經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感七篇。

能夠短時(shí)間寫出優(yōu)秀作文，說明平時(shí)下了功夫。通過作文我們可以把所看所想所感表達(dá)出來，創(chuàng)作一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)時(shí)間和精力，作文怎么樣寫的好？于是，小編為你收集整理了經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感七篇。供大家借鑒和使用，希望大家分享！

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感(篇1)

這幾天，到圖書館查找有關(guān)經(jīng)濟(jì)類的書籍，發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》。讀完之后頓覺受益匪淺，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)原來經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章還可以這樣寫，這的確是本很有意思的書。

張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫出來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，一下子讓原本枯燥無味的經(jīng)濟(jì)理論變得栩栩如生起來，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識(shí)和敏銳的洞察力了。

在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學(xué)，所謂"奇文共欣賞，疑義相與析。"但又不免猶豫，因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)解釋》這本書就如同張五常先生本人一樣充滿了爭議。正如張先生自己在文中寫到的一樣："《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書不是課本，選修經(jīng)濟(jì)的學(xué)生可以讀，也應(yīng)該讀，但因?yàn)槲彝灰莱Ｒ?guī)，學(xué)生考試時(shí)用上我的答案，不免兇多吉少。"也許，張先生在這里是高估了他的讀者，認(rèn)為他們應(yīng)該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個(gè)全新角度去闡釋最為簡單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。

《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書確實(shí)不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本。它兼有散文的基本特征與經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂主線，即所謂的"形散而神不散"."形散"只是"散"在其形式上，而"神不散"是不散在其經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)上，是不散經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂思想上，即我們所謂的"理性經(jīng)濟(jì)人"假定、稀缺、競爭、效用（在《經(jīng)濟(jì)解釋》中張先生使用了"功用"這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。實(shí)際上張先生也正是按照這樣的脈絡(luò)來為讀者講授他所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然我不敢茍同他所有的觀點(diǎn)，也許這也正合乎張先生的處事原則，因?yàn)樵谒摹督?jīng)濟(jì)解釋》之中也同樣充滿了對權(quán)威觀點(diǎn)的懷疑。這正如他在"經(jīng)濟(jì)解釋之三"中所明確指出那樣，"世上沒有不可替代的理論".但我對張先生的學(xué)識(shí)之淵博，行文之流暢，觀點(diǎn)之新穎確是十分欽佩的。

張先生把《經(jīng)濟(jì)解釋》的第一章便定為了"科學(xué)的方法".在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家，向讀者傳授著他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神，這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們在學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)所必不可少的。這一章一開始，便介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個(gè)現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯(cuò)的，例如說"四足動(dòng)物有四只腳"便是一個(gè)套套邏輯。這兩種理論實(shí)際是無用的，我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。但有時(shí)對特殊理論而言總要比完全沒有理論好。

張先生對待學(xué)問是十分嚴(yán)謹(jǐn)，極具科學(xué)精神。但書中的有些觀點(diǎn)我不能完全認(rèn)同。張先生在對馬克思的評價(jià)時(shí)帶有極強(qiáng)的個(gè)人偏見，特別在談到意識(shí)形態(tài)方面的作用時(shí)，我覺得偏離了他一貫所堅(jiān)持的科學(xué)的立場。例如張先生認(rèn)為"最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》".因?yàn)?馬克思的理論從來沒有人試用事實(shí)加以驗(yàn)證。"對此我并不認(rèn)同。另外，在談到剩余價(jià)值時(shí)，書中說道："剩余價(jià)值究竟是什么？一些學(xué)者說是租值，一些說是利息，一些說是利潤，另有一些說是完全沒有這樣的一回事。""說來說去都不清楚。"在我看來，這就好比在冬天我們穿棉襖，夏天穿汗衫，無論穿什么都不會(huì)改變我們是同一個(gè)人的本質(zhì)。

不過，如果我們避開書中所謂的"個(gè)人偏見","科學(xué)的方法"這一章對指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，"本書是為中國人而寫的，我認(rèn)為，科學(xué)方法論對中國人比對其他好些民族更為重要。"因?yàn)橹袊耸冀K是一個(gè)感性重于理性的民族，他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學(xué)家?？茖W(xué)的精神對我們這樣一個(gè)更注重感性的民族而言又是何等的重要。

張五常先生雖名為"五常",但他似乎從不會(huì)被傳統(tǒng)的東西所束縛。《經(jīng)濟(jì)解釋》成功地避開了枯燥無味的教科書模式，它舉例甚多且始終圍繞著生活，因?yàn)閺埾壬鼜?qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)理論的解釋作用。張五常無所畏懼地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也拋下了一連串的爭議給他的讀者。

我想《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書至少向我們說明了兩個(gè)問題，即經(jīng)濟(jì)理論的解釋性問題和爭議性問題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，也正因爭議，才讓我們有了對權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書并體會(huì)到這兩點(diǎn)，我更加認(rèn)為這是本值得一讀的好書。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感(篇2)

通過本次學(xué)習(xí)，加之平時(shí)的思考，我終于明白了：作為一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到以下幾點(diǎn)：

（一）要有現(xiàn)代的觀念

有道是：改變了思想就改變了一切。參加學(xué)習(xí)就是改變觀念，尋求路徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家的現(xiàn)代化首先就是觀念的現(xiàn)代化。我認(rèn)為主要包括以下12個(gè)方面：現(xiàn)代人文意識(shí)、世界公民意識(shí)、國家民族意識(shí)、競爭擇優(yōu)意識(shí)、民主法治意識(shí)、人權(quán)平等意識(shí)、改革開放意識(shí)、開拓創(chuàng)新意識(shí)、市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率效益意識(shí)、質(zhì)量信譽(yù)意識(shí)及環(huán)境與持續(xù)發(fā)展意識(shí)。首先應(yīng)了解人之為人的本質(zhì)含義，追尋人的自由而全面的發(fā)展，努力建設(shè)一個(gè)公民社會(huì)。

（二）要有民本的思想

必須具備民本思想，關(guān)注社會(huì)底層，關(guān)注弱勢群體，作決策、想問題、出政策、辦事情都要考慮廣大人民群眾的根本利益，不能僅從本地區(qū)、本部門、本行業(yè)的利益出發(fā)，要有孫中山先生天下為公的情懷和毛澤東同志為人民服務(wù)的理念 。

（三）要有改革的勇氣

對于當(dāng)今之中國來說，我認(rèn)為最為緊迫的改革主要是：以建立民主、法治社會(huì)為目標(biāo)的政治體制改革；以實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)平等、機(jī)會(huì)均等、能人輩出為目標(biāo)的人事用工制度改革；以真正市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革；以小政府，大社會(huì)為價(jià)值取向的行政體制改革，大幅度取消行政審批；以培養(yǎng)人的獨(dú)立人格、科學(xué)精神、人文思想和自由創(chuàng)造能力為宗旨的科教體制改革，鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失??；人人享有最低生活保障和基本社會(huì)福利的社會(huì)保障制度改革。

（四）要有法治的精神

一要有科學(xué)、完善、公正、理性的法律制度；二要有足夠數(shù)量的、高質(zhì)量的法律文本；三是要努力實(shí)現(xiàn)法律統(tǒng)治，特別是憲法至上，自覺維護(hù)法律的公正性、公開性和穩(wěn)定性。逐步取消信訪制度，一切回歸司法解決。

（五）要有道德的操守

就整個(gè)社會(huì)來講，各行各業(yè)都要有道德的操守。從政者要講政治道德，要有民本思想，不濫用權(quán)力；從文者（泛指一切知識(shí)分子）要講學(xué)術(shù)道德，要有社會(huì)責(zé)任和良知，不做御用文人；經(jīng)商者要講商業(yè)道德，決不商業(yè)欺詐；一切勞動(dòng)者要有職業(yè)道德，因?yàn)椋喝松男叛鼍褪锹殬I(yè)本身。就是要以道德做人，憑能力做事。

（六）要有專業(yè)的素養(yǎng)

要具備勝任自己本職工作所需要的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須不斷加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，做到政治正確，決策果斷，執(zhí)行有力，身體力行，群眾擁護(hù)。作一名知識(shí)型甚至學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)干部是我不懈的追求和夢想。

以上六方面光有還不行，更重要的是要身體力行，使之成為一種行為習(xí)慣，一種生活方式和一種價(jià)值追求。

三、學(xué)以致用大交通

巴中要構(gòu)建大交通，必須做到以下四大：

（一）大交委領(lǐng)導(dǎo)。先行省里一步，實(shí)行大交通管理體制，統(tǒng)管市行政轄區(qū)內(nèi)鐵路、公路、水運(yùn)、機(jī)場、郵政及城市公交等交通運(yùn)輸事務(wù)，形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指揮、協(xié)調(diào)機(jī)制，整合現(xiàn)有各機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)力量和技術(shù)力量。整合泰來公司、茂源公司及交通發(fā)展公司、公路有限公司等國有企業(yè)，構(gòu)建大交通投融資平臺(tái)。

（二）大手筆規(guī)劃。規(guī)劃先行，加強(qiáng)項(xiàng)目儲(chǔ)備。全力爭取把高速公路、鐵路等重大交通項(xiàng)目納入國家、西部和四川省重要路網(wǎng)規(guī)劃，爭取國家更多投入；加強(qiáng)周邊地區(qū)路網(wǎng)規(guī)劃銜接，完善市內(nèi)交通路網(wǎng)規(guī)劃。大的目標(biāo)是構(gòu)建川東北區(qū)域交通樞紐，即：建設(shè)雙十骨架，改造城際干道，完善交通網(wǎng)絡(luò)，著力構(gòu)建公路、鐵路、機(jī)場相互配套、優(yōu)勢互補(bǔ)的綜合交通運(yùn)輸體系。

（三）大政策支撐。目前應(yīng)對危機(jī)，擴(kuò)充內(nèi)需是交通大發(fā)展的新一輪重大歷史機(jī)遇。我市境內(nèi)的所有交通項(xiàng)目只能是以國家投資為主，發(fā)達(dá)地區(qū)流行的BOT、BT建設(shè)方式均不符合我市市情。因此一是要抓住黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心、重視巴中的機(jī)遇，盡力爭取國家和省上的投入，減輕我市的財(cái)政負(fù)擔(dān)，像巴南高速這樣的地方投入力度對我市來講是不可持續(xù)的；二要爭取金融大政策，地方資本金投入，也要爭取商業(yè)銀行貸款，否則，地方財(cái)政無力承擔(dān)；三要充分利用災(zāi)后重建和新一輪國省干線公路全面改造的機(jī)會(huì)，完成唐巴路改造和省道202線局部整治。

（四）大環(huán)境保障。創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境、誠信的金融信貸環(huán)境和順暢的工程施工環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感(篇3)

好書共讀

作為一名保險(xiǎn)專業(yè)的學(xué)生，我當(dāng)然不會(huì)忘記在業(yè)余時(shí)間讀一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的有趣的書，這將有助于我學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并借此機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)中放松和享受樂趣。

最近我讀了一本叫《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》的書，由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克編寫。書中有很多千奇百怪的例子，妙趣橫生的分析。作者的主要目的是通過思考生活中這些膚淺的原則，使每一位讀者成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》，顧名思義，這本書跟牛奶、可樂、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系。書的開篇便提到了一個(gè)平時(shí)我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)卻不曾留意過的問題：為什么牛奶盒子往往是方的，而可樂瓶子總是圓的？

我感覺這個(gè)問題看起來有點(diǎn)“可愛”。我的第一反應(yīng)是，這本來就是常識(shí)啊，何必去深究呢？其實(shí)，這個(gè)常識(shí)并不簡單。它包含了許多人沒有考慮過的知識(shí)。

牛奶是易種易腐爛的食品，需要長期貯存。方形容器節(jié)省了存儲(chǔ)空間，而可口可樂的包裝則考慮如何使用最少的材料來容納相同數(shù)量的東西

還有碳酸飲料氣體壓強(qiáng)的問題 。

其實(shí)書上舉的例子大部分是生活中司空見慣的事情，但是卻得到了用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的答案。比如說24小時(shí)營業(yè)的超市他的大門為什么還需要鎖。剛看到問題的時(shí)候覺得沒什么，因?yàn)樗傆幸P(guān)門的時(shí)候，但仔細(xì)想一想如果除去突發(fā)事件，24小時(shí)營業(yè)的超市是不需要鎖的。

然后看看書中的解釋，知道原因是市場上出售的所有大門都有鎖。如果你想要一個(gè)沒有鎖的門，只會(huì)增加門的成本。

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，人是理性的，可以根據(jù)自己的利益衡量自己的行為。在日常生活中，我們習(xí)慣了周邊的事物，沒有對發(fā)生在身邊事物的存在性進(jìn)行思考，更沒有對其合理性進(jìn)行考量，沒有對事物的表象進(jìn)行深入地探究。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。

大多書時(shí)候，我們只是習(xí)慣了這一點(diǎn)，并認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。當(dāng)我讀這本書時(shí)，這種思維方式仍然起著作用。直到看了此書后，才發(fā)現(xiàn)以前的認(rèn)識(shí)水平有多淺，原來很多所謂合理的事物并非從一開始就存在，而是通過無數(shù)次實(shí)踐總結(jié)出來的最佳結(jié)果?？赐暾緯院笪也虐l(fā)現(xiàn)我們在生活中缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，回想以前看到小孩們提出的一個(gè)一個(gè)令人可笑又回答不上來的問題時(shí)，現(xiàn)在想想那些問題中有些也不失為是一個(gè)好問題。

以前我的一位老師曾經(jīng)對“學(xué)問”的作出這樣的解釋：什么是學(xué)問？學(xué)問，那就是學(xué)和問。

只有不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)和提出問題，才能把學(xué)習(xí)做好?，F(xiàn)在想想我成長中的問題越來越少，思考生活越來越少，這是為什么？這不是因?yàn)槲抑赖母?，而是因?yàn)槲沂チ藢ふ覇栴}的勇氣。

生活中礙于面子我盡量不提出這類“可笑”的問題，時(shí)間長了也就變得麻木，漸漸地就對于這樣的新奇問題視而不見了。人生路上，假若帶上童心上路，多問為什么，也許就會(huì)獲益匪淺。

讀完了這本《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我迫不及待向同學(xué)推薦它。讀這本書，美其名曰是學(xué)習(xí)，但實(shí)際上，在讀的過程中我有一種像看小說消遣的感覺。除了那些枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我們還可以學(xué)習(xí)到豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槟切┥鷦?dòng)的例子都來自生活，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不是紙上談兵。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感(篇4)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)很強(qiáng)調(diào)需求和供給的關(guān)系。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的方向不同，所用的方法也不一樣。但是他們總是能找到需求和供給關(guān)系的規(guī)律。筆者也想用自己的眼光，用容易理解的語言總結(jié)一下需求和供給的關(guān)系。

首先，對于生活必須品研究需求和供給的關(guān)系。由于生活必須品有這樣的特點(diǎn)：人們對生活必須品的需求在任何情況下都難以改變。舉例說明，糧食。不管糧食的產(chǎn)量（供給）有多少，人們對糧食的依賴不會(huì)改變，即使某年豐收，糧食產(chǎn)量大增，人們對糧食的需求也不會(huì)改變，并不會(huì)因?yàn)榧Z多而吃的量大。當(dāng)然如果人們對生活必須品的需求增加，會(huì)使得生活必須品的供給也隨之增加，但這種情況一般很少出現(xiàn)。這種需求與供給的關(guān)系是由生活必須品的邊際效益遞減規(guī)律決定的。舉一個(gè)形象的例子，需求好像一堵墻，供給好像是一個(gè)人，在用一根繩子與墻拔河。供給這是如論用的力氣是大是小，都不會(huì)使得墻有絲毫動(dòng)遙

其次，對于奢侈品研究需求和供給的關(guān)系。奢侈品也有特點(diǎn)：收入多了，人們對奢侈品的購買就增加了。需求多了，廠商對奢侈品的供給也就多了。于是形成一個(gè)循環(huán)：需求->供給->利潤->工資（收入）->需求。具體解釋，需求增加，供給增加，企業(yè)利潤增加，給工人的工資增加，也就是國民收入增加，反過來刺激需求，這是一種良性循環(huán)。反之就是惡性循環(huán)。還是形象做一個(gè)比喻，這回是供給和需求兩個(gè)人在拔河，供給的力量大了，需求的力量也加大；需求的力量大了，供給的力量也加大。理想狀態(tài)下，繩子是保持靜止的，經(jīng)濟(jì)也將穩(wěn)步上升。但這里有問題值得探討：如果說在這種情況下，供給和需求是互相決定的，那么應(yīng)該讓誰先用力呢？顯然，首先刺激需求很容易。近年來，國家出臺(tái)了不少刺激需求的政策，原因也在此。而增加供給，理論上也可以實(shí)現(xiàn)，但前提是要假定大部分廠商都愿意冒風(fēng)險(xiǎn)大量生產(chǎn)，增加供給。現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下，這點(diǎn)不太容易實(shí)現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，中國政府?dāng)U張性的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策擴(kuò)大了投資的規(guī)模，擴(kuò)大了市場供給。從供給和需求的關(guān)系上看，供給的擴(kuò)大影響需求的擴(kuò)大，同時(shí)又反作用于供給，使得經(jīng)濟(jì)不斷向好，工廠的機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)，需要大量勞動(dòng)力，就業(yè)率下降，人們收入增加，從而更加刺激了需求。近半年來中國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇就源于此。然而，這樣的經(jīng)濟(jì)膨脹最終導(dǎo)致的結(jié)果就是供不應(yīng)求，物價(jià)上漲，通貨膨脹。如果通貨膨脹率大于人們手中收入增長率，需求就會(huì)下降，整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)重新回到平衡。然而這個(gè)過程是十分漫長而痛苦的，許多人將會(huì)失業(yè)，或是收入減少，社會(huì)動(dòng)蕩，這也是資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的過程。但在我國中國特色社會(huì)主義制度下，依靠政府有力的經(jīng)濟(jì)政策，這個(gè)過程會(huì)平穩(wěn)順利地完成，實(shí)現(xiàn)長期的經(jīng)濟(jì)平衡。

補(bǔ)充一點(diǎn)，社會(huì)上經(jīng)濟(jì)體和個(gè)人對未來經(jīng)濟(jì)的預(yù)測也會(huì)起到很大的作用。經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示經(jīng)濟(jì)回復(fù)，許多企業(yè)會(huì)預(yù)期將來的經(jīng)濟(jì)會(huì)進(jìn)一步向好，于是抓緊生產(chǎn)。中小投資者也會(huì)預(yù)期資本市場的反彈，加大投資的力度，于是經(jīng)濟(jì)的增長會(huì)成倍增長。這是現(xiàn)今的狀況。但反過來，如果社會(huì)對經(jīng)濟(jì)的預(yù)期持悲觀態(tài)度，則經(jīng)濟(jì)萎縮的速度也是十分驚人的。因此，如何引導(dǎo)全社會(huì)正確地理解國家一系列宏觀政策，正確預(yù)測經(jīng)濟(jì)的未來走勢，對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感(篇5)

這幾天，到圖書館查找有關(guān)經(jīng)濟(jì)類的書籍，發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》。讀完之后頓覺受益匪淺，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)原來經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章還可以這樣寫，這的確是本很有意思的書。

張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫出來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，一下子讓原本枯燥無味的經(jīng)濟(jì)理論變得栩栩如生起來，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識(shí)和敏銳的洞察力了。

在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學(xué)，所謂"奇文共欣賞，疑義相與析。"但又不免猶豫，因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)解釋》這本書就如同張五常先生本人一樣充滿了爭議。正如張先生自己在文中寫到的一樣："《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書不是課本，選修經(jīng)濟(jì)的學(xué)生可以讀，也應(yīng)該讀，但因?yàn)槲彝灰莱Ｒ?guī)，學(xué)生考試時(shí)用上我的答案，不免兇多吉少。"也許，張先生在這里是高估了他的讀者，認(rèn)為他們應(yīng)該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個(gè)全新角度去闡釋最為簡單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感(篇6)

本文的部分內(nèi)容**于網(wǎng)絡(luò)編排。我們不對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如有異議或侵權(quán)，請及時(shí)與我們聯(lián)系。我們會(huì)立即刪除它！

==本文為word格式，在**后可以方便的編輯和修改！ ==

這幾天，到圖書館查找有關(guān)經(jīng)濟(jì)類的書籍，發(fā)現(xiàn)了***先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》。讀了之后，我發(fā)現(xiàn)原來的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章可以這樣寫，真是一本有趣的書。

***他是一位極具天賦的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在產(chǎn)權(quán)理論方面有著深厚的造詣。拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)***竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫出來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，一下子讓原本枯燥無味的經(jīng)濟(jì)理論變得栩栩如生起來，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識(shí)和敏銳的洞察力了。

在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學(xué)，所謂"奇文共欣賞，疑義相與析。"但又不免猶豫，因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)解釋》這本書就如同***先生本人一樣充滿了爭議。正如張先生自己在文章中所寫：

"《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書不是課本，選修經(jīng)濟(jì)的學(xué)生可以讀，也應(yīng)該讀，但因?yàn)槲彝灰莱Ｒ?guī)，學(xué)生考試時(shí)用上我的答案，不免兇多吉少。"也許，張先生在這里是高估了他的讀者，認(rèn)為他們應(yīng)該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個(gè)全新角度去闡釋最為簡單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。

《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書確實(shí)不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本。它兼有散文的基本特征與經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂主線，即所謂的"形散而神不散"."形散"只是"散"在其形式上，而"神不散"是不散在其經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)上，是不散經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂思想上，即我們所謂的"理性經(jīng)濟(jì)人"假定、稀缺、競爭、效用（在《經(jīng)濟(jì)解釋》中張先生使用了"功用"這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。

其實(shí)，張先生也正是按照這種脈絡(luò)來教給讀者他所懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然我不敢茍同他所有的觀點(diǎn)，也許這也正合乎張先生的處事原則，因?yàn)樵谒摹督?jīng)濟(jì)解釋》之中也同樣充滿了對權(quán)威觀點(diǎn)的懷疑。正如他在《經(jīng)濟(jì)解釋3》中明確指出的那樣，世界上沒有不可替代的理論

但我對張先生的學(xué)識(shí)之淵博，行文之流暢，觀點(diǎn)之新穎確是十分欽佩的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀后感(篇7)

張先生把《經(jīng)濟(jì)解釋》的第一章便定為了"科學(xué)的方法".在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家，向讀者傳授著他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神，這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們在學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)所必不可少的。這一章一開始，便介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個(gè)現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯(cuò)的，例如說"四足動(dòng)物有四只腳"便是一個(gè)套套邏輯。這兩種理論實(shí)際是無用的，我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。但有時(shí)對特殊理論而言總要比完全沒有理論好。

張先生對待學(xué)問是十分嚴(yán)謹(jǐn)，極具科學(xué)精神。但書中的有些觀點(diǎn)我不能完全認(rèn)同。張先生在對馬克思的評價(jià)時(shí)帶有極強(qiáng)的個(gè)人偏見，特別在談到意識(shí)形態(tài)方面的作用時(shí)，我覺得偏離了他一貫所堅(jiān)持的科學(xué)的立場。例如張先生認(rèn)為"最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》".因?yàn)?馬克思的理論從來沒有人試用事實(shí)加以驗(yàn)證。"對此我并不認(rèn)同。另外，在談到剩余價(jià)值時(shí)，書中說道："剩余價(jià)值究竟是什么？一些學(xué)者說是租值，一些說是利息，一些說是利潤，另有一些說是完全沒有這樣的一回事。""說來說去都不清楚。"在我看來，這就好比在冬天我們穿棉襖，夏天穿汗衫，無論穿什么都不會(huì)改變我們是同一個(gè)人的本質(zhì)。

不過，如果我們避開書中所謂的"個(gè)人偏見","科學(xué)的方法"這一章對指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，"本書是為中國人而寫的，我認(rèn)為，科學(xué)方法論對中國人比對其他好些民族更為重要。"因?yàn)橹袊耸冀K是一個(gè)感性重于理性的民族，他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學(xué)家?？茖W(xué)的精神對我們這樣一個(gè)更注重感性的民族而言又是何等的重要。

張五常先生雖名為"五常",但他似乎從不會(huì)被傳統(tǒng)的東西所束縛。《經(jīng)濟(jì)解釋》成功地避開了枯燥無味的教科書模式，它舉例甚多且始終圍繞著生活，因?yàn)閺埾壬鼜?qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)理論的解釋作用。張五常無所畏懼地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也拋下了一連串的爭議給他的讀者。

我想《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書至少向我們說明了兩個(gè)問題，即經(jīng)濟(jì)理論的解釋性問題和爭議性問題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，也正因爭議，才讓我們有了對權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書并體會(huì)到這兩點(diǎn)，我更加認(rèn)為這是本值得一讀的好書。

