愛與孤獨(dú)讀后感

2025愛與孤獨(dú)讀后感(系列十篇)。

我們的作文承載了我們最美好的青春，作文有助于推動思想的進(jìn)步，優(yōu)質(zhì)的作文是作者神與物游才能的出的最終結(jié)果。寫作文要從那些方面入手？推薦你看看以下的2025愛與孤獨(dú)讀后感(系列十篇)，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇1

這篇文章是我高3時在語文資料上看的，感觸很大。

自高中起，我就是一個人的生活著，表面上和同學(xué)們很好，可是內(nèi)心卻始終是孤僻著，不為啥，就是喜歡一個人靜靜的。但發(fā)現(xiàn)有人想靠近時，我會毫不猶豫的避開或視而不見。后來有人問我，你不孤單嗎？我看了他一眼，很想說，一個人有啥不好，何況我不提倡早戀。有人說我不懂愛，對，我不懂戀愛，當(dāng)我想到若為自由故，兩者皆可拋時，我什么也不想了。我喜歡自由。

我朋友曾經(jīng)跟我說過，她很害怕去一個陌生的地方，她說她怕找不到朋友，怕和別人合不來，怕沒有娛樂的地方，怕悶。然后我問她，你是不是很怕孤獨(dú)。她想了會兒說的確，她很怕。我不知該怎么跟她說，不是每一個人的適應(yīng)能力都一樣，我跟她說試著習(xí)慣下孤獨(dú)，她說她永遠(yuǎn)習(xí)慣不了。是呀，每個人的思想思維盡不相同，你改變不了她的想法，只是用自己的經(jīng)驗來開闊她的見識。如若跟她說其實(shí)孤獨(dú)很美，該學(xué)會享受。這顯然無濟(jì)于事。

有人說除去孤獨(dú)的最好辦法就是找到愛。其實(shí)說真的，我對那個字有些反感，之前尤其強(qiáng)烈，只是想到人世間又真的不能卻少愛，無奈下。看著街道上一對對緊擁的情侶，幸福的一家大小，販賣的老人，閃爍的霓虹燈下的喧嘩我似乎看到愛的存在，因為有種叫幸福的東西在流動。但我卻只想欣賞，并不在乎是否擁有。美的東西一旦擁有了，它就會失去以往的光澤，不再美好。愛也一樣，擁有了，習(xí)慣了，其他一切似乎都顯得微不足道了。這是可怕的，你能叫一個有愛的人嘗試孤獨(dú)并習(xí)慣它么。除了你愛的東西，其他的你會很快接受并且習(xí)慣么

如愿站在愛的身邊孤獨(dú)的欣賞它。這樣，才能看清它的價值，即使是看著它的背影，我也幸福的笑了。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇2

將“愛”和“孤獨(dú)”聯(lián)系在一起，不是創(chuàng)舉，卻也發(fā)人深省。在這里只說愛情，現(xiàn)在我的排他性很強(qiáng)，這里不收容親情、友情以及同性之間的愛情。

月亮作為愛情的象征，永遠(yuǎn)那么孤獨(dú)地在天上徘徊，嫦娥也只能在這愛情的第三方上孤獨(dú)地見證人間一段段纏綿悱惻的愛。

記得《神探》中那個右腦超級發(fā)達(dá)的神探，以及他的妻子，多么孤獨(dú)。他多么愛他的妻子，而她卻早已從前不再，前后判若兩人。他也只能幻想出他原來的妻子，癡癡地和“她”在一起。我愛你，但你卻已經(jīng)不是你。

從前有個很傻很天真地愛上一個貌似很善良的女孩的男孩，后來發(fā)現(xiàn)自己看到的都是假的，自己以前想的都是錯的，自己一直被蒙著。于是元神出竅，去找那個自己愛的女孩，卻怎么也找不到。幾個月后，一部分元神歸來，一部分元神消散，還有一絲繼續(xù)找尋。男孩以后無論遇到什么樣的心上人，都始終不能忘記那個善良的女孩，那一縷游絲依然在苦苦追尋。他有時會回憶起那些可能從來未被對方放在心上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是那么甜。

Of all tales’tis the saddest——and more sad,

Because it makes us smile.

——Byron

（ 這是所有故事中最悲慘的，比悲慘還要傷情，因為它竟讓我們微笑。——拜倫 ）

世界上最遠(yuǎn)的地方是哪里？也許是所愛之所在。

不想寫了，讓周國平來幫我結(jié)束吧：

生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行。

生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇3

愛與孤獨(dú)是兩個互相對立卻又緊密聯(lián)系的概念。愛是美好的情感，能給人帶來無盡的幸福；孤獨(dú)則是痛苦的感覺，常常讓人感到孤單和無助。雖然這兩個概念看似毫不相干，但它們卻在我們的內(nèi)心深處交織著，影響著我們的思想和行為。讀完《愛與孤獨(dú)》，我對這兩個概念有了更深刻的理解。

愛是一種美好的情感，這是無庸置疑的事實(shí)。在我們的生命中，愛可以來自不同的方面：家人、朋友和愛人。他們的愛讓我們感受到生命的意義和價值，帶來了無盡的歷程。因此，愛是可以讓人走向幸福的因素之一。但是，當(dāng)我們過度追求愛時，它有可能反過來成為我們的負(fù)擔(dān)。我們往往會把自己太多的期望和要求放到愛的關(guān)系上，因此對于愛的失敗或者損失會感到異常的痛苦。這種痛苦來自于我們對愛的依賴和需要，它還可以帶來恐懼、焦慮、嫉妒等一系列負(fù)面情緒。

雖然愛是美好的情感，但是它也不是萬能的。有時候我們會感到孤獨(dú)和無助，這時候愛也無法給予我們足夠的支持和安慰。孤獨(dú)是一種深刻的情感，即使身邊有眾多的人，我們?nèi)匀豢赡芨械焦陋?dú)。孤獨(dú)的感覺來自于內(nèi)心的孤獨(dú)和親密關(guān)系的缺失。當(dāng)我們無法與他人建立起真正的聯(lián)系時，我們就會感到孤獨(dú)。孤獨(dú)不僅會影響我們的心理狀態(tài)，也會對我們的身體健康產(chǎn)生負(fù)面影響。孤獨(dú)還會讓我們感到絕望和無助，從而進(jìn)一步加劇我們的負(fù)面情緒。

當(dāng)我們面對愛和孤獨(dú)時，我們需要學(xué)會如何平衡它們。我們應(yīng)該珍惜那些對我們有益的親密關(guān)系，同時也要學(xué)會獨(dú)立和自立。當(dāng)我們學(xué)會如何獨(dú)立生活時，我們就不會過多地依賴別人來填補(bǔ)我們的內(nèi)心空虛。在孤獨(dú)時，我們可以通過增加社交活動、嘗試新的事物或者尋求幫助等方式來緩解孤獨(dú)的感覺。我們也可以通過學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識來更好地了解自己和他人。

愛和孤獨(dú)是我們生命中必不可少的兩個情感。當(dāng)我們學(xué)會平衡它們時，我們才能夠更好地去感受生命的意義和價值。愛和孤獨(dú)讓我們成為了更加真實(shí)、獨(dú)立和完整的人。讀完《愛與孤獨(dú)》，我對這兩個概念有了更深刻的體會，也更加珍惜身邊的人和那些珍貴的情感。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇4

《愛與孤獨(dú)》從哲學(xué)的角度，讓人明白生活就是如此平淡，讓人擺正心態(tài)，平和的看待。

如里面有一段關(guān)于孩子的話：

華滋華斯說：“孩子是大人的父親?！蔽疫@樣來論證這個命題——

孩子長于天賦、好奇心、直覺，大人長于閱歷、知識、理性，因為天賦是閱歷的父親，好奇心是知識的父親，直覺是理性的父親，所以孩子是大人的父親。

其實(shí)，孩子也可以是我們的老師。因為孩子孩子的天賦、好奇心、直覺。因為孩子的純凈、天真，如明鏡。當(dāng)我們沒有兌現(xiàn)諾言時，孩子會提醒我們，因為我們最早給他灌輸誠信，先入為主。我們做不到，他會迷茫，所以他給我們做鏡子。當(dāng)我們遇到不開心的事情時，孩子會用他們的行動來安撫我們。當(dāng)我們的講授有疑問時，孩子會給我們指出，不是讓我們無地自容，而是因為他的世界是對的。

孩子是我們的老師。他們的好奇心給我們帶來更多的反思和快樂。

珍惜他們，拉著他們的手，和他們做朋友，我們的世界會更精彩。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇5

《愛與孤獨(dú)》讀后感

《愛與孤獨(dú)》是一本令人心動的小說，它講述了人類內(nèi)心最深處的情感，愛和孤獨(dú)，并將這兩種情感獨(dú)特地融合在一起。

這本小說以杰克和莉莉為主角，講述了他們之間的愛情故事。杰克是一個寡言少語的作家，他獨(dú)居在一個山間小屋中，希望通過獨(dú)處來尋找靈感。莉莉則是一個活力四溢的音樂家，她以音樂為生活的中心，但卻在內(nèi)心深處感到孤獨(dú)。兩個性格迥異的人相遇了，他們的生命從此發(fā)生了改變。

