無價讀后感

無價讀后感匯編。

讀書讓我們得到啟蒙，讓我們學會禮儀，作品讓我們的心靈變得富足。?讀后感可以讓讀者更好地與書中人物產生共鳴。關于“無價讀后感”幼兒教師教育網小編精心準備了一份詳細的介紹下面請看，希望這篇文章對你有所幫助歡迎訪問！

無價讀后感(篇1)

翻開《湯姆·索亞歷險記》這本書，我似乎一下子就融入了書中，與主人公湯姆和他的朋友們一起經歷童年中一個又一個驚險、快樂的故事。

在《湯姆·索亞歷險記》的精彩故事中，我最喜歡、最難忘的一個故事是：湯姆與哈克則利·費恩在一個月黑風高的晚上，偶然看見了印第安人喬、老穆夫·波特和羅濱遜大夫盜墓，印第安人喬殺了羅濱遜大夫，最后卻嫁禍于被羅濱遜大夫打昏的老穆夫·波特身上。湯姆回家后感到非常地惴惴不安。

最后，湯姆在法庭上勇敢地作證說是印第安人喬殺的。讀完這個故事，我深深地感受到湯姆和哈克貝利知道真相但不敢說出來時的不安和內疚，但他們不忍心看著可憐的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心戰(zhàn)勝了膽怯。湯姆勇敢而誠實地向人們講述了案發(fā)當天的真實情況，最終贏得了人們的贊揚。

可見，誠實是一件多么重要、寶貴的品質。這讓我想起了美國著名的**華盛頓。華盛頓小時候家里有一個果園。

一天，小華盛頓在果園里發(fā)現了一把銀斧頭。他想試試斧頭的鋒利，但不小心砍倒了他父親最喜歡的一棵櫻桃樹。晚上，當他父親質問是誰砍的櫻桃樹時，小華盛頓猶豫了一下，終于誠實地向父親坦白了。沒想到父親不僅沒有責怪他，還稱贊小華盛頓是個誠實善良的孩子。

因為誠實，小華盛頓沒有受到懲罰，反而受到贊揚。正是有了這種誠實，華盛頓才受到美國人民的愛戴和信任，并一步步登上中國共產黨的寶座。誠實應該是我們每個人都必須具備的品質。

因為有了誠實，人與人之間就會有信任。有了誠信，就會有一個和諧的社會。

而我自己就因為不誠實受到了懲罰。暑假期間，我經常在家看電視。晚上，我媽媽知道我又看了電視，但她故意問我是否看了。第二天早上我媽媽把電視插頭藏在角落里，這使我很長一段時間看不到電視。這是不誠實的結果。

因為我不誠實，媽媽不信任我，結果我再也看不上電視了。

誠實實無價的。一個人的誠實是靠一點點努力培養(yǎng)出來的。誠實的人總會受到別人的尊重和愛戴，每個人都會喜歡誠實的人。誠實實無價的。讓我們從一點點做起，學會誠實做人。

無價讀后感(篇2)

每天，我女兒都瘋狂地聽我說話。她想成為**的主人，臉上充滿了渴往和滿足。這時，她父親心里有個問題——給女兒買架鋼琴。

父親每天努力工作，回來時常常筋疲力盡。那是為了滿足她心愛的女兒的小小愿望。經過幾年的奮斗，父親終于收錢了。父親認為斗爭是值得的，但錢被偷了。

多么可惡的小偷?。∷靛X，一下子偷完了，但是他不知道，這是父親幾年艱苦奮斗才換來的，這是他的心愿，也是女兒的心愿，但他卻渾然不知。

父親已經淚流滿面，但他仍送給女兒一部紙鋼琴。我父親很老了。偷錢對他來說無疑是一個沉重的打擊。

真是“可憐天下父母心”，父母為了孩子，讓自己受苦受累都在所不辭。父親整天四處奔波，到處賺錢到底為了什么？他只是想讓他女兒的愿望成真。每天他身上都沾滿灰塵，不喜歡打扮，好好休息。

女兒回到家，一進門就看見了客廳里淚流滿面的父親。她也很懂事，很孝順。她在紙鋼琴上愉快地彈鋼琴，做出了彈鋼琴的動作。父親傷心地哭了

我父親和這個父親一樣。雖然他不完美，但他也為我的生活和學習四處奔波。他晚上不辭辛勞地回家。他也很累，不忘幫我收拾書包，檢查作業(yè)。

愛的水滴聚在一起是愛的河，愛的河聚在一起是愛的湖，愛的湖聚在一起是愛的海，父愛是無價的，我們要珍惜父愛，不要報怨這不好還是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父愛是頑強的，父愛是深沉的，父愛是濃濃的，父愛是無價之寶！

無價讀后感(篇3)

近來看了畢淑敏的《孝心無價》感慨頗多。就像文章中所說的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無連接。盡管我們現在才20左右，但是我們的父母們大都年過半百。而我們依然在依靠他們的支持來完成大學的學業(yè)，依然在他們的細心呵護下成長，殊不知他們已不再年輕，不再……

也許你認為我是一名在校大學生，沒有經濟收入，怎么對他們盡“孝”呢？其實你錯啦，他們要的不是你給他們買的名貴補品、衣服……而是很簡單的一句問候，一句關心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進步、你的成長、你的成功都是對他們最大的孝心。

他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個口信、一個電話，也許只是你學習中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開的一朵野花……其實他們并沒有太多的奢求。

親愛的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛的你請從你上網的時間里抽出來點給他們，請從逛街的時間里拿出來點給他們，請從陪你男（女）朋友的時間里均出來點給他們……

馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個電話、發(fā)個短信送出你的愛、從出你的“孝”！

記住不知我們需要得到愛，他們也一樣！

無價讀后感(篇4)

青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會視自身的學員如子女，真心實意的良友就是你學習培訓日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個輕輕松松而高效率的學習環(huán)境，營造一個激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書里所勾勒的一般，團結一致、善解人意、童真的友情和不求回報的精神實質，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。

在書的末尾有那樣一段話

“明日讓我們的究竟有多少太陽和花瓣，是多少義務和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會主義社會獻上一切!”

是的，現如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風采的大學夢，以便自身將來的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結和造就。絢麗的時光，紅火的青春年少，它是一種堅韌不拔的氣場，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學好思考自身生命的完善。似夢的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬歲”，相互放飛青春!

無價讀后感(篇5)

五（2）陳鑫豪“生活里沒有書籍，就是像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！边@是莎士比亞的名言。，在暑假里我也撲在了“面包”上《誠實無價》。

故事的主人公是美國國父喬治·華盛頓是一個調皮的孩子，9歲那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了櫻桃樹。當我父親回來的時候，他看到櫻桃樹被砍了，非常生氣。

喬治華盛頓嚇得臉色發(fā)白，一動不動。他勇敢地回答說斧頭打磨得很好。我想試試它有多鋒利，就把它剪了。父親說他是個傻瓜。他做這種事一定挨打。

喬治華盛頓知道這是錯誤的。我不應該說謊，因為我害怕被懲罰。那就更不對了。父親聽了他的話臉上露出驚異的臉色，很高興：“即使你砍掉一千棵櫻桃樹，哪怕砍掉一千棵會開出花或結出**果實的樹也沒有誠實重要。

”華盛頓因一時淘氣而砍了爸爸栽的櫻桃樹，在爸爸的追問下終于承認了是自己干的。其實每個人的在成長中都犯了或大或小的錯誤，只有那種敢于承認自己的錯誤，并勇于改正的孩子才是在日后成為了不起的人物。因為誠實是人類最寶貴的品質。誠實是無價的，是不可替代的。

銀讀完了這個故事，我心里久久不能平靜。我和喬治·華盛頓都是一個調皮的孩子。在新的社會里，我有一個溫暖的家庭和一群小伙伴。

我必須對我的朋友和老師誠實，因為誠實勝過一切智慧，它是智慧的基本條件。

無價讀后感(篇6)

讀《無價的獎賞》有感

一本好書，能教育人；一本好書，能成就人，一本好書是一個至享不盡的財富；一本好書，能給人有益的知識，擁有知識就能擁有全世界。上學時，遇到一位好老師，是幸運的；在生活中，讀到一本好書，也是幸運的，翻開《經典誦讀》，我就成了一個幸運兒。

《經典誦讀》圍繞勵志、篤行、博識敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩，5篇古文，5篇現代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書。

而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡短的課文《無價的獎賞》。本文主要講了她發(fā)現自己的手提包丟后報了案，然后警察讓她認包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當我讀到這兒的時候，我的心也咯噔了一下，為這個女孩捏了一把汗。本來，小男孩撿個空錢包已經夠嫌疑了，況且他還有過偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會像上個失主一樣，沒想到她走過去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當她在晚上心灰意冷的往回走時。有人把她的手提包還給了她。原來，是那個小男孩。

她呆呆的站在月色里，心動如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動如潮，如果用文中的話來描寫我的心情，那便是多少懷揣著真誠而來的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實，每一個善意都應該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。

讀了這篇文章，我不禁羞愧無比，頓時無地自容。

有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團團轉。這時，一個農民工叔叔走了過來，問：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉變了一下，剛準備出口的話又讓我給吞了進去。我一個弱小的女孩子，怎么可以告訴一個素不相識的人這些呢？萬一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導的：不要告訴陌生人我們家的事，現在社會可復雜了。我便說：沒事！那人便走了，他的背影卻越來越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是

我們的生活越來越好，人心卻越隔越遠。是??！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會越來越好！

無價讀后感(篇7)

無價57個社會心理應用實驗，多個實驗者靠分析實驗結果獲得諾貝爾經濟學獎

偏好逆轉：你越喜歡的東西定價卻更低

錨定效應：在一定程度上，想就是信（吸引力法則/心理暗示）

記憶價格：人類只有感性的價格判斷力

前景理論：人們根據先前的經驗，追求當下收益確定性（厭惡風險）或損失可能性（追求風險）。建立在以下幾個基礎即金錢相對性、厭惡損失、確定性效應

非線性”定價：指價格（或單位重量的價格）不是一條直線，而是隨著消費量變化。

錨點商品本身也供出售——但要是沒人買它，沒關系，它擺在那兒就是用來作對比的。跟它一比，其他所有東西就都顯得買得起了

行為定價理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。

操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費者喜歡中庸的價格及質量而不會買最貴或最便宜的商品；2權衡對比，一個選項必須要“差勁”。

神奇數字9，一個比整數稍低的價格，叫做“魔力價格”

消費者注意力選擇和權衡

在孤立評價結果時，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個人所得的結果

很多時候，我們的社會就是一條巴普洛夫實驗里用的小狗，金錢就是喚起它反應的小鈴鐺。多次的重復之下，我們學會了對著空洞的符號猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。

傻瓜蛋：有些消費者會出于傲慢，或對討價還價有著神經質的反感，而照標價全額支付

利用性別差異定/出價，異性相吸/惜

睪丸酮高的人通常無名指比食指長，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報價；

催產素（生產、哺乳或進行性交等親密活動時分泌會增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報價，更富同理心

較之一個沒有價格的世界，價格讓我們多了一點節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質主義傾向。

無價讀后感(篇8)

我不喜歡一個苦孩子求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的孩子。求學的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為人類的大師? 我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無價》中的一段話。當我年輕的時候，無法懂得。當我為人母時才真正體會到了“孝心無價”。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補……

孝敬父母是我們的天職，我們每個人都有一顆心。我們可以把忠心獻給祖國，癡心獻給愛人，誠心獻給朋友，愛心獻給社會，信心留給自己，但千萬別忘了，把孝心獻給養(yǎng)你愛你疼你的父母!

你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。天下的子女們，正在求學道路上的學子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧!把你們那一顆孝心獻給他們!

無價讀后感(篇9)

我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡，褐黃而沉重的葉色，確確實實撥動了那顆仍有些懵懂的心。------題記

文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負擔，自己會成為累贅。她想帶兒子去北?？淳栈ǎ瑓s都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情?？梢娔笎凼嵌嗝礋o私和偉大??！讓我想起高爾基曾說的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。作者是個殘疾人，常常會感到自卑，母親應在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來，生怕他看見她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強，做生活的強者。但作者理解錯了，多次拒絕。終于作者答應時，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)

涉過許多喜怒哀樂

記得困苦的歲月

糧食垛多高幸福就有多高

母親與我

歲月如畫我如詩

母親總是在這幅畫中

圍繞我幸福微笑

母親我懵懂知道

我是你的心肝寶貝

是你骨子里的那團血肉

無時無刻

帶著你體溫與傷痛而凝成的相思

在那一刻

一個母子連心的寫照

母親您說

讓我永遠長成紅花參樹

那樣你就不會老去

就能和爹永遠守著愛情故事

您說想讓我開成窗前花盆的指甲草

永遠把我嵌進美麗的指間

看著它

一生幸福色彩不斷

一顆永遠屬于你的心

魂牽夢繞

歲月的天狗

啃噬著心頭的蒼茫

養(yǎng)育與滄桑

剝殼了母親漂亮的容顏

日子的平淡

永遠沒了沒完

母親??！愿用終生的身心呵護身邊子女

坦然的沒有怨言

母親

我知道我正在您的羽翼下長大

有如你的那滴種子

那滴栽落在愛河岸邊的小小幼芽

仰望您的微笑

拼命長高

母親我親愛的母親

我在踉蹌中感到

因為我的破土生長

才是您年輪樣一圈一圈地褪老

老褪如門前您親手植的那棵榆錢樹

春末

吹落一地淡淡的馨香

母親的脊背彎拖

可您還如向日葵般撐高這個家

撐高希望中的那些亮麗與尊嚴

母親

您是我心頭中的航標燈

我終于知道您畢生用愛

為家園的和諧、安寧、快樂、幸福祈禱操勞

無價讀后感(篇10)

今天，河南省駐馬店市實驗小學的王鵬飛對我的心情非常激動，仔細閱讀了記憶的衰退。閱讀后，我的心情很沉重，終于體會到對大無恥的母愛，所以我興奮，眼淚流淚，心臟出血。

關閉書，我靜靜地坐著，場景中的場景出現在眼淚的心中，仿佛珠子的虛線，靜靜地流動?？蓱z的世界父母心啊！哪些家長不在乎他們的孩子？

哪些家長不愿意為孩子付錢？哪些家長在孩子較難時不出現？另外，文中的母親也有自己的生活來換取兒子的幸福！

然后，我說，我記得我的母親，記得過去的深情，深深地刻在我的心里。

我記得去年的冬天，我在午夜開始高熱，母親迅速穿上外套，我真的不知道母親來自這**票，把我英國和英國送到醫(yī)院，母親累了噓，一只手緊靠著我，有時伸出另一只手在樹上。雖然它是凍十二個陰歷月，但我看到母親的臉上滴著一串汗水的孩子`````

當我來到醫(yī)院時，因為39.5度的燃燒，我需要水，我已經失去了三瓶。醫(yī)生說，明天回來，今天太晚了。

母親說孩子的病不能延期，否則會重病。醫(yī)生給了我一針，我躺在床上睡著了，母親在下一次閱讀，包圍很安靜，只是聽到手表滴答，嘀嗒“``````聲音陪我睡覺。

早晨，醫(yī)生給我第三瓶水，當我醒來，模糊地看到母親仍在床上看書，但母親的眼睛覆蓋著血腥的眼睛;但是母親的頭幾頭銀發(fā);但母親的書在讀后不久。我用一個微弱的聲音說：你怎么不睡覺啊？

啊，你醒了，哦，我在睡覺，我只是醒了。母親說，他們不知不覺地打了一個哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母親的懷里，流淚。

母愛是一塊石頭，敲滅星火，母愛是火，點著燈，母愛是光，照亮黑夜的路，母愛的路，帶著你

這不是詩，勝利是詩，這不是贊美詩，勝利是贊美詩。有多少著名文人贊美母愛。

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《孔乙己》讀后感匯編

欄目小編花費了不少時間搜集整理了“《孔乙己》讀后感”的相關內容。一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，當我們通過閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會時。此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。強烈建議您將此頁加入收藏夾！

《孔乙己》讀后感【篇1】

人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。

這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。

孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。

《孔乙己》讀后感【篇2】

在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐?。豢倳幸稽c慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現，被人打斷退，還在酒店中欠了19元錢。

文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？

《孔乙己》讀后感【篇3】

魯迅《孔乙己》，入選中學課本，是一篇經久耐讀的小說。

孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！遍L衫，“似乎十多年沒有補，也沒有洗?！闭f話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠?，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另類，保持著一個讀書人清高的風骨，最后的尊嚴。

然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無力爭辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频腵人便都看著他笑?！薄氨娙硕己逍ζ饋恚旱陜韧獬錆M了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋恚旱陜韧獬錆M了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃疲阌衷谂匀说恼f笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”孔乙己，成了眾人開心果，無論他的酸腐，無關他的落魄。

孔乙己人畜無害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書不惜竊書，常?！澳樕嫌痔硇聜獭?，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個任由人笑話，作弄的孔乙己?！笆沁@樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！鄙褵o關緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過。

孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒人救濟；他的才能，沒人欣賞；他的挨打，沒人疼惜；他的生命，沒人關心。給人帶去歡樂的孔乙己，在眾人冷漠無情中，謎一般消失，淹沒于眾人笑聲中，漸行漸遠?？滓壹?，何其悲哀?？墒?，眾人對他心靈的虐殺，又何其可憎。

《孔乙己》，常讀常新。生于新時代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關愛，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）

《孔乙己》讀后感【篇4】

《孔乙己》是一部著名的短篇小說，它的成功在于塑造了封建社會后期下層知識分子的典型形象。

他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長袍，這象征著一個學者的身份。他和很多人交談，總是表現出他是一個不同的學者。甚至當別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現出自命不凡和自戀的傲慢。只有當人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習慣。有時候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收場。

他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識的同時，也對他表現出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。

這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源?？滓壹菏且粋€生活在麻木冰冷的社會環(huán)境中的不幸的人?？滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

《孔乙己》讀后感【篇5】

篇一我讀了魯迅先生所寫的**集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。

當時的科舉制度損害了一個封建知識分子。孔乙己的科舉道路沒有走通，這就意味著他數十年的寒窗苦讀，沒有絲毫成果。他只會死讀書，讀死書。

又不會“營生”，成了一個徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥幸通過科舉，獲得了社會地位，同為的他，便可以肆無忌憚的“嚴懲”一個“偷書賊”他私設公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導致孔乙己在悲痛孤獨中死去。晚清的科舉制度，只會把更多的，變成一個又一個“孔乙己”，而把少數的“成功者”變成“吃人的惡魔”!