小編推薦

紅色經(jīng)典書籍的讀后感8篇

作品這本書給你帶來的人生感悟是什么？讀后感書名是一部讓人非常感動(dòng)的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。這個(gè)時(shí)候就可以選擇來寫一份讀后感記錄一下我們的心中所想，下面是幼兒教師教育網(wǎng)整理的“紅色經(jīng)典書籍的讀后感”。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇1】

當(dāng)這本《紅巖》拿在手上的時(shí)候，我感到沉甸甸的，不是因?yàn)槟潜緯陨淼闹亓?，而是它那革命精神使我敬仰：孫明霞、李清竹、許云峰、余新江、彭松濤、成崗、胡浩……還有那嗷嗷待哺的”監(jiān)獄之花“，從小在白公館成長起來的小蘿卜頭，這些名字都深深的印在了歷史的長河中，印在我們的心上。從他們身上我會(huì)感到他們偉大的革命精神，這也激勵(lì)著我。

“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!”“竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”這兩句話是多么的響亮。江姐在面對兇殘的敵人時(shí)毫不畏懼的說出了這兩句話。這正應(yīng)證了許云峰說的那句：”死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。“當(dāng)敵人將粗長的竹簽釘入江姐的指甲縫時(shí)，作為文章外的我都能感受到那刺骨鉆心的痛，但江姐卻更加堅(jiān)定了她的信念，江姐已經(jīng)做好了犧牲自己來保護(hù)黨的準(zhǔn)備。特務(wù)們想從這位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們失敗了。他們小瞧了中國共產(chǎn)黨員在心底里所深深扎下的信念，小瞧了中國共產(chǎn)黨員。他們以為每一個(gè)共產(chǎn)黨員都和他們一樣為了自己的利益而損害人們的利益。

渣滓洞、白公館，像地牢一樣困住共產(chǎn)黨員的肉 體，但是這兩個(gè)地獄一般的地方卻困不住共產(chǎn)黨員的思想?？v然共產(chǎn)黨員的肉 體已經(jīng)受到了殘忍的折磨，但這會(huì)使黨員的精神更加堅(jiān)定。

看到這里我不禁反思自己在生活中面對困難的做法，是和《紅巖》中的共產(chǎn)黨員一樣嗎?不，在現(xiàn)實(shí)生活中，我面對困難只有膽怯、害怕和沮喪。遇到困難時(shí)，我沒有和共產(chǎn)黨員一樣堅(jiān)定自己的信念，而是放棄自己所堅(jiān)持的。學(xué)習(xí)上只要我遇到了困難、挫折，我的一腔熱血就會(huì)被摧垮。以前我總是找借口，我是女生，一些事情不用堅(jiān)持到底，但在《紅巖》中我看到了江姐、孫明霞這樣面對困難不屈服的女生，使我明白了一個(gè)道理：在成長的道路上不可能是一帆風(fēng)順，而會(huì)有許多荊棘，只有我們?nèi)ラ_拓、去探索，才會(huì)獲得成功，才會(huì)使自己獲得堅(jiān)定的意志，當(dāng)再一次遇到困難時(shí)就會(huì)有信心去克服它。

以后每周一望著冉冉升起的五星紅旗，我心中會(huì)更加激動(dòng)吧!因?yàn)槲颐靼琢四俏逍羌t旗是許許多多的共產(chǎn)黨員用鮮血染成的，現(xiàn)在幸福的生活會(huì)使我們忘記那一位位的共產(chǎn)黨員在抗戰(zhàn)時(shí)期所做的有聲的、無聲的斗爭，認(rèn)為這生活是理所當(dāng)熱的。在現(xiàn)在的生活中也只有《紅巖》這本不朽的作品會(huì)把我們帶到那個(gè)殘酷的時(shí)代。

當(dāng)我們在生活中有困難時(shí)，想想江姐、許云峰、余新江、彭松濤、成崗……那些面對困難不屈不撓的精神，也許會(huì)使我們更有信心去解決困難。《紅巖》會(huì)使我成為一個(gè)更加堅(jiān)定的人，會(huì)影響我的一生。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇2】

紅色經(jīng)典書籍讀后感1100字不屈的信念《紅巖》讀后感

懷著敬仰的心情，我抬頭仰望著這座莊嚴(yán)肅穆的人民解放紀(jì)念碑。近百年的日曬雨淋，仍未能削去他直沖云霄的氣勢。空間在我的眼眸中無限放大，眼前的景物飛速地變幻著，映入我眼簾的是民國時(shí)期熙熙攘攘的街市。

我打量著周圍的景物：咦，這不是《紅巖》一書中描寫的地下黨員們奮力拼搏的戰(zhàn)場重慶市嗎？那個(gè)行色匆匆的中年人，不就是英勇斗敵的共產(chǎn)黨員許云峰嗎？他那如利劍般鋒利的眼神，仿佛能穿透人的內(nèi)心，那剛毅的面孔顯得更加精干而沉著。我環(huán)顧著周圍的一草一木，心中思緒翩飛

《紅巖》這本書講述了該書講述了1948年在國民黨的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時(shí)刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。

紅巖一書中刻畫了眾多不屈的英雄，有成崗的臨危不懼、視死如歸；許云峰的英勇斗敵、舍己為人；江姐受盡酷刑后的堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門，卻依然投身革命；渣滓洞難友們的團(tuán)結(jié)奮斗，令敵人聞風(fēng)喪膽；白公館志士們奮勇突圍，迎來黎明

最令我難忘的是革命烈士被特務(wù)匪徒審訊的場景：面對著步步逼近的鬼門關(guān)，有勇有謀的許云峰臨危不懼，反而更加堅(jiān)定了自己革命的信念，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。特務(wù)們?yōu)榱藦慕憧谥刑壮鲇嘘P(guān)地下黨的重要機(jī)密，這位女共產(chǎn)黨員忍受過十指連心的刻骨銘心的逼供。可是他們一次又一次地失敗了因?yàn)榻愕膱?jiān)貞不屈。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下吞咽著發(fā)餿味的殘羹剩飯，拖拽著遍體鱗傷的身軀，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛然而他們以常人無法想象的毅力和勇氣頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！

究竟是什么神秘的力量在背后默默支持著他們呢？是信念的力量！共產(chǎn)黨員們懷著以天下為己任的志向，向著救黎民于水火的偉大目標(biāo)前進(jìn)。他們信奉的是馬克思主義，唾棄的是萬惡的資本主義。對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！

在這些革命英雄面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；學(xué)習(xí)中遇到不順心的事，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)滿腔熱情的我易被小挫折摧垮，總找借口說自己還是個(gè)女孩?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。書中最后描寫的一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用性命換來的，血染紅巖，才有今天安逸的生活，美好的享受。我們不要淡忘了血與火的歷史，也不要被幸福的生活麻痹了精神。我們要珍惜現(xiàn)在幸福生活的來之不易，也要記住什么叫英勇無畏、堅(jiān)貞不屈。

感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇3】

夜深人靜，繁星點(diǎn)點(diǎn)。我坐在燈下，手捧《紅巖》，心潮起伏，久久不能平靜。

書中那些英雄人物，帶著他們的事跡，在我的腦海中反復(fù)放映。其中，給我印象最深的是英雄許云峰。這個(gè)令敵人心驚膽戰(zhàn)的革命者，被喪心病狂的特務(wù)關(guān)在黑牢。那牢里沒有窗戶，是見不到希望的，孤寂的地獄。許云峰卻在那樣的地方，生生給同志們挖出了一條通道!卻在自由前夕，英勇就義!我反復(fù)咀嚼著這段情節(jié)，差點(diǎn)抑制不住眼淚的腳步。

讀到這兒，我的心中總是莫名升起一種近乎豪邁，又似悲壯的感情，讓我激動(dòng)的心愈發(fā)顫抖!許云峰，這個(gè)偉大的共產(chǎn)黨員，他的精神怎能用我拙劣的語言去描摹!我忍不住去幻想：假若自己也被關(guān)在那樣的地方，沒有親人，沒有朋友，沒有陽光，更沒有生活的情趣。我會(huì)怎樣呢?哭吧，對世界不再抱有希望吧，或者，一頭撞在地獄中吧。真的不敢想象。許云峰被關(guān)在黑牢里，他根本就沒有考慮自己的生活狀況，他想著的，是怎樣戰(zhàn)斗，是怎樣迎合黨的計(jì)劃，他堅(jiān)信最終的勝利是屬于他的!他，最好地詮釋了無畏的最高境界。

他，無畏沒有戰(zhàn)友的孤寂，獨(dú)自一人，堅(jiān)持戰(zhàn)斗;他，無畏毫無光明可言的生活，不屈不撓;他，無畏四周的巖石，用自己的十指，為同志們打開了一條生命通道。

他，還由無畏延伸到了無私，自己身處絕境，瀕臨亡，卻還想著讓同志們存活下去，贏得全中國的解放。他，用自己的毅力、謹(jǐn)慎創(chuàng)造了生存的奇跡。當(dāng)一個(gè)人用自己全部的生命精力開創(chuàng)了希望，而自己卻英勇就義，將生的希望留給更多的人，并且還能驕傲地說：“我挖通道并不是為了自己?！闭l能說不被這種精神所震撼!

許云峰正是憑著無畏、無私，克服了一切阻礙，從容面對亡。這是令所有華夏兒女都驕傲的英雄啊!許云峰，讓我想起梅花那大無畏所展現(xiàn)的壯美，在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致，永為世人傳誦!

而我們，祖國的接班人，應(yīng)做的是什么呢?當(dāng)然是無畏一切困難，勇敢創(chuàng)新，正確、公正地看待自己的缺點(diǎn)，勇于改正，創(chuàng)造美好的未來!

相信自己，無私無畏，披荊斬棘，共創(chuàng)輝煌!

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇4】

紅色經(jīng)典書籍讀后感1

紅色經(jīng)典青春之歌寫了一個(gè)“小資產(chǎn)階級知識(shí)分子”如何走上革命道路，并成為戰(zhàn)士的曲折過程。

林道靜是這個(gè)故事的主角。她為了尋找個(gè)人出路，踏上了流亡之路。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課老師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給權(quán)貴。走投無路之下，她投海自盡，被余永澤搭救。余永澤喚醒了林道靜對生活的熱愛。在余永澤愛情的感動(dòng)下，她答應(yīng)與他共筑愛巢。后來，林道靜接觸到北大愛國學(xué)生，思想上受到觸動(dòng)。但由于余永澤一再阻攔她參加革命，并導(dǎo)致共產(chǎn)黨員盧嘉川被捕。林道靜決心離開自私的余永澤，猶如到抗日的.洪流中。從此她在革命者的引導(dǎo)下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的革命戰(zhàn)士。

青春之歌主要通過對知識(shí)分子林道靜的敘述，從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途與出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

_了這本書，我感慨萬分，我要為國家服務(wù)為人民服務(wù)，譜寫出屬于自己的青春之歌。

紅色經(jīng)典書籍讀后感2

在開學(xué)之后，我讀了《紅日》。描寫了在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國人民解放軍華東野戰(zhàn)軍在山東殲滅部隊(duì)整編七十四師的故事。書中解放軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝敵人的英勇行為給我留下了深刻的印象，使我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。

這部小說是以1947年重點(diǎn)進(jìn)攻山東開展的一系列軍事戰(zhàn)役為主導(dǎo)，從最初華東野戰(zhàn)軍沈、丁部漣水戰(zhàn)役失利，到萊蕪戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)移，以及孟良崮戰(zhàn)役的決戰(zhàn)，最終全殲五大王牌中的王牌——全副美式裝備的整編七十四師的故事?！都t日》作者吳強(qiáng)說過：“記住昨天的戰(zhàn)斗生活，對于我是永遠(yuǎn)的;只要還在活著的時(shí)候，都是必要的。因?yàn)樗呀?jīng)給了我，今后還將給我以前進(jìn)的力量。”當(dāng)面對無法挽回生命的戰(zhàn)友時(shí)，共產(chǎn)黨戰(zhàn)士含著淚咬牙前進(jìn);當(dāng)艱巨的任務(wù)、難以克服的困難時(shí)，戰(zhàn)士們反而愈戰(zhàn)愈勇，沖鋒陷陣。

一聽說有任務(wù)，他們就興奮、就快樂，就充滿了激情和力量!戰(zhàn)斗是戰(zhàn)士們的生命!就是這種信念之下，共產(chǎn)黨打敗了，而使失敗的最大原因，就是兩個(gè)黨派之間的最大不同：團(tuán)結(jié)與不團(tuán)結(jié)。讀著讀著，我仿佛看到那戰(zhàn)火紛飛的年代。在那個(gè)年代，有多少優(yōu)秀的中華兒女獻(xiàn)身于民族的解放事業(yè)，他們?yōu)榱烁锩膭倮?，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火。關(guān)鍵時(shí)刻舍身為民的優(yōu)秀品質(zhì)和自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神永垂不朽。他們的精神值得我們學(xué)習(xí)!

我們今天的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們要好好珍惜，加倍努力的學(xué)習(xí)!

紅色經(jīng)典書籍讀后感3

我曾是個(gè)軍人，所以對軍事題材的電視很感興趣，前些日子電視劇《紅日》深深地吸引了我，可妻子非要看哭哭啼啼的韓劇，我好男不和女斗，從單位圖書室借來小說《紅日》看起來，看過之后，我對《紅日》的贊譽(yù)之情無以言表,我既被故事情節(jié)所吸引，更被書中所表達(dá)的主題思想所折服，從中我悟出許多值得今天我們學(xué)習(xí)的東西。

一是人要有理想目標(biāo)。書中我軍戰(zhàn)士胸懷打敗蔣介石、解放全中國，建立新中國，當(dāng)家作主，過上幸福生活的美好理想和目標(biāo)，不怕犧牲，不計(jì)較個(gè)人的得失，朝著理想的方向前進(jìn)。今天的我們，做任何事情都要確立好自己的理想目標(biāo)，不能腳踏西瓜皮，做一天和尚撞一天鐘，而是要認(rèn)真規(guī)劃好自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。

二是人要有狹路相逢勇者勝的精神。書中處處閃爍著革命英雄主義思想，在敵我力量對比極為懸殊的情況下，以軍長沈振新和營長石東根為代表的我軍戰(zhàn)士正是靠不怕流血犧牲、大無畏的革命精神克服了重重困難，取得了最終的勝利。今天，我們在工作中不可能沒有點(diǎn)滴困難，在困難面前我們不該退宿，要拿出書中軍人的勇氣和膽識(shí)戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)信沒有戰(zhàn)勝不了的困難，辦法總比困難多。

三是要講大局聽指揮。書中軍長沈振新和營長石冬根為報(bào)漣水失敗的恥辱拒不執(zhí)行上級要求快速撤離臨沂城的決定，和敵人展開激戰(zhàn)，一方面造成大量犧牲，另一方面延誤了部隊(duì)轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)差點(diǎn)造成全軍覆沒。類似的情況還有多起......今天，我們做工作都要按上級的要求、規(guī)章制度和操作規(guī)程辦理，樹立大局意

識(shí)，安全意識(shí)，要一切行動(dòng)聽指揮，否則，集體就形同散沙，失去戰(zhàn)斗力，甚至?xí)劤煽喙?/p>

四是要講團(tuán)結(jié)合作。書中軍隊(duì)裝備精良，訓(xùn)練有素，許多高級將領(lǐng)出身黃埔軍校，但派系林立，互相猜疑，勾心斗角，如果說蔣介石的軍隊(duì)是被我軍打敗的倒不如說是被他們內(nèi)部自己打敗的。的軍隊(duì)是清一色的美式裝備,而我們只有小米加步槍,但我們身后有幾百萬人民群眾的支持,民心所向的軍隊(duì)最終必定是勝利的軍隊(duì)。今天，我們大家能在一起工作、學(xué)習(xí)本身是一種緣分，但這之間不可能沒有摩擦和矛盾，關(guān)鍵是我們要做到心中無私，講究合作，善于化解矛盾，堅(jiān)信團(tuán)結(jié)出力量，合作出智慧，才能使我們央行的事業(yè)更好美好。

紅色經(jīng)典書籍讀后感4

根據(jù)那次戰(zhàn)爭，有一些人寫下了一本本紅色革命文學(xué)作品，當(dāng)然我也看過。

其中我最感興趣的是《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。主角是保爾。柯察金·保爾?柯察金當(dāng)過童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

我們的爺爺奶奶的那個(gè)年代里，吃不飽睡不暖過著窮苦的日子，偉大的毛主席和共產(chǎn)黨員給我們帶來了美好的.生活。當(dāng)年外國人，日夜侵入我國，燒殺搶掠人們叫苦不迭。不止這樣，他們還對我們的間諜嚴(yán)刑拷打，實(shí)在不行就用權(quán)力金錢去討好他，還不行的話就殺了他們。找不到間諜就濫殺無辜。當(dāng)年清朝政府腐敗無能使得外國人大批侵入，還設(shè)立了殖民區(qū)，我們的人不能進(jìn)去。有時(shí)他們這些達(dá)官貴人覺得不爽就來欺負(fù)我們的人民。再看現(xiàn)在我們過上了富裕的生活，用著高科技，還能吃上美味的菜，在那個(gè)年代恐怕連豆腐也吃不上了。毛主席和他所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍為了讓我們過上好日子拼死在前線，他們也許在想：打贏了這場戰(zhàn)就能過上好日子了，為了自己的親人我們要堅(jiān)持到最后。

除了《鋼鐵是怎樣煉成的》還有《把一切獻(xiàn)給黨》、《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊(duì)》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》、《暴風(fēng)雨所誕生的》、《山呼海嘯》、《橋隆飆》等等。《小兵張嘎》中的張嘎在1936年失去了奶奶，那是他唯一的親人。從那以后參加了八路軍大鬧鬼子司令部，成了小英雄。說實(shí)話失去親人的痛苦，不是常人所能接受的，在我失去親人的時(shí)候我沒哭，因?yàn)槲以谙耄喝f物有生就有死，命運(yùn)是天注定的，死對任何人來說都很容易，但對死的恐懼與傷痛是任何人都承受不了的。想想上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭帶走了多少革命戰(zhàn)士的生命啊!有廣東人有徐佩旒，徐禮明，徐日培，徐廣滔，徐臨端，徐茂燎，徐松根，徐滿凌，徐昭良，徐培添，徐保生，徐廉輝，徐容九，徐進(jìn)…都給我留下了不可磨滅的印象。紅軍戰(zhàn)士一起抓漢奸、殺鬼子、攻城池，屢立戰(zhàn)功，使他在戰(zhàn)火中、馬背上迅速成長。我們要向革命烈士學(xué)習(xí)那種堅(jiān)貞不屈的精神!

紅色經(jīng)典書籍讀后感5

這個(gè)暑假，我讀了鐵道游擊隊(duì)這本書，讓我深深的被那些隊(duì)員的勇敢智慧的精神而感動(dòng)。這本書講了一九四零年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我八路軍魯南軍區(qū)委派劉洪為大隊(duì)長，李正為政委，將山東臨城棗莊一帶的自發(fā)起來與日寇進(jìn)行斗爭的鐵路工人，組織成立了一支鐵道游擊隊(duì)，與日本鬼子進(jìn)行英勇抗?fàn)幍墓适?。游擊?duì)專門在交通線上打擊敵人，鉗制敵人的兵力，老百姓稱他們是“飛虎隊(duì)”?！帮w虎隊(duì)”的英雄們英勇全殲了日本岡村的特務(wù)隊(duì)，接著迎來了勝利。

讀完全篇文章，我記憶深刻的有日本對中國人的一些惡劣行徑，盡管是文藝作品，可能會(huì)帶有藝術(shù)加工，但是這的的確確震撼了我的心靈，讓我感受到了日本鬼子的`殘忍。書中寫道鬼子整天出來，在街上抓人。夜里冷不防檢查戶口。大隊(duì)的鬼子，三天兩頭出發(fā)，到山里掃蕩，一回來就綁著一串一串的老百姓。起初送到憲兵隊(duì)審問，一進(jìn)去很少能活著出來的。以后捉的人干脆送到南馬道大兵營了，光見用汽車往里邊拉，就沒見出來的，槍斃了，也得有個(gè)響聲呀!住在附近的老百姓，在夜里經(jīng)常聽到凄慘的叫聲。這樣的一段話怎么不讓人痛心，甚至還有把中國人當(dāng)試驗(yàn)品的片段，這簡直是國家的悲哀，讓自己國家的人民受到如此大的傷害?？吹轿闹械闹袊藗€(gè)個(gè)都是惶惶不可終日，害怕總有一天會(huì)死在敵人的刺刀之下。不過現(xiàn)在好了，改革開放30周年，我們國家越來越富有，越來越強(qiáng)大，這都是從前的人們給我們帶來的這一切，所以我們必須為祖國而努力奮斗，讓我們的后代能夠過上好日子，不能再讓他們受到這樣的屈辱和痛苦的生活。

當(dāng)然，文章主要還是講的是飛虎隊(duì)隊(duì)員他們的勇敢和智慧，如其中有一段他們隊(duì)在一次戰(zhàn)斗中失利了以后哪，實(shí)力不佳。為了掩藏自己是鐵道游擊隊(duì)的隊(duì)員，他們放棄了自己的一些尊嚴(yán)，冒著周圍中國人鄙視的目光，向日本鬼子趨炎附勢，把大丈夫的形象完全的顛覆了。不過俗話說的好，大丈夫能屈能伸，就是受到胯下之辱也要自立自強(qiáng)，到最后能夠一槍殺了鬼子軍官時(shí)，也讓人大感痛快，報(bào)了一箭之仇。讓我們不禁為他們的大局觀和集體感而感動(dòng)。

最后還有一個(gè)人也讓我十分尊敬，文章中一名50多的老人也能夠參加飛虎隊(duì)，盡管到最后背機(jī)槍因?yàn)轶w力不支還是倒在了鬼子的槍下，十分的悲慘，但是他的精神令我們感動(dòng)，如此大的年紀(jì)也給游擊隊(duì)做出了不少的貢獻(xiàn)，讓我們也為他的死感到了些許傷感。

作為一名團(tuán)員，我們要牢記這些歷史，現(xiàn)在中國與日本已經(jīng)建立了外交關(guān)系，有了許多人到日本去留學(xué)，兩個(gè)國家也漸漸結(jié)下了一些友誼，但是這歷史我們決不能忘記。我們不從別的人身上找理由，只是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)的，而讓那野心狼有了可趁之機(jī)，所以不論我們是什么年紀(jì)，我們都需要為我們的國家做出自己的一份貢獻(xiàn)，讓他們變得強(qiáng)大，成為世界的一個(gè)強(qiáng)大的國家。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇5】

這個(gè)寒假，我讀了《紅巖》這本書，它使我感動(dòng)萬分。

《紅巖》這是一部中國軍事文學(xué)的名著。它描寫了許多的革命英雄為了新中國的未來而奮斗的感人故事，比如成崗、許云峰、江雪琴、劉思揚(yáng)、成瑤……這些英雄們?yōu)榱诵轮袊?，視死如歸，從不向敵人畏懼。

這其中最令我感動(dòng)的就是江雪琴——江姐了，她自己的丈夫犧牲之后，不是像其他女性一樣，再也站不起來了，而是擦干了眼淚重新堅(jiān)定的站起來了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她完成的任務(wù)任務(wù)還沒有完成，于是就繼續(xù)與敵人戰(zhàn)斗。而就在渣滓洞監(jiān)獄的艱苦生活過程中，當(dāng)敵人嚴(yán)刑拷打她并向逼問共產(chǎn)黨的秘密時(shí)，她堅(jiān)決不向敵人透露共產(chǎn)黨的任何秘密，當(dāng)心狠手辣的敵人用竹簽子釘她的手指，問她說不說共產(chǎn)黨的秘密時(shí)，她仍然堅(jiān)強(qiáng)地說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈?，敵人把堅(jiān)強(qiáng)的江姐殺害了，就在江姐臨走之前，當(dāng)她看到大家淚流滿面時(shí)，還勸大家不要哭。這種視死如歸的精神怎么不值得我們欽佩呢?

