道德講堂感悟心得

道德講堂感悟心得(推薦14篇)。

推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章從不同角度剖析了“道德講堂感悟心得”這個(gè)話題。?感言是人們心靈深處的傾訴，當(dāng)我們因?yàn)槟承╇y忘的事情而心靈受到震撼時(shí)。若是因此而備受觸動(dòng)，備受啟迪，就可以通過(guò)感言表達(dá)出來(lái)，感言可以讓我們的情感更加真實(shí)和真摯。不妨來(lái)看看說(shuō)不定會(huì)有意外收獲！

道德講堂感悟心得(篇1)

道德是做人的行為準(zhǔn)則，它不需要豪言壯語(yǔ)，也不一定轟轟烈烈。只要每個(gè)人心里裝著別人，為人處世，不光想著自己，也要為別人著想。這樣你就會(huì)成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。（五年級(jí)彭春梅）

“道德講堂”通過(guò)“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，自己事教身邊人”的形式，使我深深感受到道德的力量，接受了一次靈魂的洗禮。今后，我將以水務(wù)核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，把積少成多的小道德作為大道德，成為道德的傳播者和踐行者。（六年級(jí)吳伊瑩）

無(wú)論將軍當(dāng)兵，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)在哪里，都不要看不起自己，用心去做。人生苦短。要過(guò)有意義的生活，我們需要修復(fù)這顆心，做一個(gè)有道德的人。（六年級(jí)胡榮華）

想讓道德之花開(kāi)得燦爛而美好，那就讓“交友之道”、“審思”和“仁”滋潤(rùn)它，花開(kāi)不敗，爭(zhēng)做東方的一枝獨(dú)秀。

（五年級(jí)賴彬）

“規(guī)范的行為,高尚的品德?！笔菍?shí)現(xiàn)人類文明、振興國(guó)家和提高民族尊嚴(yán)的必然；應(yīng)該從小培養(yǎng)，抓好養(yǎng)成，不斷提高；淡名利，重修養(yǎng)；重教育，用好人。（四年級(jí)張祖豪）

榜樣的力量是無(wú)窮的。我要向有道德的人學(xué)習(xí)。（三年級(jí)張進(jìn)）

從小事做起，從身邊的事做起；關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)；無(wú)私奉獻(xiàn)，不回報(bào)。他們充分體現(xiàn)在道德模范身上，因此受到人們的尊重，為我們起到示范作用，所以我們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)踐行道。（四年級(jí)劉俁琛）

德的真正內(nèi)涵，作真正有道德的人。（五年級(jí)羅嘉馨）

從道德模范的事跡中我們可以看到，他們受到人們的尊敬，不是因?yàn)樗麄兊木薮筘暙I(xiàn)，而是因?yàn)樗麄兊膼?ài)心和無(wú)私。我相信，只要我們每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，每個(gè)人都能成為他們這樣的榜樣，世界就會(huì)更加美麗和諧。（六年級(jí)黃曉造）

道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)。（六年級(jí)張惠濤）

德模范，為社會(huì)文明、城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。（四年級(jí)馬揚(yáng)峰）

良好的道德是規(guī)范人們行為的標(biāo)準(zhǔn),從小我們就號(hào)召大家要德,智,體全面發(fā)展.而今社會(huì)更是需要人民有良好的道德標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,需要的是全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚,文明需要道德,社會(huì)呼喚道德,一個(gè)法治社會(huì)同樣離不開(kāi)道德,所以我們要構(gòu)建良好的道德風(fēng)尚。（五年級(jí)梁芊）

“不以惡小而為之，不以善小而不為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，希望人人以此為準(zhǔn)則，雷鋒精神永存心中。（四年級(jí)高雅玲）——

公民道德建設(shè)需要榜樣的力量。每一個(gè)榜樣的事跡都是凈化心靈的好教材。人類的進(jìn)步需要更多的道德模范來(lái)創(chuàng)造精神財(cái)富。（六年級(jí)黃文杰）——

“道德”就是誠(chéng)實(shí)，做什么事不以損害別人。（三年級(jí)張東）

向道德模范人物學(xué)習(xí)，做十好少年。（三年級(jí)馮濤）

道德講堂感悟心得(篇2)

道德，是衡量一個(gè)人的基準(zhǔn)；道德，是一個(gè)公民素質(zhì)的體現(xiàn)；道德，是世界美好不可缺少的美德。當(dāng)它時(shí)時(shí)刻刻掛在每個(gè)人的心間時(shí)，世界就會(huì)更加美好。

這兩天的中午，我們觀看了《道德講堂》，在觀看了如此眾多的好人好事的同時(shí)，也深深體會(huì)到了道德時(shí)刻掛心間的重要性。

常州如此之大，涌現(xiàn)出來(lái)的道德模范層出不窮，而最令我敬佩的一位，則是救了人卻不留姓名的平凡人。那一天他帶著女兒經(jīng)過(guò)某一條河時(shí)，發(fā)現(xiàn)一名女子跳入了河中，他趕忙脫下衣服，讓女兒在岸邊等著，隨即跳入冰冷的河中?？芍?，橋面距離河面幾乎有十米高，而且岸邊全是嶙峋的巖石，只要稍不留神，便會(huì)造成嚴(yán)重的后果。十幾秒后，當(dāng)深不可測(cè)的河中央探出了他的頭時(shí)，所有圍觀群眾的心終于放了下來(lái)。他成功地靠近了落水女子，并將她拖到了岸邊。而當(dāng)人們的目光都集中在了落水女子身上時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有注意到，他悄悄上岸，穿好了衣服，拉著女兒走了，只留給人們一個(gè)強(qiáng)壯的背影。

做好事不留名，卻把助人為樂(lè)的精神傳遞給了大家。這種精神就是一種道德的體現(xiàn)。當(dāng)我們看到需要幫助的人時(shí)，便立刻想著去幫助他，這便是這一種傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。道德不需要時(shí)時(shí)刻刻掛在嘴邊，但需要時(shí)時(shí)刻刻掛在自己的心中。當(dāng)?shù)赖律钊肴诵模藗兌急M自己的所能而去幫助別人，世界上那些爭(zhēng)吵聲還會(huì)有嗎？世界上那些斗毆還會(huì)發(fā)生嗎？世界上不和諧的現(xiàn)象還會(huì)留存嗎？當(dāng)?shù)赖略谏畹拿恳粋€(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴都展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，不難想象，將會(huì)是一片美好的景象。

希望《道德講堂》能夠發(fā)揮大作用，用那些感人的好人好事來(lái)感化所有人的心靈，讓文明之風(fēng)吹遍每個(gè)角落！

道德講堂感悟心得(篇3)

警世賢文中有一句話我記得很清楚——“智慧源于勤奮，偉大出自平凡?！敝苋芩?，我們?nèi)Ｓ^看了《道德講堂》這個(gè)節(jié)目，讓我感觸多多。

這個(gè)節(jié)目播出了很多個(gè)平凡的舉動(dòng)，但是卻讓人很震撼。其中最讓我印象深刻的還是那兩個(gè)清潔女工。她們?cè)谠缟?點(diǎn)鐘的時(shí)候去路上掃雪，卻不料撿到一個(gè)袋子，當(dāng)她們打開(kāi)看時(shí)，頓時(shí)驚呆了，這里面滿滿的都是鈔票，有5元的，有10元的，有20元的，也有50元的，都是嶄新的鈔票。兩個(gè)女工沒(méi)有猶豫，沒(méi)有把錢平分，自己吞掉，而是在原地等待了3個(gè)小時(shí)失主，當(dāng)民警來(lái)的時(shí)候，她們很高興地把一包錢遞了過(guò)去。找到失主后，失主想給他們1000元作為感謝，但是他們拒接了。當(dāng)這個(gè)欄目把他們?cè)u(píng)為“十佳好人”，每人獲得1000元時(shí)，他們?cè)俅尉芙恿?，說(shuō)要給更需要幫助的人。但其實(shí)，兩個(gè)清潔女工的家境也十分貧寒。他們的舉動(dòng)，讓所有人為之一顫。

我把這個(gè)事情看到完，我覺(jué)得有點(diǎn)不可思議，又馬上覺(jué)得這兩個(gè)清潔女工做人端正，心中想著他人，可欽可佩。當(dāng)我聽(tīng)到她們兩個(gè)人在風(fēng)雪中，整整等待了3個(gè)小時(shí)。我腦海中不禁浮現(xiàn)出了她們站在路邊上，寒風(fēng)吹過(guò)，他們其中一個(gè)不禁打了一個(gè)噴嚏，另一個(gè)嘴唇一直在顫動(dòng)著，可相同的是，他們的眼睛都盯著遠(yuǎn)處，想看看失主有沒(méi)有找過(guò)來(lái)?；剡^(guò)神來(lái)，突然覺(jué)得，這兩個(gè)清潔女工好偉大，他們的工作雖然很平凡，但是他們做出的事，卻是一般人無(wú)法做到的，他們拾金不昧，面對(duì)錢財(cái)，也只是一笑而過(guò)，想要給更多比自己更需要它的人。我想，有時(shí)候，就連一些做“偉大”事情的人，也無(wú)法做到。

我又想到了那次我和姐姐走在乘公交車的路上，姐姐率先發(fā)現(xiàn)了地上面的一塊錢，然后我們都猶豫了，姐姐提議說(shuō)，這一塊錢我們就拿著吧，反正也就是只有一塊錢的事情，別人丟了也不會(huì)再回來(lái)找了。然后，我們就拿起那一塊錢，放進(jìn)了自己的包里面?，F(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)初真是不應(yīng)該，一塊錢也同樣是錢，它也是別人努力賺來(lái)的，撿到錢之后，不管它的面額有多大，我們多應(yīng)該把錢交給警察或者尋找失主。那兩個(gè)清潔女工說(shuō)得好：“我們撿到錢了么，肯定要找到失主的哇，這么多錢，丟的人也一定很著急的，我們要還給他們的?！薄斑@是你們的錢，我們撿到了壞給你們是應(yīng)該的，你怎么能再給我們錢呢？”……她們說(shuō)得真好，我感覺(jué)自己的心也慢慢被軟化，然后好像被真理所暖暖包圍了一樣。

有時(shí)候，做偉大事情的人，不一定是偉大的人，也許他們默默無(wú)聞，也許他們平凡至極，但是卻能做出那些看似“輕巧”的事來(lái)?！兜赖轮v堂》講得的確好，讓我知道了好多好人好事，也讓我明白了很多做人的大道理。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間?！笔前?，我們每個(gè)人都在呼喚關(guān)愛(ài)，期盼和諧。然而看當(dāng)今社會(huì)：毒奶粉、瘦肉精、染色饅頭……一次又一次給我們敲響了警鐘，我們國(guó)人的素質(zhì)究竟如何？常州舉辦的道德講堂給我們很好的上了一課。

有這么一群普普通通的人，用自己的行動(dòng)證明了道德的力量是無(wú)窮的。他們那不平凡的堅(jiān)持，不平凡的勇毅，令人為之動(dòng)容。周莉芳為救自己的父親，不惜捐出自己的腎；常州信義夫妻，丈夫遭遇車禍昏迷不醒，妻子為了履行諾言，不惜傾家蕩產(chǎn)，終于湊齊錢付清了工人們的工資；兩位清潔工在掃地時(shí)撿到巨款，在風(fēng)雪中等待幾個(gè)小時(shí)，把巨款分文不留地交還給了失主……一個(gè)個(gè)或是平平凡凡，或是轟轟烈烈，或是催人淚下的故事，無(wú)處不傳遞著時(shí)代的感動(dòng)，他們用自己的愛(ài)與付出讓這個(gè)社會(huì)不再是漆黑一片，而是變得光亮，充滿希望。

其中最讓我感動(dòng)的就是XX區(qū)天愛(ài)兒童康復(fù)中心負(fù)責(zé)人楊建軍，他懷著一顆執(zhí)著的赤誠(chéng)之心，帶著滿腔的愛(ài)心與責(zé)任，把自己的青春與智慧全部奉獻(xiàn)給了這一特殊職業(yè)。也許，我們根本無(wú)法想到，這其中經(jīng)歷了多少困難與艱辛，為了讓孩子們了解一點(diǎn)知識(shí)，他需要一天又一天的反復(fù)……，但他仍然一步一步堅(jiān)持下來(lái)，用愛(ài)托起了明天的太陽(yáng)。這是多么的偉大。

善行無(wú)疆、舍己為人、一諾千金、恪盡職守、大愛(ài)無(wú)聲……他們用自己的行動(dòng)譜寫了一個(gè)個(gè)傳奇，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的道德社會(huì)。讓我們向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊，讓道德的力量去溫暖每一個(gè)人。我相信，在不久的`將來(lái)，我們的祖國(guó)會(huì)更家美好、更加富強(qiáng)。

她，是一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)無(wú)名醫(yī)生，與千千萬(wàn)萬(wàn)的白衣天使一樣。

她，不需要名字來(lái)維持在人心中的記憶；她，已經(jīng)是一種精神、一種力量。

一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，維持著一臉苦中作樂(lè)的笑容。作為人女，她是孝順的：母親爬樓不便，她便千方百計(jì)地找低層的房子，可惜沒(méi)錢。她只好發(fā)自內(nèi)心地加倍孝順母親，與母親相濡以沫幾十載如一日。作為醫(yī)生，她是敬業(yè)的：工作努力，不收紅包、關(guān)心病人……有人大聲宣讀過(guò)醫(yī)生護(hù)士準(zhǔn)則的《日爾曼宣言》，她沒(méi)記住?？晌抑?，她已經(jīng)把它牢牢刻在心中。

普通人、尋常事，卻又是如此偉大。

當(dāng)我看到她激動(dòng)萬(wàn)分地拿到捐助的2萬(wàn)元后，我心情久久不能平靜，面前總浮現(xiàn)出她在陰暗的房間中笑對(duì)生活……一般女孩難得如此無(wú)怨無(wú)悔地陪伴母親一生而不去尋找自己的歸宿，她是那么孝順，為了父母她甘于做一輩子的“老姑娘”陪父母看西山日落，特別是她面對(duì)“驚為天物”的恐怖房?jī)r(jià)默默流入淚時(shí)，我才明白她為孝犧牲的不僅是愛(ài)情與婚姻，作為醫(yī)生，閑暇時(shí)光很少，她卻拖著疲勞不堪的身軀為母親四處看房……俗話說(shuō)，大愛(ài)無(wú)疆，她的愛(ài)如涓涓細(xì)流，那么細(xì)密，卻又那么流之不盡。

作為學(xué)生的我們，也許對(duì)父母映像最深的就是打來(lái)的手掌，年輕一代為人父母者，大都脾氣不耐煩而經(jīng)常責(zé)打孩子，我曾在公園看見(jiàn)過(guò)一位時(shí)尚女郎，焦急地向廣播處奔去，不一會(huì)兒，廣播播了起來(lái)：“請(qǐng)χχχ到公園南大門，你的母親在那里等你。”那是個(gè)小女孩，歡笑地向母親奔去，母親按捺了好久的淚水終于從臉上奔騰而下，她打著小女孩：“壞孩子?！迸畠耗夭寥ツ赣H臉上的淚水，臉上卻滿是幸福。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，母愛(ài)至深，所以我們也應(yīng)抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的寶貴時(shí)間去愛(ài)他們。

大愛(ài)無(wú)言，大孝亦無(wú)言。就算是以一生去償還父母的愛(ài)也還不清，我們應(yīng)該多幫他們做些細(xì)微之事，用孝使父母更快樂(lè)。

道德講堂感悟心得(篇4)

《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見(jiàn)，《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。

如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代，許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的。《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說(shuō)明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時(shí)候，就懂得謙讓長(zhǎng)輩，吃梨時(shí)挑小的'，大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑，文中對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久?！傲攘葦?shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個(gè)朝代的建國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識(shí)。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說(shuō)教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者對(duì)為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn)。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場(chǎng)是”人遺子，金滿籯;我教子，獨(dú)一經(jīng)?！八f(shuō)世人留下許多金銀財(cái)富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊(cè)經(jīng)書而已。在教育后代的問(wèn)題上，很附和現(xiàn)代觀念。

解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲(chóng)魚，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂(lè)射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂(lè)備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。

道德講堂感悟心得(篇5)

為深入貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，傳播凡人善舉，引發(fā)道德自覺(jué)，倡導(dǎo)修身律己，不斷提升全體師生思想道德修養(yǎng)、社會(huì)文明程度和文明城區(qū)建設(shè)水平，我校根據(jù)上級(jí)文件精神和區(qū)文明辦的要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際特點(diǎn)，特制定適合本校發(fā)展的德育講堂方案。

1、組建專兼職結(jié)合的宣講隊(duì)伍。一是發(fā)揮學(xué)校黨政工團(tuán)負(fù)責(zé)人、優(yōu)秀班主任、學(xué)科教師的帶頭示范作用；二是整合家庭、社區(qū)資源，邀請(qǐng)其中的優(yōu)秀代表參與學(xué)校教育，形成育人合力；三是特別重視組織各級(jí)美德少年、四好少年、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀少先隊(duì)員、三好學(xué)生作為宣講員，發(fā)揮身邊好人的作用，邀請(qǐng)他們現(xiàn)身說(shuō)法，以點(diǎn)帶面。

2、圍繞四項(xiàng)主要內(nèi)容，開(kāi)展“學(xué)校道德講堂”建設(shè)。四項(xiàng)主要內(nèi)容是指：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

（1）社會(huì)公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“善”為重點(diǎn)。[泡泡演講稿 wj62.com]

（2）職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等，以“誠(chéng)”為重點(diǎn)。

（3）家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“孝”為重點(diǎn)。

（4）個(gè)人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立等，以“強(qiáng)”為重點(diǎn)。

3、形式多樣化。按照“道德放歌、經(jīng)典解讀、見(jiàn)賢思齊、反思自省、道德感言、向德鞠躬、福澤相傳、課后行善”等八個(gè)環(huán)節(jié)，推行“唱一首歌曲，誦一段經(jīng)典，講一個(gè)故事（看一部短片），反省自己一些言行、作一個(gè)承諾，表達(dá)一次感謝、送一份吉祥、做一件善事”的“八個(gè)一”流程，使道德講堂更具儀式感肅穆感。

（1）道德放歌―作為道德講堂開(kāi)講的第一步驟，唱《公民道德歌》或符合主題的主旋律歌曲。

（2）經(jīng)典解讀―解析國(guó)學(xué)經(jīng)典并組織學(xué)生誦讀。

（3）見(jiàn)賢思齊―圍繞主題，組織學(xué)生觀看一部道德建設(shè)視頻短片或中央、省、市“美德少年”事跡短片；宣講員講一個(gè)道德故事，主要宣講發(fā)生在身邊班級(jí)或校園內(nèi)的`好人好事。

（4）反思自省―反省自己在學(xué)校、在家里、在公共場(chǎng)所的言行。

（5）道德感言―師生講述此時(shí)心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

（6）向德鞠躬―以鞠躬或其他形式表達(dá)感謝。

（7）福澤相傳―向?qū)W生贈(zèng)送具有美德教育意義的“校園道德講堂”小禮物。

（8）課后行善―在講堂結(jié)束后，由學(xué)校、班級(jí)統(tǒng)一組織，或鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人從小事做起、從自己做起，做一件有益于學(xué)校、或家庭、或社會(huì)的善舉，即進(jìn)行一次道德實(shí)踐活動(dòng)。

4、建立科學(xué)化的考核激勵(lì)辦法。將教師道德講堂、班級(jí)道德講堂建設(shè)情況與創(chuàng)建“團(tuán)結(jié)、廉潔、開(kāi)拓”的領(lǐng)導(dǎo)班子活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與全體師生精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與和諧校園建設(shè)工程結(jié)合起來(lái)，與創(chuàng)建文明城市“未成年人思想道德建設(shè)”結(jié)合起來(lái)。同時(shí)把教師、學(xué)生參與道德講堂的情況作為評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要條件，作為校級(jí)先進(jìn)榮譽(yù)的考核內(nèi)容。

