法經(jīng)讀后感

法經(jīng)讀后感(范例5篇)。

以下是我們整理的“法經(jīng)讀后感”類(lèi)希望對(duì)大家有所幫助，希望本文能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用建議。讀書(shū)提高了我們的文化水平素質(zhì)，增長(zhǎng)了我們的社會(huì)閱歷，當(dāng)我們對(duì)作者寫(xiě)的作品有不一樣的看法時(shí)。?讀書(shū)之后，寫(xiě)讀后感可以加深對(duì)所讀內(nèi)容的記憶和理解。

法經(jīng)讀后感(篇1)

《法經(jīng)讀后感》

法經(jīng)作為一門(mén)涉及法律和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的交叉學(xué)科，在當(dāng)代社會(huì)中扮演著重要的角色。閱讀《法經(jīng)》這本書(shū)，我對(duì)法律和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系有了更深刻的理解。這本書(shū)所呈現(xiàn)的內(nèi)容詳細(xì)、具體且生動(dòng)，使我對(duì)法經(jīng)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《法經(jīng)》這本書(shū)呈現(xiàn)了豐富多樣的案例，通過(guò)這些案例深入淺出地解釋了法律和經(jīng)濟(jì)之間的交互作用。這些案例涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，包括公司法、勞動(dòng)法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等等。通過(guò)具體的案例，我了解到法律是如何在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到調(diào)整和約束的作用，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也對(duì)法律的制定和適用產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這種相互作用使得法經(jīng)不僅僅是單獨(dú)的法學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是兩門(mén)學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。

作者在書(shū)中還詳細(xì)介紹了法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和原理。例如，作者對(duì)需求與供給的解釋非常生動(dòng)，通過(guò)講述市場(chǎng)交易的案例，讓我更加清晰地了解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制。同樣地，作者還深入闡述了法律的角色和法律體系的重要性。這些詳細(xì)的解釋使我對(duì)法經(jīng)的學(xué)習(xí)不再是一種抽象的知識(shí)獲取，而是有具體實(shí)踐意義的學(xué)習(xí)。

不僅如此，書(shū)中還詳細(xì)介紹了一些經(jīng)濟(jì)法律的實(shí)際應(yīng)用。通過(guò)這些具體案例，我了解到經(jīng)濟(jì)法律對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響和規(guī)范作用。例如，作者通過(guò)解釋反壟斷法的原理和實(shí)施，告訴我反壟斷法是如何保護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的。通過(guò)這些案例，我也意識(shí)到了在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該對(duì)法律進(jìn)行更深入的了解和應(yīng)用。

閱讀《法經(jīng)》這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到法經(jīng)這門(mén)學(xué)科的重要性和實(shí)用價(jià)值。這本書(shū)所呈現(xiàn)的內(nèi)容詳細(xì)具體且生動(dòng)，使我對(duì)法經(jīng)這門(mén)學(xué)科充滿了熱情。通過(guò)學(xué)習(xí)法經(jīng)，我將可以更加全面地了解法律和經(jīng)濟(jì)的相互作用，從而在實(shí)際生活中做出更加明智的決策。同時(shí)，我也意識(shí)到法經(jīng)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己，也是為了更好地服務(wù)社會(huì)和大眾。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀《法經(jīng)》這本書(shū)讓我對(duì)法律和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系有了更深刻的理解。通過(guò)該書(shū)的案例、概念解釋和實(shí)際應(yīng)用的介紹，我對(duì)法經(jīng)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生了極大的興趣。我相信通過(guò)對(duì)法經(jīng)的學(xué)習(xí)，我將能夠更好地理解和應(yīng)用法律和經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

法經(jīng)讀后感(篇2)

姓名：陳野學(xué)號(hào)：***

終于讀完了這本大部頭的《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，該書(shū)的知名度和使用率一點(diǎn)也不亞于法經(jīng)濟(jì)學(xué)老祖宗波斯納的《法律的經(jīng)濟(jì)分析》，特別是國(guó)外許多知名大學(xué)的法學(xué)院都使用該書(shū)作為研究生教材，總的說(shuō)來(lái)，除去書(shū)中些許粗制濫造的翻譯影響情緒之外，此次閱讀還是比較令人愉快的，談?wù)勎以谧x完書(shū)之后對(duì)法和經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)新興學(xué)科的感性認(rèn)識(shí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)這幾年作為社會(huì)科學(xué)“皇冠上的明珠”，可謂是炙手可熱無(wú)所不包，大到國(guó)家宏觀政策制定和金融市場(chǎng)的走勢(shì)分析，小到企業(yè)和個(gè)人的市場(chǎng)行為，幾乎統(tǒng)統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和應(yīng)用的范疇，經(jīng)濟(jì)學(xué)者伴隨經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)勢(shì)也當(dāng)仁不讓的霸占了社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)，受其影響，毫無(wú)疑問(wèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為顯學(xué)。伴隨著一個(gè)國(guó)家和民族崛起的必然是其不斷地向外輸出自己的價(jià)值觀和方法論，作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)也是這樣，近年來(lái)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析方法研究分析其他社會(huì)學(xué)科類(lèi)別而誕生的邊緣學(xué)科不斷出現(xiàn)，比如布坎南的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（公共選擇理論）、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究環(huán)境的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、還有聞所未聞的倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

不過(guò)還好，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直未能顧及法學(xué)這門(mén)還沒(méi)用經(jīng)濟(jì)分析方法開(kāi)拓過(guò)的處女地，可惜，偏有這么一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)業(yè)余愛(ài)好者，在科斯《社會(huì)成本問(wèn)題》一文的刺激下，靈光乍現(xiàn)，再加上其充沛的寫(xiě)作熱情，創(chuàng)立了法經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)新學(xué)科。

即便在我這個(gè)法學(xué)門(mén)外漢看來(lái)，也可以隱約感到法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的不可共量性。對(duì)法律的追求是公平正義，這是一個(gè)非常模糊和崇高的概念目標(biāo)，而對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求則是隨時(shí)隨地的資源有效配置?！靶省薄芭晾弁凶顑?yōu)”這樣的詞匯總是被經(jīng)濟(jì)學(xué)者掛在嘴邊。

但問(wèn)題來(lái)了。為了實(shí)現(xiàn)資源有效配置的要求，其實(shí)質(zhì)是對(duì)被分析對(duì)象進(jìn)行市場(chǎng)定價(jià)。而這毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)傷了許多“仰望星空的法律人”的心?。　吧軌虮欢▋r(jià)嗎？

尊嚴(yán)能夠被定價(jià)嗎？我們能不能不顧公平正義的要求，大體上實(shí)現(xiàn)財(cái)富最大化？”一連串義正言辭的反問(wèn)像機(jī)關(guān)槍一樣打得你滿身篩子。

可愛(ài)又天真的“法律人”啊……不過(guò)有些時(shí)候就連我在讀到諸如“白人學(xué)生可以通過(guò)支付高額的費(fèi)用來(lái)實(shí)現(xiàn)合法的種族隔離（非該書(shū)，見(jiàn)法律的經(jīng)濟(jì)分析）”和“在給定的成本下，國(guó)家完全能夠依靠罰金而不采用監(jiān)禁就能實(shí)現(xiàn)最大化威懾效應(yīng)”之類(lèi)的雷人結(jié)論之時(shí)，也不免皺皺眉頭。還好，可能作者自己都覺(jué)得太過(guò)匪夷所思了，總算是弄了條“罪犯的破產(chǎn)約束線”來(lái)約束自己的結(jié)論。追求的目的不同，這是法學(xué)和法經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)立點(diǎn)之一。

法學(xué)和法經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)立點(diǎn)之二在于兩者研究方法的截然不同，法經(jīng)濟(jì)學(xué)主要秉承的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究方法，所以對(duì)人的理性進(jìn)行了較深入的討論，因此對(duì)人類(lèi)的行為具有較深刻的掌握。法律是規(guī)范性的研究方法，法律研究的主要材料是文章、判例和法學(xué)家的思想。再加上法律本身具有很強(qiáng)的政治性，法律關(guān)注的實(shí)如何安排制度，而人的實(shí)際行為并不是法律研究的重點(diǎn)。

好的一面，法經(jīng)濟(jì)學(xué)其強(qiáng)調(diào)從資源、效用、效率等經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)分析法律，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)上片面關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系與法律的關(guān)系的局限，同時(shí)，該學(xué)說(shuō)以定量分析為方法補(bǔ)充了習(xí)慣上的定性分析的不足，對(duì)某些法律部門(mén)和制度的經(jīng)濟(jì)分析極具參考價(jià)值。比如反壟斷法以及刑事訴訟中的刑事和解制度等等。應(yīng)當(dāng)特別指出的是：

法經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多思考的結(jié)晶，比如規(guī)范的科斯定理和霍布斯定理，議價(jià)理論，亨德法則等十分值得普通法學(xué)學(xué)者參考和借鑒。

對(duì)待這門(mén)新興學(xué)科就像對(duì)待某本新書(shū)一樣，既不要將其視為真理無(wú)條件接受，也不要自以為是的還未接觸就想當(dāng)然的將其全盤(pán)否定。好讀書(shū)勝過(guò)不讀書(shū)，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。我想，如果能多一個(gè)思考的方法，總是好的。

《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》中有關(guān)產(chǎn)權(quán)的例子我覺(jué)得很有意思：產(chǎn)權(quán)在市場(chǎng)機(jī)制中起著重要作用，它是資源有效配置的依據(jù)。科斯指出，在交易成本為零的前提下，經(jīng)濟(jì)效率與權(quán)利的初始分配無(wú)關(guān)。只要權(quán)利明確，市場(chǎng)機(jī)制的最終結(jié)果必然是一樣的。Yjs21.cOm

在科斯的作品中，有一個(gè)例子：一家工廠的黑煙污染了附近五戶人家的衣服。每戶損失75元，共計(jì)375元。治理方法有兩個(gè)：

一種是在煙囪上安裝除塵器，費(fèi)用是150元；另一種是為每戶提供烘干機(jī)，每戶50元，總費(fèi)用是250元。顯然，第一種低成本的政府賦予工廠排污權(quán)或保護(hù)服裝免受污染的權(quán)利。只要工廠五戶談判成本為零，市場(chǎng)機(jī)制總能得到最有效的結(jié)果。原因是：

如果工廠有排放權(quán)，五戶居民將聯(lián)合為工廠安裝除塵器；如果居民有清潔權(quán)，工廠將自動(dòng)為自己安裝除塵器。因此只要產(chǎn)權(quán)明晰，市場(chǎng)自己會(huì)找到費(fèi)用最低的方法。 但是，且不說(shuō)人們的自覺(jué)性問(wèn)題，科斯的這一定理只有在交易費(fèi)用為零（或很低）時(shí)才能實(shí)現(xiàn)，否則結(jié)果就會(huì)不同。

例如，在工廠具有排放煙塵權(quán)的情況下，5戶居民因需要互相協(xié)商監(jiān)督，由此產(chǎn)生的費(fèi)用為125元。那么工廠安裝除塵器的總費(fèi)用是150+125=275元，每戶55元。這時(shí)，居民們會(huì)去買(mǎi)一臺(tái)烘干機(jī)，因?yàn)樗换?0元。

由此我們可以得到科斯第二定理：在交易成本較高的情況下，不同的產(chǎn)權(quán)界定意味著不同的資源配置和經(jīng)濟(jì)效率，這可能導(dǎo)致最有效的結(jié)果無(wú)法出現(xiàn)。因此，產(chǎn)權(quán)的初始界定是十分重要的。

如果再考慮心理因素，則對(duì)科斯定理的質(zhì)疑更多：居民認(rèn)為自己的權(quán)利受到侵害，不止是衣服弄臟的事，連健康都受到危害，可能會(huì)聯(lián)合起來(lái)起訴工廠；而工廠認(rèn)為排放是生產(chǎn)必須，不準(zhǔn)排放是無(wú)理要求，并說(shuō)工廠排放已符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，拒不加裝除塵器。這種事在中國(guó)多了去了，很多時(shí)候法律都拿這事沒(méi)轍。

然而，科斯定理的積極意義不容忽視：產(chǎn)權(quán)明晰是效率的基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主流。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)日益成為政府和企業(yè)決策的重要依據(jù)，這無(wú)疑對(duì)企業(yè)的成長(zhǎng)、國(guó)家的發(fā)展和市場(chǎng)的健康運(yùn)行產(chǎn)生了非常積極的影響。

交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)概念表明，他研究經(jīng)濟(jì)組織用的是微觀分析方法，核心就是交易成本，研究構(gòu)建某種組織是如何節(jié)省力量。在成本方面，人們往往從技術(shù)和穩(wěn)定生產(chǎn)狀態(tài)的角度進(jìn)行計(jì)算，而交易成本分析方法則不然。他撇開(kāi)前者，考察了另一種治理結(jié)構(gòu)下未完成任務(wù)的計(jì)劃成本，調(diào)整了唱詞成本和監(jiān)督成本，并對(duì)兩種成本進(jìn)行了比較。強(qiáng)調(diào)了交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)有幾大特點(diǎn)：

更謹(jǐn)慎的做法是注重微觀分析，作出行為假設(shè)。這是第一次提出資產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性，并解釋實(shí)際問(wèn)題。更急依靠對(duì)制度的比較分析，把工商企業(yè)看做一種治理結(jié)構(gòu)而不是一個(gè)生產(chǎn)函數(shù)、特別強(qiáng)調(diào)私下解決的作用，重點(diǎn)是研究合同簽訂以后的制度問(wèn)題。

其中關(guān)于有限理性講到，只要承認(rèn)人的領(lǐng)悟能力有限，就會(huì)促使人們轉(zhuǎn)而研究制度問(wèn)題；只有承認(rèn)理性是有限的，才會(huì)更深入地研究市場(chǎng)和非市場(chǎng)這兩種組織形式；一旦承認(rèn)理性有其局限性，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)詾榭梢詮慕?jīng)濟(jì)上合理地加以解決的問(wèn)題，其實(shí)不是很少，而是太多了。有兩種方法可以從有限理性中節(jié)約成本。一是注重決策過(guò)程，二是設(shè)計(jì)良好的治理結(jié)構(gòu)。交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是在不同的情況下，運(yùn)用不同的治理結(jié)構(gòu)來(lái)解決不同的交易問(wèn)題，是否能夠節(jié)約成本。

認(rèn)是導(dǎo)交易成本節(jié)約是導(dǎo)致集成決策的主要因素，并不排除有時(shí)同時(shí)起作用的其他因素的作用。但如果說(shuō)真正核心的問(wèn)題在于節(jié)省交易成本，那么其他因素就只限于起輔助作用了。從而，要想弄明白組織創(chuàng)新的一般作用，特別是在縱向一體化中所起的作用，其中最關(guān)鍵而以前被忽略的因素就是節(jié)省交易成本的問(wèn)題。

要研究如何節(jié)省交易成本，就需要考察制約交換雙方如何相互影響的各種方式。其中關(guān)鍵又在于如何把握這些交易，特別是其資產(chǎn)具有哪些專(zhuān)用特點(diǎn)。所以，一體化，交易成本這些概念就聯(lián)系起來(lái)了。

用交易成本分析縱向一體化問(wèn)題的基本方向就在于，一體化應(yīng)該是選擇后的結(jié)果。

威廉姆森對(duì)企業(yè)規(guī)模問(wèn)題的看法文，由于理性的有限，控制的跨度也就有限，，而這種損失會(huì)按幾何級(jí)數(shù)增大并積累起來(lái)，。因此，隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和內(nèi)部管理層次的增多，最終會(huì)是控制中發(fā)生的損失超過(guò)其收益，這樣，企業(yè)的迅速擴(kuò)張也就到達(dá)了邊界。

要想進(jìn)行有選擇的干預(yù)實(shí)行一體化，記得到適當(dāng)?shù)氖找嬗直苊饬颂潛p是不可能的，相反，把交易從市場(chǎng)搬到企業(yè)里往往會(huì)是激勵(lì)機(jī)制傷筋動(dòng)骨，再創(chuàng)新編的舉足輕重的情況下，問(wèn)題會(huì)變得尤為嚴(yán)重。

關(guān)于可靠的承諾，對(duì)于復(fù)雜的合同關(guān)系，人們廣泛的使用私下解決來(lái)進(jìn)行治理，這對(duì)“法律至上論“是一個(gè)挑戰(zhàn)。要研究合同問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)超出法律規(guī)則的范圍，從這些合同于各種治理結(jié)構(gòu)的關(guān)系和角度，對(duì)各種交易作出比較和評(píng)價(jià)。這兩張?zhí)岢隽说盅?、資產(chǎn)專(zhuān)用性、全面看待所簽訂的內(nèi)容這幾個(gè)觀點(diǎn)，從制度比較的角度來(lái)評(píng)判各種內(nèi)部合同，應(yīng)包括這幾點(diǎn)：

法經(jīng)讀后感(篇3)

《公共使用的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》讀后感 最近聽(tīng)說(shuō)托馬斯?梅里爾，是從他以前在西北大學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)中發(fā)表的文章《公共使用的法經(jīng)常學(xué)分析》中得知的。該文章主要探討的是對(duì)公共使用或公共利益理論，即運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和評(píng)估方法對(duì)不確定的公共使用或公共利益進(jìn)行數(shù)學(xué)上的量化定義。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)向科學(xué)方向發(fā)展的新時(shí)期，法律對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在起著不可估量的影響。如何用法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法深入了解公共使用的現(xiàn)狀并提出相應(yīng)的改革方案，這是需要我們思考的問(wèn)題。 相對(duì)于西方學(xué)界對(duì)公共使用的量化定義，我國(guó)學(xué)界往往用過(guò)于抽象的概念對(duì)具體化的公共使用進(jìn)行界定，但這使公共使用缺乏具體內(nèi)容，況且概念的堆砌有時(shí)候是很難將一個(gè)客觀實(shí)體描述清楚。什么是公共利益？舉例說(shuō)，房屋拆遷是公共利益，官方說(shuō)這是為公共使用而拆遷，但就是遭到很多人的拒絕。人家會(huì)問(wèn)：“拆了以后，這塊地要做什么？是不是又是哪個(gè)老總的豪華別墅？怎樣給我們一個(gè)切實(shí)的保證？”如果依舊停留在概念到概念，特別是像公共利益這樣的一個(gè)模糊概念，權(quán)力的自我擴(kuò)張性可以介入的范圍就更廣，以至于所謂的公共利益最后真的只是強(qiáng)者的利益。如果政府給我們一個(gè)明確的數(shù)字：拆遷后這里的經(jīng)濟(jì)效益會(huì)提高多少，環(huán)境效益會(huì)增加多少，拆遷后對(duì)拆遷戶的經(jīng)濟(jì)保障有多少……那對(duì)拆遷工作的順利進(jìn)行無(wú)疑是有益的。因?yàn)樽》繉?duì)于他們的生活狀況要有一個(gè)具體的數(shù)字印象，才能權(quán)衡利弊，做出決定。如此說(shuō)來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)性部門(mén)法對(duì)于界定公共利益而言是有缺憾的。我覺(jué)得，我們現(xiàn)在缺乏的是一種由抽象概念到量化的具體數(shù)字過(guò)渡的橋梁――將公共使用推向量化的手段。 眾多的政府部門(mén)和學(xué)界專(zhuān)家正在嘗試用量化的方法對(duì)公共使用進(jìn)行界定。相對(duì)于傳統(tǒng)的公共使用大規(guī)模運(yùn)用后的結(jié)果進(jìn)行定義，馬斯?梅里爾提出從手段或方式出發(fā)，公共使用的具體操作和未來(lái)預(yù)測(cè)方面充分發(fā)揮數(shù)字的表現(xiàn)力。這標(biāo)志著一種新的思維方式的崛起。從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的'過(guò)程來(lái)看，無(wú)論哪種傳統(tǒng)理論，在某種方面都存在這樣那樣的缺陷。例如，成本收益分析與交易成本理論認(rèn)為，我們可以完全量化所有可能產(chǎn)生的成本以及獲得的收益，并且在理想狀況下，我們可以準(zhǔn)確量化，通過(guò)收益與成本的比較，收益大于成本，還是拿拆遷來(lái)說(shuō)，政府的拆遷行為確實(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)在某一方面的發(fā)展，那么，這種理論的缺陷就出現(xiàn)了。我們還是不能將這種有效率的結(jié)果與公共利益等同，因?yàn)槟骋环矫娴陌l(fā)展并不能代表大眾都能從中受益。也就是說(shuō)，如果有效率的就是公共利益，那么公共使用的這種公益性就未能得到體現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們所缺乏的是一種手段，一種由點(diǎn)的發(fā)展而轉(zhuǎn)化成立體受益的手段。對(duì)于這種手段的理解，我還是缺乏一些深層次的認(rèn)識(shí)。 ?作者以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論研究告訴我們，理念和現(xiàn)實(shí)是可以突破的。從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找新的解決思路，往往會(huì)得到意想不到的成功。

法經(jīng)讀后感(篇4)

作為一名法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們經(jīng)常需要閱讀各種法律法規(guī)、案例和學(xué)術(shù)文章。也許有的同學(xué)會(huì)覺(jué)得這些內(nèi)容比較枯燥，難以理解和記憶。但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，法律文獻(xiàn)的閱讀反而成為了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我深刻地感受到法律的魅力和社會(huì)的復(fù)雜性。

在我看來(lái)，法律文獻(xiàn)的閱讀是一種通向知識(shí)海洋的碰撞。每一部法律法規(guī)都是社會(huì)各方面智慧的結(jié)晶，是歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)方面交織的產(chǎn)物。通過(guò)對(duì)法律文獻(xiàn)的深度解讀和分析，我們可以更好地理解和掌握法律體系，更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展。

而且，法律文獻(xiàn)的閱讀又是一種寓學(xué)于樂(lè)的享受。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?、?xì)致的論證分析以及精確的表述中，我們不僅可以感受到作者的思想深度和表達(dá)技巧，還可以享受到精神層面的美感和愉悅。因此，我認(rèn)為，閱讀法律文獻(xiàn)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種樂(lè)趣和興趣。

當(dāng)然，閱讀法律文獻(xiàn)并不是一件輕松的事情。這需要我們具備扎實(shí)的法律知識(shí)和較高的文獻(xiàn)閱讀能力。要熟練掌握法律條款和概念，具備較強(qiáng)的法律思維和判斷能力；同時(shí)還需要掌握文獻(xiàn)閱讀的基本技巧和方法，如快速閱讀、精讀、理解法規(guī)的結(jié)構(gòu)和邏輯等。

不過(guò)，正是這種時(shí)而愉悅，時(shí)而挑戰(zhàn)的閱讀體驗(yàn)，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了法律和社會(huì)，也讓我能夠更好地為未來(lái)的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最重要的是，在法律文獻(xiàn)的海洋中漫步，讓我充分感受到了法律的偉大和生命力。作為一名應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持閱讀和學(xué)習(xí)，打造自己的法律學(xué)術(shù)之路。

法經(jīng)讀后感(篇5)

《法經(jīng)》是一部典型的中國(guó)古代法律經(jīng)典之一，是中國(guó)古代法學(xué)的代表性著作之一。它被視為中國(guó)法律思想繁榮時(shí)期的印證和思想的集中體現(xiàn)，也是國(guó)學(xué)研究的重要組成部分。 我讀完《法經(jīng)》后，感到收獲頗豐，思維受益匪淺，下面就我個(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)分享。

首先，我深刻認(rèn)識(shí)到法律制度與社會(huì)穩(wěn)定的密切關(guān)系，法律的核心價(jià)值在于維護(hù)社會(huì)秩序與公正正義?！斗ń?jīng)》中提出了“主持公道，以制功利”、“威刑必舉，刑罰必虛”等重要觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了古代法律所要求的正義、公正、公平和規(guī)范的性質(zhì)。通過(guò)《法經(jīng)》里的故事和案例，我認(rèn)識(shí)到法律對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民安寧的作用，與官吏的權(quán)力和胡作非為的濫用，都有密切關(guān)系。在古代，法律是最重要的社會(huì)管理工具，也是保障人民權(quán)益的基本保障?，F(xiàn)代社會(huì)也同樣如此，法律對(duì)于維持社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)公正正義，保障人民權(quán)益來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。

其次，我還認(rèn)識(shí)到法律的立足點(diǎn)是人民利益。《法經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了法律服務(wù)于人民、保護(hù)人民利益，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，這一點(diǎn)都是不可或缺的。在古代，《法經(jīng)》中的“臣民相利為本，國(guó)家才能治理平安”思想，也十分現(xiàn)實(shí)地表達(dá)了法律制度必須以滿足人民需要為前提的觀念?，F(xiàn)實(shí)生活中，法律保護(hù)人民人身財(cái)產(chǎn)等權(quán)益的典型案例不勝枚舉，為了照顧人民的利益，法律制度也應(yīng)該隨著時(shí)代變化不斷完善。

最后，我對(duì)法律制度的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)?！斗ń?jīng)》中提倡了“以制良法，以被惠民”，要求制定良好的法律制度，保障人民權(quán)益，維護(hù)社會(huì)正義和公平。良好的法律制度不僅是國(guó)家公共治理所必需的，更應(yīng)該是社會(huì)進(jìn)步和和諧的基石。良好的法律制度不僅需要制定，更需要實(shí)行，只有執(zhí)行到位，才能真正體現(xiàn)出法律的作用。因此，建立和完善法律制度，加強(qiáng)對(duì)法律實(shí)施的監(jiān)督和檢查，都需要加強(qiáng)。

綜上所述，讀《法經(jīng)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到了法律與社會(huì)秩序之間的緊密聯(lián)系、法律是服務(wù)于人民和保障人民權(quán)益的根本準(zhǔn)則，以及良好的法律制度對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展十分重要。在實(shí)際生活中，我們也應(yīng)該嚴(yán)格遵守法律制度，以更好地維護(hù)公正正義，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

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煮酒論英雄讀后感(范例5篇)

讀后感不一定要讀完整本書(shū)之后寫(xiě)，某一章節(jié)帶給你的觸動(dòng)特別大也可以記下來(lái)，看完作者的作品后，很多人的一定會(huì)因其哲思而有所觸動(dòng)。你領(lǐng)會(huì)了寫(xiě)作品讀后感的技巧嗎？我精心為您準(zhǔn)備了關(guān)于“煮酒論英雄讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。

煮酒論英雄讀后感 篇1

旭日東升，朝霞千里，煮一壺青梅酒，細(xì)品其味，不由得渾身舒暢，熱血沸騰；

紅日當(dāng)頭，驕陽(yáng)似火，煮一壺青梅酒，細(xì)查其味，只覺(jué)得感慨萬(wàn)千，心中悵然；

落日余暉，晚霞映空，煮一壺青梅酒，細(xì)嗅其味，不禁得黯然神傷，處處忠骨；

月光如水，海闊魚(yú)躍，煮一壺青梅酒，細(xì)聽(tīng)其聲，禁不住輕聲嘆息，潸然淚下……

《三國(guó)》《水滸》，兩部古典名著。它們吸引了中外各色各樣的人們?nèi)ラ喿x它。從三國(guó)的桃園三結(jié)義、晉朝統(tǒng)一天下，到水滸的一百單八將結(jié)義、后又一一喪生。讀到這，又有誰(shuí)不會(huì)感動(dòng)，又有誰(shuí)不會(huì)覺(jué)得無(wú)奈呢？悲壯的歷史，描寫(xiě)了一段壯麗的史詩(shī)，也葬送了一個(gè)又一個(gè)，一群又一群英雄的生命。

論英雄，誰(shuí)是英雄？古往今來(lái)，淡淡的日子，并非沒(méi)有留下英雄們一段又一段令人謳歌的故事。但這段令人悲憤令人扼腕的歷史，已經(jīng)沖淡了它本身，沖淡了它曾經(jīng)記載過(guò)的英雄。這種英雄，總是出現(xiàn)在一種不該出現(xiàn)的環(huán)境中——不是天下分割，就是奸臣當(dāng)?shù)馈６嗌偃?，為了能夠位極人臣，不擇手段的陷害、坑殺別人？多少人，為了自己的利益和財(cái)富，不思后果的將那些英雄好漢們，那些他們嫉妒的英雄好漢們斬草除根。你以為你們根深蒂固嗎？你以為你們了不起嗎？當(dāng)天黑時(shí)，必有陽(yáng)光瞬間起航；當(dāng)黑暗時(shí)，定有光芒萬(wàn)丈放光！

青梅煮酒論英雄。說(shuō)英雄，誰(shuí)是英雄？水滸那一百單八將，三國(guó)那保留下赫赫戰(zhàn)功的將領(lǐng)，不都是英雄嗎？雖然他們之中，有些戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有些遭人陷害，有些更是死于非命。但這又有什么呢？歷史雖然沖淡了他們的花名冊(cè)，但在人們心中，他們永遠(yuǎn)是英雄，可以為黑暗帶來(lái)光芒的英雄。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！說(shuō)英雄，誰(shuí)是英雄？論英雄，誰(shuí)是真英雄？是你們！為國(guó)家獻(xiàn)身的你們！當(dāng)天黑時(shí)，必有陽(yáng)光瞬間起航；當(dāng)黑暗時(shí)，定有你們放出萬(wàn)丈光芒！

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中……”

煮酒論英雄讀后感 篇2

“天下英雄，唯使君與操耳?！辈懿僖谎?，使劉備吃了一驚，手中筷子都驚落了。那時(shí)正好打雷，劉備便找借口說(shuō)：“是雷聲驚嚇了我?！辈懿俦阏J(rèn)為劉備是平庸之輩。——這就是《三國(guó)演義》中的煮酒論英雄。

但是，三國(guó)歷史上真的只有兩位英雄嗎？這兩位又稱(chēng)得上英雄嗎？讓我們一起討論一下。

曹操，從少年時(shí)便有了“治世之能臣，亂世之奸雄”的預(yù)言，東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方。不過(guò)，曹操一生為人多疑，曾因?yàn)槁?tīng)到磨刀聲而錯(cuò)殺了呂伯奢全家。

劉備，中山靖王劉勝的后代，為人善良。早年以賣(mài)草鞋為生，后與張飛，關(guān)羽在桃園三結(jié)義。隨后三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山。在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，于公元223年夏托孤于諸葛亮，一句：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”使諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。但是，劉備過(guò)于意氣用事，在關(guān)羽死于東吳之手后，不顧諸葛亮的勸告，大舉興兵攻打東吳，被打敗后在白帝城托孤。

其他人呢，諸葛亮，司馬懿，關(guān)羽，周瑜……也都各有缺點(diǎn)。而且，最關(guān)鍵的是他們都是為了成就小我，而不是為了造福百姓。由此看來(lái)，他們都算不上真正的英雄。

那么，什么樣的人才算得上英雄？這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，那些一心為人民著想，而不顧自己的人。

舉個(gè)例子，那平凡而偉大的縣委書(shū)記焦裕祿同志誠(chéng)懇待人，他時(shí)刻想著人民群眾，愛(ài)護(hù)人民群眾，關(guān)心人民群眾，熱情幫助人民群眾解決具體困難，始終和廣大人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是百姓的貼心人。為了改變蘭考縣面貌，焦裕祿同志在困難面前不退縮、不畏懼，堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究的工作作風(fēng)。他深入到生產(chǎn)第一線，把群眾的革命干勁和實(shí)事求是的工作態(tài)度結(jié)合起來(lái)，通過(guò)深入的調(diào)查研究，掌握了大量的第一手資料，摸索自然條件和客觀規(guī)律，從而找到了改造客觀世界、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的正確途徑。

在蘭考的除“三害”斗爭(zhēng)中立下了不朽功勛。焦裕祿同志是黨的好干部、好黨員。他不為名、不為利，不怕苦、不怕死，一心為革命，一心為人民，完全徹底為人民服務(wù)。焦裕祿同志是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的好榜樣。其實(shí)，除了焦裕祿，還有許多平凡的人也在默默做出自己的奉獻(xiàn)，如維持治安的警察，守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，救死扶傷的醫(yī)生護(hù)士等等，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，都是真正的英雄。

英雄，一個(gè)不平凡的字眼，卻被一些平凡的人所稱(chēng)呼。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，像這些平凡而又偉大的英雄一樣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人吧!

