畫作觀后感

畫作觀后感通用9篇。

當我們隨著影片放任時間流逝時，觀看的同時也會受到一些啟發(fā)。撰寫觀后感是一種很好的學習提高方式，觀后感可以增強我們的表達精準度，怎樣才能更好地將自己的感受在觀后感中記錄下來呢？下面是與“畫作觀后感”相關(guān)的新聞報道供您參考，希望這些知識能夠?qū)δ阌兴绊懀?/p>

畫作觀后感(篇1)

2012年7月，市廉政書畫展啟動儀式在市文化館舉辦，此次廉政書畫作品展由市紀委、市監(jiān)察局、市直工委、市文廣新局、市美術(shù)家協(xié)會和市書法家協(xié)會聯(lián)合舉辦，書畫展以黨風廉政建設(shè)為主題，參展作品抒發(fā)了對黨的無限熱愛和對反腐倡廉的堅定決心。

此次書畫展共展出書法、美術(shù)作品100多件，書畫家們創(chuàng)作了一批主題鮮明、貼近時代、集思想性、教育性、藝術(shù)性于一體的作品，展示出了新時期河源廣大黨員干部廉潔勤政、奮發(fā)進取、共創(chuàng)和諧的精神風貌。本次書畫展以多種文化藝術(shù)形式把中華民族的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣和崇廉尚廉的美德傳承下來，發(fā)揚光大；把先進文化的核心元素注入到廉政建設(shè)當中，形成一種新的價值理念、新的精神力量和新的行為模式，使黨員干部從中獲得道德的教化和思想的引導(dǎo)。

近日，我校黨委還組織黨員干部參觀學習了全市文化面貌。通過這次活動，我們增強了反腐倡廉的堅定性、自覺性和主動性?，F(xiàn)將心得體會總結(jié)如下：

通過走訪學習，進一步增強了廉政意識，明確了反腐倡廉的重要性。我們每個人必須警鐘長鳴，慎言謹行，牢記職責，進一步增強反腐倡廉的自覺性，時刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標準嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律，牢記“兩個務(wù)必”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠到的事情做起，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，不斷增強拒腐防變的自覺性。

一是必須加強學習，增強理想信念。要堅持用鄧小平理論、“****”重要思想、科學發(fā)展觀武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基；還要學習先進人物的事跡，作為學習的榜樣，提高覺悟；

二是必須處理好幾種關(guān)系。各種各養(yǎng)的**讓每一個黨員干部都面臨考驗。這意味著我們不僅要提高道德修養(yǎng)，而且要堅持自尊、自警、自省、自立。因此，在新形勢下，要處理好自律與他律的關(guān)系、個人利益與集體利益的關(guān)系、國家利益的關(guān)系、奉獻與需求的關(guān)系。

三是必須加強自我約束意識。我們要不斷向自己敲響警鐘，吃苦耐勞，管好小節(jié)，堵好**，自覺接受他人和上己的監(jiān)督，做好自己的工作。

在書畫藝術(shù)展現(xiàn)場，通過觀察大師們熱情細膩的作品，我們可以領(lǐng)略到作品的哲理，深切感受到廉政書畫展帶來的微風。

畫作觀后感(篇2)

天開盛世明如鐿地顯和諧物復(fù)蘇

2010年12月12日16:34**：人民網(wǎng)

當讀到瞿學鴻先生的最新巨幅新作《天攬秀峰遠無際，地推甜泉近有聲》之時，頓有“觀茂林飛瀑，聽私語溜聲”勾人魂魄入畫中之感。其濃、淡、干、濕、枯及繪畫“六法”運用的妙筆天成，作品中的傳統(tǒng)骨法用筆，盡顯其深厚的筆墨功底。

畫家今朝之成就，當源于其作人的審問、慎思、明辯、博學、膽大、心細、志堅、力行的處世之根本。

我和畫家多年的交往，觀其藝術(shù)創(chuàng)作的路徑，藝術(shù)家始終追求著“十六字”處世之道的完美與升華。

審問：自省也，每當其用筆之前總是審問自我，為何如此構(gòu)圖、靜研覃思，把握良久、搜妙創(chuàng)真。

慎思：不狂、不燥、強調(diào)創(chuàng)作意境的高遠、平遠、深遠。每當先生揮毫之際總是慎在先，筆在后。

明辯：做到思路清晰，筆墨有淵源，來于傳統(tǒng)而不似于傳統(tǒng)，做到“吾寧精而少，勿求博而多”，汲取天地之精華，去其浮淺之糟粕。

博學：洞察中國歷代傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展軌跡，深究“詩、書、畫、印”之脈路，求新、求異、求真、求美。

膽大：博胸中拮景，寫秀澤山川，先生何謂膽大？是因其知法（中國繪畫傳統(tǒng)方法）到懂法，又到熟法，最后達到忘法的境界，盡抒獨特之妙想，頓生膽大之筆觸。

心細：用筆精細，積墨靈動，“疏能跑馬，密不穿針”，開來奇秀，迎讓有度，層次分明，禁忌急功近利、草率敷衍。

志堅：志堅者事競成，學鴻有剛強的毅力，追求完美持之以恒，不懼寂寞，不懼堅辛，默默耕耘、跋涉不止、納天地正氣修身，置世間寧淡明志。

力行：入之愈深，其進愈難，其所見就愈奇。炳持上述之理念而行之，則早起而路長。

瞿學鴻先生的山水畫巧妙地將中國傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫觀念元素結(jié)合起來，表現(xiàn)出自己獨特的特點，成為自機的一家。正如在日本發(fā)行的瞿學鴻山水畫郵票那樣“方寸之間有天地，神州山水誰人賜，瞿君丹青垂異國，弘我中華長志氣”。古人云：

一為“天”，人為“人”，天人合一方為“大”也。這些年來，其多次獲得國內(nèi)外大獎。如1998年山水畫獲全日本櫻花美藝展銀獎、2001年國畫《知春》獲日本大阪市美術(shù)書道參評展一等獎、2003年獲日本世界名人(國會圖書館)終身名人獎、2005年獲全日書道特邀展優(yōu)秀獎……。

故我敬之、我贊之、我嘆之。

畫作觀后感(篇3)

成功美術(shù)館館藏孫小農(nóng)畫作《垂間》

讀孫小農(nóng)先生的花鳥畫作，很多人都會情不自禁間沉迷于其斑駁殘落、花草迷蒙的世界里了，在他那花影綽約、蟲鳥嗡嚶的花鳥畫作中，享受著畫家以筆墨丹青帶給我們的自然萬物與世界天地，身心無比愜意。同時，我也從它斑駁的畫面中讀到了歷史的滄桑和遙遠的記憶。都說國人以花鳥娛情寄寓，在我看來孫小農(nóng)先生正是以這種蓊蓊蘊蘊中的祥和自然世界和斑駁陸離的畫面朦朧，來傾訴他如濤濤江水般的情感流動，比興他那充滿灑脫不羈的性格袒露，反映他綽有先賢遺風而又緊隨時代的為藝精神。

成功美術(shù)館館藏孫小農(nóng)畫作《豐碩引鼠圖》

在國畫漫長的發(fā)展史中，花鳥畫作為其三大分支之一占據(jù)了重要的位置，歷代名家輩出、佳作頻現(xiàn)，但“移生動質(zhì)”地傳達花鳥的生命力，寄寓畫家的獨特感處，緣物寄情、托物言志的特征始終貫穿著花鳥畫的興衰發(fā)展。無論工筆的精妙還是寫意的灑脫，其最終的目的都是通過花鳥畫的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達作者的內(nèi)在思想與追求。孫小農(nóng)先生的花鳥畫藝其新的筆墨方法，為我們建構(gòu)了花鳥畫的藝術(shù)語言。

成功美術(shù)館館藏孫小農(nóng)畫作《無猜》

眾所周知，孫小農(nóng)先生早年曾就讀于山西省輕工業(yè)學校陶瓷美術(shù)專業(yè)，1996年又畢業(yè)于鄭州輕工業(yè)學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，后來又于景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究所研修，學習瓷版畫。因此，其花鳥畫中裝飾和瓷藝等的工藝美術(shù)色彩、視覺、三維立體上的創(chuàng)作元素，也就成為其繪畫的藝術(shù)手法之一。

另外，三晉大地遍地都是的文化遺跡，無論是盛名于世的永樂宮元代壁畫、平遙雙林寺彩塑、云岡北魏石窟，還是默默無聞，湮沒于山村鄉(xiāng)野之中的寺廟庵觀，都有精彩絕倫、美輪美奐的藝術(shù)遺跡。因此對于自小生長于此的孫小農(nóng)先生來說，這些遍布于家鄉(xiāng)的壁畫、雕塑都成為他繪畫創(chuàng)作汲取營養(yǎng)的源泉與寶庫。

成功美術(shù)館館藏孫小農(nóng)畫作

因此，在他的作品中，汀花野卉、蘆葦葭蒲、園林蔬菜藥苗、鳥禽等都具有壁畫斑駁的特點和工藝裝飾的效果。如本次孫小農(nóng)先生在此次“水墨妙趣晉魯兩省實力畫家20人雙線聯(lián)展”上展出的作品《無猜》《嬌妍疊翠》《豐碩引鼠圖》《垂間》等，不無呈現(xiàn)煙光迷蒙、煙嵐遮蔽的景象。如成功美術(shù)館館藏作品《壹緯行江圖》，以蘆葦為題材創(chuàng)作出一幅極具人文風情的佳作。

這幅畫采用全景構(gòu)圖。畫中的蘆葦隨風搖曳，斑駁點點。意境寬廣。

成功美術(shù)館館藏孫小農(nóng)畫作《嬌妍疊翠》

而我想這幅《一葦行江圖》正是體現(xiàn)了他的美學追求，三五株蘆葦、一只水鳥，便可看出他率意而為的行筆，精巧但不俗艷的繪畫筆墨追求。欣賞孫小農(nóng)的花鳥畫，可以看到畫界圣賢的遺風，但我們已經(jīng)拋棄了壞習慣；我們可以看到時代的特征，但我們抹去了浮華。在中國花鳥畫的繼承和發(fā)展中，尺度恰到好處。它雖然優(yōu)雅放縱，但有一定的進步和倒退。

當然，對于一個從事國畫創(chuàng)作的畫家來說，他的創(chuàng)作就像空中的浮萍和城堡。因此孫小農(nóng)先生的花鳥繪畫，無論什么時期或者什么畫種，中國的傳統(tǒng)文化和審美哲學都始終貫穿于他的創(chuàng)作之中，也就是說那綿綿不絕的筆墨情韻、文人“意緒”才是他藝術(shù)創(chuàng)作的目的和堅持。所以在孫小農(nóng)先生的中國花鳥畫中，十分重視強調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用，主張通過花鳥畫的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達作者的內(nèi)在思想與追求。

總之，欣賞孫小農(nóng)作品中的花鳥?；▋褐θ~突出，神采熠熠，鳥語花香，栩栩如生。由此足見畫家對生活中花鳥觀察之細致入微，可以料到是畫家與鳴禽們常常相處與交往才有的感覺。而其畫面中總可見幽幽的詩意之境，也正是在他一貫堅持的中國傳統(tǒng)哲學美學思想指導(dǎo)下，又灌注了時代審美觀念的藝術(shù)創(chuàng)作。

其所作花影斑駁間如可聞啾啾鳥啼，幻影彌漫中可見歷史與時代的交匯，因此他的花鳥畫作繼承了文人花鳥畫作的品格，又脫其酸腐；在彰顯時代品格中，又彰顯其安閑灑脫之氣，是屬于傳統(tǒng)有屬于時代，更是屬于他自己的自然花鳥世界。（文/成功書畫家網(wǎng) 《當代書畫家》記者馮宜玉）

畫家簡歷：孫小農(nóng)，1961年出生祖籍山東肥城，中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國壁畫協(xié)會會員 、職業(yè)畫家、工藝美術(shù)師、山西畫院特聘畫師、民盟山西省畫院副院長、1982年畢業(yè)于山西省輕工業(yè)學院美術(shù)系、1983年研修于景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究所、1994年畢業(yè)于鄭州輕工業(yè)學院藝術(shù)設(shè)計系。他的作品多次參加全國展覽，并被人民美術(shù)出版社收藏出版。

畫作觀后感(篇4)

成功美術(shù)館館藏郝愛平人物畫作《一片童心清如水》

對于迷失在都市霓虹閃爍、車馬喧囂的我們而言，每個人的記憶里，都有著對童年快樂時光和純真美好的追憶和向往；而在離家越來越遠的日子里，內(nèi)心也總停留在對故土山山水水魂牽夢縈的思念和希冀中。郝愛平先生的人物畫，正是在最直接的畫面呈現(xiàn)和表現(xiàn)中體現(xiàn)了鄉(xiāng)土與童真，打動了都市游客的內(nèi)心世界逐漸麻木。他在以夸張變形的筆墨，寄寓個人情愫和意趣圖畫的同時，為都市男女打開了壓在心頭的刑枷，帶給觀者遠離都市煩囂而又夢回鄉(xiāng)土的內(nèi)心悸動，也使?jié)u漸迷失在成長路上的我們重新找到了童年的那些美好過往。

如何走進郝愛平先生畫中的童心世界，體會他深深的鄉(xiāng)愁？不妨讓筆者帶諸位觀眾，從畫家的筆墨之端，畫面世界里去尋訪。

成功美術(shù)館館藏郝愛平人物畫作《短笛無腔信口吹》

其實以兒童為繪畫題材，表現(xiàn)童真稚子天真爛漫的繪畫古來有之，如宋人蘇漢臣的《雜技嬰戲圖》、清代郎世寧的《百子圖》等。古人往往以“百子迎春”、“百子迎福”等為主題的嬰孩題材人物繪畫寓意以吉祥、和諧。郝愛平先生正是在題材選擇上繼承了這一傳統(tǒng)，選取兒童題材入畫，作品純真樸實，筆墨功力扎實，具有濃郁的生活氣息，同時又賦予了這一題材新的寓意和情感寄托。

眾所周知，以幼童稚子為表現(xiàn)對象的繪畫，也是中國人物畫作中較難的畫科之一，如《宣和畫譜》曾有記載：張萱“擅畫人物……又能寫嬰兒，此尤為難，蓋嬰兒形貌、態(tài)度自是一家，要于大小歲數(shù)間，定其面目髫稚”。然而郝愛平先生以孩童題材入畫，不僅克服了筆墨和造型上的困難，卻也在融匯諸法和實踐中，繪出了與眾不同、畫出了個人風貌，是其童心心性的傾訴與展現(xiàn)。

譬如此次風韻傳神當代中青年實力人物畫家20人雙線聯(lián)展”展出作品《短笛無腔信口吹》《童子如歌》《一片童心清如水》，以及成功美術(shù)館館藏作品《山歌》《我家屋后那條河》等，畫中天真爛漫的他們，三五成群、兩三結(jié)隊，無論是爬樹、摘果、放風箏、戲水、嬉鬧、捉迷藏，還是牧羊、砍柴、講故事、吹笛唱歌、練雜耍，都是畫家筆墨追憶童年故事呈現(xiàn)。

在筆墨形態(tài)和方法上，郝愛平善以變幻奇妙獨特的線條和自成一格的造型表達情感，畫中描繪也多是家鄉(xiāng)徐州郊外情景，畫中孩童的故事也自然是畫家自己幼時的故事。因此在他的筆下，奇幻的線寫、夸張的造型，都剔除了本應(yīng)有的丑怪之態(tài)，反而呈現(xiàn)的是樸拙真誠，天然雕飾、勃勃生機的童子之氣，帶給我們的也是一種清新朝氣、樸拙爛漫的感覺。

