教育過程讀后感

教育過程讀后感(優(yōu)選十二篇)。

你知道寫好一篇讀后感的體內(nèi)容包括哪些嗎？我讀了一本書作品，我很喜歡它。我深深被故事的主人公感動了。這時我們可以通過寫讀后感的方式來回顧這些新知識，“教育過程讀后感”所涉及的問題廣泛而復雜我們來一起探討一下。

教育過程讀后感 篇1

教育是一個深層次的人類活動，它不僅僅是知識技能的傳授，更是培養(yǎng)人的思維、品德和價值觀念的重要途徑。所以，教育過程的最優(yōu)化是非常重要的，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，更是有助于提高社會的文化素質(zhì)和整體的發(fā)展水平。

讀完《教育過程最優(yōu)化》這本書之后，我深深地領悟到，教育要想最優(yōu)化就必須從各個方面入手，不斷地改進和完善。

首先，教育要圍繞學生的發(fā)展全面展開。教育最主要的目的是要培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)，而全面素質(zhì)的培養(yǎng)需要從知識技能和思維能力、人文關懷等多個方面入手，建立完善的評價體系，讓學生在全面的發(fā)展中得到更為廣泛和深入的發(fā)展。

其次，教育要營造積極向上的教育環(huán)境。教育環(huán)境對學生的發(fā)展有很大的影響，教育機構應該從課程設置、教育方法、校園文化等方面入手，為學生創(chuàng)造一個積極向上的學習和生活環(huán)境，幫助學生感受到學習的價值和成就感。

再次，教育要注重個性化的教育。每個學生都是獨特的，具有自己的發(fā)展特點和需求，因此教育應該注重個性化的教育，通過靈活多樣的教學策略和教學方法，滿足學生的個性需求，幫助他們在自我實現(xiàn)中發(fā)揮自己的潛力。

最后，教育要落實教育公平。教育公平是一個長期的堅持，教育資源要公平分配，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的機會也要公平地給予，任何孩子都應該有享受教育的權利。

總之，教育過程的最優(yōu)化需要全聚集教育資源，深入研究教育問題，加強師生和家長之間的溝通，營造和諧愉悅的學習氛圍，實現(xiàn)學生全面而個性化的發(fā)展。只有這樣，我們才能為國家培養(yǎng)出更多具有高素質(zhì)、實踐能力的人才。

教育過程讀后感 篇2

優(yōu)選內(nèi)容，優(yōu)設過程--讀《教學教育過程最優(yōu)化》有感

平陽小學張潯

假期中，我拜讀了巴班斯基的著作《教學教育過程最優(yōu)化》一書，使我真正認識了這位對世界教育理論發(fā)展做出重要貢獻的前蘇聯(lián)教育家。事實上，任何課程改革的著力點，無不著眼于教學最優(yōu)化--用最適當?shù)慕虒W時間，通過科學的方法策略，贏取最大可能的教學效果，從而較好地完成教學活動承載的特定任務。細細研讀這本出版于20世紀80年代的教育教學指導著作，我們從中不難發(fā)現(xiàn)其倡導的一些思想、原則、方法和我們新課標提出理念的一致性。

同時，第四章“教學內(nèi)容的優(yōu)化”讓我感觸頗深。我深深地感到，在新課改實施的今天，該書倡導的教育教學理念仍有其不朽的現(xiàn)實指導意義。

的確，站在巨人理論的肩膀上，可以讓我們站得更高，看得更遠。但是，無選擇、無思索、無創(chuàng)造的"照單全收"、"生搬硬套"會讓我們在教育教學改革的實踐道路上舉步維艱。以前人的理論核心為指導；以學生的持續(xù)發(fā)展為依歸。

尋求教育教學經(jīng)典著作與當代教育教學改革的契合點，在學習中借鑒、在實踐中感悟，讓"最優(yōu)化" 引領我們行走于課改之路，返璞歸真、走向平實的課堂生活。

◆優(yōu)在診斷--準確把握學習起點：

巴班斯基指出，優(yōu)化教學內(nèi)容必須遵循“符合學生年齡可能性”的原則。教學就是把學生帶到我們希望他們?nèi)サ牡胤?。所以老師首先要明確的是學生現(xiàn)在是**？理解學生現(xiàn)在是**是學習的起點。

學習起點是指學生必須學習新內(nèi)容的知識和能力儲備。它可以分為學習的邏輯起點和學習的現(xiàn)實起點。學習的邏輯起點是指學生根據(jù)教材的學習進度所應具備的知識和技能的積累。這就要求我們在教學設計中注意新知識與原有知識的關系；更要關注學生原有的知識水平（依據(jù)"最優(yōu)化"行動建議，注意學科間的溝通與聯(lián)系）、原有經(jīng)驗及學習中可能碰到的困難。

現(xiàn)實的學習起點是指學生在各種學習資源的共同作用下，積累的知識和技能多于教科書提供的知識和技能。只有當教師的教學基于學生的學習經(jīng)驗時，我們才能有明確的目標，實現(xiàn)教學的有效互動。

？？優(yōu)秀的預設準確定位教學目標：

巴班斯基為教師優(yōu)化教學內(nèi)容提供了"深入分析教科書的內(nèi)容，保證內(nèi)容全面符合于教養(yǎng)任務、教育任務、發(fā)展任務與為不同學業(yè)水平的學生選擇有區(qū)別的教學內(nèi)容"兩條重要的行動建議。《教育教學過程最優(yōu)化》提出的三個任務目標和新課程中的三維目標都是一個有機的整體。一方面，教師要依據(jù)學生的不同學業(yè)水平合理地確定教學目標，既要給學生生成的時間和空間，更應善于把握教學效益的底線。

另一方面，教師要善于從不同學生生成的基礎資源中選擇課堂中互動生成的資源，促使課堂的生成性資源更好地為預設目標服務。要使教學活動圍繞目標中心，讓教學目標成為教學的出發(fā)點和歸宿。

【課例】五年級《三棱柱和四棱柱表面積》教學片段：

請試著研究棱鏡表面積的計算方法。

（**學生的資源，組織對比）

生1：底面特征計算方法

正方形 6s正

矩形2s長1+2s長2+2s長3

平行四邊形2s平+2s長1+2s長2

梯形2s梯+s長1+s長2+s長3+s長4

…… ……

生2：底面特征計算方法

四邊相等 2s正+4 s長

三邊等于2s四+s長1+s長2+s長3

兩邊等于2s4+s長1+s長2

不規(guī)則四邊形2s 4+s 1+s 2+s 3+s4

學生3：底部是正方形的四角棱鏡。除了立方體外，上下兩側可能是方形長方體。

學生4：底部為梯形的四棱柱可以是等腰梯形。

學生5：我認為按照等邊數(shù)寫下來更有條理，我不會錯過的。yJs21.COM

學生6：底部兩邊相等。它可以是平行四邊形或矩形。

學生7：而且，底部的四個邊是相等的，可以是正方形，也可以是菱形。

......

◆優(yōu)在生成--準確研讀教學材料：

巴班斯基指出，教學方法不當是學生學習負擔過重的主要原因。他指出，“找出內(nèi)容中的主旨”的教學行動建議對數(shù)學教學具有特殊的指導意義。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我們的數(shù)學課充滿了與真實數(shù)學相去甚遠的浮華：

情境換情境教學設計隱藏了對概念和規(guī)律本質(zhì)的追求；生動的教學過程涵蓋了對真理和論證的不懈**。長期以來，我們習慣于給學生提供一些生活的例子，從學生身邊熟悉的事物入手，抽象出數(shù)學概念。比如：

通過高壓電線架引出三角形；通過花壇欄桿找到平行和垂直的線。從學生周圍的實物出發(fā)，材料無疑是學生熟悉的，更貼近他們的生活。然而，生活是三維的，我們想讓學生知道的圖形往往是平面的。

學生往往不注意數(shù)學的屬性，而注意許多與數(shù)學無關的因素。關注學生的可持續(xù)發(fā)展；促進學生積極地思維；幫助學生建立數(shù)學的思維方式；感受知識背后的數(shù)學思想和方法，是數(shù)學對我們所要追求的思維發(fā)展的學科教育價值。

總之，優(yōu)化教學內(nèi)容和教學過程的關鍵是關注學生。課前的功夫不但要研究教材的線路、教師的教路，更要深入研究孩子的學路。了解學生知道些什么；什么可以自學，什么應該小組討論，什么必須由老師講授；他們中有多少人能舉起整桶水，有多少人只能舉起半桶水

只有在細節(jié)上下工夫，在起點上做好準備，才能達到“優(yōu)化”學生成長的目的。

教育過程讀后感 篇3

5年前，我曾讀過一篇有趣的文章，題為《假如讓語文教師去放?！罚?/p>

如果讓一個語文老師放牛，他會拔一塊草，繼續(xù)和牛說話：

“這是什么草？注意，不要亂說——舉手回答?！?/p>

“你們以前吃過這種草嗎？想不想吃？”

“好快速地嗅一嗅，告訴我它的氣味。”

“仔細觀察它的樣子，看看能分幾段，每段的作用是什么？”

……結果，許多牛都給餓死了。

語文教師還在感嘆：“真是對牛彈琴！”

當我讀到這篇文章時，我還在**小學，做一名全職的信息技術教師。同宿舍的幾位同事都是教語文的，我為了能隨時隨地取笑他們，便將這篇文章全文背誦了下來。誰知一年后，我也成了小學語文老師。

我不再講這個故事了，但我永遠不會忘記。它總是提醒我：在課堂上表現(xiàn)好，不要被別人取笑。

隨著課程改革的深入，專家們對“教學有效性”的問題討論也告一段落。幾乎所有傳統(tǒng)教學模式都被貼上“無效”或“低效”的標簽，被無情地否定和批判。舊事物的毀滅亡往是新事物誕生的標志。

于是“如何建構高效的課堂教學”這一問題成為我們一線教師不得不思考的問題。報刊雜志上，有關“高效課堂”的文章汗牛充棟，但是零零散散、不成系統(tǒng)，有的甚至不知所云、讓人覺得毫無頭緒。于是，我只好硬著頭皮，再次啃起大部頭。

斷斷續(xù)續(xù)，讀讀停停。終過一個多月的時間，一本《教學教育過程最優(yōu)化》（巴班斯基著）終于讀完了。這不是浪費功夫，而是一點收獲。

1、對“可接受性原則”的再認識

可接受性原則就是要求“教師教學內(nèi)容和目標應當根據(jù)學生實際學習能力水平來確定，不要使學生在智力上、體力上、精神上負擔過重”。 根據(jù)習慣性的理解，教師往往會認為“教學內(nèi)容應當是簡單的，必須是相應年齡階段學生易于掌據(jù)的”。而實際上，這種看似沒有什么疑問的推理得出的結論，與“可接受性原則”卻是背道而馳的。