小說中，愛與孤獨(dú)這兩個主題相互嵌套，相互影響。杰克因為孤獨(dú)感而懂得了愛的珍貴，他在寂寞的山間小屋中找到了一個可以分享內(nèi)心世界的人，他們共同創(chuàng)造了美妙的音樂和文字。而莉莉在愛情的滋潤下，體會到愛的力量，她不再擔(dān)心自己的孤獨(dú)，她的音樂也變得更加充實(shí)和細(xì)膩。

故事中的情節(jié)漸漸升華，以一種詩意的方式展現(xiàn)出愛與孤獨(dú)的復(fù)雜關(guān)系。小說中描寫了杰克的內(nèi)心獨(dú)白，他用鮮明的形象和優(yōu)美的句子描述了自己的情感和思考。讀者隨著他的文字進(jìn)入一個只有他和莉莉的世界，感受到愛的溫暖和孤獨(dú)的深邃。隨著故事的發(fā)展，杰克和莉莉的感情經(jīng)歷了許多曲折和考驗，但他們最終選擇相信彼此，用愛去打破孤獨(dú)。

閱讀完《愛與孤獨(dú)》，我深深被小說中的情感所觸動。它不僅僅是一段浪漫的愛情故事，更是對于人性的思考和探索。愛和孤獨(dú)是每個人內(nèi)心最深處的感受，它們是相互交織的，不能被分割開來。通過這本小說，我體會到了愛對人生的力量和意義，它可以讓我們充滿希望和勇氣，讓我們感受到生活的美好。而孤獨(dú)也是人生中不可避免的一部分，它可以激發(fā)我們內(nèi)心的思考和成長。

小說中，作者通過精彩的描寫和情節(jié)的推進(jìn)，將愛與孤獨(dú)融合在一起，讓讀者在情感的交錯中感受到生命的豐富和多樣。這種融合不僅僅是對愛情的描寫，更是對于人類內(nèi)心情感的探索和拓展。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會感受到愛和孤獨(dú)的雙重存在，這本小說給了我們一種思考和理解這兩種情感的角度。

細(xì)細(xì)品味《愛與孤獨(dú)》，我發(fā)現(xiàn)自己對于愛與孤獨(dú)的感受更加豐富和復(fù)雜了。我不再將愛和孤獨(dú)簡單地劃分為兩種情感，而是將它們看作是一個整體，它們相互依賴、相互滲透，共同構(gòu)成了我們的生活。我們不能只追求愛而忽視了孤獨(dú)，也不能只將孤獨(dú)視為負(fù)面情感而排斥它。我們要用愛去撫平孤獨(dú)，用孤獨(dú)去凈化愛。

讀完《愛與孤獨(dú)》，我對于自己的內(nèi)心情感有了更深刻的認(rèn)識和思考。我希望自己在面對孤獨(dú)時能夠用愛去填補(bǔ)，用積極的心態(tài)去理解和面對它。同時，我也希望自己在面對愛情時能夠用深度的感受去體驗，用真摯的情感去珍惜?！稅叟c孤獨(dú)》給了我一種對待情感的新角度，它讓我懂得了人生最寶貴的東西就是愛與孤獨(dú)的交融。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇6

《目送》一書讀完后，我感觸良多。雖我現(xiàn)在只是一個涉世未深的小孩，但依舊懂得了龍應(yīng)臺的一些散文中從字里行間溢出的深情，尤其是那份父母對子女，子女對父母的愛意，以及那種父母年邁的孤獨(dú)。

《目送》中曾說到過作者父親喜歡開車到處跑，但他那令人捉摸不透的車技倒是闖出許多禍來。于是作者沒收了父親的車鑰匙，并一再要他承諾，不再開車，直到父親輕輕說好作者才舒了一口氣，離開。但你不知道的是，一輩子節(jié)儉，舍不得叫計程車的他，從此再不出門。讀到這里時，我心里泛起了陣陣酸澀，有點(diǎn)兒像，你狠心剝奪了一個孩子最愛的玩具，他一副可憐的模樣，你卻無動于衷。從作者的角度是為了父親的安全，但卻剝奪了年邁的父親來之不易的快樂。

龍應(yīng)臺的父親參軍時，愛己塞給他一片厚厚的布鞋底，現(xiàn)在看它只是一片褪色的洗白。那片褪色的洗白承載了愛己對父親濃濃的愛，對父親的思念，而那份愛并未因為歲月的洗滌而褪色，卻成為父親后來的人生中對愛己思念的寄托，對愛己悔恨之情的寄托。父親那拗口的閩南音是對故鄉(xiāng)的留戀，他想從那閩南音中尋找一點(diǎn)家的味道，也希望那閩南音能飄回故鄉(xiāng)，去給愛己報個平安。

我會時常去想一些關(guān)于年老的事。一個人若是年老了，該怎么辦？你滿世界地去追尋，卻發(fā)現(xiàn)似乎只有你一個人是耋耄之年，連一個同齡人都沒有，又該是怎樣的孤獨(dú)？雖說可能會有兒孫繞膝，但是兒子會去工作，孫子會去上學(xué)，只有一個人時，望著那無邊的蒼穹，又該是怎樣的凄涼？歲月是殘忍的，如龍應(yīng)臺所說，他會漸漸淡化你的情與欲，愛與悔，時光中褪不去的纏綿它會讓你親歷看著身邊的人逐漸離開，自己卻無能為力的悲痛，漸漸的剝奪了你的眼淚，讓你把一切都看淡，對這個世界失去最原始的熱情。

如書評所說：這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。它寫盡了人生的悲歡離合，述盡了對親人的悔與情，作者以自己的視角為我們展現(xiàn)了另一個世界，那便是人的一生。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇7

那天，看著滿書柜的書，每一本書的名字卻都如此的吸引人。一排排，一目目，一本本，卻被最后一行的《愛與孤獨(dú)》吸引了眼球，便鬼使神差的拿起了這本書。這書名與我好像，盡管身邊有如此多的人都愛著我，但是還是感到無盡頭的孤獨(dú)，似乎從來就是只身一人。

放假后的第一天，我便拿起了這本書。盡管最討厭密密麻麻的文字，卻還是想了解作者的愛與孤獨(dú)。從剛開始的章節(jié)中，我似乎就看到了作者的孤獨(dú)。小小年紀(jì)被送進(jìn)嚴(yán)厲的私塾，整天與古文為伴，卻無法寫出一篇讓父親滿意的文章。因為她最愛的是寫信，就連老師也夸獎他的信寫的不錯。

但是作者也有得到愛：老長工阿榮伯，四叔，母親，等等。他們都是對這位小女孩無私奉獻(xiàn)著自己愛的人。最讓我驚異的是，作者小小年紀(jì)竟跟著二叔學(xué)抽煙，偷拿父親櫥柜里的書。對這位二叔我既無壞印象也沒有什么好印象，畢竟他利用過作者去要煙，讓作者抽上了煙，但卻也時常鼓勵著作者，講述著自己不為人知的秘密。他們倆在我的腦海中竟像兩個有難同當(dāng)，有福同享的哥們兒。

后來，不知是否是因為實(shí)在是無法忍受如此密密麻麻的文字圍繞腦邊。放下了《愛與孤獨(dú)》。卻在再一次拿起它時，似乎變得不一樣了。最讓我印象深刻的是母親。她的愛是如此的純凈，如此的美好，默默影響著作者。作者也深深愛著這位不識字，沒讀過書但卻是在作者心中博古通今的母親。讀了關(guān)于母親的章節(jié)，我也同作者一般，深深的愛上了雨那首詩：天空傷心，所以落淚了。我看見媽媽的眼淚如雨般落下來，媽媽，您是天空嗎？母親們總是十分多愁善感，文中的母親看著一封家人的信似乎就能淚如雨下。就如我的母親，在我一次次叛逆的行為中總是傷心的嗚咽，淚水掛滿臉頰，總是讓我的罪惡感發(fā)揮到極致。

作者也從被愛到愛別人。丈夫，母親，孩子，老師，好友作者喜歡寫信，與幾位摯友總是不斷的來回寫信交流各自的生活與趣事；作者為了紀(jì)念老師起了琦君這個筆名；與丈夫以愛來驅(qū)逐孤獨(dú)的晚境；為了兒子處處著想，寫信訴說著相思之苦

琦君在《愛與孤獨(dú)》里寫道：孤獨(dú)使心靈純化，真實(shí)的愛如同一顆珍珠的形成砂子侵入牡蠣的體內(nèi)，牡蠣為了排除這粒障礙物，辛苦地蠕動身子，而障礙物并不能排除，牡蠣體內(nèi)反而分泌一種液體，將砂子包裹起來，液體凝固以后，就成了圓潤的珍珠。純凈的而又美好無私的愛只有在經(jīng)歷過各種孤獨(dú)與苦難后，才能達(dá)到極致。

