課堂突圍讀后感

課堂突圍讀后感(合集七篇)。

閱讀是我們與生俱來的本能，讀書是我們?nèi)松拿篮?，閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。可以采用哪些方式寫作作品的讀后感？根據(jù)您的提要幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了以下有用的信息：“課堂突圍讀后感”。

課堂突圍讀后感(篇1)

課堂突圍讀后感

作為一名學(xué)生，無疑在學(xué)校的課堂中度過了大部分的時間。很少有人真正能夠從這些課堂中獲得滿滿的收獲和愉悅感。直到我讀到了《課堂突圍》這本書，我才開始認(rèn)識到，課堂并不一定是束縛我們的牢籠，我們可以通過改變自己的態(tài)度和方法，讓課堂變得更加有趣、有意義。

這本書由作家威廉·肖爾撰寫，他是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教育家，也是一位對教育有著深刻思考的學(xué)者。在書中，肖爾通過自己的親身經(jīng)歷和觀察，分享了他對于課堂教學(xué)的理解和對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的分析。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)缺乏足夠的互動和參與性，學(xué)生往往是被動地接受知識的灌輸，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。

肖爾提出了一系列改變課堂教學(xué)的方法和觀點(diǎn)。他主張改變學(xué)生對于課堂的態(tài)度，將其視為一個學(xué)習(xí)的場所，而非一個被迫去的地方。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生要主動參與，積極提問，與教師和同學(xué)互動交流。肖爾提倡教師采用多樣化的教學(xué)方法，如小組討論、角色扮演、實(shí)踐操作等，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的樂趣和效果。肖爾認(rèn)為，課堂應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和解決問題的能力，而不僅僅是填鴨式的傳授知識。

讀完這本書，我深受啟發(fā)。我在以往的課堂中，往往是按部就班地聽課、做筆記，從中獲取所需的知識，而不曾真正思考和質(zhì)疑。肖爾所提倡的互動和參與性教學(xué)方法，卻能夠使課堂變得更加有趣和有意義。

于是，我開始改變自己的課堂態(tài)度和學(xué)習(xí)方式。我嘗試積極提問，與教師和同學(xué)展開交流，發(fā)現(xiàn)課堂不再是一個單調(diào)的舞臺，而是一個充滿思考和探索的空間。我還主動參加小組討論等互動活動，與同學(xué)共同解決問題，從中學(xué)習(xí)到了不同的觀點(diǎn)和思維方式。

這種改變讓我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和意義。我不再只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，而是開始思考問題、分析問題，并嘗試解決問題。在這個過程中，我不僅增長了知識，還提高了自己的批判性思維能力和解決問題的能力。

《課堂突圍》這本書讓我對課堂教學(xué)有了全新的認(rèn)識和理解。我意識到，課堂并不是束縛我們的地方，而是一個可以展現(xiàn)自己、學(xué)習(xí)和成長的舞臺。通過改變自己的態(tài)度和方法，我發(fā)現(xiàn)課堂變得更加有趣、有意義，學(xué)習(xí)也成為了一種享受。

我相信，只要我們積極參與，改變自己的學(xué)習(xí)方式，課堂一定能夠成為我們成長的樂園。而《課堂突圍》這本書，則是我們改變課堂的良師益友，給予我們深深的啟示和指導(dǎo)。我希望將來有更多的學(xué)生讀到這本書，從中汲取靈感和力量，讓課堂變得更加充滿生機(jī)和活力。

課堂突圍讀后感(篇2)

《課堂突圍讀后感》是一本以教育為主題的書籍，作者通過講述一位教師在教育理念和教學(xué)方法上的創(chuàng)新，探討了如何打破傳統(tǒng)教育的束縛，為學(xué)生提供更有意義和有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。本書不僅揭示了傳統(tǒng)教育存在的問題，還提供了一種可能的解決方案，讓讀者對教育的未來充滿希望與思考。

書中的故事發(fā)生在一個名為江河中學(xué)的普通高中，主人公高文是一名年輕而敬業(yè)的體育老師。他漸漸認(rèn)識到現(xiàn)有教育體制的短板和不足之處，尤其是過于注重應(yīng)試教育和知識灌輸，忽視了學(xué)生的個體差異和興趣發(fā)展。于是，他開始嘗試運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)理念和方法，打破傳統(tǒng)的教育框架，為學(xué)生提供更自由、自主的學(xué)習(xí)空間。

高文主張學(xué)校要以學(xué)生的身心發(fā)展為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思考力和實(shí)踐能力。他在課堂上引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，做出自己的觀點(diǎn)和決策，從而增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力和邏輯思維能力。他通過組織課外活動、實(shí)地考察等方式，幫助學(xué)生拓寬眼界，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。

教師和學(xué)生之間的互動也是高文注重的一個方面。他尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵他們自主學(xué)習(xí)和探索，不再一味追求成績的好壞，而是關(guān)注學(xué)生的興趣和潛能。他設(shè)立了學(xué)生參與決策的機(jī)制，讓學(xué)生能夠在自己的學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主動和創(chuàng)造的力量。他還建立了良好的師生關(guān)系，以開放和平等的態(tài)度與學(xué)生交流，共同解決問題。

在高文的努力下，江河中學(xué)逐漸形成了一種開放、活躍的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力得到了提升，他們的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)，成績也有了明顯的提高。更重要的是，學(xué)生們逐漸培養(yǎng)了良好的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新思維，他們能夠獨(dú)立解決問題，發(fā)現(xiàn)問題，并提出自己的解決方案。

通過閱讀《課堂突圍》，我不禁思考現(xiàn)有教育體制的問題和改進(jìn)的可能性。傳統(tǒng)的教育模式在一定程度上局限了學(xué)生的發(fā)展和創(chuàng)造力的釋放。更多的是，它們使學(xué)生變成被動的接收者，思考與實(shí)踐的機(jī)會明顯不足。因此，教育需要更多的師生互動、學(xué)生主導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和實(shí)踐能力。這需要教育者對教育的認(rèn)識有新的理解和嘗試。

值得贊揚(yáng)的是，高文在教育中的創(chuàng)新實(shí)踐給我們提供了一個啟示。他跳出了傳統(tǒng)教育的思維模式，用心傾聽學(xué)生的聲音，理解學(xué)生的心理需求，通過靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力。這種付諸行動的態(tài)度和堅(jiān)持能夠深深打動每一個教育者和關(guān)心教育的讀者。

《課堂突圍讀后感》提供了一扇了解教育本質(zhì)的窗口，對我們改革教育的思路和方向有重要的啟示。教育的真正意義在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，讓每個學(xué)生都能在自己的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。而這一切需要我們教育者的努力和改變。

在未來的教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力，讓學(xué)生能夠主動參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和專長。我們需要更加注重個體差異，尊重每個學(xué)生的獨(dú)特之處，給予他們適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭?。只有這樣，我們才能真正重構(gòu)教育，給學(xué)生提供更有意義和有價值的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

課堂突圍讀后感(篇3)

《課堂突圍讀后感》

近年來，越來越多的學(xué)生和教育專家開始質(zhì)疑傳統(tǒng)的課堂教育方式。有的學(xué)生認(rèn)為，課堂教學(xué)以傳授知識為主，缺乏足夠的互動和鍛煉思維能力的機(jī)會。而一些教育專家則認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力?！墩n堂突圍》這本書正是在這個背景下產(chǎn)生的，它試圖通過一系列的案例和實(shí)踐，呼吁教師和學(xué)生思考如何改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式。

《課堂突圍》一書首先講述了作者以及他的同伴們從校園運(yùn)動隊(duì)theglossygardens博客創(chuàng)始人的一次創(chuàng)業(yè)講座引發(fā)的思考。講座中，演講者通過生動的案例和互動的活動，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在聽完講座后，作者深受啟發(fā)，決定與幾位同學(xué)一起嘗試改變傳統(tǒng)的課堂模式。

在改變課堂教學(xué)方式的過程中，作者和他的同伴們遇到了許多挑戰(zhàn)。他們需要克服學(xué)校的規(guī)章制度和教育體制所帶來的束縛。在傳統(tǒng)的課堂中，教師通常起著主導(dǎo)的角色，而學(xué)生則扮演被動接受知識的角色。作者和他的同伴們試圖打破這種局面，提倡學(xué)生在課堂上能夠主動參與討論和分享自己的觀點(diǎn)。他們遭遇了許多教師的反對和學(xué)生的不解。有的教師認(rèn)為這種方式會打亂課堂秩序，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；有的學(xué)生則覺得在課堂上主動發(fā)言可能會引起同學(xué)們的嘲笑和批評。

面對這些挑戰(zhàn)，作者和他的同伴們沒有退縮，而是堅(jiān)持不懈地推進(jìn)課堂教學(xué)改革。通過豐富多樣的教學(xué)方法和實(shí)踐活動，他們逐漸打破了學(xué)生和教師之間的隔閡。在課堂上，學(xué)生們可以通過小組討論、角色扮演、實(shí)地考察等活動來積極參與，不僅能夠加深對知識的理解，還能夠培養(yǎng)合作能力和自主學(xué)習(xí)能力。教師們也逐漸意識到，傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，他們開始嘗試新的教學(xué)方式，并大力支持學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐。