“對學生來說，教學應同進具有適中的復雜程度和難度。只有如此，教學才會對學生產(chǎn)生積極的發(fā)展性作用，而過于簡化的教學方案只會渙散學生的思想，并且會事與愿違，降低他們的學習興趣”。

2、教學方法的選擇

巴班斯基詳細論述了教學方法的優(yōu)化。他仔細分析了每種教學方法的優(yōu)缺點。并明確提出：

“某種方法對某些情況來說是成功的，有效的，但對另一些情況，另一些專題，另一些學習形式來說，則可能根本不可行。教師應當很好地認識每種教學方法的性能和優(yōu)點”。這為教師在教學過程中選擇合適的教學方法提供了直接指導。

巴班斯基在書中從不同的角度對這些教學方法進行了分類。我非常喜歡其中一種分類方法，就是把組織學習認知活動的方法分為兩類，即基于問題的探索方法和遞歸方法。

問題**法有助于理解和獨立地掌握知識。復現(xiàn)法能保證學生快速、牢固地記憶教材中的信息，形成技能和技巧。把這兩個方法換成我們課改之初曾激烈爭論的兩個名詞，其實就是“接受性學習”和“研究性學習”。

回想起當年那陣聲勢浩大的口水仗，我不禁想問：“難道我們國家這些搞課改的專家們都沒讀過巴班斯基的書嗎？”亦或是，我現(xiàn)在對巴班斯基的理論理解錯了？

3、關心節(jié)省教師的時間

我認為巴班斯基教學優(yōu)化理論的最大特點是提出了提高教師工作效率、節(jié)約教師工作時間和精力的思想。他提出：“教學論應當以教師的標準工作量為根據(jù)，要考慮到班級的實際人數(shù)已達飽和狀態(tài)，以及他們整天整周都必須積極開展工作等情況。

”“教學最優(yōu)化就是要使教師擺脫某些十分普遍的，不合情理的時間消耗”。巴班斯基這一提法確立了他的“教學過程最優(yōu)化”理論的科學性，成為容易被教師接受、容易在教學實踐中推行的教學理論。

前兩天，在網(wǎng)上看到一段話：“中國從來就不缺世界一流的人才，也不缺世界一流的科技，可以說中國所有的一切都可以稱得上世界領先，唯有管理總是落后500年”。我覺得很有道理，中國教育理論屆繁榮異常，中國教師名家輩出。

唯有教育管理者從來就不知道什么是“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，也從來就不明白“管理就是解放人”的念義。他們只知頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，制定各種各樣的規(guī)定，強迫教師按照文件要求做一些低效甚至無效的勞動，成為阻礙教育發(fā)展的頑疾。

回顧本文開頭的故事，相信這種課堂模式已經(jīng)深深地印在每一位80后師生的心中。誰負責推廣這種標準化的課堂組織形式？

教師要有自己的教育思想和一點叛逆精神。

教育過程讀后感 篇4

暑假里我翻閱了蘇聯(lián)教育家巴班斯基的《教育過程最優(yōu)化》一書，這本書主要從理論上全面科學、系統(tǒng)辨證地闡述了教學最優(yōu)化的原則，并提出了一系列具體建議，對我們的教育教學工作具有很高的指導意義。巴班斯基的教育教學理論主要包括以下6個方面：教學教育過程最優(yōu)化的概念；教學教育過程最優(yōu)化的理論基礎；教學教育過程最優(yōu)化的原則；實施教學教育過程最優(yōu)化的程序；預防和克服學生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；對優(yōu)秀學生實施教學教育過程最優(yōu)化的途徑。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)，本書所倡導的一些思想和方法與我們新課標提出的理念是一致的，如在“課的教育性任務”中，不僅要“掌握該學科的基本概念、規(guī)律和理論”等，還要“促進學生的道德品質(zhì)、特別注意培養(yǎng)愛國主義、國際主義、集體主義……”“發(fā)展學生的思維、意志、情感、認知興趣和能力”，“培養(yǎng)學生的情感、學***”……這其實就是我們所謂的三維目標。在“改善促進學生發(fā)展的工作”一章中，巴班斯基為我們詳細地介紹了如何培養(yǎng)學生聚精會神地聽講解、領會教學信息、擬定提綱，引導學生獨立練習、自我檢查等方法，都為我們的教學指明了方向。那么我們在實踐過程中可以通過哪些方面來優(yōu)化教學呢，我邊讀邊思考，主要可以通過以下幾個環(huán)節(jié)：

一、教學過程的最優(yōu)化巴班斯基理論中的“最優(yōu)”一詞是具有特定內(nèi)涵的，它不等于“理想的”，也不同于“最好的”?！白顑?yōu)”是指在具體條件制約下所能取得的最大成果，也是指學生和教師在一定場合下所具有的全部可能性。最優(yōu)化是相對一定條件而言的，在這些條件下是最優(yōu)的，在另一些條件下未必是最優(yōu)的。

教學過程最優(yōu)化不是一種特殊的教學方法或教學手段，而是科學地指導教學、合理地組織教學過程的方**原則；是教師依據(jù)教學任務、教學規(guī)律、教學原則等對教學過程作出的一種目的性非常明確的安排，以保證教學過程在規(guī)定的時間內(nèi)發(fā)揮從一定標準看來是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。巴班斯基的最優(yōu)化理論充分體現(xiàn)了辯證法的靈魂，即分析具體事物。從這一意義上說，一刀切是被嚴格否定的，我們不能要求學生在同樣的時間內(nèi)完成同樣的練習、達到同樣的準確率，更不能以用樣的標準去要求和評價他們，這對孩子來說是不公平的。

作為一名教師，首先要有這樣的認識，牢固樹立因材施教、逐級施教的意識，實現(xiàn)教育的最優(yōu)化，更好地實現(xiàn)教育的公平。

2、教學內(nèi)容的優(yōu)化深入分析教材內(nèi)容，分析現(xiàn)有的知識基礎，找出知識的生長點，實施新的層次教學席，這是學生愿意學習和提高學習的重要前提。區(qū)分重要內(nèi)容和需要解決的難點問題，選擇實例，參考不同版本的教材，選擇適當?shù)?、多角度的習題，做到取長補短，使教學內(nèi)容更加充實和全面。

3、 教學方法的優(yōu)化被稱謂教學方法的優(yōu)化，即為一個班級選擇最優(yōu)效的教學方法。近年來，隨著教育技術的不斷進步，特別是多元技術在教學中的應用，我們的課堂教學更加生動精彩。但是，選擇**也要適切，要能真正為本堂課的教學服務，同時要指出，**不能代替一切，板書、教師教具的演示、學生的動手實踐都應發(fā)揮其作用，如何選擇運用有效的方法進行教學，是一堂課是否高效的保證。

教育過程讀后感 篇5

讀《教育過程最優(yōu)化》讀后感

暑假里我翻閱了蘇聯(lián)教育家巴班斯基的《教育過程最優(yōu)化》一書，這本書主要從理論上全面科學、系統(tǒng)辨證地闡述了教學最優(yōu)化的原則，并提出了一系列具體建議，對我們的教育教學工作具有很高的指導意義。巴班斯基的教育教學理論主要包括以下6個方面：(１)教學教育過程最優(yōu)化的概念；(2)教學教育過程最優(yōu)化的理論基礎；(3)教學教育過程最優(yōu)化的原則；(4)實施教學教育過程最優(yōu)化的程序；(5)預防和克服學生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對優(yōu)秀學生實施教學教育過程最優(yōu)化的途徑。

教育過程讀后感 篇6

4、按照可能規(guī)定給該課時的教學時間來安排教學（一節(jié)課或幾節(jié)課）的內(nèi)容，教師必須確定新授教學內(nèi)容的每一部分所需時間，如果發(fā)現(xiàn)，講授參與性和例證性材料的時間不夠，那就從中選出最必要的內(nèi)容進行講解，其余的內(nèi)容可以留給學生自學。

二、教學方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學方法，是教學過程優(yōu)化的核心環(huán)節(jié)之一。但是，這種選擇卻有很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來使用教學方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學方法的選擇，必須認清教學方法的多樣性，并能有效地運用每一種方法。

近年來，隨著教育技術的不斷進步，特別是多元技術在教學中的應用，我們的課堂教學更加生動精彩。作為一名教師，我們應該善于及時選擇和適用現(xiàn)代教育技術。

在實際的教學過程中，必須采用多種方法。運用多種方法可以為學生認知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學成為活動形式不斷變化的萬花筒，分散學生的注意力。

教師不應機械地使用各種方法，而應根據(jù)具體情況適當選擇和使用。

三、教學過程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說過，對于教育來說，時間不是很多，而是合理利用少量的時間。他的這一明智想法，以及通過我們今天的實踐，都有令人信服的證明：堅決改進研究學生的實踐，是研究教學教育過程最優(yōu)化的最重要手段。

課堂教學的優(yōu)化不僅取決于教學方法，還取決于教學的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個別的教學形式結合起來。

教學的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實踐......教師真正的技巧是在教學過程中最大限度地發(fā)揮個人所具有的稟賦和才干。簡單的風格，精巧的技巧和適當?shù)那榫w直接影響課堂教學的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結合起來，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學符合現(xiàn)代社會的要求，讓我們設計出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過程讀后感 篇7

布魯納作為美國著名的教育心理學家，是當代認知心理學和結構主義的代表人物之一。他的教育思想意義重大卻不為我所熟知。這一次讀布魯納的作品，我發(fā)現(xiàn)這位教育大師的思想是厚重而實用的。

雖然這本書是一個會議的輯合，它有他自己的想法。作為一名心理學家，布魯納似乎更為人所知，但他的認知心理學研究也是教育學的研究對象。教育學的研究對象是人的認知發(fā)展，認知心理學也是對人的認知發(fā)展及其規(guī)律的研究。如果說心理學家有著深厚的知識積累，那么其研究的教育成果必然具有很大的科學價值。

布魯納十分重視認知發(fā)展的研究。他強調(diào)說：“一個教學理論實際上就是關于怎樣利用各種手段幫助人成長和發(fā)展的理論。

”在他看來，認知發(fā)展是討論教學問題的基礎。在教學中，忽視認知發(fā)展及其各種制約因素和可能出現(xiàn)的機會，確實是一個壞主意。基于對認知心理學與教育學關系的深刻理解，布魯納認為，不研究教育過程的認知心理學是沒有目的的。

他提倡的發(fā)現(xiàn)性學習是建立在對教育過程的深刻理解之上的。在這本書中，我對知識結構部分特別感興趣。我一直關注的是什么樣的知識結構？大師會不會有很好的答案呢？知識結構問題是關系到教與學最根本的問題。應該教什么，應該學什么？

