《幼兒園教師》觀后感

《幼兒園教師》觀后感(系列7篇)。

在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)找到了一篇極為優(yōu)秀的“《幼兒園教師》觀后感”?？赐暌徊侩娪昂螅覀儠凶约旱乃伎己屠斫?，我們的情緒往往會隨著作品牽動。?我們應當把這些優(yōu)秀的想法和見解記錄下來，觀后感的目的可以培養(yǎng)學生的寫作能力，還可以鍛煉學生的總結概括能力。本資訊僅供參考請勿輕率決定！

《幼兒園教師》觀后感 篇1

只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。

心得：

這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜?？墒沁@種“約束” 對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都應該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。

所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。

正確看待幼兒之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時為一把小椅子，甚至一點兒小紙片兒也會爭起來，教師面對這種現(xiàn)象，常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當了正面施教的角色，其實教師這時應該用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。因為對于幼兒來說，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應該通過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。

（一）爭吵或鬧糾紛，使幼兒的語言表達能力有可能得到鍛煉 ,一次戶外活動，我將孩子帶到放有輪胎的教學樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個，孩子卻是幾十。這時許多行動慢一點的孩子空著手跑過來找我說：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著說：“是嗎？想個好辦法也能玩到的，去想想辦法吧！”有的孩子聽我這么一說，就跑去從別人手上奪，力量強的仍能玩著，弱一點的便被奪走了。這時不斷有“老師，某某搶我的輪胎”的叫聲，琨琨也跑過來大聲叫著：“老師，雨桐把我的輪胎搶去了！” 雨桐小小的個子，敢奪琨琨的？我正在疑惑，雨桐也不示弱，說：“他玩好了，都流汗了?！?琨琨不服氣地說：“我沒玩好，還要玩！” 雨桐說：“光你想玩，我也想玩一會兒！”兩人你一言我一語，爭辯不止。這時有孩子喊“老師，有人打架了”其實，從我對他們說“想個好辦法”

時我就看在眼里，聽在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當看他倆爭執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具？” 雨桐見我先讓他解釋理由，就得意地說：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩?！苯又矣钟蒙塘康目跉鈱τ晖┱f：“雨桐，琨琨和你一起玩好不？” 這時雨桐想將輪胎送給老師，老師接過輪胎做了個向他們方向滾的動作，倆孩子“咯咯”笑著追輪胎去了。

在對幼兒施教時，教師常常會發(fā)現(xiàn)，一些平時話少和因教師提問而怯場的孩子，在與同齡孩子爭吵時，往往面無懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語豐富。可見，爭吵有利于鍛煉幼兒的語言表達能力。當然，由于幼兒詞匯較缺乏，語言表達能力普遍較差，他們有時不能準確地表達自己的意思，而且語言的情景性較強；他們不容易理解抽象的詞語，對于那些雖然具體但表達程度不同的詞語也難以區(qū)分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語統(tǒng)統(tǒng)用“打”來代替，從而夸大了事實。如上例中，雨桐和琨琨本來只是爭吵，可一幼兒卻向老師報告他們“打架”了。這種夸大事實的現(xiàn)象在幼兒中是常見的，多是由于幼兒語言表達能力差造成的。爭吵，從某種意義上可以說是幼兒運用語言的一種實踐，只要老師給予適當引導，對幼兒的語言發(fā)展是有益的。

前天中午，幼兒分組洗手，準備吃午飯。這時，洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來，健健將水刷到了小嵐的頸膊里，把衣服給弄濕了一片。只聽小嵐說“我給老師說，你把我的衣服弄濕了?！苯〗≌驹谝贿呎f：“我沒有看見，又不是故意的?！毙惯吙捱呎f：“你看見了，是邊笑邊弄的！”這時，瀲瀲走過來了，邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說：“小嵐別哭了，健健不是故意將你的衣服弄濕的，一會讓他給你說對不起。走，咱們?nèi)コ燥埌??！崩蠋熆吹竭@一情景，沒有去干涉，因為孩子們自己已經(jīng)知道該怎么去處理了。這時，我找了一條干毛巾，悄悄交給健健，讓他主動給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領里。

從這件小事可以看出，幼兒年齡雖小，卻已有了一定的道德準則和美好情感。他們之所以發(fā)生爭吵，是因為起初都認為自己有理，這說明都有了一定的是非觀念。幼兒的這種是非觀念雖然還比較膚淺，但是是很可貴的。在上述事例中，教師只是在認真觀察分析的情況下，對幼兒給予了不露聲色的引導和幫助，這樣更有利于問題的解決。

一天早鍛煉罷回活動室，孩子們都去拿小椅子準備吃早餐。貝貝突然為自己做有記號的椅子和楊軍爭吵起來：“你為什么搶我的椅子，這個是我的。給我！” 楊軍理直氣壯地說：“又不是你從家了拿來的，我先拿到的，就不給！”貝貝央求說：“是我爺爺給我刻的記號，你看?！?楊軍將信將疑地看椅背上刻有“貝”的小椅子，然后還是不大情愿的說：“好吧，還是還給你。”貝貝大概見楊軍沒堅持不給，就說：“現(xiàn)在你先坐，吃罷飯了你還我哦？”楊軍態(tài)度堅決地說：“不，給你?！必愗愐脖阏Z氣溫和地說：“我倆就坐一塊吃好嗎？”于是，兩個小朋友笑笑，一塊去取飯了。從這一事例可以看出，幼兒之間的爭吵和糾紛，是幼兒人際交往中產(chǎn)生矛盾的表現(xiàn)。孩子對自己心愛的東西是很感興趣的。一把小椅子應該由誰坐，在孩子心目中是有一定道德標準的，這種標準在爭吵的過程中會越來越明確、越來越具體。也正是在這種爭吵甚至打鬧中，幼兒學會了觀察和分析，有了學習與他人交往的機會，并在觀察學習過程中掌握與同伴相處的技巧。如果孩子之間始終和平相處，沒有矛盾沖突，反而缺少了這種機會。所以，成人常常

發(fā)現(xiàn)，有些幼兒一分鐘前是“敵人”，一分鐘后又成了游戲伙伴。孩子一般不會像成人那樣因利益沖突而長久記恨對方。在玩耍中，孩子的最大利益追求是玩得開心、盡興和獲得成功。為了這種利益，孩子可以馬上發(fā)生沖突，也可以馬上和好。

如今的幼兒，很少有與人交往的機會，缺乏與同伴交往的經(jīng)驗。孩子進了幼兒園，由于環(huán)境的變化和交往經(jīng)驗的缺乏，必然會產(chǎn)生人際沖突，于是其行為往往會出現(xiàn)兩個極端，一是表現(xiàn)為懦弱膽小，二是表現(xiàn)為有攻擊性行為。因而，幼兒間的爭吵現(xiàn)象不時發(fā)生。作為教師，應當通過這種現(xiàn)象細心地分析幼兒心理，了解發(fā)生爭吵和糾紛的原因，正確評判幼兒的行為，注意給予適時正確的引導，幫助幼兒盡可能地掌握與伙伴友好相處的方法，促進幼兒人際交往能力的發(fā)展。

那天，幼兒在室內(nèi)自由活動時，我將新?lián)Q的插塑玩具發(fā)給孩子們拼插，孩子們興奮極了，“嘩”一大箱玩具像切西瓜似的被孩子們瓜分了。一會兒滿懷成就感的叫聲此起彼伏，有說“老師，您看我插的魔方”、“老師，您看我做的金箍棒”??這時，正在插汽車的森森對牛牛說：“牛牛，把你那個車輪借給我用一下好嗎？”牛牛本來正忙著擺房子，但見森森插的汽車很新鮮，忙說：“我也要做汽車?！鄙娕Ｅ５妮喿記]有用，也沒給的意思就伸手去拿了一個，突然牛牛叫起來：“我喊老師，森森搶我的車輪子了！”森森說：“你放著不用，我的汽車三個輪，用一下不行嗎？”邊說邊生氣的'將輪子摔向牛牛。牛?？匆娚鷼獾臉幼?，就說：“我倆一起做汽車行不？”說著，就將自己的玩具一下全推到森森面前。兩人一起拼起汽車來。

事實上，幼兒之間有時生生小氣兒，撅撅小嘴兒反到能緩和緩和矛盾。很多時候都是由于其生理和心理特點造成的。幼兒大腦皮層的神經(jīng)細胞容易興奮，加之其性情活潑、好奇心強，往往在新的刺激下會產(chǎn)生不合常規(guī)的現(xiàn)象。再者，幼兒肢體運動的交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)發(fā)育不完善，同時注意還不健全，所以控制能力較差，而又處于抽象思維為主的階段，所以行動缺乏明確的目的性，常會不假思索就行動，且行動帶有很大的沖動性。這些情況的存在，都需要幼兒在與同伴爭吵、鬧糾紛的矛盾中經(jīng)受教育和鍛煉，從而學會自我控制，學會謙讓。

我覺得在幼兒園里，爭吵、鬧糾紛，是幼兒交往中常見的一種現(xiàn)象。教師面對這種現(xiàn)象，往往采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當了正面施教的角色，其實不然。因為對于幼兒來說，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有利于他們交往能力的發(fā)展和心智的健康成長，有著成人施教所不能替代的重要意義。作為教師，不應當簡單地充當宣判是非的法官，而應當通過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。

一、在爭吵和鬧糾紛中幼兒明辯是非的能力有可能得到提高。

二、在爭吵和鬧糾紛中幼兒的語言表達能力有可能得到鍛煉。

四、在爭吵和鬧糾紛中幼兒可以學習自我控制和謙讓。

由此可見，孩子們爭吵、鬧糾紛并不可怕，可怕的是教師毫無根據(jù)的強行阻止和不問青紅皂白的指責、批語。教師要想避免這種急不擇言、簡單從事的做法，就必須努力提高自己對幼兒現(xiàn)象的分析判斷能力，以便采取適當?shù)姆椒ǎo予正確的引導和幫助。

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀?，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的希望和重托。在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設計，必須以促進幼兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學習準備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾，活動設計應促進幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進幼兒盡早盡

《幼兒園教師》觀后感 篇2

一。用故事貫穿活動，營造游戲表演場景

兒童的生活空間是兒童成長的基本環(huán)境。讓兒童在自己的活動中發(fā)展，是培養(yǎng)和激發(fā)兒童語言情感的有效途徑。在對幼兒進行語言能力教育的過程中，不宜照搬課本，要及時、適當?shù)貙⒉煌问降谋硌菀胝n堂，因地制宜，讓幼兒在享受美的教育中獲得美的享受。

2.以多種教具提高情趣，創(chuàng)設角色游戲情境

在閱讀活動中，教具的能力起著直觀和暗示的作用，充分利用教具進行教學，創(chuàng)設具體生動的情境，整合言**感，促進孩子對各種文學作品的理解、體驗和記憶。有效調(diào)動兒童各種感官渠道參與學習，讓兒童愉快地探索和學習，培養(yǎng)兒童的語言表達能力和思維能力，體驗集體閱讀活動的樂趣

提問作為一種手段和方法貫穿于教學活動的始終。它對指導兒童的學習能力起著重要的作用。同樣在閱讀活動中教師恰到好處的提問，能培養(yǎng)幼兒積極主動的學***；能充分調(diào)動幼兒參加活動的興趣；能拓展幼兒的思維，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?；顒拥拈_頭幼兒注意力是最集中的時機，再加上有具有開拓性的問題，能大大地拓展幼兒的想象空間，促使幼兒大膽的表達自己所思所想。

在閱讀活動中，教師還將根據(jù)活動目標設計漸進式問題，并運用提問等情景幫助孩子拓寬思維，給他們思考的空間，讓孩子在有效的問題情境中理解學習。

在閱讀教學中，創(chuàng)設情境的方法還有很多。我們不能僅僅為了創(chuàng)造環(huán)境而創(chuàng)造環(huán)境。必須明確創(chuàng)設情境是課堂教學的基本要素，創(chuàng)設有價值的教學情境是教學改革的重要追求。有價值的教學情境要體現(xiàn)以下特征：

1. 情境創(chuàng)設中溶入情感。教學的藝術不在于教學的能力，而在于激發(fā)、激發(fā)、激勵

2..情境創(chuàng)設中內(nèi)含問題。有價值的教學情境必須是包含問題的情境，才能有效地激發(fā)學生的思維。情境中的問題應該有目的性、適應性和新穎性。

3．情境創(chuàng)設要基于生活。強調(diào)情境創(chuàng)設的生活性，要注重聯(lián)系幼兒的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，在幼兒鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W***的資源。

4．情境創(chuàng)設中注重形象性。強調(diào)情境創(chuàng)設的形象應是感性的、可見的、可觸摸得、形象的、具體的，使兒童在感性認識的基礎上具有理性，激發(fā)兒童想象力的提高。

5.創(chuàng)設情境要注重和諧。教師要為學生創(chuàng)造民主和諧的活動情境，在活動中營造師生、兒童、兒童和諧平等的互動交流空間，變單向交流模式為多維交流模式，密切師生關系，活躍課堂氣氛。

《幼兒園教師》觀后感 篇3

一直以來，人們總愛用“阿姨”、“保姆”等角色去定位幼兒園教師，認為幼兒園教師的職責就是管好幼兒的吃、喝、拉、撒、睡，至于幼兒園教師應具備怎樣的專業(yè)素質(zhì)、掌握哪些專業(yè)知識和專業(yè)能力，很多人對此并不特別關注和重視，這使得幼兒園教師的工作一直處于比較“尬尷”的地位。

實際上，學前教育作為基礎教育的有機組成部分，也是整個國民教育大廈的基石，對幼兒的全面和終身發(fā)展都有不可替代的重要價值，甚至從更廣泛、更長遠的角度來看，幼兒園的教育對整個國家的建設和發(fā)展都有著至關重要的影響。幼兒園教師作為幼兒園各活動環(huán)節(jié)的主要實施者和參與者，需要正確把握幼兒的發(fā)展特點和成長規(guī)律，全面認識和深入了解幼兒的興趣和愛好，還要具備相應的教育教學設計與組織能力、環(huán)境創(chuàng)設能力、活動評價和反思能力等，所以幼兒園教師更應具備“專業(yè)性”。

近些年來，伴隨學前教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及國家對發(fā)展學前教育事業(yè)的重視，國家對“專業(yè)化”幼兒教師的需求比以往任何時候都更為迫切。正因如此，為促進幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展，建設高素質(zhì)的幼兒園教師隊伍，國家頒布并實施了《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》，明確指出幼兒園教師是履行幼兒園教育工作職責的“專業(yè)人員”。這是從國家的法規(guī)層面確立了幼兒園教師的“專業(yè)地位”，不僅標志著廣大幼兒園教師也因此開始擺脫“阿姨”、“保姆”等傳統(tǒng)角色，以“專業(yè)的幼兒教育工作者”的身份去定位自己，同時也標志著我國幼兒園教師隊伍建設進入專業(yè)化階段。

