文學(xué)讀后感

2025文學(xué)讀后感(匯編15篇)。

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的2025文學(xué)讀后感(匯編15篇)，請閱讀后分享你的朋友！

文學(xué)讀后感 篇1

文學(xué)少女》《一個女人一生中的二十四小時》讀后感]在歷閱四本《文學(xué)少女》后，《一個女人一生中的二十四小時》——茨威格的這本書——似乎給了我當(dāng)頭一棒，《文學(xué)少女》《一個女人一生中的二十四小時》讀后感。

《文學(xué)少女》，這書名，與書中的每個故事不相稱著，又無可改換。在這個看似文學(xué)鮮活的書名中，每一個故事都充滿著放大的內(nèi)在糾結(jié)和扭曲。它似乎抓住了人們的呼吸，像暴風(fēng)雨般的情節(jié)，讓人們感到驚訝、震驚和恐懼。

《文學(xué)少女》就像春天。驚雷乍起，萬態(tài)畢現(xiàn)，又總是籠罩著細細密密的雨絲中，稠密而寂寞，晦暗而憂傷。然而，在晦暗得幾乎生了霉氣的帷幕下，卻萌動著一股嫩綠的氣息，就如靜靜開放的木蘭花的幽香，慢慢地滲入雨中，絲絲縷縷，點染了整個春天的幻夢。

這木蘭下站著一個亭亭的少女，長長的辮子，垂在如細柳的身姿后。櫻桃色的嘴唇，咀嚼著書中的生活，滄桑。

如果說大書中描繪的故事是天上的星星，那么野遠子的確是一個宇宙。面對渴望死亡的小丑、渴望真愛的鬼魂、沉淪于過去的傻子和悲愴哀號的巡警，她總是平靜、悲傷、激情地伸出手來。信手拈來故事，如采擷星辰，她微笑著，鋪就了一片星空的寧靜。

但是，這寧靜不是總能救贖人的心，美妙的話語，并不指引天堂的路途。人們在聽到這個故事并理解它之后，總是想回到殘酷的現(xiàn)實。於是，他們依舊困頓著、掙扎著，或者心懷希望，或者心喪沉淪……人生曲折，并非一二故事可以照亮，那份答案，依舊是自己終身的追尋。

正如《渴求真愛的幽靈》的結(jié)尾所述：“已經(jīng)無法回到過去了。也不知道將來會是什麼模樣。

但是，有時受傷、有時哭泣叫喊、有時也能得到**，人們就是活在這麼一個不確定的故事之中?！彼裕拔覀兙瓦@樣鬧著、笑著、氣著、吐槽著，然后又笑著——繼續(xù)走在夏天的這場雨中?！?/p>

合上書頁，我始終不能了解遠子的那份沖動，對於每個陷入泥潭的人，無虛無惶地付出仁慈的愛。而茨威格筆下的c太太，在她二十四小時的際遇中所展現(xiàn)的心態(tài)，又為我的疑惑添上了濃重的一筆。

在烏煙瘴氣的賭館，在瓢潑的大雨，無數(shù)次，她盡可以毅然離去。他，於她不過是陌生之人，無論如何淪落下塵，身離去，讀后感《《文學(xué)少女》《一個女人一生中的二十四小時》讀后感》。正如心葉一次次地坦言，不允許介入“他人”的世界。

然而，她卻還是以自己也無法理解的單純的沖動、向他伸出了手，“可是后來，我還是被帶走了，我一定得跟隨著他：一點也不是出於自愿，我的腳步開始移動了。這一切完全是不自覺地發(fā)生的，并不是我自己在行動，而是行動來到我的身上，我對誰也不加理睬，對自己也毫無感覺，徑直向著通往門外的過道跑去。

”這正如乍見孺子落井時而恐懼和驚慌、不由自主的伸出援手。目前，c太太面臨的可能是比孩子掉進井里更難選擇的情況。

救贖的喜悅，愛的狂喜，**般情感的迸發(fā)，女人的欲望。正如茨威格筆下的c太太所說，這份熱情，如沉浸在深眠中的、婉順柔從的東方美人，有一瞬間覺醒，就點燃了如火如焚的熱情。

然而，c太太的現(xiàn)實不是童話，甚至不是《文學(xué)少女》式的，帶著悲哀與平靜落幕：

“如今隔了二十五年，我只要回想起那一霎，回想起自己受了他的淩辱低下頭來站在千百個陌生人面前的情景，就會立刻遍體冰涼。我同時還又體驗到，我們平日夸夸其談稱之為心靈、精神或情感的那點什麼，我們稱之為痛苦的那點什麼，是多麼軟弱、淺陋而瑣屑的東西啊，所有這些即使大量涌現(xiàn)，也無法使一個受苦的肉體完全毀滅，一個人在這樣的時刻里也還是血脈不停一息猶存的，不至於象一棵大樹那樣，受了雷擊立刻拔根倒地終結(jié)生命。我當(dāng)時的痛苦僅僅只是那麼一下，僅僅只在那一霎，刺入我的骨髓，使我呼吸閉塞全身沉重，倒向那張長椅，領(lǐng)會到一陣與世長辭的愉快感覺。

可是，我剛剛說過，一切痛苦畢竟是懦弱的表現(xiàn)，在堅強有力的生活感召下自會悄悄隱退，我們?nèi)怏w里面留存著的生活感召似乎遠比我們精神里面所有的求死之意更為強烈?！?/p>

這是長期沉著冷靜的人所能擁有的火山噴發(fā)激情，也是同樣有激情的人所能理解的沖動。於是，我無力地在這個故事的面前，挫敗得體無完膚。

《文學(xué)少女》和《一個女人一生中的二十四小時》，野村美月和茨威格，天野遠子和c太太。我知道她們是不同的。c太太憑著她那瘋狂的本能和沖動，救贖、愛、絕望，完成了一次專程的旅行。遠子則是“空”，是以晶瑩的故事和無暇的心去包容、去體諒，甚至去感同身受。

她們投入的是截然不同的感情，她們擁有的是迥然相異的視角。

一句話，c太太的激情和沖動，更像是被遠子咀嚼、熱愛生活的故事。

遠子，那故事，是個怎樣的滋味呢？

然而，我從這兩個不相識的女人身上看到的，熱情相助，不可抗拒的好奇心和沖動，都是如此相似？這重擊情，帶著我無法理解的傲慢，躺在我的眼前，抓住我的呼吸，敲打我的心，引導(dǎo)我進入深思，似乎在微笑著等待【W(wǎng)Ww.sXW9.COm 實習(xí)報告網(wǎng)】

這確乎是一段，我所不能理解的熱情?。?/p>

文學(xué)讀后感 篇2

這個寒假，我讀了四大名著中的《紅樓夢》?！都t樓夢》中的主要人物有：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、……我最喜歡林黛玉和賈寶玉。這本書寫的很悲劇，讓許多人禁不住會落淚。

整本書主要寫了一個大家族由盛而衰的歷程，它是一部包裹著許多諸如兒女情長，人生哲理或者社會箴言等內(nèi)容的中華古典小說。書中以賈寶玉和林黛玉二人的愛情為線索，展開了這樣一部極富文學(xué)色彩和社會理喻的小說。它的廣泛影響，不僅提升了封建女子的地位(正如賈寶玉所說：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉!而且還正面?zhèn)鞑チ讼冗M的平等思想。同時反映出封建各層人民間追求婚姻愛情自由的夢想。這也許就是它千百年暢銷不衰的原因吧!當(dāng)我讀完這本書后，我認(rèn)為鳳姐(王熙鳳)好殘忍呀!她逼死了尤二姐，還阻止了賈寶玉和林黛玉的婚姻，……或許，就因為她害了這么多人，所以她才死得這么慘!雖然林黛玉總是哭哭啼啼，有心計，可我卻覺得那是她十分可憐，有苦說不出，才憋出了一身的病!

這本書內(nèi)容十分豐富，卻十分悲劇。若還有人沒看過，那一定別忘了看!

寒假里，我讀了一本具有高度思想性與藝術(shù)的'作品——《紅樓夢》。

《紅樓夢》是中國古代四大名著之首?！都t樓夢》寫的是清朝的一個大觀園里發(fā)生的故事，以官員里發(fā)生的點滴瑣事和主人公的婚姻悲劇為線索，講了是賈、薛、王、史四大家族由興盛走向腐敗的過程，展現(xiàn)了當(dāng)時清代封建社會的腐朽與無能。

《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

文學(xué)讀后感 篇3

從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！边@句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。

他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

文學(xué)讀后感 篇4

第二章作者總結(jié)的文獻特點如下：

一。每一部作品都是獨一無二的，就像一只刺猬，與周圍所有的作品隔絕，每一部作品都是一個獨立的世界。

2。文學(xué)是一門實踐性很強的語言，這確是不容易理解，但這本書也舉了一些例子來幫助我們理解。如果把“外面正在下雨”這件事情算成記述的話，那施行就是看不到的，表述事物看不到的，抽象的狀態(tài)。比如“一對男女結(jié)成夫婦”，不是能在生活中找到證據(jù)或證明這件事情的發(fā)生，只能用語言才能描述，我對語言這個施行功能特別感興趣。

3． 文學(xué)永遠保守自己的秘密，因為只有作家才會知道或他自己也不知道將有什么事情要發(fā)生，所以其他人更不會了解文字沒有提到的那一部分內(nèi)容，不過正是這樣，也就引起了讀者的好奇心，“閱讀文學(xué)作品所產(chǎn)生的情感之一就是沒有平息的好奇心”。

4． 文學(xué)使用修辭語言。不難理解，文學(xué)的創(chuàng)作力有賴于修辭，修辭可以使描寫的東西更加生動。例如小學(xué)老師長舉得一個例子“一群紅領(lǐng)巾跑過來了”。

5． 文學(xué)是發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)。我著實是沒有看懂作者的觀點。但我在第三章受到德里達的啟發(fā)。

他說：“文學(xué)作品是回應(yīng)或記錄一個實現(xiàn)存在的永恒的另一世界。文學(xué)作品不是指現(xiàn)實世界，而是指獨立存在的另一個世界。

這些特點是文字所特有的，總結(jié)一下就是說每一個文學(xué)作品都是有自己魅力的，反應(yīng)另一個世界，領(lǐng)人好奇的獨特的“虛擬現(xiàn)實”。

同時，我對特羅洛普的一個危險習(xí)慣很感興趣，比如白日夢。他說文學(xué)，就像白日夢一樣，可以把你帶到你想進入的世界。例如雨果著作《巴黎圣母院》一樣，真的讓你體驗到巴黎浪漫的文藝氣息和圣母院中卡西莫多的艾絲美達拉凄美的愛情故事。

還有老舍的《駱駝祥子》，你也會像回到舊社會一樣，同時也會對祥子三起三落的悲慘命運感到悲哀。

也許文學(xué)的魅力就在于此，不管現(xiàn)在的傳媒發(fā)展的多么迅速，設(shè)備多么先進，總是有一些人始終不放棄對黑色鉛字的熱愛，或許現(xiàn)實中無法得到的東西在文學(xué)中都會找到。

白朗修的《海妖之歌》更是證明了這一點，讀者并沒去過那個所謂的海峽，聽到海妖們唱的**之歌，但那些文字確實讓讀者有一種身臨其境的感覺，好像就在茫茫大海上一樣。

不管第三章中米勒向我們舉了多少例子，不論是陀思妥耶夫斯基，特羅洛普還是白朗修和斯理達，他們都以不同的方式證明作者的觀點：每部文學(xué)作品都告知我們不同的，獨特的另一個現(xiàn)實，一個超現(xiàn)實。

至于我們?yōu)槭裁匆喿x文學(xué)，用作者的一句話：“如果每部作品如我所說的都是獨特的，他的施行效果就是獨特的，不完全得到的以前的管理認(rèn)可的。

說了這么多，本書的名字《文學(xué)死了嗎》并不是本書的主旨，而是教我們認(rèn)識文學(xué)，怎樣閱讀文學(xué)。最后，我覺得文學(xué)也好，藝術(shù)也好，他們都是現(xiàn)代人生活中不可缺少的一部分，文學(xué)和藝術(shù)讓我們?nèi)绨V如醉，聞之如酒沁人心扉，品之如佳肴美味，觀之如花開美不勝收！最后一首小詩送給老師。

余輝歿了，

黑夜降臨，

路燈亮了。

雖然只照出了方圓，

但一排的路燈，

卻照亮了整條街。

《文學(xué)死了嗎》讀書筆記

文學(xué)院廣播電視編導(dǎo)

12100619張鵬宇

文學(xué)讀后感 篇5

吶喊》讀后感

“圈點一些人，照進整個社會”這句話是我讀完整本書后的總結(jié)。魯迅先生不愧為一位筆鋒犀利的文化領(lǐng)袖。他塑造的人物是舊社會的縮影，舊社會是可憐、可悲、可恨的。哪怕如今讀來，這些文章也字字誅心，現(xiàn)在的我們生活在一個和平、統(tǒng)一的社會，無法體會國破家亡的愁恨，但像魯迅先生這樣的大文豪留下的文化筆錄，會世世代代警戒我們“落后就要挨打！

”。我記憶最深刻的就是《阿q正傳》，而這篇文章也是《吶喊》文集的代表作。阿q他之所以家喻戶曉，因為它是那個時期國人靈魂的一個縮影，他身上有著國民性的特點——樸實而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對著權(quán)力控制有著本能不滿，卻有無法拋棄封建思想去奮力反抗，在不斷的失意和痛苦收放中催眠自己，這就是一個民族的悲哀。

《狂人日記》中描寫“瘋言瘋語”的狂人也不一定是不真實，那是一本寫滿“吃人”的日記，是那個社會的真實寫照。在封建勢力的壓迫下，他們是扭曲的靈魂；在仁、義、德的面具下，人吃人的本質(zhì)被掩蓋了?？袢苏f：

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的社會下，你要么明哲保身，要么做一個吃人者，是不會有一個純白的靈魂。

《孔乙己》也是一篇抨擊封建禮教和封建文化的文章，主人公孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所固化。他窮困潦倒，被人們作為笑料；面口仁義道德，卻被生活所迫當(dāng)起“梁上君子”，但即便如此社會也沒有給予他一絲一毫的幸運，最終他的命運也是悲慘哀戚，死亡是他最好的歸宿。

和現(xiàn)在的快餐文學(xué)不同，它沒有華麗的語言，沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，但是那種刻入骨血的嘲弄，最能撥開靈魂、震撼人心。無論過去多久，這樣的文學(xué)作品都不會被埋葬，因為它是一個民族成長的警示和見證。

文學(xué)讀后感 篇6

分類:作文 > 讀后感 > 雷鋒讀后感 > 學(xué)***讀后感_關(guān)于雷鋒的作文

版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時間：2018年8月24日11:00

09:23今天，我讀了《學(xué)雷鋒做有道德的人》這本書，看完這本書我受到了很深的啟發(fā)。我是邊流著眼淚邊讀著這本書，還讓我學(xué)到了很多很多的知識，學(xué)到的還有關(guān)心他人、幫助大家、還熱愛勞動，關(guān)心集體，人人都說他是好人。

有一次，一個小學(xué)生發(fā)現(xiàn)解放軍的一個叔叔在前排座位上聚精會神地看書。他覺得很奇怪。他以為電影就要開始了。他怎么還能讀書？小學(xué)生探望一眼，原來是他們學(xué)校的輔導(dǎo)員雷鋒叔叔。雷鋒叔叔，這么一點兒時間，你還看書??？

小學(xué)生非常好奇地問。雷鋒說：時間短嗎？

我已經(jīng)看了三四頁了。積少成多嘛！學(xué)習(xí)，不抓緊時間不行啊！

了解到了雷鋒的這些事跡，我頓時感覺很內(nèi)疚，我們生活在這么好的環(huán)境中都不知道珍惜時間學(xué)習(xí)，而雷鋒他卻爭分奪秒的學(xué)習(xí)。

文學(xué)讀后感 篇7

首先，我認(rèn)為這本書不僅僅是一本愛情書。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究**青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。

怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一個悲劇。我仔細閱讀了一些中外文學(xué)名著。幾乎所有傳世佳作都是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊皮球到阿q，甚至杰克和露絲在今天的泰坦尼克號上都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝**-**只能存在于漫畫中，沒有一代人的頌歌流傳下來。

特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線**的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。

一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。

待以后有時間再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖然基本符合上述曲線原理，沒有機械地強加在前文上，但畢竟是焊接產(chǎn)品。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。

可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。秦可卿在寧國府的葬禮特邀主持。她一走，就看到寧國府的五大弊端，提出了一套治理整頓措施。

王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。

總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。

劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在**的第六回，當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。

當(dāng)劉奶奶第二次進入大觀園時，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的關(guān)系正處于一個微妙的階段，賈家正處于一個花團錦簇的時期。作者將劉姥姥和賈母這兩位地位不同的老太太巧妙地加以對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。

劉姥姥第三次進入大觀園時，賈家宅邸的大致情況已經(jīng)不見了，劉姥姥救了巧姐。就這樣，劉奶奶不經(jīng)意間成了賈府興衰的見證人。

文學(xué)讀后感 篇8

蔣勛，他那富有磁性的男中音，低緩清晰，像是春天淅淅瀝瀝的雨，落在心田，滋潤、美妙，回味無窮。

不瞞所說，我就是沖著他的名字，才有看這書的欲望。果然，拿到這本書后，我的眼睛是白紙黑的，腦子里充滿了蔣勛的磁性嗓音。我沒在看書。我覺得我在聽書。我在聽蔣勛慢慢地講文學(xué)。

在聽蔣勛講文學(xué)時，我總以為那些都說的很文學(xué)化，看了書，才知道原來他寫的竟是通俗與文雅并存。

我不喜歡看中國古代文學(xué)。首先，我不明白。第二，我覺得不合時?？戳诉@書后，這種感覺變化了，古代文化原來也是好懂的，看了蔣勛的講解后，感覺很有趣味，原來之所以感覺不合時宜，皆是我理解不到位，沒有理解到那個層次。

聽書時，蔣勛很喜歡說很過癮，寫的書里也還是如此，過癮兩字用在這里讓我感覺，蔣勛是個性情中人，他的對于文學(xué)的喜歡與認(rèn)同都是那么直白、投入。

蔣勛在喜歡文學(xué)時，更加喜歡說說寫書的那個人，他連書帶人都一起喜歡了。所以這書中在說文學(xué)的同時，都會講那個文人的生平，簡歷，個性。我非常喜歡這個。似乎通過這個人，我可以解讀書中的故事。

蔣勛把紅樓夢說成是青春王國。王國乃是人多，青春年紀(jì)正當(dāng)時。這個我很認(rèn)同。他說寶玉是最善良的人。他的善良體現(xiàn)在他對仆婢的體貼上，體現(xiàn)在《紅樓夢》中大量的對話和話語中。

聽書時，感覺蔣勛吐詞很清晰，看書時感覺他用詞很精準(zhǔn)、簡潔，不拖泥帶水。邊城的沈從文說：他的語言很特別，表面上很無情，但有一股匯聚的力量，背后澎湃的熱情不亞于魯迅。

這是多么崇高的評價。我原來看沈從文，看的就是他鄉(xiāng)村**的誠樸，那種人與人之間淡淡的尊重，勞動的從容，不想，其實他是以另外的一種方式去表達：村民平淡中的麻木、平窮下的歷來承受、他深深的同情他們的遭遇，敬重他們堅強生存態(tài)度&&

這些我是通過蔣勛所知道的，所感悟出來的。

文學(xué)讀后感 篇9

品味完一本名著后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的——《名家文學(xué)讀本》讀后感，歡迎大家分享。

《名家文學(xué)讀本》這套書是錢理群等教授從幾十位作家的文學(xué)作品中精選出一部分適合我們小學(xué)生閱讀的文章并整理成的書籍。文章的作者們都是我們耳熟能詳?shù)?，像魯迅、老舍、豐子愷、冰心等等。此外，每本書都根據(jù)作家的各個文章的寫作風(fēng)格、寫作題材將它們進行分類整理，其中《小學(xué)生豐子愷讀本》就將豐子愷的（部分）文章分成了五個樂園：“生物樂園”、“兒童樂園”、“茶坊樂園”、“藝術(shù)樂園”、“故事樂園”。相比于其他的文學(xué)作品，這套書還有“導(dǎo)讀”與“讀與思”幫助我們引入和回顧呢！

從這套讀本中，我了解了魯迅的批判精神、老舍的善于諷刺，也欣賞到了豐子愷的漫畫、汪曾祺的`詩文……真可謂“受益無窮”?。?/p>

起初，打開“編者的話”中，說 “魯迅是個‘真’的人……”，我是“七斤面粉調(diào)三斤漿糊”，為什么魯迅就“真”了呢？——但我看完《 小學(xué)生魯迅讀本》后，“東方天亮下大雪了”：魯迅敢于批判社會，敢于將心中的話說出來寫出來——他便是個“真”人了。

而看完《小學(xué)生老舍讀本》后，我對老舍的認(rèn)知更深了。他幽默，他會用幽默來諷刺，同時我覺得他更是一位一絲不茍的作家——“我寫文章，不僅要考慮每個字的意義，還要考慮到每個字的聲音?！薄虼?，讀老舍的文章，就會感到十分順溜；而我在讀《駱駝祥子（節(jié)選）》時，還從“讀與思”中了解到——老舍寫《駱駝祥子》，還親自去拉過洋車呢！