為了組織最佳的知識結構，布魯納提出了三個組織原則。 一是表現(xiàn)方式的適應性原則。這意味著學科知識結構的呈現(xiàn)模式必須適應不同年齡段學生的認指學習模式。

二是表現(xiàn)方式的經(jīng)濟性原則。這意味著任何一門學科的內(nèi)容都應該按照最經(jīng)濟的原則來安排，在有利于學生認知學習的前提下，做到合理、簡單。 三是表現(xiàn)方式有效性原則。

這意味著簡單的學科知識結構應該有利于學生的學習遷移。

布魯納認為，以反映知識領域基礎設施的方式設計課程需要對該領域有極其基本的了解。他強調(diào)說：“一門學科的課程應該決定于都能達到的，給那門學科以結構的根本原理的最基本的理解?！?/p>

按照布魯納的設想，一門學科不僅教專門的課題或技能，而且應該使學生弄清楚學科知識組成的基本結構。他指出：“不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。

這是運用知識的最低要求，以幫助學生解決在課堂外遇到的問題和事件，或在今后的課堂訓練中遇到的問題?！痹诓剪敿{看來，學習結構就是學習事物是怎樣相互關聯(lián)的。任何學科的基本原理都可以以某種形式教給任何年齡的任。

根據(jù)他的理論，我們的課程應該更加科學，我們的課程改革似乎也注意到了這一點。在課程設置和能力要求上，要更符合學生的年齡和心理發(fā)展水平，既不容易也不困難。在教材的設計上也應該注意從最實用最適合學習接受的水平來編寫，比如數(shù)學，數(shù)學的理論很多結構也復雜，我們就不能要求學生全部掌握，只能挑選一些對學生生活有意義的，可以接受和大概理解的內(nèi)容，要做到詳略得當。

布魯納的三大原則博大精深，幾乎涵蓋了我們教育的各個階段，從基礎教育到高等教育。表現(xiàn)方式要適應，要經(jīng)濟，要有效。為了學生的進一步發(fā)展，一步一步，不能太倉促，不能重復工作。

這就對我們教育過程中的研究者如何安排課程提出了挑戰(zhàn)。這就關系到學生的心理發(fā)展水平，從智力的發(fā)展和學習行為的發(fā)展來看，布魯納提出了“螺旋式課程”的設想，以兒童教學為例，他認為學科的教學應該盡可能早的開始，并要采用智育上的正確方法，而且要與兒童的思想方式相符。此外，這些課程應在每一年級擴大和擴展。

也就是說，課程設計和教材編排不僅要根據(jù)兒童認知發(fā)展的過程和特點，還要遵循各學科的基本概念或距離的連續(xù)性，使教材成為螺旋式的課程體系。這也許能為我們提供幾分借鑒。

知識結構的意義尤為重大，同時布魯納還提出了一種教學方法。由于對直接思維的研究，布魯納非常重視直接思維。他對如何培養(yǎng)直覺思維知之甚少，但由于思維方式的原因，對適齡兒童具有重要意義。他指出，培養(yǎng)直覺思維是學校的責任，應鼓勵孩子在自由、充分的課堂學習氛圍中提出更多的思辨性問題。

要培養(yǎng)學習的自信心和冒險的直覺思維，教師不應限制孩子的成功或失敗，也不應給予外在的獎懲。在教學方法的研究中，他認為應提供教材的結構，刻畫豐富的形象，鼓勵有組織的推理，運用發(fā)現(xiàn)法。這些都是他培養(yǎng)直覺思維的方法。

在知識結構和教育方法上，學生應該以什么樣的表現(xiàn)作為學習的主體？布魯納強調(diào)了內(nèi)部激勵的重要性。他主張激發(fā)學生的內(nèi)在動機。競爭或獎勵的使用是有限的，而不是長期的。因此，他強調(diào)內(nèi)在動機是學生學習的動機。

在看了這些內(nèi)容以后，我想起有人的評價。很多人說布魯納的教育理論是為了培養(yǎng)科學家，美國**因為布魯納的教育實驗改革困難而拒絕了他的改革。但我們必須承認，他的教育思想是非常有意義的。

為什么培養(yǎng)科學家的教育理論不能用于國民教育？我們對于某種教育思想理論并不是拿來照搬的，我們要有自己的改變，就是所謂的本土化，教育理論百家爭鳴且經(jīng)久不衰，正是因為它們有價值，而我們?nèi)鄙俚氖腔癁榧河玫恼_方法，我們對教育思想的吸收也不會限于一家之言，要博采眾長。

布魯納的《教育過程》中的思想帶有心理學家的理性色彩和理想色彩，但是教育就是為了培養(yǎng)理想的人，我們對于知識結構和一些教育方法，還有內(nèi)部動機的理解要加強與我們國家的教育的聯(lián)系，教育改革年年都在喊，但是效果不明顯，我們要再多吸收一些好的思想。百年樹人，我們不能操之過急，不能馬上放棄已有的但還沒顯出效果的思想，對于好的思想也不能盲目吸收?？傊覀円幸活w理性的心和等待的心，如果有一天布魯納的理論被我們轉化了并發(fā)揮了作用，真是民族大幸。

教育過程讀后感 篇8

二、教學方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學方法，是教學過程優(yōu)化的核心內(nèi)容之一。但是，這種選擇卻有習時、甚至在下一課提問學生時，把注意力集中很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來使用教學方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學方法的選擇，必須認清教學方法的多樣性，并能有效地運用每一種方法。

近年來，隨著教育技術的不斷進步，特別是多元技術在教學中的應用，我們的課堂教學更加生動精彩。作為一名教師，我們應該善于及時選擇和適用現(xiàn)代教育技術。

在實際的教學過程中，必須采用多種方法。運用多種方法可以為學生認知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學成為活動形式不斷變化的萬花筒，分散學生的注意力。

教師不應機械地使用各種方法，而應根據(jù)具體情況適當選擇和使用。

三、教學過程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說過，對于教育來說，時間不是很多，而是合理利用少量的時間。他這種睿智的思想，以及我們今天的實踐，已經(jīng)令人信服地證明，堅決改進研究型學生的實踐，是研究優(yōu)化教學和教育過程的最重要手段。

課堂教學的優(yōu)化不僅取決于教學方法，還取決于教學的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個別的教學形式結合起來。

教學的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實踐，等等。

教師真正的技能是在教學過程中充分發(fā)揮自己的才能和能力。純樸的作風、機敏的手法、有分寸的情感等，直接影響課堂教學的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結合起來，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學符合現(xiàn)代社會的要求，讓我們設計出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過程讀后感 篇9

其實，我是一個挺愛看書讀書的人，但自小就比較偏愛文學類的書籍或一些閑書雜書。真正走上工作崗位后，我接觸的教育教學專業(yè)書籍比較多，我讀的大部分書籍都是學校指定的書籍。說實話，對于這些書籍，我一開始抱的是畏懼心理，覺得太高深，自己看不懂。

而幾年下來，憑著一點工作經(jīng)驗，又有些浮躁，靜不下來好好學習。

這次也是如此，學校剛布置暑假的讀書任務時，我就把《教學教育過程最優(yōu)化》隨手翻了翻，很不以為然：“書里的理論我們不是早就在學、在實施了嗎？新課程都實行好幾年了！

”暑假畢竟很長，天又熱。于是，我在百無聊賴時第二次拿起了《教學教育過程最優(yōu)化》，才第一次發(fā)現(xiàn)作者巴班斯基是蘇聯(lián)人，再仔細一看，此書竟著于1982年，而我卻因學到了一些新課程理論就飄飄然了，真是井底之蛙啊。在羞愧之余，我開始認真閱讀、學習《教學教育過程最優(yōu)化》一書。

讀完這本書，我深深地感到，在新課程改革實施的今天，這本書所倡導的教育教學理念仍然具有不朽的現(xiàn)實指導意義。難怪顧明遠先生會說：“前蘇聯(lián)雖然已經(jīng)解體了，但是反映教育規(guī)律的一些前蘇聯(lián)教育思想?yún)s永放光芒。

”這次的讀書讓我收獲頗豐，尤其是第四章“教學內(nèi)容最優(yōu)化”給我的觸動極大。巴班斯基提出了教學“內(nèi)容必須符合當前學校現(xiàn)有的教學方法和物質(zhì)基礎的準則”，并認為“在制定標準教學大綱時必須遵循這些準則”，“可以刪除造成學生負擔過重的那些過于復雜的成分?！?而《課程標準》的教材使用建議中也談到：

教師要善于結合實際教學需要，靈活和有創(chuàng)造性的使用教材，對教材的內(nèi)容、編排順序、教學方法等方面進行適當?shù)娜∩峄蛘{(diào)整。

那如何實現(xiàn)教學內(nèi)容的最優(yōu)化呢？我想我們現(xiàn)在的教學，老師們還是只停留在教材的手里。即使在教學中，我們也做這個或那個擴展，但畢竟，我們離不開課程標準。

而大部分教師更是滿足于將教材教好。

因此，我認為我們應該首先分析教材的內(nèi)容，判斷它能否全面完成課程的教學任務。通過鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實教材內(nèi)容，那么，教師就必須借助教學參考書和有關該學科的科普讀物予以解決。與此同時，還應使教材內(nèi)容現(xiàn)實化：

即用反映科學技術和社會文化生活發(fā)展的最新事例和事實豐富教材內(nèi)容。在內(nèi)容上考慮學生日常生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點是教學內(nèi)容實現(xiàn)的一個方面。根據(jù)學生熟悉的周圍實際情況，**并完成課堂所學問題的作業(yè)，可以同時完成幾個教學任務：

確保教學與生活的銜接，促進學生的職業(yè)定位；利用學生已有的生活經(jīng)驗來掌握知識，從而保證提高既定時間內(nèi)的教學效果和質(zhì)量，而這正符合最優(yōu)化的目的。

其次，教學不應完全依賴“課本”，也就是說要靈活地使用教材，“跳出教材看教材、跳出教材用教材”，新課程的環(huán)境給予了我們教師更大的自主教育空間，要把教材當作教師與學生進行對話的載體，當作是培養(yǎng)學生能力的抓手，讓教材為學生的學習服務，而不是讓學生圍著教材轉。

就拿低年級學生來說，由于他們的思維還未發(fā)展全面，對于一些抽象的東西，你是無法對他們解釋的，也解釋不清。而讓抽象的詞語進入腦際的最佳辦法就是將其“形象化”，當然這種“形象化”的過程可能是實物性的，而更多的承載于孩子們的想象。例如低年級的詞語教學，我們可以利用課本中的插圖，讓孩子們首先將自己進入圖中，然后再去根據(jù)自己的已有經(jīng)驗和想象去尋找不同的詞語角色。

最主要的是在這個過程中不僅僅是對某個事物與某個詞語的一種簡單的鏈接，而是進行了一個以自我為中心的創(chuàng)造過程。這樣的一個過程是極具個性的，也就是我們現(xiàn)在正倡導的“人文性”。

