邊疆讀后感

邊疆讀后感合集。

讀作者寫的作品能讓我們變得有智慧。?撰寫讀后感有助于豐富我們的思想內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，我們耗費了大量時間和精力為您呈現(xiàn)出這篇“邊疆讀后感”，想獲得更多信息請關(guān)注我們的網(wǎng)站！

邊疆讀后感(篇1)

讀了《宇宙的邊疆》這篇科普文章后，我意識到宇宙的廣闊無垠，人類與人類的居住的地球不過是蒼茫宇宙中的一葉扁舟。此外，我還學道了一些關(guān)于星系和恒星的秘密。如：

一些旋渦星系是由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪，兩個衛(wèi)星通過引力將一些小的星系束縛在一起形成大的星系。再如：有些星球脆弱得像肥皂泡，卻又大得能容下1萬個太陽；有些像城市一樣小，但密度是鉛的100萬億倍。

也有藍光星是年輕星，黃光星是中年星，紅光星是老年星等等。這些都是我以前從未知道的。讀完這篇文章，我知道在我們的宇宙中有很多有趣的現(xiàn)象。

除了對宇宙有很多有趣的認識外，文章還提到我們?nèi)祟悜摳矣谔剿饔钪?。始的，所有的發(fā)展都是從探索開始的。幾千年來，人類在探索地球的過程中積累了豐富的知識和經(jīng)驗。現(xiàn)在我們的目光轉(zhuǎn)向了宇宙。

就中國而言，已經(jīng)開始了太空探索，取得了嬌仁號的成就。例如，2012年6月，中國神舟九號載人飛船搭載3名宇航員發(fā)射升空，并與天宮一號成功對接。這是繼俄羅斯和美國之后，世界上第三個有能力將宇航員送入太空的國家，標志著中國空間技術(shù)的迅速發(fā)展。

在探索太空時，我們不應該忘記保護我們的家園，地球。我們的地球是一顆藍色的星星，它的表面覆蓋著大部分的水。我曾看過一部紀錄片，從外太空中看地球，地球花枝招展、五彩斑斕、桃紅柳綠。

我也曾多次聽到奶奶感嘆，她小時候可以直接看夜空中的一條銀色光帶，那就是銀河系，但現(xiàn)在呢？光污染已經(jīng)污染了夜空。即使在晚上，天空也只發(fā)出黃色的光。沒有星星。其實星星一直在那里，只是被雜物籠罩住了它們。

其實探索和保護地球并不沖突，我們對浩瀚而古老的宇宙的探索從未停止過，千百年來的飛天夢正一步步地實現(xiàn)，但保護地球卻沒有那么被人們重視。我們要從身邊的事情做起，不僅要既積探索宇宙，還要努力保護地球。

邊疆讀后感(篇2)

下江南方知什么是陰柔，出塞外方知什么是壯闊，上邊疆方知什么是高潔。行走于邊疆之上，仰望藍天白云，眺望雪山云峰，回望流逝風月，天、高昂空廣絢爛；云、是潔白飄逸流動；風、狂躁溫潤多情。

行走于邊疆之上，你可以追尋香格里拉，追尋心中的日月，追尋人神共有、自然與人的美景。你必須帶著一顆虔誠的心，帶著一種崇高的崇敬，帶著一種頂禮膜拜，才能感覺、感受、感悟到一見傾心、一見鐘情、一方曠古；游暢其中如夢如幻、如癡如醉、如狂如癲；這里讓你五體投地、六神無主，這里是七色樂土，讓你八拜頂禮。

行走于邊疆之上，會走出一種高昂的魔力，那就是真正的天、真正的云、它會讓你流連忘返，會讓你心馳神往，充滿魔力的天云，證明這里是離天堂最近的地方，它是世界頂級，它是肅穆與圣潔的化身，它體現(xiàn)出神圣與祥和，虛無和寧靜；這里是天堂與紅塵的隔離帶，是神與人的連接點，是地球的第三級；這里是太陽最早照耀的地方，是東方的圣潔女神，是人間最殊勝的圣地。

行走于邊疆之上，雪山雪域雪原為這里而瑰麗；納木錯、碧塔海、納帕海為這里流露出最美麗的坦蕩；招展的經(jīng)幡、美艷的梵彩、千年屹立的珠峰為這里烘托出神秘，幽邃，寧靜。

行走于邊疆之上，面對著它圣潔的神姿，磅礴的氣勢，遼遠曠古的寂靜，荒涼恒久的感覺，不禁蕭然起敬，與它對視的瞬間內(nèi)心震撼、壯麗雄渾、刻骨銘心。斑斕的野花在野風中搖曳，在寒冷中搖擺，在怒吼中掙扎，這是一種熱烈的生命，凄美、悲壯、荒涼、這種美令人驚心動魄，不可思議。

邊疆不僅是風景，不只是民俗，不光是一段歷史，在這里人不由得思考時空，不禁渴望永恒，不由自主得試圖超越自我，超越生死，超越時間與空間，超越一切，使自己結(jié)晶為永恒。

邊疆讀后感(篇3)

最近一直在追劇《愛情的邊疆》，54集。今天終于看完了。一句話點評：瘋狂地愛對方，這叫愛！

女主角文藝秋從學播間開始就喜歡上了蘇聯(lián)功勛播音員維卡的聲音，一發(fā)不可收拾。巧合的是，在中蘇愛情的背景下，兩人同時收獲了一封結(jié)婚信。故事的轉(zhuǎn)折點就在大喜之后，中蘇關(guān)系破裂，兩人被迫分開，于是他們開始了精神向往和身體困苦的漫長生活。

秋為了心中的愛情不顧生命危險去到邊境線，寧可放棄播音員的崗位也要違反規(guī)則只為聽聽維卡的聲音。

秋為了維卡，或是維卡為了秋，都已“成瘋成魔”，有人說他們沒有責任心，自私的為了一朵遙不可及的云，不顧及周圍其它同樣關(guān)心他們的人。就像問一個發(fā)燒的病人為什么總是口渴。瘋與魔就是愛情的表現(xiàn)，不瘋不魔不是理性，是沒有愛情，最多叫好感。

生活不如意十之**。且不說在《愛情的邊疆》那個年代，在兩國敵對的背景下，跨國婚姻是多么不易。即是在當今所謂的現(xiàn)代社會，由于各種偏見和社會普世價值觀的影響，相愛的人也不能在一起。

但即便如此，維卡一直打開遙控電臺，無論是吃飯還是睡覺，即使信號干擾都是噪音。如果你扔了收音機，估計維卡會盡力的；秋每天晚上睡覺的時候，都會拿著維卡帶來的枕頭，雖然已經(jīng)補好了，雖然沒有維卡的味道，但是當宋紹山給秋換枕頭的時候，秋也火了。

兩個人心中的死穴，是誰也碰不得，誰也走不進的。只有彼此。

我不得不承認，如果只有秋天，沒有維卡，或者只有維卡，沒有秋天，這真得不是一段很好的關(guān)系，頂多也是一樣的單戀。但是，即有為維卡瘋了的秋，也有為秋著魔的維卡，就很難說這不是一段好的關(guān)系。因為他們之間的心的流動是我和其他人感覺不到的。

值得稱道的愛必須發(fā)生在兩個人之間。一個人無論如何瘋魔，也就是愛慕。然而一個人能這樣尚且難尋，何況兩個人彼此同樣的執(zhí)著。

文文問秋想維卡嗎，秋說“近在咫尺，遠在天邊”，文文問老宋呢，秋說“他就是天天在現(xiàn)實生活里”。秋的態(tài)度從來都是非常明確的，對老萬說，我們結(jié)婚吧，卻沒有說我愛你，老萬是真的了解秋，他知道永遠也走不進秋的心里，所以離開；對老宋說，我們搭伙過日子吧，宋不懂秋，至少當時是不懂的，所以才有后面當宋知道秋的心里一直另有其人，才會各種作。我們的婚姻，有多少只是搭伙過日子而已。

“陪伴是最長期的告白”，這句話容易讓人誤解為沒有愛日久也會生愛。愛情是愛情，***習慣，各是各的情緒。這是一個殘酷的現(xiàn)實，所以我們不提倡愛情，而是更喜歡和平相處的歲月，這樣有利于社會的安定團結(jié)。

有人說，對方已直為她瘋狂，但她為了現(xiàn)實斷絕了愛情；

有些人，不顧一切地等到最后是一個無情的人。

有些人，通過苦難得到了真愛的真諦，有些人卻換來了空虛。

所以從投資收益來看，這段付出風險太大。于是才有人轉(zhuǎn)而尋求平安、追求實在。

任何選擇都無關(guān)對錯，只是關(guān)乎愛情。

邊疆讀后感(篇4)

《邊疆行觀后感》

最近，我有幸前往邊疆地區(qū)進行考察和調(diào)研，這段時光讓我深刻體會到了邊疆地區(qū)的風土人情和發(fā)展現(xiàn)狀。在這里，我看到了邊疆人民勤勞樸實的生活態(tài)度，也看到了他們在改革開放中蓬勃發(fā)展的勢頭?；仡欉@次邊疆行，我想分享一下我的觀后感。

邊疆地區(qū)依山傍水，景色優(yōu)美。在我前往的這個邊疆地區(qū)，高山之上白雪皚皚，山下碧波蕩漾，美不勝收。我仿佛置身于一幅宏偉壯麗的畫卷中，感受到了大自然的鬼斧神工。在這里，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，讓我感受到了一種別樣的寧靜和安寧。

邊疆地區(qū)的人民勤勞樸實，熱情好客。我到達當?shù)睾?，受到了當?shù)厝嗣駸崆榈慕哟?，讓我感受到了濃濃的人情味。不論是在農(nóng)田勞作的農(nóng)民，還是在街頭巷尾奔波勞碌的工人，他們都用自己的雙手創(chuàng)造著美好的生活。他們對待客人真誠熱情，讓我感受到了一種家的溫暖和感動。

邊疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展勢頭強勁，前景廣闊。在我調(diào)研的過程中，我發(fā)現(xiàn)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟增長速度迅猛，各種產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。特別是一些新興產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為當?shù)亟?jīng)濟的新引擎。這讓我看到了邊疆地區(qū)的發(fā)展?jié)摿凸饷鞯那熬?。在未來，邊疆地區(qū)一定會更加繁榮昌盛。

邊疆地區(qū)的文化底蘊深厚，傳統(tǒng)氣息濃郁。在這里，我看到了一些保存完好的古跡和傳統(tǒng)文化建筑，感受到了深厚的歷史底蘊和文化氣息。同時，當?shù)孛耖g藝術(shù)和民間傳統(tǒng)活動也在保持著傳承和發(fā)展，讓我感受到了一種傳統(tǒng)文化的魅力和活力。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，應該得到更好的保護和傳承。

邊疆地區(qū)的風土人情和發(fā)展現(xiàn)狀讓我深受觸動和感動。在未來，我會繼續(xù)關(guān)注邊疆地區(qū)的發(fā)展，為推動當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展盡自己的一份力量。希望通過我的努力和付出，能夠為邊疆地區(qū)的繁榮昌盛添磚加瓦。讓我們共同努力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗！

邊疆讀后感(篇5)

我叫xx，2018年成為青海省囊謙公路段的一名普通養(yǎng)路工人。我的外公是一名養(yǎng)路工，我的父親也是，再到我這一代，一共三代，所以我是名副其實的“路三代”。從外公到父親再到我，從大到養(yǎng)護機械，小到工作服裝，人和養(yǎng)護設(shè)備都因時代的向前發(fā)展而不斷更新?lián)Q代，唯一不變的是養(yǎng)路工人那顆“養(yǎng)好公路，保障暢通”的心。

經(jīng)歷了春去秋來、嚴冬酷暑，晴天一身土，雨天一身泥，冬天褲腳滿是冰雪成為了工作中的常態(tài)，而我也從剛到單位的新人，成長為了一名合格的養(yǎng)路工人。日復一日，年復一年，本著干一行愛一行的熱情，我始終嚴格要求自己，以路為家，努力做好自己的本職工作。

2019年春節(jié)保通期間，正好遇到罕見的大暴雪，嚴重影響了人民群眾的出行安全。災情就是命令，作為一名機駕駛?cè)藛T，我和同事們憋著一股子干勁兒，開始了清雪保通的工作。頂風雪，冒嚴寒，處置涎流冰，鋪灑防滑料……加班加點的清雪保通也毫無怨言，因為我心里明白，作為一個養(yǎng)路工，最大的天職就是養(yǎng)好公路，保障暢通，為人民服務。我和同事們就這樣奮戰(zhàn)了整整23天，使東西走向與南北山脈走向的`亞俄拉山，肖容多蓋拉山，尕松拉山等極易產(chǎn)生路面積雪，影響通行的重點雪災路段達到正常通行條件，圓滿地完成了保通任務，也得到了上級領(lǐng)導的高度認可和過往群眾的一致好評。

2021年5月，我專門負責工區(qū)轄養(yǎng)路段排水溝的清理工作。G214線是連接青海和西藏的重要國生省干線，而囊謙公路段所轄養(yǎng)的公路以山嶺重丘區(qū)的沿山公路居多，加之邊疆多變的天氣特征，需要及時清理排水溝，防止雨水對路基路面的損害，從而威脅公路的安全通行。我提前做好準備，根據(jù)天氣和路況，隨時調(diào)整工作計劃，嚴格落實安全操作規(guī)程，力保每天的養(yǎng)護任務在安全的條件下能夠保質(zhì)保量的順利完成。經(jīng)過大家的一起努力，間共清理邊溝40多公里，土石方400立方米，按時保質(zhì)保量的完成了養(yǎng)護任務。

由于地處邊疆，長時間在路上以烈日雨雪為伴，使我們邊疆養(yǎng)路工人的膚色黝黑，嘴唇也發(fā)青發(fā)紫，大家都笑言這是邊疆養(yǎng)路工人獨有的印記。但我堅信，邊疆養(yǎng)路工人青春的顏色不會因黝黑的膚色，發(fā)青發(fā)紫的嘴唇而變得暗淡，反而會以扎根邊疆、獻身公路、艱苦奮斗、無私奉獻的邊疆養(yǎng)路工人精神為底色的襯托下，成為邊疆公路大動脈上一抹靚麗的色彩。

為了公路養(yǎng)護事業(yè)，舍小家顧大家。作為公路人，把全身心都投入到公路事業(yè)，把自己的一切都奉獻給工作。我們的工作是平凡的，但我們所奉獻的事業(yè)是高尚的。在時代的浪潮里，在青春的輪回中，以一份橘黃也是潮流的自信，滿懷激情和熱血，養(yǎng)好邊疆天路，以一種奮斗也是酷炫的姿態(tài)，在今后的日子里，我將繼續(xù)堅定跟黨走，建功新時代。

邊疆讀后感(篇6)

內(nèi)容簡介：十年行走 講述“他們”的生活。十年不間地行走，拉姆只身行于遙遠山嶺，她發(fā)自內(nèi)心地熱愛這些她跋山涉水才終于抵達的鄉(xiāng)村和人們。而他們也把她當做自己中間的一員，傾訴，分享，托付，呵護。也正因此，拉姆的文字常常抵達那些普通的旅行者所不能抵達的幽深之地。能夠無嫌隙地融入“他們”的生活的是怎樣的一個人呢，這之間又是怎樣一種情感？本書分“云南”、“新疆”、“藏地”、“家園”四部分，閱讀它，您會碰觸到完全不同的生活、人生和心靈。你無法踏上所有的旅程，但閱讀可以帶給你別人找到的答案。

獨步邊疆讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：對此書的喜愛有幾點：1、黑色的封面，金色的山脈，充滿了神秘感。2、這是一本面目相當獨特的旅行文學，確實如此。作者文筆綺麗，又充滿了少數(shù)民族的動感，字里行間散發(fā)出一股濃烈的異域風味。3、內(nèi)容豐富，分成四個部分，讀過之后尤其對《消失的獵頭部落》及《相遇前世之古格》印象深刻。更奇怪于作者是怎樣融入“他們”并記錄“他們”的生活的。是最近一段時間以來，少有的一口氣讀完還欲罷不能的一本書。

獨步邊疆讀后感，來自卓越網(wǎng)上書的網(wǎng)友：一直對邊疆游非常感興趣，也看過一些描寫邊疆旅游的書。但是，這本書非常特別。作者去過的地方是一般驢友不曾也不敢涉足的偏遠部落，走向了一個常人鮮有觸碰的隱秘世界。就像序言中寫的那樣：“拉姆正在創(chuàng)造一種面目相當獨特的旅行文學?！边@本書能帶給我們的收獲也正在于此。很喜歡拉姆的文字，細膩、生動，字里行間透著作者對于那些生活在中國邊疆的人們的喜愛。一個人的旅行也可以如此精彩，古老的傳說，神秘的前世，純樸的人們，自在的生活，讓我也有了一種出發(fā)的沖動，想要親眼看一看書中那些地方。很喜歡這本書，推薦下！

邊疆讀后感(篇7)

殘雪的小說到底有多少人能夠真正讀懂？如果壓根就沒想被理解，文字是用來緩和思維上的僵硬和死板。有人說邊疆里的人對生眷戀不忘，活著是一種執(zhí)著，就像書中的小里和小貴；此外場景也處處顯得與眾不同的荒誕，不期而遇。平心而論，殘雪不是最會說故事的作家，因為她說的不是故事而是事，是隱藏在內(nèi)心的千變?nèi)f化。讀她的小說多了，就不再去糾纏到底說了什么，不去糾結(jié)自知和無知。

多年前，六瑾的父母抱著一股年輕的沖動，應了一則廣告就來到邊疆的小石城，在那里，他們發(fā)現(xiàn)這是一個一切事物都處于無形勝有形的地方，他們逐漸發(fā)現(xiàn)異常事物是怎樣闖入人的生活。六瑾成年后決心重走父母當年在小石城走的路。通過與形形色色的邊疆人的接觸，她對邊疆的事物———雪山、雪豹、壁虎、小鳥、巖石等也產(chǎn)生了荒誕不經(jīng)的認識和想象。

小說最后幾章集中以書信的方式記述了父母和六瑾的現(xiàn)實生活，父母又回到原來的城市并作為老年志愿者挖戰(zhàn)壕，父親長期的失眠癥在繁重的體力消耗后得到緩解。而六瑾在這條重走的道路上，雖遇到了父親當年的老友卻再找不回當年的感覺，也無法融入其中，最終她發(fā)現(xiàn)除了小石城外她哪兒都不能適應。尋找本身就帶著一種迷失的危險。

后記

除了小石城，書中還粗略地談到山城、鐘城、云城和六瑾父母來自的煙城：

關(guān)于那些他們居住過的城市，每一個都有鮮明的記憶。比如鐘城，是那些狹長的、行人稀少的街道，路邊的商店常年關(guān)閉，只有酒店門前的天蓬下，坐著幾個醉醺醺的漢子。那是睡城。而山城，是建在山坡上的，住在里頭幾乎每天都需要等高爬坡。還有星城，在桂花盛開的時節(jié)，令人窒息的花香讓人整夜煩躁。

讀到這些讓我不禁想起卡爾維諾的名篇《看不見的城市》，殘雪的表達在很大程度上源于卡，一個朋友以前也向我推薦過這本書，在日后讀卡的過程中希望可以對他倆有所理解，或者正相反。

編輯推薦：

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邊疆讀后感(篇8)

偉大斗爭孕育偉大精神，任何一種精神的形成，都有著深刻的現(xiàn)實來源。20xx年8月19日，西藏和平解放70周年在西藏自治區(qū)拉薩市布達拉宮廣場隆重舉行。70年前，西藏宣告和平解放，各族兒女秉承“老西藏精神”前赴后繼，雪域邊疆一派欣欣向榮的景象，西藏全區(qū)經(jīng)濟總量突破1900億元、青藏鐵路、川藏鐵路全線開工建設(shè)，復興號開進了雪域邊疆……一系列可喜的數(shù)據(jù)，閃耀著“老西藏精神”。

“老西藏精神”教會我們一切為了群眾。

一切社會過程的進行都依賴于人民群眾的實踐，一切社會變革也最終需要通過人民群眾的實踐來完成。全體黨員要自覺樹立群眾觀念，堅持群眾路線，適應新時代需求，提高服務群眾的本領(lǐng)，從群眾中來，到群眾中去。首先，無論身處哪個崗位，都應自覺維護干群關(guān)系團結(jié)，為群眾著想。其次還要深入基層開展調(diào)查研究，和群眾交往交心，了解群眾所思所需所望，做群眾喜聞樂見的貼心人，知心人。

“老西藏精神”教會我們向先進看齊。

兩袖清風，鞠躬盡瘁的孔繁森；奉獻畢生，殉職西藏的王喜貴；大好山河，寸土不讓的陳紅軍、陳祥榕、肖思遠、王焯冉……一批又一批的先輩和英雄將熱血和青春灑滿雪域邊疆的每個角落，他們就是“老西藏精神”的傳承者和發(fā)揚者?！耙糟~為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”全體黨員應向先進看齊，向優(yōu)秀靠攏，在自己崗位上，用“老西藏精神”，為建設(shè)社會主義強國貢獻自己的力量。

“老西藏精神”教會我們要甘于奉獻。

無私奉獻是共產(chǎn)黨員先進性的最基本體現(xiàn)，要堅持黨和人民利益高于一切，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻，在奉獻中提升自己的精神境界，在奉獻中體現(xiàn)出自己作為黨員的人生價值。常思身上沉甸甸的使命，把職業(yè)當事業(yè)，把責任當己任，把實干擔當落實到工作中、體現(xiàn)在行動上，一棒接著一棒跑，在本職崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，干出基層黨員應有的樣子。

砥礪奮進七十載，繼往開來譜新篇。當下，面對百年未有之大變局，更需要精神的光芒和力量。從“五位一體”總體布局到“四個全面”戰(zhàn)略布局，從新發(fā)展理念到構(gòu)建人類命運共同體，民族復興曙光在前，正需要我們不斷釋放“老西藏精神”力量，在黨的光輝照耀下，各族人民必將創(chuàng)造新的輝煌。

邊疆讀后感(篇9)

讀完語文書上的那個選段,令我震撼,字里行間的言語發(fā)人深思,可能每個人看后收獲到的東西各不相同,但至少我意識到了很多,之前思考的一些事情在這里被系統(tǒng)化,或者說由模糊的意識成了實刀真槍..

已知的事物是有限的,未知的事物是無窮的;我站立在茫茫無邊神秘莫測的汪洋中的一個小島上,繼續(xù)開拓是我們每一代人的職責.--------t.h.赫胥黎

好奇心是人性，理解是樂趣，知識是生存的前提

我們的時代以知識為榮，我們是幸運的。人類是宇宙的產(chǎn)物?，F(xiàn)在他們生活在一個叫作“地球”的星球上。人類回家的漫長旅程已經(jīng)開始

......

文中還有很多我喜歡的句段,在我看來這些都算得上是人生的至理名言.可能是我對文章本身的曲解,也可能是因為我自身修養(yǎng)不夠以及學識淺薄經(jīng)驗不足,在思考的路徑上產(chǎn)生了某種錯覺.我深知人類的精神生活是建立在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)之上,但每每夜晚仰望星空,內(nèi)心似乎有一股靈氣沁入.

只是一剎那的怡然,我只是主觀上以為,我們平時所做的一切都是愚昧的,政客間的勾心斗角,商業(yè)社會的爾虞我詐,這一切的一切是多么愚昧,本身人類作為宇宙的智慧塵埃光陰是寶貴的,我們所謂豐富多彩的一生還不及宇宙的一瞬.用自己短暫的一生來做這些\'俗事\'到底值不值?

我也經(jīng)常會這樣想,我們所學的經(jīng)濟學,政治常識,比起理科生所追逐的科學原理是不是顯得更加愚昧?但理科生也只是單純記憶一些現(xiàn)象和推導一些前人設(shè)計好的課題罷了,寶貴的光陰被浪費到這上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等著人類去探索,而我們卻似乎為了生存而拘束在這\'小節(jié)\'里不能自拔.

事情也是有兩面性,興許汲取所謂的應試知識真的能獲得一種獨特的邏輯方式,我們在這之中完成了知識的資本原始積累.到底最后我們是被前人\'精心\'設(shè)計好的程序引導向光明?還是一輩子被社會壓力或者自身醞釀的鳥籠所禁錮?

知識淺薄的我哪有資格評論這些,我做的只是一個天真的人所能行使的基本權(quán)力\'質(zhì)疑\'罷了,可能今后我會認為現(xiàn)在的我很傻很天真,所考慮的事物根本是空想,或者是遙不可及的愿望.人最終還要接受現(xiàn)實,填飽自己的肚子才有力氣閑扯吧...

宇宙事物的瞬息萬變,人類對其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人犧牲了光陰所保留下來的,我們后人能做些什么呢?單純的繼承?或是繼續(xù)發(fā)揚?

其中的結(jié)論是否完全正確我們也無從知曉,很多數(shù)據(jù)是今天的我們無法再次采集的,或者是沒有這個精力或者沒有技術(shù)去反復驗證的.踏在巨人肩膀上繼續(xù)前行,即便是坎坷我們?nèi)杂杏職饫^續(xù)下去.時間與空間的虛幻令人著迷,總有人會抑制不住好奇心向真理進發(fā),或許是人類的天性,又或是人類回歸原始的親切感迫使...

想到自身存活于此事,很多事情只能無奈,我只是裝帥地想到三個方針:自制,超越,探索...先克制自己,脫離現(xiàn)實目前是無法實現(xiàn)的,物質(zhì)生活的追求仍然是主流,先讓自己不被人性社會淘汰是首要任務,同時在有生之年,很多問號根本無法解決,作為這個時代的人所肩負的使命就是為后人高效率地儲備更多知識吧,如果有一天能派得上用場,也不虛來世上走他一遭了..

邊疆讀后感(篇10)

《邊疆行觀后感》

最近，我有幸前往邊疆地區(qū)進行了一次參觀游覽，讓我深刻體會到了邊疆地區(qū)的神奇與美麗。這次旅行讓我收獲良多，也讓我對邊疆地區(qū)有了更深刻的認識和理解。

當我踏上這片神秘的土地時，我被這里的壯麗景色所震撼。廣袤的草原、連綿起伏的山脈、清澈見底的湖泊，構(gòu)成了一幅幅美不勝收的畫面。這里的自然風光宛如一幅美麗的畫卷，讓人流連忘返。而且在這片土地上，我也看到了邊疆地區(qū)深厚的文化底蘊，這里的人們保留著獨特的民俗和傳統(tǒng)，讓我感受到了不一樣的生活方式和文化氛圍。

除了自然風光和文化底蘊，邊疆地區(qū)的發(fā)展也讓我印象深刻。我看到了一座座現(xiàn)代化的城市在這片土地上嶄露頭角，高樓大廈、繁華街道、現(xiàn)代化設(shè)施讓我感受到了邊疆地區(qū)的巨大變化和發(fā)展速度。這里的人們生活得越來越好，城市的面貌也越來越美麗，讓我感受到了現(xiàn)代邊疆的活力和魅力。

在這次旅行中，我還深刻體會到了邊疆地區(qū)的多元文化和民族融合。這里的人們來自不同的民族和地區(qū)，他們和諧相處，相互尊重，共同發(fā)展，展現(xiàn)出了不同民族之間的友好關(guān)系和共同的未來。我看到了各民族文化的差異和共同點，感受到了文化的交流和融合給這片土地帶來的繁榮和活力。

這次邊疆之行讓我受益匪淺。在這片土地上，我看到了不一樣的自然風光、文化底蘊和發(fā)展現(xiàn)狀，也領(lǐng)略到了不同民族之間的友好和諧。這次旅行讓我更加了解邊疆地區(qū)的魅力和魅力，也讓我更加珍惜生活中的點滴和美好。希望未來有更多的機會能前往邊疆地區(qū)，繼續(xù)感受這片土地的奇幻和美麗。

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《邊城》讀后感14篇

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編精心為你整理的“《邊城》讀后感14篇”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

《邊城》讀后感【篇1】

小編為大家推薦的是邊城觀后感800字，希望可以幫助到大家，歡迎大家閱讀參考，可以借鑒的哈。?

篇一：《邊城》讀后感

在一個清幽的小城里，住著這么一戶人家，硬朗勤勞的祖父攜靈動活潑的孫女相依為命。從他們流淌出來的是茶峒人的質(zhì)樸純善，是勞動人民的勤勞能干，是底層人民的清貧單一，更是那個時代一種說不清道不明的東西糅雜在這個時代里了。

許是勞動人民獨有的單純。祖父堅守渡船一五十年。這是忠于職守的體現(xiàn)，還是別無出路不得已而為之?沒有人不想成為船總順順、王鄉(xiāng)紳那樣生活富足的人，“他管船，管五十年的船他死了啊!”

我聽到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻書的手停頓了下來，一種濃烈的悲傷纏繞住指尖，飄散開去，祖父與翠翠太單純了，單純到得到過渡人一個銅板的贈予都覺得是對公職的一種褻瀆，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念著渡船吧?

