笨狼讀后感

最新笨狼讀后感熱門。

怎么樣才能寫好的讀后感呢？讀完作品之后受益匪淺，對(duì)于作者作者有更深了解。?寫讀后感是對(duì)自己的思考和分析能力的考察，經(jīng)過精心制作“笨狼讀后感”應(yīng)該能夠達(dá)到您的要求了，我們相信您會(huì)從這篇文章中獲得靈感和啟示！

笨狼讀后感 篇1

《笨狼上學(xué)》讀后感

《笨狼上學(xué)》是一本以動(dòng)物為主角的兒童讀物。作者通過一個(gè)個(gè)溫馨有趣的故事，向讀者展示了友誼、勇氣和聰明才智的重要性。這本書的內(nèi)容讓我既感動(dòng)又思考，讓我深刻地體會(huì)到了友誼的力量和知識(shí)的重要性。下面，我將詳細(xì)、具體且生動(dòng)地總結(jié)一下我的讀后感。

故事中的主人公是一只叫做笨狼的小動(dòng)物。笨狼因?yàn)樗谋孔竞筒粚W(xué)無術(shù)而被其他動(dòng)物們嘲笑，被看作是一個(gè)無用的存在。當(dāng)笨狼遇見了一只智慧的狐貍之后，他的生活開始發(fā)生了變化。狐貍教會(huì)笨狼如何學(xué)習(xí)，他教笨狼如何思考、解決問題和掌握新知識(shí)。通過狐貍的幫助，笨狼逐漸變得聰明起來，他開始積極學(xué)習(xí)，展示了自己的才華。最終，笨狼不再被嘲笑，而是成為了眾人的焦點(diǎn)。

這本書給了我很多啟示。笨狼的故事告訴我們，無論一個(gè)人有多么笨拙，只要他肯學(xué)習(xí)，他就能獲得巨大的進(jìn)步。笨狼雖然一開始學(xué)習(xí)困難，但通過堅(jiān)持不懈的努力，他開始理解知識(shí)，看到了世界的新鮮面貌。這讓我明白了，只要我們努力學(xué)習(xí)，沒有什么是解決不了的，也沒有什么是做不到的。

笨狼的故事也告訴我們，知識(shí)是人們成長(zhǎng)的基石。通過學(xué)習(xí)，笨狼變得富有才華，他的生活也變得有趣而充實(shí)。這讓我想起了自己的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)不只是為了應(yīng)付考試，更是為了提升自己的能力和素質(zhì)。只有通過不斷學(xué)習(xí)才能變得更好，才能更好地面對(duì)生活的各個(gè)方面。

最重要的是，笨狼的故事向我展示了友誼的力量。當(dāng)狐貍看到笨狼被其他動(dòng)物嘲笑時(shí)，他毫不猶豫地伸出了援手。他教會(huì)笨狼知識(shí)，并鼓勵(lì)他勇往直前。這個(gè)友誼使笨狼產(chǎn)生了巨大的變化，也使我深深地感動(dòng)。友誼是一種珍貴的財(cái)富，它給予我們力量和支持。正如狐貍和笨狼一樣，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友的陪伴和鼓勵(lì)都是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

通過閱讀《笨狼上學(xué)》，我深刻地理解到了友誼和知識(shí)的重要性。每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，但只要我們肯學(xué)習(xí)，就能夠改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，與朋友一起學(xué)習(xí)和奮斗，我們不會(huì)感到孤單和無助。只要我們積極向上，勇于追求知識(shí)，我們都能夠煥發(fā)出自己的光芒。

通過《笨狼上學(xué)》，我學(xué)到了很多。這本書不僅給了我快樂和啟發(fā)，還讓我思考了很多問題。我相信，只要我堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，我也會(huì)像笨狼一樣，變得聰明、勇敢和有自信。我希望更多的人都能讀到這本書，從中得到啟示和幫助。讓我們一起擁抱知識(shí)，書寫屬于自己的精彩人生！

笨狼讀后感 篇2

可愛的笨狼

——《笨狼的故事》讀后感三（7）班黎書顏

我看了一本故事書，名字叫《笨狼的故事》，里面的小主人公是笨狼，他為什么叫笨狼呢？因?yàn)樗麄円患胰诙己鼙?。他們的愚蠢不是一般的愚蠢，而是善良的愚蠢和可愛的愚蠢?/p>

笨狼有時(shí)笨的可愛，有一次，他請(qǐng)小朋友到家里來吃雪糕。因?yàn)樗?jīng)常聽媽媽說吃了涼的會(huì)肚子疼，就把雪糕放在鍋里煮成了奶給小朋友們喝，他們一下子就喝光了，接著還找笨狼要雪糕吃，笨狼說：“你們剛才不是吃過了嗎？

怕你們吃涼的肚子疼，我就把雪糕煮成奶給你們喝了。”哈哈哈，朋友們都大笑起來，笨狼可愛吧！

笨狼還很善良。一天晚上，突然下起了大雨。愚蠢的狼擔(dān)心他家門前大樹上的鳥巢會(huì)被大風(fēng)吹倒，鳥會(huì)在雨中生病。于是他從家里拿了把傘，爬到樹上，為小鳥撐了一整夜的傘。

你看，笨狼是不是又可愛又善良！他每一個(gè)故事都很精彩。我津津有味地讀著，忍不住笑了起來。狼給我?guī)砹撕芏鄻啡?，讓我明白了很多道理?/p>

當(dāng)別人有困難是，我們需要伸出援助之手。當(dāng)別人得到幫助時(shí)，我們也會(huì)得到幸福！

笨狼讀后感 篇3

《笨狼的故事》的讀后感范文600字

笨狼還很仁慈。笨狼發(fā)現(xiàn)自己家門口的樹上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小鳥窩。一天早晨，突然下起了大雨。笨狼擔(dān)憂小鳥窩在樹上會(huì)被大風(fēng)吹下來，名著讀后感小鳥們會(huì)淋雨生病，就從家中拿了一把傘爬到樹上，為小鳥撐了一夜的傘。第二天小鳥看到笨狼站在小窩旁，問笨狼是怎樣回事，笨狼告訴小鳥他的擔(dān)憂。小鳥聽了笑起來了，說：“我們的家很結(jié)實(shí)，不會(huì)被風(fēng)吹跑雨打濕的，謝謝你的.關(guān)心，不信你就抱著大樹使勁搖一搖會(huì)不會(huì)失？”笨狼就爬下來抱著大樹使勁地?fù)u，鳥窩一點(diǎn)也沒移動(dòng)。笨狼這才放心。

笨狼有時(shí)傻得可愛。一天，笨狼覺得天氣太熱，就想到了一個(gè)好措施，他把太陽光當(dāng)水一樣一盆一盆地舀起來，再放進(jìn)冰箱。他一直忙到天黑，累得筋疲力盡，滿頭大汗，可是一點(diǎn)都沒有用，天氣依然很熱。笨狼的故事讀后感

笨狼還很仁慈，有一天笨狼發(fā)現(xiàn)自己家門口的樹上搭了一個(gè)小鳥窩，那天早晨，突然下起了大雨。笨狼擔(dān)憂小鳥窩在樹上會(huì)被大風(fēng)吹下來，小鳥們會(huì)淋雨生病，就從家中拿了一把傘爬到樹上，為小鳥撐了一夜的傘。

笨狼的故事還很多，告訴大家：每個(gè)人都要向笨狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的仁慈，可愛，認(rèn)真，勤勞……但不能向笨狼學(xué)習(xí)那些傻事。

笨狼還很仁慈，有一天笨狼發(fā)現(xiàn)自己家門口的樹上搭了一個(gè)小鳥窩，那天早晨，突然下起了大雨。笨狼擔(dān)憂小鳥窩在樹上會(huì)被大風(fēng)吹下來，小鳥們會(huì)淋雨生病，就從家中拿了一把傘爬到樹上，為小鳥撐了一夜的傘。

笨狼還很認(rèn)真。為了知道他在叢林里撿到的一顆種子是什么果子的種子，就把這粒種子笨狼的故事讀后感種到茶杯里，移到花盆中，移到了房子外面。等到結(jié)出了又紅又大的蘋果。笨狼把蘋果分給了大家品嘗，并開心地告訴他們——我撿到的是一粒蘋果種子。

笨狼讀后感 篇4

今天,我讀了《笨狼和他的爸爸媽媽》第17章《想當(dāng)爺爺》這篇主要講的是:笨狼的姨媽生了一只狼寶寶,叔叔娶了嬸嬸,笨狼就想當(dāng)爺爺,他每天都在想,做什么都心不在蔫,最后被他爸爸發(fā)現(xiàn)了,他爸爸帶他到一個(gè)石頭椅子邊,笨狼對(duì)他爸爸說:”我想當(dāng)爺爺.[零思考方案網(wǎng) Www.zHE135.COm]

”笨狼又說:”如果我生了一只狼寶寶,就叫小笨狼,小笨狼生了一只狼寶寶,就叫小小笨狼,這樣小小笨狼就叫我爺爺------”

讀了這篇我懂了,不要看別人生了兒子,自己也想生兒子,不要想離自己太遠(yuǎn)的事情,先把自己眼前的事情做好才是最重要的.

笨狼和他的爸爸媽媽讀后感2

最近我把《笨狼和他的爸爸媽媽》這本書讀完了。這是由笨狼一家遇見的19件有趣的事組成的一本書。其中我最喜歡的是《旅游記》和《究竟是誰》。

《旅游記》講的是笨狼一家要去旅游。笨狼媽媽想去櫻花溫泉，笨狼爸爸想去孔雀湖，笨狼想去歡樂谷。就這樣他們吵起來了，吵著吵著大家都覺得他人太自私。

當(dāng)大家把自己為什么想去那些地方后，大家又覺的自己說別人自私是不對(duì)的。于是他們互相推搡，說要讓別人去自己想去的地方，不去自己想去的地方。他們就這樣推讓著，網(wǎng)，做不出決定。

后來，笨狼想了個(gè)好主意。他們決定去這三個(gè)地方，先去歡樂谷，然后去櫻花溫泉，最后去孔雀湖。問題解決了，一家人歡歡喜喜旅游去了。

《究竟是誰》講的和《旅游記》的意思差不多，都是說笨狼一家很懂得互相謙讓，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。這樣就讓大事化小，小事化了。提到謙讓，我還挺慚愧。

有時(shí)我和哥哥姐姐因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而吵個(gè)不停，誰也不讓誰。大多數(shù)時(shí)候，看不見的小事變成大事，家里總是火藥味十足。讀了這本書，我想以后我和哥哥、姐姐在一起應(yīng)該互相謙讓，我要先從自身做起。

這本書中最感人的故事是《珍珠》?！墩渲椤愤@個(gè)故事講的是笨狼媽媽看見紅狐貍小姐有一顆漂亮的大珍珠，笨狼媽媽也想要那樣一顆漂亮的大珍珠?？墒潜坷前职职阉械姆e蓄都拿出來也不夠買。

于是笨狼爸爸就問青蛙醫(yī)生珍珠為什么這么貴?青蛙醫(yī)生說：“珍珠其實(shí)就是蚌體內(nèi)的結(jié)石。

蚌生活在水里，水里有泥沙。有時(shí)候，一顆泥沙進(jìn)了蚌體內(nèi)，蚌就分泌一種物質(zhì)把泥沙包起來，日積月累，外面包的物質(zhì)越來越厚，就形成了一顆珍珠?！北坷前职窒?，蚌都能做到的事，我也能做到。

笨狼爸爸撿了一顆鳥蛋大的白石子忍著痛把石子咽了下去。但最后，他還是忍不住痛了。青蛙醫(yī)生給愚蠢的狼爸爸做了手術(shù)，取出了石頭。當(dāng)愚蠢的狼爸爸醒來時(shí)，愚蠢的狼媽媽拿著石頭說：

“這是世上最大最漂亮的珍珠!”

讀完這個(gè)故事，我不禁被狼爸的行為所感動(dòng)。為了給笨狼媽媽一顆珍珠，差點(diǎn)兒送了命啊!那是因?yàn)椤皭邸薄?/p>

如果生活中的每個(gè)人都愿意為他們所愛的人努力工作，那么生活中有多少幸福！我再一次為愚蠢的狼爸的幸為嘆息！

這本書中的其它故事也很有趣。每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)真相。比如，在《歌星夢(mèng)》、《抗暑記》......中我看出了笨狼一家的不放棄，面對(duì)困難不逃避的精神。這種精神也是值得我學(xué)習(xí)的。

在這里，祝笨狼一家永遠(yuǎn)幸福！我希望博主們也來讀這本書。我相信生動(dòng)有趣的故事會(huì)讓你喜歡上灰太狼一家！

笨狼和他的爸爸媽媽讀后感3

在美麗的森林鎮(zhèn)上，有一座漂亮的房子，上有閣樓，下有地下室，名為“笨狼寓”，里面住著笨狼和他的爸爸媽媽?！侗坷呛退陌职謰寢尅愤@本書就是圍繞著笨狼一家展開的，總共有十九個(gè)故事，每一篇都多姿多彩。讓人啼笑皆非的是《一家子全醉了》。

笨狼一家去外婆家拜年，全家都醉了，回家的時(shí)候它們居然會(huì)拿鑰匙開鄰居的門。多虧鄰居聰明的兔子爸爸，它們找到了家，打開了門。開門后，爸爸開始在廚房煎魚，居然是傻呆呆看著魚在那里變焦，發(fā)出焦味;笨狼媽媽呢，給老公放洗澡水，任自己被淹沒;笨狼呢，則把繩子套在樹上，自己在邊上奔跑，以為自己會(huì)飛。

幸虧聰明兔爸爸不放心它們一家，過來了，才沒有更大的狀況發(fā)生。一想起它們那喝醉酒的樣子，我就想笑。讓人感覺傻傻的，但又很溫馨的是《珍珠》。

愚蠢的狼媽媽因?yàn)橄肟吹胶偯镭偟恼渲?，飽受委屈，很傷心。笨狼爸爸和笨狼決定給媽媽買一顆珍珠。但拿出家里所有的積蓄都不夠買珍珠的錢。

后來，父親和狼知道了珍珠形成的原因。于是笨狼爸爸決定為自己的老婆也創(chuàng)造一顆大大的珍珠。自己生咽下去一顆大大的石頭。

它想讓石頭在肚子慢慢變成珍珠。就這樣肚子痛得不行，都痛暈過去了，動(dòng)了手術(shù)才將石頭取出來，他爸爸手術(shù)后醒來的第一句話就是：“珍珠有了嗎”?

一旦我知道那只是一塊石頭，我就想再吞下去，這讓那只笨狼的媽媽感動(dòng)的流淚。它們就是這樣的傻，但一家子又是這么相親相愛。讓人深受感動(dòng)的是《夢(mèng)想號(hào)吉普車》。

故事是，笨狼寫了一篇文章，參加了森林汽車俱樂部的作文比賽。居然中獎(jiǎng)了，獎(jiǎng)品是一輛“森林王子”越野吉普車?？墒呛髞恚麄儏s沒能把吉普車開回家。

因?yàn)樗麄儼颜嫦喔嬖V了猴經(jīng)理：他們并沒有“森林王子”汽車，也沒有送虎媽媽去醫(yī)院生虎寶寶。其實(shí)，他們可以擁有吉普車，只要他們給猴子經(jīng)理編個(gè)地址，因?yàn)榇蠹叶贾?，口虎一家沒有地方。

看了這個(gè)故事讓我想起我們四年級(jí)下冊(cè)學(xué)過的一篇《中彩那天》，笨狼一家就像作者的父親一樣，放棄了大獎(jiǎng)，選擇了誠(chéng)實(shí)，是那樣的令人尊敬.

這本書的其它故事同樣都很精彩。我是迫不及待地讀完整本書的。愚蠢的狼是如此有趣和可愛。它們每天都充滿歡樂、幻想和無憂無慮。

雖然它們都有點(diǎn)傻，但它們也很可愛。他們愛自己的家庭，用自己的方式幫助別人。他們誠(chéng)實(shí)善良。我想我們都應(yīng)該讀這本書。我們將能夠從愚狼一家中受益，改變我們的壞習(xí)慣，幫助有需要的人，變得真實(shí)，輕松愉快地學(xué)習(xí)，輕松愉快地與同學(xué)相處。

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笨狼讀后感 篇5

本年放寒假時(shí)，安置學(xué)生讀一本好書。其間就有《夏洛的網(wǎng)》、《笨狼的故事》等。已然要求學(xué)生讀，那么我自己也應(yīng)該先了解一下，所以我知道了笨狼，并且喜愛上了他。他是那么的心愛、仁慈、執(zhí)著、又有點(diǎn)大意的一只小笨狼。

看看笨狼有多心愛吧！咱們的笨狼和同學(xué)們來到大操場(chǎng)，在跑道上排好部隊(duì)。教師要咱們賽跑誰跑的最快，誰便是體育最好的學(xué)生。準(zhǔn)備跑教師的口令剛剛宣布，笨狼就像離弦的箭相同往前奔馳。但是，他在跑道的拐彎處忘記了拐彎，因而，笨狼就直直地穿過大操場(chǎng)，跳過郊野。跑回大森林去了。

看到這兒你是不是也和我相同，為笨狼的心愛而感到好笑，其實(shí)誰沒有單純的搗亂，咱們想想咱們小搗亂也有過和笨狼類似的閱歷，比方玩捉迷藏的搗亂，躲好了就喊：好了。哈哈，一喊咱們就露出自己了。小搗亂像這樣可笑的工作多了，但那搗亂咱們和笨狼相同底子沒意識(shí)到可笑，是啊，其實(shí)那不是可笑，那是一份名貴的童真，童趣啊。

再來說說笨狼的仁慈。煮雪糕的故事講的是，有一天堆完雪人，笨狼叫他的好朋友到他家里吃雪糕，他怕冬季太冷，小朋友吃了肚子疼就把雪糕煮熟，給他們喝，小朋友喝完了，還不見笨狼把雪糕拿出來，所以頑皮猴說：你怎樣還不把雪糕拿出來給咱們吃。笨狼說：你們不是吃了嗎？笨狼又說：氣候這么冷，我怕咱們吃涼東西肚子痛，就把大雪糕煮熟了。哎呀，雪糕怎樣能煮呢？咱們一齊叫起來。這個(gè)故事外表是覺得笨狼笨笨的，其實(shí)從中看出笨狼是多么仁慈啊，不只請(qǐng)小朋友吃雪糕，還關(guān)懷他們的身體，多么可貴的質(zhì)量。

說完笨狼的仁慈，不得不再講講他的又一大長(zhǎng)處執(zhí)著。在上學(xué)這個(gè)故事中，校園要舉辦大掃除，教師給笨狼的使命是：把草坪清掃潔凈。笨狼在草坪里來來回回不斷地清掃。由于只需風(fēng)兒不斷，草坪里就總有幾片落葉。笨狼想了個(gè)方法：拼命搖樹干。葉子全被搖落了，清掃潔凈后，笨狼看見在最高的枝杈上還掛著最終一片黃葉。笨狼抱著樹干猛搖，那片葉子便是不落。笨狼跳起來用掃帚打，樹太高，笨狼太矮，底子夠不著。怎樣辦呢？恭順不管它了吧！折騰這么久了，該歇息啦。笨狼可不這樣想，笨狼下定決心，不管三七二十一，必定要把這片樹葉弄下來。他噔噔蹬跑到校園里，扛來了一架長(zhǎng)梯子。笨狼起一架長(zhǎng)梯子，爬到樹上，總算摘下了樹葉。

笨狼執(zhí)著的把草坪清掃潔凈了，并且是干潔凈凈，肯定是完成使命了。這股勁放在任何一個(gè)孩子身上，將來都是精干成事的人。

讀完《笨狼的故事》，感覺笨狼便是自己的孩子，他老實(shí)、樸素、坦率，具有不少的長(zhǎng)處。再來看看咱們實(shí)際中的孩子，他們是否也有笨狼的影子呢？像笨狼相同勇于喫苦，長(zhǎng)于替他人考慮，勇于貢獻(xiàn)，一同又樂于關(guān)懷他人，縱然也會(huì)好意辦成錯(cuò)事，但是他的初衷是好心的。作為一名教育孩子的工作者，咱們應(yīng)該要考慮咱們的孩子現(xiàn)在短少什么，失去了什么，更應(yīng)該考慮一下該怎樣去教育咱們的孩子具有優(yōu)秀的質(zhì)量。

笨狼讀后感 篇6

我最近讀了笨狼系列的《笨狼旅行記》心里深深的有感，感受到了笨狼是一個(gè)善良的動(dòng)物，不撒謊，不愛欺負(fù)人。首先，就讓我來說一說故事里發(fā)生的事情吧。

我讀的第一個(gè)故事沒讀的時(shí)候讓我很驚奇。這個(gè)故事就是患失眠癥的原野，笨狼要離開森林鎮(zhèn)，我聽到這個(gè)話，想不讓它離開森林鎮(zhèn)，它自己一個(gè)人走了，它走啊走，最后它遇到了一個(gè)賓館，不想睡，它又走了很久?？墒?，正當(dāng)它想睡的時(shí)候，連一個(gè)賓館都沒有。所以它想象自己是什么東西。這些我覺得笨狼很可憐。

我讀的第二個(gè)故事，沒讀之前，我以為北風(fēng)和雪花的城市就是愛刮北風(fēng)和下雪。讀了這個(gè)故事以后，我才知道，原來不是這樣，而是北風(fēng)一直刮，雪不下。笨狼坐車去北風(fēng)和雪花的城市，那個(gè)車主看它可憐，所以不讓笨狼交車票。笨狼到了這個(gè)城市，有一只棕熊能給笨狼借了最喜愛的帽子。這幾句話使我感受到了笨狼也是幸運(yùn)的，這樣也就使我放心了。

這就是我寫的《笨狼旅行記》讀后感，在我心里，這本書里有很多很多好的及有趣的故事。大家快來看看吧。

笨狼讀后感 篇7

這些天，我又把《笨狼的故事》這本書讀了一遍。這本書寫了“笨狼”和他的小伙伴之間的一些趣事，故事中的“笨狼”非常單純、心愛。

那只叫“笨狼”的狼寶寶，和他姓名相同，干了許多“傻”事。一天，“笨狼”正站在窗前發(fā)愣，忽然聽見停在樹上的小鳥們說：“聰明兔好像在雜貨店里買了一個(gè)圓圓的罐頭，必定是咖啡！”“對(duì)對(duì)對(duì)！必定是咖啡，有咖啡喝了！”“笨狼”一邊說以便準(zhǔn)備好勺子和杯子，燒好開水，等聰明兔來請(qǐng)自己喝咖啡。可等了好長(zhǎng)時(shí)間，也沒有比及聰明兔。“笨狼”跑到聰明兔家一看，才發(fā)現(xiàn)自己弄錯(cuò)了。本來，聰明兔買的不是咖啡，而是油漆?！氨坷恰币娏耍芙^望。讀到這兒，我不由得大笑不止，這只“笨狼”總是把一切東西都和“吃”聯(lián)系起來，真是太單純、心愛了。

這讓我想起自己小搗亂的往事，那時(shí)，我也和“笨狼”相同單純、心愛。有一次，我不小心把自己鎖在了家里。這是怎樣一回事呢？讓我來告知你吧！那年，我剛剛?cè)龤q，奶奶走出家門去拿牛奶，我想學(xué)著大人的姿態(tài)開門關(guān)門，所以，用力把門給關(guān)了起來，但是，接著，我發(fā)現(xiàn)怎樣也開不了門了，急的在家里大哭，奶奶也急的在門外大聲叫喚……你們看，我是不是也很心愛??？

在讀這本書時(shí)，我常常被故事中的風(fēng)趣情形逗得哈哈大笑。我覺得“笨狼”確實(shí)“笨”得心愛，不過，他非常懂禮貌，見到人會(huì)自動(dòng)問候。他人打擾了他，他也不會(huì)和他人爭(zhēng)持，總是文質(zhì)彬彬地說：“請(qǐng)不要打擾我，好嗎？”“笨狼”的這個(gè)長(zhǎng)處值得我學(xué)習(xí)?？偠灾?，這真是一本風(fēng)趣的、值得一看的故事書啊！

笨狼讀后感 篇8

我讀了《笨狼的故事》這一本書，這一本書里邊有許多人物，我最喜愛聰明兔，由于聰明兔很聰明。聰明兔的好朋友是笨狼，笨狼最大的敵人是棕小熊。只需笨狼遇上棕小熊而聰明兔又偏偏不在笨狼身邊，那費(fèi)事就大了。

我從這一本書里學(xué)到了許多許多的常識(shí)點(diǎn)和洽詞語好語句。當(dāng)然，也有十分搞笑的當(dāng)?shù)?，最搞笑的一句話能讓我趴在地上哈哈大笑！而且，我不只學(xué)到了好詞語好語句，也在每一篇文章里學(xué)到了一個(gè)道理，所以我讀完這本書知道什么事要在什么時(shí)分做，所以我十分期望我在書里學(xué)到的好詞語好語句能在日常日子中活學(xué)活用。

從我看完書開端，我就慢慢地喜愛上了這一本書。事到如今，我只需一看見《笨狼的故事》這本書，我拿起書就看地滋滋有味，而且一看便是三、四個(gè)小時(shí)！

我數(shù)了一下，我一共學(xué)會(huì)了一、二、三、四、五……一百二十七個(gè)好詞語和一、二、三、四、五…… 三十五個(gè)好語句呀！

我十分的感謝這一本書，由于它給我?guī)砹藷o盡的幸福和無盡的高興高興的韶光！

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狼獾讀后感熱門十篇

書籍是我們交流思想的契機(jī)，在閱讀作品的過程中，我們會(huì)產(chǎn)生新的感受。?讀后感是對(duì)閱讀的深度領(lǐng)悟和心得體會(huì)的總結(jié)。為了讓您更加了解“狼獾讀后感”欄目小編為您撰寫了一篇詳盡的文章，希望這篇文章能夠激發(fā)你的思考建議你把它保存下來！

狼獾讀后感【篇1】

在今年的暑假，我讀了沈石溪寫的動(dòng)物小說《兵猴傳奇》，這本書不僅描述了猴子們對(duì)死亡的恐懼，還深深地表現(xiàn)了最寶貴、最溫暖、也最無私的愛。在森林里，有一只猴子叫大白牙，它有一對(duì)潔白鋒利的牙齒。因?yàn)榇驍×藙e的入侵猴王，被猴王封為猴兵。文中的兵猴大白牙勇敢、強(qiáng)大。后來，一頭綠頭烏雕經(jīng)常來猴群捉猴吃，為了打敗它，兵猴大白牙即使已經(jīng)感到深深的恐懼，可它收到了猴王后藍(lán)蝴蝶的鼓勵(lì)，為了不讓其他的猴子也被死神奪去生命，它就在等死和放棄之間選擇了第三條路――那就是與烏雕同歸于盡。其中大白牙大戰(zhàn)綠頭烏雕的情景最精彩。

大白牙踏著長(zhǎng)長(zhǎng)的猴梯，輕盈一跳，撲進(jìn)了雕巢。它擰斷了雛雕紅嘴殼的脖子，咬傷了黃嘴殼并把它從雕巢摔落下去。當(dāng)它準(zhǔn)備完成任務(wù)準(zhǔn)備撤退的時(shí)候發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)猴梯不見了。它被出賣了！它被猴王金氅出賣了！它被薩蠻猴群出賣了！它根本不是烏雕的對(duì)手。就在它乖乖等死的時(shí)候王后藍(lán)蝴蝶的叫聲激活了它的自尊心，它努力表現(xiàn)出粉身碎骨的勇敢來。當(dāng)兩只遒勁的雕爪朝大白牙抓來的時(shí)候，它猛的往上竄跳；雕爪抓住了它的腿，在這同一瞬間，它的兩條胳膊圈住了雕頸。綠頭烏雕撲扇著翅膀飛上天空。大白牙摟住雕脖拼命的咬雕的肩胛。彎如鐵鉤的嘴喙在大白牙的后腦勺啄出好幾個(gè)血洞，綠頭烏雕用另一只雕爪來撕扯它的腿，它感覺到自己的兩條腿就像拆零件一樣，腳掌、小腿、大腿，迅速被撕爛了。它的身體越來越虛弱，它的血快流干了。它太渺小了，無論如何也打不到同歸于盡的目的。它氣餒了，絕望了，想放棄了。它無意間看見藍(lán)蝴蝶爬在猛犸崖山頂上，正抬頭望著它。它突然有了一種幸福感。當(dāng)猴群潰逃時(shí)，藍(lán)蝴蝶卻冒著九死一生的危險(xiǎn)獨(dú)自留下在猛犸崖山頂陪伴它，這需要多么大的勇氣，為了報(bào)答藍(lán)蝴蝶這片恩情，為了讓藍(lán)蝴蝶免遭綠頭烏雕的X害，它將所有的力量都凝聚在牙齒上，狠命的撕咬綠頭烏雕的肩胛骨，它的牙齒一顆一顆的崩斷，它人發(fā)瘋般的撕咬。咔咔，傳來雕骨碎裂的聲響。綠頭烏雕失去了平衡，直線墜落。它們同歸于盡。大白牙犧牲的壯烈，猴群給了它最高的榮譽(yù)――樹葬。