而其畫作將兒童的生龍活虎與山水的渾然氣韻相結(jié)合的繪畫形式，更使得陷入都市職場尷尬，或者生活在現(xiàn)實壓力下的人們，找到了久違的孩提無牽無掛時光和天真無邪童心。我想，畫家在寄寓感懷家鄉(xiāng)的故土、愛戀孩提的時光情感，并使兩者在繪畫作品的呈現(xiàn)中得以交匯中，也定有其獨到之處。正如我所料，郝愛平先生以寫意畫法，運用以水墨暈染，在隨意揮灑的筆墨酣暢和淋漓揮灑中形成的鮮明筆墨律動，將人的情感變化和對自然的感受同歸于其下，給觀者以視覺和心理上的撞擊，也更能抒發(fā)自己之于自然、之于童年、之于人生的感慨。

如此的畫面呈現(xiàn)和筆墨語言，也正是都市游子們內(nèi)心久久期盼的夢歸童年寫照，是能引起大家精神共鳴的感懷家鄉(xiāng)之作。

無論稚子形象還是山川氣象，郝愛平先生所選取者，都是他身邊實實在在有過的，都是久久埋藏在他記憶里的過往故事。我認為畫中好奇、單純、可愛的農(nóng)村孩子形象是畫家童年形象的寫照；畫面充滿樂趣，讓人發(fā)笑，這是畫家童年樂趣的反應(yīng)；孩子們奔跑的曠野，他們爬的山脊和他們爬的大樹，也是他們小時候家鄉(xiāng)的風景。因而畫家在體現(xiàn)孩童的活躍多動、無憂無慮中，也反映了其夢里鄉(xiāng)景；在繪寫故土自然的情趣里，也傾訴了個人對童年生活的追憶。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這也正是畫家以孩童人物和故土之景的繪畫表現(xiàn)中，要帶給讀者的最真實感受：在重拾久違的山水自然意趣中追尋人生最為美好的時光——童年，在重拾童年夢想里走出城市置于內(nèi)心的枷鎖而回歸故鄉(xiāng)的寄托。（文/成功書畫家網(wǎng) 《當代書畫家》記者馮宜玉）

藝人簡歷：郝愛平，筆名郝歌，1956年11月生于江蘇徐州，祖籍沛縣。曾就讀于北京解放軍藝術(shù)研究所、**藝術(shù)研究所、中國畫研究所高級研究班。

現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國科學院院長、《中國畫》雜志主編、人民藝術(shù)家。2004年被國家科學技術(shù)獎勵辦公室授予“科學藝術(shù)杰出人民藝術(shù)家”稱號。郝愛平擅長人物畫，尤其是兒童題材。他的作品清純樸素，筆墨技巧扎實，生活氣息濃郁。

作品數(shù)次參加全國美展、交流展、特邀展并多次刊登在《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《國畫家》、《美術(shù)觀察》、《美術(shù)報》等數(shù)十家專業(yè)刊物上。

畫作觀后感(篇5)

此次展覽匯聚了俄羅斯最高美術(shù)學府列賓美術(shù)學院的六位畫家的多幅作品，題材以風景、人物為主，這些作品都繼承了以巡回畫派為代表的俄羅斯現(xiàn)實主義油畫的精神價值，展示了當代俄羅斯現(xiàn)實主義油畫的多元性。藝術(shù)家通過敏銳的觀察，以細膩的筆觸、優(yōu)美的自然環(huán)境和真實的生活場景，直接感受和思考人生的哲學意義。

俄羅斯油畫既有東西方文化色彩，又有鮮明的寫實繪畫觀念，深邃、厚重、大氣，具有強烈的理想主義情懷。在俄羅斯這塊充滿了濃厚文化藝術(shù)底蘊的民族土地上，孕育了眾多的美術(shù)巨匠。這些作品繼承了俄羅斯古典學院派的風格，注入了當代中青年藝術(shù)家的思想，開啟了俄羅斯繪畫的另一種畫風。

這個展覽實際上是一個很好的展覽。他向我們展示了他對俄羅斯列賓美術(shù)學院的教學和教育理念。從這次展覽中我們可以很清楚地感受到這一點。展覽中的作品仍以俄羅斯優(yōu)秀的現(xiàn)實主義題材為基礎(chǔ)。只是看了一下，當然有一些探索性的東西，我覺得很不錯。

但主流還是以寫生和寫實為主，這也是俄羅斯的優(yōu)秀傳統(tǒng)。隨著蘇聯(lián)的解體，俄羅斯油畫近年來也變得多姿多彩，但主流仍然是寫是主義的表現(xiàn)。隨著改革開放，中國油畫也發(fā)生了巨大的變化。

他不是一個單一的俄羅斯現(xiàn)實主義的表達方式，而是更具表現(xiàn)力、探索性、抽象性和寫意性。我們看到，我們的中國油畫更多地吸收了我們中國文化的精神。

俄羅斯蘇維埃時期的許多優(yōu)秀文藝作品，對于鼓勵人民走向革命和戰(zhàn)斗，培育具有深遠影響的新一代人民，發(fā)揮了巨大作用。俄羅斯人民藝術(shù)家莫伊謝延科(1916--1988) 可謂是美術(shù)界杰出代表之一。他一生創(chuàng)作了許多令人難忘的軍事作品。

如:“紅軍來了”“同志們”“甜櫻桃”“通訊兵”“勝利”等，表現(xiàn)出俄羅斯人民在國內(nèi)戰(zhàn)爭和衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的信心、勇敢、激情與豪邁，他們用流血和犧牲換來勝利與和平。建立了卓越的功勛。

莫伊切延科的油畫充滿激情，氣勢磅礴。他那簡潔概括的造型，狂飆忽起的筆觸，豪邁陽剛的風格，浪漫象征的構(gòu)思和處理手法，與他的爐火純青的技巧與思想心靈渾然一體，猶如一曲曲色彩的交響詩和高亢的進行曲，令人報奮和思索。本次展覽重新挑選了莫伊切延科在俄羅斯國家博物館收藏的軍事題材代表作品，充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想、思想和風格。

莫伊謝延科認為:“真正的藝術(shù)家應(yīng)該始終體察時代的痛苦與歡樂，以這樣的態(tài)度對待時代，對待自己和同時代人，這也就是表現(xiàn)了畫家自己”。因此，他的創(chuàng)作與時代同行。

今年，莫伊切延科只有100多歲。本次展覽是對俄羅斯蘇維埃時期主題創(chuàng)作的回顧，紀念這位為寫實油畫作出獨特貢獻的畫家。展出的所有作品均由俄羅斯國家博物館收藏。俄羅斯國家博物館是俄羅斯收藏各歷史時期藝術(shù)品最全面的博物館，藏品超過40萬件。

而展出的這些作品只是其中的一小部分。

民族底蘊繼往開來

俄羅斯油畫在繼承古希臘藝術(shù)、拜占庭藝術(shù)和西歐各國藝術(shù)傳統(tǒng)的同時，探索著結(jié)合俄羅斯本民族歷史、文化和社會背景，融入本土化的藝術(shù)語言和形式，經(jīng)歷著不斷變革的發(fā)展過程；無論是古典時期還是巡回畫派，其豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)容和形式兼具東西方的文化色彩和鮮明的現(xiàn)實主義繪畫傳統(tǒng)，樸實、厚重、深沉、略帶憂郁的藝術(shù)語言富于情調(diào)，詮釋著真、善、美的精神內(nèi)涵，史詩般地描述和再現(xiàn)了俄羅斯文化濃濃的人文主義情懷和生命態(tài)度，形成了獨具特色的藝術(shù)風格。

比鄰而居的中俄兩國息息相關(guān),俄羅斯藝術(shù)在新中國的特殊背景下曾擁有極高的接受度，無論是**、美術(shù)還是文學，很長一段時間里在中國留下了深刻的印記。20世紀50年代，幾乎所有的中國油畫家都受到俄羅斯油畫藝術(shù)的直接或間接影響和啟發(fā)。

列賓美術(shù)學院作為俄羅斯最高的美術(shù)教育機構(gòu)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的大師，堅持和發(fā)展了現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作和教學的主要發(fā)展方向。本次展覽六位畫家均來自俄羅斯列賓美術(shù)學院，雖然題材內(nèi)容和各自畫風不同，但都有明顯的俄羅斯傳統(tǒng)油畫特征，展示民族底蘊和當代俄羅斯油畫藝術(shù)創(chuàng)作的主要風貌，在體現(xiàn)學術(shù)研究價值的同時，將帶領(lǐng)著人們重溫俄羅斯油畫藝術(shù)的絢爛時光。

本次展覽吸引了眾多的藝術(shù)家、市民、收藏愛好者以及我們這些學生前來參觀，站在這些作品前，我們除了被俄羅斯民族的風情、迷人的風光、斑斕的色彩所吸引外，還能從中領(lǐng)略到異國美術(shù)深刻樸素的人文情懷，以及俄羅斯現(xiàn)實主義油畫的藝術(shù)魅力。

畫作觀后感(篇6)

漫畫《摔了一跤》的內(nèi)容是：一個小男孩兒在路上走時，不小心踩到一塊西瓜皮上摔倒了，這時候，有三個分別舉著家庭、學校和社會牌子的成年人異口同聲的說“出事了吧！”

為什么家庭、學校和社會都只在那看著小孩摔倒，卻誰也不管呢？這就是舊的教育觀念作怪。以往很多人都認為，家庭教育、學校教育和社會教育應(yīng)是各管各的，各不相擾。

家庭教育、學校教育和社會教育分離，各不相擾，使得青少年教育目標要求不明確，不夠統(tǒng)一。只有形成合力，才能使對青少年的教育、要求保持一致和統(tǒng)一。只有共同的教育和要求才能使學生更明確努力方向，才更有動力，才能避免不知所措和猶豫徘徊。三方面的教育都要按照教育目的提出的要求，作為教育的統(tǒng)一目標和要求。當然在內(nèi)容上，措施上可根據(jù)各自的特點，采用不同的內(nèi)容和教育方式。家庭教育要配合學校，家長要和教師溝通配合好，不能各行其事；社會教育也要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，與學校攜起手來，使學生無論在家庭、學校，還是走上社會，都感受到共同的期望和要求，目標一致，使他們更加堅定信心。

家庭教育、學校教育和社會教育分離，各不相擾，使得教育既有重復(fù)又有遺漏。只有形成合力，才能在各有側(cè)重的基礎(chǔ)上，形成互補。家庭教育應(yīng)該側(cè)重于為學生提供良好的家庭學習環(huán)境、創(chuàng)造和諧的家庭成員之間的關(guān)系，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和生活習慣，使他們心情舒暢地投入到學習生活中，健康成長；學校則應(yīng)該按照教育目標，從德智體幾方面培養(yǎng)學生，為他們的全面發(fā)展打下良好的文化知識基礎(chǔ)，根據(jù)個人的特點，還要因材施教，使他們各自的才能，特長都能得到培養(yǎng)和發(fā)揮，自我價值得到體現(xiàn)；社會應(yīng)該通過各種活動和宣傳，使學生樹立遠大理想和抱負，培養(yǎng)學生奮發(fā)向上的競爭意識，提供各種追求和選擇的目標及達到目標的條件，創(chuàng)造成功的機會，使學生感受到人生活的意義和奮斗的樂趣。

畫作觀后感(篇7)

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自中國畫發(fā)展以來，歷代都有很多討論，其中明代董其昌的“南北宗論”對后世影響深遠。圍繞這一見地幾百年來人們褒貶不一，但把中國繪畫流派的形成從南北地域來大致劃分，也確有十分的道理。中國繪畫受傳統(tǒng)文化宗教的影響很深，其內(nèi)蘊深厚，表達豐富，充滿哲理及人文要素，其精神境界上的訴求更是中國繪畫的終極歸宿。

唐代張璪講：外師造化，中得心源，就是說畫家在冥造心象的時候，一定離不開對物象的悉心觀察，而長期身處什么樣的地域環(huán)境也決定了繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容，筆墨技法以及繪畫風格的形成。古代畫家交通不便，信息不暢，受地域影響似乎更大，一方水土養(yǎng)一方人，水土對于藝術(shù)家形成藝術(shù)面貌是具有決定性的，我們?nèi)パ芯恳晃划嫾宜囆g(shù)路徑的時候，通常也會從這個角度出發(fā)。

張守世先生是一位我非常尊敬的老畫家。在我的印象里，繼馨先生已是古稀之年，因為每每看到張守世先生的作品時，帶給人們的感受首先是充滿陽光活力，然后是內(nèi)力強勁、氣足神完的感覺。因此，從這一點上講，我們對張守世先生有很多感觸和認識。

張守世先生是傳統(tǒng)意義上典型的北方畫家。他在西北生活多年，所以他的作品具有濃厚的西北風味。無論是作品的主題、表現(xiàn)手法還是風格，都有明顯的西北痕跡。張守世先生有寫意能力，但花鳥寫意仍然是最成功的。

他的作品首先繼承了傳統(tǒng)，但目的是創(chuàng)造新的思想。每一部作品都有自己獨特的思想。在技法上多用擅長的傳統(tǒng)筆墨來表現(xiàn)物象，用筆肆縱蒼勁，筆墨大膽，枯潤相伴，尤其在用筆的節(jié)奏上把書法的精義蘊含其中，頓挫有律，收放自如。張守世先生又非常重視生活的體驗，觀察身邊的事物細膩入微，所以他的作品非常耐看，無論是傳統(tǒng)的題材還是寫生得稿，畫面里均有不同的視角及表現(xiàn)的內(nèi)容，這樣作品就顯得格外生動有趣，意清境明，這兩點也是形成張守世先生藝術(shù)風格的重要因素。

張守世先生的藝術(shù)經(jīng)驗非常豐富，很多同行的評論都對其進行了詳細的介紹，所以在這里不必贅述。作為一個立志從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，我始終認為，人生的閱歷、個性的特點和高超的技藝事藝術(shù)家成功的必要條件。在具備了這些條件之后，最重要的是藝術(shù)家的感知能力，這可能是更多的天賦部分。

其實，悟性是一種能力。我們應(yīng)該整合這些條件，把它們轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能量。張守世先生無疑是具有這種天分與能力的人。他早年的艱苦生活培養(yǎng)了他頑強的性格和戰(zhàn)勝困難的勇氣；藝術(shù)的渴求又養(yǎng)成了他謙虛謹慎、尊師重道的人品；豐富的人生經(jīng)歷又使他可以明辨事理、胸襟廣闊、笑談人生、風趣幽默地對待生活常態(tài)。

所以他作品里面所呈現(xiàn)出來的那種明朗之氣、宏博之氣、生動之態(tài)、新奇之態(tài)就愈發(fā)彰顯了，這也是我解讀張守世先生之后印象深刻的另外一點。

對傳統(tǒng)的不斷學習、不斷認識，是一個中國畫家日常必修之課，可能沒有一個畫家說從來沒有臨摹過傳統(tǒng)。張守世先生在繼承傳統(tǒng)方面下了大的功夫，他臨摹了大量古代經(jīng)典名作，數(shù)量驚人且質(zhì)量上乘，所以繼馨先生傳統(tǒng)功力極深。那么做為當代畫家，真正的追求是什么呢？

我覺得應(yīng)該是藝術(shù)的個性和時代的藝術(shù)價值，這是非常重要的。時代對于每個人來說是公平的，藝術(shù)的時代訴求也要求藝術(shù)家要具備敏銳的思考能力，要善于捕捉時代的發(fā)展動向，要認真聆聽時代的聲音，以及切準時代的脈搏，這樣作品才能具有時代性，而時代價值是衡量藝術(shù)能否產(chǎn)生價值的重要標準，所謂藝術(shù)的時代創(chuàng)新發(fā)展正是基于此論。當我們看張守世先生的作品時，常常能聞到時代的味道和價值。

