青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記(分享9篇)。

你知道讀后感的基本格式嗎？當(dāng)閱讀作者的作品時(shí)，我們的心靈也在閱讀中得到了一些感悟。是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好的記錄一下了，要想擁有一份清晰的人生規(guī)劃不妨從讀“青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記”開(kāi)始，希望大家認(rèn)真閱讀以下僅供參考的內(nèi)容！

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇1

《青年近衛(wèi)軍》大體講述了1942 年7 月，德軍突破蘇聯(lián)南方軍防線，占領(lǐng)了克拉斯諾頓。因?yàn)榈聡?guó)法西斯的暴行，許多蘇聯(lián)共青團(tuán)員組織起來(lái)，建立起以?shī)W列格和杜爾根尼奇為首的地下抗德軍組織青年近衛(wèi)軍。

他們?nèi)蝿?wù)時(shí)大時(shí)小，掛紅旗、發(fā)傳單、刺探情報(bào)，還會(huì)炸毀了敵軍運(yùn)輸線，將叛徒處死。他們以寧死不屈的精神，及過(guò)人的勇氣，鼓舞了當(dāng)?shù)剀娒瘛?/p>

不幸被捕后，無(wú)論怎樣嚴(yán)刑拷打，他們都不會(huì)出賣戰(zhàn)友，出賣同志。

成為人民緬懷的英雄。

書(shū)中描寫(xiě)了謝遼薩與華麗雅、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾格等年輕人之間的純真愛(ài)情。他們不管是年長(zhǎng)年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛(ài)的人；他們都以不同的個(gè)性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個(gè)個(gè)具體的斗爭(zhēng)行動(dòng)中得到充分的表現(xiàn)，感人至深！

書(shū)中表達(dá)著光明與黑暗，美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，讀起來(lái)毫不牽強(qiáng)，而是自然而然的展現(xiàn)。這一切都使這不小說(shuō)成為即具有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品，所以我喜歡這本書(shū)。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇2

《青年近衛(wèi)軍》主要講的是一群前蘇聯(lián)青年學(xué)生為了保衛(wèi)祖國(guó)，與德國(guó)法西斯進(jìn)行搏斗，為蘇聯(lián)紅軍進(jìn)行轉(zhuǎn)移和反攻爭(zhēng)取時(shí)間，最后因?yàn)橛腥吮蛔?，受不了德軍的酷刑，透露出了“青年近衛(wèi)軍”的人員名單及指揮所，以至青年近衛(wèi)軍全體被捕，被絞死或槍決。

在這本書(shū)中，我最喜歡的是奧列格。他是青年近衛(wèi)軍的核心人員----指揮員，他過(guò)人的勇氣和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人佩服。他知道集中行動(dòng)容易被敵人發(fā)現(xiàn)，就把青年近衛(wèi)軍分成了幾個(gè)小隊(duì)，分設(shè)了幾個(gè)指揮所，并將戰(zhàn)區(qū)分為兩分：前沿和敵后，身體比較單薄的隊(duì)員在敵后，強(qiáng)壯的在前沿，配合行動(dòng)，以此來(lái)拖住敵人。

我其次喜歡謝廖沙·邱列寧。他也是青年近衛(wèi)軍核心集團(tuán)中的一員。是青年近衛(wèi)軍的一員猛將。他曾經(jīng)火燒德軍司令部，把德軍燒得哇哇大叫，抱頭鼠竄，他還解救了一名被俘虜?shù)奶K聯(lián)紅軍戰(zhàn)士，幾拳就打死了那個(gè)押送被俘紅軍的德軍士兵；在近衛(wèi)軍中，他還曾幾次伏擊德軍，使德軍大批傷亡，慌忙逃竄。

青年近衛(wèi)軍是一支英雄的隊(duì)伍，他們的犧牲是光榮的，他們?yōu)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)；他們都是巨人，是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，他們面對(duì)死亡大無(wú)畏的精神永遠(yuǎn)流傳在我們中間，傳承在所有愛(ài)國(guó)之士的身上，也傳承在所有人的心里。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇3

雖然現(xiàn)在老師杜絕課外書(shū)，但我還是在放假期間看自己喜歡看的書(shū)，《青年近衛(wèi)軍》就是其中一本。

我先看作者，作者是蘇聯(lián)俄羅斯作家法捷列夫。1945年，法捷列夫根據(jù)克拉斯若頓共青團(tuán)地下組織“青年近衛(wèi)軍”與德國(guó)法西斯占領(lǐng)軍進(jìn)行斗爭(zhēng)的事跡，完成了長(zhǎng)編小說(shuō)《青年近衛(wèi)軍》。

一九四二年七月，頓巴斯礦區(qū)的小城克拉斯若頓被德國(guó)法西斯軍隊(duì)占領(lǐng)，當(dāng)?shù)匚醇俺吠说那嗄?，以共青團(tuán)員為核心，在地下區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，組成了“青年近衛(wèi)軍”，展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)，給敵人以沉重的打擊，使人民受到巨大的鼓舞。在一九四三年一月克拉斯諾頓收復(fù)的前夕，由于叛徒的出賣，大部分成員不幸被捕，壯烈犧牲。這就是小說(shuō)《青年近衛(wèi)軍》所根據(jù)的事實(shí)基礎(chǔ)。 ……

情節(jié)的發(fā)展緩急有致，起伏跌宕，引人入勝，扣人心弦，一步一步地展現(xiàn)出蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中波瀾壯闊的斗爭(zhēng)畫(huà)面。作者為了塑造英雄們的光輝形象《青年近衛(wèi)軍》是真人真事與藝術(shù)虛構(gòu)完美統(tǒng)一的典范，又是法捷耶夫熱烈追求和冷靜思考的結(jié)晶，不愧為一部?jī)?yōu)美的英雄史詩(shī)。

法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》是一部反映蘇聯(lián)人民在反法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄業(yè)績(jī)的杰出作品，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，對(duì)我也有。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇4

《青年近衛(wèi)軍》是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄業(yè)績(jī)的杰出作品。

1940年12月17日，來(lái)自德國(guó)、意大利、羅馬尼亞、匈牙利和芬蘭的550萬(wàn)軍隊(duì)突襲蘇聯(lián)，準(zhǔn)備不足的蘇聯(lián)軍隊(duì)被擊敗。但在德軍占領(lǐng)區(qū)，游擊隊(duì)非常活躍。他們經(jīng)常向德軍**?？死?*頓有一個(gè)大規(guī)模的游擊隊(duì)，年輕的警衛(wèi)。他們由奧列格、瓦尼亞、鄔麗亞、塞爾約沙和劉勃卡領(lǐng)導(dǎo)，主要活躍在伏羅希洛夫格勒州。

當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代也少不了愛(ài)情。書(shū)中還恰如其分地描寫(xiě)了塞爾吉薩與華麗、奧列格與妮娜、劉勃卡與塞爾吉等年輕人之間的純潔愛(ài)情。他們不管是年長(zhǎng)年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛(ài)的人；他們都以不同的個(gè)性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個(gè)個(gè)具體的斗爭(zhēng)行動(dòng)中得到充分的表現(xiàn)，感人至深！

我們也能感受到善與惡、光明與黑暗、美麗與丑陋的強(qiáng)烈反差，但讀起來(lái)容易，卻自然流露出來(lái)。這一切都使這部**成為了一本既有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品。

這本書(shū)通過(guò)對(duì)前蘇聯(lián)波瀾壯闊的為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，告訴人們正義戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的道理，揭示了德國(guó)法西斯的**本性；告訴大家真理必勝，失敗的苦果只能丟給那些惡棍承受。

是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國(guó)戰(zhàn)征時(shí)期的英雄業(yè)績(jī)的杰出作品。曾在1946年獲得前蘇聯(lián)國(guó)家獎(jiǎng)。

**通過(guò)“青年近衛(wèi)軍”組織、克拉**頓地下委、伏羅希洛夫游擊隊(duì)的對(duì)敵斗爭(zhēng)，描繪了一副波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷，歌頌了偉大的為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，揭露了德國(guó)法西斯的**本性，表明了正義戰(zhàn)征必勝的真理！

**以1940年克拉**頓的地下斗爭(zhēng)的史實(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)性的再現(xiàn)了當(dāng)年的歷史史實(shí)，塑造了“青年近衛(wèi)軍”總部領(lǐng)導(dǎo)人奧列格，萬(wàn)尼亞，鄔麗亞，謝遼薩，劉勃卡等青年英雄的光輝形象，同時(shí)也著力描寫(xiě)描寫(xiě)了地下州委書(shū)記普羅親柯、區(qū)委書(shū)記劉季柯夫等老一輩的領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)和他們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)與共產(chǎn)主義理想的無(wú)比忠誠(chéng)。

在**中，作者恰如其分地描寫(xiě)了塞洛薩與華麗、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾蓋等青年男女之間的純潔愛(ài)情，以及普羅津科與卡婭等危難中的人們。

我非常喜歡這本書(shū)。因?yàn)樵谶@本書(shū)中，我們也能感受到善惡、光明與黑暗、美丑之間的強(qiáng)烈反差，但閱讀起來(lái)并不牽強(qiáng)，而是自然的展現(xiàn)。所有這些使它成為一個(gè)高度的思想和藝術(shù)作品，所以我喜歡這本書(shū)。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇5

《青年近衛(wèi)軍》是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國(guó)戰(zhàn)征時(shí)期的英雄業(yè)績(jī)的杰出作品。曾在1946年獲得前蘇聯(lián)國(guó)家獎(jiǎng)。

小說(shuō)通過(guò)“青年近衛(wèi)軍”組織、克拉斯諾頓地下委、伏羅希洛夫游擊隊(duì)的對(duì)敵斗爭(zhēng)，描繪了一副波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷，歌頌了偉大的為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，揭露了德國(guó)法西斯的兇殘本性，表明了正義戰(zhàn)征必勝的真理！

小說(shuō)以1940年克拉斯諾頓的地下斗爭(zhēng)的史實(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)性的再現(xiàn)了當(dāng)年的歷史史實(shí)，塑造了“青年近衛(wèi)軍”總部領(lǐng)導(dǎo)人奧列格，萬(wàn)尼亞，鄔麗亞，謝遼薩，劉勃卡等青年英雄的光輝形象，同時(shí)也著力描寫(xiě)描寫(xiě)了地下州委書(shū)記普羅親柯、區(qū)委書(shū)記劉季柯夫等老一輩的領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)和他們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)與共產(chǎn)主義理想的無(wú)比忠誠(chéng)。

在小說(shuō)里，作者恰如其分地描繪了謝遼薩和華麗雅，奧列格和妮娜，劉勃卡和謝爾格等青年男女之間的純真愛(ài)情，以及普羅慶柯和卡佳等處在患難中的人。

我非常喜歡這本書(shū)。因?yàn)樵谥緯?shū)里我們還可以感到善與惡，光明與黑暗，美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，但讀起來(lái)卻毫不牽強(qiáng)，而是自然而然的展現(xiàn)。這一切都使這不小說(shuō)成為即具有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品，所以我喜歡這本書(shū)。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇6

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，年輕一代對(duì)知識(shí)的需求越來(lái)越迫切。為了滿足年輕人的這種需求，青年近衛(wèi)軍應(yīng)運(yùn)而生。作為一種以讀書(shū)為主要內(nèi)容的組織形式，青年近衛(wèi)軍旨在引導(dǎo)年輕人培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，提高他們的思維能力和綜合素質(zhì)，形成自己的見(jiàn)解和判斷力。下面，我將從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，詳細(xì)記錄我在青年近衛(wèi)軍中讀書(shū)的收獲和感悟。

我加入青年近衛(wèi)軍已經(jīng)有一年多了，在這期間，我從一位不愛(ài)讀書(shū)的年輕人逐漸擺脫了浮躁和消極的心態(tài)，培養(yǎng)起對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和持之以恒的毅力。青年近衛(wèi)軍的學(xué)習(xí)氛圍極其濃厚，每天都會(huì)有不同的書(shū)單供我們選擇，并且還會(huì)有導(dǎo)讀老師針對(duì)書(shū)籍的特點(diǎn)和亮點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的講解。在這樣的環(huán)境下，我逐漸明白了一本好書(shū)對(duì)我們的成長(zhǎng)和思考能力的重要性，學(xué)會(huì)了分析思考和品味文字背后的深意。

青年近衛(wèi)軍的讀書(shū)活動(dòng)不僅注重理論學(xué)習(xí)，還會(huì)組織我們進(jìn)行實(shí)踐探索。例如，我們?cè)?jīng)組織過(guò)營(yíng)地讀書(shū)，將書(shū)籍和實(shí)踐相結(jié)合，讓我們將書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。這樣的讀書(shū)方式不僅鼓勵(lì)了我們主動(dòng)思考和探索問(wèn)題的能力，還培養(yǎng)了我們與他人合作、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)踐的方式，我們不再拘泥于書(shū)本中的理論，而是能夠真正將書(shū)中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活和工作中的實(shí)際行動(dòng)。

在青年近衛(wèi)軍中，我們還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是讀書(shū)分享。每個(gè)月，我們都會(huì)邀請(qǐng)各行各業(yè)的專家學(xué)者和作者來(lái)為我們做分享，讓我們能夠從多個(gè)角度來(lái)理解和解讀一本書(shū)。同時(shí)，我們也會(huì)結(jié)合自己的理解和感悟，與大家進(jìn)行交流和討論。這樣的分享活動(dòng)不僅讓我們拓寬了眼界，還讓我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)了我們的思辨能力和溝通能力。

青年近衛(wèi)軍還注重培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。在讀書(shū)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)接觸到一些重要的經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等，它們既是我們學(xué)習(xí)智慧的源泉，也是我們了解社會(huì)和歷史的重要途徑。通過(guò)讀這些經(jīng)典著作，我們能夠更好地理解自己和他人，理解社會(huì)和世界。同時(shí)，在讀書(shū)筆記中也往往會(huì)要求我們思考如何將書(shū)中的理念與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)這樣的思考，我們逐漸培養(yǎng)起了社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)。

小編認(rèn)為，加入青年近衛(wèi)軍對(duì)我的讀書(shū)習(xí)慣和思維能力有著巨大的影響。在這個(gè)組織中，我不僅讀到了許多優(yōu)秀的書(shū)籍，拓寬了自己的知識(shí)面，還學(xué)到了許多深刻的道理和人生智慧。通過(guò)與導(dǎo)讀老師和其他成員的互動(dòng)和交流，我逐漸改變了自己的思維方式，形成了自己的見(jiàn)解和判斷力。我相信，這些素養(yǎng)和能力將伴隨我一生，并成為我人生道路上的寶貴財(cái)富。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記的記錄，不僅能夠幫助自己回顧和總結(jié)讀書(shū)的收獲，還可以與他人交流和分享。通過(guò)分享自己的讀書(shū)感受，我們能夠互相激發(fā)閱讀的熱情，共同進(jìn)步。同時(shí)，讀書(shū)筆記也是我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證。在回顧自己的讀書(shū)筆記時(shí)，我們能夠看到自己的思想的成長(zhǎng)軌跡，認(rèn)識(shí)到自己在知識(shí)和人生上的進(jìn)步和成熟。讀書(shū)筆記是我們成長(zhǎng)路上的里程碑，它見(jiàn)證了我們的付出和收獲。

小編認(rèn)為，青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記是我們讀書(shū)過(guò)程中的重要組成部分。它不僅記錄了我們的讀書(shū)收獲和成長(zhǎng)經(jīng)歷，還可以與他人分享和交流。通過(guò)讀書(shū)筆記，我們培養(yǎng)起了良好的讀書(shū)習(xí)慣和思考能力，形成了自己的見(jiàn)解和判斷力。我相信，通過(guò)持之以恒地讀書(shū)和記錄，我們能夠在青年近衛(wèi)軍中迸發(fā)出更加耀眼的光芒。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇7

《青年近衛(wèi)軍》是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄業(yè)績(jī)的杰出作品。

1940年12月17日，德、意、羅、匈、芬五國(guó)550萬(wàn)軍隊(duì)突襲蘇聯(lián)，準(zhǔn)備不足的蘇軍節(jié)節(jié)敗退。但在德軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，游擊隊(duì)卻異?；钴S，他們經(jīng)常以火攻的方式襲擊德軍。在克拉斯諾頓，就有一個(gè)大型的游擊隊(duì)——青年近衛(wèi)軍，他們由奧列格、萬(wàn)尼亞、鄔麗亞、謝遼薩、劉勃卡領(lǐng)導(dǎo)，主要在伏羅希洛夫格勒州活動(dòng)。

當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代也少不了愛(ài)情。書(shū)中還恰如其分地描寫(xiě)了謝遼薩與華麗雅、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾格等年輕人之間的純真愛(ài)情。他們不管是年長(zhǎng)年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛(ài)的人；他們都以不同的個(gè)性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個(gè)個(gè)具體的斗爭(zhēng)行動(dòng)中得到充分的表現(xiàn)，感人至深！

我們還能感受到善與惡、光明與黑暗、美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，但讀起來(lái)毫不費(fèi)力，而是自然而然地展現(xiàn)。這一切都使這部小說(shuō)成為了一本既有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品。

這本書(shū)通過(guò)對(duì)前蘇聯(lián)波瀾壯闊的為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，告訴人們正義戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的道理，揭示了德國(guó)法西斯的兇殘本性；告訴大家真理必勝，失敗的苦果只能丟給那些惡棍承受。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇8

《青年近衛(wèi)軍》讀后感范文

讀書(shū)使人成長(zhǎng)。讀書(shū)可以豐富他們的精神和生活。

讀書(shū)的美妙無(wú)法用言語(yǔ)完美的詮釋。

如果你有空，請(qǐng)放下手機(jī)、游戲，多讀好書(shū)！

《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是1942年7月，德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開(kāi)始撤退，包括青年。

在這時(shí)，一個(gè)叫謝遼薩。

邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。

這時(shí)，一個(gè)叫劉勃卡的女孩想組織年輕人，成立了一個(gè)叫青年衛(wèi)士的組織。

在組織下，他們一次又一次出色地完成了任務(wù)，但最后都英勇?tīng)奚恕?/p>

讀這本書(shū)，你一定會(huì)感受到蘇聯(lián)青年的勇敢。

劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下；奧列格被打斷右手叫都不叫一聲；謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。

同時(shí)，我又感受到了德軍的殘忍。

他們把年輕的警衛(wèi)員扔進(jìn)井里，推倒兩輛運(yùn)煤車，活埋，把他們和黨員綁在燃燒得凳子上。

為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。

用通條插進(jìn)傷口。

真是殘忍至極。

但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。

謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。

他們夜里襲擊監(jiān)獄。

完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。

哎，戰(zhàn)爭(zhēng)，希望快點(diǎn)消失。

一首生動(dòng)的蘇維埃政權(quán)之歌，一場(chǎng)激烈的死大林保衛(wèi)戰(zhàn)，地下區(qū)長(zhǎng)和地下市委書(shū)記之死，仿佛被施了魔法，傳遍了蘇維埃大地的每一寸土地，喚醒了沉睡的人們?nèi)?zhàn)斗。

因此，這不是一首扼殺地下工作者繼續(xù)工作信念的幽歌，而是一首號(hào)召世界青年奮起反抗敵人的歌。這是一首生命與永恒的歌。

以杜爾根尼科列格為首的青年衛(wèi)士們勇往直前，用自己的智慧和青春譜寫(xiě)了一場(chǎng)美麗的生命運(yùn)動(dòng)，把自己的生命獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義和人民。

那個(gè)叛徒終究沒(méi)有逃脫審判。他的死安慰了為正義而戰(zhàn)的英雄們。

在謝遼薩與每個(gè)人的共同努力下，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終贏得了勝利。

雖然舍利沙等40多人已經(jīng)死亡，但他們的精神仍在傳遞給每一個(gè)人和每一個(gè)角落。

我多么想成為一個(gè)像奧列格一樣勇敢而睿智的人！。

青年近衛(wèi)軍讀書(shū)筆記 篇9

“天空依然陰霾依然有鴿子在飛翔，誰(shuí)來(lái)證明那些沒(méi)有墓碑的愛(ài)情和生命，雪依然在下那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林……”《白樺林》應(yīng)該很多人都知道，《國(guó)際歌》也許也有很多人學(xué)過(guò)吧。

那么，在《青年近衛(wèi)軍》一書(shū)中，那些英勇的“青年近衛(wèi)軍”們，是讓人難以忘懷的吧，我仔仔細(xì)細(xì)地點(diǎn)過(guò)了書(shū)結(jié)尾處點(diǎn)到的所有成員的姓名，大概是五十六個(gè)，我就不一一列舉了。這本是以二戰(zhàn)背景的書(shū)，讓我感觸頗多。他們那些就如同英雄一般的身姿，瘦弱卻高大。

他們用他們的聰明才智與那些德國(guó)法西斯的走狗們周旋，一次次地給予他們沉重的打擊。他們燒毀了職業(yè)介紹所，成立了高爾基俱樂(lè)部。他們像一個(gè)真正成熟的人一樣，把革命和革命精神發(fā)揮的淋漓盡致。他們堅(jiān)信紅軍的到來(lái)，但沒(méi)有親眼看到勝利，所以永遠(yuǎn)睡在革命戰(zhàn)場(chǎng)上。

也許，在這個(gè)故事中，背叛和信任也有著重要的聯(lián)系。如果有英雄，就一定有漢奸和懦夫。

這是一首關(guān)于英雄和戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大詩(shī)歌，也是一部成長(zhǎng)中的青年和奮斗史。

在蘇聯(lián)反法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，德軍占領(lǐng)頓巴斯礦區(qū)的小城克拉**頓后，未及時(shí)撤退的青年男女主動(dòng)地組織起來(lái)，在地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下成立了青年近衛(wèi)軍，并配合游擊隊(duì)開(kāi)展各種形式的斗爭(zhēng)，給敵人以沉重的打擊，使人民受到巨大的鼓舞。不幸的是，在勝利前夕，由于叛徒的背叛，大部分成員都死了。

可能，我們對(duì)于這一段歷史會(huì)因過(guò)于陌生而產(chǎn)生鄙夷。成長(zhǎng)在和平與發(fā)展的我們這一代，豐富的物質(zhì)無(wú)法填補(bǔ)我們的精神困惑。在舒適的溫床上，我們的青春已經(jīng)腐朽而貧瘠。

苦難，是我們成長(zhǎng)最稀缺的一劑營(yíng)養(yǎng)。沒(méi)有痛苦是我們精神貧血癥的原因。如何面對(duì)苦難，如何用困難磨練靈魂，是我們做人的基礎(chǔ)。

一個(gè)健康而富有血肉之軀，一個(gè)健強(qiáng)而有人性的人，懂得維護(hù)和維護(hù)國(guó)家正義和民族尊嚴(yán)?！肚嗄杲l(wèi)軍》正是以此作為敘述的圭臬。在硝煙彌漫的年代，那群血?dú)夥絼偟那嗄辏米约耗贻p的生命和美好的血肉之軀鋪就了祖國(guó)領(lǐng)土的每一寸圣潔。

炮火堆積起來(lái)的青春人生，完成了他們?nèi)烁竦母哔F。

說(shuō)實(shí)話，本人并不喜歡以二戰(zhàn)作為背景的故事，但是《青年近衛(wèi)軍》并不同別的書(shū)一樣，別的書(shū)總是圍繞著一個(gè)亙古不變的題材，父親說(shuō)，如果一本書(shū)可以作為經(jīng)典，那么必定有一種不同的，可以吸引人的東西。在《青年近衛(wèi)軍》中就可以找到，那是一種新的東西，一本好的**，并不需要太多華麗去修飾主角，在《青年近衛(wèi)軍》中，那些從容、勇敢的年輕人，都是一個(gè)鮮明的形象，都是真正的主角，躍然紙上?！芭輪T”劉巴、奧列格、鄔麗雅、謝爾薩，他們都是好樣的，他們那瘦削卻不屈服與暴力的抗?fàn)?，如同鏡子，映出了反叛者的丑陋與渺小。

其實(shí)，他們可以看到勝利的那一天，但是背叛的陰影，懦弱的聲音，徘徊在隊(duì)伍里。

當(dāng)讀到舒爾迦被刀從身體中穿過(guò)，卻盡力地站直了身子，跳進(jìn)了坑中，大聲地銘唱起《國(guó)際歌》“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸們……”的時(shí)候，真的很想哭。舒爾迦被福明背叛，成為了俘虜，最后從容就義，還高昂的唱著《國(guó)際歌》的情景，讓人難忘，周圍人的應(yīng)和，讓人突然想要掉下淚來(lái)，這是在最后一刻，生命的最后一刻的吶喊，從容地淡定，還有這一種作為英雄的情懷。

當(dāng)謝爾薩燒掉了職業(yè)介紹所，那配著的火光漫天的插圖中，那奮力奔跑的身影，那大快人心的鏡頭，讓人情不自禁的露出了笑容，也忍不住咒罵，法西斯，快從這個(gè)國(guó)家滾出去。那一刻，是希望蘇聯(lián)可以獲勝，然后可以解放，還他們?cè)瓉?lái)天地，給他們自由的家園。

這些人是群英雄，法捷耶夫筆下的這群英雄，不管是男人還是女人，那些大義凜然，愿為國(guó)獻(xiàn)身的精神，也許是這么本書(shū)留下來(lái)的合贊譽(yù)了英雄的事跡的史詩(shī)，讓人不禁濕潤(rùn)眼眶。

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《童年》讀書(shū)筆記9篇

同一人在不同的階段，閱讀同一部作品，可能會(huì)對(duì)其有全新的理解和感悟。讀作者的著述，我們不只可以獲得知識(shí)，更會(huì)啟迪我們的人生。在撰寫(xiě)讀后感時(shí)，以客觀的眼光看待文章，寫(xiě)出一篇出色的讀后感真的有那么難么？這是我們從網(wǎng)絡(luò)中搜羅到的一篇名為“《童年》讀書(shū)筆記”的文章，推薦給您這個(gè)頁(yè)面，并希望您能在瀏覽器中將此頁(yè)面收藏起來(lái)！

《童年》讀書(shū)筆記 篇1

《童年》是高爾基著名的自傳體小說(shuō)中的第一部，其他兩部為《在人間》和《我的大學(xué)》。《童年》這本書(shū)創(chuàng)作與1913年——1916年。是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。

本書(shū)主要講述了高爾基三歲到十一歲的童年生活，小說(shuō)從“我”隨母親在父親去世后投奔外祖父開(kāi)始，描寫(xiě)我被外祖父叫去“人間”混飯吃的日子。生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七十年代俄國(guó)下層社會(huì)的生活狀況，外祖父家開(kāi)了染坊，但隨著家業(yè)的日漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫和殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子，狠心剝削手下工人，兩個(gè)舅舅也是粗野自私的小市民，整日為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)斗毆，瘋狂虐待自己的妻子，在他生活的家庭里充滿著殘暴和仇恨，使高爾基過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣可怕的環(huán)境里也不乏溫暖和光明，這就是以外祖母為代表的另外一些人，外祖母為人善良、聰明能干，她熱愛(ài)生活，寬宏大量，對(duì)人處處忍讓，有著圣徒一樣的寬大胸懷，如一盞明燈，照亮了高爾基敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常憐憫窮人和弱者。時(shí)常給高爾基講述正義和光明的民間故事。

另外還有樂(lè)觀淳樸的“小茨岡”。正直的老工人格里戈利和獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，這些人物都給過(guò)高爾基前行的力量，使他在黑暗污濁的環(huán)境仍保持對(duì)生活的熱情和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)正直和有愛(ài)的人。

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到困難和挫折，但我們要時(shí)時(shí)刻刻保持著積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，消極躲避只會(huì)使問(wèn)題愈加復(fù)雜和困惑，只有迎難而上，努力克服，才能迎刃而解。我們要向他學(xué)習(xí)，無(wú)論周圍環(huán)境如何變遷，時(shí)刻保持一顆正直善良的心。

《童年》讀書(shū)筆記 篇2

第一章 的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛(ài)心，是千千萬(wàn)萬(wàn)俄羅斯女性的優(yōu)秀代

表，對(duì)“我”的一生有著非常大的影響。年過(guò)花甲的外婆跟三、四歲的“我”見(jiàn)面時(shí)的第一次“對(duì)話“生動(dòng)活潑，風(fēng)趣盎然.