封建社會通過八股取士。為了通過科舉，他們費盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無用處的、酸腐的東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。

在清末，人與人之間的關系極為冷漠。社會各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個被科舉制度所摧殘的知識分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。

《孔乙己》這部短篇**，寫成于1919年三月份，離著名的五四運動僅有兩個月之差，當時中國孕育著巨大的社會變革，作為新文化運動先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發(fā)聵，敲響了封建社會制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊!

篇二第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章充滿了對舊中國社會和舊教育制度的抱怨，成千上萬的人通過這篇文章哭泣，喚醒人們。

最先出現在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結結巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現表現出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內心拷問的心。

這就是當時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。

之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連孩子都不愿意學，這又加深了對封建教育的批判。

最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關心、事不關己的語氣談到被**壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應有的打抱不平和關心，丁舉人的暴行也沒有得到應有的制裁，周圍的人們如同習慣了這類事情的發(fā)生一般，然我感到寒心……當孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調侃的語氣笑著說道：“孔乙己，你又偷了東西了!”孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說道：

“不要取笑!”緊接著掌柜說道：“取笑?

要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己則輕聲說道：“跌，跌……”掌柜不愿意給一點點的關心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴……從這些，魯迅深刻地表現出了當時社會的黑暗。

《孔乙己》讀后感【篇6】

讀了《孔乙己》這篇文章后，我十分憐惜他，十分不幸他。他是封建科舉的犧牲品，也是個基層的讀書人，沒有進學，也不會營生，日子愈來愈窮，簡直過上了討飯的日子，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但由于好逸惡勞，幾回連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的作業(yè)，遭到挨揍，打斷了腿。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的僅有的人。“站著喝酒”標明孔乙己現已十分的赤貧，和“短衣幫”相同，“穿長衫”能闡明他是個讀書人，是他的身份的標志。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，愈加標明晰孔乙己是個誠篤又陳腐的人。穿戴一件破長衫又不愿洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些世人都聽不懂的話，來闡明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻訕笑他：“你臉上又添上新傷痕了?！笔箍滓壹菏譃殡y，一副窘樣。

我覺得咱們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的意圖十分名利，為了體面，為了考取功名，為了升官發(fā)財，陳腐無知，麻木不仁。讀書的真實意圖是為了前進咱們的文化素質和人文涵養(yǎng)，正如高爾基所說“書本是人類前進的階梯”。

《孔乙己》讀后感【篇7】

孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。

其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。

那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀的我們，應該在發(fā)現腐化現象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質使人民變得自私和冷漠。

這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽!

魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。

《孔乙己》讀后感【篇8】

生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現在，生命需要吶喊。

孔乙己，是悲劇。為什么?因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當中來，最終在生存的戲謔當中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。

生存，是生活的最低要求。

孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。

這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠方。當你的目標只是生存，你也許連生存都夠不到。

生活，才是關于生命的最好解讀。

古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。

你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。

相信吧！未來，當你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經吶喊過的自己！

《孔乙己》讀后感【篇9】

孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木而冷酷的社會環(huán)境之中。深受科舉教育的毒害，說話時，滿口“之乎者也”，常常注意一些沒有用的字。把它們當成學問和本領。可憐的孔乙己，因為死讀書，而沒有一些謀生的本領。成為酒店顧客嘲笑的對象，因為偷竊，他被殘忍狠心的丁舉人毒打。最后，他無聲無息的離開了這個世界，就像秋天的樹林里飄落了一片黃葉，就像冬天大地上枯死了一棵小草，沒有引起任何的反響。

科舉教育害人之深，幸好，科舉制度廢除了。也許，“孔乙己 ”該沒有了，可是往往適得其反。當今社會充滿了許許多多的“孔乙己 ”。

現在的學生就是名副其實的“孔乙己”。他們?yōu)榱怂^的“成績”，“名次 ”，而逼不得已放棄玩耍的時間，去讀書，去上補習班。滿腦子里充斥著英語單詞、幾何證明、物理公式等等。或許成績優(yōu)異的人，以后會有美好的前途，但有一點不能否定，他們的童年并不快樂。也許他們在很小的時候就戴上了眼鏡，天天捧著書，徜徉于題海。也許他們早已習慣了別人對他們說：“你真是個小書呆子！”；至于那些成績不好的人呢？他們在求知過程中是痛苦的，也許在考完試之后，會納悶，為什么有些題不按照答題格式答就錯呢？按照答題格式答不就相當于科舉考試寫“八股文章”嗎？

《孔乙己》讀后感【篇10】

魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計的觀點，從而省略了很多關于孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小伙計眼里，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。

在表達方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸?！焙?，小說寫在酒店里，人們發(fā)現孔乙己好久沒來了：

一個酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿?！钡曛髡f：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然后打折腿。”“之后呢？”“之后我打折了腿?！薄按蛘墼趺礃?？”“怎么樣？誰知道呢?！毙煲呀浰懒耍乒褚膊辉賳?，依舊慢慢的算著自己的賬。

從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸?！薄５?，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當有人說孔乙己可能已經死亡時，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數著賬."對于一個給酒店帶來笑聲的人運氣不好，根本沒有回應。這充分說明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點出說話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。

只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那么殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。

無常讀后感11篇

以下是小編收集整理的“無常讀后感”。讀書可以培養(yǎng)一個人的獨立思想，豐富其的精神世界，作品這部作品他為很多人留下了深刻。讀后感就是談自己的見解，發(fā)表自己的議論。請記得將本網頁網址保存至您的收藏夾中！

無常讀后感 篇1

迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，——不，這生殺之權四個字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無常。

這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據傳說，鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見，也照例給他們一個“不勝屏營待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常?？梢杂鲆娝?。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，……而一進門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但那時膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過來，鐵索正套在你脖子上。后來嚇死了一個人，釘實了，所以在我幼小的時候，這就已不能動。

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時候也有的，但名稱卻訛作死無常了，黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據說可以擺脫了晦氣;我小時也曾摩過這脊梁來，然而晦氣似乎終于沒有脫，——也許那時不摩，現在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒有研究出。我也沒有研究過小乘佛教的經典，但據耳食之談，則在印度的佛經里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習聞的只有什么“人生無?！敝惖脑挕４蟾胚@意思傳到中國之后，人們便將他具體化了。這實在是我們中國人的創(chuàng)作。

然而人們一見他，為什么就都有些緊張，而且高興起來呢?

凡有一處地方，如果出了文士學者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng)，在漢末雖曾經虞仲翔先生揄揚過，但是那究竟太早了，后來到底免不了產生所謂“紹興師爺”，不過也并非男女老小全是“紹興師爺”，別的“下等人”也不少。這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語，是辦不到的，可是在無意中，看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白：求婚，結婚，養(yǎng)孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言，若是“模范縣”里的人民，那當然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經驗，知道陽間維持“公理”的只有一個會，而且這會的本身就是“遙遙茫茫”，于是乎勢不得不發(fā)生對于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間!想到生的樂趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說是“下等人”，也何嘗沒有反省?自己做了一世人，又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒有“放冷箭”么?無常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無益。對付別人要滴水不羼的公理，對自己總還不如雖在陰司里也還能夠尋到一點私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒有在報上發(fā)表過什么大文章。當還未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想著將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情面的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛來的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧，張岱在《陶庵夢憶》上也曾夸張過，說是要連演兩三天。在我幼小時候可已經不然了，也如大戲一樣，始于黃昏，到次日的天明便完結。這都是敬神禳災的演劇，全本里一定有一個惡人，次日的將近天明便是這惡人的收場的時候，“惡貫滿盈”，閻王出票來勾攝了，于是乎這活的活無常便在戲臺上出現。

我還記得自己坐在這一種戲臺下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來是掛在臺角上的，這時預先拿進去了;一種特別樂器，也準備使勁地吹。這樂器好象喇叭，細而長，可有七八尺，大約是鬼物所愛聽的罷，和鬼無關的時候就不用;吹起來，Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒落的凝望中，他出來了，服飾比畫上還簡單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺就須打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁，這才自述他的履歷?？上矣洸磺宄耍渲杏幸欢未蟾攀沁@樣：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽半刻。

大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了：——

“難是弗放者個!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個”者“的了”之意，詞之決也?！半m有忮心，不怨飄瓦”，他現在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。迎神時候的無常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動作，沒有言語，跟定了一個捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。所以，一個是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無常嫂;這樣看來，無常是和我們平輩的，無怪他不擺教授先生的架子。一個是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無常少爺了，大家卻叫他阿領，對于他似乎都不很表敬意;猜起來，仿佛是無常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閑話的就要旁敲側擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕，就是“送無常”。因為他是勾魂使者，所以民間凡有一個人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會時候的開玩笑，實際上并不然。但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。

有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠的小屋子里的一個男人，便自稱是“走無?！?，門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉(xiāng)下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。

但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。

這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

無常讀后感 篇2

這個寒假我讀了一本加《馬小跳發(fā)現之旅》的書。這本書介紹發(fā)明與創(chuàng)造的兒童科普讀物，全書總共有五個章節(jié)，分別是探訪古老的文明、走進文明新時代、發(fā)明的輝煌歲月、見證科技時代、發(fā)明進行時。全書是以主人公馬小跳和探索隊為主線，乘上神奇的時光機“發(fā)現號”，幫小朋友了解圖案一樣的文字、轟隆向前的火車、明亮的電燈、直沖云霄的火箭是怎樣被發(fā)明的！

讓我印象最深刻的有以下幾個故事:

有魔力的射線，也就是x射線。它可以幫助醫(yī)生準確查出患者病變部位挽救生命！倫琴是一位物理學教授，一天晚上他正在做實驗，把電管用黑紙包裹好，關上燈，突然一道綠光閃過，讓倫琴很驚訝。他想去碰那張黑紙，這時立即清楚地顯示出自己的手骨陰影。倫琴心想如果把照相技術好和x線結合起來，不就可以拍出人體的骨骼了，真是太神奇了！

原始人都很怕火他們唯一的好幫手只有石器。一天他們無意間吃了一頭被火燒死的野獸，覺得十分美味，他們就試著運用火?？墒谴笞匀坏幕鸩⒉宦犜?，他們只有用自己的智慧“制造”火，不僅能照明取暖，還能趕走野獸，過起了新的生活！

我們在學習和生活中也要學會仔細觀察周邊的事物，多想想“為什么”要培養(yǎng)一顆勇于探索的心！

無常讀后感 篇3

無常是一個古老的東方概念，代表著生死輪回和無法預測的變化。而《無常優(yōu)秀》這本小說以此為主題，深入探討了人生的無常性以及如何應對逆境的智慧。作者通過生動的故事情節(jié)和豐富的人物形象，讓讀者在閱讀中得到啟發(fā)和思考。

小說的故事背景設定在一個古老的村莊中，人們生活著和諧而平靜。然而，突如其來的災難打破了這種和諧。一場大火燒毀了整個村莊，人們不得不離開家園流離失所。在這個痛苦的過程中，主人公無常展現出了他的獨特魅力。

無常是個平凡的村民，但他有著非凡的聰明才智和堅強的意志力。他能夠從變故中看到希望，在困境中保持樂觀和積極的態(tài)度。他告訴其他人，生活就像草芥一樣，隨時都可能發(fā)生改變，我們不能控制外在的事物，唯一能掌握的就是我們的內心。

小說中的無常以自己的行動影響著周圍的人。他幫助其他流亡者重建家園，鼓勵大家保持團結和合作。他的智慧和勇氣影響著每個人，讓他們在艱難的時刻不再感到孤單和絕望。

小說還通過描寫無常和其他人的對話，展現了深入人心的智慧。無常告訴大家，生活就像一座山，我們要面對無盡的坡度和曲折。只有在攀登的過程中，我們才能真正體驗到登頂的喜悅。他還說，困難是生活給我們的禮物，只有通過面對并克服困難，我們才能變得更強大和智慧。

《無常優(yōu)秀》這本小說并不僅僅只是一部描寫逆境的故事，更是教人如何應對人生的指南。它告訴我們，只有接受生活的不確定性，我們才能在逆境中找到力量和堅韌。它教導我們要珍惜眼前的幸福，因為它隨時都可能從我們手中溜走。它還告訴我們，幸福是一種內心的狀態(tài)，而不是外在的物質。

這本小說給了我很多啟示和思考。它讓我意識到人生的無常性，教我如何應對變故和逆境。無常這個人物的堅韌和智慧讓我敬佩和仰慕。他的故事也讓我明白了人生中真正重要的東西，并且激勵我勇敢地面對自己的困難和挑戰(zhàn)。

總之，《無常優(yōu)秀》這本小說通過生動的故事和智慧的啟示，讓讀者認識到人生的無常性以及如何在變故中保持樂觀和堅韌。它是一部關于人生智慧和成長的優(yōu)秀之作，不僅帶給讀者希望和勇氣，更讓我們思考人生的真正意義。閱讀這本書，我深深被其中的智慧和力量所感動，也希望更多的人可以讀到這樣一部優(yōu)秀的作品，從中汲取力量和智慧。

無常讀后感 篇4

無常讀后感400字

描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

2.

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

3.

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的'長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置?！耙灰娪邢病焙汀澳阋瞾砹恕北泔@出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無?！?，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。

無常讀后感 篇5

《無?！芬彩且黄?，主要寫了迷信傳說中的無常，這個勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水平也相稱高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清晰?！鼻?這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得線人一新，你的面前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的刀兵的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身潔白這一點就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無常，，他們渾身潔白引人喜愛，他固然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣味，真令人感到愜意，使人感覺它有人情味。

接下來，，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正派人物’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思考的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感觸感染到什么?我感觸感染到，當時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓庶民對陰間起了神往，可見當時的年代的政治是多么腐-敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的固然是鬼，但也是公正的啊!

無常這篇文章體現了當時朝廷的腐-敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

無常讀后感 篇6

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

無常讀后感 篇7

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對歡樂的正面描述。這足以體現父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不細心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要細心，謹慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請注意自我的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

無常讀后感 篇8

《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個八字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，斬衰兇服，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨有的小丑風范，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無?！?，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是他們活著，苦著，被流言，被反噬。

無常讀后感 篇9

朝花夕拾讀后感之《狗貓鼠》

魯迅不是在寫動畫片，而是按照他一貫的笑罵諷刺風格，無情地諷刺和鞭撻一些丑惡的人。尤其是對具有類似于貓這樣的“對弱者盡情折磨”、“到處嗥叫”、時而又“一副媚態(tài)”等特性的偽君子和**的憎惡。

就像叢林中有獅子、老虎、狼等野獸一樣，人類社會也會有惡棍。惡棍的**一目了然。但是，惡者總會有一批追隨者和**，他們打著公正的旗號為惡者洗地、張目并搖旗吶喊，好從中分一杯羹，貓的形象就是他們最真實的寫照。

魯迅對這類人的批評可謂精辟。我希望這類人能讀到魯迅先生的文章，發(fā)現自己的良知。

讀朝花夕拾之《無?！酚懈?/p>

按照迷信的說法，世界上存在各種各樣的生命形態(tài)，如來佛祖說：天地人神鬼，毛羽麟角昆；神、佛、仙、怪、鬼、精、靈，魑、魅、魍、魎、魂、魄、魔；唱戲的行當也分成“生旦凈末丑，神仙老虎狗”，看來人和動物以及妖魔鬼怪都差不多，無論哪個部落，構成和關系都大同小異。人的世界分為三大流派，鬼神世界也有自己的地位。

陰間有小氣鬼，陽間有吝嗇人。所有的神怪其實都是人類的夸張和變形。

魯迅見識了太多太多所謂的正人君子，對他們的嘴臉厭惡至極，相比之下，他反而更喜歡有點人情味的鬼——無常。公道、無私、甚至有點善良和人情味，這已經讓見慣了國民劣根性的魯迅欣賞至極了。

當然魯迅不相信有鬼，也不可能喜歡無常，只是借此來諷刺偽君子，只是希望人與人之間以誠相待，互相幫助互相愛護而已。大家都做個好人，不亦樂乎。

提示：作文是學生綜合運用知識能力的體現。寫作水平的提高不可能一蹴而就。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。

離不開平時對身邊事物的觀察，除了學習書本知識外，更應該了解外面的世界，細心的觀察，認真的思考，勤快的練習，對作文水平的提高很有幫助。

相信你在看完本文后有所收獲。

無常讀后感 篇10

一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人對四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國演義》中孔明的神機妙算，或對《水滸傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細細讀來，四大名著無一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書中人物無一不在反抗那可悲的時代，反抗這不公的命運。被譽為中國古典小說巔峰的《紅樓夢》更是如此。

曹先生以十年光陰書盡大觀園的繁榮與衰敗。

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來滿足私欲，機關算盡方才走到掌權人的位置卻自食惡果;可嘆停機德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨守空房;林黛玉琴棋書畫樣樣精通，才情橫溢，心思細膩，嫻靜時如嬌花照水，行動時如弱柳扶風，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強，最后卻被時代壓得出家來了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個看破紅塵、遁入佛門的下場;即使是結局最好的探春遠嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛情最令人痛心，縱使前世曾相見，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場。寶黛難道不知道自己的性格為時代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運抗爭。

命運由天定，出生時我們無法選擇自己的父母，正如死去時我們無法決定自己的歸宿，但每個人都可以順著自己內心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽憑命運安排。黛玉對世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨行而不愿迎合那個腐朽的時代;寶玉不入仕途，不愿經商，有著與時代截然相反的對女性的尊重，總是勢單力薄也不曾向世俗低頭。

寶黛二人在時代的壓迫下不得已留下悲劇?？蓵r代變遷，現今的我們已處在最好的時代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個夢想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對自由平等的強烈向往，改變了許多黑人的命運;奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級便輟學打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來，以生命寫作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運的局限，成就一番佳話。

我們身處最好的時代，不會再感受寶黛般被時代壓迫的苦楚，那我們更應該勇敢與命運的不公之處過招。時代浮沉，命運無常，但成敗在我。在命運這條長河之上，我們可能一帆風順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實現的可能。