煮酒論英雄讀后感 篇3

《煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致，其中有一個(gè)細(xì)節(jié)是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳。

篇【1】：煮酒論英雄讀后感這個(gè)寒假，我讀完了四大名著中的一本，書(shū)名是《三國(guó)演義》。書(shū)中的故事和傳說(shuō)構(gòu)成了一部讓人津津樂(lè)道、永不厭倦的歷史書(shū)。

這本書(shū)生動(dòng)有趣地描寫(xiě)了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一時(shí)期的一系列故事。故事中刻畫(huà)了近兩百個(gè)人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

《三國(guó)演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。

諸葛亮在燒新田、罵王朗、規(guī)劃空城、用妙錦斬魏延等一系列策略中，展現(xiàn)了他超凡的智慧?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。

所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚊](méi)考好的分?jǐn)?shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而沾沾自喜。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

讀完一本《三國(guó)演義》，不禁感嘆歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢(shì)，祖國(guó)和平統(tǒng)一，人民才能安居樂(lè)業(yè)?！度龂?guó)演義》真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說(shuō)：“少不看水滸，老不看三國(guó)”。

篇【2】：煮酒論英雄讀后感這一個(gè)文章的標(biāo)題想必是很多人都會(huì)很熟悉的,它的出處是出于《三國(guó)演義》第二十一回.故事的梗概是這樣的,曹操外出見(jiàn)青梅掛滿了枝頭,望去覺(jué)得很美,忽然想到了“望梅止渴”這一成語(yǔ)典故.

恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié),他就心生一念,何不邀劉備來(lái)共飲,借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備,看他有無(wú)稱(chēng)帝和自己共爭(zhēng)天下的野心.劉備如約而來(lái),酒席宴上,曹操問(wèn)天下英雄有哪些,劉備隨便答了幾個(gè),可都被曹操否定了,相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已.聞此言劉備驚得筷子落地,正逢此時(shí)窗外雷聲大作,劉備從容的拾起筷子,借口害怕雷聲才驚落自己的筷子,這才遮掩了過(guò)去,消除了曹操的懷疑.

這則章節(jié)和故事是《三國(guó)演義》中我最喜歡讀的,就因?yàn)樗幻鑼?xiě)得很具有文學(xué)的趣味,意境很美也很有詩(shī)意.看中國(guó)古代文學(xué)史我們不難知道,曹操是建安時(shí)期著名的大詩(shī)人,其詩(shī)更有“建安風(fēng)骨”的美稱(chēng).他邀劉備來(lái)飲酒是想考驗(yàn)劉備,這點(diǎn)是無(wú)疑的.

不過(guò)于此同時(shí)這也顯示了他詩(shī)人的本色.青梅著在枝頭,望去景象已經(jīng)是很美,可以說(shuō)是賞心悅目的.此等美景激發(fā)了曹操詩(shī)人的豪興,想要賦詩(shī)一首,但一時(shí)間詩(shī)思不來(lái),只好暫時(shí)作罷,若用青梅煮酒,那當(dāng)更能突顯英雄的本色,所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì).

我對(duì)**不是很喜愛(ài),這可能是由于個(gè)人的偏好吧,《三國(guó)演義》的其它章節(jié)雖然讀過(guò)了,但覺(jué)得沒(méi)有什么印象和回味,唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的.對(duì)我而言,它是**中最有詩(shī)意的回目和章節(jié).

也正是由此節(jié),不能不讓我們聯(lián)想到曹操,他是三國(guó)時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家.**畢竟就是**,它是可以虛構(gòu)的,但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車(chē)?yán)重的.所以曹操被描寫(xiě)成了反面的人物,在人們的印象中是一代的奸雄.

這從影視評(píng)書(shū)和戲曲中表現(xiàn)得更為突出,所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了.另一個(gè)原因是人們對(duì)《三國(guó)演義》的熟悉和喜愛(ài)畢竟遠(yuǎn)勝于《三國(guó)志》.文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過(guò)和左右歷史于此可見(jiàn)一斑.

人們對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)由于**的影響雖然是有曲解之嫌,但是依我看這也沒(méi)有什么關(guān)系的,我們不是專(zhuān)門(mén)做學(xué)問(wèn)的學(xué)者何必當(dāng)真呢?**也原本就是共人消遣的和休閑娛樂(lè)的,只要快樂(lè)那樣才是最好的生活方式.

今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而**的人呼朋引類(lèi)地聚在一起,推杯換盞高談闊論,往往也自命為煮酒論英雄.這一則也可以想見(jiàn)這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了.其實(shí)說(shuō)這話的人也未必就知道這典故的出處,或許也有知道的.

結(jié)果是往往自命不凡,酒過(guò)三巡,菜過(guò)五味更是飄飄然,然飄飄了.在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄,借英雄的豪氣還想在多喝幾杯.實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格,胸懷坦蕩,腹有良謀,行俠丈義,智勇雙全,試問(wèn)當(dāng)世真能做到者又有幾人.

英雄不是嘴上的空話,不是憑空的幻想,不是醉意朦朧里的豪言壯語(yǔ),他是一種優(yōu)秀的品格,這種品格是超凡人的,一般人難以企及的精神境界.

現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時(shí)代,釀酒業(yè)也發(fā)達(dá)了,也許再也不用青梅來(lái)煮酒了.我們談到青梅煮酒有些印象依稀了,實(shí)際上是有名無(wú)實(shí)了,只留給了詩(shī)人的某些詩(shī)意的想象和美學(xué)的熏陶.不具備英雄資格的人卻來(lái)煮酒論英雄,實(shí)在是有些僭越古人之嫌.

不過(guò)在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來(lái)充一次英雄也無(wú)妨.我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分,苦中也有樂(lè).不妨開(kāi)懷暢飲,海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛.

什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說(shuō),這酒桌的聚會(huì)簡(jiǎn)直就成了另外的娛樂(lè)逍遙的小世界.劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外,但這也是盡人情的一種表現(xiàn),是一種曠達(dá)的風(fēng)度.

俗語(yǔ)說(shuō)飲酒不醉才為高,多喝酒,喝個(gè)酩酊大醉于身體不益,喝酒過(guò)量也容易誤事,此種事情屢見(jiàn)不鮮,要引用例子真是不勝枚舉.以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒(méi)有什么不對(duì)的地方,但問(wèn)題是拿了這個(gè)作為了借口,成為了不可救藥的酒徒與酒鬼,不問(wèn)世事,枉費(fèi)了光陰,踐踏壞了身體,那可真是一件得不償失的事情.古人的酒酒精含量少,即是所謂的度數(shù)低,不比今日的白酒那樣的猛烈,所以古人于喝酒之余還可以對(duì)詩(shī)賦詞彈琴流觴盡雅興之樂(lè).

今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人.

另一則對(duì)煮酒論英雄想到的是人們對(duì)于英雄的向往.我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧,這從武俠**的廣受歡迎中可以看得出來(lái).而這一則青梅煮酒論英雄的**段落尤其是寫(xiě)得精彩,讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂(lè).

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這典故真是大有裨益了.

每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候,自己也好象回到了從前,一想起那時(shí)三五知己友朋,會(huì)聚在一起,放談高笑,引酒作樂(lè)的情景,真有一種說(shuō)不出的感覺(jué),一種豪興往往會(huì)不自覺(jué)的涌上心頭.好**好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方,于此也可見(jiàn)一斑了.

煮酒論英雄讀后感 篇4

(一)煮酒論英雄想必是很多人都會(huì)很熟悉的，它的出處是出于《三國(guó)演義》第二十一回。故事的大意是這樣的：曹操出去看長(zhǎng)滿樹(shù)枝的青梅時(shí)，覺(jué)得很美。突然，他想到了“望梅止渴”這個(gè)成語(yǔ)。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來(lái)共飲，借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備，看他有無(wú)稱(chēng)帝和自己共爭(zhēng)天下的野心。

劉備如約而至。宴會(huì)上，曹操問(wèn)起天下英雄。劉備隨口回答了幾個(gè)問(wèn)題，曹操卻予以否認(rèn)。相反，曹操認(rèn)為世界上的英雄只有劉備和他自己。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時(shí)窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過(guò)去，消除了曹操的懷疑。

這則章節(jié)和故事是《三國(guó)演義》中我最喜歡讀的，就因?yàn)樗幻鑼?xiě)得很具有文學(xué)的趣味，意境很美也很有詩(shī)意。縱觀中國(guó)古代文學(xué)史，不難看出曹操是建安時(shí)期的著名詩(shī)人，其詩(shī)歌以風(fēng)格著稱(chēng)。他邀劉備來(lái)飲酒是想考驗(yàn)劉備，這點(diǎn)是無(wú)疑的。

不過(guò)于此同時(shí)這也顯示了他詩(shī)人的本色。在青梅的枝頭，看著景色已經(jīng)很美了，可以說(shuō)是賞心悅目。此等美景激發(fā)了曹操詩(shī)人的豪興，想要賦詩(shī)一首，但一時(shí)間詩(shī)思不來(lái)，只好暫時(shí)作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì)。

我對(duì)小說(shuō)不是很喜愛(ài)，這可能是由于個(gè)人的偏好吧，《三國(guó)演義》的其它章節(jié)雖然讀過(guò)了，但覺(jué)得沒(méi)有什么印象和回味，唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對(duì)我而言，它是小說(shuō)中最有詩(shī)意的回目和章節(jié)。

也正是從這一部分，我們不禁想起了曹操，他是三國(guó)時(shí)期杰出的文學(xué)家和軍事家。小說(shuō)畢竟是一部可以編造的小說(shuō)，但作者羅貫中對(duì)劉的尊崇和曹操的貶謫傾向非常嚴(yán)重。所以曹操被描寫(xiě)成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。

這在影視評(píng)論和戲曲中更為突出，所以人們認(rèn)為曹操是漢奸。另一個(gè)原因是人們對(duì)《三國(guó)演義》的熟悉和喜愛(ài)畢竟遠(yuǎn)勝于《三國(guó)志》。文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過(guò)和左右歷史于此可見(jiàn)一斑。

人們對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)由于小說(shuō)的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒(méi)有什么關(guān)系的，我們不是專(zhuān)門(mén)做學(xué)問(wèn)的學(xué)者何必當(dāng)真呢?小說(shuō)也原本就是共人消遣的和休閑娛樂(lè)的，只要快樂(lè)那樣才是最好的生活方式。

今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而**的人呼朋引類(lèi)地聚在一起，推杯換盞高談闊論，往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見(jiàn)這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了。其實(shí)，說(shuō)這話的人可能不知道這個(gè)典故的**，也許他們也知道。

結(jié)果往往是自命不凡，酒過(guò)三輪，菜過(guò)五盤(pán)，就飄飄然，卻飄飄然。在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問(wèn)當(dāng)世真能做到者又有幾人。

英雄不是嘴上的空話，不是空想出來(lái)的幻想，也不是朦朧中的豪言壯語(yǔ)。他是一個(gè)優(yōu)秀的人物，一個(gè)普通人無(wú)法企及的精神境界。

現(xiàn)代是科學(xué)繁榮的時(shí)代，釀酒業(yè)也得到了發(fā)展。也許不用再煮青梅酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了，實(shí)際上是有名無(wú)實(shí)了，只留給了詩(shī)人的某些詩(shī)意的想象和美學(xué)的熏陶。沒(méi)有英雄資格的人實(shí)際上實(shí)在煮酒，談?wù)撚⑿邸Ｕ媸怯谐焦湃说南右伞?/p>

不過(guò)在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來(lái)充一次英雄也無(wú)妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂(lè)。不妨開(kāi)懷暢飲，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。

什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說(shuō)，這酒桌的聚會(huì)簡(jiǎn)直就成了另外的娛樂(lè)逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外，但這也是盡人情的一種表現(xiàn)，是一種曠達(dá)的風(fēng)度。

俗語(yǔ)說(shuō)飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個(gè)酩酊大醉于身體不益，喝酒過(guò)量也容易誤事，此種事情屢見(jiàn)不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒(méi)有什么不對(duì)的地方，但問(wèn)題是拿了這個(gè)作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼，不問(wèn)世事，枉費(fèi)了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低，不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對(duì)詩(shī)賦詞彈琴流觴盡雅興之樂(lè)。

今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

另一則對(duì)煮酒論英雄想到的是人們對(duì)于英雄的向往。我覺(jué)得向往英雄的境界是我們精神生活的一部分，這從武俠小說(shuō)的流行可以看出。而這一則青梅煮酒論英雄的小說(shuō)段落尤其是寫(xiě)得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂(lè)。

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這典故真是大有裨益了。

每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候，自己也好象回到了從前，一想起那時(shí)三五知己友朋，會(huì)聚在一起，放談高笑，引酒作樂(lè)的情景，真有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，一種豪興往往會(huì)不自覺(jué)的涌上心頭。好小說(shuō)好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見(jiàn)一斑了。

(二)讀過(guò)這段文字后，首先感受到的是那時(shí)人與人之間的機(jī)謀詭詐。在短短的幾句對(duì)話中，每句話都蘊(yùn)含著無(wú)盡的思索和探索。曹操一個(gè)飛騰于宇宙之間的升龍與劉備一個(gè)潛伏于波濤之內(nèi)的隱龍，兩個(gè)英雄兩個(gè)境地，但恰恰代表了一個(gè)人生的兩種不同階段。

隱則要韜光養(yǎng)晦，待機(jī)而動(dòng);升則要縱橫四海，兼顧天下。不盡人意之時(shí)就要對(duì)強(qiáng)者表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度，必要時(shí)甚至是謙卑。我不認(rèn)為這是生活的平靜，而是生活的智慧——我們?cè)谑裁措A段應(yīng)該做什么樣的行為。

逆勢(shì)而動(dòng)，無(wú)疑要遭到失敗!!而當(dāng)升騰之時(shí)，同樣應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命。人生有盡頭，事業(yè)無(wú)終端。

暫時(shí)的成就不足以自夸。只有當(dāng)他們照亮了后代，才能在某種意義上被視為成功。

經(jīng)過(guò)這么多年的成長(zhǎng)，我終于發(fā)現(xiàn)這三個(gè)國(guó)家最喜歡的就是奸詐的曹操！盡管羅貫中對(duì)皇帝忠心耿耿，曹操卻是個(gè)真正的英雄。

煮酒論英雄讀后感 篇5

這個(gè)寒假，我讀完了四大名著中的一本，書(shū)名是《三國(guó)演義》。書(shū)中一個(gè)個(gè)故事、一個(gè)個(gè)傳奇，構(gòu)成了一本讓人津津有味、百看不厭的歷史書(shū)。

這本書(shū)生動(dòng)有趣的寫(xiě)了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。故事中刻畫(huà)了近兩百個(gè)人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

《三國(guó)演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的.諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。

諸葛亮從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延等一系列計(jì)策中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚊](méi)考好的分?jǐn)?shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而沾沾自喜。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

讀完一本《三國(guó)演義》，不禁感嘆歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢(shì)，祖國(guó)和平統(tǒng)一，人民才能安居樂(lè)業(yè)?！度龂?guó)演義》真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說(shuō)：“少不看水滸，老不看三國(guó)”。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感范例3篇

怎樣寫(xiě)好一篇讀后感？在讀作品時(shí)，內(nèi)心都會(huì)被震撼到。此時(shí)我們可以靜下心來(lái)寫(xiě)一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯搜集了多篇文章其中“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感”最為精彩。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感 篇1

三。提高員工的成本意識(shí)和會(huì)計(jì)意識(shí)；稻盛說(shuō)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)無(wú)非是一個(gè)如何增加銷(xiāo)售額、降低費(fèi)用的問(wèn)題，一點(diǎn)也不復(fù)雜。事實(shí)上，經(jīng)營(yíng)企業(yè)和經(jīng)營(yíng)家庭是一樣的：

我們經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭會(huì)根據(jù)工資多少安排各類(lèi)花銷(xiāo)，要有存款，要處理房子、車(chē)子等大項(xiàng)目的投資，要考慮贍養(yǎng)父母，養(yǎng)育子女等問(wèn)題，家庭出現(xiàn)矛盾也要去解決，能把這些做好，也就具備了做為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者所需要的才能。只有每個(gè)員工具備了經(jīng)營(yíng)中所具備的成本意識(shí)和核算意識(shí)，企業(yè)才會(huì)是一個(gè)生機(jī)勃勃的團(tuán)體。

四。最根本的是培養(yǎng)人才。人才不是天生的，而是在實(shí)踐過(guò)程中，在特殊的環(huán)境中，通過(guò)自身的努力和組織的培養(yǎng)而形成的。很多經(jīng)營(yíng)者都會(huì)說(shuō)企業(yè)沒(méi)有京瓷那么多人才，所以變形蟲(chóng)經(jīng)營(yíng)不適合我們，這是錯(cuò)誤的。實(shí)際上在京瓷，很多以前在其它公司只是打雜的員工，都把自己的阿米巴經(jīng)營(yíng)的紅紅火火，取得很大的成就。

變形蟲(chóng)的經(jīng)營(yíng)者通過(guò)管理權(quán)和人事權(quán)的下放，不僅實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的利潤(rùn)，而且在試圖增加利潤(rùn)的過(guò)程中培養(yǎng)了正確的思維方式和判斷能力。只有讓每個(gè)小阿米巴經(jīng)營(yíng)者的潛力得到最大的發(fā)揮，整個(gè)企業(yè)才會(huì)突飛猛進(jìn)。

從管理的角度來(lái)體會(huì)這兩者，大則企業(yè)，小則部門(mén)都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，隨著本身的發(fā)展，人員和設(shè)備的數(shù)量總會(huì)增加，假如碰到要實(shí)現(xiàn)比以前多50%的產(chǎn)值的話，你會(huì)同意需要增加50%的人員和設(shè)備嗎?很多人的回答是：不需要。

的確，非常不需要，也不允許需要，原因很簡(jiǎn)單假如經(jīng)濟(jì)不景氣，訂單量減少，只會(huì)導(dǎo)致前期投入的人員和設(shè)備投資成為烏有，繁重的人員負(fù)擔(dān)和設(shè)備借貸只會(huì)給企業(yè)或者是部門(mén)經(jīng)營(yíng)者的狀況雪上加霜，最終導(dǎo)致預(yù)計(jì)目標(biāo)完成不了。但如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？只有一個(gè)答案：

只有變革才能適應(yīng)，利用管理手段提高工作效率，增加每個(gè)員工單位時(shí)間的附加值，并且只增加1%到2%的資源。還有這么一種情況，假如以前需要10個(gè)人完成的工作量，現(xiàn)在工作量小了，只需要8個(gè)人就可以完成，作為一個(gè)企業(yè)或者是部門(mén)的經(jīng)營(yíng)者您會(huì)怎么辦?對(duì)，采用阿米巴的管理手段，改變方能適應(yīng)，將其他多余的兩名員工分配到其他地方，讓這個(gè)小型阿米巴一直積極緊張的工作氛圍，嚴(yán)格禁止他們進(jìn)入生產(chǎn)廠區(qū)。

古人云：“小人閑居為不善”，的確人一閑下來(lái)就會(huì)做些不太符合要求的事情，胡思亂想起來(lái)，對(duì)于工作是要不得的。所以可以讓員工忙起來(lái)，讓他們熱愛(ài)自己的工作，因?yàn)橹挥邢矚g才能讓人感覺(jué)不那么累。

以上是能夠適應(yīng)變化的**，接下來(lái)談生存的是國(guó)王。企業(yè)或者是部門(mén)經(jīng)營(yíng)者如果達(dá)不到股東們預(yù)計(jì)的目標(biāo)，通俗點(diǎn)講:賺不到錢(qián)，結(jié)果只有一個(gè)被淘汰。

人類(lèi)社會(huì)在這一點(diǎn)上的表現(xiàn)還不夠顯著，因?yàn)槲覀冇泻芏喔＠麢C(jī)構(gòu)和慈善機(jī)構(gòu)，但自然界中的生物群體尤為明顯。適者生存是幾百年前達(dá)爾文提出的，現(xiàn)在我們都承認(rèn)了。作為企業(yè)和部門(mén)經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有這個(gè)意識(shí)是可怕的，就像跟兄長(zhǎng)在一起說(shuō)道：“賺不賺到錢(qián)是另外的，能在這個(gè)環(huán)境中生存下來(lái)才是當(dāng)務(wù)之急。

”所以，有必要學(xué)***巴的生存精神，改變?cè)俑淖?，努力再努力，成功總?huì)向我們招手。

其次談?wù)勅绾谓⒚装偷墓芾砟Ｊ?。阿米巴的機(jī)構(gòu)組建：

1.劃分成小集體，明確職能;

2。能夠適應(yīng)市場(chǎng)變化的靈活組織。支持變形蟲(chóng)行動(dòng)的業(yè)務(wù)管理部門(mén)。

阿米巴的成立的前提條件：1.把組織細(xì)分為事業(yè)組成單位;2.

變形蟲(chóng)之間的定價(jià)。領(lǐng)導(dǎo)者需要有經(jīng)營(yíng)理念。變形蟲(chóng)需要相互信任和尊重。

本文提出了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：1。單位時(shí)間核算表；2

管理意識(shí)：所有的企業(yè)，特別是大企業(yè)，很多員工不知道自己每天都在做什么，不知道每天工作后為公司創(chuàng)造了多少價(jià)值，因?yàn)樗麄儗?duì)自己的認(rèn)識(shí)是個(gè)螺絲釘。做管理的經(jīng)營(yíng)者很容易忽視掉員工的這個(gè)意識(shí)，所以阿米巴就特別強(qiáng)調(diào)此項(xiàng)，特別引進(jìn)“單位時(shí)間核算表”，其計(jì)算公司為：?jiǎn)挝粫r(shí)間附加值=(銷(xiāo)售-經(jīng)營(yíng)費(fèi)用)/(正常班數(shù)+加班數(shù))，將一年的目標(biāo)從空間上和時(shí)間上細(xì)化到每一天，每一個(gè)阿米巴組織個(gè)體的日完成目標(biāo)，對(duì)于“單位時(shí)間核算表”的出現(xiàn)，的確讓每個(gè)阿米巴小組成員知道他為公司創(chuàng)造多少價(jià)值，今天的任務(wù)有沒(méi)有完成，同時(shí)也讓管理者很輕松看到當(dāng)前的問(wèn)題出在什么地方，下步應(yīng)該如何處理。

領(lǐng)導(dǎo)者必須具備經(jīng)營(yíng)意識(shí)，第一，如何保持每個(gè)阿米巴即相互競(jìng)爭(zhēng)又相互合作;第二，如何適應(yīng)外界的改變而改變阿米巴的數(shù)量和規(guī)模;第三，如何在管理中將銷(xiāo)售最大化，經(jīng)費(fèi)最小化;第四，如何將自己的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)移植到每一個(gè)阿米巴的成員中去，讓每一位員工都是經(jīng)營(yíng)的主角。

再次，談?wù)剰陌⒚装徒?jīng)營(yíng)中透視的成功方程式：成功=思維方式×熱情×能力，稻盛和夫先生指出三者是構(gòu)成成功的關(guān)鍵要素，其中以思維方式和熱情最為重要，阿米巴的管理很好的展現(xiàn)了思維方式×熱情，后續(xù)將深入剖析，至于能力這各因素老先生的觀點(diǎn)是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通訊在招聘員工時(shí)強(qiáng)調(diào)：1.

一流大學(xué)的人才被視為普通大學(xué)的人才。高學(xué)歷人才作為一般學(xué)歷人才。對(duì)背景較深的人員按拒絕原則處理。

可見(jiàn)老先生對(duì)能力這個(gè)東西并不持贊許的態(tài)度。因?yàn)槔舷壬鳛橐粋€(gè)實(shí)業(yè)家，體會(huì)到的東西或許更深入，更透徹。正如他說(shuō)的：

人格第一，勇氣第二，能力第三。

人力二班劉婷 ***

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感 篇2

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式是一種全新的企業(yè)管理理念，它是由日本企業(yè)家福田康夫在20世紀(jì)初提出的，旨在提高企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率和盈利能力。這種經(jīng)營(yíng)模式的核心思想是將企業(yè)分為小區(qū)域經(jīng)營(yíng)，形成自主經(jīng)營(yíng)的“小企業(yè)”，以達(dá)到高效盈利的目的。

作為一種創(chuàng)新型的經(jīng)營(yíng)模式，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的特點(diǎn)看起來(lái)有些“另類(lèi)”，但恰恰也是這一點(diǎn)使得這種經(jīng)營(yíng)模式備受推崇。首先，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式強(qiáng)調(diào)小單位之間的競(jìng)爭(zhēng)和合作，各個(gè)小企業(yè)既要互相協(xié)作，又要競(jìng)爭(zhēng)取勝，從而達(dá)到共贏的目的。其次，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式還注重員工的自我管理和自我發(fā)展，每個(gè)小企業(yè)負(fù)責(zé)管理自己的業(yè)務(wù)和員工并自行決策，員工更容易獲得成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的實(shí)踐者已經(jīng)證明了這種模式的有效性。在這種模式下，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)變得更加靈活和精準(zhǔn)，小企業(yè)能夠逐步形成自己的管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)模式，不斷提高自身盈利能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。另外，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式還能夠促進(jìn)員工創(chuàng)新，激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，從而提高企業(yè)整體的創(chuàng)新能力。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式帶給我們的是一種全新的管理理念。在這種理念下，企業(yè)不斷地自我革新、自我管理、自我發(fā)展，通過(guò)小區(qū)域管理的方式實(shí)現(xiàn)盈利增長(zhǎng)和市場(chǎng)拓展。同時(shí)，員工可以得到更多發(fā)展的機(jī)會(huì)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，并從中獲得更多的成就感和自豪感。這種經(jīng)營(yíng)模式體現(xiàn)了人本、創(chuàng)新等多種價(jià)值觀，使得企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式已成為越來(lái)越多企業(yè)的選擇。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和擁抱這種創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式，通過(guò)站在新的角度觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題，從而找到更加高效、精準(zhǔn)的解決方案。只有以開(kāi)放的心態(tài)、包容的態(tài)度、創(chuàng)新的思維去接受這種新的管理理念，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式寓意深遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的管理和發(fā)展具有重要的借鑒意義。我們需要深入理解這種理念，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)，使其落地為實(shí)際的管理操作。只有這樣，才能使得企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展和持續(xù)增長(zhǎng)。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感 篇3

在我辦公桌上，一直放著兩本書(shū)，兩本都是橘黃色封面，一本是《阿米巴經(jīng)營(yíng)實(shí)踐指南》,另一本更是讓世界很多公司管理者為之動(dòng)容的管理學(xué)著作——《阿米巴經(jīng)營(yíng)》。

變形蟲(chóng)的經(jīng)營(yíng)這個(gè)詞最初來(lái)自京都陶瓷有限公司的一位年輕員工，用來(lái)生動(dòng)地比較稻盛和夫創(chuàng)造的經(jīng)營(yíng)方法。這種方法的核心是將企業(yè)劃分為獨(dú)立的會(huì)計(jì)單位，每個(gè)會(huì)計(jì)單位都是變形蟲(chóng)。稻盛締造三家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)——京瓷、kddi和jal(日航)，能夠一直保持高收益并可持續(xù)發(fā)展，按他自己的說(shuō)法，其奧秘全在他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和阿米巴組織。

一、阿米巴經(jīng)營(yíng)的目的

稻盛和夫指出：“所謂的‘阿米巴經(jīng)營(yíng)’就是將企業(yè)劃分為一個(gè)個(gè)的小集體即阿米巴，每個(gè)阿米巴獨(dú)立核算，他們以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制定各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)，每個(gè)阿米巴就像一個(gè)小商店、小企業(yè)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，他們之間是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系?！本唧w來(lái)說(shuō)，阿米巴經(jīng)營(yíng)有三個(gè)主要目的：

第一，“確立與市場(chǎng)掛鉤的單元核算制度”

稻盛將企業(yè)的核算簡(jiǎn)單理解為“追求銷(xiāo)售額最大化和費(fèi)用最小化”，并要求可以核算的每一道工序、每一個(gè)部門(mén)，都要學(xué)會(huì)自己算賬，降低支出，增加銷(xiāo)售。

第二，“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”。

變形蟲(chóng)的領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)進(jìn)行操作，制定變形蟲(chóng)的計(jì)劃，并提出相應(yīng)的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，變形蟲(chóng)領(lǐng)導(dǎo)必須采取多種措施，降低自身消耗，提高工作效率，并在與下游變形蟲(chóng)協(xié)商的基礎(chǔ)上，努力提高標(biāo)準(zhǔn)。因此，經(jīng)營(yíng)變形蟲(chóng)就像經(jīng)營(yíng)一家獨(dú)立的小公司，這需要領(lǐng)導(dǎo)者具備各種能力。