《兵猴傳奇》這本書，讓我既愛“大白牙”的忠勇，又愛“藍(lán)蝴蝶”的善良，讓我既憎恨那綠頭烏雕的兇惡殘暴，又厭惡那“金氅”的背信棄義。我要把這本書推薦給所有的朋友看，讓大家都能成為勇敢的人！

狼獾讀后感【篇2】

獨(dú)自行走在狼獾河的彼岸，嘶叫搏斗的幕幕在那兒上演。鋼牙的碰撞那般清脆，利爪刺破了敵人，也蟄傷了自己，在這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，一股溫情卻在這兒涌動(dòng)，一個(gè)身影慢慢走了過來……那是夢(mèng)，還是現(xiàn)實(shí)？當(dāng)我一捧起這本書，就再也放不下了，內(nèi)心里逐漸地集結(jié)了各種情感，有同情，有感動(dòng)，有可惜，有憎惡，更多的是深深的期盼，期盼能有一個(gè)好結(jié)局。

文中小犭罕的媽媽被獵人格利什克一槍射死；而它卻又陰差陽錯(cuò)地被這個(gè)獵人收留了下來，格利什克哺育了它，而小犭罕也漸漸把格利什克當(dāng)作了最親的人，從中，我也明白了一個(gè)道理，只要用心付出，相互接納，人和動(dòng)物就能和諧相處，而從小犭罕的身上，我找到了人類已逐漸失去的美好品質(zhì)——純潔，對(duì)于別人的傷害不懷恨于心，也許是無知，但我寧愿相信它是有感情的。小犭罕的身軀日漸龐大，而它仍然認(rèn)為自己依舊是那個(gè)小小的，渾身有著紅色鬃毛的小犭罕，你能想象當(dāng)你累了一天后，回到家，一只身軀龐大的巨獸迎面而來，將頭伸進(jìn)你的胳肢窩，不斷地撒嬌嗎？不能吧，而小犭罕就是這么一只天真單純的巨獸，它就像是一位親人默默地一直陪伴著孤獨(dú)的獵人格利什克，直到他離開人世。

然而，在格利什克彌留之際，他卻拿起lie槍對(duì)準(zhǔn)了小犭罕，狠心地將它趕回原始森林，這是為什么呢？看了書之后，相信你就會(huì)明白，那是因?yàn)閻?，因?yàn)閻圩o(hù)、珍惜，所以希望它好好活下去，因?yàn)椴幌胱屗艿酵馊说膫?，所以才將它趕回屬于它的世界，讓它能安全快樂地活下去。在趕走小罕的第二天，格利什克就安靜地離開了人世，我想他是含笑睡去的，因?yàn)樗溃鹤约阂蚜藷o牽掛；我深深體會(huì)到，在趕走小犭罕時(shí)，他的愛也支離破碎。

看到這里，我不禁潸然淚下，很少，我為一本書而這樣動(dòng)情，恍惚間，我似乎懂得了什么是真正的愛：愛是付出，即使是動(dòng)物也要真心以待；愛是保護(hù)，即使損失自己的利益也絕不因此而向他人妥協(xié)，愛是放手，為對(duì)方著想而壓制住內(nèi)心的愛與不舍，成全它的離去，愛是……

對(duì)于每一個(gè)人來說，當(dāng)對(duì)一件物或一個(gè)生命十分珍惜，十分看重的時(shí)候，就絕對(duì)不會(huì)輕易地對(duì)它放手，更不會(huì)讓它遭受任何威脅，哪怕犧牲自己，而格利什克卻使個(gè)例外。都說愛是自私的，那是小愛；真正的愛，是無私的，它是世間萬物交流的語言，是情感完美的結(jié)晶。因?yàn)橛袗?，一切都是感?dòng)的，美妙的，愛存在于人和動(dòng)物之間，在一切生命之中流淌，因?yàn)閻?，所以才舍得放手…?/p>

狼獾讀后感【篇3】

最近，我讀了《狼獾河》這本書。這本書是著名動(dòng)物小說作家格日勒其木格﹒黑鶴寫的，榮獲了第八屆全國(guó)兒童優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、20xx年冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)。本書內(nèi)容收錄了好幾篇短篇小說，其中我最喜歡的一篇短篇小說是《犴》。

《犴》主要講述了小犴和它媽媽生活在樹林里。有一天，獵人格里什克一槍打死了它媽媽，而小犴卻被他收留了下來，本來小犴應(yīng)該是和獵人格里什克、小獵犬還有馴鹿們一起去找食物的，但是它最終變成了一頭巨犴。有一天格里其什克趕走了它，而趕走后的第二天，格里什克走了。我從這篇短文可以感受到格里什克在趕走小犴時(shí)內(nèi)心的痛苦，對(duì)小犴依依不舍。但這頭小犴長(zhǎng)成巨犴之后，在我眼里它還是那個(gè)活潑亂跳的小犴。

另外一篇《美麗世界的孤兒》我也很是喜歡，這篇小說也很感人，講述了柳霞為了保護(hù)自己的一頭小駝鹿，在火場(chǎng)中險(xiǎn)些喪命。最后這位森林之王還是和那駝鹿幺魯達(dá)快樂的棲息在大興安嶺的北面。從中我可以感受到柳霞是多么地?zé)釔圩约旱鸟劼购退淖用駛儼。?/p>

讀完這本書，我深受啟發(fā)，格日勒其木格﹒黑鶴用奇妙的想法，既向我們展示了一個(gè)多姿多彩的蒙古山林，又用這本書來呼吁我們要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境！

以前，我們?nèi)祟悶榱颂铒柖亲?，造房屋，而大量地砍伐樹木，殺死?dòng)物，從而導(dǎo)致空氣大量污染，動(dòng)物大量滅絕。我們以前的動(dòng)物到現(xiàn)在已經(jīng)滅絕的幾十萬種，占全部動(dòng)物的百分之九十。所以，現(xiàn)在我們國(guó)家政府呼吁人們不要砍伐樹木，也不要?dú)⒑?dòng)物。因此，我們國(guó)家開始大量種樹，而且在每年的3月12日都安排植樹節(jié)。我們國(guó)家開始創(chuàng)辦保護(hù)動(dòng)物欄目，分檔次一級(jí)、二級(jí)和三級(jí)保護(hù)動(dòng)物。前幾天，我在電視里看到一則新聞報(bào)道：在我們共同生活的家園中，有5025種野生動(dòng)物瀕在臨滅絕邊緣，其中我國(guó)已達(dá)390多種，單新疆就有100種左右。自然界生物種滅絕速率為自然條件下的1000倍，是新生物種形成速度的100萬倍。一個(gè)生物種一旦滅絕對(duì)人類將是無可挽回的重大損失。物種的消亡惡化也加速了物種的滅絕。

所以，我們要遵守國(guó)家政府的倡導(dǎo)，去保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境吧！(作者系南湖區(qū)東柵小學(xué)601班學(xué)生）

狼獾讀后感【篇4】

在一片寂靜的森林中，我找到了愛。

文中小罕的媽媽被獵人格利什克一槍射死；而它卻又陰差陽錯(cuò)地被這個(gè)獵人收留了下來，格利什克哺育了它，而小罕也漸漸把格利什克當(dāng)作了最親的人，從中，我也明白了一個(gè)道理，只要用心付出，相互接納，人和動(dòng)物就能和諧相處，而從小罕的身上，我找到了人類已逐漸失去的品質(zhì)——純潔，對(duì)于別人的傷害不懷恨于心，也許是無知，但我寧愿相信它是有感情的。小罕的身軀日漸龐大，而它仍然認(rèn)為自己依舊是那個(gè)小小的，渾身有著紅色鬃毛的小罕，你能想象當(dāng)你累了一天后，回到家，一只身軀龐大的巨獸迎面而來，將頭伸進(jìn)你的胳肢窩，不斷地撒嬌嗎？不能吧，而小罕就是這么一只天真單純的巨獸，它就像是一位親人默默地一直陪伴著獵人格利什克，直到他離開人世。

然而，在格利什克彌留之際，他卻拿起獵槍對(duì)準(zhǔn)了小罕，狠心地將它趕回原始森林，這是為什么呢？看了書之后，相信你就會(huì)明白，那是因?yàn)閻?，因?yàn)閻圩o(hù)、珍惜，讓它好好活下去，因?yàn)椴幌胱屗艿酵馊说膫Γ圆艑⑺s回屬于它的世界，讓它能安全地活下去。在趕走小罕的第二天，格利什克就安靜地離開了人世，我想他是含笑睡去的，因?yàn)樗溃鹤约阂蚜藷o牽掛；我深深體會(huì)到，在趕走小罕時(shí)，他的愛也支離破碎。

對(duì)于每一個(gè)人來說，當(dāng)對(duì)一件生命十分珍惜，十分看重的時(shí)候，就絕對(duì)不會(huì)輕易地對(duì)它放手，更不會(huì)讓它遭受任何威脅，哪怕犧牲自己，而格利什克卻使個(gè)例外。都說愛是自私的，那是小愛；真正的愛，是無私的，它是世間萬物交流的語言，是情感完美的結(jié)晶。因?yàn)橛袗?，一切都是感?dòng)的，美妙的，愛存在于人和動(dòng)物之間，在一切生命之中流淌，因?yàn)閻?，所以才舍得放手…?/p>

狼獾讀后感【篇5】

愛護(hù)一切生靈，保護(hù)美好家園——讀《狼獾與少年》有感

說起沈爺爺?shù)臅?，我可喜歡了。沈爺爺?shù)臅偸悄敲凑鎸?shí)感人，直擊心靈最深處。暑假期間，媽媽從書店給我買回一本書，名叫《狼獾與少年》這本書真是好看極了。

這本書主要講：一個(gè)名叫水秧兒的少年與一個(gè)狼獾家庭從相互敵對(duì)到互相幫助的感人故事。有一個(gè)片段最使我感動(dòng)：在水流喘急的怒江中，一只小狼獾嗆著水，嘴巴松開了咬住母狼的嘴，一下子就被河流沖到了好幾米遠(yuǎn)的地方，母狼這時(shí)完全可以放棄自己的孩子，自己爬上木筏，但是它沒有這樣做，而是松開自己的手，跳下怒江?？赐赀@段后我熱淚盈眶，母愛真得好偉大?。〈藭r(shí)此刻我想起了我的媽媽，當(dāng)我心情不好時(shí)，她會(huì)安慰我，呵護(hù)我；當(dāng)我生病時(shí)，她會(huì)無微不至地照顧我，這就是媽媽的愛，世間最偉大的愛。那么，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，就是給媽媽最好的回報(bào)。

讀完這本書，我知道了動(dòng)物也是有靈性的，它們也是有感情，有快樂，有傷心的時(shí)候;它們是我們?nèi)祟惖暮门笥?，不要輕易地去傷害它們。如果世界沒有了動(dòng)物，我們?nèi)祟愐欢〞?huì)很孤單，寂寞。

即將成為三年級(jí)的我會(huì)好好讀書，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)動(dòng)物，熱愛家園的小市民。

狼獾讀后感【篇6】

指導(dǎo)教師：張紅

平陰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)七班陳君赫

今天讀了沈石溪的《少年與狼獾》這本書，我非常受感動(dòng)。書的作者是有“動(dòng)物**大王”之稱的沈石溪爺爺寫的。主要講述了一個(gè)叫水秧兒的年輕人和三個(gè)狼人從敵對(duì)到后來互相幫助，患難與共，建立了深厚友誼的故事。

狼獾一貫與人類為敵，為了營(yíng)救自己兩位落水的孩子，它爬上了一位少年的竹筏，這位少年叫水秧兒。起初，水秧兒想擁有狼獾家族，但后來，為了救孩子，母狼獾不顧自己的生命安全，感染了水秧兒。水秧兒動(dòng)了心，救出了狼獾一家。可天不隨人愿，老天偏偏給水秧兒開了個(gè)玩笑。

水秧兒的木筏撞在了磯石上散了架。水巖有被漩渦沖走的危險(xiǎn)。這時(shí)，母狼獾伸出手來營(yíng)救水巖。狼獾一家和水秧兒被困在懸崖上。水秧兒和金剛狼一起經(jīng)歷了磨難。他們彼此熟悉，有感情和友誼。

水秧兒的父親來救水秧兒的時(shí)候，看到了狼獾，他正要舉槍射擊。正是水秧兒站在父親的槍前，幫助狼獾逃跑。

通過這個(gè)故事，我深深地感受到人和動(dòng)物想要和平共處。如果你不是故意傷害它們，它們不會(huì)主動(dòng)傷害你，有時(shí)它們會(huì)在危機(jī)時(shí)刻幫助你。就像故事中的狼獾在水秧兒落水時(shí)把他救上了岸。所以動(dòng)物也有感覺。我們不要隨意傷害它們。

如果世界上沒有動(dòng)物，人們會(huì)感到非常孤獨(dú)。我真誠(chéng)地希望人和動(dòng)物能在美麗的地球上和平共處，友好相處。

狼獾讀后感【篇7】

《兵猴傳奇》這本書中有許多故事，我對(duì)其中的《梅里山鷹》體會(huì)尤其深刻。

《梅里山鷹》講述的是一只梅里母鷹，它的名字是金薔薇，它的丈夫叫藍(lán)嘴鉤?？上?，藍(lán)嘴鉤在一場(chǎng)百年不遇的大霧中，為了救活全家犧牲了自己。而兩只剛出生十幾天的雛鷹，在鷹巢里上演了一處手足相殘的悲劇。那只早出生兩天名叫金追的哥哥用腦袋緊緊抵住那只晚出生兩天名叫藍(lán)燦的弟弟，用力往巢外推，而它們的媽媽金薔薇卻不理睬。不是媽媽不愛自己的孩子而是它有難言的苦衷，梅里山鷹一個(gè)巢里只能養(yǎng)育一只雛鷹，這是自然規(guī)律，不可打破。雖然對(duì)一只母鷹來說養(yǎng)活兩個(gè)孩子難上加難，但是金薔薇愛子心切，它不甘如此，它想出了許多辦法：她早出晚歸的出去捕食，吃它們剩下的骨渣和它們無法吞咽的皮囊。它捕食時(shí)，還要偷偷地折回來，如果金追還想對(duì)藍(lán)燦發(fā)起進(jìn)攻，就立刻俯沖下去，狠狠地教訓(xùn)它，這樣的教育方式，重復(fù)了三遍。終于金追不敢欺負(fù)藍(lán)燦了?？墒墙鹱酚袝r(shí)還會(huì)趁媽媽不在跟前，也會(huì)對(duì)弟弟發(fā)起攻擊。于是金薔薇又想了一個(gè)好主意：它捕回食物先喂藍(lán)燦，金追喂個(gè)半饑不飽就不喂了。這樣做果然奏效，短短七八天，藍(lán)燦的個(gè)頭一下子追上了金追，血淋淋的窩里斗就此結(jié)束。金薔薇終于成功了，它開創(chuàng)了一個(gè)巢養(yǎng)育兩只鷹的新紀(jì)元！

讀完這個(gè)故事，我深深地感到做一位母親非常愛自己的孩子，她不僅要制止兩只雛鷹血淋淋的窩里斗，還要起早貪黑地養(yǎng)活自己的兩個(gè)孩子，真的太不容易了。我們的母親也是這樣的，她們含辛茹苦地把養(yǎng)育我們，把我們培養(yǎng)成有用的人才。以后我們一定好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，來回報(bào)母親。

狼獾讀后感【篇8】

在暑假里，我看了許多的課外讀物。其中沈石溪的《少年與狼獾》讓我印象深刻。

故事講述的是少年水秧兒和一個(gè)狼獾家庭的故事。在暴雨過后，十五歲的水秧兒劃著木筏給父親送糧食，在路上遇到狼獾。他偶然才救下了狼獾。后來母狼獾為了感恩又把墜入激流中的水秧兒救出。他們被困在陡崖下，陷入絕境。母狼獾頑強(qiáng)地爬上陡崖，帶回了食物，水秧兒也與惡鷹決斗，保護(hù)了兩只小狼獾。人與狼獾忠難與共，建立了深厚情誼。最后，當(dāng)前來救援的父親要?dú)⒌衾氢档臅r(shí)候，水秧兒挺身而出，救了狼獾一家。

這本書里的情節(jié)曲折離奇，描寫特別生動(dòng)，讓人仿佛身臨其境，親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)的故事。書中有這樣一段描寫：“惡鷹攻勢(shì)凌厲，不僅揪住水秧兒的肩頭，還用堅(jiān)硬的嘴殼朝水秧兒的臉上亂啄亂咬。”讀到這里，我體會(huì)到了惡鷹的兇殘與無情。看到母狼獾那血肉模糊，慘不忍睹的口腔，看到她為了不讓小家伙挨餓忍痛把兔子帶回來這個(gè)舉動(dòng)，我感受到了母愛的偉大。

讀完整本書，我深切地體會(huì)到了動(dòng)物也是有人性的，有感情的，你不去傷害它，它也不會(huì)傷害你，甚至在危機(jī)關(guān)頭還去保護(hù)你，就像書中一樣，狼獾在水秧兒落水時(shí)把他救上岸。在那樣的時(shí)刻，人和動(dòng)物真正成為了朋友。我的腦海中不禁浮現(xiàn)出馮驥才先生在《珍珠鳥》一文中描寫的畫面——小珍珠鳥在他肩膀睡得那樣熟。是啊，人和動(dòng)物只要真誠(chéng)相待，就可以做到互相依賴，互相關(guān)心。“沒有買賣就沒有傷害?！痹谶@個(gè)世界上，每一個(gè)生命都是平等的。希望我們都不要隨意去傷害動(dòng)物，更不能為了一己私欲去捕殺動(dòng)物。

狼獾讀后感【篇9】

我家有一座“山”，是“書山 ”，我從小就在“書山”中長(zhǎng)大。這么多的書中，我最喜歡的一本是《狼獾與少年》。

這本書是由“動(dòng)物小說大王”之稱的沈石溪爺爺寫的。這篇小說將人類與動(dòng)物之間的感情描寫的淋漓盡致。它主要講述了一貫與人類為敵的狼獾在患難與共中與人類結(jié)下情誼的故事。狼獾為了營(yíng)救自己兩個(gè)落水的孩子，爬上了一位少年的竹筏，這位少年叫水秧兒。起初水秧兒是想占有狼獾一家，可是后來母狼獾為了救孩子，不顧自己的生命安危，感染了水秧兒，水秧兒動(dòng)了惻隱之心救起了狼獾一家。可天不遂人愿，老天偏偏給水秧兒開了個(gè)玩笑，水秧兒的木筏撞在了磯石上散了架。水秧兒這是面臨著被漩渦卷走的危險(xiǎn)，是母狼獾伸出了援“手”救起了水秧兒。狼獾一家和水秧兒困在了一個(gè)小孤島上。這個(gè)孤島三面是峭壁，前面是波濤洶涌的江水。被困期間水秧兒與狼獾一起經(jīng)歷磨難，一起渡過難關(guān)，彼此間互相熟悉并結(jié)下了友誼，也有了感情。當(dāng)水秧兒的爸爸來救水秧兒時(shí)，望見狼獾一家，正要舉槍射擊，是水秧兒擋在爸爸的槍口前，幫狼獾一家逃脫。他們從開始的相互敵對(duì)到最后的相互幫助，患難與共，建立了深厚情誼。

這個(gè)故事，讓我深深懂得了人與動(dòng)物完全可以相互友愛，和諧相處，如果你不故意傷害它們，它們也不會(huì)來主動(dòng)傷害你，有時(shí)在危難時(shí)刻它們還會(huì)來幫助你。這種人和動(dòng)物要和平共處，難道不是很和諧嗎?

記得有一天下午，我和李嵐幾個(gè)小伙伴們?cè)谕孀矫圆貢r(shí)，李嵐一聲尖叫，我們?nèi)珖诉^來，原來是一只小貓的腿夾在了兩塊石頭中間，我們費(fèi)了九牛二虎之力才把小貓救了出來，可是它站不起來了，原來是它的一條后腿被夾斷了。我們把它抱到一個(gè)角落讓它養(yǎng)傷，它朝我們“喵喵喵……”地叫了幾聲，仿佛在說：“謝謝你們地?zé)嵝膸椭?。我們開心地笑了，此刻感覺天空特別的藍(lán)，花兒特別的紅，世界的一切都特別的美好。

在此我呼吁，野生動(dòng)物是大自然的重要組成部分，是大自然賜予人類的寶貴財(cái)富，保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?，我真心希望人和?dòng)物能和平共處，讓我們一起攜手共建美好的綠色家園吧!

狼獾讀后感【篇10】

最近，我又迷上了沈石溪系列的小說，這不，最近又看了一本令我贊不絕口的小說――《兵猴傳奇》。

《兵猴傳奇》不像其它小說那樣只講一個(gè)故事，這本書是一部小說集，其中包含著七個(gè)小故事，它們分別是《梅里山鷹》、《春情》、《仇恨》、《少年獵歌二題》、《兵猴傳奇》、《亡命警犬》、《在捕象的陷阱里》。這么多故事中，毋庸置疑，其中的“主角”故事便是《兵猴傳奇》。

這個(gè)故事的主要是內(nèi)容是什么呢？別急，聽我給你娓娓道來。有一個(gè)金絲猴群里面有一只兵猴，名叫“大白牙”，它因?yàn)樵谧o(hù)衛(wèi)領(lǐng)土戰(zhàn)中建立了赫赫戰(zhàn)功，不僅有了冰猴頭銜，還受到了猴王的寵護(hù)。結(jié)果，有一天，猴王突然帶領(lǐng)猴群來到了不遠(yuǎn)的懸崖下，目的.就是讓大白牙除掉危害它們生命的禍害――烏雕。大白牙雖勇猛，但最后卻與烏雕同歸于盡了，大白牙死后遇到了只有猴王駕崩時(shí)的殉葬待遇。

本文是以第三人稱的視角來寫的，其中運(yùn)用了插敘的順序來寫的，在描寫這個(gè)事物后，才插入小故事來解釋，這樣更能激起讀者疑惑的心理，使得讓人要繼續(xù)讀出下文的答案。

讀了這本書后，我明白了一個(gè)道理，人或動(dòng)物，固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。

最新好好活著讀后感(熱門六篇)

讀作者寫的作品便是給了我們一個(gè)攀登的臺(tái)階。我們?cè)谧x了一本書籍后，把自己的領(lǐng)會(huì)寫下來，可以方便自己接下來的思考，這篇“好好活著讀后感”的文章充滿著靈感與智慧肯定是值得你收藏的，歡迎您收藏我們的網(wǎng)站與我們一起探索更多的未知領(lǐng)域！

好好活著讀后感【篇1】

好好活著就劃得來。也許我們沒有錢，也許我們工作中總會(huì)有這樣那樣的煩惱和壓力，也許我們?cè)趷矍槊媲翱偸鞘б?，也許我們沒有權(quán)利和地位，也許…...生活中我們有著太多的不如意，太多的劃不來。

但是我們有生命，健康，家庭。。。。。。沒有什么比生命、健康和家庭更重要的了。我有一位親戚，年輕的時(shí)候經(jīng)過一番打拼，到了中年擁有了自己的事業(yè)和金錢，可是健康狀況卻出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，患上了癌癥。

他希望能夠**疾病，健康地度過一生，他希望看著孩子們長(zhǎng)大，他希望能盡到年輕一代的孝心，做一個(gè)好兒子。他說，如果他能在貧窮和疾病之間做出選擇，他就會(huì)選擇貧窮。但是無從選擇。

為了家中痛不欲生的白發(fā)父母，為了膝下尚未長(zhǎng)大**的孩子，為了日夜操勞疲憊不堪的妻子，為了一切愛他的，他愛的人，他選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了好好活著。首次**，他失去了右腎。二次**，三次**，一次比一次痛苦不堪，第四次**，他摘掉了膀胱。

現(xiàn)在從地獄回到現(xiàn)實(shí)，他依然微笑著面對(duì)生活。

人的生命是世界上最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗械呢?cái)富都可以失去和恢復(fù)，生命只有一次。所以我們都應(yīng)該好好生活，用心珍惜自己的生命。雖然我們不能控制機(jī)會(huì)，但我們可以控制自己；雖然我們不能**未來，但我們可以把握現(xiàn)在；我們不知道我們的生命有多長(zhǎng)，但我們可以安排我們面前的生活；我們無法控制變化無常的天氣，但我們可以調(diào)整我們的心情。

如果我們活著，我們的生活應(yīng)該每天都充滿新的希望。

我們要好好的活著，并且要尊貴而又智慧地活著；我們應(yīng)該善待自己，讓幸福成為人生的宣言。我們?cè)诖煺壑薪o自己希望，在掙扎中給自己力量。珍惜每一分鐘每一天，會(huì)讓我們的生活迎來新的變化。

人生沒有過不去的坎，只要我們堅(jiān)持住，別放棄，做人生的強(qiáng)者。其實(shí)我們已經(jīng)非常幸運(yùn)，樂觀地接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，苦難中常隱藏有轉(zhuǎn)折的機(jī)會(huì)，把生命的寬度再拓寬些，別太在意眼前那些不如意，或許那也沒什么大不了。世界上沒有人因憂慮而受益，也沒有人因憂慮而改善自己的處境，但憂慮會(huì)損害人們的健康和精力。

事情是這樣的，就不會(huì)那樣。深藏在痛苦的泥潭中不能自拔，只有幸福。由您決定移開痛苦的手。 享受今天盛開的玫瑰只有一種捷徑：

堅(jiān)決與過去分手。

生活就像酒，生活就像歌。無論是甜是苦，都是生命的過程。好好生活，美好的生活，無盡的幸福，在不久的將來等著你！

好好活著讀后感【篇2】

故事中的主人公福貴是一只典型的舊社會(huì)的害群之馬。出生于富貴之家，從小到大不愁吃不愁穿。也使他徹底成為了嗜賭成性、沒有責(zé)任的敗家子。

（1）、《活著讀后感》

故事中的主人公福貴是一只典型的舊社會(huì)的害群之馬。他出生在一個(gè)富裕的家庭，從小就不愁吃不愁穿。有了四德三妻，他成了一個(gè)沉迷賭博、沒有理想、沒有責(zé)任、沒有煩惱的失敗者。這時(shí)，他活著只是為了享受眼前的美好生活。

當(dāng)福貴嗜賭成性后，慢慢的他把所有時(shí)間、所有的錢、所有的家當(dāng)都輸光了。一家人從宏偉的豪宅搬到了小屋，因此他們的父親去世了。母親生病時(shí)，家珍拿出兩枚銀幣，讓福貴到城里找醫(yī)生給母親治病。不過，福貴被國(guó)民黨拉去當(dāng)壯漢。每天，他都在隧道里聽著槍聲，過著挨餓發(fā)抖的生活。

這時(shí)的福貴只想著家人，為了能對(duì)家人好而活著，愧疚的活著。

福貴回家時(shí)，母親已經(jīng)過世，鳳霞因?yàn)橹夭∽兊糜置@又啞，兒子也認(rèn)不出自己了。但他沒有再幻想榮華富貴，他只是踏實(shí)的勞作，肩負(fù)起做父親，做丈夫的責(zé)任。他活著只為了責(zé)任。