我們的人生中是有許多的孤獨(dú)時刻，就如作者那般，四十年的寫作生活讓自己忘卻孤獨(dú)感。只是在孤獨(dú)之間，卻深深夾雜著愛。愛與孤獨(dú)做伴，愛在孤獨(dú)中升華，孤獨(dú)在愛中永生。用你的一生學(xué)會如何去愛。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇8

“孤獨(dú)源于愛，無愛的人不會孤獨(dú)。”這是周老先生在《愛與孤獨(dú)》中寫到的。在這個充滿愛的世界里，我們是愛者，同時也是被愛者，我們獨(dú)自感受著親情的溫暖、友情的真摯、愛情的浪漫，也許對于我們這些閱歷不太豐富的大學(xué)生來說愛像一縷照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛像一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛像一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉??我們無法把孤獨(dú)想象成愛的一部分。

讀了《愛與孤獨(dú)》后，我感觸頗深。孤獨(dú)是人的宿命，一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨(dú)。周老先生從生命、愛情、婚姻、女性等方面談起，對我們情感世界加以剖析，讓我們重新領(lǐng)悟了過往的人生，同時，對我們今后的未來是一個很好的借鑒。使我在情感的世界中又成長和成熟了不少。

我們?nèi)耸菑?fù)雜的感情動物，每一天都有各種情感圍繞在身旁。世上有多少人每時每刻為自己喊著“我要幸?！钡目谔?，可是，卻很少有人成功。幸福就像一個摔碎的玻璃球，我們這些尋求幸福的人就是在不斷的拾起地上的碎片，不過無論我們?nèi)绾闻?，都無法拾起所有的碎片來組成那個原有的玻璃球。人們總是喜歡把幸福和婚姻、愛情聯(lián)系在一起，因為他們相信：幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想，又不斷地被自身所激起的幻想改造的事實(shí)。我認(rèn)為一個人只要曾經(jīng)擁有和活在當(dāng)下，就是幸福的，我們不必為了結(jié)果而忽略過程。要學(xué)會珍惜和回憶，因為浩渺的宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的。

人類永遠(yuǎn)活在未完成中，無論是在事業(yè)上還是在生活方面，我們總是期待下一次成績的提高，事業(yè)的更上一層樓，我們不會滿足于現(xiàn)實(shí)，總是認(rèn)為這一切并不完美;在現(xiàn)實(shí)生活中，最浪漫的愛情似乎都沒有圓滿的結(jié)局，一切真正的愛情都是未完成的。就像人生一樣，當(dāng)遇到分岔路時，總是想象著先走一條，把另一條留給下次，可是再也不會有下次了，因為走上的這一條路又會分股，如此下去，沒有可能回頭來走那條未定的路了。這就是人生，我相信，只要此時此刻我們做出了自己認(rèn)定的選擇，就不會有太多的后悔和遺憾留下。

“生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀于另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。每一個問題至少有兩個相反的答案?！鼻罢呖赡芫褪侨藗冏非髳矍楹突橐龅睦碛?，茫茫人海中，兩個有情人相遇即是一種緣分，當(dāng)一個生命被另一個生命所領(lǐng)悟、所理解，此時的兩個人不再孤獨(dú)，他們從所謂的孤兒中解放出來，去完成更大的使命。他們用一切愛的手段去保護(hù)這來之不易的相遇與結(jié)合，但由于兩人之間的關(guān)系太緊密，失去了原有“距離產(chǎn)生美”的欣賞，因為溝通的限度，他們之間產(chǎn)生了隔膜。因此，他們的婚姻讓雙方感到窒息，最終導(dǎo)致關(guān)系的破裂。這可能就是后者所謂的一個生命不會屬于任何另一個人的，每個人都是自己的主宰。孤獨(dú)從此在愛中愈演愈烈。孤獨(dú)源于愛，無愛的人不會孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會了愛自己。

人們常說：知識是財富。當(dāng)我們學(xué)富五車，功成名就那天，我們可以驕傲地說我們是富有的。但是，蕓蕓眾生有幾個是出類拔萃的英雄?難道其他人都貧困潦倒嗎?我想不是的，年輕就是財富，靈魂深處的愛也會使人富有。愛是奉獻(xiàn)，但愛的奉獻(xiàn)不是單純的付出，同時也必是有收獲的。當(dāng)一個孤獨(dú)的人尋找另一個孤獨(dú)的人時，便有了愛的欲望。雖然愛情不能消除孤獨(dú)，但卻使愛成了永無止境的尋求;當(dāng)一個受挫者受到另一人的安撫時，便有了友誼的純真;當(dāng)年少的你得到無微不至的母愛和寬宏偉大的父愛時，便有了親情的溫暖。愛豐富了人生，愛的體驗豐富了心靈。愛是我們生活的源泉和動力，無論愛的經(jīng)歷是否順利，對于我們的靈魂和內(nèi)心都是寶貴的收入和財富。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇9

我讀完周國平《愛與孤獨(dú)》之后心里有種不舒服的感覺，說實(shí)在的，這篇文章帶給我的是一針見血的刺痛（哲學(xué)就有這種錐子的作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺中相信了我愛著必將孤獨(dú)著，這種對愛和孤獨(dú)的狹義解讀，產(chǎn)生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實(shí)也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒有如以前一樣隨順了這些觀點(diǎn)，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發(fā)現(xiàn)了我的不舒服之所在！

孤獨(dú)和美與愛一樣都是自然存在的，不存在誰產(chǎn)生誰，也不是誰從屬誰的關(guān)系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來有走，該來就來該走就走。

哲學(xué)家讓人們把孤獨(dú)和愛看得如此清楚又怎么樣，然后呢？好像人生的質(zhì)量會因?qū)陋?dú)和愛的看法的深入而有改變，這就是哲學(xué)家的目的嗎？

我真希望有一天哲學(xué)家們呼吁：學(xué)會愛自己吧，那樣你就會得到你的幸福。這才是哲學(xué)家應(yīng)該對人類做的貢獻(xiàn)。這是我最想說的。

我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時候會有不同的感覺。

愛與孤獨(dú)讀后感 篇10

愛與孤獨(dú)讀后感（一）

這篇文章是我在高三時讀到的中文材料，我感觸良多。

從高中起，我就一個人生活。表面上，我和同學(xué)們相處得很好，但內(nèi)心卻總是很孤獨(dú)。為什么不？我只是喜歡安靜。但當(dāng)我找到一個想接近的人時，我會毫不猶豫地避開或視而不見。后來有人問我，你不孤單嗎？

我看了他一眼，想說，一個人怎么了？另外，我不提倡早戀。有人說我不懂愛，是的，我不懂愛。當(dāng)我認(rèn)為如果我是自由的，我可以扔兩個，我什么都不想。我喜歡自由。

我的朋友曾經(jīng)告訴我，她害怕去一個陌生的地方。她說她害怕找不到朋友，不與人相處，不娛樂，不無聊。然后我問她，你是不是很怕孤獨(dú)。她想了會兒說的確，她很怕。

我不知道怎么告訴她，不是每個人的適應(yīng)能力都是一樣的。我告訴她要盡量孤獨(dú)。她說她會永遠(yuǎn)。是呀，每個人的思想思維盡不相同，你改變不了她的想法，只是用自己的經(jīng)驗來開闊她的見識。如若跟她說其實(shí)孤獨(dú)很美，該學(xué)會享受。

這顯然無濟(jì)于事。

有人說除去孤獨(dú)的最好辦法就是找到愛。其實(shí)說真的，我對那個字有些反感，之前尤其強(qiáng)烈，只是想到人世間又真的不能卻少愛，無奈下?？粗稚弦粚o繃的戀人，一個幸福的家庭大小，老人在賣房，霓虹燈下的嘈雜，我仿佛看到了愛情的存在，因為有一種東西叫幸福在流動。

但我卻只想欣賞，并不在乎是否擁有。美麗的東西一旦被占有，就會失去光澤，不再美麗。愛情是一樣的，有了，***，其他一切都顯得微不足道。

這是可怕的，你能叫一個有愛的人嘗試孤獨(dú)并***么。除了你所愛的，你很快就會接受***

如愿站在愛的身邊孤獨(dú)的欣賞它。這樣，我可以清楚地看到它的價值。即使看著它的背影，我也笑得很開心。

愛與孤獨(dú)讀后感（二）

那天，看著滿是書架的書，每本書的名字都那么吸引人。一排排，一目目，一本本，卻被最后一行的《愛與孤獨(dú)》吸引了眼球，便鬼使神差的拿起了這本書。這書名與我好像，盡管身邊有如此多的人都愛著我，但是還是感到無盡頭的孤獨(dú)，似乎從來就是只身一人。

放假后的第一天，我便拿起了這本書。雖然我最討厭濃重的文字，但我還是想了解作者的愛和孤獨(dú)。從這一章開始，我似乎看到了作者的孤獨(dú)。

小小年紀(jì)被送進(jìn)嚴(yán)厲的私塾，整天與古文為伴，卻無法寫出一篇讓父親滿意的文章。因為她最喜歡的是就是寫作，連老師都稱贊他的信。

但筆者也深愛著：老工人阿榮伯、四舅舅、母親等。他們都是無私奉獻(xiàn)給小女孩的人。

()最讓我驚異的是，作者小小年紀(jì)竟跟著二叔學(xué)抽煙，偷拿父親櫥柜里的書。我對這位二叔既沒有壞印象，也沒有好印象。畢竟，他用作者的身份要求香煙，這讓作者吸煙，但他經(jīng)常鼓勵作者，告訴他未知的秘密。他們倆在我的腦海中竟像兩個有難同當(dāng)，有福同享的哥們兒。