無常讀后感 篇11

《無常的博弈》讀后感800字！

《無常的博弈》：風起云涌的8分鐘。

俗話說“隔行如隔山”，對于一個從未涉及金融行業(yè)的小白來說，讀這本書還是需要下一番功夫的。

通讀下來，對整個事件有了一個大概的認識。股市有風險，投資需謹慎。股市本身就是一座戰(zhàn)場，充斥著利益的博弈，同樣充斥著膽量和人性的較量……

原本歷經起伏好不容易才頗有起色的國債期貨市場，卻僅在8分鐘之間，發(fā)生了翻天覆地的變化。

8分鐘可以做什么？8分鐘可以品一杯香茗，可以讀一段文章，可以聽一兩首歌曲。8分鐘也可以徹底改變一個人的人生，讓人生前途、事業(yè)覆滅……

327事件中的主人公們，就在這8分鐘內，經歷了人生中最大的一次跌宕起伏，甚至再無翻身的機會……

站在金字塔頂端的決策者，享受著別人仰望的同時，所面臨的壓力也是巨大的。自己的任何決策能夠影響到整個體系的存亡。

是非對錯，在那最后一刻已變的不再重要，如何進行挽救，成了每個人心頭的艱難抉擇。

輸贏勝負，在那之后也仿佛成為了笑話。事件的主要參與者，在那之后也并沒有看到未來的曙光。多少曾經受人敬仰的精英們，最后的結局都令人唏噓……

如果管金生能夠審時度勢，再沉穩(wěn)一些，或許也不會輸掉自己和公司的未來。如果市場監(jiān)管力度再加強一些，或許也不會出現遼國發(fā)這樣的攪局者。正所謂同行是冤家。尤其是利益至上的金融市場，打倒對方，贏得利益才是王道。

萬國、遼國發(fā)、中經開，三足鼎立，互為對手，在利益的驅使下處處爭鋒相對。這是游戲規(guī)則使然也是必然。有對手就會有合作，“314事件”中萬國與中經開聯(lián)手對付遼國發(fā)，結局雖不盡如人意。但也算精彩。

然而到了“327事件”，局勢則完全不同。這一次的合作方變成了萬國和遼國發(fā)。然而事件之前久未露面的管金生卻失去了獲知風險的先機，同時被豬隊友遼國發(fā)擺了一道。最終因為他那自小養(yǎng)成的“不服輸”的性格作祟，明知結果已無法翻轉。卻依舊意氣用事，孤注一擲。最終導致了慘敗的結局。自己的前途也被自己葬送……

神秘的攪局者“遼國發(fā)”三兄弟，究竟何許人也？在“327事件”之后，兄弟三人躲避風險逃脫制裁，留下了一屁股債，人間蒸發(fā)一般下落不明，至今仍然是一個永遠的謎……

無常讀書筆記匯編九篇

我們常常閱讀優(yōu)秀書籍可以使人心曠神怡，讀作者寫的作品讓我們變得自由。簡單的故事情節(jié)，讓我感觸良多，我們來來寫一篇讀后感吧。我在教育網上找到一篇關于“無常讀書筆記”的文章內容很詳盡，呈現這些信息希望能夠為您對于這個問題提供一些參考！

無常讀書筆記(篇1)

讀完魯迅先生的《朝花夕拾》中的《無常》一文，感觸頗深。這篇文章以魯迅先生童年的記憶為線索，借助對民間戲曲角色“無?！钡拿枥L，展開了對人生哲理和社會現實的獨特思考。

在文中，“無常”作為陰間公正無私的判官形象，他的行為舉止充滿了人情味，對待世事公平且富有同情心，這與魯迅所處時代人間社會的諸多不公形成了鮮明對比。魯迅借此表達了對世間偽善、冷漠以及倫理道德淪喪的批判，同時也寄寓了對真誠、公正、善良等美好品質的渴望和追求。

此外，《無?！菲卜从吵鲷斞赶壬鷮ν昙冋媸澜绲膽涯?，以及對人生變幻無常的深刻理解。生活中的.“無?！辈⒎莾H指死亡和變遷，更在于人情冷暖、世態(tài)炎涼的無常。魯迅通過描述“無?！保瑔⑹疚覀円湟暽钪械拿恳环菡媲閷嵏?，堅守內心的正義與良知，同時也要坦然面對人生的種種變化和挑戰(zhàn)。

總的來說，《無?！凡粌H展示了魯迅先生深厚的人文關懷和卓越的藝術表現力，也啟發(fā)我們在現實生活中積極尋求并堅守道德與人性的光輝。

無常讀書筆記(篇2)

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善

上面就是網小編特意收集整理的魯迅的無常讀書筆記精選2篇，希望對大家有所幫助。

無常讀書筆記(篇3)

無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶?，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。

我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。

無常讀書筆記(篇4)

朝花夕拾無常讀書筆記1

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

朝花夕拾無常讀書筆記2

魯迅的《無常》，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。

朝花夕拾無常讀書筆記3

神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”，讀后感《無常讀后感300字》。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

朝花夕拾無常讀書筆記4

無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。

小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數手術我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指一定則有鬼。

我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。

朝花夕拾無常讀書筆記5

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置?！耙灰娪邢病焙汀澳阋瞾砹恕北泔@出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無?！?，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。

無常讀書筆記(篇5)

這篇文章給我留下了深刻印象，無常這個角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切?！肮矶?，理而情”，他是一個具有人情味的鬼，會去幫助需要幫助的人。

無常是個具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無常，但是本相就是一個人，也有他的真誠和良善。我們每個人都應該以無常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實的情感和內心。

對于“詞義”這個詞，我認為它指的是詞語的意思。在這篇文章中，“無常”這個詞在上下文中表達了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個詞的意思在這里被強調，因為它構成了對無常角色的`描繪和刻畫，同時也傳達了作者對這個角色的情感和認知。

總的來說，《朝花夕拾無?！愤@篇文章讓我感受到了無常這個角色的魅力和人情味。通過這個角色，我認識到生活中的真善美才是最重要的，我們應該追求真誠、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。

無常讀書筆記(篇6)

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無?！妨税伞?/p>

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個的.可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無常讀書筆記(篇7)

《上下無?！纷x后感范文

這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。

人生第一次寫讀后感，是在小學不知道幾年級放學后，在同學家的餐桌上寫作業(yè)，至于寫的什么，完全無記憶。

無記憶，大概是因為不重要。就像讀這本書，我有什么感想，其實并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。

當我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場詩，我也許會噴飯，也許會木然，一定不會一個字一個字吧唧后面的推敲。

當高粱把他寫下來，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。

羅永浩前兩天說，現在，視頻的接受度還是最強的，勸大象公會的黃章晉多出來做視頻。

是啊，老羅說得對，因為他是大象公會的投資人。

但是，作為一個文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺式機寫作，還是用手機寫作，也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個沒人看書的年代，還有人堅持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩，唐詩的年代還有人寫楚辭。

文人的任性，就是按照自己的方式去表達。

文人的風骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點幾個贊，發(fā)些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩》近5萬首，寫的最多的，是離別和相思。因為沒有高鐵，離別會很久，因為沒有手機，相思不得說，只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國土安全。北京的人越來越多，屬于北京的心卻越來越少，心在某處，只是不在這個地方。

心與心之間，全靠微信相見，只是這種相見，短到一張圖、一句話，更短到一個贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完，就已經滑到了下一屏。

于是孤獨的人，終于無法忍受日復一日的悶騷，寫一篇長文，甚至寫一本書，跨越時間和空間，跨越微信的短暫，結結實實地與你見面詳談。

活了32年，終于理解了3個字--不一定。

確定只存在于思想之中，現實中所有的事情，都無法百分之百地擺脫不確定性的.干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。

于是，每個人，每一天，每件事，其實都在賭，只不過那些在澳門的，是去赴一場別人設置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。

誰都知道光看不練，是最沒出息的，可惜，大部分人都在看。

因為在上帝的賭局前，坐下來，是要勇氣的。

我想說的是，每個作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時候翻，更不知道他的底牌是什么。

賭徒都知道，結果揭曉之前，結果并不重要，重要的是你坐下來，下了注。

高粱寫了一本書，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。

無常讀書筆記(篇8)

無常是一個古老的東方概念，代表著生死輪回和無法預測的變化。而《無常優(yōu)秀》這本小說以此為主題，深入探討了人生的無常性以及如何應對逆境的智慧。作者通過生動的故事情節(jié)和豐富的人物形象，讓讀者在閱讀中得到啟發(fā)和思考。

小說的故事背景設定在一個古老的村莊中，人們生活著和諧而平靜。然而，突如其來的災難打破了這種和諧。一場大火燒毀了整個村莊，人們不得不離開家園流離失所。在這個痛苦的過程中，主人公無常展現出了他的獨特魅力。

無常是個平凡的村民，但他有著非凡的聰明才智和堅強的意志力。他能夠從變故中看到希望，在困境中保持樂觀和積極的態(tài)度。他告訴其他人，生活就像草芥一樣，隨時都可能發(fā)生改變，我們不能控制外在的事物，唯一能掌握的就是我們的內心。

小說中的無常以自己的行動影響著周圍的人。他幫助其他流亡者重建家園，鼓勵大家保持團結和合作。他的智慧和勇氣影響著每個人，讓他們在艱難的時刻不再感到孤單和絕望。

小說還通過描寫無常和其他人的對話，展現了深入人心的智慧。無常告訴大家，生活就像一座山，我們要面對無盡的坡度和曲折。只有在攀登的過程中，我們才能真正體驗到登頂的喜悅。他還說，困難是生活給我們的禮物，只有通過面對并克服困難，我們才能變得更強大和智慧。

《無常優(yōu)秀》這本小說并不僅僅只是一部描寫逆境的故事，更是教人如何應對人生的指南。它告訴我們，只有接受生活的不確定性，我們才能在逆境中找到力量和堅韌。它教導我們要珍惜眼前的幸福，因為它隨時都可能從我們手中溜走。它還告訴我們，幸福是一種內心的狀態(tài)，而不是外在的物質。

這本小說給了我很多啟示和思考。它讓我意識到人生的無常性，教我如何應對變故和逆境。無常這個人物的堅韌和智慧讓我敬佩和仰慕。他的故事也讓我明白了人生中真正重要的東西，并且激勵我勇敢地面對自己的困難和挑戰(zhàn)。

總之，《無常優(yōu)秀》這本小說通過生動的故事和智慧的啟示，讓讀者認識到人生的無常性以及如何在變故中保持樂觀和堅韌。它是一部關于人生智慧和成長的優(yōu)秀之作，不僅帶給讀者希望和勇氣，更讓我們思考人生的真正意義。閱讀這本書，我深深被其中的智慧和力量所感動，也希望更多的人可以讀到這樣一部優(yōu)秀的作品，從中汲取力量和智慧。

無常讀書筆記(篇9)

早已***在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無?！妨税?。

“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：

活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!

但這也顯示了王先生對黑暗顯示的無奈和失望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福。

“規(guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最可怕的不是無盡的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗是無常的。為“人民”服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。

奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。

小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數手術我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內正蓄養(yǎng)著饕餮。

這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不知道，我只知道，我在這里，失望在這里。我唯一的驕傲是我是人類無常的評判者，我的手指里一定有鬼魂。

我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光線越亮，黑暗越深，人造光傷害自己的能力就越強。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。

我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的**好得過面具之下的欺詐。現實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最可怕的不是無盡的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗。魯迅討厭這里的無常，喜歡那里的無常。

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

可見，在廟會上，人們更喜歡白無常而不是黑無常，魯迅在語言上更喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章充滿了作者對生命無常的欽佩和贊美。首先，我寫下了我小時候對他的恐懼，并將之與現在對他的欽佩作了比較。我還比較了閻王的愚昧和對死無常的恐懼，突出了活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：

“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。

然后是腰，腳和脖子。從這些地方的衣服來看，無常又像一個道士。它與下面的說法相呼應，無常是由人改變而來的。同時也反映了無常的性質。道路崎嶇時它會有幫助。而之后的長方形禮帽與道家的裝潢并無區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。

“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

外國名著讀后感匯編

我們聽了一場關于“外國名著讀后感”的演講讓我們思考了很多，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質量的讀后感是怎么樣的？經過閱讀本頁你的認識會更加全面！

外國名著讀后感 篇1

陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛的安德烈》，給我的震撼是書中那些關于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。

中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

外國名著讀后感 篇2

今天，我讀了《烏塔》這篇課文，這篇文章主要寫了一個14歲的德國女孩烏塔趁暑假獨自一人游歷歐洲，已經去了法國、瑞士、奧地利、在意大利去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，最后還要去希臘。為了賺取差旅費，每個周末都要幫餐館或超市發(fā)廣告，節(jié)假日還去別人家陪孩子玩。我很驚訝。我沒想到小尤塔這么獨立。

如果我和小尤塔相比，我遠遠落后了！

記得有一次，媽媽試著讓我去萬購超市買油和豬肉，到了調味品貨架前，望著各種品牌的食用油，我一下子愣住了，心想：是買菜籽油呢？還是買調和油呢？

是買金龍魚還是福臨門呢？一連串的問題在我腦海里浮現。就在這時，媽媽走過來笑著說：

“不知道買什么油了吧！”我撲到媽媽的懷里，愁眉苦臉地說：“媽媽，快來幫我選一下，我不知道買哪種了？

”媽媽看了看菜籽油和調和油說：“我們家菜籽油剛用完，就買金龍魚調和油吧！”

我深深地體會到，德國小女孩烏塔是一個多么有意志力的人啊！要是在我們中國，不要說是去中國名勝古跡玩，就是獨自一人去城里玩，家長也不放心。從現在開始，我也要給自己訂一個學習目標，一步一步去實現。

外國名著讀后感 篇3

完《飄》我內心久久不能平靜，不是因為感動而是因為氣憤。氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險，因為大凡看小說，讀者總是有種先入為主的期望，期望女主角溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在12根橡樹衛(wèi)希理和梅蘭的訂婚宴會上為了報復衛(wèi)希理而"色誘"梅來的弟弟。很快他們就結婚并且還生了一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。好在梅來弟弟很快就死在了南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，也使我憤憤的內心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白馬王子白瑞德能有驚天動地令人陶醉的故事。可是后面無情的事實是，美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角會如此的隨便，沒有一絲的對愛情的忠貞。幸好老頭弗萊沒多久后也由于郝思嘉的原因死了。終于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉還是對衛(wèi)希理賊心不死，居然身在曹營心在漢。正所謂一樣東西只有當你失去的時候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她愛的，可惜那時白瑞德都被她氣跑了。

相對于我對郝思嘉的既喜歡又氣憤，文中白瑞德這個形象我是比較喜歡的。他"放蕩不羈"但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛國豪情，而且居然他還出身名門(美國西點軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生)。白瑞德看起來像個玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實白瑞德是個心地善良，樂于助人的。至于瑞德的愛國情操那就更不用說了，在他們的"國家"(南方)危機的時候，白瑞德領導的封鎖線商人，歷經艱辛、排除萬難沖破北方的封鎖線為南方運輸急需的物資，并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣，操炮反擊"北方佬"。即便如此，也只有梅蘭了解白瑞德，亞特蘭大的上流人士還是不齒他。

外國名著讀后感 篇4

法布爾是一位法國著名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。

《昆蟲記》的第一個特點是從自己的觀察、實踐出發(fā)，體現了昆蟲研究的科學性。法布爾一生最大的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現自然界蘊涵著的科學真理。正因為他熱愛真理，所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。

《昆蟲記》的第二個特點是語言生動，體現了很高的文學性?！独ハx記》被認為是“科學與詩的完美結合”。法布爾把畢生從事昆蟲研究的經歷及其成果大部分用散文的形式記下來，在表現手法上，主要采用擬人化手法，使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為，讀來感到十分親切。

《昆蟲記》的三個特點是從昆蟲思考人類，體現了很強的思想性。法布爾憑借自己獨特的情感體驗描蟲、悟蟲，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。在法布爾看來，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲世界如此，人類如此，人類對昆蟲更是如此。任何時候，人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

外國名著讀后感 篇5

《愛的教育》(原文是Cuore，翻譯為心)是通過艾得蒙多德亞米契斯的兒子的日記改編的。這是一本日記體的小說，以一個四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學的第一天到第二年10月份在校內外的所見、所聞和所感，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過塑造一個個看似渺小，實則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個小學生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

《愛的教育》被認為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被世界各國公認為最富愛心和教育性的讀物。以下是學習啦整理的愛的教育讀書筆記：

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。愛，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個叫花子，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這里，我想在這個以經濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠，在社會加強精神建設的同時，我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

外國名著讀后感 篇6

鋼鐵是怎樣煉成的？鋼鐵是在熊熊大火中，在極其惡劣的情況下煉成的。想要煉成一塊好鋼，就得經得住千錘百煉。主人公保爾就是這樣的，他鋼鐵般的精神和意志就是在這種情況下煉成的.。

《鋼鐵是怎樣煉成的》主要講述：保爾·柯察金在惡劣的環(huán)境下，怎樣變成鋼鐵的故事，鋼鐵的精神和意志是在刀山火海中磨煉而成的。

保爾·柯察金那頑強的生命力是因為他的毅力，他的毅力也是煉造他一生的基礎，是毅力讓他輝煌一生。保爾·柯察金的身上有著十分可貴的精神，這是一種對革命理想的忠誠信念，百折不撓的戰(zhàn)斗意志和不畏困難的樂觀主義。

讀了這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，有一句話說得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們現在是花季少年，我們要珍惜時間，熱愛生命。在學習中遇到困難我們要努力克服；在生活中遇到挫折我們要勇于面對。

讓我們用這樣一句話來勉勵自己吧！“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

外國名著讀后感 篇7

《平凡的世界》是最近我剛讀的一本書，愛它是絕對的純粹。我愛看書，尤其愛讀史書，其實之前就有很多朋友給我推薦過這本書，由于我對歷史類書籍的偏愛，并沒有將平凡的世界納入我的書庫，但現在，我也許更能去詮釋平凡的定義。

其實人的一生就像這本書一樣，不在于結局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣不低頭，不斷地去探索和追求在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

從小處著眼，路遙刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。路遙賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，比如不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。

在這個物質文明喧囂的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

其中穿插兩個字交錯復雜的愛情故事。孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至覺得少安就是身邊的某一個人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識里認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多么的現實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。

我們永遠不知道下一刻等待我們的是幸福還是災難，就像我們永遠不知道看似外表完美的蘋果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結果的味道。作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界?？晌蚁耄覀円蛏倨綄W習，學會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。如此的話，同樣會取得優(yōu)異的成績，受到別人的尊敬。

幸福的是，我們生活在這樣平穩(wěn)的時代，可以有著安穩(wěn)的生活，不會遭遇到與孫少平一樣的苦難，但是生活在不同的時代，就有不同的歷練，我們是平凡的一員，要跨過泥濘，我們要做不平凡的自己。

《變形記》是奧地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說，也是西方現代派文學的經典作品。故事大概講述一個年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里唯一的經濟來源。為著那微薄的工資，每天過著繁忙、壓抑的生活;正因為這樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢中醒來，發(fā)現自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找上門找他，父母和妹妹也急忙來詢問，見狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后，家人沒有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來的重擔，策劃了一場旅游，他們認為沒好日子即將開始了!

