數(shù)學(xué)史讀后感

數(shù)學(xué)史讀后感(范文九篇)。

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“數(shù)學(xué)史讀后感(范文九篇)”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

數(shù)學(xué)史讀后感 篇1

此書是《數(shù)學(xué)史教程》的第二版，這本書還得到了許多數(shù)學(xué)界有望人士的高度贊揚。嘉興學(xué)院聲譽校長，國際數(shù)學(xué)大師陳省身先生為此書惠贈了墨寶：了解前史的改變是了解這門科學(xué)的一個過程。此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了，對《數(shù)學(xué)史概論》一書在數(shù)學(xué)史學(xué)科研討上的必定，并稱之“翻閱此書都會開卷有益并感到趣味”。

數(shù)學(xué)是一門前史性或許說堆集性很強的學(xué)科，嚴重的數(shù)學(xué)理論總是在承繼和開展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不只不會推翻原有理論，并且總是容納原先的理論。所以說數(shù)學(xué)是前史最悠長的人類常識范疇之一。因此也有數(shù)學(xué)史家以為“在大多數(shù)學(xué)科里，一代人的修建為下一代所炸毀，一個人的發(fā)明被另一個人所損壞，可是有些學(xué)科就像數(shù)學(xué)，每一代人都在陳舊的大廈上增加一層樓”。

作者是按如下的數(shù)學(xué)史分期為頭緒進行打開論說的：

一、數(shù)學(xué)的來源和開展。

二、初等數(shù)學(xué)時期。

1、古希臘數(shù)學(xué)，2、中世紀東方數(shù)學(xué)，3、歐洲文藝復(fù)興時期。

三、近代數(shù)學(xué)時期。

四、現(xiàn)代數(shù)學(xué)時期。

此書從上古的巴比倫、希臘、我國、印度、阿拉伯，以致今世數(shù)學(xué)，關(guān)于數(shù)學(xué)的奉獻與影響都有中肯的談?wù)摵完U明。在原始社會，從原始的“數(shù)覺”到籠統(tǒng)的“數(shù)”概念的構(gòu)成；跟著計數(shù)的逐漸開展，呈現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)辦法；接著閱歷算術(shù)與幾許法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有開始邏輯結(jié)構(gòu)的證明數(shù)學(xué)系統(tǒng)；隨之開展而來的便是近代數(shù)學(xué)；之后數(shù)學(xué)的開展更是迅猛：微積分的創(chuàng)建，代數(shù)學(xué)的重生，幾許學(xué)的革新......

在許多人看來數(shù)學(xué)總是那么枯燥乏味的，沒有多大的興致看完這本書。而此書中作者不只對數(shù)學(xué)史實有翔實而忠誠的介紹，還憑借各種例子來讓讀者了解，乃至加入了許多生動有趣的故事及奇聞軼事，例如阿基米德處理皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強了書本的可讀性。書中還寫到了許多聞名的數(shù)學(xué)家，并就其學(xué)術(shù)成果做了歸納的介紹，特別重要成果，不吝花了許多篇幅以具體闡明。

最終，作者還就數(shù)學(xué)與社會的聯(lián)絡(luò)及兩者相互之間的影響宣布了論說。他精辟地論述為：數(shù)學(xué)的開展與社會的前進有著親近的聯(lián)絡(luò)，這種聯(lián)絡(luò)是雙向的，即一方面，數(shù)學(xué)的開展依賴于社會環(huán)境，受著社會經(jīng)濟、政治和文明等許多要素的影響；另一方面，數(shù)學(xué)的開展又反過來對人類社會物質(zhì)文明和精力文明兩大方面的影響。接著，作者從數(shù)學(xué)與社會前進，數(shù)學(xué)開展中心的搬遷，數(shù)學(xué)的社會化三方面進行了打開闡明。

我想我本是數(shù)學(xué)系的學(xué)生，多少是得對數(shù)學(xué)史有所了解。雖沒有過于細心的拜讀，但我想經(jīng)過這次翻閱仍是收獲頗豐的。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇2

讀《數(shù)學(xué)史》有感

大致地瀏覽完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動，油然而生一種敬佩之意。

那是一種什么感覺呢？是一種對數(shù)學(xué)有著宗教般虔誠的仰望者的心動，是一個對歷史有著無盡探索欲望的追求者的向往。不禁感嘆數(shù)學(xué)海洋的浩瀚無邊，不禁感嘆列祖先輩們的無限潛力與智慧，不禁感嘆那種只有人類才有的堅定與執(zhí)著的難能可貴。

書中所說到的東西，真的是很令我震撼的。更何況我只是粗略的看了一下，還沒有很仔細、很認真地思考過。更別提我會深入地研究了。若是那樣，真怕自己會在這么碩大的海洋里，迷失方向呢。

一想到數(shù)學(xué)的歷史和文化是如此悠久，數(shù)學(xué)的知識和參與是如此深刻和廣泛，數(shù)學(xué)的應(yīng)用是無處不在的。我真的發(fā)現(xiàn)，我所知道的只是冰山一角；我只知道海邊有一灘水，所以有一整個大海需要我去探索和學(xué)習。

這就是知識的魅力??！這就是探索者的精神的渲染啊！

那么對于老師讓我們?nèi)チ私鈹?shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化，在我的觀念里，就好像說，每一代人都在數(shù)學(xué)這座古老的大廈上添加一層樓，從而逐漸形成了數(shù)學(xué)的悠久深遠的歷史與其內(nèi)在的博大精深的文化。而當我們?yōu)檫@個大廈添磚加瓦的時候，就有必要去了解它的歷史，從而使自己也可以有能力或者有可能去為這座大廈再添加樓層。

我所看的書是《數(shù)學(xué)史》由英國作家斯科特著，侯德潤等人翻譯，同時對本書的有關(guān)事項進行了簡單了解。本書于1958年由倫敦taylor and francis股份有限公司出版，作者j·f·．斯科特當時是英國middlesex地區(qū)的圣瑪麗學(xué)院副校長，曾獲得文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士、理學(xué)博士學(xué)位，是著名的數(shù)學(xué)史家。早期的華萊士和笛卡兒的傳記出版，其次是本書。

它的內(nèi)容涉及到從上古時代到19世紀初的這段時期。為了跟蹤近2000年來主要數(shù)學(xué)概念的發(fā)展，筆者十分重視第一手資料的收集和應(yīng)用。在介紹重要數(shù)學(xué)家的工作時，引用了他們原著中的許多資料。

在大英博物館、英國皇家學(xué)會和劍橋三一學(xué)院的幫助下，更多的史料被引用，這讓人們對原貌印象深刻。同時，作者也注重數(shù)學(xué)知識的繼承和積累，不把重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明歸于一個人。例如對歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說明他們的成就的淵源，從而勾畫出數(shù)學(xué)科學(xué)本身發(fā)展的規(guī)律。

斯科特博士依他對數(shù)學(xué)史的精通寫了這本鼓舞人心的書。

通過這本書，我對數(shù)學(xué)的發(fā)展有了更全面的了解。書中通過生動具體的事例，介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的若干重要事件、重要人物與重要成果，讓我初步了解了數(shù)學(xué)這門科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過程，體會了數(shù)學(xué)對人類文明發(fā)展的作用，感受到了數(shù)學(xué)家嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神。

那讓我來分享一些我從本書中所得到的客觀性知識吧。

說到數(shù)學(xué)史，我們不能忽視那些正在創(chuàng)造數(shù)學(xué)史、構(gòu)筑數(shù)學(xué)樓層的數(shù)學(xué)家。想到一句話說“仰望者，唯巨星也！”在數(shù)學(xué)的漫漫長河中，涌出過無數(shù)顆值得我們學(xué)習與紀念的璀璨巨星。

從畢達哥拉斯、歐幾里德、祖沖之到牛頓、歐拉、高斯、龐加萊、希爾伯特，當他們的名字一個個流過我的心時，有一種興奮，更有一種感動，涌出一句話，其實他們才是真正的時代潮流引領(lǐng)者。歐幾里得的《幾何原本》，開創(chuàng)了數(shù)學(xué)最早的典范，是漫漫長河中的第一座豐碑，公理化的思想由此而生；祖沖之關(guān)于圓周率的密率（355/113）給了國人足夠驕傲的資本，也把“割圓術(shù)”發(fā)揮到了極致；牛頓和萊布尼茲聯(lián)手創(chuàng)造了微積分，盡管他們之間有這樣那樣的矛盾，他們還是為數(shù)學(xué)付出心血，專心致志，開創(chuàng)了數(shù)學(xué)的分析時代，微積分也被恩格斯譽為“人類精神的最高勝利”……

不禁感嘆，歷史是這樣寫的，歷史是這樣引導(dǎo)的，歷史是這樣創(chuàng)造的。 一個多世紀前的1900年，德國數(shù)學(xué)家希爾伯特正在做一個題為《數(shù)學(xué)問題》的演講，提出了23個需要被重視和解決的數(shù)學(xué)問題。正是這23道數(shù)學(xué)題引領(lǐng)了20世紀數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。

1994年，當二十世紀即將落幕的時候，年輕的英國數(shù)學(xué)家維爾斯創(chuàng)造了一個新的歷史——費馬大定理獲證，從而結(jié)束了這場長達300年之久的競逐，給二十世紀的數(shù)學(xué)演奏了一首美妙的終曲。

體會到了書中所說的，數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。

同時，我也認識到了數(shù)學(xué)的歷史源遠流長。據(jù)了解，在人類早期社會，數(shù)學(xué)、語言、藝術(shù)和宗教構(gòu)成了人類最早的文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)可以孕育出人類文明的燦爛花朵。

這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標志著這門科學(xué)的成熟程度。

”在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。

數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決非一帆風順。在后續(xù)閱讀的情況下，充滿了猶豫和猶豫。它要經(jīng)歷艱難曲折，甚至要面對艱難險阻的斗爭記錄和戰(zhàn)爭危機。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾理的幾何的創(chuàng)造這些例子可以幫助人們理解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實過程，這些例子以定理到定理的形式包裝在教科書中。

對這一創(chuàng)作過程的理解，可以使人們從探索和奮斗中學(xué)習，獲得靈感，增強信心。

在數(shù)學(xué)那漫漫長河中，三次數(shù)學(xué)危機掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長河般雄壯的氣勢。

在第一次數(shù)學(xué)危機中，無理數(shù)成為數(shù)學(xué)家族的一員。推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一個廣闊的世界出現(xiàn)在我們面前。但是最早發(fā)現(xiàn)根號2的希帕蘇斯被拋進了大海。

在第二次數(shù)學(xué)危機中，數(shù)學(xué)分析建立在實數(shù)理論的嚴格基礎(chǔ)上，成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。但牛頓曾在英國大主教貝克萊的攻擊前，顯得蒼白無力。

第三次數(shù)學(xué)危機，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但是歌德的不完全性理論徹底破壞了希爾伯特建立和完善數(shù)學(xué)形式體系和解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的野心。

天才的思想往往超前于時代。這些普通人真的很難理解他們。但是時間會證明一切！

數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如涵數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。

可以說，在數(shù)學(xué)的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。

而中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進程有著深遠的影響。從遠古以至宋、元，在相當長一段時間內(nèi)，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。

明代以后由于政治社會等種種原因，致使中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價值的史料。

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門科學(xué)。簡單地說，就是研究數(shù)和形的科學(xué)。斯科特在數(shù)學(xué)的海洋里抓住了競進帆船的駕舵，遨游了數(shù)學(xué)的成長歷程，從公元前，公元1000-1700，再到公元1800-1899直到公元1900-1960；從中國數(shù)學(xué)史到西方數(shù)學(xué)史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來和發(fā)展。

寫到這里，想到當時老師讓我們看有關(guān)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的書的時候，自己還有很多的不情愿?，F(xiàn)在，雖說沒有很深入地了解，也沒有記住很多東西，得到很多知識。但至少這些書中的內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。

它讓我改變了對數(shù)學(xué)學(xué)習的態(tài)度，對其他很多事物的看法；也使我認識到自己的不足，告訴自己說當謙卑，努力去學(xué)習，去長進；同時對下學(xué)期的學(xué)習以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個新的認識與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。以上只是些對自己的另一方面的影響。

本書讓我明白了，科學(xué)是給人以知識的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學(xué)史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學(xué)的知識，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀兩千多年整個數(shù)學(xué)領(lǐng)域中主要數(shù)學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進一步描述了數(shù)學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時期對天文學(xué)和實用性的依附，一代代天才的數(shù)學(xué)家又是如何以他們令人驚嘆的思維和推理能力從數(shù)量關(guān)系和空間形式上去解釋世界的。

最重要的是，作者從整個文化層面探討了小到個人的數(shù)學(xué)觀念，大到民族的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過無數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個人類輝煌的數(shù)學(xué)文明。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇3

第三次數(shù)學(xué)危機，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但是歌德的不完全性理論徹底破壞了希爾伯特建立和完善數(shù)學(xué)形式體系和解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的野心。

天才的思想往往超前于時代。這些普通人真的很難理解他們。但是時間會證明一切！

數(shù)學(xué)是一門歷史性或積累性很強的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。

可以說，在數(shù)學(xué)漫長的進化過程中，幾乎沒有完全推翻以前的建筑。

中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠流長，有自己獨特的思想體系和發(fā)展道路。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進程有著深遠的影響。從古代到宋元時期，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。

明朝以后，由于政治社會等多種原因，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕臨消亡，后來全部被西方歐幾里得傳統(tǒng)所取代甚至壟斷。中國數(shù)學(xué)幾千年的發(fā)展，給我們留下了大量寶貴的史料。

人們?yōu)槭裁撮L久以來稱數(shù)學(xué)為“科學(xué)的女皇”呢？也許是女王無法親近的神秘感覺和人們向往和陶醉的面孔。這不禁讓人想起了數(shù)學(xué)！

數(shù)學(xué)史讀后感 篇4

我閱讀《數(shù)學(xué)史通論》，完全在一種休閑的、輕松的，也是舒坦的、愉快的狀況之中。碰到繁復(fù)的數(shù)學(xué)公式、定理及其證明等，我一目十行、囫圇吞棗，一如我讀大部頭的小說，往往常規(guī)地跳過向來不太在意的大段心理描寫一樣。讀《數(shù)學(xué)史通論》，我卻十分留意它行云流水的敘述、縝密思維的演繹、多姿多彩的話語、宏大緊密的結(jié)構(gòu)。有時，我按圖索驥，對著目錄，找準其中的某一篇章，仔細揣摩；有時，我隨意打開其中的某頁，順勢而讀，總能做到樂在其中。我不求透徹的理解、不求系統(tǒng)的把握，《數(shù)學(xué)史通論》讓我與牛頓、高斯這些巨人親密接觸，也讓我循著代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，靠近（還不能說走進）數(shù)學(xué)。在我來說，只是追求閱讀視野的擴大、知識背景的重構(gòu)。

數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動的'過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。

它的內(nèi)容涉及到從上古時代到英國皇家學(xué)會和劍橋三一學(xué)院的幫助下，引用了比較多的史料，使人們對原始的情況獲得了深刻的印象。同時，作者還注意到數(shù)學(xué)知識的繼承性和積累性，并不把重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明完全歸功于某一個人。例如對歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說明他們的成就的淵源，從而勾畫出數(shù)學(xué)科學(xué)本身發(fā)展的規(guī)律。斯科特博士依靠他對數(shù)學(xué)史的駕馭自如的能力寫出了這本富有激勵性的好書。

數(shù)學(xué)的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標志著這門科學(xué)的成熟程度。”在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。

數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰(zhàn)盛危機的斗爭記錄。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立…這些例子可以幫助人們了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇5

數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，我們從小就開始接觸和學(xué)習很多與數(shù)學(xué)有關(guān)的知識。但是對于數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，我們卻不甚了解。事實上，數(shù)學(xué)知識的形成過程與人類認識自然的歷史一樣漫長。數(shù)學(xué)史記錄了這樣一門學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的過程，在其深刻內(nèi)涵和完美形式背后，顯示出巨大的探索精神。

了解和學(xué)習數(shù)學(xué)史，可以加深我們對數(shù)學(xué)的認識，了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的重要作用，學(xué)習數(shù)學(xué)家嚴謹?shù)膽B(tài)度和堅持不懈的探索精神。

一、數(shù)學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科

歐幾里得的《原本》是用公理化方法建立起演繹體系的最早典范，而其中的平行公設(shè)也因遭人懷疑，經(jīng)過許多學(xué)者的研究，導(dǎo)致了非歐幾何的誕生。在數(shù)學(xué)史上，這三次危機首次使無理數(shù)得到承認，第二次基于使數(shù)理論的數(shù)學(xué)分析，羅素悖論在第三次數(shù)學(xué)危機中徹底動搖了整個數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)在一個個危機下不斷發(fā)展，從最初的直覺和經(jīng)驗到現(xiàn)在成為了一個嚴密的學(xué)科，一絲一毫的不嚴謹都有可能導(dǎo)致數(shù)學(xué)大廈的坍塌。

了解數(shù)學(xué)的歷史，我們就能理解為什么一個看似正確的幾何問題需要我們寫下一個漫長而乏味的證明過程，為什么我們必須列出這么多條件才能得出結(jié)論——因為數(shù)學(xué)是一門如此嚴格的學(xué)科。

二、探索精神是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力

自古以來，數(shù)學(xué)史上一系列懸而未決的問題和猜想，激勵著無數(shù)數(shù)學(xué)家投身其中。伽羅瓦的群論解決了高次方程可解性和古希臘三大幾何問題，歐拉解決哥尼斯堡七橋問題并創(chuàng)造了圖論，維爾斯經(jīng)過8年努力使費馬猜想變成費馬大定理……而仍有哥德**猜想、黎曼猜想、孿生素數(shù)猜想等等許多難題久攻不克。無論是四位杰出的數(shù)學(xué)家還是其他偉大的數(shù)學(xué)家，他們嚴謹?shù)膽B(tài)度和對真理的不懈追求，都是他們沖破數(shù)學(xué)海洋波瀾的重要因素。

學(xué)習數(shù)學(xué)史，我們也要學(xué)習數(shù)學(xué)家們那種孜孜以求的探索精神，遇到難題要有一定將它攻下的決心，并探索更多種解決問題的方法。

三、學(xué)習數(shù)學(xué)史能讓我們更好地學(xué)習數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)是在大量的生產(chǎn)和生活實踐活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?，F(xiàn)在，我們大多數(shù)人首先通過研究基本定義定理的性質(zhì)來學(xué)習數(shù)學(xué)，然后利用它們來解決問題。然而，大多數(shù)數(shù)學(xué)知識首先出現(xiàn)問題，然后提出猜想或引入新的定義，然后進行論證、檢驗和完善，逐步形成一個龐大而嚴密的系統(tǒng)。在學(xué)習數(shù)學(xué)史的時候，我們可以真正了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，形成正確的數(shù)學(xué)思維模式，這有利于加深對一些數(shù)學(xué)問題的理解，而不是簡單地接受知識。

學(xué)習數(shù)學(xué)史還能培養(yǎng)我們對數(shù)學(xué)的興趣。有了興趣才有動力學(xué)習數(shù)學(xué)，提高學(xué)習的效果。歷史上各種著名的數(shù)學(xué)問題，以及著名數(shù)學(xué)家的生活和軼事，以及他們的工作對數(shù)學(xué)發(fā)展過程的影響，對我們來說都是非常新鮮有趣的，從而打破了我們對數(shù)學(xué)的片面認識，激發(fā)了我們的學(xué)習動力。

理解數(shù)學(xué)史，對于我們把握數(shù)學(xué)知識與理解數(shù)學(xué)知識所蘊含的數(shù)學(xué)思維方法之間的關(guān)系和聯(lián)系，具有重要意義。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇6

數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育是兩個密不可分的領(lǐng)域，它們相互依存、相互影響。數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程，是數(shù)學(xué)知識的積累與傳承；而數(shù)學(xué)教育則是將這些數(shù)學(xué)知識傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和解決問題的能力。通過閱讀數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，我對數(shù)學(xué)有了更深刻的認識，也對數(shù)學(xué)教育有了更多的思考。

數(shù)學(xué)史是書寫在時間長河中的一幅幅畫卷，它記錄了數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展和進步。數(shù)學(xué)史告訴我們，數(shù)學(xué)并不是一蹴而就的，而是經(jīng)過一代一代數(shù)學(xué)家的辛勤努力和不懈探索而逐漸完善和發(fā)展的。最早的數(shù)學(xué)知識來源于古代的埃及、巴比倫和印度，數(shù)學(xué)家們通過觀察周圍的現(xiàn)象和問題，逐漸發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律和定理，例如勾股定理、圓周率等。隨著時間的推移，數(shù)學(xué)家們不斷推陳出新，提出了許多重要的數(shù)學(xué)概念和理論，如微積分、代數(shù)學(xué)等。數(shù)學(xué)史的發(fā)展告訴我們，數(shù)學(xué)是永恒的，它不斷地拓展著我們的認知界限，拓展我們的思維空間。

與數(shù)學(xué)史相對應(yīng)的是數(shù)學(xué)教育，數(shù)學(xué)教育是將這些數(shù)學(xué)知識傳授給學(xué)生，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和解決問題的能力。數(shù)學(xué)教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和邏輯推理能力。良好的數(shù)學(xué)教育能夠激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實踐能力。數(shù)學(xué)教育的目的不僅僅是為了考試和升學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習能力和解決問題的能力，讓他們成為未來社會的中流砥柱。

通過閱讀數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，我深刻地意識到，數(shù)學(xué)是一門神奇的學(xué)科，它不僅僅是一堆數(shù)字和符號的堆砌，更是一種思維方式和解決問題的方法。數(shù)學(xué)教育不僅僅是教會學(xué)生如何計算和推導(dǎo)，更重要的是教會他們?nèi)绾嗡伎己蛣?chuàng)造。數(shù)學(xué)史告訴我們，數(shù)學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是一種不斷開拓和進步的學(xué)科；而數(shù)學(xué)教育則是傳承和發(fā)揚這份智慧，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。

在未來的日子里，我會繼續(xù)努力學(xué)習數(shù)學(xué)知識，不斷提高自己的數(shù)學(xué)水平和解決問題的能力。我相信，通過對數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育的深入學(xué)習和思考，我能夠更好地理解數(shù)學(xué)的奧秘，也更好地發(fā)揮數(shù)學(xué)在日常生活中的作用。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，如同兩條平行線，它們雖然各自獨立，但卻緊緊相連，共同構(gòu)成了數(shù)學(xué)這門學(xué)科的魅力和魔力。讓我們一起探索數(shù)學(xué)的奧秘，用數(shù)學(xué)的智慧去改變世界。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇7

與其把數(shù)學(xué)科學(xué)化，把它當做一門嚴謹?shù)膶W(xué)科小心翼翼地探尋著，倒不如把它當做一件普通不過的事物，至少，這樣的數(shù)學(xué)更加靈動迷人。

數(shù)學(xué)，是一樣很孤獨的東西。它不像是詩歌那樣，文人騷客共聚一堂舉酒高歌，動情處就即興脫口，一首千古傳唱的詩就誕生了。它也不像藝術(shù)品那樣，飽含著美感與靈感，可它卻汗藝術(shù)氣息，雖然它的成果是冷冰冰的智慧結(jié)晶，但是它的發(fā)展過程是飽含悲歡愁的。我想這個過程是孤獨的，但是那個創(chuàng)造者對于這樣的孤獨，他（她）是甘之如飴的。因為那是屬于他（她）世界里的一朵奇葩，他（她）看著那株他們傾盡所有汗水與智慧澆灌出來的數(shù)學(xué)之花，燦爛綻放在這片大地上，何其欣喜。

諸多數(shù)學(xué)家中，我尤其敬佩祖沖之一家。他們是把數(shù)學(xué)當做傳家寶一樣，代代相傳，一脈同心?；蛟S因?qū)W術(shù)有所成而名垂青史、流芳千古的只有祖沖之與祖恒二人，但是也正因為他們的前輩潛心研究，讓他倆擁有比常人更加優(yōu)越的條件，他們也更加容易成功。他們的家族史讓我所欽佩的，無論是他們的成就或是執(zhí)著，都那么的獨樹一幟，至少在數(shù)學(xué)史上是如此。

但在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中，它也受到了一些人的褻瀆。把它當做成名的手段。并不是說這些人有錯，他們只是從自己的成果里獲取一些名利，滿足個人的欲望，正所謂，人不為己，天誅地滅。這些人的初衷是純潔的，只是在成就與名利俱來的誘惑下變了味。比如說數(shù)學(xué)怪人卡爾達諾，我不對他的行為加以任何評論，只是為數(shù)學(xué)惋惜，它并非為功利造臺階，但它卻成全了功成名就。它原本只是單純而神圣的智慧成就，但它的發(fā)展卻摻雜了許許多多人情世故。更令人傷心的是阿貝爾。當他是一名無名而有志的少年時，受盡嘲笑與蔑視；當他守得云開見月明，證明了一般五次一元方程的不可性時，他被一句“不可能的事”否定了；當上天給了他一次次希望在一次次讓他失望而歸，他終于無力和命運抵抗，為他遺憾的一生畫上句點了。然而諷刺的事情發(fā)生在兩天之后，阿貝爾被聘任為教授。阿貝爾的不幸事數(shù)學(xué)發(fā)展史上的災(zāi)難，或許曾經(jīng)因為這樣那樣原因被埋沒的人大有人在，他們本擁有一腔熱情為數(shù)學(xué)做貢獻，但現(xiàn)實擊垮了他們。

無論如何，我還是想在最后說一句，不管被譽為“偉大數(shù)學(xué)家“的人還是為數(shù)學(xué)研究默默奉獻著的人，他們都是可敬的，因為他們對這份孤獨的數(shù)學(xué)有著不一樣的熱愛。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇8

《數(shù)學(xué)史》——數(shù)學(xué)的起源與早期發(fā)展讀后感

讀完數(shù)學(xué)史第一節(jié)——數(shù)學(xué)的起源與發(fā)展，讓我對這近16年的數(shù)學(xué)學(xué)習有了新的認識和感悟，也讓我更深層次的了解到數(shù)學(xué)的魅力和偉大，以及對前人的崇敬。

體會一：數(shù)學(xué)源于人類的生活與發(fā)展

書中說，“人類在蒙昧時代就已具有識別事物多寡的能力，從這種原始的‘數(shù)覺’到抽象的‘數(shù)’概念的形成，是一個緩慢的，漸進的過程?！比祟悶榱吮阌谏钌a(chǎn)的需要，開始以手指頭計數(shù)，手指數(shù)不夠了，開始用石頭計數(shù)，結(jié)繩計數(shù)，刻痕計數(shù)。經(jīng)過幾萬年的發(fā)展，隨著幾個文明的誕生和發(fā)展，記數(shù)系統(tǒng)在各個文明中都有代表性。

古埃及象形文字，巴比倫楔形文字數(shù)字，中國甲骨文數(shù)字，希臘啊提卡數(shù)字，中國計算數(shù)字，印度婆羅門數(shù)字，瑪雅數(shù)字。雖然每一種數(shù)的產(chǎn)生有著不同的背景、用途和算法，但它們在人類歷史和數(shù)學(xué)發(fā)展中也起著重要的作用。極大的推動了人類的發(fā)展。

經(jīng)驗二：河谷文明在漫長的歷史中與早期數(shù)學(xué)一樣輝煌

歷史學(xué)家往往把興起于埃及，美索不達米亞，中國，和印度等地域的古代文明稱為“河谷文明”，早期的數(shù)學(xué)，就是在尼羅河，底格里斯河與幼發(fā)拉底河，黃河與長江，印度河與恒河等河谷地帶首先發(fā)展起來。埃及人留下的倆部紙草書——萊茵德紙草書和莫斯科紙草書，和經(jīng)歷幾千年不到的神秘的金字塔，給后人完美的詮釋了古埃及人在代數(shù)幾何的偉大成就，也給后人留下的輝煌的文化歷史。而美索不達米亞在代數(shù)計算方面更是達到令人不可思議的程度。

三次方程和畢達哥拉斯數(shù)是美索不達米亞數(shù)學(xué)創(chuàng)造的不朽歷史，它們在數(shù)學(xué)史上的地位十分重要。

第一節(jié)，從人類起源和古代文明出發(fā)，闡述了數(shù)學(xué)的起源和古代文明數(shù)學(xué)的高度，讓我明白數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，最終將服務(wù)于生活并應(yīng)用于生活。

數(shù)學(xué)史讀后感 篇9

數(shù)學(xué)史概論[專著]＝ a history of mathematics／李文林．—2版．—北京：高等教育出版社，2002

此書是《數(shù)學(xué)史教程》的第二版，這本書還得到了諸多數(shù)學(xué)界有望人士的高度贊揚。嘉興大學(xué)名譽校長、國際數(shù)學(xué)碩師陳省身先生為本書獻上書法：了解歷史的變遷是了解這門科學(xué)的一步。

此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了讀后感，對《數(shù)學(xué)史概論》一書在數(shù)學(xué)史學(xué)科研究上的肯定，并稱之“翻閱此書都會開卷有益并感到樂趣”。

數(shù)學(xué)是一門歷史性或積累性很強的學(xué)科。主要數(shù)學(xué)理論都是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的。它們不會顛覆原有的理論，而是始終包含著原有的理論。所以數(shù)學(xué)是人類最古老的知識領(lǐng)域之一。因此也有數(shù)學(xué)史家認為“在大多數(shù)學(xué)科里，一代人的建筑為下一代所摧毀，一個人的創(chuàng)造被另一個人所破壞，但是有些學(xué)科就像數(shù)學(xué)，每一代人都在古老的大廈上添加一層樓”。

作者是按如下的數(shù)學(xué)史分期為線索進行展開論述的：

1、數(shù)學(xué)的起源和發(fā)展；

2、初等數(shù)學(xué)時期；

一。古希臘數(shù)學(xué)，2。中世紀東方數(shù)學(xué)，3。歐洲文藝復(fù)興。

三、近代數(shù)學(xué)時期；

四、現(xiàn)代數(shù)學(xué)時期。

從古巴比倫、希臘、中國、印度、阿拉伯到現(xiàn)代數(shù)學(xué)，這本書對數(shù)學(xué)的貢獻和影響有著中肯的評論和解釋。在原始社會，從原始的“數(shù)覺”到抽象的“數(shù)”概念的形成；隨著計數(shù)的慢慢發(fā)展，出現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)方法；接著經(jīng)驗算術(shù)與幾何法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有初步邏輯結(jié)構(gòu)的論證數(shù)學(xué)體系；隨之發(fā)展而來的便是近代數(shù)學(xué)；之后數(shù)學(xué)的發(fā)展更是迅猛：微積分的創(chuàng)立，代數(shù)學(xué)的新生，幾何學(xué)的變革......