但是上帝總是和福貴開玩笑。他的兒子、女兒、妻子和女婿相繼離開了他。這是福貴的報(bào)應(yīng)嗎？這時(shí)的福貴活著又為了什么？我百思不得其解。

余華書中寫道：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著。

福貴只剩孤零零的一個(gè)人，但他堅(jiān)持活著。我慢慢地讀懂了，他在經(jīng)過了人生百態(tài)后，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍受，為了活著而活著。

上帝給了我們生命，同時(shí)也給了我們痛苦和幸福。然而，無論怎樣，生命只是一種存在形式，痛苦和幸福只是一個(gè)小插曲。我們?yōu)樽约憾?，承?dān)生活賦予我們的責(zé)任。

在《福貴》中，我們看到了舊社會(huì)農(nóng)民的縮影，但當(dāng)我們把他放大時(shí)，我們看到了許多農(nóng)民的痛苦。以《活著》為書名，我想作者是想讓人們記住的不是死亡，而是被它襯托后的生存，是學(xué)會(huì)了承受幸福和苦難，無聊和平庸的活著。

（2）、《活著讀后感》

當(dāng)看完舍友對(duì)《活著》的評(píng)論后，就有一股想要看看這篇高尚作品的沖動(dòng)，我不知道作者在寫時(shí)是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個(gè)讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時(shí)的深切感受！

我總認(rèn)為人世間最傷心的事莫過于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完

我無法想象，如果主人改變了我，我會(huì)繼續(xù)生存下去，但他仍然對(duì)世界友好。這種對(duì)苦難的寬容和對(duì)世界的樂觀態(tài)度，我想普通人是無法想象的。剛開始我罵過福貴，因?yàn)樗麑?shí)在是太敗家啦，不過看到后面我又開始敬佩他，他是那么堅(jiān)強(qiáng)

當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢！

人，活著到底是為了什么？

當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾天報(bào)道的那位為錢財(cái)而****的**，在法庭宣判前的那一番話：**巨款，只是為了下一代過得更好，再說，我所貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)比我所得到的多得多。

這就是他活著理由嗎？

當(dāng)“一遍又一遍”的想法充斥我們的大腦時(shí)，我們應(yīng)該冷靜地思考生命的意義！

為了生活，我們應(yīng)該善待每一個(gè)人，善待身邊的第一件事。不要為自己找借口，因?yàn)?？人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?/p>

（3）、《活著讀后感》

如果我們有更多的選擇，我們就不會(huì)有那么多好斗的欲望。但我們只能麻木地沿著這條狹窄的小路走。不得不說，這也是一種可悲。

我也懂得做人應(yīng)該積極樂觀的處世至理，讀余華的**

我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因?yàn)槿说能浫?，因?yàn)槿说牟欢弥?，總是想要得更多?/p>

《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。

人的軟弱，使人面對(duì)困境時(shí)往往無力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。

但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。沒有經(jīng)歷過滄桑的人，總是很容易通過現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心的不滿來改變自己的環(huán)境。他們盲目地認(rèn)為物質(zhì)上的困境使他們忙于無意義的奔跑，無暇顧及精神上的享受。

然后，在不令人滿意的現(xiàn)實(shí)邊緣，他痛苦地接受了攻擊和攻擊虛無主意的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎？或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

生活從來都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著。

（4）、《活著讀后感》

故事的主人公叫福貴，他爹（徐老爺）給他取這個(gè)名字的時(shí)候肯定是希望他能夠大福大貴，光宗耀祖的，這是個(gè)很美好的愿望，在徐老爺生前這個(gè)愿望就被摧毀了。徐師傅說，他家的發(fā)財(cái)模式是從雞到鵝，從鵝到羊，從羊到牛。到了他手上，牛變成了羊，羊變成了鵝。

到了福貴手里鵝變成了雞，雞再變沒了。

看這本書，印象最深刻的莫過于死亡了。福貴身邊所有的人都死了，龍二昔日的賭友，春生昔日的戰(zhàn)友和縣長(zhǎng)，有慶，徐老爺，徐老太，鳳霞，家珍，二喜，苦根，所有的人都死在了他前面，他親手埋掉了他一個(gè)個(gè)親人，就剩他自己孤零零的活在這個(gè)世界上。當(dāng)然，總有一天他會(huì)死的，他已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

他在床頭留下了10塊錢，準(zhǔn)備留給給他收尸的人，這個(gè)錢他是無論如何也不會(huì)去動(dòng)的。

福貴一生經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、土改、大躍進(jìn)、改革開放。他的一生是中國(guó)現(xiàn)代史的一個(gè)剪影。苦難從未與他分離。平靜下來，再掀起波瀾并不容易。當(dāng)與和他同樣老態(tài)龍鐘的老牛一起耕地的時(shí)候，他會(huì)對(duì)牛說，今天有慶，二喜，家珍，鳳霞，苦根耕了多少地。

面對(duì)著一頭不會(huì)說話他老牛，他每天把自己家里人的名字都念叨一遍，他多想親人還活在他身邊啊，而現(xiàn)在就他，心該有多苦澀。

所有的苦難看似都無法改變，他唯有承受。這么多的不幸，我想他有超過n個(gè)理由去死，但他還活著，活著，活著。對(duì)他我只有佩服。

也許生活最本質(zhì)的就是承受和忍受。生命很脆弱，可是我們的內(nèi)心卻可以很強(qiáng)大。面對(duì)苦難，面對(duì)不幸，活著是一種幸福也是一種煎熬。

苦難，平庸，無聊和絕望也許時(shí)刻充斥著我們的生活和生命。不管發(fā)生什么事，生命都只有一次，無法挽回，所以我們都應(yīng)該向福貴學(xué)***的活著。

（5）、《活著讀后感》

《活著》這本書，之前就一直想看卻苦于無處買到它的書。上周在一家小店淘到書之后，利用周末的時(shí)間看完了?，F(xiàn)在正好是在機(jī)場(chǎng)等飛機(jī)，就利用這個(gè)時(shí)間寫寫自己對(duì)《活著》的理解。

這本書講述了福貴的一生，從一個(gè)吃喝嫖賭的富二代到傾家蕩產(chǎn)的貧民，再到一個(gè)城市的小市民，他的一生充滿了坎坷。余華通過這個(gè)小人物的經(jīng)歷來映**宏大的歷史背景，他試圖通過鏡頭傳達(dá)一個(gè)特殊時(shí)代的乖謬，以及渺小的個(gè)人在這種荒謬年代下的悲慘命運(yùn)?？催@部電影的時(shí)候哭了幾次，在給兒子有慶上墳的那一幕，在女兒鳳霞在產(chǎn)房去世的那一幕，甚至包括對(duì)春生、對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的結(jié)局，我都唏噓不已。

只是冷靜的回看歷史，通過一家人的命運(yùn)，讓觀眾在冷靜與清醒的狀態(tài)中，作出自己的判斷與思考，所以，這部電影是樸實(shí)的，誠(chéng)摯的，而且還是幽默的，它的不經(jīng)心都精心的掩藏了起來，給我們看到的，便是一個(gè)命運(yùn)的輪盤賭，上演著不近情理卻又無可奈何的戲碼，每個(gè)人，都擺脫不了，主張不了，向東的走向了西，往前的退了后，在這種無常不公中，人能做的，唯有接受命運(yùn)，好好活著，罷了。

因?yàn)榛钪褪窍Ｍ?。有慶、鳳霞去了，還有饅頭，而饅頭的日子只會(huì)比現(xiàn)在好，富貴一家三口說著，心里充滿了希望。這部作品便是這樣帶給人們希望。

生活里的丑陋固然很多，人卻不能因此就失去信心，自暴自棄。

不過意義卻是一樣的，在生命的旅途中，每個(gè)人都要承受如此的承重，雖然版本不一，但是每個(gè)人都必須去面對(duì)，不管遇到什么，還是得好好活著，哪怕再艱難的境遇也帶著虔誠(chéng)的期許。我們每個(gè)人，包括我自己，無論在過去還是在未來，都必須有這樣的信念支持我們的生命，那就是：苦難的終究會(huì)過去，以后會(huì)好起來的。

（6）、《活著讀后感》

在當(dāng)代文學(xué)史老師的嘲弄之下，我終于按捺不住，一口氣讀完了余華的**《活著》。掩卷凝神，心頭涌起的難以名狀的萬千心緒，我想，這些心緒，就是**里說不清、道不盡的悠長(zhǎng)意蘊(yùn)吧。

**采用第一人稱的敘述方式，即以貫穿所有故事情節(jié)的主人公福貴的口氣來展開故事情節(jié)。福貴由福致貧、經(jīng)歷無數(shù)滄桑事故的跌宕命運(yùn)，展現(xiàn)更是從一幅國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、人民公社到文-革時(shí)期的動(dòng)-亂不平、多災(zāi)多難的社會(huì)的長(zhǎng)軸畫卷。福貴的坎坷命運(yùn)，只不過是萬千人民在當(dāng)時(shí)大背景下的一個(gè)典型和縮影。

而余華通過描繪福貴的悲慘一生，正凝練概括了那個(gè)時(shí)代人民-運(yùn)命的浮沉遭遇。

震驚、痛楚、悲切、憐憫&&生存時(shí)代的巨大差異，使我驚異于動(dòng)蕩年代底層人民生活的悲哀。福貴的命運(yùn)，可以說已經(jīng)淪陷到一種悲慘的極點(diǎn)：每時(shí)每刻，都承擔(dān)著生命不可承受的重量，生活對(duì)于他，可以說是太重了。

沉重得連讀者的心，都緊隨著收縮、壓抑和一次次地撕裂粉碎。這不僅是福貴一個(gè)人的悲劇，更是福貴所處時(shí)代和社會(huì)的悲劇。

然而在福貴身上，我讀出了作者想要表達(dá)的情感與吶喊：

活著，哪怕生命到了最最艱難的時(shí)刻；

活著，哪怕生命只剩下一絲微茫難辨的曙光；

活著，這是剩下的唯一的選擇，也是沒有選擇的選擇：

活著，就要好好地活著；

好好活著讀后感【篇3】

活著就是勝利，掙錢只是游戲，健康才是目的，快樂更是真諦！百年之后，你睡你的，我睡我的，再美麗的語言也無法跟你溝通，因?yàn)槲覀円了?，睡很久，很久…?/p>

所以，身邊的人要相互珍惜，因?yàn)槊總€(gè)世人的時(shí)間都越來越少，最終還是要互相分離。不要爭(zhēng)執(zhí)，不要斗氣，好好說話，相互理解！好好珍惜對(duì)你好的人，離開了，互聯(lián)網(wǎng)也聯(lián)系不上！

生命，每個(gè)人只有一次，或長(zhǎng)或短；生活，每個(gè)人都在繼續(xù)，或悲或歡；人生，每個(gè)人都在旅途，或起或伏。人無完人，事無完美，有些小人，你不須計(jì)較，計(jì)較會(huì)煩；有些繁事，你不必在意，在意會(huì)累。

世界很大，人心很雜，哪能不遇到小人？紅塵很深，人世浮華，哪能沒有煩心事？想的淺一點(diǎn)，活著就該隨遇而安！看的淡一點(diǎn)，頭頂就有一汪藍(lán)天！

誰都會(huì)害怕失去，尤其是拼了命的珍惜后，卻還是什么都留不住。感情啊，還是順其自然吧，無可奈何也好，心態(tài)淡然也罷，唯有時(shí)間能說真話，誰是真，誰是假，誰心疼的把你眼淚擦。

人這輩子，有人羨慕你，有人討厭你，有人嫉妒你，有人看不起你，沒關(guān)系，他們都是外人；生活就是這樣，你所做的一切不能讓，每個(gè)人都滿意。不要為了討好別人，而丟失自己的本性。

一樣的眼睛，不一樣的看法；一樣的耳朵，不一樣的聽法；一樣的'嘴巴，不一樣的說法；一樣的心，不一樣的想法；一樣的錢，不一樣的花法；一樣的人們，不一樣的活法。

再優(yōu)秀，也得碰上識(shí)貨的人；再付出，也得遇上感恩的人；再真誠(chéng)，也得趕上有心的人；再謙讓，也得面對(duì)珍惜的人。你所知道的不要全說，你所看到的不要全信。這個(gè)世界，不是用眼看，而是用心品！

自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機(jī)遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；人生一半在于我，另外一半聽自然。

用心數(shù)數(shù)，我們的生命已經(jīng)進(jìn)半，還有多少日子，夠我們浪費(fèi)，夠我們消遣，夠我們作踐，夠我們感嘆。好好的活著，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單過好今后的每一天！

好好活著讀后感【篇4】

這是一篇哲理散文，作者是小思。寫的是作者由一只小小的蟬而引發(fā)的對(duì)生命感悟。

作者在文章開頭表示了自己對(duì)蟬的厭惡之情，后來她有一天在樹下拾到了一只病蟬，對(duì)蟬有了憐憫之情，并提出疑問：“何必聒聒呢？那只不過是夏天罷了！”她的朋友告訴她：“它等了17年，才等到一個(gè)夏天。就只有這個(gè)夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長(zhǎng)過來。等秋風(fēng)一吹，它的生命就完結(jié)了。它為了生命延續(xù)，必須好好活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！弊詈螅髡邔?duì)蟬的生命意義做出了感悟：不管生命是短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好的生活。作者十分感動(dòng)，寬恕了那煩人的聒聒。

是啊，蟬在泥土中等待了17年，才等到一個(gè)夏天。比起蟬，我們的生命是不是更長(zhǎng)些呢。我們要加倍珍惜時(shí)光，珍愛生命，不能讓時(shí)光白白流失，要充實(shí)地過每分每秒，讓生命更有意義。

佛家常勸說人要“活在當(dāng)下”。到底什么是“當(dāng)下”呢？簡(jiǎn)單地說，就是指你現(xiàn)在正在做的事、待的地方、周圍一起工作和生活的人?！盎钤诋?dāng)下”就是要你把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這些人、事、物上面，全心全意的認(rèn)真去接納，品嘗、投入和體驗(yàn)這一切。

庫里希破斯曾說過：“過去與未來并不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現(xiàn)在。”

對(duì)你而言，生命就是一切。當(dāng)生命走向盡頭的時(shí)候，你是否明白：你這一生有什么遺憾嗎？你認(rèn)為想做的事你都做了嗎？你有沒有好好笑過、真正快樂過呢？與其那樣勞碌了一生、時(shí)時(shí)刻刻都在為生命擔(dān)憂、為未來準(zhǔn)備、一心一意為計(jì)劃著以后發(fā)生的事，卻忘了把眼光放在“現(xiàn)在”，直到時(shí)間一分一秒的溜過，才恍然大悟。

好好活著，不抱怨生活，就算生活在最底層，一無所有又如何，畢竟你還活著，還擁有自我，這是最大的幸運(yùn)了。

好好活著讀后感【篇5】

作為一個(gè)人，我們都渴望擁有一個(gè)快樂、成功、有意義的人生。好好地生活，好好地讀書，我們可以獲得生活的回報(bào)，同時(shí)也為我們的人生奠定基礎(chǔ)。這就是我所讀《好好活著》這本書所傳遞的思想。

這本書以一個(gè)家庭為背景，講述了時(shí)代的變遷與社會(huì)的進(jìn)步，讓人感覺到“好好活著”的重要性。其中，對(duì)人生中的愛、夢(mèng)想、堅(jiān)持、信念等方面進(jìn)行了闡述，并通過許多小故事，揭示出了日常生活中可以感悟到的道理和真理。

在現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻，但如果我們能夠抱著積極的心態(tài)去面對(duì)，注重愛與關(guān)懷，那么我們就可以獲得更多的成就和收獲。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜生命，盡可能地把握時(shí)間，不求大富大貴，只求心境安好，生活過得有質(zhì)量，也就是所謂的“好好活著”。

這本書的主旨深深打動(dòng)了我的內(nèi)心。如同書中所描述的那樣，我們應(yīng)該在人生旅途中完成自己的人生藍(lán)圖，讓自己的生活變得更加美好精彩。在生命的道路上，我們要不斷的探索和嘗試，不斷去學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)方面，我們要具備一定的自覺性和創(chuàng)造性，積極地掌握各種知識(shí)，開闊我們的視野和思路。

同時(shí)，在生活中，我們也要看重人際關(guān)系，學(xué)會(huì)寬容和諒解，遵守規(guī)則和紀(jì)律，成為有涵養(yǎng)、有情感、有責(zé)任心的人。此外，我們還要敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)參與社會(huì)，并關(guān)注和幫助那些需要幫助的人。只有這樣，我們才能擁有一個(gè)更加完美和充實(shí)的人生。

通過閱讀本書，我也看到了作者對(duì)時(shí)間的珍視，以及對(duì)生命的尊重。我們要學(xué)會(huì)對(duì)待匆忙的時(shí)間以及往昔的回憶，獲得人生的真正意義，才能在未來的日子里過得更加安樂、安心與幸福。

在我的看來，作為一個(gè)“好好活著”的人，首先要有一顆感恩的心，對(duì)待自己、家庭、朋友、社會(huì)、環(huán)境等有所貢獻(xiàn)，正確對(duì)待自己的人生，不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)，付出努力并盡可能地享受生活帶給我們的一切美好。

總之，我深深理解了《好好活著》這本書的核心思想，即“生命的意義是什么，能夠活出自己想要的人生是人生最高的追求”，這些話語讓我感覺到生命真的很短暫，我們必須珍惜和利用每一分每一秒的時(shí)間，才能成為一個(gè)真正的好人。這本書，就像一盞明燈，為我們指引方向，讓我們?cè)诿ＣＨ松心軌蜃プ∶恳粋€(gè)重要的機(jī)會(huì)，不斷前行，讓自己真正好好地活著。

好好活著讀后感【篇6】

1.樹不要皮，必死無疑!人不要臉，天下無敵。

2.原來,寂寞時(shí)是自己的手指數(shù)腳指;原來，思念時(shí)是連呼吸也會(huì)心痛;原來，一個(gè)人就是一輩子…

3.女人擁有無數(shù)個(gè)QQ號(hào)只為了調(diào)戲一個(gè)男人，而男人常用的一個(gè)QQ號(hào)上卻加滿了各種各樣女人……

5.有時(shí)候，失望，也是一種幸福。因?yàn)橛兴诖?，才?huì)失望。有時(shí)候，遺憾，也是一種幸福，因?yàn)檫€有令你遺憾的事情。

6.活著的時(shí)候開心點(diǎn)，因?yàn)槲覀円篮芫谩?/p>

7.我們總喜歡去驗(yàn)證別人對(duì)我們?cè)S下的諾言，卻很少去驗(yàn)證自己給自己許下的諾言。

8.死容易，活著太難。

9.你以為我在玩，其實(shí)我在工作;你以為我在工作，其實(shí)我在玩。

10.今天我發(fā)現(xiàn)：為什么我們總是覺得痛苦大于快樂;憂傷大于歡喜;悲哀大于幸福。原來是因?yàn)槲覀兛偸前巡粚儆谕纯嗟臇|西當(dāng)作痛苦;把不屬于憂傷的東西當(dāng)作憂傷;把不屬于悲哀的東西當(dāng)作悲哀;而把原本該屬于快樂歡喜幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當(dāng)作真正的快樂歡喜和幸福。

11.飛機(jī)上，烏鴉對(duì)乘務(wù)員說：給爺來杯水!豬聽后也學(xué)道：給爺也來杯水!乘務(wù)員把豬和烏鴉扔出機(jī)艙，烏鴉笑著對(duì)豬說：傻了吧?爺會(huì)飛!

12.最浪漫的三個(gè)字，不是“我愛你”，而是“在一起”

13.青春就像衛(wèi)生紙，看著挺多的，用著用著就不夠。

14.我以為小鳥飛不過滄海,是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣,十年以后我才發(fā)現(xiàn),不是小鳥飛不過去,而是滄海的那一頭早已沒有了等待…

15.有人認(rèn)為這個(gè)世界太現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)得在你最需要幫助的時(shí)候沒有人幫助你;也有人認(rèn)為這個(gè)世界太虛偽，虛偽的在你最需要幫助的時(shí)候，那些平?！跋搿睅椭愕娜硕家褵熛粕?。

16.走向最遠(yuǎn)的方向——哪怕前路迷茫;抱著最大的希望——哪怕山窮水盡;堅(jiān)持最強(qiáng)的意志——哪怕刀山火海;做好最壞的打算——哪怕從頭再來。

17.很多時(shí)候，我喜歡了別人，她卻不知道;更多時(shí)候，我傷害了別人，我卻不知道。

最新未完成之美讀后感(熱門3篇)

讀書不僅能夠收獲無窮的知識(shí)，還能豐富生活，提升自己，在欣賞了作者的作品后我們有了自己的感悟和思考。這時(shí)不妨通過寫讀后感的形式加深印象。幼兒教師教育網(wǎng)小編認(rèn)為“未完成之美讀后感”這篇文章值得一讀現(xiàn)向您強(qiáng)烈推薦，這份計(jì)劃僅供參考具體實(shí)施建議根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整！

未完成之美讀后感(篇1)

南先生告訴我，他年輕時(shí)代曾經(jīng)隨民初的高僧虛云老和尚修行，虛云常常同時(shí)在各地蓋大廟，卻沒有一座蓋完成的，往往明墻屋瓦粗具，他就放下，又去蓋新的廟了。

選自林清玄《未完成之美》

慢慢放下

人想要成功也許很簡(jiǎn)單，但是想要放下卻很難。有時(shí)候，人的成功并不在于你取得了多少，而在于你放下了多少，放下也是一種修行。

在現(xiàn)代的信息化城市里，每天每個(gè)人都會(huì)有著成千上萬的信息量閱讀，許許多多的工作、學(xué)習(xí)等積累在我們的腦海里，日積月累，慢慢地覆蓋了我們?cè)?jīng)單純而又美好的思想，我們變得世故，變得圓滑，變得虛偽，我們被現(xiàn)實(shí)的殘酷所傷的體無完膚。甚至致使我們難以以平常心來看待自己，我們變得焦躁，變得不安，想要冷靜下來卻又走上了原本所不期望的一條不歸路。也許我們正需要放下。

曾經(jīng)的李開復(fù)，在1990年的夏天，面臨著一個(gè)巨大的選擇。當(dāng)時(shí)年僅28歲的他還有幾年就可以成為tenure(終身教授)，這意味著終生的安穩(wěn)，可以在世界排名第一的計(jì)算機(jī)系中做研究。然而他卻選擇了放下，他進(jìn)入了蘋果公司加入改變世界的隊(duì)伍。影響他的是蘋果公司副總裁奈格爾先生的話：你是想一輩子寫一堆像廢紙一樣的學(xué)術(shù)論文呢還是想用產(chǎn)品改變世界?我猜想，大多數(shù)人都會(huì)為了安于現(xiàn)在而選擇繼續(xù)在大學(xué)當(dāng)教授，并且毫不忌諱的說，終生教授的確是一個(gè)非常誘人、多少人向往的職業(yè)。而李開復(fù)的選擇，也正看出了圣人與愚人的差別。至少，他會(huì)選擇放下。

這種放下，會(huì)讓人走向另一個(gè)成功，這是智者的放下。他們往往會(huì)放下一些平常人看上去似乎覺得很好的選擇而去選擇常人認(rèn)為有風(fēng)險(xiǎn)或者不愿意嘗試的。然而事實(shí)證明，智者的放下與新的追求往往是明智的。但是，常常能放下的人卻不是那些功勛輝煌的成功人士，而是一些老道士或者是一些凡人。他們可能有的完全沒有名氣，亦或是完全不被人知曉。他們就是這樣低調(diào)，卻能夠真正的放下一切。

轉(zhuǎn)眼來看看現(xiàn)代城市里吧。在大城市的商業(yè)街上，我們也常?？吹揭恍┯惺钟心_卻在乞討的人。他們完全有行動(dòng)能力卻放棄了自己，這不像是放下，更像是放棄。他們放棄了自己，也放棄了希望。也有另一種人，他們也許有的是老板，經(jīng)理，董事長(zhǎng)之類的高層，但他們的內(nèi)心有時(shí)候卻并不開心。也許他們可以買到任何東西，每天可以打高爾夫，和朋友一起在五星級(jí)酒店聚餐，甚至是一些見不得人的勾當(dāng)，這種人，更像是一種放縱。可能是現(xiàn)實(shí)的世界讓他們感到了絕望，以至于讓他們放縱。有目的的放下有時(shí)帶來的不是放下，而是放縱和放棄。

放下并不是什么都不要，那是放棄，也不是什么都不在意，那是放縱。放下是為了尋找什么才是要。利奧洛斯敦說過：你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的財(cái)富會(huì)拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會(huì)增加一個(gè)人生命的負(fù)擔(dān)。這說的正如社會(huì)上的許多人，他們被生活壓得氣喘吁吁，被生活這張網(wǎng)緊緊地裹住，就這樣，很多人就窒息死在了這張網(wǎng)的主宰蜘蛛手里。而那些放下了身上的一切，從網(wǎng)中鉆出來的人，便是那些站在外面看著網(wǎng)中人垂死掙扎的人。他們多半可能并不是自己愿意從網(wǎng)中掙脫出來的人，而是被網(wǎng)中的人排擠出來的，然而卻讓他們看到了真正的現(xiàn)實(shí)。

但是放下有時(shí)卻是學(xué)習(xí)不來的。這種刻意為之的行為往往會(huì)帶來更嚴(yán)重的后果。當(dāng)你刻意表現(xiàn)為放下時(shí)，內(nèi)心也許并未真正放下，你的臉上帶著的只是虛偽的笑容，尷尬的動(dòng)作以及愈漸扭曲的表情。你表面上裝的滿不在乎卻有時(shí)候被人一眼識(shí)破。這樣也許叫做輕浮。

放下的東西未必會(huì)再次浮現(xiàn)，或者說再也回不到以前了。人是從心底對(duì)它們放下了，就不會(huì)再回首，哪怕再回首，也許回應(yīng)也只是淡淡一笑。相對(duì)的說，放棄的東西當(dāng)它再次面臨你面前時(shí)，你極有可能選擇它，因?yàn)槟阈睦锎蟾艜?huì)有一種不想再失去再錯(cuò)過更或者是想占有的欲望。但是你又極力地想要放下，卻做到的只是放棄。就像結(jié)婚離婚復(fù)婚離婚結(jié)婚如此地進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。

人生路上不能避免地會(huì)遇到許多不幸、挫折、失敗、打擊、痛苦。我們要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看來，放下是一種修行，一種心靈的修行。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的棱角都被打磨的圓滑的時(shí)候，不能急于追求放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也許你會(huì)看到事物的另一面。

未完成之美讀后感(篇2)

《未完成之美》這本書給我留下了深刻的印象。它讓我明白了一些看似簡(jiǎn)單的道理，但卻是很容易被忽視的：人生的美好在于未完成的過程和嘗試。這本書以五篇故事為主線，闡述了不同角度下的“未完成之美”。

第一篇故事“破餡餅”，講述了一個(gè)女孩兒的故事，她被她爺爺挖了一個(gè)關(guān)于“未完成之美”的坑。 坑的原型是一個(gè)被說成沒有創(chuàng)造價(jià)值的破餅，卻被姥爺挖了一個(gè)一個(gè)紅豆，真金白銀，并稱之為破餅之美。作者深刻的表達(dá)出了一些事物在我們看似破損，無用的時(shí)候，卻那么逼真躍動(dòng)的生命與美感。

第二篇故事講的是“福爾摩斯的盲點(diǎn)”，這是一則比較有警示性的故事。福爾摩斯其實(shí)是一個(gè)天才型的偵探，他的推理聲名顯赫，但在面對(duì)一個(gè)本應(yīng)是簡(jiǎn)單的案件時(shí)，卻犯了一個(gè)讀錯(cuò)時(shí)間表的錯(cuò)誤，導(dǎo)致幾個(gè)人冤死。這啟示我們不能忽略任何細(xì)節(jié)，尤其是自我感覺良好時(shí)，更應(yīng)該謹(jǐn)慎。因?yàn)槿说谋举|(zhì)是不完美的，我們時(shí)刻需要深入的思考和自我了解。