第三，“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”。

為了調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，稻盛一方面不斷強(qiáng)調(diào)自己的經(jīng)營(yíng)理念，使之獲得所有員工的認(rèn)同；另一方面將阿米巴的經(jīng)營(yíng)信息以晨會(huì)方式通報(bào)給所有員工（包括臨時(shí)工），實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)，所有員工能夠?qū)崟r(shí)掌握所在阿米巴的動(dòng)態(tài)，明確努力的方向以及成果。

二、阿米巴經(jīng)營(yíng)單元的構(gòu)建

劃分阿米巴單元是阿米巴經(jīng)營(yíng)的開(kāi)始。

稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，阿米巴經(jīng)營(yíng)成功與否，系于其劃分是否合理?！敖M織的劃分必須準(zhǔn)確地把握事業(yè)的實(shí)際情況，并以此為依據(jù)進(jìn)行劃分?！币话愣?，劃分阿米巴應(yīng)遵循三個(gè)原則。

首先，劃分后的阿米巴必須能夠獨(dú)立核算。

其次，劃分后的阿米巴必須能夠獨(dú)立完成業(yè)務(wù)。

再次，劃分后的阿米巴必須能夠貫徹公司的整體目標(biāo)和方針。

變形蟲(chóng)科的決策權(quán)在于它的直接上級(jí)管理者，只要管理者認(rèn)為有必要，而且這個(gè)群體符合變形蟲(chóng)的條件，就可以劃分。因此，根據(jù)管理者劃分思路的不同，存在多種阿米巴劃分方式。在京瓷公司，有些阿米巴是管理者根據(jù)工序流程進(jìn)行劃分的，有些則根據(jù)團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作和配合進(jìn)行劃分；有些阿米巴只有幾個(gè)人，是被管理者根據(jù)條件細(xì)化的結(jié)果，有些雖然人數(shù)較多，但會(huì)被管理者作為一個(gè)阿米巴。

在變形蟲(chóng)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，需要根據(jù)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和經(jīng)營(yíng)狀況對(duì)變形蟲(chóng)進(jìn)行調(diào)整?？梢詫⒁粋€(gè)原蟲(chóng)**成多個(gè)變形蟲(chóng)，或者將多個(gè)變形蟲(chóng)合并成一個(gè)變形蟲(chóng)。變形蟲(chóng)的調(diào)整決策一般由管理者根據(jù)單位時(shí)間核算表的結(jié)果做出，現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)的調(diào)整決策可立即付諸實(shí)施。

三、阿米巴經(jīng)營(yíng)模式核心——管理會(huì)計(jì)核算

(一)實(shí)效數(shù)據(jù)是管理會(huì)計(jì)基礎(chǔ)

變形蟲(chóng)的商業(yè)模式是基于數(shù)據(jù)管理，這可以使簡(jiǎn)短的對(duì)話更加具體。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和員工可以通過(guò)數(shù)據(jù)輕松掌握經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上，在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行更具體的溝通，及時(shí)采取相應(yīng)措施。數(shù)據(jù)管理的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)一出來(lái)就討論實(shí)績(jī)的性能，并采取相應(yīng)的措施。

人們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常有很多想法，但很長(zhǎng)時(shí)間后很容易忘記。在京瓷，領(lǐng)導(dǎo)者將年度計(jì)劃、月度計(jì)劃分解,得到日計(jì)劃；數(shù)據(jù)都在車(chē)間前面貼著；員工在每天晨會(huì)時(shí)會(huì)獲得前一天的總生產(chǎn)、達(dá)成率、單位時(shí)間核算、良品率等實(shí)績(jī)，同時(shí)指出當(dāng)前的問(wèn)題及當(dāng)天的工作任務(wù)，所有的成員都邊聽(tīng)邊做筆錄。在晨會(huì)和其他會(huì)議上的反復(fù)溝通使所有員工對(duì)會(huì)計(jì)非常敏感，并對(duì)手頭工作創(chuàng)造的利潤(rùn)產(chǎn)生濃厚興趣。

（二）單位時(shí)間核算是管理會(huì)計(jì)核心

阿米巴經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是“單位時(shí)間內(nèi)追求銷(xiāo)售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化”。單位時(shí)間核算制度是京瓷公司獨(dú)創(chuàng)的一種會(huì)計(jì)體系，讓不懂財(cái)務(wù)的員工也能輕松的核算。單位時(shí)間核算制度見(jiàn)圖-1：

圖1 單位時(shí)間核算制度

1、部門(mén)獨(dú)立核算

阿米巴經(jīng)營(yíng)要求各部門(mén)獨(dú)立核算，這個(gè)獨(dú)立核算讓他們自行決策，這樣部門(mén)就變成了小的經(jīng)營(yíng)體。部門(mén)核算表體現(xiàn)了一個(gè)“細(xì)”字。只涉及到一個(gè)部門(mén)的管理，一張單位時(shí)間核算表就有50項(xiàng)左右。

包括收入管理，經(jīng)費(fèi)管理和時(shí)間管理的內(nèi)容，每一項(xiàng)都清晰地用金額來(lái)表示，劃分詳細(xì)，例如，經(jīng)費(fèi)管理中的水電費(fèi)被劃分成了水費(fèi)和電費(fèi)兩項(xiàng)以進(jìn)行區(qū)分。

單位時(shí)間核算表是經(jīng)營(yíng)的晴雨表。每一個(gè)阿米巴將每天經(jīng)營(yíng)的數(shù)據(jù)填寫(xiě)到表格中，由部門(mén)進(jìn)行匯總，計(jì)算出本阿米巴的單位時(shí)間附加價(jià)值。通過(guò)縱向和橫向的比較，得出當(dāng)天經(jīng)營(yíng)優(yōu)劣的結(jié)論。

2、透明核算。

阿米巴核算的透明表現(xiàn)在任何員工都可以查看單位時(shí)間核算表的核算結(jié)果，而一般企業(yè)經(jīng)營(yíng)特別是上市公司的披露環(huán)節(jié)，會(huì)計(jì)核算結(jié)果只有管理者知道。員工，特別是一線員工，只有了解經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，才能有主人翁意識(shí)，才能緊密合作，把實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)作為自己的責(zé)任。

3、內(nèi)部購(gòu)銷(xiāo)制度。

物資在阿米巴的部門(mén)之間以及同一個(gè)部門(mén)的不同阿米巴之間流轉(zhuǎn)，都可以通過(guò)購(gòu)銷(xiāo)的方式。也就是一個(gè)阿米巴和另一個(gè)阿米巴的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。這些在阿米巴之間進(jìn)行購(gòu)銷(xiāo)的半成品的定價(jià)一般是根據(jù)工序的單位時(shí)間以及銷(xiāo)售給客戶的最低價(jià)進(jìn)行倒推。

具體情況見(jiàn)表-1：

表1 京瓷內(nèi)部購(gòu)銷(xiāo)實(shí)際案例

變形蟲(chóng)業(yè)務(wù)以客戶為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)內(nèi)部訂貨實(shí)現(xiàn)物資和資金的流動(dòng)。銷(xiāo)售部通過(guò)層層分解，收取傭金。例如一件產(chǎn)品100元，阿米巴a用了3個(gè)單位時(shí)間，阿米巴b用了4個(gè)單位時(shí)間，阿米巴c用了3個(gè)單位時(shí)間，總生產(chǎn)總值100元，那么阿米巴管理者通過(guò)協(xié)商就會(huì)將內(nèi)部購(gòu)銷(xiāo)價(jià)格設(shè)定為：阿米巴b用30元從阿米巴a處購(gòu)得物資，阿米巴c用70元從ｂ處購(gòu)得物資，阿米巴c市場(chǎng)賣(mài)價(jià)為100元。

其中，阿米巴a的工序生產(chǎn)總值就是30元，阿米巴ｂ的生產(chǎn)總值是70元減去對(duì)ａ公司的內(nèi)部采購(gòu)30元，剩余40元就是其生產(chǎn)總值，阿米巴c的100元對(duì)外發(fā)貨價(jià)減去對(duì)阿米巴b的70元公司內(nèi)部采購(gòu)，生產(chǎn)總值為30元。

4、每日核算。

單位時(shí)間核算制度以天為單位，每天進(jìn)行核算。這不同于國(guó)際通用以月、季、年為單位進(jìn)行事后統(tǒng)計(jì)的審計(jì)報(bào)表。阿米巴會(huì)計(jì)可以進(jìn)行日常結(jié)算。這種高效的會(huì)計(jì)核算方法使管理者和現(xiàn)場(chǎng)員工能夠在第一時(shí)間得到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及時(shí)了解市場(chǎng)趨勢(shì)，快速調(diào)整經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，增強(qiáng)企業(yè)的靈活性。

3、利潤(rùn)體系是管理會(huì)計(jì)的目標(biāo)

變形蟲(chóng)經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)是是每一個(gè)變形蟲(chóng)都成為利潤(rùn)的創(chuàng)造者和利潤(rùn)的主體。她改變了傳統(tǒng)企業(yè)責(zé)任中心的劃分，如圖2所示；

圖2 利潤(rùn)管理體系

傳統(tǒng)的責(zé)任劃分一般分為成本中心和利潤(rùn)中心。變形蟲(chóng)要求利潤(rùn)來(lái)自制造部門(mén)，銷(xiāo)售部門(mén)收取傭金，成為制造部門(mén)與客戶之間的中介。

靜心讀后感范例

書(shū)是世界寶貴的財(cái)富，是國(guó)家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)，閱讀作品后，我們對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多。?讀后感突出了書(shū)中的哲學(xué)和道德思考。這篇“靜心讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯的心血之作希望它能夠被您欣賞，希望本文能夠?yàn)槟岢鲆恍┬碌膯?wèn)題并讓您進(jìn)行更深入的思考！

靜心讀后感 篇1

今天聽(tīng)樊登讀書(shū)中老師講的書(shū)《一平方米的靜心》，發(fā)現(xiàn)生活中真的需要靜下來(lái)，慢下來(lái)，而不是匆忙地前行。

對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，職場(chǎng)生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，每天跨進(jìn)工作場(chǎng)所的門(mén)檻，就開(kāi)始忍受折磨。

尤其近年來(lái)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，海量信息涌入和“永遠(yuǎn)在線”的工作模式左右?jiàn)A擊，更是將這種職場(chǎng)壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個(gè)毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。

真有那么多事需要我們時(shí)刻關(guān)注嗎？還是給自己些空間吧。

樊登老師說(shuō)，參加活動(dòng)間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時(shí)間，但不少人掏出手機(jī)，開(kāi)始不停刷。

所以，大腦是不停歇的，心也會(huì)更累。

還是讓心停下，有時(shí)，慢即是快，也是這道理。

實(shí)際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒(méi)有太多事情需要關(guān)注，對(duì)于想做的事情，要有取舍。

為何食不知味，夜不能寐？

因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡(jiǎn)單。所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。

不要太貪戀十點(diǎn)后的兩小時(shí)，那不是娛樂(lè)，工作、玩耍時(shí)間，是睡覺(jué)時(shí)間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。

想說(shuō)，不能只是寫(xiě)，而是行動(dòng)，行動(dòng)最重要！

相信靜心、冥想帶來(lái)的巨大能量，給自己空間，不斷成長(zhǎng)。

一平方、一整個(gè)世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當(dāng)做學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；把每一次成功，都匹配及時(shí)且得體的二級(jí)反饋，一切皆會(huì)靜下來(lái)。請(qǐng)記得，坐在八大支柱下，我們永遠(yuǎn)有重新調(diào)整和重新開(kāi)始的能力。

靜心讀后感 篇2

無(wú)聊是生活的常態(tài)

人一輩子能有一句話留下來(lái)，就可以稱(chēng)得上偉大了，偉業(yè)就有一句:慟哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。偉哉偉業(yè)，偉業(yè)臨死的時(shí)候又說(shuō)了一句:一錢(qián)不值何消說(shuō)；古人又有一句:一事無(wú)成人漸老。據(jù)此，弘一法師李叔同把自己稱(chēng)為“二一老人”。

一事無(wú)成人漸老，一錢(qián)不值何消說(shuō)。弘一法師過(guò)謙了，遑論他在佛學(xué)界的地位，單是一首《送別》就足以讓他震鑠古今：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……然而名利如他如浮云，他靜心，他舍得，他放下，他大自在，他樂(lè)逍遙，他說(shuō)：心勿妄念，身勿妄動(dòng)，口勿妄言。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。

學(xué)佛是為了靜心，靜心是為了上進(jìn)。普通人終究不能像弘一法師那樣物我兩忘，心外無(wú)物。尚未看過(guò)，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如賈惜春那般有慧根，絕大部分的人都是像賈寶玉一般，歷遍世間所有的悲愁喜悅，才能看透放下。

一切眾生的煩惱源于貪、嗔、癡三毒，把貪嗔癡三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不動(dòng)則萬(wàn)物不動(dòng)。修心，不是除去心中的丑惡，而是耕種心中的美德，美德生，則丑惡除。如果只是想除去心中的丑惡，丑惡就會(huì)像地上的雜草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

最近反反復(fù)復(fù)來(lái)來(lái)回回聽(tīng)兩首歌，一首是張國(guó)榮的沉默是金，一首是陳潔儀的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，寫(xiě)盡了舍得與放下的灑脫，無(wú)奈多年以后張國(guó)榮跳了樓。所以悟道無(wú)關(guān)情，無(wú)情未必能悟道，有情也未必是負(fù)累。

早去早回就是一首很有情的歌，旋律與歌詞配合得完美，潔儀唱得最好的一首了，情濃而不烈，愛(ài)深而不重，心牽而不掛，走過(guò)了無(wú)常，時(shí)代早經(jīng)不存在，愛(ài)卻在心間永生。

無(wú)聊是生活的常態(tài)，內(nèi)心要守得住寧?kù)o，人生要守得住寂寞。

靜心讀后感 篇3

《正面管教》讀后感：靜心陪伴，方顯成效

靜心陪伴，方顯成效

--《正面管教》讀后感

原創(chuàng)： 陶桂林

溫馨提示：《正面管教》為家庭教育讀書(shū)會(huì)第3本讀物，本篇約，筆者理論聯(lián)系實(shí)際，自我剖析，精準(zhǔn)到位，值得借鑒！

今天下午我女兒把這本書(shū)帶給我時(shí)，第一句話問(wèn)我：媽媽?zhuān)@是你從翟老師那拿走的第二本書(shū)。你讀得這么快真的明白嗎？考試能考100分嗎？

好吧，我停了好久，回答她：“我媽媽正在和你一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。我媽媽想學(xué)一種和你相處的好方法。雖然我媽媽不參加考試，但我媽媽一直在努力爭(zhēng)取一個(gè)好的教育方法。你支持我媽媽嗎？

她說(shuō)：我喜歡你在我身邊看書(shū)，不喜歡你玩手機(jī)。這是我改變的開(kāi)始，我女兒喜歡的環(huán)境。

積極的管教是一種不受懲罰或放縱的管教孩子的方法。孩子們只有在親切、堅(jiān)定的氛圍中，才能養(yǎng)成自律、責(zé)任心、合作精神和解決問(wèn)題的能力。在我的成長(zhǎng)道路中，父母的方式一貫是采用懲罰，如果有了做得好的事情，父母也很少說(shuō)出來(lái)，認(rèn)為那是應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，一旦做錯(cuò)了，會(huì)采用各種懲罰，目的就是為了讓我能記住這次教訓(xùn)，以致于很多時(shí)候活在擔(dān)憂中，做事的出發(fā)點(diǎn)往往容易站在對(duì)與錯(cuò)、好與壞之間衡量，而忽略了事情的本身，一旦知道這事情做錯(cuò)了，總想著怎么減輕自己的責(zé)任或者害怕被發(fā)現(xiàn)，形成做事很被動(dòng)的個(gè)性，很多時(shí)候總是希望別人來(lái)告訴我這個(gè)事情怎么做，現(xiàn)在看來(lái)，我是在有意地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

現(xiàn)在對(duì)女兒也是一樣，做錯(cuò)事打手心，面壁思過(guò)，懲罰她，下次她還會(huì)重復(fù)犯錯(cuò)，而正面管教的方法旨在解決或改善問(wèn)題，把焦點(diǎn)放在問(wèn)題本身，而不是負(fù)面情緒上。讓大人和孩子在生活和人際關(guān)系中體驗(yàn)更多的快樂(lè)、善良、合作、責(zé)任分擔(dān)和相互尊重。首先在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，用和善的語(yǔ)言去跟孩子溝通，不懲罰不說(shuō)教，而是問(wèn)一些啟發(fā)性語(yǔ)言，使孩子積極的解決問(wèn)題，培養(yǎng)孩子良好的品格。

其次，全面分析怎樣看待孩子的不良行為，想辦法鼓勵(lì)孩子，采取有效的鼓勵(lì)方式。

事實(shí)上，每個(gè)人在日常生活和工作中都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是！如何去面對(duì)，去解決錯(cuò)誤問(wèn)題，并不是所有人都持統(tǒng)一態(tài)度，擱在以前，女兒犯錯(cuò)誤了，我會(huì)讓她第一時(shí)間道歉，深刻反省，告知她不要再犯同樣的錯(cuò)誤，只要犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)該獲得懲罰，以示懲戒。讀完這一章，我知道教育我女兒的后果是不犯錯(cuò)誤。如果你犯了錯(cuò)誤，你需要找到一種逃避責(zé)任，為自己辯護(hù)，或者撒謊的方法，不要承認(rèn)你犯了錯(cuò)誤。

但是，如果我們把犯錯(cuò)誤當(dāng)作一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，而不是一件壞事，那么為我們的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任就容易得多。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但每一個(gè)錯(cuò)誤都是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。孩子只有在感覺(jué)良好的時(shí)候才能做的好，只有相信孩子，給予他們理解和尊重，教會(huì)他們注意解決問(wèn)題，才能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

”孩子們需要鼓勵(lì)，就像植物需要水一樣”,我一直認(rèn)為孩子的教育是需要贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，認(rèn)為這是對(duì)她學(xué)***種認(rèn)可一種肯定，殊不知鼓勵(lì)才能教會(huì)孩子相信自己，相信自己有做正確事的能力。對(duì)孩子有信心且把愛(ài)的信息傳遞給孩子，記得有一次和朋友一起帶兩個(gè)小朋友去放風(fēng)箏，之前有提過(guò)，女兒從小生活吃穿都是奶奶一手包辦，所以動(dòng)手能力差，朋友家的小孩通過(guò)和媽媽合作很快把風(fēng)箏放飛，剛開(kāi)始女兒看到她們的風(fēng)箏放飛了，著急了，一個(gè)勁的說(shuō)：媽媽你就不能快一點(diǎn)嗎？

我當(dāng)時(shí)也生氣了：你自己動(dòng)手能力差，笨的要命，要放風(fēng)箏，自己弄不好卻怪媽媽的速度慢，真的不想和你合作任何事情。那一刻，她哭了，說(shuō)我不相信她，對(duì)她沒(méi)有信心。今天，讀到這篇文章讓我想起了這件事。

那一刻我把對(duì)女兒的尊重放在了**？對(duì)女兒的信任又放在了**？對(duì)孩子的信心是父母的愛(ài)、尊重和信任。

女兒經(jīng)常掛在嘴邊的一句話：媽媽你相信我嗎？我的回答永遠(yuǎn)都是：

媽媽相信你！只要努力了，堅(jiān)持了，不管結(jié)果怎樣？你都會(huì)成為那個(gè)你最棒的自己。

“愛(ài)哭”這個(gè)詞可以說(shuō)在她女兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)語(yǔ)氣沉重時(shí)，她會(huì)哭；當(dāng)玩具布置不好時(shí)，她會(huì)哭；當(dāng)她摔倒時(shí)，她會(huì)哭；當(dāng)作業(yè)寫(xiě)得不好時(shí)，她會(huì)哭；當(dāng)她考試不及格時(shí)，她會(huì)哭。所以一直以來(lái)只要看到她哭，我就會(huì)莫名的煩躁，我對(duì)她說(shuō)：媽媽只允許你在受了委屈或身體不舒服的時(shí)候哭，如果因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鼻子，就立刻給我停止，擦干眼淚，你就不能勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)嗎？

現(xiàn)在看來(lái)是我忽略了她的感受，缺少傾聽(tīng)，就像文章中說(shuō)的有些孩子天生敏感，這也許是她表達(dá)自己的一種方式，而我更應(yīng)該多花一些時(shí)間去了解孩子的感受，傾聽(tīng)并幫助她處理這些感受。不管是《非暴力溝通親子篇》還是《正面管教》給我感觸最深也最記憶深刻的詞語(yǔ)：傾聽(tīng)，溝通、尊重、合作。

最初我對(duì)合作的理解也是”按照我說(shuō)的做”“要聽(tīng)媽媽的話”等，當(dāng)女兒說(shuō)”不”或拒絕，我就會(huì)認(rèn)為她不合作。孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。她會(huì)有自己的想法。分析方法通俗易懂，深入透徹。可以說(shuō)它觸動(dòng)了我的靈魂，深深**撼了我的靈魂。它讓我真正地懂得了，為什么我過(guò)去的很多做法、想法是錯(cuò)誤的；更讓我清楚地知道了，我今后應(yīng)該怎樣做，才會(huì)對(duì)孩子、對(duì)自己都更好。

今天早上我在床上睡覺(jué)的時(shí)候，我女兒拿著鬧鐘站在我床前，對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)銢](méi)看到我留給你的紙條和昨晚你回來(lái)時(shí)給你的禮物嗎？”？睡眼惺忪的說(shuō)：

媽媽沒(méi)看到??？你放在了**？然后女兒咕噥著去刷牙，什么也沒(méi)說(shuō)。

因?yàn)榕畠鹤詮纳弦荒昙?jí)以后她就獨(dú)自一人睡覺(jué)了，所以看到這里我也是有感而發(fā)，我和女兒的分床還算順利，剛開(kāi)始她要求我陪她睡一個(gè)星期，晚上陪她聊天，因?yàn)楣ぷ鞯脑?，?jīng)常晚上到家女兒已經(jīng)入睡，她就養(yǎng)成了偶爾給我寫(xiě)紙條的習(xí)慣，開(kāi)始她會(huì)分享一些學(xué)校發(fā)生的事情，也都是一些在大人看來(lái)無(wú)關(guān)緊要的事情，所以時(shí)間一長(zhǎng)，她偶爾寫(xiě)而我卻不是很用心的去看了，有時(shí)甚至?xí)浛础Ｈ绻野阉旁谶^(guò)去，我一定會(huì)說(shuō)：你放在那里，媽媽會(huì)看到的，敷衍解決。

今天早上就在那一刻，師傅的話仿佛在耳邊縈繞，缺少實(shí)際行動(dòng)，缺少改變，學(xué)再多不運(yùn)用到實(shí)踐中去，都沒(méi)用。我立刻起床跑去衛(wèi)生間，女兒剛刷完牙，我蹲在她旁邊深深的擁抱了她，我跟她說(shuō)：媽媽昨晚回來(lái)已經(jīng)很晚了，而且媽媽這幾天頸椎疼，回來(lái)洗漱完就休息了，沒(méi)注意到你的紙條和禮物，媽媽很抱歉！

女兒用她的小手輕輕地拍著我的肩膀，問(wèn)我這是不是更好！過(guò)一會(huì)她拿來(lái)了紙條和剪好的花瓣紙，紙條上寫(xiě)了：媽媽今晚我又背了兩首古詩(shī)，還剩四首我就背完了，你放心吧！

我肯定能背完，我想等你回來(lái)睡覺(jué)。然后看著眼前的花瓣紙，我只想在那一刻靜靜地抱著她，我什么也不想想想。

對(duì)于”頂嘴”我家很少會(huì)跟我頂嘴，偶爾會(huì)有的”哼”這樣的詞語(yǔ)會(huì)出現(xiàn)在她嘴里，可是我從來(lái)都不給她機(jī)會(huì)，我會(huì)咯吱她，就會(huì)邊開(kāi)玩笑的說(shuō)：再”哼”我就咯吱你，多咯吱幾下她也沒(méi)了脾氣，我也會(huì)比較輕松。我認(rèn)為電子產(chǎn)品仍然是家庭環(huán)境的主要因素。在我女兒發(fā)現(xiàn)散光之前，在她上小學(xué)之前，我不會(huì)控制她使用電子產(chǎn)品的時(shí)間。

在上小學(xué)之前，我們開(kāi)了一個(gè)家庭會(huì)議。會(huì)議的主要內(nèi)容是：關(guān)于**電子產(chǎn)品的時(shí)間和內(nèi)容，我們也爭(zhēng)求了女兒的意見(jiàn)。這個(gè)計(jì)劃幾乎成功了。

對(duì)于女兒發(fā)脾氣我一向采取的方式都是置之不理，因?yàn)槲抑烂總€(gè)人都會(huì)有脾氣，她需要有一個(gè)發(fā)泄的過(guò)程，我相信她最終能處理好自己的感受，作為父母，我們的職責(zé)是給出正確的信息，幫助孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，讓自己成為一個(gè)更好的傾聽(tīng)者。上周末女兒去學(xué)畫(huà)畫(huà)，因?yàn)楫?huà)板沒(méi)有找到，在家發(fā)脾氣，方爸爸當(dāng)時(shí)應(yīng)該有勸說(shuō)她，無(wú)效，方爸爸也生氣了，因?yàn)槲以谏习?，女兒?*給我，在**里大哭，說(shuō)找不到畫(huà)板，我說(shuō)：那你讓爸爸先送你去畫(huà)室看看有沒(méi)有丟在畫(huà)室，我就聽(tīng)到方爸爸說(shuō)：

要去自己去，自己看看時(shí)間都幾點(diǎn)了。無(wú)可避免大人也會(huì)有脾氣。在這里就證明了女兒和方爸爸缺少溝通技巧，方爸爸沒(méi)有興趣知道孩子當(dāng)時(shí)的想法和感受。

女兒心里害怕，害怕老師的批評(píng)，害怕失去畫(huà)板的媽媽會(huì)罵。我再打**過(guò)去的時(shí)候方爸爸已經(jīng)把她送去了畫(huà)室，畫(huà)板丟在了老師那里，晚上我回到家，告訴她：媽媽不喜歡你遇到事情不想辦法，就亂發(fā)脾氣，可以把你的感受告訴爸爸，讓他幫助你，因?yàn)榘l(fā)脾氣和哭沒(méi)有任何效果，解決不了任何問(wèn)題，看她似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，我感悟到：

教育是需要耐心，需要大人一點(diǎn)點(diǎn)先成長(zhǎng)起來(lái)。

房間臟亂的問(wèn)題幾乎在我家是沒(méi)有的，我跟女兒的約定：管理好自己的書(shū)桌，每晚寫(xiě)完作業(yè)后，準(zhǔn)備好第二天上課的書(shū)，書(shū)桌整理干凈，如果發(fā)現(xiàn)臟亂差，我就扔掉書(shū)桌上的東西，可能是我一直堅(jiān)持這樣做，中間也扔過(guò)她的東西，所以保持的都還不錯(cuò)。

分離焦慮，有時(shí)候當(dāng)我們獨(dú)自面對(duì)一些人和一些事情的時(shí)候，也會(huì)感到緊張和焦慮，更何況孩子，我是一個(gè)所謂”兒女心”很重的人，總認(rèn)為女兒離不開(kāi)我，單位的外地培訓(xùn)學(xué)***參加，單位的旅游我不參加，只想盡可能的多一點(diǎn)時(shí)間去陪伴她。女兒的適應(yīng)能力還是不錯(cuò)的，記得我剛到班級(jí)去晨讀的時(shí)候，女兒在路上鼓勵(lì)我說(shuō)：媽媽?zhuān)?/p>

你放輕松，不要緊張，多來(lái)我們班幾次就好了。我們都應(yīng)該給自己給孩子時(shí)間和耐心，一點(diǎn)一點(diǎn)的來(lái)實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡。

過(guò)度保護(hù)、溺愛(ài)和解救這一篇里的一句話：你越是試圖干涉、管得太細(xì)，孩子就越容易喪失信心并失去從錯(cuò)誤中學(xué)***會(huì)。因?yàn)榕畠簭男∩钌系姆椒矫婷娑际悄棠淘谡疹?，可謂”衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”.

