未完成之美讀后感

發(fā)布時間:2024-07-31 未完成之美讀后感

最新未完成之美讀后感(熱門3篇)。

讀書不僅能夠收獲無窮的知識，還能豐富生活，提升自己，在欣賞了作者的作品后我們有了自己的感悟和思考。這時不妨通過寫讀后感的形式加深印象。幼兒教師教育網(wǎng)小編認為“未完成之美讀后感”這篇文章值得一讀現(xiàn)向您強烈推薦，這份計劃僅供參考具體實施建議根據(jù)實際情況進行調整！

未完成之美讀后感(篇1)

南先生告訴我，他年輕時代曾經(jīng)隨民初的高僧虛云老和尚修行，虛云常常同時在各地蓋大廟，卻沒有一座蓋完成的，往往明墻屋瓦粗具，他就放下，又去蓋新的廟了。

選自林清玄《未完成之美》

慢慢放下

人想要成功也許很簡單，但是想要放下卻很難。有時候，人的成功并不在于你取得了多少，而在于你放下了多少，放下也是一種修行。

在現(xiàn)代的信息化城市里，每天每個人都會有著成千上萬的信息量閱讀，許許多多的工作、學習等積累在我們的腦海里，日積月累，慢慢地覆蓋了我們曾經(jīng)單純而又美好的思想，我們變得世故，變得圓滑，變得虛偽，我們被現(xiàn)實的殘酷所傷的體無完膚。甚至致使我們難以以平常心來看待自己，我們變得焦躁，變得不安，想要冷靜下來卻又走上了原本所不期望的一條不歸路。也許我們正需要放下。

曾經(jīng)的李開復，在1990年的夏天，面臨著一個巨大的選擇。當時年僅28歲的他還有幾年就可以成為tenure(終身教授)，這意味著終生的安穩(wěn)，可以在世界排名第一的計算機系中做研究。然而他卻選擇了放下，他進入了蘋果公司加入改變世界的隊伍。影響他的是蘋果公司副總裁奈格爾先生的話：你是想一輩子寫一堆像廢紙一樣的學術論文呢還是想用產(chǎn)品改變世界?我猜想，大多數(shù)人都會為了安于現(xiàn)在而選擇繼續(xù)在大學當教授，并且毫不忌諱的說，終生教授的確是一個非常誘人、多少人向往的職業(yè)。而李開復的選擇，也正看出了圣人與愚人的差別。至少，他會選擇放下。

這種放下，會讓人走向另一個成功，這是智者的放下。他們往往會放下一些平常人看上去似乎覺得很好的選擇而去選擇常人認為有風險或者不愿意嘗試的。然而事實證明，智者的放下與新的追求往往是明智的。但是，常常能放下的人卻不是那些功勛輝煌的成功人士，而是一些老道士或者是一些凡人。他們可能有的完全沒有名氣，亦或是完全不被人知曉。他們就是這樣低調，卻能夠真正的放下一切。

轉眼來看看現(xiàn)代城市里吧。在大城市的商業(yè)街上，我們也常常看到一些有手有腳卻在乞討的人。他們完全有行動能力卻放棄了自己，這不像是放下，更像是放棄。他們放棄了自己，也放棄了希望。也有另一種人，他們也許有的是老板，經(jīng)理，董事長之類的高層，但他們的內心有時候卻并不開心。也許他們可以買到任何東西，每天可以打高爾夫，和朋友一起在五星級酒店聚餐，甚至是一些見不得人的勾當，這種人，更像是一種放縱?？赡苁乾F(xiàn)實的世界讓他們感到了絕望，以至于讓他們放縱。有目的的放下有時帶來的不是放下，而是放縱和放棄。

放下并不是什么都不要，那是放棄，也不是什么都不在意，那是放縱。放下是為了尋找什么才是要。利奧洛斯敦說過：你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的財富會拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會增加一個人生命的負擔。這說的正如社會上的許多人，他們被生活壓得氣喘吁吁，被生活這張網(wǎng)緊緊地裹住，就這樣，很多人就窒息死在了這張網(wǎng)的主宰蜘蛛手里。而那些放下了身上的一切，從網(wǎng)中鉆出來的人，便是那些站在外面看著網(wǎng)中人垂死掙扎的人。他們多半可能并不是自己愿意從網(wǎng)中掙脫出來的人，而是被網(wǎng)中的人排擠出來的，然而卻讓他們看到了真正的現(xiàn)實。

但是放下有時卻是學習不來的。這種刻意為之的行為往往會帶來更嚴重的后果。當你刻意表現(xiàn)為放下時，內心也許并未真正放下，你的臉上帶著的只是虛偽的笑容，尷尬的動作以及愈漸扭曲的表情。你表面上裝的滿不在乎卻有時候被人一眼識破。這樣也許叫做輕浮。

放下的東西未必會再次浮現(xiàn)，或者說再也回不到以前了。人是從心底對它們放下了，就不會再回首，哪怕再回首，也許回應也只是淡淡一笑。相對的說，放棄的東西當它再次面臨你面前時，你極有可能選擇它，因為你心里大概會有一種不想再失去再錯過更或者是想占有的欲望。但是你又極力地想要放下，卻做到的只是放棄。就像結婚離婚復婚離婚結婚如此地進入了一個死循環(huán)。

人生路上不能避免地會遇到許多不幸、挫折、失敗、打擊、痛苦。我們要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看來，放下是一種修行，一種心靈的修行。當你發(fā)現(xiàn)你的棱角都被打磨的圓滑的時候，不能急于追求放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也許你會看到事物的另一面。

未完成之美讀后感(篇2)

《未完成之美》這本書給我留下了深刻的印象。它讓我明白了一些看似簡單的道理，但卻是很容易被忽視的：人生的美好在于未完成的過程和嘗試。這本書以五篇故事為主線，闡述了不同角度下的“未完成之美”。

第一篇故事“破餡餅”，講述了一個女孩兒的故事，她被她爺爺挖了一個關于“未完成之美”的坑。坑的原型是一個被說成沒有創(chuàng)造價值的破餅，卻被姥爺挖了一個一個紅豆，真金白銀，并稱之為破餅之美。作者深刻的表達出了一些事物在我們看似破損，無用的時候，卻那么逼真躍動的生命與美感。

第二篇故事講的是“福爾摩斯的盲點”，這是一則比較有警示性的故事。福爾摩斯其實是一個天才型的偵探，他的推理聲名顯赫，但在面對一個本應是簡單的案件時，卻犯了一個讀錯時間表的錯誤，導致幾個人冤死。這啟示我們不能忽略任何細節(jié)，尤其是自我感覺良好時，更應該謹慎。因為人的本質是不完美的，我們時刻需要深入的思考和自我了解。

第三篇故事是“江東子弟”，講述了一個家境比較優(yōu)秀的男生，在面臨考研失敗、面試失敗等人生挫折時，一度走向灰暗。但最終他明白了什么叫做“未完成之美”，一張比手掌還小的名片，一份面試結果，他意識到那些不完美的過程，且不斷付出的努力，遠比成功本身更讓人欣慰。

第四篇故事“我的夢想”，據(jù)說是書中最短小的一個，它只用短短的幾段文字，講述了一個小男孩的故事。小男孩因為身體原因無法進入籃球隊，卻無意間養(yǎng)成了一個業(yè)余愛好，酷愛跳繩，并以此成為一個小明星。作者從一個小小的角度出發(fā)，描繪出了一個對于生活不屈服，勇于追夢的形象。這種不屈服精神，正是未完成之美的精髓。

第五篇故事則是 “踢足球的螞蟻”，這篇小說給人正能量，講述了一個螞蟻在囧境時從容淡定的表現(xiàn)，更涵蓋了一個主題，即每個人背負不同重擔，但是在不斷前行的過程中，我們要學會成長與蛻變。無論是困難，還是挫敗，都要學會去面對。

總的來說，這本書并不是那么長，但它從不同的角度探尋了未完成之美所在，這是一種日常之中的美好概念，是令人欣喜的。相應的，這本書也給我?guī)砹艘恍﹩⑹?。生活中有太多的美好需要去學習去體驗，我們需要發(fā)現(xiàn)自己的未完成之美，跨越自我的可能性。

未完成之美讀后感(篇3)

選自林清玄《未完成之美》

人想要成功也許很簡單，但是想要放下卻很難。有時候，一個人的成功并不取決于你取得了多少成就，而是取決于你放手了多少。放手也是一種實踐。

在現(xiàn)代的信息化城市里，每天每個人都會有著成千上萬的信息量閱讀，許許多多的工作、學***累在我們的腦海里，日積月累，慢慢地覆蓋了我們曾經(jīng)單純而又美好的思想，我們變得世故，變得圓滑，變得虛偽，我們被現(xiàn)實的殘酷所傷的體無完膚。甚至致使我們難以以平常心來看待自己，我們變得焦躁，變得不安，想要冷靜下來卻又走上了原本所不期望的一條不歸路。也許我們正需要放下。

曾經(jīng)的李開復，在1990年的夏天，面臨著一個巨大的選擇。當時年僅28歲的他還有幾年就可以成為tenure，這意味著終生的安穩(wěn)，可以在世界排名第一的計算機系中做研究。然而，他選擇了放下它，他加入了蘋果的團隊來改變世界。

蘋果公司副總裁納格爾先生說：“你是想寫一堆學術**，比如廢紙，還是想用產(chǎn)品改變世界？”？

這種放下，會讓人走向另一個成功，這是智者的放下。他們往往會放下一些平常人看上去似乎覺得很好的選擇而去選擇常人認為有風險或者不愿意嘗試的。然而事實證明，智者的放下與新的追求往往是明智的。

但是，能夠經(jīng)常放手的人，不是那些功績卓著的人，而是一些老道家或者普通人。他們可能有的完全沒有名氣，亦或是完全不被人知曉。他們很低調，但他們真的能放下一切。

轉眼來看看現(xiàn)代城市里吧。在大城市的商業(yè)街上，我們經(jīng)常看到一些有手腳卻在乞討的人。他們有行動的能力，但卻放棄了自己。不是放棄，更像是放棄。

他們放棄了自己，也放棄了希望。也有另一種人，他們也許有的是老板，經(jīng)理，董事長之類的高層，但他們的內心有時候卻并不開心。也許他們可以買任何東西，每天打高爾夫球，在五星級酒店與朋友共進晚餐，甚至從是一些可恥的活動。這種人更像是一種放縱。

可能是現(xiàn)實世界讓他們感到絕望，甚至放縱他們。有目的的放手有時帶來的不是放手，而是放縱和拋棄。（36Gh.cOm 合同范本網(wǎng)）

但是放下有時卻是學***的。這種故意的行為往往會產(chǎn)生更嚴重的后果。當你刻意表現(xiàn)為放下時，內心也許并未真正放下，你的臉上帶著的只是虛偽的笑容，尷尬的動作以及愈漸扭曲的表情。

你表面上裝的滿不在乎卻有時候被人一眼識破。這樣也許叫做輕浮。

在人生的道路上，難免會遇到許多不幸、挫折、失敗、打擊和痛苦。我們要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看來，放手是一種實踐，一種精神實踐。

當你發(fā)現(xiàn)自己的棱角打磨的很光滑時，不能急著放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也許你會看到事物的另一面。

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笨狼讀后感篇1

《笨狼上學》讀后感

《笨狼上學》是一本以動物為主角的兒童讀物。作者通過一個個溫馨有趣的故事，向讀者展示了友誼、勇氣和聰明才智的重要性。這本書的內容讓我既感動又思考，讓我深刻地體會到了友誼的力量和知識的重要性。下面，我將詳細、具體且生動地總結一下我的讀后感。

故事中的主人公是一只叫做笨狼的小動物。笨狼因為他的笨拙和不學無術而被其他動物們嘲笑，被看作是一個無用的存在。當笨狼遇見了一只智慧的狐貍之后，他的生活開始發(fā)生了變化。狐貍教會笨狼如何學習，他教笨狼如何思考、解決問題和掌握新知識。通過狐貍的幫助，笨狼逐漸變得聰明起來，他開始積極學習，展示了自己的才華。最終，笨狼不再被嘲笑，而是成為了眾人的焦點。

這本書給了我很多啟示。笨狼的故事告訴我們，無論一個人有多么笨拙，只要他肯學習，他就能獲得巨大的進步。笨狼雖然一開始學習困難，但通過堅持不懈的努力，他開始理解知識，看到了世界的新鮮面貌。這讓我明白了，只要我們努力學習，沒有什么是解決不了的，也沒有什么是做不到的。

笨狼的故事也告訴我們，知識是人們成長的基石。通過學習，笨狼變得富有才華，他的生活也變得有趣而充實。這讓我想起了自己的學習過程，學習不只是為了應付考試，更是為了提升自己的能力和素質。只有通過不斷學習才能變得更好，才能更好地面對生活的各個方面。

最重要的是，笨狼的故事向我展示了友誼的力量。當狐貍看到笨狼被其他動物嘲笑時，他毫不猶豫地伸出了援手。他教會笨狼知識，并鼓勵他勇往直前。這個友誼使笨狼產(chǎn)生了巨大的變化，也使我深深地感動。友誼是一種珍貴的財富，它給予我們力量和支持。正如狐貍和笨狼一樣，當我們遇到困難時，朋友的陪伴和鼓勵都是我們前進的動力。

通過閱讀《笨狼上學》，我深刻地理解到了友誼和知識的重要性。每個人都有自己的弱點和缺點，但只要我們肯學習，就能夠改變自己的命運。同時，與朋友一起學習和奮斗，我們不會感到孤單和無助。只要我們積極向上，勇于追求知識，我們都能夠煥發(fā)出自己的光芒。

通過《笨狼上學》，我學到了很多。這本書不僅給了我快樂和啟發(fā)，還讓我思考了很多問題。我相信，只要我堅持不懈地學習，我也會像笨狼一樣，變得聰明、勇敢和有自信。我希望更多的人都能讀到這本書，從中得到啟示和幫助。讓我們一起擁抱知識，書寫屬于自己的精彩人生！

笨狼讀后感篇2

可愛的笨狼

——《笨狼的故事》讀后感三（7）班黎書顏

我看了一本故事書，名字叫《笨狼的故事》，里面的小主人公是笨狼，他為什么叫笨狼呢？因為他們一家三口都很笨。他們的愚蠢不是一般的愚蠢，而是善良的愚蠢和可愛的愚蠢。

笨狼有時笨的可愛，有一次，他請小朋友到家里來吃雪糕。因為他經(jīng)常聽媽媽說吃了涼的會肚子疼，就把雪糕放在鍋里煮成了奶給小朋友們喝，他們一下子就喝光了，接著還找笨狼要雪糕吃，笨狼說：“你們剛才不是吃過了嗎？

怕你們吃涼的肚子疼，我就把雪糕煮成奶給你們喝了?！惫笥褌兌即笮ζ饋?，笨狼可愛吧！

笨狼還很善良。一天晚上，突然下起了大雨。愚蠢的狼擔心他家門前大樹上的鳥巢會被大風吹倒，鳥會在雨中生病。于是他從家里拿了把傘，爬到樹上，為小鳥撐了一整夜的傘。

你看，笨狼是不是又可愛又善良！他每一個故事都很精彩。我津津有味地讀著，忍不住笑了起來。狼給我?guī)砹撕芏鄻啡ぃ屛颐靼琢撕芏嗟览怼?/p>

當別人有困難是，我們需要伸出援助之手。當別人得到幫助時，我們也會得到幸福！

笨狼讀后感篇3

《笨狼的故事》的讀后感范文600字

笨狼還很仁慈。笨狼發(fā)現(xiàn)自己家門口的樹上發(fā)現(xiàn)了一個小鳥窩。一天早晨，突然下起了大雨。笨狼擔憂小鳥窩在樹上會被大風吹下來，名著讀后感小鳥們會淋雨生病，就從家中拿了一把傘爬到樹上，為小鳥撐了一夜的傘。第二天小鳥看到笨狼站在小窩旁，問笨狼是怎樣回事，笨狼告訴小鳥他的擔憂。小鳥聽了笑起來了，說：“我們的家很結實，不會被風吹跑雨打濕的，謝謝你的.關心，不信你就抱著大樹使勁搖一搖會不會失？”笨狼就爬下來抱著大樹使勁地搖，鳥窩一點也沒移動。笨狼這才放心。

笨狼有時傻得可愛。一天，笨狼覺得天氣太熱，就想到了一個好措施，他把太陽光當水一樣一盆一盆地舀起來，再放進冰箱。他一直忙到天黑，累得筋疲力盡，滿頭大汗，可是一點都沒有用，天氣依然很熱。笨狼的故事讀后感

笨狼還很仁慈，有一天笨狼發(fā)現(xiàn)自己家門口的樹上搭了一個小鳥窩，那天早晨，突然下起了大雨。笨狼擔憂小鳥窩在樹上會被大風吹下來，小鳥們會淋雨生病，就從家中拿了一把傘爬到樹上，為小鳥撐了一夜的傘。

笨狼的故事還很多，告訴大家：每個人都要向笨狼學習，學習他的仁慈，可愛，認真，勤勞……但不能向笨狼學習那些傻事。

笨狼還很認真。為了知道他在叢林里撿到的一顆種子是什么果子的種子，就把這粒種子笨狼的故事讀后感種到茶杯里，移到花盆中，移到了房子外面。等到結出了又紅又大的蘋果。笨狼把蘋果分給了大家品嘗，并開心地告訴他們——我撿到的是一粒蘋果種子。

笨狼讀后感篇4

今天,我讀了《笨狼和他的爸爸媽媽》第17章《想當爺爺》這篇主要講的是:笨狼的姨媽生了一只狼寶寶,叔叔娶了嬸嬸,笨狼就想當爺爺,他每天都在想,做什么都心不在蔫,最后被他爸爸發(fā)現(xiàn)了,他爸爸帶他到一個石頭椅子邊,笨狼對他爸爸說:”我想當爺爺.