那為什么要稱汪曾祺爺爺是“現(xiàn)代玩家與寫家”呢？答案也在這套讀本里，小朋友們快去閱讀發(fā)現(xiàn)吧！

文學(xué)讀后感 篇10

專深與博雅

讀書的“風(fēng)景”與“愛美的”學(xué)問》讀后感

名人說“書籍是人類進步的階梯”。那么，我想，讀書就是一種享受。人類在閱讀書籍的過程中享受生命帶給我們的愉悅，享受文化帶給我們的潛移默化，享受那一份寧靜，那一份舒暢。

而事實上，隨著人類文明的進步，“書”不再局限于一本本書，而是深化到了世界萬物。造物主是公平的。世界上每一件事都有它的價值和理由?；蛟S，我們所閱讀的只是一朵花，一粒沙。

但我們都能從生命的存在中理解它。

在陳平原先生的這篇文章中，他說，那些教授，那些藝術(shù)，那些沿途的風(fēng)景，都是讀書的“風(fēng)景”。也就是說，這些都是值得一讀的，就像我們手中的書一樣。我想把一個人的生活看做一本書。我們是這本書唯一忠實的讀者，也是唯一的讀者。

陳平原說他關(guān)注的不是圖書的生產(chǎn)過程或閱讀效果，而是“讀書”是怎樣成為“風(fēng)景”的，這道“風(fēng)景”又是如何被文人所描述、被畫家所描摹、被大眾所記憶。我的理解是，一個人閱讀的樂趣不在于結(jié)果，而是在“讀書”的過程中所體會到的那一種心靈的悸動。但無論什么樣的風(fēng)景，也需要我們用心去探索、去欣賞、去回憶。

所以，在我們的人生道路上，我們不必局限于懷舊的結(jié)果，就像一次旅行，一路上的風(fēng)景可能比目的地更珍貴、更懷舊。我們要時刻用一種輕松的心態(tài)，一種灑脫的情懷，一種豁達的態(tài)度去面對旅途中的種種。因為這樣，我們才能安靜我們的心靈，洗滌我們的雙眼，去觀賞生活，去體會風(fēng)景，去感悟生命。

正如孟子的“大人者，不失其赤子之心”、陶淵明的“曖曖遠人樹，依依墟里煙”、宋儒的“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”等，或許這就是陳平原所說的“人境”。

陳平原先生說“專深很好，博雅更精”，這句話顛覆了我們以往“術(shù)業(yè)有專攻”的常人思維。也許，他的話不應(yīng)該對所有人說，而應(yīng)該只對閱讀或文學(xué)說。我是很贊同他的這種說法的。

他的這篇演講稿的題目是《讀書的“風(fēng)景”與“愛美的”文學(xué)》，而在我看來，讀書的“風(fēng)景”和這個“愛美的”文學(xué)是存在一種因果關(guān)系的，“愛美的”只是英文amateur的音譯，意思是“業(yè)余的”。只有這種“愛美的”人才能用一種悠閑的心態(tài)去欣賞讀書的“風(fēng)景”。而這些對于那種“專攻”的人來說卻是不可求的。

人們常用“博覽全書”、“學(xué)富五車”來形容一個人的知識的淵博，也說這個人的知識廣泛。所以，對于一個學(xué)者來說，特別是愛好文學(xué)的人來說，我們更多的是“博雅”。因為這樣我們才能取眾家之長，體會眾家之意。

才能使我們在開闊的視野里體會更多的意境，感悟更多的人生哲理，提高自身的人格魅力與人生境界。讓我們在人生的旅途中看到更多、更美的“風(fēng)景”。

一般來說，每個人的思維方式不同，每個人的思維方式也不同。而適合每個人得方向也不同。只是，在這個高速發(fā)展的時代，我們也需要有點“博雅”的精神。

時不時停下腳步，拓寬自己的視野，把對待文學(xué)的態(tài)度帶到人生的旅途中，在為自己的未來奮斗的時候，學(xué)會欣賞人生旅途中的美麗“風(fēng)景”。同時，在這些“風(fēng)景”中，感悟自身。感悟生命。

在“專深”的同時，學(xué)會偶爾用“博雅”的悠閑態(tài)度去領(lǐng)會人生路上豐富多彩的一花一木，一沙一世界。

文學(xué)讀后感 篇11

《紅樓夢》是我國18世紀(jì)的一部著名長篇小說,這部經(jīng)典名著受到諸多外國學(xué)者的推崇,被譯作多種語言發(fā)行。其中,霍克斯與閔福德的英譯本TheStoryoftheStone采用了自己獨特的方式進行了翻譯。本文對其譯本中多處獨創(chuàng)性文體排版,從意義、形式、以及文化批評三方面對其進行賞析。

譯者面對翻譯對象應(yīng)如何審視,主要有三方面:語言事實,形式(包括修辭手段或者文體特征)和精神氣質(zhì)。于是,與之相對應(yīng)的翻譯批評與賞析層面分別是:意義批評,形式批評,和文化批評。在翻譯時強調(diào)語言事實的翻譯我們可稱其為語義翻譯,語義翻譯是英國翻譯理論家PeterNewmark提出的兩種翻譯模式之一。對于一部譯作的分析,看其語義翻譯得是否與原文接近,從翻譯批評與賞析層面,對譯作的分析就是意義批評與賞析。翻譯活動面對的是語言和文化的雙重障礙。就語言而論,當(dāng)語言表達形式(語音、詞匯、句法和修辭等)的特點本身作為信息的內(nèi)容傳達時,翻譯時強調(diào)形式,就是為了凸顯某種語言的語言形式功能,比如說中國詩歌的詩性功能。在翻譯時,譯者有時會采用修辭手段、特殊文體甚至創(chuàng)新的排版印刷格式等手段來增強譯文的藝術(shù)效果,發(fā)揮吸引讀者的功能。第三個視角,從精神氣質(zhì)方面審視翻譯對象側(cè)重的是文化特質(zhì)的翻譯。由于文化因素在一定程度上影響語言的交流,因此中西方文化在文化內(nèi)涵、生活方式、認(rèn)知思維方式、價值觀念等方面的差異會對翻譯產(chǎn)生重大影響?？匆徊孔g作是否譯出了原作的精神氣質(zhì),就是看它能否將原作的文化很好地傳達出來,而對其進行賞析是則要從文化批評角度著手。對一部譯作的批評與賞析應(yīng)該是多角度的.、多方面的,可以對譯者的行為和活動進行批評與賞析,還可以對翻譯理論的研究進行批評賞析,也可以對翻譯的文體格式等進行批評賞析。

二、霍克斯在翻譯《紅樓夢》這部杰作的時候,建構(gòu)了自己的獨一無二的的翻譯本體。

三、霍譯的《紅樓夢》有令人耳目一新的感覺,就與小說正文內(nèi)容有關(guān)的文字排列和印刷效果而言,與原書那嚴(yán)謹(jǐn)呆板的中文版式相比,為了體現(xiàn)英文新穎活潑的文體風(fēng)格,霍譯中諸多格式的變通更能夠吸引讀者的注意力,留下更深刻的印象。

在中外文化有著很大差別的前提下,他充分發(fā)揮譯者的主動性,創(chuàng)造性地運用各種手段,盡其所能將中國文化進行介紹和宣傳。本文僅對其兩處特殊的格式變通譯法進行了一番賞析,對于霍克斯其他地方獨特的譯文,我們也不能忽視,像他所作序言,以及根據(jù)小說故事的內(nèi)容自然分卷,并根據(jù)各卷內(nèi)容另行命名,甚至各卷又加了前言,這些體制上的變通,都說明了霍克斯在翻譯《紅樓夢》這不具有世界意義的文學(xué)巨著時用心之多,他傾其所能傳譯出這部藝術(shù)杰作中的一切思想和藝術(shù)的東西。

文學(xué)讀后感 篇12

眾所周知，水是地球的生命流體，是萬物賴以生存的物質(zhì)。水也是生命之源，占**體重的60-70%，占兒童體重的80%以上?？梢哉f，水是我們生存之本，離開水我們根本無法在這個地球上生存。

但是我們對人類賴以生存的水有多少了解呢？

我們首先得讓所有的人了解水危機這一真實現(xiàn)狀。專門看看關(guān)于水危機的方方面面的統(tǒng)計數(shù)字吧，這些數(shù)字簡直讓人發(fā)瘋。如果我們把世界上人均可用的淡水量想象成一個滿杯，那么我們有多少呢？

不足1/4。每稀釋一噸污水缺需要20噸的清水。天山東部的冰川雪線以每年8米的速度上升。據(jù)此計算，天山東部地區(qū)的冰雪將在60年內(nèi)消失。

科學(xué)家從污染的水中檢測出2000多種化學(xué)物質(zhì)，其中許多會長期積累在人體內(nèi)，其長期的毒性和有害作用還沒有完全了解！新疆吐魯番的坎兒井正以每年35口井干涸的速度消失。吐魯番以前1237條坎兒井里邊，已經(jīng)干涸了833條。

由于地下水位下降，西安大雁塔已經(jīng)傾斜了一米。隨著環(huán)保工作的進展，隨著地下水位的回升，要把西安的大雁塔完全扶正，也還需要1000年的時間。50年代河北白洋淀面積為561平方公里，現(xiàn)在只有一半。

水環(huán)境的不斷惡化，造成云南滇池被污染，長江部分河段被污染，黃河源頭流水不斷消失，天山世界屋脊的冰川融化，大江大河不斷遭到藍綠藻以及水葫蘆的侵害，打井取水的深度也不斷加大，許多地方肆意抽取地下水，造成海水倒灌嚴(yán)重，許多河底無水干涸而變成耕地。河北省的濕地面積消失了90%，由此而引起河北的水環(huán)境不斷惡化。這時，我們不僅要問：

我們的水都**去了？特別是甘肅省東鄉(xiāng)縣要喝上一碗清冽的干凈水，要跑二三十里地的山路到劉家峽水庫，用毛驢馱上兩個水桶的水，而成為當(dāng)?shù)鼗檠缟献罡叩恼写龣n次時，那場面不由得讓我感到了心酸?！胺辞笾T己”一直是我們中華民族的優(yōu)良品格，在全球性水危機愈演愈烈的今天，這一品格更應(yīng)該成為全人類的范式，因為如果缺少了“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，在群體性原罪面前結(jié)局往往是個體的麻木不仁與事不關(guān)己。

危機也是一個機會?，F(xiàn)在是時候重建生命觀念和價值體系了。宇宙的時空概念告訴我們，我們在個體空間所作的一切都會影響到千里之外，一個時代的武斷行為甚至?xí)＜白訉O后代。我們難道愿意在歷史書中被貼上“利欲膨脹年代”的標(biāo)簽嗎？也許熒幕里頭的馬明還無法讓我們感受切膚之痛，可我有理由相信，長此以往，“馬明之樂”將為我們子孫后代共同承受。

今天的馬明并沒有意識到也無從指責(zé)造成這一切的始作俑者，可明天的子孫卻會毫不客氣的把“元兇”的帽子戴到我們頭上。這難道是我們所愿意看到的嗎？至少我不想看到。

誠然，水是可再生資源。但是，如果人類繼續(xù)要求清潔用水，并自由排放污水，從某種意義上講，它將從取之不盡的可再生資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛弥唤叩牟豢稍偕Y源。城市人口集中，用水量集中，加之其它生產(chǎn)用水，在某一個時期一個城市的用水量基本是穩(wěn)定的，隨著城市的擴大，經(jīng)濟的發(fā)展，人口的增加，城市的用水量會不斷增加，呈現(xiàn)穩(wěn)定上升趨勢。

然而，城市的發(fā)展必然會帶來一些環(huán)境問題，如污染。如果污染強度超過生態(tài)環(huán)境所能承受的臨界點，水環(huán)境系統(tǒng)將失去平衡，清潔水源將越來越少，入不敷出?；谝陨峡紤]，我認(rèn)為從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該從三個方面著手解決水資源問題：

一、節(jié)約用水，建設(shè)節(jié)水型社會

節(jié)約用水，要提高全民資源危機意識，樹立全社會節(jié)約資源的觀念，培育人人節(jié)約資源的社會風(fēng)尚，為全民節(jié)約資源創(chuàng)造良好環(huán)境。

二、重視發(fā)展中水回用和污水處理

城市污水資源是城市可持續(xù)發(fā)展的第二資源。做好城市污水處理工作，關(guān)系到城市自身環(huán)境的美化，關(guān)系到城市居民生活質(zhì)量的提高，關(guān)系到城市的命運。污水處理產(chǎn)業(yè)要跟上城市發(fā)展的步伐，隨著城市的崛起而建設(shè)，隨著城市的發(fā)展而擴大規(guī)模。繼續(xù)鼓勵市民和企業(yè)循環(huán)用水，推廣中水回用系統(tǒng)建設(shè)，提高中水資源利用率。

全市工業(yè)污水由企業(yè)自行處理，不斷提高污水處理能力，提高污水處理技術(shù)水平，不斷提高污水處理技術(shù)含量，從而為城市的科持續(xù)發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。

三、加強法制宣傳與管理

對一些未經(jīng)處理或處理不達標(biāo)排放污水入湖的企業(yè)，將予以嚴(yán)厲處罰。對污水處理嚴(yán)格的企業(yè)**給予一定獎勵。

總之，在城市建設(shè)中必須重視水資源，將水資源的開發(fā)、利用、管理、養(yǎng)護納入城市的規(guī)劃設(shè)計中，建立一個計劃開采、節(jié)約用水、重復(fù)利用、污水凈化、水源涵養(yǎng)為一體的水資源養(yǎng)護管理體系。讓我們的明天更加美好！

文學(xué)讀后感 篇13

張夢一的文學(xué)作品從他的母語營養(yǎng)是不可替代的和無與倫比的。

——題記

《世界的那一邊》由方衛(wèi)平選評，共分為十一部分，分別為：“我的動物伙伴”“媽媽的風(fēng)景”“愛和快樂是怎樣傳遞的”“別樣的情思”“燕子住在哪兒”“夢想的世界”“記憶的童年與風(fēng)俗”“聰明的和不聰明的”“鞋子的故事”“有生命的木偶們”“讀一讀**”。

這十一篇文章是方衛(wèi)平教授親自選編的。關(guān)于動物，關(guān)于母愛，關(guān)于倫理，關(guān)于未來，一切。

事實上，動物和人一樣，有思想，有愛心報恩。烏鴉有反哺之孝，羊羔有跪乳之情。我們經(jīng)常用這句話來勸說別人，但有多少人能像烏鴉和羔羊一樣，孝順父母和長輩呢？

有一篇文章《周小胖，跟上！》“周小胖”僅僅只是一只看家的“管家”狗，可它卻知道跟著記憶力嚴(yán)重衰退的爺爺，不讓爺爺走丟，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

我們曾經(jīng)在電視上看到過這樣一則新聞：一位獨居老人在家中突然去世，無人知曉。直到很多天后，鄰居們發(fā)現(xiàn)老人好幾天沒出門，聞到尸體的臭味，報了警，仍然沒有查出老人的死因。

在老人的孩子報警之前，直到鄰居發(fā)現(xiàn)并收到**的通知，他們才知道。這件事在社會上引起了很大的反響。讓我們不僅反省一下我們通常如何對待父母和長輩

《記憶中的童年與風(fēng)俗》。的確，童年對我們來說只是一個記憶的問題。那些3到6歲的孩子無憂無慮，喜歡玩耍和嬉戲。

風(fēng)俗在古時候十分長重要的，也是人們非常重視的。有一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗，因為現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)先和發(fā)達，并沒有得以保存下去。但它所承載的意義，所傳承的智慧我們依然銘記。

有一些風(fēng)俗人們將它傳承下來，沿用至今。

八月十五日是滿月之夜，這是我們傳統(tǒng)的中秋節(jié)。這一天，家家戶戶都聚在一起，吃著這一天的傳統(tǒng)食品——月餅，像玉盤一樣賞月。老人們享受著家庭的歡樂，皺紋也舒展開來，孩子們追逐玩耍。這正是我們所期盼的，更印證了“月圓人更圓”的說法。

除夕之夜，另一個例子是全家坐在一起吃團圓飯，看電視，談笑風(fēng)生，一起迎接新年。

《夢想的世界》。“夢想”是我們心中的一個永不磨滅的記號?！皦粝搿睆耐陠?，天真、活潑；清澈、透明……，“夢想”帶我們走向生命的遠方，遼闊，深厚……

《媽媽的風(fēng)景》“媽媽”是童年最甜蜜的一聲呼喚。世界上有一個母親，像一個大太陽，生命的每一寸天空都變得那么明亮，那么清澈。媽媽是我們生命中永遠的風(fēng)景。

《燕子住在哪兒》。我們經(jīng)常以兩種方式閱讀自然。一是從自然的角度來關(guān)注自然，二是從人的角度來談?wù)撋詈蜕鐣?。而我們站在人的角度上思考的事情較多。

亂砍濫伐，借口是提供更好的紙張，更好的實木家具；隨意浪費自來水，借口是澆灌樹木；絲毫不加節(jié)制地開發(fā)石油等有限的資源，接口是燃燒自己的私家汽車，出入方便……，這些背后會產(chǎn)生怎樣的后果呢？

毀林：使許多燕子無家可歸，害蟲猖獗，水土流失、沙塵暴、龍卷風(fēng)等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。浪費水：

使大量的淡水資源流失，人類的日常用水受到了很大的影響。有限資源的無節(jié)制開發(fā)：是的，二氧化碳的急劇增加，溫室效應(yīng)的加速，全球變暖這些問題都在威脅著人類的生存。

所以，為了讓燕子有個歸宿，為了我們自己的生存，我們應(yīng)該行動起來，善待自然，保護自然，因為善待自然就是善待人類，保護自然就是保護我們自己！

文學(xué)讀后感 篇14

還在師大上研時，看到圖書館有關(guān)于人類學(xué)的書籍，覺得很好奇，但是由于當(dāng)時太忙了，一些與論文無關(guān)的書就沒有讀。 昨天手里拿著從圖書館借來的《非零年代》一本有關(guān)人類命運的邏輯書，從昨天上午到現(xiàn)在一口氣讀完了，雖然還不能完全同意書中的觀點，還是有很多收獲的。 非零和：的天擇的標(biāo)準(zhǔn)，奉行“非零和”的規(guī)則的變異，會蒙天擇，不奉行者，要被淘汰，非零和越復(fù)雜，越不容易受到淘汰，所以類的'進化的方向是非零和，即變得越變越復(fù)雜。這么一個新詞，繞了我一天的時間，現(xiàn)在我理解非零和其實就是合作，就是多贏，就是某一活動對雙方或多方都有利。為了達到這個目標(biāo)必須了解人性。 ? 人性：作者羅伯特賴特主張：1、人類的心靈有普同性，人類天生沖動包括慷慨，感激，同情，信任，對親人的感情是人類的天性之一。除此之外我們還有與生俱來的警戒心，比如說憤怒。2、人性中除了互利交換之外，天生就會極力追求社會地位，因嫉妒而競爭的虛榮，以及對權(quán)力的貪得無厭的欲望。即人類天生就有合作與競爭的能力。 ?文中提到科技、文字、貨幣都是推動文化演進的重要力量，資訊與交通是達到非零的重要的途徑。非零和的阻礙是：信任障礙和溝通障礙。

文學(xué)讀后感 篇15

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

名著讀后感——簡愛讀后感：大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。

讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認(rèn)為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

讀后感：簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子。

有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎?……甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”

有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!

簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。

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2025狼爸讀后感(匯編四篇)

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進行分析和思考，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“2025狼爸讀后感(匯編四篇)”，僅供參考，大家一起來看看吧。

狼爸讀后感【篇1】

去年，一曲“虎媽的戰(zhàn)歌”在美國大地上吹響，引起了人們的熱議。今天，又見雜志上刊出一位中國“狼爸”20年棍棒打出“北大三杰”，再次讓人咂舌。文中，這位“狼爸”因看不慣西式教育帶給孩子的自由散漫，也看不慣當(dāng)今子女在父母溺愛下驕橫跋扈，他決心用咱們中國最傳統(tǒng)的“棍棒教育”來培養(yǎng)孩子。

在他的“彪悍”教育下，四個孩子全部品學(xué)兼優(yōu)，知書達理，惹人喜愛。截至今年7月，他的四個兒女中已有三個孩子被北大錄齲雖然這位“狼爸”的教育模式比較偏激，教育方式與素質(zhì)教育背道而馳，但不管怎樣，他成功了，而且還贏得了孩子們的感激與敬重。本人在此摘下一些這位嚴(yán)父的經(jīng)典語錄：

經(jīng)濟破產(chǎn)了，學(xué)***破產(chǎn)。

我們不能給孩子零用錢。世界上最容易腐爛的東西是錢。

家中可以有“皇帝”，但這個“皇帝”絕對不能是孩子，而應(yīng)該是父母。父母如果沒有威嚴(yán)，怎么能管教好孩子？

我不反對素質(zhì)教育，但是我反對巧立名目，黔驢技窮的與現(xiàn)實完全錯軌的自欺欺人的“當(dāng)代素質(zhì)教育”。

父親是孩子成長的風(fēng)向標(biāo)。只有當(dāng)父親付出所有的愛、時間和努力，他才能給孩子最好的照顧，讓他們以最健康的方式成長。

該嚴(yán)厲時嚴(yán)厲，該教育時教育，尤其在禮儀方面，見到長輩打招呼，肩上有物接過來，客人到家奉杯茶……

文中，這位“中國狼爸”與“華裔虎媽”的教育異曲同工，他們都通過嚴(yán)苛式教育磨礪孩子的棱角，鞭策他們駛向成功的彼岸?？梢哉f這兩位家長是咱們中國

5、 20世紀(jì)60年代，甚至更早的時候，家長鞭策教育的成功模式。讀品他們，我仿佛看到我的母親，我也是在母親的棍鞭下長大，童年的我頑皮淘氣，母親的棍鞭打掉我許多的缺點：馬虎、懶惰、不禮貌、成績下滑、不睡午覺……對母親的教育，我曾經(jīng)氣過、恨過、頂撞過甚至詛咒過——長大一定不養(yǎng)她；我要離家出走；我要讓虎媽一輩子難過……可是長大后，我漸漸理解了母親，也由此更感謝母親，因為沒有她的責(zé)罵，不會成就今天的我。

據(jù)我了解，像我這時代，經(jīng)歷過棍鞭磨難的人不在少數(shù)，他們也曾和我一樣，經(jīng)歷了“順從—頂撞—叛逆—接受—感恩”這一心路過程。在我心中，“棍棒教育”它有一定的實用性。

不過實用歸實用，咱們教育者可千萬別使用。無數(shù)的案例告訴我們，今天的孩子是寶貝，我們應(yīng)該小心保護他們。如今教育是難題——寬了不行，嚴(yán)了不行，熱度是由家長、孩子說行就行。

因此，我們要小心翼翼地拿捏這個“度”，拿著平衡桿在鋼絲走。君可見某些雜志上有這樣一些報道：“孩子因為懼怕高考失利，縱身跳—樓。

”“某位母親為了逼迫孩子考高分，孩子在考砸之后不敢回家，跳—樓自殺。”……現(xiàn)在的孩子很脆弱，我們教育者的心靈也很脆弱；孩子們經(jīng)不起心靈的摧殘，教育者呢？更懼怕輿—論的摧殘。

狼爸讀后感【篇2】

去年，一曲“虎媽的戰(zhàn)歌”在美國大地上吹響，引起了人們的熱議。今天，又見雜志上刊出一位中國“狼爸”20年棍棒打出“北大三杰”，再次讓人咂舌。文中，這位“狼爸”因看不慣西式教育帶給孩子的自由散漫，也看不慣當(dāng)今子女在父母溺愛下驕橫跋扈，他決心用咱們中國最傳統(tǒng)的“棍棒教育”來培養(yǎng)孩子。在他的“彪悍”教育下，四個孩子全部品學(xué)兼優(yōu)，知書達理，惹人喜愛。截至今年7月，他的四個兒女中已有三個孩子被北大錄齲雖然這位“狼爸”的教育模式比較偏激，教育方式與素質(zhì)教育背道而馳，但不管怎樣，他成功了，而且還贏得了孩子們的感激與敬重。本人在此摘下一些這位嚴(yán)父的經(jīng)典語錄：

經(jīng)濟破產(chǎn)了，學(xué)習(xí)不能破產(chǎn)。

不能給孩子零花錢，這世上最容易令人腐—敗的就是錢。

家中可以有“皇帝”，但這個“皇帝”絕對不能是孩子，而應(yīng)該是父母。父母如果沒有威嚴(yán)，怎么能管教好孩子？

我不反對素質(zhì)教育，但是我反對巧立名目，黔驢技窮的與現(xiàn)實完全錯軌的'自欺欺人的“當(dāng)代素質(zhì)教育”。

父親是孩子成長的風(fēng)向標(biāo)，只有父親付出全部的愛、時間和心血，才能給兒女最好的照顧，讓兒女以最健康的方式成長。

該嚴(yán)厲時嚴(yán)厲，該教育時教育，尤其在禮儀方面，見到長輩打招呼，肩上有物接過來，客人到家奉杯茶……

文中，這位“中國狼爸”與“華裔虎媽”的教育異曲同工，他們都通過嚴(yán)苛式教育磨礪孩子的棱角，鞭策他們駛向成功的彼岸?？梢哉f這兩位家長是咱們中國五、六十年代，甚至更早時期家長棍鞭教育的成功典范。讀品他們，我仿佛看到我的母親，我也是在母親的棍鞭下長大，童年的我頑皮淘氣，母親的棍鞭打掉我許多的缺點：馬虎、懶惰、不禮貌、成績下滑、不睡午覺……對母親的教育，我曾經(jīng)氣過、恨過、頂撞過甚至詛咒過——長大一定不養(yǎng)她；我要離家出走；我要讓虎媽一輩子難過……可是長大后，我漸漸理解了母親，也由此更感謝母親，因為沒有她的責(zé)罵，不會成就今天的我。據(jù)我了解，像我這時代，經(jīng)歷過棍鞭磨難的人不在少數(shù)，他們也曾和我一樣，經(jīng)歷了“順從—頂撞—叛逆—接受—感恩”這一心路過程。在我心中，“棍棒教育”它有一定的實用性。

不過實用歸實用，咱們教育者可千萬別使用。無數(shù)的案例告訴我們，如今的孩子是個寶，我們要小心翼翼保護好。如今教育是難題——寬了不行，嚴(yán)了不行，熱度是由家長、孩子說行就行。因此，我們要小心翼翼地拿捏這個“度”，拿著平衡桿在鋼絲走。君可見某些雜志上有這樣一些報道：“孩子因為懼怕高考失利，縱身跳—樓?！薄澳澄荒赣H為了逼迫孩子考高分，孩子在考砸之后不敢回家，跳—樓自殺。”……現(xiàn)在的孩子很脆弱，我們教育者的心靈也很脆弱；孩子們經(jīng)不起心靈的摧殘，教育者呢？更懼怕輿—論的摧殘。

狼爸讀后感【篇3】

聽到這個名字，你可能會產(chǎn)生疑問：狼爸難道是指狼的爸爸嗎？答案錯誤，狼爸其實是個人，這個人叫蕭百佑，因為他讓孩子學(xué)習(xí)的方法讓人無法接受，所以被人們稱為狼爸請聽我講講吧！

蕭百佑出生在一個窮苦的家庭里，雖然他的媽媽沒有上過學(xué)，但是她知道：不學(xué)習(xí)就打，從小蕭百佑就是被打大的，但是蕭百佑沒有任何怨言，反而長大后，還給自己的媽媽買她最喜歡吃的云吞面。在蕭百佑的孩子里，每一個孩子都很懼怕爸爸蕭百佑，因為只要一個孩子不好好學(xué)習(xí)，蕭百佑就用雞毛撣子打他，直到他學(xué)習(xí)為止。

蕭百佑曾經(jīng)和自己的妻子立下約定：如果蕭百佑打孩子可以讓孩子自覺學(xué)習(xí)，蕭百佑的妻子就答應(yīng)他，讓他打孩子。結(jié)果，這個賭，蕭百佑贏了，從這以后，蕭百佑的妻子開始支持蕭百佑這么做了。

十幾年過去了，孩子們長大了，其中有四個孩子考上了北大，另一個也在一所著名的研究院就讀，當(dāng)有一天，他們聚在一起，向他們的爸爸蕭百佑反映道：爸爸，你光打我們，太不民主了！但是蕭百佑笑了笑，回答道：什么民主不民主的，在這個家里，你們就是民，我就是主，這就是民主！

當(dāng)我讀完這個故事時，我膽戰(zhàn)心驚，生怕爸爸也會這樣對我，但后來我問爸爸，爸爸說不會這樣做，這時，我才放下了心。

狼爸讀后感【篇4】

去年，一曲“虎媽的戰(zhàn)歌”在美國大地上吹響，引起了人們的熱議。今天，又見雜志上刊出一位中國“狼爸”20年棍棒打出“北大三杰”，再次讓人咂舌。文中，這位“狼爸”因看不慣西式教育帶給孩子的自由散漫，也看不慣當(dāng)今子女在父母溺愛下驕橫跋扈，他決心用咱們中國最傳統(tǒng)的“棍棒教育”來培養(yǎng)孩子。在他的“彪悍”教育下，四個孩子全部品學(xué)兼優(yōu)，知書達理，惹人喜愛。截至今年7月，他的四個兒女中已有三個孩子被北大錄齲雖然這位“狼爸”的教育模式比較偏激，教育方式與素質(zhì)教育背道而馳，但不管怎樣，他成功了，而且還贏得了孩子們的感激與敬重。本人在此摘下一些這位嚴(yán)父的經(jīng)典語錄：

經(jīng)濟破產(chǎn)了，學(xué)習(xí)不能破產(chǎn)。

不能給孩子零花錢，這世上最容易令人腐敗的就是錢。

家中可以有“皇帝”，但這個“皇帝”絕對不能是孩子，而應(yīng)該是父母。父母如果沒有威嚴(yán)，怎么能管教好孩子?

我不反對素質(zhì)教育，但是我反對巧立名目，黔驢技窮的與現(xiàn)實完全錯軌的自欺欺人的“當(dāng)代素質(zhì)教育”。

父親是孩子成長的風(fēng)向標(biāo)，只有父親付出全部的愛、時間和心血，才能給兒女最好的照顧，讓兒女以最健康的方式成長。

該嚴(yán)厲時嚴(yán)厲，該教育時教育，尤其在禮儀方面，見到長輩打招呼，肩上有物接過來，客人到家奉杯茶……

文中，這位“中國狼爸”與“華裔虎媽”的教育異曲同工，他們都通過嚴(yán)苛式教育磨礪孩子的棱角，鞭策他們駛向成功的彼岸?？梢哉f這兩位家長是咱們中國五、六十年代，甚至更早時期家長棍鞭教育的成功典范。讀品他們，我仿佛看到我的母親，我也是在母親的棍鞭下長大，童年的我頑皮淘氣，母親的棍鞭打掉我許多的缺點：馬虎、懶惰、不禮貌、成績下滑、不睡午覺……對母親的教育，我曾經(jīng)氣過、恨過、頂撞過甚至詛咒過——長大一定不養(yǎng)她;我要離家出走;我要讓虎媽一輩子難過……可是長大后，我漸漸理解了母親，也由此更感謝母親，因為沒有她的責(zé)罵，不會成就今天的我。據(jù)我了解，像我這時代，經(jīng)歷過棍鞭磨難的人不在少數(shù)，他們也曾和我一樣，經(jīng)歷了“順從—頂撞—叛逆—接受 —感恩”這一心路過程。在我心中，“棍棒教育”它有一定的實用性。

不過實用歸實用，咱們教育者可千萬別使用。無數(shù)的案例告訴我們，如今的孩子是個寶，我們要小心翼翼保護好。如今教育是難題——寬了不行，嚴(yán)了不行，熱度是由家長、孩子說行就行。因此，我們要小心翼翼地拿捏這個“度”，拿著平衡桿在鋼絲走。君可見某些雜志上有這樣一些報道： “孩子因為懼怕高考失利，縱身跳-樓?！薄澳澄荒赣H為了逼迫孩子考高分，孩子在考砸之后不敢回家，跳-樓自殺?！薄F(xiàn)在的孩子很脆弱，我們教育者的心靈也很脆弱;孩子們經(jīng)不起心靈的摧殘，教育者呢?更懼怕輿-論的摧殘。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的'哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

大學(xué)讀后感匯編12篇

怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？讀一本書，我們的心中肯定是有一些感觸的。?閱讀一本書并寫讀后感有助于我們拓寬人生視野和思考方式，有請閱讀“大學(xué)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

大學(xué)讀后感【篇1】

至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。

這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性。

現(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。真誠不是簡單地教學(xué)生遵守交通規(guī)則（這不是中小學(xué)生的規(guī)則），而是希望學(xué)生能舉一反三，真正做到坦誠、光明磊落。正心強調(diào)要以正確的心態(tài)控制感情，保持平和的心態(tài)。

大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態(tài)，有利于對真理的透徹認(rèn)識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。

儒家認(rèn)為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心。“博學(xué)審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！

大學(xué)讀后感【篇2】

怪獸大學(xué)觀后感三篇

怪獸大學(xué)觀后感（一）

又到了我們看電影的時候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學(xué)》，一聽名字就知道這是一部科幻動漫影片，據(jù)我們班同學(xué)講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。

影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個身體兩個頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨眼麥基，他是一個獨眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學(xué)的他參加了學(xué)校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。

他們一進到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進入的，可是獨眼麥基卻跟了進去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標(biāo)，他要進最好的大學(xué)——怪獸大學(xué)，時間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學(xué)生，他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學(xué)，在學(xué)校里，麥基努力學(xué)習(xí)，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標(biāo)，他的'最終目標(biāo)是參加“嚇破膽”，但是，想要進到里面去，就要經(jīng)過重重挑選。

為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊伍，他們在比賽中利用自己的身體優(yōu)勢，從最不可能贏的隊伍，一直沖到了決賽，最后的結(jié)果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時長毛怪挺身而出，自己也沖進了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。

這部電影告訴我們，只要一直堅持自己的夢想不放棄，一直為夢想努力，自己的夢想終有一天會實現(xiàn)！

怪獸大學(xué)觀后感（二）

星期六，我們?nèi)嘁黄鹑ル娪霸嚎措娪?。我們看的是怪獸大學(xué)。

怪獸大學(xué)講的是，邁克史帝文，一個小不點運用他的智慧和勇氣，經(jīng)過了各種考試，打敗了學(xué)園里最強的社團，才爭取到了自己在怪獸學(xué)院上學(xué)的機會。但是后來他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒辦法嚇到別的孩子，大家還都認(rèn)為他長的非?？蓯?，這給他的打擊可不小?？墒钦?dāng)他要放棄的時候，他的好朋友來啦，最后兩個人齊心協(xié)力共同完成了恐嚇的任務(wù)，成功渡過了難關(guān)。這個故事告訴我，朋友也重要，特別是當(dāng)你遇到困難時，朋友就是你戰(zhàn)勝因難的勇氣和決心。

他們雖然最終沒有當(dāng)成吼叫師，但是他們?yōu)榱俗约旱睦硐耄鼈円黄鹑チ丝謬樄咀隽艘幻偶伤蛦T，在那里，他們快樂的工作著，因為這雖然和他們理想還差很遠，但是，他們卻努力的為了實現(xiàn)自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學(xué)習(xí)。

以后，我也要像史帝文一樣，做一個自信、勇敢的孩子！

怪獸大學(xué)觀后感（三）

前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學(xué)》。

這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過是他們在大學(xué)時候的往事：

當(dāng)大眼仔還是個小孩子的時候，他就夢想能到怪物公司去工作，當(dāng)一個能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長大后一定要到怪獸大學(xué)去學(xué)習(xí)。

大眼仔長大以后，真的進了怪獸大學(xué)。那時的毛怪還是個高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當(dāng)期末測試的時候，他們倆闖了大禍，校長把他們倆趕出了驚嚇學(xué)院。但大眼仔并不氣餒，他報名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊員加入了大眼仔的團隊，名叫——萬事OK！

大眼仔把一群長得可愛又不會嚇人的怪獸們利用他們的特長，把他們變成了超級厲害的怪獸，他們在最后的比賽贏了，但其實是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因為毛怪認(rèn)為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進了一扇門，卻因為不夠嚇人而惹出了大禍，毛怪去救他，但最后他們是因為大眼仔想出的辦法才逃了出去的?？墒且驗樗麄冴J了許多大禍，被校長開除了。但他們真的進了怪物公司工作，當(dāng)了最厲害的怪獸。

這部影片告訴我們：不要因為我們不好就要，而是要勇往直前，向著自己的夢想奮斗！

大學(xué)讀后感【篇3】

上大學(xué)后的感想p>

時間的沙漏似乎又快又慢。是大二的學(xué)生不經(jīng)意間上了大學(xué)。就是那p>

么不經(jīng)意的過去了，不去留意的話就真的是虛度的。雖然有不因碌碌無為而悔恨p>

的豪言，但是在人生的百余載，但是卻不如細水那樣長流。如果匆匆的就去了p>

不能留下證明你存在的足跡，該是多么令人傷感的事啊p>

有時候，在大學(xué)，卻不知道自己真的要為什么而活。盲目的活著，盲目的學(xué)p>

著，如沐春風(fēng)的談?wù)撘咽强罩袠情w。那個大師云集的現(xiàn)象已經(jīng)不是大學(xué)的主調(diào)p>

濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，可以沁人心脾的那股教誨很難得才能遇到了。真的懷念大師輩p>

出的那個時代，學(xué)術(shù)的自由激發(fā)了無限的靈感與創(chuàng)造力，給華夏的文學(xué)史寫上了p>

一筆光輝的是史詩，是那么令人的懷念p>

假想有那么一天，在一個陽光燦爛的白天，徜徉肆意子在大學(xué)校園里，心隨p>

意的在這個所謂的神圣大學(xué)校園里游蕩，去體會下大學(xué)的味道，沐浴著陽光，望p>

著稀疏的綠葉，如果在蓊蓊郁郁的樹林里拿上一本書的話，那該是多么愜意的生p>

活啊。靜謐的樹蔭下只聽見小鳥的嘰喳，偶爾落下幾片風(fēng)卷下的樹葉，在你的視p>

野里回蕩著，徐徐落在你的腳前。翻開書本，捧在手心，細細的品位這書中的韻p>

味，哲理。沒有世間的喧囂和紛擾，有的只是和自然融為一體的美妙畫卷，詩意p>

的閱讀，詩意的生活，詩意的享受那一刻的安靜。讓那倦怠的心靈得到片刻的休p>

息，緊繃的心弦終于可以松弛會了，在那一瞬間心情舒暢多了，多了份閑適與恬p>

靜p>在這迷離的世界，需要給自己的心靈喘口氣的時間，留一片空白的天空給心p>

守候那一份空靈。古人有云：“寵辱不驚，望天空云卷云舒；去留無意，看庭前p>

花開花落”。優(yōu)哉游哉也。就算在這么激烈的社會里有片刻的游弋，那也是好的p>

額，至少還不會為生活所奴役的沒法喘息。一日三省，不知道現(xiàn)在又幾許人能一p>

省呢，只怕渾渾噩噩的不知所做的太多了。對生活的盲目和無所追求，精神上的p>

安逸沒有危機感的現(xiàn)象是個很恐怕的事情，等到清醒過來了，都已是無力回天之p>

時，只有空自嗟嘆，怨命運之不公，卻為何不去自省焉p>

當(dāng)機會來臨之際，不知道你是否能夠接的下來，忍受的了那磨礪之路呢？勞p>

其筋骨，餓其體膚的煎熬你是否有鐵一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>

的準(zhǔn)備，一個充分的準(zhǔn)備，一個精心的準(zhǔn)備。當(dāng)時機來敲門之際，直接請進門里p>

而不是拒之門外或者尚未察覺。這就需要我們平時的充實，平時的積累，后積而p>

薄發(fā)，一擊必中，勢不可擋，事半功倍，大善。在這個知識為主導(dǎo)的年代，時代p>

發(fā)展和更新的速度實在太快了。令人窒息和壓抑。所以積極地充p>

實自己變成了主要的任務(wù)，，不然你就會被遺忘，被無情地扔在后面，領(lǐng)跑者不p>

會回來拉你，看著你，因為只有不斷進步才能活的更好。所以我們要p>

未雨而綢繆，居安而思危，不斷讓自己的內(nèi)在底蘊增厚，增強，基礎(chǔ)扎實了，大p>

廈也就接踵而至了，不再岌岌可危的樣子了p>

這個時代需要的符合型的人才，時代的改變?nèi)瞬乓簿鸵淖儊砹?，對于我們p>

這些還在大學(xué)溫室里的學(xué)生，并不知道社會生存競爭的殘酷。安逸的p>

生活容易讓人產(chǎn)生惰性，產(chǎn)生享受的思想，待到危機來臨之時，則已力不能從心p>

心不能如我們所愿，那時也許五情六欲，無限惆悵。大學(xué)，決定我們?nèi)松鷓>

的一個主要因素，我們該何去何從，不得不令我們好好思考??？該怎么去做才能p>

讓自己在這個新世紀(jì)的生存空間占的一席立足之地？在大學(xué)，我看到很多人積極p>

大學(xué)讀后感【篇4】

初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。

再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當(dāng)頭棒喝，不過的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。

總體來說，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

它既是為達到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學(xué)***解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點：

其一，就是“知其所止”?！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅。

”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：

“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！爸渌埂保簿褪侵雷约簯?yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置。

然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時代，人們的生活太多，機會太多，甚至更多的人對自己的選擇感到困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。

其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標(biāo)邁進。

其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)***實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。當(dāng)今社會，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越來越少；一天學(xué)習(xí)的人越來越多，終身學(xué)習(xí)的人越來越少，快餐學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種趨勢。在這種情況下，我們需要謹(jǐn)慎、務(wù)實、認(rèn)真、不斷學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己，永不迷失在時代潮流中。

其三，君子無所不用其極。今天，一切都被曲解，成為貶義詞，原本是追求完美的道德境界。《大學(xué)》所訴：

“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人對道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，對自己的道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格而近乎苛刻的要求?！坝徐尘樱缜腥绱?，如琢如磨。

” 闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復(fù)琢磨。相反，道德缺失已成為一個社會話題。在新聞中看到各種道德缺失的報導(dǎo)，真是令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們要加強自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設(shè)作出貢獻，使自身的修養(yǎng)更上一層樓。

大學(xué)讀后感【篇5】

我對于《大學(xué)》這部書或者這門學(xué)問知之甚少。我求學(xué)之時，沒有接觸過它。我參加工作之后，亦沒有接觸過它。

心目中的《大學(xué)》，只是一部書，是《四書五經(jīng)》之一。而且，我一直認(rèn)為這本書應(yīng)該是厚的，深奧的和封建的。

如今，單位組織讀經(jīng)典書的活動，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》居《四書》之首，分“經(jīng)一章”和“傳十章”兩個部分，很簡短。該文章仍然采用古代書籍的形式。這和我心目中的厚書相去十萬八千里。