又許是底層人民的孤苦，一個意外造就了翠翠。她靈動，跳脫，卻不敢染指渡船意外的一切，因為她清苦，她會羨慕大家女兒受傷的銀鐲;因為她清苦，她不得不自立自強，祖父和渡船便是她的一切。

“翠翠，爺爺不在，你將怎么樣?”還是那種濃烈的悲傷，在瞬間攫住了我的心，這句話在我看來完全變成了“翠翠，爺爺不能許你更好的，倘若爺爺去了，你又該怎樣在這里立足?”一種至深的愛暈開來了，一種質(zhì)樸的、微帶苦澀的愛。

更許是天命。天命，多么簡單的兩個字，我卻從《邊城》中領(lǐng)略到一種酸楚的天命。翠翠未能收獲屬于自己的愛情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的愛情，祖父被困在了王鄉(xiāng)紳下人編織的謊言中;翠翠本能抓住最后的機會，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她沒有輸給輾坊，沒有輸給王鄉(xiāng)紳，她只是輸給了天命。

這份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，輸?shù)粢磺?，也有她的怯懦與不諳世事在作崇。

怨誰呢?怨天嗎?沈從文用細膩的筆觸描繪了一幅畫卷，這幅畫卷極生動地展露了一代人和一個時代?！斑@作品或許只能給他們一點懷舊的幽情，或者只能給他們一次苦笑，過著又將給他們一個噩夢?！薄暗瑫r說不定，也許能給他們一種勇氣和信心!”沈從文如此說道。

是啊，從《邊城》的苦痛中，我開始反思，人為什么不與命搏呢?一味的怯懦與逃避只會造就人與人之間的冷漠與隔閡，失掉一個又一個的機會。人是不是應該懷一份執(zhí)著的心，去爭取本該屬于、本能屬于自己的東西呢?

為什么不能呢?為什么不去呢?

篇二：《邊城》讀后感

當走進《邊城》時，那種最本真的自然文明將沖擊著當代這種物欲橫流的物質(zhì)文明，當走進那個湘西小鎮(zhèn)時，那種情不自禁的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著，然而當走進那對相依為命的祖孫平凡而寧靜的人生時，那種表面上的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著，因為這是《邊城》中的愛。

翠翠是其母親和一個士兵的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。

翠翠自打出生，她的.生活中就只有爺爺(老船夫)、渡船、黃狗。

在這簡單的人際交往關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中，孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因為這是《邊城》中的愛。

老船夫，每天為要渡河的人守候著，與相鄰四射和諧的相處著，為翠翠的終生大事打點著，雖然所用的方式簡單而純粹最終也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。

翠翠，每天幫著爺爺擺渡，靜靜地聽著人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動，與大老從未開始卻早已結(jié)束的愛情，等待著二老沒有歸期的愛情，以及爺爺?shù)娜鍪秩隋?，這一切所編制出的翠翠人生，都讓我們想象著《邊城》中的愛。

黃狗，陪著爺爺，陪著翠翠，陪著翠翠去看賽龍舟，保護著翠翠，親近這《邊城》里的人們，因為這是《邊城》中的愛。

這些讓人躁動的內(nèi)心而倏然平靜的景與人的和諧，會讓你產(chǎn)生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象;這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動的愛，也許在現(xiàn)實的生活中難以想象，但當你漸漸走近時，你會有一種靈魂的洗禮，你會感到一種精神世界的充實，你會不選擇這樣的愛但同時也跟著享受著這種愛。

夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當我們感恩著這種體驗，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵世俗如何變遷，不管個人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然逃避也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅守著那種像《邊城》中的愛一樣純潔與自然，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。

《邊城》讀后感【篇2】

五四時期的小說家，我最喜歡沈從文先生。他的文字，猶如洞簫，浸滿了凄美和悲憫的濕潤，令人極易滑到一個深邃，遙遠，以及神秘的世界，被淡淡的悲意所裹。

何立偉在評論沈老作品《柏子》時，說“用一支洞簫吹奏了這樣一個微雨的夜”。其實，這支洞簫吹奏最多、最動人的，是女性的多姿。在《如蕤》、《阿金》、《菜園》、《八駿圖》等篇章中，女主角無一不鮮活動人。在眾多女性當中，沈老最擅長臨摹刻畫的是少女。他筆下的少女，體現(xiàn)出一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，無一不是“愛”與“美”的化身，如蕭蕭、三三、阿黑、夭夭、翠翠等。

我最喜歡的是翠翠，《邊城》里的女主人公——“翠翠在風日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶她長得”，“人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。

沈從文曾經(jīng)說過，文學是給現(xiàn)實插上想象的翅膀。邊城，表面上是指湘西的小城，其實它并不是一種地理概念，而是一種意象概念，或曰文化概念。在現(xiàn)實中，是不可能存在這種桃源所在的。20世紀80年代末期，隨著沈從文熱的掀起，有一些外國學者讀了《邊城》后，被故事所感動，曾千里迢迢奔赴湘西，尋找書中的女主角翠翠，結(jié)果當然無不廢然而返。

《邊城》的故事，是愛情的事故：渡頭老船夫的孫女，十六歲的翠翠，在一個有龍舟賽的端午節(jié)里，邂逅了船總順順的兒子儺送，彼此盤下愛慕的青藤。然而不久，當?shù)氐膱F總以磨坊為諾，想娶儺送為婿。與此同時，儺送的兄長天保也愛上翠翠，并托媒人上門提親。老船夫尊重孫女意愿，讓兄弟倆唱歌決勝負。天保自知不敵弟弟儺送，于是出遠門做生意，在意外中死亡。順順以為翠翠不祥，遂命儺送另攀它枝，儺送心里難受，卻也割舍不了對翠翠的深愛，只得也乘船出門。

在小說最后，沈老如此寫道：

可是到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來。

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！

這是一個非常著名的結(jié)尾，向來為人所稱道。它猶如洞簫的顫音，凄美地詮釋了愛情是怎樣在無常的宿命中顫栗的。這種顫栗并非雨打梨花那樣清晰可見，而是像鐘擺一樣，具有或左或右的不確定性。

這種不確定性具有極高的美學價值，對后來的作家產(chǎn)生了深遠的影響?，F(xiàn)在文學界翹楚余華，無論是早期的仿夢小說（莫言語）《十八歲去遠行》，還是后期向現(xiàn)實主義回歸的《活著》，都有這種不確定性的師承（余華清楚地記著沈老的一句話：小說要貼著人物去寫）。

《邊城》讀后感【篇3】

夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂?！八麖牟皇⑺髯约旱穆殑諏τ诒救说囊饬x，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子?！彼痛浯湎嘁罏槊瑢Υ浯涞膿磹壅故玖舜緲?、善良的人性。

而翠翠呢，這個天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子：撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財、不嫌貧、不偷懶，樂于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時候的學羊叫、學牛叫，到在頭上戴小花再到后來有了少女的心事……她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達了人性美。

書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。他們都以互助互愛的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。

《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實無華：像老船夫拒收過渡入塞來的錢；到集市買肉時賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美，或許這就是需要我們?nèi)ゾ捉赖牡胤健?/p>

《邊城》讀后感【篇4】

學習《邊城》時,老師說過，沈從文先生寫文章是為了找回人們?nèi)笔У膫鹘y(tǒng)美德，為了喚醒沉醉在物質(zhì)金錢中的靈魂，為了召喚炎黃子孫本性的良知，為了重造國家、重塑民族品德。

或許因為對作者了解不夠多，又或者是因為沒有在滿目瘡痍、處于苦難中的國家中生活過，初讀文章時我并沒有體會到這些。

只是被文中翠翠和儺送那還沒來得急開花就凋零的愛情悲劇所打動。

我不明白：作者花了那么多筆墨描繪了一個絕美的世外桃源，“有情人終成眷屬”的結(jié)局不是更合適嗎，為什么卻成了凄美的悲劇?往深處想，悲劇之美在于“得不到的永遠是最好的”。

魯迅曾經(jīng)說過，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。

悲劇帶給人的遺憾會給人留下更為深刻的印象，會觸人傷感，引人沉思。

而喜劇，卻難以有這樣的效果。

翠翠與儺送之間純真的愛情，仿佛能讓人脫離現(xiàn)實中的黑暗。

但夢醒之后，現(xiàn)實仍是現(xiàn)實。

或許，最好的解決方法，便是將我們所處的世界打造成一個“邊城”。

翠翠在等待著儺送的歸來，而我們，在等待著“邊城”的出現(xiàn)。

沈從文說：“我作品能夠在市場上流行，實際上等于買櫝還珠。

你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了;你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。

而我，恰似那買櫝還珠之人，無法理解他文字背后隱伏的悲痛。

老師帶領(lǐng)我們走近沈從文，走近當年的中國，我才慢慢發(fā)現(xiàn)：那場愛情悲劇并不是重點，而那造成悲劇的原因，才最值得人深思。

翠翠的悲劇為何會發(fā)生呢?我們無法把過錯歸咎到某一個人身上去。

或許是因為翠翠的忸怩，或許是因為老船夫的木訥，或許是儺送心中的愧疚……但隱在這些表象之下的深層原因才是沈從文真正的悲痛，那就是邊城人民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾——天命的迷信思想。

他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應，對于一些他們無法解釋的禍患，總認為是人的言行悖于常理才惹來禍患。

因為這種迷信思想，“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個兒子弄死的女孩，又來作第二個兒子的媳婦”;因為這種迷信思想，儺送雖然面臨愛情與金錢抉擇時選擇了愛情，卻未能向著翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。

沈從文不惜花費大量筆墨來表現(xiàn)人性人情美的一面。

然而，即使人物越過了現(xiàn)實的障礙，漠視金錢勢力而追求自由愛情，卻無法擦去傳統(tǒng)天命的迷信思想投在純樸人性中的陰影。

沈從文努力挖掘邊城人民身上的人性美，也在純樸中暴露人性中陰暗的一面，即人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。

沈從文將人生最美好的愛情毀滅給人看，期望人們在悲痛中反思，在反思中進步，他就是用這種方法在邊城人民身上寄托著重塑民族品格的理想。

什么時候順順特別是儺送本人戰(zhàn)勝了心靈的痼疾，消除了由迷信導致的隔膜，什么時候有情人才能終成眷屬，重塑民族品格的理想才能得以實現(xiàn)。

原來，一個愛情悲劇之后還有這么多這么深值得我們品味、思考的地方，只看到一個凄美的愛情故事確實是“買櫝還珠”了，難怪沈從文會有那樣一番話。

這樣的閱讀體驗也給了我一個警示：現(xiàn)在的社會，信息爆炸，人心浮躁，已經(jīng)很難靜心去思考一些問題了，如果只是這樣的淺嘗輒止，那真是對文學的一種褻瀆了。

希望我們能在這喧鬧的世界中守住心中的一方“靜”土，能靜心地走進作者的心靈，走進文本，接受一次靈魂的洗禮。

《邊城》讀后感【篇5】

翠翠，一個天真善良，溫柔清純的小女孩，

爺爺，一位淳樸厚道，倔強老實的老船夫，

大佬，一個個性豪爽，義氣慷慨的小伙子，

二老，一個溫柔細膩，獨幟孤獨的小伙子，

順順，一位大方灑脫，誠信公道的老船總。

生活，便圍繞著展開。無父無母的翠翠與爺爺在渡船邊長大，自然的熏染，自由的空氣，孕育了翠翠干凈而又美好的心靈。

野丫頭無拘的'性格，村丫頭淳樸的個性，使大佬為其傾心，并與偶然相遇相識二老相愛。原本料想，翠翠會有一段美好的愛情，一個完整的家庭，但大佬的意外死亡，讓心善的二老生了愧疚，縱然離翠翠而去，便無音信。原本料想，翠翠即使沒有擁有如此般的愛情，她還有爺爺吧。爺爺給予她的愛與關(guān)懷，應足以充盈她內(nèi)心的孤獨與失落吧。但爺爺始終逃不過歲月，在雷雨，電鳴中悄然離去，沒有留下一絲訊息，唯獨留下一個孤零零的翠翠。在失去親情與愛情中迷然地活著。

翠翠的命運終歸于何處，書尾仍是一個不解的謎。此刻的我也在憧憬，憧憬著那遠在異鄉(xiāng)的二老能識清內(nèi)心，重回茶洞，尋回愛情，永遠的伴在翠翠身邊，給她一個完整的家?；蛟S，這個想法太過于美好，缺乏了現(xiàn)實的味道，而那又如何。還須從心罷了。

淳樸之息彌散，浸染著《邊城》，叩擊著書中的每一個字眼。誘動著鼻尖，鼓動著耳膜，滲透入毛孔i，凈化著雜糅的心。翠翠與二老的愛情如此質(zhì)樸，如此純潔，并不如書中所述，某男主愛上了殺父仇人的女兒。翠翠與爺爺?shù)挠H情如此有愛，如此簡單，并不如影視中所播，后代為了爭得財產(chǎn)無情將親人謀害。

也許，翠翠，大佬，二老，爺爺他們才是生活，而那些不切與實際的故事情節(jié)也只是讓人們在奔波于疲憊之中時，有一些安慰，有一點快感。生活，即使在宇宙幾億年發(fā)展中從未改變。改變的只有社會環(huán)境，人文氣息，將人們束縛于心計，自私之中。只須常常在睡前反省反省自己，只須在狂歡之后思考思考自己，或許此刻的我們會頓然生悟，生活其實很簡單，為何每天都要將自己束縛與忙碌，疲憂之中，為何不放下內(nèi)心被歲月堆砌的隔墻，哪怕是一天拆下一塊磚總會，徹底拆完這道墻，過回簡單的生活。

《邊城》讀后感【篇6】

跟著先生游《邊城》

沈先生的《邊城》確實寫得很美，把**寫出了散文的美，意境總是耐人尋味，可以說《邊城》是一首謳歌人性的贊美詩；是一首描繪人性的風情畫；當然《邊城》也是一本美麗的湘西風景的圖畫冊。

《邊城》講述的故事凄美動人，而這又恰恰是先生想表現(xiàn)的一種意涵，一種健康、優(yōu)美、自然而又不悖乎人性的人生形式。因此，邊陲小鎮(zhèn)形成了貧富不分、地位不重、一切坦誠、充滿愛心的理想環(huán)境。

有人說：人情淡如水。在這個世態(tài)炎涼的世界上，總有一些人會為了自己的利益而算計他人，總會扮演一副偽善的丑惡嘴臉，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。

一道墻，不單是阻隔了人與人之間的居住場所，同時也阻隔了人心靈的來往，人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的現(xiàn)代人是否還有閑暇去將它開啟？

《邊城》里的人情亦如水，但不是水樣的淡薄，而似湘西小溪的清澈純凈。我們在這里看到的是簡單、節(jié)儉、友好、和平的人性圖景。擺渡老人“從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。

年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！蔽恼略趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。

人們是如此的聽話，就像山頭上的黃鹿。他們從不想殘酷的事情，從不擔心，從不生氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！贝浯浜蜖敔斠黄鹗刂纱嘁罏槊?，彼此關(guān)懷。

“對于翠翠的婚事爺爺也是常掛在心上，他意識到自己已年邁，擔心死后翠翠無人照顧，但十五六歲的少女不免有著青春的羞澀，爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。”

《邊城》里的人沒有現(xiàn)實生活中的物欲橫流，有的卻是人性的真善美。大老和二老都是茶峒地區(qū)的優(yōu)秀青年，兄弟間情深似海，然而卻在一個端午節(jié)之后喜歡上了同一個女孩，如果是現(xiàn)世世界中面對自己的情敵，人們該如何面對？是仇恨？

是不擇手段？還是殺人奪愛？然而，這兩兄弟有著寬宏大量的胸懷，這是多么的單純和真誠。

愛情應該是純潔的，就像湘西的軟水和凈土。

《邊城》的人性是美的，《邊城》里風景也是美不勝收，湘西的河水清瑩剔透，可以映出水底凌亂的碎石;湘西的河水輕柔，劃過腳尖時亦如綢緞般絲滑。微風吹過翠綠翠綠的竹林，發(fā)出沙沙的輕響，猶如獨坐小石潭的愜意感覺，乳白色的霧靄靦腆的在薄暮的夜色里漂浮，仿佛置身于人生仙境……

故事寫到這里，淡遠里透著無盡的悲涼，邊城的人和物以及美景都是那么的凄美……

擺渡老人死在了雷雨交加的晚上，大老淹死在冰冷的湘西河里，二老也默默地離開……翠翠也在重復她母親的悲慘命運，擺渡老人臨終前的“心頭總是橫梗著當年女兒慘死的情景，并不時與翠翠命運的可能發(fā)展相重疊，祖父看著那種情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向遠處望去，在空霧里望見了十六年前翠翠的母親，…心里有了一些隱痛，卻勉強笑著?！浯湟磺腥衲莻€母親，而且隱隱約約便感到這母女二人共同的命運…”最后，就如同電影上亂世佳人一般，留下了令人遐想的結(jié)局，既期待又無奈。最后，翠翠在輪渡中等待nu的歸來。

然而，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”大仲馬不是曾在《**山伯爵》中如此作結(jié)：“請記?。?/p>

等待和希望！”

隨著時間的流逝，在回憶的眼中，數(shù)數(shù)那些遙遠而美麗的日子，生活就這樣繼續(xù)下去

會計電算化1001班余暢

《邊城》讀后感【篇7】

生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫，千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而，畫中一切于畫外的人永遠是充滿向往的。

唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說：……千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當國力衰弱發(fā)生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人，沒有人認為他們是遺物或神仙，也沒有人見過他們。

農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無人以為自己是神仙或遺民。他們生活在所謂的天堂里，承載著畫面的完美和歷史的厚重。

他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？茶洞，溪水，溪邊的白塔，塔下的一家人，一個老人，一個女孩和一只黃狗。

太陽升起，溪邊小船開渡；夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬的意象與味道。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

作為圖景，有永不褪色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息；作為真實，卻有它無法承載的厚重；作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

翠翠的母親私底下生了一個軍官。她的早死，她父親從她出生就走了。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀的回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月以及河風。

翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。大自然養(yǎng)育她，教育她。她天真活潑，到處都像個小動物。

人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣……儼然圖景中一道風景。她生活在這亙古不變的圖畫里。

風和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子……

若遇到過渡的是新娘，翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去?；ㄞI到岸后，翠翠必站在小山頭，目送這些遠去，方回到船上，把船靠近近家的岸邊。

獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

平靜，古老而祥和，自然樸實。

然而翠翠卻是敏感而脆弱，孤獨而憂傷的。 倘使爺爺死了，吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應。倘使爺爺死了，會有戶人家等著她嗎？這是她唯一透破這圖畫的路嗎？

這又引出了翠翠心中隱秘而幽暗的一段愛情故事。 此處筆觸冷靜平淡，語句沒有任何渲染艷麗。白描淡淡的不能再淡，然而在白描中仍能看到結(jié)果的厚重。

最隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失了。

翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。爺爺又問了一句，然后帶著翠翠死去的母親老人說了一會兒，沉默了

原來來做媒的人是為了大老，而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是二老。二老想做云雀，二老有詩人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。

文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船中游動，在渡船上爺爺反復詢問中延續(xù)。兩位老人愛翠翠。他在碧溪之為她唱了十七個晚上。他認定自己命中就是個撐船人。

翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。

而先說媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。二老因為家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去，翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來渡船。

整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲愴，無以承載的重量。

畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？又有多少人不會想象那里是個世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？

生活不是圖畫。生活需要流動。

到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。但那個在月下唱歌，讓翠翠在睡夢中輕輕飄動靈魂的年輕人，卻沒有回到茶穴。

凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。所有的思緒飄蕩，所有的山，太陽和月亮，平靜地融入畫中，凝結(jié)在畫中。 沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？ 小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。

所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。

校學生會生活權(quán)益部

姜歡2010年11月17日

《邊城》讀后感【篇8】

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，被霓虹燈照耀，夜如白晝的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面，很難想象還有湘西這個美麗樸素的小鎮(zhèn)，不被世俗浸染，過著艱苦樸素卻快樂的生活。湘西一直以來在外界是神秘的，沈從文筆下的湘西更是讓湘西染上的神秘魅力的色彩。我們忘不了那個單純善良的翠翠，忘不了翠翠和爺爺相依為命的生活場景，忘不了沈從文筆下湘西那美麗的風景，忘不了天保和儺送的那無堅不摧兄弟情，忘不了翠翠和儺送那凄美純潔的愛情。

在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船?！币苍S我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美傷感的愛情故事。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜的空氣里，使那條安靜的小溪有了一絲熱鬧的氣息。

故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得理所當然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會身不由己的沉浸其中，無法自拔，不由自主的憂傷，心如刀割。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們沒有被社會所忘記，他們也容入了社會。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢?，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

翠翠和順順的兩個兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個小說變得帶有淡淡的憂傷?！坝星槿私K成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個時代的悲哀。愛上一個人沒有錯，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動聽的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。

端午節(jié)，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結(jié)識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動物，也被賦予了新的含義。

小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，”在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

而順順的兩個兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

《邊城》讀后感【篇9】

看完一部作品以后，大家一定收獲不少吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的邊城觀后感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

看完這部影片，翠翠這個生活在川湘交界的茶峒附近小溪白塔旁邊的淳樸女孩給我留下了很深的影響

查了一下資料，才了解到這本書寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”而人性美正式這本書的'宗旨。

在我眼中的翠翠是美的，那好不作作的美，那樸實幽靜的美……但在我眼中的翠翠也是可悲的，在由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。她并沒有把握住自己的幸福，喜歡自己的兩兄弟約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇，這里也寫出了那時人性的善良，沒有勾心斗角，沒有重重陷阱，有的只是公平……

但自知唱歌不如二老的大老甘愿放棄選擇駕船遠行做生意最后卻遠離了人世，要破船卻不要磨房的二老也因為大老的死而離家出走，翠翠的爺爺也在一個風雨交加的夜晚離翠翠而去，最終，只剩下了翠翠孤單的一人……往后的日子，翠翠每天在那渡口載送著來往的人們，同時也在等待著那個曾經(jīng)愛過他的男孩的歸來，等待著那個離家出走的男孩，但是儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

小說自然真樸與生息傳神的描寫給人以極美的享受。但凄慘的結(jié)局也應發(fā)人們的深思，這整部小說給我的感覺是唯美的，但同時也是凄涼的，或許邊城是我們每個人都期盼過的地方，因為那里與世無爭，因為那里是一個心靈的寄托，因為那里是一個正真的世外桃源……

《邊城》讀后感【篇10】

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>

這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開始到結(jié)束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結(jié)局疼愛她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復著母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來?！?/p>

“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來”，小說以這句話結(jié)尾，就像一杯味道濃厚的茶，給人以無限的回味。有時候我就在想，那個人到底會不會回來？也許在翠翠心里，是希望那個人回來的。翠翠的爺爺去世了，天保也死了，她自己孤身一人，該何去何從。也許在我們心里，也是希望那個人回來的，我們同情翠翠，不希望她一個人獨自承受那么多，希望她有所依靠、有個歸所。

沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一

般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。了解沈從文的人都說他是水的兒子，他從小就喜歡家鄉(xiāng)的那條河，后來離開家鄉(xiāng)就無比想你家鄉(xiāng)的那條河，死后也要葬在河邊。他說：“‘孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己?！@是一句真話。我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開?！闭撬?，醞釀了他細膩的心思與細膩的文字。

《邊城》？看完之后我會想，為什么沈從文先生要命名這篇小說為《邊城》？難道這座城在現(xiàn)實生活中不存在嗎？這座城在沈從文心里就那么遙遠嗎？還是說沈從文先生是為了引發(fā)我們關(guān)于人性與社會的思考？

我覺得每個人心中都有那么一座城，那么一座“邊城”。遠離燈紅酒綠，遠離人世險惡，遠離爭名奪利。只剩下一份寧靜，一份心靈的寧靜。

邊城讀后感15

這些人都是擁有了一雙美麗的手；相比之下，自己造的那個不行，需要趕緊想法補救。陳老師，雖然只是開學的第三個星期，但是您循善的教導，有如春風化雨一般，滋潤了每個學生的心田，陳老師，您永遠是我們的好老師?！}記！的孩子就會“挺身而出”替人受過。還是畫出綠遍沙漠。

新西蘭友人路易·艾黎曾說："中國有兩個最美的小城，一個是福建的長汀，一個是湘西的鳳凰古城。"這鳳凰古城大抵就是邊城之所在了吧，也就是沈從文從小生長的地方。

邊城的故事雖不甚長，卻是給我們留下了難以磨滅的印象。它就像一部描寫自然風光的小詩，使歷過塵間繁雜的人們耳目一新。它又像一泓清泉，輕輕敲擊我們的心靈，留下的是一片冰涼。既讓我們深深為之陶醉，又擔憂因為魯莽而打擾了它的靈境。

《邊城》之名，不禁使我們心動神馳。似乎那一塊土地離我們甚遠，但又有一種沖動，似是對它有所目的，有所企及。人世間美的地方大抵不多，所以東方人在陶淵明的時代就已經(jīng)只能寄幻想于桃花源了，而西方人較幸運的則是稍晚才發(fā)出烏托邦的感嘆。但沈從文卻告訴我們世間美的地方不只是一個幻想，一個夢，因為還有邊城。為了使我們相信，他說不僅他曾在那里生活過，并請了翠翠，老爺爺?shù)纫桓扇藶樗髯C。邊城確實是美的，美得讓我們只看到文字，就已目迷神醉了。

邊城吸引我們的不只是那一道自然風光，那一份民風民情，還有翠翠那一份等待的愛情。也許這份愛就像戈多一樣永遠等之不來，空勞牽掛。但我們卻不言之悲壯，不言之凄美。這份愛就像流動的水，永遠不死去。自然是因于翠翠的那一顆執(zhí)著，堅定的心。"這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來了"沈大師的話似乎賦予我們無限想象的權(quán)力。不知道美妙的歌聲能否喚醒心愛之人的歸來，但既然翠翠有等待的勇氣，我們就有理由相信，邊城的一切，包括愛情也是完美的吧！

知道鳳凰古城的人，不知是否都因于《邊城》，但不去鳳凰古城的人，似乎是永遠也無法理解《邊城》的。作為凡塵中人，我們確實應對月夜的鳳凰古城的流光溢彩抱一份幻想，有朝一日親身歷之。

《邊城》讀后感【篇11】

《邊城》是作者沈從文的代表作，沈從文說過：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借助桃源上行七百里溪水流域一個小城小市中，幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”

全篇將湘西地方的風土人情表現(xiàn)的淋漓盡致，同時表達了作者對童年故鄉(xiāng)的贊美和眷戀之情。

儺送與翠翠兩人互相深愛著對方，卻沒有海誓山盟，地久天長，卿卿我我。沒有離譜的越軌行為，也沒有充滿銅臭的錢權(quán)交易。原始農(nóng)村孕育出的只有自然的男女情懷，謳歌著湘西人行為的高尚和靈魂之美。

《邊城》展示出了許多的人性美。青年男女之間純潔而真摯的愛，祖父母和孫子孫女之間真誠的愛，以及他們之間的善良和互助。淡化了現(xiàn)實的黑暗與痛苦，也謳歌“美”與“愛”的生活方式和古樸人性。

《邊城》給了我頗多感受，在如今喧囂的都市中，這種淳樸的人性又是何等的彌足珍貴？真摯的情感，純真的人性美在這本書中暢游，推薦給讀者的《邊城》也確是遠離大都市的邊遠城市，在那里，享受真真正正的“愛”與“美”吧！

《邊城》讀后感【篇12】

“美麗總是令人憂愁”。這是作者沈從文為我們提供的一種理想的“人生形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。但是，《邊城》給我們的，不僅是“優(yōu)美”，也有人在命運的變數(shù)面前的無助與無奈的憂傷。

這篇**敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中戲曲般難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。在很短的時間內(nèi)，誰會想到吸引人們的不是它給人的美，也不是故事的陌生和情節(jié)的緊張。它**于一種流動的旋律，優(yōu)美的心情和彌漫的感情。

然而，正是這生命的無奈和悲憫之情，使《邊城》獲得一種深邃的品格和魅力。

塑造的人物的性格和形象時，作者用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，輕快的比喻，盡量展現(xiàn)他們與自然和諧的關(guān)系——淳樸自然的民風，善良敦厚的本性，溫柔的河流、清冷的山風、滿眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像夢般的優(yōu)美意境。

在這片美麗的土地上，翠翠的愛情悲劇在發(fā)生之前就消失了，就像生活中的許多失情一樣。因此，它無意中揭示了一個深刻的哲學命題，即人類根本無法溝通。

倉促的愛情、大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速將一個妙齡少女朦朧的幸福夢幻擊碎。作者大約不忍將這一悲慘的命運強壓在她稚嫩的雙肩，所以，在不確定中，給了一個不能兌現(xiàn)、卻也聊以給人一點安慰的幻想——“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

這種文章，雖然給人以缺陷，但也拓展了其終結(jié)的可能性，給人以拓展的可能性。另一方面，它又如斷臂維納斯，“也許缺憾才是它最美，最神秘的一面。”