《課堂突圍》一書通過講述作者和他的同伴們改變課堂教學(xué)方式的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了許多值得思考的問題。例如，我們應(yīng)該如何理解教育的目的和價值？教師和學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該如何調(diào)整？課堂教學(xué)如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力？在我看來，這些問題并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是《課堂突圍》通過作者的親身經(jīng)歷和案例分析給了我們一些啟示。

教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力。課堂教學(xué)應(yīng)該賦予學(xué)生更多的自主權(quán)，讓他們通過思考和實(shí)踐來深化對知識的理解。教師和學(xué)生應(yīng)該建立起平等和互信的關(guān)系。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)將教師視為權(quán)威，學(xué)生被動接受知識。而現(xiàn)代的課堂教學(xué)應(yīng)該是一個互動和合作的過程，學(xué)生在其中扮演著主動的角色。課堂教學(xué)應(yīng)該更加注重實(shí)踐和應(yīng)用。學(xué)生通過實(shí)踐活動和實(shí)地考察等方式，將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際情境中，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

小編認(rèn)為，我對《課堂突圍》這本書的閱讀收獲頗豐。它讓我重新思考了課堂教學(xué)的方式和目的，也啟發(fā)了我對教育的理解和實(shí)踐。我相信，只有改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，我們才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，讓教育真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

課堂突圍讀后感(篇4)

如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)

課程改革是國家的意志，是社會的需要，是時代的呼喚，是教育本質(zhì)的回歸，是教育者良知的選擇。學(xué)習(xí)、理解新課程、開拓新思路、創(chuàng)造新成果、培養(yǎng)新人才勢在必行！

在新課改理念的指導(dǎo)下，我們的課堂教學(xué)改革要求轉(zhuǎn)變教與學(xué)的關(guān)系，讓每一個孩子都成為課堂的主人，讓學(xué)生在特定的情境中有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓他們學(xué)會并了解真相，

一、給學(xué)生提供動手實(shí)踐的機(jī)會，變“認(rèn)真聽數(shù)學(xué)”為“動手做數(shù)學(xué)”。

學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗(yàn)主要是通過動手操作，動手操作能促進(jìn)學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”的過程中對所學(xué)知識進(jìn)行體驗(yàn)，從中感悟并理解新知識的實(shí)質(zhì)，體會數(shù)學(xué)學(xué)***程與方法，獲得數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗(yàn)。它是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動的重要方式。新教材非常注重學(xué)生操作活動的設(shè)計(jì)并提供了大量的素材，教師要從“生動的直觀到抽象的思維”的認(rèn)識規(guī)律來設(shè)計(jì)、組織操作活動，并擔(dān)當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者的角色。

首先，操作不能形式化，每個學(xué)生都必須經(jīng)歷每一次操作活動。第二，采取邊說邊操作，邊討論邊操作等方式，讓手、腦、口并用，在操作和直觀教學(xué)的基礎(chǔ)上及時對概念、規(guī)律等的本質(zhì)屬性進(jìn)行抽象概括。

二、對于新授課

新授課肯定有相關(guān)的概念、定義、定理，我們需要去理解與應(yīng)用，學(xué)后就要反思如何更好地掌握相關(guān)的概念、定義、定理，而分析其中的關(guān)鍵詞，并且能把它們符號化，有利于接下去的理解與應(yīng)用。例如，學(xué)習(xí)平行判斷定理：如果平面外的線與平面內(nèi)的線平行，則該線與平面平行。

這里反思時就要抓住“平面外”、“平面內(nèi)”、“兩線平行”這樣的關(guān)鍵詞，總結(jié)出定理的符號表示： ，于是就非常清楚的知道該定理的使用必須交代這三個條件，才能得出線面平行的結(jié)論。同時，我們對直線與平面的位置關(guān)系有了更深的理解。

接下去反思課堂范例，就會發(fā)現(xiàn)在解題中，會用到線段的中點(diǎn)，從而聯(lián)系三角形的中位線，梯形的中位線等相關(guān)定理，尋找到滿足的“平行線”關(guān)系。通過這一反思，我們掌握了定理應(yīng)用的一般方法，為以后的問題解決指明了方向，實(shí)現(xiàn)了知識的升華。

三、對于***

***它是一門數(shù)學(xué)課程。通過培訓(xùn)，我們可以鞏固知識，及時發(fā)現(xiàn)問題。那么我們對***又如何反思呢？首先，這是對知識層面的反思，看是否有任何知識尚未掌握。例如，在解決三角學(xué)問題時，學(xué)生往往忽略三角學(xué)的定義：

，從而導(dǎo)致思維失誤，那么反思時就要牢記回歸概念、定義。其次是解題方法與技巧的反思，一個新的方法或技巧的呈現(xiàn)，應(yīng)該內(nèi)化成我們自己的必需的方法或技巧，并能在下次遇到類似題時能再次反饋出來。比如求值：

，該題就要抓住三個方面來考慮：名（函數(shù)名稱）、角（題中角之間的關(guān)系）、式（表達(dá)式呈現(xiàn)出來的特征），那么自然會聯(lián)系，掌握了類似題的本質(zhì)，就會比較簡單、直接地找到解題的思路和方法。

讀完劉鳳軍老師寫的《課堂突圍—一所農(nóng)村中學(xué)的課改探索》，我覺得作為一名老師，只有不斷**新的教學(xué)方法和提高自己的教學(xué)水平，才能真正改變多年來***常的教學(xué)方式，工作方式，才能穩(wěn)健地推進(jìn)課程改革。只有不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，反思自己的課堂教學(xué)，才能真正走進(jìn)新課程。

課堂突圍讀后感(篇5)

暑假期間，在學(xué)校的推薦書單里，我選擇了《課堂突圍——一所農(nóng)村中學(xué)的課改探索》一書。在書店選擇中，我閱讀了書單中每本書的一般介紹，然后選擇了我更感興趣的書。

《課堂突圍——一所農(nóng)村中學(xué)的課改探索》一書是有關(guān)河北省遷安市建昌營高級中學(xué)有關(guān)課堂改革教學(xué)成果的。在本書中，劉鳳軍校長主要針對學(xué)校課改的成果即“三模九步”教學(xué)模式給出了詳盡的解讀。正是他們的“三模九步”教學(xué)模式令是我受益匪淺，啟發(fā)頗多。

《中國教師報》也曾對“三模九步”的教學(xué)模式給予了高度評價：“模式能夠把復(fù)雜的問題簡單化，把理念層次的問題流程化。課堂模式的構(gòu)建有利于教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，有利于課堂教學(xué)改革的推進(jìn)，有利于教師的專業(yè)成長和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

基于這些模式的理解和肯定，河北省遷安市建昌營高級中學(xué)，在面臨學(xué)生基礎(chǔ)差和教師整體專業(yè)化水平不高的困境中，不斷探索教學(xué)模式，最終形成了“三模九步”高效課堂教學(xué)模式，書寫著一所農(nóng)村普通中學(xué)的不可思議?！眓4507.cn

說實(shí)話，當(dāng)時在挑選時，就是“高效課堂教學(xué)模式”幾個字吸引了我。上班兩年，作為數(shù)學(xué)老師的我卻經(jīng)常苦于預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容不能按教學(xué)進(jìn)度完成，總是擔(dān)心知識點(diǎn)講的過快學(xué)生們掌握不牢固，講的太慢又會出現(xiàn)學(xué)生行動乃至思維散漫的現(xiàn)象。在讀過本書后，豁然感覺“三模九步”的教學(xué)模式將會對我今后的課堂產(chǎn)生著很大的影響。

“三模九步”教學(xué)模式分為“三?！?、“九步”?！叭！奔慈齻€模塊：基礎(chǔ)學(xué)習(xí)、能力提升、當(dāng)堂檢測。

“九步”即課堂教學(xué)的九個流程：1、明確目標(biāo)；2、自研自探；3、成果交流；4、鞏固強(qiáng)化；5、自我提升；6、展示互動；7、矯正補(bǔ)充；8、當(dāng)堂檢測；9、回顧反思。在書的上篇中，劉校長對于“三模九步”的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行了充分的解讀。

對于建昌營中學(xué)“三模九步”的教學(xué)模式，由于其是高級中學(xué)，對于我自己所在的小學(xué)教學(xué)來說有些環(huán)節(jié)不太適合，在仔細(xì)閱讀中，“三模九步”給了我啟發(fā)，我也嘗試著結(jié)合著它制定了更適合自己的“三模六步”。我把自己制定的“三模六步”分為以下幾部分：1、復(fù)習(xí)引入（5分鐘）：

鞏固復(fù)習(xí)（3分鐘）和提問（2分鐘）；2能力提升（25分鐘）：**溝通（15分鐘）、糾正和補(bǔ)充（10分鐘）；三。課堂測試（10分鐘）：課堂練習(xí)（8分鐘）、回顧**流（2分鐘）。

對于自己借鑒“三模九步”嘗試制定的“三模六步”的教學(xué)模式尚不成熟，我會在今后的教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際的教學(xué)成果來不斷完善和補(bǔ)充它，也希望自己的數(shù)學(xué)課堂能在“三模六步”幫助下逐步實(shí)現(xiàn)自己的高效課堂。

課堂突圍讀后感(篇6)

《課堂突圍》這本書，讓我深受觸動。它以故事的方式展現(xiàn)了一群學(xué)生們在封閉的學(xué)校環(huán)境中尋找自由的過程，同時也揭示了教育體制對學(xué)生的束縛和壓迫。這是一本令人思考的書，它讓我對教育的本質(zhì)、學(xué)生的需求和教師的責(zé)任有了更深入的理解。