更何況，“傳十章”是解釋**的，真正講道理的只有“經(jīng)一章”。我數(shù)了數(shù)“經(jīng)一章”只有4段，共。，講明了“大學(xué)之道”之深刻道理，真不愧為“字字珠璣”。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝鹱肿x之，朗朗上口，明白如白話，和心目中的深奧艱澀亦相去甚遠。越讀越有“相見恨晚”之感。

很不明白，從小學(xué)到畢業(yè)，語文課本上為何沒有它的一席之地呢？我早就知道它是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。工作這么長時間，我為什么從來沒有主動聯(lián)系過？ 一定是因為它的“封建”！

從小只接觸新文化的我不反對傳統(tǒng)文化，但一直反對傳統(tǒng)中的封建思想。我一直以為《大學(xué)》是傳播封建思想的書，所以，骨子里自覺不自覺的遠離了它。 我把《大學(xué)》通讀了一遍，雖然有個別地方不是很懂，但還是被它所講的“大學(xué)之道”深深震撼了。

這篇文章教我們?nèi)绾巫鋈?，教我們什么是封建思想。說其封建，太冤枉它了。我決定研究一下，所以我上網(wǎng)看看有沒有相關(guān)的講座。

功夫不負有心人，在土豆網(wǎng)上我找到了徐醒民先生主講的《大學(xué)》**。* *有14集，每集約50分鐘。

工作之余，我從第一集看起，用了不到10天的時間，就把14集講座全部看完了。我在《大學(xué)》里收獲了很多。

《大學(xué)》，“兩綱八目”，共講了兩個方面的問題。一是大學(xué)之路是什么，二是如何實現(xiàn)。

什么是大學(xué)之道？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“明明德”和“親民”就是“兩綱”。

“明明德”的意思是發(fā)掘自身好的德性，講一個人如何對待自己，如何自修大學(xué)之道?！坝H民”的意思是為天下人謀福利，講一個人如何對待他人和社會，如何用大學(xué)之道教化他人?！爸褂谥辽啤钡囊馑际亲尅皟删V”都完備。

如何實現(xiàn)大學(xué)之道呢？這就是“八目”所講的內(nèi)容了。前“四目”——“格物、致知、誠意、正心”是“明明德”的方法。

也就是說，要想“明明德”，必須做好這四個方面。后“四目”——“修身、齊家、治國、平天下”是“親民”的方法。也就是說，要想“親民”，必須做好這四個方面。

“傳十章”是對“經(jīng)”的解釋。內(nèi)容是孔子對“經(jīng)”的見解。我個人感覺比“經(jīng)”要難懂一些。

特別是它所引用的《詩經(jīng)》里的句子，因時代離我們太久遠，所以，在讀的時候有些艱澀。但并不是不可懂。下面是我讀《大學(xué)》的對“慎獨”的粗淺認(rèn)識：

“慎獨”是儒家創(chuàng)造出來的具有國粹特色的自我修身方法，幾千年來，它對人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進作用?！吧鳘殹弊钕纫娪凇抖Y記大學(xué)》“所謂誠其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，這叫自謙。

故君子必慎其獨也。”譯成現(xiàn)代漢語就是：所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。

要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，讓自己不虧心。因此，紳士必須能夠獨自面對自己的內(nèi)心。也就是說，當(dāng)一個人不在他人在場和監(jiān)督之下時，他也可以嚴(yán)格要求自己不要做違背道德、紀(jì)律和法律的事，這就是所謂的審慎獨立。

要做到慎獨是不容易的，要有很高的自覺性，要有高尚的道德修養(yǎng)，因而慎獨是一個人非?？少F的品質(zhì)。

真正的慎獨是生命的自覺，是主觀的原意。東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說“暮夜無知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無知？”結(jié)果行賄者灰溜溜地離去。

相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

宋朝春秋時期，有一個叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、車馬、裝備制造等事務(wù)。有一天，宋國有一個人無意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來到子罕的府上，要把寶物獻給子罕，想借此討好子罕。

但出乎意料的是，子罕決心不接受。獻玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請最好的玉匠鑒定過了，他們都說這是一塊難得一見的寶玉。

所以我今天特意給你帶來的。請接受?！弊雍闭f：“在你看來美玉是寶，可我則認(rèn)為當(dāng)官的人不貪才是寶。

今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”說完，子罕便請人把獻玉者送出門。

許衡，字仲平，博學(xué)多識，教學(xué)有方，許多人士都來追隨他求學(xué)。早年時，許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過今河南省孟州市，由于行走長遠路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結(jié)滿了梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來解渴，只有許衡一人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“你怎么不去摘梨來吃呢？

”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘來吃呢？”那人說：

“現(xiàn)在時局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”平日凡遇喪葬婚嫁時，許衡一定遵照風(fēng)俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。

鄉(xiāng)內(nèi)的果樹每當(dāng)果實成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。

由此得知，真正的“慎獨”是生命的自覺，是楊振的幕夜卻金，是柳下惠的坐懷不亂，是宋子罕的以不貪為寶，是許衡的不食無主之梨?！吧鳘殹睉?yīng)該是一種內(nèi)在的要求，是很高的道德境界，是衡量一個人道德覺悟和思想品質(zhì)的試金石，只有經(jīng)過個人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨”。慎獨非要把自己修持成神仙，慎獨的成果不是打造“公眾的形象”，而是為了沐浴靈魂，保持心意上的誠然愉快狀態(tài)。

慎獨的過程也許是痛苦的，但要有意識地進入慎獨的境界，一定是美麗的。正如畢達哥拉斯所說：“無論是在別人跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情，最要緊的是自尊。

”是的，無論何時，都不要展現(xiàn)自己的卑劣，要隨時隨地要求自己做一個有德行的人，做一個值得自己和別人尊敬的人。

反省一下自己，我能不能在“獨處”的時候，也做得到“慎獨”呢？在沒人注目的時候我是否曾丟過垃圾，在沒有監(jiān)考的課堂我打過小抄么，面對撿到的錢財，我是不是有了私心？從小事著手，把沒關(guān)緊的水龍頭擰緊；把樓道里的燈熄滅；沒有警察看守十字路口，也不再闖紅燈。

對道德操守不要再視而不見。修身養(yǎng)性對今天的社會主義道德建設(shè)具有重要的實踐價值。

“慎獨”是個人內(nèi)在的道德自覺，是一種自我的修身，自我約束，對今天的社會主義道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實價值。同時，大力加強社會的外在的群眾民主公正監(jiān)督制約，更是不可或缺，在市場經(jīng)濟時代，其重要性要遠遠超出前者。一句大家常說的話，沒有制約的權(quán)力只能導(dǎo)致絕對的腐敗。

只有將二者有機地結(jié)合起來，和諧、公正的社會才能健康發(fā)展。

大學(xué)讀后感【篇6】

讀《大學(xué)》有感

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。

《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。

“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”。小學(xué)即：“灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)”。

“大學(xué)”是大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問，實則是學(xué)習(xí)如何參與國家政治。

《大學(xué)》文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠。兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。本文從實用主義的角度出發(fā)，對現(xiàn)代人的行為、處事、立業(yè)等方面有著深刻的啟示。

國父孫中山在《三民主義民族主義》中提到了第六個主題；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)?！?/p>

“學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际牵捍髮W(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。

這是經(jīng)典詩文《大學(xué)》中的句子，大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。

而我作為一名學(xué)生，從“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝校@得了一種好的學(xué)習(xí)方法，只有確定目標(biāo)，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜心安理得的思慮，進而得到收獲。

朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。讀完后，發(fā)現(xiàn)這話一點兒都不假。

大學(xué)讀后感【篇7】

我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了《大學(xué)》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。真是應(yīng)了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅僅對古代的學(xué)者影響深遠，而且在我們這天的社會也有很高的價值。

《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值?！洞髮W(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學(xué)》者，正如鄭玄所說，“以其記博學(xué)能夠為政也”。

下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的.學(xué)問。《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則和八個方法步驟?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大學(xué)》認(rèn)為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，到達道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

書中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)—文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐牵和高^探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都就應(yīng)做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度。

大學(xué)讀后感【篇8】

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大學(xué)之大，在于胸襟之博大；大學(xué)之大，在于精神之偉大。如此美好的大學(xué)時光，我們該如何度過那？

至少有一點是被大家所公認(rèn)的，那就是不能虛度。但不虛度就夠了嗎？我們應(yīng)該注意時間利用的效率。好的鋼應(yīng)該用在刀刃上。我們必須把時間花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者見仁，不過，就總體而言還是有較多共同之處的?！洞髮W(xué)時期要做的50件事》給了我們一個很好的參考。

《大學(xué)時期要做的50件事》里面從職業(yè)、學(xué)習(xí)、交際、課外、實踐五個方面給大家列舉了50件事，很有參考價值。

只有充分而持續(xù)地奮斗，我們的大學(xué)生活才會更有意義！以下是我在讀此書的過程中的讀書筆記和讀書心得，現(xiàn)記錄如下：

1 專業(yè)加特長，求職不慌張

2 做一份和專業(yè)有關(guān)的兼職

職業(yè)規(guī)劃就是了解自己，了解自己的興趣，找到自己的專長，把興趣和自己的專長結(jié)合起來，匹配人和職位，準(zhǔn)確定位自己

3 了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)

4 一周聊一個朋友

5 選擇朋友，就是選擇命運

處處洞明皆學(xué)問，多經(jīng)歷，多交流

6 把宿舍當(dāng)成你的家

7 學(xué)會彼此分享，無論快樂痛苦

8 學(xué)會用弦外之音傳詞達意

9 給別人打電話時，先問對方是否方便

溝通的藝術(shù)

10 學(xué)會獨處，給自己找一片凈土

11 戀愛，隨緣吧

12 理財

很簡單，一張紙，一支筆，去哪兒，寫哪兒，寫完之后，就很容易了

多嘗試，多經(jīng)歷

14 讀萬卷書，同時，行萬里路

多體驗，多經(jīng)歷

作為一個大三的學(xué)生，在這個時候讀這本書，我感覺很多，收獲很多！

如果我想用一句話來總結(jié)我對讀這本書的理解，毫無疑問必須是：多嘗試，多交流，多體驗，多體驗。這四多著實包含了太多太多的內(nèi)容，需要我們好好去體會，去踐行。

與此同時，我認(rèn)為還有以下習(xí)慣需要去養(yǎng)成：1、了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)，2、一周聊一個朋友，3、學(xué)會用弦外之音傳詞達意，4、給別人打電話時，先問對方是否方便5、學(xué)會獨處，給自己找一片凈土，6 讀萬卷書，同時，行萬里路。

我堅信改變是可能的。什么時候開始并不重要。重要的是不要在它開始后就停下來！

準(zhǔn)備好了，行動吧！

大學(xué)讀后感【篇9】

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。

只有學(xué)會做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一個國家，使世界和平，人民安居樂業(yè)。如果一個人不學(xué)會做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具備當(dāng)官治國的資格，否則，就會對他人和社會造成損害。所以，如果一個人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會是失敗的生活。

正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會被人懷念和學(xué)習(xí)的。

除了做人，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。

《大學(xué)》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。

只有內(nèi)心的真誠，表現(xiàn)才能正確，只有中間的真誠，才能在外面形成。

讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會了一種處世心態(tài)。

親民、至善——大學(xué)之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥鹗┯谌恕?，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

大學(xué)短短的兩千字歷史，深刻地闡述了大學(xué)的生活問題和社會問題，以及大學(xué)的最高學(xué)識境界。學(xué)習(xí)不在于具體的技術(shù)，不在于堅持平凡的瑣碎。學(xué)習(xí)在于辨別是非，促進社會進步，為世界人民樹立榜樣。

“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

如果你想想今天的大學(xué)，你早就忘了它們是什么了。他們盲目迎合社會需要，屢次降低教育標(biāo)準(zhǔn)，或調(diào)整方向。大學(xué)生不再是懂得“明德、親民、至善”等大學(xué)問的學(xué)子，而僅僅是有一技之長的工匠。匠氣十足，何能推動社會進步，促進技術(shù)發(fā)展。

今天，中國是學(xué)者最多的國家。博士、碩士、學(xué)士學(xué)位數(shù)量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科學(xué)技術(shù)、社會哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的成就卻遠不如其他國家。這是為什么呢？今之士，胸?zé)o大局，眼界狹隘，每日只為生計，缺少了獻身事業(yè)的精神。

得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。是時候讓大學(xué)認(rèn)識到大學(xué)教育的本質(zhì)了，不是教人的技能，而是教人的道。

現(xiàn)在的社會很復(fù)雜，處處充滿**，刺激，和“殺戮”。而在這個環(huán)境中要做到獨善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來越多，在外面幾乎每個人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人沒有幸福感。

更多可能是社會因素，但是我們不能改變社會但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。

倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。

修身治國平天下，此乃中國傳統(tǒng)。從小到大，修養(yǎng)不好怎么治國，國家太遠，談齊家。我們周圍可能有一些不和睦的家庭。有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?。在我看來，婚姻是對愛情的升華和考驗。愛情最終會升華為親情，永不放棄，永不變質(zhì)。

自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關(guān)系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。

自動化專業(yè)江陽學(xué)號***

編號100

大學(xué)讀后感【篇10】

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 提出了經(jīng)典力學(xué)的三個基本定律和萬有引力定律， 這些定律都

是建立在客觀研究的基礎(chǔ)上。 牛頓十分重視科學(xué)研究的方法和態(tài)度， 他指明了研究自然的四 條基本規(guī)則， 這四條規(guī)則的核心問題是強調(diào)研究的客觀性， 即堅持對自然研究的唯物主義的 態(tài)度。他自身的研究就是建立在長期實際觀察的基礎(chǔ)上。 同時他通過定律對自然現(xiàn)象的解釋， 是以大量的數(shù)學(xué)分析為基礎(chǔ)的， 在本書的第一編第 一章中，牛頓講述了有關(guān)微積分及幾何學(xué)方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實際上是全書的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

牛頓本來是微積分的發(fā)明人之一， 但為了便于讀者接受， 他在這本書中卻盡量避免使用比較 困難的微積分的方法。他用的數(shù)學(xué)工具嚴(yán)格地限于幾何。 書的開頭部分有很長的“說明”， 對書中所運用的一些概念的基本定義， 諸如力、 天體、 力學(xué)、運動等進行必要的解釋說明。 在“說明”之后， 牛頓認(rèn)真詳細地介紹了“運動之基本定理或定律”， 即牛頓關(guān)于物體 運動的三個定律。這就是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)典力學(xué)的三個基本定律。 第一定律：每個物體如果沒有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來靜止的或等速直線運動的狀態(tài)。 牛頓認(rèn)為這是一個基本的普遍的自然界 的事實，也是無可爭辯的。

由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運動狀態(tài)的原因，而不是維持 原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會停止和下落，是因為空氣的阻力和重力的影響，如果不存在這 種外力，那么炮彈將保持它勻速運動的狀態(tài)。 第二定律：運動的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實就是今天 我們所說的動量問題，動量等于物體的質(zhì)量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對同一 個物體而言，所施加的力與由此產(chǎn)生的加速度成正比。 第三定律：對于每一個作用力，總存在一個與之相等的反作用力和它對抗;或者說，兩 個物質(zhì)彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個定律，牛頓指出，相互作用 的兩個物體不管表面上是否產(chǎn)生運動狀態(tài)的變化， 它們之間的作用力和反作用力都是成對出現(xiàn)或同時存在的。例如人用槳劃船前進的運動中，船能前進，就在于人用槳劃入水中時，對 水有作用力，水產(chǎn)生了一個相等的反作用力，推動船的前進。第三定律同樣也適用于圓周運 動中的向心力和離心力。

大學(xué)讀后感【篇11】

《大學(xué)美育》是根據(jù)我國高校的特點、尤其是理工科大學(xué)生的實際情況而編寫的。通過大學(xué)美育，可以使讀者了解并掌握大學(xué)美育的基本理論，懂一點文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，提高對各類文學(xué)藝術(shù)樣式(如**、散文、詩歌以及**、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等)的鑒賞能力，擴大知識視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長足的進步。

大學(xué)美育是一門為了加強高校人文素質(zhì)教育和審美教育而設(shè)置的新課；與美學(xué)原理課、美育原理課既有聯(lián)系，又有區(qū)別；從教學(xué)目的、要求，到教學(xué)內(nèi)容、方法，以及與其他課程的關(guān)系等等問題，都需要在教學(xué)實踐中認(rèn)真探索。開設(shè)好這門課程，對提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美能力具有重要意義。因此全方位地加強大學(xué)美育課的課程建設(shè)，是擺在我國高校美育工作面前的任務(wù)。

自古以來，人們對美的追求從未停止過。無論是自然風(fēng)光、建筑還是藝術(shù)，都屬于美的范疇。在人類對美好事物追尋是不分國界、不分種族的，更是其他外界因素?zé)o法阻擋的。美存在于生活，在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn)，一個很細微的畫面也許就存在著美。

但隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的壓力成倍增加。在這樣快節(jié)奏的生活中，人們對美的追求也降低了。由于時間、地域和經(jīng)濟能力的限制，現(xiàn)代社會的人們很少深入自然，追求原始美。他們對美的追求只能局限在很小的范圍內(nèi)。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機特技和數(shù)字技術(shù)越來越成熟，給我們帶來了一種新的娛樂方式——電影。在電影里，我們不僅可以放松，還可以發(fā)現(xiàn)其他的美。我們可以坐在家中、電影院里就可以欣賞的那些人跡罕至卻異常秀麗的風(fēng)景、建筑，甚至不毛之地的別樣景致。

下面我就例舉自己看過的電影，和大家共同分享那不同的美麗絢爛。

進入21世紀(jì)，中國電影有了新的開始。借助電影這個平臺，全世界的人們都可以了解中國，了解中國五千年的文化積淀和中華文明豐富多彩的美的意境。

如果說李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》讓世界沉浸在中華武術(shù)的神秘中，那么電影《英雄》則是把中國人對美的追求和向往的意境之美呈現(xiàn)給了不了解中國文化的人們。

90分鐘的電影是短暫的，它所向人們的想象空間卻是無限的，影片先后出現(xiàn)了紅、藍、白、綠、黑五種色彩，每種畫面色調(diào)都有不同的喻意，這不僅對推動故事發(fā)展，刻畫人物性格都起到了烘托作用，還在豐富畫面的同時表現(xiàn)了中國式審美的要求和刻畫?！?/p>

從狹隘的紅色、藍色憂郁、綠色激蕩到最后的白色，一脈相承，一點點中國人特有的含蓄、靜謐、靜謐、典雅之美融入其中。中國人崇尚俠義，因為俠義在中國文化中是無私、偉大和不羈的象征，這是全世界都能解釋的。

整個影片里包含了三個故事，每一個故事中導(dǎo)演所用的顏色也各不相同，這不僅起到烘托劇情與起到暗示主角心理反映的作用，還能使影片各個階段表現(xiàn)的意境和審美觀形成鮮明的對比，因而影片中應(yīng)對故事情節(jié)也只有三種主色調(diào)。

第一種顏色：紅色，給人以熱情、興奮、嫉妒、憤怒等多種感覺。這是一個無名氏為秦王編造的劍飛雪的故事，因為它是編造的。紅色的色調(diào)反映了無名之心的基蕩，如月心的憤怒和嫉妒，以及趙國破城的悲劇。

這一段開頭部分是秦軍攻打邯鄲，土黃色的大背景中，穿著紅衫的趙人在孤城中顯得那般壯烈，寧死不屈、不降的精神顯示了中華民族堅挺的脊梁。章子怡飾演的如月是侍仆身份，使她對主人殘劍之情了無著落，然而殘劍心中只有飛雪，這正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉義。飛雪如月在胡楊林中搏斗，劍風(fēng)刀浪，卷起黃葉滿天。

我們聽到了古箏的聲音，鼓手的聲音，女高音的抒情詠嘆調(diào)。這三種聲音交織在一起，流出了愛的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲傷。那低沉的鋼琴聲把人們帶入了歷史的夢幻，對國家、大地、民族的懷舊，訴說著英雄讀天地的無盡心聲！

第二種色調(diào)：藍色，藍色一直是憂郁的同義詞。在影片中，梁朝偉的斷劍正是這種情感最深刻的表達。

以翠綠色的山巒作底襯，乳白色的淡淡薄霧隨風(fēng)飄蕩，在淡藍色的湖面之上，無名與殘劍決斗，兩人以輕功踏水而行飄飄欲仙，劍光縱橫激斗不休，湖面波紋輕蕩，如同輕靈的蝴蝶在巨大寶石之上翩翩起舞。打斗正酣時，一滴飛射的水珠落到了殘劍死去愛人的尸體上，正在決斗的殘劍立即轉(zhuǎn)身去擦，對身后利劍來襲毫不在意。而將要得勝的無名看到此處更是強轉(zhuǎn)其劍也不傷人。