在很多人眼里，數(shù)學(xué)總是那么枯燥，讀書也沒什么興趣。而此書中作者不僅對數(shù)學(xué)史實有詳盡而忠實的介紹，還借助各種例子來讓讀者理解，甚至加入了很多生動有趣的故事及奇聞軼事，例如阿基米德解決皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強了書本的可讀性。

書中還寫到了很多著名的數(shù)學(xué)家，并就其學(xué)術(shù)成就做了概括的介紹，尤其重要成就，不惜花了很多篇幅以詳細說明。

最后，作者還**了數(shù)學(xué)與社會的關(guān)系及其相互影響。他精辟地闡述為：數(shù)學(xué)的發(fā)展與社會的進步有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系是雙向的，即一方面，數(shù)學(xué)的發(fā)展依賴于社會環(huán)境，受著社會經(jīng)濟、政治和文化等諸多因素的影響；另一方面，數(shù)學(xué)的發(fā)展又反過來對人類社會物質(zhì)文明和精神文明兩大方面的影響。

然后，從數(shù)學(xué)與社會進步、數(shù)學(xué)發(fā)展中心的遷移、數(shù)學(xué)社會化三個方面進行了闡述。

我想我是數(shù)學(xué)系的學(xué)生。我需要了解一些關(guān)于數(shù)學(xué)是得知識。雖沒有過于仔細的拜讀，但我想通過這次翻閱還是受益匪淺的。

數(shù)學(xué)072王曉旭

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銀孔雀讀后感(范文九篇)

小編特意收集并為您呈上“銀孔雀讀后感”相關(guān)內(nèi)容，請您花費一點時間來瀏覽本頁。讀書可以讓我們的日常生活充滿樂趣，讀作者寫的作品之后，會有種愉悅的感受。寫一篇讀后感抒發(fā)自己的感想，我們的文筆也會得到鍛煉。

銀孔雀讀后感(篇1)

如果不是楊所推薦，壓根兒不知安房直子是何人。一口氣讀完《手絹上的花田》，欲罷不能，又讀完了《銀孔雀》。

兩個故事之后，對于安房直子的了解已經(jīng)不止停留在名字上了。厭倦世俗生活，遠離塵囂的叨擾，安房直子是詩一般的女人，絕美，纖弱，純凈。她的文字清新唯美中透著一股夢幻空靈，為我們編制了一個美輪美奐、安靜祥和的夢境，構(gòu)建了一個巧妙的奇幻空間。安房直子嫻熟地駕馭著文字，在現(xiàn)實和夢幻中自如穿梭，是那樣的行云流水，沒有絲毫的突兀和牽強，仿佛被文字催眠，隨她一同做了一個長夢，而后回到現(xiàn)實，在慢慢淡出的故事余韻里，細細品味咀嚼這消逝文字的背后那一縷淺淡而又深刻的空靈與雋永。

《銀孔雀》是一篇關(guān)于夢想的童話，織布匠在一路追隨自己的夢想，經(jīng)歷著恐懼、擔憂、糾結(jié)、執(zhí)著，最終用最好的絲線，織就最精美的作品，也用自己的身體、靈魂織就了向往中的銀孔雀--自己的夢想。

這不是一個一帆風順的過程，他一路經(jīng)歷了太多的心理掙扎。

他是一個手藝高超、熱愛工作的人，工作的時候就一直坐在織布機前，甚至忘記了睡覺和吃飯;不工作的時候即就構(gòu)思新的圖案，特別的是構(gòu)思那些從來都看不到的東西，它們就是織布匠的大夢想。但這樣的夢想只是在萌芽狀態(tài)，如果沒有一個合適的機會，這顆種子或許不再發(fā)芽，或許要隔許久才能成長。

當機會來臨的時候，不是順其自然地接受，而是面臨一種只有一次機會的選擇。而這種選擇必然面臨了對于未來不可知的恐懼和擔憂，織布匠沒有選擇推脫，沒有選擇逃跑，而是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的退縮，而是選擇了堅持……

“原始森林里，到處綻放著大得嚇人的紅百合。那嗆人的花的氣味，讓織布匠的頭昏沉沉的，那種感覺就像是喝了烈酒之后似的?！眽粝胫飞?，你所見到的并不一定都是美好事物，一定會有你無法欣賞的景色。即便如此，織布匠依然堅持夢想，繼續(xù)向前，這樣的人才是真正的英雄。

“像是在嘲笑這兩個人似的，樹上的鳥發(fā)出了一陣尖銳的叫聲?！痹诔驂粝胫非斑M時，你也許會聽到周圍人的嘲笑。在生活中，這樣執(zhí)著的人也常常會被周圍的人稱為“傻子”或“瘋子”。所以，如果你是這樣的人，還要準備好坦然接受別人的嘲笑。但對于偉大的夢想來說，這一切又算得了什么呢?！翱棽冀车男?，完全被新的工作占據(jù)了?？椇玫拿利惖牟家桓‖F(xiàn)在眼前，就是再遠的地方，也要去了?！眽粝刖拖褚粚﹄[形的翅膀，它能帶著有夢想的人往遠處飛翔。

當夢想和現(xiàn)實交織的時候，需要我們時時刻刻做出選擇,當我們選擇了執(zhí)著、堅持，夢想的實現(xiàn)也就不遠了。

每個人的心中都有一個“銀孔雀”，在追逐他的路途中，我們也許會被荊棘羈絆了腳步，會被疲憊和困倦所擊倒，我們是否能像這位織布匠一樣勇往直前呢?

上周聆聽了郝老師的演講《我不再是一只蝸牛》，心中滿是感觸。在專業(yè)成長的道路上，自己也曾信心滿滿，斗志昂揚，隨著時間的推移，內(nèi)心的倦怠感逐漸浮現(xiàn)出來。懶惰、拖拉、彷徨、退縮阻礙了自己前行的腳步。

讀完《銀孔雀》，隨著織布匠一路執(zhí)著向前，心中也漸漸充滿了力量。

在織布匠的追夢之旅中，大海象征著遠方，波浪象征著變化無窮，不停地追逐，總是勇往直前。在銀孔雀的召喚下，四公主飛向了遠方;十歲的弟弟也歷盡艱辛趕來了……

美好的夢想總是在遠方，心中的“銀孔雀”會成為一面美好的旗幟，引領(lǐng)著我們朝著夢想的方向不斷飛翔!

銀孔雀讀后感(篇2)

《銀孔雀》讀后感

二年級的小朋友們在課堂上讀了一本名為《銀孔雀》的小說。這本小說讓我深受啟發(fā)，我從中學(xué)到了很多積極的道理。

故事的主人公是一個叫小華的小女孩。小華是一個非常聰明和善良的孩子。她每天放學(xué)后都會去一個公園，那里有很多孔雀。小華喜歡看孔雀們開屏舞蹈，她覺得它們像是生活在童話世界里的仙子。

有一天，小華發(fā)現(xiàn)了一個特別的孔雀，它的羽毛是銀白色的。這只銀孔雀非常美麗，引來了很多人的圍觀。小華發(fā)現(xiàn)每次她去看它的時候，它都顯得非常悲傷。小華非常擔心銀孔雀的情緒，她想盡辦法找到方法來幫助它。

于是，小華開始和銀孔雀交流。經(jīng)過一番努力，她終于做到了！通過和銀孔雀聊天，她發(fā)現(xiàn)銀孔雀的困擾是因為它覺得自己與其他孔雀不一樣，感到孤獨和無助。小華告訴它，每個人都有自己的特別之處，而這正是使與眾不同的原因。她鼓勵銀孔雀應(yīng)該自信并善待自己，不要被別人的眼光所左右。

銀孔雀終于意識到了自己的價值，并且放下了所有的壓力和困惑。它開始快樂地展現(xiàn)自己，成為公園的明星。小華也因此找到了一只真正自己的精神朋友。

通過小說《銀孔雀》，我從中明白了一個很重要的道理：每個人都是獨一無二的，不應(yīng)該被他人的評價左右自己的價值觀。就像銀孔雀一樣，它在面對困難時，它勇敢面對并找到了自己的自信和快樂。每個人都需要相信自己，相信自己的能力，相信自己的優(yōu)點和潛力。

另外，在故事中，小華教會了銀孔雀一個很好的習慣，那就是交流。通過和銀孔雀的交流，小華了解了銀孔雀的內(nèi)心世界，并為它提供了幫助和支持。這讓我深思：交流是非常重要的，需要學(xué)會傾聽和理解他人的想法和感受。當與他人溝通時，可以分享自己的理解和知識，也可以獲得新的見解和幫助。

《銀孔雀》這本書給了我很深刻的啟示。通過小華和銀孔雀之間的故事，我明白了自信、善良和交流的重要性。我希望以后我也能像小華一樣，對待自己和別人都充滿自信和善意，同時努力成為一個好的傾聽者和交流者。

銀孔雀讀后感(篇3)

《銀孔雀》讀后感500字：

安房直子的《銀孔雀》這套書的每一本都是那么的溫馨，那么的奇幻。每一篇都可以帶領(lǐng)讀者走進幻想的美妙世界，讓讀者感受到幻想的神奇魔力?，F(xiàn)在我給大家分享一下《銀孔雀》這本書吧！

以下兩篇使我受益匪淺：

《銀孔雀》講述了：一個小伙子，他手藝高超，熱心工作。他一旦開始工作了，吃飯睡覺都會忘記。

有一天他被一個老人叫去織布，于是他跟老人來到一座塔前，他的房間在第五層，下面四層是孔雀公主們的房間。

老人讓他織綠孔雀，但孔雀公主們讓他織銀孔雀。他只好正面織綠孔雀，反面織銀孔雀。他日夜不停地織。有一天，織布匠不見了。原來，他的靈魂進入了銀孔雀里。

當讀到“一旦開始工作了，吃飯睡覺都忘記了”時，我想到了名人牛頓，他也一樣，他在思考時，也會忘記了吃飯睡覺。

我們要向小伙子學(xué)習，做事認真專注。不要做事事兒，一會兒東瞧瞧西看看，一會兒左碰碰右摸摸。

《藍色的線》講述了：一個名叫千代的小女孩，愛上了一個男人。她想寫信，可又不知道他的姓名。于是，她就織圍巾。日復(fù)一日地織著，希望她的圍巾織好時，那個男人也能來接自己。當圍巾快織好時，她變成了一只小鳥，消失在遠方。

你看，女孩為那個男人付出了多少。為了他日復(fù)一日的工作，多么感人??！生活中也有這樣的愛，但是大多數(shù)都是父母為了孩子的快樂成長，無私奉獻著。

銀孔雀讀后感(篇4)

《銀孔雀》是著名作家沈從文的代表作之一，通過對鄉(xiāng)村社會的描寫，展現(xiàn)了人性的善惡、道德的淪喪以及對信仰的追求。這本小說給我留下深刻的印象，引起我對人性、鄉(xiāng)村現(xiàn)實與宗教信仰之間的關(guān)系進行了思考。

全書以湘西鄉(xiāng)村為背景，通過對湘西地區(qū)的農(nóng)村社會生活的描寫，展現(xiàn)了人們困頓的生活狀態(tài)。小說中銀孔雀一詞是一個比喻，指代鄉(xiāng)村美麗而智慧的女子張氏。她被描述成深知曉人心的智慧之鳥，以及一種遠離塵世的潔白之物。張氏與村民們相處融洽，她的智慧和人性善惡的辨別能力讓村民們對她懷有敬畏和依賴之情。銀孔雀在小說中象征著對善良、智慧的追求。而湘西山區(qū)的人們則象征著那些受苦受壓迫的人，他們渴望改變命運，渴望尋找屬于自己的幸福。

小說以鄉(xiāng)村女性張氏為中心，通過其故事，揭示了社會內(nèi)部的種種欺凌和傷害。張氏的美貌和智慧成為她遭受打擊和追逼的理由，各種陰謀和陷害使她遭受了巨大的壓力和痛苦。她的遭遇讓人們對人性的黑暗產(chǎn)生了思考。小說中刻畫了人性的復(fù)雜性和丑陋面，展現(xiàn)了人們在利益面前的道德失范。

在小說中，信仰也占據(jù)著重要的角色。湘西山區(qū)深受宗教的影響，人們對神靈和鬼神都有著無比的虔誠和信仰。信仰可以給予人們一種力量，讓他們?nèi)淌苌畹钠D辛，也讓他們在心靈上得到寬慰和滿足。小說中張氏和村民們依靠對神靈的信仰和禱告來獲得精神上的安慰和希望。信仰成為他們重塑自我、抵御外界壓力和誘惑的力量源泉。

通過《銀孔雀》，我看到了人性的復(fù)雜性和多樣性。小說中的人物形象豐滿而立體，他們有著各自的欲望和脆弱，同時也有著對美好事物的渴望和追求。他們之間相互糾纏、互相影響，展示了人性的各種不同面貌。小說中還揭示了社會的丑陋和黑暗，讓人產(chǎn)生對人性的悲觀。小說最終并沒有失去對人性的信任，通過對信仰的描摹，也給人們展示了人性的美好之處。

《銀孔雀》給我留下了很深的思考，它通過對人性、鄉(xiāng)村現(xiàn)實與宗教信仰的描寫，展現(xiàn)了人類內(nèi)心的善惡之斗、對美好事物的追求以及信仰的力量。這本小說讓我明白了人性的復(fù)雜性和多樣性，也讓我明白了信仰對人們心靈的滋養(yǎng)和力量的啟迪。同時，它也讓我思考鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實問題，反思人性的善與惡，進而對人類社會的發(fā)展和進步提出了更深層次的思考?！躲y孔雀》是一部引人深思的作品，它讓人感悟到人性的復(fù)雜性和美好之處，也為探討社會問題提供了新的思路和視角。

銀孔雀讀后感(篇5)

幻想，在我腦海中，是一種細膩的、朦朧的、令人著迷的感覺，像絲綢一樣華美，又如輕紗一般依稀可見，流淌著淡淡的、明凈的樸素。

《銀孔雀》是一本幻想小說集，其作者是日本著名的兒童文學(xué)作家安房直子，她的作品透著現(xiàn)實中的一切，卻又織入了絲絲唯美的幻想，如海天相映，分不出現(xiàn)實與幻想的界線，那種從安房直子筆下流淌出來的神奇語言，靈巧、輕盈，宛如飄游的羽毛，如詩如畫，又真真切切，那種微妙的感覺，是不可以用言語來形容的。

《銀孔雀》這篇小說主要講述了一位織布匠，為了自己夢想的事業(yè)，不惜和一個陌生男人走了三天三夜，走進了他以前懼怕的原始森林，后來，他又為了他喜歡的四只綠孔雀公主，不惜日日夜夜，冒著生命危險去織一只銀孔雀，直至付出自己的一生，把自己的靈魂吸入編織的銀孔雀里，幫助四只綠孔雀公主尋找到了她們的幸福。這樣的執(zhí)著與勇氣令人敬佩，這樣的犧牲與奉獻令人贊揚。

我也是一個愛幻想的女孩，腦袋瓜里裝了一個屬于我的世界，在那里，有寧靜的夜啦、閃爍的流螢啦、融融的月色啦、花瓣的嘆息啦美輪美奐，我偶爾領(lǐng)一兩個出來，讓它們走進我的小詩里。安房直子的幻想給了我莫大的啟發(fā)，帶我發(fā)現(xiàn)了寫作的那種介于現(xiàn)實與幻想間的靈感，像靈動的仙境，又躍然紙上，既幻美又真實，帶給讀者更多的想象空間。以后，我會用這種細而美的寫作方式，寫出更好的文章。

幻想，并非胡思亂想，遙不可及，也許，在安房直子的靈動中，你能找到屬于自己的幻想世界。

銀孔雀讀后感(篇6)

《銀孔雀》這本書深深的吸引了我，不到4天我就看完了。

星期三一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍色的線》，小說大致寫的是一個女孩深愛著一個男人，她準備為那個男人用藍色的線織一個圍脖，她買好藍色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時候，那個男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲我想變成鳥！結(jié)果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍色的鳥。

過了幾年，一個男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢？男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個圍脖手感好極了，像是哪個女人用心靈織成的東西。

但仔細一看，這個圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時候是多么的心亂如麻！男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍線翻起花鼓來。但在當?shù)赜幸粋€傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會慢慢地變成一個巨大的蜘蛛網(wǎng)，你經(jīng)過一段時間就會消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時候翻出了一個窗子，男人說我也想變成鳥！男人真的就變成了鳥。

銀孔雀讀后感(篇7)

《銀孔雀》是安房直子的幻想小說，很好看。

書中有七個故事，分別是:《銀孔雀》《綠蝶》《熊之火》《秋天的風鈴》《火影的夢》《大薊原野》《藍色的線》。其中我最喜愛的是:《秋天的風鈴》，那我就來談一談《秋天的風鈴》。

《秋天的風鈴》講的是:有“人”寫信說“我”家里的風鈴太吵了，吵得人夜里都睡不著?！拔摇毕肓撕镁茫扬L鈴收了起來。十月的一個秋日，所有本來初秋該開的花開了，“我”明白了是那些花，因為風鈴，晚上睡不好，吸收不了養(yǎng)分，所以一直都沒能開花。

你們肯定想知道，那風鈴是誰送給他的吧?請先看書中的一個段落。

在山村度過的那一個月，我的素描簿上，少女那天真爛漫的笑容，和各種各樣的野花的畫一起留了下來。

分手的時候，少女把這個小小的玻璃風鈴送給了我。

“到了夏天，把它掛在窗戶上呀。是我的回憶呀!”

說完了這樣早熟的話，少女又咯咯地笑開了。

我好像把那笑聲原封不動地裝到了口袋里，坐上了火車。

初夏，我把風鈴掛到了窗戶上。

風鈴立刻就讓我記起了那孩子的笑聲，讓我記起了山里繁星綴天的星空、閃閃發(fā)亮的山溪和怒放的珍珠花。有過好幾次了，我躺在床上，閉著眼，專心地聽著那個聲音，驀地，一幅美麗無比的圖畫的構(gòu)圖就會浮現(xiàn)上來，我一骨碌就從床上爬了起來。

就這樣，我徹底喜歡上風鈴了，就那樣一直掛到了秋天。明白了嗎?那也是我最喜歡的一大段!

我在現(xiàn)實中也很喜歡風鈴的，不過我喜歡那種貝殼海螺的風鈴，我打算在我11歲生日當生日禮物叫爸爸媽媽送給我。

《銀孔雀》還有其他很多有趣的故事，都很好看。

銀孔雀讀后感(篇8)

《銀孔雀》講的是一些和織線有關(guān)的小故事。我花了3天時間看完的。這本書一共有七個小故事。比如《藍色的線》講的是：有一個叫千代的小孤兒，她天天都盼望著能找到親人，并且用藍色的線做件毛衣給那個親人。忽然，有一天有一個人。一大清晨就來看一眼千代，然后就隱身了。比如《秋天的風鈴》講的是：一個小女孩織了一個風鈴送給一個小男孩小森。可是他花園里的花卻都抗議這個風鈴。因為這個風鈴總是叮叮的響。比如《綠蝶》講的是：一個小男孩追著蝴蝶，可是蝴蝶飛往自然森林，里面坐著一模一樣的少女，正在一邊點火，一邊唱歌。后來小男孩想回家，那些少女卻把他變成蝴蝶。這本書是我看安房直子寫的這一套書中的最后一本書。這些書都很好看?？磿粌H有好處，和學(xué)習也有很多幫助。

總之這本書主要講的都是一些女孩男孩，一些大人們，和一些織東西的故事。

銀孔雀讀后感(篇9)

你知道我最喜歡的作家是誰嗎?告訴你吧，是日本幻想小說作家安房直子。自從兩年前我在《兒童時代》雜志上讀到了她的一篇幻想小說《不可思議的文具店》后，我就深深地愛上了這篇文章，愛上了安房直子的小說。我覺得安房直子的文章有一種魔力，一種兒童的天真，我認為她有一顆不老的童心，她的文字散發(fā)著一種獨特的魅力，不論什么人看了她的文章，都會在不知不覺中，被帶到她的那個神秘的世界里去。

我好幾次央求爸爸幫我找安房直子的書，每次逛書店我們也都會專門找一找，可是結(jié)果總是令我失望。但是，不久前的一天，剛放學(xué)，我回到爸爸的辦公室的時候，爸爸突然對我說：“哎!想想這次我給你帶來什么好消息了?”我很平淡地說：“什么啊?”爸爸像個小孩子一樣激動地對我說：“我給你找到了安房直子的書!”“真的?”我一蹦三尺高，從爸爸手中搶過那本書，真的是安房直子的書耶，書名叫《銀孔雀》，我恨不得馬上就把這本書看完。

星期六一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我這個“小書蟲”就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍色的線》，小說大致寫的是一個女孩深愛著一個男人，她準備為那個男人用藍色的線織一個圍脖，她買好藍色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時候，那個男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲“我想變成鳥!”結(jié)果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍色的鳥。過了幾年，一個男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢?男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個圍脖手感好極了，像是哪個女人用心靈織成的東西。但仔細一看，這個圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時候是多么的心亂如麻!男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍線翻起花鼓來。但在當?shù)赜幸粋€傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會慢慢地變成一個巨大的蜘蛛網(wǎng)，你經(jīng)過一段時間就會消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時候翻出了一個窗子，男人說“我也想變成鳥!”男人真的就變成了鳥。

讀到這里，我非常不開心，因為在我心底，希望那個女孩能和她喜歡的男人結(jié)婚。為什么我會這樣想呢?也許是因為小孩子讀故事的時候總希望故事的結(jié)局是美滿的吧。

后來我又想，女孩和男人都變成了鳥不也挺好的嘛，我開始閉上眼睛想：在一望無際的金燦燦的油菜花田上面，兩只鳥自由地飛著，一棵棵油菜花露出了迷人的笑臉……

再說了，我們中國的民間傳說《梁山伯與祝英臺》里，因為父母的阻撓，梁山伯與祝英臺他們沒有辦法在人間成為夫妻，后來不也是變成了兩只蝴蝶嗎?這樣一想，我還是非常地佩服安房直子，覺得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他們兩只在幻想世界里

優(yōu)秀員工讀后感范文九篇

如何寫出有深度的讀后感？每當讀完一部作品，我們內(nèi)心深處都會有所感動。?閱讀是一種有益于開闊視野的行為，幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“優(yōu)秀員工讀后感”或許能夠為您帶來新的啟示。

優(yōu)秀員工讀后感 篇1

中華民族曾以“禮儀之邦”著稱于世，中國傳統(tǒng)文化對如何做人，如何處事，如何修身養(yǎng)性,其中有許多“智慧”，即使在當今時代仍不失其參考價值。

時下有這樣一本書，可以帶你領(lǐng)悟國學(xué)的博大精深，參省為人中庸之道，練就經(jīng)世致用之學(xué)，達到完善自身、提高職業(yè)能力、增加內(nèi)涵與底蘊的目的。它就是《中華國學(xué)修養(yǎng)：優(yōu)秀員工的內(nèi)涵與底蘊》。

本書以通俗淺白的語言，生動有趣的案例，結(jié)合現(xiàn)實中的社會問題、道德問題作出細致分析，運用國學(xué)智慧，從最貼近職場員工工作和生活的方面著手，簡明地講解了中華國學(xué)的思想精華和道德精髓，深入闡發(fā)了中華國學(xué)講仁愛、重品德、守誠信、崇正義、講孝道的時代價值。

歌德曾說：“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話?！痹谶@里,你可以和老莊、孔孟談?wù)摴诺湔軐W(xué)，可以跟慧能大師參禪悟道，可以同勾踐體驗臥薪嘗膽，可以向曾國藩討教持家教子之道；當然，你也可以和牛根生談?wù)劽膳５膭?chuàng)業(yè)史，和李嘉誠聊聊生意經(jīng)，和許許多多如同你我一樣的普通上班族發(fā)發(fā)牢騷。

所有這些，你都可以在這本書中找到你需要的東西。

我們弘揚國學(xué)就是要以中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)滋養(yǎng)自己，用古代明人賢士的心得來反思自己，讓自己變成一個溫文爾雅、卓爾不群的現(xiàn)代素養(yǎng)員工。學(xué)習國學(xué)的過程，正是一個人不斷修養(yǎng)的過程，在這個過程中我們可以來養(yǎng)神、養(yǎng)智、養(yǎng)才、養(yǎng)氣，更可以養(yǎng)操守。我們不斷用國學(xué)的這種精神和文化觀念來錘煉自我，不知不覺，我們就會發(fā)現(xiàn)自己的朋友已經(jīng)換了一茬，別人對自己的評價也變了很多。

如果我們能夠堅持一天，堅持一個月，堅持一年，不知不覺，我們就會發(fā)現(xiàn)在利益的面前，不再是千軍萬馬擁擠的獨木橋，而是晴天般開闊的大道。因此，學(xué)習國學(xué)中最有價值的學(xué)說，弘揚國學(xué)中最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)，可以陶冶一個人的心性，成就一個人的一生，培養(yǎng)一個人的夢想，塑造一個人的未來。如果我們每個人都能在學(xué)習的過程中成長，那么我們的夢想一定會照亮現(xiàn)實。

國學(xué)修養(yǎng)，是歷代先賢待人、接物、處事等人生心境的集合，也是歷經(jīng)歲月積淀的人生智慧。讀這本書給我?guī)砹司裆系南炊Y?？傊?，這是一本好書，需要安靜地閱讀。

優(yōu)秀員工讀后感 篇2

優(yōu)秀員工觀后感作文推薦

1,什么樣的員工是優(yōu)秀員工: 最合適的員工就是優(yōu)秀員工. 優(yōu)秀員工并非一定要高學(xué)歷, 高職稱, 一個員工只要適合于這個崗位的工作, 其才能和表現(xiàn)與崗位要求相匹配就算一名優(yōu)秀的員工.在北大維信的銷售隊伍 中,既有碩士,學(xué)士學(xué)位的人,也有大專,高職高專文化程度的人,盡管他們文 憑不同,但并不妨礙學(xué)歷較低的人成為優(yōu)秀員工.只要工作出色,在其他人的眼 中他就是一名優(yōu)秀員工.

2,優(yōu)秀的員工應(yīng)該具備哪些素質(zhì):

第一, 優(yōu)秀員工必然具有較強的學(xué)習能力. 人的核心競爭力源于創(chuàng)新能力,創(chuàng)新能力來自不斷的學(xué)習.因而,學(xué)習能力 是一個優(yōu)秀員工必備的素質(zhì). 學(xué)習能力遠比其他能力更為重要.一個有能力的人,哪怕他是博士,碩士, 還是高級工程師,如果不注重學(xué)習,也會落后,變成一個"能力平平"的人;而 一個暫時能力不是很強的人,只要堅持學(xué)習,善于學(xué)習,一定會成為一個能力出 眾的人.因此,會學(xué)習的人是最有前途的人,也是最有希望成為優(yōu)秀員工的人.

第二, 優(yōu)秀員工必定具有強烈的團隊精神.對自己的工作充滿激情,努力 勤奮地工作,發(fā)揚鉆研本職技能與創(chuàng)新精神,敢于展示自我,力求精益求精,做 到最好.

第三,"敬業(yè)"是優(yōu)秀員工的共同特征. 無論在何種崗位,從事何種工作,一個優(yōu)秀的員工,必定是一個有敬業(yè)精神 的人. 在當今社會, 人才流動是一件非常平常的事, 但這不是說敬業(yè)精神就過時了, 不需要了.一個員工,可以隨時選擇離開你服務(wù)的企業(yè),只要符合勞動合同的規(guī) 定, 并履行了必要的手續(xù). 但是, 你只要在這個企業(yè)干一天, 就要敬重你的職業(yè), 干好本職工作. 一個優(yōu)秀的員工, 必定是一個具有高度敬業(yè)精神的人, 心不在焉, 敷衍塞責,絕不可能成為一名優(yōu)秀員工.

3,如何成長為一名優(yōu)秀的員工: 第一:干一行,鉆一行,專一行 一名優(yōu)秀的員工應(yīng)該熱愛自己的工作,根據(jù)崗位職責做好本職工作的同時, 能干一行,鉆一行,專一行. 企業(yè)要增強競爭力,就需要大批的專業(yè)人才.專業(yè)人才哪里來?除了引進, 培養(yǎng)外,更多的需要員工形成崗位成才,為崗位作貢獻的思想,在各自的工作崗 位上努力鉆研,成為"專家".這也是員工實現(xiàn)個人價值的有效途徑. 第二:勤奮,好學(xué),創(chuàng)新 當一個員工工作勤奮刻苦,心無旁騖時,他才會真正鉆到工作中去,才能把 工作做得更出色,成功自然也會慢慢向他靠近.

對于優(yōu)秀員工的成長來說,學(xué)習 更是十分重要.不學(xué)習將失去競爭力,好員工永遠把"好好學(xué)習,天天向上"作 為自己的座右銘.在勤奮和好學(xué)的基礎(chǔ)上,員工也自然而然會在實際工作中產(chǎn)生 新思路,新做法,這樣的員工才稱得上是優(yōu)秀的員工. 第三:優(yōu)秀員工要善于提建議 優(yōu)秀員工還要善于提建議,提建議的前提條件是做好本職工作.只有本職工 作做好了,才有意見可提,才提得出意見.試想,一個對企業(yè),對集體漠不關(guān)心 的人,能讓他提出什么合理化建議?

衡量一個員工是否優(yōu)秀,就要看他是否給企 業(yè)提出有價值,有益的建議,這在一定程度上也反映了員工對企業(yè)的忠誠度.反 過來說,當員工在提建議時,就會去考慮如何改進和解決問題,這對員工個人而 言也能起到提高和促進作用. 第四:優(yōu)秀的員工用大腦工作 同樣一項工作,有的員工可以十分輕松地完成,而有的員工還沒有完成就時 不時出現(xiàn)這樣那樣的`問題,關(guān)鍵就在于有的人用大腦在工作,他會去考慮如何用 有效的方式在最短的時間內(nèi)生產(chǎn)更多更好的產(chǎn)品,而有的人僅用雙手在生產(chǎn).用 腦工作的員工會去考慮如何用最低的成本,最少的時間把工作做得更好.

優(yōu)秀員 工會把主觀能動性充分融入到工作中去. 第五:優(yōu)秀員工能獨當一面 優(yōu)秀員工在本職崗位上工作出色并能獨當一面,無需讓人操太多心.優(yōu)秀的 生產(chǎn)一線員工除了會操作設(shè)備,還會試著去了解,排除設(shè)備的一般故障,真正做 到在生產(chǎn)方面能獨當一面. 第六:敢于承認錯誤 自己犯了錯卻責備他人是與同事相處的大忌.好員工應(yīng)該敢于承認錯誤,而 不是把責任推到別人身上. 在辦公室里沒完沒了地抱怨和發(fā)牢騷的人往往是那些 做不好工作的人.他們指責別人其實是因為他們對自己不滿.這種指責和抱怨讓 他們喪失主動性并且容易焦慮,甚至非常害怕做錯事.誠實始終是一種美德.如 果同事犯了錯卻坦誠地承認了錯誤,自己并不會太在意他的過失,而且會盡力幫 助他渡過難關(guān). 第七:樂觀,自信,謙虛 樂觀,自信的同事充滿著影響力,人們都愿意接近他.在這樣的同事身上能 感受到一種工作的激情,讓人很容易受到這種良好情緒的感染,從而變得樂觀, 自信起來.而怨天尤人,消極悲觀的同事往往不受人歡迎.偶爾的一兩聲嘆息當 然沒什么大不了,但長此以往,就會給周圍的人帶來無形的壓力.

另外,越是優(yōu) 秀的員工就越謙虛,他們并不會因為自己的優(yōu)秀而自大,他們懂得從別人身上吸 取長處來充實自己.當遇到技術(shù)難題或有不明白的地方時,他們會謙虛地向同事 請教.樂觀,自信,謙虛是優(yōu)秀員工不可缺少的優(yōu)點. 第八:誠信 信譽是一個人擁有的寶貴財富,是通往成功之門的鑰匙.一個具有良好信譽 的人,就會在社會交往中處于有利地位.領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的信任以及同事之間的 信任,都在于真誠的日積月累.要取得別人的信任,就要做到誠實守信. 優(yōu)秀員工在與人交往及工作中非常珍視自己的信用,一般不會輕易失信于 人.這樣的同事值得信任,與這樣的同事合作會十分開心,工作也會進展得比較 順利.同樣,如果自己因為某種原因不得不推遲完成手頭的工作,那么就要做到 提前通知同事,因為自己的延誤可能會影響到他人的工作.

優(yōu)秀員工讀后感 篇3

李強老師《優(yōu)秀員工》闡述了做為一名優(yōu)秀員工必備的職業(yè)道德準則——敬業(yè)、責任、高效進取，具備這些精神的員工才是一名優(yōu)秀的員工，我們只有牢記這一準則才能在各自的崗位上有所作為。

如何做好一名優(yōu)秀員工？要做好一名優(yōu)秀員工，必需要有一顆謙虛的心，就得向人人學(xué)習，還要有奮發(fā)向上的精神，去迎接人生處處是考場，人生處處是考題的挑戰(zhàn)，做到李強老師說得那樣“人生，心在哪里，收獲就在哪里！”什么是優(yōu)秀？優(yōu)秀的人才，不就是比你多干一點，比你多發(fā)現(xiàn)一點，比你多鉆研一點，比你多有心一點，比你不計較一點，這些看似平常的“一點”組成了優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)，所有不要埋怨沒有人發(fā)現(xiàn)你的才能，只要你在工作中踏踏實實的干，心有責任感，無論小事大事都全力以赴的工作，端正工作態(tài)度，多聽取別人的意見，你的才華，會在人生的舞臺上得以淋漓盡致的發(fā)揮。

努力做事，只能把事做對，用心做事，才能把事做好。我們在面對每一件事的時候都要用心把事做到最好，在工作中，我們要把自己定位于成長和快樂，讓自己保持快樂的工作，快樂或不快樂完全在于自己，境由心造。

李強老師說“今天工作不努力，明天努力找工作”今天你不努力工作，工作將離你而去，明天你就得努力找工作，現(xiàn)在找一份工作不容易，所以要好好珍惜目前的工作，努力工作，愛崗敬業(yè)。今后，我將努力養(yǎng)成勤奮學(xué)習，刻苦求知的意識和習慣。

通過這次觀看李強《優(yōu)秀員工》讓我在對待工作態(tài)度有了一個全新的認識，讓我懂得很多，領(lǐng)悟了很多東西，以后工作中一定會更好的工作，達到自己與企業(yè)的雙贏。

優(yōu)秀員工讀后感 篇4

四。該員工平時工作認真、認真、負責，不僅執(zhí)行力強，而且工作態(tài)度積極，能積極協(xié)助其他同事工作，能按時完成上級領(lǐng)導(dǎo)安排的相關(guān)工作！

5、對本職工作兢兢業(yè)業(yè)，銳意進取，起到帶頭作用成長員工

6、勤懇務(wù)實，善于學(xué)習，對本職工作兢兢業(yè)業(yè)，注重個人成長;工作成績進步大，業(yè)績發(fā)展迅速，或有效改進自己的工作方式，從而在工作中收到良好效果;悟性較強，能很快適應(yīng)新的崗位，在新的業(yè)務(wù)區(qū)域可以立即開展工作;能隨時根據(jù)工作需要調(diào)整工作方法和端正心態(tài)，不斷反思自己，注重個人成長;能在業(yè)余時間精專業(yè)務(wù)知識，提高工作能力;悟性高，工作認真勤奮，吃苦耐勞，進步很快，在新人中起到了榜樣作用。

7號。這位同事今年的工作取得了很大進展。他工作認真，業(yè)務(wù)知識扎實，業(yè)績發(fā)展迅速，工作態(tài)度端正，遵守公司各項規(guī)章制度，能積極完成公司各項任務(wù)

8、辦事方法有改進，工作有進步，該員工做事情踏踏實實、做人本分，能夠虛心接受市場招商經(jīng)理的建議，努力學(xué)***之處;大力開發(fā)所負責區(qū)域的空白品種，并積極和經(jīng)理進行各種環(huán)節(jié)的溝通;在xx年x月份進步異常迅速;對待工作兢兢業(yè)業(yè)，處處為公司考慮，不記個人得失;

【其三】

1、工作上勤勤懇懇，任勞任怨，認真負責，業(yè)務(wù)水平也在學(xué)***斷提高，關(guān)心同事，非常值得大家學(xué)習，新晉社會如此努力難能可貴。

2、工作成績進步大，悟性較強，能很快適應(yīng)新的崗位，能隨時根據(jù)工作需要調(diào)整工作方法和端正心態(tài)，不斷反思自己，注重個人成長，能有效改進自己的工作方式，從而在工作中收到良好效果。

三。該員工平時工作認真、認真、負責，不僅執(zhí)行力強，而且工作態(tài)度積極，能積極協(xié)助其他同事工作，能按時完成上級領(lǐng)導(dǎo)安排的相關(guān)工作！

四。員工平時工作認真，速度快，效率高，工作質(zhì)量高，能在日常生活中與同事團結(jié)一致，互相幫助，銳意進?。?/p>

5個。員工平時積極向上，不僅配合度好，平時也很努力。工作時，他能認真、仔細、負責地完成工作。

6、該員工平時工作能將自己的能力充分發(fā)揮出來，不僅工作認真、做事效率好，而且上班的紀律也很好，值得各位同事學(xué)習，望各位同事以以上人員為榜樣，在今后的工作中，把自身的發(fā)展與公司的發(fā)展有機的結(jié)合在一起，一起創(chuàng)造什么什么公司輝煌的明天!