他首先賦予許多傳統(tǒng)題材新的形式，使它們更具當代性。許多作品上豐滿的構(gòu)圖就打破了原有程式化的陳習，在加上長年深入生活及悉心挖掘，內(nèi)容形式更加符合現(xiàn)代人的審美眼光。張守世先生特別善于借鑒融合，比如他把花鳥和山水融為一體，并發(fā)揮各自所長，創(chuàng)造出了繁茂深遠、生機勃勃的藝術(shù)境界；他把中國畫的筆墨技法和西方的色彩體系在運用上也做了大膽的嘗試，使畫面對比更加強烈，也更具視覺沖擊力，充滿了現(xiàn)代意味；還有他作品里面的現(xiàn)代構(gòu)成意識，有時以繁致簡，有時以簡勝繁，大開大合，變化多樣；他還將中國畫的工筆與寫意巧妙地融合在作品中，使作品產(chǎn)生了生動奇特的效果。

這些技巧的運用完全是在時代發(fā)展的高端，也形成了張守世先生藝術(shù)創(chuàng)作的整體面貌和當代影響。

張守世先生今年70多歲。他以長期的藝術(shù)探索，為我們呈現(xiàn)了一個多姿多彩的繪畫世界，他的作品也影響了很多人。張守世先生的藝術(shù)日趨成熟，風格獨特確立，儼然已成為當代花鳥畫的大家，他在他熱愛的那片土地上耕耘不輟，孜孜已求，取得了很大的藝術(shù)成就。他的藝術(shù)經(jīng)歷和藝術(shù)風格值得當代人研究。

張守世先生不貪圖名利，只求在學術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)造上取得成果的這種人生態(tài)度，也是值得我們許多當代畫家學習的。張守世先生雖然已經(jīng)很老了，但他仍然精神矍鑠，身體健壯，每天還能潑墨，這讓我們很欣慰。

畫作觀后感(篇8)

長城目睹了歷代戰(zhàn)場風云，鑄塑了無數(shù)英雄志士，也寫下了各族人民和平共處的美好詩篇，千百年來，無數(shù)文人墨客為其賦詩謳歌，揮毫潑墨。軍旅出身的山水畫家張龍新，長期以長城為主題，將對長城的仰慕和依戀融入到創(chuàng)作中。十年來，他數(shù)十次翻山越嶺，登上山口，素描理解，創(chuàng)作了一批以長城為主題的山水系列作品。

龍新在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力發(fā)展和實踐。他的長城長卷(高2米、寬138米，被中國長城博物館收藏)，靈活地采用了山水畫的傳統(tǒng)技法，通過對長城及地域環(huán)境的寫生提煉，再現(xiàn)了長城沿線的山川地貌特征和長城雄姿。近幾年，他的作品又有長足的進步、提高，已不是單純運用傳統(tǒng)，而是為筆下的長城新作注入新的觀念，縝密充實的構(gòu)成布滿畫面，各種不同視角描繪出峰嶺山巖氣勢磅礴、高不可攀的壯美，濃重純厚的色彩將長城博大恢宏的氣勢以及悠遠的歷史內(nèi)涵與北方堅實的高山大嶺有機地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出長城千古雄姿和一種勇往直前的精神。

龍新在他近30年的藝術(shù)道路上，走過了從人物素描、色彩訓(xùn)練到熟悉與掌握中國畫傳統(tǒng)的筆墨技法，繼而博采眾家之長的過程，形成了自己的藝術(shù)風格。

畫作觀后感(篇9)

一r t s ci r cl6i慶祝新率國成五．60t年彝術(shù)罪中圖畫學術(shù)理名畫家

又見鄉(xiāng)情

——讀薛曉喜國畫作品有感

薛曉喜1963年出生于山西萬榮。中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，北京水墨行動組委會主任。1984年畢業(yè)于山西運城藝術(shù)學校，1996年結(jié)業(yè)于陜西國畫院王有政工作室，2001年結(jié)業(yè)于中國美術(shù)家協(xié)會首期中國人物畫高研班，2002年畢業(yè)于北京畫院首屆中國畫高級創(chuàng)作班王明明工作室，同年結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院中國畫高研班。

出版有《薛曉喜中國畫小、《藝術(shù)翰墨薛曉喜》、《國畫家薛曉喜》。

一t ex t／董智敏曉喜從鄉(xiāng)間走來，許多年了，他繪畫的基本母題總是執(zhí)著于留在他心底罩揮之不去的兒時的鄉(xiāng)村情結(jié)一一孩j

二、鄉(xiāng)鄰、老人，亦或曾經(jīng)的自止。

繪畫不僅是藝術(shù)家本能的生活體驗、情感和無意識的情緒，也是其審美取向和表現(xiàn)追求的結(jié)晶。作為中國人物畫家，曉喜忠實于自己的情感，堅守著表現(xiàn)現(xiàn)實生活的信念，在面對人生、生存、真實情態(tài)的善與美中，去追求和錘煉自己的筆墨語苦。

我們之所以這樣認為，客觀地說，中國人物畫留給后人的歷史遺產(chǎn)是有限的、可憐的。歷史的偶然和必然，使中國人物畫的發(fā)展和成就，與其歷史文化傳統(tǒng)c}，的以“仁學”為核心，以“人本”為宗旨，以“人文精神”倡導(dǎo)或現(xiàn)世人生、人倫態(tài)度為文化特質(zhì)的藝術(shù)實踐相背，發(fā)生了一個極大的扭f}}i，產(chǎn)生了一個奇怪的悖論，走出了一個千古的怪圈。在“形、神”，“象、意”，“質(zhì)、用”，“心、物”等等藝理間矛盾且深奧的糾纏中。

人，只足個社會的符號，而非繪畫藝術(shù)if i的乍命豐體；人物、人性只足“理”或“趣”的指認模式，而非真實的有血肉情態(tài)的靈魂和軀體；人的牛存、現(xiàn)實和人格的真實，除了被程式化地消解、融化、泯滅在自欺式的“隱寓”、“象征”于化草山水l司或人、鬼、神扭結(jié)**著的、難以ⅸ分的虛幻混沌中，人在真正意義的繪畫中沒有佗置。人物面也從來沒有，從來不是人對自己真情、真性、真貌和真境的描繪，甚至人對自己、自身力量充滿著自覺、自信的歌頌。事實上，當代ri，國人物畫新面貌的有所定成，應(yīng)該說是自上世紀初，集幾代有識、有為之士的倡導(dǎo)與實踐之功。

以中舊式的筆墨技法和寫意精神，借助西l田i造型法則，深刻革除傳統(tǒng)習弊并積極直面人生、人性、人的生活和現(xiàn)實的探索結(jié)果。因此，凡市志于中同人物畫者，不省此理，非此取向，絕難出息!j卜足意諺l劍這點且能持守以恒，曉喜之用心和取向，大約還不僅是人性和本能的偏好所使，更有他的多思和智識所至。

曉喜的畫，多以小品形式。然小品不小，詐透露出畫家獨有的品性和靈性。他的畫在把握著人物畫最難處理的純審美形式和現(xiàn)實生活表現(xiàn)的矛盾與諧調(diào)的平衡中，小逐流行的高古仙逸、仕女高士的流美，亦不好奇雄才悲壯剛烈、憤郁情仇的撼人。

而是在卡卜實、樸素、平凡的鄉(xiāng)十生活的情境、情趣事t}，小中見大、微t f-致境。讓人看到、感到和品味到越來越少的那種發(fā)自人的身心、深處最純真、坦然、恬美和舒展的田園天趣。

也正是這種情、趣、意、境的表現(xiàn)之需，曉喜小品繪畫的語言風格，既積于寫生和?；钣∠蟮臄X取，義出于創(chuàng)作理想的精意構(gòu)筑，在融匯中變化、自成格局，在靈動單純中又感豐富、樸素和厚重。也止是這一切構(gòu)筑了曉喜人物小品l田j中人既是自然的主體，又是乍活與人生的現(xiàn)實角色，還是自然與藝術(shù)審美對象的整體和諧，形成了他自已繪l田i藝術(shù)獨有的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)情的意趣韻致和雋永雅正的格調(diào)與品味。

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延伸閱讀

國畫觀后感9篇

好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場關(guān)于“國畫觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

國畫觀后感【篇1】

《國畫》看完了，寫的真好！活脫脫一部當代官場現(xiàn)行記！一路看著，這感覺是愈見清晰。上級領(lǐng)導(dǎo)道貌昂然的假模假樣的滑稽及具諷刺的意味。那些點頭哈腰阿諛奉承的下級小丑樣，讓人感到可悲可憐。而所有官場中人性格的扭曲變形，真讓人感到現(xiàn)實的殘酷，官場的可怕！

主人公朱懷鏡是個非常聰明的人，心里真是揣著一面鏡子似的，把身處的官場，把那官場間人與人關(guān)系的微妙，把自己，也把別人都看的清晰如映鏡，卻又莫可奈何。俗話說難得糊涂。作者能把朱人公的感受寫的如此清晰，他自己曾經(jīng)的經(jīng)歷的痛苦，郁悶，也就可想而知了。

沉重的現(xiàn)實令人窒息?？吹街虚g時，幾次都想到無人的曠野去大喊大叫，以發(fā)泄胸中的憋悶。然而人要生存就得去適應(yīng)，迎合的同時，能讓良知一息尚存就難能可貴。大自然弱肉強食，適者生存的規(guī)律，不會繞開人類的。魯迅先生說：真的勇士敢于正視慘淡的現(xiàn)實，敢于面對淋漓的鮮血，所以正視現(xiàn)實，而不回避現(xiàn)實。如果又能對它施加積極的影響，實在是強者的所為。我們的國家離那個民主，法制的開明時代是有一段距離，但歷史不會停下腳步的，也許沉重，也許緩慢，但它是一步一步地在挪移著的，這就是希望。我想這也是作者所傳達給我們的希望。

書的開始有很多肉欲的場面，仿佛是為了迎合庸俗的讀者口味。然而愈讀愈感覺到真情的可貴。最后，讀到朱懷鏡想在離開荊都外任之前，去看獄中的情人玉琴時，感動就轟然而至，猝不及防。若是在家，只怕早就淚流滿面了。想這情無論處于怎樣的位置，只要真摯，就有撼動人心的力量。那一刻，朱懷鏡的形象一下就高大了許多！朱懷鏡的妻子香妹是不幸的，可相對于香妹而言，朱懷鏡就是幸運的嗎？面對香妹和孩子時的歉疚，和玉琴落難后，他的心痛，以及香妹得知他的風流韻事后對他的冷淡，未嘗不是一種刑罰啊。伴侶之間情緣的深淺也該是天定的，可夫妻間和諧，美滿，持久的恩愛應(yīng)該是上帝的法外開恩吧，這世間，幾對夫妻能得著？！我們之所以對胡適等老輩人的無愛的婚姻給予同情，也是基于對人性的尊重和理解吧。強大的道德力量也許能抑制住不該萌生的情?？伤砻嫔掀较⒘耍瑓s難免不在心里扎下跟。以至于耿耿于懷，甚至終生難忘。這就人道了嗎？

世間永遠有一張無形的網(wǎng)，它會把一切網(wǎng)限其中的。一旦選擇了，就不復(fù)有再選擇的自由。情也不例外。而一切得，必伴隨著失，失的同時也必有得。得失之間就順天命吧！人其實離不開天命的掌控。

國畫觀后感【篇2】

國畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，它承載了中國文化的深厚底蘊，代表了中國人民的智慧和情感。如今，國畫已成為一門高等教育學科，中國的許多大學都設(shè)有國畫專業(yè)。最近，我看了一本名為《國畫大學》的書籍，它深情地講述了中國國畫的歷史、技法和精髓，給我留下了深刻的印象。

這本書以生動的筆調(diào)和圖文并茂的方式介紹了國畫的起源和發(fā)展過程。書中提到，國畫的起源可以追溯到幾千年前的古代中國，它受到了中國古代文化、哲學和思想的影響。國畫以線條、墨色和構(gòu)圖為主要表現(xiàn)手法，注重在有限的空間內(nèi)表達無限的意境。通過描繪山水、花鳥、人物等各種題材，國畫傳遞了中國人民對自然界和人生的獨特理解。

在國畫大學中，作者介紹了中國國畫史上的眾多名家和作品，讓我對他們的藝術(shù)風格和成就有了更加深入的了解。例如，書中提到的“四大國畫家”王羲之、王維、顧愷之和吳道子，他們在不同時期的國畫領(lǐng)域都有重要貢獻。通過欣賞他們的經(jīng)典作品，我能夠感受到他們對形式和意境的把握，以及對傳統(tǒng)文化的承繼和創(chuàng)新。

此外，國畫大學還詳細介紹了國畫的技法和材料，使我對描繪細節(jié)和表現(xiàn)效果有了更深入的理解。國畫運用了獨特的筆墨和畫紙，通過水墨的濃淡變化和墨跡的延伸，表現(xiàn)出不同的線條和層次感。讀完國畫大學后，我深深地理解到，國畫的技法和材料是非常講究的，只有充分理解和掌握了這些基礎(chǔ)知識，才能在創(chuàng)作中達到更高的藝術(shù)效果。

在國畫大學中，作者還引用了豐富的例子和故事，使我對國畫的魅力有了更加深刻的認識。例如，書中提到了一個叫“飛白”的技法，即在畫面中故意留下空白，以增強視覺沖擊力和藝術(shù)效果。這種技法在國畫中可以營造出空靈、悠遠的意境，讓觀者感受到寧靜與思考。這種合理運用技法的思維方式讓我深思，藝術(shù)是一門表達情感和思想的語言，只有用心去感受和欣賞，才能真正理解和欣賞其內(nèi)涵。

通過閱讀《國畫大學》，我對國畫有了更加深入的了解和認識。國畫不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是承載和傳承了中國文化的瑰寶。國畫大學讓我深入了解了國畫的歷史、技法和精髓，讓我對國畫藝術(shù)有了更高的欣賞水平。通過這本書，我深刻地感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊，也對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美妙和獨特性有了更深的認識。我相信，在未來的學習和生活中，這些對國畫的理解將會對我產(chǎn)生積極的影響和幫助。因此，我強烈推薦《國畫大學》這本書，希望更多的人能夠通過它了解和感受到中國國畫的魅力。

國畫觀后感【篇3】

緊接著，他說到：“傳統(tǒng)中國畫發(fā)展的停滯現(xiàn)象的另一個原因——理論的薄弱。事實上，“六法”已經(jīng)成為中國畫審美判斷和創(chuàng)作方法的最高司法**。

盡管在謝赫提出"六法"之后，歷代畫家和理論家均對這一理論有所補充，卻基本上沒有對其作出大的修正”。但是，我覺得，就像我們中國畫講究“品”一樣，僅僅一個“氣韻生動”、“傳移模寫”絕對能夠給人無盡的聯(lián)想，從而闡釋出一片海闊天空來，所以這個所謂的“薄弱”是不準確的，應(yīng)該是“相對薄弱”。而且也有學者認為，“六法”的外延很大，如果把“六法”看成是中國畫的緊摑咒，那么，這不是中國畫的悲哀，而是藝術(shù)家的不幸。

這是李小山對中國畫認識的一個偏差，我們不能用西畫的理論和標準來對待中國畫，就像我們不能用 “西裝”批評“唐裝”一樣，因為那完全是驢唇不對馬嘴。

然后，他在文中肯定了劉海粟、林風眠等人的貢獻，又說李苦禪、黃胄等畫家就遜色多了，李苦禪的作品是七拼八湊的典型，黃胄和程十發(fā)的作品是千篇一律的重復(fù)，停滯不前和粗制濫造是他們的主要毛病。我覺得這是我們當代的批評家很欠缺的地方：毫不留情，一針見血的指出問題的根源所在，批評就該有批評的力度和針對性，不能總是軟綿綿和無關(guān)痛癢的評論，因為一旦缺乏了尖銳的批評，藝術(shù)的評價系統(tǒng)就會扭曲，藝術(shù)的高度也就難以達到，藝術(shù)的道路就會越走越狹隘。

文章的最后，他指出“這個時代所最需要的不是那種僅僅能夠繼承文化傳統(tǒng)的藝術(shù)家，而是能夠作出劃時代的貢獻的藝術(shù)家。不必擔心，生活在現(xiàn)代中國的真正藝術(shù)家，既不會“全盤西化”，也不會固守“國粹”。”的確，藝術(shù)和藝術(shù)家自會找到出路。

他的文章是用古希臘哲學家伊壁鳩魯?shù)脑拋斫Y(jié)束的：“同意大家神靈的人未必真誠，不同意大家神靈的人未必不真誠。”我很喜歡這樣的結(jié)尾，言有盡意無窮。

國畫觀后感【篇4】

今天，我跟隨著爸爸，踏上參觀三明畫苑欣賞畫展之路。

隨著清風徐徐吹來，伴著清晨陣陣鳥鳴，同著諸位美術(shù)老師和畫家們，走進畫苑。書香墨香在空氣中流動，流轉(zhuǎn)。

一幅幅精美絕倫的畫展現(xiàn)在我的面前，令我眼花繚亂，目不暇接：花兒成群，五彩繽紛，或含苞待放，或怒放如荼，或清秀淡雅，或嬌艷似火，美不勝收;動物鮮活，栩栩如生，惟妙惟肖，有高傲的大公雞，有輕巧的蝴蝶，有勤勞的蜜蜂，有可愛的麻雀，生機勃勃;鄉(xiāng)景樸素，歷史悠久，土房子簡樸而寧靜，悠久而親切，古老而柔美，籬笆常差不齊，滄桑年邁;青山綠水，濃淡相合。山，綿亙彎延，巍峨挺立，氣勢磅礴。水，靈動清麗，雄渾澎湃，瀑布壯麗，泉水叮咚，小河潺潺。朦朧的崇山，飄渺的云霧繚繞，忽遠忽近，似即似離，幾筆淡墨，抹在藍色的天邊。

我不禁驚出聲來，不住贊嘆：“美，太美了!”