要做“專業(yè)化”的幼兒教師，必須要樹立正確的理念，而《專業(yè)標準》所提出的“師德為先、幼兒為本、能力為重、終身學習”四個基本理念，正是對當下幼兒園教師職業(yè)特點、價值取向、基本信念的正確反映。正確領會這些基本理念是成為“專業(yè)化”幼兒教師的基礎與前提。

人們總愛用“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”、“燃燒的紅燭”等美好詞匯去贊美教師，這就意味著“教師”是一個高尚的職業(yè)。但近年來幼兒園頻頻曝出的各種事件卻讓我們認識到，當前幼兒教師存在的師德問題仍然較為嚴重。在成為“專業(yè)化”的幼兒教師之前，首先要成為合格的幼兒教師，其基本前提就是要具備良好的師德，即良好的教師職業(yè)道德，所以《專業(yè)標準》將“師德為先”的基本理念放在首位。

按《專業(yè)標準》的要求，首先，作為幼兒園教師要熱愛自己的職業(yè)，具有崇高的職業(yè)理想，樹立正確的職業(yè)觀，在社會主義核心價值體系的引領和指導下，積極將自己所從事的工作與社會主義偉大事業(yè)的建設和發(fā)展相結合，不斷提高“育人”的責任感和使命感，履行一名幼兒園教師應盡的責任與義務。

其次，作為幼兒園教師要認識到我們的教育對象比較特殊，他們的身心發(fā)展不成熟、不完善，比較稚嫩，容易受到傷害，但同時他們又對周圍世界充滿著無限的好奇心和探索欲，為了保護他們不受傷害且保持對各種新奇事物的興趣，我們就要富有愛心、耐心、細心以及責任心，給予他們更多的關愛。最后，作為幼兒園教師，在開展教育教學活動、履行教書育人職責的時候，還要盡力給幼兒樹立好的榜樣，以良好的行為和實際的行動感染幼兒，做幼兒健康成長的啟蒙者和引路人。

在當前幼兒園頻頻發(fā)生各種惡劣事件的情況下，倡導幼兒園教師正確領會“幼兒為本”的理念尤為重要?！秾I(yè)標準》所倡導的“幼兒為本”的理念，要求教師在進行任何教育教學工作時都要從幼兒出發(fā)，把珍惜幼兒的生命安全及促進幼兒的健康發(fā)展放在首位，了解幼兒的天性和需要，尊重幼兒發(fā)展的獨特價值，維護幼兒的權利，促進每一個幼兒都能獲得和諧、全面、平等的'發(fā)展。

按《專業(yè)標準》的要求，作為幼兒教師，首先要尊重幼兒作為“人”的基本權利?！秲和瘷嗬s》、《幼兒園教育指導綱要（試行）》等法規(guī)文件中都有明確規(guī)定：“幼兒應與成人平等享有相同過的價值權利，幼兒園的教育應尊重幼兒的人格和權利。”幼兒年齡較小，生活經(jīng)驗不豐富，是非判斷能力欠缺，但我們不能因此就剝奪他們的權利，甚至對他們進行任意的侮辱或打罵，更應該給他們充分的尊重和熱愛，保證他們的合法權益不受傷害，讓他們享有幸?？鞓返耐?。

其次，作為幼兒教師，在開展幼兒園的任何活動前，都應遵循幼兒的身心特點和發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的能力范圍和接受水平，不能將活動凌駕于幼兒的發(fā)展特點之上，使得幼兒成為活動的被動參與者。最后，作為幼兒教師應堅信每一位幼兒都有發(fā)展的潛能，都應該獲得德智體等方面的全面發(fā)展。教育就應該激發(fā)這些潛能，以促進每一位幼兒生動活潑、和諧全面地發(fā)展。

想要成為“專業(yè)化”的幼兒教師，除了具備良好的師德以及正確對待幼兒的態(tài)度外，還應具備相應的專業(yè)能力，所以“能力為重”也是《專業(yè)標準》中要求幼兒教師必須秉持的一個基本理念。

《專業(yè)標準》從專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力三方面詳細論述了幼兒教師所應具備的能力。其中專業(yè)能力又包括環(huán)境創(chuàng)設與利用能力、一日活動的組織與保育能力、游戲的支持與引導能力、教育活動的計劃與實施能力、激勵與評價能力、溝通與合作能力、反思與發(fā)展能力等七方面能力。從內(nèi)容構成來看，幼兒園教師的專業(yè)能力更加凸顯幼兒園保教結合、以游戲為基本活動的特點，以及環(huán)境和生活對幼兒發(fā)展的重要價值和獨特作用。

幼兒園教師所具備的專業(yè)能力與中小學教師以學科教學為核心的能力結構相比，更綜合、更全面。同時，“能力為重”的基本理念還突出強調(diào)了幼兒園教師的專業(yè)能力的形成和發(fā)展，是一個長期的、持續(xù)的反復的過程，需要教師將相關理論和幼兒園的保教實踐緊密結合，以“專業(yè)”能力確保保教工作的專業(yè)化水平，并不斷地通過實踐、反思、再實踐、再反思的形式不斷去加強和提高自己的專業(yè)能力。

《專業(yè)標準》要求幼兒園教師應持續(xù)“學習先進學前教育理論，了解國內(nèi)外學前教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法；優(yōu)化知識結構，提高文化素養(yǎng)；具有終身學習與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學習的典范?！苯K身學習的基本理念不僅是時代的發(fā)展對教師所提出的要求，也是由教師的職業(yè)特點所決定的。幼兒園教師的教育對象具有強烈的好奇心、求知欲，同時還具有主動性和獨特性等特點，這就決定了幼兒園教師職業(yè)的復雜性和變化性。

為了滿足幼兒不斷的發(fā)展需求，教師需不斷地更新與完善自己的知識和能力素養(yǎng)、提高教育理論和職業(yè)道德素養(yǎng)，拓寬教育視野，優(yōu)化知識結構。每一位幼兒園教師都要有明確的終身學習和持續(xù)發(fā)展的意識，并積極將終身學習的理念付諸行動，在持續(xù)不斷的學習與思考過程中，實現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。

《專業(yè)標準》是國家對合格幼兒園教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是幼兒園教師開展保教活動的基本規(guī)范，也是引領幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基本準則，無論是從事跟幼兒工作相關的行政人員、教研人員、幼兒園園長，還是幼兒園的一線教師，都應深入學習領會《專業(yè)標準》的基本理念，以有效提升自身的專業(yè)化水平，并為最終成為“優(yōu)秀的”、“專業(yè)化的”幼兒教師奠定基礎。

《幼兒園教師》觀后感 篇4

在沒有讀《做一名有奮斗感的教師》之前，自己一直想做一名幼兒喜愛的魅力教師。在讀之后，我知道了作為教師不僅僅要讓孩子喜歡自己，還要教給孩子“一杯水”的知識。怎樣使孩子學到一杯水的知識，這就需要作為教師的我們不僅要有一桶水，心里還要充滿著奮斗感。而這里的奮斗感不僅僅代表著一種感覺或行動。而是從很多方面去體現(xiàn)出來的。例如：怎樣去做一超越失敗的教師、怎樣去做一名挑戰(zhàn)自己的教師……。

《做一名有奮斗感的教師》里提到做一名永不放棄的教師，怎樣做到永不放棄——那便是在自己想放棄的時候告訴自己再堅持一會兒，再堅持一會兒!而不是勸自己放棄，給自己找理由放棄的人，自己都先放棄了那結果注定是失敗的。

做一名超越失敗的教師——當自己失敗了這并不可怕，自己應該反而高興。因為自己最起碼自己去努力做過了，雖然失敗了，可是在這做的過程里自己可以反思到是哪里出現(xiàn)了問題，在下一次準備的時候便不會出現(xiàn)同樣的失誤了。失敗乃成功之母，沒有失敗的經(jīng)驗哪來的成功收獲?沒有失敗過的人這次也許成功了，可是我們能保證不會發(fā)生偶然嗎?在這世界上沒有絕對的事情和絕對的人，只有我們自己是獨一無二的。只要相信自己我可以，那就一定沒有問題的!

《幼兒園教師》觀后感 篇5

很多人常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，說“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”，其實，起始于辛勞，收結于平淡，這才是我們幼教工作者的真實寫照，《幼兒園教師標準》讀后感。

在別人眼中，教師就是知識的使者，愛的化身。我也深知，要當好一名人民教師，尤其是幼兒教師，更不是一件容易的事兒，它既要有嚴父的教誨，更要有慈母般的溫柔和釣魚式的耐性，要像一個雕塑家一樣，時刻注意觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的每一個閃光點，然后用自己的感悟，膽大心細地去雕刻每一塊璞玉……于是，乘著《幼兒園教師專業(yè)標準》的航帆，將開啟愛和責任的延續(xù)和執(zhí)著追求。

幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要我們“園丁”的呵護和培養(yǎng)，讀后感《《幼兒園教師標準》讀后感》。但是，有些事往往事與愿違，當你滿懷期待與熱忱，可能換來的卻是一潑冷水……可這種時候，我們老師需要的正是教育的責任感和給予幼兒更多的“愛”。我們?nèi)绻軌蚝秃⒆印耙煌奁煌瑲g笑”，如果在與孩子嬉笑游戲時，我們老師能夠蹲下身子，放下架子，玩進孩子中間，用愛心融化孩子，時時處處以孩子為重，尊重他、關心他，無疑會被他們視為知心朋友，贏得孩子最純真的心靈，和孩子成為“無話不談”的朋友?！耙詯塾龕邸保谩皭邸北取傲P”更有益，那么我們教育的成功就在眼前。因為有愛，所以感動。

其實我們的一舉一動，一個眼神，一個微笑，甚至一個細微的動作，都有可能影響一個孩子的一生！幼兒教師由于工作的繁瑣，孩子的調(diào)皮經(jīng)常會頭昏腦脹，從而引發(fā)不必要的沖動，所以我們要養(yǎng)成換位思考的良好習慣，尤其是幼兒教師，更要時時變換自己的角色，站在家長和孩子的角度去換位思考。我們教師要始終抱著“假如我是孩子”“假如是我的孩子”的“愛”的心態(tài)，在“愛”的道路上才能感染到更多的人。

現(xiàn)在的我，回首以往，每每看到孩子進步后的一張張?zhí)鹈赖男︻?，被愛呵護后的一句句真摯的喜歡，被感動后的一個個甜蜜的親吻和擁抱，讓我深切地體會到了教師“愛”和“責任”對幼兒的影響，我也將本著《標準》中富有愛心、責任心、耐心和細心的理念，繼續(xù)向“愛”出發(fā)！

《幼兒園教師》觀后感 篇6

對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種.種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、-學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是“活”的文字。

書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同主角轉(zhuǎn)化中為人，治學的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學方法以及“認真的作事，嚴肅的作人”的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個“--運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的-，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢?縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀!

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光?！白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負?，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

《幼兒園教師》觀后感 篇7

“天下之本在國，國之本在家”，習近平總書記用典之國之本在家，集中闡述了習近平總書記對于家庭建設中家教家風的相關思想。本立傳承著中華傳統(tǒng)文化，與祖國的家庭夢和民族復興夢相融，在這新年之際，我們本立人一起深入觀看學習平“語”近人之國之本在家。本期主題“國之本在家”道述的是家庭是國家之根本，家的根本在于自身，自身的培養(yǎng)離不開家的哺育，對此，我們應該需要重視三個問題:重視家庭、重視家庭教育、重視家庭家風。

國之根本在于每一個家庭，而每一個家庭的根本在于我們每個人的自身，每一個人都應當以敬畏的態(tài)度努力做一個好人，做好自己，才能夠建設和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，那么國家才能繁榮昌盛，天下才能夠太平。一個家雖小，但是每個家庭都能培養(yǎng)良好的家風，家庭的和睦和諧，家風的良好，對后代都是一個好的引導和榜樣。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，一個人德行的成長是要從小培養(yǎng)的，而家庭是最基礎的土壤;一個國家，一個民族德行的成長，家庭是最基本的細胞，也是人生的第一所學校。

家教，是父母給孩子的最好的禮物。父母是孩子的第一任老師，孩子從出生的那一刻起，父母的一言一行都在影響著孩子，有什么樣的家庭教育就會成就什么樣的兒女。作為父母，要時刻注意自己的言行，控制好自己的壞情緒，做孩子的表率，在關心孩子身體健康的同時，更要關注他的心理成長。父母的成功不只是工作上的成績，不只是養(yǎng)家糊口，還要擔起教育好子女的重大責任。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，所以，對父母來說，一定要把好的品德，習慣傳遞給孩子，把滿滿的正能量傳遞給孩子，給孩子正確的指引，指引孩子樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。我們的每一個孩子，從小就在不斷地接受來自家庭的教育和熏陶，潛移默化、耳濡目染地接受著父母的影響。《三字經(jīng)》上說:“玉不琢，不成器，人不學，不知義”，在一個家庭中，父母應該成為孩子的榜樣和楷模，表率，要言傳身教，身體力行教育好孩子，為自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣，走好人生的第一步。我作為一個年輕的母親，自知自身的品性德行對于孩子的影響有多重要，過去一直受長輩的教育和熏陶，知道做人要勤奮，要善良，要堅強，要腳踏實地，要尊老愛幼，要知恩報恩。現(xiàn)在到我要思考如何教育好自己的孩子，如何在生活中培養(yǎng)她們的獨立自強的性格和本領?如何在安全的范圍內(nèi)，盡量讓她們自己摸索、試探這個世界的一切?如何讓他們健康快樂的成長，并擁有一顆善良溫柔的心……

“良好的家風，培育的是美好的種子”，在平“語”近人，國之本在家中，趙冬梅教授分享了司馬光去青核桃皮的故事，從這個故事中可以看出，司馬光從父親那里得到的教誨是:誠實，不說謊，這也成為了他一輩子做人的原則，并把這個原則傳承給他的學生，讓誠實這一良好的品德一代代相傳。緊接著王杰教授分享的家風:“誠實做人，與人為善”與小時候父母教導我們的如出一轍。從小父母就教導我們，做人要誠實，要與人為善，不說慌，不做違背自己良心的事，誠實善良會讓自己心底坦蕩，更會讓接觸你的人感到親切、可信、可交。在觀看完平“語”近人之國之本在家后，老師們也都紛紛分享了自己的家風，談起家風，每個人都感到自豪和驕傲，因為這些都是父母留給我們最有價值的東西。