1、“我學(xué)”――（1）利用校園廣播站和“班班通”播放道德歌，()組織師生學(xué)唱，爭(zhēng)取人人會(huì)唱一首道德歌。（2）利用升旗儀式、班會(huì)課等組織學(xué)生學(xué)習(xí)道德模范人物事跡（校本教材《走進(jìn)雷鋒》）、出一期道德黑板報(bào)或手抄報(bào)；

2、“我誦”――（1）以《弟子規(guī)》為我校班級(jí)道德講堂主要學(xué)習(xí)讀本，由班主任負(fù)責(zé)帶領(lǐng)學(xué)生誦讀；（2）“美文閱讀”校本課由語(yǔ)文老師組織學(xué)生學(xué)習(xí)、誦讀那些反映中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、具有鮮明時(shí)代特色和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響力、具有較高的思想和藝術(shù)價(jià)值并為群眾所稱頌的名家名篇。

3、“我講”――（1）教師道德講堂開(kāi)設(shè)“師德標(biāo)兵事跡講壇”，利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間組織全體教師共同聆聽(tīng)；（2）班級(jí)道德講堂組織開(kāi)展“講一講我身邊的好人好事”活動(dòng)，每班選派一到二名學(xué)生，講一講我們的老師、家長(zhǎng)或同學(xué)的好人好事。

4、“我評(píng)”――開(kāi)展兩路口小學(xué)“道德之星”和“學(xué)生喜歡的老師”評(píng)選活動(dòng)，在校內(nèi)進(jìn)行表彰和宣傳，帶動(dòng)大家感悟身邊先進(jìn)人物的可貴精神和寶貴品質(zhì)。

5、“我行”――發(fā)動(dòng)全校師生行動(dòng)起來(lái)，把“三禮五心”教育落到實(shí)處：（1）要求每位學(xué)生為家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩每周至少做一件家務(wù)事；（2）組織志愿者服務(wù)隊(duì)去社區(qū)服務(wù)；（3）發(fā)動(dòng)教師以家訪形式為學(xué)生及家庭送去關(guān)愛(ài)；（4）挖掘教師中的“敬老愛(ài)幼”典型事跡加以推廣。

一是加強(qiáng)物質(zhì)保障，我校要結(jié)合實(shí)際開(kāi)辟“學(xué)校道德講堂”場(chǎng)所，并確保物資、經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。

二是加強(qiáng)制度保障，建立“學(xué)校道德講堂”建設(shè)的各類制度，包括“道德講堂”管理制度，“道德講堂”宣講員守則等。

三是做到與學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，定期和不定期宣講活動(dòng)相結(jié)合，常規(guī)工作和學(xué)?！叭Y五心”德育特色活動(dòng)相結(jié)合。

道德講堂感悟心得(篇6)

其實(shí)，守信用并不困難，也不需要太多的言語(yǔ)來(lái)描繪這份堅(jiān)持的美麗。真實(shí)是美麗，守信是燦爛的。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

觀《道德講堂》有感

———點(diǎn)亮夢(mèng)的燈芯

兒時(shí)，夢(mèng)想是一條蜿蜒曲折的路，總是望不到邊，那是朦朧的;現(xiàn)在的夢(mèng)想，宛如一朵花，含苞待放;未來(lái)，我的夢(mèng)將會(huì)是一支蠟燭，把那燈芯點(diǎn)燃，讓夢(mèng)想燃燒。

拾一片落葉，捧鼻輕嗅;捏一片花瓣，輕攏慢起。如此心境下的我們，會(huì)否繼續(xù)我們的追夢(mèng)之旅?一邊的我們清心寡欲，而另一邊的我們卻疲于奔波。我想，多數(shù)人會(huì)選擇處之泰然吧。在城市的喧囂中，我們漸漸的迷失了自我，曾經(jīng)的純真早已被現(xiàn)實(shí)磨去棱角，處事圓滑漸漸成為了我們的代名詞，這就是夢(mèng)想嗎?

理想中的夢(mèng)想是站在高峰，但是，卻需要不斷地攀爬，而不是依靠外力。我想，我們享受的是付出帶來(lái)的成功。不是嗎?

任何人都不能隨隨便便成功。也許，在我們迷茫時(shí)，幾度沉淪，幾近放棄，但是，成功只會(huì)留給付出。上天不會(huì)偏袒任何一個(gè)人，夢(mèng)想需要去追，去奮斗，這樣的來(lái)的成功不是更有價(jià)值嗎?

很形象的一個(gè)比喻：夢(mèng)想如空氣，努力像磷火，兩者兼?zhèn)鋾r(shí)，就會(huì)擦出絢爛的火花，綻放它驚人的美麗。希望有一天，我們可以站在高山之巔，點(diǎn)亮那夢(mèng)想的燈芯，一覽眾山，喃喃一語(yǔ)：“我成功了?！?/p>

觀道德講堂頒獎(jiǎng)儀式有感范文

這幾天，學(xué)校組織我們看了道德講堂的頒獎(jiǎng)儀式，其中一位常州老板救落水女子的事跡使我十分感動(dòng)。今年已經(jīng)30多歲的他，在帶著女兒回家的途中，偶然看見(jiàn)一個(gè)女子站在橋邊要輕生。周圍的人恐慌不已，但也沒(méi)有一個(gè)人上前阻止。正當(dāng)他準(zhǔn)備上前阻止的時(shí)候，那女子已經(jīng)縱身?xiàng)l如冰涼刺骨的水中。只見(jiàn)他把身上的衣服脫下，叫女兒看好衣物后，也縱身跳入了水中。一下，兩下，三下，水性很好的他已劃到女子的身邊，把她脫回了岸上。就在這時(shí)，警察來(lái)了。他看到?jīng)]什么事情了，便帶著女兒離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。

經(jīng)過(guò)了友的苦苦尋找，終于把他找到。可他卻謙虛地說(shuō)：“我只是做了一點(diǎn)小事情，舉手之勞，沒(méi)什么偉大的?！?/p>

聽(tīng)了這個(gè)事情，我被觸動(dòng)了。如果當(dāng)時(shí)“水英雄”不下去救那名女子的話，她可能就會(huì)失去生命，而他在救了人之后不告而別，事后謙虛的態(tài)度也讓我十分的欽佩。是啊，我們的生活中有許多見(jiàn)義勇為的事情發(fā)生，但是見(jiàn)死不救的事情也不少。一個(gè)風(fēng)雨交加的下午，一位老人不知道什么原因忽然倒在了路中央。人來(lái)來(lái)往往，都沒(méi)有一個(gè)人去扶起老人，也許有的人是怕麻煩，到時(shí)候老人的家人會(huì)誤會(huì)是他撞倒的老人，所以視而不見(jiàn)。直到路過(guò)警察發(fā)現(xiàn)，老人才被扶起。

是的，也許，見(jiàn)義勇為不是一件大事情，就好似一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)真誠(chéng)的行動(dòng)，可真正能做到的人卻少之又少。也許就是一個(gè)念頭，使你與正直和善良擦肩而過(guò)。距離就是這樣產(chǎn)生的。見(jiàn)義勇為誰(shuí)都能行，不分貧富，不分貴賤。

行動(dòng)起來(lái)吧，哪怕就是你做的一個(gè)小小的事情，只要能給予別人希望，給予別人幫助，不要猶豫，也許就是你的一個(gè)關(guān)心，能賜給別人一片燦爛的陽(yáng)光!是的，你看見(jiàn)了，那就不要猶豫，不要彷徨，伸出手，因?yàn)槟阏嬲媲星械目匆?jiàn)了別人面對(duì)的困難以及他需要你的幫助!這時(shí)，你看到了你與正義之間沒(méi)有很遠(yuǎn)的距離。也許就是，一步之遙……

“夫南國(guó)圣人季札者，延陵人也，三辭國(guó)君之位，謙恭禮讓，身為國(guó)人擁戴?！锪x，百世風(fēng)，講誠(chéng)信，品德正。百世古風(fēng)掀狂潮，道德新風(fēng)卷龍城!”隨著這鏗鏘有力的誦讀聲，我的眼前仿佛圣人重現(xiàn)，三千子弟席地而坐，書聲瑯瑯，若穿越時(shí)空，來(lái)到古代……就這樣，在打開(kāi)千年前記憶的同時(shí)，也拉開(kāi)了“道德講堂·身邊好人”評(píng)議活動(dòng)的序幕。

誠(chéng)實(shí)守信的鹽城女環(huán)衛(wèi)工——陳紅

“菊，群芳中的隱者，百花中的名士;她在春意褪卻的寒冬里堅(jiān)守，那一叢倔強(qiáng)綻放的容顏，訴說(shuō)著亙古的誠(chéng)信風(fēng)骨?！迸h(huán)衛(wèi)工陳紅家境貧寒，家中還有一名正在讀高中的兒子。20XX年，在大雪紛飛的日子里，她正強(qiáng)忍著嚴(yán)寒，在馬路上掃著雪。突然，一個(gè)躺在馬路邊的小包引起了她的注意，她徑直走了過(guò)去，發(fā)現(xiàn)小包內(nèi)竟有20000元的巨款!

她一刻也沒(méi)有猶豫，沒(méi)想到這些巨款可以改變她的工作和地位;沒(méi)有想到這么大的金額可以使今后的生活富裕起來(lái);沒(méi)有想到這筆錢可以資助他的兒子順利考上大學(xué)……第一個(gè)想到的是失主是誰(shuí)?他們?cè)谀膬?我又如何將這筆錢送回他們手中?陳紅立即報(bào)警，在寒風(fēng)刺骨中等了3個(gè)小時(shí)，終于，天賦不負(fù)有心人，失主找到了。

之后，失主與政府連續(xù)登門拜訪感謝，贈(zèng)予她一些物品以作感謝，可她依然態(tài)度堅(jiān)決，拒收贈(zèng)禮。君子愛(ài)財(cái)，取之有道;己所不欲，勿施于人;拾得巨款;拾金不昧;交還失主。社會(huì)中正是有這些默默無(wú)聞卻品德高尚無(wú)私奉獻(xiàn)的人，才會(huì)變得美好，我希望這種愛(ài)能以光速傳播，感動(dòng)每一個(gè)人，讓世界變得更美好!

反哺救父 溫柔女子不一般

“孝老愛(ài)親”好人周莉芳，說(shuō)話如鶯聲燕語(yǔ)，淺淺一笑，柔弱婉轉(zhuǎn)，地道的南國(guó)女子。這樣的一個(gè)女子，為父捐肝，無(wú)所畏懼。當(dāng)主持人問(wèn)她在手術(shù)的時(shí)候有沒(méi)有害怕時(shí)，她說(shuō)，“沒(méi)有，當(dāng)時(shí)一心只想救爸爸，其他的什么都不考慮!”她用生命豐美了血濃于水的親情，讓大寫的孝字頂天立地、卓爾不群!

自古以來(lái)，中華民族就以“孝”感動(dòng)了世界各地，可是，又有哪個(gè)孩子能夠真正的用自己的愛(ài)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩呢?可周莉芳卻將它體現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)，也讓我深有感觸。12歲的我年紀(jì)已不小了，可依然讓父母操透了心。就別提報(bào)答了，連最基礎(chǔ)的讓父母有些安慰都做不到。他們頭發(fā)中隱藏著的白發(fā)就是記錄我“罪行”的證據(jù)。在這里，我慚愧不如，我究竟何時(shí)才能長(zhǎng)大，與周麗芳阿姨一樣，將代表中國(guó)古代文明的“孝”字在我身上體現(xiàn)出來(lái)呢?

“德韻流芳 ，美好常州”，觀看完這個(gè)節(jié)目，我十分感動(dòng)，也希望社會(huì)上能有更多像他們這樣的好人使社會(huì)變得和諧、幸福。我堅(jiān)信，常州的明天會(huì)更美好，因?yàn)椤昂萌说牧α俊痹谝怨馑賯鞑?!!

臺(tái)上臺(tái)下，場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外，千年古風(fēng)與現(xiàn)代文明的匯聚，穿越時(shí)空，無(wú)聲無(wú)息，在人間悄然蔓延開(kāi)來(lái)……

我看了全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)《道德傳承 德韻流芳——全國(guó)道德模范與身邊好人(江蘇常州)現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)》這個(gè)節(jié)目之后，讓我對(duì)那些我們身邊的道德模范感到敬佩不已，也對(duì)道德有了更深的理解。

節(jié)目先由《序·圣德之源》拉開(kāi)序幕，讓我們先追溯了文明的源頭，感受了道德的底蘊(yùn)。

來(lái)自別的城市的道德模范、“中國(guó)好人榜”身邊好人、XX市道德模范人物的代表在現(xiàn)場(chǎng)與主持人、觀眾及友深入交流自己的經(jīng)歷、想法和感受。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)以“孝老愛(ài)親”、“助人為樂(lè)”、“見(jiàn)義勇為”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”這五輪交流和一些文藝節(jié)目形式，歌頌了我們身邊的好人和道德模范的高尚品德。他們是道德的傳承人!

何為道德?其出處可追溯到老子《道德經(jīng)》中的“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)事物負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則，道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。從那些道德模范代表的所作所為，你一定可以看出他們的積德行善之風(fēng)，他們?yōu)榘l(fā)揚(yáng)光大中華民族的傳統(tǒng)美德做出了努力!道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的。道德為立足之本，一個(gè)人的道德修養(yǎng)，決定了這個(gè)人的人格、人性。人之初，性本善，道德促使人們?cè)谶@基礎(chǔ)上繼續(xù)行善。沒(méi)有道德，還會(huì)出現(xiàn)節(jié)目中的這些好人嗎?那這個(gè)世界還會(huì)有秩序嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，做一件行善的小事更能凸顯一個(gè)人的道德。就如節(jié)目中的全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)獲得者、江蘇省助人為樂(lè)模范徐爾鑄，來(lái)自南通徐爾鑄在1998年籌劃南通江海志愿者服務(wù)站，深入社區(qū)調(diào)查摸底，組織協(xié)調(diào)志愿者去幫助幫扶孤寡老人、烈軍屬和有特殊困難的人群。經(jīng)過(guò)他十幾年的努力，如今，江海志愿者服務(wù)站已經(jīng)發(fā)展到13萬(wàn)人，徐爾鑄的善行還受到領(lǐng)導(dǎo)人的盛贊!他做的事情雖然不能算大，但是足以體現(xiàn)他助人為樂(lè)的高尚品德，他的道德修養(yǎng)令我們敬佩!我們值得向他學(xué)習(xí)!當(dāng)年，雷鋒也是徐爾鑄一樣像從點(diǎn)滴小事做起，最后他的道德善行感動(dòng)了社會(huì)，感動(dòng)了全國(guó)!

正如那些道德模范一樣，每個(gè)偉人幾乎都有極高的道德修養(yǎng)。想成為一個(gè)偉人，提升自己的道德修養(yǎng)必不可少。孫中山當(dāng)上總統(tǒng)之后，盡職盡責(zé)，而從不以權(quán)謀私。孫中山的同鄉(xiāng)試圖通過(guò)關(guān)系讓自己委以重任，可沒(méi)想到，孫中山嚴(yán)詞拒絕。孫中山之所以能成為被人民愛(ài)戴的總統(tǒng)，大多都是因?yàn)樗牡赖掳?他用道德征服了全中國(guó)!而有些官員，有了權(quán)有了錢，不懂得孝老愛(ài)親，虐待父母，最后被人唾罵?！皭?ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”由此可見(jiàn)，道德是衡量人作為的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而德者會(huì)受人愛(ài)戴，深得民心。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，提升自己的道德修養(yǎng)，當(dāng)一位有道德的人!

“德，國(guó)家之基地”，我們國(guó)家正是有了這些好人、模范，我們國(guó)家才能更好地發(fā)展，我們的社會(huì)才更加有秩序。我們要向他們學(xué)習(xí)，提升自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守我國(guó)基本公民道德規(guī)范，當(dāng)個(gè)愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，全心全意為別人服務(wù)，無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人!道德，會(huì)讓明天更美好!

觀全國(guó)道德模范有感范文

周一下午第三節(jié)課時(shí)，老師組織我們觀看了“20xx年度全國(guó)道德模范”頒獎(jiǎng)典禮。獲得“道德模范”稱號(hào)的，有“山村醫(yī)生”鄧錢堆，“最美媽媽”吳菊萍，“義俠巴郎”阿里木……最令我震撼和感動(dòng)的，是“無(wú)臂鋼琴師”劉偉。

劉偉出生在北京的一戶普通人家，10歲時(shí)因不慎觸電而被截去雙臂，14歲時(shí)參加了全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽，并獲得了兩枚金牌。當(dāng)他滿懷信心準(zhǔn)備奪取殘疾人奧運(yùn)會(huì)金牌時(shí)，不幸又一次降臨在他身上——他患上了嚴(yán)重的過(guò)敏性紫癜，不能做劇烈運(yùn)動(dòng)了。劉偉的信心一下子沒(méi)有了，這是他失去雙臂后命運(yùn)給他的又一次打擊。此時(shí)，劉偉沒(méi)有放棄自己，19歲的他開(kāi)始學(xué)習(xí)彈鋼琴，23歲便登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡。

看到這里，我已是熱淚盈眶，被劉偉堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神感動(dòng)了。劉偉在受到命運(yùn)的兩次打擊后，都沒(méi)有喪失信心，而是選擇了堅(jiān)強(qiáng)與拼搏。在奧運(yùn)金牌夢(mèng)破裂后，他毅然不屈地重新做出了選擇：用腳彈鋼琴!當(dāng)時(shí)，所有人都認(rèn)為這是絕對(duì)做不到的，可劉偉卻說(shuō)：“如果一件事你努力去做了，可能什么也得不到;但是你不努力去做，肯定什么也得不到?！彼麤](méi)有讓大家失望——一年后便拿到了七級(jí)的鋼琴水平證書。聽(tīng)到那流暢的琴聲，我無(wú)比震驚，并由衷地為他驕傲!想想我自己，一個(gè)健康的人，僅僅學(xué)了一年電子琴，就因?yàn)槭懿涣丝菰锏木毲俣艞壛?。與劉偉相比，我做了了什么樣的努力呢?

上帝給了每個(gè)人一雙翱翔的翅膀，有的人，羽翼豐厚，卻貪戀大地的安全;有的人，翅膀微小，卻展翅在蔚藍(lán)的天空。劉偉，用一雙隱形的翅膀，告訴我們了一個(gè)真理：只有不懈努力，才能展翅翱翔!

觀《感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)大會(huì)》有感

觀《感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)大會(huì)》后，陳斌強(qiáng)對(duì)母親的孝敬比自身的利益更為重要的事例讓我深有感悟。

陳斌強(qiáng)的母親很不辛患上了老年癡呆癥，因此，照顧母親的重大責(zé)任落在陳斌強(qiáng)身上。他不僅要照顧母親，還要按時(shí)上班，身為老師的他，對(duì)學(xué)生應(yīng)有強(qiáng)大的責(zé)任感。他每天去上班時(shí)，都用一條布帶把母親綁在身上，然后走30多公里的山路才到學(xué)校。下班后，還要為母親做飯、喂飯、洗澡，晚上還要安慰母親入睡，才放心;夜晚還要定時(shí)帶母親去廁所，他每天僅僅睡5個(gè)小時(shí)，到凌晨5點(diǎn)就要起床制定好一天的計(jì)劃。把一天的時(shí)間都白紙黑字寫出來(lái)，安排得充充實(shí)實(shí)，可用一個(gè)詞形容：爭(zhēng)分奪秒。

父母的養(yǎng)育之恩是我們這輩子無(wú)法償還的，當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，父母就開(kāi)始奔波忙碌。他們所做的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不讓我們受一點(diǎn)苦。他們對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的、偉大的，他們是我們生命的創(chuàng)造者，是他們讓我們可以享受這個(gè)世界的一切;是他們讓我們過(guò)得如此快樂(lè)。難道我們不應(yīng)該報(bào)答他們嗎?

無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，孝順父母是亙古不變的真理。一個(gè)人來(lái)到世界上，總會(huì)與他人相識(shí)，產(chǎn)生親情、友情、戀情，其中濃得化不開(kāi)，砸碎骨頭連著筋的唯有父母的親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應(yīng)盡的責(zé)任!

