開國大典讀書筆記

開國大典讀書筆記(范本六篇)。

您需要的“開國大典讀書筆記”已經(jīng)準備就緒了，其實很多人在閱讀作品之后，找到了更好的生活方式。?讀完書后，我決定寫一篇讀后感，以記錄我的思考過程，怎么才能把讀后感寫好？讀完之后愿您有所收獲！

開國大典讀書筆記(篇1)

戰(zhàn)爭其簡，不到10平方米的小屋里有一套桌椅和一張單人床。你大概怎么也不會想到，這就是我們敬愛的毛主席的辦公室兼臥室。在這里，毛主席制定了作戰(zhàn)計劃；在這里，毛主席進行了無數(shù)次戰(zhàn)斗；在這里，領袖**為中國人民帶來光明，驅(qū)走黑暗。

解放戰(zhàn)爭后期，以偉大的共產(chǎn)黨為首的人民解放軍繼續(xù)取得勝利。相反，國民黨官兵一天比一天虧，士氣低落，人心惶惶。特別是我軍毛澤東、周恩來等指揮員的沉著和堅定，與國民黨軍官的自殘、草率形成鮮明對比。許多國民黨軍官準備備棄黑暗，或收錢準備逃亡，這說明蔣介石領導下的國民黨不受歡迎，而毛澤東領導下的共產(chǎn)黨順應民意。

其中有一處令我印象十分深刻的是國民黨的幾名軍官在一起打牌，被蔣介石碰到了，蔣介石不僅沒有批評他們，還幫一位輸了的軍官贏會了錢，最后他說：“打牌你不行，打仗我不行，長江天險能否守住，全靠諸位仁兄了?！笨梢?，蔣介石還想籠絡人心，負隅頑抗，然而我黨的勝利已是大勢所趨，國民黨的失敗注定將無法挽回。

最激動人心的時毛澤東宣布中華人民共和國成立時。我看到了天安門下站滿密密麻麻人民在歡呼雀躍。我看到了他們的眼睛了閃爍著光芒，是希望的光芒。

黑暗時代終于結(jié)束了，希望能迅速蔓延到神州大地。這個世界在也不是千瘡百孔的了，至少有了和平?？吹轿逍羌t旗冉冉升起，人們激動不已，也有許多人激動的留下了眼淚。

是啊，我們站起來了，我們終于站起來了！歷史的潮流不可阻擋，中國人的士氣不可阻擋！看到這兒，我的心里很痛，是高興的痛！

長時間的壓迫，終于在今日結(jié)束了。今天，經(jīng)過無數(shù)生命的犧牲，他們所追求的理想國家終于建立起來了！五星紅旗在空中飄揚，仿佛在慶祝這幸福的時刻

革命先輩不惜流血，英勇殺敵，只為給人民帶來和平和幸福生活。中華人民共和國的成立來之不易，我們的幸福生活也來之不易。我們的房子建在先輩的骸骨之上，我們的衣食住行都是革命先輩努力的成果，我們能不再低頭走路，是因為在1949年10月1日這個重要的日子，毛主席站在天安門廣場上說的那一句振奮人心的話：“中華人民共和國**人民**今天成立了！

”，中國人從此站起來了！每個中國人都必須記住這個日子，因為它讓中國重生！讓中國從此屹立世界！

政治上，中國政治穩(wěn)定，奉行獨立自主的和平外交政策，國際影響力不斷擴大。在軍事上，中國被認為是世界第三大核大國，擁有強大的常規(guī)力量。但中國的國防政策是防御性的，不會對其他國家構(gòu)成威脅。

從當前形勢看，中國成為世界政治、經(jīng)濟、科技、軍事等各方面排名第一的大國是必然的、不可阻擋的。

中國的輝煌是不容忽視的，這是中國人的驕傲。當然，我們在肯定自己的成績時，也必定要考慮我們的不足之處，更要有一種憂患意識，俗話說“人無遠慮，必有近憂”?？偟膩碚f我們都要做到“致富思源，富而思進。

”現(xiàn)在中國是個發(fā)展中國家，它還在繼續(xù)不斷的成長，需要我們每一個人，一點一滴多為國家貢獻力量。

今天的舒適生活來自無數(shù)人的努力。作為一個新時代，我們應該珍惜它。鮮紅的五星紅旗提醒著我們，所有的日子都來之不易；提醒著我們努力奮斗；提醒著我們記住戰(zhàn)爭的殘酷，提醒著我們更加珍惜生命。私有輕于鴻毛，重于泰山。

我們要始終牢記歷史使命，學習先進的知識和文化，把握時事政治，把知識運用到實踐中去，使國家更加繁榮富強。

開國大典讀書筆記(篇2)

這天，我懷著激動的情緒讀了《開國大典》這一課，眼前總會時不時的浮現(xiàn)出革命戰(zhàn)斗者的戰(zhàn)斗的情景和感受到了祖國的強大。

1949年10月1日，我們偉大的祖國——中華人民共和國中央人民政府成立了。這個日子，是每個中國人都無法忘記的。中華人民共和國中央人民政府象征著中國人民站起來了。開國大典中中國莊嚴、雄偉的景象讓我感慨萬千、久久不能忘懷。當我讀到：“毛主席宣布：中華人民共和國中央人民政府在這天成立了?！钡臅r候是多么的興奮啊!我們此刻完美的生活是之前的革命打下來的，無數(shù)革命烈士他們?yōu)榱俗鎳莫毩?、人民的解放，不怕犧牲自我，才換來了鮮艷的五星紅旗，我們就應珍惜他們用血肉換來的幸福生活。

當我的坐在明亮的教室里學習，是多么的幸福。我們必須要好好珍惜這來之不易的幸福生活。我們要好好學習，掌握自我的真本領，將來為祖國的繁榮昌盛貢獻自我的一份力量!

祖國母親，我祝你更加繁榮昌盛，生活一天比一天好!

開國大典讀書筆記(篇3)

今天，我觀看了電影《開國大典》，里面的畫面，那場景都使我震撼，也體會感觸頗深。

我感觸最深的就是那個鏡頭：身穿中山服的毛澤東主席宣布：中華人民共和國中央人們政府成立了!啊，經(jīng)過了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來了勝利的今天。那一聲莊嚴的宣布，是用那堅定的革命精神組成的;是用那千千萬萬個中華兒女的鮮血換來的。中華大地一片沸騰，這激動人心的消息經(jīng)無線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風雨，怎么會有這超越時空的聲音。還有一個鏡頭：一個天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬歲!還有一個飽經(jīng)風霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。

還有一個鏡頭：一個天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬歲!還有一個飽經(jīng)風霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。還有一個鏡頭：一個天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬歲!還有一個飽經(jīng)風霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。主席向群眾揮手致意

接受檢閱邪終不勝正這句至理名言，恰恰反映了中國共產(chǎn)黨那一往無前，不怕犧牲的精神。想當初，中國共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊。我們做什么事只要心中有一個堅定的信念，就一定能成功的。

我們的幸福本就是在先輩的血汗中打拼出來的，所以我們要更努力的學習，將來也能為祖國貢獻一份自己的力量。

開國大典讀書筆記(篇4)

我們學的《開國大典》這篇課文。。文中莊嚴、雄偉的景象讓我感慨萬千，久久不能忘懷。

我永遠不會忘記，1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園，如此輝煌的萬園之園，毀在入侵者一把巨火中，他們把能拿走的國寶通通拿走，這園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化為灰燼。這滄桑的歷史，使所有的中國人心里充滿了無限的仇恨。

我永遠不會忘記，抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略中國，無數(shù)的革命志士為了祖國的獨立，人民的解放，拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己，才換來這迎風飄揚的五星紅旗，換來我們今天的幸福生活!

我永遠不會忘記，抗美援朝時期，美帝國主義侵略朝鮮，把戰(zhàn)火引向中國邊境，中國人民志愿軍響應毛澤東的號召，赴朝作戰(zhàn)，為了世界的和平、祖國的安寧，戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)，迫使美帝國主義在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽了字。中國志愿軍成功地把美帝國主義趕了回去。

如今，中國的國力增強了，人民富裕了，我們也有了“兩彈一星”中國的宇航員已將翱翔藍天，這多么令人鼓舞與自豪。想到這里，我的心久久不能平靜——

看著五星紅旗在桿頂迎風飄揚，我覺得自己應該好好學習，用優(yōu)異的成績報效祖國，報答那些曾為中國解放、富強而奮斗的戰(zhàn)士!

開國大典讀書筆記(篇5)

今天，我們在操場上舉行升旗儀式，看著五星紅旗在風中冉冉升起，便想起了前幾個星期我們學的《開國大典》這篇課文.。文中莊嚴、雄偉的景象讓我感慨萬千，久久不能忘懷。

我永遠忘不了，1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園，如此輝煌的萬園之園，毀在入侵者一把巨火中，他們把能拿走的國寶通通拿走，這園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化為灰燼。這滄桑的歷史，使所有的中國人心里充滿了無限的仇恨。

我永遠忘不了，抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略中國，無數(shù)的革命志士為了祖國的獨立，人民的解放，拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己，才換來這迎風飄揚的五星紅旗，換來我們今天的幸福生活。

我永遠忘不了，抗美援朝時期，美帝國主義侵略朝鮮，把戰(zhàn)火引向中國邊境，中國人民志愿軍響應毛澤東的號召，赴朝作戰(zhàn)，為了世界的和平、祖國的安寧，戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)，迫使美帝國主義在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽了字。中國志愿軍成功地把美帝國主義趕了回去。

如今，中國的國力增強了，人民富裕了，我們也有了“兩彈一星”中國的宇航員不久將會翱翔藍天，這多么令人鼓舞與自豪。想到這里，我的心久久不能平靜——

看著五星紅旗在桿頂迎風飄揚，我覺得自己應該好好學習，用優(yōu)異的成績報效祖國，報答那些曾為中國解放、富強而奮斗的戰(zhàn)士。

1949年10月1日，這是多么重要的日子啊。是個多么值得紀念的日子啊。這是我們偉大祖國誕生的日子。是這一天，我們中國人民站起來了；是這一天，我們中國人民不再受到外人的壓迫了；是這一天，我們的幸福生活開始了。

學了這一課，我可真是受益匪淺呀。

讀了《開國大典》這篇文章之后，文中那莊嚴，雄偉的景象讓我感慨萬分，久久不能忘懷。

這篇課文主要講1949年10月1日，毛主席站在在天安門廣場的主席臺上宣布新中國成立的盛況。那天下午，嘹亮的國歌響起，當毛主席宣布新中國成立時，我的心也跳動起來。是啊，這是多么激動人心的一句話呀。那一刻是所有中國人民都無法忘懷的。因為，我們終于不再弱小，我們也是被世界所認可的人了，我們站起來了。接著閱兵式開始了，有海軍，陸軍，空軍等等，加上群眾的歡呼聲，那陣勢如排山倒海般讓人激動不已。我不禁為此而感到震撼我深深的感受到人民的力量是多么強大，我們祖國之所以能得到解放，都是靠這些偉大的力量，靠戰(zhàn)士的奮勇抗戰(zhàn)。由此我聯(lián)想到抗美援朝時期，美帝國主義侵略朝鮮，把戰(zhàn)火引向中國邊境，中國人民志愿軍響應毛澤東的號召，赴朝作戰(zhàn)，為了世界的和平、祖國的安寧，戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)，迫使美帝國主義在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽了字。中國志愿軍成功地把美帝國主義趕了回去。我們?nèi)嗣竦牧α慷鄰姶蟀　?/p>

我們之所以有現(xiàn)在的美好生活，都是靠戰(zhàn)士們的流血犧牲才得來的。所以我更應該好好學習，長大成為有用之人，來報效祖國，報答那些曾為中國解放、富強而奮斗的戰(zhàn)士。

開國大典讀書筆記(篇6)

收錄整理作文素材開國大典讀后感，希望對您的寫作有所幫助，文章僅供參考，不可復制粘貼，學習到方式方法才是真正的有所得，下面隨小編一起來看下作文素材開國大典讀后感吧。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。這個日子，是每個中國人靈魂上的烙印，它標志著一個民族的崛起，它代表著一個文明的再次復興。

1949年10月1日下午2時，中央人民政府委員會第一次會議在北京召開，中央人民政府委員會主席、副主席、委員全體出席并宣布就職，宣告中華人民共和國中央人民政府成立。下午3時。首部北京30萬人聚集在天安門廣場。隆重舉行開國大典。剛剛就職的中華人民共和國中央人民政府主席毛澤東等領導人登上天安門城樓。大司會儀，中央人民政府秘書長林伯渠宣開會。毛澤東主席莊嚴宣布：中華人民共和國中央人民政府今天成立了！他在《義勇軍進行曲》聲中親自按下電鈕，升起第一面五星紅旗。

戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束，新中國是在炮火中建立的。當毛主席莊嚴的宣布在天安門廣場上久久回蕩，那聲音仿佛穿越了時間與空間，到今天仍在我們每個中國人心底震顫，那震顫的力量就如一道閃電劈開了陰郁的天空。

隨著新中國的成立而歡欣鼓舞的人們看到了勝利的希望，看到了血與火背后的光明。已經(jīng)60年了，我們的新中國經(jīng)歷了很多困難，終于有了今天的文明富強。讓我們一起為了祖國的明天更加繁榮富強而努力吧！

Yjs21.coM更多教育筆記延伸讀

有關(guān)開國大典讀書筆記

讀到作品的什么內(nèi)容能令您身臨其境呢？讀后感書名在文學界上有很大的影響，我們應該多去閱讀。?撰寫讀后感是對書籍閱讀過程中對自己認識和思考的概括，這是一篇非常有價值的《開國大典讀書筆記》網(wǎng)絡文章推薦給大家，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

開國大典讀書筆記 篇1

經(jīng)過無數(shù)革命烈士8年的英勇抗戰(zhàn)，終于換來了中華人民共和國中央人民政府的成立，中國人民終于抹去了列強的欺辱，抬起頭來當家作主了!我熱血沸騰地讀著 開國大典 這篇課文，心中無比激動。所以，我們二十一世紀的學生更要振興祖國。

“火燒圓明園”、“南京大屠殺”、“九一八事變”、“西安事變”?一個個不可忘記的歷史讓我們的心一次次地顫抖起來。英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍、日本的入侵，讓我們銘記在心。清政府的腐敗無能，使中國這個擁有960萬平方千米疆域的大國遭受列強的欺辱。

1949年10月1日，這是一個應該刻骨銘心記住的日子，在這一天，人們終于可以站起來了，終于可以當家作主了，終于可以過上幸福的生活了。在這一天，人們終于不用四處逃難了，終于不用時刻保持警惕了，終于不用受到欺辱了。

群眾們從老遠風塵仆仆地趕來，參加大會時都抑制不住自己內(nèi)心無法形容的激動，不斷地歡呼，不斷地鼓掌，有的都流下了激動的眼淚。

歷史是無法改變的，正因為這樣，我們唯獨可以做的就是使國家富強，使歷史的悲劇不再重演。“人善有人欺，馬善有人騎?！币粋€國家，不要只學會一味的退讓，只有使國家的越來越富強，才能在這大千世界上立足!

開國大典讀書筆記 篇2

這一周，我們學習了第六課《開國大典》，這篇課文令我印象深刻，讓我們一起去看一下吧！

《開國大典》講的是1949年10月1日在首都北京天安門廣場上舉行的開國大典，宏偉壯麗，像一次只屬于中國人的重大節(jié)日。

參加開國大典的人有許多，有工人、農(nóng)民、官員、外賓這次開國大典真是盛大啊！有三十多萬人在現(xiàn)場，在毛主席宣布中華人民共和國正式成立了之時，人們盡情地歡呼，把喉嚨喊嘶了，把手拍麻了，都不能表達自己的激動之情。

到閱兵式時，朱德總司令檢閱部隊，聶榮臻將軍指揮部隊。我真想回去看一下閱兵式的壯觀，去看一下毛主席是不是長得像圖上畫得那樣帥。在閱兵式上，我國的軍人們挺立著，邁著完全一樣的步子向前走去，后面，各種武器一堆一堆地補拉了上來，讓外賓知道了我國的實力強大。后來，一架架飛機從空中飛過，熱情的人們分別向空中投向帽子、報紙以此表達心中的喜悅。

傍晚，人們舉著火把在大街上游行，把整個北京城照得如白晝一般，直到九點多，才漸漸散去，而光明卻長存北京。

同樣是1949年10月1日，我國的各個城市都舉行了歡慶新中國誕生的儀式：大街游行、舞龍全中國都洋溢著一種喜悅的感情。

開國大典讀書筆記 篇3

10月1日，全國人民迎來了我國第五十八個國慶節(jié)。我們都很高興，因為可以歡度祖國母親的生日。就在前幾天，我們學習了《開國大典》這篇課文后，我才知道國慶節(jié)的來歷。

原來在1949年10月1日這一天，我們偉大的祖國──中華人民共和國中央人民政府正式成立了。這個日子，是每個中國人永遠無法忘記的，它標志著占世界人口總數(shù)四分之一的中國人民從此站起來了。課文中描述的莊嚴、雄偉的景象讓我感慨萬千，久久不能忘懷。

這一天確實來之不易，無數(shù)的革命志士，王二小、雨來、江姐他們?yōu)榱俗鎳莫毩?、人民的解放，不惜犧牲自己，才換來這鮮艷的五星紅旗，才換來我們今天的幸福生活。這五十八年來，祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，以前爺爺他們那一代人，沒有電視、沒有洗衣機，更沒有電腦?，F(xiàn)在可以說是物質(zhì)豐富，應有盡有。而且科技領先進步，現(xiàn)在我們的宇航員可以在太空翱翔，這是多么令人鼓舞與自豪。

今天我們能坐在明亮的教室里學習，是多么的幸福，我們一定要好好珍惜這來之不易的幸福，要努力學習，掌握過硬的本領，將來做一個對社會有用的人才，為祖國的繁榮富強作出貢獻。

祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛，明天會更輝煌!

開國大典讀書筆記 篇4

一九四九年十月一日是人們已經(jīng)等待了多少年來的夢想，每一分，每一秒人們都在注視著主席臺上，當毛澤東主席出現(xiàn)在主席臺上時，樂隊奏起了中華人民公和國國歌——《義勇軍進行曲》。正是著雄偉的聲音，曾經(jīng)鼓舞中國人民為新中國的誕生而感到驕傲，自豪。它凝集著多少革命烈士的鮮血啊。

這一天終于到來了，當毛澤東主席宣布：“中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！”這莊嚴的宣告，這雄偉的聲音使中國人民的心一齊歡躍起來。

你有沒有想過，有多少戰(zhàn)士付出了他們的心血，那些戰(zhàn)士讓人們永遠敬佩，使我們望不了劉胡蘭，王二小，毛岸英，趙尚志，趙一曼，楊二妮……這些戰(zhàn)士所付出的代價才是最讓我們敬佩的。

劉胡蘭，她在十五歲的時候，在那天晚上，她在一個村莊里被敵人抓走當俘虜，敵人強迫她說出八路軍的下落，她那堅強不屈的精神她那雄赳赳氣昂昂的氣勢如此強大。你為了使我們過上今天幸福的好日子，可你們卻離我們遠去了，我最想對你說的是：“好樣的，你永遠是我們心目中的大英雄，劉胡蘭你真棒，我不會忘記你的”。我永遠忘不了揚二妮，他那機智靈活的頭腦，勇敢無畏的精神，他是一個功無不克，戰(zhàn)無不勝，勇往直前，不怕犧牲的戰(zhàn)士?？墒牵詈笊碡撝貍麤]能徹底消滅敵人，實在是對不起人民！他那英勇行為使我感到難忘，他用他的氣勢把敵人嚇倒了，可是，敵人還能重新站起來。但他的精神，包括他的英勇奮斗使我無比地敬佩他。

如今，新中國已經(jīng)成立了，我們應該珍惜現(xiàn)在的好時光；我們應該珍惜現(xiàn)在幸福的生活；我們應該不辜負父母對我們的希望；我們應該不辜負祖國對我們的希望。

我們每一個人都是一顆希望的種子，祖國把我們播種下去，我們就要好好學習，不辜負祖國對我們的希望。正所謂：“少年強則國強，少年富則國富”，只有少年強大了，祖國也就強大起來。少年富裕了，祖國也就富有起來。祖國也就充滿了希望。

臺上十分鐘，臺下十年功只要你想下工夫去做，就沒有做不成的事情。我們平常就要付出，自己所要付出的代價，上課的時候認真聽講，把老師說的每一句都要去細細的品讀，老師留的每一張卷子都要認真，仔細的寫，分析每一行，每一句的意思。自己不會的題在出幾道類似的題去做，日復一日，年復一年。每一天，每一秒都在思考，每一天，每一秒都在注視著你，都在關(guān)注著你。

落后就要挨打，我們一定要記住這個沉痛的日子，以史為鑒才能知榮辱，以史為鑒才能知興衰，只有努力學好文化知識，懷著對偉大理想的目標而拼搏，最終才能報效祖國，從而實現(xiàn)民族真正的強大。

有一句話是這么說的，我們不能辜負父母對我們的一片心意和希望；我們不能辜負祖國對我們的希望。只要你想關(guān)心父母，只要你想回報祖國，首先必須把學習放在第一位。德智體全面發(fā)展，做一個向革命烈士那樣對祖國有用的人才。

開國大典讀書筆記 篇5

今天，我們在操場上舉行升旗儀式，看著五星紅旗在風中冉冉升起，便想起了前幾個星期我們學的《開國大典》這篇課文.。文中莊嚴、雄偉的景象讓我感慨萬千，久久不能忘懷。

我永遠忘不了，1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園，如此輝煌的萬園之園，毀在入侵者一把巨火中，他們把能拿走的國寶通通拿走，這園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化為灰燼。這滄桑的歷史，使所有的中國人心里充滿了無限的仇恨。

我永遠忘不了，抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略中國，無數(shù)的革命志士為了祖國的獨立，人民的解放，拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己，才換來這迎風飄揚的五星紅旗，換來我們今天的幸福生活。

我永遠忘不了，抗美援朝時期，美帝國主義侵略朝鮮，把戰(zhàn)火引向中國邊境，中國人民志愿軍響應毛澤東的號召，赴朝作戰(zhàn)，為了世界的和平、祖國的安寧，戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)，迫使美帝國主義在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽了字。中國志愿軍成功地把美帝國主義趕了回去。

如今，中國的國力增強了，人民富裕了，我們也有了“兩彈一星”中國的宇航員不久將會翱翔藍天，這多么令人鼓舞與自豪。想到這里，我的心久久不能平靜——

看著五星紅旗在桿頂迎風飄揚，我覺得自己應該好好學習，用優(yōu)異的成績報效祖國，報答那些曾為中國解放、富強而奮斗的戰(zhàn)士。

1949年10月1日，這是多么重要的日子啊。是個多么值得紀念的日子啊。這是我們偉大祖國誕生的日子。是這一天，我們中國人民站起來了；是這一天，我們中國人民不再受到外人的壓迫了；是這一天，我們的幸福生活開始了。

學了這一課，我可真是受益匪淺呀。

讀了《開國大典》這篇文章之后，文中那莊嚴，雄偉的景象讓我感慨萬分，久久不能忘懷。

這篇課文主要講1949年10月1日，毛主席站在在天安門廣場的主席臺上宣布新中國成立的盛況。那天下午，嘹亮的國歌響起，當毛主席宣布新中國成立時，我的心也跳動起來。是啊，這是多么激動人心的一句話呀。那一刻是所有中國人民都無法忘懷的。因為，我們終于不再弱小，我們也是被世界所認可的人了，我們站起來了。接著閱兵式開始了，有海軍，陸軍，空軍等等，加上群眾的歡呼聲，那陣勢如排山倒海般讓人激動不已。我不禁為此而感到震撼我深深的感受到人民的力量是多么強大，我們祖國之所以能得到解放，都是靠這些偉大的力量，靠戰(zhàn)士的奮勇抗戰(zhàn)。由此我聯(lián)想到抗美援朝時期，美帝國主義侵略朝鮮，把戰(zhàn)火引向中國邊境，中國人民志愿軍響應毛澤東的號召，赴朝作戰(zhàn)，為了世界的和平、祖國的安寧，戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)，迫使美帝國主義在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽了字。中國志愿軍成功地把美帝國主義趕了回去。我們?nèi)嗣竦牧α慷鄰姶蟀　?/p>

我們之所以有現(xiàn)在的美好生活，都是靠戰(zhàn)士們的流血犧牲才得來的。所以我更應該好好學習，長大成為有用之人，來報效祖國，報答那些曾為中國解放、富強而奮斗的戰(zhàn)士。

開國大典讀書筆記 篇6

今天，我觀看了電影《開國大典》，里面的畫面，那場景都使我震撼，也體會感觸頗深。

我感觸最深的就是那個鏡頭：身穿中山服的毛澤東主席宣布：中華人民共和國中央人們政府成立了!啊，經(jīng)過了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來了勝利的今天。那一聲莊嚴的宣布，是用那堅定的革命精神組成的;是用那千千萬萬個中華兒女的鮮血換來的。中華大地一片沸騰，這激動人心的消息經(jīng)無線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風雨，怎么會有這超越時空的聲音。還有一個鏡頭：一個天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬歲!還有一個飽經(jīng)風霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。

還有一個鏡頭：一個天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬歲!還有一個飽經(jīng)風霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。還有一個鏡頭：一個天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：毛主席萬歲!還有一個飽經(jīng)風霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。主席向群眾揮手致意

接受檢閱邪終不勝正這句至理名言，恰恰反映了中國共產(chǎn)黨那一往無前，不怕犧牲的精神。想當初，中國共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊。我們做什么事只要心中有一個堅定的信念，就一定能成功的。

我們的幸福本就是在先輩的血汗中打拼出來的，所以我們要更努力的學習，將來也能為祖國貢獻一份自己的力量。

開國大典讀書筆記 篇7

今天，我們學習了《開國大典》這一課，深刻地了解了當時的情景。下午三點，嘹亮的《國歌》響起，當看到毛主席宣布新中國成立時，我的心也跳動起來。是??！這是多么振奮人心的時刻，是多么激動人心的一句話呀！還有最后一句話兩股紅流分頭向東城、西城的街道流去，光明充滿了整個北京城時，我知道，這光明不僅是指火籠火把照亮了北京城，而且象征著中華人民共和國的成立，使北京城永遠擺脫了過去的黑暗統(tǒng)治，獲得光明，這是人民群眾心里的光明。是的！我們不再作奴隸了，可以自己當家作主了。這怎能不使人們高興呢！可祖國的今天和人民的今天要歸功于誰呢！要歸功于我們的戰(zhàn)士，是他們打倒了日本鬼子，打倒了蔣介石反動派?？伤麄冇行┤藚s英勇犧牲了！有小英雄王二小、雨來、張嘎子，誰不是我們學習的好榜樣呢？我一定要好好學習，天天向上，為祖國貢獻出自己的力量。

學了這一課，我可真是受益匪淺呀！

開國大典讀書筆記 篇8

讀《開國大典》這篇文章，我被那盛況空前的大典震撼了，想了很多。

《開國大典》一文記述了1949年10月1日在首都北京舉行開國大典的盛況，表達了中國人對新中國的誕生無比自豪、激動的心情，展現(xiàn)了中華人民共和國中央人民政府的締造者們，特別是毛澤東的風采。

在文章最后一句光明充滿了整個北京城讓我感受至深，在這一天中華人民共和國成立，使全中國擺脫了黑暗，獲得了光明。

1949年10月1日，祖國母親的生日，作為她的孩子，我們怎能不為之歡呼，為之歌唱，因為從這一天起，中國人民翻身解放，真正當家做主人過上了自由幸福的生活，這一天來之不易，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的，所里我們應加倍珍惜，刻苦學習，同時也祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛！

眾多革命先烈打下來的江山，以后我們要接這個接力棒了，一定到肩負起這個重任，建設好我們的祖國。

開國大典讀書筆記 篇9

1949年10月1日，這是多么重要的日子啊！是個多么值得紀念的日子??！這是我們偉大祖國誕生的日子！是這一天，我們中國人民站起來了；是這一天，我們中國人民不再受到外人的壓迫了；是這一天，我們的幸福生活開始了。

今天，我們學習了《開國大典》這一課，深刻地了解了當時的情景。下午三點，嘹亮的《國歌》響起，當看到毛主席宣布新中國成立時，我的心也跳動起來。是??！這是多么振奮人心的時刻，是多么激動人心的一句話呀！還有最后一句話兩股紅流分頭向東城、西城的街道流去，光明充滿了整個北京城時，我知道，這光明不僅是指火籠火把照亮了北京城，而且象征著中華人民共和國的成立，使北京城永遠擺脫了過去的黑暗統(tǒng)治，獲得光明，這是人民群眾心里的光明。是的！我們不再作奴隸了，可以自己當家作主了。這怎能不使人們高興呢！可祖國的今天和人民的今天要歸功于誰呢！要歸功于我們的戰(zhàn)士，是他們打倒了日本鬼子，打倒了蔣介石反動派?？伤麄冇行┤藚s英勇犧牲了！有小英雄王二小、雨來、張嘎子，誰不是我們學習的好榜樣呢？我一定要好好學習，天天向上，為祖國貢獻出自己的力量。

學了這一課，我可真是受益匪淺呀！

《桃花源記》讀書筆記(范本六篇)