7號。***在公司工作期間，我們嚴格遵守公司各項規(guī)章制度，積極向同事征詢各項工作知識，服從安排，踏實肯干，開拓視野，豐富工作經(jīng)驗，為公司創(chuàng)造更多價值。望在以后的工作學(xué)***加的努力。

8個。希望各位同仁以上述人員為榜樣，在今后的工作中把自機的發(fā)展與公司的發(fā)展有機地結(jié)合起來，共同創(chuàng)造公司的輝煌明天！

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優(yōu)秀員工讀后感 篇5

《優(yōu)秀員工》觀后感

通過這段時間單位組織觀看李強的《優(yōu)秀員工》后，讓我在對待工作、對待學(xué)習、對待生活等態(tài)度有了一個全新的認識。作為一個企業(yè)的員工，要想在自己所從事的工作上做出一番成績，并能獲得很好的發(fā)展機遇和空間，我們就要端正對待工作的態(tài)度；要想在從事的工作中更進一步，就需要學(xué)習別人所長，補充自己縮短，善用所長方可成為人上人；在生活中要學(xué)會改變心態(tài)，做積極的人、做用心的人、做認真的人、做有責任心的人。從這幾次的觀看學(xué)習中，我從以下幾方面認識到自己現(xiàn)在所從事的工作的意義所在。

一、從感恩悟出做人之本

感恩是一種境界，一種向心力，一種向善力。是的，理由很簡單。但簡單的理由卻包含了深刻的道理：感恩原來是一種生活態(tài)度，一種人格的底座，是員工回報公司的基礎(chǔ)。一個有著感恩之心的員工會堅貞而無私、敬業(yè)而善良,富有責任感和使命感。一個有著感恩之心的員工會把對公司的感激轉(zhuǎn)化為孜孜以求、兢兢業(yè)業(yè)、積極進取的實際行動。一個有著感恩之心的員工會常常關(guān)心他人,關(guān)心公司,關(guān)心社會,和公司同呼吸共命運。同理，一個不會感恩的員工，是一個極端自私的員工。一個不會感恩的公司，是一個不會有長遠發(fā)展的公司，也是一個對社會不會有貢獻甚至很可能是危害的集體。

作為公司的一名普通員工，自然明白公司是我們賴以生存的基礎(chǔ)。公司在創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益和社會效益的同時，也為員工創(chuàng)造了良好的工作條件，帶來了較高的經(jīng)濟收入，提供了較好的發(fā)展空間。因此,我們應(yīng)該對公司心存感激之情，把感恩之情轉(zhuǎn)化為回報公司的具體行動,用建設(shè)家園的心態(tài)去建設(shè)我們賴以生存和發(fā)展的公司。

二、從責任悟出成功之路

什么是責任？責任就是職責、任務(wù)，是每個人分內(nèi)應(yīng)做的事應(yīng)盡的義務(wù)，是對自己對生活對工作負責的態(tài)度。每個人肩上必然背負著許多的責任：撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人、愛護家庭、回報公司和社會等等。這些是人之所以成為一個社會人的底線，一個責任心強的人，成功的概率肯定比那些責任心弱的人要大得多。

責任天賦。只要我們在這個世界上存在，我們就有不可推卸的責任。如果你是一個公司的領(lǐng)導(dǎo)者，你就擔負著公司興衰的責任和員工的生存發(fā)展的責任，所以，當你為此勞碌奔波的時候，你會覺得自己做得很有價值。如果你是一位員工，你知道為公司的發(fā)展壯大添磚加瓦是你的責任。為了更好地承擔責任，你不僅干好自己的本職工作，還額外地為公司做出了許多貢獻。

三、從忠誠悟出立業(yè)之柱

如果說感恩是做人之本，那么忠誠是立業(yè)之柱。那么，何謂忠誠？忠誠就是做人做事誠實、可信，盡心盡力。忠于自己的公司，忠于自己的事業(yè)。有忠誠之心的員工，當公司需要舍棄個人英雄主義時，他們欣然接受；當公司遇到困難時，他們挺身而出。

忠誠不論是作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神，還是作為現(xiàn)代企業(yè)的一種企業(yè)文化，都值得好好品味和堅決捍衛(wèi)?，F(xiàn)在的大學(xué)生頻繁跳槽的事情層出不窮，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我試著分析一下：或者剛開始找的工作專業(yè)不對口，或者工作環(huán)境不適應(yīng)，到后來和自己的同事或同學(xué)相比待遇工作條件與想象中的落差很大等，這些倒還情有可原。但事實上有很多的年輕人在上班的第一天就開始就會有這樣那樣的想法，感覺生產(chǎn)中的所有工作崗位都了解了就認為自己該當主管了，再過兩年就認為自己該當經(jīng)理等等，我不能料想他以后的發(fā)展怎樣，不過我能肯定的是他一定做不好現(xiàn)在的工作，無論他的能力有多強，學(xué)歷有多高。因為失去忠誠，是不可能做好一份工作的。

只有一個知道感恩、懂得感恩的人才會時時懷著一顆感恩的心去回報生活給予的一切；只有一個具有感恩文化的企業(yè)才會是一個有凝聚力、競爭力的企業(yè)，才能發(fā)揮出強大的實力和深厚的文化底蘊，在激烈的市場競爭中將攻無不克戰(zhàn)無不勝。

優(yōu)秀員工讀后感 篇6

做學(xué)習型員工，提升持續(xù)競爭力

古語有云：“活到老，學(xué)到老，干到老”，“星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。”說的都是知識的重要性。

公司最近下發(fā)的員工讀物《企業(yè)優(yōu)秀員工的十大競爭力》一書中，使我讀后感受最深的也是這一部份。

文中提到：“一個員工的不斷學(xué)習與思考，不僅可以提升員工個人的素質(zhì)和技能，而且可以提高自我的積極性、能動性、創(chuàng)造性和企業(yè)歸屬感，來增加企業(yè)產(chǎn)出的效益和組織凝聚力，并為企業(yè)的長期戰(zhàn)略發(fā)展培養(yǎng)后備力量，從而使企業(yè)長期持續(xù)受益?！?/p>

你為什么這么說？電信重組后，電信業(yè)的競爭格局正在發(fā)生巨大變化。強大的固定通信運營商已經(jīng)進入移動通信領(lǐng)域，競爭更加激烈。競爭無疑會給消費者帶來更多的利益，但對我們來說，操作難度進一步加大。面對挑戰(zhàn)，公司承擔了一項非常重要的任務(wù)，那就是支持自主創(chuàng)新，推動td-scdma的建設(shè)、運營和演進。

這是對公司核心競爭力的考驗。所謂核心競爭力，是指企業(yè)自身的能力，它不會隨著外部條件和環(huán)境的變化而減弱。當外部環(huán)境發(fā)生變化時，核心競爭力就顯得尤為重要。

企業(yè)的核心競爭力從何而來？它來自于每個員工自身技能的培養(yǎng)。我們一定要勤于學(xué)習，努力掌握本崗位的業(yè)務(wù)知識，關(guān)注其它部門的業(yè)務(wù)知識，學(xué)習成功經(jīng)驗，使自己成為一名優(yōu)秀的、最具競爭力的員工。

有很多員工存在這樣的一個誤區(qū)，認為自己能把領(lǐng)導(dǎo)交待的工作完成就已經(jīng)不錯了，甚至更多時候都是敷衍了事，認為這個工作不會做，領(lǐng)導(dǎo)偏要讓我去做，已經(jīng)超出了我的能力范圍了，那我就馬馬虎虎的做了，管它做得好不好，不關(guān)我的事，我只要完成它就好。從未想到在這個中間可以學(xué)習新知識新技能來提升我們的頭腦，從不會到會，進而提升自己的能力，把這些難點工作做為自己提升能力的動力，逼自己去學(xué)，或者是可通過查閱資料，或者是虛心向其他同事請教來完滿地完成領(lǐng)導(dǎo)指派的工作。這樣的員工不曉得知難而進，而是止步不前，滿足目前的現(xiàn)狀，得過且過。

當前的形勢變化日新月異，呼嘯而來的科技大潮常常使我們目瞪口呆，時常會使人感嘆：“不是我不明白，而是這世界變化太快。”在這種情況下我們應(yīng)該怎么做，是任由滾滾的時代列車把我們遺忘在一個無名小站，而是奮起不斷學(xué)習呢？

我們必須要“學(xué)在苦中求，藝在勤中練”。我們必須抓住公司的每一次培訓(xùn)機會，不要走過場，不要認為自己平時工作量大，我根本沒有時間去學(xué)習，你要知道學(xué)習能力就是一種工作能力的體現(xiàn)，而且員工的學(xué)習培訓(xùn)更有一定的針對性和周期性，更有一定的更好的職業(yè)發(fā)展前途。

在學(xué)習上也要有一定的針對性。不要盲目學(xué)習。如果我們浪費時間和精力，就不會有任何效果。本書中指出了學(xué)習的方向，大概意思就是必須先了解企業(yè)需要什么類型的人才，學(xué)習一些與企業(yè)發(fā)展相關(guān)的東西，結(jié)合找出自己最擅長的東西，把自己的特長與企業(yè)的需要結(jié)合起來，通過有針對性學(xué)習來強化自己的優(yōu)點，在某方面做到獨一無二，不可替代，那就是讓自己擁有了持續(xù)競爭的能力。

學(xué)習要取得成效，這是學(xué)習的意義所在，最重要的是要結(jié)合自己的工作，進行有針對性的學(xué)習。知識的力量在于靈活運用。我們要通過學(xué)習，從前人的經(jīng)驗中汲取對自己有用的養(yǎng)份，再運用到自己的實踐中去，沒有實踐的學(xué)習就象無源之水，有的只是華而不實，高談闊論的空想。

我們不要切記不可做餓死的鷹與扒了皮的馬，空有知識而任其腐爛。

在社會快速發(fā)展的環(huán)境下，在企業(yè)提供的良好條件下，我們應(yīng)該成為一名優(yōu)秀的學(xué)習型員工，提高我們的可持續(xù)競爭力，為企業(yè)創(chuàng)造新的價值。

優(yōu)秀員工讀后感 篇7

我工作我快樂

當今社會競爭越來越激烈。如果你不學(xué)習，你就會被淘汰。工作中也有一些常見現(xiàn)象：

一。紅旗對紅旗：我做自己的工作，但我討厭自己的工作。我不僅對工作沒有熱情，有時甚至還誹謗我的工作。

2、人在曹營心在漢：部分員工因為在公司發(fā)展、升職、雖然人在公司里，但天天心思卻沒有放在工作上，要么上網(wǎng)聊天，要么盼著下班逛街、喝酒。有些人甚至等著獎金放年假，辭職找新工作。

三。聚眾譴責公司：很多公司都有吸煙室，但大多數(shù)時候，員工在討論公司不滿意的地方時吸煙，這影響了員工的工作熱情和對公司的忠誠度。

四。生活在迷霧中：工作不知道為什么，生活不知道為什么，問三遍不知道，工作和生活每天都沒有目標，沒有目標的人就不會有工作熱情和成功欲望。

我們首先要認識到自己在生活中的角色；認識到自己在工作中的職務(wù)；認識到自己在生活角色中的責任；認識到自己在工作職務(wù)中的義務(wù).整理自己的思路，明確自己的目標.這幾點都不是很難做到.

然后去了解自我：了解自己的生活習慣;了解自己的工作習慣；了解自己解決辦法的習慣；了解自己思考問題的習慣，找到自己這些習慣中的注意力都在什么地方，有什么地方是自己消極的地方，哪些對自己積極的地方.消極的地方改正，積極的地方發(fā)揚.

使你的生活有規(guī)律，使你的工作有條理。集中你的注意力，有意識地改變你的注意力方向。積極面對生活和工作

再心態(tài)調(diào)整和情緒管理的工具：認識了自己，了解了自己以后就要學(xué)會遇到負面的事情的時候怎樣調(diào)整自己的心態(tài)，自己心態(tài)調(diào)整的方法每個人都不一樣.由于思維方式的不同，人們的心態(tài)的扭曲程度也是不一樣，最主要的是按照講師的思路，找到適合自己的調(diào)整心態(tài)的方法.

我感覺心態(tài)以及情緒最好的調(diào)整方法就是學(xué)會分析實際情況，把所有發(fā)生的意外都看做是在你生活和工作中必須要發(fā)生的事情，就算現(xiàn)在不發(fā)生以后還是一樣會發(fā)生的一樣.還有就是要盡量的學(xué)會控制自己的注意力，盡量把注意力轉(zhuǎn)移到其他的方面去.

也要對自己負責：你的生活和工作不是為了別人，而是為了你自己。人生的目的是反映自己的人生價值，而工作是實現(xiàn)人生價值的基本途徑，同時又是實現(xiàn)人生價值的最基本的生命保證

所以生活是為了自己，工作還是為了自己。如果我們想讓自己在未來變得更好，首先也是最基本的事情就是把工作做好。這樣，我們才能真正為自己負責

在自己的工作當中，獨自對自己的工作進行很好的計劃，以及很好的完成，及時發(fā)現(xiàn)工作過程中出現(xiàn)的問題，并解決問題.從而得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定這樣才叫對自己負責.遇到問題以后，自己找出解決問題的方法，在能力范圍內(nèi)的自己獨自解決，能力之外的給領(lǐng)導(dǎo)提供選擇性的方案這才是對自己負責.

當你犯錯誤時，你應(yīng)該認真地面對問題，找到解決或彌補的方法，沒有任何借口，這是對你負責的

通過對自己的認識知道自己所處的位置，給自己定位.從而進一步的了解自己，并且能夠在遇到挫折的是后能夠有正確的態(tài)度對待挫折.利用各種方式調(diào)整自己的情緒努力的工作，在正確面對公司的制度的前題下獨立做好自己應(yīng)該完成的工作實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn).

在工作中，堅持刻苦學(xué)習，才能提高自己的能力，面對公司更重要的工作。我們可以在工作中找到快樂！

優(yōu)秀員工讀后感 篇8

李強老師《優(yōu)秀員工》里面所說的一些話，舉的一些小故事，給我們帶來很大的啟發(fā)，也值得我們反思。下面是對李強優(yōu)秀員工的一些思考，希望對大家有所幫助。

**了李強老師《優(yōu)秀員工》后，從中得到了啟發(fā)和感觸，既要有一顆感恩的心，我感到感恩是每個人都應(yīng)有的道德標準，也是做人的起碼的修養(yǎng)，更是一種責任意識，自理意識，自尊意識和健全的人格的體現(xiàn)，有人說，生活是一面鏡子，你對著他笑，他也對著你笑，你對著他苦，他也對著你哭。

仔細想來，難道不是這樣嗎?面對上天給與的種種恩賜和考驗，憐愛與不公，我們或許無法改變生活的事實，卻可以以另一種心態(tài)來面對他，感恩就是一種積極的，樂觀的生活心態(tài)，感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽，可以使沙漠中斷水口渴之人舉步維艱之時發(fā)現(xiàn)一片綠洲，可以使迷茫無序之時忽然的"柳暗花明又一村"感恩，又不同于一般意義的感謝，但也有此之意，感恩，是一種更深的，發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度，對生活感恩，其實也是善待自我，學(xué)會生活，感恩于我們的父母和親朋好友，感謝父母給我生命，從嬰兒"呱呱"墜地到哺育長大**，父母花去了日日夜夜，在生活中給與我點點滴滴的關(guān)愛和照顧，從小學(xué)到初中，又有多少老師我們嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱?燃燒了自己，點亮著他人。

走向社會，當我們在生活和工作中感到無助時，是我們親愛的朋友延續(xù)了溫暖的生活，讓我們領(lǐng)略到生活的一切美好，感謝朋友帶給我真誠的友誼，在生活中給我一個關(guān)愛和鼓勵的聲音。古人云"滴水之恩，當涌泉相報"更何況是父母，恩師，親友為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海，生活在高質(zhì)量的物質(zhì)生活時代，我們常常對周圍的一切不以為然，往往把金錢和利益看得太重，忽視了人與人之間的感情，覺得父母照顧我們，朋友關(guān)心幫助我們都是理所當然的，但是這種想法是不對的，在父母勞累后，送上一杯水，在老師生日時，遞上一張賀卡，在朋友失落時，牽上一番問候和安慰，感恩的心，需要用心去體會，去報答，感恩，不應(yīng)要有轟轟烈烈的壯舉，只需要一顆無微不至的真心。

自參加公司組織**《優(yōu)秀員工》的碟片后，我感觸很深，李強老師所說的一些話，舉的一些小故事，對我有很大的啟發(fā)，也值得我反思。

要珍惜自己的工作，正如李強所說：事業(yè)是決定一個人一生命運的關(guān)鍵。管理好工作場所是創(chuàng)造幸福生活的重要組成部分。所以我們要珍惜這份工作，因為工作不僅給我?guī)砹讼胍男匠辏嗟氖墙o我了很多的工作經(jīng)驗和寶貴的成長經(jīng)歷，所以我非常感謝蘇總和公司領(lǐng)導(dǎo)給了我這個發(fā)展自己的平臺，感謝領(lǐng)導(dǎo)對我們的培養(yǎng)。

要轉(zhuǎn)變自己的工作心態(tài)，努力提升自己的學(xué)習力，對我來說，工作的目的不僅是領(lǐng)薪水，更多的是在工作中找到快樂和積累更多的工作經(jīng)驗及社會閱歷，所以我們要快樂工作、用心做事，只有用心做事才能做事情做好，心放在**，收獲就在**。在今后的工作中，我要報著快樂積極的心態(tài)來對待自己的工作，在工作中遇到困惑時，要多和同事溝通，與同事合作，向身邊比自己能力強的人學(xué)習，多學(xué)***人士的工作方法和成功經(jīng)驗。

在這個公司不同于別的公司的最大優(yōu)勢就是給了我們學(xué)***訓(xùn)的機會，學(xué)***訓(xùn)是第一生產(chǎn)力，一個只有學(xué)***企業(yè)才是有潛力的企業(yè)，有潛力才有活力、才有動力，我們要學(xué)以致用，不能把學(xué)***一種形式，更不能為了學(xué)***習，一定要活學(xué)活用。

最后我們要嚴格遵守公司的規(guī)章制度，俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓，企業(yè)要想生存就必須有自己的管理制度，只要有了完善的管理制度并且要求嚴格執(zhí)行，公司才會有出路，員工也才能更好更安心的工作。

總之，既然來到這個公司，就要為自己努力，把公司當成自己的家，行動起來，克服惰性，把公作做得更好。

公司組織了**李強老師的《優(yōu)秀員工》**講座，李強老師的演講使我受益匪淺，感觸頗多，我很感謝公司給我這次學(xué)***會，讓我更加熱愛自己的工作。李強老師每句話都給我很大的啟迪，很大的反思。想到我在平時工作中做得不夠努力，不夠優(yōu)秀，自那么的差，覺得很對不起自己，對不起公司，經(jīng)過這次**培訓(xùn)后，總結(jié)出一些心得體會：

1.調(diào)整自己的工作心態(tài)，積極地對待自己的工作，用心努力工作，快樂工作，決不懈怠工作，決不為工作找借口，無論是在那一個工作的崗位，都要端正自己的工作態(tài)度，想取得成功也一定要把自己的位置放端正，雖然想法和事實有距離，就像李強老師說的一樣，"萬事就怕有心人，人生離不開腳踏實地"。還有"工作時應(yīng)具備健康快樂的心態(tài)"，在我們服務(wù)業(yè)中，如果沒有健康快樂的工作心態(tài)，就不能為游客帶來歡樂，也不能給游客一個好的印象，也不能為公司帶來較多的回頭客，只會為公司帶來負面的影響。

自己也感受不到工作給我們帶來的歡樂。

2.增強自己的自信，在工作中我往往就不夠自信，好多事情我自己都能做的相當好的，有時候就是自己回答領(lǐng)導(dǎo)時，往往是自己不自信的回答，才讓領(lǐng)導(dǎo)對對有些事情也放心不下。

3.增強自己的溝通能力，溝通太重要了。李強先生在演講中說，臺灣著名的演講者是林語堂。最后，林語堂先生說：

親愛的朋友們，哪怕是這個世世界上最美，最真，最純的愛，人與人之間一定要做不斷溝通的工作，哪怕是這個世世界上最美，最真，最純的愛，如果人和人之間缺少了溝通，也會產(chǎn)生失誤，在我的工作中又何嘗不是想故事中那樣呢，我們?nèi)绻麤]有很好的溝通，就會給自己給公司帶來很嚴重的后果。所以溝通很重要。

4.學(xué)會感恩，李強老師說："人類因感恩而偉大，世界因感恩而美麗，感恩是愛的延續(xù)，愛是生命的動力，"人的一生中，從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，到上學(xué)，受老師的教育之恩，工作之后又有領(lǐng)導(dǎo)，同事的關(guān)懷幫助之恩......

面對這么多的恩情，我們應(yīng)該懂得感恩，學(xué)會感恩。

經(jīng)過這次培訓(xùn)，以后我不管自己以后會做到什么地步，無論在什么樣的崗位，我都會用心做好每一件事的，我會用我的勤奮、努力、創(chuàng)新來把我的人生打造的很好，一步一個腳印的往下走,一點一滴地來報答社會各個成員對我的恩情......

李強優(yōu)秀員工印象的相關(guān)內(nèi)容：學(xué)生會工作經(jīng)驗總結(jié)

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優(yōu)秀員工讀后感 篇9

最近，按照縣局的安排部署，行宮郵局組織我們?nèi)w員工閱讀學(xué)習了《成功—從優(yōu)秀員工做起》，通過學(xué)習，使我意識到要做一名優(yōu)秀員工，必須做到以下十個方面：

一、要樂于承擔更多的責任。

工作就是責任。每個人的工作都是上天賦予的使命。不管我們做什么，我們都應(yīng)該盡力。最重要的是要保持積極的態(tài)度，即使是艱苦乏味的工作，也能從中感受到價值。

當你對你的工作和公司負責時，你會認真對待你的工作，盡力做到最好。當你完成使命的同時，就會發(fā)現(xiàn)成功之芽正在萌發(fā)。一個好的員工總是要求更多的責任或自動承擔責任。

在大多數(shù)情況下，即使你沒有被正式要求對某件事負責，你也會盡力做好。事情可以做好，也可以做壞；可以高高興興驕傲地做，也可以愁眉苦臉和厭惡地作。但是怎么做完全取決于你。這是一個選擇的問題。

一位名人曾經(jīng)說過，世上沒有刻薄的工作，只有刻薄的態(tài)度。而工作態(tài)度完全取決于自己。一個人的作品是他親手做的雕像。美是丑陋的，可愛的還是可恨的，都取決于他。

如果一個人輕視自己的工作，粗暴地做事，他就永遠不會把工作做好，也永遠不會充分發(fā)揮自己的特長。一個人如果不尊重自己的工作，不把自己的工作看成創(chuàng)造事業(yè)的要素，而視為衣食住行的供給者，認為工作是生活的代價，是不可避免的勞碌，這是非常低級的觀念。經(jīng)常抱怨工作的人，一輩子也不會成功。

二、要熱愛工作，追求卓越。

一名優(yōu)秀的員工，隨時隨地都具備熱忱而且精神飽滿，因為人的熱情是成就一切的前提，事情的成功與否，往往是由做這事情的決心和熱情的強弱而決定的。如果你有成功的決心和熱情，困難就會得到解決或減少。這就需要一種不完成任務(wù)、不放棄的心態(tài)，即追求卓越、要求最佳標準。

你要站在領(lǐng)導(dǎo)的角度換位思考一下，你月底領(lǐng)薪水就得給人家一個交待，這是做人最起碼的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，也是良心與道德的問題。再從自己的角度想一想，如果你想做一番事業(yè)，那就應(yīng)該把眼下的工作當做自己的事業(yè)，應(yīng)該有非做不可的使命感。所以一個人的工作態(tài)度反映了他的生活態(tài)度，而生活態(tài)度決定了一個人的生活成就。

做為一名優(yōu)秀的員工，我們必須用心對待每一件事，用心做每一件事。用心做事，就是以負責、務(wù)實的精神，每天作每件事；用心做事，就是指不放過工作中每一個細節(jié)，并能主動地看透細節(jié)背后可能潛在的問題。因此，任何時候，只有用心，才能知道細節(jié)。

不論做任何事情都要追求卓越。一個人的能力有大小之分，才能有身高之分，悟性有素質(zhì)之分，但不能決定一個人的命運。最重要的是勤能補拙，一份耕耘一份收獲。

反之，再好的資質(zhì)，不去磨煉也難成大器，即是小有成就也不會長久。因此，優(yōu)秀的員工必須熱愛工作，追求卓越，以積極的態(tài)度對待工作、學(xué)習和生活。

三、要把敬業(yè)當成一種習慣。

奉獻就是尊重自己的工作，在任何環(huán)境下都把它當作一種習慣。奉獻與你所從事的工作無關(guān)。不管你做什么工作，只要你有專業(yè)精神，你就更有可能成功?，F(xiàn)在，每個人都不容易找到滿意的工作或職位，所以我們必須始終保持高度的專業(yè)精神。

不要抱怨額外的工作。在公司里，很多人認為只要你把工作做好，把工作做好，一切都會好起來的。當接到領(lǐng)導(dǎo)或老板安排的額外工作時，老板很不情愿。

不愿意做額外的工作，就是不大度和專業(yè)的表現(xiàn)，就是不敬業(yè)。因為額外的工作對一個公司來說往往是緊急和重要的，所以它是盡力而為的奉獻精神的良好表現(xiàn)。如果你想成功，除努力做好本職工作以外，還要經(jīng)常去做一切份外的事，因為只有這樣才能時刻保持斗志，才能在工作中不斷得到鍛煉，充實自己，才能引起別人的注意，對你的成功大有益處。

做一些額外的工作肯定會讓你有良好的聲譽，是一筆巨大的無形財富，并將在你的職業(yè)發(fā)展道路上發(fā)揮關(guān)鍵作用。做些額外的工作，你會盡快從工作中成長起來。

四、要有積極主動的態(tài)度。

優(yōu)秀的員工是有積極思想的人。這樣的員工在任何地方都能成功。在工作中消極的，是在工作中找借口，不受領(lǐng)導(dǎo)賞識，不受企業(yè)歡迎的人。

人常說態(tài)度第一，聰明第二。自身的工作態(tài)度和舉動，也會影響到大家對你的看法和印象，如果你經(jīng)常以積極謙虛的態(tài)度請教他人，人家必然樂于傾囊相助。

優(yōu)秀員工除了學(xué)習資深同仁的工作方法之外，還要學(xué)習如何與同仁和諧共事，以體會團隊精神的精髓所在，還要保持積極樂觀的心態(tài)，謙虛的心態(tài)，經(jīng)常面帶微笑，心情開朗。也不可為過失找借口，犯錯不認錯，反而為己開脫、辯解，把責任推得干干凈凈，也可能領(lǐng)導(dǎo)會原諒你一次，但他心中一定會感到不快，對你產(chǎn)生“怕?lián)熑巍钡牟涣加∠?。你為自己找借口，不僅改變不了現(xiàn)狀，而且負面影響會使情況更糟。

所以，人們經(jīng)常講：“不為失敗找借口，只為成功找方法”。

五、要時刻牢記公司利益。

如果一個人不把公司的利益放在第一位，即使他有最大的能力，他也不會是一個優(yōu)秀的員工。一個人一次只為自己著想，很難取得巨大成功，最終會被企業(yè)拋棄。

一個優(yōu)秀的員工，無論在工作中做什么，都應(yīng)該盡量避免浪費和錯誤。他或她應(yīng)該意識到問題和成本。公司經(jīng)常看到浪費的東西，比如下班后燈還亮著，空調(diào)開著；打**時短話長說；出差可坐火車非要找各種理由乘飛機；電腦配備一個部室有那么幾臺就可以了，非要人手一臺；耗材、紙張等使用無節(jié)制，凡此種種，不勝枚舉。另外，一名優(yōu)秀員工，一定要時刻心存品質(zhì)的意識。

所謂質(zhì)量意識，就是要把標準要求盡可能做好和完成。要把工作質(zhì)量放在第一位，特別是在當前競爭激烈的商業(yè)社會，我們必須嚴格遵守公司的秘密。

六、要為工作設(shè)定目標,全力以赴地去達成。

如果一個人沒有目標，他就沒有方向感。在工作上如果沒有標準，沒有計劃而只是按照上司的吩咐，說一句動一下，這樣的人是無法獲得領(lǐng)導(dǎo)所賞識和大家的認可的。目標是賽跑100米，目標是飯后散步。

每個人都必須設(shè)定你的工作目標，這是你工作的基礎(chǔ)和基礎(chǔ)。應(yīng)事先考慮最終目標、階段目標和措施。你在制定計劃時追求什么？

以什么目標開展業(yè)務(wù)活動？仔細考慮這些問題，然后把它們清楚地記錄在卡片上，并做一個真實的記錄。要遵循工作流程，請牢記您的工作。

要依循目標，堅持今日事今日畢這一大原則，按照正確的步驟做事，學(xué)會消除工作倦怠癥。

做任何事情都要提前做好充分準備。作為上班簇，要想把第二天的工作做好，最好在下班前幾分鐘制定出第二天的工作能力計劃，如果拖到第二天才制定工作計劃，就比較費勁。因為那時又面臨新的工作壓力。

做好第一天的準備，了解第二天可能出現(xiàn)的問題，并采取預(yù)防措施，預(yù)防維杜漸。第一天準備第二的事，每一天的事都為將來做準備，當你做了準備，機會來到你就會抓住，否則，任何機會都不是你的。所以機會總是留給有準備的人。

七、要注重細節(jié)，追求完美。

在企業(yè)里員工大部分干的都是“小事”、“具體事”，因此，必須養(yǎng)成注重細節(jié)的習慣。如果你不注意細節(jié)，很難做到最好。你也可能因為小事而影響企業(yè)的大局，也就是說，細節(jié)決定成敗。

優(yōu)秀的員工應(yīng)該做到：1。他們必須有時間感，上班不遲到，下班不早退。2、不要把請假當成小事，有些人一旦有什么事就馬上請假，非常隨便，這是一種非常對公司不負責任的表現(xiàn)。

只要你能堅持上班，你最好不要請假。你必須對平日上班采取認真的態(tài)度。3、見面問聲“早上好”，是一天工作情緒的開始，是精神充足的保證，更是溝通人際關(guān)系、給人留下好的印象的要素。四。不要隨意離開座位，做私事。利用公司談?wù)搨€人事務(wù)。

5、和領(lǐng)導(dǎo)談話、匯報工作或開會時關(guān)掉手機這是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。6。工作場所必須保持干凈整潔。一天的工作從工作場所的布置和清潔開始。