后來，不知是否是因為實(shí)在是無法忍受如此密密麻麻的文字圍繞腦邊。放下了《愛與孤獨(dú)》。卻在再一次拿起它時，似乎變得不一樣了。

最讓我印象深刻的是母親。她的愛是如此純潔，如此美麗，默默地影響著作者。作者也深深地愛著這位不識字、沒有讀書但一直在作者心中深知的母親。

讀了關(guān)于母親的那一章后，我愛上了《雨》這首詩：天空悲傷，所以我哭了。我看見媽媽的眼淚像雨一樣落下。媽媽，你是天空嗎？

母親們總是十分多愁善感，文中的母親看著一封家人的信似乎就能淚如雨下。就如我的母親，在我一次次叛逆的行為中總是傷心的嗚咽，淚水掛滿臉頰，總是讓我的罪惡感發(fā)揮到極致。

作者也從被愛到愛別人。丈夫，母親，孩子，老師，好友作者喜歡寫信，與幾位摯友總是不斷的來回寫信交流各自的生活與趣事；作者為了紀(jì)念老師起了琦君這個筆名；與丈夫以愛來驅(qū)逐孤獨(dú)的晚境；為了兒子處處著想，寫信訴說著相思之苦

琦君在《愛與孤獨(dú)》里寫道：孤獨(dú)使心靈純化，真實(shí)的愛如同一顆珍珠的形成砂子侵入牡蠣的體內(nèi)，牡蠣為了排除這粒障礙物，辛苦地蠕動身子，而障礙物并不能排除，牡蠣體內(nèi)反而分泌一種液體，將砂子包裹起來，液體凝固以后，就成了圓潤的珍珠。純潔、美麗、無私的愛，只有經(jīng)歷各種孤獨(dú)和痛苦，才能達(dá)到極致。

我們的人生中是有許多的孤獨(dú)時刻，就如作者那般，四十年的寫作生活讓自己忘卻孤獨(dú)感。只是在孤獨(dú)之間，卻深深夾雜著愛。愛伴隨著孤獨(dú)。愛在孤獨(dú)中升華，孤獨(dú)在愛中永生。

用你的一生學(xué)會如何去愛。

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2025孤獨(dú)傳讀后感

作文是經(jīng)過人們思考和組織的一種文章，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。多閱讀優(yōu)秀作文有利于我們的寫作，我們寫作文注意哪些方面呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“2025孤獨(dú)傳讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

孤獨(dú)傳讀后感 篇1

群眾中的孤獨(dú)者

——讀《毛澤東傳》有感

說起毛澤東，腦海中就勾勒出一個金光閃閃半人半神的形象，耳畔仿佛也響起了《東方紅》的歌聲。隨著歲月流轉(zhuǎn)，國人對于毛主席的狂熱崇拜逐漸冷卻理智，可作為新中國之父，他在國人的心中便如一盞明燈，不曾暗淡。

讀著特里爾的《毛澤東傳》，就像一個不一樣的毛澤東漸漸浮于眼前。而這新形象的建立，首先便從打破神像開始。引子有言：

“他相當(dāng)粗俗，會把手伸進(jìn)他寬大的褲子里摸虱子?！弊x至此句，便覺有些東西在心中碎裂。政治上的功過是非且不點(diǎn)評，個人禮節(jié)行為上的不足卻是毀去毛主席神明形象的利器，但正因如此，一個更真實(shí)的，作為一個“人”而存在的毛澤東，才由此可以探索。

神明是虛構(gòu)的美好，可以一心向善，動機(jī)單純簡單。作為一個人，它變得苛刻。復(fù)雜和矛盾似乎是每個人的特點(diǎn)。作為中國代言人的毛澤東可以威嚴(yán)而正義，作為“人”的毛澤東卻充滿了矛盾：

他鼓勵起義，但不斷鞏固他的權(quán)威；他熱愛文學(xué)，卻不遺余力地批評文學(xué)；他站在人群眾，但他一個人。正如書中所言“他在大多數(shù)的偉大時刻都是獨(dú)自一人，但也像山脈一樣是公眾的。”

他是中國革命的領(lǐng)袖，號召一批敢于反抗的人，從湖南到全國。他無疑是站在群眾中間，從群眾利益出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)群眾革命運(yùn)動，以農(nóng)村包圍城市。他在群眾中的呼聲是那樣高，家鄉(xiāng)人把他看做守護(hù)者，異鄉(xiāng)客把他視為帶頭人，他們信任他跟隨他崇拜他，然而他仍舊是孤獨(dú)的。

他說：“我要獨(dú)自和群眾站在一起，我在等待著。”黨組織的不信任，伙伴間的齟齬，群眾之火溫暖不了冰封的心。

至于寂寞的**，一方面是政見不和，另一方面是高層決策者必須經(jīng)歷的痛苦。

他是知識分子中的代表，通過“筆桿子”向人們傳播思想，引領(lǐng)進(jìn)步。他跳出了中國老學(xué)者的學(xué)究作風(fēng)，促進(jìn)了進(jìn)步知識的傳播。他批判孔子，痛恨舊制度，但他熱愛古詩，擅長古文。

不得不說，他的豪放書法離不開老派教育的影響。他喜歡化文字為**，攻擊敵人，大概也是因此更畏懼文字的力量。“*****”的開展或許就是他膽怯的體現(xiàn)。

“勇敢”地對抗偏移的思想，無異于把沉重的枷鎖扣在文化的肩上，限制人民的思想自由。他依舊是在群眾之中，帶頭批判寫大字報，可他的內(nèi)心已被孤獨(dú)充斥，“文化”背后的秘密難以言說。

他是軍人中的典型，率領(lǐng)紅軍，兩萬五千里長征，突出重圍。他和士兵們一起吃住，爬雪山和草地啃樹皮。他也一次又一次地徘徊在死亡線上，用意志支撐著自己。

他走在群眾中間，但當(dāng)別人的衣服逐漸淪為食物時，他的行李里還有幾本書。很多人選擇這樣一條路或多或少是因為他，所以他是多么孤獨(dú)的思想支撐著。

毛澤東，他不是神，他是人，是群眾中的孤獨(dú)者。

因為他立足群眾，超越群眾，成為新中國第一人。

孤獨(dú)傳讀后感 篇2

《孤獨(dú)傳》讀后感

《孤獨(dú)傳》這本書是作者堂吉訶德所著，讀完這本書我有了很多感悟和體會。我猶記得當(dāng)我翻開這本書的時候，不禁被書中的文字所吸引。書中的主題是孤獨(dú)，通過描述主人公的孤獨(dú)之旅，讓我深刻地體會到了人與人之間的孤獨(dú)以及孤獨(dú)帶來的思考和成長。

故事的主人公是堂吉訶德，他是一個具有強(qiáng)烈志向的年輕人，但是他卻在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤獨(dú)和無助。他夢想成為一個騎士，為公正與正義而戰(zhàn)。然而，他周圍的人并不理解他的理想，甚至嘲笑和譏諷他。堂吉訶德的孤獨(dú)感由此產(chǎn)生，并伴隨著他的整個旅程。在這個旅程中，堂吉訶德遇到了各種各樣的人和事，每一次遇見都讓他感到更加孤獨(dú)和無奈。

通過讀這本書，我深刻地認(rèn)識到了孤獨(dú)的力量。孤獨(dú)并不只是與他人的隔離，更是一種對自我的反思和思索。在堂吉訶德的孤獨(dú)中，他開始反思自己的理想是否是正確的，是否值得追求。他開始面對自己內(nèi)心的矛盾和困惑，在孤獨(dú)中尋求真理和信仰。盡管他在旅程中經(jīng)歷了許多的挫折和痛苦，但是他依然堅持著自己的信念，努力追求著自己心中的夢想。這種堅韌不拔的精神深深地打動了我，讓我對孤獨(dú)有了更深層次的理解。

在這個充滿孤獨(dú)和挑戰(zhàn)的旅程中，堂吉訶德并不是一個真正孤獨(dú)的人。他有他的忠實(shí)伙伴桑喬·潘薩，他是堂吉訶德最后一個信任的人，也是他一路上的陪伴。他們共同經(jīng)歷了許多的困難和危險，更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。在孤獨(dú)的旅程中，他們互相扶持，彼此依存。這段友誼讓我感到溫暖，也讓我認(rèn)識到了朋友的重要性。在孤獨(dú)的時刻，朋友可以成為我們最堅實(shí)的后盾，給我們希望和力量。