”笨狼又說:”如果我生了一只狼寶寶,就叫小笨狼,小笨狼生了一只狼寶寶,就叫小小笨狼,這樣小小笨狼就叫我爺爺------”

讀了這篇我懂了,不要看別人生了兒子,自己也想生兒子,不要想離自己太遠的事情,先把自己眼前的事情做好才是最重要的.

笨狼和他的爸爸媽媽讀后感2

最近我把《笨狼和他的爸爸媽媽》這本書讀完了。這是由笨狼一家遇見的19件有趣的事組成的一本書。其中我最喜歡的是《旅游記》和《究竟是誰》。

《旅游記》講的是笨狼一家要去旅游。笨狼媽媽想去櫻花溫泉，笨狼爸爸想去孔雀湖，笨狼想去歡樂谷。就這樣他們吵起來了，吵著吵著大家都覺得他人太自私。

當大家把自己為什么想去那些地方后，大家又覺的自己說別人自私是不對的。于是他們互相推搡，說要讓別人去自己想去的地方，不去自己想去的地方。他們就這樣推讓著，網(wǎng)，做不出決定。

后來，笨狼想了個好主意。他們決定去這三個地方，先去歡樂谷，然后去櫻花溫泉，最后去孔雀湖。問題解決了，一家人歡歡喜喜旅游去了。

《究竟是誰》講的和《旅游記》的意思差不多，都是說笨狼一家很懂得互相謙讓，勇于承認錯誤。這樣就讓大事化小，小事化了。提到謙讓，我還挺慚愧。

有時我和哥哥姐姐因為一些雞毛蒜皮的小事而吵個不停，誰也不讓誰。大多數(shù)時候，看不見的小事變成大事，家里總是火藥味十足。讀了這本書，我想以后我和哥哥、姐姐在一起應該互相謙讓，我要先從自身做起。

這本書中最感人的故事是《珍珠》。《珍珠》這個故事講的是笨狼媽媽看見紅狐貍小姐有一顆漂亮的大珍珠，笨狼媽媽也想要那樣一顆漂亮的大珍珠?？墒潜坷前职职阉械姆e蓄都拿出來也不夠買。

于是笨狼爸爸就問青蛙醫(yī)生珍珠為什么這么貴?青蛙醫(yī)生說：“珍珠其實就是蚌體內的結石。

蚌生活在水里，水里有泥沙。有時候，一顆泥沙進了蚌體內，蚌就分泌一種物質把泥沙包起來，日積月累，外面包的物質越來越厚，就形成了一顆珍珠?！北坷前职窒耄龆寄茏龅降氖?，我也能做到。

笨狼爸爸撿了一顆鳥蛋大的白石子忍著痛把石子咽了下去。但最后，他還是忍不住痛了。青蛙醫(yī)生給愚蠢的狼爸爸做了手術，取出了石頭。當愚蠢的狼爸爸醒來時，愚蠢的狼媽媽拿著石頭說：

“這是世上最大最漂亮的珍珠!”

讀完這個故事，我不禁被狼爸的行為所感動。為了給笨狼媽媽一顆珍珠，差點兒送了命啊!那是因為“愛”。

如果生活中的每個人都愿意為他們所愛的人努力工作，那么生活中有多少幸福！我再一次為愚蠢的狼爸的幸為嘆息！

這本書中的其它故事也很有趣。每個故事都告訴我們一個真相。比如，在《歌星夢》、《抗暑記》......中我看出了笨狼一家的不放棄，面對困難不逃避的精神。這種精神也是值得我學習的。

在這里，祝笨狼一家永遠幸福！我希望博主們也來讀這本書。我相信生動有趣的故事會讓你喜歡上灰太狼一家！

笨狼和他的爸爸媽媽讀后感3

在美麗的森林鎮(zhèn)上，有一座漂亮的房子，上有閣樓，下有地下室，名為“笨狼寓”，里面住著笨狼和他的爸爸媽媽。《笨狼和他的爸爸媽媽》這本書就是圍繞著笨狼一家展開的，總共有十九個故事，每一篇都多姿多彩。讓人啼笑皆非的是《一家子全醉了》。

笨狼一家去外婆家拜年，全家都醉了，回家的時候它們居然會拿鑰匙開鄰居的門。多虧鄰居聰明的兔子爸爸，它們找到了家，打開了門。開門后，爸爸開始在廚房煎魚，居然是傻呆呆看著魚在那里變焦，發(fā)出焦味;笨狼媽媽呢，給老公放洗澡水，任自己被淹沒;笨狼呢，則把繩子套在樹上，自己在邊上奔跑，以為自己會飛。

幸虧聰明兔爸爸不放心它們一家，過來了，才沒有更大的狀況發(fā)生。一想起它們那喝醉酒的樣子，我就想笑。讓人感覺傻傻的，但又很溫馨的是《珍珠》。

愚蠢的狼媽媽因為想看到狐貍美貍的珍珠，飽受委屈，很傷心。笨狼爸爸和笨狼決定給媽媽買一顆珍珠。但拿出家里所有的積蓄都不夠買珍珠的錢。

后來，父親和狼知道了珍珠形成的原因。于是笨狼爸爸決定為自己的老婆也創(chuàng)造一顆大大的珍珠。自己生咽下去一顆大大的石頭。

它想讓石頭在肚子慢慢變成珍珠。就這樣肚子痛得不行，都痛暈過去了，動了手術才將石頭取出來，他爸爸手術后醒來的第一句話就是：“珍珠有了嗎”?

一旦我知道那只是一塊石頭，我就想再吞下去，這讓那只笨狼的媽媽感動的流淚。它們就是這樣的傻，但一家子又是這么相親相愛。讓人深受感動的是《夢想號吉普車》。

故事是，笨狼寫了一篇文章，參加了森林汽車俱樂部的作文比賽。居然中獎了，獎品是一輛“森林王子”越野吉普車?？墒呛髞恚麄儏s沒能把吉普車開回家。

因為他們把真相告訴了猴經(jīng)理：他們并沒有“森林王子”汽車，也沒有送虎媽媽去醫(yī)院生虎寶寶。其實，他們可以擁有吉普車，只要他們給猴子經(jīng)理編個地址，因為大家都知道，口虎一家沒有地方。

看了這個故事讓我想起我們四年級下冊學過的一篇《中彩那天》，笨狼一家就像作者的父親一樣，放棄了大獎，選擇了誠實，是那樣的令人尊敬.

這本書的其它故事同樣都很精彩。我是迫不及待地讀完整本書的。愚蠢的狼是如此有趣和可愛。它們每天都充滿歡樂、幻想和無憂無慮。

雖然它們都有點傻，但它們也很可愛。他們愛自己的家庭，用自己的方式幫助別人。他們誠實善良。我想我們都應該讀這本書。我們將能夠從愚狼一家中受益，改變我們的壞習慣，幫助有需要的人，變得真實，輕松愉快地學習，輕松愉快地與同學相處。

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笨狼讀后感篇5

本年放寒假時，安置學生讀一本好書。其間就有《夏洛的網(wǎng)》、《笨狼的故事》等。已然要求學生讀，那么我自己也應該先了解一下，所以我知道了笨狼，并且喜愛上了他。他是那么的心愛、仁慈、執(zhí)著、又有點大意的一只小笨狼。

看看笨狼有多心愛吧！咱們的笨狼和同學們來到大操場，在跑道上排好部隊。教師要咱們賽跑誰跑的最快，誰便是體育最好的學生。準備跑教師的口令剛剛宣布，笨狼就像離弦的箭相同往前奔馳。但是，他在跑道的拐彎處忘記了拐彎，因而，笨狼就直直地穿過大操場，跳過郊野。跑回大森林去了。

看到這兒你是不是也和我相同，為笨狼的心愛而感到好笑，其實誰沒有單純的搗亂，咱們想想咱們小搗亂也有過和笨狼類似的閱歷，比方玩捉迷藏的搗亂，躲好了就喊：好了。哈哈，一喊咱們就露出自己了。小搗亂像這樣可笑的工作多了，但那搗亂咱們和笨狼相同底子沒意識到可笑，是啊，其實那不是可笑，那是一份名貴的童真，童趣啊。

再來說說笨狼的仁慈。煮雪糕的故事講的是，有一天堆完雪人，笨狼叫他的好朋友到他家里吃雪糕，他怕冬季太冷，小朋友吃了肚子疼就把雪糕煮熟，給他們喝，小朋友喝完了，還不見笨狼把雪糕拿出來，所以頑皮猴說：你怎樣還不把雪糕拿出來給咱們吃。笨狼說：你們不是吃了嗎？笨狼又說：氣候這么冷，我怕咱們吃涼東西肚子痛，就把大雪糕煮熟了。哎呀，雪糕怎樣能煮呢？咱們一齊叫起來。這個故事外表是覺得笨狼笨笨的，其實從中看出笨狼是多么仁慈啊，不只請小朋友吃雪糕，還關懷他們的身體，多么可貴的質量。

說完笨狼的仁慈，不得不再講講他的又一大長處執(zhí)著。在上學這個故事中，校園要舉辦大掃除，教師給笨狼的使命是：把草坪清掃潔凈。笨狼在草坪里來來回回不斷地清掃。由于只需風兒不斷，草坪里就總有幾片落葉。笨狼想了個方法：拼命搖樹干。葉子全被搖落了，清掃潔凈后，笨狼看見在最高的枝杈上還掛著最終一片黃葉。笨狼抱著樹干猛搖，那片葉子便是不落。笨狼跳起來用掃帚打，樹太高，笨狼太矮，底子夠不著。怎樣辦呢？恭順不管它了吧！折騰這么久了，該歇息啦。笨狼可不這樣想，笨狼下定決心，不管三七二十一，必定要把這片樹葉弄下來。他噔噔蹬跑到校園里，扛來了一架長梯子。笨狼起一架長梯子，爬到樹上，總算摘下了樹葉。

笨狼執(zhí)著的把草坪清掃潔凈了，并且是干潔凈凈，肯定是完成使命了。這股勁放在任何一個孩子身上，將來都是精干成事的人。

讀完《笨狼的故事》，感覺笨狼便是自己的孩子，他老實、樸素、坦率，具有不少的長處。再來看看咱們實際中的孩子，他們是否也有笨狼的影子呢？像笨狼相同勇于喫苦，長于替他人考慮，勇于貢獻，一同又樂于關懷他人，縱然也會好意辦成錯事，但是他的初衷是好心的。作為一名教育孩子的工作者，咱們應該要考慮咱們的孩子現(xiàn)在短少什么，失去了什么，更應該考慮一下該怎樣去教育咱們的孩子具有優(yōu)秀的質量。

笨狼讀后感篇6

我最近讀了笨狼系列的《笨狼旅行記》心里深深的有感，感受到了笨狼是一個善良的動物，不撒謊，不愛欺負人。首先，就讓我來說一說故事里發(fā)生的事情吧。

我讀的第一個故事沒讀的時候讓我很驚奇。這個故事就是患失眠癥的原野，笨狼要離開森林鎮(zhèn)，我聽到這個話，想不讓它離開森林鎮(zhèn)，它自己一個人走了，它走啊走，最后它遇到了一個賓館，不想睡，它又走了很久。可是，正當它想睡的時候，連一個賓館都沒有。所以它想象自己是什么東西。這些我覺得笨狼很可憐。

我讀的第二個故事，沒讀之前，我以為北風和雪花的城市就是愛刮北風和下雪。讀了這個故事以后，我才知道，原來不是這樣，而是北風一直刮，雪不下。笨狼坐車去北風和雪花的城市，那個車主看它可憐，所以不讓笨狼交車票。笨狼到了這個城市，有一只棕熊能給笨狼借了最喜愛的帽子。這幾句話使我感受到了笨狼也是幸運的，這樣也就使我放心了。

這就是我寫的《笨狼旅行記》讀后感，在我心里，這本書里有很多很多好的及有趣的故事。大家快來看看吧。

笨狼讀后感篇7

這些天，我又把《笨狼的故事》這本書讀了一遍。這本書寫了“笨狼”和他的小伙伴之間的一些趣事，故事中的“笨狼”非常單純、心愛。

那只叫“笨狼”的狼寶寶，和他姓名相同，干了許多“傻”事。一天，“笨狼”正站在窗前發(fā)愣，忽然聽見停在樹上的小鳥們說：“聰明兔好像在雜貨店里買了一個圓圓的罐頭，必定是咖啡！”“對對對！必定是咖啡，有咖啡喝了！”“笨狼”一邊說以便準備好勺子和杯子，燒好開水，等聰明兔來請自己喝咖啡?？傻攘撕瞄L時間，也沒有比及聰明兔?！氨坷恰迸艿铰斆魍眉乙豢?，才發(fā)現(xiàn)自己弄錯了。本來，聰明兔買的不是咖啡，而是油漆?！氨坷恰币娏?，很絕望。讀到這兒，我不由得大笑不止，這只“笨狼”總是把一切東西都和“吃”聯(lián)系起來，真是太單純、心愛了。

這讓我想起自己小搗亂的往事，那時，我也和“笨狼”相同單純、心愛。有一次，我不小心把自己鎖在了家里。這是怎樣一回事呢？讓我來告知你吧！那年，我剛剛三歲，奶奶走出家門去拿牛奶，我想學著大人的姿態(tài)開門關門，所以，用力把門給關了起來，但是，接著，我發(fā)現(xiàn)怎樣也開不了門了，急的在家里大哭，奶奶也急的在門外大聲叫喚……你們看，我是不是也很心愛?。?/p>

在讀這本書時，我常常被故事中的風趣情形逗得哈哈大笑。我覺得“笨狼”確實“笨”得心愛，不過，他非常懂禮貌，見到人會自動問候。他人打擾了他，他也不會和他人爭持，總是文質彬彬地說：“請不要打擾我，好嗎？”“笨狼”的這個長處值得我學習?？偠灾?，這真是一本風趣的、值得一看的故事書啊！

笨狼讀后感篇8

我讀了《笨狼的故事》這一本書，這一本書里邊有許多人物，我最喜愛聰明兔，由于聰明兔很聰明。聰明兔的好朋友是笨狼，笨狼最大的敵人是棕小熊。只需笨狼遇上棕小熊而聰明兔又偏偏不在笨狼身邊，那費事就大了。

我從這一本書里學到了許多許多的常識點和洽詞語好語句。當然，也有十分搞笑的當?shù)?，最搞笑的一句話能讓我趴在地上哈哈大笑！而且，我不只學到了好詞語好語句，也在每一篇文章里學到了一個道理，所以我讀完這本書知道什么事要在什么時分做，所以我十分期望我在書里學到的好詞語好語句能在日常日子中活學活用。

從我看完書開端，我就慢慢地喜愛上了這一本書。事到如今，我只需一看見《笨狼的故事》這本書，我拿起書就看地滋滋有味，而且一看便是三、四個小時！

我數(shù)了一下，我一共學會了一、二、三、四、五……一百二十七個好詞語和一、二、三、四、五…… 三十五個好語句呀！

我十分的感謝這一本書，由于它給我?guī)砹藷o盡的幸福和無盡的高興高興的韶光！

美麗新世界讀后感熱門

寫一篇有質量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“美麗新世界讀后感”的演講讓我們思考了很多。

美麗新世界讀后感篇1

原創(chuàng)：周德陶

功能介紹平庸才是生活的常態(tài)。

今天何謂幸福？

有人說，有錢就是幸福，有人說，無病**即是幸福，有人說，能做自己喜歡的事就是幸福，對于一些男人可能會說，想隨便一個女人啪啪啪就是幸福；對于一些女人說，青春永駐即是幸福。

這樣的幸福存在于一個世界。你想要嗎？

一個美麗的新世界。

在未來的很多年很多年以后，我們就存在一個這樣的世界里，我們的出生不在是胎生，而是“瓶生”，就是通過一些人工授精，再加上一些程序設定，造就了現(xiàn)在的我們。

而我們的身份從一出生就開始被設定好了，這個世界一個有五個等級，每個等級都做著自己份內的事情。這也是你喜歡的東西，因為你從出生起就接受過各種睡眠教育，還有其他的方法讓你覺得自己喜歡這樣做。

現(xiàn)在你可能會想，誰會喜歡呢？我不想被控制。我只想按照自己的意愿做自己喜歡做的事。

然而在未來，你從一出生開始就沒有獨立思想，你根本就不知道還有其他事情可做，你所能學***是已經(jīng)被固定安排好的，你只能被動的接受**，你根本就無法產(chǎn)生別的意識。