八、要遵守準則，用心做事。

人們常說認真工作只能做正確的事，努力工作才能做最好的事。

優(yōu)秀員工應(yīng)具備：1。充分發(fā)揮自己的長處，改進自己的短處，看到別人的短處，反省自己。2。工作中最大的問題是防止事故。

3、過失不可一犯再犯。4、工作中要有朝氣，表現(xiàn)出開朗活力的樣子，讓工作環(huán)境洋溢蓬勃生氣，要知道領(lǐng)導(dǎo)不喜歡那些提不起精神的人。5個。開會要有規(guī)矩，不能遲到早退，要有說話的準備，注意禮節(jié)，做好記錄。

9、 有團隊意識，為團隊著想。

大家都知道，所有的成績都是團隊共同努力的結(jié)果。只有將個人力量與團隊充分結(jié)合，形成合力，才有價值。

團隊中優(yōu)秀的員工應(yīng)該做到：1?？偸墙o公司提建議。2、和同事建立良好的關(guān)系。

3、公開場合切勿傷合氣。4、不要加入小幫派。5、不要越級打報告。

6、不要在公司里傳閑言。7、不要嫁禍他人。

10、 注重個人形象維護公司聲譽

要在公司和其它地方高度重視自己的形象，同時努力維護公司的良好聲譽。我們應(yīng)該明白，我們的形象代表著整個公司在別人面前的形象。

員工的形象決定了企業(yè)的形象。如果沒有只保護企業(yè)形象的意識，他們肯定不是合格的員工。這是基本職業(yè)道德觀。如果你誹謗企業(yè)，諷刺企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，不僅會在智者眼中顯得你的眼光很差。

如此不值一提的企業(yè)，試問你怎么選擇了這樣企業(yè)做為就業(yè)對象？只有企業(yè)發(fā)展，才能提高職工工資；只有提高了企業(yè)的聲譽，員工走上街頭才能有榮譽感。身為公司一員，要時時處處關(guān)心企業(yè)發(fā)展，公司發(fā)展的重大方針、政策，遇到什么問題該找哪個部門協(xié)調(diào)等，這些都是每個員工應(yīng)當關(guān)心的問題。

只有熱愛企業(yè)，才能為企業(yè)發(fā)展建言獻策，與企業(yè)共榮辱。

禮貌是公司員工的基本素質(zhì)，修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在素質(zhì)。一個人的內(nèi)在品質(zhì)是通過外在的禮貌來表達的。作為公司員工，要有禮貌。

因為你不僅代表自己，也代表公司，所以在著裝、接待、打架等方面都要遵守基本的禮儀。

沒有圍墻的學(xué)校讀后感(范文九篇)

今天給大家推薦一篇關(guān)于“沒有圍墻的學(xué)校讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章，歡迎你的閱讀愿這篇文章能夠改變你的未來并請與你的粉絲分享。讀書，可以使人具有抵抗孤獨的能力。這里所說的孤獨并不是我們平時理解的孤獨，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服。在仔細品位一番過后，動筆將心中的感觸記錄下來是一個不錯的選擇。

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇1

當alex第一次去費米實驗室活動時，令我驚呆。但美國頂尖的物理實驗室令人羨慕地開放，盡管有些領(lǐng)域沒有開放。去年，我的孩子們參加了國家科技夏令營，晚上在天文臺看星星。

國內(nèi)這方面的改善，也令人欣喜。)普通人很難想象這種頂級科普的激勵效果，但它無疑會在一些孩子心中播下種子。

當然，這并不是全部的故事，戴安娜在她的書中總結(jié)道：教育是整個社會的事情，不是教師在學(xué)校里單打獨斗，也不是家長在家里造汽車的事情。學(xué)***方位的事，不是坐在教室的四堵墻里為了一時半日的第一名而刻苦努力，而是要常走出戶外讓我們看云去，像感應(yīng)器一樣感應(yīng)周圍的信息，做出適當?shù)姆磻?yīng)。

教育是交響曲，絕不就應(yīng)是獨奏曲

正是這種強大的全社會基礎(chǔ)，使得美國的教育選取余地很大，所謂在家上學(xué)模式，并非獨自在家上學(xué)，而是能依靠許多可調(diào)用的社會資源。這種開放的制度本身也帶來了教育評價制度的開放。國內(nèi)沒完沒了關(guān)于通才與專才的爭論，顯得并非必要，在美國更廣泛的嘗試過程中，孩子們會不斷成長，也將更容易找到屬于自我人生的可能性。

在這個世界上，沒有一所學(xué)校能帶來完美的教育資源。哈佛鼓勵學(xué)生在其他學(xué)校學(xué)習課程。盡管學(xué)校之間的競爭是有的，但從社會的職責來說，全社會的共同協(xié)作，不僅僅僅是帶給商品好處的教育產(chǎn)品，而是每個人健康成長的可能。

美國教育并非萬能，美國基礎(chǔ)教育看上去弱，但是自有其系統(tǒng)性。正是這種制度化使美國的教育在進入高中和大學(xué)階段后加速發(fā)展。

diana的記錄，能夠算是一個十分好的他山石樣本，期盼她的后作。

end　無論這是因為他們卓爾不群，或是由于他們卑微無能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果別人總是走在前面，而你只是隨波逐流，那么，即使你贏得了別人的尊重，這種尊重也不過是剩菜而已。

月亮獨掛天庭時尚可與眾星爭輝，而驕陽一出，它便光彩頓失不再顯赫，甚至干脆消失。因此，不要接近那些讓你黯淡的人，而要和那些能反映你風格的人在一起。馬歇爾詩中聰明的法布拉之所以在她其貌不揚又不修邊幅的女仆當中顯得美麗不凡、光彩照人，也正是出于這個緣故。

不要自尋煩惱，也不要貶損自己徒增他人榮光。青少年時須多結(jié)俊友高明，成年后則當與凡人為伴?！〖词棺钔昝赖娜艘灿腥毕荨?/p>

缺陷為什么與人形影不離呢？才智有其缺陷。一個智力超群的人最有缺陷，或者說最引人注目。

不是他沒有注意到這些缺點，而是他喜歡它們。這是戰(zhàn)勝自我的一種勇敢的方式。人們都善于看見他人的缺點。

他們不會佩服你的才華，只會注意你的缺點，用它來掩蓋你的其它資質(zhì)。

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇2

與diana相識已久，相識于網(wǎng)絡(luò)那張密西根湖畔的書桌，到之后相知，戲稱為同桌，彼此早已交心。

全書是早年博文的匯集，按主題重新編排，是整個《美國教育微觀察》系列的第一本，與當初閱讀的感受又是不一樣，既感覺重溫往事，又有豁然一新的感覺。

一、七年前，我第一次看到博客，是一個亮點。這是我最喜歡的教育方式。當然，這些不是美國教育的全部，更不是完美的教育，但是這些是可操作的好教育模式，更重要的是，從alex的課程資料，課程要求，能夠明白：美國小學(xué)教育所有要求呼應(yīng)著大學(xué)教育的要求，而不是僅僅為了滿足某種考核。

最重要的是戴安娜的觀點是罕見的。人力資源開發(fā)對一流企業(yè)的專業(yè)視角使博客包含了對生活發(fā)展的理解。

草根博客第一需求是自娛自樂，并沒有個性想法，七八年一路寫來，從博客到微博，成為了近距離觀察美國教育的一個樣本，平實地記錄著孩子的成長，資料相當豐富，如同我多年前透過美國記者特克爾的《working》（國內(nèi)譯作《美國夢尋》）了解美國社會的體驗一樣，diana的筆觸展現(xiàn)了alex所經(jīng)歷的教育中種種細節(jié)，相當精彩。

無論是網(wǎng)友，還是更近距離的朋友，都期望這些文字能出版。之前出版過一部分，但就完整性而言最終要感謝鳳凰頤和，能為diana的記錄獨立出版，更加清晰地呈現(xiàn)。

二《沒有圍墻的學(xué)?！肥沁@個系列的第一本，展現(xiàn)了美國教育的一個潛在力量，即社會是教育的基石。這不僅包括概念，還包括主流社會價值觀對學(xué)校的影響和社會資源對教育的支持。美國社會非常重視商業(yè)，一切都可以用金錢來量化。談?wù)摻疱X從來都不丟臉，但這并不影響全民教育中社會各階層的社會責任。

整個國家對教育的支持不全是免費，但是卻是近乎無死角。

當初第一次看到alex去西北大學(xué)優(yōu)才中心上課，略微吃驚。盡管大學(xué)為小學(xué)生辦夏令營并不新鮮，但將alex的校外課程算學(xué)分，這個就十分有好處了，這意味著基礎(chǔ)教育階段，即使學(xué)校資源有限，所有的外部補充是能夠被認可的，這相對于我們還在執(zhí)拗奧數(shù)加分還是不加分，理念的開放模式是截然不一樣的。這件事情除了大學(xué)的社會職責之外，其實也能夠包含一個些許的私心提前爭奪生源。

當alex第一次去費米實驗室活動時，令我驚呆。但美國頂尖的物理實驗室令人羨慕地開放，盡管有些領(lǐng)域沒有開放。去年，我的孩子們參加了國家科技夏令營，晚上在天文臺看星星。

國內(nèi)這方面的改善，也令人欣喜。)普通人很難想象這種頂級科普的激勵效果，但它無疑會在一些孩子心中播下種子。

當然，這并不是全部的故事，戴安娜在她的書中總結(jié)道：教育是整個社會的事情，不是教師在學(xué)校里單打獨斗，也不是家長在家里造汽車的事情。學(xué)***方位的事，不是坐在教室的四堵墻里為了一時半日的第一名而刻苦努力，而是要常走出戶外讓我們看云去，像感應(yīng)器一樣感應(yīng)周圍的信息，做出適當?shù)姆磻?yīng)。

教育是交響曲，絕不就應(yīng)是獨奏曲

正是這種強大的全社會基礎(chǔ)，使得美國的教育選取余地很大，所謂在家上學(xué)模式，并非獨自在家上學(xué)，而是能依靠許多可調(diào)用的社會資源。這種開放的制度本身也帶來了教育評價制度的開放。國內(nèi)沒完沒了關(guān)于通才與專才的爭論，顯得并非必要，在美國更廣泛的嘗試過程中，孩子們會不斷成長，也將更容易找到屬于自我人生的可能性。

在這個世界上，沒有一所學(xué)校能帶來完美的教育資源。哈佛鼓勵學(xué)生在其他學(xué)校學(xué)習課程。盡管學(xué)校之間的競爭是有的，但從社會的職責來說，全社會的共同協(xié)作，不僅僅僅是帶給商品好處的教育產(chǎn)品，而是每個人健康成長的可能。

美國教育并非萬能，美國基礎(chǔ)教育看上去弱，但是自有其系統(tǒng)性。正是這種制度化使美國的教育在進入高中和大學(xué)階段后加速發(fā)展。

diana的記錄，能夠算是一個十分好的他山石樣本，期盼她的后作。

端上一杯茶，或一杯咖啡，放在你的桌上，你的心情特別愉快。你可以瀏覽當天的報紙，了解最新的國內(nèi)外潮流，甚至街頭趣聞；或者拿著雜志，**你喜歡，從臺詞中得到特別的輕盈和愉悅。。。。生活是簡單的，幸福是簡單的。

經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。

呼吸一口新鮮空氣，忘記城市的喧囂，仿佛身心都被洗刷過，是一種怎樣的輕松感覺！生活簡單就是幸福。你去參加一個朋友的聚會，久違的感覺帶給你溫暖和興奮，你享受和回味著兩人之間真誠的友誼。

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇3

與Diana相識已久，相識于網(wǎng)絡(luò)那張密西根湖畔的書桌，到之后相知，戲稱為同桌，彼此早已交心。

全書是早年博文的匯集，按主題重新編排，是整個《美國教育微觀察》系列的第一本，與當初閱讀的感受又是不一樣，既感覺重溫往事，又有豁然一新的感覺。

七年前，第一次看到博文，就眼前一亮，這是我喜歡的教育模式。當然，這些不是美國教育的全部，更不是完美的教育，但是這些是可操作的“好”教育模式，更重要的是，從Alex的課程資料，課程要求，能夠明白：美國小學(xué)教育所有要求呼應(yīng)著大學(xué)教育的要求，而不是僅僅為了滿足某種考核。最重要的是Diana的視角是少有的，一流企業(yè)HRD的職業(yè)視角，這使得博文包含了對人生發(fā)展的理解。

草根博客第一需求是自娛自樂，并沒有個性想法，七八年一路寫來，從博客到微博，成為了近距離觀察美國教育的一個樣本，平實地記錄著孩子的成長，資料相當豐富，如同我多年前透過美國記者特克爾的《working》(國內(nèi)譯作《美國夢尋》)了解美國社會的體驗一樣，Diana的筆觸展現(xiàn)了Alex所經(jīng)歷的教育中種種細節(jié)，相當精彩。

無論是網(wǎng)友，還是更近距離的朋友，都期望這些文字能出版。之前出版過一部分，但就完整性而言最終要感謝鳳凰頤和，能為Diana的記錄獨立出版，更加清晰地呈現(xiàn)。

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇4

此地沒有圍墻，沒有校門，是名副其實的“開放式”學(xué)校。此地綠竹掩映，柳杉環(huán)繞，是絕佳的隱居環(huán)境。這里有野雞、野兔、獅鷲、黃嘴貓頭鷹等生態(tài)，仿佛傳說中的天堂。

這是一所專為十一到十八歲的青少年而辦的學(xué)校。學(xué)校十分重視五個理念：對人類過去知識的總體認識、個性特征的自我實踐、審美情趣的培養(yǎng)、創(chuàng)造能力的釋放、批判能力的培養(yǎng)。

每個孩子的不同觀點都可以在這里得到尊重、容人和啟發(fā)。大人和小資產(chǎn)階級的觀系是朋友，相互傾聽，辯證地講。讓孩子不僅在思想上成熟，在個性上也有積極的發(fā)展，大人會給孩子長時間的期待，讓孩子逐漸成熟。所以孩子快樂而有自信，不需太多的教訓(xùn)與管理，最后他們擁有的能力是真實的，而不是被訓(xùn)練出來的——這就是臺灣的“全人”學(xué)校，它讓我知道了很多……

流連于這本《沒有圍墻的學(xué)校》，仔細閱讀這本書，我為李崇建、甘耀明老師及其同事對孩子的特有的包容所感動。無論是開篇的“三劍客大鬧江湖”毀農(nóng)人菜園的處理，還是“誰把房子拆了”中對孩子的寬容地對待，都讓我們深深感受到那份沒有權(quán)威壓制，讓孩子在真實的情境中在寬容與安全的氣氛中逐一澄清的對成長中的生命個體的尊重。著名教育學(xué)者陶繼新老師曾說過：

天空接收每一朵云，不管它的美麗和丑陋，所以天空是廣闊的；山接收每一塊巖石，不管它的大小，所以山的行為是壯觀的；海接收每一個波浪，所以海是廣闊的。愿自己今后面對每一個孩子尤其是犯錯的孩子時能以天空的廣闊、高山的壯觀、大海的浩瀚包容他們，為他們生命的天空涂抹一絲絲美麗，愿能時刻以全人教師為榜樣，將包容牢刻心間。

由此，我不由得想到自己。在工作中自己曾經(jīng)多少次為了孩子所犯的一點點微乎其微的小錯而大動肝火，以暴風驟雨代替理智與寬容，而真正設(shè)身處地地站在孩子的角度，給孩子充分辯解以及同孩子商量的機會卻微乎其微，更莫說類似孩子損壞菜園、拆毀農(nóng)舍這樣嚴重事件，這樣想來不覺分外羞愧。我們知道，只要我們是孩子，我們在成長過程中難免會犯錯，只要我們是學(xué)校，我們就難免會有問題學(xué)生，只要我們是老師，我們就難免要處理問題學(xué)生。

我們要理性、冷靜，學(xué)會寬容地對待學(xué)生的錯誤，與學(xué)生進行有效的溝通。

成長意味著很多不可預(yù)知的事情會發(fā)生。大多數(shù)孩子都有一顆敏感的心。每個人的心里都或多或少地布滿了傷疤，這些傷疤逐漸形成了自己的一部分。作為老師應(yīng)教會學(xué)生釋放過去，超越負面的生命經(jīng)驗。當孩子擁有了健全的心靈，將能更自在地面對人生，學(xué)習也便不再是難事。

正向看待孩子的犯錯。當孩子犯錯時，家長和老師的懲罰只能讓孩子感到恐懼、厭惡，甚至扼殺孩子嘗試創(chuàng)新的勇氣。當然，犯錯誤的孩子也不會自首。

以寬容的態(tài)度與孩子們討論。只有當孩子們愿意思考自己的行為時，他們才能得到真正的成長。

看過了一個個精彩的故事之后，我不得不要回到現(xiàn)實中來，我知道在今后的教學(xué)中會遇到各種各樣的問題學(xué)生，我也會因為學(xué)生所犯的一些錯誤而生氣，但是我相信在生氣的同時，我會想到全人學(xué)校的校長老胡子與三劍客的故事，會想到李崇建老師與藍天、白云、阿凱、阿詢等學(xué)生的故事，會想到曾經(jīng)小錯不斷，大錯也犯的超愛搞惡作劇的p的成長故事，想到這些，我想我會變得理智，變得心平氣和，然后有效地與學(xué)生溝通。

書中有一句話說的特別好“教育不是只有一條路，但是教育常常使人走上同一條路”?！皼]有規(guī)矩不成方圓”這似乎是我們大家的共識。尤其是在學(xué)校，面對那些還沒有長大的孩子，我們的學(xué)校充滿了各種各樣的規(guī)矩。

這些規(guī)則可能是一些規(guī)則和條例，也可能是教育者接受的黃金法則。然而在全人教育者都明白：教育之路有很多條，你不能逼著孩子們都走相同的路。

書中有一個故事：阿詢寫得不認真，寫了很多錯字。崇建在作業(yè)本上圈出了30多個錯字，規(guī)定每個錯字寫一行。阿詢告訴崇建完不成，崇建說這是功課，必須完成。

阿詢再次重申，崇建依然堅持。阿詢無奈，回到座位上開始寫字。過了一會兒說：

“我下周不來上課了，我要去戶外學(xué)習?！背缃▎枺骸安粚Π桑瑧敉鈱W(xué)習還要一個月。

”阿詢賭氣的說：“不管了，就是不來了。”然后哭了起來，淚水弄濕了作業(yè)本。

崇建問他為什么哭，阿詢說：“告訴你有用嗎？”“你不說怎么知道沒有用？

”“剛才我說了，我寫不完，你根本不聽！”這句話深深的觸動了崇建的內(nèi)心。這讓他想起了自己小時候，老師或家長布置的任務(wù)超出了自己的負擔，遇到困難又沒辦法求助時，他是多么希望得到別人的理解和幫助。

但當我總是得到一個冷淡的回答時，我不提我有多孤獨和沮喪。如今，自己是一位老師卻還有以前的方法來教育今天的孩子，走入教育最慣常走的路。想想自己，又何嘗不是向著“傳統(tǒng)”一條道走下去。

從看到全人學(xué)校這個名字開始，我便思索究竟什么是“全人”。書中每一個小故事無不滲透著這個概念。他是一種自然地，無拘束的，深入到學(xué)生內(nèi)心深處、甚至是觸及靈魂的教育方式。

讓學(xué)生主動思考，自己悟出對與錯的真諦。教師在其中的作用更為重要。他的示范，他明確的是非，是學(xué)生的標志。老師和學(xué)生并不是上與下、服從與被服從的關(guān)系，而是朋友，一位樂于傾聽學(xué)生話語的朋友，只有和學(xué)生站在平等的位置上，他才肯向你展露心扉，才不會失去那份珍貴的天真和童心，還學(xué)生以“全人”。

“盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人?！痹谝院蟮淖x書活動中，我一定會一如既往孜孜不倦地閱讀。正如一位學(xué)者所說的：

“書香在，福就在?！睖丶覍毧偫硪苍f過：“中華民族需要有一些這樣的人，他們經(jīng)常仰望星空，他們能更多地為國家、為民族前途思考和奮斗。

”作為一名教師，徜徉在教海中，更需要我們靜下心來潛心閱讀、積累、思索，仰望教育的星空，為祖國的教育前途思考而奮斗！

窯店鎮(zhèn)坳心小學(xué)

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇5

伊旗第四中學(xué)王俊蓮

這是一部描述臺灣體制外學(xué)習天空的全新著作，本書的兩位作者李崇建和甘耀明老師都曾是這所沒有圍墻的學(xué)校——臺灣全人學(xué)校的優(yōu)秀的教師，他們以樸實的筆調(diào)真實地記錄了這些年各自在全人學(xué)校工作的諸多經(jīng)驗，使所有關(guān)心教育的人能通過細致深入地品讀，清楚地了解全人學(xué)校每天發(fā)生的真實的故事，從中體會到全人教師用尊重、包容、信任、理解使每一個在這里學(xué)習和成長的孩子的人格特質(zhì)，得到良好的自我實踐、積極的審美趣味得以養(yǎng)成、創(chuàng)造的激情得以釋放，批判的能力得以培養(yǎng)，使孩子們在經(jīng)歷了一系列挫折、惶恐后能勇敢、自律、堅持，最后快樂、幸福地成長。他們會用真摯的陽光溫暖每一個孩子的心田天空，用信心和希望陪伴著他們走向自己美好的生活。

徜徉于這本《沒有圍墻的學(xué)?！?，我常常為李崇建、甘耀明老師及其同事對孩子的特有的包容所感動。無論是開篇的“三劍客大鬧江湖”毀農(nóng)人菜園的處理，還是“誰把房子拆了”中對孩子的寬容地對待，都讓我們深深感受到那份沒有權(quán)威壓制，讓孩子在真實的情境中、在寬容與安全的氣氛中，逐一澄清的對成長中的生命個體的尊重。尤其全人學(xué)校創(chuàng)辦人大胡子那種當孩子犯錯后，“只有寬容后，與孩子認真討論，才能使他們對自身行為進行思考”更深深震撼著我的心。

從書中一個接一個的故事，我不禁想起了自己。在工作中自己曾經(jīng)多少次為了孩子所犯的一點點微乎其微的小錯而大動肝火，以暴風驟雨代替理智與寬容，而真正設(shè)身處地地站在孩子的角度，給孩子充分辯解以及同孩子商量的機會卻微乎其微，更莫說類似孩子損壞菜園、拆毀農(nóng)舍這樣嚴重事件，這樣想來不覺分外羞愧。

著名教育家陶繼新曾說過：天空中有每一朵云，無論它是美是丑，所以天空是遼闊無比的；高山包含了每一塊巖石，無論大小，所以山體的行為是壯觀的；大海收容每一朵浪花，故大海浩瀚無比。愿自己今后面對每一個孩子尤其是犯錯的孩子時能以天空的廣闊、高山的壯觀、大海的浩瀚包容他們，為他們生命的天空涂抹一絲絲美麗，愿能時刻以全人教師為榜樣，將包容牢刻心間。

如果說教師用包容為我們打造了一道又一道的靚麗風景線的話，那么他們更用自己的實際行動為我們更好地詮釋了“尊重”的真正含義。在這部書，無論是“狗臉歲月”中，對孩子們收養(yǎng)流浪狗的尊重與理解，還是“空移法德使用”中對學(xué)生處理男女生關(guān)系的獨特指導(dǎo)，無論是“探索自我的旅程”的真誠地鼓勵，還是“漫漫長路有人伴”的不離不棄，都讓我們感受尊重的神奇之美。是全人教師用他們并不張揚卻深切的尊重喚起了孩子的心靈深處的愛，使他們遠離了塵世的冷漠，甚至對可憐的流浪狗都熱情伸出了援助之手；尊重使成長中的孩子能夠站在他人的立場上，正確對待友誼；尊重使孩子們有信心面對一次又一次的磨難；是尊重讓孩子們感受到被關(guān)愛的溫暖。

這一份份發(fā)自內(nèi)心的尊重，勝過無數(shù)祝賀、贊美和激勵的掌聲，更勝過苦口婆心的教誨，那是一種無形的力量，催人振作，促人勇敢前行。

這不由得再一次把我拉回到了現(xiàn)實，想想平日里，我們常常習慣性把熱愛孩子、尊重孩子、理解孩子掛在嘴邊，可實際行動又有多少！今天，如果你想尊重它，那應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的偉大行動。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

所以讓我們學(xué)會真正尊重每一個孩子，時刻記住給孩子更多的尊重，會得到更燦爛的陽光。

在這本書中，全人教師對兒童抗挫折能力的培養(yǎng)更具說服力。無論是“用水的考驗”、“步出暗沉的山林”還是“孤獨的美感”等等，都給我留下了深刻的印象。想想，現(xiàn)在的孩子，在家多是獨生子女再加上父母百般嬌寵，所以面對困難挫折表現(xiàn)得那樣的脆弱，不堪一擊，而全人為我們展示的登山運動、節(jié)水活動、獨自去旅行等等，都很好地點醒了我們，不能忽視對孩子抗挫折能力的培養(yǎng)，同時也帶給了我們許多的有意的啟示，極大地開拓了我們的工作思路。

此刻，盡管夜已深，然思緒依舊跟隨者全人學(xué)校的一個個真實而又生動的故事不住飄飛。也許昨日我曾在自己的芳草地迷失方向，留下了不少遺憾，但這段時間捧讀《沒有圍墻的學(xué)校》，卻如細品幽幽的清茶，潮潤著自己那久久干澀喉嚨。 我知道，在春天的夜晚，月光傾灑下的剎那，也把皎潔留在了我的心間。

就讓自己像全人學(xué)校這座沒有圍墻的學(xué)校的教師一樣滿懷著幸福與憧憬將自己心中陽光一路灑落在孩子的心田吧，那樣將迎來一個又一個絢爛奪目的教育的春天。

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇6

閱讀是心靈的感悟與享受

南大港第八完全小學(xué)董雅文

常常怡然地手捧書本斜靠于床邊，或酌一杯清茶，或執(zhí)一枚時果，任淡淡的茶香或甜甜的果香與幽幽的書香一起在身邊縈繞，氤氳開去......

置身于室外桃源里，徜徉在字里行間的心語中......“此地兩旁長著一片柳杉和孟宗竹，有小溪、竹雞、松鼠、野兔等，沒有路燈，有農(nóng)家載種的各種果樹，仿佛傳說中的世外桃源。”看到這里，我有點兒喜歡這里了，而這也就是書中要說的沒有圍墻的學(xué)校——全人學(xué)校。

世外桃源會發(fā)生什么樣的事情？于是我?guī)е械囊苫筇ど狭藟粝胫谩?/p>

《沒有圍墻的學(xué)?！分v述的是老師與學(xué)生間的普普通通卻又給人啟發(fā)的小故事。作為一名教師，這樣的故事可能每天都會出現(xiàn)。但在現(xiàn)實生活中我們該如何應(yīng)對呢？

讓我印象深刻的是老胡子和卡路里的關(guān)于生理期的疑問、異性身體認知一段對話，我們習慣于用一組套裝答案來答復(fù)孩子們的一些疑問，覺得那是我們的成功之道，是我們權(quán)威的象征。讀了老胡子的教育之后，我很震驚。他完全讓孩子們?yōu)樽约褐搿Ｋ皇瞧鹆艘龑?dǎo)作用，整個談話很幽默。在這里，傳授知識不是教育上最重要的事，因為他們認為很多知識只要一翻書就可以獲得，甚至上網(wǎng)就可以找到，去了解孩子為什么這樣看待世界，永遠比他們告訴他，這是個怎么樣的世界來的更有趣。

我想這也是每個孩子最希望、最希歡的教育！

全人教師用尊重、包容、信任、理解使每一個在這里學(xué)習和成長的孩子都能在不斷地自我實踐中形成健全的人格，使孩子們在經(jīng)歷了一系列挫折、惶恐后變得勇敢、自律、堅持，最后快樂、幸福地成長。全人的老師們用自己滿腔的誠摯給了孩子一片自由釋放、體驗成長的天空，陪伴他們帶著自信與希望走向自己的美好人生。

相比傳統(tǒng)的體制式教育學(xué)校，全人學(xué)校沒有圍墻，沒有校門，是一所另類的、名副其實的“開放式”教育學(xué)校。所謂“另類”和“名副其實”，是因為全人的“開放”，不僅僅是“沒有圍墻，沒有校門”的形式，而是一種打破權(quán)威與僵化體制的學(xué)校。在這里，無論孩子做什么，都可以始終尊重和傾聽他們，并且可以討論所有師生的想法。

即使學(xué)生犯了錯，也能被接納。在教師的引導(dǎo)和等待下，孩子們一經(jīng)成長為一個人格完整的人。無論是“三劍客大鬧江湖”毀農(nóng)人菜園的處理，還是“誰把房子拆了”中對孩子的寬容地對待，都讓我們深深感受到那份沒有權(quán)威壓制，讓孩子在真實的情境中在寬容與安全的氣氛中逐一澄清的對成長中的生命個體的尊重。

尤其全人學(xué)校創(chuàng)辦人大胡子當孩子犯錯后，總是在未弄清真相之前，不先預(yù)設(shè)立場批判，也不直接給予教導(dǎo)預(yù)設(shè)，那是因為他有“一份來自于他心中真正的接納”，他始終堅持“只有寬容后，與孩子認真討論，才能使他們對自身行為進行思考”。

書中的一個又一個故事使人們想起了自己。在工作中自己曾經(jīng)多少次為了孩子所犯的一點點微乎其微的小錯而大動肝火，以暴風驟雨代替理智與寬容，而真正設(shè)身處地地站在孩子的角度，給孩子充分辯解以及同孩子商量的機會卻微乎其微，這樣想來實在覺得慚愧。著名教育家陶繼新先生曾說：

天空包容著每一朵云，不管它的美與丑，所以天空是廣闊的，無與倫比的；山上有每一塊巖石，無論大小，都很壯觀；大海收容每一朵浪花，故大海浩瀚無比。愿自己今后面對每一個孩子尤其是犯錯的孩子時能以天空的廣闊、高山的壯觀、大海的浩瀚包容他們，為他們生命的天空涂抹一絲絲美麗，愿能時刻以全人教師為榜樣，將包容牢刻心間。

在全人，傳授知識不是最重要的，了解學(xué)生、認識他們看待世界的方式、引導(dǎo)學(xué)生直面人生、促使他們學(xué)會自我調(diào)試并主動融入社會、才是學(xué)校教育的旨歸。在這本書中，整個老師對孩子抗挫折能力的培養(yǎng)更是令人信服。無論是“用水的考驗”、“步出暗沉的山林”還是“孤獨的美感”等等，都給我們留下了深刻的印象。

聯(lián)系很多同學(xué)因為很小的事情就跳樓自殺的消息，作為老師和家長，我們不禁要問：我們的孩子怎么了？我們的教育怎么了？

現(xiàn)在的孩子，在家多是獨生子女再加上祖輩和父母百般嬌寵，所以面對困難挫折表現(xiàn)得那樣的脆弱，不堪一擊，而全人為我們展示的登山運動、節(jié)水活動、獨自去旅行等等，都很好地點醒了我們，不能忽視對孩子抗挫折能力的培養(yǎng)，同時也帶給了我們許多的有意的啟示，極大地開拓了我們的工作思路。

如今書雖然已經(jīng)讀完，但思緒卻如同封面上的風箏依舊跟隨者全人學(xué)校的一個個真實而又生動的故事不住地飄飛，不得不思考《沒有圍墻的學(xué)?！穾Ыo我們的課題：“教育不是只有一條路，教育還可以這樣做......”