故事的背景設(shè)在一所名為「木盒學(xué)?！沟乃搅W(xué)校。這所學(xué)校追求的是規(guī)范和紀(jì)律，學(xué)生們被要求按部就班地學(xué)習(xí)，沒有太多發(fā)表自己意見的空間。而主人公嘉寶則不同尋常，他渴望自由，追求真理。他突破了學(xué)校設(shè)立的種種限制，不斷與老師、校長進(jìn)行對話，并引導(dǎo)其他學(xué)生反思學(xué)校的教育方式。

通過嘉寶的反思和努力，我不禁想起學(xué)校中的一些教育問題。教育不應(yīng)僅僅是死記硬背，應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的思考能力和創(chuàng)造力。只有這樣，學(xué)生才能真正成為有價值的人，而不僅僅是書本的載體。教育應(yīng)該是一種啟發(fā)和引導(dǎo)，而不是灌輸和強(qiáng)制。嘉寶在和老師們的對話中表現(xiàn)出了對學(xué)校教育的批評，他清晰地指出了教育中的問題，讓人們重新思考教育的目標(biāo)和方式。

同時，書中也展示了教師的責(zé)任和挑戰(zhàn)。雖然有些老師受制于教育體制，不愿或無法改變現(xiàn)狀，但也有一些教師勇敢地站出來，為學(xué)生爭取權(quán)益，并與學(xué)生一起思考和改變。教師的職責(zé)不僅僅是傳授知識，更是要引導(dǎo)學(xué)生自主思考和發(fā)展個性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以看到一些教師積極探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和批判思維能力。

這本書讓我思考了很多關(guān)于教育的問題，同時也啟發(fā)了我對教師這個職業(yè)的認(rèn)識。作為一名學(xué)生，我深深地感受到了教育對于個體成長的重要性。只有通過真正意義上的教育，我們才能培養(yǎng)出獨(dú)立思考、創(chuàng)造力和價值觀的人才。

讀完《課堂突圍》，我愿意成為一名更好的學(xué)生，并從中汲取力量去改變現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題。我相信，只要我們能夠勇敢地突破規(guī)定和限制，發(fā)掘自己的潛能，就能夠真正實(shí)現(xiàn)自我價值。同時，我也希望有更多的教師能夠敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，積極改革教育方式，為學(xué)生創(chuàng)造更好的環(huán)境和機(jī)會。

《課堂突圍》這本書深刻地揭示了教育中存在的問題，并為我們提供了改變的思路和方法。它讓我對教育有了更深層次的思考，對于學(xué)生的需求也有了更多的理解。希望這本書能夠引起更多人對教育問題的關(guān)注，并為教育改革提供有益的啟示。

課堂突圍讀后感(篇7)

《課堂突圍》是王鵬飛所著的一本教育讀物，該書以教育改革為主題，講述了一位基于自身教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嘗試突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的教師的故事。通過讀這本書，我深深地被主人公的勇氣和創(chuàng)新思維所鼓舞。以下是我的讀后感。

這本書通過主人公的故事告訴，在教育領(lǐng)域中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代學(xué)生的需求。尤其是在信息時代，學(xué)生的接觸面日益廣泛，他們對教育的期待也發(fā)生了變化。因此，教師需要思考如何改變現(xiàn)有的教育模式，以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

主人公在書中以一位數(shù)學(xué)老師的身份，嘗試了很多新的教學(xué)方法，并且在實(shí)踐中取得了一定的成功。他通過創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)思考，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到課堂中來。與傳統(tǒng)的“一言堂”相比，他注重培養(yǎng)學(xué)生的主動思維和問題解決能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加積極、主動，從而提高學(xué)習(xí)效果。

書中也提到了主人公為了營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，嘗試引入游戲、小組討論和實(shí)踐操作等多種互動方式。這讓我想到了以前自己在學(xué)校的經(jīng)歷，回憶起那些生動有趣的課堂。相比之下，那些枯燥乏味的傳統(tǒng)教學(xué)模式明顯無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，我深信教師應(yīng)該在課堂中注重創(chuàng)新，嘗試多種多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。

這本書激發(fā)了我對教育的思考，并啟發(fā)了我對教學(xué)的獨(dú)特見解。作為一名未來的教師，我認(rèn)為應(yīng)該將學(xué)生個體差異作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的特長和愛好設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓每個學(xué)生都能找到參與感和主人翁意識。只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高他們的學(xué)習(xí)效果。

另外，讀完這本書后，我意識到教育改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，單靠一位教師的努力是不夠的。在實(shí)施教育改革的過程中，需要政府、學(xué)校和家長的共同努力。政府應(yīng)該加大對教育領(lǐng)域的支持和投入，提供更好的教育資源；學(xué)校應(yīng)該為教師提供充分的培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會，鼓勵他們創(chuàng)新教學(xué)；家長也應(yīng)該加強(qiáng)與教師的溝通，積極支持孩子的學(xué)習(xí)。

小編認(rèn)為，我對《課堂突圍》這本書有著深刻的體會。它不僅讓我對教育的現(xiàn)狀有了更深入的了解，也啟發(fā)了我對教學(xué)的思考。作為一名未來的教師，我希望能借鑒主人公的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地與學(xué)生互動，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)氛圍，為他們的成長鋪平道路。我相信，只要教育改革能夠得到廣泛的關(guān)注和支持，的教育將會更加有益于學(xué)生的全面發(fā)展。

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七十二堂寫作課讀后感合集

我相信我們在學(xué)習(xí)和工作中都會接觸到作文，寫作文可以促進(jìn)我們多思考、多學(xué)習(xí)，想要寫好作文除了天賦之外多看多練才是關(guān)鍵，您知道作文需要注意哪些方面？下面，小編為大家整理的“七十二堂寫作課讀后感合集”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

七十二堂寫作課讀后感 篇1

我們知道，大學(xué)中文系、新聞系往往會開設(shè)“寫作學(xué)”課程，而中學(xué)語文教學(xué)則很少另辟課時來系統(tǒng)地講授作文。初中語文教材中的寫作指導(dǎo)與寫作實(shí)踐板塊，本是極好的作文教學(xué)內(nèi)容，可惜向來利用率極低。本書中，作者開宗明義地指出，“這是一部側(cè)重文章形式的書，所選取的文章雖也顧及到內(nèi)容的純正和性質(zhì)的變化，但文章的處置全從形式上著眼”。因此，作者在撰述過程中時刻關(guān)注三點(diǎn)，一是文章形式知識點(diǎn)的講解是否全面，“預(yù)定的文話項(xiàng)目有一百零八個，就代表著文章知識的一百零八個方面”；二是知識點(diǎn)的講解是否能為讀者所喜愛，于是例句搜集過程中，“最理想的方法是依照青年的需要，從青年生活上取材”；三是重視學(xué)習(xí)文章寫作的未來效應(yīng)，作者認(rèn)為，“一個青年將來必將和各種各樣的文字接觸，如果只顧及到目前情形的適合，對于他們的將來或許是不利的”，語文教師應(yīng)積極建構(gòu)一個具有個性化的作文知識體系，從外在形式入手，每周一課，圍繞一個知識點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)，突破一個能力目標(biāo)，三年下來剛好能初步形成完整的讀寫能力。學(xué)生作文水平的上限或許與個人天賦有關(guān)，但要想合乎規(guī)范，寫得有模有樣，則離不開老師悉心的形式講授。與此同時，語文教師更應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生寫作技能的獲取。作文課絕不能只圍著中考，只為應(yīng)試強(qiáng)說愁，還要顧及“他們的將來”。

七十二堂寫作課讀后感 篇2

近年來，“下水作文”的概近年來，“下水作文”的概念愈發(fā)引起研究者與一線語文教師的關(guān)注。追源溯流，“下水作文”的教學(xué)方法可謂源遠(yuǎn)流長，然較早產(chǎn)生重大影響的首推葉圣陶先生。他曾說過，“語文老師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動動筆，或者作跟學(xué)生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。經(jīng)常動動筆，用比喻的說法說，就是‘下水’”。

“這樣的時候，隨時給學(xué)生引導(dǎo)一下，指導(dǎo)幾句，全是最有益的啟發(fā)，最切用的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生只要用心領(lǐng)會，努力實(shí)踐，作一回文就有一回進(jìn)步”。此番言論即便時隔幾十年，也仍然給人以啟發(fā)鼓舞。一個語文教師有沒有真實(shí)的寫作體驗(yàn)，對學(xué)生的作文指導(dǎo)效果往往會有天壤之別。只會紙上談兵的老師，哪怕是把某個作文題的審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)等講得天花亂墜，學(xué)生也會一籌莫展。當(dāng)前我們的一線語文教師在作文教學(xué)過程中往往懶于動筆，這在無形中就忽視了教師示范性作文的潛在教學(xué)效果。倘若就此而論，則《七十二堂寫作課》的作者夏丏尊、葉圣陶二位先生無疑給我們上了生動的一課。