此外，《孤獨(dú)傳》也給我?guī)砹藢ι畹乃伎?。我們每個人在這個社會中都會經(jīng)歷各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而孤獨(dú)可能是其中一個最普遍的感受。然而，正是通過孤獨(dú)的經(jīng)歷，我們才能更好地認(rèn)識自己，找到自己的方向和目標(biāo)。孤獨(dú)不僅僅是一種消極的情緒，更是一種機(jī)會和契機(jī)，讓我們更加清晰地認(rèn)識自己，思考生活的意義。堂吉訶德的故事啟發(fā)了我，讓我明白孤獨(dú)是一種成長的機(jī)會，而不是一種沮喪和痛苦。

總的來說，《孤獨(dú)傳》這本書給我?guī)砹撕芏嗟乃伎己蛦⑹?。通過主人公堂吉訶德的孤獨(dú)之旅，我認(rèn)識到了孤獨(dú)的力量和意義。孤獨(dú)并不是一種消極的情緒，而是一種思考和成長的機(jī)會。在孤獨(dú)中，我們可以更好地認(rèn)識自己，找到自己的方向和目標(biāo)。同時，朋友的陪伴也是我們在孤獨(dú)時最為寶貴的財富。通過讀這本書，我更加明白了生活的意義，也對孤獨(dú)有了更深刻的理解。我相信，在以后的生活中，我會更加勇敢地面對孤獨(dú)，尋找到屬于自己的道路，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

孤獨(dú)傳讀后感 篇3

《孤獨(dú)傳》是作者老舍的自傳體小說，全書以老舍的自傳為線索，講述了他從一個生活在農(nóng)村的小孩到成為著名作家的成長歷程，同時也反映了那個時代的社會背景與人民生活。

孤獨(dú)，在今天的社會中不再是一個陌生的詞匯。每個人心中肯定都有過孤獨(dú)這種體驗，無論是在人海中迷失自我，還是在感情世界中備受挫折，都會有一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。老舍在《孤獨(dú)傳》中淋漓盡致地展現(xiàn)了這種孤獨(dú)情感，讓讀者在閱讀中不斷感受到孤獨(dú)的種種體驗。

作者從小在農(nóng)村長大，自幼就思想敏銳、好奇心強(qiáng)。對于鄉(xiāng)村中的一草一木，他總是充滿好奇。在大自然中幽居的他，不斷精進(jìn)和磨煉自己的心智。但是，他的小天地隨著年齡的增長逐漸變得狹小。他開始漸漸感受到世界的廣闊與自己的孤獨(dú)，對于一些大人們所談?wù)摰臅r事問題，他更多的是不解和迷茫。他的孤獨(dú)感在這個時候開始萌芽，隨著社會的變化、生活的閱歷的增多，這種孤獨(dú)感也變得日益強(qiáng)烈。他尋找著一種屬于自己的歸宿，但卻不斷受挫。他的心路歷程被老舍完美刻畫，同時也反映出了當(dāng)時農(nóng)村少年的成長經(jīng)歷。

隨著年齡的增長，老舍進(jìn)入了城市。在夢想實(shí)現(xiàn)的同時，他也開始領(lǐng)略到了城市的紛繁和孤獨(dú)。在一個陌生的城市中，沒有親人朋友的他只能獨(dú)自一人面對未來的生活。這種孤獨(dú)一直縈繞在他的心頭。在這種孤獨(dú)中，他不斷努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，成為了一名著名的作家。但是他始終沒有填補(bǔ)那種深深的孤獨(dú)感，甚至在得到了許多榮譽(yù)之后孤獨(dú)感更加強(qiáng)烈。在他轉(zhuǎn)向?qū)懽鲿r，他找到了一種和孤獨(dú)的和解方式，但是這種和解僅僅是一種短暫的安慰，對于強(qiáng)烈的孤獨(dú)感卻無濟(jì)于事。

《孤獨(dú)傳》是一部充滿思考和感悟的自傳體小說。通過作者的自傳，我們了解到了他從受制于傳統(tǒng)、孤獨(dú)無助的少年到成長為獨(dú)立自主、寂寞艱難的作家的成長歷程，同時也感受到了那個時代的社會歷程和人民生活。

觸摸到自己內(nèi)心最深處的孤獨(dú)，是一種壓抑的情感和細(xì)膩的表達(dá)，讓人產(chǎn)生無限共鳴。在現(xiàn)代社會中，我們總是極力回避孤獨(dú)，卻不能否定它的存在感?？吹角叭藢τ诠陋?dú)的特別關(guān)注，可以更好地引起我們對于這種情感的重視。閱讀《孤獨(dú)傳》這本書，不僅可以洞悉作家多年來的心路歷程，也能夠更好地感受到這種人類共有的情感。我們應(yīng)該把孤獨(dú)看作是人生的一部分，給自己留出一些時光獨(dú)處，認(rèn)真地與自己對話，從而更好地面對生活中的挫折和危機(jī)。

愛與自由讀后感系列十篇

您可以在以下內(nèi)容中找到跟“愛與自由讀后感”有關(guān)的資料，在讀作品時，內(nèi)心都會被震撼到。寫讀后感時要根據(jù)實(shí)際情況就事論事，謝謝您的支持希望您能夠多多關(guān)注我們的網(wǎng)站！

愛與自由讀后感 篇1

重返狼群一書由李微漪所著，寫了作者如何成為狼媽的過程，讓我們看到不同的物種對同類對自由的渴望。下面小編帶來的是《重返狼群》讀后感：自由與愛。

《重返狼群》是兒子推薦給我的一本書。當(dāng)時我正看些風(fēng)花雪月的書，放在枕邊沒有理會。一天，我發(fā)現(xiàn)我和兒子沒有共同語言，也沒有話題可談。

突然我想我應(yīng)該好好讀這本書：為什么我兒子喜歡讀這本書？為什么推薦給我看？

四十萬字的紀(jì)實(shí)文學(xué)，我很快讀完了。這本書震撼到了我！正如作者李薇漪所說：

這是一人一狼一命成就的書。作者以一個女性的視角，獨(dú)有的細(xì)膩，記述了與狼“格林”共同生活，成功幫助格林回到狼群的傳奇經(jīng)歷。很多人羨慕作家李薇漪，羨慕她在草原上奔跑的快樂，羨慕她在藏獒群中的微笑，羨慕格林對她的依賴和信任。

但是，我們應(yīng)該知道更多：在這個過程中，有多少微笑，多少眼淚！城市里的訓(xùn)練；放生到若爾蓋大草原，搜尋狼的蹤跡；**流浪狗；雪夜覓食；智斗藏獒；金雕口下護(hù)崽的驚險；狼山上的艱苦危險……作者出于對自由強(qiáng)悍狼性的尊重和理解，下決心送格林返回草原，那才是他真正的家。

我們真真切切感受到其中的不易與波折。作者用自己的實(shí)際行動告訴我們，關(guān)于自由、競爭、夢想、尊嚴(yán)、情義以及草原和狼之間的無盡傳奇。

為什么以前把狼放回狼群的案例以失敗告終？這其中有天時地利，重要的是，李薇漪不束縛格林。像狼媽一樣去養(yǎng)狼，這是自然的力量！

不去約束他反而能夠幫助他更好地成長。這本書讓我或冷汗淋漓，或熱血沸騰，抑或潸然淚下。最讓我情感沖動和意想不到的，是小狼最后成功融入狼群，以及狼女和小狼格林為此目標(biāo)所表現(xiàn)出的大膽進(jìn)取，不惜冒生命危險的狼性格。

這種膽大妄為，成功的概率幾乎等于零的冒險，出乎意料地成功完成了，給了我之前的精神震撼。得到狼的愛和信任是什么感覺？

在喧囂的城市生活中，很多人可能會忘記生活的真諦，就像被利益的欲望所俘虜，永遠(yuǎn)擺脫不了利益的枷鎖。當(dāng)我們真正舍得放開束縛生命的繩索時，束縛我們自己的繩索就能夠被解開。作者希望格林，狼，能以一種光明而有尊嚴(yán)的方式生活，以她愿意付出的代價。

正如作者所說“沒有努力怎知道結(jié)果”。作為現(xiàn)代人，正因為現(xiàn)實(shí)的壓力太大，所以我們才更不能放棄夢想，“我也想跟格林一樣，不屈服于現(xiàn)實(shí)，奇跡只給堅持夢想的人”。作者的夢想就是讓心愛的格林回歸自然。

把綠色還原到原來的狀態(tài)，重新詮釋自然之書，探索狼的生命意義。在狼山，放養(yǎng)格林遇到了挫折。“如果錯過了這個冬季，格林就只有兩條路，要么成為孤狼，游走荒原，餓死、凍死、被人打死，要么被我們帶回城市，囚禁籠中，生不如死，總之，這一輩子就毀了。

”老媽訓(xùn)狼法艱辛異常，風(fēng)險巨大，危機(jī)生命。用九死一生來形容訓(xùn)狼的過程仍顯輕飄。在若爾蓋草原，作者首先自我野化，如同真狼媽，那樣完全脫離人群，在野狼出沒的狼山上，與半大小狼過著同吃同睡同狩獵的野狼生活，用真狼環(huán)境的兇險與饑餓來激活小狼體內(nèi)的隱性基因，在實(shí)踐中鍛煉小狼獨(dú)立捕食的生存能力。