就好比做人——人無完人。

《邊城》讀后感【篇13】

最近我讀了沈從文先生的代表作《邊城》，大為折服。他筆下的那個湘西邊鎮(zhèn)深深地吸引著我。

小說的開頭就向我們展現(xiàn)了一片寧靜自然的鄉(xiāng)村景象，沈先生把湘西小鎮(zhèn)茶峒上老艄公祖孫相依為命的平凡生活婉婉道來。主人公翠翠是個像觀音一樣的女孩子，是湘西山水孕育出的美麗精靈，她天真純情，善良羞澀，對美好的生活和愛情有著渴望和向往。她就是邊城的象征。翠翠與爺爺?shù)闹辽钣H情，翠翠與儺送朦朧無果的愛情，天保與儺送間的手足深情，祖孫二人與村里人之間和諧融洽的鄉(xiāng)鄰關(guān)系……共同勾劃出了純樸的風土人情。

故事隨著如溪水般清靈地慢慢展開，每一個字符都熨帖在心上，看似平淡敘事、語言也充滿著口語化，卻讓人能品出一種優(yōu)雅的美感，這真是令人驚嘆。這個故事里沒有曲折離奇的故事情節(jié)，沒有扣人心弦的矛盾沖突，卻用真情真意寫活了一座質(zhì)樸的小城和那里淳厚的人們。沈從文先生的筆觸細膩恬靜，又帶著淡淡的愁怨，讓生活在喧囂現(xiàn)代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在這個世外桃源中。

翠綠的山，清澈的溪水。孕育著茶峒小鎮(zhèn)一班厚實而又樸素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他們惺惺相惜，過著平淡而又閑適的生活。

生活正有條不紊地進行著，擺渡的依然來回于河岸之間，打牌的依然喧鬧著……然而這一切正常的好像令人發(fā)慌。也許這真的應驗了那一句話：暴風雨來臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故，然而在哪一天，有個男孩的身影闖進了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草與山歌有關(guān)系的秘密。這個屬于她的秘密在她看來是甜蜜的，因為在她睡覺的時候也咧著嘴笑，一副甜蜜快樂的樣子就可以知道。

然而在未知的生命里，每個轉(zhuǎn)變都充滿著變數(shù)，你不知道下一刻會發(fā)生什么?就好似那屬于翠翠的愛情，最后還是在襁褓中夭折了，不知道這是上天對純真的她開的一玩笑，還是一個美麗的誤會。

在平靜的后面，暴風雨來的是如此的猛烈，全不顧一個柔弱的女孩子是否能承受——爺爺在一次暴風雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;跟著是伴侶的出走，只留給翠翠漫長而又無期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡頭，一切彌漫的霧氣皆以散去，遠去的某只船只，是他歸來的標志，蹦跳，揮手，落淚，知道緊緊相擁……然而她每次等到的都是過客，不是歸人，還有的就是黯然的落淚，傷感地低泣……

但生活并不會因為我們而停止不前，在經(jīng)歷過青春這個“美麗的憂傷后”，生活仍要繼續(xù)。

《邊城》讀后感【篇14】

邊城悠揚的恬淡的筆墨，輕緩的像是一支歌，只適得靜靜的去觸碰字里行間的韻。簡單的故事，偏僻的一隅，一切就悄悄的躲在湘西的小鎮(zhèn)，悄悄地發(fā)生著，似乎沒有什么好跌宕起伏的壯麗情節(jié)，也著實讓人迷戀，我說不出究竟什么牽扯著我的心，或許是那一片純樸赤誠沒有爾虞我詐的鄉(xiāng)村人情，亦或者是那翠翠故事中潛伏的哀婉。

或許，令人神傷的是那一座白塔吧。在寧靜的鄉(xiāng)間，白塔總是令人印象深刻。靜默在半山腰，悄悄地，遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家，虔誠的在風雨中祈禱，庇護著一片小小的村，守衛(wèi)著一群純純的人。

它是老船夫和翠翠心靈的岸。每當他們有心事無處訴說，他們也悄悄地，遠遠地眺望著白塔，靜默著，讓被現(xiàn)實束縛的心擺脫桎梏，用靜默與靜默訴說著自己的故事。雨，終會停歇，黯然銷魂者，也唯別而已，白塔，也終究在風雨的怒火里倒下。

也許我不忍心聽到翠翠的眼淚；也許，翠翠不再渴望保護，不再需要沉默的陪伴。就這樣，依舊靜默的卻倒下的白塔，又悄悄地站在我們的心里。

或許，令人神傷的是那個故事吧。翠翠與二佬儺送兩人一見鐘情。簡簡單單的會面就叩開了少女的心扉，而翠翠把心中情愫當做一筆動人的財富，小心翼翼地收藏著，埋在心底最深最靜的地方，不曾提及。

日子像茶穴般的溪流悄悄地流向遠方。 女孩的儲備使翠翠面對兩個男人時更加莫名其妙地冷漠。命運不由得來參加聚會。大塊頭天寶也愛上了翠翠，還請別人做媒人?；炭值拇浯浣K究未向任何人表明她的心思，但她業(yè)已堅定內(nèi)心的抉擇。

消逝在湍急的漩渦中的天寶擊碎了儺送只要渡船不要碾坊的決心，不再堅定如初，家人的反對加上最后一次重擊，終于，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。同樣，充滿期待的翠翠再也聽不到讓她夢dream以求的悠揚的歌聲，而她仍然不知道。

直到爺爺帶著對翠翠的思念離開人世，翠翠才明白了一切。她哭了，眼淚奪眶而出心碎，背負著失去最親近的爺爺?shù)囊豢|悲傷，也許從此失去了那份尚未綻放的愛。那年冬天，白塔又重建了，翠翠等著的人卻沒有出現(xiàn)。

或者，在某一年的某一天，他們會再次見面，或者翠翠的遺憾就像一座白色的塔，永遠在她的心中沉默。

翠翠如果丟掉那份少女的矜持，或許就沒有悲劇，也沒有遺憾。這座邊城是翠翠心中的歸宿。她一直在河邊等著。我們每個人心中都有一個邊境城市，這是我們的枷鎖和目的地。

這就是先生帶給我們的他的邊城,一座至始至終輕緩的靜默的城,至始至終似乎都在隱忍著什么，卻又像用力的訴說著什么.也許白塔就是這座邊城，偏安一隅，永遠只是沉默著沉默著，只接受著別人的賜予，卻也只能等來毀滅的結(jié)局。燕子去了還有再來的時候，白塔倒了還有再建的時候，似乎是一個簡單的輪回，無盡的等待似乎也只為了不斷的毀滅。

也許翠翠就是這座邊城,從心里出現(xiàn)那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始,她就選擇沉默,內(nèi)心波瀾起伏,表面卻始終平靜，終于，翠翠依舊無法擺脫母親的命運,惟有等待, “那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來.”

“等到風景都看透，也許你會陪我看細水長流?！笨幢M繁華三千，終究是落英繽紛，葉落歸塵，誰又能將時光留住。小橋依舊是小橋，流水依舊是流水，伊人卻已不再。

緣起，緣起，再回首，早已滄桑，多少人失去了等待，多少愛情如此投遞到流年。或許，花開堪折直須折，莫待無花空折枝…

走到人生邊上讀后感集錦

我們聽了一場關(guān)于“走到人生邊上讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

走到人生邊上讀后感 篇1

花了一天的時間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。

首先，該書是在楊絳先生96歲時寫成，也許很多人在這個年紀，已經(jīng)病臥于床，無心學術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個世界?？捎终沁@個年紀，正是走到人生邊上的時候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。

人活在世上的價值到底有什么?楊先生在書中不止一次的思考這個問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學下不都不復存在了嗎?

對于人生一世到底有何價值，楊絳先生提出，重要的不是一個人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價值所在，才不會因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會因默默無聞而自怨自艾。

書中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個矛盾的方面，一直被人所爭論。現(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的信任危機，就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫懶癌，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。

讓我最有感觸的是《人生實苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時候去讀，都不會過時，講的非常精準到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。

這本書有一個特點，前半部是哲學命題居多，解釋了很多哲學問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學修養(yǎng)之高，無論什么文學體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學識淵博，讀了這本書之后，才對楊先生的學識大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時隔多年，再次拿起楊先生的書時，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學者，我從內(nèi)心深處崇敬她。

這本書里我看到一個對我來說蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學的時候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個知識點，也算是意外之舉。

我慶幸我還走在人生的中央，很多問題可以從現(xiàn)在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。

走到人生邊上讀后感 篇2

《走到人生邊上》讀后感2000字：

看書向來隨心所欲，每個階段看的書都跟當時的心情有關(guān)，并不會規(guī)劃說今年一定看哪一類的書，要學到什么知識。其實理智上來說是很想把有限的時間用到比較“功利”的事情上，花時間就一定要有看得見的結(jié)果。但是對于讀書來說，實在不忍心給自己定這樣的目標，這是為數(shù)不多可以完全放松的方式，不想給自己找不痛快。

一個偶然的機會，在網(wǎng)上看到了這本書上的有關(guān)命運的思考，一下子被吸引住了，立刻就買了，對的，又打破了今年不買新書的flag，看了之后，對我來說非常值。我在很長一段時間也在思考關(guān)于命運的問題，很迷惑，一般都是在過得不順意的時候才會去想到思考命運的事情，順風順水的時候巴不得一輩子就這樣過下去了，誰還會給自己添堵呢。是的，看的命理的東西越多，就越覺得堵得慌，如果真像那些人鐵口直斷的那樣，人從一出生就注定要怎樣了，然后又用很多已經(jīng)去世的名人或者年紀大的人對著命盤數(shù)往事，怎么數(shù)怎么準，那簡直太喪了。出生那一天決定一切，一切都被精準的寫進命盤里該是多么無趣，憑什么呢？當然也會說，運也很重要，自己的行為也很重要，最后又說，性格是天生的改不了，性格決定命運，what？？

楊絳先生96歲高齡寫下這本書，寫的過程比較艱難，“老病相催”，但為了解決自己有關(guān)生老病死的疑惑，還是查找許多證據(jù)，古今中外有關(guān)這類話題的經(jīng)典書籍，先生引用了許多。但是開篇，仍然用真實的科學解釋不了的“鬧鬼”事件來說“人是有靈魂”的。而孔子也并不真的是“敬鬼神而遠之”，“洋洋乎如在其上，如在其左右”。神是無所不在，無所不見，無所不知的，就在身邊，躲不開的。也不能因為看不見而斷為不存在。

“食色性也”，這是人和動物相同的本性。而人本身就有惻隱、修惡、恭敬、是非之心，是動物所沒有的，稱為良心。只可惜，隨著越長越大，有的良心會慢慢丟掉，“放其良心者…則其違禽獸不遠矣?！薄安賱t存，舍則亡。”操舍皆在自己。

每個人都具有雙重本性。這兩種互為矛盾不相容的本性來自于靈魂和肉體各自的本性。靈與肉本來就是矛盾的，有矛盾就有斗爭，有斗爭就有輸有贏有妥協(xié)，所以人人不同，即使同一個人不同階段的選擇也是不同的。不過追悔莫及的時候是很多的，但也只有靈性良性會后悔，肉體是絕不會后悔的，當初贏的時候肉體是得了便宜的?？山K究，肉體會死的，靈魂怎么安頓，這輩子是不大可能確切知道的了，有信仰的，是相信靈魂不死的，這輩子只是為了還上輩子的業(yè)力，下輩子的經(jīng)歷就得看這輩子的造業(yè)了?？墒沁@來來回回的，沒法證明啊，再說還有孟婆湯呢，上一世做了什么惡，下一輩子一點記憶都沒了，管它經(jīng)歷什么呢，所以才有人說“哪管身后洪水滔天”。我之前是不信命的，也不相信“命由天定”，只相信“人定勝天”。可當自己回想這前半生的經(jīng)歷，才發(fā)覺太狂妄了。人是勝不了天的，命中注定會發(fā)生的事情非人力可為，人能做的事情并不如想象中的多，且不說這靈魂受困于肉體，就說這成長環(huán)境就由不得人。人來到這世上到底為了什么？有什么價值？“我”為什么能出生在這世上？被這些問題困擾了很久，但事實上，對于比較“正?！钡南敕?，這些問題根本沒有任何意義，因為已經(jīng)來到了這世上，不是個可以討論的問題。是這樣嗎？我至今不能明白。

楊先生寫文章很有些理科生的思維習慣，對于一個論點，會抽絲剝繭，層層推導，每層都有論據(jù)支撐，讓人信服。但畢竟討論的是看似玄學的東西，對于看不到的無法驗證的事情，能從各種角度去解讀，已經(jīng)讓人受益匪淺了。直到最后也還是個未知，楊先生很誠實的把自己的困惑和思考寫下來，至于最后說起靈魂，先生說“我無從問起，也無從回答”。

最近看的有關(guān)命運命理的觀點，發(fā)現(xiàn)心理學和命理學有很大的關(guān)聯(lián)和共同之處，也有很多命理師本身就是心理咨詢師。他們從不同的方面去解釋人們的困惑，幫助他們脫離心理上的困境。不管是以什么身份，有一點是沒有任何疑惑的，就是每個人都在向往幸福，盡管很多人心理問題嚴重，行為與這個理想背道而馳，但都不能否認，理智上，遠離痛苦是人和痛苦的本能。但凡有點經(jīng)歷的都知道“人生實苦”，即使在我看來擁有幸福生活的朋友，也很認真的跟我說，如果能夠選擇，她一定不要來到這世上。

前半生已經(jīng)過去了，與那些苦難重重的人們相比，我恐怕是沒有資格自怨自艾的?？擅總€人的業(yè)力不同，自己的經(jīng)歷和感受也許連自己都沒辦法準確的表達出來，旁人也就更不可能真的感同身受了。了解了自己的復雜，才會對別人的選擇有一點慈悲的理解，對錯并無明確標準，別人的生活，我們知道什么呢？盡管相信人性本善，但也知道不是每個人都能在靈與肉的斗爭中屢占上風的，這中間的灰色帶太長了，那些清澈透亮的世界也只是幻相，更何況還有不講道理的造化小兒。

怎么辦？去面對真實的世界和人心唄，摸爬滾打千錘百煉，總能知道點真相的。

走到人生邊上讀后感 篇3

“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅(qū)使?！边@是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書后記憶最深的一句話。

人生路慢慢，誰也不知道未來會發(fā)生什么，誰也不知道自己接下來會經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實對于我一個二十出頭的小伙子來說，我并不能說自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。

在我看來，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個非常沖動的人，在遇到任何意外事情的時候，都非?；艔?，遇到不符合自己心意的事的時候，總是非常的情緒化。其實這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個變化很大的朋友聊天時，他談起說他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個朋友以前就是一個玩世不恭的人，結(jié)果因為一次事情受到了很大的打擊，之后性格大變，開始看起書來。他曾跟我說過，楊絳先生是一個非常來不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當中，一定要謙遜，做一個有修養(yǎng)的人。也正是因為朋友的變化，讓我對人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當然在親自讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠遠比朋友口中所談論的要多得多。

一個人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個人的待人處事方面，有人說你“公德心”、“道德感”其實這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應該隨時管理好自己，隨時對自己有高要求，做一個有素質(zhì)的軍人。

走到人生邊上讀后感 篇4

《走到人生邊上》讀后感1000字范文：楊絳先生老年說的話必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來就她的這本《走到人生邊上》自問自答一書中結(jié)合她所說，說說我的看法。

走到了人生的邊上，楊絳先生對生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說。她說:“我們不能因為看不見而斷為不存在?！边@是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒有的。

“我認為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世?！边@是一種活在當下的生活態(tài)度，我覺得人就應該要這樣，就事論事。

開始看到楊絳先生說人有靈魂的時候，我覺得這有點荒誕，因為我是無神論者，我認為先生的想法不對，看到先生后來寫的靈與肉我才想清楚，人應該是有靈魂的，不然就只有一個肉體而沒有靈魂，那不就是很呆的了嗎？

“每個人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會看到某事錯了，某事是不該的。但當時或是出于私心，或是出于無知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒做，犯了種種錯誤。而事情已經(jīng)過去。靈性良心事后負疚抱愧，已追悔莫及。當時卻是不由自主?！被蛟S每個人回顧自己的過往中都常常為自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會領(lǐng)悟，有的事情只有做過才知道會是怎樣，才會知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時候，我也時常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過某件事除非有人提起，又不會太注意這些不好的事，這真的是一種復雜的心理，可是認真來說，這又不是很復雜。

人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農(nóng)村百姓殉國，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚！

“聲名顯赫的人，死后沒多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識，不相知的人說長道短，甚至戲說，惡搞，沒完沒了，死而有知，必定不會舒服”可見后世人對死去的人的評論，如果是贊揚，那必定會令人欣喜，如果是批評，那定會令人不舒服，說到這里，問題也來了，我們不能隨便評價別人，不能隨便請假某件事情的好壞。

我們常常在照鏡子的時候認為自己多么多么好看，認為鏡子里的自己有時候才是真正的自己，其實并不然，有的鏡子會把丑照成美，商場里的大鏡子一定是會把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買衣服呢？我們自己單獨照鏡子的時候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的自己多么多么好看。但是有時候我們只有真正的認清了自己，才能夠做一個足夠好的人。

“假如人死了，靈魂還保持生前的面貌，美人也罷了，不美的人，永遠那副模樣，自己也會嫌，還不如聊齋里那個畫皮的妖精，能每夜把自己畫得更美些，讀后感可是任意變樣兒，親人不復相識，只好做孤鬼了?！迸加幸活w愛美的心，或許男生也都有一顆愛美的心?？墒侨绻蓊伈蛔?，多年以后，我們真的還能說這是自己嗎？

人生的哲理是無窮無盡的，有許多許多我還沒有參透，我正在參透的過程中，就走到了人生邊上也不能自暴自棄，依然要積極樂觀地生活下去。也希望每個人的晚年能夠有幸?？鞓返幕貞?。

走到人生邊上讀后感 篇5

《走到人生邊上》是楊絳先生在九十六歲時候?qū)懙模瑢懥藘赡辍?/p>

我驚嘆于先生在九十六歲的高齡思維還如此清晰敏捷，書中的引經(jīng)據(jù)典想必是閱讀了很多的書籍，查閱了很多資料。

也許學習、閱讀和思考是保持大腦活力的好方法。

讀過楊先生的《我們仨》，知道了學者之家的一些趣事，不禁感嘆經(jīng)歷過人生大風大浪的學者也有著平常人家的家庭瑣事和樂趣。

在我看來，楊先生也是樂觀之人，雖是大戶人家的千金小姐，遇到?jīng)]有太多生活常識的錢鐘書，也能挽起袖子做羹湯，把日子過得有滋有味，嬌小的身軀散發(fā)著強大的力量為他們的小家遮風擋雨。

《寫到人生邊上》是楊先生對生死、鬼神、人的本性以及靈與肉的思考，楊先生找來很多的資料來回答自己的問題，雖然沒有給出非常明確的答案，但是卻可以引起讀者的很多思考。

在書中楊先生說到“靈性良心不能壓倒血肉之軀，只能適度讓步。靈性良心完全占上風的不多。肉體之軀吞沒靈性良心的倒也不少。而最常見的，是不同程度的妥協(xié)”。

有些人雖然有各種欲望，但是為人卻能堅守自己的底線，活得很坦然。但也有一些人為了自己的利益，沒有良心去傷害別人。這就是身體吞噬靈魂的良知。

楊先生也相信人性的善良。所謂修行，就是用精神良知約束自己。這是一種在修煉中逐漸加強和強化的技能。在日常生活中，是有很多的機會來修煉自己的，尤其在如今經(jīng)濟飛速發(fā)展，充滿金錢**的社會。

克制蓬勃的欲望，真是非常需要定力，這種定力也會根據(jù)自己的不斷努力而變得更加的堅定。

但是楊先生也說“靈性良心完全消滅**，可說辦不到”，這也就是人們常常說的“人性”。

楊先生在書中寫到“我們思考問題，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意的否定。這樣，我們就會失去思考的能力，走進迷宮，在迷茫中懷疑，失望和絕望。我們可以迷惑不解，但是可以設(shè)想其中或有緣故。

因為上天的神明，豈是人人都能理解的呢?！?/p>

這給我一個很好的提示，真的遇到思考不通的問題，我們其實可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧豈能參透生命的真諦。

如此看來，所有的疑惑倒也可以如實的去面對，往后走一走再回頭看或許也能找到答案。

“修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的，良莠不齊的，還需要鍛煉出純正的色彩，才有價值。

這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。”我特別喜歡這句話，這就是先生的大智慧。

先生一輩子經(jīng)歷很多的苦難，面對很多生離死別，卻如此通透的看待人生，這是如何的豁達。讀書和思考都是為了獲得智慧，讓自己在面對任何障礙和困難時都像紳士一樣冷靜。

即使過程非常的難受，結(jié)果或許也不盡人意，但是把它當成自己鍛煉靈性良心的道具，這就是另一種境界。如先生所說“受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神”。

這本書最后的注釋，講了幾個平常的故事，都挺有意思的。我特別喜歡勞父親的故事。讀完這本書，我還把勞爹的故事講給我7歲的兒子聽。我不指望他將來會記得我。我只想通過講述這個有意義的故事來讓自己更深刻地記住它。

楊先生九歲那年，勞神父送給她一盒用十八層廢紙包裹住的精美糖盒的寓意，雖然楊先生說她到九十歲才明白勞神父的心意，但是她到九十六歲仍然能記住勞神父給他講的故事，并對九十年前的過往記憶如此深刻，說明這件事本身在她的人生中已經(jīng)起到非常重要的作用。

《走到人生邊上》是一位智慧老人在晚年的思考，雖然對于中年的我們來說人生還很長，但是從先生這些自問自答中我們能獲得一些認知，讓自己對生命和自然充滿敬畏。

走到人生邊上讀后感 篇6

走到人生邊上——自問自答的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：因為文化革命的迫害，楊絳先生在幾乎是在一個女人最美好的時期吃了很多苦，到了可以安享晚年時，又不得不“我一個人想念我們仨”，盡管如此，她卻從未在書中抱怨過自己遭受的不公平，就算是寫回憶性質(zhì)的文章，也只是淡淡地，以客觀得近乎旁觀的視角來記錄所經(jīng)歷的一切，這種淡然和超脫反而教人覺得可憐——需要有多么堅韌的心，才能經(jīng)得起碰撞時代的瘋狂？這本書是07年初版的，今年她已97歲高齡。在正篇中陳列對命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考，坦言內(nèi)心的迷茫。楊提到自然不可理解的親身見聞。必須指出的是，這和迷信是不同的。從教育影響便可得知。書中記敘他父親在當時傳統(tǒng)的民國家庭居然能做到不請回灶神：“吃了人家的糖瓜，就說人家的好話，這種打小報告的神送走了正好，還接來干嘛？”楊舉此例是以說明她家里幾十年沒有所謂的灶神也是很平安的。只是和他父親堅定的“不信”大相徑庭的是，她能夠坦言不明白所親見的非自然現(xiàn)象，而她自己本人是本來對這些事不感興趣的：“以上所說，都屬‘怪、力、亂、神’之類，我原并不想談……我原是舊社會過來的‘老先生’——這是客氣的稱呼。實際上我是老朽了。老物陳人，思想落后是難免的。我還是晚清末代的遺老呢！”可到了96歲，她不得不談了：“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒有了’……我想不明白。我對想不明白的事，往往就擱下不想了?？墒俏乙呀?jīng)走到了人生邊上，自己想不明白，就想問問人，而我可以問的人都已經(jīng)走了……”“我認為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世?！倍鴷男祟}，就是《自問自答》。丈夫死去了，女兒也過世，她活得太久太久，這境地，本該是何等的寂寞和蒼涼，然而這個老太太，仍舊費盡最后的氣力去解開一些謎語，我覺得，這也是一種勇氣。其實這些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了楊2年半時間才塵埃落定。最為感動的反倒是正篇之后的……

走到人生邊上讀后感 篇7

來到學校圖書館，面對很多的書，不知道選擇哪一本。平時白天忙于工作，晚上回家還要帶孩子，似乎閑下來能自己看看書的時間很少。在圖書館里轉(zhuǎn)了一圈，正當我有些茫然的時候，楊絳的《走到人生邊緣》映入我的眼簾，這本書為什么吸引我，那是因為我看到封面上的介紹，這本書主要討論了:神與鬼的問題，有關(guān)人的問題，靈與肉的斗爭和統(tǒng)一。

看到這些問題我覺得有點觸動，因為我原本就是學政治專業(yè)的，哲學是我的主修課。看到這些問題的探討，似乎把我?guī)У搅水斈甑恼n堂上。這幾年來，我畢業(yè)以后，先教語文、再教數(shù)學，甚至教過除美術(shù)和音樂以外的很多科目。但是在小學的教學中，唯獨是沒有機會教哲學的。所以，當我拿到這本書的時候，我心里在想，久違了，哲學!

楊絳九十六歲開始討論哲學，她只和自己討論，她的討論與學術(shù)無關(guān)，甚至與她暫時棲身的這個熱鬧世界也無關(guān)。她討論的是人生最根本的問題，同時是她自己面臨的最緊迫的問題。她是在為一件最重大的事情做準備。走到人生邊上，她要想明白留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。她的心態(tài)和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她如此誠實，以至于經(jīng)常得不出確定的結(jié)論，卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛的老人，我分明看見她在細心地為她的靈魂清點行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路。

在前言中，楊女士如此寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”這一段話點出了她要討論的兩大主題，一是人生的價值，二是靈魂的去向，前者指向生，后者指向死。我們讀下去便知道，其實這兩個問題是密不可分的。

在討論人生的價值時，楊女士強調(diào)人生貫穿靈與肉的斗爭，而人生的價值大致取決于靈對肉的支配。不過，這里的“靈”，并不是靈魂。楊女士說：“我最初認為靈魂當然在靈的一面?？墒亲屑毸伎贾?，很驚訝地發(fā)現(xiàn)，靈魂原來在肉的一面?！弊x到這句話，我也很驚訝，因為我們常說的靈與肉的斗爭，不就是靈魂與肉體的斗爭嗎?但是，接著我發(fā)現(xiàn)，她把“靈魂”和“靈”這兩個概念區(qū)分開來，是很有道理的。她說的靈魂，指不同于動物生命的人的生命，一個看不見的靈魂附在一個看得見的肉體上，就形成了一條人命，且各各自稱為“我”。據(jù)我理解，這個意義上的靈魂，相當于每一個人的內(nèi)在的“自我意識”，它是人的個體生命的核心。在靈與肉的斗爭中，表面上是肉在與靈斗，實質(zhì)上是附于肉體的靈魂在與靈斗。所以，楊女士說：“靈魂雖然帶上一個‘靈’字，并不靈，只是一條人命罷了。”我們不妨把“靈”字去掉，名之為“魂”，也許更確切。

肉與魂結(jié)合為“我”，是斗爭的一方。那么，作為斗爭另一方的“靈”是什么呢?楊女士造了一個復合概念，叫“靈性良心”。其中，“靈性”是識別是非、善惡、美丑等道德標準的本能，“良心”是遵守上述道德標準為人行事的道德心。她認為，“靈性良心”是人的本性中固有的。據(jù)我理解，這個“靈性良心”就相當于孟子說的人性固有的善“端”，佛教說的人皆有之的“佛性”。這里有一個疑問：作為肉與魂的對立面，這個“靈性良心”當然既不在肉體中，也不在靈魂中，它究竟居于何處，又從何方而來?對此楊女士沒有明說。綜觀全書，我的推測是，它與楊女士說的“大自然的神明”有著內(nèi)在的聯(lián)系。這個“大自然的神明”，孔子稱作天。那么，“靈性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的體現(xiàn)。天生萬物，人為萬物之靈，靈就靈在天對人有這個特殊的賦予。

接下來，楊女士對天地生人的目的有一番有趣的討論。她的結(jié)論是：這個目的決不是人所創(chuàng)造的文明，而是堪稱萬物之靈的人本身。天地生人，著重的是人身上的“靈”，目的當然就是要讓這個“靈”獲勝了。天地生人的目的又決定了人生的目的。惟有人能夠遵循“靈性良心”的要求修煉自己，使自己趨于完善。不妨說，人生的使命就是用“靈”引導“魂”，使之成為名副其實的“靈魂”。用這個標準衡量，楊女士對人類的進步提出了質(zhì)疑：幾千年過去了，世道人心進步了嗎?現(xiàn)代書籍浩如煙海，文化普及，各專業(yè)的研究務求精密，皆遠勝于古人，但是對真理的認識突破了多少呢?如此等等。一句話，文明是大大發(fā)展了，但人之為萬物之靈的“靈”的方面卻無甚進步。

尤使楊女士痛心的是：“當今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間?！边@位九十六歲的老人依然心明眼亮，對這個時代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財神爺當?shù)?，人世間只成了爭權(quán)奪利、爭名奪位的戰(zhàn)場，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中……在這個物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧……”不難看出，楊女士說的是她的切身感受。她不禁發(fā)出悲嘆：“曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。”

以上是我閱讀后的點滴感受。

走到人生邊上讀后感 篇8

《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時的著作，其首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書分為兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。

對于這本書我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。

在中國，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長西家短，要不就是做家務。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來毫無意義的一天又一天的過，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺得孩子不孝啊之類的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時，我便思考若我有朝一日變老了，我會變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然后對孩子說我這么苦這么累都是因為你啊。弄得孩子又無奈又氣憤。

