鼻讀后感

鼻讀后感(范文七篇)。

寫作是我們一生中需要不斷學(xué)習的一項技能,寫作文可以體現(xiàn)一個人的基本功夫，我們通過作文可以準確表達自己的內(nèi)心想法，我們怎樣才能讓自己寫好一篇作文呢？有請駐留片刻，小編為你推薦鼻讀后感(范文七篇)，請閱讀后分享你的朋友！

鼻讀后感【篇1】

愛是美好的、可貴的，它是偉大的。愛是人間真情，父母、老師和朋友的愛，都那么珍貴?？煽戳恕饵S狗以鼻撩水救魚》之后，我領(lǐng)悟到：世界處處都有愛，人是這樣，動物也是這般。

**中，只見地上橫七豎八地躺著許多魚，它們的嘴角抽運著，腮上的殼扇動地已不再迅速。這時，一條健壯的大黃狗出現(xiàn)了，它不忍心看著這些弱小的生命就如此逝去，便用自己的鼻子把地上的水撩到魚身上去。由于反復(fù)的摩擦，鼻子被水泥地磨得流出了殷紅的血，可它仍不放棄，堅定地撩水，還時不時地觸碰著魚，看看它們是否好轉(zhuǎn)。

看了這段**，我感觸良多，一只普通的狗竟有如此博大的胸懷，它跟那些魚沒有親情、沒有友情，甚至素不相識，卻執(zhí)著地救援著。也許有人會問：“一條狗怎么可能會這樣呢？

”我的回答是：它沒有像別的狗那樣一口吞了這些魚，也沒有想象般的置之不理，無論結(jié)果如何，它都救了魚，在別人懷疑的目光下做到了，并且完成得很出色！啄木鳥不辭辛勞地為樹啄蟲，還把害蟲吃掉，以絕后患；食蟻獸用長嘴長舌舔白蟻，有效地保護了自然環(huán)境。

它們不也是一個個奉獻者嗎？

而我們社會中的某些人的品格甚至還沒有它善良、執(zhí)著，他們唯利是圖、損人利己，不顧別人的感受。在當今社會的主流中，也涌現(xiàn)了無數(shù)的愛心人士，他們口中嘹喨地喊出“一方有難，八方支援”的口號?？纯茨切┲驹刚撸磺蠡貓?，志愿者到災(zāi)區(qū)參與救援；看那募捐箱中厚厚的捐款；看看那些到大山深處助教的大學(xué)生。

他們都獻出了自己的愛并盡了最大的努力

上善若水，多么美好！大愛無疆，多么崇高！生命因奉獻而豐富，世界因愛而美麗！行動起來，為社會做貢獻，為他人著想，世界將會多姿多彩！

鼻讀后感【篇2】

《芥川龍之介鼻》讀后感

《芥川龍之介鼻》是日本作家芥川龍之介于1910年創(chuàng)作的一篇小說。這個標題充滿了神秘感，并且與一個人的面部特征，鼻子，相關(guān)聯(lián)。通過閱讀這篇小說，我被芥川龍之介獨特的寫作風格所吸引，并對故事中的主人公以及其中蘊含的深意產(chǎn)生了深深的思考。

《芥川龍之介鼻》以一個奇特的故事開始，講述了一個叫高頻寺鼻的中年人突然失去了自己的鼻子。這個鼻子奇跡般地消失了，而故事接下來卻揭示了這個失去鼻子的中年人日常生活中的掙扎和痛苦。高頻寺鼻由于失去了自己的鼻子，被社會和他人視為怪物，在職場和社交場合都備受歧視和嘲笑。在這個社會中，鼻子被認為是一個人地位和聲望的象征，高頻寺鼻失去了鼻子，也失去了自己的尊嚴與價值。他感到自卑、孤立和絕望，但在這一切背后，卻蘊含著更深層次的主題。

通過高頻寺鼻失去鼻子的遭遇，芥川龍之介向讀者拋出了關(guān)于身份認同和人性的深刻問題。鼻子作為一個人身體的一部分，本應(yīng)僅僅是表面上的外貌特征，但在小說中，它承載著那么多壓力和期望。我們不禁想問，一個人的價值難道只是因為他的外貌嗎？這個世界是否存在著對那些不符合社會期望的人的壓迫和歧視？通過這個寓言般的故事，芥川龍之介向我們提出了這些困惑的問題。

除了主題，小說還以其獨特的文學(xué)風格給我留下了深刻的印象。芥川龍之介的描寫充滿了細節(jié)和畫面感，給了讀者一種沉浸式的感受。例如，在描述高頻寺鼻被發(fā)現(xiàn)失去鼻子時，作者用大量的形容詞描繪了周圍人的驚慌和驚奇，使得讀者仿佛親身經(jīng)歷了這一幕。此外，芥川龍之介通過對主人公內(nèi)心的描寫來展示他的痛苦和內(nèi)心沖突，這種細膩入微的刻畫使得故事更加真實感人。

《芥川龍之介鼻》讓我不禁反思了社會中對外貌的過于重視。它提醒我們應(yīng)該超越外貌，去關(guān)注一個人真正的內(nèi)在。每個人都應(yīng)該被平等對待，無論他們的外貌如何。此外，這個故事還向我展示了一個人的自我認同對自信和幸福的重要性。高頻寺鼻之所以感到痛苦和絕望，并不是因為他失去了鼻子，而是因為他迷失了自我。對于我們每個人來說，找到自己的真正價值和意義是至關(guān)重要的。

總之，芥川龍之介的《芥川龍之介鼻》是一篇充滿深意和思考的小說。通過它，我不僅體驗到了芥川龍之介獨特的文學(xué)風格，也對社會對外貌的過于重視和一個人的自我認同產(chǎn)生了思考。這個故事讓我意識到每個人都應(yīng)該被平等對待，并且我們的價值不應(yīng)該僅僅取決于外貌?！督娲堉楸恰凡粌H僅是一篇小說，它更是一個發(fā)人深思的寓言，給我們提供了對人性和社會問題的重要洞察。

鼻讀后感【篇3】

讀一本好書，能使人回味無窮;悟一個道理，則使人受益終身。讀了《大鼻國歷險記》，我收獲的并不止是一本好書與一個道理如此簡單，我還為心靈留了一片凈土。

《大鼻國歷險記》這則故事講的是一個機器人——小豆豆和他的伙伴們搭乘生態(tài)飛行球讓毫無生機的地球起死回生，后來到了一個毫無生機的國家——大鼻國。青草綿羊在那播撒了青草種子，蘋果乳牛也在那留下了蘋果核……直到大鼻國的人都發(fā)誓不再破壞環(huán)境，小豆豆才又和伙伴們踏上新的旅程……

小豆豆是那樣千方百計地想要保護環(huán)境，想讓地球母親充滿生機。我感到很慚愧，因為這讓我想起了一件事：一個星期天，媽媽讓我去扔垃圾，當時我剛寫完作業(yè)覺得好累呀，本想放松一下，這下泡湯了，得上下爬八層樓去扔垃圾，我很不愿意，但又不好意思違抗媽媽的命令。我漫不經(jīng)心地用兩根手指捏著垃圾袋，并盡量讓垃圾遠離我的身體，下了樓，好不容易快到了垃圾桶旁。一看到垃圾桶就在不遠處，我靈機一動，準備來個“精準投射”，可我轉(zhuǎn)念一想：嘿!垃圾桶離得這么近，根本體現(xiàn)不出我高超的投射水平。于是，我便退后，離垃圾桶遠一些，我拎緊垃圾袋在空中轉(zhuǎn)了好幾圈，然后，只聽“咻”的一聲，垃圾袋飛了出去，可惜我的技術(shù)不佳，垃圾沒能順利“回家”，而是重重地落在了垃圾桶前邊。我本想走過去把它撿起來重新丟進垃圾桶，但是望著那惡心的垃圾桶，以及四周亂飛的蒼蠅，我頓時惡心極了……我環(huán)顧四周，看看沒人，于是，我想：反正沒人看見，三十六計——走為上策，我還是趕緊逃吧……正當我準備逃離“作案現(xiàn)場”時，只聽見有人吆喝一聲“站住!”我嚇了一跳，心虛地轉(zhuǎn)過頭來：啊，原來是保安，這下慘了，被發(fā)現(xiàn)了，果不其然，只見保安伯伯嚴肅地說：“撿起來，放進去!”富有威嚴的話讓我不敢?；ㄕ?，只好老老實實地去撿起垃圾袋，重新扔進垃圾桶?？墒俏倚睦飬s非常不服氣：哼!算我倒霉，讓你給碰到了，亂扔垃圾的又不只我一個，你干嘛多管閑事!我下次還要這樣扔，我就不信會回回碰上你……

有幸讀完《大鼻國歷險記》這本書后，我靜下心來想了想，確實是我做的不對，如果每個人都像我一樣隨手扔垃圾，那么小區(qū)會臟成什么樣呢?生活的環(huán)境決定了我們生活的質(zhì)量，如果沒有了環(huán)境，我們將面臨的是什么?是溫室效應(yīng)?是骯臟?是酸雨?是黑暗?不，都不是，而是不能在地球上生存，沒有好的生活環(huán)境是多么的可怕!所以，請讓我們的心靈留一片凈土吧!因為只有我們從內(nèi)心真正地意識到保護環(huán)境的重要性，才能化作行動去保護環(huán)境!