同學(xué)們，我們現(xiàn)在這樣美好的生活是當(dāng)年無數(shù)位革命戰(zhàn)士用鮮血換來的，只有當(dāng)年這些戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上奮力殺敵，才換來我們今天這樣幸福美好的生活。我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的這么幸福生活。永遠(yuǎn)不要忘記那些為了國家而努力的偉大戰(zhàn)士們。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇6】

初夏的夜晚，星星閃爍著亮晶晶的光芒，一點(diǎn)，兩點(diǎn)，三點(diǎn)，漆黑的天穹里布滿了點(diǎn)點(diǎn)生輝的星星，顯得格外耀眼。一輪明月高高地懸掛在空中。徐徐的晚風(fēng)送來一陣陣花草的清香,讓人心曠神怡.在橘黃的燈光包圍下,我打開了這本心儀已久的革命經(jīng)色經(jīng)典著作紅巖.細(xì)細(xì)地品閱起來。鬧鐘的指針一圈圈在飛轉(zhuǎn)，手中的著作也在一頁頁地翻閱，字里行間無不滲透出無窮的力量.紛繁與敵人斗智斗勇的各種場面深深地打動(dòng)了我,被各位平凡而偉大的革命先烈們那種高尚的品質(zhì)，光輝的思想深深地感動(dòng)了。無聲無息地潛入到我的心靈中。

燈下細(xì)品紅巖,讓我受益匪淺。紅巖這部小說以解放前夕重慶中美合作所集中營敵我斗爭為主線，展開了對當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)階級斗爭全貌的描寫。全書通過三條斗爭線索(集中營的獄中斗爭、重慶城內(nèi)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)和地下工作、農(nóng)村根據(jù)地的武裝斗爭)、聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，形成紛繁的斗爭場面;同時(shí)又用川東地下黨機(jī)關(guān)報(bào)《挺進(jìn)報(bào)》的斗爭情節(jié)把這三條斗爭線索聯(lián)結(jié)起來，匯聚到獄中斗爭上，集中描寫革命者為迎接全國解放，挫敗敵人垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。歌頌了革命者在酷刑考驗(yàn)下的堅(jiān)貞節(jié)操，塑造了一大批愛憎分明,個(gè)性鮮活的人物,如許云峰(許建業(yè))、江姐(江竹筠)、成崗(陳然)、劉思揚(yáng)(劉國志)、余新江(余祖勝)等眾多可歌可泣，令人難忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝。

合上書本,我陷入了深深的沉思中.為什么無數(shù)的革命先輩們?yōu)榱斯餐男拍?可以不怕困難,不懼危險(xiǎn),甚至不顧個(gè)生的安危,毅然投身到這滾滾解放全中國的大軍中,一往無前。這說是紅巖精神。共同的信仰，共同的信念，堅(jiān)如磐石般的理想信念，讓我們矢志不渝的紅色基因得以不斷地壯大與發(fā)展，只有理想之光不滅，信念之火不熄，我們這把紅巖精神的火炬才會(huì)始終熊熊燃燒，復(fù)興偉大中國夢的旗幟才會(huì)屹立不倒。

而我們作為一名小學(xué)生，要以紅巖精神作為我們前進(jìn)的動(dòng)力，生生不息的精神支柱，學(xué)習(xí)好各科文化知識(shí)，克服學(xué)習(xí)與生活中的各種困難，堅(jiān)定自己的信念，弘揚(yáng)紅巖精神，不忘初心，堅(jiān)定不移地走好我們這一代人的人生路，風(fēng)雨無阻地把我的中國夢推向前進(jìn)。

風(fēng)還在輕輕的吹著，我已經(jīng)忘記了時(shí)間的流動(dòng)，夜已深，我抬頭仰望夜晚的星空，真美啊!夜空與那皎潔的月亮和那一眨一眨的星星給我?guī)頍o遐的想象，看著它，品讀后自己似乎感覺到心靈被凈化了，整個(gè)人感到好輕松。此時(shí)仿佛天邊傳來這首歌，“紅星閃閃放光芒，紅星燦燦暖胸懷，斗爭中紅星閃閃指方向，征途上紅星閃閃把路開“。

傳唱紅色經(jīng)典，傳承紅色信念，弘揚(yáng)紅色精神，我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福生活，積極努向上，堅(jiān)定理想信念，努力創(chuàng)造出屬于我們新一代的偉大中國夢。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇7】

《紅巖》是一本以重慶地下黨人為爭取中國人民解放而進(jìn)行的壯烈斗爭為題材的優(yōu)秀長篇小說，作者羅廣斌，楊益言曾被共同關(guān)押在‘中美特種技術(shù)合作所〞的集中營里，親身經(jīng)歷過敵人的野蠻暴行和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭生活。

你知道祖國的山河為何這般的美?你知道少先隊(duì)員為什么要帶鮮艷的紅領(lǐng)巾?你又知道我們今天幸福的生活是怎樣得來的嗎?《紅巖》這本書它告訴我這些我曾經(jīng)不懂的問題。每次讀這本書我心中都會(huì)吶喊：烈士們當(dāng)雄渾的國歌慢慢響起，當(dāng)五星紅旗慢慢升起，那一刻就證明你們是多么地偉大，多么地?zé)o私，你們是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲，我會(huì)永遠(yuǎn)記住你們!我永遠(yuǎn)都忘不了1948年11月27日那一天，國民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無人道地制造了震驚中外的歌樂山大屠殺，兩百多位英雄在重慶解放前夕，光榮犧牲，書中一副副真實(shí)的照片，一首首豪壯的詩，一樁樁感人的故事，都向我們展示了革命先烈與敵人英勇斗爭無私奉獻(xiàn)的樂觀主義精神。

在這本書中，江姐同志在兇殘的敵人把竹簽訂進(jìn)她的十個(gè)手指，還能那們?nèi)掏凑f：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽孑是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。我也佩服華子良，即使寫他的筆墨并不多，但是他的形像我深深刻在腦海里，瘋癲的樣子騙過所有人，還有許云峰、成崗、陳然……他們的威武不屈，貧賤不移，驚天地、泣鬼神!《紅巖》這本書為我?guī)砹司薮蟮恼鸷常矣肋h(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將會(huì)放射萬丈光芒，普照全世界!

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇8】

每個(gè)人都擁有青春，對于那些年過半百的人，青春給了他們回憶和遐想;而對于我們這些年輕氣盛的人來說，青春給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動(dòng)著青春熱血的好書《青春之歌》。

《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了九一八事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請?jiān)?、示威等活?dòng)的場景，細(xì)致的雕刻了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象，將各種知識(shí)分子走向不同道路的過程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗 花瓶、沒有靈魂的傀儡和依靠別人的供養(yǎng)過日的命運(yùn)，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。

作品中的林道靜是一個(gè)從小資產(chǎn)階級知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長是那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個(gè)具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身于一個(gè)地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是五四以來，許多小資產(chǎn)階級知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。但她仍然不是一個(gè)成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的狂熱性以及個(gè)人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，并參加了一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變的堅(jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

回首看看現(xiàn)在，和林靜道相比，我們有著社會(huì)、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多么微不足道。雖然林靜道在一段時(shí)間中出現(xiàn)過內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價(jià)值。

有關(guān)紅色經(jīng)典書籍讀后感

籍是智慧的礦藏,給我們強(qiáng)壯的營養(yǎng),讓我們領(lǐng)悟更多做人的道理，在讀了作者寫的作品，心里也會(huì)有不一樣的感想。讀后感里我們可以摘抄原文的語句，方便我們標(biāo)注自己的想法從書中何處產(chǎn)生，你收集了多少作品讀后感范文呢？經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上紅色經(jīng)典書籍讀后感，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

紅色經(jīng)典書籍讀后感 篇1

《紅巖》一本紅色經(jīng)典名著，一本激勵(lì)成千上萬人的書，一部革命傳奇。

它描寫了眾多革命英雄：臨危不懼、視死如歸的成崗;舍己為人、英勇斗敵的許云峰;歷經(jīng)酷刑任然堅(jiān)貞不屈的江姐;還有中國最小的烈士“小蘿卜頭”;渣滓洞的難友團(tuán)結(jié)奮斗使敵人聞風(fēng)喪膽;白公館的志士奮勇突圍迎來曙光……所有的這些故事多么讓人激動(dòng)、崇敬。

假期里我又到重慶參觀了真實(shí)的渣滓洞、白公館，親眼看見了沉重的鐵腳鐐、木質(zhì)的老虎凳還有各種殘酷的刑具，以及矮小的牢房、簡陋的木床，還有釘入江姐指甲里的竹簽……

是啊!他們這些人是多么堅(jiān)強(qiáng)，從不泄露挺進(jìn)報(bào)的任何一個(gè)字。不管敵人如何毒打，都選擇了沉默。犧牲了自己，保衛(wèi)了祖國。

雖然時(shí)間在飛逝，中國有了翻天覆地的變化，但至少可以確認(rèn)《紅巖》精神是永恒的，一塵不變。這些革命先烈們?yōu)槲覙淞⒘税駱?，他們的精神洗禮著我的靈魂，他們教會(huì)我做人的道理，信念，理想都是威武不能屈的，做人要做大寫的人!

紅色經(jīng)典書籍讀后感 篇2

夜深人靜，繁星點(diǎn)點(diǎn)。我坐在燈下，手捧《紅巖》，心潮起伏，久久不能平靜。

書中那些英雄人物，帶著他們的事跡，在我的腦海中反復(fù)放映。其中，給我印象最深的是英雄許云峰。這個(gè)令敵人心驚膽戰(zhàn)的革命者，被喪心病狂的特務(wù)關(guān)在黑牢。那牢里沒有窗戶，是見不到希望的，孤寂的地獄。許云峰卻在那樣的地方，生生給同志們挖出了一條通道!卻在自由前夕，英勇就義!我反復(fù)咀嚼著這段情節(jié)，差點(diǎn)抑制不住眼淚的腳步。

讀到這兒，我的心中總是莫名升起一種近乎豪邁，又似悲壯的感情，讓我激動(dòng)的心愈發(fā)顫抖!許云峰，這個(gè)偉大的共產(chǎn)黨員，他的精神怎能用我拙劣的語言去描摹!我忍不住去幻想：假若自己也被關(guān)在那樣的地方，沒有親人，沒有朋友，沒有陽光，更沒有生活的情趣。我會(huì)怎樣呢?哭吧，對世界不再抱有希望吧，或者，一頭撞在地獄中吧。真的不敢想象。許云峰被關(guān)在黑牢里，他根本就沒有考慮自己的生活狀況，他想著的，是怎樣戰(zhàn)斗，是怎樣迎合黨的計(jì)劃，他堅(jiān)信最終的勝利是屬于他的!他，最好地詮釋了無畏的最高境界。

他，無畏沒有戰(zhàn)友的孤寂，獨(dú)自一人，堅(jiān)持戰(zhàn)斗;他，無畏毫無光明可言的生活，不屈不撓;他，無畏四周的巖石，用自己的十指，為同志們打開了一條生命通道。

他，還由無畏延伸到了無私，自己身處絕境，瀕臨亡，卻還想著讓同志們存活下去，贏得全中國的解放。他，用自己的毅力、謹(jǐn)慎創(chuàng)造了生存的奇跡。當(dāng)一個(gè)人用自己全部的生命精力開創(chuàng)了希望，而自己卻英勇就義，將生的希望留給更多的人，并且還能驕傲地說：“我挖通道并不是為了自己?！闭l能說不被這種精神所震撼!

許云峰正是憑著無畏、無私，克服了一切阻礙，從容面對亡。這是令所有華夏兒女都驕傲的英雄啊!許云峰，讓我想起梅花那大無畏所展現(xiàn)的壯美，在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致，永為世人傳誦!

而我們，祖國的接班人，應(yīng)做的是什么呢?當(dāng)然是無畏一切困難，勇敢創(chuàng)新，正確、公正地看待自己的缺點(diǎn)，勇于改正，創(chuàng)造美好的未來!

相信自己，無私無畏，披荊斬棘，共創(chuàng)輝煌!

紅色經(jīng)典書籍讀后感 篇3

翻開《紅巖》，1948-1949年解放前夕腥風(fēng)血雨的重慶，“中美合作所”集中營內(nèi)的敵我斗爭、中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭一幕幕展現(xiàn)在眼前。他們都在為自由作爭，是個(gè)人自由，更是民族自由、國家自由。

信念堅(jiān)定拒不妥協(xié)

輕輕合上，望著“紅巖“二字，回憶起書里眾多的革命英雄。

許云峰被先后獨(dú)自囚禁于渣滓洞和白公館，盡管被折磨得不成人樣，但依舊堅(jiān)定。他用雙手艱難地刨出一條生命通道后又無私地將生的希望留給戰(zhàn)友，自己慷慨赴死、毫無怨言。

江姐知道丈夫被反動(dòng)派殺害后，心中雖悲痛卻也更加堅(jiān)毅，為了完成丈夫未竟的事業(yè)她只能化悲憤為力量。當(dāng)敵人殘忍地將竹簽插進(jìn)她的指縫時(shí)，她不屑不懼，并震懾?cái)橙艘浴肮伯a(chǎn)黨員的意志是鋼鐵”。

在生死面前，他們所表現(xiàn)出來的大無畏的犧牲精神和堅(jiān)若磐石的理想與信念無不令人肅然起敬。

因?yàn)樾叛鰬?yīng)為信仰

通過《紅巖》，我們看到了一個(gè)個(gè)棱角分明、個(gè)性鮮活的革命英雄，更看到了信仰的力量。

在艱難的歲月里，信仰支撐著這些黨員讓他們在敵人的迫害面前變得更加強(qiáng)大。這份信仰源自他們對黨的信任——在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在無數(shù)黨員前赴后繼的努力下，他們看到了中國的希望、中國的未來，這種信念在他們心中生根發(fā)芽，帶來無窮無盡的力量。

《紅巖》對當(dāng)時(shí)背景下的真實(shí)描述，讓我們這些生來便享受和平生活的后代能夠切實(shí)感受炮火連天時(shí)期革命先烈們所遭受的非人苦難，更加深入地了解他們的精神、以感恩之心去看待他們的革命生涯、倍加珍惜當(dāng)前的美好生活。

除了這些，《紅巖》先輩教給我們的，之于信仰、之于理想，我們應(yīng)該更加認(rèn)真思考;《紅巖》先輩交給我們的，新時(shí)代中國革命接力棒，我們應(yīng)該勇敢地接過來并不斷為之奮斗!

紅色經(jīng)典書籍讀后感 篇4

這個(gè)寒假，我讀了《紅巖》這本書，它使我感動(dòng)萬分。

《紅巖》這是一部中國軍事文學(xué)的名著。它描寫了許多的革命英雄為了新中國的未來而奮斗的感人故事，比如成崗、許云峰、江雪琴、劉思揚(yáng)、成瑤……這些英雄們?yōu)榱诵轮袊?，視死如歸，從不向敵人畏懼。

這其中最令我感動(dòng)的就是江雪琴——江姐了，她自己的丈夫犧牲之后，不是像其他女性一樣，再也站不起來了，而是擦干了眼淚重新堅(jiān)定的站起來了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她完成的任務(wù)任務(wù)還沒有完成，于是就繼續(xù)與敵人戰(zhàn)斗。而就在渣滓洞監(jiān)獄的艱苦生活過程中，當(dāng)敵人嚴(yán)刑拷打她并向逼問共產(chǎn)黨的秘密時(shí)，她堅(jiān)決不向敵人透露共產(chǎn)黨的任何秘密，當(dāng)心狠手辣的敵人用竹簽子釘她的手指，問她說不說共產(chǎn)黨的秘密時(shí)，她仍然堅(jiān)強(qiáng)地說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。”最后，敵人把堅(jiān)強(qiáng)的江姐殺害了，就在江姐臨走之前，當(dāng)她看到大家淚流滿面時(shí)，還勸大家不要哭。這種視死如歸的精神怎么不值得我們欽佩呢?

同學(xué)們，我們現(xiàn)在這樣美好的生活是當(dāng)年無數(shù)位革命戰(zhàn)士用鮮血換來的，只有當(dāng)年這些戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上奮力殺敵，才換來我們今天這樣幸福美好的生活。我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的這么幸福生活。永遠(yuǎn)不要忘記那些為了國家而努力的偉大戰(zhàn)士們。

紅色經(jīng)典書籍讀后感 篇5

每個(gè)人都擁有青春，對于那些年過半百的人，青春給了他們回憶和遐想;而對于我們這些年輕氣盛的人來說，青春給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動(dòng)著青春熱血的好書《青春之歌》。

《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了九一八事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請?jiān)?、示威等活?dòng)的場景，細(xì)致的雕刻了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象，將各種知識(shí)分子走向不同道路的過程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗 花瓶、沒有靈魂的傀儡和依靠別人的供養(yǎng)過日的命運(yùn)，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。

作品中的林道靜是一個(gè)從小資產(chǎn)階級知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長是那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個(gè)具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身于一個(gè)地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是五四以來，許多小資產(chǎn)階級知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。但她仍然不是一個(gè)成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的狂熱性以及個(gè)人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，并參加了一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變的堅(jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

回首看看現(xiàn)在，和林靜道相比，我們有著社會(huì)、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多么微不足道。雖然林靜道在一段時(shí)間中出現(xiàn)過內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價(jià)值。

紅色經(jīng)典書籍讀后感 篇6

《紅色家書》這本書是在中國共產(chǎn)黨85周年華誕前夕正式出版的，是一本搶救民間家書項(xiàng)目組委會(huì)編輯的民間家書系列圖書，國家大師季羨林為民間家書系列圖書題寫了家書抵萬金的書名，今天我第一次讀它。

《紅色家書》收錄了30多個(gè)家庭的50余封保存多年的家書，其中大部分已被中國國家博物館收藏。這些家書是從3萬多封家書中精選出來的，分為反哺義、睢鳩緣、手足情、舐犢情四部分。家書包含親情、修身、齊家、治國等傳統(tǒng)文化的精華，主要篇目有：延安來信、南下日記、英雄淚、母親的最后一封家書、戰(zhàn)地情書等。作者以樸實(shí)的語言，真摯的情感，發(fā)自內(nèi)心的抒發(fā)著他們愛黨愛國愛家的赤子之心，體現(xiàn)了他們?yōu)榱烁锩鼊倮蜕鐣?huì)主義建設(shè)不惜英勇獻(xiàn)身的豪情壯志。

《紅色家書》中，八路軍戰(zhàn)士馮庭楷含著熱淚給家里寫了一封長信。信中寫道：災(zāi)難深重的中國少衣無食者，不僅咱一家，弟這幾年來正是為了自己，為了這饑寒的一群，奔波奮斗。媽媽，我們應(yīng)擦干自己的眼淚。我萬一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無須乎哭。你看，疆場上那些死尸，哪一個(gè)不是他媽媽的愛兒?在這封家書中，袒露了一個(gè)戰(zhàn)士的情懷：思念親人，但又無私無畏。之后不到半年，他便英勇犧牲在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上。天津解放前夕，青年學(xué)生杜峻舍小家，顧大家，毅然參加人民解放軍，并把為人民服務(wù)作為自己人生的最高追求。他不僅用忘我的工作實(shí)踐了自己的誓言，還鼓勵(lì)弟弟妹妹們學(xué)好文化，服務(wù)人民，報(bào)效祖國。他在寫給弟弟妹妹的家書中說：我加入革命隊(duì)伍純粹是要為人民服務(wù)。顧這一面，可就把家的那一面失去了。有這里，我要求你們替我多做點(diǎn)吧，在父母面前要聽話，要好好求學(xué)，將來要給人民服務(wù)的，沒學(xué)問是不成的。在他的影響下，幾個(gè)弟弟妹妹都用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了終身為人民服務(wù)的理想。

《紅色家書》通過一封封直指心靈的家書，一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一張張昂揚(yáng)向上的老照片，再現(xiàn)了歷史。書中記載了互報(bào)平安、家庭之間的小事，其中穿插寫信人之間的思想情感的變化，實(shí)實(shí)在在，觸手可及。著名學(xué)者文潔若女士曾經(jīng)對《紅色家書》作出評價(jià)：家書里記載的家庭瑣事往往和那個(gè)時(shí)代的大事連在一起，當(dāng)大事發(fā)生時(shí)，那些普通參與者同樣是創(chuàng)造歷史的主人。這讓我感受到，他們的崗位雖然是平凡的，英雄并不是高不可攀的，也并不是離我們很遙遠(yuǎn)，榜樣其實(shí)就在身邊。

為了新中國的建立，有許多共產(chǎn)黨脫穎而出，他們捐軀赴國難，視死忽如歸，用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了中華民族，換得大地陽光燦爛，這就是我們現(xiàn)在過上的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅色家書》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)勇敢頑強(qiáng)的人。讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想到自己的學(xué)習(xí)成績，花了不少時(shí)間卻還考不到理想的成績，便泄氣了;遇到不順心的事或小挫折，便想放棄，沒有對學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我很容易被推垮，總找借口說自己是個(gè)女孩，總拿自己長處與其他同學(xué)的短處相比?？扇缃?，在一個(gè)個(gè)鮮活的革命者面前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候，就越是需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

我們今天感受到所看到都是黨和國家為我們創(chuàng)造了的，我們不能辜負(fù)了黨對我們的厚望，一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，沐浴在黨的陽光下，讓黨帶領(lǐng)我們走向更加燦爛輝煌的明天!

紅色經(jīng)典書籍讀后感 篇7

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文1

金色的魚鉤這篇課文那感人的內(nèi)容深深地吸引住了我，我仿佛身臨其境一般，腦海里浮現(xiàn)出老班長那高大的`身軀、和藹的笑容。

這篇課文主要講了：1935年秋天，紅軍進(jìn)入了草地，許多同志得了腸胃病，指導(dǎo)員派老班長走在后面照顧三位跟不上隊(duì)伍的小戰(zhàn)士。老班長為了不讓三個(gè)戰(zhàn)士的病惡化，便做了一個(gè)魚鉤給三個(gè)戰(zhàn)士釣魚做湯喝?？墒囚~卻是來之不易老班長怕小戰(zhàn)士們食物不夠吃，便自己不吃魚，而吃戰(zhàn)士們吃剩下的魚骨頭。最后，老班長終于堅(jiān)持不住，光榮地犧牲了。

當(dāng)我讀到課文中“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚骨頭”這句話時(shí)，我驚訝得睜大了雙眼，內(nèi)心被強(qiáng)烈的震撼著，我越看越投入，越開越被老班長的一言一行所感動(dòng)。我覺得老班長留給我們的不僅僅是一個(gè)小小的魚鉤，而是舍己為人的高尚品德!

我的內(nèi)心被深深地感動(dòng)著，真想讓老班長活下來，讓他也來享受享受我們今天幸福、美好的生活!

其實(shí)，老班長本來可以吃了那些魚，這樣他或許就可以活下來了，可是，他卻為了那三個(gè)小同志能活下來，為了祖國的光明前途，而奉獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，長眠在了地下。

我們應(yīng)該好好向老班長學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他舍己為人的崇高精神，學(xué)習(xí)他對共產(chǎn)主義的一片忠心。作為新時(shí)代的少年，我一定要勤奮學(xué)習(xí)，努力把握今天的美好時(shí)光，長大以后成為祖國的棟梁，慰籍那些為了祖國革命事業(yè)而光榮捐軀的烈士的英魂

讓“金色的魚鉤”在祖國改革開放的今天，世代相傳，永遠(yuǎn)光彩奪目!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文2

今天，我讀了《豐碑》這篇文章，我很敬佩那位軍需處長。

這篇文章主要講了：紅軍在過雪山的時(shí)候，有一個(gè)警衛(wèi)員突然跑過來，說有人凍死了，將軍快走過去，看到了老戰(zhàn)士，呆住了，老戰(zhàn)士只穿了一件薄薄的衣服。他叫人把軍需處長叫來，誰也沒有說話，將軍發(fā)怒了，這時(shí)有人輕聲地告訴將軍，他就是軍需處長。將軍眼睛濕潤了，對老戰(zhàn)士敬了一個(gè)莊嚴(yán)的軍禮。

讀完這篇文章，我對軍需處長產(chǎn)生了深深的敬佩之情，他的犧牲是可歌可泣的，就是因?yàn)榧t軍有了這樣的舍己為人的戰(zhàn)士，長征才可以取得勝利。那位老戰(zhàn)士，他完全可以憑他的職位給自己加厚的衣服，可是老戰(zhàn)士沒有那么做，把棉衣都發(fā)給了自己的戰(zhàn)友，這是一位處處為人著想的好戰(zhàn)士呀!

在我們的身邊中也有這樣處處為他人著想，舍己為人的好人。像我們每天都能見到的清潔工，誰會(huì)注意他們的存在，可是他們每天4、5點(diǎn)鐘就起來了，有是甚至起的更早，他們不畏嚴(yán)寒酷暑默默的為我們奉獻(xiàn)。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

世界上總有些和老戰(zhàn)士一樣舍己為人，默默奉獻(xiàn)的好人，他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。那些處處為人著想的人，永遠(yuǎn)的鼓舞著我，我長大以后以后也要做一個(gè)處處為他人著想的人。

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文3

我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國-軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)遙江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!