如上文所言，二位先生皆文學(xué)大師，熟悉各類文體寫作，因此對材料選取極為豐贍，對例句的文本解讀亦深得文心，對抽象概念的解釋通俗易懂，不僅讓讀者知其然更要知其所以然。如第十講“記敘和敘述”，作者聲稱，“記敘文是靜止的照片，敘述文是活動的電影。靜止照片所表示的是事物一時的光景，電影所表示的是事物在許多時候中的經(jīng)過情形”，接著又通過“寫一個人”“寫一處地方”兩個具體案例來予以闡釋。所下結(jié)論簡單明了，容易被讀者接受，其效果絕非照本宣科者所能比擬。語文教師積極地參與寫作體驗(yàn)，與學(xué)生同題作文，為學(xué)生作文提供某種示范意義，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和表達(dá)欲望，調(diào)動其作文積極性，也有利于其自身知識儲備的完善與職業(yè)素養(yǎng)的提升。更為重要者，語文教師通過“下水作文”的方式，對調(diào)整作文課的教學(xué)方法、準(zhǔn)確把握學(xué)生的寫作訴求、縮短師生之間在教與學(xué)上的客觀隔閡等，皆有積極的意義。

七十二堂寫作課讀后感 篇3

在日常作文教學(xué)過程中，相對于常規(guī)作文的“重視而不得法”，應(yīng)用文教學(xué)則處于被忽視的狀態(tài)。雖然近年來的中考語文考試大綱都明確將應(yīng)用文知識列為考點(diǎn)，但相對于大作文來說，其地位或許根本不值一提。然而根據(jù)我國當(dāng)前本科教育專業(yè)的設(shè)置情況，除中文、新聞、傳媒等少數(shù)文科專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)階段能有機(jī)會系統(tǒng)學(xué)習(xí)《寫作學(xué)》等課程外，其他專業(yè)的學(xué)生則局限于學(xué)科與專業(yè)方向，很少有機(jī)會接受到系統(tǒng)的應(yīng)用文寫作教育。

因此，在中學(xué)階段的作文教學(xué)中，應(yīng)用文教學(xué)是其難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，不應(yīng)該被忽視。誠如夏丏尊、葉圣陶二位先生所言，“一個青年將來必將和各種各樣的文字接觸，如果只顧及到目前情形的適合，對于他們的將來或許是不利的”。此番言論對整日埋頭于書山題海、為高考疲于奔命的高中生來說，無疑可視為警策之言。我們當(dāng)前的語文課程學(xué)習(xí)，能否達(dá)到語文課程標(biāo)準(zhǔn)描述的理想境地？學(xué)生通過初中階段學(xué)習(xí)獲取的語言能力與寫作技能，能否在將來滿足日常社會生活的需求？鑒于以上諸多因素，我們認(rèn)為，倘若學(xué)生在課業(yè)之余能讀一讀《七十二堂寫作課》，必然會受益良多。

出于一種教育的責(zé)任感，夏、葉二位先生在書中將讀者帶入到琳瑯滿目的應(yīng)用文寫作世界，除第六講“應(yīng)用文”作內(nèi)涵的剖析外，還談到書信、日記、報告書、說明書、學(xué)術(shù)文、儀式文、宣言等關(guān)涉日常生活事務(wù)的文體。書中沒有照本宣科，只有二位先生將自身作文經(jīng)驗(yàn)和盤托出、娓娓道來的善舉。為論述方便，茲引一例如下：儀式文可分為兩種，一是以儀式的主持者為立場的，一是以儀式的參與者為立場的。這兩種的分別，很是顯然，因之寫作的態(tài)度也有不同。舉例來說，在做壽的儀式上，壽翁的“七十自述”屬于前者，來賓所送的“壽序”之類屬于后者。寥寥數(shù)語，即將名目繁多的儀式文分類講得一清二楚。有鑒于此，在當(dāng)前高中語文教育不盡如人意的大背景下，我們建議中學(xué)生都應(yīng)該讀一讀夏丏尊、葉圣陶二位先生的《七十二堂寫作課》。此舉不僅是對當(dāng)前語文教材與語文課堂的知識補(bǔ)充，更有利于學(xué)生步入社會之后能擁有合格的應(yīng)用文寫作能力。

七十二堂寫作課讀后感 篇4

初中生寫作教學(xué)現(xiàn)狀-《七十二堂寫作課》讀后感800字：

從天津近年中考可知，作文比重40%，課外現(xiàn)代文對文章內(nèi)容和形式的考核也占相當(dāng)大比例。再看近年來的作文問題多是與學(xué)生日常生活的發(fā)現(xiàn)，夢想的追求，成長中的啟迪有關(guān)。然而，寫作教學(xué)在我國卻一直是語文教學(xué)的軟肋。課程專家王榮生先生曾痛批“縱觀我們的中小學(xué)語文教學(xué)課堂，幾乎不存在寫作教學(xué)”。真實(shí)狀況如何呢？

筆者在中學(xué)一線教書五余年，在我視野所及范圍以內(nèi)，發(fā)現(xiàn)我周圍的語文教師并沒有輕視寫作（畢竟寫作占比分值很大）。然而，教師們教學(xué)行為卻驚人地一致。最常見的作法是“布置作業(yè)”和“批改作文”。王教授所說的“幾乎不存在寫作教學(xué)”，一語中的。在某種意義上說，教師們“缺教”是事實(shí)。

初中寫作教學(xué)面臨乏術(shù)之困，由來已久。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境中，即使是面對一堂具體的寫作課，語文教師中不知道自己要“教什么”，不清楚“怎么教”，不明白自己教得“怎么樣”的人不在少數(shù)。

語文教師對學(xué)生的寫作指導(dǎo)大致表現(xiàn)如下：

1.寫作前，對學(xué)生三令五申“開篇點(diǎn)題”“結(jié)尾點(diǎn)題”“細(xì)節(jié)描寫”“結(jié)構(gòu)分層”等等，如果學(xué)生追問一句：“老師，怎么才能讓讓文章層次分明，應(yīng)該加入什么細(xì)節(jié)描寫？”或許一些教師一時間很難給出明確方法。

2.平時基本沒有寫作課，但考前會給學(xué)生推薦范文背誦或者要求學(xué)生購買中考《滿分作文》之類。這種做法，最要不得！這不鼓勵學(xué)生抄襲嗎？長久以往，將給學(xué)生造成思維固化不思進(jìn)取的惡習(xí)。平時偶有寫作“指導(dǎo)”，一般僅限于布置題目，有時進(jìn)行審題指導(dǎo)；會評價作文，但僅限于知道形式并不能落地“治病”；

3.會有習(xí)作講評，但僅限于朗讀學(xué)生中的優(yōu)秀作品；有時開批判大會，導(dǎo)致學(xué)生無所適從，信心喪失。

4.一些教師會教給學(xué)生一些應(yīng)試寫作“套路”，比如要求學(xué)生開頭寫出一串串莫名其妙的排比句名曰“增氣勢”，給文章分出過渡段和層層以小標(biāo)題命名的小段落以示作品脈絡(luò)清晰；議論文必須寫成總分總，所用實(shí)例一定要聯(lián)系以往歷史人物的大事長篇大論一翻，用三個實(shí)例如此等等，這還都是教師們關(guān)起門來的“秘訣”或“私房話”。

5.為對付考試，教師們歸納提煉幾種考場作文的框架模式，讓自己的學(xué)生按照固定的幾個模式去套寫，文無定法，設(shè)計(jì)固定寫作模式，也許會讓學(xué)生在短期時間內(nèi)不至于“腳踩西瓜皮”，但從另一個角度說，這種做法其實(shí)是束縛學(xué)生的思維，導(dǎo)致考場“新八股”應(yīng)運(yùn)而生。

語文教師在教學(xué)上的對學(xué)生的“寫作指導(dǎo)”，也許不止這些，而上述種種行為卻普遍存在。我們強(qiáng)調(diào)在課堂有效的教學(xué)時間里培養(yǎng)學(xué)生寫作的關(guān)鍵能力。但是，在寫作教學(xué)實(shí)踐中，教師們不僅教學(xué)無序，還教學(xué)無方，常常一葉障目，因小失大，與提升現(xiàn)代語文核心素養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。

七十二堂寫作課讀后感 篇5

文體是指一定的話語秩序所形成的文本體式，它折射出作家、批評家獨(dú)特的精神結(jié)構(gòu)、體驗(yàn)方式、思維方式和其他社會歷史、文化精神。文體作為文學(xué)的形式絕不是可有可無的事情。文體在創(chuàng)作中具有雕刻、塑形的力量。作家面對一股情感、一個事件、一種風(fēng)景、一個細(xì)節(jié)，如何將它變成動人的藝術(shù)呢?這就要依靠文體的力量。南宋文人倪思（1147－1220）說過：“文章以體制為先，精工次之。失其體制，雖浮聲切響，抽黃對白，極其精工，不可謂之文矣?！惫试凇镀呤脤懽髡n》中首先就表明立場，“每一篇文章都有著內(nèi)容與形式兩個方面”，“每讀一篇文章該作內(nèi)容與形式兩方面的探究”。

然而作文教學(xué)絕不是為了培養(yǎng)職業(yè)化的作家，而是系統(tǒng)傳授寫作知識和進(jìn)行寫作訓(xùn)練。因此，二位先生坦承，這是一本“側(cè)重文章形式的書”，并諄諄告誡讀者，“你讀一篇文章，除內(nèi)容的領(lǐng)受以外，有許多形式上的項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)留意”。在諸多應(yīng)該留意的項(xiàng)目中，“文體”無疑是作者特別加以強(qiáng)調(diào)的。所謂“文體”，簡單說指的是文章的體制特征。用如今語文教師的日常工作語言來表述，就是“××文就該有××文的樣子”。