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學行為進行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“《桃花源記》讀書筆記(范本六篇)”，有需要的朋友就來看看吧！

《桃花源記》讀書筆記【篇1】

教學目的

1．朗讀、背誦文育課文。

2．理解積累一些文言實詞。

3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

（2）理解積累一些文言實詞。

（3）理解文章的敘事線索。

難點：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

1．查字典，讀準下列加點字的音。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

1．作者簡介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（4），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

2、導語?：

同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的.，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

為業(yè)：*……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見，臥…?怯。如

南陽劉子驥，高尚士也。

l?課后練習。

2．選用課時作業(yè)?優(yōu)化設計。

（四）翻譯下面文言句子。

1．阡陌交通，雞犬相聞。

2．率妻子邑人來此絕境。

3．此人―一為具言所聞。

《桃花源記》讀書筆記【篇2】

緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花，純凈透明，“芳草鮮美，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香，那么蔥蘢，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧？這是一個沒有人來探索過的從沒聽說過的嶄新世界。“漁人甚異之”，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢，為什么我今天會走到這兒來呢？每天單調(diào)的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍，而今天這美好的景色，以它璀璨的亮麗激活了這個人，景色如此之美麗，怎么不會激發(fā)起他的好奇心呢，于是他“復前行，欲窮其林。”想往前走走看，看看這片樹林的盡頭是什么樣子。

接著作者寫道，“林盡水源，便得一山”，樹林的盡頭就是水的源頭，水是從山里面出來的。有桃花有流水，有高山，怪不得那魏晉時期會有那么多隱士，迷戀有山有水的地方，找一個修行的好去處。“山有小口，仿佛若有光”，這神秘的山洞，若有若無的弱光，吸引著這個普通的武陵漁夫?qū)ξ粗目释?，此時他已進入了這種世間人都沒達到的境界，一切都是他獨自發(fā)現(xiàn)，此時他心無旁騖，光的那邊是什么？這幽微的光，會讓我們感知一個平時紛亂的萬象中接觸不到的世界，已到門口，何不窺探一下呢？

作者接著講述，“便舍船，從口入?！边@六個字非常重要。這個“舍”，也是關(guān)鍵性的動作，也是下定了決心才可以有新的發(fā)現(xiàn)。你不舍棄你現(xiàn)有的負載，就不會得到下一個東西。我記得世面上有種酒叫“舍得”，大概也由此而來，不知不覺地上升到一種哲學意義上來。舍是入的開始，船即是武陵人的飯碗，是賴以生存的道具。但是想去新的探索就要狠心丟掉，惟有如此，你才能不受束縛，沒有掛礙地前行，這樣，作者就把這種失與得的抽象思考，化成一個我們后人能看得到想得出的畫面。

但是，前途是未知的，道路是艱險的?！俺鯓O狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗”。讀到這兒，我想起了去山西五臺山的一段經(jīng)歷，其中有個佛母寺，那兒有個佛母洞，據(jù)說洞口也是極窄小，要把外套脫掉，身子靈活的才能勉強進出。我膽小，再加體形也稱不上苗條，怕進退中卡在洞口出丑，雖回來后有遺憾，但再去可能仍然不會選擇鉆洞。導游說出洞后你將獲得重生，所有業(yè)障將被遣除，所以盡管進出艱難，可依然有好多勇敢虔誠的人排隊體驗。體驗那種“初極狹，才通人”是痛苦的，就像蟬要想飛翔必接受脫掉硬殼的考驗，應該是有天空的明亮遼闊在呼喚著蟬吧，所以它才奮不顧身，獨自完成蛻變。這有點像我們上學時解數(shù)學題，你苦思冥想汗流浹背地努力，也未果，推翻重來，忽然腦中涌現(xiàn)一絲靈感，然后小心地沿此緩緩而行，列公式計算，畫半頁紙，終于守得云開見日出，前面豁然開朗，晴空一片，那種喜悅，也是很難形容得出。世間任何專業(yè)任何技術(shù)都是如此，過程中都會遇到瓶頸，若堅持不懈，就會柳暗花明，就會有新收獲。

接下來的部分，則是白描手法，呈現(xiàn)給讀者詩一樣的田園生活——活潑、單純、簡單；而桃花源的人們見到武陵人后，則是熱情、好客，滿足當下。見到外人后，作者又寫“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也?！?/p>

作者這么美的講述，我再多言純屬畫蛇添足，這段文字讀了好幾遍，每次讀都深為那武陵人最后離開而遺憾?？捎行〇|西，不離開，又沒有新的獲得，如此纏綿的邏輯，讓人受益匪淺。

《桃花源記》讀書筆記【篇3】

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……?！碧一ㄔ从纱诉M入。在一片純粹的桃花林中，沒有任何的障礙物，沒有雜亂的植物，也沒有斗艷的姿態(tài)。有的只是，一個“凈”字。

這樣的素凈，恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭，就找到了一個洞口。漁人棄船而入，走完一段狹窄的小路后，就進入了一個全新的世界。在這個新世界中，沒有戰(zhàn)亂，沒有災難，人與人之間的關(guān)系十分融洽，景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，才搬到了這個與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了?？闪钊吮陡衅婀值氖牵麄兊囊轮c勞動方式竟然與外界沒有絲毫不同。一個與世隔絕了幾百年的地方，究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個隱秘的地方，老人和孩子卻“怡然自樂”，沒有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團。

文中有一句話十分令人匪夷所思，那就是村中人所說的：“不足為外人道也?！边@樣的一處世外桃源，究竟隱藏了什么秘密，才會使得村民如此擔憂，唯恐被外界所知呢?最終作者也沒有告訴我們答案。

當漁人從這處世外桃源出來時，他并沒有將村民的話聽進去，而是將這一地方的情況報告給了太守?？蔁o論是太守一行人，還是后來的劉子驥，都沒有找到桃花源的入口?；蛟S是桃花源中的村民在漁人進入后，就感受到了來自外界的威脅。他們認為外人的到來會對他們?nèi)迦瞬焕?，且他們知道，若再不做防御措施，他們很快就會暴露在世人眼前。因此，他們或許搬走了，搬到下一處無人之地;又或許利用“障眼法”，封閉了桃花源的入口。這一切，我們不得而知。

關(guān)于《桃花源記》的另一種說法，即桃花源這一地方，其實是人死后的世界——冥界。縱觀全文，我們會發(fā)現(xiàn)，漁人在進入桃花源前看到的洞，據(jù)文中描述，其實是一個“小口”，有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚為生，這么多年來，為什么只有這一次望見了這個小洞呢?這是一種巧合，還是一種不可抗拒的力量呢?當漁人進入桃花源時，必定看到了桃花與竹子這兩種景物，且它們都處在最茂盛的時期。桃花在三月時最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象，勢必需要不同的海拔。也就是說，桃花源最好是山地地形，才能營造這兩種植物的最佳生長狀態(tài)?？墒?，據(jù)文中提到，桃花源中“土地平曠”，那就意味著，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說，是其中的植物種類不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年，不可能去引進外界的植物新品種了。還有，為什么只有桃花源有這樣的景色，而外界卻見不到呢?也許說，是桃花源的時間與外界不同嗎?時間在世界上是個奇跡，這種情況雖說很詭異且不真實，但也不應完全被否定。

漁夫在走出桃花源后，把這一消息告訴了太守。可最后的結(jié)果是，太守和隨從并沒有找到桃花源。而后來去尋找桃花源的劉子驥，也沒有找到此地。等他歸來不久，卻因病而終。再也沒有后人去尋找桃花源了，這個地方值得我們深思。為什么作者要設置這樣一個結(jié)局呢?就算劉子驥去世后，后人也同樣可以去尋找桃花源，可結(jié)果卻是“后遂無問津者”。劉子驥真的只是簡單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死，會不會是村民的所作所為?因為外人會找到真相，所以被殺人滅口了?這是一種可能。回到文中，“未果”真的'是“未果”嗎?倘若當年劉子驥真的找到了桃花源，但一句“不足為外人道也”，令這位品行高潔的讀書人，絕口不提找到此地的事實。而后再尋此地，卻再無所獲。從此心病纏身，抑郁而終。這同樣也是一種可能。

《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望，與對現(xiàn)實生活的不滿。全文是作者心中的一種寄托，一種向往的愿望。同時，作者也留下了許多的疑問，等待我們?nèi)ヌ剿?，給予了我們無盡的遐想。

《桃花源記》讀書筆記【篇4】

再讀《桃花源記》，感覺其實就是陶公的一個理想王國，那里老幼和諧，衣食豐足。沒有戰(zhàn)爭，永世和平。這種王國其實是不存在的，古往今來，誰不愿處在這王國里。此文道出了多少隱士之心聲。堪稱“絕唱”。遂做此筆記以記之。

作者簡介

陶淵明（約365～427），字元亮，名潛，或名淵明。自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，文學家，死后后人尊稱“靖節(jié)征士”，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質(zhì)性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。

陶淵明的詩和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實感受，影響唐代詩歌的創(chuàng)作。以清新自然的詩文著稱于世。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》（桃花源記為此詩的序）等。

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

注釋：

太元：東晉孝武帝司馬曜的年號（公元376～公元396）。

為業(yè)：為，作為。為業(yè)：以……為生。

緣：沿著。

遠近：偏義復詞，這里指遠的意思。

忽逢：逢，遇到。忽逢：忽然遇到。

夾岸：江河的兩岸兩岸。

雜：別的，其它的。

芳草：指花花草草。

鮮美：鮮艷美麗。

繽紛：繁多而紛亂的樣子。

甚：副詞，很，非常。

便：副詞，于是，就。

窮：本意是窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。

林盡水源：林盡（于）水源的縮寫，桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

若：好像。

舍：離開，丟下。

初：開始，起初。

才：副詞，僅僅，剛剛。

通：通過。

豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意） 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。

屋舍：房屋。

曠：寬闊。

儼然：整齊的樣子。

屬：……類。

阡陌交通：阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通

雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。 其：那。

種作：耕田勞作。

悉：都。

外人：桃源以外的世人。

黃發(fā)垂髫：髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。

并：表承接而且。

怡然：愉快的樣子。

乃：副詞，竟，竟然。

大驚：很，非常。

具：通“俱”詳細、詳盡。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要：通“邀”，邀請。

咸：副詞，都，全

問訊：詢問消息。

云：說。

先世：祖先。

妻子：指妻子、兒女。

邑人：同鄉(xiāng)的人。

絕境：與人世隔絕的地方。

間隔：斷絕來往。

今：現(xiàn)在。

乃：竟然。

無論：更不用說，（更）不必說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

延至：邀請到。延，邀請。

具：詳細。

停：待。

辭去：辭別離開。

不足：不值得。

為：向、對。

道：說。

得：找到。

便扶向路：就順著原來的路回去。

處處志之：志：動詞，作標記處處都做了記號。。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

詣：到，拜訪。

說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：所志，所做的標記。志:做的標記。（名詞性） 所單獨可不翻譯。

遂：竟然。

南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。

劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。《晉書隱逸傳》里說他“好游山澤”。

高尚：品德高尚。

欣然：高興的樣子。

尋：隨即，不久。

未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實現(xiàn)。果：實現(xiàn)。

問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。

譯文：

東晉太元年間，有個以捕魚為職業(yè)武陵人。一天他劃船順著溪水走，忘記了走了多遠的路程。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步的距離，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人感到很驚異。再往前走，打算走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面隱隱約約有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。起初洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，一下子變得開闊敞亮了。看到土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑，自得其樂的樣子。

（桃源中人）看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜來招待漁人。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說是祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與世隔絕的地方，從此再沒出去過，于是就和外人隔絕了。問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不說魏晉了。這些人都被漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況而感到驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“不值得對外人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記?；氐娇だ铮グ菀娞?，說來這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路了。

南陽的`劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了。后來再也沒有探訪的人了。

題解

《桃花源記》是《桃花源詩》的序，寫作年代大約是南朝宋永初二年(公元421)，這時陶淵明已經(jīng)57歲了。他不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時又由于他長期和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望。虛構(gòu)的用來寄托作者社會理想，文章描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的景像。盡管這樣的社會根本不可能存在，但從中透露了作者對現(xiàn)實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當時廣大農(nóng)民的愿望。全文敘述委婉曲折，語言質(zhì)樸自然，寫景明麗如畫，似幻似真，展示了一幅 “烏托邦”圖景。

文章段落詳解：

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林?！?/p>

文章開頭就點明了故事發(fā)生的起因，時間，地點和人物。一句“忘路之遠近”這就給讀者弄了個懸念，為后文埋下了伏筆。“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一個“忽”又創(chuàng)造了一個轉(zhuǎn)折點，接著再用大量的詞匯展現(xiàn)了一幅桃花美景。把人的好奇心推到了高潮，所以順理成章就有了“漁人甚異之。復前行，欲窮其林?！?/p>

“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 ”

這段道出了漁人“復前行”的所見。“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”一個“仿佛”再加上“若”給人無窮想象，究竟前面到底是什么？于是就接下來“便舍船，從口入”。一句“豁然開朗”有峰回路轉(zhuǎn)的感覺。杰作就道出了理想桃園的美麗畫卷。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”用白描的手段給我們展現(xiàn)一個美好富足的新氣象。在加上“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！比撕途暗耐昝赖慕Y(jié)合。這就是作者理想的和諧社會。是多么的天然自得。

“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

此段描寫了漁人在這“世外桃源”的所聞。見到漁人，用一句“乃大驚”大驚之后來個“便要還家”這也突出了桃源之人，不是野蠻落后的名族，是一個文明，注重禮儀的名族?！霸O酒殺雞作食”就體現(xiàn)了“倉廩實而知禮節(jié)”，只有富裕充足了才有這么尚禮好客。這注重禮節(jié)的風尚，也不是一家，而是“余人各復延至其家，皆出酒食”。

通過交談，得出了為什么這些人回來到這里，從漁人口中得出了外界的情況。真實戰(zhàn)爭才讓他們來到這世外之地。這也就是陶公所追求的。沒有戰(zhàn)爭，沒有紛爭的理想的社會。

此段末尾，一句“不足為外人道也?！卑汛蠹依亓爽F(xiàn)實，也增加了故事的神秘性。

“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路?！?/p>

這段寫出了，漁人違背了諾言，留了哥心眼，做了手腳。給外人（太守）所了這件事。這本來是一件不誠信的事。也就順理成章的得出一個“尋向所志遂迷。不復得路。”的完美結(jié)局。這故事到這里，本該結(jié)束了。但是我們陶老先生又來了一個別具一格的結(jié)尾。

“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！?/p>

上文漁人是個俗人，違背諾一那樣結(jié)局，在加上像劉子驥這樣的高尚人士也去尋不到，最后沒有人去探訪了。這也把這桃源寫得出神入化，神秘感十足了。

讀后感：

《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明為《桃花源詩》寫的一篇序。虛擬了一個和平恬靜，人人勞動，自由平等的理想社會。千百年來，《桃花源記》在我國文學史上，具有深遠的影響。

文章主要講述了一位漁人無意中闖入一個與世隔絕的桃花源的所見所聞。故事情節(jié)完整，構(gòu)思奇巧，引人入勝。語言樸素簡煉，形象生動。真不愧膾炙人口的名篇佳作。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。是借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的把漁人的背景交代得十分肯定，世人感覺似乎真有其事。一下子就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者的心現(xiàn)實世界一步步引入到迷離惝恍的桃花源。反之，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，或是用夢境道出作者的心聲。這樣，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。

作者用兩大段描繪了漁人在桃源里的所見所聞。給人咱縣里一幅理想的畫卷。環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，這讓人們過得富足美滿，這樣也就順理寫出了桃源人的熱情好客，絕非野蠻落后的名族。這本是一個理想的世界，最后卻來個“不足為外人道也”使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界。漁人返尋所志，竟迷不得路。這又使讀者心中再起波瀾，末尾用南陽劉子驥規(guī)往卻未果來結(jié)束，使讀者意猶未盡，使后人對此產(chǎn)生了無限暢想。這就是此文的魅力所在。

有些人認為作品表現(xiàn)了一定的局限性。說作者雖發(fā)現(xiàn)并提出了人們普遍關(guān)心的社會問題，卻沒有也不可能設計出一個解決問題的方案，而只能描繪出如此的“絕境”來作為寄托；最后以“不復得路”就表現(xiàn)了作者思想的含糊。試想一下，這篇膾炙人口的文章，讓后人們感概頗深，有多少仁人志士不也是為這桃源般的社會而努力奮斗嗎。這是這篇文章道出了人們的心聲，誰不愛和平社會？我們不也是為了一個和平的大家園而不懈努力嗎？桃源夢，不僅僅是當年陶公的理想追求，在今天，也是我們大家的理想所在。

《桃花源記》讀書筆記【篇5】

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！

《桃花源記》讀書筆記【篇6】

東晉太元年間，一漁人無意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過洞口就來到了一座村莊前。村民看見了漁人，于是請他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而后，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……

陶淵明的這篇游記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰(zhàn)亂，來到了這個與世隔絕的世外凈土。在這人間凈土，村民見到了漁人，沒有戒備心，而是將漁人邀請到自己家中做客，有的是對陌生人的盛情款待。在這人間凈土，人與人之間沒有爾虞我詐，沒有利益紛爭，有的是信任與熱情。

想想桃花源外面的世界，那簡直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場黑暗，軍閥混戰(zhàn)，百姓賦稅繁重，掙扎在水深火熱之中。桃花源里，百姓卻過著安逸、幸福、快樂的生活。無論外面的戰(zhàn)事多么頻繁，人性多么黑暗，政治多么腐敗，桃花源中的百姓總保持著與生帶來的一份淳樸與淡然。

反觀今天的社會，人們追名逐利，處處算計，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節(jié)奏越來越快，人與人的心靈溝通越來越少，人與人之間的距離越來越遠。

但是，人們并不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會上越來越多的志愿者涌現(xiàn)出來，為了社會和諧無私奉獻，星星之火，終可燎原。我們的習近平總書記為了讓百姓過上幸福無憂的生活，加大改革力度，讓各項舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實惠。我相信不久的將來，人們的心靈會返璞歸真，人間處處是桃花源。

最新《簡愛》讀書筆記(范本六篇)

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進老師教育素質(zhì)和能力的提升。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“最新《簡愛》讀書筆記(范本六篇)”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

《簡愛》讀書筆記 篇1

簡愛讀書筆記范文400字

1、《簡愛讀書筆記》

《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。

讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的`童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關(guān)鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

2、《簡愛讀書筆記》

簡愛是一個極奇平凡的女孩，從小失去父母，被寄養(yǎng)在里德舅媽家，但是無論她怎么做也討不了舅媽的歡心，于是她決定要上學。到了學校聽她的好朋友海倫說這里是一個相當于孤獨院的學校時，她萬分歡喜，因為這里的孩子都是孤兒，她們的想法是一致的。從此開始了新的生活，她在那里又做了兩年老師，當她離開了學校，開始找工作，不久她就擁有了一個不錯的工作，在那里，她救了羅切斯特先生，并和羅切斯特先生生了一個非?？蓯鄣男『?。

是的，這就是簡愛的一生，從書中我看到了她的勇氣，看到了她的愛與尊嚴，我感到很慚愧，如果換作是我的話，羅切斯特先生的房間著了大火，我一定不敢沖進去用水把火澆滅。

現(xiàn)實生活中爸爸媽媽他們做錯了，我卻不敢反駁，可是簡愛卻立即糾正了大人說的話，我卻說都不敢說，其實我心中的小人在大喊：不!你們錯了。簡愛的勇氣我非常佩服。

簡愛一個平凡的女孩，其實她并不平凡，她很偉大，因為她告訴我們了一個道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇氣、愛與尊嚴。

在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

《簡愛》讀書筆記 篇2

簡愛讀書筆記400字賞析

簡愛讀書筆記400字賞析

篇一

《簡愛》里滲透了女性獨立、自尊的意識。簡生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，但她卻始終追求維護獨立人格，追求個性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子，開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景，但我感受到的是在敘述簡愛這個人物時，復洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述，如此來她所描述的差不多可以認為是她的意見。

人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。一個高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的`命運同樣改變不了他的高貴。高貴的生命，往往懂得優(yōu)雅的享受生活，輕松地經(jīng)營人生。

篇二

《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

篇三

我今天讀完了《簡愛》心里由衷的敬佩簡愛。她是我的榜樣。簡愛雖然不夠漂亮，但人不是因為漂亮才可愛而是因為可愛才漂亮。高雅的氣質(zhì)，溫柔活波的個性，有自己的見解。這些都是女人最可貴的東西。

我喜歡看簡愛在羅奧德學習的那段。她努力向上的精神鼓舞著我。

還有同羅切斯特先生的愛情故事，這是真愛的過程。人一生有一次這樣大的愛就足矣。

讓人感覺了生存的價值和意義，人為什么活著與人怎樣活著。

希望我們每個人都要讀一讀這樣的著作，以提高我們的修養(yǎng)、志趣、心德、能力。

篇四

這幾天剛讀完《簡愛》，心中還沉浸在主人公簡愛的世界里，不能自拔，也許還是因為不成熟，所以看得一知半解，不能了解簡愛的心理，也許，簡愛就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。

我并不喜歡簡愛這個人，她過于倔強，性格又很孤傲，而且又是個不善言談的人，我最不喜歡她的結(jié)局，但我相信，她選擇了一條自己所熱愛的道路。

在生活中，我們每一個人都會遇到一件事情有兩種甚至多種選擇，這些選擇將會決定我們的一生，這時，我們會像簡愛一樣，毅然決定過自己想要的生活嗎?

我雖然無法理解作者為什么這樣寫簡愛的結(jié)局，但我相信，簡愛很幸福。

過自己想要的生活吧!幸福，就足夠了。

篇五

讀完此書，我被簡愛那獨立自主、自強不息的精神品格，那豐富、明確、堅定的追求女性在社會上的獨立和尊嚴的個性所震撼，我也為海倫的智慧、愛心、真誠所感動。

是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她對窮人的痛恨是簡愛以及讀者都難以忘記的，她作為簡愛的舅母，狠心地將年僅十歲的簡愛送進孤兒所，并一心盼望她在瘟疫中死掉!

《簡愛》讀書筆記 篇3

最近，我讀了英國女作家夏洛蒂-勃朗特寫的《簡愛》一書，深有感觸。

《簡愛》這本書主要寫了一位叫簡愛的孤兒如何在人間地獄般的孤兒院中頑強地生存下來，并成為一個獨立自信的女性的故事，正是在這個故事中，我體會到了很多東西。

在簡愛身上，有一種堅強不屈的精神，她不畏強暴，在困難面前從不低頭，像冰山上的一朵雪蓮花，迎風傲雪，凌駕于一切困難之上。這種精神我們必須具備。因為它是開啟成功之門的一把金鑰匙。在生活中，我們也要克服困難，堅持真理，比如教師說錯了，應及時提出，不能睜一只眼閉一只眼，事不關(guān)己，高高掛起；在學習上要勇于攻克難題，不能把它丟在一邊或胡亂寫個答案就草草了事等等。這樣才能讓我們獲得提高提高。

有一次，我在做奧數(shù)，有一題很難，光題目就四五行，讀得頭都發(fā)昏，心一橫，想：干脆就不做吧！反正到時候教師要講，說不定寫了半天還是一個叉子，還不如去踢踢球呢！這時李宇杰正要去踢球，我問他還剩幾題，他說他這題也不會，我心想：總算找到知音了，于是便一齊去踢球了。可踢著踢著，心里總不踏實，想把那道題做出來不是更好？于是，又“忍痛割愛”心急火燎地跑了回去，啃起了筆頭．．．．．．呀！會了！我找到了突破口，大筆一揮，不一會兒算出了答案，可帶入題目一驗算，還是錯的，沒事，再來，一遍又一遍，擦了又擦，寫了又寫，最終，在我不斷努力之下，大功告成！我如釋重負，心想：功夫不負有心人呀！刻苦鉆研必須會得到回報的。

簡愛這種堅強不屈的精神一向鼓舞著我，讓我奮進！

《簡愛》讀書筆記 篇4

簡愛這部書我在高中暑假就看過一遍，當時因為剛上完關(guān)于夏洛蒂。勃朗特的一篇文章，所以為了表現(xiàn)我很好學，就在暑假迫不及待的買來看。下面小編就和大家分享《簡愛》讀后感，來欣賞一下吧。

《簡愛》讀后感篇一 簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡。愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她在洛任德學校對好友海倫伯恩斯這樣說道：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應狠狠地回擊;教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人?！痹诹_切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。而當他們結(jié)婚的那一天，簡。愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，當簡愛回到特恩費得的時候，莊園如同夢境中的一樣付之一炬了;來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個“個子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，簡愛卻斷然選擇了真愛。這也是簡愛獨立不羈的個性使然。 對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。 《簡愛》讀后感篇二 暑假期間，我去附近的圖書館借了《簡愛》這本書。其實我很早就聽聞這本書有多優(yōu)秀的了，只不過一直沒機會去看，現(xiàn)在終于能利用假期來讀一讀，看看這本書是不是徒有虛名。 這本書的作者是英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特，而此書也算是她的代表作。書中主要講述了簡愛的勇于反抗的一生。簡愛是個孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的各種欺辱。當簡愛準備進入渥德學校讀書時，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個愛撒謊的小孩，然后謠言傳布開了，簡愛也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡愛在渥德學校當了六年的學生，二年的老師，然后離開了這所學校，找了一份家庭教師的職業(yè)。在那里，她受盡了溫暖和理想的待遇，并對莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了，而她還背負著悲慘的婚姻。簡愛選擇了離開。在她新的旅途中，她認識了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡愛終究惦記著羅徹先生，并決定重新去找他。她回到了她擔任家教的地方，意外地得知羅徹先生那位患有精神病的妻子放火燒了這個莊，羅徹先生也因此眼睛瞎了。然而簡愛并沒有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一身。 看完后，我深深的吸了一口氣。這個曲折的故事讓我意猶未盡，而簡愛倔強的性格，獨立的個性更是將我震撼。簡愛從小寄人籬下，上學時還被冤枉，受盡了冷眼相待。然而她并沒有屈服于現(xiàn)狀，而是敢于去面對現(xiàn)實，即使是被虐待，也得挺住。這點便是我喜歡簡愛的理由。一個人可以受到屈辱，但不能不去反抗，否則生活也就沒有了意義。簡愛在那所曾讓她受盡艱苦的學校整整呆了八年，這讓我又對她更敬佩了。簡愛她有著廣闊的胸襟，可以不計前嫌，重新對待每一樣事物。然后當她來到了松德莊——一個十分美麗的莊院，當家教時，讓她體會最深的也就是那兒格外善良的人了。無論是和藹可親的女管家菲爾太太，還是活潑可愛的學生黛拉，都讓她感到前所未有的溫馨。 而她得知羅徹先生的妻子仍在世時，她又毅然離開了，離開了這個充滿溫馨的莊院。后來當簡愛得知羅徹先生受傷，又選擇了終身陪在他身邊照顧他。簡愛就是那么一個直爽的人，敢作敢當，想好了就不再去改變主意。而這也成了讓人們喜歡簡愛的一大理由?？磥硐穆宓偎茉斓倪@個人物也算是格外成功的了。 看完了《簡愛》，讓我對簡愛這么個人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當一個像簡愛這樣的人。 《簡愛》讀后感篇三 這天，看了《簡愛》這部書，使我感受到了主人公簡愛的悲慘命運和她那種勇敢追求自己的命運的精神。 這部書主要說了主人公簡愛重小失去了父母，寄養(yǎng)在舅媽的家里，雖然百般發(fā)奮，但是仍然難以討得舅媽的歡喜。之后，她被送到慈善學校，在極其惡劣的條件下刻苦發(fā)奮堅持學習，慈善學校畢業(yè)后，簡愛鼓起勇氣迎接新的生活，應聘到桑菲爾德的莊園當家庭教師，就在她獲得感情的時候，一樁隱瞞了15年的秘密使婚禮成為泡影，但是簡愛并沒有為此放下，而是之后開始新的生活。 看了這部書，我既為主人公的悲慘命運而痛苦，又被她那種不放下的精神所震撼，簡愛告訴我們即使是最平凡的人，也有自己的勇氣，愛和尊嚴。 《簡愛》讀后感篇四 《簡愛》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她描寫的簡是一個不美麗還矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心，她堅定不移地去追求一種光明的、圣潔的、美好的生活。 簡·愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的生活環(huán)境中，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇——姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，煉就了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝任何困難的內(nèi)在人格魅力與力量。 她沒有雙親，沒有錢財;她是世界中的一個弱女子;她不漂亮，卻有著堅強的個性，這使她在世人眼里更加失去了魅力，因為她不會對別人逆來順受：她在洛任德學校對好友海倫·伯恩斯這樣說道：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再打人?！边@是簡·愛對一切不公和歧視的反抗。 簡·愛不服從冥冥中的注定，一切又一切的打破命運的安排，選擇自己的路，在世人看來，她可能微不足道，但卻是自己命運的主宰，她也許不漂亮，但值得他人愛。我很佩服她，佩服她的倔強和堅韌，她渴望知識，追求豐富的精神世界，追求美好的生活。 對簡·愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間人格的平衡。雖經(jīng)歷不幸卻依然熱愛著生活，把愛帶給每個需要她的人，為了自己的愛、平等的純粹的愛，在我心中，簡愛就像一個充滿智慧與愛心并努力使自己的生命得到最大張揚的精靈。 人，不因為外貌皮囊的美麗而決定自己是美麗還是丑陋，人美麗，主要關(guān)系是因為可愛，美不指外貌，更重要的是心靈。簡生命的高貴，院子她是能為自我心靈而活的人，她從自由的心靈里散發(fā)出一種芬芳香氣，散發(fā)出綹縷恬淡的氣質(zhì)。 在當今社會，人心殘忍冷酷的人還是占多數(shù)，由此，簡充滿憐憫、愛心、寬容的心靈做了鮮明對比，這就需要我們學習和擁有。 我們感到最幸福的是，我們最親愛的人也得到了幸福!這讓我從簡·愛的一生中看到真、善、美的境界和高尚的幸福理念。 《簡愛》讀后感篇五 《簡·愛》是19世紀英國最出色的小說之一。它描述了人一生中最渴望得到的幾樣東西，那就是勇氣、愛與尊嚴。那時女主人公簡·愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，那時小小的簡·愛不明白為什么自己百般努力去做個好孩子，仍難以討舅媽的喜愛。她為此迷茫，痛苦，后來，她得知有個進學校的機會，便努力為自己爭取，盡管這意味著10歲的她將孤身上路，獨自奔赴渺茫的前途，但對學校和對新環(huán)境的渴望讓她不再畏懼，是勇氣為簡·愛贏得了人生的第一次轉(zhuǎn)機。 簡·愛所上的羅沃德慈善學校實行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，生活及其艱苦，但簡愛忍耐了下來，努力學習知識，結(jié)交志同道合的朋友，這段生活給了簡愛豐富的才學，也奠定了她堅持一生的簡樸生活方式和純真的思想境界。 畢業(yè)后的簡再次鼓起勇氣迎接新生活的挑戰(zhàn)。她應聘到桑菲尓德莊園當家庭教師，在那里，她感受到了愛的力量。不同于平等、溫暖的友情。這份突如其來的愛情曾經(jīng)因為兩人地位的懸殊，讓簡·愛既興奮又焦慮，但她相信在真愛面前，地位和虛名都不值得一提。然而命運開了個殘酷的玩笑，就在簡·愛答應了羅切斯特先生的求婚時，一樁隱瞞了十五年的秘密使婚禮成為泡影，感到被欺騙、被剝奪尊嚴的簡痛苦萬分，毅然出走異鄉(xiāng)。 在故事的結(jié)尾，簡·愛重新返回愛人身旁，并獲得了夢寐以求的幸福。是什么令她忘卻了痛苦?難道她最終放棄了堅持?不，缺乏關(guān)愛和尊重的生活從來不是簡·愛想要的。無論是孤苦的童年，還是在富貴生活的誘惑面前，簡·愛從未放棄過自尊自愛，但不同的是，童年的她只會倔強地守衛(wèi)著自己，而成年以后，經(jīng)歷了人生不慟的她，已經(jīng)學會了寬容與施與，這是比自尊自愛更廣闊的愛，是除了能帶給自己尊嚴，也能溫暖他人的博大的愛。 你是否也如同簡·愛一樣，曾經(jīng)感受到生活中的痛苦，成長帶來的迷惘?是否也渴望擁有簡·愛所獲得的幸福?那么就別畏懼對自己信念的堅守，勇敢誠實的面對自己的內(nèi)心，在你的關(guān)注下，每一步成長的足跡都可能帶給你新的啟示。無論是挫折，還是成就，無論是喜悅，還是憂傷，點點滴滴，對于心靈的成長都是彌足珍貴。記錄下這些心路歷程，你會發(fā)現(xiàn)，故事里的人生，其實就是我們自己的人生，而在我們自己的人生之中，同樣有那么多精彩的故事，深刻的感悟。 讓我們攜手簡·愛，一起成長。