事實上，說到**，我認為人天生就是**。

一個人從剛生下來一張白紙，到接受各種教育，接受各種價值觀的沖擊，最后形成自己的那一套固定觀念，再也很難被改變，不就是被**的過程么。

這又讓我想起了《1984》里的一句話，“語言即思想”。在那個強大的社會里，人們閱讀經(jīng)過修改的書籍。為了產(chǎn)生一些不必要的單詞，甚至有些單詞被刪除了。

例如，在我國，水果有兩種，一種是蘋果，另一種是橘子?，F(xiàn)在我們已經(jīng)刪除了橙色這個詞，以后在**中看不到。

如果從現(xiàn)在剛出生的孩子開始算，這個詞語從他出生到死亡都沒有聽見過，那么他也就沒有了橘子這個概念了。

然后我們也可以用其他詞代替這個詞。為了讓人們有一些不必要的想法，我們以后會刪除一些不必要的話，這樣對于統(tǒng)治階級來說，我們可以長期穩(wěn)定社會。

因為我們的思想都是由語言傳達的，所以語言是被控制的，你的思想也是被控制的。

《1984》相對于《美麗新世界》來說，會更暴力一些，時間久了很有可能就會引起一些反抗。而美麗新世界卻是無形的，從一出生開始，你的所有行為，思想都是在安排之下。

在美麗的新世界里，你幾乎沒有激情。對人來說，性沖動是一種原始的欲望，也是一種激情。

這里的男女，從出生起，就把性當成一種娛樂活動，從小就培養(yǎng)起來，把性當成一種**游戲，你可以**何人何人在一起，世界聲稱每個人都是屬于彼此的。

這樣，我們就可以直接避免激情的發(fā)生，因為人的感覺是有大腦中的多巴胺控制的，多巴胺只能產(chǎn)生對新事物的感覺。如果我們長時間處于某種狀態(tài)，就會有疲勞和遲鈍，就不會有激情。

沒有激情，就沒有沖動，就沒有不利于社會穩(wěn)定的情緒，包括一開始避免的孤獨、痛苦、煩惱等。

那么這樣的世界你會喜歡嗎？

我想很多人還是會說不喜歡，或者想有獨立的意識，想通過自己創(chuàng)造屬于自己的幸福，想感受世界風雨交加的感覺，想感受苦難，感受真實的世界。

那我們?yōu)槭裁匆惺苓@些呢？我們人生下來不就是為了追求幸福的嗎？就像在美麗的新世界里的野蠻人一樣，他不想生活在這樣一個新的文明世界里，他也想通過自己創(chuàng)造自己的幸福。

他跑去了一個邊緣地區(qū)，自己種菜、捕獵，當他辛苦勞的作完，想休息一會換了短暫的幸福時，他忽然想到，此刻的幸福在新世界輕而易舉的就可以得到，我又何必這樣自作自受呢。

在美麗的新世界，這些思想你都沒有，且你的所需也能被輕易的滿足，那么我們不就是幸福的嗎？

美麗新世界讀后感篇2

反烏托邦是科幻**中一個典型的文學流派和流派。反映了反面的理想社會。在這種社會中，物質文明泛濫，高于精神文明，物質享受奴役著人的欲望，人類精神在高度發(fā)達的技術社會中沒有真正的自由。

表面上看，技術不斷創(chuàng)造物質財富，提高人類生活水平，但實質上，人類是在利用技術來隱藏空洞的精神世界。在這樣一種反烏托邦的社會形態(tài)中，人被關在陰暗冰冷、精神壓抑鋼筋水泥牢籠里，物質浪費蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級制度橫行，人工智能背叛人類，最終人類文明走向毀滅。而《美麗新世界》正是是二十世紀最經(jīng)典的之一。

這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書，在國內外思想界影響深遠。它們大多描述了人類對自由的渴望，最終解決了人與計算機的矛盾，建立了人與計算機的合作模式。

這是一個有階級和社會分工的社會。人類通過基因控制被控制和孵化為五大類，從事勞動、勞動、創(chuàng)造和支配等不同性質的社會活動。人們把惡劣的生活和工作環(huán)境以極高強度的工作視為從事任何工作的幸福。書中引用了廣博的生物學、心理學知識，為我們描繪了在虛構的福特紀元632年的社會里，生命從出生到死亡都受到嚴格控制的冰冷文明，在這個“美麗新世界”里，人類從一開始就已經(jīng)淪為壟斷基因大佬和政治人物手中的玩偶。

然而也正是在這個“美麗新世界”里，人們失去了個人情感，失去了愛情——性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險的感覺。最可怕的是人們失去了思考的權利和創(chuàng)造力。然而國家甚至廣泛利用精神*物和催眠手段用來控制人們的思維，滿足于享受的“幸福世界”。

所有這些似乎都是當今工業(yè)文明進程中不可避免的。我們今天不是這樣生活嗎？

美麗新世界讀后感篇3

這是一部偉大的著作，但不推薦這一譯本（推薦李黎、薛人望夫婦的譯本）。因譯的遜色，減兩顆星。

《美麗新世界》書名出自莎士比亞《暴風雨》：劇中女主角米蘭達自幼在一個與外界隔絕的孤島上長大，當她首次看到一批衣飾華麗的人們，看不見他們邪惡的內心，脫口贊嘆：“人類有多么美！啊，美麗的新世界，有這樣的人在里面！”所以，Brave在此不作勇敢解釋。

作者阿道司·赫胥黎的祖父托馬斯·赫胥黎是十九世紀著名的生物學家，是進化論的堅定捍衛(wèi)者，想簡單了解此人，可翻閱《數(shù)理化通俗史》。

此書寫于二十世紀三十年代初期，在科技文明方興未艾，原子彈（乃至核武器）尚未登場，計算機、衛(wèi)星通訊、太空科學、生態(tài)危機等更是聞所未聞的情況下，小赫胥黎便已預見到：當人文意識薄弱而行政控制強有力時，結合優(yōu)越的科技文明，將會是一個巨大的人類夢魘的開始。人類以科技自毀、被科技極權奴役的命運在劫難逃……

不再有人禁書，因為沒人看書；不再有人隱瞞真相，因為沒人關心真相；不再有人控制言論，因為大眾早就在浩如煙海的信息里失去方向，麻木不仁。

唯愿，既已有先知能預測人類可能發(fā)生的悲劇，且所言不虛，何不可能再有集力量與智慧于一身的里程碑式人物力挽狂瀾、扶廣廈于將頃，使人類免于自毀？

美麗新世界讀后感篇4

赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制:從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。

整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。

與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。

作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點:

唯技術論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術，造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界，正是一個技術至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術，規(guī)定人的一生，限制人的一切權利，控制人的自然欲望來造成的。從本質上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。

人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構建了兩種不同結局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。

社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)生關系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)生關系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設計了一個圈套，并在自己設計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱擞尼尫牛鲆暳藧鄣拇嬖?，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。

美麗新世界讀后感篇5

這個“美麗新世界”，難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎？難道不是社會發(fā)展正在努力實現(xiàn)的宏愿嗎？“世界穩(wěn)定，人民幸福（不必為土地和主權爭論不休了，沒有了戰(zhàn)爭）。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。決不會想要得不到的東西，人們富足、安全（每個人都無條件相信自己擁有的就是最好的）。不會生病，不害怕死亡（解決了人類終極難題）。對激情和衰老一無所知（永葆青春、性無禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷鎖）。如果有問題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達“彼岸”）”。偉大的作者啊，將人類的理想國、烏托邦，用文字勾勒出來后，所有人都不淡定了。這個美麗新世界，真的是我們想要的嗎？

向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅守做自己的人都是勝利者。像極了當今社會那些擁有鮮明個性的人，不認命，敢于活出真實的自己，當然也要能背負的起相對的責任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算！”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨立自主，掌控命運的。無可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實依然無力改變。

回顧這本書，突然感覺我身上所有的缺點，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺，自己還活著；慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進步的時代。“生于憂患，死于安樂”一點沒錯！

美麗新世界讀后感篇6

《美麗新世界》讀后感：

《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長篇文學著作，它描寫的是一個未來的福特時代六百三十二年的人類的全新的社會?！睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽為反烏托邦文學著作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學著作之一，具有十分濃厚的哲學思辨精神和政治的意義。

在遙遠的未來，人類社會將生活的世界是一個美麗的新世界。它是一個世界性國家，它被稱之為文明社會，當然在這個美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū)，這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。在這美麗新世界中，科學技術非常發(fā)達，人們的物質生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明，他們自一出生開始人生便被決定，通過智力生活，亦或通過體力生活皆由出身所定。

在這個天堂里，沒有貧窮，沒有饑餓，沒有災難，沒有疾病，沒有衰老，沒有折磨。這里是奔放、自由、刺激、充滿享受的感覺。沒有太多的限制，沒有婚姻的限制，自然也就不會有家庭和現(xiàn)實生活中的情感掙扎，想要來到這個世界上應該是每個人都彼此相愛，和睦相處。這真是一個美麗新世界！

可這個世界真的那么美麗嗎？這真是一個令人幸福的新世界！可生活在這個世界的人們真的幸福嗎？

在這個美麗的新世界里，幾乎所有的人都住在城市里。他們沒有地區(qū)差異，沒有文化差異，沒有種族差異，沒有種族差異。他們說同樣的語言。但住在這個美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們在他們還沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會階層。在這五個姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優(yōu)秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管，他們享受這最高的待遇，以便將來培養(yǎng)成為各領導階層任務和控制各個階層的大人物，，并且經(jīng)過一系列殘酷的競爭之后才能存活下來，聽起來就像是中國武俠**中訓練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了；在這五個階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當于平民；而在這五個階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個階層，他們在孵化時便注定了只能做普通的體力勞動的命運，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與**，這一切都有利于上層的控制以及這個世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。

這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。仔細想想，哪個美麗的新世界如此悲慘？但這個世界便是如此。

這是一個美麗的新世界，這是一個這樣的世界：因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車－同樣的道理，沒有動蕩而令人煎熬的的社會你就造不出人世間的悲劇。

今天的世界是安定的。人們是快樂的，他們想要得到他們想要得，他們可以得到他們想要得，他們永遠不會想要他們沒有得到或不應該得到的。他們快樂，他們快樂，他們有穩(wěn)定的生活，閱讀筆記

他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺，他們受到的制約使他們身不由己的實實在在行其所行當。假使有什么事情不對勁了，還有索麻。在這樣一個病態(tài)的社會里，恐怕精神病人才是真正正常的人。

可悲嗎？可笑嗎？但這個世界中的人便樂在其中。

人們所有的世俗欲望都被放大和滿足，相應的需求也付出同樣的代價，即靈魂和自由。在這個世界里，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒有機會做出高貴的或英雄主義的行為，這個世界的有效設定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。即便是設定之內出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。

你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。實際上你不過是消滅摧毀了你自己。就像這本書中所說：

與對痛苦的過度補償相比，真正的幸福當然顯得卑鄙。當然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋**或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。

幸福從來不豪華。

在這個美麗的新世界里，所有的人都屬于這個世界，他們遵守這個世界的規(guī)則。而不服從于這個世界的異類會被這個世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來到新世界的，他充滿無限的激情，他對新世界充滿了無限的憧憬，于是他來到了這個美麗的新世界，但來到這個新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個新世界并不美麗，這里沒有愛情，沒有家庭，沒有對待感情的忠誠，沒有支撐生命的信仰，也沒有作為一個人類最起碼該擁有的自由，他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗爭，他為了自由和信仰而四處游走、抗爭，但他換來的卻只是這美麗新世界中的城里人的無盡嘲笑與指指點點，他寧愿擁有生老病死的擔憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。他說：

我寧可不快樂，也不要那種虛偽、欺騙的快樂，他毅然決然選擇離開安逸舒適的新世界，捍衛(wèi)自己的人身自由，然而，這個美麗的新世界怎會放過這個外來的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨了。月光下的巖石像漂白了的骷髏。

他受傷的地方很疼，傷口還在流血。他抽泣，并非因為痛，而是因為孤獨。他在懸崖邊上背著月光坐下了。

他向下看看石塬漆黑的影子。只要他向前一步，再跳下去，他就把右手伸進冰冷凄亮的月暈里。手腕上的傷口還流著鮮紅的血，幾秒鐘后就掉了一滴。

一滴，一滴，又一滴。明天，明天，還有明天

終于他找到了時間，死亡和上帝。他，他是誰？他就是野人約翰。

約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。在這個美麗的新世界里，他們過著他們認為美好的生活。

美麗新世界啊！這個世界真的美麗嗎？生活在美麗新世界的幸福的人們??！

你們真的幸福嗎？野人約翰說：可是我不想要舒適。

我要上帝，我要詩歌，我要真正的危險，我要激情，我要善良，我要罪惡。事實上，你是在要求不開心的權利。那么很對，我就是要求不開心的權利。

更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權利；得梅毒和癌癥的權利；忍饑挨餓的權利；骯臟污穢的權利；總是不斷地擔憂明天的災難來臨的權利；得傷寒的權利；被各種難言的痛苦所折磨的權利。我要這一切。那新世界的城里人又會說些寫什么？

恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個世界？新世界的人們說世界是美麗和平等的，而新世界的野蠻人和新世界以外的人都清楚而深刻地知道：

這些都是虛無主義，都充滿了荒謬。虛無主義和荒誕的世界永遠不會出現(xiàn)，也永遠不會取代現(xiàn)實中不美的現(xiàn)實世界。

行是知之始讀后感(熱門4篇)

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編特意為大家收集整理了“行是知之始讀后感(熱門4篇)”，相信能對大家有所幫助。

行是知之始讀后感(篇1)

作為一名讀者，我深有感觸地認同這句話中所包含的深刻道理。“行是知之始”，正是告誡我們在前往知識的道路上，必須要有實踐的環(huán)節(jié)，把理論應用于實踐，并從實踐中找出不足，再進一步去求證。只有去實踐，才能更好地認識和了解我們所學習的知識。

王陽明說過：“知行合一”，說的便是行與知之間的關系。這種關系包括我們認識的深度和廣度、人們的判斷力和解決問題能力、拓寬知識的視野等。先行后知，知行合一，讓我們理性思考和合理行動之間實現(xiàn)協(xié)調，并從中悟出更多智慧。

良好的知識結構非常重要，因為它可以讓我們有效地理解世界、理解人與人之間的交往、理解自然界的規(guī)律，并以此為基礎，更加科學地決策和前進。但是在知識零散的情況下，我們很難有全面的認識，更難以理解知識所在的背景和融入到其他知識點中去。這個時候，行動就顯得尤為重要了。

實踐使我們在知識學習的基礎上，去發(fā)現(xiàn)自己的問題，提高我們的認識深度和廣度，幫助我們去理解知識結構，為我們的未來產(chǎn)生了更加有力的基礎。

首先，實踐可以完善我們的認識。當我們在閱讀過程中有一些不能理解的問題時，我們必須要去嘗試親身實踐。通過實踐，我們將更加深入地理解我們所學的內容，更加深入地了解它們的意義和價值，從而形成更加完整的知識體系。

其次，實踐也可以增加我們的經(jīng)驗。我們在實踐中可以掌握更多的經(jīng)驗，它會幫助我們更好地理解在書本上所學到的知識，并將它們融入到我們的生活和工作中去。經(jīng)驗不僅可以幫助我們理解和應用所學的知識，更可以成為我們自身發(fā)展的驅動力和支撐點。

另外，實踐還可以開拓我們的視野。在實踐中，我們會接觸到不同的現(xiàn)象和事物，通過對它們的觀察和思考，我們會得到從其他角度去理解所學知識的更多思路和靈感。這些思路和靈感往往會打破既有思維模式，幫助我們更加全面地發(fā)現(xiàn)事物的本質和規(guī)律。在理解學習的過程中，這些靈感和思路是十分有價值的。

此外，實踐還可以幫助我們深化我們的思考。當我們實踐時，不僅僅是踐行我們所學的知識，更要不斷地去思考它們可能帶給我們哪些啟示和引導。只有通過思考，我們才能真正理解學到的知識，通過學習和思考，才能慢慢地提升我們的認識和分析能力。

對我來說，深入實踐是實現(xiàn)知識深度和廣度的關鍵。我們必須努力地將理論知識應用到實踐中去，并從中汲取更多教訓。通過實踐，我們會逐漸發(fā)現(xiàn)知識的深度和廣度，從而更加全面地理解知識的價值和意義。

總之，行是知之始。我們必須要在實踐中去深化自己的理解，準確地把握知識，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而更好地應用學到的知識。只有這樣，我們才能更加深入地了解和學習新知識，打破思維的瓶頸和局限，才能讓我們在學習和生活的道路上不斷地前行。

行是知之始讀后感(篇2)

行是知之始，知是行之成

讀《陶行知名篇精選（教師版）》有感

唐琴陶行知先生是中國近代教育的開拓者。他的教育理論對中國的教育產(chǎn)生了深遠的影響。他雖然研究了當時的教育，但對我們今天的教育仍有很強的指導意義。斯人已逝，當再次捧讀這位大教育家的教育名篇，在字里行間當中我感受到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神，從中學到了“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”等至理名言，我更體會感受到了作為一位人民教育家他所具有的偉大人格和教育情懷。

