中國傳統(tǒng)文化課件

中國傳統(tǒng)文化課件(經(jīng)典九篇)。

不為明天做好準備的人是沒有未來的，在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會提前準備一些需要的資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義！那么，關于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？為此，小編花時間整理了中國傳統(tǒng)文化課件(經(jīng)典九篇)，希望能幫助到你的學習和工作！

中國傳統(tǒng)文化課件 篇1

活動目標：

1知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。

2能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的了解和關心。

3知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。

活動準備：

1活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。

2教具：十二屬相的大圖片一套；動畫課件《十二屬相的故事》

。

4彩帶若干條。

活動過程：

一請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。

二通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。

1師：屬相到底有多少種？又都有些什么動物？聽了下面這個故事你們就知道了。

2教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。

3看完動畫，教師提問：

屬相有多少種？

十二屬相包括哪十二種動物？

（幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序）

三通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認識。

（一）

幼兒操作活動：

1請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的小動物找出來。

2請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。

（一）音樂游戲。

1引導幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。

2啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。

如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。

3教師和幼兒一起游戲。

4當唱到“吵醒了小馬”時，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。

四通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。

1幼兒討論：外國人有沒有屬相？

所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。

3啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。

五結束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導幼兒和教師一起扭起秧歌來。

延伸活動：小小中華傳統(tǒng)文化展

收集各種各樣具有中國民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的認識，從而激發(fā)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇2

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史文化積淀和精髓，是我們民族的寶貴財富。近年來，隨著中華文化的崛起和中國在世界舞臺上的崛起，傳統(tǒng)文化吸引了越來越多的國人和外國人的關注。本文將從四個方面介紹中國傳統(tǒng)文化，分別是儒家文化、道家文化、佛教文化和民間文化。

一、儒家文化

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化里的核心之一，它對中國歷史文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。儒家文化自然也有自己的核心理論，其中最重要的莫過于“仁”。在儒家文化中，“仁”是一個非常復雜的詞匯， 它主要包含了道德、修養(yǎng)、情感、外交等方面的含義。在儒家理論中，達到“仁”的境界是人生的最高追求。

二、道家文化

道家文化是中國傳統(tǒng)文化里的另一個核心，它的核心理論是“道”。在道家文化中，“道”是一個非常廣泛的概念，包含了哲學、宗教、修養(yǎng)、衛(wèi)生、政治等方面的內(nèi)容。道家文化講究的是和諧、自然和協(xié)調(diào)。道家文化的發(fā)展也對中國哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

三、佛教文化

佛教文化是從印度傳入中國的，深受中國人民的喜愛和推崇。佛教文化的核心是“慈悲”，而佛教文化講究的是如何自我修養(yǎng)、如何在日常生活中體現(xiàn)慈悲與福德。佛教文化也對中國的美學和文學產(chǎn)生了深刻影響。

四、民間文化

民間文化是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，它包括了中國的傳統(tǒng)非官方文化，如歌唱、舞蹈、詩歌、故事、民俗、民間藝術等。民間文化代表了中國人民的智慧和創(chuàng)造力，是中國文化的重要組成部分。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史文化積淀和精髓，是我們民族的寶貴財富。通過學習和傳承中國傳統(tǒng)文化，可以更好地傳承和發(fā)揚我們民族的獨特精神和文化底蘊，推動中華文化的發(fā)展和傳播。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇3

第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變教案

第二課 “罷黜百家，獨尊儒術”

一、教材分析

本專題主要講述中國傳統(tǒng)文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。本課為第二個歷史階段，漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。

遭受秦代“滅學之禍”的儒學，經(jīng)過西漢儒學大師董仲舒的系統(tǒng)改造，形成適應大一統(tǒng)時代需要的新儒學。

董仲舒“倡導儒學”的建議被漢武帝采納，儒術取得獨尊地位；太學的建立，標志著儒學教育形成官方化和制度化。

自漢武帝時代起，儒學思想逐漸被確立為我國封建社會長達二千年的正統(tǒng)思想；隋唐開始的科舉制，使儒學思想全面影響了中國社會政治和文化生活

二、教學目標

1．知識與能力：掌握漢代儒學興起的相關內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。

概括和闡釋。教師要予以適當?shù)闹笇c及時而準確的評價。

3．情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學習，加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當評價，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。