這正顯示了，中國人所崇尚的愛情與道義。讓觀眾用藍色理解中國人民的和平、愛情、犧牲和英雄對英雄的珍視的無私品質(zhì)。

第三種色調(diào)的色彩：綠，這種色彩給人以生機、博愛、超脫、浪漫之感。在影片中，導(dǎo)演用這種顏色來詮釋對中國風(fēng)格的熱愛。

殘劍與飛雪沖破三千鐵甲圍困殺入秦宮，二人懷著對秦國破趙的國恨家仇刺殺秦王，以將生死置之度外。但殘劍卻在即將手刃仇人時放棄了。我們在此時可以看出他眼中的那份掙扎，因為在他心中，國破家亡的仇恨比不上天下的歸一與百姓的安生。

這是一個俠客以天下蒼生為己任，寧愿自己去獨自承擔(dān)那份失敗和質(zhì)疑。一襲綠衣的殘劍與秦王在綠幔間仗劍飛翔，生死相搏，天下的命運，國家的恨仇，都在這綠色迷宮中團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，糾纏不清。秦宮無盡的綠紗緩緩落下，殘劍收劍而立，劍上還帶著一絲親王的鮮血，在這一刻殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色更為他這一刻的放棄添上一些祥和，與寧靜。

但白色和黑色呢，這分明也出現(xiàn)在影片里。其實，這是最大的故事，也是張藝謀給我們講的故事：整部電影。

黑色從影片的開始、秦宮的面對、無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結(jié)局幾乎貫穿影片。而秦軍百萬雄師的盔甲也是黑色，這有什么寓意呢？我認(rèn)為張藝謀這樣設(shè)定是將黑色當(dāng)成了一種歷史進步的必然，黑甲的秦軍很掃六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的局面。

雖然在這過程之中充滿了血腥的戰(zhàn)爭與可歌可泣的無數(shù)英雄，但我們并不能否認(rèn)秦的統(tǒng)一給中華民族帶來了新的機遇。

而白色出現(xiàn)在無名真實的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，我想這是片中無名、殘劍、飛雪三個趙國刺客心中矛盾的寫照。國恨家仇不共戴天，但天下分離致使百姓流離失所，中國需要統(tǒng)一，需要一個賢主治理破碎的山河，所以三人選擇了以死的方式報效祖國，并給予天下蒼生一個脫離苦難的機會。這是一種放棄，一種信任，一種責(zé)任，是中國俠客以天下為先道義的抒發(fā)，更是中華對俠客正義行為審美意境的最深詮釋。

記得《英雄》首映式上，臺下記者問影片主演們一個問題：“《英雄》之中誰才是真的英雄？”主演們回答的各不相同。

最后導(dǎo)演張藝謀說：“ 我所導(dǎo)演的這部電影之中沒有固定的“英雄”，需要觀眾自己去尋找，我所認(rèn)為的英雄不是一個人，而是片中所展現(xiàn)的精神。”

我認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演說的對，因為中華民族千年間所崇尚的：“仁、和、孝、寧靜、高遠、謙遜、平和”等意境才是我們最寶貴的精神財富?！∷砸环N唯美的風(fēng)格把一部《英雄》的傳奇演繹得絢麗繽紛，揭示出俠之大義、俠之精神，讓我們看到了一部將中國審美之意境展現(xiàn)的淋漓盡致的佳作。

生活中到處都充滿著美，電影中的美只是其中一部分，只要用心去尋找，你就能找到。影片中的美，它帶給我們不同的視覺享受，帶給了我們巨大的想象空間。人的創(chuàng)造力和想象力是無窮的，對美的追求也是無窮的，而這也就成為了我們從電影中尋找美的動力。

享受電影，享受生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，也需要在電影中需找生活的調(diào)劑。

大學(xué)讀后感【篇12】

《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的看法，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。在這個物質(zhì)文明喧囂的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

少平是幸福的，因為有曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至覺得少安就是身邊的某一個人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強，他在潛意識里認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

我們永遠不知道下一刻等待我們的是幸福還是災(zāi)難，就像我們永遠不知道看似外表完美的蘋果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結(jié)果的味道。作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界?？晌蚁?，我們要向少平學(xué)習(xí)，學(xué)會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認(rèn)真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

2025淘氣的阿柑讀后感匯編

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“淘氣的阿柑讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

淘氣的阿柑讀后感 篇1

故事的內(nèi)容描述了阿柑從周一到周日的生活故事，有的令人感動，有的能給我們帶來許多快樂?？纯刺詺獾陌⒏踢@周都干了什么吧：替瑪格麗特修剪被膠水黏道德頭發(fā)，結(jié)果給瑪格麗特修成了“蒲公英頭”。為了不讓瑪格麗特太孤單，她也把自己剪成了“蒲公英頭”。從此，倒霉事就一連串地發(fā)生，比如總被叫去校長室報到，比如瑪格麗特好像又找到了新的好朋友，還有爸爸媽媽好像要把她這個“麻煩的”送走……

讀完了《淘氣的阿柑》，我很喜歡調(diào)皮可愛的阿柑，感覺阿柑就像我和我的朋友一樣，是那么的有活力，又有很多的新鮮觀點。我希望自己也能像阿柑那樣有創(chuàng)作力，比如阿柑吃扁豆的方法很新奇：她把扁豆卡在牙刷上，那些扁豆被牙刷的毛卡主，而不會像在叉子上那樣溜下來。有興趣的話，你們也來閱讀《淘氣的阿柑》吧，相信你們讀了這本書，也會喜歡上阿柑的。

淘氣的阿柑讀后感 篇2

“淘氣的阿柑”里面主人公的名字叫“阿柑”，她是三年級的一名小學(xué)生，她有一個四年級的好朋友叫“瑪格莉特”。

有一次，上作文課的老師說：“后面的可以不用寫作文了，可以去美術(shù)室做面具……"阿柑正好是后面的同學(xué)，到美術(shù)室時，她發(fā)現(xiàn)旁邊坐的就是瑪格莉特?，敻窭蛱卣f：“我是四年級的，你必須聽我的話！我的第一條規(guī)矩就是不許碰我的東西。”阿柑說：”窗外有東西！“趁瑪格莉特看窗外的時候，她悄悄地碰了一下瑪格莉特的”未來公主“面具，然后阿柑就趕快動手做美勞。因為老師每次都會說：”阿柑，注意點！“但是阿柑說：“我已經(jīng)很注意了，真是不公平！”阿柑發(fā)現(xiàn)瑪格莉特總是說：“老師，我要去廁所?！弊詈笠淮稳臅r候，她竟然好久沒有回來。阿柑對老師說：“老師，我去看瑪格莉特在做什么?！钡人綆臅r候，竟然發(fā)現(xiàn)瑪格莉特坐在洗手臺的下面。阿柑問瑪格莉特：“你怎么坐在地板上？”瑪格莉特沒有回答。阿柑說：“好像有一只細菌爬到你身上了。”瑪格莉特搜地一下從洗手臺下跳出來。阿柑看到瑪格莉特的頭發(fā)就問：“你的頭發(fā)都留到齊腰了，為什么還要把左耳邊的頭發(fā)剪下來呢？”瑪格莉特說：“我把膠水不小心弄到頭發(fā)上，只想把它剪下來?！卑⒏陶f："看來只能把你的頭發(fā)全部剪掉了?！艾敻窭蛱匕鸭舻哆f給阿柑。阿柑就把瑪格莉特的頭發(fā)剪短了?，敻窭蛱卣f：”還是有點不好看。“阿柑說：”我媽媽有一盒馬克筆，你可以用它來染發(fā)。“阿柑帶著瑪格莉特回到家里，拿出馬克筆?，敻窭蛱靥袅艘恢小被鸺t夕陽“的筆，阿柑幫瑪格莉特涂上顏色，瑪格莉特覺得顏色挺漂亮。阿柑送走瑪格莉特后，為了不讓”沒頭發(fā)“的瑪格莉特在學(xué)校感覺孤單，阿柑竟然悄悄地剪短了自己的頭發(fā)，染成了綠色。

看完這本書，我覺得阿柑是聰明淘氣的小女生，瑪格莉特是個活潑開朗的小女孩。我很喜歡這本書，因為這本書特別有趣，寫出了阿柑的生活：有時阿柑的生活是倒霉的；有時阿柑的生活是開心的；有時阿柑的生活是傷心的；有時阿柑的生活是幻想的……阿柑堅強勇敢，無憂無慮。

我從阿柑身上學(xué)到了學(xué)到了隨機應(yīng)變，堅持自己的想法。

淘氣的阿柑讀后感 篇3

《淘氣阿柑的信》讀后感

《淘氣阿柑的信》是一本令人感動的兒童文學(xué)作品。通過閱讀這本書，我受到了深深的啟發(fā)與思考。故事中的主人公阿柑是一個天真活潑、善良熱心的小男孩，他的一封感人的信觸動了我每一個心靈。

故事的開頭，阿柑向奶奶講述生活中的一件事：阿柑在賣柿子的市場上遇到了一位生活困難的老人。這位老人只身一人，買了一個柿子就離開了。阿柑感到十分惋惜，決定將自己的全部積蓄用來幫助這位老人。于是，他寫了一封信給老人，在信中表達了自己的善意和對老人的關(guān)心。阿柑的善良和熱心讓我十分感動，也讓我思考我們應(yīng)該如何對待他人、如何幫助他人。

信的內(nèi)容讓人動容，阿柑寫道：“我很喜歡賣柿子，這樣我還可以幫助到其他的叔叔阿姨們。爸爸媽媽說我是個熱心腸，我覺得這是一件好事?！边@段話雖然簡單，卻讓我感受到了阿柑的善良和純真。他不僅關(guān)心自己，還想到了其他叔叔阿姨們。他的一番話讓我思考，我們在生活中是否也能像阿柑一樣關(guān)心他人，幫助他人?；蛟S，善良和熱心是那么簡單，但卻能夠帶給他人真正的溫暖和快樂。

阿柑的信中也道出了許多深刻的道理。他說：“做好事不一定要花錢，只要我們肯用心，就一樣能夠?qū)崿F(xiàn)。”這句話讓我想起了我們常常說的“善良不分年齡”。無論是大人還是小孩，只要我們愿意用心去做好事，都能夠給他人帶去溫暖和幫助。這也讓我明白了善良不僅僅是以金錢來衡量，更重要的是我們的心意和行動。

《淘氣阿柑的信》中也彌漫著對希望與幸福的渴望。阿柑寫道：“我希望每個人都能過上幸福的生活，不再流浪街頭?！边@句話讓我思考，如何為社會貢獻力量，讓更多的人過上幸福的生活?；蛟S我們不能改變整個世界，但只要我們每個人都能像阿柑一樣，關(guān)心他人、幫助他人，我們就能夠讓世界變得更加美好。

閱讀《淘氣阿柑的信》讓我明白到，善良和熱心是首先從我們的內(nèi)心開始的。通過阿柑的故事，我明白到即使是一個小小的行動，也能夠傳遞給他人溫暖和希望。希望每個人都能像阿柑一樣，堅持善良、熱心的道路，讓這個世界變得更加美好。

淘氣的阿柑讀后感 篇4

一直以來，都比較喜歡和兒子一起讀書！原來一直是想和他交流，看他讀書效果如何，不知不覺間也被書中的人物感染了！這兩天我們一起讀的是《淘氣阿柑的信》！感覺讀完后，心里暖暖的。

一個敏感的小姑娘，喜歡讀書和畫畫，后來發(fā)現(xiàn)自己更喜歡給小朋友寫書，一輩子給小朋友寫書是自己的理想。作為作者莎拉。潘尼培克，把自己的影子寫在了書里。我深深地喜歡上了阿柑。為了阻止老師進修，他寫了一封使壞的信，卻讓我們看到了真情。為了送媽媽禮物，得罪了左鄰右舍；為了增加蔬菜名稱，給弟弟取了一堆綽號，為了完成爸爸的心愿，他和爸爸一起寫書，阿柑把事情搞得一團糟，卻又把事情收拾得圓圓滿滿的，我想阿柑的魔法就是真誠與愛。阿柑深深地愛著家里的每一個人，我在他的信里讀到了對我的職業(yè)的另一種期待，陷入了深深地反思中：“我必須告訴你們一些關(guān)于我們的老師的事。要是你跟他一起露營，而且你們必須煮豆子的話，那你就走運了。因為就算你以前從來都沒煮過也沒關(guān)系。我們老師絕對不會說：‘你怎么連煮帶子都不會？我上個禮拜不是已經(jīng)教過你了？’不！他不會這樣說，他只會說：‘嘿！你打算煮豆子，對不對？我知道你一定會成功的，因為你好能干！你大概會打開罐頭，再拿個干凈的鍋子——’然后，不知不覺的，他就教會你煮豆子了。而且，最妙的是：他會讓你覺得，你都是憑自己的力量學(xué)會的。而且，你會覺得煮帶子是全世界最好玩的事。我們老師就是可以把每一件事都變得有趣；就算是別人覺得很怪的事都可以。而且，每天早上你上學(xué)——我是說你跟他一起露營——你會迫不及待地想知道他今天又有哪些新的計劃。到了要放學(xué)的時候，你會有點舍不得，因為你今天過得好快樂。不過，你知道沒關(guān)系，反正他已經(jīng)擬好了好多好棒的計劃；而且，明天他還會來。而且——當(dāng)我讀到這里時，我像寫信的阿柑一樣心跳往上蔓延到眼睛，把它們都變模糊了。

在阿柑的信里我讀到了什么是孩子們最需要的——快樂，什么是最優(yōu)秀的老師——每天讓孩子們覺得到了放學(xué)的時候都舍不得，什么是最巧妙的教學(xué)——不知不覺中學(xué)會了知識，還讓孩子們感到是憑自己力量學(xué)會的。在他們眼里他們最欣賞的老師就是，把每一件事，包括學(xué)習(xí)都變成最有趣的事。我突然感覺到自己身上的責(zé)任，像阿柑說的一樣，我不能只做一個老師，一個傳道授業(yè)解惑的老師。也許在我教過的學(xué)生中我留給他們最多的印象就是嚴(yán)厲，說到這里我倍感慚愧。如果說有贊揚的話，就是常被人稱為負責(zé)任?？墒钱?dāng)我想到自己的嚴(yán)厲時，我就不能原諒自己，是啊，如果我不能讓他們感覺到學(xué)習(xí)的快樂，我是不是很無能呢？如果我除了嚴(yán)厲以外沒有更吸引他們的地方，那我是不是很失敗呢？

如何做一名老師，如何做一名好老師，如何做一名不嚴(yán)厲讓所有孩子都喜愛的好老師呢？也許阿柑的信給了我啟發(fā)，也許我不是最好的，但我愿意做最努力的。

淘氣的阿柑讀后感 篇5

剛看了幾頁，我就被主人公阿柑深深吸引住了。她在故事中充當(dāng)?shù)碾m然是一個調(diào)皮搗蛋的角色，可我還是很喜歡她。

阿柑不像同桌莉莉一樣聽話、老實，但比莉莉勇敢。有時，讀這本書的時候，我突然間覺得她像個男孩，如果是女孩子，怎么敢在給評委老師的“推薦本班老師信”上胡寫什么“麥豆豆”呢？要換成我，即使心中有1000個不愿意讓老師去埃及挖木乃伊，可校長讓我寫“推薦本班老師信”，我還會寫成“我多么希望老師能去?。　倍皇菍懗伞白詈脛e讓老師無，小心麥豆豆會把他熏死！”可見阿柑是一個一是一，二是二的孩子，怎么想就怎么做。我真想對阿柑的爸爸媽媽說：“你們應(yīng)該為自己有一個一是一，二是二的女兒感到自豪！”

阿柑還是個熱心腸。有一次，瑪格麗特的爸爸好長時間不回家，瑪格麗特很難過。阿柑把這件事告訴了爸爸，希望爸爸去當(dāng)瑪格麗特的爸爸。

這本書的結(jié)局是圓滿的：阿柑用那封信“救回”了把她“變”成三年學(xué)生的老師，老師也說她這只小鳥終于能飛了。我想借用一句封面上的話“像阿柑一樣成長，童年蕩漾，一生蕩漾”，讓我們都做一個像阿柑一樣的孩子吧！

淘氣的阿柑讀后感 篇6

《淘氣的阿柑》是蒲公英童書館國際大獎小說系列之一，作者是美國的莎拉。潘尼培克。我對這本書是愛不釋手，讀得津津有味。這本書的主人公就是阿柑，她是一個淘氣、有活力、有著新鮮觀點的小女孩。

故事的內(nèi)容描述了阿柑從周一到周日的生活故事，有的令人感動，有的能給我們帶來許多快樂?？纯刺詺獾陌⒏踢@周都干了什么吧：替瑪格麗特修剪被膠水黏道德頭發(fā)，結(jié)果給瑪格麗特修成了“蒲公英頭”。為了不讓瑪格麗特太孤單，她也把自己剪成了“蒲公英頭”。從此，倒霉事就一連串地發(fā)生，比如總被叫去校長室報到，比如瑪格麗特好像又找到了新的好朋友，還有爸爸媽媽好像要把她這個“麻煩的”送走……

讀完了《淘氣的阿柑》，我很喜歡調(diào)皮可愛的阿柑，感覺阿柑就像我和我的朋友一樣，是那么的有活力，又有很多的新鮮觀點。我希望自己也能像阿柑那樣有創(chuàng)作力，比如阿柑吃扁豆的方法很新奇：她把扁豆卡在牙刷上，那些扁豆被牙刷的毛卡主，而不會像在叉子上那樣溜下來。有興趣的話，你們也來閱讀《淘氣的阿柑》吧，相信你們讀了這本書，也會喜歡上阿柑的。

淘氣的阿柑讀后感 篇7

《淘氣的阿柑》讀后感

《淘氣的阿柑》是江蘇少年兒童出版社出版的一本兒童圖書，作者是陳復(fù)生。本書以一個淘氣、機智、聰明的小男孩阿柑為主角，講述了他在成長過程中所經(jīng)歷的一系列故事。這本書雖然是一本兒童讀物，但其內(nèi)容和深度卻不只是面向小朋友，而是適合所有年齡段進行閱讀，并從中汲取生活經(jīng)驗和道理。

本書其實就像是一面鏡子，讓我們從小男孩阿柑身上看到了我們自己成長路上的一些點滴和經(jīng)驗。每個人的童年都有類似阿柑的經(jīng)歷，那種淘氣、頑皮、調(diào)皮的行為總讓人想起自己也曾經(jīng)有過的那些瞬間。而同時，這些童年的過錯也讓我們明白，在成長過程中，“淘氣”和“調(diào)皮”的本質(zhì)是很正常的，和那些無可奈何的“錯事”相比，這些小過錯顯得非常微不足道了。

在閱讀本書過程中，我也深刻領(lǐng)悟到了家庭對孩子成長的重要性。阿柑家雖然比較寒酸，但他的父母對他的嚴(yán)格要求和愛戴卻是無微不至的，就算阿柑鬧出了一些棘手的事情，父母們也是無微不至地給予孩子細心引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)。所以，一個家庭對孩子的好壞，在成長中是占據(jù)了非常重要的一部分，一家人的和諧相處、疼愛呵護，如同一劑泰斗丹，即使在黑暗凄涼的時刻，也能給孩子心靈的溫暖和力量。

因為阿柑的家庭條件不是很好，所以他也需要靠自己的努力去成為更好的人。事實上，他的確非常努力。在他面對各種困境的時候，無論身在何處，他都始終信奉“世上無難事，只怕有心人”的信條，盡自己的所能嘗試解決問題，這種樂觀、積極的態(tài)度也讓他成為了鄰居們心中的信任和支柱。

在這個充滿挫折和困難的世界里，每個人都有自己的苦與樂，每個人也都可以成為一個正面的力量。《淘氣的阿柑》這本書，讓我們通過一個儒雅風(fēng)趣、機智聰慧、堅強樂觀的小男孩，看到了一個個勇于拼搏、樂觀向上，最終戰(zhàn)勝生活困境的人生故事。這些故事沒有權(quán)利和責(zé)任，沒有難以承載的公眾壓力，但他們從自己身上、身邊的人身上，挖掘生命的奇跡，綻放著勇氣、智慧和愛心的力量。

總的來說，這本書通過一個小男孩的生活故事，向我們展示了一個樂觀、用智慧去生活的人的成長故事。并且同時也讓我們明白，每一個人、每一件事，我們都需要以開朗樂觀、用智慧去生活的態(tài)度來面對。將我們?nèi)粘Ｉ钪械臉啡?、?jīng)歷、感悟化為一種力量，去成為更好的自己，深入生命之途，不斷探索。這樣的生命，才更加豐盈。

淘氣的阿柑讀后感 篇8

《淘氣阿柑的信》讀后感

《淘氣阿柑的信》是鄭淵潔的兒童小說作品，通過阿柑寫給父母的信件，講述了他在鄉(xiāng)村過上城市生活之后的種種經(jīng)歷和感受。這是一本既有趣又溫馨的小說，讀后讓我深受感動。

小說中的阿柑是一個調(diào)皮搗蛋的小孩，但他天真無邪的心和對生活的熱愛卻讓人感到十分可愛。在他的信中，他描述了他和同學(xué)在學(xué)校的點點滴滴。他通過描寫自己與紅藍對手操場上的較量、上課時胡謅九九乘法表等等的行為，使我回想起了自己的童年，仿佛看到了那個調(diào)皮搗蛋的自己。阿柑真實而生動的描寫，勾起了我對童年的美好回憶，讓我不禁笑了出來。

然而，阿柑的信件并不僅僅是描寫他的調(diào)皮搗蛋和開心快樂的時光，也包含了對城市生活的思索和疑惑。阿柑對城市的印象充滿了好奇，他用自己與鄉(xiāng)村的對比，展示了對城市生活的向往和不解。他形象地描繪了城市的高樓大廈、繁忙的街道和不知名的人們，這使我想象到了一個陌生、忙碌的城市世界。