要做到教學內(nèi)容最優(yōu)化，還要做好教學內(nèi)容與學生實際的整合，備課不但要研究課文的思路，老師的教路，還要認真研究孩子的學路。有句俗話叫“眾口難調(diào)”，所以，大廚師很難當，而且吃飯的人越多，越難一致。由此，我想到我們的教育。

我們現(xiàn)在實行的是班級教學制度。老師是廚師，學生是飯菜。客觀地說，廚師再熟練，也做不出人人滿意的飯菜；同樣，無論教師多么優(yōu)秀，他的教學方法也不會完全適合每一個學生。因為，學生的個體差異是客觀存在的。

就像在挑水。有些孩子能輕松地提一大桶水，而有些孩子不能提半桶水。但是，在課堂上，老師不可能有兩個不同的班級。怎么辦？

在大班額的情況下如何照顧學生的個體差異？因材施教是我國先祖孔子提出的。但我們卻往往忽視了這一點。

如果你不相信，請看。所有的作業(yè)都是同一本練習本；家庭作業(yè)是同樣的分量和難度；目標達成是同一個標準……還恨鐵不成鋼地數(shù)落著那些暫差生：“一樣聽的課，你怎么就不會??？”同時自己也一臉茫然和無辜。

這就和大廚師抱怨吃飯的一樣：“我做的一樣的飯菜，別人都吃得津津有味，你卻死活不喜歡吃呢？”

因此我們教師不妨在認真?zhèn)湔n的時候，一定要多“備學生”！學生們知道些什么，什么可以自學，什么應當小組議論，什么必須教師講授，他們中又有多少能提動整桶水的，有多少能提動半桶水的……然后，在上課的時候，教學目標的達成可以區(qū)別對待了，作業(yè)的布置也要分層次布置了。這就要求教師在細節(jié)上下工夫，努力把自己的教育教學工作做得更細致，讓不同層次的學生都有很大收獲。

書中還有很多值得我學習、借鑒的東西，讀完這本書之后猛然發(fā)覺我以前不知將多少瑰寶閑置在書架上生塵。我想這次是一個好的開始，今后我會少一些浮躁和懶惰，抽時間重新閱讀學習，并讓此成為習慣，使自己的工作和生活在讀書中更加豐富多彩！

教育過程讀后感 篇10

最近一段時間，我讀了前蘇聯(lián)偉大的教育家巴班斯基的《教學教育過程最優(yōu)化》這本書，我受益非淺。我深深地感到，在新課改實施的今天，該書所倡導的教育教學理念仍然具有十分重要的指導意義。

那么，在新課程改革中，優(yōu)化教學過程的關鍵是什么？通過閱讀和思考，我認為主要有以下幾點：

一、教學內(nèi)容的最優(yōu)化

為了選擇最佳的課堂教學內(nèi)容，教師必須采取以下行動。這些行動是優(yōu)化教學內(nèi)容的過程。

一。對教材內(nèi)容進行分析，判斷是否能全面完成本課程的教學任務。通過鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實教材內(nèi)容，那么，教師就必須借助教學參考書和有關該學科的科普讀物予以解決。與此同時，還應使教材內(nèi)容現(xiàn)實化：

即用反映科學技術和社會文化生活發(fā)展的最新事例和事實豐富教材內(nèi)容。在內(nèi)容上考慮學生日常生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點是教學內(nèi)容實現(xiàn)的一個方面。根據(jù)學生在周圍現(xiàn)實中熟悉的事實和例子，**完成課堂上所學問題的作業(yè)，可以同時完成幾個教學任務：

保證教學與生活的銜接，促進學生的職業(yè)定位；利用學生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗掌握知識，保證在一定時間內(nèi)提高教學效果和質(zhì)量，符合優(yōu)化的目的。

2。從精選的內(nèi)容中找出最重要、最基本、最本質(zhì)的內(nèi)容。以便在講解教材內(nèi)容時、在練在這些教學內(nèi)容上。

三。學科協(xié)調(diào)是優(yōu)化課堂教學內(nèi)容的重要手段之一。學科之間教材的不協(xié)調(diào)會產(chǎn)生一系列的不良現(xiàn)象：教學效率下降，教學時間過長。

也會有一些不好的后果。一方面教材重復性太強，另一方面學生對相關學科的教材考慮不多。依靠這些資料，可以簡化教學，迅速取得預期效果。在解釋某些概念時，各學科之間沒有相互協(xié)調(diào)，這阻礙了學生掌握這些概念，理解在不同學科中應用某些概念的特點。

4、按照可能規(guī)定給該課時的教學時間來安排教學（一節(jié)課或幾節(jié)課）的內(nèi)容，教師必須確定新授教學內(nèi)容的每一部分所需時間，如果發(fā)現(xiàn)，講授參與性和例證性材料的時間不夠，那就從中選出最必要的內(nèi)容進行講解，其余的內(nèi)容可以留給學生自學。

二、教學方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學方法，是教學過程優(yōu)化的核心內(nèi)容之一。但是，這種選擇卻有習時、甚至在下一課提問學生時，把注意力集中很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來使用教學方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學方法的選擇，必須認清教學方法的多樣性，并能有效地運用每一種方法。

近年來，隨著教育技術的不斷進步，特別是多元技術在教學中的應用，我們的課堂教學更加生動精彩。作為一名教師，我們應該善于及時選擇和適用現(xiàn)代教育技術。

在實際的教學過程中，必須采用多種方法。運用多種方法可以為學生認知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學成為活動形式不斷變化的萬花筒，分散學生的注意力。

教師不應機械地使用各種方法，而應根據(jù)具體情況適當選擇和使用。

三、教學過程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說過，對于教育來說，時間不是很多，而是合理利用少量的時間。他這種睿智的思想，以及我們今天的實踐，已經(jīng)令人信服地證明，堅決改進研究型學生的實踐，是研究優(yōu)化教學和教育過程的最重要手段。

課堂教學的優(yōu)化不僅取決于教學方法，還取決于教學的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個別的教學形式結合起來。

教學的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實踐，等等。

教師真正的技能是在教學過程中充分發(fā)揮自己的才能和能力。純樸的作風、機敏的手法、有分寸的情感等，直接影響課堂教學的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結合起來，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學符合現(xiàn)代社會的要求，讓我們設計出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過程讀后感 篇11

延吉市煤礦學校教師袁守璽

暑假里，我讀了前蘇聯(lián)偉大的教育家巴班斯基的《教學教育過程最優(yōu)化》這本書，我受益匪淺。我深深地感到，在新課改實施的今天，該書所倡導的教育教學理念仍然具有十分重要的指導意義。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花”。我們渴望讀書，渴望獲得知識。

為了使讀書達到更好的效果，除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫好讀書筆記和讀后感。巴班斯基早就以自己獨特的眼光注意到了教學有效性原則。他注意到教學過程中各要素之間的關系和聯(lián)系，這給了我很大的啟發(fā)。

我想我們的教學也就是各個教學要素之間的聯(lián)系和組合，只要是把它們很好的按照科學的教育規(guī)律結合在了一起，我想我們的課程必然就會顯得緊湊、有效率，而且學生也會喜歡。

巴班斯基教學教育過程最優(yōu)化的理論主要包括以下6個方面：(1)教學教育過程最優(yōu)化的概念；(2)教學教育過程最優(yōu)化的理論基礎；(3)教學教育過程最優(yōu)化的原則；(4)實施教學教育過程最優(yōu)化的程序；(5)預防和克服學生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對優(yōu)秀學生實施教學教育過程最優(yōu)化的途徑。這一理論對前蘇聯(lián)的教育界產(chǎn)生了巨大影響，并為中國乃至世界的教學理論的發(fā)展做出了貢獻。

為什么教學過程優(yōu)化理論受到如此重視和影響？原因是多方面的，但概括起來，主要有以下幾個特點：

首先教師必須根據(jù)教學內(nèi)容、任務、目的及學生的特點、本人的特長以及現(xiàn)有的教學條件來選擇教學方法，并判斷它是否能夠全面地完成該課的教學任務。通過鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實教材內(nèi)容，那么教師就必須借助教學參考書和有關該學科的科普讀物予以解決。與此同時，還應使教材內(nèi)容現(xiàn)實化：

即用反映科學技術和社會文化生活發(fā)展的最新事例和事實豐富教材內(nèi)容。并在內(nèi)容中充分考慮學生日常的生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點，依靠學生周圍現(xiàn)實中所熟悉的事實、例子，**和完成課上所學問題的作業(yè)，也可以同時完成幾項教學任務：保證教學與生活相聯(lián)系，促進學生的職業(yè)定向；利用學生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗來掌握知識，以保證在規(guī)定的時間內(nèi)提高教學效果和質(zhì)量，達到優(yōu)化的目的。

其次，教學不應完全依賴“課本”，也就是說要靈活地使用教材?！疤鼋滩目唇滩?、跳出教材用教材”，新課程的環(huán)境給予了我們教師更大的自主教育空間，要把教材當作教師與學生進行對話的載體，當作是培養(yǎng)學生能力的抓手，讓教材為學生的學習服務，而不是讓學生圍著教材轉。譬如詞語教學，我們可以利用課本中的插圖，讓孩子們首先將自己融入情景中，然后再去根據(jù)自己的已有經(jīng)驗和想象去尋找不同的詞語角色。

最主要的是在這個過程中不僅僅是對某個事物與某個詞語的一種簡單的鏈接，而是進行了一個以自我為中心的創(chuàng)造過程。這樣的一個過程是極具個性的，也就是我們現(xiàn)在正倡導的“人文性”。

其三、要做到教學內(nèi)容最優(yōu)化，還要做好教學內(nèi)容與學生實際的整合，備課不但要研究課文的思路，老師的教路，還要認真研究孩子的學路。有句俗話叫“眾口難調(diào)”，所以，大廚師很難當，而且吃飯的人越多，越難一致。由此，我想到我們的教育。

我們現(xiàn)在實行的是班級授課制，老師相當于大廚師，學生相當于食客?？陀^地說，廚師再熟練，也做不出人人滿意的飯菜；同樣，無論教師多么優(yōu)秀，他的教學方法也不會完全適合每一個學生。因此我們教師不妨在認真?zhèn)湔n的時候，一定要多“備學生”！

學生知道什么，什么可以自學，什么應該小組討論，什么必須由教師講授，這些都應該由教師預見。這樣，在課堂上，對教學目標的時現(xiàn)可以區(qū)別對待，作業(yè)要分層次安排。這就要求教師在細節(jié)上下工夫，努力把自己的教育教學工作做得更細致，讓不同層次的學生都有很大收獲。