第二章: 本章的中心人物是外祖父。小說(shuō)寫(xiě)外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。

后來(lái)他來(lái)病床看“我”的情景，又令人覺(jué)得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識(shí)字和講人生哲理以后。

第三章: 別號(hào)“小茨岡”的伊萬(wàn)是本章的中心人物，是外婆的養(yǎng)子，從他生下來(lái)被遺棄到他的慘死，

寫(xiě)得有血有肉，有情有愛(ài)。小茨岡是個(gè)良善、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時(shí)最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關(guān)，但根原還在于造成自私卑鄙等劣根性的社會(huì)頑癥。

第四章 寫(xiě)外婆，寫(xiě)她對(duì)上帝的虔誠(chéng)，對(duì)人的良善、忠厚，對(duì)丈夫的容忍、體諒；寫(xiě)她的聰明, 能

干，健談，會(huì)跳舞，會(huì)講童話；火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛(ài)的朋友。

第五章： 外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，

后來(lái)也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立, 最后共同掙到目前這種小康家境；外祖父教“我”識(shí)字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對(duì)“我”的好奇心有問(wèn)必答，道理講得深入淺出，形象生動(dòng)，透徹明了。

第六章 寫(xiě)大舅米哈伊爾為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了

這個(gè)逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬(wàn)萬(wàn)小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔(dān)任了火線偵察兵的腳色, 這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。

第七章: 主要寫(xiě)外婆和外祖父各自不同的兩個(gè)上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，

洞察萬(wàn)物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無(wú)邊，嚴(yán)厲殘酷，人人害怕。街上的所見(jiàn)所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱?！拔摇本褪窃谶@種家庭和社會(huì)環(huán)境下生活和成長(zhǎng)的。上篇是寫(xiě)“我”的精神支柱和思想環(huán)境，是寫(xiě)“我”家里家外的日常生活和社會(huì)環(huán)境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素

第八章: 描繪了外婆講童話的情景、本領(lǐng)和記錄下來(lái)《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話；介紹“我”

的第一個(gè)知識(shí)分子朋友，一個(gè)不知真名實(shí)姓、只知外號(hào)“好啊”的“外人”和“怪人”，并且著重?cái)⑹隽怂麄冎g的友誼。上、下篇之間的內(nèi)容通過(guò)“怪人”聽(tīng)外婆講童話的場(chǎng)面聯(lián)系起來(lái)。小說(shuō)用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領(lǐng)神會(huì)“好啊”和外婆的某種尷尬關(guān)系。

第九章: 寫(xiě)“我的好朋友彼得大伯”；小說(shuō)很重視大人講故事對(duì)兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故

事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆、外公差多了?！拔摇焙?“三個(gè)小少爺”的友誼?！敖煺叱?，近墨者黑”，朋友對(duì)一個(gè)人“心靈面貌“和世界觀的形成有重要影響。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅(jiān)決反對(duì)。馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭(zhēng)吵

第十章 寫(xiě)“我”母親的突然回家和新產(chǎn)生的家庭矛盾。一個(gè)年輕喪夫、留有幼子、任性好強(qiáng)的不幸

女人，在多年離家之后帶著痛苦回到替她撫養(yǎng)兒子的、孤苦年邁的父母家長(zhǎng)住，由此帶來(lái)的家庭矛盾和沖突，是不言而渝的。尤其是她的婚姻大事，過(guò)去就是、現(xiàn)在仍然是父女矛盾、沖突、爭(zhēng)吵、鬧架的焦點(diǎn)和導(dǎo)火線。外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無(wú)故把外婆打傷。爭(zhēng)吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發(fā)日子！

第十一章 主要寫(xiě)母親回來(lái)后的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，其次寫(xiě)表哥薩沙的

逃學(xué)和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒(méi)有親母，繼母對(duì)他不好。本章的重點(diǎn)內(nèi)容是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。

第十二章 寫(xiě)母親再嫁和再嫁后的生活，寫(xiě)“我”的這個(gè)“傷心事件”對(duì)自己心靈造成的創(chuàng)傷，寫(xiě)這兩

年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破產(chǎn)，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無(wú)論如何也接受不了母親再嫁的事實(shí)。可以說(shuō)，家庭矛盾主要表現(xiàn)在“我”和母親之間。也重點(diǎn)寫(xiě)了上學(xué)讀書(shū)，特別寫(xiě)到一位熱愛(ài)兒童、循循善誘的教育家。 第十三章 寫(xiě)外祖父與外婆分家過(guò)日子，寫(xiě)“我”檢破爛為生，寫(xiě)“我”與幾個(gè)小朋友去河邊偷木板賣

錢(qián)，寫(xiě)這些小伙伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫(xiě)母親的死，最后，寫(xiě)“我”不得不走向“人間”。所有這些內(nèi)容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因?yàn)樗鼈兌荚趯?xiě)一個(gè)“窮”字?！锻辍返谋瘎∈且阅赣H之死這悲慘的一幕結(jié)束的。

《童年》讀書(shū)筆記 篇3

我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。

小說(shuō)中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。

外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀!但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。

《童年》讀書(shū)筆記 篇4

今天我讀了一本書(shū)，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)是是寫(xiě)了高爾基的童年。

我們的童年即是美好的，又是快樂(lè)的，想要什么就會(huì)得到什么，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘加凄涼的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙（高爾基）的父親在他的童年時(shí)就去世了，而且死的很悲觀，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>

阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。

從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。

我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天與地的區(qū)別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！

《童年》讀書(shū)筆記 篇5

故事簡(jiǎn)介

《童年》主要講述了阿廖莎年幼時(shí)父親去世，母親帶他到外祖父家生活。在這里，外祖父貪婪冷酷，外祖母卻給了他關(guān)愛(ài)與教育。同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而明爭(zhēng)暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來(lái)的自私貪婪。幾年后母親患病去世，外祖父破產(chǎn)，他被迫流落人間，開(kāi)始獨(dú)立謀生。

創(chuàng)作背景

《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，早在19世紀(jì)90年代，高爾基就撰傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的意大利卡普里島寓所做客，高爾基不止一次的向他講起自己的童年和少年生活。有一次列寧對(duì)高爾基說(shuō)：“您應(yīng)當(dāng)把一切都寫(xiě)出來(lái)，老朋友一定要寫(xiě)出來(lái)！這一切都是富有極好的教育意義的，極好的！”高爾基說(shuō)：“將來(lái)有一天我會(huì)寫(xiě)出來(lái)……”不久，他實(shí)現(xiàn)了這個(gè)諾言。

好詞：

模模糊糊、疲憊不堪、陰沉、上帝、圣母、怯生生、杯盤(pán)狼藉、揮霍、沉痛、融洽、斗架、精神、緊張、津津有味、愁容憐憫、狂暴、慈悲為懷、竊笑、訓(xùn)示、罪惡、笨手笨腳、愁眉苦臉、縱容、賞心悅目、忘乎所以、低沉、自言自語(yǔ)、挨家挨戶、窺伺、哼哼唧唧、長(zhǎng)吁短嘆、精明強(qiáng)干、搖搖晃晃

好句：

1、外祖母拉著我的手，她人長(zhǎng)得圓圓的，大頭戴眼鏡，松軟的鼻子挺可笑，她穿一身黑衣裳，整個(gè)人都是軟綿綿的，好玩極了。

2、外祖母坐在我身旁梳頭，不時(shí)皺著眉頭，老是自言自語(yǔ)的，咕噥著。

3、伏爾加河靜靜的流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片收獲前的景象，桔紅色的輪船逆流而上，輪角緩緩的拍打著藍(lán)色的水面，隆隆作響，引走船移，兩岸的景致每時(shí)每刻都發(fā)生著變化。

4、作坊坐落在院子的角落里，此刻火舌在那里快活的跳躍著，把染房寬寬的墻縫照的通紅，墻縫里露出許多燒紅的釘子，彎曲變形。

5、他昂著頭，站在那里，眉毛高高揚(yáng)起，金色的胡須平直的舉起來(lái)，他念到此，向?qū)W生回答問(wèn)題一樣，口齒清楚，而且他的語(yǔ)音清晰，富有威嚴(yán)。

6、晚餐吃得像過(guò)節(jié)一樣豐盛，大家都正襟危坐，很少講話，小心翼翼的，仿佛害怕驚動(dòng)了某人的睡眠似的。

7、我一天到晚跟著外祖父，在花園里一聲不響的忙活著，他在挖菜洼，把蘋(píng)果樹(shù)從架起來(lái)，刮掉蘋(píng)果樹(shù)上的苔衣，消滅害蟲(chóng)，而我卻一直在建造和裝飾我的住處。

8、用曬干的雜草編了密密的籬笆，掛在長(zhǎng)凳上擋太陽(yáng)和露水，就這樣我給自己搭起一個(gè)小窩，舒舒服服的。

讀書(shū)感悟

讀書(shū)完這本書(shū)后，我覺(jué)得阿廖沙的童年在經(jīng)歷了年幼喪父，之后母親又去世，寄居在外祖父家里?？粗彝コ蓡T為了爭(zhēng)奪利益經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)斗。小小年紀(jì)就被迫走向人間，為生計(jì)奔波，早早的就嘗盡了各種痛苦和丑惡。即使這樣他仍堅(jiān)韌不拔的生活著，對(duì)美好的生活充滿向往。這正是我們這些孩子做沒(méi)有的精神。一遇到稍微有困難的事情就退縮了。讀了這本讓我明白生活中有黑暗的一面也有光明的一面。只要對(duì)光明充滿希望那么黑暗終將過(guò)去，美好的未來(lái)一定會(huì)到來(lái)。所以我們?cè)谶@樣好的環(huán)境里生活就更不能輕言放棄。

《童年》讀書(shū)筆記 篇6

今年暑假，合肥的天氣多半是很熱的。但是我依然還約老爸一起去新華書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了一本我很喜歡的《童年》，作者是曹文軒先生。

曹文軒先生的這本書(shū)里講述了很多童年故事傳說(shuō)，讀完之后我深有感觸。其中我最喜歡的故事傳說(shuō)叫《青銅葵花》。故事傳說(shuō)主人公葵花是個(gè)小女孩，住在農(nóng)村，家里非常窮，她有個(gè)啞巴哥哥叫青銅。家里人很想給葵花在農(nóng)村里上學(xué)，給青銅找一所好的聾啞學(xué)校就讀，但是他們的錢(qián)只能供一個(gè)孩子上學(xué)。看青銅也都十一歲了，上不上學(xué)都無(wú)所謂了，家里就讓六歲的葵花上學(xué)了，哥哥青銅負(fù)責(zé)接送。

一天放學(xué)，青銅看見(jiàn)別人都在欣賞自己的照片，青銅比劃著問(wèn)葵花：“你的照片呢？”葵花笑了笑沒(méi)有回答。晚上青銅把事情與媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)，肯定是委屈這孩子了，回頭我要請(qǐng)攝像師給我們照一張?bào)w體面面的全家福。從此他們一起努力，編織一種蘆花鞋上街上去賣。過(guò)了一年，他們才拿著那散發(fā)著汗味的錢(qián)去照了一張幸福的全家福。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)雖然我們現(xiàn)在生活條件很好，拍幾張照片很容易，但當(dāng)時(shí)青銅他們家卻要為此攢很長(zhǎng)時(shí)間的錢(qián)，要付出很多辛苦的勞動(dòng)，不過(guò)他們的全家福中間有很多的樂(lè)趣和幸福。我爸爸說(shuō)過(guò)他小時(shí)候中秋節(jié)吃月餅的故事傳說(shuō)，那時(shí)候的月餅很大很甜，可惜現(xiàn)在市場(chǎng)上再也沒(méi)有賣的了，那種童趣很難再找到了。對(duì)比葵花，我覺(jué)得我們現(xiàn)在生活的時(shí)代非常美好，學(xué)習(xí)條件也比他們好很多很多，所以我們更要好好學(xué)習(xí)，珍惜當(dāng)下時(shí)光，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后把祖國(guó)建設(shè)得更加富強(qiáng)美麗！

《童年》讀書(shū)筆記 篇7

無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基留下了無(wú)數(shù)給人以啟迪、發(fā)人深思的珍貴作品，而我最喜歡的，是他的自傳體三部曲中的《童年》。

《童年》講述了阿遼沙在父親去世以后在外祖父家度過(guò)的日子。這一段日子過(guò)得并不快樂(lè)，留在阿遼沙心中的只有黑暗、殘酷、沉悶的印象，連高爾基在以后回憶起來(lái)都無(wú)法相信。外祖父家中充斥著仇恨、自私與貪婪，在這種氣氛的作用下，不僅是大人連本應(yīng)天真可愛(ài)的孩子們也受到了影響，但當(dāng)然也有幸免的人，像阿遼沙的外祖母，她的存在仿佛黑暗世界中的一道光，緊緊籠罩著弱小的阿遼沙，給予他光明與溫暖。高爾基這樣深情地描述著：“她立即就成了我終生的朋友，成了我最親近的人，我最了解的人!她對(duì)生命那無(wú)私的愛(ài)充實(shí)了我，使我有勇氣面對(duì)我艱苦的未來(lái)……”外祖母在他的生命中扮演著一位極其重要的角色，他用愛(ài)把阿遼沙身旁的一切全連成了一根線，又把它編織進(jìn)了五彩繽紛的花邊。

可阿遼沙的生活中仍充滿了許多他所不愿意見(jiàn)到的事：舅舅們?yōu)榱朔指罴耶a(chǎn)不停爭(zhēng)吵，還做些愚弄弱者、毒打兒童

的事，阿遼沙的好朋友也被他們害死了。阿遼沙在這些事中一天天成長(zhǎng)。之后阿遼沙的外祖父終于忍無(wú)可忍，與親人們分了財(cái)產(chǎn)，帶著阿遼沙的外祖母與阿遼沙搬離了這個(gè)鬼地方。他們幾度遷居，遇到了形形色色、各式各樣的人，阿遼沙在這幾年過(guò)得也并不好，他逐漸對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)日益深刻，逐漸懂得了如何辨別人，對(duì)人有了更清楚的認(rèn)識(shí)。再后來(lái)，外祖父越來(lái)越窮，在阿遼沙八歲是徹底破產(chǎn)，《童年》一書(shū)到這里也基本結(jié)束，而阿遼沙今后的生活要在第二部《在人間》才可知曉。

讀完這本書(shū)我不得不為阿遼沙悲慘的生活而感慨萬(wàn)千，從那一行行文字中可以看出他對(duì)身邊市民的惡習(xí)的憎惡，對(duì)友誼的熱情與執(zhí)著，對(duì)丑惡事物的無(wú)法理解與回避，以及對(duì)美好生活的追求與向往。在阿遼沙所處的那個(gè)貧窮陰暗的社會(huì)，連痛苦的事也很受歡迎，火災(zāi)竟然成了娛樂(lè)。在那一張張茫然的臉上，傷疤也成了裝飾品。痛苦居然被用來(lái)消遣，這是一件多么可怕，多么可悲，多么可嘆的事情!高爾基無(wú)法理解，更無(wú)法認(rèn)同，所以他想要反抗，想要改變，他把筆下的文字化作一支支利箭，射向愚昧與痛苦，企圖沖破黑暗，讓光明來(lái)照亮人心、洗滌靈魂。著或許是高爾基后來(lái)勞動(dòng)人民革命的根本原因。

看了這本書(shū)以后，我更加感受到自己生活環(huán)境的安定溫暖，我沒(méi)有理由再抱怨什么，我要努力地走好每一步，使自己幸福充實(shí)地生活下去。

《童年》讀書(shū)筆記 篇8

故事簡(jiǎn)介

《童年》主要描述了阿廖沙在父親去世后，在外祖父家度過(guò)的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無(wú)情。母親在感染霍亂而死的父親遺體旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭(zhēng)吵、斗毆、愚弄弱者，家里強(qiáng)壯的男人欺負(fù)毆打女人，毒打兒童。而小阿廖沙卻始終得到外祖母的疼愛(ài)，經(jīng)常聽(tīng)外祖母講故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月里閃耀著母性光輝，帶給了阿廖沙一生的愛(ài)與感激。

創(chuàng)作意義：

以一個(gè)孩子的視角描述19世紀(jì)俄國(guó)各行各業(yè)人們的生活狀態(tài)，廣闊而深刻，既抨擊了小市民階層，庸俗無(wú)聊空虛自私的丑陋嘴臉，又展現(xiàn)了下層勞動(dòng)人民的正直勤勞、淳樸善良，同時(shí)，作者更在艱苦的成長(zhǎng)歷程中展現(xiàn)了為尋找新的生活道路、探索新的生活意義而不懈努力的精神力量，震撼人心，促人奮進(jìn)。

好詞：

疲憊不堪 杯盤(pán)狼藉 震耳欲聾 如癡如醉 氣勢(shì)洶洶 技藝超群 冰雪消融 聲嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 嚴(yán)陣以待 七零八落 嘹亮 哀傷 哽咽 流逝

好句：

桌子上點(diǎn)著兩只尖矛似的蠟燭，黃燦燦的燭焰輕輕的搖曳著。

米哈伊爾舅舅身上像裝了彈簧，圍著雪橇又蹦又跳，伸著鼻子到處嗅著，垂涎三尺的吧嗒著嘴巴。

他那張慈祥的面孔、高挺的鼻子和兩只磷火一樣發(fā)光的眼睛清清楚楚的呈現(xiàn)在我的眼前。

寧?kù)o的天空中匆忙的寒鴉一閃而過(guò)，喚起人們一絲憂愁的思緒。

此刻靜靜擁抱著整個(gè)大地。

讀后感悟：

阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

這本書(shū)讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。

《童年》讀書(shū)筆記 篇9

“高爾基是偉大的，無(wú)人可比”。這是魯迅先生對(duì)高爾基的評(píng)價(jià)。今天，我滿懷激情的閱讀了高爾基著名的著作——《童年》,這部反映現(xiàn)實(shí)主義黑暗的作品，我的內(nèi)心波翻浪涌，坐立不安!

故事主要講訴了早年喪父的男孩——阿廖沙的悲慘經(jīng)歷，他由于父親早亡，于是便于母親寄居在外祖父家，這讓他第一次感受到了“別離”的滋味，可糟糕的還不止這些，他見(jiàn)證了外祖父，兩個(gè)舅舅還有周圍的孩子們，為了自己的利益而引發(fā)出個(gè)性的黑暗，在這黑暗中唯一的光線，只有外祖母“小茨岡”和格里戈里的正直精神，而就是在這黑暗的時(shí)候，祖母告誡他要正直善良堅(jiān)強(qiáng)，他聽(tīng)從了祖母的話，從黑暗中站了起來(lái)，雖然“小茨岡”和被十字架壓死了，母親無(wú)緣無(wú)故被外祖父打，打的口吐血水，頭上扎了粗針，母親在他10歲的時(shí)候也不幸去世!但他仍然對(duì)黑暗自私貪婪……充滿了仇恨，他嫉惡如仇，堅(jiān)決反抗!

如今我們的生活安逸幸福，物質(zhì)生活也很豐富。但是還是有很多不良之風(fēng)，所以我們要從小事做起，從自從做起，堅(jiān)決不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)環(huán)境，熱愛(ài)生活，愛(ài)我們偉大的祖國(guó)!

發(fā)揚(yáng)爭(zhēng)氣，從小事做起，從身邊的事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們身邊的每一個(gè)人做起，世界將是美好的人間!

雪國(guó)讀書(shū)筆記分享

我們得到了一些心得體會(huì)以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的雪國(guó)讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇1

《雪國(guó)》的故事在一個(gè)銀色的國(guó)度里慢慢地揭開(kāi)了故事的一角，雪國(guó)被白雪覆蓋，一切丑陋的虛偽都蒙上了灰塵。島村遇到了這里美麗的藝妓駒子，兩人一見(jiàn)如故，在雪國(guó)的日子里島村有駒子的陪伴并不無(wú)聊。

有傳言說(shuō)駒子有一個(gè)病重的未婚夫，由一不叫葉子的女子照顧，而駒子成為藝妓是為了支付醫(yī)藥費(fèi)。但當(dāng)島村里問(wèn)起時(shí)，小馬卻矢口否認(rèn)。過(guò)了沒(méi)多久，駒子的未婚夫就要離開(kāi)這個(gè)世界了，照顧駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子去探望，但是不管葉子怎么請(qǐng)求，駒子還是不去，和島村慢慢的離開(kāi)了。

駒子未婚夫死后，葉子在大火中自殺，而島村只能站在旁觀者的角度，為駒子失去生命而難過(guò)。

就像一個(gè)沒(méi)有盡頭的故事，在最后，雪國(guó)火花飛天，讓白雪染上了火紅的顏色，埋在雪地里的是漸漸失去了色彩的`生命，在茫茫的雪地里湮滅，融化成一片潔白，最后塵埃落定。

川端康成用他充滿悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下了壯麗的篇章，仿佛一點(diǎn)點(diǎn)墨水就會(huì)在紙上留下絢麗的花朵。他的故事和他自己的一樣悲傷，早年失去親人的痛苦為他的世界觀增添了一抹暗淡的色彩。在憑借《雪原》、《千只鶴》和《古都》獲得夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)三年后，他以自殺的方式結(jié)束了自己才華橫溢而又憂郁的一生。

沒(méi)有人能理解他的這種行為，但你可以在他的作品中聽(tīng)到他悲傷的嘆息。生命不是死亡的對(duì)立面。死亡潛伏在生命中。川端康成的話，仿佛在告訴世人，他依然存在，生命的存在中包含著死亡，讓一切得到升華。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇2

川端康成是日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，這周剛好有空，去了書(shū)店，于是我打開(kāi)了一本以前很想看但是沒(méi)有看的書(shū)《雪國(guó)》，這本書(shū)也是川端康成的代表作品。《雪國(guó)》是日本作家川端康成的一部知名的小說(shuō)。

小說(shuō)主人公島村是一個(gè)具有現(xiàn)代思想的青年，但由于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無(wú)所事事的紈绔子弟。他為了擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力，從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館并在那里結(jié)識(shí)了年輕貌美、琴藝高超的駒子。駒子為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病，當(dāng)上了藝妓。雖然島村和駒子之間只是買(mǎi)賣關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對(duì)島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導(dǎo)致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過(guò)客，他們不過(guò)是露水姻緣而已。單純的駒子，沒(méi)有對(duì)島村要求很多，只是希望他會(huì)記得自己，一年來(lái)一次也行，甚至帶著夫人來(lái)也可以。

讀完這段，我覺(jué)得不管在哪個(gè)國(guó)家，都有人身不由己。駒子雖然是一個(gè)生活在社會(huì)底層的人，她來(lái)自鄉(xiāng)村。但是她也渴望真摯的感情。即使明知道島村不可能喜歡他，仍然默默等待。也許她并不是真正愛(ài)上島村吧。

在島村第二次去雪國(guó)的時(shí)候，看見(jiàn)了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。這時(shí)，葉子正在火車上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏?zhàn)實(shí)u村心動(dòng)。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。讀完這里真的很佩服作者的寫(xiě)作手法，雖然看不到葉子，但是可以想象葉子的.美貌。

島村后來(lái)了解到葉子原是駒子三弦?guī)煾导业娜?，行男是三弦?guī)煾抵樱衣?tīng)說(shuō)三弦?guī)煾祷钪臅r(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)藝妓的。這樣看似復(fù)雜的愛(ài)情其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)女人在日本的社會(huì)地位低下。在這個(gè)故事中他們都不敢勇敢的追求自己的愛(ài)情。

在這個(gè)世界上美麗的東西本來(lái)就是短暫的，美好的愛(ài)情結(jié)局往往并不完美。也許正是這些不完美才讓我們的更懂得珍惜吧。最后也感謝川端康成給我們帶來(lái)這么好的作品。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇3

第一次看到這本書(shū)，是在一本冗長(zhǎng)復(fù)雜的名著導(dǎo)讀里。我喜歡它的書(shū)名——雪國(guó)，書(shū)名都帶著淡淡的憂傷，連故事都是在雪中的悲劇，仿佛天空中飄落的一片雪都有著憂傷的含義。