第三篇故事是“江東子弟”，講述了一個(gè)家境比較優(yōu)秀的男生，在面臨考研失敗、面試失敗等人生挫折時(shí)，一度走向灰暗。但最終他明白了什么叫做“未完成之美”，一張比手掌還小的名片，一份面試結(jié)果，他意識(shí)到那些不完美的過程，且不斷付出的努力，遠(yuǎn)比成功本身更讓人欣慰。

第四篇故事“我的夢(mèng)想”，據(jù)說是書中最短小的一個(gè)，它只用短短的幾段文字，講述了一個(gè)小男孩的故事。小男孩因?yàn)樯眢w原因無法進(jìn)入籃球隊(duì)，卻無意間養(yǎng)成了一個(gè)業(yè)余愛好，酷愛跳繩，并以此成為一個(gè)小明星。作者從一個(gè)小小的角度出發(fā)，描繪出了一個(gè)對(duì)于生活不屈服，勇于追夢(mèng)的形象。這種不屈服精神，正是未完成之美的精髓。

第五篇故事則是 “踢足球的螞蟻”，這篇小說給人正能量，講述了一個(gè)螞蟻在囧境時(shí)從容淡定的表現(xiàn)，更涵蓋了一個(gè)主題，即每個(gè)人背負(fù)不同重?fù)?dān)，但是在不斷前行的過程中，我們要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)與蛻變。無論是困難，還是挫敗，都要學(xué)會(huì)去面對(duì)。

總的來說，這本書并不是那么長(zhǎng)，但它從不同的角度探尋了未完成之美所在，這是一種日常之中的美好概念，是令人欣喜的。相應(yīng)的，這本書也給我?guī)砹艘恍﹩⑹?。生活中有太多的美好需要去學(xué)習(xí)去體驗(yàn)，我們需要發(fā)現(xiàn)自己的未完成之美，跨越自我的可能性。

未完成之美讀后感(篇3)

南先生告訴我，他年輕時(shí)代曾經(jīng)隨民初的高僧虛云老和尚修行，虛云常常同時(shí)在各地蓋大廟，卻沒有一座蓋完成的，往往明墻屋瓦粗具，他就放下，又去蓋新的廟了。

選自林清玄《未完成之美》

人想要成功也許很簡(jiǎn)單，但是想要放下卻很難。有時(shí)候，一個(gè)人的成功并不取決于你取得了多少成就，而是取決于你放手了多少。放手也是一種實(shí)踐。

在現(xiàn)代的信息化城市里，每天每個(gè)人都會(huì)有著成千上萬的信息量閱讀，許許多多的工作、學(xué)***累在我們的腦海里，日積月累，慢慢地覆蓋了我們?cè)?jīng)單純而又美好的思想，我們變得世故，變得圓滑，變得虛偽，我們被現(xiàn)實(shí)的殘酷所傷的體無完膚。甚至致使我們難以以平常心來看待自己，我們變得焦躁，變得不安，想要冷靜下來卻又走上了原本所不期望的一條不歸路。也許我們正需要放下。

曾經(jīng)的李開復(fù)，在1990年的夏天，面臨著一個(gè)巨大的選擇。當(dāng)時(shí)年僅28歲的他還有幾年就可以成為tenure，這意味著終生的安穩(wěn)，可以在世界排名第一的計(jì)算機(jī)系中做研究。然而，他選擇了放下它，他加入了蘋果的團(tuán)隊(duì)來改變世界。

蘋果公司副總裁納格爾先生說：“你是想寫一堆學(xué)術(shù)**，比如廢紙，還是想用產(chǎn)品改變世界？”？

這種放下，會(huì)讓人走向另一個(gè)成功，這是智者的放下。他們往往會(huì)放下一些平常人看上去似乎覺得很好的選擇而去選擇常人認(rèn)為有風(fēng)險(xiǎn)或者不愿意嘗試的。然而事實(shí)證明，智者的放下與新的追求往往是明智的。

但是，能夠經(jīng)常放手的人，不是那些功績(jī)卓著的人，而是一些老道家或者普通人。他們可能有的完全沒有名氣，亦或是完全不被人知曉。他們很低調(diào)，但他們真的能放下一切。

轉(zhuǎn)眼來看看現(xiàn)代城市里吧。在大城市的商業(yè)街上，我們經(jīng)常看到一些有手腳卻在乞討的人。他們有行動(dòng)的能力，但卻放棄了自己。不是放棄，更像是放棄。

他們放棄了自己，也放棄了希望。也有另一種人，他們也許有的是老板，經(jīng)理，董事長(zhǎng)之類的高層，但他們的內(nèi)心有時(shí)候卻并不開心。也許他們可以買任何東西，每天打高爾夫球，在五星級(jí)酒店與朋友共進(jìn)晚餐，甚至從是一些可恥的活動(dòng)。這種人更像是一種放縱。

可能是現(xiàn)實(shí)世界讓他們感到絕望，甚至放縱他們。有目的的放手有時(shí)帶來的不是放手，而是放縱和拋棄。

但是放下有時(shí)卻是學(xué)***的。這種故意的行為往往會(huì)產(chǎn)生更嚴(yán)重的后果。當(dāng)你刻意表現(xiàn)為放下時(shí)，內(nèi)心也許并未真正放下，你的臉上帶著的只是虛偽的笑容，尷尬的動(dòng)作以及愈漸扭曲的表情。

你表面上裝的滿不在乎卻有時(shí)候被人一眼識(shí)破。這樣也許叫做輕浮。

在人生的道路上，難免會(huì)遇到許多不幸、挫折、失敗、打擊和痛苦。我們要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看來，放手是一種實(shí)踐，一種精神實(shí)踐。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的棱角打磨的很光滑時(shí)，不能急著放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也許你會(huì)看到事物的另一面。

美麗新世界讀后感熱門

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“美麗新世界讀后感”的演講讓我們思考了很多。

美麗新世界讀后感 篇1

原創(chuàng)： 周德陶

功能介紹平庸才是生活的常態(tài)。

今天何謂幸福？

有人說，有錢就是幸福，有人說，無病**即是幸福，有人說，能做自己喜歡的事就是幸福，對(duì)于一些男人可能會(huì)說，想隨便一個(gè)女人啪啪啪就是幸福；對(duì)于一些女人說，青春永駐即是幸福。

這樣的幸福存在于一個(gè)世界。你想要嗎？

一個(gè)美麗的新世界。

在未來的很多年很多年以后，我們就存在一個(gè)這樣的世界里，我們的出生不在是胎生，而是“瓶生”，就是通過一些人工授精，再加上一些程序設(shè)定，造就了現(xiàn)在的我們。

而我們的身份從一出生就開始被設(shè)定好了，這個(gè)世界一個(gè)有五個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)都做著自己份內(nèi)的事情。這也是你喜歡的東西，因?yàn)槟銖某錾鹁徒邮苓^各種睡眠教育，還有其他的方法讓你覺得自己喜歡這樣做。

現(xiàn)在你可能會(huì)想，誰會(huì)喜歡呢？我不想被控制。我只想按照自己的意愿做自己喜歡做的事。

然而在未來，你從一出生開始就沒有獨(dú)立思想，你根本就不知道還有其他事情可做，你所能學(xué)***是已經(jīng)被固定安排好的，你只能被動(dòng)的接受**，你根本就無法產(chǎn)生別的意識(shí)。

事實(shí)上，說到**，我認(rèn)為人天生就是**。

一個(gè)人從剛生下來一張白紙，到接受各種教育，接受各種價(jià)值觀的沖擊，最后形成自己的那一套固定觀念，再也很難被改變，不就是被**的過程么。

這又讓我想起了《1984》里的一句話，“語言即思想”。在那個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)里，人們閱讀經(jīng)過修改的書籍。為了產(chǎn)生一些不必要的單詞，甚至有些單詞被刪除了。

例如，在我國(guó)，水果有兩種，一種是蘋果，另一種是橘子?，F(xiàn)在我們已經(jīng)刪除了橙色這個(gè)詞，以后在**中看不到。

如果從現(xiàn)在剛出生的孩子開始算，這個(gè)詞語從他出生到死亡都沒有聽見過，那么他也就沒有了橘子這個(gè)概念了。

然后我們也可以用其他詞代替這個(gè)詞。為了讓人們有一些不必要的想法，我們以后會(huì)刪除一些不必要的話，這樣對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來說，我們可以長(zhǎng)期穩(wěn)定社會(huì)。

因?yàn)槲覀兊乃枷攵际怯烧Z言傳達(dá)的，所以語言是被控制的，你的思想也是被控制的。

《1984》相對(duì)于《美麗新世界》來說，會(huì)更暴力一些，時(shí)間久了很有可能就會(huì)引起一些反抗。而美麗新世界卻是無形的，從一出生開始，你的所有行為，思想都是在安排之下。

在美麗的新世界里，你幾乎沒有激情。對(duì)人來說，性沖動(dòng)是一種原始的欲望，也是一種激情。

這里的男女，從出生起，就把性當(dāng)成一種娛樂活動(dòng)，從小就培養(yǎng)起來，把性當(dāng)成一種**游戲，你可以**何人何人在一起，世界聲稱每個(gè)人都是屬于彼此的。

這樣，我們就可以直接避免激情的發(fā)生，因?yàn)槿说母杏X是有大腦中的多巴胺控制的，多巴胺只能產(chǎn)生對(duì)新事物的感覺。如果我們長(zhǎng)時(shí)間處于某種狀態(tài)，就會(huì)有疲勞和遲鈍，就不會(huì)有激情。

沒有激情，就沒有沖動(dòng)，就沒有不利于社會(huì)穩(wěn)定的情緒，包括一開始避免的孤獨(dú)、痛苦、煩惱等。

那么這樣的世界你會(huì)喜歡嗎？

我想很多人還是會(huì)說不喜歡，或者想有獨(dú)立的意識(shí)，想通過自己創(chuàng)造屬于自己的幸福，想感受世界風(fēng)雨交加的感覺，想感受苦難，感受真實(shí)的世界。

那我們?yōu)槭裁匆惺苓@些呢？我們?nèi)松聛聿痪褪菫榱俗非笮腋５膯幔烤拖裨诿利惖男率澜缋锏囊靶U人一樣，他不想生活在這樣一個(gè)新的文明世界里，他也想通過自己創(chuàng)造自己的幸福。

他跑去了一個(gè)邊緣地區(qū)，自己種菜、捕獵，當(dāng)他辛苦勞的作完，想休息一會(huì)換了短暫的幸福時(shí)，他忽然想到，此刻的幸福在新世界輕而易舉的就可以得到，我又何必這樣自作自受呢。

在美麗的新世界，這些思想你都沒有，且你的所需也能被輕易的滿足，那么我們不就是幸福的嗎？

美麗新世界讀后感 篇2

反烏托邦是科幻**中一個(gè)典型的文學(xué)流派和流派。反映了反面的理想社會(huì)。在這種社會(huì)中，物質(zhì)文明泛濫，高于精神文明，物質(zhì)享受奴役著人的欲望，人類精神在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)社會(huì)中沒有真正的自由。

表面上看，技術(shù)不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，提高人類生活水平，但實(shí)質(zhì)上，人類是在利用技術(shù)來隱藏空洞的精神世界。在這樣一種反烏托邦的社會(huì)形態(tài)中，人被關(guān)在陰暗冰冷、精神壓抑鋼筋水泥牢籠里，物質(zhì)浪費(fèi)蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級(jí)制度橫行，人工智能背叛人類，最終人類文明走向毀滅。而《美麗新世界》正是是二十世紀(jì)最經(jīng)典的之一。

這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書，在國(guó)內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。它們大多描述了人類對(duì)自由的渴望，最終解決了人與計(jì)算機(jī)的矛盾，建立了人與計(jì)算機(jī)的合作模式。

這是一個(gè)有階級(jí)和社會(huì)分工的社會(huì)。人類通過基因控制被控制和孵化為五大類，從事勞動(dòng)、勞動(dòng)、創(chuàng)造和支配等不同性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。人們把惡劣的生活和工作環(huán)境以極高強(qiáng)度的工作視為從事任何工作的幸福。書中引用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，為我們描繪了在虛構(gòu)的福特紀(jì)元632年的社會(huì)里，生命從出生到死亡都受到嚴(yán)格控制的冰冷文明，在這個(gè)“美麗新世界”里，人類從一開始就已經(jīng)淪為壟斷基因大佬和政治人物手中的玩偶。

然而也正是在這個(gè)“美麗新世界”里，人們失去了個(gè)人情感，失去了愛情——性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險(xiǎn)的感覺。最可怕的是人們失去了思考的權(quán)利和創(chuàng)造力。然而國(guó)家甚至廣泛利用精神*物和催眠手段用來控制人們的思維，滿足于享受的“幸福世界”。

所有這些似乎都是當(dāng)今工業(yè)文明進(jìn)程中不可避免的。我們今天不是這樣生活嗎？

美麗新世界讀后感 篇3

這是一部偉大的著作，但不推薦這一譯本（推薦李黎、薛人望夫婦的譯本）。因譯的遜色，減兩顆星。

《美麗新世界》書名出自莎士比亞《暴風(fēng)雨》：劇中女主角米蘭達(dá)自幼在一個(gè)與外界隔絕的孤島上長(zhǎng)大，當(dāng)她首次看到一批衣飾華麗的人們，看不見他們邪惡的內(nèi)心，脫口贊嘆：“人類有多么美！啊，美麗的新世界，有這樣的人在里面！”所以，Brave在此不作勇敢解釋。

作者阿道司·赫胥黎的祖父托馬斯·赫胥黎是十九世紀(jì)著名的生物學(xué)家，是進(jìn)化論的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，想簡(jiǎn)單了解此人，可翻閱《數(shù)理化通俗史》。

此書寫于二十世紀(jì)三十年代初期，在科技文明方興未艾，原子彈（乃至核武器）尚未登場(chǎng)，計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊、太空科學(xué)、生態(tài)危機(jī)等更是聞所未聞的情況下，小赫胥黎便已預(yù)見到：當(dāng)人文意識(shí)薄弱而行政控制強(qiáng)有力時(shí)，結(jié)合優(yōu)越的科技文明，將會(huì)是一個(gè)巨大的人類夢(mèng)魘的開始。人類以科技自毀、被科技極權(quán)奴役的命運(yùn)在劫難逃……

不再有人禁書，因?yàn)闆]人看書；不再有人隱瞞真相，因?yàn)闆]人關(guān)心真相；不再有人控制言論，因?yàn)榇蟊娫缇驮诤迫鐭熀５男畔⒗锸シ较?，麻木不仁?/p>

唯愿，既已有先知能預(yù)測(cè)人類可能發(fā)生的悲劇，且所言不虛，何不可能再有集力量與智慧于一身的里程碑式人物力挽狂瀾、扶廣廈于將頃，使人類免于自毀？

美麗新世界讀后感 篇4

赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個(gè)能稱為“神奇”的未來世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)世界里面，一個(gè)人從出生到死亡都受著控制:從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識(shí);出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。

整個(gè)社會(huì)在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因?yàn)楹⒆拥呐嘤皇强磕阁w，而是靠試管，胚胎的成長(zhǎng)，靠的是機(jī)械的添加日照，營(yíng)養(yǎng)劑;孩童時(shí)期，孩子們接受睡眠教育，通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢(shì)，怨恨什么，愛什么都通過重復(fù)的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了，只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。

與之相對(duì)的一個(gè)世界，是一個(gè)被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來看，這個(gè)世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。

作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來自野蠻世界但向往新世界的人，這個(gè)人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對(duì)高度發(fā)達(dá)的，機(jī)械化的社會(huì)做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠(chéng)然帶來了進(jìn)步，但是過分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界，正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì)。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定，是通過技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專制社會(huì)在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權(quán)利，營(yíng)造一元社會(huì)。但事實(shí)上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個(gè)利益多元化的社會(huì)，只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。

人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會(huì)的思想，更不能自由的表達(dá)思想。那些對(duì)現(xiàn)存新世界持有反對(duì)意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因?yàn)槁樽韯┠芫徑夥磩?dòng)的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時(shí)，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個(gè)是中心主任，他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對(duì)現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達(dá)異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因?yàn)樘用摬涣藖碜孕率澜绲娜藗兊拇驍_，也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運(yùn)以死亡結(jié)束，應(yīng)該是對(duì)這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺。

社會(huì)離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個(gè)不靠道德，僅僅靠程序約束的社會(huì)。在新世界，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)生關(guān)系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛上約翰時(shí)，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個(gè)從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)生關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對(duì)一個(gè)女孩的追求，要靠勞動(dòng)，要經(jīng)受考驗(yàn)，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套，并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱擞尼尫牛鲆暳藧鄣拇嬖?，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。

美麗新世界讀后感 篇5

這個(gè)“美麗新世界”，難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎？難道不是社會(huì)發(fā)展正在努力實(shí)現(xiàn)的宏愿嗎？“世界穩(wěn)定，人民幸福（不必為土地和主權(quán)爭(zhēng)論不休了，沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)）。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。決不會(huì)想要得不到的東西，人們富足、安全（每個(gè)人都無條件相信自己擁有的就是最好的）。不會(huì)生病，不害怕死亡（解決了人類終極難題）。對(duì)激情和衰老一無所知（永葆青春、性無禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷鎖）。如果有問題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達(dá)“彼岸”）”。偉大的作者啊，將人類的理想國(guó)、烏托邦，用文字勾勒出來后，所有人都不淡定了。這個(gè)美麗新世界，真的是我們想要的嗎？

向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅(jiān)守做自己的人都是勝利者。像極了當(dāng)今社會(huì)那些擁有鮮明個(gè)性的人，不認(rèn)命，敢于活出真實(shí)的自己，當(dāng)然也要能背負(fù)的起相對(duì)的責(zé)任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個(gè)信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算！”口碑一路飆升，說明人的潛意識(shí)是渴望獨(dú)立自主，掌控命運(yùn)的。無可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實(shí)依然無力改變。

回顧這本書，突然感覺我身上所有的缺點(diǎn)，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺，自己還活著；慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭(zhēng)、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進(jìn)步的時(shí)代?！吧趹n患，死于安樂”一點(diǎn)沒錯(cuò)！

美麗新世界讀后感 篇6

《美麗新世界》讀后感：

《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)篇文學(xué)著作，它描寫的是一個(gè)未來的福特時(shí)代六百三十二年的人類的全新的社會(huì)。《美麗新世界》與《1984》、《我們》共同被譽(yù)為反烏托邦文學(xué)著作三部曲，是20世紀(jì)最具代表意義的反烏托邦文學(xué)著作之一，具有十分濃厚的哲學(xué)思辨精神和政治的意義。

在遙遠(yuǎn)的未來，人類社會(huì)將生活的世界是一個(gè)美麗的新世界。它是一個(gè)世界性國(guó)家，它被稱之為文明社會(huì)，當(dāng)然在這個(gè)美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū)，這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。在這美麗新世界中，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明，他們自一出生開始人生便被決定，通過智力生活，亦或通過體力生活皆由出身所定。

在這個(gè)天堂里，沒有貧窮，沒有饑餓，沒有災(zāi)難，沒有疾病，沒有衰老，沒有折磨。這里是奔放、自由、刺激、充滿享受的感覺。沒有太多的限制，沒有婚姻的限制，自然也就不會(huì)有家庭和現(xiàn)實(shí)生活中的情感掙扎，想要來到這個(gè)世界上應(yīng)該是每個(gè)人都彼此相愛，和睦相處。這真是一個(gè)美麗新世界！

可這個(gè)世界真的那么美麗嗎？這真是一個(gè)令人幸福的新世界！可生活在這個(gè)世界的人們真的幸福嗎？

在這個(gè)美麗的新世界里，幾乎所有的人都住在城市里。他們沒有地區(qū)差異，沒有文化差異，沒有種族差異，沒有種族差異。他們說同樣的語言。但住在這個(gè)美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們?cè)谒麄冞€沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會(huì)階層。在這五個(gè)姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級(jí)，也就是最優(yōu)秀的等級(jí)，他們?cè)诜庇行姆趸墒鞛榕咛ブ熬捅煌咨瓢仓煤捅９?，他們享受這最高的待遇，以便將來培養(yǎng)成為各領(lǐng)導(dǎo)階層任務(wù)和控制各個(gè)階層的大人物，，并且經(jīng)過一系列殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之后才能存活下來，聽起來就像是中國(guó)武俠**中訓(xùn)練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了；在這五個(gè)階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當(dāng)于平民；而在這五個(gè)階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個(gè)階層，他們?cè)诜趸瘯r(shí)便注定了只能做普通的體力勞動(dòng)的命運(yùn)，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與**，這一切都有利于上層的控制以及這個(gè)世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。

這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細(xì)在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。仔細(xì)想想，哪個(gè)美麗的新世界如此悲慘？但這個(gè)世界便是如此。

這是一個(gè)美麗的新世界，這是一個(gè)這樣的世界：因?yàn)槲覀兊氖澜绮幌駣W賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車－同樣的道理，沒有動(dòng)蕩而令人煎熬的的社會(huì)你就造不出人世間的悲劇。

今天的世界是安定的。人們是快樂的，他們想要得到他們想要得，他們可以得到他們想要得，他們永遠(yuǎn)不會(huì)想要他們沒有得到或不應(yīng)該得到的。他們快樂，他們快樂，他們有穩(wěn)定的生活，閱讀筆記

他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運(yùn)或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應(yīng)有的所有的感知與感覺，他們受到的制約使他們身不由己的實(shí)實(shí)在在行其所行當(dāng)。假使有什么事情不對(duì)勁了，還有索麻。在這樣一個(gè)病態(tài)的社會(huì)里，恐怕精神病人才是真正正常的人。

可悲嗎？可笑嗎？但這個(gè)世界中的人便樂在其中。

人們所有的世俗欲望都被放大和滿足，相應(yīng)的需求也付出同樣的代價(jià)，即靈魂和自由。在這個(gè)世界里，文明是絕對(duì)不需要高貴行為和英雄主義的，因?yàn)槟闶菦]有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄主義的行為，這個(gè)世界的有效設(shè)定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應(yīng)該做的，而不是想做的。即便是設(shè)定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。

你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。實(shí)際上你不過是消滅摧毀了你自己。就像這本書中所說：

與對(duì)痛苦的過度補(bǔ)償相比，真正的幸福當(dāng)然顯得卑鄙。當(dāng)然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對(duì)抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋**或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。

幸福從來不豪華。

在這個(gè)美麗的新世界里，所有的人都屬于這個(gè)世界，他們遵守這個(gè)世界的規(guī)則。而不服從于這個(gè)世界的異類會(huì)被這個(gè)世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來到新世界的，他充滿無限的激情，他對(duì)新世界充滿了無限的憧憬，于是他來到了這個(gè)美麗的新世界，但來到這個(gè)新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個(gè)新世界并不美麗，這里沒有愛情，沒有家庭，沒有對(duì)待感情的忠誠(chéng)，沒有支撐生命的信仰，也沒有作為一個(gè)人類最起碼該擁有的自由，他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗?fàn)?，他為了自由和信仰而四處游走、抗?fàn)?，但他換來的卻只是這美麗新世界中的城里人的無盡嘲笑與指指點(diǎn)點(diǎn)，他寧愿擁有生老病死的擔(dān)憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。他說：

我寧可不快樂，也不要那種虛偽、欺騙的快樂，他毅然決然選擇離開安逸舒適的新世界，捍衛(wèi)自己的人身自由，然而，這個(gè)美麗的新世界怎會(huì)放過這個(gè)外來的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應(yīng)的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨(dú)了。月光下的巖石像漂白了的骷髏。

他受傷的地方很疼，傷口還在流血。他抽泣，并非因?yàn)橥?，而是因?yàn)楣陋?dú)。他在懸崖邊上背著月光坐下了。

他向下看看石塬漆黑的影子。只要他向前一步，再跳下去，他就把右手伸進(jìn)冰冷凄亮的月暈里。手腕上的傷口還流著鮮紅的血，幾秒鐘后就掉了一滴。

一滴，一滴，又一滴。明天，明天，還有明天

終于他找到了時(shí)間，死亡和上帝。他，他是誰？他就是野人約翰。

約翰在抗?fàn)幹兴廊?，在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。在這個(gè)美麗的新世界里，他們過著他們認(rèn)為美好的生活。

美麗新世界?。∵@個(gè)世界真的美麗嗎？生活在美麗新世界的幸福的人們?。?/p>

你們真的幸福嗎？野人約翰說：可是我不想要舒適。

我要上帝，我要詩歌，我要真正的危險(xiǎn)，我要激情，我要善良，我要罪惡。事實(shí)上，你是在要求不開心的權(quán)利。那么很對(duì)，我就是要求不開心的權(quán)利。

更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權(quán)利；得梅毒和癌癥的權(quán)利；忍饑挨餓的權(quán)利；骯臟污穢的權(quán)利；總是不斷地?fù)?dān)憂明天的災(zāi)難來臨的權(quán)利；得傷寒的權(quán)利；被各種難言的痛苦所折磨的權(quán)利。我要這一切。那新世界的城里人又會(huì)說些寫什么？

恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個(gè)世界？新世界的人們說世界是美麗和平等的，而新世界的野蠻人和新世界以外的人都清楚而深刻地知道：

這些都是虛無主義，都充滿了荒謬。虛無主義和荒誕的世界永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)，也永遠(yuǎn)不會(huì)取代現(xiàn)實(shí)中不美的現(xiàn)實(shí)世界。

最新狼牙山五壯士讀后感精品

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的最新狼牙山五壯士讀后感精品，歡迎你閱讀與收藏。

狼牙山五壯士讀后感(篇1)

我讀過許許多多的書籍，有《董存瑞舍生炸碉堡》，有《假如給我三天光明》，有《魯賓遜漂流記》，但是我最喜歡還是課文中的《狼牙山五壯士》、通過讀這篇課文，我明白了要做一個(gè)顧全大局的人！

文章主要講了：1941年秋，日寇集中兵力，想我國(guó)晉察冀發(fā)起攻擊。七連六班的五位戰(zhàn)士為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事。這五位壯士是多么地顧全大局，多么地偉大呀！他們完全可以選擇跟上連隊(duì)，這樣他們也許還不會(huì)犧牲。但是他們偏偏選擇了一條絕路，決定報(bào)住群眾和連隊(duì)主力的生命。

五位壯士顧全大局的精神深深地感動(dòng)了我！我想起了在學(xué)校，同學(xué)們打掃衛(wèi)生的情景：有的同學(xué)總是因?yàn)樽约憾愕沽艘淮卫嗄昧艘粋€(gè)拖桶、多擦了一次黑板而斤斤計(jì)較。同學(xué)們也許總想著：“憑什么我要比別人做多一點(diǎn)活？”他們的心里就像放了一臺(tái)天平稱，衡量著自己和別人的工作量、不愿讓自己吃一點(diǎn)虧。與相比五壯士，我們是多么渺小??！

其實(shí)，生活也有很多像五位壯士一樣顧全大局的人，他們那種顧全大局，、不屈不撓的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

狼牙山五壯士讀后感(篇2)

《狼牙山五壯士》這篇文章是我們語文書上的，這真是一篇感人的文章，令我感觸頗多。

這是一個(gè)英雄的故事。1941年的秋天一，五位戰(zhàn)士為了掩護(hù)群眾和部隊(duì)的轉(zhuǎn)移，義無反顧的走向狼牙山。利用地形優(yōu)勢(shì)，打退英法聯(lián)軍的進(jìn)攻，子彈沒有了，他們用石頭將敵人砸得七零八落。

為了成功完成任務(wù)，他們甚至毫不猶豫地跳下懸崖，冒著生命危險(xiǎn)完成任務(wù)。

這篇英雄的故事是無比的光榮。我對(duì)他們充滿了崇高的敬意。在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，又有多少這樣的英雄先烈為了祖國(guó)的未來犧牲自己的生命，飲水思源，我們現(xiàn)在幸福的生活，和平的世界都是他們用自己的身軀鋪出來的。