2013.8.28

教育過程讀后感 篇12

教育是人類進步的動力之一，它促進了人類文明的發(fā)展和進步。如今，隨著社會的發(fā)展和變化，教育方式和教育內(nèi)容也發(fā)生了很大變化。為了讓教育更好地服務于社會，我們需要進行教育過程的最優(yōu)化。在閱讀《教育過程最優(yōu)化》一書后，我深深地感受到了這一點。

這本書是一本介紹教育過程最優(yōu)化的專業(yè)書籍。作者通過對最優(yōu)化教育的哲學思考、教育系統(tǒng)設計、教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育評估等方面進行深入闡述，旨在引領人們進行教育過程的最優(yōu)化，致力于推動教育進入一個更高的發(fā)展階段。

首先，書中強調(diào)了最優(yōu)化教育的哲學思考。作者指出，教育的本質(zhì)是為了培養(yǎng)和發(fā)展人的能力，這個能力不僅包括知識技能，而且還包括思維能力、情感能力、實踐能力和價值觀念等多方面的素質(zhì)。因此，最優(yōu)化教育的核心就在于鼓勵學生主動學習和思考，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和發(fā)展想象力。

其次，書中介紹了最優(yōu)化教育的教育系統(tǒng)設計。作者認為，現(xiàn)今教育體制中存在的最大問題是重視知識傳授，而忽視了培養(yǎng)學生的興趣和創(chuàng)造力。因此，我們需要建立起以學生為中心的教育模式，鼓勵學生進行多樣性的學習體驗，讓學生能夠在自己感興趣的領域得到更多的發(fā)展，從而更好地實現(xiàn)自我價值。

此外，書中還提出了最優(yōu)化教育的教育內(nèi)容創(chuàng)新。針對傳統(tǒng)教育的弱點，我們需要采用更加創(chuàng)新和科技化的教育方式。例如，作者提到了在線學習、電子書籍、虛擬實驗等數(shù)碼化的教育方式，將教育變得更加便捷、豐富和富有成效。

最后，書中探討了最優(yōu)化教育的評估方法。教育評估是教育最優(yōu)化的關鍵。為了使教育進程達到最優(yōu)化的效果，評估不僅要進行知識技能的評估，還要綜合評價學生的各方面素質(zhì)、能力和精神面貌。這樣才能更好地調(diào)整教育過程中的問題，推進教育的最優(yōu)化。

總的來說，《教育過程最優(yōu)化》是一本對現(xiàn)代教育至關重要的專業(yè)書籍。通過對教育過程的最優(yōu)化思路、教育系統(tǒng)設計、教育內(nèi)容創(chuàng)新和評估方法的介紹，為我們打開了新的教育理念和思路。我們應該認真學習這本書，將其中的理論和思路運用到實際教育中去，推動教育的更高水平發(fā)展。

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麥穗讀后感優(yōu)選十二篇

對于學生時代的我們來說，寫作是不可避免的，作文有助于提高學生的想象能力，作文要求篇章結構完整，語句通順，有相關的作文模板可以參考嗎？小編花時間特意編輯了麥穗讀后感優(yōu)選十二篇，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

麥穗讀后感【篇1】

今天我在學校學了《最大的麥穗》這篇文章，它讓我學會了成功需要的最基本原則。

這篇文章講的是蘇格拉底和他弟子故事。一天，蘇格拉底帶領著他的弟子說：“你們?nèi)フ粋€最大的麥穗，只許前進。”弟子們到麥地里仔細地尋找，他們看看這株，又覺得前面的更大，就這樣，弟子不知不覺地走到了盡頭，但他們卻兩手空空。

我也像蘇格拉底的弟子那樣錯失了機會：在放寒假的時候，老師只留了很少的作業(yè)，若每天都寫作業(yè)，只要幾個星期就能完成，所以我沒在意，覺得沒有必要在前幾天寫完，每當媽媽對我說：“該寫作業(yè)了！”“還有很多作業(yè)呢！”我心不在焉的說?！霸俨粚懢蛯懖煌炅耍　薄皼]事，才放假啊，來得及”！時間飛快的流走了，當假期到了結束的時候，我才如夢初醒，一看作業(yè)本上空空如也，我翻開日歷，上面的數(shù)字好像也在嘲笑我，沒辦法，我只能拼命的補。

讀過這篇文章以后，我有很多感悟；每個人所要尋找的“最大的麥穗都是不同的，對我們來說，摘取最大的麥穗就是上好每一堂課，以迎接明天的挑戰(zhàn)。人生的目標是永無止境的，沒有最好只有更好，只有把握住身邊的每一次機會踏踏實實干好每一件事，我們才能有所收獲，這才是最重要的?！?/p>

麥穗讀后感【篇2】

《最大的麥穗》是一篇借事說理的散文，敘述了古希臘學者蘇格拉底讓弟子們到麥地里摘一個最大的麥穗。弟子們挑挑揀揀，結果兩手空空的故事。

人生之中，多少機遇都在等著我們，卻又有形形色色的人和事對我們形成阻礙，把握好當下，珍惜眼前的機遇。

若想要完成一個大目標，首先必須完成每一個小目標，正所謂“一屋不騷，何以掃天下？”別把小事不當做事，每一次抓住眼前的小機遇，也是通往成功之門的一塊鋪路石。

上帝給你留了許多門，遇到了，哪怕破舊不堪，也要打開門去試試，說不定會是一番美好的天地。記住數(shù)是無限大的，也是無限小的，哪怕只得到一個“1”別拋棄，比“0”（一無所有）好的多。抓住機遇，即使是“1”，也可以把它創(chuàng)造為“100”“1000”，關鍵在于行動。果斷一些，沒有不好的機會，只有把握不住機會的人。

人的一生，必須要腳踏實地，實實在在地抓住眼前的機遇，否則，左右觀望，會一再地錯失良機。

麥穗讀后感【篇3】

今天我看了一篇文章名字叫《最大的麥穗 》，讀完之后我深有感觸，現(xiàn)在就讓我給大家分享分享我的感觸吧!

其中我最喜歡：”地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢?弟子們埋頭向前走?？纯催@一株，搖了搖頭;看看那一株，又搖了搖頭。他們總認為最大的那一穗還在前面呢。雖然，弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。

弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經(jīng)過了很長一段時間。

突然，大家聽到了蘇格拉底蒼老的如同洪鐘一般的聲音：“你們已經(jīng)到頭了?！边@時，兩手空空的弟子們才如夢初醒，他們回頭回頭望了望麥壟，無數(shù)株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們。

賭王之后我明白了一個道理：“人的一生仿佛也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見到了顆粒飽滿的”麥穗“，就不失時機地摘下它;有的人則東張西望，一再地錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。

麥穗讀后感【篇4】

寓言故事總是讓我們感受到它的道理、啟示。讓我們記住道理，不再重蹈覆轍。

《最大的麥穗》這篇課文主要講了：古希臘的大學者蘇格拉底帶領他的弟子來到一塊麥穗地，當時正是豐收季節(jié)，蘇格拉底讓弟子去麥地里摘一個最大的麥穗。蘇格拉底有個要求便是“只許進不許退。”弟子們總認為最大的一株麥穗還在前面，總以為機會還有很多。當走到麥地盡頭時，弟子們才如夢初醒，才想到自己兩手空空。

我印象最深的是弟子們總以為最大的麥穗還在前面，這個讓我想起有些大學生在選擇工作的公司，由于他們條件優(yōu)良，前來招聘他們的公司很多，但他們總以為下一個公司會更好，便拒絕了。可是任何事物都有山窮水盡的一天，直到?jīng)]有公司來招聘了，他們才后悔當初沒有接受公司的邀請。

還有一個令我記憶很深的.一句話，“無數(shù)株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們”，用了擬人句，很好的表達了弟子們做出的是可笑至極。與“無數(shù)株小麥隨風搖晃”相比，要好得多。在這里，沒有擬人句，就少了語文味。我希望大家都能從寓言故事中吸取教訓。

麥穗讀后感【篇5】

這塊地肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它，即使碰見了也未必能作出準確的判斷，因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。這是我在《最大的麥穗》一文讀到的一段話，令我頗有感觸。

《最大的麥穗》這篇文章主要講述了古希臘大學者蘇格拉底讓弟子們?nèi)湹乩飳ふ易畲蟮柠溗?。弟子開始尋找，他們認為機會很多，一路上挑挑揀揀卻始終沒有找到最大的麥穗，兩手空空，最后受到了蘇格拉底的教育，弟子們這才恍然大悟。

我在生活中也有過類似的經(jīng)歷。那是在我上小學二年級的時候，有一次媽媽帶我去和他買衣服。剛一進商場，我就看上了件藍色的外套，那件藍的那件外套十分漂亮，可是太貴了，我們想看看有沒有比這個更便宜更好看的。于是我和媽媽在商場里轉了大半天，可是直到最后也沒有碰到令我滿意的，于是我們回去把那件外套買回來，可是他回到那里時，發(fā)現(xiàn)那件外套已經(jīng)賣完了。我當時真是后悔不已，現(xiàn)在回想起來，我只能說我錯過了那原來就屬于自己的最大的麥穗。

讀完《最大的麥穗》這篇文章后，我決定以后要把握住出現(xiàn)在眼前的每一個機會，不再錯失良機。

麥穗讀后感【篇6】

星期三上午老師帶我們上了《最大的麥穗》這一課，令我感觸頗深，最大的麥穗讀后感。

這篇課文主要寫古希臘學者蘇格拉底讓弟子們?nèi)湹乩镎涣Ｗ畲蟮柠溗耄茏觽兲籼魭?，結果兩手空空的故事。我邊看邊在心里嘲笑他們，可反過來一想，他們犯的錯誤我不也犯過嗎？

我上五年級時，由于這是很重要的學習轉折階段，很多比賽都出現(xiàn)，我總認為機會很多，一個也沒參加。英語風采大賽正當報名時期，我心想：以后還有很多機會，下一次再參加吧！結果兩個星期過后，參加的同學各個憑自己的努力拿了獎狀，名字也光榮的寫進了喜報里，我的心癢呀！可這又能怪誰？還不得怪我沒有把握住機會，最大的麥穗讀后感。

學了這一篇課文，我明白了一個道理：一個人需要樹立遠大的理想與抱負，但更需要抓住眼前所出現(xiàn)的機遇，實實在在的完成好當前的任務。因為通向理想的道路是由眼前的每一次機會鋪成的。如果好高騖遠，不能腳踏實實地的，就會錯失良機，到頭來兩手空空。