為什么喜歡楊絳先生?因為在她的身上，她的人生經(jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風塵難掩她的風華。我的手機中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書中認真寫作的照片。這一幕非常打動我。我希望能當我老去的時候，我可以像她一樣，充實淡然的朝天國進發(fā)。

這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互斗爭又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當自會有一些心理的問題。而當人的肉體經(jīng)過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。

走到人生邊上讀后感 篇9

看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《走到人生邊上》有感-讀后感-高一，希望對大家有所幫助。

大自然的神明，我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認的科學定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書里說：“大自然不做徒勞無功的事。不必要的，就是徒勞無功的?！闭軐W家從這條原理引導出他們的哲學。楊絳說，她不懂哲學，只用來自問自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒勞無功的事，那么，這個由造化小兒操縱的人世，這個讓我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？

有一個明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。

關(guān)于人生實苦這個話題，這本書中有段話寫得真是極好：“在這個物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗

爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤，而要盡力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，能無動于衷嗎？如果看到公家受到損害，奸人在私肥，能視而不見嗎？”

修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的.操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。

楊絳認為人生的目的應該是在層層苦難中不斷修煉自身，以求靈魂的進步與完美。這跟英國靈媒Linda Williamson所著的《接觸靈魂世界》中提到的人間是靈魂用以不斷學習成長的最有效途徑一點非常相似，同時也跟佛教的自我修行一說異曲同工。

但四大名著之一的《西游記》中說佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修煉算“小乘”，在自我修煉的基礎(chǔ)上對他人進行啟發(fā)、幫助，“普渡眾生”，是謂“大乘”。因此不

管是科學、文學還是藝術(shù)，穿越人間的種種苦難，歸根結(jié)底，除了自身的進步與完善，更上一層則是為了啟迪——父母啟發(fā)孩子，老師啟迪學生，哪怕只幫一個人打開眼界與心靈也都功德無量。最終，靈魂的修煉是為了共同探索宇宙最終的真相，為了真理。

在20xx年第9期的《人民文摘》里，楊絳發(fā)表過一篇文章，叫《錢鐘書生命中的楊絳》。文中說：“我做過各種工作：大學教授，中學校長兼高中三年級的英語教師，為闊小姐補習功課，還是喜劇、散文及短篇小說作者等等。但每項工作都是暫時的，只有一件事終身不改，我一生是錢鐘書生命中的楊絳。這是一項非常艱巨的工作，常使我感到人生實苦。但苦雖苦，也很有意思，錢鐘書承認他婚姻美滿，可見我的終身大事業(yè)很成功，雖然耗去了我不少心力體力，不算冤枉，錢鐘書的天性，沒受壓迫，沒受損傷，我保全了他的天真、淘氣和癡氣，這是不容易的。實話實說，我不僅對錢鐘書個人，我對全世界所有喜讀他作品的人，功莫大焉！”

楊絳于96歲高齡完成這本散文集《走到人生邊上》，她首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。書的前一半自問自答的部分是老人家在參透生死的意義，

生而為人是為了什么，人世間最寶貴是什么，折磨這一生會得到什么……人究竟有沒有靈魂？

這些糾纏我們許多尋常少年、青年的問題，到我們老的時候，會怎么自問自答？還是渾渾噩噩蹬腿去了就算？我們又有幾人，能夠這么坦白又詼諧得出她這樣的結(jié)論？她不是信徒，只是秉承一顆赤子之心，明亮的眼睛直視自己的軟弱和不足。

走到人生邊上讀后感 篇10

《走到人生邊上》這本書楊絳先生在96歲高齡時的創(chuàng)作，前半部分的自問自答的形式，先探討了神鬼的問題，這個問題是全書的大前提，如果不對大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運、信仰等問題根本無從談起。接著楊絳先生對本書所談的“人”進行了界定，即人世間每一個具體的人。并且每次談到一個新問題的時候都會先進性定義，如“靈魂”、“個性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問有答，內(nèi)容層層遞進，絕沒有隨意的篇章，邏輯嚴密清晰。這本書不是學術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學術(shù)論文的態(tài)度和嚴謹對待。

如果問及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無疑。在她身上總能看到閃光點。胡河清曾贊嘆：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說是當代文學中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃?！睏罱{先生一生在探尋的'過程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對自我的肯定與欣賞，保持對人生的。努力與堅持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。

走到人生邊上讀后感 篇11

一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書中所寫的關(guān)于肉身與靈魂的看法，關(guān)于人間百態(tài)的點滴感悟，凡此道來的娓娓話語都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

關(guān)于人生的思考，楊絳先生自己也在苦苦追求，身體在衰老，靈魂卻在不斷升華。當身體走到盡頭時，靈魂如何被放置？個人的生命是有限的，但在人類歷史的長河中，生命是無盡的。

至于教育，楊絳先生認為，好的教育應該受到他人的影響和影響，而不是他人的影響和影響。她自己的成長過程和女兒的成長是最好的證據(jù)。關(guān)于婚姻，楊絳先生認為無論何時相互理解都是首要的，夫妻首先應該是知心朋友，若不知心，怎會久伴。

人生是一條孤獨的河流，每次旅行都會有志同道合的伙伴。對于我來說，二十多歲的年紀，談一輩子太長，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅定腳下的路，無愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。（王睿）

走到人生邊上讀后感 篇12

王雨晴早就聽過無數(shù)人推薦這本書，一直在尋找一個安靜的下午仔細閱讀。之前讀《我們仨》時，就體會到了楊絳先生文字的力量，文中以隱喻的手法寫"我"與家人的離別過程，雖不著一字，卻字字流露著老先生心中的思念和痛苦，全篇樸實的敘述中都飽含著濃濃的親情。那么在她96歲的高齡時，又道出了怎樣的人生道理呢？

"我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。

向前看。如果我再往前走，就什么都沒有了嗎？當然，我的尸體已經(jīng)火化了。再也沒有了。我的靈魂呢？靈魂也沒有了嗎？

有人說，靈魂來處來，去處去。哪兒來的？又回哪兒去呢？

說這話的，是意味著靈魂是上帝給的，死了又回到上帝那兒去?？墒巧系鄞嬖趩幔快`魂不死嗎？

“楊絳先生擺脫了世俗的偏見，依靠自己的人生經(jīng)歷，一步步探索人生的真諦——一是人生的價值，二是靈魂的方向。前者指向生命，后者指向死亡。我們看了以后就會知道，其實這兩個問題是分不開的。

隨后楊先生提出了"靈性良心"的概念。其中，“精神性”是認識對錯、善惡、美丑等道德標準的本能，“良心”是遵守上述道德標準、為人處事的道德心。她認為，"靈性良心"是人的本性中固有的良知良能。

“**”是人的生理本能，智力和情感也屬于生理本能。佛陀所謂的貪、恨、愚、慢、疑、不公，都根植于人的血肉之中。精神良知和身體是對立的。身體總是有無盡的欲望，而精神良知總是控制著“我”的放縱。

修身就是要清除欲望，超越自我，服從精神良知的指引。在人的復雜矛盾中，精神與肉體的斗爭實實時的，貫穿于人的一生。

那么我們的靈魂又偏向哪面呢？靈魂雖帶個靈字，卻始終附于肉體之上，與肉體一同感受，一同欲念，一同放縱。所以靈魂實則在肉體一面。

"感情是很難控制的，人是很可憐的。"我們的靈魂一生都在這兩方中間飄擺不定。

"我們?nèi)绻此家簧慕?jīng)歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關(guān)鍵時刻，做主的還是自己。算命師把“造命”比作船，把“旅行”比作河流。船只能在河里行走。

但"命造"里，還有"命主"呢？如果船要擱淺或傾覆，船上還有一個“我”，也可以說是這個人的個性。這就是所謂個性決定命運了。

"毫無疑問，人的靈魂需要通過肉體這個媒介來歷練，鍛煉的成績只屬于靈魂上；靈魂接受或不接受鍛煉，就有不同程度的成績或罪孽；人死之后，肉體沒有了，但靈魂仍在，鍛煉或不鍛煉的結(jié)果也就仍在。所以她說：“只有相信靈魂不朽，才能有合理的人生觀。如果我們相信靈魂不朽，我們就必須是有信仰的人。

有了信仰，人生才有價值。"

楊先生問得好："‘真、善、美’看得見嗎？摸得著嗎？

看不見、摸不著的，不是只能心里明白嗎？信念是看不見的，只能領(lǐng)悟?！拔覀兊膯栴}是我們太唯物論了。我們只認識物質(zhì)現(xiàn)實，不相信精神價值，所以把信仰當作迷信。

而楊絳先生所求教的那些來自社會各界的"聰明的年輕人"對精神信仰都抱著不思、不信乃至不屑的態(tài)度。楊先生說："什么都不信，就保證不迷嗎？

“楊絳先生沒有被一般浮躁的氣氛蒙蔽雙眼，而是努力擺脫浮云，堅持用自己的眼睛觀察，用自己的身體體驗。楊絳老先生在96歲的高齡下，將她畢生的感悟總結(jié)于此，這已經(jīng)過時了嗎？不僅沒有，而且比現(xiàn)在的年輕人更清楚！

我們這個時代有很多問題。最大的問題是缺乏信心?？鬃由星腋锌?已矣乎！

吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。"如果人沒有信仰，又何談修身呢？

書后的注釋也極具特色，它不像其他書那樣精短，幾乎每篇都是一段塵封的往事，也正是對正文部分人生思考的鮮活例證。輯零碎而顯真知，文叢取名"碎金"正是此意。

楊絳先生比錢先生更善于用典故寫作、寫文章、讀書，而且總是感覺親近肉體。我總是為自己沒有足夠的理論知識而感到羞愧。我不能分析線上的作品。我只能說我的感覺和測試我的體溫。讀了楊絳先生后才覺得，這樣做也未嘗不可。

比如楊絳先生書后的《論語》趣，讓曾經(jīng)對古文敬而遠之的我都忍不住想去好好拜讀一遍《論語》——孔子最偏寵的子路如何"野哉"?孔子又為何訓斥宰與"朽木不可雕也"?

周國平說：她的思想和文字還很平和，但在平和中有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她是如此的誠實，以至于她常常不能得出一個確定的結(jié)論，但卻得到了一個可靠的事實。

這位可敬可愛的老人，我分明看見她在細心地為她的靈魂清點行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路。

倘若能夠像楊先生這樣讀書做人，做一枚恬淡的知識分子，我輩這么妄望一下，可否？

第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。

我第一次讀它是在2016年冬天。沒想到時間過的這么快。去年，這里太吵了，一點顏色都沒有。看來還是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。

這本書記錄了楊絳對生活中一些抽象問題的思考。比如神和鬼的問題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價值是什么……作為90多歲（當時寫書時候）高齡的知識女性來說，每天的思考是必不可少的，加之她和錢鐘書的性情都是偏向于喜靜，好讀書，思考這些形而上的問題是最自然不過的。

可見，錢鐘書和女兒離開后，楊絳隨時準備回家。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見爹媽、錢先生和女兒。她做了各種假設(shè)。如果她去看他們現(xiàn)在的樣子，一定是她的父母不認識她，因為她太老了。

如果他們十幾歲去的話，錢先生和他的女兒不認識她。哈哈。真有趣兒。

她喜歡《論語》，書中在闡述觀點時，引述了大量《論語》里面的語句。她讀《論語》讀出了個性的形象。

比如孔子最愛**中的子路，并把每一個**的特點都能分析出來；她還對孔子的夫人特別感興趣，因為孔子說過『食不厭精，膾不厭細』『食不語 ,寢不言』等言辭，可以看出他對生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務他的是誰呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。

這是很有意思的一番猜想。

多少人從小背《論語》，恐怕并沒有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯。還會去考慮作者背后的事情么？不會。

楊先生又教會我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書讀活了，要放開大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學課時，一位年輕的男老師講古詩詞時會大膽想象，描繪一些場景，又會延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學問，所以，比其他課程，逃課的人少多了。

楊絳先生從小有個溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢鐘書的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，使她受到了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。

她在家能很好地照顧錢鐘書和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕！

她的腦子真好使，好多事兒記得門兒清，文章中詳細記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時長等信息。

這也是作家們共有的特性吧。

作家們的另一個特點就是特別善于觀察，他們用大量的時間來發(fā)呆，觀察一些在我們看來特別無聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫的《記比鄰雙鵲》一文，寫自家窗前的喜鵲如何建巢、何時同居、baby何時出生、暴風雨侵襲巢穴、baby 死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。

要換作是我這種凡人，斷然不會把時間花在這件事情上，因為一來覺得不值，有這時間，蠻可以看點『有用』的有望轉(zhuǎn)換成錢的東西。二來根本沒有這種閑情逸致。

看來我們這些普通人也需要時不時從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來，或是走出看新聞、打游戲、寫方案的格子，去看看藍天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。

記得著名女導演王潮歌曾這樣批評過這個焦慮的時代，這些焦慮的年輕人：

『我們犧牲了所有生活的樂趣，犧牲了年輕，去追求那一個個理想。我們有太多不滿意，對自己不滿意，對長相不滿意，時間流失就不再來，我們?nèi)⒄`在奮斗途中了。我們被理想所**，嫌自己不夠刻苦，春夏秋冬，活生生的生命對草的香味、云彩流動速度無感。

』或許我們真的是太忙碌了……春天來了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。

駱兆楠《走到人生邊上》是楊絳女士在96歲高齡之時著作，其首次坦誠自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考?；艘惶斓臅r間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。

首先，該書是在楊絳先生96歲時寫成，也許很多人在這個年紀，已經(jīng)病臥于床，無心學術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個世界?？捎终沁@個年紀，正是走到人生邊上的時候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。

人活在世上的價值到底有什么？楊先生在書中不止一次的思考這個問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說死都是不好的，可不提不代表不用面對。

人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學下不都不復存在了嗎？

對于人生一世到底有何價值，楊絳先生提出，重要的不是一個人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價值所在，才不會因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會因默默無聞而自怨自艾。

書中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個矛盾的方面，一直被人所爭論?，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機",就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌",在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。

而楊先生在書中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。

我慶幸我還走在人生的**，很多問題可以從現(xiàn)在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。

點評：一本書，一個話題，一點收獲，足矣。

2025邊城讀后感7篇

作品這部作品相信很多人是閱讀，他的故事情節(jié)不禁讓很多人感嘆人生。?讀后感是對自己思想和內(nèi)心的一種審視和總結(jié)，以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準備的關(guān)于“邊城讀后感”的內(nèi)容，以下內(nèi)容僅供參考不得用于非法活動！

邊城讀后感【篇1】

初讀《邊城》，給我這樣的感覺。這本書告訴了我們一個美麗的小城里的動人故事?？催@本書的時候，我感覺仿佛離開了城市，來到了一個幽靜凄美的小城，聽作者娓娓道來這樣一個美麗動人的故事。

開始讀邊城，在贊嘆茶峒淳樸的民風。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黃狗，三個人物過著安逸的生活。一方水土養(yǎng)一方人。老船夫堅持擺渡不要客人的錢，客人堅持要給，船夫也去城里買上茶葉，煙送給那些過客。翠翠天真爛漫，幫爺爺擺渡，帶著那條黃狗。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，儺送抓鴨子，種種的描寫，都看出茶峒這里質(zhì)樸的民風。作者的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但能夠深入到人物的內(nèi)心深處，讓我們看到一個美麗的邊城，一個純凈的邊城。這些就是拋開《邊城》的故事我所能看到的。

這本小說不僅僅是對茶峒小城的景色的描繪，同時也講述了一個愛情故事。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠偶遇了儺送，翠翠的心中就有了這么一個人，儺送也記住了翠翠?？吹竭@里我覺得這件事情一定是美好的。但大佬和儺送同時喜歡翠翠，他們說好了輪流給翠翠唱歌，誰的歌聲能打動翠翠誰就娶翠翠。后來大佬的死，老船夫的死，儺送的走使這個故事變成了一個悲劇。

翠翠和儺送的愛情并沒有太多的海誓山盟，沒有太多的跌宕起伏。他們的愛情也像這本書一樣，平實，他們的愛有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。老船夫為了翠翠的終身大事操盡了心，在一個風雨夜遺憾的死去了。他是一個悲劇性的人物，他活著就是為了翠翠的終身大事，這個是支持老船夫活下來的精神支柱。老船夫的獨生女因為一樁老船夫看起來很失敗的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的關(guān)心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找個好人家，不要像自己的女兒那樣。老船夫的后半生就是為翠翠活著。大佬和儺送的競爭雖然是殘酷的，但是他們也有著邊城人們都有的質(zhì)樸。他們用唱歌這種方式比試，追求翠翠。而翠翠對待感情的羞澀使得大佬溺水死去了，使儺送走了。儺送該不該回來呢？儺送他愛翠翠，可是他抹不去哥哥死去的傷痛。如果他回來了，他覺得自己對不起哥哥，哥哥死了，他卻娶了翠翠，這絕對不是儺送這個講義氣的人會做出的事情，也許經(jīng)過時間的洗禮，儺送會回來的，也許不會。作者也沒有給我們這個答案，故事發(fā)展到了懸疑的頂端戛然而止。作者說：“也許他明天就會回來，也許他永遠也不會再回來?！敝涣粝驴蓱z的翠翠孤單的，凄涼的思念著，思念著儺送，爺爺。

這部書的風情，故事，人物，景色都是美的，最美的我覺得還是它的結(jié)尾，因為無論儺送回不回來這個故事都是那樣的凄美。試想：過了幾十年，已經(jīng)人近中年的儺送終于出現(xiàn)同樣也變老了的翠翠的面前，多年的等待終于換來的結(jié)果，會給人怎樣的感動？如果過了幾十年，儺送始終也沒有回來，翠翠一直孤獨的等待著他，翠翠會永生不嫁，以祭奠她那死去的愛情和那墳墓中的心靈，這樣的結(jié)局依舊很美，因為回憶才是永恒。等的滋味，只有心中有期待的人才會體會。等到何時，又如何等待，忍受著自己執(zhí)著的苦味，肆任時光流逝，倔強地不惜失去本應屬于自己的美好，只是默默等待那個或爛漫或無言的結(jié)局。

等到海棠花落，共看日落月生、風起云涌，是不惜等這一遭；等到事與愿違，無奈滄桑已變、物是人非，是可惜荒廢這半生。愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔不及的淚水，而是應屬她的那份幸福。

但是今天看了《邊城》以后真的被小城美麗而憂愁的故事感染了，《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

邊城讀后感【篇2】

讀罷《邊城》，心里盡是一種無邊的悵然，這樣安安靜靜的故事、平平淡淡的故事，如同曠野上飄來的幽若泣涕的簫聲，從沒有激昂與興高采烈，卻在如此的平淡中悄悄地在我心上蒙了一層惆悵的薄紗，無力掙脫，卻又似乎被蒙得心安理得。

故事在沒有曲折和離奇、毫不張揚的文字下，一切似乎自然而然，無關(guān)乎命運。這不是上天安排的故事，而單單只纏繞在人物之間，纏得雖然簡單，卻纏得人心復雜、茫然、迷亂……不知寫故事的人用何種心情寫下這故事，堆砌完最后一個方塊;他又以何種方式取走整盤拼圖中看似并不重要卻又令人無限揣測的一塊，然后拍拍塵土離開，沒有解釋，只在人心中留下一處痛，一絲牽連與割舍不下?！斑@個人也許永遠不回來了，也許‘明天’就回來……”作者用模棱兩可、平平淡淡結(jié)束他的文章，就像把水加熱到50℃時，把酒精燈滅了，然后一切冷卻下來，沉淀下來。云聚攏了，未灑下雨點就坦然地散開，似乎也像保護著云下的人兒，于是散得心安理得，散得似乎頗為仁慈。然而云下的人呢?或許真的沒有濃濃的回憶，或許“沒有”不會讓她更加痛苦，至少她可以滿懷著愛，等待，等待“明天”就可能會回來的那條漂泊之船，那個不再迷惘的人。

現(xiàn)實與夢想之間/夢想并不容易實現(xiàn)，醒來時才突然發(fā)現(xiàn)/自己一直都在幸福旁邊。

很慶幸，在眾多的文字中尋覓到了一種烏托邦，一群生活在質(zhì)樸年代的有情人帶我領(lǐng)略了世間的真愛，領(lǐng)略了各人應有的一份哀樂。

邊城讀后感【篇3】

夢啊，請你駐留

捧讀沈從文先生的《邊城》一書，從頭至尾，一抹淡淡的愁云縈繞于心間?；秀敝?，仿佛來自原始山脈的風輕輕地吹在臉頰上，宛如一場夢。作者以真摯的情感、優(yōu)美的語言、詩意的情感，將我們帶入一個與現(xiàn)實世界完全不同的美麗時空，使我們陶醉在一種清新而遙遠的田園之聲中。

在工業(yè)文明昌盛的今天，《邊城》所帶來的不僅是一種自然、質(zhì)樸的意境……

小說沒有曲折復雜的情節(jié)：翠翠在滿眼蔥蘢的山林中無知無覺地長到了15歲，她的世界里除了爺爺、黃狗和渡船，如今心中竟涌出了“薄薄的凄涼”。翠翠和二老間朦朧而了無結(jié)局的愛情為作家娓娓道來，點染著清風白月，浸潤著流水淙淙。

青春的夢如一顆晶瑩剔透的玻璃球，被大老的殞命、二老的出走合爺爺?shù)碾x世碰撞得支離破碎——夢的碎片，卻留得主人公用她稚嫩的雙手在余生里日復一日地撿拾!這樣的結(jié)局怎不令善良的讀者為翠翠的命運祈禱：青春的夢幻，請你駐留！

然而，愛情并不是小說的全部。作家為我們展示了一個寧靜古樸的湘西鄉(xiāng)間的景致，展現(xiàn)出小說人物與自然的和諧關(guān)系：近乎原始的單純生活，純樸自然的民風，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風、滿眼的翠竹、白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩，像畫，更像音樂的夢境。

作家敏銳、清醒卻萬分痛苦地預感到，隨著“城市化”，“現(xiàn)代化”的愈演愈烈，這樣的邊城和邊城里自然古樸原始和諧的關(guān)系，將夢境般一去不返，僅僅存在于古老的回憶中。在更深層次上，沈從文主張人性處于自然狀態(tài)，一種野性的生命力。以他的價值取向看，“城市”是民族文化的歧路。

“城市化”是人類退化的根源，他擔心這種自然的人性將為崇拜物質(zhì)的功利和擴張欲望的人性湮沒，因而著力為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活，另一種人情，呈現(xiàn)出他所認為的理想的精神和人生狀態(tài)。與其說《邊城》帶給讀者一個親近自然的夢，不如說沈從文希望通過這部小說，把他靈魂深處的吶喊告知現(xiàn)代人，希望親戚人們由衷的共鳴——自然的人性啊，你不要是易碎的夢，請你駐足，像那邊城里的小溪，永不干涸！

有人說，世界上最痛苦的人是藝術(shù)家，因為他們最敏銳地看到美的消逝，但世界上最幸福的人也是藝術(shù)家，因為他們可以活在自己的夢里。而我要說，今天最幸運的人是《邊城》的讀者，因為這些人心底存留了一個夢，它駐足在湘西的一座邊城……

邊城讀后感【篇4】

生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。這意象與味道。 它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子…… 《邊城》讀書心得2

如詩如畫的江南，一切如此的靜美，淳樸的鄉(xiāng)情如多年的酒肆意飄香，濃濃的親情給人以純粹柔美的感受，萌動的愛情，如朝露般澄澈透明。這是一部純情的詩歌，展現(xiàn)了一種優(yōu)美、柔和、干凈、自然的人文。情節(jié)的推進緩慢自然，不讓人糾纏于故事發(fā)展，而是靜靜的享受這種意境。結(jié)局是等待，沒有戛然而止的結(jié)果，更讓人意猶未盡，越是簡單越是走進心靈，更能打動靈魂，給人帶來感動和回味。

沈從文筆下的《邊城》像是一幅江南水彩畫，你讀著那文字里的一磚一瓦，便能感受到那門前的潺潺流水。主人公翠翠同樣有愛她的爺爺，給人的.感覺和《呼蘭河傳》很像。不同的是，《邊城》以少女情竇初開的愛情為線索，講述了那簡單真摯的情，那毫無雜念的情，同時又是人間可遇而不可求的情。這情，就像結(jié)局所說的那樣“魂牽夢縈的人兒哪！也許永遠回不來了！也許明天就回來”，遠在天邊，近在眼前，若即若離，讓人心疲。

邊城讀后感【篇5】

在沈從文的世界里，邊城便是他自己的世界。所謂浪漫，其實大半是一種特質(zhì)，他的文章從而定下了自己的基調(diào)，他的筆觸一再的重現(xiàn)著他的世界。當整個世界都在奔向繁華的時候，他卻穿山越水，終老邊城。 沈從文常說，美麗總是愁人的。然而他自己卻從來不刻意用筆在沈從文的世界里，邊城便是他自己的世界。所謂浪漫，其實大半是一種特質(zhì)，他的文章從而定下了自己的基調(diào)，他的筆觸一再的重現(xiàn)著他的世界。當整個世界都在奔向繁華的時候，他卻穿山越水，終老邊城。

沈從文常說，美麗總是愁人的。然而他自己卻從來不刻意用筆去寫這種愁，《邊城》充斥著這種淡淡的憂郁。整部作品是美麗迷人的，山水之美，人性之美，愛情之美。悲劇隱藏在若有若無的故事中。讀完之后，我只是感受到遍布于全身的惆悵，卻找不到它的痕跡。無跡可循無處不在的中國式憂傷，每個人都應該從這里讀出一些什么。

小說最吸引我的兩點：淳樸的人性和凄美的愛情

關(guān)于人性，沈從文自己用小說隔絕了都市，他筆下的人物卻用山水隔絕了人性的丑惡?！哆叧恰防锩娴纳剿覀€人很愿意理解成是小說里人性之美的外化。也只有那么美的山水才能孕育出那么純樸的靈魂，也只有那么善良的人民才配得上那片美麗的山水。我很羨慕邊城里面的那種生活，并不一定是日出日落的生活方式，確一定要是人性的純樸。老船夫和翠翠是邊城這片山水養(yǎng)育出來的男人與女人，船夫是勤勞質(zhì)樸的老人，翠翠是天真無邪的精靈。人性美是這部作品很吸引人的一方面，如同憂傷一樣，沈從文并沒有去直接刻畫這種人性，只是山水無言，人性本善。這種人性美體現(xiàn)于小說的對話，沈從文實在是小說語言的大師，《邊城》里面的對話時是美的人性的直接流露。它還體現(xiàn)在每個人與人的相處，隱藏在每年端陽時節(jié)縣城的熱鬧景象，賦予了每個過往渡河的游子。甚至吊腳樓邊的妓 女，河畔的賣肉人家，船夫死后照顧翠翠的老馬兵。每個出現(xiàn)的人物都是被山水洗凈的靈魂，美麗的翠翠、死去的天保、遠走的儺送、船老大順順、堅強的老船夫...美麗善良的山水，美麗善良的人群。

關(guān)于愛情，很多時候，我都會覺得，月老有時也是會糊涂的吧，否則人世間又怎么會有那么多的情怨糾葛。會不會有一天，他也會把紅線亂牽?徒惹人間一段段的糾纏心事?美麗善良的翠翠就一定是被糊涂的月老搞混了，紅線的那頭既然系在了二佬儺送心上，又何必說與天保大佬聽。

我只是覺得每個人關(guān)于自己最初的愛情，其實都會很具體到某一件物象或者事件上，那是我們情竇初開時的一種凝聚物，就像多年以后柯滕記憶中那件被沈佳宜的圓珠筆弄臟的白色襯衫。你做過關(guān)于它的夢，來堆砌你對愛情的全部向往。在古時候它可以是一支玉簪、一雙玉佩、一封信，在往前推，它或者可能是你跟他看過的第一場電影、第一次的旅行、第一次的牽手。對翠翠來說，它是兩年前的端陽儺送在河畔對她說過的那句話：

小心水里大魚來咬了你，可不要喊救命。

儺送和翠翠可能都不知道，“魚”一直象征著愛情和婚姻，那片心海，也是從此泛起漣漪了吧。

然而愛情在這本書中一直得不到美好的結(jié)局。翠翠的父母，那位絕美的湘西女子和質(zhì)樸的屯防軍人，為了愛情雙雙殉情。在大佬天保同時愛上翠翠后，兄弟兩個輪流為翠翠唱歌，后來天保退出了這場愛情，一身好水性的他葬身魚腹;儺送因為哥哥的死與老船夫產(chǎn)生隔膜、誤會，終于遠走他鄉(xiāng)不再歸來。而老船夫因為擔憂翠翠的命運，身心憔悴，在一個暴風雨的夜晚氣絕身亡。那座象征茶峒風水的白塔也傾塌了，只剩下了翠翠，只剩下翠翠孤單單地生活在這美麗的人間。

一直很惋惜的是，當初如果翠翠勇敢的說出愛，會不會一切都不一樣。她跟儺送明明相愛，可以有那么多的機會在一起，然而每一個巧合事件的發(fā)生都在把這段愛情推向悲劇的命運。那么多的遺憾，就是這婆娑世界。就像電影《那些年》里，柯滕跟沈佳宜明明可以在一起，確總是因為一些很小的誤會彼此錯過。數(shù)年過后，縱使大家相見莞爾，但在那段時光里究竟是誰辜負了誰的愛情，誰的承諾靠不了岸，誰又可以講得清楚。有時候太不像電影或小說該有的情節(jié)，反而是像極了我們的人生。

我們之所以為這些故事感動，是不是說，這些似曾相識的故事觸動了我們每個人內(nèi)心深處最初關(guān)于愛情的定義?是不是說，這才是最接近我們真實愛情的底色?每一個看似不經(jīng)意的小事情都會把愛情推向一種未知。也正因此，是不是我們應該更加珍惜與學會把握?