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇7

沒有圍墻的學(xué)校，我若有所思

張偉你對待孩子的方式，正決定孩子的未來！如何來實踐教育的理想化？《沒有圍墻的學(xué)?！w制外的學(xué)習天空》訴說青嫩生命在自由環(huán)境中，生猛渾厚又細膩的成長故事；也道出滿懷真誠的老師在繳械之后的困思篤行與笑淚天涯。

我們于是恍然大悟：開放教育所挑戰(zhàn)的，不是孩子，而是大人；開放教育所成全的，不只是孩子，更是大人。

這是一部描述臺灣體制外學(xué)習天空的全新著作，本書的兩位作者李崇建和甘耀明老師都曾是這所沒有圍墻的學(xué)?！_灣全人學(xué)校的優(yōu)秀的教師，他們以樸實的筆調(diào)真實地記錄了這些年各自在全人學(xué)校工作的諸多經(jīng)驗，使所有關(guān)心教育的人能通過細致深入地品讀清楚地了解全人學(xué)校每天發(fā)生的真實的故事，從中體會到全人教師用尊重、包容、信任、理解使每一個在這里學(xué)習和成長的孩子的人格特質(zhì)得到良好的自我實踐、積極的審美趣味得以養(yǎng)成、創(chuàng)造的激情得以釋放，批判的能力得以培養(yǎng)，使孩子們在經(jīng)歷了一些列挫折、惶恐后能勇敢、自律、堅持，最后快樂、幸福地成長。他們用滿腔的真誠，把溫暖的陽光灑在每一個孩自信中的天空，陪著他們滿懷信心和希望，走向自己美好的生活。

在書中讀了一個又一個感人的故事，整個老師真誠而平等地與孩子們相處，與孩子們交朋友，陪伴孩子們成長。如果說教師用包容為我們打造了一道又一道的靚麗風景線的話，那么他們更用自己的實際行動為我們更好地詮釋了“尊重”的真正含義。在這部書，無論是“狗臉歲月”中，對孩子們收養(yǎng)流浪狗的尊重與理解，還是“空移法德使用”中對學(xué)生處理男女生關(guān)系的獨特指導(dǎo)，無論是“探索自我的旅程”的真誠地鼓勵，還是“漫漫長路有人伴”的不離不棄，都讓我們感受尊重的神奇之美。

是全人教師用他們并不張揚卻深切的尊重喚起了孩子的心靈深處的愛，使他們遠離了塵世的冷漠，甚至對可憐的流浪狗都熱情伸出了援助之手；是尊重使成長的孩子能設(shè)身處地站在別人的立場正確對待友情；是尊重讓孩子有信心面對一次又一次的磨難；是尊重讓孩子感受到被人呵護的溫暖。這種發(fā)自內(nèi)心的尊重，勝過無數(shù)的掌聲祝賀、贊揚和鼓勵，也勝過苦心經(jīng)營的教書育人，這是一種無形的力量，激勵著人們振作起來，激勵著人們勇往直前。

這不禁讓我再次回到現(xiàn)實。想想我們平時談的愛孩子、尊重孩子、理解孩子的行為有多少！今天想來尊重豈是用嘴來說說那么簡單，那應(yīng)該是無聲地發(fā)自內(nèi)心的偉大行動。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

所以讓我們學(xué)會真正尊重每一個孩子，永遠記住多尊重孩子，我們會得到更多的陽光。

在這本書中，整個老師對孩子抗挫折能力的培養(yǎng)更是令人信服。無論是“用水的考驗”、“步出暗沉的山林”還是“孤獨的美感”等等，都給我留下了深刻的印象。想想，現(xiàn)在的孩子，在家多是獨生子女再加上父母百般嬌寵，所以面對困難挫折表現(xiàn)得那樣的脆弱，不堪一擊，而全人為我們展示的登山運動、節(jié)水活動、獨自去旅行等等，都很好地點醒了我們，不能忽視對孩子抗挫折能力的培養(yǎng)，同時也帶給了我們許多的有意的啟示，極大地開拓了我們的工作思路。

書中有一句話說的特別好“教育不是只有一條路，但是教育常常使人走上同一條路”。想想自己，又何嘗不是向著“傳統(tǒng)”一條道走下去。從看到全人學(xué)校這個名字開始，我便思索究竟什么是“全人”。

書中每一個小故事無不滲透著這個概念。他是一種自然地、無拘無束的，深入到學(xué)生內(nèi)心深處，甚至是觸及靈魂的教育方式，讓學(xué)生主動思考，自己悟出對與錯的真諦。而教師在其中的作用更為重要。他的示范，他明確的是非，是為學(xué)生樹立一個標志。

老師和學(xué)生并不是上與下、服從與被服從的關(guān)系，而是朋友，一位樂于傾聽學(xué)生話語的朋友，只有和學(xué)生站在平等的位置上，他才肯向你展露心扉，才不會失去那份珍貴的天真和童心，還學(xué)生以全人。

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇8

此地沒有圍墻，沒有校門，是名副其實的“開放式”學(xué)校。

此地綠竹掩映，柳杉環(huán)繞，是絕佳的隱居環(huán)境。這里有野雞、野兔、獅鷲、黃嘴貓頭鷹等生態(tài)，仿佛傳說中的天堂。

這就是臺灣的“全人”學(xué)校，它讓我知道了很多，也回憶起很多……

當學(xué)生的感想

老師——對我來說，像一堵墻，阻擋了猴子似的孩子奔向叢林，讓他們收起野性，走向所謂的“方正”與“規(guī)矩”。在這條“正路”上，只要有微小的分歧，那雙“如來”大手便會毫不猶豫地蓋下來，將“**”**。

老師似乎永遠在說服我，永遠在要求我應(yīng)該做某事，不應(yīng)該做某事。即使是善意的關(guān)懷，背后也有絕對的價值判斷。

記憶中，自己很少對抗過老師，面對老師的權(quán)威，我感覺自己很渺小。

作為一名學(xué)生，我不得不承認，很長一段時間以來，我一直認為老師是一條毒蛇和野獸，而老師離得越遠越好。但是，經(jīng)過七年的求學(xué)生涯，我有了更深的體悟，作為一個小孩或一名學(xué)生，可能會與自己的師長發(fā)生如下三種關(guān)系：一是直接表現(xiàn)為沖突。

二是陽奉陰違，內(nèi)外不符，表里不一。三是一切聽從大人的，循規(guī)蹈矩。

也許家長和老師認為第三種孩子是最好的。事實上，當孩子們在這種模式下成長時，他們的創(chuàng)造力早已被扼殺在萌芽狀態(tài)。

自由與失控

自由與失控只有一線之差。

現(xiàn)在，如果你看到一個留著長發(fā)、染著頭發(fā)、直呼老師名字的學(xué)生，你自然會認為這不是一個好學(xué)生。你會說：“學(xué)生本來就不可以這樣。

”那么，這個“本來”是怎么來的，你能說清楚嗎？你會說你以前當學(xué)生就是這樣的。

... 突破限制要付出代價。學(xué)生為自由付出的代價可能是多年的混亂。

成長意味著很多不可預(yù)知的事情會發(fā)生。大多數(shù)孩子都有一顆敏感的心。每個人的心里都或多或少地布滿了傷疤，這些傷疤逐漸形成了自己的一部分。作為一名教師，我們應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生釋放過去，超越消極的生活體驗。當孩子擁有了健全的心靈，將能更自在地面對人生，學(xué)習也便不再是難事。

正向看待孩子的犯錯。當孩子犯錯時，家長和老師的懲罰只能讓孩子感到恐懼、厭惡，甚至扼殺孩子嘗試創(chuàng)新的勇氣。當然，犯錯誤的孩子也不會自首。

以寬容的態(tài)度與孩子們討論。只有當孩子們愿意思考自己的行為時，他們才能得到真正的成長。

沒有圍墻的學(xué)校讀后感 篇9

給孩子一個絢爛奪目的春天

這個暑假我閱讀了李校長推薦的臺灣李崇建、甘耀明合著的《沒有圍墻的學(xué)?！贰械挠怂枷牒屠砟钭屛叶恳恍?，在這部書里，作者認為，“成為一個人”遠比“學(xué)習”更重要！這本書給我留下影響最深的是作者的態(tài)度，坦誠、勇敢、真實、接納，在全人學(xué)校，他從沒有停止過自己的思考和追問，也正因為如此，他才能在與孩子共處的時間中藉由聆聽、分享、反思，而完善自己，感受自己的成長。

我更深刻的感受是如何讓孩子們更有可能成為一個健康的人。讀完后，給我留下感觸深的有以下幾點：

一、對孩子的接納。

接納每一個孩子的優(yōu)點和缺點，甚至是錯誤。書中在老師的眼里，孩子們沒有錯誤，沒有過失，只有特點，只是方式的合適與否，孩子們的任何行動都是在試圖弄明白事件的來龍去脈，即使孩子真錯了，也沒有被粗魯?shù)膶Υ！拔也幌肷险n了”、“我的耳朵打烊了”，當學(xué)生說出這樣違背常理的話時，老師的意識里顯現(xiàn)的不是對孩子不愛學(xué)習反抗老師的批評等問題，而是及時反思自己，琢磨怎樣與孩子一起面對這種學(xué)習的困難，如何幫助孩子走出困境。

老胡子想向我們傳達的是，教育不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習和成長，更關(guān)乎教師。如果只是說教，孩子只能被老師的身份嚇倒，不會說出自己的不滿，但如果他不同意，只是敷衍你，對教育本身就不好?！?/p>

想想自己在現(xiàn)實教育中的做法大多時候卻不盡人意。我記得去年，班上有一個男孩，因為他的父母離婚了，他媽媽要組建一個新家庭。小時候，他不能接受。當時，他情緒特別不穩(wěn)定，上課無精打采，對一切都很敏感。有一天早上因為沒有完成家庭作業(yè)，老師批評了他幾句，就借此緣由干脆不來上課了。

在與家長溝通后，更讓人憤慨的是，家長竟然把一切責任都推給了老師，說孩子太敏感，以為老師是故意針對他。覺得這個孩子平時不是因為老師批評了幾句就受不了的，所以不要來學(xué)校！我?guī)哪炅恕Ｗ鳛榘嗬锏囊粏T，他是一個有責任敢的勇敢的人。他怎么會因為一兩次批評而不來上課呢。

我想既然我的孩子這幾天心情不好，我早上會去他家接他，但是我早上去接他，下午就不來上課了。經(jīng)過幾次溝通，我筋疲力盡。我怎么能說服我的孩子們不來上課。家長還是無理的的將責任推給了老師，那天我和家長打電話溝通時有點生氣了說到：

“我該做的都做了，孩子不來，我也沒有辦法！”下午孩子的姑姑找到了我，才弄清了事情的緣由。原來孩子的媽媽為他找的這個“新爸爸”經(jīng)常和孩子的媽媽吵架，她媽媽前幾天腿不小心摔傷了，現(xiàn)在沒有人在家照顧，所以孩子心理負擔挺大的，想留在家照顧她媽媽，現(xiàn)在根本沒有心思來學(xué)校學(xué)習，老師批評他沒有完成作業(yè)只是剛好找了個借口而已。

了解完事情后我調(diào)整了心態(tài)，再一次踏進了他的家門，和孩子好好的談了一次心，他向我懇求道現(xiàn)在真的沒有心思去上課，想在家照顧她媽媽，并向我保證下學(xué)期開學(xué)會準時出現(xiàn)在班里的。在和家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通后決定讓他休學(xué)一個月。在之后的一個月里我還會不時的打電話詢問他的情況，在qq上和他進行溝通、談心。

現(xiàn)在這個男孩又回到班里上課了，對于他現(xiàn)在有的一點小“敏感神經(jīng)”我也會及時觀察、了解、溝通。對于班里同學(xué)對他的的誤解，也在我的努力下漸漸消失?，F(xiàn)在孩子已經(jīng)順利畢業(yè)了，我想如果我沒有站在孩子的立場去思考這個問題，現(xiàn)在也許就不是這么完美的結(jié)局了。

二、寬容的老師

無論是開篇的“三劍客大鬧江湖”毀農(nóng)人菜園的處理，還是“誰把房子拆了”中對孩子的寬容地對待，都讓我們深深感受到那份沒有權(quán)威壓制，讓孩子在真實的情境中在寬容與安全的氣氛中逐一澄清的對成長中的生命個體的尊重。

看了《我的耳朵打烊了》一節(jié)，我感同身受，平時自己也不都是這樣的嗎？當我遇到困難時，我希望身邊的人能伸出援助之手。當班級在進行活動時，一個人忙得不可開交，周圍的老師、家長甚至學(xué)生都能幫到我，這讓我在班級管理中感到放心。

但是當我給予學(xué)生壓力的時候，有時我卻沒有設(shè)身處地的想。原則上，我們都知道，只要我們是孩子，我們在成長過程中就不可避免地犯錯誤，只要我們是學(xué)校，我們就不可避免地會有問題學(xué)生，只要我們是老師，我們就不可避免地要處理問題學(xué)生。所不同的是，這里沒有老師的高高在上，這里沒有師生之間的隔閡，這里的學(xué)生犯錯時，面對的不是老師的訓(xùn)斥或者居高臨下的一通通大道理；這里有的是老師對學(xué)生的理解與尊重，這里有的是老師對問題學(xué)生的極度寬容，這里有的是師生之間暢通無阻的心靈溝通與碰撞，這里有的是陪伴孩子快樂成長的大朋友，他們之間甚至會嘻嘻哈哈，互相傾訴秘密，這里的學(xué)生能夠毫無顧忌地向老師敞開心扉，因為這里的師生能做到真正意義上的平等。

這就是我們和人家在具體實踐過程中的差別。

三、堅強的學(xué)生。

在這本書中剪輯的是培養(yǎng)孩子們的抗挫折能力，這更是令人信服。無論是“用水的考驗”、“”孤獨的美感“、“步出暗沉的山林” 都給我留下了深刻的印象。特別是學(xué)校里的登山活動、登山訓(xùn)練、規(guī)劃和任務(wù)，逐漸被有登山經(jīng)驗的大齡兒童所取代。

在3000米的高空，學(xué)生們暴露在風雨、疲勞和危險之中。他們也經(jīng)歷了互助、友誼、責任和分享。置身責任，參與每件事，學(xué)生在處理危機、困難時學(xué)會方法、技巧，也同時學(xué)習溝通、人際交往、組織領(lǐng)導(dǎo)、面對責任與義務(wù)，最后成長為富有創(chuàng)造力、行動力、有夢想、敢擔當?shù)膫€體。

想想現(xiàn)在的孩子，在家多是獨生子女再加上父母百般嬌寵，所以面對困難挫折表現(xiàn)得那樣的脆弱，不堪一擊。班上有一個男孩，在家里可謂是名副其實的“小皇帝”。校車接送、班級野餐活動全程由家長陪同，幫助搭建火爐、拾柴、燒烤等。

他就坐享其成，到處亂竄。

書中所展示的登山、節(jié)水、獨行等活動很好地喚醒了我們，我們不能忽視對孩子抗挫折能力的培養(yǎng)。要多組織孩子參加社會實踐活動，全面培養(yǎng)他們的能力。

四、做學(xué)生人生的指導(dǎo)者，而非指揮者。

韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑”。書中的老師做到了真正的解惑，孩子們在自己的成長過程中，老師只是身邊的陪伴著，同行者，引路人，而非指揮者，評判者，認真聆聽孩子的問題，和學(xué)生一起想辦法”。

例如在養(yǎng)成宿舍衛(wèi)生習慣這一令人頭痛的問題上，這可是全人師生共同經(jīng)歷的一個漫長的過程，師生能夠忍受長達一個學(xué)期的臟、亂、差，并接受孩子們的“私人空間”，這在我們看來也是不可思議的事情。想想看，在我自己的課堂上，每次我去上課，我都會看到?jīng)]有擦干凈的黑板和到處亂扔的抹布總是獅子吼。這個問題將立己的到解決。但是書中的老師一直在和孩子們共同尋找解決的途徑。

有一句話：在寬容中成長的孩子懂得寬容別人，在訓(xùn)斥中成長的孩子學(xué)會責備別人，在尊重中成長的孩子，在尊重中成長的孩子，在信任中成長的孩子，不僅信任別人，也信任自己。友善中長大的孩子，不但愛他人也愛自己。

全人的老師是最明白這個道理的，也是最寬厚的教育者。

五、和諧平等的師生關(guān)系。

書中的師生關(guān)系是令人羨慕的。在全人學(xué)校創(chuàng)始人“老胡子”的序言中有這樣的句子：“我一直相信辦教育，教師首先得把自己當成一個人，也把受教育的孩子當成一個人，然后大家才能相互平等、自由地‘學(xué)習’，因為孩子的發(fā)展及成長，你不可能把什么價值灌輸在他內(nèi)心，教師和孩子都應(yīng)該謙遜地注視激蕩出來的火花。

”謙虛地注視彼此，這是怎樣的一種心態(tài)。把學(xué)生和老師放在平等人的狀態(tài)，在實踐與互動中，成全師生的生命成長。這讓我想起書中“三劍客”的故事：

幾個孩子拔掉了老農(nóng)的青菜，到教師跟前“自首”，描述故事經(jīng)過的時候，嘻嘻哈哈，很隨意的樣子。老胡子面對犯錯的“三劍客”，謙恭的樣子，循循善誘，一步步引導(dǎo)孩子說出事情的經(jīng)過來。最終，了解到三劍客實則是因為拯救小鳥而報復(fù)菜農(nóng)。

老胡子的處理方式可謂一舉多得，既弄清了事情的真相，又給在座的青年教師提供了一個成功的教育案例。而他的這份從容不迫來自哪里？在未弄清事情真相之前，他并未先預(yù)設(shè)立場批判，也未直接給予教導(dǎo)，那是一份來自他心中真正的接納。

是啊，一個老師能不能在自己的心中真正接納每一個孩子？能夠接納，就能夠傾聽，能夠傾聽就能夠?qū)で蟮浇逃闹腔?。而這一切，也是在沉淀良好的師生關(guān)系，有人說：

“好關(guān)系勝過好教育”是的，在我們的教育生活中應(yīng)該謹記：好關(guān)系才能成就好教育。好的師生關(guān)系是進行良好的教育的綠色屏障，而這道屏障本身也是最好的教育。

寬容的老師，相信經(jīng)過努力，我能做到；堅強的學(xué)生，是我們培養(yǎng)孩子能力的一個目標；做學(xué)生人生的指導(dǎo)者，而非指揮者，是我今后奮斗的方向；平等的師生關(guān)系，是孕育學(xué)生美好心靈的土壤。所以我要讓自己像全人學(xué)校這座沒有圍墻的學(xué)校的教師一樣滿懷著幸福與憧憬將自己心中的陽光溫暖孩子的心靈，迎來一個又一個絢爛奪目的春天。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感(收藏九篇)

經(jīng)過搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈現(xiàn)“幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感”，比如這本作品，在我心中留下了難以磨滅的印象。?讀后感是對讀書過程中的思考和總結(jié)的體現(xiàn)，寫好作品讀后感的基本方法有哪些呢？歡迎您來閱讀本文祝您愉快！

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇1

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》是一套非常有意思地漫畫書。而且，它不僅有意思，還講了許多數(shù)學(xué)知識。下面，我就來簡單的介紹一下吧！

我第一次發(fā)現(xiàn)，老師居然會推薦我們看一套漫畫書，而且還是打怪獸的漫畫書！算了，老師的命令就要遵從?。】粗粗?，我就入迷了。因為這套書里的數(shù)學(xué)知識，就算我學(xué)過了，也想在學(xué)一遍。用我們愛看的漫畫來表達數(shù)學(xué)，使枯燥的數(shù)學(xué)變得更生動、有趣。

這套書有說到，加、減、乘、除、自然數(shù)、分數(shù)等各種無處不在的數(shù)學(xué)。后來我從書中發(fā)現(xiàn)，周圍所有的東西都離不開數(shù)學(xué)。比如：蓋房子用到數(shù)學(xué)，買窗簾用到了數(shù)學(xué)，就連做簡單的衣服也用到了數(shù)學(xué)。而我們一直認為非常偉大的科學(xué)，也是建立數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上。

大家也許會問：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)數(shù)學(xué)？”而我地回答是：“因為放棄數(shù)學(xué)的人=放棄人生的人?！边@是我的感受。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇2

“幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)，幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)?！蔽乙槐橐槐榈淖x著這個題目，想象著自己就在守護七個封?。幌胂笾约涸诤蜔o限魔王搏斗；想象著自己去解救凱伊的時候……我希望自己有一天能真正身臨其境，而不是想象著來做。我非常想成為乘騎士，但是我的數(shù)學(xué)成績并不好，而且也不是書里面的天才……但是知修就和我差不多，不過我認為我比知修還要好多了，我至少二年級就會背乘法口訣了。對付小雷電怪應(yīng)該還就足夠啦。

在數(shù)學(xué)世界里，被封印了千年的無限魔王利維坦，只要阿修羅、大山、布爾和路西艾拉的封印都破壞，破壞了第七個封印，也是最厲害的封印——無限封印，這樣無限魔王就能夠再一次在千年之后重新統(tǒng)治數(shù)學(xué)世界，甚至是人類世界。于是，乘法魔法師美娜一個人來到人類世界來尋找可以拯救人類、數(shù)學(xué)兩個世界的乘騎士——知修。美娜用神符喚醒了沉睡在知修身體里的魔法，知修也從一個淘氣又普通的三年級小學(xué)生，變成了“風度翩翩”的乘騎士。這也許是很大的一個改變，但知修的數(shù)學(xué)成績提高了許多，經(jīng)過和分數(shù)魔獸、自然數(shù)魔獸的一次又一次的戰(zhàn)斗中，知修升級了。要是我也能升級就好了！我每一次都很辛苦得學(xué)習數(shù)學(xué)，但是我也感覺到，死記硬背是沒有用的，光是做題我就花了很長的時間，不過我一直相信自己有一天肯定會成功的。

在《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》里，我最喜歡的人物是凱伊。我覺得凱伊的特點是貪錢，這一點和我很相似，媽媽總是說我：“小財迷”，但喜歡錢有什么不好的？錢可以買房子，買衣服，買玩具……多好啊！花錢容易，賺錢難，所以我還是決定不要總是花錢。凱伊愛花錢的這一“亮點”我可不能學(xué)習，萬一以后我賺的錢比需要花的錢少很多呢？那不是就變成“貧困”家庭了啊。

我也很喜歡知修，就是知修有些太淘氣了，上課睡覺，做夢，還在夢里面打了班主任老師。還有，醒了還說：“老師，你怎么流鼻血了??？”天哪，知修的膽子真大，知修真是太厲害了……不過，知修也很勇敢，也許就是因為知修上課敢打老師的勇氣，才戰(zhàn)勝了阿修羅，才能最終拯救了數(shù)學(xué)世界……

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇3

今天我讀了一本叫《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》的書。他主要講的是：這個逐漸消失在人們記憶中的美麗大陸—亞特蘭蒂斯的正北方，有一個神秘的數(shù)學(xué)世界，這里的萬物由數(shù)值組成。在一千年前的數(shù)學(xué)大戰(zhàn)中，勇敢的精靈和聰明的人類，聯(lián)合善戰(zhàn)的杜沃夫勇士們，擊敗了無限魔王，并用7個封印囚禁了這個大魔頭和他的軍隊，從而拯救了數(shù)學(xué)世界。千年之后，封印被破壞，亞特蘭蒂斯再度陷入了魔王復(fù)活的危機中。魔法師美娜受命前往人類世界，尋找一位熱血青年，他的身上流淌著千年前拯救過數(shù)學(xué)世界的X騎士之血?？善穹业降腦騎士之血繼承人—知修，卻是一名到了三年級，還不會背小九九乘法口訣的淘氣包小學(xué)生。知修能不能成長為真正的X騎士，拯救即將被黑暗籠罩的數(shù)學(xué)世界，還是一個謎。

現(xiàn)在我來給大家講講X騎士的朋友們吧：平方戰(zhàn)士喬伊是勇氣之光、除法神官麗莎是奉獻之光、圖形術(shù)士伊奧是理性之光、加法弓箭手也是法老的拉姆是高潔之光、減法小偷凱伊是洞察之光、乘法魔法師美娜是超越之光，順便透露一下，她已經(jīng)抵達無人能及領(lǐng)域的賢者

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》第20冊之《跨越無限的墻》主要講的是：數(shù)是萬物的根源。那么，什么是不滅的永恒，無限大，無限小，無限多的數(shù)字……“數(shù)”根本就沒有極限。

無限魔王終于出現(xiàn)在亞特蘭蒂斯！世界的時間和空間開始扭曲。這是一場命運之戰(zhàn)，千年之前的X騎士烏勒想用和千年之前的方法封印帶無限魔王來到數(shù)學(xué)世界的阿修羅和無限魔王。阿修羅和烏勒長達一千年之久的爭論，讓更多英雄留下鮮血。為了結(jié)束這場爭論，X騎士知修和他的朋友們與無限魔王開始決斗。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇4

在我上二年級的時候，我們班很流行一套漫畫書，書名叫《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》，它的全套共有20冊。我也很喜歡看，我求著媽媽給我買一套，媽媽卻說，我給你買了那么多書，買回來你都不看堆在那里，等你把我給你買回來的所有書都看完了，我再給你買。再說了，班上那么多同學(xué)都有這一套書，你可以向同學(xué)借著看。所以這個暑假我在圖書館借著看完了這套書。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》這本書講的是小學(xué)生拯救數(shù)學(xué)世界的故事。雖然這是漫畫書，但是每節(jié)都有好多的知識點，最后全部都有總結(jié)。它讓我對原本有興趣的數(shù)學(xué)變得更加充滿樂趣。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》這本書，主人公是一個叫“知修”的小男孩，上三年級還不會背乘法口訣。但有一天，他遇到了來自數(shù)學(xué)世界的乘法魔法師“美娜”，“美娜”為了激活X騎士的能力，而來到科學(xué)文明世界，來尋找拯救陷入戰(zhàn)爭的“數(shù)學(xué)世界”，沒想到負數(shù)軍團長“阿修羅”發(fā)現(xiàn)了“美娜”的蹤跡，不想讓X騎士能量爆發(fā)，讓他重新封印“無理數(shù)”造出的怪物。所以一場關(guān)于數(shù)學(xué)世界的生存戰(zhàn)爭，就要開始了！這本書讓我了解了很多數(shù)學(xué)概念，雖然有些知識點我沒有學(xué)過，看不懂書里面的全部內(nèi)容，但是有些我還是能看懂的，例如：2乘X=6，求X是多少？就把6÷2=3。還有64÷X=4，就是64÷4，X=16。

因此，我推薦大家都來讀一下《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》，相信你們也會喜歡上這本書的！

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇5

近段時間，我讀了《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》。讀完之后，真是深有體會。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》這本書講述了“X騎士”知修利用數(shù)學(xué)的力量，勇斗數(shù)學(xué)魔王的故事。戰(zhàn)勝魔王的路上驚險無比，但知修憑借著自己不屈不撓的精神，還是越來越強，越來越思維敏捷。讀著這本書，我仿佛也成為了書中的主人公知修，拿著數(shù)學(xué)的寶劍，憑借著自己的意志，勇斗一個個數(shù)學(xué)魔王，使自己越來越勇敢、越來越聰明……

書中的知修因為擁有一股不屈不撓的精神，因此獲得了成功，擊敗了魔王。我們生活中不也是這樣么。我們經(jīng)常會遇到一個個問題，有些人可能認為自己解決不了它，就放棄了；可有的人卻不屈不撓，想盡各種辦法來解決問題。后一類的人，往往會取得成功。因為他們擁有一股不屈不撓的精神，他們可以戰(zhàn)勝任何困難。不是有這樣一句話“世上無難事，只怕有心人。

我們也要做那一個個有心人，居里夫人就是一個很好的例子。她的一生是坎坷的，幼年喪母、中年喪父，一生都十分貧窮?？墒?，她憑借著不屈不撓的精神、打著不怕任何困難的旗號，終于獲得了成功——一生獲得兩次諾貝爾獎，發(fā)現(xiàn)了鐳和釙這兩種放射性物質(zhì)，為廣大人民造福。如果沒有這股不屈不撓的精神，居里夫人也不會成功。

我不禁想到：“如果我在中途放棄，就不會獲得這種新的解題方法，更不會有解題后的快樂！看來，擁有不屈不撓的精神，是多么寶貴啊?！?/p>

朋友們，遇到困難時，讓我們用自己不屈不撓的精神，來解決問題，進而一步一步地走向成功吧！

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇6

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》叢書是世界上最受歡迎的數(shù)學(xué)趣味學(xué)習漫畫圖書，也是世界上首部把數(shù)學(xué)知識與漫畫巧妙結(jié)合起來的學(xué)齡兒童課外學(xué)習用書。該叢書由韓國大名鼎鼎的兒童筑夢團隊“圖畫樹”繪制而成，韓國最權(quán)威的初等數(shù)學(xué)教育研究會稱之為“既有趣又有益的教育類實用圖書”。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》叢書完全不同于單純的灌輸法，而是以驚險刺激的故事情節(jié)激發(fā)兒童對數(shù)學(xué)的興趣，以新穎有趣的漫畫形式，巧妙地告訴我們，為什么要學(xué)習數(shù)學(xué)，如何學(xué)好數(shù)學(xué)，使我們享受到學(xué)習數(shù)學(xué)的樂趣。該叢書小主人公淘氣包小學(xué)生知修——來自現(xiàn)實世界的三年級小學(xué)生，調(diào)皮搗蛋，喜歡行俠仗義，愛冒險，但數(shù)學(xué)成績卻特別差，竟然不會背小九九乘法表。他總會做夢來到另一個世界，在那個世界里，各種數(shù)學(xué)難題變成了一個個張牙舞爪的怪物，想要統(tǒng)治數(shù)學(xué)世界亞特蘭蒂斯。他率領(lǐng)勇敢的精靈和聰明的人類拯救數(shù)學(xué)世界的故事出發(fā)，

在數(shù)學(xué)世界里巧妙運用加減乘除的組合，打敗了化身為魔獸的各種數(shù)值。在這期間，她不但增強了自己的數(shù)學(xué)能力，更培養(yǎng)了無限的勇氣、智慧和正義感。

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》雖然是一本漫畫書，給我?guī)砹藷o數(shù)的喜悅和豐富的知識，介紹了數(shù)值起源，步步深入，涉及自然數(shù)、分數(shù)、四則運算等多個概念，把復(fù)雜的數(shù)學(xué)理論揉進有趣的故事中，循序漸進、輕松易懂，讓我們盡情暢游在數(shù)學(xué)海洋中。讓我對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了前所未有的興趣，在這學(xué)期的數(shù)學(xué)學(xué)習中，我的數(shù)學(xué)學(xué)習有了很大進步，小張老師對我表揚了好多次呢。這就是《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》帶給我巨大收獲！

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇7

我最近讀了一篇關(guān)于爸爸的勵志成長日記，書中有一個叫“七點半先生”的人物，他雖然只是一個門衛(wèi)，但十分讓女兒卜一萌值得驕傲。

“七點半先生”有許許多多的優(yōu)點：善于微笑、助人為樂、又很聰明等等，因為微笑可以讓別人放松心情。所以“七點半先生”每天都帶著他的“招牌笑容”來迎接大家，這很值得我們學(xué)習?！捌唿c半先生”也是一個助人為樂的人，每當同學(xué)的東西丟了，他就在整個學(xué)校里翻來覆去，直到找到為止，即使在楊樹上，他也會“奮不顧身”地往上爬，我們一定要向“七點半先生”學(xué)習這種助人為樂的精神。“七點半先生”也十分聰明，用兩根木棒合二為一，讓歪帽子打，結(jié)果一打就斷了，歪帽子被嚇得“魂飛魄散”，不敢武斗，只好改文斗。從中我明白了：要以智取勝。“七點半先生”是一個品格高尚、很賢的一個門衛(wèi)，他的一舉一動都值得大家學(xué)習。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇8

《幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)》這套書講了許多數(shù)學(xué)知識。有說到加、減、乘、除、自然數(shù)、分數(shù)等各種無處不在的數(shù)學(xué)。

書中的主人公名叫知修，他起初不懂數(shù)學(xué)，后來為了拯救世界，而來到了數(shù)學(xué)世界。跟敵人打了8年的仗，他認識到自己三年級都不會背九九乘法口訣是一個錯，要跟毀滅數(shù)學(xué)世界的魔王軍團團長戰(zhàn)斗，要擊敗敵人一定要看出敵人的體力值，不然再厲害的攻擊也擊敗不到敵人。他在數(shù)學(xué)世界打下了基礎(chǔ)，學(xué)了各種數(shù)學(xué)，比如：自然數(shù)，分數(shù)，方程式，幾何，正負數(shù)，邏輯和圖形……知修在數(shù)學(xué)世界中掌握了無限的秘密，然后把數(shù)學(xué)學(xué)得很好，并回到了現(xiàn)實世界。由一個不懂數(shù)學(xué)的人，變成了一個非常厲害的人，這非常值得我們學(xué)習。

看了這套關(guān)于數(shù)學(xué)的書，我更加喜歡數(shù)學(xué)、更加好奇數(shù)學(xué)的奧秘，覺得學(xué)數(shù)學(xué)就是在玩一場最有意思的游戲。我還從書中發(fā)現(xiàn)，周圍所有的東西都離不開數(shù)學(xué)。比如：蓋房子用到數(shù)學(xué)，買窗簾用到了數(shù)學(xué)，就連做簡單的衣服也用到了數(shù)學(xué)。而我們一直認為非常偉大的科學(xué)，也是建立數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上。在幻想數(shù)學(xué)世界里，不但教會我們很多數(shù)學(xué)知識，還教會我們團結(jié)的力量是最強大的。

幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感 篇9

這本書我早在初一以后就不再接觸了，但是之所以要談一本自己小學(xué)初中時代的書，是因為這是我見過的最具代表性的啟蒙書目。書中所介紹的數(shù)學(xué)知識由基礎(chǔ)的加減乘除、四則運算到較深的無理數(shù)、π、函數(shù)、集合乃至于無限。這本書講了一個主人公將數(shù)學(xué)世界的無秩序的“魔獸”清除出秩序世界的故事。為了擊敗書中的魔獸就需要計算出他們所代表的算式的值，在書中被稱作“攻擊力”。這種講故事的方法很好的把課堂中讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理的“題目”變成精彩紛呈的故事。