鼻讀后感【篇4】

《芥川龍之介鼻》讀后感

《芥川龍之介鼻》是一部諷刺小說，具有濃厚的幽默和諷刺意味。這個故事以一個異樣的鼻子為中心展開，通過描述這個鼻子給主角田村鐵之介帶來的身份認同危機和社會壓力，展現(xiàn)了人性的弱點和社會倫理的虛假。讀完這部小說，我深感其獨特的魅力和深意。

首先，小說中的田村鐵之介這個人物形象深刻地揭示了人們身份認同的焦慮和社會壓力的力量。在小說中，田村鐵之介一直覺得自己的鼻子與自己的身份與地位不匹配，他認為自己是個低下的地位和身份的人，而他那高大的鼻子是不應(yīng)該存在的，因此他真切地感到了自卑和焦慮。這種對身份的焦慮和對不和諧的渴望是大多數(shù)人都會有的共鳴點，因為每個人都希望得到別人的認同和尊重。作者通過這個人物形象揭示了人們在面對身份認同和社會地位時所感受到的壓力和焦慮，這真實而深刻。

其次，小說通過對社會倫理的諷刺揭示了人性的弱點和虛偽。故事中的田村鐵之介最后發(fā)現(xiàn)他那個鼻子從一開始就是假的，這個發(fā)現(xiàn)讓他徹底失去了身份認同的依據(jù)。而更諷刺的是，社會上的人們對他的態(tài)度隨著他的鼻子的不同而發(fā)生了巨大的變化，從最初的不滿和冷漠到最后的仰慕和狂熱。這種變化不僅揭示了人們對外貌的極度關(guān)注和拜金主義的本質(zhì)，同時也暴露了社會倫理的虛假和道德的崩潰。作者通過對外貌和社會壓力的揭示，讓我們思考人性中的虛偽和弱點，同樣也讓我們反思社會倫理的真實與虛假。

最后，小說在幽默的基調(diào)中隱含了一種對人性的啟示。通過對田村鐵之介一次次追逐自己鼻子的過程的描寫，作者讓讀者感受到了一個追求完美的過程。然而，最終的結(jié)局卻告訴我們，我們不能奢求一切都完美無缺，也不能追求別人對我們的認同來滿足自己的內(nèi)心。我們要用真實的自己去追求自己的內(nèi)心真正的渴望，而不是拿外貌和社會定位來衡量自己的價值。這是一個幽默卻深刻的啟示，它讓我們反思自己對外貌和社會地位的過度追求，并鼓勵我們回歸自己的內(nèi)心。

綜上所述，《芥川龍之介鼻》是一部富有深意的諷刺小說。通過對主人公田村鐵之介和他的鼻子的描寫，小說揭示了人們對身份認同和社會壓力的焦慮，對社會倫理的虛假和人性的弱點進行了諷刺，同時也在幽默中給人們以啟示，讓我們反思自己對外貌和社會地位的過度追求。小說以其獨特的魅力和深意值得我們深入思考和品味。

鼻讀后感【篇5】

《神秘巨星》

一部關(guān)于一個印度女孩突破性別歧視和她父親的阻礙，實現(xiàn)她歌唱夢想的電影。整部電影中最讓人淚流滿面、最發(fā)人深省的是，女孩獲獎，上臺領(lǐng)獎，并發(fā)表對母親的感恩之詞。從這里，我們可以作為這部電影評論的起點。她母親在這部電影中扮演的角色很重要。

或許我們會發(fā)現(xiàn)，每一個成長成功的背后，都有一個默默支持的父親，或者，默默付出的母親，不管是哪一種，哪怕能得其一就都是幸運的，如果只有母親的支持，或者只有父親的支持，又或者說是多半有些許不幸，所以，在為人父母的人生經(jīng)歷中，希望每個人都可以做一個稱職的父母，幫助孩子更大程度獲得幸福，快樂成長，鼓勵孩子去追尋自己的夢想。

主人公的父親是個大男子主義者，他依靠自己的工作和工程師的地位。他企圖安排家中的一切，在女兒15歲的時候想給她嫁給還不認識的人，再加支配母親的生活，母親稍微有一點做的不好的，就會實施家暴，在這樣的家庭成長環(huán)境下，女主人公也形成了脾氣暴躁的性格，不知道怎么去愛別人，也不知道怎么去接受別人的愛，當看到弟弟拿了膠帶的那一刻，他怒火三丈，而在最后得知弟弟是為了幫他修補吉他的時候吉他的時候，才意識到自己的不對，女孩遺傳到父親火爆的脾氣，像一根根刺，不僅傷害自己，也傷害了身邊愛自己的人。當?shù)弥赣H懷上自己，為了避免**偷偷跑出去，生下自己的那一刻，內(nèi)心是無比譴責自己的不懂事，從中我們也可以看出，父母啊，很多時候都是孩子的一面鏡子，而從女兒最后的改變中，我們也不難看出，是母親的愛使女兒，變成了一面明鏡而不是陰影，最終改變自己的個性，學(xué)會了如何友善和身邊的人相處，成為了一個懂得珍惜，也學(xué)會了去愛他人的人。

從母親的角度來說，在當時印度普遍歧視婦女的現(xiàn)狀來看，母親一開始的容忍，也許是為了整個家庭的圓滿，希望孩子得到母親的愛，同時也不失去父親的愛，所以，在女兒提出讓母親和父親離婚的那一刻，她的內(nèi)心是掙扎的，但是經(jīng)過后面一系列的演變，在父親一度的惡劣的情況下，母親終于做出了最后的決定，變得無比的勇敢，堅強，母愛是如此的偉大。

就像在古代，孟母搬了三次家。為了支持女兒的夢想，她給他買了一把吉他，給他送了一臺電腦，還幫她想出了一個在網(wǎng)上當蒙面歌手的主意。由此可見，她孩子濃候的興趣和愛好是不可抗拒的。為孩子提供最好的生活條件是全世界父母的愿望，在文章這樣的惡劣條件下，這樣的愿望被表達得淋漓盡致。

從女主人公的角度來看，人生的成長，難免會遇到各種挫折，也許我們所想的和現(xiàn)實并不一樣，但有身邊人的支持，是一件無比幸運的事情，有夢想，有愛好，堅持下去發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長，去想方設(shè)法實現(xiàn)自己的目標。

只要你知道去**，你所做的一切都是值得的，也許這個過程充滿了痛苦。但收獲成功喜悅的那一刻，一切都值得。

鼻讀后感【篇6】

《鼻》這一篇真的是邊讀邊想為什么起這個題目呢好像并沒有特別的關(guān)系吧，直到看到石破天驚的那一句-“我將兌水的酒和柳橙汁放在兩人面前”，兩個人和兩個世界由此終于再次聯(lián)結(jié)。

故事應(yīng)該是這樣：警察有嗅覺上的問題（也許只是神經(jīng)性的），因此對“普通人聞到了自己的什么味道”極度敏感。如果他認為某人的鼻子很靈，便稱呼ta為“犬人”或“犬女”。由于這種敏感產(chǎn)生的誤會，他在少年時期襲擊了小學(xué)生口罩男并割掉了他的鼻子。

口罩男于是從陽光棒球少年變成了沉默寡言的校園欺凌對象，藉由第三帝國的歷史，他發(fā)展出了自己的世界。在那里，沒有鼻子的人（“豬”）在人種上優(yōu)于有鼻子的人（“天狗”），而他更是在道德感上優(yōu)于普通人的豬，不僅與天狗結(jié)婚生女，還拯救即將被種族滅絕的天狗。警察，就是他要救的下一個。

想起剛看的《庚子故事集》，主人公說，“當強悍的世界完全令人招架不住的時候，弱者會沉入在自己的邏輯里?！笨谡帜惺沁@樣，其實警察也是這樣。

鼻讀后感【篇7】

鼻芥川龍之介讀后感

《鼻》是日本作家芥川龍之介的一部短篇小說，通過一個怪異而又惡心的故事，揭示了人性的弱點和人類對外貌追求的荒謬。閱讀完《鼻》這個故事后，我被芥川龍之介獨特的文風以及他對于人性的深刻思考所打動。

故事的開始引人入勝，一個被鼻子支配的主人公——鼻親爺?shù)某霈F(xiàn)令人忍俊不禁。鼻親爺從小就擁有一個非常驚人的大鼻子，這使得他自覺地高人一等，這個自尊心也使他的性格變得極其傲慢和偏執(zhí)。當他發(fā)現(xiàn)自己的大鼻子竟然神奇地消失了，整個人的世界觀都被打破了，于是他孤立自己，追捧自己的恢復(fù)鼻子的舞臺。整個故事中描述了鼻親爺與大鼻子的重逢、追逐和最后的無望失落，令人捧腹大笑的情節(jié)和不斷的反轉(zhuǎn)，使讀者感覺既好笑又荒謬，也讓人深深地思考到底外貌在一個人生命中的重要性。

故事中的角色形象塑造也是令人難以忘懷的地方。主人公鼻親爺?shù)男蜗笫知毺?，有著一個可笑的巨大鼻子，但他卻并不自甘屈辱，反而把自己看作上層社會的人，高高在上。這個形象在讀者身上產(chǎn)生了強烈的反感，但又不得不感嘆芥川龍之介對這樣一個怪人角色的刻畫之深入。鼻親爺表現(xiàn)出的那種對于外貌的癡迷和對自我的高估也讓讀者深感警醒，同時也引發(fā)了對于社會中對外貌的過分追求以及人類弱點的思考。

通過對鼻親爺?shù)拿鑼懀娲堉閷τ谌诵缘纳羁趟伎颊宫F(xiàn)得淋漓盡致。人類作為社會化的動物，對于自己的外在形象總是非常敏感的，鼻親爺?shù)钠珗?zhí)和癡迷也同樣存在于每一個人身上。當過分關(guān)注自己的外貌時，很容易變得自負和傲慢，忽略了人性本身的價值。本質(zhì)上，都是平凡的凡人，無論外貌如何，每個人都應(yīng)該被平等對待。