一、生平簡介：中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一

陶行知有兩句重要的名言，一句是：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去?！绷硪痪涫牵骸芭踔活w心來，不帶半根草去?！?/p>

陶行知，原名文浚，后來改變了他的知識和實踐。（60頁故事）1891年10月18日生于浙江紹興，徽州涉縣西鄉(xiāng)黃潭源村一貧困教師之家。6歲時，曾在鄰居家廳堂玩耍，看見廳堂墻上掛著對聯(lián)，便坐在地上臨摹起來，被鄰村方庶咸秀才看見，以為神童，免費為其開蒙。

后入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀。14歲入歙縣**教內地會所辦的崇一學堂，他在睡覺的宿舍墻上，揮筆寫下了"我是一個中國人，應該為中國做出一些貢獻來"的豪言壯語，抒發(fā)他滿腔的愛國熱情并激勵自己為祖國早日走向現(xiàn)代化而發(fā)奮學習。

1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫(yī)學堂，想通過學醫(yī)來解除廣大勞動人民的病痛，實現(xiàn)自己報效祖國的志向。但是，因這所教會學校歧視非入教的學生，他不愿意自己思想受外國人的隨意擺布，入學僅三天，他即憤而退學。

1909年考入南京匯文學院，次年轉入金陵大學文科。辛亥革命爆發(fā)后，他回到家鄉(xiāng)參加革命運動。1914年，他總分第一。

1914年，他在美國學習，并從伊利諾伊大學獲得了政治碩士學位，然后在哥倫比亞大學學習并接受了教育，并在杜威（duwey）的領導下學習。

1917年秋回國，先后任南京師范大學、國立東南大學等高校教授、院長。

1927年陶行知放棄了優(yōu)厚的教授生活，謝絕了武昌高等師范（武漢大學的前身）和吉林大學校長的盛情邀請，脫去西裝革履，穿上布衣草鞋，告別城市繁榮舒適的生活，在南京北郊曉莊創(chuàng)辦了實驗鄉(xiāng)村師范學校（后改名為曉莊學校），到農村去開展鄉(xiāng)村教育運動。他想通過培養(yǎng)具有"康健的體魄，農夫的身手，科學的頭腦，藝術的興趣，改造社會的精神"的鄉(xiāng)村教師，以實現(xiàn)他的"改造一百萬個鄉(xiāng)村"的宏愿，"為三萬萬四千萬農民燒心香"。同年，他創(chuàng)辦了燕子磯第一所農村幼兒園。

1930年4月遭國民黨通緝被迫流亡日本，1931年回國開展教育普及工作，在上海創(chuàng)辦自然學園、兒童科學通訊學校。主編《兒童科學叢書》等。1932年，他又創(chuàng)建了山海工學團，提出“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生”，將工場、學校、社會打成一片，進行軍事訓練、生產(chǎn)訓練、民權訓練、生育訓練等，還開展小先生運動。

1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運動。一二·九運動后，與宋慶齡、馬相伯、沈鈞儒、胡愈之、鄒韜奮、李公樸等發(fā)起組織“上海文化界救國會”。

1939年7月，在四川省重慶市附近的合川縣古圣寺建立了一所人才培養(yǎng)學校。1941年，參與發(fā)起成立中國民主政團同盟。

1945年加入中國民主同盟，任中共常委。今年4月，我回到上海，立即參加了反對中國共產(chǎn)黨、民主、內戰(zhàn)與和平的斗爭。在他生命的最后100天里，他在工廠、學校、機關和廣場發(fā)表了100多篇演講。

7月25日上午，因長期勞累過度，健康過損，受好友李、聞事件的刺激又過深，突發(fā)腦溢血，周恩來、鄧穎超、沈鈞儒等聞訊趕往探視。不幸的是，他去逝世享年55歲。

二、教育主張

（一）關于“教學合一”

1、教學要合一的理由有三個：

（1）陳先生的責任不是教書，而是教書和學習；

（2）、教的法子必須依據(jù)學的法子；

（3）、教的法子、學的法子、自己的學問聯(lián)絡起來。

第一和第二種理由，是說先生的教應該和學生的學聯(lián)絡，第三種理由是說先生的教應該和先生的學聯(lián)絡。有這樣的聯(lián)絡，先生學生都能自理自動，都有機會方法找那新理。

我的經(jīng)驗是：節(jié)目好不好，看觀眾喜不喜歡；教學是否好，取決于學生受益多少。所以，觀眾是上帝學生是主人。

關于“教學做合一”

1、事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教。

2、在做上教，在做上學。這里強調的是學生動手實踐的重要性。

（二）第一流的教育家的標準

一流的教育家應該具備兩個素質：一是敢于探索尚未發(fā)明的新理論；二是敢入未開化的邊疆。這兩種精神實際上是兩種精神——創(chuàng)造精神和開拓精神。

創(chuàng)造是國家繁榮昌盛的不竭動力。沒有創(chuàng)造，就沒有發(fā)展。教育家當然要有創(chuàng)造精神。

（三）關于“新教育”

1、教育是什么：是繼續(xù)經(jīng)驗的改造，教育的作用是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走，就是要用新的學理，新的方法，來改造學生的經(jīng)驗。

2。新教育的目的：第一對自然世界，使學生有能力運用它；第二是謀共同的幸福。概括起來是自主、自立、自動，做到富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。

三。新的教育方法：a.達到目的。b.

依據(jù)經(jīng)驗。c.共同生活。

d.積極設施。e.

注重啟發(fā)。f.鼓勵自治。

g.全部發(fā)育。h.

喚起興味。i.責成效率。

我覺得這很有科學道理。教育的科學性是最重要的。

四。新學校：學校是一個小社會，社會是一所大學。須把社會上的事，選擇主要的，一件件在學校里舉行起來，要讓學生在校內和校外都是一個人，不能造就一個與世隔絕的學校，讓學校成為一個微社會。

這是大教育觀。

5.新學生：新學生應該自己學習，而不是坐下來教別人，學習生活方式，追求高尚的生活，完美的生活和永久的生活。學生是學習的主人，教師不能擔任這個職務。

6。新老師：注重引導學生學習，首先要有信念和堅定的信念：教育是國家和人民的大好事情。

第二，要有責任心，十年樹，百年人，無心，無教。第三是共和的精神。要放下架子，不搞師道尊嚴。

第四，要有開辟精神。第五，要有試驗精神。其中，共和精神在今天的民主教學中，給學生一個民主的教育環(huán)境。

7號。新課程：陶公當時提到新課程，現(xiàn)在又有新課程的實施。

8個。新教材：陶公對教材提出了適應性要求。

（四）關于“學生自治問題之研究”

（1）陶公提出了“自動化”：智力教育要注重自學；體育注重自強，德育注重自治。實際上，它強調學生主體地位的發(fā)展。

（2）、學生自治是什么？ａ、指全校同學，有團體意思。ｂ、自己管理自己。

c、實踐自治：學生自治不是自由行動，而是共同治理。這不是大小規(guī)則，而是守法立法。

不是放任自流，乃是練習自治。陶公這一觀點，在現(xiàn)在的教育理念中，就是自主、合作、**的思想。我們的教育思想似乎是繼承和發(fā)展的。

（五）關于“學生的精神”

1、學生求學要有科學的精神——具有科學的發(fā)展觀；

2。要改造社會，就要有委婉語的精神——遵循事物的發(fā)展規(guī)律；

三。應對環(huán)境，必須有堅強的人格和永不回歸的精神——追求真理，堅定不移。

（六）關于“學做一個人”

一個完整的人有三個要素：健康的身體；獨立的思想；獨立的職業(yè)。

其實，陶公的觀點啟發(fā)了我們要培養(yǎng)什么樣的人，就是要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人。我們眼前展現(xiàn)的是一個個體魄健全、有思想的勞動者。

（七）關于“我之學校觀”

學校是師生共同生活的處所。在學校，人格應該互相影響，習慣應該互相養(yǎng)成，知道學生的溝通和影響。如果辦學就像治水，就必須以指導的方式來處理。只有把握好形勢，才能做到和諧、完美。

學校生活只是社會生活一部分。要與生活聯(lián)系起來，要有社交能力，首先要愿意社交。這是具體講學校與社會的關系。

學校生活是社會生活的起點。要把學校放在陽光下，接受各界人士的批評和指正。陶公的學校觀其實透出他的教育思想，那就是教育必須適應時代的要求，必須同社會聯(lián)系起來，必須是開放的、陽光的、高尚的。

（八）關于“我們的信條”

我們深信，教育是我國百年的根本大計。

我們深信生活是教育的中心。

我們深信，健康是人生的起點，也就是教育的起點。

我們深信教育應該培養(yǎng)學生的生活能力，使他們成長。

我們深信，教育應該把抵制環(huán)境變成幫助。

我們深信教學合一。

我們堅信，師生同舟共濟，患難與共，為了最好的教育。

我們深信教師應當以身作則。

我們深信，教師必須在學習和教學上孜孜不倦。

我們相信，教師應該用困難來發(fā)展自己的思想和奮斗精神。

我們深信教師應該是人民的朋友。

我們深信，最高尚的精神是生命的無價之寶，金錢是買不到的。

我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁，死而后已”的好決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。

陶公如詩的語言，哲學家的思想歸納了教育發(fā)展目標和辦法，表達了自己事業(yè)的高尚追求，如燈塔一樣，照亮我們的前進方向；就像舵手一樣，他帶領我們走向光輝的彼岸。

（9）關于兒童用書選擇標準

三個標準：1。我們要看這本書是否有引導人們行動的力量，是否有引導人們一個接一個行動的力量；2。有沒有引導人們思考的力量，有沒有引導人們思考和思考的力量；3、有沒有引導人產(chǎn)生新價值的力量，有沒有引導人生新益求新的新價值的力量。（99頁，舉例）

（十）什么是生活教育？

生活教育是以生活為中心的教育，它不是要求教育與生活聯(lián)系，生活與教育是一個東西，生活即教育，不是生活便不是教育，過健康的生活即是科學的教育，過勞動的生活便是勞動的教育，過藝術的生活便是藝術的教育，以此類推，好生活就是好教育，壞生活就是壞教育。

（11）關于兒童科學教育

應當用科學養(yǎng)生，不當用科學來殺生。

（十二）什么是教學做合一？

教學做合一有三個特征：行動，思想，新價值之產(chǎn)生，不做無學，不做無教，不能引導人去做之教育，是假教育，不能引導人做之學校，是假學校。

我們應該以生活為中心，而不是以課本為中心。過什么樣的生活用什么樣的書?！坝脮缬玫叮豢毂沩毮?。呆磨不切菜，何以見婆婆？

（13）關于解放兒童創(chuàng)造力（第204頁）

1、解放小孩子的頭腦

2、解放小孩子的雙手

3、解放小孩子的嘴

4、解放小孩子的空間

5、解放兒童的時間

兩種對心理有害的兒童：（213頁）

1、忽視

2、期望太切

陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他既反對“老八股”教育，又反對“洋八股”教育，堅持從國情出發(fā)，辦中國人民自己的教育。多年來，我從事教學工作，早知道陶行知其人，不過，對他的教育思想了解得不夠深，不夠透，不夠全。作為一名教師，陶行知先生的作品應該被閱讀。

他所提出的教育學說，不但強調現(xiàn)實功能，而且關注了教育的終極目標，符合國情，又面向未來，陶行知八十年前的理論到現(xiàn)在還好用，他需要我們一代代人去繼承和發(fā)展?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”現(xiàn)在聽來是多么準確，直擊我們的內心。

行是知之始讀后感(篇3)

當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的行是知之始讀后感-讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間夾著湍急的河流，則行動卻是架在河上的橋梁。富蘭克林放了風箏才知道，電氣可以由一根線從天空引到地下。瓦特燒水，看到蒸汽推動壺蓋便知道蒸汽也能推動機器。加利里翁在比薩斜塔上將中輕重不同的球落下，便知道不同輕重之球是同時落地的。在這些科學發(fā)明上，我們可以看到行是知之始，知是行之成。

“墨辯”提出三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達，都可以歸為這一類。說知識推想出來的知識。

目前，學生們獲得知識的主要途徑是聞知。從小孩子牙牙學語時，父母“爸爸”“媽媽”“春眠不覺曉”一遍遍教孩子，幼兒雖不明白什么意思，但會模仿父母的口型、發(fā)音，孩子便獲得了最初的“知識”。隨著孩子們年齡的增長、和小伙伴的交往的增多，孩子們獲得的“知識”也與日俱增。孩子們會把學校里聽到的，學到的表達出來，便“知”了。而學生真正“聞知”獲得的時候是小學、初中和高中。這個時候，老師向學生大量的輸入系統(tǒng)的知識，學生從聲母韻母學到文言文，從乘法口訣學到函數(shù)證明，從英語字母學到各種語法，從語數(shù)英的學習到理化生、政史地的學習，學生知識面不斷擴大。與此同時，隨著學生知識的增長，眼界的開闊，學生獲得知識的欲望也更加強烈，學生便會從書本上找的自己所需要內容。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”如果說聞知是從旁人那兒得來的，老師那里傳授或者從書本上得到。那么親知便是學生通過自己的實踐，親自得來的知識。對于孩子來說起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的，太陽地里曬過幾回，廚房里燒飯時去過幾回，夏天的生活嘗過幾回才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾次，風霜吹過幾次，冰淇淋吃過幾杯，才知道抽象的冷，白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃過幾回，才知道抽象的甜。碰著鐵，碰著頭，碰著木頭，經(jīng)過好幾回，才知道抽象的硬。燙了手又冰了臉，那么冷與熱便能知道明白了。嘗過甘草，接著吃了黃連，那么苦與甜便能知道明白了。碰著石頭之后就去拍棉花球，那么硬與軟更能知道明白了。學生親自體驗獲得的知識，往往印象更深刻，記憶時間更長，更牢固。

說知，是推想出來的知識，是人們根據(jù)耳聞目睹的情況、資料，通過思考、演繹、想象而推理出來的結論。

親知是一切知識之根本，聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。拿現(xiàn)在學生來說，如果他們從來沒有見過雪花，你再向他們傳遞雪花是白的，遇熱便融化也無濟于事。如果讓學生用一些優(yōu)美的句子來描述、形容雪景更是不可能。如果給學生看一些視頻、圖片，學生從視覺是看到雪，雖然可以描述雪的外形和樣子，但依然說不清雪的溫度。只有學生真切地見過雪、體會到雪，腦海中有了雪的形象，親知產(chǎn)生了，老師再向學生傳遞關于雪的知識，學生的聞知便輕而易舉地產(chǎn)生了。再如化學物理實驗，老師在課堂上講得再清晰生動，也不如讓學生走進實驗室親自動手去試驗一次。都說“嘴過千遍，不如手過一遍”只有親自去動手，獲得的知識才能永久、牢固地記在腦海中。

學生想要獲得永久、牢固的.知識需要去親自去嘗試。作為老師，我們何嘗不是這樣呢？要學生做的事，老師躬親共做；要學生學的知識，老師躬親共學；要學生守的規(guī)則，老師要躬親共守。老師在教授新課時，必須提前備課，提前了解重難點，再向學生傳授知識。學生做的試卷老師也要動手去做，不能把希望寄托到課堂的臨時發(fā)揮或者答案上。老師必須要端正老師自己的行為，教師真正做到"為人師表"，用教師自己的模范行為再去對學生進行教育，并且持之以恒，在一點一滴中進行教育累積，才能收到效果。如果沒有行動，只是紙上談兵，那最好的計劃也會變成廢物，變得一文不值。因此，在教育中，作為老師，我們不僅要自己去躬親實踐，更要高度重視學生的實際行動，否則就沒有任何意義。行是知之成，強調的是學習中行動的重要性。是的，只有在行動中的學習才是真正有效的，才會真正解決問題的。所以，老師切實行動，提升自己，也應該教育我們的學生在行動中解決自己的問題。

陶行知老先生提出“行是知之始，知是行之成?！边@體現(xiàn)他向社會學習、向實踐學習的治學態(tài)度，也蘊含著其認識來源于實踐，實踐是認識的基礎。在以后的教學中，作為老師要身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新，更要以身作則，為人師表，讓學生親自動手，勤于實踐。從親知中獲得知識，才能更長久、牢固！

行是知之始讀后感(篇4)

著名教育家陶行知反駁陽明先生“知是行之始，行是知之成”的觀點，認為：行是知之始，知是行之成。而我，亦贊同先生所言。

學習的途徑有兩種：一種是直接經(jīng)驗，即先生所說的“行”；另一種是間接經(jīng)驗，也就是前人所總結好的知識。然而，間接經(jīng)驗的獲得必須以直接經(jīng)驗為基礎，這也充分說明“行是知之始”。