《簡愛》讀書筆記 篇5

《簡愛》讀書筆記

《簡愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，也是世界文學史上的經(jīng)典之作。這本小說以一位普通女子簡·愛為主角，講述了她的一生經(jīng)歷和心路歷程。閱讀《簡愛》給我留下了深刻的印象，讓我感受到了愛、獨立和追求自由的重要性。

整個小說以簡·愛的成長為線索展開，從她的童年開始，一直到她成為一位堅強獨立的女子。簡·愛是一個具有強烈個性的女性，她勇敢地面對自己的命運，不被社會的偏見和男性的束縛所困擾。她沒有家庭的溫暖，但她有著堅定的意志和追求真理的勇氣。在低人一等的地位上，她仍然保持著自尊和自信，追求自己內(nèi)心的真實想法。

《簡愛》告訴我們?nèi)藨摿⒅咀非笞杂珊酮毩?，即使身處逆境也要堅守?nèi)心的真理。簡·愛從小被人們輕視，并受盡了欺壓和冷遇。她卻沒有因此而自卑，反而獨立自主地追求知識，提高自己的素養(yǎng)。她用自己的成績以及堅定的意志證明了自己的價值。不論外界環(huán)境如何壓抑，永遠保持對自由的向往和對真理的追求是每一個人都應該堅持的信念。

小說中的另一個重要主題是愛的力量。雖然簡·愛一直受盡苦難，但她始終相信愛的力量能夠改變一切。她愛上了那個自私而粗暴的羅切斯特先生，用她的真心打開了他冷漠的心房。在最黑暗的時刻，愛給予了她力量和勇氣，讓她不再孤獨。即使在她得知羅切斯特已失明的消息后，仍然不離不棄。她的愛救贖了羅切斯特先生，也贏得了他的真心。

通過讀《簡愛》，我明白了人生的意義不僅在于得到他人的愛和關(guān)懷，更重要的是要學會愛別人，并將自己的愛傳遞下去。千萬不要因為失敗而放棄對愛和幸福的追求，因為愛有著無窮的力量，能夠為人們帶來希望和溫暖。

我深受簡·愛的獨立精神和優(yōu)雅人格的感染。她拒絕了社會對她的偏見，追求自己的自由，不斷提高自己的尊嚴和素養(yǎng)。她對待生活的態(tài)度鼓舞了我，讓我明白只要堅守信仰，追求真理，我們就能克服種種困難，走向人生的巔峰。

閱讀《簡愛》不僅是一次文學的享受，更是對個人成長和人生態(tài)度的思考。這本書教會了我獨立思考，追求真理，堅定追求自由和幸福的勇氣。它引導我們越過困難，走向光明的未來?！逗啇邸返墓适聦⒗^續(xù)激勵著我，讓我相信愛和獨立的力量能夠戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造屬于自己的幸福人生。

《簡愛》讀書筆記 篇6

《簡愛》讀書筆記

《簡愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，也是世界文學史上的經(jīng)典之作。作為一本描寫女性獨立意識覺醒的小說，它既有深刻的思想內(nèi)涵，也帶給讀者很多啟示和思考。通過多年的工作經(jīng)驗，我有幸讀過這本書，并從中受益匪淺?，F(xiàn)在，我想以我的角度，撰寫一篇《簡愛》讀書筆記，與大家分享我的一些心得和感悟。

這本小說給我最深刻的印象是關(guān)于個人奮斗和追求自由的主題。故事的主人公簡·愛從小就飽受家庭的虐待和欺凌，但她從不向命運低頭。她雖然出身卑微，但時刻保持著對自由的渴望和追求，不斷努力學習，提升自己。她進入了一間小學校，成為一名教師，通過付出努力，獲得了經(jīng)濟獨立和自我價值的實現(xiàn)。她對待教育的熱情和對學生的關(guān)愛，展示出了一個真正優(yōu)秀的教師的素質(zhì)。這讓我想到了我自己的職業(yè)生涯，教育工作并非易事，但只要保持對事業(yè)的熱愛和堅持，就一定能為社會作出貢獻。

在愛情和婚姻問題上，簡·愛也給我?guī)砹瞬簧賳⑹尽Ｋ龍允刈约旱膬?nèi)心和個性，對待感情婚姻從不妥協(xié)。盡管她深愛羅切斯特，但當她發(fā)現(xiàn)他的前妻是活著的時候，她義無反顧地離開了，選擇了自己心靈的自由。這種堅持和勇氣令人敬佩，也讓我想到了自己在人際關(guān)系中的處事之道。無論是在生活還是工作中，都應該保持真實的自我，勇于面對內(nèi)心的聲音，不盲從、不妥協(xié)。只有這樣，才能真正實現(xiàn)自我，活出真實的人生。

這本小說也給我?guī)砹藢ι鐣匚缓蜕矸菡J同的思考。簡·愛是一個沒有地位和財富的孤兒，但她用自己的努力和智慧證明了她的價值。與此同時，她也經(jīng)歷了社會對于貧窮女性的歧視和壓迫。這讓我深刻反思自己曾經(jīng)過的職業(yè)崗位，無論的社會地位如何，都應該用自己的才華和努力去創(chuàng)造價值，爭取平等的待遇和機會。正如簡·愛所說：“我認為眾人卑視我，是因為我是女人、年輕、窮、沒有相貌?！蓖ㄟ^她的努力，她最終證明了自己的價值，超越了社會的限制和固定觀念。

讀完《簡愛》后，我收獲頗多。這本書教會了我堅持追求自由和獨立的勇氣，讓我更加堅定對教育事業(yè)的熱愛，同時也讓我對社會地位和身份認同有了更深刻的思考。希望通過我的讀書筆記能夠激發(fā)更多人去閱讀這本經(jīng)典之作，從中汲取智慧和力量，走出屬于自己的人生道路。

大學讀書筆記六篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“大學讀書筆記”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

大學讀書筆記(篇1)

《大學生體育與健康教程》一書是根據(jù)《學校體育工作條例》、《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》及《國家學生體質(zhì)健康標準》的要求，以“健康第一”、“預防為主”、“信念構(gòu)造”、“技能培養(yǎng)”、“習慣養(yǎng)成”、“面向?qū)W生實施素質(zhì)教育”為指導思想編寫完成。

本教材在實踐的基礎上，綜合了現(xiàn)代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學體育與健康的主要內(nèi)容，可使學生從中獲得有關(guān)體育、衛(wèi)生、保健的相關(guān)知識，促使他們不斷提高體質(zhì)水平，使身體的以全面發(fā)展。主要內(nèi)容有高等學校體育、健康與體育運動、體育健身處方、運動中的健康促進與運動監(jiān)控、運動衛(wèi)生與保健等基礎理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）、武術(shù)、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運動項目的介紹，可以作為大學生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的體育理論課教材。詳細內(nèi)容如下：

第一章闡述體育運動的起源和發(fā)展、大學生體育與健康課程的基本理念、大學生體育與健康課程的目的、任務和組織實施；

第二章主講大學生生理和心理特征與體育運動之間相互影響；

第三章、第四章分別論述體育運動與健康的促進和大學生體質(zhì)與健康的評價的方法；

第五章主講運動處方設計與負荷監(jiān)控；

第六章講常見的運動損傷，以及預防與處理；

最后一章介紹部分體育項目。

大學讀書筆記(篇2)

《大學》是國學“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學》最早是由孔子搜集、收拾編入《禮記》的文章之一。后人把它和其間的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來獨自成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”?！八臅笔俏覈糯逃碚撝匾?，其內(nèi)容和著作意圖不僅在告知公民怎樣做人?怎樣齊家?并且還告知有邦有國者怎樣安邦治國?一起還提示皇帝怎樣做才干安居樂業(yè)，明德于全國的基本準則和底子方法。此書從“修身、齊家、治國、平全國”的視點看，可謂一部全方位的理論教科書。由于他的教育目標下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到皇帝，都包含了。并且他的理論對誰都適用。

首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，徹底圍繞著發(fā)揚德性的準則，是為《大學》三綱，隨后打開的“格物、致知、誠心、正心、修身、齊家、治國、平全國”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，分析修身方法與修身意圖的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平全國，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思維，才干成為真實的仁人。

需求留意的是，咱們讀《大學》時絕不能把“大學”這個概念理解為國民教育的“小學”“中學”“大學”的“大學”。《大學》的“大”是巨大的大，是登峰造極或榜首的意思?！洞髮W》是研討和討論人和人類社會最巨大、最深邃道理的教科書。

經(jīng)過學習《大學》，我理解了許多人生道理，如對自己的爸爸媽媽應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬恕的心去對待……在全部日常日子言語行為中要小心翼翼，要講信譽。孩子從小就被教育要講禮貌，敬重老一輩等。它在教咱們怎么做一個仁慈的人、做一個孝順爸爸媽媽的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學常識里邊對人生道理似乎是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《大學》是咱們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文明內(nèi)在。往后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的才智之光，引悟自己走出蒼茫，使自己的人生輕松而灑脫。

大學讀書筆記(篇3)

300-400元1632%《大學》讀后感

據(jù)統(tǒng)計，上海國民經(jīng)濟持續(xù)快速增長。2003年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到6250.81億元，比上年增長11。比上年增長5%

8%。受非典影響，第三產(chǎn)業(yè)增速放緩。全年增加值3027.11億元，增長8%。增長速度比上年下降2個百分點。

《大學》作為四書之一是我們應該拜讀的經(jīng)典，細讀《大學》，也能從中感受到當時的思想風潮。它影響了數(shù)以萬計的古人，形成了他們獨特的中國色彩人的思維方式和原則。其中一些至今仍在使用，我們的思維方式仍然受到它們的影響。

《大學》中提出：“大學之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！焙喍灾?，即三綱（明德，親民，止于至善）八條（格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）。這是它的核心。

（三）上海的文化對飾品市場的影響

隨著社會經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展，人們正從溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，崇尚人性和時尚，不斷塑造現(xiàn)代文化的人格價值和魅力，這已成為人們追求的目標。因此，順應時代的飾品文化顯示出強大的發(fā)展勢頭和越來越廣的市場，從事飾品銷售是有著廣闊的市場空間。2、消費者分析他講的就是做人，做學問。

眾人皆知，人性本善。不同的人由于生長環(huán)境的不同而有不同的行為。但我們提倡的是做一個有道德、有修養(yǎng)、有品行的紳士。

做君子的基礎首先要做到正心，誠意，修身。首先，我們在不同的環(huán)境，不同的場合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣，即使外部環(huán)境如此復雜，也不能擾亂你的判斷，動搖你正確的態(tài)度。

俗話說：腳正不怕鞋歪?？纯慈缃瘢簧?*因****紛紛落馬。

其實，他們并不貪圖缺錢，但他們沒有正確的心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認為**很有成就感，是自己權(quán)力的體現(xiàn)。

再說現(xiàn)在的大學生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡，或是游戲，或是**，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。作為大學生最重要的任務當然仍是學習。

學習知識和做事，而不是把父母的錢花在娛樂和娛樂上。其余次之。

我們認為，創(chuàng)業(yè)是一個綜合過程，需要合作和互助。大學生創(chuàng)業(yè)“獨木難支”。

在知識經(jīng)濟時代，企業(yè)的成功來自合作和團隊精神。創(chuàng)業(yè)更能培養(yǎng)了我們的團隊精神。我們的集體智慧和力量，必將顯示當代大學生的耐心

勇氣和堅強的毅力。能夠努力克服自己的弱點，取得創(chuàng)業(yè)成功。

他們的成功秘訣在于“連鎖”二字。憑借“連鎖”，他們在女孩們所喜歡的小玩意上玩出了大名堂。小店連鎖，優(yōu)勢明顯，主要有：

在上海，隨著軌道交通的發(fā)展，地鐵商鋪應運而生，并在重要商圈形成了一定的氛圍。地鐵商鋪的投資和運營正成為一個熱門話題。在人民廣場地下的迪美購物中心，有一家diy自制飾品店--“碧芝自制飾品店”其次，做人要講誠意?！八^誠意，自欺也。

如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨也。

”王陽明說：“大學之要，誠意而己矣。”又曰“君子之要，誠意為主。

”做人要誠意，可是誠心誠意去修養(yǎng)道德卻很艱難。它既需要人們對誠意的重要性有深刻的認識，愿意過有誠意的人生，同時還要逐漸養(yǎng)成習慣，以誠意人生為幸福，以違反誠意道德為痛苦。這樣才會實實在在去追求誠意。

從善改過，不斷完善自己，在各種非誠意的**面前不動心，這是對君子的要求。對大學生而言，誠意更是必不可少的，因為大學生是祖國的**人。如果連大學生都不誠懇，那整個國家的未來是什么？

是□否□

新材料手工藝品。目前，國際上傳統(tǒng)的金銀、仿金銀制成飾品的銷售在逐步下降，與此形成鮮明對比的是，數(shù)年以前興起的崇尚然風格、追求個性的自制飾品--即根據(jù)自己的創(chuàng)意將各種材質(zhì)的飾珠，用皮、布、金屬等線材串出的品，正在各國的女性中大行其道。最后，學會修身，做到進取和完善。

雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。 另一方面就是做學問。做學問講究致知，格物。

“所謂致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理。

當人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了；致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠其意，正其心”誠意則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。 最后我們簡單談談齊家，治國，平天下。

首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。

作為大學生，我們?yōu)樽约旱哪繕硕鴬^斗。在理想的奮斗過程中，我們要從小事做起，做好每一件小事，最終才能實現(xiàn)你的偉大目標。 《大學》蘊含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也”。

大學讀書筆記(篇4)

“想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此愿已久，這本書便是梭羅的《瓦爾登湖》?！?/p>

這本寫于十九世紀資本主義高速發(fā)展時期的書，與當時追名逐利的社會大背景格格不入。人人都在用貪婪的眼光打量世界時，畢業(yè)于哈佛的梭羅，僅僅帶上他自己，去了無人居住的山林深處，瓦爾登湖畔。在喧囂時代的世間，尋一方凈土。遠離吵鬧，悠然過著一個人的日子，一個人的日子，孤獨卻安靜的日子。

他生活在原始自然里，山川湖泊，林木之中，卻并沒有以最原始的方式生存。他清楚生活在何處，生活是何目的。讀書，種植，侶魚蝦而友麋鹿。有思想地生存著，過著大多數(shù)人不屑，少數(shù)人羨艷的生活。心靈單純，生活簡單，只需要滿足最基本的生活需求。不必追逐金錢名利，摒棄貪欲，孤獨是一種寧靜，就像梭羅住進親手搭建的花費28.125美元的房子，一住就是兩年零兩個月。

遠離外界的喧嚷，過上這樣一種“隱居”生活。但是，這與陶淵明般的隱士的歸隱不同，梭羅并不是憤世嫉俗，并不是消極避世。他只是想去，想去，便去了。這是他的生活方式，不論是肉體還是心靈，他都找到了自己的“瓦爾登湖”。清晨一個人佇立林間，透過樹影的陽光灑落在這位思考者身上，每天與壯美之景作伴，思考人生的意義。這是梭羅的心之所向，是他的瓦爾登湖，是他的棲息之所。

書的第一章“節(jié)儉”，也貫穿了全文。在必需品里過著最簡單卻最精致的樸素生活。重要的不是物質(zhì)，是追求的生活方式。面對這樣一個崇拜時尚和物質(zhì)享受至上的光怪陸離的世界，梭羅發(fā)出“簡單，簡單，再簡單”的疾呼，在當時那樣一個到處充滿著戰(zhàn)爭危機和環(huán)境污染的世界上，梭羅在瓦爾登湖畔度過的那些靜謐安詳?shù)南娜瘴绾髥酒鹆巳藗儗ν盏幕貞?。書無聲地告訴著我們返璞歸真的幸福感，以及對精神世界執(zhí)著的追求。

書的最后一句令人回味雋永，“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明，太陽只不過是一顆晨星?！边@句話意在告訴人們找尋自己的“破曉時分”，不再行尸走肉的生活。此句也成為許多人的指路明燈。

《瓦爾登湖》是我讀過最難讀的書之一，正如徐遲所說，“在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得＂語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸＂，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了?！比绻麤]有一顆靜心，讀起來只會覺得單調(diào)無味，枯燥晦澀。因此，本書的讀者并不多?？伤拖褚粭l溪流，無時無刻，永無止境地在心間流淌，讓迷行者有了方向。找到自己的生活本真。

我想，書中大意是這樣的：萬物都在這個無聲的世界里有聲地活著。而一個人的一生中，大部分時間都是孤獨的。必須承認，生命中大部分時光是屬于孤獨的，努力生活是在孤獨里可以進行的最好的游戲。

要在無風的日子里做一朵云，悠然俯瞰整個世界，路過大地的景色，投影在自己的瓦爾登湖湖心。

大學讀書筆記(篇5)

說到讀《大學》，不得不先說我讀它的契機。最開始對“大學”兩個字的印象便是知道它代表著高等學府，雖想知道高等學府為何定名為“大學”，但當時的愿望并沒有很強烈。大學的時候，“大學無用論”在周圍的人和網(wǎng)絡上開始流傳和蔓延，自己深覺不妥，卻又不知其中關(guān)竅，甚感茫然。直到自己工作后的第二年，我們這一批進入社會不久的年輕人在進行人生規(guī)劃時陷入了困惑，我才真正讀了《大學》，希望能解開自己多年的迷思。

《大學》1700多字，可謂字字珠璣，它闡釋的道理歷代被提倡，幾千年來從無例外。如今心靈雞湯類的文章泛濫，大家無非是想于自己困惑虛弱時獲得一時的安慰。于我而言，若“人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂也有痛苦”之類是“雞湯”，那《大學》便是讓心靈骨骼強壯的排骨湯，不僅安慰一時，更是提神養(yǎng)氣，強身健骨?！洞髮W》一篇提出了一些主張，也進行了一些推理，而具體到你“你走路要先邁哪條腿”這樣的操作步驟卻沒告訴你。它是一碗湯，但卻“湯鮮味美”、內(nèi)涵無窮。

《大學》原本是《禮記》中第四十二篇，唐代韓愈、李翱等把《大學》《中庸》看作與《孟子》《易經(jīng)》等同等重要的“經(jīng)書”。但是在宋代以前，《大學》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋的朱熹又作了《大學章句》，才成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，最終成為“四書”中的一員。宋元以后，《大學》成了科舉考試的必讀之書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

為什么要讀《大學》？朱熹認為“四書”中應先讀《大學》“以立其規(guī)?！保唇o自己設定一個治學的目標，《大學》便是一個人治學的“綱目”。雖然“四書”其他經(jīng)典中也有關(guān)于治學思想的內(nèi)容，但是《大學》卻是最系統(tǒng)的。我私以為朱熹先生講的“規(guī)?！笔菍W習的境界，是你想要在“為學”這條路上可以達到的高度。你可以是“學習、灑掃、應對、進退禮節(jié)、禮樂射御書數(shù)”等基礎知識、技能的“小學”階段，也可以是“窮理、正心、修己、治人”的“大學”境界。現(xiàn)在的九年義務教育（小學加初中）學的基本便是算數(shù)、認字等基礎知識，應對、進退等待人接物的基本禮節(jié)。讀到這里我不免產(chǎn)生了疑問，如果“小學”階段要學基礎知識和基本禮節(jié)，那以我自己為例，在大學學習建筑環(huán)境與設備工程專業(yè)所學的《工程力學》《流體力學》等課程雖然較《數(shù)學》《物理》等更為復雜，但是就所學專業(yè)來說也只能算基礎知識和基本技能。以此類推下去，知識是無窮的，誰都不敢說自己現(xiàn)有的知識不是認識世界的基本技能了。那這樣看來，具象的學科皆屬于“小學”，豈非不妥？

“大學”到底指的是什么呢？這讓我想到了另外一組概念——“本我、自我、超我”?！氨疚摇奔词侨说脑夹?、動物性，這是與生俱來的，自然不用后天學習。“小學”中該學到的.是為了適應社會生存的基本知識和技能，是用來約束自己的基本行為，并且受限于時代和社會，更像“自我”的要求。而“大學”階段的要求“窮理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。道德化的“自我”自然需要理想的追求和良心的約束，我們在學習中（學校教育和非學校教育）中關(guān)于理想和善念的提倡很大程度上便是“超我”精神的提倡。這樣我們便能更好地劃分“小學”與“大學”了?！靶W”多半是社會層面的生存要求，而“大學”則是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”這樣的精神理想了。朱先生說“大學”要“教之以窮理、正心、修己、治人之道”，即“大學”階段我們應該獲得的能力是分析事物（追根溯源）、端正本心、修養(yǎng)自身、管理人的原則和方法。如果說“大學”之前我們還處于人格發(fā)育階段，那么“大學”就應該是人格成型階段。這樣說來，區(qū)分大小學教育并不是年齡上的界限，而是深淺上的區(qū)別。

既然我們已經(jīng)知道了“大學”應該學什么，那我們就來思考一下“大學”應該怎么學?！洞髮W》中提到治學的方法是“窮理、正心、修己、治人”。其中“窮理”即分析事物（追根溯源）的能力，與我們常提到的邏輯思維能力很接近。所謂物有本末之分，事有先后之序，當我們對事物的先后充分了解，也就到了“近道”的要求。這個道理雖然說起來很簡單，然而在實際生活中卻很難做到，不然為何會有諸多對他人的責難與心中難抒的憤懣。我們站在他人的角度想問題，持有一顆同理心，便會了解他人所想，即便不能認同，也會讓自己內(nèi)心無擾。正如柴靜《看見》里的一段話“寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。”便是對這個道理更具像的描述了！

“正心”即人不能有憤怒、恐懼、喜好、憂慮之情。處理事情時，人若有傾向性情緒就會影響到我們的判斷，所以我們要端正自己的心態(tài)，及時排除不良情緒。這個觀點對嗎？我認為是非常可取的。這和情商（EQ）的概念很像。雖然現(xiàn)實中我們不能完全排除干擾情緒，但是我們時時以“正心”要求自己，讓我們更加理性地去看待和判斷事物才能避免許多阻礙自己發(fā)展的因素?！罢摹敝鲝埖氖且粋€人的情緒管理能力，“修己”講的則是一個人道德修養(yǎng)的提高和文化內(nèi)涵的沉淀，“治人”講的則是正確處理人際關(guān)系的原則。由此可見《大學》雖是古人之語，歷盡遷年卻依然指點著今人的作為。

《大學》在一定程度上宣揚了“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱）等封建禮教的思想，獲得了歷代封建君王的推崇。但治學卻不能因噎廢食，讓我們對它的光彩之處視而不見。它所提倡的行為準則、思維方式依然是我們所要學習的，更重要的是，它提倡的教育理念值得我們細細思索。楊瀾說“我們的堅持是為了就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作卻有不一樣的心境，同樣的家庭卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代卻有不一樣的素養(yǎng)”，這才是大學所要傳遞給每一位學子的真正價值。大學教育的失敗在于自己沒有獲得與之相匹配的胸懷與格局。

所有受過大學教育的人，你應該知道《大學》和“大學”的意義！

大學讀書筆記(篇6)

通過閱讀董旭花的《小區(qū)域大學問》，更了解區(qū)域活動開展的重要性，更有助于幼兒養(yǎng)成良好的學習習慣和優(yōu)良的學習品質(zhì)。我認識到一下幾點：

1、讓幼兒在活動中發(fā)揮自主性。幼兒選擇區(qū)角進行游戲。在教育過程中首先要尊重幼兒的興趣，幼兒是教育的主體，在教育過程中要以幼兒的興趣為出發(fā)點，充分調(diào)動幼兒的積極性，給予幼兒自主學習、游戲的空間。引導幼兒在區(qū)域活動中主動探索，學會交往。首先要提供豐富的材料為幼兒創(chuàng)設主動探索的空間。其次，幼兒在區(qū)域活動中主動交往合作。幼兒面對的多是長輩和老師，他們的教育固然重要，然而孩子和孩子之間的隨機滲透和熏陶卻遠大于長者的諄諄教導。區(qū)域活動為幼兒提供了廣闊的自由的交往空間，幼兒可以自愿參加，自主選擇，自由活動，幼兒之間有著共同的語言，共同的樂趣，容易交流、溝通，他們之間也需要交往合作。

2、教師的觀察要以點蓋面，也不要像蜻蜓點水一樣，也不要多次只觀察一個區(qū)域，不同區(qū)域里都有不一樣的表現(xiàn)。所以可以每次都重點觀察一個區(qū)域，漸漸擴大，關(guān)注幼兒在不同區(qū)域里學習品質(zhì)的特點和發(fā)展，因人而異。

3、教師的引導要隱性，不要干涉幼兒太多的想象力。蒙臺梭利曾對觀察在教育中的重要性作過精辟論述，她指出惟有通過觀察、分析，才能真正了解幼兒的內(nèi)在需要和個別差異，以決定采取什么樣的態(tài)度配合幼兒的成長需要。因此，區(qū)角活動中，教師應成為站在幼兒背后的慈愛、沉靜的觀察者，真正從觀察中獲取準確的信息，教師與幼兒同玩同樂，融入游戲中，在指導時應捕捉良好時機，促進幼兒互動，積極推動幼兒間的相互交流，引導幼兒自主學習。在區(qū)域游戲中，教師要至始至終關(guān)注幼兒的活動，當幼兒出現(xiàn)困難時，不要急于介入，而應給予一定的等待時間，讓幼兒通過充分的操作、探索，盡可能自己解決問題。

4、區(qū)域材料的投放要美觀性、操作性，實用性比較強，材料還要多樣性、豐富性，要讓孩子多動手。區(qū)域活動中，幼兒游戲的興趣和質(zhì)量主要是通過游戲材料來的。因此，投放的材料應有多用性、安全性和開發(fā)創(chuàng)造性。