也就是說，寫作必先有文章體裁意識，然后才有可能考慮遣詞造句。沒有文體層面的規(guī)范化，再華麗的辭藻也不過是徒有其表而已。針對上文提到的考場八股文而言，曾有研究者指出，這種現(xiàn)象是由于中考作文題目要求中的“文體不限”所致，進(jìn)而指出如此要求引發(fā)了中考作文“淡化文體”的危機(jī)。然而倘若我們的討論更進(jìn)一步，就會發(fā)現(xiàn)上述現(xiàn)象的根本原因在于“文體”常識在平時作文教學(xué)中的缺失。這種缺失的責(zé)任，自然不應(yīng)該由語文教師群體所獨(dú)自承擔(dān)。王榮生先生甚至認(rèn)為，1963年前后形成的統(tǒng)編語文教材中未經(jīng)充分論證的“文章學(xué)體系”亟待進(jìn)行根本性調(diào)整。因此，在作文教學(xué)框架體系重構(gòu)工作展開之前，倘若學(xué)生能自學(xué)《七十二堂寫作課》，掌握文體規(guī)范與特征，總結(jié)其文體知識體系，提升其作文水平，也許是個積極穩(wěn)妥的應(yīng)急措施。至少在“文體不限”“文體自選”等陷阱面前，能選擇自己最擅長的文體，寫出一篇有模有樣、中規(guī)中矩的考場作文。

七十二堂寫作課讀后感 篇6

成書及總體架構(gòu)-《七十二堂寫作課》讀后感800字：

研究我國現(xiàn)代語文教育發(fā)展史，夏丏尊、葉圣陶的名字是無法回避的。作為現(xiàn)代語文教育事業(yè)的先行者，二位先生終生致力于語文教育事業(yè)，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。二位先生都曾在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)做過教學(xué)與管理工作，將其從實(shí)踐中獲得的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)融入文章學(xué)論著的撰寫，可謂得心應(yīng)手。在1935年至1937年間，兩位老先生本著以學(xué)生和學(xué)科為本的理念，以科學(xué)精神來定位和改革語文學(xué)科的舊的教育方法，精心編制了一部極具創(chuàng)意色彩的語文課本——《國文百八課》。

這本書側(cè)重于文章形式，按照原定計(jì)劃，《國文百八課》分六冊，每冊十八課，合計(jì)一百零八課。每個知識點(diǎn)設(shè)計(jì)一課，后來由于抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，此書只出版了四冊，共七十二課。因此，所謂《七十二堂寫作課》，是《國文百八課》的別稱。2017年，開明出版社將此七十二文話抽出來，整理匯編，名為《七十二堂寫作課——夏丏尊、葉圣陶教你寫文章》（簡稱《七十二堂寫作課》），直指文心，生動形象教授文章的寫作知識點(diǎn)，極具規(guī)范寫作指導(dǎo)意義?！镀呤脤懽髡n》從“文章面面觀”談起，使讀者清晰地從整體明白文章包含內(nèi)容和形式兩個方面。

因此，第一講“文章面面觀”可視為全書導(dǎo)論，其余七十一講皆由此生發(fā)，緊緊圍繞“內(nèi)容的獲取”“形式的訓(xùn)練”“方法的養(yǎng)成”三個方面展開，體現(xiàn)出夏、葉二位先生關(guān)于作文的整體觀念。就內(nèi)容而言，涉及“記敘的題材”“材料的判別和取舍”“直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)”“小說的真實(shí)性”“詩的本質(zhì)”“話義的詮釋”等方面。與此相比，二位先生對“形式”的講授則更為全面細(xì)致，充分顯示出指導(dǎo)普通學(xué)生作文與作家文學(xué)創(chuàng)作的差異性。對“形式”的重視，“結(jié)果就會得到文章學(xué)的各部門知識”，如“文章的體制”“語匯的收集”“文法”“修辭”“鑒賞與批評”“風(fēng)格”“章法布局”等。此書以“記”“敘”“論”“說”為四維，重點(diǎn)分析了記敘文、敘說文、說明文、議論文的寫作常識，在此基礎(chǔ)上涵蓋現(xiàn)代文學(xué)批評范疇中的詩歌、小說、散文、戲劇四大文學(xué)樣式的寫作，間涉學(xué)術(shù)文、儀式文等應(yīng)用文章樣式，可謂綱目分明，包羅萬象。在內(nèi)容與形式之間，始終串聯(lián)著“寫作方法”的指導(dǎo)，它是文章內(nèi)容與形式統(tǒng)籌兼?zhèn)涞挠行緩?，真正為學(xué)生搭建了生活和寫作之間的橋梁。

二位先生本身皆為文章寫作高手，熟悉各類文體寫作，對“場面的描寫”“情感的流露”“抒情的方式”“說明的方法”“議論文的變裝”“推理的方式”等常見寫作方法可謂信手拈來，絕不會產(chǎn)生理論與實(shí)踐的差距。我們甚至可以這樣認(rèn)為，書中的寫作方法大多是二位先生的經(jīng)驗(yàn)之談，不是冷漠教條的理論宣講，極易引起讀者共鳴。先生的每一篇講義都圍繞一個如何作文的話題來說，有話則多，無話則少，簡潔明了，不拖贅。對于做文章的理論說理透徹不深奧，語言樸實(shí)不浮夸，給出的方法實(shí)用不客套，篇篇讀來，課課聽去，潤物細(xì)無聲，就像一位長者坐在對面，把自己的所學(xué)所得娓娓道來，敦敦教誨，讓人感受到親切自然，受益匪淺。

圍城讀后感合集

在學(xué)生時代的我們經(jīng)常要寫作文，會寫作文的人讀書成績應(yīng)該不會太差，平時積累大量素材，寫作時才能做到胸有成竹，引經(jīng)據(jù)典，你讀過哪些優(yōu)秀的作文呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“圍城讀后感合集”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

圍城讀后感【篇1】

《圍城》讀后感：

初讀《圍城》這本書是高二的時候，當(dāng)時是老師推薦的書，只覺得老師推薦的肯定錯不了，在書店看到之后就買回來了。第一次看完我其實(shí)沒什么感覺的，畢竟當(dāng)時才高二的我，連“人”都沒遇到過幾個。

24歲的我再次讀完《圍城》這本書后，竟然產(chǎn)生了“這本書寫的實(shí)在太好了”的感覺。當(dāng)然，任何有社會經(jīng)驗(yàn)的人都可以在這本書中找到自己的影子。當(dāng)我看到孫小姐時，我覺得我看到了自己。我只是覺得這個女人可能就是我。

當(dāng)然可能只是我腦海中的自己，畢竟人都不能客觀公正的認(rèn)識自己，但是從身邊人的評價中，大致勾勒出來的“我”，實(shí)在與孫小姐有很多相似之處。對于英雄方鴻漸，我一開始很惡心。他總是有太多不必要的尷尬讓人感動。

他作為一個兒子，作為一個丈夫，確實(shí)是與現(xiàn)實(shí)中的很多人如出一轍，也是就是因?yàn)檫@樣，這本書才更讓人覺得真實(shí)的可怕。但是看完這本書之后，我會為他感到可惜的。也許你和我就是他，渴望沖出牢籠和枷鎖，但現(xiàn)實(shí)就像冰冷的枷鎖，被囚禁，被束縛。

不得不說，作者對中國家庭的現(xiàn)實(shí)生活有很好的了解。例如方鴻漸的父親，在兒子年幼的時候，在兒子面前樹立的永遠(yuǎn)是大家長不茍言笑，充滿威嚴(yán)的人設(shè)，可是等到兒子漸漸長大之后，擔(dān)心“再拿出父親的威嚴(yán)恐怕兒子已經(jīng)不害怕了”，于是開始講道理；例如孫小姐回家和方鴻漸吃飯時，方老太太故意說兒子瘦了，吃不好，心里很高興孫小姐沒有反駁；又比如方鴻漸的兩個弟媳，特意跑來孫小姐家里說長說短，故意編排等等等等，都真實(shí)的令人發(fā)指，仿佛就讓我看到身邊的某某，就是這樣一副嘴臉?？杀氖牵谶@個時代，我們身邊還有很多家庭，延續(xù)著這種模式。

更別提愛情了，這本書讓我窒息的是家庭和人性的悲劇。在前言中，作者寫到：在這本書中，我想寫的是現(xiàn)代中國社會的某一部分，某一類人。

我不忘，這些人都是人類，只是人類，具有人類兩足動物的基本性質(zhì)。因?yàn)槲覀兌际侨?，都具有人性的特點(diǎn)，所以在看書的時候，我能看到我自己，看到我身邊的人，看到路邊賣燒餅的大爺，看到隔壁出租的大學(xué)畢業(yè)生，看到新婚嫁作他人婦的朋友。雖然那個時代已經(jīng)離我們而去，但這些人類的特征卻永遠(yuǎn)在我們身邊。

婚姻是一座四面楚歌的城市。外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來。只是婚姻是如此嗎？我想，家庭也是如此。友情，親情，都是如此。包括人生，都是如此。作者：何樹姐姐

感謝閱讀，希望能幫助您！

圍城讀后感【篇2】

讀完了《圍城》，不得不說，這確是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典**。

在我讀之前，除了名字和作者，我甚至不知道這本經(jīng)典的主要內(nèi)容。因?yàn)橐环N好奇與向往，在書柜前捧起了它。每次去玩幾頁合上書，心里就會產(chǎn)生一種擔(dān)心，對下一段的內(nèi)容會有無限的幻想。

就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本**。十分詫異的發(fā)現(xiàn)**中的"圍城"竟是指--婚姻。"城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來"。

在當(dāng)今這個流行"婚姻是愛情的墳?zāi)?這句話的時代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活的潛移默化觀察，豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的理解，足以成就一部傳世佳作。

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚…無疑不都是在"圍城"內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會不會更加牢不可破呢?

