊瑤阿姨那樣，反復(fù)把“生活多美好”、“像公主一樣的女人”這樣的詞語(yǔ)硬刻在書上。也只有經(jīng)歷過(guò)什么樣的生活，才能寫出什么樣的，《創(chuàng)世紀(jì)》描寫祖母出嫁前的場(chǎng)景，只有出身于那樣的家庭才能把繁華富貴寫得如家常便飯吧，她最擅長(zhǎng)寫顯赫家族沒(méi)落衰敗。

張愛(ài)玲的一本“新書”《少帥》在臺(tái)灣出版了，不知她還有多少未寫完的稿，未刊登的**。我是不折不扣的的張迷，自豪且幸福著。

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弟子規(guī)讀后感收藏

讀書是借助他人的思想，開發(fā)自己的思想，讀完作者寫的作品后，大家都深受觸動(dòng)。?讀后感是對(duì)吸收書籍中知識(shí)和思想的反思和歸納，您是否對(duì)寫好作品的讀后感感到一頭霧水呢？現(xiàn)在欄目小編為您推薦的是“弟子規(guī)讀后感”，希望你能夠?qū)Ρ卷?yè)上的內(nèi)容有所感悟！

弟子規(guī)讀后感【篇1】

《弟子規(guī)讀后感》

弟子規(guī)是中華傳統(tǒng)教育的重要組成部分，被譽(yù)為兒童啟蒙教育的經(jīng)典讀物。這本書主要講述了兒童應(yīng)該具備良好的品格和道德修養(yǎng)，以成為具有高尚品德的人。在閱讀完《弟子規(guī)》后，我深受觸動(dòng)，領(lǐng)悟到了許多關(guān)于品德和道德的重要價(jià)值。在這次閱讀過(guò)程中，我不僅明白了如何做一個(gè)合格的人，更體會(huì)到了準(zhǔn)則和規(guī)范對(duì)于塑造一個(gè)人的品德和人格有著重要的作用。

《弟子規(guī)》讓我明白了做人的原則和準(zhǔn)則。這本書中強(qiáng)調(diào)了兒童應(yīng)該具備的一些基本品質(zhì)，如孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟等。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)《弟子規(guī)》的啟示，我懂得了要用心尊敬父母、幫助其他人，這才是一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面對(duì)各種誘惑和困惑，而《弟子規(guī)》告訴我們，只有堅(jiān)持正確的準(zhǔn)則和原則，我們才能走向成功。因此，我認(rèn)為《弟子規(guī)》是一個(gè)非常好的教育讀物，能夠引導(dǎo)兒童樹立正確的人生價(jià)值觀，并為他們的成長(zhǎng)之路指引方向。

通過(guò)讀《弟子規(guī)》，我也懂得了做人的道德規(guī)范。這本書給了我很多關(guān)于道德的思考和學(xué)習(xí)。無(wú)論是待人接物，還是處理日常生活中的事務(wù)，我們都應(yīng)該遵循一些基本的道德準(zhǔn)則?！兜茏右?guī)》中有一句話讓我印象深刻：“言必信，行必果?！边@句話告訴我們做人要言而有信，做事要始終如一。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們可能會(huì)面臨利益沖突或者不公平待遇，這時(shí)候只有堅(jiān)持正義和真理，才能守住我們的底線和尊嚴(yán)。另外，《弟子規(guī)》還告訴我們要善于思考、長(zhǎng)于思辨，這對(duì)于提高我們的道德修養(yǎng)和思維能力非常重要。通過(guò)讀《弟子規(guī)》，我明白了既要養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，同時(shí)也要注重自身的思維品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

讀完《弟子規(guī)》，我深感教育的重要性?，F(xiàn)在，社會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，同學(xué)們面臨著各種各樣的問(wèn)題和困擾。而教育是他們最好的引導(dǎo)和指引，能夠幫助他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。而《弟子規(guī)》正是這樣一本教育讀物，它以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，告訴我們做人的準(zhǔn)則和道德規(guī)范。通過(guò)讀這本書，我們不僅能夠?qū)W到很多關(guān)于品德、道德的知識(shí)，更重要的是能夠在日常生活中實(shí)踐出來(lái)。只有真正將這些信條和原則貫徹到實(shí)際行動(dòng)中，我們才能真正做到成為優(yōu)秀的人。

《弟子規(guī)》是一本引導(dǎo)兒童品德與道德修養(yǎng)的重要讀物。它讓我們明白了做人的準(zhǔn)則和道德規(guī)范，以及教育的重要性。通過(guò)讀《弟子規(guī)》，我們可以提高自身的道德修養(yǎng)，并樹立正確的人生價(jià)值觀。希望所有的孩子都能推動(dòng)這本書，從中受益并將其中的智慧應(yīng)用到日常生活當(dāng)中。只有這樣，我們才能成為未來(lái)社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

弟子規(guī)讀后感【篇2】

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)，對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

百善孝為先，“入則孝”中說(shuō)到，在家中要聽(tīng)從父母，愛(ài)親人。親人有病，要耐心細(xì)致地照顧他們，不與父母爭(zhēng)吵。這讓我們?cè)诩抑信c父母之間更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”則告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見(jiàn)長(zhǎng)輩要讓道，這使我們?cè)谕獬鰰r(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”?！爸?jǐn)”是要我們?cè)谏钪幸幪幜粜?，小事上也可以體現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子?！靶拧笔秦灤┤寮宜枷氲囊粭l主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。“信”這一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎么樣對(duì)待批評(píng)，怎樣“朝聞過(guò)夕改之”。親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實(shí)上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么?！叭伺c人之間要互相關(guān)愛(ài)，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無(wú)間?！坝嗔W(xué)文”對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)是最重要的，它告訴我們聽(tīng)講時(shí)要認(rèn)真，學(xué)習(xí)時(shí)要努力，寫作時(shí)心態(tài)要端正，要心無(wú)旁物。

通讀了《弟子規(guī)》后，我最大的感觸是：小心做人，謹(jǐn)慎做事——我的人生信條。因?yàn)槲矣X(jué)得孝順是中華傳統(tǒng)美德，基本我們都會(huì)做到孝敬父母關(guān)愛(ài)兄弟姐妹。與此同時(shí)我們對(duì)朋友，同事也會(huì)熱誠(chéng)相待。但是為人處世不能僅僅因?yàn)樽龅竭@些就滿足，不僅在我們潛心工作時(shí)要謹(jǐn)慎認(rèn)真，在與他人交際時(shí)也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，微小的事件會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。感受了弟子規(guī)的思想后不僅提高個(gè)人修養(yǎng)，更加讓思想得到升華。

弟子規(guī)讀后感【篇3】

近來(lái)這些天讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛(ài)、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。對(duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔(dān)一些，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對(duì)他們最基本的孝道。

出則悌，是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛(ài)兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛(ài)朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見(jiàn)面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。

信。俗話說(shuō)的：人無(wú)信則不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠(chéng)相處。

泛愛(ài)眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

弟子規(guī)讀后感【篇4】

如今，許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，在現(xiàn)代文明社會(huì)，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)，傳統(tǒng)文化已不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近

一、兩百年來(lái)，中國(guó)遭受極大的動(dòng)亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說(shuō)是已經(jīng)完全失去了。很多人也感嘆，今天的社會(huì)不太平，人們?cè)诤棋纳钪?，不知道為什么?huì)來(lái)，可以說(shuō)是無(wú)知。

我們?cè)倏词澜绲膭?dòng)態(tài)，我們也可以從最近這種局勢(shì)的發(fā)展，深深感受到世界的災(zāi)難一天比一天的嚴(yán)重，許多有志之士也莫不為這樣的時(shí)代潮流在擔(dān)心著。我們還深信，如果我們不拯救這個(gè)社會(huì)，世界將處于危險(xiǎn)之中。

我們都知道，人一生出來(lái)，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們可以說(shuō)，當(dāng)前的社會(huì)動(dòng)蕩，源于家庭不健全。我們?cè)鯓硬拍芨纳七@樣一個(gè)社會(huì)，我們應(yīng)該從教育開始，教育最根本的基礎(chǔ)是家庭。

因此，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。只有做好家庭教育，學(xué)校教育才有可能，社會(huì)教育才能進(jìn)一步發(fā)展。所以在今天當(dāng)中，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)學(xué)習(xí)《**規(guī)》？也就是這個(gè)原由。

《**規(guī)》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個(gè)人能了解你應(yīng)當(dāng)如何做人，不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。

所以在古代，他們非常重視孩子的教育，從小就學(xué)會(huì)了如何教好孩子。為什么他們這么重視？因?yàn)楹⒆映錾?，他沒(méi)有被社會(huì)污染，他很純潔。

現(xiàn)在你教他很好。如果你教他好，他就是好的。如果你教他**，他就會(huì)變得**。如果你教他讀書，他會(huì)說(shuō)得很好；如果你教他與兄弟姐妹友好相處，他會(huì)很友好。你講故事給他聽(tīng)，他能牢牢的記住。

所以如果錯(cuò)過(guò)小孩這一段學(xué)習(xí)的這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜。

我們也看到很多家長(zhǎng)他們憂心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔(dān)心社會(huì)里頭有那么多的**，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的**。所以在這種情況下，如果每個(gè)家長(zhǎng)，他都有啟蒙的心。什么省悟之心？

有那種憂患意識(shí)，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長(zhǎng)的，他們能如此做，更進(jìn)一步，做家長(zhǎng)的也學(xué)習(xí)《**規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來(lái)效法，這樣可以說(shuō)是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。

首先，我們就從總敘開始看起。一本書，它的開頭總是會(huì)有提要，提要就是總綱領(lǐng)?？吹娇偩V領(lǐng)，我們就能清楚的知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。

所以，“總敘”就是勾勒出《**規(guī)》這一本書，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項(xiàng)。《**規(guī)》這一本書，可以說(shuō)完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“**入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。

從這一章所摘錄出來(lái)，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、**，應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開來(lái)看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《**規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。

“**規(guī)。圣人訓(xùn)?！蔽覀儎倓傆刑岬健?*規(guī)》就是從《論語(yǔ)?

學(xué)而篇》所摘錄出來(lái)的，完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓(xùn)’，我們狹義的來(lái)講，可以說(shuō)就是孔老夫子；廣義來(lái)講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學(xué)習(xí)的，我們都可以稱為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。所以我們?cè)谶@里說(shuō)的是它有一個(gè)范圍，圣人指的是最神圣的老師，孔子，他教我們?nèi)绾螐募彝ズ臀覀冏约鹤銎稹?/p>

其次“首孝弟。次謹(jǐn)信?！弊钪匾奈覀円髁艘獜摹⒌堋帧?/p>

我們都曉得，我們的身體是來(lái)自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既然我們已經(jīng)深深地了解到我們是父母，我們就應(yīng)該心存感激。能知恩感恩，這個(gè)孝心才會(huì)生得起來(lái)。

我們看看這個(gè)“孝”字。孝，從它的造字由來(lái)，是一個(gè)“老”字，再一個(gè)兒子的“子”，也就是指兒子背負(fù)父母，背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們一個(gè)意義，就是代代相傳。

我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對(duì)我們的期望也應(yīng)該得到很好的實(shí)現(xiàn)，這樣我們才能代代相傳。

而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代，就不會(huì)代代相傳，也會(huì)比一代更糟。我們可以代代相傳，這意味著我們可以接受父母的教導(dǎo)。我們可以繼承父母留下的一些道的教育，并將其傳承下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”應(yīng)該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”，再一個(gè)弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得來(lái)照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛(ài)他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛(ài)。“友”，古人的造字就是兩只手疊在一起。

我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個(gè)子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的樹干一樣。

因此，身為子女的人不僅要孝順父母和長(zhǎng)輩，而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顧。我們想一想誰(shuí)跟我們最親？在家庭里頭，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不親，又親誰(shuí)？所以圣人告訴我們，人最基本的是懂得先孝，先孝，先孝。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來(lái)我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。

修身并不是很困難的事情。所謂“修身”，就是修正自己的行為，修正自己不對(duì)的種種的言行舉止。所以接下來(lái)圣人告訴我們，我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語(yǔ)，一切的造作都要謹(jǐn)慎。

簡(jiǎn)單的講就是要有禮節(jié)，要知道制止自己不對(duì)的行為，要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮？就是你內(nèi)心當(dāng)中，要心存有恭敬之心。