我慢慢挪移腳步，霎時間，我的目光被中間的畫所吸引。畫很大，大概有3米長，1。5米寬，斑斑點點的墨色相融，勾勒出座座遠山，霧氣籠罩，若隱若現(xiàn)。一條溪水急湍而下，又化為細長的瀑布。

最前面是一棵巨大的枯樹，由中間的粗干，慢慢向外延伸，越來越細，好似蛛絲，卻又勝于蛛絲。細長的枯枝，層層相疊，相互交錯，好似蛛網(wǎng)，卻又蛛網(wǎng)。在枝條構(gòu)成的細小的縫格間，大大小小的墨點，讓畫面更加復(fù)雜。我不住暗嘆：好生復(fù)雜，如此細膩的畫，又是這么大幅，這沒有細心，耐心和毅力是絕對做不到的。

這次畫苑之旅，我大開眼界，不僅體會到了大千世界的美麗，也明白做任何事都要有堅持不懈的恒心，努力。一幅幅美畫，是藝術(shù)家們的心血、杰作，這使我的心里油然而生出一種仰慕之情。我不禁想起了自我，我原以為自己畫得不錯，但是，現(xiàn)在我明白這只不過是畫畫的冰山一角，自己的不足之處還有很多，與他們相比我實在是太慚愧了。

畫，讓我接受美的洗禮，讓我在文化的海洋中徜徉，讓我受益匪淺!畫苑之旅，不虛此行。

今年寒假，我到上海美術(shù)館去看畫展，上海美術(shù)館位于南京西路325號，靠近于人民公園，上海美術(shù)館是一幢古老的建筑，它的樓頂有一座鐘。

一走進美術(shù)館，在底樓展出的是俞云階的先生的油畫。俞云階是常州人，畢業(yè)于中央大學并受教于許悲鴻，他的畫風是歐洲風格，第一、二、三展廳主要是以“激情歲月”為題的油畫，他創(chuàng)作的畫在50——70年代，他的代表作是《孵》、《教媽媽識字》、《在大愧樹下》等。第四展廳是他的水墨畫，他的水墨畫有《銳目千里——鷹》、《鐘道》等作品。此次參觀油畫展讓我了解了油畫分為木板畫和紙板畫。油畫是用透明的植物油調(diào)和顏料，在制作過底子的布、紙、木板等材料上塑造藝術(shù)形象的繪畫。它在歐洲起源發(fā)展，近代成為世界性的重要畫種。它的前身是15世紀以前歐洲的蛋彩畫。

美術(shù)館的二樓是以“儺”——晉永泉的攝影展，“儺”戲是古代的中國人們祭祀敬神的儀式，在古代中國人們的政治生活中占具著巨大的作用，現(xiàn)在在貴州、云南等偏遠的山區(qū)還保留著此活動。民間“儺”一般從中國農(nóng)歷除夕開始舉行至正月16結(jié)束。參加者頭帶木雕假面具，手持兵器，做各種撲打鬼怪的動作，并伴鼓聲和音樂逐邪。古時“儺”戲每年舉行三次，規(guī)模很大，肅穆莊重?！皟痹诤艽蟮某潭壬弦?guī)定了村民們的道德，不偷不盜，否則會遭到抱應(yīng)的。晉永泉在樸素的黑白攝影里面以獨特的拍攝角度賦予那些平凡質(zhì)撲的農(nóng)民一種特別的尊嚴和莊重感

這一天到上海美術(shù)館參觀，讓我獲取了許多新的知識，讓我大飽眼福。

我學畫畫的時間并不長，在短短兩個學期的學習中，我學到了不少畫畫的技巧和知識，為了鼓勵我們繼續(xù)努力，老師要為我們舉行一次畫展。知道自己的作品能夠在這樣的大雅之堂上展示給那么多人看，我的心里別提多激動了。

畫展的前一天晚上，我好像失眠了。躺在床上心里一直在想象著第二天畫展上的模樣。細細回想自己交給老師的信息是否齊全，默默猜想觀眾看后的評價，甚至臆想會不會有哪個調(diào)皮的孩子今晚不小心在畫展附近放了火，真要那樣，就太糟了!

第二天，受我的邀請，同學、老師，還有爸爸、媽媽、叔叔、阿姨都來看畫展了。還好這里一切如常，并沒有出現(xiàn)那個我唯恐避之不及的“搗蛋鬼”。畫展在老師的主持下，宣布開展。人群有序地走進畫廊，那里裝潢簡單，除了我們的作品，就只有白墻，然而卻透著文化和藝術(shù)的氣息。

我的“親友團”們并沒有直接去找我的作品，因為他們一進門就被墻上一幅幅出色的作品吸引住了。我聽到人群里不停發(fā)出贊嘆：“這才7歲，毛筆字寫這么好!”“現(xiàn)在的孩子真不簡單!”我心里悄悄得意，也悄悄擔憂：這些贊嘆會持續(xù)到我的作品嗎?

我開始有些著急了，拉著我的同學們先去找我的作品，我用眼睛快速在場內(nèi)“掃描”，終于那印刻著我名字的三幅作品進入了我的視線。我心里激動得好像小鹿亂撞。忍不住在人群中穿梭跑動，找到爸爸，急急地說：“老爸，我看到我的作品了，在那邊，快來!”

媽媽看出了我的心思，拍著我的肩膀說：“別急，一個一個看，看畫展不能心急，這么多優(yōu)秀的作品，得慢慢欣賞……”

“哎呀!媽媽!”我忍不住拉快他們的腳步，生怕我的畫會飛了一樣。

終于站在作品前，我一會兒看看自己的作品，一會兒看看爸爸媽媽的眼睛。爸爸半晌才說：“寶貝的作品真不錯，可不能驕傲啊!”媽媽什么都沒說，臉上發(fā)著光，我知道這應(yīng)該叫做——幸福的光芒。

下午在老師精心布置的酒店有一場頒獎典禮。那天來參賽的小朋友都盛裝出席。我們并不知道自己的作品究竟獲得什么獎項，于是從優(yōu)秀獎開始的頒獎典禮簡直像一場彩票開獎，我屏住呼吸認真聽著老師念獲獎名次和獲獎名單。

馬上要頒發(fā)三等獎了，我的耳朵不由自主地豎起來，模樣嚴肅的像個警惕的兔子。終于我的名字在最后出現(xiàn)了——“王梓灃”。第一次覺得自己的名字這么好聽。我心里高興可沒敢出聲。因為老師已經(jīng)開始公布二等獎的名單了?！巴蹊鳛枴蔽矣忠淮温牭搅宋业拿?。我高興得快飛起來了。

不出意料，一等獎和特等獎都沒有我的名字，看著上臺領(lǐng)一等獎和特等獎的同學我承認我有點羨慕和失落，但心里對自己說：“我也可以，等下次畫展!”

活動結(jié)束時，老師叫我們一起上臺合影留念。這時大堂里飄蕩著歡快的音樂聲，像是我們的贊歌……

“哎，曉樂，你看這個，真漂亮!還有那個!”我按耐不住的興奮，不停地呼喚著好朋友許曉樂，我完全被眼前的景象陶醉了。美的一切與友分享就更美了。我真恨不能多長出幾雙眼睛仔仔細細的記錄下這美麗的畫面!

圖書室臨時被打扮成了書畫展，里面各種作品琳瑯滿目，讓我目不暇接，書法、繪畫、手工應(yīng)有盡有，我真是大開眼界。

我和許曉樂，樂的東走走，西看看，不停地比較欣賞著每幅作品。忽然，一只可愛滴小兔子跳到我的眼前，打了個招呼，又蹦蹦跳跳的逃走了，我正百思不得其解，它逃什么呀?一只大灰狼又闖進了我的眼簾，它怒吼著。也許，它是被聰明的兔子給騙了吧!

真有趣兒，我一邊想著一邊依依不舍的繼續(xù)前行。這時，許多帶有民間特色的作品吸引了我的腳步“三個和尚挑水吃”、“十八羅漢”手工剪紙，《沁園春·雪》的繪畫版。作品中的形象惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)、栩栩如生。使我恍如身臨其境。

我正看得如癡如醉，卻被曉樂死拉硬拽得繼續(xù)往前走。到了最后一排，哇!一幅頂天立地的大油畫闖入我的眼簾!我不知道它到底有多大，反正比我還高，比我和曉樂并排站在一起還寬。至今，一提起這幅油畫，畫面還鮮活的出現(xiàn)在我眼前。

這幅油畫上，畫著一位坐在板凳上懷中抱著嬰兒的婦女和幾個穿著厚厚的露著棉絮的棉衣的男孩蹦蹦跳跳的跑在炭火周圍。屋子殘墻斷壁，屋外鵝毛大雪飄飄揚揚，北風凜冽。米罐中的糧食所剩無幾。一目了然，這就是一個飽經(jīng)風霜但卻充滿幸福的家。你看，母親那充滿慈祥的微笑，滿含愛意的目光;你看，孩子們圍在炭火旁臉上寫滿的恬靜和快樂。他們?yōu)槭裁催@樣開心我不知道，但我知道他們幸福。他們不向苦難低頭，個個都是快樂的人!

書畫展雖然都過去了那么長時間，但一切卻還歷歷在目。這次書畫展不但讓我欣賞了美麗、有趣的作品，還讓我學會了“不向困難低頭，做開心的人?！备兄x學校組織了這次活動，希望以后經(jīng)常有機會參加這樣的活動。

作為美術(shù)欣賞課活動的一部分，上周四我隨著我們系的師生一同來到江西藝術(shù)中心參觀陳丹青畫展。在幾個小時里，每一個同學都認真地欣賞了自己喜歡的畫作，也收獲了許多。

舍斯托夫說：“人就是向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變而尚未完成轉(zhuǎn)變的可能性”。時間、友誼、藝術(shù)，是本次展覽的主題，由三位畫家相識四十年來的故事與作品，作為主線，敘述青年時代的理想，油畫實踐的軌跡，圍繞藝術(shù)的友誼。四十年來，三位上海老朋友的故事充滿戲劇性的起伏與變化：林旭東由油畫轉(zhuǎn)向版畫，繼而轉(zhuǎn)向電影，又回到油畫;陳丹青的繪畫與書寫生涯，已為公眾熟知;韓辛從上海、美國、北京的藝術(shù)游歷，則是一個革命少年成長為自由畫家的典型。在四十年故事中，陳逸飛、劉小東、賈樟柯，是這三位畫家長期友誼的見證人。而三位老友的各自陳述，使我們有機會進入時光隧道，目擊革命時期自學一代如何成才，為今天的藝術(shù)教育提供了生動鮮明的對比與反思。

展廳入口的大幅黑白照片，是2011年三位老友騎著自行車穿越上海的弄堂，笑得非常開心，一如他們的年輕時代。那是動亂的年代，歲月荒荒，他們躲在角落偷聽蘇聯(lián)錄制的歐洲古典音樂，自學繪畫，彼此玩笑，八·九十年代，三個人各走各的路，到了新世紀，又湊到一起畫畫，聆聽當年的曲目，依然彼此玩笑??在展廳中，四十年的光陰轉(zhuǎn)化為物質(zhì)與文字，在展館的墻上交錯并置，燈光下顯得很靜很亮。

門首兩側(cè)的墻上是三位老友的三篇自述，作品由左右兩端展墻掛開，按年代順序，依次分段，向展廳深處延伸：啟始于70年代三個自學少年的自畫像，以及歐洲各名作的臨摹，終結(jié)于2011年各自的寫作和創(chuàng)作，每一展室印在墻上的解說文字，關(guān)于畫，關(guān)于人。陳丹青與韓辛各寫了十余段，林旭東寡言字僅寫了三段。此外，半數(shù)以上的畫配有圖說，韓辛與陳丹青各占一半，這是兩個話多的人，一個愛聽表揚，一個樂于夸獎。

林旭東寫道：一天上街，在淮海路上迎頭就遇見了病后的丹青和他爸爸。以后就開始你來我往地時常見面。有時他會和爸爸或者弟弟一起來。他爸爸和弟弟的形象俊朗，常常成為丹青習作的對象，后來丹青畫的康巴漢子，骨相結(jié)構(gòu)中也有他們的影子??他這幾年的畫中，我比較有感于他的印刷品寫生，形式上是他在美后期圖像并置的延續(xù)，但已不只游戲概念，娓娓道來的是他的衷腸，歲月蒼桑，世事難料，畫家能守住的也只有這幾本舊畫冊，在無人喝彩中自有一種從容與淡定，波瀾不驚中題材已被超越：在一筆一劃的把玩中，他營造著安放性命的處所??韓辛畫得很多，水粉畫，畫的多是風景和靜物。

在畫展中找他們的“進步”與“退步”，或者比照誰畫得更好，都是無趣的，都是觀看與認知的障礙，因展覽所能呈示的意涵，是三個獨立的人如何與境遇周旋，如何與自己的愛與才能糾葛，如何在不同的時代“畫什么”，“怎么畫”而他們頑強信守了自己對藝術(shù)的熱愛，雖然這份愛遭遇了不斷改頭換面的時代。提醒是必要的，即：此展本身是一件完整的，難以分割的作品，單獨看一件作品，一個人的作品，一個年代的作品，便沒有看見這個展覽。

繪畫，是畫家的終身自我教育，眼界，是基本的條件，而眼界，通常指向別人的作品。其實，自己的作品也在教育自己，并賦予對繪畫的認知，這是一個使作者成為觀眾的畫展。

國畫觀后感【篇5】

我最近讀了一本書，書名叫《國畫大學》，作者是中國著名的國畫家李可染。這本書記錄了李可染在國畫教育領(lǐng)域的心得和經(jīng)驗，并對國畫大學的教育體系進行了深入探討。通過閱讀這本書，我對國畫教育有了更深刻的理解，也對國畫藝術(shù)產(chǎn)生了更深的熱愛。