格里高爾突然發(fā)現自己變成甲蟲，他抱怨著為還清父債而受別人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來的，生怕父親的責備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質上體現他的孝順、忠實、善良、富有責任感。結果事與愿違，父親的狠毒不但沒有體諒他，還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過著甲蟲生活，但依舊想著家里的經濟狀況該如何解決，怎么讓妹妹實現音樂夢，他聽說家人出去做工掙錢就不禁自責和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無余。父親的狠心，讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開始對他厭煩了，不再關心他了，認為他是需要設法擺脫的包袱。對于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對變形，面對親人厭棄，面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點看，他又是一個清醒、堅強的人。

除了主人公外，格里高爾的妹妹也是作者著力表現的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美，她只是一個社會基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來看，卻能體會到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥唯一的知心人，她的愛卻建立在存活和金錢的基礎上，脫離這兩樣東西，就會威脅到她的美滿生活，那么愛就不復存在，站在了父母的陣營中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和殘忍!這個人物形象的塑造可謂入木三分啊!

另外，母親前后的態(tài)度迥異，溫和透著虛偽只會在格里高爾交出他的工資時才會顯露;當確定兒子成為他們家的累贅時，不耐煩的情緒畢露無遺!拜金主義的父親將兒子作為賺錢的工具，粗魯地驅逐兒子，絲毫沒有親情可言，著實讓人為格里高爾心寒了一把!

作者將人異化為甲蟲，著實費了不少心思，不似莊公夢蝶那么詩情畫意，但卻讓甲蟲無需承擔輿論與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說話能力，無法與人溝通，不能表達心中的想法，家庭的經濟問題的不到有效的解決，壓抑的情緒無從發(fā)泄，從此內心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒有大波大浪，趨于平淡，唯獨心理描寫居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現了人被制度化，完全成為社會附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫作風格所折服!

對于《變形記》由初步學習到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲”對人類進行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進行認真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關系，重新審視變化無窮的世界!

外國名著讀后感 篇8

今天，我懷著好奇的心情，讀完了昆蟲記?！独ハx記》是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，也是一部不朽的著作，更是他創(chuàng)造的一個偉大的奇跡，贏得讀者聲聲的驚嘆!

作者法布爾用人性化的方式觀察蟲子，向我們展現了昆蟲的生活。這本書讓我們知道人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當得到尊重。

整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這是作者細心觀察的結果，如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫，使整本書顯得更加生動、具體，引人入勝。

昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方?，F在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!

外國名著讀后感 篇9

《蜻蜓眼》這個故事講述了中國男子杜梅溪在法國馬賽遇到了奧莎妮，兩人一見鐘情。二戰(zhàn)期間，他們搬到了中國上海定居，由于異國血統(tǒng)給家庭帶來了災難。以奧莎妮的小孫女阿梅的成長為主要故事線索，在災難中一家人相扶相幫、相濡以沫的動人情景。

讀完這本書后，書中的每一個故事都讓我感動，每一個人物都讓我牽腸掛肚。這家人在災難發(fā)生之前是多么幸福，奧莎妮和孫女擁有他們各自的幸福，可以快樂地玩耍，可以到街上散步，可是好景不長，他們家遭遇了四次強盜的搶劫。祖?zhèn)鞯尿唑蜒蹝旒粨屪吡?，最后不得不用四幅名家的名畫去換回祖?zhèn)鞯膼矍樾盼?，因此他們也變得更加貧困?？墒撬麄儗ι畈⒉槐^，依然在痛苦中尋找快樂。

這種精神值得我們每個人學習。我們總會在生活中遇到不如意的事情，比如全力以赴地認真復習，但是還是在考試的時候遭遇了滑鐵盧;比如好不容易買來的新玩具，自己都舍不得玩，卻被其他小朋友弄壞了;比如穿上的漂亮的鞋子，自我感覺很不錯，卻遇到了下雨天弄臟了或者被其他小朋友課間踩臟了。

“人生不如意之事十之”，但是我們要常想一二，像奧莎妮一樣，樂觀地面對生活帶給我們的種種不如意，時刻保持微笑和愛的能力，因為心中有愛和學會微笑的人運氣總不會太差。

中外名著讀后感500字5

《窗邊的小豆豆》是一本很好的兒童文學，作者是日本的親善大使黑柳徹子，非常值得一覽。

這本書是關于一位日本小女孩的成長故事。她因天性好動，總是奇思異想，在別人所謂的“好學校”中格格不入。后來，小豆豆的媽媽將小豆豆送進另外一所學校，這所學校與眾不同。在這里每個年級只有九個人左右。全校也只是正常學校的一個班那么多，雖然人非常少，但每一位都和小豆豆一樣天真無邪，他們可以無拘無束地在玩中學習。沒有繁瑣的規(guī)矩，也沒有成人思想的束縛。孩子們可以在禮堂的地面上用粉筆畫畫，每個人都有一棵自己的樹，甚至連學習知識的教室也是用廢棄的火車車廂經過改裝而成的……

我特別喜歡巴學院中的小林宗作校長，他是一位非常了解孩子們的好校長，他的巴學院沒有圍墻，教室是火車車廂。他教孩子們跳韻律操，帶領孩子們在晚上裝妖怪，行夜路，練膽量，學生們可以經常出去散步，在出游的過程中學習知識。還有他舉辦的“巴學院”運動會，讓身有殘疾的孩子體驗成功的喜悅，忘記難過的心情，難怪小豆豆長大后會對巴學院念念不忘，我看完后，真不敢相信在日本出現過這樣一所學校，有這樣一位校長，但這是事實，沒有半句是假的!

每個人的童年只有那么一次，我希望我們在學習新本領時有多點的自由時間，像小豆豆一樣過一個難忘的童年。我小時候也是非?？鞓?，但是隨著年齡越來越大，作業(yè)越來越多，自由的時間就越來越少，爸爸媽媽都關心一種叫“分”的東西。有一次我分數一不小心低了，父母就極為嚴厲的批評我，并且把我本來就少的自由時間變得更少了?！捌鋵嵖鞓返耐瓴攀且磺械摹搭^’”，這句話我一直想和父母說，但是卻一直不敢說。我希望所有孩子的父母都不要太嚴格，把自由還給孩子們吧!

外國名著讀后感 篇10

讀了《簡?愛》這本書，我仿佛看到了一個對愛不離不棄，對不平等的社會毫不屈服的婦女形象，她就是簡?愛。

簡?愛剛出生不久，父母就紛紛染病身亡，簡?愛被舅母收養(yǎng)，從小就遭受虐待。一次，簡?愛與舅母的兒子發(fā)生了口角，舅母二話不說就把簡?愛關進了小黑屋里，又過了幾天，舅母干脆把她送進了寄宿學校。

簡?愛在寄宿學校也受盡了痛苦。狠毒的主辦人把簡?愛的頭發(fā)全部都剪掉了，還說她是壞孩子，不讓大家和她玩。就是在這樣的環(huán)境下，簡?愛也沒有屈服，她發(fā)奮學習，長大后成為了一名家庭教師。

在她任教的莊園里，簡?愛跟莊園主羅徹斯特相愛了，經過了重重阻力，他們終于過上了幸福的生活。

文中的簡?愛是一個對愛情忠貞不渝的女性，同時也是一個不畏權貴，不卑不亢的堅韌角色。

簡?愛曾說過一句非常著名的話：“我們都是平等的，大家都是通過同一個墳墓站在上帝面前。如果上帝能夠賜與我財富和美貌，你就會離不開我，就像我現在離不開你一樣。”這句話反映了當時社會的黑暗和對婦女的嚴重歧視。從這句話中也可以看出簡?愛對當時社會的痛恨。

在那個黑暗的時代，婦女是被虐待的對象，而且連一點兒自由都沒有，簡?愛卻憑著從不屈服的信念和不卑不亢的風格，打破了束縛自己的牢籠，打破了傳統(tǒng)思想對婦女的不公，獲得了真正屬于自己的幸福。

我們應該像簡?愛那樣有著打破傳統(tǒng)思想的精神，不能只活在束縛自己的牢籠中。我們要像簡?愛那樣去追求真正屬于我們自己的那一片天地。否則，我們永遠也不可能知道什么是真正的快樂。

在生活中，難免會遇到一些困難，受到別人的嘲諷。這時，我們不要氣餒，因為世界根本就沒有什么高低貴賤之分。我們要記住財富和努力是成正比的，要始終相信自己才是最棒的。不經歷風雨，怎么會見彩虹。

只要像簡?愛那樣自信、堅強、不自卑、不悲觀，我們的人生將會變得燦爛無比。

外國名著讀后感 篇11

1、外國經典名著讀后感：童年

“在童年，我把自己想象成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們像蜜蜂一樣，把自己的知識和關于生活的想法的蜜送到那里，每個人盡自己的力量慷慨大方地充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜?！边@是作者高爾基在《童年》中寫的話。

《童年》是高爾基以自身經歷為原型創(chuàng)作的自傳體**三部曲的第一部，在世界文學史上，它是一部劃時代的巨著，開辟了無產階級文學新的歷史時期。

《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的、難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個善良而縣極端誠實的、美妙的天才講出來的一個悲慘的童話。

在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踏，米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩名著讀后感子的活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細細數過，生怕自己吃了虧。《童年》描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，但整部作品仍像陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。

與外公那類人的厭惡相反，有善良慈祥，愛親人，愛鄰居的外婆。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。與外婆同類的人還有小伙子茨岡與客房“好事兒”。

他勤勞能干，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，但仍很善良樂觀。房客“好事兒”則是一個成年人，對生活透徹的了解與感悟，見識遠大，這些人從正面喚起了阿寥沙對生活的熱情向往。

無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱苦，總有一些善良美麗的人。只要他們有一顆追求光明、正直和善良的心，他們就能戰(zhàn)勝**，走自己的路。即使在一個骯臟的環(huán)境中，我們也可以培養(yǎng)一個健康誠實的心靈。正如高爾基所說：

我們的生活非常美好。在我們的生活中，雖然有肥沃的土壤為各種無恥的人渣。但這種土壤終究會長出卓越的、健康的而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，不斷激發(fā)我們建設光明的、人道的、新生的、不滅的希望。

2、初中世界名著讀后感：鋼鐵是怎樣煉成的

**奧斯特洛夫斯基的主人公保羅·科奇金，就像一位激勵著成千上萬讀者的作家。保爾·柯察金——一個雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞，勇敢地搏斗。

保羅是個苦孩子。他生活在社會的底層。他受到壓迫和欺負。他處于饑餓和死亡的邊緣。但他沒有放棄自己的生命，而是敢于挑戰(zhàn)社會地位的不公平羞辱，奮起改善自己和勞動人民的命運。在朱赫等老一輩布爾什維克教育的幫助下，他積極參加了保衛(wèi)蘇聯(lián)政權的斗爭。

保羅的人生經歷實際上是一個挑戰(zhàn)不公平命運、挑戰(zhàn)困難、挑戰(zhàn)殘疾與不幸的過程。他帶著滿身傷痕，冒著槍林彈雨，忍受著病痛的折磨，曾幾度跌進死神的懷抱，但他沒有倒下，他不懼怕死亡，懼怕的是生命的“碌碌無為”和“虛度年華”，是正義勇敢和堅強意志的化身。保羅總是把黨和國家的利益放在第一位。在那個血戰(zhàn)火燎的年代，保羅在戰(zhàn)場上馳騁，保衛(wèi)蘇維埃政權，并與外國武裝干涉者和白匪作戰(zhàn)。

在**戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經濟的那醫(yī)年，保羅再次將全部熱情投入和平勞動。保爾全身癱瘓、雙目失明后，產生了自殺的念頭。然而，他意識到自殺是對革命的背叛，不是英雄，而是最懦弱的方式。

他要用堅強的毅力戰(zhàn)勝這種生活，戰(zhàn)勝悲劇命運的打擊。在生命之環(huán)中，他打敗了最后一個敵人——他自己。“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。

人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨死的時候他就能夠說：“我整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放斗爭。

”這是保爾戰(zhàn)斗一生的真實寫照。

我讀著這本書，保爾那堅毅的臉龐仿佛就在我的眼前，一個普通的戰(zhàn)士竟有鋼鐵般的意志。是什么力量推動他前進，而不是共產主義的偉大事業(yè)？這也就是他頑強地與病魔做斗爭的動力。

這正是我黨所擁有的本色，他的精神深深感動著我們每一個人，教我們如何戰(zhàn)勝病魔，如何克服困難。我們在黨的陽光下成長，要在困難和挫折面前不懈努力，在今后的生活道路上敢于面對困難和挑戰(zhàn)。我們的祖國永遠站在世界的東方。

輪回讀后感(匯編8篇)

幼兒教師教育網已經為您搜集整理了“輪回讀后感”的相關內容請您查收。書籍是人類進步的階梯，讀后感使我們更加進步，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。我們可以撰寫一篇讀后感，抒發(fā)自己對作品的看法。請相信只要耐心閱讀您就能在這篇文章中找到您的答案！

輪回讀后感 篇1

第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實是我們在一起的第三年，前面的十一，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個人在酒店，我住酒店沒有鎖防盜鏈的習慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當天晚上就被撬門了，整個房門都被撬開了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時間和我許久沒有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點了，一般我ex早就睡了而且他晚上開震動手機，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時間趕來救我，那時候我特別特別感動，但是現在和朋友說起，我朋友說這件事不會和他也有關系吧，這個就不說了，都過去了，猜疑也沒有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經歷，第一件事是我媽媽跟我說的跟我完全沒有任何記憶，包括我和我爺爺的所有記憶我都沒有，第二第三件是自己親身經歷，而且這兩件事后果都不堪設想，足以改變我接下來的命運，或許也早就已經不在人世，一個是反常性格強硬拖我上車的濤弟弟，一個是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺得自己特別特別幸運，生命里貴人特別多，而且每個階段都有每個貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經歷過一段風景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對他卻毫無記憶，現在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應該是我最早的印象，也有一些無法解釋的，比如我天生沒法吃內臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進去會自動吐，所有的動物內臟都不能吃，還有我特別恐懼開車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會系安全帶，看到大卡車我都會腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時候出過嚴重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現在我覺得我恐懼開車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當下，感恩，付出愛！

輪回讀后感 篇2

內容簡介：一只狗的前世今生，帶你體會世間最珍貴的愛與忠誠！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責，找到了自己的意義：愛與忠誠。

在輪回中找你讀后感，來自當當網上書店的網友：這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責，找到了自己的意義：愛與忠誠。書中穿插精美手繪小狗，可愛靈動，令人忍俊不禁，愛不釋手！

在輪回中找你讀后感，來自卓越網上書店的網友：《在輪回中找你》把讀者帶上了神奇的旅程，去探索人與動物之間美好而神秘的聯(lián)系。布魯斯?卡梅隆營造了一只“搖尾巴朋友”的故事，你能從中讀出成長的叮嚀，看到人與狗之間那閃耀著勇氣和付出的光芒的紐帶。這是一本能和你最好朋友分享的好書。

輪回讀后感 篇3

十年輪回——從亞洲到全球的金融危機的讀后感，來自新華文軒網上書店的網友：身處次貸危機，反思十年前的亞洲金融危機，是在總結教訓還是在尋找原因？經常在《財經》雜志上讀到沈先生的文章，寫得短小精悍，感覺不過癮?！妒贻喕亍纷屛艺嬲I教到了專家的風范。這是一本關于亞洲和全球金融危機的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個案剖析，從歷史教訓到現實對比，讓人對亞洲危機的根源、危害、深遠影響有一個全面而深刻的認識，對當前次貸危機的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機始于泰國，波及菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞，沖擊中國香港和臺灣，重創(chuàng)韓國，并引發(fā)多國出現政治危機，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機之間的淵源入手，用理性的分析，對亞洲金融危機的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經濟體，日本經濟泡沫引發(fā)了亞洲金融危機，和當前美國次貸危機引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國自身來分析，“亞洲危機不止是貨幣危機，更是銀行危機”。亞洲國家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導，而危機正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開缺口的?！疤﹪你y行系統(tǒng)已經被房地產挾制”，“韓國政府基本上是將金融當作工業(yè)的仆人”，“韓國的銀行系統(tǒng)具有五個弱點：糟糕的利潤導向和業(yè)績，監(jiān)管不足，過度的行業(yè)分割，信貸評估及管理技能不足，以及缺少產品和服務革新”，“在韓國的經濟發(fā)展模式中，指導性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經典的銀行業(yè)問題“信貸增長是以信貸質量的下降為代價的”，“為什么香港沒有像其他遭到危機打擊的亞洲國家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實力”，“中國領導人從亞洲危機中明白了銀行業(yè)是金融動蕩時最薄弱的環(huán)節(jié)”等等?！皬木W絡的角度看，亞洲危機屬于地區(qū)性的網絡事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機”。十多年過去了，隨著金融工程的廣泛應用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機的爆發(fā)卻引起了全球……

輪回讀后感 篇4

《輪回》讀后感800字

《輪回》讀后感

輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。

我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結婚了，可是因為陳博的出現，打破了她內心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。

為了一個已經死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺內心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒牵髅饕呀浕畹念j廢而不自由，被愛情傷的已經不正常了。

我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。

這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。

聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。

不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應該像那些朝圣者學習的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內心。

內心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。

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輪回讀后感 篇5

當聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。

這是一個荒誕而現實的社會，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結，大頭兒藍千歲就是西門鬧本人。而藍臉藍解放藍開放祖孫三一脈相承，最終也歸結為藍千歲，那個西門鬧轉世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個輪回已經到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當他五歲時，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……

我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子?，F在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會般喧鬧，更加喧鬧。應該是浮躁。社會到底是進步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個社會，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結果。就像是那個縣城，便面上中西建筑結合，實際上一場大雨就能將各種問題暴露。

想來想去，大概《疲勞》里只有三個人活的明白：藍臉和他的兒孫，也許是半邊藍臉的緣故？這個藍臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時候疲勞，但是卻很真實。這讓我想到前不久看的那個得了很多奧斯卡獎的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個人是真實的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個辦法而已。也許正是由于那些人把這個結果看的重要，反而得不到，而他只是把它當作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結果。

也如洪泰岳，信仰堅定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責他不懂變通，指責他不與時俱進，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內容卻如洪泰岳堅信的一樣。他們也許是對的，正如在那個年代，藍臉最后被證明是對的。