我是一名農村出來的孩子，在之前，我總是會自卑，覺得自己與他人之間有著不可跨越的差距，他人身上那種自帶的優(yōu)越感讓我覺得自己像一只丑小鴨一樣，需要時時隱藏自己，害怕讓別人看到我“土”的一面。漸漸地，我開始感謝這樣環(huán)境下成長起來的我自己。我的爺爺奶奶之前是承包菜地的，所以對于常見的家常菜我很了解他們的樣子，生長習性，當一同吃飯時周邊的人問：“這是什么菜？”的時候，我可以很自豪地大聲說出它們的.名字。我讀了大學，參加了工作，也見到過外面的生活，一步步縮小著自身與他人間的差距時，這一切似乎有反過來的趨勢：越來越多的人選擇鄉(xiāng)村游，回到村子里看一看古老的建筑，嘗一嘗農家的飯菜，試一試農村的生活。只有看過，摸過，嘗過，才能知道一棵菜如何經(jīng)歷育種、發(fā)芽、開花、結果，才知道什么野菜可以作為食物，才知道白菜要在冬天腌成酸菜才能保存整個冬天。我感激生活讓我經(jīng)歷過這些，我更感激生活教會我這些。

在班里，有一個不太喜歡學習的學生。他總是在我布置作業(yè)的時候發(fā)出“我不想學、我不想寫、我不想看、我想回家”這樣一些抱怨。我問過他：在家有沒有下過地？有沒有體驗過挖紅薯？本意我是想讓他知道生活不易，從而能夠激起他學習的斗志?？墒撬麤]有去過，也沒有干過，他怎么會知道其中的艱辛呢？

我總是感嘆：現(xiàn)在的學生被家庭、學校保護得太好?；旧霞依锒加幸粋€專門的人來負責學生的學習、生活，讓他們沒有做家務的機會，沒有下地體驗農種的機會，可如今，我們一直在強調勞動技術教育，他們的生產(chǎn)經(jīng)驗從何而來呢？

我認為：作為教師，肩上的責任會更重，但也會更有意義。尤其是針對我們當下的寄宿生，不僅僅教會他們間接經(jīng)驗，更需要交給他們如何管理自己的個人衛(wèi)生，如何整理好自己的床鋪，如何熟練地疊好自己的被套，床單。從每一次示范開始：如何掃地、拖地；如何擦窗戶；如何整理內務。只要我們一步一步教，他們就會一點一點學，他們就會從這些點滴行動中獲得直接經(jīng)驗，有了直接經(jīng)驗的認識基礎，才能幫助他們更好地理解相關的見解知識。

不需要太完美讀后感范例3篇

認真讀完作者寫的作品，我們的思維也隨著劇情一直在躍動。?寫下讀后感能加強對于書中內容的領悟，有助于積累語文素養(yǎng)，跟幼兒教師教育網(wǎng)編輯一起深入了解“不需要太完美讀后感”從不一樣的角度去看待它，謝謝您光臨我們的網(wǎng)站建議收藏本頁以便日后再訪問！

不需要太完美讀后感篇1

人生不需要太完美，留個缺口讓福氣流向別人，自己也是幸福的。

曾經(jīng)有一個家教姐姐給我講過一個故事叫《不需要太完美》，那是關于兩個小女孩之間的故事。一個是長相清秀的女孩，成績永遠排在第一位，而另一位則是長相丑陋的女孩，成績永遠是排在清秀女孩的后面。每次，清秀女孩都是輕輕松松地應對考試，而且不管怎樣，她成績永不下降，另一個女孩則不管怎么努力，她的成績都永遠趕不上清秀的女孩，于是，她在日記本上寫下這樣的話：這一秒不失望，下一秒就有希望。希望是人生的夢，有希望的人生會是彩色的。終有一天我一定可以趕上你的。日復一日，兩個月過去了，丑陋女孩的成績依然是第二名，而日記本上，也裝滿了她的心事，可她卻從不放棄一次大掃除中，清秀女孩，掃到了日記本，在考試中故意考差，丑陋女孩考上了第一名，被老師表揚了，丑陋女孩開心的笑了！原來我不比別人差。而清秀女孩被老師叫去了辦公室，老師詫異地問：小語，，你這次怎么退步了呀？你是不是有心事？小語平靜地說：人生不需要太完美，留個缺口讓福氣流向別人，自己也是幸福的。

聽完姐姐講的故事，我被清秀女孩的舉動所感動，原來讓別人開心也是如此幸福

不需要太完美讀后感篇2

在生活中，我們總是遭遇各種各樣的挫折和困難?？朔@些困難需要勇氣和毅力，但同樣也需要有一顆不追求完美的心態(tài)。人生不需要太完美，否則我們只會在追求完美的過程中迷失自己。

首先，不完美意味著更自由。我們常常會看到一些人在追求完美時變得拘謹和緊張，因為他們害怕犯錯或出丑。這種心態(tài)限制了他們的自由和創(chuàng)造力。相反，一個不追求完美的人會在不斷嘗試和實踐中積累經(jīng)驗，從而變得自由和自信。他們會想嘗試新的事情，雖然這可能會導致一些失敗，但這樣的失敗不會讓他們望而卻步。他們會從失敗中學習到經(jīng)驗，并總結出正確的方法和技巧。這樣的人更容易脫穎而出，因為他們敢于嘗試，敢于探索，敢于超越一般。

另外，不完美也意味著更人性化。人們常常對自己和別人要求過高，這種要求很容易導致失誤和沮喪。一個不完美的人能夠更加接受自己和別人的缺陷，并能夠給予更多的寬容和理解。因為他們深知人性有時候是不可預知的，也許有時候會犯錯，但這并不代表他們是失敗者。相反，他們能夠在錯誤中找到教訓和啟示，從而使自己變得更聰明，更成熟。

最后，不完美也帶來了更好的體驗。很多人都會追求完美，但并不是所有事情都能完美。如果你把所有的注意力都放在完美上，你會錯過一些真正有趣的事情。相反，一個不追求完美的人會更多地享受生活，包括那些美好的和不完美的體驗。他們不會因為某些瑣事而錯過了與他人相處的美好時光，也不會因為小錯誤而影響到整件事情的本質。因此他們會更加珍惜和善待生命中的每一個瞬間。

總的來說，人生不需要太完美，我們應該接受自己和別人的不完美，并且以開放和積極的態(tài)度去迎接生活中的挑戰(zhàn)和機遇。有時候在不完美中會收獲到更多的成長和經(jīng)驗。培養(yǎng)一種不追求完美的心態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)，生命中的每個瞬間都會變得更加真實和美好。

不需要太完美讀后感篇3

人生不需要太完美，留個缺口讓福氣流向別人，自己也是幸福的。

曾經(jīng)有一個家教姐姐給我講過一個故事叫《不需要太完美》，那是描寫兩個小女孩之間的故事。一個是長相清秀的女孩，成績永遠排在第一位，而另一位則是長相丑陋的女孩，成績永遠是排在清秀女孩的后面。每次，清秀女孩都是輕輕松松地應對考試，而且不管怎樣，她成績永不下降，另一個女孩則不管怎么努力，她的成績都永遠趕不上清秀的女孩，于是，她在日記本上寫下這樣的話:

這一秒不失望，下一秒就有希望。希望是人生的夢想。充滿希望的生活將是多姿多彩的。終有一天我一定可以趕上你的。

日復一日，兩個月過去了，丑陋女孩的成績依然是第二名，而日記本上，也裝滿了她的心事，可她卻從不放棄……一次大掃除中，清秀女孩，掃到了日記本，在考試中故意考差，丑陋女孩考上了第一名，被老師表揚了，丑陋女孩開心的笑了!原來我不比別人差。當小女孩被老師叫到辦公室時，老師驚訝地問道：

“小語，，你這次怎么退步了呀?你是不是有心事?”小語平靜地說:

“人生不需要太完美，留個缺口讓福氣流向別人，自己也是幸福的。”

聽了我姐姐的故事后，我被那個小女孩的舉動感動了。原來，讓別人開心是件很開心的事。

夢逝愛河讀后感(熱門3篇)

寫一篇有質量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“夢逝愛河讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

夢逝愛河讀后感篇1

《夢逝愛河》讀后感

《夢逝愛河》是一部由新疆作家吐爾遜·艾則孜創(chuàng)作的長篇小說，這是一部以革命年代為背景的小說，以描寫紅軍戰(zhàn)士在草原上英勇不屈、不懈追求革命人生的精神為主線，既展現(xiàn)了革命追夢者的豪情逸志，又表現(xiàn)了他們?yōu)榱诵闹械男叛龆冻龅钠D辛和犧牲。讀完這本書之后，我深刻感受到了小說中所蘊含的一種豁達與堅韌，心中也充滿了憂和喜。

小說的主人公是一個叫阿迪力的年輕人，他是一位紅軍戰(zhàn)士，來自于新疆邊疆。他的父親是一名民間名醫(yī)，從小他就跟隨著父親外出行醫(yī)治療。后來，他在中國革命的思想的影響下，毅然加入了紅軍參加革命。在小說中，作者用深刻而細致的敘述，生動地刻畫了阿迪力這個人物形象。他在革命中經(jīng)歷的艱辛，目睹的苦難和冤枉，都使他變得堅定而豁達，不屈不撓地追求著他內心最深處的夢想。

小說的情節(jié)跌宕起伏，感人至深。作者通過描寫紅軍戰(zhàn)士在草原上的戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了他們熱血沸騰的革命精神和積極向上的樂觀精神，以及對革命與真理的執(zhí)著。尤其是小說的后半部分，寫盡了在紅軍長征中，他們所遇到的一系列的艱險與困難。在跋山涉水，逃避敵軍追擊的征程中，他們遭受了許多磨難，身心俱疲，饑餓不堪。但是，他們不放棄，不拋棄，不背叛，不屈服。這些銳意進取的追夢者所體現(xiàn)的革命精神與追求的信仰精神，更是讓人感嘆不已。

另外，我也深受小說中所表達的愛情的感染。小說中的愛情主線蘊含著一種感人至深的真摯。主人公阿迪力和女主角，也是小說中的另一重要人物碧娥，兩人之間的情感變化由最初的陌生相逢，到后來不屈不撓的追求，在戰(zhàn)亂中的悲歡離合間，他們不拋棄不放棄，堅定信念，共同走過艱險、追尋真愛，最終在草原上熔鑄成純美的愛情光芒。這種感動人心的愛情，不僅讓人感受到它的美好與真摯，更讓人感受到在革命中愛情所具有的強大力量與精神價值。

總之，《夢逝愛河》是一部雖然歷經(jīng)歲月卻依然讓人感動的經(jīng)典之作。它的價值，不僅在于了解中國革命的歷史，在于探索愛情與信仰的真諦，更在于從其中的情節(jié)、場景、人物，傳播出的那種人類本質的情感與情懷。它把小說本身的獨特魅力與作品本身所蘊含的思想和情感，緊密地相聯(lián)，深深打動人心，加深了人們對革命的認識，贏得了讀者的廣泛贊譽。如果還沒有讀這部書，我推薦你去讀它，一定會給你更多啟發(fā)。

夢逝愛河讀后感篇2

《夢逝愛河》是一部感人至深的小說，作者以流暢的筆觸和飽滿的情感描繪了一個真實而又動人的故事，讓人在閱讀中感受到了深深的思考和感悟。這篇讀后感，我將從幾個方面來展開我的感受。

首先，小說的故事情節(jié)緊湊，跌宕起伏，特別是在描寫主人公崔欣欣的遭遇時，不斷地驚心動魄，讓讀者陷入深深的痛苦之中。小說將欣欣從一個天真無邪的女孩慢慢地引導到現(xiàn)實生活中的各種難題中，她不得不承受各種打擊和壓力，面對各種困難和挑戰(zhàn)，但她一直堅持夢想，終于迎來了屬于自己的人生轉折點。

另外，小說中有很多美好的人物形象，每個人物都有自己的特點和優(yōu)點。最印象深刻的是言老師的形象，他作為一名教師盡自己所能去幫助學生，堅持傳授知識、培養(yǎng)良好的情操和個人能力。他是一個善良又智慧、有正義感卻又不失溫柔的人。他在欣欣最需要他的時候，毫不猶豫地站在了她的身邊，陪伴她渡過了最難熬的時光。

最后，小說蘊含著人生哲理和視角的意義。通過欣欣的成長歷程，小說表達了許多人生智慧。生命的寶貴，人生的意義，夢想的力量，友情的珍貴，都被小說淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。在我看來，小說所呈現(xiàn)的這些道理足以讓每一個讀者都為之動容，讓我們明白在生命的道路上，我們必須要明確自己的目標，追求夢想，永不放棄。

總的來說，這部小說是一篇波瀾壯闊的成長史，它融合了微笑和淚水，情感真摯而難以忘懷。它深刻地影響了我，激發(fā)了我的內心力量，讓我懂得了如何在生命道路上堅持夢想，忠于自己的心靈，信仰深深，用生命去追尋自己的夢想。它告訴了我們：生命不止瞬間的風花雪月，更在于夢想的追逐，愛河溫情的培養(yǎng)，和重重的困難和挫折之中，感受到自己所具備的力量和堅韌。

夢逝愛河讀后感篇3

內容簡介：愛情的真正含義是什么？婚外戀算不算愛情？這種愛情該不該產(chǎn)生？可不可延續(xù)？該去堵，還是該去疏？靠法律還是靠道德？……

夢逝愛河的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《夢逝愛河》中的愛，并非正常的男女之愛，而是一種畸形的愛，大家一看就明白了，是婚外戀。小說試圖通過一個悲劇故事探討當今社會存在的婚外情現(xiàn)象是否合情合理問題，為什么有的有情人終成眷屬？為什么有的有情人難成眷屬？為什么有的人要死守一個無愛的家庭？第三者插足應如何拷問，死亡婚姻是否維持？情人現(xiàn)象的存在又說明了什么？只要有人類存在，這種現(xiàn)象就會長期存在，非你我所能探討明白。

夢逝愛河的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《夢逝愛河》中的愛，并非正常的男女之愛，而是一種畸形的愛，大家一看就明白了，是婚外戀。成文之前，我就一直在想，愛情的真正含義是什么？婚外戀算不算愛情？這種愛情該不該產(chǎn)生？可不可延續(xù)？該去堵，還是該去疏？靠法律還是靠道德？為了探討這些問題，好友趙國山回信說：小說試圖通過一個悲劇故事探討當今社會存在的婚外情現(xiàn)象是否合情合理問題，為什么有的有情人終成眷屬？為什么有的有情人難成眷屬？為什么有的人要死守一個無愛的家庭？第三者插足應如何拷問，死亡婚姻是否維持？情人現(xiàn)象的存在又說明了什么？我覺得這是一個社會課題，我想只要有人類存在，這種現(xiàn)象就會長期存在，非你我所能探討明白。這等于給了我一個沒有答案的答案。我小說中男女主人公的愛情生活，還有其他人物包括雞羊魚龍在內的婚外情，都為文中的“大辯論”和現(xiàn)實生活的“大辯論”提供了探討的空間，希望能起到拋磚引玉的作用。

好好活著讀后感【篇1】

好好活著就劃得來。也許我們沒有錢，也許我們工作中總會有這樣那樣的煩惱和壓力，也許我們在愛情面前總是失意，也許我們沒有權利和地位，也許…...生活中我們有著太多的不如意，太多的劃不來。

但是我們有生命，健康，家庭。。。。。。沒有什么比生命、健康和家庭更重要的了。我有一位親戚，年輕的時候經(jīng)過一番打拼，到了中年擁有了自己的事業(yè)和金錢，可是健康狀況卻出現(xiàn)了嚴重問題，患上了癌癥。

他希望能夠**疾病，健康地度過一生，他希望看著孩子們長大，他希望能盡到年輕一代的孝心，做一個好兒子。他說，如果他能在貧窮和疾病之間做出選擇，他就會選擇貧窮。但是無從選擇。

為了家中痛不欲生的白發(fā)父母，為了膝下尚未長大**的孩子，為了日夜操勞疲憊不堪的妻子，為了一切愛他的，他愛的人，他選擇了堅強，選擇了好好活著。首次**，他失去了右腎。二次**，三次**，一次比一次痛苦不堪，第四次**，他摘掉了膀胱。

現(xiàn)在從地獄回到現(xiàn)實，他依然微笑著面對生活。

人的生命是世界上最寶貴的財富，因為所有的財富都可以失去和恢復，生命只有一次。所以我們都應該好好生活，用心珍惜自己的生命。雖然我們不能控制機會，但我們可以控制自己；雖然我們不能**未來，但我們可以把握現(xiàn)在；我們不知道我們的生命有多長，但我們可以安排我們面前的生活；我們無法控制變化無常的天氣，但我們可以調整我們的心情。

如果我們活著，我們的生活應該每天都充滿新的希望。

我們要好好的活著，并且要尊貴而又智慧地活著；我們應該善待自己，讓幸福成為人生的宣言。我們在挫折中給自己希望，在掙扎中給自己力量。珍惜每一分鐘每一天，會讓我們的生活迎來新的變化。

人生沒有過不去的坎，只要我們堅持住，別放棄，做人生的強者。其實我們已經(jīng)非常幸運，樂觀地接受命運的挑戰(zhàn)，苦難中常隱藏有轉折的機會，把生命的寬度再拓寬些，別太在意眼前那些不如意，或許那也沒什么大不了。世界上沒有人因憂慮而受益，也沒有人因憂慮而改善自己的處境，但憂慮會損害人們的健康和精力。