女兒對(duì)奶奶的依賴(lài)性是很大的，所以她從小就缺乏獨(dú)立自理能力，因?yàn)槲覀儼阉氖虑槿拷o做了，這是不可取的。我們家長(zhǎng)都應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)，多鼓勵(lì)，在錯(cuò)誤中學(xué)***。害羞、又再一次提到了給孩子貼標(biāo)簽，”非暴力溝通親子篇”貼標(biāo)簽給我的觸動(dòng)最大，以前我總愛(ài)給女兒貼上”她內(nèi)向、她害羞、她不行、她不會(huì)”等一系列的標(biāo)簽，今天看到這里，我更應(yīng)該好好去檢討自己，我隨意式的標(biāo)簽可能會(huì)宣判她一輩子就是一個(gè)害羞、內(nèi)向、沒(méi)用的人。

也許就像文章中所述：內(nèi)向是有些人的一種生活方式，我們需要接受并給予尊重，理解你的孩子，并且相信她在準(zhǔn)備好后會(huì)加入進(jìn)來(lái)，撕掉你貼在她身上的”害羞”標(biāo)簽。

家務(wù)活，我自己就不是一個(gè)好的榜樣，婆婆一直照顧著我們的生活起居，大小事都獨(dú)攬包辦，慢慢的我也就很少伸手去做了。不管是大人還是孩子都是家庭中不可或缺的一員，我更應(yīng)該從自身做起，樹(shù)立榜樣，今天讀到這里也讓我想起昨日母親節(jié)，女兒幫忙和我一起疊衣服并且把所有衣服分類(lèi)擺放好，做完以后她高興的問(wèn)我：媽媽我是不是很棒，其實(shí)我還可以做更多的事，看著她額頭的汗水和開(kāi)心的表情，讓我知道她長(zhǎng)大了，可以自己獨(dú)立完成很多事情了，并且可以做的那樣認(rèn)真，通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)，我覺(jué)得既能鍛煉孩子的自理能力同時(shí)也能讓她明白做家務(wù)的辛苦，擺脫依賴(lài)意識(shí)，同時(shí)還可以促進(jìn)家庭的融洽關(guān)系。

還記得這學(xué)期剛開(kāi)學(xué)沒(méi)多久，有一天吃晚飯的時(shí)候，女兒洗好小手坐在餐桌前，遲遲沒(méi)有動(dòng)筷子，我就順手夾了她愛(ài)吃的菜放到她的碗里，她看著我說(shuō)：媽媽你都這么大了，難道沒(méi)學(xué)過(guò)餐桌禮儀嗎？我驚訝的看著她，她繼續(xù)說(shuō)：

翟老師教我們吃飯的時(shí)候要注重餐桌禮儀，長(zhǎng)輩沒(méi)有動(dòng)筷子夾菜之前，我們就不可以先動(dòng)筷子，還是等奶奶從廚房出來(lái)后，她先夾了菜我們?cè)俪?。那一刻我還是比較羞愧的，一直以來(lái)對(duì)于餐桌禮儀從來(lái)沒(méi)有列入我的教育名單內(nèi)，女兒消化系統(tǒng)差，容易積食，但是奶奶總希望她能多吃一點(diǎn)，給她盛飯比較多，可是她經(jīng)常吃不掉，總會(huì)剩飯，奶奶又會(huì)嘮叨她浪費(fèi)糧食，女兒的抱怨，奶奶的嘮叨，愈演愈烈，女兒那一刻的餐桌禮儀著實(shí)讓我驚醒了，教育不僅僅要教她如何做人，生活的方方面面都不可忽視。再就是就寢時(shí)的煩惱，我家以前就寢時(shí)最大的煩惱就是：

說(shuō)好每晚讀三節(jié)選的故事，她總是會(huì)在爸爸讀完故事以后，繼續(xù)要求再讀一節(jié)，甚至于連續(xù)要求再多讀一節(jié)，爸爸總會(huì)一本正經(jīng)的跟她說(shuō)：我們約定好今晚就讀這么多的，時(shí)間不早了，你需要睡覺(jué)了，然后關(guān)燈讓她入睡。女兒也總是會(huì)憤憤不平的說(shuō)：

難道多讀書(shū)不是好事嗎？哼…爸爸真懶。此時(shí)女兒的角度是認(rèn)為爸爸偷懶不愿意再多和她多看一節(jié)故事，可是爸爸的出發(fā)點(diǎn)是覺(jué)得既然約定好的時(shí)間，就應(yīng)該彼此遵守。

爸爸是一個(gè)控制型家長(zhǎng)，缺少和女兒的互動(dòng)，溝通，更缺少傾聽(tīng)，雖然屬于堅(jiān)定型卻缺乏和善?？謶?、應(yīng)該是每一位父母都會(huì)有吧，絡(luò)**鋪天蓋地的綁架、拐賣(mài)、失蹤兒童屢見(jiàn)不鮮，我也會(huì)時(shí)常口頭教女兒遇到一些危險(xiǎn)的事情該如何去處理，卻缺少讓她自己去實(shí)踐的處理一些問(wèn)題，預(yù)防問(wèn)題的發(fā)生和建議給了我很好的啟示。

恐懼又再一次的提到了傾聽(tīng)、認(rèn)可孩子的感受，幫助孩子找到減輕恐懼的方法，鼓勵(lì)孩子將困難分成一個(gè)個(gè)小步驟來(lái)解決。其實(shí)我真的沒(méi)有想過(guò)孩子們的恐懼原來(lái)可以有這么多的方法來(lái)化解。女兒恐懼打針、恐懼拔牙、恐懼看作戰(zhàn)片，還清楚的記得有一次女兒在看電視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)2》剛結(jié)束，爸爸就順手調(diào)至作戰(zhàn)片，女兒捂住眼睛大叫，我害怕，不敢看，爸爸當(dāng)時(shí)還嘲笑她”膽小鬼”,今天看到這里明白了我們都不應(yīng)該嘲笑或評(píng)判孩子的恐懼，盡量的去安慰她并和他一起嘗試減少恐懼的方法。

在學(xué)鋼琴、舞蹈、運(yùn)動(dòng)和其他活動(dòng)這一章節(jié)里我就屬于典型的控制型家長(zhǎng)，起初女兒在幼兒園的時(shí)候?qū)W圍棋一直都很感興趣也很喜歡，幼兒園結(jié)束該上小學(xué)了，我跟她深談了一次，其實(shí)那個(gè)時(shí)候我并沒(méi)有給她發(fā)表意見(jiàn)和想法的權(quán)利，停掉了她的圍棋，為此她埋冤了我很久，堅(jiān)持讓她學(xué)琴學(xué)畫(huà)畫(huà)。現(xiàn)在想想我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)對(duì)女兒來(lái)說(shuō)什么是真正重要的。

靜心讀后感 篇4

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《干法》讀后感——靜心做事，熱心做人第二篇：《做人做事做學(xué)問(wèn)》 讀后感第三篇：做人做事做官讀后感第四篇：做人做事讀后感第五篇：做人做事好心態(tài)讀后感

周日，少有的一大早6點(diǎn)不到就醒過(guò)來(lái)了，而周六還踢了場(chǎng)球晚上又是快凌晨1點(diǎn)才睡的覺(jué)?？纯磿r(shí)間還真是很早，嘗試著再睡會(huì)兒，未果，索性起床了事?？赐陃5的體育晨報(bào)也還不過(guò)7點(diǎn)半，想起了前段時(shí)間公司發(fā)的《干法》一書(shū)還沒(méi)看半個(gè)字，而此時(shí)早已超出了部門(mén)要求提交讀后感的時(shí)間了，盡管二三十人中僅僅只有5人按時(shí)提交，但總有點(diǎn)未按時(shí)完成任務(wù)的感覺(jué)，于是決定趁這次早起機(jī)會(huì)看下這本被強(qiáng)力的稻盛和夫著作。

“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”，只能以此聊以**了。

我很久沒(méi)讀好書(shū)了，但這次我花了一上午的時(shí)間一口氣讀完了?？戳舜藭?shū)，才知道日本現(xiàn)在的年輕人也是價(jià)值觀混亂，浮躁一片，幻想輕輕松松發(fā)大財(cái)。在此之前，我以為只有在高速發(fā)展和轉(zhuǎn)型中我們才有這種現(xiàn)象。

誠(chéng)然，以腳踏實(shí)地的方實(shí)做事的年輕人越來(lái)越少了。有時(shí)候，我有很多不切實(shí)際的想法，包括我自己?？赡苁鞘墉h(huán)境影響，人浮躁，實(shí)際工作空間越來(lái)越窄。

曾有領(lǐng)導(dǎo)在部門(mén)內(nèi)部會(huì)議上說(shuō)過(guò)，“我也不希望你們一輩子當(dāng)工程師”。我不同意這種觀點(diǎn)，但我能很好地理解他的想法。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他實(shí)際上是在考慮下屬的未來(lái)。因?yàn)楫吘乖凇肮俦疚弧钡闹袊?guó)，做專(zhuān)業(yè)技術(shù)真的沒(méi)有什么發(fā)展前景，不像歐美，技術(shù)過(guò)硬的工程師無(wú)論待遇和地位比管理者優(yōu)越也是很正常的。

我國(guó)處在產(chǎn)業(yè)鏈最低端的制造環(huán)節(jié)，也不需要有什么尖端的技術(shù)，這就缺乏培養(yǎng)高端技術(shù)人員的土壤，也直接造成了大部分專(zhuān)業(yè)人員的尷尬處境，從而造成了大批的技術(shù)人員改行換業(yè)。我也曾和很多位供方的技術(shù)工程師有過(guò)交流，他們無(wú)一例外的都說(shuō)不想讓自己的下一代學(xué)傳統(tǒng)技術(shù)行業(yè)，我問(wèn)為什么，理由很簡(jiǎn)單，幾乎都說(shuō)做技術(shù)的永遠(yuǎn)被人管，沒(méi)有出頭之日。前段時(shí)間，同學(xué)聊起清華大學(xué)在東莞辦的什么研究生班報(bào)名者寥寥無(wú)幾，除了在職的人時(shí)間無(wú)幾之外，他也感嘆說(shuō)做技術(shù)的人太窮了，未必能輕松地負(fù)擔(dān)得起那筆學(xué)費(fèi)，呵呵，技術(shù)人員的待遇由此可見(jiàn)一斑。

靜心讀后感 篇5

快樂(lè)活在當(dāng)下，靜心即使完美。

林清玄

人生一世，如白駒過(guò)隙。人事紛繁和物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，無(wú)數(shù)人被現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)壓得死去活來(lái)，當(dāng)我們靜下心來(lái)，快來(lái)的活在當(dāng)下，體會(huì)生活之道，就會(huì)頓悟，生活會(huì)如此美好。

初讀《活在當(dāng)下，靜心修行》是，有些迷惑，一絲茫然，并不解其意，于是我素手執(zhí)卷，尋找千年的箴言。在書(shū)中，我通曉真理，理解生活，簡(jiǎn)單的一個(gè)靜字，既是方法，又是心態(tài)。讀完全書(shū)，豁然開(kāi)朗，它能夠讓人擺脫塵世生活中的緊張與浮躁，能夠讓你領(lǐng)悟生活的真諦，感受那份清凈與豁達(dá)，我將素手執(zhí)卷，掀開(kāi)一頁(yè)《活在當(dāng)下，靜心修行》，與您一起，尋找千年的箴言，體會(huì)生活的真諦。

一、不抱怨的生活才快樂(lè)

人的一生總是在奔波忙碌中度過(guò)，所以不如意事常八九。萬(wàn)般事物，有喜有憂，我們應(yīng)該有一種心態(tài)：日出東山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活總會(huì)給我們開(kāi)玩笑，如果我們能夠擁有不抱怨的心態(tài)，把每一天當(dāng)做最后一天來(lái)看待，那么，還會(huì)有很多人活在誠(chéng)惶誠(chéng)恐當(dāng)中嗎，我們能在這個(gè)社會(huì)中活著，就已經(jīng)是莫大的幸運(yùn)了?；钪?，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悅的過(guò)好每一天，就算生活在最底層又何妨。我學(xué)會(huì)了要用感恩的心去對(duì)待每一天，學(xué)會(huì)笑看人生無(wú)眼淚，最后自己將無(wú)比幸福的度過(guò)一生。

二、放棄也是一種選擇

人們?cè)谏钪锌倳?huì)以加法的姿態(tài)過(guò)日子，在面對(duì)物質(zhì)、財(cái)富、愛(ài)情、名譽(yù)、利益時(shí)總會(huì)一心想占為己有，卻不知最后越積越多，后患無(wú)窮。只有拿得起，放得下，才是一種生活的智慧，一個(gè)人在人生中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對(duì)于人生的槍林彈雨或者是風(fēng)花雪月，有了這種精神境界，對(duì)待起來(lái)就會(huì)很隨和自然。在我們的路途中的包袱太重時(shí)，丟掉一兩個(gè)，也許會(huì)是你前進(jìn)路上的有一種動(dòng)力，它會(huì)是一種催化劑，越久越強(qiáng)勁。學(xué)會(huì)放棄吧，放棄空虛的功名利祿，放棄心中難言的負(fù)荷，放棄屈辱留下的仇恨，拿得起，誠(chéng)可貴，放得下，價(jià)更深，所以，放棄也是一種選擇。

三、吃苦方為人上人

吃得苦中可，方為人上人。一句樸實(shí)無(wú)華的人生真諦，道出了千百年來(lái)的成功智慧。生活總不會(huì)是一帆風(fēng)順的，我們要學(xué)會(huì)承受生活中的各種苦難，以一種平常心來(lái)對(duì)待。在心中時(shí)常揚(yáng)起長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的壯志凌云，在苦難中磨練自己的意志，是自己成為高人一等。

在蕓蕓眾生中，沒(méi)有人知道自己有多少苦難，只有自己親身上路，風(fēng)雨兼程，乘風(fēng)破浪，我相信會(huì)等到風(fēng)雨后的迷人彩虹，和燈火處的闌珊。對(duì)于我們而言，苦難是生活的必修課，只有自己親身經(jīng)歷了，才會(huì)成長(zhǎng)，使人更好的走向成功。沒(méi)有風(fēng)雨就不會(huì)看到彩虹，沒(méi)有苦難就不可能?chē)L到成功的滋味，那久違的甘甜定會(huì)讓人流連忘返，拍手叫絕。

掌燈夜讀，終獲出處。讀完《活在當(dāng)下，靜心修行》豁然開(kāi)朗，它猶如三日不絕之仙樂(lè)，余音繞梁，不絕于耳，讓我愛(ài)不釋手。

我想：在繁雜的人世間，能夠保持一種樂(lè)觀的心態(tài)和處世的態(tài)度，保持心中的那份安寧，又是，回到自己內(nèi)心深處的那段文字中去，細(xì)細(xì)品讀生活中的微妙，有時(shí)也是一種生活的精神境界，這也是對(duì)于我們當(dāng)代的中學(xué)生所提出的忠告。

靜心讀后感 篇6

學(xué)習(xí)《靜心和明白》、《加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝》兩篇文章感想p>

2014年春節(jié)期間學(xué)習(xí)了時(shí)董事長(zhǎng)《靜心和明白》和孔總《加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝》的兩篇文章使我受益匪淺，思考良久。首先，我很佩服史先生的學(xué)習(xí)精神。如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，這幾年每年春節(jié)，石先生都會(huì)利用休假時(shí)間冷靜下來(lái)，整理萬(wàn)先生的工作和深思熟慮。根據(jù)萬(wàn)先生戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃和管理的現(xiàn)狀，深入分析存在的問(wèn)題，跟蹤重點(diǎn)和改革方向。文章內(nèi)容無(wú)法一一理解，涉及到萬(wàn)朗磁塑的推廣和管理專(zhuān)業(yè)化，并結(jié)合萬(wàn)朗一廠的運(yùn)行情況，對(duì)自己提出了幾點(diǎn)要求。

一、萬(wàn)朗磁塑核心競(jìng)爭(zhēng)力：“貼近客戶，快速反應(yīng)”是萬(wàn)朗磁塑發(fā)展十幾年來(lái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們以腳踏實(shí)地的方式做了這項(xiàng)工作。工廠位于冰箱廠附近。我們每天定期到客戶現(xiàn)場(chǎng)與客戶進(jìn)行有效溝通，解決客戶第一時(shí)間反饋的供貨、質(zhì)量、服務(wù)等問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持，萬(wàn)朗的市場(chǎng)份額和品牌影響力穩(wěn)步發(fā)展。但是隨著信息化時(shí)代的到來(lái)和客戶需求日益提升，單純的靠“貼近客戶，快速反應(yīng)”已不能更好的滿足客戶需求?！凹夹g(shù)創(chuàng)新”顯得尤其重要，材料和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新才能更好的提升品質(zhì)，滿足客戶的需求；才能可持續(xù)發(fā)展，提升萬(wàn)朗門(mén)封產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2、 20%取決于戰(zhàn)略，80%取決于實(shí)施：沒(méi)有好的戰(zhàn)略，員工就沒(méi)有方向。有了好的戰(zhàn)略，沒(méi)有好的執(zhí)行力，政策不能落實(shí)也是空話。

正如彼得·德魯克所說(shuō)：企業(yè)生存的價(jià)值在于創(chuàng)造業(yè)績(jī)、培養(yǎng)員工和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。作為工廠的負(fù)責(zé)人，我們的工作是嚴(yán)格執(zhí)行公司下達(dá)的績(jī)效考核指標(biāo)。

要達(dá)成績(jī)效任務(wù)，不是多賣(mài)增加收入，就是壓縮成本費(fèi)用降耗增效。2014年的工作重點(diǎn)也將圍繞此兩項(xiàng)內(nèi)容開(kāi)展工作。

三。加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管控：從萬(wàn)朗安全發(fā)展的角度來(lái)看，總行需要控制資金、投資等風(fēng)險(xiǎn)。還要從工廠經(jīng)營(yíng)的角度進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管控，對(duì)工廠經(jīng)營(yíng)的結(jié)果保持高度警惕。

如品質(zhì)安全、生產(chǎn)安全、客戶需求、同行動(dòng)態(tài)等。要加強(qiáng)員工培訓(xùn)，進(jìn)行實(shí)時(shí)檢查和監(jiān)督，培養(yǎng)員工的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，與客戶保持良好的溝通，及時(shí)了解客戶的需求以滿足客戶的需求，密切關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的動(dòng)態(tài)，尋找遏制競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的對(duì)策。

四、對(duì)“靜心、凈行、敬業(yè)”的理解1、懂得珍惜現(xiàn)在的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，心無(wú)雜念用心工作努力達(dá)成公司下達(dá)的經(jīng)營(yíng)指標(biāo)任務(wù)。2。忠于公司，不做損人利己、利民利民、徇私舞弊的事情。3、對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，做一位以身作則、嚴(yán)以律已的工廠負(fù)責(zé)人p>

靜心讀后感 篇7

我想我們最早接觸弘一法師（原名李叔同）那應(yīng)該就是那首傳唱度很高的《送別》，小時(shí)不懂曲中意，再聽(tīng)已是曲中人。我想他的人生也是一個(gè)不斷告別的過(guò)程。要怎樣的體悟才能寫(xiě)出這樣凄涼的心聲我不知道，但是聽(tīng)歌時(shí)我的心在顫動(dòng)。

“一壺濁酒喜相逢，今宵別夢(mèng)寒?！?/p>他人生當(dāng)中有幾個(gè)點(diǎn)值得提一下： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一、15歲的時(shí)候曾經(jīng)寫(xiě)下過(guò)這樣兩句詩(shī)：人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。就像他在這本書(shū)當(dāng)中寫(xiě)下的每個(gè)人都有四個(gè)老婆：身體、金錢(qián)、妻子、心性。到你死的時(shí)候你會(huì)明白身體你帶不走，金錢(qián)不過(guò)是你搶來(lái)的，妻子伴你有生之年，與你同在的不過(guò)是你修煉的心性罷了。所以我們要看開(kāi)要放下要慈悲要智慧，切莫嗔怒，使自己的內(nèi)心安寧，關(guān)照自己的內(nèi)心。二、母親重病時(shí)，他為母親去準(zhǔn)備一口最好的棺木，然而就在他外出的時(shí)候，母親與世長(zhǎng)辭。他都還沒(méi)有準(zhǔn)備好好好的跟母親告別，就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。佛說(shuō)人有八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛。前七種我們活著的時(shí)候都會(huì)經(jīng)歷。在書(shū)中也講到了一個(gè)母親的獨(dú)子死后母親在墳塋前不肯離去，想伴兒子一同死去，一位法師讓他去尋沒(méi)有死過(guò)人家的香替她兒子續(xù)命，那自然是找不到的，在尋找中她也釋然了喪子之痛。所以隨心、隨遇、隨緣、隨性?！耙磺杏袨榉ǎ鐗?mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”、一切諸相，皆為虛妄。所以26歲母親的死應(yīng)該給了他很大的打擊，他只身去日本留學(xué)，留下妻子兒女，這算是一次決然的告別了。衣食無(wú)憂、生活全然富足讓他有更高的追求，那就是精神上的暴富：音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)、戲劇……在書(shū)中提到了想潛心研究佛法開(kāi)悟的人最好不要想這些，因?yàn)檫@些藝術(shù)會(huì)叨擾你，不能使你專(zhuān)心、靜心。但有一點(diǎn)我覺(jué)得那就是藝術(shù)對(duì)佛法的幫助，就是對(duì)世界的敏感。開(kāi)悟之人也需要對(duì)生活有敏銳的體悟。三、斷食養(yǎng)生法的成功讓弘一法師有了清修的想法，他斷食養(yǎng)生17天。斷了紅塵中的酒肉食欲，這一次香火的熏陶開(kāi)啟了他在佛法上的智慧，他這次的告別更加決絕和徹底。39歲他剃度出家了，法號(hào)弘一。他決絕了，他妻子崩潰了?？嗫喟笠?jiàn)一面，他拒絕了。后來(lái)通過(guò)種種關(guān)系最終在西湖之上見(jiàn)了一面，她妻子叫他的名字，他說(shuō)請(qǐng)叫我弘一，她妻子流著眼淚說(shuō)，弘一法師你告訴我什么是愛(ài)？他說(shuō)：愛(ài)是慈悲。佛不渡人人自渡，他的修為都因遠(yuǎn)離盛大的紅塵，他的修為卻渡這紅塵中人。? ? ? ? 那些愛(ài)恨別離終將離我們而去化作塵埃，在塵埃中開(kāi)出花來(lái)。看得淡一些再淡一些。心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖。我特別喜歡這樣一則禪語(yǔ)，有一天，文偃禪師問(wèn)弟子，說(shuō):‘我不問(wèn)你們十五月圓以前如何，我只問(wèn)十五日以后如何。’弟子們都說(shuō)不知道。文偃禪師替他們答道：‘日日是好日?！笔前?，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。靜心的去珍惜當(dāng)下已擁有的，不看已失去的，我們定能在紅塵中做一個(gè)幸福的人。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?小么 ?20xx.02.23

靜心讀后感 篇8

我應(yīng)該表現(xiàn)得更好。至少我應(yīng)該聰明地閉嘴。”

比如，為未來(lái)制造的不必要的憂慮，“飛機(jī)可能會(huì)晚點(diǎn)，那就接不上下一班轉(zhuǎn)機(jī)，這樣我到日本就是夜里了。這樣就沒(méi)有出租車(chē)到飯店，我會(huì)趕不上第二天的會(huì)議！我會(huì)丟掉這份工作！

”又比如，一些上癮的傾向。當(dāng)然，專(zhuān)注并不意味著我們永遠(yuǎn)不想去想未來(lái)或過(guò)去。這意味著我們不必受到焦慮的猜測(cè)或自我毀滅性的遺憾，而應(yīng)該把握在今天和現(xiàn)在。

1.一心多用，并不會(huì)提高生產(chǎn)力

2.無(wú)聊是因?yàn)椴粔蛲度?/p>

3.戒掉你的拖延癥

三、慈悲

1、評(píng)判是阻礙快樂(lè)的利刃

2、放大別人的好

三。用三個(gè)寬容的元素來(lái)讓自己和他人變得更好（正念，分享人性，仁慈）4。你不需要依賴(lài)別人的評(píng)價(jià)

四、彈性

1、溫柔滴照顧自己

2、無(wú)須將所有錯(cuò)誤都攬?jiān)谏砩希匦麻_(kāi)始就好3、低潮時(shí)更要保持耐心和彈性

4、適時(shí)發(fā)泄情緒，平靜才會(huì)到來(lái)

五、溝通和聯(lián)結(jié)

1、避開(kāi)溝通地雷的三種技巧

1）這個(gè)信息是不是真實(shí)的？2）此時(shí)做這樣的溝通是不是有用的？ 3）思考一下，你即將說(shuō)出口的話是不是出于仁慈而說(shuō)。

2、不被支持貶抑文化傷害

3、以肯定詢問(wèn)取代負(fù)面質(zhì)疑

4、不被惡意沖動(dòng)綁架

5、謹(jǐn)慎對(duì)待書(shū)面溝通

5、不讓職場(chǎng)負(fù)面情緒影響家庭生活

六、正直

1、當(dāng)你的核心價(jià)值和工作相抵觸

2、認(rèn)清自己的意圖，不貶低自己的價(jià)值

3、當(dāng)工作挑戰(zhàn)了你的道德觀

七、意義

1、工作的三個(gè)層次：工作，事業(yè)，召喚

2、自我價(jià)值不能跟工作畫(huà)等號(hào)

3、“種下種子”靜心

八、開(kāi)放的覺(jué)察

1、從不同的視角，看到工作不同天的樣貌

2、拋開(kāi)僵化和自我設(shè)限

3、從僵局中脫困

靜心讀后感 篇9

老子之著《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不從這部人類(lèi)文明史上的智慧寶典中汲取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、騙；貪污、腐敗等等觸目驚心的社會(huì)問(wèn)題時(shí)見(jiàn)報(bào)端。“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去面對(duì)金錢(qián)、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ?、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責(zé)！

其實(shí)，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問(wèn)題，它蘊(yùn)含著人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標(biāo)；凈心：凈處自己的人生位置；盡心：盡力干好自己的本職工作。

“清靜無(wú)為”為道教修道之本，老子以“清靜為天下正”.《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀（其）復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和厘清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”,通過(guò)“靜”的`工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知常曰明”,不會(huì)因“不知?！?而“妄作，兇”也。

老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

司馬承禎的《坐忘論》云：“心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無(wú)時(shí)而不存；心與道同，則無(wú)法而不通。”又云：“靜則生慧，動(dòng)則生昏”,這則是道教靜中處世的指導(dǎo)思想。

“靜心”,才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會(huì)在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。

凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言：“凈明者，無(wú)幽不燭，纖塵不污”,由此而見(jiàn)，天地萬(wàn)物之間，潔凈不染，沒(méi)有絲毫的灰塵存在，是謂之“凈”也，如果完全用人性的角度看待“凈”的含義，那就是“不染”.

“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此”.就從色塵（視根）、音塵（聽(tīng)根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”,意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚！寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身！吾所以有大患者，為吾有身；及吾無(wú)身，君有何患！故，貴以身為天下，則可寄于天下；愛(ài)以身為天下，乃可以托于天下?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”,“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個(gè)人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，何來(lái)“貴大患若身”呢！

由此，凈心能使自己自覺(jué)地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。

人們常說(shuō)：讀史而明鑒，這是說(shuō)明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而為己用，那我們通常所說(shuō)的“前事不忘后世之師”.然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”,老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為?！安煌秊椤闭侨藗冹o心、凈心的外在表現(xiàn)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢！盡心干好自己的本職工作就是“有為”.記得曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說(shuō)：“道在哪里！道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”.這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。

靜心讀后感 篇10

廉，“言斂也?！睗?，“凈也?！蓖ㄋ椎膩?lái)講，廉潔就是言行收斂，不受世俗丑行的污染。

讀完《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》，印象最深刻的一段話就是：“抵得住**，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞”。

“有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說(shuō)，廉潔是一顆星，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明；而我卻要說(shuō)，作為一名新時(shí)期的教育工作者，廉潔則是靈魂深處常吹的徐徐清風(fēng)，要甘為人梯與園工，樂(lè)做春蠶與蠟燭，在教研的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒！”

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》這本書(shū)讓我有了很深的感悟。我用四個(gè)字“靜心、凈心”來(lái)約束和警戒自己。

一、靜心。

隨著社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型、發(fā)展，社會(huì)意識(shí)呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)，追逐經(jīng)濟(jì)利益、急功近利、**腐敗等不良思想，影響著我們社會(huì)上的每一個(gè)人，因此，加強(qiáng)廉政建設(shè)已成為當(dāng)今社會(huì)的重要任務(wù)。

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本從各個(gè)方面對(duì)我們教師進(jìn)行了指導(dǎo)，深入淺出的為我們教師的廉潔從教指明了方向。這本書(shū)告訴了我們，教師的廉潔就是“嚴(yán)謹(jǐn)求真做學(xué)問(wèn)”。如果你選擇了教師，就必須學(xué)會(huì)“靜心”，只有靜下心來(lái)教書(shū)，才能潛下心來(lái)育人。

至于待遇問(wèn)題，雖不能算做“仕”，但也是享受?chē)?guó)家公務(wù)員待遇。相信國(guó)家和**會(huì)給予一個(gè)合理的回報(bào)。正如盧梭所說(shuō)：

“一個(gè)人在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！?/p>

二、凈心。

孔子曰：“君子有所為而有所不為”。作為一名教師，我們應(yīng)該了解什么是可以做的，什么是不能做的。

為人師表，教書(shū)育人，我們面對(duì)的是“嗷嗷待哺”的渴望知識(shí)的學(xué)生，做學(xué)生求知與道德的楷模，通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)獲得應(yīng)有的報(bào)酬謂之可為。而通過(guò)倒賣(mài)教輔書(shū)、搞有償家教、接收家長(zhǎng)的宴請(qǐng)和錢(qián)物而獲得“額外回報(bào)”，不但違反師德，也為社會(huì)公德所不容，此謂“不可為也”。教師的廉潔就是“禮尚往來(lái)立師表”、“敬業(yè)愛(ài)生盡責(zé)任”。

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》就詳細(xì)的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來(lái)”，替教師解決了一個(gè)尷尬的難題。

靜心讀后感 篇11

身處職場(chǎng)的你快樂(lè)嗎？本書(shū)開(kāi)篇就問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題，于是自問(wèn)，職場(chǎng)中的自己快樂(lè)嗎？我把工作看作什么？是僅僅為了養(yǎng)活自己付出的勞動(dòng)？還是因?yàn)楸旧淼臒釔?ài)？問(wèn)了幾遍之后，猛然驚醒。

如果我們僅僅追求錢(qián)，那可能得不到很多錢(qián)。門(mén)鎖著了，打開(kāi)門(mén)的方法絕對(duì)不是只盯著鎖頭，因?yàn)殍€匙肯定不在鎖頭上，而在其它地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開(kāi)始就是發(fā)自本心，那工作帶來(lái)的副產(chǎn)品不僅僅包括金錢(qián)。金錢(qián)、名譽(yù)等等遠(yuǎn)不及自己做好工作時(shí)內(nèi)心的愉悅。

我想，首先知道了這個(gè)大前提，知道了自己工作的意義，或許本書(shū)中的快樂(lè)職場(chǎng)八大支柱就不難理解了。

首先，均衡，就是平衡好工作和生活的關(guān)系?！墩畹钠孥E》這本書(shū)中講要無(wú)分別心地對(duì)待自己的生命狀態(tài)，我們?nèi)松拿恳徊蕉际俏覀內(nèi)松囊徊糠帧２还芄ぷ鬟€是生活，我們都應(yīng)該有個(gè)積極態(tài)度，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的承受能力和需求，遵從自己內(nèi)心的想法，在自我需求和選擇之間取得平衡。還記得自己剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)的窘迫，可能是出于對(duì)未知的恐懼和對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡覺(jué)的力氣，一點(diǎn)兒多余的精力都沒(méi)有。我不否認(rèn)，沒(méi)有工作是不辛苦的，但，當(dāng)初的那種狀態(tài)絕對(duì)不是一個(gè)正常的狀態(tài)。如果我能合理的安排自己的時(shí)間、如果我能分清自己和別人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好這些各種關(guān)系，那么，很大程度上就能夠減少自己的疲累，最重要的是，不會(huì)有那樣不好的生命狀態(tài)。

其次，專(zhuān)注，從小我們就知道一心不能二用，但是不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感覺(jué)滿滿的充實(shí)感，然而，夜深人靜，內(nèi)心無(wú)盡的焦慮。其實(shí)，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他們把自己的注意力從一件事切換到另外一件事情上的速度較快吧。注意力是一個(gè)人唯一擁有的最寶貴的財(cái)富，他們能夠游刃有余的用，并且科學(xué)的用。