輪回讀后感 篇6

書摘

前世今生：生命輪回的啟示

布萊恩·魏斯

◆第5章一兩個鐘頭走完一生

每日累積下來的負面力量應該受到同樣的關注，譬如一個病人的嚴苛自我批評，可能造成比一件重大事故更嚴重的心理創(chuàng)傷

這些傷害的影響，因為混入了我們日常生活的背景中，更難被憶起或驅逐。一個持續(xù)自責的小孩，可能和記得某天被嚴重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個平常家里會有一頓沒一頓的小孩，跟經歷過一段饑荒時期的孩子對食物有同樣的危機意識。

我們的目標就是學習，通過知識成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識接近神，然后可以休息。接著我們回來，幫助其他人。”

◆第7章“超意識界”的訊息

我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來者。這是偏見和種族仇恨的根源，“我們必須學習，不僅去接近和我們的磁場相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。

我要她用較高的觀點來看她的童年，并試著回答自己提的問題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個觀點為“較高自我”或“成長自我”

我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。

◆第10章遇見永生的自己

人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學的課。

◆第11章閃現的真性情

大多數人都在他們的教堂、聚會場所或寺廟里誦讀著經文，那些經文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結束，他們又回到互相競爭的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會阻礙靈魂的進步。

◆第12章爸爸，我愛你愛了四萬年

是的，我必須學著有信心，也要信任別人。但我沒有，我認為每個人都想害我，這使我對許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠，反而和不該在一起的人共處?！?/p>

◆第13章末日大預言

大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒有學會這一點，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒有計劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會毀掉自己?！?/p>

◆第18章答案就在那里

智慧是很慢才能得到的。這是因為容易吸收的知識，必須轉化為情緒的或潛意識的知識。一旦轉化好了，這種印象就是永久的。這種反應的必要催化劑就是行動。沒有行動，觀念就會萎縮、褪色，理論知識沒有實際應用是不夠的。

輪回讀后感 篇7

《輪回》讀后感800字：輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。

我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結婚了，可是因為陳博的出現，打破了她內心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。

為了一個已經死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺內心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒牵髅饕呀浕畹念j廢而不自由，被愛情傷的已經不正常了。

我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。

這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。

聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。

不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應該像那些朝圣者學習的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內心。

內心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。

輪回讀后感 篇8

09081020

郭浩國際經濟與**

《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說，其中的每一句話、每一個畫面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。

《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報應是存在的。人類的無明、愚癡導致了貪愛、嗔恚，而貪愛、嗔恚又會助長愚癡。上述四者產生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識種下***子，而這份***一直橫行無阻，直到產生果報。

所謂的生死輪回其實也就是佛學中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進入天道；做了壞事，死后進入地獄道。佛教運用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達到至善，擺脫輪回，進入永生的涅盤境界。

我們知道，人一旦來到這個世界，就要經歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個人都想永遠幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個山不是別人，而是他自己。

我認為，是指人對自我的依戀的缺點，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識太強，或者過于關注自己而忽視他人等等。簡單說，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。

也就是說人類的無明、愚癡、貪愛、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會變成惡果。

由根本無明生起的貪、嗔、癡三毒導致了輪回，我們對事物的看法和分析所產生的心識就造下了下一個心識，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個心識到下一個新的心識，讓我們的生命沒有開始也沒有結束。要是人類除去了無明，知道造作惡業(yè)將來會遭受什么惡果的話，那么根本就不會有人人肯去造業(yè)，還有誰會去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無意義的喋喋不休呢？

我們常常會說“我覺得”、“我認為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛、瞠恚三毒構成的每時每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學習方法。

戒，指的就是防范和禁止身心的過失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個當下，放下當下的愛與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學會控制自己的習性，那么我們就能超越輪回。

海上繁花讀后感匯編

不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記有益于學生可以更好地接受新知識。你知道一篇教育筆記應該怎么書寫嗎？以下是由小編為你整理的《海上繁花讀后感匯編》，為防遺忘，建議你收藏本頁！

海上繁花讀后感 篇1

《海上繁花》是一部由馮小剛執(zhí)導的電影，取材自韓少功同名小說。影片以20世紀初的大上海為背景，通過講述一個悲壯、傳奇的故事，深入探討了生與死、愛與被愛、復仇與寬恕等主題?！逗Ｉ戏被ā返臉祟}，給人一種美好的感覺，讓人期待其中的故事情節(jié)以及精彩的表演。

電影開始時，觀眾被帶入到一個充滿活力和榮耀的大上海，這里風華絕代，繁花似錦。男主角霍力格在這里嶄露頭角，成為當地的一位富有的大亨。命運卻無法預料，霍力格的一生在愛情、利益和命運的交錯之中越來越矛盾和曲折。

電影中的一處鏡頭給我留下深刻的印象，那是霍力格與他的摯友林天然在山頂上對視著。周圍是波濤洶涌的大海，波浪時而變得洶涌澎湃，時而平靜如鏡。他們的眼神交匯在一起，仿佛告訴著彼此心中的秘密。這個時候，我深深感受到了電影中的“海上繁花”，那一瞬間的思索與矛盾，猶如迎面撲來的海風，令人心境沉郁，卻又無比寬慰。

電影中描繪了霍力格痛苦的愛情經歷，如同海上的繁花一樣，艷麗而又悲壯?；袅Ω駩凵狭诵旎?，兩人深情廝守。由于一個意外，霍力格致使徐慧失去生命。霍力格為了彌補自己的內疚和悲痛，開始尋找他們相戀時制作的一段影片的畫面。這段影片化為眾多碎片，被撕成了無數個碎片，各處灑落在海的不同角落。正如霍力格尋找這些片段一般，他也在尋找著自己迷失的愛情與執(zhí)著。這段尋找，讓人感受到霍力格心中所燃燒的恢宏熱情，也讓人感受到了他心靈深處的脆弱和絕望。

電影中，霍力格的身份與命運逐漸受到質疑，他失去了自己的家族宗譜，而他的外表也經過了多次改變。這一系列的苦難與命運的抉擇，讓觀眾們深深地反思了生命的脆弱與不確定性。在如此變幻莫測的大時代潮流面前，我們能夠執(zhí)著于自己的理想與信仰嗎？愛情是否能戰(zhàn)勝一切？

《海上繁花》的每個角色都有著自己的活力與魅力。每一個故事都散發(fā)出獨特的韻味，將觀眾帶入一個個錯綜復雜的命運與情感的交織之中。這部電影不僅僅是一出動人心魄的愛情戲劇，更是對人性的深入剖析。在現實與理想的對立與交織之間，每個人都在追求自己心中的理想與幸福，但往往在追求過程中離自己的初衷越來越遠。這正是《海上繁花》所反映出的普遍現象，并引起了觀眾們的共鳴。

《海上繁花》讀后感，這部電影給人以啟迪，讓我認識到人生苦短，時間似乎是無法掌控的。那些他人眼中的風華與輝煌，都會在轉瞬間煙消云散。只有堅守于自己的初心，奮發(fā)向前，才能在逆境中保持內心的堅定。

《海上繁花》不僅讓觀眾深入探尋了生死、愛恨、復仇與寬恕等主題，更展現了電影藝術獨特的魅力。整部影片以其精湛的演技、細膩的場景和交織的情節(jié)，成功地勾起了觀眾們多種多樣的情感。它給人們留下了深刻的思考，讓人對生命的意義、愛的價值和命運的轉變有了新的和深刻的理解。

海上繁花讀后感 篇2

《海上繁花》讀后感

《海上繁花》是當代著名作家馮唐的作品，該作以獨特的敘述手法，講述了亞洲艦隊遠航的故事。通過對不同角色的塑造和情節(jié)的展開，馮唐展示了一個繁忙而危險的海上世界。這本小說給了我很深的啟示和思考。

整本小說以海洋作為主題，描述了海上的一切。馮唐通過他細膩的描寫，使得讀者仿佛置身在廣闊的海洋之中。無論是風味獨特的海鮮，還是無邊無際的海面，都通過作者的筆觸描繪得生動而震撼。馮唐對海洋的描寫讓我驚嘆不已，我第一次意識到，大海背后那種宏大而神秘的力量。

這個故事也讓我深度思考了人性的復雜性。小說中的人物各具特色，有忠誠堅定的船長，有機靈過人的水手，有貪婪自私的商人，還有狡詐陰險的海盜。他們在海上展開了一場生與死的較量。作者通過塑造這些人物形象，向我們展示了人性的多樣性和復雜性。有些人有著強大的毅力，即使面臨巨大的困難也能堅持不懈；有些人在利益面前會毫不猶豫地背叛他人；還有些人則在危急時刻表露出自己真正的品性。他們的行為和選擇都是不可預測的，給了我很大的啟示。

除此之外，馮唐也在小說中探討了人與自然的關系。無論我們多么努力地駕馭自然，面對自然的力量，我們是如此的渺小和脆弱。即使是經驗豐富的船長，在面對暴風雨和巨浪的時候也只能無奈地感嘆自己的渺小。自然是無法被征服的，而我們作為人類，應該尊重自然，與之和諧共存。

整本小說流暢而富有張力，無論是航海的過程還是海上的決斗，作者都能做到讓人如癡如醉。他用生動的描寫和緊湊的情節(jié)吸引了我的注意力，讓我無法將書放下。作者對細節(jié)的把握和對人物心理的深入剖析，令我深受感動。在閱讀的過程中，我能夠和書中的人物一起經歷云涌波濤，感受到海洋的無窮力量。

《海上繁花》不僅是一本帶給我很多思考的小說，也是一本教會我如何欣賞大自然的作品。在這本書中，我學到了如何尊重自然，如何與自然和諧共存。同時，我也學到了如何面對生活中的挑戰(zhàn)，如何堅持自己的信念。這本書將永遠留在我的心中，讓我在以后的人生旅程中保持樂觀、堅毅的態(tài)度。

《海上繁花》是一本令人難以忘懷的小說。作者通過他細膩的描寫和情節(jié)的展開，將我?guī)肓艘粋€廣闊而危險的海洋世界。同時，他通過對人性和自然的思考，讓我對自己和世界有了更加深入的認識。這本書幫助我成長、啟迪了我，我相信它也會對其他讀者帶來類似的影響。

海上繁花讀后感 篇3

內容簡介：我開始讀張愛玲之早，想起來連自己也覺得印象模糊?！?995年3月”——那時張愛玲還活著，和我在一個世界上？……如果不是購書回來順手在書的扉頁上寫了這一筆，我都不知道這么早就擁有了張愛玲“全集”——后面的版權頁上印著：“1992年7月第l版，1993年11月第4次印刷——”現在知道那是內地第一套張愛玲“全集”，而且似乎一開始出版社還挺猶豫，“為了滿足廣大讀者的閱讀要求，方便專業(yè)工作者的研究借鑒之用”（卷首《出版說明》）。

海上繁花讀后感，來自卓越網上書店的網友：《海上繁花》是解構張愛玲譯注的普通話版《海上花》的作品，我理解為是一種對世間萬象的解讀和研究，韓邦慶的《海上花列傳》原是（吳儂軟語)方言版的（我想如果現在讓我讀韓邦慶方言版的，也沒有什么問題，先生和婆婆在家一直用上海話交流，幾年下來也聽懂一二經),張愛玲譯注為普通話版叫《海上花》，《海上花》中的所有女性，只有一個目的......

海上繁花讀后感，來自當當網上書店的網友：@謝唐 花了一晚上看完了《海上繁花》，睡意全無。有些內容讀起來還是讓人不由得嘆氣，甚至要眼眶一熱，有點兒心驚肝兒顫，心里卻還是頗受用。私以為得用上“元宵”打個比方才足以表達出我現在稍有些混亂的思維。韓邦慶無疑是個分量十足的大廚子，親手選材調餡搓制出一個個料足味濃的元宵心兒，可惜吳儂軟語的沒賣相；張愛玲無疑是個超級......

海上繁花讀后感 篇4

《佳期如夢之海上繁花》讀后感400字！

愛不是所有問題的答案！

一個狗血的故事。杜曉蘇因為失戀放縱一晚，一夜情碰上雷宇崢。多年后，與雷宇崢的弟弟邵振嶸相戀，見家屬時與雷宇崢碰面，無從解釋昨日舊事同時在雷的逼迫下與邵分手。在杜與邵均未放棄的情況下，邵振嶸在地震救援中遇難。杜追憶舊情與雷頗多交集，而雷發(fā)現自己竟是愛著她。最后杜懷了雷的孩子，遠走美國。

我之前應該也看過，不過一直看到雷宇崢出來我才想起來我看過這本書了。番外里又用了寵愛替身的橋段。裂錦里面匪我思存曾用過相反的橋段，來讓傅圣歆相信易志維不由自主地愛她。甄嬛傳里也是這個橋段。這個橋段，讓一段愛有了起因，并無劫不復。似乎屢試不爽。為什么一定要設定成愛一個人不過是愛她身上的影子，而不是說一個人愛上的人都會有同樣的特征。審美會固化，我們欣賞同樣的眼眸，同一類的談吐，不是很自然的嗎？但在這些特征下面，每個人仍然是不同的人，而不是某個人的影子。

不要以為什么都會天長地久，有時候堅持純碎只是感動了自己，然而這種為感動自己的堅持不再是愛人，而是自戀了。

出征讀后感(匯編15篇)

我們聽了一場關于“出征讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經過閱讀本頁你的認識會更加全面！

出征讀后感 篇1

今天我剛讀完媽媽給我買的《為自己出征》這本書，我就已經淚流滿面了。倚欄軒文學網

《為自己出征》講的是：勇敢的騎士殺死了巨龍，拯救了落難的公主，被封為“第一騎士”，他日夜身披黃金盔甲，時刻準備為正義出征。直到有一天，他發(fā)現盔甲再也脫不掉，他的生活也因此陷入困境。這一次，騎士決定為自己出征，一路上，他歷盡艱險，征服了“沉默之堡”、“知識之堡”和“意志與勇氣之堡” ……在法師墨林的指點下，他終于攀上“真理之巔”，悟出了愛的真諦和生命的意義……這本書講了一個生命的意義，讓我領悟了一個道理：要學會愛自己，才會能愛別人。一個人，如果他連愛自己都做不到，那么他怎么能做到愛別人？除了這些，我還學會了人生的三個要點，第一、沉默，要靜下來聆聽自己，就像佛學的“戒、定、慧” ，持戒是為了安定，安定是為了能聆聽內心的智慧，尋找自我，尋求從內心深處所發(fā)出的呼喚。第二、放棄，我們要學會放下過去，突破框框。去體驗，但要放下成見，去體驗新的生活。第三、勇氣和意志，喚醒真正的力量，突破恐懼，要知道很多恐懼之物是不存在的，勇敢地面對事實，堅強地面對生活中的每一個艱難的步伐！

生命并非是一個發(fā)現的過程，而是一個創(chuàng)造的過程；別僅僅急于發(fā)現你是誰，應該勇敢地決定你想做誰。一個不能為自己出征的人，又豈能為別人出征？

出征讀后感 篇2

這是中華民族的驕傲，這是中華民族的自豪，這是中華民族的力量，這是中華民族的精神，1949年10月1日，中華人民共和國的成立，標志著中國進入了一個嶄新的歷史時期，世界進入了一個嶄新的歷史新紀元，在這成立的過程中我國走過了一段艱險而屈辱的道路，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立期間，中華民族對外遭遇帝國主義的侵略，對內承受著封建主義的壓迫，人民的生活處于水深火熱之中，我們的國家也在內憂外患中搖搖欲墜，在這生死存亡的關鍵時刻，1921年，偉大的中國共產黨誕生了，她帶領全國人民奮起反抗，經過28年的艱苦努力，才將帝國主義趕出了中國，推翻了國民黨的統(tǒng)治，也帶領中國人民締造了新中國，使人民當家作了主人，中華民族從此走上了一條偉大的復興之路。

在新中國成立的六十年間，中國的各項事業(yè)得到驚人的成就，綜合國力不斷增強，人民生活日益富足，中國人民在中國共產黨的領導下，以馬克思主義為指導，結合中國的實際走出了一條獨具中國特色的社會主義道路，這條道路所展現出來的蓬勃生機令世界為之驚嘆。

在這六十年以來，我國收回了香港、澳門，在1997年6月30日晚23時59分，英國國旗和香港族旗在英國國歌樂曲聲中緩緩降落，隨著米字旗的降下，英國在香港的一個半世紀的殖民統(tǒng)治宣告結束，時任主席江澤民走到鑲嵌著中華人民共和國的國徽的講臺前，發(fā)表講話，他說，中華人民共和國香港特別行政區(qū)正式成立，這是中華民族的盛事，也是世界和平與正義事業(yè)的勝利。

1999年12月20日零時，澳門文化中心花園館奏響中華人民共和國國歌，升起鮮艷的五星紅旗，向世界鄭重宣告澳門回歸祖國，這是繼香港回歸祖國之后，中華民族在實現祖國統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事，從中葡兩國政府完成澳門政權交接儀式來看，中華人民共和國澳門特別行政區(qū)宣告成立，標志宣布進入新紀元，標志著一國兩制的偉大構想再次獲得成功。

出征讀后感 篇3

《盔甲騎士:為自己出征》讀后感：心靈的歸宿

很多時候我們需要別社會客人，是別人認為的樣子，而忘記了自己，有時候應該去做你想要做的事情，不要別禁錮，下面是小編帶來的《盔甲騎士:為自己出征》讀后感：心靈的歸宿，快來看看一看吧。

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動，在活動中，指導老師引導大家玩了一個游戲，這個游戲要求每個人寫出五個對自己最重要的人，參與人員大都寫了父母、子女、愛人、兄弟姐妹、朋友。令人驚訝的是，老師引導參與者反思，發(fā)現他們并沒有寫自己。

為什么我們經常忘記自己？我問自己，但我找不到答案。直到遇到了這本書《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來我們是這樣忘記了自己。

當我們長成一個社會的人，我們需要社會的認可，而在被社會認可的過程中，我們常常忘記了自己原有的樣子，活成了只能被社會認可的樣子。

這是一本用童話的形式來表達深刻主題的書。這是很容易做到的，因為有很少的文字和一個強有力的故事。但是，如果您考慮一下，您將有很多深刻的思考，因為這個故事充滿了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環(huán)之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環(huán)，把他自己緊緊的套鎖了起來。

當然，故事中的人物是夸張的。實際上，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認可。當世界認識到我們的行為時，我們可能會繼續(xù)發(fā)展它。