聯(lián)系自我，說(shuō)實(shí)在的，我在我家里人眼里都是一個(gè)孝順的孩子，孝順父母，敬愛(ài)老人。說(shuō)我是孝順的，有很多的例子可以證明，在這里簡(jiǎn)單寫上幾筆也就算了：在家里，我會(huì)盡力的做我力所能及的家務(wù)，在爸爸的工作上，我也可以幫上小忙，這雖然算不上大事，但這也是報(bào)答父母的途徑;我爺爺現(xiàn)在病臥在床，雖然我不能像陳斌強(qiáng)照顧母親一樣照顧爺爺，但我可以做一些輕松的，比如：倒水洗澡、洗衣服等等，這些我到做到了。

孝順并不需要榮華富貴，僅僅是一杯熱茶、一句問(wèn)候、一個(gè)關(guān)心的眼神，父母都會(huì)感到很幸福的了。

現(xiàn)在趁我們的父母還健康，讓我們一起來(lái)孝順我們的父母吧。

觀《中國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)大會(huì)》有感范文

守誠(chéng)信，從古至今一直都是中華文化中最崇高的價(jià)值觀。這一直都在國(guó)人的腦海中揮之不去，它從不迷失，從未熄滅，永遠(yuǎn)存在。生命因守信而更加有光彩。

在頒獎(jiǎng)大會(huì)上，一個(gè)個(gè)都是感人肺腑，令人落淚的故事。但“信義兄弟”這一個(gè)故事，使我的心情一直不能平靜。

突如其來(lái)的車禍，奪去了他們一家人的幸福，在還未平撫自己心中的悲傷，孫東林為了兌現(xiàn)哥哥的承諾，趕在春節(jié)前把工資發(fā)到工人的手上。也許，哥哥已經(jīng)死了，孫東林也可以找各種理由推辭，但他并沒(méi)有這樣做，他選擇了兌現(xiàn)自己的承諾。在采訪中，他說(shuō)：“我們可以在樓頂大喊，我們家二十年來(lái)不差誰(shuí)一分錢?！边@一句話一直在我的耳邊縈繞。他們兩兄弟信守了這個(gè)承諾二十多年了，無(wú)論風(fēng)吹雨打都沒(méi)有改變，他們不愧天地，不愧他人。他們一句：“新年不欠舊年薪，今生不欠來(lái)生債。”就因?yàn)檫@份執(zhí)著，幫我們重新詮釋了什么是“信義”。

我們感動(dòng)于信義兄弟二十年來(lái)的堅(jiān)持，感動(dòng)于信義兄弟一聲的承諾?？蓳嵝淖詥?wèn)，有多少人真正能做到?有多少人因犯錯(cuò)為了掩飾而撒謊，有多少人又能真正全部履行自己的諾言?我們是否有想過(guò)，不要去欺騙別人?因?yàn)槟隳茯_到的人都是相信你的人。在“信義兄弟”面前，我們很羞愧。

守信用，使“信義兄弟”平凡的人生不平凡。他們是我們的榜樣，是他們守信用的力量，那純潔的心靈，驅(qū)散我們前進(jìn)中的迷茫，使我們的靈魂得到升華。

讓我們捧著一顆真誠(chéng)的心，做一次真人吧!

道德講堂感悟心得(篇7)

約翰生曾說(shuō)過(guò)，美德是智力最高的證明。在人的一生中，如果沒(méi)有道德來(lái)約束自己，那么人生將會(huì)變得不堪設(shè)想。道德，是人生的翅膀，是成功路上的鋪路石。《道德講堂》中的每一個(gè)人都有著這樣的優(yōu)良品質(zhì)，有著一顆金子般閃光的心。

《道德講堂》是由一個(gè)個(gè)短小精悍但感人至深的故事串聯(lián)起來(lái)，主要分為五大塊：梅、蘭、竹、菊、松。在這五個(gè)方面中，介紹了許多平凡而又偉大，樸實(shí)而又高貴的人，他們中有的是環(huán)衛(wèi)工人，有的是農(nóng)民工，有的是解放軍，而更多的則是十三億人當(dāng)中最普通的那一個(gè)，可他們的事跡卻無(wú)一不震撼著叩擊著溫暖著我們的心靈，讓心靈春暖花開(kāi)。

看完全篇《道德講堂》，最令我為之動(dòng)容的不是為父捐腎的女兒，也不是拾金不昧的兩位環(huán)衛(wèi)工人，而是把自己的生命置之度外的背影英雄。他，沒(méi)有絲毫的猶豫不絕，沒(méi)有絲毫的優(yōu)柔寡斷，只是選擇了那簡(jiǎn)單的縱身一跳。那一跳躍出的是人性之美。在這個(gè)什么都不可以相信什么都可以相信的年代，面對(duì)他人無(wú)助的求救，輕生的場(chǎng)景，更多人選擇了漠然離去與冷眼相看，因?yàn)樗麄冇兄虏魂P(guān)己不需出手相救的想法還有對(duì)幫助后會(huì)不會(huì)被誤會(huì)的顧慮。但我認(rèn)為，中華民族幾千年來(lái)宣揚(yáng)的不是一個(gè)小小的“善”字嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為 ”難道我們都忘了嗎？背影英雄的事跡，應(yīng)該要讓我們炎黃子孫再一次受到警醒:做一些好事吧，只要力所能及就行。背影英雄，只不過(guò)是一位商人，但他做出的事跡卻比那些有錢無(wú)德的富翁高尚的多。請(qǐng)伸出我們的雙手，扶一扶摔倒的老人，畢竟好人還很多呢；

請(qǐng)不要再摁喇叭，讓一讓斑馬線上的行人，畢竟等十秒鐘并不過(guò)分；請(qǐng)拿出買東西時(shí)找的硬幣，給一給路邊的乞丐，畢竟他們也有說(shuō)不出的苦衷……

如果你還心存一份善念，如果你還是一位有道德的人，那么請(qǐng)你給他人一些幫助，像《道德講堂》里的人一樣，為自己的人生插一對(duì)絢麗上的翅膀。

道德講堂感悟心得(篇8)

篇一曾在綜藝節(jié)目上看到汪涵說(shuō)過(guò)一句話:主持人是要分開(kāi)來(lái)看的，主，是頭腦，持，是技巧，人，是情懷，說(shuō)話說(shuō)得漂不漂亮真的不重要，最重要的是適合，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合說(shuō)適當(dāng)?shù)脑?，是主持人的魅力所在?/p>

10月25日下午，**處第八期“道德講堂進(jìn)基層”活動(dòng)在清河縣隆重舉行，我有幸擔(dān)任本期講堂的主持人，此次道德講堂聯(lián)合三個(gè)基層單位，對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是自己的首秀主持，可壓力隨之即來(lái)，離演出時(shí)間只有十來(lái)天左右，正所謂時(shí)間緊任務(wù)重。

首先，主持稿就是一大難題，同我一起主持的同事，比我年長(zhǎng)，比我有經(jīng)驗(yàn)，我們一起進(jìn)行**、組織語(yǔ)言，商量稿子既要有序的串接每一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)也要對(duì)觀眾的互動(dòng)以及每一環(huán)節(jié)的銜接都要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行承上啟下。

其次，作為主持人一定要把握每一個(gè)活動(dòng)的時(shí)間和場(chǎng)面的控制，要對(duì)所有節(jié)目進(jìn)行深入了解，這樣有助于演出的過(guò)程比較融合。本期道德講堂以“敬業(yè)奉獻(xiàn)，誠(chéng)實(shí)守信”為主題，共有6個(gè)環(huán)節(jié)，12個(gè)節(jié)目，所有的節(jié)目都是利用崗后的時(shí)間進(jìn)行排練，職工共同參與自編自演，把發(fā)生在我們身邊一幕幕感人的厚德故事，以小品、歌曲、承諾等一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表達(dá)出來(lái)，所以我們主持人想著要減少大量的開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)言和發(fā)言，盡可能多的時(shí)間，留給演員讓他們盡情發(fā)揮演出自己的真情實(shí)感，看到觀眾身臨其境的感覺(jué)，還是很為演員的演技感到高興。

最后，考驗(yàn)我們主持人的心理素質(zhì)，不能因?yàn)榫o張而導(dǎo)致主持語(yǔ)氣放松、懈怠，一定要咬字清楚，動(dòng)作眼神要協(xié)調(diào)，時(shí)常面帶微笑，這是主持人最基本的精神面貌。所謂，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，事實(shí)告訴我們，節(jié)目主持是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，紙上得來(lái)的文化知識(shí)固然必不可少，但真才實(shí)學(xué)獲得絕對(duì)離不開(kāi)數(shù)n次的躬行，所以做一個(gè)好的主持人是多么不容易！

演講結(jié)束時(shí)，隨著《公民道德之歌》的**，我們的主持人在臺(tái)上和觀眾面前感到非常自豪！當(dāng)宣布第八次道德講座圓滿結(jié)束時(shí)，我的眼睛不愿意離開(kāi)。面對(duì)結(jié)束的舞臺(tái)，我感到非常懷舊。通過(guò)這次道德講座，我嘗到了快樂(lè)，積累了經(jīng)驗(yàn)，并了解了成為好主人的重要性。

篇二為深入貫徹落實(shí)局工作會(huì)議精神，并使之與管理處“樸實(shí)之道”文化體系、“打造幸福站區(qū)、建設(shè)溫馨家園”等重點(diǎn)活動(dòng)相結(jié)合，**10日，作為局系統(tǒng)的示范，石安管理處“道德講堂”進(jìn)站區(qū)活動(dòng)率先在邯鄲管理所**收費(fèi)站成功舉辦。晚上7點(diǎn)，我和元氏站**的其它工作人員參加了活動(dòng)**的全程直播，表達(dá)了很多感慨，總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視?！暗赖轮v堂”進(jìn)站區(qū)活動(dòng)一開(kāi)始，靚麗的主持人一一介紹到場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，出席者有廳黨組成員、省高管局局長(zhǎng)楊榮博，局分黨組書記李緒明等，在百忙之中，各位領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)塵樸樸能去到**南大門**收費(fèi)站，足見(jiàn)各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次活動(dòng)的重視程度。據(jù)悉活動(dòng)籌備期間，董輝處長(zhǎng)及黨委書記王劍波多次親臨一線精心指導(dǎo)，參與節(jié)目流程及主持文案修改，為舞臺(tái)多**展示提出指導(dǎo)性意見(jiàn)，這也是此次活動(dòng)得以成功舉辦的內(nèi)在動(dòng)力和保障。

二、職工準(zhǔn)備充分。俗話說(shuō)，上臺(tái)一分鐘，上臺(tái)十年。要成功地組織這樣一此高水平的活動(dòng)，就必須動(dòng)員全站職工參加?！暗赖轮v堂”進(jìn)站區(qū)活動(dòng)五個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容均由**站職工自編自導(dǎo)自演，正常的收費(fèi)工作不能耽誤，活動(dòng)還得要出色精彩，不說(shuō)也能想象得到，所有參與人員他們不得不放棄休息時(shí)間，積極配合活動(dòng)的進(jìn)展，加班加點(diǎn)創(chuàng)作排練。

據(jù)介紹，**站有一段時(shí)間不得不實(shí)行在崗二班二運(yùn)轉(zhuǎn)，全力保障崗上收費(fèi)工作正常運(yùn)營(yíng)和節(jié)目的順利排練。他們默默的努力確保了這次活動(dòng)的成功。

三、節(jié)目生動(dòng)感人。此次活動(dòng)主要以“善待你的單位”為主題，全場(chǎng)共分六個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)論是“誦一段經(jīng)典”還是“講一個(gè)故事”或是“看一部短片”旨在通過(guò)身邊人講身邊事、身邊人說(shuō)自己事、身邊事教身邊人的方式，讓廣大職工去演繹發(fā)現(xiàn)平凡中的精彩,詮釋作為**高速人崇高的道德規(guī)范。內(nèi)容貼近員工生活，形象逼真，無(wú)比親切。觀眾對(duì)這一觀點(diǎn)印象深刻，收到了良好的效果。

尤其是在“誦一段經(jīng)典”環(huán)節(jié)，二十名一線職工齊聲誦讀活動(dòng)主題文章《善待你所在的單位》，聲勢(shì)浩大，他們以飽含深情的朗讀，抒發(fā)對(duì)石安高速深切的愛(ài)與無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)，深深打動(dòng)了臺(tái)下觀眾。活動(dòng)最后，一首包含激情的歌曲《我的祖國(guó)》大合唱，讓在場(chǎng)的人心潮澎湃，將活動(dòng)引向了高潮。

通過(guò)**此次**活動(dòng)，使我接受了一次莊嚴(yán)的道德洗禮，深刻體會(huì)到作為石安人的驕傲與自豪，更加堅(jiān)定了自己的理想與信念，在今后的工作中，我一定會(huì)牢記石安處“樸實(shí)之道”文化理念，增強(qiáng)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，增比進(jìn)位，為石安高速做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)

篇三透過(guò)此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)**類禮貌，個(gè)性是精神禮貌的重要資料。一般來(lái)說(shuō)，道德是指人們?cè)谛袨樯蠎?yīng)該遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。打破一個(gè)人的品質(zhì)，主要靠人們自覺(jué)的內(nèi)在觀念來(lái)維系。

我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；禮貌已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬(wàn)不好把禮貌行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，做禮貌市民，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住們我們的腳，不踐踏花草。透過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻明白在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

透過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了職責(zé)感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。遵紀(jì)守法意識(shí)增強(qiáng)，政治思想意識(shí)進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自律潛力進(jìn)一步增強(qiáng)。但是道德講堂資料豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動(dòng)性上帶來(lái)用心作用；覺(jué)得這次對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的資料，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)搞笑，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要

性，增強(qiáng)做好本職工作的信心，也是加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、提高自身職業(yè)道德素質(zhì)的難得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。透過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。

同時(shí)要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立公路行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，道德范疇很寬泛，每個(gè)人所說(shuō)的一句話所做的一件事，都能夠折射出道德的影子；不同的崗位和職業(yè)有不同的社會(huì)責(zé)任。我們每一位有職責(zé)感正義感的社會(huì)人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，用心遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，認(rèn)真踐行家庭美德、個(gè)人品德。誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)愛(ài)幼、助人為樂(lè)、夫妻和睦、節(jié)儉持家等中華民族傳統(tǒng)美德將代代相傳。

大家都這樣做了，個(gè)人素質(zhì)就高了，禮貌城市就有了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，整個(gè)中華民族也就有了期望，在以后工作中，我也要始終遵守各種國(guó)家的法律法規(guī)及公司的各種規(guī)章制度，并在日常生活中不斷強(qiáng)化自己的遵紀(jì)好聽(tīng)的微信名字

守法意識(shí)，使自己真正成為了一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守的收費(fèi)員，在工作中用微笑應(yīng)對(duì)車戶，用熱情問(wèn)候車戶，司機(jī)有困難時(shí)要熱情主動(dòng)幫忙，樹(shù)立了一個(gè)良好的交通窗口形象。我堅(jiān)守工作崗位，認(rèn)真履行工作職責(zé)，全心全意為過(guò)往車主服務(wù)。為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

篇四我單位的道德講堂已進(jìn)行多期，但這天這堂公開(kāi)優(yōu)質(zhì)課，給我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?！暗馈北硎臼挛飸敉庾兓囊?guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照規(guī)則把人與人之間的關(guān)聯(lián)處理得當(dāng)。

自中國(guó)偉大的思想家、教育家儒家思想的創(chuàng)始人孔子以來(lái)，幾千年來(lái)，人們一直非常重視道德問(wèn)題。道德講堂心得體會(huì)。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)**類禮貌，個(gè)性是精神禮貌的重要資料。

一般來(lái)說(shuō)，道德是指人們應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義能夠概括為:道德是必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會(huì)**、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)決定一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。

忽悠人的話

在本次活動(dòng)中，我們專門組織學(xué)習(xí)了李曉東的英勇事跡，李曉東同志臨危不懼、大義大勇的先進(jìn)動(dòng)人事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模，他的事跡傳遍祖國(guó)大地，他用實(shí)際行動(dòng)書寫了輝煌的人生篇章。通過(guò)學(xué)習(xí)，我有三個(gè)主要的經(jīng)驗(yàn)。首先，要深入學(xué)習(xí)周李曉東同志自我犧牲的高尚品德。第二，要注重學(xué)習(xí)效果，把自己的工作結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用到自己的工作中去，更加勤奮敬業(yè)。

三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不好一陣風(fēng)。

高尚的道德不一定非得做驚天動(dòng)地的事，而是經(jīng)常發(fā)生在我們的日常行為中。我們播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬(wàn)不好把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。

每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。禮貌是城市的靈魂，道德是生活的基礎(chǔ)。作為一名年輕的黨員干部，我要看到最好，想最好，選最好，從小事做起，從當(dāng)下做起，努力做一名道德的傳播者和實(shí)踐者。

大愛(ài)無(wú)疆，德行天下。道德是一種相互感染、相互支持、相互溫暖、相互傳遞的力量。道德講座雖已結(jié)束，但對(duì)道德模范精神的研究和實(shí)踐才剛剛起步。

讓我們?cè)诟袆?dòng)中與榜樣同行，了解道德的力量！

篇五這天開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)很不錯(cuò)，活動(dòng)資料豐富充實(shí)，形式多樣，一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個(gè)飽含深情感人肺腑的故事，讓我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳呐e動(dòng)，感動(dòng)于他們想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急的助人為樂(lè)的精神，感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。老師們用愛(ài)、用職責(zé)譜寫了一首首關(guān)愛(ài)孩子的感人之歌，這些故事真實(shí)地發(fā)生在我們身邊，除了感動(dòng)就是敬佩，他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣。

我知道高尚的道德不一定非得做驚天動(dòng)地的事，而是經(jīng)常發(fā)生在我們的日常行為中。每個(gè)人的一舉一動(dòng)都在傳遞豐富的信息。我們必須從小事做起，從關(guān)心學(xué)生做起。

這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展也為我今后的工作提出了更高的要求，明確了自己發(fā)奮的方向:不斷提高師德修養(yǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，做學(xué)生歡迎、家長(zhǎng)放心的人民教師!