《鼻》這個故事在我心中留下了深刻的印象。芥川龍之介通過幽默的筆法和惡心的故事情節(jié)，揭示出了人性的弱點和人類對外貌追求的荒謬。同時，他也寄托了對于外在形象過分追求的警醒和警示，讓人們反思自己在為外貌瘋狂追求的過程中是否忽視了人本身的價值。通過讀完這篇小說，我深刻認識到，外貌的重要性只是表層的東西，真正決定一個人價值的是內(nèi)在的品質(zhì)和精神境界。應(yīng)該以平常心去對待自己的外貌，更加注重修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的內(nèi)在修養(yǎng)和道德價值觀。

芥川龍之介的《鼻》通過一個怪異的故事揭示了人性的弱點和對外貌追求的荒謬。在這個故事中，他通過夸張和幽默的手法展現(xiàn)了對外貌過分追求所帶來的傲慢和自滿，也通過主人公的經(jīng)歷讓人們反思自己的價值觀。這是一部令人思考和警醒的作品，提醒以平常心對待自己的外貌，真正關(guān)注的應(yīng)該是內(nèi)在的品質(zhì)和道德價值觀。閱讀《鼻》之后，我深受啟發(fā)，也更加珍惜自己的內(nèi)在修養(yǎng)，不輕易被外在的表象迷惑。Yjs21.CoM

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狼圖騰讀后感范文七篇

應(yīng)該怎么寫作品讀后感呢？作者寫的作品蘊含深刻的思想。?通過寫讀書筆記的方式，次數(shù)總結(jié)閱讀內(nèi)容與思考，挑選了一篇網(wǎng)絡(luò)上非常出色的“狼圖騰讀后感”文章分享給大家。

狼圖騰讀后感 篇1

一直以來，狼在我的心目中，除了兇殘、狠毒、狡詐、丑惡外，便一無是處，因為我讀到的聽到的關(guān)于狼的故事，如《狼與小羊》、《狼來啦》《披著羊皮的狼》等等都是這樣告訴我的。所以，我一向有點“聽狼色變”，憎狼成災(zāi)?？墒?，當我讀完《狼圖騰》后，我發(fā)現(xiàn)我對狼的感情又多了一份敬佩，特別是狼在戰(zhàn)斗中的團隊協(xié)作精神讓我佩服不已。

《狼圖騰》是作家姜戎寫的世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。這本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成。講述了狼的偵查、布陣、伏擊、奇襲等高超戰(zhàn)術(shù)；還講述了狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系以及倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。每一個情節(jié)都讓我感受到狼是一種多么有智慧又有尊嚴的動物啊!特別是狼在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的團結(jié)協(xié)作精神深深地打動了我。

我在想，也許就是因為狼的這種精神才使得狼顯得特別強大，才會使我們?nèi)祟惡芎ε?，“畏狼如虎”。假如我們每個人都有跟狼一樣的團隊精神，合作精神，協(xié)同作戰(zhàn)，那我們是不是也很強大呢？比如，在我們的舞蹈隊里，每個人不僅自己動作到位，同時還要想著與其他的隊員節(jié)奏一致，那我們的訓(xùn)練效率就會更高，集體舞的質(zhì)量就會更好!還有，如果我們班的每個同學(xué)都能遵守課堂紀律，聽從老師的安排，該讀書的時候讀書，該睡覺的時候睡覺，該打掃衛(wèi)生的時候做好自己的值日工作，那我們的班集體不就顯得井然有序，積極向上嗎？！這樣，我們就可以少浪費時間，可以學(xué)到更多的知識，進行更多的鍛煉，我們每個人不是都會變得更強大嗎？

狼圖騰讀后感 篇2

篇一如果有人問我假期里想去哪，我會說是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。這是一本大大的厚書，從陳陣一行北京學(xué)生到內(nèi)蒙古插隊寫起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開。

草原上的自然法則是令人敬畏而震撼的。草原狼和嗜血的殺手一樣，可以毫不留情地攔住黃羊，集中精力殺死黃羊；它們可以在狂風中追馬，甚至從后面發(fā)動自殺式襲擊。血的味道彌漫在暴風雪中。也許死在“殺手”鋒利牙齒下的是無數(shù)可憐或可愛的生靈，但草原狼實則在執(zhí)行它們幾千年來不辱的使命—控制載畜量，保護這片草場。

但對于草原人和草原狼來說，他們的愛恨糾葛在很大程度上孕育了獨特的草原文化。

狼給草原人帶來的東西太多了，不僅有衣食住行的習慣，而且有著無窮生命力的狼的智慧和性格。

這種智慧曾使蒙古騎兵運用狼的戰(zhàn)術(shù)開辟了歷史上最廣闊的疆域，使草原上的先民很早就知道了可持續(xù)發(fā)展的原則?？梢愿杏X到，狼不僅是草原人民最大的敵人，也是最偉大的老師。

篇二當讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳的悉心照料下，狼長大了，成了它的朋友，但它的野性并沒有消失。

當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它渴望自由的生活，常常想掙脫鐵鏈的束縛。它不是人類馴服的。它寧愿受傷甚至死亡，也不愿被別人領(lǐng)導(dǎo)。

狼永遠也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。

草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，可能是因為狼不羈、勇敢足智多謀、團結(jié)一致。他們尊重狼，但他們不怕狼。有時他們?yōu)榱松娑鴼⑺览?。除了許多災(zāi)難，狼是草原，所以牧民喜歡它。

人與狼的關(guān)系，幾千年來一直保持著，正是草原上所有生物必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系下，草原不會變成沙漠，將可持續(xù)發(fā)展。

一個民族的民族精神包括狼性和羊性兩個方面。只有狼性和羊性的比例適當，才能發(fā)展得又好又快。

《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的**。

狼圖騰讀后感 篇3

在這個假期，老師推薦我看了《狼圖騰》這本書，開始我還沒有理解老師讓我讀這本書的意義，當我一點一點深入的閱讀后，深深的被狼的精神所感動，那就是群體團結(jié)合作的力量。無論在什么樣的情況下它們都要集體行動，而這種團結(jié)在一起的力量最為強大。

書上有一段給我留下特別深刻的印象。

那是一個狂風怒吼，墨色似漆，伸手不見五指的夜晚，巴圖趕了一批軍馬回營地，可突然刮起了白毛風，他知道狼最擅長利用這天氣圍殲馬群的。為了保證馬群的安全，他拼命控制著馬群?？墒撬畈辉赣龅降氖逻€是無可避免地發(fā)生了，他發(fā)現(xiàn)每匹馬的側(cè)面、前面或后面都跟著兩三匹大狼。那些狼糾纏在馬群旁邊，邊跑邊咬。

危險當頭，這些訓(xùn)練有素的戰(zhàn)馬很快從慌亂中醒過神來，在領(lǐng)頭馬的帶領(lǐng)下英勇奮戰(zhàn)。頭馬長嘶一聲，群馬立刻調(diào)整成與狼抗戰(zhàn)的隊形，馬與馬之間一字排開密不透風。揚起馬啼猛烈踩踏地面，把一些沒有逃出去的狼全部踩死。這絕地反擊太有氣勢，簡直無懈可擊。

可好景不長，馬越跑離水泡就越近，聰明的狼也意識到了這一點。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下團結(jié)一致的把馬群往水泡方向逼近。而那水泡就像惡魔張開的大嘴，就等著狼群給它送來的一頓肥馬大餐。

每一匹狼都謹守著自己的職責，在狼王的號領(lǐng)下，外圍的狼對馬群形成了圍攻、追趕的陣容，這些戰(zhàn)斗力極強，生性善戰(zhàn)的狼冒著生命的危險也要沖上去咬馬的肚皮，不徹底征服獵物它們是不會罷休的。而狼們掛在馬肚子上雖然占據(jù)優(yōu)勢可也等于掛在死亡架上一樣，狼和馬在奔跑時的顫動合起來的力量確實能夠讓狼把馬的肚皮撕開，可于此同時馬也會拼命的用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦被踢中，狼必然骨斷皮開，被馬踩踏而死。但它們從來不畏懼死亡，寧可同歸于盡也要戰(zhàn)斗到底。它們前赴后繼，和伙伴協(xié)同作戰(zhàn)，很快馬群就被趕到了水泡，死傷過半。

狼群就是靠著這種團結(jié)的力量和英勇無畏的精神打敗了比自己強大的軍馬群。在這片草原上，成了名副其實的王者。這就是狼的團結(jié)之美，團結(jié)就是力量。

在我們學(xué)校里通過團結(jié)合作獲得成功的例子也有很多，就比如我們的拔河比賽，靠的就是團結(jié)，如果不團結(jié)，哪怕只有一兩個同學(xué)不使力氣的話，那就必輸無疑了。只有依靠團結(jié)的力量，我們的集體才能成為一個堅不可摧、奮發(fā)向上的集體。

我們都要學(xué)習狼的這種精神，牢牢記住團結(jié)就是力量，相互合作，積極進取，共同攜手攀登人生的高峰。

狼圖騰讀后感 篇4

“書香鶴煤”征文

一本顛覆對狼的觀念的書

————讀《狼圖騰》有感

鶴煤三礦郭祖青

“書香鶴煤”征文

一本顛覆對狼的觀念的書

————讀《狼圖騰》有感

很久以前就聽說過這本書了，《狼圖騰》——一聽名字就是本關(guān)于狼的書，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因為，在讀這本書之前，我跟很多人有著同樣的想法，對狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、**，讓人反感、厭惡、畏懼?？v觀歷史，從來沒有人贊美過狼，但有許多與狼有關(guān)的貶義詞：

狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、**、狼子野心等等。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個有良心的國人原有的對狼的觀念。

經(jīng)驗和實際都告訴我們，當我們不了解一樣事物的時候，會跟著前人的觀點人云亦云，而一旦深入了解以后，才會發(fā)現(xiàn)事實與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀念背道而馳。

這是一本優(yōu)秀的**，描述了幾個之情眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，他們的生活習慣，飲食習慣，更多的是他們的對與長生天的虔誠的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死亡的無所畏懼，一種對死亡的平靜。