麥穗讀后感【篇7】

六年級的下學期，我們學習了一篇非常富有的文章——《最大的麥穗》。我非常喜歡這篇文章。

這篇課文主要寫了古希臘一位大學者蘇格拉底的故事。有一天，他帶領弟子們來到了一塊麥地旁，他讓弟子們在麥地里摘一顆最大的麥穗，并且要求只許進不許退。他在麥地的盡頭等他們。弟子們聽懂了老師的要求后，便走進了麥地開始尋找那最大的一穗。弟子們在麥地里不是左望望就是右瞧瞧，摘到了便又隨手扔掉了，結果兩手空空地來到了麥迪的盡頭。蘇格拉底這時用如同洪鐘一般的聲音對弟子們說：“你們已盡到頭了?！碧K格拉底說的這句話雖然很簡潔，但卻包含著深刻的內(nèi)涵。人生沒有回頭路可走，機遇把握在自己的手中。弟子們對待眼前的機遇是那樣的草率。

讀了這篇文章后我深有感觸，我懂得了人的一生一定要踏踏實實地抓住眼前的機遇，而不能東張西望。由此我又想到了一些關于對待機會的名言：如張九齡的“機不可失，時不再來”；有托馬斯莫爾的“許多人對待機會，一如孩童在海灘那樣他們讓小手握滿了沙子然后讓沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。讀著這些名言，讓我懂得了人生應如何對待機會，如何把握機會。

學習完這篇課文，讓我明白了大哲學家能從平常的事物現(xiàn)象中闡明一個深刻的道理：人的一生必須實實在在地抓住眼前的機遇，而不能東張西望，錯失良機。

麥穗讀后感【篇8】

在我的記憶倉庫里，有一篇文章——《最大的麥穗》，讓我記憶猶新。

這篇文章主要講了，古希臘一位哲學家蘇格拉底讓弟子們在只許進不許退的情況下去麥地里摘一個最大的麥穗，可弟子們總認為機會還很多，最大的麥穗還在前面，不能怎么過早定奪。結果走到了麥壟的盡頭，每個人都兩手空空。

文章的最后一句“追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的”讓我深受啟發(fā)。是呀，人應該有遠大的理想和抱負，但是如果你好高騖遠，不抓住眼前的機遇，做好當前實實在在的事，就會虛度光陰、一事無成。

這是我想起了一個故事。一位英國人和一位猶太人青年同去找工作。不久，他們到一家公司應聘，公司工資低，條件差。英國人放棄了工作的機會，猶太人留下來了。

四年后，兩人又一次相遇。猶太人已經(jīng)成功地成為了一家公司的大老板，而英國人還在找工作。當英國人問猶太人你成功的秘訣時，猶太人說：“我只是抓住了機會，踏踏實實做好了當前的事?！?/p>

是呀，機不可失，時不再來。桃花謝了，還有在開的時候;楊柳枯了，還有再綠的時候;燕子去了，還有再來的時候。但機會失去了，就不會再來了，把握機會和去麥地里摘一個最大的麥穗一樣，機會便是其中一個個大大小小的麥穗，把眼前的一穗拿在手里，才是明智的。

我們不能好高騖遠，要懂得把握住眼前的機會。人生的道路，是一條只進不退的路，是一條由無數(shù)的機會鋪成的成功之路。我們要記住，要把每一個機會牢牢的抓住，不能讓它從你的指縫中逃跑。

麥穗讀后感【篇9】

今天，我看完了《最大的麥穗》一文，我的心情宛如大海一樣波濤洶涌，難以平靜。

這篇文章主要講了蘇格拉底要求自己的弟子們到麥地里摘一顆最大的麥穗。弟子們在麥地里挑挑揀揀，一再錯失良機，結果兩手空空。蘇格拉底意味深長地教導弟子。弟子們從蘇格拉底的話中悟出了：人的一生必須實實在在地抓住眼前的機遇，而不能三心二意，否則將錯失良機的道理。

是啊！在我們的人生中，機會雖然有很多，但我們不要總把希望寄托在未來，不要總以為可供自己選擇的機會還很多。時間對待每一個人都是公平的，我們應該把握好眼前的機會，不要一再錯失良機。

我有一個表姐，1998年大學畢業(yè)了。可是到現(xiàn)在都沒有找到工作。并不是沒有公司聘請她，而是每次有公司請她，她不是嫌工資不高，就是干了幾天之后，與同事有摩擦或者與老板發(fā)生爭執(zhí)，一賭氣又不干了。這樣一來，從畢業(yè)到現(xiàn)在，她干了很多份工作，但是沒有一份干得長。究其原因，因為她做事不夠專心一致，喜歡挑三揀四，不是嫌這項工作辛苦，就是嫌那項工作的薪水太少?？偸且辉俚劐e失良機，到頭來呢？只是兩手空空而已。

《最大的麥穗》這篇文章說得對，人的一生仿佛也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見到了顆粒飽滿的麥穗，就不失時機地摘下它；有的人見了就東張西望，一再地錯失良機。

一個人需要樹立遠大的理想與抱負，但更需要抓住自己眼前出現(xiàn)的機遇，實實在在地完成好當前的任務。因為通向理想的道路是由眼前的每一次機會鋪成的，如果好高騖遠，不能腳踏實地，就會錯失良機，到頭來兩手空空，一事無成。

麥穗讀后感【篇10】

有一篇文章《最大的麥穗》令我受不釋手，經(jīng)常一讀就是好幾遍，因為它教會了我一個道理。

蘇格拉底讓弟子們在只許進不許退的情況下摘一株最大的麥穗，可弟子們一直在挑挑撿撿，總認為最大的麥穗在前面呢！他們沒有抓住時機，看到一棵比較大的應立刻摘下，看到更大的就應該替換，如果他們能像這樣抓住時機，就一定會充滿自信，交上一株大的麥穗。

弟子們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪，直到走到盡頭，才發(fā)現(xiàn)自己手上空空如也。他們沒有抓住機遇。假設他們抓住機遇了，從頭到尾，一直在用心地觀察，仔細地對比，看到大的就立即摘下，蘇格拉底就不會教訓他們，而是會表揚并讓他們牢牢記住要抓住機遇，到了這個社會，他們一定會成為成功的人。

世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒有掘出一塊金子，卻發(fā)現(xiàn)了一個比金子還要珍貴的商機，希爾頓抓住機遇，在別人忙于掘地時他忙于建酒店，他頓時成了有錢人?？窗?，做什么事情都要抓住機遇，抓住了機遇也就給你的成功打下了良好的基礎。

那一次我們班舉行吹雞毛比賽，一開始我因害怕而不敢上前，第二局我想萬一我上去失敗了就慘了，算了吧。第三局我覺得上去又沒有什么用，第四局我很想?yún)⒓?，可老師說：游戲結束?？匆妳⒓拥耐瑢W個個神采奕奕，我十分難過，我沒有抓住機遇?？磥恚鍪裁炊夹枰プC遇。

現(xiàn)在，我深刻地明白了我們時時刻刻都要抓住眼前的一穗，不能錯失良機。

麥穗讀后感【篇11】

今天下午我讀了一篇文章，叫《最大的麥穗》。

本文主要講了蘇格拉底要他的徒弟們到成熟的麥穗田中摘一棵最大的麥穗，可是他的徒弟們都總認為最大的一穗還在前面，最后走到了盡頭都沒有一穗摘到。這就告訴了我們凡事都不要只往前面想，要善于抓住機會，不要措失良機，因為機會難得，一旦失去了，就在也沒有這樣的機會了，就再也沒有這么好的機會了。說到機會，倒讓我想起了一個故事：我現(xiàn)在是五年級的學生，學習成績挺不錯的，在學習上再加一把盡，六年級的畢業(yè)考我應該可以考上一所不錯的中學。但是我有一個致命的缺點：不會把握機會，也不知道珍惜時間，總愛把事情往后拖，就這樣的日復一日的過去了，考試的'時候，我才匆匆忙忙的復習起來，可是這又有什么用呢?我已錯失了良機，浪費了時間。

我們不管做什么都不能錯失良機，也不能浪費時間。機會和時間是相輔相成的，珍惜時間是把握好機會的關鍵。

讀了《最大的麥穗》這篇文章后，我們不僅要學會把握好機會，更要珍惜好時間。

《凡卡》讀后感(優(yōu)選十二篇)

這是一篇新發(fā)布的題為“《凡卡》讀后感”的文章非常值得一讀，想要體驗獨特口感嗎請品味本文。"考爾德說過“僅次于選擇益友，就是選擇好書?！保髌肥侵骷易髡叩拇碜?。我們閱讀后，會和作者的想法產(chǎn)生共鳴，那么我們可以把它寫成讀后感。

《凡卡》讀后感(篇1)

九歲的凡卡茹科夫出自**作家契訶夫筆下。沙皇統(tǒng)治時期，社會制度的黑暗使無數(shù)農(nóng)民破產(chǎn)，被迫流入城市謀生。孩子們也是如此。凡卡是一些孩子的代表。

九歲應該是童真、快樂的時候。這時，凡卡成了奴隸，吃不下、睡不著、穿不上暖和的衣服。如果不小心做錯了事，就會被打，**待，也沒有小伙伴，一個人孤零零的。

當我讀了凡卡給爺爺寫的信和里面的回憶時，不禁產(chǎn)生了憐憫之情，信里和回憶里與現(xiàn)實簡直是天壤之別。一邊是美好的，一邊卻是讓人心痛的。凡卡的童年就像籠中的小鳥失去自由，就像一個任人擺布的木偶。

與萬卡的童年相比，我的童年就像一個新的社會和一個舊的社會。我九歲時很快樂，有好吃，好玩的；有許多好朋友的身邊，很自由，還能做自己愛做的事。衣來伸手飯來張口，什么事也不用愁；我的童年像海邊五顏六色的貝殼，繽紛多彩。

去過很多地方，看過很多美不勝收的美景；我的童年像一串串音符，連起來能彈出一篇優(yōu)美的樂曲。童年的我一天到晚咿咿呀呀，有時還一邊哼哼自創(chuàng)的曲子一邊跳著；我的童年像一篇篇發(fā)現(xiàn)日記，每天都能發(fā)現(xiàn)不同的東西，在快樂學習、成長。

可我讀了《凡卡》才發(fā)現(xiàn)，沙皇統(tǒng)治下的不光有農(nóng)民**待，也有許多兒童成了貴族和有錢人家的童工，他們本該擁有的童年的快樂，卻成了永遠無法實現(xiàn)的愿望。而最渴望的是自由。萬卡告訴我沙皇的統(tǒng)治是多么黑暗，以及當時俄羅斯人民多么渴往自由。

但最重要的是，凡卡爾告訴我要珍惜美好的現(xiàn)在，不要重蹈覆轍。

《凡卡》讀后感(篇2)

一個寒冷的夜晚，在昏暗的油燈下，一個九歲的小男孩在給鄉(xiāng)下的爺爺寫信。他很瘦弱，餓著肚子，打著赤腳……讀著這篇課文《凡卡》，淚水頓時模糊了我的眼睛?？蓱z的凡卡他在老板家里做苦工，經(jīng)常挨打，晚上還得給小崽子搖搖籃。吃的呢？簡直沒有。他在向爺爺訴說他的痛苦，希望能回到爺爺身邊。但凡卡并不知道寄信要郵票，爺爺怎能收到他的信呢？我真想幫助凡卡逃回他唯一的爺爺身邊。

和凡卡相比，我是多么地幸福??！我長這么大，從來不知道挨打、挨餓是什么滋味。我六歲半進小學，七歲加入少先隊。在學校里，我是在老師的愛護，同學們的關心下成長的。在家里，我在爸爸媽媽的愛撫下，吃得飽、睡得好、穿得暖，玩得好，過著衣食無憂的生活。

同樣是童年，為什么凡卡就不能和我們一樣，有個幸福美滿的家庭呢？現(xiàn)在世界上還有許多像凡卡一樣受苦受難的兒童，他們無衣無食，不能上學，有的被疾病奪去生命。我們應該珍惜自己的幸福，從小學好本領，長大后把我們的祖國建設得更加繁榮，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大目標貢獻自己的一切。

《凡卡》讀后感(篇3)

在寒假里，我讀了一本書，書名叫《凡卡》。讀完之后，我想；凡卡的童年和我相比，我真是生在福中不知福呀?