“簡單有趣”這個特點是此書的主旋律。書中曾經(jīng)介紹了印度地區(qū)的“吠陀數(shù)學(xué)”。下面是一個例子：12×21=?。這個算式的計算可謂再簡單不過了，但是“吠陀數(shù)學(xué)”中有一種更易理解的方法解出。

在圖1中我們用線來表示數(shù)字。12表示成左邊一條豎線右邊一條豎線，21表示成上邊兩條橫線下邊一條橫線。當這幾簇線交在一起時會產(chǎn)生四組交點，而通過這四組交點就可以求出12*21的結(jié)果。

不敢相信?那你可以自己舉幾個例子試一試，比如把2換成3、4、5。按照此計算方法可以不局限于十位乘十位運算，還可以變化，但位數(shù)增多會導(dǎo)致計算中畫線數(shù)點的冗繁。

這種算法只需要用樹枝在地上畫幾條線就可以解決簡單的乘法問題，對于小學(xué)生來說無疑會產(chǎn)生“數(shù)學(xué)好神奇”的驚嘆。而對于高中的我來說，它反映了數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”的思想。下面分析一個例子：

圖1中方法中點的數(shù)目取決于相交兩簇線的數(shù)量，而這種線線交錯方法是把a×b的乘法轉(zhuǎn)變成了線與線交錯時產(chǎn)生的交點個數(shù)。其中代表十位的兩簇交在一塊產(chǎn)生的交點個數(shù)即為百位。同理，代表十位與個位和個位與十位的線交在一塊的交點總數(shù)即為十位，而代表個位的兩簇線交點個數(shù)代表的是個位。

我想對于小學(xué)生，他們會感到數(shù)學(xué)的計算方法十分奇妙，進而萌生對數(shù)學(xué)的興趣。對于我，可以對其本質(zhì)進行探究歸納，并總結(jié)成我需要的數(shù)學(xué)思想?！昂唵斡腥ぁ笔沁@本書對于小學(xué)生的意義，而對我來說，它也并不是毫無用處。

對于坐標函數(shù)這個東西，數(shù)學(xué)中只講了坐標系與函數(shù)的定義，而并沒有講為什么創(chuàng)造了它們。坐標函數(shù)是一名數(shù)學(xué)家在研究如何方便預(yù)測蒼蠅下一時間出現(xiàn)的位置而發(fā)明的。比如蒼蠅在第一、二、三秒的位置坐標是(1，1)(2，3)(3，5)，那么蒼蠅在下一秒就很有可能沿著原來運動的方向與速度大小繼續(xù)運動而出現(xiàn)在(4，7)。

函數(shù)是用來描述一個變量隨另一個變量變化而產(chǎn)生變化的趨勢。在實際中，我們并不易直接找出利用函數(shù)圖像解決問題。書中舉了一個例子：如何確定賣燒餅的價格。

注：這個例子忽略了需求彈性等諸多變量，因此只作為例子。

書中大量將一些數(shù)學(xué)知識用實際例子來進行應(yīng)用是一種新學(xué)習的思路，且在實例中學(xué)習學(xué)生也容易產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的興趣。魯迅先生在《連環(huán)畫瑣談》中曾經(jīng)說過“觀者在懂了內(nèi)容之后，他就會自己刪去幫助理解的記號”。因此這本書所用的無論是科幻有趣的故事背景還是一些引人思考的奇特計算方法，都可以很好的幫助年齡較低的學(xué)生理解數(shù)學(xué)并且喜歡數(shù)學(xué)，達到啟蒙的作用。

[幻想數(shù)學(xué)大戰(zhàn)讀后感精選]

封神讀后感(范本九篇)

你領(lǐng)會了寫作品讀后感的技巧嗎？在閱讀作品的過程中，我們會有新的感悟產(chǎn)生。讀后感可以把自己的想法激發(fā)出來，并且使之條理化，系統(tǒng)化，理論化，欄目小編為您整理了這篇“封神讀后感”希望對您有所啟發(fā)，我們希望這篇文章對您的工作和生活能夠提供一些有益的建議！

封神讀后感 篇1

這幾天里，我一直在看《封神榜》，它是神靈與現(xiàn)實的結(jié)合，扣人心弦的故事情節(jié)，深深的吸引了我。今天，我終于把《封神榜》看完了，講的大概是：商紂王昏庸無道，沉醉于美色之中，亂殺忠臣，把眾人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二兒子把商朝給滅了，建立了周朝。

其中我最喜歡姜子牙幫助武吉逃過追殺這一段，講的是武吉因殺人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃飯，也可以回家睡覺，但第二天還得回來，最后，姜子牙施法，幫武吉逃過了這一劫。這段令我大開眼界，真感嘆姜子牙法力高強！

劇中有許多閃亮人物，我也不一一例舉了，其中，我最喜歡武王姬發(fā)，因為他勤政愛民，善良，重用人才，并虛心聽取別人好的意見，這樣的君主，得到了人民的愛戴和擁護，國富民強，商紂王手下的許多文臣武將紛紛投奔武王，有一集，我印象最深，紂王親自領(lǐng)兵上陣，兩軍對持的時候，紂王的士兵紛紛放下武器，投降西岐，紂王驚得目瞪口呆，氣得張口結(jié)舌，攔也攔不住，看到這兒，我太解恨了，笑出了聲，想起一句話，這真應(yīng)了“得道者多助，失道者寡助也”！

在這部劇中，有我喜歡的人，當然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商紂王，千刀萬剮他都不解恨。為了取悅妲己，他做出了許多毫無道理，讓人不可思議的事情，比如說有一集，他找來幾個孕婦，妲己說他能辨別出來哪個是男孩，哪個是女孩，紂王就發(fā)令剖開孕婦的肚子，男女正如妲己所說的一樣，兩人舉杯哈哈大笑，可幾條無辜的人命就這樣被殺害了，我就不明白，他不會把孩子生下來再看，真是太殘忍了，讓我都不忍心看了，我們小孩家都知道等生下來不就知道是男是女了，何況是一國之君呢？怪不得那么多人都棄他而去，要是我，我也會投奔西岐，與他為敵的，他和周武王的作為相比，真是天壤之別，多么鮮明的對比呀，難怪他會亡國。

《封神榜》給我很大的啟迪，做人要做一個正直善良仁義之人，千萬不要像紂王那樣作惡多端，那樣是沒有好下場的。

封神讀后感 篇2

這部書是個神話故事，和《西游記》一樣，但相比之下，缺少了《西游記》中的文學(xué)性、思想性、幽默感，也不能引人入勝，看的費勁，估計作者寫的時候也費勁。每天給自己規(guī)定看幾章，幾頁，來完成任務(wù)，估計很難再讀第二遍了。但，這書又是人生必讀之一。究竟神仙是個什么樣子的？看完全書心中就有了一個大體的形象，不至于瞎想，瞎編，神話也有神話的樣子，姜子牙沒有翅膀，并不是一位善良的老爺爺，歸降的商朝大將，他基本全殺，所謂慈不帶兵，為帥者能為為將者解除后顧之憂，為將者能為士兵解除后顧之憂，這樣，士兵才能奮勇殺敵，安享勝利。

還有，二郎神的智慧遠遠大于他的武功，哪吒不是個小孩子，多次追殺他的父親李靖，李靖的塔不是用來打仗的，主要用來對付哪吒的。神仙大多數(shù)情況下在走路，不是永遠在飛。現(xiàn)在的人寫小說，都寫亂了，啥也敢寫，什么打了孟婆的碗，估計連鬼看了都怕，那也有人敢看，也不怕看的神經(jīng)錯亂。人的大腦和人的屁股一樣，需要舒適和正常的環(huán)境，經(jīng)常坐在石頭上，你的屁股會向你的肚子發(fā)出警報，人的大腦經(jīng)常刺激，會出現(xiàn)異常思維，那些走過玻璃天橋，跳過蹦極的人，會變的脾氣暴躁。

先有天，后有地，天地生萬物，萬物歸道，道生陰陽，兩儀生四象，四象生八卦，八卦是學(xué)問，人人去學(xué)，道是中國最早的學(xué)問，人們沒的可學(xué)，都去學(xué)道，但修成正果的人不多。就象現(xiàn)在人人都去上學(xué)讀書，但考住大學(xué)的人不多。什么是正果？正果就是長壽，就有了法寶，能欺負人，能隨便搶別人的東西，能飛，想干啥干啥。有本事的人多了去了，但魚目混珠，正經(jīng)人不多。流氓無賴，橫行霸道，都能開公司做團隊，都能從銀行貸款成為千萬富翁，億萬富翁，朗朗乾坤下，沒人管，不敢管。于是，老子，元始天尊，通天教主，三個人著急了，三清定約《封神榜》，把好人和壞人分一下類別，把有錢的人和窮人分一下類別，把神仙也分個層次等級。這個任務(wù)非常得罪人，就交給了老實厚道的姜子牙。

四十年修為的姜子牙，并沒有多大本事，給個法寶都用不了，修煉一千年的道人大把的是，但憑啥他來封神?因為他老實、公正，因為他是三清的弟子中最可靠的人。所以，在單位里，在平時的工作中，后臺比學(xué)歷重要，可靠比能力重要。

《封神榜》里的人物，都是神仙，出來就會飛，會打，有法寶，基本沒有個人的思想描寫，也沒有感情描寫，就是打仗，我殺了你，你師父又來殺我，我?guī)煾赋鰜碛趾湍銕煾复?，我?guī)煾笟⒘四銕煾?，你師爺出來又殺我?guī)煾?，我?guī)煚敵鰜碛趾湍銕煚敶颍蠹页鰜硪豢?，都是一個師父的徒弟，這么熟怎么打？那就擺陣吧，什么“誅仙陣”，“萬仙陣”，太極八卦陣，大家一起上吧，和現(xiàn)在的打群架一樣，一直到100回才打完，還有不服的，還想打，但作者劇終了。

《西游記》表面是孩子們看的童話，但他能列為四大名著，確實不冒虛名，里面有孫悟空和唐僧的內(nèi)心描寫，有豬八戒的思想斗爭描寫，有沙僧做老好人自私的一面，唐僧高興的時候叫大家“徒弟”，不高興的時候罵悟空“你快拿著你的哭喪棒滾的遠遠的”，罵豬八戒是個飯桶，罵沙僧整天哭喪著臉和家里死了人一樣。三徒弟高興的時候，悟空化齋，八戒暖被窩，沙僧打洗腳水，不高興的時候當著面罵唐僧“小禿驢”“老禿驢”。四個人一路走一路講故事，修成了正果，建立了友情。不象我們，三四十年的同事，相處的沒有一點感情和友誼，一張倆萬元的信用卡，全部顯露出本性。

每個國家都有神話，有希臘神話，有羅馬神話，有非洲神話，我們中國也有神話，那就是《封神榜》。

封神讀后感 篇3

《封神榜傳奇》讀后感

《封神榜傳奇》是一部以古代神話故事為背景的小說。作者將封神傳說進行了巧妙改編，刻畫了豐富的人物形象，展現(xiàn)了殘酷而又美麗的神話世界。讀完這本書，讓我深受啟發(fā)，感受到了人性的復(fù)雜和生命的寶貴。

作品中充滿了草木皆兵的戰(zhàn)爭場面，各種英雄豪杰在戰(zhàn)斗中嶄露頭角，他們有的出身卑微，有的有著深厚的家族背景，有的是正義的化身。這些英雄們在面對絕境和艱難的選擇時，展現(xiàn)出了各自不同的個性和特質(zhì)。他們中有勇敢頑強的，有聰明智慧的，有內(nèi)心善良的，在危難之中展現(xiàn)出了真正的英雄氣概。

作品中塑造的并不只有英勇的英雄形象，更有復(fù)雜的人性。作者將人物形象刻畫得非常具體，對于每個人物的善惡，以及他們所面臨的處境和選擇都進行了深入的探討。讀者可以看到，每個角色都有自己的動機和意圖，有著自己的價值觀和人生觀，在各自的立場上努力去追尋自己的目標。這些人物之間的矛盾和矛盾的解決方式，使整個故事更加的真實和有趣。

在人物形象的塑造上，作者也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和無常性。有時一個人的選擇會在經(jīng)歷一些特殊情況后發(fā)生變化，也有的人則是堅持不變，一貫追尋自己的信仰和價值觀。這些細致入微的刻畫，使得小說中每個角色都栩栩如生，令人難以忘懷。

《封神榜傳奇》也在不同層面上探討了生命的意義和人性的尊嚴。作品中，人們經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的折磨和人性的掙扎，不斷面臨著生死的考驗。有的人選擇了為了自己的利益而出賣別人，有的人愿意犧牲自己去保護他人。這些偉大的犧牲和英勇的行為，令人深思。

在《封神榜傳奇》中，不僅有豐富的人物形象和戰(zhàn)斗場面，還有關(guān)于命運和宿命的思考。作品中的每個人物都有自己的命運，有的注定要成為英雄，而有的則注定要失敗。這些注定的命運在作品中被不斷地提及和展現(xiàn)，讓人深深地感受到了生命的無常和命運的力量。

這本書給了我很多啟示，讓我對人性和生命的意義有了更加深刻的理解。它將神話故事和現(xiàn)實世界相結(jié)合，給予讀者更多的思考和體驗空間。在讀完這本書后，我被故事中所揭示的智慧和深度所震撼，也對人性和世界有了更加深入的思考。

《封神榜傳奇》是一部令人難以忘懷的作品，它通過豐富的人物形象、戰(zhàn)斗場景以及對人性和生命意義的探討，給予了讀者很多的思考和啟示。讀完這本書后，我不禁陷入了對人性和生命的深思，正如作者所說：“天地不仁，以萬物為芻狗?！蔽覀冊谶@個紛繁復(fù)雜的世界中，需要保持著一顆善良的心，堅守自己的信仰，不忘初心，方能在變幻莫測的命運中找到真正的寄托。

封神讀后感 篇4

今天下午，我寫完作業(yè)，就拿起老師推薦我們看的書——《封神演義》讀了起來。

剛開始，我一看見里面那些怪異的人物形象，就嚇的膽顫心驚。例如書里面的雷震子，他長長的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后長著兩束紅毛。好恐怖!我實在看不下去，就把書合上了。

到了晚上，我對爸爸說：“爸爸，《封神演義》太可怕了，我們就不看它了?！卑职终f：“其實沒什么可怕的，讓我來帶你讀吧?！蔽疫B忙說：“不不不!”可爸爸非要給我讀，沒辦法，只能和他讀了。我們讀了妲己設(shè)計除比干“和”陳塘關(guān)哪吒出世“兩篇，在爸爸的帶領(lǐng)下，我慢慢被書里面的故事情節(jié)吸引了，覺得非常好看，也沒有我想象的那么可怕。

現(xiàn)在，爸爸不在的時候，我都自己看《封神演義》，我覺得之前認為那些人物可怕，是對他們不了解，現(xiàn)在知道了故事的來龍去脈，也不覺得他們可怕了。瞧!我已經(jīng)快把它看完了呢!

封神讀后感 篇5

這是一本中國神話，這是一本中國小說，這是一本明朝神話，這就是《封神演義》。

《封神演義》，又名《封神傳》、《商周列國前傳》、《封神榜》，它的作者是明朝的許沖林。原書共一百回，主要講述了商朝末年紂王昏庸無道，和武王有道伐無道的故事。書中有很多關(guān)于戰(zhàn)斗、施展道術(shù)上的精彩、細致的描寫，最后以武王伐紂成功、封諸侯和姜子牙封三百六十五位神的故事結(jié)尾。

《封神演義》中，我最喜歡的人物是楊戩，他會七十二變術(shù)，本領(lǐng)高強，遇事冷靜，他就是后來的二郎神。一次，魔家四將來攻打西岐，他們各有法寶，其中老四有花虎雕，上天入地、變大變小，無所不能。老四便讓花虎雕去吃姜子牙，楊戩便變作姜子牙的模樣，讓花虎雕吃了，因為他有七十二變，所以花虎雕傷不到楊戩。楊戩便撐破花虎雕的肚子，變成花虎雕的模樣，助西岐取勝。

《封神傳》中我應(yīng)該學(xué)習他們?yōu)榇缶种?，不為自己的私利著想，我不?yīng)該一遇到不會做的題就問媽媽，應(yīng)該三思而后行。

封神讀后感 篇6

《封神英雄》以商朝紂王無道、武王順應(yīng)天意出兵伐紂為最基本的故事線索，以豐富的想象和大膽、夸張的藝術(shù)形式再現(xiàn)了這歷史故事。

在《封神英雄》中重要人物有：妲己、哪吒、西伯侯姬昌、雷震子、姜子牙、宋異人……其中最讓我印象深解的是哪吒，他天真活潑，生性頑劣，大鬧東海惹怒了東海龍王，為了不連累父母，甘愿剖腹刮腸，心地如此善良，敢于擔當?shù)木窳钊司磁?。在這本書里，我最恨紂王，因為他是個愚昧殘忍的暴君。

《封神英雄》故事情節(jié)離奇又動人，融合了現(xiàn)實和神話，十分吸引人。最吸引人的是它奇特而夸張的想象力。這本《封神英雄》里，作者充分發(fā)揮想象力，比如：

楊戩有三只眼睛、雷震子背后有肉翅、哪吒有三頭六臂……仙術(shù)道法也神奇莫測如：土行孫能入地行走、西伯侯姬昌會預(yù)知未來……各類人物又有各自的法寶相助，顯得奇幻無窮??！

封神讀后感 篇7

8月1日星期一晴

今天一大早兒，就被媽媽喊起來了：張美娟，快起床啦！你姐姐給你訂了一張《封神傳奇》的電影票，你要再不起床，就不給你去了！我剛想說：哎呦別煩我，讓我再睡一會兒吧！瞬間就變成了：啊啊??！我去我去我去！太給力了有木有？！我如同火箭一般的速度，沖進廁所，刷牙洗臉刻不容緩??！我用有史以來最快的速度穿好了衣服，就跟著媽媽去吃早飯了。

因為我速度快，所以來到電影院的時候還很早，我和姐姐一人抱著一桶爆米花開吃，結(jié)果還沒看到電影，就已經(jīng)吃完了！哎，你們兩個小吃貨！怎么滴？能吃是福：吃得胖認命，吃不胖幸福！我和姐姐反駁道。

一會兒，時間到了，電影大意是這樣的：三千年前，商末，昏君紂王受妖妃妲己的蠱惑，和申公豹一起試圖召喚黑暗力量使滅世黑龍降世，為了阻止紂王召喚黑龍，姜子牙命令姬雷、哪吒與帶著哮天犬的楊戩聯(lián)手尋找光明之劍來斬除黑龍，并與武王引領(lǐng)著西岐大軍攻打朝歌，但出乎意料的是妲己施法將姜子牙中了逆生咒，西岐大軍與朝歌的大戰(zhàn)即將開始，紂王已得到黑龍真身。最后到底誰勝誰負，還是個謎局。

看完電影后，只覺得最后的結(jié)果沒有播出很可惜，但畫面著實精彩，仿佛身臨其境，十分有趣，每個演員的角色都演繹得很好，我姐喜歡范冰冰，直說她戲份太少！

封神讀后感 篇8

今天，我讀了一本有趣的漫畫故事書，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書改編后就是人們熟悉的《哪吒傳奇》。

：《封神榜傳奇》讀后感_

《封神榜傳奇》讀后感_

今天，我讀了一本有趣的漫畫故事書，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書改編后就是人們熟悉的《哪吒傳奇》。

哪吒他們?yōu)榱死习傩盏纳啦活檪€人安危，奮力攻擊當世昏君。哪吒的事被天上的各路神仙知道了，都紛紛趕來助陣。狡猾的敵人奮力抵抗，到處招兵買馬，物色能人，用花言巧語騙取人們的信任。

可哪吒、二郎神他們什么困難都不怕，因為他們的心是和老百姓連在一起的，他們歷盡艱辛，團結(jié)抗敵，最后為老百姓贏得了安定幸福的生活。

一般說來，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）《春秋谷梁傳疏》曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。

這兒的“師資”，其實就是先秦而后歷代對教師的別稱之一?！俄n非子》也有云：“今有不才之子……師長教之弗為變”其“師長”當然也指教師。

這兒的“師資”和“師長”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“教師”，因為“教師”必須要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責。

宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習”。

到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習”一稱。其實“教諭”在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”。

“教授”“學(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長、西席、講席”等。

讀完這本書，我對那些敵人恨之入骨。我恨我不能穿越時空來到神話王國幫助哪吒。我心中又想那些昏君、官吏為什么那樣貪婪奸詐？為什么他們不能和人民和平共處？

媽媽告訴我：“那些昏君和**只管自己，不管百姓。他們不僅要金銀財寶，還要有強大的力量。

最終落得個世世代代被人唾罵的下場?！?/p>

觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠的原則，有目的、有計劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機觀察也是必不可少的，這是相當有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛蟲等。孩子們對觀察和提問感興趣。我提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進行觀察，保證每個幼兒看得到，看得清。

看得清才能說得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：

烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快?！蔽壹右钥隙ㄕf“這是烏云滾滾。

”當幼兒看到閃電時，我告訴他“這叫電光閃閃?！苯又變郝牭嚼茁曮@叫起來，我抓住時機說：“這就是雷聲隆隆。

”一會兒下起了大雨，我問：“雨下得怎樣?”幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨”這個詞。

雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：“藍天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑?！边@樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會應(yīng)用。

在觀察的基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)孩子們聯(lián)想過去所學(xué)的詞匯和生活經(jīng)驗，在想象力的發(fā)展中發(fā)展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，兒童可以生動地描述觀察對象。

老百姓要和平，要安定，只有心中裝著百姓的，想百姓所想的人，才永遠被懷念，被頌揚！：《封神榜傳奇》讀后感_《封神榜傳奇》讀后感_

今天，我讀了一本有趣的漫畫故事書，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書改編后就是人們熟悉的《哪吒傳奇》。

封神讀后感 篇9

篇1：封神演義讀后感

暑假里我讀了封神演義一書，他使我受益無窮?。?！

在中華民族歷經(jīng)風霜蒼茫的大地上燃燒這五千年傳承不息的文明之火，它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進之路。泱泱中華，滾滾逝水。多少文人墨客留下的鴻篇巨作，這個故事也是這個樣子的。

紂王七年，春二月，一日，紂王出架女媧殿內(nèi)，不像一陣大風吹開遮掩女媧娘娘圣像的布，紂王一看大囍，便在周圍粉墻上作詩。娘娘看了大怒不已，命令三個修煉00千年的妖怪，九尾狐貍精，九頭雉雞精，玉石琵琶精。娘娘說“三妖接旨成湯望氣暗然西周已生圣主，天意已定，你等隱去妖形，托身宮院，不得殘害眾生，并去幫助一個有女媧石之人?？伤麄兡闹驹诮友朗种械呐畫z石已被申公豹奪走，就這樣，他們幫錯人了，

有一天三只妖知道了這件事，可是時機已晚他們只能將錯就錯 再后來女媧娘娘知道了將他們困住，交到姜子牙手中，姜子牙將他們斬首。誰知道那狐貍精臨死還不知悔改，還迷惑劊子手，姜子牙只好親自把他殺死，

我真的佩服古人的智慧，我們一定把這文化之火傳承下去。 篇2：封神演義讀后感

這本書并非我國的著作，而是一部漫畫，作者在畫完它的時候，寫了這樣的一段話：“《封神演義》是一部老漫畫，不折不扣的老漫畫。當我重新拿起這套書時，竟然不知如何下筆。太過喜愛的東西恐怕是沒有辦法表現(xiàn)到最好。想要推薦這本書，卻讓我身心畏懼，生怕詆毀了好書，落得悔之不及的下場。所以，就這樣不負責任地把它放到一邊，讓有興趣的人慢慢體會望的魅力。而作者則效仿故事中的姬發(fā)向不知名的方向遁逃……”。最后，這位作者署名“扭曲的作者”。

作者也許認為自己把原著扭曲了，毀了一本好書，但他也把書中的人物畫得很出色，很有個性。

這是很長很長的一部漫畫，故事是很久以前的故事，留在我腦海里的是元始天尊的禿頭，太公望一副玩世不恭的嘴臉，賢人姬昌慢慢合上的雙眼，聞仲那令人聞風喪膽的禁鞭……

說到聞仲，我不得不說的是他的心。3XX年前，他心愛的女人和皇帝成了親，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在臨死前對他說：“殷和孩子都交給了你了。”而聞仲僅僅是為了朱妃這一句話，陪了殷3XX年，這成了聞仲活下去的目的，但聞仲就這樣以殷為重心活著，直到那一天，他遇見了黃飛虎。他們在第一次見面時，黃飛虎就給了當朝太師一個重拳并大聲訓(xùn)斥：“身為一國的太師，可不能只憑氣力辦事！”大約沒有第二個人敢對聞仲如此。

當飛虎背叛了殷時，聞仲所表現(xiàn)的，是冷靜的憤怒：被飛虎丟下的并不僅僅是殷，還有自己。

聞仲為了保護殷，不惜把金鰲島的妖怪仙人犧牲了，還發(fā)動了仙界大戰(zhàn)。

在紅水陣里，聞仲又感受到了那熟悉的一拳，把聞仲那冰冷的鐵面打碎了，飛虎對他說：“你和我的殷已經(jīng)不存在了……”飛虎被強酸的雨水漸漸腐蝕，飛虎用生命喚醒了曾經(jīng)的聞仲。在很久以前，聞仲雖然孤獨，但卻感覺不了痛苦，飛虎的出現(xiàn)，令他失去了孤獨，而得到了另一種東西。

遍體鱗傷的聞仲笑著對太公望說：“飛虎死的時候，我才發(fā)現(xiàn)，我想要的并不是殷，而是過去那個有飛虎在的殷……”便向懸崖倒下去，他的靈魂飛過了殷，也飛過了朱妃的墓，最后，飛向了封神臺。 看完這部書，我仿佛和太上老君睡著時一樣，做了一個夢，一個叫“封神演義”的夢。

篇3：封神演義讀后感

不知道的一天，突然翻起了《封神演義》，同時也在在不知不覺中看完了這本小說?！斗馍裱萘x》是中國古代涵蓋神仙總類最全，武器種類最多，神仙戰(zhàn)爭最大的神話小說，其實也可以說是神話小說類的“四庫全書”。封神演義約成書于隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說為明代道士陸西星，《封神演義》中有十余處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《昆侖八仙東游記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創(chuàng)作而成。至于說到史實，除了里面幾個人物如文王、武王、紂、子牙等借用歷史事實，個別事例如伐紂、牧野之戰(zhàn)等，其他神啊，道啊大多虛構(gòu)?？赐旰笪乙苍诰W(wǎng)上找了些關(guān)于封神演義的評論和評說，但總的來說不多。不過我要在這里聲明任何小說都不是正史和正統(tǒng)教派理論，無論你寫的多好就像《三國演義》也是作者在歷史史實基礎(chǔ)上的文學(xué)改編不是真的歷史，有許多地方為了情節(jié)需要進行了適當?shù)膭”净母木帯?/p>

可是《封神演義》這么一個大全一般的神話小說為什么沒能成為四大小說之一呢？我認為有三個重要原因，第一四大名著是近代人封的，而《封神演義》思想意義和現(xiàn)代思想有一定沖突，那就是太現(xiàn)實的反應(yīng)了古代政治斗爭現(xiàn)實，那就是以道德這個大幕下的殘酷黨派斗爭，沒有大義只有利益，反面的過多，好歹這本書是要推薦給社會和青少年讀者的這些云里霧里神話的事情還是不適合推廣；第二與西游記相關(guān)甚至相同過多，整篇整篇詩句相同，缺乏獨立性，就是在選擇上也只能在西游記和封神演義中選擇其一，不然就有重復(fù)的問題了，不過與西游記誰好誰壞那是后話了；第三就是文學(xué)性不強，原是中國平民娛樂文學(xué)，很像是一個說書段子，夸大其辭的特別多，對人物描寫不是很細致，特別描寫紂王與西岐的戰(zhàn)爭，一輪又一輪，繁冗拖沓，情節(jié)嚴重雷同，特別是三十六路兵馬伐西岐，就是三十六個情節(jié)完全一樣的故事，使得讓其成為范文式代表作仍然是有待商榷的。

歷史書讀后感

閱讀如同夏日的清風，給予人們心靈的安慰，直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情。將我們所感受到的，用文字的形式表達出來，就是一篇好的讀后感，該要如何寫好作品的讀后感呢？我們在撰寫“歷史書讀后感”時力求將內(nèi)容講解得深入淺出，歡迎查閱祝您能夠從中獲得所需知識！

歷史書讀后感(篇1)

清末時期，外國侵略這在中國橫行霸道，他們想要變中國為他們的殖民地，中國面臨著將要亡國的危險，中國人民也將要成為亡國奴。就在這時，中國人漸漸的蘇醒，他們意識到了祖國的危機，意識到清朝已不再是“康乾盛世”的清朝。他們自發(fā)組成了愛國主義團體，與外國侵略者作斗爭。同時，他們也在精心策劃推翻滿清統(tǒng)治的計劃。這時的清朝，已是一具空殼，清朝的滅亡只是時間的問題。

自明到清，外國侵略者曾多次侵略中國，甚至連中亞的一些小國也趕來中國鬧事，當時的清政府太無能了。不過，這些國家得到了應(yīng)有的報應(yīng)，他們最終被俄國吞并。

外國侵略者每到一處（在中國），都會遭到中國人的英勇抵抗，廣州三元里人民抗英運動就是一個最有力的證明。

中華上下五千年文明怎能被毀滅？抵抗外來侵略，保衛(wèi)國家血肉，是每個中國人民不可抗拒的使命，只有同外來侵略者作斗爭，中國人民才不會做亡國奴，才會堅強的站起來，這才是中國的出路，這樣國家才能發(fā)展，中國人民才能獨立自主，如不除掉侵略，我國何來發(fā)展？中國人民就會永遠做亡國奴。

最終，中國人民站起來了，中國發(fā)展了，中國富強了。現(xiàn)在的中國，傲立在世界的東方，沒有人會再次侵略，因為中國人民是堅強的，自強不息的！

歷史書讀后感(篇2)

一本好書，不像是一條小溪，只有水，沒有魚和水藻;一本好書，像一片大海，永不停息地流淌，波浪滔滔的海里物產(chǎn)豐富、景色奇異……

《開啟智慧的歷史故事》就是一本好書，它像一個無聲的老師，給我講述了許多歷史上有教育意義的名人故事;它又像一個熟悉的伙伴，伴隨著我度過了許多愉快的日子。

這本書中，讓我印象最深的一篇故事，叫《海倫·凱勒的聾啞世界》。它講述了美國女孩海倫·凱勒，由于一場突如其來的疾病，失去了看、聽、說的能力，使她的世界變成了一片黑暗。但是她沒有被這一切所打倒，在莎莉文老師的耐心教導(dǎo)幫助下，她克服種種困難，憑著自己頑強的意志，終于學(xué)會了用嘴“說話”、用手指“聽話”，而且還完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，成為了一名著名的作家。

海倫一個弱小的女孩，面對又聾又啞又瞎的現(xiàn)實，沒有害怕，沒有屈服，靠著正確樂觀向上的人生態(tài)度，靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，借助自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界……

讀完海倫的故事，我非常震動，她讓我明白了：困境是檢驗一個人耐力的試金石，困境鑄就人的才能。在困境中學(xué)會改變自己，這是人生最大的智慧。無論做什么事，都不要想一步登天或急于求成，只有點點滴滴地努力和堅持不斷地前進，才能走向成功。

再看看自己，不知要比海倫幸福多少倍，可是我又做的怎么樣呢?在學(xué)習中，我總是缺少恒心，三天打漁，兩天曬網(wǎng);在生活中，遇到一點小小的困難，就止步不前，輕易放棄。今后，我一定要向海倫學(xué)習，學(xué)習她擁有一顆積極、樂觀、向上的心;學(xué)習她頑強的意志和自強不息的精神!