星期六和星期五下午，我們聽(tīng)了道德講座，很有啟發(fā)性。

道德講座主要是講誠(chéng)信交友。誠(chéng)實(shí)就是表里如一，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。守信就是守信，重信用，重信用，忠實(shí)履行自己的義務(wù)。

誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。守信是以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)的。沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，就沒(méi)有必要守信。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人生活的基礎(chǔ)。

然而，我們這天所講的“誠(chéng)信”，就是不好欺騙別人，做老實(shí)人。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個(gè)人只要誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)有很多財(cái)富。要誠(chéng)實(shí)守信，不要貪圖不屬于自己的東西。

生活中最重要的是誠(chéng)實(shí)守信，這比物質(zhì)財(cái)富更珍貴。因此，我們應(yīng)該在生活中誠(chéng)實(shí)守信，以獲得他人的信任。

我們播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬(wàn)不好把行為習(xí)慣看作小事?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，與誠(chéng)信為友。

篇七9月7日，**縣審計(jì)局舉辦“道德講堂”活動(dòng)，此活動(dòng)以全體干部齊唱《公民道德歌》拉開(kāi)序幕，通過(guò)看《與死神賽跑的工程院士》---中國(guó)工程院院士林俊德的故事、講述《最美審計(jì)人》—**縣審計(jì)局基建股投資股長(zhǎng)李銳同志的愛(ài)崗敬業(yè)的故事、誦經(jīng)典、談感悟等活動(dòng)把道德講堂活動(dòng)推向高潮。通過(guò)這些活動(dòng)，我自發(fā)地意識(shí)到了三點(diǎn)。

當(dāng)好道德踐行者，傳播正能量。從現(xiàn)在做起，我要加強(qiáng)個(gè)人生活、處事、工作等方面的修行，重新塑造自我、提升自我、做好道德踐行者，為積極推進(jìn)我局省級(jí)文明單位創(chuàng)建工作添磚加瓦；還要爭(zhēng)做道德模范代言人、當(dāng)好傳播者，潛移默化的向家人、親戚朋友和幫扶的貧困戶講述道德事跡力量來(lái)感染影響他們，以逐步提升他們道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，從而加快我縣新民風(fēng)建設(shè)活動(dòng)步伐。

學(xué)習(xí)無(wú)處不在，模范就在身邊。如**縣審計(jì)局的“老黃?！?、局業(yè)務(wù)工作方面的“多面手”、**縣基建工程決算投資審計(jì)方面的“守護(hù)神和頂梁柱”，他就是我縣審計(jì)系統(tǒng)評(píng)選出的“最美審計(jì)人”、我們股室股長(zhǎng)李銳同志，別看他個(gè)頭不高，但濃縮的都是精華呀。記得剛到辦公室，他就對(duì)我說(shuō)：

“我們基建股不如其他股室，專業(yè)性強(qiáng)、處理的事務(wù)特殊復(fù)雜、面對(duì)各工程老板的素質(zhì)層次不一，這就要求我們不但要精通造價(jià)預(yù)算知識(shí)、還要懂工程現(xiàn)場(chǎng)、重要的是我們每看一個(gè)工程項(xiàng)目都要提前做功課熟悉融入到各項(xiàng)工程項(xiàng)目中，當(dāng)然在看的過(guò)程中要細(xì)心、要用事實(shí)依據(jù)說(shuō)話、敢于擔(dān)當(dāng)碰硬、忌感情用事，同時(shí)還要學(xué)會(huì)溝通做好解釋”?？此埔欢魏?jiǎn)單對(duì)話交談，實(shí)則是工作經(jīng)驗(yàn)的傾心傳授，他其中蘊(yùn)藏著很多哲理讓人受益終身，也時(shí)刻激勵(lì)鞭策著我的工作。

謹(jǐn)記道德歌，做人展風(fēng)采。**讓我們一起謹(jǐn)記常思、時(shí)時(shí)踐行《公民道德歌》，就如歌中所述“團(tuán)結(jié)友善一家親、勤儉自強(qiáng)萬(wàn)事興，敬業(yè)奉獻(xiàn)勇創(chuàng)新、建設(shè)祖國(guó)為人民”。

道德講堂感悟心得(篇9)

同學(xué)們，下午好！歡迎來(lái)到日照市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)七班“道德講堂”。道德講堂是中央文明辦在全國(guó)推廣、旨在提升道德素養(yǎng)的重點(diǎn)活動(dòng)?！暗赖轮v堂”是一個(gè)讓人長(zhǎng)好心的地方，只有長(zhǎng)好心，才能做好人，只有做好人，才能有好報(bào)。所以，這是一個(gè)送平安、送吉祥的地方。我們用身邊的人講身邊的事，讓身邊的事教身邊的人，用這些善良的人和事洗滌我們的心靈，讓我們從小就做一個(gè)有道德的人。

今天，我們“道德講堂”的主題是：傳承孝道，學(xué)會(huì)感恩。一共有七個(gè)環(huán)節(jié)：唱首歌、看短片、誦經(jīng)典、講故事、談感想、送吉祥、行善舉。

同學(xué)們，我們的一生中值得我們感恩的人和事有許多許多，但我們最應(yīng)該感恩的是我們的父母。是他們賜予了我們寶貴的生命，是他們給予了我們生活的能力。感恩父母，感謝有你，讓我們一起唱響《感恩的心》。

（全體起立。前面一排學(xué)生帶領(lǐng)唱并且比手語(yǔ)，其他同學(xué)跟著比手語(yǔ)唱歌）

常言道：百善孝為先。說(shuō)起孝敬父母，我國(guó)山西師范大學(xué)，就有這樣一位女學(xué)生，從她8歲起，照顧癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母整整。如今她上大學(xué)了，不放心母親的她，決定帶著母親上大學(xué)。下面就讓我們來(lái)看一下她的“道德短片”。

同學(xué)們，此時(shí)此刻，你的心里一定跟我一樣，為孟佩杰同學(xué)的行為感動(dòng)著。面對(duì)家里突如其來(lái)的災(zāi)難，年僅8歲的她扛起了家庭的重?fù)?dān)。8歲，8歲的我們還在父母懷里撒嬌，還在衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。而8歲的孟佩杰卻要起早貪黑買菜做飯，替養(yǎng)母洗漱梳頭、換洗尿布、抹藥復(fù)健。她12年如一日地照料養(yǎng)母，任勞任怨，不離不棄。讓我們用最熱烈的掌聲，向這位孝敬父母的“最美女孩”致敬。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》開(kāi)篇就講到了孝，下面就讓我們伴著優(yōu)美的旋律一起吟誦“入則孝”。

謝謝同學(xué)們，請(qǐng)坐。其實(shí)孝順并不難，它在我們生活的點(diǎn)滴中。就像弟子規(guī)中寫到的，父母叫喚我們，我們及時(shí)地答應(yīng)，這就是孝順；每天早晨向父母問(wèn)聲早安，這也是孝順；對(duì)父母說(shuō)話的態(tài)度要溫和，這都是孝順。老師相信，我們每個(gè)孩子都可以做到。

同學(xué)們，你們知道嗎？在我們?nèi)照?，在我們身邊，也有這樣孝敬父母的美德少年。下面就請(qǐng)孫xx同學(xué)為我們講述一段真實(shí)的故事。

謝謝xx同學(xué)的真情講述。聽(tīng)了這兩個(gè)孝親敬老的故事，相信大家一定有許多感觸，許多的心里話。那就讓我們打開(kāi)心扉，問(wèn)問(wèn)自己，和他們相比，你在對(duì)待父母和長(zhǎng)輩時(shí)有過(guò)愧疚嗎？以后你會(huì)如何做到孝順父母孝敬長(zhǎng)輩？又或者你有做得好的地方嗎？也可以跟大家分享分享。請(qǐng)舉手。

雖然我們和孟佩杰、涂馨予同學(xué)的家庭情況不同，但是我們孝順父母和長(zhǎng)輩的心意是相同的。孝順父母從小事做起，好好學(xué)習(xí)，自己的事情自己做，幫忙做些力所能及的家務(wù)，一聲問(wèn)候，一杯熱茶，一個(gè)擁抱，這些都是孝順父母。接下來(lái)，我們的語(yǔ)文老師闞老師將為我們每位同學(xué)送上一份神秘禮物，并帶來(lái)她對(duì)我們殷切的期盼和美好的祝福，讓我們用熱烈的掌聲請(qǐng)上闞老師。

闞：謝謝陳老師，謝謝孩子們，剛才在臺(tái)下，聽(tīng)了這堂課我的心情也是非常激動(dòng)的，這里我只想送給孩子們一句話：樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止。子欲養(yǎng)，而親不在。世界上最不能等待的就是孝敬父母。希望每個(gè)同學(xué)能珍惜每一分每一秒，珍惜你身邊的每一個(gè)機(jī)會(huì)，去感恩你的父母和長(zhǎng)輩。下面我將給每個(gè)孩子送上一張小書簽，希望這張小書簽?zāi)苊銊?lì)在座的每個(gè)同學(xué)，成為一個(gè)講道德、傳播道德、實(shí)踐道德的南小人。

謝謝，謝謝闞老師長(zhǎng)的祝福。是的，孝敬父母不能等?，F(xiàn)在就讓我們行動(dòng)起來(lái)，感恩父母吧。不知大家注意到?jīng)]有？剛才闞老師送的書簽，正面是一句道德警語(yǔ)，在書簽的背面，還有一件你能為父母做的小事。如果你做到了，就請(qǐng)你在上面簽名，并與其他同學(xué)交流交流，讓更多的人加入到“傳承孝道，學(xué)會(huì)感恩”的行列中來(lái)，讓“孝”字深植每個(gè)南小人的心中。

今天，我們?nèi)昙?jí)（ 7 ）班的`“道德講堂”到這里就結(jié)束了，衷心祝愿同學(xué)們：厚德善行，吉祥相伴。

針對(duì)本班學(xué)生多為家中的“小皇帝或小公主”，平時(shí)表現(xiàn)較為自私，缺乏互助意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，擬通過(guò)本次主題班會(huì)課活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生明白：雷鋒精神的內(nèi)涵在于奉獻(xiàn)，使學(xué)生切實(shí)感受身邊的好人好事，激發(fā)奉獻(xiàn)的情感，學(xué)會(huì)關(guān)心與幫助周圍的人，共同創(chuàng)造生活中的美。

奉獻(xiàn)是雷鋒精神的內(nèi)涵，是美的真諦，學(xué)生應(yīng)用自己的雙手去創(chuàng)造生活中無(wú)限的美。

1、組織學(xué)生收集雷鋒事跡、故事，歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》和《愛(ài)的奉獻(xiàn)》;

2、發(fā)動(dòng)全班同學(xué)分小組搜集有關(guān)雷鋒的事例與名言，并做成電腦小報(bào)或手抄報(bào) ;

3、在搜集資料的同時(shí)布置學(xué)生進(jìn)行專題討論：

①我班有哪些好人好事?是否體現(xiàn)雷鋒精神?

②我班存在哪些與雷鋒精神相違背的現(xiàn)象?

4、教師歸納專題討論結(jié)果，用于班會(huì)課上的討論;

5、學(xué)生以小組為單位搜集生活中的好人好事及典范人物事例，以備班會(huì)課討論;

1、主持人宣布班會(huì)課開(kāi)始;

甲：三月的嫩綠，三月的和風(fēng)，三月的輕柔，構(gòu)成一幅極美的圖畫。

甲：同學(xué)們，我們身邊有許多活雷鋒，美就在我們身邊，請(qǐng)大家講述身邊的好人好事……

甲：自然景觀是一種美，愛(ài)人助人難道不是一種美嗎?這一種心靈的美，更能讓人感動(dòng)，更能體現(xiàn)美的真諦?？墒怯械耐瑢W(xué)說(shuō)：現(xiàn)在都什么年代了，還有這么傻的人嗎?有的同學(xué)說(shuō)：這叫吃虧，下面請(qǐng)大家討論，下面的做法對(duì)嗎?你有什么想法?

①同學(xué)請(qǐng)教問(wèn)題——諸多借口，不愿解答;

②早上值日遲歸——其它同學(xué)不愿幫忙，班集體被扣分;

③好朋友上課違紀(jì)——睜一只眼閉一只眼;

④班干部履行職責(zé)——其它同學(xué)不配合甚至搞破壞;

⑤同學(xué)的課本不見(jiàn)——袖手旁觀“看好戲”。

乙：主持人：實(shí)際上，雷鋒精神的內(nèi)涵——奉獻(xiàn)依然存在我們的生活被千千萬(wàn)萬(wàn)的人所學(xué)習(xí)與繼承，以美而純潔的心靈讓更多的人感受到愛(ài)與美，感受到如八月的火熱。請(qǐng)聽(tīng)合唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。

(八)、中隊(duì)輔導(dǎo)員講話：

今天的學(xué)雷鋒主題班會(huì)課雖然很快就結(jié)束了，但希望我們感受美，創(chuàng)造美行動(dòng)并不因此而結(jié)束，希望我們每個(gè)同學(xué)都能以自己的實(shí)際行動(dòng)不斷創(chuàng)造更多的美，創(chuàng)設(shè)更團(tuán)結(jié)互助的班集體，讓雷鋒精神得以延續(xù)，讓我們的生活充滿美的奉獻(xiàn)。

道德講堂感悟心得(篇10)

近日，我有幸參加了***市文明辦舉辦的“道德講堂”觀摩活動(dòng)，**了介紹大連供電公司長(zhǎng)海分公司調(diào)度主任劉龍事跡專題片《大愛(ài)無(wú)言》。在長(zhǎng)達(dá)11分34秒的微電影中，講述了大連供電公司職工劉龍照顧孤寡31年的老人王玉英的故事。被稱為海島“活雷鋒”的劉龍，不僅自己幾十年如一日，還帶著妻子和兒子共同精心伺候王玉英老人。

隨后劉龍現(xiàn)場(chǎng)向大家講述了他與家人31年如一日照顧孤寡老人王玉英的感人事跡。

１９８１年，剛剛２０歲的劉龍還是長(zhǎng)?？h大長(zhǎng)山島守某部衛(wèi)生員，通過(guò)老班長(zhǎng)張玉軍認(rèn)識(shí)了駐地一名叫王玉英的五保戶老婆婆。王玉英一生無(wú)子無(wú)女。她的老伴侶多年前去世了，留下她一個(gè)人。老人的經(jīng)歷令善良的劉龍心酸，之后劉龍便經(jīng)常為老人送藥上門，為老人挑水、買煤、劈柴、掃院子、侍弄菜地，包攬了家中所有繁重的活兒。

一晃三年過(guò)去了，１９８５年劉龍要復(fù)員回?fù)犴樌霞伊?，通過(guò)三年多的相處，劉龍和老婆婆建立起了真摯的感情，老婆婆平時(shí)有啥好東西都要等劉龍來(lái)吃，一聽(tīng)說(shuō)劉龍要走淚水不住地流，劉龍也已經(jīng)把老婆婆當(dāng)作自己的親人，放心不下讓老婆婆一個(gè)人生活。就這樣，劉龍最終放棄了家人為他找好的工作，帶著對(duì)父母的愧疚，毅然留在當(dāng)時(shí)條件很差的海島，陪伴老人安度晚年。很快，劉龍照顧孤寡老人的職責(zé)打動(dòng)了島內(nèi)女孩王麗君的心。

xx他們結(jié)婚后，王麗君不僅不嫌棄劉龍有“姥姥”這個(gè)負(fù)擔(dān)，還和劉龍一起承擔(dān)起照顧老人的責(zé)任。

30多年來(lái)，他用無(wú)私的愛(ài)為王玉英老人送去了不是親人勝似親人的溫暖和關(guān)懷，幫助王玉英老人度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)艱難的日子。劉龍的事跡在社會(huì)廣為傳播，被百姓譽(yù)為海島“活雷鋒”，被授予央視“2012溫暖中國(guó)”年度人物、大連好人、國(guó)家電網(wǎng)公司勞動(dòng)模范，遼寧省道德模范等稱號(hào)。

在贏得各種榮譽(yù)后，劉龍依然一如既往，依然兢兢業(yè)業(yè)地在安全供電一線工作，照顧好奶奶。對(duì)自己成為“名人”，劉龍還顯得挺不好意思，“其實(shí)，我也沒(méi)干什么，都答應(yīng)照顧老人了，難道讓我半道兒撇下老太太不管嗎？”

愛(ài)無(wú)大小，小善也是大愛(ài)，在我們身邊總有人能把愛(ài)不斷地施于受助者。在我們的生活以及我們周圍，不缺少這樣的普通人和事物。

近日以我局團(tuán)員青年為主體的局“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)隊(duì)”，奔赴西崗區(qū)北京街道九三社區(qū)，亮身份，聽(tīng)民聲，結(jié)對(duì)子，送服務(wù)，話合作。雙方舉行了隆重?zé)崃业闹驹阜?wù)配對(duì)簽約儀式。按照協(xié)議，雙方將充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在敬老愛(ài)幼、文明禮儀知識(shí)普及、文化體育、網(wǎng)絡(luò)文明傳播、普及環(huán)保知識(shí)等方面開(kāi)展合作，不斷充實(shí)“星期六志愿服務(wù)日”內(nèi)容，共同推動(dòng)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)項(xiàng)目化、常態(tài)化開(kāi)展。

局老干部處的同志堅(jiān)持以人為本，深入走訪，組織開(kāi)展“親老行”主題實(shí)踐活動(dòng)，傳遞關(guān)愛(ài)，了解老干部所思、所想和所需，做老干部的知心人、貼心人和暖心人，協(xié)調(diào)和解決其實(shí)際困難，促進(jìn)和諧。走訪慰問(wèn)中，在老干部的家中或醫(yī)院的病榻旁，親切地道一聲：“您老好！

我們代表局領(lǐng)導(dǎo)和全體工作人員來(lái)到這里！”親切的話語(yǔ)、誠(chéng)摯的祝福，一聲聲、一幕幕，令老同志們倍感溫馨、愜意和難忘。讓老干部充分感受到局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和xx家的溫暖。

劉超作為我局選派的優(yōu)秀年輕干部，在中山區(qū)老虎灘街道中興社區(qū)工作期間，積極主動(dòng)幫助社區(qū)做好力所能及工作，熱心幫助殘疾人、老年人解決生活困難，受到社區(qū)工作人員的高度認(rèn)可，得到服務(wù)對(duì)象的交口稱贊，成為全市選派優(yōu)秀年輕干部的杰出代表，為我局爭(zhēng)得了榮譽(yù)。他的事跡專題刊登在《****》上，為我局“雙基工作”做了生動(dòng)注解。

道德講堂感悟心得(篇11)

這幾天，學(xué)校組織我們看了道德講堂的頒獎(jiǎng)儀式，其中一位常州老板救落水女子的事跡使我十分感動(dòng)。今年已經(jīng)30多歲的他，在帶著女兒回家的途中，偶然看見(jiàn)一個(gè)女子站在橋邊要輕生。周圍的人恐慌不已，但也沒(méi)有一個(gè)人上前阻止。正當(dāng)他準(zhǔn)備上前阻止的時(shí)候，那女子已經(jīng)縱身?xiàng)l如冰涼刺骨的水中。只見(jiàn)他把身上的衣服脫下，叫女兒看好衣物后，也縱身跳入了水中。一下，兩下，三下，水性很好的'他已劃到女子的身邊，把她脫回了岸上。就在這時(shí)，警察來(lái)了。他看到?jīng)]什么事情了，便帶著女兒離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。

經(jīng)過(guò)了網(wǎng)友的苦苦尋找，終于把他找到?？伤麉s謙虛地說(shuō)：“我只是做了一點(diǎn)小事情，舉手之勞，沒(méi)什么偉大的?！?/p>

聽(tīng)了這個(gè)事情，我被觸動(dòng)了。如果當(dāng)時(shí)“水英雄”不下去救那名女子的話，她可能就會(huì)失去生命，而他在救了人之后不告而別，事后謙虛的態(tài)度也讓我十分的欽佩。是啊，我們的生活中有許多見(jiàn)義勇為的事情發(fā)生，但是見(jiàn)死不救的事情也不少。一個(gè)風(fēng)雨交加的下午，一位老人不知道什么原因忽然倒在了路中央。人來(lái)來(lái)往往，都沒(méi)有一個(gè)人去扶起老人，也許有的人是怕麻煩，到時(shí)候老人的家人會(huì)誤會(huì)是他撞倒的老人，所以視而不見(jiàn)。直到路過(guò)警察發(fā)現(xiàn)，老人才被扶起。

是的，也許，見(jiàn)義勇為不是一件大事情，就好似一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)真誠(chéng)的行動(dòng)，可真正能做到的人卻少之又少。也許就是一個(gè)念頭，使你與正直和善良擦肩而過(guò)。距離就是這樣產(chǎn)生的。見(jiàn)義勇為誰(shuí)都能行，不分貧富，不分貴賤。

行動(dòng)起來(lái)吧，哪怕就是你做的一個(gè)小小的事情，只要能給予別人希望，給予別人幫助，不要猶豫，也許就是你的一個(gè)關(guān)心，能賜給別人一片燦爛的陽(yáng)光！是的，你看見(jiàn)了，那就不要猶豫，不要彷徨，伸出手，因?yàn)槟阏嬲媲星械目匆?jiàn)了別人面對(duì)的困難以及他需要你的幫助！這時(shí)，你看到了你與正義之間沒(méi)有很遠(yuǎn)的距離。也許就是，一步之遙……

道德講堂感悟心得(篇12)

自我局開(kāi)展道德講堂活動(dòng)以來(lái)，通過(guò)吟誦道德經(jīng)典，聆聽(tīng)道德故事、學(xué)唱公民道德歌曲等活動(dòng)，自己受到很大的啟發(fā)和教育，特別是聽(tīng)關(guān)于道德和孝道方面的心靈輔導(dǎo)，進(jìn)一步加深了對(duì)傳統(tǒng)道德理念的理解和認(rèn)識(shí)，心靈又一次得到了洗禮和凈化，身心也得到錘煉和升華，確實(shí)是受益非淺。

我們說(shuō)，孔子提出仁愛(ài)治天下,孟子有“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”的愛(ài)母之情,孔融四歲能讓梨的謙讓,屈原生為楚、死為楚的決心,文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青的愛(ài)國(guó)情懷,岳飛精忠報(bào)國(guó)的赤膽忠心,毛澤東一日為師終生為父的尊敬之心……等等，這些都是史載千秋、代代傳誦的道德典范。還有被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物的那些道德模范，如，洪戰(zhàn)輝帶妹妹上學(xué)，河北林秀貞30年愛(ài)心溫暖全村孤寡老人，山西最美女孩孟佩杰5歲開(kāi)始照顧癱患的養(yǎng)母，廣州律師田世國(guó)捐腎救母，這些身邊實(shí)實(shí)在在的道德典范，用真情感動(dòng)著中華大地，他們的事跡無(wú)不閃耀著心靈的火花和人性的光輝，也詮釋了孝道的崇高境界。充分證明了孝能感動(dòng)天、孝能感動(dòng)地、孝能感動(dòng)人間大愛(ài)和真情、孝能成就偉業(yè)、孝能光復(fù)我中華的道理。

“百善孝為先”。因此，作為中國(guó)人，我們可以自豪地說(shuō)，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則。有了孝家庭才能和諧，事業(yè)才能成功，國(guó)家才能興旺。既然孝道是傳統(tǒng)美德，這就需要我們?nèi)鞒?、去發(fā)揚(yáng),共同創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的新世界!