三、教學重點難點：

重點：儒學在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。

難點：對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術”，太學興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。

四、教學建議：

可采用以下方式導入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特征是秦代“焚書坑儒”后大受限制的儒學思想，逐漸成為正統(tǒng)思想。結合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

五、教學方法

1．學案導學：見后面的學案。

總結疑惑→問題導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結、當堂檢測→發(fā)導學案、布置預習

六、課前準備

1．學生的學習準備：填寫預習學案

2．教師的教學準備：課前預習學案，課內(nèi)探究學案，課后延伸拓展學案。

七、課時安排：1課時

八、教學過程

(一)預習檢查、總結疑惑

檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性

（二）情景導入、學案展示。

（三）合作探究、精講點撥。

一．從“無為”到“有為”講兩個問題：

目的、措施及評價。

2、從“無為”到“有為”的原因和目的。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”主要講述儒學獲得獨尊地位的原因及評價

1、原因

講授時，讓學生結合課本知識和“學習思考”，回答這兩個問題：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

（1）漢武帝時代中國政治“大一統(tǒng)”局面得到鞏固。

（2）儒學大師董仲舒對儒學進行改造，為儒學獲得獨尊地位發(fā)揮了重要作用。

（表彰六經(jīng)的文化體制和文化政策的轉變。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇4

弘揚傳統(tǒng)文化勤儉節(jié)約倡議書為范文網(wǎng)的會員投稿推薦，但愿對你的學習工作帶來幫助。

尊敬的政教處干部：

我們生活在這個知識的殿堂里，都非常快樂。但是，我發(fā)現(xiàn)了學校還有不足的地方：同學們上廁所洗完手后沒有關掉水龍頭，白花花的水就這樣一點一點地流走，非常浪費，我們都知道地球上能喝的水非常少，而他們卻這樣浪費……也許他們是因為開水龍頭的時候發(fā)現(xiàn)停水了，而忘記關了；也有可能他們認為是用的公家的水，不用花自家的錢，所以懶得去關……這等等原因都是因為同學們的環(huán)保意識差所造成的浪費，如果還不改掉亂用水的壞習慣，世界上的水資源就會急速枯竭，大家應該都知道如果世界上沒有了水會是什么后果吧！我在此提出以下幾方面的建議：

1、在每個班級公布維修水龍頭工人的電話號碼。

2、在全校發(fā)出倡議書，提高同學們的環(huán)保意識。

3、派大隊干部在各個樓層巡視，發(fā)現(xiàn)波壞環(huán)保的人進行扣分處罰（按范的錯誤大小進行處罰）。

4、舉辦一些關于爭當環(huán)保小衛(wèi)士之類的活動。

5、通過廣播或多種途徑宣傳環(huán)保知識。

為了做到一個真正的環(huán)保綠色學校，請你們采納我的建議吧。

祝：工作順利、身體健康！

建國以來，我們以占世界7%左右的耕地，養(yǎng)活了占世界20%多的人口，取得了舉世矚目的成就。與此同時，我國也是除印度外世界排名第2位的糧食浪費“重災區(qū)”。我國每年的.糧食損失浪費量大約相當于2億畝耕地的產(chǎn)量，比第一產(chǎn)糧大省黑龍江省一年的產(chǎn)量還要多。節(jié)約糧食是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，浪費糧食是對勞動的踐踏，是對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的背棄。適值10月16日世界糧食日的來臨，為此，我們向全社會發(fā)出以下倡議：

一、爭當愛糧節(jié)糧的倡導者?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，溫飽不忘饑寒，豐年不忘災年，增產(chǎn)不忘節(jié)約，消費不能浪費。浪費糧食折射出奢華的思想觀念和浮華的社會心態(tài)?！吧菝抑迹Ｍ鲋疂u”，浪費沖擊的是思想的大堤，社會倫理的防線。反對講排場、擺闊氣、搞攀比，以節(jié)約為榮、浪費為恥，弘揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，樹立愛糧節(jié)糧的新風尚。