這是一個(gè)無比感人的故事?？赐赀@個(gè)故事，我更加痛恨侵略我們祖國(guó)的英法聯(lián)軍。若不是他們，我們的祖國(guó)怎么會(huì)民不聊生！

我們的英雄怎么能不一樣！我們的美麗家園又何至于廢墟遍布！

這是一個(gè)激勵(lì)人心的故事。閱讀了這個(gè)故事后，我的內(nèi)心充滿了驕傲和雄心，我想與英雄們保持一致，為我的家人和祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我身處和平年代，不應(yīng)忘掉國(guó)恥，更要以此為動(dòng)力，磨煉自己的意志，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，努力感恩老師，回報(bào)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。

”讀了這個(gè)故事，我得知今天和平的來之不易，新聞中也有戰(zhàn)亂國(guó)家，那里的人們居無定所，整日與炮彈為伴，沒有幸福和安定。每次看到這一幕，我都知道今天的寶貴，我一定要努力學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)！保衛(wèi)我的家人和祖國(guó)！

狼牙山五壯士讀后感(篇3)

學(xué)了《狼牙山五壯士》這篇課文，我的心久久不能平息。我被五壯士的英雄壯舉給震撼了，他們的口號(hào)聲也驚天動(dòng)地，氣壯山河。

《狼牙山五壯士》講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍某部的五位戰(zhàn)士，為了掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移，**上山，頑**敵，把敵人引上狼牙山頂峰，最后英勇跳崖的故事。這說明五位英雄熱愛祖國(guó)，熱愛人民，敢于犧牲。

多少民族英雄在過去為我們的生活拋下了頭顱，留下了許多感人的故事。如董存瑞舍身炸碉堡；劉胡蘭15歲時(shí)不怕敵人的刺刀；王二小把敵人引入包圍圈；只要原則是真的，斬首夏明翰不要緊，有上萬英雄付出了生命。與他們相比，我們非常高興，每天都能坐在寬敞明亮的教室里，回家后有家人的照顧和照顧。

但有些學(xué)生把這些東西當(dāng)成自己的，有些學(xué)生沒有完成作業(yè)；有的同學(xué)上課擾亂秩序；有的同學(xué)還跟老師頂嘴；有的學(xué)生比別人有錢想到這些，我們能負(fù)擔(dān)得起那些為新中國(guó)的勝利而奮斗的革命先輩嗎？

也許，有學(xué)生認(rèn)為，這是一個(gè)和平的時(shí)代，革命先輩的精神已經(jīng)毫無用處，其實(shí)不然，年輕人強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年自由，則國(guó)自由；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；年輕人居世界第一，國(guó)家居世界第一。同學(xué)們，我們是祖國(guó)的棟梁，中國(guó)的未來就在我們肩上，我們要為祖國(guó)的美好明天貢獻(xiàn)力量！

狼牙山五壯士讀后感(篇4)

讀完《狼牙山五壯士》,心里久久不能平靜,想了很多很多.“狼牙山五壯士”是指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊日偽軍的八路軍5位英雄，他們是馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡林，胡福才，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇，在戰(zhàn)斗中他們臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對(duì)步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖，馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國(guó)；葛振林、宋學(xué)義被山腰樹枝掛住，幸免于難；5位戰(zhàn)士的壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛國(guó)主義、革命英雄主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，被人民群眾譽(yù)為“狼牙山五壯士”。

在這五位戰(zhàn)士中，我最敬佩的一個(gè)人就是班長(zhǎng)——馬寶玉。文中有一處使我感觸最深：面對(duì)在他們前面有兩條路，一條路是省路，如果走這條路就會(huì)讓敵人發(fā)現(xiàn)連隊(duì)主力的方向，第二條路是死路。馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲：“走”，帶頭向死路棋盤陀走去。一個(gè)“走”字?jǐn)S地有聲，體現(xiàn)出馬寶玉態(tài)度堅(jiān)決果斷。五位壯士毫不猶豫地選擇了第二條路，他們寧愿犧牲自己，也不愿暴露連隊(duì)主力。就這樣五位壯士英勇犧牲了，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇。

文中這樣一個(gè)片斷令我最感動(dòng):五壯士高呼著'打倒日本帝國(guó)主義'!'中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲'!然后昂首挺胸,邁開大步,相繼跳下懸崖.這聲音驚天動(dòng)地,氣壯山河,喊出了中國(guó)人的肺腑之聲.五位壯士愛國(guó)、愛人民，和他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深地感動(dòng)了我。當(dāng)狼牙山上響起了他們壯烈的口號(hào)聲時(shí)，讓我感受到了日寇的殘忍和中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)不屈。當(dāng)五位壯士面對(duì)通往主力部隊(duì)和不歸之路時(shí)，他們毅然選擇了絕路，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，戰(zhàn)士一去兮不復(fù)還?！倍嗝磦ゴ蟮奈鍓咽堪?他們毫不畏懼,不怕犧牲的崇高革命精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

戰(zhàn)火已煙消云散，那個(gè)彈片紛飛的年代已一去不復(fù)返。我們現(xiàn)在處在祖國(guó)繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)的和平年代，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)作一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉我就感到非常慚愧.我作為一名少先隊(duì)員,二十一世紀(jì)的接班人,在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻,有時(shí)甚至就放棄了.而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè),克服了重重艱難險(xiǎn)阻,赴湯蹈火,為國(guó)捐軀.我遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么。

狼牙山五壯士讀后感(篇5)

《狼牙山五壯士》這篇課文相信大家都很熟悉這個(gè)名稱吧！他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家，已殉國(guó)成仁，他們的那種品質(zhì)，霎時(shí)間 ，讓我對(duì)他們敬仰之情油然而生。

1941年，日本帝國(guó)主義進(jìn)行了一次大掃蕩，狼牙山五壯士為了掩護(hù)群眾和部隊(duì)的轉(zhuǎn)移，他們視死如歸，奮力抗敵，沒過一會(huì)兒，他們就彈盡糧絕了但他們依然有辦法，他們舉起石頭，向日偽軍的頭扔過去，只聽見一聲聲慘叫，山上的石頭也快用光了，他們知道，再也逃不掉了。敵人罪惡的身影一步一步逼近，他們舉起石頭，砸毀了從敵人手中奪來的槍支掏出最后一顆手榴彈拉開玄奮力向敵人扔去。

然后便縱身跳下十丈深的峽谷，在跳下的同時(shí)，他們高呼著“打倒日本帝國(guó)主義，中華民族萬歲！”的響亮口號(hào)！這口號(hào)在山間回蕩，這口號(hào)傳到了長(zhǎng)城內(nèi)外，這口號(hào)傳到了五湖四海。

他們這種精神被當(dāng)代人所崇拜，被譽(yù)為“狼牙山五壯士”他們這種壯志情懷，至今還讓我回味無窮。

當(dāng)我讀到五位壯士跳山崖的那部分時(shí)，我的心受到了震撼，五位壯士為了解放全民族，為了解放全中國(guó)人民，他們用自己的 生命譜寫了一曲壯烈的詩篇。我們今天的美好生活是來之不易的，是像狼牙山五壯士一樣的千千萬萬的革命先烈換來的?。∷麄兪亲顐ゴ蟮娜?，他們是最令人敬佩的人，他們表現(xiàn)出來的是多么崇高的愛國(guó)情懷?。⊥瑫r(shí)我也難過，為什么我們的祖國(guó)，我們?nèi)嗣駮?huì)遭受如此不公平、非人性的對(duì)待。那是因?yàn)槲覀儑?guó)家落后，人民軟弱。如果我們國(guó)富民強(qiáng)，誰還敢來侵略我們的祖國(guó)。作為一名小學(xué)生，我們要從力所能及的事情做起，愛祖國(guó)、愛人民、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)，努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)，將來成為祖國(guó)的棟梁之才，把我們的祖國(guó)建設(shè)成更加富強(qiáng)！

狼牙山五壯士讀后感(篇6)

記一次實(shí)驗(yàn)

開學(xué)時(shí)，老師讓全班同學(xué)做一個(gè)有趣的時(shí)驗(yàn)。

當(dāng)我們正在十分興奮地討論著什么時(shí)候做、做什么內(nèi)容時(shí)，老師微笑著走上講臺(tái)，用她那甜美地聲音說道：“我答應(yīng)同學(xué)們今天做實(shí)驗(yàn)，大家準(zhǔn)備好了沒有？”“準(zhǔn)備好了！

”“很好，下面開始制作”。老師說話時(shí)，他從講臺(tái)的抽屜里拿出一個(gè)雞蛋、一壺鹽、一個(gè)玻璃杯、一杯水和一把勺子。老師親切地對(duì)我們說：

“下面我要把雞蛋和水放進(jìn)這個(gè)玻璃杯，然后……”邊說，邊動(dòng)手做了起來。老師把雞蛋放進(jìn)杯子里，然后倒半杯水，用勺子往杯子里倒幾勺鹽，然后不停地?cái)嚢?。過了一會(huì)后，水終于停了下來。

老師問道：“有誰知道我要干什么？”大家你看看我，我看看你，都滿肚子疑問地?fù)u了搖頭。

這時(shí)，老師又盛了幾勺鹽放了進(jìn)去，再倒進(jìn)一些水，這時(shí)，我附近的一位同學(xué)立即站了起來，說道：“哦，我知道了，老師您做的是‘讓雞蛋浮起來’的實(shí)驗(yàn)，可您為什么要做這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)?，您葫蘆里到底藏的是什么藥？”聽了這位同學(xué)的訴說，大家也在下面嚷了起來：

“對(duì)呀，為什么呀？”“真是讓人百思不得其解？”老師清了清噪子，對(duì)大家說：

“先看我把實(shí)驗(yàn)做完?！敝灰娎蠋煱岩恍〔糠蛀}倒進(jìn)去之后，用勺子攪拌了一會(huì)兒，雞蛋便浮了上來，老師用勺子把它壓了下去，它又頑皮地從另一個(gè)地方浮上來。老師意味深長(zhǎng)地對(duì)我們說：

“我做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，是為了告訴你們，學(xué)習(xí)要不斷地積極，就像這雞蛋，如果不是不停地加鹽，就不會(huì)浮上來，你們學(xué)習(xí)也要這樣，要不斷地積累，才能取得好成績(jī)。”老師說完，我們才恍然大悟。

回想起來，那個(gè)實(shí)驗(yàn)也很有趣。我希望我能學(xué)得越來越好像那個(gè)雞蛋。太好了。

狼牙山五壯士讀后感(篇7)

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文后，我很憎恨日本侵略者。

1941年，日軍入侵我晉察冀根據(jù)地。馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才五名七連六班戰(zhàn)士接受了保護(hù)群眾、轉(zhuǎn)移連隊(duì)的任務(wù)。他們有計(jì)劃地把大批敵人引到瑯琊山，然后攻擊他們。

后來，他們把敵人帶到了死胡同，在山頂殲滅敵人后，勇敢地從懸崖上跳了下去。

我想，一些巔峰殲敵的亮點(diǎn)，驚心動(dòng)魄的英雄形象躍然紙上。他們不想，也不能浪費(fèi)任何一顆子彈、手榴彈，想讓每一顆子彈，和手榴彈都能準(zhǔn)確無誤地，以排山倒海的力量洞穿敵人豺狼的心臟。

我看到這些，腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)畫面：一群接著一群的日本鬼子不斷地向五壯士們撲過來，如鬼怪的獠牙；如地獄的使者；如喪心病狂的惡魔，但五壯士們一點(diǎn)也不懼怕，決不后退，心里有一個(gè)信念在吶喊：“我在陣地在！

”向數(shù)不勝數(shù)的鬼子射擊。有不少的敵人剛抓住巖石，面漏兇光，惡狠狠地向他們?cè)僖淮螕渖蟻?，五壯士迅速地射擊，敵人一個(gè)個(gè)掉入山澗，粉身碎骨，魂飛魄散。鬼子還是源源不斷的撲來，但是五壯士謹(jǐn)記自己的信念，不惜自己的生命繼續(xù)戰(zhàn)斗……正所謂：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

如果我有幸成為他們中的一員，我也會(huì)用我的槍打敵人，這樣他們就會(huì)死傷。如果子彈用完了，我會(huì)憤怒地用石頭打死敵人。讓侵略者望而卻步。

關(guān)于中國(guó)英雄的故事有很多，比如：黃繼光堵住了漏洞；王二巧妙地將魔鬼引入包圍圈；小英雄雨過天晴，堵車成功逃脫；董存瑞舍身炸碉堡……

我現(xiàn)在還是個(gè)小學(xué)生。我必須努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己。只有在未來，我們才能使我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大！

西安普天小學(xué)五年級(jí)二班孫樹宇

狼牙山五壯士讀后感(篇8)

回想起自己對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，再看看五壯士為了民族的解放事業(yè)，敢于赴蹈火的精神，覺得自己的做法是多么不就應(yīng)呀！如果這一天，我在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難，然后退卻，我明天怎么能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)呢？

烈士們，我一定要以你們?yōu)榘駱?，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國(guó)更加完美繁榮而成長(zhǎng)！

讀狼牙山五壯士有感（三）：

讀完《狼牙山五壯士》，心里久久不能平靜。想了很多東西。

《狼牙山五壯士》講了1941的秋天，五位壯士英雄勝利完成了陸擊敵人，掩護(hù)人們?nèi)罕姾瓦B隊(duì)轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的認(rèn)為。當(dāng)他吃光彈藥，即將被敵人俘虜時(shí)，他毅然跳崖。

在這篇文章中，最讓我感慨的是五位英雄在喊著要打敗日本帝國(guó)主義！中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！

然后昂首挺胸，邁開大步，相繼跳下懸崖，這聲音驚天動(dòng)地，氣壯山河，喊出了中國(guó)人的肺腑之聲。他們無畏犧牲的崇高革命精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。

五位英雄的英雄事跡是中華民族的脊梁，是中國(guó)人民的楷模；他們的英雄氣概將浩氣長(zhǎng)存，他們的英勇事跡流芳百世不知不覺，我心中聳起了一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑，上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字：馬寶玉，葛振林，宋學(xué)義，胡德林，胡福才。

讓我們永遠(yuǎn)記住1941年秋天?，樼鹕轿宕笥⑿巯蛭覀冋故镜臒o畏革命精神，將閃耀千年。

讀狼牙山五壯士有感（四）：

狼牙山五壯士讀后感

前幾天，我們學(xué)了一篇名叫《狼牙山五壯士》的課文，文中五位壯士的勇敢精神令我敬佩。

這篇課文主要講了五位壯士理解完任務(wù)后引誘敵人上山，把敵人引上絕路后，在狼牙山山頂殲滅敵人，五位壯士見群眾和部隊(duì)主力安全撤離后，英勇的跳下了懸崖。

五位英雄英勇五位，為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和軍隊(duì)主力，他們故意把敵人帶到懸崖邊，把危險(xiǎn)留給自己。如果我是班長(zhǎng)馬寶玉，我會(huì)進(jìn)退兩難。他們想掩護(hù)群眾和軍隊(duì)，但不想犧牲自己。

可以監(jiān)視馬寶玉等4名戰(zhàn)士為了顧全大局，毫不猶豫地，選擇了3塊懸崖棋盤坨舉。這種勇敢的精神怎能不被人欽佩呢？

看完這篇課文，五位英雄的勇敢讓我想起了自己的人生膽怯。記得那一次，我和爸爸一齊看了一集電影，里面的資料讓人一看就膽戰(zhàn)心驚?？吹臅r(shí)候我還沒有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮此刻我眼前，頓時(shí)，我心里什么都沒有，只有那些恐怖的事情，已經(jīng)很晚了，我還是不敢睡覺，嚷嚷著要和媽媽睡，可媽媽不但沒讓，還批評(píng)了我。

此刻想起這件事，再想想狼牙山五壯士的壯舉，覺得自己當(dāng)時(shí)那么膽小，竟然被一些不存在的東西笑得不敢睡覺，真是可笑。

從現(xiàn)在起，我必須克服我的膽怯，向五位英雄學(xué)習(xí)，向他們的勇敢精神學(xué)習(xí)。

讀狼牙山五壯士有感（五）：

狼牙山五壯士讀后感

中國(guó)，一個(gè)有著五千年歷史文化的古老國(guó)度，在如河的歲月中，涌現(xiàn)出了千千萬萬個(gè)愛國(guó)義士，他們的愛國(guó)事跡讓我們深深感動(dòng)。

在我五年級(jí)的課本上，有一篇文章《狼牙山五壯士》。文章中：晉察冀軍區(qū)一分區(qū)一團(tuán)七連六班的馬寶玉，葛振林，胡德林胡福才，宋學(xué)義五位戰(zhàn)士為了不讓日軍找到主力部隊(duì)，他們故意將日軍引到狼牙山頂，以拖延時(shí)間在峰頂將日軍打死了九十余人，子彈打光了，他們就用石塊砸，鬼子剛一沖上來，就被砸死好幾十個(gè)。

之后，他們累得筋疲力盡。這時(shí)，魔鬼沖上來，五位英雄大喊：“打倒日本帝國(guó)主義！”！

中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！依次跳下崖去。馬寶玉、胡德林、胡福才逝世；葛振林和宋學(xué)義因?yàn)閼已律系臉渲Χ盍讼聛?。他們分別于1987年和2005年去世。

這五位烈士的壯舉，使我深切感受到中國(guó)人民的堅(jiān)韌不拔和寧死不屈的偉大精神。多少中國(guó)人為建立這個(gè)偉大的祖國(guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命！

讓我們深情地說：祖國(guó)，我愛你！

讀狼牙山五壯士有感（六）：

狼牙山五壯士讀后感

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我深受感觸。

這篇課文主要記述了1949年秋，七連六班的五位壯士為了掩護(hù)人民群眾和連隊(duì)主力，把敵人引上狼牙上，痛擊敵人，最后子彈打光了，五人英勇跳下懸崖。本文生動(dòng)地描寫了五位英雄對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)敵人的仇恨和為革命事業(yè)英勇犧牲的精神。

俗話說，有些人死于鴻毛，有些人死于泰山。五位壯士在萬分緊急的關(guān)頭，腦海中就只有一種想法：

只要能保護(hù)人民群眾和連隊(duì)主力，我們的犧牲就是值得的，這讓我想起了以前看過的一個(gè)故事：荊軻刺秦王，臨終時(shí)，荊軻唱了兩句歌：風(fēng)蕭蕭分易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

這說明荊軻明白此去九死一生，但他還是毅然前進(jìn)。這種明知山有虎，偏向虎山行的精神難道不令人敬佩嗎？

此外，董存瑞和羅盛教在危機(jī)時(shí)刻總是把生命的期待留給別人，把死亡的危險(xiǎn)留給自己。他們是多么勇敢??！他們是我心中最欽佩的人。

讀狼牙山五壯士有感（七）：

狼牙山五壯士讀后感

最近，我讀了《狼牙山五壯士》一文，我深受感動(dòng)。

故事講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，七連六班的五位戰(zhàn)士為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)主力轉(zhuǎn)移，把敵人引上了狼牙山絕路，痛擊敵人，最后英勇跳崖的故事。誰不珍惜年輕的生命？誰不渴望自由的生活？

但是，為了人民的幸福，為了祖國(guó)的解放，五位壯士義無反顧的獻(xiàn)出了自己的生命，用鮮血和生命譜寫了一曲氣壯山河的抗日頌歌。俗話說：死，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。

五位壯士在萬分緊急的關(guān)頭，腦海中就只有一種想法：只要能保護(hù)人民群眾和連隊(duì)主力，我們的犧牲就是值得的。這使我想起了抗日小英雄劉胡蘭，她在十五歲時(shí)參加中國(guó)共產(chǎn)黨被敵人用側(cè)刀給害死了，可她還是沒有向敵人屈服，說出其他共產(chǎn)黨員的名字。

劉胡蘭雖然是一個(gè)盛開的女孩，但她也很偉大。

我們作為一名新世紀(jì)的兒童，21世紀(jì)的主人，應(yīng)好好學(xué)習(xí)，報(bào)答爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩，更重要的是，長(zhǎng)大要為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，這樣才不會(huì)辜負(fù)先烈們的遺愿。

讀狼牙山五壯士有感（八）：

狼牙山五壯士讀后感

故事發(fā)生在1941年8月的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。日軍在中國(guó)晉察冀根據(jù)地調(diào)集兵力7萬多人，進(jìn)行了毀滅性的掃蕩。敵人包圍了縣城西南的狼琊山地區(qū)。

他們?cè)噲D殲滅該地區(qū)的八路軍和地方**機(jī)構(gòu)。經(jīng)過一個(gè)多月的英勇戰(zhàn)斗，我軍決定遷往龍王廟。保護(hù)群眾和公司轉(zhuǎn)移的任務(wù)移交給了五位六級(jí)強(qiáng)者。

五壯士把敵人引上狼牙山頂峰的絕路。五位壯士臨危不懼，英勇阻擊，子彈打完后，拿著一塊大石頭向敵人頭上砸去。把敵人墜落山澗，粉身碎骨。

應(yīng)對(duì)步步逼近的敵軍，寧死不屈，砸毀從敵軍手里奪來的槍支。五位壯士縱身跳下深谷。五個(gè)英雄的英雄主義和為人民的利益犧牲的精神被人民稱為狼ya山五英雄。

他們用生命和鮮血寫了一首壯麗的詩。讀完主人公的故事，心中充滿了對(duì)他們不屈不撓的崇高敬意。我們此刻的和平年代，是多少烈士拋頭顱，灑熱血，經(jīng)過千辛萬苦與敵人殊死搏斗換來的。

所以我們應(yīng)該珍惜美好的時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，拿出最好的成績(jī)。長(zhǎng)大后要報(bào)效祖國(guó)，榮耀祖國(guó)，不要讓外國(guó)人污辱我們的中國(guó)人民。我認(rèn)為這是對(duì)革命先烈最好的紀(jì)念。

讀狼牙山五壯士有感（九）：

狼牙山五壯士讀后感

《狼牙山五壯士》是五年級(jí)上冊(cè)課本里的一篇文章。文章敘述了1941年秋，馬寶玉等五位抗日英雄，為了掩護(hù)群眾和部隊(duì)主力的轉(zhuǎn)移，在狼牙山阻擊敵人，最后壯烈犧牲的故事?？赐赀@篇文章，我深深地被五位英雄自我犧牲的崇高精神和寧死不屈的革命精神所感動(dòng)。

當(dāng)他們完成任務(wù)時(shí)，他們本可以跟著部隊(duì)。但他們認(rèn)為，如果敵人緊隨其后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)群眾和軍隊(duì)，這是非常危險(xiǎn)的事情。于是，他們毫不猶豫地選擇上山，帶領(lǐng)敵人登上狼琊山頂。

他們給別人以安全，給自己以危險(xiǎn)，這是多么高尚的自我犧牲精神??！

當(dāng)他們彈盡糧絕，陷入敵人重圍時(shí)，應(yīng)對(duì)敵人的威逼利誘，他們昂首挺胸，視死如歸，高喊著打倒日本帝國(guó)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲的口號(hào)，跳下深谷而殉國(guó)，譜寫了一曲驚天地、泣鬼神的英雄樂章。

五位勇士犧牲了，他們的光輝形象永遠(yuǎn)活在我們的心中，他們的革命精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)，為振興中華多作貢獻(xiàn)，把祖國(guó)建設(shè)得更加富饒美麗。

讀狼牙山五壯士有感（十）：

讀了《狼牙山五壯士》這篇文章，我深受感動(dòng)。

這篇文章記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍某部的五位戰(zhàn)士，為了掩護(hù)群眾和部隊(duì)主力的轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，把敵人引上狼牙山頂峰，最后英勇跳崖的故事。它展現(xiàn)了愛祖國(guó)、愛人民、恨敵人、敢于犧牲的五位英雄的革命精神和英雄氣概。

當(dāng)我讀到五位壯士為了保護(hù)人民群眾和部隊(duì)主力的安全，英勇跳崖的而壯烈犧牲的時(shí)候，不禁為五士這種舍己為人的完美品質(zhì)而人慨。這讓我想起在一篇文章中子寫到一句話：一位勇敢無畏的老師在一夜的洪水中奮力救出了十四和住校的學(xué)生，而唯一沒能救出的那個(gè)人，就是他自己的事情。

這也讓我想起青海大**舉行時(shí)，有多少無名英雄為了拯救廢墟中的人民而英勇犧牲！這種自我犧牲的精神難道不值得欽佩嗎？

在現(xiàn)代生活中，還有許多無名英雄貢獻(xiàn)者自己的一切，他們和五位壯士一樣，像不朽的豐碑一樣永遠(yuǎn)屹立在狼牙山頂峰，永遠(yuǎn)值得我們敬仰。

從小到大，寫作似乎是大難題。這是由于錯(cuò)誤的寫作標(biāo)準(zhǔn)造成的。寫作不應(yīng)該是個(gè)問題。寫作應(yīng)該是每個(gè)人都能做的事。

只要會(huì)表達(dá)，能夠傳遞自己的意思，就算是文盲，即使沒辦法說話，用手語，讓人將你的意思記錄下來，就是一篇文章，你就會(huì)寫作。寫作就是把你的語言變成文字。我們年輕的時(shí)候都有寫作的標(biāo)準(zhǔn)。最基本的是字?jǐn)?shù)，不少于。

然后有許多不成文的標(biāo)準(zhǔn)，例如主題升華。這讓孩子覺得寫作不同于日常表達(dá)，所以沒什么可說的。經(jīng)過訓(xùn)練，少數(shù)孩子學(xué)會(huì)了，但也就變成套路，寫的也不是自己的真實(shí)，由于這種**，一有機(jī)會(huì)不寫，他們也就迅速放棄這種討厭的事。

說實(shí)話，作文教育，能改變的不多，只要作文還要拿出來評(píng)分，就得定些字?jǐn)?shù)之類的硬性標(biāo)準(zhǔn)，主題也不太可能放開。這算是學(xué)習(xí)語文付出的一定代價(jià)吧，也不是一無所獲，文字與標(biāo)點(diǎn)的規(guī)劃使用，遣詞造句的基本技能，再生硬的作文課都能給你，它們也是有用的基本功。當(dāng)我們不再需要考試時(shí)，寫作是一種極大的樂趣，至少在我看來是這樣。

如果仍然困難，就不能從原來的痛苦成分標(biāo)準(zhǔn)中解放出來。你說話時(shí)，把手機(jī)錄音打開，半個(gè)小時(shí)后，把你說的逐字整理出來，就是文章，你描述了某件事，表達(dá)了某種想法，一定有一兩句話非常生動(dòng)。當(dāng)然，你可能會(huì)嚇一跳，其中有大量語病、斷裂、破碎、語焉不詳，就像一輛車勉強(qiáng)能跑，但輪胎癟了，車燈破了，油門不太給力，剎車反應(yīng)不靈，這些毛病的修理過程，就是寫作水平的成長(zhǎng)。

漂亮的文章，它看起來是我手寫我口，自然而然，但其實(shí)又比口語進(jìn)化一些，最后帶領(lǐng)你的口語，你在表達(dá)時(shí)，更有邏輯，更生動(dòng)，最后更有說服力。這也是寫作的意義。思維能力的提高使你的生活更加理性，最終更加幸福。幾年前，一個(gè)20多年沒見我的同學(xué)叫我**：

聽說，你現(xiàn)在專門寫作了？我說，是啊。他問，你的職稱是什么？

我說，沒有。他很驚訝，鼓勵(lì)我。這個(gè)頭銜還需要評(píng)估。最后，他問我你是哪一級(jí)的工作。我說過你不是。他有點(diǎn)生氣，說，那你怎么能說你在寫呢！

我知道我一句話也說不出來，所以我很快打了哈一下，說了些無關(guān)緊要的話。在我同學(xué)眼里，我可能是一個(gè)**。我這同學(xué)很樸實(shí)，他可能認(rèn)定一些標(biāo)準(zhǔn)總是要有的，無法接受一個(gè)人沒有組織認(rèn)可，擅自宣稱自己在寫作。