好書伴我成長，我在書海中汲取知識，我在知識中快樂成長。

歷史書讀后感(篇3)

時間就像坐飛機，“嗖”地一聲，幾千年就過去了?！秾懡o兒童的中國歷史》這本書則把這幾千年內(nèi)發(fā)生的大事小事，全都記錄了下來。

《寫給兒童的中國歷史》，顧名思義，就是寫給兒童看的歷史故事。其中，讓我感觸最深的是第13冊《清。紳士賣鴉片—清。義和團與八國聯(lián)軍》，讀到《火燒圓明園》時我咬牙切齒，為英法聯(lián)軍的貪婪感到氣憤與羞恥；讀到《義和團與八國聯(lián)軍》時，我又垂頭喪氣，雖然我為義和團的奮不顧身感到高興，但又為慈禧太后的愚蠢而感到可悲。這本書中，我最感興趣的部分是，慈禧太后做了一個史無前例的舉動，她竟然在一天之內(nèi)向八個國家宣戰(zhàn)。我本來以為中國人是可以打敗洋人的，沒想到我們不但沒打贏反而還“賠償”給洋人不少錢幣，還簽了許多不平等的條約，如《伊犁條約》《南京條約》等，為此中國失去了幾大塊陸地和幾個重要的海關(guān)。就是因為這么多對我們不利的條約和賠償了這么多金錢，使貧窮的中國更加一蹶不振了。讀到這里，我真為當時清朝政府的腐敗和慈禧太后茍且偷生、僥幸的心理而感到懊惱，要是慈禧太后當時清醒一些，同意光緒皇帝的改革，并且把那些得過且過、上讒言的人處死掉該多好，也就不會有那么多國家來侵略我們中國。也許那樣，我們的國家的土地會更寬廣，中國不會被外國人像強盜一般貪婪地瓜分著本來不屬于他們的土地，更不會有那么多條鮮活的生命像煙塵一樣瞬間消失……

哎！中國的歷史可真是曲曲折折呀！

歷史書讀后感(篇4)

你聽說過“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨”這個歇后語嗎？這個歇后語還有一個故事，就是《三十六計之苦肉計》——《周瑜打黃蓋》里面講：三國時期，曹操企圖統(tǒng)一中原。公元蔡中來了，周瑜很歡迎，而私下卻命令部下小心提防他們倆人的行動。

突然，周瑜想到了一個絕妙的方法，夜里周瑜叫人把老將黃蓋叫去見他，問大都督為何不用火攻。周瑜說：“我正有此意，但還需要人配合我演一出戲?！秉S蓋要幫他，周瑜同意了。

第二天，周瑜命令眾將領(lǐng)領(lǐng)取三個月糧草。黃蓋挺身而出，說：“三個月，就是三十個月也不行，就打一個月，要不行，還不如投降算了?！敝荑ご笈?，命令重打黃蓋一百大棍，才打到第五十棍，眾人為他求情，周瑜才命令停下。黃蓋被人抬出去后，就給曹操寫降書，蔡中也密報了黃蓋挨打的事，曹操便相信了黃蓋的投降。到黃蓋投降那天，黃蓋點燃了曹操的船，曹軍大敗。

讀完以后我想周瑜真聰明能用苦肉計讓曹操的兵馬戰(zhàn)敗。黃蓋的`獻身的精神用自己痛苦，換來了國家的勝利。

歷史書讀后感(篇5)

作品簡介:

著作名稱:作者:霧滿攔江出版社:江蘇文藝出版社出版時間:2011年五月第一版第一次印刷

內(nèi)容簡介:

作品開篇言:晚清猶如危房,輕輕一蹦,就會轟然倒塌!面對如此危急局勢,各色人等,在神州舞臺上展開了爭霸!

李鴻章為洋務(wù)運動費盡心機,康有為攜凜凜殺機高調(diào)入京卻被逼得倉皇而逃,大頭兵袁世凱不學(xué)無術(shù),每被**一次卻官升一級,一分錢難倒英雄好漢,孫中山為了籌款而落魄,各色人物在你爭間,歷史一不小心進入了辛亥年!黑暗中,刀出鞘,槍上膛,一場劇變,即將上演.風云時代,熱血橫飛,詭計頻出,相當復(fù)雜.

復(fù)雜源于簡單,亂變自有頭緒,請各位溫上一壺熱酒,聽霧滿攔江生猛的解讀一段風云激蕩的歷史!

個人對作品的介紹:

作品開始通過對袁世凱從一個屢試不中的落榜生走上從軍之路的簡單介紹中,引出了甲午海戰(zhàn)前夜, 清朝`朝鮮`日本之間的復(fù)雜關(guān)系,而后便是日本以朝鮮東學(xué)黨起義為借口,悍然發(fā)動的對朝鮮的侵略戰(zhàn)爭,進而攻占遼東`甲午海戰(zhàn).翌年威海衛(wèi)之戰(zhàn).堂堂**大國凈毫無還手之力,大清國的水師悉數(shù)被摧毀,從此帝國徹底失去了控海權(quán)(書本四十一頁第八段).

甲午戰(zhàn)敗,驚動了國人,中國社會各個階級先是震驚,繼而覺醒掀起了各種形式的救國運動:無論是?；逝傻木S新變法抑或是革命派前期各種形式的革命運動還是?；逝膳c革命派的論戰(zhàn),他們都在做著自己的努力,他們拋頭顱灑熱血,為古老中國的發(fā)展而出力.有些方法隨時有失偏頗,或是失當?shù)?但他們?nèi)允侵档梦覀冏窇浀?當然這期間也介紹了一些為求自保茍且偷生有失道義的各色人物,他們是卑微的,是我們所不齒的.

還有作品也在甲午海戰(zhàn)至**成立這國難當頭期間暴露了一系列國人的劣根性問題,這也是我們現(xiàn)在人應(yīng)該反思和深省的.作品還在這期間介紹了一些為許多正史課本中所難以介紹的史實故事,比如孫文起義而籌款時的一些細節(jié),或是同盟會內(nèi)部黃興孫文這兩大同盟會精神領(lǐng)袖的思想論戰(zhàn)到相互妥協(xié)欽佩對方等一系列的細節(jié),對于這些細節(jié)當然要以正確的價值觀判讀與評價,判斷其相關(guān)是非或是正確的看待革命偉人等.

正文(主要通過相關(guān)歷史事件或人物成長經(jīng)歷談一下感悟):

1. 學(xué)歷不等于能力

袁世凱,出身世家大族,因科舉不第,羞以見人,因此投身軍伍,出軍朝鮮,事實證明他的選擇是正確的.朝鮮之行,從此讓他飛黃騰達,一舉成名.雖是后來朝鮮失守,責也任并不完全由他,當時兩國國力差距明顯,再加上官員葉志超的失職和官兵擅離職守,朝鮮失守已成必然.

回國后在清王朝的覆滅過程中,每當清王朝剝落一塊權(quán)力下來,這部分權(quán)力總是恰到好處的落入袁世凱的手里,而在這個過程中他只需要付出極小的代價,甚至完全不需要付出(作品第十頁到數(shù)第二段),同時這期間他還擔任了北洋大臣`參與政務(wù)大臣等等十一種責重之事.鐵路商務(wù)練兵電政各有專門, 還須通中外情形,明社會習慣.凡此種種,以一人而能勝任愉快者,非袁世凱無此才略(引自152頁倒數(shù)第四段),要知道,袁世凱是沒有功名之人,用現(xiàn)在的話說就是沒文化`沒學(xué)歷和文憑.

但是他有能力.這說明學(xué)歷不等于能力,拿前段時間的唐駿學(xué)歷造假門事件來說,雖是造假學(xué)歷,但是我們不能不承認唐駿的管理才能,他的造假行為也在一定程度上是為國內(nèi)一些人看中海歸而做出的無奈之舉,我們不能因為學(xué)歷低,而放棄了施展自己能力的機會.(在這里沒有考慮,他竊國大盜的惡名,也不考略他為了個人利益連國家利益都不顧的惡行)

2. 改革之路,步履維艱

以康梁為首的保皇派的維新變法,依靠一個沒有實權(quán)的皇帝,發(fā)布了一系列法律條例后, 因觸動封建地主階級的利益而被扼殺,最終以戊戌六君子的被斬加康梁的逃亡結(jié)束,雖然變法失敗,但給國人帶來的思想解放以及不纏足運動所起的作用是值得肯定的,同時對現(xiàn)在貢獻最大的莫過于京師大學(xué)堂的建立.我們可以從維新變法得出許啟示或教訓(xùn):第一,改革一定要順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢,而由于本身階級的局限性,維新派是不會正確把握趨勢.

第二,改革一定會觸動保守派的利益,因為改革本身就是一場新舊勢力利益的從新分配的過程(在一定程度上可以這么說)因此改革者要爭取一實權(quán)人物的支持,依靠沒有實權(quán)的光緒皇帝,也間接的預(yù)示著變法的失敗.第三,變法者一定要靈活,要有必要的政治手腕.維新派取消科舉制這一舉措,馬上為他們樹立眾多敵人全國的學(xué)子,改革之路更難走.

同時,在改革過程沒有注意爭取多數(shù)洋務(wù)派的支持,樹敵太多.第四,改革之人一定要態(tài)度堅決,不能只有滿腔熱血,心中要有必要計劃或規(guī)劃.而康有為梁啟超雖說是寫文章水平很高,但是對于治理國家也是丈二和尚,最厲害的他們自己卻以為自己知道.

3. 先進思想及其重要!

一代思想大師鄒容的,為中國革命指明了正確的方向,給武林兄弟們帶來了新的希望(127頁) ,但是鄒容給中國革命的開初的藥方,跟康有為義和團沒本質(zhì)區(qū)別,都是將中國的問題歸結(jié)到某一個或幾個人,最多時一群人身上,認為將這些人砍光就解決所有所有問題了.也正是這些不成熟的思想,在一定程度上沒有發(fā)揮他們改有的影響,中國的前進之路才走的緩慢.而當時孫文的思想也沒成體系,作為同盟會領(lǐng)袖,這也是令人很驚訝的.

當然，他們也有自己或時代的局限性，這是可以理解的。畢竟，當時民族資本主義的發(fā)展時有限的。但是，沒有限進思想指導(dǎo)而發(fā)動的革命，會使許多人流血不止，只有探索新的革命道路

4. 小人物的歷史作用

無論是那些一次次為革命賣命的綠林好漢,還是因黃花崗起義而犧牲的壯士們,雖然他們身份卑微,雖然他們沒有留名青史,但是他們的一腔愛國熱情,他們?yōu)橹袊锩龀龅臓奚肋h是值得我們敬仰的,他們的共同力量改變了歷史,無論是后來的武昌起義,還是后來一系列是歷史事件,我們不能忽視小人物的歷史作用,他們值得我們追憶和悼念.

5. 為信念要堅持到底

在這里,主要說的是革命先驅(qū)孫中山先生.他是以一人之力奮起向幾千年帝制發(fā)起挑戰(zhàn)之人,正如向著風車奮勇沖鋒的唐吉訶德.他是一個不停的向失敗發(fā)起挑戰(zhàn)的人,為了自己的堅定信念,他是一個不斷失敗的英雄,這個英雄的字眼是沉重的!

他一次次的籌款,一次次的起兵,一次次革命,只為自己心中堅定的信念,單憑這種氣魄,我們就應(yīng)該向他致敬!他的經(jīng)歷告訴我們,即使是不斷的失敗,但是為了自己信念的實現(xiàn)這也是值得的.

6自己.就閱讀歷書的一點看法

無論是閱讀什么樣的史書,個人自傳也好,正史或是野史也好,一定要有自己對于歷史客觀清醒的評價,形成屬于自己的歷史價值觀.在閱讀歷史的過程中學(xué)著較為客觀的評價一些歷史事件,或是分析一些歷史行為.同時,在選擇歷史書閱讀時,一定選擇那種作者評價較少的歷史書,因為一些作者可能由于個人或者階級局限性不能對歷史事件作出客觀評價,或是評價時由于自己利益,對歷史人物評價帶有自己的主觀臆斷性,選擇閱讀好的歷史書,我們才更好的評價歷史,受益于歷史.

歷史書讀后感(篇6)

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵髑逍≌f家羅貫中所著的《三國演義》為中國四大名著之一，其內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，人物鮮明，將一幅活生生的三國歷史畫卷展現(xiàn)在我們眼前?？v觀全書，三個字可高度概括三國始終，那就是“合、分、合”，所謂天下大勢合久必分，分久必合，變化萬千。無數(shù)包括我在內(nèi)的三國迷們?yōu)槠錃g喜，為其悲傷，為其摑掌，為其扼腕。而于鼎足三份，干戈四起，群雄逐鹿之亂世中，誰是真的英雄呢？

談起三國，即使是沒看過此書的也能知曉諸葛亮這一大名。在民間傳說中他是智慧的化身。在書中，他被描繪的羽扇綸巾，談吐高雅，有呼風喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲，都無不體現(xiàn)了這一點?？梢哉f諸葛亮在多數(shù)人心中被當做偶像而頂禮膜拜。

然而，我對孔明的評價唯有“可惜”二字。劉備曾說諸葛亮“君才十倍于曹丕”為何六出祁山皆無功而返？只是由于愚忠。他把自己的命運捆綁在一個平庸王朝的戰(zhàn)車之上了，明知劉禪不可扶而扶之，其人格固然可敬，可現(xiàn)實卻是悲哀的：一代賢相南征北戰(zhàn)，戎馬倥惚，可到頭來也不過是五丈原習習秋風，錦官城片片降幡。

作為書中所推崇的正面人物，劉備雖然是漢室宗親，當世皇叔，可是論起英雄來，這杯英雄酒，恐怕不是劉備所能喝的。書中劉備大仁大義，至孝至親，一副忠厚長者之樣，可以說集古今圣主之德于一身而無半點瑕疵，可是倘若我們透過書本來看這些，只是羅貫中為照顧這位劉姓皇叔的`面子，而在其蒼白的臉上加點胭脂而已。在我看來，劉備臉皮厚，心眼黑。其皮厚厚在其好哭，而且會哭，哭的山崩地裂，日月無華。他不是干嚎，而是涕淚齊流，惺惺作態(tài)中又使人心服，以至于嗚咽幾聲，像魯肅這樣的忠厚之人便會跟著留下雙淚。劉備之哭在于收買人心，諸葛亮被其哭出隆中，趙云被其哭的死心塌地。其心黑，黑在會利用人，白帝城托孤時，他對諸葛亮說，若嗣子可輔，則輔之。若其不才，君可自取。這招，欲擒故縱的手法歹毒之至，致使諸葛亮聽畢，淚流滿面，手足無措，泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已?！边@也奠定了諸葛亮悲慘的結(jié)局，可見劉備之皮厚心黑。

三國紛爭，各路諸侯頗多，其他人呢？呂布系背信棄義的三姓家奴，張飛乃一介莽夫，勇氣有余而智謀不足，周瑜倒是年少有為，可惜意氣用事，肚量狹小，孫權(quán)不過一依父兄基業(yè)，無半點建樹......

到底誰是真的英雄呢？以我之見，天下英雄，唯有曹公耳。他挾天子以令諸侯，雖大逆不道，但我認為天下之大能者居之，為何只能由劉姓稱帝？

曹操作為一位政治家，有遠見卓識，他抓住天子這個有利“籌碼”，于亂世之中能占有一席之地，實在未嘗不可。作為軍事家，在官渡之戰(zhàn)，他以少勝多，統(tǒng)一北方，充分顯示了他的軍事才能。更難得可貴的是，他是集軍事家和詩人為一身的人才，歷史上能同時做到軍事家和詩人的只有兩個人，曹操和毛澤東。軍事家往往是現(xiàn)實主義，而詩人往往更屬于浪漫主義，二者本應(yīng)對立，能同時做到兩點，實為不易，稱之為亂世之梟雄也名副其實。作為建安文學(xué)代表人物之一，他的詩獨創(chuàng)一格，豪情奔放，全部膾炙人口，為人所稱頌。當然，曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰(zhàn)的勝負該有另外的寫法。然而瑕不掩瑜，曹操總無愧英雄的稱號。

合上書本，黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，那一個個鮮活的面容卻仿佛仍在眼前不斷浮現(xiàn)，沖陣廝殺聲仿佛仍在耳畔縈繞……

三顆枸杞豆讀后感(范文九篇)

讀書使我們目光遠大，志存高遠，作品中的相關(guān)情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味。?讀后感總結(jié)了作品的實用價值和推動作用，寫好作品的讀后感需要注意哪些地方呢？簡短精悍地介紹和闡述“三顆枸杞豆讀后感”請看下文，請盡快將此網(wǎng)頁收藏方便日后再次瀏覽！

三顆枸杞豆讀后感 篇1

時間就是生命。

讀了這篇文章后，我深深地領(lǐng)悟到了它的真諦。

有的人一生愿意擁有巨大的財富，有的人渴望執(zhí)有重大的權(quán)力，有的人向往震驚環(huán)宇的聲望，卻很少有人能記“一寸光陰一寸金”這句老話，許多人追求不到自己的理想，便以為自己一貧如洗，兩手空空。事實上，上帝給我們的最豐富的禮物就事實間。時間可以使我們從“牙牙”學(xué)語，開始，逐漸擁有獨立的思維，獨到的見解，時間可以使我們白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，苦心經(jīng)營，乃至成功。

時間可以使我們的家庭、城市和國家免于悲傷

只要給我們時間，我們就能做到，時間掌握在我們手中。你合著手掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的，就能為你而服務(wù)，你輕松地揮著手臂擺著雙肩，它就會似一陣輕煙隨風而去，絕不為你留戀。

文中的三叔何況也不是這樣呢？輕而易舉的立了理想，但并沒有去努力，在生命快要終結(jié)了的時候，才懂得珍惜，留下了三個遺憾的“0”。

我們還年輕，還有時間。我們要向三舅學(xué)習，向作者一樣追求

一、二、三……

初看這題目時，我愣了一下，這講的是什么？通過閱讀全文，發(fā)現(xiàn)本課題新穎獨特，能引起學(xué)生的濃厚興趣。

這篇課文很感人，講述的是三叔在生死邊緣上垂死掙扎的時候，才發(fā)現(xiàn)時間是如此珍貴，借用三顆枸杞豆、他自己的人生故事啟迪“我”要珍惜時間。

大道理人人都懂，可真正做到的人是少之又少?；蛟S只有在即將失去，才知道是多么珍貴。我們的人生也才剛有了個開端，未來的路還很長，但若像三叔那樣迷迷茫茫虛度光陰，恐怕人生很快就到了盡頭。

像三叔說得那樣：“捉太陽很燙，還費力氣，但一把它捉到手，它就變成一個金盤了，里面放滿了五彩的寶石?！比松猛局袝性S多挫折，成功金隱藏咱它們身后，要想獲得“成功”，就得過“挫折”這一關(guān)。

看到三叔能明明白白地說出植物有幾片花瓣，幾片花蕊，葉上有幾根葉脈時，我震驚了。這些微不足道的美，我們平常根本不會注意，可三叔以那憐愛的心觀察它們，是多么美好純潔的事呵!難道人只有在死亡時才會留戀自己的生活，熱愛整個世界嗎？

那樣顯得太過可悲，可像“三叔”的人一定很多吧。后悔你以前所做的事是沒有意義的。多悲慘的事！為了以后不讓我們有遺憾，遺憾的眼淚順著我們的臉流下來，我們應(yīng)該抓緊時間向自己的理想邁進。

在死亡之際，心里是滿足的，幸福的，一抹恬靜的微笑永留嘴角！

三顆枸杞豆讀后感 篇2

《三顆枸杞豆》中的三叔一生的成績?yōu)?，當他即將被病魔奪走生命的時候，他領(lǐng)悟了，他留下了許多的教訓(xùn)。

不得不引起人們的深思，也許三叔的一生極不成功。他赤身**來到這個世界，又赤身**地回去了。他什么也沒拿，什么也沒留下。他的一生一事無成，不在于他沒有遠大的理想，而是因為他的志向太多了，在重多理想中，三叔將最重要的籌碼丟了，那便是毅志。

在失敗和挫折中，他只知道如何逃避，無法忍受考驗。這樣一個不敢面對挑戰(zhàn)的人，怎么能成為偉大的事業(yè)呢？三叔的一生中只會立志，而不是勤奮努力，這說明什么？我們知道，一個人關(guān)鍵在于他要立長志，不能夠常立志，要為了實現(xiàn)理想去努力，也許在實現(xiàn)理想的道路中泥濘不堪，曲曲折折，也許，在這條道路上，我們總在跌倒，可是眼前一個個困難，一個個挫折，又代表什么呢？

只要我們有毅力，只要我們從不沮喪，只要我們不在困難面前低頭，什么事都可以做。而我們80后，90后的孩子，總是天馬行空的大講道理，大講自已的恒心，決心，可誰又真正在做呢？

同學(xué)們，讓我們從這一刻開始，為自己的人生目標，抓住努力，向前邁進！不要讓我們像文章中的三個叔叔那樣留下遺憾，也不要讓我們的生活一文不值。

三顆枸杞豆讀后感（二）

時間匆匆逝去，想要挽回嗎？太遲了，太遲了。只剩下那遺憾的三個0。

空洞洞，卻是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是0。直到最后，他才醒悟到，時間和生命是那么容易從眼前倏忽一下，就消逝而去了。

只有掌握了自己的生活，才能獲得一切并取得成功。三個理想，三個幻滅，只要停下來放棄，怎么能成功呢？

他的因失敗而遺憾的人生，卻在最后以一個教訓(xùn)，深深烙在一個孩子的心上。從而挽救了一個險些步他后塵的孩子。告訴他，不要重蹈覆轍。

最終三叔還是走了，走得那么安然。因為他在生命的最后一刻給世界留下了禮物。三意味著生命的終結(jié)0，三顆紅色的枸杞子豆。即代表終結(jié)，也意味著重新開始。

去追，去追，抓住太陽，抓住理想。

三顆枸杞豆讀后感（三）

讀了這篇文章后，我深深地領(lǐng)悟到了它的真諦。

有的人一生愿意擁有巨大的財富，有的人渴望執(zhí)有重大的權(quán)力，有的人向往震驚環(huán)宇的聲望，卻很少有人能記一寸光陰一寸金這句老話，許多人追求不到自己的理想，便以為自己一貧如洗，兩手空空。事實上，上帝給我們的最豐富的禮物就事實間。時間可以使我們從牙牙學(xué)語，開始，逐漸擁有獨立的思維，獨到的見解，時間可以使我們白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，苦心經(jīng)營，乃至成功。

時間可以使我們的家庭、城市和國家免于悲傷

只要給我們時間，我們就能做到，時間掌握在我們手中。你合著手掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的，就能為你而服務(wù)，你輕松地揮著手臂擺著雙肩，它就會似一陣輕煙隨風而去，絕不為你留戀。

文中的三叔何況也不是這樣呢？輕松樹立理想，卻沒有努力，在生命的盡頭，才懂得珍惜，留下三個遺憾0。

我們還年輕，還有時間。我們要向三舅學(xué)習，向作者一樣追求

一、二、三……

三顆枸杞豆讀后感 篇3

時間是珍貴的，丟棄時間就是浪費生命，讓我們抓住手中美好的時光，共同努力吧！

——題記

學(xué)習了《三顆枸杞豆》這篇文章，讓我深受感動，同時讓我明白了時間的重要性，因此我們不能浪費時間了。文中三叔從小就有遠大的志向，但是都沒有成功，這都因為他做事總是淺嘗輒止，為此才不會成功，留下了一個失敗、虛度。遺憾的一生，因此三叔才會通過自己的人生結(jié)論來告訴“我”要珍惜時間，抓住光陰，不短努力去完成自己的理想。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校灿泻芏嘞肴逡粯又徽湎r間，沒有好好抓住美好的光陰，留下了遺憾的一生。為此，我們不能向他們學(xué)習。像我國著名的科學(xué)家住可真就是位讓我們非常崇敬的人，每天都仔細記錄天氣和氣候的變化，做出了卓越的貢獻。法國著名的物理學(xué)家居里夫人，經(jīng)過不懈努力，珍惜時間，終于發(fā)現(xiàn)了人類從卻從未知曉的金屬元素——鐳，為人類科學(xué)作出了巨大的貢獻。

學(xué)習完這篇文章后，我知道了我們要珍惜時間，珍惜生命，人的一生不能虛度光陰，要存活在世上必須要活的充實、有價值。我們不能像文中的三叔一樣浪費時間，淺嘗輒止，要去努力的去完成自己的理想！

三顆枸杞豆讀后感 篇4

《三顆枸杞豆》是一篇讓人既溫暖又感動的小說，作者以極其細膩入微的筆觸，表現(xiàn)了人與人之間的真情實感，讓人對人性的溫暖和美好充滿信心。

故事的主人公是一個八十多歲的老人，他有個兒子，但是兒子在多年前就去世了，他的兒媳和孫子也都遠走他鄉(xiāng)。這個老人獨自一人過日子，生活非常清苦，只有他的一些回憶和養(yǎng)了幾顆枸杞豆給自己帶來些許的慰藉。

故事的轉(zhuǎn)折點就是由于一場大雪，造成了道路交通癱瘓，這個老人的突發(fā)疾病也因此無法及時得到救治。在這個關(guān)鍵時刻，一個叫張師傅的孝順年輕人，承擔起照顧這個老人的使命，為他提供急救、烤火取暖、烹飪食物、清潔居所等各種便利服務(wù)，如同照料自己親人一般的呵護著他。

這樣的行為，漸漸地滲透到了故事中其他的人物，他們都想為這個老人做一點力所能及的事情。而在這個人流如織的社會中，凝聚著特別的感情，在生命的最后時刻，為別人而付出的這份情感觸動了人們的心靈。

在這篇小說中，作者深刻地呈現(xiàn)了人性中最偉大的一面——無私奉獻，我們常常被金錢和物質(zhì)所迷惑，這樣的無私奉獻讓我們驚喜和感動。特別是那個重溫功夫的張師傅，他舍棄的，是自己孝敬父母的時間，以及半生的努力，卻讓一個無緣無故的老人感受到了無盡的溫暖和關(guān)愛。

這個故事以一顆病怏怏的小枸杞豆為名，看似一件小事，卻體現(xiàn)了濃濃的人情味和深深的愛意。每一次的出現(xiàn)，都讓人感受到了無盡的情感。三顆枸杞豆，分別代表了無私奉獻、愛和責任，成為了故事情節(jié)的亮點。

這樣的小說，讓我們見證了人性的光輝與美好，讓讀者感受到生活中的真情實感，看到了讓人倍感溫暖的人性關(guān)懷，被故事中的各個角色的溫情所打動。生命的意義并不在于物質(zhì)的堆砌，而是在于給予別人更多的關(guān)愛和溫暖。

三顆枸杞豆讀后感 篇5

《三顆枸杞豆》中的三叔一生的成績?yōu)椤?”，當他即將被病魔奪走生命的時候，他領(lǐng)悟了，他留下了許多的教訓(xùn)。

不得不引起人們的深思，也許三叔的一生是極其失敗的。他赤裸裸地來到這世界，旺眼間又赤裸裸地回去，什么也沒帶走，什么也沒留下。他的一生一事無成，不在于他沒有遠大的理想，而是因為他的志向太多了，在重多理想中，三叔將最重要的籌碼丟了，那便是毅志。在失敗與挫折中，他只懂得逃避，經(jīng)不起考驗，這樣一個不敢于面對挑戰(zhàn)的人又怎么能成為一番偉大的事業(yè)呢？三叔的一生中只會立志，而不是勤奮努力，這說明什么？我們知道，一個人關(guān)鍵在于他要立長志，不能夠常立志，要為了實現(xiàn)理想去努力，也許在實現(xiàn)理想的道路中泥濘不堪，曲曲折折，也許，在這條道路上，我們總在跌倒，可是眼前一個個困難，一個個挫折，又代表什么呢？只要我們有恒心，只要我們永不消沉，只要我們在困難面前不低頭，什么事情都可以辦到。而我們80后，90后的孩子，總是天馬行空的大講道理，大講自已的恒心，決心，可誰又真正在做呢？

同學(xué)們，讓我們從此刻開始，為了自己的人生目標，抓緊努力，勇往直前吧！不要讓我們像文中的三叔一樣在臨死時留下遺憾，不要讓我們的一生毫無價值。

三顆枸杞豆讀后感 篇6

《三顆枸杞豆》是一本美麗而動人的小說，講述了一對姐妹花的成長故事。通過讀這本小說，我收獲了很多思考和啟發(fā)。

故事的主人公是兩個性格迥異的姐妹，姐姐小石是一個勤奮認真的女孩，而妹妹小豆則是一個天真快樂的女孩。小石的名字來自于她喜歡收集石頭，而小豆的名字則是因為她喜歡吃豆子。這兩個名字象征著兩個姐妹各自的個性特點。

故事從兩個姐妹的父親生病開始。為了籌集醫(yī)藥費，小石和小豆決定通過種植枸杞來掙錢。她們充滿熱情地對待這項任務(wù)，每天勤奮地照料著枸杞苗。在這個過程中，她們學(xué)會堅持和毅力。盡管一開始的時候她們身體吃不消，可是她們堅持每天早起照料這些嬌弱的苗子。這種堅持不僅培養(yǎng)了她們的責任心，也使她們的經(jīng)濟狀況得到了改善。

通過與農(nóng)民大爺?shù)慕佑|，姐妹倆明白了成功的背后付出的努力和堅持。他們見證了農(nóng)民大爺幾十年如一日的辛勤勞動，也看到了他背后的故事。這使她們更加珍惜自己所擁有的一切，并且更加感恩。

從小豆那里，我也學(xué)到了很多。她始終保持著樸實的個性，像一顆散發(fā)著熱情和陽光的小豆豆。她的秘訣就是時刻保持微笑和樂觀的態(tài)度。這種積極的心態(tài)讓她在困境中都能夠看到希望和光明。小豆的堅持和樂觀帶給了我很多啟示。任何事情都有兩面性，我們可以選擇看到積極的一面，也可以選擇看到消極的一面。小豆選擇了積極的一面，這使她在困難面前有了更多的力量和勇氣。

最讓我印象深刻的是姐妹倆共同追求的夢想。她們深愛著音樂，每天用自己的美妙琴聲治愈著自己的心靈。即使身處艱難的生活環(huán)境中，她們依然堅持著追夢的信念。她們相信音樂的力量，相信它能夠給她們帶來希望和快樂。

最終，姐妹倆通過自己的努力和堅持，不僅成功養(yǎng)護了一批枸杞，還實現(xiàn)了自己的音樂夢想。她們的故事告訴了我，只要我們有夢想，并且為之努力奮斗，總會有收獲。生活會給予我們回報，只要我們愿意去追求和堅持。

《三顆枸杞豆》是一本讓人感動和深思的小說。通過姐妹倆堅持不懈的努力，我學(xué)會了堅持和毅力，也學(xué)會了積極的態(tài)度和感恩的心。讀完這本書，我更加相信只要心懷夢想，并為之付出努力，我們一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的美好未來。

三顆枸杞豆讀后感 篇7

共有兩篇。

范文一：

時間匆匆逝去，想要挽回嗎？“太遲了，太遲了?！敝皇Ｏ履沁z憾的三個“0”。

空洞洞，卻是三叔一生的所有。一生中，他的所有只是“0”。直到最后他才意識到時間和生命是如此容易消逝。

只有把握自己的生命，才能獲得所有，得到成功。三個理想，三個幻滅，只要停下來放棄，怎么能成功呢？

他的因失敗而遺憾的人生，卻在最后以一個教訓(xùn)，深深烙在一個孩子的心上。從而挽救了一個險些步他后塵的孩子。告訴他，不要重蹈覆轍。

最終三叔還是走了，走得那么安然。因為他在生命的最后一刻給世界留下了禮物。三個意味著生命終結(jié)的“0”，三顆通紅的枸杞豆。即代表終結(jié)，也意味著重新開始。

去追，去追，抓住太陽，抓住理想。

【整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有?！?/p>

范文二：

時間就是生命。

讀了這篇文章后，我深深地領(lǐng)悟到了它的真諦。

有的人一生愿意擁有巨大的財富，有的人渴望執(zhí)有重大的權(quán)力，有的人向往震驚環(huán)宇的聲望，卻很少有人能記“一寸光陰一寸金”這句老話，許多人追求不到自己的理想，便以為自己一貧如洗，兩手空空。事實上，上帝在賜我們的最豐富的禮物是時間。時間可以使我們從“牙牙”學(xué)語，開始，逐漸擁有獨立的思維，獨到的見解，時間可以使我們白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，苦心經(jīng)營，乃至成功。

時間可以使我們的家庭、城市和國家免于悲傷

只要給我們時間，我們就能做到，時間掌握在我們手中。你合著手掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的，就能為你而服務(wù)，你輕松地揮著手臂擺著雙肩，它就會似一陣輕煙隨風而去，絕不為你留戀。