“國之本在家”，作為家的一份子，我們每個人都應該清楚和明白自己在這個家中的作用，我們每個人都有義務和責任，傳承良好的家風，并把美好的種子代代培育和傳播。

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幼兒園觀后感系列

以下的內(nèi)容“幼兒園觀后感”是編輯特意為您準備的，什么樣的作品名觀后感值得一看呢？優(yōu)秀的作品讓我們贊美不已，我們看了這部影片之后，心中會產(chǎn)生許多感想。這時我們可以通過寫觀后感的方式來記錄這次觀看體驗，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關注我們的更新！

幼兒園觀后感 篇1

對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡便游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震教師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

陳震教師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。

書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震教師始終以教育者的智慧關照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者――――要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多提議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

對于教育者的工作姿態(tài)陳震教師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌?，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者――――要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自我。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震教師作為一名普通的教育工作者，為我們供給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者！

幼兒園觀后感 篇2

上周五（4月18日）中午，幼兒園按計劃舉辦中心青年教師讀書沙龍，12位青年教師因若研有事未能參加，11位青年教師交流了讀書體會。我的要求是交流兩方面，一是上次沙龍以后看了些什么書，二是選一則體會與大家分享?；蛘呦虼蠹彝扑]一本好書，說出理由。

由于18日下午1：30教育局召開全市幼兒園園長會議，我就無法參加園內(nèi)的讀書沙龍活動。未能聽到老師們的交流非常遺憾，所以我就利用今天中午周例會前的一個小時時間將11位青年教師的讀書體會一一閱讀，一定要補上這一課。只是自己閱讀就未能欣賞到老師交流時的那份甜蜜和幸福，不過腦海里還是隱約浮現(xiàn)了每一位老師交流時的自信和收獲的樣子。

我一口氣看罷11位老師的讀書體會，還圈劃了一些感人的或哲理的經(jīng)典語句。下面摘抄一些與大家分享：

何冬亞老師寫的是《成功就是“做最好的自己”》，她從書中摘錄了這樣一段話：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……”她說“我想這就是‘做最好的自己’?！鲎詈玫淖约骸瘡娬{(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度?！?/p>

范仁紅老師寫的是《以積極的心態(tài)面對人生》，她說“你的態(tài)度決定了你的前途?！?/p>

張鳳娟老師的《讀書有感》中說“只有樂學的老師，才能成為樂教的老師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！鲆惠呑咏處煛仨殹惠呑訉W做教師’”。

對于很多家長讓孩子發(fā)展追求完美而使孩子失去快樂的做法，沈美玲老師的《讀書交流》中說出了“與其讓孩子在痛苦的圓滿中生活，不如讓孩子在快樂的殘缺中生活”的感言。

毛利娟老師的《想做一個好媽媽》給家長們提出了應該注意的幾點：要全面了解和掌握孩子的個性特征，學習一些心理知識，在孩子需要幫助的時候，能正確地引導和解除他們的心理障礙。

陸燕的《讀〈假如只有三天光明〉有感》中說“時間是無限的，猶如長江永遠奔流向前，源源不斷。然而，每個人所能利用、享受的時間卻是有限的，是轉(zhuǎn)瞬即逝的?！薄爸挥性谑ヒ粯訓|西時才知道它的可貴和重要，一定要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切?！?/p>

李英讀的《不找借口找方法》中說“主動的人是最聰明的人，是團隊中最好的伙伴，是人人都想要有的朋友。永遠要記住，主動精神是你最好的老師，在困難的時候能夠幫助我們的，是主動，而不是運氣。”李英激情地說“為每個人能激情工作而主動學習，為建設新幼美好的明天而激情工作！”

王葉芳老師讀《習慣決定孩子命運》一書。書中說“教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習慣正是健康人格的牢固基礎?！?/p>

顧麗英讀的是《修煉你的第二顆心》，說到“愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創(chuàng)造機會，機會只給準備好的人?！?/p>

湯水英老師閱讀的是《做最好的自己》一書，她說“智慧并不是指人的智商，而是主動發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來獲得成功?！?/p>

金娟老師舉了兩個教育的例子，非常生動，在生動的例子中蘊含著教育的道理，非常動聽。

一個人最大的工作動力來自自己內(nèi)心而不是嚴格的規(guī)章制度，讀書學習能修煉每個人的心智，我們做老師的就需要不斷地自己修煉。我們堅持這么開展讀書活動，就會讓每個老師達到這樣的修煉成功。我和老師一起努力著。

幼兒園觀后感 篇3

很高興在20xx喆媽公益閱讀終年終回顧：“金鑰匙在行動”有獎征文大賽中獲得獎勵。我收到的是漓江出版社的《幼兒園的工作與娛樂》《和孩子一起畫畫》兩本書。這兩本書的開本不算大，這兩本書都是由德國的弗萊婭·雅?？怂椋髡唛L期在德國羅伊特林根市華德福幼兒園工作的老師。本書記錄了德國華德福教育的經(jīng)典所在，是國內(nèi)第一套直接從德語翻譯過來的書，作者系統(tǒng)地介紹了華德福幼兒教育實踐的叢書，是出版社送給父母和幼兒老師的最好禮物，

先說說《和孩子一起畫畫》這本書很適合我這樣沒有畫畫基礎知識的媽媽來學習，最近的天氣不是下雨，就是霧霾不能多在室外活動，剛好收到這本《和孩子一起畫畫》書，于是我們就照著書上的步驟來畫畫了。

首先是彩色蠟塊畫，我們暫時沒有這個材料，于是我們選擇了用油畫棒，畫西瓜，先用綠色的油畫棒橫握住，畫一條綠帶，然后再用紅色的油畫棒豎握，在綠色的外面畫弧線，再用黑色的油畫筆在綠色上點幾下，這樣一塊切開的西瓜就畫出來了。是不是很好學??！

家長要關注孩子畫畫的過程，同時也要最大限度地去辨認孩子的畫，問問孩子畫了什么，最好能給孩子的畫做一個記錄。

作者強調(diào)不提倡給孩子看或讓他們模仿擬人的動物畫。也就是不要給很小的孩子先入為主地確定一些固定的模式來畫畫（比如卡通畫）。

書中還介紹了用濕水彩繪畫和用植物顏料來繪畫兩種方法。我和孩子也的準備去試試畫，真的都很實用和容易操作，為了孩子的美好明天，請家長把這套書帶回家吧。

再說說《幼兒園的工作與娛樂》，這本書雖然書的開本不大，但翻看起來還是很方便的。封面和封底都是以綠色為主的書，給人的感覺很親切。書中的每個小孩都是不一樣，孩子從出生到7歲之前，都是模仿和學習的階段，他們從身體的各個器官發(fā)育完整階段開始，孩子最熟悉的就是自己的身體，能將自己的手腳五官運用自如。父母從孩子出生以來就是孩子的第一任老師。孩子就是一張白紙，你給他什么顏色，他就圖什么顏色。孩子模仿最多的就是自己的父母，其次就是老師。

華德福幼兒園給孩子們成人所做的事情讓孩子們來體驗：雕刻，縫縫補補等等，使孩子在無意識中尋找到自己成長中所需要的東西。我們經(jīng)常說孩子的東西都是寶貝，有時我不小心拿走一張紙，兒子就和我急，原來那是他的恐龍蛋。孩子會把一個自己做的線團說成是做了一只小鳥，而了我的孩子又把線團說成是小羊。通過這樣的縫制讓孩子達到心靈手巧，鍛煉孩子的毅力，使孩子的總體規(guī)劃能力也得到練習。

雖然書一共只有一百二十多頁，可細讀內(nèi)容卻發(fā)現(xiàn)，這本書要慢慢讀，要用心去品才行。作為家長要弄清楚孩子在每一個成長階段的特點，在游戲中引導孩子，使孩子能與周圍的環(huán)境和諧相處。

《和孩子一起畫畫》讀后感》

幼兒園觀后感 篇4

少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們教師學習新的知蝕應對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體此刻幾個方面。

一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還能夠從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，透過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來不斷的完善自己，的促進了個人的成長。在非常程度上能夠這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉的人，做出多么的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都抒泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只明白一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有必須的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你務必對相關的科學都有所了解才行。

在這方面，偉的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有非常的忙。

從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨作用。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到非常用心的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的恢和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。

所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅僅要多讀書，還要讀書廣。

幼兒園觀后感 篇5

近日讀了《新課程教學問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享。備課無論在什么時代都很重要，撇開學生因素，一個教師一節(jié)課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自我的主角定位，按照新課程的要求，幫忙幼兒制定適當?shù)膶W習目標，并明確和協(xié)調(diào)的到達目標的最佳途徑；在教學過程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設豐富的教學環(huán)境，激發(fā)幼兒的學習動機等等。對于學校組織的教研活動應認真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自我理論知識。

在新課程理念中提出：強調(diào)全面提高學生素質(zhì)，促進每一位學生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，讓每位學生都有其“個性”發(fā)展，每個人的優(yōu)點各有不一樣，應針對每位幼兒的性格特點，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要研究的，僅有這樣研究幼兒才會得到更好的發(fā)展。比如說：大班的語言活動看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料，并注意到細節(jié)部分，這也是研究到大班幼兒要重點培養(yǎng)他們細致的觀察，能連貫的表達自我所看的圖片等。因每個幼兒的本事各有差異，語言表達本事強的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的資料，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自我發(fā)現(xiàn)圖書細小的部分，給予較少的指導語；而表達本事較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事資料即可。備課時教師要給予多點指導語言。

其次在教學目標上也應體現(xiàn)“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態(tài)度與價值觀”三者相互滲透，從而促進學校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標準關注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學習必備的基礎知識和技能，服務于學生發(fā)展的功能。

此刻幼兒的數(shù)學活動與幼兒的生活密不可分，如大班的10以內(nèi)的減法運算，教師在備課時會研究到利用幼兒的生活經(jīng)驗，設計一個超市的場景，每人手上有10元錢，超市里的商品都有明確的標價，“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮，我還剩下多少錢同時轉(zhuǎn)換成減法運算就是10-2=8”等等，這樣的活動形式不僅僅提高了活動的趣味性，也將繁瑣的數(shù)學活動變得簡單化，讓幼兒更有興趣去主動地學。

最終我想談談我對教學設計的幾點看法，針對新課標的理念，我認為自學輔導模式、問題教學模式，“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學的主要任務之一。事實上，課堂教學室一個千姿百態(tài)、變化萬千的過程，它受學科的'特點，教學資料、教學方法和教學對象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點的教學情景的模式來套用所有的教學過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學提出了新的要求和理念。

備課對于任何一位教師都是至關重要的，它是教學活動中最基礎，也是最關鍵的一環(huán)節(jié)，僅有做好它，才能上好課，才能提高教學質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。

幼兒園觀后感 篇6

《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺梭利，是享譽全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風靡了整個西方世界，深刻的影響著世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。

本書的內(nèi)容共有30章，好的觀點實在很多，我就對我感受比較深的幾點闡述一下吧。

一、成人應該受到控告—在成人中進行徹底的變革

在與兒童相處的過程中，成人會慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說服自己這是出于對兒童的愛和自我犧牲，但實際上他們卻在無意識中壓抑了兒童個性的發(fā)展。

二、兒童發(fā)展的秘密

兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學習。當兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時，他們就會產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，應該去幫助他們。這種幫助并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長提供支持。

三、睡眠失調(diào)是兒童成長的障礙

成人應該努力去了解兒童的需要，這樣才能給兒童提供一個適宜的生長環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。不要把兒童當做沒有生命的個體，不要在他們年幼的時候隨心所欲地支配他們，在他們長大以后還要求他們惟命是從。成人必須認識到：在兒童成長中，成人只能起一種次要作用;成人必須盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童提供適當?shù)膸椭?。因為兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個性，成人就一定要控制自己，學著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當成一項神圣的職責。請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童應該是一個完整的個體，在社會在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。

四、兒童的教育—“兒童之家”的三條準則

兒童只有生活在一個不受約束的環(huán)境中，即在一個與他們的年齡相適應的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強烈。教育所要求的只有一項：通過孩子的內(nèi)在力量來達到自我的學習。兒童應該得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無意間烙下的。

五、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說謊）

當游移不定的心靈找不到可以?？康膶ο髸r，就容易被圖像和符號所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會坐立不安、到處亂動等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進行的活動卻毫無目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒過一會就將其拋之腦后，又開始干新的事情，因為他們的心思分散到許多不同的事物上，無法集中在某個對象上。對于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會進行懲罰或者耐心地容忍對待，但實際上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

六、父母的使命

父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護人。父母應真摯地關懷孩子，將保護孩子作為崇高的使命來履行，為了這個使命，父母應該將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，努力去理解這份愛的本質(zhì)。父母對子女的愛，應該是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應存在有任何私心或懈怠。這是一個嚴重的社會問題，應引起父母的重視，父母也應為了兒童的權利而抗爭。

通過讀閱《童年的秘密》這本書，讓我頗受感悟，從中認真反思，自己在教育孩子方便有很多錯誤的方面。日常生活中運用大人的權力去抑制了孩子的自發(fā)性活動，孩子是獨立而特殊的存在，他有權接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權享有促進身體、心理、精神道德、智能的權利。面對孩子的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環(huán)境引導孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。特別是在今天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢?我們是新一代的家長，我們中間很多人接受過高等教育，反思一下在我們的成長過程中有多少是父母之命?有多少是自主權利?所以當我們?yōu)槿烁改傅臅r候，我們要給我們的孩子創(chuàng)建一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康快樂地成長!