事情是這樣的，就不會那樣。深藏在痛苦的泥潭中不能自拔，只有幸福。由您決定移開痛苦的手。享受今天盛開的玫瑰只有一種捷徑：

堅決與過去分手。

生活就像酒，生活就像歌。無論是甜是苦，都是生命的過程。好好生活，美好的生活，無盡的幸福，在不久的將來等著你！

好好活著讀后感【篇2】

故事中的主人公福貴是一只典型的舊社會的害群之馬。出生于富貴之家，從小到大不愁吃不愁穿。也使他徹底成為了嗜賭成性、沒有責任的敗家子。

（1）、《活著讀后感》

故事中的主人公福貴是一只典型的舊社會的害群之馬。他出生在一個富裕的家庭，從小就不愁吃不愁穿。有了四德三妻，他成了一個沉迷賭博、沒有理想、沒有責任、沒有煩惱的失敗者。這時，他活著只是為了享受眼前的美好生活。

當福貴嗜賭成性后，慢慢的他把所有時間、所有的錢、所有的家當都輸光了。一家人從宏偉的豪宅搬到了小屋，因此他們的父親去世了。母親生病時，家珍拿出兩枚銀幣，讓福貴到城里找醫(yī)生給母親治病。不過，福貴被國民黨拉去當壯漢。每天，他都在隧道里聽著槍聲，過著挨餓發(fā)抖的生活。

這時的福貴只想著家人，為了能對家人好而活著，愧疚的活著。

福貴回家時，母親已經(jīng)過世，鳳霞因為重病變得又聾又啞，兒子也認不出自己了。但他沒有再幻想榮華富貴，他只是踏實的勞作，肩負起做父親，做丈夫的責任。他活著只為了責任。

但是上帝總是和福貴開玩笑。他的兒子、女兒、妻子和女婿相繼離開了他。這是福貴的報應嗎？這時的福貴活著又為了什么？我百思不得其解。

余華書中寫道：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著。

福貴只剩孤零零的一個人，但他堅持活著。我慢慢地讀懂了，他在經(jīng)過了人生百態(tài)后，學會了堅持，學會了忍受，為了活著而活著。

上帝給了我們生命，同時也給了我們痛苦和幸福。然而，無論怎樣，生命只是一種存在形式，痛苦和幸福只是一個小插曲。我們?yōu)樽约憾?，承擔生活賦予我們的責任。

在《福貴》中，我們看到了舊社會農民的縮影，但當我們把他放大時，我們看到了許多農民的痛苦。以《活著》為書名，我想作者是想讓人們記住的不是死亡，而是被它襯托后的生存，是學會了承受幸福和苦難，無聊和平庸的活著。

（2）、《活著讀后感》

當看完舍友對《活著》的評論后，就有一股想要看看這篇高尚作品的沖動，我不知道作者在寫時是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時的深切感受！

我總認為人世間最傷心的事莫過于親人對你的不理解，當看完

我無法想象，如果主人改變了我，我會繼續(xù)生存下去，但他仍然對世界友好。這種對苦難的寬容和對世界的樂觀態(tài)度，我想普通人是無法想象的。剛開始我罵過福貴，因為他實在是太敗家啦，不過看到后面我又開始敬佩他，他是那么堅強

當生活在80年代的我們還在為物質上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢！

人，活著到底是為了什么？

當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾天報道的那位為錢財而****的**，在法庭宣判前的那一番話：**巨款，只是為了下一代過得更好，再說，我所貢獻的遠比我所得到的多得多。

這就是他活著理由嗎？

當“一遍又一遍”的想法充斥我們的大腦時，我們應該冷靜地思考生命的意義！

為了生活，我們應該善待每一個人，善待身邊的第一件事。不要為自己找借口，因為？人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。

（3）、《活著讀后感》

如果我們有更多的選擇，我們就不會有那么多好斗的欲望。但我們只能麻木地沿著這條狹窄的小路走。不得不說，這也是一種可悲。

我也懂得做人應該積極樂觀的處世至理，讀余華的**

我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。

《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，沖動，不能自制。這一點我是相信的。

人的軟弱，使人面對困境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實的世界里，人的日子會有更合理的安排。

但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。沒有經(jīng)歷過滄桑的人，總是很容易通過現(xiàn)實中內心的不滿來改變自己的環(huán)境。他們盲目地認為物質上的困境使他們忙于無意義的奔跑，無暇顧及精神上的享受。

然后，在不令人滿意的現(xiàn)實邊緣，他痛苦地接受了攻擊和攻擊虛無主意的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎？或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

生活從來都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實，努力成長，好好活著，活著，活著。

（4）、《活著讀后感》

故事的主人公叫福貴，他爹（徐老爺）給他取這個名字的時候肯定是希望他能夠大福大貴，光宗耀祖的，這是個很美好的愿望，在徐老爺生前這個愿望就被摧毀了。徐師傅說，他家的發(fā)財模式是從雞到鵝，從鵝到羊，從羊到牛。到了他手上，牛變成了羊，羊變成了鵝。

到了福貴手里鵝變成了雞，雞再變沒了。

看這本書，印象最深刻的莫過于死亡了。福貴身邊所有的人都死了，龍二昔日的賭友，春生昔日的戰(zhàn)友和縣長，有慶，徐老爺，徐老太，鳳霞，家珍，二喜，苦根，所有的人都死在了他前面，他親手埋掉了他一個個親人，就剩他自己孤零零的活在這個世界上。當然，總有一天他會死的，他已經(jīng)準備好了。

他在床頭留下了10塊錢，準備留給給他收尸的人，這個錢他是無論如何也不會去動的。

福貴一生經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、內戰(zhàn)、土改、大躍進、改革開放。他的一生是中國現(xiàn)代史的一個剪影?？嚯y從未與他分離。平靜下來，再掀起波瀾并不容易。當與和他同樣老態(tài)龍鐘的老牛一起耕地的時候，他會對牛說，今天有慶，二喜，家珍，鳳霞，苦根耕了多少地。

面對著一頭不會說話他老牛，他每天把自己家里人的名字都念叨一遍，他多想親人還活在他身邊啊，而現(xiàn)在就他，心該有多苦澀。

所有的苦難看似都無法改變，他唯有承受。這么多的不幸，我想他有超過n個理由去死，但他還活著，活著，活著。對他我只有佩服。

也許生活最本質的就是承受和忍受。生命很脆弱，可是我們的內心卻可以很強大。面對苦難，面對不幸，活著是一種幸福也是一種煎熬。

苦難，平庸，無聊和絕望也許時刻充斥著我們的生活和生命。不管發(fā)生什么事，生命都只有一次，無法挽回，所以我們都應該向福貴學***的活著。

（5）、《活著讀后感》

《活著》這本書，之前就一直想看卻苦于無處買到它的書。上周在一家小店淘到書之后，利用周末的時間看完了。現(xiàn)在正好是在機場等飛機，就利用這個時間寫寫自己對《活著》的理解。

這本書講述了福貴的一生，從一個吃喝嫖賭的富二代到傾家蕩產(chǎn)的貧民，再到一個城市的小市民，他的一生充滿了坎坷。余華通過這個小人物的經(jīng)歷來映**宏大的歷史背景，他試圖通過鏡頭傳達一個特殊時代的乖謬，以及渺小的個人在這種荒謬年代下的悲慘命運。看這部電影的時候哭了幾次，在給兒子有慶上墳的那一幕，在女兒鳳霞在產(chǎn)房去世的那一幕，甚至包括對春生、對鎮(zhèn)長的結局，我都唏噓不已。

只是冷靜的回看歷史，通過一家人的命運，讓觀眾在冷靜與清醒的狀態(tài)中，作出自己的判斷與思考，所以，這部電影是樸實的，誠摯的，而且還是幽默的，它的不經(jīng)心都精心的掩藏了起來，給我們看到的，便是一個命運的輪盤賭，上演著不近情理卻又無可奈何的戲碼，每個人，都擺脫不了，主張不了，向東的走向了西，往前的退了后，在這種無常不公中，人能做的，唯有接受命運，好好活著，罷了。

因為活著就是希望。有慶、鳳霞去了，還有饅頭，而饅頭的日子只會比現(xiàn)在好，富貴一家三口說著，心里充滿了希望。這部作品便是這樣帶給人們希望。

生活里的丑陋固然很多，人卻不能因此就失去信心，自暴自棄。

不過意義卻是一樣的，在生命的旅途中，每個人都要承受如此的承重，雖然版本不一，但是每個人都必須去面對，不管遇到什么，還是得好好活著，哪怕再艱難的境遇也帶著虔誠的期許。我們每個人，包括我自己，無論在過去還是在未來，都必須有這樣的信念支持我們的生命，那就是：苦難的終究會過去，以后會好起來的。

（6）、《活著讀后感》

在當代文學史老師的嘲弄之下，我終于按捺不住，一口氣讀完了余華的**《活著》。掩卷凝神，心頭涌起的難以名狀的萬千心緒，我想，這些心緒，就是**里說不清、道不盡的悠長意蘊吧。

**采用第一人稱的敘述方式，即以貫穿所有故事情節(jié)的主人公福貴的口氣來展開故事情節(jié)。福貴由福致貧、經(jīng)歷無數(shù)滄桑事故的跌宕命運，展現(xiàn)更是從一幅國共內戰(zhàn)、人民公社到文-革時期的動-亂不平、多災多難的社會的長軸畫卷。福貴的坎坷命運，只不過是萬千人民在當時大背景下的一個典型和縮影。

而余華通過描繪福貴的悲慘一生，正凝練概括了那個時代人民-運命的浮沉遭遇。

震驚、痛楚、悲切、憐憫&&生存時代的巨大差異，使我驚異于動蕩年代底層人民生活的悲哀。福貴的命運，可以說已經(jīng)淪陷到一種悲慘的極點：每時每刻，都承擔著生命不可承受的重量，生活對于他，可以說是太重了。

沉重得連讀者的心，都緊隨著收縮、壓抑和一次次地撕裂粉碎。這不僅是福貴一個人的悲劇，更是福貴所處時代和社會的悲劇。

然而在福貴身上，我讀出了作者想要表達的情感與吶喊：

活著，哪怕生命到了最最艱難的時刻；

活著，哪怕生命只剩下一絲微茫難辨的曙光；

活著，這是剩下的唯一的選擇，也是沒有選擇的選擇：

活著，就要好好地活著；

好好活著讀后感【篇3】

活著就是勝利，掙錢只是游戲，健康才是目的，快樂更是真諦！百年之后，你睡你的，我睡我的，再美麗的語言也無法跟你溝通，因為我們要沉睡，睡很久，很久……

所以，身邊的人要相互珍惜，因為每個世人的時間都越來越少，最終還是要互相分離。不要爭執(zhí)，不要斗氣，好好說話，相互理解！好好珍惜對你好的人，離開了，互聯(lián)網(wǎng)也聯(lián)系不上！

生命，每個人只有一次，或長或短；生活，每個人都在繼續(xù)，或悲或歡；人生，每個人都在旅途，或起或伏。人無完人，事無完美，有些小人，你不須計較，計較會煩；有些繁事，你不必在意，在意會累。

世界很大，人心很雜，哪能不遇到小人？紅塵很深，人世浮華，哪能沒有煩心事？想的淺一點，活著就該隨遇而安！看的淡一點，頭頂就有一汪藍天！

誰都會害怕失去，尤其是拼了命的珍惜后，卻還是什么都留不住。感情啊，還是順其自然吧，無可奈何也好，心態(tài)淡然也罷，唯有時間能說真話，誰是真，誰是假，誰心疼的把你眼淚擦。

人這輩子，有人羨慕你，有人討厭你，有人嫉妒你，有人看不起你，沒關系，他們都是外人；生活就是這樣，你所做的一切不能讓，每個人都滿意。不要為了討好別人，而丟失自己的本性。

一樣的眼睛，不一樣的看法；一樣的耳朵，不一樣的聽法；一樣的'嘴巴，不一樣的說法；一樣的心，不一樣的想法；一樣的錢，不一樣的花法；一樣的人們，不一樣的活法。

再優(yōu)秀，也得碰上識貨的人；再付出，也得遇上感恩的人；再真誠，也得趕上有心的人；再謙讓，也得面對珍惜的人。你所知道的不要全說，你所看到的不要全信。這個世界，不是用眼看，而是用心品！

自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；人生一半在于我，另外一半聽自然。

用心數(shù)數(shù)，我們的生命已經(jīng)進半，還有多少日子，夠我們浪費，夠我們消遣，夠我們作踐，夠我們感嘆。好好的活著，簡簡單單過好今后的每一天！

好好活著讀后感【篇4】

這是一篇哲理散文，作者是小思。寫的是作者由一只小小的蟬而引發(fā)的對生命感悟。

作者在文章開頭表示了自己對蟬的厭惡之情，后來她有一天在樹下拾到了一只病蟬，對蟬有了憐憫之情，并提出疑問：“何必聒聒呢？那只不過是夏天罷了！”她的朋友告訴她：“它等了17年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風一吹，它的生命就完結了。它為了生命延續(xù)，必須好好活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！弊詈?，作者對蟬的生命意義做出了感悟：不管生命是短暫還是長久，都應該積極面對，全情投入，好好的生活。作者十分感動，寬恕了那煩人的聒聒。

是啊，蟬在泥土中等待了17年，才等到一個夏天。比起蟬，我們的生命是不是更長些呢。我們要加倍珍惜時光，珍愛生命，不能讓時光白白流失，要充實地過每分每秒，讓生命更有意義。

佛家常勸說人要“活在當下”。到底什么是“當下”呢？簡單地說，就是指你現(xiàn)在正在做的事、待的地方、周圍一起工作和生活的人?！盎钤诋斚隆本褪且惆殃P注的焦點集中在這些人、事、物上面，全心全意的認真去接納，品嘗、投入和體驗這一切。

庫里希破斯曾說過：“過去與未來并不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現(xiàn)在?！?/p>

對你而言，生命就是一切。當生命走向盡頭的時候，你是否明白：你這一生有什么遺憾嗎？你認為想做的事你都做了嗎？你有沒有好好笑過、真正快樂過呢？與其那樣勞碌了一生、時時刻刻都在為生命擔憂、為未來準備、一心一意為計劃著以后發(fā)生的事，卻忘了把眼光放在“現(xiàn)在”，直到時間一分一秒的溜過，才恍然大悟。

好好活著，不抱怨生活，就算生活在最底層，一無所有又如何，畢竟你還活著，還擁有自我，這是最大的幸運了。

好好活著讀后感【篇5】

作為一個人，我們都渴望擁有一個快樂、成功、有意義的人生。好好地生活，好好地讀書，我們可以獲得生活的回報，同時也為我們的人生奠定基礎。這就是我所讀《好好活著》這本書所傳遞的思想。

這本書以一個家庭為背景，講述了時代的變遷與社會的進步，讓人感覺到“好好活著”的重要性。其中，對人生中的愛、夢想、堅持、信念等方面進行了闡述，并通過許多小故事，揭示出了日常生活中可以感悟到的道理和真理。

在現(xiàn)實生活中，往往會遇到許多艱難險阻，但如果我們能夠抱著積極的心態(tài)去面對，注重愛與關懷，那么我們就可以獲得更多的成就和收獲。同時，我們也應該珍惜生命，盡可能地把握時間，不求大富大貴，只求心境安好，生活過得有質量，也就是所謂的“好好活著”。

這本書的主旨深深打動了我的內心。如同書中所描述的那樣，我們應該在人生旅途中完成自己的人生藍圖，讓自己的生活變得更加美好精彩。在生命的道路上，我們要不斷的探索和嘗試，不斷去學習和成長。在學習方面，我們要具備一定的自覺性和創(chuàng)造性，積極地掌握各種知識，開闊我們的視野和思路。

同時，在生活中，我們也要看重人際關系，學會寬容和諒解，遵守規(guī)則和紀律，成為有涵養(yǎng)、有情感、有責任心的人。此外，我們還要敢于擔當，主動參與社會，并關注和幫助那些需要幫助的人。只有這樣，我們才能擁有一個更加完美和充實的人生。

通過閱讀本書，我也看到了作者對時間的珍視，以及對生命的尊重。我們要學會對待匆忙的時間以及往昔的回憶，獲得人生的真正意義，才能在未來的日子里過得更加安樂、安心與幸福。

在我的看來，作為一個“好好活著”的人，首先要有一顆感恩的心，對待自己、家庭、朋友、社會、環(huán)境等有所貢獻，正確對待自己的人生，不斷地進步和成長，付出努力并盡可能地享受生活帶給我們的一切美好。

總之，我深深理解了《好好活著》這本書的核心思想，即“生命的意義是什么，能夠活出自己想要的人生是人生最高的追求”，這些話語讓我感覺到生命真的很短暫，我們必須珍惜和利用每一分每一秒的時間，才能成為一個真正的好人。這本書，就像一盞明燈，為我們指引方向，讓我們在茫茫人生中能夠抓住每一個重要的機會，不斷前行，讓自己真正好好地活著。

好好活著讀后感【篇6】

1.樹不要皮，必死無疑!人不要臉，天下無敵。

2.原來,寂寞時是自己的手指數(shù)腳指;原來，思念時是連呼吸也會心痛;原來，一個人就是一輩子…

3.女人擁有無數(shù)個QQ號只為了調戲一個男人，而男人常用的一個QQ號上卻加滿了各種各樣女人……

5.有時候，失望，也是一種幸福。因為有所期待，才會失望。有時候，遺憾，也是一種幸福，因為還有令你遺憾的事情。

6.活著的時候開心點，因為我們要死很久。

7.我們總喜歡去驗證別人對我們許下的諾言，卻很少去驗證自己給自己許下的諾言。

8.死容易，活著太難。

9.你以為我在玩，其實我在工作;你以為我在工作，其實我在玩。

10.今天我發(fā)現(xiàn)：為什么我們總是覺得痛苦大于快樂;憂傷大于歡喜;悲哀大于幸福。原來是因為我們總是把不屬于痛苦的東西當作痛苦;把不屬于憂傷的東西當作憂傷;把不屬于悲哀的東西當作悲哀;而把原本該屬于快樂歡喜幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當作真正的快樂歡喜和幸福。

11.飛機上，烏鴉對乘務員說：給爺來杯水!豬聽后也學道：給爺也來杯水!乘務員把豬和烏鴉扔出機艙，烏鴉笑著對豬說：傻了吧?爺會飛!