我們想到現(xiàn)在的人誰(shuí)都不服誰(shuí)，誰(shuí)都高喊自由的社會(huì)里頭，人因?yàn)橛羞@樣錯(cuò)誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會(huì)才會(huì)這么紛亂，家庭才會(huì)不合。家里只有幾口人，經(jīng)常沒(méi)有辦法和諧相處，所以家里人不幸福，怎么能在社會(huì)上安定下來(lái)呢？人與人相處怎么不會(huì)紛爭(zhēng)？

所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得一切都有恭敬心，我們?cè)诹⑸硖幨婪矫?，就可以得到和諧。人人都能如此，社會(huì)哪有不安定的這種情形！

你的修身做好了之后，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個(gè)時(shí)候我們要培養(yǎng)愛(ài)心，培養(yǎng)自己的慈悲心。

接下來(lái)我們?cè)倏础胺簮?ài)眾。”這句。孟子說(shuō)到人皆有惻隱之心。

《三字經(jīng)》一開端就講“人之初，性本善”。也就是說(shuō)，人，他完完全全都有善良的本性。為什么會(huì)有不善之人？

原來(lái)都是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的習(xí)染才造成的。所以當(dāng)我們知道如何控制自己的行為時(shí)，我們需要更進(jìn)一步地幫助和愛(ài)所有的人。有道是“施比受更有?！薄?/p>

當(dāng)我們有能力的時(shí)候，不要吝嗇我們的才華和財(cái)富。如果有盈余，我們應(yīng)該及時(shí)做好。能行善的人是最幸福的。為什么？

不但你自己得到快樂(lè)，同時(shí)也幫助更多人，可以得到你這個(gè)歡樂(lè)的分享。為什么？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂(lè)事。

所以，自古以來(lái)有說(shuō)“行善最樂(lè)”；也告訴我們要有那一種愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)心肯定沒(méi)有辦法行善事的。

有這樣的心情，有這樣開闊的胸襟之后，我們還要再不斷的再接再厲，這個(gè)時(shí)候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識(shí)。

“而親仁?！鄙浦R(shí)我們只要能遇到，我們應(yīng)該不要放棄，好好的跟他學(xué)習(xí)。我們都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言語(yǔ)、他的行為都足以為后人典范。

所以當(dāng)我們有碰到良師益友，也千萬(wàn)不要失去，一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。在當(dāng)今世界，如果找不到導(dǎo)師，圣賢經(jīng)典可以說(shuō)是陪伴我們一生的最好導(dǎo)師！

除此之外“行有余力。則以學(xué)文?！蔽覀兯鶓?yīng)該做的，所應(yīng)該了解的，你都可以做到。

你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多余的時(shí)間，我們也不要讓時(shí)間空過(guò)，我們更應(yīng)該珍惜這個(gè)時(shí)間，好好的來(lái)充實(shí)自己?！皩W(xué)文”，它有多種含義，學(xué)藝文也是學(xué)文的一種。如果你在社會(huì)上工作是很專業(yè)的，你還更要再進(jìn)一步的提升，就要鉆研你這個(gè)范圍的領(lǐng)域上，要在你的這個(gè)職業(yè)，或者說(shuō)你學(xué)術(shù)范圍里頭，還要更進(jìn)一步去加強(qiáng)、去深入。

如果你是退休人員，我們也可以開發(fā)古籍。圣賢古籍就像老師一樣，教我們?nèi)绾蜗蚴ベt學(xué)習(xí)。如果是家庭主婦，把家里的事情完完全全做好之后，我們也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。生活的品質(zhì)能提升，人生才過(guò)得更有意義，更幸福，更美滿。

如果有多余的時(shí)間，不是放在進(jìn)修上面，是放在電動(dòng)玩具，或者看電視無(wú)益的節(jié)目，只會(huì)污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒(méi)有辦法在人生當(dāng)中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來(lái)的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，或者寶貴的智慧。人應(yīng)當(dāng)活到老，學(xué)到老，能學(xué)習(xí)的人，是最快樂(lè)的。

康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應(yīng)該以勞，勞動(dòng)的勞，勤勞的勞，人應(yīng)當(dāng)以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂(lè)，如果以逸為一生的重點(diǎn)，以逸來(lái)講，就會(huì)有災(zāi)禍。

所以，我們知道圣賢他如此的教導(dǎo)我們，我們也應(yīng)當(dāng)要深思一下，我們是不是每天都在空過(guò)時(shí)間？從《**規(guī)》里頭，我們了解，總綱領(lǐng)所教導(dǎo)我們的五項(xiàng)要領(lǐng)，都是很值得我們重新來(lái)省思。過(guò)去我們沒(méi)有讀到《**規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)讀到，我們應(yīng)該重新改造自己，命運(yùn)也會(huì)因此而重新過(guò)得非常得有意義。

而《**規(guī)》中我記憶最深的一句話便是“父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶?！?/p>

這句所指的是從小我們?cè)诩依铮瑧?yīng)當(dāng)如何扮演好一個(gè)好的子女。從哪里開始？就從父母跟子女的應(yīng)對(duì)開始。

‘父母呼’，“呼”就是叫喚的意思。‘應(yīng)勿緩’，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽(tīng)到父母他在呼喚、叫喚我們的時(shí)候，應(yīng)該要立即的回答。

末學(xué)也曾經(jīng)指導(dǎo)兒童讀經(jīng)，講到《**規(guī)》中，“父母呼，應(yīng)勿緩”的時(shí)候，也會(huì)問(wèn)他們：當(dāng)父母叫你的時(shí)候，你都怎么回答？答案就有三個(gè)：

我在、我在這里、干嘛。以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，幾乎占了三分之二。我再問(wèn)他們：

如果在學(xué)校老師問(wèn)你、叫你，有沒(méi)有人敢回答“干嘛”的？沒(méi)有一個(gè)小孩子舉手。他們紛紛的說(shuō)道：

我們才不敢，老師！他不是媽媽，也不是爸爸?？梢?jiàn)從小，小朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。

我們曉得，在家里不懂得禮節(jié)，不懂得禮貌，出外怎么會(huì)有禮節(jié)？怎么懂得要尊敬別人？所以，在第一句“父母呼，應(yīng)勿緩”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應(yīng)對(duì)當(dāng)中是怎樣的情形。

我們?cè)倏纯船F(xiàn)代的社會(huì)，幾乎已經(jīng)變成了孩子呼，父母應(yīng)。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少，一個(gè)兩個(gè)。

很多家庭都只有一個(gè)，所以一個(gè)就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集一身的寵愛(ài)。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無(wú)人的這種態(tài)度，等到

七、八歲這個(gè)時(shí)候要來(lái)教他，都已經(jīng)相當(dāng)困難了。因?yàn)樗谕戤?dāng)中，在

四、五年當(dāng)中，從兩、三歲到

七、八歲，這一段不長(zhǎng)的時(shí)間、不短的時(shí)間，他已經(jīng)養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度，所以就很難及時(shí)的把他教好。

‘父母命，行勿懶’。父母在教我們的時(shí)候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動(dòng)作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現(xiàn)在的子女功課很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。

像在冬天，也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)小朋友：會(huì)自己疊棉被的，請(qǐng)舉手？幾乎非常少，微乎其微。

為什么？因?yàn)閺男【褪歉改笌退B被子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來(lái)他就在享受，父母從來(lái)沒(méi)有給他機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。

所以等到父母要叫他做事，他難免就沒(méi)有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒(méi)有叫我做，現(xiàn)在才叫我做？所以他難免就會(huì)反抗。

也有很多家長(zhǎng)都紛紛感慨說(shuō)，孩子真的是叫不動(dòng)，叫他寫功課不寫，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看電視、打電動(dòng)樣樣都行。

我們也曉得，由這一點(diǎn)來(lái)看，我們知道從小有很多家長(zhǎng)，他就不明白應(yīng)該如何來(lái)教育自己的子弟。也有很多人，他有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可愛(ài)，就讓他玩；他很天真，他很漂亮，他很可愛(ài)。什么都舍不得，這個(gè)不是在幫他，而是在害他。

過(guò)去的人，從兩、三歲會(huì)自己吃飯，會(huì)走路，就開始教育他。從父母呼喚他，就教他學(xué)習(xí)要趕快回應(yīng)；從父母叫他做事，他就要及時(shí)的趕快去做。從小就要訓(xùn)練，你沒(méi)有訓(xùn)練，到大了他不但不會(huì)料理自己，而且精神也可以說(shuō)非常的散漫。

我們從很多學(xué)生的習(xí)慣，他們的習(xí)氣毛病，也可以略知一二。

在同讀完《**規(guī)》后感到很愧疚。孝。自己是否盡心做到？

是否以對(duì)父母的恭敬心而對(duì)天下父母長(zhǎng)輩？是否努力上進(jìn)完善自己的德志？是否處處恪守自己言行，不讓父母蒙羞？

然：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！毙ⅲ氂靡簧木θプ霾潘阃晟?。

弟子規(guī)讀后感【篇5】

他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。

怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來(lái)鞭策自己的！

弟子規(guī)讀后感【篇6】

讀了弟子規(guī)，有好多感觸與啟發(fā)。將見(jiàn)我的感觸吧??！首先，是孝道。主要是教我們孝順父母和親戚。

他們的言行是為了我們的利益，所以無(wú)論如何，我們應(yīng)該服從他們的教導(dǎo)。不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都應(yīng)該用自己的真誠(chéng)去愛(ài)他們。因?yàn)樗麄儺吘股宋覀?，養(yǎng)了我們。我們不能忘記養(yǎng)育的恩典，對(duì)嗎？

更何況弟子規(guī)里面也有寫到

“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會(huì)從心里為我們高興，我們會(huì)更快樂(lè)。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。

穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不應(yīng)該自私，大方，不在乎小事，這樣人就會(huì)變得很幸福。

仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！

只要我們盡力去做我們應(yīng)該做的，至于別人怎么說(shuō)，那是他們的事！

我已經(jīng)知道做人做事的道理，但光知道還不夠，還要學(xué)會(huì)做事。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。

怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。

還有一句印象較為深刻的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。

這三到都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒(méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來(lái)，按部就班地讀完。

讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來(lái)是這意思。看來(lái)，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W

，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。

平時(shí)，我在寫作業(yè)時(shí)經(jīng)常分散注意力，一會(huì)兒玩筆，一會(huì)兒喝水，一會(huì)兒想別的事。我記得有一次，我汗流浹背地回家，喝水，吃飯，然后迅速翻開中文評(píng)價(jià)手冊(cè)修改。沒(méi)有仔細(xì)看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來(lái)。

結(jié)果，老師批改完第二天，我翻開書，寫了三個(gè)鮮紅醒目的字：看原著。我只好仔細(xì)的熟讀原文。

“找到了，找到了?！本褪沁@句，我高興地說(shuō)。似乎只有認(rèn)真理解和思考，我們才能把每件事做好，使之完美。

《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會(huì)...