5、教師要尊重幼兒，能作科學評價。

教師要根據(jù)不同發(fā)展水平的幼兒進行不同的評價。對于能力強的幼兒評價是為了下次更高層次的活動。因此，需要教師多其創(chuàng)造性的發(fā)揮：“你這么聰明，下次肯定還能做出更好的，不一樣的，教師等著你的新作品”等等，使其永遠不滿足于現(xiàn)狀，追求更好的。能力弱的幼兒，評價是為了其心與積極性的建立與提高：“喲，你今天真能干，這個問題都解決了，真棒！”“今天你的想法真不錯，等會兒小朋友肯定都會向你學習的，”使他們的行為受到贊許和強化，使他們的水平不斷提高，收到更高的教育效果。

雪國讀書筆記(經(jīng)典8篇)

我們?yōu)樽x者們精心挑選了一篇網(wǎng)絡上的“雪國讀書筆記”文章，提醒大家務必將此頁收藏于瀏覽器中。每一次閱讀都是對宇宙的一次探索，在閱讀完作者的作品后，心中仿佛漲潮的大海，久久不能平靜。每個人在讀完一本書后都會有不同的觀點和理解，這時候可以通過寫讀后感來記錄下來。

雪國讀書筆記 篇1

《雪國》，日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說，也是他唯美主義代表之作。第一次讀這本書時并沒有什么感覺，甚至可以說只讀懂了這本書的表層含義，只是單純的了解了人物之間的關(guān)系，僅僅只是讀懂了藝伎駒子，少女葉子以及舞蹈藝術(shù)研究家島村三人之間的關(guān)系。讀第二遍時便懂得更多了些，比如說駒子和葉子兩個人悲慘的命運。還記得里面對雪國景色的描寫：“雪國在夜空下一片白茫茫，山上還有白色杉樹。在雪國，月色也是別有特色，山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭唯一的景色，月色雖已淡淡消去，但余韻無窮，不禁使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺，盈盈皓月，深深的射了進來，照亮的連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現(xiàn)出來?！惫馐沁@段描寫已經(jīng)惟妙惟肖的將雪國的美景呈現(xiàn)在讀者的眼前，雪國是純潔而美好的，這不僅僅是一段對雪國景色的描寫，同時還能體現(xiàn)出觀賞者的心里情感，島村這已經(jīng)第二次來雪國了，可他依舊很欣賞雪國的美景，這段描寫中處處流露著島村的主觀情緒，島村被這無緣由的愁緒所包圍著，他的內(nèi)心究竟是如何看待駒子的呢？這種愛情哀愁情緒非常富有韻味。文章中最打動我的不是葉子，不是島村，而是駒子。島村就是一個無所事事，靠家產(chǎn)游手好閑的過著暈懶日子的舞蹈研究者。而葉子則是純情又美好，又給人似雪般干凈的感覺，葉子是悲劇的，純潔的她最后卻在一場意外中身亡，她是“靈”的化身，更是“美”的幻影。

相比葉子的悲劇，駒子更讓人心疼。駒子，為了師傅兒子治病，心甘情愿當藝伎，只為給師傅兒子看病，只因師傅覺的他們兩個很合適，只是因為師傅，她卻失去了自由，也許行男的死亡對她來說也是一種解脫吧?？墒?，偏偏在這個時候一個叫島村的男人出現(xiàn)在駒子的生活中，這讓她的生活從此都在悲劇中。她的悲劇從一開始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲劇的來源，因為這個身份，她原本和島村存在著的一切都收到了限制，也都化為了虛有。駒子是多么喜歡島村啊，喜歡到每次喝醉了，即便要一個人走一段特別難走的路也要去看看島村，即便島村并沒有那么愛她。駒子每次都是那么渴望島村能夠常來這個地方看她，駒子總會在看著島村的時候漲紅了臉。書中有段描寫是：“盡管駒子是愛他的，但他自己有一種空虛感，總把她的愛情看做是一種美的徒勞”“他可憐駒子，也可憐自己?！睄u村即使沒有喚駒子，不用說駒子也是常常來找他的。這處處都透露著駒子的悲劇人生。

作者的這本書真實的反應了當時社會現(xiàn)狀，給人無限的遐想，似乎自己作為一個旁觀者目睹了他們的悲劇，我厭惡島村，他給不了駒子想要的愛，卻又給了駒子無限的希望，同時又覬覦葉子的美貌。雪國的風景是美的，同樣美麗的駒子和葉子卻像生來就束縛在男人身上一樣，這似乎是女人的天性，也是女人的劫，也讓我了解了那一代人的愛情觀，那朦朧而又虛無縹緲的愛情正如雪國的冰雪，總終都會融化消失的無影無蹤。這種凄美和苦情是建立在取悅男性世界的基點上的。我愿，葉子在另外一個世界可以找到真正的自己，而駒子則再也不會為誰而活，最終活成自己的模樣。

雪國讀書筆記 篇2

火車穿過長長的隧道，“夜的底層變成白色的了”。翻開《雪國》，拂面與這一句相見。有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。“穿過縣界長長的隧道，便是國雪了。夜空下一片白茫茫，火車在信號所前停了下來?！本驮谶@次前往雪國的火車上，島村以車窗玻璃為鏡子，沿途窺視一位悉心照料病中青年的美麗姑娘葉子。姑娘的聲音越得近似悲涼，容貌姣好得令人心顫，全身逸放出一種冷艷的美。她的“臉上閃現(xiàn)著燈光，鏡中映像的清晰度并沒有減弱窗外的燈火。燈火也沒有把映像抹去。燈火就這樣從她的臉上閃過，但并沒有把臉照亮。

一束從遠方投來的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲”，“這使島村看入了神，他漸漸地忘卻了鏡子的存在，只覺得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中”。出乎意料的那個病人，竟是駒子的未婚夫。

島村后來從盲人按摩師的口中得知，駒子迫于生計，曾在東京當過雛妓，后被人贖出，回家鄉(xiāng)雪國拜師，學習三弦琴，便與三弦琴師傅的兒子行男定了婚，由于行男長期在東京養(yǎng)病，駒子只好出來當藝妓，以便賺錢支付醫(yī)院的醫(yī)療費用。但駒子真正愛著的并不是將不久于人世的行男，而是浪蕩公子島村。長期的賣笑生涯和不幸際遇嚴重扭曲了駒子的靈魂，使得她的性格顯得復雜而畸形，在倔強、熱情、純真而又粗野、嬌艷和低俗的同時，還保持著鄉(xiāng)村少女的淳樸，盡管淪落風塵，卻不甘心忍受長期遭人玩弄的噩夢一般的生活，想要“正正經(jīng)經(jīng)地生活”，渴望獲得一個女人應該得到的純真愛情，并把自己的全部愛情都傾注在了島村身上。甚至當行男病危、彌留之際，葉子趕到車站哀求駒子回去時，駒子仍堅持要為島村送行而拒絕回去為行男送終。但是，在島村看來，她為賺取行男的醫(yī)療費用而淪落風塵的行為和對自己的那些似于癲狂的愛卻是徒勞，一種美麗的徒勞。

然而，正因為這是徒勞，才使得島村從中感受了一種純粹和無償?shù)拿?。兩人在給行男上墳時，意外地發(fā)現(xiàn)葉子正蹲在墳前，雙手合十地祭奠著亡者。幾天后，島村在他下榻的溫泉客棧的賬房里見到了前來幫廚的葉了，感到自己被這個少女吸引了。盡管駒子是愛他的，但他總有一種空虛感，把駒子的愛情視為美的徒勞。與此同時，駒子對生存的渴望像赤裸的肌膚一般觸到了他的身上?，F(xiàn)在，他覺得葉子的慧眼放射出一種光芒，像是看透了這種情況。一天夜晚，葉子為幫駒子送紙條而來到島村的房間。閑談中，葉子請求島村善待駒子，可他卻表示并不能為駒子做點兒什么，覺得自己“還是早點兒回東京去為好”。葉子便若無其事卻也是認真地請島村把自己也帶到東京去，并詢問島村是否可以雇自己為女傭。終于，島村覺得已經(jīng)到了該離開這里的時候。他漫無目地地游逛了一天后，傍晚又乘車回到了溫泉浴場。就在駒子抱怨島村不帶她同行時，突然響起了火警的鐘聲。原來，是正在放映電影的蠶房著了火。

他們倆隨救火的人群向火場跑去，綴滿繁星的銀河好像從他們的后面傾瀉到了前面，仿佛要擁抱大地。蠶房噴濺出的火星子迸散到銀河中，然后又擴展開去，黑煙沖上銀河，相反地，銀河驀然傾瀉下來。噴射在屋頂以外的水柱，搖曳著變成了蒙蒙的水霧，也映著銀河的亮光。在消防隊員噴射出的水柱前，一個女人的身體在空中挺成水平的姿勢由二樓墜落下來。這個女人原來是葉子。由于是仰著臉墜落下來的，衣服的底擺被掀在一只膝頭上。島村覺得，葉子并沒有死去，她內(nèi)在的生命正在變形，變成了另一種東西。

島村站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來。雖沒有什么大的波瀾，沒有什么華麗的詞語，卻在幽艷，光潤的文體底層，如同透過那細細的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描寫，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開來，并且滲透我門內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學知識。自然、清晰、流暢。這正如《雪國》這部書一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。

雪國讀書筆記 篇3

穿過縣界長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘査巴Ｏ隆u村已經(jīng)到達了雪國。

回想起自己好長時間的一段忙碌似乎也要停了下來，接下來就要從肢體的忙碌回歸到靈魂的活躍中，以后長達半年的時間應該可以同書籍為伴，為此感到很喜悅，特意在網(wǎng)上買了七本書籍，希望這些書籍帶領自己的靈魂走在路上，或許此時的我也在穿過縣界長長的隧道，到達的是另一片國度。

雪國的開篇就將我引到了清潔、寒冷且孤寂氛圍里，這樣的氛圍易于使自己安靜下來，頭腦開始組織畫面，一片白茫茫的雪地。這本書不像一本通俗的讀物，讀的不是很懂，很難體會人物的心里情結(jié)，似乎和以前讀過的《百年孤獨》很像，雖然不是很懂，但讀時心里卻特別的安寧，或許讀書除了獲得思想的東西外，這種安寧的氛圍也是另一種體驗。

書中主要講述了島村和駒子故事，駒子是島村到達雪國后認識的一位藝妓，駒子很美，尤其是在這純潔的雪國內(nèi)，或許這是一種藝術(shù)的結(jié)合。一個人到達一個優(yōu)美的自然環(huán)境中，當你欣賞美景時突然出現(xiàn)一位美麗的少女，你是否感覺這個女子更美，這時你是否將女子之美融入到自然之美，又將自然之美融入到女子之美，兩者的融合構(gòu)建起更美的藝術(shù)品，真是愈來愈美。

島村有一段時間特別癡迷西方舞蹈，但他從來沒有看過，不過他卻常常評論，后來他寫了這么一段話：描寫沒有看過的舞蹈，實屬無稽之談，是地地道道的紙上談兵?？墒?，那是天堂的詩。雖美其名曰研究，其實是任意想象，不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影。

這種空想是有西方的文字和圖片產(chǎn)生的，仿佛憧憬那不曾見過的愛情一樣。我感覺這句天堂的詩寫的特別貼切，就像學生時代暢想未來，兒時憧憬愛情很像，雖然現(xiàn)在知道那都不是現(xiàn)實，可當時卻沉浸過，那些包含了自己的向往和想象，是內(nèi)心世界最真實最想得到的東西。

很多時候去一個旅游景點，當時并不感覺很美，可不知什么時候當自己偶然想起時，卻感覺很美。過往的生活在當時我們并沒有太多的體驗，可事后在回憶中卻發(fā)現(xiàn)對它的留戀，因為我們有靈魂活動，只有將現(xiàn)實的美加以升華才能成為天堂的詩。

雪國讀書筆記 篇4

島村，既是故事的男主角，又是個旁觀者。，對于這個人物，我并不喜歡。他是消極的，面對駒子對自己的癡迷，他覺得一切都是徒勞而已，他無法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺得自己所做的，對于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時而給予她一絲安慰過后又冷靜地告訴對方一切都是徒勞。

當然島村這個看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時刻擔心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報，依然率性而積極地生活著，渴望愛情，執(zhí)著愛情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實、坦然，絲毫不做作。

其實至今我又很多疑問，葉子對行男究竟是什么感情？只是想實現(xiàn)護工的愿望嗎？駒子對行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當做自己的寄托，希望她活出另一個自己？

雪國讀書筆記 篇5

《雪國》讀后感700字！

看著書，我仿佛乘上一列火車，到達遙遠的雪國，靜靜等待即將發(fā)生的一切。我知道那個島村要來了。他可是個不簡單的人物，這里所發(fā)生的都和他有些關(guān)聯(lián)——無論是駒子對他的愛，還是他對葉子的憧憬。

駒子說，島村這個人什么都不愛說清楚，愛撒謊。她明明清楚，但還是不可救藥地迷戀上了他。盡管嘴上說著“我回去啦”，卻完全是一副讓島村留她的表現(xiàn)。

可島村不是她的良人，他在東京還有家庭，不能帶駒子去那兒過平靜安穩(wěn)的生活，他也無法舍棄一切跑到遙遠的溫泉客棧陪一個女子。他之所以愿意來這里，是出于對駒子身世坎坷的憐惜，而這微弱的情感總有耗盡的一日。就像當初逃離東京一樣，他要逃離駒子了，那些迷離恍惚終歸是要被打破了。

駒子也意識到了這點吧。所以離別之際，她告訴島村他回去以后，她就要正經(jīng)過日子了。素來口頭厲害的駒子，竟那么平靜，想必她也下了一番決心吧。她會做到的，如同過往寫日記，學長歌三弦，戒煙一樣，她都做到了。這次也能做到的，他們也應當不會再見了。

和駒子的愛情比起來，島村似乎顯得尤為不幸。

島村初見葉子，是在火車上。那時他準備去見駒子，而葉子盡心照顧著病人。透過窗玻璃，島村看見山野燈火與姑娘的眼睛重疊，漂亮極了。窗外流逝的景致更活現(xiàn)出姑娘的美。

幾次與葉子見面后，他更加仰慕著葉子。覺得葉子那尖利的眼睛，認真的神情早已明白了一切。葉子愛著行男，因為行男的離世無法釋懷，并常到墳前去。而對這一切，島村始終如同當初坐在火車上一般，遠遠地望著。那次島村錯過了和葉子去東京的機會，就再也沒法參與進她的世界，葉子最終選擇結(jié)束生命，島村的愛意也始終未能表明。

雪國里發(fā)生的，是太平常不過的故事。她愛他，他不愛她，卻愛著另一個她，最后無論是她他她，他們再無交集。也許一開始，就注定徒勞。

雪國讀書筆記 篇6

說實話，讀完感覺有點懵，不知道該如何說。

我不理解為什么是兩個小說的合集，而且兩個小說的寫作年份相差了很多，基調(diào)在我看來甚至是相反的，也許是為了對比嗎？

個人更喜歡《雪國》，相對于《湖》來說，雪國帶有更多純潔的無暇的感覺在里面，無論是雪這個環(huán)境的襯托，還是人物本身的塑造，都有一種鮮亮的感覺，《湖》里面的男主總是給人一種猥瑣的感覺致使整個文章多了很多壓抑和黑暗。雖然兩個故事都提現(xiàn)一種島國的物哀文化，但是《雪國》很多的是精神與現(xiàn)實的不匹配中的喪和徒勞感，而《湖》則是追求美好過程中的扭曲和猥瑣，還是有很大區(qū)別的。

《雪國》早于《湖》，是川瑞康城30多歲時的作品（1937年），而《湖》則寫于他50多歲時，無論是日本當時經(jīng)歷二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后大環(huán)境的變化，還是一個人經(jīng)歷了歲月的磨煉后的心態(tài)的變化，想必對于作品注入的情感以及想要表達的思想都是有著極大的影響的。這也是兩本書的不同之處吧~

說故事嗎？

無論哪本都不是一個完整的故事，可能是習慣了有始有終的敘事方式的小說，對于戛然而止的故事總覺得不習慣，想搞清楚葉子是誰？想知道故事的后續(xù)是怎樣的？想知道葉子為什么會從樓上摔下來？

感覺兩個故事都像是截取了人生長河的某一段，不知何處來，不知何出去，總覺得不完整是一種遺憾，但又因為罕見而覺得有一種獨特的美…

說人物嗎？

島村如果用現(xiàn)在的評價來形容的話就是一個字：渣

精神的愛情，對于葉子；肉體的愛情，對于駒子。但說實話，我不知道他這到底算不算愛，不是很了解島國文化，但似乎在那個背景下藝伎的存在是非常正常的一件事情，女人的地位也是很低的，甚至不涉及到所謂的出軌，當我們把現(xiàn)代的愛情觀摒棄之后，或許會更好理解。

說句與世俗不符的話，一生只愛一個人是不符合人的本性的，或許正因為不符合人的本性才將其推為崇高~

只是為駒子感到難過，不是所有故事都有結(jié)局，也不是所有感情都有結(jié)果，只因為一切皆是徒勞嗎？

——當一個人愛上一個人的時候，是幸福還是悲哀？

——如果你愛的人也愛你，那是愛情；如果ta不愛你，那是悲哀。

不看道德和世俗，島村和駒子的開始也是很美好的，只是隨著時間的推移，人總是善變的，一切變得越來越糟糕。在島村第二次來的時候，美好就逐漸消失了，因為島村遇到了葉子，而駒子也成了藝伎，島村喜歡的駒子的美好和純潔不在了；因為和駒子有了肌膚之親不再是曖昧的關(guān)系，因為駒子愛上了島村，駒子對島村訴說自己的一切，神秘感的消失讓島村逐漸的失去了興趣，而島村確認駒子的深沉的愛以后便不擔心失去，自然也就沒那么在意…

（總覺得島村像個天秤男）

駒子知道島村愛撒謊，也明白島村不在意自己做出的承諾總是輕易遺忘，那又怎樣？愛的多的人總是卑微的原諒，自我欺騙著…

說文筆嗎？

那諾獎的頒獎詞必然是最好的回答：

“川端康成極為欣賞纖細的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！?/p>

——諾貝爾文學獎授獎辭

故事展現(xiàn)了太多的喪而哀，但

人生本就有很多遺憾，所以人們才喜歡用美滿的故事來佯裝快樂

不是嗎？

雪國讀書筆記 篇7

《雪國》是川端康成的代表作之一。它講述了一個坐享祖業(yè)的男子島村在旅行中與藝妓駒子和一直處于圣潔狀態(tài)的女孩葉子的故事。兩個女孩，一現(xiàn)實，一虛幻；一熱烈似火，一清冷似冰；一如夏花絢爛，一如秋葉靜美。她們性格設定的明顯差異，以及一男兩女的情節(jié)模式，很容易讓人想到張愛玲的名作《紅玫瑰與白玫瑰》。

駒子在與島村的關(guān)系中，一直是居于主動地位的?；蛟S從一開始，當島村以談話者的姿態(tài)進入的時候，她內(nèi)心就已經(jīng)情愫暗生了。他們的相見只能一年一次。于是駒子相當珍惜見面的機會。她陪宴也好，醉酒也罷，都不忘幾乎每天去見島村，哪怕為了躲著人得從偏僻的山路行走、得藏進壁爐里，哪怕她嘴里總說大概沒時間過來，哪怕每次只能匆匆來又匆匆別過。她是愛島村的，即使知道這樣的愛無法改變他的過客身份。這樣激烈的感情與嬌蕊類似。在張愛玲筆下，這是一位可愛的、妖冶的、聲名不好的甚至有些放蕩的女人。她出場時是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相處的日子里，或者是由性生愛，或者是日久生情，她竟然愛上了他。她跟老公攤牌，說要離婚，即使最后沒能跟振保在一起，也結(jié)束了這段婚姻；她在振保暈睡時在他病床前哭，在他醒來時默默走掉。某種意義上，這次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱著自己的兒子在電車上跟振保相遇的時候說的，他教會了她很多原以為生命里不存在的東西。

這兩個女人都對自己的愛人有期待而無要求，愛得直接純粹。但這樣的愛情是有前提的。對于駒子來說，且不說行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛島村，可以幾乎無顧忌地表達。而嬌蕊與振保的愛更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時期。這期間的嬌蕊是相對自由的。而且，她有夫之婦的身份為振保提供了足夠強大的安全感和說服自己跟她偷情的重要理由。這幾乎可以說是這場紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說振保是否愛上了嬌蕊，不過這至少是讓他難以忘懷的一個女人。而島村大概是喜歡駒子的，因為她的潔凈。這是川端康成反復強調(diào)的最初的情感動因。經(jīng)常被引用的一句話是女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。以嚴寒的雪國和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。

川端康成是借雪國這樣一個旅行的時空，展示了一場純粹的愛戀。而張愛玲是在平常生活的裂縫中，安插了這樣的故事。《雪國》有強烈的非現(xiàn)實主義的色彩，島根的形象很弱。只是在行文間隱約提到，他家境大概不錯，在東京有家庭，懂些藝術(shù)。如此淡化的男性形象，使人覺得，他的被創(chuàng)作似乎就是為了與駒子的相遇和相愛。作者只不過借了他的眼睛和心，未曾想賦于他太重太多的東西。而振保是普遍意義上的好男人，他的形象很充實。英國留學歸來，不錯的工作，家里有弟弟有母親。男性形象的差異性不好生硬比較，但這樣的設置使得《雪國》有些類似中國古典文學中的游仙題材，是存在于異空間的想象；而《紅玫瑰與白玫瑰》便不得不墮入繁重的塵世生活當中，無處超脫，無法自拔。前者的結(jié)局是上揚夢幻的，而后者只能肉身沉重。這可以從葉子和煙鸝的形象分析中見出端倪。

葉子在《雪國》中一直是有些虛幻的存在，她若隱若現(xiàn)，卻承擔了島村心目中近乎女神的形象和整篇文本中懸念沖突的集中體現(xiàn)。她是誰？她是關(guān)心她弟弟的姐姐，或者似乎是將行男照顧得無微不至、旁若無人的情人，亦或者還是與駒子不甚交好的情敵。但同時，她柔弱，她有著好聽的聲線，她癡心，她不是藝妓。她每次都在島村的視野中飄然而過，愁情滿懷，欲語未盡。如果說駒子還是可感有觸的女人，那么她只能盡似于仙，或者更確切地說，尤物。不只是島根對她有很多疑問，讀者也是。而這些疑云，隨著作者對她向善、向美這兩個維度的描繪直接有些失真卻又確切地成全了她的神性。這就似乎注定了她不能跟著島村去東京，她只能逝去，因為有神性的東西總是不能融于世俗的。所以她喪命了，在一場火災中。對她生命終結(jié)的場景的描述顯得凄美悲壯，女人的身體，在空中挺成水平的姿式，葉子落下來的二樓臨時看臺上，斜著掉下來兩三根架子上的木頭，打在葉子的臉上，燃燒起來。葉子緊閉著那雙迷人的美麗眼睛，突出下巴頦兒，伸長了脖頸?；鸸庠谒菑垜K白的臉上搖曳著。而需要注意的是，面對這樣的死亡，川端康成用了這樣的描寫不知為什么，島根總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。川端康成有著與文本中島村相似的經(jīng)歷，且不說在島村身上有著多少主體投射，川端康成就是借島村的感覺告訴讀者，她并沒有死。那她變成什么了呢？或者蠶，或者仙，大概是隨著神性飛升了吧。她本就是葉子，本就該長存著，就算以飄零的姿態(tài)。

而作為振保的妻子在的煙鸝相對于葉子的精彩來說，就顯得相當?shù)?。如果說以葉子作白玫瑰是突出其圣潔的話，那么煙鸝的白就只能是扁平、單調(diào)。雖然張愛玲在開篇就說，振保的生命里有兩個女人，他說一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦普通人向來是這樣把節(jié)烈兩個字分開來講的。但很明顯，煙鸝給人的感覺沒有圣潔，只有乏味。她是女學生，她最開始的時候有著少女的美，也與婆婆相處融洽，但這樣或許由于新鮮產(chǎn)生的正面效應太短暫而很快就消失了。她因生女兒很吃了些苦頭而覺得可以發(fā)些脾氣，婆婆卻以為她未能生兒子所以不待見她，于是終于搬離了她與振保的家；而時間長了之后，振保也覺察出她的乏味。她不會與人交際，在家里沒有地位，連女傭都可以給她臉色看。她好心表現(xiàn)出與客人的親近，卻常常過分，常常以祥林嫂般的訴苦方式因而引起客人的反感。她在振保的生命里幾乎沒有存在的位置?；蛟S是為了尋找自己的身份定義和存在感，她與在振保眼中相當不堪的小裁縫偷情只有在比自己更低的人那里，她大概才會發(fā)現(xiàn)自己的價值。無論從精神上還是身體上講，這個女人都不圣潔。憑著張愛玲對世情的洞明，她大概不是想創(chuàng)造一個失敗的圣女。她的意旨大概是在寫明平常夫妻生活的單調(diào)。它就是這么無聊，這么惹人厭煩，而這就是活生生的生活。于是，最后的結(jié)局里，壞過一陣子的振保又突然變回了好男人，生活如常。

如果以駒子、驕蕊為紅玫瑰，以葉子、煙鸝為白玫瑰的話，似乎可以看到在兩個文本中紅、白玫瑰的倒置現(xiàn)象。雖然紅玫瑰都在以不同的方式熱烈，但白玫瑰卻是不一樣的圣潔。在《雪國》中，白玫瑰明顯是以高于紅玫瑰的地位存在的，雖然在描述中，一直是紅玫瑰不待見她、壓著她；而在《紅玫瑰與白玫瑰》中，只有紅玫瑰才是振保這樣一個最合理想的中國現(xiàn)代人物的浪漫想象，白玫瑰只是他不得不接受的妻現(xiàn)實而已。當然，文本展開空間的不一樣完全可能是導致這種現(xiàn)象的原因。但從另一個角度來講，這也是兩位不同國別的作者對兩類想象中的女人的別樣塑造。相比來說，紅玫瑰是川端康成的小說中更現(xiàn)實的女人形象，而白玫瑰是張愛玲文本里最后終結(jié)于的現(xiàn)實。紅、白玫瑰對兩類女人的不同想象，或者說是言說方式，也許有著類似于文學母題的意義，可以照見不同民族、不同文化的差異性。

雪國讀書筆記 篇8

《雪國》一書主要寫的是主角島村與駒子之間的故事，以及對雪國那里奇特美景的描寫。主要人物島村是一個研究歐洲舞蹈的富家子弟，他在去雪國是遇上了年輕美麗的藝妓駒子，駒子是一個很出色的藝妓，不僅會舞蹈，三弦，而且還有記日記的好習慣。在島村的眼里，他們的關(guān)系只是藝妓與恩客的關(guān)系，駒子卻仰慕者有才華的島村。在明白島村的心意后，只能央求他：一年來一次就好，帶夫人來也歡迎，這樣才持久。在島村第二次來雪國時，他遇見了葉子。葉子在他眼里是一個完美的女人，他多次向駒子問起葉子的情況，但駒子都含糊其辭，不愿多說。在島村第三次來雪國時，葉子為了救劇場里的孩子從二樓掉了下來死了，但是島村對于葉子也只是表以同情，并沒有什么其他表現(xiàn)。倒是駒子，抱著葉子的尸體發(fā)瘋的叫喊。

在這部小說中，我覺得駒子是一個很矛盾的人物。在面對島村時，是一個溫柔的女人，一個癡心希望能等到愛情的女人，但是在面對葉子及行男時，她又是一個似乎很無情的人。她對于島村的癡情書中有這樣一段內(nèi)容：“你在數(shù)什么？”他問過之后，女子仍舊默默地屈指數(shù)了好一陣子?！澳鞘俏逶露??！薄笆菃?，你是在數(shù)日子吶？七、八月連著都是大月嘛?！薄芭?，第一百九十九天。正好是第一百九十九天?！薄澳阍跄苡浀媚敲辞宄俏逶露漳兀俊?。這里講述的是駒子在島村第二次來雪國時，向他說他離開這里有多久了她還記得。從這段話中我們似乎可以體會到駒子對于島村離開那么久所表現(xiàn)出來的幽怨之情。但是在行男快要死的時候，她卻寧愿在候車室送島村，也不想回去見行男最后一面。駒子為什么不回去見行男，據(jù)她自己所說是害怕看到死人。其實在我看來駒子在這部小說中是一個挺悲劇的角色。她為了師傅家的兒子去當了藝妓，在無奈和無趣的藝妓生活中，她遇到了島村這樣一個具有才華的男人。在她愛上島村后換來的卻是一年來一次的央求。在等待中，她發(fā)現(xiàn)自己都快瘋了。