《雪國(guó)》的作者是我崇拜的偶像，這么說(shuō)也許有些牽強(qiáng)，但他無(wú)論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來(lái)很大的變化。只要是有關(guān)于他的文章甚至是短文我都會(huì)絞盡腦計(jì)地找到并小心翼翼地閱讀，生怕漏下一個(gè)字。沒(méi)有過(guò)多的詩(shī)歌或是言詩(shī)來(lái)描述他凄涼而悲傷的一生，但他的`文章卻可以讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。

故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角，雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在這里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見(jiàn)如故，在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓?？僧?dāng)島村詢問(wèn)時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒(méi)過(guò)多久，駒子的未婚夫即將離開(kāi)人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無(wú)論葉子怎么請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開(kāi)。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的生命。

像是一不沒(méi)有結(jié)尾的故事，最后的雪國(guó)火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的顏色，埋沒(méi)在雪地里的是逐漸失去色彩的生命，在茫茫的雪野湮沒(méi)，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自己才華而憂郁的人生。

沒(méi)人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽(tīng)見(jiàn)他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇4

其實(shí)一直以來(lái)我對(duì)日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說(shuō)。但是當(dāng)我看到日本著名的作家川端康成寫(xiě)的散文臨終的時(shí)，給我極大的震撼。之后我知道了他的小說(shuō)雪國(guó)。

總覺(jué)得川端康成的作品寫(xiě)得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復(fù)雜，充滿利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。

《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。

島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺(jué)得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺(jué)得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的`美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

當(dāng)然島村這個(gè)看客做得也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛(ài)情，執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

其實(shí)至今我有很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見(jiàn)面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又哭的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇5

火車穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，“夜的底層變成白色的了”。

每次翻開(kāi)《雪國(guó)》，拂面與這一句相見(jiàn)，就想起在加州時(shí)與杜國(guó)清老師的交談，我們共同的遺憾。這句話的日文，似乎中文或英文的翻譯都不盡意。

有些書(shū)就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè)；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。

從火車穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始，就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛(ài)玲所偏好的“參差的對(duì)照”，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南牛砍霾唤叩木鞈?。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的.決然歸赴，像透過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說(shuō)的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透“參差的對(duì)照”的作品——《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞？當(dāng)記憶如此纖毫畢見(jiàn)，刻骨銘心，由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇6

一片白茫茫的雪國(guó)，連綿起伏的山巒，火車向前行駛著。窗外的暮景以及一位美麗姑娘的身影在玻璃上構(gòu)成虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。她叫葉子，仿佛人如其名終究要飄落。他沒(méi)有抗?fàn)?，她認(rèn)命，在一場(chǎng)大火中從高樓向下緩緩的寂靜的向人間道別。她像是黛玉還完淚后再回到天上去，她送走了師傅，送走了情人行男，再也了無(wú)牽掛。她的最終離去仿佛是要告訴你:在人間，一切都是徒勞的。

如果葉子代表著精神上的美，空幻迷離的美，那么駒子便是真實(shí)的美，一種像春天像小草生機(jī)勃發(fā)的美。與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，與生命抗?fàn)?。她十六歲開(kāi)始閱讀小說(shuō)并做了簡(jiǎn)單的筆記，可在島村眼里她并無(wú)深刻的理解。

島村心想：要是見(jiàn)到駒子，就劈頭給她一句“徒勞”。然而，對(duì)島村來(lái)說(shuō)，恰恰相反，他總覺(jué)得她的存在非常純真。

她未婚夫行男臥床不起，師傅中風(fēng)，她為了醫(yī)藥費(fèi)為了生存去做藝伎，而在島村看來(lái)又是徒勞的，關(guān)于書(shū)中第二次提到徒勞:

他明知對(duì)于這女子來(lái)說(shuō)不會(huì)是徒勞的，卻劈頭給她一句“徒勞”。這樣說(shuō)過(guò)之后，反而覺(jué)得她的存在變得更加純真了。

駒子彈著三弦琴，以山谷大自然為知音，美妙的琴聲里滿滿是對(duì)生活的熱烈與迷茫。可在島村看來(lái):

駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。

生命是一場(chǎng)徒勞又怎樣，我喜歡著我的喜歡，熱愛(ài)著我的熱愛(ài)，我身心沉浸著我就覺(jué)得有意義。駒子始終懷著一份純真與真摯，而這正是島村所憐憫與嘆惋的東西

她深深的愛(ài)著那個(gè)來(lái)自異鄉(xiāng)的島村，可同時(shí)又覺(jué)得不可能，因?yàn)閸u村是有妻子的。他對(duì)她也只是愛(ài)憐，是對(duì)美的一種疼惜。在他眼里，駒子不過(guò)是:

一個(gè)在鄉(xiāng)村水果店里的奇怪的水果，獨(dú)自被遺棄在煤煙熏黑了的玻璃箱內(nèi)似的。

在最后，天上出現(xiàn)一望無(wú)際的銀河，而地上是一場(chǎng)熊熊的大火?；饎?shì)向天噴去，銀河傾斜下來(lái)。葉子的死無(wú)疑是對(duì)美的致敬，美的詮釋。而駒子瘋了，或許葉子曾是她的精神支柱。小說(shuō)到此結(jié)束，詩(shī)一般的收了尾。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇7

《雪國(guó)》是日本作家川端康成的第一部中篇小說(shuō)。它也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。小說(shuō)以中年男子島村三次到雪國(guó)和藝妓駒子的交往為基本線索，寫(xiě)出了他與藝伎駒子，以及萍水相逢的少女葉子的愛(ài)戀糾葛，為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界。

對(duì)于小說(shuō)中的人物，駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物。駒子是一位社會(huì)底層的一個(gè)被侮辱又不甘沉淪的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病淪為一名藝妓，其實(shí)更是生活的壓力，把她一步步逼上了這條路。駒子渴望美好而真正的愛(ài)情，希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫，渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活。她對(duì)島村非常癡情，對(duì)他是有一種期待的。她刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦讀小說(shuō)，這種期待在駒子身上表現(xiàn)得越來(lái)越強(qiáng)烈。她對(duì)島村的愛(ài)戀不摻有任何雜念，純真、無(wú)私，甚至不求任何回報(bào)，她追求著一種島村看來(lái)完全是“徒勞”的愛(ài)。

對(duì)于島村，一個(gè)空虛無(wú)聊的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型。他家境富裕，無(wú)所事事，是個(gè)虛無(wú)主義者。在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的一切都是毫無(wú)意義的，只有當(dāng)人們抱著非現(xiàn)實(shí)的想法、徒勞地追求它們的時(shí)候，才會(huì)對(duì)它們感到一種“虛幻的魅力”。比如，他研究西方舞蹈的演出，卻只憑著從畫(huà)報(bào)上看到的西方舞蹈的圖片來(lái)寫(xiě)一些研究文章。因?yàn)樯顚?shí)在無(wú)聊，他便來(lái)到偏遠(yuǎn)的雪國(guó)尋找刺激，邂逅了駒子。他覺(jué)得駒子記日記又有什么用，“徒勞而已”；駒子苦練三弦技藝而且達(dá)到了很高的境界，他也認(rèn)為是“一種虛無(wú)的徒勞”；駒子對(duì)他一往情深，他卻覺(jué)得“這種愛(ài)情遠(yuǎn)不如一匹麻縐那么實(shí)在”；對(duì)于駒子的對(duì)他的`苦苦追求，他覺(jué)得很不可思議，認(rèn)為這一切都是毫無(wú)意義的；當(dāng)葉子葬身火海，他一點(diǎn)也不感到難過(guò)，他只感到葉子的內(nèi)在生命在變形，正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折。通過(guò)島村這個(gè)藝術(shù)形象，作者表達(dá)了人生歸于虛無(wú)的思想。

我并沒(méi)有真正讀懂《雪國(guó)》，但我覺(jué)得它的語(yǔ)言很有韻味，充滿虛幻之美、潔凈之美與悲哀之美。比如這些句子——“穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號(hào)所前停下來(lái)?！痹谶@里川端康成用幾近吝嗇的簡(jiǎn)潔文字，拉開(kāi)了《雪國(guó)》的序幕，大家也仿佛像書(shū)中的主人公島村，坐了一夜的火車，終于抵達(dá)了這個(gè)靜寂寒冷、給人一種虛幻感覺(jué)的天地。還有“她的眼珠兒更像美麗撩人的螢火蟲(chóng)，飛舞在向晚的波浪之間”，把葉子的美描繪得格外迷人。又如，“亮光深深地射進(jìn)來(lái)，鋪席冰冷地顯出藍(lán)色?；疖囌旧系臒艄猓?yàn)楹涞木壒?，閃鑠不停?！笨此坪?jiǎn)簡(jiǎn)單單的描寫(xiě)，卻充滿悲涼感。讀者仿佛在清冷寂靜、簡(jiǎn)古淡樸的境界境中，慢慢地感受隱于雪境深層的虛無(wú)的質(zhì)感。

作者把西方現(xiàn)代派的某些創(chuàng)作手法和日本固有的文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，無(wú)論在人物形象的塑造方面，還是情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，均能另辟蹊徑，為日本文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。作品給人一種強(qiáng)烈的真實(shí)感，這種強(qiáng)烈的真實(shí)感超越了很多作家。要知道，一幅畫(huà)，要有主體和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是為了烘托主要人物的性格，在這點(diǎn)上作者處理得恰到好處，可見(jiàn)他對(duì)西方文學(xué)表現(xiàn)手法實(shí)質(zhì)的深入把握，從這點(diǎn)上看，似乎可以把川端歸為是“表現(xiàn)主義”的作家，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)小說(shuō)要表現(xiàn)感受，把感受融入詩(shī)一樣的意境中。正如某學(xué)者的評(píng)價(jià)，“在鏡子的底面，傍晚的景色變動(dòng)著，也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影畫(huà)面似的流動(dòng)著。上場(chǎng)的人物和背景是什么關(guān)系也沒(méi)有的，而且人物在變幻無(wú)常的透明中，噦景在朦朧流動(dòng)的薄暮中，兩者融合在一起，描繪出并非這個(gè)世界的象征世界?！?/p>

《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，故事的'結(jié)局即葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅。作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，面對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢？這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對(duì)葉子的描寫(xiě)其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，我們可以感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。

總之，《雪國(guó)》這部作品需要讀者慢慢咀嚼，才能挖掘作者所要表達(dá)的深意。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇8

暑假到了，我們終于能好好修息了，在這個(gè)暑假中，我看了一本我夢(mèng)寐以求的書(shū)。這本書(shū)的名字叫：《雪國(guó)狼王》。

這本書(shū)是被譽(yù)為"中國(guó)小說(shuō)大王‘'：沈石溪寫(xiě)的。在這本書(shū)中有許多故事，如：雪國(guó)狼王，梅里山鷹，阿黑的密秘。在所有的故事中，我最喜愛(ài)的便是雪國(guó)狼王。讓我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)去故事吧！

這個(gè)故事分為7段，讓我為大家從頭說(shuō)起吧：1923年，一只叫尤肯的頭犬帶領(lǐng)著一隊(duì)挽犬，拉著雪橇去城鎮(zhèn)換回生活的必須品后回歸部落。可在回歸部落的第10天，他們碰上了狼群。餓極了的狼群把他們撕成了碎片。只有頭犬活了下來(lái)，因?yàn)槔峭跻阉鰹樽约旱钠拮?。?年尤肯就生了只小狼。因?yàn)樾±鞘窃诒╋L(fēng)雪中出生的，所以這只小狼叫"暴風(fēng)雪"。

在15只小狼中已經(jīng)初步排列了名次。最歷害的便是"黑毛"。黑毛曾在攻擊麋鹿時(shí)被麋鹿的大角扎傷了右眼，所以，大家都認(rèn)為黑毛會(huì)成為狼王。過(guò)了幾年，狼王便走了。在狼群中，分成了2派。一派的頭頭是黑毛，另一派的頭頭是暴風(fēng)雪。一次尤肯的主人的朋友到狼群里來(lái)獵食物。這一次，暴風(fēng)雪與黑毛開(kāi)始爭(zhēng)奪王位，最終暴風(fēng)雪贏了。因尤肯回到了人類中，暴風(fēng)雪也尾隨媽媽進(jìn)到了人類中。成為了一只出類拔群的雪犬。它憑借卓越的智慧與勇氣，贏得了一個(gè)國(guó)家的贊許。

讀完這本書(shū)后，我想：原來(lái)狼也會(huì)歸順人類，在此，我要對(duì)大家說(shuō)：''不要讓狼滅絕！‘'人類因用動(dòng)物的立場(chǎng)去想動(dòng)物

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇9

川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有必須的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。經(jīng)過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心境感世界。

在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。

這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。經(jīng)過(guò)島村和駒子之間的對(duì)話及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的`食物連接起來(lái)，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì)有情感的共鳴。

作者經(jīng)過(guò)“雪”這樣的事物，來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我能夠看出作者的一種平靜的心境。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

總而言之，這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂，即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自我對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達(dá)自我的一種終極理念。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇10

“不知為什么，島村總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西?！?/p>

許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國(guó)》，無(wú)力感似有似無(wú)地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。

“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)?！?/p>

故事便從川端筆下這片茫茫雪域開(kāi)始。

島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對(duì)西方舞蹈感興趣，然而卻只是憑借西方舞蹈的書(shū)箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自我空想的舞蹈幻影。駒子，雪國(guó)的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她期望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不一樣，她幾乎每一天都寫(xiě)日記，把讀過(guò)的小說(shuō)做了十冊(cè)多的讀書(shū)筆記。小說(shuō)描述了島村三次到雪國(guó)來(lái)找駒子，在第二次來(lái)的途中被一雙美麗的眼睛吸引。“她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲(chóng)，嬌艷而美麗?！边@是一個(gè)叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說(shuō)平談如水，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最終以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結(jié)尾。

川端康成的文筆極其細(xì)膩，意識(shí)流的資料按時(shí)間順序相互交織，所有情節(jié)，語(yǔ)言都如雪國(guó)的皚皚白雪，純凈而無(wú)絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。

小說(shuō)始終圍繞著“虛無(wú)”與“徒勞”。

在島村看來(lái)，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會(huì)地位，卻一向在尋找活著的'意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒(méi)有意義。駒子記讀書(shū)筆記是徒勞的;對(duì)城市的幻想是徒勞的?！翱瓷先ニ欠N對(duì)城市事物的憧憬，此刻已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢(mèng)想。他強(qiáng)烈感覺(jué)到，她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者那種傲慢的不滿，不如說(shuō)是一種單純的徒勞。”她愛(ài)上不可能的他是一種徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……

生命本來(lái)就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒(méi)有什么極度的悲痛?！按龒u村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)?！比~子是虛無(wú)的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無(wú)。生死無(wú)常，人生無(wú)常，無(wú)生就無(wú)死，無(wú)死就無(wú)生。人生無(wú)所謂生和死，死并不是生的終結(jié)，無(wú)并不是有的肯定。生和死，有和無(wú)只可是是生命存在的兩種形式，僅有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾，才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無(wú)，同自然萬(wàn)物一樣，到達(dá)萬(wàn)物一如。這是川端康成經(jīng)過(guò)《雪國(guó)》想表達(dá)的，與中國(guó)古代老莊思想有異曲同工之妙。

況修短隨化，終期于盡。

有時(shí)候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰(shuí)也沒(méi)有辦法活著離開(kāi)。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢?菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?倒不如坦然去應(yīng)對(duì)生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自我的宿命。

生命會(huì)回歸虛無(wú)，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。

哪怕到最終我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們能夠探究生命無(wú)窮的意義，因?yàn)閸u村覺(jué)得一切都是徒勞的，所以他一向深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著，就有活著的使命，有更多未知等待發(fā)現(xiàn)，許多問(wèn)題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過(guò)程，哪怕是為了一朵春天早開(kāi)的花，第二天升起的太陽(yáng)，我都有正取幸福的理由。就如同雪國(guó)不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng)，它總會(huì)等到了春天的到來(lái)。這也正如我們每一天都做的，期待第二天的朝陽(yáng)，為更好的明天奮斗。

在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無(wú)。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無(wú)，島村的哀傷，駒子的三弦夢(mèng)……

“沒(méi)有劇場(chǎng)墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢道無(wú)阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。

在那里，雪山將給生命，最冗長(zhǎng)的回音。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇11

第一次看到這本書(shū)，是在一本冗長(zhǎng)復(fù)雜的名著導(dǎo)讀里。我喜歡它的書(shū)名——雪國(guó)，書(shū)名都帶著淡淡的憂傷，連故事都是在雪中的杯具，仿佛天空中飄落的一片雪都有著憂傷的含義。

《雪國(guó)》的作者是我崇拜的偶像，這么說(shuō)也許有些牽強(qiáng)，但他無(wú)論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來(lái)很大的變化。只要是有關(guān)于他的文章甚至是短文我都會(huì)絞盡腦計(jì)地找到并留意翼翼地閱讀，生怕漏下一個(gè)字。沒(méi)有過(guò)多的詩(shī)歌或是言詩(shī)來(lái)描述他凄涼而悲傷的生命，但他的文章卻能夠讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。

故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角，雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見(jiàn)如故，在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。可當(dāng)島村詢問(wèn)時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒(méi)過(guò)多久，駒子的未婚夫即將離開(kāi)人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無(wú)論葉子怎樣請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開(kāi)。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的性命。

像是一不沒(méi)有結(jié)尾的故事，最后的雪國(guó)火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的`顏色，埋沒(méi)在雪地里的是逐漸失去色彩的性命，在茫茫的雪野湮沒(méi)，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自我才華而憂郁的人生。

沒(méi)人能明白他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽(tīng)見(jiàn)他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇12

故事情節(jié)大概是這樣的吧，島村是個(gè)生活富裕波瀾不驚的男子，他會(huì)離開(kāi)東京去往雪國(guó)尋求一些所謂的純潔帶來(lái)的新鮮感。他第一次去的時(shí)候遇見(jiàn)了駒子，一個(gè)連腳趾彎都干凈的女人?？墒堑诙稳サ臅r(shí)候，駒子為了給師傅重病的兒子治病，她做了藝伎。而這一次的路上她遇到了另一個(gè)干凈純潔的.女孩葉子。其實(shí)我覺(jué)得島村是個(gè)渣男，他不愛(ài)她們?nèi)魏我粋€(gè)人，只是愛(ài)著心里的純潔，她們?yōu)榱松畈坏梅艞壖儩嵍纸o不了什么的時(shí)候，他卻站在道德制高點(diǎn)覺(jué)得她們令他難以啟齒。他這樣評(píng)價(jià)駒子：看上去她那種對(duì)城市事物的憧憬，站在已經(jīng)隱藏在純樸的絕望之中，變成一種天真的夢(mèng)想，他強(qiáng)烈地感到她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者的那種傲慢的不滿，不如說(shuō)是一種單純的徒勞。島村他不承認(rèn)駒子的愛(ài)情，在我看來(lái)不過(guò)是為了自己所謂的自由。

駒子對(duì)島村的愛(ài)說(shuō)不上是對(duì)這個(gè)男人的愛(ài)還是對(duì)東京的愛(ài)，可無(wú)論哪一種似乎都是抓不住的，都是徒勞的，因?yàn)槟莻€(gè)男人就沒(méi)有心。她的三弦琴注定換不來(lái)回應(yīng)，她只能每年一次短暫地見(jiàn)到他，然后在其余時(shí)間里孤老。她的愛(ài)情太過(guò)卑微，只敢卑微地祈求一年見(jiàn)一次。她那點(diǎn)期待也只敢通過(guò)葉子說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)帶我去東京吧，對(duì)駒子姐好一點(diǎn)。

其實(shí)我沒(méi)太理解葉子這個(gè)人物，她和行男什么關(guān)系，最后為什么要自殺。也許是重申了島村對(duì)人終將死亡的懦弱。書(shū)的結(jié)尾說(shuō)葉子由于失去生命而自由了，生與死仿佛停歇了。這是島村的想法，因?yàn)樗纳焕г诹颂摕o(wú)里，被困在了人生注定是一個(gè)悲劇的命題里。

這里的雪多美啊，白色的雪，紅色的楓葉，陽(yáng)光下金色的山巒。除了視覺(jué)，聲音也多美啊，鳥(niǎo)聲，溪水聲?？墒沁@種美總帶著那么些悲涼，那么些寂靜，少了那么些生氣。

生存也許是沒(méi)有意義的，是徒勞的，但我不覺(jué)得它是虛無(wú)的。所以我不喜歡島村，我更欣賞駒子，盡管不明白她為什么愛(ài)島村，但她卻盡她所能地努力生活著，寫(xiě)著日記，認(rèn)真的鋪著被子，即使身為藝伎也努力練習(xí)琴譜，以山谷為觀眾。這才是生活。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇13

算下來(lái)，《雪國(guó)》已經(jīng)讀了三遍了。第一次概讀，大致了解作品中的主要人物關(guān)系以及情節(jié)發(fā)展?fàn)顩r；第二遍細(xì)讀，品味其中主人公島村和駒子之間的感情，以及夾雜在他們中間的葉子和行男的微妙感情，感受《雪國(guó)》給我?guī)?lái)的日式愛(ài)情；第三遍在重溫作品的基礎(chǔ)上有重點(diǎn)地選擇川端康成的環(huán)境描寫(xiě)，去淺析這些環(huán)境描寫(xiě)對(duì)故事情節(jié)發(fā)展所起的作用。

因?yàn)橹白x了兩遍后也去翻閱和查找了《雪國(guó)》作品賞析的'相關(guān)資料，很多都是對(duì)作品中人物關(guān)系的解析，如島村和駒子的感情真假，葉子和行男之間的隱晦情感，以及駒子對(duì)行男的態(tài)度等等等等，這種文章很多，無(wú)形中也影響了我對(duì)《雪國(guó)》的理解。但是，我是不喜歡走人家走過(guò)的路的，看了那么多文章我都不知道我最初對(duì)這部作品的理解是怎樣了，已經(jīng)默默隨著主流思想走了，失去了我自己當(dāng)初對(duì)《雪國(guó)》的純真……

不走尋常路，我不想再去分析人物關(guān)系，因?yàn)槲矣X(jué)得很多其實(shí)都不是我自己的理解，而是從別人讀后感上的理解，因此我選擇研究《雪國(guó)》中的環(huán)境描寫(xiě)，于是這次在重溫的時(shí)候我特別關(guān)注了川端康成在作品中對(duì)環(huán)境的構(gòu)造，其實(shí)仔細(xì)研讀發(fā)現(xiàn)精彩的環(huán)境描寫(xiě)不少，或許是作者有意而為之的呢，在最終的讀書(shū)報(bào)告中我將就其中部分的環(huán)境描寫(xiě)簡(jiǎn)單談一下我的理解，或許對(duì)于這部作品的解析會(huì)有意外的收獲。

一些被我們邊緣化或者忽視的東西也在發(fā)揮著它獨(dú)特的作用，期待新的發(fā)現(xiàn)。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇14

總覺(jué)得川端康成的作品寫(xiě)得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復(fù)雜，充滿利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。

《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的`苦悶、愁思、悲哀的情緒。

島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺(jué)得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺(jué)得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛(ài)情，執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

其實(shí)至今我又很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見(jiàn)面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇15

《雪國(guó)》故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角，雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見(jiàn)如故，在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓?？僧?dāng)島村詢問(wèn)時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒(méi)過(guò)多久，駒子的未婚夫即將離開(kāi)人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無(wú)論葉子怎樣請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開(kāi)。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的生命。

像是一不沒(méi)有結(jié)尾的故事，最終的雪國(guó)火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的顏色，埋沒(méi)在雪地里的是逐漸失去色彩的生命，在茫茫的雪野湮沒(méi)，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的`一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自我才華而憂郁的人生。

沒(méi)人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽(tīng)見(jiàn)他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇16

讀了書(shū)之后，感覺(jué)總是要寫(xiě)點(diǎn)什么，不然我總有一種感覺(jué)：再過(guò)幾天，或許我連這本書(shū)的內(nèi)容都不記得了，甚至或許一年后的今天我都不知道去年曾讀過(guò)這本書(shū)。

這本書(shū)怎么說(shuō)呢?說(shuō)實(shí)話，我真的沒(méi)讀懂，真的?；蛟S是不喜歡過(guò)于單純的描寫(xiě)，也或許是看慣了大場(chǎng)面大情節(jié)的敘述吧，對(duì)于這種大部分描述雪國(guó)風(fēng)景而將細(xì)膩的情感寄托于景色上的書(shū)不是很懂得欣賞吧，總的讀下來(lái)，就是感覺(jué)到一種壓抑，既有為自己沒(méi)讀懂這本書(shū)這本書(shū)所闡釋的含義，沒(méi)有與作者內(nèi)心共鳴的惋惜，也有對(duì)書(shū)中駒子最終還是做了藝妓，島村終歸還是沒(méi)能與駒子表明心意而遺憾吧，總之很多種感覺(jué)交雜在一起，感覺(jué)再不梳理腦海中的頭緒，可能就會(huì)陷入思維的混沌或者干脆忘記讀過(guò)這本書(shū)的思想吧，或許這也是我要寫(xiě)這篇讀后感的真正想法吧。

不想為這本書(shū)到底好在哪作出教科書(shū)般的解釋，只想單純地作出自己的看法，給出自己的觀點(diǎn)，這也是我想表達(dá)的。書(shū)中主要就是描繪了島村來(lái)雪國(guó)與藝妓駒子廝混的故事，而之中也牽扯到葉子和行男與葉子的關(guān)系，具體的不再詳述，也沒(méi)有那個(gè)心情詳細(xì)敘述，可能需要真正讀過(guò)的人才能理解吧。島村來(lái)雪國(guó)第一次就喜歡上駒子的美貌，而駒子也被島村的學(xué)識(shí)所傾倒，但是島村終究是只會(huì)“紙上談兵”的人，竟把從來(lái)沒(méi)有看過(guò)的西洋舞蹈也能洋洋灑灑寫(xiě)出一番文章來(lái)，因此這種我認(rèn)為可能有性格上的懦弱，以致無(wú)法表達(dá)對(duì)駒子的愛(ài)意，雖然明白駒子也同樣深深傾倒于他，可終究是水中映月一場(chǎng)空啊。

駒子可以說(shuō)是比較好或說(shuō)是樂(lè)于追求美的人了，不在意世俗的眼光，只要能見(jiàn)到島村就好，哪怕讓?shí)u村帶妻子來(lái)也好，只要能這樣長(zhǎng)久地交往下去就好，也不愿寄一份哪怕是妻子看了也無(wú)關(guān)痛癢的信，她或許內(nèi)心真正想的就是遇到一個(gè)能與她內(nèi)心相共鳴的人，正像她不愿為多掙一些錢(qián)搞壞自己身子一樣，錢(qián)只要夠用就好，趁空溜出宴會(huì)也好，來(lái)到客棧也罷，都會(huì)來(lái)到島村的房間，不論是早上七點(diǎn)鐘亦或是夜半三點(diǎn)鐘，只要見(jiàn)到他就好了?；蛟S這就是單純的喜歡吧，像島村眼里的駒子一樣，是個(gè)單純很好的人吶，就像璀璨的銀河和雪國(guó)潔白的雪一樣早已走進(jìn)了島村的內(nèi)心，為之傾倒，超乎了普通旅客的身份和藝妓。

說(shuō)了這么多，或許每個(gè)人讀《雪國(guó)》都會(huì)有不同的感受吧，讀一讀吧，書(shū)內(nèi)容不多，字?jǐn)?shù)也不長(zhǎng)，也希望能與我有相同共鳴的人。

童年讀書(shū)筆記9篇

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？你可以讀一下小編整理的童年讀書(shū)筆記9篇，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

童年讀書(shū)筆記(篇1)

《童年》讀書(shū)筆記500字范文

《童年》這本書(shū)籍生動(dòng)的再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。下面是由網(wǎng)PQ小編推薦的《童年》讀書(shū)筆記500字范文，歡迎大家閱讀。

《童年》讀書(shū)筆記500字范文一

這個(gè)暑假，我讀完了《童年》這本書(shū)，書(shū)中主人公的悲慘命運(yùn)給我留下了深刻印象。

《童年》講述了阿廖沙悲慘的童年生活：從小時(shí)候失去父親，寄居在外祖父家，經(jīng)常受到不明不白毒打.......然而阿廖沙不被苦難打到，機(jī)智頑強(qiáng)地與黑惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，也向我們展示了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下普通群眾的悲慘生活。

回到現(xiàn)實(shí)中，與阿廖沙相比，我們的生活是多么美好呀!有父母的呵護(hù)，有老師們的辛勤教育和關(guān)愛(ài)，是多么的幸福呀!我想，我們應(yīng)該珍惜今天的美好生活，更應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙面對(duì)困難敢于拼搏、百折不撓的精神，在日常的學(xué)習(xí)生活中敢于面對(duì)困難、敢于面對(duì)挫折，不輕易向困難挫折低頭，刻苦學(xué)習(xí)，細(xì)致觀察生活、體會(huì)生活，學(xué)好本領(lǐng)、積累經(jīng)驗(yàn)，在成功的道路上勇敢面對(duì)一切困難挫折，勇往直前而不是半途而廢。

想起自己上學(xué)期期中考試考得不好，但我沒(méi)有被失敗擊倒，沒(méi)有陷于失敗中不能自拔，沒(méi)有自暴自棄，更沒(méi)有怨天尤人，而是暗示自己，對(duì)自己說(shuō)：“加油!相信自己!下次一定能考好!”之后，我上課專注聽(tīng)講、多做習(xí)題、考前認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于在期末考試中取得了不小進(jìn)步。

這更使我深刻認(rèn)識(shí)到：人生道路上只要我們有戰(zhàn)勝困難的勇氣，樹(shù)立必勝的信心，每個(gè)人都能抵達(dá)成功的彼岸!成為生活的強(qiáng)者!