12.最浪漫的三個字，不是“我愛你”，而是“在一起”

13.青春就像衛(wèi)生紙，看著挺多的，用著用著就不夠。

14.我以為小鳥飛不過滄海,是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣,十年以后我才發(fā)現(xiàn),不是小鳥飛不過去,而是滄海的那一頭早已沒有了等待…

15.有人認為這個世界太現(xiàn)實，現(xiàn)實得在你最需要幫助的時候沒有人幫助你;也有人認為這個世界太虛偽，虛偽的在你最需要幫助的時候，那些平?！跋搿睅椭愕娜硕家褵熛粕?。

16.走向最遠的方向——哪怕前路迷茫;抱著最大的希望——哪怕山窮水盡;堅持最強的意志——哪怕刀山火海;做好最壞的打算——哪怕從頭再來。

17.很多時候，我喜歡了別人，她卻不知道;更多時候，我傷害了別人，我卻不知道。

《成長比成功更重要》讀后感(熱門八篇)

今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給大家整理的是一篇關于“《成長比成功更重要》讀后感”的文章。自己讀完的書，如果不能理解它，那么等于沒讀，那么讀后感則是記錄自己成長的過程，一步一個腳印的。寫下閱讀后的感悟，可以更好地領悟出作者想表達的思想感情。有問必答有需要的朋友請問個清楚！

《成長比成功更重要》讀后感【篇1】

隨著時間的推移，在從事教育的過程中，我感受到的不僅是責任，更是工作上的收獲，使我對教育有了更深的思考。凌志軍先生把《成長》一書結論歸納為“我們既然無法改變教育，那就改變對教育的看法”。而我時常會問自己：

“在國家大的教育背景下，我如何通過教育端正學生對教育的看法?怎么能把‘e學生’的精髓傳授給我的學生？”。

在過去的工作中，我有幸在學生處、招生就業(yè)處等與青年學生有密切聯(lián)系的部門工作，有幸看到一批青年學生的成長和成功。然而，成功是一個目標，成長是實現(xiàn)目標的途徑，也是成功的過程。青年學生的成長有很多值得注意的地方，這不是一帆風順的。讀完這本書，我明白了優(yōu)秀而難忘的老師在這些學生的成長中所起的巨大作用。

《成長》一書對我一直以來從事的教育事業(yè)具有積極的指導作用，讓我更加清晰地認識到學生的成長是一個艱苦而快樂的過程，教育的力量在與引導，在于矯正，在于關愛。相信在優(yōu)秀教師的幫助和指導下，他們的成功幾率會大大提高。作為一名教育工作者，我將時終以使命感和責任感幫助青年學生創(chuàng)造更美好的未來。

《成長比成功更重要》讀后感【篇2】

五年級六班，韓明軒

今天孩子到學校開了家長會，聽了一堂非常有意義的關于孩子成長的課《成長比成功更重要》使我受益匪淺。專家講的很詳細，問題分析的很透徹，平時只忙于家庭和工作的我們根本沒有考慮過孩子成長是這么的重要，一個孩子他的心里健康比學一些專業(yè)技能要重要的多。

成功，是我們每個人都在追求的。成長，好像是可以失去的，其實成長比成功更重要！

每一年，我們可以從無數(shù)個地方，看到無數(shù)則關于高考考試之中，在某某市某某學校里抓到某某學生作弊的新聞。大家可以試想一下，那些學生的成績是多么的差，在全國，在全省，在全市，在全校，甚至在班級里，他們才排名多少?他們?yōu)榱丝忌侠硐氲拇髮W，為了自己的欲望，為了自己以后的生活，從而利用高科技來蒙騙考官，他們不僅僅騙了考官，騙了所有人，他們把自己也給騙了。

那些沒有真本事的人們，一到關鍵時刻，就是失去了作用，甚至幫倒忙，給國家造成災害，試問一下，他們成長沒有?答案當然是沒有，也有人會說，他們長大**了，他們長大了，這也不是說不對，而是他們人是長大了，但是他們的心、思想和道德都沒有，是人民的階下囚，也是道德的階下囚。他們根本沒有經(jīng)受磨難，他們只知享受，他們只知躲避，他們只知為了自己。

他們的心，他們的思想，他們的道德都沒有成長，他們還是小孩，是一群無所知曉的小屁孩，令人憎恨的“大小壞蛋”!

那么，誰是制造這群“大小壞蛋”的罪魁禍首呢?我想來想去的，可就是始終想不出來，最后，我得出了兩種情況，第一，父母過于溺愛或過于嚴格。這可是最可怕的一種，父母從孩子出生開始便把所有的希望寄托在孩子身上，不懂得怎么好好教育，受到過于溺愛的孩子就會有考了好了就有獎勵的條件反射，于是就作弊換取獎勵。

而受到過于嚴格的孩子就會有考差了就挨打的條件反射，于是作弊以避免挨打。這就是第一個罪魁禍首。

而第二種是社會外的企業(yè)都看重名牌大學的學生，尖子生更是方便，看了一下簡歷，就會馬上錄取，看都不看他的能力，這種情況使得許多的學生為了好未來，好生活而作弊，而很多呆瓜因此喪失了考試資格，用作弊考上的學生在公司日子一久，老板見他不學無術，就會炒了他，自然，他的好日子，好生活就沒有了，不知他這種人能活多久?

好了，我得出了結論，想要過上長久的好日子、好生活，需要有好學校好本領，而不是好學校壞本領，不然，你不可能過上好日子。

《成長比成功更重要》讀后感【篇3】

這本書并不是我喜歡閱讀得類型，讀起來也不那么得吸引，雖然有很多得小故事，可是大凡是勵志類得書籍總是有這樣大同小異得故事匯集而成得。關于對這類書得好壞，我無法做出判斷，只能說它對讀者得啟迪不在于內容、思想和語言，更重要得是讀者心中一直都有得東西，或許閱讀過程中沒有任何想法，但是之后隨著某些東西得逐漸清晰或者是一閃念得只言片語，都可能讓你回想起些什么，每本書得好壞都是因人而異得，都是因讀者得心態(tài)、經(jīng)歷、情景而異得。

縱觀整本書而言對我留下印象最深得就是父母得教育，父母是孩子最初得老師，在孩子幼年時期形成得行為、習慣、性格等在孩子得一生中都會起到很大得影響，而這一時期與父母得教育是非常有關得。

“沒有人強迫她，她喜歡到哪里就到哪里，喜歡學到什么程度就什么程度。‘他們只是非常嚴格得培養(yǎng)我得學習習慣，而且是在潛移默化中影響我。我得好習慣都是在我懂事之前養(yǎng)成得……’（p”一個從小養(yǎng)成得好習慣使張黔成為最優(yōu)秀得研究員，正如她所說得她得父母在他剛開始學習得時候強迫她集中注意力學習，之后成了習慣。由此可見父母在培養(yǎng)孩子良好得學習習慣方面是很重要得。

“嚴格但不強迫，就意味著承認孩子得天性和尊重孩子得興趣，讓孩子習慣于一種規(guī)則，而不是就范于一種規(guī)則。（p”在很多成長得故事中父母都是很嚴格得，這種嚴格也是規(guī)范孩子得行為方式、良好得學習習慣得必須條件。

“人腦和人心一樣，朝著被贊賞得方向走。（p”除了嚴格得要求，許多成為微軟小子得人并不是被批評出來得，“好孩子是夸出來得”，書中不乏這樣得例子，父母們可以用這種方式激勵自己得孩子。

“父母對孩子得影響力，不是取決于這些因素，而是取決于父母和孩子得關系是否融洽。（p”無論是父母本身得綜合素養(yǎng)還是教育方式只有在與孩子融洽相處時才能對孩子產(chǎn)生巨大影響。

任何得成功都是無法復制得，但是我們可以借鑒。每一個人，都無法避免其成長得歷史時期對他得影響，而如何在這種歷史大環(huán)境下，做最好得你自己，則是唯一留給我們發(fā)揮得空間。

《成長比成功更重要》讀后感【篇4】

我們?yōu)槭裁瓷习?？上班到底有什么意義？我們又如何面對日復一日枯燥的上班？為了獲得生活的食糧，是上班的重要理由之一，這沒有錯。然而，我們起早貪黑，難道僅僅為了果腹這個目的嗎？

很多人認為上班就是枯燥而又乏味！大部分人覺得上班如此辛苦卻又不得不這樣，只好當一天和尚撞一天鐘！這樣的想法和做法并不少見。

但是，我們就此甘心嗎？難道我們就這樣勞碌一生而一無所獲，僅僅為了生存而工作嗎？那么，有沒有更好的方法，使我們在工作中找到價值，成就自我呢？我們究竟該如何做？正確認知工作的意義事關重大，書中明確：成長像剪刀，成功像小樹，只有經(jīng)歷過修剪的小樹，才能真正的成材。學生時代是在讀書中成長，步入社會是在工作中成長。

人工作的目的是為了提升自己的意志。提升意志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長期嚴格的苦行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達到這個目的的巨大力量。工作的意義正在于此。

一心一意地投身于工作，聚精會神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨煉人格的修行，這樣做就能磨煉我們的心志，促進我們的成長。而通過這種心志的提升，我們每個人的人生價值也能隨之提升。即使在平凡的崗位，不顯眼的工作，通過長時間不懈的積累，磨礪了心志，也會具備厚重的性格，在生活中沉穩(wěn)而踏實。

工作占據(jù)了我們大多數(shù)人一生中最漫長和最美好的時光，如果我們不能正確對待，那將是非常糟糕的狀態(tài)，而最可怕的是我們深陷于此卻不自知，在思想和觀念的固化中找不到出路。周圍與我年齡相仿的朋友、同學、同事，甚至比我年輕的同志，經(jīng)常以工作為苦差，休息懼怕上班，上班盼著下班，放假就是純玩，心中再無公司。閑聊時則期望早日退休，盡快過上朋友圈里面那種天天旅游，日日歡暢的老年生活。若以冷靜和客觀的態(tài)度看待，這樣的自私的心態(tài)和做法無疑是很有問題的，影響團隊氛圍和企業(yè)進步。且不談你的這丁點付出是否對得起這份工資，你這種度日如年的狀態(tài)直接會讓大家都萎靡不振，心態(tài)消極。

正所謂：終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！如此徒然度過半生，不是我們所求。但若能把工作當成人生修行的道場，心態(tài)將為之轉變。也許你只是一位很基層的裝配工人，從零起點，存一種積極的心態(tài)，督促自身汲取，在平凡中前行，在困難中歷練，必將成長為工匠。眾所周知港珠澳大橋是中國的驕傲，但誰曾想到，橋梁設計總工林鳴才讀過半年大學，讀大學前他還當了3年農民、4年工人。十年前項目起步我國尋求外援，那些成功人士、橋架專家都在嘲笑這位農民工人，如今我們的飛速成長卻讓他們望塵莫及。

再以做飯為例。一是在家庭生活中，一日三餐必不可少，二是準備飯餐程序繁雜，不勝其煩，以上均與工作有異曲同工之處。如果單從過程來看，做飯必經(jīng)買菜、摘菜、洗菜、加工、食用、刷鍋、洗碗等程序，道道工序，缺一不可，不但繁瑣而且無聊，更何況每日必做。但這是從事的角度看待，倘若從人的角度來看，一日三餐卻是家庭和睦，共享天倫的必要條件，繁雜單調的日常小事卻蘊含著深刻的人生哲理。

認知不同，心態(tài)就不同；心態(tài)不同，行為就不同；行為不同，結果就不同。把簡單的工作做出意義，把重復的工作做出境界，用積極的心態(tài)面對工作，既是做人的道理，也是做事的道理。

《成長比成功更重要》讀后感【篇5】

暑假，我閱讀了凌志軍的《成長比成功更重要》，全書分別以“起跑線”、“相信你自己最聰明”、“我到底要什么”、“爸爸和媽媽”、“大腦的成長”、“學習是一種態(tài)度”、“情商時代”和“大師在哪里”為主題，展開闡述。

《成長比成功更重要》這本書，講述了不斷超越自我，直至成功。

在成長與成功之間，人們往往只重視成功，卻忽視了成長。每位家長都希望自己的孩子盡快成材，每個老師都盼望自己教出來的學生早日取得喜人的成績，但事實上想要做到哪有這么容易。從“微軟小子”的身上，我看到了希望，我知道只要找對了方向，想要成功并不是難事。他們并不擁有比我們更聰明的大腦，但是他們憑著他們自身的努力以及自信使自己變得更加剛強，沒有在挫折面前選擇軟弱和妥協(xié)。

看完這本書，對自己的學習，工作和將來也有一定的指導意義。面對生活中的一點挫折，我不再軟弱，想想“微軟小子”的成長歷程，我會更加剛強。努力改變自己，不斷進取，超越自我，更加堅定信念。我不需要成為“最好的”，但我會成為“最好的我自己"。我知道會有一天，當你成長了，成功就來到了。

《成長比成功更重要》讀后感【篇6】

當我拿起這本書得時候，我就深深地被它吸引住了。作為一名大學生，我很慚愧，幾乎從來沒有靜下心來，去深思一些問題，一些有關學生成長得問題。書中尖銳地指出，中國得教育體系得確很像一條制造工業(yè)品得流水線，大家都遵循同樣得程序、同樣得標準，走進去得孩子形形色色，出來得孩子卻一模一樣，否則就不發(fā)給你大學文憑。為了同一個目標，所有得老師都做著同樣得事情，就是為了達到最終于目標，成績=成功。為了成績得，我們會潛意識地把學生分為三六九等，潛意識地忽略了一些學生，我們得忽視，可能從此會改變他們得一生。作為一名教師，在引導學生方面，做得太少太少。所以正如書中所言，既然我們無法改變教育，那就改變對教育得看法。

首先，我們應該讓我們得孩子知道“人品第一”，讓孩子們學生學會關愛、尊重、寬容、廉恥。在學生成長得歷程中，其實我們能做得，不僅是教給他們課內得知識，更重要得是教給他們課本以外得知東西，那便是教給他們如何做人，去做一個有著健全人格得人。其次，我們要端正觀念，在教育得過程中我們要眼中有“人”，真正關注孩子們得心理需求、心靈感受，遵循孩子們得個性和成長規(guī)律，因勢利導。讓孩子學會關注自己。我們有時候取得了優(yōu)秀得成績，但是我們還是不快樂，究其原因，我們總認為“最好”得含義就是戰(zhàn)勝別別人，而沒有想到真正得最好得是“成為最好得自己”。要以一種積極地、向上得態(tài)度，來審視自己，來肯定自己，做最好得我自己。最后，我們落實在自己得教育行為上，我們應該果斷地指出是非，熱情地贊揚學生得優(yōu)點，真情地鼓勵他們做自己喜歡得事，幫助孩子們認識自己，科學地指導改進得方法。教師應該相信每個孩子，相信每個孩子都有巨大得潛能，相信每個孩子得潛能都是不一樣得，不能忽略課堂與日常行為中得細節(jié)，獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上得潛能，鼓勵孩子去不斷地探索，才能使他們得才華得到淋漓盡致地發(fā)揮，這樣會對學生得成長得到深遠得影響。改變你得角色，不要做一名高高在上得老師，而是盡量為學生創(chuàng)設一個寬松得寬松得環(huán)境。正如書中所言，事實上孩子得秉性是豐富多彩得，不可能有一個“放之四海而皆準”得教育方法。如果真得希望孩子不僅有一個好得考試分數(shù)，而且有一個好得性格、好得習慣、好得品行、好得心態(tài)、好得心情，就必須少給孩子一些強迫，多給孩子一些空間。每個孩子心中都有一粒美好得種子，只要別不人去壓迫，它就成長成一棵美好得大樹。在微軟小子得故事中，他們都在關鍵時候遇到了優(yōu)秀得老師，在大部分中國教師中，只有一位是“特級教師”其余都是籍籍無名之輩。這些老師之所以讓他們難以忘懷，奧秘全在課堂之外；教給他們如何做人；教給他們如何學習；告訴他們朝哪個方向走去，而那里真得就有他們想要得東西。這些正是我們現(xiàn)在得教育非常缺失東西，所以我們肩上得擔子任重道遠。