幼兒園觀后感 篇7

別人向我推薦了一本書，書名叫《我為誰工作》。閑暇時細閱，頗有感觸。就象書中所言：在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個人從失敗走向成功，從憂傷走向歡樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強。的確，一個人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說人生是一條路，而這條路確實是無數(shù)本書鋪成的。如果沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯學使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點，相信我們的生活就必須會充實幸福。

《我為誰工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都應當把心態(tài)回歸到零，把自我放空，抱著學習的態(tài)度，將每個任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門，千萬不能視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒有裨益。我們當中的有些人，時常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺得社會太大，自我所學、所想的在現(xiàn)實中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自我更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時候，對自我當前的工作不太滿意，導致了一些負面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個時候，一本好書，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實本質(zhì)。

然而，工作又是什么呢？我認為，工作是每個人對社會應盡的職責，如果沒有機會工作或不能從工作中享受到樂趣的人，就失去了人生的意義，他們就不能完整地享受到生命的樂趣。工作是付出努力以到達某種目的。每個人都有自我的目標，也有自我的夢想，正是為了獲得某些東西到達某些夢想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會專注于一個方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個施展自我才能的舞臺，除了工作，沒有哪種活動能有如此高的充實自我、表達自我的機會，以及如此強的個人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。

要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰工作？讓我們一齊來調(diào)整好自我的心態(tài)，一齊走向成功之路。在這個浮躁的時代，我們更需要用熱情去重燃工作的活力，再來一次觸動心底的反思，讓我們每個人都能夠從內(nèi)心深處承認并理解：我們在為他人工作的同時，也在為自我工作。這個樸素的人生理念，職責、敬業(yè)、忠誠就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛崗，在自我的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強不息，要明白我們不是在為誰工作，更不單純是為了賺錢，我們是在為自我的夢想而工作。我們要把自我當作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機遇。

不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自我而工作，在為自我的人生工作，既然這樣，我們就應當負起天經(jīng)地義的職責，義不容辭以誠信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠第一，忠誠于工作，忠誠于同事，誠實坦率，視誠實為生命，敞開心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當作生命的信仰。記住，我們是在為自我的人生而工作，一齊努力、一齊奮斗，為創(chuàng)立和諧社會而盡我們每一個人的職責。

幼兒園觀后感 篇8

我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對孩子的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導孩子要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。

孩子的敏感期即為關鍵期，而孩子關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解孩子各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導孩子，最大限度促進孩子更快更好的成長。孩子的不一樣年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。

0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是孩子在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為孩子帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的孩子的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務必的關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的孩子開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在孩子生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。孩子在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著孩子年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多孩子到了上孩子園的年紀還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。

2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活。很多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的孩子在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待什么都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導孩子的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而孩子對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領孩子進行一節(jié)對亮晶晶的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的孩子的發(fā)展狀況和哪些關鍵期在這階段發(fā)

展對孩子進行了解，是用正確的方法引導孩子發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時候在孩子的日常生活中還會出現(xiàn)排斥一些孩子的個性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到孩子的人際交往關聯(lián)的重要性。人際關聯(lián)很好的孩子和人際關聯(lián)很差的孩子的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種孩子都會受到老師的關注，而經(jīng)常會不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班孩子進行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決孩子之間出現(xiàn)的問題。

年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班孩子會出現(xiàn)一些關于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導孩子走出困惑，不進如此還要重視家園教育，孩子園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。

很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待孩子改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進孩子健康快樂的成長。

幼兒園觀后感 篇9

“愛美之心，人皆有之”，人們都會自覺或不自覺地在湖光山色中流連，在樓臺庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。

契訶夫說過：“人的一切應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想?！庇變航處煹囊磺幸矐撌敲利惖?。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節(jié)中學到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。

幼兒教師的形象應該是美的。美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)。幼兒教師的外在美包括儀表美、語言美和行為美等。

幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應該直接傳達給幼兒美的信息，每一位教師都應把儀表美作為極其重要的事情來對待。據(jù)調(diào)查，家長、園長、社會群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個神情，特別是在活動時，幼兒教師豐富、適當?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結合，能更準確、生動地傳達所表現(xiàn)的情緒。欣賞幼兒教師組織教學活動時，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺上光芒四射的明星。幼兒教師的一個手勢、一個眼神都可以“顛倒眾生”，因為一個撫摸是直達幼兒心靈的安撫，一個肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時產(chǎn)生像對母親般的信賴感和安全感，使其樂意留在幼兒園。我們可以在下午護送幼兒離園時，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”，讓幼兒跟著家長安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。

幼兒教師的語言要美。幼兒教師應十分重視自己的語言美。第一，語言要簡潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動、形象、富有感染力，語調(diào)要親切、自然，語速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語?！罢垺薄ⅰ爸x謝”、“對不起”要常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對象的特殊性，幼兒教師的語言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進行情感的交流。

幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對自己及生活的美化，又有對自身生活環(huán)境的美化?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇變航處熞獣r刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動作，修飾、打扮要合乎美的標準。因為在幼兒的心目中，幼兒教師既是母親，又是導師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。 獻祝福網(wǎng)

幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說：“我們在人體中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒?！毙撵`的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說我們覺得一個幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對是源于心靈的。內(nèi)在美就是我們通常所說的心靈美，它是一種源自人內(nèi)心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統(tǒng)一。 獻祝福，祝福網(wǎng)

幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無私而又偉大的師愛。教師應平等地、一視同仁地關心和愛護每一個孩子，應真正發(fā)自內(nèi)心地愛每一個孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長相是美還是丑，不管他是聽話還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個孩子，原諒他們在成長中所犯的錯誤，幫助他們健康地成長；在于善于發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點，用賞識的眼光看待他們的發(fā)展；在于尊重每一個孩子，認真地對待每一個個體；在于尊重孩子們獨特的想法，尊重他們的創(chuàng)造性思維，尊重他們的個性發(fā)展；在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養(yǎng)和樂觀的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽，又是他們學習中的導師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔了其他年齡段教師所無法想象的工作負擔和壓力。很多幼兒教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，懶懶散散地過著得過且過的日子，這不僅是對幼兒不負責的表現(xiàn)，更是對自己青春和生命的極度浪費。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當你睜大雙眼尋求美的時候，請相信那些簡單做事，認真做人，并享受著充實而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風景。

幼兒園的觀后感(系列八篇)

如何讓作品名觀后感顯得更有邏輯性呢？當我們觀看一部新的影片時，實際上我們就像進入了一個新的世界，這個世界里充滿了各種不同的想法和觀點。因此，我們需要努力用心去理解并留下這部電影給我們帶來的深刻印象，進而撰寫一篇高質(zhì)量的觀后感。對于此次點評的作品，幼兒教師教育網(wǎng)選擇了這份名為“幼兒園的觀后感”的資料，希望能為讀者提供一個方便參考的工具。我們相信，這些信息和數(shù)據(jù)的參考和使用對于你的學習和成長將會有所幫助！

幼兒園的觀后感 篇1

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也，《活動設計是幼兒園教師的看家本領》讀后感?！笨梢?，作為一名教師并不容易，而作為一名深受學生和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的希望和重托。

面對二期課程改革的不斷實施，無疑是對新時期教師知識、教育能力和綜合素值得一次考驗。其中，教師教學活動設計是一個值得**的問題。

在實踐和反思中，我認為幼兒園的活動設計必須立足于促進兒童的發(fā)展。教育活動設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容要立足于兒童身心發(fā)展的成熟過程，注重兒童的學習。

兒童發(fā)展的動力是內(nèi)在矛盾?；顒釉O計應促進兒童內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生和解決，促進兒童的盡快發(fā)展。教師不應該把著眼點放在幼兒今天知道了什么，明天將學會什么，而應該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，如何使幼兒在活動中學會學習，以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面，讀后感《《活動設計是幼兒園教師的看家本領》讀后感》。

幼兒園教育活動的生命化設計，就是要使幼兒園教育具有生命的色彩和意義。要選擇學前兒童的生活體驗，把具有教育價值的內(nèi)容納入教學，增加教育的人文精神。眾所周知，對于孩子來說，成長是重要的，他們的成長是隨著生命的運動而進行的。

孩子在自己的個人生活實踐中，不斷地探索和學習，從而獲得各種生活知識、人際交往的經(jīng)驗，為今后的發(fā)展打下良好的基礎。因此，幼兒園的活動設計應與兒童的生活緊密結合，遵循生活的原則。

學前兒童的生活是活動，愛活動是學前兒童的天性?；顒釉瓌t是指教育活動的設計和組織應以活動為基本形式，其是指是激發(fā)兒童積極開展外部活動，引導積極的內(nèi)部活動。這種內(nèi)在活動既是智力的表現(xiàn)，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成和知識結構的過程。

幼兒園的觀后感 篇2

《做最好的父母》讀后感

讀了家庭文化傳播者江潔女士所著的《做最好的父母——培養(yǎng)好孩子的6大關鍵》一書，我最大的感觸就是父母要懂得釋放家庭教育的力量。作為一名母親同時也是一名幼兒教師，我的教育觀念和書中提倡的“身教重于言教”是相一致的。我國近代的教育家葉圣陶先生說：

“身教最為貴，知行不可分?！碧K聯(lián)教育家馬卡連柯也指出：“自身的行為在教育上具有決定意義。

”書中說到孩子的模仿能力強、分辨能力差，所以父母的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的作用。閱讀到書中后面的章節(jié)，我還領悟到父母也需要成長，因為隨著孩子心智、能力的發(fā)展，父母所能配合和指導的能力也應該更加強大，正所謂“要改變孩子，首先要改變自己”，只有父母真正地了解孩子，才能幫助孩子順利地應對每個階段的挑戰(zhàn)和角色轉(zhuǎn)變。我覺得這本書可以成為家長育兒的“手邊書”，也向大家積極推薦！

幼兒園的觀后感 篇3

最近十天，我讀了一本好書。這本書就是《愛的教育》，這本書是一百多年前，意大利著名兒童文學作家亞米契斯創(chuàng)作的。

這本書里的每一篇文章都使我受益非淺?！稅鄣慕逃肥且槐鞠礈煨撵`的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的**所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.

《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.

其中“每月例話”里面的《馬里奧的微笑》給我留下了深刻的印象。

這篇文章十分感人。本文記述了一個十二三歲的意大利少年馬里奧乘上了一艘開往馬耳他島的巨輪。在船上，馬里奧認識了一個好伴侶。這個女孩和馬里奧差不多大，但她比馬里奧高一點。

聊天之后，馬里奧知道那個女孩叫克萊塔。和他一樣，她失去了父母，加入了她的家庭。半夜，可怕的暴風雨來了，甲板上的一切都被卷走了，船底也受不了暴風雨。它破了，水涌了進來，船就要沉了。乘客們驚慌失措，哭著跑到甲板上。

一半的乘客跳上了準備好的船，但只有一艘船，船上擠滿了人。再多一個孩子就夠了，克莉特和馬里奧都很想繼續(xù)下去。在這個關鍵時刻，看到船離船越來越遠，馬里奧給了這個女孩一個機會，女孩跳進船里，得救了。

大船即將沉沒，但馬里奧面對死亡反而從容鎮(zhèn)定。

幼兒園的觀后感 篇4

認真學習了《幼兒園教師專業(yè)標準》以后，透徹的分析了自己的工作，我覺得自己做的優(yōu)秀的地方可以從以下幾方面來說：

一、對幼兒的態(tài)度與行為，對幼兒都是一視同仁，沒有偏袒，偏愛，關愛幼兒，重視幼兒身心健康，將保護幼兒生命安全放在首位;尊重幼兒人格，維護幼兒合法權益，平等對待每一個幼兒;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒;信任幼兒， 尊重個體差異，主動了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求;.重視生活對幼兒健康成長的重要價值，積極創(chuàng)造條件，讓幼兒擁有快樂的幼兒園生活。

2、 幼兒保育教育的態(tài)度和行為應注重保育教育的結合，培養(yǎng)孩子的良好意志品質(zhì)，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習慣，保護孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的想像力，發(fā)掘孩子的行趣愛好。;重視環(huán)境和游戲?qū)τ變喊l(fā)展的獨特作用，創(chuàng)設富有教育意義的環(huán)境氛圍，將游戲作為幼兒的主要活動;重視豐富幼兒多方面的直接經(jīng)驗，將探索、交往等實踐活動作為幼兒最重要的學***;重視自身日常態(tài)度言行對幼兒發(fā)展的重要影響與作用;.重視幼兒園、家庭和社區(qū)的合作，綜合利用各種資源。

3、 個人修養(yǎng)和行為，充滿愛心，責任心強，耐心細心，樂觀向上，熱情開朗，有親和力。、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。19.

勤奮學習，不斷進取，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止禮貌。

工作中也存在不足，需要我們自己改進：

一、激勵與評價，不能很好，有效的關注幼兒日常表現(xiàn)， 及時發(fā)現(xiàn)和賞識每個幼兒的點滴進步，注重激發(fā)和保護幼兒的積極性、自信心。

二、溝通與合作.沒有做好.善于傾聽幼兒的意見，沒有做好與幼兒進行有效溝通。

3、 反思和發(fā)展沒有主動收集和分析相關信息，反映和有效改進衛(wèi)生教育工作。

作為一名幼兒園教師，尤其是一名幼秀的幼兒園教師是非常困難的。首先，我們要熱愛教育，還要又強烈的事業(yè)心和責任心，怎么辦？

1、 作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，我們應該把愛、細心、耐心和責任感融入到幼兒教育中。愛的力量是巨大的。從某種意義上說，師愛是一種無私的大愛，甚至高于母愛。它是教師與兒童最有力、最自然的聯(lián)系點，是打開兒童心靈的金鑰匙。每個孩子都需要老師的愛。雖然他們都有不同的性格，他們內(nèi)向、外向、活潑、大方、誠實、調(diào)皮，但他們都有感情和思想。

孩子是一塊白板，它要求每一位老師都以愛為核心，認真對待每一個孩子。作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，他應該花時間充分了解班上的孩子，學會觀察，逐步了解班上每個孩子的情況，比如：

飯量大小、依戀什么、有什么習慣，還要逐步了解孩子們的動作或表情，明白他們的肢體語言所表達的意思在了解孩子健康狀況和心里需要的同時，幫助孩子順利的適應幼兒園的集體生活。作為一個細心的老師還要管理好幼兒園和孩子的物品，和同班老師一起建立起班級日常生活規(guī)則，除了為孩子創(chuàng)設寬松、溫馨的家庭式氛圍外，還要幫助孩子逐步形成規(guī)則意識，讓孩子在幼兒園快樂生活!對待幼兒要有耐心和責任心，幼兒教師所教授的對象是2 6歲之間的兒童，這就要求我們有足夠的耐心。

對于喜歡問為什么的孩子，不要放過他們的熱情，耐心地為他們回答問題，鼓勵他們的行為，把每個孩子都當成自己的孩子。負責任，讓每個孩子在陽光下健康成長。作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，我們應該與家長搞好合作，及時交流孩子的情況。

在日常生活中做一個有愛心的人，會清楚地了解孩子的情況。及時與家長溝通，讓他們覺得你了解孩子，關心孩子，讓他們尊重你，認可你的工作。當然，也可以給父母一些科學的育兒經(jīng)驗，把父母對孩子的愛和老師對孩子的愛放在同一條健康的軌道上，共同培育身心和諧發(fā)展的健康幼苗。