昆蟲記讀后感收藏

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“昆蟲記讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

昆蟲記讀后感 篇1

昆蟲記從名字我們就可以看出來(lái)是一本怎樣的書，孩子們對(duì)于昆蟲的小小世界總是充滿了好奇心的，從這本書中我們也能了解到我們平時(shí)所不能了解的知識(shí)。

這個(gè)暑假即將過(guò)去，我又讀了法布爾的一本作品《昆蟲記》，不僅學(xué)習(xí)了作者的一些寫作方法，而且深入了解啦一些昆蟲的習(xí)性，天敵，習(xí)慣等，很有益外。

本書主要講述了小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力，詳細(xì)的介紹了三十多種昆蟲的特點(diǎn)。深入淺出的介紹了昆蟲的外部形態(tài)，生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常識(shí)昆蟲的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，死亡等。在作者的筆下，昆蟲世界是如此千奇百怪，生機(jī)盎然，小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存不懈努力，蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀尤為出彩，表現(xiàn)了驚人的靈性。

作者之所以能夠?qū)懗鲞@么好的作品，完全是靠他平時(shí)的觀察所得的，所謂“生活才是寫作的源泉”，作品既表達(dá)啦作者對(duì)生命和自然的熱愛(ài)與尊重，又傳播了科學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了作者細(xì)致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索、實(shí)踐的精神品質(zhì)。

《昆蟲記》一書不僅僅只是簡(jiǎn)單的記錄，而是以人性來(lái)觀察昆蟲們的世界，研究的是“生命的活態(tài)”“生命的過(guò)程”“生命環(huán)境之間的有機(jī)聯(lián)系”“生命與生命之間的密切交往”。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟觸動(dòng)融為一體，通過(guò)小小的昆蟲來(lái)反應(yīng)人類社會(huì)，是一部非常有人文關(guān)懷的好書。

昆蟲記讀后感 篇2

片段：最使人稱奇的是小圓孔，四周干凈光滑，沒(méi)有泥土堆積，大多數(shù)絕地昆蟲在他的窩巢外面總有一堆土堆，例如金蜣。蟬卻不是這樣的，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鞣椒ú煌?。金蜣是從洞口開始挖土，所以必須把局出來(lái)的廢料囤在地面上，蟬的幼蟲是從地下上來(lái)的，打開門口則是它的最后一道工序，因?yàn)橐婚_始就沒(méi)有門，所以門口自然不會(huì)堆積廢料了。

品讀：這運(yùn)用了比較的手法，為了突出蟬的幼蟲，洞口很干凈，與其他昆蟲進(jìn)行比較，生動(dòng)形象地說(shuō)明了蟬的幼蟲與其他昆蟲的不同。

片段：不知情況的水甲蟲還在撕扯小鞘，直到發(fā)現(xiàn)真正的食物早已溜之大吉時(shí)，才知道上了石蠶的.當(dāng)。這才神情沮喪而又無(wú)可奈何的丟下空鞘，去別處覓食了。

品讀：運(yùn)用了擬人的手法，讓讀者感到親切自然，充滿情趣如“撕”“編”“藏”三個(gè)詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了石蠶編織小鞘的過(guò)程“神情沮喪”“無(wú)可奈何”則生動(dòng)地表現(xiàn)了水甲蟲上當(dāng)后的神態(tài)。

片段：以前聽(tīng)說(shuō)河鳥在回潮的時(shí)候，總是要從水壩下的大瀑布飛過(guò)。這讓人聽(tīng)起來(lái)不由得贊嘆河鳥的氣魄和膽量，但是舍腰蜂的膽量也毫不遜色，甚至比河鳥有過(guò)之無(wú)不及。因?yàn)樗诨丶业臅r(shí)候還要用牙齒銜上一塊建造房子的泥土，穿過(guò)濃厚的灰色煙霧才能達(dá)到它的施工工地。那層煙霧太厚重了，舍腰蜂沖進(jìn)去以后，它那小小的身影就倏地不見(jiàn)了，只能隱約聽(tīng)見(jiàn)嗚嗚的聲音，聽(tīng)到這聲音，我們知道舍腰蜂這是在一邊工作，一邊低聲的唱歌。忽然，低聲的勞動(dòng)之歌停止了。不一會(huì)兒，他就從那層神秘濃重的煙霧中飛了出來(lái)，他安然無(wú)恙，毫發(fā)無(wú)傷。

品讀：作者直接把舍腰蜂和河鳥進(jìn)行比較。河鳥穿越瀑布是空身而過(guò)，而是舍腰蜂穿過(guò)濃厚的灰色煙霧時(shí)還要銜著泥土，可見(jiàn)其難度很大，從正面襯托出舍腰蜂穿過(guò)煙霧所需要的勇氣表達(dá)了作者對(duì)它的喜愛(ài)之情。

昆蟲記讀后感 篇3

法布爾把未知世界比作處于黑暗之中的無(wú)限廣闊的拼磚畫面，把科學(xué)工作者比作手捉提燈照看這畫面的'探索者；他認(rèn)為自己就是這探索者，一步一步地移動(dòng)，一小塊一小塊地照亮方磚，使已知構(gòu)圖的面積逐漸增大。他將一切品質(zhì)和才華匯集在這種精神之下，為人類做出自己獨(dú)特的奉獻(xiàn)。不必為他的去世惋惜，《昆蟲記》中凝結(jié)著他的一切。

我深深地嘆服于法布爾為探索大自然所付出的精神。這位感情細(xì)膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學(xué)家用哲學(xué)家一般的思考，美術(shù)家一般的觀察，文學(xué)家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學(xué)的大門。

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，它給我的感觸頗深。

馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐—待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

昆蟲記讀后感 篇4

昆蟲世界非常奇妙！在我沒(méi)讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺(jué)，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣？聰明吧！

第一次看，我就不知怎么就喜歡上了看，這是一部描述昆蟲們生育；勞動(dòng)；狩獵和死亡的科普類的書，文字很平實(shí)，幽默的敘述，惹人捧肚，《昆蟲記》不但是一部研究昆蟲的科學(xué)著作，更是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。它讓我了解了為自己喜愛(ài)的東西而付出一切去追求的精神，了解了一種追隨遠(yuǎn)離塵囂世界的高雅情趣，更重要的是讓我懂得了什么叫做尊重?！?。法布爾的昆蟲記，讓我沒(méi)有虛幻感，那些文字都是真實(shí)存在的，那些蟲子的喜好特點(diǎn)還有昆蟲發(fā)出的氣味都是真正的存在，仿佛身臨其境。被我們忽視已久的昆蟲身影，及他們的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我不敢呼吸。法布爾，讓我看到昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠動(dòng)等許多問(wèn)題上都有驚人的相似處。《昆蟲記》不是科學(xué)創(chuàng)造的世界，它與小說(shuō)不同，它是最基本的事物！是法布爾把每分每秒都放進(jìn)觀察昆蟲中，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲們存在的奧秘，它是我第一次進(jìn)入生動(dòng)的蟲子世界。

昆蟲記讀后感 篇5

在周六我讀了一本書，書名是《昆蟲記》，它是法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾所寫的。

剛開始拿起這本書看，我實(shí)在讀不下去，覺(jué)得這些昆蟲令人惡心，但是想到老師布置的作業(yè)，讀完后要寫一篇讀后感時(shí)，我不得不硬著頭皮讀了下去。

讀著讀著，我便被這本書所吸引，書里有許多有趣的知識(shí)，特別是有一種叫“碧蠅”的昆蟲。也許大家會(huì)說(shuō)你怎么會(huì)喜歡蒼蠅呢？大家不必疑惑。碧蠅又叫“綠頭蒼蠅”，它們有著漂亮的金綠色的外套，它們還有一對(duì)紅色的眼睛，雖然它們是蒼蠅，但是它們能分解動(dòng)物的尸體，讓它們被泥土吸收，使我們的土壤更加肥沃，從而再為別的生物提供養(yǎng)料。

當(dāng)碧蠅聞到有地方有動(dòng)物死尸后會(huì)立馬趕過(guò)去產(chǎn)卵，幾天后會(huì)生出許多小碧蠅，它們一起把動(dòng)物的死尸變成液體，讓泥土吸收。還有一種叫灰肉蠅和肉蠅的，它們的幼蟲可以把固體物質(zhì)變成流質(zhì)，然后喝光。

這些作為大自然的功臣的蒼蠅，大家不要像對(duì)待蚊子那樣拍死它們，只要把它們趕出門就好，它們可是大自然勤勤懇懇的環(huán)衛(wèi)工人呀！

不懂帶人讀后感收藏

對(duì)于第一次寫讀后感的人應(yīng)該從哪個(gè)角度開始著手呢？作品這本書讓我升華了自己的世界，也讓我的認(rèn)知更加清晰了。寫讀后感不是簡(jiǎn)單地復(fù)述原文，應(yīng)該寫出自己的體會(huì)，如果您對(duì)這個(gè)話題感到疑惑可以試試閱讀一下“不懂帶人讀后感”，感謝您的閱讀和點(diǎn)贊也請(qǐng)不要忘記將這篇文章分享給周圍的朋友們！

不懂帶人讀后感 篇1

我曾經(jīng)對(duì)于帶著他人進(jìn)行讀后感的經(jīng)歷感到困惑，毫無(wú)頭緒，仿佛一切都散落在指縫中無(wú)法捕捉。每次別人問(wèn)我對(duì)一本書或一篇文章的讀后感，我都會(huì)陷入尷尬的沉默。但是，隨著時(shí)間的流逝，我逐漸明白了帶人讀后感的真正意義。在這篇文章中，我將詳細(xì)、具體、生動(dòng)地闡述我對(duì)這個(gè)主題的理解和認(rèn)識(shí)。

帶人讀后感是一個(gè)啟迪的過(guò)程。在過(guò)去，我對(duì)讀后感的理解停留在感官層面的感受和簡(jiǎn)單的概括。但是通過(guò)帶人讀后感，我開始認(rèn)識(shí)到讀后感可以是一種思考的過(guò)程。當(dāng)我嘗試將自己的思考與他人分享時(shí)，我不僅僅是在表達(dá)自己的意見(jiàn)，更是在促使他人思考。這種碰撞和交流的過(guò)程，促使我們共同進(jìn)步，獲得更深入的理解。讀后感也不再是個(gè)人主觀的情感波動(dòng)，而是一種感悟人生、思考世界的方式。

帶人讀后感是一個(gè)傾聽(tīng)的過(guò)程。開始時(shí)，我認(rèn)為讀后感只是一個(gè)人的表達(dá)，但是通過(guò)帶人讀后感，我明白了傾聽(tīng)的重要性。當(dāng)我將別人的觀點(diǎn)納入到我的思考中時(shí)，我開始理解到每個(gè)人的思考方式是不同的。每個(gè)人都有獨(dú)特的角度和感受，通過(guò)傾聽(tīng)他人的讀后感，我可以開拓自己的思維，獲取不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這種開放的心態(tài)和傾聽(tīng)他人的樂(lè)處，使我在與他人的對(duì)話中茁壯成長(zhǎng)，跳出自己的舒適區(qū)，更好地理解這個(gè)世界。

帶人讀后感是一個(gè)交流的過(guò)程。通過(guò)帶人讀后感，我開始主動(dòng)與他人進(jìn)行溝通和交流。以前，我常常只是在讀完一本書后自己默默地思考，而現(xiàn)在我愿意邀請(qǐng)他人一同參與我的思考。這種主動(dòng)的溝通和交流，不僅使我深化了對(duì)書中內(nèi)容的理解，還建立了更深厚的人際關(guān)系。通過(guò)交流，我與他人分享我的觀點(diǎn)和感受，也接受他人的意見(jiàn)和建議，這種互動(dòng)促使我們共同進(jìn)步并加深彼此的關(guān)系。

通過(guò)這篇文章，我希望能夠向讀者們展示我對(duì)帶人讀后感的理解和認(rèn)識(shí)。帶人讀后感是一個(gè)啟迪、傾聽(tīng)和交流的過(guò)程，它不僅僅是個(gè)人對(duì)一本書或一篇文章的感受表達(dá)，更是對(duì)人類思考和交流能力的鍛煉。通過(guò)帶人讀后感，我意識(shí)到每個(gè)人都有獨(dú)特的看待世界的方式，相互之間的交流和傾聽(tīng)可以帶來(lái)更深入的理解和共同進(jìn)步。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)積極參與帶人讀后感的過(guò)程，努力發(fā)掘更多的思考和共鳴。

不懂帶人讀后感 篇2

8月16號(hào)，我來(lái)公司三月又十天，也是第一次參加公司的讀書會(huì)活動(dòng)，就我個(gè)人而言，我覺(jué)得這種活動(dòng)很好，大家坐在一起看書，儀式感很強(qiáng)，看書專注，效率比較高，不像平常在家看書，看不了幾分鐘又不經(jīng)意主動(dòng)或被動(dòng)地打斷。另外，也可以相互了解各自的愛(ài)好。

為啥我會(huì)選《不懂帶人，你就自己做到死》這本書，先不說(shuō)書中內(nèi)容如何，首先看到這幾個(gè)字，就能讓我產(chǎn)生共鳴：無(wú)論是主管，還是經(jīng)理，或是組長(zhǎng)，只要是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人不會(huì)帶隊(duì)伍，負(fù)責(zé)人真會(huì)累死，而且是會(huì)陷入死循環(huán)，越不會(huì)帶人，越會(huì)累死，不但累死自己，還會(huì)讓團(tuán)隊(duì)的心累，從而導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)離職率高，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人又會(huì)更累，周而復(fù)始。所以，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，尤其是對(duì)于技術(shù)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)。

那如何帶領(lǐng)好一個(gè)團(tuán)隊(duì)呢？

首先，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人必須是全方位熟悉整個(gè)團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)，團(tuán)隊(duì)講究分工合作，所以一個(gè)團(tuán)隊(duì)里會(huì)有各式人才，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人必須清楚地知道每種業(yè)務(wù)的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，就像書中所說(shuō)“所謂的教，就是讓對(duì)方學(xué)會(huì)你希望他學(xué)的行為、做對(duì)你希望他做的行為，或改變錯(cuò)誤的行為。也就是讓學(xué)***會(huì)你希望他會(huì)而他不會(huì)的行為，或是將錯(cuò)誤的行為轉(zhuǎn)變成正確的行為”。值得一提的是，作者亮明了一個(gè)重要概念：