首先，孝敬長(zhǎng)輩就要盡到責(zé)任。作為成人，我們就要珍愛(ài)生活，珍惜崗位，努力工作，盡量把自己的事業(yè)和生活打理好，不讓父母操心。另一方面，盡責(zé)任就是多盡孝。特別是等到父母年邁的時(shí)候，要多關(guān)心他們生活，多照顧他們起居。尤其是在父母生病時(shí)，要多體貼、多侍奉，在保障老人物質(zhì)生活的前提下，多包容理解他們的習(xí)慣，多進(jìn)行換位思考，多了解他們的精神需求，盡量滿足他們的合理愿望，讓老人開(kāi)開(kāi)心心地安度晚年。

其次，孝順長(zhǎng)輩要從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起。當(dāng)今年代，人們的生活工作壓力較大，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，為人子女的可能會(huì)把更多的時(shí)間放在闖蕩事業(yè)上，陪伴父母的時(shí)間很少，但只要在百忙中抽空?；丶铱纯矗酁楦改赣H做些事，哪怕是陪他們聊聊天，打打電話，正象那首《常回家看看》歌曲所唱的，“給爸爸捶捶后背揉揉肩，幫爸爸媽媽涮涮筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。象這些看起來(lái)很不起眼的小事或許會(huì)給他們帶來(lái)無(wú)限的精神寬慰。

第三，孝順長(zhǎng)輩，要做到行孝及時(shí)。說(shuō)到及時(shí)盡孝，不禁使我想起在日常生活中，有好多人在說(shuō)，我現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件不太富裕，等我掙了大錢，我一定好好孝順父母，給他們買好多好吃的、用的；有人說(shuō)，我現(xiàn)在工作太忙，沒(méi)時(shí)間去照顧父母，等我有時(shí)間了，一定好好陪他們出去玩玩，或是到他們跟前照顧照顧。

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，“子欲養(yǎng)而親不待”，意思是說(shuō)：當(dāng)你想孝敬父母的時(shí)候，而父母已經(jīng)離你而去了。所以盡孝要及時(shí)，千萬(wàn)不要等到父母辭世時(shí)再盡孝，那就為時(shí)晚矣?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們趕快行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，抓緊行孝，及時(shí)行孝，讓孝道傳承天下，共同創(chuàng)造和諧美好的新時(shí)代！

道德講堂感悟心得(篇13)

老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！笨档抡f(shuō)：“世上有兩種東西，我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入地思考，就越是對(duì)它們充滿無(wú)限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣??！?“孝悌為先，共享天倫”，由閩南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院主辦的道德講堂不斷宣傳道德模范事跡，對(duì)培育大學(xué)生優(yōu)良品德發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)道德講堂中的學(xué)習(xí)，我有下面幾點(diǎn)收獲：

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要性，堅(jiān)定了責(zé)任感、使命感。作為學(xué)生干部更應(yīng)該帶頭加強(qiáng)道德建設(shè)，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，自覺(jué)引領(lǐng)和培育良好的校園風(fēng)氣，為形成良好校園風(fēng)氣做貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道孝是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，孝順是中國(guó)人的.傳統(tǒng)美德?！度纸?jīng)》中提到“為人子，方少時(shí)”、“首孝悌，次見(jiàn)聞”，《弟子規(guī)》中也提出“父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”，泱泱五千年的中華經(jīng)典文化都強(qiáng)調(diào)要懂禮儀，孝老愛(ài)老，孝老敬親。在實(shí)行八小時(shí)工作制和雙休日的今天，用學(xué)習(xí)和工作太忙作借口而漠視孝親，簡(jiǎn)直是對(duì)“孝”的背叛!當(dāng)父母還健在時(shí)，我們要多給一些安慰，多給一些關(guān)心，多給一些歡愉，多給一些交流，做好子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。因此要不斷督促和警示自己，在做好工作的同時(shí)，多關(guān)心家人、常回家看看，積極弘揚(yáng)孝老愛(ài)親的中華民族傳統(tǒng)美德。

作為當(dāng)代青年大學(xué)生，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我們今后的學(xué)習(xí)和生活打下了很好的基礎(chǔ)，我們要以道德模范為榜樣，從現(xiàn)在做起，做個(gè)孝老愛(ài)親的人，積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行我們今天的倡議與承諾。

道德講堂感悟心得(篇14)

1、中庸之道也是最有益的！這樣的人少之又少。

2、古人以善為道，隱晦而玄妙，深?yuàn)W而不可解。

3、不要太寬，因?yàn)檫@是不敬的儀式，不是哀悼。我怎么能看見(jiàn)！

4、當(dāng)你看到圣人時(shí)，試著與他平起平坐；當(dāng)你看到圣人時(shí)，看看你的內(nèi)心。

5、忍了一句話，氣了一口氣，饒了，退了一步。

6、在善的地方，心善之深，善之仁，善之言，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不爭(zhēng)氣，所以非凡沒(méi)有。

7、如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢，你可以做任何事。

8、天將降大者也，須先苦其心，勞其筋骨，饑其身，膚，空其身，行刷亂其行為。

9、善家積累的將是余青，品不好的將是善家多災(zāi)。

10、大度無(wú)隅，大器晚成，大音喜音，象無(wú)形。

11、要陶冶自己的身體，首先要端正自己的思想；如果你想糾正你的想法，你必須首先誠(chéng)實(shí)。

12、力量不能倒出，群眾不能移動(dòng)，世界也不能轉(zhuǎn)動(dòng)?；钪牵廊ナ牵煞蚴且环N道德的鍛煉。

13、擁抱生于廢墟的樹(shù)林；九層的平臺(tái)從土壤開(kāi)始；千里之行，始于足下。

14、天下難，必做易；天下大事須細(xì)做。

15、認(rèn)識(shí)人的聰明，認(rèn)識(shí)自己的聰明。征服的人是強(qiáng)者，征服的人是強(qiáng)者，滿足的人是富人，征服的人是野心家。

16、所以，江?？梢允前俟戎?，有了它的好，也可以是百谷之王。

17、君子之于義，小人之于利。

18、君子受苦而不花錢，工作而不抱怨，欲望而不貪婪，泰而不驕傲，威而不殘暴。

19、生而無(wú)所依，為而不為，成功而富舉。

20、好話不是好話。善良的人不爭(zhēng)論，爭(zhēng)論是不好的。知道的人不知道。

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堂吉訶德心得感悟

俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚跳。。幼兒園教師在工作過(guò)程中，都需要提前尋找一些資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心為你整理的“堂吉訶德心得感悟”，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

堂吉訶德心得感悟(篇1)

《堂吉坷德》這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說(shuō)，竟異想天開(kāi)地要外出歷險(xiǎn)。他找來(lái)鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見(jiàn)過(guò)面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長(zhǎng)矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來(lái)讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷?；丶也痪盟筒〉沽耍R死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的。

我覺(jué)得這本書吧人物描寫的很生動(dòng)，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。

這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開(kāi)始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過(guò)自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的勤奮努力，通過(guò)自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會(huì)走向成功，會(huì)讓金子發(fā)亮。

等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。

通過(guò)對(duì)《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺(jué)得我要更加努力奮斗!

堂吉訶德心得感悟(篇2)

自從讀完《堂吉訶德》以后，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。

堂吉訶德是一名生活在鄉(xiāng)村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所癡迷的騎士小說(shuō)上。有一天，堂吉訶德突發(fā)奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險(xiǎn)之旅。

在冒險(xiǎn)的路上，堂吉訶德遇到了無(wú)數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當(dāng)成了瘋子、傻子，對(duì)他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有在是與否的岔道上來(lái)回掙扎過(guò)，而是一直抱著堅(jiān)定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢(mèng)想。殊不知他在定下這份決心時(shí)，就已經(jīng)成為了一名騎士！一名無(wú)所畏懼的騎士！這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺(tái)！這股意志是多么得難能可貴！

放眼整個(gè)世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺(tái)。例如乒乓球選手鄧亞萍，當(dāng)她決定打乒乓球時(shí)很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍！英國(guó)大詩(shī)人拜倫腿有殘疾，小時(shí)候他想學(xué)游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學(xué)會(huì)了這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎不可能完成的事，這股信念使他長(zhǎng)大后成為了一名大詩(shī)人。這些都是因努力追逐夢(mèng)想而成功的！

讀完此書，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢(mèng)想！

堂吉訶德心得感悟(篇3)

我童年知識(shí)已開(kāi)、頗能認(rèn)字以后，讀的第一部書就是薩費(fèi)特賴的密圭爾西萬(wàn)提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來(lái)，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時(shí)光，我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽(tīng)那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開(kāi)放，多情芳草和披著薄霧的陽(yáng)光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動(dòng)起來(lái)。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠(yuǎn)，有一條長(zhǎng)了苔衣的舊石凳，我坐下來(lái)，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來(lái)娛樂(lè)我的小心靈。我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運(yùn)撥弄得成了個(gè)笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地，把諷刺攙在里面，大詩(shī)人在印刷成書的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個(gè)孩子，領(lǐng)會(huì)不到這種諷刺，看見(jiàn)這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負(fù)，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會(huì)看書，每個(gè)字都要高聲念出來(lái)，所以花鳥(niǎo)林泉和我一起全聽(tīng)見(jiàn)了。這些淳樸無(wú)猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當(dāng)真，聽(tīng)了那苦命騎士當(dāng)災(zāi)受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹(shù)微微啜泣，那瀑布的白色長(zhǎng)髯飄揚(yáng)得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險(xiǎn)惡。看到那頭獅子無(wú)心迎斗，轉(zhuǎn)身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見(jiàn)他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個(gè)才德勝過(guò)他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛(ài)慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場(chǎng)比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。

那是個(gè)陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹(shù)上落下來(lái)．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無(wú)常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒(méi)去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對(duì)手說(shuō)話，聲音有氣無(wú)力，仿佛是墳?zāi)估锍鰜?lái)的。他說(shuō)：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這里，心都要碎了。

唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來(lái)是—個(gè)喬裝改扮的剃頭匠！

我在“游記”第四部里寫了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過(guò)了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來(lái)，我的心始終沒(méi)有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說(shuō)也許道著了，因?yàn)槲矣浀妹扛粑迥昕匆槐椤短眉娴隆?，印象每次不同。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽(yáng)，夜里做的夢(mèng)全是老鷹和清白無(wú)瑕的少女，覺(jué)得《堂吉訶德》掃興乏味，看見(jiàn)這部書就不耐煩似的把它擱在一邊。后來(lái)我快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無(wú)事，而且嘲笑他起來(lái)了。我說(shuō)，這家伙是個(gè)傻瓜。可是，說(shuō)也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。

關(guān)于道德經(jīng)心得感悟

?生活中常常需要發(fā)表感言，感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻。在生活中發(fā)生觸動(dòng)心靈的事情時(shí)，都會(huì)去發(fā)表一些關(guān)于自己最真實(shí)的感言，一篇感言要怎么才能寫好呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地編輯了“道德經(jīng)心得感悟”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

道德經(jīng)心得感悟(篇1)

1 . 提升成功率的根本辦法是為其易，為其細(xì)，為其小，不為其難，不為其大，不為其煩，逐步積累在時(shí)間的作用下能夠成其大，成其功。這其實(shí)才是根本的成功之道。

2 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

3 . 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

4 . 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

5 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

6 . 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

7 . 小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

8 . 老子最后說(shuō)“夫唯不爭(zhēng)。故無(wú)尤。”這個(gè)爭(zhēng)不是爭(zhēng)論，而是指上面所提到的上善之道，只要我們不違逆，就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)或怨咎。

9 . 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

10 . 希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動(dòng)也沒(méi)有，只有天上的星伴著自己的心跳。。

道德經(jīng)心得感悟(篇2)

1 . 人們常用“心有余而力不足”來(lái)為自己不愿努力而開(kāi)脫，其實(shí)，世上無(wú)難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能夠戰(zhàn)勝世間的一切障礙。

2 . 天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且無(wú)德行，然而有的人卻是沒(méi)有道德，沒(méi)有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且無(wú)德行，只是一般人呀，有的人有道德而且無(wú)德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一貫平等，圣人不情感用事，對(duì)百姓一貫平等。治理國(guó)家，就像烹小鮮一樣，古往今來(lái)的人們，都只是知道君王貴重而看輕百姓，只有圣明的君王出現(xiàn)了，才知道，君主輕而百姓貴重了，可是，這是因?yàn)橹贫染褪沁@樣，沒(méi)有別的辦法呀，然而人類取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道統(tǒng)，道統(tǒng)取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盤古開(kāi)天辟地，然后才有的眾生。眾生都是有陰陽(yáng)的，但是循環(huán)往復(fù)，都是因?yàn)榈罌](méi)有盡頭呀。

3 . 要想得到，就得先付出，并且珍惜自我的工作。平時(shí)我們都是為了高薪或是其他什么好的福利，而選擇職業(yè)，唯獨(dú)沒(méi)有想到的就是：我們能為公司創(chuàng)造多少財(cái)富？試想，沒(méi)有自我的付出又怎樣能有想要的收獲，要想得到就必先付出。

4 . 我總認(rèn)為，在這個(gè)團(tuán)體還有很多讓我學(xué)習(xí)的地方。我相信，在這樣一個(gè)和諧的環(huán)境中，自我必須會(huì)加倍努力，雖然我沒(méi)有經(jīng)歷酒店創(chuàng)業(yè)初時(shí)的艱難，但我必將見(jiàn)證酒店輝煌的未來(lái)。

5 . 干不完的工作，停一停，放松心境；掙不夠的錢財(cái)，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說(shuō)一說(shuō)，心境寬廣；接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生！

6 . 工作不僅僅是為了拿份薪水，還為了成長(zhǎng)和歡樂(lè)。不要僅僅為了薪水而工作，還應(yīng)當(dāng)為夢(mèng)想而工作，為自我的前途而工作，在以后的工作中僅有踏踏實(shí)實(shí)的干，用心去干，有職責(zé)感，才能把工作做得更好

7 . 立得他自己都不耐煩了，他才低著頭往家走。一邊走著一邊尋思，莫非人和廠倒出去了？他得慢慢的去打聽(tīng)，先不便對(duì)老婆說(shuō)什么?；氐郊抑校㈡ふ谖堇镟竟献觾航鈵?zāi)亍?/p>

8 . 理性是唯一正確的技巧和態(tài)度。面對(duì)一些事情，一些難題，一些需要的決策，無(wú)論自己當(dāng)時(shí)多么的興奮和狂熱，決定的時(shí)候一定要有理性。就我的經(jīng)驗(yàn)而言，錯(cuò)，大多是不假思索的時(shí)候犯的，理性思考的時(shí)候，很少犯錯(cuò)。

9 . 他是理想的人：老實(shí)，勤儉，壯實(shí)；以她的模樣年紀(jì)說(shuō)，實(shí)在不易再得個(gè)這樣的寶貝。能剛能柔才是本事，她得版霜③他一把兒：“我也知道你是要強(qiáng)啊，可是你也得知道我是真疼你。

10 . 夜還很黑，空中有些濕冷得霧氣，心中更覺(jué)得渺茫。

道德經(jīng)心得感悟(篇3)

1 . 《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個(gè)主題意識(shí)是，反對(duì)技巧，反對(duì)知識(shí)反對(duì)亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。道家強(qiáng)調(diào)亂用知識(shí)亂用技巧亂用智力，是很危險(xiǎn)的事情。不作為，無(wú)知識(shí)無(wú)智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

2 . 人生在勤，不索何獲。

3 . 人在社會(huì)中的生活，受著社會(huì)的制約。他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的生活畫面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來(lái)的。他的悲劇，主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。

4 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而無(wú)德也，然有人無(wú)道而無(wú)德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而無(wú)德，一般也，人無(wú)道而無(wú)德然不真不美不善也。天地不仁愛(ài)者，以萬(wàn)物為平等也；圣人不仁愛(ài)者，以百姓為眾生也。治大國(guó)者，如若烹小鮮也，往來(lái)者，皆是君貴而民輕也，而非圣君出世，而君輕民貴也，然則制度如此，而無(wú)可奈何也，然則，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盤古者開(kāi)天辟地也，而眾生有之。萬(wàn)物者皆有陰陽(yáng)而來(lái)循環(huán)往復(fù)其道無(wú)窮也。

5 . "道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。"萬(wàn)物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒(méi)胡道就沒(méi)有世界，世界因道而存在。

6 . 生命中，不斷地有人離開(kāi)或進(jìn)入。于是，看見(jiàn)的，看不見(jiàn)的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見(jiàn)的，看見(jiàn)了；遺忘的，記住了。然而，看不見(jiàn)的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失？

7 . 勤奮學(xué)習(xí)，在成績(jī)面前永不滿足，不斷追求更進(jìn)一步的理解，擴(kuò)展更廣泛的課外積累，不斷對(duì)自己提出更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。勤奮學(xué)習(xí)就是面對(duì)學(xué)習(xí)作業(yè)，能一絲不茍的完成；面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，能積極找出困難的原因，勇于克服，不解決困難時(shí)不罷休。

8 . 老子說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。有完善人格的人像水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物而從來(lái)不跟大自然相爭(zhēng)，停留在卑下人人都厭惡的地方。別人不愿意去的地方他愿意去，別人不愿意做的事他愿意做。有道德的人為人謙下，謙虛反而能贏得愛(ài)戴。處處為別人著想反而能成就自己的理想。“非以其無(wú)私，故能成其私”，就是說(shuō)明這個(gè)道理。我們經(jīng)常說(shuō)“海納百川，有容乃大”。這句話最早應(yīng)出于老子“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低處高看別人，別人反而更尊重你。水能方能圓，良好的人際關(guān)系應(yīng)像水一樣，能融入任何容器當(dāng)中。我認(rèn)為容納的根源在于理解。設(shè)身處地為他人著想，就會(huì)避免自己的怨恨跟無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)。

9 . 【成功寶典】拿出你的恒心，做事定要細(xì)心，擁有一顆雄心，做事莫過(guò)貪心，工作要有耐心，萬(wàn)事才會(huì)順心，送你一顆開(kāi)心，愿你擁有舒心。

10 . 老子在[道德經(jīng)]開(kāi)篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母”。從字面上來(lái)理解是；道可以用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的道，那就不是恒久的道。名可以用語(yǔ)言表述出來(lái)的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的，不可言傳，只可意會(huì)。

道德經(jīng)心得感悟(篇4)

《道德經(jīng)》主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：“道”與“德”，“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家林語(yǔ)堂是這樣評(píng)價(jià)《道德經(jīng)》：我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。魯迅先生對(duì)《道德經(jīng)》評(píng)價(jià)道：不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。