只是，請你一定要相信：春天要看花，夏天要聽雨，秋天看落葉冬天看飛雪，天氣晴好的時候要去看海，年紀正好的時候一定要去戀愛。正如我始終相信多年以后儺送會回來的，邊城里有一位美麗善良的女子在等待著他，可人如玉，與子攜藏。正如我一直相信愛情。

也許時光如水不再來，那我便將這青春凍結(jié)討你歡。我是寧靜淳樸的山水，你是美麗無言的情郎。游子游子你快快回來，戀戀舊日好時光。

雨落個不止，溪面一片煙。

邊城讀后感【篇6】

文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩如畫的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。

邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨有的湘西風景，腦海里呈現(xiàn)：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香；薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧靜。

這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的。

邊城里也有喧鬧，但與城市里的車鳴不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂。當城市里的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那里便是天堂。

邊城讀后感【篇7】

1933年，沈從文與新婚妻子張兆和共游嶗山，在山下的溪水邊，看到一位縞素裝扮的少女在燒紙錢，然后提了一桶溪水慢慢走遠。望著少女孤單孱弱的背影，沈從文不禁對妻子說 ：“我準備依照她寫一個故事給你看！”

她就是翠翠原型，《邊城》里面的女主人公，一個父母雙亡的小女孩。翠翠的母親和父親沒有結(jié)婚就生下了她，她的父親，看聚首不成，先服毒而去；她的母親，老船夫的獨生女，在生下了翠翠后，故意到溪邊吃了許多冰塊“走”了。剩下小翠翠和為人忠厚的外祖父生活在湘西“茶峒”小山城里。

翠翠聰明伶俐、懂事，但又不得不為家境自卑，為命運抱怨，心里為外祖父擔憂，怕唯一的親人離去，怕自己無助、孤獨，自個兒常偷偷哭泣。

就這樣，一個七十多歲的古稀老人，一個十六歲的伶俐少女，靠每天給別人擺渡維持生計。他們的生活是拮據(jù)的，也是快樂的；談不上幸福，但是充實的；不算滿足，但其樂無窮。

翠翠，她有許多幻想，把自己幻想成自由的牛、羊，害羞的新娘子。她純樸——不肯接受別人憐憫她而贈送的物品；她迷茫——不知為何有時外祖父不回來。

她，翠翠最終沒有找到屬于自己的愛情。愛她的兩兄弟，為了她，一個落水而亡；一個出走不歸，翠翠的心也漸漸地涼了。

陪了翠翠十六年的外祖父，有一天終于閉上了雙眼，翠翠沒有忍住淚。

翠翠，你在哪里？我不是你，也不能幫助你，但是我希望你幸福。

秋讀后感集合

毫無疑問，當我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？我們的小編特意搜集并整理了秋讀后感集合，請收藏并分享給你的朋友們吧！

秋讀后感 篇1

聽著媽媽讀郁達夫的《故都的秋》，我一開始以為郁達夫?qū)懙目隙ㄊ俏覀兘系那?，沒想到他寫的卻是北方的秋，這著實有點讓我失望。我想身為富陽人的郁達夫，連這點愛家鄉(xiāng)的情懷都沒有，真是太沒勁了。

誰知，聽著聽著，我仿佛跟著郁達夫也一起進入了北國的秋。身為南方人，對北方的秋“清、靜和悲涼”是不容易理解的；對北方的“秋味、秋色、秋的意境與姿態(tài)”也是不能理解的；對郁達夫通過故都的秋透露自己悲涼的心境也絕對理解不了。

說實話，第一遍我根本不喜歡聽，也不愿意聽，更別說讓我自己看了。但是媽媽嘗試著引導我去了解郁達夫的寫作背景，她說很多時候不喜歡是因為我不了解作家，于是我們百度了郁達夫，一分鐘了解《故都的秋》，看了之后我對郁達夫產(chǎn)生了崇高的敬意。無論南方的秋還是北方的秋，都是我們國家的秋，在當時那樣的“白色恐怖”之下，這樣偉大的愛國作家不得不遠走他鄉(xiāng)另覓生計，這是一種怎樣的心境，我想今天的我恐怕無法體會他的心境。

通過閱讀《故都的秋》，我明白了，郁達夫首先拿南方之秋襯托北方之秋，之后，郁達夫選取故都中最為尋常的景物，來細細品味這故都的秋。那秋之清，秋之靜，秋之悲涼，都被郁達夫用生動形象的事物凸顯出來。對秋景描述之后，郁達夫?qū)⒁暰€從故都的秋，移至古今中外的人文對秋的品評之中，論證了秋味是古今相同、中西無差的。好一個古今中外無差別，我卻一開始還責怪他不寫南方的秋，我的胸襟是這樣的狹隘，這樣有偏見。從《故都的秋》中，我讀出了郁達夫濃郁的傷感、悲哀之情，也為當時的中國陷入這樣一種白色恐怖境地而傷感、哀愁。試想一下，假如我處在那樣境地，被國民黨白色恐怖所威脅，我還能有這樣的才情顯露出來嗎？我佩服郁達夫的家國情懷，寄情于秋，但是仍不忘努力奮力，爭取自由的忘我精神。

秋讀后感 篇2

與“愛情”一樣，“母親”也是影視作品中最常見的主題。作為母親節(jié)的獻禮劇，《滿秋》又一次賺足了電視機前媽媽們的眼淚。

故事前半段苦情，后半段勵志。主人公滿秋是一位賢惠的農(nóng)村媳婦，兒子剛出生時卻被在外打工的丈夫拋棄，從此要強執(zhí)著的她帶著孩子到城里打工，當過飯店服務員、保姆、護工，含辛茹苦終于成立了食品公司，親任董事長。然而，在她事業(yè)有成時，兒子卻成了頑劣的富二代，經(jīng)過痛苦抉擇，滿秋不惜拋家舍業(yè)，領(lǐng)著兒子從頭來過，回到農(nóng)村老家賣起了豆腐。這個在常人看來不可思議的拯救計劃，終于將兒子拉回正途，考上重點大學。然而，在為兒子和社會留下一筆無法用金錢衡量的財富同時，母親滿秋卻積勞成疾。

《滿秋》這個“傳奇性”故事來源于真人真事，編劇幾年前在網(wǎng)上看到一篇不到千字的小文章《百萬富婆回鄉(xiāng)務農(nóng)》，從此“滿秋”的形象在腦海中揮之不去。盡管滿秋的命運令人潸然淚下，帶有傳奇性色彩的劇情也非常容易被加入狗血情節(jié)，但《滿秋》沒有走煽情路線，反而采用了一種近乎于白描的手法將故事娓娓道來，電視劇評論比如劇中兒子因為嫌棄滿秋賣豆腐丟人而打落滿秋肩上的豆腐挑子，原本就是一個絕佳的煽情點，但劇中并沒有在此糾纏于滿秋復雜的心理變化，只是給了滿秋一個默默撿起散落豆腐的背影，一筆帶過卻造就了一個噴淚點。此外，劇中人物的感情大起大落，卻沒有瓊瑤阿姨式的“咆哮體”，沒有高八度的對白，沒有表情痛苦的特寫，白描式表達的最大優(yōu)點就是，將一部苦情劇成功轉(zhuǎn)型為一部勵志劇。

除了令人動容的母子親情，劇中的幾位配角也為該劇增色不少，宋春麗飾演滿秋的婆婆，與滿秋情同親生母女，在兒子拋棄兒媳后，堅定地站在滿秋一邊，甚至不惜與兒子斷絕關(guān)系，是一位性格剛烈的婆婆；牛莉則飾演滿秋前夫的第二任妻子吳媚，從酒店女老板到染上惡習成為階下囚，將一個女人的起伏際遇演繹得令人感喟不已。

秋讀后感 篇3

很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻：

語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。

文筆很干凈?？础都摇?，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描寫牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發(fā)悶，對于自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物里面一個經(jīng)典形象。后來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？

景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。

故事的選擇。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節(jié)？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。（你可以從里面截出秋的）

關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。

而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

篇三：巴金《秋》讀后感

巴金的《秋》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學無術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個社會的意識形態(tài)，并以此指導自己的行動，規(guī)范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒有來精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。

幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現(xiàn)實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?？吹絼e人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。

青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。

秋讀后感 篇4

2018年觀后感大全：《秋之白華》觀后感

《秋之白華》觀后感

傷，涼，靜，殘。

舊的回憶，新的開始。傷了情。傷、悲--朦朧、凄涼。

一泓清水，承載了傷、涼、靜、殘。

一片落葉，承載了傷、涼、靜、殘。

一滴雨水，承載了傷、涼、靜、殘。

這份安詳，靜得冷，靜得涼，靜得凄。

這份淡然，靜得冷，靜得涼，靜得凄。

這是革命的和弦，這是愛情的和弦。目光落在那泛黃的紙張，飄零的落葉—那是回憶的和弦。

對革命的追求，至死不渝。對愛情的追求，至死不渝。

大學校園被黃葉覆蓋，蘇聯(lián)的街道被白雪覆蓋。它美麗而凄涼，充滿了滄桑和無奈。

“秋白，之華，秋白之華—秋之白華?！?/p>

傷了滿地的白，傷了滿地的綠，傷了滿地的紅。那白，那么白。那綠，那么綠。那紅，那么紅。

秋白與之華一直在追黨、尋黨、覓黨。他們從不放棄對革命的追求。他們工作很努力。他們奮戰(zhàn)。他們用生命捍衛(wèi)尊嚴、革命和黨。

不得不說《秋之白華》是場感動，是場震撼。是秋白和諧帶來的感動和震撼，是革命帶來的感動和震撼。不，誰是他們追求革命給我?guī)淼臎_擊。

我看見：鮮紅的旗幟在飄動。

我看見：鮮紅的旗幟在飛揚。

我看見：鮮紅的旗幟在飛舞。

紅色，紅色，那是革命的顏色。

《秋之白華》充滿了紅色的氣息，革命的氣息，愛情的氣息。它唯美而傷感，凄涼而寧靜。

這是一場革命的暴風雨。風雨涼，風雨凄，風雨腥，風雨殘。

革命是殘酷的，革命是悲劇性的，所以秋白選擇停止呼吸，悄悄離開。當冰冷的子彈射入他溫暖的胸膛時，我看到革命的色彩從他秋白的身體里噴涌而出。秋天的白色，每個人都有——革命的顏色——就是它把國旗染成了紅色。

革命的艱辛與無奈。

愛情的傷感與唯美。

瞿秋白。

楊之華。

秋讀后感 篇5

一路有你聲聲不息

行管1202 陳俊鵬

大一的時候，我對秋天的聲音沒有什么特別的感覺。當時，人們更難以理解在烈日下排長隊拉票、瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)拉票微博的行為。不就是唱歌比賽嗎？值得擠破腦袋地往里擠嗎？直到現(xiàn)在讀大二時，在學校樹洞里看到某大四師兄發(fā)的微博——“都大四了，還是沒能抽到秋之聲的票，算是大學時期的一個遺憾吧！

”這不禁引起了我的沉思，作為已經(jīng)大四的師兄，能發(fā)出這樣的感嘆，可見他已將看秋之聲決賽當作廣外人大學四年值得甚至必須經(jīng)歷一次的事情。說回到秋之聲，可以說算是廣外學生課余文體生活的一大盛事，我常常將她與校運會聯(lián)系起來，因為兩者都是一年一度的，且都是南北校輪流承辦，更深層次地說，秋之聲和校運會是維系南北校情感的重要紐帶，是廣外人共同關(guān)注的大事，這樣看來也就難怪大四師兄會發(fā)出如此感嘆了。

整場晚會看完下來，感受還是挺多的。

首先，當然是要說說她的派頭。六點半開始，五點半在大會堂外就已排起了長長的隊伍，聽說這些同學好些是北校的，因為從四點開始，持票的同學就可以免費乘坐校巴從北校來南校。學校團委和學生會記者拿著長槍短炮向巨龍射擊，并在微博上進行了直播。

好不容易終于進入了大會堂，擺放在舞臺前面的攝像機和一字排開的數(shù)臺筆記本電腦馬上吸引了我的眼球，現(xiàn)場直播準備就緒，相信不少抽不到票的同學已經(jīng)在宿舍的電腦前迫不及待了吧。舞臺兩側(cè)的大電視播放了選手介紹和微博直播。這次秋之聲決賽邀請了星海音樂學院的兩名主任擔任評委，香港著名歌手呂方還專門發(fā)來祝福，排場之大，可想而知。

其次，要說說這次決賽選手的實力，專業(yè)組選手的表現(xiàn)可以說是無可挑剔，對高音的控制恰到好處，非專業(yè)組選手表現(xiàn)得也很好，將流行歌曲唱出了自己的韻味，觀眾席時不時響起熱烈的掌聲，其中茼墻鐵璧組合給我留下了最深刻的印象，他們的霸氣十足的表演也征服了全場觀眾。

最后，這次晚會還增加了一個特別的環(huán)節(jié)，就是邀請首屆秋之聲原創(chuàng)歌曲大賽的冠軍上臺表演，這首名為《陽光》的原創(chuàng)歌曲旋律輕快，歌詞清新又有寓意，博得了現(xiàn)場觀眾的喝彩和掌聲。在十大歌手的決賽中加入原創(chuàng)歌曲的表演，可以說大大增加了秋聲的文化厚度和水平，不得不拍手叫好。

秋讀后感 篇6

1月18日，集團公司工會組織職工到石嘴山人民會堂觀看電影《槐秋》，在影片放映前，就聽傍邊的觀眾說這部影片是以真人真事改編的，影片以一個槐樹精的故事貫穿始終，以懷生（影片女主人公周淑萍之子）的回憶，講述了家庭中的矛盾與變故：大伯陳富貴無工作、不務正業(yè)、偷家里的錢、賭博、無賴、被四處追債；小叔子志軍腿傷致殘、公公去世，丈夫志平摔傷，婆婆患精神??；懷生擔心家里沒錢交伙食費逃學，志軍感到生活無望企圖自殺面對接二連三的磨難和打擊，善良的周淑萍對丈夫一家不棄不離，勇敢地挑起了家庭重擔，以實際行動感化了大伯哥，也使小叔子有了面對生活的勇氣。在她的悉心照料下，婆婆的病情也有了好轉(zhuǎn)。

影片主人公表現(xiàn)出的堅持、堅韌、不屈不撓的精神鑄就了無私奉獻的豐碑，弘揚了向善向美德道德力量。通過影片讓我領(lǐng)會到：人在處于困境的時候，只要有堅定的信念，不屈的意志，積極向上的樂觀心態(tài)，就能苦盡甘來，只要堅持，一切都會好起來的！

秋讀后感 篇7

巴金的《秋》他的名著《激流三部曲》之三，也是終結(jié)篇?，F(xiàn)在也是一個秋天，讀了這部書之后，讓我對這個秋天有了不一樣的感受，我的腦海里總是時不時冒出天涼好個秋這五個字。我一直覺得秋天本該是個秋高氣爽、天高云淡、碩果累累的季節(jié)，是一個充滿喜悅和歡樂的季節(jié)，雖然有些小憂傷，但也是淡淡的淺淺的?？墒钦f心里話，在閱讀過程中，我卻總感覺心里很憋悶，有幾次不得不放下書，走到外面透口氣，可能是太過入戲了。

讀完后，我昨晚一夜無眠，有很多話是不吐不快。高家大少爺覺新的窩囊、懦弱、作輯主義讓人氣不打一處來。他以為抱著犧牲我一人，幸福全家人這樣的愚蠢念頭，別人就會諒解他，感激他；他以為他的唯唯諾諾可以討好身邊所有人，可是他真的大錯特錯了。他一次又一次的退縮，一次又一次的充當老好人，不僅沒有得到別人應有的尊重和感恩，相反換來的是別人的鄙視和憤懣。自己都不把自己當回事，別人又怎么能把你當回事呢？面對別人的故意刁難不是去反駁而是默默承受，時間長了，別人不自覺中就把你當成軟的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爺，在整個公館人的眼里也許連一個丫環(huán)都不如。

這一切都是誰造成的？固然與那個陳舊的制度和吃人的舊禮教有關(guān)，還有他遭遇的太多災難共同造成他那個樣子?？墒峭瑯右荒杆衷谝粋€公館里長大的其他兄弟姐妹為什么遇事態(tài)度和他截然相反呢？二弟高覺民對任何事都有自己獨立的看法，他有自己的信仰和追求，對未來充滿希望，雖然有時過于偏激，但總比逆來順受強百倍。三妹淑華敢說敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活著，雖然也因此遭到不少人的為難，可也沒見到她少一根毫毛。所以高新變成今天這個樣子，罪魁禍首不是別人而是他自己，是他自己做人沒有個性和自己的原則。

每次面對那些所謂的長輩們的羞辱選擇忍氣吞聲，以為像鴕鳥那樣遇到危險把頭埋在沙子里面就可以躲過這一劫。結(jié)果呢？人善被人欺，馬善被人騎。不是說善良不好，但是無原則的善良就是對壞人的姑奸養(yǎng)息，對惡勢力的推波助瀾。退一步也許會海闊天空，可是一味的退避就是自尋死路。人就是這樣，你不在沉默中爆發(fā)，就必在沉默中滅亡。 那些陳舊制度和吃人禮教就真的那么可怕嗎？那些道貌岸然的長輩就真的值得去尊敬嗎？魯迅筆下的舊禮教吃人真的在《秋》中出現(xiàn)了。

丫環(huán)倩兒生病了，主人不是去請大夫來救治，而是撒手不管，任其自生自滅，最后活活病死。倩兒死后連入土為安的待遇都沒能得到，只落下一個被席包裹扔落荒外的下場。四小姐淑貞最為可憐，她善良、敏感而又懦弱可憐。每次她父母吵架，她都不可避免地充當她們的出氣筒，無辜被辱罵和毆打。身邊那么多人同情她，可是面對她孤獨的求救，他們只是禮節(jié)性的安慰她，許下的諾言卻一直沒有人去兌現(xiàn)。指望那些兄弟姐妹們來搭救的希望破滅了，無奈之下，她選擇了跳井來結(jié)束她年輕的生命。覺新有善良、覺民有信仰、淑華有膽量、琴有細心，但是都有什么用。他們都沒有真正的伸手去拉他們的妹妹一把，我感覺他們是那么的冷漠。每個人都只關(guān)心他們自己的事情，一副事不關(guān)己，高高掛起派頭，讓人作嘔。

我在閱讀時真的好恨那個人吃人的時代，也慶幸自己生活在一個嶄新的時代。倩兒、淑貞還有很多人的寶貴生命就這樣被那可惡的舊禮教吞噬了。看起來，吃人禮教還真的滿嚇人的。難怪每次別人規(guī)勸覺新不要害怕，要起來反抗時，他總是念念叨叨：你們不知道我心里有多苦，我的處境有多可怕，想以此來搪塞和逃避。其實那些舊的制度和禮教并沒有那么可怕，它們就像毛主席當年的豪言一切反對派都是紙老虎，你一打它就倒?？上г谀莻€特定的背景下，覺新還沒有那樣的覺悟。他遭遇的苦難太多了，一次一次眼睜睜看見自己心愛的人被剝奪生命，而自己卻無法救助她們。也許是對自己太失望了，他變的心灰意冷，對生活失去了希望，哀莫過于心死。他如僵尸般行走在這個世界上，變的悲觀厭世。

他帶著有色的眼睛看這個世界，難怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到處是秋風掃落葉般的蕭瑟凄涼?？稍谟行叛龊妥非蟮挠X民眼里秋天卻是另番景象，而且他堅信：秋天來了，春天還會遠嗎？看來環(huán)境一樣，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上書本后，我腦海里總是拂不去對高覺新這個大少爺?shù)膮拹汉蛻嵟Ｋ奈ㄎㄖZ諾和老好人面目不僅害苦了周圍人，更重要的是害了他自己。他天真得自以為自己多吃點苦，多遭點罪，就可以換來別人的諒解和同情，就可以挽救那個已經(jīng)搖搖欲墜的高家大梁。他以為別人會明白的良苦用心，他打碎牙齒吞在自己肚里，就可以換來所有人的滿意。也許他到死都不不明白，這種一廂情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一時刻讓所有得人滿意，你也可以在所有時刻讓某一些人滿意，但是你永遠不能在所有時刻讓所有的人滿意。你如果太在意別人，必然就會迷失自己。幸好巴金老人在結(jié)尾讓覺新也反抗了一回，頂天立地的當了一次男子漢。也總算讓我們松了一口氣，不然非得被這個高家大少爺憋死不可。

原來人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正驗證了那句：哪里有壓迫，哪里就有反抗。覺新的爆發(fā)警告了所有不把他當一回事的人們：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。覺新的反抗不僅讓自己心情舒暢了一番，也讓我們這些讀者看到了他可愛的一面。在《秋》序言里，巴金告訴我們，本來他安排的結(jié)局是：高覺新自殺，高覺民被捕入獄，那樣太悲劇了。所以他善意的修改成：覺新和翠環(huán)走到了一起，覺民和琴也有情人終成眷屬，算是迎合了中國人的大團圓結(jié)局。

《秋》這本書給我最大的啟示就是：一個人的性格決定他的命運，做人不能沒有個性和原則，按自己的想法去活，外在的阻力并沒有想象中那么強大，最重要一點是，你只有先自救，別人才可能救你。就像《國際歌》里所唱的從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己

秋讀后感 篇8

我最喜歡的季節(jié)是秋天。

秋天總是傷感的，也難怪古今詩人悲秋者數(shù)不勝數(shù)，贊秋者，大概也唯有劉禹錫的那句“我言秋日勝春朝”了吧。秋天，總是很輕易地就能勾起人的愁思。一陣陣蕭瑟的秋風，一場揮之不去的秋雨，都能喚起人們心中無盡的惆悵和凄涼，那種憂傷，自然不言而喻。

秋天，處在夏冬之間，沒有夏的熱烈，亦沒有冬的冷寂。因為它更成熟，比夏天更具生命力；因為它漸漸進入夕陽，也比冬天更藏傷感。樹葉婆娑，沙沙作響，讓我不禁想起林語堂筆下的《秋天的況味》。

雖然描寫的是身邊的瑣事，生活中的細枝末節(jié)，讀來卻能品出作者的人生態(tài)度?！叭欢锎_有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。

有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天明媚妖艷，夏日的茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭榮了。

這是我所謂秋天的意味?！边@段文字中，作者是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的綿延不絕的意味，那種 “人的一生無論成敗，他都有權(quán)休息，過悠哉的日子”的人生宣言在文中灑脫地飄逸出來。這和秋的意境是多么的契合！

秋天，給人的感覺更多的是樸實、平實，是平易近人的，所以在樸實中，在那平易近人中，蘊含著一種非常親切的生活氛圍。郁達夫筆下的《故都的秋》。他不寫皇家宮殿、園林，不寫優(yōu)美自然風光，他寫的是與老百姓生活很近的秋味、秋色，我被文章里那種濃濃的秋意所吸引——那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋意，那么迷人，那么富有韻味，令人浮想聯(lián)翩。

雨聲“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市閑人在雨后的斜橋影里，遇見熟人，說一句“唉，天可真涼了——”從他們那“緩慢悠閑”的聲調(diào)中，我們不難品出一個“閑”字來，那是一份閑適，一份瀟灑。從那簡短的對話中，我們開始交流感情。一個“唉，天可真涼了——”另一個“一層秋雨一層涼啦！

”從彼此的嘆答中，不難深切感受到他們已陶醉在彼此說話的腔調(diào)和韻味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感傷之中。

望向窗外，綿綿秋雨，下了三天又三夜。不知道天和地，誰對誰有了哀怨。

我更愿意想象，這秋水茫茫，是細碎的思量。

就這樣吧，有時徒手抓一把空氣，照樣可以演繹似水流年。

抵擋一下，心里漫過的大片憂傷。

大概，這，就是秋吧。

秋讀后感 篇9

最近我們學了一篇文章《秋弈》：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

文章的意思是：弈秋是當時諸侯列國都知曉的下棋高手，由于弈秋棋術(shù)高明，當時就有很多年青人想拜他為師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。在弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著天鵝什么時候才能飛來。如果飛來了好張弓搭箭射兩下試試。兩個學生同在學棋，同拜一個師，但前一個人學有所成，后面一個人未能領(lǐng)悟棋藝。

老師是全國最好的，兩個學生的智商也是樣的，可是一個好，一個不好，這是為什么呢？原來是他們的學習態(tài)度不一樣。同樣在聽課學習，“其一人專心致志，惟弈秋之為聽。”而且還要去學會怎么樣才能細細琢磨其中的道理，自然學習的效果就好。而“一人雖聽之，一心以為有天鵝將至，思援弓繳而射之”，老師講課時喜歡開小差的，總想著別的事情，這樣自然就學不好，所以結(jié)果就可想而知了，“雖與之俱學，弗若之矣”。這樣看來，學習要想取得好成績，不僅要有好的智商、好的老師，更重要的是要端正學習態(tài)度，專心致志。上課時胡思亂想，聽講三心二意，縱使有很好的智商，有全國最好的老師，也是學不好的。

讀完這篇文章，我的臉一陣陣發(fā)紅發(fā)燙。我不就是弈秋那個“一心以為有鴻鵠將至”的學生嗎？我在上課時，也常常是“思援弓繳而射之”：老師在上面講課，我的腦海里卻在思索別的東西，有時想下課后要到哪去玩，有時想要找什么好吃的，有時在玩弄手上的文具等，三心二意，根本就沒有認真。而每每考試下來，成績不好，父母責備時，我卻以“老師沒講”“題目太難”等等理由為借口，推諉搪塞，根本沒有意識到成績不好的原因是自己不專心聽講?，F(xiàn)在想來，很是慚愧。

我現(xiàn)在很好的學習環(huán)境，有最優(yōu)秀的老師，父母對我的學習成長也傾盡心血，我今后一定要克服三心二意的壞毛病，無論做什么事情，都要專心致志，力爭取得最優(yōu)異的成績。

秋讀后感 篇10

我學過不少篇課文，從這些課文中，我認識了舍己救人的蒙古獵人海力布，足智多謀的諸葛亮，淳樸、憨厚的少年閏土，但是我最喜歡的還是《學弈》一課中所講的故事。

這篇課文主要講全國最會下棋的弈秋同時教兩個人下棋。但是他們的學習態(tài)度卻不同：一個人“專心致志”，“惟弈秋之為聽”。而另一個人卻“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。雖然是與同伴一起學，但卻心不在焉。同時學棋，三心二意的人永遠不如專心的人學得好。這個短小的故事，給了我多少啟迪呀！

其實，我以前就是一個干什么事都不專心的人，常常是干這件事還想著另一件事。有時候，心里像長了毛刺，總不能腳踏實地地學習，生活中的我得到了許多教訓。

記得一個星期六的下午，我睡醒覺，趕緊寫起老師布置的作文來。但卻一邊寫一邊用眼睛瞧著桌上的小鬧鐘，一看到了三點十分，便“啪”的一下放下手中的筆，伸手拿過收音機，迅速撥到交通頻道，頓時傳出播音員阿姨悅耳的聲音：“下面請聽蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能錯過這樣的良機，順手將作文扔到一邊，抱起收音機就聽起來了。聽，她優(yōu)美的聲音：“記憶飛走了……我要孤單的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，還學著唱。忽然媽媽推門進來，見我唱的如此入迷，就說：“做功課的時候，又聽音樂，能把功課做好嗎？”我一吐舌頭，沖媽媽做了個鬼臉，抓起筆就又匆匆忙忙地寫起作文來。心里卻嫌媽媽來的不是時候。

第二天，老師指著作文本說：“你讀讀作文，連句子都不通！”我一看，覺得作文中的話好像在哪聽過。怎么連歌曲里的“記憶飛走了”都寫在作文里面啦？哎，都是我自己學習不踏實呀！這樣做多么像《學弈》中那個三心二意學下棋的人哪！他一邊學下棋，一邊想射下天鵝；我一邊寫作文一邊想聽歌曲，不專心致志，沒有毅力，怎么能學到本領(lǐng)呢？我要向《學弈》故事中專心致志學下棋的人學習，做什么事都要一心一意，培養(yǎng)自己頑強的毅力，勤勤懇懇學本領(lǐng)，將來才能為祖國做貢獻，否則便會一事無成。

天狗讀后感集合

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記有益于學生可以更好地接受新知識。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？下面是小編精心為你整理的“天狗讀后感集合”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

天狗讀后感(篇1)