在行為科學(xué)方法中的行為，除了身體做出的動(dòng)作外，還將人的理解、記憶和思考都?xì)w類為“行為”。

其次，班長(zhǎng)要注意教學(xué)方式?，F(xiàn)在新一代員工已經(jīng)成為主力軍。他們大多缺乏老一輩員工的吃苦耐勞、吃苦耐勞、絕對(duì)服從等特點(diǎn)，因此教學(xué)方式非常重要。為了了解員工的工作動(dòng)機(jī)和目標(biāo)，操作下屬的工作（行為），有必要掌握下屬通過(guò)工作想要什么樣的成長(zhǎng)。在實(shí)際操作過(guò)程中，溝通方式很重要，對(duì)于情商較低的主管來(lái)說(shuō)，在溝通過(guò)程中經(jīng)常只會(huì)溝通工作，會(huì)讓下屬認(rèn)為主管只關(guān)心工作，所以在溝通時(shí)，通常來(lái)說(shuō)不要一見(jiàn)面就談工作，應(yīng)當(dāng)先溝通一些興趣話題，拉近彼此的距離，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還可以自暴過(guò)往工作中的一些失敗經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更好地讓下屬接收自己所教的知識(shí)和技術(shù)。

最后，為了幫助下屬更有效地成長(zhǎng)，班長(zhǎng)需要通過(guò)對(duì)下屬的表?yè)P(yáng)和認(rèn)可來(lái)強(qiáng)化員工的行為，從而形成良好的工作習(xí)慣。表?yè)P(yáng)下屬時(shí)，切記不要空洞，否則會(huì)讓下屬覺(jué)得你是個(gè)偽君子。我們稱贊下屬的目的，是希望“強(qiáng)化”你希望下屬學(xué)***為，所以最好的稱贊，就是稱贊下屬的“行為”，稱贊的重點(diǎn)不是下屬的人品或個(gè)性，而是下屬的“行為”。

同理，我們?cè)谂u(píng)下屬時(shí)，絕對(duì)不可以拿下屬的人格或個(gè)性大做文章，要著眼于下屬的工作（行為），必須將問(wèn)題鎖定在“應(yīng)該做卻沒(méi)有做”和“不可以做卻做了”的行為。

通過(guò)此次讀書會(huì)，不單讓我學(xué)***“行為科學(xué)管理”的方法，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到我自己性格上的不足，后續(xù)工作中需要更多地學(xué)***，也更多地學(xué)會(huì)稱贊別人。

不懂帶人讀后感 篇3

感謝公司推薦了這書，打開此書剛剛閱讀完畢，說(shuō)真的很久沒(méi)有認(rèn)真的看完一本書了，平時(shí)拿到手里的書總是一目十行，看到一半就再也沒(méi)有下文了，有的是自己懶惰的原因，有的卻是書本身的問(wèn)題，思想觀念成舊，讓我沒(méi)繼續(xù)看完的欲望，但是這本書卻讓我做了很多筆記，很難得！工作這么多年讀書也在斷斷續(xù)續(xù)的堅(jiān)持著，讀書筆記也有一搭沒(méi)一搭寫著，只是能讓我挖空心思不僅想記下書里的一些我很認(rèn)同的脈絡(luò)之外，還想在合上書本之后仔細(xì)去想下我該如何把這些我的認(rèn)同應(yīng)用到我的實(shí)踐當(dāng)中去的書卻不多，這算一本？。

在看這本書的時(shí)候，我想到一個(gè)小故事：

有一只老虎想學(xué)習(xí)如何捕捉獵物，所以他拜貓為師，向貓學(xué)習(xí)。日復(fù)一日，老虎把貓的本領(lǐng)都學(xué)會(huì)了。打算向貓告別的時(shí)候本性大發(fā)準(zhǔn)備把貓作為獵物吃了。

這時(shí)，貓爬到樹上說(shuō)：為了防止你將來(lái)反叛，我還有一只手。我爬上了樹，沒(méi)有給你。

（故事的具體情節(jié)我不大記得了，依稀記得大致是這樣的。）

說(shuō)這個(gè)故事，是我覺(jué)得，這個(gè)故事教會(huì)我們一個(gè)道理，本領(lǐng)要自己掌握，不能輕易的全部傳授他人。因?yàn)楫?dāng)你把你所有的能力都給別人時(shí)，你就會(huì)死。所以很多人都喜歡把一些所謂的技能握得緊緊的，怕別人學(xué)了，失去絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

這種心理，用到職場(chǎng)上，卻往往是一個(gè)發(fā)展的阻礙，我覺(jué)得我有時(shí)候就會(huì)犯這樣的毛病自己累的半死，下屬閑的要死，吃力不討好。不但不能完成業(yè)績(jī)，還使得人際關(guān)系緊張。只有在你能將你的技能，交予他人，讓大家根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)從而形成更大的團(tuán)體優(yōu)勢(shì)。

團(tuán)隊(duì)的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人力量，這本書，適合在管理崗位中進(jìn)入瓶頸期思維人看，目的是學(xué)習(xí)如何管理好自己的團(tuán)隊(duì)，讓你的團(tuán)隊(duì)在一個(gè)積極地環(huán)境下，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，凝聚各自的力量，朝著一個(gè)共同的目標(biāo)發(fā)展，書中有很多案例，有一些也許是正在面對(duì)的，有一些也許是遇見(jiàn)過(guò)沒(méi)有解決的問(wèn)題，都可以在這里找到合適的解決方法，這本書中也有很多小的技巧，教你如何改善一個(gè)團(tuán)隊(duì)的氛圍，如何跟好的和員工們溝通，如何更好的管理你的團(tuán)隊(duì)。

其實(shí)管理就是讓人把事情做好的藝術(shù)。個(gè)人理解，管理除了“管”和“理”，重視“理”而非“管”之外，最重要的是牽扯當(dāng)中的兩隊(duì)人馬，管理者和非管理者。無(wú)論是之前看的“海底撈你學(xué)不會(huì)”還是后期看的“稻田和夫經(jīng)營(yíng)十二條”說(shuō)來(lái)說(shuō)去，核心就是“人”。

人對(duì)了，人合適了，事情才會(huì)事半功倍。管理者和非管理者都對(duì)眼了，脾氣秉性思維方式對(duì)上眼了，符合公司的最大利益了，那么何愁管不住溝通不了的問(wèn)題呢。

這本書言簡(jiǎn)意賅的概括了“1個(gè)理念+4個(gè)原則+7個(gè)步驟”之外，還能在書里面詳細(xì)列舉一些示例圖和流程圖或者經(jīng)典的案例小故事分享給讀者，讓我在枯燥不得要領(lǐng)的理論之外，可以更好的看到別人是如何把理論應(yīng)用于實(shí)際，以及當(dāng)中所要注意的玄機(jī)或者度的把握。自古管理皆成一派古今之外同屬一家，目的在于如何讓一個(gè)管理者更好的領(lǐng)導(dǎo)底下少則一人多則上千上萬(wàn)人更好的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最大限度的產(chǎn)出對(duì)公司對(duì)企業(yè)產(chǎn)值來(lái)，這就是目的。作為干部，很少能有人做到“培養(yǎng)一群善于解決問(wèn)題的人，而不是自己去解決所有問(wèn)題“。

因?yàn)槲覀円话愣际菑幕鶎訂T工選拔起來(lái)，雖然其專業(yè)判斷程度，公司流程理解方面都比高層干部有更多優(yōu)勢(shì)，但是其眼界開闊程度，理論素養(yǎng)程度，以及宏觀的格局觀都不大，從而導(dǎo)致我們無(wú)法真正的讓帶領(lǐng)的成員解決自己的問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題的成員首先不是自行解決問(wèn)題，尋求解決方案，而是敢緊跑來(lái)求救”領(lǐng)導(dǎo)，這件事怎么辦啊......

這一點(diǎn)值得反思。2014年，工作內(nèi)容有所調(diào)整，我很幸運(yùn)能成為徽珍源的一名干部。我希望我能在2014年少犯一些不必要的錯(cuò)誤。我想相信我的團(tuán)隊(duì)成員和他們做事的能力。我只需要引導(dǎo)自己。來(lái)吧，徽珍源的同事們！

4個(gè)原則+7個(gè)步驟都是基于1個(gè)理念引申出來(lái)的具體方向和思路，在此不做具體分析和點(diǎn)評(píng)，只要整體思路和思想到位，其他的解決方法因人而異，要針對(duì)不同的人采取不同的措施，不能照本宣科，生搬硬套書本上的理論，那就失去了本書作者的良苦用心了，盡信書不如無(wú)書，理論聯(lián)系實(shí)際，每個(gè)人的狀況都是不一樣的，每個(gè)小組的問(wèn)題也是不一樣的，每隊(duì)人馬也是不同的，那就只能在大方向的帶領(lǐng)下，去摸索適合本團(tuán)隊(duì)的管理模式。適當(dāng)?shù)脑诰唧w的工作當(dāng)中鼓勵(lì)和贊賞員工，這樣就會(huì)達(dá)到不一樣的效果，讓隊(duì)友有足夠的自信去處理自己當(dāng)前手頭的工作，而不是一味的貶低或者打壓，甚至潑冷水，免得以后這個(gè)團(tuán)隊(duì)成了士氣低落，毫無(wú)自信，可有可無(wú)的組合。這點(diǎn)我得向公司的鄒總學(xué)習(xí)，跟他打交道久了，發(fā)現(xiàn)他的很多思維方式和其他領(lǐng)導(dǎo)完全不同，他給人感覺(jué)就是如沐春風(fēng)，你會(huì)在無(wú)論是早上中午還是晚上都會(huì)看到他淡淡的笑容和鼓勵(lì)，你永遠(yuǎn)都是你是最棒的，其實(shí)你這樣做可以做的更好，這是他常說(shuō)的，但其實(shí)你是不是最棒的只有你自己知道，但是這個(gè)鼓勵(lì)無(wú)論是給自己還是旁邊聽(tīng)的人感覺(jué)都是大大不同的。

眾所周知，基層管理者是企業(yè)的核心，他們處于“上傳”和“下達(dá)”的樞紐位置，企業(yè)的高效運(yùn)作離不開他們。像發(fā)動(dòng)機(jī)活塞一樣的基層管理者，問(wèn)題最多。為了簡(jiǎn)化許多問(wèn)題，管理者必須學(xué)會(huì)授權(quán)，必要時(shí)放手。授權(quán)是一種技能，授權(quán)也是一門藝術(shù)。本書介紹了這些最實(shí)用的方法和技巧，可以保證授權(quán)能夠取得良好的效果。

只要我們掌握了這些管理智慧，就能不斷提高業(yè)績(jī)，讓事業(yè)更上一層樓。

2014年，讓我們一起成長(zhǎng)，借這本書的書名——如果你不知道如何帶人來(lái)，你就活該死。。

不懂帶人讀后感 篇4

我曾經(jīng)是一個(gè)不懂得帶人讀后感的人，直到有一天，我碰巧讀完了一本讓我深受觸動(dòng)的書——《活著》。這本由余華所寫的小說(shuō)，講述了一個(gè)普通農(nóng)民的一生，他經(jīng)歷了家庭的不幸、社會(huì)的變遷以及個(gè)人的掙扎，最終卻以一種堅(jiān)韌的精神活了下來(lái)。在讀完這本書后，我深刻體會(huì)到了帶人讀后感的重要性。

讀后感是對(duì)書中思想和情感的表達(dá)與分享。在讀《活著》這本書的過(guò)程中，我時(shí)常被主人公的堅(jiān)持和生命力所打動(dòng)。他在困境中不言放棄，不屈服于命運(yùn)的挑戰(zhàn)，而是努力尋找活下去的希望。這使我深刻認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和生命的價(jià)值。通過(guò)寫讀后感，我可以將內(nèi)心的感受和思考與他人分享，啟發(fā)他們思考生活的真諦。

讀后感是對(duì)自己閱讀能力的檢驗(yàn)與提高。在讀完一本書后，我們可以通過(guò)寫讀后感來(lái)總結(jié)和復(fù)習(xí)書中的內(nèi)容。通過(guò)梳理和整理思路，我們能夠更深入地理解和領(lǐng)悟書中的思想和主題。同時(shí)，寫讀后感也能夠幫助我們提升寫作水平和表達(dá)能力。通過(guò)不斷的練習(xí)和改進(jìn)，我們可以更準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)自己的思想，提升自己的文字素養(yǎng)。