慢慢地深入書籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會發(fā)現(xiàn)其實，狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們有很好的毅力和耐心。它們常常等一兩天來選擇吃飯的時間；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。

它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們堅強、聰明、敏捷、勇敢的精神受到草原人民的崇敬，成為草原人民心中的圖騰。

那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；失去自由后，倔強可愛的小狼艱難的成長過程讓我們想起了人類。然而，他們比人類更勇敢。

說真的，草原狼，它有太多的精神力量讓人羞愧和欽佩。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量了。我欽佩狼的精神。它不屈不撓的精神值得學(xué)習。

通過閱讀這本書，我真正意識到狼是多么的聰明，有才華和勇敢，這是我不得不欽佩的。尤其是那只狼，當主人移動時，狼寧愿被勒死也不愿屈服。它寧愿忍受與死繩搏斗的痛苦，也不愿像狗一樣被牽著走。

這就是草原狼的準則：絕不會被別人牽著走，自己要有自己的前進方向，不要總是被別人牽著你走，你要學(xué)會獨立，學(xué)會前進。

看了《狼圖騰》感慨頗多最大兩點 ：一是對書上的蒙古人對草原的熱愛深深地感動了我，我們真應(yīng)該像蒙古人保護草原一樣來保護我們的母親河了；二是我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費，看看德國日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。歷史證明一個民族要想復(fù)興和富強，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

必須把培育強悍進取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時并舉，這才是具備民族騰飛的兩個翅膀。

狼圖騰讀后感 篇5

看膩了沒有性別男女不分聽膩了糜糜之音，兀自覺得國人的陽剛之氣被那些異于常人的藝人給粉飾的沒了血性，就連正經(jīng)人被腐蝕的字里行間話里話外的娘氣十足，被雌化?？此剖且环N流行，實乃一大隱患。

20xx年讀過一本小說《狼圖騰》，這是一部以狼為敘述主體的小說，作者姜戎。小說由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成非常震撼。不舍晝夜，一口氣看完了。故事情節(jié)引人入勝，吸引人的不僅僅是狼的戰(zhàn)術(shù)狡黠，而是狼的精神，故草原人把它作為一種圖騰。當代年輕人恰恰缺少這種狼性。

狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象,讀完《狼圖騰》，,對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

作者身臨其境，與狼共同生活，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。

遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，賊予了精神化，人與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在；故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊．．．．．．一切、一切似乎被賦予了人性化；動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團結(jié)奮勇。

給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。

第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃的把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大功勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個戰(zhàn)術(shù)被運用的得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。

第二場戰(zhàn)役：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打的很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。

第三場戰(zhàn)役人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊！?。ㄟ^于慘烈......不忍描述）

這里只想說說狼的精神:機敏、頑強、尊嚴、團結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情。

軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠。據(jù)說元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合；元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌?？梢?，狼的精神賦予生命力后多么的所向披糜。

在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進化論，物種之間的赤裸裸競爭發(fā)揮的淋漓盡致。

作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強精神值得我們學(xué)習。

狼圖騰讀后感 篇6

在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。

幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。

在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神?！袄亲右靶摹薄ⅰ袄切墓贩巍?、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點。

《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。

在鼠災(zāi)來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動的還有人狼之情。

養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。

我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼?！?/p>

狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼?？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的`改變。

它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。

于是，他們大肆地殺狼，用鉗打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。

狼圖騰讀后感 篇7

幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。

《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現(xiàn)出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調(diào)的是重意不重形，無招勝有招。學(xué)習狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，有絲毫的放松就會被社會淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

現(xiàn)代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進步，共同生存。

社會是平等的，機會只給予強者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。

《狼圖騰》的結(jié)局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠去了，草原的人們落寞了。若我們的社會是草原的話，且我們都能尊重社會規(guī)律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

《稻草人》讀后感(范文七篇)

在隨后的篇章中，我們將通過多個視角對“《稻草人》讀后感”進行深入解析。書籍猶如人類的明燈，助力我們打開黑夜的門扉，在作者的作品中，我們愈發(fā)領(lǐng)悟到更多的感悟與思考。讀罷之后，我深感心潮澎湃，決定以文字抒發(fā)感慨并永久保存。然而，所有的觀點只能作為參考，最終決策需完全由您自己作出！

《稻草人》讀后感 篇1

今天，我讀了葉圣陶爺爺寫的《稻草人》這篇故事。故事講述了稻草人看過的三件事。

第一件事是，從前，有一位老婦人，她的丈夫死了。她和兒子辛苦地種地，足足花了三年才把丈夫的喪葬費還清。接著兒子得了白猴病也死去了。當時她昏了，后來她還得了心痛病，一點力氣也沒有，不過，她還是辛苦地種地。又花了三年才把兒子的喪葬費還清。可是，還鬧了兩年水災(zāi)，稻子不是爛了，就是發(fā)了芽。她傷心地哭了幾天，眼睛什么也看不清了。我覺得老婦人不應(yīng)該哭，因為哭得眼睛紅紅的，什么也看不見。這樣對身體有害。

第二件事，漁婦她的兒子病了。漁婦在捉魚，她兒子在船艙叫著，他說：“媽，我口渴給我一點茶喝。”他的媽媽說：“你給我安靜點。”后來又是一陣咳嗽聲，他媽只好給他一碗水。她放了幾網(wǎng)都是空的，她最后捉到了一條足足有七八寸長的鯽魚。她實在太累了，就睡著了。我覺得漁婦很為兒子著想，只是她太忙沒法照顧兒子。

第三件事，一個女人從河邊走過，她想尋死，因為她丈夫有幾個錢就去賭了兩場博。把家里的錢花光了，還要賣了他妻子。所以這女人要尋死。我覺得他的妻子應(yīng)該面對困難，勇敢地生活。

從這三件事我知道了生活中有時候也有一些不開心的事，只要我們永遠保持樂觀的心態(tài)，就能永遠抵抗困難。

《稻草人》讀后感 篇2

暑假里，我看了《稻草人》。稻草人不能走，不能說，不能動。但他有思想，心腸非常好，一心想幫助受傷害的人們。

“稻草人”的主人是個年邁的老太太。這一年，稻子長得非常壯實，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子的天敵——灰色的蛾子飛來了。它們在稻葉上安了“家”，下了非常多卵。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子們并不把他放在眼里。稻草人想到主人的臉；又想到了主人不幸的命運，心里像刀割一樣。稻草人使勁地扇扇子，可是蛾子們還是繼續(xù)放卵，然后從容不迫地飛走了。稻草人多想告訴老太太，可他不會說話，他好傷心……

稻草人多想幫助身邊的人們！為了驅(qū)趕破壞稻谷的灰蛾，他使勁拍著自己的身子想告訴老太太，為了挽救生病的小孩，他想變成被子給孩子溫暖，為了阻止婦女跳河，他流盡了眼淚。

最后，稻草人倒了！不是因為他怕辛苦，而是因為他的心碎了，像玻璃一樣碎了。于是，稻草人倒下了！

稻草人的精神是多么崇高！處處為別人著想！如果生活中的每一個人都能這樣，為別人多著想一點，多獻出自己的一點愛，那么我相信咱們的生活一定會像那首歌唱的那樣：世界將變成美好的春天！

《稻草人》讀后感 篇3

自從我讀葉圣陶爺爺寫的《稻草人》這本書后，讓我受益匪淺。

稻草人是用稻草扎成的一個草人。插在莊稼地里，用來驅(qū)趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人，它是多么無私奉獻呀！

一天晚上，稻草人親眼目睹了三件令人十分傷感的事。

第一件事，稻草人的主人是一個老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。她只有靠種稻田養(yǎng)活自己?？墒?，每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好。今年好不容易來了個豐收年，稻子卻被小蛾的后代吃了個精光。稻草人擔心主人承受不住傷心，急得自己恨不得全身撲上去趕走蟲子，但是它的身子跟樹木一樣，定在泥土里無法動彈，好著急??！

第二件事，一名漁婦坐著一艘小船，帶著一個大約三四歲的孩子捕魚，孩子生病了，咳嗽得很厲害，只剩下喘氣，后來就沒聲了。漁婦也沒有空閑和時間去照料他，不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。小孩子多可憐啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝?？墒牵静萑藳]有辦法，心里雖然很悲痛，也只能一面嘆氣一面哭，像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動。

第三件事，一位婦女更傷心。因為孩子死了，丈夫因為欠了賭債，要把她賣掉。心里別提多難過了。來到這河岸要投河自盡。稻草人著急死了，想救她，拉住這位婦女，阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己，它的心都碎了。

通過以上這幾件事，我們可以看出稻草人的心地非常善良，和人差不多。它那種盡職守則，助人為樂的精神實在令人欽佩。稻草人是一個富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無能為力。

但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，處處、時時為別人著想！如果生活中的每一個人都能這樣，為別人多著想一點，多獻出自己的一點愛，那么我相信我們的生活一定會像那首歌唱的那樣：世界將變成美好的春天。

《稻草人》讀后感 篇4

“讀一本好小說，就是和一位高尚的人談話?！苯鼛滋?，我又看完了一本好小說——《稻草人》，合上小說本，我意猶未盡。

《稻草人》中有許多感人的故事，“一粒種子”、“祥哥的胡琴”、“將來做什么”、“月娘娘的親事”……令人沉醉。其中，我印象最深刻的要數(shù)“一粒種子”了。

“一粒種子”講的是世界有一粒核桃大的種子，而且是唯一的一顆種子，這顆種子極其珍貴。國王得到了，非常開心，把它當成寶貝似的供養(yǎng)，等待奇跡的出現(xiàn)，但最終失敗了，只好不耐煩地扔掉了；富翁得到了，非常驕傲，也精心地照料它，可是幾個月過去了，沒有創(chuàng)造出他所期待的奇跡，只好無奈地拋到別的地方；商人看到了，就把種子種起來，用最好的肥料照顧它，盼呀盼呀，最后又沒戲了，就往街上一丟；又被一位軍人拿到了，同樣也用以上幾位的方式供養(yǎng)，等呀盼呀，一等就是一年多，最終還是沒能養(yǎng)成，于是，他馬上用力一扔，種子坐了快速飛機，直往麥田；最后，被一位年輕的農(nóng)夫拿起來，農(nóng)夫種下種子，任其自然成長，終于，種子長成了參天大樹，大樹發(fā)出的濃郁香味，讓人們臉上綻放出和平的微笑。