對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的`愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個(gè)女孩?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文4

每當(dāng)我拿到一本紅色經(jīng)典，有關(guān)革命的書時(shí)，都會(huì)感到悲傷與憤怒。悲傷是因?yàn)槟切┯⒂碌膽?zhàn)士就這樣犧牲了，憤怒是因?yàn)閲顸h與日軍始終無惡不作。

想想我們現(xiàn)在的美好生活，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士是多么英勇啊!他們雖然死了，但是他們死的英勇、死的壯烈，他們?yōu)榱它h死，為了我們自己的祖國——中國而死。

有很多英雄用自己的鮮血來灌溉祖國的大地，用自己的肉身來保護(hù)祖國的大地使祖國像今天這樣繁榮、昌盛。

英雄們用自己的生命換回了成千上萬條生命。有些英雄只不過是小小的孩子，都把年輕的生命犧牲在了敵人的刀、槍、炮上，你會(huì)非常氣憤，但是他們要為了祖國，為了黨不顧一切的去奮斗、去奉獻(xiàn)。

黨和祖國為了我們?nèi)嗣窀冻隽四敲炊啵瑳]有黨，就沒有我們新中國，也沒有我們?nèi)嗣窳恕Ｎ覀兌紤?yīng)該為了黨去奮斗、去奉獻(xiàn)。

讓我們?yōu)槟切蚜覡奚挠⑿勰砀０?比起我們現(xiàn)在的美好生活，那些環(huán)境是多么惡劣，硝煙滾滾、彈片紛飛，一個(gè)又一個(gè)的傷員被臺(tái)進(jìn)手術(shù)室，一個(gè)又一個(gè)的傷員被臺(tái)出手術(shù)室，一滴又一滴的鮮血灑在了戰(zhàn)場上，一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)士倒下了，一堆又一堆的武器被搬上戰(zhàn)場，霎時(shí)間塵土飛揚(yáng)，又是一陣槍林彈雨……

一本本紅色經(jīng)典總是訴說著一個(gè)個(gè)革命先烈的故事。這一個(gè)個(gè)故事教導(dǎo)我們，要為我們的黨付出一切，要為我們的祖國付出一切。也告誡我們，在危急時(shí)刻要不顧一切的為了光明與正義去犧牲、去付出、去奉獻(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們把革命烈士和他們的故事永記心中，讓這些革命烈士的故事去照亮你們的人生吧!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文5

對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深此文來源于文秘寫作網(wǎng)著的土地，為著他們那可親可此文來源于文秘寫作網(wǎng)的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤此文來源于文秘寫作網(wǎng)之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊话鸦?，一個(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。

他們對自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與?！分械睦先?，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心此文來源于文秘寫作網(wǎng)的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠(yuǎn)是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費(fèi)的人，必定是一個(gè)懦夫，若表面不是，在內(nèi)心深處也是脆弱的，因?yàn)橹挥信撤颍艜?huì)恥笑勇者，更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自己一生去追求的感覺，也更因?yàn)樗麄儧]有這種氣魄，沒有這種理想。___也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”一個(gè)沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

紅色書籍讀后感

感謝查閱幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你推薦紅色書籍讀后感。當(dāng)我們讀過一本書之后，就會(huì)獲得屬于自己的感悟與心得，讀完作者寫的作品后我們的心情久久不能平靜。這里推薦大家將自己的感想寫成讀后感，進(jìn)一步加深對作品的理解。歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

紅色書籍讀后感(篇1)

里，說讓我有讀幾本紅色書籍。我的心中不免冒出一個(gè)疑問：紅色書籍是有紅色封面的書籍嗎？直到有一天，爸爸帶回來一本《王二小》，我才知道紅色書籍是書寫革命各個(gè)時(shí)期的革命題材與事跡的書籍。主要是教育并告訴我們要銘記，來之不易的生活。

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，年僅13歲的王二小是一名抗日兒童團(tuán)員。他一邊在山坡上放羊，一邊給八路軍站崗放哨。有一天鬼子來蕩，走到山口迷路了，鬼子正巧發(fā)現(xiàn)了王二小，就叫他帶路。王二小沉著機(jī)智，裝出很聽話的樣子，一步一步地把鬼子帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然四面八方響起了槍聲，鬼子才知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀刺死了王二小。

看到這里，我的濕潤了。王二小原本只是一個(gè)平凡的，日本侵略者毀了他的。他不僅不害怕，反而地參加了兒童團(tuán)，打擊侵略者。小小的年紀(jì)就渾身是膽，利用自己的沉著冷靜把敵人帶進(jìn)了埋伏圈。

與王二小相比，我很慚愧。雖然我們年紀(jì)相仿，我卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)困難就退卻。記得今年暑假剛開始，爸爸讓我學(xué)習(xí)，可是我從來沒有下過那么深的水，心中非常害怕。經(jīng)過爸爸再三勸導(dǎo)，在他們的陪同下，我走進(jìn)了游泳館。最開始是在淺水區(qū)開始練習(xí)憋氣，我猛吸一口氣，把腦袋整個(gè)浸入水中，時(shí)間一秒一秒過去，還沒十秒鐘我就忍受不了，本能地從水中伸出頭來。第一次的憋氣失敗讓我喪失了信心，心中沒有勇氣去繼續(xù)學(xué)習(xí)游泳了。自己想一想，面對學(xué)習(xí)游泳遇到這樣的小失敗，我都無法克服，我怎么能跟抗戰(zhàn)時(shí)期為了民族的獨(dú)立與解放，舍生忘死、英勇戰(zhàn)斗的王二小比？又經(jīng)過幾次練習(xí)，我學(xué)會(huì)了憋氣與漂浮，遺憾的是沒有學(xué)會(huì)游泳的連貫動(dòng)作，還是很失敗呀。

當(dāng)十來歲的我們還在對著爸爸媽媽撒嬌時(shí)，小英雄王二小卻已經(jīng)為抗戰(zhàn)做出了自己的貢獻(xiàn)。我們要時(shí)刻告誡自己，有志不在年高，無志空長百年。我們應(yīng)該牢記，少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。讓我們學(xué)習(xí)少年王二小的英雄事跡，讓英雄精神代代相傳，成為有為少年，成為強(qiáng)國少年！

紅色書籍讀后感(篇2)

《紅色家書》讀后感 篇1

家書寄語，紙短情長。通讀《紅色家書》，這是一段波瀾壯闊的歷史，讓革命家從書本走進(jìn)生活，讓歷史有血有肉，這是最真實(shí)的黨史讀物，是一種奮斗不息的人生，是最生動(dòng)的紅色教材。

一、《紅色家書》之明志

只要革命成功了，就是萬死也無恨毛澤建就義前的遺書；

殺不盡頭顱流不盡鮮血鄧貞謙獄中絕筆書。

英雄雖逝、浩氣長存，為了建設(shè)光明、美好、幸福、富強(qiáng)的新中國，他們浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概和崇高的不怕犧牲精神，譜寫出一曲曲悲壯的英雄史詩。碧血垂青史，浩氣貫長虹，他們的英名將永載史冊，他們的革命精神永垂不朽。

二、《紅色家書》之親情

為求主義實(shí)現(xiàn)而奮斗，為謀民眾利益而犧牲我和你做夫妻是生生世世，在精神，不在形體---王器民給妻子的遺書；

別讓子規(guī)口血蒙了眼，別用淚水送兒別人間夏明翰給母親的信。

在親情與國家之間，無數(shù)革命志士選擇遠(yuǎn)離父母妻兒，明知犧牲而無怨無悔地走向戰(zhàn)場。然而，人非草木，孰能無情。在戰(zhàn)斗之余，革命者只能將對親人的思念埋在心頭，溢于家書?？梢哉f，革命者最講親情，最懂真愛。

三、《紅色家書》之正己

我們是共產(chǎn)黨員，為革命而死，毫無所怨，更無所懼方志敏。

這位偉大的共產(chǎn)主義的殉道者，追求真理、矢志不渝，直至犧牲前夕仍然用手中筆頑強(qiáng)地堅(jiān)持斗爭，用《我們臨死以前的話》的獄中絕筆為我們描繪出一個(gè)無比美好的可愛的中國。

四、《紅色家書》之教子

希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的、我的孩子要替母親繼續(xù)奮斗---趙一曼就義前給兒子的遺書。

趙一曼在犧牲前寫給兒子的家書，其中包含著作為一名母親的遺憾，為國犧牲的堅(jiān)毅不屈，還有對幼小兒子的期望。趙一曼的家書讓我們看到，我們不僅應(yīng)該愛惜千千萬萬名烈士用生命換來的今天的和平與穩(wěn)定的生活，更應(yīng)該學(xué)習(xí)這些烈士不屈不撓、愛國為國的至上情懷。

是什么讓革命先烈們在血與火、生與死的考驗(yàn)面前大義凜然？這都源自對真理的追求、對信念的執(zhí)著和對共產(chǎn)主義事業(yè)的高度認(rèn)同。新時(shí)代新使命，我們務(wù)必要從《紅色家書》中汲取強(qiáng)大精神力量，珍惜崗位、珍惜時(shí)光，完成好我們這一代共產(chǎn)黨人的使命，切實(shí)將革命先烈矢志奮斗的理想變?yōu)楦用篮玫默F(xiàn)實(shí)。

紅色書籍讀后感(篇3)

雷鋒這個(gè)名字你一定耳熟能棄，這個(gè)暑假，我又讀了《少年紅色經(jīng)典——雷鋒》，他的事跡再次令我深深的感動(dòng)……

雷鋒出生在在一個(gè)貧苦的家庭，呱呱墜地，迎接他的不是笑聲和溫暖，而是饑餓和寒冷、苦難。在他剛懂事的時(shí)候，他爸爸就被日本鬼子打死了，哥哥和媽媽先后被地主逼死，弟弟也病死了，只有六奶奶和他相依為命。然而苦難沒有遮住雷鋒心中的陽光，卻更讓他意思到人生的真諦——活著，就要如太陽，發(fā)一分光，發(fā)一份熱，誠心誠意的為人們服務(wù)。

“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一顆糧食，你是否不娛樂了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著自己生命的崗位?”這是雷鋒寫在筆記本上的一句話。又一次雷鋒去趕早班車，忽然，看見一位大嫂旁有許多人圍著他，原來那位大嫂找不到車票了，雷鋒把自己的車票給了那位大嫂。陳五爹的老大爺，他雙目失明，孤單一人，雷鋒總是隔三岔五地幫助他。

可是，在_年八月十五日，雷鋒在指揮戰(zhàn)友倒車時(shí)，汽車輪一滑，流進(jìn)了到變小水溝，碰到了一根柱子，那根柱子倒向雷鋒，就這樣，雷鋒犧牲了。雷鋒溫暖的雙眼，就這樣閉上了，他那美麗的心靈也停止了跳動(dòng)。

雖然雷峰死了，但是他永遠(yuǎn)活在我們心里，他的精神會(huì)被我們一代又一代的發(fā)揚(yáng)光大!

紅色書籍讀后感(篇4)

當(dāng)我讀完《小兵張嘎》這本紅色經(jīng)典書籍時(shí)，我被主人公張嘎那勇敢、機(jī)智的精神所感動(dòng)。

這本書講述了張嘎沒有父母，只有他和他的奶奶相依為命。奶奶為了掩護(hù)八路軍偵察排長鐘亮，犧牲在敵人的刺刀下，老鐘叔也被抓走了。于是，嘎子為了給奶奶報(bào)仇，救出老鐘叔，他立下了當(dāng)八路軍的志愿。張嘎歷經(jīng)艱辛，找到了八路軍，協(xié)助八路軍抗日。

現(xiàn)在的孩子在機(jī)智勇敢方面和張嘎有著天壤之別，張嘎可以無所懼畏，去鏟除日寇，現(xiàn)在的孩子呢，看見了一只蟲子都會(huì)害怕。為什么會(huì)有如此大的差距？是因?yàn)楝F(xiàn)在的生活條件太優(yōu)越了?，F(xiàn)在的孩子在家都是小皇帝、小公主，衣來伸手，飯來張口，從不干家務(wù)?，F(xiàn)在的孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至一天要花上三四的小時(shí)來玩電腦。太過優(yōu)越的生活條件并不利于培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的品質(zhì)。張嘎那么小就成為了孤兒，吃不好也穿不暖，每天都幫助奶奶干活。差距是怎么來的，就是從每日的一點(diǎn)一滴來的。

看完這本書我懂得了，今天的幸福來之不易，我們要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，珍惜無數(shù)人民的勞動(dòng)成果。

紅色書籍讀后感(篇5)

翻開《紅巖》，1948-1949年解放前夕腥風(fēng)血雨的重慶，“中美合作所”集中營內(nèi)的敵我斗爭、中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭一幕幕展現(xiàn)在眼前。他們都在為自由作爭，是個(gè)人自由，更是民族自由、國家自由。

信念堅(jiān)定拒不妥協(xié)

輕輕合上，望著“紅巖“二字，回憶起書里眾多的革命英雄。

許云峰被先后獨(dú)自囚禁于渣滓洞和白公館，盡管被折磨得不成人樣，但依舊堅(jiān)定。他用雙手艱難地刨出一條生命通道后又無私地將生的希望留給戰(zhàn)友，自己慷慨赴死、毫無怨言。

江姐知道丈夫被反動(dòng)派殺害后，心中雖悲痛卻也更加堅(jiān)毅，為了完成丈夫未竟的事業(yè)她只能化悲憤為力量。當(dāng)敵人殘忍地將竹簽插進(jìn)她的指縫時(shí)，她不屑不懼，并震懾?cái)橙艘浴肮伯a(chǎn)黨員的意志是鋼鐵”。

在生死面前，他們所表現(xiàn)出來的大無畏的犧牲精神和堅(jiān)若磐石的理想與信念無不令人肅然起敬。

因?yàn)樾叛鰬?yīng)為信仰

通過《紅巖》，我們看到了一個(gè)個(gè)棱角分明、個(gè)性鮮活的革命英雄，更看到了信仰的力量。

在艱難的歲月里，信仰支撐著這些黨員讓他們在敵人的迫害面前變得更加強(qiáng)大。這份信仰源自他們對黨的信任——在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在無數(shù)黨員前赴后繼的努力下，他們看到了中國的希望、中國的未來，這種信念在他們心中生根發(fā)芽，帶來無窮無盡的力量。

《紅巖》對當(dāng)時(shí)背景下的真實(shí)描述，讓我們這些生來便享受和平生活的后代能夠切實(shí)感受炮火連天時(shí)期革命先烈們所遭受的非人苦難，更加深入地了解他們的精神、以感恩之心去看待他們的革命生涯、倍加珍惜當(dāng)前的美好生活。

除了這些，《紅巖》先輩教給我們的，之于信仰、之于理想，我們應(yīng)該更加認(rèn)真思考;《紅巖》先輩交給我們的，新時(shí)代中國革命接力棒，我們應(yīng)該勇敢地接過來并不斷為之奮斗!

紅色書籍讀后感(篇6)

《保衛(wèi)延安》

今天，我懷著無比崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，我被書中那磅礴的氣勢征服了。

《保衛(wèi)延安》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇，被譽(yù)為“英雄史詩”。它站在時(shí)代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪出一幅真實(shí)、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。作者以獨(dú)特的風(fēng)格刻畫了一批豐滿而生動(dòng)的人物形象。他們之中有彭德懷總司令這樣的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，有陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅這樣的有勇有謀的將領(lǐng)，有周大勇、王老虎這樣的叱咤風(fēng)云的基層指揮員，有普通的戰(zhàn)士、炊事員，還有革命老英雄。主人公周大勇是作者濃墨重彩塑造的英雄形象。作者由戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描寫，描繪了他忠于革命、偉大的為革命獻(xiàn)身精神的英雄性格特征。當(dāng)我讀到“我們打得好怎么還要撤退?”“我們死也要保衛(wèi)延安，保衛(wèi)毛主席!”……張培面對戰(zhàn)士們的提問也感到無言以對，“人民解放戰(zhàn)爭打了八個(gè)月，難道我們放棄的地方還少嗎?有許多戰(zhàn)士親眼看見自己的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢?自己參加人民軍隊(duì)十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過!”這一段時(shí)，我的眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的畫面：在延安這座古城上，紅軍戰(zhàn)士各個(gè)滿腔熱血，站士們那一聲聲怒吼交織在我耳畔。此時(shí)此刻，我內(nèi)心感慨萬千，參加革命的戰(zhàn)士差不多都是農(nóng)民工人，曾經(jīng)忍饑挨餓，甚至過著舊社會(huì)中那非人生活的他們。在延安，在黨中央的引領(lǐng)下，在黨的陽光下，他們感受到了生活的美好!延安對于當(dāng)中大部分的戰(zhàn)士來說就是他們的重生地，就是他們心中的圣地，就是他們的家啊!當(dāng)我讀到李振德老人為了不暴露紅軍主力部隊(duì)所在的位置，面對敵人的威逼利誘他寧死不屈，面對死亡他沒有絲毫的畏懼、猶豫和膽怯，就在生死抉擇之時(shí)他選擇了后者——死亡，他抱著他的小孫子毅然地跳下了絕涯深溝。啊!這是多么的偉大啊!令人震撼、吃驚啊!我深深地被這種大無畏、忠于共產(chǎn)黨的英雄氣概所震撼，所驚訝!讀完《保衛(wèi)延安》這本紅色經(jīng)典之后，我心有所觸。人們常說，死有兩種，要么輕于鴻毛，要么重于泰山。像他們?yōu)楦锩聵I(yè)而死，他們生的光榮，死的偉大。我們紅領(lǐng)巾將永遠(yuǎn)懷念他們!如今，生活在和平、幸福的社會(huì)中的我們，將永遠(yuǎn)以他們?yōu)榘駱?，好好學(xué)習(xí)、天天向上，以優(yōu)異的成績將祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。時(shí)代在召喚，黨在召喚。讓我們紅領(lǐng)巾在黨的陽光下成長，散發(fā)出燦爛的光輝!

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷。紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照萬代……”每當(dāng)這支歌響起，我便想起了我曾經(jīng)讀過的一本書—《閃閃紅星》。

這本書催人淚下，感人肺腑。通過優(yōu)美流暢的語言，曲折驚險(xiǎn)的情節(jié)，給我們講述了：在江西一個(gè)叫柳溪的村子，居住著幾十戶貧苦人家，他們受盡了惡霸胡漢三的剝削和欺壓，饑寒交迫，生活在水深火熱之中。有一個(gè)叫潘冬子的小男孩，他機(jī)智勇敢，頑強(qiáng)不屈。在一次紅軍與敵人的作戰(zhàn)中，他把敵人唯一逃跑的橋給炸了，使得紅軍把敵人全部殲滅。潘冬子的爸爸是一名紅軍戰(zhàn)士，在他要與紅軍隊(duì)伍轉(zhuǎn)移到井岡山的前一天，他送給潘冬子一顆閃閃的紅星。就是在大家的幫助下以及閃閃紅星的照耀下，潘冬子終于殺死了胡漢三，替鄉(xiāng)親們除了害。

讀完這本書，我時(shí)而看到了潘冬子在槍林彈雨中來回穿梭;時(shí)而看到了潘冬子頑強(qiáng)的與敵人抗?fàn)?時(shí)而看到了潘冬子冒著生命危險(xiǎn)給紅軍送敵人的情報(bào)······我們沐浴在黨的陽光下，是祖國的花朵，我們的幸福是紅軍戰(zhàn)士們用鮮血染成的，用生命換來的。革命戰(zhàn)士們，大智大勇，無謂艱辛，勇于奮斗的精神，是他們?yōu)槲覀冮_辟出了新的未來，是他們?yōu)槲覀兇虺隽巳缃竦拿篮蒙?。是啊，正如歌中所唱“跟著毛主席，跟著黨，閃閃的紅星傳萬代?！蔽覀円煤脤W(xué)習(xí)，報(bào)答祖國。每一個(gè)中國人都會(huì)唱“東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東……”但我只是從電視上認(rèn)識(shí)了他。他究竟是個(gè)怎樣的人呢?

紅色書籍讀后感(篇7)

《少年毛澤東》

今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。

毛澤東是我們中華人民共和國的第一代領(lǐng)袖，是他領(lǐng)導(dǎo)著我們中國人從被帝國主義列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭。可是是你們知道毛主席小時(shí)候是一個(gè)什么樣的人么，而毛主席又是在什么環(huán)境中成長么?

毛澤東他那時(shí)是在韶山上的一個(gè)小山村出生的，他長大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學(xué)了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進(jìn)了學(xué)堂。出于考慮找來一個(gè)識(shí)文斷句的老先生個(gè)他起了個(gè)學(xué)名：毛澤東。有了學(xué)名男伢子要有個(gè)表字為“潤之”。學(xué)了幾個(gè)月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學(xué)進(jìn)度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過的課文背了下來。自己把課文全部一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)完了并背了下來，顯示出了他出色的記憶力。

一次，在一個(gè)秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個(gè)人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。

毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!，我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個(gè)助人為樂的好少年。

到了毛澤東18歲的時(shí)候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學(xué)校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動(dòng)同學(xué)們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當(dāng)了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個(gè)很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時(shí)間。不久毛澤東入了新成立的“新民學(xué)會(huì)”并是“一師”學(xué)友會(huì)“文牘”。不久其中的會(huì)員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。

這就是毛澤東毛主席的少年時(shí)光，那時(shí)貧窮與現(xiàn)代社會(huì)相比，毛主席從一個(gè)小山村，從不識(shí)字到了領(lǐng)導(dǎo)中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!

紅色書籍讀后感(篇8)

《鐵道游擊隊(duì)》

這個(gè)暑假，我讀了《鐵道游擊隊(duì)》這本書，讓我深深的被那些隊(duì)員的勇敢智慧的精神而感動(dòng)。這本書講了一九四零年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我八路軍魯南軍區(qū)委派劉洪為大隊(duì)長，李正為政委，將山東臨城棗莊一帶的自發(fā)起來與日寇進(jìn)行斗爭的鐵路工人，組織成立了一支鐵道游擊隊(duì)，與日本鬼子進(jìn)行英勇抗?fàn)幍墓适隆Ｓ螕絷?duì)專門在交通線上打擊敵人，鉗制敵人的兵力，老百姓稱他們是“飛虎隊(duì)”?！帮w虎隊(duì)”的英雄們英勇全殲了日本岡村的特務(wù)隊(duì)，接著迎來了勝利。

讀完全篇文章，我記憶深刻的有日本對中國人的一些惡劣行徑，盡管是文藝作品，可能會(huì)帶有藝術(shù)加工，但是這的的.確確震撼了我的心靈，讓我感受到了日本鬼子的殘忍。書中寫道鬼子整天出來，在街上抓人。夜里冷不防檢查戶口。大隊(duì)的鬼子，三天兩頭出發(fā)，到山里掃蕩，一回來就綁著一串一串的老百姓。起初送到憲兵隊(duì)審問，一進(jìn)去很少能活著出來的。以后捉的人干脆送到南馬道大兵營了，光見用汽車往里邊拉，就沒見出來的，槍斃了，也得有個(gè)響聲呀!住在附近的老百姓，在夜里經(jīng)常聽到凄慘的叫聲。這樣的一段話怎么不讓人痛心，甚至還有把中國人當(dāng)試驗(yàn)品的片段，這簡直是國家的悲哀，讓自己國家的人民受到如此大的傷害。看到文中的中國人個(gè)個(gè)都是惶惶不可終日，害怕總有一天會(huì)死在敵人的刺刀之下。不過現(xiàn)在好了，改革開放30周年，我們國家越來越富有，越來越強(qiáng)大，這都是從前的人們給我們帶來的這一切，所以我們必須為祖國而努力奮斗，讓我們的后代能夠過上好日子，不能再讓他們受到這樣的屈辱和痛苦的生活。

當(dāng)然，文章主要還是講的是飛虎隊(duì)隊(duì)員他們的勇敢和智慧，如其中有一段他們隊(duì)在一次戰(zhàn)斗中失利了以后哪，實(shí)力不佳。為了掩藏自己是鐵道游擊隊(duì)的隊(duì)員，他們放棄了自己的一些尊嚴(yán)，冒著周圍中國人鄙視的目光，向日本鬼子趨炎附勢，把大丈夫的形象完全的顛覆了。不過俗話說的好，大丈夫能屈能伸，就是受到胯下之辱也要自立自強(qiáng)，到最后能夠一槍殺了鬼子軍官時(shí)，也讓人大感痛快，報(bào)了一箭之仇。讓我們不禁為他們的大局觀和集體感而感動(dòng)。

最后還有一個(gè)人也讓我十分尊敬，文章中一名50多的老人也能夠參加飛虎隊(duì)，盡管到最后背機(jī)槍因?yàn)轶w力不支還是倒在了鬼子的槍下，十分的悲慘，但是他的精神令我們感動(dòng)，如此大的年紀(jì)也給游擊隊(duì)做出了不少的貢獻(xiàn)，讓我們也為他的死感到了些許傷感。

作為一名團(tuán)員，我們要牢記這些歷史，現(xiàn)在中國與日本已經(jīng)建立了外交關(guān)系，有了許多人到日本去留學(xué)，兩個(gè)國家也漸漸結(jié)下了一些友誼，但是這歷史我們決不能忘記。我們不從別的人身上找理由，只是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)的，而讓那野心狼有了可趁之機(jī)，所以不論我們是什么年紀(jì)，我們都需要為我們的國家做出自己的一份貢獻(xiàn)，讓他們變得強(qiáng)大，成為世界的一個(gè)強(qiáng)大的國家。

紅色書籍讀后感(篇9)

《苦菜花》這本書是以抗日戰(zhàn)爭時(shí)期膠東半島昆崳山區(qū)的王官莊為背景，以仁義嫂一家的遭遇為中心線索，從一個(gè)側(cè)面反映了抗日根據(jù)地軍民在反掃蕩中所進(jìn)行的不屈不撓的英勇斗爭，表現(xiàn)了根據(jù)地人民那種英勇不屈的精神，成功地塑造了一個(gè)普通而感人的革命母親的形象。

作品所塑造的母親--仁義嫂的形象，是當(dāng)代文學(xué)史上第一個(gè)比較完整而豐滿的革命母親英雄形象，具有相當(dāng)?shù)牡湫鸵饬x，為我國社會(huì)主義文學(xué)的人物畫廊增添了一個(gè)光彩奪目的藝術(shù)形象，同時(shí)，也標(biāo)志著作品本身的藝術(shù)成就?？梢钥闯觯髡呤菓阎鵁o限的深情來塑造母親的形象的，鮮明地刻畫了母親思想性格的主要特征：慈愛心腸和革命意志。

作品把母親置于王官莊極其嚴(yán)峻復(fù)雜的矛盾沖突之中，在公與私、生與死的抉擇面前，充分展示她性格中慈愛心腸與革命意志這兩個(gè)特征，真實(shí)地描寫了她的覺醒和成長，具體地寫出她從一個(gè)只知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，作文勇于為革命奉獻(xiàn)一切的革命母親的性格發(fā)展過程，并注意揭示母親性格發(fā)展過程中多方面的矛盾心理，使得母親的形象血肉豐滿，也使得讀者清晰地看到了一個(gè)普通的農(nóng)村婦女怎樣變?yōu)殪`魂高尚的革命母親的過程。

當(dāng)大女兒娟子拿起獵槍參加革命活動(dòng)時(shí)，母親的一家正處在極端困苦的生活中。大伯一家數(shù)口被惡霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母親獨(dú)自拉扯著5個(gè)年幼的孩子，娟子是她唯一的幫手，母女相依為命，而且，斗爭的環(huán)境又是那樣的險(xiǎn)惡，母親怎么能不為娟子擔(dān)驚受怕呢?