《童年》讀書(shū)筆記500字范文二

“不要慨嘆生活的痛苦!——慨嘆是弱者?！边@是著名作家高爾基的名言。寒假，我津津有味的品讀了他的著作《童年》。

文章講述了阿廖沙的童年生活在一個(gè)充滿邪惡、勾心斗角的社會(huì)，只圖自己的利益，完全沒(méi)有親情情誼可見(jiàn)。阿廖沙三歲喪父，生活在外祖父家的小染坊，慈祥的外祖母疼愛(ài)他，常給他講動(dòng)人的神話故事;兩個(gè)舅舅自私貪婪，為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而大打出手;外祖父蠻不講理，有時(shí)候卻十分親善;詼諧有趣的小茨岡是他的難得的好朋友，卻在搬十字架的時(shí)候不幸被壓死。而在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗的社會(huì)里，孩子和女人挨打是最正常不過(guò)的事。這種現(xiàn)實(shí)生活中的善與惡、愛(ài)與恨已經(jīng)在阿廖沙幼小的心靈下留下了深刻的印象。十一歲時(shí)，母親去世，外祖父也沒(méi)有能力再撫養(yǎng)阿廖沙，他便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。

這一段段扣人心弦的情節(jié)片段，讓我不禁想起自己的童年，可比阿廖沙的童年要幸福得多得多。我們過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的日子，卻有時(shí)候還會(huì)抱怨自己的生活環(huán)境，父母沒(méi)給買(mǎi)稱心如意的東西覺(jué)得自己委屈、不幸福，那么比起阿廖沙呢，他經(jīng)受毒打辱罵，甚至要沿街收破爛給外祖母維持生計(jì)，但他并沒(méi)有灰心沮喪，相反在困難的環(huán)境中不屈不撓，酷愛(ài)書(shū)籍。我們不是應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙這種精神么?不被惡劣的生活打垮，不因一點(diǎn)小困難就散失對(duì)生活的熱愛(ài)。

高爾基的《童年》，讓我從中感悟到自己生活在一個(gè)美滿的家庭、美好的環(huán)境，不應(yīng)該再心存抱怨。

《童年》讀書(shū)筆記500字范文三

童年,人人都有童年,我的童年是幸福快樂(lè)的,但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過(guò)一個(gè)漸漸成熟的孩子的眼光去描寫(xiě)他周圍的世界,雖然他對(duì)自己總是謙遜地不肯多著筆墨,但卻給我一個(gè)倔強(qiáng),富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.>里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個(gè)個(gè)都顯得深刻細(xì)膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書(shū)則有如著這些珍珠組成的一串項(xiàng)鏈.

在這本書(shū)中有兩個(gè)人物給我留下深刻印象,第一個(gè)當(dāng)然是小阿廖沙了,當(dāng)看到他的外祖父第1次打他時(shí),他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當(dāng)看到他交到了知心朋友的那種快樂(lè)勁,不由得羨慕起他來(lái),唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當(dāng)看到小阿廖沙沒(méi)有書(shū)卻渴望讀書(shū)時(shí),我被他那種我所不具有的精神所感動(dòng).當(dāng)看到他所讀書(shū)所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨,對(duì)自由的熱烈追求,對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的.一切.

第二個(gè)人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語(yǔ)言中看出他是一個(gè)熱愛(ài)生活,樂(lè)觀,積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會(huì)抱怨生活了。

從"好事兒"的身上我學(xué)到了很多.在生活中即使遇到了挫折,但如果換一個(gè)角度,也許會(huì)變成一件好事,這又何樂(lè)而不為呢

讀完了>,我似乎長(zhǎng)大了許多,書(shū)中每一個(gè)人物的身上我都找到了我所需要的東西,他們身上的精神鼓勵(lì)我繼續(xù)前進(jìn),鞭策著我永往直前.

《童年》讀書(shū)筆記500字范文四

“我不想我不想不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后世界就沒(méi)有童話”。童年對(duì)許多人來(lái)說(shuō)就是一本童話故事，它是美好的，就像燦爛的陽(yáng)光，五彩的獻(xiàn)花……，但是并不是每個(gè)人的童年都是那么美好，前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基，他的童年卻是悲慘的。

《童年》這本書(shū)籍生動(dòng)的再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。它講述的是阿遼沙.彼什科夫在三歲時(shí)就失去父愛(ài)，跟著母親和外祖母來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊，從此，黑暗的生活降臨到他的頭上，如貪婪，殘暴，愚昧，父子、兄弟、夫妻之間的勾心斗角，為爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)經(jīng)常為一些小事?tīng)?zhēng)吵，甚至動(dòng)手……。四周殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事情，但是在這個(gè)黑暗的家庭里，卻擁有一個(gè)勤勞，堅(jiān)強(qiáng)，執(zhí)著的外祖母。

和阿廖沙相比，我們的童年卻是美好的，沒(méi)有煩惱和痛苦，總是無(wú)憂無(wú)慮的。但是讀完《童年》之后，我卻突然有了一點(diǎn)點(diǎn)罪惡感，回憶我的童年，我想到的都是快樂(lè)的，在我小的時(shí)候，我總是以自我為中心，也許是小，什么都不懂，所以才會(huì)有這樣的想法吧。但是現(xiàn)在的我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我也懂得了許多，開(kāi)始有許多事都為他人著想了。在《童年》這本書(shū)中我收獲的不僅僅是這些，還有我們應(yīng)該執(zhí)著求知，不怕困難，持之以恒，并且以積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活

童年讀書(shū)筆記(篇2)

童年讀書(shū)筆記范文300字

《童年》的主人公阿廖沙的童年是悲慘的、不幸的、可憐的，下面是小編為大家精心搜集的童年讀書(shū)筆記，供大家參考，希望大家喜歡。

童年讀書(shū)筆記范文(一)

《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》，《在人間》，《我的大學(xué)》中的第一部，描繪了作者兒時(shí)悲慘，殘酷的遭遇。

文中主要講了高爾基三歲時(shí)，他父親便與世長(zhǎng)辭了，他被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，性格暴躁，為人自私貪婪。他的兩個(gè)舅舅也是粗野不堪，自私無(wú)比。高爾基每天都看到他們爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，打架斗毆的行為，這把他壓的得喘不過(guò)氣來(lái)。但仍然有一些正直，善良的人們給他正確的指引和支持，使他看到了光明，他們培養(yǎng)了高爾基對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。

讀了《童年》，我深深感受到我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。白天，可以在明亮的教室里上課，這里，老師熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)歡快地玩耍嬉戲，我們就象一棵棵幼苗，在春風(fēng)雨露中茁壯成長(zhǎng)。晚上，有一桌子的"山珍海味"等著我們享用，這里，有父母無(wú)微不至的呵護(hù)，有爺爺奶奶親切無(wú)比的寵愛(ài)，我們就象快樂(lè)的天使，無(wú)憂無(wú)慮地享受美好生活。

而高爾基呢，他的童年有的是鞭子和拳腳，他的家人帶給他的只是仇恨和貪婪，但他那顆光明的心卻沒(méi)有變，沒(méi)有變得骯臟，反而更加純潔，更加正直。他是那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，那么努力進(jìn)取，那么敢于面對(duì)一切困難。

同學(xué)們，我們的童年是充滿歡樂(lè)，充滿幸福的，讓我們珍惜這美好的一切，積極樂(lè)觀地對(duì)待學(xué)習(xí)和生活吧!

童年讀書(shū)筆記范文(二)

我用了一個(gè)月的時(shí)間，讀完了《童年》這本書(shū)，放下書(shū)，我的心久久不能平靜……

《童年》的主人公阿廖沙的童年是悲慘的、不幸的、可憐的!阿廖沙受盡了人間的苦難，但他從不放棄，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。想想我自己真覺(jué)得慚愧。

以前我總感覺(jué)到父母給我的物質(zhì)生活不夠好，也經(jīng)常在心里抱怨，我為什么沒(méi)有出生在一個(gè)富裕家庭。我喜歡音樂(lè)，為什么我沒(méi)有一架好鋼琴。我喜歡打扮自己，為什么我沒(méi)有許多漂亮的衣服。我喜歡好吃的，為什么我不能天天吃“肯德基”……

當(dāng)我讀過(guò)了《童年》這本書(shū)后，我不再抱怨辛苦勞作的父母，而是在心里和阿廖沙作比較。與阿廖沙相比我出生在新社會(huì)，生長(zhǎng)在祖國(guó)發(fā)展繁榮的時(shí)代，我能吃得飽，穿得暖，可以看動(dòng)畫(huà)片，可以坐在寬敞、明亮的教室里學(xué)習(xí)，還可以用電腦查資料···等等這些，我就比阿廖沙幸福多了。我還有對(duì)我關(guān)愛(ài)備至的父母，有無(wú)比寵愛(ài)我的外公、外婆，爺爺、奶奶。

我的童年是快樂(lè)的、幸福的、開(kāi)心的!我想我以后要更加努力地學(xué)習(xí)，樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挫折和困難，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!

童年讀書(shū)筆記范文(三)

今天，我讀了一本高爾基的名著--童年。我明白了人世間的悲劇和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。

阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫，但他還是會(huì)盡力去保護(hù)阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。

阿廖沙的童年是個(gè)悲?。和庾娓负途司说牧邌?、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的'家庭里，有一個(gè)聰明能干、熱愛(ài)生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的故事，也慢慢地教他做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但自從我讀過(guò)《童年》之后，真后悔自己曾經(jīng)的奢侈，我不應(yīng)該再浪費(fèi)，我應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

就從現(xiàn)在做起，我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們要為長(zhǎng)輩著想，體諒他們，向阿廖沙一樣，做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、善良的人。

童年讀書(shū)筆記范文(四)

童年，是美好的;童年，是燦爛的;童年，是……每當(dāng)想起小時(shí)候，我總是情不自禁地笑了起來(lái)，因?yàn)槲业耐旰苄腋＃芸鞓?lè)。但是，最近我讀了一本名叫童年的書(shū)，書(shū)中的主人公阿廖沙的童年卻充滿了悲慘。

主人公阿廖沙是一個(gè)3歲喪父，只有一個(gè)殘暴的外祖父，兩個(gè)自私、市儈的舅舅的可憐的孩子，不過(guò)還好，他有一個(gè)愛(ài)他疼他的外祖母。每當(dāng)外祖父粗暴地打阿廖沙時(shí)，外祖母就會(huì)護(hù)著他。盡管如此，阿廖沙的身上還是經(jīng)常會(huì)受傷。不過(guò)后來(lái)，慈祥的外祖母卻被兩個(gè)舅舅害死了。

其實(shí)，這正是作者高爾基的童年。高爾基幼時(shí)喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家，但外祖父i對(duì)他很不好。他十歲開(kāi)始謀生，其童年和少年時(shí)期一直是在社會(huì)底層中度過(guò)的。人間的苦難，生活的辛酸磨練了他的斗志;他在繁忙勞動(dòng)之余，仍勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息。

而看看阿廖沙和高爾基，又看看我們。我們可以在明亮舒適的教室中讀書(shū)，他們不能;我們可以不用自己辛苦勞動(dòng)就能獲得舒適的環(huán)境，他們不能;我們可以餓了就自己去買(mǎi)東西吃，他們不能;我們可以有一個(gè)完整的幸福的家庭，他們不能。但是，他們能在困難面前不低頭，在如此惡劣的環(huán)境下勤奮學(xué)習(xí)，我們，卻不能。

同學(xué)們，我們可以有如此舒適的環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)，是我們的榮幸，讓我們趕緊抓緊時(shí)間，讓有限的時(shí)間創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值!

童年讀書(shū)筆記范文(五)

我讀了高爾基的《童年》之后，心里思潮起伏，久久不能平靜。大多數(shù)孩子的童年都是幸福美滿，天真爛漫的。而故事的主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的、痛苦的。小說(shuō)中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰(shuí)能不覺(jué)得恐慌和不安?!

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。好人總不長(zhǎng)命，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是殘忍的。在這個(gè)社會(huì)上活下去相當(dāng)困難，但也是非常簡(jiǎn)單的。只要你仍能保持不滅的信心，即使你眼前可能還是黑暗，即使你的生活還有悲傷，只要你堅(jiān)持讓自己做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么，你一定會(huì)迎來(lái)生命的輝煌!

童年讀書(shū)筆記(篇3)

近日，我剛剛讀完一部精彩的書(shū)籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說(shuō)，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書(shū)的內(nèi)容讓人感到非常的沉重。

文章寫(xiě)了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來(lái)到了外祖父家生活。外祖父是一個(gè)一毛不拔的鐵公雞，兩個(gè)舅舅貪心、殘暴、為爭(zhēng)家產(chǎn)而時(shí)常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來(lái)了一絲光明和溫暖。

“小茨岡”勤勞能干、聰明英勇，是一個(gè)天性活潑、仁慈開(kāi)朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時(shí)經(jīng)常替“我”受罰。但卻在舅舅們的慫恿下養(yǎng)成了偷竊的壞習(xí)慣。最終慘了沉重的十字架下。 與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。 而后，兩個(gè)貪得無(wú)厭的舅舅終于如愿以償?shù)姆至思?。外祖父也開(kāi)場(chǎng)變老，雖然脾氣照舊暴躁，但也有其得意的.一面，他也會(huì)教“我”認(rèn)字。盡管如此，“我”對(duì)外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開(kāi)場(chǎng)衰敗。繼父的行為導(dǎo)致母親的脾氣也越來(lái)越越暴躁，甚至只會(huì)與我“動(dòng)粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢(qián)，在她的影響下，“我”成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、永不服輸?shù)纳倌辍?/p>

想想我們的童年，都是快樂(lè)無(wú)憂的，偶然父母責(zé)備，教師批評(píng)，我們還會(huì)覺(jué)得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應(yīng)該要珍惜如今的生活，遇到困難不要輕易放棄，要英勇堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。

每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧困嗎？不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書(shū)包。然而，他沒(méi)有抱怨媽媽，而是更努力得讀書(shū)，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書(shū)記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱辛的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

童年讀書(shū)筆記(篇4)

童年讀書(shū)筆記600字2篇

童年讀書(shū)筆記600字(一)

讀了這本書(shū)，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。

高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。

高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。

高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢(qián)。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來(lái)，背著一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運(yùn)氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?

撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的.行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。

我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。

童年讀書(shū)筆記600字(二)

我在寒假里讀了這本書(shū)，它的作者大家都不陌生，是享譽(yù)世界的高爾基。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)中的第一部，講述了圍繞主人公阿廖沙展開(kāi)的一系列故事。

在描寫(xiě)父親時(shí)，作者用了這么一段話來(lái)形容——“他穿著白衣，身子顯得特別長(zhǎng)。光著腳的腳趾古怪地交叉著;往常愛(ài)撫我的雙手安詳?shù)財(cái)R在胸口，手指也是彎曲的……和善的面容上臉色一片晦暗，兩排難看地齜著的牙齒使我覺(jué)得怪可怕的”這段話中的“古怪地”、“顯得”、“怪可怕的”等形容讓我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那時(shí)是多么小，根本不知道死亡意味著什么。

之后，他的母親瓦爾瓦拉和外婆帶他一起來(lái)到了外公家，阿廖沙在那個(gè)家里受了許多的委屈，發(fā)現(xiàn)了許多新事物，認(rèn)識(shí)了形形色色的人，他能干慈祥的外婆講給他許多動(dòng)聽(tīng)的故事，給高爾基帶來(lái)極大鼓舞，高爾基在書(shū)中描寫(xiě)道:“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活”。

從外祖父家打架時(shí)場(chǎng)面的描寫(xiě)(兩個(gè)舅舅忽地一聲站起來(lái)…沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著……叫聲像公雞打鳴似的響……外祖母痛苦得面孔都變樣兒了，說(shuō):“全都分給他們吧，你也好落得耳根子清靜，分吧!”“住嘴，都是你慣的!”外祖父叫喊著，兩眼直發(fā)光……別看他個(gè)子小，叫起來(lái)卻直震耳朵)中作者把吵架時(shí)那種眼紅脖子粗、激烈的爭(zhēng)吵、大聲地喊叫寫(xiě)得惟妙惟肖，使我有身臨其境之感。中阿廖沙的各種遭遇也讓我感悟到那個(gè)時(shí)代的黑暗和混亂，阿廖沙在樂(lè)觀的小茨岡、正直的格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事”的支持下，阿廖沙變得堅(jiān)強(qiáng)，這使我感動(dòng)。

這本書(shū)讓我如癡如醉，很多細(xì)節(jié)都十分精彩。

童年讀書(shū)筆記(篇5)

童年讀書(shū)筆記精選4篇

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。以下是由網(wǎng)PQ小編為大家收集整理出來(lái)的童年讀書(shū)筆記范文，希望能夠幫到大家。

童年讀書(shū)筆記范文一

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。

而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。

外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常急躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

這就是我的童年讀后感：而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，碰到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。

最后用一句話總結(jié)我的讀后感：屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

童年讀書(shū)筆記范文二

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!

我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的.童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!

童年讀書(shū)筆記范文三

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。

外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。而現(xiàn)在的學(xué)生，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

童年讀書(shū)筆記范文四

“池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲地叫著夏天……”聽(tīng)著這首歌，讓我知道了童年使我們一生中珍貴的寶藏，每個(gè)人都有自己無(wú)憂無(wú)慮的童年，而高爾基的童年卻與我們與眾不同，他的《童年》讓我受益匪淺。

馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧苦的人家里，他幼年喪父，又受到了外祖父的虐待，是他吃盡了苦頭，就這樣度過(guò)了艱難的童年。

高爾基的童年是那么悲慘，和他比起來(lái)，我可是個(gè)“小公主”了。整天，父母呵護(hù)我們，老師鼓勵(lì)我們，有了困難同學(xué)幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂(lè)啊!

雖然我們過(guò)著公主般的生活，但有的同學(xué)還是生在福中不知福。我們仿佛是溫室里的花朵，不能在外面獨(dú)立生存，好比是一只要破蛹而出的蝴蝶，一只破殼而出的蟬，嬌生慣養(yǎng)，不能經(jīng)歷一點(diǎn)磨難?？峙挛覀円院蟮纳碛熬褪悄侵蝗诚s。所以，只有吃了別人吃不了的苦，才能享到別人享不到的福。也就是說(shuō)：想要幸福，首先要吃苦。

記得有一次，我在電視上看到一個(gè)七歲的孩子從小吃苦耐勞，而且經(jīng)常用一句名言鼓勵(lì)自己：吃得苦中苦，方為人上人。所以，我認(rèn)為：一塊石子，不經(jīng)風(fēng)沙的百般沖洗不會(huì)變成一顆晶瑩的鉆石;一棵小樹(shù)苗，不經(jīng)常年的風(fēng)吹雨打也不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù);人也一樣，不經(jīng)歷磨礪，也不會(huì)成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”字。

是的，當(dāng)時(shí)生活的困苦，讓我知道了現(xiàn)在的生活來(lái)之不易。所以，我們要珍惜這擁有的一切，努力奮斗，好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁之才，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大。

同學(xué)們，還等什么?讓我們?nèi)プ非蟀?做一個(gè)自強(qiáng)不息的中國(guó)人!

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最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!

高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，它給我的感觸頗深。阿廖沙出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的.人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨……

阿廖沙的童年是那么的悲慘，和他比起來(lái)，我可是幸福多了。我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方，父母無(wú)微不至的呵護(hù)，親人親切無(wú)比的疼愛(ài)，伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài)，使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的。拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著，白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞。湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的。走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了。老師熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂(lè)觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。

高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。

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童年讀書(shū)筆記(篇7)

給大家?guī)?lái)童年河讀書(shū)筆記范文，供大家參考!