2、 作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，我們應該重視幼兒良好行為的培養(yǎng)。衡量教師的表現(xiàn)十非常重要的。知識和經(jīng)驗的獲得可以在兒童的成長過程中積累。要培養(yǎng)他們的行為，必須從進幼兒園做起，做好一天活動的各個方面。為了培養(yǎng)孩子們良好的行為習慣，教師必須以身作則。

在自己的行為***有隨意性，這是要嚴格杜絕的。因為你的行為隨時都會被孩子看到和模仿，所以你必須嚴格要求自己。還有培養(yǎng)孩子良好的行為習慣，最重要的是課堂上幾位老師要求的一致性和持久性。

班級日常規(guī)則一旦在大家的認同中建立，從教師到保育到幼兒都要共同地、持續(xù)地去維護它、遵守它，絕不隨意違反。

三、作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，要做到一個孩子喜歡并且尊敬的老師作為我們新一代年輕教師，很容易和孩子打成一片，在閑暇時可以跟他們聊聊天，玩一會玩具，談談他們的家庭，所以孩子就喜歡和你一起玩，但是喜歡歸喜歡，我們還要清楚什么時間該做什么。哪些事情只有在自由活動的時間里，早上來園前或者放學時來交談。在教學活動中要保持良好的教態(tài)，對幼兒保持微笑，要讓孩子們感覺老師愛他們，但是老師對他們也是有要求的，做了不好的事情老師會生氣優(yōu)秀的老師要做到眼里有每一個孩子，有的老師常常會偏愛個別孩子，喜歡要放在心里，絕不能在集體中表現(xiàn)出來。

別以為孩子又小又無知。事實上，孩子們非常敏感。偏好不僅對孩子不好，還會影響你的日常工作。只有讓他們覺得你愛他們每個人，你才能成為孩子們喜歡和尊敬的老師。

總之，教育是一種無私友愛的職業(yè)，我們幼兒園的老師也是。它要求每個老師都要真正愛班上的每個學生。我們在不同的情況下扮演不同的角色。在孩子們的日常生活中，我們是慈愛的母親。當孩子脾氣暴躁需要教育時，我們是嚴厲的父親。當孩子們玩耍時，我們是最忠誠的玩伴。我們是辛勤的園丁，是果實的播種者。

我相信，我會把愛心、細心、耐心和責任心結合起來，做孩子們的榜樣，做一名優(yōu)秀的幼兒園教師

附送：《幼兒園滲透式領域課程》讀書心得

《幼兒園滲透式領域課程》讀書心得

以提高他們的專業(yè)理論知識，豐富他們在不同領域的教學經(jīng)驗。本學期，我選擇了藝術、科學兩個領域，進行教學實踐，積極參與區(qū)級骨干分領域教學觀摩活動。四月，我申報了科學領域教學內(nèi)容，為完成這次觀摩活動，我積極查閱相關書籍、資料，大膽實踐，學以致用，拓展自己在科學領域的經(jīng)驗。

《幼兒園滲透式領域課程》一書給我很大的啟發(fā)和幫助。此書之藝術、科學領域教師用書有許多可以借鑒的理念、方法、內(nèi)容，讀書之后有以下一些心得。

一、了解了滲透式領域課程的幾個主要問題

（一）關于領域：

為什么要強調(diào)領域？領域是知識和經(jīng)驗的一種組織方式。與學科相比，學科本身具有綜合性和滲透性。

領域往往包含了多個學科的知識和經(jīng)驗。課程實踐中，作為實施者，熟知領域極為重要。幼兒園課程的領域不只是一個知識系列。

它應是充分反映不同年齡階段幼兒發(fā)展特點和學***的經(jīng)驗的系列。從這個意義上說，熟知領域的關鍵是熟知幼兒的發(fā)展特點和學***，了解我國幼教界長期以來研究、總結的適宜于幼兒的活動和經(jīng)驗，深入分析幼兒生活的特點，按照從易到難，由近及遠的原則，選擇和組織各領域教育經(jīng)驗。對不同領域內(nèi)容的熟知，是課程設計和實施的基本前提，也是保證課程內(nèi)容縱向聯(lián)系的關鍵所在，更是保證幼兒發(fā)展目標得以實現(xiàn)的關鍵所在。

（二）關于話題：

話題，是能引發(fā)不同領域的課程內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系的一個中心議題，不同領域的與這個議題遠近不一的內(nèi)容聚集到一起。但這種聚集是以領域的邏輯和順序為基礎的，因而是有序的，不是雜亂的。話題作為課程設計和實施的虛線，并不直接呈現(xiàn)在課程文本之中，文本中清晰可見的主要是領域，但話題對課程組織的作用是不可或缺的。

說到底，話題的作用就是使不同的課程的領域在保持領域自身系統(tǒng)性的同時，與其它領域產(chǎn)生橫向關聯(lián)。什么樣的話題能夠使不同的課程領域的內(nèi)容產(chǎn)生關聯(lián)呢？我們認為，越是生活化的話題，越能把不用領域的課程內(nèi)容聯(lián)系起來。

生活是課程內(nèi)容產(chǎn)生有機聯(lián)系的背景和根源，幼兒發(fā)展的特點決定了幼兒的學***就是整體、生活化的，話題使領域課程進一步回歸生活。

幼兒園的觀后感 篇5

第二，孩子撒謊。對貝貝來說，在這個年齡，她現(xiàn)在不能撒謊了。我們也應該認識到，孩子撒謊也是她未來成長過程中要經(jīng)歷的一個階段。當我們處理未來的問題時，我們有一個心里準備和必要的實踐。張老師分析了其中的原因和改正問題提供了理論依據(jù)和真實的案例，有些措施是有必要從現(xiàn)在開始就可實施的，如讓孩子重新說出自己的想法，與孩子一起討論；不能打，不能體罰，給還必要的安全感，不要對家長有防備心里。出現(xiàn)問題是不可怕的，可怕的是沒有一個正確的解決辦法，說一個謊言，圓一個謊言，對自己，對別人都是一種傷害，家長對于孩子，也必須是誠實的。

“小貓”的故事，哲理深刻，對于我來說，教育深刻，反思深刻。

這次的觀察和學習意義重大。感謝第一幼兒園為家長提供了這樣一個學習平臺，讓大家有機會與孩子分享自己的教育問題，更加關注孩子的成長，希望每個孩子都健康、快樂、聰明。

觀看《走出孩子成長的困惑》讀后感

幼兒園的觀后感 篇6

(2012-04-21 09:25:22)

時間給了我們記憶的開始，卻沒有提醒我們結束。

——題記

一部清新的電影，童真的故事。一直都很喜歡清新系的電影，平平淡淡，波瀾不驚，但是卻可以很輕易的就觸動到心底最柔軟的地方。《再見了，我們的幼兒園》，很簡單，很溫馨，很感人。

5個孩子，3個女生兩個男生，為了幼稚園的好朋友而勇敢的長途跋涉，排除萬難。

洋武，是孩子們要去尋找的好朋友。洋武得了絕癥。他即將從幼兒園畢業(yè)，但他只能住在醫(yī)院里。事實上，他害怕他的朋友會忘記他，問**你還記得幼兒園的朋友嗎？媽媽假裝的很辛苦，小孩明亮的眼睛一眼即知，他早晚要去一個叫做梵高的地方。

洋武很懂事。

優(yōu)衣，長的最漂亮的小女孩，作為日本風俗業(yè)的千金，她拿捏懷揣一萬日元的小驕傲，前一分鐘還在因為被拓實嘲弄家人的小自尊而賭氣，下一秒就淡定地勸慰對方。優(yōu)衣很安靜，很淡然，她因為去撿地圖而錯過了火車，但是她靜靜地看著好朋友離開，那份波瀾不驚，驚艷了我。

俊君，他應該是最適合幼兒園男生的角色。勇敢，沖動，調(diào)皮，孩子氣，會因為一個好朋友的冷漠，正義，單純而戰(zhàn)斗。沒心沒肺，懷揣著足球夢的傻小子。

在被警察帶走的時候沖著其他的孩子大喊“不要過來”，一副英勇就義的表情，可是回頭就在警衛(wèi)室里呼哧呼哧吃著面條，仿佛已經(jīng)忘了前幾秒時的害怕，那么可愛。

美琴，5個人中最守規(guī)矩最聽話的好孩子。她很乖的看到紅燈不闖馬路，一直都認為自己這樣離家的做法是不對的，會讓大人擔心。沿路看到在櫥窗張貼的某個女生走失被綁架的海報而擔驚受怕，但是為了要見到好朋友洋武，還是堅持了很久很久。

小女生時期很愛美，夢想是有一天可以摘掉重重的眼鏡框換上**眼鏡，露出自己漂亮的大眼睛。

拓實，一個外表酷酷的小男生，他懂得很多知識，是5個孩子中經(jīng)驗最豐富的人。冷酷的外表下，其實隱藏了一顆受傷的心。媽媽的離去，讓他從小承受太多的壓力，太多的痛苦。

熟悉的背誦和作蛋糕的方法是因為我想念我的媽媽。知道云是水蒸氣，知道星星需要整容，知道云動員需要良好的素質(zhì)，也害怕媽媽會離開他們。最后媽媽和姐姐都來到了畢業(yè)式，冷冷的外表終于繃不住而哇哇大哭，不論小孩子的外表是多么的與實際年齡格格不入，內(nèi)心還是有著一份孩子的簡單和童真。

康娜，劇中獨一無二的女主角，蘆田愛菜小小年紀就有了非常純熟的演技，當之無愧的實力派?？的龋俏ㄒ灰粋€走到最后見到洋武的孩子。她善良而膽小，但為了救小貓，她還是鼓起勇氣和流浪漢說話。

她很值得信賴。盡管她知道洋武的病很嚴重，但她答應洋武不會哭，所以她不會哭。她很單純。她以為她在偷草莓。當她聽到警笛聲時，她以為自己在接住他們。她很可愛，尤其是她的微笑。當她微笑時，我忍不住跟著她，抬起嘴角。

她很細心，悉心收藏著洋武留下的藍色蠟筆，死死記著洋武告訴過她的，那幅美好的《星月夜》里有一個多么迷人的地方，拿出包里的糖果，紅的，黃的，綠的，分給每一個出走的同伴，唯獨留下藍色的一定要留給還在病床上的洋武。

最后，康娜為洋武舉行了一個簡單的畢業(yè)典禮，掛著水瓶做麥架，兩個人在病床上一起搖頭唱畢業(yè)歌，那么嚴肅，那么可愛。

看完這部電影，我一直在努力回憶我的幼兒園，但是記憶太模糊了，好像從來沒有發(fā)生過。我只記得那時我不喜歡上幼兒園。我每次都會和媽媽一起哭。雖然自己的幼兒園沒有康娜她們那么勇敢和驚心動魄的一段經(jīng)歷，但是我尤記得那幾個幼兒園的好朋友，那時候一個小小的玩具就可以讓我開心好久的歲月。

我們漸漸長大，漸漸忘記了童年的時光。我們不會再去收集每一張彩色的糖紙，不會再玩洋娃娃，可是我們依然更喜歡有著彩色糖紙的糖果，即便是不再玩洋娃娃，也會讓媽媽鎖起來不許別人碰，因為那是我們最年輕最純真的記憶。

從那時起，大人告訴你不要相信身邊的友誼。老師們告訴你，要好好學習變成機器。大人們的小心翼翼，更多的變成了傷害孩子的元兇。

老師們的任務觀點，更多的變成了束縛成長的起因。從什么時候起，我們就改變了原來的面貌，慢慢忘記了如何微笑，如何真誠，如何忘記自己的真情。

曾經(jīng)我們哭泣的時候聲音很大，眼淚很少。曾經(jīng)我們害怕的時候尖叫很響，辦法很少。曾經(jīng)我們約定的時候眼神很真，心思很少。曾經(jīng)我們分別的時候無助很多，鎮(zhèn)定很少。

讓我們回到起點，回到我們的幼兒園?？匆豢垂实?，想一想最初。

上幼兒園的第一天，你哭了嗎？

幼兒園的觀后感 篇7

當我想到天使時，我想到的是那些帶著溫暖微笑和潔白羽毛的形象。她們總是能讓人們輕輕地離開她們莫名其妙的煩惱，獲得一種平和的心情。

當孩子們笑的時候，最純真的聲音提醒我們，天使來到了這個世界。

當孩子們哭的時候，滿臉的淚水順著臉頰流下，心碎而心痛，忍不住伸出雙手拭去眼淚。

看日本電影《再見了，我們的幼兒園》看到最后哭了，這部影片反映了孩子們最純真的友誼。這部電影講述的是一個叫洋武的孩子，他離開幼兒園，病入膏肓地住在醫(yī)院里。面對畢業(yè)，他的好朋友康娜、拓實、美琴、俊佑和優(yōu)愛一起從幼兒園溜走，乘電車到一個完全陌生的地方看洋武的故事。

看完這部影片我一直都努力回想自己的幼兒園，可是我們是否還記得我們的孩童時期呢，那個不知道憂傷為何物，不知道煩惱為何物的時期？再見了，我們的幼兒園。成長迫使我們說出這句令人傷感的話。

也或許在六七歲年紀的我們是歡樂地說出這句話，笑著揮別一起玩耍一起午睡的小伙伴們，期盼的是背上大一號的書包成為原本自己羨慕不已的一年級學生。但是在經(jīng)歷了漫長的歲月后，我卻發(fā)現(xiàn)這是一次悲傷的告別。

我們告別了無憂無慮，快樂的微笑，和對世界的魯莽態(tài)度。當我們長大**后，我們所能做的就是看著天使離開我們的身體，看著他進入另一個美麗的生活。原以為成長可以帶我們成為掌握自己命運的人，不用被爸媽大吼，不用因為貪玩沒寫作業(yè)而挨批，不用成為被嫌棄幼稚而無法與哥哥姐姐玩耍。

但是在我們自以為已經(jīng)成熟時，擺出一派大人的姿態(tài)時，外界的批評蜂擁而來，生活在網(wǎng)絡時代的我們就這么莫名中了槍倒地難起。

成長讓我們憤世嫉俗，讓我們大聲喊叫，讓我們瘋狂。但成長也讓我們受傷，讓我們疼痛，讓我們慢慢看透一切。我們在朋友的背叛中學會有所保留，我們在受傷時學會把傷口藏好把眼淚藏起，我們在利益復雜的關系中學會了圓滑，學會了樹起盾牌寫上“生人勿近”。