如果要做旅行家，什么茶飯皆能下咽，什么店鋪皆能睡臥，又不怕蛇，不怕狼，有冒險的勇敢，可望沿丹江往東南，走四天，去看一處不規(guī)則的堡子，了解堡子里一些不倫不類的人物，那趣味兒絕不會比游覽任何名山勝地來得平淡。--《天狗》

隨著這句話的鋪墊，賈平凹筆下一篇以天狗為主人公的小說就此展開。

生活在堡里的主人公天狗因貧窮36歲仍未娶妻，那時候給村里打井是一項很吃香的職業(yè)，師傅出于對打井技術(shù)的保護雖然收了天狗作徒弟卻不傳授他打井的技術(shù)，天狗也只是跟著師傅去干活，在這期間他因為師娘對他的關(guān)切而對師娘產(chǎn)生了戀慕之情，文中主要的情節(jié)便是圍繞著這三人開展。

天狗對師娘的心思在文中多是通過編成歌謠的形式表達，委婉而又大膽。

在辭退天狗后師父因打井中的意外癱瘓，一家陷入困境。

天狗拿出繼續(xù)盡力救治師父，將自己也置身于困境之中，因此失去了擁有自家媳婦的機會，間接導致了下文中招夫養(yǎng)夫事件的發(fā)生。天狗礙于是自己的師父，即使入贅成了師娘的夫也不碰自己的師娘。天狗擔起了整個家的擔子，師父師娘的兒子五興也因天狗而能繼續(xù)上學。

在招夫養(yǎng)夫事件后，三人都背上了精神枷鎖，人性與倫理之間產(chǎn)生沖突。

師父愧疚于他讓這個家陷入困境也拖累了師娘，他主張讓天狗入贅，后來在精神的痛苦中自殺。后期天狗養(yǎng)殖蝎子獲得成功，似乎生活在變得越來越好，但師父的自殺勢必會讓活著的人背上更為承重的心理負擔。

開始時師父對打井技術(shù)的保護與后期天狗將能富起來的養(yǎng)蝎技術(shù)免費傳授給堡中的人家形成對比。文章后面天狗想讓這個地方美麗富饒統(tǒng)一起來與開篇介紹這片地方美麗和富饒不能連綴在一起相照應，表現(xiàn)了天狗的淳樸和大方。

三位都是善良的人，都是底層的小人物，是貧窮讓他們陷入這種困境之中。這是一出悲劇，有著深深的無奈。

作者心思縝密，文章情節(jié)發(fā)展合理，脈絡(luò)清晰，時間線清楚明了。

天狗讀后感(篇2)

堅守原則的成本到底有多高？一個人能承受的壓力到底有多大？道義與良心值多少錢？天狗的敵人到底是哪些人？是稱霸一方的孔家三龍，還是懼怕地頭蛇的村長、鄉(xiāng)長？是以侵吞山林為業(yè)的全村村民，還是妻子的抱怨和兒子的眼淚？

因為護林得罪了貪財?shù)目准?，全家過著沒有水、沒有電、沒有通訊的生活，這是怎樣的生存考驗！他的妻子又被孔家誘騙污辱，兒子也險些被害。其實，當初只需他一句話，孔家便會讓他腰纏萬貫。直至最后，他在孔家策劃的群架中生命垂危，身負重傷更以驚人的毅力爬行了正常人要走40分鐘的路程。

為守住公家的樹木，他在和自己較量。

無形的敵人，力量常常最強大。當大多數(shù)人長期按錯誤的價值觀行動，正確的價值觀也會顯得謬誤和荒唐。他就在冷嘲熱諷、威逼利誘、重重考驗中孑孓獨行。做正確的事，有時候要付出了太大的代價。他傷心過，濠哭過，卻從沒懷疑過自己的選擇。鄉(xiāng)長、村長和村民都不敢得罪地頭蛇，他不懼怕。

他堅守信念，捍衛(wèi)尊嚴，在和群體價值觀較量。

天狗是英雄，不只因為退伍前是戰(zhàn)斗英雄，以及臨死前精準的射擊。一個人是不是英雄，要看他的對手是誰。天狗的對手們雖在一個普通小山村，但這個小山村卻是社會的縮影，中國的縮影，人性的縮影。天狗的對手太強大。

在前線槍林彈雨中浴血奮戰(zhàn)的幸存者，卻犧牲在了村民的棍棒之下，這也是莫大的悲哀。同時，山林血案引發(fā)的生命追問和對人性的拷問，那么現(xiàn)實和深遠。山林意味著什么，有什么寓意嗎？此片發(fā)人深思，值得欣賞?？赐曛?，我的腦子里總在問一個問題：一個人的戰(zhàn)斗，到底能堅持多久？

天狗讀后感(篇3)

這本書是劉學林繼《天狼》之后的又一部長篇動物小說，習作。作品以平實細膩的語言講藝術(shù)品了兩匹忠勇的流浪狗與狗，與狼，與人之間的曲折跌宕的動人故事，驚險中不乏溫情。

繁華的都市，遼闊的草原，深遠的群山，總有一白一黑兩匹狗的身影，白的叫小白，是只西摩犬，黑的叫黑朵，是匹牧羊犬。在這里，它們自由流浪，圍捕野兔，為了狗同伴，勇敢地向狼交鋒。

而黑朵為了主人，第三次咬了人，可主人不但不認黑朵，還罵黑朵是一匹野狗，黑朵的小主人認出了黑朵，可黑朵的主人卻不讓自己的女兒認黑朵?？伤睦镉趾芨屑ず诙?。

之后，又講了小白為主人勇斗綁匪，加黑朵又執(zhí)意去沖一個有樺，又有匕首的綁匪，小白帶主人丁丁逃了出去，可綁匪把黑朵傷了，最終黑朵因重傷離世。小白也殉情，兩匹狗用生命演繹了永恒的忠誠，丁丁的父母為小白，黑朵建了個墓，墓碑上刻著：小白大黑，你們是我們最好好的朋友，愿你們的靈魂，隨風而起，乘坐白云，飄上天堂！

看了這本書，我心里不禁對黑朵小白升起了佩服之情。

天狗讀后感(篇4)

他在爬著，背后拉出了長長的血印。 他在痛著，身上降落了無數(shù)棍棒和鐵锨。 他在想著，想著他剛進村時鄉(xiāng)親們的殷勤。 他在堅決保持著，因為他就是爬，也要爬回過他的崗位，就是死，也要死在那片樹林子中。因為他是一名保護森林員。他叫李天狗，他以前是一名戰(zhàn)斗英雄，退役后蒞臨多山地區(qū)入眼護那一片大片樹木。他的保護森林的誓愿和持著斷了全村人的財路。于是英雄成了敵人。 更使人害怕的是，他的保護森林的舉措開罪了村里的惡棍——孔氏三龍。于是 一系列的.艱難和災殃發(fā)生了。斷水 停電人民的冷漠和無情 兒子差點被搶 妻子兒女差點被侮辱。背后拉出了長長的血印，他在爬著，爬著;不是在炮彈的火焰連天、硝煙彌散的戰(zhàn)地上，只是在和平定統(tǒng)一段時間他辦公的山村里。身上降落了無數(shù)棍棒和鐵锨，他在痛著，痛著，不是因為那幫沒有人性的歹徒的暴戾無比，而是因為那村里眾鄉(xiāng)親的麻痹不仁慈。

當他負著意傷堅決守衛(wèi)崗位，為了保護森林而槍擊偷伐樹木的惡棍——孔氏三龍后，全村人圍在孔宅時心里頭都透著說不出的舒暢酣暢?？墒锹犚娍资先堉械睦先€沒有咽下最終一話口兒時，就一哄而鳥獸散。當較高等級局部來調(diào)查此事時，沒有一人敢站出來吐露真實情況。當一張小條證明老三咽下了最終一話口兒后，紛紛傾訴著孔氏三龍的罪惡和強橫不講理和保護森林員李天狗的正義和抱屈。我們要為李天狗的正義和持著而感動著可是我們的心里頭卻是這么的沉重，如巨石壓心。& & 麻痹，那使人害怕的麻痹，那蒙昧不明事理般的麻痹。魯迅先生所寫的革命黨人為了大眾而血染菜場口時，大眾們?nèi)邕^節(jié)般的開心鬧熱圍著往看，因為看斷頭的事是一件很非常刺激的事，是飯后茶余的盡好的話題。更有甚者，希看用那鮮紅的血沾上白饃好治癆病。魯迅先生看見東洋電影中用槍打死“中國間諜”而中國人還在大呼痛快時，他仍然棄醫(yī)從筆，因為他曉得，醫(yī)療技術(shù)再精，也治不成那蒙昧不明事理般的麻痹。

天狗讀后感(篇5)

世上是否有永遠的忠誠?

沒有。你可能會搖搖頭。

遼闊的雪原，深遠的群山，一匹叫小白的西摩犬和一匹叫黑朵的牧羊犬在這里自由流浪，圍捕野兔，與狼交鋒，勇斗綁匪……最終，黑朵重傷離世，小白為之殉情，兩匹流浪狗用生命演繹了永恒的忠誠……

兩匹流浪狗?

繁華的城市，燈火通明。立交橋上，數(shù)千萬對車燈匯成金色大河，緩緩流淌。

今天注定是一個不眠夜。

今天的月亮是那么亮。

記得以前在網(wǎng)上看過一篇原創(chuàng)小說，題目就叫《忠誠·背叛》

獵狗莫瑞，僅僅因為嫉妒咬死了主人雅星的愛貓薩瑞，就遭到了雅星的幾度“背叛”：送到別人家，對它冷言冷語。甚至，有時候，那黑色的眸子里還會迸出凝視仇人般的陰毒目光。

可莫瑞一直堅持著，無怨無悔地對雅星忠誠。除了薩瑞，它實在想不清楚自己有哪個地方不對了。然而，人類的心怎么能是它猜得透的呢?

最終，在雅星再一次背叛莫瑞時，它瘋了，變成了一條瘋狗，終日流浪。

這真的全是莫瑞的錯嗎?

兩只流浪狗的感情，要比人簡單得多，純潔得多。對自己好就是好，不好就是不好，不會像人一樣。它們的心都是透明的。

也許，這永遠的忠誠，靠的就是這顆心。

難道，我們真的做不到嗎?

天狗讀后感(篇6)

電影《天狗》觀后感-800字

前段時間在大學生電影節(jié)上有幸觀賞了國產(chǎn)電影《天狗》，那是一部真人真事改編的電影，講的是一個護林員李天狗為了保護一片森林，與當?shù)胤ツ局赂坏臉浒砸约捌圮浥掠驳拇迕耦B強斗爭以致最后被打成了植物人。

電影的細節(jié)非常真實。村子里的人如何折磨他和他的家人他所在的護林點被斷水斷電，他的妻子慘遭凌辱，兒子遭到綁架以及他的舉動和言語都展現(xiàn)得很生動和可信。不像其它的主旋律電影總是夸張地塑造英雄，這部電影成功的把一個英雄還原成了一個常人；而平凡人不普通的事跡和境遇，總是能最大限度喚起公眾的關(guān)注和共鳴。

李天狗是一個普通的退伍軍人，沒有很高的文化，不懂得最先進的環(huán)保理念，他所知道的，就是森林里的一草一木都是國家的財產(chǎn)。但是，他將這種想法上升成為他的一種人生價值觀，他不允許別人踐踏他的理想在任職期間守護著這片樹林，一棵也不少。他為著這單純的、毫無利己可能的信念付出了普通人追求的一切：金錢，生活品質(zhì)，旁人的尊敬，歸屬感和安全感，家人，直至生命。他的單純和執(zhí)著感動了現(xiàn)場每一個人。

但是，只是被感動還遠遠不夠。應該問一問，一個普通軍人，為什么會有這種追求；我們大學生，能不能有他這樣的覺悟？人的一生只有一次，但是從小到大，我們過的都太普通，太相似了。這固然給了我們一種對這個社會的歸屬和認同，但同時也讓我們失去了個性！等我們活到了六十歲，想起我們曾經(jīng)追逐過的和得到的居住在大城市，高薪，房子，車子，出國旅游那真的就美好了？買一件衣服都想追求和別人不同，為什么在上層建筑方面就俗了呢？

寫到這里，我想起了一些人，銀幕上的，是去年火過的《可可西里》中描寫的高原巡山隊員；現(xiàn)實中的，是文花枝、呂曦東、洪戰(zhàn)輝等所謂的80后精神偶像。文花枝喊出先救乘客的時候，呂曦東從鐵軌上救人的時候，他們那種純粹的道德感和無意識反應般的社會責任，使他們的生命不再平凡。有本雜志說，娛樂圈明星中的奧黛麗赫本一生中壓力很大卻絕少精神問題，因為她常做義工。當你付出的勞動沒有得到物質(zhì)回報時，你可能會得到了最大的精神滿足。

我們可不可以不認為這些英雄的作為是犧牲，而把它看作一種選擇和對生命的投資？就好像打開電腦選擇玩游戲還是寫論文，如果你選擇了后者，你也可以高尚起來。如果選擇那些好像沒出息的小地方小職業(yè)能夠發(fā)揮你的所學，實現(xiàn)你的獨特想法，那就別管別人會怎么說！我們要相信，失去的同時，一定會同等的得到，只是和別人通常判定成功的那些指標不同罷了。難道這個時代的你，會希望一切都相同？

朋友，堅持。一定要追求最初那個純粹的夢想；一定要始終堅持做一個有棱有角的人。

天狗讀后感(篇7)

那天我在電視上看到《天狗》的男主角富大龍獲得了金雞獎最佳男主角時，頓時對這個不熟悉的年輕演員好奇起來，帶著這個好奇，去看了《天狗》的這部電影，不看不知道，一看簡直是讓人震撼。

《天狗》講述的是一名戰(zhàn)斗英雄、殘疾軍人李天狗(狗子)復員后被分配到一個村子里當護林員，剛?cè)r受到村民異常熱情的歡迎，村民們紛紛送錢送物，他非常感動。可是他后來明白了，村民們都砍這林子里的樹，狗子把他們的錢物紛紛退回去了，堅決不讓他們砍樹。特別是人稱“三條龍”的孔家三兄弟，他們就是靠砍樹率先富起來的。有天，三兄弟去請狗子吃飯，狗子明白是怎么回事，當場擺明了態(tài)度：山是國家的山，樹是國家的樹，堅決不能砍。從此以后，狗子的日子就不好過了，三兄弟承包了村里唯一的一口井，不讓狗子喝水，狗子只好買可樂喝，電也給斷了，當狗子花了幾天時間挖出一口井高興時，他的兒子失蹤了，羊也被人害死在他挖的井邊?？准依隙暦Q讓狗子媳婦悄悄去擔水，結(jié)果卻被他玷污了，她一氣之下離開了狗子，就在她離開的那天狗子就出事了，狗子被村民們?nèi)后w毆打，已經(jīng)奄奄一息了，在恍惚中，他看見有車向林子里駛?cè)?，五公里的路也不知他怎么艱難的爬過去的，三兄弟正在砍樹，他先是鳴槍警示，結(jié)果三兄弟卻向他開槍，他一槍一個準，在八秒之內(nèi)結(jié)束了三兄弟的性命，自己也倒下了。

看完這部片子，我久久不能平靜。在三兄弟請他吃飯想讓他同意砍樹的時候，他動情地講述了戰(zhàn)友們是怎么用自己的生命保護林子的事，戰(zhàn)友們都犧牲了，而自己卻活下來，“為什么沒有把我打死在戰(zhàn)場上?”狗子的這句話讓人覺得很心酸。狗子一家沒水喝，每天只有買可樂過日子，喝水做飯洗臉全用可樂，可樂兩塊五一瓶，而他買需要三塊四;電也停了，他只好買蠟燭，幾根蠟燭卻要了他三十幾塊錢;他唯一能夠聯(lián)系外界的是給組織發(fā)信，但也被村民給扣了。在這么艱苦的環(huán)境中，他要么妥協(xié)要么離開，但他沒有退縮，而是毅然選擇了保護國家的財產(chǎn)，保護這片林子。在村民們的百般蹂躪下，他沒有退縮，村民們終于忍不住了，在孔家三兄弟的唆使下，一幫村民拿著棍子群毆他。而在他被打得遍體麟傷，奄奄一息的時候，還為了保護林子結(jié)束了三兄弟的性命。

這部片子讓我感到很震撼，我不僅為李天狗感到驕傲，他不愧為我們的英雄，同時也為村民們感到悲哀，感到震撼。李天狗為了什么?他不過是想好好保護國家的財產(chǎn)，即使失去生命也在所不惜，而村民們呢?卻為了自己的個人利益，把我們的英雄活生生地給打垮了。真是悲哀，令人震撼!!!

天狗讀后感(篇8)

一個美麗動人的故事發(fā)生在一個繁華的城市；寬廣無垠的雪原上；在狗和雞聞不到氣味的深山里，狗、狼和人之間都有這種現(xiàn)象。

小白和黑朵，一只西摩犬和一只牧羊犬就在這里自由流浪，他們都曾經(jīng)是忠誠的好狗，但被拋棄了，在這里，他們圍捕野兔，自由自在，且勇斗狼群?；氐蕉际?，他們“行俠仗義”，更是智斗綁匪。最后，當黑朵去世時，小白也離開了。 這兩只狗用自己的生命來表達永恒的忠誠

當所有人都在為他們的忠誠而哀嘆時，我從永恒的忠誠中受益。忠誠，無論是對動物還是對人；無論經(jīng)過多年的洗禮還是現(xiàn)實的磨難，都不應該消逝。忠誠之所以永恒是因為無論是在好人還是壞人的心底，忠誠總有那么一席之地，它從出生開始就存在，伴隨你的一生。

這也就是“忠誠”的責任。因此，忠誠不僅是一種品格，也是一種責任。

責任，是每個人都有的。

記得有一次中午，老師拖堂了，同學們一個個饑腸轆轆，連聽課的精神也沒有了，眼中黯淡無光，甚至連坐直身子的力氣都沒有了，再加上別的班的同學抬飯經(jīng)過門前，那飯菜的濃香，讓人垂涎欲滴，恨不得直接沖上去搶一盒飯吃?！欢?，隨著老師的一聲令下：“下課！

”，同學們的形象瞬間大變，雙目立刻變得炯炯有神，兩眼中散發(fā)出逼人的精光，做不直的身子也挺直了?！捌鹆ⅰ薄袄蠋熢僖姟钡穆曇糇兊酶裢夂榱痢＠蠋熞蛔叱鲩T，同學們有的便拿起杯子去接水，有的去抬飯，有的則是站在班級門口，盼望著抬飯的同學早點歸來，更多的則是一屁股坐在位子上，安撫著自己的肚皮。

飯，終于來了同學們一見到飯，便爭先恐后的沖了上去，擠作一團。當然，有人不在其中。最后，當同學們搶完了的時候，飯已經(jīng)沒有了。

但是，有些人仍然沒有食物，比如楠楠。她并沒有說什么，只是一臉焦急的坐在位子上，四處張望，時不時的發(fā)出一陣低聲的悶哼，當時也并沒有人發(fā)現(xiàn)她沒飯。

直到學生吃了半頓飯，才被班長樂樂無意中發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)這一情況后，樂樂第一時間扔下饅頭和筷子，沖出了教室，直奔領(lǐng)餐室而去，幫楠楠要了一份飯，由馬不停蹄的跑了回來，把飯給了她，并關(guān)切的責備道：“下次有這種事記得要早說，不要在那里坐著，同學們都會幫你的，不用害羞。

”“噢，知道了，不好意思，麻煩你了”楠楠抱歉的說道?！皼]事兒，趕緊去吃吧?！闭f完，樂樂便回到了位置上，重新拾起筷子，又吃了起來。

永恒的忠誠，既然狗能做到，為什么我們作為高等動物的人類不能做到呢？

茶館讀后感合集

我們聽了一場關(guān)于“茶館讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

茶館讀后感 篇1

茶館讀后感（一）

茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國話劇史上的經(jīng)典?？赐赀@部戲，我看到了中國屈辱的歷史和中國奮斗的歷史。-

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)決心讓父親的茶館興旺發(fā)達的故事。為此，他受到四面八方的款待。然而，殘酷的現(xiàn)實使他經(jīng)常受到嘲笑。最終被冷酷無情的社會吞沒。

經(jīng)常去茶館的民族資本家秦仲義，從野心勃勃的生意走向破產(chǎn)；八旗之子張四爺，清朝滅亡后，走上了自己的路。故事還揭示了劉麻子等小人物的生活狀況。全劇以老北京一家大茶館的興衰為背景，展現(xiàn)了晚清至抗日戰(zhàn)爭勝利50年來北京的社會面貌和各行各業(yè)人民的不同命運。

在滿清王朝覆滅的時代，北京的裕泰茶館依然繁榮：搬籠鳥、占卜財運、賣古玩玉、打蟋蟀。-

年輕機敏的店主王利發(fā)，管好各方，左右都是。然而，在這個’繁榮’的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。

到了**初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。

-又過了30年，已經(jīng)年事已高的王經(jīng)理還在拼命支撐茶館。日本投降了，但是國民黨和美國帝國主義使人民陷入內(nèi)戰(zhàn)的災難。吉普車猖獗，愛國者受到嚴厲鎮(zhèn)壓，流氓間諜想占領(lǐng)王店主辛苦經(jīng)營了一輩子的茶館。

王利發(fā)絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。

最后，王利發(fā)一個人。他拿起腰帶，走進里屋，抬頭望著屋頂，尋找一個安全結(jié)束生命的地方。

茶館讀后感 篇2

我們經(jīng)常會說“坐茶館兒”，在不同的時代這個詞匯已經(jīng)具有不同的含義，例如現(xiàn)在的茶館兒幾乎成為了打牌和賭博的代名詞，但是在老舍生活過的時代，茶館是正規(guī)意義上的消遣和喝茶的地方，當然了這樣的場所不論在什么時代，似乎都是極其復雜的，因此在老舍先生的《茶館》中，我們可以看到眾生相，通過這些人物來揭示那個時代的社會面貌和人物命運。

這部話劇中講述的人物很多，大多數(shù)都是裕泰茶館的顧客，其中有吃皇糧的旗人，開辦實業(yè)的資本家，有太監(jiān)、教士、農(nóng)民、警察、流氓等等，眾多人物和不同職業(yè)的人都常常在這個茶館里聚集。話劇描寫了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)割據(jù)、解放前夕三個時期斤50年的社會風云，向我們展示了社會的腐敗滋生的種種罪惡和光怪陸離的眾生相，讀之感慨不已！

茶館老板王利發(fā)可以說是一個非常精明的人，他對茶館的慘淡經(jīng)營，可以說用盡了心力，但因為受到壓榨和剝削，始終沒有實現(xiàn)自己的理想，而他的人生始終被有權(quán)勢的人左右，做不了自己的主，這就是封建社會的罪惡和混亂的中國的現(xiàn)狀。

在話劇中，老舍寫道“現(xiàn)在想起來，大清國不見得好，可到了民國，我挨了餓?！边@句話反應出了內(nèi)心的無奈，在大清朝的時候遭受剝削和欺壓，本以為經(jīng)歷了革命之后，推到了5000年的封建帝國，日子會過的好一些，能夠享受到應有的權(quán)利和福祉，卻沒想到生活更加艱難了。

作者用人物的人生歷程和眾生相來揭露封建社會對人民的毒害，而軍閥割據(jù)的時代，最悲慘的依然是底層老百姓，只有明主社會的到來，人民才會看到希望，才能享受到平等！

茶館讀后感 篇3

人藝的劇院門口永遠有著讓人心馳神往的燈光。那五十年代的老式建筑發(fā)黃的外墻毛時代的字體組成的“首都劇場”四個字招牌，由于燈光的襯托顯得格外熠熠生輝。夜幕降臨了，周圍的建筑，車流，行人，都沒有它的光輝。王府井教堂在遠處若明若暗。這是一個做夢的去處。走進大門，《龍須溝》的節(jié)目單整齊地碼放在簡陋木頭桌子上，一人一份，免費自取。人藝是現(xiàn)在為數(shù)不多的節(jié)目單還能免費的劇場之一。二樓的皮沙發(fā)寬大得有點空曠，在沙發(fā)圍成的天井中，老式的水晶頂燈光直射下來；劇場里面也是一樣。

劇場永遠是厚厚的紅色帷幕。在當時看來很龐大的劇場，現(xiàn)在甚至比不上一個大學的講堂。一層，二層，一層與二層之間的側(cè)座，還有二層最后幾排的學生票。但是，依然可以看見演員的臉龐，聽清演員抑揚頓挫的臺詞?！洱堩殰稀肥籽莸娜兆?，是在56年前。正如導演顧威所說的一樣，56年，半個多世紀了，那條溝早成了金魚池。小妞子要是活著，今年也該是七十高齡的妞子奶奶了。光看這出劇的名字，就讓人覺得眼眶發(fā)紅。帷幕拉開，仍然是這個50多年前的小雜院兒，才華橫溢的程瘋子唱著辛酸的單弦，三嫂還是那么潑辣，趙大爺和現(xiàn)在北京街頭的任何一個老大爺一樣有范兒……50年前的話劇今年首演的日子，正是1949年北平和平解放的日子。看到一二幕之間兩個黨派軍隊交接的過場戲，雪花洋洋灑灑地落下，突然覺得這些年的事情并沒有發(fā)生，那些人，那條溝，重回眼前，一如當年。

老舍的話劇經(jīng)典之處在于生活化，可是現(xiàn)在的話劇連生活化都做不到。那些從網(wǎng)上扒了兩個段子就想把觀眾逗樂的話劇都應該來好好學學，真正的話劇應該怎么寫。56年的時光輕飄飄地過去了；灰燼在我們眼前反射著它的光。

茶館讀后感 篇4

《茶館》具有了強烈的社會批判精神。繪導了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會大戲。故事發(fā)生在清末一個叫裕泰的茶館里。

在這個茶館里，人們來來往往，聚集了各種各樣的人，一個大茶館就是一個小社會，總結(jié)了中國社會各階級、各勢力得尖銳對立和沖突，揭示了半封建半殖民地中國的歷史命運。

《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。裕泰茶館的王店主，他很正直，不做壞事，但他很軟弱。當他遇到困難時，他會給錢，說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

我最佩服的人是常四爺，尤其是他不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來，清朝滅亡，常四爺沒有像他的好朋友松二爺那樣挨餓。相反，他自己種菜賣，不向困難低頭。

**時期，裕泰茶館王經(jīng)理開業(yè)，松二爺和常四爺前來祝賀。松二爺說我可以餓死，但不能餓死鳥。他還向人們展示了這只鳥。王店主說你的鳥還是那么正派。這與松二爺本人形成了巨大的反差，似乎有多諷刺。

常四爺雖然穿的沒有那么體面，但是他的精神面貌，面對政局的混亂他能放得下面子。這種精神是我們現(xiàn)在所缺乏的。由于優(yōu)越的生活條件，我們遇到困難時畏縮不前。如果我們生活在那個時代，沒有張四爺?shù)木瘢覀兙筒豢赡茉谶@個社會生存下去。因為他是以一種單純的方式出現(xiàn)在舞臺上。

他正義，有愛國心，實話實說。也許你會覺得這個人太直率，不夠圓滑，反而會給自己惹上麻煩。就好像在劇中他說了一句：

“大清國就要完了?！眳s遭到了清朝的特務的拘捕。反過來看看王利發(fā)這個人，他夠圓滑了吧，為人處世懂得精通，每個人都不想得罪，既不關(guān)系中，我們應當做一個圓滑的人才能不會給自己帶來太多的麻煩，但你有沒有想過，這樣的人是自私的，只是為了自己的利益，卻掩蓋了許多不為人知的事實。

我們的社會缺少像張四爺這樣的人，他們是我們社會的推動力。正是常四爺這樣的單純獨特才會一種讓人深思的光芒，在他的身上我們可以找到許多借鑒的地方。

秦仲義是一位決心用工業(yè)救國的民族資本家。從20多歲起，他就提倡實業(yè)救國，辦工廠，開銀行賬戶，幾十年來經(jīng)營慘淡。在《茶館》中,資本家秦仲義一出場時二十多歲，穿得很講究，滿面春風，上來第一句話就說：

來看看，看看你這年輕小伙子會作生意不會!一張嘴離不開生意經(jīng)，把比他年長的王掌柜稱為“年輕小伙子”這完全是一副東家的派頭，自負又蕭灑的性格特點。秦仲義是一個財大氣粗的維新資本家，在那場與龐太監(jiān)“舌戰(zhàn)”中，他不卑不亢，表面上對龐太監(jiān)奉承、謙和，內(nèi)心中流露出對其不敬和鄙視，顯露出繼續(xù)較量的勇氣。

最后，他的工廠被國民黨**搶去，被當作“逆產(chǎn)”沒收了。這一形象典型地反映了中國民族資產(chǎn)階級在三山壓迫下不可避免的悲劇命運。

掌柜王利發(fā)為了適應當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。掌柜王利發(fā)很具有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當時小市民最普遍的心態(tài)。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結(jié)局這樣凄涼，生活在那個世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。

當時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟梁。同時，我們也要不斷磨練自己，就像裕泰茶館的改進一樣，接受失敗，不畏困難而上，才能上一個臺階。