再次，慈悲。不隨意評(píng)判別人也無(wú)須在乎別人的評(píng)判，保持內(nèi)心的正直。與其說(shuō)是保持善念，不如說(shuō)是一個(gè)人的品格吧。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)別人的人生，本來(lái)就不該妄自評(píng)論，就如別人也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自己的處境，更無(wú)須在意被別人評(píng)判，身為人類(lèi)就意味著不完美，我們都會(huì)犯錯(cuò)，但我們可以學(xué)會(huì)重新開(kāi)始。從一開(kāi)始工作時(shí)我就告訴自己，不去評(píng)判別人，有一段時(shí)間也堅(jiān)持的很好，但是，人啊，還是容易受環(huán)境的影響，或者是自己意志不堅(jiān)定，總是想要證明自己，不自覺(jué)地在言語(yǔ)中就操碎了別人的心肝兒，只是，那種浮躁的狀態(tài)確實(shí)挺不好的。嗯，我對(duì)自己了解太少了，哈哈。

最后，彈性。彈性是指我們從挫折、沮喪、失敗中復(fù)原的能力。不僅在職場(chǎng)中我們會(huì)經(jīng)歷挑戰(zhàn)，遇到挫折和失敗，在人生的各個(gè)階段，我們都不總是一直順風(fēng)順?biāo)?。彈性能力就是要我們照顧好自己，溫柔的?duì)待自己，不讓負(fù)面情緒吞噬我們。彈性能力就是要我們不要總是苛責(zé)自己，將所有的錯(cuò)誤都攬?jiān)谧约旱纳砩希芏嗍虑榈慕Y(jié)果往往是各種復(fù)雜因素綜合形成的，不是我們一個(gè)人能夠左右的。彈性能力就是要我們?cè)谌松统睍r(shí)也要保持耐心。彈性能力就是要我們學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄情緒，盡量讓自己處于平和的狀態(tài)，平靜下來(lái)了，我們才能試著去解決問(wèn)題。

書(shū)中還講了要建立良好的溝通和聯(lián)結(jié)、保持開(kāi)放的覺(jué)察。這八個(gè)能力不僅能夠讓職場(chǎng)上的我們產(chǎn)生快樂(lè)，而且，如果我們能夠把握住其中的精髓，應(yīng)用到日常生活中，會(huì)使我們整個(gè)人生產(chǎn)生更多的獲得感。

用一則故事結(jié)束今天的分享。印度有一則寓言：有一種把黏黏的柏油鋪在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只腳就黏住了。為了想要脫身，猴子又把另一只腳踏上去，然后是手，頭，最后這只猴子徹頭徹尾被困住了。

我們也像這只猴子，總在同樣一塊膠著難解的方寸之間打轉(zhuǎn)，卻不肯思考創(chuàng)新，以至于努力付流水。其實(shí)，我們可以環(huán)顧四周，伸手抓住樹(shù)枝或附近的人，然后獲得自由。正視陷入了僵局的事實(shí)，然后抓住機(jī)會(huì)做出大幅度的轉(zhuǎn)變。

愿我們每天都有所獲！

背影讀后感范例

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“背影讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

背影讀后感 篇1

當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《背影》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

“我說(shuō)道，‘爸爸，你走吧?！?chē)外看了看，說(shuō)，‘我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣(mài)東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深靑布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了?！?/p>

當(dāng)我讀到這里時(shí)才知道以前和現(xiàn)在父母對(duì)我們有多盡責(zé)、多愛(ài)我們，父母為我們忙前跑后，像對(duì)待小孩一樣不厭其煩叮囑著，真是可憐天下父母心??！可是傻傻的我們卻一直體會(huì)不到父母的用心良苦，反而有時(shí)還會(huì)責(zé)怪他們。

早上起來(lái)，爸爸連忙披著一件薄薄的的淺色外套來(lái)到廚房，用他最快的速度來(lái)為我做早飯，因?yàn)樗挛疫t到了，她煮了一碗沸氣騰騰的水面，送到了我的面前，每每當(dāng)我吃下的第一口時(shí)都用渴望的`眼神看著問(wèn)我“怎么樣，味道可以不？”可是我每次都卻說(shuō)“嗯，一般?！逼鋵?shí)我也想說(shuō)：“你煮的水面是世界上最好吃的了?！笨墒俏颐看味己π卟桓艺f(shuō)，所以爸爸的心一次次被我傷害的一次次破碎。

一次媽媽來(lái)學(xué)校接我回家時(shí)，我的注意力一眨不眨的看著我同學(xué)的鞋子，媽媽當(dāng)時(shí)就知道了我的想法，回到家媽媽問(wèn)我你想不想要你同學(xué)一樣的鞋子，當(dāng)時(shí)我知道那雙鞋子很貴，而且我們家又缺錢(qián)，我就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽我不想要，我當(dāng)時(shí)只是欣賞一下，好讓我長(zhǎng)大了以為你買(mǎi)一雙適合你的類(lèi)似的鞋子給你穿?！钡诙焓俏业纳眨胰W(xué)校讀書(shū)后，媽媽也出去了，當(dāng)我晚上回到家時(shí)媽媽遞個(gè)我了一雙跟同學(xué)一模一樣的鞋子，我當(dāng)時(shí)興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下，吃晚飯時(shí)，我為媽媽洗腳時(shí)發(fā)現(xiàn)媽媽的腳上多了一些水泡，這是我才知道媽媽為我買(mǎi)這雙鞋子走了多久的路，付出了多大的代價(jià)。

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背影讀后感 篇2

同樣是離別，同樣是兒子給父親送去，但不一樣是父親微笑著向我揮手。

題記烈日炎炎的酷暑，暑假也如期而至了，離開(kāi)了學(xué)校緊張的生活，回到平靜的家中，我深深地吸了口氣?？粗揖池毢缦?，默默無(wú)聲，思念的感覺(jué)涌上心頭。父母半年前，為家庭的生計(jì)就遠(yuǎn)赴廣州打工，可父母對(duì)我感人肺腑的教導(dǎo)，對(duì)我至深至真的愛(ài)卻久久縈繞在我心。

迷迷糊糊的在家呆了三天，正當(dāng)按捺不住思念之情的時(shí)候，心有靈犀的父親從遠(yuǎn)方打來(lái)**問(wèn)我和弟弟想不想來(lái)廣州住幾天。聽(tīng)到這個(gè)消息，我激動(dòng)不已，立馬奔向房間，腦子里不停地想著和爸媽見(jiàn)面的場(chǎng)景，當(dāng)然還有一睹沿海發(fā)達(dá)城市廣州的芳容。

在舅舅的幫助下，我們順利地抵達(dá)了廣州，四周屹立著的高樓大廈對(duì)我們這些鄉(xiāng)村來(lái)的孩子是如此的新鮮與羨慕，兩邊的參天大樹(shù)像威武的哨兵整齊劃一的依次排開(kāi)，不遠(yuǎn)處的工廠發(fā)出震耳欲聾的聲音，人潮擁擠的小道上，大家行色匆匆，象總是有著忙不完的事一樣。

經(jīng)過(guò)一天的奔波，我們終于和父母在異國(guó)他鄉(xiāng)過(guò)上了幸福的生活。我的爸爸是一個(gè)打工者，所掙的錢(qián)很微薄，但經(jīng)過(guò)努力總算租了一間還算闊氣的房子，作為我們第二個(gè)家，就這樣看著多日不見(jiàn)的父母親，我們促膝而談著。

在那兒，我?guī)チ耸罴僮鳂I(yè)，嚴(yán)厲的父親雖然每天拖著疲憊的身體上班，可是出門(mén)時(shí)總是不忘叮囑我認(rèn)真完成作業(yè)。但生性貪玩的我，每次都把父親的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。最終，迎來(lái)的父親暴風(fēng)雨般的斥責(zé)。

每次看到父親火冒三丈的樣子，心理總有種愧疚感。這種感覺(jué)一直延續(xù)到現(xiàn)在。

那一天，父母終于都放假了，母親見(jiàn)地上堆滿了書(shū)和作業(yè)本，媽媽隨意翻開(kāi)一本，恰巧是我投機(jī)取巧的，漏做很多，媽媽兩眼剎時(shí)瞪圓了，當(dāng)即狠狠地拍了一下桌子，嚴(yán)厲地對(duì)我說(shuō)：“這樣還得了，兩個(gè)人學(xué)習(xí)越來(lái)越差，說(shuō)話也變得如此猖狂，我們?cè)谕饷嫘列量嗫啻蚱矗筋^來(lái)?yè)Q來(lái)的是如此無(wú)所謂?！彼龂@了嘆口氣：

“我不打工了，回家去?！?/p>

聽(tīng)到這句話，我的心瑟瑟發(fā)抖了，媽媽的這種語(yǔ)氣和腔調(diào)是如此的陌生，讓我有些害怕，一種難以啟齒的悲傷涌上心頭，我到底怎么了，一個(gè)聲音在我的心底呼喚。只看見(jiàn)滿臉愁容的父親無(wú)奈地發(fā)話了：“如果你現(xiàn)在回去的話，一切家中用的東西都得去買(mǎi)，不如過(guò)年陪我一起回去，可以嗎？

”央求的聲音如此無(wú)力，無(wú)法抗拒母親的滿腔怒火。媽媽飯也沒(méi)吃就離開(kāi)家，奔向工廠去。

我看著父親，他一句話也沒(méi)說(shuō)，總是默默地想。無(wú)聲的寂靜，望著父親憔悴的面容，我突然想到，媽媽若回家了，家里所有的開(kāi)支都落在了父親身上，這怎么可以，我湊上前去，哀求著爸爸讓他勸勸媽媽?zhuān)墒且幌蚓髲?qiáng)的父親堅(jiān)定地說(shuō)：“什么也別說(shuō)了，你媽在這也有

五、六年了，是該回家休息了，也好照顧你們，你們正是關(guān)鍵時(shí)期，耽誤不得，爸只希望你們好好珍惜時(shí)間，給咱爭(zhēng)口氣?！闭f(shuō)完，就端起碗筷吃起來(lái)，雙眉緊皺著。

一直滿心歉疚的我，緊跟著父親，直到他**睡覺(jué)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)他的腿上已經(jīng)貼滿了止痛膏藥，此時(shí)的我，一種鉆心的疼痛傳遍全身。眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)，父親似乎看出了我的心思，卻笑著說(shuō)：“這算什么，沒(méi)事，咱是男人。

”看到父親那一臉的鎮(zhèn)定自若，毫無(wú)怨言，我心虛，我又為這個(gè)家做了什么，連最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)還偷懶，馬虎，逃避。我又算什么男子漢。

母親的辭工書(shū)拿了回來(lái)，暑假就這樣，在一天一天和爸媽的磨合中度過(guò)。爸爸太忙了，他很喜歡。唯一的希望是我們能快樂(lè)地學(xué)習(xí)和生活。

開(kāi)學(xué)前一周，我父親陪我們?nèi)セ疖?chē)站。當(dāng)我們到達(dá)車(chē)站時(shí)，父親留給我們一個(gè)淡淡的微笑。直到今天看到《背影》這一刻，那種似曾相識(shí)的感覺(jué)涌上心頭。在廣州，我們的第二個(gè)家被我們的不懂事給抹殺了，父親卻依然面容暗淡，堅(jiān)定地?cái)[手和我們說(shuō)再見(jiàn)，可誰(shuí)知道，他轉(zhuǎn)身的那一刻是否眼睛含著不屈的淚水。

離別意味著他在未來(lái)沒(méi)有母親的悲傷和精神慰藉，他的陪伴可能更多的是相思和孤獨(dú)。我后悔自己的清白和不負(fù)責(zé)任。

到目前為止，謝謝朱自清先生用平實(shí)的語(yǔ)言讓我感到

到了父愛(ài)深深，我的父親給我留下不管是蹣跚的背影還是堅(jiān)定的微笑，我都將銘記于心，永生難忘，用實(shí)際行動(dòng)履行自己的承諾！

點(diǎn)評(píng)：這篇讀后感是因文引情，在感受了朱自清的《背影》之后，有感而發(fā)，用樸素、淡雅的語(yǔ)言將自己內(nèi)心的感受，對(duì)家的認(rèn)識(shí)展現(xiàn)出來(lái)，讓人感動(dòng)。

點(diǎn)評(píng)老師：侯文秀

宜春市袁州區(qū)遼市中學(xué)二年級(jí)

2019年02月19日

背影讀后感 篇3

《背影》是一篇描寫(xiě)親情的文章。我覺(jué)得這篇文章寫(xiě)得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當(dāng)父親去買(mǎi)橘子的時(shí)候，令我非常感動(dòng)，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來(lái)。

文章的主題是父子之間的感情。故事開(kāi)始的時(shí)候，是描寫(xiě)父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過(guò)幾天后就要從那里回北京念書(shū)。在車(chē)站上，當(dāng)作者看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽?？墒牵纯锤赣H那么辛苦地替他買(mǎi)橘子，他的淚很快就流了下來(lái)。之后，接到父親的信，令他想起父親當(dāng)時(shí)的背影。

我覺(jué)得這篇文章給了讀者一個(gè)十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書(shū)，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個(gè)好人。所以我們要好好對(duì)待他們，不要辜負(fù)他們對(duì)我們殷切的期望。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。

讀朱自清的《背影》不是第一次了，第一次讀《背影》的時(shí)候，只是由于它是朱自清的作品，所以草草看過(guò)，并未當(dāng)真體味其中的深意?？僧?dāng)這一次細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻發(fā)明這篇短短的散文竟儲(chǔ)藏著作者對(duì)父親無(wú)窮的悼念與打動(dòng)。同時(shí)這份感動(dòng)也涉及著每位讀者心靈最深處的軟部。

散文一開(kāi)頭，便被祖母辭世，父親賦閑的灰色氛圍所覆蓋。正如作者自己說(shuō)的：“恰是災(zāi)患叢生的日子?！狈敝氐呢?fù)債和混亂的庭院，在冬日清冷的陽(yáng)光下，無(wú)不流露著無(wú)奈與悲傷。可當(dāng)父親在蕭瑟寒風(fēng)中對(duì)嗚咽的兒子說(shuō)出：“事已如斯，不用難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路!”的時(shí)候，一個(gè)富有責(zé)任感，剛毅，成熟的眼神，赫然呈現(xiàn)在讀者面前。

終于、在忙完家中事件之后，要到南京某事的父親與在北京上學(xué)的兒子踏上統(tǒng)一段旅程。到了南京，父親遲疑著是否要親身送兒子上火車(chē)，父親曉得二十歲的兒子完整可以照顧好自己，可是父親仍是決議自己去送，因?yàn)樗朐俣嗯闩銉鹤樱H眼看兒子登上火車(chē)，安全離去。

到了車(chē)站，年青的兒子總想顯示自己的口才，譏笑父親的對(duì)茶房的囑托，感到父親腦慢口拙。當(dāng)時(shí)間飛逝，已至中年的作者再回想去看那個(gè)時(shí)候，一句“我那時(shí)真聰慧的過(guò)火“，道出當(dāng)時(shí)自己的.成熟和對(duì)父親的歉疚。

父親送上自己親手做的紫毛大衣，讓兒子在座位上鋪好。而后讓兒子待著別動(dòng)，自己去給他買(mǎi)些橘子。買(mǎi)橘子的這一段文字作者寫(xiě)的極為過(guò)細(xì)且感人至深，

肥胖的父親，遲緩，吃力的高低于鐵道之間，但卻樂(lè)此不疲。因?yàn)楦赣H手里拎著的不是一袋橘子，而是對(duì)兒子豐滿的密意與忘我的愛(ài)。兒子在這時(shí)流下了熱淚，但卻極快的擦去了，當(dāng)時(shí)的他還不愿也不太會(huì)英勇的向父親流露炙熱的蜜意。而當(dāng)眼淚再次流下，感動(dòng)達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，父親的背影又已消散在交往的人群。

當(dāng)父親的身材匆匆朽邁，性情也日漸孤僻，火暴，時(shí)常為瑣事對(duì)家人發(fā)怒。但即便性格變得再怪異，難處，也轉(zhuǎn)變不了對(duì)兒子的那份深深的掛念。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。面對(duì)著父親說(shuō)大限之期將至的來(lái)信，再多晶瑩的眼淚也換不來(lái)與父親相伴的半點(diǎn)時(shí)光。

看完《背影》，除了激動(dòng)之余，還要沉思本人與父母的關(guān)聯(lián)。別將吩咐當(dāng)做絮叨，別將寬跟當(dāng)做無(wú)能，更別將工作當(dāng)借口而不去常常的看望照看父母。

這就是我這次讀《背影》所得出的感悟，跟著年紀(jì)的增添，經(jīng)歷的增加，我還會(huì)再讀這篇散文，盼望那時(shí)我能夠得出更多更深的感悟。

是誰(shuí)的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰(shuí)的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰(shuí)?是父親!

“我最不能忘記的是他的背影?！敝熳郧宓难蹨I如花從那一刻綻開(kāi)了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風(fēng)雪交加!在他的眼中，他父親有點(diǎn)哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個(gè)一直想擺脫的網(wǎng)，但風(fēng)雨來(lái)了卻成了避風(fēng)港!

父親辛勞攀過(guò)石欄為兒子買(mǎi)下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛(ài)!離開(kāi)的時(shí)候，走幾步，回頭看……舍不得。擔(dān)心，期盼和關(guān)心，仿佛書(shū)寫(xiě)在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來(lái)。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠(yuǎn)。在這個(gè)貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)?！鞍?，我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開(kāi)了……

愛(ài)，就是樸素中出高尚;愛(ài)，就是無(wú)聲中響出歌曲;愛(ài)，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買(mǎi)橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)的付出中顯得平常，在千萬(wàn)的平常背后顯得非凡!“他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會(huì)一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影，那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買(mǎi)橘子的父親。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔堑?，我們又要如何報(bào)答父母的深恩呢?父親，在失敗時(shí)鼓勵(lì)，在成功時(shí)嚴(yán)厲，需要時(shí)幫助。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，用上所有的語(yǔ)言也不夠。但他為孩子付出的，一點(diǎn)一滴積起來(lái)是一個(gè)大海，一粒一顆堆起來(lái)是一座大山，一片一朵湊起來(lái)是一幕天空。翻開(kāi)陳舊的相冊(cè)。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關(guān)愛(ài)，就是父親為你做的平常而又非凡的事。

背影讀后感 篇4

讀完這篇小說(shuō)，我久久無(wú)語(yǔ)，心底升起一股說(shuō)不清道不明的感受。

朱自清寫(xiě)的《背影》，文字頗長(zhǎng)，約過(guò)了1300多個(gè)。早年的朱自清，家中困難，父親沒(méi)了工作，祖母也去世了，光景慘淡，只能外出謀路。父親到南京，而朱自清到北京念書(shū)。父親放心不下自己心愛(ài)的兒子，特地到車(chē)站送他一程。正當(dāng)朱自清要啟程時(shí)，父親去月臺(tái)下的小攤買(mǎi)幾個(gè)橘子。父親蹣跚的腳步，走得異常艱難。自從這一次分別，他們父子倆再也沒(méi)有相間。

這一幕幕，似乎很平常，但在朱自清的筆下，卻是如此充滿感情，牽動(dòng)讀者的心。我不由得，想起了我的父親。

似乎我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幾次父親的背影，出差的時(shí)候僅有幾次。真正意義上，我們從來(lái)沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。記憶中，父親是很沒(méi)有耐心的，很灑脫，有點(diǎn)逞強(qiáng)，有點(diǎn)愛(ài)面子。但他確實(shí)是個(gè)好父親，對(duì)我們的不情愿總是柔聲相勸，再不行，也湊合湊合便罷了。他從不讓我們憂心，對(duì)于煩心的事自己藏在心里，最多只是與母親商量商量。記得幾年前的上午，爸爸要去一個(gè)朋友家吃飯，想叫上我。我接連幾天都上著興趣班，好不容易有一天的懶覺(jué)可睡，當(dāng)然不想早早爬起。但奈何父親催得緊，也只好出發(fā)了。到那里，我只是將頭埋在臂彎里，一聲不吭，讓人家丟了面子?，F(xiàn)在回想起來(lái)，實(shí)在有些幼稚了。往事浮現(xiàn)在眼前，我卻突然害怕起來(lái)。

我害怕，在某一天，會(huì)失去現(xiàn)在所擁有的一切。為此，我思考了整個(gè)晚上，我在想象，如果有一天，父母不在了，我該怎么生活。如果有一天，我的成績(jī)突然下跌，我該怎么面對(duì)父母失望的表情。如果有一天，我的朋友突然對(duì)我言辭刻薄，我該怎么面對(duì)

第二天，在看到父親一如既往的微笑，母親一如既往的溫柔，我才安心下來(lái)。杞人憂天只會(huì)自取苦惱，好好享受這一切才算是人生吶。

背影讀后感 篇5

朱自清先生，字佩弦，是位詩(shī)人。但他的詩(shī)，讀過(guò)的人不多，流傳的更少。中學(xué)生可能只是在《五月卅一日急雨中》讀到“佩弦的詩(shī)道，‘笑將不復(fù)在我們唇上’”。這是1925年，葉圣陶先生給我們傳遞的信息：朱先生是一位愛(ài)國(guó)的、有激情的詩(shī)人。是的，朱先生是位性情中人，他愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)學(xué)生，具有純樸、敦厚、熱忱的天性，他的詩(shī)由此可見(jiàn)一斑了。而當(dāng)他將一腔詩(shī)情詩(shī)意傾注于散文之中，就更熠熠生輝了。郁達(dá)夫在《現(xiàn)代散文導(dǎo)論》中稱(chēng)道：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是，他的散文仍能夠貯滿著那一種詩(shī)意。文學(xué)研究會(huì)的散文作者中，除冰心外，文章之美，要算他了?！边@是中肯的評(píng)價(jià)。

朱自清散文之美，歷來(lái)不少讀者都贊他辭藻華麗，畫(huà)《春》、描《綠》、寫(xiě)《荷塘月色》，簡(jiǎn)直像一位高超的工筆畫(huà)師，描繪得五彩繽紛，金碧輝煌……吟詠之間，不覺(jué)人在畫(huà)圖中矣!其實(shí)，不也，朱先生的散文美如其名，自清，寫(xiě)自己，寫(xiě)得一清如水，所以才長(zhǎng)得出美麗的芙蓉了。

《背影》也是朱先生散文中，動(dòng)人耀眼的一株芙蓉!它的父子深情，不知多少次地打動(dòng)過(guò)讀者。曾有人說(shuō)這篇文章現(xiàn)在仍選為課文，太陳舊了，那個(gè)時(shí)代的父子深情，現(xiàn)在的青少年難于理解，并且舉例說(shuō)有學(xué)生認(rèn)為，文中父親爬月臺(tái)買(mǎi)橘子違反了鐵路交通規(guī)則。這顯然是個(gè)別學(xué)生憑眼下的常識(shí)去理解上世紀(jì)20年代的鐵路交通，鉆了牛角尖，感情游離了文章情景的結(jié)果。不管哪個(gè)時(shí)代的父子情深都是可以相通的，舉例是特殊的極個(gè)別情況，教師說(shuō)明引導(dǎo)就行了，并不會(huì)影響這個(gè)學(xué)生在真、善、美的感染中回到文章的情景中來(lái)。

父親買(mǎi)橘子那一幕，正是《背影》的中心內(nèi)容：那時(shí)候，父親送我上火車(chē)，在失業(yè)謀事的百忙中，陪我過(guò)了江，進(jìn)了車(chē)站，幫我跟腳夫講價(jià)錢(qián)，還給我揀定了座位，囑我路上小心，又囑托茶房好好照應(yīng)我。該為兒子做的事情都做完了。兒子也說(shuō)了“爸爸，你走吧”，可是，父親盡量想把兒子照顧得更仔細(xì)、更妥貼些，于是，發(fā)現(xiàn)“那邊月臺(tái)的柵欄外”有賣(mài)橘子的，便說(shuō)“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去”，這是多么無(wú)微不至的父愛(ài)啊!再不懂事的兒子，這時(shí)也決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的。我當(dāng)然要自己去，但父親只想為兒子盡心盡力，當(dāng)然不答應(yīng)。我在“只好讓他去”的無(wú)奈中，深深體味父愛(ài)，改變了對(duì)父親又“煩”又“迂”的看法，已經(jīng)觸動(dòng)了內(nèi)心深處那柔軟的地方。

文中寫(xiě)道：

“走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。”

“他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。”

作為正油然而生愛(ài)父、憐父、惜父情的兒子，我用極其細(xì)致的眼，極溫暖的心，注視著父親的一切，整個(gè)視野里，整個(gè)空間里，只有父親的身影。

此時(shí)，天地間，似乎只有父子情在涌動(dòng)，特別是兒子專(zhuān)注的眼神，像是的聚光，在長(zhǎng)鏡頭下，捕捉著，記錄著父親的一舉一動(dòng)。

“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”

這對(duì)一位肥胖的老人來(lái)說(shuō)，是在用盡全身的力氣，只是為了爭(zhēng)取在火車(chē)開(kāi)車(chē)前，能爬上月臺(tái)，去柵欄邊給兒子買(mǎi)幾個(gè)橘子在旅途中吃!不要說(shuō)是兒子，就是憑我們讀者的善良天性，也禁不住感動(dòng)的淚而眼眶濕潤(rùn)了。

這時(shí)，作者用了一個(gè)大大的特寫(xiě)鏡頭，“我看見(jiàn)他的背影”!那個(gè)背影是全部父愛(ài)凝聚而成的，是最自然、最樸素、最熱切和最真誠(chéng)的;同時(shí)，也是兒子傾注全部感恩的投影，兒子全理解了，全明白了，他將怎樣報(bào)答父親啊，他有怎樣的千言萬(wàn)語(yǔ)要對(duì)父親說(shuō)啊，他現(xiàn)在只有捧著一顆赤子之心，熱淚盈眶，“我的淚很快地流下來(lái)了”!

何等的父子情深!真是深刻一瞥的背影，終身難忘的背影!然而，又是一個(gè)極其普通的背影，一個(gè)“混入來(lái)來(lái)往往的人里，再也找不著的背影”。

《背影》的整個(gè)情感基調(diào)是灰暗的，凄涼的，幸而，鮮紅的橘子放在紫毛大衣上，添了一抹亮色，這也許是表現(xiàn)了父子情深中相印的心吧。

背影讀后感 篇6

父愛(ài)如傘，為你遮風(fēng)擋雨；父愛(ài)如雨，為你沖洗心靈；父愛(ài)如路，伴你走完人生?？謶謺r(shí)，父愛(ài)是一塊踏腳石；黑暗時(shí)，父愛(ài)是一盞照明的燈；干枯時(shí)，父愛(ài)是灣生命之水；拼搏時(shí)，父愛(ài)是精神的支柱；成功時(shí)，父愛(ài)是鼓勵(lì)和警鐘。父愛(ài)如大海般深沉而寬廣——這，或許就是我讀《背景》后對(duì)父愛(ài)深層的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上他的額頭，將雪鬢遷上他的青絲時(shí)——我們才發(fā)現(xiàn)父親——老了。在冰天雪地的日子，在面臨親人逝世，職務(wù)被 撤的艱難日子里——有一個(gè)早已被歲月壓彎了的背——堅(jiān)強(qiáng)地搞起了整個(gè)家?？v然背上的責(zé)任千斤重，但這個(gè)受歲月磋砣的背卻寧愿在獨(dú)自抗起的同時(shí)——微笑著說(shuō)：一切有我抗，放心……“這就是一個(gè)父親的形象。變賣(mài)家中一切行當(dāng)，還卻了虧空。卻又得借錢(qián)辦喪，悼念死去的“祖母“。為抗起整個(gè)家，縱然滿鬢蒼白，年老體弱的父親也仍心甘情愿地外出奔波謀事。一切只為了在外念書(shū)的兒能夠吃飽穿暖——哪怕身為人父的自己忍饑挨餓。這就是一位人父——無(wú)論付出多少，也不會(huì)多說(shuō)一句。盡管日子再難熬，有了父親這座大山依靠怎樣都是幸福的。

背影讀后感 篇7

背影讀后感（1）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個(gè)世紀(jì)20年**的作品。雖然時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開(kāi)始的時(shí)候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢(qián)辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學(xué)習(xí)。在車(chē)站上，當(dāng)作者看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買(mǎi)桔子，他的眼淚很快就流了下來(lái)。后來(lái)，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當(dāng)時(shí)父親的背影。

每次讀到那里，我都會(huì)被朱自清父親的深情感動(dòng)，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我父母不會(huì)這樣對(duì)待我。從嘮叨，蹣跚，到進(jìn)入校門(mén)，我成長(zhǎng)的每一點(diǎn)，進(jìn)步的每一步，不都蘊(yùn)涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺(jué)的時(shí)候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會(huì)兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學(xué)習(xí)，一直愛(ài)我。

我記得在三年級(jí)的時(shí)候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點(diǎn)藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點(diǎn)多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅(jiān)持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來(lái)學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時(shí)，她的衣服都濕了，但她不在乎問(wèn)我這個(gè)和那個(gè)。看著媽媽濕漉漉的頭發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒(méi)讓它流下來(lái)。當(dāng)我媽媽匆匆離開(kāi)時(shí)，我忘了問(wèn)媽媽有沒(méi)有吃過(guò)飯。那一刻，我看著她的背影，心里說(shuō)：媽媽?zhuān)覑?ài)你！

桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；但親愛(ài)的請(qǐng)你告訴我，為什么我們的時(shí)間一去不復(fù)返呢？

時(shí)間匆匆，不為誰(shuí)留，在時(shí)間的洪流中，走進(jìn)父親的青春，也走進(jìn)我們的青春，隨著青春的流逝而成長(zhǎng)，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅(jiān)實(shí)的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們?cè)谏蠈W(xué)的路上都是孤獨(dú)的孩子，但有了父母的愛(ài)，我們的旅程不再孤獨(dú)。

背影讀后感（2）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個(gè)世紀(jì)20年**的作品。雖然時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開(kāi)始的時(shí)候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢(qián)辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學(xué)習(xí)。在車(chē)站上，當(dāng)作者看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買(mǎi)桔子，他的眼淚很快就流了下來(lái)。后來(lái)，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當(dāng)時(shí)父親的背影。

每次讀到那里，我都會(huì)被朱自清父親的深情感動(dòng)，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我父母不會(huì)這樣對(duì)待我。從嘮叨，蹣跚，到進(jìn)入校門(mén)，我成長(zhǎng)的每一點(diǎn)，進(jìn)步的每一步，不都蘊(yùn)涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺(jué)的時(shí)候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會(huì)兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學(xué)習(xí)，一直愛(ài)我。