我不是說評(píng)價(jià)書名不重要，我也不反對(duì)你加入作家協(xié)會(huì)。我不少好朋友是作協(xié)會(huì)員。我想，如果我申請(qǐng)，一些協(xié)會(huì)會(huì)接受我（當(dāng)然，這句話可能是傲慢的）。

只不過，我覺得我都靠寫作養(yǎng)活自己了，何必再搞個(gè)證明呢？我又不喜歡開會(huì)。我也有自信。我的讀者知道我沒有頭銜，我不是協(xié)會(huì)會(huì)員，我是個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，我們可以一直玩，對(duì)吧？

寫作，就是一個(gè)人的生活，是你撕手指倒刺的切膚之痛，是你跑完10000米后的靈魂出竅，是所有你想對(duì)自己說的話，是你的日記，也是你的演講，你想寫作，就是你想生活。你生活得好，如實(shí)記錄，就是好文章。拒絕套路，也不要迎合，誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，反而容易寫作，就這樣開始吧。

　1、你的帶然那質(zhì)，來自于你對(duì)要在過的下于，讀過的書。

狼牙山五壯士讀后感(篇9)

最近，我讀了《狼牙山五壯士》一文，使我受益匪淺。

文章主要講了：1944年秋，日寇集中兵力向我國(guó)晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯。七連六班的馬寶玉等五位戰(zhàn)士為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)，英勇殲敵。

為了拖住敵人，五位戰(zhàn)士一邊利用險(xiǎn)要的地形痛擊敵人，一邊有計(jì)劃地把大批敵人引上了狼牙山，又用易守難攻的地形把沖上來的敵人一次又一次地打下去。在崎嶇的山路上，橫七豎八地躺著許多敵人的尸體。他們完成任務(wù)后，為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力，又把敵人引上了狼牙山的棋盤陀頂峰。

五位戰(zhàn)士居高臨下，繼續(xù)向緊跟在身后的敵人射擊，山坡又躺下了許多具敵人的尸體。彈藥打完了，他們就用石頭砸，山坡上傳來一陣陣敵人的叫聲，不少敵人墜落山澗，粉身碎骨。

最后，五位戰(zhàn)士勝利地完成了任務(wù)，就相繼跳下懸崖。

讀了這篇文章，我深深地悟出一個(gè)道理：五位壯士為了新中國(guó)的解放，愿犧牲自己的生命來保護(hù)群眾和連隊(duì)主力。這種把死亡留給自己，把生命留給他人的精神永遠(yuǎn)活在人們心中。這種精神更值得全國(guó)人民弘揚(yáng)。我們一定要化悲痛為力量，刻苦讀書，勤奮向上，長(zhǎng)大為建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)貢獻(xiàn)我的一份力量。

狼牙山五壯士讀后感(篇10)

狼牙山五壯士的故事在中國(guó)家喻戶曉，雖然已過了幾十年，但人們一提起這段悲壯的歷史，仍然會(huì)被英雄們的壯舉所感動(dòng)。

這篇故事講述的是1941年秋，日寇集中兵力，向我晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯。七連六班的'五位壯士為了保護(hù)群眾及連隊(duì)，把敵人迎上了狼牙山，然后跳下懸崖的故事。

讀了這篇故事，我常問自己，到底是什么力量使這五名戰(zhàn)士有勇氣跳崖，為人們高呼著“打倒日本帝國(guó)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”！跳下懸崖的時(shí)候，他們心里想著什么？經(jīng)過大量的賞析和思考，我終于找到了答案，是對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者的無比仇恨，和對(duì)祖國(guó)、人民的無限熱愛才使他們有勇氣戰(zhàn)斗到最后一息、決不投降。日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，他們到處殺人放火，無惡不作。每一名中國(guó)人都懷著無比的仇恨堅(jiān)決要消滅侵略者，保衛(wèi)我們的家園，這五名戰(zhàn)士代表著千千萬萬的優(yōu)秀的中華兒女，為了保衛(wèi)祖國(guó)和人民，早吧個(gè)人的生死置之度外，間就果斷地同敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。在保衛(wèi)人民的時(shí)刻，他們不珍惜自己的生命，正是這些革命先烈的英勇斗爭(zhēng)和生命與鮮血才換來了我們今天的幸福生活，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這些革命先烈的英勇事跡，今天，我們都生活在和平繁榮的年代，狼牙山五壯士的戰(zhàn)斗情景不會(huì)再出現(xiàn)，中國(guó)已變得強(qiáng)大起來。雖然沒有了侵略者，我們也不會(huì)忘記他們的精神，我們的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，把祖國(guó)和人民的利益牢記在心頭，長(zhǎng)大之后，報(bào)效中國(guó)！

城讀后感(熱門9篇)

小編為您精心整理了一份符合您要求的“城讀后感”，請(qǐng)不要忘記將本網(wǎng)頁的鏈接收藏到您的收藏夾或書簽中。讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)，未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量，閱讀完作品后，我們可以大概了解作品的情節(jié)走向。大家寫好讀后感時(shí)，一定要挑選自己感受最深的方面去寫。

城讀后感【篇1】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：我們讀年輕作者的作品時(shí)，會(huì)看到他們?cè)谂γ枥L美好的青春、宣泄成長(zhǎng)的感想；但我們?nèi)プx這些文字優(yōu)美、青澀感人的小說時(shí)，也很少能看到超越愛情和迷茫的內(nèi)容。而這本《沙城》是與眾不同的，甚至可以說是極為出色的。除了清醇精致的句子，我們讀到了他對(duì)人生的思考；除了動(dòng)人的友情和愛情，我們看到了生命向上的無限力量；我們?cè)陂喿x的同時(shí)，就已經(jīng)為作者所操縱，不禁懷想起生命中那些曾經(jīng)的共同的過往。這是一部如此成熟而美好的小說，這是一部如此誠(chéng)懇而成功的小說。

沙城讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我承認(rèn)，我個(gè)人十分喜歡雷文科，但是這不代表我就盲目的夸耀這本《沙城》，說實(shí)話，我十分不喜歡這本書。我也搞不明白為什么雷文科要把自己寫的最爛的作品放到自己的長(zhǎng)篇處女座。首先，整部書的結(jié)構(gòu)有模仿七堇年的痕跡在里面，雷文科本人似乎也像寫出七堇年那種凜冽的感覺，但是畫貓不成反似虎，整本書都給人一種七堇年的影子的感覺，有點(diǎn)不......

沙城讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：是從《極光》開始關(guān)注文科的。并不覺得就是所謂的嚴(yán)肅文學(xué)，但文字很有質(zhì)感。荒蕪的場(chǎng)景，深情的人物。有種滄桑和粗糲的感覺?！渡吵恰芬嗍侨绱?。封底的評(píng)論說，超越愛情與迷茫。不同于時(shí)下一般青春文學(xué)的膚淺。我看到了深重的苦難，來自人性深處。行文很平緩，描寫極為細(xì)膩。我想文科也許就是一個(gè)敏感而安靜的人吧。也有多處地......

城讀后感【篇2】

前兩天，我讀了曹文軒的《水下有座城》，里面的內(nèi)容讓我感動(dòng)。

秀鵲和槐子是在一次水災(zāi)中認(rèn)識(shí)的，那時(shí)，秀鵲和爸爸遇到了危險(xiǎn)，槐子的爸爸救了他們。他們四人一起在船上生活了很長(zhǎng)的時(shí)間，之間也建立了真摯、慷慨、無私的友誼。那之后，一場(chǎng)變故卻使兩對(duì)父子一對(duì)變成了有錢人，另一對(duì)成了窮人。

人們都說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，槐子一家欠了秀鵲父親一千元，秀鵲被父親派去討債，文章中秀鵲的行為讓我感動(dòng)，因?yàn)樗龔奈撮_口要過錢，她深深知道，家里并不缺這一千元，她也知道，一千元與槐子一家人對(duì)自己家的救命之恩是無法相比的。所以，她從心底厭惡父親的做法。秀鵲的父親為了錢，忘記了曾經(jīng)的友誼和槐子家對(duì)自己的大恩。

一個(gè)傳說，讓兩個(gè)孩子深信不疑，讓他們堅(jiān)信水底下有一座城市。水下真的有那么一座金碧輝煌的水城嗎？沒有人能夠回答。

讀了這篇文章，給我留下印象最深的就是秀鵲，她讓我看到了一個(gè)真正懂得感恩的女孩，我要向她一樣，做個(gè)知恩圖報(bào)的人。

水下也許真的有一座城市，但沒人能找到她，而秀鵲和槐子總有一天會(huì)明白，那座城市永遠(yuǎn)在他們心中。

而我們每個(gè)人心中都有一座城吧，這座城就是信念與堅(jiān)持。相信我們只要堅(jiān)持，就沒有辦不到的事。

城讀后感【篇3】

讀完《失落的海底城》，這是一本歷險(xiǎn)之書，下面是小版的《失落的海底城》讀后，歡迎閱讀！

失落的海底城讀后感【1】

在我生日那天，媽媽送我一本我最愛的《查理九世之失落的海底城》，這本書恐怖**的一個(gè)方式教會(huì)我許多道理，我非常喜歡，看完后，我倍有感觸!

故事內(nèi)容是這樣的：勇敢dodo冒險(xiǎn)隊(duì)誤打誤撞進(jìn)了“救護(hù)者”號(hào)，認(rèn)識(shí)了聞名中外的年輕船王亞瑟，可調(diào)皮的多多冒充亞瑟引來了殺身之禍——被一位大姐姐用黑洞洞的槍口指著自己的額頭，還好被亞瑟救下，原來這位大姐姐叫克萊爾，原來：她想救自己的父親，才出此下策，而且說亞瑟能長(zhǎng)生不老，還拿出了她的證據(jù)——一封幾百年前的信，上面還按有幾百年前老船王的手紋，讓亞瑟把自己的手紋按在旁邊，亞瑟臉色驟變，沒等大伙反應(yīng)過來就把信封燒了。

因?yàn)橐凰摇坝撵`沉船”，克萊爾終于找到了自己的父親，可大家因自由基中毒而迅速變老，可這正是一場(chǎng)陰謀的開始，克萊爾和她的父親正是這場(chǎng)陰謀的“主辦者”和“操控者”，他們威脅亞瑟他們一同去海底之城——亞特蘭蒂斯，去探索長(zhǎng)生不老的秘密，可人們的貪婪卻讓海底之城毀滅，幸好有貴人相助——亞瑟的母親——一條美麗的無眼人魚，亞瑟他們才平平安安地回來!并得到**地圖和亞瑟的一份神秘大禮!

人類是貪婪的。他們有他們想要的，但他們不知道如何珍惜他們。人類是愚蠢的。他們做事往往不考慮后果。

人是自私的。他們只關(guān)心自己，不關(guān)心別人。

這本書使我受益匪淺。

失落的海底城讀后感【2】

這個(gè)暑假，我看了一本《失落的海底城》，它是由雷歐幻像寫的，內(nèi)容曲折，驚險(xiǎn)，令我難以淡忘。

它主要描述了墨多克和他的朋友們與大西洋之王亞瑟的航行。途中遇到了一艘幽靈船，小伙伴們將船上的人救出后，一夜之間，豪華游輪變成了死亡之城，人們的臉上爬滿了可怕的皺紋，還好經(jīng)救治暫無大礙。之后，瞎子美人魚的指示下，他們來到亞特蘭蒂斯海底城，揭開了長(zhǎng)身體不老的秘密。

但是最后，由于盲人的貪婪，亞特蘭蒂斯被摧毀了。

城讀后感【篇4】

今天，我讀了一本叫《查理九世——失落的海底城》這本書讓我知道了一個(gè)做人的道理。

這本書寫了“海神之子”亞瑟告訴小伙伴，他出生在愛琴海沿岸的一個(gè)小島上。他和他的家族非常的有名。在小島上，他們被人們稱為“不死之國(guó)”。當(dāng)?shù)氐臐O民們把他們奉為“海神之子”，仰仗他們預(yù)測(cè)海面上的氣候，暢行在愛琴海上。可是有一天，一群瘋狂的科學(xué)家們用金錢破壞了漁民們脆弱的信仰。向漁民們購買他們的族人，進(jìn)行活體實(shí)驗(yàn)。漁民們?yōu)榱私疱X而出賣了亞瑟的族人。把他的家族捉去賣掉。有一個(gè)破敗的貴族知道了非常憤怒，想把他的族人救走。但是，只發(fā)現(xiàn)亞瑟還活著，他說海神已經(jīng)生氣了，這個(gè)小島會(huì)沉沒。破敗的貴族還是把亞瑟救了出來。第二天，小島果然沉沒了。這個(gè)破敗貴族利用亞瑟對(duì)海上的預(yù)知能力成為了世界第一船王，他就是蒙哥馬利。

讀了這本書，我懂得了一個(gè)做人的道理。做一個(gè)人不能貪婪，不能為了眼前的利益而失去了自己的理性和良知，如果我們像這個(gè)小島上的漁民們一樣的話，就可能會(huì)像他們一樣為自己的行為付出沉重的代價(jià)。我們做人要向破敗貴族蒙哥馬利學(xué)習(xí)，要有一顆正義之心，并付出行動(dòng)。因?yàn)樗幸活w善良之心，和偉大之舉。所以他得以功成名就，名垂千古。

城讀后感【篇5】

今天我來參觀了藍(lán)天城，對(duì)于這座城市，我有許多的感想和體驗(yàn)，以下是我的觀后感，希望可以給大家提供一些參考。

首先，藍(lán)天城的整體氛圍非常優(yōu)美。當(dāng)我第一次走進(jìn)這座城市的時(shí)候，便感受到了它完美的布局和精致的建筑。無論是街道還是建筑，都非常的干凈整潔，仿佛處處都充滿了生機(jī)和活力。在城市之中，到處都是綠樹和鮮花，這讓整座城市散發(fā)出了一種自然清新的氣息，讓人們久久難以忘懷。

其次，在藍(lán)天城中，各種文化藝術(shù)活動(dòng)也得到了極大的發(fā)展。每當(dāng)我走入城市中的公園或者藝術(shù)館時(shí)，我都能感受到這里的文化氛圍是非常濃郁的。例如，藝術(shù)館中常常會(huì)舉辦一些具有代表性的展覽，而公園內(nèi)也會(huì)有很多表演和展演活動(dòng)。這些文化藝術(shù)活動(dòng)讓城市更加具備了生活的氣息，也讓人們能夠更好的享受到生活的美好。

此外，藍(lán)天城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也非常迅速。在城市中，到處都可以看到大大小小的商場(chǎng)和超市，這些商業(yè)設(shè)施極大的方便了市民們的購物需求。同時(shí)，也吸引了許多外來的投資者來到這里尋找機(jī)會(huì)，這讓藍(lán)天城的經(jīng)濟(jì)得到了快速的增長(zhǎng)和發(fā)展。這也讓城市變得更加繁榮和美好。

最后，藍(lán)天城的教育也發(fā)展的非常優(yōu)秀。在這座城市中，有許多優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)，讓孩子們能夠獲得更好的教育。這也為這座城市的未來發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

總之，藍(lán)天城是一座干凈美麗的城市，這里的文化，經(jīng)濟(jì)和教育都得到了極大的發(fā)展，給人留下了深刻的印象。我相信，這座城市將在發(fā)展中變得越來越好，成為國(guó)家的一張亮麗的名片。

城讀后感【篇6】

第一次見到《幻城》這本書，是在一家書店里。當(dāng)時(shí)，我被它美輪美奐的封面設(shè)計(jì)給吸引了。于是，我輕輕的將它從書架上拿下。當(dāng)我看到作者是我最喜歡的郭敬明時(shí)，我的目光就停留在了這本書上。

我翻了幾頁書頁，知道這是一本玄幻小說。我被它引人入勝的文字所深深地吸引了，所以，我把它買回了家。

一回家，我就興致勃勃的翻閱了起來。

讀完這本書以后，我感觸極深，于是，我拿起筆，寫下了這篇讀后感。

《幻城》是郭敬明高中時(shí)期寫的一部長(zhǎng)篇小說，這本屬記錄了他的一個(gè)夢(mèng)境。這個(gè)夢(mèng)是虛假的，但給人感覺很真實(shí)，仿佛自己身臨其境。

那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的帝國(guó)，在冰雪世界中，有一落十年的大雪幻雪帝國(guó)。在這個(gè)帝國(guó)中，有琴技卓越的巫樂師，保家衛(wèi)國(guó)的騎士，卜向未來的占星師不論身份、地位，每一個(gè)人都擁有著激越而又深沉的感情。

卡索，幻雪帝國(guó)的王，向往自由。櫻空釋，幻雪帝國(guó)的幼皇子，渴望給予哥哥卡索自由。

當(dāng)卡索知道幻雪深山上的一個(gè)宮女都比自己的幻術(shù)高上好幾倍，任何失去生命的人都可以在那里復(fù)活的時(shí)候，卡索多么想要讓離開自己的親人復(fù)活啊?？ㄋ魈肽切┧廊サ乃麗鄣挠H人，太思念他的母后。懷著對(duì)神山的強(qiáng)烈好奇他把一切托付給星舊，帶著幻城里最優(yōu)秀的占星師星軌，巫樂師潮淵，暗殺師月神以及防護(hù)界皇柝等上路了。在幻雪神山里就象一次奇險(xiǎn)的旅行，當(dāng)身邊的朋友一個(gè)又一個(gè)接連消亡。

當(dāng)櫻花瓣一次次凄然地在天空飛揚(yáng)零落，最后卡索終于見到了高高在上的王淵祭。給我印象最深的是朱雀宮的那一章節(jié)，面對(duì)高大的嘆息墻除了它的守護(hù)神蝶澈外，別人無法逾越然。而當(dāng)卡索的意想通過焦尾琴從潮涯超凡的琴技下傾瀉時(shí)，嘆息墻終于在蝶澈失神頹然的眼神里轟然倒塌

讀了《幻城》后我明白人其實(shí)就象活在迷霧中，前方一片茫然。可是只要不停下腳步不在原地空打轉(zhuǎn)，你看到的遠(yuǎn)方就不會(huì)是濁清混亂。當(dāng)你面對(duì)一次又一次艱難抉擇的時(shí)候，一定要選對(duì)方向找準(zhǔn)目標(biāo)傾盡所能打理好每一個(gè)計(jì)劃，不管它能有多大效應(yīng)或許都是邁向成功的第一步。。我們要明確自己的方向，明確自己真正想要的是什么?！痘贸恰罚瓷先ズ芷嗝?，它的故事情節(jié)，它的字里行間，都美的想要讓人落淚。但它也帶給我們了人生的真諦。人生，就是在追逐自己想要得到的一切，就是在追逐自己的夢(mèng)想。也許我們的人生要面臨很多的選擇，即使我們做的選擇都是錯(cuò)的，但我們必須要選擇一個(gè)錯(cuò)誤后才能知道那個(gè)錯(cuò)誤更值得去犯；也許我們的人生會(huì)有數(shù)之不盡的災(zāi)難，但我們必須在大大的絕望中小小的努力著，這一點(diǎn)不想放棄的精神變成無變黑暗的小小星辰，而我們，都是改變自己命運(yùn)的小小星辰；也許我們的人生會(huì)在不知何時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)方向，陷入墨水一般粘稠的黑暗里去，然而，只有我們，才能是我們自己命運(yùn)的掌握者，沒有人可以幫助你改變你的命運(yùn)，沒有人可以掌握你的人生，在人生無數(shù)次精彩的現(xiàn)場(chǎng)直播前，沒有人可以當(dāng)你的導(dǎo)演，只有，你自己。

人的一生，很復(fù)雜，也很簡(jiǎn)單?；蛟S只在櫻花飄落漫天飛舞的那一瞬間，就結(jié)束了。沒有人永遠(yuǎn)年輕，但永遠(yuǎn)有人正年輕著。現(xiàn)在，我們應(yīng)該要利用我們一輩子僅有的這一次

城讀后感【篇7】

《張狂動(dòng)物城》中兔子朱迪從小就愿望能成為動(dòng)物城市的差人，雖然身邊的全部人都覺得兔子不或許當(dāng)上差人，但她仍是經(jīng)過自己的盡力，躋身到了滿是大塊頭動(dòng)物城差人局，成為了榜首個(gè)兔子警官。為了證明自己，她決計(jì)偵破一樁奧秘案子。尋找本相的路上，朱迪迫使在動(dòng)物城里以坑蒙拐騙為生的狐貍尼克幫忙自己，卻發(fā)現(xiàn)這樁案子背面隱藏著一個(gè)意欲推翻動(dòng)物城的巨大詭計(jì)，而朱迪和尼克也在飽經(jīng)險(xiǎn)阻的查案過程中成為了好伙伴。

生疏中看見了解，了解中發(fā)明故事，故事里充溢細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)中遍及笑點(diǎn)，笑聲中得到凈化。這便是我看《張狂動(dòng)物城》的感受，而這種話被凈化的感覺，或許便是所謂的治好吧。

這是動(dòng)畫片特有的成效。動(dòng)畫這個(gè)兩個(gè)字自身就包含著一些特別信息，比方，它的故事并非真人演繹，而是經(jīng)過技術(shù)手段得以出現(xiàn)，這使它可以超然；比方動(dòng)畫片最早是給小孩子看的，它好像在基因中就包含了逗樂的成分，并且所傳達(dá)的必定是相對(duì)簡(jiǎn)略的國(guó)際觀和普世價(jià)值。

而在這個(gè)實(shí)際國(guó)際里浸淫日久的成年人，可以取得一次重回簡(jiǎn)略的閱歷，實(shí)在是一種名貴經(jīng)歷，怪不得全部人簡(jiǎn)直都在盛贊這部電影了，當(dāng)然這和它自身的質(zhì)量是分不開的。

城讀后感【篇8】

成長(zhǎng)是翻越一座一座的山，沖破一重又一重的城。

《破城》震撼了我的心扉。主人公千陶非是一個(gè)勇敢的女孩，但她也會(huì)逃避；她雖然很強(qiáng)悍，但她要面子；她雖然堅(jiān)忍，但單單只是為了尊嚴(yán)；她雖然倔強(qiáng)，但在理智的驅(qū)使下已經(jīng)學(xué)會(huì)放手她多次受到精神的沖擊和內(nèi)心的拷問，最終不再逃避，直面過去。

當(dāng)我們多次受到精神的沖擊和內(nèi)心的拷問，不要逃避，要去直面它。對(duì)《破城》感悟最深的是：只有破開自己心里的一重又一重的城，才能獲得真正的成長(zhǎng)。

暑假的一個(gè)晚上，老媽催促我寫作文。我十分不快地對(duì)她說：我寫不寫得出又跟你沒關(guān)系，寫作文是需要靈感的，沒有靈感怎么寫得出來？怎么就寫不出來了？你寫寫試試？那換你去干活呀？我們那時(shí)候多苦？能有書讀就是最大的心愿，大家都想學(xué)，哪里有這么好條件？你怎么就寫不出來！媽媽又老生常談了。我一氣之下放開喉嚨：我自己怎么弄都跟你沒關(guān)系！跟我沒關(guān)系??？你就給我出去！說著，老媽把我拽出了家門。

站在昏暗的樓道里，內(nèi)心一百個(gè)后悔向我涌來：如果剛才沒說那么過分的話，這個(gè)時(shí)候我應(yīng)該已經(jīng)洗好澡，在床上躺著看電視了；

如果剛才沒有說那么過分的話，這個(gè)時(shí)候我應(yīng)該已經(jīng)在看喜歡的書了；如果剛才沒有說那么過分的話，這個(gè)時(shí)候我或許已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了如果已經(jīng)沒有如果

一想到以前那些美好時(shí)光，我吸了吸鼻子，眼淚一滴滴地流了下來；想著曾經(jīng)美好的夜晚，眼淚更加止不住地往下掉我受盡了精神的沖擊，一遍遍拷問自己的內(nèi)心：為什么那么糊涂？為什么那么沖動(dòng)？我心里十分難受，如果再給我一次機(jī)會(huì)，我絕不可能再這么做了！

犯錯(cuò)，給了我又一次重新審視自己、剖析自己的機(jī)會(huì)；在重新審視自己的過程中，我成長(zhǎng)了多聽聽他人的意見，多來反省一下自己，改正自己的任性，改正自己的不足，讓自己變得更加強(qiáng)大！

成長(zhǎng)就是破城，破城就是成長(zhǎng)！

我們?cè)谄婆c立中慢慢長(zhǎng)大！

城讀后感【篇9】

暑假里，我讀了曹文軒的《水下有座城》，里面的內(nèi)容讓我感動(dòng)。

秀鵲和槐子是在一次水災(zāi)中認(rèn)識(shí)的，那時(shí)，秀鵲和爸爸遇到了危險(xiǎn)，槐子的爸爸救了他們。他們四人一起在船上生活了很長(zhǎng)的時(shí)間，之間也建立了真摯、慷慨、無私的友誼。那之后，一場(chǎng)變故卻使兩對(duì)父子一對(duì)變成了有錢人，另一對(duì)成了窮人。人們都說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，槐子一家欠了秀鵲父親一千元，秀鵲被父親派去討債，文章中秀鵲的行為讓我感動(dòng)，因?yàn)樗龔奈撮_口要過錢，她深深知道，家里并不缺這一千元，她也知道，一千元與槐子一家人對(duì)自己家的救命之恩是無法相比的。所以，她從心底厭惡父親的做法。秀鵲的父親為了錢，忘記了曾經(jīng)的友誼和槐子家對(duì)自己的大恩。一個(gè)傳說，讓兩個(gè)孩子深信不疑，讓他們堅(jiān)信水底下有一座城市。水下真的有那么一座金碧輝煌的水城嗎?沒有人能夠回答。

讀了這篇文章，給我留下印象最深的就是秀鵲，她讓我看到了一個(gè)真正懂得感恩的女孩，我要向她一樣，做個(gè)知恩圖報(bào)的人。水下也許真的有一座城市，但沒人能找到她，而秀鵲和槐子總有一天會(huì)明白，那座城市永遠(yuǎn)在他們心中。而我們每個(gè)人心中都有一座城吧，這座城就是信念與堅(jiān)持。相信我們只要堅(jiān)持，就沒有辦不到的事。

這篇文章里的對(duì)比——水下城的美麗與現(xiàn)實(shí)生活中的丑陋;兩個(gè)小孩的天真交往與兩個(gè)大人的社會(huì)交往;槐子父親的純樸善良與秀鵲父親的重利薄義——處處令人動(dòng)容，使人深思，情到深處，潛然淚下。

創(chuàng)新者的窘境讀后感(熱門7篇)

經(jīng)過編輯的積極收集和整理這篇“創(chuàng)新者的窘境讀后感”呈現(xiàn)在大家眼前，閱讀了作品之后，其實(shí)很多人都會(huì)有著自己的內(nèi)心感悟。這時(shí)候可以將自己曇花一現(xiàn)的感悟?qū)懗勺x后感了，你是否在搜索作品讀后感的文案模板？希望您獲得了此文所能帶給您的知識(shí)！

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇1

所謂創(chuàng)新，一般來說是繼成前人，而不是走老路；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。然而想要真正做到別具一格，遙遙領(lǐng)先也絕非是一件容易的事情。讀了《創(chuàng)新者的窘境》，跟隨著作者克萊頓·克里斯坦森去深入了解創(chuàng)新的窘境及奧秘。

這本書描述了面對(duì)某些類型的市場(chǎng)和技術(shù)變革，企業(yè)無法在各自行業(yè)保持領(lǐng)先地位的原因。我們?cè)谶@里談?wù)摰牟皇且话愕墓?，而是那些以?yōu)秀的管理而聞名的公司。它們是大多數(shù)管理者欽佩并試圖效仿的公司。它們以強(qiáng)大的創(chuàng)新能力和執(zhí)行力而聞名。

這些公司無法避免困難，但也可能擺脫困境。這不禁讓我聯(lián)想到競(jìng)爭(zhēng)激烈的手機(jī)行業(yè)，記不清從什么時(shí)候開始智能觸屏手機(jī)占據(jù)了幾乎所有的手機(jī)消費(fèi)市場(chǎng)，其屏幕寬大清晰，上網(wǎng)購物等功能一應(yīng)俱全，再也不局限于通話了。老式按鍵手機(jī)逐漸退出手機(jī)消費(fèi)市場(chǎng)，一度在手機(jī)品牌中占據(jù)重要地位的諾基亞也逐漸銷失。