但是，公審大會(huì)和娟子親手槍斃大仇人王唯一的現(xiàn)實(shí)教育了她，“有一種東西，像是一把火從她內(nèi)心里燒起來”--母親的革命意識(shí)開始蘇醒了。面對封建家族的傳統(tǒng)壓力，她更加認(rèn)定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。

紅色書籍讀后感(篇10)

夜深人靜，繁星點(diǎn)點(diǎn)。我坐在燈下，手捧《紅巖》，心潮起伏，久久不能平靜。

書中那些英雄人物，帶著他們的事跡，在我的腦海中反復(fù)放映。其中，給我印象最深的是英雄許云峰。這個(gè)令敵人心驚膽戰(zhàn)的革命者，被喪心病狂的特務(wù)關(guān)在黑牢。那牢里沒有窗戶，是見不到希望的，孤寂的地獄。許云峰卻在那樣的地方，生生給同志們挖出了一條通道!卻在自由前夕，英勇就義!我反復(fù)咀嚼著這段情節(jié)，差點(diǎn)抑制不住眼淚的腳步。

讀到這兒，我的心中總是莫名升起一種近乎豪邁，又似悲壯的感情，讓我激動(dòng)的心愈發(fā)顫抖!許云峰，這個(gè)偉大的共產(chǎn)黨員，他的精神怎能用我拙劣的語言去描摹!我忍不住去幻想：假若自己也被關(guān)在那樣的地方，沒有親人，沒有朋友，沒有陽光，更沒有生活的情趣。我會(huì)怎樣呢?哭吧，對世界不再抱有希望吧，或者，一頭撞在地獄中吧。真的不敢想象。許云峰被關(guān)在黑牢里，他根本就沒有考慮自己的生活狀況，他想著的，是怎樣戰(zhàn)斗，是怎樣迎合黨的計(jì)劃，他堅(jiān)信最終的勝利是屬于他的!他，最好地詮釋了無畏的最高境界。

他，無畏沒有戰(zhàn)友的孤寂，獨(dú)自一人，堅(jiān)持戰(zhàn)斗;他，無畏毫無光明可言的生活，不屈不撓;他，無畏四周的巖石，用自己的十指，為同志們打開了一條生命通道。

他，還由無畏延伸到了無私，自己身處絕境，瀕臨亡，卻還想著讓同志們存活下去，贏得全中國的解放。他，用自己的毅力、謹(jǐn)慎創(chuàng)造了生存的奇跡。當(dāng)一個(gè)人用自己全部的生命精力開創(chuàng)了希望，而自己卻英勇就義，將生的希望留給更多的人，并且還能驕傲地說：“我挖通道并不是為了自己。”誰能說不被這種精神所震撼!

許云峰正是憑著無畏、無私，克服了一切阻礙，從容面對亡。這是令所有華夏兒女都驕傲的英雄啊!許云峰，讓我想起梅花那大無畏所展現(xiàn)的壯美，在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致，永為世人傳誦!

而我們，祖國的接班人，應(yīng)做的是什么呢?當(dāng)然是無畏一切困難，勇敢創(chuàng)新，正確、公正地看待自己的缺點(diǎn)，勇于改正，創(chuàng)造美好的未來!

相信自己，無私無畏，披荊斬棘，共創(chuàng)輝煌!

紅色書籍讀后感(篇11)

《紅巖》是一本以重慶地下黨人為爭取中國人民解放而進(jìn)行的壯烈斗爭為題材的優(yōu)秀長篇小說，作者羅廣斌，楊益言曾被共同關(guān)押在‘中美特種技術(shù)合作所〞的集中營里，親身經(jīng)歷過敵人的野蠻暴行和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭生活。

你知道祖國的山河為何這般的美?你知道少先隊(duì)員為什么要帶鮮艷的紅領(lǐng)巾?你又知道我們今天幸福的生活是怎樣得來的嗎?《紅巖》這本書它告訴我這些我曾經(jīng)不懂的問題。每次讀這本書我心中都會(huì)吶喊：烈士們當(dāng)雄渾的國歌慢慢響起，當(dāng)五星紅旗慢慢升起，那一刻就證明你們是多么地偉大，多么地?zé)o私，你們是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲，我會(huì)永遠(yuǎn)記住你們!我永遠(yuǎn)都忘不了1948年11月27日那一天，國民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無人道地制造了震驚中外的歌樂山大屠殺，兩百多位英雄在重慶解放前夕，光榮犧牲，書中一副副真實(shí)的照片，一首首豪壯的詩，一樁樁感人的故事，都向我們展示了革命先烈與敵人英勇斗爭無私奉獻(xiàn)的樂觀主義精神。

在這本書中，江姐同志在兇殘的敵人把竹簽訂進(jìn)她的十個(gè)手指，還能那們?nèi)掏凑f：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽孑是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。我也佩服華子良，即使寫他的筆墨并不多，但是他的形像我深深刻在腦海里，瘋癲的樣子騙過所有人，還有許云峰、成崗、陳然……他們的威武不屈，貧賤不移，驚天地、泣鬼神!《紅巖》這本書為我?guī)砹司薮蟮恼鸷?，我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將會(huì)放射萬丈光芒，普照全世界!

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫6篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，歡迎閱讀與收藏。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇1

經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時(shí)間，金錢，愛情等的一門重要的學(xué)科。即使在生活中的任何一個(gè)地方都可以捕捉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。讀生“快樂”就這兩個(gè)字而言，每個(gè)人對事物看待的角度不同，當(dāng)面對同一事物的時(shí)候。比如說：活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會(huì)有更多的感悟。

物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會(huì)有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當(dāng)成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來說，有很多的“多樣性”其實(shí)是因?yàn)槿诵缘亩鄻有?，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個(gè)人又每個(gè)人不同的對待態(tài)度，有不同的得到快樂的方式。其實(shí)快樂沒有絕對的值，終極而言，快樂是理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時(shí)候，你就擁有了快樂，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂。

每個(gè)人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則。快樂與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它其實(shí)也是快樂，準(zhǔn)確地說已經(jīng)得到了快樂。

那么我認(rèn)為一個(gè)性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會(huì)有人說不。那么當(dāng)面對一件事的時(shí)候，假如兩個(gè)人都沒有達(dá)到預(yù)期的目的。性格多面向的人是否會(huì)退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓贰６鴳?yīng)該單面向的`人對自己的目標(biāo)有的追求。當(dāng)失去的時(shí)候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時(shí)候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對價(jià)值觀點(diǎn)的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來衡量得失與利益。

時(shí)間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時(shí)間”去做。即使能去做的也不會(huì)去做?！皼]時(shí)間”這三個(gè)字就成為了借口。其實(shí)看你想不想，愿不愿意去做。時(shí)間是擠出來的。每個(gè)人一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不會(huì)多給你的。只要你合理安排，總會(huì)有時(shí)間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時(shí)候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當(dāng)然，利益不單單指金錢?？梢允侨魏我环矫鎸ψ约河杏茫袔椭倪x擇，或者是達(dá)到某個(gè)目的的期望值。

比如說你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機(jī)上。都是按照工作時(shí)間來算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動(dòng)的一切事物，而還有很多時(shí)間。那么你在這些時(shí)間里要干什么？你應(yīng)該如何度過這些時(shí)間，是睡覺，看電視，看報(bào)紙還是做其它工作？假如你用這段時(shí)間來完成自己的另一個(gè)目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個(gè)固定的時(shí)間內(nèi)完成了兩個(gè)工作。是否可以理解為你每天的時(shí)間超過了二十四個(gè)小時(shí)？此時(shí)你預(yù)期得到的也會(huì)多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時(shí)間。你可以將時(shí)間限度的利用，你所得到的就是最多的。

金錢，一個(gè)很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的?！蹦侵皇敲つ康某绨蒎X。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動(dòng)。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？不會(huì)?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)來說金錢，就會(huì)提到如何運(yùn)用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會(huì)用最少的錢來換取最多的利益。錢是當(dāng)了中介。在以物易物的時(shí)代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個(gè)平衡，使得每個(gè)東西都有了自己的固定價(jià)值。假如甲有一個(gè)自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個(gè)東西來完成一件事?？墒沁@個(gè)東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認(rèn)為自己的一個(gè)能換乙的兩個(gè)，乙也是這么想的。那么此時(shí)就出現(xiàn)了問題，誰的東西更有價(jià)值？此時(shí)此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對于所有的人來說哪個(gè)更有價(jià)值。從而給它們定價(jià)，然后進(jìn)行交換。錢就扮演了這個(gè)角色。

有錢的人能做到揮金如土。可是對一位老百姓來說是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個(gè)問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當(dāng)你想吃一個(gè)蘋果的時(shí)候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因?yàn)橐磺形锲范加缅X來衡量了。假如一個(gè)蘋果一元錢，這是市場價(jià)格。你想吃一個(gè)蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時(shí)省錢了?？墒莿e人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來對待才行。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個(gè)問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現(xiàn)的某個(gè)問題。爭取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇2

最近我讀了一本書叫《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，讀完后其實(shí)里面很多名詞都不太了解，但后來想想這學(xué)期也學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，便與這學(xué)期在一種懵懵懂懂的狀態(tài)中學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來，比較后才發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問，并不是都是與國家的大政方針掛鉤的。其實(shí)我們生活中的許多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來解釋，只是平時(shí)很少想到將所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到身邊的生活中去。

書中主要講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及和中國現(xiàn)象的對比，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。其中書中包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三大部分。

細(xì)心點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，美國好多影片都會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)畫面，一家人開車出去玩，坐在草地吃東西。旅游似乎成了美國人生活中重要的一部分。他們會(huì)把工作得來的`錢毫不猶豫地花在旅游上。然而，對比一下我們，在我們國家呢，很多人都會(huì)不舍得花錢，寧愿都把錢存起來來買房結(jié)婚。其實(shí)我們不知道，這在抑制消費(fèi)，會(huì)阻礙市場流通。但是，美國人這種方式在一定程度上會(huì)促進(jìn)市場流通，這樣，會(huì)節(jié)約時(shí)間的同時(shí)更能創(chuàng)造更多的財(cái)富。

其實(shí)，在這一點(diǎn)上，我們也可以向美國學(xué)習(xí)的。適當(dāng)調(diào)整，會(huì)讓我們得到更多，走得更遠(yuǎn)。

由于學(xué)識(shí)有限，還有不太了解西方文化，所以在書中的還有很多現(xiàn)實(shí)例子我都是不太能深入了解的，上面的一個(gè)例子只是有趣而淺顯的表達(dá)了自己稚嫩的看法。美國的許多政策確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，所以我們要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的具體實(shí)際去接受那些有利于我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)。

讀完了這本書，確實(shí)讓我獲益匪淺。眾所周知，我們從書上學(xué)知識(shí)固然很重要，但需要學(xué)以致用，學(xué)會(huì)把理論生活化，透徹理解，融會(huì)貫通，把自己學(xué)到的知識(shí)來解釋現(xiàn)象，能做到這樣才是真本事。還有這本書同時(shí)也用很多的實(shí)例來展現(xiàn)美國和中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)差異，我覺得這些差異也沒什么說誰對誰錯(cuò)吧，我們應(yīng)該實(shí)事求是，選擇性地吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，找到一種適合自己發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，才是最重要的。像小平同志一樣，走一條中國特色社會(huì)主義道路。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇3

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房價(jià)的問題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問題，調(diào)查顯示，而對頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房價(jià)持續(xù)居高不下。

人們對于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。

不得不說，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開啟的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，的確是中國現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時(shí)，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。

市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛國的旗號(hào)，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業(yè)到世界市場上去競爭。

此書把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書籍的興趣。

可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經(jīng)濟(jì)，中國國民生活水平有著深深的關(guān)切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見。

先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點(diǎn)化開悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇4

對經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然不是很干興趣，但是書名為生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一點(diǎn)卻讓我興趣大動(dòng)，在生活中懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是很有必要的。

通過書中的講解我真正了解了什么是市場經(jīng)濟(jì)、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點(diǎn)是什么、當(dāng)然，很多作者自己的主張和見解都流露于其中。和主題經(jīng)濟(jì)學(xué)有點(diǎn)偏差，再說說他一再地強(qiáng)調(diào)市場調(diào)節(jié)價(jià)格的作用，認(rèn)為行政手段干預(yù)是吃力不討好，我認(rèn)為也不能完全贊同，那么一切交給市場去做好了，政府就別在經(jīng)濟(jì)這個(gè)領(lǐng)域做任何工作了?至少現(xiàn)在還沒有這樣的.一個(gè)政府出現(xiàn)。還有就是強(qiáng)調(diào)糧食自給自足不是一個(gè)聰明的決策，理論依據(jù)還是他相信的市場調(diào)配資源的作用，唉，真不知道這個(gè)人懂不懂一點(diǎn)政治，糧食是人生存的根本，在危機(jī)時(shí)刻，控制了糧食就可以控制一個(gè)國家的命脈，其意義哪能僅僅從經(jīng)濟(jì)的角度去小視?他的說法完全是一個(gè)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)者的態(tài)度，所以我認(rèn)為他這樣的人完全不能管理社會(huì)，只能在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論這個(gè)領(lǐng)域做些研究罷了。

書中的大部分內(nèi)容還是能讓我認(rèn)同的，其說法讓我耳目一新，比如不論是輸錢還是贏錢都會(huì)使錢的效用降低，因?yàn)橼A錢后人們會(huì)大手大腳花錢，輸錢自不必說。勞動(dòng)、資本和資源是產(chǎn)生價(jià)值的三大要素。交易是有費(fèi)用的，美國的交易費(fèi)用低，才形成了一個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)、分工明細(xì)、專業(yè)化程度高的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇5

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生當(dāng)年留學(xué)美國時(shí)，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下一些值得學(xué)習(xí)和研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：例如美國人為什么喜歡搬家，美國最大的賭博城市，美國人的存錢方式等。把淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給我們，潛移默化地灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。這本書共分為三個(gè)部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，例舉了美國一直以來的一些現(xiàn)象。根據(jù)美國政府發(fā)表的統(tǒng)計(jì)，全美國每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有約60％是就地遷居，其余的是搬往外地。這個(gè)比率從70年代以來沒有什么大的變化。對比之下，中國人跨市鎮(zhèn)流動(dòng)比車遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國人。這其中的原因是多種多樣的，但是作者發(fā)現(xiàn)其中最主要的原因是因?yàn)楣ぷ髯儎?dòng)。新能源的開發(fā)，工業(yè)重心的改變，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，這都促使了人們就業(yè)的改變，而選擇職業(yè)的靈活性使美國的經(jīng)濟(jì)富于適應(yīng)性，而這一切往往伴隨以居住地點(diǎn)的遷徙。因此凡是經(jīng)濟(jì)繁榮的地方，招聘的廣告比較多，從外地遷入的人口也較多，因而住房的需求也比較活躍。并且，在美國搬家沒有任何限制，沒有戶口限制，無需向任何人或機(jī)構(gòu)報(bào)告。在政府政策的鼓勵(lì)下，居民們更喜歡買房而不是租房。由此證明，就業(yè)的靈活性使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)易于調(diào)整，但這必將引起人口的流動(dòng)，如果沒有住房市場，人口的流動(dòng)將受阻。談了租房和買房的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了市場分配住房與計(jì)劃分配的重大差別。

另一個(gè)現(xiàn)象就是美國的企業(yè)一般以效率高、服務(wù)態(tài)度好著稱，可是郵政卻是例外。究其原因，一是缺乏競爭，二是國家補(bǔ)貼虧損，從業(yè)人員拿著鐵飯碗，容易造成效率低服務(wù)差。在這個(gè)方面，和中國的現(xiàn)象就很一致了，只不過是中國把這種風(fēng)氣暴露的更加露骨。但是兩者中又有區(qū)別，我國的郵箱口十分狹窄，往往厚一點(diǎn)的信就誤服放進(jìn)去，而在美國，郵箱是可以裝下一個(gè)小包裹的，這就減少了前往郵局郵遞的居民的數(shù)量。并且美國成立了多家私人郵局，這是在惜時(shí)如金的美國人的呼聲中成立的。私人郵局的辦事效率很高，服務(wù)也大大好于政府郵局，只不過收費(fèi)很高，約為普通郵資的10倍。我們常有一種習(xí)慣信念：只要企業(yè)是政府辦的，多賺一些錢也無妨，因?yàn)檫@是取之于民，用之于民。因此，不許私營業(yè)壟斷是天經(jīng)地義的，不許政府企業(yè)賺錢則有悖于公益?？墒菄?yán)格的經(jīng)濟(jì)分析證明，即使賺的錢用之于民，壟斷仍會(huì)降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。因?yàn)閷⒄髽I(yè)以低效率賺的錢用之于民，還不如取消壟斷，發(fā)揮競爭使百姓得到的好處來得大。

百姓在競爭中獲益，而政府和私企也通過薄利多銷得以發(fā)展壯大。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的章節(jié)中講述了美國人是如何存錢的。別看美國很富裕，人民的工資高，其實(shí)美國人的儲(chǔ)蓄率很低，是世界各大國中最低的。人們之所以從事儲(chǔ)蓄，其動(dòng)機(jī)有二。一是為了防老、防意外，在美國還要防失業(yè)；二是為了贏利。雖然有超過百分之八十的美國家庭在銀行里存錢，但這并不是儲(chǔ)蓄養(yǎng)老的唯一辦法，甚至也不是主要的手段。買房子才是他們的主要的手段。大多數(shù)美國人從結(jié)婚組建家庭開始就存錢買房子，一半是采取貸款，分為三十年還。買房子作為儲(chǔ)蓄的一種方式有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，既存了錢又有了住處，一舉兩得。而且房子是實(shí)實(shí)在在的資產(chǎn)，不像鈔票、股票等有價(jià)證券只是一張紙，所以購置房地產(chǎn)比較安全。然而買黃金也是一種儲(chǔ)蓄手段。在美國黃金是自由買賣的，非商業(yè)性的進(jìn)出海關(guān)也沒有限制，這種流通的自由使得黃金成為一種靈活、方便、可靠的儲(chǔ)蓄手段。另外為了獲取港大利益，企業(yè)投資和金融投機(jī)也是很好的選擇。由于風(fēng)險(xiǎn)較大，人們選擇這兩種方法不會(huì)用來養(yǎng)老而偏向于生利。

由此看來儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的.不同選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的獲利也可能更豐厚。最后我要說的就是這本書的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會(huì)，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。

而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益。誠實(shí)與守信能給市場經(jīng)濟(jì)帶來整體利益。以上的這些例子僅僅是極少數(shù)的幾個(gè)，書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以摘選了幾個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。美國的許多政策確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，所以我們要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的具體實(shí)際去接受那些有利于我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇6

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。

書中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受。

1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？

不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。

這個(gè)問題一直盤旋在我心中很久，因?yàn)闀写蠖嘀v述的美國一些先進(jìn)的'市場經(jīng)濟(jì)體制，例如超市中自動(dòng)掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動(dòng)，但是對于今天的我們，很多便捷的運(yùn)作形勢已經(jīng)采用，為什么這本書還會(huì)受到這么多人的追捧？

后來我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，形成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。

2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展。

書中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場，兩輛車足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。

社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，可以節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富?！?。

以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最應(yīng)該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理通用

我們需要學(xué)會(huì)把想法借助作文表達(dá)出來，作文能夠讓我們記錄時(shí)光流逝，每天多試著寫寫作文，思維見解都會(huì)有所提升。優(yōu)秀的作文一般都是什么樣的？考慮到你的需要，小編特地編輯了“讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理通用”，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇1】

人本身應(yīng)該作為是國家資本形成的一部分。人正如任何一架為他的手所制造的機(jī)器一樣，是勞動(dòng)的產(chǎn)品。我們覺得，在所有的經(jīng)濟(jì)研究中，應(yīng)當(dāng)完全以同樣的眼光來看待人。每一個(gè)成年人，雖然他不曾學(xué)到任何特殊技藝或?qū)ｉL，但可以完全正確地被看作一架耗費(fèi)了二十年勤勉照顧和支付了很大一筆資本而制造起來的機(jī)器。

假如再花費(fèi)一筆錢來訓(xùn)練或使他能掌握一種需要非常技能的事務(wù)或?qū)I(yè)，那么，他的價(jià)值將相應(yīng)地增加，他有權(quán)對他的努力要求更大的報(bào)酬，正如一架機(jī)器在制造中支付了更多的資本和勞動(dòng)而使其增加新力量一樣，變得更有價(jià)值。

居民和成員所取得的有用才能，應(yīng)該視為構(gòu)成國家資本的一部分。

他正確地說，“在受教育、學(xué)習(xí)和學(xué)徒期間獲得的技藝，常常是耗費(fèi)了一筆實(shí)際費(fèi)用，正如資本一樣固定和體現(xiàn)在他的身體中。因?yàn)槟切┎拍軜?gòu)成他的財(cái)富的一部分，同樣構(gòu)成他所屬的社會(huì)的財(cái)富一部分?？梢匀鐧C(jī)器或工具一樣看待一個(gè)工人所取得的技藝，因?yàn)樗鼙憷凸?jié)省勞動(dòng)，它雖耗費(fèi)了一筆費(fèi)用，但那筆費(fèi)用是會(huì)償還并帶來利潤的。”

知識(shí)就是力量

知識(shí)不獨(dú)使每一個(gè)人獲得一種優(yōu)勢超過其教養(yǎng)不足的鄰居，而且使他們的生產(chǎn)能力作不可估量的增長。

一個(gè)愚昧而未受教育的人，縱然具有生產(chǎn)財(cái)富所需要的一切物質(zhì)與力量，亦不免淪于貧困和野蠻。

在他們的智力開始發(fā)展之前，在他們學(xué)會(huì)對事物運(yùn)用思想之前，進(jìn)步的大門對他們還是緊閉著的，他們既沒有力量，也不會(huì)想到如何跳出他們所處的低下而卑賤的境界。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇2】

經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語，意為“管理一個(gè)家的人”

在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰做飯？誰洗衣服？而誰能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒？簡而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。

同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。

由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。

經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。

因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。

而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面。

個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：

1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍

為了得到我們喜愛的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。

社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。

效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國GDP數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。

另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。

換句話說，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了。

或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。

所以說，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇3】

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊中，向讀者先闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，緊接著就向我們介紹如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，仿佛是賦予讀者一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者說研究者的身份，更深地去體會(huì)這本書的奧義。