不過，也許作者更喜歡唐小芙，不想讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。

事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就單純的學(xué)生而言，學(xué)校、家庭、社會的每一個環(huán)境都是被圍困的城市，每一個行為都是被圍困的城市。

學(xué)生之間的友誼與競爭，家庭的親情與壓力，社會的光明與黑暗，從我們出生起就構(gòu)筑了各種不可逾越的圍城。我們要在圍城中不斷奮斗，始終保持一顆積極向上的心，創(chuàng)造圍城的輝煌，豐富圍城的生活。我們不能也不能越過這堵墻，因?yàn)橹灰覀兓钪覀兙陀肋h(yuǎn)在一個被圍困的城市里。

圍城讀后感【篇3】

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據(jù)。

”以他自己的口氣,就是“說了謊話,還要講良心?！闭f謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。

既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧，省的害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度?；蛟S，第—圈“圍城”建立之時,就注定了會有第二圈圍城,就注定了會有第三圈圍城了。在那個到處都是“小人物”的時代，并不是每個人都有能力成為大人物。

但他仍然希望成為一個大人物。當(dāng)他買文憑時，他希望能讓家人發(fā)光；當(dāng)他買文憑時，他覺得這是不道德的。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好。

一種真正的資本人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止,才贏得別人的尊重。而另—種,則是完全相反的。

他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來。他們有很深的城市意識，他們的行為有時沒有良心。而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此。

袁世凱當(dāng)官用了多少手段？乾隆是如何登基的？即使是現(xiàn)在的企業(yè)，在市場競爭中也用盡了手段，不是你死就是我死。

可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下心的。大多數(shù)人都像方鴻漸，有點(diǎn)良心，有點(diǎn)虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。

他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們試圖改變，正如方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真實(shí)性，以便找到自己的正義。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會。

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，如果這個目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。做事要先學(xué)會做人。如果一個人沒有做人的最基本原則，他就不會成功。

我覺得，一個人一生最大的成就莫過于學(xué)會做人，當(dāng)自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就。

可是，方鴻漸偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。

在競爭日益激烈的今天，越來越多的人被自己的利益和虛榮心所束縛。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮心，躲在黑暗的角落里，或者攻擊陰謀，明爭暗斗，或者即是你死了或者我死了，人們也會變得可怕，被貪婪和欲望驅(qū)使。

這本書清楚地認(rèn)識到了可怕的欲望和興趣。

方鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。

這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者的幽默寫作使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說方鴻漸是作者的影子。無論是真是假，《方鴻漸》一書的作者都描寫得很好。

作者的幽默還體現(xiàn)在對幾個人物外貌的描寫上。但我更佩服的是，作者用幽默的語言諷刺和嘲諷一些社會現(xiàn)象。文字流暢易讀。這本書在寫作方面也有很多值得學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí)，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來吧！

”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。我只能是應(yīng)環(huán)境，環(huán)境不會適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實(shí)，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去。

”大概如此。

讀完這本書，我自然會想到這樣一件事。我曾經(jīng)問過我的兩個朋友同樣的問題：如果太陽掉到海里，會是什么樣子？

他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知；而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦?！蔽覀z聽后不禁捧腹大笑。

笑過之后，我在想。有多少人會給我類似的答案？

有一次，我在書中讀到一個故事：一位資深科學(xué)家做了一個實(shí)驗(yàn)。他給大學(xué)生和一群孩子看了一張畫在紙上的圓圈。

在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。

從以上兩個例子可以看出，你年紀(jì)越大，知識越淵博，想象力越少。為什么？就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜淼?，都被?biāo)準(zhǔn)的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠(yuǎn)古時期流傳下來的神話故事，因?yàn)樗鼈兘o予人類的都是荒唐。

作為學(xué)生，在我們習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時代賦予我們的激情和夢想被囚禁。人們的想象力呢？更早就在小學(xué)的時候就被扼殺了。

我們所擁有的快樂呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎？

我們從小不就已經(jīng)住進(jìn)了“圍城”了嗎？

榜樣教育就像一堵無影無蹤的墻。我們不能依偎在它的懷里，學(xué)會擺脫它，擺脫它。那么，它就不會成為經(jīng)過層層篩選后留下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣它就不會被束縛，就可以追求自己的夢想了！

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。我們不要重蹈覆轍。真誠對人，用心做事，享受生活，做自己就好。

經(jīng)濟(jì)學(xué)院

國際經(jīng)濟(jì)與**（報關(guān)于國際物流）

b1101李晶舟

圍城讀后感【篇4】

襯著這背景，一個人的身心的攪動，也縮小以至于無，只心里一團(tuán)明天的希望，這為落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點(diǎn)螢火似的宣照著……

——題記

《圍城》里有很多值得令人深思的文字，而我卻獨(dú)愛這一句。很多人以知不知道“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！眮砣Q于一個人有沒有讀過《圍城》，或者說有沒有讀懂《圍城》。

我想這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！秶恰肪拖褚幻骁R子，鏡子里的是市井百態(tài)，是人之靈魂，**以方鴻漸回國、戀愛、找工作等一系列事件為載體, 敘述了一種“圍城”般的社會現(xiàn)狀。錢鐘書先生用辛辣的作風(fēng)向我們展示了人性的靈魂。

錢鐘書先生說這本書是他“錙銖積累”寫成的，而作為真正愛好文學(xué)與生活的我們，是不是也要“錙銖積累”的讀完這本 “**中的宋詩”呢？”

“書癖鉆窗蜂未出，詩情繞樹鵲難安”。這正是錢鐘書先生在三十五歲生日詩里的一聯(lián)，也是那時錢鐘書先生在寫《圍城》與《談藝錄》時的兼顧不來的心境?！凹壹覡幾x《圍城》事，鐘書心事幾人知”，兩年時光，兩年憂傷。

或許正是因?yàn)樾睦镆粓F(tuán)明天的希望，在為落入渺茫之際，一點(diǎn)螢火似的宣照著，才使錢鐘書先生踏著荊棘之路走向光明?！耙狗路鸺埥擞?，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！辈坏貌徽f《圍城》是本好書，在伸手不見五指的夜晚，再一次捧起這本名著，看著從指間劃過的文字，就像手里捧著剛剛破殼而出的小雞，綻放著生命。

把自己的身心投入這寧靜的夜晚此刻，擁抱，陶醉。萬物與我同在，仿佛此刻的夜晚充滿了生命。

船上有啤酒、香煙、果皮和衣衫襤褸的人。而這無不混亂、骯臟、喧嘩的環(huán)境，只能依仗著這船，裝滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧的前進(jìn)著。每一分鐘，我都會把一個沾滿人氣的小水面，歸還給無情、無盡、無邊的大海。

似乎船上的所有人不再是一個**的兩足恒溫動物，而是因環(huán)境而變換著自己體溫的“變溫動物”。人性在那無邊的泛起一次次浪花的海面中突起，瞬間又被湮滅，宣泄依舊存在。

突然想到這樣一首詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。也許一切都不好，只是因?yàn)槲覂?nèi)心的波動。錢鐘書先生在這樣的一個環(huán)境里，能夠澄清自己的心靈，我們又“何處惹塵?！蹦?？

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！崩孀屛覀儭皥F(tuán)結(jié)”，“友愛”起來。也許孤獨(dú)不僅能給人帶來憂郁和悲傷，也能給人帶來美好的感覺。

學(xué)會孤獨(dú)才能體會到別樣的美！也許我們年輕時的單純是一種幸福。

方鴻漸面對感情問題時，女人一個接一個走過。他的幸福也隨之被淹沒在“圍城”里了。當(dāng)他想進(jìn)來的時候，他永遠(yuǎn)不會進(jìn)來。當(dāng)他結(jié)婚時，他想逃避一切。

所謂結(jié)婚后悔，不結(jié)婚就會后悔；沒有會后悔，有會后悔；嘲笑世人愚蠢，會后悔；為之哭泣，也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，都會后悔。為什么我們要一味的對“未知”進(jìn)行汲取，而不去對“現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行奉獻(xiàn)呢？現(xiàn)在我們可能只是學(xué)生，所以我們應(yīng)該做學(xué)生應(yīng)該做的，就像錢鐘書先生一樣。

世界上有兩件事，一件是我們想做的，另一件是我們不想做的，我們經(jīng)常想做的不能做，我們能做的不想做。

“過些時，他才像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛”。如果每一個人在遇到困難時都如此的昏厥、麻木，我們又何必?fù)沃桓毙惺呷庠谶@個花花世界生存。生活是美好的，但我的心卻破碎了。

有人曾經(jīng)說過：畫家身邊，總有懂藝術(shù)的人；反之，一個玩世不恭的人身邊，總是些混世魔王。我不敢完全同意，但仔細(xì)想想也不無道理。

這不正符合《**規(guī)》里的“感召”二字嗎。錢鐘書先生，在現(xiàn)實(shí)中書寫人物，描繪我們。我想他并不是為了在我們的傷口撒鹽，而是讓我們忘記昨天的傷疤，用明天的朝陽填補(bǔ)今天的灰暗。