二、爭當愛糧節(jié)糧的踐行者?！皩幜髑У魏梗粔囊涣＜Z”，糧食行業(yè)在收購、儲藏、運輸、加工各環(huán)節(jié)提升職業(yè)道德，厲行節(jié)約、科學儲糧。每個公民，從我做起，從小事做起，從一日三餐做起，適量定餐，避免剩餐，合理消費;以“光盤”為榮，以“剩飯”為恥，堅持“餐餐不余、年年有余”，爭當愛糧節(jié)糧的表率和楷模。

三、爭當愛糧節(jié)糧的宣傳者?！耙恢嘁伙垼斔紒碇灰?半絲半縷，恒念物力維艱?！比蛎刻旒s8.7億人挨餓的同時，每年食物總產(chǎn)量中的1/3，約13億噸被浪費。浪費食物令全球經(jīng)濟每年損失約7500億美元。省下一顆糧食，或許可以救活一個人的生命!人人爭做節(jié)糧愛糧宣傳者，影響和帶動身邊的每一個人加入到愛糧節(jié)糧的行動中來，引領崇尚節(jié)儉的社會風尚。

從以往的“民以食為天”隨著時代逐漸的發(fā)展?jié)u漸演變成了“民以食為樂”越來越多新奇古怪花樣百出的食物出現(xiàn)在我們桌上，讓大家漸漸忘了食物原本的意義。

逢年過節(jié)，家里常常來了許多人做客，一套套傳統(tǒng)的菜被端了上來，老人們的眼里都布滿了笑容和滿足，而小孩子卻在旁邊拿著筷子嘴里嘟囔著：“怎么又是這些菜呀?！?/p>

記得那天，當桌上端上了菜，表妹就開始抱怨：“這些菜吃了那么多年早膩了，我們出去吃肯德基麥當勞?！弊雷颖磺玫眠诉说捻懀瑺敔斈棠逃行┥鷼饬?，眉間顯露出了一股滄桑感，雙目盯著那幾道菜，眼神飄得很遠：“你們這些小孩呀，現(xiàn)在整天就想著吃好的，其實有的吃就已經(jīng)很不錯了，想當年我們那會吃飯吃肉都不是頓頓都有的呀!”

坐在一旁的大人們也開始議論道：“爸媽，現(xiàn)在是二十一世紀了，不要老是跟孩子們說舊時代的事，孩子們，總想著吃些好的，人之常情么。過去的就過去了就別再想了。”

爺爺奶奶聽了，神情顯得有些尷尬和失望，無奈的搖了搖手：“說的是這樣沒錯，但是。?！薄昂昧撕昧耍瑒e說這些了。”話還沒說完就被打斷了，他們深深的嘆了口氣。

飯吃完了，桌上剩許多剩飯剩菜，看著這些菜，爺爺奶奶想說些什么但還是猶豫著沒有說什么，安安靜靜的坐在旁邊同時我仿佛又聽到了他們的嘆息。

坐在一旁的我聽著大家的絮絮叨叨，想到在書上看到過的文章，現(xiàn)在的生活哪有好轉，那些受到戰(zhàn)爭侵略的人呢，他們不是跟爺爺奶奶那輩一樣么。許多人因為戰(zhàn)爭飯都吃不飽，他們沒有心思去想吃好的，因為他們卻連吃飯都顯得有些奢侈。盡管我們現(xiàn)在的生活水平都提高了，可是也不能處處都想到自己啊，也許節(jié)約一點食物節(jié)約一點水資源，那些人民也不會顯的那么貧乏了。

想想現(xiàn)在全世界都倡導低碳環(huán)保，減少二氧化碳的排放量，減少對地球的污染，在我們開始減少使用塑料袋的次數(shù)是，在我們出門減少用汽車多步行時，在我們提倡全球關燈一小時時，也要想想，節(jié)約點食物也不是我們力所能及的么，別再在飯桌上挑東撿西，別在沉迷于快餐無法自拔，讓那么辛苦播種來的食物盡到他們原本應盡到的義務，這不是比原本在飯桌上留下一堆的剩飯剩菜來的更有意義么?