然后曼昆從不同對象看待經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同角度來深入闡述，這個(gè)角色怎么做，為什么這么做。同時(shí)，大量的舉例也讓我更好地去理解。書的左右側(cè)還特意留出了一塊對一些名詞作專門的解釋，好像劃重點(diǎn)一樣，讀起來也是很方便，且回頭再復(fù)習(xí)、檢索也更容易。供需理論、彈性分析、剩余福利......這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民的收益;又如，無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終版本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。當(dāng)然，不同的人讀這本書肯定有不同的見解，我在網(wǎng)上也不乏看到一些反駁曼昆觀點(diǎn)的論據(jù)。那么我對于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書讀過之后，印象里最深刻的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我學(xué)會(huì)做決策。我引用書里對一篇新聞的摘錄中一句話：“我想象不出對于公司CEO、國會(huì)議員或美國總統(tǒng)來說，什么專業(yè)比經(jīng)濟(jì)學(xué)更好?！闭f學(xué)好數(shù)理化是走遍天下都不怕，是因?yàn)槟銜?huì)有很多對于生活細(xì)節(jié)上的知識(shí)以及更強(qiáng)的邏輯能力，被扔到一個(gè)荒島上理科學(xué)的好得或許可以比文科學(xué)的好的多活好久等等。但經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種系統(tǒng)的、經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的思維方式，只要不出現(xiàn)被扔到荒島上的這種特殊情況，我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)更能使我終生受益。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇4】

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》一書第一章論價(jià)值開篇即說，一件商品的價(jià)值或用它交換的其他任何商品的數(shù)量取決于生產(chǎn)它所必須的相對勞動(dòng)量，而不是取決于支付這種勞動(dòng)的報(bào)酬多少。在承認(rèn)亞當(dāng)斯密區(qū)分商品關(guān)于使用價(jià)值和交換價(jià)值的前提下，李嘉圖對價(jià)值有了更深刻層次地認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為使用價(jià)值對交換價(jià)值來說是絕對不可缺少的，但它并不能成為交換價(jià)值的尺度。一種商品如果全然沒有用處，無法滿足人們的要求，那么不管它多么珍貴，生產(chǎn)和獲取它需要付出多少勞動(dòng)，它也絕對不會(huì)具有交換價(jià)值。

更進(jìn)一步地，李嘉圖認(rèn)為具有效用的商品獲得交換價(jià)值的有2個(gè)途徑：一是稀少性;二是獲取它時(shí)付出的勞動(dòng)量。李嘉圖認(rèn)為，亞當(dāng)斯密準(zhǔn)確說明了交換價(jià)值的最初來源，所有物品的價(jià)值與生產(chǎn)它們所耗費(fèi)的勞動(dòng)量是成比例的。但斯密并未單獨(dú)以勞動(dòng)量來衡量物品的價(jià)值，而是又設(shè)立了另一重標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為物品價(jià)值的大小是隨著交換衡量標(biāo)準(zhǔn)的變化而變化的。亞當(dāng)斯密曾說，在任何時(shí)間和任何地點(diǎn)，只有自身價(jià)值永不變化的勞動(dòng)才能當(dāng)作評定和比較所有商品價(jià)值的最后標(biāo)準(zhǔn)和真正標(biāo)準(zhǔn)。李嘉圖認(rèn)為這種說法是不正確的。他認(rèn)為，勞動(dòng)所生產(chǎn)的商品數(shù)量決定著商品過去或現(xiàn)在的相對價(jià)值，而不是由為了交換工人勞動(dòng)二給予工人的商品相對數(shù)量決定的。一件商品的價(jià)值是僅由生產(chǎn)這件商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間決定的(他有意忽略了古董或者收藏品)。通過計(jì)算生產(chǎn)商品所需勞動(dòng)量的變化，可以肯定商品價(jià)值的變化，在書中，大衛(wèi)李嘉圖列舉了許多例子來論證這一觀點(diǎn)。

這里淺談一下我印象最深刻的一個(gè)例子。假設(shè)谷物的價(jià)格是每夸特80先令時(shí)，勞動(dòng)者勞動(dòng)一周得到的報(bào)酬是一蒲式耳谷物，因此當(dāng)報(bào)酬下跌至40先令時(shí)，他得到的報(bào)酬是1.25蒲式耳谷物。再假如，一周內(nèi)，一家人消費(fèi)了半蒲式耳谷物，剩余的用來交換諸如燃料、肥料、蠟燭、茶、糖、鹽等商品;如果在一種情況下，剩余的四分之三蒲式耳谷物所能購得的商品沒有在另一種情況中半蒲式耳所購買的商品多，那么在這種情況下，勞動(dòng)的價(jià)值是升值了還是下跌了呢?亞當(dāng)斯密一定會(huì)說升值了，因?yàn)樗暮饬繕?biāo)準(zhǔn)是谷物，這時(shí)勞動(dòng)者勞動(dòng)一周得到得谷物增多了。同樣是亞當(dāng)斯密，他還會(huì)說下跌了，因?yàn)橐患唐返膬r(jià)值取決于因占有該物品而能購買其他商品的能力，在此基礎(chǔ)之上，勞動(dòng)相對于其他此類商品的購買能力下降了。這個(gè)假設(shè)之所以給我留下十分深刻地印象，是因?yàn)樗驹趤啴?dāng)斯密對價(jià)值認(rèn)識(shí)的角度上，對問題進(jìn)行了思考和分析，并由此導(dǎo)出了兩個(gè)截然不同的結(jié)論。這也就從側(cè)面論證了亞當(dāng)斯密關(guān)于價(jià)值的雙重標(biāo)準(zhǔn)是有缺陷的。

并且，李嘉圖對于斯密的商品的價(jià)值只取決于直接勞動(dòng)，與間接勞動(dòng)無關(guān)有相反看法。他采用了亞當(dāng)斯密的一個(gè)例子來解釋他的勞動(dòng)價(jià)值理論：在原始社會(huì)中，捕獵一只海貍所需要的時(shí)間是捕獵一頭鹿所需要的時(shí)間的兩倍。因此海貍的價(jià)值是鹿的兩倍。李嘉圖把這個(gè)簡單的模型進(jìn)行了擴(kuò)展，他考慮到生產(chǎn)捕獵工具需要的時(shí)間的因素，并把捕獵工具或生產(chǎn)工具的磨損計(jì)算在內(nèi)。用一件捕獵工具(機(jī)器)捕獵的動(dòng)物(產(chǎn)品)越多，這一捕獵工具所分?jǐn)偟矫恳恢粍?dòng)物上的價(jià)值就越小。這樣李嘉圖就率先提出了工業(yè)中大批量生產(chǎn)的決定性的成本因素考慮問題。李嘉圖認(rèn)為，獵獲的獵物的價(jià)值是根據(jù)捕獵活動(dòng)所需要的所有勞動(dòng)的總量而確定的，那么這同樣意味著，這一勞動(dòng)總量的價(jià)值即使在供應(yīng)過剩，交換價(jià)值下降時(shí)仍是不變的。在他的模型中，下降導(dǎo)致資本所有者利潤的下降，因?yàn)樗麄兊耐度胧遣蛔兊?。同時(shí)，李嘉圖還意識(shí)到了新價(jià)值的創(chuàng)造與舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移問題; 個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的區(qū)別。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇5】

分配理論在李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)理論體系中是核心。李嘉圖認(rèn)為，勞動(dòng)和資本投入到土地而生產(chǎn)出來的谷物，應(yīng)分別歸三個(gè)階級所有：分給地主階級的就是地租;分給資產(chǎn)階級的就是利潤;分給工人階級的就是工資。李嘉圖認(rèn)為土地的利用對商品價(jià)值沒有影響。土地所有者只是因?yàn)橥恋鼐哂袃?yōu)劣之分而能夠收取地租。他舉原始社會(huì)的例子對此進(jìn)行說明：只要幼稚的土地足以養(yǎng)活所有的人，就沒有人支付地租。當(dāng)人口數(shù)量增長，就必須開墾更多的劣質(zhì)土地，這需要投入更多的勞動(dòng)力，這使得產(chǎn)品變貴。

擁有肥沃土地的土地所有者也調(diào)整自己的價(jià)格，這樣他們就獲得了額外的收入，因?yàn)樗麄兊耐恋夭⒉恍枰度敫嗟膭趧?dòng)力，這筆額外的收入就是他們收取的地租。在李嘉圖看來，工人的貧困是天經(jīng)地義的：生活必需品的價(jià)格在他的模型中決定工人的工資。自然的工資水平與工人的生存最低標(biāo)準(zhǔn)相符合，以保證工人可以在生產(chǎn)勞動(dòng)力。如果工人所得到得比他維持生活所需的更多，他們的人口就會(huì)增長，勞動(dòng)力市場上的供應(yīng)就會(huì)增多，工資水平下降。

當(dāng)工資水平低于生存最低標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，勞動(dòng)力供應(yīng)受損，工資水平重新上漲。在李嘉圖的分配系統(tǒng)中，土地所有者在長期過程中所獲得的利益最多。人口不斷地增長使得越來越多的劣質(zhì)土地得到開墾。生活資料的價(jià)格上漲，地租也上漲。與之相對，資本所有者必須支付更多的工資，也就是支付國名經(jīng)濟(jì)收入的更大部分。工人不能從中得到任何好處，因?yàn)閷?shí)際上他們的購買力并不比以前大。李嘉圖認(rèn)為工人天生貧困這一觀點(diǎn)遭到后世許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的反對。

其實(shí)知道大衛(wèi)李嘉圖已經(jīng)很久了，但是一直沒有拜讀過他的著作。這學(xué)期學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程，正好涉及到李嘉圖的理論。于是借了這本書，課余時(shí)間閱讀，也起到了豐富自己知識(shí)的作用。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇6】

依我看來，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊。

我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的:不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。

讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對誰有利，對誰有弊;英國當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng);小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來。

這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過些時(shí)候單獨(dú)寫評論。

1.Peoplefacetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。

這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會(huì)對它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。

我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會(huì):欲望很多，能得到滿足的卻很少。

魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。

2.Thecostofsomethingisethingissn空間完美搬家到新浪博客!

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇7】

才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書過年，一開始，我真不懂為什么，單單只看書的名字，我也不知道為什么要安排看這本無聊的書，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺得其實(shí)沒有那么難接受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書用最短的時(shí)間讀完了?？赐曛蟛虐l(fā)現(xiàn)，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》這本書比成繼亞當(dāng)斯密的《國富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并沒有夸大，那是名副其實(shí)的。

大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。《國富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》，《國富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的，還是能夠就這些話題提出自己獨(dú)特的見解的。

這本書一開始并不是討論“分工”的問題，而是就“價(jià)值”展開敘述。而且李嘉圖并沒有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問題本應(yīng)該在價(jià)值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說明的，但李嘉圖卻有著其自己獨(dú)特的一面。

接著就是“地租”問題了，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國富論》里面的對地租問題的討論，李嘉圖在這方面對這個(gè)問題的見解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見解為前提展開論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨(dú)到的看法，圍繞如何讓國富民強(qiáng)去寫的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。

接著所說的價(jià)格、利潤、工資什么的其實(shí)說白了，就是對前面幾章價(jià)值、地租的概括、補(bǔ)充。其實(shí)這本書看下去真的覺得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國富論》中提到的二元觀點(diǎn)就有所不同，也正正因?yàn)樗乃枷胗衅洫?dú)特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì)的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。

其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對稅種進(jìn)行了分類、分析了各種稅種的來源還有征收稅對各階級的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個(gè)國家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國家的資本又或者是由這個(gè)國家的收入來支付的。稅收是會(huì)在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費(fèi)水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長遠(yuǎn)來看，稅收卻又是一個(gè)國家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國家實(shí)力、加快國家的發(fā)展速度，金錢是很重要的，沒有了金錢，一切都只會(huì)是空談、只會(huì)是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國家也有這個(gè)責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟(jì)”四項(xiàng)稅收原則，并且還依據(jù)這個(gè)原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個(gè)階級收入的影響。

縱觀全書，我作者李嘉圖認(rèn)為資本家追逐的只是個(gè)人利益，追求的是利潤，但是他又認(rèn)為利潤也是資本積累的來源，積累是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，生產(chǎn)力的發(fā)展有能夠促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加，從而就可以提高全社會(huì)人們的物質(zhì)生產(chǎn)的水平。他認(rèn)為資本的利益不僅代表著資本家自身的利益，同時(shí)又代表著全社會(huì)的利益，而他認(rèn)為地主階級的利益和社會(huì)的利益卻是矛盾的。

我個(gè)人認(rèn)為大眾給予李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》如此之高的評價(jià)是十分正確的，盡管還有些許的不足之處，但李嘉圖在思想上深受亞當(dāng)斯密的影響之下，他還是能夠做到批判地學(xué)習(xí)，在相同的問題、不同的問題上都能夠提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)而不是人云亦云，也是很難做得到的。

所以我也明白了導(dǎo)師讓我們讀這本書的緣由，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》還有《國富論》這兩本書是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須一覽的好書，這兩本書都會(huì)有助于我們專業(yè)的學(xué)習(xí)，如果我們能夠多多少少地掌握里面的一兩條原理，對于我們以后的學(xué)習(xí)是十分有幫助的，也會(huì)有助于我們更容易地去理解其他問題、加強(qiáng)了我們對經(jīng)濟(jì)類問題的分析思路以及邏輯思維。因此，在假期里、平日里多讀好書還是百利而無一害的，要養(yǎng)成這種習(xí)慣才像是個(gè)真真正正的大學(xué)生。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇8】

依我看來，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊。現(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊。

我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。

讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對誰有利，對誰有弊；英國當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來。

這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過些時(shí)候單獨(dú)寫評論。

1. People face tradeoffs. 人們面臨權(quán)衡取舍。

這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會(huì)對它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。

我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。

魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。

2. The cost of something is what you give up to get it. 某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。

假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆]有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬別去做小工。

上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)PC機(jī)操作系統(tǒng)市場，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對于他來說顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒有選擇上大學(xué)的還有 Apple 的總裁，Oracle 的總裁，眾多的體育明星等等。

在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。

在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見的問題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對應(yīng)的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時(shí)間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見上帝的時(shí)候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。

我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。

有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問題多費(fèi)腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇9】

曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶，全書沒有復(fù)雜深?yuàn)W的近代數(shù)學(xué)知識(shí)，也沒有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。

什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》，下冊為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如，無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。

《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。

在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋，()進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。

聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》的學(xué)習(xí)，結(jié)合國內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無法回避的嚴(yán)肅思考是，對于廣為詬病、舉步維艱的國內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從?在下一篇文章中，筆者將對國內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開一些個(gè)人的探討。

讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理【篇10】

曼昆教授在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的第一章，即開宗明義的提出經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理。這十大原理涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)方面，從人們?nèi)绾巫龀鰶Q策，到人們?nèi)绾芜M(jìn)行貿(mào)易，直至整個(gè)經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行，層層推進(jìn)，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體。

原理一云：人們面臨權(quán)衡取舍；原理二云：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西，簡言之就是機(jī)會(huì)成本。原理一和二是相關(guān)的，舉例來說，甲有5K人民幣，他可以選擇買一臺(tái)筆記本電腦或者外出旅游（當(dāng)然他可能還有其它的選擇，比如買股票），那么這個(gè)時(shí)候他就面臨取舍。這種取舍我們幾乎天天面對，今天中午吃午飯還是面條？天冷了，用取暖器還是開空調(diào)？買國產(chǎn)車還是買進(jìn)口車？一個(gè)國家也類似如一個(gè)人，也需要做出取舍：該發(fā)展重工業(yè)還是輕工業(yè)？側(cè)重發(fā)展國防還是民用工業(yè)？是進(jìn)口核電設(shè)備還是自主研發(fā)？所謂機(jī)會(huì)成本，就是為了得到某種東西而必須放棄的東西。如上例中甲選擇買筆記本電腦，那么他的機(jī)會(huì)成本就是放棄外出旅游（當(dāng)然，其它的選擇也是他的幾乎成本）。也就是說甲決定花5K買一臺(tái)筆記本電腦，他就不能再用這5K作其它的花費(fèi)。

機(jī)會(huì)成本是極其重要的，考慮兩個(gè)人A和B，他們開個(gè)雜貨店，假設(shè)每天均能盈利200元。而A又是個(gè)程序設(shè)計(jì)人員，他如果在某公司上班，每天可以賺250元，那么他開雜貨店的機(jī)會(huì)成本是較大的；而B是個(gè)卡車司機(jī)，如果他開車，每天可掙120元，他的機(jī)會(huì)成本要小。自然，A會(huì)關(guān)閉雜貨店而B會(huì)選擇繼續(xù)經(jīng)營，這也解釋了我們這個(gè)社會(huì)的職業(yè)多樣性以及人們的選擇的差異。

原理三：理性人考慮邊際量。經(jīng)濟(jì)學(xué)里通常假設(shè)人是理性的，所謂理性人就是在機(jī)會(huì)成本既定的條件下，人們會(huì)系統(tǒng)而有目的做可以達(dá)到其目的最好的事。在上列子中，同樣是一天時(shí)間，A會(huì)選擇做程序員工作，B會(huì)選擇開雜貨店，他們都是理性人。所謂邊際量，簡單舉例說，買9雙襪子花費(fèi)18元，如果再買一雙，那就再加2元，那么多買一雙襪子就得多花費(fèi)2元，那么這最后2元就是增加的這雙襪子的邊際價(jià)格。邊際量是經(jīng)濟(jì)學(xué)中十分重要的一個(gè)概念，可以解釋喜歡喝可樂的人為什么不會(huì)把所有的錢都用來買可樂，可以解釋一個(gè)工廠不可能無限大。那么所謂的理性人考慮邊際量就很好解釋了，一個(gè)喜歡喝可樂的人，他花3元買一瓶可樂所得到的滿足感是巨大的，但是再花3元買一瓶可樂所得到的滿足感可能會(huì)降低，顯然繼續(xù)買的話，他的滿足感繼續(xù)下降甚至?xí)椒锤锌蓸返牡夭?。也就說，每多買一瓶，可樂的價(jià)格不變，但是他的邊際滿足感是下降的。

原理三是很具有實(shí)用性。假設(shè)你回家坐汽車正常的車票是50元，但是在汽車即將啟動(dòng)時(shí)如果還有3個(gè)空位的話，最后上的一個(gè)人可以花40元坐車。因?yàn)樽詈笠粋€(gè)人上車對汽車所有者的邊際成本是很小的，也就說帶上這個(gè)人的成本是很小的，但是邊際收益卻比較大（也就是相對不帶這個(gè)人，額外賺取了40元）。但是如果有10個(gè)人想坐這個(gè)車的話，司機(jī)可能就需要重新考慮了，他必須考慮其所得和所失，如超載所帶來的安全問題，前面買票的顧客的不滿而導(dǎo)致的投訴等等。

原理四：人們會(huì)對激勵(lì)做出反應(yīng)。所謂激勵(lì)，就是某種刺激，可能是好的也可能是不好的，一旦外界有激勵(lì)存在，人們就會(huì)做出反應(yīng)。這方面的例子不勝枚舉。超市對商品打折，人們會(huì)爭先恐后的去買。汽油漲價(jià)，更多的人會(huì)選擇不開車或者購買小排量的車，汽車公司會(huì)研發(fā)節(jié)能汽車，而石油公司會(huì)選擇提高產(chǎn)量。經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至宣稱，人們對激勵(lì)做出反應(yīng)，而所有經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容就是對此的解釋。

數(shù)學(xué)書籍讀后感（精選13篇）

讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫13篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的數(shù)學(xué)書籍讀后感，歡迎大家分享。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇1

今年暑假媽媽帶我到市大眾書局，向我推薦了《趣味數(shù)學(xué)》這本書，剛看到書名我想又是一本輔導(dǎo)類書，有什么好看的。媽媽建議我先看一看再說，讀著讀著我就被書的內(nèi)容吸引住了，書的內(nèi)容真的很有趣，難怪叫趣味數(shù)學(xué)。

這本書用20個(gè)有趣的數(shù)學(xué)游戲活動(dòng)，介紹了富有教育意義的數(shù)學(xué)故事，如擺樹葉、軍事游戲、填幻方到從幻方中尋找“和”為已知的四維數(shù)組、根據(jù)實(shí)際問題列方程組、收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)…..每一次數(shù)學(xué)活動(dòng)都是培養(yǎng)思維能力、想象力、實(shí)踐力的最好課外訓(xùn)練。它寓教于樂，是對我們小學(xué)生進(jìn)行有趣的、益智訓(xùn)練的好書。

假期中我一有空就拿出來讀，書里的很多游戲都是我和爸爸、媽媽一起合作完成的，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，時(shí)間不知不覺就過去了，在輕松、愉快的氣氛中，我不僅學(xué)到了許多數(shù)學(xué)知識(shí)，還深刻體會(huì)到了父母對我愛?，F(xiàn)在我已經(jīng)迷上了《趣味數(shù)學(xué)》，和它成為好朋友了，《趣味數(shù)學(xué)》真的是太有趣了。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇2

書籍是人類寶貴的精神財(cái)富，書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類進(jìn)步的階梯。蘇霍姆林斯基說過：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想。”這是蘇霍姆林斯基對教育必須先讀書，教育者必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的時(shí)刻鞭策。尤其是一名小學(xué)教師讀書以明智更是生命中不可缺少的陽光雨露。為成為符合素質(zhì)教育要求，又充滿生機(jī)活力的小學(xué)教師而努力！

最近我有幸讀到《小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)》這本書，讓我得以在家中領(lǐng)略名師的風(fēng)采，感受名師們的課堂教學(xué)藝術(shù)。本書介紹眾多小學(xué)數(shù)學(xué)界的名師：有追尋常態(tài)下生命課堂的劉可欽老師，有抒寫課堂人生的潘小明老師，有展示瘋狂數(shù)學(xué)和諧魅力的華應(yīng)龍老師，也有表現(xiàn)課堂樸素之美的徐斌老師，有注重“大處著眼，小處著手”在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力的林良富老師，有引領(lǐng)讀者感受數(shù)學(xué)課堂魅力的錢守旺老師，有一切服務(wù)與學(xué)生讓數(shù)學(xué)教育更有價(jià)值的夏青峰老師，還有以“為學(xué)生所需而教為樂”的田立莉老師。品讀著他們匠心獨(dú)具的教學(xué)案例，感受他們對數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨(dú)特理解，正是令人拍案叫絕。

激動(dòng)于名師們在書中留下的真知灼見：多問“怎么想的”少問“為什么”;簡單的錯(cuò)，不簡單的處理;讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)玩、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)應(yīng)用、學(xué)會(huì)欣賞;為學(xué)生所需而教;放開手，他(她)們走得很好……

感慨于課堂說真實(shí)話比說正確話更重要，追求樸實(shí)無華有實(shí)效的劉可欽老師;感慨于將責(zé)任和追求寫進(jìn)課堂人生的潘小明老師;也感慨于立足學(xué)生個(gè)體差異，促使每位學(xué)生都有所發(fā)展的田立莉老師……

欽佩于徐斌老師的智慧、華應(yīng)龍老師的“瘋狂”;也欽佩于在同一個(gè)地方不重復(fù)講同樣課的錢守旺老師;更欽佩于“從打工仔”到“全國數(shù)學(xué)課堂教學(xué)第一名”的'夏青峰老師……

如：劉可欽：要用發(fā)展的眼光看待“雙基”，使之扎實(shí)到位;用居家過日子的心態(tài)，精心設(shè)計(jì)每一堂課，與學(xué)生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài);用自己的真誠對待每一個(gè)學(xué)生，真心鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生感到來自教師的關(guān)愛和激勵(lì);用積極的行動(dòng)努力實(shí)踐新課程的理念，樹立自信;用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應(yīng)變化，追求變化;不一定去追求每一節(jié)課的完美，但一定要在課堂的每一分鐘里體現(xiàn)出教師對學(xué)生的責(zé)任，尊重和耐性、充分地讓學(xué)生去說、去想、去討論、去對話、讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)來探索和獲取新知……劉老師上課，并沒有依賴精妙的課件，用的大多是傳統(tǒng)的教育媒介，但她與學(xué)生的交流自然、流暢，給學(xué)生充分的發(fā)表風(fēng)解的機(jī)會(huì)，關(guān)注每個(gè)孩子的心靈感受。比如劉老師認(rèn)為“xx同學(xué)說得很，誰能比他說得更好？”這樣的話傳遞給發(fā)言的學(xué)生的是何心情？“誰能比他說得更好”，看似把孩子的積極性調(diào)動(dòng)起來了，但恰恰忽略了發(fā)言孩子的心情。想想在自己的課堂上，不正是經(jīng)常重復(fù)這樣的錯(cuò)誤嗎？劉老師認(rèn)為不妨換成這樣的話語：“xx同學(xué)讀得相當(dāng)好，還有誰也想試一試？”這樣才會(huì)真正起到效果。我想自己在今后的教學(xué)中要用劉老師的這種方法，關(guān)注每一位學(xué)生。

要笑著做老師，把陽光傳遞給每一個(gè)學(xué)生;蹲著看學(xué)生，學(xué)生會(huì)回報(bào)你每天的驚喜;樂著做同事，盡享工作帶來的友情，不斷吸收有助于自己成長的因素;走向研究。事受成長的快樂。