我看完《道德經(jīng)》，觸動(dòng)最大的是第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！币馑季褪?，最高境界的善行就像水的品性一樣。水樂(lè)意使萬(wàn)物滋長(zhǎng)而不與它們競(jìng)爭(zhēng)，它甘心居于眾人不愿處的下位，所以最接近于道。

我喜歡水的團(tuán)隊(duì)精神。小小的水滴凝聚成水流，在廣袤的大地上流淌，沐浴眾生，滋潤(rùn)萬(wàn)物。水滴石穿，持之以恒。水滴憑借團(tuán)隊(duì)的力量，持之以恒的精神，用看似渺小的力量戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的頑石，一改給人的柔弱表象，讓人肅然起敬。

我喜歡水以柔克剛的精神。水在遇到石頭打擊的時(shí)候，從來(lái)不做過(guò)多的抵抗，但它的“軟弱”卻是一種無(wú)比深?yuàn)W的智慧，因?yàn)檫@種“軟弱”有時(shí)候正是化解矛盾的神奇力量！人生，其實(shí)也需要這種智慧。遇到事情找簡(jiǎn)單的方法去解決，做到以小勝大、避實(shí)擊虛、曲線靈活，放棄硬碰硬的做法，不要針?shù)h相對(duì)，不要以死相拼，懂得這些，我們的生活便會(huì)靈活和簡(jiǎn)單。

我喜歡水包容的精神。水無(wú)形，卻虛懷若谷，包容天地；火剛烈，卻鋒芒盡露，過(guò)早夭折。生活中，具有水一般性格的是能屈能伸、不計(jì)較一時(shí)得失者；具有火一般的是只認(rèn)死理、不撞南墻不回頭之人。因此，當(dāng)前方遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)，水一般性格的人能分流而過(guò)，火一般性格的人卻往往撞得頭破血流。

水與人類更是有著極深的淵源。有水是星球有生命的基礎(chǔ)。水是萬(wàn)物之源，是萬(wàn)物的供養(yǎng)者。而做人，更應(yīng)該像水那樣清清白白，處世要像水那樣安心低下，辦事要像水那樣靈活變通。

道德經(jīng)心得感悟(篇5)

1 . 自從有了這輛車，他得生活過(guò)得越來(lái)越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己得。心里舒服，對(duì)人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他得希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛他也可以開(kāi)車廠子了！

2 . 人生就像一張單程車票，它沒(méi)有彩排，每一刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播，把握好每一場(chǎng)演出便是對(duì)生命最好的珍惜。要知道人之所以快樂(lè)，并不知道因?yàn)榈玫降亩?，而是?jì)較的少。

3 . “拉車去了！”他似睡似醒的說(shuō)，嗓子里仿佛堵著點(diǎn)什么。

4 . 做人做事，既體現(xiàn)了一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng)，脾氣秉性，又體現(xiàn)了一個(gè)人的工作本事。一個(gè)人，如果做事做得好，可是人際關(guān)系搞不好，就不能算是一個(gè)成功的人。語(yǔ)錄推薦：關(guān)于親情的句子孟子語(yǔ)錄艾佛森語(yǔ)錄

5 . "道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。"萬(wàn)物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒(méi)胡道就沒(méi)有世界，世界因道而存在。

6 . 她點(diǎn)了點(diǎn)頭?！暗任蚁胂氚?，要是沒(méi)有再好的主意，就這么辦啦?！?/p>

7 . 人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。

8 . 食，吃，這里是用的意思。母，女性，在道德經(jīng)中反復(fù)出現(xiàn)，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是為眾生做事。

9 . 請(qǐng)保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

10 . 我們干工作要使每件日常事務(wù)適應(yīng)于偉大的堅(jiān)定目標(biāo)。

道德經(jīng)心得感悟(篇6)

本周自己學(xué)習(xí)了6—10章，每章內(nèi)容從三個(gè)方面：第一，處世空明拳（做人的基本道德）；第二，職場(chǎng)易筋經(jīng)（職業(yè)生涯中的道德思想）；第三，商海逍遙游（社會(huì)道德理論），從這5章學(xué)習(xí)感受到，書中的道德知識(shí)，很深?yuàn)W但又易懂，從我們的生活中的一個(gè)個(gè)案例為我們講述了，這些無(wú)時(shí)無(wú)刻不存滲透在我們的人生，職場(chǎng)和社會(huì)的道德現(xiàn)象，下面就是自己結(jié)合工作總結(jié)的心得：

1、耐心等待成功機(jī)會(huì)的到來(lái)——工作和生活中一定要樹(shù)立自己的目標(biāo)，同時(shí)自己目標(biāo)達(dá)成中出現(xiàn)的出問(wèn)題及時(shí)總結(jié)，分析。有個(gè)目標(biāo)才有了方向，人才會(huì)有動(dòng)力，有干勁，同時(shí)對(duì)自己的工作目標(biāo)進(jìn)行分解，在目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行修正。就像我們的利潤(rùn)目標(biāo)設(shè)定，我們采購(gòu)業(yè)務(wù)工作的一切的一切都圍繞這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)，月目標(biāo)設(shè)定了，但是在做的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定的不合理，那么我們就靜下心來(lái)思考，影響自己對(duì)行情分析的那些因素沒(méi)有考慮到，到貨控制及其他客觀因素影響了，及時(shí)糾偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利潤(rùn)目標(biāo)設(shè)定，自己也是剛接手業(yè)務(wù)，當(dāng)時(shí)只按照10月后期的行情走勢(shì)及庫(kù)存情況，采購(gòu)計(jì)劃及用量變化等等因素，設(shè)定利潤(rùn)目標(biāo)，通過(guò)深入的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利潤(rùn)目標(biāo)，沒(méi)有將60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以設(shè)定的利潤(rùn)目標(biāo)一定是錯(cuò)誤的。

2、有時(shí)候慢就是一種快——慢是一種調(diào)查，一種回顧，一種總結(jié)，是對(duì)業(yè)務(wù)的仔細(xì)研磨，仔細(xì)審視。人常說(shuō)"慢功出細(xì)活"，作為采購(gòu)人員，我們所謂的慢就是細(xì)心，認(rèn)真。記得在今年年初，我給寧夏的一位玉米客戶，做到貨質(zhì)量反饋，由于自己的一時(shí)粗心，將扣款項(xiàng)目數(shù)據(jù)羅列錯(cuò)誤，導(dǎo)致客戶對(duì)扣款不滿意，客戶大發(fā)雷霆，自己感覺(jué)很委屈。最后自己將到到貨的反饋系統(tǒng)數(shù)據(jù)核對(duì)最少3邊，分析問(wèn)題出在那里，發(fā)現(xiàn)是自己的問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題后，才發(fā)給客戶，一來(lái)一去弄了好幾天，本來(lái)想快，反倒，慢了許多，要是仔細(xì)一點(diǎn)，認(rèn)真一點(diǎn)，就不會(huì)發(fā)生這樣的事情，以后凡是部門主管交代的或者及其他書面的材料至少檢查3邊，自己覺(jué)得完全沒(méi)有問(wèn)題才能完成。

3、為自己照亮別人的路——幫助別人就是幫助自己。交給我們立足社會(huì)和職場(chǎng)的基本道德知識(shí)，作為采購(gòu)部我們是一個(gè)整體，不管別人遇到什么樣的問(wèn)題，我們都有責(zé)任和義務(wù)去做，看似你好像比別人下班晚了，干的活多了，但是自己想想，自己學(xué)到的東西是不是比別人多了，同時(shí)幫助別人的同時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西，你以前所不知道的東西。知識(shí)水平得到了提高，能力得到鍛煉，何樂(lè)而不為。例如：今天，劉振剛讓我?guī)退_(kāi)一個(gè)采購(gòu)單，我就學(xué)到一點(diǎn)，原來(lái)以為，公司袋裝原料包裝扣重都是按照0。125kg，但是今天我開(kāi)的采購(gòu)單是0。12公斤扣重，同時(shí)，通過(guò)幫助別人，反思自己所需要學(xué)習(xí)的東西很多很多，需要掌握的基本知識(shí)非常欠缺。

4、吃小虧占大便宜——吃虧并非壞事，主動(dòng)的盡力的去幫助別人，為自己以后鋪平道路。供應(yīng)商來(lái)了我們熱情一點(diǎn)，了解到信息可能就是真實(shí)的，在我們以后與客戶溝通中，客戶感受到我們的誠(chéng)意和熱情，或許我們會(huì)給公司帶來(lái)更大的效益。吃虧是什么，吃虧是一種閱歷，吃虧是一種精神財(cái)富，知識(shí)財(cái)富，能力財(cái)富。雖然你吃虧了，但是你的能力有了，知識(shí)水平也提高了，別人干不了的你能干，別人不懂的你懂，機(jī)會(huì)來(lái)了，你不上誰(shuí)上？

道德經(jīng)心得感悟(篇7)

1 . 絕學(xué)就是不要一切學(xué)問(wèn)，什么知識(shí)都不執(zhí)著，人生只憑自然。佛教中相對(duì)應(yīng)的一詞叫“無(wú)學(xué)”。修道成功，到達(dá)最高境界，任何名相任何疑難都解決了看透了，“絕學(xué)無(wú)憂”，無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有什么牽掛。知識(shí)分子喜歡鉆牛角尖，丟開(kāi)書本，總是很難?！白x歷史而落淚，替古人擔(dān)憂”，會(huì)生氣，會(huì)落淚，這是讀書人的毛病。

2 . 不要錯(cuò)誤地詮釋別人的好意，那只會(huì)讓自已吃虧，并且使別人受辱。

3 . 有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過(guò)后天畢生的努力。現(xiàn)在，我們這些正在求學(xué)的學(xué)生，當(dāng)中，有很多人是認(rèn)為自己先天不足，沒(méi)辦法學(xué)好，因此悲觀泄氣，無(wú)心向?qū)W。其實(shí)，這是大可不必的，只要勤奮努力，希望就在面前。

4 . 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她;他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個(gè)死魚似的凍在冰里。

5 . "我想大家在新的一年裏都會(huì)有一個(gè)全新的狀態(tài)投入到工作中去,我也一樣噢,希望在這新的一年裏我們都能通過(guò)自己的努力收獲汗水的果實(shí)。"

6 . 凡是容易輕諾的人，他看輕這種承諾，他覺(jué)得承諾可以隨便給，很簡(jiǎn)單，不注意這個(gè)細(xì)節(jié)，更容易“寡信”。如果許下了諾言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要當(dāng)作難事來(lái)做，不要輕視任何一件事，不要貪多，這樣做事才會(huì)沒(méi)有困難。

7 . 書癡者文必工，藝癡者技必良。

8 . 從十八個(gè)路人的冷漠，到好心老人的善良，再到網(wǎng)絡(luò)的熱心，最后是法律的強(qiáng)勢(shì)介入。這一個(gè)個(gè)社會(huì)群體的出場(chǎng)，讓本已再平常不過(guò)的道德集體淪陷看起來(lái)更像一場(chǎng)做秀。

9 . 人在生活中有許多的經(jīng)歷，有工作上的經(jīng)歷，也有學(xué)習(xí)上的經(jīng)歷……而我是一名學(xué)生，當(dāng)然免不了在學(xué)習(xí)上的經(jīng)歷，有挫折，也有成功。挫折使我積累經(jīng)驗(yàn)，成功讓我充滿自豪。

10 . 惜時(shí)專心苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法。

道德經(jīng)心得感悟(篇8)

1 . 生命是一支粉筆，它天天在散發(fā)著精髓，奉獻(xiàn)著它短暫的一生，直至它變小。我們可以用它為自己的未來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)充滿喜悅與渴望的藍(lán)圖，給自己緊張而飽滿的生活勾勒出一幅充滿活力的草稿。

2 . 老子思想不可否認(rèn)是出自周易，或者說(shuō)老子文其實(shí)是對(duì)周易部分思想的進(jìn)一步解釋?？鬃幼魇?，為周易經(jīng)文作傳，老子文其實(shí)也有這個(gè)意味，只是因?yàn)椴⒎侨髯ⅲ粤沓梢粫?，但其思想是?duì)周易唯物部分的繼承。所以從周易的角度來(lái)看待老子的文字，實(shí)有此必要。

3 . 但愿，小悅悅的事件不會(huì)再發(fā)生。

4 . 幾千年來(lái)，道家的以上思想被視為保守落后甚至反動(dòng)。我現(xiàn)在認(rèn)為這種看法可能是不識(shí)貨的體現(xiàn)。道家強(qiáng)調(diào)不作為，無(wú)知識(shí)無(wú)智技的基礎(chǔ)是認(rèn)為大自然自身會(huì)以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思亂想亂研究亂動(dòng)顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實(shí)事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒(méi)有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去，如果人過(guò)度干預(yù)會(huì)破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個(gè)“有知者”在干預(yù)自然的過(guò)程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多！人類那點(diǎn)可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余！我個(gè)人認(rèn)為道家的思想是非常高深的哲學(xué)，對(duì)投資有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。

5 . 沕，深遠(yuǎn)。望，遼遠(yuǎn)的邊際。頑，沒(méi)有被劈開(kāi)的木頭。鄙，人們居住的單位，鄉(xiāng)村的意思，后引申了質(zhì)樸。華為的任正非經(jīng)常被人稱道，他被拍到在機(jī)場(chǎng)打出租車，和同事一道乘機(jī)場(chǎng)擺渡車，和員工一起在公司的食堂排除買飯，等等。這位超大型企業(yè)的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特別受到公司內(nèi)外的人尊重。

6 . 可曾想過(guò)，父母在家翹首以盼，可曾想過(guò)已有多少年沒(méi)有回家看看，回家吧！看看村前的小樹(shù)有沒(méi)有長(zhǎng)高，看看門前的小河是否依然流淌……

7 . 我成功因?yàn)槲抑驹诔晒Γ?/p>

8 . 如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。

9 . 怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠(chéng)的部分。

10 . 我們高中的學(xué)校有一塊石頭，倚在一棵很高大的樹(shù)下，那塊石上刻了“上善若水”四個(gè)字，是深綠色的字，與那棵大樹(shù)倒是映襯得挺好看?！吧仙迫羲边@四個(gè)字也是出自《道德經(jīng)》第八章，可能有人也在電視劇里看到過(guò)，它講的是最善的人就像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性當(dāng)如水一般，已不爭(zhēng)爭(zhēng)，以無(wú)私私。這四個(gè)字雖然簡(jiǎn)單，卻決不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

道德經(jīng)心得感悟(篇9)

今年寒假，我校的老師利用放假的機(jī)會(huì)，集中充電，學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》的后半部。

我們知道《道德經(jīng)》分成上下兩部，上部《道經(jīng)》，下部《德經(jīng)》。下面我就自己學(xué)習(xí)的體會(huì)，談?wù)務(wù)J識(shí)。

上部主要講道，道就是天道，就是宇宙中的自然規(guī)律。下部則主要講人之道，也就是人如何將天道應(yīng)用于人事。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)在下部德經(jīng)上。魯迅云：“不讀道德經(jīng)一書，不知中國(guó)文化，不知人生真諦”。對(duì)待老子這部經(jīng)典里的思想我們要古為今用，批判繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內(nèi)容對(duì)我們的當(dāng)政者的執(zhí)政，個(gè)人的修養(yǎng)乃至教育工作者的實(shí)際工作都有很高的指導(dǎo)及教育意義。

下面我就我們這三天來(lái)學(xué)的德經(jīng)談?wù)勛约旱目捶?。第六十三章說(shuō)：“天下之難，比作于易；天下之大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”。第六十四章中說(shuō)道：“合抱之木。生于毫末；九層之臺(tái)，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是說(shuō)要想完成一件事必須從容易的地方做起，從細(xì)小處開(kāi)始。從基礎(chǔ)做起。就我們的日常教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，我們的備學(xué)生，備教材，備多媒體；關(guān)心學(xué)生的心里、生活、學(xué)習(xí)。對(duì)其噓寒向暖，萬(wàn)事從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，你看似無(wú)為，其實(shí)達(dá)到了無(wú)不為。比如這次家長(zhǎng)會(huì)的成功，收學(xué)費(fèi)的成功，無(wú)不是從做小事而最終做成了大事。（我們班43人，除一人免費(fèi)外，其余全部繳齊）

第四十章中談到：“上士聞道，勤而創(chuàng)之；中士聞道，先存若亡；下士聞道，大笑之”。意思是說(shuō)“上士聽(tīng)了道，勤奮的實(shí)行；中士聽(tīng)了道，半信半疑；下士聽(tīng)了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不夠格稱為道。結(jié)合我們目前的教學(xué)情況：目前的道到就是課改。課改就是遵循教育教學(xué)規(guī)律，就是按客觀規(guī)律辦事?！靶『⒁?，老頭要請(qǐng)”就是這個(gè)道理。課改不就是想辦法哄著學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？我們的課改，到__，__，__，__，推進(jìn)改革。校長(zhǎng)就是要讓我們知道，課改道路上并不是我們匯賢一家孤軍奮戰(zhàn)，還有許多兄弟學(xué)校互相支持，互相幫助，互相激勵(lì)，學(xué)習(xí)老子就是說(shuō)兩千年前的老子早給我們按客觀規(guī)律辦事指明了道路，我們要見(jiàn)定課改信念。目前我們的班級(jí)學(xué)生自治，學(xué)生對(duì)子互學(xué)。教師的前置研究、學(xué)生展示、學(xué)生上課、給學(xué)生過(guò)生日，給學(xué)生出書。無(wú)不是遵循教學(xué)教育的道。按這個(gè)德辦事，事實(shí)我們走對(duì)了。這幾年我們匯賢人就做了一件事：課改、課改、還是課改。

當(dāng)然，老子還有其他的思想，比如做人要謙卑、以德抱怨、反對(duì)暴政、人貴有自知之明、勤政愛(ài)民、不擾民、不爭(zhēng)名奪利、待人誠(chéng)信、大國(guó)之間互相尊重，對(duì)我們處事都有借鑒之處，不過(guò)也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望鄰邦相望，雞犬相聞至死不相往來(lái)，我們要拋棄。

總之我們做任何事都要處處看似無(wú)為，其實(shí)有為，按照自己的德去有為?！盀橹跗湮从?，治之乎其未亂”。事情在沒(méi)有發(fā)生時(shí)處理它，要在形勢(shì)還沒(méi)有發(fā)生動(dòng)亂時(shí)治理它?！拔从昃I繆，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，時(shí)刻觀察學(xué)生思想動(dòng)向，我們就好化被動(dòng)為主動(dòng)，把問(wèn)題解決的更游刃有余。

由于時(shí)間關(guān)系，我到此為止，謝謝，如有不足之處，請(qǐng)?jiān)彛?/p>

有關(guān)道德經(jīng)心得感悟

我們是否真的知道如何去寫好感言呢？在我們經(jīng)歷了非常震撼人心的事情時(shí)。感言可以更好的幫助我們釋放情緒，感言可以更好的幫助我們表達(dá)情感。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家準(zhǔn)備了一篇涉及“道德經(jīng)心得感悟”的文章供大家參考，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

道德經(jīng)心得感悟(篇1)

這天我向大家推薦的是《道德經(jīng)》也稱《老子》一書，道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章，近五千字，是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。這天選其中一個(gè)章節(jié)和大家一齊學(xué)習(xí)，并談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)體會(huì)。不當(dāng)之處敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。

《道德經(jīng)》的作者是中國(guó)古代的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人――老子。

老子姓李，名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。他是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子的《道德經(jīng)》一書，是開(kāi)中國(guó)古代哲學(xué)思想先河的哲理詩(shī)，是人類生命活力的頌歌，是中國(guó)這一智慧巨人對(duì)宇宙、人生、社會(huì)、政治、軍事認(rèn)知的哲學(xué)格言，是中國(guó)文化的大寶藏，是中國(guó)思想史上一次燦爛的日出。五千精妙，博大精深，從宇宙到人生，從物質(zhì)到精神，從社會(huì)到政治，無(wú)數(shù)個(gè)層面上的東西都囊括其中。他的思想似乎高懸太空，實(shí)則立足人世，他貌似虛靜，卻滿溢愛(ài)之情；他倡“無(wú)為”，結(jié)果是“無(wú)不為”；他言守靜，實(shí)則“制動(dòng)”；他甘“居后”，反而“占先”；無(wú)為清靜其外，有為用心其內(nèi)?！兜赖陆?jīng)》充滿智慧之愛(ài)，閃爍智慧之美。