這也讓我意識到當時人們的生活和工作是多么困難。如果我們經(jīng)常談論國家事務，我們就會失去理智。與我們的法律社會不同，每個人都有言論自由。我們活在這個時代是多么幸福。

茶館讀后感 篇5

《茶館》里有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發(fā)笑的對白，要么出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要么就是那些令人厭惡的主角的溜須拍馬。笑過之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，但是哪有路可走??！”愿為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見風使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自我的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什么世道??？”

《茶館》最后的一部分，三位氣數(shù)將盡的老人碰在一齊，回顧自我的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業(yè)救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了（liao）讓人趕出自我開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”。

“我愛咱們的國啊，但是誰愛我??？”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，著實讓人嗟嘆不已。

茶館讀后感 篇6

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。

老舍的手法是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干凈、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，茶館內(nèi)三教九流各色人等真是不少，有幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。王利發(fā)（茶館掌柜）、松二爺（膽兒小，人卻不懷）、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康），松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾中，要找出幾個掏心掏肺的人還真不容易。彼此說的不是客套話便是奉承話。

我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼，發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢？！簡直是換包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪！為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢？確實發(fā)人深??！

茶館讀后感 篇7

《茶館》是中國著名作家莫言的長篇小說之一，以晚清時期的茶館為背景，展現(xiàn)了當時社會的黑暗和人民的悲哀。讀完這部小說，我深感震撼和思考。

小說以茶館為主線，通過茶館的主人王廠長和茶客們的生活故事，展現(xiàn)了士紳階級的腐敗和社會的黑暗。作為晚清時期的中國社會，私人勢力極大，人民食不果腹，生活困苦。而茶客們則是各種各樣的人物，有官員、商人、流氓、藝人等等，莫言將他們的命運交織在一起，展示了不同階層人們之間的矛盾和無奈。

茶館的主人王廠長是一個失敗者，他原本是一個貧苦農(nóng)民，通過打工賺錢買下茶館。然而，在與士紳階級的斗爭中，他敗下陣來，最終被逼上絕路。他的命運幾乎是每一個普通人的寫照，他們勤勉努力，卻始終無法改變自己的社會地位，終究被命運所擺布。

茶客們的命運同樣堪憂，他們或追求個人的名利，或追尋真理的道路，或被壓迫和傷害。小說中曹先生是個儒家學者，他忠誠于道德原則，卻在濫納官職的封建制度下折戟沉沙。藝人林世榮則是個充滿理想和激情的年輕人，對社會不公和人民的痛苦抱有深深的同情，但最終卻深陷黑暗并放棄了信仰。這些茶客的遭遇與現(xiàn)實生活中的人們?nèi)绯鲆晦H，他們或碌碌無為，或陷入黑暗，或被命運絞殺。

小說中的茶館也象征著一個封建社會的底層階級，他們被神秘的外部勢力控制，被剝削和壓迫。茶館的主人經(jīng)營艱難，生意不振，而茶客們則飽受命運的摧殘。莫言通過茶館的故事，表達了對晚清時期中國社會的批判和悲嘆，呼吁人們覺醒并改變現(xiàn)狀。

《茶館》引人深思的地方在于它揭示了封建社會的固化和黑暗，并且通過茶客們的命運，抨擊了社會階級的剝削和壓迫。這讓我對中國現(xiàn)代化的進程有了更深入的思考。我們雖然追求自由和平等，但歷史的慘痛教訓告訴我們，現(xiàn)實世界中充滿了社會的異化和對弱勢群體的剝削。我們應該警惕這些問題，秉持公正和正義的原則，讓每個人都能享受到平等和尊嚴的待遇。

同時，《茶館》也給了我關(guān)于人生和命運的啟示。人生短暫，我們注定要面對各種各樣的困難和挫折。然而，我們不能放棄，應該奮發(fā)向前，在逆境中堅持追求真理和正義。就像小說中的茶客們一樣，即使他們的命運多么坎坷，他們依然在困難中求索，努力改變自己和社會。

總之，《茶館》是一部飽含思考和批判的作品，通過茶館的命運和茶客們的故事，向我們展示了封建社會的黑暗，以及人民的悲慘遭遇。它提醒我們珍惜現(xiàn)代社會的進步和成就，也教會我們在逆境中堅守自己的信念和求索真理的勇氣。閱讀完這部小說，我深感震撼和思考，對現(xiàn)實社會有了更加深入的理解和擔憂。

翻身讀后感集合

毋庸置疑，當我們成為一名合格的老師時，我們需要對自己的教學方式進行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？以下是小編精心收集整理的翻身讀后感集合,帶給大家。希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

翻身讀后感【篇1】

首先，我想這部電影的主題并不是【整容】，而很多對這部電影持反對的聲音的，大多都揪住了【整容】這個話題不放。其次的反對聲音是關(guān)于【減肥】，然而，電影并沒有刻意描寫主人公減肥啊什么的。

關(guān)于美麗，任何人都有自己的審美取向，然而一定有一種完全傳統(tǒng)，也完全一致的審美情趣。首先排在第一位的就是自然美。

記得米蘭昆德拉的小說里寫過一個男人開車從溫泉城返回自己故鄉(xiāng)的途中看到一個天生弱視的戴眼鏡的小孩，并且對此表示的遺憾與同情。這個孩子他從生來就帶著一副弱視的眼睛，從出生就注定要戴上眼鏡，上帝沒有給他任何辯駁的機會，這個孩子沒有做錯任何事，然而上帝卻懲罰了他，用眼鏡給他戴上了終身的枷鎖與鐐銬。

這就是我想要說的，很多人排斥整容，排斥減肥，排斥身邊的人種種習慣，排斥吸煙，排斥涂廉價的香水...那又怎樣，我很窮，可是我也想要享受生活的愉悅香氣，我現(xiàn)在并不滿意自己的狀態(tài)，我想要改變自己，我很胖，但是我想用我的毅力讓自己變得完美...這些本身都是無可厚非的事情，可是在有些心里并不是那樣開明的人眼中就像是一種【罪行】。

我記得魯豫曾說過‘’其實歧視胖人的確是一種存在的社會現(xiàn)象，可是瘦子就不被歧視嗎？其實瘦子也是被歧視的?！?/p>

每個人都有自己的一套生存法則，其實你不必為別人操心，你覺得那些可笑可憐的`人，其實有可能生活的要比你好，還有可能你覺得那些可笑可憐的人也在心里嘲笑同情你。

說了很多題外話，再來談談電影。

這部電影讓我邊哭邊笑的看完了。記得男主人公為了幫助女主人公爭取演唱會機會的時候，不惜讓杯子的碎玻璃割傷自己的掌心，他對女主人公說‘’你說你割傷手的時候不痛，可是現(xiàn)在我還是很痛?！魅斯珵榱俗兊米孕琶利悾鋈硎中g(shù)的時候，全身都被傷過，她在聽到自己愛的人只是利用自己的歌聲才忍著反感對自己好的時候，甚至在家里企圖自殺。因為對于她來說，得到別人的喜愛比自己的身體和生命都要重要。男主人公這樣做，我感動的落淚，因為愛就是這樣，你要愛她，首先就要體會她所受到的傷害。

在影片中，女主人公是一個單純天真，善良，沒有心機，甚至傻的可愛的女孩。她看到送外賣的人騎車摔倒都會忘記自己的事情扶他起來，她只因為賣車的夸獎她一句‘’你很漂亮‘’就買了一臺全是問題的車。

其實很多人說，你不美沒關(guān)系，你自信就好了呀?？墒悄憧纯窜饺亟憬?，她不美，可是她很自信，不是也只是得到一片嘩然的戲謔與唏噓嗎？

你只看到人家漂亮的人有優(yōu)勢，人家減肥的人有些可笑，人家包容你的激烈言辭的人很渺小...可是你沒有看到人家背后的努力與辛酸。

每個人的一生都只有自己陪自己走下，自己陪自己走到最后，所以，請不要與別人攀比，也不要在意別人的評價，當然還是要聽別人的建議的，做最好的自己，最令自己滿意的人，一個美麗而善良正直的人。

翻身讀后感【篇2】

韓丁作為土改工作的一員，從頭到尾了解了土改的全過程，也了解了數(shù)據(jù)采集的全過程。在這個過程中，難免會遇到困難。我認為最大的困難可能是美國和中國之間的巨大差距。但這是對韓丁來說似乎不是什么問題。

他和一個病人在一個又臭又臟的家里，吃著在美國可能從未見過的粗糧；從用筷子撿虱子到用手熟練地將虱子壓死。這些，他都從未表現(xiàn)出過鄙視或者是埋怨。

韓丁對中國土地革命的研究是典型的張莊研究，其中對貧農(nóng)、富農(nóng)、地主的描寫最為突出。但是實上，在一個村莊里，富農(nóng)和貧農(nóng)的比例相對較小，真正的多數(shù)是中農(nóng)。由于中農(nóng)再土改中因為利益和成分的關(guān)系，運動中總會考慮比較多，由于是中間成分，所以運動中不會受太大的影響，因而在運動中也就沒有貧農(nóng)那么積極，也沒有像富農(nóng)和地主一樣被打擊得很慘，所以韓丁沒有注意這一多部分人的想法，也沒有注意他們在土改時有怎樣的復雜心理，怎樣看待土改的各種活動、各種政策。

如果想要從韓丁的這個研究知道占多數(shù)的中農(nóng)的情況，則會感到失望，如果把這一部分也描寫出來的話，那么，這個研究就更好了。

翻身讀后感【篇3】

我今天讀了《零食奴翻身記》這本書，覺得內(nèi)容很精彩。還有很深的感觸。

這本書說了許多關(guān)于飲食的問題，比如：不吃早餐會頭暈、肚子疼……暴飲暴食是沒有好結(jié)果，多喝飲料對兒童發(fā)育不好，飲料里的色素對身體是有害的，多吃咸的食物會引發(fā)高血壓，不要多吃快餐，快餐的飯菜之所以那么新鮮，因為里面放了大量的味精，常吃會對身體造成害處，不要吃過期的食品……

我在生活中，也經(jīng)常不聽家人的勸告，比如：我以前很愛喝飲料，爺爺奶奶也很寵愛我，一個星期都買幾瓶飲料給我喝，我也不管三七二十一，只要見到家里有飲料，我就拿起來大口大口的喝。爸爸媽媽讓我不要喝這么多飲料，我把他們的話當耳邊風，愛理不理，有時還板著個臉，嘟起嘴巴，塞上耳朵不聽。

漸漸地，我從一個星期喝三瓶飲料，變到一個星期喝五瓶飲料，爸爸媽媽去勸告爺爺奶奶不要買那么多飲料，可依然無濟于事，爺爺依然買那么多飲料給我喝。

一天，我感到一顆牙齒隱隱作痛。壓下去很疼！我心想：一定是我喝太多飲料的緣故吧！

后來，爺爺也知道他不應該給我買太多的飲料。后來，他把飲料換成面包?，F(xiàn)在，我不喝太多酒，因為我受了苦！

翻身讀后感【篇4】

近些年的國產(chǎn)動畫，影響最大的當數(shù)《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒》了。不過，和眾多國內(nèi)動畫一般，他們的大電影并非一路坦途，《喜羊羊與灰太狼》遭遇七部之癢，在20xx年的第七部票房低迷之后，近兩年不見蹤跡。還好，《熊出沒》盡管起步較晚，但從20xx年到20xx年，每年一部，今年的第四部，《熊出沒4：奇幻空間》又如期而至，展現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。

國產(chǎn)動畫為迎合低齡觀眾而刻意表現(xiàn)出的低齡化屢屢為人詬病，無論是《喜羊羊與灰太狼》，《熊出沒》還是《豬豬俠》等都是如此。曾經(jīng)紅極一時的《喜羊羊與灰太狼》也正因此備受指責，本來每年一度的以生肖為主題的大電影也中途夭折。與其形成鮮明對比的是《熊出沒》，自20xx年第一部大電影《奪寶熊兵》奪得2.47億元票房，創(chuàng)國產(chǎn)動畫票房新高以來，已經(jīng)連續(xù)兩次成為國產(chǎn)動畫票房冠軍，直到20xx年7月被《西游記之大圣歸來》打破。

雖然《熊出沒4》依舊主打低齡劇情，但能看出來，該系列電影已經(jīng)有了較大程度的改觀，無論從人物形象還是視覺特效，都有了一定程度的進步。3D效果雖然依舊不如迪士尼等國外同行，并且，比起《西游記之大圣歸來》和《大魚海棠》還有一些差距，但比起前3部，已經(jīng)是突飛猛進了。

為了避免走入《喜羊羊與灰太狼》式的窠臼，《熊出沒》的劇情設(shè)置還是花費了一番心思的，《奪寶熊兵》是主打親情的一場團聚，第二部《雪嶺熊風》是對友情的一次檢驗，第三部《熊心歸來》則是熊心(人性)的一種回歸，這次的《熊出沒4》，則向奇幻世界探索，力圖延續(xù)古老文明。對于系列電影而言，最可怕的便是老調(diào)重彈，毫無新意，《熊出沒》在保留其經(jīng)典人設(shè)的同時，力圖讓故事更加新穎，更加豐富，更加奇妙，其用心值得贊賞。

雖然從中仍能看到模仿國外電影的痕跡，起碼已經(jīng)將其進行最大程度的國產(chǎn)化，金鹿角和鹿族讓人想起東北叢林里的鄂溫克人，白山黑水之間，有游獵民族的蹤跡隱隱約約。

對于受眾群體主要在低齡兒童的《熊出沒》而言，似乎不會再有較為高能的劇情，像《西游記之大圣歸來》和《大魚海棠》那樣贏得青年觀眾的青睞，但作為合家歡式的系列電影，《熊出沒》的水準能夠一直保持在及格線水平以上，也是較為不易的。20xx年，在國內(nèi)上映的動畫，票房前十名國產(chǎn)動畫只有兩部，《大魚海棠》以5.65億元位列第三，《熊出沒之熊心歸來》以2.87億元位列第八，其余大多是好萊塢動畫，而前二十名，眾多知名日系動漫榜上有名?？磥恚谕鈦韯勇偪褚u來的今天，國產(chǎn)動畫能夠守住些許城池，《熊出沒》功不可沒。

國產(chǎn)動畫當自立自強，知恥而后勇，一面要加強學習，一面要認真做事。事實上，國產(chǎn)動畫在學習和進步中成長，每一次進步都應受到鼓舞，畢竟，它們承載著國人的無限期待。

翻身讀后感【篇5】

首先，我不認為這部電影的主題是“整容手術(shù)”。許多反對這部電影的人大多堅持“整容”這個話題。其次的反對聲音是關(guān)于【**】，然而，電影并沒有刻意描寫主人公**啊什么的。

至于美，每個人都有自己的審美取向。然而，必須有一個完全傳統(tǒng)和一致的審美取味。首先排在第一位的就是自然美。

我記得在米蘭的昆德拉，一個男人從溫泉城開車到他的家鄉(xiāng)，看到一個戴眼鏡的孩子天生就有弱視，并對此表示遺憾和同情。這個孩子他從生來就帶著一副弱視的眼睛，從出生就注定要戴上眼鏡，上帝沒有給他任何辯駁的機會，這個孩子沒有做錯任何事，然而上帝卻懲罰了他，用眼鏡給他戴上了終身的枷鎖與鐐銬。

這就是我想要說的，很多人排斥整容，排斥**，排斥身邊的人種種習慣，排斥吸煙，排斥涂廉價的香水...那又怎樣，我很窮，可是我也想要享受生活的愉悅香氣，我現(xiàn)在并不滿意自己的狀態(tài)，我想要改變自己，我很胖，但是我想用我的毅力讓自己變得完美...這些本身都是無可厚非的事情，可是在有些心里并不是那樣開明的人眼中就像是一種【罪行】。

我記得魯豫曾說過‘’其實歧視胖人的確是一種存在的社會現(xiàn)象，可是瘦子就不被歧視嗎？其實瘦子也是被歧視的?！?/p>

每個人都有自己的生存法則。事實上，你不必擔心別人。你認為那些荒謬和貧窮的人可能比你活的更好，你可能認為那些荒謬和貧窮的人在他們心中嘲笑和同情你。

說了很多題外話，再來談談電影。

這部電影讓我邊哭邊笑的看完了。記得男主人公為了幫助女主人公爭取演唱會機會的時候，不惜讓杯子的碎玻璃割傷自己的掌心，他對女主人公說‘’你說你割傷手的時候不痛，可是現(xiàn)在我還是很痛。‘’女主人公為了變得自信美麗，做全身手術(shù)的時候，全身都被傷過，她在聽到自己愛的人只是利用自己的歌聲才忍著反感對自己好的時候，甚至在家里企圖自殺。

因為對她來說，被別人愛比她的身體和生命更重要。當英雄這樣做時，我感動的流淚，因為愛就是這樣。如果你想愛她，你必須首先意識到她所遭受的傷害。

在影片中，女主角是一個單純、天真、善良、無心、甚至傻乎乎的可愛女孩。她看到送外賣的人騎車摔倒都會忘記自己的事情扶他起來，她只因為賣車的夸獎她一句‘’你很漂亮‘’就買了一臺全是問題的車。

其實很多人說，你不美沒關(guān)系，你自信就好了呀?？墒悄憧纯窜饺亟憬?，她不美，可是她很自信，不是也只是得到一片嘩然的戲謔與唏噓嗎？

你只看到人家漂亮的人有優(yōu)勢，人家**的人有些可笑，人家包容你的激烈言辭的人很渺小...可是你沒有看到人家背后的努力與辛酸。

每個人的一生都只有自己陪自己走下，自己陪自己走到最后，所以，請不要與別人攀比，也不要在意別人的評價，當然還是要聽別人的建議的，做最好的自己，最令自己滿意的人，一個美麗而善良正直的人。

翻身讀后感【篇6】

大年初一春節(jié)檔多部電影激烈競爭，深圳華強方特動漫出品的動畫電影《熊出沒奇幻空間》也將于大年初一(28日)全國公映，是春節(jié)檔里難得的一部適合包括孩子在內(nèi)所有觀眾觀看的合家歡電影。19日，《熊出沒奇幻空間》在北京舉辦熊孩子的春晚首映禮發(fā)布會，熊大、熊二、光頭強攜手尚雯婕、李琦、鮑春來、孫建弘幾位主創(chuàng)提前過大年。

群星展才藝慶新春熊家族難忘今宵

《熊出沒奇幻空間》今年定檔大年初一，是希望在正月里給全家提供一個溫馨的觀影選擇，導演制作團隊也用全新的制作水準為觀眾送上了一桌老少皆宜的春節(jié)大餐。因此首映禮就提前上演了一場別出心裁的熊孩子的春晚。現(xiàn)場，深情王子李琦一曲電影宣傳曲《仰望》溫情開場，勾起現(xiàn)場觀眾對《熊出沒》的共同回憶，尚雯婕獻唱電影主題曲《鹿BEFREE》，孫建弘一人給熊大、熊二和光頭強三角兒配音，靈活跳轉(zhuǎn)，滑稽搞笑，引發(fā)臺下陣陣笑聲。

鮑春來則和現(xiàn)場的熊家庭PK猜圖，最終雙方成功選出屬于《熊出沒奇幻空間》里面的新技術(shù)、新世界、新角色等圖，導演林永長、林匯達就三張新圖進行解讀，表示今年的大電影在技術(shù)上有很大的提升，突破了水制作的難關(guān)，并且在畫面與特效上也精打細造，呈現(xiàn)更加絢麗的奇幻場景，真人穿越也實現(xiàn)了人設(shè)和技術(shù)的一大突破。而針對反派大BOSS的童年缺失內(nèi)容，兩位導演表示：孩子的成長是多方面的，除了學業(yè)，家長還應該關(guān)注孩子成長的方方面面，給孩子們一個快樂的童年。

而熊大、熊二和光頭強化干戈為玉帛，現(xiàn)場貼春聯(lián)、掛鞭炮，分發(fā)新年禮物，各種擺拍熊家福，為現(xiàn)場觀眾送上一籠屜萌寵猴頭菇精靈玩偶作為新年禮物，喜慶的年味兒感染全場，更和全體主創(chuàng)圍吃年夜飯，共同舉杯歡鬧迎新春，獻上一場專屬熊孩子們的快樂春晚。

翻身讀后感【篇7】

《丑女大翻身》觀后感

《丑女大翻身》是我看過最讓我感慨的一部電影，相信如果你是女孩的話，看過這部電影后，你一定會有所感觸。女演員漢娜很胖。不管她穿什么，那都是個笑話。她唯一值得大家敬佩的是她天生的嗓音，但她只能在幕后默默地為別人歌唱。她之所以如此自滿，就是因為她能看到他喜歡的人，能得到他喜歡的人的擁抱。

直到她發(fā)現(xiàn)自己只是一個被使用的工具，她才又傷心又憤怒，但現(xiàn)實是如此殘酷，從人們的外表來判斷他們。她決定消失，她決定改變，她要做整形手術(shù)。幾個月后，當她再次回來時，沒有人認出她，她害怕告訴別人。

是的，她變漂亮了。她可以實現(xiàn)自己的夢想，站在舞臺前為大家唱歌。她可以擁有她喜歡的人，但她也會失去很多。她認不出自己的父親，不能陪著父親照顧他，也不能讓公眾知道所選的自然美是**和經(jīng)過加工的人造美。最后，她在第一次演唱會上坦白了，她的誠實贏得了大家的理解。

雖然美不是生活中最重要的東西，但每個人都有追求美的權(quán)利。

翻身讀后感【篇8】

今天，我看了一本名叫《“零食奴”翻身記》的書，這里面主要寫一些關(guān)于飲食方面的事情。其中最令我印象深刻的一個故事是——“一張泛黃的舊照片”。其主要描述了主人公有個挑食的壞習慣。接著在某一天不經(jīng)意地看到一幅照片，照片中的是她爸爸，手捧一只碗，咧著嘴笑，那滿嘴的油膩仿佛也洋溢著幸福的味道。她的爸爸告訴她，正處于生長階段需要各種的營養(yǎng)，是不能挑食的。

其實，我曾經(jīng)也有過類似的經(jīng)歷。

一天晚上，飯桌上靜得很。突然，媽媽瞄了我一眼，哀嘆道：“以前白白胖胖的惹人喜愛，現(xiàn)在卻瘦得讓人擔憂。怎么現(xiàn)在的孩子都瘦瘦的??！”聽完這番話后，我吃完飯立馬回到房間對著鏡子左看右看。果然，鏡子前的自己又高又瘦。翻開相冊，白白胖胖的身影映入眼簾?？墒?，現(xiàn)在卻變瘦了很多。

到了第二天晚上，飯桌上一碟碟的美味佳肴讓人垂涎三尺。然而卻吸引不了我，總是挑三揀四。不喜歡吃的的絕對不碰，喜歡吃的拼命吃。爸爸為此教導了我，我明白了，無論飯菜合不合口味，我都不應該挑食，因為這會影響我身體的生長狀況。

兩張平凡已泛黃的照片，一個引人深思的故事，促使著我慢慢改掉挑食的壞習慣。想要身體健康，飲食是很重要的。吃飯七分飽，飯后不飲水，少吃糖和鹽，平日勤漱口。科學用膳食，勝過活神仙！

讓好的習慣陪伴我們一生，讓健康陪伴我們成長！

翻身讀后感【篇9】

除了學到的一些新知識點和對一些技術(shù)更本質(zhì)的理解以外，這本書也給了我更大的動力，在編程的道路上繼續(xù)走的更遠；因為我看到了作者對于編程的熱愛，是那種發(fā)現(xiàn)了世界上一個特別好的東西，然后又用特別好的方式呈現(xiàn)在你面前，讓你也喜歡上它，我被作者的這種感情和情懷所打動；在全書的最后，作者總結(jié)了他從業(yè)15年以來的一些經(jīng)驗和教訓，尤其是那些路上跳過的坑，非常真誠也非常實用，我明白自己在編程的這條路上才剛剛開始，更好的風景還在后面等著自己，愿自己可以乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

最后，用這本書封面上IBM中國開發(fā)中心開發(fā)經(jīng)理，白海飛的一個書評來結(jié)束吧，常讀的書大概有兩種:一種講故事，另一種傳知識。前者愉悅身心，后者保養(yǎng)頭腦。這本書是融合。作者把計算機元素和行為用擬人手法編成一個個精彩紛呈的故事，繪聲繪色且深入淺出地演繹晦澀枯燥的編程知識。不必說編程初學者可以津津有味地學習，連老手也能饒有興致地查漏補缺。力薦!

讀完這本書，我也對深入淺出這四個字，有了更深刻的理解，好書值得一讀再讀，路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索；希望大家也能在自己感興趣的領(lǐng)域找到這樣的好書。

翻身讀后感【篇10】

我今天讀了《零食奴翻身記》這本書，覺得內(nèi)容很精彩。還有很深的感觸。

這本書說了許多關(guān)于飲食的問題，比如：不吃早餐會頭暈、肚子疼暴飲暴食是沒有好結(jié)果，多喝飲料對兒童發(fā)育不好，飲料里的色素對身體是有害的，多吃咸的食物會引發(fā)高血壓，不要多吃快餐，快餐的飯菜之所以那么新鮮，因為里面放了大量的味精，常吃會對身體造成害處，不要吃過期的食品

我在生活中，也經(jīng)常不聽家人的勸告，比如：我以前很愛喝飲料，爺爺奶奶也很寵愛我，一個星期都買幾瓶飲料給我喝，我也不管三七二十一，只要見到家里有飲料，我就拿起來大口大口的喝。爸爸媽媽讓我不要喝這么多飲料，我把他(她)們的話當耳邊風，愛理不理，有時還板著個臉，嘟起嘴巴，塞上耳朵不聽。漸漸地，我從一個星期喝三瓶飲料，變到一個星期喝五瓶飲料，爸爸媽媽去勸告爺爺奶奶不要買那么多飲料，可依然無濟于事，爺爺依然買那么多飲料給我喝。

有一天，我感到其中一顆牙齒在隱隱作痛，按下去可疼了!我心想：一定是我喝太多飲料的緣故吧!后來，爺爺也知道自己不該買太多飲料給我喝，后來，他把買飲料換成了買面包，現(xiàn)在，我已經(jīng)不喝太多的飲料，因為我已經(jīng)吃過苦頭啦!