我記得在三年級(jí)的時(shí)候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點(diǎn)藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點(diǎn)多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅(jiān)持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來(lái)學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時(shí)，她的衣服都濕了，但她不在乎問(wèn)我這個(gè)和那個(gè)?？粗鴭寢対皲蹁醯念^發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒(méi)讓它流下來(lái)。當(dāng)我媽媽匆匆離開(kāi)時(shí)，我忘了問(wèn)媽媽有沒(méi)有吃過(guò)飯。那一刻，我看著她的背影，心里說(shuō)：媽媽?zhuān)覑?ài)你！

桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；但親愛(ài)的請(qǐng)你告訴我，為什么我們的時(shí)間一去不復(fù)返呢？

時(shí)間匆匆，不為誰(shuí)留，在時(shí)間的洪流中，走進(jìn)父親的青春，也走進(jìn)我們的青春，隨著青春的流逝而成長(zhǎng)，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅(jiān)實(shí)的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們?cè)谏蠈W(xué)的路上都是孤獨(dú)的孩子，但有了父母的愛(ài)，我們的旅程不再孤獨(dú)。

背影讀后感（3）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個(gè)世紀(jì)20年**的作品。雖然時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開(kāi)始的時(shí)候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢(qián)辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學(xué)習(xí)。在車(chē)站上，當(dāng)作者看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買(mǎi)桔子，他的眼淚很快就流了下來(lái)。后來(lái)，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當(dāng)時(shí)父親的背影。

每次讀到那里，我都會(huì)被朱自清父親的深情感動(dòng)，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我父母不會(huì)這樣對(duì)待我。從嘮叨，蹣跚，到進(jìn)入校門(mén)，我成長(zhǎng)的每一點(diǎn)，進(jìn)步的每一步，不都蘊(yùn)涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺(jué)的時(shí)候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會(huì)兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學(xué)習(xí)，一直愛(ài)我。

我記得在三年級(jí)的時(shí)候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點(diǎn)藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點(diǎn)多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅(jiān)持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來(lái)學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時(shí)，她的衣服都濕了，但她不在乎問(wèn)我這個(gè)和那個(gè)。看著媽媽濕漉漉的頭發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒(méi)讓它流下來(lái)。當(dāng)我媽媽匆匆離開(kāi)時(shí)，我忘了問(wèn)媽媽有沒(méi)有吃過(guò)飯。那一刻，我看著她的背影，心里說(shuō)：媽媽?zhuān)覑?ài)你！

桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；但親愛(ài)的請(qǐng)你告訴我，為什么我們的時(shí)間一去不復(fù)返呢？

時(shí)間匆匆，不為誰(shuí)留，在時(shí)間的洪流中，走進(jìn)父親的青春，也走進(jìn)我們的青春，隨著青春的流逝而成長(zhǎng)，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅(jiān)實(shí)的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們?cè)谏蠈W(xué)的路上都是孤獨(dú)的孩子，但有了父母的愛(ài)，我們的旅程不再孤獨(dú)。

背影讀后感（4）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個(gè)世紀(jì)20年**的作品。雖然時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開(kāi)始的時(shí)候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢(qián)辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學(xué)習(xí)。在車(chē)站上，當(dāng)作者看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買(mǎi)桔子，他的眼淚很快就流了下來(lái)。后來(lái)，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當(dāng)時(shí)父親的背影。

每次讀到那里，我都會(huì)被朱自清父親的深情感動(dòng)，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我父母不會(huì)這樣對(duì)待我。從嘮叨，蹣跚，到進(jìn)入校門(mén)，我成長(zhǎng)的每一點(diǎn)，進(jìn)步的每一步，不都蘊(yùn)涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺(jué)的時(shí)候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會(huì)兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學(xué)習(xí)，一直愛(ài)我。

我記得在三年級(jí)的時(shí)候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點(diǎn)藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點(diǎn)多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅(jiān)持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來(lái)學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時(shí)，她的衣服都濕了，但她不在乎問(wèn)我這個(gè)和那個(gè)?？粗鴭寢対皲蹁醯念^發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒(méi)讓它流下來(lái)。當(dāng)我媽媽匆匆離開(kāi)時(shí)，我忘了問(wèn)媽媽有沒(méi)有吃過(guò)飯。那一刻，我看著她的背影，心里說(shuō)：媽媽?zhuān)覑?ài)你！

桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；但親愛(ài)的請(qǐng)你告訴我，為什么我們的時(shí)間一去不復(fù)返呢？

時(shí)間匆匆，不為誰(shuí)留，在時(shí)間的洪流中，走進(jìn)父親的青春，也走進(jìn)我們的青春，隨著青春的流逝而成長(zhǎng)，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅(jiān)實(shí)的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們?cè)谏蠈W(xué)的路上都是孤獨(dú)的孩子，但有了父母的愛(ài)，我們的旅程不再孤獨(dú)。

背影讀后感（5）：

《背影》讀后感

朱自清《背影》全文只有一千五百字，卻感人至深，膾炙人口。

《背影》表現(xiàn)了人間的至情真摯的父子之情，描述細(xì)膩、真實(shí)、深刻。作者二十歲的冬天的一天，祖母去世后，父親辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車(chē)北去。在那特定的場(chǎng)合下，作為父親對(duì)兒子的關(guān)懷、體貼、愛(ài)護(hù)，使兒子極為感動(dòng)，這印象經(jīng)久不忘，并且十年之后，想起來(lái)，那背影就出此刻晶瑩的淚光中，使人不能忘懷。

文章中父親從不放心茶房而要自己去送；從尋找座位、反復(fù)叮囑；到親自去買(mǎi)橘子，都體現(xiàn)了父親的愛(ài)。各種事情，都是極其平常的，極其瑣細(xì)的，但從中表現(xiàn)出的感情，卻是極其珍貴的，我拜讀后，也是深深為之感動(dòng)。

父子之愛(ài)是偉大的、無(wú)私的、深沉的，細(xì)細(xì)讀來(lái)，不僅僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的情緒油然而生。我不禁回憶自己每次離開(kāi)家和父親從我那里離開(kāi)的時(shí)候，自己的父親的背影，那種以前面臨分離的無(wú)奈和無(wú)可奈何的表情，那種永遠(yuǎn)難以名狀的矛盾情緒。一個(gè)父親的愛(ài)，就是這樣，只是默默付出，不需要回報(bào)，甚至不必須需要懂得。

吳江市震澤億龍紅木-億龍文學(xué)sz-ylhm.

讀這篇散文，使我明白了一個(gè)道理，我們一輩子不就是一向在探求做人的真諦嗎？父母關(guān)心子女、子女關(guān)心父母，我們關(guān)心別人，別人關(guān)心我們，我們所要建立的社會(huì)不就是人人為我、我為人人的社會(huì)嗎？

背影讀后感（6）：

這天，我讀了朱自清的散文：《背影》。頓時(shí)，我的情緒久久不能平靜。

背影讀后感 篇8

清豐縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)(5）班張若在夏日繁星點(diǎn)綴的夜空下我透過(guò)窗口微弱的燈光讀完了朱自清先生的《父親》，內(nèi)心不由得產(chǎn)生一種傷感，心頭的酸楚讓我久久不能平靜。這文中的父親的背影是那么的親切而又熟悉，不得不讓我想起我那平凡而又偉大的父親。

的父愛(ài)，父親把一切都給了我們，把所有的辛苦的都被背負(fù)在自己身上。

父親雖不善表達(dá)自己的情感，但父愛(ài)卻如此偉大。父親，一個(gè)平凡的名字平凡中透著堅(jiān)毅；父親，一個(gè)隨和的形象，隨和中顯著剛強(qiáng)；父親，一副沉默的外表，沉默里藏著摯愛(ài)。父愛(ài)是一座巍峨的高山，寬厚雄渾，支撐起女兒一生信念的天堂；父愛(ài)是一片深情的大海，浩瀚無(wú)際貯藏著對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)、憧憬和希冀；父愛(ài)是一根古老的藤，堅(jiān)韌不屈，纏繞著對(duì)女兒的寬容、呵護(hù)和思念；父愛(ài)是一本書(shū)，寫(xiě)滿了歲月的滄桑，女兒要用一生的時(shí)間去感悟。

父親，我忘不了小時(shí)候您把我扛在肩上希望我看到一個(gè)廣遠(yuǎn)的世界。忘不了您騎車(chē)載我上學(xué)路上的諄諄教誨。努力在每一天認(rèn)真的學(xué)習(xí)，渴望著能夠放飛我的夢(mèng)想。牢記您傳遞給我的囑托，忘不了您身上淡淡的煙草味，還有你那香醇的白酒味，那是父親的味道。您沒(méi)有像母親溫柔外露卻把柔情深藏心底在您的羽翼下我一天天走向成熟一步步邁向成功。

我要努力學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，帶著您的期盼和愛(ài)一步一步走的更遠(yuǎn)……我誠(chéng)摯地祈禱！父親祝愿我來(lái)世還做您的女兒，讓我今生來(lái)世永遠(yuǎn)都能沐浴在您如山的父愛(ài)里。

背影讀后感 篇9

《背影》是朱自清的散文代表作。這是一篇描寫(xiě)親情的文章，文章的主題是父子之間的感情。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。

《背影》所以能感動(dòng)讀者之處，在于對(duì)父親的這種回憶，最重要的是他寫(xiě)出了自己的真情實(shí)感。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個(gè)片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過(guò)鐵道，跳下去又爬上來(lái)，就是為了給兒子買(mǎi)橘子;二是父親的來(lái)信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！睂?xiě)得平靜自然，我們吟于心間，會(huì)與作者發(fā)出一樣的感想。我們不能忘記這兩個(gè)動(dòng)人的情景，我們不能忘記那父慈子愛(ài)的誠(chéng)摯之情。

平淡中見(jiàn)真情，人們常說(shuō)“平平淡淡才是真”，在這篇文章中，作者以“背影”為話題，為我們展現(xiàn)了如山的父愛(ài)。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。它教會(huì)了我學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩。我不知道，將來(lái)還會(huì)有多少人會(huì)被《背影》所感動(dòng)。

背影讀后感 篇10

若不是何老師的提議，恐怕這輩子，我都不會(huì)再有機(jī)會(huì)讀《背影》，寫(xiě)《背影》的讀后感了。別后二十余年，再讀的心情又是不一樣的，讀的是《背影》，感受的是親情，情感上受觸動(dòng)。面對(duì)現(xiàn)狀，拷問(wèn)內(nèi)心，觸及靈魂，思量人生。偶爾的意外，激動(dòng)而慌亂，有多久沒(méi)有動(dòng)過(guò)筆了，記不起了，動(dòng)筆只是很遙遠(yuǎn)的回憶。如何寫(xiě)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，恐思路不清，恐詞不達(dá)意。書(shū)要經(jīng)常讀，筆要經(jīng)常動(dòng)，功夫不練就廢。學(xué)生如此，家長(zhǎng)又何嘗不是。

再讀《背影》，文中有我。人至中年，為人父，為人子；為人父方知為人子。年少不更事，不懂父親，如同文中，討價(jià)還價(jià)也認(rèn)為是丟人的、沒(méi)面子的事；年少不知畏，幻想日月星辰，無(wú)所不能，肆意妄為；年少不懂恩，無(wú)論得到多少，索取多少都是應(yīng)該的，甚至認(rèn)為應(yīng)該得到的更多，是父親的能力不濟(jì)，沒(méi)有給予我更多。父親幾十年來(lái)始終如一的愛(ài)護(hù)、關(guān)心、掛念、惦記，為我做的一切都是那么的習(xí)慣、自然，愛(ài)的太細(xì)致、太具體，而我接受的是理所當(dāng)然，心安理得。三十年前，號(hào)稱(chēng)東方魔水的健力寶汽水，腌制的牛肉，這是奢侈物質(zhì)的記憶，為什么不多留些給我吃呢，為此還耍小性子，多年之后，理解了。一次玩樂(lè)中試唱《父親》，唱到一半，哽噎，不由自主地哭了，壓抑在內(nèi)心的想法，那時(shí)有些釋放，在眾目睽睽之中，又生生給壓了回去。我是需要多回家陪陪父母親了，盡管很忙，時(shí)間總還是有的，電話總還是要可以打的。

再讀《背影》，我不及人。在接受的同時(shí)，很少付出。從兒子出生到現(xiàn)在，我的關(guān)心、關(guān)愛(ài)、教育是缺失的，與兒子的溝通、交流非常少。一直都是妻子在帶著。無(wú)為而治太無(wú)為，無(wú)為是懶惰的借口。細(xì)思量?jī)鹤拥挠洃?，是兒子那年冬天的照片，妻子和我說(shuō)，別人看著這張照片問(wèn)她，你啥時(shí)候有個(gè)女兒。一時(shí)間，兒子就長(zhǎng)大了，缺失的，要彌補(bǔ)，時(shí)間真的就緊張了，我們的時(shí)候都緊張，探聽(tīng)到的、看到的是天天都在寫(xiě)作業(yè)，想帶兒子出去走走路都成了難事，與兒子的交心交流變成了奢望。曾經(jīng)經(jīng)常也出差，不曾想過(guò)要給兒子帶些什么，怕麻煩，也想當(dāng)然地認(rèn)為家里不缺，不需要帶，缺了也會(huì)有人買(mǎi)。覺(jué)悟之后，再出差帶回的禮物，已不被需要，不被重視。當(dāng)初的習(xí)慣，現(xiàn)在的習(xí)慣，真實(shí)存在，漸行漸遠(yuǎn)，彌補(bǔ)缺失的難度越來(lái)越大。長(zhǎng)期無(wú)休，高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，強(qiáng)壓下的狀態(tài)，透支的不僅是身體，更重的是精力，身心疲憊，或者，我們就只剩下了信仰。與兒子交流說(shuō)，我們都不容易。讀后感·人生本就不容易，我們別無(wú)選擇，時(shí)時(shí)刻刻卻又都必須要做出選擇。人無(wú)前世可以借鑒，亦無(wú)來(lái)生可以修正，沒(méi)有人能夠告訴你該如何過(guò)好這一生，你只是你，跌倒了再爬起來(lái)，如此而已，學(xué)習(xí)、實(shí)踐、領(lǐng)悟、篤行。

愿那親情的永在！

背影讀后感 篇11

秋雨連綿，而我，便喜歡獨(dú)自坐在書(shū)桌前，聽(tīng)著窗外似有若無(wú)的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細(xì)細(xì)品味。已記不清是多少次再讀《背影》。中學(xué)時(shí)的我并不能體味其中深意。如今，我已日漸成長(zhǎng)，書(shū)中父親提著橘此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經(jīng)撥動(dòng)，便會(huì)引發(fā)我無(wú)限的感慨。

在中國(guó)幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計(jì)其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動(dòng)的一篇。也許就在于作者用普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)普通的父親一個(gè)最普通不過(guò)的動(dòng)作。而這恰恰觸碰到了我心里某個(gè)最敏感的部分，讓我想起我的父母，細(xì)膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過(guò)。

我敬佩和羨慕那些作家或擅于寫(xiě)作的人，可以把對(duì)父母的情感通過(guò)筆尖，自然而然地流瀉于紙上，讀來(lái)總能帶動(dòng)讀者的心靈隨之躍動(dòng)，讓心靈深處的情感也隨之點(diǎn)燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動(dòng)。

于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂(lè)觀幸福的笑容；想起我放假回家，母親見(jiàn)我時(shí)孩童般的喜悅；想到他們冬日里依然在凜冽的寒風(fēng)中，守著收入微薄的小攤，任冷風(fēng)吹痛了臉頰的身影；想起他們?nèi)諠u加深的皺紋、愈加清晰的白發(fā)……真的，想到此處，我便忍不住淚眼濛濛。

平凡的父母給了我不平凡的此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)。我有一個(gè)很簡(jiǎn)單的愿望：早日讓父母卸下沉重的擔(dān)此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)，安享晚年的幸福。我只有盡我的努力讓他們過(guò)得更好，因?yàn)槲抑溃改?，都是無(wú)私而偉大的。

《童年》讀后感(范例六篇)

作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名作者的作品。?通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以同他人分享閱讀體驗(yàn)和心得體會(huì)，最近讀了一篇關(guān)于“《童年》讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章寫(xiě)得非常出色，為了方便閱讀請(qǐng)把本頁(yè)加入到收藏夾中！

《童年》讀后感 篇1

《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學(xué)》（1923年）。高爾基在三部曲中藝術(shù)地再現(xiàn)了主人公阿廖沙的成長(zhǎng)歷程，真實(shí)深刻的反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄羅斯民眾的生活。

《童年》中主要講的是主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個(gè)叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境中，他活了下來(lái)。事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來(lái)描述他的童年。這讓我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)人們的丑陋。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”， 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊！想想以前挑菜的壞習(xí)慣，想想高爾基，他甚至不喜歡我們不喜歡的菜；想想我們不聽(tīng)父母的話，擅自行動(dòng)的時(shí)候，想想高爾基，他連父母的建議都沒(méi)有；想想出生以來(lái)父母愛(ài)吧，再想想高爾基那時(shí)就連父母的愛(ài)是什么都沒(méi)接觸過(guò)！

在閱讀中，我找到了他的愛(ài)，想起了他的恨，嘗到了黑暗中無(wú)聲的警示。

《童年》讀后感 篇2

讀《童年》有感--珍惜眼前

作者：平湖市驗(yàn)小學(xué)倪樂(lè)妍605任課教師：李紅芳

今天，我讀了《童年》一書(shū)，體會(huì)到了小阿廖沙童年的艱難，覺(jué)得我們現(xiàn)在的生活是來(lái)之不易的，這背后，都是父母及長(zhǎng)輩們的辛勤勞作。

《童年》這本書(shū)主要講述了小阿廖沙幼年失去了父親，后來(lái)寄居在外祖父家里，母親病逝后，小阿廖沙又被迫到“人間”謀生的日子。在這個(gè)家庭里，小阿麗莎飽受歧視和痛苦。

在《童年》里，有些片段讓我銘刻在心?！蔼?dú)自一人坐在冰雪覆蓋的田野一角，在冬日嚴(yán)寒的靜謐里傾聽(tīng)小鳥(niǎo)啾啾的鳴叫，還有遠(yuǎn)處過(guò)路的三套車(chē)的鈴鐺……這有多么好??！”在萬(wàn)籟俱寂的冬日美景中，在冰封雪飄的童話世界里，世間的一切煩惱苦悶似乎都已煙消云散，對(duì)未來(lái)的美好憧憬隨之融入到阿廖沙的腦海中。

俄羅斯的自然具有抒情美學(xué)的功能，給小英雄亞歷克西婭帶來(lái)希望、溫暖和痛苦。

許多名人都有這種不幸的遭遇。比如，我們熟悉的霍金。有一次，霍金回到公寓時(shí)被車(chē)撞了，左臂骨折。

這件事改變了他的一生。盡管他的身體日漸變差。但霍金依舊堅(jiān)持投入工作。

但是在1985年，霍金做了氣管切開(kāi)術(shù)，他失去了說(shuō)話的能力。他就是在這種情況下，極其艱難地寫(xiě)出了著名之作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，探索著宇宙的起源之謎。

他們雖然生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競(jìng)?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起。我認(rèn)為如果我們?cè)谶@樣一個(gè)好的環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。

我們現(xiàn)在有這么漂亮的環(huán)境，真是難得啊！這種幸福的生活是老革命者的鮮血。我以前是一個(gè)特別調(diào)皮的“假小子”，有時(shí)間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。

但是，自從我看了《童年》這本書(shū)以后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間，我知道時(shí)間的重要性

讓我們珍惜這個(gè)和平的世界。珍惜眼前，抓緊時(shí)間！

《童年》讀后感 篇3

在我看過(guò)的書(shū)里，高爾基的《童年》給我留下了非常深刻的印象。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了一個(gè)名叫阿利奧沙的小男孩在貧苦甚至艱苦的環(huán)境中仍然努力學(xué)習(xí)的故事。

阿廖沙的童年經(jīng)?？繏捌茽€為生，后來(lái)由于生活所迫，外祖母不得不把他送到富人家里做仆人。晚上，上帝睡著了。辛苦了一天，他悄悄地拿起鄰居借的詩(shī)集，在昏暗的小油燈下饑腸轆轆地讀著。為了學(xué)會(huì)畫(huà)畫(huà)，阿利奧沙被女主人打了一頓，頭發(fā)纏在頭上，鼻子和嘴唇受傷。

還有一次，因?yàn)樗x書(shū)太過(guò)專(zhuān)心，爐子上的水壺被燒化了，狠心的女主人又用滿是小刺的松木抽打他，第二天，阿廖沙扎滿小刺的后背腫得像饅頭一樣，他被男主人送進(jìn)了醫(yī)院。離開(kāi)醫(yī)院后，女主人叫他不要告訴法官。艾莉莎同意了，但要求女主人允許他向鄰居借書(shū)

讀到這些，我被亞歷克西婭堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮的精神所感動(dòng)。我也是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子?，F(xiàn)在我有太多的好書(shū)和太好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我怎能不更加珍惜他們！同時(shí)，希望世界上所有的孩子都能擺脫苦難的命運(yùn)，有機(jī)會(huì)多讀好書(shū)。

《童年》讀后感 篇4

高爾基是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì)”大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同甘共苦，經(jīng)歷了資本主義的殘酷剝削和壓迫。

這對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展有著重要的影響。

高爾基刻苦自學(xué)文化知識(shí)，積極從事革命活動(dòng)，探索改造現(xiàn)實(shí)的途徑。1892年發(fā)表**作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。

浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫(xiě)了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)?。這些作品中的主人公大多是那些試圖尋找新的生活方式、思考生活意義、充滿激烈內(nèi)心沖突的人。

1905年革命失敗后，高爾基赴美國(guó)及意大利寫(xiě)了一系列政**章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。1908年創(chuàng)作的中篇**《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積基的，充滿了革命斗志。

本文從理論上**了新無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法的特點(diǎn)，提出了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《夏天》、《馬特維柯熱米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》，以及稍后完成的自傳體長(zhǎng)篇**三部曲的前兩部《童年》和《人間》。

高爾基不僅是一位偉大的作家，也是一位杰出的社會(huì)活動(dòng)家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，并主持召開(kāi)了全蘇第一次作家代表大會(huì)，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體**這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體**《童年》，它給我的感觸頗深.

馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待.他周?chē)娜硕际悄敲吹淖运?，貪婪，充滿了仇恨……

高爾基的童年是如此悲慘，與他相比，我快樂(lè)得多

我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方，父母無(wú)微不至的呵護(hù)，親人親切無(wú)比的疼愛(ài)，伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài)，使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的.

拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著，白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半.

童年的美好時(shí)光是在快樂(lè)的勞動(dòng)中度過(guò)的

走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了.老師熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng).

在知識(shí)的海洋里，我結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始成熟

我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的.

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個(gè)叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境下，他來(lái)了。事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來(lái)描述他的童年。這讓我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽(tīng)老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地教訓(xùn)那個(gè)人。而高爾基那個(gè)年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓?lè)的生活。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要不知道就幸福。這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這么美好的童年生活，我們不會(huì)努力學(xué)習(xí)，那是太對(duì)不起我們的父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！

每個(gè)人都有童年，每個(gè)人的童年都不一樣，但我們都像高爾基一樣窮嗎？不，我們不是。我們是家里的獨(dú)生子，是父母的掌上明珠。高爾基的童年沒(méi)有我們快樂(lè)，他的家庭也沒(méi)有我們快樂(lè)。

高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書(shū)包。然而，他沒(méi)有埋怨媽媽?zhuān)歉Φ米x書(shū)，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書(shū)記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基小時(shí)候非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？

”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。從此以后，老師不會(huì)因?yàn)樗麄兗腋F而看不起他們，而是認(rèn)為他在數(shù)學(xué)方面很有天賦。

《童年》讀后感 篇5

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，亞歷沙的靈魂會(huì)被玷污嗎？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。

這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外婆善良，聰明，能干，熱愛(ài)生活，對(duì)人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：

“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺妇褪撬奶?yáng)。外祖母總是用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。

外祖母用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難（但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了）。正是這些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗的精神，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

**中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外祖母家。爺爺是一個(gè)粗and而自私的小染料店老板。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。

阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。

高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪校瑲埧岬氖虑樘嗔恕?/p>

”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周?chē)囊磺羞B結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的。

”和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；沒(méi)有煩惱和痛苦，也無(wú)憂無(wú)慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)等貪婪**的事情。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀兛磥?lái)，成年人掙錢(qián)太容易了，似乎都不費(fèi)吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比，我深深地感受到了作者小時(shí)候的悲慘經(jīng)歷，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，是幸福的！我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。

在家里，父母關(guān)愛(ài)和保護(hù)；在學(xué)校里，有教師的教學(xué)和學(xué)生的陪伴。這里的人善良、純潔、樂(lè)觀，所以我們的童年充滿了幸福和快樂(lè)，真是無(wú)憂無(wú)慮。

童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在知識(shí)的海洋里，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始成熟。

而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：

“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在這樣一個(gè)腐朽骯臟的社會(huì)里，他那顆明媚博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得更加開(kāi)朗。

也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，誠(chéng)實(shí)和自信。

作為一部自傳體**，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部**的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，**是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

《童年》讀后感 篇6

今天，讀完了高爾基激流三部曲”之一的小說(shuō)《童年》，我的內(nèi)心久久不能平靜。

主人公阿廖沙的父親在阿廖沙三歲的時(shí)候病死，母親帶著他到外祖父家生活。而外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的、令人窒息的家庭。在這個(gè)家庭里，每天充斥著無(wú)數(shù)的爭(zhēng)吵、兄弟間的勾心斗角、父子間因?yàn)樨?cái)產(chǎn)導(dǎo)致的口角作為一家之主的外祖父，有著雙重性格額，有時(shí)溫柔悉心地教導(dǎo)阿廖沙，教他識(shí)字、禱告，可更多的時(shí)候，脾氣暴躁的他會(huì)把阿廖沙一頓怒打到失去知覺(jué)。每每讀到這個(gè)時(shí)候，我的心就揪作一團(tuán)。萬(wàn)幸，每當(dāng)阿廖沙奄奄一息的時(shí)候，慈愛(ài)又善良的外祖母總會(huì)挺身出來(lái)保護(hù)阿廖沙。祖母的作文庇佑和愛(ài)護(hù)讓阿廖沙快活不已，可祖母也承受著生活的重壓。等到外祖父死后，阿廖沙開(kāi)始了在人間的生活。

合上這部小說(shuō)，阿廖沙不幸的童年讓我想起了許多笑對(duì)苦難的人。在中國(guó)，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳兵法修列?！痹趪?guó)外，盲聾啞的海倫凱勒以她堅(jiān)強(qiáng)的意志力學(xué)會(huì)了多國(guó)語(yǔ)言，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品；科學(xué)瘋子”諾貝爾經(jīng)過(guò)不斷地嘗試，終于研制出了炸藥反觀我們的生活，平日里有長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)和耐心教導(dǎo)，與阿廖沙他們相比我們的生活是多么的幸福??！所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，以樂(lè)觀積極陽(yáng)光的態(tài)度面對(duì)生活！

怪老師讀后感范例

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為你呈上“怪老師讀后感”，在閱讀作品之后，相信很多人對(duì)書(shū)中的內(nèi)容感觸很多。?需要在讀完之后立即記錄自己的感受，希望您覺(jué)得本文很富有啟示性！

怪老師讀后感 篇1

《怪老師和熊的夢(mèng)》是一本兒童讀物，講述了一位不尋常的老師和一個(gè)可愛(ài)的小熊在一起經(jīng)歷的故事。這本書(shū)引起了我極大的興趣，因?yàn)樗粌H描繪了非凡的冒險(xiǎn)故事，而且向孩子們傳遞了重要的人生價(jià)值觀。在讀完這本書(shū)后，我對(duì)作者擅長(zhǎng)讓讀者沉浸在故事當(dāng)中，嘆服不已。接下來(lái)，我將分享自己的讀后感。

首先，我被這本書(shū)吸引的原因之一是它所描述的人物——怪老師。這個(gè)人物形象深深地打動(dòng)了我。怪老師有著不同于一般老師的獨(dú)特特點(diǎn)，她不拘一格，喜歡穿一些奇怪的服飾和頭飾，并且給人一種溫暖的感覺(jué)。她看待事物的方式也很不同尋常，她喜歡讓學(xué)生們有自己的看法和想法，而不是一味地灌輸知識(shí)。怪老師教給我們的不僅僅是知識(shí)，她教給我們的是：人們都有自己獨(dú)特的價(jià)值和能力，并且應(yīng)該被尊重和理解。這是一種深遠(yuǎn)的道德觀，這本書(shū)能夠很好地為年輕讀者樹(shù)立榜樣。

另一個(gè)讓我著迷的元素是小熊的故事。小熊是一個(gè)可愛(ài)的、勇敢的、聰明的、有愛(ài)心的、崇拜怪老師的角色。小熊和怪老師一起經(jīng)歷了各種各樣的冒險(xiǎn)，這些冒險(xiǎn)讓小熊變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。他在怪老師的幫助下克服了自己的恐懼，并且學(xué)會(huì)了從不同的角度看待問(wèn)題。小熊的故事展示了同情心的精神，使我們能夠更好地理解和尊重其他人的觀點(diǎn)。這不僅對(duì)年輕讀者有著深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)成年讀者有著很好的啟發(fā)作用。

最后，這本書(shū)所包含的信息也是很值得贊賞的。這個(gè)故事告訴我們，不應(yīng)該順著別人的思路去思考問(wèn)題，而應(yīng)該自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去想象。故事也告訴我們，有時(shí)候我們需要面對(duì)自己的害怕和拒絕，不過(guò)，如果我們有信念和勇氣，我們可以克服這些障礙。怪老師和小熊的故事是鼓勵(lì)我們面對(duì)改變、適應(yīng)變化、從失敗中學(xué)習(xí)、推展我們的思考界限的。

在總結(jié)這篇讀后感時(shí)，我想說(shuō)，如果你是一個(gè)年輕的讀者，你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。你會(huì)被怪老師和小熊的冒險(xiǎn)故事所吸引，并且會(huì)受到他們的理念所啟發(fā)。這會(huì)幫助你在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)道路上更加自信和堅(jiān)定。如果你是一個(gè)成年讀者，這本書(shū)也會(huì)給你帶來(lái)許多驚喜。你會(huì)重新發(fā)掘你的內(nèi)心深處，并且感受到那種熟悉卻又新鮮的感覺(jué)。 總而言之，這本書(shū)是值得一讀的。它不僅是一部?jī)和x物，而且是一堂人生課堂，它會(huì)讓你重新思考人生的真諦。