凡卡九歲就被送到鞋匠阿里亞希涅那里做學徒。有一次，凡卡給鞋匠的小孩搖搖籃的時侯，自己不知不覺睡著了，鞋匠使勁揪著凡卡的頭發(fā)。把他拖到院子里，用皮帶狠狠地揍了他一頓。

還有一次，凡卡給鞋匠的老婆收拾一條青魚，可是他哪會收拾青魚呀，他拿起魚從魚尾開始弄，這時，鞋匠的老婆過來抓起魚，用魚嘴戳他的臉，凡卡的臉被扎的鮮血直淌。

凡卡伙計們也來捉弄他，叫他去酒店里打酒，又叫他去偷鞋匠家的黃瓜，結果被鞋匠發(fā)現(xiàn)，狠心的鞋匠操起個木棒，劈頭蓋臉地向他打去。小小的年齡受盡了折磨。

凡卡每天早上吃一點黑面包，中午只能喝一點稀粥，到了晚上還是吃黑面包，即沒有蔬菜更沒有水果。晚上，睡在過道里，鞋匠的小孩一哭，他還得起來哄小孩。最可憐的是，凡卡千辛萬苦地給爺爺寫了一封信，可是爺爺卻收不到，因為他沒寫收信的地址。

凡卡九歲就給鞋匠打工，受盡了凌虜和折磨。而我九歲時，坐在明亮的教室里學習。我每天吃著各種美味的食物，過著無憂無慮的生活?？煞部▍s在吃著硬得難以咽下的黑面包。凡卡的童年是可憐的是悲慘的，而我的童年是幸福和美滿的、我應該珍惜我們的幸福童年。

《凡卡》讀后感(篇4)

我含著淚讀過一篇課文，題目就是《凡卡》。這是一個**著名作家寫的悲劇故事。本文主要寫凡卡給他的祖父，告訴他學徒的悲慘生活，并請他帶他回家。

讀了《凡卡》，我眼前仿佛出現(xiàn)了一個可憐的孩子，耳邊仿佛聽到了他的血淚哭訴。

這篇文章太感人了。我認為主要原因是詳細的描寫非常成功，引起了我們的情感共鳴。

凡卡在信的開頭說：我沒有爸爸媽媽，只有你。這說明凡卡是個孤兒，失去了父母的愛，只有他的一個親戚——窮爺爺和老爺爺。

凡卡是多么可憐和不愉快??！文中還描述了凡卡在老板家挨打、挨餓、凍僵的真實情況，以及為什么和用什么？

怎么打?一頓吃什么?怎么樣挨凍都具體地寫了出來。

萬卡在老板家的生活不如牛馬，這引起了我對萬卡不幸的同情。**的俄羅斯統(tǒng)治階級真的沙人不眨眼！

文中還說：親愛的爺爺，請您發(fā)慈悲，帶我從這里回家，再回到村子里。我再也受不了我的生活了。我沒有希望，連條狗都沒有。

凡卡乞求爺爺把他帶回鄉(xiāng)村去的一段話，這段話撕心裂肺，催人淚下。凡卡已經(jīng)到了無法忍受的地步，生活沒有希望，只有死胡同。反動統(tǒng)治者剝削和壓迫勞動人民是多么殘酷??！

我一定要珍惜這美好的生活，努力學習，爭取長大后更好的生活??！

凡卡，我想對你說，你的遭遇是可悲的，你是可憐的，但你歸你，人們在流過眼淚后，傷心過后，有誰肯為小小的你抱不平?又有誰去找出造成你悲慘命運的罪魁禍首呢?!這很值得人們?nèi)ド钏?，去沉思?/p>

后來，我明白了，9歲的你小小年紀就要承受著連大人都未必忍受得了的折磨;造成你未曾飽餐一頓，未曾擁有過母愛父愛，未曾享受過家庭的溫暖，正是當時那黑暗的社會，在沙皇統(tǒng)治下，人們那純潔的心靈，早已扭曲變形，早已粘上了污垢，變得自私自利，在沙皇統(tǒng)治的強行壓迫下，一個狗咬狗、人剝削人的不合理的社會制度誕生了，從而注定你要過這種連狗都不如的生活!

你的悲慘經(jīng)歷不僅反映了沙皇統(tǒng)治下人性的丑惡一面，也反映了俄羅斯老沙皇統(tǒng)治下勞動人民的悲慘生活。在這里，凡卡，我想對你說，雖然你的命運是毫無光彩的，毫無意義的生活，在沙皇統(tǒng)治下，你只能默默地燃燒完那自己的火柴梗，但它卻給我們現(xiàn)在這些嬌生慣養(yǎng)的人們留下了深刻的印象，給了我們極大的感觸。

你才9歲，算是我弟弟，是我們共同的弟弟，你要是成長在我們這個幸福的年代，你一定是一個既聰明又活潑的小男孩;你一定在學校里快活地念著書;你不用再寫信給爺爺，因為爺爺就住在你那溫暖的家庭里安享晚年;你不用再去給別人當學徒，不用再給別人虐-待，你每天只需好好學習就行了，但不幸的是，你生活的是一個我們無緣接觸與無法想象的黑勢力社會，在那里，窮苦勞動人民的子弟剛好與我們相反，是無緣與幸福交上朋友的。

萬卡，我想對你說，你不僅面臨被壓迫和欺負的日子。你留給我們的不僅僅是同情和憐憫，而是讓我們真正認識到，我們的幸福生活來之不易，越來越覺得我們應該珍惜現(xiàn)在的每一天！俗話說，只有吃好吃苦，才能做人。

但你受的苦已超出了苦中苦的界線，你根本就是在受刑，在受著地獄之刑，一個受刑，一個享福，我們同是兒童，卻有著天壤之別，這使得我們愧為你的哥哥。

《凡卡》讀后感(篇5)

凡卡的小學生讀后感1今天，我們學習了《凡卡》這一課，我的感受很深，比起我的生活，他是多么無助，多么痛苦，多么可憐……

比起凡卡來，我的生活多么美好。早晨，當我們睜開睡意濃濃的雙眼，卻發(fā)現(xiàn)父母早已起床，為我們做好了可口的早餐；中午，當我們終于放學，飛奔到家時，第一眼看到得就是豐盛的午餐；晚上，當我們寫完老師布置的作業(yè)，托著疲憊的身體來到客廳時，又突然發(fā)現(xiàn)課桌上多了一杯充滿關懷的牛奶……如此美好的生活，我們?yōu)楹螐奈醋⒁?？每天還抱怨父母。

如果凡卡有這樣的生活，他會努力學習的。而我們，擁有如此美好的生活，有什么理由不努力學習呢？

而凡卡，每天都吃不飽穿不暖，他不能像我一樣盡情玩耍，他不能像我一樣在明亮的教室里認真讀書，他得不到父母的關愛，他也不能像我一樣過上幸福美滿的生活……而我，天天沉浸在父母的關愛中，我又吃不完的美食，美麗的新衣，我還不用天天干活，更不用天天挨打。啊，凡卡！你每天向上帝祈禱，每天工作，然后挨打。

每天吃不飽穿不暖。相比之下，我的生活多么美好！

我夢想有一天，芬卡也能上學、學習，過上幸福的生活。那時的他，臉上洋溢著幸福的笑容……

凡卡的小學生讀后感2讀了《凡卡》這篇文章，我的心久久不能平靜，凡卡那可憐的樣子，時常浮現(xiàn)在我的眼前，而他悲慘的命運，則深深地把我打動了。

小主人公凡卡被窮苦的爺爺送到了鞋匠兒做學徒，圣誕節(jié)前夜，他給在鄉(xiāng)下的爺爺寫了一封信，主要寫了他受老板、老板娘打、罵、吃不飽、穿不暖、睡不好等等情況，他悲慘的生活，使他無忍法忍受，而和爺爺在一起的美好的生活：在爺爺鄉(xiāng)下守夜，家鄉(xiāng)美麗的夜景以及和爺爺一起砍圣誕樹的情景，則讓他非常向往。然而，沙皇統(tǒng)治時期，無論窮人去**，他們都擺脫不了悲慘的命運。

發(fā)信后，凡卡想象了一幅美麗的畫面：爺爺坐在炕上看信，丈夫狗泥鰍在四處走動。這一結果讓我深受感動，更讓我同情萬卡，痛恨黑暗沙皇時代。

讀了《凡卡》這篇課文后，我想到了自己，平時在家里，我們個個都是嬌生慣養(yǎng)，做了一件小事，便大呼小叫，說自己如何了不起，如果事情稍微重了一點，便會吵著鬧著說不干了。吃飯時一頓沒有好菜，便會又哭又鬧，要吃好菜；而穿的要求就更高了：在夏天，要穿漂亮的公主裙、短袖汗衫，不漂亮便會讓媽媽帶自己出去買，在冬天，要穿得非常保暖，有一點不合心意，便會又哭又鬧。

想想凡卡，吃不飽，穿不暖，睡不好，還要挨打，挨罵，哪一個我們能忍受！當我們想到萬卡，我們應該珍惜現(xiàn)在，而不是爭吵。

《凡卡》這篇文章給了我很多的感想：今后，再遇到挫折和困難，我們應該好好想想凡卡，想想他受的苦難，我們現(xiàn)在這點困難又算得了什么呢？我們一定要不畏艱險，勇敢、堅強地走下去。

《凡卡》讀后感(篇6)