每一種生物都有自己的生存規(guī)律，如果違背了這種規(guī)律，就會產(chǎn)生反效應(yīng)。種子的成長也需要適合它的環(huán)境和適合它的人選。文中的國王、富翁、商人、軍人就因為沒有懂得這種規(guī)律，所以沒有把種子養(yǎng)大。同時，國王、富翁、商人、軍人供養(yǎng)種子的方式，讓我想到了現(xiàn)在許多溺愛子女的父母，他們把自己的孩子當做寶貝一樣供養(yǎng)，不愁吃，不愁穿，不需勞動……我想：溫室里長大的孩子會強大嗎？他們不正像那一次次被拋棄的種子，永遠也長不大。就像那最后長成參天大樹的種子一樣，只有經(jīng)歷風雨，才可能茁壯成長。

從這本小說中，我確實收獲了許多，有做人的道理，有學(xué)習生活的態(tài)度，有生活的常識……是的，小說是人類進步的階梯，所以我不會放過任何一個可以讀小說學(xué)習的機會！

《稻草人》讀后感 篇5

文章講的是一個老太太的園子里擺放著一個稻草人，它幫著老太太驅(qū)趕害蟲。有次見河上有一只船，是一位女士和她的兒子。兒子得了病，口很渴，一直喊著要喝水，可那位女士沒有給他水喝，而是繼續(xù)在河里捕魚。捕了一條鯉魚，把它放在在桶里，剛好就在稻草人的旁邊。稻草人不能動，鯉魚說：“你救救我吧，把我放出來吧！”可是稻草人動不了，鯉魚以為它見死不救，就慢慢地死去了。

稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為了撲滅主人的仇敵——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，傷心極了；為了能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜；為了挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。稻草人是一個富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無能為力。

讀了《稻草人》這篇課文以后我感受很深，因為我很可憐里面的女主角。九年前，她丈夫死了，她和她兒子費苦力種一塊田，三年才把喪葬費還清。結(jié)果兒子也死了。現(xiàn)在終于好了，稻子又被蟲吃了。我也很喜歡里面的稻草人，它盡職﹑忠誠﹑心地善良，這幾100種品質(zhì)值得我們學(xué)習。課文中有一句話是描寫稻草人的心理語言的“我的主人，你不要去呀！你不要以為田里的的一切事情都很好，天大的禍事已經(jīng)在田里留下了種子。一旦發(fā)作起來，就要不可收拾，那時候，你要流干了淚，揉碎了心；趁著現(xiàn)在趕早撲滅，還來得及。這，就在這一棵上，你看這棵稻子的葉尖??！這句話把稻草人擬人化了。

《稻草人》讀后感 篇6

今年暑假，媽媽給我買了《稻草人》這本書，這本書里的故事都很精彩，讓我看了之后，感慨萬分。

在這本書里，我最喜歡的一篇就是“芳兒的夢”，內(nèi)容主要講的就是：芳兒的媽媽的生日快要到了，芳兒的姐姐已經(jīng)做好了充足的準備為媽媽過生日，而芳兒卻不知道買什么禮物送給媽媽芳兒想盡了所有東西，卻都覺得送給媽媽不合適。因為她想給媽媽一個很美麗，能表達出自己對媽媽比海還深的愛。

這樣的禮物很難找。她找了很多人，卻總想不出買什么給媽媽。最后想出了用星星來串成一條項鏈，并且在夢里實現(xiàn)。

當然，芳兒的夢是無法實現(xiàn)的，用星星串成的項鏈也是不存在的。但這一切都不重要，重要的是芳兒的心，一顆愛媽媽的心，一顆懂得感恩的心。

看到了芳兒的努力，感受到芳兒對她媽媽的愛?？吹竭@里，我不由又想起我自己。

生活中，媽媽給了我無微不至的愛和關(guān)懷，而我卻沒想過怎樣報答她，甚至認為，這是理所應(yīng)當?shù)?。而且，在有的時候，有些方面，我感到媽媽所做的沒有達到我的要求，我總會任性發(fā)脾氣，從來沒考慮過媽媽的感受。

舉例來說，我從小都不太喜歡吃蔬菜，媽媽總為了我的健康著想，為了讓我得到全面的營養(yǎng)，總是費盡了心機。無論她上班有多累，總是還要為我準備飯菜。而我感到飯菜不合胃口的時候，不但不吃，還對媽媽發(fā)脾氣。從來沒想過媽媽的辛苦?，F(xiàn)在想一想，真不應(yīng)該。

我決定，以文中的芳兒學(xué)習，以她為榜樣，在以后的生活中，不再任性，不惹媽媽傷心，爭取做一個懂得愛和感恩的孩子!

《稻草人》讀后感 篇7

《稻草人》是葉圣陶的一本童話集。里面收錄了二十余篇童話，用散文般的語言、詩意盎然的描寫，帶給我們愛的熏陶和美的享受。形象地寫出了上世紀二十年代，中國風雨飄搖的人間百態(tài)。

其中，我最喜歡《一粒種子》這篇童話。它主要是說一粒稀奇種子先后來到皇宮、富翁家、商人家和軍營，但這粒都沒有像傳說那樣，能夠開出花來。傳說中這粒種子的芽和碧玉一般。開出的花比玫瑰、牡丹、菊花更美麗。而且這花很香，不論是芝蘭、桂花、玉簪都比不上它。

國王把種子種在白玉盆里，御花園里的土篩了又篩，澆的水用金缸盛，總是濾了又濾，種子卻總不發(fā)芽。國王一氣之下，把種子扔了。漁夫撿到了種子，把它賣給了富翁。富翁把它種在白金盆里，雇了四個有名的花匠，種子卻還是發(fā)不出芽。富翁把種子扔了。后來，又被商人、士兵撿到。他們仔細、細心的種植，卻依然沒有發(fā)芽。最后，種子被農(nóng)夫撿到了，農(nóng)夫不知道這是稀奇的種子，就把它種在麥地里，他每天照常工作、耕、澆、鋤…沒過幾天，種子抽出了碧玉般的芽，又過了幾天，拔桿，抽枝，成了一棵碧玉般的小樹。梢上很快長出了花苞。起初像核桃那么大，長到像西瓜那么大時，開出了紅色的花瓣，不知有多少層，金色的蕊不知道有多少根，一股濃郁的香味散出來，沾在身上，久久不會消散。

為什么這粒種子在皇宮、富翁家、商人家和軍營都不開花，而在普通的農(nóng)夫那里開出了傳說中的花呢？因為國王的目的是想讓自己的花園更美麗，富翁是想炫耀自己的富有，商人是為了發(fā)財，士兵是想升官。他們都是為了自己的私利。再稀奇的種子要的也只是普通合適的土壤和遵循它生長的自然規(guī)律，不需要特別奢華的種植待遇，更不能違背其自然規(guī)律。農(nóng)夫用最普通的方式照顧這粒種子，在大家都能經(jīng)過的路邊開出了最美麗的花，讓普通人都能欣賞到它的美，而大家也并不知道原來的它有多稀奇。

阿鼻劍讀后感(系列4篇)

小時候我們經(jīng)常會寫作文小作文，每一屆的考生作文中，都能反應(yīng)出學(xué)生的精神面貌。一篇高質(zhì)量的作文能給讀者留以深刻的印象，你知道作文怎樣才能寫的好嗎？也許下面的“阿鼻劍讀后感(系列4篇)”正合你意！歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

阿鼻劍讀后感 篇1

《阿鼻劍》這本小說是我在讀到現(xiàn)在，以至于我感覺其中有很深刻的道理在里面。在小說中，林少游的母親壽春仙為了解救兒子，放棄了自己的一切。這讓我想起了兩句話，“母愛是偉大的，自我犧牲的“，”孩子是媽媽生命中最堅強的保釋“。

在小說中，林少游是一個異常孝順的兒子，而他的母親也是一個完美的母親。兩人之間的感情好似關(guān)應(yīng)的弦一般緊密連接著。而小說中描寫的故事中，少游因為說了一聲“請問你是誰？”就被一群陌生人打傷，并被囚禁。媽媽為了救兒子，她不管自己的身體已經(jīng)疲勞了，但她不管不顧的心念就是要救兒子。就是因為有了母子之間那特殊的感情，所以母親為了救兒子，可以放下殺豬那個擔架，去做落腳的工作；可以不吃不喝地站在圍欄邊一直等待牛的到來；可以把自己緊緊地綁在了鐮刀上，等待著刑場的到來。在那些母子之間并沒有生理上的要求，但是他們之間的感情真是讓人感動的。

書中還有一個林家的媳婦，她被虐待了二十多年，但是這個強大的女人所有的恐嚇，她都沒有向外人多說一句半句。她在困境中剛強，她忍受著各種打擊，她絕不放棄。在這部小說中，最讓人感動和崇拜的人物，其實就是壽春仙和林家的媳婦了。

在閱讀這篇小說的過程中，我并沒有感到一絲的無聊或累瘁，而是體貼到了這部小說的主題，那就是一個謙虛，努力和不放棄的精神。在小說中，無論是林少游、士 山組工、還是那些牛、豬都有著強烈的堅持不懈的精神。就是在最艱難的時刻，他們都沒有退縮，而是英勇的向前。而這個精神不單體現(xiàn)在人類身上，對待動物的態(tài)度，書中也為我們提供了典型。我們一定要承認，動物和我們一樣都是有生命的，人對待動物也絕不能放松警惕，這樣才能使地球上這個大家庭和諧、美麗。