怪老師讀后感 篇2

前言

《怪老師和熊的夢(mèng)》是一部?jī)和膶W(xué)作品，獲得了多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定。故事以熊的夢(mèng)境為主線，講述了一個(gè)少女和一只古老的熊的故事。小說(shuō)不僅展示出對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)，同時(shí)也展示出了人類(lèi)和自然之間的聯(lián)系。通過(guò)這篇文章，將對(duì)這本書(shū)的故事、人物、思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析。

正文

故事背景

小說(shuō)主要發(fā)生在山林中的一個(gè)小村莊里，圍繞兩個(gè)主要人物——一個(gè)叫做艾麗絲的女孩和一只名為古熊的獨(dú)特存在，展開(kāi)了一段驚人的旅程。艾麗絲的父親是一名而外科醫(yī)生，一家三口生活在城市中。暑假期間，艾麗絲的父親離家前往做志愿醫(yī)生，母親也離家去科羅拉多度假，留下了艾麗絲和家里的貓一起呆在家里。不久，艾麗絲的想家之情加劇，于是她決定遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，開(kāi)啟一段“極限”，出發(fā)去尋找她父母的故事。

故事情節(jié)

艾麗絲渴望更好的冒險(xiǎn)，于是她決定去拜訪她唯一的親戚——一個(gè)神秘的老村莊，這里綠樹(shù)成蔭，環(huán)境優(yōu)美。在此期間，她遇到了這只名為古熊的神奇存在。這只健壯的生命體告訴艾麗絲，它是一只古老的動(dòng)物，是很久以前的東西。在和這只熊的接觸中，艾麗絲開(kāi)始了一場(chǎng)跟父母分離的內(nèi)省之旅。

古熊告訴了艾麗絲一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)是它多年來(lái)一直夢(mèng)見(jiàn)的。在這個(gè)夢(mèng)中，古熊所處的環(huán)境被繁忙的公路包圍，然而在夢(mèng)中仍有許多友好的生命和美麗的景色。艾麗絲和古熊一起探索這個(gè)世界，并經(jīng)歷了一系列充滿想象力和智慧的事件。在這樣的旅程中，艾麗絲和古熊共同經(jīng)歷了一些涉及自然環(huán)境，人類(lèi)罪行和自然之間的聯(lián)系的關(guān)鍵性時(shí)刻。 故事情節(jié)緊湊，扣人心弦，使人們回想起自己對(duì)這個(gè)世界的思考。

人物描寫(xiě)

小說(shuō)中，主角艾麗絲是一個(gè)敏感聰明的女孩。用一句話來(lái)形容她的特點(diǎn)就是：“勇敢的感性”。她探索自己的內(nèi)心，鍛煉個(gè)人意志，著手解決自己緊張的情緒。而古熊則是另一方面的代表，他代表著自然界，體現(xiàn)了與所有人類(lèi)的習(xí)慣和生活方式的差異。古熊是一只富有智慧和威嚴(yán)的老熊，他與這個(gè)世界有著強(qiáng)烈的聯(lián)系和意識(shí)。 古熊的形象是情感的，代表了中心化的自然界，這樣的反差更加突出了古熊的獨(dú)特，使人們對(duì)自然資源的保護(hù)和尊重更加重視。

思想內(nèi)涵

“怪老師和熊的夢(mèng)”探討了自然、生命和人類(lèi)生活方式之間的密切聯(lián)系。小說(shuō)的靈感來(lái)源于美國(guó)對(duì)自然保護(hù)主題的討論，尤其是對(duì)國(guó)家公園的重視。自然資源是有限的，艾麗絲和古熊共同探索這個(gè)世界，是對(duì)人與自然之間關(guān)系探討的一種詩(shī)性體現(xiàn)。在這樣的探討中，人類(lèi)需要代表負(fù)責(zé)任的生活方式，以確保保護(hù)資源和環(huán)境。故事向讀者表達(dá)了對(duì)這個(gè)主題的普及。

藝術(shù)風(fēng)格

小說(shuō)的敘述風(fēng)格采用了第三人稱(chēng)的敘述方式，但偶爾也會(huì)采用中心敘事。這使得故事更加生動(dòng)和接近實(shí)際，每一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)都增強(qiáng)了閱讀的情感感受力。小說(shuō)展現(xiàn)了對(duì)美的向往，對(duì)自然的贊美，尤其是在對(duì)熊的夢(mèng)的描繪上，充滿了詩(shī)意。整個(gè)故事結(jié)構(gòu)清晰，使讀者能夠輕松理解，可以為兒童文學(xué)提供一個(gè)新的范例。

結(jié)語(yǔ)

“怪老師和熊的夢(mèng)”是一本值得一讀的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。它探索了自然、生命和人類(lèi)生活方式之間的關(guān)系，向讀者表達(dá)了對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視。小說(shuō)采用了清新、生動(dòng)、感性的敘事方式，使人們感受到自然和美的力量，感受自然中靈魂的美好。 小說(shuō)不僅僅是給讀者帶來(lái)了娛樂(lè)，更是具有探索性和啟迪性，能夠激發(fā)年輕讀者的愛(ài)心和責(zé)任感。

怪老師讀后感 篇3

《奇小子怪老頭兒》有感

康巴什實(shí)驗(yàn)小學(xué)四班張書(shū)瑤老師劉潔瓊

《奇小子怪老頭兒》這本書(shū)是由知名的兒童文學(xué)作家孫幼軍所寫(xiě)。而《奇小子怪老頭兒之第四個(gè)勇士》是這本書(shū)里的系列之一，講述了怪老頭和奇小子趙新新他們一起經(jīng)歷了許多神奇有趣的事情，主要講了他們進(jìn)入神話故事里發(fā)生的一系列稀奇古怪的事情。

他們經(jīng)歷的趣事可真夠多，比如：“獵手后羿”里勇敢的勇士和精彩的射日、“月亮城一景”里美麗的月亮城、“三臂六睛”里不認(rèn)賬的“柜香尸”女老板、“一臂國(guó)”里奇怪的合體人等等。

看了《奇小子怪老頭兒之第四個(gè)勇士》，我發(fā)現(xiàn)神話故事也是可以作為素材運(yùn)用在作文、日記當(dāng)中的，作者孫幼軍老爺爺在書(shū)里用詞用句都非常恰當(dāng)、合適。

最精彩的就屬“射日”、“‘柜香尸’的女老板”、“一臂國(guó)”。

他們倆一進(jìn)神話故事里就到了后羿和嫦娥在的時(shí)代，大地都快烤熟了，海水、湖水和江河都烤干了，花草樹(shù)木都曬得枯萎了，地面上有骨頭，有灰燼，簡(jiǎn)直慘不忍睹。幸好趙新新有精衛(wèi)贈(zèng)送的羽毛，所以沒(méi)有燒成灰燼。第四勇士趙新新完成任務(wù)，找到后羿，遇到了嫦娥。后羿射日真是厲害，盡管太陽(yáng)離我們很遠(yuǎn)，但是后羿百發(fā)百中，有如神助。

他們還帶著六只眼睛和三只胳膊去了一些國(guó)家。里面的文字和文化都很奇怪。他們倆個(gè)來(lái)到了三臂六睛國(guó)的“柜香尸”店，這個(gè)“柜香尸”其實(shí)名叫‘桂花居’。三只胳膊，其中一只在胸前。他們胸前都有一扇臂門(mén)。如果你不仔細(xì)看，你會(huì)認(rèn)為是兩袖子！

中間的手臂可以伸出七八十米遠(yuǎn)。

他們還去了一個(gè)武裝國(guó)家。這個(gè)國(guó)家的人口只有我們的一半。就像從中間分開(kāi)。有一些完整的人。這些完整的人是由兩臂人組成的。一臂人都是跳著走的，他們的搭檔都找來(lái)外貌與自己大概一樣的一臂人合為一個(gè)完整的人。

孫幼軍爺爺?shù)南胂罅Ψ浅ＸS富。他真是太棒了。我真的很佩服他。如果我們學(xué)習(xí)爺爺?shù)膶?xiě)作方法，加上豐富的想象力，我們就能寫(xiě)出像他一樣優(yōu)秀的文章。

怪老師讀后感 篇4

《怪老師和熊的夢(mèng)》是由溫偉杰創(chuàng)作的一本童話繪本。這本書(shū)的故事發(fā)生在一個(gè)山間小學(xué)里，講述了一位特別的老師和一只外表丑陋卻內(nèi)心善良的熊之間發(fā)生的故事。

這個(gè)小學(xué)里有一個(gè)叫“怪老師”的老師，他整天穿著一身怪異的服裝，頭戴著印有熱帶花卉的草帽，臉上經(jīng)常帶著一個(gè)滑稽的表情。怪老師用自己特有的方式教授孩子們知識(shí)，常常引得學(xué)生們捧腹大笑。但是，不管他何時(shí)都會(huì)留下一份感動(dòng)，讓孩子們對(duì)他倍感敬仰。

然而，在一個(gè)周末，學(xué)校卻發(fā)生了一件震驚全校的事件。一只被伐木工捉來(lái)的熊跑進(jìn)了學(xué)校，熊族里的它不愧為是最丑陋的，但是它卻有一顆溫柔的心。

看到這只可憐的熊，學(xué)校里的其他老師和學(xué)生們都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有怪老師沒(méi)有退縮。他輕輕地招呼著熊，讓它慢慢地走到自己的身邊。然后，怪老師和熊開(kāi)始了一次非同尋常的旅程，一次奇妙的冒險(xiǎn)，一次精神的旅程。

在這次旅程中，怪老師和熊一同流浪，一同生活，一同遇見(jiàn)滿是危險(xiǎn)和困難的路程，在這個(gè)過(guò)程中，怪老師告訴了熊許多積極向上的故事，慢慢地，熊也學(xué)會(huì)了許多真理。

這本書(shū)為我留下了深刻的感受。首先，書(shū)中的怪老師是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人物。他不拘小節(jié)，富有創(chuàng)意，盡管別人可能覺(jué)得他的行為和言語(yǔ)很荒謬，但他從不改變自己，他總是盡全力去教導(dǎo)和幫助他的學(xué)生們，讓他們成為更好的人。

此外，熊的形象也很有深意。它雖然外貌十分難看，但是卻有一顆純潔而善良的心。無(wú)論在什么時(shí)候，它都沒(méi)有放棄自己，從不被旁人的嘲笑所動(dòng)搖，這就讓我明白了，一個(gè)人的外貌并不是最重要的，內(nèi)心才是最根本的東西。

最后，故事的結(jié)局給人以溫馨的感覺(jué)。熊雖然最終沒(méi)有活了下來(lái)，但是在老師的身邊離開(kāi)了這個(gè)世界，這讓我懂得了，無(wú)論在什么時(shí)候，都要有一個(gè)堅(jiān)毅又溫柔的容顏面對(duì)人生，因?yàn)樵谌祟?lèi)，只有善良和愛(ài)是一直存在的，終究能夠超越時(shí)間流逝。

總之，這本書(shū)是一本寓意深長(zhǎng)的繪本，它向我們表達(dá)了一個(gè)關(guān)于生命，關(guān)于愛(ài)的最深層次的理解。正如書(shū)中的老師和熊一樣，我們所應(yīng)走的人生道路上總有險(xiǎn)阻與坎坷，但我們只要抱著一份善良、一份愛(ài)和一份堅(jiān)持，就足以超越一切困難，讓愛(ài)與認(rèn)真的力量成為我們成長(zhǎng)的曲線。

怪老師讀后感 篇5

讀了《怪老師》這篇文章后，我還真覺(jué)得文章中的老師怪怪的呢！

文章中寫(xiě)了作者上六年級(jí)的時(shí)候，已經(jīng)做好了老師布置大量作業(yè)的思想準(zhǔn)備。可沒(méi)有想到顧老師第一天只布置了五道計(jì)算題，作者一開(kāi)始倒沒(méi)有覺(jué)得有什么奇怪的。后來(lái)，一個(gè)月過(guò)去了，作業(yè)還是這么多。作者有點(diǎn)沉不住氣了，心里直翻騰，他就搞不懂了，畢業(yè)班學(xué)生怎么能夠這么輕松呢？后來(lái)作者發(fā)現(xiàn)老師布置的作業(yè)題目可以用兩種方法做，他就順手寫(xiě)了每道題的第二種解法。老師把作者寫(xiě)了兩種解法的題目拿來(lái)給同學(xué)們看，后來(lái)同學(xué)們做作業(yè)的時(shí)候都看看有沒(méi)有第二種方法了。過(guò)了一段時(shí)間，同學(xué)們題目不用老師講也會(huì)了。就連不喜歡數(shù)學(xué)的作者居然也如癡如狂地喜歡上了數(shù)學(xué)這門(mén)課程。

說(shuō)到這里，我想起了三年級(jí)教我語(yǔ)文的周老師，有一天早晨，我忘記帶作業(yè)本了，我的心很緊張，生怕老師批評(píng)我，因?yàn)槲疑弦荒昙?jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)作業(yè)本沒(méi)帶，老師批評(píng)過(guò)我，我很害怕。老師來(lái)了，我走到老師的身邊，低著頭，用連我都聽(tīng)不見(jiàn)一樣小的聲音說(shuō)：“老師，我把作業(yè)本忘在家里了。”老師說(shuō)：“我剛才沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，你可以再大聲點(diǎn)說(shuō)嗎？”我這才說(shuō)：“老師，我作業(yè)本忘在家里了。”老師說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，你明天把作業(yè)本帶來(lái)吧！”我心里想：多好的老師啊！

文章中最后的一段寫(xiě)的最重要，顧老師的一本記事本落在教室里了，作者打開(kāi)看了一下，里面全是一些密密麻麻的字。作者明白了老師為了摸規(guī)律，減輕我們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，在備課上付出了艱辛的勞動(dòng)，難怪顧老師的課上得那樣輕松愉悅。作者感到她怪可親，又怪可愛(ài)。

談到上課，我想起了我現(xiàn)在的語(yǔ)文老師，他的教科書(shū)上寫(xiě)滿了對(duì)文章內(nèi)容的理解，寫(xiě)滿了自己的教學(xué)語(yǔ)言，寫(xiě)滿了自己收集的資料……因而，年輕的他，在輕松愉快的教學(xué)氛圍中使我們學(xué)到了知識(shí)，練好了本領(lǐng)。

文章中的怪字一是布置作業(yè)少，題目怪，十之八九有兩種以上的解法。二是上課怪，老師上課語(yǔ)言誘人，啟發(fā)得當(dāng)，方法靈活，使同學(xué)們聽(tīng)得聚精會(huì)神，這些都是凝聚了老師的許多心血。文章中的老師可真了不起啊，我很佩服她！

掩卷沉思，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的歷程中，是許多老師為我們付出他們的智慧他們的辛勞，正是他們?yōu)槲覀冧伨土顺扇顺刹诺年?yáng)光大道。我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)？我們得用我們的進(jìn)步回報(bào)他們，我們得用我們的真情感恩他們！

怪老師讀后感 篇6

《怪老師和熊的夢(mèng)》是一篇讓人深思的小說(shuō)，通過(guò)描述怪老師和熊之間的奇妙夢(mèng)境交流，展現(xiàn)了人與自然之間的聯(lián)系與互動(dòng)。在讀完這篇小說(shuō)后，我被其深層含義所吸引，思索著其中所傳達(dá)的和諧與尊重的理念。

在故事中，怪老師與熊之間建立了一種奇特的溝通方式，通過(guò)夢(mèng)境來(lái)交流彼此的思想和情感。這種超越語(yǔ)言的溝通方式讓我感到震撼，也讓我思考人類(lèi)與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類(lèi)往往自以為是地對(duì)待自然，忽略了與自然的共生關(guān)系。而怪老師和熊的夢(mèng)境，則給我一種啟示，讓我反思人類(lèi)應(yīng)該如何尊重和與自然和諧相處。

而熊在夢(mèng)中所傳達(dá)的智慧和溫暖也讓我深受觸動(dòng)。熊雖然是動(dòng)物，但卻擁有無(wú)與倫比的智慧和善良。他對(duì)怪老師的理解和關(guān)愛(ài)讓我不禁感嘆動(dòng)物的智慧和善良遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)的表面所見(jiàn)。這讓我反思人類(lèi)在與動(dòng)物相處時(shí)應(yīng)更加尊重和理解它們，而不是簡(jiǎn)單地把它們當(dāng)作工具或是玩物。

在小說(shuō)的結(jié)尾，怪老師和熊的夢(mèng)境消失了，但他們的心靈卻得到了釋放和升華。這個(gè)結(jié)局讓我感到一種莫名的悲傷和感動(dòng)，也讓我思考著人類(lèi)對(duì)自然的破壞和貪婪，以及我們對(duì)自然界美好事物的無(wú)知和無(wú)所作為。我希望通過(guò)這篇文章，能夠喚起更多人對(duì)自然保護(hù)與和諧相處的思考，讓我們能夠更加珍惜地球上的每一個(gè)生命，與自然共存共榮。

《怪老師和熊的夢(mèng)》是一部讓人深思的小說(shuō)，通過(guò)怪老師和熊之間的夢(mèng)境交流，呈現(xiàn)了人類(lèi)與自然之間的聯(lián)系與互動(dòng)。這個(gè)故事告訴我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處，而不是盲目地對(duì)待和破壞它。希望每個(gè)人都能夠從中得到啟示和反思，為地球的綠色環(huán)保和生態(tài)平衡做出自己的貢獻(xiàn)。愿我們的世界變得更加美好、和諧與平衡。

浮士德讀后感范例

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“浮士德讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

浮士德讀后感【篇1】

別林斯基曾說(shuō)：“好書(shū)是最珍貴的珍寶?！鼻皫兹?，我有幸得到一本好書(shū)——《浮士德》。

《浮士德》一書(shū)的主要內(nèi)容是：上帝與魔鬼打賭，由魔鬼自已去引誘一位高尚的人——浮士德，將他變成隨落的人，看他是否會(huì)放棄高尚的追求，棄善從惡習(xí)。浮士德被子恢復(fù)了青春，遨游人間和神界，他先后經(jīng)歷了許多是是非非，有了金錢(qián)、權(quán)利、榮譽(yù)等等的事物后，仍不滿足。最后，他圍海造田，為人民做貢獻(xiàn)這一偉大事跡感動(dòng)了天地。他為人們的幸福著想，因而使上帝贏得了賭局。

我合上書(shū)，思緒萬(wàn)千。我想：浮士德雖然有權(quán)有勢(shì)有金錢(qián)，但他十分偉大，視權(quán)勢(shì)如糞土。只有為人類(lèi)做貢獻(xiàn)，為人民謀利，謀幸福，才讓浮士德感到踏實(shí)、滿足，真不愧是一代圣人！

這樣的.人讓我又想到了加一好人——中國(guó)的雷鋒！雷鋒一生都獻(xiàn)身于人民。人民中流傳著這樣的一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。”記得有一次，雷鋒在火車(chē)站發(fā)現(xiàn)了一位帶著孩子的婦女，她要去吉林，火車(chē)票與錢(qián)全丟了，這下她可為難了，站在街頭哭泣。雷鋒就用自己的津貼給娘兒倆買(mǎi)了去吉林的火車(chē)票，不留姓名，不求回報(bào)，與她們告別了。這個(gè)雷鋒就像是本文的主人公浮士德！

我覺(jué)得《浮士德》一文就是教我們?nèi)プ鲆粋€(gè)有用的人，能為大從服務(wù)的人，只有那樣，人生才不會(huì)虛度，人活得才有意思，才有價(jià)值勤，才更精彩！

回過(guò)頭來(lái)說(shuō)，《浮士德》是歌德這大文豪的一部詩(shī)劇。它是世界文學(xué)寶庫(kù)里一朵奇葩！它引導(dǎo)人走上正確的道路——為人民服務(wù)，為人類(lèi)做貢獻(xiàn)！

我相信，《浮士德》這千古不朽的詩(shī)劇將永遠(yuǎn)受人歡迎！

浮士德讀后感【篇2】

歌德年輕時(shí)曾說(shuō)過(guò)，他的作品包含了他一生中所有的歡樂(lè)和痛苦，而且，就像墨菲斯托一樣，他也在用他的藝術(shù)向周?chē)氖澜鐐鬟_(dá)他邪惡的本性和靈魂?！拔覅捑肓吮г谷祟?lèi)的命運(yùn)。我只是在描述人們，這樣他們就能從他們身上看到自己。如果他們看到它感到不安，他們應(yīng)該怎么做?讓他們更不安吧。

生活的和諧。福斯特博士在晚年的研究中感到困惑和空虛。那些脫離現(xiàn)實(shí)的知識(shí)只給了他知識(shí)的頭腦，卻沒(méi)有給他生存的力量。這是他的晚年。為了贏得與天帝打賭的勝利，梅菲斯特一步步誘惑浮士德，讓老浮士德年輕起來(lái)。他經(jīng)歷了兩個(gè)夢(mèng)想的愛(ài)，宮廷和美麗，征服了自然，失敗了一次又一次。這是他年輕的時(shí)候。瓦格納創(chuàng)造的精神世界是完整的，比普通人更有智慧。只有渺小的人才沒(méi)有實(shí)體。它應(yīng)該被視為生命的開(kāi)始。這三部分的結(jié)合創(chuàng)造了一個(gè)完整的生命過(guò)程。其中，特征的內(nèi)容是不同的。以下是我的拙見(jiàn)。

作品的靈感來(lái)源于人類(lèi)共同的關(guān)注——人類(lèi)對(duì)自身的困惑，這種深刻的反思大多產(chǎn)生于人們最重要的晚年。反思的結(jié)果只能是對(duì)生活的無(wú)奈。所以，這種自然是貼近生活的，關(guān)于你我的問(wèn)題讓讀者將自己的生活融入其中，一起思考，關(guān)注他們，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找靈感。一個(gè)人的一生涉及面很廣，但回想起來(lái)，卻很稀少。理想的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”實(shí)現(xiàn)和諧，可以說(shuō)是人類(lèi)追求的目標(biāo)。而理想中的“我”越飛越高，讓另一個(gè)“我”不停地追逐，永不滿足，似乎永遠(yuǎn)也達(dá)不到理想中的“我”。正是在這種不斷的、執(zhí)著的追求中，人們認(rèn)識(shí)了自己。哲學(xué)意義上的生命長(zhǎng)度應(yīng)該由這種追求所帶來(lái)的價(jià)值來(lái)決定。人生的意義在于實(shí)現(xiàn)理想，證明價(jià)值。

老夫子聽(tīng)了人們對(duì)他的稱(chēng)贊后，希望他的能力將來(lái)能拯救那些處于困境中的人們。他說(shuō):“今天就要結(jié)束了，明天就要開(kāi)始了?！比绻矣谐岚蝻w翔，我就能跟著太陽(yáng)，把這景色永遠(yuǎn)留在我的面前，那該多好啊!”日頭卻不離開(kāi)我的夢(mèng)。我渴了，肉也不長(zhǎng)翅膀。在精神追求和現(xiàn)實(shí)之間很難找到一致性。你總是想和別人分享好的東西，你總是想為別人分享悲傷的事情。感覺(jué)很高尚，但你的能力是有限的。有時(shí)候你只能承受你不能讓更多的人品嘗的美好事物，讓痛苦的人不再能悲傷的負(fù)擔(dān)。人們?cè)馐芫裆系耐纯唷Ｏ胄袆?dòng)，卻難以行動(dòng)。生命的力量告訴我們，沒(méi)有什么是可以通過(guò)思考和思考來(lái)創(chuàng)造的。只有行動(dòng)才能帶來(lái)希望。因此，人們不懈努力。很多事情，當(dāng)我們意識(shí)到，已經(jīng)是過(guò)渡性或過(guò)渡性的，而老夫子是一個(gè)“幸運(yùn)的”。

惡魔馬菲斯特把老佛爺帶回了他的青年時(shí)代。在梅菲斯特的誘惑和迷惑下，浮士德愛(ài)上了馬江的眼淚。在他們美好的幻想中，浮士德失去了她。幸福和快樂(lè)不是長(zhǎng)久的。人生的終極意義不是吃苦，也不是享受，而是比昨天每一天都進(jìn)步。在這個(gè)意義上，我們必須繼續(xù)努力去尋找至高無(wú)上的存在。在經(jīng)歷了這段難以忘懷的痛苦之后，浮士德恢復(fù)了精神。他認(rèn)為我們不應(yīng)該為了生活而追求和不懈的努力。這種至高無(wú)上的存在是我們奮斗的目標(biāo)。這種知識(shí)的廣泛性和概念性，不能說(shuō)是浮士德的短暫快樂(lè)和潰爛的巨大幫助，而不是他自己的努力，所以這種知識(shí)是理想的狀態(tài)。

浮士德讀后感【篇3】

《浮士德》這部史詩(shī)般的巨著，是德國(guó)偉大的思想家、詩(shī)人歌德傾注了六十年心血完成的。以前我讀過(guò)，由于內(nèi)容的博大精深、跳躍性的思維、典故應(yīng)用較多，造成了閱讀上的障礙難以讀懂，就半途而廢了。當(dāng)今人們讀書(shū)的狀況，如《浮士德》舞臺(tái)序幕里所言:

民眾未必慣讀第一流的佳作，卻亂七八糟的讀得太多。這些年來(lái)，我越來(lái)越覺(jué)得，如果你想讀書(shū)，就一定要讀一流的書(shū)。用心讀一本經(jīng)典，總比讀十本平庸的書(shū)強(qiáng)。正巧，我在圖書(shū)館看到了中國(guó)少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。

所以，在熟悉了基本內(nèi)容后，我仔細(xì)閱讀了原著。談幾點(diǎn)自已膚淺的體會(huì):

本書(shū)以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，主要塑造了兩個(gè)代表性的人物，一個(gè)是代表正而形象的浮士德，一個(gè)是代表惡的反面形象的魔鬼非斯特。浮士德是生活在中世紀(jì)的一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的博士，長(zhǎng)年枯燥的書(shū)齋生活，使得他失去了生活的樂(lè)趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

魔鬼與上帝打賭：上帝認(rèn)為人類(lèi)雖然會(huì)不斷犯錯(cuò)，但他們是積極的，總是向上的。魔鬼相信，利用他的魔法，用色情、權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)等可以引誘人類(lèi)走上懶惰墮落的道路。

因此，魔鬼與浮士德簽訂了一份契約：浮士德在世時(shí)，魔鬼永遠(yuǎn)是他的仆人，滿足浮士德的一切需要。但只要浮士德馬上表示滿意，他的靈魂就會(huì)屬于魔鬼——永遠(yuǎn)是魔鬼的仆人。

于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通人，在人間、天堂與地獄間，演繹了一場(chǎng)跌宕起伏，**與反**的如夢(mèng)似幻般的悲喜劇。

惡魔非斯特能說(shuō)會(huì)道，還能聲情并茂地唱歌。他語(yǔ)言詼諧、生動(dòng)，滿嘴盡是鮮活的俗話，油腔滑調(diào)的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。他機(jī)智、聰明、足智多謀。也許狡猾這個(gè)詞更合適。畢竟，他是個(gè)魔鬼。

我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛(ài)的**污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當(dāng)官，雞犬**的丑惡嘴臉;對(duì)德國(guó)封建**的朝廷進(jìn)行了尖銳、粗野的諷刺。

魔鬼常常正話反說(shuō)，真亦假來(lái)假亦真，不禁令人捧腹。通過(guò)神氣活現(xiàn)的魔鬼，《浮士德》對(duì)大學(xué)課程的僵化、學(xué)者的迂腐、教會(huì)的黑暗與教士的虛偽貪婪、**們無(wú)官不貪、皇帝的昏庸無(wú)能、封建**的荒唐腐敗等進(jìn)行了無(wú)情的譏諷與批判。魔鬼的嘲笑揭示了中世紀(jì)社會(huì)的丑陋狀況。

讓我們加深對(duì)黑暗中世紀(jì)的理解。言為心聲:其實(shí)質(zhì)是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。

這是一個(gè)迷人的角色；當(dāng)然，他本性**，常常冷酷瘋狂。

《浮士德》是詩(shī)劇全篇都是由不同體裁的詩(shī)歌組成的。我第一次接觸這樣的詩(shī)劇。去年在閱讀《世界五千年》時(shí)知道:

在古希臘，看戲劇是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。幾乎所有的市民都?jīng)常看歌劇，不分貧富。為了贏得觀眾的青睞，劇作家們總是千方百計(jì)想清楚劇中的每一段對(duì)話，精心構(gòu)思每一個(gè)情節(jié)。所以，每一句話都是那么美，每一段對(duì)話都安排得很巧妙。

古希臘的劇本都是用通俗的詩(shī)體寫(xiě)出來(lái)的，那時(shí)培養(yǎng)了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開(kāi)創(chuàng)的戲劇，奠定了西方戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)，并一直延續(xù)至今，可見(jiàn)西方戲劇的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

《浮土德》原作是為在劇場(chǎng)演出的多幕詩(shī)劇，整部書(shū)都是用各類(lèi)詩(shī)歌來(lái)演繹的。中文有幾種版本：它們都是詩(shī)歌版本。

我讀的是散文版:將德國(guó)的詩(shī)歌用流暢、優(yōu)美的散文來(lái)體現(xiàn)作品高度的思想性與藝術(shù)性，可見(jiàn)難度有多大!原著中的很多情節(jié)來(lái)自圣經(jīng)、希臘神話、洲古老的民間傳說(shuō)，故而俗語(yǔ)、典故、明喻暗示頗多。

譯者學(xué)識(shí)淵博，文筆扎實(shí)，翻譯得體，常常讓人覺(jué)得仿佛在欣賞新鮮、詼諧、詼諧的中國(guó)元雜劇。為了讓讀者順利的閱讀，工作做得非常到位:每一幕戲都有簡(jiǎn)明扼要的解說(shuō)，畫(huà)龍點(diǎn)睛的劇情分析，注釋詳細(xì)，往往帶著自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

為了加深對(duì)原著的理解，我們附上了一些與主題相關(guān)的材料，如借鑒和引用德國(guó)專(zhuān)家的意見(jiàn)。用心良苦呀，這二百多頁(yè)的注釋占原著三分之一的篇幅，讓我們獲取了很多哲學(xué)、神學(xué)、風(fēng)俗、歷史、藝術(shù)等知識(shí)，受益匪淺。我真的要感謝這位非常敬業(yè)的翻譯。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀這些高質(zhì)量的作品，我可以提高我的文學(xué)素養(yǎng)和觀察世界的視野。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，一旦有了基本的了解，再結(jié)合筆記，逐漸欣賞故事，品味語(yǔ)言，越來(lái)越有品味。漸漸的，開(kāi)始脫離注釋?zhuān)硇牡某两诶寺髁x與現(xiàn)實(shí)主義的劇情之中，仿佛置身于那個(gè)時(shí)代的德國(guó)劇場(chǎng)。

深感《浮士德》猶如中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》，每次閱讀都會(huì)有新的收獲。

這部人民文學(xué)出版社出版的《浮士德》，從1994年第一版至2016年，21年中13次印刷，一共才發(fā)行近六萬(wàn)冊(cè)。這位譯者為此付出了太多的心血，而經(jīng)濟(jì)收入寥寥無(wú)幾，與一些金玉其外炫耀一時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)不可同日而語(yǔ)，只有經(jīng)典才能永垂不朽于。

這部不朽的詩(shī)劇主要塑造了浮士德這一對(duì)現(xiàn)狀不滿的成熟知識(shí)分子，進(jìn)而試圖探索人生的意義。劇中，魔鬼靡非斯特使用魔法引誘著浮土德，先從小世界的沉迷酒色，到大世界的官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、直至改造自然、為民造福，上天入地、驚心動(dòng)魄，從這種種奇特的人生體驗(yàn)，塑造了個(gè)不斷探索人生真諦，積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的形象。

浮士德說(shuō):“我只是匆匆走在這世上，任何歡樂(lè)都抓緊嘗嘗，不滿意的立刻將之拋棄，抓不住的干脆將它釋放?！彼J(rèn)為，人生就是不斷的體驗(yàn)，不斷的追求，永不滿足!