另外，讀后感也是對(duì)自己情感的釋放與傾訴。在人生的旅途中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的情感起伏，有時(shí)候我們無(wú)法將內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)，這時(shí)候讀后感就成了我們情感的出口。通過(guò)書中的情節(jié)和人物，我們可以找到共鳴和共情，將自己的感受和情感傾訴于紙上。這樣的傾訴不僅能夠讓我們獲得一種滿足感，還能夠幫助我們更好地理解和處理自己的情感，使內(nèi)心得到宣泄與寬慰。

最重要的是，讀后感是一種思考和反思自己，審視自己的方式。在書中，我們可以從故事情節(jié)、人物性格、作者的用詞和寫作手法等方面來(lái)思考和理解。而通過(guò)寫讀后感，我們能夠進(jìn)一步思考和反思自己，審視自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在讀完一本書后，我們可以反思自己在書中人物面臨困境時(shí)的選擇和行為，是否與自己一致，是否能夠在類似的情況下保持堅(jiān)持和樂(lè)觀的態(tài)度。通過(guò)對(duì)自己思考和反思，我們可以不斷提升自己，更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

讀后感是一種重要的閱讀策略和能力，在我們的生活中有著重要的作用。通過(guò)寫讀后感，我們可以將書中的思想和情感與他人分享，提高自己的閱讀能力和寫作水平，釋放和傾訴我們的情感，以及思考和反思自己。因此，帶人讀后感是一種很重要的能力，讀完一本書后，不妨試著寫寫讀后感，讓閱讀的收獲得到更好的延伸和分享。

不懂帶人讀后感 篇5

俗話說(shuō)：什么樣的人養(yǎng)什么樣的鳥，這意味著管理者的工作作風(fēng)和生活水平直接影響到下屬。我們?cè)诠ぷ髦?，職?zé)定位為管理者，其實(shí)也是培訓(xùn)管理師，如何讓我們的工作更高效，如何讓下屬達(dá)到自己期望的效果，如何能讓自己從雜亂無(wú)續(xù)的工作中找出條理性，等等。

通過(guò)基本的管理程序，使方法具體化、可視化。其中一些可以直接完成。我們可以使普通的下屬成為強(qiáng)有力的得力助手，減少員工在工作中的指導(dǎo)能量，提高團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。

對(duì)于組織管理而言，核心就是人員管理。因此，所有的企業(yè)管理理念都是：培養(yǎng)一批善于解決問(wèn)題的人，而不是自己解決所有問(wèn)題。

是怎么樣一個(gè)人，人與人之間如何相處的好，那么事情才會(huì)事半功倍。性格、秉性、思維、想法都一致了，就會(huì)給公司帶來(lái)利潤(rùn)，那么溝通，相處，共事是最簡(jiǎn)單不過(guò)了。所以管理就是通過(guò)人把事情做好的藝術(shù)，所以它涉及到人與人之間的互動(dòng)，也是人與人之間相互影響的過(guò)程。

比如：一次會(huì)議，一次對(duì)話，一條短信。如何傾聽(tīng)，接受員工的想法，理解他們的想法，傾聽(tīng)。

溝通可以創(chuàng)造最具建設(shè)性和合作行的工作環(huán)境。只有在積極的環(huán)境中，工作才能快樂(lè)地進(jìn)行，員工的心情才能快樂(lè)，才能在工作中有所收獲。

培養(yǎng)員工是一件微妙的事情。急不急也不慢。因?yàn)閱T工的感知有其自身的特點(diǎn)，所以古人說(shuō)：有聽(tīng)道之先，有藝之專。通過(guò)邏輯與方法的結(jié)合，根據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)了四條原則，即：

員工的方法可以解決問(wèn)題，哪怕是很笨的方法，也不要干預(yù)；不為問(wèn)題找責(zé)任，鼓勵(lì)員工多談哪個(gè)方法更有效；一個(gè)方法走不通，引導(dǎo)員工找其他方法；發(fā)現(xiàn)一個(gè)方法有效，那就把它教給下屬；下屬有好的方法，記得要學(xué)習(xí)。

管理的套路是“找到合適的人做合適的事，合適的事情安排給合適的人去做”，雖然有點(diǎn)拗口，但真正達(dá)到理想要求還是有一定的要求。通過(guò)閱讀，給出了常規(guī)的七個(gè)步驟，即：第一步，創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，特別要注意改善工作關(guān)系和團(tuán)隊(duì)氛圍，讓下屬有更好的積極性、創(chuàng)造性去解決問(wèn)題；第二步，調(diào)節(jié)下屬的情緒，讓下屬?gòu)姆e極的角度看問(wèn)題，找到合理的解決方法；第三步，幫下屬把目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)動(dòng)作，讓目標(biāo)清晰有效，具體的目標(biāo)要能夠用可見(jiàn)行為來(lái)描述；第四步，調(diào)用資源幫助下屬解決問(wèn)題；第五步，贊美下屬的某個(gè)行為，而非翻番贊美；第六步，讓下屬對(duì)工作進(jìn)度開展自我評(píng)估，讓其找到完成剩余工作的辦法；第七步，引導(dǎo)下屬“向前看”，少問(wèn)“為什么”，多問(wèn)“怎么辦”。

由于每個(gè)人的性情不一樣，如何看待“做事的人和人做的事”。通過(guò)對(duì)公司利益和項(xiàng)目的全局把握，對(duì)存在的問(wèn)題和項(xiàng)目的限制條件進(jìn)行戰(zhàn)略定位，通過(guò)四個(gè)原則進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)分解，即：幫助下屬，給他們提供幫助；把下屬不可行的求助轉(zhuǎn)化為有用的目標(biāo)，增強(qiáng)信心；支持幫助下屬的正確發(fā)現(xiàn)，應(yīng)指導(dǎo)利用工具和資源；發(fā)現(xiàn)下屬的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)和支持他。

通過(guò)不同階段的員工定位，不同階段的員工分類培訓(xùn)管理，解決人與事的匹配

其實(shí)，培養(yǎng)別人也是在培養(yǎng)自己。作為一個(gè)父親，我有著深刻的理解，作者也在灌輸這一理念。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的共處，貴在和諧互助。成功離不開團(tuán)隊(duì)意識(shí)，真誠(chéng)換真誠(chéng)，信任換信任。

只有一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有完美的個(gè)人。要建設(shè)一支完美的團(tuán)隊(duì)，管理者必須加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。

1個(gè)理念：培養(yǎng)一群善于解決問(wèn)題的人。

事實(shí)上，一個(gè)人看問(wèn)題的方式會(huì)影響到他解決問(wèn)題的方式。 聚焦答案模式遵循簡(jiǎn)單就是最有效的，列出了

四個(gè)基本原則：

如果東西沒(méi)有壞，那就不要去修補(bǔ)它。

多做有效的事情。

如果一種方法不起作用，不要繼續(xù)，嘗試另一種方法。

如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)方法有效，那就把它分享給別人，或者從別人身上學(xué)習(xí)它。

7個(gè)步驟：

創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，使員工有更好的解決問(wèn)題的積極性和創(chuàng)造性；

調(diào)整員工的情緒，讓他們從積極的角度看待問(wèn)題，找到合理的解決方案；

幫助員工將目標(biāo)分解成行動(dòng)，使之清晰有效；

打**給你的資源，幫助員工解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；

贊美員工的某個(gè)行為，而不是泛泛贊美；

讓員工對(duì)工作進(jìn)度進(jìn)行自我評(píng)估，讓員工想方設(shè)法完成剩余工作；

引導(dǎo)員工“向前看”，少問(wèn)“為什么”，多問(wèn)“怎么辦”。

一。管理不是引導(dǎo)他們，而是從背后輕輕地推動(dòng)他們朝著理想的方向前進(jìn)。這就是領(lǐng)導(dǎo)力。

我以前的一些經(jīng)驗(yàn)告訴我，推動(dòng)球隊(duì)前進(jìn)真的是一門藝術(shù)。夢(mèng)是一道遙遠(yuǎn)的光，很遙遠(yuǎn)卻看得見(jiàn)，這是指引我們行走的指路明燈。這個(gè)指示燈非常重要，將來(lái)會(huì)是我團(tuán)隊(duì)工作的重點(diǎn)。

2.“設(shè)定正確的目標(biāo)及幫助員工設(shè)定正確的目標(biāo)”是關(guān)鍵性的任務(wù)。目標(biāo)設(shè)定是一項(xiàng)互動(dòng)活動(dòng)，是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。每次實(shí)現(xiàn)或失敗一個(gè)（部分）目標(biāo)時(shí)，必須根據(jù)這種情況調(diào)整后續(xù)目標(biāo)。

三。當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，員工通常無(wú)法找到和使用自己的資源。要關(guān)注并幫助員工發(fā)現(xiàn)他們“忘記”的資源，或者給他們新的工具，幫助他們構(gòu)建解決方案。

在員工資源支持方面，我們每周都會(huì)定期進(jìn)行**，目前我們同意這種方法。

4.引導(dǎo)員工“向前看”，少問(wèn)“為什么”，多問(wèn)“怎么辦”。 因?yàn)椤盀槭裁础敝惖膯?wèn)題很容易會(huì)演變成“誰(shuí)做的”“誰(shuí)的錯(cuò)”這些問(wèn)題。

員工經(jīng)常會(huì)挖空心思回答你、應(yīng)付你；如果問(wèn)怎么辦，則是和員工站在同一立場(chǎng)，一起攜手解決問(wèn)題。一個(gè)小小詞語(yǔ)的變化，最終改變的是立場(chǎng)。

5.專家知而言，智者問(wèn)而聽(tīng)。傾聽(tīng)是高效管理者的第一法則。

傾聽(tīng)是真誠(chéng)地傾聽(tīng)別人，而不僅僅是傾聽(tīng)你想聽(tīng)到的。傾聽(tīng)是在員工的思維中找到與可能的解決方案相關(guān)的要素，在看似復(fù)雜的問(wèn)題中找到解決方案。這本書講述了許多教練式的領(lǐng)導(dǎo)方法，其中許多是切實(shí)可行的操作，并附有詳細(xì)的案例分析。

“授人以魚，不如授人以漁”我將本書接力棒式傳遞給我?guī)ьI(lǐng)的員工，期望他們?cè)诓痪玫膶?lái)也有管理者的意識(shí)。

最后，個(gè)人總結(jié)一下一個(gè)關(guān)于此書給我的最大的一個(gè)感悟。關(guān)于團(tuán)隊(duì)的一個(gè)整體構(gòu)架和用人方向，用“器”、“術(shù)”、“法”、“道”來(lái)舉例做一個(gè)闡述。

有兩個(gè)人，要從北京開車去廣州，一人開奔馳，另一人開的是奧拓，問(wèn)哪個(gè)人先到?就正常情況來(lái)說(shuō)，車的性能放在那里了，奧拓開再快也開不過(guò)奔馳的的速度。這個(gè)就是“器”的層面，即直觀表現(xiàn)在眼前的現(xiàn)象。

有兩個(gè)人開車到廣州， 一個(gè)人開奔馳，但是只能開到80碼，另外一個(gè)人是老司機(jī)，開著奧拓，可以開到120碼，問(wèn)誰(shuí)能最先到廣州?這個(gè)問(wèn)題就是“術(shù)”的層面。需要考量核心要素與技巧。

而這時(shí)候你會(huì)從這個(gè)問(wèn)題上發(fā)現(xiàn)“器”沒(méi)有“術(shù)”重要。

兩個(gè)人開車去廣州，一個(gè)人開奔馳，駕駛技術(shù)很好，但是下大雨，路不能過(guò)山體滑坡。但是，另一個(gè)開奧拓的提前注意到天氣不好就繞過(guò)塌方地，誰(shuí)先到廣州?這就是“法”。

需要考量自然規(guī)律。在自然規(guī)律的情況下，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)“術(shù)”和“器”會(huì)顯得微不足道。

兩人開車去廣州，一個(gè)人開奔馳，開車技術(shù)好，但是走錯(cuò)路了，開去上海方向了。另一個(gè)人開奧拓，技術(shù)也不咋地，但是一路向廣州，問(wèn)誰(shuí)能先到廣州?這就是所謂的“道”。

這是方向問(wèn)題。如果方向不對(duì)，你再折騰也是不對(duì)的。

我們可根據(jù)以上的4個(gè)例子體會(huì)一下“道、法、術(shù)、器”的邏輯涵義。管理者在沒(méi)有解決“道”的問(wèn)題時(shí)，談“法”“術(shù)”“器“都是沒(méi)用的，當(dāng)我們的”法“還沒(méi)解決的時(shí)候，我們光談”術(shù)“和“器”是沒(méi)用的。我們?cè)谧龉芾頉Q策和考慮問(wèn)題的時(shí)候，要先從“道”著手去想，但是在執(zhí)行層面的時(shí)候應(yīng)該從“器”開始做。