那些在諾基亞工作的塞班大師們，當(dāng)年也都是各大著名高校的精英，隨著塞班系統(tǒng)的沒落，諾基亞內(nèi)部很多人并沒有補(bǔ)充其它新技能，沒有自我突破，應(yīng)運(yùn)而生的蘋果、三星等品牌代替了其地位，使之曾經(jīng)的輝煌將成為歷史。從而可見創(chuàng)新對(duì)于某些企業(yè)來說起著生死攸關(guān)的作用。

但創(chuàng)新、突破自我、不斷滿足消費(fèi)者需求并不像我們想想的那么簡(jiǎn)單。如書中所述，企業(yè)創(chuàng)新的分類：持續(xù)創(chuàng)新和持續(xù)創(chuàng)新。

管理良好的企業(yè)善于開發(fā)持續(xù)技術(shù)，即善于以消費(fèi)者認(rèn)可的方式提高產(chǎn)品性能。這是因?yàn)樗鼈兊墓芾砘谝韵聨c(diǎn)：1

聽取消費(fèi)者的意見。2： 大量投資于消費(fèi)者說他們想進(jìn)一步改進(jìn)的技術(shù)。

3：爭(zhēng)取更高的利潤(rùn)。4：

瞄準(zhǔn)更大的市場(chǎng)，而不是更小的市場(chǎng)。顛覆性技術(shù)與持續(xù)性技術(shù)之間存在顯著差異，這改變了市場(chǎng)的價(jià)值主張。就主流消費(fèi)者所關(guān)注的產(chǎn)品屬性而言，當(dāng)顛覆性技術(shù)開始出現(xiàn)時(shí)，它們幾乎總是提供較低的產(chǎn)品性能。

但是，顛覆性技術(shù)還有一些邊緣消費(fèi)者（通常是新消費(fèi)者）看重的其他屬性。因此，顛覆性技術(shù)開辟了新市場(chǎng)。此外，由于積累了相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)并得到了足夠的投資，破壞性技術(shù)的開發(fā)者總是能夠提高其產(chǎn)品的性能，并最終能夠占領(lǐng)原來的市場(chǎng)。

這是因?yàn)樗鼈儾粌H可以在原有屬性的基礎(chǔ)上提供完美的性能，還可以添加一些新的性能。所以一個(gè)企業(yè)既要在原有的技術(shù)基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，還需要想的更遠(yuǎn)，開辟一條別人難以預(yù)想的新性能。

畢竟市場(chǎng)這么大，所有的企業(yè)都想占據(jù)最大的份額，競(jìng)爭(zhēng)也非常激烈。面對(duì)破壞性技術(shù)的攻擊，我們應(yīng)該制定明智的對(duì)策。一。開發(fā)破壞性技術(shù)的責(zé)任交給有消費(fèi)者需求的機(jī)構(gòu)，以確保資源流向這些機(jī)構(gòu)。

2、設(shè)立一個(gè)能夠欣然接受小收益的獨(dú)立的小型機(jī)構(gòu)。3、為失敗做好準(zhǔn)備。不要在第一次就耗盡資源，因?yàn)槟阍诘谝淮螄L試中無法獲得正確的市場(chǎng)許可。

在破壞性技術(shù)的商業(yè)開發(fā)中，最初的努力被視為學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并在獲得相關(guān)數(shù)據(jù)后進(jìn)行調(diào)整。4、不要寄希望于技術(shù)突破。盡早開始尋找破壞性技術(shù)當(dāng)前屬性的市場(chǎng)，然后您將在當(dāng)前主流市場(chǎng)之外找到它們。

此外，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，不吸引主流市場(chǎng)的顛覆性技術(shù)屬性正是建立新市場(chǎng)的屬性。

讀完此書后讓我理解了行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)在遭遇破壞性技術(shù)變革時(shí)為何會(huì)普遍遭遇失敗的原因，如諾基亞敗于蘋果，瑞星、江民敗于360等案例，不能簡(jiǎn)單地將其歸結(jié)為管理層決策失誤、僵化的企業(yè)文化等企業(yè)內(nèi)部因素。但是，有必要從破壞性技術(shù)推動(dòng)市場(chǎng)變化的宏觀角度進(jìn)行分析，以便對(duì)業(yè)務(wù)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則有更深入的了解。而作為企業(yè)的一份子，我們每個(gè)人都應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)，在這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，帶動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新不僅僅是管理者一個(gè)人的事情。

我想共同走出創(chuàng)新與發(fā)展的困境。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇2

“良好的管理正是導(dǎo)致那些以管理卓越著稱的企業(yè)未能保持其行業(yè)領(lǐng)先地位的最主要原因?！边@個(gè)論斷，擾亂了我的思維，顛覆了我的觀念。

克里斯滕森在書中把創(chuàng)新技術(shù)分為連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)。那么，連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)有什么區(qū)別呢？

一般來說，連續(xù)技術(shù)是促進(jìn)產(chǎn)品性能提高的新技術(shù)。他們都是根據(jù)產(chǎn)品主市場(chǎng)主流消費(fèi)者的需求，提高成熟產(chǎn)品的性能。如**文件傳輸速度比msn快等等。。一般來說，持續(xù)創(chuàng)新技術(shù)很少導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

破壞性技術(shù)給市場(chǎng)帶來了不同的價(jià)值主張。比如移動(dòng)**相對(duì)于固定**而言就是破壞性技術(shù)，線上京東**相對(duì)于原來的蘇寧電器的商業(yè)模式也是破壞性的。

一般來說，顛覆性技術(shù)產(chǎn)品的性能低于主流市場(chǎng)成熟產(chǎn)品。但他們擁有一些邊緣消費(fèi)者（通常也是新消費(fèi)者）所看中的其他特性。基于顛覆性技術(shù)的產(chǎn)品通常具有**更低、更簡(jiǎn)單的性能、更小的尺寸，并且通常更便于用戶使用。

雖然顛覆性技術(shù)初期的性能可能低于市場(chǎng)用戶的需求，但未來可能會(huì)發(fā)展成在同一市場(chǎng)上具有完全競(jìng)爭(zhēng)力的技術(shù)。

克里斯滕森提出了一個(gè)相似的時(shí)實(shí)：處于行業(yè)領(lǐng)先地位的企業(yè)在技術(shù)變革的情況下總是失敗。就像一個(gè)魔咒，一種宿命，一個(gè)無法避免的既定結(jié)果。

在我看來，企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)先地位只有兩條途徑：一是抓住現(xiàn)有客戶，保持市場(chǎng)份額；二是開拓空白市場(chǎng)，擴(kuò)大市場(chǎng)份額。

前者需要持續(xù)的技術(shù)，而后者則需要破壞性的技術(shù)。正如我們通常所說的“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，若企業(yè)僅僅依靠延續(xù)性技術(shù)提高現(xiàn)有產(chǎn)品的性能來留住已有顧客，是很難的。因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)客戶都保持著高度的忠誠(chéng)度，有時(shí)候一個(gè)小小的意外就會(huì)讓原來的客戶改變初衷，不經(jīng)意間溜走，成為其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的客戶。

而破壞性技術(shù)，會(huì)改變市場(chǎng)的價(jià)值主張，盡管它的產(chǎn)品性能可能比原有產(chǎn)品更低，也不夠成熟，但并不妨礙它打開新市場(chǎng)，即使市場(chǎng)初期的規(guī)模不大，與現(xiàn)有市場(chǎng)并不重合，只是迎合了部分邊緣消費(fèi)者，利潤(rùn)也不高。這讓企業(yè)必須做出取舍的抉擇。

在處理破壞性技術(shù)管理時(shí)，出現(xiàn)了所謂的創(chuàng)新者困境。一方面，企業(yè)內(nèi)部沒有問題。另一方面，企業(yè)的發(fā)展往往是由消費(fèi)者和市場(chǎng)需求主導(dǎo)的。大師是這么說的：“面對(duì)破壞性創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那些大公司注定要失敗，因?yàn)樗鼈儾坏貌蝗傆谧钣袃r(jià)值的客戶，而且別無選擇。

它們受到重力一樣的力量牽引走向末路?！?/p>

在窘境面前，企業(yè)的良好的管理就體現(xiàn)出來了：顧客需要什么，我們就生產(chǎn)什么。同時(shí)，在開發(fā)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更好的產(chǎn)品以獲取更高的售價(jià)和更大的利潤(rùn)率的過程中，企業(yè)通?！斑^度滿足”了市場(chǎng)的需求，導(dǎo)致消費(fèi)者并不需要企業(yè)所提供的新產(chǎn)品，這往往是不利的。

這種受制于客戶的“需求決定供給”模式，事實(shí)上導(dǎo)致企業(yè)的資源和資金流向?yàn)橥獠織l件所控制。企業(yè)遵循了游戲的規(guī)則，卻也被這種規(guī)則所束縛，這也就導(dǎo)致了在破壞性技術(shù)面前，企業(yè)表現(xiàn)得無所適從，甚至無法避免地走向了失敗。

一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)如何正確應(yīng)對(duì)破壞性技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)?書中的一些觀點(diǎn)，其實(shí)可以開闊我們的思路，讓我們時(shí)刻以“相對(duì)論”來看待企業(yè)各個(gè)關(guān)鍵階段和過程中面對(duì)的困境及行動(dòng)的思路。

（1） 優(yōu)秀的企業(yè)應(yīng)該建立一個(gè)獨(dú)立的分拆組織，也可以收購一個(gè)與破壞性市場(chǎng)規(guī)模相匹配的小企業(yè)。從而擺脫原有主流消費(fèi)者、投資者、價(jià)值鏈和組織結(jié)構(gòu)的制約。

（2）行動(dòng)比計(jì)劃更重要。

因?yàn)樵陬嵏残缘募夹g(shù)變革中，新用戶的需求、新市場(chǎng)的規(guī)模和發(fā)展趨勢(shì)無法準(zhǔn)確**，所以行動(dòng)比計(jì)劃更重要。

（3）資源比戰(zhàn)略更重要。

沒有必要在初始階段分析什么是正確的戰(zhàn)略，但更重要的是，要保留足夠的資源（或與值得信賴的支持者或投資者建立良好的關(guān)系）。這可以確保新的業(yè)務(wù)項(xiàng)目在第二次或第三次嘗試中找到正確的方向。

總結(jié)并抄錄了這么多，可能看起來和我們沒什么關(guān)系。破壞性技術(shù)，不太可能“破壞”一個(gè)企業(yè)，它往往是涉及到，小則一個(gè)行業(yè)，大到一代人的***化或整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步里程碑。但我們還是可以用“破壞性”的“另類創(chuàng)新思維”來看待我們關(guān)注的市場(chǎng)。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇3

創(chuàng)新性的思考與創(chuàng)造性的探索相結(jié)合

——《創(chuàng)新者的窘境》和《精益創(chuàng)業(yè)》讀后感

國(guó)海****自營(yíng)分公司

在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的感召下，中華大地掀起了一股創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的熱潮，前段時(shí)間公司也順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，下發(fā)了《創(chuàng)新者的窘境》和《精益創(chuàng)業(yè)》兩本書，工作之余，我認(rèn)真地讀了這兩本書，作者獨(dú)具一格的思路給了我很大的啟發(fā)，也促使我思考目前的業(yè)務(wù)和工作，希望能從這兩本書中尋找到提高工作能力和工作效率的途徑。

在《創(chuàng)新者的窘境》中，作者獨(dú)辟蹊徑，從不同的視角觀察這個(gè)世界，提出：那些曾讓許多管理者羨慕不已且競(jìng)相效仿的，因其創(chuàng)新和執(zhí)行能力而聞名遐邇的優(yōu)秀企業(yè)（一般也是行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)），在面對(duì)破壞性技術(shù)變革時(shí)，導(dǎo)致其失敗的原因恰好是其完美無瑕的管理，包括傾聽主流消費(fèi)者的意見，認(rèn)真研究市場(chǎng)趨勢(shì)，積極投資新技術(shù)的研發(fā)，以期向消費(fèi)者提供更多更好的產(chǎn)品等等。

解決辦法是建立獨(dú)立的機(jī)構(gòu)來開發(fā)破壞性技術(shù)。真正引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的是組織外部的力量，是消費(fèi)者用戶，而不是企業(yè)的管理者。對(duì)于連續(xù)技術(shù)，提前**制定計(jì)劃是很重要的。周密的計(jì)劃和積極的實(shí)施是關(guān)鍵。

但在破壞性的技術(shù)變革中，必須在制訂詳細(xì)計(jì)劃之前采取行動(dòng)。在行動(dòng)中去學(xué)習(xí)，去調(diào)整。有時(shí)技術(shù)發(fā)展過快，但市場(chǎng)需求達(dá)不到這個(gè)水平，形成了一種供不應(yīng)求的表現(xiàn)。

對(duì)于軟件行業(yè)來說，功能不一定大而全，而是簡(jiǎn)單方便。

《創(chuàng)新者的窘境》著重從企業(yè)的管理和管理人員的思考方面入手，更多的偏重于思考和規(guī)劃，而《精益創(chuàng)業(yè)》則是指導(dǎo)實(shí)踐，明確提出了創(chuàng)業(yè)的思路和方式方法。通過一系列的實(shí)例，筆者指出傳統(tǒng)的管理思想不適合新的創(chuàng)業(yè)者，因此新一代創(chuàng)業(yè)者需要找到一條新的創(chuàng)業(yè)成功之路。

精益創(chuàng)業(yè)代表了一種不斷形成創(chuàng)新的新方法，它源于“精益生產(chǎn)”的理念，提倡企業(yè)進(jìn)行“驗(yàn)證性學(xué)習(xí)”，先向市場(chǎng)推出極簡(jiǎn)的原型產(chǎn)品，然后在不斷地試驗(yàn)和學(xué)習(xí)中，以最小的成本和有效的方式驗(yàn)證產(chǎn)品是否符合用戶需求，并迭代優(yōu)化產(chǎn)品，靈活調(diào)整方向。

進(jìn)一步來說，創(chuàng)業(yè)可以分為三個(gè)階段，第一階段是將想法變化為產(chǎn)品，未必需要復(fù)雜的規(guī)劃和特別嚴(yán)密的產(chǎn)品，最精簡(jiǎn)的產(chǎn)品卻體現(xiàn)最核心的價(jià)值；第二階段進(jìn)一步細(xì)分市場(chǎng)，深入產(chǎn)品重點(diǎn)，形成對(duì)核心產(chǎn)品價(jià)值的認(rèn)知；第三階段是基于用戶基數(shù)情況下，對(duì)市場(chǎng)深入理解和快速反應(yīng)，拓展愛和速度，形成產(chǎn)品信仰。這樣，創(chuàng)業(yè)之路才會(huì)走效，創(chuàng)新思維才會(huì)體現(xiàn)出來。

在讀完這兩本書之后，我把創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的思想與目前的工作結(jié)合，期望能夠融會(huì)貫通，我們身處金融領(lǐng)域，更是需要?jiǎng)?chuàng)新性的思維，創(chuàng)業(yè)當(dāng)然也不同于其他的創(chuàng)業(yè)，在新領(lǐng)域拓展新客戶，也可以認(rèn)為是一種創(chuàng)業(yè)，從美國(guó)的發(fā)展來看，固定收益領(lǐng)域的空間是巨大的，中國(guó)的財(cái)富管理還有著廣闊的市場(chǎng)，我們現(xiàn)在所做的，大多是成熟的模式，新模式的探索卻不多。所以，趁著創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的東風(fēng)，我們應(yīng)該積極思考，創(chuàng)新性的思路來尋找客戶可能的需求方向，既做好目前的盈利點(diǎn)，關(guān)注重點(diǎn)客戶的需求，同時(shí)也不能忽視小客戶的需求，不經(jīng)意之間，也許代表的是未來業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的方向。在創(chuàng)新性思考以外，我們也要積極進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，在經(jīng)過仔細(xì)推敲之后，將細(xì)微的想法付之實(shí)踐，起初不需要太大的規(guī)模和太完善的框架，在合法合規(guī)的范圍內(nèi)，都是可以**嘗試的，在探索中不斷獲取反饋，強(qiáng)化優(yōu)化我們的想法和新業(yè)務(wù)，最終找到業(yè)務(wù)的突破點(diǎn)，將創(chuàng)新性的思維和創(chuàng)造性的探索結(jié)合在了一起，業(yè)務(wù)在維持現(xiàn)有模式和盈利能力的基礎(chǔ)上，還打開了未來的潛在發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)了中小券商在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的“超車”。

通過這兩本書的閱讀，我收獲了很大，我意識(shí)到：只有運(yùn)用創(chuàng)新性的思維來尋找潛在的市場(chǎng)空間，才能占得企業(yè)生存和發(fā)展的先機(jī)，同時(shí)，也必須通過創(chuàng)造性的探索，不斷嘗試，用創(chuàng)業(yè)的精神去一步一個(gè)腳印實(shí)現(xiàn)我們的想法，才能在市場(chǎng)上立于不敗之地，企業(yè)才能穩(wěn)定發(fā)展，個(gè)人的價(jià)值也就因此能夠得到更好的體現(xiàn)。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇4

《創(chuàng)新者的窘境》中作者提出了“破壞性創(chuàng)新”的概念，所謂破壞性創(chuàng)新指那些重新定義了產(chǎn)品性能的技術(shù)創(chuàng)新。一般來說，破壞性創(chuàng)新并不涉及特別復(fù)雜的技術(shù)變革，其主要表現(xiàn)形式就是將成品元件組裝在一起，但相比之前的產(chǎn)品，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)通常會(huì)變得更加簡(jiǎn)單。破壞性創(chuàng)新并不能為主流市場(chǎng)的消費(fèi)者提供更好的產(chǎn)品，只有在對(duì)主流市場(chǎng)沒有太大意義的新興市場(chǎng)才會(huì)重視這些新的產(chǎn)品組合屬性。面對(duì)高速變幻發(fā)展的世界，作者告訴我們面對(duì)延續(xù)性技術(shù)，我們可以做追隨者，但面對(duì)破壞性創(chuàng)新，我們一定要做領(lǐng)先者，破壞性技術(shù)是完全可以取代舊有技術(shù)的。

由于鄧寧.克魯格心理曲線圖，當(dāng)企業(yè)、個(gè)人在一個(gè)熟悉的領(lǐng)域沉寂時(shí)間久了，難免讓自我、企業(yè)站在了愚昧頂峰，隨后經(jīng)過打擊，讓企業(yè)、個(gè)人跌落在絕望之谷，這時(shí)倘若繼續(xù)延續(xù)曾經(jīng)的模式發(fā)展，很難會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，只有重新發(fā)展出一條全新的曲線，一條顛覆曾經(jīng)發(fā)展模式的規(guī)律曲線，一條破壞性既往需求的曲線，這樣方能作為市場(chǎng)的引領(lǐng)者。舉個(gè)案例，百度在需要發(fā)展手機(jī)業(yè)務(wù)時(shí)，猶豫踟躕，不發(fā)展，看到手機(jī)紅利后，又依然延續(xù)曾經(jīng)PC端發(fā)展模式去研發(fā)手機(jī)業(yè)務(wù)，如今的百度已經(jīng)很難在市場(chǎng)中占有引領(lǐng)地位，甚至隨時(shí)都有被淘汰的危險(xiǎn)，這就是遵從延續(xù)性變革的窘境；相反同樣PC端的引領(lǐng)者亞馬遜公司則做出了與百度完全不同的變革，當(dāng)亞馬遜紙質(zhì)書籍發(fā)展如魚得水之時(shí)，亞馬遜高層率先認(rèn)知到了即將來臨的手機(jī)市場(chǎng)，利用新技術(shù)、新市場(chǎng)、新客戶、新團(tuán)隊(duì)重新研發(fā)手機(jī)業(yè)務(wù)，進(jìn)而推出了電子書產(chǎn)品，形成了破壞性創(chuàng)新，今年亞馬遜電子書業(yè)務(wù)已經(jīng)完全取代了紙質(zhì)書業(yè)務(wù)，徹底實(shí)現(xiàn)了顛覆式變革。

技術(shù)供應(yīng)并不等同于市場(chǎng)需求，重視有破壞性產(chǎn)品屬性的新市場(chǎng)，而不是尋求技術(shù)突破，使破壞性產(chǎn)品能夠作為一種延續(xù)性技術(shù)參與主流市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。破壞性技術(shù)應(yīng)看做是一種營(yíng)銷挑戰(zhàn)，而非技術(shù)挑戰(zhàn)。積極發(fā)展破壞性技術(shù)的企業(yè)通過建立商業(yè)基礎(chǔ)，然后進(jìn)軍髙端市場(chǎng)，最終將更加有效地解決主流市場(chǎng)的需求。破壞性創(chuàng)新同樣需要警惕性能的過度供給。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇5

1 題目的含義

創(chuàng)新者的位置是相對(duì)的。在某個(gè)階段，一家公司扮演著革新者的角色來擊敗一些保守派。但當(dāng)作為創(chuàng)新者的公司發(fā)展壯大成熟之后，又會(huì)進(jìn)入到保守者的位置，又被新的創(chuàng)新者所打敗。

這本書主要針對(duì)那些曾經(jīng)是創(chuàng)新者，之后發(fā)展為成熟的大公司，盡管管理者卓有成效、員工上進(jìn)，但依舊會(huì)被新的創(chuàng)新者干掉，這確實(shí)挺囧的。難道這就是命運(yùn)？

2 不是講如何創(chuàng)新的

關(guān)于如何做創(chuàng)新，我還真沒看到特別好的書?；蛟S創(chuàng)新并不像一門技術(shù)，可以很好的去掌握。更像寫作的水平，需要不斷的去領(lǐng)悟。

筆者的論點(diǎn)是明確的，而且所選的例子更有針對(duì)性，主要是破壞性的創(chuàng)新，特別是磁盤驅(qū)動(dòng)器的變化。破壞性的創(chuàng)新主要是指性能指標(biāo)比已有的主流產(chǎn)品弱，但卻又能滿足某類新市場(chǎng)，等它們?cè)谛率袌?chǎng)站穩(wěn)腳跟后，又會(huì)侵占掉曾經(jīng)的主流市場(chǎng)，而之前主流市場(chǎng)的那些佼佼者被擠垮。

為什么會(huì)這樣？書中主要從價(jià)值網(wǎng)、資源、流程、價(jià)值觀的角度進(jìn)行了分析，吳軍在《浪潮之巔》中的基因決定論與其類似。一個(gè)企業(yè)越適成功，就越適合它所積累的做事方式、決策方式、流程等，對(duì)于某一類型的市場(chǎng)，其結(jié)果很容易被新市場(chǎng)所忽略。

那主流企業(yè)坐以待斃嗎？書中分析了三種方案。第一種是并購一家新市場(chǎng)的小公司，如果把新公司融入到已有公司，十有八九是會(huì)失敗的。

二是改造現(xiàn)有的企業(yè)文化和流程，難度很大，阻力很大。第三種是成立一個(gè)專門機(jī)構(gòu)，只面向新市場(chǎng)，不用已有的文化、流程，獨(dú)立發(fā)展，這樣成功的可能性最大。

3 做學(xué)問的方法

達(dá)爾文的《物種起源》，柯林斯的《基業(yè)長(zhǎng)青》、《從優(yōu)秀到卓越》，格拉德維爾的《異類》，以及克里斯滕森的這本《創(chuàng)新者的窘境》，這一類偉大的書籍都有一個(gè)共同特征：使用大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)來論證一個(gè)基本的觀點(diǎn)。讀后印象深刻且深表信服。

你感覺讀到的是論文，事實(shí)上有些著作就是從論文擴(kuò)展而來的。這種學(xué)習(xí)態(tài)度是許多國(guó)內(nèi)作家所缺乏的。主觀臆測(cè)加上大量的教學(xué)，閱讀與不閱讀沒有太大的區(qū)別。

4 讀過時(shí)的經(jīng)典

《創(chuàng)新者的窘境》發(fā)布于1997年，寫的東西是否具有指導(dǎo)意義？是不是過時(shí)了？這個(gè)時(shí)代發(fā)展很快，但大師們的學(xué)習(xí)和思考方式，正是只有當(dāng)他們?yōu)樽约洪喿x時(shí)才能感受到的。

在書中，常常會(huì)有一些當(dāng)時(shí)的前瞻性判斷，這些判斷可以通過實(shí)際情況來驗(yàn)證，并思考他為什么是對(duì)是錯(cuò)？

達(dá)爾文的150年前寫的《物種起源》，卡梅隆的1984年拍的《毀滅者》，codd在1970年發(fā)表的關(guān)系型數(shù)據(jù)庫的論文，事隔這么多年，你依舊能夠感受到創(chuàng)作者的睿智。

5 對(duì)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的借鑒意義

書中的例子主要是物理設(shè)備，它們被性能指標(biāo)較弱的產(chǎn)品所取代，但具有更高的性價(jià)比、更好的便利性和更簡(jiǎn)單的實(shí)用?；ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，是不是也有這樣的特征？從國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的角度來看，這十年依經(jīng)走過了門戶、搜索、網(wǎng)絡(luò)游戲、博客/微博、電子商務(wù)等領(lǐng)域，似乎并非如此。

這種情況就像一個(gè)發(fā)展壯大的生態(tài)環(huán)境。每個(gè)人都可以找到自己的位置，而不是被對(duì)方取代。對(duì)于搜索等同一行業(yè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的目錄搜索被倒排索引搜索所取代，技術(shù)上比較好。博客以微博為主。它確實(shí)符合破壞性創(chuàng)新的定義。它更容易使用，也更便宜。

書中提到的產(chǎn)品的發(fā)展階段理論，也很有借鑒意義。產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)模式將經(jīng)歷功能性、可靠性、便捷性和價(jià)格性四個(gè)階段。第一個(gè)拼寫功能，比如搜索，你真的能搜索到你想要的東西嗎。

如果都能搜索得到，質(zhì)量差別不大的話，誰的服務(wù)穩(wěn)定用誰的，經(jīng)常訪問失敗是不行的。然后就是便捷性，通過任何途徑都能使用到，如瀏覽器上直接嵌入。最后就是價(jià)格，這在互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)模式上并不存在。

書不厚，值得一讀。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇6

大魔咒之高處不勝寒

世界的奇跡是，我們認(rèn)為理所當(dāng)然的東西有時(shí)會(huì)成為顛覆的因素。

——題記

克萊頓克里斯坦森既然能憑借這本《創(chuàng)新者的窘境》，確立他在創(chuàng)新技術(shù)管理領(lǐng)域的權(quán)威地位，那么這本書必然有它的過人之處，否則這本書也不可能在世界范圍內(nèi)備受歡迎。

克里斯坦森認(rèn)為，“良好的管理正是導(dǎo)致那些以管理卓越著稱的企業(yè)未能保持其行業(yè)領(lǐng)先地位的最主要原因。”這個(gè)論斷，成功地顛覆了我的觀念，我想，這應(yīng)該也顛覆了大多數(shù)人的一般思維。他的意思是，行業(yè)中的領(lǐng)先企業(yè)、大企業(yè)、優(yōu)秀企業(yè)之所以總是難逃失敗的厄運(yùn)，是因?yàn)樗麄兊墓芾硖晟疲珒?yōu)秀了，比如曾經(jīng)的西爾斯，曾經(jīng)的ibm公司。

在我都這本書之前，我無論如何都想不出這樣的推論。而克里斯坦森不僅“敢為天下先”地下了結(jié)論，還通過研究證明了這一結(jié)論。

克里斯滕森在書中把創(chuàng)新技術(shù)分為連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)。所謂持續(xù)技術(shù)，一般說來就是那些能促進(jìn)產(chǎn)品性能提高的新技術(shù)。他們都是根據(jù)產(chǎn)品主市場(chǎng)主流消費(fèi)者的需求，提高成熟產(chǎn)品的性能。而破壞性技術(shù)，我們來望文生義一下，“破壞”在常理中本就是一個(gè)貶義詞，既然給這種技術(shù)加上了“破壞性”的定語，想必，這樣的技術(shù)是會(huì)帶來破壞性的后果的。