文中的三叔何況也不是這樣呢？輕而易舉的立了理想，但并沒有去努力，在生命快要終結(jié)了的時候，才懂得珍惜，留下了三個遺憾的“0”。

我們還年輕，還有時間。我們要向三舅學(xué)習，向作者一樣追求

一、二、三……

三顆枸杞豆讀后感 篇8

今天，肖老師給我們留了一個特別的語文作業(yè)——學(xué)習《三顆枸杞豆》。

我現(xiàn)在是一個中學(xué)生，我長大后會做什么還沒有決定。

如果你想成為一個能創(chuàng)造世界的人，你應(yīng)該抓住時間和生命。

在你的成長道路上，沒有人會給你這三顆枸杞子豆，但如果你懂得時間的意義，你就會得到枸杞子豆。

三顆枸杞子豆是物質(zhì)的靈感，更重要的是精神的成長。

田飛飏的三個叔叔年輕時不善于利用時間。

他不斷地變化著職業(yè)，總是堅持不下去，以至于在與世長辭時才后悔起來，留戀起來。

這種后悔是無用的，世上沒有后悔藥。

我明白了是努力的時候了。

人們對時間有一種特別的感覺。

有人說時光是流水，源源不斷；有人說時間是一個寶藏，埋藏在地球的深處，我認為時間是一個神奇的沙漏。

三顆普通的枸杞子豆，卻讓我明白了很不平凡的道理，道理對我們的成長很重要。

古人說：“一寸光陰，一寸**，很難買到。”。

青春只有一次，萬金難買青春。

青少年要追尋夢想，奮力前行！

三顆枸杞豆讀后感 篇9

現(xiàn)代的教師是學(xué)習者、指導(dǎo)者、激勵者和促進者。教學(xué)是開放、民主、合作、探索的過程。教師在課堂上要關(guān)注每一位學(xué)生，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的個性，教師要為學(xué)生的個性發(fā)展提供必要的條件，就象為作物生長提供所必需的陽光、水分和肥料一樣。教師要主動放棄語文教學(xué)中的話語霸權(quán)，以平等的心態(tài)、姿態(tài)和學(xué)生相處，以創(chuàng)造適宜學(xué)生個性發(fā)展的寬松自由的學(xué)習環(huán)境，教師要為學(xué)生的個性化學(xué)習提供時間和空間的保證。我在教《三顆枸杞豆》一文時，讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，加強學(xué)生和文本的對話；讓學(xué)生通過查字典、詞典解決文中的生、字詞；要求學(xué)生找出文中重要的語句并加以分析；同時，要求學(xué)生在自主學(xué)習的過程中能提出一到二個有價值的問題，并且能自己找到答案。學(xué)生的的積極性很高，有的學(xué)生查閱了大量的資料，還有的學(xué)生組成了討論小組，氣氛非常熱烈。在展示環(huán)節(jié)我把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己提問找人回答并校正答案，如果有問題不會答案的也可提問請教其他同學(xué)。這一環(huán)節(jié)學(xué)生大膽發(fā)言熱烈討論，有時會為某個問題爭執(zhí)起來，不少學(xué)生發(fā)表了自己獨到的見解，課堂活躍了，學(xué)生成為了課堂真正的主人。這節(jié)課給了我很大的鼓勵，我不再像以前那樣擔心學(xué)生了，學(xué)生的思維非?；钴S，只要教師善于創(chuàng)設(shè)情境，能調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習的熱情，那學(xué)生成為課堂主人的日子就為期不遠了。

中國哲學(xué)簡史讀后感5篇

接下來幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為大家介紹一篇關(guān)于《中國哲學(xué)簡史讀后感》的文章，隨著在看作者寫的作品體會到萬千感慨之后。此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來，建議您收藏本頁以便隨時查看！

中國哲學(xué)簡史讀后感 篇1

哲學(xué)一詞源于古希臘文，由“愛”和“智慧”兩個單詞組成，中國的哲學(xué)史研究對象涉及更為廣泛，有宇宙觀、歷史觀、人性論、知行觀。古有西周周公的制禮作樂，提出了“明德慎罰”的道德規(guī)范；也有戰(zhàn)國時期《老子》中“無為而治”治國思想的產(chǎn)生和實踐運用；后有以儒學(xué)為主體，孔孟思想為核心，兼收道佛部分思想，思辨性較強的宋明理學(xué)體系的產(chǎn)生，也有朱熹“三綱五?！苯y(tǒng)治元明清三代的封建官方哲學(xué)思想體系的形成，這也是中國封建主義意識形態(tài)的完善統(tǒng)一。中國現(xiàn)代哲學(xué)的產(chǎn)生，源于20世紀初馬克思主義哲學(xué)在中國社會的廣泛傳播。它的唯物史觀是一切解放的基礎(chǔ)，是人生的最高理想，追求真理。

而中國職業(yè)教育哲學(xué)更是源遠流長，伴隨著整個職業(yè)教育乃至教育的發(fā)展史，并與國家政治哲學(xué)緊密聯(lián)系。

柏拉圖說過，教育非它，乃是靈魂轉(zhuǎn)向！它的基本要素是教育者和受教育者，二者都是具有不同思想和個性的人。關(guān)于教育，我們需要思考很多問題，比如，對于社會來講怎樣的教育才是最合適的、怎么去判斷教育是否合格、未來我們的教育應(yīng)該朝何處發(fā)展，這些問題均可以利用哲學(xué)思想來解決。

可以說哲學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)，中國的哲學(xué)更是對教育學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，近代享有國際聲譽的著名學(xué)者王國維說過“夫哲學(xué)，教育學(xué)之母也”，是因為教育學(xué)只有具備近代意義上的哲學(xué)基礎(chǔ)才能保持真正的學(xué)術(shù)獨立；

第一，教育目的需要哲學(xué)的指導(dǎo)；第二，課程和教材的價值需要哲學(xué)的批判；第三，教學(xué)方法需要哲學(xué)的指導(dǎo)。

我國教育研究專家們把中國的職業(yè)教育哲學(xué)大致分為了七個階段，第一階段是1840年以前的儒家思想狹縫中的職業(yè)教育萌芽階段；第二階段是1840-1912年科學(xué)主義與實業(yè)教育的引入；第三階段是1912-1949年實用主義與現(xiàn)代職業(yè)教育的建立；第四階段是1949-1978年馬克思主義與建國后職業(yè)教育的改革；第五階段是1978-2000年改良的馬克思主義與職業(yè)教育的經(jīng)濟服務(wù)；第六階段是2000-2010年實用主義哲學(xué)的復(fù)歸與多種哲學(xué)的并存；第七階段2010年以來，人本主義哲學(xué)的漸顯與職業(yè)教育的人性關(guān)照。

現(xiàn)在，職業(yè)學(xué)校正處于最新發(fā)展的第七階段。新時期中國特色社會主義思想，意味著人本主義哲學(xué)的意義越來越明顯。人本主義哲學(xué)關(guān)照人之本體，關(guān)心個體的完滿發(fā)展，關(guān)注和諧關(guān)系的構(gòu)建。***認為職業(yè)教育不僅是“國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分”，而且是“廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，肩負著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責”。

人本主義哲學(xué)視野下的職業(yè)教育不僅關(guān)注個體成長路徑的獲取，還關(guān)注在此基礎(chǔ)上的職業(yè)生活的美好，在此時期，“工匠精神”得以大力弘揚。

我校有著玉雕加工、紫砂制壺、掐絲琺瑯等多個特色傳統(tǒng)工藝專業(yè)、兩位玉雕大師坐鎮(zhèn)的工作室及多位國家級工藝美術(shù)大師為客座教授，學(xué)校的實訓(xùn)中心在日常工作中緊密結(jié)合學(xué)校的課程建設(shè)和專業(yè)建設(shè)開展教學(xué)，從改革教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，圍繞特色專業(yè)建設(shè)、精品課程建設(shè)等方面著手提升教學(xué)質(zhì)量，并樹立具有時代特征的教育質(zhì)量觀，注重學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力、自學(xué)能力、交流能力和社會適應(yīng)能力。重視課程體系的建設(shè)，不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，實行“師徒傳承”傳統(tǒng)授業(yè)方式，以期實現(xiàn)人本主義哲學(xué)為導(dǎo)向的教育觀指導(dǎo)教育學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的特長、實現(xiàn)其適應(yīng)社會的價值。

***在十九大報告中強調(diào)“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”?？v觀整個中華民族悠久的發(fā)展歷史，其傳統(tǒng)文化對當代職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標產(chǎn)生重要影響，其中包括的了儒家思想，“德才兼?zhèn)洹敝?，“工匠精神”之魂都是儒家哲學(xué)與現(xiàn)代文化完滿結(jié)合的最好詮釋。

我的課程是玉雕鑒定課。課余時間，同學(xué)們會問我，老師，這三年我能學(xué)好玉雕嗎？我怎么覺得我必須學(xué)習太多而沒有足夠的時間？畢業(yè)后我們有地方工作嗎？我回答說，三年來，真正的學(xué)這很少，但需要學(xué)習的人很多。這很正常，因為學(xué)習應(yīng)該貫穿一生。

學(xué)校的邵軍老師、客座教授蔣宏利大師、崔磊大師，他們雖然都已經(jīng)身具一定的榮譽和名氣，但他們還都在努力的學(xué)習著，不斷開拓自己的眼界、增長自己的見識、提高自己的能力，你們現(xiàn)在的所學(xué)是為今后所用，萬丈高樓平地起，根基牢固很重要，你們現(xiàn)在就是在打好基礎(chǔ)。社會是最好的學(xué)校，工作經(jīng)驗是最好的老師。你們畢業(yè)后，一定不要過于計較利益的得失，而是要尋找到一個最適合自己的平臺，努力學(xué)習，積累資本，玉雕是門精細的工作，需要放的下身段穩(wěn)得住心思一門心思鉆進去才行。

這時，可愛的同學(xué)們回答說，認識了老師，我們不在乎得到多少，我們只想多學(xué)點，我們可以坐著生活。所以，孩子們很懂事也很明理，只是他們有著他們的接受方式，而我們老師的任務(wù)就是在教學(xué)之余把簡明的道理合理的灌輸給他們。

在希臘德爾斐神廟的門楣上鐫刻著阿波羅的箴言——“認識你自己”，我們作為老師需要做的不僅是教育學(xué)生如何認識自己，也要同時認識自身，認識自身才能更好的戰(zhàn)勝自我，才能更好的教導(dǎo)學(xué)生如何和諧的適應(yīng)這個社會，如何更好的適應(yīng)整個人生，人生很漫長，前路坎坷，我們要教導(dǎo)學(xué)生的不僅僅是專業(yè)性知識，還需教會他們?nèi)绾紊?、如何理解人生?/p>

所謂教育，我個人簡單的理解就是兩個字，教書育人。教其知識育其人品，兩者相輔相成缺一不可?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，一個好的思想方法可以跟隨學(xué)生一生，指導(dǎo)他在人生岔路的選擇上保持清醒的頭腦和理性的思維。

因此，必須用正確的馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)日常教學(xué)。至于對哲學(xué)的理解，我更喜歡龍應(yīng)臺最流行的解釋，即哲學(xué)，它使人們學(xué)會提問。歐洲有一種迷宮，四周都是樹籬。這很復(fù)雜。你進去的時候不能出去。

我們的生活就像一個迷宮，充滿了困惑和猶豫。就像那些擔心未來的學(xué)生一樣，沒有人能告訴你真正的出路。而哲學(xué)就是，我在綠色的迷宮里找不到出路的時候，夜晚降臨，星星出來了，我從迷宮里抬頭仰望，看見星斗滿天；哲學(xué)，就是對于星斗的認識，如果你認識了星座，就可以找到方向，就可能走出迷宮，不為眼前障礙所惑，哲學(xué)就是你望著星空所發(fā)出來的天問。

對于學(xué)生而言，我們老師需要的就是對學(xué)生的 “啟蒙”，所謂啟蒙，不過就是在綠色的迷宮里頭，讓其發(fā)覺星空的存在，發(fā)出天問，思索出路、走出迷宮?？档抡f，啟蒙是自由運用理性擺脫不成熟狀態(tài)，這應(yīng)該是教育的首要任務(wù)。所以愿哲學(xué)能使我們每個人藉著星光的照亮，摸索著走出人生的迷惘。

中國哲學(xué)簡史讀后感 篇2

讀《中國哲學(xué)簡史》有感（1）

哲學(xué)始于思想

以前，我總覺得哲學(xué)很深奧，很遙遠，甚至認為我不能碰哲學(xué)。然而，我讀了《中國哲學(xué)簡史》后，不得不驚嘆，馮友蘭先生真是一位偉大的哲學(xué)家。雖然讀這本書對我來說有點費勁，但馮友蘭先生并沒有用令人生畏的技術(shù)術(shù)語，而是用了很多淺顯而深刻的語言來討論，深深地吸引了我。

讀完這本書后，我改變了主意。哲學(xué)離我不遠。哲學(xué)始于思想。

在書中，馮友蘭先生說過這樣一句話：“人要有思想，首先要弄清楚人能夠思想什么，這就是說，在對人生進行思考之前，我們要對思想進行思想?！边@句話我認為是哲學(xué)的根本。

人要能認清自己，認清自己能夠思考什么，什么才是自己的思想范疇，在自己的思想范疇之內(nèi)進行不斷地思考，深層次的思考也就能變成反思;自己思考，反思自己，這也許就是哲學(xué)的本質(zhì)吧。著名哲學(xué)家蘇格拉底說的“認識你自己”，與馮友蘭先生所說是相通的，一切的哲學(xué)都是建立在“認識你自己”之上的。只有充分認識自己，哲學(xué)才能使我們提升精神境界，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。

哲學(xué)，即智慧之學(xué)，人的智慧來自于人的思考。無論多么偉大的學(xué)者和哲學(xué)家，他們的智慧之源都來自于善于思考的大腦。他們從思考中得到真理。真理的誕生是哲學(xué)的出現(xiàn)。對他們來說，哲學(xué)無處不在。

“就我而言，哲學(xué)是對人生系統(tǒng)的反思。人只要還沒有死，他就還是在人生之中，但并不是所有的人都對人生進行反思，至于系統(tǒng)反思的人就更少了。”這段話依然來自《中國哲學(xué)簡史》，它足夠驗證“哲學(xué)是始于思考”的。

“反思”無非就是思想的思想，即深層次的思考，而“系統(tǒng)的反思”是聚反思、總結(jié)于一體，就像優(yōu)秀的學(xué)者、哲學(xué)家，他們不但善于思考，還善于總結(jié)，總結(jié)的產(chǎn)物就是“真理”，就像我上面提到的“真理的誕生”，它就是關(guān)于思考的總結(jié)。

所以做一個會“系統(tǒng)反思”的人，哲學(xué)就會離你很近。哲學(xué)，始于問題。

中國哲學(xué)簡史讀后感 篇3

原創(chuàng)： 候曉賓

速度很快，我一拿到書就欣喜若狂。

然后就翻開《中國哲學(xué)簡史》，沉入到其中，了解古往今來的哲學(xué)家思想，去思考相關(guān)問題。我認為哲學(xué)的魅力更在于精神境界的提升。

后來，我得知作者馮友蘭先生在國外寫了這本書。學(xué)生根據(jù)其日常授課進行整理，編纂了此書。一開始只是英文版，先后翻譯成很多語言。后來才翻譯出了中文版，帶到國內(nèi)。

《中國哲學(xué)簡史》一經(jīng)問世，立即被人們津津樂道，甚至是熱愛。成了很多外國人研究中國古代哲學(xué)思想和中國人了解古代諸子百家的好書籍。

好的書籍，我當然要涉獵一番。

這本書講述了中國哲學(xué)的精神和背景，以及數(shù)百種學(xué)派的起源。分別講述了有代表性的儒家、道家、大師、墨家、陰陽學(xué)派、中國佛教和禪宗。還有，中國哲學(xué)在現(xiàn)代世界的發(fā)展和狀況。

一般來說，這本書按時間節(jié)點敘述了上百種思想。可讀性，可觀賞性、可操作性極強。是研究哲學(xué)的人不可多得的工具書，能夠開啟和萌發(fā)相關(guān)思維。

說實在的，我不懂啥事哲學(xué)。之前一直在閱讀古典書籍，雖然讀的都是精簡版，但是其中心思想，還是能夠了解和掌握的。我一直渴望閱讀古籍，能夠窺探到一絲智慧，萌發(fā)我沉悶的思緒。

反省自己，分析自己，了解古今生活規(guī)律。

直到我閱讀《中國哲學(xué)簡史》，發(fā)現(xiàn)其實有很多茍合之處。正如《周易》一樣，其實講究物極必反，萬事萬物順著規(guī)律去推進；《道德經(jīng)》的精髓莫過于，有和無，無為而治，講究唯心。而儒家歷經(jīng)好幾個階段，所推崇的是想就是“三綱五?！薄?/p>

這也是我經(jīng)常跟朋友聊天講述的，“君臣、父子、兄弟”和“仁義禮智信”，儒家對于周朝禮法的繼承和發(fā)揚，起到了很多積極的作用，后來“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家的思想成為治國理邦的規(guī)則。

概覽諸子百家，領(lǐng)略那個事情人們的思想，對于我來說，能夠細致的靜下心來去琢磨。

時間過得很快，年輪在無情的轉(zhuǎn)著。誰能說我們現(xiàn)在的時刻不是歷史的塵埃。通過這些，能夠促使我變得通透。

我想，對于我而言，更多的是，對于“得失”的一個拿捏。

爭取是好的，在現(xiàn)在的這個社會必須要去爭取，我們的實際行動也應(yīng)該去大刀闊斧的干。這個時代是個好時代。我們可以通過我們的努力取得一些成就。最現(xiàn)實的莫過于財富的增長，“買房置地”是古今人們的做法，也是茍活一世必須要干的。

但是，在現(xiàn)實努力爭取之余。我們的思想是否可以靜靜的去思考一番，是為了什么？由于社會分工的不同，我們的角色屬性也不同，所以我們有地位和地位。

高貴，貧窮，最后一堆草消失了。所以，與天地相比，你所追求的的，只不過是過眼云煙罷了。

所以，這個問題困擾我很多。我也問過很多人，比我大，比我小，知道，不知道，每個人的理解都不一樣。就像有十個人一樣，每個人都會炸一盤宮保雞丁，所以炸雞應(yīng)該是宮保雞丁的味道。

就像我們的生活一樣，雖然每個人都做同樣的事情（出生、學(xué)習、成長、成家、生育、贍養(yǎng)老人、退休和死亡），但具體的做法和行為是不同的。所以，造就了不同的人生感悟和體會。

事實就是這樣~

我想，既然這樣，事物的發(fā)展就是這樣。那我還是想辦法去將生命的寬度繼續(xù)拓寬吧。篇幅無法控制，橫向知識積累和人生價值體驗應(yīng)該更加豐富。

所以，我不斷地去折騰，來回跑。因為，我想擁有不一樣的人生。我所經(jīng)歷的是對生活的熱愛和欽佩。直到最后，我才后悔！

如果說閱讀歷史，可以以史為鏡，明智；那么閱讀哲學(xué)，可以讓人活得通透，去領(lǐng)悟，頓悟。

了解天地人之間的聯(lián)系，諸子百家的思想，不盡相同而又有雷同之處。

這是值得研究和了解的。

讓人懵懂和恍然大悟的哲學(xué)！《中國哲學(xué)簡史》，再一次，著實不錯，值得每一個人去**。

侯曉斌（2019年6月6日星期四）

中國哲學(xué)簡史讀后感 篇4

選取讀馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》是正因自己一向喜愛哲學(xué)，尤其是喜愛滲透中國古典文化的哲學(xué)。雖然很多人說這本書晦澀難懂，然而在我看來，它已是將中國幾千年的哲學(xué)思想以最簡單的方式呈現(xiàn)給了讀者，正因畢竟這本書成書的最初目的是為了給外國人上中國文化課。毋庸置疑的是，這本書英文版在當時絕對堪稱是國外第一本對中國哲學(xué)從古代的孔子直到今日，進行全面說的英文書籍。而馮友蘭更是中國知識界公認的最優(yōu)秀的學(xué)者之一。它的問世，為外國人了解中國文學(xué)起到了極大的用心好處。而它翻譯成為中國后，也更不失為一本言簡意賅，簡單易懂的中國哲學(xué)讀物。

中國哲學(xué)簡史呈現(xiàn)給我了一個在紛繁亂世出現(xiàn)的文化盛世。百家爭鳴，諸子百家均在那樣一個時代興起，這不得不說是一個奇跡。在那樣一個生產(chǎn)力極端低下，戰(zhàn)端頻起的年代，諸子百家游或是游走于各個諸侯之間抒發(fā)自己的治國之道，或是在一方著書教學(xué)，或是學(xué)以致用，或是為戰(zhàn)爭或者和平和發(fā)奮。能夠說，中國文化在必須程度上到達了高峰。我們此刻的許多思想，所做的很多決策都深深受到那一時期的影響，潛移默化地改變我們生活。在西方人眼中，中國人不像其他民族那樣重視宗教。德克·布德教授在《構(gòu)成中國文化的主要思想》中寫道：“他們（中國人）并不認為宗教思想和宗教活動是生活中的重要部分。……中國文化的精神基礎(chǔ)不是宗教（至少不是宗教的有組織形式），而是倫理（個性是儒家倫理）?！@一切使中國和其他主要禮貌國家把教會和神職人員看為禮貌的重要組成部分，有基本的不一樣。馮友蘭教授將宗教等現(xiàn)象稱為超道德現(xiàn)象，并認為這是正因中國的哲學(xué)意識（如諸子百家思想文化）太過濃厚，因而在哲學(xué)里找到了超越現(xiàn)實世界的存在，也在哲學(xué)里表達和欣賞那個超越倫理道德的價值，而不再需要宗教的滋養(yǎng)。中國哲學(xué)的功能不是為了增進正面的知識，不是探求事物之理，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體

驗高于道德的價值。事實上，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，宗教的權(quán)威被不斷削弱。很多維護傳統(tǒng)的人們對這個事實感到遺憾，惋惜大眾離開宗教是自身的衰退。如果這個世界除宗教之外沒有什么辦法到達可高的價值，那么人們宗教儀式的淡薄的確是值得惋惜的。而事實上，哲學(xué)能夠到達更高的價值，它更為直接，也更加單純。哲學(xué)代替宗教的地位，這合乎中國哲學(xué)的傳統(tǒng)。也體現(xiàn)出了在中國哲學(xué)尤其是先秦百家哲學(xué)的重要性。美空出身是什么意思

除了在人類至高道德上體現(xiàn)其價值，樸素點說哲學(xué)是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學(xué)問。哲學(xué)家就是熱愛智慧的人。智慧不是手段而是追求的對象。我們永遠不可能占有智慧，至多也只能做到熱愛和追求“智慧”。正如馮友蘭教授所說，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)不是為了人對客觀實際增加正面的知識，而是為了提高人的心智。具體而言，知識或者科學(xué)知識是我們認識世界改造世界的工具和手段，它們通常都具有功利性或有用性，而人類追求和熱愛智慧卻沒有別的目的，而只是為了智慧本身。我感覺，人就應(yīng)在哲學(xué)的指引下更加智慧地生活；就應(yīng)在本書中中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的指引下，磨礪人高貴的品格，找回人高尚的人性，重建人們的精神家園。我們或許能夠不關(guān)心數(shù)學(xué)和物理學(xué)的新進展，直接利用或者享受它們的成果，但是卻不就應(yīng)不關(guān)心哲學(xué)，正因哲學(xué)不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，是我們每個人就應(yīng)關(guān)心的問題。蘇格拉底以前說過，未經(jīng)理性審慎的生活是不值得過的。盡管經(jīng)過了理性的省察也不必須能找到生活的目標。學(xué)習哲學(xué)就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學(xué)史的學(xué)習過程就是與前人在思想上進行對話的過程。正因盡管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問題的方式卻永遠不會過時。他們?yōu)楹笕藥Ыo了各種各樣可供選取的可能方式。

在闡釋了中國哲學(xué)的精神、背景后，馮友蘭教授選取了諸子百家中代表性學(xué)說進行了詳盡的講解，其主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重無為。每個朝代之初，百廢待興，統(tǒng)治者大多勵精圖治，道家“清虛自守”、“無為而治”的黃老思想就其用來作為恢復(fù)國力實行休養(yǎng)生息政策的法律指導(dǎo)思想。而到了統(tǒng)治中期，社會需要穩(wěn)定秩序，統(tǒng)治者大多采用儒家倫理來教化百姓，使子女孝順父母，臣民忠于君主。盛極必衰，由于缺乏監(jiān)督和制約，絕對的權(quán)利導(dǎo)致絕對的腐敗，每個王朝的鼎盛便預(yù)示著她開始一步步的走向衰敗。所謂打江山容易守江山難說的就是這個道理。王朝末期，官吏貪污腐化，魚肉百姓。此時民怨沸騰，統(tǒng)治者不得不采用法家的重刑法的那套辦法來維護風雨飄搖的統(tǒng)治。縱觀中國哲學(xué)，無論儒家道家還是法家，都把關(guān)注點放在具象的人倫關(guān)聯(lián)上，因此被認為是典型的實用主義哲學(xué)。除了最為熟悉的儒家、道家外，最讓我感興趣的是墨家。墨家的認識論理論是一種樸素的實在論，墨家中人在某種程度上能夠說是中華民族先秦的科學(xué)家，這自然讓我這個學(xué)工科的大學(xué)生產(chǎn)生了巨大興趣。在墨子的著作中，還有一部分學(xué)說涉及自然科學(xué)，如力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等。小孔成像原理還是墨子最早發(fā)現(xiàn)的。墨子是中

國歷史上第一個從理性高度對待數(shù)學(xué)問題的科學(xué)家，他給出了一系列數(shù)學(xué)概念的命題和定義，這些命題和定義都具有高度的抽象性和嚴密性，他的微分學(xué)原理，也比西方要早。因此，他被西方科學(xué)界稱為東方的德謨克利特。墨子主張從勞動者中選拔人才，受到普通民眾的歡迎，因而墨子被稱為平民圣人。墨子老年隱居于魯山縣熊背鄉(xiāng)黑隱寺并卒葬于此，現(xiàn)存有土掉溝、黑隱寺、坑布崖、墨子城等古跡供人們瞻仰。qq姓名

中國哲學(xué)并不是一塵不變的，而是隨著時代不斷發(fā)展進步的，如儒家學(xué)派就經(jīng)歷了很多的發(fā)展，也發(fā)生了很多演變。中國哲學(xué)以其獨特的魅力對不斷舶來的外來文化兼容并蓄直到這天?；仡櫄v史，我們發(fā)現(xiàn)，其實中國文化在應(yīng)對外來文化時一向都具有這樣的韌性與海一般廣闊的精神。我堅信，即使在這樣一個信息爆炸時代，一個西方文化占主流文化的時代，中國哲學(xué)依舊能綻放它的光彩。

馮友蘭說，哲學(xué)的功能不是為了增進正面的知識（指對客觀事物的信息），而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。其實哲學(xué)并不是高高在上，高不可攀的學(xué)問，實際上它就深深的蘊涵在我們的日常生活當中，并且與我們的生活密切相關(guān)，密不可分。只但是我們?nèi)鄙偈撬鼈儭案〕鏊妗?，“上升”到哲學(xué)高度的理論思維而而已?！叭瞬恍枰诮袒侨藙?wù)必哲學(xué)化，當人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教帶給的最高福分?！逼谕藗兌寄茉谥袊軐W(xué)中尋求到心靈的`慰藉。

中國哲學(xué)簡史讀后感 篇5

讀馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》有感

摘要：閱讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》后，我對漸漸開始對中國的哲學(xué)有了一個清晰的輪廓，讓我了解了中國哲學(xué)的博大精深，在我為古代中國哲學(xué)家智慧的思考而驚嘆不已時，孔子孟子的仁和義、墨子的兼愛、楊朱的隱忍、道家的“道無名論”，這一切都是那么的深邃高深，它們點燃了我對哲學(xué)的好奇對人生的思考，對生活的反省。從宏觀上看，我們對中國哲學(xué)從古至今的發(fā)展有了較為全面的認識，一些原本的困惑也逐漸得到了解答。

關(guān)鍵詞： 陰陽六術(shù)道家三階段哲學(xué)精神

正文：哲學(xué)，在我一個學(xué)理科的人的思想里就是一堆大道理的集合。

1. 陰陽家的六種術(shù)數(shù)

在《中國哲學(xué)簡史》中，馮友蘭分別論述了《漢書·藝文志》中方土的術(shù)數(shù)的六大類，即：天文、歷譜、五行、著龜、雜占和形法。

第一種是天文。在《漢書·藝文志》中說道：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象。

”第二種是歷譜?！稘h書·藝文志》中說：“歷譜者，序四時之位，正分至之獲節(jié)。

會日月無星之辰，以考寒暑殺生之實?！瓋炊蛑迹≈财湫g(shù)皆出焉?！钡谌N是五行。

《漢書·藝文志》中說：“其法亦起五德終始，推其極則無不至?！钡谒姆N是著龜。

這是中國古代占卜用的主要兩種方法。在后以種方法中，占卜的歷史被管理。在剃光的光滑龜殼或動物骨頭上鉆一個圓形缺口，然后用火焚燒。圍繞著鉆鑿的地方會出現(xiàn)裂紋，根據(jù)這些裂紋據(jù)說可以知道所問事情的吉兇。

第五種雜占和第六種形法。形法包括相術(shù)以及后來的叫做“風水”的方術(shù)。風水的基本思想是人是宇宙的產(chǎn)物。

因此，人們的房屋和墓地必須與自然力，即風水相協(xié)調(diào)。

盡管《術(shù)數(shù)》本身是以迷信為基礎(chǔ)的，但它往往是科學(xué)的起源?！缎g(shù)數(shù)》與科學(xué)有一個共同的愿望，那就是用積極的態(tài)度來解釋自然，釋自然通過征服自然來為人類服務(wù)。

2. 道家發(fā)展的三個階段

中國道家哲學(xué)的發(fā)展分為三個階段，每個階段都有自己的發(fā)展和代表。道家第一階段發(fā)展的代表人物是楊朱，道家的二階段的代表人物是老子，第三階段是莊子。

當大多數(shù)人被問到誰時道教的早期代表時，他們會回答說他們是老子和莊子。然而，事實上，道教早在莊子和老子之前就已經(jīng)發(fā)展起來了。早期的道家學(xué)者多半都是隱者，他們都是“欲潔其身”的個人主義者。

從某種意義上說，他們也是是敗主義者。他們認為世界太糟糕了，無法治愈。他們中間最早的著名代表人物就是楊朱。楊朱的生卒日期不詳，但他必須生活在墨子和孟子之間。

因為墨子從來沒有提過他，在孟子時代，他和墨家有著同樣的影響。楊朱的思想真相如何，已無從考究了，因為已經(jīng)沒有完整的記載了。但我們可以從別人的作品中看到一些零碎的材料。

如《孟子》、《呂氏春秋》和《韓非子》等著作中我們都可以看到期作者對楊朱思想的贊同和褒獎。

道教發(fā)展到老子時期，是道教發(fā)展的第二階段。老子是春秋時期楚國人，與孔子同時代而較孔子年長，孔子曾問禮于老子很稱贊老子，相傳，老子是孔子的老師。在這個時期出現(xiàn)了中國歷史上的第一部哲學(xué)著作——《道德經(jīng)》這是一部以“老子”為名的書。

同時在老子后期也出現(xiàn)了一部記錄老子言行的租著作《老子》。雖然哲學(xué)家們至今仍對這部書的作者到底是誰懷有諸多疑慮，但是不可否認的是這部著作的確記錄下了很多老子的道家思想。

莊子是中國道教史上第三個發(fā)展階段的代表人物，也是先秦時期最大的道教人物。莊子。姓莊，名周。

我們對他的生平知之甚少，但仍能從他的作品中了解他的道家哲學(xué)?！妒酚洝飞险f：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。

莊周笑謂楚使者曰：……子亟去，無污我?！覍幱螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終生不出仕，以快吾志焉。

”由此可以看出莊子也是一個不問世事隱者?！肚f子》一書則是出自此階段，這是一部道家著作的匯編，包含了道家發(fā)展三個階段的優(yōu)秀作品。其中第三階段高峰的思想則是莊子自己的哲學(xué)。

3．中國哲學(xué)精神

精深每一個中國人都會自豪地說：“中華文化博大精深?！蔽蚁胫腥A文化之所以能被稱為博大與先秦時期的諸子百家的思想有著不可分割的關(guān)系，中華民族之所以能夠歷經(jīng)幾千年的風雨洗禮巍然挺立與中國哲學(xué)也有著密切的聯(lián)系。

哲學(xué)在中國文化中的地位總是可以與宗教在其他文化中的地位相比較的，這說明哲學(xué)在中國的重要性。在《中國哲學(xué)簡史》中，司馬遷將前幾個世紀的哲學(xué)家劃分為六大流派。陰陽家、儒家、墨家、法家、道德家、名家。

陰陽家：他們講的是一種宇宙生成論。他由“陰”、“陽”得名。

在中國思想里陰陽是宇宙形成論的主要原則。中國人相信陰陽相互作用產(chǎn)生一切的宇宙的現(xiàn)象。

在我看來哲學(xué)在中國文化中的地位是潛移默化的，不能明確的說是什么地位，但舉足輕重。在看地位前要先明確在中國什么被稱之為哲學(xué)，在西方人的眼里，中國人的生活滲透了儒家思想，儒家思想儼然成了一種宗教。事實上，儒學(xué)并不比柏拉圖或亞里士多德更虔誠。

這四本書在中國人心目中有圣經(jīng)的地位，但沒有上帝就沒有天堂和地獄。哲學(xué)是人生系統(tǒng)的反思，只要人沒死，就要進行對人生進行思考，這種思考我們稱之為反思，因為它把人生作為思考的對象。有關(guān)人生的學(xué)說，有關(guān)宇宙的學(xué)說以及有關(guān)知識的學(xué)說，都是由這樣的思考中產(chǎn)生的。

參考文獻：

馮友蘭（著）、涂又光（譯） 2013年版325頁北京大學(xué)出版社《中國哲學(xué)簡史》

陳國慶（著） 1983-6版258頁中華書局出版社 《 漢書藝文志注釋匯編》