在小說中還有一個穿梭其間的人物——葉子。作者似乎沒有用多少筆墨來寫葉子，但是我卻能在很多地方感覺到葉子的存在。島村對葉子好奇的詢問，旅館老板娘對葉子的評價，還有葉子經(jīng)常去行男的墓地，她在整個小說中似乎是一個很完美的人物。連最后她的死也是那么凄美。顯然在現(xiàn)實生活中這樣完美的人是不存在的，這個人物形象很可能是作者想象出來的?；仡^看看葉子短暫的一生，在行男患病時無微不至的照顧她，讓旁觀的島村都認為他們是夫妻。再是后來行男快死的時候，駒子又不肯回去看他，向島村苦苦哀求的場景令人同情。最后就是葉子為了救失了火的劇場里的孩子而從二樓摔下來的場景讓人起敬。她有一句話讓我印象很深：我只護理過一個人，而我再也不要做護士了。她因為自己照顧的第一個病人死去而把責任歸咎在自己身上，而且經(jīng)常去行男的墓地為他上墳，并且下定決心不再當護士了，如此善良的人，最后的結(jié)果卻是在救人過程中死去了，實在讓人感到惋惜。

在幾個主角中我最不看好的就是島村先生了。原因有好幾個。首先，在我看這部小說之前，我看過關(guān)于這篇本書的簡介和人物分析。在眾多的簡介中都說島村先生是一個坐吃祖業(yè)而且無所事事的紈绔子弟，雖然他也研究歐洲舞蹈，但是不足以說明他是一個積極上進的人物。隨后在閱讀這本小說時我也發(fā)現(xiàn)島村是一個個性不怎么讓我喜歡的人。在島村第一次來雪國時就讓駒子去幫他找藝妓，而且在駒子說找不到藝妓時，島村一臉的死纏爛打，一定要她幫他找。在島村第二次去雪國的路上，他遇見了葉子，明顯島村又對葉子產(chǎn)生了好感，在后來他經(jīng)常向駒子打聽葉子的事。他知道駒子很喜歡她，但是他還向駒子打聽另外一個女人的事情，這是存心讓駒子傷心。在島村第二次來雪國時，當他看到駒子穿著藝妓的衣服時，他自語道：她還是當了藝妓了。這種語句在我讀來就有那么一些看不起的情緒在里面。就算島村對駒子以前就沒有好感，那對葉子他是有好感的，但是在葉子從二樓摔下來的時候他卻只是感到同情，僅此而已。這就直接表明了島村這個人的薄情。在與外面的女人尋歡時，無所不至，在回到家時，又擺出一副好好先生的嘴臉，對妻子孩子感到愧疚。讓我感到他很虛偽。

在我看完小說后，我又看了電影版的《雪國》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說時我對于小說人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過后，我就對這個故事有了更近一步的理解。

駒子和島村的關(guān)系中，駒子是很喜歡島村先生的，由于他的性格，由于他的才華。但是島村只視駒子為雪國的玩樂伴侶，他們之間不可能有愛情。在小說的結(jié)尾沒有交代人和人的歸宿，但是我們都可以猜出這兩個人是不可能有結(jié)果的。

在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對葉子有好感，但是有沒有更進一步的追求，只是會有時問問駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來時他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對于葉子只是有一些好感而已。

在看小說是我就一直在想駒子和葉子之間的關(guān)系，為什么駒子不愿意提到葉子，對于葉子似乎充滿了敵意。看了電影，我發(fā)現(xiàn)駒子很大程度上是因為島村對葉子的好感，而不愿與葉子交流。在駒子從島村口中得知葉子求島村好好對待駒子時，相信駒子對葉子的想法也改變了。這也應該是駒子在明白島村的心意后發(fā)現(xiàn)葉子又從樓上摔下來死去崩潰的原因吧。在駒子的親人相繼離世后，葉子已經(jīng)是她最后的親人了，可是現(xiàn)在連最后一個親人都要離她而去，這也難怪駒子會崩潰。

無常讀書筆記(范本4篇)

為了提供高質(zhì)量的服務態(tài)度，我強烈推薦一篇名為“無常讀書筆記”的文章給您。讀完這篇作品后，很多人都被深深觸動。撰寫讀后感可以幫助我們更好地了解和理解身邊的人和事情。您是否已經(jīng)掌握了一些撰寫讀后感的技巧呢？我們將繼續(xù)更新并為您提供更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，請您拭目以待！

無常讀書筆記 篇1

神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”，讀后感《無常讀后感300字》。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

無常讀書筆記 篇2

1、“我的父親沉思了一會，搖搖頭?！边@一細節(jié)出現(xiàn)了兩次，表現(xiàn)父親的內(nèi)心潛藏的憤怒和不甘，或許我們可以聯(lián)想到，在江湖術(shù)士堂而皇之地招搖撞騙而科學和理智遙遙無期的舊社會，他那時能做出的最大的反抗就是說“不”。所以，反復出現(xiàn)的這句話流露出的其實是魯迅先生最深的悲涼；

2、“這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣?！备赣H對一切都了然于心，但他面對醫(yī)生厚顏無恥的言行只是不歡，甚至不敢當面指責他。內(nèi)在的明了和外在的無力產(chǎn)生了強烈的對比，讓讀者不勝唏噓。這就是所謂吃人的封建禮教，我們可以理解魯迅內(nèi)心的悲憤；

《父親的病》是一個有著抒情風格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對父親毫不負責的封建人倫之丑惡形成強烈的對比。細節(jié)上的對比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當?shù)?，我很愛我的父親。"這是對全文的小結(jié)。

《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦。

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年、少年時期的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲

無常讀書筆記 篇3

無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶耍矶椤?，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每一天改革的世界，每一天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的'披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎樣寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指必須則有鬼。

我厭惡光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了那里的無常而喜歡了那里的無常吧。

無常讀書筆記 篇4

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

大國崛起讀書筆記

你會不會寫作品讀后感？當讀完作者寫的作品后，我便有了許多新的想法。讀后感是帶有個人色彩的文字，這是我們經(jīng)過精心整理的關(guān)于“大國崛起讀書筆記”的資料。

大國崛起讀書筆記 篇1

對于中國的和平崛起，鄧小平同志有一句振耳發(fā)聵的的警世緘言：要多做實事，少說空話，不爭一日之短長，不扛旗，不打頭陣，不引火燒身，不將西方的矛盾集中在自己身上，而是一心一意搞好現(xiàn)代化建設。對于一些民族主義者或者熱血青年而言，是無法深刻領會這句話的內(nèi)涵和良苦用心。近期，我認真閱讀了人民出版社發(fā)行的《大國崛起》，從15世紀以來9個世界性大國的興亡中，切身感悟到了這句話的玄機之處。

一、伊比利亞半島的啟示

創(chuàng)造歷史有時非常平凡，一個在今天來說如此不起眼的胡椒、生姜等香料，卻曾經(jīng)是開拓世界歷史的導火索，并引發(fā)了15世紀歐洲的殖民擴張，而這場擴張的序幕首先卻是從葡萄牙、西班牙這兩個小國拉開。

葡萄牙和西班牙成功的經(jīng)驗相似，都是通過發(fā)現(xiàn)通向東方和美洲航道，開始積累財富。16世紀的葡萄牙人口只有150萬，既無資源，生產(chǎn)力也不發(fā)達；卻憑借海上殖民之先機，瓜分世界，盛極一時。相對于這種不可復制的成功經(jīng)驗，他們的衰落更值得深思。

1、財富只有在不斷增值中才會具有生命力。葡萄牙和西班牙在極盛時期什么都創(chuàng)造了，唯獨沒有創(chuàng)造和增加財富。財富只有于消費，不用于生產(chǎn)，結(jié)果財富不僅不能發(fā)展自己，相反還阻礙自己的進步。

2、國家精神消失之時便是夢想幻滅之日。當大量財富突然從世界各地涌來，葡萄牙人沒有投資生產(chǎn)，而是全部投入到消費中，農(nóng)業(yè)衰落、奢侈盛行。整個民族曾經(jīng)那種不畏艱難、勇于開拓的探險精神消失殆盡，國民缺乏追求、思想頹廢相當嚴重，國家停止了前進。于是當歐洲其他國家崛起時，僅僅依賴于香料貿(mào)易的財富之源被阻斷，衰落就只是時間問題了。

大國崛起讀書筆記 篇2

誠信之貴

荷蘭作為一個土地面積?。s有北京兩個半城市大?。┖妥匀画h(huán)境惡劣的國家，是17世紀世界經(jīng)濟中心和最富裕的地區(qū)。它的人口僅有150萬，和中國相比真是小巫見大巫，而它卻能夠?qū)⒆约旱膭萘缀跹由斓降厍虻拿恳粋€角落，被馬克思稱為當時的“海上第一強國”。

一個國家的崛起固然有許多方面的原因，荷蘭也不例外，荷蘭人是聰明的，他們總是選擇適合自己走的道路來創(chuàng)造屬于他們的財富，從發(fā)明了只需一刀就可以除去鯡魚魚腸子并用鹽保存它的獨特方法開始，荷蘭人開始他們的商旅生涯；地理位置造成的海上交通便利為荷蘭人提供了機會，他們依靠商貿(mào)生意積累財富，當然這也有競爭對手，比如國力強大因而船只也比他們高級的英格蘭，在這樣的情況下，荷蘭人又發(fā)明了一種東西——一種幾乎沒有裝備任何武器而且肚子大甲板小的船，這樣的船成本低，因此運輸費也低，大大增加了荷蘭人的競爭力，然而每一次出海也變成一種冒險——這是荷蘭人的勇敢。我想這也是它們被稱作“海上馬車夫”的開始吧！

這些都是荷蘭崛起的預兆和開端，荷蘭的制度創(chuàng)新和文化寬容也是荷蘭成為當時大國的原因。我想詳細講的是最令我震撼的荷蘭人的誠信。是的，他們愛通商，愛賺錢，但是并不表示為了金錢他們可以不擇手段，相反的，他們不賺不義之財，他們擁有絕對的誠信。

從一個關(guān)于荷蘭巴倫支隊長的故事開始。如上所述，他們發(fā)明的船只贏得了競爭力，這只是一個原因。主要原因是駕駛船只的人。從1596年到1598年，巴倫支人試圖找到一條從北方到亞洲的路線。他經(jīng)歷了三次恩典，但他們被冰凍的大海困住了。巴倫茨船長和17名荷蘭水手在這里度過了8個月的冬天。

他們把船的甲板取下來給它加燃料，以便它在零下40度的嚴寒中保持溫暖；他們獵取衣服和食物以求生存。在這樣惡劣的險境中，8個人死去了。但荷蘭商人卻做了一件令人難以想象的事情，他們私毫未動別人委托給他們的貨物，而這些貨物中就有可以挽救他們生命的衣物和藥品。

從冬天到春天，幸存下來的商人們終于把貨物幾乎完好無損地帶回荷蘭，寄給了客戶。他們以生命為代價，堅守信念，創(chuàng)造代代相傳的商業(yè)規(guī)則。當時，這樣的做法也給荷蘭商人帶來了明顯的好處，那就是贏得了世界海上貿(mào)易市場。

用生命換取誠信，在現(xiàn)在看來或許是十分不理智的，畢竟生命是第一位的，就算他們動了那些貨物，也不會有人怪罪他們，然而就是這樣不理智的他們?yōu)楹商m贏得了信譽，這是他們用生命為荷蘭做的一件偉大的事。

而另一個是關(guān)于阿姆斯特丹銀行的故事。阿姆斯特丹銀行成立于1609年。它是一家城市銀行、金融銀行和外匯銀行。它吸收存款，發(fā)放貸款。

所有一定數(shù)量的支付款都要經(jīng)過銀行。它發(fā)明了我們現(xiàn)在所說的信用。那時叫做“想象中的貨幣”。

為了保護銀行的信用，阿姆斯特丹市通過立法，規(guī)定任何人不得以任何借口限制銀行的交易自由。由此，一個看上去不可思議的現(xiàn)象出現(xiàn)了：

當荷蘭和西班牙軍隊在海上作戰(zhàn)時，西班牙貴族手中的銀器仍然可以自由進出阿姆斯特丹銀行的金庫。荷蘭銀行可以合法地向本國的敵人放貸。

這也是令人敬佩的，他們堅守自己的承諾，就算是在打戰(zhàn)又怎樣？信用還是要維持的。荷蘭人就是通過這樣那樣的誠信事跡為自己打響了名號，而這樣看得出荷蘭整個社會講究誠信的風氣。

反觀中國，且不看中國的以往歷史，就看當今的中國社會，我們不禁擔憂，為何還有這么多的誠信問題呢？當然，每個國家的社會都會有一些問題，誠信也會有一些問題。然而，令人心碎的是，中國存在許多誠信問題。

首先，從教育方面來說，你還記得過去新聞媒體報道的許多學術(shù)假新聞嗎？那段時間學術(shù)造假引起了全社會的關(guān)注。從西安交大的教授、長江學者李連生的學術(shù)造假事件、浙江大學科研合作者賀海波等人論文剽竊事件，這一連串的高校教授學術(shù)造假問題反映出了現(xiàn)在的學術(shù)腐敗現(xiàn)象，我想這些被曝光的教授是不幸地正好被發(fā)現(xiàn)了，而沒被發(fā)現(xiàn)的又有多少呢？

我不禁要問，為什么這些所謂的高學歷學者竟然沒有中華民族的傳統(tǒng)美德——誠信？這樣的老師又怎能教好學生呢？而學生的考試作弊現(xiàn)象也是屢見不鮮，作為老師是不是也應該以身作則呢？

經(jīng)濟上也存在著許多誠信問題。經(jīng)濟對一個國家的重要性不言而喻。如果這一環(huán)節(jié)存在很多問題，對一個國家的發(fā)展是非常不利的。企業(yè)方面，調(diào)查顯示，中國企業(yè)誠信建設存在兩大問題。一是經(jīng)濟領域中的失信現(xiàn)象還比較突出。

企業(yè)受到多種失信行為的困擾，主要包括拖欠款、違約、侵權(quán)、虛假信息、假冒偽劣產(chǎn)品、質(zhì)量欺詐等。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國企業(yè)每年因信用缺失造成的直接和間接經(jīng)濟損失高達6000億元。二是企業(yè)重大失信事件呈多發(fā)趨勢。

近年來，由企業(yè)失信引發(fā)的重大事件由1起增至2起，再增至4起至5起。比如三鹿奶粉問題、伊利蒙牛光明等奶粉被查出含有三聚氰胺，這應該是大家最熟悉的事件。作為我們的主食之一，乳制品，如果不發(fā)現(xiàn)這個問題，會有多嚴重！“大頭娃娃”事件更是讓我們看到了多少無辜的嬰兒和多少受到傷害的家庭。

而幾年前的蘇丹紅事件也讓我們不禁要問，為什么現(xiàn)在的食品安全得不到很好的保障，市場上出現(xiàn)了缺貨、劣質(zhì)產(chǎn)品、假冒偽劣產(chǎn)品等現(xiàn)象。除了這些關(guān)乎中國百姓的問題外，如果企業(yè)不講誠信，這影響的將會是所有中國企業(yè)們在國際上的信譽度，就如巴倫支船長用他們的故事為荷蘭贏得市場一樣，相反地一些企業(yè)的不誠信也將連累中國企業(yè)失掉國際上的市場,這勢必影響到國家的利益。

北京奧運會在中國的成功舉辦讓作為中國人的我們驕傲，而中國體育大國的稱號也在這次奧運會上再次得到證明——中國體育代表團在這次盛會中取得51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌共100枚獎牌。而作為現(xiàn)在的體育界也還存在著不誠信問題——某些運動員為取得好成績而使用興奮劑的現(xiàn)象，根據(jù)中國奧委會反興奮劑委員會公布的數(shù)字，從1990年到2009年這20年間，中國進行興奮劑檢測共查出了大約300多例呈陽性者，落馬的人當中，包括孫英杰、歐陽鯤鵬等名將，而到了2010年，這個名單里又加上了奧運冠軍佟文，她也是中國第一位栽在興奮劑上的奧運冠軍?；仡欃∥妮x煌戰(zhàn)績她曾蟬聯(lián)世錦賽四連冠，如果憑她自己的實力其實一樣是有可能拿冠軍的，而她卻選擇了在奧運會比賽前服用興奮劑，這反而讓自己得不償失！

之后她的教練聲稱她是誤服了“瘦肉精”，那么其他人為何沒事呢？這是否也是另一個謊言？他們也忘了這么一句話——友誼第一，重在參與！

足球的假球、黑哨等也是典型的例子。體育運動和體育競賽中的健康事物時多么的健康，但它們卻被這些不誠實的問題所污染！

而紅包手術(shù)現(xiàn)象，還有最近的熱點新聞即利潤高達1300%的蘆筍藥以及最近又曝光的比蘆筍片利潤更高的（2000%）的恩丹西酮等等，有醫(yī)藥代表揭發(fā)，在藥品各個環(huán)節(jié)的利益鏈條中，醫(yī)生回扣獲利不菲，救死扶傷的醫(yī)生怎能做出這樣的事情？這些都呈現(xiàn)出醫(yī)療層面的誠信問題。政治方面也有這類問題，比如一些官員為升遷做的“政績工程”、“升遷工程”，一些黨政機關(guān)缺乏程序規(guī)范和嚴格的法治意識，以至發(fā)生諸多失信于民的現(xiàn)象等等。

而個人平時生活中的誠信也是相當重要的，這關(guān)乎一個人的品德修養(yǎng)，沒有誠信如何有真心的朋友？沒有誠信如何被人尊重？沒有誠信又如何立足于社會？

誠信之貴，是我從荷蘭崛起中領悟的其中一點，然而卻是至關(guān)重要的一種品德，如果一個社會形成誠信待人的風氣，這樣的國家怎能不崛起？

大國崛起讀書筆記 篇3

《“大國”的崛起》

————觀《大國崛起》系列紀錄片

《大國崛起》這部系列記錄片以自己獨特的視角講述了15世紀以來世界性大國葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、**和美國的歷史，**其興盛背后的原因。這部杰作是以一種相對公正的價值觀去解讀歷史，通過電視展現(xiàn)大國引領世界文明的輝煌過程，以及世界大國風云激蕩的歷史畫卷，整部紀錄片揭示了大國崛起之路上在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律。

《大國崛起》中所說的“世界性大國”，并不是人口和面積意義上的大國，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國家。這部電視電影中的九個國家在不同時期都有比較成功的發(fā)展。它們把握了當時時代發(fā)展的脈搏，站在時代潮流的前列。它們已經(jīng)長大**，成為它們時代的所謂大國。

葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、**、美國，這九個大國的崛起之路各不相同，但都是千倍。自從葡萄牙人的地理大發(fā)現(xiàn)以來，他和西班牙從非洲和美洲掠奪并積累了大量財富。但西班牙人就像一個賭術(shù)不佳的賭徒，在獲得大量賭本后揮霍一空，輸給了對家的英國、法國，還有賭場的服務生荷蘭。

接著英國的工業(yè)革命和法國的大革命為全世界進入現(xiàn)代鋪平了物質(zhì)和精神的道路。德國抓住歷史的契機統(tǒng)一并崛起；**憑著幾位強力領路人的推動走上騰飛之路；日本學以至用，以小博大，將清王朝的膏血變成自己崛起的動力。美國以其獨特的條件成為世界的極點。

這九種力量的崛起可以概括為四個方面：工業(yè)、科教、殖民和海權(quán)。葡萄牙、西班牙、英國和荷蘭強于海權(quán)；法國和**強于工業(yè)；德國和日本強于科學和教育；美國兩者都有；這9個國家或多或少參與了殖民活動，其中英國和西班牙是最多的。

時至今日，任何國家要想崛起，都必須走這四條道路。

與這九大國相比，我們中國雖然是個東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列。、這其中包含著方方面面的原因。不得不說，古代中國曾經(jīng)被列為世界“四大文明古國”，這表示我們曾經(jīng)有著非常悠遠的民族文化，四大發(fā)明曾是世界科技界的先驅(qū)；李時珍所著的《本草綱目》成為中國古代醫(yī)學發(fā)展的集大成者；《九章算術(shù)》乃是當時數(shù)學界的翹楚；而工學方面的《天工開物》，更是被稱為“17十七世紀工藝百科全書”等等。

中國有著5000多年的歷史，而5000年來無論是古中國還是現(xiàn)代中國仍然是一個完整的中國，炎皇子孫屹立世界民族之林，有過衰落，卻從未倒下過，這就是最大的輝煌。但是不得不承認的是，古代中國一直長期處于封建社會制度，長期的重農(nóng)抑商政策導致中國商品經(jīng)濟落后，封建社會已不能適應社會的發(fā)展，尤其是明清時期閉關(guān)鎖國政策的實施，**的腐朽無能使得中國迅速衰敗。在歐洲同一時期，文藝復興、宗教改革和啟蒙運動使歐洲文化迅速發(fā)展。

兩次工業(yè)革命使歐洲的科技進步迅速，超過了中國古代。“殖民擴張”是歐洲獲得豐富的原始資金、市場，歐洲改革國家性質(zhì)，由奴隸制國家變?yōu)橘Y本主義國家，促進了科技發(fā)展和社會進步。所以歐洲能迅速崛起。

但是，我相信，改革開放以來，中國的快速發(fā)展證明了我們有內(nèi)在的潛力，我們崛起的動力是讓自己更強大。因為只有真正自立更生、自立更生，才不必擔心被外國勢力打倒。作為當代大學生，我們應該開始思考我們能為國家做些什么，哪怕只是一點點，也是一股強大的力量。

作為一個中國人，在銘記血脈歷史的前提下，我希望我們國家的未來更加輝煌。

大國崛起讀書筆記 篇4

《大國崛起》是一本氣勢恢宏的書?；ㄒ恢軙r間讀完，仔細品味，過程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個大國的沿革變遷，確實好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡約介紹的歷史書?！洞髧绕稹肥且詺v史的眼光和全球的視野解讀15世紀以來9個世界性大國崛起歷史的書。

書中提到的9個國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的是一國家如何在順應發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟的崛起從而實現(xiàn)國家崛起的思考?！洞髧绕稹窛饪s了海洋時代上出現(xiàn)的各個強國發(fā)展的精華，讓我再次感受的強國的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國的許多省份，15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時代。他的成長，就像一艘小船，經(jīng)歷了波濤洶涌的大海。他越來越多地看到光明的燈塔矗立在海上，并最終成為第一代世界強國。我們可以看到，國家的繁榮不是用人口和面積來衡量的。葡萄牙表現(xiàn)出的是他的巨大勇氣和不屈不撓的自豪感。

他以極大的勇氣和不屈不撓的自豪向全世界證明，他們的力量不可小覷。

德國，在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務。

一個國家、一個民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學***。我們有堅強，但缺乏思考和自我反省；我們有力量，但缺乏動力和勇氣。

就像德國在二戰(zhàn)后勇敢的反思和懺悔一樣，它最終得到了全世界的原諒和支持。德國總理布蘭特在波蘭集中營的紀念地跪下懺悔，這才真正表現(xiàn)出這種精神。只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。在務實上，我們做的比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實際上提升我國的國力。

所以我們只能說我們始一個面積和人口大國，而不是人均數(shù)據(jù)大國。

我對中國和其他任何國家的強大戰(zhàn)略都有一個簡單的體會

一是重視科學和教育?；仡櫸灏俣嗄陙泶髧l(fā)展的歷程，思考九個大國崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學和教育，尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想藝術(shù)領域的偉人，柏林洪堡大學29名科學家獲得諾貝爾獎。

精心培育下一代是歷屆德國共產(chǎn)黨人的重要任務。二戰(zhàn)后，德國迅速崛起，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財富和社會文明。德國崛起的一個重要原因是，在各各方面，特別是在工程技術(shù)領域，都有大量優(yōu)秀人才，這也為德國現(xiàn)代工業(yè)奠定了基礎。

今天，德國生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國的青年學子都喜歡到德國留學，今天德國的經(jīng)濟發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國特點的發(fā)展道路。幾百年來，西方列強始終選擇適合自身特點的發(fā)展道路，在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，建立了適合本國國情的政治經(jīng)濟體制。放眼歐美大國，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由**而成就的大英"日不落"帝國，以及法、德兩國的隨后興起等，這些強國的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。

英國君主立憲制、法國大革命、美國內(nèi)戰(zhàn)和俾斯麥改革都是如此。而位于大西洋彼岸的美國的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。因此，一個國家的實力和在世界舞臺上的地位主要取決于它的政治進步。

三是靠實力說話。叢林法則既是叢林法則，也是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展的法則。弱國無外交，我們都了解中國最屈辱的那段近代史，因為閉關(guān)鎖國，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國的國門，讓中國喪權(quán)辱國，我想對現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。

就國家而言，實力是綜合國力，是對政治、地區(qū)、科技、軍事、經(jīng)濟、人口等方面的總結(jié)和綜合評價，井底之蛙看到的總是頭頂上的一小塊天空。

同樣于企業(yè)而言，實力也就是核心競爭力。說到房地產(chǎn)，人們總是會想到萬科；說到萬科，人們自然會想到微軟；就連孩子吃快餐，他們首先想到的就是肯德基。因為它們在本行業(yè)內(nèi)確實做得出色。

四是學***新。無論哪個大國崛起，沒有一個國家從未經(jīng)歷過學習和改革的積累過程。大國的崛起也證明，學習新是物是事物發(fā)展的永恒動力。

"他山之石，可以攻玉"的道理，一直講了幾千年，從孔子的"三人行必有我?guī)?、"學而不思則罔、思而不學則殆"，到近代嚴復的"師夷長技以制夷"，再到"好好學習、天天向上"、"活到老，學到老"。

1871年12月，日本派出48人的"巖倉使節(jié)團"歷時兩年，訪問了美歐12個國家。每到一國，團員們都本著認真學***度，對該國的情況進行細致的研究，使節(jié)團回國之后，編輯了長達100卷、共2110頁的《美歐回覽實記》，以歐美之行的收獲為基礎，日本**提出了"文明開化"、"殖產(chǎn)興業(yè)"、"富國強兵"三大政策，作為指導國家建設的總方針，引著日本向強國之路邁進。日本在二戰(zhàn)后迅速崛起為世界第二大經(jīng)濟強國，是他們積極向西方學習的結(jié)果。

五是人才興國。國家興盛，需要人才。對于人才的重視，我們可以看英國的例子，當年牛頓去逝后，英國為這位出身低微的科學家舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。

這在當時等級森嚴的中國是不可想象的。我們國家應加強對知識分子的重視。

在21世紀，中國是一個人口和地理區(qū)域都名副其實的國家，。這讓我們不得不在"大國"的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國家的身份，與許多發(fā)達國家相比，我們像是一個高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。

然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量僅僅是其他國家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達小國家比作獨生子女家庭，那么我們國家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情啊！我們承載著大國之難，帶著龐大的人口一步一個腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個腳印。

我們沒有他們輕松的步履，是因為我們從未遺棄前進隊伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責任，走在隊伍最前列的人總會回過頭，向后頭的大部隊伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國風范才支撐得起大國沉重的脊梁。

我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國之一，因為擁有五千年的深厚底蘊，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長城、兵馬俑、"四大發(fā)明"、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實力來承辦奧運會，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運場館和一系列的基礎設施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會。我們看到，奧運會精彩的開幕式有中國元素，也融入了世界的色彩。

讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進?！洞髧绕稹废褚幻骁R子，映照出世界經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，《大國崛起》給世界各國提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國是一個正在崛起中的大國，應高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學***先進國家經(jīng)驗，創(chuàng)自己獨特發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，早日實現(xiàn)大國崛起之夢。

大國崛起讀書筆記 篇5

五百年來大國興衰更替的風云變幻，留下了各具特色的傳奇發(fā)展之路，閱讀《大國崛起》，品讀歷史的鏡鑒，掩卷沉思，不由得想到，同樣有著大國之稱的中國走在腳下的是怎樣的一條崛起之路。

日本——這個所謂“大國”的崛起背后是中國血淚的苦難史，這個“在螺螄殼里做道場”的小國，雖然資源匱乏，她域窄小，起初也不很發(fā)達。可憑著一個“借”字，借雞生蛋，借刀殺入、借花獻佛，愣是從一個蒙昧落后的國家，借由軍國主義的利鞭，被馴化成了一個地域小而野心大的強國。從侵華戰(zhàn)爭的燒搶擄掠到堂而皇之屢次去神社“拜鬼”，然后無賴的將歷史教科書全盤篡改，企圖粉飾其不堪的侵略擴張的歷史來蒙騙國民，東亞的日本小國就這樣走上了它的強國之路，轟然崛起。

日本的這種欲蓋彌彰，無法直面歷史的態(tài)度，讓人聯(lián)想到了一個與之截然相反的強國——德國。德國是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)起者，給世界帶來了巨大的災難。作者把德國比作一個年輕氣盛的年輕人，這位年輕人在自己力量壯大之后，面對老一輩人他要求有話語權(quán)，要有自己的地盤，因而發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)，結(jié)果可曉而知，年輕人在此次戰(zhàn)役中受到了重創(chuàng)，但是這樣的挫折并沒有使他變得成熟，他只是覺得委屈，一種認為自己應經(jīng)有了足夠的話語權(quán)卻遭到排斥的委屈。

正因為如此，他才想等待復仇，在幾年后化身為惡魔，給世界帶來災難。不用說，年輕人又慘敗了，但這次他們吸取了教訓，成熟了。由一個年輕氣盛的小伙子經(jīng)由挫折蛻變成成熟穩(wěn)重的男人。

日耳曼民族雖然走過了擴張的道路，但在幾百年后的今天，與日本形成鮮明對比的景象卻讓世界為之動容。德國總理布蘭特跪在華沙猶太人起義紀念碑前。那句“勃蘭特跪下了，德意志站起了?！弊屓嗽谝粋€民族回眸歷史的眼神中，不僅看見了過去，更預見了未來。