阿柑在信中提到他突然發(fā)現(xiàn)，城市的忙碌不僅僅是因為人們有著忙碌的工作，也因為人們沒有時間去欣賞生活的美好。他感慨地寫道：人們總是急急忙忙地從早到晚，沒有時間和家人一起欣賞美麗的風(fēng)景，沒有時間和朋友一起玩耍。我被阿柑的這番話深深觸動。在我們忙碌的生活中，我們是否也忘記了停下腳步，用心感受現(xiàn)在的一切呢？

阿柑的信既有調(diào)皮搗蛋的童真，也有對城市忙碌生活的思考。他用簡單的文字，表達了對家人、友誼和自然的珍惜。通過閱讀這些信件，我受到了很大的啟發(fā)，也收獲了很多。我能感受到阿柑那純真無邪的童心，這讓我不由得想起了自己的童年。同時，阿柑的思索也讓我重新審視了自己的生活，提醒我要在忙碌中尋找生活的美好。

通過《淘氣阿柑的信》，我更深刻地認(rèn)識到，在繁忙的城市生活中，我們應(yīng)該保持童心，保持對生活的熱愛和對美好的追求。小說中的阿柑用他童真的眼光觀察世界，讓我感受到了生活的本質(zhì)，也釋放了我內(nèi)心深處的純真和歡笑。

總之，讀完《淘氣阿柑的信》后，我被阿柑那天真而真摯的情感所打動。他的故事不僅帶給我歡笑與回憶，更讓我反思了自己的生活態(tài)度。這本書告訴我，無論如何，我們都應(yīng)該懷揣童心，保持對生活的熱愛，用心去感受世界的美好。生活也許會忙碌，但我們不能忘記停下腳步，去尋找那些美好的瞬間。只有這樣，我們才能真正活出自己的快樂與幸福。

淘氣的阿柑讀后感 篇9

《淘氣阿柑的信》是美國作家莎拉·潘尼培克的作品，講述了一名叫阿柑的的三年級女生一星期的酸甜苦辣的生活。

剛看了幾頁，我就被主人公阿柑深深吸引住了。她在故事中充當(dāng)?shù)碾m然是一個調(diào)皮搗蛋的角色，可我還是很喜歡她。

阿柑不像同桌莉莉一樣聽話、老實，但比莉莉勇敢。有時，讀這本書的時候，我突然間覺得她像個男孩，如果是女孩子，怎么敢在給評委老師的“推薦本班老師信”上胡寫什么“麥豆豆”呢？要換成我，即使心中有1000個不愿意讓老師去埃及挖木乃伊，可校長讓我寫“推薦本班老師信”，我還會寫成“我多么希望老師能去??！”而不是寫成“最好別讓老師無，小心麥豆豆會把他熏死！”可見阿柑是一個一是一，二是二的孩子，怎么想就怎么做。我真想對阿柑的爸爸媽媽說：“你們應(yīng)該為自己有一個一是一，二是二的女兒感到自豪！”

阿柑還是個熱心腸。有一次，瑪格麗特的爸爸好長時間不回家，瑪格麗特很難過。阿柑把這件事告訴了爸爸，希望爸爸去當(dāng)瑪格麗特的爸爸。

這本書的結(jié)局是圓滿的：阿柑用那封信“救回”了把她“變”成三年學(xué)生的老師，老師也說她這只小鳥終于能飛了。我想借用一句封面上的話“像阿柑一樣成長，童年蕩漾，一生蕩漾”，讓我們都做一個像阿柑一樣的孩子吧！

2025愛心樹故事讀后感(匯編4篇)

我們聽了一場關(guān)于“愛心樹故事讀后感”的演講讓我們思考了很多，寫一篇好的范文有哪些要點？文檔處理是我們成功管理個人和家庭事務(wù)的重要工具，讓腦子的知識充沛，閱讀范文是很有必要的。

愛心樹故事讀后感(篇1)

《愛心樹》是我用最短的時刻讀完的一本書，但是我卻用了很長的時刻來咀嚼它需求用很長時刻來成見它。我從中感觸到了什么是母愛。

這本書敘述了一棵大樹和一個男孩之間產(chǎn)生的格局，大樹十分喜愛小男孩，男孩天天陪它玩，他在樹下帥氣墜落的樹葉，在樹上蕩秋千，吃樹上的蘋果，和大樹玩捉迷藏，玩累了就在樹蔭里睡覺。小男孩愛大樹，大樹十分高興，但是小男孩一點點地長大了，需求環(huán)繞東西，大樹為了男孩，把自己具有的全部都給了他，自己盡管感到十分孤寂，但是看到小男孩很滿意，大樹仍是十分高興的。

讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)與這棵大樹類似的不正是咱們的媽媽嗎？媽媽把咱們撫育成人多么不容易，就像故事中的這棵大樹，為了小男孩能快活點，什么都樂意支付，媽媽，我真該真誠地對你說聲：謝謝！

我信任，看了這本書，孩子會更愛媽媽，了解媽媽，不給家長添麻煩。誰言寸草心，報得三春暉。這沉甸甸的母愛，有誰能掂量出它的重量，可以真實歸還呢？母愛無言，母愛無垠啊！

愛心樹故事讀后感(篇2)

今日下午第二節(jié)課，許教師給咱們講了一個很好聽的繪本名叫《愛心樹》故事不長但讓每個人都很感動。

《愛心樹》講的是一個男孩和一棵蘋果樹的終身，那棵大樹是一棵有愛心的大樹，由于這棵大樹很愛一個男孩，給它帶來了高興，后來男孩長大了，男孩底子沒有把大樹當(dāng)一回事，他向大樹要錢，房子和船大樹把身上的蘋果，樹枝和樹干都給了那個男孩，愛心樹無私地貢獻了自己的生命，男孩只會討取不會酬謝，最終大樹被男孩砍到了只留一小截樹樁，但是它卻沒一點點怨言，后來男孩老了，工作無成僅剩余的木樁也仍然默默無聞地給男孩當(dāng)了一個能讓他靜坐下的座椅。

《愛心樹》的故事深深地感動了我。在小男孩需求協(xié)助的搗亂，它把自己全部的全部效果都無私地貢獻給了男孩，經(jīng)過這感人的故事我知道了一個道理，只要讓他人高興，看到他人的淺笑，自己的心里就覺得十分高興。使我想了爸爸媽媽對我的愛，他們總是對我精心照料。天天為我遺失，在我需求協(xié)助的搗亂，他們總是相方設(shè)法滿意我的要求。父母這棵愛心樹是多么巨大呀，我今后必定要好好聽父母的話，做一好孩子，好好學(xué)習(xí)，把握常識，讓更多的人變成愛心樹。

愛心樹故事讀后感(篇3)

我讀謝?爾·希爾弗斯坦《愛心樹?》的故事，《愛心樹》是繪本，雖然繪本只有幾個簡簡單單的文字，可這本書，卻讓我懂了很多······

故事大概是這樣的。??有一棵大樹，它喜歡上一個男孩，?男孩也喜歡大樹，時間過得飛快，男孩逐漸長大，不再去看大樹了?，大樹很孤寂，?可它相信男孩會回來的??，終于有一天，男孩回來了，大樹非常高興，可男孩卻沒有像以前一樣和大樹玩捉迷藏，而是大樹給了男孩的幫助，一直到大樹只剩下一個樹墩。?說到這里，你們也許會想到一首歌，世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶······

可我認(rèn)為，書中的大樹像一位慈祥的父親因為它有著天下所有父親一樣的胸懷：讓孩子快健康。它像父親一樣，并不會用話語來表達自己對兒女的愛，而是用行動來證明一切！爸爸的愛，像一座移不走的大山，而我是山上的小樹，是大山給了我肥沃的土壤，讓我健康長大。

我愛你！我的爸爸。

愛心樹故事讀后感(篇4)

今日，我讀了一篇美國作家謝爾·希爾弗斯坦寫的童話故事，名叫《愛心樹》。它使我想到了我的家人，我的教師，還有身邊充溢愛心、無私貢獻的人。讀完這個故事，我感慨萬分，心境久久不能平靜。

《愛心樹》這篇童話故事首要講了：有一棵樹，它很愛一個小男孩，那個小男孩整天在它的身邊情形、嬉戲，就像在母親的懷有里相同，高枕無憂、無拘無束。時刻飛快地消逝著，男孩長大了，他不再找大樹玩了，大樹常常感到十分孤寂。后來，小男孩總算來了，可他說自己需求錢，大樹將自己的果實給了他，男孩一揮而就地承受了。下次再來的搗亂，他把大樹的樹枝拿走了，原因是他要蓋房子，成家立業(yè)?？珊髞?，小男孩又把大樹的樹干做成了船，去周游國際。這棵樹就這樣變成了樹樁，但它一直都是高興的，由于它滿意了小男孩全部的希望。當(dāng)小男孩老了今后，回到了那里，這時他是勞累的，大樹挺直了身子，讓小男孩在它身上歇息歇息……

讀完這篇文章，我淚如泉涌。我被大樹那種無私貢獻、不求酬謝的精力感動了。但最能感動我的，仍是大樹將自己的全部都貢獻給小男孩后，它仍是高興的。一起，我也為小男孩自私的討取而沒有任何酬謝感到羞恥。在日子中，我覺得我的親人、教師便是那棵大樹，而我便是那個自私的小男孩，僅僅一味地承受，并沒有酬謝，還感覺天經(jīng)地義，乃至還十分地挑剔，不滿意于現(xiàn)在的日子。我覺得那棵樹既叫“愛心樹”，也叫“母親樹”。它就像咱們的母親相同，無私地貢獻著，給予著，從不求酬謝，不在乎自己的得失。她用寬廣的胸襟容納著咱們，她就像蠟燭相同，燃燒著自己，照亮了他人。

讓咱們每個人都做一棵小小的`“愛心樹”，每個人都貢獻出自己的愛心，那么，這許許多多的小愛就集聚成一個大愛，這國際就會變成一個愛的海洋！

2025抗日英雄故事讀后感(匯編八篇)

今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家推薦的是一篇關(guān)于“抗日英雄故事讀后感”的好文閱讀，通過文檔我們能夠快速地傳達信息，范文能幫我們掃除寫作的“攔路虎”。范文能夠為我們提供寫作的思維模式和思路，范文需要重點寫哪些方面呢？歡迎你閱讀并分享我的作品希望能傳遞一份美的力量！

抗日英雄故事讀后感 篇1

我已經(jīng)讀完了《抗日小英雄的故事》這本書。

小英雄雨來的故事讓我難忘。

雨來挺身而出，掩護交通員李大叔，智斗日本軍官：他不管鬼子有什么手段，軟的，硬的，甚至毒打，以死威脅，直到被鬼子拉出去槍斃，也毫不屈服。

這篇文章引起了我感情的有兩處，第一處是雨來上夜校的時候，屋子里點上了幾盞油燈，幾個孩子圍在一起坐著，雨來小心翼翼地打開用紅布包裹著的課本，跟著老師一起讀：“我們是中國人。我們愛自己的國家！

”我一想到我們坐在寬敞明亮的教室里，還有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施幫助我們更加了解課文，可我們?nèi)|張西望，心不在焉。雨來是多么愛惜自己的書本，可我們呢，我們早已把書面圖的亂七八糟，把紙撕下來折飛機，連書架都散架啦！我們沒愛惜自己的書本，為此我感到慚愧。

第二處是在雨來被鬼子暴打的時候。扁鼻子軍官把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰，雨來的臉立時變得青一塊，紫一塊。鼻子被打出血了，順著臉頰一側(cè)，一滴一滴地流在課本上。

然而，雨只是用手背擦了擦，固執(zhí)地抽動嘴角，仍然咬著牙，保守著秘密。這場面實在讓人心悸！很難想象，如果是我，我能忍受這樣的折磨嗎？

雨來僅僅是一個十二歲的孩子，出生在那樣動亂的時代，隨時都有生命的危險，然而他卻能面對最**的敵人，勇敢地說不。我們現(xiàn)在的生活多么幸福，有父母無微不至的關(guān)懷，有老師長輩耐心的教導(dǎo)，我們生活在一個愛的港灣里，不用害怕有什么風(fēng)雨來襲擊。然而我們卻是“身在福中不知?！?，我們挑食，總是埋怨玩得不夠，我們無休止地向父母要這要那，從沒想過為家庭，為社會做一點力所能及的小事。

與雨相比，我們看上去有多小！

《小英雄的故事》這本書讓我認(rèn)識到人生的價值，從此我將珍惜現(xiàn)在的生活，懂得來之不易，我要向雨來學(xué)習(xí)，做一個中國人，做一個愛學(xué)習(xí)的少年，建設(shè)祖國！

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抗日英雄故事讀后感 篇2

暑假開始了，媽媽給我買了很多書，其中我最喜歡看的書就是《抗日英雄的故事》，這本書里有很多抗日小故事，有神槍手白乙化，永不屈服的江姐，但最讓我印象深刻的是狼牙山五壯士的故事。

故事發(fā)生在1941年的秋天，三千名日軍向狼牙山發(fā)起了進攻，八路軍為了保存軍隊實力決定讓大部隊進行轉(zhuǎn)移，便命令7連6班駐守狼牙山，而6班總共也才5名戰(zhàn)士，他們是班長馬寶玉，副班長葛振林，戰(zhàn)士宋學(xué)義，胡德林和胡福才。幾名戰(zhàn)士為了防止敵軍進攻，提前埋好了手榴彈，敵軍傷亡了幾十個，也不敢輕舉妄動，生怕八路軍很多，幾名戰(zhàn)士掩護六部隊任務(wù)完成，準(zhǔn)備撤退，又怕敵軍跟上來，于是一直仍手榴彈，炸死了一大群敵人，手榴彈仍光了，就用石頭砸，砸得日軍哭著喊著跑下山去，但是石頭也沒了，他們不愿做俘虜，最后全部跳崖了，幸運的是有兩名戰(zhàn)士被樹枝接住了，另外三名戰(zhàn)士卻英勇犧牲。

讀完這個故事，我的眼淚流了出來，五名戰(zhàn)士與三千名日軍戰(zhàn)斗，力量懸殊可想而知，他們的精神值得我們一代又一代的人學(xué)習(xí)，我們要永遠記住他們的名字。

少年強則國強，少年興則國興，沒有革命先烈用生命換來的和平就沒有現(xiàn)在的幸福生活，我們不能忘記革命先烈，我們要努力學(xué)習(xí)，做一個對社會對國家有用的人。

抗日英雄故事讀后感 篇3

讀了《抗日英雄故事》，我的心久久不能平靜。一個個抗日英雄，讓我的敬佩之情情不自禁的油然而生。中國是一個有著五千年歷史和文化的古國，歷史上涌現(xiàn)出數(shù)以萬計的愛國英雄。

使我印象最深的是巾幗女英雄——趙一曼。

文章中，趙一曼擔(dān)任東北抗日聯(lián)軍第三軍第二團政治組成員。在一次戰(zhàn)斗中，她不幸**。兇猛的敵人覬覦從趙一曼口中得知反聯(lián)軍的位置，但趙一曼心平氣和，寧死不屈。

敵人氣得暴跳如雷。趙一曼忍受一次又一次平常人無法想象的酷刑的摧殘：

不斷地用鞭子把兒蘸著粗鹽捅她手腕和大腿上的槍傷傷口，是一點一點地往里擰，碰到骨頭后再不停地攪動傷口；一口緊一口地往下灌辣椒水和汽油、肚子鼓漲的似皮球，再用杠子在肚皮上一壓，灌進去的灌辣椒水和汽油又全從口鼻和下身溢出。反復(fù)數(shù)次······她的右膀被砍斷，被帶上幾公斤重的鐵錘，但他卻不曾屈服和動搖，從不求饒投降。

1936年8月2日，抗日英雄趙一曼被日本鬼子折磨致死，從此永遠離開了我們。她在31歲時就去世了。趙一曼這個名字深深地烙在了我們心中。她愿意為民族解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血，這充分體現(xiàn)了一個中國人民的愛國情懷。

巍峨險峻是山的人格，洶涌靜謐是水的人格，堅強無畏是中國人的人格！祖國的山河無限壯麗，我們的愛國情懷猶如心中的彩虹！

巾幗英雄趙一曼，我們永遠懷念您?。?！

抗日英雄故事讀后感 篇4

抗日英雄故事讀后感篇一總的來說，抗日英雄們沒有一個不是為了祖國，為了大地，有了中華而上戰(zhàn)場，這種精神，不是光說不練，這種精神是沒有任何一種能比的!

孫克驥將軍的威望和劉秀英的獻身精神，是解放軍其他部隊?wèi)?yīng)有的信心。他們雖然來自小山村，但也能在戰(zhàn)場上英勇殺敵。特別是參加了黃橋、淮海等戰(zhàn)役的孫克驥將軍，也獲得了許多獎牌。最后，他沒有得病，于3月11日去世。

而女主角劉秀英作為一名交警，任務(wù)十分艱巨，但她不怕困難，總是出色地完成任務(wù)。直到那個錯誤，她被國民黨排長抓住，賣到松溪張屯縣

這兩支強大的新四軍來自武夷山。我們武夷山不僅有抗日戰(zhàn)爭英雄、革命英雄，還有偉大的作家和教育家，就是朱熹！

抗日英雄故事讀后感篇二今天，我看了一篇《抗日英雄楊靖宇》的故事，這篇故事給我留下了深刻的感受。

楊靖宇任東北抗日聯(lián)軍第一路總司令兼政治委員。楊靖宇曾經(jīng)五次**入獄，屢受苦刑，堅貞不屈。1939年在東北地區(qū)反“討伐”作戰(zhàn)中，他率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)蒙江一帶，最后只身與敵人周旋五晝夜。

口渴時，抓一把雪吃；饑餓時，吞下一口棉絮或樹皮。1940年2月23日，他在吉林省蒙江市三道外崴子逝世，享年35歲。當(dāng)敵人將楊靖宇割頭刨腹后，發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、樹皮，竟無一粒糧食。

楊靖宇,革命的戰(zhàn)士、人民的英雄，他的革命精神、抗日精神還有保家衛(wèi)國的精神是千古不朽的，是抗日事業(yè)中的一段抹不掉的記憶，就如詩人臧克家寫的《有的人》中的一樣：”有的人死了，他還活著……”是啊，一個對人民，對國家，對事業(yè)有貢獻的人雖然死了，但他還活著，活在我們心中，活在這個十三億人口的心中。他為了國家，為了人民群眾的生命安全，為了國家的財產(chǎn)，不惜以“頭顱不惜拋棄，鮮血可噴灑”的意志為抗日戰(zhàn)爭努力奮斗。

他五次**受刑，就是不屈服，向日本人鞠躬。在一次任務(wù)中，他巧妙地與敵人周旋五晝夜，可是在這漫長的五天里，他又是怎么生活下來的呢?渴了就從地上抓一把雪吃;餓了，就把樹上的樹皮扯下來吃，沒有樹，他就把棉絮或枯草一口吞下。

他就是在這么惡劣的環(huán)境下，艱苦戰(zhàn)斗，最后被殘忍的敵人割頭刨腹的時候，胃里只有樹皮和枯草，沒有一粒糧食的蹤跡，誰看到這一幕后不會淚流涕下，淚流不止呢?

抗日英雄楊靖宇，我們永遠記住你!