《國畫大學》一共分為六章，從國畫的基本功講起，一步步地介紹了國畫技巧和藝術(shù)境界的培養(yǎng)。李可染通過他多年的教學和創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了一套獨特的國畫大學教育體系，包括學生的選拔、基礎(chǔ)訓(xùn)練、專業(yè)技巧培養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成等方面。他強調(diào)了國畫教育的核心價值，即要“以心為師”，尊重學生的個性和創(chuàng)造力，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新能力。

我在閱讀中深受啟發(fā)。李可染在書中描述了他對國畫的熱愛和執(zhí)著追求，他將國畫看作是一種生活，一種修身養(yǎng)性的方式。他堅信，通過國畫的表達和創(chuàng)作，人可以達到心靈的平靜與高度的藝術(shù)境界。正是因為對國畫的這份熱愛，李可染才能夠在坎坷的人生道路上堅持不懈地追求藝術(shù)理想。這讓我深深地感動和敬佩。

我從小就對國畫藝術(shù)有濃厚的興趣，但一直未能系統(tǒng)地學習和掌握基本的技法。通過讀《國畫大學》，我對國畫藝術(shù)有了更深入的了解，并對如何提升自己的繪畫技巧有了清晰的思路。書中提到的對于基本功的重視和訓(xùn)練，以及對自然景物的觀察和揣摩，讓我深感自己在過去的繪畫中有很多不足之處。通過細致的觀察和練習，我相信我能夠慢慢提升自己的繪畫水平。

除了技巧的培養(yǎng)，李可染還強調(diào)了藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。他在書中講述了如何欣賞和理解國畫作品，如何對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度以及如何培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力。對于我來說，這部分內(nèi)容給了我很大的啟發(fā)。國畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和獨特的審美理念，通過閱讀和學習，我能夠更好地理解其中的內(nèi)涵和詩意。

通過讀《國畫大學》，我重新梳理了自己對國畫的認識，也對繼續(xù)深入學習和探索國畫教育充滿了熱忱。作為一名普通的愛好者，我愿意借鑒李可染的教育經(jīng)驗和理念，注重創(chuàng)新和個性的培養(yǎng)，在學習國畫的過程中不斷尋求突破和進步。國畫大學就像一座座的藝術(shù)殿堂，等待著我們?nèi)ヌ剿骱驼鞣?/p>

讀《國畫大學》讓我對國畫藝術(shù)有了更深刻的理解和熱愛。通過李可染的教育經(jīng)驗和對藝術(shù)的追求，我了解到國畫不僅是一種繪畫技法，更是一種精神追求和生活方式。這本書在我心中點燃了一團火焰，讓我更加堅定地走上了學習國畫的道路。我希望通過不斷的學習和實踐，能夠在國畫藝術(shù)的殿堂中找到自己的一席之地。

國畫觀后感【篇6】

《國畫大學》讀后感

《國畫大學》是一本引人深思的書。從標題上來看，我以為這是一本關(guān)于國畫技法和藝術(shù)創(chuàng)作的教材，但當我逐漸讀進去后，才發(fā)現(xiàn)這本書的意義遠不止于此。它不僅涵蓋了國畫的技巧和藝術(shù)鑒賞，更是一本提供了對國畫歷史、文化以及藝術(shù)家心智成長的深刻洞察的著作。

這本書以一種獨特的方式講述了國畫的發(fā)展歷程，從古代文化的背景開始，詳盡地介紹了中國傳統(tǒng)繪畫的起源、發(fā)展和傳承。從古代的壁畫、書法直到現(xiàn)代的水墨畫，書中融匯了大量的畫作和藝術(shù)家的心路歷程，使我們更加深入了解中國國畫的形成與演化。通過對一幅幅名家名作的分析和解讀，作者將我們帶入了一個藝術(shù)瑰寶的世界，讓我們感受到了國畫的獨特魅力。

在這部書中，我最受啟發(fā)的是作者對藝術(shù)家心智成長的深刻理解。他強調(diào)了“國畫大學”的重要性，指出只有通過學習中國傳統(tǒng)文化和繪畫技巧，藝術(shù)家才能在創(chuàng)作中展現(xiàn)出真正的內(nèi)涵與精髓。作者通過許多具體案例，解讀了藝術(shù)家們是如何通過對傳統(tǒng)繪畫的學習和理解，融合自己的個性與時代的元素，不僅成功傳承了中國繪畫的傳統(tǒng)，還創(chuàng)造出了新的藝術(shù)形式。這種對藝術(shù)家的理解和贊賞，讓我更加深刻地認識到國畫的獨特之處，以及藝術(shù)與時代之間的辯證關(guān)系。

同時，這本書也讓我重新認識到國畫的價值和意義所在。國畫不僅是一門藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和表達方式。通過對中國古代文化藝術(shù)的學習，我深刻體會到國畫所承載的豐富內(nèi)涵，以及中國人對自然和生活的獨特感悟。每一幅國畫作品都是藝術(shù)家對現(xiàn)實世界的觀察與體驗的綜合呈現(xiàn)，而背后蘊含的文化傳統(tǒng)和哲學思想更是讓人敬畏。這本書通過對國畫大師的作品解讀和背后的文化內(nèi)涵進行深入剖析，讓我們深入了解到國畫所表達的情感和哲學，進而增進對國畫藝術(shù)的熱愛和欣賞。

《國畫大學》讀后，我對國畫的理解不再是一種形式的欣賞與賞析，而是一種思考與觸動。通過作者深入淺出的講解和案例分析，我深刻領(lǐng)悟了國畫創(chuàng)作的內(nèi)蘊與外在表達之間的關(guān)系。我意識到要成為一名優(yōu)秀的國畫家，不僅需要對中國傳統(tǒng)文化和技法有著深入的了解，還需要通過反思和發(fā)掘自己的創(chuàng)作靈感與個性。只有這樣，才能為國畫這一古老而獨特的藝術(shù)形式注入新的活力和內(nèi)涵。

總的來說，《國畫大學》是一本引人入勝、充滿洞察力的書。它不僅讓我對國畫有了更加深入的理解，也拓寬了我的藝術(shù)視野。通過對藝術(shù)家心智成長的解讀，我明白了學習傳統(tǒng)藝術(shù)并不是簡單地模仿，而是要融合個人的創(chuàng)新與思考，以推動國畫藝術(shù)向前發(fā)展。這本書對于廣大藝術(shù)愛好者和國畫創(chuàng)作者來說，無疑是一本值得反復(fù)品讀和思考的重要著作。

國畫觀后感【篇7】

在我手頭的這部浙江文藝出版社出版的《錢鍾書散文》里，《中國詩與中國畫》是《七綴集》的第一篇。

這篇文章到底作于什么時候，我不知道。

但從我手里這部散文集里作品的排列順序，給我的感覺是，這篇文章好像是錢鍾書文章前后期的一個分界。

就這部《錢鍾書散文》里的文章來說，都具有錢鍾書寫作時候體現(xiàn)出的機靈、幽默的特點，尤其善用巧妙地比喻來明、刺現(xiàn)實生活中的情況。

亞里士多德說善用比喻是天分高的表現(xiàn)。

錢鍾書在文史哲一類的讀書、寫作上確實有一股天生的機靈氣，只是在前面的一些文章中這種機靈體現(xiàn)的更多一點。

例如《魔鬼夜訪錢鍾書先生》、《窗》、《論快樂》等等，讓我讀起來，感覺和寫作《圍城》的那個錢鍾書很接近。

估計這些文章和《圍城》的寫作年代也差不多，都是錢鍾書早期的作品。

這些早期的作品，我覺得，更像是典型的散文，篇幅不是很長，引用的現(xiàn)象也不多，主要是發(fā)揮自己的主觀意識，隨處可見他那種機智幽默，閱讀起來很容易。

后來，文學魅力越來越少，學術(shù)氣質(zhì)越來越強。

錢鍾書的文筆，他的舊體詩暫且不論，就說他在**、散文中的文筆，是偏于瘦、硬的，沒什么肥詞腴句，但就連這么一點文學韻味也在逐漸減少。

越往后的文章關(guān)注的問題越學術(shù)化，寫作方式中的引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象比比皆是，真有掉書袋的味道，仿佛他的思想由文學的闊而漫轉(zhuǎn)變?yōu)閷W術(shù)的精而專，形成的每一種觀念都不是單純憑自己的主觀意愿而要有充足的理論依據(jù)，寫下的每一筆都不再像文學寫作那樣隨意揮灑而要引經(jīng)據(jù)典的筆筆皆有根據(jù)，文章的篇幅從總體來講都增大了，讀起來感覺沉甸甸的，好像說一點就是確鑿的一點。

直到《七綴集》的第一篇《中國詩與中國畫》，基本形成了在《管錐編》中可以見到的寫作風格，雖然《七綴集》的文章都是用白話文寫成，但神理一致。

所以，如果他后來的文章又叫散文，我真的覺得有點不準確。

我總以為，散文更多的屬于文學范疇，用散文來稱呼《七綴集》的文章，從文學魅力來講，美化了它們，從思想理論來講，委屈了它們。

或許我對散文這個概念的外延在理解上有局限，現(xiàn)在不是有很多所謂的文化散文、學術(shù)散文么，例如余秋雨之輩的作品，我認為，那只是偽學者跑到散文中來裝腔作勢。

我對錢鍾書還是尊敬的，不能用這種不倫不類的名稱來稱呼他的文章，姑且稱為**吧。

楊絳先生在為《管錐編》做的代序中寫到，錢鍾書稱他早年的作品是小時候干的營生，現(xiàn)在看來會使他駭且笑，認為那是他成長過程的表現(xiàn)。

這說明錢鍾書確實有一個從作家到文史哲學的過程。

他曾經(jīng)是一個作家，但他并沒有停留在作家的身份，并進一步成為一個學者。

就我讀《中國詩與中國畫》，本人業(yè)余讀書人一個，就不進行什么學術(shù)**了，只說點個人想法。

這篇文章確實符合管錐之義。

一管窺去、一錐刺下，雖小雖微，但是確鑿的一點一星。

《中》文里，長篇大論的引經(jīng)據(jù)典，這是《七綴集》里文章的共同特點，錢鍾書豐富的學識、謹慎的治學態(tài)度由此體現(xiàn)，但也由此受到一些人的詬病。

說實話，這樣掉書袋的風格真不是十全十美，《詩可以怨》我就耐著性子讀下來的，無論如何不欣賞。

但在這里我還是理解并嘆賞的。

《中》文的核心意旨很明白，就像文末一段總結(jié)的，對歷史上的泛泛的詩畫并舉的論調(diào)做了精辟的指摘，確鑿的指出具有南宗畫風的詩、也就是神韻派詩風的詩不是中國詩中的高品、正宗，相當于神韻派詩風的畫、也就是南宗畫卻是中國畫中的高品、正宗。

那么長的篇幅，那么多的引經(jīng)據(jù)典，就為了這個觀點的明確。

我看到這里，當時就有個感覺，至于嗎？中國畫我不知道那么多，要說中國詩，王維的詩明顯比李白、杜甫差一個級別，因為……詩仙李白、詩圣杜甫嘛，再因為……這古往今來的人不都是這么說么。

慚愧，這正是又一種泛泛之論啊。

錢鍾書先生在此花如許的精力論證出這么一點確鑿，管窺錐刺，雖小卻實，后來人若能據(jù)此作出國學上的新學問，此文當有基石之功。

《中國詩與中國畫》，洋洋萬言、廣征博引，產(chǎn)下一個單純的常識。

文章真如一塊磚、一塊石，坦坦實實的擺在那里。

有一些人，或者真的具有高蹈絕倫的卻又暫未表現(xiàn)出來的才學志向，或者就是低劣的嘩眾取寵，指摘錢鍾書的學識文章。

我真想對他們說一句，您先做點這樣的硬功夫再說吧。

國畫觀后感【篇8】

資中縣陳家鎮(zhèn)擁共小學六年級：周佳輝

讀了《國畫大師張大千》之后，我的心里有很深的感受。

張大千，四川內(nèi)江人，是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，是一位深受愛戴的偉大藝術(shù)家，特別在藝術(shù)界更是深得敬仰和追捧。無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都是無孔不入的，尤其是在山水畫方面成就突出。他一生中取得了巨大的藝術(shù)成就。

他為繁榮和發(fā)展中國文化藝術(shù)，提高中國文化藝術(shù)在世界上的地位和影響作出了巨大貢獻。

20世紀20年代后期，張大千開始了“搜盡奇峰打草稿”的頻繁旅行，遍游了祖國的名山大川，由先師古人轉(zhuǎn)向從師造化，1929年，張大千被選為全國首屆美術(shù)展覽會干事會員，1931年，被選為中國古代畫展覽審查代表，并代表中國美術(shù)界赴日本參加國際畫展，1933年，張大千作品《金荷》、《江南山水》轟動美國，分別被巴黎博物館和莫斯科博物館購藏。此后他的作品開始在國內(nèi)外不斷展出，逐漸產(chǎn)生世界性的廣泛影響，張大千1936年被南京**大學藝術(shù)系聘為國畫教授，同年，上海中華書局出版《張大千畫集》，徐悲鴻為其作序，贊譽為“五千年來第一人”

張大千讓我懂得：任何人要取得成功，不僅要有明確的目標，刻苦的努力，而且需要有科學的方法，這才能夠事半功倍，早日達到預(yù)期的目的。繪畫一道，亦是這樣。

張大千走過的藝術(shù)道路也正明了這一點。張大千吸收了老師和古人的豐富營養(yǎng)，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，奠定了他自己寫作和墨基的堅實而深厚的基礎(chǔ)；接著又從師造化中，開闊了眼界，拓展了心胸，將天下美景，盡匯筆下；然後在他的求獨創(chuàng)中，又努力開拓，不斷創(chuàng)新，由之形成了自己獨特的藝術(shù)風格與面目，從而取得了巨大的成績與成功。

張大千的這種“視藝術(shù)有若性命”，高度的敬業(yè)、樂業(yè)、愛業(yè)精神，他的一輩子刻苦學習與不懈的攀登精神，他的終生學而不厭、精益求精的奮進態(tài)度與作風，堅持不懈地努力，數(shù)十年如一日地刻苦用功，真值得我們學習。

國畫觀后感【篇9】

黃文琪歷史2班

開始看書名時，我以為是寫關(guān)于美術(shù)的書，但真正翻開書時才發(fā)覺是講有關(guān)官場的**。**男主人公朱懷鏡可謂在官場摸爬滾打多年，早就摸索一條“為官之道”，練就一身投機取巧，拍馬溜須，察言觀色的本事。他一無背景，二無錢財，就憑他的“為官之道”從一個烏縣副縣長當上荊都的財政局的副局長，反映了官場渾濁，爾虞我詐的現(xiàn)象。

**不純是講官場的爾虞我詐的利害關(guān)系，它也講到一些正直講情義的人。比如，朱懷鏡的好朋友李明溪、曾理、富偉，真的很像

1、 真正的性格，也是朱懷鏡沒有利益關(guān)系值得傾訴的朋友。李明溪是美院的老師，畫技高超，境界也高，為人瀟灑清高，“放浪于形骸之外”，不拘小節(jié)，比如他從不與人握手，不在乎別人的眼觀；曾俚是一個報社的記者，他心懷國家大事，憂國憂民，看不慣**人員“魚肉百姓”，“花天酒地”，弄虛作假的行為，他更是一個有理想的青年，他崇拜顧準，曾說“令我佩服的是他的理論膽識。當時，他生活在最屈辱的境地，他的思想足以將自己推向死刑。