讀了《凡卡》一文，我哭了，我為凡卡那悲慘的生活哭了。凡卡太可憐了，他才九歲，和我們年齡相仿，卻受著這么多的折磨。誰都知道，小孩子要多吃有營養(yǎng)的東西才能長高。可凡卡呢？早上一點面包渣，中午一碗稀粥，晚上又是一點面包渣。凡卡他一定很餓吧？到了晚上，睡覺時，他只能睡在過道里。這還不算，老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個搖籃。如果睡著了沒去，他還會挨打。凡卡總是回想起在鄉(xiāng)下的那一段日子，雖然清苦，但身邊還有爺爺，小伙伴?？涩F(xiàn)在誰都欺辱他。讀到這里，我仿佛看見凡卡遙望故鄉(xiāng)向蒼天哭泣的情景。我們和凡卡同齡，可和凡卡相比，簡直一個天上，一個地下。每天，我們都被老師精心培育著。學校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)，還給我們建立了閱讀室、實驗室、音樂室等，我們每天都能學到許多新知識、新技能。父母為了我們身體長得結實，天天為我們準備營養(yǎng)豐富的食品，我們的幸福哇！人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們簡直太幸福了。

我要加倍努力學習，長大以后更好地建設我們的社會主義祖國，讓更多的少年兒童過上幸福的生活！

《凡卡》讀后感(篇7)

今天老師帶領我們學習了《凡卡》課，主要講述了凡卡9歲出師的悲慘命運?？赐曛?，我的心久久不能平靜。

當我讀到凡卡當學徒時的種種折磨，讀到這一段的時候，我仿佛看到了凡卡枯瘦的身體，一雙瘦小的赤足，都凍紅了。我以為老板很擔心是因為凡卡搖著幼崽的搖籃睡著了，老板用皮帶打他。

想著自己做錯了什么，父母沒有打我們，只是說了幾句話，我們就翻臉不認大人了。我繼續(xù)往下看，好像看到了凡卡的老板娘，沒有給凡卡吃的東西。每天只有一點面包。凡卡的老板叫他睡過道，讓他只有冷戰(zhàn)。他在想我們想要什么。天冷了，父母就送棉襖棉褲。在家里，我們可以隨心所欲。

我聽到有人大喊：‘親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧！帶我離開這里，回到我們的村莊！我現(xiàn)在受不了了！我為你跪下，我將永遠為你向上帝祈禱，”這悲壯的一幕，那悲涼的呼喚，就像一把尖刀刺向我的心臟，淚水不停地在我的眼眶里打轉。我不禁想到，和我同齡的孩子在家里也享受這種快樂。我們是父母的掌上明珠，也是爺爺奶奶的掌上明珠。我害怕在嘴里融化，但又害怕落在手中。我們真的在這里。

不知道什么時候開心。有一次我媽給我做飯，給我盛了一大碗米飯，她就去上班了。我偷偷把飯放進下水道。在學校，在老師同學的幫助下，有一次我肚子疼，老師不讓我跑，讓樓上一個同學給我一塊給我講故事。我們受到了一流的教育。教室里有電腦和電燈，老師很努力。而Fanka，本來應該像我們一樣在教室里沐浴在知識中，但是他在努力。真可惜！他生活在俄國沙皇統(tǒng)治時期，和我們相差甚遠！

當我讀完最后一節(jié)時，我不禁陷入了沉思。雖然方卡發(fā)了信，但是地址不詳細，爺爺收不到。即使收到了，爺爺也不會來接凡卡。凡卡仍然無法逃脫孤獨悲慘的生活。我想：如果我，我會讓你乘時間飛船去我家接你，這樣你就可以享受我能得到的一切。

當我讀完整篇課文時，我不禁想起了眼淚，但我是多么幸福??！我要珍惜這幸福的生活，做祖國的棟梁。

《凡卡》讀后感(篇8)

自從我讀了《凡卡》這篇文章，九歲的凡卡·茹科夫和他悲慘的學徒生活一直回蕩在我的腦海里?！斗部ā分v的是九歲的凡卡·茹科夫三個月前被送到莫斯科的一個鞋匠那里做學徒。他趁老板、老板娘和幾個伙計到教堂做禮拜這個機會給爺爺寫信，介紹在莫斯科的悲慘生活，揭露了沙皇統(tǒng)治不合理的制度和當時社會制度的黑暗。

每次讀到“老板揪著我的頭發(fā)，拿皮帶揍了我一頓，老板娘拿青魚嘴直戳我的臉”的時候，我會十分痛恨那可惡的老板和老板娘。凡卡來這兒是做學徒的，可是老板、老板娘叫他做并不是他要做的事，做完之后還要被痛打一頓。老板和老板娘簡直沒有人性，凡卡只是一個九歲的孩子，他們卻對他下如此的毒手：用皮帶抽著，用魚嘴戳著，逼著凡卡做這做那，就連吃飯也不給吃飽，早晨吃一點兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點面包，身子也穿不暖，覺也睡不好。這哪是當學徒，分明是給他們當奴隸。凡卡，為什么你我的命運有這么大的不同？我每天過著無憂無慮的生活，每天都可以和同學們玩耍、學習，每天晚上都會跟媽媽聊聊天。每日三餐，媽媽都會變著花樣給

我做，還講究葷素搭配，營養(yǎng)均衡。可我還經(jīng)常不是嫌這個太腥就是嫌那個太膩。媽媽給我買的衣服面料質(zhì)地最好的，說是穿著健康，而且要最好看的，穿起來有個性?？晌疫€總是挑三揀四的。跟凡卡相比，我非常幸福?？墒俏疫€不知足，覺得自己一點兒也不幸福。而凡卡，每天過著豬狗不如的生活。我仿佛看到了老板正用皮帶抽打著凡卡瘦弱的身子，老板娘拿魚嘴戳面黃肌瘦的凡卡，他的臉上、身上又增添了幾道傷痕。我仿佛看到了那衣衫襤褸，嘴角上流著血的凡卡在默默地哭泣。我不禁有一個念頭：爺爺快點來接凡卡吧，不然他真的會被折磨死的，他的生活連狗都不如，還怎么活下去??？

可憐的凡卡是多么不幸呀！熱鬧的莫斯科有那么多人，竟沒有一人去關心這個不幸的孩子——凡卡·茹科夫。

《凡卡》讀后感(篇9)

一個幽靜的夜晚，月兒悄悄地爬上天空;皎潔的月光照到了我的窗前。我坐在桌旁看契訶夫寫的《凡卡》。當我讀到凡卡給爺爺?shù)男欧庵粚懥恕班l(xiāng)下爺爺收”這段時，不免為小凡卡著急了，他爺爺怎么能收到呢了小凡卡能離開那兇狠的老板嗎?……我望著月亮沉思著。

忽然，我恍惚看見天河里有一個小小的人影，真象小凡卡。不錯，正是小凡卡。他正在給老板的小怠子搖搖籃呢里北風呼嘯，他身上只穿一件破衣服，腳上沒有鞋，臉上還有淚痕。這時，搖籃里的小患子哭了起來，我看見那兇狠的老板正拿著皮鞭抽打小凡卡。小凡卡的臉上被打得淌血了。血一滴一滴落到他那破衣服上。半夜，可憐的小凡卡躲在過道里偷偷哭泣，他輕輕地喊著:“爺爺呀!我再也受不住了，帶我離開這兒吧，我求求您!要不，我就要死了!”我又看見那肥胖的老板娘，抓起青魚往凡卡臉上戮去。我恨不得打死這壞女人!突然，歹毒的老板把小凡卡推出鞋鋪門，天空正下著鵝毛大雪，小凡卡光著腳走在雪地上，他身后留下了一串鮮紅的血跡，那是他凍裂的雙腳上的傷口淌出的血。他拖著沉重的步子，走到一座房子的墻角坐下來，傷心地哭著……

我的眼睛模糊了，趕緊用手背擦了擦，再仔細看天河，的金胡桃，裝在你的綠匣子里。我們請你到我們學校上學，你一定會喜歡的。

親愛的小凡卡，快到我們這兒來吧!

《凡卡》讀后感(篇10)

我含著淚讀過一篇課文，題目就是《凡卡》。這是一位俄-國著名作家寫的一個悲慘的故事。這篇課文主要寫了凡卡寫信給他的爺爺，告訴爺爺自己學徒生活的悲慘遭遇，請求爺爺帶他回家的事。讀了《凡卡》，我眼前仿佛出現(xiàn)了一個可憐的孩子，耳邊仿佛聽到了他的血淚哭訴。

凡卡在信的開頭說：“我沒爹沒娘，只有您一個親人了?！边@說明了凡卡是個孤兒，失去了父母的疼愛，只有唯一的親人—窮苦年邁的爺爺。凡卡是多么可憐，多么不辛啊!課文還真實地描述了凡卡在老板家挨打、挨餓、挨凍的情景，而且把為什么挨打?用什么打?怎樣打?一頓吃什么?怎樣樣挨凍都具體地寫了出來。凡卡在老板家過著這種牛馬不如的生活，激起了我對凡卡不辛遭遇的同情，萬惡的沙俄統(tǒng)治階級真是殺人不眨眼!課文中還寫道：“親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到村子里吧!我再也受不了了……我的生活沒有指望了，連狗都不如。”凡卡乞求爺爺把他帶回鄉(xiāng)村去的一段話，這段話撕心裂肺，催人淚下。凡卡已經(jīng)到了無法忍受的地步，生活沒有指望，只有死路一條。反動統(tǒng)治者對勞動人民剝削和壓迫是多么殘酷啊!我必須要珍惜這完美的生活，發(fā)奮學習，長大后為天下勞苦大腫過上好日子而奮斗!!

說實話，我都開始我為什么要讀《凡卡》這篇課文了。大家必須知道凡卡是誰，他是我們課文中的主人公，他的悲慘命運讓我們同情，我真期望有一輛時空飛船，飛到凡卡生命的時代。

《凡卡》讀后感(篇11)

這篇文章講的是一個叫凡卡的九歲小朋友因家里無力撫養(yǎng)，只好把他送到城里的一個鞋匠家做學徒，這個鞋匠非常惡毒，他和他的老婆一起想辦法虐打他，比如叫他睡在過道里，帆也不讓他吃飽，早上吃一點面包，中午吃稀粥，晚上又是一點面包。店里的伙計也捉弄他，他們叫凡卡去打酒，叫他去偷老板的黃瓜，結果被老板打昏了。從：“爺爺，快帶我離開這里吧，不然我就要死了”這句話中可以體現(xiàn)出凡卡渴望鄉(xiāng)下那種無拘無束生活，因為在鄉(xiāng)下雖然吃不飽穿不軟，但中比在這地獄般的生活好的很多啊！和凡卡相比，我們算是很幸福的了。

這篇文章讓我們明白這幸福生活是來之不易的，你想想，九歲的凡卡的遭遇太慘了。他受老板的欺辱，遭伙計們的戲弄，挨打受餓，饑寒交迫。和凡卡相比我們的生活真幸福啊。我們一定要珍惜這份幸福，認真生活，努力學習，創(chuàng)造更美的生活。