抗日英雄故事讀后感篇三翻開《抗日英雄小故事》這本書，媽媽給我念了吉鴻昌、姚子青、高志航等一批英雄的故事，但最讓我感動和學(xué)***小英雄夏秋生。1937年8月13日，日本開始攻占上海，11月松江地區(qū)淪陷，松江楊家橋小學(xué)(現(xiàn)在是中山小學(xué))學(xué)生夏秋生目睹日寇燒殺搶掠、魚肉百姓的暴行，眼看城破屋塌、家毀人亡的慘狀，他悲痛萬分，在松江方塔壁上寫下了“打倒日本帝國主義”的口號。面對敵人的屠刀，夏秋生寧死不屈，英勇犧牲。

夏秋生去世時只有12歲。為了紀(jì)念小英雄，中山小學(xué)設(shè)立了夏秋生雕像。我會讓媽媽帶我去看夏秋生的雕像，并給他一束花。我知道我有魅力和哭泣的弱點。我要向夏秋生學(xué)習(xí)，學(xué)著無所畏懼、義無反顧，克服自己的弱點，做一個堅強勇敢的孩子。

我們要以歷史為鏡，牢記祖國的苦難和創(chuàng)傷，維護世界和平，刻苦學(xué)習(xí)文化知識，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

抗日英雄故事讀后感 篇5

以前學(xué)唱歌時學(xué)過一首歌曲《歌唱二小放牛郎》，對王二小的故事有一點了解，覺得王二小好勇敢。今天完整地讀了《抗日小英雄王二小的故事》，對王二小的童年經(jīng)歷、英勇事跡有了更多的了解，讀完以后我的心情久久不能平靜。

這個故事告訴我們，抗日戰(zhàn)爭時期，王二家很窮，從小就為地主家養(yǎng)牛。有一天，一隊日本鬼子打進了王二小的村子里，他的爸爸、媽媽都被日本鬼子殺害了，唯一的哥哥也被日本鬼子抓去修炮樓了。王二小非常討厭日本鬼子。為了報復(fù)他們，王二苗到八路軍加入了少年團。

一天，二小在放牛的時候，碰巧遇到一個日本鬼魂，鬼魂來村里清理山體，迷路了。鬼魂抓住了王二小，讓他給他們指路。二小靈機一動，覺得這真是個消滅敵人的大好機會。他裝作聽話的樣子，聽話地帶領(lǐng)敵人進入八路軍的包圍圈。

當(dāng)四面八方響起槍炮的時候，鬼子才知道上了當(dāng)。他們拔出刺刀，殺死了今年才13歲的王二小。他的血把山坡上的草和石頭染成了紅色。然后八路軍從山口沖下來，消滅了所有的日本鬼子。

同樣是小孩子，我在舒適的房間里做作業(yè)，而王二小卻在山坡上放牛；同樣是小孩子，我在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，而王二小卻為了保護八路軍和鄉(xiāng)親們的安全獻出了自己的生命。王二小只是個和我差不多大的孩子，要勇敢地帶領(lǐng)敵人進入埋伏。如果換了我，早就嚇哭了，哪會像他這么機智、勇敢、鎮(zhèn)定。

我們現(xiàn)在都是家里的寶貝，個個都是“小公主”、“小皇帝”，只要一有什么小小的病痛困難就向父母撒嬌，一有什么不順心的事情就大哭大鬧，完全沒有堅強的意志。而王二小呢？我欽佩他的機智和勇敢，我為自己的懦弱感到羞愧。我害怕在課堂上回答問題。

是的，當(dāng)著那么多同學(xué)的面回答問題，我非常害怕。雖然我能正確回答老師提出的大部分問題，但有時我就是不敢站起來說話。因為我怕我回答錯誤會引來同學(xué)們的發(fā)笑，怕老師批評我……反正有一大堆無中生有的理由讓我有時候在課堂上沒有勇氣舉手發(fā)言。

還有平時我總是覺得做作業(yè)、彈鋼琴很辛苦，遇到難題就不想動腦筋，總想繞道走，一點小小的磨難都經(jīng)受不起，遇到一點雞毛蒜皮的事就大呼小叫。與王二小相比，生活在一個快樂的時代，我連基本的學(xué)習(xí)困難都不敢克服。我多小??！

王二小雖然離開了我們，但是我們永遠不會忘記他，《歌唱二小放牛郎》這首歌我會一直唱下去。他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，將永遠活在我們心中。作為一名優(yōu)秀的少先隊員，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，一天比一天進步。我們要珍惜來之不易的幸福生活和美好的讀書時光，努力掌握更多的科學(xué)知識，把我們的國家建設(shè)成為一個更加繁榮富強的國家。

抗日英雄故事讀后感 篇6

中華民族——這個有著五千年文化的偉大民族。在歷史的長河中，涌現(xiàn)了許許多多為國而拋頭顱的中華兒女，在歷史的畫卷中，他們猶如一顆顆璀璨的明珠，印在每個人的心中。

記得八歲那年，爸爸到書店里，為我賣了一本名叫《抗日英雄趙一曼》的書，我獲至如寶，馬上掀開書就讀起來。這本書主要講了趙一曼擔(dān)任東北人民革命軍第一師第二團政委，在一次戰(zhàn)斗中，她不幸被俘，敵人對她實行了一次又一次的酷刑。1936年8月2日，抗日英雄趙一曼，永遠離開了我們，犧牲時年僅32歲。

趙一曼，這個讓人看了忘不了的名字，已經(jīng)深深地印在我的腦海里。

是啊，在與敵人抗?fàn)帟r，有多少中華兒女為了革命的事業(yè)而先后犧牲。中國人，是不屈不撓的，不屈不撓也正是中國人的個性。

想想現(xiàn)在，我們坐在寬敞明亮的教學(xué)樓里上課，不會再聽到硝煙彌漫的炮彈聲;不會在恐懼中生活，聽到的是同學(xué)們朗朗的讀書聲，愉悅的歌聲和歡快的笑聲。當(dāng)我們穿著嶄新的校服，帶著用先輩鮮血染成的紅領(lǐng)巾，站在操場上，面對莊嚴(yán)而肅穆冉冉升起的國旗時，唱著朗朗上口的國歌時，我深深體會到現(xiàn)在的和平生活是多么地來之不易啊!所以，我們現(xiàn)在要努力學(xué)好科學(xué)文化知識，為把祖國和家鄉(xiāng)建設(shè)地更加美好而奮斗。

抗日英雄故事讀后感 篇7

翻開《抗日英雄小故事》這本書，媽媽給我念了吉鴻昌、姚子青、高志航等一批英雄的故事，但最讓我感動和學(xué)習(xí)的是小英雄夏秋生。1937年8月13日，日本開始攻占上海，11月松江地區(qū)淪陷，松江楊家橋小學(xué)(現(xiàn)在是中山小學(xué))學(xué)生夏秋生目睹日寇燒殺搶掠、魚肉百姓的暴行，眼看城破屋塌、家毀人亡的慘狀，他悲痛萬分，在松江方塔壁上寫下了“打倒日本帝國主義”的口號。面對敵人的屠刀，夏秋生寧死不屈，英勇就義。

夏秋生犧牲時只有12歲，為了紀(jì)念這位小英雄，在中山小學(xué)樹立了夏秋生雕像。有機會我一定讓媽媽帶我去瞻仰夏秋生的雕像，為他獻上一束花。我知道我有嬌氣、愛哭的弱點，我要向夏秋生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他臨危不懼和大義凜然，克服自己的弱點，做一名堅強勇敢的孩子。

以史為鑒，我們要牢記祖國媽媽曾經(jīng)經(jīng)受的凌辱和創(chuàng)傷，維護世界和平，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

抗日英雄故事讀后感 篇8

李白、趙一曼、白乙化……這些抗日英雄相信大家都并不陌生，而令我印象最深的是“小白龍”白乙化。

前些天媽媽給我?guī)Щ匾槐尽犊谷沼⑿鄣墓适隆?，拿到書后我就迫不及待地翻看起來。白乙化愛穿白衣，作?zhàn)指揮靈活，槍法精準(zhǔn)，傳說他可以在槍林彈雨中自由地穿梭，猶如一條

“小白龍”，所以人稱“小白龍”，同時也令日軍聞風(fēng)喪膽。

1940年數(shù)萬余日軍發(fā)動對平西根據(jù)地的十路圍攻，白乙化所領(lǐng)導(dǎo)的十團奉命阻擊。而日軍有裝備精良的武器，還派飛機來轟炸，我們的武器數(shù)量有限，十團的火力被狠狠地壓制住了，傷亡慘重。怒不可遏的十團團長命令戰(zhàn)士們拿著槍對天空一陣掃射，自己則抄過一把“三八”式步槍瞄準(zhǔn)飛得最低的一架飛機連開幾槍，，突然飛機開始失去了控制墜落到山溝里，白乙化竟將駕駛員擊斃，真是太振奮人心了，戰(zhàn)士們的斗志也被激發(fā)起來了。在他的正確領(lǐng)導(dǎo)下，十團最終贏得了這次勝利，守住了北平根據(jù)地。

不幸的是，1941年2月，白乙化被任命為平北軍分區(qū)副司令。正要去上任時，突然接到灤平縣日偽軍討伐隊向根據(jù)地發(fā)動進攻的消息。白乙化果斷地放棄任命，立刻做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，帶領(lǐng)部隊和日軍進行奮戰(zhàn)，經(jīng)過一夜的奮戰(zhàn)，我軍和日軍都傷亡慘重，但是日軍不斷增援，我軍處境艱難。在這種情況下，白乙化毅然不顧危險，親自到距離敵人500米的地方指揮戰(zhàn)斗，戰(zhàn)士們擔(dān)心白乙化受傷一直勸白乙化回到后方，但都被他拒絕了。就在這時，日軍對白乙化進行了偷襲，子彈從白乙化的太陽穴射入，白乙化壯烈犧牲，年僅30歲。

讀到這里，我很是心痛，我簡直不敢相信身懷絕技、被譽為“小白龍”的白乙化竟?fàn)奚谌毡厩致哉叩臉尶谙?。我在想如果?dāng)時白乙化爺爺去平北上任，如果白乙化爺爺當(dāng)時聽了戰(zhàn)士們的勸阻，如果當(dāng)時不去前線親自指揮戰(zhàn)斗，也許他就不會犧牲了吧?像白乙化爺爺這樣在抗日戰(zhàn)爭時期犧牲的戰(zhàn)斗英雄不計其數(shù)，我們現(xiàn)在的幸福時候生活都是這些英雄們的鮮血換來的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活。同時我們也要學(xué)習(xí)前輩們不畏艱難的行事風(fēng)格，在學(xué)習(xí)生活上不怕苦不怕累，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，好好學(xué)習(xí)，天天向上，成為對社會有貢獻的人!

2025魯濱遜漂流記讀后感匯編5篇

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要對自己的教學(xué)方式進行交流與討論，而教育筆記可以促進老師教育素質(zhì)和能力的提升。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？下面是小編為你精心整理的“2025魯濱遜漂流記讀后感匯編5篇”，歡迎分享給你的朋友！

魯濱遜漂流記讀后感 篇1

今天我們學(xué)習(xí)了《魯濱遜漂流記》的節(jié)選，讀了課文以后，我很難想象一個被困荒島28年的人類，竟然沒有餓死、凍死、發(fā)瘋，而是有了牲口、面包、房屋、還馴化了一個野人。

這個故事的主人公魯濱遜，是英國小資產(chǎn)階級家庭的一個孩子。他的父親希望他當(dāng)律師，魯濱遜不是這樣想的。他并不安于這種生活，而是想出海當(dāng)水手。于是，在一天夜里，他溜上了一艘船，可這艘船遇到了風(fēng)暴，被打翻了。其他人都命喪于海水中，魯濱遜奇跡般地到了一個小島上。他沒有頹廢，而是用刀子刻木頭，記錄時間；用木柵欄圈養(yǎng)牲畜；還因為無意中種植了麥子，在四年后吃上了面包；甚至因為馴化了一個野人，而有了一個叫“星期五”的朋友。后來，他終于回到了英國。

魯濱遜思考的方式很值得學(xué)習(xí)。他常常分析一件事的好處和壞處。這樣的分析讓他變得很樂觀。即使在一無所有的情況下，仍然可以冷靜地思考。他在面對挫折以后，仍對航海夢戀戀不忘。他有著冷靜的頭腦，超強的思考力和突出的勤奮，并用這些讓荒島變成了樂園，贏得了所有人的敬仰。

最讓人佩服的是，他經(jīng)歷了這么多的危險，可仍然沒有放棄航海夢，依舊前行。這種不屈不撓的精神，很值得學(xué)習(xí)。不管阻擋你的是什么，都要向著自己的夢想前行。

魯濱遜漂流記讀后感 篇2

這幾天，我再次品讀了一遍英國著名作家“笛?！奔矣鲬魰缘拿鳌遏敒I遜漂流記》。這本書，讓我再次感受到魯濱遜那堅強勇敢、遇到挫折不放棄的精神。

故事主要講述了：魯濱遜再一次航行中遇到了海難，獨自漂流到一座無人島。通過自己不屈不撓的精神和頑強的意志力，過了約28年，最終被船隊解救。

在我們的生活中，難免會遇到一些挫折。記得有一次，我學(xué)習(xí)騎自行車……一開始，我懷著十分激動的心情非懂似懂地扶著自行車，一屁股坐在坐墊上，隨著爸爸的一聲令下，我搖搖晃晃的騎著自行車，真像是一個喝醉酒的大叔，在平地上一腳深一腳淺的走路呢！這不，我一個不平穩(wěn)，自行車便翻了個“底朝天”。我呢，當(dāng)然也重重的摔了下去，膝蓋也擦出了血印。我看了看膝蓋上的傷痕，頓時失卻了信心。這時，我想起了魯濱遜的經(jīng)歷——他在如此艱難的環(huán)境下，都能堅強的存活下去，我區(qū)區(qū)一點小磨小碰都堅持不下去了？于是，我堅定了信心，重新站了起來，夫妻了自行車，便又重新開始練習(xí)騎車。一遍又一遍，日復(fù)一日地練習(xí)。終于，我成功了！

生活中有許多過不去的“坎”，但只要有堅持不懈、頑強拼搏的精神，勝利的大門終究會為你打開！

魯濱遜漂流記讀后感 篇3

在暑假里，我讀了一本英國作家丹尼爾，笛福寫的魯濱遜漂流記。

故事的主人公魯濱遜，生在英國的約克城。心里有一個航海的夢，在他19歲那年，他不顧父母勸阻，和其他水手一起旅行。后來，年輕選手魯濱遜所坐的貨船，在海上沉沒，孤身一人流落到荒島上，開始了為生存而奮斗的艱辛旅程，做木筏造房子，種糧食，養(yǎng)牲畜，在28年的自救過程中，這座島的被他改為了世外桃源。最后用自己的智慧打敗了一群反叛的船員，回到了英國。

這本書給我們一種動力，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜這種樂觀向上，百折不回的精神和可貴，堅強的品質(zhì)，在生活中我們更要學(xué)習(xí)魯濱遜。記得小時候我還在學(xué)奧數(shù)，那里的題目是特別的難，我往往堅持到一半就放棄了，爸爸學(xué)會細心仔細的發(fā)現(xiàn)解題的方法，他也鼓勵我這樣做，我在他的指導(dǎo)下慢慢摸索，到最后，我自己也做出來了。于是我在奧數(shù)的世界里了解也越來越廣。直到我看了魯濱遜漂流記之后，我才知道爸爸讓我們這么做是為什么，因為一件事必須做到底，更因為我們要有必勝的決心，這本書更告訴了我里面的開拓精神和學(xué)會獨自面對的可貴。

魯濱遜漂流記為十大世界名著，是100名片佳作和永恒經(jīng)典，必然會流傳下去，讓更多人了解這本書。他也讓我知道我們要畏懼自然，了解自然，有勇氣的去面對敵人。

魯濱遜漂流記讀后感 篇4

《魯濱遜漂流記》書中主要寫了魯濱遜的航海歷險，他被吹到了一個島上，自己豐衣足食，獲取食物，還當(dāng)了一回老師，他眼睜睜地看著野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，還發(fā)現(xiàn)了許多礦，在島上建了兩個家。最后，歷經(jīng)千辛萬苦，終于如愿以償?shù)鼗氐搅斯枢l(xiāng)。

不管多么困難，也要有活下去的意志！我大聲地讀完了魯濱遜說的最后一名話，懂得了這本書的真諦，窗外細細的雨，涼爽的風(fēng)，伴我讀完了這本書的最后一句話，我心中不由地產(chǎn)生了一種莫名的感慨。

我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強不屈的精神，佩服魯濱遜

讀完了這本書。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的。人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了

讀一本好書就像和一個高尚的人說話。我完全相信、理解了這句話，我應(yīng)該用全部的精力努力學(xué)習(xí)。

魯濱遜漂流記讀后感 篇5

你試想一下，讓你在孤島中生活二十八年，你是什么情景?死亡。而誰能做到存活，并頑強地與其他部落抗?fàn)?魯濱遜。

這本書講述了年少的魯濱遜有著年輕的沖動，他不聽父親的勸告，執(zhí)著要去航海，幾次海難后，他仍然有航海的念頭。這一次，龍卷風(fēng)把他帶入了一座孤島上。他在孤島上憑著自己的足智多謀，存活了下來，結(jié)識了星期五，與其他部落斗爭，生存了28年，最后回到了家鄉(xiāng)。

讀完這本書后，我想：我們每日穿著好衣服，吃著香噴噴的飯，睡在一張大床上，在城里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。卻沒想過魯濱遜生活的不易，破破爛爛的衣服、吱吱呀呀的木床，每天不是乏味的工作，就是只能枯燥地待在家里。雖然這樣，但是他憑著自己的毅力活了下來，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?另外，他不僅要生存，還要與其他部落作斗爭，而且會布置許多戰(zhàn)術(shù)讓敵人上當(dāng)，真是有勇有謀呀!

這本書包含了許多，盧梭說的這句話解釋了一切：“我們關(guān)于自然科學(xué)的一切談話，都不過是對《魯濱孫漂流記》的一個注釋罷了?！?/p>

無價讀后感匯編

讀書讓我們得到啟蒙，讓我們學(xué)會禮儀，作品讓我們的心靈變得富足。?讀后感可以讓讀者更好地與書中人物產(chǎn)生共鳴。關(guān)于“無價讀后感”幼兒教師教育網(wǎng)小編精心準(zhǔn)備了一份詳細的介紹下面請看，希望這篇文章對你有所幫助歡迎訪問！

無價讀后感(篇1)

翻開《湯姆·索亞歷險記》這本書，我似乎一下子就融入了書中，與主人公湯姆和他的朋友們一起經(jīng)歷童年中一個又一個驚險、快樂的故事。

在《湯姆·索亞歷險記》的精彩故事中，我最喜歡、最難忘的一個故事是：湯姆與哈克則利·費恩在一個月黑風(fēng)高的晚上，偶然看見了印第安人喬、老穆夫·波特和羅濱遜大夫盜墓，印第安人喬殺了羅濱遜大夫，最后卻嫁禍于被羅濱遜大夫打昏的老穆夫·波特身上。湯姆回家后感到非常地惴惴不安。

最后，湯姆在法庭上勇敢地作證說是印第安人喬殺的。讀完這個故事，我深深地感受到湯姆和哈克貝利知道真相但不敢說出來時的不安和內(nèi)疚，但他們不忍心看著可憐的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心戰(zhàn)勝了膽怯。湯姆勇敢而誠實地向人們講述了案發(fā)當(dāng)天的真實情況，最終贏得了人們的贊揚。

可見，誠實是一件多么重要、寶貴的品質(zhì)。這讓我想起了美國著名的**華盛頓。華盛頓小時候家里有一個果園。

一天，小華盛頓在果園里發(fā)現(xiàn)了一把銀斧頭。他想試試斧頭的鋒利，但不小心砍倒了他父親最喜歡的一棵櫻桃樹。晚上，當(dāng)他父親質(zhì)問是誰砍的櫻桃樹時，小華盛頓猶豫了一下，終于誠實地向父親坦白了。沒想到父親不僅沒有責(zé)怪他，還稱贊小華盛頓是個誠實善良的孩子。

因為誠實，小華盛頓沒有受到懲罰，反而受到贊揚。正是有了這種誠實，華盛頓才受到美國人民的愛戴和信任，并一步步登上中國共產(chǎn)黨的寶座。誠實應(yīng)該是我們每個人都必須具備的品質(zhì)。

因為有了誠實，人與人之間就會有信任。有了誠信，就會有一個和諧的社會。

而我自己就因為不誠實受到了懲罰。暑假期間，我經(jīng)常在家看電視。晚上，我媽媽知道我又看了電視，但她故意問我是否看了。第二天早上我媽媽把電視插頭藏在角落里，這使我很長一段時間看不到電視。這是不誠實的結(jié)果。

因為我不誠實，媽媽不信任我，結(jié)果我再也看不上電視了。

誠實實無價的。一個人的誠實是靠一點點努力培養(yǎng)出來的。誠實的人總會受到別人的尊重和愛戴，每個人都會喜歡誠實的人。誠實實無價的。讓我們從一點點做起，學(xué)會誠實做人。

無價讀后感(篇2)

每天，我女兒都瘋狂地聽我說話。她想成為**的主人，臉上充滿了渴往和滿足。這時，她父親心里有個問題——給女兒買架鋼琴。

父親每天努力工作，回來時常常筋疲力盡。那是為了滿足她心愛的女兒的小小愿望。經(jīng)過幾年的奮斗，父親終于收錢了。父親認(rèn)為斗爭是值得的，但錢被偷了。

多么可惡的小偷?。∷靛X，一下子偷完了，但是他不知道，這是父親幾年艱苦奮斗才換來的，這是他的心愿，也是女兒的心愿，但他卻渾然不知。

父親已經(jīng)淚流滿面，但他仍送給女兒一部紙鋼琴。我父親很老了。偷錢對他來說無疑是一個沉重的打擊。

真是“可憐天下父母心”，父母為了孩子，讓自己受苦受累都在所不辭。父親整天四處奔波，到處賺錢到底為了什么？他只是想讓他女兒的愿望成真。每天他身上都沾滿灰塵，不喜歡打扮，好好休息。

女兒回到家，一進門就看見了客廳里淚流滿面的父親。她也很懂事，很孝順。她在紙鋼琴上愉快地彈鋼琴，做出了彈鋼琴的動作。父親傷心地哭了

我父親和這個父親一樣。雖然他不完美，但他也為我的生活和學(xué)習(xí)四處奔波。他晚上不辭辛勞地回家。他也很累，不忘幫我收拾書包，檢查作業(yè)。

愛的水滴聚在一起是愛的河，愛的河聚在一起是愛的湖，愛的湖聚在一起是愛的海，父愛是無價的，我們要珍惜父愛，不要報怨這不好還是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父愛是頑強的，父愛是深沉的，父愛是濃濃的，父愛是無價之寶！

無價讀后感(篇3)

近來看了畢淑敏的《孝心無價》感慨頗多。就像文章中所說的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無連接。盡管我們現(xiàn)在才20左右，但是我們的父母們大都年過半百。而我們依然在依靠他們的支持來完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，依然在他們的細心呵護下成長，殊不知他們已不再年輕，不再……

也許你認(rèn)為我是一名在校大學(xué)生，沒有經(jīng)濟收入，怎么對他們盡“孝”呢？其實你錯啦，他們要的不是你給他們買的名貴補品、衣服……而是很簡單的一句問候，一句關(guān)心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進步、你的成長、你的成功都是對他們最大的孝心。

他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個口信、一個電話，也許只是你學(xué)習(xí)中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開的一朵野花……其實他們并沒有太多的奢求。

親愛的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛的你請從你上網(wǎng)的時間里抽出來點給他們，請從逛街的時間里拿出來點給他們，請從陪你男（女）朋友的時間里均出來點給他們……

馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個電話、發(fā)個短信送出你的愛、從出你的“孝”！

記住不知我們需要得到愛，他們也一樣！

無價讀后感(篇4)

青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會視自身的學(xué)員如子女，真心實意的良友就是你學(xué)習(xí)培訓(xùn)日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個輕輕松松而高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造一個激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書里所勾勒的一般，團結(jié)一致、善解人意、童真的友情和不求回報的精神實質(zhì)，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。

在書的末尾有那樣一段話

“明日讓我們的究竟有多少太陽和花瓣，是多少義務(wù)和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會主義社會獻上一切!”