可他沒有畏懼。他說國家要有筆桿子，要有用鮮血作墨水的筆桿子?！彼灶櫆首魉娜松L向標，實踐上他的確做到這個境界，不管面對什么**壓力，他依然堅持為民請命。

而仆未之一生坎坷，但他淡定地對待人生，李明溪對仆未之做的挽聯(lián)“慣看丹青知黑白，永入蒼茫無炎涼”最匹配他的境界。但與這些正直的人交心，朱懷鏡依舊沒有觸及他的官場渾濁習氣，在朱懷鏡眼里，李明溪生活在夢幻里，曾俚生活在理想里，仆未之生活在古風里，每與他們交流，懷鏡總能回到他文人的圈子里，洗蕩一下官場濁氣，但一回到現(xiàn)實，他不得不又與官場打交道，放下文人的習氣，逢迎拍馬，爬上官階。

在描寫男性名利的同時，作者還描寫了一些圍繞男性的女性，如梅玉琴、香妹、陳雁等。陳雁是報社的記者。她長的很漂亮，性情也很好。但她奉承權(quán)力，成為皮市長的情人。香妹是朱懷鏡的原配妻子，可謂溫柔嫻淑，開始于朱懷鏡過著安穩(wěn)平凡的日子，但在朱懷鏡飛黃騰達之時，卻遭朱懷鏡背叛，她知道朱懷鏡在外有外遇時，她毅然與他離婚。

梅玉琴是天元大酒店的經(jīng)理，( 京icp備***號-1)也是朱環(huán)境的情人。在職場上，她是典型的“白骨精”（白領(lǐng)、骨干、精英）。但在生活中，她是一個溫柔，體貼，美麗的小女人。

她不計后果的與有婦之夫朱懷鏡發(fā)展戀情，沉迷于朱懷鏡編織的情網(wǎng)中，最后她成為政治的犧牲品，墮入牢獄。玉琴的遭遇是令人悲憫的，她為了救朱懷鏡，自己一人承擔后果這一行為值得欽佩?？蓮牧硪环N角度考慮，造成這一悲劇的原因是她被愛情沖昏的頭腦，在一開始見朱懷鏡時就心生愛慕之情，她知道朱懷鏡去了桑拿房一下子出來了，實則與桑拿女草草了事，就斷定他是正人君子。

這些圍繞在官場男人的女人曲折命運，都反映了**體現(xiàn)的官場的社會渾濁現(xiàn)實。

此外，一些神奇的情節(jié)也是**的亮點。**一開始就描寫朱懷鏡被算命先生料算說朱懷鏡以后會出人頭地，當大官。還有就是朱懷鏡與梅玉琴、李明溪、曾俚一起去且息亭后發(fā)生了奇怪的事，除了朱懷鏡其他人都夜晚夢見被蛇纏繞，而白天就打不起精神。

原來，據(jù)說只要去過且息亭的人夜晚都會夢見被蛇纏繞，厄運纏身，重則致死，除非是大富大貴的人。結(jié)果，梅玉琴坐牢，李明溪發(fā)瘋，曾俚被排斥，朱懷鏡仍在任。這些神奇的情節(jié)不僅推動了情節(jié)的發(fā)展，也吸引了讀者的閱讀興趣，增加了**的魅力。

《國畫》這本書涉及人物官場與歡場的經(jīng)歷、權(quán)力與情欲的追逐等方面，刻畫深微，敘述周嚴，既有現(xiàn)場感亦有透視感，隨成為一部難得的警示之作；還因著重寫出了文化與良知的存在，所以難掩全書的深切的憂患之心。有感》

大考觀后感作文通用9篇

作文能夠加深語文思維的豐富和多樣性，作文不僅可以提升我們的寫作能力還可以激發(fā)我們的想象力。關(guān)于作文模板具體該如何使用呢？今天欄目小編為大家整理了一個“大考觀后感作文”專題快來看看吧，這將使你從中受益！

大考觀后感作文【篇1】

在以往我經(jīng)歷的二十年里，這是我第一次參與到如此殘酷的疫情中，可這次疫情也讓我看到了中國偉大的民族凝聚力，無數(shù)白衣天使，人民警察在一線，在武漢，在所有疫情嚴重的地方拼搏，他們對得起自己身上穿的衣服，他們是國家和人民當之無愧的守衛(wèi)者 ，“心中有信仰，腳下有力量”。疫情中有無私奉獻的醫(yī)生，警察，志愿者，但更多的是像我一樣的普通民眾。

在此次疫情中，中國共產(chǎn)黨采取了堅決有力的措施，抑制疫情擴散，力保人民群眾的生命安全與身體健康，使疫情向好發(fā)展，全國多個省市已連續(xù)多日沒有出現(xiàn)新增感染病例，這體現(xiàn)了我黨在重大公共衛(wèi)生危機面前不畏艱難險阻，一心朝著打贏這場疫情攻堅戰(zhàn)不斷努力。

作為學生的我們，要把這次的疫情當作是一種學習的機會，去學習前輩這種處變不驚，舍己為人的精神，我們要利用好這個機會，靜下來想一想自己的人生規(guī)劃，樹立正確的人生觀，價值觀。把我們的祖國建設(shè)得更強大，是我們每個人的使命。

大考觀后感作文【篇2】

驚蟄節(jié)剛過，阻擊戰(zhàn)猶酣。到2020年現(xiàn)行標準下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，必須如期實現(xiàn)，也完全能夠如期實現(xiàn)。全國脫貧攻堅取得的成就舉世矚目，但也要清醒地看到，全國還有52個貧困縣未摘帽、2707個貧困村未出列、建檔立卡貧困人口未全部脫貧。雖然同過去相比總量不大，但都是貧中之貧、困中之困，是最難啃的硬骨頭。而新冠肺炎疫情帶來新的挑戰(zhàn)，如外出務(wù)工受阻、扶貧產(chǎn)品銷售和產(chǎn)業(yè)扶貧困難、扶貧項目停工、幫扶工作受到影響等，將對減貧進程產(chǎn)生影響。

與此同時，鞏固脫貧成果，防范已脫貧人口返貧、邊緣人口致貧風險，難度也不容低估。對此一定要有使命感、責任感、緊迫感。高度重視面臨的困難挑戰(zhàn)，是克服困難戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的前提，必須堅持問題導(dǎo)向、目標導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向相統(tǒng)一，在不斷解決問題中向著既定目標砥礪奮進。

打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，關(guān)鍵在于凝心聚力。此次決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，就要充分信任依靠經(jīng)過戰(zhàn)斗洗禮的貧困地區(qū)基層干部群眾，要保持脫貧攻堅地區(qū)穩(wěn)定性政策，各支力量擰成一股繩，降低疫情對脫貧攻堅的影響。

這是一場硬仗，越到最后越要緊繃這根弦，不能停頓、不能大意、不能放松。要以更大決心、更強力度推進脫貧攻堅，堅決克服新冠肺炎疫情影響，堅決奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，堅決完成這項對中華民族、對人類都具有重大意義的偉業(yè)。

大考觀后感作文【篇3】

的新冠肺炎疫情對中國現(xiàn)代化治理體系和治理能力以及中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力來說一次大考。在此次的抗疫中充分彰顯出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，在這次的疫情抗戰(zhàn)中有不少的污蔑和質(zhì)疑之聲，可是中國人民用一件件的事實和一組組驚人的數(shù)據(jù)給予了有力回擊。讓全世界人民看到崛起之中的中國實力如此強大，甚至有外國人感嘆道：“在如此嚴重的疫情面前，只有中國才能在極短的時間里做出如此驚人的舉措?！边@一驚人的舉措讓外國人看到了中國速度和中國共產(chǎn)黨的智慧。

在這次疫情面前，中國不僅體現(xiàn)出了中國智慧更體現(xiàn)出來中國擔當。面臨著新冠肺炎疫情在全球范圍傳播的風險時，中國積極的向世界各國以及聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織分享關(guān)于新型冠狀肺炎的信息，這也充分體現(xiàn)了當今世界是一個日益聯(lián)系的命運共同體，在面對全球性的危機時需要的是世界各國的通力合作而不是一味的推諉和詆毀，中國用自己的智慧和擔當向世界證實了中國是個有擔當?shù)呢撠熑蔚拇髧蜗蟆?/p>

在中國的智慧與擔當下正有著這樣一群“前你們保護我們，現(xiàn)在我們來保護你們”的90后。在中國的擔當下正是一群90后的蝶變，向祖國和人民證明新時代中國青年人，正在以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，向世界展現(xiàn)中國智慧、中國力量與中國擔當，中國共產(chǎn)黨人一定可以向這次疫情大考交出滿意的答卷。

大考觀后感作文【篇4】

題記：

春回柳岸步猶輕，云翳遮山夢也驚。

十萬萬人同一盼，長祈海宴共河清。

愿春暖花開之時，我們能共同見證武漢櫻花的盛開，愿冬去春來，黃鶴樓上看漢江又是新篇，就如鐘南山院士所言：“武漢本來就是一座很英雄的城市，中國本來就是一個很英雄的國家?！?/p>

20的開始注定不平凡，你們也注定不普通，身著白衣，心有錦緞，你們以凡人之軀，比肩神明。今山河有恙，你們抗戰(zhàn)在一線，你們?nèi)r飄然長發(fā)，為了醫(yī)者責任，長發(fā)垂地;你們?nèi)r決心必勝，只為打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)役，你們無畏迎難而上，即使被裝備勒的滿臉血痕也在所不惜。請不要害怕——白衣天使，在你們的身后，是全中國人民，是千千萬萬顆熾熱的心，我們在全國各地為你們加油!

烏云不可遮月，疫情不可擋莘莘學子向?qū)W之心。新東方、學而思、猿輔導(dǎo)等多個網(wǎng)校開啟“停課不停學”活動，免費為學生提供直播課，讓更多學子在家也不忘求學。學校老師也更是一分一毫也不敢松懈，甚至親自為學生上起了直播課，廁所門改為黑板，掃帚桿當作叫教棍兒，每天督促學生們學習。感謝你們，讓愛和希望超越病情的傳播，每一種愛都深深刻進個學子的靈魂。

一方有難，八方支援，日本富士山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上寫有：遼河雪融，富山花開，同氣連枝，共盼春來。萬巷空寂，萬盞燈火，封鎖的城也不算孤單，山川雖異域，風月可同天，待到山花爛漫時，邀君共吟詩。

約翰·肖爾斯曾說過，沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪，所失去的會以另一種方式歸來，疫情之后，更將是一個屹立不倒的民族，更將是一個強大有愛的中國。

大考觀后感作文【篇5】

疫情防控斗爭實踐再次證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、我國國家治理體系具有強大生命力和顯著優(yōu)越性，能夠戰(zhàn)勝任何艱難險阻，能夠為人類文明進步作出重大貢獻。

黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，是我們把握優(yōu)勢、迎接挑戰(zhàn)、創(chuàng)造勝勢的關(guān)鍵所在。面對來勢迅猛的新冠肺炎疫情，我們充分發(fā)揮黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這一最大的政治優(yōu)勢和“集中力量辦大事”這一顯著的制度優(yōu)勢，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國一盤棋，黨政軍民學、東西南北中一體行動，統(tǒng)籌運用綜合國力，開展了全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運動戰(zhàn)。依靠強大的制度優(yōu)勢，我們在最短時間內(nèi)解決了諸多難題，有效控制住了疫情。

凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量，為我們打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)奠定了堅實基礎(chǔ)。在戰(zhàn)“疫”進程中，我們黨始終堅持以人民為中心，將人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，調(diào)集全國最優(yōu)秀的醫(yī)生、最先進的設(shè)備、最急需的資源，全力以赴投入疫病救治，強信心、暖人心、聚民心;我們弘揚社會主義核心價值觀，不斷凝聚全黨全社會的價值共識，各族人民風雨同舟、和衷共濟，鑄就起團結(jié)一心、眾志成城的強大精神防線;我們堅持群眾路線，廣泛動員、積極組織，聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，構(gòu)筑起最嚴密的防控體系。實踐證明，只要全國14億人民同心同德、萬眾一心，就沒有戰(zhàn)勝不了的艱難險阻，沒有跨不過去的溝溝坎坎。

堅持科學至上，強化開放合作，為我們打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供了可靠保障。對內(nèi)，我們將科學防治貫穿到疫情防控的始終，堅持向科學要答案、要方法，在病毒檢測、治療方案、疫苗研發(fā)等多方面連續(xù)取得突破，生動詮釋了科學抗疫的精神和成效;對外，我們始終秉持人類命運共同體的理念，及時向世界衛(wèi)生組織通報疫情，積極分享抗疫經(jīng)驗，主動向有關(guān)國家和國際組織提供力所能及的幫助，彰顯負責任大國的擔當。

在這場全人類面臨的共同挑戰(zhàn)中，中國最早預(yù)警、最早迎戰(zhàn)，通過舉國動員、全民上陣，凝聚起堅不可摧的強大力量，最早交出了一份優(yōu)異的“中國答卷”。我們堅信，只要我們更加緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，全國上下齊心協(xié)力、各族人民眾志成城，我們一定能奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的全面勝利，為共建地球美好家園作出更大貢獻!

大考觀后感作文【篇6】

疫情之下，庚子年伊始注定不平凡，一場不辭不懼的逆行、-份守望中國的責任、一枚記錄時代的符號、一種歷久彌堅的信仰..在舉國上下萬眾一心、共克時艱、堅決打贏這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，我校因時而進，組織學生在線學習，充分挖掘抗疫阻擊戰(zhàn)中的育人元素、生動素材，通過直播課講授了全國上下齊心協(xié)力抗擊疫情的重大舉措、感人事跡和生動故事，教育引導(dǎo)大學生弘揚愛國主義精神，增強中國特色社會主義“四個自信”。

此次直播課目的就是引導(dǎo)大學生深刻理解此次疫情，是對我國治理體系和治理能力的一-次大考，也是“不忘初心，牢記使命”主題教育的真正考場。面對當前情勢，向大學生展示中國特色社會制度的優(yōu)勢，增強"四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，使學生們相信，有強大的祖國做后盾，有全國人民的.齊心協(xié)力，有公開透明的信息，有細致的防護準備，科學的預(yù)防治療，強有力的合理保障，一定會打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。

廣大思政課教師充分利用這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中關(guān)于生命、關(guān)于敬畏、關(guān)于勇敢、關(guān)于付出、關(guān)于擔當?shù)确矫娴孽r活事例和生動素材，引導(dǎo)同學們進行思考與感悟，在課程講授中，融知識教育與主題教育為一體、積極開展愛國主義和家國情懷。

相信這次疫情只是對我們的考驗，無論面對什么樣的困難，我們都要堅信生活充滿陽光，充滿了愛與團結(jié)，無論是什么時候?我們都不是孤單一個人，我們的背后有強大的祖國和全中國的人民。真誠感謝為本次疫情做出貢獻的人們，向你們致以最崇高的敬意!而我們作為大學生，作為祖國的生力軍和突擊隊，應(yīng)該正確對待疫情，在這段日子里頭傳遞滿滿的正能量!