正如作者在書描述的：“這個民族在狂暴中體現(xiàn)出的力量是那么的可怕，而在沉靜中所表現(xiàn)出來的智慧又是如此的驚人而優(yōu)雅，這個民族似乎生來就是為了創(chuàng)造奇跡，無論是他們的狂暴還是他們的沉靜，無一例外地令整個世界為之動容?！?/p>

——這，才是大國之風。

反觀我們國家的國情，我國無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實的大國，。這讓我們不得不在“大國”的問題上處于一種尷尬的境地。作為一個發(fā)展中國家，與許多發(fā)達國家相比，我們就像一個高大、高大、步履蹣跚的人，盡力走自己的路。

然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量僅僅是其他國家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達小國家比作獨生子女家庭，那么我們國家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情??！我們承載著大國之難，帶著龐大的人口一步一個腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個腳印。

許多所謂“大國”，之所以為“大”，是因為他展示給世界的是他最光鮮亮麗的一面，當“大國”的富人們徜徉在燈紅酒綠的上的社會，用他們的規(guī)則主宰著一切時，可曾想到貧民窟的窮人們連黑面包也吃不上，當他們筑起高高的資產(chǎn)階級象牙塔時，社會已經(jīng)無情的把底層的勞動人民拋棄了，貧富兩極急劇分化，富人的天堂，同時也是窮人的地獄。

我們沒有他們輕松的步履，是因為我們從未遺棄前進隊伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責任，走在隊伍最前列的人總會回過頭，向后頭的大部隊伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國風范才支撐得起大國沉重的脊梁。

大國之大，終究要承受無數(shù)的考驗，才能成其“大”。1997年的亞洲金融危機使中國被廣泛贊譽為負責任的大國。在這場危機中，中國頂住了出口大幅下降的壓力，堅持人民幣不貶值，并向受災國家提供援助，成為抵御危機的堅強支柱。

2003年，在“非典”的陰影下，全國上下齊心協(xié)力抗擊“非典”，在最短時間內(nèi)建立了全國性的疫情監(jiān)測網(wǎng)絡，遏制了“非典”的流行趨勢，成功控制了疫情。當a型流行病再次來襲時，我們必須以成功的經(jīng)驗冷靜應對。

大國之大，還在于每一個讓世界回眸凝視的每一個精彩瞬間。

北京奧運會，驚艷全球，讓中國展現(xiàn)大國風采?！氨本g迎你”，中國喜迎八方之客，盡顯大國之風。開幕式上，金嗓子和玉振奏出中華文明的天籟之音；天空遼闊，璀璨的星光隨著新時代的彩帶蕩漾。

本次奧運會成為“地球村”最大的國際盛會，盛況空前，我們要借這一大好機會，充分展現(xiàn)出泱泱大國的優(yōu)雅風度。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界著名的文明古國之一，因為擁有五千年的深厚底蘊，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實力來承辦奧運會，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運場館和一系列的基礎設施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會。

我們看到，精彩的奧運會開幕式既有中國元素，又融合了世界色彩，是一種大國風范。大國風度，就是以博大胸懷迎接來自五湖四海的朋友，不辨遠近，不分親疏，讓朋友們賓至如歸，如沐春風;大國風度，就是既對自己的文化、傳統(tǒng)充分自信，引為驕傲，也對他人的文化、***度尊重，充分理解，取長補短;大國風度，就是以一種平常心對待勝敗，把善意的微笑、親切的問候、熱烈的掌聲送給各國參賽的運動員，全方位、多角度展現(xiàn)出一個文明古國的風采與氣度、智慧與理性、眼光與品位，給世界留下美麗的記憶。

中國，這個名副其實的大國，正是以其優(yōu)雅的風度，絢麗的風采成就其大國風范，譜寫出壯麗的《大國崛起》！大國崛起讀后感范文【2】

《大國崛起》描述了自15世紀開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經(jīng)濟、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。這些不同的文本和片段留給我的是深深的震撼

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份， 15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代。他的成長，就像一艘小船，經(jīng)歷了波濤洶涌的大海。他越來越多地看到光明的燈塔矗立在海上，并最終成為第一代世界強國。我們可以看到，國家的繁榮不是用人口和面積來衡量的。葡萄牙表現(xiàn)出的是他的巨大勇氣和不屈不撓的自豪感。

他以極大的勇氣和不屈不撓的自豪向全世界證明，他們的力量不可小覷。

再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。

難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了！”我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。

所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國家的精神傳遞的骨干，德國正以這一點換來了最終的勝利……

在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對他們敵意的眼光。我們不得不承認這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他和我們的清帝國一樣，由于資源外流和文化落后，遭受著西方列強無休無止的侵略。

然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家。事是不言而喻。他們中的一個總是堅持團結(jié)，善于取長補短，創(chuàng)造了今天的輝煌。

看了這部紀錄片，我不禁想到了自己，中國近代閉關(guān)鎖國的政策讓我覺得可悲，中國**“**上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國腐壞無能，欺軟怕硬的清**讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸，怒其不爭”的悲痛感情。數(shù)千英里的堤壩在蟻群中被毀。中國第一個不平等條約的簽署，注定了中國幾千年封建王朝的命運?？傆^１２個強國的歷史，我不懂當拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時是怎樣的喜悅，我不懂當年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時的**羅斯福帶領整個美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。

德國的教育、日本的謙虛、法國的獨立，與中國的閉關(guān)鎖國和保守落后相比，顯然中國從一開始就注定要輸贏?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸尽?，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，通過表面美的現(xiàn)象，我們捫心自問，這些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落實？

最終又真真切切的見效了多少？在我們國家，這些只是一些形式，一些裝飾。

一個國家、一個民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學***。我們有堅強，但缺乏思考和自我反?。晃覀冇辛α?，但缺乏動力和勇氣。

恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國！ 這樣的**，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。在務實上，我們做的比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上講卻不能說是一個強國。

大國崛起讀書筆記 篇6

不知道大家看了**2套最近播出的《大國崛起》這部記錄片（或書籍）沒有，這部記錄片根據(jù)歷史事實描述了自15世紀開始，500年的時間里葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個國家相繼稱霸世界，成為超級強國的歷程。從政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、宗教、藝術(shù)、軍事和外交等方面分析大國的成敗，是一部強大文明的真正進步史。作為一個中國人如何才能實現(xiàn)自己的強國夢，為國人樹立怎樣的思想，不得不向強國學習，而是學習世界列強，不是向階級弟兄學習。

看了這部紀錄片，我想起了近代中國令人悲傷的閉關(guān)鎖國政策。正是中國的傳統(tǒng)孤立導致了中國落后于強國，并在千里之外。這不禁讓人想起，漢武帝出兵抗擊匈奴，唐太宗出兵抗擊土耳其人。在局限性和平的謊言下，國人的強國夢又被蒙蔽了。

但這不電影是喚醒國人的一個起點。傳統(tǒng)的居家生活觀念已經(jīng)過時，只有權(quán)力的擴張才能帶來繁榮。這部要求擴張和競爭的電影，第一次給了帝國主義列強一個公正的地位。

中國是一個有著五千年的文明古國，而這部記錄片恰恰又說明了文明的重要性，正如英國首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞！”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。

只有這樣，一個國家才能通過輸出自己的文明來決定自己獨特的國家和民族的命運。

葡萄牙位于伊比利亞半島西南部，面積92391平方公里，2003年人口約1010萬。這個國家的面積和資源沒有中國福建省大，也沒有世界地圖上的葡萄干那么大。15世紀，人口不足100萬，打破了亞歐非三大洲的傳統(tǒng)。起初，這只是為了獲得香料（即胡椒粒，用于保存食物）。為了這個簡單的愿望，葡萄牙人的牙齒開啟了真正的航海時代，在恩里克王子的領導下，他們開辟了南美。但偉大的航海家恩里克王子從未有過航海經(jīng)歷。

德國是1805年世界上第一個實施義務教育德國家。它有200年的歷史。在接受普及教育的國家中，僅柏林洪堡大學就有29名科學家獲得了諾貝爾獎。在一個國民素質(zhì)全面提高、科技高度發(fā)達的國家，鐵血總理俾斯麥發(fā)動了三次王朝戰(zhàn)爭。法國首都巴黎被俘后，的國總參謀長毛奇自豪地說：

“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了！”

蘇聯(lián)為了盡快成為世界強國，把重工業(yè)列為國家的首要發(fā)展目標，直到今天我們對俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進的導彈都耳聞目染，但是在這個重工業(yè)發(fā)達的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國都普遍缺乏生活日用品。最近幾天，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著俄羅斯人口正在迅速下降的消息，2050年可能會降至1億以下。一位來自中國東北的朋友告訴我，俄羅斯不是一個養(yǎng)人的地方。由于極度寒冷，北亞的生育率普遍處于地下。

另一方面，俄羅斯男性對酒精上癮，這使得許多俄羅斯女性更愿意在中國結(jié)婚。

中國一直宣稱自己是一個不結(jié)盟國家，這部記錄片第一次一致認為，結(jié)盟是一個必須走上強國之路的過程。阿拉伯國家聯(lián)盟、歐盟、非洲聯(lián)盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，原本被認為是小國對大國的恐懼，但實實上，區(qū)域一體化的形成，證明了聯(lián)盟在經(jīng)濟發(fā)展方面具有巨大優(yōu)勢，政治和其他因素。令人興奮的是，中國已經(jīng)看到了這一點。雖然不能說有絕對聯(lián)盟，但區(qū)域聯(lián)盟顯示出富國強軍的優(yōu)勢。上海合作組織可能是戰(zhàn)略聯(lián)盟的開端。

也許聯(lián)盟戰(zhàn)略是中國未來發(fā)展的更大優(yōu)勢，我們期待著中國真正盟友得出現(xiàn)。

大國崛起讀書筆記 篇7

現(xiàn)在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。一個國家要想在各種競爭中脫穎而出，就必須總結(jié)和借鑒自己和他人的經(jīng)驗；一個國家要想在今天這個強大的世界上崛起，就必須借鑒他國的崛起。一書介紹了15世紀以來9個世界性大國的崛起歷程，反應了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。

早期的大國，即葡萄牙和西班牙，是真正勇敢的探險家和開拓者。他們勇于向未知挺進。當其他歐洲國家的活動僅限于歐洲本身時，葡萄牙和西班牙已經(jīng)開始探索和爭奪歐洲以外的土地。

于是，世界第一次**，這一偉大的地理發(fā)現(xiàn)成為西班牙和葡萄牙的杰作。這兩個國家還從外部掠奪了大量財富。

而最終，他們衰落了，因為他們的貪心、享樂之心等等。

荷蘭和俄羅斯人民的力量給我留下了深刻的印象。荷蘭在獨立前的抗爭著實令我嘆服；**人在強敵臨近之際的英勇無畏令我對其深表敬佩。但是，荷蘭成了?

生于憂患，死于安樂?的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國、法國、德國都曾擁有強大的軍隊，同時也有強大的綜合實力。若是和平地、與時俱進地發(fā)展，他們不僅不會成為明日黃花，而且還會使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運。

日本是一個善于學習、善于消化和充分利用所學知識的國家。然而，他們沒有學會善待他人，最終死于自己的野心和缺乏遠見。

從獨立到現(xiàn)在，美國已經(jīng)成為世界上唯一的超級大國，在這其間，美國利用各種手段來實現(xiàn)自身利益的最大化。盡管美國崛起的手段不值得贊揚，但其捍衛(wèi)主權(quán)、與時俱進的堅定精神值得我們學習和借鑒。

從這九個大國的興衰歷程中不難發(fā)現(xiàn)，他們在崛起的過程中都奉行擴張政策，而這一擴張政策也給大多數(shù)大國埋下了禍根。無論是從這些國家的經(jīng)驗教訓，還是從當前的國際形勢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，都不能重蹈大國擴張政策的覆轍。中華民族熱愛和平。中國是一個禮儀之邦，有著悠久的文明歷史。它是維護世界和平的重要力量。

中國的崛起不會損害世界人民的利益，也會為構(gòu)建和諧世界作出我們的貢獻。在我們和平崛起的過程中，我們應學習那9個大國在擴張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學習和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時代的步伐；那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護和平、順應歷史發(fā)展潮流的前提下，我們才能在社會主義道路上取得一個又一個可喜的成績。

一個國家的發(fā)展離不開個人的進步，因為一個國家是由個人組成的。與時俱進，銳意進取，熱愛和平，既是國家的要求，也是個人的要求。我們每個人都應該愛國、進取、和平、創(chuàng)新。

只有我們每個人不斷提高自己，才能逐步增強國家實力，不斷提高我國的國際地位。當然，我所謂的“人人有進取心”，并不是說人人都應該以同樣的方式做事，而是希望大家都以強大祖國的理想為祖國的發(fā)展而努力奮斗，并在此基礎上發(fā)展自己的人格。我認為培揚每個人的個性非常重要，因為這是一個國家提高自主創(chuàng)新能力的重要前提。

既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。

大國崛起讀書筆記 篇8

1776年，大洋彼岸，一個星條旗的國家正式成立。這是美利堅合眾國，現(xiàn)在唯一的超級大國。

美國的建立：1620年，一群英國清教徒從英國來到美洲大陸。在船上，這些清教徒簽訂了《五月花條約》——美國第一份政治契約。

隨即他們見了了屬于自己的樂園，英國在美洲大陸的第一個殖民地——普利茅斯。1763年，因英國不斷戰(zhàn)爭導致財政陷入危機，英國開始增收殖民地稅務。隨著列克星頓的**，美國獨立戰(zhàn)爭開始了。

《獨立宣言》的發(fā)布，標志了美國的誕生。但宣布獨立的13個州沒有統(tǒng)一的法律、領導層和稅收，這直接導致了建國之初的困境。為了擺脫這種局面，1787年，13個州的代表齊聚費城，87年簽署了憲法，新的聯(lián)邦**出現(xiàn)，為這個國家注入了統(tǒng)一的靈魂。

從此，美國有了統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的**、統(tǒng)一的市場，美國開始崛起。

美國的崛起：1789年，塞繆爾在美國建立了第一家棉紡廠，美國的工業(yè)革命開始了。接過英國工業(yè)革命的接力棒，美國的工業(yè)化進程似乎越來越快，越來越強，在1860年超過了一些歐洲國家。

然而，一個問題擋在了美國崛起的腳步錢，奴隸制如同一把利刃懸在了這個新興國家頭上，隨時將把國家肢解。此時，堅決反對奴隸制的林肯上臺執(zhí)政。他毅然發(fā)動了在美國歷史上具有重大意義的內(nèi)戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭不僅廢除了奴隸制，讓人人平等的理念真正飄揚在美國的空氣中，而且維護了國家的統(tǒng)一。

南北戰(zhàn)爭是讓美國真正強大起來的分水嶺。1862年，林肯簽訂了著名的《宅地法》，美國的西進運動達到了高潮，西進運動也成就了敢于冒險，實現(xiàn)夢想的美國精神，讓萬里荒蕪成為了美國的大糧倉。與此同時，工業(yè)革命也在以強勁的勢頭向前推進。

愛迪生的電力革命為美國的工業(yè)化注入了強大的動力。此外，不斷有發(fā)明涌現(xiàn)，美國的技術(shù)創(chuàng)新也從學習開始走向世界頂尖。很重要的一點是美國的專利法成為了這場運動的保護傘，讓這場革命可以安穩(wěn)的走下去。

這個依靠重大發(fā)明的新興工業(yè)國家，終于超過了一直走在前列的歐洲國家。美國的產(chǎn)值躍居世界第一，誕生僅118年。

美國的稱霸：美國一直以來奉行的是資本主義的市場經(jīng)濟，企業(yè)優(yōu)勝劣汰，這導致了各個行業(yè)的托拉斯形成，壟斷行業(yè)的托拉斯依靠自身優(yōu)勢使得新興企業(yè)無法正常發(fā)展，對美國的經(jīng)濟產(chǎn)生了不利的影響，社會矛盾日益擴大。面對人民的壓力，新**西奧多·羅斯福被迫向壟斷集團宣戰(zhàn)，標準石油公司首當其沖。

這個昔日的石油帝國被分割成許多小公司，成為其他行業(yè)信任的典范。發(fā)壟斷也成為了美國制度化的長久政策。與此同時，西奧多·羅斯福也致力于解決勞資糾紛。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。由于其獨特的地理位置，美國避免了戰(zhàn)爭的入侵。與此同時，來自歐洲的**和鋼鐵訂單使美國經(jīng)濟**性增長。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國擁有世界經(jīng)濟的40%。美國雄心勃勃。威爾遜踏上歐洲大陸，希望在戰(zhàn)后主宰世界秩序，但遭到其他勝利者的拒絕。失敗后，美國重新把重點放在國內(nèi)經(jīng)濟上。20世紀20年代，美國經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。流水線的出現(xiàn)使工業(yè)生產(chǎn)突飛猛進，**市場監(jiān)管逐減弱化。

好景不長。1929年10月24日，紐約**交易所的崩潰標志著經(jīng)濟危機的開始。大量工廠倒閉，無數(shù)工人失業(yè)，美國經(jīng)濟陷入蕭條。就在那時，富蘭克林·羅斯福喚醒了人們對生活的希望。

在凱恩斯的建議下，羅斯福開始了一項強有力的新政。**這只強有力的手開始干預經(jīng)濟。在羅斯福的領導下，美國率先走出了經(jīng)濟危機的陰霾。

第二次世界大戰(zhàn)破壞了新德國和日本，使舊國家英法失去了世界的領導地位。美國真的成了世界格局的領導者。戰(zhàn)后，美國建立了聯(lián)合國并開始建立其領導地位。在布雷頓森林體系中，美元與黃金掛鉤，世界經(jīng)濟開始由美國控制。除了蘇聯(lián)，世界上沒有其他國家能撼動美國的地位。

隨著蘇聯(lián)解體，美國成為唯一的超級大國，統(tǒng)治著世界。

美國的崛起原因我覺得有很多。**山的4位**為美國的崛起奠定了基礎，科技的創(chuàng)新讓美國真正走上了強國之路。最重要的是美國的包容性。這個由世界各民族組成的國家，各種文化交融得很好，不墨守成規(guī)，敢于逆境，這是站在世界前列的基礎。

這點也正是我們需要學習的。

大國崛起讀書筆記 篇9

觀《大國崛起》有感

《大國崛起》是一份沉甸甸的智慧，它以理性的態(tài)度、開闊的視野、敏銳的眼光，較為客觀地解讀了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等九國先后崛起、叱咤風云的輝煌歷史，從政治、經(jīng)濟、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失，**其興盛背后的原因。

一個國家的崛起是輝煌的，但在光榮的背后，戰(zhàn)爭的血腥和**卻一直在飄浮。可以毫不猶豫地說，是戰(zhàn)爭造就了一個個世界性的大國，一個大國的崛起歷程就是一部不折不扣的戰(zhàn)爭史。

新時期大國崛起不能靠戰(zhàn)爭，新大國崛起之路有待探索?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，探索中國的和平崛起之路，就是《大國崛起》最重要的意義所在。

“戰(zhàn)爭是政治博弈的延伸”，戰(zhàn)爭自古以來一直被認為是解決國家間利益矛盾、打破舊國際秩序、建立新的世界格局的最有效的手段。戰(zhàn)爭固然是殘酷的，但戰(zhàn)爭的勝利能極大地提高國家的地位，為國家獲取有利的國際環(huán)境與所需的發(fā)展資源，使國家間的實力對比產(chǎn)生根本性的變化，為一個國家的崛起奠定了不可代替的基礎。戰(zhàn)爭帶來的紅利是巨大的，所以一個國家的崛起總是伴隨著血與火的洗禮。

戰(zhàn)爭在某種程度上是一個國家崛起的助推器。

回顧過去五個世紀的大國崛起，大國崛起基本上是通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)的。荷蘭奠定歐洲領先國家的地位是始于贏得抗擊西班牙人戰(zhàn)爭的勝利并獲得獨立之后。法國的頭號歐洲陸上強國的地位是通過三十年戰(zhàn)爭及1657年和1667年的兩次對西戰(zhàn)爭的勝利獲得的。

英國的崛起始于16世紀末的伊麗莎白時代，但直到19世紀初，它才通過與其他歐洲強國聯(lián)合擊敗拿破侖帝國。其間，英國先后在軍事上擊敗了當時歐洲的海上及陸上霸權(quán)國。英國海軍先是1588年在大西洋一舉殲滅西班牙“無敵艦隊”，繼而從1652年開始，又三次對荷蘭開戰(zhàn)，徹底剝奪了荷蘭殖民及海上優(yōu)勢。

18世紀英國又與法國展開激烈的霸權(quán)爭奪戰(zhàn)，從1689到1815年，先后與法國展開了7次大戰(zhàn)。其中，1805年英國在特拉法加戰(zhàn)役中的勝利，不僅標志著英國在海上徹底戰(zhàn)勝法國，而且確立了英國100多年的海上霸主地位。德國的崛起在與丹麥、奧地利和法國的三次戰(zhàn)爭后終于完成，而日本在日俄戰(zhàn)爭中擊敗**獲得大國地位。

美國的世界強國之旅始于1898年美西戰(zhàn)爭，兩次世界大戰(zhàn)最終確立了其全球超級大國的地位。

然而，戰(zhàn)爭就像一把可怕的雙刃劍。在歷史上，一個崛起的大國的地位不僅是通過軍事力量的使用而贏得的，而且是由于軍事力量的過度使用而喪失的。

為歐洲最先崛起的葡萄牙，通過1143年光復領土戰(zhàn)爭的勝利成為歐洲大陸上第一個統(tǒng)一的民族國家，然后在取得環(huán)球航海領先地位后，為了擴大自己的領地，繼而展開對外擴張戰(zhàn)爭，最后隨著戰(zhàn)爭的失敗而將海上霸主地位讓位于西班牙，荷蘭和英國。1492年1月2日，在伊莎貝爾女王的領導下，西班牙通過第一次世界大戰(zhàn)在格拉納達的勝利，結(jié)束了長達800年的土地復辟戰(zhàn)爭。隨后也展開了對外的征服戰(zhàn)爭。

最后，隨著英國西海戰(zhàn)爭的失敗，海上霸權(quán)被割讓給英國。1581年7月26日贏得獨立戰(zhàn)爭勝利的荷蘭通過私人集資成立了荷蘭聯(lián)合東印度公司，突破了西班牙對海洋的封鎖，建立了全球殖民帝國。但最后，隨著三次英荷戰(zhàn)爭的失敗，海上霸權(quán)被割讓給了英國。

英國的崛起始于1588年英西方海戰(zhàn)的勝利。在隨后的歲月中，英國首先通過三次英荷戰(zhàn)爭的勝利迫使荷蘭接受了《航海法》，其后于1763年打敗法國贏得英法七年戰(zhàn)爭，又于1815年在滑鐵盧擊敗拿破侖，英國最終通過戰(zhàn)爭建立了其龐大殖民帝國。不過最后還是在第二次世界大戰(zhàn)后，徹底將霸權(quán)讓位于美國。

通過1789年的革命，法國推翻了路易十六，建立了第一個法蘭西共和國。后來拿破侖被選為皇帝，發(fā)動了一系列對外戰(zhàn)爭，四次打破歐洲大陸的反法同盟，建立了幾乎覆蓋整個歐洲的法蘭西帝國。但法國最終還是被反法同盟擊敗。

1870年普法戰(zhàn)爭的失敗是法國衰落的真正開始。雖然法國在第一次世界大戰(zhàn)中打敗了德國，但法國已經(jīng)精疲力盡。在第二次世界大戰(zhàn)中，它被德國打敗了。雖然在盟國的幫助下獲得了解放，但戰(zhàn)爭使法國失去了歐洲大陸第一大國的地位。1862年9月30日，普魯士開始實行首相俾斯麥所謂的“鐵血政策”，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，先后打敗丹麥、奧地利和法國。

此后，為了實現(xiàn)全球霸權(quán)，德國先后發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)，但均以失敗告終。

日本1853年被美國強迫打開國門，開放橫須賀港口并簽訂了歷史上第一個不平等條約，隨后，荷蘭，英國，法國，**等世界大國也紛沓而至，先后與日本簽訂了一系列不平等條約。然而，1868年明治維新后，日本開始強大起來，并通過1894年中日海戰(zhàn)和1905年日俄戰(zhàn)爭的勝利，贏得了大國地位。但日本的征服并沒有就此止步。1931年，它占領了中國東北。1937年，它全面入侵中國。1941年12月8日，它進攻珍珠港，向美國宣戰(zhàn)，發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，最終在1945年被盟國徹底擊敗。

**1689年彼得大帝實行改革后，也開始了對外征服戰(zhàn)爭。1702年，他對瑞典發(fā)動了奪取波羅的海的第一次戰(zhàn)爭，以失敗告終。但此后，他努力改革軍隊，終于在9年后贏得了對瑞典的戰(zhàn)爭。繼彼得大帝之后，葉卡捷琳娜二世花了34年的時間打敗土耳其，瓜分波蘭并擴展到北美。

葉卡捷琳娜二世之后，沙皇亞歷山大一世擊敗拿破侖，成為歐洲神圣的反法聯(lián)盟領導人。1914年**號被拖入第一次世界大戰(zhàn)的泥潭，內(nèi)部矛盾激化，導致1917年十月革命的爆發(fā)。1945年，通過蘇德戰(zhàn)爭的勝利，最終成為世界超級大國之一。

1991年蘇聯(lián)走向解體，蘇聯(lián)的解體盡管沒有通過戰(zhàn)爭，但瘋狂的軍備擴張卻是拖垮蘇聯(lián)的關(guān)鍵原因。

1776年7月4日，經(jīng)過8年獨立戰(zhàn)爭，美國宣告獨立，又經(jīng)過南北戰(zhàn)爭而走向強盛，美西戰(zhàn)爭和一戰(zhàn)而崛起，最后經(jīng)過二次世界大戰(zhàn)，美國終于取代英國，成為世界頭號強國。不過美國在朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中的失敗卻導致了美國的戰(zhàn)略收縮和威信的受損。

戰(zhàn)爭帶來了災難，卻是大國擺脫落后，實現(xiàn)崛起的最徹底的途徑。

戰(zhàn)爭帶來了崛起，卻是大國跌落頂峰，走向衰敗的最致命的毒藥。

可以說，九個大國的崛起充滿了血腥，多建立在對別國掠奪侵略的基礎之上，而今天我們中國走的是一條和平崛起的道路，這是由中國的國情和時代的需要決定的。

在新的時代，隨著經(jīng)濟全球化的飛速發(fā)展，世界各國日益成為緊密聯(lián)系的利益共同體，這不僅大大地降低了大規(guī)模全球戰(zhàn)爭爆發(fā)的可能性，同時也極大地提高了戰(zhàn)爭的成本。大規(guī)模殺傷性**的出現(xiàn)和普遍裝備，也使得各國的當權(quán)者不敢輕易發(fā)動戰(zhàn)爭。此外，和平發(fā)展的理念深入人心，國際民間團體組織影響力的增強，國際交流合作的日益緊密，這些因素使得戰(zhàn)爭越來越不為人們所接受，和平的力量在漸漸增強。

新時期的國內(nèi)外環(huán)境，和平崛起成為中國人民必然的也是必須的崛起之路。

中國一貫倡導和平共處、求同存異、共同發(fā)展，侵略和對外擴張不是中國人民的風格，現(xiàn)今的世界不是以侵略和霸權(quán)所能統(tǒng)治的。在現(xiàn)今的世界格局中要發(fā)展中國，就要找到我們與發(fā)達國家的差距，正確認識和擺正我們的位置，還應看到我們在教育上存在的差距，包括基礎教育、高等教育以及再教育等，經(jīng)濟的發(fā)展是提高國家地位的首要保證。因此，中國要成為世界性大國，就要在世界經(jīng)濟的發(fā)展中唱主角，做弄潮兒，敏銳捕捉世界經(jīng)濟的脈搏，使中國站在世界經(jīng)濟發(fā)展的前列，并能對世界經(jīng)濟的發(fā)展起到舉足輕重的作用。

五百年來，九個世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起，隨戰(zhàn)爭而起，也隨戰(zhàn)爭而落，今天的中國決不能走過去資本國家發(fā)展的老路，陷入極盛而衰的循環(huán)。一個民族的崛起，應是以前瞻性的眼光瞄準事物變化趨勢，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過程。

進入二十世紀后，尋求擺脫危機的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機遇和挑戰(zhàn)并存的重要歷史時期，只有世界所有國家緊密團結(jié)起來，共同把握機遇、應對挑戰(zhàn)，才能為人類社會發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

稅務2班

大國崛起讀書筆記 篇10

歷史不應該是過去，它應該是以后照亮道路的明燈。在當今復雜的國際關(guān)系中，仔細研讀九大強國的崛起，希望對一向人口大國、地理大國的中國有所裨益，也希望自己有所收獲。（有些寫作內(nèi)容參考了余秋雨的《行者無疆》) 這九個大國的成功之路不可復制，但是我們可以從他們那獨具特色的發(fā)展道路上總結(jié)出屬于我們的東西。