童年就似一條小河，從你的生命里流過(guò)，它流得那么緩慢，又流得那么湍急，你無(wú)法把它留住，它的漣漪和浪花會(huì)輕輕地拍打你的心，讓你感覺(jué)自己似乎是沒(méi)有長(zhǎng)大。這就是著名作家趙麗宏的作品《童年河》。

《童年河》主要講了雪弟從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，過(guò)慣了與親婆在一起的生活，突然有一天，父親將他接到上海，他的生活被徹底改變了。他要面對(duì)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，因?yàn)閺男?duì)小河的依戀，雪弟到城市后為找河而迷路，又因?yàn)楹佣J(rèn)識(shí)一群伙伴，在河邊遇到一對(duì)流浪兄弟，在橋上與人打賭跳水，奮不顧身下河救人……

最難忘的是：有一次，雪弟為了救掉下河的伙伴們，冒著生命危險(xiǎn)跳下河去救人，卻傷了自己的額頭。雪弟這種舍已救人的品質(zhì)讓人刮目相看，最關(guān)鍵的時(shí)候，雪弟沒(méi)有被嚇哭，他這種勇敢無(wú)畏的精神，令我們敬佩！還有一次，雪弟的親婆在一次意外中喪失了生命，離開(kāi)了雪弟。當(dāng)天晚上，雪弟一個(gè)人在屋頂上欣賞那星空璀璨，繁星閃爍的天空，天空的星星仿佛變成了親婆的臉，星星閃耀出親婆的臉，體現(xiàn)了雪弟非常想念親婆。

讀了這本書(shū)，我的眼淚不油自主地流下來(lái)。

童年讀書(shū)筆記(篇8)

前天無(wú)意中看到了我曾讀過(guò)的《童年》。

記得第一次碰到這本書(shū)的時(shí)候，那是六年級(jí)放假的時(shí)候，我死死纏住不放，媽媽才給我買(mǎi)的到如今買(mǎi)回來(lái)，我一共才看沒(méi)過(guò)10頁(yè)，如今看到了，反正也就看一下吧！

一直看到今天，我終于看完了這本，真的非常讓我感動(dòng)！里面講述了高爾基童年事的悲慘經(jīng)歷，從小失去父親的阿廖沙在母親與外祖母的陪伴下度過(guò)了童年的一段凄涼故事。這本書(shū)的語(yǔ)句非常美，讓人看了有種進(jìn)入小說(shuō)角色的感覺(jué)，其中除了慈祥的外祖母之外，還有一個(gè)人與她正好是一個(gè)天堂一個(gè)地獄，外組父為人陰險(xiǎn)狡詐，而外祖母為人寬厚老實(shí)，和藹可親。

在我的眼里，童年是開(kāi)心的、是美妙的、是天真的、是自由自在的……但高爾基就不同了，你想知道他的童年是怎樣的嗎？ 高爾基的童年時(shí)沒(méi)有天真、沒(méi)有自由、沒(méi)有快樂(lè)，他每天要干數(shù)不盡的活，假設(shè)干不好，不僅要受到責(zé)罵，還要受到外祖父的虐。

就這樣，高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。

在阿廖沙很小的時(shí)候他爸爸去世了，后來(lái)他就跟這位祖母和母親來(lái)到了為祖父家。外祖父家的兩個(gè)舅舅都非常討厭阿廖沙，他的外祖父是一個(gè)惡棍，有一次因?yàn)榘⒘紊撑K了桌布而遭到了為祖父的毒打。以后只要阿廖沙做錯(cuò)了事就會(huì)遭到外祖父的一頓打，不過(guò)他的外祖父和母親非常愛(ài)他，還有“小茨岡”——伊但凡阿廖沙的.好朋友，每次都用胳膊去擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子?？墒恰靶〈膶焙髞?lái)被兩個(gè)舅舅用十字架砸死了。阿廖沙少了一個(gè)好朋友，生活變得更加無(wú)趣，一天到晚地干活，還要受到無(wú)數(shù)的責(zé)罵。還常?？吹郊胰藶榱素?cái)產(chǎn)之類的一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但外祖母很仁慈、很勤勞，經(jīng)常講好聽(tīng)的故事給阿廖沙，還常常教導(dǎo)他不要做一個(gè)貪財(cái)、惡毒的人……

讀了《童年》這本書(shū)，我受益匪淺，我如今的生活和阿廖沙相比真是幸福，我的童年真是美妙。所以我們不能再這么奢侈了，要懂得節(jié)省，我們要懂得珍惜。

童年讀書(shū)筆記(篇9)

今年寒假期間，我讀了一本高爾基寫(xiě)的《童年》，我感觸很深。

書(shū)中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾根本人，高爾基借阿廖沙來(lái)描繪自己的童年。我深深的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代俄羅斯的面目。高爾基的童年是多么悲慘呀! 想想我們?nèi)缃瘢匀挥兄毟恢?，不平等的?duì)待，也有一的官員。但我們孩子的'童年卻變得越來(lái)越幸福，都被父母寵著，要什么就有什么，比照高爾基的童年，我們?nèi)缃竦暮⒆颖人麄冃腋６嗔恕?/p>

高爾基小時(shí)候父親就過(guò)世了，經(jīng)常受欺負(fù)，還經(jīng)常被毒打，而我們?nèi)缃褚苍S都可以動(dòng)手到長(zhǎng)輩了，最好的例子就是我堂姐的兒子。由于是兒子，所以幾家人都非常的疼愛(ài)他，他也變本加厲起來(lái)，一不滿足就哭;心情不好就打。有一次到他家去，姐姐正抱著他，他突然就扇了姐姐一個(gè)嘴巴，我們都很驚訝，他才四歲就會(huì)打人了。后來(lái)，我們才都知道他身邊的親戚根本都被打了，包括我。 那個(gè)年代的俄羅斯雖然挺黑暗的，但我想也會(huì)出現(xiàn)孩子打父母的現(xiàn)象，但也就一兩個(gè)罷了。

父母越是疼我們就更應(yīng)該回報(bào)他們，不讓他們對(duì)我們的期待落空。

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記(分享9篇)

眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記(分享9篇)”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇1】

活著，為的是為整體做點(diǎn)事。滴水是有沾濕作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。

——題記

當(dāng)我用手指撥動(dòng)書(shū)頁(yè)的那一刻，當(dāng)我將目光聚焦在文字上的那一瞬，滾滾硝煙迎面撲來(lái)，刺耳的槍聲在耳畔回響，長(zhǎng)征路上巍峨的雪山、遼闊的草地、洶涌的大渡河在我的眼前呈現(xiàn)，我的心也隨之被牽動(dòng)?！都t星照耀中國(guó)》，就是這樣一本了不起的書(shū)，第一次讓全世界人民了解到中國(guó)工農(nóng)紅軍不可征服的戰(zhàn)斗精神與改變世界的蓬勃熱情。

然而，在這彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)氣息的書(shū)中，我們也能看到紅軍戰(zhàn)士相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的一面。書(shū)中這樣寫(xiě)到，“紅軍指揮員中的傷亡率很高。他們向來(lái)和士兵們并肩作戰(zhàn)，團(tuán)長(zhǎng)以下都是這樣。這就是紅軍軍官習(xí)慣說(shuō)的，‘兄弟們，跟我來(lái)！’，而不是‘弟兄們，向前沖！’。在南京發(fā)動(dòng)的第一次和第二次“最后清剿”中，紅軍軍官的傷亡率往往高百分之五十！”紅軍的軍官不擺架子，不搞特殊的光榮品質(zhì)，不僅促進(jìn)了軍隊(duì)間官兵的團(tuán)結(jié)，也鑄就了紅軍堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

從古至今，團(tuán)結(jié)齊心、“眾人拾柴火焰高”的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。戰(zhàn)國(guó)未期，趙國(guó)實(shí)力遜于秦國(guó)，趙國(guó)的藺相如因富有才學(xué)、機(jī)智勇敢而被趙王封為“上卿”，老將廉頗看其不順眼，便多次找藺相如的別扭。但藺相如并未生氣，反而原諒了他，兩人也因此團(tuán)結(jié)一心，共同齊護(hù)衛(wèi)趙國(guó)而名垂青史。1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，正是因?yàn)槿珖?guó)青年愛(ài)國(guó)學(xué)士們的團(tuán)結(jié)，成功逼迫北洋政府拒簽了不平等的包黎和約，罷免了親日走狗曹汝霖、章宗祥、陸宗輿……

2020年的7月20日，一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨席卷鄭州。那天下午站在窗前，我眼睜睜看著往昔喧鬧的街道變成了一條條猙獰渾黃的“惡龍”，肆意侵蝕欺凌著街道、樹(shù)木，吞噬卷走一輛輛汽車。那一瞬間，我的心緊緊地揪著，為還在回家路上蹚水涉險(xiǎn)的家人擔(dān)心，也對(duì)突如其來(lái)的洪水感到萬(wàn)分的恐懼。

然而，通過(guò)手機(jī)新聞，我看到了他們的緊急馳援。那一輛輛救災(zāi)卡車上鮮紅的條幅，寫(xiě)著“一方有難、八方支援”字樣，猶如一團(tuán)火，讓我感受到有人支持有人幫助的熱度；那一臺(tái)臺(tái)馬力強(qiáng)勁的抽水機(jī)、一個(gè)個(gè)身著救生衣的身影，讓我感受到水火無(wú)情人有情、排除萬(wàn)難抗洪救災(zāi)的力量。一剎那間，我變得無(wú)比樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，既因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大和無(wú)私，也因?yàn)槿嗣裰g團(tuán)結(jié)一心的力度和溫度！

無(wú)論在《紅星照耀中國(guó)》中紅軍戰(zhàn)士們的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，趙國(guó)將相之間的相互理解，還是五四運(yùn)動(dòng)中全國(guó)各界的共同努力，亦或是暴雨中社會(huì)各界的齊心協(xié)力，都在詮釋著這兩個(gè)充滿力量與愛(ài)心的字——團(tuán)結(jié)！唯有團(tuán)結(jié)，我們這些猶如水滴般的個(gè)人，才能匯聚成江海，展現(xiàn)出驚人的力量！

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇2】

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記

近日，我讀了一本名為《紅星照耀中國(guó)》的書(shū)籍，這是一部詳細(xì)描述中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的精彩之作。書(shū)中逐一展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起的艱辛歷程，以及他們?yōu)閲?guó)家和人民所做出的偉大貢獻(xiàn)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨所面對(duì)的諸多困難和挑戰(zhàn)，也更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的支持。

這本書(shū)以生動(dòng)詳實(shí)的筆觸，為我們展示了中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到建國(guó)的光輝歷程。書(shū)中首先介紹了中國(guó)在20世紀(jì)初的社會(huì)背景，那時(shí)的中國(guó)正處于內(nèi)憂外患，國(guó)家分崩離析。傳統(tǒng)文化束縛著人們的思想，社會(huì)制度落后，政府腐敗。在這樣困難的環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，為中國(guó)帶來(lái)了新的希望。

書(shū)中詳細(xì)描述了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的發(fā)展過(guò)程。從1921年的黨的創(chuàng)建，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)與抗?fàn)?，再到新中?guó)的建立和改革開(kāi)放的進(jìn)程，每一個(gè)階段都有著屬于自己的特點(diǎn)和困難。在這段充滿艱辛的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心、艱苦奮斗，為中國(guó)人民謀福祉，為國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

閱讀這本書(shū)后，我深受啟發(fā)。書(shū)中揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神和為民服務(wù)的宗旨，讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了更為全面的認(rèn)識(shí)。我深深感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和莊嚴(yán)，他們始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，全心全意為人民服務(wù)。他們?nèi)倘柝?fù)重，勇往直前，為了人民的利益不惜一切代價(jià)，這種犧牲精神令人敬佩。

在書(shū)中，我也了解到中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過(guò)程中所面臨的種種困難。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)文化封閉，無(wú)論是來(lái)自內(nèi)部還是外部的壓力都讓革命的道路充滿了險(xiǎn)阻。但中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有退縮，他們積極尋求符合中國(guó)實(shí)際的革命道路，不斷調(diào)整策略，與民眾緊密聯(lián)系。正是這種勇氣和智慧的結(jié)合，使中國(guó)革命能夠不斷取得勝利。

通過(guò)閱讀《紅星照耀中國(guó)》，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史有了更加深入的了解。我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立不僅僅是為了推翻帝制，更重要的是要實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民的幸福生活。中國(guó)共產(chǎn)黨在一次次的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到自身的不足并及時(shí)調(diào)整，一直為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大努力。

通過(guò)讀書(shū)，我還了解到中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的過(guò)程中取得的巨大成就。在新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)主義革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從一個(gè)落后國(guó)家到一個(gè)擁有世界影響力的強(qiáng)國(guó)的華麗轉(zhuǎn)身。這一切都來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民的共同努力。

閱讀《紅星照耀中國(guó)》讓我更加敬佩和熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，他們以旗幟鮮明的革命精神，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉而不斷努力。這本書(shū)中所展現(xiàn)的歷史和現(xiàn)實(shí)，都給了我堅(jiān)定的信心和動(dòng)力，我將銘記中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。紅星照耀中國(guó)，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝，也照亮我的青春和未來(lái)。

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇3】

《紅星照耀中國(guó)》作為第一部描寫(xiě)中國(guó)紅色革命的小說(shuō)，對(duì)中國(guó)革命的進(jìn)程起到了一定程度的推動(dòng)作用。它不僅讓國(guó)外讀者了解到中國(guó)還有個(gè)為人民的幸福在不斷奮斗的政黨，也讓全國(guó)的貧苦老百姓找到了真正的依靠。

《紅星照耀中國(guó)》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品，作者真實(shí)地記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞。斯諾以他充滿熱情和生動(dòng)的筆觸，記錄了日漸成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)的一點(diǎn)一滴。大到毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的著名論斷，共產(chǎn)黨的基本政策、小到黨員和民眾的言語(yǔ)神態(tài)，斯諾以他出色的紀(jì)實(shí)文學(xué)技巧記錄了正在成長(zhǎng)中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像，讓讀者無(wú)不感到身臨其境而為之動(dòng)容。他對(duì)毛澤東以及紅軍的一無(wú)所知就像我們對(duì)逝去的歷史一無(wú)所知一樣，我們已經(jīng)厭煩那些重復(fù)播放，沒(méi)有任何新意的說(shuō)教題材電視劇，就像斯諾厭煩了國(guó)民黨對(duì)紅軍的做的詆毀報(bào)道，我們渴求真實(shí)的東西，《紅星照耀中國(guó)》帶給人們的就是真實(shí)的東西。它向全世界真實(shí)地報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍許多紅軍領(lǐng)袖，紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東和周恩來(lái)等是斯諾筆下最具代表性的人物形象。斯諾作為第一個(gè)到中國(guó)紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的西方新聞?dòng)浾?，帶著無(wú)數(shù)他當(dāng)時(shí)無(wú)法理解的關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題，到西北地區(qū)與中共領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍共同生活了四個(gè)月，與許多中共領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了面對(duì)面的交流。這段不同尋常的旅程與經(jīng)歷為斯諾的創(chuàng)作提供了大量真實(shí)、客觀的素材。

《紅星照耀中國(guó)》描繪了充滿生機(jī)與活力的蘇區(qū)，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭(zhēng)，以及他們的領(lǐng)袖人物朝氣蓬勃、信念堅(jiān)定、樂(lè)觀且充滿活力，偉大而平凡的精神風(fēng)貌。在全中國(guó)烏云一片的情況下，這里獨(dú)存光明，難怪有那多知識(shí)份子，有那么多熱血青年，拋棄原有的地位與財(cái)富，義無(wú)反顧地奔赴蘇區(qū)。這時(shí)的蘇區(qū)確實(shí)是個(gè)理想之地，是全中國(guó)最平等、最廉潔、最純樸的地方。斯諾用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，甚至照耀全世界。

《紅星照耀中國(guó)》讓我看到的是充滿生機(jī)與活力的安寧，是為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，是與人民打成一片的優(yōu)秀共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，是一群一心一意為了民族生存，為了祖國(guó)未來(lái)不斷拼搏奮斗的年輕人，更看到的是中國(guó)的希望一那些藏在我們骨髓中到危難關(guān)頭一定會(huì)爆發(fā)出來(lái)的昂揚(yáng)斗志。我更深刻地了解到中國(guó)共產(chǎn)黨能奪取中國(guó)革命的勝利并成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的原因，那就是：一切人民之幸福。

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇4】

在老師推薦的書(shū)中，《紅星照耀中國(guó)》吸引了我。作者以一名外國(guó)人，一名記者的身份寫(xiě)下此書(shū)，它展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈努力。

《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)的作者是埃德加斯諾，他是一位美國(guó)新聞工作者來(lái)到動(dòng)亂的中國(guó)在報(bào)社工作。埃德加斯諾常年跟隨紅軍共同生活，并時(shí)常和中央的領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面交流，他與中央主要領(lǐng)導(dǎo)結(jié)下了深厚的友誼。

在中國(guó)人爭(zhēng)取自由，民主的道路上，曾近有很多國(guó)際友人對(duì)中國(guó)給予過(guò)各種形式的幫助，黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過(guò)很大的損失，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的刺刀擊退，沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的白色恐怖嚇到，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲后，更多的人勇敢的站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。

在多方打擊和封鎖的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒(méi)有人能在輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有些執(zhí)著信仰，嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。

《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)所經(jīng)受過(guò)的苦難，犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗，多少人的血才造就我們今天的輝煌。歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，但這種歷史卻永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶中。

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇5】

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記

紅星照耀中國(guó)，這是一本具有豐富歷史背景和深厚文化底蘊(yùn)的讀物。本書(shū)以紅色文化為主線，講述了新中國(guó)歷史上的一系列重要事件和人物，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的奮斗歷程和偉大成就。通讀本書(shū)，我深感紅星照耀中國(guó)，激勵(lì)著我們堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

本書(shū)首先從紅色革命的背景和前夜開(kāi)始講述。作者通過(guò)詳細(xì)的史料和證據(jù)，描述了中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)及其代理人的腐敗和無(wú)能，使得中國(guó)人民生活在苦難和非人的境地。我從中看到了中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)的歷史淵源和必然性，也更加深刻地理解了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大使命。紅星照耀中國(guó)，點(diǎn)燃了人民的希望和熱情。

隨后，本書(shū)詳細(xì)介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和成長(zhǎng)。作者以先進(jìn)的敘事風(fēng)格，生動(dòng)地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)的艱辛歷程和偉大犧牲。無(wú)論是南昌起義、秋收起義還是長(zhǎng)征，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍始終堅(jiān)持馬克思主義理論，保持革命精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和自由不懈奮斗。這些歷史瞬間讓我深感革命英雄們的大無(wú)畏精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，他們?yōu)榱巳嗣窭娌幌Ц冻鲆磺?。這些紅星照耀著中國(guó)，點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)人的心靈。

書(shū)中通過(guò)講述解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)和革命智慧。我逐漸了解到紅星照耀中國(guó)的意義不僅僅是指黨旗高高飄揚(yáng)的勝利，更是廣大人民群眾在紅軍指引下取得的一次又一次勝利。無(wú)論是平型關(guān)大捷還是淮海戰(zhàn)役，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)都展現(xiàn)了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。這些偉大勝利凝聚了紅色力量，照亮了中國(guó)的明天。

本書(shū)回顧了新中國(guó)成立以后的偉大建設(shè)事業(yè)。從抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開(kāi)放，作者詳細(xì)介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中所面臨的困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)精彩的史料和事例，我更加深刻地理解了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大意義和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量。紅星照耀中國(guó)，預(yù)示著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的藍(lán)圖。

小編認(rèn)為，紅星照耀中國(guó)是一部具有豐富歷史背景和深厚文化底蘊(yùn)的讀物。通過(guò)閱讀本書(shū)，我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和革命精神，也更加堅(jiān)定了自己的信仰和決心。紅星照耀中國(guó)，激勵(lì)著我們奮發(fā)向前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。讓我們銘記紅色的歷史，傳承紅色的精神，共同追求更加美好的明天。紅星將永遠(yuǎn)照耀著中國(guó)！

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇6】

《紅星照耀中國(guó)》是由美國(guó)記者埃德加·斯諾創(chuàng)作而成的一部紀(jì)實(shí)性的著作。

顧名思義，“紅星”指的是今日中國(guó)之領(lǐng)導(dǎo)、如今人民之支柱——中國(guó)共產(chǎn)黨。本書(shū)由外國(guó)記者根據(jù)自己的經(jīng)歷編述而成，其中并不含刻意之褒揚(yáng)或惡意之詆毀，因而在今天成為了一本重要的歷史類著作。

下面，我想從“藝術(shù)性”和“思想性”兩個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)的看法。

實(shí)話實(shí)說(shuō)，我并不很喜愛(ài)此書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格。我以為，本書(shū)中的思想是高深的，是極具啟發(fā)性的。但它并不適合茶余飯后之消遣或睡前之故事書(shū)來(lái)閱讀。本書(shū)語(yǔ)言是樸實(shí)無(wú)華的，而有時(shí)實(shí)在過(guò)于直白，起承轉(zhuǎn)合也甚是生硬，大段大段的對(duì)話，有時(shí)甚至有偏向“意識(shí)流”的寫(xiě)作傾向，實(shí)在無(wú)很強(qiáng)的可讀性。本人也多次昏昏欲睡，甚至幾度有放棄閱讀的念頭。

不過(guò)既然讀完了，那么再來(lái)談?wù)劚緯?shū)給我?guī)?lái)的啟發(fā)性意義也是很有必要的。

首先，本書(shū)所宣揚(yáng)的“蘇維埃主義”是很具有感染力的。這種感染力能給人以振奮與充盈，此種振奮如長(zhǎng)路上之亮光，引導(dǎo)著當(dāng)時(shí)中國(guó)前進(jìn)的方向。

在長(zhǎng)征的漫長(zhǎng)歲月里，試問(wèn)，為什么諸紅軍戰(zhàn)士能夠赴湯蹈火也在所不惜？正是因?yàn)樗麄冇兄鴮?duì)光明的憧憬以及對(duì)和平的渴望。而當(dāng)時(shí)之中國(guó)，“蘇維?！奔仁枪饷髦笳?，也是救國(guó)之道路，因而無(wú)數(shù)人為之拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)斗不息。所以書(shū)中一眾紅軍戰(zhàn)士全部秉承著“蘇維埃救國(guó)”之堅(jiān)定信念而不斷前進(jìn)，所以全書(shū)也有著一種偉大的感染力。

其次，本書(shū)中的“革命樂(lè)觀主義精神”也是很值得稱道的。在艱苦卓絕的環(huán)境下，常人都難免會(huì)失意頹喪，此時(shí)一種樂(lè)觀主義之精神便不可或缺。試看書(shū)中人物，上到偉大領(lǐng)袖毛澤東，下到田畝中幾歲的童兵，用埃德加·斯諾的話來(lái)說(shuō)，“所有人的臉上都掛著一種憨厚樸實(shí)的富有農(nóng)民氣質(zhì)的笑容”，樂(lè)觀主義精神立現(xiàn)。

文章的最后，我也想對(duì)這些先烈表示由衷之感謝與緬懷！

感謝他們“犧牲小我，成全大我”的奉獻(xiàn)精神；感謝他們“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁精神；也感謝他們?cè)谥袊?guó)最危難的時(shí)刻橫刀立馬，與新中國(guó)一同揚(yáng)鞭疾馳的偉大精神！

“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，此話不假。然而，“雛鳳”清嘯之時(shí)，心里總是會(huì)記掛著那蒼勁有力的“老鳳聲”。沒(méi)有他們，哪有這“桐花萬(wàn)里”？沒(méi)有他們，這“丹山路上”也必是荊棘密布的吧……

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇7】

知道這本書(shū)很久了，但真正坐下來(lái)靜靜的細(xì)細(xì)的翻看卻是第一次。打開(kāi)它，一幅幅畫(huà)卷躍然眼前，一個(gè)個(gè)故事向我們?cè)V說(shuō)，沒(méi)有濃墨重彩的渲染，革命先烈們卻都有血有肉的站在了我的面前，向我們展示了一群有氣魄有力量有風(fēng)度有抱負(fù)的革命先驅(qū)、一段令我們驕傲自豪的歷史。

紅色之旅對(duì)斯諾來(lái)說(shuō)是一段神秘而又奇妙的旅程，一個(gè)外國(guó)人竟然和千萬(wàn)里外的東方古都的農(nóng)民、戰(zhàn)士有了緊密不可分割的聯(lián)系。

斯諾的這本書(shū)，我理解他分為5個(gè)部分，探索紅色中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的由來(lái)、長(zhǎng)征、同紅軍在一起、回到白色世界，全篇他帶著疑問(wèn)，走進(jìn)了紅軍生活的地方，從這里他認(rèn)識(shí)了毛澤東、朱德、周恩來(lái)，他也對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了最初步的認(rèn)識(shí)，慢慢的與他們一起生活一起戰(zhàn)斗。“星星之火、可以燎原”，中國(guó)共產(chǎn)黨給大家?guī)?lái)了新的思想和新的指導(dǎo)，讓老百姓的生活發(fā)生了天翻地覆的變化。

中國(guó)紅軍長(zhǎng)征的第一步是要突破敵人嚴(yán)密的封鎖線，巧奪大渡河、飛奪瀘定橋，過(guò)草原，頭上頂著戰(zhàn)斗機(jī)，面前迎接著大自然帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

斯諾用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，照耀全世界。

毛主席說(shuō)過(guò)：“年輕人就像八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的也是屬于我們的，但最終是屬于你們的?！蔽覀兦嗄耆思词股诤推侥甏膊粦?yīng)忘記無(wú)數(shù)在革命斗爭(zhēng)中流血流汗的革命先驅(qū)，是他們用生命換來(lái)了我們此刻的幸福與安定，作為新時(shí)代的青年，我們理應(yīng)心懷感恩，把長(zhǎng)征精神融入在日常生活和工作中。

以芳華立誓，不負(fù)眼中星辰熠熠，我們要做新時(shí)代敢于追夢(mèng)敢于圓夢(mèng)的新時(shí)代青年，肩負(fù)初心和使命，敢試敢為，勇敢的在新時(shí)代的潮流中奮斗向前，揚(yáng)帆起航。

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇8】

當(dāng)我第一次見(jiàn)到《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)時(shí)，就表現(xiàn)出了對(duì)這種有ZZ偏向的書(shū)的厭惡，而當(dāng)我打開(kāi)它時(shí)，我終于明白了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)的意義。

《紅星照耀中國(guó)》講述了美國(guó)記者埃德加·斯諾在紅色中國(guó)對(duì)共D各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人及農(nóng)民、工人等民眾的采訪與觀察，以及對(duì)紅色中國(guó)的評(píng)價(jià)。

在本書(shū)中，我最敬佩的人就是紅軍中的“紅小鬼”。在紅軍隊(duì)伍中，他們是一個(gè)特殊的群體，盡管都還是些娃娃，卻跟隨部隊(duì)經(jīng)歷風(fēng)雨，在跋涉中漸漸成長(zhǎng)，在戰(zhàn)火中走向成熟，用不尋常的童年譜寫(xiě)出一曲曲生命的壯歌。斯諾遇見(jiàn)的第一個(gè)紅小鬼是一個(gè)號(hào)手，只有十五歲，穿著網(wǎng)球鞋，灰色短褲，帶著一頂褪色了的灰色帽子，上面有一顆模模糊糊的紅星。但是帽子下的號(hào)手可是一點(diǎn)也不“褪色”的:紅彤彤的臉，閃閃發(fā)光的明亮眼睛，看起來(lái)精神極了。這樣一位“紅小鬼”卻是已經(jīng)當(dāng)了四年紅軍的“老紅軍”了。這個(gè)孩子說(shuō)他小時(shí)候被紅軍幫助過(guò)，那時(shí)他就發(fā)誓要參加紅軍。十一歲，他參加了紅軍，雖說(shuō)只是吹號(hào)，但他作為一名軍人，是要有多么堅(jiān)強(qiáng)的意志與精神啊!他的年齡與我不相上下，但是他做的事卻是許多同齡人都做不到的，他們中的某些人還上前線打仗，冒著生命危險(xiǎn)，他們也勇往直前。這樣的“紅小鬼”，確實(shí)是令人敬佩的。

我最敬佩的歷史事件就是紅軍的長(zhǎng)征。紅軍的長(zhǎng)征是迫不得已的，紅軍為了避免國(guó)民黨的第五次圍剿，不得不向西北長(zhǎng)征，分成了西、南兩個(gè)縱隊(duì)，在出其不意的情況下出發(fā)了。紅軍在努力下終于撤出了江西(主力部隊(duì))，余下的部隊(duì)則留在江西繼續(xù)抗?fàn)巼?guó)民黨。紅軍成功地突破了第一道碉堡線之后，就開(kāi)始走向它歷時(shí)一年的劃時(shí)代的征途，首先向西，然后向北，這是一次豐富多彩，可歌可泣的遠(yuǎn)征。本次長(zhǎng)征共有兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)，在這途中，有無(wú)數(shù)的困難和挫折，犧牲了無(wú)數(shù)的紅軍戰(zhàn)士們，然而紅軍一直在往前，從未后退。這也是紅軍的長(zhǎng)征是軍事史上偉大的業(yè)績(jī)之一的原因?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”此乃紅軍氣概。恰如斯，他們才走完，六千英里遙遙長(zhǎng)征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見(jiàn)了“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔?！蹦恰罢黠L(fēng)落下長(zhǎng)安，飛鳴鎬?！钡膽?zhàn)爭(zhēng)年代，他們知道“多少事，從來(lái)急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫?！钡恰耙蝗f(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”“要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵”這是MAO的誓言，亦是紅軍戰(zhàn)士的誓言。

紅星永遠(yuǎn)照耀中國(guó)!