大考觀后感作文【篇7】

疫情發(fā)生后，以習近平同志為核心的中共中央高度重視，迅速作出部署，決定成立中央應(yīng)對疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，派出中央指導(dǎo)組，全面加強對疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中央應(yīng)對疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組多次開會研究部署疫情防控工作，前方指導(dǎo)組深入一線積極開展工作。黨中央發(fā)出響亮號令，專門印發(fā)了《關(guān)于加強黨的領(lǐng)導(dǎo)、為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅強政治保證的通知》，把投身抗擊疫情斗爭作為踐行初心使命、體現(xiàn)責任擔當?shù)脑嚱鹗湍サ妒?，各級黨組織領(lǐng)導(dǎo)有力，基層黨組織和廣大黨員充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，黨旗始終在防控疫情斗爭第一線高高飄揚!防疫斗爭的實踐讓我們深刻地體會到，中國共產(chǎn)黨不愧為以人民為中心，具有卓越領(lǐng)導(dǎo)力和強大執(zhí)政力的偉大政黨，黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的領(lǐng)導(dǎo)制度是我們戰(zhàn)勝一切困難的“定海神針”。

從“中國答卷”中，我們讀到的是中國特色社會主義的制度優(yōu)勢

疫情發(fā)生后，我國發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，生成了強大的社會動員力和行政執(zhí)行力，通過政治號召和組織把各方面力量有序動員凝聚起來，緊鑼密鼓、有條不紊地投入到抗疫斗爭中，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機制加強協(xié)調(diào)調(diào)度，在極短的時間里，各種救治、防控力量和資源源源不斷向一線聚集，重點醫(yī)療物資實行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一調(diào)撥，有關(guān)部門各司其職，軍隊積極支援地方疫情防控，地方黨委和政府堅決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，省際間建立有效協(xié)同的聯(lián)防聯(lián)控機制，迅速行動、協(xié)同作戰(zhàn)，采取了最全面、最嚴格、最徹底的防控舉措，奮力統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)“兩手抓、兩不誤”。中國向世界展示了強大的動員能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力。防疫斗爭的實踐充分證明，堅持全國一盤棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事，是中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，是我們打贏疫情防控總體戰(zhàn)的堅強保證。

從“中國答卷”中，我們感受到“中國力量”

大考觀后感作文【篇8】

一方有難，八方支援。八方有難，相互支援。集中力量辦大事、集中力量解難事，中國特色社會主義制度優(yōu)勢、國家治理體系優(yōu)勢一再得到彰顯。衛(wèi)生健康、發(fā)展改革、工信商務(wù)、外交外聯(lián)、交通運輸、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、應(yīng)急管理、財政金融、文化旅游、科技教育、市場監(jiān)管、社保醫(yī)保、資源環(huán)境、國資林草等部門和紀檢監(jiān)察、組織、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、政法等戰(zhàn)線各司其職，人大、政協(xié)以及各人民團體等主動擔責，采取有力措施支持抗擊疫情斗爭。社會各界和港澳臺同胞、海外僑胞紛紛捐款捐物，展現(xiàn)了同舟共濟的深厚情懷。這次疫情防控的組織力、動員力、執(zhí)行力，世所罕見，史所罕見。

痛定思痛，我們還務(wù)必認真、冷靜地上好疫情防控這一堂令我們清醒、警醒的“大課”。從防疫抗疫看，國家治理精細化的重要性和艱巨性尤其需要引起高度關(guān)注。各級黨委、政府和各級領(lǐng)導(dǎo)干部既要有責任擔當之勇、又要有科學防控之智，既要有統(tǒng)籌兼顧之謀、又要有組織實施之能。這既是對決勝制勝防疫抗疫的要求，也是對提升國家治理能力的要求。在這次防疫抗疫中，也暴露出了治理中的短板、弱項和漏洞、縫隙，諸如，疫情防控的反應(yīng)機制存在問題，還需進一步增強預(yù)防意識;暢通上情下達、下情上知的渠道存在問題，還需切實防止出現(xiàn)治理的“盲點”和“腸梗阻”，打通“最后一公里”;在非常時期，有些人仍然利欲熏心，生產(chǎn)問題口罩，如此等等。這些問題，看似細節(jié)，實則極其重要。就此而論，精準施策、精準施治，也同樣絕不僅僅是一句口號，更不是一句空話，落實、落細、落地極見硬功夫、真功夫。從現(xiàn)在開始，而不必等到疫情過后，我們就要反思，且學會舉一反三。在國家治理中，堅決反對和防止形式主義、官僚主義，在正確的頂層設(shè)計之下更加注重執(zhí)行的力度、更加注重細節(jié)的完美。對于國家制度、國家治理體系、國家治理能力建設(shè)，我們務(wù)必做到舉重若輕;而對于制度的執(zhí)行力、對于每一個環(huán)節(jié)每一個細節(jié)的落地，我們則務(wù)必做到舉輕若重。慎終如始重要，慎微如巨同樣重要。只有如此，才能不斷鞏固成果、擴大戰(zhàn)果，在阻擊戰(zhàn)和攻堅戰(zhàn)中，在今后的各項工作中，交出讓黨中央、全國人民滿意的答卷。

大考觀后感作文【篇9】

新冠肺炎疫情發(fā)生后，面對這前所未有的疫情大考，以習近平同志為核心的黨中央高度重視，周密部署，黨員、干部深入一線，全國人民團結(jié)一心，社會各界同舟共濟，廣大醫(yī)務(wù)人員臨危不懼，有效控制了疫情，保障了人民的生命安全和身體健康，給世界交上了一份閃爍著中國精神、中國力量、中國智慧的疫情大考答卷。

這次疫情大考，凸顯了中國共產(chǎn)黨始終是國家的如磐基石、定海神針。突如其來的新冠肺炎疫情，對黨和國家的考驗、對社會的沖擊是前所未有的。面對來勢兇險的疫情，以習近平同志為核心的黨中央高度重視，周密部署，沉著應(yīng)對，全面加強對疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，社會及時轉(zhuǎn)入戰(zhàn)“疫”狀態(tài)，贏得了抗擊疫情的戰(zhàn)略主動。戰(zhàn)“疫”中，習近平總書記親自指揮、親自部署，以身作則、率先垂范，多次主持召開重要會議，密集做出指示和部署，全程、全面親自指揮著這場規(guī)?？涨暗娜駪?zhàn)“疫”。各級黨組織發(fā)揮了戰(zhàn)“疫”堡壘作用。廣大黨員沖鋒在前、英勇奮戰(zhàn)，成為戰(zhàn)“疫”主心骨。作為戰(zhàn)“疫”的指揮中樞，以習近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和政治擔當，展示了中國共產(chǎn)黨敢于斗爭敢于勝利的政治品格，成為穩(wěn)定黨心民心的如磐基石、定海神針，增強了全黨全國人民戰(zhàn)勝疫情的信心，凝聚起了眾志成城抗擊疫情的磅礴力量。

這次疫情大考，凸顯了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。堅持全國一盤棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事，是中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。在以習近平同志為核心的黨中央的統(tǒng)一集中領(lǐng)導(dǎo)下，全國果斷采取最嚴格最科學最符合國情的行之有效的防控措施，最大限度地減少人員流動和聚集，阻斷病毒的傳播蔓延。國家統(tǒng)一調(diào)度人力物力財力，派出了超過40000名醫(yī)務(wù)工作者馳援湖北和武漢。對重要物資實行國家統(tǒng)一調(diào)度，建立交通運輸“綠色通道”，保障了重點地區(qū)醫(yī)用物資和生活物資供應(yīng)。集中組織科研攻關(guān)，在診斷、治療、防疫等方面取得重大進展。國家對所有新冠肺炎患者進行免費救治。全力推進復(fù)工復(fù)產(chǎn)，有序恢復(fù)經(jīng)濟。著力推動口罩企業(yè)復(fù)工達產(chǎn)，全國口罩日產(chǎn)能超過1億只。國家叫停野生動物交易，等等。在舉國戰(zhàn)“疫”中，這些舉措顯示了良好的疫情防控效能，充分顯示了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所積累的強盛國力以及集中力量辦大事的顯著制度優(yōu)勢。

這次疫情大考，凸顯了萬眾一心同舟共濟的強大國家凝聚力。戰(zhàn)疫期間，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民心往一處想、勁往一處使，自覺服從疫情防控大局需要，各在其位，各履其職，積極支持配合黨和政府做好疫情防控，形成了萬眾一心、同舟共濟的戰(zhàn)“疫”局面。戰(zhàn)“疫”中，各級黨組織和廣大黨員干部沖鋒在前、英勇奮戰(zhàn)，廣大醫(yī)務(wù)工作者白衣執(zhí)甲、逆行出征，人民解放軍指戰(zhàn)員聞令即動、勇挑重擔，廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者不懼風雨、堅守一線。尤其是億萬群眾全力配合，眾志成城，相互勉勵提醒，盡可能減少外出和聚集，為阻斷病毒的傳播做出了貢獻。疫情發(fā)生后，全國人民及海外僑胞踴躍為湖北及武漢捐款、捐物，體現(xiàn)了中華民族守望相助、共克時艱的團結(jié)友愛精神和國家強大的凝聚力。

這次疫情大考，凸顯了中華民族不畏艱險頑強不屈的民族精神。中華民族多災(zāi)多難、歷盡坎坷，復(fù)興之路從未紅毯鋪地、一帆風順。歷盡曲折志更堅，屢遭苦難更輝煌。中華民族總是在逆境中奮起，在波折中前進。新冠肺炎疫情來勢兇猛，但中國人民沒有被疫情嚇倒，反而逆流而上，以沉著的心態(tài)、堅強的毅力、超常的舉措、果敢的行動，正面迎擊疫情，取得了疫情防控的階段性勝利，體現(xiàn)了中華民族不屈不撓、自強不息、敢于打硬仗的民族精神。這次新冠肺炎疫情，給國家和社會帶來的沖擊前所未有，全國延長假期，推遲復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)學，億萬群眾因為疫情，生活工作學習受到影響，但大家沒有因此而消沉悲觀，反而更加堅韌達觀。尤其是封城中的武漢人民以及滯留在武漢的外地人，識大體、顧大局，自覺服從疫情防控大局需要，付出了很大犧牲，讓全世界看到了武漢人民的堅忍不拔、自強不息。中國人民抗擊疫情可圈可點的表現(xiàn)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)后經(jīng)濟社會顯示的良好發(fā)展勢頭，都說明了任何艱難險阻都難不住自強不息的中國人民，壓不倒堅忍不拔的中華民族。

這次戰(zhàn)“疫”，凸顯了中國勇于擔當、負責任的大國形象。疫情發(fā)生后，某些西方國家借機唱衰中國。但中國有效控制了疫情的蔓延，取得疫情阻擊的階段性勝利，有力地回擊了某些西方國家。這在別的國家不可想象。中國這樣做，不僅是對中國人民身體健康和生命安全負責，同時也為維護世界公共衛(wèi)生安全作出了巨大貢獻。中國戰(zhàn)“疫”成績卓有成效，有目共睹，目前已從疫情最嚴重的地方，變?yōu)橄鄬Π踩牡胤?，為世界疫情阻擊爭取到“機會窗口”。中國人民在這場疫情大考中展現(xiàn)出的中國精神、中國力量、中國智慧，向世界展現(xiàn)了一個敢擔當、負責任的大國形象，贏得了世界衛(wèi)生組織和世界各國的高度贊譽和充分肯定。世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞認為，“中方行動速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，展現(xiàn)出中國速度、中國規(guī)模、中國效率，我們對此表示高度贊賞。這是中國制度的優(yōu)勢，有關(guān)經(jīng)驗值得其他國家借鑒?！泵绹堵迳即墪r報》刊文說，這體現(xiàn)了中方抗擊疫情措施有力、行動高效。澳大利亞廣播公司網(wǎng)站發(fā)文說，中國共產(chǎn)黨堅定、快速、有序地應(yīng)對這場突如其來新冠病毒疫情，“中國共產(chǎn)黨給我們上了一課”。

尋找觀后感(通用9篇)

世界上的影視作品多若星辰，總有很多經(jīng)典讓人們印象深刻。一場好的作品，通常會讓我們有很多感悟，有了心靈的震撼，我們應(yīng)該要將其第一時間紀錄成觀后感，觀后感是將自己看電影時的各種心境通過文字的形式表達出來。一篇合格的作品觀后感都具有哪些特點呢？你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的尋找觀后感，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

尋找觀后感(篇1)

你發(fā)現(xiàn)自己的那一天，就是你遇到圣人的時候。這句話出自《尋找圣人》文章中黑人賈姆訥口中。讀了本文使人心潮澎拜：成功是靠自己。

1947年，美孚石油董事長貝里奇發(fā)現(xiàn)了這個黑人小伙在找?guī)椭氖ト?。在貝里奇指點下，他去了一座山上找。回來后，他說山上除了他沒圣人了。二十年后，他當了本公司經(jīng)理。

本文的賈姆訥懂得感恩，對曾經(jīng)幫助過他的人抱著感恩之心。在貝里奇董事長的指點下，他取得了成功。讓人明白了一個真理，成功要靠自己努力!從本文扣人心弦的故事，我想到了自己。

那個下午，家里只有我一人，家中的小泰迪布丁，想吃飯了，那時小，忙得不可開交，我問阿姨怎么辦，她說：自己去吧，我不知道!歷經(jīng)九九八十一難，我靠自己，成功了!

是啊！我們不正是二十年前的賈姆訥嗎?任何事情，只有通過自己的不斷努力，告自己的力量和實力，才能取得成功，并不會有圣人來幫助你，圣人只能是成為你的動力，讓你前進！

尋找觀后感(篇2)

《尋找幸福的起點》這部影片主要講的是一對夫妻，從意大利來到俄羅斯，他們想在孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個孤兒。這對意大利夫婦最后挑選了六歲的男孩凡亞。于是孤兒院的其他人給凡亞起了一個新的綽號：意大利佬。他們非常嫉妒凡亞，想象他將在意大利過上安逸舒適的一生?？墒聦嵣线@個孤兒院骯臟齷齪，所謂收養(yǎng)，實際是販賣兒童。然而有一天，一位婦人到訪，她表示終于有能力帶回她的孩子撫養(yǎng)，可他的孩子早就被外國人領(lǐng)走了，院長無情的痛斥她，趕走她，只有小凡亞好心的和這個無助的婦人聊天。就在當天晚上，聽到再也要不回自己的孩子的婦人選擇在車站臥軌自殺。當噩耗傳到孤兒院時，這讓凡亞驚覺到了，如果有一天自己的親生母親過來找他，他卻不在，怎么辦？于是他決定去尋找自己的親生母親。為了看懂檔案上的地址，凡亞學習認字，之后自己坐上了火車去找媽媽。孤兒院的人發(fā)現(xiàn)他逃走之后聯(lián)系警方一直在追捕他。后來，院長發(fā)現(xiàn)了他，當時凡亞就敲碎了啤酒瓶狠狠的朝自己的手臂扎去，之后院長被小凡亞感動了，并且把他放了。最后凡亞也找到了自己的親生母親。

影片中有一個腐敗的孤兒院院長與貪婪成性領(lǐng)養(yǎng)掮客女人暗自勾結(jié)，販賣兒童，揭示出了那些因為錢財。利益而做出違背道德的事的人。影片中還有一個人也給我留下了印象，那就是幫助凡亞逃出孤兒院的女孩伊卡。她先是教凡亞認字，然后又幫他買了新衣服和火車票，走之前還塞給了凡亞一些錢等等。從這些事就能看出她是個善良的人，沒有她也許凡亞也逃不出來。最后就是主人公凡亞，他雖然小，可是他卻已經(jīng)有了一種堅持不懈的精神，當他下定決心去找媽媽的時候，他不懼怕任何阻礙和困難。首先他是千辛萬苦的拜托別人教他認字，之后機智的拿到自己的檔案，又自己獨自坐火車，在車上應(yīng)付一些陌生人；被大孩子欺負，機靈的逃走。遇到危險知道臨危不懼。在這個六歲的小男孩身上我看到了機智。勇敢。不畏艱難。鍥而不舍。我還看到了他的這種找母親的努力和執(zhí)著，為了尋找自己的幸福他不向惡勢力低頭，而是充滿了勇氣去對抗。

有一個特別觸動我的畫面那就是在葛麗莎把他逼到墻角讓他無路可去的時候。當時我以為凡亞要被抓回去了，可就在那時，凡亞做出了一個讓我震驚的動作，他竟然撿起地上的酒瓶砸碎然后使勁朝自己的手腕劃去。那一幕在我腦海里久久不能忘記。當時葛麗莎看到這一幕也很驚訝，同時也被他為了回到媽媽身邊而不怕做出任何犧牲的決心打動了，最后他決定放了他，不再抓他回去。