在對“E”學生定義得時候，書中這樣寫道：擁有強烈自主意識和很高得情商，因而是更快樂、更杰出得學生。要成為這樣得學生，很難；能成為這樣得學生，更是鳳毛麟角。但是在機械型得這一轉折點，教師要及時地引導，告訴他，這不是分數(shù)得金字塔，而是態(tài)度得金字塔；不是智力得金字塔，而是非智力得金字塔。是非智力得因素決定了你站在什么位置，而你得位置決定了你能從現(xiàn)在得教育體系中吸收多少真正有用得東西。

告訴我們學生，要堅強，要自信，努力改變自己，不斷超越自我，發(fā)現(xiàn)自己得價值在哪；同時也告訴自己，我們不需要成為“最好得”，但是我們會經(jīng)過自己得努力而成為“最好得我自己”！

《成長比成功更重要》讀后感【篇7】

導讀：讀書筆記《成長比成功更重要》讀后感心得體會，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

《成長比成功更重要》讀后感心得體會心得感想范文：

在語文趙老師的推薦和各位讀書會家長的投票下，《成長比成功更重要》拉開了我閱讀成長的序幕。

這本書紀錄了一群最優(yōu)秀的中國人的成長故事。在這些故事里，我看到了30個“微軟小子”成長中的歡樂、悲傷、迷茫、創(chuàng)新；我看到這些孩子的自我約束，不斷進取，不斷超越，為達目的堅韌的毅力。當然，更重要的是，通過這些故事，我被問到如何培養(yǎng)自己的孩子作為父母。

我覺得每個孩子來到這個世界都有他與生俱來的一些特性，作為父母不能以過去的一些經(jīng)驗、一些法則、一些處事規(guī)則、甚至你的一些審美來約束孩子，鞭策孩子。在孩子的成長過程中，有一些路要自己走。就像我們過去那樣，我們沒有走父母今天為我們設計的道路。很多人都有。

如果都是按照父母的來走的話，那些成功人士，有些圣人，或者非常智慧的人，那他們的孩子就一定是會跟他們的父輩一樣嗎？

所以我覺得作為父母對待孩子，不應該是設計他的人生，主導他的人生，導演他的人生，而更多的應該是陪伴、幫助再加以適當?shù)囊龑?。因為時代在變，每個人的生活經(jīng)歷都不一樣，社會也需要這些孩子來促進和發(fā)展。你不能用過去的經(jīng)驗和規(guī)則來指導未來。

在這個階段，兒童的身心健康比其他任何事情都重要。他犯的一些錯誤，走的一些彎路，遭受的一些錯折，對一個完美的人生是必不可少的。所以不要試圖改變，不要試圖為他找到捷徑。

有可能你指點給他的那條捷徑恰恰是彎的最遠的路。

我剛才說的是父母應該指導孩子的生活。為什么是引導，而不是控制。因為引導其實是有要求的，引導的話，他愿意被你去牽引的。首先，我們要去孩子們的心里，不要說我們粗暴去干涉，粗暴去控制。

讓他接納你。讓他知道，你欣賞他，你認識他，你肯定他，他會愿意聽從你的知道，這樣才會有效。

套用書中的一句經(jīng)典名言：做孩子喜歡做的事，而不是讓孩子做你喜歡做的事。

撰稿：常外七（8）班徐暢然媽媽

感謝閱讀，希望能幫助您！

《成長比成功更重要》讀后感【篇8】

書中講的是那幫被稱為“微軟小子”的人的成長故事，其實離我們很遙遠：他們的學習經(jīng)歷幾乎都非比尋常。有的是初級班，有的年輕時出國留學，有的在清華、北大。

他們的生活離我們很遠，他們的學習場所離我們很遠，他們的成就離我們很遠。但這本書通過他們的成長告訴世界一個關鍵點：一個人最重要的成長時期是6-12歲。

這個時期要想健康成長，如果只靠學生，不可能；但如果有了家長和老師的協(xié)助，就有可能。

30個“微軟小子”的成長故事證明一個道理：所有天才都是教育出來的。

“成長”——是遠在天邊、近在眼前的詞，一個嚴肅而親切的詞，卻將伴隨我們一生，人生在成長中度過，在成長中綻放光彩。成功固然令人驕傲，但沒有成長，成功又從何談起呢？我們的知識和經(jīng)驗中，哪一個不在生長的水里開花結果子呢？

人不能成功，但不能成長。成功就像一張證書，只是為了見證你的成長。成功是相對的。不能一概而論?；仡櫮闼?jīng)歷的跌宕起伏，你的滿足證明了你的成功。其實所謂“成功”，不是說你一定要得到“第一”、“第二”，而是你最大限度地發(fā)揮了你的潛力。

感謝凌志軍先生的《成長比成功更重要》，他教會了我在教師這個崗位上如何去教育學生。在學生成長的歷程中，我們能做些什么？事實上，我們所能做的不僅是教他們課本里的知識，更是教他們課本以外的東西。那就是教他們如何成為一個有健全人格的人。

《成長比成功更重要》是每個渴望成功者最好的心靈驛站。成功是目標，成長是到達目標的道路。但這條曲折的道路并非一帆風順。有時候讓我自信，有時候讓我無精打采，甚至迷失自我。在挫折面前，最大的選擇是軟弱和妥協(xié)。

讀完《成長比成功更要》這本書，我茅塞頓開，書中質樸、平凡、意味深長的小故事，幫我理清了思考，讓我悟出了如何做最好的“你自己”。

每個人都渴望知道如何成功。每個家長都希望自己的孩子盡快取得成功。每個老師都希望他的學生盡快取得好成績。但說起來輕易做起來難呀! 李開復所談是一批最優(yōu)秀的中國人——30個“微軟小子”的成長過程。

他們并不擁有一個比我們更智慧的大腦，那么他們憑什么變得和我們不一樣，就憑著他們自身的努力，他們的自信，當然也離不開他們的家庭教育，他們每個人都飽受挫折，但他們站起來了，使自己更剛強，更“智慧”有句話說得好，

“沒有巖石阻擋，哪能激起漂亮的浪花？”想想自己，作為家長應該給孩子提供怎樣的環(huán)境，讓他布滿自信，讓他向“e學生”發(fā)展。從“微軟小子”的身上，我看到了希望，只要找對了方向，自己的孩子一樣也會有出息。

反思自己，作為老師如何在成長的路上做最好的“你自己”為什么在成長的路上過的如此艱辛？沒有能夠更優(yōu)秀，不是因為天生不夠聰明，而是因為不是按照自己的想法去使用聰明，而總是按照別人的標準使用自己的聰明，即使優(yōu)秀了還是不快樂，是因為總認為“最好”的含義是戰(zhàn)勝別人，而沒有想到真正最好的是成為最好的“你自己”。做人做事也是一樣的道理。你不應該總是跟著別人走，也不需要看別人怎么評價你。

做你自己！就會發(fā)現(xiàn)心里有一塊是真正屬于你自己的。激情一定就在那個地方。

熟悉到自己的激情所在，不要壓抑它，把它開發(fā)出來，就可以看到價值就在那里。

成才與成功的關系就如，在“人”這個莊重的字中，那一撇是成長，那一捺便是成功，如果沒有成功，成長照樣瀟灑、昂揚，捺只是撇的一個分支，沒有了成長，成功便搖擺不定。

讀完這本書，對我的學習、工作和未來都有一定的指導意義。面對生活中的一點挫折，我不再軟弱，想想“微軟小子”的成長歷程，我會更加剛強。努力改變自己，不斷進取，超越自我，堅定信念。

在今后的人生中，我會越活越出色，因為我知道了，我不需要成為“最好的”，但我會成為“最好的我自己”。也學在成長中有很多的事情需要我們來注意，成功永遠不是永遠的，只是暫時的，但是成長確實永遠的，一直在伴隨你的成長，這些都是要注意的，一直以來我們都是這樣的度過，我們都是需要更多的發(fā)展，這些都是要注意的，我知道會有一天，當你成長了，成功就會擁抱你！

舞會之后讀后感(匯編3篇)

毋庸置疑，作為一位剛入職不就的教師來說，我們更應該注意自己的教育教學行為和方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。你是不是不太清楚教育筆記應該怎么寫呢？下面是小編為你精心整理的“舞會之后讀后感(匯編3篇)”，希望能為你提供更多的參考。

舞會之后讀后感篇1

列。托爾斯泰《舞會以后》中所講述的故事，情節(jié)很簡單，文章也不長，不用多久就讀完了，但掩卷之余卻不由地發(fā)人深思。再熾熱的愛情也阻擋不了對丑陋的厭惡，姑娘的父親黑暗中顯露出的那血腥殘忍的一面，不僅破壞了他自己在他人心目中所留下的儀表堂堂、寬厚仁慈、談吐不凡等一應美好印象，甚至連帶著自己的女兒的形象也由此大打折扣，使人懼怕遠離。人性是復雜的，每個人都有美麗的一面，但同時也具有陰暗的一面。人們都會主動地將自己最美的一面展示出來，也都會小心翼翼地將自己并不美的那一點東西藏在背后。但是只要這不美麗的東西存在一天，那么它總會有不小心被泄露出來的危險。就如故事中的父親，盡管他在舞會上將自己的諸多美德展示無遺漏，卻在夜幕下被人發(fā)現(xiàn)了他的丑陋。

對于我們每個人來講，生活在世上，就是一個在不斷展示自己的過程，每一個走近我們的人，都會在不經(jīng)意中觀察我們的一言一行，不管是美好的還是丑陋的，都不可能逃過世人的眼睛。一個人做諸多美好的事情，并不一定能夠讓人們永久地記住他，然而所做的一兩件錯事卻足以在別人心目中留下永久的印痕，因此我們都必須萬分小心的對待我們心靈背后所存在的那點不能被泄露的東西?？墒侵灰鼈兇嬖?，危險就會存在。因此要想維護自己美好的形象，最好的辦法，我想還是努力地去關照、改造自己心靈背后的那些東西，讓他們逐漸為光明燦爛所替代。

對于從事教師職業(yè)的我們來說，經(jīng)常關照自己的背后更應該是常事。試想每天都有幾十雙眼睛在主動地觀察我們，那么近，看得那么仔細真切，幾乎很少有遺漏。更為重要的是，他們的主人還小，不象故事中的男青年那樣已經(jīng)有了自己判別善惡美丑的準則?；蛟S我們在不經(jīng)意間會把自己藏在心靈背后的一些東西流露出來，但或許就是它們會被一雙雙小眼睛看見，又或許就此成為一個小孩模仿的對象，并成為他終身的習慣，隱藏在他心靈的背后，這造成的影響就大了。因此經(jīng)常關照自己的背后應該成為我們的習慣。有時候我們總是以習慣了為借口，以不小心為托詞為自己辯護，并提醒自己以后一定要把這些不光彩的東西藏得更好，但這是很難的，因為只要這背后的東西存在一天，它就會有跑出來的可能。因此最好的辦法就是經(jīng)常地回過頭去看看自己的背后，看看自己后面有些什么，努力地去改掉它們，時時提醒自己，我是一名教師，我所做的一切都會被人看到、被人評價、被人模仿，我所做的必須盡可能是光亮與美好的。那么就讓我們努力地學會克制自己，管理好自己每分每秒的言行舉止。無論是否在學生面前，都時刻提醒自己別犯那位上校那樣的錯，時刻要求自己用符合眾人面前展示的妥當?shù)男袨榕e止來處理事情，做一個正面反面都一樣耐看的人。

從某種程度上來講，人生也是一場舞會，我們都是舞會上的主角。舞會上，我們要盡情地展示自己的魅力，但在舞會以后，我們依然要保持自己的美麗與優(yōu)雅。我們愿意成為人生舞會中可愛的人兒，不愿成為舞會后那丑陋的陰影。那么就讓我們養(yǎng)成經(jīng)常關照自己的背后的習慣，努力使自己的人生更美麗吧。

舞會之后讀后感篇2

《舞會之后》是托爾斯泰在晚年的一部作品。就題目而言，小說的著眼點是在舞會后男主人公的所見所聞給心靈帶來的震撼。而他的主要思想也是要控訴，至少是反思貴族階層的偽善和殘酷。應該說他的目的達到了，從文字當中我們感受到舞會前后截然相反的兩個世界給主人公/作者心靈帶來的沖擊，他從對美好生活的咀嚼中一下跌入對現(xiàn)實殘酷生活的震驚。而且，從小說中可以看出，此時的托爾斯泰已經(jīng)意識到當時社會的黑暗不單純是人性那么簡單。就象小說開頭討論的，主人公對所謂環(huán)境改變人的看法表示不滿，然后他講述了舞會的故事。此時的托爾斯泰已經(jīng)意識到階級的差異是現(xiàn)實問題的主要焦點。他對自己所身處的階層感到失望，甚至是指責。

但是，也是從文章當中，我們還可以感覺到托爾斯泰對于貴族生活的熟悉，欣賞，甚至是留戀。他對自己的階層表示懷疑，但是毫無疑問他喜歡這樣的生活。從文章中他對于舞會的描述我們可以感覺到作者對錦衣玉食的喜悅，對上流生活的迷戀。至于他對本階級的反對與指責，更多的是一種改良主義的要求。他希望不合理的現(xiàn)象減少、消失，希望宗教的寬忍與愛流淌在人間，他不是反對階級本身，而只是反對階級的丑惡這是他作為貴族階層的作家所永遠不能超越的局限。

但是這就一定是局限嗎？所謂的局限只是在此岸望向彼岸時的偏見，而此岸的人們何嘗不是在局限的這一邊。對于一個作家而言，能夠表現(xiàn)生活，觸動人心，揭示屬于他自己的真理，在時代的前端發(fā)出肺腑的吶喊，就已經(jīng)足夠成為時代精神的代言。托爾斯泰的偉大也正在于此。縱然從文字當中我們可以批判他的思想的局限，可以挖掘他的痛苦的根源，可以對他指手畫腳，卻永遠不能動搖他的靈魂的尊嚴。

殺不在多，是人則靈

糖不在甜，蛀牙則行

凡所有相，皆是虛妄

眥牙咧嘴，風往塵香

我其實膽小而又善良

舞會之后讀后感篇3

初次翻讀《舞會之后》這本書是在一個周末的下午，在同學的推薦下，我在圖書館的角落里找到了這本書，角落里隱隱的燈光打在我的臉上，仿佛那樣耀眼，刺的我睜不開眼，深深地沉浸在了書中。

故事的開頭是以一個對話形式，由主人公伊凡向別人講述了他在舞會上的戀愛故事。英俊富有的男主人公參加上流社會極盡奢華的舞會，舞廳布置得富麗堂皇，有個音樂池座，還有樂師演奏音樂，還有豐盛的佳肴和香飄四滋的香檳。在舞會中遇到自己心儀已久的女子和她的和藹可親的父親。他沉浸在和女子的愛情中，也被女子父親的大將之風深深折服。他回到家中興奮的睡不著覺，看著為考副博士而生活有規(guī)律的哥哥，他感到憐憫。然而，當他睡不著再次出門上街時的路上見到了一幕情景：一隊士兵們在猛烈地鞭打一個逃兵，血肉模糊，叫聲凄慘，而邊上居然還有一個將領要求手下打得再重些，這個人就是舞會上女子的父親。他找理由為上校開脫，卻無論如何都無法理解上校的行事準則。從那天起，男主人公伊凡對女子也失去了興趣。

小說在前半部分，大力鋪陳舞會上伊凡對華蓮卡的愛戀，而且多年以后，伊凡回憶起來，依然會大力強調，這是一種精神愛戀，他愛得越深，越不會重視愛人的肉體。但是后半部分，伊凡目睹了華蓮卡的父親對一個逃兵施虐，他于是恨烏及屋地不再聯(lián)絡華蓮卡，他自己也覺得無法融入自己的貴族出身對應的差事。徹底成為廢物。由沉浸純粹的精神世界的狂喜到目睹現(xiàn)實世界殘酷的心灰意冷，這樣巨大的落差，也許是很多人成長過程當中的經(jīng)歷，只是在伊凡看來，這一夜一晨能夠撼動他的一生，斷絕他的愛情。

小說以舞會中和舞會之后上校鮮明的表現(xiàn)做了對比，闡述了主人公伊凡從對美好生活的咀嚼中一下跌入對現(xiàn)實殘酷生活的震驚。也從側面寫出了當時的貴族階層的偽善和殘酷。從文章男主人公的反映中，我體會到作者對于自己深處于貴族階層有迷戀，也有失望！他描寫的舞會是那樣美好，自己也深深沉醉于其中，但是卻對女子父親的行為忍受不了，他想控訴的不是階級本身，而是想改良這種階級主義。

由這篇文章映射到我們現(xiàn)在這個社會，有多少人在自己的工作上級面前永遠保持一副或有實力或溫順小綿羊的樣子，然而出了上級的眼里，卻又換了另一副樣子。對此，我想說人與人之間的溝通是需要真誠的，如果人人都戴著一副虛偽的面孔，那就沒有生活的意義了！讓我們用真誠的面孔對待身邊所有人吧！只有這樣，才能收到同樣真誠的微笑

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