但是，當越來越多的人認可你的行為并要求你做些什么時，你就越來越難以拒絕了。就在這樣的行動中，你可能變得身不由己，忙忙碌碌，卻無法再做你自己喜歡做的事，甚至做你自己更應該去做的事情。

更應該去做的事情是什么呢？當然，這是為了照顧好你自己和你的親戚。故事中的裝甲騎士正忙著成為世界的英雄，卻忘了照顧自己的親人。

她不只是忘了照顧身邊的親人，而且用盔甲把自己和親人隔絕了起來。這使他無法更好地照顧自己。為什么？因為作為一個人，需要有人去愛，這不僅是世人的贊美，更是與親人的相互關心和關懷。

為什么我們忙著去愛別人，卻忘了愛自己和我們所愛的人？

在教學莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的時候，我設計了這樣一個問題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會怎么做呢？

一些學生的意見是無條件地幫助于勒，因為幫助那些需要幫助的人是有責任的。

有些學生的意見是有條件地幫助于勒的，因為于勒是他的親戚之一。

當然，有些孩子認為愛自己更重要，因為他們的生活條件決定了他們沒有能力去愛別人。有些孩子認為我們不能愛那些不愛自己的人，那些不值得愛的人。這些孩子的想法有對錯之分嗎？

南懷瑾先生曾說過：墨子繼孔子之后，他的思想對當時產生了很大的影響。幾千年來，中華民族深受孔孟思想的影響，但影響最大的莫過于墨子思想。

因為墨子的思想經過演變，與中國的俠義精神融為一體，開創(chuàng)了另一番局面。

那些視扶貧危濟任的人，可能已經接受了墨家的博愛思想。在儒家思想中，不首先愛別人，儒家的愛是有序的。這個次序就是“親親、仁民、愛物”。

儒家主張先愛親人，再愛人間的人，最后愛世間萬物。主張有條件地愛親的學生可能繼承了儒家思想。

還有以些以愛自己為中心的學生。他們接受西方思想嗎？這使我想起了楊子在百家爭鳴中的思想?！读凶印钪臁菲羞@樣記載：

“楊朱曰：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不虧一分錢，人人對天下不利，天下有治?！?/p>

楊朱為什么什么都不想要？是因為他吝嗇又吝嗇嗎？那是我們的斷章取義呀，楊朱說的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認為：

“不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道?！眳嗡济阆壬谠u價楊朱“不利天下，不取天下”時指出：“夫人人不損一毫，則無堯舜，人人不利天下，則無桀紂；無桀紂，則無當時之亂；無堯舜，則無將來之弊矣。

故曰天下治也。楊子為我說如此，以哲學論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測楊子矣?！?/p>

愛自己，一定要像楊子一樣，只愛自己，不愛別人？

最近，一個關于美國人在中國教書的故事引起了我的注意。身為美國人的丁大衛(wèi)，他來到中國義務支教了幾十年，被稱為“洋雷鋒”。在采訪中，丁大衛(wèi)說，現在這個世界，許多以“夢想”為名的價值觀，屬于鄙陋的生活宗教：

多賺錢，開好車，住更大的房子每個人都應該捫心自問，這是你真正想要的嗎？你的心踏實嗎？滿足嗎？

平靜嗎？

像丁大衛(wèi)這樣的人，我們應該如何理解呢？在《論語》中，子貢曾經問孔子：“如果有個人，能處處幫助人，救濟民眾的生活，這個人怎么樣？

能稱作‘仁’了嗎？”孔子說：“**只是‘仁’啊，簡直就是‘圣’！

堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時，先幫助別人立身，自己要通達時，先讓別人通達。能設身處地的為他人著想，就是實踐‘仁’的方法。

”像美國的丁大衛(wèi)、中國的武訓這樣的人，都是帶著宗教般的情懷做事情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在**，作為普通人，我們應該如何做自己。

在故事中，“盔甲”是一種隱喻，這個隱喻，如林紓在《湖之魚》中所說：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。

久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把“名利”做成了自己的“盔甲”，就像把自己奉上了祭壇的“圣”，如果忍受不了這份宗教般的孤獨，就會在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書中，作者把這份痛苦叫作“執(zhí)念”。執(zhí)念原是佛教中概念，是指對某一事物堅持不放，不能超脫。當執(zhí)著的時候，會有怨恨，只有放下執(zhí)著才會自由。

在書中，裝甲騎士終于放下了他的困擾，脫下了他的盔甲

剎那間，騎士發(fā)現自己站在山頂上。騎士露出會心的微笑，現在他完全明白石頭上兩行字的意思了。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開了執(zhí)念，他對未知的信念讓他獲得了自由。

此時此刻，他可以敞開心扉，感受世界上的一切。

只是，我們應該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛(wèi)這樣問自己：

“夜深人靜，睡不著的時候，你的靈魂，你的內心，是會和你說話的，會問你，你究竟為什么而活？”

所以，墨子的“兼愛”也罷，孔孟的“仁愛”也罷，楊子的“私愛”也罷，佛教、**教的“博愛”也罷，重要的不是“愛的名號”，而是你的心中是否還有愛與被愛能力。羅伯特·費舍爾描述了這種愛：

騎士站在山巔深呼吸。一種和平的感覺從騎士的心中散發(fā)出來?！绾蟮呐?、輕柔如歌的微風、錦繡如畫的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。

他的心中充滿了愛——對自己的愛，對朱麗葉和克里斯的愛，對梅林法師的愛，對小松鼠和鴿子的愛，對生命本身的愛，以及對整個大千世界的愛。

我們是否可以這樣問自己：

我們追求的到底是內心的愛還是對他人的認可？你得到的是外在的名利，還是內心的愛和被愛的溫暖？

出征讀后感 篇4

“很久很久以前，在那遙遠的地方，有一位騎士——”故事的開始就像我們小時候坐在夏夜的月光下，傾聽外婆的低聲細語一樣，親切、平靜而又玄秘。這個傳說中的騎士之所以名揚天下，以至到今天我們還要來談論他，除了他的英勇善戰(zhàn)之外，真正讓騎士聲名遠揚的卻是他的那金光燦燦、耀眼奪目的盔甲。當騎士穿上盔甲出征時，村民們還以為看到太陽從北邊升起，從東邊落下。騎士身穿那身閃耀的盔甲，隨時準備跳上戰(zhàn)馬，向四面八方沖去，向卑鄙、邪惡的騎士挑戰(zhàn)；殺死作惡多端的惡龍；拯救出遇難的美麗少女……即使在家里，他也總是滔滔不絕地夸耀自己的光輝業(yè)績，穿著盔甲自我陶醉，吃飯睡覺都不愿意脫下，甚至連他美麗的妻子朱麗葉和可愛的兒子克里斯托弗都記不清他的面容了，最后連他自己也忘記了自己的真面孔。

終于有一天他的妻子對他說：“你愛盔甲遠甚于愛我?！彼蛢鹤訙蕚潆x開騎士，騎士這才感到驚慌，他想脫下盔甲，但是盔甲已經生銹，再也脫不下來了！

騎士去請求全國最有名的大力士鐵匠幫忙，結果當然是無功而返。騎士意識到問題的嚴重性，于是他做出了一個重大的決定，到遠方尋找能解開囚禁自己的盔甲的人。在國王的小丑樂袋的指點下，他要到漫無邊際的大森林中去尋找亞瑟王的老師、神秘的魔法師梅林。樂袋有一句話令人深思：“人人皆困盔甲中，只因盔甲處處有?！?/p>

從此，騎士在梅林的指引下開始了解脫盔甲，尋找自我的征程。就像那個快樂的小丑樂袋所說的那樣——萬般痛苦須遍嘗。騎士的歷險處處險象環(huán)生，在歷經沉默之堡、知識之堡和志勇之堡后，騎士終于踏上了真理之巔，同時桎梏他的那身盔甲也得到了解脫。

是什么最終解開了那比金鐵還要堅硬的盔甲呢？騎士在一次次或悲傷或感動或孤獨的哭泣中，是由他心靈深處真誠涌出的熱淚，完全溶解了那身沉重的盔甲！

騎士終于在真理之巔“懸崖撒手”，放下自己人格的面具，發(fā)自他內心深處的淚水最終融化了已經銹蛀的盔甲。

最后，騎士不僅重獲了自由的身體，更藉由全然自由的心靈體會到與宇宙融為一體的深刻感受。

騎士所經歷的種種艱辛其實就是對現實生活的寫照，他的經歷讓我們想起了自己的夢想與傷痛，從中我們也發(fā)現了自我，激勵和引導著我們每一個人。

當騎士在大森林中找到魔法師梅林時，精疲力竭的騎士說：我已經迷路好幾個月了。梅林的回答是：你迷路了一輩子。

而當梅林拿出一杯顏色古怪的生命之水給騎士喝時，騎士質疑地看著杯子，梅林一語道出了騎士心中的秘密：你害怕，這就是你穿上盔甲的原因。

這可是讓騎士想也沒有想到的呢，想想他在戰(zhàn)場上是何等英姿，怎么可能還有自己害怕之事！其實梅林說得一點也沒有錯，騎士之所以要穿上盔甲，就是害怕受到傷害，盔甲成了他的保護層，金光燦燦的盔甲掩蓋了他所有的缺點和恐懼。后來騎士在沉默之堡中遇到了國王，國王對他說的話則更令人深思：我們樹起屏障保護自我，然而有一天我們卻被擋在了屏障之后。這里的屏障，和困擾騎士的盔甲是同義語。

不難想象，騎士的盔甲，實際上是具有多重語義：它是一種人生的幻像，是一種人格的面具，是一種失去自我的虛擬的聲名，它甚至就是一個美麗的謊言。

因此，這不是一個神話故事，也不是一個單純的勵志寓言。盔甲騎士，并不是一個在很久很久以前生活在遙遠之地的傳說，這個盔甲騎士就生活在我們今天，就在我們的身邊，他甚至就是你和我！

想一想，我們身上難道沒有這樣的盔甲嗎？想一想，我們難道不是時刻夢想著那身帶給我們榮耀的燦爛奪目的盔甲嗎？因為這些盔甲，我們再也感受不到一個吻的暖意，再也聞不到空氣中飄來的花兒的清香，再也無暇聆聽觸動心扉的大自然的天籟樂曲……但是，最可怕的還是，對這種種“感受不到”的無動于衷。

讓我們來看一看這些讓人迷失自我的盔甲究竟是什么：

成功的盔甲：有誰不希望自己成功呢？然而“成功”正是一副盔甲，有人為了它，不惜損害畢生的快樂、和諧與平衡，也不愿意將它脫下。你仔細觀察一下，在你的身邊有多少所謂的成功者背負著這樣的甲胄。

金錢的盔甲：有個富翁說：我真可憐，我?guī)缀跻粺o所有，我現在窮得只剩下錢了。說完，神情甚為自得。我們是不是也像這個富翁一樣，為了追逐財富，喪失了真我，完全變成金錢的奴隸，其實你會發(fā)現榮華富貴如過眼煙云，千萬不要讓那金錢的盔甲，毀掉你的快樂、寧靜和健康。

欲望的盔甲：人們常說，欲壑難填。過度的欲望也會給你帶來損傷甚至毀滅，不要在欲望的盔甲中迷途。

愛情的盔甲：為了愛，你真的愿意付出一生的代價嗎？你會為愛做出違心或內疚的事嗎？你需要小心翼翼地在愛侶面前扮演一個她（他）所希望的角色嗎？

有時候愛情也會使你喪失自我，有時候愛情也會變質過期。

知識的盔甲：知識有時也會成為人們的盔甲，這一點也不奇怪。古人就說：盡信書不如無書。你獲取知識是為了獲取真知，可當你在獲取知識的同時，你卻獲得了更多的無知。盔甲騎士在到達真理之巔時看到一塊碑文：我擁有宇宙，卻也一無所有。因我無法得知一切未知，就如我無法放棄一切所知。

此外我們還可舉出無數的盔甲：

光榮、夢想、勝利、天才、勤奮、美麗、青春、仁慈、友誼……甚至我們正在或渴望扮演的各種角色，如父母、子女、師長、夫妻、領導、專家、先進、白領、淑女、富人、好人等等。這些各色各樣的盔甲騎士，就行走于我們的面前。一不小心這些盔甲就悄無聲息地穿到了我們的身上。

親愛的朋友，你有所警醒嗎？讓我們意識到這些盔甲，并學習如何褪去這些盔甲，讓我們?yōu)樽约撼稣?，讓心靈獲得自由!

出征讀后感 篇5

自古以來，人們對浩瀚的宇宙就充滿著遐想，隨著科技的發(fā)展，人類漸漸將探索的腳步邁向太空。但質疑的聲音也逐漸傳來:探索外太空是否是勞民傷財呢?

時至今日，由于地球資源有限，世界上的航天強國紛紛將探索的腳步邁向外太空，而太空廣闊無垠，擁有豐富的空間資源，如高真空、太陽能、月球、微小行星等。

此外，與人們生活息息相關gps導航系統(tǒng)便離不開航空事業(yè)的發(fā)展。近年來，航天技術在開發(fā)航天器高位置和高速度資源以獲取、傳輸和轉發(fā)信息方面取得了明顯成就，獲得了巨大的利益，例如通信衛(wèi)星、遙感衛(wèi)星的廣泛應用。

另一方面，隨著軍用航天器的迅速發(fā)展，各種軍用衛(wèi)星、載人航天器、彈道導彈與反彈道導彈等空間新式武器形成了一體化的太空戰(zhàn)場軍事系統(tǒng)，并將在聯(lián)合戰(zhàn)役中發(fā)揮重要作用。而眾所周知，沒有穩(wěn)固的國防，我們的幸福生活就難以保障。

沒有今天的投入就不會有我們明天的。航天事業(yè)的進步會帶動相關行業(yè)的發(fā)展，航天科技的應用會對人類產生重大的影響，只有社會不斷的進步，科技的不斷發(fā)展，我們的生活才會越來越美好。

中國人的航天夢做了幾千年，從神話故事的嫦娥奔月，牛郎織女的鵲橋會，夸父追日，到實際行動的萬戶飛天的壯舉，敦煌石窟的仕女飛天壁畫，無不彰顯著中華民族對飛向太空，遨游宇宙的向往。

從1999年11月20日到2022年6月17日中國共成功發(fā)射了12座神舟飛船，見證了中國載人航天事業(yè)的闊步向前。從神舟5號航天員楊利偉一人一日游，到神舟12號的三人三個月游；從翟志剛把中國人民的五星紅旗插在太空開始，無不證明中國的航天事業(yè)的飛速發(fā)展。

10月16日神舟13號也將飛上太空，三名航天員將乘坐飛船完成一些科研任務，他們分別是翟志剛，王亞平，葉光富組成。翟志剛是神舟7號的航天員，第一個把中國的國旗插上太空的人，經驗豐富；王亞平是神舟十號的太空老師，是中國人第一個站在世界講臺的老師；葉光富是第一次上太空，各方面素質都非常過硬。他們三人將在太空居住6個月，要完成五大飛行任務。

一是開展機械臂輔助艙段轉位、手控遙操作等空間站組裝建造關鍵技術試驗；

二是進行2&3次出艙活動，安裝大小機械臂雙臂組合轉接件及懸掛裝置，為后續(xù)空間站建造任務做準備；

三是進一步驗證航天員在軌駐留6個月的健康、生活和工作保障技術；

四是進行航天醫(yī)學、微重力物理領域等科學技術試驗與應用，開展多樣化科普教育活動；

五是全面考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性。

這次王亞平還要完成出艙任務，成為中國第一個出艙的女航天員。

在此提前祝福三位航天員在太空平平安安，圓滿完成飛天任務。

x時間2022年10月16日，這是一個永載史冊的時間，搭載神舟十三的號載人飛船的在x衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射成功。

1970年4月24日，中國將東方紅一號衛(wèi)星送入軌道，由此拉開了中國航天的序幕。如今，北斗神舟天舟嫦娥玉兔天問星辰大海中，中國星亮晶晶，中國已由航天大國開始邁向航天強國，當然，我們曾經艱難，曾經受制于人，但有著自力更生、艱苦奮斗精神的中國人民，邁向航天強國的步伐無人可以阻擋，隨著神舟十二號載人飛行任務的實施，在不久的將來，中國空間站將會在星辰大海中獨領風騷。

今年是中國共產黨成立100周年，也是建設社會主義現代化國家、實現第二個百年奮斗目標新征程開啟之時。偉大中國夢，是中華民族全方位崛起的夢想，無疑，中國航天夢成為重要的方面，也真正體現了中華民族的復興崛起。神舟十二號載人飛行任務是給百年黨慶獻上的一份厚禮，也將向世界宣告，中國航天新時代到來了，這是中華民族的驕傲，是14億中國人民的驕傲。

中國航天即將進入新時代，讓我們仰望星空，為中國航天祝福，新時代新征程再出發(fā)，征途漫漫，努力奮斗，弘揚中國航天精神，把我們偉大的祖國建設得更富強。

在最近幾年時間里，中國在航天以及太空探索等領域的整體實力得到了相當明顯的提升，這一情況也讓諸多國人為此感到自豪。不過值得注意的是，面對中國的迅速發(fā)展，少數西方國家也對中國越發(fā)忌憚，甚至想要通過極端行動來遏制中國在這方面實力的進一步提升。而就在最近，美國和日本兩國就傳出了新的消息。

神舟十三號即將發(fā)射，美日兩國采取新的行動

需要知道的是，在此前我國的神舟十二號載人飛船已經順利完成了發(fā)射任務，并且三位航天員在我國空間站當中工作和生活了一段時間后也成功返回地面。按照此前的計劃來看，為了能夠順利地完成空間站的建設等各項工作，我國在此之后還會進行多次載人飛船等發(fā)射任務。而如今即將展開神舟十三號飛船的發(fā)射，這一點對于后續(xù)的工作也有著相當重要的意義。

根據相關消息顯示，中國在很長一段時間里都是美國的重點目標，而美國此前更是聲稱中國的部分衛(wèi)星裝載了機械臂這樣的裝置，在這樣的情況下很有可能會對其他國家的衛(wèi)星產生威脅。在這樣的情況下美國太空司令部司令還強調，面對如今中國在太空領域整體實力的不斷提升，美國為此保持著密切關注并且產生了一定程度的擔憂。在此后更是補充道，這種裝載了機械臂的衛(wèi)星能夠對其他衛(wèi)星采取行動，從而讓其完全失去作用。

中國此前曾作出明確表態(tài)