最后整部劇留給我印象最為深刻的還是凡亞為尋找自己幸福的起點不惜一切的那種膽量和勇氣。也許是對未來幸福的憧憬，所以愿意付出一切去尋找。我希望，以后自己在追逐幸福的道路中也有這樣的勇氣，不會被途中任何困難所嚇倒，不會被任何阻撓屈服。做一個勇敢的人，做一個勇于追求自己幸福的人。

不要說你怕，不要說你膽怯。沒有哪一個人天生就是勇敢的，也沒有哪一個人生來就是執(zhí)著一往直前的。所有的勇氣，都是一步步積聚的，都是一點點累加的。只要我們有一顆向往幸福的心，我們就會有擁抱幸福的勇氣。

尋找觀后感(篇3)

今天，我給你們介紹一本好書——“老鼠記者”系列中的一本叫《尋找沉沒的寶藏》的書。

書中主要講到：糖鼠姑媽意外造訪，給杰羅尼摩帶來一個消息：她在已失蹤二十年的灰毛鼠姑父的物品中發(fā)現(xiàn)了海軍上校唐.海鼻子船長的古老手稿，手稿顯示沉沒在深海的“金色奶酪號”大船里藏有很多珍貴的寶物。為了尋找沉沒的寶物，杰羅尼摩一家出海啦！但尋寶過程很不順利，既要與惡劣的環(huán)境抗爭，還要提防“鯊魚”的侵犯，更要與卑劣的海盜斗智斗勇。但當他們找到了沉沒的寶物時，卻又眼睜睜地看著寶物消失

讀完了這本書，我感受到了一個道理——只要有彼此互相信任的友誼，加上一個人堅持不懈、努力進取的精神，就等于雨過天晴后的一道耀眼彩虹！

尋找觀后感(篇4)

在我工作的第一年，在我對未來還有些迷茫的時候，王維審老師所撰寫的《尋找不一樣的教育》一書讓我對即將面對的未知生活充滿了信心，這本書不僅讓我懂得了什么是教育，也讓我懂得了如何在教育這條道路上走的更遠——多寫教育敘事、多反思、多思考，站在孩子的角度考慮問題。

剛接觸這本書的時候，最先吸引我的便是封面上的“不一樣的教育”幾個字，教育不就是教育嗎？為何還有不一樣的教育？帶著這兩個疑問，我開始閱讀。這本書和我之前接觸過的教育理論書有很大的不同，它不像那些專業(yè)理論書一樣大多是對寫作理論的知識講解，比較枯燥乏味，而是運用一個個小故事循序漸進的為我們展開教育寫作的密碼，他將故事和寫作指導(dǎo)相結(jié)合，在講述故事的時候融入了教育敘事的寫作方法，同時也向我們訴說了他眼中的教育是什么樣的。

在書本的第一章《推開教育的另一扇窗》下面，他用一句簡單的話講述了教師為什么要進行教育敘事寫作：“教師進行教育敘事寫作，不僅是為了戳破生活的真相，安頓生命里的痛感，更重要的是為了找到擺脫教育困惑的出口，尋找到屬于自己的成長方向”。這句話讓我深深的體會到，在漫長的職業(yè)生涯中，我們想要到達自己想去的終點，有一個簡單而又非常有用的方法，那便是進行教育敘事寫作，就像王老師一樣，當他感到頹廢、無助時，他通過撰寫教育敘事來充實自己的生活，不僅如此這些文字還讓他在不知不覺中走上了另一條通往成功的道路。我想，如果我也可以堅持記錄生活中的一點一滴，就算將來不能如此成功，用來回憶也是很有價值的。

王老師用一個個故事告訴我們，教育不是那么簡單的一件事，他的每個故事都是在我們的職業(yè)生涯中經(jīng)常遇到的問題，他用故事的形式來告訴我們遇到不同的情況應(yīng)該如何去處理，當然這些方法的確是非常受用的，如果我們可以靈活運用這些方法，相信我們的課堂會變得有趣而又和諧。此外，在王老師的這些故事里還藏著我們經(jīng)常忽略但是卻值得我們深思的話，例如“教育孩子本身就是一種載重，千萬不要過分關(guān)注最終收獲什么，而是要學會欣賞過程，欣賞一步步走來的細節(jié)和心情。其實，有時候也是為了看花”、“作為教師，無論面對什么樣的學生，我們都應(yīng)該給他們開始的機會和堅持的勇氣，并告訴他們行走的方向和前行的方法。無論什么時候，我們都無權(quán)徹底否定一個生命，或者簡單地折斷一個孩子成長的念想”、“教育，是一種人性的引領(lǐng)，絕對不能等同于企業(yè)的加工生產(chǎn)。一個孩子的行為好與不好是不能用分數(shù)來量化的，一顆心靈的純凈與否更不可能用數(shù)字來計算”、“教育需要謹慎，教育需要心平氣和。對于教師來說，謹慎是對教育復(fù)雜性的尊重，是減少錯誤行為的`必需。我們可以對教育進行千百次的反思，但是對于孩子的生命來說，教育沒有如果”等等，所以只要我們用心去讀，用心去思考，就肯定可以在這本書中找到共鳴。

未來的路還很長，我們其實和孩子們一樣，一直在成長，與其說我們在教育孩子，不如說成是孩子們在陪著我們成長，因此我們也要不斷學習、不斷反思，這樣才可以在未來的路上走的更遠，在未來的路上走出一片天地，繼續(xù)加油吧！成長，一直都在！

尋找觀后感(篇5)

今天，我讀了《尋找圣人》，心潮澎湃。這篇文章讓我明白了：自信，發(fā)現(xiàn)自己，才是成功的關(guān)鍵。

文中的黑人賈姆訥在董事長貝里奇的開導(dǎo)下，來到大溫特胡克山尋找圣人，后來，才發(fā)現(xiàn)圣人其實是自己。最后，成了石油公司經(jīng)理。

賈姆訥的自信才讓他成為總經(jīng)理的，所以自信很重要，古人云百戰(zhàn)百勝，其實，就是知己知彼，要懂得發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)掘自己的優(yōu)點，改正自己的缺點。

大家聽說過毛遂自薦的故事吧。古時候，皇帝要選舉一批人才，可下面的人一聽要選舉，不夠自信，默不作聲，就在這時，一個人大聲說道：我來，我來！這個人就是毛遂，后來他很成功，協(xié)助了朝廷干了很多事。

毛遂，就是他的自信，才使他成功。我也有關(guān)于自信的故事，在一次體育藝術(shù)節(jié)的展演上，我成功了，如果沒有那時候自信的舉手，就沒那閃閃的榮譽。

自信，發(fā)現(xiàn)自己。加油！把你的膽小，不自信拋到九霄云外吧！

尋找觀后感(篇6)

陽光斜斜地照進屋里，風兒也跟了進來，調(diào)皮地翻開桌面的書，我又把它合上了。這本書叫《尋找丟失的星》。

主人公晨星本是一個幸福的學霸，他被騰飛中學的校長稱為“最亮的星”。但是，之后晨星迎來了許多的不幸：母親病逝、妹妹離家出走，他還險些走上了一條不歸路。

自從母親離去，晨星的心情就很低落，加上母親尸骨未寒，父親又另娶她人，他更是惆悵。晨星放學之后就會去飛鴻武館練武，在那里，他見到了阿虎，阿虎主動來找晨星和他一起練武之后他們還歃血為盟,從死對頭變成了兄弟。

后來，晨星發(fā)現(xiàn)阿虎其實是別有用心的，阿虎的哥哥見晨星人高馬大想讓他和他們一起去東方不敗武館“談判”。其實說是談判不如說是一場生死的較量。但他沒辦法，因為阿虎對他有知遇之恩。晨星也只能和他一起去。

出發(fā)的前一刻，晨星收到了爸爸的短信：妹妹晨月留下遺書離家出走了！晨星想要回家找妹妹，可是阿虎的哥哥卻不讓晨星離開說是晨星為了臨陣脫逃的借口。這時，阿虎像哥哥保證晨星不會說謊，晨星才能順利的離開。

妹妹在晨星與好朋友云豪的同心協(xié)力下找到了，而阿虎卻在那次“談判”中卻永遠地離開了。晨星當然很難過，但是他知道，阿虎會和媽媽一樣變成星星永遠的守護著他！

晨星是不幸的，但他也是幸運的。他還有妹妹，兄妹倆可以相互安慰；他還有云豪，云豪總能帶給他快樂；他還有林老師，盡管晨星無心向?qū)W，但他一直沒有放棄！晨星還要感謝阿虎，要不是他，晨星恐怕已經(jīng)沒命了。

晨星重拾對生活的信心，云豪和云潔姐——云豪的姐姐，還有林老師一直在學習上幫助他。使他重新成為“最亮的星“，”丟失的星被找回來了！

也許每一個人都迷失過方向，但是只要尋找到正確的方向就一定會成為那顆最閃最亮的星！

尋找觀后感(篇7)

《尋找失蹤的女孩》這一篇兒童小說是著名的作者，滿濤編寫的。小說的作者主要寫了一批尖子生都紛紛離家出走了，這件事很奇怪的就發(fā)生在某某小學的學生之中，這所小學隱藏了一位會魔法的老師，他身上好像背著一個艱巨的任務(wù)，而就是這所學校的一個很普通的六年級的小男孩兒，協(xié)助他完成了這個艱巨的任務(wù)。期末考試馬上就要來臨了，這次考試關(guān)系到了他們上五中，還是上二中，同學們都在緊張的復(fù)習當中，而就在這時，一位神秘的人，降臨了這所小學，他就是“嚴老師”，實際這位在同學們口中的“嚴老師”，就是彌亞黑暗島島主的手下，是他讓同學們不由自主的撕書、吃書，同學們也都是被考試給逼的，才相信他的話，不僅他利用同學們，而且還用同學們當人質(zhì)，也就是在這時，那個小男孩兒，和那位會魔法的老師，把他們給解救了。讀了這篇小說讓我懂得：當你在學習和生活中遇到挫折的時候，要學會勇敢的面對，這是長大的一個重要標志。只要坦然面對，你就會看到燦爛無比的陽光。

尋找觀后感(篇8)

讀《尋找賣火柴的小女孩》有感

在暑假期間，我讀了《尋找賣火柴的小女孩》這本書,里面有許多精彩的故事,但唯獨《尋找賣火柴的小女孩》這篇文章引起了我久久的沉思……

故事講述的是一個八歲的二年級小女孩，在聽完老師講述《賣火柴的小女孩》這個故事后，帶著一顆同情、善良的心，在夢中尋找“賣火柴的小女孩”的故事。是啊，安徒生爺爺筆下的那個“金發(fā)女孩”實在是太可憐了，圣誕夜本是一個祥和快樂、萬家團圓的日子，可是小女孩卻餓著肚子，衣不遮體的被爸爸趕到街上去賣火柴，雖然又冷又餓，可是火柴沒有賣掉，她也不趕回家呀，最后凍死在了一個不起眼的角落里。而文章當中的“我”和“金發(fā)女孩”年齡相仿，“我”卻能坐在明亮的教室里聽老師講述關(guān)于“金發(fā)女孩”的種種不幸。

當“我”在同樣寒冷，同樣風雪交加的夜晚去尋找“賣火柴的小女孩”時，“我”有媽媽送的紅圍巾，有媽媽親手做的白面饃，還有哥哥送的膠鞋，“我”是幸福的?！拔摇鄙踔劣憛捘莻€安徒生爺爺，為什么不先去救“金發(fā)女孩”，然后再寫她呢？我更不明白“丹麥”到底是什么“麥子”不能做白面饃嗎？不好吃嗎？為什么金發(fā)女孩兒還會被餓死呢我被故事中小女孩的善良深深地打動了，我更深切地體會到了資本主義制度的殘酷和冰冷，但凡那里的人們有一點點同情心“金發(fā)女孩”也不會凍死在街頭，“金發(fā)女孩”的不幸是那個人吃人社會制度最好的見證。我們的同情心和善良在這里得到滋潤和洗禮，我們應(yīng)該去同情和幫助那些比自己弱小的人，所以文章當中的“我”不怕挨凍、不怕挨餓，苦苦地去尋找“賣火柴的小女孩”最后把自己的紅圍巾、膠鞋都送給了“賣火柴的小女孩”，并把她接回到了自己的家，去吃媽媽做的白面饃，讓她享受親人的疼愛，家的溫暖。

文章當中的“我”是一個多么善良可愛的小姑娘呀！只有在我們社會主義國家里才能讓孩子具有這樣美好的品德，因為我們生活在一個團結(jié)友愛、溫暖的大家庭中，人人平等，國家不會拋棄任何一個弱小的群體，“一方有難，八方支援”、是我們所聽到的最美承諾。我們有幸生活在這樣的國度；我們被幸福和愛包圍著；我們還有何理由不發(fā)憤圖強把祖國母親建設(shè)得更加繁榮昌盛呢？到那時我們的祖國會強大、更美麗，我們也會更幸福，《賣火柴的小女孩》這樣悲慘故事永遠都不會發(fā)生在我們身邊……

尋找觀后感(篇9)

尋找心靈的導(dǎo)師的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：文/洪太陽1789年的深夜，路易十六或許還在焦慮著如何在三級會議中，能夠讓憲法順利地通過?？墒牵诎屠?，群情激動的人群早已沖上了街頭，在短暫的呼喊當中，一舉沖向了一切找得到的國家機器。這一個夜晚，在這個曾經(jīng)一向優(yōu)雅沉著的國度里，一個長達10年的血腥動蕩的年代正在緩緩拉開它的帷幕。狄更斯在《雙城記》中寫道，這是最好的時代，這也是最壞的時代。自此，這句話傳播開來，成為每個時代最貼切而又稍顯無奈的直解。歷史巨輪滾滾而來進入到現(xiàn)代這個和諧社會，在這個貌似平靜、已經(jīng)遠離血腥暴力的大環(huán)境中，無聊和寂寞腐蝕著我們的神經(jīng)，急躁、焦慮、厭倦和壓抑的心靈仿佛無處安身。我們到底怎么啦？又該怎么做？閱讀《尋找心靈的導(dǎo)師》，希望方禮勇老師能為我們詮釋這個最壞的，亦是最好的時代，能為我們的心靈“尋找一處自由的出口”?！秾ふ倚撵`的導(dǎo)師》這本書不同于一般的談?wù)搫钪竞托睦淼碾u湯書那般，格調(diào)膚淺、一眼望穿。說實話，初讀，感覺它的風格不是偶甚喜的cupoftea，方禮勇老師旁征博引，充分占據(jù)大量神經(jīng)心理學、邏輯學的最新研究成果，較多的學術(shù)用語卻沒有相應(yīng)的英文對照，知識寬廣度確實可窺見一斑，然而難免造成本書的學究氣太濃，易令人敬而生畏，不自覺地想要敬而遠之。不過正如前言所述：每個人都懷著自己獨特的使命，同樣的，每本書也都承載著作者獨具的匠心。略讀了幾篇與眾不同的觀點后，讓偶不得不重整心態(tài)，嚴肅認真的再次拜讀。方禮勇老師在《尋找心靈的導(dǎo)師》中提到一個全新的理論“萬有占據(jù)原理”，盡管方老師用通俗易懂的牛頓“萬有引力定律”做對比，描述這一人類世界的自然規(guī)律，但是偶覺得似乎用“跟著感覺走”來鼓勵讀者更為簡單明了。想必大家對這首在８０年代的一場春節(jié)晚會由臺灣歌星蘇芮演唱后流行起來的歌曲毫不陌生，自那以后這歌名“跟著感覺走”儼然成了人們的口頭禪，成了大家說話做事不落伍于時代的時髦象征。當然，彼時，也有人詬病這一做法……