老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一齊構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩個(gè)源頭，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和之后的佛家思想一齊構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。

智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)仁。胡適說(shuō)：“老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是中國(guó)哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家?！濒斞刚f(shuō)：“不讀《老子》一書，不知中國(guó)文化?！边@天讀來(lái)依然有必須的啟迪、借鑒作用。這就是我向大家推薦這本書的原因。

“無(wú)為而治”是老子哲學(xué)的核心所在，對(duì)此老子在《道德經(jīng)》的第三十七章中進(jìn)行了更明確的闡述，他明明白白地告訴我們“無(wú)為而治”的方式方法，其關(guān)鍵就體此刻一個(gè)靜字，要想悟到大道，就要有寧?kù)o的心靈。

老子說(shuō)：“道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自正?！?/p>

這段話的意思是說(shuō)：“道”永遠(yuǎn)是無(wú)所為而又無(wú)所不為的。侯王如果能堅(jiān)守它，萬(wàn)物就會(huì)自我化育。在自我化育的過(guò)程中會(huì)有貪欲萌生，我就要用“道”的無(wú)名質(zhì)樸來(lái)鎮(zhèn)服它。無(wú)名的質(zhì)樸，就是要人們不起貪欲。不起貪欲就寧?kù)o了，天下就自然正常了。

那里老子是在告訴我們守道可使萬(wàn)物自我化育，寧?kù)o可使天下自然正常，充分強(qiáng)調(diào)了“守道”、“寧?kù)o”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的重要性，我們能夠?qū)⑵淇偨Y(jié)為：“守道自化，寧?kù)o自正”八個(gè)字，這是老子無(wú)為而治哲學(xué)的精髓所在。

老子在那里講了政治之道、管理之道，按“無(wú)為”來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治、管理，其結(jié)果就是天下百姓“自化”、“自正”。這樣就能構(gòu)成一種淳樸、和睦的民風(fēng)，每一個(gè)人才會(huì)覺(jué)得清靜和幸福。也只有這樣才能激發(fā)出民眾無(wú)窮的創(chuàng)造力。永恒的大道始終無(wú)為，但是卻取得了無(wú)所不為的成果。大道運(yùn)行沒(méi)有軌道誤差和時(shí)間誤差，具有永恒的客觀規(guī)律性。正是這至誠(chéng)不移的客觀規(guī)律性，才孕育化生出天地萬(wàn)物，取得無(wú)所不為的成果。

“無(wú)為”和“無(wú)不為”看起來(lái)是矛盾的，其實(shí)并不矛盾?！盁o(wú)為”并不是不做，而是不妄為、不亂做，不要按照個(gè)人的意愿、個(gè)人的心計(jì)去做，而是要按照自然法則來(lái)做?！盁o(wú)不為”是指沒(méi)有什么不能做的，沒(méi)有什么不去做的，沒(méi)有什么是做不成的。“道”是無(wú)為的，正因?yàn)闊o(wú)為，所以什么東西都“為”了，都做了。也就是說(shuō)只要你不去恣意妄為，那么什么事情都能夠做成功。可見(jiàn)，“無(wú)為”是前提，“無(wú)不為”是結(jié)果。

在老子看來(lái)，最理想的政治、最高明的管理就是“無(wú)為”。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)，如果他“無(wú)為”了，那么得到的結(jié)果恰恰是“無(wú)所不為”，什么事情都辦成功了，原因就是他是遵循了天道規(guī)律而不是出于個(gè)人的意愿。這樣人民就會(huì)自我變化、自我化育、自我成長(zhǎng)，他們會(huì)自然而然地、自覺(jué)自愿地去努力工作，他們的自我潛力、自我潛能就會(huì)充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)、激發(fā)起來(lái)，他們的自我價(jià)值就會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。這比管理者用強(qiáng)硬的手段、用法律法規(guī)去指使下屬、限制員工所起到的作用要好得多。

一旦在“自化”的過(guò)程中，出現(xiàn)貪欲了，怎樣辦？法家當(dāng)然是制之以刑，繩之以法。老子則主張以“無(wú)名之樸”來(lái)鎮(zhèn)服他們?！盁o(wú)名之樸”也就是“道”，“道”是不可名狀的，也是樸實(shí)無(wú)華的，是人的原本狀態(tài)。只有用“無(wú)為”之道去引導(dǎo)他們，他們才能夠被鎮(zhèn)服，才能不起貪欲。一旦大家都不起貪欲了，就會(huì)進(jìn)入寧?kù)o的狀態(tài)，人們的心理寧?kù)o了，就會(huì)產(chǎn)生有利于天下的正念，而天下也就安靜了，天下安靜了，就會(huì)產(chǎn)生政治清明的太平盛世。

孔子主張的是“德治”，老子主張的是“無(wú)為而治”，法家主張的是“法治”，這三種主張對(duì)現(xiàn)代管理來(lái)說(shuō)，都是有價(jià)值的，它們并不矛盾，三者之間相輔相成，不可偏廢，關(guān)鍵是要看自己的組織是處在什么狀態(tài)之下，缺什么則補(bǔ)什么?！盁o(wú)為而治”與“德治”、“法治”并不是一個(gè)層面的問(wèn)題，是能夠并行不悖的?！盁o(wú)為而治”是治理的最高境界、最高原則，能夠到達(dá)使民眾自化、自正的境界。而“德治”和“法治”則是治理的具體方法、具體法則。只要是從實(shí)際出發(fā)，不按個(gè)人的意愿、個(gè)人的私欲，而是根據(jù)不同的狀況、不同的處境進(jìn)行有效的“德治”或“法治”，這也是一種順其自然的“無(wú)為而治”。無(wú)論采取何種方式，其結(jié)果都是為了到達(dá)“天下將自正”的效果。

老子在那里的思想邏輯，由道的“無(wú)為而無(wú)不為”到“萬(wàn)物的自化”這是治國(guó)修身的具體過(guò)程。由“化而欲作”到“吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將不欲”講的是自化的過(guò)程中需要用“道之樸”、“不欲”來(lái)消除出現(xiàn)的妄念。最后點(diǎn)明了“不欲以靜，天下將自正”的道理，充分強(qiáng)調(diào)了靜的作用。我們只有真正地有了心靈的寧?kù)o，才能讓自己的靈魂走進(jìn)大道的正途，這是天下自正的前提。

宇宙始終都在流變不止的狀態(tài)之中，我們要善于在人生許許多多的變化中找到自己心中的那份寧?kù)o，在恪守大道中持續(xù)自然的化育，在寧?kù)o思悟中領(lǐng)悟到正確的品行，這是創(chuàng)造人生幸福的必經(jīng)之途。也是建立和諧家庭、和諧社會(huì)包容而又健康發(fā)展的必由之路。

道德經(jīng)心得感悟(篇2)

《道德經(jīng)》僅有五千余字，后人分其八十一章。雖然字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。可謂曠世奇書。個(gè)中道理自然“玄之又玄”，故而讓很多人望“道”興嘆。這也不奇，畢竟此書森羅萬(wàn)象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀的辯證方法，包括治國(guó)之道、處世哲學(xué)、人修養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧。

中外許多人都曾給《道德經(jīng)》寫過(guò)書評(píng)，還有人曾為其寫書。例如魯迅，他曾說(shuō)：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國(guó)文化，不知人生真諦?！痹俦热缯f(shuō)日本的魯川芳郎，他認(rèn)為此書有一種獨(dú)特的魅力，它給世俗世界下疲憊的人們一種神奇的力量。的確，《道德經(jīng)》一書告訴我們就應(yīng)怎樣釋然的對(duì)待事物，怎樣體悟萬(wàn)物的陰陽(yáng)兩面，也就是我們常說(shuō)的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。以一個(gè)樂(lè)觀的人生觀、世界觀看待天下萬(wàn)物。

無(wú)形的道，至柔的水，都是先驅(qū)與我們共同學(xué)習(xí)的對(duì)象，永遠(yuǎn)都不會(huì)停止。

老子的辨證觀可謂是玄妙無(wú)比，最有名的就是陰與陽(yáng)了。陰陽(yáng)能夠引申出很多相對(duì)的概念，比如正與負(fù)，對(duì)與錯(cuò)。為什么太極圖中的陰陽(yáng)會(huì)是旋渦形的呢為什么不是由一條線將其分割呢為什么黑顏色中會(huì)有一點(diǎn)白，白顏色中有一點(diǎn)黑呢我認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)就是“福禍相倚”和“物極必反”的體現(xiàn)。白色中有一點(diǎn)黑，黑色中有一點(diǎn)白是因?yàn)槭朗露加邢鄬?duì)面。“塞翁失馬”就是一個(gè)的例子。而當(dāng)黑將要超越白，白將要超越黑的時(shí)候，就會(huì)成其相反的顏色，循環(huán)往復(fù)。而有其他物質(zhì)肆意破壞就會(huì)渾濁。就象人類，萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)是其道之根本。而人類卻施加干預(yù)——破壞樹(shù)林、大肆捕殺。這樣只會(huì)打亂正常的秩序，最終人類也會(huì)在這團(tuán)渾濁的氣流的中沉沒(méi)。然后又恢復(fù)正常。古人說(shuō)過(guò)不能涸澤而漁，伐木而獵。翻譯成現(xiàn)代也就是不能破壞生態(tài)平衡。我們就應(yīng)正確的、不干預(yù)的攫取利益。同時(shí)認(rèn)清福禍的相互轉(zhuǎn)換，不能因?yàn)橐粫r(shí)的成功而高興的忘了本象，可能災(zāi)難正潛伏在明天，也不能因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而氣餒，可能幸運(yùn)就藏在你身后。

讀道德經(jīng)后我總結(jié)三十六個(gè)字。為無(wú)為，無(wú)不為，騁至柔，克至堅(jiān)，習(xí)水，與人善，明陰陽(yáng)，曉情理，知可止，利于本，有無(wú)生，悟道德。

道德經(jīng)不愧是我們中華禮貌的瑰寶，其中妙理，還得是你親自去讀才可，每個(gè)人讀“道”，都可得不一樣道。

道德經(jīng)心得感悟(篇3)

道之所道，德之所德，道德也。無(wú)道之道，無(wú)德之德，無(wú)道德也，萬(wàn)物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。萬(wàn)物之所以無(wú)道而自滅，乃是無(wú)道而無(wú)德也。萬(wàn)物自生而長(zhǎng)生，乃是有道而有源也。萬(wàn)物自生而不能長(zhǎng)生，乃有道而無(wú)源也，道之所源，玄也，玄之所源，眾妙之門也，眾生有道而自生，而不長(zhǎng)生；有道無(wú)源也，有道有緣且有源者，有道至極，而求得長(zhǎng)生也。眾生求道善心者，皆有道之人也。

天下人者，有人有道而有德也，有人有道而無(wú)德也，然有人無(wú)道而無(wú)德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而無(wú)德，一般也，人無(wú)道而無(wú)德然不真不美不善也。天地不仁愛(ài)者，以萬(wàn)物為平等也；圣人不仁愛(ài)者，以百姓為眾生也。治大國(guó)者，如若烹小鮮也，往來(lái)者，皆是君貴而民輕也，而非圣君出世，而君輕民貴也，然則制度如此，而無(wú)可奈何也，然則，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盤古者開(kāi)天辟地也，而眾生有之。萬(wàn)物者皆有陰陽(yáng)而來(lái)循環(huán)往復(fù)其道無(wú)窮也。

天下之道，眾生皆在道中也，男者愛(ài)錢，女者愛(ài)美，然則男者不愛(ài)錢，女者自愛(ài)也，然則天下大同，眾生皆歸于其道也。然則女者愛(ài)美之心自古有之矣。然則眾生只知愛(ài)美，而不知善者乃美也，道德之經(jīng)，其道無(wú)窮，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，眾生看之而眾生皆悟起道也，吾觀道德之經(jīng)，其道無(wú)窮也，而自知，眾生皆在道中也。小童，期盼天下眾生皆有有道而有德也。

道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，沒(méi)有道的道，沒(méi)有德的德，沒(méi)有道德。萬(wàn)物之所以能自生，是因?yàn)橛械啦拍茏陨际且驗(yàn)橛械烙械氯f(wàn)物才能生存，萬(wàn)物之所以沒(méi)有到自生自滅，是因?yàn)槿f(wàn)物沒(méi)有道沒(méi)有德呀，萬(wàn)物能夠自己生存而且能夠長(zhǎng)生，而是因?yàn)橛械蓝疫_(dá)到道的源頭了。萬(wàn)物能夠自己生存而不能夠長(zhǎng)生，而是因?yàn)橛械蓝鴽](méi)有達(dá)到道的源頭啊，道的源頭是玄門，玄門的源頭是眾妙之門，玄門是是維度，維度的源頭，才是萬(wàn)維之度。眾生有道而且能夠自己生存，卻不能夠長(zhǎng)生。是因?yàn)橛械蓝鴽](méi)有達(dá)到道的源頭呀，能夠知道道的人而且是有緣人并且還知道道的源頭所在，有道極致的發(fā)展，才能夠知道長(zhǎng)生，眾生有求道之心和有善心的人，都是與道有緣之人。

天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且無(wú)德行，然而有的人卻是沒(méi)有道德，沒(méi)有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且無(wú)德行，只是一般人呀，有的人有道德而且無(wú)德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一貫平等，圣人不情感用事，對(duì)百姓一貫平等。治理國(guó)家，就像烹小鮮一樣，古往今來(lái)的人們，都只是知道君王貴重而看輕百姓，只有圣明的君王出現(xiàn)了，才知道，君主輕而百姓貴重了，可是，這是因?yàn)橹贫染褪沁@樣，沒(méi)有別的辦法呀，然而人類取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道統(tǒng)，道統(tǒng)取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盤古開(kāi)天辟地，然后才有的眾生。眾生都是有陰陽(yáng)的，但是循環(huán)往復(fù)，都是因?yàn)榈罌](méi)有盡頭呀。

天下的道理，天下的眾生都在道的世界中，男人喜歡錢，女人愛(ài)美，但是男人不喜歡錢，女人自愛(ài)的話，那就是世界大同了，眾生都回歸道的'運(yùn)行中了。然而女人愛(ài)美之心，自古以來(lái)就有了。但是眾生只知道愛(ài)美，卻不知道善良的人是真正的美麗呀，道德經(jīng)，其中的道理沒(méi)有盡頭，善良的人看到它會(huì)更加善良，有智慧的人看到它，會(huì)更加有智慧，眾生看到它，那么眾生都可以悟道了，我看道德之經(jīng)，知道其中的道理沒(méi)有盡頭，而且自己知道，眾生都在道的世界中，小童，盼望天下的人們和眾生都有道德和德行呀。

道德經(jīng)心得感悟(篇4)

佛在法會(huì)上，手拈一花，視來(lái)眾，盡皆茫然，獨(dú)摩柯迦耶會(huì)心一笑。佛說(shuō)：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付諸摩柯迦耶?！?/p>

花，本不自生，而是生于植株；也不自滅，而是歸于植株。其不自生，亦不自滅，卻適時(shí)令而存在，它暫居于生命的本體，它所遵循的生命的軌跡，即為“道”。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑，然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。”

道家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，道家與儒家的思想摩擦激蕩，相輔相成。但我認(rèn)為：在中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想中，儒為表，道才是最深的內(nèi)在。

“道”是老子思想的核心。老子認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬(wàn)物都是由道衍生而成的。故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。道是混沌是無(wú)極。由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬(wàn)物。這是我們后人所理解的道。

然而老子自己卻說(shuō)“道可道，非常道；名可名，非常名?！贝譁\的理解為：能夠用語(yǔ)言說(shuō)出道就不是道了。道就像空氣，伸手去抓，以為得到了，張開(kāi)手卻空空如也?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@就是天道關(guān)系。

“道”既混成了萬(wàn)物，但它又是恍恍惚惚，虛虛幻幻的。在恍惚虛幻中，它有象—有萬(wàn)物的影象；有物—有形形色色的物質(zhì)實(shí)體；有精—有產(chǎn)生和發(fā)展的緣由；有信—人們可以憑著一定的方法去發(fā)現(xiàn)它、驗(yàn)證它。可見(jiàn)，老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。今天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實(shí)了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用一定的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說(shuō)早了兩千多年。

老子教導(dǎo)人們?cè)诖笞匀幻媲皯?yīng)該沒(méi)有選擇，只有接受。人們因此認(rèn)為，老子的價(jià)值觀和生活觀是消極的和無(wú)為的。其實(shí)，正如老子所講“人法地，地法天，天法道，道法自然?！弊裱匀?，所謂的消極最終會(huì)給人類帶來(lái)福音和一種最積極的結(jié)果。相反，那些倡導(dǎo)所

道德經(jīng)心得感悟(篇5)

1 . 作為公司的一員，我認(rèn)為我此刻必須要端正自我的工作態(tài)度，進(jìn)取主動(dòng)地作好自我的工作，把自我的本職工作做細(xì)做實(shí)，多多注重細(xì)節(jié)，努力融入到我們齊全的大家庭中。

2 . 扭得真不慢，可是看著就知道他極費(fèi)力。到拐彎抹角的地方，他整著身子硬拐，大家都替他攥著把汗；他老象是只管身子往前鉆，而不管車過(guò)得去過(guò)不去。

3 . 這個(gè)理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿，我所尋找的，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”。巴菲特的意思是“我不做高難度的事，只做殺雞宰羊的事！問(wèn)題的難度降低后，錯(cuò)誤自然不會(huì)發(fā)生?！?/p>

4 . 你要是不肯找老頭子去呢，這么辦：我去找。反正就是他的女兒，丟個(gè)臉也沒(méi)什么的?！?/p>

5 . 當(dāng)所有人都低調(diào)的時(shí)候，你能夠高調(diào)，但不能跑調(diào)。

6 . “與善仁。言善信。政善治。事善能。動(dòng)善時(shí)?！边@幾句相對(duì)比較好理解，因?yàn)槔献記](méi)有再用象征的手法。與什么樣的事物接近最好呢？仁或仁者（關(guān)于仁也不僅限于倫理道德，對(duì)仁的解釋，可參讀我的舊文《漫談五?！罚?。什么樣的語(yǔ)言表達(dá)是最好的呢？以信守為最好。什么樣的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解釋比較寬泛，但總體上是無(wú)論人民還是君主，都應(yīng)當(dāng)井然有序，合乎事物的發(fā)展。什么樣的做事方式是最好的呢？以能為善，能者必然處事圓滿。最好的變動(dòng)是什么呢？老子說(shuō)時(shí)，事物的改變，要以合乎時(shí)機(jī)為最好的選擇。

7 . 這一章里，鬻人眾人，都是指沒(méi)有悟道的人。而我，則指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”誤解為指老子自己，認(rèn)為是他標(biāo)榜自己，這是很大的誤會(huì)。

8 . 祥子，自從離開(kāi)人和廠，不肯再走西安門大街。這兩天拉車，他總是出門就奔東城，省得西城到處是人和廠的車，遇見(jiàn)怪不好意思的。這一天，可是，收車以后，他故意的由廠子門口過(guò)，不為別的，只想看一眼?；㈡さ脑掃€在他心中，仿佛他要試驗(yàn)試驗(yàn)有沒(méi)有勇氣回到廠中來(lái)，假若虎妞能跟老頭子說(shuō)好了的話；在回到廠子以前，先試試敢走這條街不敢。把帽子往下拉了拉，他老遠(yuǎn)的就溜著廠子那邊，唯恐被熟人看見(jiàn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)了車門的燈光，他心中不知怎的覺(jué)得非常的難過(guò)。想起自己初到這里來(lái)的光景，想起虎妞的誘惑，想起壽日晚間那一場(chǎng)。這些，都非常的清楚，象一些圖畫浮在眼前。在這些圖畫之間，還另外有一些，清楚而簡(jiǎn)短的夾在這幾張中間：西山，駱駝，曹宅，偵探……都分明的，可怕的，聯(lián)成一片。這些圖畫是那么清楚，他心中反倒覺(jué)得有些茫然，幾乎象真是看著幾張畫兒，而忘了自己也在里邊。及至想到自己與它們的關(guān)系，他的心亂起來(lái)，它們忽然上下左右的旋轉(zhuǎn)，零亂而迷糊，他無(wú)從想起到底為什么自己應(yīng)當(dāng)受這些折磨委屈。這些場(chǎng)面所占的時(shí)間似乎是很長(zhǎng)，又似乎是很短，他鬧不清自己是該多大歲數(shù)了。他只覺(jué)得自己，比起初到人和廠的時(shí)候來(lái)，老了許多許多。那時(shí)候，他滿心都是希望；現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。不明白是為什么，可是這些圖畫決不會(huì)欺騙他。