現(xiàn)在這個(gè)月也看到他們很是辛苦，也一直潑冷水，打擊士氣?？催^(guò)本書后，我也在思考自己的策略。我應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們有足夠的自信去處理客戶的疑問(wèn)。

就像每天我們加油打氣一樣，“好！很好！非常好！

”每天給自己一點(diǎn)正能量，相信是會(huì)改善情況的。

不懂帶人讀后感 篇6

這個(gè)問(wèn)題可以被解決。）

作為管理者，設(shè)定正確的目標(biāo)和幫助員工設(shè)定正確的目標(biāo)是關(guān)鍵任務(wù)。目標(biāo)就像是路標(biāo)，給員工的行動(dòng)指示方向。迷茫不清的路標(biāo)會(huì)讓人走錯(cuò)路，也無(wú)助于以最短的路徑到達(dá)目的地。

無(wú)論你和誰(shuí)交談，明確、具體和現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)快速、持久的結(jié)果都很重要。這里有一個(gè)極有用的“目標(biāo)設(shè)定”問(wèn)題：“這次會(huì)議我們討論什么內(nèi)容，能夠讓這次會(huì)議對(duì)你（公司）有用？

當(dāng)你在大目標(biāo)下設(shè)定小目標(biāo)時(shí)，你也會(huì)自動(dòng)識(shí)別出不該做的事情，所以你節(jié)省了很多精力。

③設(shè)定目標(biāo)的問(wèn)題

“要讓這次會(huì)議有用，我們需要討論什么問(wèn)題？”“你希望在會(huì)議結(jié)束之后知道什么有用的信息？”“在這次會(huì)議之后有什么改變會(huì)讓你覺(jué)得開這次會(huì)議是值得的？”

④會(huì)議之前是否有改變的問(wèn)題

“在你安排了這次會(huì)議之后，關(guān)于你團(tuán)隊(duì)成員的紛爭(zhēng)有沒(méi)有什么變化？”“從1到10的范圍里，假設(shè)10代表問(wèn)題完全解決，1代表你決定召開這次會(huì)議時(shí)的狀態(tài)，你認(rèn)為現(xiàn)在是幾？”

⑤區(qū)分性問(wèn)題

“有沒(méi)有什么時(shí)候問(wèn)題沒(méi)那么嚴(yán)重？”“那時(shí)候有什么不同嗎？你們做了什么不一樣的事情？”

⑥聚焦資源的問(wèn)題

“雖然你們團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)了問(wèn)題，但有什么事情是做得比較好的？”“雖然你們公司現(xiàn)在面臨困境，什么是你們公司的優(yōu)勢(shì)呢？”“你們的團(tuán)隊(duì)最強(qiáng)大的資產(chǎn)是什么？”

①澄清性問(wèn)題

“關(guān)于你團(tuán)隊(duì)的工作情況，你能進(jìn)一步講一下嗎？”

當(dāng)你仔細(xì)閱讀清單時(shí)，你會(huì)對(duì)這項(xiàng)技術(shù)有一定的感性認(rèn)識(shí)。

通過(guò)練習(xí)你自己的問(wèn)題，你可以慢慢地把這種方法變成你自然使用的技能。

下面是一些例子。

*“怎樣才能讓你意識(shí)到這次會(huì)議是有用的？”（暗示這次會(huì)議是有用的，問(wèn)題只是如何讓你意識(shí)到這一點(diǎn)。）

*“要改變什么，我們才不用再討論這個(gè)問(wèn)題？”（暗

是什么？”“假設(shè)現(xiàn)在你已經(jīng)走出了很小的那一步，下一個(gè)很小的一步你會(huì)怎么走？”在提出這些問(wèn)題的時(shí)候，用“會(huì)”要比“可能會(huì)”更有力量。

⑨三角問(wèn)題

“其他部門會(huì)怎樣注意到你們的進(jìn)步？”“如果情況有了改善，你的上司說(shuō)你們應(yīng)該做出什么改變？”“要讓你的上級(jí)把這個(gè)項(xiàng)目交給你，他需要看到你做什么事情？”“你的同事看到什么會(huì)覺(jué)得這次會(huì)

現(xiàn)在你已經(jīng)明白了提出構(gòu)建解決方案的問(wèn)題的力量了，

我想知道我的團(tuán)隊(duì)是如何看待我的貢獻(xiàn)的，除了我在做什么之外，我還能做什么。

有用的目標(biāo)是：

*實(shí)際的、可實(shí)現(xiàn)的。

*真實(shí)的，有形的，如可觀察到的行為所描述的。

*最好是從小的目標(biāo)到大的目標(biāo)。

制定目標(biāo)的基本原則

1．公司目標(biāo)是第一位的

我們工作的現(xiàn)實(shí)告訴我們，公司的目標(biāo)優(yōu)先于個(gè)人的目標(biāo)。如果你想更快地升職，就要把你的職業(yè)目標(biāo)與公司的目標(biāo)一致。

2．尊重員工的目標(biāo)

有比問(wèn)“為什么”更有效、更好的問(wèn)題。比起“為什么你沒(méi)有按時(shí)實(shí)現(xiàn)預(yù)算計(jì)劃？”來(lái)，“下次你怎樣按時(shí)實(shí)現(xiàn)預(yù)算計(jì)劃？”或者“要按時(shí)完成預(yù)算計(jì)劃你需要什么？”要更有效得多。

忘掉“為什么”，多問(wèn)“怎么辦”。

請(qǐng)繼續(xù)做你多年來(lái)一直做的事：為公司努力工作。”

講講你自己的一些情況吧。你在這里工作多久了？你在公司確切的職責(zé)是什么？你的職業(yè)發(fā)展路徑是怎樣的，優(yōu)勢(shì)是什么？如果方便的話，你能談?wù)勀愕乃饺松顔?？?/p>

有一句話是這么說(shuō)的：“這世界就是一撥人在晝夜不停地高速運(yùn)轉(zhuǎn)，另一撥人起床發(fā)現(xiàn)世界變了?！笨烊艘徊降娜?，永遠(yuǎn)都會(huì)走在時(shí)代的最前沿。很多差距，不在于起點(diǎn)，而是行走的速度！

不懂帶人讀后感 篇7

成冬林 2015-4-27

月初收到人力資源部發(fā)的這本書，利用早晚時(shí)間閱讀了一下，總體看來(lái)還是通俗易懂的。接合以往工作經(jīng)歷和書中概括的觀點(diǎn)，啟發(fā)比較大。俗話說(shuō)：

什么樣的人養(yǎng)什么樣的鳥，這意味著管理者的工作作風(fēng)和生活水平直接影響到下屬。我們?cè)诠ぷ髦?，職?zé)定位為管理者，其實(shí)也是培訓(xùn)管理師，如何讓我們的工作更高效，如何讓下屬達(dá)到自己期望的效果，如何能讓自己從雜亂無(wú)續(xù)的工作中找出條理性，等等。通過(guò)基本的管理程序，使方法具體化、可視化。其中一些可以直接完成。我們可以使普通的下屬成為強(qiáng)有力的得力助手，減少員工在工作中的指導(dǎo)能量，提高團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。

對(duì)于組織管理而言，核心就是人員管理。因此，所有的企業(yè)管理理念都是：培養(yǎng)一批善于解決問(wèn)題的人，而不是自己解決所有問(wèn)題。

是怎么樣一個(gè)人，人與人之間如何相處的好，那么事情才會(huì)事半功倍。性格、秉性、思維、想法都一致了，就會(huì)給公司帶來(lái)利潤(rùn)，那么溝通，相處，共事是最簡(jiǎn)單不過(guò)了。所以管理就是通過(guò)人把事情做好的藝術(shù)，所以它涉及到人與人之間的互動(dòng)，也是人與人之間相互影響的過(guò)程。

比如：一次會(huì)議，一次對(duì)話，一條短信。如何傾聽(tīng)，接受員工的想法，理解他們的想法，傾聽(tīng)。

溝通可以創(chuàng)造最具建設(shè)性和合作行的工作環(huán)境。只有在積極的環(huán)境中，工作才能快樂(lè)地進(jìn)行，員工的心情才能快樂(lè)，才能在工作中有所收獲。

培養(yǎng)員工是一件微妙的事情。急不急也不慢。因?yàn)閱T工的感知有其自身的特點(diǎn)，所以古人說(shuō)：有聽(tīng)道之先，有藝之專。通過(guò)邏輯與方法的結(jié)合，根據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)了四條原則，即：

員工的方法可以解決問(wèn)題，即使是愚蠢的，也不要干預(yù)；對(duì)問(wèn)題找不到責(zé)任，鼓勵(lì)員工多談哪種方法更有效；一種方法不行，引導(dǎo)員工尋找其他方法；如果一種方法有效，就教給下屬；下屬有好的方法，記住去學(xué)習(xí)。

管理的套路是“找到合適的人做合適的事，合適的事情安排給合適的人去做”，雖然有點(diǎn)拗口，但真正達(dá)到理想要求還是有一定的要求。通過(guò)閱讀，給出了常規(guī)的七個(gè)步驟，即：第一步，創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，特別要注意改善工作關(guān)系和團(tuán)隊(duì)氛圍，讓下屬有更好的積極性、創(chuàng)造性去解決問(wèn)題；第二步，調(diào)節(jié)下屬的情緒，讓下屬?gòu)姆e極的角度看問(wèn)題，找到合理的解決方法；第三步，幫下屬把目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)動(dòng)作，讓目標(biāo)清晰有效，具體的目標(biāo)要能夠用可見(jiàn)行為來(lái)描述；第四步，調(diào)用資源幫助下屬解決問(wèn)題；第五步，贊美下屬的某個(gè)行為，而非翻番贊美；第六步，讓下屬對(duì)工作進(jìn)度開展自我評(píng)估，讓其找到完成剩余工作的辦法；第七步，引導(dǎo)下屬“向前看”，少問(wèn)“為什么”，多問(wèn)“怎么辦”。

由于每個(gè)人的性情不一樣，如何看待“做事的人和人做的事”。通過(guò)對(duì)公司利益和項(xiàng)目的全局把握，對(duì)存在的問(wèn)題和項(xiàng)目的限制條件進(jìn)行戰(zhàn)略定位，通過(guò)四個(gè)原則進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)分解，即：幫助下屬，給他們提供幫助；把下屬不可行的求助轉(zhuǎn)化為有用的目標(biāo)，增強(qiáng)信心；支持幫助下屬的正確發(fā)現(xiàn)，應(yīng)指導(dǎo)利用工具和資源；發(fā)現(xiàn)下屬的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)和支持他。

通過(guò)不同階段的員工定位，不同階段的員工分類培訓(xùn)管理，解決人與事的匹配

其實(shí)，培養(yǎng)別人也是在培養(yǎng)自己。作為一個(gè)父親，我有著深刻的理解，作者也在灌輸這一理念。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的共處，貴在和諧互助。成功離不開團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以真誠(chéng)換真誠(chéng)，以信任換信任。

只有一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有完美的個(gè)人。要建設(shè)一支完美的團(tuán)隊(duì)，管理者必須加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。

不懂帶人讀后感 篇8

作為一個(gè)學(xué)生，經(jīng)常會(huì)有老師要求我們帶人讀后感，但是有時(shí)候我們可能會(huì)遇到一些困難，不知道從哪里入手。下面，我將從幾個(gè)方面給大家分享一些方法，幫助大家寫出生動(dòng)的讀后感。

閱讀前期準(zhǔn)備

在閱讀之前，我們需要對(duì)讀物進(jìn)行大致了解。如果是一本小說(shuō)，我們可以先看一下簡(jiǎn)介和作者背景，如果是一篇文章或者報(bào)告，我們可以瀏覽一下大綱和作者所處的背景，這可以讓我們更直觀的了解閱讀材料的主要內(nèi)容，有利于后續(xù)更準(zhǔn)確的理解、評(píng)價(jià)和總結(jié)。

閱讀時(shí)的注意點(diǎn)

在開始閱讀后，我們應(yīng)該提前做好筆記，隨時(shí)記錄一些重要的信息、結(jié)論或其他值得注意的細(xì)節(jié)，避免全文閱讀之后只能憑著記憶回憶，甚至可能會(huì)忘記一些重要的觀點(diǎn)或事實(shí)。