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記【篇9】

回首是紅星的曙光，抬頭是紅船的領(lǐng)航

馬語(yǔ)含

閱讀紅色經(jīng)典——《紅星照耀中國(guó)》，重走兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路，探尋紅色中國(guó)的奮斗與發(fā)展?；赝^(guò)去，紅色的中國(guó)是有血有肉的，紅軍戰(zhàn)士們的精神品質(zhì)是永垂不朽的……閱讀習(xí)近平總書(shū)記的文章《以史為鏡滿分/，以史明志；知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)》，我又從歷史中去汲取智慧和力量。放眼現(xiàn)在，嘉興南湖畔的紅船依舊帶著昔日沖破舊中國(guó)的恢宏氣勢(shì)，屹立在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭，扛起民族復(fù)興和共同富裕的大旗……

紅色蘇維埃，曙光點(diǎn)亮

中國(guó)共產(chǎn)黨在紅船上起航，紅色蘇維埃的歷史也從此埋下了種子。

《紅星照耀中國(guó)》中，斯諾對(duì)于“中華蘇維埃人民共和國(guó)主席”毛澤東第一剎那的印象便非常深刻：這是一個(gè)非常機(jī)智的知識(shí)分子的面孔?；蛟S他是天賦異稟，有著非凡的政治才能，但他此時(shí)的成功并非全無(wú)預(yù)見(jiàn)性，相反，這決非偶然。兒時(shí)的他對(duì)于封建思想和作派便有著抗拒推翻的欲望，長(zhǎng)大以后更是參與并領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)和種種起義，建立革命政權(quán)。他的為人處世，精神信仰乃至戰(zhàn)事決策單單從這過(guò)往的經(jīng)歷中便可窺見(jiàn)一斑。不能說(shuō)紅色蘇維埃的一切都?xì)w功于毛澤東，但他領(lǐng)導(dǎo)政治和軍事的才能和先進(jìn)的思想以及堅(jiān)定的信念，無(wú)疑是紅星簇?fù)淼墓饷⒅幸鄣囊皇?/p>

還有紅軍為了擺脫國(guó)民黨圍剿，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，于是他們開(kāi)始兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。戰(zhàn)士們翻山越嶺過(guò)草地、爬雪山，還要防遭空襲。紅軍的生活可謂危機(jī)四伏，紅軍的工資可謂入不敷出，但仍然有多數(shù)青年，甚至少年、老年加入這個(gè)團(tuán)隊(duì)。他們懷著積極感的高超的快活情緒，自發(fā)引亢高歌。每一位戰(zhàn)士盡一份力、發(fā)一點(diǎn)光，就足以使這種中國(guó)的紅星噴發(fā)出耀眼的曙光，這曙光可以照亮黑暗的一切，可以亙古不變。

煙雨嘉興，紅船領(lǐng)航

秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒。

今日的嘉興，時(shí)處高樓林立、車水馬龍，繁華璀璨；時(shí)處小橋流水人家，油紙傘青石板漫步煙雨之中，安靜祥和。這是一座文化厚重、風(fēng)景優(yōu)美的城，更是一座將歷史和時(shí)代發(fā)展接軌的城，一座有紅船領(lǐng)航而站在社會(huì)發(fā)展前沿的城。

在這跨世紀(jì)的航程中，一座山峰挺起，挺立的是中國(guó)人的脊梁；一個(gè)政黨勃起，昂揚(yáng)的是中國(guó)人的精神。沿著紅船的航向，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，一路劈波斬浪、披荊斬棘，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義踏上新征程，進(jìn)入新時(shí)代。瞧啊，它還氤氳著創(chuàng)新的活力！

煙雨江南，最憶是烏鎮(zhèn)。置身其中，傳統(tǒng)的典雅穿插著現(xiàn)代的元素，前沿的科技創(chuàng)新仿佛能拂過(guò)悠悠的湖面與古樸碰撞。自2014年起，這里便成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址。粉磚黛瓦的墻頭縈繞的是5G的新活力，迸發(fā)的是不斷創(chuàng)新的新思潮和新科技。這座枕水而居的古鎮(zhèn)打破了時(shí)空的限制，以“網(wǎng)”連通天下，以“網(wǎng)”筑夢(mèng)未來(lái)，將自己的面龐從煙雨迷蒙的面紗中清晰地展現(xiàn)給世界！

嘉興，正在新時(shí)代的潮頭疾馳！

回首是紅星的曙光，彪炳史冊(cè)的領(lǐng)導(dǎo)人物和無(wú)數(shù)奮斗的紅軍戰(zhàn)士，他們內(nèi)心的赤誠(chéng)、意志的堅(jiān)韌都像星星般熠熠生輝。他們點(diǎn)亮夜空，他們知道光明在前方……抬頭是南湖的紅船，它將共產(chǎn)黨領(lǐng)航，與新時(shí)代齊頭并進(jìn)；它懷著紅色的初心，攜著創(chuàng)新的活力，帶領(lǐng)嘉興邁入未來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)走向繁榮昌盛的明天！

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歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！毕胍跁?shū)籍中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，經(jīng)典作品書(shū)籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想，就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，有哪些好的讀書(shū)筆記范本而資借鑒呢？經(jīng)過(guò)收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您獻(xiàn)上分享一篇優(yōu)秀讀書(shū)筆記，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

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翻開(kāi)《城南舊事》這本書(shū)，不知為何我就深深地喜歡上了這本書(shū)。這本書(shū)的作者是林海音，書(shū)中講了林海音童年時(shí)代的生活。

淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進(jìn)二十世紀(jì)二十年代的老北京，在娓娓動(dòng)人的真摯敘述中抒發(fā)了對(duì)童年的緬懷和對(duì)人間溫暖的呼喚，不但寫(xiě)得親切動(dòng)人，而且每個(gè)故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺(jué)同時(shí)在心頭涌現(xiàn)。

這本書(shū)是描寫(xiě)舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長(zhǎng)的變故。

也就是這樣，一個(gè)個(gè)人物開(kāi)始走進(jìn)故事里：惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無(wú)奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來(lái)留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長(zhǎng)中最重要的人物，也是教會(huì)她許多道理的人。英子的世界是單純的，充滿疑問(wèn)的，她從封閉在自我的世界里，總是任由別人進(jìn)進(jìn)出出。透過(guò)英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

本書(shū)的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開(kāi)英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去里面的那個(gè)小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當(dāng)時(shí)她才小學(xué)畢業(yè)呢!看著無(wú)人修剪的花任意雕落，也為本書(shū)畫(huà)上句點(diǎn)。

本書(shū)中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個(gè)雜亂的社會(huì)，對(duì)那些復(fù)雜的人和事，她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別，因?yàn)樗X(jué)得太陽(yáng)是從碧藍(lán)的大海上升上來(lái)的，但是它也是從淡藍(lán)的天空上升上來(lái)的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂(lè)于助人的善心，像那次她為了別人家一家團(tuán)聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤(pán)纏，這是件幾乎連一個(gè)成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話贈(zèng)人玫瑰，手有余香。我想這本書(shū)也是林海音為了懷念她的童年而寫(xiě)的吧。

雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個(gè)感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛(ài)。雖然每個(gè)故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過(guò)正面的描寫(xiě)和反面的烘托，把每個(gè)人物的樣子寫(xiě)得淋漓盡致，性格表露無(wú)遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹(shù)胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫(xiě)作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風(fēng)吹遍了每個(gè)角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書(shū)，更是一本開(kāi)卷有益的書(shū)，它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因?yàn)橐呀?jīng)很少看見(jiàn)這樣精致的東西，因?yàn)樗豢桃獗磉_(dá)什幺，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。其實(shí)這本書(shū)就是作者童年的自傳。整部小說(shuō)充滿了樸素、溫馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的詩(shī)，那樣清新雋永，讓我回味無(wú)窮。

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從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。 童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。 沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子! 可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。

可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。 我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。 我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛! 《故鄉(xiāng)》的讀后感 魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。 魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè)，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè)的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的。 可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間。 “一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。 魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧! “故鄉(xiāng)”就是一個(gè)人曾經(jīng)生活過(guò)的地方，特別是兒時(shí)生活過(guò)的地方。但這個(gè)“故鄉(xiāng)”的范圍卻是可大可小的、在杭州，紹興就是魯迅的故鄉(xiāng);在北京，浙江就是魯迅的故鄉(xiāng);而到了日本，中國(guó)就是魯迅的故鄉(xiāng)。在這時(shí)，“故鄉(xiāng)”和“祖國(guó)”就成了同一個(gè)概念。所以，在有的民族的語(yǔ)言里，“故鄉(xiāng)”和“祖國(guó)”是同一個(gè)詞。第一個(gè)字母大寫(xiě)就是“祖國(guó)”，第一個(gè)字母不大寫(xiě)就是“故鄉(xiāng)”。

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《青春之歌》這本書(shū)的名字引人注目，讓人想要去一控己中的內(nèi)容。這本由當(dāng)代女作家楊沫寫(xiě)的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)出了學(xué)生林道靜走上革命道路并成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的過(guò)程，成功地塑造了知識(shí)青年林道靜的藝術(shù)上的典型，因此對(duì)讀者特別是青年學(xué)生中影響深遠(yuǎn)。

《青年之歌》的小說(shuō)背景是以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)愛(ài)國(guó)青年遍地開(kāi)花的年代，一大批的愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己、不斷成長(zhǎng)，擺脫舊思想來(lái)束縛逐漸成長(zhǎng)，說(shuō)明了廣大青年和知識(shí)分子只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確的出路，才能擁抱美好的青春。

主人公林道靜出身悲慘，于一個(gè)地主家庭出生，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死，從小失去母親的愛(ài)，又深受異母的虐待，她都忍住了，但去也造就了她孤僻倔強(qiáng)的性格。當(dāng)?shù)弥溉ナ赖恼嫦鄷r(shí)，她念父親扶養(yǎng)之恩，于是離家出走了。在經(jīng)歷許多磨難坎坷后，她開(kāi)始為革命工作——她喜歡的事情。由于她的不成熟，其身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性流露出來(lái)。在經(jīng)歷被騙、被利用，都沒(méi)有打垮她的想法，在江華、徐輝等許多黨員的幫助下，林道靜經(jīng)歷了一次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭(zhēng)，并參加“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變得更堅(jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。作為一個(gè)具有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念的革命熱血青年，是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練與改造出來(lái)的。

在這本書(shū)中，林道靜身上那一堆像火山一樣噴發(fā)的熱血的愛(ài)國(guó)之情，領(lǐng)略著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云。小說(shuō)通過(guò)對(duì)林道靜個(gè)人命運(yùn)遭遇和歸宿的描寫(xiě)，反映了那時(shí)的風(fēng)云變幻，提煉出革命的思想這一主題，其最動(dòng)人之處，莫過(guò)于那種青年特有的熱情和力量，那為現(xiàn)實(shí)真理不顧一切的勇氣。

那為了理想而云奮斗、追求，無(wú)不體現(xiàn)了青春二字，她的人生“青春之歌”充滿了激情，引領(lǐng)著青年們?yōu)樽约旱睦硐攵ヅ?。我們無(wú)法像主人公一樣去革命斗爭(zhēng)，但我們也有自己的責(zé)任和目標(biāo)，更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，創(chuàng)造更美好的明天，為建設(shè)祖國(guó)，完成歷史賦予我們當(dāng)代青年的重任而努力奮斗。

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《我與地壇》這篇文章以飽含深情的筆墨，通過(guò)描寫(xiě)地壇景象和想象與園神對(duì)話的過(guò)程，抒寫(xiě)了作者對(duì)人生的深刻思考和對(duì)生命的透徹感悟。正如百度詞條是說(shuō)的："地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過(guò)程"。

作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候"走"進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫(xiě)這篇散文時(shí)的15年間，"就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它"。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。在《我與地壇》一文中，作者還寫(xiě)了在古園中的見(jiàn)聞和所遇到的人與事，述說(shuō)了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發(fā)自己對(duì)于命運(yùn)和生死問(wèn)題的感悟。

作者主要在文中回顧了最為關(guān)鍵的三個(gè)問(wèn)題：要不要去死?為什么而活?以及作者寫(xiě)作的目的。作者在文中寫(xiě)道："一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"作者說(shuō)他看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，其實(shí)想要訴說(shuō)的是，既然無(wú)需乎著急去死，我們就應(yīng)該活下去，延續(xù)自己的生命。

"為什么要活下去試試呢?好像僅僅是因?yàn)椴桓市?，機(jī)會(huì)難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是?"

這段直白的語(yǔ)言，卻點(diǎn)出了人的本質(zhì)：欲望，人為欲望而活。"不甘心"是啊，每個(gè)人都有他的欲望，都有他想做的事，都有他的追求。那些看破紅塵，無(wú)欲無(wú)念，清高自居的圣人，對(duì)這個(gè)世界不會(huì)有任何價(jià)值。死神只會(huì)立刻把他們從這世界上帶走，因?yàn)樗麄円嬲刈龅胶翢o(wú)欲望，連活下去的欲望也不會(huì)再有了。我們不甘心碌碌終生，我們有自己的理想，所以我們盡其所能，而世界就是在欲望的基礎(chǔ)上發(fā)展和延續(xù)的。

"不試白不試"、"試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是?"人活在世上，總要有作出行動(dòng)的時(shí)候，只會(huì)思考卻不行動(dòng)的人比不經(jīng)思考，用本能作出行動(dòng)的人更沒(méi)有價(jià)值。而"試一試"這種心理，正是人們成長(zhǎng)和提升的關(guān)鍵，在嘗試中提出問(wèn)題，在嘗試中獲得經(jīng)驗(yàn)，你的價(jià)值才能得以提升。即使有些事情做了也不一定成功，但是所有事情不去嘗試的話，就永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果。

我們應(yīng)該親手把握自己的命運(yùn)，用自己的雙手實(shí)現(xiàn)我們的追求，開(kāi)拓人生的道路!

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《寄小讀者》是著名作家冰心的一部代表作。在通訊五中，冰心奶奶講述了在火車上遇見(jiàn)一對(duì)母女的故事。那女兒不住地撒嬌，要湯要水。母親面目藹然，和她談話的態(tài)度，似愛(ài)憐，又似斥責(zé)。這不禁讓冰心奶奶想起自己的母親，臨風(fēng)偷灑了幾滴淚。

讀完這篇文章后，我的感觸很深。是呀，母愛(ài)如山，又有誰(shuí)能扯斷這濃厚的母子情呢?母親給了我們生命，又把我們養(yǎng)育大，母親給予我們的是無(wú)私的愛(ài)，這種愛(ài)是永恒不變的，是溫和的、是細(xì)碎的、有時(shí)又是嚴(yán)厲的。

我小的時(shí)候?qū)W鋼琴，每天晚上都要到琴行去練琴，風(fēng)雨無(wú)阻，雷打不動(dòng)。對(duì)于我這樣的頑皮男孩來(lái)說(shuō)，安靜地坐在那里練鋼琴是一件很困難的事情。剛開(kāi)始學(xué)琴的時(shí)候，我用哭聲來(lái)反抗，后來(lái)，在老師和媽媽的耐心引導(dǎo)下，我慢慢地喜歡上了彈鋼琴，但是每天枯燥的練習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，實(shí)在沒(méi)有在外面自由自在的玩耍更開(kāi)心。于是，我在練習(xí)的時(shí)候會(huì)偷工減料，用很快的速度來(lái)練習(xí)，這樣，手指就不用按要求抬得那樣高，一些技術(shù)性很強(qiáng)的技巧也能省點(diǎn)力。但我的小算盤(pán)馬上就被媽媽識(shí)破了，她請(qǐng)來(lái)老師坐在我的身邊輔導(dǎo)我練習(xí)，每次上課的時(shí)候媽媽都陪我一起上課，把老師的要求記錄下來(lái)，每天練琴的時(shí)候媽媽就坐在一旁聽(tīng)著，有不準(zhǔn)確的地方就馬上指出來(lái)。在老師的精心輔導(dǎo)和媽媽的嚴(yán)厲“管教”下，我的鋼琴越彈越好，很快就成為琴行里的小明星，還多次在省市鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng) 。 回想我的學(xué)琴經(jīng)歷，如果沒(méi)有媽媽嚴(yán)厲的愛(ài)，我是不會(huì)取得這么好的成績(jī)的。

這篇文章告訴我們：母愛(ài)猶如濤濤大海，母愛(ài)猶如一片天空，母愛(ài)猶如一個(gè)“避風(fēng)港”，母愛(ài)猶如一洼溫泉。讓我們學(xué)會(huì)感恩，珍惜母愛(ài)，用自己優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)母愛(ài)吧!

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她便在這辜負(fù)中坦然地做著女人，最后死于謀財(cái)害命。由此畫(huà)了句號(hào)。

琦瑤16歲競(jìng)選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機(jī)失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個(gè)顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒(méi)希望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛(ài)的希望，也導(dǎo)致了她的死。

人物刻畫(huà)最成功的，倒是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上。

“在女人的事情上，李主任總是當(dāng)機(jī)立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短?！?/p>

“李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴(yán)的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢(shì)。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說(shuō)，說(shuō)一不二的意志，唯有服從和聽(tīng)命?！?/p>

“李主任并不問(wèn)王琦瑤愛(ài)吃什么，可點(diǎn)的菜全是王琦瑤的喜愛(ài)，是精通女人口味的。”

琦瑤是恬靜美麗的，也是堅(jiān)強(qiáng)的，她的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)在她作為一個(gè)女人的命運(yùn)的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對(duì)生命中男性的溫柔和體諒。

《長(zhǎng)恨歌》里的愛(ài)情也是影影綽綽若有若無(wú)。似乎只有程先生對(duì)琦瑤的愛(ài)情是實(shí)打?qū)嵉?。如果說(shuō)王安憶與張愛(ài)玲相像，可能就是描寫(xiě)感情態(tài)度上的相似了。細(xì)致入微的冷靜客觀，甚至本應(yīng)該驚心動(dòng)魄的激情都是冒著冷氣的。

《長(zhǎng)恨歌》已由關(guān)錦鵬改編成電影，鄭繡文飾王琦瑤，梁嘉輝飾程先生，吳彥祖飾康明遜，胡軍飾李主任，黃覺(jué)飾老克臘。

我先看的電影，后讀的小說(shuō)。電影的人情味要比書(shū)濃厚很多，愛(ài)情和友情都很豐富。鄭繡文將琦瑤演得活色生香。梁嘉輝演的程先生，更是專情到骨頭里，非常耐看。書(shū)中更多的是張愛(ài)玲式的冷冷的旁觀，和略帶調(diào)侃意味的冷靜的敘述。

對(duì)王琦瑤這樣的女人，作者作了個(gè)總結(jié)，是贊賞，是惋惜，也是慨嘆-----“她們是徹底的女人，不為妻不為母，她們是美了還要美，說(shuō)她們是花一點(diǎn)不為過(guò)。她們的花容月貌是這城市財(cái)富一樣的東西，是我們的驕傲。感謝栽培她們的人，他們真是為人類的美色著想。她們的漫長(zhǎng)一生都只為了一個(gè)短促的花季，百年一次的盛開(kāi)。這盛開(kāi)真美啊!她們是美的使者，這美真是光榮，這光榮再是浮云，也是五彩的云霞，籠罩了天地。那天地不是她們的，她們寧愿做浮云，雖然一轉(zhuǎn)眼，也是騰起在高處，有過(guò)一時(shí)的俯瞰。虛浮就虛浮，短暫就短暫，哪怕過(guò)后做它百年的爬墻虎?！?/p>

電影和小說(shuō)，總體感覺(jué)，電影是電影，小說(shuō)是小說(shuō)，不怎么搭調(diào)的。

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歷史，自然界和人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，一個(gè)我似懂非懂的名詞，引領(lǐng)我在摸索中理清繁雜的過(guò)去。

項(xiàng)羽，秦末農(nóng)民起義將軍，一個(gè)我不明白的西楚霸王。在《鴻門(mén)宴》中，我找到了思考的根據(jù)，然后思緒隨司馬遷的敘述漫延開(kāi)來(lái)。

沒(méi)有人能逃過(guò)歷史的審判。隨著時(shí)間的推移和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，過(guò)去沽名釣譽(yù)，剛愎自用，胸?zé)o城府的項(xiàng)羽變得越來(lái)越可愛(ài)，越來(lái)越單純，因?yàn)樗粝碌牟皇情_(kāi)元盛世之類的權(quán)力象征，而是一種精神，一種穿透時(shí)間與空間的正義精神。項(xiàng)羽曾曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”如此堅(jiān)決的目標(biāo)，如此熾熱的怒火是一晚的時(shí)間能改變，能減退的嗎？項(xiàng)羽不攻打劉邦的很大可能是項(xiàng)伯的原因，是項(xiàng)伯的“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也?！痹跈?quán)力與正義的斗爭(zhēng)中，項(xiàng)羽選擇了正義。這是困難的抉擇，為王的不會(huì)選擇正義，選擇了正義的便不能為王，所以項(xiàng)羽在權(quán)利上失敗了，卻在人性中成功了。

那是一場(chǎng)悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)，一只代表著英雄精神和高貴感的豹和一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼展開(kāi)激烈的撕斗。豹的失敗不是因?yàn)槔堑膹?qiáng)大，而是因?yàn)檎x，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，正義被踐踏，被舍棄。同時(shí)，一群平庸的羊會(huì)蜂擁而上，去奪取，侵占食物，準(zhǔn)備回去邀賞。而在不久之前，他們是不敢看那只豹的眼睛的，項(xiàng)羽的失敗似乎預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。豹的時(shí)代失敗后，取而代之的便是羊與狼的時(shí)代，但那狼逐漸退化，退化為狗，走狗。

戰(zhàn)爭(zhēng)中，一方的勝利并不意味著另一方的失敗，因?yàn)檎x的人只能被毀滅，而不會(huì)被打敗。同樣，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們決不能因?yàn)闄?quán)欲和利欲而拋棄人性中的善，那樣只會(huì)使自己退化，得不償失。我們不妨純真，不妨追求更有價(jià)值和意義的精神高度，那樣才真正開(kāi)始。要不然待生命快要結(jié)束了，我們的價(jià)值體系還未形成，人生還只是一片塵埃。

起初對(duì)項(xiàng)羽的打抱不平的憤懣在閱讀《鴻門(mén)宴》的過(guò)程中逐漸消減，反而多了更多的敬佩和崇拜，也對(duì)人生認(rèn)識(shí)了多一點(diǎn)，有了更高的追求。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記(分享15篇)

讀書(shū)的目的，不在于取得多大成就，而在于，當(dāng)你被生活打回原形，陷入泥潭時(shí)，給你一種內(nèi)在的力量，閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬(wàn)千。如果你要想擁有更好的閱讀能力，不妨在閱讀作品后寫(xiě)一篇讀后感，你是否正在關(guān)注作品讀后感方面范文？下面幼兒教師教育網(wǎng)為您帶來(lái)了“論語(yǔ)讀書(shū)筆記”的相關(guān)內(nèi)容，本文供您參考，并請(qǐng)收藏！

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇1

一陣妙語(yǔ)，既幽默風(fēng)趣，又把對(duì)方問(wèn)得啞口無(wú)言。既不辱自己的國(guó)家，又可以高揚(yáng)我國(guó)的旗幟。

周總理的一陣妙語(yǔ)，把美國(guó)來(lái)使反問(wèn)得啞口無(wú)言，面對(duì)美國(guó)來(lái)使的種種刁難，本想欺辱我國(guó)，反而被周總理用妙語(yǔ)把問(wèn)題丟了回去，讓美國(guó)來(lái)使難堪。美國(guó)來(lái)使首先看見(jiàn)了桌上的一支派克牌鋼筆，這是最好的鋼筆，還是美國(guó)制造的，于是，他傲慢地對(duì)周總理說(shuō)：這支是我們美國(guó)制造的派克牌鋼筆，周總理也愛(ài)用？總理不緊不慢地說(shuō)：這是一位朝鮮朋友送給我的，正是美國(guó)用這支筆簽的板門(mén)店投降書(shū)，我認(rèn)為很有紀(jì)念價(jià)值，所以留下來(lái)了。美國(guó)來(lái)使又問(wèn)了幾題，都被周總理妙趣橫生地答住了。這潑冷水倒向美國(guó)頭上潑了。

在歷史中，也有許多這樣的事情。諸葛亮這個(gè)人大家很熟悉吧？諸葛亮舌戰(zhàn)群英就是一個(gè)很好的例子。在三分天下前，曹操曾率十分大軍進(jìn)攻劉備三萬(wàn)兵力的徐州，劉備大敗而歸，被迫投孫權(quán)?？蓪O權(quán)很看不起劉備，處處刁難劉備，諸葛亮前去勸說(shuō)。孫權(quán)安排眾多謀士，也想刁難諸葛亮。但諸葛亮以其人之道還致其人之身，憑三寸不爛之身，把謀士們搞得羞愧萬(wàn)分，諸葛亮真是為國(guó)爭(zhēng)光！

我們遇到別人刁難自己，一定要盡量化解困難，把問(wèn)題巧妙解決。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇2