2025《邊城》讀后感(熱門十篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“《邊城》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

《邊城》讀后感 篇1

原先讀書也是要心境的。有時候，一本書能夠拯救自我，比如在我最困惑的時候讀到了與我心境一致的《逃離》。但有時候，即使一本大眾眼中很值得一讀的書，也不能吸引自我，比如這本《邊城》。

《邊城》這本書中，有許多篇，有些極愛。比如《邊城》，是很喜歡的一篇，喜歡里面讓人心靜的鄉(xiāng)間小景。比如《貴生》，喜歡里面很努力認真生活的貴生。比如《虎雛》，喜歡沈先生簡簡單單幾句對話就讓我了解了整個人物。還有一些，極厭惡。比如《逃的前一天》，開篇我就不喜歡，厭惡底層軍隊粗鄙的話語。比如《丈夫》，厭惡沈先生筆下的河邊紅燈小樓。

在序言中，沈先生說，這本書不是寫給批評家、也不是寫給大眾的。我得承認，我屬于大眾一員，這本書，的確不貼合我的胃口。

首先，沈先生筆下，有太多描述河邊紅燈小樓，似乎在他那個時代的所有階層的人物，都離不開這個。筆下的她們，觀念似乎比此刻還要開放許多，我不禁時空錯亂，再想是不是我太過傳統(tǒng)!雖然沈先生都是為她們洗白的，比如她們的三觀都是極為簡單的，生活也是極為簡單的。我理解這樣的存在，可是讀的過多了，總覺得有種對女性不尊重的感覺，理解無能。

河邊紅燈小樓中的女性是一種極端。鄉(xiāng)間的小姑娘又是另一種極端。比如《邊城》里的翠翠，過于矜持，過于懵懂，最終還是錯失了自我的感情。當然這種矜持和懵懂很正常，畢竟翠翠是從小失了母親、由祖父撫養(yǎng)長大的。在《三三》中，女主角三三也是一樣的性格，不敢正視自我的感情。甚至在《貴生》里，由于貴生猶疑不決，眼睜睜看著自我喜歡的女人嫁進了圍子，自我落得悲慘下場……淳樸鄉(xiāng)風中塑造的人物性格，這樣倒是很讓人理解，可是在我讀來，著實太讓人太著急了。

沈先生的《邊城》中，多喜歡用主人公的名字作為文章標題，描述人物的感情、親情。但吸引我的多是鄉(xiāng)間的風土人情，還有沈先生的語言。印象最深刻的就是《虎雛》，沒有任何的性格描述或是外貌描述，僅僅經(jīng)過一些對話，就把人物塑造得很立體、很形象。

沈先生的文章風格很一致，讀得多了，覺得有些沒有味道。即使是最喜歡的一道菜，吃的多了，也會覺得有些膩了。何況我本身還不是很喜歡這道菜。所以在此略發(fā)表一些淺薄的想法，期望沈先生見諒。

《邊城》讀后感 篇2

那個下雨的午后，我坐在窗邊，讀著一本薄薄的《邊城》。

沈先生用他獨有的細膩筆觸帶領(lǐng)著我走近這座很真實的邊城，走近那些鮮活的人與事。

這部小說咋讀之下，語言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡，但細讀之下，又會被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩意所吸引。讀著讀著，似乎自己也融入了這個很多年前的故事中。

小說開頭向我們展現(xiàn)了那片寧靜的自然風光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡單的生活中透出的那些快樂和活力，然后便講述了那個熱鬧的端午節(jié)，翠翠的愛情便是從這時拉開了序幕。

到了小說的后半段，看得我有些急躁起來。翠翠的愛情之路似乎愈發(fā)崎嶇了，就像京劇《三岔口》給人的感覺一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會打亂，總也成不了。

船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開始競爭，大老的殞命卻讓一切都發(fā)生了變化。二老不再那么堅定地要娶翠翠，船總開始對爺爺有偏見，而爺爺?shù)哪驹G和口拙也讓船總和二老對他產(chǎn)生了誤會。

小說接近尾聲時，一場暴風雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。

在整部小說里，最幸福的人應該是爺爺吧，這位帶著那個時代典型特征的老船夫，他敬忠職守的在崗位上奉獻了50年，他擁有過平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過妻子的死亡，女兒的離去。最終在對孫女的擔憂中與那條渡船伙伴一起逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。

讀完了《邊城》，我的心也變得酸澀、潮濕起來，不知是因為窗外不曾停歇的雨點，還是文中的翠翠那飄渺的幸福?；蛟S，二者皆有吧。

《邊城》就像一首淡漠的笛曲，從我的腦海里卷過，留下了淡淡的凄涼和哀傷。我本不是什么易動感情的人，卻在這個昏昏沉沉的陰雨天，因為這個簡單的故事，生出了想哭的沖動。

我記得，有這樣一句話，悲劇美就美在它的它的殘缺?！哆叧恰肪褪侨绱税?。

“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”，這模凌兩可的結(jié)尾似是給了些希望，但又像是對翠翠的安慰，讀起來有些悲哀和無奈。

合上書頁，我不禁遐想，如果沒有那場暴風雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒有死，如果翠翠主動一點，甚至，如果這個故事發(fā)生在這個時代，那么，她現(xiàn)在該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原來的翠翠，邊城便不是這一個邊城。

文末，那座在暴風雨中倒下的白塔又重新建造起來了，似乎是在告訴讀者，雖然那場暴風雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來了，但風雨過后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。

沈先生也許只是在單純的敘述一個故事，但我們的確又能在這樣一個單純的故事中，品出許多對現(xiàn)在生活有裨益的道理來，比如溝通，比如堅強。這便是《邊城》的魅力吧。

《邊城》讀后感 篇3

我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。

沈從文俱為女子，我卻原本并不喜歡翠翠。

十四、五歲時第一次讀《邊城》，就不喜歡這個與自己差不多同齡的女子。十五歲時的翠翠，在風日里長養(yǎng)著，觸目皆為青山綠水，一對眸子清明如水晶，活脫脫就是一個自然之子，有著原始的善良和純真的可愛，應惹來無數(shù)愛憐。

但那時候，我不喜歡。我覺得這個女人太天真了。這是她保護自己的盾牌，也是一把利刃**一次又一次刺傷了那些深愛她的人。她的不諳世事，她的含蓄懵懂，全變成一條條致命的引線，引向最終的慘烈。記憶里永遠揮之不去的只有最后的悲哀結(jié)局，如同改編的同名電影里在昏黃溫暖的色調(diào)下，卻隱隱透出煙水空蒙的凄寒。

這是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。作者筆下的茶東山城，雖然只是湘、川、黔三省交界的一個邊城，卻似乎是故事中被時間遺忘的一個安靜角落。在那個風云變幻、改朝換代的時代中，不管別處的人們?nèi)绾尾恍覓暝?，生死存亡的恐慌感都似乎永遠彌漫不到這里。

熱鬧充滿生氣的小河街，婦人聚集的吊腳樓，負責擺渡的老船夫，在難卻盛情的收下過客的一枚銅板后會轉(zhuǎn)送一大把的煙草葉。在那里就連世俗最為不齒的妓女，也永遠那么渾厚。她們可以為了生計接待四川商人，也可以把所有的眼淚快樂牢牢地系在歸期不定的水手身上，有著古代女子拼將一生休，盡君一日歡的勇氣和無悔，較之講道德和廉恥的城市中紳士還更可信任。

這樣的水土和民風養(yǎng)育出的翠翠，有我想象中的淳樸，卻沒有意料內(nèi)的勇敢。一如她的那段傷痛初戀，在那時的我看來不過是一個簡約和克制導致的悲劇。對于這樣一個簡單的三角故事，作者摒棄了傳統(tǒng)的情節(jié)元素，對家庭沒有看法，對父母的命令沒有媒人的話語，反而有了更多的民主和放手。

但女人還是沒有把握好自己的幸福，只能回首這條河，帶走自己的愛和希望。

《邊城》讀后感 篇4

第一回在一個叫“茶峒”的小山村，有一個渡口，那里住著船夫、外孫女翠翠和一條黃狗。爺爺在溪口生活了七十幾年，以擺渡為生，翠翠身世可憐，生活在青山綠水的她，有一對眸子清明如水晶，天真活潑，從不發(fā)愁，從不生氣。爺爺無論晴雨，守候在船頭，大黃狗也是盡心盡職，渡口若是清閑，會讓黃狗玩銜木頭，；過渡的若是牛羊花轎，翠翠會模仿動物叫和新娘子戴花，爺爺不上城里，翠翠和黃狗會到城里去備辦東西，跟爺爺說城里的見聞，更有趣的是看上行船經(jīng)過，百十船夫忙著起卸百貨。

第二回茶峒那邊的房子多一半著陸，一半在水，水漲人們進城，水退出城，河水兩岸風景優(yōu)美， 使人神往傾心。城里的居民過著平靜而樸素的生活。一切都很安靜，邊境地區(qū)的風俗很簡單。她們是妓女，而且永遠都是那么的厚。碼頭的名字叫順順。他曾經(jīng)當過兵，買了一條船租給別人做生意，還請了一個白臉黑發(fā)的小寡婦，她有一點財產(chǎn)。

他就有了大小四只船，一個鋪子，兩個兒子了。順順大方灑脫，對他人盡力幫助，做了碼頭執(zhí)事，他的兩個兒子也教育得好，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人，父子三人贏得他人尊敬。

三端午日是當?shù)氐臒狒[日子，任何人家到了這天必可以吃魚吃肉，然后全家出城到河邊看劃船。賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中， 讓軍民抓鴨子，順順的兩兒子天保、儺送兩人皆是當?shù)厍鏊畡澊眠x手。今年端午節(jié)的鼓聲讓翠翠回憶起兩年的節(jié)日。

《邊城》讀后感 篇5

靠東有一條官路。

這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這個家只有一個老人，一個女孩和一只黃狗?！边@就是先生帶給我們的他的邊城

一座寂靜的城市，從頭到尾，似乎都在堅持著什么。翠翠就是這座成的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始，她就選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。爺爺死于雷雨之夜，天保淹死，白塔倒塌，翠翠仍無法擺脫母親的命運，只能等待，

“那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來?！蔽乙恢痹谙胧鞘裁醋屜壬鷮⑦@么一個善良的童話

太可悲了，先生。他出生于19世紀初，

在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結(jié)束了長達1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運動的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字?！哆叧恰肥且荒粣矍榈谋瘎?，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。

沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。

在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，意外的死去，只留下可憐的翠翠，在旁人的幫襯下，孤獨著......尋我的邊城，尋心靈的那份寧靜，,我想我是會有一座邊城的。

《邊城》讀后感 篇6

《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。下面是小編為您整理的這本書的讀后感受。歡迎閱讀！

《邊城》讀后感范文（一）在一個清幽的小城里，住著這么一戶人家，硬朗勤勞的祖父攜靈動活潑的孫女相依為命。從他們身上流淌出來的，是茶窟人的樸素和純潔，是勞動人民的勤勞和能力，是底層人民的單一貧困，甚至是一些不清楚的東西混雜在一起的是代。

許是勞動人民獨有的單純。祖父堅守渡船一五十年。這是忠于職守的體現(xiàn)，還是沒有其他出路？

沒有人不想成為船總順順、王鄉(xiāng)紳那樣生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了啊！”我聽到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻書的手停頓了下來，一種濃烈的悲傷纏繞住指尖，飄散開去，祖父與翠翠太單純了，單純到得到過渡人一個銅板的贈予都覺得是對公職的一種褻瀆，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念著渡船吧？

也許是底層人的孤獨。一場意外造就了翠翠。她靈動，跳脫，卻不敢染指渡船意外的一切，因為她清苦，她會羨慕大家女兒受傷的銀鐲；因為她清苦，她不得不自立自強，祖父和渡船便是她的一切?！按浯?，爺爺不在，你將怎么樣？

”還是那種濃烈的悲傷，在瞬間攫住了我的心，這句話在我看來完全變成了“翠翠，爺爺不能許你更好的，倘若爺爺去了，你又該怎樣在這里立足？”一種至深的愛暈開來了，一種質(zhì)樸的、微帶苦澀的愛。

更許是天命。天命，多么簡單的兩個字，我卻從《邊城》中領(lǐng)略到一種酸楚的天命。翠翠未能收獲屬于自己的愛情，天保出意外溺死了；翠翠本能再找回自己的愛情，祖父被困在了王鄉(xiāng)紳下人編織的謊言中；翠翠本能抓住最后的機會，她逃避了。

一切的一切不正是天意弄人么？她沒有輸給景芳和王鄉(xiāng)紳。她只是輸給了命運。這份天命，痛楚到令人不能自已。

我想同情她，但我知道失去一切也有她的懦弱和無知。

《邊城》讀后感 篇7

三四年的邊境城市，如魯迅的藥，炳鑫的小橙等現(xiàn)代**，超過一個符號，并善于利用符號，非常適當，不像現(xiàn)在的劃船，所有的g頭。

但是作為一個有限的水平的學生，要分析它的象征，這是一個非常困難的行為，情況，70年來，人們通讀解決方案，加上沉文文先生自己也提到了一兩個，所以如果我排除人們接受的符號，試圖找到一個新的符號，必須落入晦澀的例程。

所以，我會盡量談談我的感受。沉先生的作品充滿了秦仁的泥土氣息。

邊城，對于這樣一個名字，沉先生顯然不想表現(xiàn)出功利染色的樸素習俗。背景和事物主要是自然或自然的事物的整合 - 自然和人們彼此握手產(chǎn)品，河流 ，山，穿越，渡輪，竹，小屋，鎮(zhèn)。人民的文本不是功利主義。

外公渡口回家不肯收錢，但到處都有人喝酒、買豬肉推錢，城里的婚姻自由，只要孩子們喜歡。甚至文字上最富有的順順，也是一個非常關(guān)心的錢，慷慨的非常和鎮(zhèn)，富人的兒子喜歡可憐的女孩，扔嫁妝的門，娶可憐的女孩，也不是新聞。由此可見，邊城這樣的地方，是重權(quán)輕利，不是為了惡化商業(yè)氛圍。

最有說服力的是，文中提到的面紗（妓女）的文字如此不同。即使是最有野心的東西在社區(qū)，鎮(zhèn)上最賺錢的角落的產(chǎn)品，也因為人們的簡單，但也是如此敷衍，并試圖生活這樣一個人道的生活。即使是樓上的歌，也就是她的生活，也可能是因為河上的哨聲結(jié)束了。

言語并不是城市普遍存在的功利主義一面，每個人都為反功利主義感到自豪。從中可以揭示沉先生的愛。

在這里我著重分析了祖父的正義和輕利。孫女的生活有限，但他的祖父卻是如此不愛金錢，似乎對金錢和仇恨，到處都是金錢尷到尷尬。其實，爺爺是城里人的傳統(tǒng)思維。別為錢驕傲。

一些自豪的文字提到茶洞人民純樸的道德品格，而且因為祖父的性格符合茶人的道德，所以它受到尊重，提高渡輪，沒有人不知道那個大膽的老人，當然，可以說每個人都渡輪，所以知道她，但從熟悉老人和態(tài)度的人的文字可以看出，人們尊重他的性格，甚至他去買東西，必須有很多商店商人送他餃子和其他東西，因為這個專用的劃船者付出的貢品。

文字有一個細節(jié)，tracy不想看的樂趣，與爺爺時船，祖父將采取茶洞穴字符壓迫她，使她順從地玩。為什么一個女孩的道德壓力，因為爺爺，這是最權(quán)威的事情，所以下意識地給翠水帶來了威脅。

這篇文章描述了金錢的事務和方式之間的關(guān)系，爺爺?shù)姆椒?- 必須相互推搪，好像金錢不是一切，在這些爭端中，誰是最后的便宜的錢，誰是失敗者。它使我想起了我家鄉(xiāng)的風格。有時人們?nèi)绱岁P(guān)注對方，來來往往，有時甚至把錢和地扔了，人就跑了。

文中還安排了一些金錢的場景作為現(xiàn)實生活來解讀。最深刻的是與屠夫的爭執(zhí)，以及渡輪的告別。當沉先生欣賞這種場景時，我們可以看到他對這種風格的熱愛。

每個人都不為錢而驕傲。 這是沉先生從未忘記的泥土風格。

但文中也顯示了外國文化的光芒和光明的利益，透露出沉先生的擔憂。邊境鎮(zhèn)，最雄心勃勃的，就是工廠，和陵墓的主人一起玩，也就是伴隨著錢，她描述他的妻子很自然地從身體里工作出一個銅，塞入特雷西的手中，左，完全理解本地風格。當然，我沒有說誰是錯的，我的意思是，割草嫁妝等，可以看出，整個家庭的國王，即使不是在錢思考，也是非常重視的錢，沒有封面和邊境城鎮(zhèn)風格，性質(zhì)不同。

城市的一側(cè)當?shù)氐奈兜?，在外國文化的侵蝕，到底去**，這是沉先生的深切關(guān)注，她喜歡土壤的氣味，憎恨重視光對國家人民自己，但看到不可避免的情況，純粹的祖父文化傳統(tǒng)的風格會消失，tracy的下落城市的文化到底去**去。事實上，無論他什么時候去**都不是沉先生想要的。沉先生認為這不是喜劇。已婚老人，沉先生對老人不滿，娶了兩個老人，象征著當?shù)匚幕膼夯?，離開了，然后魯迅詞，不回來了，就是墮落了。

上面的符號是別人的意見，但很符合沉先生的意圖。但對于沉先生的性格，她不想看到崔銅和糟糕的結(jié)局。用她自己的話說，她實際上是想照顧他們。因此，城市的邊界在等待結(jié)果，而不是徐翠走向未來的必然趨勢。

或者，沉先生在等待更好的結(jié)局，等待拯救和本土文化，滿足自己的心態(tài)。他離開特蕾西在紙上等了幾十年等等，希望有個好的出路。

縱觀我們周圍的世界，象征文化，到今天，真的有好的出路嗎？也許，保存下來，也許，只剩下一個。

也許，只有沉先生的題詞才會留在這個世界上，我想，了解我；根據(jù)我的想法，了解別人。

只有當沉先生描述了簡單人的美，他才能生存。也許，對于一個紳士來說，寫一個悼詞，只能寫三個字。

《邊城》讀后感 篇8

讀書心得，是在讀書后產(chǎn)生的心得與感受，以及對內(nèi)容的理解與感悟。520作文網(wǎng)為大家整理的相關(guān)的讀《邊城》有感范本，供大家參考選擇。

讀《邊城》有感范本

有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。簡短純樸的語言構(gòu)造出了一種獨特的詩情畫意，不由得讓人產(chǎn)生美好的遐想。也就是在這座白色小塔下，這戶單獨的人家里發(fā)生了許許多多關(guān)于愛情與親情的故事。

翠翠是這篇小說的主人公，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。而文章開頭說的老人，既不是翠翠的父親也不是她的叔叔伯伯，卻是她的.祖父。讀了文章后不免覺得這是一位奇怪的老頭。他是一位管渡船的老人，但是他從來不收別人的過渡費，即使有人硬塞給他，他也會用這錢買些茶葉和草煙，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。這是一種何等的可貴啊!翠翠對于祖父，有的是任性與嬌氣，但是這卻是她愛的表示，她的心盛得都是滿滿的“愛”。翠翠和祖父生活在這白塔之下，從沒有抱怨過，沒有憂愁過，沒有憤怒過，雖然他們的生活并不富裕，但是他們?nèi)匀簧畹缅羞b自在，充滿歡樂。

遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……這時祖父發(fā)現(xiàn)了翠翠已經(jīng)長大了，他明白自己遲早是要離開翠翠的，他必須讓翠翠學會獨自生活，他常常想讓翠翠一個人呆著，可是翠翠卻始終依賴著他。他一直為這事犯愁，直到他遇見了順順的兒子——天保大老，大老十分欣賞翠翠，甘愿為翠翠唱三年六個月的歌。祖父也很欣賞大老，但是他必須征求翠翠的意見，他不愿讓翠翠重蹈她媽媽的覆轍。誰知翠翠竟也情竇初開，可是她沒有愛上天保大老，卻愛上了儺送二老，愛得那么堅定執(zhí)著。天保大老知道了翠翠愛的是儺送二老，便決定不再干涉，獨自去了桃花源，卻在沿途中溺死了。儺送二老以為是老船夫設(shè)下的局，在對親情與愛情上的糾結(jié)，他最終還是選擇了親情，于是他一個人離開了茶峒。文章的最后一段：這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!這個使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這是一個感情上的悲劇，多么富有懸念的結(jié)尾，讓我們思考，這個人會因為珍惜他的感情而再次回來嗎?翠翠一直在等待，等待這個令他魂牽夢縈的人。其實等待也是一種意境，一種獨特的意境，很美，也很詩意。即使他不再回來，對于翠翠來說這漫長的等待或許更能貼近彼此的心。

讀《邊城》有感范本

一直聽說過《邊城》的大名，但由于各種原因，一直都沒有看過。這一次在語文課本上與《邊城》結(jié)緣，感觸頗深。

人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實在無力去呵護，只任塵埃將它一點一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧?，在這個幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。

湘西山美、水美，但人更美。青山繞水，水環(huán)青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會了她堅強，水賦予了她柔美。在清澈的見底的溪水的眷顧下，她的心純潔無暇。年少的懵懂，初開的情竇，她的心里喜愁摻半。因為純樸，她無法拒絕大老，也無法向儺送表白。一切都是源于善。然而終是湊巧，落得個孑然一身獨守空船，為了一個未必會回來的人作無期的等待!

其實不管悲慘也好，完美也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開花謝，潮起潮落。昨日隨風已逝，明日迎風將來，世界從不理會任何人。

翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因為錯過，才會刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會意味著永恒的存在。

屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。

讀《邊城》有感范本

這似乎不是一個像模像樣的愛情故事。

拋開一切設(shè)定一切世界觀一切藏在河流中倉皇的眼神以及一個郁卒的結(jié)局，這似乎又像是一個沒頭沒尾的愛情故事。

可誰又說是呢。這只是一段還未來得及展開的情緒，有點別扭有點隱約，卻終于欲罷不能又欲哭無淚。

原本停在那座小白塔的水鳥撲啦啦拍著翅膀飛走了，小白塔邊的河岸旁，河水悠悠地打著慢拍。在這里，住著一個老人，一個女孩，一條狗。太陽升起時，渡船從這頭劃向那頭;落日斜影間，它又從那頭回來這頭。日子拋針，曳起先淡后濃的線，起落的十指間，歲月期期艾艾地流過。

如行水中，時間是流動可見的夕水色。

然而這終究不是一首四平八穩(wěn)的鄉(xiāng)曲兒，山風嘯起筆直而銳利的音，從鳳凰城的谷間原野呼嘯而過，一場不知究底的相逢，幾個茫然無措的孩子，一個在安逸中暗潮涌動的村莊，一群為生活所累四下奔走的人們，一片時間幽河邊擴散開的小小漣漪，還有，一出結(jié)局。

翠翠生在渡船上，像以前一樣拍打著水面------僅此而已，她的故事僅僅帶給了這個古老的村莊一點點像這樣的起伏，彈指間六十剎那，一剎那九百生滅，她坐在時間荒洪的渡船上，最終只能莞而無傷。這片土地上，又多了一個老人在沉睡，似乎只是一段太過匆匆的往事，愛恨糾葛，深刻而憂傷。

世界上沒有任何東西可以永恒，如果它流動，它就流走，如果它存在，它就干涸，如果它生長，它就慢慢凋零。有些失去是注定的，有些緣份是不會開花結(jié)果的。沒有了這些，鳳凰城的太陽還是日復一日地升起，翠翠還是要擺著渡船，反反復復，好像一切從未發(fā)生，好像二老的出走不是去追逐愛情，而是尋找命途。不同的是，翠翠已經(jīng)無法回去。

成熟與幼稚的區(qū)別在于------是否充斥了太多脆弱而無用的驕傲，硬生生地隔開了快意的大喜大悲，那個年代把心事悄悄藏起來，怕物是人非，怕世事難料，怕月殘月缺，撲朔迷離的情愫，不斷翻飛的斷章……怕消散零落的真實，徒有浮生若夢的記憶，因為太過美好，太過溫暖，而顯得彌足珍貴。

------當它們隨著鳥羽破空的聲音被硬生生地截斷，我們才猛然發(fā)現(xiàn)，這個世界是流動的，它從不等待那些心事被年少的羞澀逐漸淡化，而是以俯瞰的姿態(tài)翻卷五百年荒洪的時流，直到清乏血紅的晨昏埋葬了所有足跡，強迫著每一個孩子拋卻昨日，學會像候鳥，遷徙，成長。

《秒》中有一句這樣的臺詞：“我深知，這之后我們無法一直走在一起，擋在我們前面的是巨大龐然的人生，阻隔在我們之間的是廣闊無際的時間，令我們無能為力?！?/p>

只是簡單地生活著，朝著密布暗云的天空伸出手去，卻總習慣只凝視著彼此的某些東西，不敢斷然打破一些心照不宣。像翠翠一樣，在分離與失去中，開始了成熟的悵然若失。

就像歌中嘶啞的吼聲，難道這就是成長心徑的潰爛。

就像歌中憂傷的重復，時間永遠不等人。

渡船邊泛起波紋的藍色河水，無論過了多久，無論住過風雨摧殘亦或星辰鋪道，終歸還是要回歸它本來的模樣。

可有些事情，變故了就無法改變。

鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。翠翠是魚，鴻雁可以是誰?是爺爺，還是大老二老，亦或只是，年紀小時有些不著邊際又藏著掖著的心事?

以何渡我?將我渡于何處?

翠翠還在等待一個也許永遠也不會有人回答的答案，她是守著爺爺?shù)亩纱?，眺望著二老離開的方向嗎?還是年復一年地守著一個來不及表白的心事?

夏天的鳳凰山，也興許是有蟲子在唱詩的。那是世界上最落寞的詩。首首都是絕句，字字都押著古韻。幾百年，幾千年，在原野中，在山澗里，連成一片，盛大而悲憫，唱的都是同一句------寂，寂，寂，寂!

《邊城》讀后感 篇9

沉聰文是本世紀最杰出的作家之一，也是著名的物質(zhì)文化專家。對于很多人來說，他仍然是一個謎：學術(shù)高中，出身世系，傳奇人生經(jīng)歷。時間證明，他的許多作品在今天仍然顯示出強大的生命力。

《邊城》是沉聰文的代表作，向讀者展示了西方世界的和諧生活。邊境鎮(zhèn)出版于1934年，**描述了山城市的茶洞面團組的兩個自然保護的兒子和諾發(fā)送和渡輪到的曲折的愛的孫女。青山、綠水、老河公河，16歲翠翠，河流安全自然，龍舟中長虎諾送hllip；

邊城在一切事物中都是如此的純凈自然，呈現(xiàn)出詩意的自然環(huán)境和人類社會。但最終的好處一切只能留在記憶中：天寶和諾發(fā)了一個死亡，一個逃跑，爺爺也在一個暴風雨的夜晚死了，一個自然的愛情故事以悲劇結(jié)束。

《邊城》是湘西苗族寓言的經(jīng)典文本。

用字符的符號和心理分析方法，觀點，邊界鎮(zhèn)深層文化隱喻，你可以找到沉文文湘西苗族文化形象圖騰和他的苗/漢，中西文化沖突的思想和擔憂。

沉國文，1902-1988，原名沉月歡。著名**家，散文家，歷史文物研究員，邊境鎮(zhèn)等文學界著名的海外著名作家。

沉聰文出生在湖南鳳凰老家庭，家庭陷入困境后，剛從小學畢業(yè)，年齡還不到十五歲，就是廁所的身體到世界學習生存。幾年后，他和當?shù)剀婇y在湖南，四川，貴州和and水流域的邊界被拆除。

20世紀30年代初，“大公報”主編沉聰文編輯編輯“大公報”的文學文章，被廣泛認為是北京學派作家年輕一代的領(lǐng)導人。 1949年后，由于歷史誤解，轉(zhuǎn)向研究古文物，并出版了明金（與人），中國絲綢圖案，唐宋宋銅鏡，龍鳳藝術(shù)品收藏和學術(shù)訴訟。1964，周恩來繼承了中國古代一代服飾的研究，填補了我國文化史上的空白。

沉聰文的生活是一種坎坷的生活，是一種對生活的奉獻。沉文文先生的文學作品《湘西邊城》、《自傳》等，在國內(nèi)外都有重要影響。他的作品被翻譯成日本，美國，英國，前蘇聯(lián)等40多個國家發(fā)行的文字，而美國，日本，韓國，英國等10多個國家或地區(qū)選擇大學教科書，兩次提名諾貝爾文學獎。

1988年5月，沉聰文在北京的公寓里死于心臟病。1991年，原住宅被列為省人民**重點文物保護單位，并有改造資金。故居以厚重的舊墨、舊稿、舊文物、舊畫像呈現(xiàn)，成為鳳凰最具吸引力的文化景觀之一。每天都會有固定的**。

《邊城》讀后感 篇10

邊城字里行間流露出懷舊的美麗和哀愁，小說極力歌頌人和自然以及人與人之間和諧相處的生存狀態(tài)，極力歌頌這種壞境下那健康、自然、純樸、強勁的人情美和人性美。小說不以情節(jié)性強取勝，而是注重小說的抒情性和寫意性。形成抒情詩意化的情景。

文中的翠翠給我留下了深刻的印象。她天真可愛，淳樸善良。和爺爺相依為命。

對爺爺關(guān)心備至。因為爺爺不懂她的心思，她夢想著逃跑，讓爺爺找到她。但當她想到爺爺找不到她時的無助，她為爺爺擔心，為自己沖動魯莽的行為感到內(nèi)疚和不安。

我們每一個人都需要愛，可是有的時候，愛也可以成為一種負擔。父母永遠是世界上最可愛的孩子。他們努力工作，一輩子只為避免一切災難，擁有燦爛的笑容。他們的付出無私無怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側(cè)。

看到子女點滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個陪伴你終生的人會真的存在過。

所以，當父母的愛逐漸成為孩子周游世界的障礙，當親人的感情最終糾纏在我們的旅途中時，我們變得如此懦弱無助。長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨自去搏擊風雨？而不經(jīng)歷風雨，又怎能見到彩虹？

真的，我們背負不起太深的情！整篇小說，三年的時光被濃縮進了三個美麗的端午節(jié)。三年前的那個晚上，翠翠和兩個老儺不期而遇，把感情埋在了心里。

年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨守渡船，為了一個未必會歸來的人作永無盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。

我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯的細碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里？

幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠不會回來，或許他明天就會回來?！惫适陆K于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

老大和老二都是茶洞里的優(yōu)秀青年。他們深愛著對方，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。

天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。

自他開口的一刻，大老已經(jīng)預知屬于自己的命運。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞沒了天保，把諾留在了岸邊。他一半的熱情隨著他哥哥的死而消逝，另一半則隱藏在他內(nèi)心的自責之中。

在一個孤獨的早晨，老人靜靜地離開了，帶著滿腔的痛苦找到了自己的生活方式。 這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對自己的情敵會采取何種樣的措施。

是嫉恨？是誹謗？甚或殺人。

我們憑什么去剝奪另一個人生存的權(quán)利？難道就因為他（她）在愛情上作出了與我相同的選擇？愛情應當是純潔的。

為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因為他將愛情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！

其實，這豈是發(fā)生在一個邊城的故事？這難道不是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？

那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人？ 是的，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？

——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。但這樣的一天是值得期待和向往的，因為它是人性真正解放的一天，是人類走出歷史陰影的一天，是人類不僅物質(zhì)上而且精神上都富有的一天——雖然道路還很漫長，但值得無限追求和向往。

結(jié)合自己的教育，他們對學生的熱愛和高期望會導致考試焦慮，不利于學生的學習和成長。使原本的誘惑失去了事物的魅力，從而降低了他們對知識的渴求，扼殺了學生的好奇心，扼殺了學生的成長需求。漫漫人生路最終還是要學生自己走完。

不經(jīng)歷風雨，又怎能見到彩虹？所以適當給學生一些自由和空間，也許他們會得到意想不到的結(jié)果。