歷經(jīng)千辛萬苦，格林終于回到狼山和狼群身邊。一對養(yǎng)父母要將他們一手帶大的孩子，交還給他的血清，讓孩子走到更大的世界中去，欣慰與悲涼，千纏百轉(zhuǎn)地交織著，笑容與眼淚也就自然的交替著。而現(xiàn)在格林不知浪跡何方，或許跟伙伴一起相依相畏，或許在星空下對月長歌。

一曲終了，給李薇漪留下的，是一份無休止的惆悵和纏繞心間的淡淡幸福。

當(dāng)我欽佩作者的勇氣時，我想到了對孩子的教育。

我們都望子成龍，望女成鳳，又是怎么教育孩子的呢？怕孩子受委屈被打擊，總想給他創(chuàng)造最好的生活環(huán)境，恨不得讓他在溫室里成長。殊不知，孩子的嘗試、自身的體驗，比傳授的經(jīng)驗更具有好處。

曾幾何時，孩子們的探索精神是否像格林一樣執(zhí)著，那時候我們做了什么？是不是無情地扼殺了孩子們的探索精神和創(chuàng)造力？！在教育孩子的理念中，有幾條**法則。

其中一條叫做“魚缸法則”。養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚三寸來長，不管養(yǎng)多長時間，始終不見金魚生長。然而，將這種金魚放在水池中兩個月的時間，原來三寸的金魚可以長到一尺。

兒童教育也是如此。孩子在父母的魚缸里永遠(yuǎn)長不成大魚。要想孩子健康茁壯成長，一定要給孩子自由活動的空間，而不是讓他們拘泥于一個小小的父母提供的“魚缸”，一個溫室。隨著孩子的成長，家長應(yīng)該克制自己的思想和沖動，放開雙手，解開束縛，給孩子自由成長的空間。

大家也知道教育孩子中的**法則中有一條“狼性法則”。狼是世界上最好奇的動物。他們不認(rèn)為任何事情是理所當(dāng)然的，而是傾向于自己學(xué)習(xí)和體驗大自然。狼對周圍環(huán)境總是很感興趣，所以他們可以不斷地在環(huán)境中尋找食物，了解危險，從而有效地生存。

書中格林的成長就證實(shí)了這一點(diǎn)。格林出生于一個半月前，具有驚人的觀察潛力和解決問題的潛力。更別說狗比兩歲的孩子聰明多了，他不斷探索、辨別、測試、學(xué)習(xí)、成長。

將他們所認(rèn)識的事物一一分類，把這些寶貴的信息，儲存在他腦海里，并勇敢地實(shí)踐。

因此，要培養(yǎng)孩子較強(qiáng)的學(xué)習(xí)適應(yīng)社會的能力，就必須培養(yǎng)孩子對世界的好奇心，把他們的興趣作為學(xué)習(xí)的老師，讓孩子充滿活力、創(chuàng)新精神和進(jìn)取心。

愛是偉大的，愛，應(yīng)該基于自由，基于自由的愛，才是真正偉大的愛！

愛與自由讀后感 篇2

最近在看孫瑞雪的《愛與自由》，除了孫有時候有些過于理想化之外，他對于蒙特梭利教育的一些基本理念的闡述還是非常到位的，比如智力的形成，智力的形成。

說到我對智力形成的理解我想先說說我最近接觸的一個項目，這樣比較有助于理解，最近在跟一個電視臺談一個項目，情況是他們有很多的電視節(jié)目，以錄像帶的形式保存在檔案庫里，但是這些節(jié)目沒有一個統(tǒng)一的編碼，各個部門對于這些節(jié)目都有一套自己的叫法，所以有很多節(jié)目藏在庫里大家都不知道，節(jié)目的利用率自己然很低，我們要做的'就是把這些節(jié)目統(tǒng)一編碼，形成一套編碼及編碼管理體系，可以體現(xiàn)節(jié)目的各種屬性，發(fā)布出來讓大家知道并查詢，讓大家更好的利用這些節(jié)目。

好，那智力是什么呢？孫瑞雪說智力就是把感覺概念化，怎么理解呢？幼兒每天通過自己的眼、耳、口、鼻、舌、觸覺等各種感官已經(jīng)把大量的信息攝入到大腦存儲起來了，就像是電視臺里有錄像帶一樣，可是這些錄像帶怎么利用起來呢？他必須要和代碼，也就是概念結(jié)合起來，比如小孩看到了一輛車，這輛車的外形、顏色等信息通過眼睛攝入大腦了，然后你跟它說那是一輛“車”，是“紅色”的，于是他將這輛車跟“車”和“紅色”這兩個概念結(jié)合起來了，這就形成了智力，為什么這么說呢？因為有了概念它進(jìn)而就可以進(jìn)行分析與推理，通過“車”和“紅色”這兩個概念把大腦里其它的相關(guān)事物給找出來，比如另一輛車、比如另一種物體也是這種顏色的，就像電視臺通過編碼管理錄像帶一樣。

我們最終的智力的形成大多是基于這些概念上，通過這些概念我們形成了分析、邏輯、推理等能力，就像軟件三層架構(gòu)，應(yīng)用層是表達(dá)，如語言能力、寫作能力、繪畫能力等；邏輯層，就是對于概念的分析、邏輯、推理等能力；數(shù)據(jù)層就是通過感覺所得來的各種信息，只有形成了前兩種能力才能夠很好的調(diào)用這些數(shù)據(jù)，否則這些數(shù)據(jù)就會存在大腦里無所作為。

愛與自由讀后感 篇3

《小婦人》是一部享譽(yù)世界的女性成長小說，講述了在美國南北戰(zhàn)爭時期，馬奇一家四姐妹不同的成長道路。她們經(jīng)時間洗禮逐漸由青澀變得成熟。

故事中的喬喜歡寫作，一直信奉著獨(dú)立自強(qiáng)的原則，不屑于當(dāng)時以男性為主導(dǎo)的社會，想要打破時代對女性的禁錮。在姑媽奉勸她加個有錢的好人家后，她則表示“我寧愿做一個自由的老姑娘，自己劃自己的船?！痹谀莻€特殊的時代，喬是孤獨(dú)的，卻也是勇往直前地追逐自己想要的自由，義無反顧的堅持自己的理想而拒絕了勞里的深情告白，最后如愿以償?shù)爻蔀橐幻骷?。正如她所說的那般“我覺得女人，她們有思想、有靈魂，而不僅僅有感情;她們有抱負(fù)、有才華，而不僅僅有美貌。所以我受夠了人們說，女人只適合談情說愛。我真的很討厭這種說法?！彼眯袨樵忈屃诉@段話，也告訴了當(dāng)時乃至至今女性所擁有的。

作為大女兒的梅格，美麗優(yōu)雅，是最被大家所看好能嫁入豪門，但最終她遵從內(nèi)心，嫁給與其心有靈犀教書先生，過著樸素平淡的生活。當(dāng)喬勸導(dǎo)梅格不要結(jié)婚，像她一樣追求事業(yè)時，梅根回答說：“我的夢想和你的不一樣，但不代表我的夢想不重要。”梅格最終選擇了愛情，以另一種方式追逐自己的夢想。

貝斯看似是四姐妹里最不起眼的孩子，但她卻是整個家庭的情感聯(lián)系所在，也是最為打動人心的存在，她卻因照顧窮苦病人染上猩紅病早早離世。而艾米喜愛繪畫，但卻沒有類似喬在寫作上的天賦，只能選擇婚姻，從而達(dá)到繼續(xù)她成為畫家的經(jīng)濟(jì)支持，但所幸，她嫁給了自己愛的人。四個不同性格的女孩子，代表著四種不同的選擇和人生，對應(yīng)書中提到的“我想以自己的方式活在這世上，而不是一個女人該如何。”

小說誕生時期，社會對女性存在著刻板的印象?！芭耸菒矍榈母接蛊贰?，“女人是生育的機(jī)器”、“女人最成功的角色就是做一個稱職的母親”隨著南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)，女權(quán)主義開始覺醒，要求男女平等的呼聲愈發(fā)強(qiáng)烈。小說的作者路易莎兒時家境貧寒，生活如浮萍般漂泊不定，其作品成名后投身于婦女選舉運(yùn)動和禁酒運(yùn)動，內(nèi)戰(zhàn)時擔(dān)任看護(hù)卻因此汞中毒，此后終身受其困擾，如此一位具有思想的女性寫出的《小婦人》打動了無數(shù)讀者，尤其是女性讀者的心弦。并非所有的女孩都是被糖果，香料和美好的東西做成的，有些女孩生來即代表冒險，智慧與無所畏懼。

《小婦人》打破了許久以來對女性的偏見，賦予她們獨(dú)立而高貴的靈魂。這是一部反映成長抉擇、女性價值的經(jīng)典著作。男女有別，指的是生理上的差別;男女平等，應(yīng)該是群眾心理上、社會地位上，固有觀念上的平等。而當(dāng)女性不再通過拒絕婚姻來表達(dá)對獨(dú)立與自由的向往，社會才算基本達(dá)到公平。