從《學(xué)而》中，我就能感受到孔子立身處世的態(tài)度，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

“入則孝”，我明白了，這個(gè)學(xué)生在家里是個(gè)孝子，“出則弟”就是在外面，對(duì)朋友，對(duì)社會(huì)，對(duì)一般人就能夠友愛(ài)，擴(kuò)而充之愛(ài)國(guó)家，愛(ài)天下……記得有人說(shuō)過(guò)：要看一個(gè)人是否能與你交朋友，就先看他在家里是否是一個(gè)孝子。這就是“入則孝”，若在家里，連自己的家人都不能做到“入則孝”，何況在外，怎能做到“出則弟”，與別人交朋友呢？在學(xué)校同樣如此，同事之間也要做到“出則弟”，學(xué)校是一個(gè)大家庭，老師之間要講友愛(ài)，講團(tuán)結(jié)，才能把人作好，才能把事作好，才能愛(ài)自己的學(xué)生，才能教書(shū)育人。

“謹(jǐn)而信”也提到做人做事要非常地謹(jǐn)慎。我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑸槿颂幨酪灾杏行?，也要?jǐn)慎處世而信。在人與人之間，人與社會(huì)之間一切都要言而有信，答應(yīng)了別人的事要做到，老師要求學(xué)生做到的，首先自己要為人師表。同時(shí)又“泛愛(ài)眾”，一個(gè)人有了偉大的胸襟，能夠愛(ài)人，在學(xué)校里，彼此之間的友愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，擴(kuò)而充之，就能愛(ài)天下人就如愛(ài)自己一樣。假如一個(gè)人對(duì)這些都做到了，就能“而親仁”，就能再親近那些有學(xué)問(wèn)，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到“行有余力，則以學(xué)文”了。也就是說(shuō)，學(xué)會(huì)了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去“學(xué)文”，熱愛(ài)文學(xué)的就做文學(xué)家，熱愛(ài)科學(xué)的就做科學(xué)家，熱愛(ài)藝術(shù)的就做藝術(shù)家等等，都可以根據(jù)自己的志向所在，興趣愛(ài)好，去以量力而行。

在讀到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好?！边M(jìn)一步我能理解到孔子在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代對(duì)富貴、對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)。孔子告訴了我們應(yīng)該追求富有，這是非常符合我們現(xiàn)實(shí)人的思想的，如果都追求貧窮，社會(huì)怎么發(fā)展呢？以孔子的看法就是如果能掙到錢(qián)，干什么活都行，但是我們應(yīng)該有道德上，甚至法律上的底線。該掙的錢(qián)我們理直氣壯地掙，心里塌實(shí)，當(dāng)然也不能怕吃苦，怕干累活。現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有這種現(xiàn)象，可以不費(fèi)力氣，得到一筆錢(qián)，可以讓我們變得富有，生活上一個(gè)層次，在這個(gè)時(shí)候，一定認(rèn)識(shí)到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底線。

記得看過(guò)一個(gè)節(jié)目《人與社會(huì)》，一個(gè)農(nóng)民在自家房子底下挖出了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，如果賣了的話，那么家里會(huì)有翻天覆地的變化，因?yàn)檫@幾個(gè)青銅器可以賣上幾百萬(wàn)元，甚至上千萬(wàn)元。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的思想斗爭(zhēng)最終他把青銅器上交了國(guó)家?？鬃釉捄瓦@個(gè)小故事中我覺(jué)得對(duì)富有的認(rèn)識(shí)必須保持一份清醒的，說(shuō)起來(lái)容易，真地做起來(lái)很難的。這需要我們每個(gè)人有一定的修養(yǎng)。隨著對(duì)教育事業(yè)越來(lái)越看重，教師的工資也是不斷增長(zhǎng)，所以作為教育工作者更應(yīng)該正確、清醒地面對(duì)自己的職業(yè)和金錢(qián)的關(guān)系，為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)真正的人。

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。這也許就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。確切地說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”就是文明。一個(gè)人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因?yàn)檫@是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會(huì)總是在反復(fù)提倡精神文明建設(shè)。

作為教育工作者，也要把握好這個(gè)度，雖然孩子們小，但也要將心比心的為他們想想。當(dāng)你要求孩子們做某件事時(shí)，首先想想，你做到了嗎？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所謂“播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收到一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收到一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收到一個(gè)命運(yùn)；播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果；播種一個(gè)惡行，你會(huì)收到一個(gè)惡果。

《論語(yǔ)別裁》中有這樣一個(gè)故事“獅子搏物”，“獅子是百獸之王，獅子何以會(huì)是百獸之王？因?yàn)樗麑?duì)任何事情都很恭敬，很認(rèn)真，當(dāng)獅子要吃人的時(shí)候，使出全副的力量，絕不放松，當(dāng)獅子抓一只小老鼠的時(shí)候，也是用全部力量。這種獅子的精神，就是無(wú)小大，無(wú)敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說(shuō)怎樣可以做到泰而不驕。”這就是獅子，對(duì)任何事都是認(rèn)真對(duì)待。俗話說(shuō)“態(tài)度決定一切?！逼鋵?shí)，任何事業(yè)成功的人大都是從小事做起的，為什么會(huì)成功，因?yàn)樗麄儚膩?lái)不把小事當(dāng)作小事看。所以對(duì)于毛躁的我來(lái)講，我要做“獅子”，任何事都當(dāng)大事來(lái)做，竭盡全力做到精益求精，我想我會(huì)成功的。

南先生最后說(shuō)“萬(wàn)事都從做人開(kāi)始，一個(gè)人生，無(wú)論做什么事業(yè)——做官、經(jīng)商、做學(xué)者、做平民，都是要做人。事業(yè)的升沉成敗，各有變化不同。但無(wú)論如何，總要做人。”我們作為教育工作者，職業(yè)要求我們要教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何做人。有時(shí)，在我們的工作中要把計(jì)劃落實(shí)下去，有時(shí)需要做一些說(shuō)服工作，但是，我們發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有哪一位哲學(xué)家會(huì)叫賣自己的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@不是說(shuō)服不說(shuō)服的問(wèn)題，哲學(xué)的深層次，而是你不得不信服他，所以，我們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)一些哲學(xué)，這也是提高我們工作的能力。

以上是我對(duì)《論語(yǔ)別裁》一部分淺薄的看法，雖然未能全部領(lǐng)會(huì)，但是，我相信深者得其深，淺者得其淺，這都是一種境界，我想這也應(yīng)該是《論語(yǔ)》的價(jià)值和意義吧。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇3

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨桌舷壬嬖V我：父母健在時(shí)就不要長(zhǎng)時(shí)間離家遠(yuǎn)行，如果不得已要離家遠(yuǎn)行，必須要有一定的去向。我似乎還沒(méi)有獨(dú)自遠(yuǎn)行的經(jīng)歷，但在外時(shí)父母的牽掛，卻深深地牽引著我。

一次，我去上英語(yǔ)課，爸爸囑咐我到了學(xué)校給他打個(gè)電話?？僧?dāng)我到了那里準(zhǔn)備打電話時(shí)，突然忘記了爸爸的手機(jī)號(hào)，手里拿著手機(jī)，心里萬(wàn)般無(wú)奈，傻傻的笑著。等下了課，一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在我面前，是爸爸!他責(zé)備我的大意，讓他擔(dān)心?，F(xiàn)在想起來(lái)都很愧疚，好友的電話倒背如流，可每天在自己身邊的父母的電話，卻忘的一干二凈，真是悲哀!子女永遠(yuǎn)是父母的心頭肉，從我們呱呱墜地的那一刻起，一條無(wú)形的紐帶，便將我們緊緊系在一起，每天回家可以開(kāi)到父母臉上的笑容，遭遇挫折時(shí)可以得到父母的鼓勵(lì)，在外遠(yuǎn)游時(shí)可以聽(tīng)到父母的叮囑，原來(lái)，這就是幸?！?/p>

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”孔老先生告訴我：君子總是心胸寬廣坦蕩，小人常常憂愁悲傷。一般人很難有海納百川的胸懷，總是會(huì)為一己私利勾心斗角。我承認(rèn)，我并不是一個(gè)很能寬容他人的人，我也會(huì)有“陰謀”，也會(huì)有心計(jì)，可其他人何嘗不是呢?人是一個(gè)矛盾的組合體，總是在自我意識(shí)了掙扎。傷害過(guò)自己的人，覺(jué)得應(yīng)該讓他們付出代價(jià)，可真正想要“報(bào)復(fù)”時(shí)，卻又于心不忍，慢慢的，自己在這些小事上糾結(jié)，把自己弄得很累，心累了，還會(huì)快樂(lè)嗎?后來(lái)，我學(xué)著去理解他人，去寬容他人，傷害我并不是他們的初衷，只是我自己這樣想罷了。漸漸地，心中沒(méi)了先前無(wú)所謂的困擾，多了一份坦然，生活變得簡(jiǎn)單而快樂(lè)。原來(lái)，寬容他人是一種幸?！?/p>

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笨桌舷壬嬖V我：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直、守信用、見(jiàn)聞多的人交友，就有好處。同虛假做作、諂媚奉承、花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了。我喜歡交朋友，但有因?yàn)榻挥褬?biāo)準(zhǔn)有些“偏”，所以至今也只有幾個(gè)“死黨”而已。俗話說(shuō)：朋友多了路好走?！敖械揭粋€(gè)知心朋友，受益一生，正直的人教會(huì)我不偏袒他人，守信的人教會(huì)我言而有信，見(jiàn)聞多的人讓我學(xué)到更多的知識(shí)，大家共同進(jìn)步。原來(lái)，與朋友談天說(shuō)地、互訴衷腸是一種幸?！瓗浊昵?，孔子用一字一句，記下了人生的真諦，幾千年后，我從這一字一句中，感受幸福的氣息。論語(yǔ)讓我明白了什么是幸福!

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇4

今天，當(dāng)我們學(xué)習(xí)完儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》后，我深有感觸。

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這讓我感悟到:學(xué)習(xí)的態(tài)度非常重要。如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)做快樂(lè)的事情，當(dāng)做自己的事，當(dāng)做一種責(zé)任，就沒(méi)有學(xué)不好的，學(xué)不會(huì)的。做事情也一樣。正如毛澤東所說(shuō):“世上無(wú)難事，只怕有心人。"世界上本沒(méi)有什么事做不到。只怕你不用心做。只要你努力了，就沒(méi)有做不到的，因?yàn)橛兄菊呤戮钩伞?/p>

他還告訴了我們學(xué)習(xí)的方法:反思就是其中的一種。曾子一天反省多次:替別人謀劃是不是盡心盡力了？與別人交往是不是誠(chéng)信相待了？老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了？像曾子這樣偉大的人。一天都要反省三次，作為我們這些普通人，就更應(yīng)該不斷的去反省，去反思。如果我們少玩一會(huì)，每天反省自己四次呢？甚至五次呢？我們?cè)侔芽鬃拥膶W(xué)習(xí)方法與曾子的學(xué)習(xí)態(tài)度合二為一，再一直堅(jiān)持下去，也許你可能比孔子還偉大！但是人類歷史千百萬(wàn)年，才岀現(xiàn)孔子這樣一個(gè)偉大的思想家，那么原因是什么呢？就是人的惰性。如果我們都把懶戒去的話，那么我們的世界會(huì)怎樣呢？

孔子曾在河邊感嘆到:“逝者如斯夫，不舍晝夜”。意思是說(shuō)：“逝去的時(shí)間像河水一樣，日夜不停歇”。就像朱自清寫(xiě)的散文:巜匆匆》一樣“當(dāng)我吃飯時(shí)，時(shí)間從碗邊溜去。當(dāng)我睡覺(jué)時(shí)，時(shí)間從我頭上跨過(guò)，從我腳邊飛走了……”像朱自清這樣偉大的作家，都在為自己感到悲傷。那我們呢？發(fā)呆的時(shí)候，時(shí)間毫不留情的走去，當(dāng)我們玩手機(jī)時(shí)，時(shí)間從手邊逝去……現(xiàn)在，拖延已成為人們的一大“亮點(diǎn)”！無(wú)論什么事，總要拖到明天或者晚上才愿意做。

白天忙著在刷朋友圈，忙著看韓劇，忙著看快手，看抖音，一晃半天過(guò)去了。再玩幾個(gè)小時(shí)的王者，等到手機(jī)沒(méi)有電了，才知道已經(jīng)入夜了。從一個(gè)抖音視頻，到另一個(gè)視頻，一個(gè)結(jié)束又隨手滑到另一個(gè)視頻……可樂(lè)喝完了，薯片吃完了，但作業(yè)還沒(méi)寫(xiě)……這都是平常拖延的典型模范。確實(shí)，拖延是我們溫柔的殺手。但是許多人雖然意識(shí)到了拖延的危害，也能痛下決心改正一次，但往往很快又陷入新的拖延。

唉！我們何時(shí)才能真正懂得惜時(shí)，去做些有意義的事情！想到這些，自己不禁臉紅心跳，慚愧不已。

孔子的只言片語(yǔ)，就我受益匪淺。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇5

每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)學(xué)，都有自己的文化，這是這個(gè)國(guó)家國(guó)民生存方式、生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、交往方式的抽象與概括，是該國(guó)家國(guó)民智慧的結(jié)晶。它既是民族的、國(guó)家的，同樣也是人類的、世界的。

國(guó)人研究國(guó)學(xué)，提倡國(guó)學(xué)是天經(jīng)地義的事，我們當(dāng)代大學(xué)生更有必要去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。

提起國(guó)學(xué)，不能不談《論語(yǔ)》，而要談《論語(yǔ)》，又怎能不談孔子這位我國(guó)歷史上眾人皆知的大教育家呢？

從第一次接觸古文，就了解到了孔子所提倡的有教無(wú)類，得知了他的禮教與仁政?？鬃觿?chuàng)立的私家設(shè)教授徒事業(yè)，對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)的前進(jìn)無(wú)疑是一次巨大的推動(dòng)。他廣收門(mén)徒，打破了貴族壟斷學(xué)校的局面，培養(yǎng)了大批杰出人才。他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，其中不少的零點(diǎn)知灼見(jiàn)直到今天，仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

列夫？托爾斯泰有這么一句話：產(chǎn)生巨大后果的思想，常常是樸素。我覺(jué)得這句話很恰當(dāng)。

我想，四處游說(shuō)的孔子沒(méi)有想到，他創(chuàng)始的儒家學(xué)說(shuō)，可以成為幾千年來(lái)中國(guó)歷代王朝的統(tǒng)治思想。

在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化相互交會(huì)的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅發(fā)揚(yáng)了中華民族文化的遺產(chǎn)，而且對(duì)于我們自身的修養(yǎng)也是有益的。

自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，我覺(jué)得我的學(xué)習(xí)、為人處事等方面，都受到了其潛移默化的作用。如：子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)矣。它端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，不以穿著、打扮、享受為目標(biāo)，而是積極主動(dòng)地用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，使自己不成為腦子貧窮的人。又如，在為人處事上，我學(xué)會(huì)了與朋友交而守信、人不知而不慍的積極人生態(tài)度，使自己成為大家歡迎的人。

同時(shí)，我對(duì)儒家思想中為人道德修養(yǎng)興趣最大，感觸最多。孔子認(rèn)為，作為人，必須注重自身道德修養(yǎng)。隱側(cè)之心，閆恥之心，恭敬之心，是非之心是人生則有之。儒學(xué)注重為人須有孝悌心，而后方可仁愛(ài)。仁愛(ài)之人必會(huì)與人為善。對(duì)此，我極為認(rèn)同。

孔子把道德修養(yǎng)看的相當(dāng)重，認(rèn)為有人才能稱為君子。君子謀道不謀食；君子學(xué)以致其道；朝聞道，夕死可也無(wú)一不蘊(yùn)含儒家思想重道的理念。君子懷德，德不孤，必有鄰，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；已所不欲，勿施于人；君子敬而勿失，與人恭而有禮。又無(wú)一不體現(xiàn)出，儒家思想要求注重道德修養(yǎng)的理論。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)，仍必須進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德的教育，而我覺(jué)得其根源還是告誡全體社會(huì)成員都能足夠注重自道德修養(yǎng)。

每當(dāng)我讀《論語(yǔ)》，都能由衷的感到孔子的偉大，《論語(yǔ)》的精深，這也讓我懂得了國(guó)學(xué)。懂得了它的美麗與寂寞：它的寂寞是因?yàn)闊o(wú)人欣賞它的美麗，而它的美麗正是因?yàn)樗惺芰藷o(wú)人欣賞的寂寞。

古人為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不能裹足不前，不能沉溺其中，但應(yīng)用它們?yōu)樽约赫樟燎斑M(jìn)的道路。在xx，萬(wàn)眾矚目的北京xx年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕了，國(guó)人期盼的開(kāi)幕式面紗被掀起。頓時(shí)，博大精深的中華文化被世人所共享?！墩撜Z(yǔ)》、古箏、太極、京劇、山水、文房等等，國(guó)學(xué)之多，門(mén)類之廣，真可謂是文化藝術(shù)的熏陶之作。各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員、記者、政要、觀光客人齊聚北京，參與盛會(huì)，全球億萬(wàn)觀眾從電視收看直播。開(kāi)幕式上，展現(xiàn)了中華幾千年文明，在適合的情景里，有古代文士齊聲吟唱《論語(yǔ)》開(kāi)篇的孔子名言：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？此句引用于奧運(yùn)開(kāi)幕式，意在歡迎來(lái)自世界各地的人們，不分膚色、不分國(guó)籍，來(lái)者就是客，而且是上客，體現(xiàn)了中國(guó)人好客之道，待人之禮。其心赤丹，令人嘆服，故場(chǎng)面宏大，高朋滿座，喜笑顏開(kāi)，共賀盛事。

其實(shí)與國(guó)學(xué)接觸不是一天兩天了，但真讓我確切地講出其含義，就有點(diǎn)茫然不知從何講起，也許是它包含的內(nèi)容太博大精深了，也許是我悟性太差，始終難以全部理解它的深?yuàn)W。

這或許就是國(guó)學(xué)的魅力所在，它是我們文明古國(guó)的瑰寶，是華夏民族的燦爛文化，是蘊(yùn)涵著真理的藝術(shù)品。

身為中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)珍惜它，深刻學(xué)習(xí)它，時(shí)時(shí)用它來(lái)警戒我們自己，如果不這樣，那我們又如何對(duì)得起古代先賢的這番苦心呢？這樣才不愧為泱泱五千看歷史古國(guó)的炎黃子孫！

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇6

今天我們處在一個(gè)急遽變化的社會(huì)，每個(gè)人都面對(duì)各種價(jià)值觀的沖擊，面對(duì)形形色色的人生選擇，還要應(yīng)對(duì)未來(lái)各種不確定的挑戰(zhàn)，四顧茫然，心無(wú)所依。越是這樣的時(shí)刻，人就越應(yīng)該回到經(jīng)典，尋找重要的精神滋養(yǎng)。

接下來(lái)我作為教育者，從教育態(tài)度、教育原則、教育方法三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)務(wù)撜Z(yǔ)對(duì)我的啟發(fā)：

1、教育態(tài)度：為人師表，以仁育人

論語(yǔ)雖然已是兩千多年前的古籍，但現(xiàn)在對(duì)我們教育工作者依然有重要的影響。它提醒著我們：對(duì)學(xué)生要充滿仁愛(ài)。

《論語(yǔ)》文中多處提到了仁愛(ài)?？梢?jiàn)，在孔子的心中仁愛(ài)的重要性。作為一名老師，我們更要以仁愛(ài)之心對(duì)待學(xué)生。學(xué)習(xí)論語(yǔ)的過(guò)程中，讓我感受最深的是孔老先生的教育教學(xué)態(tài)度，孔子在處理師生關(guān)系問(wèn)題上，從來(lái)沒(méi)有作為老師的那種驕傲高貴，他對(duì)自己的學(xué)生都關(guān)懷備至?？鬃诱f(shuō)過(guò)：三人行，則必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之。他認(rèn)為學(xué)術(shù)沒(méi)有貴賤高下之分，學(xué)問(wèn)面前人人平等。孔子用自己的行動(dòng)，踐行著以仁育人的教育原則，我們要學(xué)習(xí)孔子的以身作則，教書(shū)育人的態(tài)度，每個(gè)人各有所長(zhǎng)，相互學(xué)習(xí)才能一起成長(zhǎng)。

2、教育原則：教書(shū)育人，有教無(wú)類

孔子的學(xué)生中有貴族子弟（如孟懿子、司馬牛等）世家子弟，（也有子貢、子路這樣）平民出身的普通人。不論什么樣的人，孔子都會(huì)做到不卑不亢，尊重他人，親切交談，鼓勵(lì)勸勉。我們要學(xué)習(xí)孔子教書(shū)育人，一視同仁的教育態(tài)度，不分（貧富，智慧）類別，根據(jù)孩子的個(gè)體差異因材施教，才能不斷從中積累教育經(jīng)驗(yàn)，提高自身教育教學(xué)素養(yǎng)。

3、教育方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)，因材施教

從顏淵的感嘆中我們了解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才。......"作為老師我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的教育智慧，在教育教學(xué)中做到有耐心的"循循善誘"的啟發(fā)智慧，同時(shí)我們也可以借鑒孔子的教育手段"不憤不啟，不悱不發(fā)"，教導(dǎo)學(xué)生不到他經(jīng)過(guò)苦思冥想仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，先不去開(kāi)導(dǎo)他，不到他想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。我們要學(xué)習(xí)孔子的教育方法教育孩子抓住時(shí)機(jī)，明確要求、觸類旁通，因勢(shì)利導(dǎo)、啟發(fā)點(diǎn)撥，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)掌握它。從而不斷提高我們的教育策略,促進(jìn)孩我們的孩子思維、智力、身心各方面全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。

《論語(yǔ)》字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)潔，句句經(jīng)典還需要我們結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)慢慢品味，結(jié)合生活不斷思考。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇7

說(shuō)到學(xué)問(wèn)，人們自然會(huì)聯(lián)想到《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是至圣先師——孔子所言之記錄。

論語(yǔ)之所以被全世界所推崇是因?yàn)檫@本書(shū)包含了“仁德孝學(xué)禮和知”七個(gè)方面，是人們共同追求的。時(shí)至今日，論語(yǔ)已經(jīng)被世人們牢牢銘記在心。

其中，讓我深有感觸的一句話是我對(duì)《論語(yǔ)》敬佩的原因

“孝悌也者，其為仁之本也”意思是：“孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本?！痹谇暌郧暗墓湃嗽缫讯昧诉@個(gè)道理。何為父母？即生育、撫養(yǎng)你的人，你的生命是父母賜予你的。何為長(zhǎng)輩？即呵護(hù)，疼愛(ài)你的人，你的成長(zhǎng)是長(zhǎng)輩見(jiàn)證的。這么看來(lái)，尊敬他們不是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聦?shí)。這樣一個(gè)看似微不足道的小問(wèn)題，卻有多少人沒(méi)能去做到的？

我們常常在新聞上看到這樣的新聞，某青年因家長(zhǎng)幾句怨言，竟大打出手，下手絲毫不留情。面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象之中，有多少問(wèn)題存在？想必人之初，性本善，就算受到種種原因的綜合影響之下，也不可能做出這種行為，定是平時(shí)所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來(lái)？就是不尊重開(kāi)始的，你的不尊重，導(dǎo)致了你的不滿，心中有個(gè)念頭：總想著他們憑什么說(shuō)我，對(duì)我這么不尊重。然則是你從一開(kāi)始就錯(cuò)了，多一份尊重，就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。

其實(shí)，尊重是相對(duì)性的，應(yīng)該尊重父母為先。他們也曾有過(guò)尊重他們的父母，也想讓你明白，也許他們出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，但他們總比你理性許多，說(shuō)歸說(shuō)，但有個(gè)度，干出一些出格的事就不是正當(dāng)?shù)男袨?。尊重你的父母，他們定?huì)尊重你的，人與人之間的交流以尊重為前提。不要以為他們是你的父母就不覺(jué)的什么了，相反他們還是你最重要的人。

“孝弟悌也者，其為仁之本與！”這是《論語(yǔ)》所告訴我們的，也是我人生中的一盞明燈，指引著我，不讓我迷失在社會(huì)這片汪洋大海之中。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇8

這周，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語(yǔ))十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄Ｇ耙粍t是說(shuō)幾個(gè)人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠(chéng)實(shí)為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。

“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處，值得學(xué)習(xí)，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來(lái)說(shuō)吧，在這個(gè)60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長(zhǎng)繪畫(huà)，有的寫(xiě)著一手好字，有的是籃球場(chǎng)上的闖將，有的是象棋盤(pán)上的英雄，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，多向他們的長(zhǎng)處靠攏，正所謂“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分嗎?

如果你想具有大海般淵博的知識(shí)，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。如果說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無(wú)聊而又可笑的。

朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門(mén)才會(huì)時(shí)刻向我們敞開(kāi)!

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇9

孔子，偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人，創(chuàng)作了一部有關(guān)于禮儀方面的書(shū)籍，這本書(shū)的名字，叫論語(yǔ)。

在這本書(shū)中，有有關(guān)于盡孝的內(nèi)容，學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，禮貌方面的內(nèi)容，從各個(gè)方面來(lái)讓我們懂得禮儀，去學(xué)習(xí)書(shū)中的知識(shí)。

子曰：”父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！翱鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常 必要的，讓他們明白孝是為人之本。

”事父母能竭其力“這句話，講了什么是孝，自己的父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是自己父母教育我們的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì) 不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的”學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思“。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?

論語(yǔ)告訴了我們很多的道理，只有用心去體會(huì)，我們才能夠做到孔子對(duì)我們的要求，才能做一個(gè)真正講禮儀的人!