漸漸地，我們似乎已經(jīng)忘記了曾在某個陽光溫暖的午后，一顆糖的分享而獲得的好朋友，一本漫畫引起爭執(zhí)后在眼淚鼻涕中相視一笑又繼續(xù)打鬧的日子?；叵肫饋?，它似乎是很久以前的反映，虛幻而難以觸摸。

天真遠離我們，天真遠離我們，無憂無慮遠離我們，但我們開始懷念。懷念那個看什么都是大大的，做什么都只是聽媽媽的話，吃完一碗飯嘴角沾著飯粒然后“再來一碗”的夏日。

“再見了，我們的幼兒園”。含著淚卻笑著說。即使我如此想念它，我仍然勇敢地面對殘酷的成長，因為只有當我長大了，我才有力量去守護下一個天使的微笑。

“再見了，我們的幼兒園”。微苦卻也微甜地揮別吧！

幼兒園的觀后感 篇8

**是幼兒園教育不可缺少的內(nèi)容，它可以陶冶人的性格和情感，**教育對幼兒來說又是非常重要的，幼兒園開展**教育活動的目的在于"初步萌發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣"。在**教育活動中，要讓幼兒理解**作品，就應該讓他們聽聽、講講、動動，通過他們的聽覺及身體的動作來感受**，從而把他們帶進優(yōu)美的**境界中。

**活動是幼兒最基本的生命活動、是幼兒把握世界的一種方式、是他們進**感表達與交流的工具……輕輕的翻開《給幼兒園教師的101條建議》這本書，書中豐富的內(nèi)容深深的吸引了我。該書分為“目的與價值篇”、“程序與方法篇”、“情景與對策篇”、“問題與研究篇”、“學***長篇”五個篇目，在每一個篇目中詳盡地記錄著我們在活動設計、教學中的實際問題與解決策略，是一本真正實用的“小寶典”。

在看了這本書之后，其中怎樣教授新歌這一節(jié)給我印象最深，它從導入這一環(huán)節(jié)詳細的闡述了導入的一些方式，不同的歌曲不同的年齡段更適合怎樣的導入給了我很大的啟發(fā)。適合表演的歌曲可以采用動作導入的方法，歌詞內(nèi)容簡單的歌曲可以采用歌詞創(chuàng)作導入的方法等。其中有一項副歌前置的導入方法在歌曲《小鼓手》中得到了很好的實踐，在這首歌中采用的副歌前置的導入方式能很好的激發(fā)孩子的學***，同時抓住了孩子的興趣點，把這首歌的難點解決，會讓活動效果能更好。

2025藝術節(jié)觀后感系列7篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯創(chuàng)意無限制作出了這份獨特的“藝術節(jié)觀后感”，你是否也有寫觀后感方面的疑惑呢？觀后感是提高自己閱讀理解能力的一種有效方法，假如你覺得我的建議有幫助請不吝收藏此文！

藝術節(jié)觀后感 篇1

千盼萬盼，終于盼來了藝術節(jié)。

在“筑夢新希望，快樂藝術節(jié)：這響亮的口號中，同學們喜氣洋洋的踏進了屬于自己的快樂園地。

和著動感地樂點，我們欣賞了四場晚會：舞動的自主樂團，活潑的英語晚會，詩情畫意的美文誦讀，還有異彩紛呈的綜合晚會，場場晚會都很精彩，場場晚會都很絢麗，場場晚會都很多姿。

我們在媽媽們的巧手下，描了眉毛，涂了眼影，打了曬紅，還貼上了閃光片，女孩個個變成了小天使，男孩個個變成了小帥哥。

我們是著藝術節(jié)中最亮麗的風景線。

我們是藝術節(jié)舞臺中最奪目的小新星。

瞧，自主社團的晚會上，唱歌，跳舞，繞口令，炫魔，我們施展著各種才華，儼然是一位位小小的藝術家。

看，英語晚會，我們搖身一變，成了翻譯家。

Led播放著動畫片，而給配音的英文翻譯家把在場的觀眾都震住了。

歡樂的藝術節(jié)在歡聲笑語中拉下帷幕。

文體中心的華燈因我們而亮!文體中心的舞臺因我們而輝煌!文體中心的花朵因我們的自信而綻放!

藝術節(jié)觀后感 篇2

六一是兒童的節(jié)日，也是一個展示兒童才藝的機會。隨著時代的變遷，現(xiàn)代兒童面臨的壓力也越來越大，培養(yǎng)興趣愛好、提升自信心顯得尤為重要。而一年一度的六一藝術節(jié)便是為其提供了一個展示自己才藝的舞臺。

前幾日，我和父母前往當?shù)氐牧凰囆g節(jié)參觀。整個場館近在眼前，從外觀上看十分壯觀。我們進入會場后，迎面而來的是陣陣歡呼聲，孩子們在這里盡情地展示自己的才華。整個場館氣氛熱烈，各個展區(qū)有不同的藝術表演和互動環(huán)節(jié)，每一個細節(jié)都充滿了青春和活力。

首先，我們來到了美術展區(qū)。這里熱鬧非凡，無數(shù)個布置精美的攤位擺滿了孩子們的作品。父母和小朋友們的眼神里都透露出一份自豪和喜悅，我也不例外。有些孩子的畫作出奇制勝，光線、構圖、配色無不展現(xiàn)著孩子們的個性，讓我不由得為他們的創(chuàng)造力而贊嘆不已。

其次，我們來到了音樂展區(qū)，迎面而來的是悅耳的音樂聲和各種聲音的混合。在這里，孩子們可以在專業(yè)的音樂設備下演繹自己鐘愛的音樂作品，在舞臺上盡情展現(xiàn)自己的音樂天賦。我看到了一個年紀不大的孩子，他的琵琶聲引來了觀眾們的陣陣贊嘆。這份熱愛，這份執(zhí)著，不亦樂乎!

最后，我們來到了舞蹈展區(qū)。在這里，孩子們借助音樂，盡情舞動自己的身體。芭蕾、民族舞、現(xiàn)代舞等不同風格的表演吸引了眾多觀眾。我目睹了許多精彩的舞蹈表演，尤其是一位小女孩身著舞蹈裙在舞蹈區(qū)里繞著圈跳著舞，身上的光彩讓我對她產(chǎn)生了深深的好感。

在整個觀展過程中，我看到了孩子們在才藝方面的天賦和潛力，他們展現(xiàn)的自信和自愛是人生最美麗的財富，六一藝術節(jié)給了他們一個展示自己的機會，更增強了他們的信心，讓他們認識到自己的優(yōu)勢，著力于健身的同時也擴展視野。

回家路上，我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的某一份向往涌上心頭，真希望自己也能參加這樣的活動，展現(xiàn)自己的才華，體驗這樣的人生。我相信，這份闊別平凡的精神和自信心，一定能夠伴隨著我們的每一個孩子，進入他們的成長歲月。

總之，這次參加六一藝術節(jié)觀展，令我十分感受到了兒童喜愛藝術的天性，我們應該給予孩子最多的關注和支持，讓他們能夠在成長過程中盡展自己的天賦，展現(xiàn)最美的風度。愿每個孩子都能展翅高飛，實現(xiàn)自我價值。

藝術節(jié)觀后感 篇3

看“辰星”熠熠生輝祝北辰明天更美好

觀北辰第三屆藝術節(jié)展板有感

21面風格獨特的展板，陳列在兩間不大的會議室里，同學們利用課余時間完成的小小展板卻給了**者大大的震撼，這些展板上，有著各班同學做展板時辛勞的汗水，飛揚的創(chuàng)意，思考的結晶······它們最終匯成了一幅幅作品，一塊塊展板，呈現(xiàn)在了我們面前。

在看到這些展板前，我印象中的展板都是規(guī)規(guī)矩矩的一塊塊長方形，可在看到各班各具特色的版面后，我才看到了不一樣的展板，不一樣的創(chuàng)意。

此次展板的制作由各班同學合作負責，拿我們班來說，在剛拿到任務時，宣委除了頭疼就是頭疼，一直發(fā)愁著這塊展板該怎樣裝點才能色彩斑斕，可做展板的同學聚在一塊，大家齊心協(xié)力，一起出主意，意見紛紜，你一句我一句便規(guī)劃好了做展板的計劃?！氨寂馨?，‘辰星’”就是我們最大的成果。

現(xiàn)場書畫作品展板也是一大亮點。展板本身并沒有裝飾得太多，但上面的作品卻引人注目。這些作品都是同學們參加現(xiàn)場書畫比賽所作，黑白裝飾畫，簡筆畫，硬書，軟書······各類作品放在一起，在巧妙布局下非但沒顯得雜亂無章，反而有一種獨特的美感，簡單卻富有美感，樸素卻引人注目。通過完整的作品，我們似乎還可以看到參賽學生的汗水。

初二年級的招貼畫展更是引人注目，小組合作呈現(xiàn)的一幅幅招貼畫，主題各異，形式多樣，每幅作品都是一個小組努力的成果。細看這些招貼畫，里面內(nèi)容主題各不相同，有的呼吁人們節(jié)約用水，有的向人們提倡放下手機，有的采用拼貼方式，有的使用水彩渲染，有的直接拿彩鉛上色······看著五彩紛呈的招貼，我們的思緒也被帶到云端之上，隨著這些大膽的創(chuàng)意飛走。

最后環(huán)顧這兩間小小會議室里的小小展板，大大的震撼在我心中激起了不凡的暴動，望著學子們努力的成果，心中不禁感嘆北辰學子果然如“辰星”般閃耀明亮！在此祝愿北辰學子欣欣向榮，北辰明天更美好!

初27班宣

藝術節(jié)觀后感 篇4

藝術節(jié)到了，我對藝術節(jié)的思念全都展開了！

靜校時，徐老師說繪畫在三年(2)班，一下課我就狂奔跑去，跟在領隊員------蘇晨瑤后面，到了三年（2）班，我覺得它們班級很吵，吵得很想捂住耳朵，可是就算捂住耳朵也無法抵擋住那么大的聲音。叮------叮，上課鈴聲響了，我立馬回到位子上，忽然教室里變得鴉雀無聲，原來老師來了，然后發(fā)紙給我們，我畫了兩個女孩：一個在跳繩，一個在踢足球，玩得非常開心！后面是操場，有一個男孩和一個女孩在跑步，旁邊是教學樓。這幅畫主色是綠色，因為如果查看我的畫是一位戴眼鏡的老師，那天看我的畫眼睛就不會疲勞的。

當我把這幅畫交上去時，我的心一直在怦怦跳，害怕不能獲獎，因為我把我所有希望都寄托在這幅畫上，只希望能取得好成績而已！因為二年級時我獲了二等獎，所以我要得到一等獎！

藝術節(jié)觀后感 篇5

作為一個孩子，六一藝術節(jié)是我最期待的節(jié)日之一。今年，我的學校舉辦了一場盛大的六一藝術節(jié)，我非常興奮。通過這次活動，我學到了很多新知識，也收獲了很多美好的回憶。

首先，六一藝術節(jié)讓我感受到了藝術的魅力。我們學校邀請了一些專業(yè)的藝術家來為我們呈現(xiàn)精彩的表演。他們用各種不同的表現(xiàn)形式，展示了舞蹈、音樂、戲劇、美術等各種藝術形式。當我看到他們精湛的技藝和充滿激情的表演時，我深深地感受到了藝術的魅力和力量，這讓我更加熱愛藝術。

其次，六一藝術節(jié)讓我學到了團隊合作的重要性。在這次活動中，每個班級都需要自己準備表演節(jié)目。每個人都有自己的職責，需要互相協(xié)作才能完成任務。我們要一起排練、設計服裝和道具、準備音樂等等，這需要每個人的努力和配合。最后的表演非常成功，這得益于我們之間的合作和團結。

最重要的是，六一藝術節(jié)讓我感受到了快樂與幸福。在這個節(jié)日里，我和我的同學們都享受了非常愉快的時光。我們合作完成了表演，收到了老師和家長的夸獎，感到自己的付出沒有白費。除此之外，我們還玩了一些游戲，分享了糖果和禮物，這些小小的舉動讓我們感受到了快樂與幸福。

總之，這次六一藝術節(jié)是我難以忘懷的一次體驗。通過這次活動，我不僅收獲了新的知識，更重要的是學到了團隊合作與快樂與幸福。我相信這些經(jīng)驗對我的人生與成長都會有很大的幫助。

藝術節(jié)觀后感 篇6

“學院獎”全稱“中國大學生廣告藝術節(jié)學院獎”，中國廣告協(xié)會主辦，“學院獎”觀后感。該獎項是中國大學生廣告藝術節(jié)的核心項目。主要內(nèi)容是：動員全國高校廣告專業(yè)及相關專業(yè)學生為中國知名企業(yè)進行命題創(chuàng)意大賽。

該獎項已歷經(jīng)7屆，在全國高校中廣受歡迎。它的影響力已經(jīng)從高校延伸到廣告業(yè)，成為廣告業(yè)選拔人才、企業(yè)獲得卓越創(chuàng)造力的重要途徑。我有幸去聽了這場演講讓我受益匪淺，很受鼓舞。我認為這個“學院獎”給了我們這些大學生一個很好的展示平臺，不論是對現(xiàn)在的我們，還是將來的我們都是一次受益很大的經(jīng)歷和經(jīng)驗，觀后感《“學院獎”觀后感》。

在演講中，除了企業(yè)的演講，還有一些資深的廣告人和資深設計師給我們演講，對于一個現(xiàn)在正在學***方面的學生來說，是一次寶貴的課程，就像依田洋大師說的，一個成功的廣告人，不是把自己的喜好加在作品里，而是把客戶的喜好融入自己的作品里。這句話讓我受益很多。

在我們這個學***段里，老師常常跟我們說的就是，你的作品商業(yè)感不夠，我想，老師說的商業(yè)感，應該就是指的，我們都是帶著自己的喜好去做作品，而非是考慮到讓我們做作品的人的喜好。對于這次演講，我感到震驚，睜開了眼睛。事實上，我每天看到的只是世界和社會的一小部分。希望以后能有更多的機會去聽這樣的演講。

藝術節(jié)觀后感 篇7

觀后感：參觀藝術節(jié)的魅力之旅

最近我有幸參觀了一場精彩的藝術節(jié)，這次體驗讓我流連忘返。藝術節(jié)的主題是多元文化與創(chuàng)新，吸引了來自世界各地的藝術家和觀眾。整個藝術節(jié)由音樂、舞蹈、戲劇、繪畫等多個藝術形式組成。我深深地感受到了藝術的魅力與能量。