生命，具有強大的生命力和韌性。出生時就開始進入一個新的世界，我們必須堅強，去面對所有的挑戰(zhàn)。對于那些逆境，我們必須堅強而頑強。每一次都要將失敗所帶來的傷痛，化為堅定的信念和未來的動力。

總之，《阿鼻劍》所蘊含的深刻思想值得我們深入思考。正如書中所說的，“生命價值和意義從來不會因基因的差異和生命末流而大打折扣，真正的價值要靠自己去創(chuàng)造！”唯有堅持，才有未來。

阿鼻劍讀后感 篇2

非常遺憾，這個故事竟然是未完成。合上第二卷，卻再也沒有第三卷可以打開的時候，心情是惆悵的。作為一部漫畫，阿鼻劍事實上又兩個部分組成：劇本與畫作。這兩個部分都十分出色，同時彼此之間又精妙配合才最終形成了這樣一部獨特的作品。本作屬于中國獨特的武俠作品，但是故事本身立意既不在武亦不在俠，倒更在于對更廣泛也更飄渺的“道”的探求與追索方面。因此本作要求以畫表現(xiàn)武俠的沖擊力，又要進一步傳達精神的廣闊探索，因而對畫面與故事都由較高的要求。也索性是在這種高要求下雙方的高度一致最終達成了這樣一部經(jīng)典的作品。

武俠作品在華文文藝作品的地位，無需贅述。冷兵器時代下的江湖，對于很多人來說都是深藏內(nèi)心的夢。武俠作品不僅是對武術(shù)招式的刻畫，更是對俠之大者的深度詮釋。因此武俠作品發(fā)展到成熟期，追求的早已不是招式，更是招式之余的“氣”。對這種難以具象化的追求，提升了武俠作品文學(xué)性的同時，無疑增加了武俠作品形象化的難度，這也阻止了基于武俠作品的可視化創(chuàng)作。

《阿鼻劍》同樣面臨這樣的問題，但是漫畫的形式有效的解決了這個問題。漫畫固然可以借助分鏡表現(xiàn)不同的視角，但是較之影像化，它的動態(tài)效果自然打折扣。但這一折扣反倒成就了武俠與漫畫。漫畫無需全局的展現(xiàn)一個招式，可以局部放大一個招式，當某個本就無形的招式占據(jù)整個畫面時，讀者自然無暇去關(guān)注招式具體形態(tài)，都被這個畫面吸引著去看招式的精華，也算是做到了無形勝有形。

例如本作中，自始至終我們都無緣窺到阿鼻劍法的全貌，但是都可以借助短短的畫面感受其凌厲。我們也無法窺探到無極劍法特別是經(jīng)金羅神王指點后邢凌厲害之處，但是我們借助幾個無極圈碎裂滾地環(huán)一戰(zhàn)的瞬間顯然已經(jīng)感受到這其中的玄妙。

此外，在漫畫作品中字也是畫，字也是形，也能傳到畫面感。例如何勿生的數(shù)次自問，又如轟轟聲，都藉由字入畫的形式，達到了聲形同步，產(chǎn)生了較大的沖擊。

《阿鼻劍》的故事內(nèi)核被隱藏在飽受盛贊的畫面之下，但是作為作品骨架的它同樣值得關(guān)注。傳統(tǒng)的武俠作品追求“俠”。所謂俠之道，大抵是和儒家思想相結(jié)合，追求的是家國情懷?；蛘咧辽偈且环N近君子而遠小人的個人追求，再次也應(yīng)該堅持正道。武俠作品的主人公是誰并不重要，重要的是他要通過個人的武道追求實現(xiàn)更廣闊的俠道。本作也是類似的，借助何勿生的成長去追求俠。

但是本作又是不同的。僅就目前的展來看，本作的俠道顯得更加虛無，它傳達的與其說是俠道是什么，不如說更強調(diào)追求俠的過程中會遇到什么，最終所要實現(xiàn)的或許不是某種具體的俠道，倒是一種不破不立的虛無。作品名《阿鼻劍》、作品中的至高武功——阿鼻劍法及武器——阿鼻劍，都對應(yīng)著佛教用語阿鼻地獄。而書的封底則寫到“傳說，每當武林出現(xiàn)黃金盛世，阿鼻大尊者將從火里現(xiàn)世，在一夜間將武林變成地獄”。而所謂的阿鼻地獄正是傳說中八大地獄中最苦之處，犯下重罪之人落入且不得逃脫。盛世武林的成就何以要被阿鼻之火摧毀？從僅有的部分看，許是武林中的每個人在實現(xiàn)武林輝煌的過程中都早已犯下了重罪。無論是胡雨軒的追求，抑或是何勿生的堅持，甚至是史飛虹的偏執(zhí)、無名鑄劍人的試煉，不外乎都是在有所求的過程中墜入魔道。

事實上，以此標準來看，武林的盛世必然建立在欲望被放大、為了實現(xiàn)欲望無所不用的基礎(chǔ)上。本書主人公何勿生要做的與其說是破除魔道，不如說他想要徹底的墜入魔道，唯有下墜才能破除。但是與常見的”俠之大“不同，這樣的下墜并不一定是”我不入地獄誰入地獄“慈悲心懷，而是對個人目標的極度追求最終衍生品。

甚至阿鼻使者存在的目的也不是引導(dǎo)武林走出魔道，到更像是鼓勵何勿生、鼓勵武林盡快下墜。這樣的獨特設(shè)定十分吸引人。可惜的是，這個故事遠遠談不上結(jié)束，我也無從一窺結(jié)局。只能說這種反其道行之的作品十分引入注目。作文后續(xù)，武林大會、史飛虹、胡雨軒必將重逢，隱藏在暗處的靈月教也將重新出現(xiàn)，曾經(jīng)的三大門派改頭換面后重新出現(xiàn)，阿鼻尊者偕何勿生攪動烈火，阿鼻劍與阿鼻劍法也將再次入世，江湖勢必一場血雨腥風，只是本作已經(jīng)戛然而止了。

《阿鼻劍》這部作品無論是繪畫還是故事方面都屬于一流，也由于這樣的未完成，倒更有了幾分斷臂維納斯的美與神秘。

阿鼻劍讀后感 篇3

作為一本經(jīng)典的武俠小說，阿鼻劍被譽為“中國武俠文學(xué)的頂峰之作”，是金庸先生的代表作之一。這本小說深深地吸引著我，讓我體會到了武俠世界的奇妙魅力，也讓我深思人生的意義和價值。

阿鼻劍講述了一個宏大的故事，涉及到眾多的人物和事件。故事以武林世家華山派為中心展開，敘述了華山派的掌門人岳不群和他的兩位徒弟令狐沖、林平之之間的恩怨情仇。故事情節(jié)跌宕起伏，充滿了懸疑和驚險，讓讀者時刻保持著緊張和熱血。

阿鼻劍這本小說最吸引人的地方在于它的武俠氣息。小說中的武功描述非常詳細、精妙，并且武俠風格濃厚。作者金庸先生的將武俠與文學(xué)結(jié)合起來，營造出了尤為豐富的武俠世界。這個世界里，有熟悉的江湖大俠和恩怨情仇，同時又充滿了新鮮和刺激的冒險與挑戰(zhàn)。

除了武俠氣息，阿鼻劍還非常具有思想性。小說中的許多情節(jié)和臺詞，都能夠啟發(fā)人們深思人生和人性。尤其是對于道德觀念的探討，從岳不群和令狐沖的恩怨、林平之和莫聲谷的奇特交鋒、以及別的武林人物的生命遭遇中，我們可以看到一幅關(guān)于人性和道德的畫卷。

小說中的人物形象，也是阿鼻劍的一大亮點。每個人物都非常鮮明，讓讀者既能了解他們的生命經(jīng)歷，也能夠深入了解他們的個性、內(nèi)心和情感。這些人物的形象靈活、鮮活，讓讀者仿佛置身于一個真實的江湖世界。

總的來說，阿鼻劍是一本非常經(jīng)典的武俠小說。它既具有武俠風格和浪漫氣息，又充滿了哲學(xué)思考和人生觀察。如果你還沒有讀過這本小說，趕緊去讀一讀吧。相信你一定會被它深深地吸引，也會收獲許多人生的感悟和啟示。

阿鼻劍讀后感 篇4

《阿鼻劍》讀后感

《阿鼻劍》是明代著名小說家黃易所著，被譽為中國古代小說極品之作，也是一部代表文化藝術(shù)的杰出作品。它通過對三個故事的敘述，展現(xiàn)了人道無常、倫理破碎和人性扭曲的恐怖圖景，深刻地揭示了封建社會的黑暗面。這本小說對我產(chǎn)生了極大的震撼和感動。

在小說中，三個故事之間有著非常緊密的聯(lián)系，其內(nèi)涵有著極深的啟示意義。作為一個古代小說，作者通過采用一些微小的細節(jié)使得故事變得更加值得人們思考。其中最令人印象深刻的是“地獄”的寫法，闡述了人們的惡念所能導(dǎo)致的無盡的痛苦，使得人們進一步認識到人性的扭曲與殘酷。

在《阿鼻劍》中，每個故事都展現(xiàn)了封建社會的黑暗面。故事中的人物們或遭受非人的待遇，或陷入十八層地獄中無窮無盡的痛苦，或者成為了一個典型的丑惡人物。這些故事不僅深刻揭示了社會的黑暗面，而且警示著人們應(yīng)該用更加正確的原則去面對這個世界。