自公元1500年以來，他們以不同的方式登上了世界舞臺。西班牙，葡萄牙航海地理大發(fā)現(xiàn)15-16世紀；荷蘭，資本的力量17世紀；英國，光榮革命，工業(yè)時代到來1688；法國，大革命1789；德國，統(tǒng)一1871; 日本，使團出使美國; 俄羅斯，沙皇改革，強國之路多舛；美國，誕生終成世界一級。

15世紀，葡萄牙和西班牙在航海方面有了重大發(fā)現(xiàn)，走上了強國之路。然而，他們走了一條不同的道路。當時，班牙主要利用自己的強大力量，到處進行殖民擴張，并相繼建立殖民地。當時，葡萄牙也很羨慕。然而，考慮到他們的武裝力量薄弱，他們選擇了一個全球性的企業(yè)。他們主要是從其他地方購買香料，然后把他們買回歐洲賺取巨額利潤。

最終的結(jié)果是，這兩個國家曾經(jīng)一度主宰了世界一段時間。選擇不同，結(jié)果相同。做一件事，要充分結(jié)合自己的條件去思考。其他人之所以能成功，是因為他們適合自己。我們不能盲目照搬別人的方式。我們必須考慮自己的情況，然后選擇我們的道路。

可是當我們看到葡萄牙的落幕卻讓人很悲哀，當他們有了數(shù)不盡的財富之后，他們卻沒有把他們的資本投入到能讓國建富足強大起來的工商業(yè)建設上去，反而那些貴族害怕國內(nèi)

工商力量的崛起影響了他們自身的地位和利益。他們甚至把成千上萬的工商建設者趕出了國外，然后**從國外購買各種工業(yè)產(chǎn)品，并以此為榮。最終泯為了一個小國。我們應該看到，第一次的發(fā)展是正確的，但后來的時代已經(jīng)改變了。我們不能光靠香料生活。我們應該大力發(fā)展工業(yè)。

這表明我們得觀點不可能是一成不變的。一切都在發(fā)展變化。以前的經(jīng)驗適用于過去，不一定適用于現(xiàn)在。所以我們應該從發(fā)展的角度來看待問題，及時更新自己的思想路線圖，這樣才能與社會進步而不被淘汰。

荷蘭，一提到這個國家，很多人想到的或許是那成片的風車，那他的強國之路又是怎樣呢？荷蘭靠近大海。他們每年能從北海捕獲1000多萬公斤鯡魚。正是這種小鯡魚使他們積累了最初的財富，為后來的商業(yè)強國奠定了基礎。荷蘭各地都有商業(yè)發(fā)展的氛圍，當時他們成立了自己的**，只是為了讓商人感到發(fā)展商業(yè)的舒適。

**有著這樣的一條規(guī)定：“任何人不能以任何和借口限制銀行的交易自?！彼砸粋€比較奇特的現(xiàn)象發(fā)生了，葡萄牙的艦隊和荷蘭的艦隊在海上對戰(zhàn)時，荷蘭的銀行卻不斷貸款給葡萄牙。

而當時荷蘭人出使中國的時候，他們的外交使不像別的國家的使節(jié)那樣，他們可以很輕易的對古中國的皇帝行跪拜之禮。他們只是不想為了所謂的尊嚴而失去與中國做生意的價值

巨大利益。正是因為這種經(jīng)濟利益至上的想法，所以荷蘭人成了現(xiàn)在商品經(jīng)濟制度的創(chuàng)建者，他們將銀行，**交易所，信用，以及有限責任公司有機地統(tǒng)一成一個相互貫通的商業(yè)和金融體系，由此帶來了

**式的財富增長。荷蘭人的眼光很長遠。他們沒有因為當時與葡萄牙的戰(zhàn)爭而改變他們的制度。也許這對他們的戰(zhàn)爭不利，但他們并沒有因為暫時的劣勢而放棄未來。

所以我們看待事情目光長遠一點。不要太在乎暫時的得于失。最后，荷蘭從葡萄牙取道了好望角的新航線?，F(xiàn)在他們的經(jīng)濟體制也影響到全世界。

可以說，荷蘭人用自己的意志寫了兩個字。

1871年，四分五裂的德國終于統(tǒng)一了。從那時起，一顆明星在世界舞臺上嶄露頭角。起初，德國重視經(jīng)濟發(fā)展，最初的殖民主義帶來了大量資本主義資金的原始積累。

在第一次和第二次工業(yè)革命中，它迅速發(fā)展，成為工業(yè)強國之一。隨著國力的極大提高，侵略思想應運而生。在鐵血宰相俾斯麥，戰(zhàn)爭狂人希特勒的領導下走上了戰(zhàn)爭之路，一戰(zhàn)二戰(zhàn)德國是主要的發(fā)起者和參與者。

然后經(jīng)歷了兩次戰(zhàn)爭的失敗，德國可謂是山河破碎，瀕臨滅國。知道那時，他們才知道，不是戰(zhàn)爭能讓他們過上幸福的生活，而是經(jīng)濟發(fā)展。在后來即位的阿登納的勵精圖治和全國人民的共同努力下，最終力挽狂瀾。

在破敗的山河上重建起了一個經(jīng)濟強國。締造了一個經(jīng)濟神話。這不僅是一條曲折的前進道路，也是一條消極的、消極的道路。

開始否定經(jīng)濟，肯定戰(zhàn)爭，然后否定戰(zhàn)爭，肯定經(jīng)濟。看來我們回到了原點，還是要發(fā)展經(jīng)濟。沒有變化。但不，就像一個面對死亡的人一樣，他還活著，但他對生命的重視卻不一樣。

他更加珍惜了生命，熱愛生活了。他們還是發(fā)展經(jīng)濟，但是對于它的重視程度變了，思維變了。這是偉大的一

步。盡管戰(zhàn)爭使他們倒退，但他們最終還是前進了。這說明前面的路是曲折的，不是平坦的。

所以當我們自己遇到挫折的時候，我們要想到，前進的道路不可能一帆風順，是曲折的。不要因為一時的失敗就否定了自己。路還很長，我們接著走就是。

又想起了我們偉大的祖國，現(xiàn)代化的道路也不是一路坦途，而是，就算是在最危急的時刻，先烈們也沒有放棄過拼搏，仍然堅信著未來。少年中國的聲音也仍在大地上流傳。拼搏的結(jié)果就是我們今天的幸福生活。

德國的崛起之路同樣讓我沉思。他崛起的那么迅速，在二戰(zhàn)那么慘大的失敗后依然能夠重新屹立世界強國之林。背后到底是什么樣的力量在支撐著他。

我們苦苦思索，教育應當是唯一的答案。德國歷史上有許多著名的哲學家、科學家和經(jīng)濟學家。這些優(yōu)秀的人才是德國強大的根源，而這些人是哪來的?

教育!德國的教育是非常出色的，連他們的學前普及率可以達到89.7%。

教育興國，教育強國。對比下中國，我們國家有必要投入更多的力量到教育上，我們接受基礎教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達國家，再者教育水平低，我們培養(yǎng)出的人才往往不是復合型的。每年畢業(yè)都有一個大學生找不到工作，企業(yè)找不到人才的尷尬局面出現(xiàn)。

期盼教育制度的改善。

德國的戰(zhàn)略地理位置很不好，被列國環(huán)繞，且無險可守，無地可依?？芍^是夾縫中的德意志。每屆德國**最發(fā)愁的都是如何加強邊防。

這樣的國家很容易被周邊國家吞滅的，可最后是強大的德國在那里一直屹立不倒。國家被包圍著，這是一個很大的劣勢，可是德國確實如何把那個劣勢變成優(yōu)勢的呢？原來是靠的發(fā)展經(jīng)濟的手段，他位

于各國中間的獨特的地理位置。讓他有條件成為經(jīng)濟**的中心。一個被包圍的國家，固然自身安危存在隱患，可是卻又成了**中心。

所以我們應當知道就是缺點在一定條件下是可以轉(zhuǎn)換為優(yōu)點的。關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換的條件和鍥機。所以當某個時候我們看到自身的缺點的時候不應當置之不理，而是應當重視起來，或許我們有缺點，當時那并不能夠成為決定我們成敗勝負的關(guān)鍵。

還記得一個故事：有一天，有個人在家讀書，他對一篇文章不知道讀了多少遍，還是沒有能夠把這篇文章背下來。這個時候，他家來了一個盜賊，悄悄地潛伏在他家的房梁上。

盜賊想呀，這個讀書人要不了多久，就會去睡覺了，那個時候下來，就可以撈點好處?？墒牵@個盜賊啊，左等右等，等了又等，就是不見這個讀書人去睡覺。這個讀書人，怎么回事呢，他反反復復地讀著那篇文章。

看來，這個讀書人，已經(jīng)下定了決心，如果背不下這篇文章，決不睡覺！這個盜賊等了很長時間，終于等得不耐煩了，不禁大怒起來，從房梁上跳下來，氣憤地說：“你這種水平，還配讀什么書”？

然后很不屑地將那篇文章背誦了一遍，揚長而去！那個人叫做曾國藩，而那個賊，史書上沒有見多更多的一筆。缺點不可怕，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳Υ?/p>

看事物也應該不止看到他好的或者壞的一面。它必定是好壞相依的。想起閉關(guān)鎖國的清朝，固然保衛(wèi)了我們的本土文個賊化，卻讓我們看不到外面的世界，坐井觀天，從而落后于他人。

所以我們看待一件事情的對錯或者一個人的好壞也不能太絕對，太片面，應該從多個角度去思考，衡量。才能得出一個中肯的結(jié)果。

大國變幻風云莫測，希望中國能夠毅然而立。社會千姿百態(tài)，望我們能夠在風雨中前行。不過我堅信：國家的將來，靠的是我們大家共同的努力，我們的努力，定能夠為祖國的未來撐起一片藍天。

大國崛起讀書筆記 篇11

在漫長的封建社會，中國創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。它在近代也有一百多年的苦史。幾千年來，有多少古代文明從繁榮走向衰落，有多少新興國家從落后走向主宰國家。當前的中國應該是個太平盛世，然而這一繁榮怎樣才能長盛不衰，真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興呢?結(jié)合老師第二單元的授課，認真研讀了《大國崛起》，真是深有感觸。

《大國崛起》以葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等九大國的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國崛起**其對世界歷史及整個社會發(fā)展的深遠影響，展示了九國通過不同方式、在不同時期內(nèi)完成的強國歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復的時代特征和民族個性，同時也**了某些相通的規(guī)律。在中國全力爭取和平崛起、大國復興的戰(zhàn)略發(fā)展時期，這些在國土面積，人口和中國相比只能算做小國(美國除外)而綜合國力卻是當之無愧的大國，他們的崛起之路對我們有什么借鑒作用呢?我認為其中關(guān)鍵因素在于：

--思想解放是大國崛起的源泉?！芭ｎD的力學理論開啟了英國工業(yè)革命的大門”。正是隨著牛頓力學和亞當·斯密經(jīng)濟學的進步，英國才崛起。

德國，歷史上涌現(xiàn)出了很多位杰出的哲學家，康德、黑格爾、馬克思、尼采等，無論是思辨化的哲學還是先驗邏輯化的思想，都對德國社會的影響至深，奠定了德國大國之路的社會群體意識的基矗俄羅斯，在斯大林統(tǒng)治的前蘇聯(lián)時期，開展了一場以消除文盲、大力興辦中等職業(yè)教育為核心的文化革命，這場文化革命對前蘇聯(lián)的工業(yè)改革、經(jīng)濟建設都起到極大的促進作用，直到今天完備的教育制度依然對俄-國社會起到重要影響?？v觀每一各大國的崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進步，敲響了大國崛起的號角。

--社會變革是大國崛起的根本。所有大國的崛起都經(jīng)歷了種種痛苦。不爭的事事實，國內(nèi)的社會變革和為政治民主而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭以及兩次世界大戰(zhàn)導致了大國的崛起。在荷蘭，人們先是通過與統(tǒng)治者談判的方式進行了政治斗爭，然后是通過贖買的方式取得了城市公民自治權(quán)，最后又以聯(lián)邦自治的方式取得了民族國家主權(quán)，從而完成了能夠支持資本主義經(jīng)濟制度創(chuàng)新的政治制度變革。

在英國，人民成功地通過《大憲章》，將國王與公民的權(quán)利進行了重新劃分，確立起了議會體制下的君主立憲制度，日本步其后塵。在法國，則通過數(shù)次變革，創(chuàng)造了共和國體制。在美國，邦聯(lián)制度是在國會制度下形成的，在蘇聯(lián)，政治協(xié)商制度是**集權(quán)的。

可見，社會革命是推動力史進步的火車頭，人民對實現(xiàn)民主治正治的要求實大國崛起的強大動歷。

--制度創(chuàng)新是大國崛起的途徑。1609年，荷蘭阿姆斯特丹建立了世界歷史上第一個**交易所，以及比英國早100年的城市銀行、金融銀行和外匯銀行。更重要的是，荷蘭人創(chuàng)新了當時的資本流轉(zhuǎn)制度，發(fā)明了被稱”想象中的貨幣”的銀行信用。

因此，無論是建設公用事業(yè)，還是招募雇傭軍、裝備艦隊，國家從來都不缺錢。這大大增強了當時荷蘭的經(jīng)濟和軍事實力，使其成為17世紀第一個經(jīng)濟強國。18世紀，英國經(jīng)歷了多次經(jīng)濟危機，促使其進行制度創(chuàng)新以擺脫危機。

1849年，英國廢除《航海條約》，開放航運市場，結(jié)束**壟斷，建立自由**制度;同時，開始建立私有土地產(chǎn)權(quán)制度以及**銀行金融制度等。通過制度創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，英國在18世紀多次走出危機，從蕭條走向繁榮，海上軍事實力也大大增強，成為當時的世界經(jīng)濟強國。19世紀，德國實行全民強制義務教育，優(yōu)先發(fā)展科技，建立勞工保險和保護國內(nèi)幼稚產(chǎn)業(yè)的社會經(jīng)濟制度;日本進行了明治維新改革，建立新興的資本主義制度，吸納西方先進經(jīng)驗，發(fā)展義務教育、先進科技、工業(yè)和**;美國在獨立戰(zhàn)爭以后廢除農(nóng)奴制度，以國家立法鼓勵專利，創(chuàng)新發(fā)展工業(yè)，贈地給居民發(fā)展農(nóng)業(yè)，鼓勵地方興辦大學，發(fā)展教育，建立社會保障制度改善居民福利，保障人民經(jīng)濟安全等，創(chuàng)造性地建立了工業(yè)、**、金融和社會保障制度。

所有這些國家都通過制度創(chuàng)新崛起成為世界經(jīng)濟強國，超過了當時最強大的英國。制度創(chuàng)新，成為大國崛起的必經(jīng)之路。

--科技發(fā)展是大國崛起的基矗500年間，從航海技術(shù)開始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運用，是大國崛起的重要因素。荷蘭憑借平底船成為“海上馬車夫”，英國靠著蒸汽機的發(fā)明橫行世界大洋。正是因為深諳技術(shù)變革的重要，美國近代以來，一直刻意采用重大技術(shù)項目拉動社會發(fā)展的戰(zhàn)略，無論是“阿波羅登月”、“星球大戰(zhàn)”、“信息高速公路”，現(xiàn)在的“千艦計劃”“一小時打遍全球”，本質(zhì)上都是以此搶占世界新技術(shù)的制高點。

日本和德國作為小國，在第二次世界大戰(zhàn)中依靠技術(shù)基礎上的國力在世界各地奔跑。他們在失敗的基礎上復興也是基于現(xiàn)代技術(shù)。事實可以證明，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有科學技術(shù)就沒有大國的崛起。因此，重視科學教育已成為世界各國的共識。美國有4000所大學，足以顯示出教育、科技在大國崛起中的顯著地位和重要作用。

--民族精神是大國崛起的動力。人立于世，不可沒有骨氣;一個國家、一個民族立于世，則不能沒有民族精神。民族精神是一個國家的脊梁，是一個國家在歷史變遷和國與國之間競爭中永不言敗的支撐和動力。

民族精神是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族沒有振奮精神，就不能屹立在世界民族之林；一個國家沒有高尚品格，就不能屹立在世界強國之林。德國和日本發(fā)動的世界大戰(zhàn)，對人類文明造成了前所未有的災難，這一切將永遠受到世界各國人民譴責;大戰(zhàn)結(jié)束后，德國和日本在其已成廢墟的國土上創(chuàng)造了震驚世界的奇跡，這一切又令世界各國對它們刮目相看。但當我們痛斥和驚嘆的時候，我們是否看到了德意志民族和大和諧民族的民族精神。

因此，民族精神在大國崛起中發(fā)揮著重要作用。自強不息、屹立于世界民族之林的民族精神，譜寫了大國崛起的新篇章。

傾聽歷史是一大智慧?；厥状髧髣荩寶v史照亮我們未來的征程。在當今國際格局中，中國大國崛起的道路永遠不會平坦；民族復興的道路永遠是光明而曲折的。我們不知道21世紀的國際風云變化將把世界帶向何方，但有一點是可以肯定的，對于我們，一個有著五千年輝煌與文明的古國，一個在近代不斷受到列強蹂躪和瓜分的弱國，一個崇尚光榮與夢想的民族，除了大國崛起的道路，我們別無選擇。

金鎖記讀書筆記(范本十三篇)

在閱讀完作品這本書之后，作者的文筆讓我折服。?讀后感是對閱讀內(nèi)容的個人理解和感受，針對此話題編輯為大家準備了一份完整的“金鎖記讀書筆記”，希望您能對本文的內(nèi)容有所思考！

金鎖記讀書筆記 篇1

《金鎖記》500字讀書筆記

《金鎖記》讀書筆記500字

說那曹七巧，一出場就是個悲劇身份，竟被個丫鬟看低了去。話說那個時候的階級劃分太過明顯，連丫頭片子都看人服侍，也讓人憤懣。心想著長白與長安的一生被個老媽子白白的給耽擱了，委實覺得憋屈。及可悲的幾個人物，張愛玲對人物心理的拿捏甚為到位，應該是深受《紅樓夢》影響的文人，她的文字處處可以看到紅樓的身影，似處處有珠璣。

曹七巧三十年來帶著黃金的枷鎖，于我們，誰身上沒有背著各種各樣的枷呢？說好聽點那叫夢想，實現(xiàn)夢想的那叫扶搖直上，一輩子徒于空背著個夢過日子的，那夢漸漸的就成了枷，鎖的人太緊，逼得人太急，終是害人又害己。

曾經(jīng)被人問起，你的愿望是什么？我天真的回答道：很簡單的，我只想要個幸福的家庭。提問者語重心長的告訴我，不簡單啊，你的愿望其實是所有人愿望的最終歸宿啊。不知從何時起，我就背著這個枷一直在人群中尋尋覓覓，總盼著能覓到一個可以給我幸福的人，我對幸福的定義并不高，開心才是硬道理，可是覓到了，卻踽踽不敢再往前邁出一步，大抵是因為怕，怕，怕這么容易就實現(xiàn)了它，到顯得我的夢真的就過于簡單了吧。這個枷它鎖不住我，我卻也不愿將它放下，有夢想才會有希望，希望都沒了，人活著還有什么意思！

《金鎖記》讀書筆記500字

那個瘦巴巴的老太太，真是可憐憐又慘兮兮。

有人警告我說，不要讀張愛玲的作品，心里會很別扭。其實，不只是她的作品，是她那個時代，都是那樣的。新舊交替，舊的抱殘守缺，新的蠢蠢欲動，實力相當，所以撞擊出一種近似變態(tài)的不可理喻，最可悲的是這種狀態(tài)還可以自圓其說，美其名曰：歷史的印記。

曹七巧一輩子不容易，也不快樂。她不是壞人，也不是好人。她受了一輩子苦，也讓她的親人跟著受了一輩子苦。我想罵她，用最毒的話咒她，可是，她該咒誰呢？

誰都有青春年少，她也有過幾天爛漫洋溢的日子。上街買菜，接受年輕小伙的愛慕。然后為了錢財去了姜公館，受著所有人的冷眼，還要守著死人一般的丈夫。她乖張暴戾，可是她不這樣，早就死了。

最不能讓人原諒的應該是她毀了兒女的幸福吧?？墒沁@更能說明她有多恨自己不堪的一生。她恨她的出身，她恨姜公館，她恨她受到的所有不公，只是，她若要報復，能得心應手的只有她的兒女了。

誰也不怨，都是時代進步的犧牲品。

三十年前的`月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或許走不到三十年后，就算走到了，心態(tài)也會變了，三十年后，還有不少新人看到的是一輪嶄新的新月，時間遠去，留下的只能是回憶。

曹七巧死了，再怎么頑固的丑陋，也隨著舊時代一起遠去了，未來路很長。一切都在慢慢康復。我相信結(jié)尾那個傳說是真的，也相信長安會幸福，不會像她娘一樣，我們總是在向前走的，不是嗎？

《金鎖記》讀書筆記500字

在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產(chǎn)。

我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統(tǒng)中國女子，雖然她抽毒品，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節(jié)可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽毒品的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時童世舫對長安的感覺產(chǎn)生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結(jié)婚只是因為她是個傳統(tǒng)女子有安全感，因為他曾經(jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統(tǒng)女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽毒品后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽毒品？只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。

金鎖記讀書筆記 篇2

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。

張愛玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個廢人，這個矛盾注定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟基礎，可是她的后半生過得并不如意。舊時曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財?shù)陌褢?，把自己生命中唯一一點的愛情葬送了;兒女長大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終于氣死了兒媳;女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對象，七巧偏從中破壞……最后，這么一個不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。

張愛玲的小說受到傳統(tǒng)小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來說，許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小說一開端并不直接就寫，而是通過兩個下人的床頭閑話點出，把這個家族的人物關(guān)系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。

金鎖記讀書筆記 篇3

毫無疑問，張愛玲是中國近代以來最有才華的女作家之一，13歲時便在?？l(fā)表小說，但真正使她嶄露頭角的作品，是在1943年在上海發(fā)表的《沉香屑第一爐香》。此后，她的諸多重要的作品相繼發(fā)表，使她成為淪陷區(qū)最走紅的作家。張愛玲出生于世家，深受傳統(tǒng)文化的熏陶，這使她的創(chuàng)作迥異于當時鋒芒凌厲的左派作家，而近于古典式的冷靜沉著的特征，語言也更加純粹。同時，大量近乎精致的心理描寫，打破了傳統(tǒng)小說的局限，將人物的特征從里到外得以的徹底呈現(xiàn)，加之她創(chuàng)作主題的悲情色彩，因此評論者也常說她“不動聲色地揭開人物血淋淋的傷口”。

在選擇推薦她的作品時，我一直在《金鎖記》和《秧歌》之間猶豫。前者是她在淪陷區(qū)時的作品，寫法結(jié)合了中西方小說各自的特長，在敘事方法和風格上承襲中國舊小說路子，而心理方面則有明顯西洋小說的特征。著名文學評論家夏志清教授，在他的《中國現(xiàn)代小說史》中，將其中國從古以來最偉大的中篇小說。

《秧歌》的創(chuàng)作則在張愛玲離開大陸以后，這部用英文創(chuàng)作的小說，放棄了以往中國古典小說創(chuàng)作的敘事方式，風格和題材也都發(fā)生了改變，不再局限于布爾喬亞生活的上海，而延伸到了鄉(xiāng)村。這顯然與共產(chǎn)主義席卷中國大陸有關(guān)，而評論者也樂于解讀其中的政治遠見，并給予高度的評價。然而，盡管《秧歌》是一部不可多得的作品，但就創(chuàng)作風格和中文語言的應用，《金鎖記》無疑更具有代表意義。

金鎖記讀書筆記 篇4

出身于沒落貴族的張愛玲，以它獨特的社會閱歷和心理感受，描寫著那個沒落階級的遺老遺少。她清醒的意識到那個階級不可避免的悲劇命運，并對它進行了無情的剖析?！督疰i記》是她前期的成功之作，也是40年代影響較大的一部中篇小說。

《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。

張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的英雄，她擁有著一個瘋子的審慎和機智，為了報復曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片，隨心所欲地施展著淫威。

作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術(shù)效果?！督疰i記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

金鎖記讀書筆記 篇5

那是一個瘋狂的年代，似乎沒有人注意到從一棟民國初年典型式樣的洋樓里傳出來微弱的嬰兒啼哭聲，當然，也絕少人想到一個擁有“張愛玲”惡俗名字的女嬰日后會巧妙地將文字寫出花來，隨即在中國文壇上以一個“美麗而蒼涼”的姿態(tài)，華麗轉(zhuǎn)身，留與后人無盡的論說、回味。

初讀張愛玲，很難不為她的才華所震動，接踵而至的全是來不及的驚奇，唯有感嘆。張愛玲的小說充滿荒涼景致。似乎經(jīng)由她隨手拾掇的事物就能煥發(fā)出令人驚詫的美來。可是這天才一旦碰到她鐵冰的理智，便被那種冷酷和哀戚滲透了，開始呈現(xiàn)出一抹青慘的色調(diào)。她越是想拋開一切痛飲生命的苦樂悲喜，越是要猛烈地撞上這面冰冷的墻。我覺得，正是這種碰撞產(chǎn)生了《金鎖記》這樣一部杰作。

張愛玲的小說里全是些不徹底的人物，只“除了《金鎖記》里的曹七巧”。七巧是一家麻油店的女兒，年輕的七巧是店里的“活招牌”?！案吒咄炱鹆舜箬偞鬂L的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店的朝祿，他哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根、張少泉，還有沈裁縫的兒子”。無疑，那時的七巧是美麗的，像所有的少女一樣，她也有過對美好未來的憧憬和想象。然而，舊時的女人，若想改變命運，只有一條出路，那就是嫁人。再加上父兄的自私貪財，于是就把她嫁給了有錢又有權(quán)的姜家二少爺。名為“嫁”，實為“賣”。那是一個得了“軟骨癥”的殘廢男人。姜家在當?shù)匾菜闶怯蓄^有臉的人家，

姜老太太想給兒子置一房姨太太，可有身份的人家不肯嫁，所以降格以求，萬般無耐下接受了七巧，為了能使七巧死心塌地服侍二少爺，索性就讓七巧做了正房奶奶。名為“少奶奶”，實為“高級丫頭”。七巧人生的悲劇序幕就從此拉開了。

自從嫁到了姜公館，七巧就像關(guān)進了囚籠，守著一個殘廢的男人朝夕相處。這個大家庭給了她巨大的壓力。表面上是書香門第，內(nèi)里卻矛盾四伏。人與人之間沒有同情，沒有溫暖，沒有和睦，各自為了自身的利益和生存互相利用，勾心斗角。七巧卑微的出身使她在姜家處于極其尷尬的地位，到處受到歧視和排擠。她原來也有著正常人的人性，她也渴望被人認可、被人理解、被人尊重。七巧自己也知道這屋子里的人都瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些，倚在蘭仙的椅背上問長問短，攜著蘭仙的手左看右手，夸贊了一回她的指甲。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大答理她。七巧自覺無趣，轉(zhuǎn)身到陽臺上來，拎起云澤的辮梢來抖了一抖，云澤啪的一聲打掉她的手，恨道：“你今兒個真的發(fā)了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”曹七巧身份的改變并沒有得到周圍人的承認，在他們的眼里她依然是麻油店老板的女兒，依然微不足道，沒有人瞧得起她，甚至連伺候她的丫頭小雙也看不起她。她忍受著人們的鄙夷，處處防范算計，用一種潑辣、放肆的嘲罵來維護自身“二少奶奶”的地位。慢慢地，她變得更加敏感多疑，尖酸刻薄了。置身于這樣的大家庭，她感到孤獨、無望，她多希望自己的丈夫能給予她精神上的安撫。但是她守在身邊的這個男人無論在心理上，還是在生理上都不能給予她一絲一毫的撫慰，用她自己的話說“連我也不知道這孩子是怎么生出來的！越想越不明白！”丈夫的無能更讓她產(chǎn)生一種徹底的絕望和難以言傳的痛苦。生命的錯位，使她承擔起了自己無法承受的重負，姜公館成了七巧青春的葬身之地，她的命運就如“玻璃匣子里蝴蝶

金鎖記讀書筆記 篇6

初次讀《金鎖記》是在高二。我是在學校圖書館的《張愛玲選集》上讀到這篇文章的，當時只覺得主人公曹七巧在自己已經(jīng)走過悲涼的一生后，又病態(tài)般的破壞兒女的幸福的做法實在荒誕、可憎。文中有這樣一段話：“三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”當時對這句話并不懂得，只是覺得作者寫得很深刻，如今讀來，似乎對七巧沒有太過世故的眼光，卻深深感到一種悲涼。

張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個偌大的封建家族中一個只有名分卻出身低微，不受尊重的女人的大半生。她既是封建社會的受害者，同時也是施害者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家以后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌及自己丫環(huán)的蔑視和冷落，甚至得不到最起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻只限于和她開開玩笑，于是本來就要強潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋癲癲，別人也就更加看不起她。只有他的哥哥嫂子讓著她，是因為向她要東西。十年后成了寡婦的她分到了自己的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自己帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。