這，也許就回答了，人活著究竟是為了什么?

魔鬼非斯特也說(shuō):“如果你不走錯(cuò)路，你就不會(huì)明事理?！迸c我們常說(shuō)的，實(shí)踐出真知相吻合。

魔鬼竟然也說(shuō)出了人話?其實(shí)，世界上沒(méi)有絕對(duì)的好人、壞人之分，在人性中，也是善惡共存、共生的。歌德憑借這兩位主要人物，道出自己的理念:

只有努力工作，人們才不怕犯錯(cuò)誤，但不會(huì)努力工作。

人活著，就要不斷的追求;如果追求停止了，生命的意義也就結(jié)束了。這僅僅是我自己膚淺的理解。（楊陽(yáng)）

浮士德讀后感【篇4】

《浮世德》它讓我看到了這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)下存在的矛盾、無(wú)奈、悲慘……

書(shū)中講述了乖乖女的性格、殷實(shí)的家境，這一切都使人羨慕。這樣完美的女生，卻愛(ài)上了一個(gè)與她截然相反的男生。這些都不能說(shuō)明什么，因?yàn)楦星槭菦](méi)有界限的。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。那個(gè)叫煙焰的男孩。煙焰，其實(shí)本質(zhì)是好的?？捎捎?，父親被車(chē)撞后，肇事司機(jī)逃跑，家里就開(kāi)始背負(fù)著沉重的債務(wù)。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的.家，為了滕夕。然而，當(dāng)他明白那個(gè)肇事司機(jī)是滕夕的父親后，他茫然了。

他不明白該如何去應(yīng)對(duì)滕夕，他想對(duì)滕夕說(shuō)：別走，等我出來(lái)?？勺詈筮€是沒(méi)有說(shuō)出口，直到她的離開(kāi)。煙焰只能算是個(gè)知途迷返的孩子。最后一個(gè)少年——季岸，他是最悲慘的。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養(yǎng)。但是，他厭惡姨媽那異樣的眼神。于是，覺(jué)得自力更生?？伤^的自力更生，就是在學(xué)校附近的一個(gè)酒吧里當(dāng)妓。他被那些肥肉橫生的老男人私養(yǎng)著，做著一些骯臟的事情。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就滿足了。而，當(dāng)他愛(ài)上了自我的老師，他決心退出那個(gè)渾濁的世界時(shí)，已經(jīng)不行了。那個(gè)世界不允許他的離開(kāi)，除非他在人間消失了?？v使這樣，他的感情也沒(méi)有得到一個(gè)好的結(jié)局。不被世俗承認(rèn)的東西，是無(wú)法在這個(gè)世界存活的。就是他們的感情一樣，心愛(ài)的人死了，他的心也死了。這一次，他最后能夠毫無(wú)牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。

浮士德讀后感【篇5】

榮格曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)“不是歌德創(chuàng)造了浮士德而是浮士德創(chuàng)造了歌德”，《浮士德》在世界文學(xué)史上有著極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩(shī)》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲的四大名著。

《浮士德》是我看的晦澀難懂的幾部書(shū)之一。經(jīng)過(guò)讀了三遍原文，查閱了一些解析，我才看明白了一些?！陡∈康隆肥歉璧赂鶕?jù)愛(ài)情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。在這些經(jīng)歷中，我看到了一個(gè)為不滿現(xiàn)實(shí)而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象是18世紀(jì)德國(guó)先進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型代表，他的探索則象征了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初300年間歐洲資產(chǎn)階級(jí)精神發(fā)展的歷史。

主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良與邪惡的矛盾體。他對(duì)學(xué)識(shí)十分熱愛(ài)?！鞍。易巫尾痪?，對(duì)哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研?！鄙踔?，他是一個(gè)追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢?！彼麨榱藢W(xué)，放棄了自己：“為此，我才向魔法屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄機(jī);這樣我就不用再汗流浹背，去探自己不知道的東西……”他對(duì)未知的東西感到興奮萬(wàn)分，對(duì)自己的知識(shí)感到不足，對(duì)學(xué)的熱愛(ài)已經(jīng)不可自拔。

“誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助?！备璧抡f(shuō)過(guò)，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里。他還不斷行動(dòng)、不斷追求、不斷克服迷誤，所以他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救。他的精神是向上的，對(duì)學(xué)的追求和熱愛(ài)還有希望，都是我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，我們要和他一樣，善學(xué)、樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，上進(jìn)的人，不斷自省并最終走上正途的人，最終會(huì)得到救助。這就是在生活中不可缺少的不斷追求人生真諦的探索精神。

浮士德的形象反映了歌德對(duì)人性、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間。歌德認(rèn)為，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對(duì)等，他的神性要強(qiáng)過(guò)魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”。

善良與惡相生相克，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的罪惡時(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)變成了天使。

鳳凰琴讀后感范例

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？也許下面的“鳳凰琴讀后感范例”正合你意！在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

鳳凰琴讀后感【篇1】

這是影片《鳳凰琴》中的一個(gè)鏡頭，我深深地為這一個(gè)小小的場(chǎng)面感動(dòng)了。因?yàn)橛羞@國(guó)旗，群山不再寂寞;因?yàn)橛羞@國(guó)旗，孩子們心里就有了寄托;因?yàn)橛羞@國(guó)旗，才有那平凡而偉大的老師。在這里，國(guó)旗意識(shí)得到了充分的體現(xiàn)。

他們愛(ài)國(guó)旗，對(duì)國(guó)旗有一種圣潔莊重的感情。所以，用不著什么人要求，用不著誰(shuí)來(lái)提醒，每天早晨，他們便自覺(jué)地站在旗桿下，等待樂(lè)聲響起等待國(guó)旗高高飄揚(yáng)。

而許多暫時(shí)離開(kāi)祖國(guó)的炎黃子孫，他們最能體驗(yàn)國(guó)旗的力量，看到了國(guó)旗就似看到了祖國(guó)母親。運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏，傷痕累累，也不曾流淚，但在異國(guó)他鄉(xiāng)聽(tīng)到雄壯的國(guó)歌響起，看到莊嚴(yán)的國(guó)旗升起，就會(huì)熱淚盈眶。

特別值得一提的是，1990年5月，北京市一名中學(xué)生應(yīng)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的邀請(qǐng)，參加了在荷蘭舉行的“世界兒童為和平為未來(lái)”的見(jiàn)面活動(dòng)，當(dāng)她看到50多個(gè)國(guó)家的國(guó)旗懸掛在賓館門(mén)前的旗桿上，唯獨(dú)不見(jiàn)中國(guó)國(guó)旗時(shí)，便急切地找到活動(dòng)組織人員說(shuō)：“我怎么沒(méi)看到我們中國(guó)的國(guó)旗，一定要升起中國(guó)國(guó)旗，因?yàn)槲以谶@兒?！痹谒囊辉僖笙拢瑤捉?jīng)周折，鮮艷的五星紅旗終于高高飄揚(yáng)在諾維克上空。多么純潔高尚的赤子之心，多么難能可貴的國(guó)旗精神!

因此，那些在國(guó)旗下卻對(duì)國(guó)旗沒(méi)有任何特殊感情的人，那些在國(guó)旗下幸福生活而對(duì)升旗儀式不屑一顧的人，當(dāng)他們面對(duì)界嶺小學(xué)的孩子們，面對(duì)鮮艷的五星紅旗，應(yīng)當(dāng)?shù)拖聭M愧的頭，流下懺悔的淚。

主角英子帶著山里人的期望離開(kāi)了界嶺小學(xué)，影片結(jié)束了，而國(guó)旗依舊在連綿群山中高高飄揚(yáng)?！而P凰琴》給了我們?cè)S多啟迪：它讓我們懂得了國(guó)旗意味著什么，讓我們擺正了國(guó)旗在我們心中的位置。我們可以忘記許多，但永遠(yuǎn)不該忘記大山中的那一所學(xué)校，校門(mén)前的那一面鮮艷的國(guó)旗。

鳳凰琴讀后感【篇2】

《鳳凰琴》這個(gè)影視相信名很多同學(xué)看到肯定會(huì)以為是一部跟音樂(lè)有關(guān)的影視，或者是其他的類(lèi)型。誰(shuí)會(huì)想到這是一部這寫(xiě)在貧困山區(qū)的幾名民辦教師的故事。如果不是先看了簡(jiǎn)述，我根本不知道以一個(gè)樂(lè)器命名的影視里卻有著如此感動(dòng)、現(xiàn)實(shí)的故事。

影視里的女主人公叫張英子，她兩次考大學(xué)落榜，她不想一輩子待在農(nóng)村，靠雙手農(nóng)作。用她在影視里說(shuō)過(guò)的一句話說(shuō)，就是：“就算死在城里，也比活在農(nóng)村強(qiáng)。”于是當(dāng)鄉(xiāng)教政委的舅舅給她在他待過(guò)的山區(qū)界嶺小學(xué)找了個(gè)當(dāng)代課老師的差事。她很不情愿，但無(wú)奈，沒(méi)有文憑，還是去了。

隨著張英子的腳步，在影視我看到界嶺小學(xué)。不用說(shuō)，那里的環(huán)境非常貧困，我想是不是因?yàn)檫@部影視是1994年拍的，所以才會(huì)有那么艱苦的教學(xué)條件，還是說(shuō)現(xiàn)在也存在相同的事實(shí)，只是說(shuō)我不知道而已，不管怎樣，我非常敬佩這些教師。一眼望去，只有三間土墻圍成的界嶺小學(xué)躲藏在大山腰上，唯一有點(diǎn)學(xué)校氣息的是那面用木桿子撐起的國(guó)旗，已經(jīng)被風(fēng)吹雨打的沒(méi)有那么鮮紅，即使國(guó)旗的顏色漸漸褪去，但國(guó)旗的意義永遠(yuǎn)深刻在那幾名民辦教師和孩子們的心中。他們沒(méi)有錄音機(jī)，只能老師們自己奏樂(lè)。孫老師（教導(dǎo)主任）用笛子吹奏國(guó)歌，鄧?yán)蠋煟ǜ毙ｉL(zhǎng)）口琴伴奏，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩種樂(lè)器吹奏的國(guó)歌依然響亮清晰，每次余校長(zhǎng)伴著國(guó)歌將國(guó)旗緩緩升起。

界嶺小學(xué)一共只有五個(gè)老師，實(shí)際上只有四個(gè)，因?yàn)橐粋€(gè)老師已身患重病，一直在床上躺著。學(xué)生也很少，幾個(gè)年級(jí)在一個(gè)教室同時(shí)上課。條件非常的艱苦。經(jīng)過(guò)一些日子，英子被眼前的現(xiàn)實(shí)所感動(dòng)，她寫(xiě)了一篇文章《大山.小學(xué).國(guó)旗》交到省報(bào)。上級(jí)非常看好這篇文章，派記者“偷偷”的到界嶺小學(xué)了解實(shí)況，后來(lái)給學(xué)校發(fā)了3000塊錢(qián)的資助。

看完這部影視，我的感觸很多。不管是現(xiàn)在的老師還是學(xué)生，我們都太幸福了。對(duì)于那些在大山里艱苦工作的老師們，我向他們致敬，正是因?yàn)橛兴麄?，大山里的孩子才能受到教育，才有機(jī)會(huì)走出深山。雖然現(xiàn)在我還不是一名教師，但他們會(huì)一直在我的記憶力。不管以后我面臨的教學(xué)條件如何，我都會(huì)欣然接受，只要是做自己想做的，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，身在何處又有何用？時(shí)刻提醒自己：我們是誰(shuí)？我們是干什么的？然后，努力做好該做的事情就好了！

推薦給同學(xué)們?nèi)タ矗娴暮芨袆?dòng)、很勵(lì)志。

鳳凰琴讀后感【篇3】

再談另一個(gè)貫穿全片的主線——鳳凰琴。終于要扯到轉(zhuǎn)正上來(lái)了，在這部片中，那些老師們是高尚的，盡管他們都在為能轉(zhuǎn)正而暗暗競(jìng)爭(zhēng)，但在這種農(nóng)村山區(qū)，轉(zhuǎn)正是他們的奮斗目標(biāo)，轉(zhuǎn)正，意味著領(lǐng)導(dǎo)、甚至是國(guó)家社會(huì)對(duì)他們的肯定，可以說(shuō)，他們的暗地較勁無(wú)可厚非，更重要的是，無(wú)論他們?cè)趺锤?jìng)爭(zhēng)，都沒(méi)用什么不良手段，況且，他們心中放的更多的是孩子們。余校長(zhǎng)的妻子，明愛(ài)芬，她盡自己的一切努力著，她無(wú)非是想轉(zhuǎn)正，想讓自己的努力得到認(rèn)可，讓自己的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，然而上天非但沒(méi)給她這個(gè)機(jī)會(huì)，還剝奪走了她了健康，當(dāng)真的要讓她轉(zhuǎn)正時(shí)，她卻無(wú)福消受了，多么遺憾，多么讓人感嘆。

我想，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，一定有無(wú)數(shù)像明愛(ài)芬這樣跌宕起伏的教師，這是一種社會(huì)現(xiàn)象。

英子的叔叔終于說(shuō)出了鳳凰琴的來(lái)歷。那一年，他和明愛(ài)芬競(jìng)爭(zhēng)成為一名正式球員。最后，他成了一個(gè)關(guān)系正常的球員，明愛(ài)芬從此遭受了無(wú)盡的痛苦。這段與鳳凰琴有關(guān)的鮮為人知的往事，表達(dá)了英子她舅舅沉痛的愧疚之情。最后，英子的轉(zhuǎn)任名額還是靠自己，大家都說(shuō)她希望還是靠年輕人。

英子終于明白，她已大早就走了。我想她找到了自己的方向?？傆幸惶?，她會(huì)回來(lái)的。

現(xiàn)在，大家都說(shuō)國(guó)家富強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平提高了。然而，這樣我們就可以放松農(nóng)村的教育事業(yè)了嗎？《鳳凰琴》是沉重的，我相信，所有中國(guó)人都期待著，有一天，鳳凰琴能奏出全然不同的、歡快的曲調(diào)。

08中文師范

***徐潔汝

鳳凰琴讀后感【篇4】

“寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書(shū)生”“百無(wú)一用是書(shū)生”“校長(zhǎng)貴族化， 領(lǐng)導(dǎo)多員化，教師奴隸化， 學(xué)生祖宗化，人際復(fù)雜化， 加班日夜化，上班無(wú)償化， 檢查嚴(yán)厲化， 待遇民工化， 翻身是神話。”……古往今來(lái)，對(duì)教師的評(píng)價(jià)似乎不大好。如今又有幾個(gè)人愿意真正投身于教育事業(yè)呢?為什么那么多人不愿意當(dāng)老師或?qū)逃u(píng)價(jià)不高呢?

《鳳凰琴》從頭到尾都圍繞著轉(zhuǎn)正展開(kāi)。若干年前，英子舅舅與明老師爭(zhēng)轉(zhuǎn)正指標(biāo)，留下了鳳凰琴的故事。鳳凰琴是悔恨的寄托品。英子舅舅為轉(zhuǎn)正主要為個(gè)人幸福，然而后果卻是不堪的。為什么要轉(zhuǎn)正?因?yàn)楦F。

你可曾見(jiàn)破舊的房子里幾個(gè)年級(jí)的小學(xué)生一同上課的情形?你可曾想過(guò)孩子自己刻課本?你可曾見(jiàn)兩名教師吹笛、吹琴為學(xué)生奏國(guó)歌升國(guó)旗?你是否為學(xué)生課余活動(dòng)是撿藥材賺錢(qián)買(mǎi)書(shū)而吃驚?你是否為四名教師靠幾千元獎(jiǎng)金幫學(xué)生躲避野狼嚴(yán)寒而慨嘆?

若干年后，爭(zhēng)轉(zhuǎn)正指標(biāo)，開(kāi)始時(shí)仍從個(gè)人利益出發(fā)，最后的謙讓卻是為了整個(gè)教育的希望，為了“大我”。明老師明知即使有了希望也未嘗走得出去，但卻不顧身體毅然赴考場(chǎng)。她這樣做只是為了證明自己的能力和水平。當(dāng)轉(zhuǎn)正最終實(shí)現(xiàn)的時(shí)候她便瞑目了。明老師的去世，讓幾位爭(zhēng)著轉(zhuǎn)正的`老師恍然大悟：人活著只要實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)事就足夠了;做什么事情都是有得有失……當(dāng)然，盡管幾位老師爭(zhēng)著轉(zhuǎn)正卻未忘記自己的責(zé)任。每個(gè)老師都盡職盡責(zé)地為著山村的教育，盡著自己為人師的義務(wù)，籌學(xué)費(fèi)、采山藥、護(hù)送學(xué)生回家……

英子?jì)屨f(shuō)：“人啊，還是不攀高枝的好。”“跟自己過(guò)不去，那是傻瓜?！币粋€(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)村婦人，安于生活的現(xiàn)狀，一生就圖個(gè)平安，吃飽，穿暖。也許你不會(huì)相信，在改革開(kāi)放后的今天還有像影片中界領(lǐng)小學(xué)那樣環(huán)境艱苦的地方;也許你不會(huì)相信，在世風(fēng)日下的社會(huì)還有像余長(zhǎng)明校長(zhǎng)那樣甘于奉獻(xiàn)的教師;也許你不會(huì)相信，在思潮泛濫的今天還有像李子那樣淳樸懂事的孩子;也許……太多太多，太多的也許，影片卻把也許的現(xiàn)實(shí)搬上了電影屏幕，讓我們?cè)俅毋懹浳覀冏鳛閹煼额?lèi)學(xué)生的職責(zé)，也讓我看清了自己以后要走的路。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是必不可少的。正如余校長(zhǎng)所說(shuō)：“搞科技就得抓教育”“講究做人的良心，那么多孩子不讀書(shū)怎么行啊?”缺少的不是孩子，也不是沒(méi)有好的教師。教育是不可或缺的，最根本的要靠經(jīng)濟(jì)的支持。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

鳳凰琴讀后感【篇5】

民辦教師，只是為了孩子的未來(lái)而幾乎放棄一切，民辦教師是一個(gè)悲慘的角色。

那些老師們不僅為自己的轉(zhuǎn)正辛苦的奔波，為孩子們的買(mǎi)書(shū)錢(qián)勞作，為孩子們做吃的，接送孩子們上下課，還要騙錢(qián)來(lái)修校舍，一份工作，所要求的，太多太多……然而，依然有無(wú)數(shù)的他們?cè)谧鲋@些工作，他們，要孩子們的明天變得更好，對(duì)社會(huì)，他們堅(jiān)守著遠(yuǎn)比普通人要求的多得多的責(zé)任。

影片是很早以前的**了，故事也是很久很久以前的故事了，難得把民辦教師寫(xiě)的更接近真人，他們也是有普通人的期望的，他們也想過(guò)一種更好的生活，面對(duì)貧窮，很多事都是可以原諒的，只要，對(duì)孩子們，他們用心了。

民辦教師大致沒(méi)了，貧困卻依然在中國(guó)的山區(qū)縈繞，還有許許多多的鄉(xiāng)村教師在堅(jiān)守著他們的信念，在為孩子們的明天奉獻(xiàn)著自己的一切的一切。

在最需要資金的地方，我們的國(guó)家不知到做了什么，還是那句話，體制是個(gè)很屁的東西。

大學(xué)就可以沒(méi)完沒(méi)了的見(jiàn)分校區(qū)，沒(méi)完沒(méi)了的斂財(cái)，沒(méi)完沒(méi)了的生產(chǎn)不合格產(chǎn)品，而那些淪落到要漂流的小學(xué)，卻一年又一年的，沒(méi)有新氣象。

社會(huì)上有許多不公平的事情，但教育事建設(shè)強(qiáng)國(guó)的一項(xiàng)非常重要和長(zhǎng)期的大事。社會(huì)上應(yīng)該有更多的聲音支持那些遭遇荒謬待遇的民辦教師！有許多人自己的責(zé)任就是集中精力解決這些問(wèn)題。

社會(huì)上有許多不公平的事情，但教育事建設(shè)強(qiáng)國(guó)的一項(xiàng)非常重要和長(zhǎng)期的大事。社會(huì)上應(yīng)該有更多的聲音支持那些遭遇荒謬待遇的民辦教師！有許多人自己的責(zé)任就是集中精力解決這些問(wèn)題。

希望更多的人關(guān)注這批在中國(guó)教育和現(xiàn)代化建設(shè)中立功的**，更多的人幫助這批遭受不公平待遇的老百姓！

中國(guó)的社會(huì)是怎么了，**越來(lái)越橫行霸道，民眾越來(lái)越冷漠殘酷，難道魯迅曾經(jīng)描述痛恨的那個(gè)看客時(shí)代又要來(lái)臨？

？？？？？？？？？為中國(guó)教育做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的普通人，怎么會(huì)沒(méi)有原本屬于他們的物質(zhì)和精神回報(bào)呢？教育部這么多領(lǐng)導(dǎo)不是一顆心嗎？

希望更多的人關(guān)注這批在中國(guó)教育和現(xiàn)代化建設(shè)中立功的**，更多的人幫助這批遭受不公平待遇的老百姓！

中國(guó)的社會(huì)是怎么了，**越來(lái)越橫行霸道，民眾越來(lái)越冷漠殘酷，難道魯迅曾經(jīng)描述痛恨的那個(gè)看客時(shí)代又要來(lái)臨？

電影是不錯(cuò)的電影，雖然有點(diǎn)不合時(shí)宜。

那些民辦教師們，永遠(yuǎn)對(duì)你們心存感激和敬佩。

2019年以來(lái)，根據(jù)教育部要求，我國(guó)約448萬(wàn)名代課教師基本被淘汰。

他們有的被300至800元不等的清退費(fèi)打發(fā)，有的依舊以臨時(shí)工身份堅(jiān)守。

他們用自己的生命實(shí)踐了把青春獻(xiàn)給黨和人民教育事業(yè)的口號(hào)，但現(xiàn)在離開(kāi)三尺講臺(tái)，卻不知該何去何從。

就這樣，他們用琴弦繃緊自己，奏出強(qiáng)烈的生命之聲。

然后，弦斷音絕……

鳳凰琴讀后感【篇6】

《鳳凰琴》感后感

《鳳凰琴》是一部現(xiàn)實(shí)電影，他直面山村教師的生存困境和山區(qū)教育的落后現(xiàn)狀。影片以張英子為視角，再現(xiàn)了以余校長(zhǎng)為代表的村里民辦教師不怕生活貧困、教育設(shè)施和環(huán)境嚴(yán)重滯后的山區(qū)教育現(xiàn)實(shí)，努力保證山區(qū)孩子有書(shū)讀、有書(shū)讀。為了防止孩子輟學(xué)，山區(qū)教師做出了難以想像的努力和犧牲。

從而歌頌了山區(qū)教師熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

影片初期，我們發(fā)現(xiàn)老師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活條件十分辛苦，余校長(zhǎng)等三名山村教師也各有自己的算盤(pán)，都想擺脫這樣的物質(zhì)條件，都想轉(zhuǎn)正，所以他們?yōu)榱怂幉腻X(qián)讓學(xué)生放學(xué)后采草藥，為了獎(jiǎng)金在掃盲調(diào)查中弄虛作假?？蛇@些沒(méi)有一項(xiàng)是為了他們自己，藥材錢(qián)是為了給學(xué)生交學(xué)費(fèi)，獎(jiǎng)金是為了修繕學(xué)校。除了上課，他們還得接送和照顧學(xué)生。他們的工資長(zhǎng)期拖欠，生活十分貧困。但是，他們?nèi)匀恢铝τ谏絽^(qū)的教育事業(yè)。

他們把教育作為自己的事業(yè)，盡職盡責(zé)，以滿腔的愛(ài)心和教師的責(zé)任感，為在極其困難的條件下做好山區(qū)教育作出了難以想象的努力和犧牲。普通的教師，辛勤的工作和艱苦的生活，然而，正是這些山區(qū)的普通教師，支撐著祖國(guó)美好的未來(lái)。

到轉(zhuǎn)正名額真正來(lái)到學(xué)校的時(shí)候，他們又互相謙讓?zhuān)罱K給了殷雪梅老師------她當(dāng)年因?yàn)閰⒓愚D(zhuǎn)正考試落下病根，多年疾病產(chǎn)生，需要人照顧，最后殷雪梅老師為了教育奉獻(xiàn)的精神得到了肯定，她終于轉(zhuǎn)正了，人生也因此圓滿終結(jié)。

電影給了我啟示，現(xiàn)如今教育改革不斷加快，國(guó)家對(duì)教育的投入日益加大，學(xué)生學(xué)雜費(fèi)全免，教師待遇得到提高，我們還有什么后顧之憂呢，我想如果你是個(gè)合格的教師，你必將付出全部精力于教育之上。我們需要不斷反思自己的言行，才能升華自己的思想，師德的形成離不開(kāi)積極的自我反思。盡管電影中幾名老師爭(zhēng)著轉(zhuǎn)正，卻從來(lái)沒(méi)有忘記自己的教師職責(zé)，最后通過(guò)反思提升了自己的境界，成長(zhǎng)為師德高尚的教師。

我們要向他們致敬，向他們學(xué)習(xí)，珍惜一切，關(guān)心學(xué)生，提高自己，努力工作，譜寫(xiě)輝煌的教育人生。

鳳凰琴讀后感【篇7】

這是關(guān)于千百萬(wàn)民辦教師的優(yōu)秀電影，講述的是一個(gè)叫張英子的農(nóng)村姑娘，因?yàn)閮纱胃呖悸浒?，又不愿隨父輩下地種田,在舅舅的介紹下到大山中的界嶺小學(xué)當(dāng)代課老師發(fā)生的一系列故事。

我曾自不量力地用自認(rèn)為具有殺傷力的語(yǔ)言去抨擊這個(gè)時(shí)代，試圖撕裂現(xiàn)代人搭起的自我庇護(hù)線。我天真地將人們的丑惡面目赤裸裸地呈現(xiàn)于光天化日之下，會(huì)讓他們有不可逃脫的負(fù)罪感，但隨著時(shí)間的流逝，今天下午看完了《鳳凰琴》這部電影，我那荒唐的念頭正一個(gè)個(gè)被拋棄。我才明白行動(dòng)的感染力勝于一切語(yǔ)言的催化力?？赐昶拥耐瑫r(shí)，似乎有一股不可名狀的血液沖進(jìn)我的身體，沸騰了我的思想，某種愛(ài)國(guó)的形態(tài)與價(jià)值讓原本詞窮的我下不了任何結(jié)論?！昂萌恕?，我只能借助這個(gè)普通俗氣的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)我全部的敬意。用不平凡的語(yǔ)言講述那些民辦教師的不平凡、無(wú)私地付出，對(duì)于他們而言，華麗辭藻的修飾都是多余的。

在這所破舊不堪的界嶺小學(xué)，教室是破爛的瓦房，小小的場(chǎng)院，要不是有隨風(fēng)搖曳的國(guó)旗，或許沒(méi)有人知道這是學(xué)校。然而在這樣艱苦的環(huán)境下，只有以余校長(zhǎng)為代表的五位民辦教師為孩子們講課，他們每天要早早地去接孩子們上學(xué)，為他們煮飯，想辦法賣(mài)藥材籌錢(qián)買(mǎi)教材，教師的工資也因?yàn)闆](méi)錢(qián)而拖欠好幾個(gè)月。余校長(zhǎng)狹小的房間騰出空間給一些孩子寄宿，像家人一樣承擔(dān)責(zé)任，病著的妻子在夜色中哀嚎，讓人倍感凄涼。

令我印象深刻的是升旗的場(chǎng)景，國(guó)歌是老師用口風(fēng)琴和竹蕭吹出來(lái)的，乍一看有些滑稽，但想想在那樣艱苦的條件下能如此堅(jiān)持每天升旗，和我們現(xiàn)在用高質(zhì)音響放出來(lái)的國(guó)歌形成鮮明的對(duì)比，更反映了鄉(xiāng)村教師教育孩子熱愛(ài)祖國(guó)的責(zé)任心。歲月的滄桑在余校長(zhǎng)的臉上折起皺紋，生活的艱辛使他的聲音變得沙啞。當(dāng)他默默為這些艱苦的孩子們圓上學(xué)夢(mèng)的時(shí)候，他無(wú)言的奉獻(xiàn)淹沒(méi)了張英子當(dāng)初對(duì)城市充滿的浮華。

小小的界嶺小學(xué)使幾十名師生緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，現(xiàn)在的我們要學(xué)會(huì)珍惜來(lái)之不易的生活，還要向農(nóng)村的孩子送去更多關(guān)愛(ài)包括必要的金錢(qián)。更要學(xué)習(xí)以余校長(zhǎng)為代表的民辦教師的無(wú)私奉獻(xiàn)和學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)的精神。