是的，現(xiàn)如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風(fēng)采的大學(xué)夢，以便自身將來的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結(jié)和造就。絢麗的時光，紅火的青春年少，它是一種堅韌不拔的氣場，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學(xué)好思考自身生命的完善。似夢的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬歲”，相互放飛青春!

無價讀后感(篇5)

五（2）陳鑫豪“生活里沒有書籍，就是像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！边@是莎士比亞的名言。，在暑假里我也撲在了“面包”上《誠實無價》。

故事的主人公是美國國父喬治·華盛頓是一個調(diào)皮的孩子，9歲那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了櫻桃樹。當(dāng)我父親回來的時候，他看到櫻桃樹被砍了，非常生氣。

喬治華盛頓嚇得臉色發(fā)白，一動不動。他勇敢地回答說斧頭打磨得很好。我想試試它有多鋒利，就把它剪了。父親說他是個傻瓜。他做這種事一定挨打。

喬治華盛頓知道這是錯誤的。我不應(yīng)該說謊，因為我害怕被懲罰。那就更不對了。父親聽了他的話臉上露出驚異的臉色，很高興：“即使你砍掉一千棵櫻桃樹，哪怕砍掉一千棵會開出花或結(jié)出**果實的樹也沒有誠實重要。

”華盛頓因一時淘氣而砍了爸爸栽的櫻桃樹，在爸爸的追問下終于承認(rèn)了是自己干的。其實每個人的在成長中都犯了或大或小的錯誤，只有那種敢于承認(rèn)自己的錯誤，并勇于改正的孩子才是在日后成為了不起的人物。因為誠實是人類最寶貴的品質(zhì)。誠實是無價的，是不可替代的。

銀讀完了這個故事，我心里久久不能平靜。我和喬治·華盛頓都是一個調(diào)皮的孩子。在新的社會里，我有一個溫暖的家庭和一群小伙伴。

我必須對我的朋友和老師誠實，因為誠實勝過一切智慧，它是智慧的基本條件。

無價讀后感(篇6)

讀《無價的獎賞》有感

一本好書，能教育人；一本好書，能成就人，一本好書是一個至享不盡的財富；一本好書，能給人有益的知識，擁有知識就能擁有全世界。上學(xué)時，遇到一位好老師，是幸運的；在生活中，讀到一本好書，也是幸運的，翻開《經(jīng)典誦讀》，我就成了一個幸運兒。

《經(jīng)典誦讀》圍繞勵志、篤行、博識敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩，5篇古文，5篇現(xiàn)代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書。

而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡短的課文《無價的獎賞》。本文主要講了她發(fā)現(xiàn)自己的手提包丟后報了案，然后警察讓她認(rèn)包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當(dāng)我讀到這兒的時候，我的心也咯噔了一下，為這個女孩捏了一把汗。本來，小男孩撿個空錢包已經(jīng)夠嫌疑了，況且他還有過偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會像上個失主一樣，沒想到她走過去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當(dāng)她在晚上心灰意冷的往回走時。有人把她的手提包還給了她。原來，是那個小男孩。

她呆呆的站在月色里，心動如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動如潮，如果用文中的話來描寫我的心情，那便是多少懷揣著真誠而來的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實，每一個善意都應(yīng)該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。

讀了這篇文章，我不禁羞愧無比，頓時無地自容。

有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團團轉(zhuǎn)。這時，一個農(nóng)民工叔叔走了過來，問：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉(zhuǎn)變了一下，剛準(zhǔn)備出口的話又讓我給吞了進去。我一個弱小的女孩子，怎么可以告訴一個素不相識的人這些呢？萬一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導(dǎo)的：不要告訴陌生人我們家的事，現(xiàn)在社會可復(fù)雜了。我便說：沒事！那人便走了，他的背影卻越來越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是

我們的生活越來越好，人心卻越隔越遠。是??！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會越來越好！

無價讀后感(篇7)

無價57個社會心理應(yīng)用實驗，多個實驗者靠分析實驗結(jié)果獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎

偏好逆轉(zhuǎn)：你越喜歡的東西定價卻更低

錨定效應(yīng)：在一定程度上，想就是信（吸引力法則/心理暗示）

記憶價格：人類只有感性的價格判斷力

前景理論：人們根據(jù)先前的經(jīng)驗，追求當(dāng)下收益確定性（厭惡風(fēng)險）或損失可能性（追求風(fēng)險）。建立在以下幾個基礎(chǔ)即金錢相對性、厭惡損失、確定性效應(yīng)

非線性”定價：指價格（或單位重量的價格）不是一條直線，而是隨著消費量變化。

錨點商品本身也供出售——但要是沒人買它，沒關(guān)系，它擺在那兒就是用來作對比的。跟它一比，其他所有東西就都顯得買得起了

行為定價理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。

操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費者喜歡中庸的價格及質(zhì)量而不會買最貴或最便宜的商品；2權(quán)衡對比，一個選項必須要“差勁”。

神奇數(shù)字9，一個比整數(shù)稍低的價格，叫做“魔力價格”

消費者注意力選擇和權(quán)衡

在孤立評價結(jié)果時，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個人所得的結(jié)果

很多時候，我們的社會就是一條巴普洛夫?qū)嶒灷镉玫男」?，金錢就是喚起它反應(yīng)的小鈴鐺。多次的重復(fù)之下，我們學(xué)會了對著空洞的符號猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。

傻瓜蛋：有些消費者會出于傲慢，或?qū)τ憙r還價有著神經(jīng)質(zhì)的反感，而照標(biāo)價全額支付

利用性別差異定/出價，異性相吸/惜

睪丸酮高的人通常無名指比食指長，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報價；

催產(chǎn)素（生產(chǎn)、哺乳或進行性交等親密活動時分泌會增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報價，更富同理心

較之一個沒有價格的世界，價格讓我們多了一點節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質(zhì)主義傾向。

無價讀后感(篇8)

我不喜歡一個苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的孩子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為人類的大師? 我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無價》中的一段話。當(dāng)我年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我為人母時才真正體會到了“孝心無價”。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補……

孝敬父母是我們的天職，我們每個人都有一顆心。我們可以把忠心獻給祖國，癡心獻給愛人，誠心獻給朋友，愛心獻給社會，信心留給自己，但千萬別忘了，把孝心獻給養(yǎng)你愛你疼你的父母!

你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。天下的子女們，正在求學(xué)道路上的學(xué)子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧!把你們那一顆孝心獻給他們!

無價讀后感(篇9)

我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實實撥動了那顆仍有些懵懂的心。------題記

文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔(dān)。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負擔(dān)，自己會成為累贅。她想帶兒子去北?？淳栈ǎ瑓s都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情?？梢娔笎凼嵌嗝礋o私和偉大??！讓我想起高爾基曾說的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。作者是個殘疾人，常常會感到自卑，母親應(yīng)在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來，生怕他看見她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強，做生活的強者。但作者理解錯了，多次拒絕。終于作者答應(yīng)時，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)

涉過許多喜怒哀樂

記得困苦的歲月

糧食垛多高幸福就有多高

母親與我

歲月如畫我如詩

母親總是在這幅畫中

圍繞我幸福微笑

母親我懵懂知道

我是你的心肝寶貝

是你骨子里的那團血肉

無時無刻

帶著你體溫與傷痛而凝成的相思

在那一刻

一個母子連心的寫照

母親您說

讓我永遠長成紅花參樹

那樣你就不會老去

就能和爹永遠守著愛情故事

您說想讓我開成窗前花盆的指甲草

永遠把我嵌進美麗的指間

看著它

一生幸福色彩不斷

一顆永遠屬于你的心

魂牽夢繞

歲月的天狗

啃噬著心頭的蒼茫

養(yǎng)育與滄桑

剝殼了母親漂亮的容顏

日子的平淡

永遠沒了沒完

母親啊！愿用終生的身心呵護身邊子女

坦然的沒有怨言

母親

我知道我正在您的羽翼下長大

有如你的那滴種子

那滴栽落在愛河岸邊的小小幼芽

仰望您的微笑

拼命長高

母親我親愛的母親

我在踉蹌中感到

因為我的破土生長

才是您年輪樣一圈一圈地褪老

老褪如門前您親手植的那棵榆錢樹

春末

吹落一地淡淡的馨香

母親的脊背彎拖

可您還如向日葵般撐高這個家

撐高希望中的那些亮麗與尊嚴(yán)

母親

您是我心頭中的航標(biāo)燈

我終于知道您畢生用愛

為家園的和諧、安寧、快樂、幸福祈禱操勞

無價讀后感(篇10)

今天，河南省駐馬店市實驗小學(xué)的王鵬飛對我的心情非常激動，仔細閱讀了記憶的衰退。閱讀后，我的心情很沉重，終于體會到對大無恥的母愛，所以我興奮，眼淚流淚，心臟出血。

關(guān)閉書，我靜靜地坐著，場景中的場景出現(xiàn)在眼淚的心中，仿佛珠子的虛線，靜靜地流動?？蓱z的世界父母心?。∧男┘议L不在乎他們的孩子？

哪些家長不愿意為孩子付錢？哪些家長在孩子較難時不出現(xiàn)？另外，文中的母親也有自己的生活來換取兒子的幸福！

然后，我說，我記得我的母親，記得過去的深情，深深地刻在我的心里。

我記得去年的冬天，我在午夜開始高熱，母親迅速穿上外套，我真的不知道母親來自這**票，把我英國和英國送到醫(yī)院，母親累了噓，一只手緊靠著我，有時伸出另一只手在樹上。雖然它是凍十二個陰歷月，但我看到母親的臉上滴著一串汗水的孩子`````

當(dāng)我來到醫(yī)院時，因為39.5度的燃燒，我需要水，我已經(jīng)失去了三瓶。醫(yī)生說，明天回來，今天太晚了。

母親說孩子的病不能延期，否則會重病。醫(yī)生給了我一針，我躺在床上睡著了，母親在下一次閱讀，包圍很安靜，只是聽到手表滴答，嘀嗒“``````聲音陪我睡覺。

早晨，醫(yī)生給我第三瓶水，當(dāng)我醒來，模糊地看到母親仍在床上看書，但母親的眼睛覆蓋著血腥的眼睛;但是母親的頭幾頭銀發(fā);但母親的書在讀后不久。我用一個微弱的聲音說：你怎么不睡覺啊？

啊，你醒了，哦，我在睡覺，我只是醒了。母親說，他們不知不覺地打了一個哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母親的懷里，流淚。

母愛是一塊石頭，敲滅星火，母愛是火，點著燈，母愛是光，照亮黑夜的路，母愛的路，帶著你

這不是詩，勝利是詩，這不是贊美詩，勝利是贊美詩。有多少著名文人贊美母愛。

輪回讀后感(匯編8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)已經(jīng)為您搜集整理了“輪回讀后感”的相關(guān)內(nèi)容請您查收。書籍是人類進步的階梯，讀后感使我們更加進步，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。我們可以撰寫一篇讀后感，抒發(fā)自己對作品的看法。請相信只要耐心閱讀您就能在這篇文章中找到您的答案！

輪回讀后感 篇1

第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實是我們在一起的第三年，前面的十一，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個人在酒店，我住酒店沒有鎖防盜鏈的習(xí)慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當(dāng)天晚上就被撬門了，整個房門都被撬開了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時間和我許久沒有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點了，一般我ex早就睡了而且他晚上開震動手機，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時間趕來救我，那時候我特別特別感動，但是現(xiàn)在和朋友說起，我朋友說這件事不會和他也有關(guān)系吧，這個就不說了，都過去了，猜疑也沒有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經(jīng)歷，第一件事是我媽媽跟我說的跟我完全沒有任何記憶，包括我和我爺爺?shù)乃杏洃浳叶紱]有，第二第三件是自己親身經(jīng)歷，而且這兩件事后果都不堪設(shè)想，足以改變我接下來的命運，或許也早就已經(jīng)不在人世，一個是反常性格強硬拖我上車的濤弟弟，一個是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺得自己特別特別幸運，生命里貴人特別多，而且每個階段都有每個貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經(jīng)歷過一段風(fēng)景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對他卻毫無記憶，現(xiàn)在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應(yīng)該是我最早的印象，也有一些無法解釋的，比如我天生沒法吃內(nèi)臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進去會自動吐，所有的動物內(nèi)臟都不能吃，還有我特別恐懼開車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會系安全帶，看到大卡車我都會腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時候出過嚴(yán)重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現(xiàn)在我覺得我恐懼開車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內(nèi)臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當(dāng)下，感恩，付出愛！

輪回讀后感 篇2

內(nèi)容簡介：一只狗的前世今生，帶你體會世間最珍貴的愛與忠誠！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛與忠誠。

在輪回中找你讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛與忠誠。書中穿插精美手繪小狗，可愛靈動，令人忍俊不禁，愛不釋手！

在輪回中找你讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《在輪回中找你》把讀者帶上了神奇的旅程，去探索人與動物之間美好而神秘的聯(lián)系。布魯斯?卡梅隆營造了一只“搖尾巴朋友”的故事，你能從中讀出成長的叮嚀，看到人與狗之間那閃耀著勇氣和付出的光芒的紐帶。這是一本能和你最好朋友分享的好書。

輪回讀后感 篇3

十年輪回——從亞洲到全球的金融危機的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：身處次貸危機，反思十年前的亞洲金融危機，是在總結(jié)教訓(xùn)還是在尋找原因？經(jīng)常在《財經(jīng)》雜志上讀到沈先生的文章，寫得短小精悍，感覺不過癮?！妒贻喕亍纷屛艺嬲I(lǐng)教到了專家的風(fēng)范。這是一本關(guān)于亞洲和全球金融危機的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個案剖析，從歷史教訓(xùn)到現(xiàn)實對比，讓人對亞洲危機的根源、危害、深遠影響有一個全面而深刻的認(rèn)識，對當(dāng)前次貸危機的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機始于泰國，波及菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞，沖擊中國香港和臺灣，重創(chuàng)韓國，并引發(fā)多國出現(xiàn)政治危機，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機之間的淵源入手，用理性的分析，對亞洲金融危機的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經(jīng)濟體，日本經(jīng)濟泡沫引發(fā)了亞洲金融危機，和當(dāng)前美國次貸危機引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國自身來分析，“亞洲危機不止是貨幣危機，更是銀行危機”。亞洲國家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導(dǎo)，而危機正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開缺口的?！疤﹪你y行系統(tǒng)已經(jīng)被房地產(chǎn)挾制”，“韓國政府基本上是將金融當(dāng)作工業(yè)的仆人”，“韓國的銀行系統(tǒng)具有五個弱點：糟糕的利潤導(dǎo)向和業(yè)績，監(jiān)管不足，過度的行業(yè)分割，信貸評估及管理技能不足，以及缺少產(chǎn)品和服務(wù)革新”，“在韓國的經(jīng)濟發(fā)展模式中，指導(dǎo)性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經(jīng)典的銀行業(yè)問題“信貸增長是以信貸質(zhì)量的下降為代價的”，“為什么香港沒有像其他遭到危機打擊的亞洲國家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實力”，“中國領(lǐng)導(dǎo)人從亞洲危機中明白了銀行業(yè)是金融動蕩時最薄弱的環(huán)節(jié)”等等?！皬木W(wǎng)絡(luò)的角度看，亞洲危機屬于地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機”。十多年過去了，隨著金融工程的廣泛應(yīng)用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機的爆發(fā)卻引起了全球……

輪回讀后感 篇4

《輪回》讀后感800字

《輪回》讀后感

輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結(jié)尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。

我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因為陳博的出現(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結(jié)局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。

為了一個已經(jīng)死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺內(nèi)心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內(nèi)心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒牵髅饕呀?jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。

我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。

這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。

聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。

不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內(nèi)心。

內(nèi)心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。

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輪回讀后感 篇5

當(dāng)聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。

這是一個荒誕而現(xiàn)實的社會，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結(jié)，大頭兒藍千歲就是西門鬧本人。而藍臉?biāo){解放藍開放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍千歲，那個西門鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經(jīng)過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……

我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子?，F(xiàn)在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會到底是進步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個社會，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實際上一場大雨就能將各種問題暴露。

想來想去，大概《疲勞》里只有三個人活的明白：藍臉和他的兒孫，也許是半邊藍臉的緣故？這個藍臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時候疲勞，但是卻很真實。這讓我想到前不久看的那個得了很多奧斯卡獎的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個人是真實的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個辦法而已。也許正是由于那些人把這個結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。

也如洪泰岳，信仰堅定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時俱進，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅信的一樣。他們也許是對的，正如在那個年代，藍臉最后被證明是對的。

輪回讀后感 篇6

書摘

前世今生：生命輪回的啟示

布萊恩·魏斯

◆第5章一兩個鐘頭走完一生

每日累積下來的負面力量應(yīng)該受到同樣的關(guān)注，譬如一個病人的嚴(yán)苛自我批評，可能造成比一件重大事故更嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷

這些傷害的影響，因為混入了我們?nèi)粘Ｉ畹谋尘爸校y被憶起或驅(qū)逐。一個持續(xù)自責(zé)的小孩，可能和記得某天被嚴(yán)重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個平常家里會有一頓沒一頓的小孩，跟經(jīng)歷過一段饑荒時期的孩子對食物有同樣的危機意識。

我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，通過知識成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識接近神，然后可以休息。接著我們回來，幫助其他人?！?/p>

◆第7章“超意識界”的訊息

我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來者。這是偏見和種族仇恨的根源，“我們必須學(xué)習(xí)，不僅去接近和我們的磁場相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。

我要她用較高的觀點來看她的童年，并試著回答自己提的問題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個觀點為“較高自我”或“成長自我”

我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。

◆第10章遇見永生的自己

人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。

◆第11章閃現(xiàn)的真性情

大多數(shù)人都在他們的教堂、聚會場所或寺廟里誦讀著經(jīng)文，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結(jié)束，他們又回到互相競爭的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會阻礙靈魂的進步。

◆第12章爸爸，我愛你愛了四萬年

是的，我必須學(xué)著有信心，也要信任別人。但我沒有，我認(rèn)為每個人都想害我，這使我對許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠，反而和不該在一起的人共處。”

◆第13章末日大預(yù)言

大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒有學(xué)會這一點，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒有計劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會毀掉自己。”

◆第18章答案就在那里

智慧是很慢才能得到的。這是因為容易吸收的知識，必須轉(zhuǎn)化為情緒的或潛意識的知識。一旦轉(zhuǎn)化好了，這種印象就是永久的。這種反應(yīng)的必要催化劑就是行動。沒有行動，觀念就會萎縮、褪色，理論知識沒有實際應(yīng)用是不夠的。

輪回讀后感 篇7

《輪回》讀后感800字：輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結(jié)尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。

我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因為陳博的出現(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結(jié)局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。

為了一個已經(jīng)死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺內(nèi)心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內(nèi)心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福。可是，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。

我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。

這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。

聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。

不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內(nèi)心。

內(nèi)心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。

輪回讀后感 篇8

09081020

郭浩國際經(jīng)濟與**

《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學(xué)**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說，其中的每一句話、每一個畫面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。

《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報應(yīng)是存在的。人類的無明、愚癡導(dǎo)致了貪愛、嗔恚，而貪愛、嗔恚又會助長愚癡。上述四者產(chǎn)生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識種下***子，而這份***一直橫行無阻，直到產(chǎn)生果報。

所謂的生死輪回其實也就是佛學(xué)中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關(guān)系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進入天道；做了壞事，死后進入地獄道。佛教運用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達到至善，擺脫輪回，進入永生的涅盤境界。

我們知道，人一旦來到這個世界，就要經(jīng)歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個人都想永遠幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個山不是別人，而是他自己。

我認(rèn)為，是指人對自我的依戀的缺點，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識太強，或者過于關(guān)注自己而忽視他人等等。簡單說，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。

也就是說人類的無明、愚癡、貪愛、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會變成惡果。

由根本無明生起的貪、嗔、癡三毒導(dǎo)致了輪回，我們對事物的看法和分析所產(chǎn)生的心識就造下了下一個心識，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個心識到下一個新的心識，讓我們的生命沒有開始也沒有結(jié)束。要是人類除去了無明，知道造作惡業(yè)將來會遭受什么惡果的話，那么根本就不會有人人肯去造業(yè)，還有誰會去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無意義的喋喋不休呢？

我們常常會說“我覺得”、“我認(rèn)為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛、瞠恚三毒構(gòu)成的每時每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學(xué)習(xí)方法。

戒，指的就是防范和禁止身心的過失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎(chǔ)和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個當(dāng)下，放下當(dāng)下的愛與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學(xué)會控制自己的習(xí)性，那么我們就能超越輪回。