表面上面，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有著“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態(tài)的婦人，但其實是她的人性被所處的環(huán)境逼迫和扭曲的結(jié)果，在當時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯(lián)系的。作為女人，除了生活必需的物質(zhì)外，男女之愛是她們最基本的需要，但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫，季澤和兒子。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”,“要是能有點人氣就好了”,她無法得到愛欲的滿足，甚至連自己都不明白怎么會有了兩個孩子，姜家只不過讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產(chǎn)。季澤是她心里愛的人，喜歡到了身不由己的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，在家里卻不敢造次，他有他的原則。分家后季澤來找過她，向她表白，但她覺得，季澤是來騙錢的，不是真情，于是將她攆走了，可以看出她的渴望除了性愛之外還有情愛，但因為猜疑，她失去了這次贏得愛情的機會。我不認為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利，但此后，她拋棄了那么多所獲得的財產(chǎn)，便成了她生命中的唯一依托。從丈夫和季澤那里得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報復的病態(tài)心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白和女兒長安。兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已婚的長白陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼著兒媳婦自殺身亡。與丈夫結(jié)合只是使她獲得財產(chǎn)，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態(tài)心理的犧牲品。她生命中的三個男人都不能給她愛，作為女人，她的人生是可悲的。更要說明的是，這個“黃金的枷”,不是她自己愿意戴的，而是社會強加在她身上，最后她被金鎖壓瘋了，想摘都摘不掉了。

小說的環(huán)境描寫和側(cè)面描寫很有特色，受傳統(tǒng)小說影響很大。小說一開始并不直接就寫，而是通過兩個下人的床頭閑話點出，把這個家族的人物關(guān)系和大致情況交代清楚。在下人口中，道出七巧的出身，再借二嫂三嫂的背后冷言閑語，交代了七巧在家族中的低微地位。一系列鋪墊之后，七巧終于出場，開始就寫她因為替二小姐云澤做媒，氣得二小姐哭，三言兩語之下，完全通過語言和動作來表現(xiàn)七巧的獨立個性，還把姜府的錯綜復雜的人物關(guān)系交代得清清楚楚。短短四五千字，完全是側(cè)面描寫，就把七巧的出身情況、人物關(guān)系、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛玲生花妙筆，著實令我驚嘆。

其實這種側(cè)面描寫的方法在小說中應用很廣，最妙的一筆是在后面，當寫到七巧約準女婿童世舫見面，要拆散他們。在童的眼中，只見“門口背著一個小身材的老太太”;在童的心中，他的印象是“直覺感到那是個瘋子”,而小說在寫七巧老年的時候，一處都沒有正面去刻畫七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛點出，妙筆如斯，再次嘆服。

其外，小說跨度三十年，寫人物和事物的變遷，《金鎖記》里面用的方法更是巧妙。比如小說最后，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤的時候是絲毫推不上去的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推到腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無奈，就在這一推之間，纖毫畢現(xiàn)，實在是點睛之筆。

金鎖記讀書筆記 篇7

"30年來，她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"一生掙扎于風塵，曹七巧像只凄冷蝴蝶，在殘酷月光下緩緩凋零。

市井女人曹七巧如愿嫁入姜公館，三十年里，她守著一個患骨癆的殘疾丈夫，在無愛中殉了陰沉沉的名分與禮數(shù)，欲望之火燒干了她溫情的殘骸，極度扭曲與乖戾的她最終拆散兒女的愛情，也搭上了自己的命。

曹七巧，由一個碎嘴媳婦成為了守財寡奴，惡毒婦。這一步步的墮落被張愛玲一點點地撕裂開來，她著筆刻畫惡現(xiàn)象背后的深層意識與傳統(tǒng)沉積。在生存哲學脅迫生命本能的女性生存狀態(tài)下，讀者看到的是惡狠狠的人性本身。

荀子曰：“性惡明矣，其善者偽也?！痹谧類毫拥脑级窢幭?，生命的本性往往最真實的展露。曹七巧的惡，展現(xiàn)在她無止境的欲望上。當三爺姜季澤向曹七巧傾訴情欲時，她曖昧不清；她與兒子季白的關(guān)系不明不白，甚至公然調(diào)侃兒子兒媳的床第之事；她把自己的金錢看得緊緊的，總疑心侄子被他爹娘設計圖謀她的錢財。曹七巧是一個孤獨的抗爭者，她撕裂了偽善的外衣，認同了扼殺人性的生存邏輯。她遏制別人的欲望，卻無法滿足自己的欲望。她把自己消耗得“骨瘦如柴，一個鐲子可以被推上手臂推到腋下。”她以一個欲望的受害者和害人者的雙重身份，舉起生命的屠刀。刀落血濺，殺了他人，也殺了自己。

我心中油然而生的憎恨與憐憫交織，不由得關(guān)注那矛盾熾烈的社會環(huán)境。張愛玲通過曹七巧，將邊緣化的封建女性群體帶進中心舞臺，在傅雷看來，那些女人都是“遺老家族里的一種犧牲品，是沒落的宗法社會里微不足道的渣滓”。她們渺小的生命，無法擺脫所依附階級的衰亡命運，她們拽不住過眼云煙的繁華，卻也不愿墮入紅塵淪為市井。這種尷尬的社會地位，與男權(quán)意識強烈的封建社會的沖突是渺小而無力的。長久以來的意識形態(tài)形成了中國女性根深蒂固的原罪意識——女人世世輩輩為男人的附庸品，她們的意識為男人所控制與支配。曹七巧的惡，也是自身原罪意識驅(qū)使下的必然結(jié)果，這種觀念刺激她對男性社會的大膽叛逆和極端的自我保護、自我壓抑，最終成為了一個“清醒的瘋子”。這是多么的可恨！又是多么的可悲！曹七巧作為封建制度的祭品，終是熬不過社會洪流。“她帶著黃金的枷”，凄慘地離去。

張愛玲在《自己的文章》中這樣寫道：“極端病態(tài)與極端覺悟的人究竟不多。時代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟。”張愛玲掙扎在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間，那無奈、無可歸依之感，深深地滲入她的骨子里。時代帶給她幻想的破滅，人生的虛無，使她內(nèi)心有一種對“人世蒼涼”的焦灼，對游離于末日的恐懼。這種感覺直接投射到她所創(chuàng)作的女性身上，她營造出人間悲劇在廢墟上上演，等到曲終人散，留下無盡遺憾與曠古悲涼。“人生是一襲華美的袍，爬滿了虱子”她這蝴蝶般的一生的總結(jié)，也如同曹七巧的命運——歷經(jīng)洪流，折翅死去。

"三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。"

回到當下，女性的地位在近百年民主與公平的呼聲下得以提升，男女平等成為了普遍認知中的價值觀念。但生活中仍有女性作踐自己，以自己的美貌與心計去賺足貪欲與享受。多少少女夢寐以求嫁進豪門，多少女人玩弄手段貪小便宜？她們像是這個時代的曹七巧，得到一時的歡愉與虛榮，背后是無盡的白眼與蔑視。她們的機關(guān)算盡換來的也不過是一襲被人拋棄的“爬滿虱子的華美的袍”。

千年的月光下，有多少蝶散落的羽翼？

金鎖記讀書筆記 篇8

“30年來，她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命?！币簧鷴暝陲L塵，曹七巧像只凄冷蝴蝶，在殘酷月光下緩緩凋零。

市井女人曹七巧如愿嫁入姜公館，三十年里，她守著一個患骨癆的殘疾丈夫，在無愛中殉了陰沉沉的名分與禮數(shù)，欲望之火燒干了她溫情的殘骸，極度扭曲與乖戾的她最終拆散兒女的愛情，也搭上了自己的命。

曹七巧，由一個碎嘴媳婦成為了守財寡奴，惡毒婦。這一步步的墮落被張愛玲一點點地撕裂開來，她著筆刻畫惡現(xiàn)象背后的深層意識與傳統(tǒng)沉積。在生存哲學脅迫生命本能的女性生存狀態(tài)下，讀者看到的是惡狠狠的人性本身。

荀子曰：“性惡明矣，其善者偽也?！痹谧類毫拥脑级窢幭拢谋拘酝钫鎸嵉恼孤?。曹七巧的惡，展現(xiàn)在她無止境的欲望上。當三爺姜季澤向曹七巧傾訴情欲時，她曖昧不清；她與兒子季白的關(guān)系不明不白，甚至公然調(diào)侃兒子兒媳的床第之事；她把自己的金錢看得緊緊的，總疑心侄子被他爹娘設計圖謀她的錢財。曹七巧是一個孤獨的抗爭者，她撕裂了偽善的外衣，認同了扼殺人性的生存邏輯。她遏制別人的欲望，卻無法滿足自己的欲望。她把自己消耗得“骨瘦如柴，一個鐲子可以被推上手臂推到腋下?！彼砸粋€欲望的受害者和害人者的雙重身份，舉起生命的屠刀。刀落血濺，殺了他人，也殺了自己。

我心中油然而生的憎恨與憐憫交織，不由得關(guān)注那矛盾熾烈的社會環(huán)境。張愛玲通過曹七巧，將邊緣化的封建女性群體帶進中心舞臺，在傅雷看來，那些女人都是“遺老家族里的一種犧牲品，是沒落的宗法社會里微不足道的渣滓”。她們渺小的生命，無法擺脫所依附階級的衰亡命運，她們拽不住過眼云煙的繁華，卻也不愿墮入紅塵淪為市井。這種尷尬的社會地位，與男權(quán)意識強烈的封建社會的沖突是渺小而無力的。長久以來的意識形態(tài)形成了中國女性根深蒂固的原罪意識——女人世世輩輩為男人的附庸品，她們的意識為男人所控制與支配。曹七巧的惡，也是自身原罪意識驅(qū)使下的必然結(jié)果，這種觀念刺激她對男性社會的大膽叛逆和極端的自我保護、自我壓抑，最終成為了一個“清醒的瘋子”。這是多么的可恨！又是多么的可悲！曹七巧作為封建制度的祭品，終是熬不過社會洪流?！八龓еS金的枷”，凄慘地離去。

“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了?！?/p>

回到當下，女性的地位在近百年民主與公平的呼聲下得以提升，男女平等成為了普遍認知中的價值觀念。但生活中仍有女性作踐自己，以自己的美貌與心計去賺足貪欲與享受。多少少女夢寐以求嫁進豪門，多少女人玩弄手段貪小便宜？她們像是這個時代的曹七巧，得到一時的歡愉與虛榮，背后是無盡的白眼與蔑視。她們的機關(guān)算盡換來的也不過是一襲被人拋棄的“爬滿虱子的華美的袍”。

千年的月光下，有多少蝶散落的羽翼？

金鎖記讀書筆記 篇9

張愛玲是一代才女，她的人生早熟、奇特、充滿傳奇色彩，她的性格聰慧、執(zhí)著、特立獨行、不受束縛，她對周圍的事物有著敏感、深刻、獨到的認識，她的作品凄幽、秾艷、蒼涼，充滿了人性的主題?！督疰i記》是她的早期作品，發(fā)表時她不過只有二十三歲，但作品已經(jīng)是相當成熟，從取材的視角、思想的深度和表現(xiàn)技巧方面，都有突破，當時及后世的評論家都給予了很高的評價。

《金鎖記》是以李鴻章次子李經(jīng)述的家庭為原型的。小說寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來要強、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因為向她要東西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有著瘋子的審慎和機智的狠毒、絕情、病態(tài)的人，但其實是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結(jié)果，在當時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯(lián)系的。作為女人(不僅是女人)，除了生存必需的物質(zhì)外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是沒有生命的肉體，要是能有點人氣就好了，她無法得到愛欲的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎么會有了兩個孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產(chǎn)。

季澤是她心中愛著的人，喜歡到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家里卻不敢太造次，只限于和她開開玩笑，他有他的原則。分家后季澤來找她，向她做了表白，但她卻認為他是來騙錢的，不是真情，所以把他攆走了?？梢钥闯鏊目释诵詯壑?，還有情愛，但因為猜疑，她放棄了這種機會。我不認為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利。但此后，她拋棄了這么多所獲得、保護的財產(chǎn)，就成了她生命的唯一依托。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報復的病態(tài)心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結(jié)婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結(jié)合只是使她獲得了家產(chǎn)，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態(tài)心理的犧性品。她生命中的三個男人都不能給她愛，作為女人，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個黃金的枷，不是她自已愿意戴的，是社會強加在她身上的(作為正常的女人卻因為金錢原因嫁給了一個廢人，這種違反人性的作法，在封建社會是司空見慣的，女人大多是無法反抗的)，最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

張愛玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了人生味(張愛玲語)。在張愛玲看來，什么是人生味呢?她在散文《道路以目》中寫道：有掙扎、有焦愁、有慌亂、有冒險，所以人的成份特別的濃厚。我喜歡它，便是因為此中有人，呼之欲出，我想這便是她對于人生味的解釋吧，就是人生的本來狀態(tài)，人和社會的復雜性，虛偽之中有真實，浮華之中有樸素(張愛玲語，出自《自已的文章》)，當然也可以反過來理解。比如對七巧拒絕姜季澤求愛時描寫，就是真?zhèn)尾⒋?，虛實共有，使人物更加可信、鮮活。

小說的語言簡練、凝重，比喻新奇，人物對話上頗有《紅樓夢》的風格。注重制造典型場景和人物心理刻畫，借鑒了電影的一些表現(xiàn)手法。小說不足的地方我認為在某些地方主觀性太強，比如對曹七巧主觀上為什么那么看重錢，交待得不夠，令讀者推斷起來就有些牽強。在刻畫人物時也有這種缺憾，做不到象《紅樓夢》那樣不露痕跡地表現(xiàn)人物的內(nèi)心和性格。這也許是現(xiàn)代小說的特點，但仍然給人有些突兀的感覺。

金鎖記讀書筆記 篇10

張愛玲所有的作品中，《金鎖記》是描寫人性扭曲、人格變態(tài)最出色的作品。張愛玲出色地展示了曹七巧從一個健康單純的姑娘變成一個喪失人性、為金錢所困的變態(tài)的瘋子的過程。

曹七巧原是麻油商的女兒，有幾分姿色，風流潑辣，敢在街上與賣肉的朝祿調(diào)情。雖是個平民階層的女子，生活清苦，但也有自己的幸福。命運之神卻把她推給了姜家，嫁給一個富家小姐不肯要的活死人一樣的殘廢公子。七巧不但失去了愛情，而且在門第森嚴的大家庭中受到歧視，連丫頭也鄙視她。按照一般人的想法，曹七巧可能會當一個身份低賤的姨太太。如果是這樣的身份，她也不至于有太多的非分之想，她的正常欲望也不會壓抑得這樣厲害，或者她忍受不了寂寞可以一走了之。可是張愛玲不這樣安排曹七巧的命運，她抬高了曹七巧的身份地位，讓她做了堂堂正正的姜家二少奶奶，讓她有了一雙弱小的兒女，這使七巧壓抑已久的對幸福人生的渴望重新抬頭，在這種正常欲望長期得不到滿足的情況下，她的黃金欲開始變相膨脹，終至人性徹底迷失。

如果說地位的提高使曹七巧的黃金欲被激發(fā)出來的話，那么小叔子姜季澤的出現(xiàn)使她干涸、麻木的心靈開始復蘇，燃起了她內(nèi)心深處熄滅已久的熊熊之火?？墒沁@種愛情是注定不會被人們接受的，姜季澤對她若即若離，嚴于叔嫂之防，玩起了捉迷藏式的愛情游戲。七巧亦不肯親自毀掉自己苦苦煎熬得到的一切，兩人在各自的堡壘中相互對峙著，誰也不肯先越出雷池半步。經(jīng)過十年漫長的痛苦歷程，婆婆和丈夫都死了，七巧的苦難終于熬到了頭，她分到了家產(chǎn)，搬出姜府自立門戶。

“這些年，她戴著黃金的枷鎖，可是連金子的邊都啃不到，這以后就不同了?！笨墒潜瘎〔]有就此結(jié)束，七巧也沒有如她所愿過上自己想要的生活。在曹七巧愛情逐漸麻木、熱情日漸消退時，當年冷淡七巧的季澤上門來向她傾訴愛情了，七巧心中的喜悅和甜蜜自無法言喻。張愛玲極其敏銳、細膩地刻畫了這一微妙的心理活動?！捌咔傻椭^，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天！”可是這種喜悅也僅僅維持了短短的一剎那。當季澤向她提出借錢的要求時，她立刻轉(zhuǎn)而憤怒了。此時七巧心中直覺的念頭就是：“他想她的錢——她賣掉一生換來的幾個錢?！彼膼矍閴羲查g化為灰燼，她認為什么都是假的，包括愛情，只有錢才是真的。在七巧的現(xiàn)實中，什么都是抓不住的，只有錢可以讓她實實在在地抓在手里，為她所有。如果說對愛情的渴望是七巧正常人性的表現(xiàn)，那么泯滅了那點愛，她便徹底套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子。更為不幸的是，她還是人母、是婆婆，她的瘋狂不僅使自己走向了毀滅，并且還將身邊的親人拉來做陪葬?！叭陙硭髦S金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

在她的生命中，兒子是她唯一不設防的人，可是她要時時刻刻將他牢牢抓在手中。當兒子娶上媳婦過上了一段幸福生活時，她立刻心理失衡了。新媳婦平凡的外表、軟弱的個性，甚至她正常的夫妻生活都成了七巧攻擊她的把柄，她用最惡毒的言語一寸一寸地摧毀她的自尊，在七巧長期精神虐待中媳婦被凌遲了。與此同時，她還哄騙兒子、女兒吸上了鴉片，她又用類似的手段破壞了女兒純真的戀愛，摧毀了她的未來，使她年過三十還待字閨中。正是“黃金”這把無情的枷鎖使七巧從一個不幸的被害者慢慢變成了一個自我迫害的瘋子。

《金鎖記》中的曹七巧既是一個可惡可恨的害人者，更是一個可憐可悲的被害者。她對金錢有強烈占有欲，為了攫取財富，可以不惜犧牲美好的人性，甚至以黃金這一“金鎖”摧殘兒女的愛情和幸福，把金錢看得比兒女的婚姻更重要。這個被金錢榨干了青春和蝕空了靈魂的悲劇人物終于在臨死之前流出了干澀的眼淚。

張愛玲以她獨特的女性視角，將筆觸深入到曹七巧這個人物的內(nèi)心深處，去審視她的靈魂，因此曹七巧這一女性形象對于我們讀者具有特殊的認識意義和審美價值。

曲黎敏說，在“活著”之外，還有愛和美。而且正是這愛和美賦予了活著無比絢麗的色彩和神秘的力量！每個人都曾有機會，去選擇改寫的方向和依據(jù)：向黑或向光；順從外在的標準，抑或?qū)ふ覂?nèi)心的方向。

然而，對曹七巧而言，生活的刺已然嵌進了肉里，改寫是需要內(nèi)在的資源的。七巧原來生活的路徑不足以給她提供內(nèi)心成長所需的能量，讓她得以建構(gòu)自己的價值意義系統(tǒng)；她也無法看到當下生活的意義，不知道每一個“現(xiàn)在”，其實都在參與對“以后”的建構(gòu)。無法得到滋養(yǎng)的靈魂，更易被暗黑蓄養(yǎng)，沒有內(nèi)心空間的人，很容易被環(huán)境裹挾而不自知。所以，她不會愛，因為她不懂愛。

所幸，我們是處在新時代的女子，可以讀書，旅行，以各種喜歡的方式滋養(yǎng)內(nèi)心，在精神的世界修籬種菊，可以與情趣相投的好友共同成長學習。所以無論我們面對何種境遇，總會在因緣際會中，做一個內(nèi)心有光芒的人，照耀自己感染他人。用一顆感知美好的心，豐富對生活的想象力，擺脫無力感的糾纏，走出自己的“規(guī)定場景”，用自己的“性格”制造了另外一些場景，向暖而生……

一個真正懂愛的女子，首先會好好愛自己，悅納自己，并以一顆包容之心對待周遭。當你具備強大的內(nèi)心，豐盈的精神，你便不會被外界所裹挾。真正的富有不是對物質(zhì)無休止的占有與攫取，讓其成為枷鎖，喪失對生命意義的感知，而是以積極的狀態(tài)，努力過好每一個當下。當你具備精神獨立、經(jīng)濟獨立的能力，不依附于他人而活著，你的內(nèi)心必定會富足而安定。

金鎖記讀書筆記 篇11

《金鎖記》這是一個悲劇，一個女人的悲劇。她很可憐，因為她是受害者，她也很可恨，因為她同樣也是害人者。在她的頭上有兩把金鎖壓制著她，對她來說既是財富又是桎梏，一是金錢，二是權(quán)勢。

她本該有幸福的生活，然而在那樣的年代中，想要把握自己的命運談何容易?一條命不過多少錢財便可換去，人與人之間充滿的只是銅臭味的交易!

女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，只是這身份便可料到她的悲慘結(jié)局了，因為她被迫嫁入了沒落大族姜家，她的丈夫是個從小就臥病在床的廢人，是沒一點人氣的，造成這一切的就是她那個只知道攀附權(quán)貴的哥哥，七巧本出身平民，但突然地進入了死氣沉沉，勾心斗角的封建家族，這注定就是一個悲劇!

嫁入姜家后，她處處遭到排擠和冷眼，在這個家族中，她的地位是很低劣的，大家都瞧不起她，都對她冷言閑語。其實七巧自己也知道很多人瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些，倚在蘭仙的椅背上問長問短，攜著她的手左看右看，夸贊了一會兒她的指甲，最后也只鬧得自覺無趣。

哪怕這樣，在七巧的骨子里還是向往幸福的，因為她曾經(jīng)是那樣大膽地追求著她的小叔子季澤，但也因此弄得聲名狼藉，而季澤也因她這樣的不好的名聲而不敢沾染，她所期盼的幸福最終還是喪失了，徹底地喪失了。她現(xiàn)在唯一所求的便是獨立，真正的獨立!

后來老爺和丈夫相繼死后，她終于脫離了這個封建家族，沒有往日那樣的壓抑，也有了一定的經(jīng)濟基礎，然而她的后半生依舊是不如意的，當時那個她曾托以愛情夢想的小叔子來找她，但她知道他只是為了她的錢，并不是她的愛情。表面上她是如此耀眼，可是誰又懂得她內(nèi)心的蒼涼?她實在是氣不過，于是便將心中的苦悶都發(fā)泄在了她的兒女的身上，因為此時的她已經(jīng)不對愛情抱有任何幻想，有的只是妒忌，只是怨恨，于是便近似變態(tài)地加以報復以祭奠她已消逝的夢想。最終她逼死了自己的兒媳，拆散了自己的女兒與準女婿，她讓她的子女們都成為了她病態(tài)心理的犧牲品。

《金鎖記》寫的是一個關(guān)注人性的故事，講的是一個人性受到壓抑甚至因此而扭曲的故事，這個故事沒有痛斥，沒有反抗，只是按照順序這樣寫了下來，卻滿滿地溢著蒼涼與悲哀。

對于七巧，我是又愛又恨，因為她曾經(jīng)也是一個敢愛敢恨，充滿夢想的女子，但是她也是一個乍富，虛榮，鞭笞情欲的魔婦，她不是別的，只是一個放在封建禮教和拜金主義供臺上血淋淋的祭品!她的悲劇是她個人的悲劇，也是那個社會的悲劇，更是那個時代的悲劇!

那種潛在的蒼涼是看不見，摸不到的，然而這種蒼涼卻是真真實實存在的，那樣的曹七巧，那樣的命運，回味無窮，讓人難以釋懷。

金鎖記讀書筆記 篇12

其實在那個年代，作為女人，能夠依靠的更多或者說唯一的是男人。七巧生命中有三個男人：丈夫、小叔姜季澤，兒子姜長白。丈夫是“沒有生命的肉體”，對她而言“要是能有點人氣就好了”，從丈夫那里她得不到任何的安慰。小叔子姜季澤是她以往喜歡的人，只是這在外尋花問柳的人，也有他自我的原則：“不惹自我家里人”。之后當姜季澤再來找她時，她卻認為他是來騙錢的，不是真情。從丈夫、季澤那里得不到愛，她便產(chǎn)生了瘋狂般報復的病態(tài)心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。當兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結(jié)婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最終逼得兒媳婦自殺身亡。當女兒找到了對她不錯的男人——童世舫，訂了婚，卻被母親七巧硬生生拆散，這不夠，當她明白女兒依舊和童世舫交朋友時，她請童世舫吃飯，她卻用“這孩子就苦在先天不足，下地就得給她噴煙。之后也是為了病，抽上了這東西。小姐家，夠多不方便哪!也不是沒戒過，身子又嬌，又是由著性兒慣了的，說丟，哪兒就丟得掉呀戒戒抽抽，這也有十年了。”來徹底毀了自我的女兒。她似乎在逼自我的女兒走上自我以往走過的那條道路。這時的她已經(jīng)完全喪失了母性。

其實在此刻，我們依舊能找到七巧的身影，只是可能不像七巧那樣瘋狂?；蛟S就像張愛玲說的“十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了?！薄斑€沒完也完不了”似乎也證明像七巧這樣的人還會出現(xiàn)，或許只是換一個人換一個地方而已。不是沒有發(fā)生，只是還不明白而已。

常常覺得自我不是那樣的市儈，或許愛錢，卻絕不會像七巧那樣為了錢，懷疑一切靠近自我的人，也無法想象這樣的生活會如何繼續(xù)下去?？墒沁@一切是建立在自我所處的環(huán)境是好的，也許當自我身處在七巧那樣的年代，或許連活下去的念頭都不明白是否還存在。即使活著或許也不必須做得比七巧好。

就像面具一樣，或許一開始只是好玩，但戴的時間久了就成為身體的一部分，再也摘不下來了。也許有一天也會像七巧那樣或許是在不情愿的狀態(tài)下，戴上了那“黃金的枷”，時間久了，想摘也摘不下了。

金鎖記讀書筆記 篇13

前幾日讀安意如的《看張~愛玲話語》，對那一篇《她和她的金鎖記》感觸頗深。那一段，她寫她和她的外公。。。

眼神在文字中愈見迷離，連接那些情感的脈絡，不覺自己也深入其中。如今遠離家鄉(xiāng)，我亦想起了那些陪伴在姥爺身邊的日子。

歲月流轉(zhuǎn)，不知要翻閱多少章節(jié)，才回到那一溫情的頁碼。泛黃的燈盞懸掛在屋頂，古老的窗扉，變幻著一年四季的景象。我還記得院外的那一排楊樹，夏季紅綠相映的菜園。今年夏天又回那里，景物依然在，情感卻再也找不回曾經(jīng)的深意，和那一份寄存在年少的天真。

我讀到那一處，她寫，"這條馬路上會出現(xiàn)一個清瘦慈和的老人和一個走路趔趄的小女孩身影。。。"想起曾經(jīng)生活在姥姥家，每逢是集的日子，姥爺總會帶上我。尤其是寒冬臘月，近年的時候，家家忙著準備年貨，飄香的年味，和姥爺那張慈祥，溫和的臉又一次顯現(xiàn)在眼前。

姥爺喜歡聽評書，至今還記得每天的傍晚時分要開收音機，收聽評書。也是在那時，我知道了田連元，單田芳，并至今都不曾忘記！偶爾閑暇時會聽聽廣播，那聲響自然地會帶動耳部的神經(jīng)，回到那時，去感受一下曾經(jīng)陪伴在姥爺身邊聽評書的場景。也于此，不免在多愁善感的自己心中，生出一些懷念的滋味，久久不曾遠離。。。

姥爺是個向善，向佛之人，他聽佛經(jīng)，喜看道學，對諸多雅致，古典的東西頗為尊崇。我不知道，和他同輩的人，是不是同他一樣。不知為何，總想許是他那個年代的人，是不是灌輸孔子的思想很多，處處有著嚴謹?shù)淖黠L和不可逾越的教化。如今與他在一起，更多的是喜歡隨他聽有關(guān)佛經(jīng)的靜音樂，聽他說那些古老的規(guī)矩講究和倫理道德。聽之入神，自然有一種超脫俗世的輕松，忘記了現(xiàn)實的那些心憂，也不覺感生一種清凈和致遠。

近于他身邊的人，都知道他是個勤快人，又是急性子。眼中的活，身邊的事，等不得，也慢不下來。所以，這一家的院子總是最干凈的，每年地里的活，也是最先干完的。

寫到這，驀然想起那個小村莊的冬季。好幾年都未曾去感受，不知道如今又有了怎樣的變化，想是一定不似從前，卻也依舊是懷念的原生點。

讀著那篇文章，不由心生諸多的感慨，她和她的外公漫步在一座南方的小城里，我與我的姥爺也曾停留在一個北方的村莊。他讓他讀詩詞經(jīng)典，他教我背三字經(jīng)，弟子規(guī)。

這一日，文字如水一樣流淌，記憶的堤岸被沖破，即便在這個寒冷的冬日，也不會斷流。。。

身至于它地，太多不可逃避的現(xiàn)實，卻于那些有他的地點，有他疼愛的往事中，找到心靈的歸屬。。。

我無法想象他所受過的苦，他的累。輾轉(zhuǎn)于世七十載。

那一年，他花甲，我十歲；這一年，他古稀，我二十！我亦知不可用我的十年，去度量他的十載。我這一杯加了可可的水，怎能與他的茶相提并論？

心有千千結(jié)，文蘊深深情！

想起那篇《金鎖記》，讀它那背翻譯出的情深和感悟，只是，這時的我，不似安意如被金鎖牢牢地套住了，而是有一把鑰匙打開了那其中未曾表達的情感，讓我祝他七十歲的生日，快樂！