愛與自由讀后感 篇4

第二點(diǎn)感觸是“心智”，不是我們所說的“智力”，但比“智力”更重要。（以下參考《兒童認(rèn)識世界的第一步》這一章）孩子會寫很多字，認(rèn)識很多事物，掌握了很多知識，并不代表孩子有很高的心智。如果他看上去不自信、不堅強(qiáng)、不果斷、不會洞察、不會深入思考，他不能綜合地將所學(xué)的東西在一個特定的環(huán)境中加以應(yīng)用，一開口就是知識，但他的知識同生活無關(guān)，（這使我想起綠色基地的包建春）那么他的心智是很弱的。

這里說的是正常兒童，孤獨(dú)癥兒童除外。但對于我們的特殊兒童，我們也必須一條原則來教孩子，即“學(xué)以致用?！?/p>

第三，智力最初**于感覺，而詞匯則稱之為感覺。智力從感覺發(fā)展到概念。在適當(dāng)?shù)臅r候，把單詞給孩子，孩子就會真正掌握這個概念。這里說到“語詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立”，我想到了我們的認(rèn)知表達(dá)訓(xùn)練，很多老師都會這樣教孩子：

拿一個喝水用的→指向杯子→杯子能干什么→喝水（孩子表達(dá)）……，拿一個睡覺用的→床（卡片）→在**睡覺→床上睡覺（孩子回答）→用床干什么→睡覺……。當(dāng)你在生活中讓孩子給你表達(dá)物品名稱時，孩子會指杯子說“喝水”，指著床說“睡覺”，指著鑰匙說“開門”……，孩子已經(jīng)把物品的名稱和其功能用途的概念混淆了。所以在做此類訓(xùn)練時，一定要給孩子建立一個清晰準(zhǔn)確的概念，切勿胡子眉毛一把抓，讓孩子機(jī)械的記住了一大推問題答案，而不能真正的使用這個概念。

蒙特梭利說：在兒童操作某種教具或?qū)Ω拍钸M(jìn)行某種感官訓(xùn)練的過程中，刺激應(yīng)該是分離的。也就是說我們教孩子認(rèn)識什么就只用單獨(dú)的隔離出來的內(nèi)容教。

如果我們教數(shù)字，1是1，不是鉛筆，2是2，不是鴨子，有時會導(dǎo)致孩子的大腦混亂。尤其是在教顏色的是候，最好用色卡，而不是紅色的積木、凳子和衣服，這樣會讓孩子們不明白你在教什么。

由于時間關(guān)系，我對《愛與自由》的認(rèn)識和感悟還不夠深，這次就與大家分享到這里，以后我會花更多的時間和精力學(xué)習(xí)新的教學(xué)知識和理論，來填充自己的大腦，拓展自己的思維，提高自己的專業(yè)水平，完善自我人格。

孫瑞雪先生是蒙臺梭利教育的倡導(dǎo)者，所以這本書處處體現(xiàn)了蒙臺梭利教育理念。許多幼兒教育工作者和家長都會在不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加給幼兒，我們會不經(jīng)意見扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要**給他們增加什么新內(nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：

“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！比绻鳛榻逃ぷ髡叩奈覀兌紤?yīng)該了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動過程中讓他們的“精神胚胎”（敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有**來幫助他成長，但并不是**自以為是的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童自己會吸收。

兒童有一個自然有序的發(fā)展過程，只需要我們提供一個適合他們發(fā)展的環(huán)境。書中還舉了許多生動的例子，讓我們**會“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會到蒙氏教育的核心——對孩子的愛和尊重。

書中提到在《早期教育與天才》的書中提到一個觀念：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個別差異決定了他們每個人會對不同的事物感興趣，但是我們現(xiàn)在的一些教育卻與之相違背：

畫全班，數(shù)數(shù)字。。。人們有很多東西必須分享，比如知識和道德，這是合理的。但普同的東西不能同時教。即使孩子們能用，小學(xué)畢業(yè)后也是一樣。

幼兒園(3-6歲)的兒童還不能很快的將感覺點(diǎn)轉(zhuǎn)向**招引過去的注意點(diǎn)，這個能力是會隨年齡的增長而增強(qiáng)的，我們的《幼兒園教育實(shí)施綱要（試行）》上也提出要保護(hù)孩子的個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展。每個幼兒生來就是獨(dú)特的，有個性的人對周圍世界的感知是獨(dú)一無二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周圍的世界將來也一定會是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——發(fā)展每個人自身的潛力。

現(xiàn)在的社會出現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象——幼兒、幼兒家長、幼兒教師基本上都是獨(dú)生子女，這樣的“三獨(dú)”現(xiàn)狀也帶來了許多轉(zhuǎn)變，作為教育者，我們的傳統(tǒng)兒童觀也要向心生代兒童觀轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強(qiáng)，所以我們這一代的老師應(yīng)該更加注重孩子的個性培養(yǎng)，不要過多抑制他們的欲望而是要發(fā)展它們。這就要求我們的老師觀察并鼓勵孩子們在細(xì)節(jié)上發(fā)展他們的興趣。

《愛與自由》整本書直觀、感性的體現(xiàn)著蒙特梭利教育觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種教育觀念，不過在《愛與自由》這本書中讓我了解到了為么現(xiàn)在社會上會存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為是在年輕時形成的，然后逐漸影響到整個成長過程。零到六歲的兒童對新事物新知識的吸收性是**無法想象的，他們在這幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們**能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個規(guī)律后，為他們提供一個適宜的環(huán)境和條件讓他們成長，發(fā)揮出他們的潛能！

好書總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書我肯定會再次翻開，或許在我工作實(shí)踐后會有另一番新的體悟！

蓓苗幼兒園中（3）班蔡瑞瑞

愛與自由讀后感 篇5

《愛與自由》這本書，孫瑞雪通過大量的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強(qiáng)的、完整的人。

讓我的愛像陽光一樣環(huán)繞著你，給你燦爛的自由?！└隊?/p>

這是孫瑞雪老師很欣賞的一段詩，同時她也將詩句中的“愛”和“自由”作為她這本幼兒教育演講錄的書名。作為一名學(xué)前教育工作者，我很高興我讀了這本書。它給了我精神上的洗禮，告訴我不僅要愛孩子，還要學(xué)會愛他們。書中有太多太多讓我感動的語句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名教育工作者更重要的職責(zé)是讓孩子在愛的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于知識的傳授。

其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要**給他們增加什么新內(nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！弊鳛榻逃ぷ髡叩奈覀兌紤?yīng)了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動過程中讓他們的“精神胚胎”兒童內(nèi)在有一個自然、有序的發(fā)展過程，它只需要我們提供一個適合他們發(fā)展的環(huán)境。

書中還舉了許多生動的例子，要讓我們**會“愛”孩子而不是“教”孩子。作為學(xué)前教育工作者，不僅要以身作則，還要學(xué)會引導(dǎo)家長。孩子不是自己孩子的主人，也是自己世界的主人。要給他成長的空間和自由。

給他環(huán)境。不要強(qiáng)迫他按你的意愿成長。想象一下不能做你喜歡的事的痛苦吧！讓生命按自己內(nèi)在的途徑去生長吧。少一些自以為是和暴力干涉。

在新的生活面前，多一些謙卑，多一些鼓勵，多一些真誠的贊美。讓孩子在自由中快樂的生長。

這本書提到天才是強(qiáng)烈的興趣和固執(zhí)的癡迷。這里提到的興趣是孩子天生的，孩子的個體差異決定了他們每個人都會對不同的事物感興趣，但我們現(xiàn)在的一些教育卻與之相反：

畫全班，數(shù)數(shù)字。。。人們有很多東西必須分享，比如知識和道德，這是合理的。但共同的東西不能用共同的時間來教，即使孩子開始能用，那也是小學(xué)以后的事。

我們的《幼兒園教育實(shí)施綱要（試行）》上也提出要保護(hù)孩子的個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展。每個幼兒生來就是獨(dú)特的，有個性的人對周圍世界的感知是獨(dú)一無二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周圍的世界將來也一定會是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——發(fā)展每個人自身的潛力。

《愛與自由》讓我深刻的體會到了什么叫真正的“愛”！真正愛孩子的父母，他們的孩子在各方面的發(fā)展都會更加輝煌，比如孩子對父母的依戀少，獨(dú)立性強(qiáng)，思想開放，自信，記憶力好，解決問題能力強(qiáng)，孩子們都很幸福！許多家長會有錯覺：

父母越愛孩子，就越依戀他們。但在筆者看來，父母越愛孩子，就越不依戀她們。因為很多經(jīng)驗告訴孩子，父母只是短暫的離開，那種持久的愛讓孩子知道，不管父母如何，愛是穩(wěn)定的！所以父母對于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛他們的時候會表現(xiàn)出特別愛，情緒低落時又會對孩子冷漠，這樣在孩子心理會造成一定的壓力，他們會懷疑父母是否是一直關(guān)愛自己的，這樣會不利于孩子安全感的建立，對他的成長也會產(chǎn)生一定的影響。