同時(shí)，我們需要對(duì)閱讀材料進(jìn)行全面的解析和分析。我們可以嘗試著深入思考，從不同角度、多個(gè)維度去理解和解釋這篇閱讀材料?？梢詥?wèn)一些問(wèn)題，用自己的話解釋和描述，這樣不僅有助于更深入地理解，還會(huì)提高我們的寫作水平。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中我們還可以多思考，多吸收一些同類型或科目的知識(shí)，驗(yàn)證和加深自己的認(rèn)識(shí)。

閱讀后的總結(jié)和評(píng)價(jià)

當(dāng)我們閱讀完成之后，我們可以通過(guò)一些方式進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)?？梢詫⒆约旱氖斋@、難點(diǎn)、收集到的信息等等進(jìn)行整理，形成簡(jiǎn)短而有針對(duì)性的總結(jié)概括。而對(duì)于評(píng)價(jià)方面，我們可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面展開，可以給出自己的看法或觀點(diǎn)，并舉出相關(guān)證據(jù)和例子表示支持。

總之，寫讀后感是一項(xiàng)很有必要的技能，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以掌握這項(xiàng)技能，并且能夠不斷提高自己的寫作水平。記住，通過(guò)上述的方法，打好閱讀扎實(shí)基礎(chǔ)并不難！

不懂帶人讀后感 篇9

金杰讀了這本書給我很大的啟發(fā)，帶人的學(xué)問(wèn)，如何體現(xiàn)，那么在《不懂帶人，你就自己干到死》這部書中就帶給我們很多思考。這本由比利時(shí)作家路易斯?？ǚ蚵珜懙膱F(tuán)隊(duì)管理學(xué)著作，從管理工具著手，用一個(gè)個(gè)案例來(lái)告訴我們，如何將帶人做的最好。

一個(gè)理念：

培養(yǎng)一批善于解決問(wèn)題的人，而不是一個(gè)人解決所有問(wèn)題！

四個(gè)原則：

工作人員的方法可以解決問(wèn)題，即是很愚蠢，也不要干涉！

找不到問(wèn)題的責(zé)任，鼓勵(lì)員工多談?wù)勀姆N方法更有效！

一個(gè)方法走不通，引導(dǎo)員工找其他方法！

如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)有效的方法，教給你的下屬。下屬有好方法，記得學(xué)！

七個(gè)步驟：

創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，使員工有更好的解決問(wèn)題的積極性和創(chuàng)造性。

調(diào)整員工的情緒，讓他們從積極的角度看待問(wèn)題，找到合理的解決方案。

幫助員工將目標(biāo)分解成行動(dòng)，使之清晰有效。

打**給你的資源，幫助員工解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

贊美員工的某個(gè)行為，而不是泛泛贊美。

讓員工對(duì)工作進(jìn)度進(jìn)行自我評(píng)估，讓員工找到完成剩余工作的方法。

引導(dǎo)員工“向前看”，少問(wèn)“為什么”，多問(wèn)“做什么”

我提煉了這本書的核心內(nèi)容，認(rèn)為適合我的是“修養(yǎng)、溝通、表?yè)P(yáng)和方法”。這在我平時(shí)的工作當(dāng)中占據(jù)了很大的比例。通過(guò)學(xué)習(xí)書中的一些案例和總結(jié)，我學(xué)會(huì)了如何把理論運(yùn)用到實(shí)踐中，把握應(yīng)該注意的奧秘或程度。

自古管理皆成一派古今之外同屬一家，目的在于如何讓一個(gè)管理者更好的領(lǐng)導(dǎo)底下少則一人多則上千上萬(wàn)人更好的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最大限度的產(chǎn)出對(duì)公司對(duì)企業(yè)價(jià)值來(lái)，這就是目的。作為干部，很少能有人做到"培養(yǎng)一群善于解決問(wèn)題的人，而不是自己去解決所有問(wèn)題". 因?yàn)槲覀円话愣际菑幕鶎訂T工選拔起來(lái)，雖然其專業(yè)判斷程度，公司流程理解方面都比高層干部有更多優(yōu)勢(shì)，但是其眼界開闊程度，理論素養(yǎng)程度，以及宏觀的格局觀都不大，從而導(dǎo)致我們無(wú)法真正的讓帶領(lǐng)的成員解決自己的問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題的成員首先不是自行解決問(wèn)題，尋求解決方案，而是敢緊跑來(lái)求救"領(lǐng)導(dǎo)，這件事怎么辦啊 ……適當(dāng)?shù)脑诰唧w的工作當(dāng)中鼓勵(lì)和贊賞員工，這樣就會(huì)達(dá)到不一樣的效果，讓隊(duì)友有足夠的自信去處理自己當(dāng)前手頭的工作，而不是一味的貶低或者打壓，甚至潑冷水，免得以后這個(gè)團(tuán)隊(duì)成了士氣低落，毫無(wú)自信，可有可無(wú)的組合。

眾所周知，基層管理者是企業(yè)的核心，處于“上傳”和“發(fā)布”的樞紐位置，企業(yè)的高效運(yùn)行離不開他們。像發(fā)動(dòng)機(jī)活塞一樣的基層管理者，問(wèn)題最多。為了簡(jiǎn)化許多問(wèn)題，管理者必須學(xué)會(huì)授權(quán)，必要時(shí)放手。

——涂裝車間金杰

20xx年6月2日

不懂帶人讀后感 篇10

讀后感在我團(tuán)隊(duì)剛剛出現(xiàn)一次違紀(jì)現(xiàn)象，我有茫然不知所措的時(shí)候，有幸讀到了這本書，看到名字的時(shí)候，我就被吸引了，我想，他肯定能幫助我解決我遇到的問(wèn)題。于是，我?guī)е笾挠葑x了這本書，感想頗多，現(xiàn)把一些重要的、能拿出手的干貨和大家分享一下，望對(duì)之有用。

第一：“聚焦答案模式”。我覺(jué)得這個(gè)想法很前衛(wèi)，而且實(shí)用。

問(wèn)題出現(xiàn)后，這些企業(yè)如果只追求***的責(zé)任和***的問(wèn)題，就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。讀到這里的時(shí)候，我想到了一句話，不知道對(duì)不對(duì)“不為失敗找借口，只為成功找方法”，我覺(jué)得，雖然意義有所區(qū)別，不過(guò)還是差不多的，就像前面說(shuō)到的那樣，除了問(wèn)題，找責(zé)任人。這跟“為失敗找借口’一樣，如果我們聚焦在答案上，聚焦在解決問(wèn)題上的方法上，那么我們就可以更成功。

這里，我覺(jué)得四個(gè)原則很好，特別想單獨(dú)拿出來(lái)：1、如果東西沒(méi)有壞，就不要去修補(bǔ)它； 2、多做有效的事；3、如果一個(gè)方法沒(méi)用，就不要繼續(xù)，嘗試其他方法；4、如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)方法有效，就把它交給別人，或者從別人身上學(xué)習(xí)。這四個(gè)原則，通俗而落地！?。?/p>

第二：帶好團(tuán)隊(duì)的七步驟。1、創(chuàng)造環(huán)境；2、調(diào)節(jié)情緒；3、目標(biāo)管理；4、整合資源，幫助員工解決問(wèn)題；5、表?yè)P(yáng)要具體；6、讓員工自我認(rèn)定；7、引導(dǎo)員工調(diào)整立場(chǎng)，多問(wèn)自己怎么辦，而不是問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)為什么。

各個(gè)步驟環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。我就在想：第一，我有沒(méi)有給我的兄弟創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境，有沒(méi)有不利于團(tuán)隊(duì)發(fā)展的因素；第二，我每天有沒(méi)有給我的兄弟們打氣，把氣氛調(diào)上來(lái)；第三，我有沒(méi)有幫助我的兄弟每次定的目標(biāo)，幫他們分析完成策略，有沒(méi)有告訴他們分成小目標(biāo)；第四，兄弟們有問(wèn)題的時(shí)候，我有沒(méi)有幫助大家去解決問(wèn)題，還是我也在追究誰(shuí)的問(wèn)題；第五，我的每次表?yè)P(yáng)，是否讓兄弟們都明白，為什么受到的表?yè)P(yáng)；第六，有沒(méi)有讓兄弟們自我評(píng)價(jià)；第七，有沒(méi)有鼓勵(lì)兄弟們多問(wèn)怎么辦，而不是一直問(wèn)為什么。

我想，我自己做到的太少了。

讀完這本書，對(duì)我有很大幫助。我能感覺(jué)到我的進(jìn)步。但是，我也發(fā)現(xiàn)只要我堅(jiān)持不懈，我就能取得更大的進(jìn)步！?。?/p>

不懂帶人讀后感 篇11

——走對(duì)七步，迅速把庸才變干將

通過(guò)這本書，我們知道管理是通過(guò)人把事情做好的藝術(shù)，所以它涉及到人與人之間的互動(dòng)和人與人之間相互影響的過(guò)程。因此，人事管理不是片面的獨(dú)白，而是所有相關(guān)角色的對(duì)話。

和學(xué)跳舞或者學(xué)騎自行車一樣，學(xué)習(xí)總是包括兩部分——你在學(xué)習(xí)的“內(nèi)容”和你未來(lái)應(yīng)用它的“方法”?；蛘?，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是學(xué)習(xí)的“什么”和“如何”。

這七個(gè)步驟構(gòu)建了與員工互動(dòng)的模式。它們塑造了互動(dòng)的過(guò)程，這里的“過(guò)程”指的是互動(dòng)的形式，而非內(nèi)容。所有人與人之間的互動(dòng)都是由內(nèi)容和方法組成的。

如何提出請(qǐng)求，如何對(duì)討論的主題進(jìn)行排序，都是交互式的方法。討論什么話題、員工的業(yè)績(jī)表現(xiàn)等屬于互動(dòng)的內(nèi)容。

在七個(gè)步驟中蘊(yùn)含的“方法”使我們通過(guò)有序、不斷變化的方式與員工溝通和工作。作為一名管理者，工作是幫助員工成長(zhǎng)，還是幫助員工獲得自我成長(zhǎng)的能力

一。創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，使員工有更好的積極性和創(chuàng)造性解決問(wèn)題

現(xiàn)在花點(diǎn)時(shí)間想想你早上進(jìn)辦公室的第一件事是什么？你是不是左手拿著咖啡杯，右手拿著公文包，直奔辦公桌去處理當(dāng)天復(fù)雜的業(yè)務(wù)表現(xiàn)，既不四處張望，也不說(shuō)話？當(dāng)然不是。

你走進(jìn)公司，看看四周，和人打招呼說(shuō)“早上好”?；c(diǎn)時(shí)間和你的伴侶說(shuō)早安，有時(shí)問(wèn)他們周末過(guò)得怎么樣，或者他們的孩子過(guò)得怎么樣。這就是你開始工作的方式。

除非你想單獨(dú)跳舞，否則你需要邀請(qǐng)別人和你一起跳舞，這意味著你需要接觸別人，接觸他們——也就是說(shuō)，社交。

作為管理者，我們可以通過(guò)溝通創(chuàng)造最具建設(shè)性和合作性的工作環(huán)境。有很多要這么做的理由。首先，大多數(shù)人希望能夠快樂(lè)地工作。在積極的環(huán)境中工作會(huì)讓人感到快樂(lè)。

在工作中感到快樂(lè)不是每天都開派對(duì)，而是讓每個(gè)人都能從日常語(yǔ)言和工作中得到一些東西。

其次，如果你和同事關(guān)系好，他們會(huì)給你犯錯(cuò)的空間。當(dāng)你說(shuō)錯(cuò)話或做錯(cuò)事時(shí)，如果你和同事關(guān)系良好，你的錯(cuò)誤將更容易被原諒。

最后，這可能是最重要的一點(diǎn)。在管理方面，你有時(shí)需要處理困難的情況。有時(shí)，在做出艱難的抉定之后，人們需要承擔(dān)負(fù)面后果，進(jìn)行溝通并采取措施。有時(shí)候人們不得不承擔(dān)決策帶來(lái)的艱難的變化。

你與員工的關(guān)系越好，就越容易以建設(shè)性的方式處理這些困難的情況。

所有這些建議都有一個(gè)底線——建立積極的工作關(guān)系，越強(qiáng)越好。員工和同事需要愿意和你一起工作。工作關(guān)系越活躍，一起尋找解決方案的速度就越快。強(qiáng)大的工作關(guān)系是合作與變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。