細(xì)細(xì)品讀每一位專家的觀點(diǎn)都讓我恍然大悟，茅塞頓開！劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應(yīng)龍：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力;徐斌：課堂的樸素之美;林良富：在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力;錢守旺：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教。他們都是站在生命成長的角度，以平等的地位，用無私的愛去澆灌每一位學(xué)生，注重用恰當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)。

每次讀到這些文字都觸動(dòng)著我的心靈，感動(dòng)的同時(shí)，暗自下決心也要做一名這樣的教師，為了學(xué)生的成長，給予他們最有價(jià)值的東西?？v觀專家們的成長之路無一不是辛勤伴著汗水，耕耘伴著收獲。最讓我們學(xué)習(xí)的是專家們對教育孜孜以求的態(tài)度和如癡如醉的迷戀?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”我將以大師為榜樣，學(xué)習(xí)-實(shí)踐-反思，在三尺講臺(tái)上，奉獻(xiàn)自己的一份力。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇3

“可怕的科學(xué)”這一系列圖書都是我最為喜歡的。到了圖書館，我一看到它出了新的系列——“要命的數(shù)學(xué)”，便立馬揣了一本飛速帶回家，生怕別人搶了似的。

這本書整體用詼諧的語調(diào)，幽默生動(dòng)的語言告訴你了許多看起來簡單，但深入下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)很奇妙的數(shù)學(xué)道理。由簡入奢，令你腦中大致有了數(shù)學(xué)的一個(gè)全面了解。拿計(jì)時(shí)器來說，許多人都認(rèn)為它是生活中再普通不過的一個(gè)物品了。家里人人都有時(shí)鐘，可他們從來不會(huì)想到時(shí)鐘還可以用來破案。本書列舉了一個(gè)事例，福爾摩斯在破案——一位夫人的珠寶被盜了?，F(xiàn)場一個(gè)破碎掉的時(shí)鐘顯然是小偷不小心打碎的，時(shí)鐘上的時(shí)針剛好停在五點(diǎn)多的`位置。由此我們可以通過計(jì)時(shí)器來知道小偷的作案時(shí)間，比對每個(gè)人的不在場證明并找到兇手。但這和數(shù)學(xué)又有什么關(guān)系呢？《要命的數(shù)學(xué)》告訴我們時(shí)間對數(shù)字的影響是非常大的。你能說時(shí)間和數(shù)學(xué)沒有關(guān)系嗎？測量那些需要計(jì)時(shí)的工作時(shí)，我們記下的數(shù)據(jù)難道不是數(shù)字嗎？當(dāng)然，時(shí)間和數(shù)字的聯(lián)系可不僅僅是這一種，其他的很多還等著你來探索。

發(fā)現(xiàn)了嗎？這就是這本書最奇妙的地方。它用一個(gè)引人入勝的故事來帶你進(jìn)入每一個(gè)章節(jié)，最后還會(huì)有生動(dòng)的游戲來幫你更加鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)。從這本書里面，我讀到的可不僅僅是老師課堂上傳授的知識(shí)，更多的是知識(shí)的拓展，知識(shí)的延伸。它使我知道了數(shù)學(xué)不再是毫無感情的冷血，而是有一些看似淺顯的小竅門，學(xué)會(huì)了可以受用一生。

這就是這本書十分有魅力的地方。你也感興趣嗎？感興趣的話就和我一起來發(fā)掘他的魅力吧！

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇4

暑假里，我讀了《數(shù)學(xué)在哪里》這本書，它主要是唐彩斌和彭翕成編寫的，這兩位文學(xué)作家很有名氣，我還讀過他們好多的書籍。

《數(shù)學(xué)在哪里》里面講解了許多有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)，運(yùn)用故事講解，讓我很容易理解，樹立的內(nèi)容各種各樣，有乘除法估算，有簡便運(yùn)算和認(rèn)識(shí)毫米和千米，還有認(rèn)識(shí)周長、面積等等。那里面還有好多趣味的題目，難的題目有時(shí)候讓我苦思冥想，一個(gè)多小時(shí)才能解出答案，簡單的.也很快，我可以5分鐘之內(nèi)就做出來。真是一本有挑戰(zhàn)的書啊。

這本書我讀過之后，感覺真是一本有趣的書，希望所有的小朋友都可以看一看里面的數(shù)學(xué)知識(shí)，挑戰(zhàn)一下有難度的題目，鍛煉自己的思維，讓自己不斷成長。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇5

《趣味數(shù)學(xué)》這本書和它的名字一樣有趣。每次我都會(huì)被書中的故事情節(jié)所吸引。

“奧數(shù)樂翻天”講的是兩三個(gè)穿插有數(shù)學(xué)問題的生動(dòng)小故事；“數(shù)學(xué)奇趣館”是有關(guān)“頭腦黑客”、“無敵計(jì)算王”、“布克”、“阿寶”四人之間的故事，并把數(shù)學(xué)問題蘊(yùn)含在情節(jié)跌宕的故事中，淺顯易懂。

我最喜歡的還是“數(shù)學(xué)名人堂”。

每一期“數(shù)學(xué)名人堂”都會(huì)告訴讀者一位數(shù)學(xué)家從小時(shí)候不喜歡上學(xué)到最后成為數(shù)學(xué)家的故事。每一期故事，我都認(rèn)真閱讀，因?yàn)闀镏v的`每一位數(shù)學(xué)家他們從小對數(shù)學(xué)充滿了熱愛，雖然不喜歡考試，有時(shí)甚至逃學(xué)、曠課，可對知識(shí)的渴求和執(zhí)著引領(lǐng)著他們，最終登上了成功的頂峰，成為了著名的數(shù)學(xué)家。

我最感興趣的就是“三秒給答案，不給是笨蛋”這個(gè)版塊。數(shù)學(xué)知識(shí)有一定的規(guī)律性，這個(gè)版塊主要就是教給大家同類題的做題規(guī)律。每一類型題只要找對了規(guī)律，甭說三秒，一秒就能說出答案。

最令我疑惑不解的就是“神秘的旅行”。編輯叔叔們列出的這些題目都是重量級的難題，需要我們認(rèn)真思考、研究，然后把答案寄給《趣味數(shù)學(xué)》編輯部，如果正確，就能當(dāng)上“探秘騎士”。以后，我要努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，爭取早日當(dāng)上“探秘騎士”。

《趣味數(shù)學(xué)》已經(jīng)伴隨我好幾年了，讓我們在趣味中學(xué)習(xí)，在快樂中進(jìn)步?！度の稊?shù)學(xué)》是本好書，是我學(xué)習(xí)中的良師益友。它使我的學(xué)習(xí)充滿樂趣，也使我變得熱愛思考。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇6

今年暑假媽媽帶我到市大眾書局，向我推薦了《趣味數(shù)學(xué)》這本書，剛看到書名我想又是一本輔導(dǎo)類書，有什么好看的。媽媽建議我先看一看再說，讀著讀著我就被書的內(nèi)容吸引住了，書的內(nèi)容真的很有趣，難怪叫趣味數(shù)學(xué)。

這本書用很多個(gè)有趣的數(shù)學(xué)游戲活動(dòng)，介紹了富有教育意義的數(shù)學(xué)故事，如擺樹葉、軍事游戲、填幻方到從幻方中尋找"和"為已知的四維數(shù)組、根據(jù)實(shí)際問題列方程組、收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)……每一次數(shù)學(xué)活動(dòng)都是培養(yǎng)思維能力、想象力、實(shí)踐力的最好課外訓(xùn)練。它寓教于樂，是對我們小學(xué)生進(jìn)行有趣的、益智訓(xùn)練的`好書。

假期中我一有空就拿出來讀，書里的很多游戲都是我和爸爸、媽 媽一起合作完成的，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，時(shí)間不知不覺就過去了，在輕松、愉快的氣氛中，我不僅學(xué)到了許多數(shù)學(xué)知識(shí)，還深刻體會(huì)到了父母對我愛?，F(xiàn)在我已經(jīng)迷上了《趣味數(shù)學(xué)》，和它成為好朋友了，《趣味數(shù)學(xué)》真的是太有趣了。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇7

最近，我讀了一本書叫《馬小跳玩數(shù)學(xué)》。在這本書中我認(rèn)識(shí)了淘氣的馬小跳和他的三個(gè)好朋友唐飛、毛超、張達(dá)，以及同桌冤家路曼曼。書里面講述了馬小跳與好朋友們一個(gè)又一個(gè)有趣的`數(shù)學(xué)故事。整本書把數(shù)學(xué)知識(shí)融合在了一個(gè)個(gè)有趣的故事中，讓我找到了數(shù)學(xué)無窮的樂趣。其中，“春節(jié)壓歲錢”那一章令我印象尤其深刻。

“春節(jié)壓歲錢”講的是馬小跳要到他爸爸那兒領(lǐng)壓歲錢，可馬天笑先生卻讓他把27拆成若干個(gè)質(zhì)數(shù)然后相乘等于幾就拿多少。而馬小跳為了拿到盼望已久的“喜羊羊”和漫畫書，就決定算一下最多能拿多少壓歲錢。過了一會(huì)兒他就算出來最多能拿910元。

看完整個(gè)故事和解題密碼，我腦子里就出現(xiàn)了一個(gè)大大的問號(hào)：質(zhì)數(shù)是什么？問了爸爸后才知道質(zhì)數(shù)是大于1的自然數(shù)，除了可以分解成1和自身外，無法被其它數(shù)整除。就比如說：2，3，5，7，11......都是質(zhì)數(shù)。

聽了爸爸的一番解釋，我重新“研究”起這道題來。如果把27分成兩個(gè)質(zhì)數(shù)：14+13，14不是質(zhì)數(shù)；15+12，12和15都不是質(zhì)數(shù);16+11，16不是質(zhì)數(shù)......好像27不能分成兩個(gè)質(zhì)數(shù)相加。那分三個(gè)吧！可以分成三組3，5，19；3，7，17和13，3，11。如果分四個(gè)呢？可以分成2，3，5，17和2，5，7，13這兩組。2×5×7×13大一些，等于910。再往下算不可能把27拆成5個(gè)或5個(gè)以上的質(zhì)數(shù)。那么最大的就是910元嘍！

算完這道題后我不但對質(zhì)數(shù)有了更詳細(xì)的了解，還拓寬了自己的思維。這本書真是對我受益匪淺。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇8

《我就是數(shù)學(xué)》全書共有六個(gè)部分，分別是“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”，這里面包括了華老師的教以及他對別人執(zhí)教的課的評價(jià)。

既有他對自己教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對孩子那深深的愛以及對人生的感悟。引用華老師的話：我們老師要盡力使自己具備“兒童心靈”，用“兒童的大腦”去思考，用“兒童的眼光”去看待，用“兒童的情感”去體驗(yàn)，用“兒童的興趣”去愛好……是的，我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。

華老師說過我們要像農(nóng)民種地那樣教書，不怪孩子為什么上課不專心？作業(yè)為何總是出錯(cuò)？我們應(yīng)該反問我們自己為什么我們的課學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這種情況。是的，要當(dāng)一流劍客，就必須永遠(yuǎn)留只眼睛注視自己，不斷反省自己。

華老師在書中也講到：一個(gè)教師不讀自己專業(yè)以外的書，是不會(huì)把這個(gè)學(xué)科教得很好的；但是，如果他不經(jīng)常閱讀自己專業(yè)的書，那么更是教不好這個(gè)學(xué)科的'?？吹竭@段話，我不由心虛。為何我們總是抱怨自己沒時(shí)間讀書，把時(shí)間都用在思考如何教學(xué)上。卻不知，我們沒有理論作指導(dǎo)，得出的教學(xué)東西也必然是膚淺的。想給學(xué)生半桶水，老師不再是一桶水，而是要有源源不斷的流水。所以我們要不時(shí)的飽讀詩書來充實(shí)自己的大腦。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇9

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)堂，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育教學(xué)案例，有高水平的服務(wù)…”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》已經(jīng)伴隨我五年了，我和她結(jié)下了深厚的友誼，她是上海教育出版社出版的全國中文核心期刊。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材不易解決的地方，怎樣預(yù)設(shè)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案預(yù)設(shè)新穎，教學(xué)隨記精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。

每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)碰到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所立異時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”…...所以我最喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》。

在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》強(qiáng)調(diào)對學(xué)生作為“人”的尊重;傳遞對學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣傳人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。閑暇時(shí)翻看一下里面的內(nèi)容，總是對自己教學(xué)的一個(gè)充電。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話sr 有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中，我對解決問題的教學(xué)和傳統(tǒng)的應(yīng)用題教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的'應(yīng)用題教學(xué)中存在的主要問題是：教學(xué)目標(biāo)相對單純;例題與習(xí)題條件無多余;問題基本不開放;呈現(xiàn)方式多為純文字?jǐn)⑹鍪?題材沒有密切聯(lián)系學(xué)生生活;問題現(xiàn)成且多為“人造”，缺乏“提出問題的過程”;僅在解題模式上下功夫，將解應(yīng)用題套路話等。而解決問題呈現(xiàn)的方式多樣話，情境創(chuàng)設(shè)緊密聯(lián)系學(xué)生生活，解決問題重視策略思考，培養(yǎng)的是學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，讓學(xué)生經(jīng)歷解決實(shí)際問題的過程，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，我們也要理直氣壯地堅(jiān)持和繼承應(yīng)用題教學(xué)的優(yōu)勢：突出對數(shù)量關(guān)系的教學(xué)(相差關(guān)系、份總關(guān)系、倍數(shù)關(guān)系等);掌握有效構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的一些具體方法：分析題目中數(shù)量之間的關(guān)系，掌握分析與綜合的思考方法，必須學(xué)會(huì)借助畫圖等輔助手段來幫助理解題意和分析數(shù)量關(guān)系;加強(qiáng)學(xué)生初步的邏輯思維能力培養(yǎng)。

從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中，我對大約不等于估算，乘法的意義“幾個(gè)幾相加”要表述完整，知曉數(shù)學(xué)語音一定要準(zhǔn)確無誤，經(jīng)得起推敲?！缎W(xué)數(shù)學(xué)教師》中所講的一些案例-《認(rèn)識(shí)11-20的反思之旅》，在平時(shí)的教學(xué)中也出現(xiàn)了或多或少的現(xiàn)象，

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇10

這個(gè)假期我讀了《馬小跳，玩數(shù)學(xué)》這本書，看完了這本書我覺得馬小跳很聰明，丁文濤也很聰明，他們倆之間不分上下，所以丁文濤和馬小跳之間的戰(zhàn)爭很大。在故事中馬小跳還有一個(gè)表妹叫：“杜真子”。有一次杜真子和馬小跳就為了一條金魚吵了起來，原來馬小跳的爸爸馬天笑給馬小跳買了三條金魚，其中兩條是紅色的.，一條是黃色的，結(jié)果他倆都想要那條黃色的魚，誰也不肯讓誰，最后馬小跳爸爸用了一種對于馬小跳來說不公平的游戲，把黃色的魚給了杜真子。馬小跳氣憤地說：“老爸你真偏心?！?/p>

還有幾個(gè)月丁文濤拿著一個(gè)本子轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，那個(gè)本子上面都是很難的題，被他考住的同學(xué)有很多。有一天丁文濤又拿著那個(gè)本子在大樹旁轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，被他考住的同學(xué)都很不服氣，于是他們想到了一個(gè)辦法，走上前去和丁文濤說了一陣子后，只見丁文濤臉色通紅什么也說不出來了。這個(gè)故事告訴我們：做人要謙虛，不可以驕傲，更不要嘲笑別人。即使你再聰明，你也會(huì)有一些解答不了的難題，所以我們要懂得互相幫助，這樣才會(huì)進(jìn)步的更快，才能有更多的朋友，大家一起學(xué)習(xí)掌握更多的東西。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇11

我又再一次的乘坐穿梭機(jī)去往數(shù)學(xué)王國里探索奧秘，開啟新的知識(shí)大門，讓我們在導(dǎo)游——多多的啟發(fā)下思考問題吧！

在第三單元里我學(xué)到了很多，比如：形形色色的尺子告訴我直尺不是最好的哦！因?yàn)樵谛∥矬w測量時(shí)直尺方便，而大物體上時(shí)卻很麻煩的，所以尺子中沒有最好的，少哪個(gè)都不行，還有一些面積、長度、時(shí)間、速度等單位知識(shí)。

在第四單元中我也學(xué)到的也不少，我來分享我的新知識(shí)吧！在這里我和多多導(dǎo)游來到古代，導(dǎo)游用錢去換蘋果可換不成，又來一個(gè)人，他用三只雞換蘋果就成了，原來最早的年代是物品換這買賣的呀！比這個(gè)更重要的是我學(xué)會(huì)了怎么做個(gè)合格的理財(cái)小專家，現(xiàn)在我把錢都存到銀行里，還能錢生錢哦！

今天的游覽到此結(jié)束了，游客們一一坐上穿梭機(jī)，我們即將要返航了，多多戀戀不舍的說：“后會(huì)有期，再見！”

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇12

喜歡華應(yīng)龍的課，更喜歡他的書，華老師的課之所以那樣精彩，很多都是來自于他在課前的慎思。他的書，耐讀，實(shí)用，都是課堂我們天天經(jīng)歷的故事，他處理的有趣，得當(dāng)，令人佩服。

他備課認(rèn)真，如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設(shè)一一種情境，讓學(xué)生感受到量角的用處，經(jīng)過多天的搜尋、比較、思考，他設(shè)計(jì)了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情景，幾易其稿，才定稿。

了不起的“善待差錯(cuò)”“感謝差錯(cuò)”，的處理法則。他告訴我們不能忽視學(xué)生出現(xiàn)的問題，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，要冷靜地分析、恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)、靈活地糾正。華老師對于差錯(cuò)資源的有效利用，不僅保護(hù)了孩子的學(xué)習(xí)積極性，還把“陽光心態(tài)”傳染給了我們，相信“課堂因融錯(cuò)而精彩！”。要學(xué)習(xí)華老師那種教師的智慧就是要善于從學(xué)生95%錯(cuò)誤的解答中發(fā)現(xiàn)那5%的正確的東西，給予熱情的肯定，并積極加以引導(dǎo)，讓學(xué)生一步步推倒那95%的錯(cuò)誤。這就是大師的風(fēng)范，所以華老師是數(shù)學(xué)，我們均應(yīng)學(xué)習(xí)他的融錯(cuò)藝術(shù)。

最讓我值得學(xué)習(xí)的就是華老師的'課后反思，學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)、一句話，教師在課堂上一個(gè)不經(jīng)意的行為都會(huì)讓他思考良久。課后他都會(huì)回想每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，總結(jié)好的地方與不當(dāng)?shù)牡胤?，最?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的當(dāng)是他反思后的再實(shí)踐，他認(rèn)為再實(shí)踐是對反思的檢驗(yàn)與進(jìn)一步反思的催生。

當(dāng)我學(xué)到這里時(shí)真的感覺甚是慚愧，因?yàn)樽约涸谥v過新課后并沒有認(rèn)真去寫反思，去記錄，反而每當(dāng)講完一節(jié)課，把很多生成，和資源白白浪費(fèi)。我為自己的怠惰而感到深深的不安，所以，我會(huì)在今后的教學(xué)中手不釋卷，也要去思，去想，去記錄，做教書的有心人。

數(shù)學(xué)書籍讀后感 篇13

《我就是數(shù)學(xué)》是華應(yīng)龍老師的一本教育隨筆，全書共有六個(gè)部分，即“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”，其中記錄了華老師的教學(xué)中的點(diǎn)滴，也有他聽課的感受，讓人讀后能有思，有悟。字里行間都透露出他對教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對人生的感悟。所以讀起來讓人倍感親切，生動(dòng)，感人，又蘊(yùn)涵智慧，讀后回味無窮。

華老師雖然是一名數(shù)學(xué)教師，但卻有著豐富的文化底蘊(yùn)，文章中經(jīng)常引古論今，從我國古代的名家到國外的學(xué)者；從詩歌到故事他都能結(jié)合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當(dāng)?shù)匾?，而且他還善于以日常生活中的事，如農(nóng)民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學(xué)，聯(lián)系到數(shù)學(xué)。這些，都得益于他的喜讀善思。一個(gè)工作繁忙的教育者，在有限的時(shí)間里閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了?，F(xiàn)實(shí)中，我們自己總是抱怨沒時(shí)間讀書，時(shí)間都用在思考如何教學(xué)上了。卻不知道，我們平時(shí)的思考基本上是在做無米之炊。沒有理論作指導(dǎo)，縱然想破腦袋，得出的也必然是膚淺的東西。

華老師的`心思卻極為細(xì)膩，所作隨筆大都從細(xì)處入手。從老師的教具掉地上，孩子撿起來交給老師，老師沒有道謝。到蹲下來和孩子對話，到老師自己擦黑板，到究竟怎么讀分?jǐn)?shù)……等等。這些細(xì)節(jié)問題在我們的課堂上都會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)有的我有所注意，有的我根本就沒放在心上。讀了華老師的這些隨筆，對我太有啟發(fā)了。是的，教育就是要從小細(xì)節(jié)方面入手，小的不注意，大的即使注意了，對一個(gè)教育者的進(jìn)步來說，也不會(huì)有特別大的作用。

華老師在課堂上的.成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生感受到量角的用處，經(jīng)過多天的搜尋、比較、思考，他設(shè)計(jì)了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經(jīng)過反復(fù)思考后創(chuàng)設(shè)了三個(gè)滑梯的設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)既讓學(xué)生感受到量角的必要性，又縮短了數(shù)學(xué)教材與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間的距離。同時(shí)，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的`再實(shí)踐。學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)、一句話，教師在課堂上一個(gè)不經(jīng)意的行為都會(huì)讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現(xiàn)在這個(gè)在課堂中游刃有余，讓無數(shù)教師佩服，讓無數(shù)學(xué)生喜歡的華老師。

《我就是數(shù)學(xué)》是一本好書，它以生動(dòng)地形式教給了我一種教學(xué)理念，教會(huì)了我一種教學(xué)方法，讓我在今后的工作中受益無窮。

經(jīng)典書籍《經(jīng)典常談》讀后感合集6篇

書籍是一座連接你我心靈的橋梁，它讓我們可以更真摯的交流，當(dāng)我們看過作者寫的經(jīng)典常談，并獲得了一些啟發(fā)之后。讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么寫的？下面的“經(jīng)典書籍《經(jīng)典常談》讀后感”相關(guān)內(nèi)容主題，是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供的，本文供您參考，并請收藏！

經(jīng)典書籍《經(jīng)典常談》讀后感(篇1)

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

書中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩、文、賦等文學(xué)體裁進(jìn)行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經(jīng)典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。

作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會(huì)效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

經(jīng)典書籍《經(jīng)典常談》讀后感(篇2)

經(jīng)典是一個(gè)國家或民族用文字保存下來的歷史文化的遺產(chǎn)，它對國家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個(gè)民族的文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，不能脫離對于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。朱自清先生認(rèn)為“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”。這段話表明了他對經(jīng)典訓(xùn)練重要性的深刻見解，也正是這個(gè)基于原因，他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字，于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對經(jīng)典的興趣，朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當(dāng)向?qū)В杂H切自然的隨筆風(fēng)格描述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”，深入淺出、富于生趣。書中所作的是對影響我國傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹，這些被列為經(jīng)典的作品，千百年來，在繼承和傳播的過程中，已經(jīng)具備了自身的學(xué)術(shù)體系。朱自清介紹，以經(jīng)典本身為主，以書為主，沒有把“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作為全書敘述的綱領(lǐng)，這位讀者揭示了一條簡明的路。

經(jīng)典書籍《經(jīng)典常談》讀后感(篇3)

這個(gè)暑假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學(xué)的基本知識(shí)，囊括了朱自清先生對于例如四書五經(jīng)等一系列諸子百家作品的獨(dú)到見解，可謂是國學(xué)入門書，讓我深有感觸。

朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學(xué)書放在最前頭。所以這樣一個(gè)比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨(dú)到的見解。讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時(shí)代的我們，已經(jīng)越來越少的在關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會(huì)給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當(dāng)然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時(shí)期百家爭鳴那段時(shí)期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財(cái)富。

雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會(huì)消失的。如果我把經(jīng)典比作一個(gè)景點(diǎn)，那么這一景點(diǎn)一定需要一個(gè)向?qū)?，而朱自清先生的這一本書正好充當(dāng)了這一角色，他在這本書中詳細(xì)介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。

那么然是經(jīng)典常談，那么這也就說明我們不應(yīng)該卻忘記這些經(jīng)典，因?yàn)闊o論什么時(shí)候，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典對于我們來說都是有意義的。

經(jīng)典書籍《經(jīng)典常談》讀后感(篇4)