當(dāng)然，這純屬我個(gè)人的“謬論”。然而，克里斯滕森也提出了一個(gè)相似的時(shí)實(shí)：處于行業(yè)領(lǐng)先地位的企業(yè)在技術(shù)變革的情況下總會(huì)遭遇失敗。

就像一個(gè)魔咒，一種宿命，一個(gè)無法避免的既定結(jié)果。書中研究的每一個(gè)案例都是顛覆性技術(shù)導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

在我看來，企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)先地位只有兩條途徑：一是抓住現(xiàn)有客戶，保持市場(chǎng)份額；二是開拓空白市場(chǎng)，擴(kuò)大市場(chǎng)份額。前者需要持續(xù)的技術(shù)，而后者則需要破壞性的技術(shù)。

正如我們通常所說的“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，若企業(yè)僅僅依靠延續(xù)性技術(shù)提高現(xiàn)有產(chǎn)品的性能來留住已有顧客，是很難的。因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)客戶都保持著高度的忠誠(chéng)度，有時(shí)候一個(gè)小小的意外就會(huì)讓原來的客戶改變初衷，不經(jīng)意間溜走，成為其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的客戶。而破壞性技術(shù)，會(huì)改變市場(chǎng)的價(jià)值主張，盡管它的產(chǎn)品性能可能比原有產(chǎn)品更低，也不夠成熟，但并不妨礙它打開新市場(chǎng)，即使市場(chǎng)初期的規(guī)模不大，與現(xiàn)有市場(chǎng)并不重合，只是迎合了部分邊緣消費(fèi)者，利潤(rùn)也不高。

這讓企業(yè)必須做出取舍的抉擇。

在處理破壞性技術(shù)管理時(shí)，出現(xiàn)了所謂的創(chuàng)新者困境。一方面，企業(yè)內(nèi)部沒有問題。另一方面，企業(yè)的發(fā)展往往是由消費(fèi)者和市場(chǎng)需求主導(dǎo)的。大師是這么說的：“面對(duì)破壞性創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那些大公司注定要失敗，因?yàn)樗鼈儾坏貌蝗傆谧钣袃r(jià)值的客戶，而且別無選擇——它們受到重力一樣的力量牽引走向末路。

”在窘境面前，企業(yè)的良好的管理就體現(xiàn)出來了：顧客需要什么，我們就生產(chǎn)什么。同時(shí)，在開發(fā)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更好的產(chǎn)品以獲取更高的售價(jià)和更大的利潤(rùn)率的過程中，企業(yè)通?！斑^度滿足”了市場(chǎng)的需求，導(dǎo)致消費(fèi)者并不需要企業(yè)所提供的新產(chǎn)品，這往往是不利的。

這種受制于客戶的“需求決定供給”模式，事實(shí)上導(dǎo)致企業(yè)的資源和資金流向?yàn)橥獠織l件所控制。企業(yè)遵循了游戲的規(guī)則，卻也被這種規(guī)則所束縛，這也就導(dǎo)致了在破壞性技術(shù)面前，企業(yè)表現(xiàn)得無所適從，甚至無法避免地走向了失敗。

然而，在困境面前，大多數(shù)管理者忽視的是，破壞性技數(shù)的劣勢(shì)也是其優(yōu)勢(shì)所在。它開辟的小市場(chǎng)最終將發(fā)展成為主流市場(chǎng)，取代企業(yè)原來控制的是場(chǎng)。說管理者鼠目寸光，沒有遠(yuǎn)見卓識(shí)嗎？也不盡然。

太多的管理者只是害怕失去現(xiàn)有的客戶，而是希望集中資源開展能夠滿足消費(fèi)者需求的活動(dòng)，以保持現(xiàn)有的競(jìng)爭(zhēng)力，獲取更高的利潤(rùn)。只是，結(jié)果總是適得其反，得不償失。

不可思議吧？

當(dāng)然，良好的管理被世界認(rèn)為是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

事實(shí)的確如此。

然而，我們沒想到的是，這種自然優(yōu)勢(shì)也是企業(yè)失敗的原因。

在《創(chuàng)新者的窘境》一書中，克里斯坦森羅列了4大破壞性技術(shù)原則，即企業(yè)的資源分布取決于消費(fèi)者和投資者；小市場(chǎng)并不能解決大企業(yè)的增長(zhǎng)需求；無法對(duì)并不存在的市場(chǎng)進(jìn)行分析；技術(shù)供給可能并不等同于市場(chǎng)需求。管理者在應(yīng)對(duì)破壞性技術(shù)時(shí)通常會(huì)犯的錯(cuò)誤就是試圖違背或者忽視這些原則，而繼續(xù)用應(yīng)對(duì)延續(xù)性技術(shù)變革的傳統(tǒng)管理方法來處理破壞性技術(shù)變革，這就為企業(yè)最終的失敗埋下了種子。作者認(rèn)為，管理者只有努力理解破壞性技術(shù)的自然規(guī)律，并利用這些規(guī)律創(chuàng)造新的市場(chǎng)和開發(fā)新的產(chǎn)品，才能取得成功。他還為企業(yè)提出了許多建設(shè)性的建議。

例如，在消費(fèi)者有相關(guān)需求的機(jī)構(gòu)中設(shè)立開發(fā)和推廣顛覆性技術(shù)的項(xiàng)目，利用主流機(jī)構(gòu)的一些資源應(yīng)對(duì)顛覆性技術(shù)變革等。

書中列舉了許多不同類型企業(yè)應(yīng)對(duì)破壞性技術(shù)的案例，給我印象最深刻的是惠普公司“自殺以求生存”的做法。噴墨打印技術(shù)出現(xiàn)后，惠普成立了一個(gè)完全獨(dú)立的部門負(fù)責(zé)噴墨打印業(yè)務(wù)，同時(shí)繼續(xù)保留激光噴墨打印業(yè)務(wù)，使它們形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。盡管這種方式可能導(dǎo)致一家企業(yè)排擠另一家企業(yè)，但同時(shí)，這種應(yīng)對(duì)顛覆性技術(shù)的方式也讓惠普在退出高端市場(chǎng)時(shí)賺了不少錢。

正所謂“置之死地而后生”，這種浴火重生的方式，也不失為一種變相成功的手段。

領(lǐng)頭羊所要承受的壓力，或許比那些努力想要趕超它的企業(yè)大得多。對(duì)于后者，沒有得到就無所謂失去；而對(duì)于前者，已經(jīng)得到，反而更加害怕被人搶走。

人性的弱點(diǎn)，莫過于此。

于是，大魔咒一直在延續(xù)，悲劇一次次重演。

高處不勝寒。

是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇7

teddy老大用極高的評(píng)價(jià)向我們推薦了這本《創(chuàng)新者的窘境》，我也是懷有極大的期望開始了漫長(zhǎng)的閱讀之旅。說實(shí)話，雖然閱讀過程讓我產(chǎn)生了頗多思考，但總體來看是比較失望的，當(dāng)然并不是說這本書不好，更多的應(yīng)該是它不大適合我?！秳?chuàng)新者的窘境》像一份研究報(bào)告多過于一本理論總結(jié)書籍。

有三種人是可以通讀的：企業(yè)戰(zhàn)略的決策者，有遠(yuǎn)大理想的奮斗者，有恒心和耐心的純粹讀者。所以我給它一個(gè)（有價(jià)值，但不容易閱讀）。

像前面所說的，《窘境》更像是一本科學(xué)研究報(bào)告。它使用大量的空間來列出各種數(shù)據(jù)、圖標(biāo)以及數(shù)據(jù)分析和推理。極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼屯评硎沁@本書的特色之一。

每一章的閱讀，我都無法控制的把里面的結(jié)論拿到我們拍拍網(wǎng)來進(jìn)行類比，然后總是很悲觀的得出結(jié)論“果然如此”。不過說實(shí)話，這些類比我實(shí)在不想用文字再描述一次，因?yàn)槟菢拥脑捨业谜洉锩娲罅康母拍疃x和支持文字。還是簡(jiǎn)單的輸出一下個(gè)人覺得比較有價(jià)值的一些點(diǎn)吧：

1、 企業(yè)創(chuàng)新的分類：持續(xù)創(chuàng)新與持續(xù)創(chuàng)新

三、破壞性技術(shù)的特點(diǎn)是：

四、破壞性技術(shù)的過程

1 下一代技術(shù)往往是在上一代領(lǐng)先公司中研發(fā)成功2 上一代領(lǐng)先公司會(huì)嘗試拿下一代技術(shù)去賣給給現(xiàn)有客戶,但不會(huì)成功3 上一代領(lǐng)先公司轉(zhuǎn)而將資源持續(xù)投入上一代技術(shù),以最好的服務(wù)客戶4 專注下一代技術(shù)的小公司在夾縫中求生存,開辟新市場(chǎng),新客戶5 下一代技術(shù)逐步成熟,開始搶上一代技術(shù)的穩(wěn)定客戶6 上一代技術(shù)公司慌忙拿出塵封已久的下一代技術(shù),但為時(shí)已晚五、最核心的問題：為什么那些管理良好，注重顧客感受的老牌公司依然會(huì)面臨的破產(chǎn)的窘境呢？

六、回不去的低端市場(chǎng)

七、企業(yè)應(yīng)對(duì)破壞性創(chuàng)新的建議

何謂讀后感(熱門5篇)

我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“何謂讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

何謂讀后感【篇1】

侵略思想早在中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就確立了，被認(rèn)為是提高日本政治地位的一種手段。在打擊歐美列強(qiáng)方面，無論在經(jīng)濟(jì)上還是軍事上，都存在著很大的差距。因此，日本渴望在亞洲國(guó)家中取得優(yōu)勢(shì)地位，消除與歐美國(guó)家相比的自卑感。 在深感與歐美對(duì)抗力不從心時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)“強(qiáng)者”(歐美列強(qiáng))的依存和從屬，對(duì)“弱者”(亞洲諸國(guó))的侵略和統(tǒng)治。

把握這樣的對(duì)稱性雖然十分艱辛，但日本仍努力試圖保持“國(guó)民”精神上的平衡。為了盡快消除相對(duì)于西方列強(qiáng)的自卑感，日本需要對(duì)外侵略和擴(kuò)張，這就決定了侵略思想的基本結(jié)構(gòu)。作為試圖擺脫“威脅”的手段，便簡(jiǎn)單地依賴于軍事主義的體制。

可以說這種思想認(rèn)識(shí)一直到戰(zhàn)后的今天依然在延續(xù)著，這么說并非言過其實(shí)。 “大東亞共榮圈”思想是幻想的巨大共同體構(gòu)想。它試圖將日本從“威脅”中解放，卻以自己變身為亞洲諸國(guó)的“威脅”而告終。

而其深植于國(guó)民意識(shí)中的“威脅”，只要不深刻地反復(fù)挖掘有關(guān)的歷史事實(shí)，那么即使現(xiàn)在也沒有完全消除，這一“威脅”仍在不斷釋放著負(fù)面的連鎖反應(yīng)。

【總結(jié)】本書中一直強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)就是日本“戰(zhàn)敗”時(shí)敗給了誰？事實(shí)上，近代日本構(gòu)想的國(guó)家制度和人們的外在認(rèn)識(shí)，才是這一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因。中日關(guān)系的未來走向也取決于對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的理解和態(tài)度。

關(guān)注中日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義，在于如何消除當(dāng)代日本對(duì)中國(guó)和整個(gè)亞洲的誤解和偏見，只有通過兩國(guó)人民的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展和建設(shè)，如何塑造一個(gè)更加完整和健全的民族認(rèn)識(shí)，有必要重新審視這段歷史。

何謂讀后感【篇2】

文化到底是什么？古今中外眾說紛紜，莫衷一是。據(jù)余秋雨先生統(tǒng)計(jì)，從英國(guó)學(xué)者泰勒開始，關(guān)于文化的定義就有二百多個(gè)。在他看來，這些定義令人眼花繚亂又言不及義，即使硬著頭皮全部看完，對(duì)文化還是茫無頭緒。

有鑒于此，余秋雨在《秋雨時(shí)分》談話節(jié)目中公布了自己的文化定義：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。”他認(rèn)為這個(gè)定義是全世界最簡(jiǎn)短的，言外之意大約也是最明了的，似乎頗有得意之感。不過在我看來，它既不夠簡(jiǎn)短，也很不明了。

典型的精英語言，什么生態(tài)共同體啊，集體人格啊，從概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定義，咱老百姓就不能自己定義了？這或許與阿Q心理不太相同。精英有精英的`語言，草根也應(yīng)該有草根的語言。

在我看來，所謂文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨還簡(jiǎn)短。

何謂讀后感【篇3】

幸福是每個(gè)人都渴望追求的終極目標(biāo)，它是一種內(nèi)心的滿足和平衡?！逗沃^幸福讀后感》這個(gè)標(biāo)題引起了我的興趣，我迫不及待地閱讀了這本書，希望能從中尋找到一些關(guān)于幸福的啟示和智慧。

這本書以幸福為主題，探討了不同人對(duì)幸福的理解和追求。作者通過豐富多樣的視角和細(xì)膩的描寫，引導(dǎo)讀者思考和認(rèn)識(shí)到幸福的真正含義。

在讀書的過程中，我深刻地感受到幸福不僅僅是物質(zhì)享受帶來的短暫快樂，它更多地是一種心靈的寧靜和內(nèi)在的平靜。書中的人物和故事給我很大的啟示，讓我明白了幸福的本質(zhì)是與他人的關(guān)系，以及對(duì)自己內(nèi)心真正需求的滿足。

一個(gè)人的幸福與他人的關(guān)系密不可分。書中通過描寫家庭、友情、愛情等各種關(guān)系，讓我意識(shí)到幸福是在與他人相處中產(chǎn)生的。當(dāng)我們與家人全心全意地分享，與朋友真誠(chéng)相待，與愛人相互關(guān)心時(shí)，我們才能感受到真正的幸福。通過與他人的交流和分享，我們可以找到與自己契合的關(guān)系，獲得他人的理解和支持，從而減輕內(nèi)心的孤獨(dú)和痛苦。

同時(shí)，幸福也與個(gè)人內(nèi)心的需求和追求有關(guān)。書中描述了許多角色的內(nèi)心掙扎和人生追求。有的人追求權(quán)力和地位，有的人渴望自由和獨(dú)立，有的人希望追尋內(nèi)心的真正激情。這些個(gè)人的追求和需求都是幸福的一部分，它們決定著一個(gè)人是否能夠真正地感受到幸福。只有當(dāng)我們能夠找到真正契合自己內(nèi)心需求的生活方式，才能夠擁抱幸福。

通過《何謂幸福讀后感》這本書，我對(duì)幸福有了更深刻的理解和體驗(yàn)。幸福不是一種表面的快樂，而是一種內(nèi)心的滿足和和諧。它在與他人的關(guān)系中產(chǎn)生，同時(shí)也取決于個(gè)人的內(nèi)心需求。追求幸福需要我們學(xué)會(huì)與他人相處，互相理解和支持，同時(shí)也需要我們找到自己真正的內(nèi)心追求，并勇敢地追逐它。只有通過這樣的努力，我們才能夠擁有真正的幸福。

《何謂幸福讀后感》這本書讓我對(duì)幸福有了更全面的認(rèn)識(shí)，它教會(huì)了我如何在日常的生活中尋找幸福的真正含義。幸福不是遙不可及的理想，它就在我們身邊，只需要我們用心去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。希望每個(gè)人都能夠讀到這本書，找到屬于自己的幸福之路。

何謂讀后感【篇4】

何謂文化小學(xué)的讀后感范文

拜讀余秋雨先生的文章不下一次了，這次又品讀了他的著作，令我這個(gè)所謂的文化人貌似沒什么文化。這本書從理論，生命，文明和古典四個(gè)方面逐一分析，解答文化是什么再展開敘述。

同時(shí)回憶著名的作家例如：巴金、導(dǎo)演謝晉等文化巨匠與他的交往經(jīng)歷，談古論今。我相信如果讀者身在此中必定樂淘淘。因?yàn)楸姸嗟奈娜税沿S富的見識(shí)傳授、交流是多么令人向往的事情??！

雖然還沒細(xì)細(xì)研究完這本書但我還是會(huì)抽出時(shí)間再此閱讀，希望能幫助自己這個(gè)所謂的“文化人”！

近期拜讀了余秋雨先生的《何謂文化》一書，收獲頗多；本書透過學(xué)理、生命、大地以及古典的視角對(duì)文化一一作了回答，既有理論的深度，又有鮮活生命的動(dòng)情，既有珍貴遺跡的見證，又有古人情懷的述說，可謂最誠(chéng)懇最隆重。雖然文化這個(gè)課題極大，但也可以依著作者的思路來談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

說起文化，首先應(yīng)該是給文化下一個(gè)定義，借余先生的話：文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。這句話說得非常簡(jiǎn)潔卻又不容易理解，舉個(gè)例子，我們每逢過春節(jié)，漂泊在外的人們總要趕在除夕之夜回去團(tuán)聚，不遠(yuǎn)千山萬水，總要貼對(duì)聯(lián)，放鞭炮，走親訪友，給晚輩準(zhǔn)備紅包，這種除夕夜的團(tuán)圓，應(yīng)該算是我們的精神價(jià)值取向，一系列的行為算是生活方式，這是一種文化，也是一種時(shí)間的“積累”，并且可以有責(zé)任通過“引導(dǎo)”而漸漸沉淀成一種“集體人格”，在魯迅的筆下稱作“國(guó)民性”，而中華文化的最重要成果，就是中國(guó)人的集體人格。

這點(diǎn)在我看來，因?yàn)槲覀冇兄餐牡木駜r(jià)值，認(rèn)同并且一直踐行著，這才讓我們沒有文化差異和突兀，交流起來才能有家一般的感受和體味，譬如某個(gè)企業(yè)文化，員工認(rèn)同共同的價(jià)值取向和表現(xiàn)相似行為方式。

中國(guó)文化為什么如此頑強(qiáng)呢？這是因?yàn)?，它是一種積極進(jìn)取的文化，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息；一種高揚(yáng)道德的文化，贊美厚德載物。一種和諧從容的文化，追求天人合一；一種兼容并包的文化，故能海納百川；一種樂生重生的文化，因而生生不息。

當(dāng)然，這種文化也有自身的弱點(diǎn)，最突出的一點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)和為貴，斗爭(zhēng)鋒芒不足。在弱肉強(qiáng)食的叢林世界，它是充滿風(fēng)險(xiǎn)的。，例如，我們的文化中心地帶就曾遭受多次外族入侵。幸虧歷史上的入主中原者有博大的胸襟，又十分仰慕中華文化，自覺地把自己融入其中，這才使得中國(guó)文化不僅沒有中斷，而且由于吸收了新的血液而煥發(fā)生機(jī)。

進(jìn)入近代以來，西方入侵者的涌入，使中國(guó)文化第一次面臨真正的危機(jī)，有人說是千古未有之變局。幸虧中國(guó)出了個(gè)，他以扭轉(zhuǎn)乾坤的偉力，挽救了中華民族，挽救了中國(guó)文化，并把它推進(jìn)到新的階段。

一直很喜歡余秋雨的書，從《文化苦旅》到《山居筆記》以及《尋覓中華》等，他的書特別適合夜讀，在靜靜的'夜里，一盞臺(tái)燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細(xì)細(xì)的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時(shí)的寧靜感覺特別輕松。他的新書《何謂文化》出版了，便迫不及待的從當(dāng)當(dāng)上買來，一周左右的時(shí)間看完。

對(duì)于何謂文化，作者從四個(gè)方面進(jìn)行了解答，第一、學(xué)理的回答，較為系統(tǒng)詳細(xì)的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學(xué)理”但很直白，讓我們對(duì)文化有個(gè)很直接的認(rèn)識(shí)；第二，生命的回答，通過幾個(gè)人物，導(dǎo)演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦；第三、大地的回答，是作者本人撰寫的一些碑文和書法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現(xiàn)代散文，進(jìn)步體會(huì)文化的魅力。

第一部分和第二部分讀起來蕩氣回腸，字里行間把文化的魅力一展無遺，但第三第四部分實(shí)在不敢恭維，大有湊頁數(shù)之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書法作品有點(diǎn)畫蛇添足，四篇古文翻譯更是差強(qiáng)人意，就像把唐裝改成西服，有點(diǎn)不倫不類。瑕不掩瑜，還是值得一讀。

文化到底是什么？古今中外眾說紛紜，莫衷一是。據(jù)余秋雨先生統(tǒng)計(jì)，從英國(guó)學(xué)者泰勒開始，關(guān)于文化的定義就有二百多個(gè)。在他看來，這些定義令人眼花繚亂又言不及義，即使硬著頭皮全部看完，對(duì)文化還是茫無頭緒。

有鑒于此，余秋雨在《秋雨時(shí)分》談話節(jié)目中公布了自己的文化定義：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！彼J(rèn)為這個(gè)定義是全世界最簡(jiǎn)短的，言外之意大約也是最明了的，似乎頗有得意之感。不過在我看來，它既不夠簡(jiǎn)短，也很不明了。

典型的精英語言，什么生態(tài)共同體啊，集體人格啊，從概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定義，咱老百姓就不能自己定義了？這或許與阿Q心理不太相同。精英有精英的語言，草根也應(yīng)該有草根的語言。

何謂讀后感【篇5】

普及愛和善良

胡鵬 余秋雨是我極喜愛的作家，近日他剛剛出了一本新書《何謂文化》，我迫不及待地買來，如獲至寶的將它讀完，仿佛享受了一頓精神上的饕餮盛宴，不由得想與人分享。只是我的文字水平有限，不能將此書精華盡現(xiàn)，只能跟隨自己的感觸隨手寫來。

文化這兩個(gè)字，聽起來似乎通俗易懂，細(xì)想?yún)s又顯得高深莫測(cè)，因?yàn)槟銓?shí)在無法準(zhǔn)確地去解釋什么才是文化，怎樣才叫有文化。本書通過四個(gè)方面的回答來闡述：學(xué)理的回答、生命的回答、大地的回答、古典的回答。

在這四個(gè)答案中，我認(rèn)為學(xué)術(shù)答案最專業(yè)，生活答案最感人，地球答案最透徹，古典答案最聰明。

在學(xué)術(shù)界的回答中，我喜歡他對(duì)文化終極目標(biāo)的定義。文化的終極目標(biāo)是在世界上普及愛與善。愛和善良超越一切，又能把一切激活，很多時(shí)候我們追求了一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來最終目標(biāo)是那樣的原始和簡(jiǎn)單，愛和善良不正是孔子所說的“仁者愛人”嗎？

在《身上的文化》這一章節(jié)中，余秋雨老師提出，一個(gè)人身上要有真正的文化，必須體現(xiàn)為兩個(gè)不再，即“不再扮演”和“不再黏著”，還必須體現(xiàn)為兩個(gè)必要——必要貯存和必要風(fēng)范。不再扮演指真正有文化的人不會(huì)去扮演文化，不再黏著指要擺脫一切束縛和限制，才能回歸到文化的本性。

我們?cè)賮砜础氨匾馁A存”，一個(gè)真正有文化的人是“有恃無恐”的，他所恃的是胸中的貯存。余秋雨老師列舉了一系列中華文化典籍，可見中華文化的寶庫里可以讓我們吸取的營(yíng)養(yǎng)太豐富，只看你是不是愿意去吸收。有了必要的貯存就自然形成了必要的風(fēng)范，他概括為“書卷氣”、“長(zhǎng)者風(fēng)”、“裁斷力”和“慈愛相”，在這里我不再細(xì)細(xì)地解釋，只用一句話總結(jié)：

腹有詩書自氣華”。

令我頗有感觸的還有《向市長(zhǎng)建言》一文，在這里他談到了城市文化，這對(duì)于現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)是很重要的一課，且不說市長(zhǎng)，任何一個(gè)做著與城市管理或者與文化產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的工作人員，都應(yīng)該來讀一讀，走出所謂“城市文化”的誤區(qū)——發(fā)掘本地古人、重建本地古跡、大話地方特色。

作者認(rèn)為一個(gè)城市的文化建設(shè)有兩個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要，它們是“公共審美”和“集體禮儀”。看了書中的解釋，你真的會(huì)覺得他的分析很一針見血，一個(gè)城市的公共審美對(duì)于一個(gè)城市的文化形象是多么的重要啊。而他所倡導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)，則是融入自然，這可能是最高境界了，試問現(xiàn)在處處在提倡文化創(chuàng)意的城市，有幾個(gè)能真正達(dá)到融入自然的標(biāo)準(zhǔn)？

第二部分《生命的回答》是作者最動(dòng)情的一部分，也是全書最感人的章節(jié)。余秋雨是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)非常受歡迎的人物，但他同時(shí)也是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，或者是一個(gè)被詆毀多年的作家。在這一章節(jié)中，作者寫了一些文學(xué)巨匠對(duì)他的支持，其中有認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的，已故和健在的，包括周恩來總理領(lǐng)導(dǎo)的文化重建對(duì)他的影響。

也寫到了一直尋找始終誹謗他的人給他的署名“石一歌”，最后他無比寬容又灑脫地寫道，決定正式接受這個(gè)名字，并且以它的諧音開一間古典小茶館叫“拾遺閣”，再開一間現(xiàn)代咖啡館叫“詩亦歌”，讓我想到了作者在之前寫道的長(zhǎng)者風(fēng)和慈愛相，他的寬容大度正顯現(xiàn)于此吧。

對(duì)于這一部分印象很深的是一篇名叫《let them say》的文章，是寫作者的忘掉交戲劇大師黃佐臨先生的，標(biāo)題的這句話是黃先生的老師蕭伯納鐫刻在壁爐上的三句話之一，翻譯成中文是：他們罵啦，罵些什么，讓他們?nèi)チR！后來在余秋雨遭遇文化挫折時(shí)，黃佐臨先生在信中送給了他，“l(fā)et them say”后來成為余秋雨先生渡過重重黑水的木筏。

《大地的回答》收錄了作者為一些古跡書寫的碑文和名勝的題額，另外加上好友謝晉導(dǎo)演的墓碑。這一部分有些我不能全部讀懂，但仍然帶著崇敬的心欣賞之，這份崇敬不僅是對(duì)余秋雨老師的文筆，還有對(duì)中華古跡的虔誠(chéng)與膜拜。其中尤以都江堰和凈月壇最讓我有感觸，前者是大災(zāi)之后重建碑，后者因?yàn)樗纳鷳B(tài)文化，文化的最后指向是自然之道，這些石碑中，我覺得作者的文化與自然已經(jīng)渾然一體。

值得一提的還有余秋雨老師的書法，我雖不懂書法，也只能以一個(gè)外行的眼光去欣賞，但我忽然想起書畫大師梅墨生所說，書法講究氣，一個(gè)人的氣質(zhì)和人格決定了它的字，所謂“字如其人”就是這個(gè)意思吧。所以我相信余秋雨的話語中一定蘊(yùn)含著深厚的文化力量、高尚的人格魅力和精神自由。

最后一部分《古典的回答》是此書中最短的一部分，只有四篇，對(duì)佛陀的《心經(jīng)》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》和蘇軾的《赤壁賦》的今譯。作者用盡可能通俗優(yōu)美的文字來翻譯這幾篇經(jīng)典的古文，既展現(xiàn)了原文作者的睿智和精辟，又盡顯作者的才情與智慧，正如作者所說，請(qǐng)出古人是為了盡善盡美，至此我覺得這本書已經(jīng)非常完美。

合上此書，我的心中充滿了感激與感動(dòng)，感動(dòng)于余秋雨對(duì)文化的詮釋，感激他引領(lǐng)我打開了一扇文化之門，而門后是比我想象中還要廣闊得多的文化天地。他說那些古人不是文化的詮釋者，是創(chuàng)造者，而我卻認(rèn)為他不僅僅是文化的詮釋者、創(chuàng)造者，還是救贖者、引導(dǎo)者，它必將引領(lǐng)一代又一代的中國(guó)人，朝著文化最終的目標(biāo)——愛與善良走去，不會(huì)停下腳步。