《愛與自由》整本書直觀、感性，讓我了解到了為什么現(xiàn)在社會上會存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為是在年輕時形成的，然后逐漸影響到整個成長過程。零到六歲的兒童對新事物新知識的吸收性是**無法想象的，他們在這幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們**能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個規(guī)律后，為他們提供一個適宜的環(huán)境和條件讓他們成長，發(fā)揮出他們的潛能！

看完這本書，我能感覺到作者真的很愛和崇拜孩子。了解孩子的敏感期，孩子喜歡重復(fù)做一件事，孩子對完美的追求等等。你會驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子們和**有多么不同，童年是多么不可思議！

用孫瑞雪的話說，給孩子六年時間，通過孩子來發(fā)展自己，是最有價值的。孩子一分一秒地成長，我也一分一秒地成長。只有付出努力，讓孩子每一分鐘都積累起來，才能創(chuàng)造出一個成功的孩子！

好書總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書我肯定會再次翻閱，或許在我之后的工作實(shí)踐中會有另一番新的體悟！

愛與自由讀后感 篇6

最近閱讀了一本書《愛與自由》，作者是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪。書中的教育理念，讓我受益良多！

書中的教育理念就像一面鏡子，讓我看到自己的過去，反省自己，引導(dǎo)我正確地愛我的孩子。

愛孩子，就要轉(zhuǎn)變我們陳舊的教育觀念。在愛孩子的問題上，我們總是用現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，但現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。以為自己也是從孩子過來的，覺得了解孩子，知道孩子的人生該怎么走，就用自己的成長經(jīng)驗教孩子怎么去做。

眾所周知，孩子是獨(dú)立的個體，而不是我們的附屬品。他們有自己的想法和探索方法。

愛孩子，應(yīng)該還給孩子應(yīng)有的自由。要遵循孩子的發(fā)展規(guī)律。孩子的精神生活中有著強(qiáng)大的精神能量和潛能。他的發(fā)展不需要增加任何新的內(nèi)容，只需要發(fā)展的環(huán)境和條件。

”而我們**有太多的“**”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從**的安排，可這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)還給屬于他們的自由。

愛孩子，大人要樹立維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。沒有責(zé)任就談不上尊嚴(yán)；沒有平等，獨(dú)立就不完整。

沒有真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被給予的環(huán)境中成長，很難期望他們的人格健全。當(dāng)然，孩子需要的是愛和自由，而不是施舍，而是相互尊重、平等和責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。

“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣”。

正如書中說的：只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，確實(shí)，長大了，成為老師的我和孩子一起相處之后，才真正感受到孩子是那么的天真可愛，也給我?guī)砹讼Ｍ?、歡樂，同時也給我?guī)砹死Щ蠛徒箲]—怎么正確地去愛孩子？時代在變，每個人的成長環(huán)境都不一樣，所以愛的方式也不一樣。讀完這本書，我明白愛孩子應(yīng)該給他們應(yīng)得的自由，我們需要學(xué)習(xí)正確的愛孩子的方式！

愛與自由讀后感 篇7

作為父母，面對孩子時，應(yīng)該清楚，孩子的高尚生活與其他任何生活都不一樣。對世界萬物的感受也不相同?？纯聪旅鎯蓚€實(shí)例：

1、孩子在玩玩具火車，沒有把火車放在軌道上，家長立即過去告訴他，你錯了，應(yīng)該把火車放在軌道上……2、把孩子集中在一起學(xué)習(xí)同一個知識，一起畫畫，一起數(shù)數(shù)，一起唱歌…..上述兩個實(shí)例，是我們的教育常態(tài)，沒有人懷疑那是錯誤的，然而這也許是我們教育的敗筆！因為我們在不知不覺中扼殺著孩子的個性。

實(shí)例一，我們犯的錯誤是用**的思維強(qiáng)制孩子，火車必須在軌道上行駛，剝奪了孩子自己感知火車在沒有軌道的情況下行駛狀態(tài)的機(jī)會，事實(shí)上，生活中類似的情形太多了，我們家長總是喜歡做孩子的上帝，強(qiáng)制孩子按著**的思維做事，告訴孩子你該這樣，不該那樣做。實(shí)例二，強(qiáng)制孩子（這里指6歲以前的孩子）在同一時間學(xué)習(xí)同一個內(nèi)容的知識，事實(shí)這個年齡的孩子根本不可能在同一個時間對同一件事情感興趣，這就是大多數(shù)家長不斷地給孩子抱各種班，而孩子的收益甚少的原因。

我們都知道愛迪生的故事，這個偉大的發(fā)明家小時候曾經(jīng)被周圍的人認(rèn)為患有孤獨(dú)癥，弱智，不會有出息，而在他那貌似弱智的外表下卻蘊(yùn)藏著一顆好奇的心，他對周圍事物有一種獨(dú)特的感受，正是基于這種感受，才有了那些偉大的發(fā)明，讀后感《《愛和自由》讀后感（四）——個性與創(chuàng)造力》。望子成龍，望女成鳳幾乎是所有家長的心愿，為了使孩子在將來激烈的競爭中能有一席立足之地，家長紛紛跟風(fēng)式給孩子報各種班，盡量提前多塞給孩子各種知識，持著一份愛心卻扼殺孩子的個性，這就是家長以愛的名義做的最糟糕的事情。其后果是什么？

對于國家來說，教育機(jī)構(gòu)會培養(yǎng)出一個又一個沒有思想、沒有獨(dú)立、沒有創(chuàng)造力的人。對每個家庭來說，你可能毀掉了他們孩子的未來，剝奪了他們自己成長的機(jī)會，甚至剝奪了他們一生的幸福。

作為一位母親，滿懷希望地把孩子迎接到這個世界，不僅要做好物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，更要做好與孩子共同成長的精神準(zhǔn)備，變我要教孩子為我要助孩子。讓孩子的成長回歸自然（遵循他們自己的內(nèi)在程序——精神胚胎）。媽媽應(yīng)該做的是和孩子一起玩，讓孩子更多地接觸大自然。當(dāng)孩子有感覺的是候，不要隨意打斷他，當(dāng)孩子有感覺的是候，要及時給他相應(yīng)的概念。讓孩子們做自己的主人。父母只是孩子成長的幫手。在孩子內(nèi)在成長需求的驅(qū)動下，父母幫助孩子樹立觀念，連接觀念，強(qiáng)化觀念，發(fā)展思維。

這才是我們家長該做的。只有這樣做才能讓孩子的個性得到良好發(fā)展p>

愛與自由讀后感 篇8

“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西?！薄皟和蔷翊嬖谖铮瑑和瘜凑疹A(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”

是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

這是我們的心愿和目的！

大部分家長對于沒有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的.去愛，很多家長恐怕無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：

特別在意大人的評價。如果大人否定，孩子會傷心，甚至?xí)蕖＜议L過多評價孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長不要去批評，也不要去評價，讓孩子自己去感受，家長可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。

不愿意自己決定。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個方面，依賴家長安排，如果家長不安排，會焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長，他會掌握自己的力量。

不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會招致大人的批評，這會讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯誤，其實(shí)他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個行為背后都有一個正確的動機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動機(jī)絕不是破壞這個東西，他只是好奇，他想研究明白這個東西；所以在任何時候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會生氣的。

愛與自由讀后感 篇9

最近閱讀了一本書《愛與自由》，作者是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪。書中的教育理念，讓我受益良多！

書里的教育理念，就好像一面鏡子，讓自己看到了自己的過去，反省自己，引導(dǎo)自己正確地去愛孩子。

愛孩子，就要轉(zhuǎn)變我們陳舊的教育觀念。在愛孩子的問題上，我們總是用現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，但現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。以為自己也是從孩子過來的，覺得了解孩子，知道孩子的人生該怎么走，就用自己的成長經(jīng)驗教孩子怎么去做。殊不知，孩子是獨(dú)立的個體并非是我們的附屬品，他有自己的想法和探索方式。

愛孩子，應(yīng)該還給孩子應(yīng)有的自由。要遵循孩子的發(fā)展規(guī)律。孩子的精神存在物，他的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”而我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)還給屬于他們的自由。

愛孩子，大人要樹立維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟?！叭绻覀冋湟暫⒆拥淖饑?yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的好榜樣”。

正如書中說的：只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，確實(shí)，長大了，成為老師的我和孩子一起相處之后，才真正感受到孩子是那么的天真可愛，也給我?guī)砹讼Ｍ?、歡樂，同時也給我?guī)砹死Щ蠛徒箲]

愛與自由讀后感 篇10

最近，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪《愛和自由――新兒童教育法》的最新版本，《愛與自由》讀后感。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重?！稅酆妥杂伞凤柡髡邔和辽畹膼邸Ｔ谑嗄甑慕逃龑?shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

從事幼兒教育工作來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不可以，總感覺孩子就是孩子，他們的能力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“因為我愛你們?！笨墒沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。

幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處小心，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣子，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們?！蔽蚁嘈?，這是大多數(shù)老師都在做的事情?？赐辍稅酆妥杂伞?，作為80后老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予孩子們真正的愛與自由。

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。