在作出表態(tài)的時候，美國的相關人士還強調，中國將會依靠這樣的手段讓自己在太空當中占據有利地位。這樣的言論顯然是對中國的污蔑和抹黑，并且沒有任何根據。除此之外，作為美國的盟友以及伙伴的日本同樣采取了新的行動。

根據9月22日日本《產經新聞》的消息來看，現如今，日本防衛(wèi)省的主要目標集中在了所謂電磁波干擾技術的研發(fā)上面，希望通過這樣的方式將能夠對電磁波進行屏蔽，在這樣的情況下能夠阻斷信息的傳送。而日本希望能夠通過對這方面技術的研究，讓敵方部隊和衛(wèi)星之間的信息傳輸造成阻隔。

根據相關消息顯示，在以往也曾出現類似的情況，能夠對衛(wèi)星電磁波進行干擾，而美日兩國這番表態(tài)顯然態(tài)度是相當明確的。不過針對這一點，我國國防部新聞發(fā)言人吳謙大校早先就曾作出表態(tài)：外空是全人類共同財產，中方一貫主張和平利用外空，反對外空武器化和外空軍備競賽，更反對對外空物體使用或威脅使用武力。

出征讀后感 篇6

青青校樹，離離庭草，欣沾化雨如膏…畢業(yè)歌即將響起，一群莘莘學子將告別母校，進入另一個環(huán)境的學習階段。對於今年的畢業(yè)生，我有著太多的不舍與回憶。在畢業(yè)的前夕，謹以方智叢書中的《為自己出征》（作者：Robert Fisher 譯者：王石珍）這本書的讀后感與大家分享，愿大家及早找到人生目標，并以智慧勇往直前，發(fā)揮潛能，讓「愛」生根、成長、茁壯并進而散播於人間。

故事中的主角是一位自認為是善良、富有愛心的盔甲武士，他到處去行善救人，表現出武士的精神并以崇高的盔甲武士自居，在他不想卸下代表尊貴的盔甲時，漸漸地他的兒子、妻子在也看不到他的容貌，甚至連他自己也忘了自己的長相?？墒?，緊接著一連串的難題接踵而至，直到他察覺必須脫掉曾經令他引以為傲的尊貴化身之盔甲時，卻碰到更多的難題與阻撓，此時，他不得不尋找并求助於睿智大法師梅林。在這本書里藉由松鼠、鴿子、山、…等擬人化的引導手法完成自然界人、事、物的對話，更是令人激賞 ?？孜涫烤烤故侨绾谓涍^重重的考驗，找回自我，尋求真理，重新獲得自由的生命呢？

在整個尋求真理的過程中，武士必須通過三座城堡：沉默之堡、知識之堡與志勇之堡。首先，在沉默之堡中，武士領悟當處於「沉默」時，必須學會面對自我，對於擁有與生俱來的善良人性用不著感到自傲，但卻要「用心」，才能提醒自己知道自己真正的目標是什麼，盔甲武士最后因為了解真人性而流出的淚水腐蝕了難以卸下的頭盔，繼續(xù)朝向「知識之堡」前進。

在進入知識之堡之后，經由各式的指引，武士體會唯有能夠與大家分享的知識才是有用的，而這知識就是真理，真理就是愛。一個人倘若沒有真正察覺自己所需求的愛時，是無法真正愛別人的。事實上有許多的人有野心，想要變得更聰明、更完美、更想要成為人上人。人類雖因夢想而偉大，但是假如人類能有分辨需要與貪婪的正確知識，并為天下的利益開發(fā)自己的潛能，那麼就會自然而然的帶人走向博愛之道。

最后，武士通過了「知識之堡」進入了「志勇之堡」。顧名思義，「志勇」指的是志氣與勇氣。假如沒有志氣與勇氣來驗證所得到的自知之明（先前獲得的真理），那麼疑懼的產生將令人喪失自我而無立足之地，如果無法放掉自己所害怕的事物，無私忘我，那麼如何能擁有真正的自我呢？經過這三座城堡，武士身上的盔甲全數掉落，重新獲得自由的生命。

在書店里，《為自己出征》這本書首先引起我的注意是它的書名，再則是因為翻閱當時，自己彷佛在看一出內心戲，不僅急於知道結局，同時間潛藏於內在的自我與外在的自我也互相交戰(zhàn)著，似乎正在與深層的自我對話似的，或許這就是所謂與書的共鳴吧！在坊間有許多蠻好玩的心理游戲，據說可測驗出別人看到的我（他我）、自己內心的我（自我）和內心深層的我（真我）。事實上，有關於這三種的心理層面，若僅以學理、哲理來探討，對一般人而言顯然是深奧難懂的。但是《為自己出征》這本書并不賣弄專業(yè)術語，而以生動的故事情節(jié)貫穿全文，連結大自然、宇宙而點引出人類、宇宙間最珍貴不可或缺的「愛」。讓我們大家一起「用心」、「無懼」的把「愛」找回來吧！

出征讀后感 篇7

每到假日，書總是我最佳的同伴，品嘗文字中的感情，不知不覺中，“書”不再只是打發(fā)時間的器具，它們成為我生命的一部分。每本書訴說著不同的故事，每個文字透露著不同感觸，有幾本是觸動到我心弦的，其中我最喜歡的一本書——《為自己出征》。

一位騎士，充滿勇氣，每天和龍對抗、救公主。為了成為一個有愛心又善良的騎士，他每天穿著盔甲以備隨時跳上馬，往危險的方向前進?？祝斎皇菫榱吮Ｗo自己不受傷害，才能繼續(xù)救人??！直到有一天，騎士的妻子再也受不了他每天穿著盔甲，她感受不到他的一絲溫暖，即使擁抱，也只有冰冷的盔甲帶來的寒意。但 當騎士想脫掉這一身的盔甲時，卻發(fā)現他怎么脫都不下來，眼看著妻子和兒子就要離開自己了，一句“我愛你”，聽起來是多么刺耳，無法挽留任何一點，一點點的愛，騎士去找默林法師，接下來他一連串的考驗，從中體會到了真正的自我，學習到了“愛”到底是什么。當盔甲從他身上掉了下來。風，他再次用“皮膚”去接觸 大自然及所有事物。當第一道曙光照在他身上，那熱，不是熾熱的臉頰，而是那澎湃的心……。

為什么我喜歡這本書？或許是它把迷失的我找了回來，是的。曾經，我不知道為什么“快樂”對我來說是如此的空虛，我不知道為什么在面對自己時，會那么恐懼?？偸前炎约弘[沒在人群里。以為那可以填補心中的洞；總是把精神貫注在別人身上，以為自己是多么為人著相；但在不知不覺中，“我”這個字眼變得如此陌 生。我就像那騎士一樣，用盔甲保護所謂的自我。卻忘了真正的靈魂。那時的我，是空的，充滿著猶疑、恐懼、不安，沒有人可以接近我，因為連我自己都做不到了。失去的，是感情、是淚水、是溫暖、是心……，還是靈魂？

在無助之下，我看了這本書，每個字，每句話，都重重的打在我身上。血，混著淚滑落，心靈或許是從這時候，又回來了。大笑，我大笑，陰影也隨著笑聲消失在空氣中。就這樣，我，回來了。而當第一道曙光照在我身上，那溫暖，不是發(fā)熱的汗水，而雀躍的心……。

這本書，不只是我最喜歡的書，更是啟發(fā)我最大的書——為自己出征。

中小學寫作指導、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動

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出征讀后感 篇8

今天我讀了《神舟五號飛船航天員出征記》，它講述的是舉世矚目的我國首次運載火箭航天飛行圓滿成功。中華民族千百年來的飛天夢想終于實現！這是一件很為祖國自豪的大事，這次航天飛行的成功，大長了中華兒女的志力，并且振了國威軍威。激發(fā)了我們全國人民的自豪感和增強全國各族人民的凝聚力。

在那里送行的人也特別得多，這種場面有利于突出祖國對這次航天飛行出發(fā)特別的重視，并且這是我國第一次航天飛行，人們特別的激動，特別的期待這一時刻的到來。楊利偉為這次航天飛行做出了很大的貢獻，他勇于挑戰(zhàn)，我們從楊利偉的內心中也可以看出他對此飛行的胸有成竹，讓人們特別興奮和為他而感到驕傲的一種心情猶然而生。我們也能從他的信心看出他對戰(zhàn)友飽含深情，對人民充滿敬意，他那自然從容的神態(tài)，讓人們對他特別的有信心，相信他不會辜負人民的重托。

并且我們也可以聽得出《國歌》在出征前的那種氣勢磅礴的聲音。給了人們特別大的動力。在浩翰的太空中留下了中國的腳印和中國的航天飛船的影子，是我們祖國的偉大壯舉，是我們祖國嶄新開始的一面，是我們中國的一種技術發(fā)展的表現。

讓我們的國家更快地發(fā)展，讓自己為祖國做出奉獻，讓我們像楊利偉一樣，不怕困難，勇于面對，不放棄，讓祖國的明天更加繁榮，我們要以祖國為驕傲，明天我們要讓祖國為我們而驕傲，大家一起努力，讓我們更好的發(fā)展經濟，努力學習，讓國家一切都發(fā)展地更好，在世界發(fā)展的潮流中更進一步。

加油吧，中華兒女，為祖國奮斗吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為社會做出自己最大的努力，為國家更富有生機而創(chuàng)造，發(fā)展吧。

出征讀后感 篇9

作為一個新時代的青年，我們應該要積極奔赴戰(zhàn)場，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。 這就是為自己出征的意義，這是作為一個國家的民族精神的體現。

當我看到這個題目時，我感到很震撼和振奮。因為為自己出征，不僅僅是一種表明自己的決心和勇氣的舉動，更是一種擔當和責任。從這個題目中，我們可以看到一個革命戰(zhàn)士的堅定信念和為國家服務的熱情。 作為一個青年學生，在未來的征程中，我們也應該為國家出一份力，從而讓國家更加繁榮昌盛。 這也是為自己出征的真正含義。

正在追逐夢想的我們，面臨的挑戰(zhàn)是前所未有的。如果我們僅僅滿足于平庸，那我們所追求的夢想也只會是平庸的。這種平庸，不僅會影響我們的自我發(fā)展，更會影響我們國家和整個民族的發(fā)展。因此，為自己出征，為國家的繁榮富強出一份力，成為我們作為青年一代的使命和責任。

為了實現自己的人生理想，我們需要克服種種困難和挑戰(zhàn)，投身于不同事業(yè)中去。我們應該追求創(chuàng)新，不斷學習，不斷探索，才能夠成為有用的人才。只有這樣，我們才不會被社會淘汰，而是能成為創(chuàng)造價值的杰出人才。

確立自己的目標后，我們不僅要立足于此，更要超越此，不斷去發(fā)掘自己的潛力，為國家發(fā)展出謀劃策。我們可以通過讀書、參加各種社會實踐和項目等方式來挑戰(zhàn)自己，思考各種自我發(fā)展的方式和理念。只有這樣，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷嘗試，以此為自己和國家?guī)沓志玫膭恿Α?/p>

總之，作為一個新時代的青年，我們應該要以"為自己出征"的態(tài)度踏上人生征途。我們要勇于面對挫折和失敗，把握成功的基礎時刻，不斷創(chuàng)新和開拓，為國家的繁榮與昌盛貢獻一份力。這是我們作為新時代青年應當應有的態(tài)度和行動，也是我們?yōu)橹畩^斗的理由和動力。

出征讀后感 篇10

北京時間10月16日0時23分，搭載神舟十三號載人飛船的長征二號F遙十三運載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心按照預定時間精準點火發(fā)射，約582秒后，神舟十三號載人飛船與火箭成功分離，進入預定軌道，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。

宇宙探索無止境，太空奏響中華曲。每一次神舟發(fā)射總是激動人心，為祖國自豪;每一次太空探索總是鼓舞人心，為時代點贊。神舟十三號載人飛船發(fā)射圓滿成功，新太空出差三人組美麗啟航，我們歡呼。浩瀚蒼穹立新功，太空探索寫華章，中國精彩!

飛天夢瑰麗，樂章總嘹亮。每一次神舟發(fā)射都會給我們奏響諸多首次交響樂載人飛船將采用自主快速交會對接的方式，首次徑向?？靠臻g站;航天員將首次在軌駐留6個月;女航天員將首次進駐中國空間站，航天員王亞平也將會成為中國首位實施出艙活動的女航天員，神舟十三乘組也將包括中國首次出艙的男女航天員;中國人將第一次在太空中過春節(jié);等等。每一個首次都是科技探索創(chuàng)新的成果，每一個首次都是中國智慧、中國力量的結晶，正是在這些首次中，中國航天事業(yè)昂首闊步，中國復興偉業(yè)走向成功。

使命很光榮，任務更厚重。每一次太空探索都是壯美事業(yè)的偉大音符，是總結，是升華，是更上層樓的力量凝聚。中國空間站在軌建設分為關鍵技術驗證和建造兩個階段實施，神舟十三號任務是空間站關鍵技術驗證階段的決勝之戰(zhàn)、收官之戰(zhàn)，也是空間站在軌建設過程中承前啟后的關鍵之戰(zhàn)。通過神舟十三號任務，將更加全面地考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性與協(xié)調性。神舟十三號任務結束后，還將組織進行全系統(tǒng)綜合評估，滿足要求后轉入空間站建造階段，所以說，其任務意義非凡而深遠。

出征讀后感 篇11

（卜慶振）

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動，在活動中，指導老師引導大家玩了一個游戲，這個游戲要求每個人寫出五個對自己最重要的人，參與人員大都寫了父母、子女、愛人、兄弟姐妹、朋友。出乎意料的是，老師引導參與者反思，發(fā)現他們并沒有寫自己的是情。

為什么我們經常忘記自己？我問自己，但沒有找到答案。直到遇到了這本書《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來我們是這樣忘記了自己。

當我們成長為一個社會人時，我們需要社會的人可。在被社會認可的過程中，我們往往會忘記自己的本來面目，活得只有被社會認可。

這是一本用童話的形式來表現深刻主題的書，做起來很輕松，因為字數不多，又有很強的故事性。但是，如果你仔細想想，你會有很多深刻的思考，因為故事充滿了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環(huán)之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環(huán)，把他自己緊緊的套鎖了起來。

當然，故事中的人物是夸張的。實際上，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認可。當世人認可我們的某種行為的時候，我們可能就會繼續(xù)發(fā)展這樣的行為。

但當越來越多的人因為贊同你的行為而要求你做某事時，你將越來越難以拒絕。在這種行動中，你可能會變得不由自主地忙碌起來，但不能再做你喜歡做的事，甚至不能做你應該做的事。

更應該去做的事情是什么呢？當然是照顧好自己，照顧好自己的親人。故事中的盔甲騎士忙著成為世界英雄，卻忘了照顧自己的親人。

她不僅忘了照顧親戚，還用盔甲把自己和他們隔離開來。這就使他無法更好地照顧自己，為什么？因為作為一個人，我們需要被愛。這不僅是全世界的贊譽，更是與親人的相互關愛。

為什么我們總是忙著去愛別人，卻忘了愛自己和所愛的人？

在教學莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的時候，我設計了這樣一個問題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會怎么做呢？

一些學生的意見是無條件地幫助于勒，因為幫助有需要的人是他們的責任。

有些同學的意見是有條件的幫助于勒，因為于勒是自己的親人。

當然，也有孩子認為愛自己更重要，因為他們的生活條件決定了他們不能愛別人。有些孩子認為他們不能愛那些不愛自己或不值得愛的人。這些孩子的想法有對錯之分嗎？

南懷瑾先生曾說：孔子之后，墨子的思想對當時產生了很大的影響。幾千年來，中華民族深受孔孟思想的影響，但影響最大的是墨子思想。

因為墨子的思想經過演變，后來融入了中國的俠義精神，開創(chuàng)了新局面。

那些把扶危濟困作為自己的責任的人可能更接受墨家的愛的觀念。在儒家思想中，愛別人不是第一件事。儒家的愛是有秩序的。這個次序就是"親親、仁民、愛物".