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇10

我要跟大家品談的是一道心靈雞湯。讀過(guò)于丹《論語(yǔ)心得》這本書(shū)的朋友們，或許都有一種觸動(dòng)心靈的感覺(jué)，我也不例外。想想自己在平凡的崗位上，日復(fù)一日地認(rèn)真工作著，面對(duì)繁忙的工作，更多的時(shí)候，早已把煩躁變成無(wú)奈，把無(wú)奈變成習(xí)慣，總是多了幾分負(fù)重，少了幾分快樂(lè)，因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪。令我沒(méi)有想到的是，一本《于丹論語(yǔ)心得》，竟然讓我感覺(jué)自己豁然開(kāi)朗，雖不能說(shuō)是大徹大悟，但也深深觸動(dòng)心靈。我的心似乎能更柔和些，平靜些，包容些，仁愛(ài)些。

我原本是不喜歡《論語(yǔ)》的，更準(zhǔn)確地說(shuō)是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”。還記得上中學(xué)那會(huì)兒，老師給我們講解論語(yǔ)的開(kāi)篇“學(xué)而第一”時(shí)，我就表現(xiàn)了厭煩情緒。那時(shí)，我就在想，孔圣人早已死了兩千多年了，兩千多年前的人類，別說(shuō)區(qū)區(qū)幾句話，即使再精華的東西，也會(huì)被幾千年的歷史車輪碾的灰飛煙滅，我就不信他還能在幾千年前指導(dǎo)影響現(xiàn)代的人類社會(huì)？于現(xiàn)在想來(lái)，是非常羞愧的，緣于我對(duì)文化的理解，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得，別具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜、備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空，把這位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心靈。她說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”。就像易中天老師在該書(shū)序言中所寫(xiě)“實(shí)際上，真正偉大的思想決不會(huì)是只適用于一時(shí)一地一人，它們總是具有普遍性?！蔽蚁脒@也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的`原因吧！

書(shū)中主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)勵(lì)志故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少?？追蜃咏探o我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到您內(nèi)心的安寧。

書(shū)中談到孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”艱苦的生活對(duì)于別人來(lái)說(shuō)難以忍受，而顏回卻能自得其樂(lè)，于丹老師說(shuō)，顏回真正令人佩服的，并不是它能忍受貧困，而是他的生活態(tài)度，只有真正的賢者，才能不被生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧?！柏毝鴺?lè)，富而好禮者”是一種人生的境界。

人生百年，孰能無(wú)憾？每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。這是于丹老師品位的另一心語(yǔ)。這讓我想起了前幾天在家看《濟(jì)公新傳》，濟(jì)公在途中遇到一位晴天、雨天，天天都哭哭啼啼的老婆婆，便上前搭問(wèn)原因。原來(lái)老婆婆有兩個(gè)女婿，一個(gè)是賣雨傘的，一個(gè)是賣鞋的，晴天時(shí)，老婆婆擔(dān)心賣雨傘的女婿沒(méi)了生意，賺不到錢(qián)，傷心哭泣；雨天時(shí)，老婆婆又擔(dān)心賣鞋的女婿沒(méi)了生意，賺不到錢(qián)，也傷心哭泣。道濟(jì)師傅開(kāi)導(dǎo)她說(shuō)：“你為什么不換個(gè)角度想一想呢？如果你想晴天的時(shí)候，賣鞋的女婿來(lái)了生意，賺到了錢(qián)；雨天的時(shí)候，賣傘的女婿又來(lái)了生意，賺到了錢(qián)，你是不是應(yīng)該為他們高興才對(duì)呀？一個(gè)簡(jiǎn)單的換位思考，讓老婆婆喜笑顏開(kāi)?？鞓?lè)如此簡(jiǎn)單，活佛如此渡人，讓我釋然之后想到了更多。

工作中，把個(gè)人的無(wú)名火撒向無(wú)數(shù)人，把上班的無(wú)名火帶到下班，把單位的無(wú)名火帶給老公，這是我常干的事兒，我想也是大多數(shù)人常有的事。我們顛倒了生活的本質(zhì)，之所以工作，正是為了更快樂(lè)的生活。有人問(wèn)佛主：什么是佛？佛主說(shuō)“無(wú)憂是佛”?？鞓?lè)的生活就是人生的目的，如果我們每個(gè)人都能在上班時(shí)盡心，下班時(shí)開(kāi)心，我們就會(huì)在平衡中快樂(lè)地生活。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的那份安寧。

如果說(shuō)百家講壇，壇壇都是好酒，那么于丹的《論語(yǔ)心得》，章章都會(huì)散發(fā)濃香。讀罷之后所感悟到的，絕不僅僅是寫(xiě)下的這些，寫(xiě)下的也好，未寫(xiě)的也罷，一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，但愿我們都能為更好的調(diào)整自己的心態(tài)找到一個(gè)出路，我想，這也是作者的初衷吧！

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇11

中國(guó)文化淵源博長(zhǎng)，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，給人類留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對(duì)人國(guó)與道義的追求與向往。是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今天，我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語(yǔ)》，輕輕的翻開(kāi)，那淡雅而古老的書(shū)香，便撲面而來(lái)，感悟一頁(yè)頁(yè)間，演奏生命哲理的樂(lè)章；一面面，洗滌我心中的浮躁狂妄……今天，人類社會(huì)正處著急劇變化的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新。是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”孔子曾說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也”。在風(fēng)和日麗暖的季節(jié)，其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛，嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，其他樹(shù)的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，歷劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境下依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人，才能擁有著君子的節(jié)操，唯有這樣，民族魂才得以發(fā)揚(yáng)，唯有這樣，中華民族精神才得以弘揚(yáng)，國(guó)家才得以發(fā)展壯大！后有長(zhǎng)征精神、延安精神等一切為祖國(guó)、為人民勇往直前、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的征途上、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神、無(wú)疑是更具有現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育弘揚(yáng)解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，知難而進(jìn)，艱苦奮斗，白強(qiáng)不息，清正廉潔，永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等民族精神，不落于時(shí)代哦不斷發(fā)展不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華民族精神，今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為人民精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神進(jìn)步的光輝點(diǎn)。

讀著《論語(yǔ)》我感到自己受益匪淺，在他的陶冶下，人生必將變得有更有意義。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈?，F(xiàn)在，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這棵長(zhǎng)壽樹(shù)澆水，施肥吧！

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇12

《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書(shū)給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語(yǔ)》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。

孔子重孝，“孝”是中華__的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。

子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”

中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)，母愛(ài)的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。尤其中國(guó)的父母，對(duì)子女更是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。

論語(yǔ)沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了!”就拿孔子說(shuō)“父母之年不可不知”來(lái)說(shuō)吧，這好像是在說(shuō)費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。

父母那樣的關(guān)心我們，而我們對(duì)父母的關(guān)心有多少知道父母是哪年生的嗎知道他們喜歡吃什么嗎知道他們愛(ài)看什么樣的節(jié)目嗎知道父母內(nèi)心中的希望嗎

就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)我真正體會(huì)到父母之愛(ài)的時(shí)候，我已經(jīng)十四，五歲了。記得在那以前，我的父母對(duì)我的生活處處操心，對(duì)我的事情樣樣提醒，我反而覺(jué)應(yīng)自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對(duì)父母有一種反感?，F(xiàn)在回想起來(lái)，自己真是“該當(dāng)何罪”啊

大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來(lái)的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑溃隙ㄊ遣∏閲?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說(shuō)叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛(ài)，所以我要更好的愛(ài)我的父母。

自從那時(shí)開(kāi)始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會(huì)更好地關(guān)愛(ài)我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人。

論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。

子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸八赣H在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！?/p>

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇13

今天，爸爸買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》。剛開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)意思，就沒(méi)在意。下午，閑著沒(méi)事，我隨手翻了翻，覺(jué)得有點(diǎn)趣，就靜下心來(lái)認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來(lái)越喜歡這本書(shū)了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫(xiě)道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(同悅)乎?”意思是說(shuō)“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很興奮嗎?”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。

在學(xué)校，老師天天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒(méi)有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)忘記許多。假如經(jīng)常翻開(kāi)書(shū)溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽(tīng)《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來(lái)，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來(lái)，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來(lái)，花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來(lái)利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他所說(shuō)的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的道理，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂(lè)，也就“不亦說(shuō)乎?”了。

這就是我的讀后感。

我愛(ài)讀書(shū)，更愛(ài)讀《論語(yǔ)》這樣的好書(shū)。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇14

《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題，還包含更復(fù)雜的一對(duì)多，多對(duì)多的問(wèn)題。四、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生

說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。一處是原壤夷俟。子曰：幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。以杖叩其脛。闕黨童子將命?；騿?wèn)之曰：益者與？子曰：吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。另一處就是上面提到過(guò)的朋友死，無(wú)所歸，曰：于我殯。后者不知從何考證，前者看來(lái)只是孔子所和之人，并非所同之人。孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的知己呢？?jī)H看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。子曰：莫我知也夫！子貢曰：何為其莫如知子也？子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎?。☉梿?wèn)）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

論語(yǔ)讀書(shū)筆記 篇15

在日漸繁忙的都市生活中，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語(yǔ)》這一劑儒學(xué)文化的圣品，無(wú)疑對(duì)當(dāng)代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語(yǔ)》，雖沒(méi)能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，約編撰于公元前四世紀(jì)初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個(gè)版本?！墩撜Z(yǔ)》被古人視為修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。

全書(shū)分為若干個(gè)部分，有的論教育與學(xué)習(xí)，有的論仁義，有的論禮樂(lè)，有的論道德教養(yǎng)，有的論孝悌，有的論為政……由于全書(shū)圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開(kāi)，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn)。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要?jiǎng)e人立身成功，自己想要事業(yè)發(fā)達(dá)也要?jiǎng)e人事業(yè)發(fā)達(dá)。讀了這句話后，我深有感觸，天下莫有比這種人更無(wú)私寬大、仁義高尚的人了。

在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮氖?，然而也正因?yàn)槿绱耍恍┑赖陆甜B(yǎng)不達(dá)標(biāo)的人，為了達(dá)到自己的目標(biāo)而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒?，而不惜暗中毀壞比自己能干、?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\(yùn)通達(dá)而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會(huì)的負(fù)產(chǎn)品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學(xué)觀點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠(chéng)然，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會(huì)受到命運(yùn)的懲罰，更不能圓了初衷和野心?？梢?jiàn)，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎(chǔ)，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠(yuǎn)不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人，本來(lái)就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進(jìn)，讓人生創(chuàng)造輝煌。

現(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，品質(zhì)問(wèn)題丑聞迭起，而其實(shí)刨根問(wèn)祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過(guò)這所有問(wèn)題的答案。現(xiàn)在社會(huì)的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù)。

所以說(shuō)，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認(rèn)為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財(cái)富，而讀傳統(tǒng)名著無(wú)疑使人明智、使人清醒、使人高尚。

如果你遇到棘手的問(wèn)題或是尷尬的局面，請(qǐng)學(xué)會(huì)思考，請(qǐng)學(xué)會(huì)請(qǐng)教，或許《論語(yǔ)》中那份為你保留的答復(fù)，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。

吶喊讀書(shū)筆記(分享5篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫(xiě)教育筆記呢？以下“吶喊讀書(shū)筆記(分享5篇)”由小編為大家收集整理，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

吶喊讀書(shū)筆記(篇1)

魯迅先生是我很崇敬得一位作家。他筆下得“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他得另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗得年代喚醒了許多“鐵屋子”里得清醒者，讓黑暗得舊社會(huì)有了反抗得力量與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威得號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮得戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人得生命得。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛得年代，手術(shù)刀得力量是微不足道得，所以他把手中得刀換成了拯救國(guó)人靈魂得“槍”。用他自己得話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救得注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳得猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代得任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)得都是崇敬羨慕得目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)得，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)得高僧??！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)得臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾醚壑兴刭|(zhì)是多么差??！是呀，這些年我們得國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去得！

今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊得精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良得文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明得大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久得將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神得巨人，邁著強(qiáng)健得腳步走向世界。加油！

吶喊讀書(shū)筆記(篇2)

《吶喊》小說(shuō)集是偉大文學(xué)家思想家、政治家魯迅老師的作品。讀了那么多文學(xué)作品，《吶喊》文集讓人讀完后興致盎然，久久難忘?！犊袢巳沼洝罚隘傇挕蹦苷f(shuō)的話不一定是真的。那本充滿“食人”的日記是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩葻o(wú)情地扭曲了靈魂。隱藏在仁義道德的面具下是食人者的本質(zhì)。瘋子說(shuō)：“沒(méi)吃過(guò)人的孩子，還是又？救救孩子吧！”在這樣的食人社會(huì)里，人，或者明哲保身，或者成為食人者的時(shí)候，哪里有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的光明。

任何被壓迫、被禮教、不能呼吸的人，自然都會(huì)發(fā)出這樣的呼喊。但最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的呼喊！瘋子是幸福的。因?yàn)樗寞偪?，擺脫了封建禮教對(duì)心靈的破壞和壓迫，只有瘋子才有權(quán)利擁有純粹的靈魂。希望這個(gè)社會(huì)都是瘋子。科舉制度，八州炊事，數(shù)千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，改變了多少個(gè)性的棱角，它產(chǎn)生了無(wú)數(shù)沒(méi)有思想，滿嘴的封建傀儡。有多少人為那位四書(shū)五經(jīng)盡了一生的努力；有多少英雄豪杰為孔明鞠躬。

《孔乙己》是繼《狂入日記》之后評(píng)價(jià)封建禮教和封建文化的第二句話。主人孔乙扭曲的心已經(jīng)被封建文化所骨化，他因貧窮而成為人們的笑柄。充滿了仁義道德，但生活所迫也成為了“楊尚君”。畢竟死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。封建壓迫無(wú)處不在，沒(méi)有洞的社會(huì)里，只有死人和瘋子生存，這是多么諷刺啊！《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的句子之一。

他之所以如此廣為人知，是因?yàn)樗磉_(dá)了“寫(xiě)出現(xiàn)代我國(guó)人民的靈魂”，即國(guó)民性的弱點(diǎn)。AQ性格非常復(fù)雜，充滿矛盾。他樸素愚蠢，受剝削和欺負(fù)，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自負(fù)。對(duì)權(quán)貴有本能不滿，表現(xiàn)出對(duì)自愿生育的革命性要求，受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但是他的主要性格特征是他的“精神勝利法”。也就是說(shuō)，在接二連三的實(shí)效中，不時(shí)想象自己是維納，自爆，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q無(wú)法正視自己的悲慘地位，陷入更屈辱的奴隸生活。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也不求輸贏。魯迅的作品中表達(dá)了國(guó)宇民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深切愛(ài)。他的作品敏銳有力地評(píng)價(jià)了不合理的封建制度，被譽(yù)為第一個(gè)徹底反對(duì)封建制度的春雷。他的話像鋒利的刀子一樣刺向敵人的心臟。另一方面，魯迅老師也希望生活在這樣的社會(huì)里的人深感“傷心不幸，不生氣”，并通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊喚醒麻木的靈魂，呼喚所有被壓迫的人。大家反抗吧！

吶喊讀書(shū)筆記(篇3)

魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書(shū)屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話說(shuō)是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

開(kāi)學(xué)第一天第一課堂里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：您是大唐來(lái)的高僧??！語(yǔ)氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要上前一步可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差?。∈茄?，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！

今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！

無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。

但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。

吶喊讀書(shū)筆記(篇4)

最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。從這本書(shū)中我了解了很多內(nèi)容，也了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大的革命家、思想家?！秴群啊饭彩珍涀髌肥钠浻?918年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，多采自病態(tài)社會(huì)中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當(dāng)時(shí)魯迅先生認(rèn)為社會(huì)最需急切解救的，是人們“病態(tài)”的靈魂。

醫(yī)病成了作者表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。寫(xiě)我?guī)透赣H去買(mǎi)藥，后來(lái)父親亡故了。接著寫(xiě)我去日本留學(xué)，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺(jué)寫(xiě)得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格?！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭?。

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的`語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。

吶喊讀書(shū)筆記(篇5)

似曾記得這樣一句話：偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自我閱讀每一篇小說(shuō)，讀后的效果十分差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，居然覺(jué)得看書(shū)是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見(jiàn)?；蛟S魯迅的時(shí)代和我們此刻相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫(xiě)文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中，包括許多十分著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫(xiě)的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自我的唯一解釋只能是：自我的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自我再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得十分認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文

章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫(xiě)的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說(shuō)不出，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵能夠去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不明白魯迅究竟想表達(dá)什麼。但是，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫(xiě)寫(xiě)看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。

不明白是作者有意安排，還是出版社的修改無(wú)心插柳。《吶喊》里面的小說(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開(kāi)篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝罚袊?guó)白話小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自我卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見(jiàn)光明，望不到未來(lái)，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自我才能聽(tīng)到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國(guó)兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最適宜但是了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒(méi)有選取的被奴役，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自我的自由，幸福是一件與自我無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)好處的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊，便已

走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自我，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫(xiě)《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自我。

《狂人日記》之后，是不一樣的小說(shuō)資料，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的資料主題雖然不一樣，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”。小說(shuō)中的人采取的手段不一樣，但目的只有一個(gè)：吃人。

《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人，為了改變社會(huì)地位，讀書(shū)人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)?。古往今?lái)，數(shù)不清的讀書(shū)人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是對(duì)封建科舉制最好的諷刺。

《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命，應(yīng)對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無(wú)主見(jiàn)，只能寄托于甚至連自我都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自我身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的杯具是一種我們理解不了的痛!

《阿Q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。個(gè)性是那早已家喻戶曉的阿Q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿Q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿Q的無(wú)知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿Q身上找到自我的影子嗎?阿Q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿Q當(dāng)年以前做過(guò)的事，很多時(shí)候，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿Q……魯迅，真的佩服他，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。

《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是完美光明的。可隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹(shù)立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái)。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫(xiě)著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!

讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的十分的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不留意，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒(méi)期望了。但魯迅沒(méi)有放下過(guò)吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了期望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫(xiě)，地上本沒(méi)有路，人走多了，就自然構(gòu)成了路。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自我的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)!

無(wú)常讀書(shū)筆記(分享10篇)

寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“無(wú)常讀書(shū)筆記”的演講讓我們思考了很多。

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇1】

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善

上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的魯迅的無(wú)常讀書(shū)筆記精選2篇，希望對(duì)大家有所幫助。

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇2】

神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”，讀后感《無(wú)常讀后感300字》。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！薄?/p>

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇3】

手里捧著《朝花夕拾》這本書(shū)，我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里，那樣美好，寧?kù)o？。。 《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。正同于這個(gè)名字一樣，這本書(shū)是魯迅先生在風(fēng)燭殘年時(shí)寫(xiě)成的。這時(shí)，他回想起了童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那份美好使他拿起手中的筆，回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫(huà)面。

狗—貓—鼠》講述魯迅小時(shí)候討厭貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書(shū)休息。更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。這樣的愛(ài)憎分明，幼時(shí)就有所體現(xiàn)同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，無(wú)不體現(xiàn)出魯迅先生強(qiáng)大的寫(xiě)作能力。

這本書(shū)中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r(shí)，衍太太卻讓他們比賽誰(shuí)吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢(qián)給自己買(mǎi)東西，這也顯現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡人的嘴臉，還好魯迅先生并沒(méi)有學(xué)壞，體現(xiàn)出了他的定力非凡。

《從百草園到三味書(shū)屋》是我們初中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)篇目，其中的內(nèi)容尤是我記憶深刻，百草園中碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚，長(zhǎng)吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還有無(wú)限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個(gè)人，那就是我們夢(mèng)中期待的地方?！叭侵蟹Q為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”也讓我們好好見(jiàn)識(shí)了一番。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊?！段宀?huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o(wú)?！疯蜩蛉缟孛鑼?xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)?！斗稅?ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。

魯迅先生的童年和我們一樣，有歡笑，也有淚水。不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，他的童年比我們多的是那份深深的懷念，家道中故，他有著我們都體會(huì)不到的苦痛。在那吃人的封建社會(huì)下，他敢于控訴，敢于反抗。魯迅先生，是我們心中永遠(yuǎn)的勇士！

《朝花夕拾》讓我們領(lǐng)略到了魯迅先生的童年，見(jiàn)識(shí)到他幼時(shí)生活的無(wú)憂無(wú)慮和快樂(lè)。如今，我們已經(jīng)沒(méi)有了童年時(shí)的純真的歡樂(lè)，開(kāi)始邁向我們的青春人生，魯迅先生的這部著作作為一個(gè)榜樣，一直使我們記住那美好的時(shí)光。

懷念那漸行漸遠(yuǎn)的童年時(shí)代。

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇4】

在魯迅的《朝花夕拾》中，《無(wú)常》這一章以其獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵，讓我印象深刻。這篇文章通過(guò)描繪無(wú)常這個(gè)鬼的形象，不僅展示了魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特見(jiàn)解，也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不公和黑暗。

無(wú)常，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鬼差，通常被描繪成恐怖、陰森的形象。但在魯迅的筆下，無(wú)常卻顯得與眾不同。他“活潑而詼諧”，充滿了人性的溫情和關(guān)懷。這種顛覆性的描繪，既體現(xiàn)了魯迅對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，也反映出他對(duì)人性深度的敏銳洞察。

通過(guò)無(wú)常的視角，魯迅讓我們看到了人間的種種不幸和苦難。他描繪了那些被無(wú)常索命的冤魂，他們或因社會(huì)不公，或因家庭矛盾，或因個(gè)人不幸而遭受痛苦。這些冤魂的遭遇，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種深刻揭露和批判。

同時(shí)，魯迅也通過(guò)無(wú)常的形象，表達(dá)了對(duì)人性的期待和呼喚。無(wú)常雖然身為鬼差，但卻充滿了同情和關(guān)懷。他對(duì)于冤魂的同情，對(duì)于人間苦難的關(guān)注，都體現(xiàn)了人性的光輝。這也讓我們看到了魯迅對(duì)于人性的堅(jiān)定信念，即使在最黑暗的時(shí)刻，也總有一些人愿意伸出援手，給予他人溫暖和關(guān)懷。

在閱讀《無(wú)?！返倪^(guò)程中，我深感魯迅的筆觸犀利而深刻。他通過(guò)無(wú)常這個(gè)鬼的形象，將我們帶入了一個(gè)充滿諷刺和批判的.世界。這個(gè)世界既荒誕又真實(shí)，既恐怖又溫情。它讓我們看到了人性的復(fù)雜和多元，也讓我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

總的來(lái)說(shuō)，《無(wú)?！愤@篇文章讓我對(duì)魯迅有了更深入的了解。他不僅是一個(gè)敏銳的批判家，也是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的作家。他的作品不僅揭示了社會(huì)的黑暗面，也展示了人性的光輝和希望。這種深刻的思考和人文關(guān)懷，使得他的作品具有了持久的魅力和價(jià)值。

對(duì)我而言，《無(wú)?！凡粌H是一篇揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文章，更是一次對(duì)人性和社會(huì)的深刻反思。它讓我更加關(guān)注身邊的人和事，更加珍惜那些在生活中給予我溫暖和關(guān)懷的人。同時(shí)，它也提醒我要時(shí)刻保持清醒的頭腦，不被社會(huì)的表象所迷惑，要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于揭露真相。

在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)深入閱讀魯迅的作品，從中汲取更多的智慧和力量。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我能夠更好地理解這個(gè)復(fù)雜多變的世界，更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇5】

我們?cè)谌粘５膶?xiě)作中會(huì)需要許多積累與技巧，也會(huì)從中學(xué)到許多的寫(xiě)作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中，就會(huì)使我們的作文變得更加生動(dòng)和豐富，也會(huì)得到別人的欣賞。

《無(wú)?！肥?魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫(xiě)人物的文章。人物描寫(xiě)是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫(xiě)作技巧。

魯迅先生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出了對(duì)無(wú)常的喜愛(ài)。其中運(yùn)用了許多的寫(xiě)作方法，描寫(xiě)人物的外貌以及和其他的事物對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)其的喜愛(ài)和他的特點(diǎn)。白無(wú)常在作者的筆下是一個(gè)可愛(ài)通人性的鬼怪，作者并不認(rèn)為他是個(gè)完完全全的鬼，因?yàn)楣砉质遣粫?huì)有人性的，借此可以看出作者對(duì)他的喜愛(ài)與贊美。

其實(shí)，寫(xiě)好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過(guò)不懈的努力，一定會(huì)在作文這方面有飛躍的進(jìn)步。

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇6】

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部散文集，收錄了十篇回憶性散文，而其中的《無(wú)?！芬黄?，更是以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的社會(huì)內(nèi)涵給我留下了深刻的印象。

在《無(wú)?！芬晃闹校斞敢酝陼r(shí)期紹興戲中的“無(wú)?！毙蜗鬄橐?，通過(guò)對(duì)“無(wú)?！钡拿枥L與贊美，對(duì)比揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的虛偽與冷漠。無(wú)常，這個(gè)鬼神世界里公正無(wú)私、賞善罰惡的角色，在魯迅筆下被賦予了生動(dòng)鮮明的形象，他善良公正，對(duì)人間悲歡離合充滿同情，這與現(xiàn)實(shí)中的人們形成鮮明對(duì)比，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上人情冷暖、世態(tài)炎涼的現(xiàn)象。

通過(guò)閱讀《無(wú)?！罚疑钌罡惺艿紧斞赶壬鷮?duì)人性深刻的洞察力和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象入木三分的剖析能力。他在批判社會(huì)丑惡的.同時(shí)，也寄托了對(duì)理想社會(huì)和公正道德的向往與追求。此外，《無(wú)?！芬晃倪€讓我領(lǐng)悟到，無(wú)論身處何種環(huán)境，我們都應(yīng)堅(jiān)守正義，保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)他人的關(guān)懷，這也是魯迅先生通過(guò)作品傳遞給我們的生活哲理。

總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾·無(wú)?！凡粌H是一部反映魯迅先生個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的作品，更是一部承載著他對(duì)社會(huì)深刻思考和殷切期望的力作，讀來(lái)令人深思，耐人尋味。

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇7】

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特之處。

我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書(shū)的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫(xiě)得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。

說(shuō)起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的`文章了。

一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍,說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇8】

《無(wú)?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間?！蔽恼略趭A敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。

這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園。

作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇9】

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶?，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫(xiě)著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐?，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。

無(wú)常讀書(shū)筆記【篇10】

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶耍矶椤?，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。

無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福?！耙?guī)章”寫(xiě)著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。

文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望與黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對(duì)黑暗的諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫(xiě)出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。

魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰(zhàn)士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。