首先，音樂表演給我留下了深刻的印象。在音樂舞臺上，我見證了來自不同文化背景的樂手們的巧妙合作和精湛演奏。他們用不同的樂器演奏出民族音樂和現(xiàn)代音樂，音樂的韻律和旋律使我陶醉其中。尤其讓我難忘的是一位小提琴家的獨奏，他用婉轉(zhuǎn)動人的琴音講述了一個悲歡離合的故事，引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴。

其次，舞蹈表演給我?guī)砹艘曈X上的盛宴。這些舞者們通過身體的動作和肢體語言，在空間中創(chuàng)造出了一個個令人驚嘆的畫面。他們優(yōu)雅的舞姿、靈活的身段給我留下了深刻的印象。一場古典芭蕾舞劇《天鵝湖》尤其令我心感動。舞者們用優(yōu)美的動作和情感表達，將經(jīng)典的故事展現(xiàn)在觀眾面前，我仿佛被真實地吸引進了舞劇的世界。

此外，戲劇表演也是藝術節(jié)的亮點之一。一出名為《生活之殤》的話劇給我?guī)砹藦娏业挠|動。這部戲劇以真實的生活為背景，通過表演者的精湛演技和緊湊的劇情，講述了人性的善惡、生與死的悲壯。我目睹了主人公面臨各種艱難抉擇的過程，深入感受到了戲劇的力量和表達的深度。

最后，展覽中的繪畫作品也給我?guī)砹讼碛玫哪抗?。這里匯聚了來自各個國家的藝術家們的作品，每一幅畫都充滿了獨特的個性和藝術風格。我看到了抽象派作品中的色彩斑斕、形式多變，也看到了寫實派作品中的細膩描繪和真實感。每一幅作品背后都有著藝術家的創(chuàng)作靈感和心血，觀看這些作品讓我對藝術創(chuàng)作有了更深的理解和欣賞。

總而言之，這次藝術節(jié)的觀看給我留下了深刻的印象。通過這場盛大的藝術盛宴，我不僅欣賞到了各種藝術形式的精妙表達，還感受到了文化的多樣性和藝術的魅力。這次經(jīng)歷讓我意識到藝術是一種跨越國界、語言和文化差異的力量，它可以觸動人的內(nèi)心、激發(fā)人的情感和思考。我希望未來還能有更多的機會參觀藝術節(jié)，繼續(xù)體驗藝術的魅力和無窮的可能性。

觀后感系列

我們?yōu)槟砹擞嘘P“觀后感”的相關資訊，希望能夠給您帶來啟發(fā)。電影作為一種優(yōu)秀的藝術形式，往往能夠給人留下深刻的印象。為了及時記錄我們的感受和思考，可以嘗試寫一篇有關觀后感的文章。通過將自身的情感與影視作品相結合，我們可以更真實地表達自己的思考和感受。想要寫好觀后感，就需要仔細掌握文章的內(nèi)容和情感。您知道如何寫出真實的感受來表達自己對電影的獨特體驗嗎？

觀后感(篇1)

每次飛行任務都是一項“大工程”，背后凝聚著成千上萬人的心血智慧。為確保任務順利實施，各系統(tǒng)各單位全力備戰(zhàn)。

巴丹吉林沙漠深處，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心垂直總裝測試廠房內(nèi)燈火通明，人影綽綽，工作人員穿行在飛船箭體與測試儀器之間，日夜奔走忙碌。

航天事業(yè)被形容為“千人一發(fā)箭”，任何環(huán)節(jié)都事關成敗，誰都不能掉以輕心。作為中國航天員進出太空的航天母港，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用一絲不茍的態(tài)度搭建安全的“登天梯”。

“數(shù)十人的吊裝團隊協(xié)同執(zhí)行任務，每一步操作都不能出錯，吊裝對接誤差更是小而又小。每個產(chǎn)品只允許一次吊裝落位成功，沒有重來的機會，不能有絲毫閃失。吊裝對接火箭，一圈數(shù)十個螺栓要一次性全部對準連接?！被毓ぷ魅藛T石創(chuàng)峰承擔吊裝工作，為了做到既快又穩(wěn)，他自創(chuàng)訓練方法，在吊鉤上系著焊條，操作吊車從高空將其插入啤酒瓶口里。練到最后，他和同事?lián)]動笨重的吊車鐵臂，就像揮動自己的手臂一樣靈活自如。

飛行千萬條，安全第一條。中國空間技術研究院神舟十二號載人飛船團隊把保護航天員生命安全作為底線，在神舟十二號發(fā)射、飛行、對接、?？俊⒎祷氐热蝿崭麟A段，都準備了確保航天員安全的預案和舉措，還將首次啟用載人飛船應急救援任務模式，全力保證航天員安全往返天地間。

只有真正了解載人航天工程的起點在哪里、道路在哪里，才能從歷史中汲取力量，更好地前行。神舟十二號載人飛船將由長征二號f遙十二運載火箭發(fā)射，任務準備期間，中國運載火箭技術研究院長征二號f遙十二運載火箭發(fā)射隊臨時黨委帶領大家赴東風革命烈士陵園，緬懷聶榮臻元帥、眾多革命先烈的英雄事跡，號召大家以強烈的責任感、精湛的技術和奮勇拼搏的精神完成此次任務，穩(wěn)操接力棒。

天壇觀后感受主要感受 天壇觀后感篇二

中國航天員王亞平在距離地球300多公里的“天宮一號上向全國中小學生講授科普課。新穎的授課方式、直觀的物理現(xiàn)象等等，將給孩子們植下熱愛航天、熱愛科學的萌芽，給青少年學子打開認知世界、追逐夢想的大門。

浩瀚宇宙，蒼茫太空，自古以來就令全人類神往。中國古代就有嫦娥奔月、夸父逐日等諸多傳說和故事。太空有太多的未知和無窮的奧秘等著人類去探索、去發(fā)現(xiàn)。

通過“天宮一號授課，孩子們知道了為什么水滴在太空與在地面會呈現(xiàn)不一樣的狀態(tài)、失重條件下如何測量物體質(zhì)量、陀螺的旋轉(zhuǎn)有何奧秘……這是中國航天事業(yè)發(fā)展成就的直觀表現(xiàn)，也是人類追逐太空夢的具體成果。隨著科學的進步和發(fā)展，人類探索太空的腳步不會停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后繼。

壯麗而神秘的星空吸引了無數(shù)先驅(qū)和智者。他們用超越時代的智慧和勇氣乃至生命留下了惠澤后世的壯舉。哥白尼仰望星空發(fā)表了“日心說，布魯諾用生命和鮮血捍衛(wèi)發(fā)展了哥白尼的學說……仰望星空，召喚著一代又一代人思考、探索，使偉大的科學精神在民眾間生根發(fā)芽，使思想之樹枝繁葉茂、茁壯成長，照亮人類文明進步的旅途。

相對于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暫而渺小。但也正因為生命和夢想的存在，才讓寂寥的宇宙富有生機和意義。追逐夢想，既需要仰望星空的科學理想和精神，更需要腳踏實地勤奮實踐。仰望星空，會讓人站得更高、看得更遠，讓人們懂得在有限的生命中，該如何認識個人和天地之間的關系，如何認識個人對國家和歷史的責任。把個體生命同國家、民族、人民的命運緊密聯(lián)系在一起，把個人的夢想放置于集體的夢想之中，不驕不餒、不斷奮進，人生的意義必將更加深邃。

多一些仰望星空的人，一個民族才有希望。讓更多學子仰望星空，激發(fā)起他們探索世界奧妙的激情，中華民族的前途必將更加廣闊，中國夢必將更加宏闊壯觀。

天壇觀后感受主要感受 天壇觀后感篇三

隨著天文觀測技術的發(fā)展，現(xiàn)代航天器將人們帶入了嶄新的航天時代。我熱愛宇宙，更熱愛航天，我的理想就是當一名航天事業(yè)的戰(zhàn)士，乘著載人飛船去遨游太空，探索宇宙。

我對航天的理解很浮淺，認為飛機、火箭飛上天就是航天，實際航天領域研究的東西非常廣泛，也非常深奧，不管我對航天認識的深與淺，但我非常喜歡航天。

記得小時候，大人們給我買的玩具中我最喜歡的就是飛機，現(xiàn)在家里還有兩架遙控飛機模型保存的好好的;還記得我上幼兒園中班的時候，我和爺爺一起做了一支火箭模型，并在全幼兒園觀展;上了小學我參加的是航模興趣小組，在小組里我做了六架飛機模型。當我制作的飛機模型飛在天空中的時候，我想起了楊利偉叔叔，他乘著我國自己建造的載人宇宙飛船遨游太空，這一創(chuàng)舉在全世界面前為我們中國人爭了光露了臉。

隨著年齡和知識的不斷增長，我對航天的理解也逐漸加深了，同時腦子里的疑問也一個一個的接踵而來，如：火箭沒有翅膀是怎樣飛起來的?人造衛(wèi)星在天上會不會掉下來?再如：載人飛船為什么能遨游太空?……帶著這些問題我買了一些有關“宇宙、太空、自然科學”方面的百科全書。通過學習我初步了解到：火箭是利用發(fā)動機向后噴 射高溫高壓的燃氣產(chǎn)生及作用力以獲得前進推力，并由此向前運動的飛行器，它一般由動力系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和結構系統(tǒng)三部分組成。人造衛(wèi)星和太空探測器是無人駕駛的航天器，它擁有高度精密的自動控制裝置，迄今為止它們已先后對月球、金星、火星、哈雷星等近距離或?qū)嵉乜疾?，并取得了豐碩的成果，因此人類稱它為“宇宙信息的偵察兵”。人類除了派人造衛(wèi)星和探測器到太空考察外，也希望自己能夠飛上太空，載人飛船就是人類遨游太空的工具之一，它一般由座艙、軌道艙、服務艙、對接艙和應急救生裝置等部分組成。座艙是飛船的核心，軌道艙內(nèi)裝有各種實驗儀器，服務艙則是為航天員提供生活保障的地方。載人飛船可以獨立進行航天活動，也可作為往返于地面和空間站之間的“渡船”，并能與空間站或其他航天器對接后聯(lián)合飛行。我國自行研制的天宮一號和神州八號于11月3日凌晨1時36分首次空間對接成功，這是在美國、俄羅斯進行首次交會對接試驗40多年后中國成為世界上第三個掌握自動空間交會對接技術的國家，這說明我們國家的航天技術已達到了世界頂尖水平，我為之驕傲和自豪，同時我也更加熱愛航天了。

我是一名少年兒童，是祖國的未來，我知道宇宙間還有許多奧秘等著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，航天領域里還有許多難題在等著我們?nèi)フJ識和攻關，因此，為了實現(xiàn)自己遨游太空探索宇宙的美好理想，長大后為我所愛的航天事業(yè)貢獻力量，從現(xiàn)在起我要努力學習科學文化知識，牢牢掌握過硬本領，爭做一名優(yōu)秀的少先隊員。

觀后感(篇2)

就在今天，老師給我們看了一個電影，名叫《天才眼鏡狗》。

電影主要講了一只聰明的狗狗皮博迪在一個狂風暴雨的夜晚，他撐著傘來到了后院，聽見了哇哇的哭聲，走近一看，原來有一個小孩躺在紙箱里哇哇大哭。皮博迪把孩子送到法官那兒，而且還申請要收養(yǎng)這個孩子。法官問他為什么要收留他，我以為皮博迪會說不出來話，誰知他說：“因為我小時候沒有一個幸福的家，所以我想讓他有一個幸福的家?！毖坨R狗的善良讓我感動，人類都傷害動物，而動物還信賴人類，人類真應該好好反思。

他們父子兩讓我了解了許多知識。原來有壓迫就有反抗；搜索了埃及法老的秘密，神圣不可侵犯；達芬奇油畫《蒙娜麗莎》的微笑是如何得來的，達芬奇原來還是一個發(fā)明家??????

看完這部電影以后，我暗暗下定決心：要像皮博迪學習，學習他那一顆善良和他永不放棄的精神。

小荷老師一句話點評：角度新穎，愿你能如愿成為你想成為的那樣的人。

觀后感(篇3)

電影《中國醫(yī)生》根據(jù)新冠疫情防控斗爭的真實事件改編，以武漢市金銀潭醫(yī)院為核心故事背景，同時兼顧武漢同濟醫(yī)院、武漢市肺科醫(yī)院、武漢協(xié)和醫(yī)院、武漢大學人民醫(yī)院(湖北省人民醫(yī)院)、火神山醫(yī)院、方艙醫(yī)院等兄弟單位，以武漢醫(yī)護人員、全國各省市援鄂醫(yī)療隊為人物原型，全景式記錄波瀾壯闊、艱苦卓絕的抗疫斗爭。

新冠疫情突如其來之時，如果說當時的武漢是“疫情中心”，那么中心的中心，便是武漢金銀潭醫(yī)院。這所老武漢人都未必熟悉的傳染病專科醫(yī)院，成為中國抗疫之戰(zhàn)最早打響的地方。疫情期間，為了控制病毒擴散，金銀潭醫(yī)院將辦公室改造成ICU，對新冠病人應收盡收，承擔了大量重癥及危重癥患者的救治工作。最終成功控制住疫情，讓武漢這座英雄之城浴火重生，也讓人們重新回到之前平靜的生活當中。

整個醫(yī)院頂住壓力超負荷運轉(zhuǎn)，為援鄂醫(yī)療隊的到來爭取了時間。在疫情最嚴重的時期，金銀潭醫(yī)院更做出了緊急布置騰退病房收治新冠病人的決定，充分體現(xiàn)了醫(yī)者擔當、中國擔當。

觀后感(篇4)

今日上午，湖北聯(lián)通公司組織了全體“青春在沃”沃員，在洪山天河影城觀看了紅色電影《建黨偉業(yè)》。這又一次讓我們回顧歷史，讓愛國主義情懷深深觸動著我們的心靈。

影片再現(xiàn)了從辛亥__到中國共產(chǎn)黨成立那段中華民族在苦難中抗爭奮斗并逐漸取得勝利的風云變幻，可歌可泣的歷史。無數(shù)的仁人志士為救國不惜一切的豪情壯志，更是時刻的牽動著我們的心。

袁竊取辛亥革命成果，刺殺宋，到最終簽訂賣國條約走上稱帝之路，種種可恥的罪行，違背了民心，引起了所有國人的痛恨和唾棄。最終在唾罵聲中死去，得到了應有的懲罰，無人不為之痛快?？吹剿谓倘吮淮棠且荒?，我的內(nèi)心無比悲痛，一位愛國志士就那樣被自我的同胞殺害。二十一條，為了滿足自我稱帝的美夢竟然將國土輕易送給他人，更是激起了心中的憤怒。

蔡將軍給了我很深的印象。他和小鳳仙告別的那一幕，深深的感動了我，讓人為之落淚?！叭巳硕济靼孜也体姁勖廊硕粣劢健薄ⅰ澳魏?，七尺之軀，已許國，難再許卿”為了國家，能夠犧牲自我的摯愛甚至一切，早已將生死置之度外，這是何等的愛國情懷啊!他假借治病偷偷去日本與孫中山先生會面，后又回到云南帶著重病為救國而戰(zhàn)，并取得了重大勝利，讓袁世凱大大受挫。蔡鍔將軍為了中國作出重大貢獻。棉花坡戰(zhàn)場上，朱馳騁戰(zhàn)場，英勇善戰(zhàn)，讓我們看到了期望。

胡、陳、李等文人，為中國共產(chǎn)黨的成立，作出了很大的努力。他們走在思想的前沿，傳播著新的思想。他們是學生、工人和工商界的堅實的后盾，影響著中國__的前進方向。最終，在他們的努力下，中國共產(chǎn)黨艱難的成立了，也所以迎來了新中國的成立?？赐旰?，我深有感觸，思考著將來怎樣用自我的知識回報祖國。

以毛為代表等人，一次次在學生、工人中的號召，都能引起我內(nèi)心的共鳴，我的心不時的為之震撼。他們的愛國熱情是如此的高昂。他們活力澎湃，氣勢宏大，聲嘶力竭的喚醒和發(fā)動學生和工人，讓他們?yōu)樽鲎晕业闹魅硕ΑＤ且豢?，我似乎成為了他們當中的一員，全身心的投入到__當中去。我為那一個個的畫面而感動中，眼睛不時的有種落淚的感覺。

顧維鈞拒絕在《凡爾賽和約》上簽字的那一幕是多么的令人難忘：尊敬的各位代表，你們憑什么把中國的山東省送給日本?我很憤怒!中國人永遠不會忘記這沉痛的一天!