那么，創(chuàng)建強(qiáng)大的工作關(guān)系的良方是什么呢？

①確保你建立了一個(gè)積極且相互尊重的工作關(guān)系。在理想的情況下，這可以保證你的同事有一個(gè)積極合作的良好態(tài)度。

②關(guān)注他們思考和講話的方式，適應(yīng)他們的語(yǔ)言。如果你想和某人交流，最好說(shuō)對(duì)方的語(yǔ)言，包括措辭和其他非語(yǔ)言方面。

③在分析情況的時(shí)候，快速、清晰、簡(jiǎn)明。為了讓對(duì)方認(rèn)識(shí)到你作為管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的地位，你需要展示你集中精力和正確處理事情的能力。不表態(tài)的陳述、玄妙的術(shù)語(yǔ)、 復(fù)雜的專業(yè)詞匯只會(huì)讓問(wèn)題更復(fù)雜。

與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的理論上的“杰作”，還有展現(xiàn)自己的智慧，這可能在很多公司都很常見(jiàn)，但是這不會(huì)幫助你建立堅(jiān)實(shí)的工作關(guān)系。 這么做你可能會(huì)讓他們印象深刻，滿足虛榮心，但是不會(huì)對(duì)工作推進(jìn)有什么幫助。

④ 簡(jiǎn)單-現(xiàn)實(shí)已經(jīng)夠復(fù)雜了，沒(méi)必要再?gòu)?fù)雜了。

⑤以對(duì)員工有效的方法為基礎(chǔ)。盡管員工可能會(huì)問(wèn)你對(duì)各種問(wèn)題的看法，但總有一些事情他們做得很好。所有的問(wèn)題情況都包含這樣的元素，我們可以以積極的方式構(gòu)建解決方案。

⑥承諾很關(guān)鍵。如果你假裝成一個(gè)技術(shù)專家而不承諾，你很快就會(huì)出局。誠(chéng)實(shí)地向同事和員工做出承諾。

⑦遠(yuǎn)離做他們的救世主的幻想（“沒(méi)有我你們什么也做不了。”“我是不可或缺的，因?yàn)槲覍?duì)你們解決這個(gè)問(wèn)題至關(guān)重要?！保?。

提醒自己不要扮演傳道者的角色（“我看到光了！如果你們按照我說(shuō)的做，我保證你們會(huì)在公司很成功。”）。

記住卡爾·惠特克的話：“管好你傳教士般的使命感，否則你會(huì)被食人族吃掉?！?/p>

⑧合作。你不能在真空中工作，在公司工作意味著和人一起工作。從這本書中，你將了解到團(tuán)隊(duì)代表可以一起作的更好每個(gè)人都能取得更多

）?、崧恍樒渥匀?。在商業(yè)環(huán)境中，很少有“一見(jiàn)鐘情”的事情，所以要花時(shí)間慢慢培養(yǎng)，從第一次接觸慢慢發(fā)展到合作關(guān)系。

⑩黃金法則：演變優(yōu)于劇變。

2。調(diào)整員工情緒，讓他們從積極的角度看待問(wèn)題，找到合理的解決方案

百度在公司有一個(gè)教練計(jì)劃。如果你承擔(dān)公司內(nèi)部教練或?qū)煹呢?zé)任，一些員工會(huì)向你尋求幫助，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他們?cè)诠髦袥](méi)有朝著正確的方向前進(jìn)。作為一名教練，花時(shí)間向員工提問(wèn)，了解他們的情況和工作環(huán)境，可以幫助他們更有效地解決問(wèn)題。你可以大致按照這樣的方向問(wèn)問(wèn)題：

“很高興你來(lái)找我咨詢。雖然我在同一家公司工作，但我對(duì)你和你的工作知之甚少。所以，請(qǐng)?jiān)试S我先問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題。

在我們開始解決你面臨的挑戰(zhàn)之前，先談?wù)勀阕约旱奶幘?。你在這里工作多久了？你在公司確切的職責(zé)是什么？

你的職業(yè)發(fā)展路徑是怎樣的，優(yōu)勢(shì)是什么？如果方便的話，可以講一下你的個(gè)人生活嗎？”

即使你和他共事了很長(zhǎng)時(shí)間，你也可以問(wèn)這些問(wèn)題，原因很簡(jiǎn)單（如果你對(duì)自己和他人誠(chéng)實(shí)），你可能對(duì)對(duì)方了解不多。公司里有一個(gè)奇怪的悖論，你每天都和一些人一起工作，并且和他們一起工作很多年。你覺(jué)得你很了解他們，但同時(shí)，你幾乎不知道他們?cè)谒缴钪械恼鎸?shí)面目。這就是為什么最好首先通過(guò)充分的社交與他們建立良好的工作關(guān)系。

情境問(wèn)題告訴走進(jìn)你辦公室的人你更關(guān)心他而不是他的問(wèn)題。這本身就告訴他，你尊重并且欣賞他。這是一個(gè)強(qiáng)大的互動(dòng)-不僅在情感上，而且在獲取和提供信息幫助你找到解決方案。

探索和明晰你與員工對(duì)話的情境也幫助你與對(duì)方對(duì)話、傾聽(tīng)、講述。您與員工關(guān)系良好，有很好的機(jī)會(huì)繼續(xù)合作。

3、幫員工把目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)動(dòng)作，讓目標(biāo)清晰有效

對(duì)足球運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，在比賽中取勝的方法是讓球進(jìn)對(duì)方球門的次數(shù)比球進(jìn)我們球門的次數(shù)多。雙方在球場(chǎng)上有各種各樣的招數(shù)，但是他們心中有同一個(gè)目標(biāo)——得分。

這是每個(gè)經(jīng)理和員工都應(yīng)該牢記的一點(diǎn)：沒(méi)有目標(biāo)，就沒(méi)有成功。

作為管理者，設(shè)定正確的目標(biāo)和幫助員工設(shè)定正確的目標(biāo)是關(guān)鍵任務(wù)。目標(biāo)就像是路標(biāo)，給員工的行動(dòng)指示方向。迷茫不清的路標(biāo)會(huì)讓人走錯(cuò)路，也無(wú)助于以最短的路徑到達(dá)目的地。

無(wú)論你和誰(shuí)交談，明確、具體和現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)快速、持久的結(jié)果都很重要。有一個(gè)極有用的“目標(biāo)設(shè)定”問(wèn)題：“這次會(huì)議我們討論什么內(nèi)容，能夠讓這次會(huì)議對(duì)你業(yè)績(jī)有用？

”這個(gè)問(wèn)題在開始目標(biāo)設(shè)定方面是個(gè)強(qiáng)大的工具。你可以在每次會(huì)議的開始用這個(gè)問(wèn)題，讓大家更關(guān)注目標(biāo)，而不是討論瑣碎的話題。

目標(biāo)設(shè)定是一個(gè)互動(dòng)的活動(dòng)，不是單方面一蹴而就的。目標(biāo)設(shè)定是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。每次目標(biāo)的一部分實(shí)現(xiàn)或失敗，后續(xù)目標(biāo)都會(huì)根據(jù)這種情況進(jìn)行調(diào)整。明白目標(biāo)設(shè)定是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檫@可以讓我們避免陷入錯(cuò)誤的思想——“一旦目標(biāo)設(shè)定了，就要一直堅(jiān)持下去。

”4、調(diào)用你的資源，幫員工解決問(wèn)題，達(dá)到目標(biāo)

經(jīng)典的基于問(wèn)題的管理模式是基于這樣的假設(shè)：?jiǎn)栴}是由員工的缺陷和/或資源的短缺引起的。換句話說(shuō)，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，肯定是出現(xiàn)了某種不足——人的能力不足（或人手不夠）、沒(méi)有足夠的意志力或者企業(yè)家精神、競(jìng)爭(zhēng)太激烈而我們太弱小，等等。

聚焦答案模式是從一個(gè)完全不同的立足點(diǎn)出發(fā)的，假設(shè)每個(gè)由人組成的系統(tǒng)，不管是一個(gè)人，還是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一直都有可以利用的資源，即便是在困境中！當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，我們可以理解為，相關(guān)的各方暫時(shí)喪失了對(duì)自己解決問(wèn)題的可能性的信心，原因很簡(jiǎn)單，他們無(wú)法找到和使用自己的資源?？梢哉f(shuō)，他們（暫時(shí)）丟失了“如何使用你的資源”這本使用手冊(cè)。

聚焦答案型管理者的工作是幫助他們的員工發(fā)現(xiàn)（或者重新發(fā)現(xiàn)）他們“忘記”的資源，并且（或者）給他們新的工具，幫助他們構(gòu)建解決方案。在這種情境下，我們把“資源”定義為“每個(gè)可以用以創(chuàng)建解決方案的工具”。資源可以是無(wú)形的，比如努力、動(dòng)力、對(duì)公司的忠誠(chéng)、團(tuán)隊(duì)精神、專業(yè)知識(shí)，但是也可以是很具體的，比如溝通技能、危機(jī)和沖突管理能力、流程控制、業(yè)務(wù)洞察力、技術(shù)工具、時(shí)間、資金，或者注意力。

有時(shí)候一開始負(fù)面的事情可能是積極的事情。危機(jī)可以變成機(jī)會(huì)——商業(yè)中的失敗使你睜開雙眼，丟掉客戶可以促進(jìn)你更關(guān)注客戶，投訴會(huì)鼓勵(lì)你更以客戶為中心。簡(jiǎn)而言之，公司的弱點(diǎn)可以轉(zhuǎn)變成改進(jìn)的機(jī)會(huì)，威脅可以轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α?/p>

我明白這種對(duì)資源的理解可能與你之前的觀念是矛盾的。如果你很不幸正為一個(gè)憤世嫉俗的上司工作，你覺(jué)得這樣的公司和同事簡(jiǎn)直太特殊了，以至于認(rèn)為他們不可能搞到任何資源，這時(shí)候先請(qǐng)放寬心。雖然當(dāng)你深陷糾結(jié)、一片迷茫的時(shí)候，資源的概念不是“世上無(wú)難事，只怕有心人”這樣的格言能代替的。

但是，如果你把這種精神用在尋找要解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法上去的話，那么這對(duì)變革和維護(hù)管理絕對(duì)是一個(gè)卓有成效的工具。

資源導(dǎo)向的核心是，你把自己和員工的注意力轉(zhuǎn)移到順利的工作中，雖然你們依舊面臨著問(wèn)題。通過(guò)關(guān)注依舊順利的那部分事情，關(guān)注可用的資源，你沖破了問(wèn)題的迷障，增加了發(fā)現(xiàn)適合的解決方案的可能性。所以，請(qǐng)戴上你“偵探”的帽子，掏出“放大鏡”，發(fā)現(xiàn)隱藏在你和你的團(tuán)隊(duì)中的資源吧。

5、贊美員工的某個(gè)行為，而不是泛泛贊美

當(dāng)你收到上司的郵件，他說(shuō)很欣賞你在上次會(huì)議上的貢獻(xiàn)，你會(huì)有怎樣的感受？當(dāng)你贊美員工的商業(yè)演示時(shí)，他們是怎樣回應(yīng)的？當(dāng)你表示對(duì)優(yōu)秀客服服務(wù)的贊美時(shí)，你的客服是如何反應(yīng)的？

當(dāng)其他人贊美你做過(guò)的出色的工作時(shí)，你是什么反應(yīng)？你會(huì)感覺(jué)很好。這在工作中重要嗎？

是的，它絕對(duì)重要。當(dāng)其他人讓你感覺(jué)很好時(shí)，你會(huì)在自己正在做的事情上表現(xiàn)得更好。

相比之下，當(dāng)別人在和你相處時(shí)發(fā)脾氣，總是對(duì)你疾言厲色，總是詳細(xì)地說(shuō)你做錯(cuò)了什么——或者，更糟糕的情況，完全忽略你，你會(huì)是什么感受？那會(huì)幫助你，讓你工作做得更好嗎？人們常常談?wù)摿糇T工的問(wèn)題，但是，很多人辭職是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己沒(méi)有得到認(rèn)可，從來(lái)沒(méi)有被贊美，或者覺(jué)得“沒(méi)那么自在”。

當(dāng)然，像你這樣經(jīng)驗(yàn)豐富的管理者肯定明白，人們對(duì)自己被對(duì)待的方式非常敏感。你也知道，對(duì)別人表示尊重，贊美他人是最有力的管理工具。你也知道，要這樣做最有效的方式之一就是贊美對(duì)方。

6、讓員工對(duì)工作進(jìn)度做自我評(píng)估，讓員工找到完成剩余工作的辦法。

7、引導(dǎo)員工“向前看”，少問(wèn)“為什么”，多問(wèn)“怎么辦”。