因為其文字質(zhì)感和主題深度，讓我提升了知識閾值，對人和社會有了更深刻的認知。小說里清楚地寫出了人性之間的較量，故事中的角色深陷于貪，嗔，愚這個三少之一的險地，撥不清是非，劃分好壞，成為了黑暗面的代表。而面對慘淡的人性，社會也沒有什么好的回應(yīng)，完全依賴了“天道酬勤”這一失敗的信條。作者沉醉于個體的痛苦，同時深刻揭示了封建社會的弊端，具有很重的思想性質(zhì)。

在《阿鼻劍》中，作者通過對人性的深刻描繪，預(yù)示了一個復(fù)雜而不堪的現(xiàn)實社會，讓人深刻認識到了人的真正狀態(tài)。在小說中，我們看到了生與死，命運與人性，愛與仇恨之間的競爭關(guān)系。作者讓人們思考，不斷探索人類文化、社會和倫理道德的根源和關(guān)聯(lián)，以期批判與改造社會，使之進一步向人的真正價值體系不斷邁進。在這樣一個龐大而統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化中，讓人們相信人與自然的和諧共處，人與人之間的相互包容，人心便從“阿鼻”中獲得一線希望。

總之，《阿鼻劍》不僅僅是一部娛樂性質(zhì)的小說，更是一部彰顯中國文化的博大精深的作品。作為當代的讀者，我們應(yīng)該更多地去關(guān)注本意、本質(zhì)和內(nèi)涵，并將這些思想傳承下去。同時也呼吁人們應(yīng)該更加珍視人性，領(lǐng)悟人性的真正含義，用智慧去推動世界不斷向前發(fā)展。

寓言讀后感(范例七篇)

怎樣才能迅速地寫好讀后感呢？這本書讓很多人都愛不釋手。它的故事情節(jié)簡單卻給我?guī)砹撕芏喔形颉Ｄ敲?，讓我們一起來寫一篇讀后感吧！歡迎閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供的“寓言讀后感”相關(guān)資料。

寓言讀后感 篇1

書是同事送的，說感覺我會喜歡。那種小故事大道理類型的書，我一向是滿吃的。所以打眼看見也喜歡得不的了。可是真細看了，就郁悶了。

中國成語中有這么幾個詞，牽強附會，雞同鴨講，隔靴搔癢……這就是書中有些故事給我的感受。雖然說個人一直信奉著開卷有益的想法?？傆X得什么書總有它好的地方。

根據(jù)我自己的想法，這本書讓我知道了一些我以前沒見過的小寓言。至于他的分析，尤其是在經(jīng)濟學(xué)方面，最好還是跳過它。不想受錯誤影響。

也許是我受以前教育的影響太大?？吹健敖灰诪槭裁词请p贏的”就很郁悶。書中的單子是一個經(jīng)過多年訓(xùn)練的歌手和一個不知道短樂譜的流行歌手的門票之間不合理的差距。

它指的是紀伯年的一個寓言故事，是關(guān)于一個大理石雕像。一個藝術(shù)收藏家花了大價錢收購了，心想這么好的藝術(shù)品怎么會有人賣它換幾個錢。而賣家在想這塊破石頭怎么還會有人愿意花錢買。

筆者認為，市場機制的神奇作用在于形成供求平等。使買者和買者都獲得滿足。**這不是客觀的，而是主觀的。

看了之后，覺得心里堵的慌，怎一個郁悶了得。首先，我想確認一下，作者想把復(fù)雜的事情簡單化。這個主意很好，我同意。可是有些事情是不能簡單一言蓋之的。

莫非經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)改了經(jīng)濟理論，這個世界上的商品已經(jīng)不存在需求彈性問題？米飯等物質(zhì)必需品和**藝術(shù)收藏的機制是一樣的嗎？當然，我也承認，如果大米賣到1萬元1斤，估計有人會買，但這只是一個小現(xiàn)象。但如果拍一張八大山人的**要1萬元，估計只要**得到確認，只要家里有錢，他們就會買。

那時候畫的成本估計是紙上的墨水值不了多少銀子。當然，文化和藝術(shù)現(xiàn)在也是商品，但它們的價值有太多的附加因素。首先可以說的就是時間。

如同美酒一樣，窖藏越久的**自然越高。你不能說明明只添加了倉貯成本不能賣那樣的**啊。時間也是有價值的啊。

再說說雙贏，按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論來看，雙贏是不可能存在的。市場是一種零和博弈。并不是說沒有雙贏的局面。通常是因為增加了第三方。

比如說**稅收這一塊的。根據(jù)傳統(tǒng)理論，雙贏在小范圍內(nèi)是可能的，但在大范圍內(nèi)是不可能的。當然，雙贏的心理肯定是存在的。

否則交易也就沒有辦法成立了。一般來說，書中解釋了這種交易的心理基礎(chǔ)是信息不對稱。也就是買賣一方對信息掌握的程度不同，因此做出的判斷也不同。

比如說買批鋼材，是為了轉(zhuǎn)手**。買方自然是看漲才會去買，賣方自然是看跌才會去賣。買賣雙方對未來的漲跌有不同的判斷，這自然是基于對其已知信息的分析**。

至于未來誰會贏，自然要判斷對的一方。這種情況不能簡單地用偏好來概括。

這提醒我，經(jīng)濟學(xué)的第一個假設(shè)是理性經(jīng)濟人的設(shè)定。買蘋果還是買香蕉自然你可以根據(jù)自己的偏好。買島還是買公司這個……多少應(yīng)該有理性吧。

當然如果硬要說人錢多，愛買啥買啥，我也沒輒。但這不是經(jīng)濟學(xué)能研究的，而是心理學(xué)。當然，營銷心理學(xué)也是很有必要的。

簡而言之，我不是經(jīng)濟學(xué)家，我的判斷也不一定正確。我只能說讀完這本書后的感覺：作者沒能說服我。

讀了這本書，最大的收獲就是讓人有寫反駁的沖動。哈哈，它能讓人思考，這大概是這本書的優(yōu)點。但是我還是不喜歡，越看越郁悶的感覺。

寓言讀后感 篇2

《饑餓的狼》是一則寓言故事，講述了一只狼因為饑餓而變得兇猛和殘忍，最終導(dǎo)致自己的滅亡。這個故事不僅給我們上了一堂生動而深刻的道德課，同時也揭示了人性的弱點和人類社會存在的問題。讀完這個故事，我深受觸動。

故事開始，狼一直陷在饑餓之中，找不到可以吃的東西。無奈之下，它開始攻擊牧羊人的羊群。每當狼吃掉一只羊，它的饑餓感得到了緩解，但同時，它也變得更加兇猛和殘忍。它的想法就像一個無底洞，永遠無法滿足。漸漸地，狼不再只是攻擊羊群，它開始攻擊村莊，被人們視為敵人。

這個故事中的狼可以看作是那些把自己的利益置于他人之上的人。一旦他們自私地追求自己的利益，他們的欲望就會像一只饑餓的狼一樣無休止地增長。正如故事中的狼，他們不斷攻擊他人，為了自己利益的滿足不擇手段。然而，他們忽視了一個重要的事實，那就是這種行為不僅傷害了他人，也最終傷害了自己。

而且，我們可以看到這個故事中人們對于狼的態(tài)度。剛開始的時候，人們是愿意幫助狼度過難關(guān)的，但是當狼攻擊羊群之后，人們開始將其視為敵人。這啟示了我們?nèi)藗儗δ切┲鹄娜说膽B(tài)度。一開始，我們是善良的，愿意幫助他們。但是一旦我們受到傷害，我們的態(tài)度就會發(fā)生改變，我們開始對他們懷有敵意。我們需要認識到這種事態(tài)的發(fā)展，并從根本上改變我們對逐利行為的包容態(tài)度。

最后，故事告訴我們，逐利和自私是沒有出路的。盡管狼可以通過攻擊羊群來獲得一時的滿足，但是它的饑餓感永遠得不到緩解。這也反映了現(xiàn)實世界中逐利的人永遠無法滿足，他們的內(nèi)心總是空虛和不安，與他人的關(guān)系也會逐漸疏遠。與此同時，我們也需要認識到逐利行為和自私行為對于整個社會的危害。如果每個人都只考慮自己的利益，社會將變得混亂不堪，人與人之間的信任也會逐漸破裂。

《饑餓的狼》這個寓言故事通過一個生動的形象給我們上了一堂深刻的道德課。它揭示了逐利行為的無限循環(huán)和社會中的問題，讓我們深刻反思自己的行為。我們需要以更加開放和寬容的心態(tài)對待他人，同時也需要警惕自己內(nèi)心的貪婪欲望。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)和諧與進步。

寓言讀后感 篇3

我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了許多小故事，每個小故事看似很短，很簡單，但都包含了一個個深刻的道理。

記憶最深刻的有兩則故事：

一、“刻舟求劍”

講了一個楚國人坐船渡河，突然，楚國人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎!你的寶劍掉了，還不快撈上來!”楚國人不慌不忙在船邊刻了個記號，說：“不著急，我在船邊上刻了個記號。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍?！眲e人說：“船是能在水里飄動的，劍則沉到了水底是不動的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據(jù)實際情況來處理問題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的態(tài)度去處理問題。

二、“三人成虎”

講的是，在魏國，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問了魏王一個問題，說：“如果有一個人說集市上出現(xiàn)了一只老虎，您信嗎?”魏王說：“當然不信!”龐恭問：“那如果兩個人說那?”魏王答：“我有一些懷疑?！饼嫻в謫枺骸叭绻齻€人說集市上有老虎那?”魏王肯定到：“我一定信!”。在這個故事中我學(xué)到了，不要輕信別人的謊言，有時候說的人多了，謊言就變成真的了。我們要經(jīng)過自己開動腦筋，實際查看后才可以判斷正確與否!不能輕信謠言，也不能人云亦云。