我想錢鐘書先生之所以能高高在上俯瞰百石，主要是因?yàn)槲覀児蛑磩e人。如果我們也能做到像錢鐘書先生凈地高僧、書山學(xué)者一樣的人，我想我們的生活自會多出幾筆“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的詩意來。

《圍城》像一幅有語言的畫卷，畫畫的人可能只是構(gòu)想，而欣賞畫卷的人，卻身臨其境、感同身受，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不能欺騙自己。一讀《圍城》時，大笑；再讀《圍城》時，會兒一笑；當(dāng)我第三次讀《圍城》的時候，我再也笑不出來了。尤其是讀到“此刻的安適，是不屬于今天的與明天的中間時刻的逃避”時，總會反復(fù)咀嚼，體會著“安適”與“逃避”之間的關(guān)系。

方鴻漸一向認(rèn)為自己是一個能輕松掌握別人思想的人。但到最后，只能是柔嘉眼里的逃避現(xiàn)實(shí)的“coward(懦夫)”。

就像書中所說的一樣，當(dāng)那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘拇蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”想了六下，《圍城》也落下了帷幕。這個過時的計(jì)劃無意中包含了生活的諷刺和感傷，總而言之，所有的笑聲。

回想《圍城》，實(shí)在有千言萬語要說，但就算我有再華麗的辭藻，再細(xì)心的咀嚼，也不如你親自捧著一本《圍城》，去暢想其中的美感。以上幾點(diǎn)屬于個人從書中挑選的片段。我們希望書中的朋友能理解其中的不足之處。

圍城讀后感【篇5】

社會的復(fù)雜性是真實(shí)的。在一個寧靜的校園里，我們可能感受不到真實(shí)而復(fù)雜的社會，但生活會在正確的是間和地點(diǎn)給我們上這一課。

然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個“圍城”，永遠(yuǎn)找不到理想的境地，永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。中共末年的古鐘突然響起，似乎宣告了方鴻漸悲劇的結(jié)束，但似乎預(yù)示著新悲劇的開始。

它給讀者的感覺是，繼續(xù)寫作仍然是一個悲劇。

在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。總是幻想下一步能達(dá)到理想的地方的人也是一樣，但事實(shí)上，下一步并不是理想的地方，所以他們把希望寄托在了下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走，永無止境。

讓我們回顧一下我們的生活，高考，工作，這不是一個被圍困的城市嗎？在這些被圍困的程市里，我們每個人都在努力擺脫它們。我們設(shè)法沖出一個，然后又沖進(jìn)另一個，就好像在繞著一個固定的程序跑。我們追求自由，卻發(fā)現(xiàn)自由越來越不自由；我們渴望更好的生活，卻永遠(yuǎn)過不上更好的生活。

就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。

總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導(dǎo)著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉(zhuǎn)不定。

最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨(dú)的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨(dú)立的意志，可以選擇通過自己的行為走自己的路，把握自己的命運(yùn)，創(chuàng)造自己的未來?！?/p>

圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。然而，從另一個角度看，面對感情生活的曲折，他順應(yīng)自己的意志，在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：

他在為了生存而不斷的努力著。

在現(xiàn)實(shí)生活中，上學(xué)的壓力、戀愛的糾紛、婚姻的悲劇、事業(yè)的低落這些煩人的瑣事都是現(xiàn)實(shí)而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒有目標(biāo)的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)而碌碌無為的過完自己的一生…

楊絳說過：“城外的人想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人想沖出去?；橐鲆擦T，事業(yè)也罷，大抵如是。

”要在在這些實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)悲劇面前證明自己的存在，我們就應(yīng)該退縮嗎？這不是我們每天都要做的嗎？這不是我們每個人生存的意義嗎？

存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的?！斌w現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實(shí)實(shí)在在的行動者；一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。

所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。其實(shí)，這也是我們的使命：努力創(chuàng)造更美好的生活，無論結(jié)果如何。

這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí)，并描繪了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。它旨在反映人們的生活狀況，更重要的是，它告誡人們要有勇氣承擔(dān)自己的生活。

我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

圍城讀后感【篇6】

《圍城》是錢鐘書的一部影響很大的著作，并且也被拍成了電影，諸如陳道明、葛優(yōu)、呂麗萍這些娛樂人成功地塑造了各個典型的人物形象，也深深地讓我們對那個硝煙彌漫而且人心惶恐的戰(zhàn)亂時代有了更加深刻地認(rèn)識。我十分酷愛這本書，曾經(jīng)浸讀不下四五次，尤其是對其中的小人物的心理很有認(rèn)同。

可以說方鴻漸經(jīng)歷了失敗而有趣的人生，他的生活中充滿了不負(fù)責(zé)任的諾言和古怪的念頭，他是個偽博士但又深以自己學(xué)到的其他雜七雜八的零亂的知識為榮，但尤為重要的一點(diǎn)是他是個本質(zhì)善良的讀書人。他是個夾在社會上層和下層中間的“三明治”，高不成，低不就。要找到職業(yè)，您需要一個客戶。 你不知道如何努力工作，也沒有意識到生活和愛情的真正含義。

當(dāng)他帶著假學(xué)歷踏上三鹿大學(xué)的征程時，他不知道自己的生活會是怎樣的？尤其當(dāng)他意識到大學(xué)中的同事竟然也有一位也是同樣的假學(xué)歷時，他是何等的驚愕。

家庭生活對于方鴻漸來說來得太快了些，孫小姐成為了他的太太，而且也有了孩子，可是生活的壓力卻在莫名的狀態(tài)下驟然加大了，為此方鴻漸猶豫、彷徨，他們開始吵架，他的妻子也嘲笑他無能，但瓢潑大雨過后在短暫的流離失所后，方鴻漸，一個不是中產(chǎn)階級的小知識分子還是第一念頭想到了自己的太太和孩子，家，是現(xiàn)實(shí)的。人，總要經(jīng)歷痛苦的成長的。

小資產(chǎn)階級的男人和女人如何在飽受戰(zhàn)爭摧殘的舊中國生活？他們的追求又是如何的呢？知識分子的困惑在中國不是僅存在某個時代，事實(shí)上，它一直存在每個有點(diǎn)學(xué)識的人的心中，現(xiàn)實(shí)的追求和理想的狀態(tài)在社會中層的反應(yīng)總是最真實(shí)的，而且因?yàn)樗鼈冊谏鐣兴嫉谋壤畲?，不論他們是進(jìn)步的還是落伍的，讓我們?yōu)槟切┡ζ床倪€有理想的人們敬禮吧！

寥寥幾筆不能言盡《圍城》的精妙之處，仁者見仁，愿更多的讀者多讀好書！

圍城讀后感【篇7】

奉老卜命，寫《圍城》讀后感。這本書已經(jīng)讀過很多遍了。一開始，它是通讀的。幾次之后，它會放在家里容以拿到的地方。如果你有時間，你可以把它拿過來隨便看。誠如村上春樹借渡邊之口評價《了不起的蓋茨比》——“沒有一頁是令人失望的”。

我就是不知道學(xué)校為什么要給老師這樣一本書讀——能給老師這樣一本書的校長不是真智慧就是假俚語。因?yàn)檫@本書太聰明了，老師看了很可能會“變壞”。閑話少說，正經(jīng)說點(diǎn)讀后感：

一、“人情練達(dá)即文章”?！秶恰肥且槐局腔壑畷?。其智慧不在傳授科普知識，探求外在世界的奧秘，而是在透視人的內(nèi)心，淋漓盡致地寫透了這個人情世故的世界。

這本書對人類內(nèi)心世界的探索和表達(dá)可以說達(dá)到了頂峰。很多人不解：以學(xué)者明世的錢鐘書，學(xué)貫中西，博覽群書，一輩子在象牙塔中搞學(xué)問，竟然對俗世的炎涼、對凡夫的苦樂體味地如此深刻。

答案就是他太聰明，太有智慧，見微知著的感知力和推己及人的道德力超乎常人，所以即便在相對狹窄的生活圈中，一樣能窺見天地人生紅塵紛擾的秘密。故人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，誠不我欺!