閱讀書目：《經(jīng)典常談》1～8頁，序和《說文解字》第一

本書實(shí)在是好，即便多次重讀仍有收獲，先生娓娓道來，通俗易懂但學(xué)術(shù)性不減。

經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說做一個(gè)有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！缎颉?/p>

文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉頡泄漏了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，會(huì)變機(jī)靈了，會(huì)爭著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)的作用的。

到了戰(zhàn)國末期，政治方面，學(xué)術(shù)方面，都感到統(tǒng)一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統(tǒng)一的需要，自然也在一般意識(shí)之中。這時(shí)候抬出一個(gè)造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫，好教人知道“一個(gè)”圣人造的字當(dāng)然是該一致的。

現(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)商周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書（《說文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字義也得靠它。研究文字的形音義的，以前叫“小學(xué)”，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手；現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手?！墩f文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。

“金”是銅器，銅器的銘文稱為金文。銅器里鐘鼎最是重器，所以也稱為鐘鼎文。這些銘文都是記事的。而宋以來發(fā)見的銅器大都是周代所作，所以金文多是兩周的文字。

甲骨文，金文，以及《說文》里所謂“古文”，還有籀文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)算做古文字，這些大部分是文字統(tǒng)一以前的官書。甲骨文是“契”的；金文是“鑄”的。鑄是先在模子上刻字，再倒銅。古代書寫文字的方法除“契”和“鑄”外，還有“書”和“印”，因用的材料而異?！皶庇霉P，竹木簡以及帛和紙上用“書”?！坝　笔窃谀Ｗ由峡套?，印在陶器或封泥上。古代用竹木簡最多，戰(zhàn)國才有帛；紙是漢代才有的。筆出現(xiàn)于商代，卻只用竹木削成。竹木簡、帛、紙，都容易壞，漢以前的，已經(jīng)蕩然無存了。

六書，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無形的事類，如“（上）“”（下）兩個(gè)字，短畫和長畫都是抽象的符號(hào)，各代表著一個(gè)物類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。如“江”“河”兩字，“氵”（水）形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)做那個(gè)意義用。又如“令”，本義是“發(fā)號(hào)”，借為縣令的“令”；“長”本義是“久遠(yuǎn)”，借為縣長的“長”。“縣令”“縣長”是“令”“長”的引申義。

秦以后只是書體演變的時(shí)代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。當(dāng)時(shí)公事忙，文書多，書記雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”；因?yàn)槭墙o徒隸等下級辦公人看的。

經(jīng)典書籍《經(jīng)典常談》讀后感(篇5)

這個(gè)暑假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學(xué)的基本知識(shí)，囊括了朱自清先生對于例如四書五經(jīng)等一系列諸子百家作品的獨(dú)到見解，可謂是國學(xué)入門書，讓我深有感觸。

朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學(xué)書放在最前頭。所以這樣一個(gè)比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨(dú)到的見解。

經(jīng)典書籍《經(jīng)典常談》讀后感(篇6)

經(jīng)典常談》是巨大的工程，這偉大的工程師，就是朱自清先生。

? 《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按照歷史發(fā)展從倉頡造字開始到《周易》，《詩經(jīng)》，《春秋》四書五經(jīng)，詩，詞，文，賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供了通覽國學(xué)精華的指南。

? 在《經(jīng)典長談》的閱讀過程中，我不經(jīng)常被朱自清先生的研究精神，獨(dú)到見解所感動(dòng)，也時(shí)不時(shí)為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過程以及精彩內(nèi)容所打動(dòng)。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人，見笑親友的宮刑之后，忍辱負(fù)重，繼承先葉，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時(shí)14年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價(jià)值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知？

? 從朱自清先生的介紹中得知“四書”為古人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書。那時(shí)先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫圇吞棗的讀，囫圇吞棗的背，不懂不要緊，將來用得著自然會(huì)懂。這時(shí)候是他們的記憶力金黃時(shí)期這個(gè)階段選擇進(jìn)行經(jīng)典誦讀，加強(qiáng)知識(shí)積累，會(huì)印在潛意識(shí)里，能陶冶情操，使心性向善。讀《經(jīng)典常談》所獲的是多角度多方面的。

科學(xué)書籍讀后感(精品9篇)

也許以下內(nèi)容“科學(xué)書籍讀后感”合你需求，為了避免遺忘請將本網(wǎng)頁加入您的收藏夾。多讀一本好書無異于是一生的精神財(cái)富，翻看手里這本作品，心中泛起驚濤駭浪。?寫下讀后感是提升素養(yǎng)的一種積極方式。

科學(xué)書籍讀后感(篇1)

今天我來講一下這本《可帕的科學(xué)》書吧。你們要知道這是一本非?！翱膳隆钡臅丁?/p>

這里有講古代恐龍的祖先開始，變成了現(xiàn)在的動(dòng)物。比如：會(huì)飛的恐龍變成了現(xiàn)在的鳥，水里的魚龍變成了現(xiàn)在的魚；巨大的哺乳恐龍變成了現(xiàn)在的狗；比如把食物準(zhǔn)備充足，把門窗關(guān)好，家中再準(zhǔn)備一些可壓縮食品，買上防撞套裝，遇上洪水塌方時(shí)，以防被物體打傷。比如天上會(huì)形成一個(gè)巨大的漩渦，把樹、房子、人，自行車……都卷到空中，龍卷風(fēng)突然停下來，空中的東西都往下掉，弄得家毀人亡、雞犬不寧。但我覺得這些都沒意思，只有，《怎么當(dāng)特工、特工的偽裝術(shù)與作戰(zhàn)武器》。這才有意思。

這里面講了很多秘密特工，在執(zhí)行任務(wù)時(shí)常常把武器、圖紙、毒藥、子彈……藏在哪里？并成功蒙混過關(guān)，怎樣徒手跟敵人斗智斗勇；怎樣快速的一槍把敵人結(jié)束掉；怎么樣計(jì)劃炸掉一座橋……最最厲害的是毀滅一個(gè)國家，把炸彈做成動(dòng)物的屎，威力當(dāng)然非同小可。踩一腳少一條腿，踩兩腳上身被完美的炸飛十米，如果你不幸踩了第三腳，那么很抱歉你馬上會(huì)被炸成碎塊去見閻羅王！但有些特工卻十分了解病毒，捉了一堆死老鼠放在人多地方，并且隱藏起來不讓人發(fā)覺，等人找到這些“毒品”時(shí)大部分人已經(jīng)結(jié)束了生命。

我的夢想就是當(dāng)一名特工。干一些大任務(wù)做一番成就，保衛(wèi)祖國不會(huì)入侵，不再讓恥辱的歷史重新上演。

科學(xué)書籍讀后感(篇2)

今年暑假，我看了美國羅賓·克羅德，沙倫·安·霍爾蓋特博士寫的《科學(xué)》。

這本書是我在新華書店無意中看見的，這本書提到了：一、觀察物質(zhì)，二、原子與元素，三、力與能，四、熱與能，五、光與色，六、電與磁。這六大板塊，我最喜歡的是力與能板塊的“研究能量”板塊。這一板塊提到了許多的知識(shí)；這里說我們所使用的大多數(shù)能量來自燃燒化石燃料，如石油、煤和天然氣。這些燃料是經(jīng)過千百萬年自然形成的。燃燒礦物會(huì)造成空氣污染。有的能量來源是取之不盡，用之不竭的。這些永不枯竭，即可再生的資源包括流水與風(fēng)，我們將流水用在水電站，用風(fēng)車?yán)蔑L(fēng)力。

該書介紹了現(xiàn)代風(fēng)車叫做風(fēng)力渦輪，目前可以用來發(fā)電。太陽能與地?zé)崮苁悄壳罢陂_發(fā)利用的另外兩種非常有用的可再生資源。地?zé)崮苁谴鎯?chǔ)在地下巖石的熱，尤其是在火山地區(qū)；還介紹了一種叫JeT的機(jī)器（即歐洲聯(lián)合核聚變實(shí)驗(yàn)裝置），它是能生成炙熱氣體的核聚變實(shí)驗(yàn)裝置。這種氣體叫做等離子體，是在核聚變實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的。與裂變不同，這種核反應(yīng)不產(chǎn)生令人致命的輻射。

最令我震撼的是書本的75頁介紹的科學(xué)家愛因斯坦質(zhì)能等價(jià)理論：20世紀(jì)初，阿爾伯特。愛因斯坦意識(shí)到質(zhì)量與能量兩個(gè)量是相互有著關(guān)聯(lián)的，按照他著名的公式e=mc^2，質(zhì)量可以轉(zhuǎn)化成能量，e是物質(zhì)m轉(zhuǎn)化成能量，c是光的速度。c的平方得到一個(gè)巨大的數(shù)值，所以很少一點(diǎn)物質(zhì)就能轉(zhuǎn)化成大量的能量。原來我周圍所有的物品都可以轉(zhuǎn)化為能量。

這本書讓我了解了很多的科學(xué)知識(shí)，從能源分類知識(shí)中我領(lǐng)悟到我們要節(jié)約能源，不能浪費(fèi)，因?yàn)槊禾?、石油、天然氣這些目前常用的能源材料是不可再生的，用多少就少多少；從質(zhì)能等價(jià)理論中我們領(lǐng)悟到萬物都可以轉(zhuǎn)化為能量，即便是垃圾也有它的用處，所以我們在平時(shí)扔垃圾時(shí)要分類，可重復(fù)利用的加工后重復(fù)利用，不可重復(fù)利用的可以燃燒后發(fā)電。

在此，我號(hào)召大家都厲行節(jié)約，節(jié)約能源、從我做起，保護(hù)資源、人人有責(zé)。

科學(xué)書籍讀后感(篇3)

暑假是快樂的，給我快樂的當(dāng)然少不了我的最愛——書。這不，《四季里的科學(xué)》就給我的暑假帶來了無限的快樂和知識(shí)。

這套書共四本，即春。夏。秋。冬。這是一套描寫了大自然知識(shí)的書，只要是有土壤、有水的地方就是大自然。

四季不停變換，樹木是否會(huì)變換模樣？什么果實(shí)又長在什么樹上？大自然中全都有，只要你細(xì)心地觀察，你一定會(huì)尋找到答案。

春天，當(dāng)小草吐出嫩芽，當(dāng)花兒展開笑臉，你可曾見到什么奇異的花花草草？可曾見到什么稀有的小昆蟲？

夏天，大地?zé)岬耐覆贿^氣來，花草都蔫了，可有些植物適合這種天氣，長得非常茂盛，果實(shí)很大、很飽滿，昆蟲們，和大家一起玩耍吧！

秋天，是豐收的季節(jié)，大地金燦燦的一片，可有些小動(dòng)物也忙得不得了，因?yàn)樗鼈円獪?zhǔn)備食物過冬啦！夏候鳥開始遷徙，這個(gè)季節(jié)是忙碌的季節(jié)。

冬天，大雪落下，大地白茫茫的，哎呀！冷死了！一些小動(dòng)物開始了漫長的冬眠，大家都躲在家里不出來。

這套書分成四本，每一本又分為幾個(gè)單元，每個(gè)單元前面都有一個(gè)小謎語，而每一頁有一首小詩，還有小游戲呢！

小謎語的答案需要你在讀書的過程當(dāng)中在內(nèi)容中尋找，并且不會(huì)明確地告訴你答案。

小詩是這一頁的引導(dǎo)，而且大概概括了這一頁的內(nèi)容，記住了小詩，就等于記住了大概內(nèi)容。

這套書讓我在玩中學(xué)，學(xué)中玩，給我的收益非常大，而且，你只要看一下，你就會(huì)愛不釋手，想了解大自然的小朋友可以看一看哦！很好玩哦！

科學(xué)書籍讀后感(篇4)

科學(xué)對人類非常重要，如果沒有科學(xué)，一些難題到現(xiàn)在還沒有解決呢，比如沒有電燈、電話，也不知道地心引力等等。人們還過著原始生活用著原始工具。

今天，我讀了一本有關(guān)科學(xué)的書。其中讓我感想最大的是機(jī)器人那篇。探索機(jī)器人能幫人類到一些溫度極高或極低的星球探索外星生命，也能幫人們采集一些危險(xiǎn)物品，到深海探測一些新生物比如做實(shí)驗(yàn)，機(jī)器人可以代替人類做許多危險(xiǎn)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣可以減少一些無謂的傷亡。滅火機(jī)器人可以幫人們沖進(jìn)火勢已經(jīng)無法控制的火場，從里而外滅火，或者把人從里面救出來。

其二就是電路，電路太神奇了。不但能發(fā)出各種動(dòng)物的叫聲，還能錄音，把五花八門的電腦板連接在一起，裝一個(gè)開關(guān)和播音器，先按一下開關(guān)，便能錄音，再按一下開關(guān)就可以播音了。電路還有一個(gè)最神奇的地方，就是智能對話，你可以和它溝通、交流，把自己的煩心事都告訴它，它還會(huì)安慰你，幫你解決煩心事，但是呢，我最盼望的是它可以教我寫一些不會(huì)寫的作業(yè)。

其三就是機(jī)械，機(jī)械可以為人們省力或者降低難度，如輪軸，在升降國旗時(shí)就可以把一根繩子往上拉，不然人們就要像猴子一樣爬到旗桿上，太危險(xiǎn)了。

我今后一定要好好學(xué)習(xí)科學(xué)，造福人類。

科學(xué)書籍讀后感(篇5)

《海底兩萬里》是法國科幻小說家儒勒·凡爾納的代表作之一，是一部相當(dāng)出色的懸念小說。小說從海面上"怪獸"出沒，頻頻襲擊各國海輪，使市民人心惶惶開始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞沒為止，整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，給人以緊張感和壓迫感。

《海底兩萬里》的作者儒勒·凡爾納是法國十九世紀(jì)一個(gè)想象力驚人的科幻作家，他的驚人之處不但他所寫的內(nèi)容很夸張，動(dòng)人又富有科學(xué)意義的小說，更驚奇的是，這本書中所寫的故事，在我們現(xiàn)在的時(shí)代已是不足為奇，但在他那個(gè)時(shí)代里，還沒有潛水艇呢！但凡爾納以他驚人的想象力與豐富的知識(shí)底蘊(yùn)在《海底兩萬里》這本書中成功地塑造了"鸚鵡螺號(hào)"潛水艇，還有蘭可夫探照燈。作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是，在他的作品中，情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物描繪得栩栩如生，結(jié)局出人意料，使他的作品閃現(xiàn)著永恒的魅力。所以凡爾納被譽(yù)為"科幻小說之父"是當(dāng)之無愧的。

小說主要描述了在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，阿龍納斯接受了邀請并參加捕捉行動(dòng)，在捕捉過程中卻不幸與其仆人（康塞爾）掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。后來得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。

開頭小說就讓我走進(jìn)了它所描述的世界，什么飛逝的巨礁啊、巨大的怪物啊，都讓我看了激動(dòng)不已。法國人阿龍納斯、康塞爾及捕鯨手尼德·蘭進(jìn)入神秘的"鸚鵡螺"號(hào)之后，和尼摩船長一起在海底作類似的環(huán)球旅行。海底的世界非常美妙，我記得"海底森林"那一章，雖然沒有真正的樹木，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見那飄動(dòng)的海底生物。而文章也不失驚險(xiǎn)，其中在南極被困冰下的缺氧經(jīng)歷寫得最為精彩。幾個(gè)人在海底無法呼吸到新鮮的氧氣，對缺氧癥狀的描寫讓我都不禁感到難受，開始大口大口地呼吸氧氣，也讓我不由由衷的感嘆：人能活著，真好！

雖然文章的結(jié)尾讓我有些恍惚，但我是真地沉浸在這部優(yōu)秀的作品中了。其實(shí)我覺得文章中的人沒有明顯的好壞之分，包括尼摩船長。尼摩船長可以說是一個(gè)傳奇人物，他自己隱瞞了全世界造成了性能非凡的"鸚鵡螺"號(hào)，并和著那么多忠心耿耿的水手們在海底探險(xiǎn)，這并非是常人能夠完成的。也許他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行為是在逃避。但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。他的消失也是凄美的，讓我看后感覺鼻子也是酸酸的。

無論如何，這次在書中的勇敢者的探險(xiǎn)讓我深深熱愛上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界觀。

在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。儒勒。凡爾納提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎？我想不是的，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對自然科學(xué)有更大的收獲。

儒勒。凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。

我們能從此書中得到什么呢？這是對人類的一種深思，我們只有不斷地挑戰(zhàn)自己，發(fā)掘自身的潛力，才有可能做出超乎現(xiàn)有能力的事情，但前提是，我們必須要敢想，敢思，敢做，要知道"世上無難事，只怕有心人"，要充分相信自己的能力才行。

這部名著我可能理解的不夠透徹，但我相信大概意思還是理解了，這本書給我很多的啟示，凡爾納不愧為"科幻小說之父"。

科學(xué)書籍讀后感(篇6)

這是一本比生命科學(xué)第一冊還要好看的書，它帶給我的感受是可怕和好奇。

就來說說這本書讓我害怕的動(dòng)物吧，那就是虎鯨，它是海洋里的殺手，是海底世界的“小霸王”，它可以一口吞掉一頭海牛，連鯊魚都怕它三分呢!再來說說黑熊是如何生長的吧。它們?nèi)齻€(gè)月大的時(shí)候，小黑熊的眼睛看不到任何東西。它個(gè)頭很小，身上也沒長毛，但是它會(huì)長得很快。三個(gè)月后，它的體重就達(dá)到了5千克左右。這時(shí)候，它的牙齒還沒有長全，還需要媽媽喂奶。8個(gè)月大的時(shí)候，小黑熊就開始爬樹和玩耍，這樣可以幫助它鍛煉肌肉。

這時(shí)候，它長出了大部分的牙齒，但還是要依靠父母給它覓食。小黑熊長到一歲大的時(shí)候，它就會(huì)離開媽媽，獨(dú)自出去覓食了。成年之后，它就能長到1。8米高，完全變成了大黑熊。以后，它能繁衍自己的后代，還會(huì)繼續(xù)生長和變化，一直到死亡。來講講食物網(wǎng)吧，它是由一條條食物鏈組成的，就像一條條線織成了一張大大的魚網(wǎng)。這本書里還有其它很多很多知識(shí)，真是一下子講也講不完，如：雨林中的生物、淡水里的生物、咸水中的生物、植物屬于生物、形形色色的動(dòng)物等等……

科學(xué)書籍讀后感(篇7)

現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，出產(chǎn)書的種類、玩的花樣、不同品牌的電腦、手機(jī)等等都很多。

最近我看了一本書叫《揭秘科學(xué)》，里面講述了天體：太陽是一個(gè)不斷爆發(fā)的巨型氣球，從地球上可以看見太陽表面壯觀的爆發(fā)，它們就是通常所說的太陽耀斑?；坌蔷拖褚粋€(gè)飛行的火球火焰下面其實(shí)是巨大的冰塊。

還講述了動(dòng)物：虱子能在長長的毛發(fā)里生存。一只雌虱每天約產(chǎn)十粒卵。長臂猿和人類都是靈長類動(dòng)物。它們有相似的DNA。

然后講述了最微小的東西：自然界大多數(shù)物質(zhì)都是由被稱為分子的微粒構(gòu)成的。而分子又由更小的原子構(gòu)成。大多數(shù)分子太小，在顯微鏡下也很難看清，不過科學(xué)家們知道它們是怎樣工作的。

最后講述了預(yù)知未來：科學(xué)會(huì)告訴我們很多很多，但是要通曉一切事物，還需要走一段很長很多的路。太陽已經(jīng)有45億歲了?？茖W(xué)家們預(yù)測它會(huì)在接下來的50億年里膨脹，變成紅色。

看了這本書，我懂得了在我們的生活中有很多科學(xué)知識(shí)，只要我們多學(xué)多看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。我也懂得了掌握好科學(xué)不僅能把我們的祖國建設(shè)好，還能幫助我們預(yù)測未來，如果我們?nèi)祟惸苊髦堑乩米约旱闹R(shí)，科學(xué)也能給予人類改變未來的力量。我的夢想是：我長大了當(dāng)一名科研工作者，把我們的祖國建設(shè)得更好。

科學(xué)書籍讀后感(篇8)

《可怕的科學(xué) 》叢書是我剛從圖書館買來的。這本書里有幽默圖畫、嚴(yán)肅的科學(xué)故事、驚人的故事、還有你肯定不知道的事和必須服從的警告等。

書中描寫了聲音的力量，講述了力量的驚人故事，還講述了能量、動(dòng)物 、故事、還有殺人的疾病全記錄

哈里波特是全球最暢銷的魔幻故事，迷倒了無數(shù)的青少年；霍金是愛因斯坦之后最偉大的理論物理學(xué)家，他們的身上，代表了兩種讓青少年著魔的魅力：快樂和科學(xué)?？膳碌目茖W(xué)則是集這兩者為一身。

而可怕的科學(xué)還與霍金《果殼里的宇宙》同獲安萬特科學(xué)書籍獎(jiǎng)的殊榮。這些耀眼的光環(huán)，使可怕的科學(xué)成為今年最受矚目的圖書，也最具賣相。安萬特獎(jiǎng)則為可怕的科學(xué)作了來自科學(xué)界和讀者的肯定：這個(gè)被稱作科普諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)，為包括史蒂芬霍金《果殼里的宇宙》在內(nèi)的科普經(jīng)典贏得了全球的關(guān)注。

長期以來，國內(nèi)的讀者所能夠接觸到的科普類知識(shí)讀物大都以說教式或問答式為主要的知識(shí)傳播方式，這樣的圖書在普及知識(shí)時(shí)缺少過程，也就缺少閱讀樂趣。在這套書里，不但會(huì)見到令人仰慕已久的偉大科學(xué)家，像牛頓、愛因斯坦、法拉第、伏打、達(dá)爾文等，重溫他們的偉大發(fā)明，更重要的是還能夠了解到他們實(shí)實(shí)在在犯傻時(shí)的情形，比如，牛頓為了研究眼球的奧秘，差點(diǎn)用牙簽弄瞎了自己的眼睛 ，富蘭克林因?yàn)楹ε略诒娔款ヮブ卤婚W電劈死，因此在進(jìn)行著名的從閃電中獲取電的實(shí)驗(yàn)時(shí)，帶著兒子偷偷地躲到了沒人的地方去了

除此以外，還可以從中認(rèn)識(shí)許多新朋友 ，被吸進(jìn)電燈泡里的倒霉的安迪、刻板教條的科學(xué)課老師火花先生、總是粗心大意的教授布佐芙等等?！犊膳碌目茖W(xué)》給人一種強(qiáng)烈的感受 ：其實(shí)，科學(xué)從來都不枯燥，讀科學(xué)原來可以像讀驚險(xiǎn)小說一樣讓人著迷！

相信，看完這一系列的書，我們一定會(huì)愛上科學(xué)的，會(huì)對科學(xué)著迷的！

科學(xué)書籍讀后感(篇9)

這本書十分的有趣，書中有許多十分豐富的知識(shí)，而且還有許許多多既有趣，又好玩的鄉(xiāng)村兒童經(jīng)常玩的小游戲呢！那些游戲玩法雖然十分的簡單，但是又十分考驗(yàn)我們的動(dòng)腦能力。好了，閑話不多說了，我們進(jìn)入書中尋找知識(shí)的寶藏吧！倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

書中的知識(shí)大多是關(guān)于鳥的。啄木鳥飛行的路線是呈波浪線的，但是，大雁單獨(dú)飛行時(shí)卻是呈直線的，是不是十分奇怪？人會(huì)洗澡，這不稀奇?？墒?，你們一定沒有見過鳥兒洗澡吧？鳥兒十分聰明，不僅會(huì)用水洗澡，還在冬天沒水時(shí)，還會(huì)用雪洗澡呢！等到鳥兒感覺到身上十分癢時(shí)，一下就知道身上有寄生蟲了。這時(shí)，聰明的鳥兒就會(huì)趴在螞蟻的洞口，一動(dòng)也不動(dòng)。螞蟻以為鳥兒死了，就爬到鳥兒身上，正好發(fā)現(xiàn)鳥兒身上的寄生蟲。這時(shí)，螞蟻就會(huì)噴出蟻酸，殺死寄生蟲。等到寄生蟲殺光了，就會(huì)起飛，把地下的螞蟻吃掉。天鵝的脖子十分的長，可以吃到離水面一米的食物呢！是不是很厲害？

別看這本書很薄，但是書中的游戲可不少呀！空手抓麻雀可抓不到。（除非遇到不會(huì)飛的小麻雀）何不抓幾把小米，里面泡上酒，放在街道邊，之后不就可以等麻雀自投羅網(wǎng)了嗎？還可以玩打野鴨。讓許多的小朋友排成一隊(duì)，然后讓排頭出來，讓剩下的小朋友四處跑，不能讓出來的小朋友用沙包打到，如果被打到的話，被打到的小朋友就和打手互換身份，游戲繼續(xù)。

我十分希望大家能多看這一系列的書，讓這些書中的知識(shí)伴隨著我們的成長吧！