最終，中國共產(chǎn)黨在眾多的愛國人士的努力下成立了，并逐漸領導中國人民贏得新中國的成立。

這部電影充滿愛國情懷，能夠很好的激發(fā)當代大學生的愛國之心。同時讓我體會到，完美的今日得來不易。應當好好珍惜，努力學習，將來為祖國奉獻自我的力量?？赐赀@部影片，我的心境經(jīng)歷了波蕩起伏，里面的一幕幕在我腦海里回蕩。今日，讓我難忘。

觀后感(篇5)

今天下午，學校組織觀看了《》。里面主要講了一些交通安全和一些錯誤的做法，還有兩個同學在上面答題呢。

我們的日常生活中，還存在許多安全隱患的問題。比如：不走人行橫道、橫跨馬路、在路邊玩球、橫跨馬路護欄、在公路上玩耍等等。

除了這些，我還知道，紅燈停、綠燈行，黃燈亮了等一等。聽警-察叔叔的指揮，酒后不開車，開車不喝酒、不能吸食毒品。當然，還有很多很多這樣的安全知識。

我們應該怎么做呢?應該不橫穿馬路，不在路邊玩球，不闖紅燈，不能看到有人撞車不管不問，不在馬路上打鬧，聽指揮信號。如果世界上的人都遵守交通規(guī)則，就會避免很多交通事故的發(fā)生，也就不會有那么多的人失去親人了。我希望世界上的人都遵守交通規(guī)則。

為了讓我們更加了解交通安全知識，今天學校大隊伍組織全校師生觀看了《》視頻。

這個視頻用動畫的形式向我們講述了交通安全知識，告訴了我們?nèi)粘＝煌ò踩校男┦亲龅脤Φ?，哪些是做得不對的，先來說說對的吧：過馬路時要走斑馬線，沒有斑馬線要走人行天橋或地下通道;前方紅燈時，應該停下來，等綠燈亮時再前行;以下的做法就不對：在馬路上踢球、滑冰，在馬路中間閑聊、隨意橫穿馬路、追趕汽車等等……這些對我們小朋友的安全造成了很大的威脅。

我想，只要人們都遵守交通規(guī)則，就會減少交通事故的發(fā)生。每個人的生命只有一次，不能重來，我們一定要珍惜自己的生命!

觀后感(篇6)

1921年7月，中國共產(chǎn)黨的誕生是中國歷史上開天辟地的大事，從此，中國的歷史翻開了嶄新的一頁。歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。學習黨的歷史，了解我們的過去才能看清前進的方向。中國共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過了90年坎坷而光輝的道路，從一個只有五十多人的黨組織發(fā)展成為擁有八千多萬黨員、執(zhí)政六十多年的世界最大政黨。90年來，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要 ，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。領導中國人民完成了新民主主義革命，開創(chuàng)了建設中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興指明了方向。

今天，我們既面臨機遇又面臨挑戰(zhàn)。要保證共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，就必須加強黨的建設，以黨的十七大精神為統(tǒng)領，緊密結合實際，實現(xiàn)重點突破。用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，堅持從嚴治黨的原則，特別是推進黨建工作創(chuàng)新，必須更新思想，轉(zhuǎn)變觀念。在新的歷史時期，面對新的形勢和任務，我們外企黨員應當堅持貫徹落實科學發(fā)展觀。具體說，我們要以科學發(fā)展觀武裝自己為重要任務，在工作中深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動;在學習和實踐中，必須堅持理論聯(lián)系實際;切實投入到落實科學發(fā)展觀的工作中來。只有中國共產(chǎn)黨才能真正能夠帶領人民實現(xiàn)國家繁榮富強，中國共產(chǎn)黨始終具有強大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心力量。我相信在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復興。

九十年歷史滄桑、風云激蕩;九十年英雄輩出、情深意長。黨是燈塔，照耀著我們前進的道路。黨是旗幟，指引著我們勝利的方向。沒有任何一種文字或語言，能像黨旗那樣酣暢淋漓地表達著我們心中對黨的敬意。數(shù)十年的悠悠歲月，早已把黨鑄成了我們胸中的一首神圣長詩，黨旗就是這長詩里的“詩眼”,一個人的生命可以在歲月中消失，但一個人的拳拳之心卻能永世長存。

傳統(tǒng)文化觀后感系列7篇

“傳統(tǒng)文化觀后感”是本文主題，您是否想過自己所寫的作品名是否可以更進一步完善呢？在寫觀后感時，我們需要對所觀看的電影或讀過的書籍進行深入思考和分析，本文僅供您參考之用！

傳統(tǒng)文化觀后感【篇1】

傳統(tǒng)文化指的就是傳統(tǒng)社會的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介紹了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，講述了中國傳統(tǒng)社會民族價值系統(tǒng)，三大主流文化以及自然科學，人文科學。傳統(tǒng)文化博大精深，那什么才是可以繼承的的傳統(tǒng)文化呢?

器物文化是關輝燦爛的，但是它不需要人去繼承，如萬里長城，曾經(jīng)是古代國防線堅強的屏障，把匈奴擋在長城外，保護農(nóng)耕文化，但是現(xiàn)在它的作用已經(jīng)不存在了;再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器，現(xiàn)在也只是具有博物館價值，它時刻提醒我們，我們的祖先是靈心彗性的，穿鑿李非常高的，但是到今天它的具體使用用途已經(jīng)沒有了，它不具有繼承性。

還有就是制度文化，制度文化其實就是今天的社會結構，它表示的是社會的組成，比如說古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，從秦朝開始到清朝，朝廷有六個部門，再看現(xiàn)在，情況已經(jīng)完全不同了，所以制度文化只能借鑒，也很難去繼承。

真正可以繼承的是傳統(tǒng)文化，因為它是古人額價值觀，古人的思考和哲學，它是意識形態(tài)，所以這些東西是可以繼承下來的，也必須得繼承下來的文字和古籍是這類文化最重要的載體。

我們來看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強的穩(wěn)固性，幾千年的變革，漢字單字的形意基本上沒有變化，所以我們能讀懂古書，而不像國外的拼音文化，六百年前的英國作家喬叟的一些文本已經(jīng)讀不懂了。因為拼音文化文字語音有一點變化，詞性也會跟著變化，久而久之就認不出來了。

我覺得要繼承的是觀念文化、意識形態(tài)，最好的方法就是讀經(jīng)典，書籍是最好的載體，不管是儒家、道家還是佛家，他們具有很強的民族特征，他們是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

傳統(tǒng)文化觀后感【篇2】

我國有燦爛的傳統(tǒng)文化，有戲?。挥惺止に囆g；還有生動的神話傳說，如《女媧造人》、《后羿射日》、《盤古開天地》的故事了，我來給你們說一下吧！

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。

天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，腳踩著地，隨它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的.花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……

人類的老祖宗盤古，用他的整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。

多么有趣的故事?。《嗝戳瞬黄鸬膫鹘y(tǒng)文化??！

傳統(tǒng)文化觀后感【篇3】

讀過網(wǎng)站上的文章，心里久久不能平復，作者們的那一句句獨到見解一直縈繞在我的腦海中。

我形象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了魂靈》，文章的標題一會兒就使我感到了茫然，細心品讀下來，才有所牽動，有所感覺。

“沒有祖國，就沒有美好。每個人有必要植根于祖國的土壤里?！北M管這是引證的出名作家屠格涅夫的名言，盡管僅僅那么短的一句話，但它現(xiàn)已深深牽動了我的心靈，極其堅定。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

關于祖祖輩輩“生于斯，長于斯”的祖國，誰能不懷有最天然，最深沉的愛情呢？哪個兒女不把對祖國母親的這份激烈情感融入生命，并使之成為生命中一首熱情昂揚的主題歌呢？當楊利偉坐上“神舟五號”升空時，誰不為祖國的成果而感到震懾和自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會最高領獎臺上時，誰不為祖國獲得的榮耀而感到自豪呢？

這是對民族精神最生動的描寫，這是作者心里的實在感觸，一起也使我聯(lián)想到：20xx年雅典奧運會劉翔在男人110米跨欄勇奪我國人巴望已久的金牌的一剎那，那情形一直在我的腦海里出現(xiàn)，盤繞，難以消滅。當他跨過最終一個欄，飛快地沖過結尾，以12.91秒的成果為我國體育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的榜首枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內(nèi)，咱們的心境都和我相同，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里邊不光包含了他多年來的血汗和經(jīng)歷的堆集，并且還有鼓勵他邁向巔峰的那一份激烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，咱們種種雜亂的心情都提高了，天然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人沉醉的旋律，民族精神。

其實，正如作者所說的那樣：民族精神鼓勵著咱們?nèi)ケM力把握豐厚的科學文化知識，培育和訓練自己多方面的才能，全面提高自己的本質(zhì)，多為國家做出奉獻。有了決心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了崇高的愛國情趣；有了民族精神，就等于有了魂靈；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。

咱們現(xiàn)在正處于學習階段，讓咱們謹記運動員們的拼搏精神，宏揚愛國主義民族精神。盡力學習文化知識，長大后為祖國的未來奉獻咱們的一份力氣！請記住：有了民族精神，就等于有了魂靈。

傳統(tǒng)文化觀后感【篇4】

聽了王財貴教授講了中華傳統(tǒng)文化，讓我深受教育，他經(jīng)典的演講升入人心，開始重新反省自己到底了解中國傳統(tǒng)文化多少。

王財貴教授其中的一句話告訴我們應該從小把我們的根本學好，不要做文化的侏儒，是啊，在當今這個社會有多少人知道學會感恩和孝道，知道感恩的真正含義，知道怎樣生活才道德，怎么樣做人才不會失去尊嚴?，F(xiàn)在的我為人母親了真正體會到了做父母的不容易，熟話說養(yǎng)女才知父母恩真是一點都不假。弟子規(guī) ，我們可以發(fā)現(xiàn)首孝悌是當頭第一篇，百行之首，以孝為先。就是告訴大家要好好孝敬自己的父母。沒有父母，當然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會是一片孤獨和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們在理所應當?shù)南碛兄@些的時候，卻常常少了一顆感恩的心。 感恩是每個人應有的道德準則，很多人，很多事，其咎都源于不會，不愿感恩。的確，中國的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說出媽媽我愛你；爸爸我愛你。然而，這不應該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎。所以，學會感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人。父母給予我們的愛，常常是細小瑣碎卻無微不至，不僅常常被我們覺得就應該是這樣，而且還覺得他們?nèi)死显挾?，嫌煩呢。其實感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說滴水之恩，當涌泉相報。更何況父母為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。因為，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。

當我們遇到困難能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。

當我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。

當我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。

當我們?nèi)〉贸晒Γ瑫孕臑槲覀儜c祝，與我們分享喜悅的，是父母。

百行之首，以孝為先。讓我們好好孝敬我們的父母吧！

傳統(tǒng)文化觀后感【篇5】

放假了，自己在這短暫的假期里擠出一下午的時間，觀看了同事給我下載的《中華傳統(tǒng)文化公益論壇》，大家知道現(xiàn)代人心腸通常比較硬，不太容易被感動落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動了，淚不止一次滑落。

公益論壇以原中央電視臺主持人陳大惠為代表的弘揚中華傳統(tǒng)文化匯報團三四十位老師以自己血和淚的教訓史真誠地奉勸世人什么是該做的，什么是不該做的，實實在在觸動了人們?nèi)彳浀撵`魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》，被它所蘊藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。 以前，我從來沒有真正感到過我們是驕傲的中華兒女，覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！

看著視頻感悟頗深：其一，懂得感恩。父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶、父母教 須敬聽 父母責 須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報答吧。

其二，找準人生目標。《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。大學之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財富，過多么奢侈的生活，而自己要把努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會做為自己的人生目標。把自己的夢想和對工作的熱情獻給熱愛的工作事業(yè)，做有用的人。

作為一名教育工作者，更應該看清世事，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，從自己的教育教學抓起，彌補上。以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

傳統(tǒng)文化觀后感【篇6】

中國傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個——寓言故事。寓言故事一般只有幾個字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠的寓意。

我已經(jīng)度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對的兩樣東西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內(nèi)容大致是這樣的：

古時候，宋國有個種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結果，不進再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長滿了野草，莊稼全死了。

這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應該抱有僥幸心理的道理。

寓言故事具有吸取教訓，防范錯誤，追求真理與陶冶情操的獨特作用。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理。

傳統(tǒng)文化觀后感【篇7】

原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典haha》只適合小學生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的。縱覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力。他的閱讀對象不應只是中小學生，應該是所有的中華兒女。

德國著名哲學家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學獎得者、作家赫爾曼。赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑模独献印肥墙?jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺??！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典haha》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。

輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》(二)中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典haha》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。

可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠的精神食糧。