舉例：“有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，**指示，使人驚佩?！薄爸液窭蠈?shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

”“大家庭里做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大;一有了胎，肚子真大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。”

二、“嬉笑怒罵皆成文章”?！秶恰肥且槐居哪畷Ｆ鋵?shí)，這本書里講的故事是相當(dāng)平實(shí)的，既沒有太多的起起落落，也沒有太多的曲折。

之所以耐讀，表達(dá)是關(guān)鍵。甚至有的評論家曾因此指瑕其“形式大于內(nèi)容”?！秶恰返挠哪瑹o處不在，最突出體現(xiàn)在妙趣橫生的比喻修辭，異想天開卻又在情理之中。

隱喻在準(zhǔn)確描述本體的同時，本身也蘊(yùn)含著幽默的趣味或深刻的真理，值得我們深思和認(rèn)真品味。這樣的幽默一個接一個，如珠成鏈，熠熠生輝。舉例：

“科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。”“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛?！薄跋律淼难澒?，肥粗圓滿，毫無折痕，可以無需人腿而卓立地上，像一對空心的國家柱石。

”三是仁厚之書，四是博學(xué)之書。有急事要出去，時間太晚了，在這里列出簡編，讀者會加上自己的體會。

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圍城讀后感【篇8】

讀圍城有感

讀圍城有感（一）

少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。方鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，方鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，方鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。三鹿大學(xué)之行后，他意識到世界是危險的。

他有點(diǎn)累了，所以他選擇躺在孫小姐柔軟的躺椅上休息。平靜的大海常釀成巨大的風(fēng)暴，他和柔嘉的簡單婚姻也曾有過一觸即發(fā)的危機(jī)。方鴻漸覺得自己無能，總以為自己是悲劇的主角。他想發(fā)泄。既然他不能做外人，他只能向妻子發(fā)泄。

柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，他看著空空的小屋陷入了沉思。

讀圍城有感（二）

《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的**，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解圍城這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部**的成功所在。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以其灑脫的幽默筆觸，敘述了一批知識分子的喜怒哀樂。這部作品已被譯成多種語言，在世界各地出版了幾十種不同的譯本。

在美國，由于夏志清的贊譽(yù)，許多人以錢鐘書為名撰寫博士學(xué)位**和專著。法國的西夢斯曾經(jīng)說過：如果諾貝爾文學(xué)獎頒給中國作家，只有錢鐘書才能名副其實(shí)。

對這種說法，我雙手贊同！

毫無疑問，方鴻漸是一個典型的知識分子形象。但正因?yàn)樗侵R分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他想成為一個大男人。這樣的性格似乎決定了他的一生。

方鴻漸的第二個圈套是給他帶來一個災(zāi)難性的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。

他用自己的聲音說了謊和良心。說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。

既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生中的第三圈圍攻，我想沒有人會反對，這是他處理感情問題時玩世不恭的態(tài)度。也許從第，圈圍城建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是小人物的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。

可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

很多人，像方鴻漸，有點(diǎn)良心，有點(diǎn)虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。

他們試圖改變，正如方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以便找到自己的正義。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它描述了人們不愿面對的真實(shí)社會環(huán)境。

圍城讀后感【篇9】

在沒讀《圍城》之前聽說的是關(guān)于錢鐘書先生寫這本書經(jīng)歷的辛酸，他是個幽默豁達(dá)的人，他夫人說他是一個不按常理出牌的人，他已經(jīng)在生前把這個世界的一些事，該笑的都笑過了，他知道，一些可笑的事情，依然會在我們這個國度里笑下去的。《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。一般來說，情節(jié)瑣碎的書要想成為一部成功的作品，就必須有出色的語言表達(dá)能力。

錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義?！秶恰防锩娴木悦钫Z是這部**的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長篇**，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。**以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。

他們不屬于那個時代先進(jìn)的知識分子行列，當(dāng)抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身于這場偉大斗爭的風(fēng)暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛等問題，進(jìn)行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰(zhàn)爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火并；雖然沒有肉體的**，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。當(dāng)然，這里有真誠的友誼和良好的祝愿；但在強(qiáng)大的舊社會壁壘面前，這些是多么的軟弱和無力。

在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，**是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這種深刻的現(xiàn)實(shí)主義留給人們思考的一個嚴(yán)重問題。

方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住**的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因?yàn)樗鎸ΜF(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，也因?yàn)樗€不算是個卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。這不上不下的位置是尷尬的。很多學(xué)者把他與俄羅斯文學(xué)中的“多余人”的形象聯(lián)系起來，但“多余人”的悲劇在于思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而“圍城人”的悲劇在于他的庸常。

“多余人”會給人以時代的前衛(wèi)和英雄的感覺，而“圍城人”卻跟我們一樣，作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。

就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部電影里，只有一個唐曉芙，他純潔可愛。這是因?yàn)樗龑Ψ进櫇u來說，還是虛無縹緲的，可望而不可即的，所以，她是一個幻象。

任何有現(xiàn)實(shí)感的人都是荒謬的、淫穢的、虛榮的、可鄙的。方鴻漸優(yōu)于里面的每一個人。我們知道，混亂世英雄或英雄的世界，懦夫注定要失敗。

所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又于事無補(bǔ)的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會人性異化的結(jié)果和反差。

但《圍城》人物譜里更有獨(dú)特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什么主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工于心計(jì)的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運(yùn)，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運(yùn)。

這是一個極具中國文化內(nèi)涵的人物形象，中國道家文化中的所謂“陰柔”，中國政治文化中的所謂“權(quán)謀”，都可以在她身上找到影子。錢鐘書前后，似乎沒有人寫過。但她不是一個文化符號，而是一個活生生的具有全部復(fù)雜性的人，當(dāng)她掌控一切后，婚姻、生活和命運(yùn)，卻又似乎全都失控了，這個轉(zhuǎn)折表達(dá)了另一個層面的“圍城”困境，也使我們無法用三言兩語來概括這個人，就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣，她也是說不盡的。

在仔細(xì)讀完《圍城》之后，才發(fā)現(xiàn)通過一個虛擬的世界可以將顯示生活中的世間百態(tài)詮釋的如此真實(shí)，通過幾十年前的那些外國留學(xué)生的情感、性格、工作等，映射出我們這后幾十年的世界，錢老果真是達(dá)到了登峰造極的境界。我們現(xiàn)在遇到的種種，也如同《圍城》里的世界，就如同是鴻漸的那句比喻，好像是一條狗叼著一塊肉，在看水中的倒影，它張嘴想吃水中的那塊肉，結(jié)果水中那片吃不到，自己嘴里的也掉了。翻譯過來就是，人生就像圍城，對于自己擁有的東西不知道珍惜，而總是憧憬著那些沒有的東西，結(jié)果擁有的東西沒把握住，沒有的還是沒有。

圍城讀后感【篇10】

鴻漸根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，在書中總結(jié)出一個道理：一個已婚的人不一定是他最愛的人，只要兩個人不恨對方，就可以結(jié)婚。這個估計(jì)非過來人是不會有真切體會的，旁人只能推斷感覺。

我覺得還是蠻有道理的。因?yàn)槟芎妥類鄣娜私Y(jié)婚當(dāng)然是最好不過了，可是問題是對方最愛的人并不一定正好也是你，不一定愿意與你結(jié)婚。畢竟兩情相悅的還是只有那么少數(shù)。

那怎么辦呢，總不能就此打光棍了吧，只能找個順眼的將就一下湊合著過日子吧。彼此不討厭，就有了一起生活的基本保證。時間久了多少有些感情，無論是不是愛情，有了感情就可以維系一個家了。

要長期經(jīng)營一個家庭，我們需要更多的愛和相互支持。而原來的最愛，只有深刻的記憶，偶爾拿出細(xì)細(xì)的回味，填補(bǔ)一些空白。

朋友和敵人并沒有明顯的界限。趙辛楣一開始把方鴻漸視為情敵，百般刁難。待蘇文紈嫁給曹元朗后，卻頓生憐憫，不顧自己被甩而可憐起鴻漸來，兩個天涯淪落人一下子成為密友。

方家的二奶奶和三奶奶之前明爭暗斗不知道進(jìn)行了多少回，但孫柔嘉一嫁過來，二人立馬不計(jì)前嫌，好似結(jié)義姐妹（書中特意解釋了這個詞，別有意味），一致將矛頭指向柔嘉。

總的來說，作者通過一些日?，嵤律鷦拥乜坍嬃酥魅斯膫€性特征。很多事情都突然發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)，這看似荒唐，但現(xiàn)實(shí)中也不乏反思讀者的可能。**書中常有有趣的句子，反映了作者獨(dú)特的風(fēng)格。

圍城讀后感【篇11】

《圍城》讀書心得

好不容易讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺。我感覺《圍城》好像不是**，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。

**里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑這個世界的愚蠢，你會后悔的；為它哭泣，你會后悔的，無論你笑還是哭。

相信一個女人，你會后悔；不相信她，你會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。

方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時中國有關(guān)，楊降就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國人。

對于書中的一些場景和表演技巧都有較深的體會。

凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，最有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。

聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。

而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶。

”趙信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞?，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。

她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在去三鹿大學(xué)的路上的吝嗇也很精彩。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。

路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一盒藥到內(nèi)地的學(xué)校賣個好價錢。沒想到，孫先生病了。這時，他也拒絕給孫茹嘉仁丹服用，因?yàn)槿实さ囊话_了之后賣不出好價錢。

但如果不給藥，就無法贏得伴侶的青睞，于是就想出了用魚肝油丸代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。

錢鐘書對他人的諷刺也很精彩，所以我不會一一說出來。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。

對于這本書中的男女主人公來說，我心目中的鴻漸只是一個玩弄是非，做事沒有頭腦，沒有原則，經(jīng)不起投票，可以說是失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。書的結(jié)尾，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)、家庭的失敗后感嘆

在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。哪怕是一只小小的昆蟲也會沾沾自喜。我希望有人把它放在顯微鏡下放大。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。

我認(rèn)為，這不僅是***當(dāng)時心情的寫照，也是***一生失敗的真實(shí)寫照。另外，我非常感謝錢鐘書看到當(dāng)時人們之間的虛偽。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。

因?yàn)檫@反映出這個人對我沒有一點(diǎn)誠信。然而，我在文章中卻發(fā)現(xiàn)了這樣一段話，這讓我不禁冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的話，不斷稱贊李梅亭一首詩能寫幾個字。

沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些**都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時，想，看你顧爾謙怎么**。

令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實(shí)必出高徒?。∶麑?shí)必出高徒??！”。