還有“景公占夢”。齊景公有次得了重病，還做了一個夢，夢見自己被兩個太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對晏子說了這件事情，晏子就派人去請來占夢者為齊景公占卜兇吉。晏子讓占夢者對大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預(yù)示大王的病快好了。占夢者就按照晏子對他說的做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占夢者兩人。

這則寓言中表示對夢境的不同解釋就對個人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占夢者的默契配合，把消極的影響轉(zhuǎn)化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發(fā)展的積極的一面去引導(dǎo)，就會取得良好的促進效果。

通過讀這些故事，我學(xué)到了很多道理，學(xué)會了如何去思考和判斷。以后我也要多讀書，多思考，多學(xué)知識來豐富自己的頭腦。

寓言讀后感 篇4

今天，我讀了一本名叫《中國古代寓言故事》的書，這本里面講的都是寓言故事。侑染絲、揠苗助長、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最侑啟發(fā)的就是愚公移山了。

故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。于是便想和家人移掉這座山，開出一條路來。但老伴懷疑說："憑你這點力氣，連茖小土丘恐怕都不能移掉，又想對這太行、王屋兩座山怎么樣呢?"愚公并不爭辯，帶領(lǐng)兒孫三人開始挖山。另據(jù)侑茖寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來幫忙。這樣，從冬夏的挑運，才能渤海往返一趟。河曲侑茖老頭叫智叟，覺得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公說："你太不聰明了!你這樣年老力衰，恐怕連山尙的'一棵小草也拔不掉，又能把這些土石怎么樣呢?"愚公長嘆一聲，反道說："你也太頑固了，還不如寡婦的七歲兒子呢!即使我死了還侑兒子在，兒子會生孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫，是沒侑窮盡的。而山不會再增高，怎么會一不掉呢?智叟聽了，無言以對。那愚公依然每天挖山不止。山神聽這件事，只怕愚公挖山不止，便去報告給天帝。天帝被愚公的這種堅強的毅力而感動，便命令大力神夸娥氏的兩茖兒子八兩座山背走。從此，愚公的家門前再也沒侑高山阻塞了。

這茖故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會做好的。

寓言讀后感 篇5

篇一：《伊索寓言》讀后感從前有個膽小又貪財?shù)母蝗?。一天，他發(fā)現(xiàn)了一只金獅。他自言自語道：

“我一方面貪財一方面又膽小這件事使我心中矛盾重重?！彼终f：“我愛金子，可是，又怕兇猛的金獅子。

”。富人的心催他抓住金獅，但他的性格使他回來了。富人心里想，唉！

我的好運來了，可是他又不敢接受。心里說金獅子這種寶物沒有給我?guī)砜鞓贰Ｉ褓n我恩惠，可望而不可即！

我要怎么辦，要采用什么方法呢？我得回去帶上我得家人。我需要他們的力量去抓金獅。我要遠遠地看！

這個故事諷刺了那些貪財又害怕災(zāi)禍的人。

篇二：《伊索寓言》讀后感 《麻雀的災(zāi)難》警示我們：見到別人遭受危難時，切不可幸災(zāi)樂禍，這是一種很不好的行為，而且很有可能會為之付出代價。

當別人遭遇不幸時，我們應(yīng)該伸出援助之手，給予他們鼓勵和支持。我們不應(yīng)該袖手旁觀，更不要冷笑。否則，當我們遭遇不幸時，我們可能會受到同樣的對待。

《驢子和馬》這則故事是說：馬在平川大道上跑起來比驢子快得多，但在羊腸小路卻不如驢子跑得快，這是因為個體技能的發(fā)揮會受到環(huán)境的制約。在生活中，當我們和同學(xué)相處時，我們應(yīng)該多表揚少批評。

誰都有優(yōu)點和缺點，人不要因為一時的志得意滿就不可一世，瞧不起別人，而應(yīng)懂得無論在何種情況下都要尊重和欣賞別人。

篇三：《伊索寓言》讀后感暑假，爸爸給我買了一本書，叫《伊索寓言》，里面有一個故事：

老狼抓不到小動物。他餓了。一天它遇到一只獵狗。老狼看到他又高又胖，就嫉妒他。他問獵犬為什么他那么好。獵狗炫耀說是它的主人每天都給它好吃的。

老狼央求獵狗也帶自己去它家過過好日子，獵狗答應(yīng)了。在去獵犬家的路上，老狼發(fā)現(xiàn)獵犬脖子上有一道傷疤，問他怎么了。獵狗說是主人用繩子拴的。

老狼一聽在它家要被拴著，就不肯去了。獵狗問為什么，老狼說我就是餓死也不愿被拴著過日了！

這個故事告訴我們一個真理：自由遠比美味的食物甚至生命重要！

《伊索寓言》里還有很多故事，每個故事都說了一個大道理。我很喜歡這本書。同學(xué)們?nèi)绻肟?，我非常樂意借給大家！

篇四：《伊索寓言》讀后感水和魚住在一個瓶子里。水很清很靜，魚游得很快活。突然有一天，魚發(fā)現(xiàn)瓶子外面的天空中，鵝在悠閑地飛翔；瓶子外面的河里，鵝在快樂地游泳。

“啊，瓶子外面是那么自由自在啊！而我們卻不能那樣快樂，為什么呀？水看看瓶子，回答說：

”我知道，是瓶子把我們?nèi)ψ×?，是它剝奪了我們的自由啊！“魚高興地對水說：”你看的真準，現(xiàn)在找到原因了，我有解決得辦法啦，我們一起跑出去就自由了！

“水聽了，想都沒想的說：”好辦法，我們一起吧瓶子弄倒，跑出去吧！“于是，魚和水一起把瓶子撞倒了。

”我們自由了！“魚和水歡呼?？墒遣灰粫?，水就滲到土里，魚也感到喘不過氣來。

他們認為瓶子的外面不如里面。他們想回到瓶子里，但這是不可能的。

篇五：《伊索寓言》讀后感伊索寓言里有偷東西的小孩與他的母親，有個小孩在學(xué)校里偷了別人的寫字板，他的媽媽沒有批評他，反而還表揚了他，第二次他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意，隨著歲月的流逝，小孩子長大了，他要偷更大的東西，有一次被現(xiàn)場捉住了，他的母親跟在后面哭，他想和母親貼耳說話，母親馬上走過去，兒子用嘴咬住他媽媽的耳朵，母親罵他不孝，但兒子說小時候能好好教育他，他就不將會處死。

說明小錯不改，以后就會釀成大錯。

寓言讀后感 篇6

在這個暑假，我再一次拾起了充滿童年的記憶—《伊索寓言》。雖然《烏鴉與狐貍》、《狐貍吃葡萄》等伴隨我一起長大的著名寓言都出自那里，但是到現(xiàn)在我都還沒有捧起這本書，從頭到尾好好地讀一遍。翻開這本書，熟悉的面孔還真不少，其中《農(nóng)夫和凍僵的蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。

《伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。伊索是公元前6世紀的希臘寓言家。據(jù)說，雅德曼給他自由后，經(jīng)常去利底亞國王克洛索斯的宮廷。

另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。《伊索寓言》，來自民間，所以社會底層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。比如，揭露富人的貪婪和自私，鞭韃惡人的殘忍本性，肯定勞動創(chuàng)造財富，批評社會不平等，諷刺懦弱和懶惰，贊揚勇敢的斗爭。

有很多寓言教我如何面對這個世界，如何做人，如何分辨是非，如何變得聰明和聰明。伊索寓言是對古希臘人生活和奮斗的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給我們的精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表達當時的社會關(guān)系，從而進一步揭示壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作家譴責當時社會上對人的壓迫，號召被欺負的人團結(jié)起來，與惡人作斗爭。

《伊索寓言》這本書中淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向兒童灌輸善、惡、美、丑觀念的啟蒙教科書，也是對后人影響極大的人生教科書。就是這樣一本書我在這個暑假接觸了它，它一定會給我以后的生活帶來啟示，引領(lǐng)我走得更好！

寓言讀后感 篇7

《伊索寓言》一書的內(nèi)容由不同的故事組成。這本書講述了各種情況下的童話故事，如欺騙、狡猾、聰明、死亡、驕傲、不服氣等。有些動物喜歡挑釁。故事中的動物使用擬人化的技術(shù)使它們像一個人一樣移動和說話。

當然，個人有不同的個人觀點，故事所表達的真相也標注在故事內(nèi)容下。而有些故事的道理，我覺得不是這樣。雖然這本書看起來很無聊，但正是因為它的簡單，文字沒有其他書那么華麗，但正是因為這種沒有任何花哨的文字，與其他書不同，深深吸引了讀者。也許，一本書以各種華麗的手段吸引讀者，但真正包含真理的書卻占少數(shù)。

我記得《道德經(jīng)》第七章曾經(jīng)說過:善如水，水善萬物無可爭辯。而這本書恰恰體現(xiàn)了水善萬物的短篇小說。用簡單的'語言、寓言和給大眾帶來的深刻道理，讓大家少走彎路，帶來無限的人生經(jīng)歷和做人道理。

《伊索寓言》有很多寓意。如果你能把它們都寫下來并融合起來，你的生活將減少許多磨難和曲折，使生活更加豐富多彩。

這本書的真相一定是許多前輩的曲折，甚至是血腥的教訓(xùn)，以換取生活經(jīng)驗。這是非常值得學(xué)習的。如果我們能在生活中隨時應(yīng)用真相，那么我認為它至少有一個美好的未來。

這本書給讀者帶來了很多好處。即使讀者能耐心思考里面的各種寓言，也能體會到很多道理，豐富你的人生經(jīng)驗，讓你的人生道路更直更寬敞！《伊索寓言》告訴我很多人生哲學(xué)，也給我很多啟示。寓言很奇妙，也是打開心靈的窗戶；寓言很美，也是打開我們道德大門的金鑰匙。