9 . 你在得勢(shì)的時(shí)候，朋友多，但真的少；你在失勢(shì)的時(shí)候，朋友少，但真的多。你在得勢(shì)的時(shí)候離你最近的人，很可能就是你在失勢(shì)的時(shí)候離你最遠(yuǎn)的人。

10 . 有時(shí)候感到寂寞，因?yàn)橄肽畹娜瞬辉谏磉叄袝r(shí)候希望似乎很渺茫，因?yàn)闆](méi)用勇氣追求，有時(shí)候雙手之間一無(wú)所有，沒(méi)有什么特別的理由，只因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)

道德經(jīng)心得感悟(篇6)

1 . 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

2 . 錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。

3 . 夫兩者各得所欲，大者宜為下。

4 . 《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個(gè)主題意識(shí)是，反對(duì)技巧，反對(duì)知識(shí)反對(duì)亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。道家強(qiáng)調(diào)亂用知識(shí)亂用技巧亂用智力，是很危險(xiǎn)的事情。不作為，無(wú)知識(shí)無(wú)智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

5 . 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

6 . 太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7 . 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8 . 第四次就是宇視科技的面試的，離華為的面試差不多隔了個(gè)多月，這次我是做了充分準(zhǔn)備的，基本上的書都看過(guò)一遍了。但是那天面試和大華的面試沖突了，本來(lái)我是時(shí)間是中午點(diǎn)半，大華的時(shí)間是點(diǎn)。于是我把宇視科技的時(shí)間提早了點(diǎn)。我八點(diǎn)半就去那邊等候(在杭電的署江大酒店。終于等了個(gè)小時(shí)輪到我面試了，那天自己好興奮，發(fā)揮也超級(jí)好的，和面試官聊的非常好，他第一面的時(shí)候就直接說(shuō)，你應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題的。他的這句話給了我極大的信心，我也非常順利的通過(guò)二面和三面。

9 . 他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，像民歌似的由一處傳到一處。

10 . 不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

道德經(jīng)心得感悟(篇7)

在這個(gè)寒假，我重新閱讀了《道德經(jīng)》，這本書是老子的亂世之道和人生哲學(xué)，雖然短短的20多頁(yè)，但其中的內(nèi)容和豐富程度不是寥寥數(shù)語(yǔ)所能概述。

首先，這本書是老子在概述了當(dāng)時(shí)的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化后，得到了食物都會(huì)向著它相反的方向變化，指出了“物極必反”的通則，這即使是在今天，也是一樣的道理，這讓我開(kāi)始重新思考看待問(wèn)題的角度和方法，應(yīng)當(dāng)貴柔、守雌。人不能浮躁，心態(tài)要平和，不能因?yàn)橥饨绲母蓴_就自亂了內(nèi)心，浮躁是我們現(xiàn)在年輕人的通病。現(xiàn)在我們?cè)谖靼步煌ù髮W(xué)這樣的高等學(xué)府讀書學(xué)習(xí)，難免會(huì)心存沾沾自喜，我們應(yīng)當(dāng)精心科研，打磨我們的性格，鑄造我們的能力，這方為我們這些年輕人需要做的事情。

第二，我們一定要按規(guī)律辦事，大千世界，時(shí)事運(yùn)轉(zhuǎn)都存在其規(guī)律。我們?cè)谝?guī)律的基礎(chǔ)上，要明確自己的目標(biāo)，修煉自己的內(nèi)心，朝著我們的目標(biāo)“守靜篤”。我們現(xiàn)在的研究生，在從事自己相關(guān)領(lǐng)域的科研工作時(shí)，只有認(rèn)真把握領(lǐng)域的核心，觀察和發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域內(nèi)事物的變化規(guī)律，在自己的目標(biāo)和領(lǐng)域內(nèi)深入研究，才能取得優(yōu)秀的成績(jī)。

第三，無(wú)為。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪，故能成其私。意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久。我們?cè)谌粘５拇私游锷?，要常有無(wú)為的思想，不要永遠(yuǎn)想著自己，要多為他人考慮，這樣人人為我，我為人人，校園生活互幫互助，生活才會(huì)充實(shí)而有趣。

老子雖然已經(jīng)離我們而去，但是《道德經(jīng)》卻依然存世，且為千古絕唱，我們應(yīng)當(dāng)將其中的思想和現(xiàn)代的生活工作緊密結(jié)合，推陳出新，強(qiáng)化自己內(nèi)心涵養(yǎng)和品德，他日為我輩之楷模。

道德經(jīng)心得感悟(篇8)

老子的《道德經(jīng)》第八章：上善若水，道德經(jīng)——讀后感。水善利萬(wàn)物，而不爭(zhēng)；處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

說(shuō)的是，最善的人如水一般。水能夠滋潤(rùn)萬(wàn)物卻又不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，而停留在別人都不喜歡的地方（低洼處），所以是最接近“道”的。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)而無(wú)私，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。老子在自然界萬(wàn)物中最為欣賞的應(yīng)該就是水了，能“圣人”的化身，更是“道”的完美詮釋。

開(kāi)始想小學(xué)的路上游著小蝌蚪的水，老房子門前臭水溝的水，98抗洪電視里驚濤駭浪的水，外婆家把石頭“砸”出了小坑的水，早年隨媽媽去那漳河風(fēng)景區(qū)讓我頭暈?zāi)垦５乃锌寄悄隄窳宋业囊路驼n本的水，在陽(yáng)臺(tái)上我用來(lái)細(xì)心澆灌花草的水，我日日飲下的形形色*色*味道各異的水，乘輪渡過(guò)江時(shí)漢江歸入長(zhǎng)江處那“涇渭分明”的水，寢室后的楊柳依依下波光粼粼的水，我時(shí)時(shí)叨念“靜如止水”的水……

我想，我有必要來(lái)重新認(rèn)識(shí)一下這個(gè)我的生活中不可或缺的要素了。

首先，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是我們眾所周之的了，不管是植物還是動(dòng)物，但凡是有生命的物體都是離不開(kāi)水的，讀后感《道德經(jīng)——讀后感》?！八松础笔遣粻?zhēng)的事實(shí)，牽強(qiáng)些說(shuō)，這應(yīng)該算是水的一種“博愛(ài)”了。不禁有些疑惑，人類的信仰有上帝，有佛祖，有神明，都還是人類自己的形象的變異，潛意識(shí)里還是覺(jué)得自己是最了不起的。其實(shí)，大膽設(shè)想一下，我們似乎應(yīng)該把水的化身作為信仰之源。當(dāng)然也絕對(duì)不是傳說(shuō)中所謂“龍王”、“河神”之類了，只是水本身。

其次，是“水往低處流”，又是是毋庸置疑的事實(shí)了，應(yīng)該也算是它“不爭(zhēng)”的寫實(shí)。因而才有了“人往高處走”的對(duì)比了。水源自高山之巔，能俯瞰世界，卻是甘心一路順流而下，滋潤(rùn)萬(wàn)物已是最偉大的了，卻又不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，甚至是安身于別人都不喜的低洼處。而且水是最善于循環(huán)的物體了。只要有一點(diǎn)不平，便會(huì)開(kāi)始流動(dòng)。循環(huán)著，“生命不息，流動(dòng)不止”永遠(yuǎn)想著前方行進(jìn)。難得的是，停下來(lái)的時(shí)候，表面是最平靜的'，而在平靜之下仍是不斷的滲透、循環(huán)。這世間，有多少人能放棄自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不與為爭(zhēng)？又有多少人能永不停留，在不斷自我循環(huán)的過(guò)程中又不斷向前呢？

“以柔克剛”是我極為欣賞的一條處世之道。而水應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧“柔”的典范了。之前，我從一本寫給女子的勵(lì)志書上看到“當(dāng)女人溫柔到了極處，就是一種力量”時(shí)，還有些不太能理解，如今再看，這“溫柔到極處”應(yīng)該也就是如水了。“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不不知，莫能行。”滴水穿石乃是最好的寫照，而洪水沖垮堤壩，形如猛獸，造成災(zāi)難也讓我們對(duì)水的力量絕對(duì)不敢小覷。柔弱如水，可以不與世為爭(zhēng)，慢慢化解剛強(qiáng)的力量。而水的“柔”更是到了一種“無(wú)形”的狀態(tài)，只要有一點(diǎn)點(diǎn)間隙，水就能滲透進(jìn)去，然后將其占滿。當(dāng)然，我們的至柔絕對(duì)不是懦弱，而是一種溫柔的堅(jiān)持。女人既是“水做的”，當(dāng)是應(yīng)該好好利用自己身上“柔”的力量。特別是在這個(gè)弱者強(qiáng)食的社會(huì)，當(dāng)所有的人都在極力變得更強(qiáng)大而忘了很多生命的本性*時(shí)，溫柔的女人是便是清涼劑、暖手寶，給人舒適之感，讓人信任、親近。

《莊子?山木》有語(yǔ)：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！边@里的水，可能是山中的清泉，沾滿了大山的靈氣；可能是甘甜醇爽的有著井之魂靈的井水；可能是小溪中綿長(zhǎng)的涓涓細(xì)流……總之，這水，明凈、清澈、甘甜、充滿靈性*，如此便成了對(duì)友誼至高的評(píng)價(jià)。而且水能洗滌污垢，讓我們的生活、我們的心保持明凈。如此才能干干凈凈、清清爽爽地立足于這世間。

“上善若水”，若水乃為上善?！暗馈笔钱a(chǎn)生萬(wàn)物的總根源，先于具體的事物而存在，是世間萬(wàn)物的基本規(guī)律及本源。“道”應(yīng)該存在于我們每個(gè)人的心中，我們需要有明確的認(rèn)知和理解。而水，便是這世間最接近于道的了，水“無(wú)所不利”正如“道”無(wú)所不在。水舍高趨下，而不受阻礙；水能流淌于世間各處滋養(yǎng)萬(wàn)物，洗滌無(wú)垢；水處于深潭之中，表面清澈平靜，實(shí)則深不可測(cè)；水源源不斷地流淌，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不求回報(bào)。

若“水”，無(wú)疑是至仁，至善，至德，至道……

道德經(jīng)心得感悟(篇9)

托爾斯泰說(shuō)“我受孔子思想影響很大，受老子思想影響巨大!”

《史記·老子韓非列傳》載，孔子拜見(jiàn)老子后，對(duì)弟子說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛;魚，吾知其能游;獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矢 。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪!”

孔子盛贊老子是龍，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，那是神秘莫測(cè)啊。

老子所著《道德經(jīng)》，廣泛涉及了哲學(xué)、治國(guó)、軍事、倫理、修身等等方面，卻僅僅只有五千字，正可謂大道至簡(jiǎn)，更符合他所說(shuō)的“大辯若訥”的語(yǔ)言藝術(shù);據(jù)說(shuō)除了《圣經(jīng)》以外，這本書是被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

這么一部奇特的書，不能不看吧。

薄薄的一冊(cè)，放在書桌上，很不起眼的樣子;打開(kāi)書本，第一句就電閃雷鳴般的震撼心靈，因而，不得不正襟危坐，屏息靜氣。帶著不解、帶著好奇，一遍遍地翻閱《道德經(jīng)》。

道德經(jīng)心得感悟(篇10)

羅博士分享《道德經(jīng)》之外結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，_氣以為和”,要達(dá)到陰陽(yáng)平衡，保持心態(tài)的平和，該睡覺(jué)的時(shí)候就要睡覺(jué)，順應(yīng)自然，少熬夜，養(yǎng)精氣，以前經(jīng)常熬夜，自己也不知道自己在做什么，就是不能按點(diǎn)睡覺(jué)，聽(tīng)了羅博士的講解，開(kāi)始慢慢改變自己的作息，早睡早起，覺(jué)得自己精力也更充足了，會(huì)繼續(xù)保持。

羅博士分享的“用其光，復(fù)歸其明”,用善念與愛(ài)跟家人相處，感覺(jué)家里面氛圍也更加有愛(ài)了，以前一言不合，一個(gè)人聲音大一點(diǎn)就會(huì)吵起來(lái)，現(xiàn)在彼此都溫聲細(xì)氣的說(shuō)自己的想法，交流心得，家人彼此更有耐心了，更加容易表達(dá)自己對(duì)爸媽的愛(ài)，現(xiàn)在對(duì)家人更加耐心，開(kāi)始愛(ài)的循環(huán)。

將羅博士的頻道推薦給身邊的朋友親人，希望對(duì)大家都有所幫助，上周末看了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，男主角因?yàn)樾叛霾粴⑷?，上?zhàn)場(chǎng)始終不肯拿槍，最后在戰(zhàn)場(chǎng)上靠救助戰(zhàn)友的行為得到了肯定，很感動(dòng)，這就是信仰的力量，我們中華幾千年的文明，古人提出了大道的方向，現(xiàn)在的人卻在與欲望做斗爭(zhēng)，在紛繁的世間迷茫前行，確實(shí)需要一點(diǎn)無(wú)我利他的信仰去指導(dǎo)人生的方向。

舉頭三尺有神明，雖然有點(diǎn)玄乎，不過(guò)我還是相信是這樣的，在我們凡夫俗子智慧能達(dá)到之上，有我們至今無(wú)法說(shuō)明的東西，我們要秉持一顆敬畏的心，即敬天愛(ài)人，無(wú)我利他。前兩周被公司安排年底去河南焦作出差，沒(méi)過(guò)兩天聽(tīng)羅博士稱贊焦作這地方是塊福地，出產(chǎn)四大懷藥，我覺(jué)得可能是老天安排讓我去換換心情，接接福氣。

順帶羅博士提到的《金剛經(jīng)》，甚至說(shuō)可以治療抑郁癥，因?yàn)榍岸螘r(shí)間報(bào)道某某藝人因抑郁癥自殺的消息還清晰在腦海中，于是找來(lái)拜讀拜讀，“凡所有相，皆是虛妄”叫人放下自己的欲望，去利益大眾，用仁慈幫助他人，要生清凈心，不要那么多妄想，放下欲望為自己，為他人做事兒，跟《道德經(jīng)》的思想不謀而合。

讀南懷瑾的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》里面有段古人的偈子“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修”,就是說(shuō)佛在靈山，你不要跑去找了，靈山只在你心中，心即佛，眾生自性自度，所以《金剛經(jīng)》亦說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”,老子的《道德經(jīng)》講“吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行”,天之道跟圣人之道，我們知道了道運(yùn)作的方式還要去行道，修煉自己的心性，最終走上大道，人生才會(huì)圓融無(wú)礙，很感恩羅博士的分享，感謝古人的智慧，我們都是平凡的人，過(guò)著平凡的人生，因果輪回，每一天都是上天賜予給我們?yōu)楸娚瞰I(xiàn)自己力量的修行，與大家共勉！

跟著羅博士學(xué)習(xí)道德經(jīng)有一年多了，不折不扣的一個(gè)紅蘿卜絲，在羅博士開(kāi)講道德經(jīng)之前自己也一直在學(xué)習(xí)道德經(jīng)，看過(guò)南老的老子他說(shuō)，和王弼、河上公解的道德經(jīng)，由于古文功底差和自己修養(yǎng)不夠的原因，總感覺(jué)猶如隔靴撓癢，不得要領(lǐng)，一次看到羅博士開(kāi)講道德經(jīng)，欣喜若狂， 羅博士講的內(nèi)容也很接地氣，容易理解。

每天上班路上打開(kāi)微信聽(tīng)羅博士講解道德經(jīng)漸漸成為一種習(xí)慣，每次聽(tīng)過(guò)以后都感覺(jué)心中豁然開(kāi)朗。回想起來(lái)，學(xué)習(xí)了一年受益很多，一年來(lái)自己也在改變。人際關(guān)系在變，心境在變，希望自己以后能踐行大道，做一個(gè)幸福的人，同時(shí)也有一些自己的感悟，做一個(gè)分享和交流。

發(fā)愿為眾生去做事體會(huì)到了真正的幸福。一次羅老師留的作業(yè)是看身邊的眾生，默默的給予祝福，并發(fā)心為大家。我站在辦公室的窗前，看著主干道車流一輛輛的經(jīng)過(guò)，人群匆忙而過(guò)，心底發(fā)出祝福，就在那時(shí)心中泛起來(lái)了一種莫名其妙的感動(dòng)，一股暖流涌向頭頂，那一刻才體會(huì)到了幸福。那時(shí)候我看我身邊的陌生人，都是可愛(ài)的，而自己也不自覺(jué)的微笑，一整天都很幸福。今年去南普陀在菩薩面前發(fā)愿通過(guò)自己的努力讓單位人與人之間的關(guān)系更加融洽，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)效仿羅博士的意思，后半年也漸漸的淡忘了，剛剛想起來(lái)，明年一定堅(jiān)持做下去。

“道”不能成為懶惰人的借口，“道”是為而不爭(zhēng)。有一段時(shí)間，自己在對(duì)工作有點(diǎn)不滿，總是想起來(lái)老子說(shuō)的話，道法自然，就什么也都不去管了，什么復(fù)雜的工作，什么任務(wù)指標(biāo)，愛(ài)咋滴咋地。后來(lái)想想，是自己不對(duì)，老子說(shuō)為而不爭(zhēng)，而不是不為啊?？催^(guò)稻盛和夫先生的自傳后這種感覺(jué)更強(qiáng)烈了，稻盛和夫先生創(chuàng)立京瓷公司之初每天夜以繼日的工作，只為能夠按時(shí)交貨，如若用老子的話來(lái)自欺欺人，恐怕糊口度日都難。努力工作是根本，而不爭(zhēng)則是杜絕形形色色的誘惑，降低欲望，為的是更好的工作，畢竟工作是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的一個(gè)最重要的途徑，同時(shí)也是磨練自己靈魂的場(chǎng)所，沒(méi)有理由不努力。

道德經(jīng)心得感悟(篇11)

當(dāng)運(yùn)動(dòng)員第一個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)線時(shí)，我們會(huì)為她歡呼鼓掌；當(dāng)跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員拼出好成績(jī)時(shí)，我們也會(huì)為他歡呼鼓掌，但誰(shuí)又想過(guò)那最后一個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)線與跳的最低的人呢？沒(méi)有了他們的襯托與存在，人們又怎會(huì)為成功的人歡呼雀躍呢？失敗雖說(shuō)是失敗，但他們也盡了最大努力，所有成功者都是從后跑到前、從低跳到高。老子曾經(jīng)說(shuō)：“天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！庇辛撕笳?，才能出現(xiàn)前者。假如手上有一把尺子，誰(shuí)又能說(shuō)出它是靠前還是靠后呢？只有再加上另一把尺子，那樣才能顯現(xiàn)出前后、長(zhǎng)短；“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”只有背后十年不懈努力，才有臺(tái)前一分鐘的輝煌。

成功與失敗是一對(duì)反義詞，但在實(shí)際意義上他們倆卻是一對(duì)親兄弟，兩小無(wú)猜，形影不離。后者付出前者收獲，勝利者光榮，失敗者冷落。

讓我們也為失敗獻(xiàn)一把花吧！為他們歡呼雀躍吧！他們也想聽(tīng)到鼓勵(lì)與夸贊，后者是努力的，也是辛苦的，他們?cè)谌松暮笈_(tái)工作，為站在前臺(tái)的人拼出一片天！