儒家主張先愛親人，后愛世界上的人，最后愛世界上的一切。提倡有條件地愛親友的學生很可能繼承了儒家思想。

還有愛自己的學生。他們接受西方思想嗎？這就讓我想起了百家爭鳴中的楊子思想?！读凶印钪臁菲羞@樣記載：

楊朱說：“古人，損天下百萬分之一，不以也；知天下服一身，不以也?！薄Ｈ巳瞬粨p一毫，人人不利天下，天下治矣。"

楊朱為什么留頭發(fā)？是因為他的吝嗇和吝嗇嗎？那是我們的斷章取義呀，楊朱說的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認為：

"不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道。呂思敏先生在評價楊朱的“天下不利，不取天下”時指出：“淑女若不損，則無堯舜，若人人不利，則無桀紂；若無桀紂，則彼時無亂；若無堯舜，那以后就不會有什么壞處了。

故曰天下治也。楊子為我說如此，以哲學論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測楊子矣。"

愛自己，一定要像楊子一樣，只愛自己，不愛別人？

最近，一個關于在中國教學的美國故事引起了我的注意。作為一名美國人，丁大衛(wèi)來中國做志愿者幾十年了，被稱為“洋雷鋒”。丁大衛(wèi)在接受采訪時說，當今世界上，許多以“夢想”為名的價值觀都屬于謙卑的生命宗教：

賺更多的錢，開更好的車，住更大的房子每個人都應該捫心自問，這些是你真正想要的嗎？你的心踏實嗎？滿足嗎？

平靜嗎？

像丁大衛(wèi)這樣的人，我們應該如何理解呢？在《論語》中，子貢曾經問孔子："如果有個人，能處處幫助人，救濟民眾的生活，這個人怎么樣？

能稱作‘仁’了嗎？"孔子說："**只是‘仁’啊，簡直就是‘圣’！

堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時，先幫助別人立身，自己要通達時，先讓別人通達。能設身處地的為他人著想，就是實踐‘仁’的方法。

“像美國的丁大衛(wèi)和中國的武訓這樣的人做事帶有宗教感情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在**，作為普通人，我們應該如何做自己。

在故事中，"盔甲"是一種隱喻，這個隱喻，如林紓在《湖之魚》中所說：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。

久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把"名利"做成了自己的"盔甲",就像把自己奉上了祭壇的"圣",如果忍受不了這份宗教般的孤獨，就會在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書中，作者把這份痛苦叫作"執(zhí)念".執(zhí)念原是佛教中概念，是指對某一事物堅持不放，不能超脫。當執(zhí)著的時候就會有怨念，唯有放下執(zhí)著才會自在。

在書中，盔甲騎士最終放下了執(zhí)念，脫下了束縛自己的盔甲：

轉瞬之間，騎士發(fā)現自己正站在山巔上。騎士露出了會心的微笑，他現在完全明白了巨石上那兩行文字的意思。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開了執(zhí)念，他對未知的信念讓他獲得了自由。

此刻，他可以放開心懷感受世間的一切了。

只是，我們應該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛(wèi)這樣問自己：

"夜深人靜，睡不著的時候，你的靈魂，你的內心，是會和你說話的，會問你，你究竟為什么而活？"

所以，墨子的"兼愛"也罷，孔孟的"仁愛"也罷，楊子的"私愛"也罷，佛教、**教的"博愛"也罷，重要的不是"愛的名號",而是你的心中是否還有愛與被愛能力。羅伯特·費希爾這樣描述這種愛：

騎士站在山巔深呼吸。一種安寧的感覺從騎士心里散發(fā)出來?！绾蟮呐?、輕柔如歌的微風、錦繡如畫的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。

他的心中充滿了愛——對自己的愛，對朱麗葉和克里斯的愛，對梅林法師的愛，對小松鼠和鴿子的愛，對生命本身的愛，以及對整個大千世界的愛。

我們是否可以這樣問自己：

我們所追求的，到底是心中的熱愛，還是別人的認同？你得到的，是外在的名利，還是內在的愛與被愛的溫暖？

出征讀后感 篇12

長征，一個我們都知道的故事，一個讓我們緬懷烈士的故事，一個激勵后代的故事?？赐辍冻稣髑耙埂纷屛腋锌级?。

長征是艱苦的，苦得我們今天的人難以想象，可是紅軍在每天都前有攔截后有追兵的情況下，長途跋涉，突破重重包圍，用雙腳走過兩萬五千里，譜寫了一個宏偉的篇章。在我看來，其實長征是一種精神、一種信念、一種堅強的意志和無與倫比的勇氣。

在改革開放的時代，隨著社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，長征精神要繼續(xù)發(fā)揮激勵中國青年堅定信念、激勵當代青年熱愛祖國、在中國現代化建設中發(fā)揮巨大作用。年輕人充滿理想，但真正的理想必須與祖國的命運和民族的未來緊密結合起來。

但是，在理想的道路上，我們會遇到各種困難和挫折，就像紅軍面臨各種困難一樣，就像紅軍必須離開瑞金，放棄蘇區(qū)一樣。劉伯承說過：“不要認為**蘇區(qū)丟了，革命就失敗了，我們失敗是軍事上的指揮失利，我們有信心革命一定能夠成功。

”面對困難與挫折，只要始終堅定自己的理想和信念，用無所畏懼的信念，去戰(zhàn)勝困難和挫折。困難和挫折是暫時的。他們是通往理想道路上最黑暗的泥濘。不朽的信念是我們將要前進的燈塔。在黎明前穿過黑暗之后，我們一定會在清晨擁有最燦爛的陽光。

長征使中國更加輝煌，必將使中國更加輝煌。作為中

國人，我們也應該時刻牢記這種精神，并將長征精神發(fā)揚光大。當我們把自己的命運和國家、民族的命運聯(lián)系起來的時候，我們也會發(fā)現生活是如此的絢爛和光榮。因此，我們每個人都應該用長征的精神來照亮我們的生活，過自己美好的生活！

出征讀后感 篇13

在寒假里我讀了一本書——《為自己出征》，使我感受頗多。

本書主要講了一個騎士一直迷戀自己的盔甲，后來他才知道盔甲脫不下來，所以決定為自己出征，把盔甲脫掉。

像故事中的盔甲騎士一樣，我們身邊也有很多這樣的人。什么董事長、局長、總監(jiān)、經理......好厚的“盔甲”，他們都以“盔甲”為榮——職位。但有時候我們也需要“盔甲”。比如父母、子女、明星什么的。比如我們現在的“盔甲”就是學生，我們現在的任務是學習，教師的職責是督促我們學習并教我們好的學習方法和新的知識。長大后，我們再換新的“盔甲”。比如售貨員、服務員等。資質好的可以換上：富豪、明星、企業(yè)老板等“盔甲”。這些都是在所難免的。不過，還是不要太在意自己的“盔甲”。

比如我，我也很迷戀自己的“盔甲”。我在校外學彈琴，因為鋼琴老師已經交我彈個別五級曲目，我就自以為了不起，再加上我的音樂成績在班里數一數二，所以我比較自戀。有時候，我在音樂課上回答問題的速度很快，其他同學都沒有想的時間，所以有的同學有什么問題經常問我，這讓我更迷戀我的學鋼琴的“盔甲”。但是一次音樂課，老師教了一首新曲子，我自認為比別人強，在家也沒有練習。到老師檢查時，我們班的張某居然彈得比我好，當時我一下醒悟了，要想比別人強，就要不停地努力。

《為我出征》這本書蘊含著豐富的哲理，我真希望大家都能來看一看。

出征讀后感 篇14

一場出征，激起了我內心深處的澎湃情感。這場出征對我來說既是挑戰(zhàn)，也是機遇。在這次出征后，我收獲了無窮的成長和收獲。

一開始，我的內心是猶豫的。我沒有經歷過出征，似乎僅有的一點波瀾也是在遠離故土的國度之間充斥著一份迷惘和寂寞感。但是，當我看到那些曾經出征的同學們，他們都充滿了自信、勇氣和智慧，于是我不再猶豫了，我也想體驗一下出征的感覺，去尋找新的機遇和挑戰(zhàn)。

在出征的道路上，我感到了生命的力量。我看到了大街上、小巷里、廣場上、山峰間、海洋上、大壩邊、河畔邊，每一個景物和讓我觸動的文字，都讓我感受到這個世界無窮無盡的生命力。

在出征的路途中，我遇到的使我最難忘的事物是人。從遙遠的國度，到我手中的一本書，觸及我們的都是人類。我在出征的過程中一直思考著：我們?yōu)槭裁匆嘤觯繛槭裁匆舜藥椭蛘邇H僅是沉默地看著？對于這些問題，我也沒有答案。但是，我相信，我們彼此的存在和交流，是一種美好的狀態(tài)。

在這個旅程中，我經歷了許多的挑戰(zhàn)和巨大的壓力。在拓展新的視角的同時，我也感到了一絲恐懼。但是，我從不停的探索和跌倒中學會了堅韌和勇氣。這種勇氣是我以前所不具備的，它的存在讓我愿意去接受挑戰(zhàn)，去嘗試新的事物，并由此度過了品嘗成功的喜悅時刻。

在這次的出征中，我還學會了寬容和感恩。我學會了接納不同的人和事，以從他們發(fā)出的聲音去汲取人間智慧。我感激那些在我生命旅途中與我相伴相助的人，他們的存在讓我感受到了生命的美好和豐富。

在回到家鄉(xiāng)的時候，我內心充滿了滿足和欣慰。我學會了如何獨立思考，如何與他人進行交流，也學會了如何去感受和享受生命的每一刻。這場出征，讓我取得了豐厚的大學生涯和生活經驗，也提升了我的自我認知。

總之，這是一次值得紀念的出征。它使我深切地體會到了人類的善良和勇敢，也啟迪了我內心的一份夢想，希望我能夠在以后的人生旅途中充滿努力和追求！

出征讀后感 篇15

英雄之所以稱之為英雄，并不在于人們稱頌的語言，而在于他們始終以高度的事業(yè)心，自尊心和鍥而不舍的探索精神去實踐真正的的生活。哪怕為此付出生命也值得。

里根

在歷史的長河中流傳著許許多多的人物故事和先進事跡。今天我就來為大家講一講我讀了《神舟五號》的感受，與大家一起分享。

2003年10月15日上午9時，中國歷史上第一艘載人太空船神舟五號成功發(fā)射升空，這標志著中國正式加入了航天大國的行列。作為第一個進入太空的中國人，38歲上午楊利偉成為了第431位進入太空的地球人。為了這一天，多少航天人付出了心血！這一天，多少炎黃子孫翹首以盼！作為中國第一位飛天宇航員，楊利偉倍感光榮和自豪，肩負祖國和人民的重托，楊利偉深感責任重大。楊利偉的出征意義非常，文章記錄下他飛天前的出征經過，也就具有了特別的意義。

從容穩(wěn)健的步伐，微笑的神情，表現了楊利偉的沉著老練和幾位優(yōu)秀的心理素質，更表現了他承擔這樣一個光榮任務的自豪和對圓滿完成任務的自信。標準的軍禮不僅表現了楊利偉優(yōu)秀的軍人素質，也形象的表達了中國宇航員征服太空的無聲誓言和永不動搖的決心。對五星紅旗的深情注視，是一個戰(zhàn)士在出征前向祖國行注目禮，他用自己的目光向偉大的祖國表達著決不讓祖國失望，一定圓滿完成凱旋而歸的誓言，果斷的轉身動作，表現了他堅毅的性格和勇往直前的氣概，他用這個動作向太空宣告：我來了！中國人來了！

一個國家有夢，它的人民就有夢。國家有發(fā)展的動力，人民的生活就有保障，夢想，永遠都是前進的助力！

班長下臺讀后感匯編

毋庸置疑，當我們成為一名合格的老師時，我們需要經常對自己的教育教學行為進行總結分享，而教育筆記可以幫老師總結教育經驗與不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編現在推薦你閱讀一下班長下臺讀后感匯編，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

班長下臺讀后感(篇1)

《班長下臺》這是一本桂文亞用孩子的口氣寫出來的讓所有兒童都喜歡的一本獨特的書，在這里可以感覺到自己小時候的愚昧和無知，可以感覺到自己在童年開心和快樂，會讓自己沉浸在其中，感覺身臨其境。這一本書主要講的是——一個小女孩在從小往大的路上的經歷，有她的歡笑，有她的委屈，有她的開心，有她的沮喪。這一本書十分吸引讀者，讓我們想起美好的童年，讓大人想起自己小時候的活潑。

主人公玩的比學的時間長幾倍，所以她的數學、英文、理化不好，同學們還經常鄙視她。但她就是這樣，用好的東西交換別人的答案，靠抄答案來蒙混過關。（我不推薦這種方法，這會讓我們想起我們班的某一個人一樣）還搶妹妹的糖果，偷妹妹的東西，摘林子的橄欖，買長劍嚇唬別人。作者還有一個自己的世界，她喜歡一個人思想，更喜歡在自己的世界里暢游。但她也有可愛的一面，給老師送奶粉，給老師鉆石讓老師的病好起來，替老師流淚?！巴晔强鞓返模俏宀世_紛的，不是一個顏色，所以，不能扼殺孩子的一顆想象力”。這就是桂文亞寫作的特點，讓我們開心快樂，領略童年的盎然和回味無窮的思考和感動，她沒有用大人的觀點，而使用小孩子的觀點來寫一本書，讓我們感覺到童年的快樂和盎然。童年是永遠回不來的，但也是永遠忘不掉的。我想說：“很多書都是用大人的觀點去寫的，而桂文亞的特點是獨特的，她的書是獨特的，也是幸福的?！边@是我們忘不了的一本關于童年的好書。

班長下臺讀后感(篇2)

《班長下臺》中有很多我愛看的文章，其中，就有一篇讓我感動至極的文章婆，四月的春草綠了。這篇文章題目沒什么特別，但其中的幾句話讓我反思：

我原不懂婆為什么這么說，可是現在我望著戴在手指上的戒指，眼淚無聲地滴在壽字上。婆張嘴想說什么，可是她的喉頭打了個洞，上面接著一根綠色的塑料管，床頭后立著一具長形氧氣筒。她沒法子說話。婆的臉白得像日光燈，可是她用眼睛說：別難過，婆很快就會好的。我忍不住伏在床邊哭了，柔軟的棉布床單，緩緩地吸吮著淚水。我感覺婆用手輕輕拍著我的背。

從這幾句話中，我不但看出了書里的婆對作者的關愛，而且還看出了婆的和藹可親與善解人意，從而，我想起了我的外婆。

我的婆從我剛生下來就開始照顧我，一直到小學畢業(yè)。她每天都要6點起來為我做早飯，還要負責我每天的接送。有時候，我的心情不好，就會對婆發(fā)脾氣，她也總是忍著，之后仍無怨無悔的辛勤勞動，真的，外婆對我太好了?，F在，幾乎沒什么時間去看她，想念是必不可免得。真的很慶幸我有這樣一個外婆！

《班長下臺》教會了我好多，其中，就包含著感恩。當有了感恩時，我也漸漸長大了。

班長下臺讀后感(篇3)

心地善良，活潑開朗，樂學向上——這就是《班長下臺》此書中的主人公阿桂桂！身為班長的她，究竟有什么妙趣橫生的小故事呢？

就阿桂桂自己而言，讓她成為班長是不合適的：雖說阿桂桂文科成績優(yōu)異，是班上的尖子生。她理科常常不及格，所以經常為此苦惱。可是，她在同學老師們的眼里，是個學富五車的好學生！

阿桂桂的童年是豐富多彩，健康快樂的！有跟老師的秘密發(fā)生，也有和同學的趣事發(fā)生，還有和關于自己的奇妙事件發(fā)生……

阿桂桂在班上模仿老師逗得同學開懷大笑，阿桂桂在錯事上得到老師的寬容諒解，阿桂桂在故事擂臺上和新來的插班生小元元一較高下，阿桂桂在為雪山馬蘭的病煩惱、惋惜，阿桂桂在蔡靜美指手畫腳的表達中和小伙伴們一起去探索、認知巨人阿達，阿桂桂在粉筆和毛筆的戰(zhàn)爭中目瞪口呆……

我們的童年是樂趣多多的，我們的童年是幽默風趣的，我們的童年是積極向上的——我們必須珍惜每一刻，每一分，每一秒！讓我們的童年更加趣味無窮！

班長下臺讀后感(篇4)

在一所中學里，有一個班長，很愛看小說，但是她的成績不像其他班長，回回考試都能考前三名，每當月考的成績單發(fā)下來時，總有幾門功課不及格，總是那么不近人意。那她又是如何當上班長的呢？原來她在小學里的時候，成績還不錯，當過班長，所以有些經驗，就當上了班長。在下一個學期的班干部評選中，按她的票數本來可以當上副班長，結果她自愿放棄，將機會留給了成績優(yōu)異的同學，自己不做了。

這位班長的自愿下臺，其實也算是一種禪讓。她意識到自己不適合做班長，知道她做班長可能會把班級的臉面丟光，所以她做了一個明智的決定：禪讓，將自己的位子讓給比自己出色的人，真有當年堯舜禪讓的味道。當時帝王堯準備退位，想將位子傳給一位有德有義的人。聽說舜有大仁大愛的品性，便傳位于他。后來，舜用同樣的方式將位傳給了治水有功的禹，他們三人禪讓的故事，也成為了歷史上的一段佳話，成為了后人學習的榜樣。禪讓，能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于人民。別人有才華，不要去嫉妒，而應該去給這種人一個發(fā)揮的空間，更好地利用才能。

禪讓，讓更多的“才人”展示自我，充分地發(fā)揮好才能的價值。

班長下臺讀后感(篇5)

讀完《班長下臺》這本書后，我感覺這本書非常有意思，下邊，我就和大家說說《班長下臺》我最喜歡的內容吧。

其中有一個章節(jié)非常有趣！那就是第一輯中的《老師的小貝貝》，這個章節(jié)的主要內容是，桂文亞開學后，她發(fā)現李老師好幾天都沒來上課了，乙班的杜老師就對她說：李老師懷孕了，所以這幾天沒來上課。她準備把自己存的錢給李老師的小貝貝買兩罐克寧奶粉喝。到了李老師家里，桂文亞發(fā)現老師家里已經有十箱奶粉了，然后她把奶粉給老師，說：恭喜老師生小貝貝，我?guī)晒弈谭劢o他喝。李老師責怪的說：你怎么也學會這一套了？然后老師拍拍她，說：我家小貝貝不喝這種奶粉，你帶回家自己喝，老師心領了。

我感覺桂文亞這一次做得很好，因為桂文亞的這一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學生能有對老師的這一片心意已經很好的了，是對老師尊敬，是值得令人學習的。

讀了這本書我悟出來了一個道理，我們要多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個狂妄自大的人。

班長下臺讀后感(篇6)

寒假前，班主任郭老師給我們推薦了《班長下臺》一書，聽說很不錯，讓我們讀一讀。放假后，我去了許多家書店購買這本書，還是沒有買到，心里對這本書充滿了憧憬。一天中午，爸爸突然打來電話，告訴我買到《班長下臺》了。傍晚，我迫不及待地沖到樓下迎接爸爸和我的書?；氐郊液?，我對這本書愛不釋手，立馬就開始閱讀這本書。雖然這是一本不怎么厚的書，卻給我?guī)Я穗y以言狀的感受。

在小節(jié)故事班長下臺中，身為班長的作者竟然有三門功課經常不及格，在選班長時主動棄權，把機會留給了比她更優(yōu)秀的同學。一個人的誠信比地位更加重要，不要被暫時的地位而沖昏頭腦。作者的做法是非常明智的。這個決定能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于班級體。別人有才華，不要去阻止，而應該去給這種人一個發(fā)揮的空間，更好地利用才能。讓給有才華的人，不要掩蓋住，犧牲小我完成大我，這是沒錯的，因為自己的確不如別人。她的這種品質很值得我們去學習，不要去嫉妒，要學會讓給別人，不是你的就不是你的，要大度。

讓我感受深刻的是老師的小貝貝這一小節(jié)，寫了老師生了一個孩子，作者決定用存了半年的錢給老師的孩子喝，能買兩罐克寧奶粉，誰知老師家已經有十箱奶粉，作者只好抱著奶粉回家。看完這一小節(jié)，我的感受是：雖然奶粉老師不要，可作者那善良、為人著想的品質是值得令人學習的。因為她的這一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學生能有對老師的這一片心意已經很好的了，是對老師尊敬，是值得令人學習的。

在婆，四月的草綠了這一小節(jié)中，也寫出了作者的善良：婆最疼作者了，每當有好事，婆總想讓作者優(yōu)先；作者問婆為什么總護著她，婆說是因為在她不到3歲的那一年她的爸爸一個月的工資只能買三桶奶粉，媽媽只不過隨口問了一句能把奶粉讓給妹妹嗎？作者第二天就自動斷奶了。

通過閱讀《班長下臺》我懂得了：我們要學會作者那為人著想的好品質，多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個狂妄自大的人。