在進行低碳環(huán)保時，也別忘了我們原本就應該做到的節(jié)食節(jié)糧，那是最簡單也是最應該我們需要作出的一份貢獻。

親愛的朋友們：

1、不攀比，以節(jié)約為榮，浪費為恥。

2、盛飯要適量，吃多少盛多少，把碗里的飯吃干凈，做到不隨便剩飯剩菜。

3、提倡飲食均衡，不偏食，不挑食，不吃零食。

4、跟隨家長到飯店吃飯時，點飯點菜不浪費，若有剩余的要打包帶回家。

5、看到浪費現(xiàn)象勇敢地起來制止，盡力減少浪費。

6、對垃圾進行分類，盡量減少垃圾排放，減少耕地污染。

7、積極參加田間勞動，在家中幫助家長做自己力所能及的事情。

建議人：

尊敬的學校領導：

您好！

我們是六五班的學生。最近我們發(fā)現(xiàn)學校陸續(xù)出現(xiàn)了很多問題，例如亂扔垃圾、踐踏草坪、在墻壁上亂涂亂畫……其中最嚴重的就要數(shù)糧食的浪費現(xiàn)象了。每天，食堂里許多餐盤中的飯菜幾乎還是原封不動的，就被倒進了垃圾桶。整桶整桶的飯菜就這樣白白浪費了?？吹竭@樣的現(xiàn)象，我們很心痛。是什么造成了這樣的后果呢？同學們浪費糧食的原因大致是因為以下兩點：

一、大家不重視糧食，總認為糧食是取之不盡，用之不竭的，浪費一點兒算得上什么呢？這樣一來，浪費的糧食積少成多，久而久之便造成了大量的浪費。

二、有些同學認為飯菜不合他們的胃口，吃得很少；還有些同學則因為飯菜太多吃不完而剩下，就造成了浪費。許多糧食的浪費還白白花費了同學們的大量資金。

為了糧食不再浪費，我們向您提出以下幾點建議：

一、同學們可以告訴生活委員自己的飯量及自己的位置，請生活委員和分餐的同學給自己盛合適的飯菜，避免浪費。

二、請值周老師和值周同學對各班吃飯后的情況進行不定時的抽查，并將檢查結果進行全校通報。請表現(xiàn)不好的班級的老師對學生進行批評教育，同時取消本周的流動紅旗。

三、在全校開展有關“節(jié)約糧食”的活動，并請各班開展一次相關的班隊活動，讓大家了解糧食的成熟過程及糧食的來之不易?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦?！弊屚瑢W們反思自己的行動，珍惜糧食。

四、請屢教不改的同學參觀飯菜的制作過程，體會每一粒米飯中都包含著食堂工作人員們辛勤的汗水，讓大家學會珍惜別人的勞動成果。

真心希望大家不再浪費糧食，讓我們的校園更加整潔！

敬祝

身體健康，工作順利！

建議人：

中國傳統(tǒng)文化課件 篇5

中國傳統(tǒng)文化課件

中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文明的國家，其傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫中的重要組成部分，涵蓋了諸多方面的內(nèi)容，如語言、文學、藝術、哲學、道德等等。為了更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，我們推出一款名為“中國傳統(tǒng)文化課件”的教育工具。

中國傳統(tǒng)文化的主題之一是“禮儀文化”。自古以來，中國人重視禮儀，認為它是一種文明進步的象征，是人們相互尊重、和諧相處的重要方式。因此，在“禮儀文化”主題下，我們收集整理了諸多與禮儀相關的內(nèi)容，如“尊卑有序的等級制度”、“各種禮儀用語的含義及用法”、“傳統(tǒng)婚禮和葬禮的禮儀程序”等等。通過這些內(nèi)容的學習，大家可以更好地了解中國傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)方式，學會如何在生活和工作中使用適當?shù)亩Y儀，提高個人素養(yǎng)和社交能力。

中國傳統(tǒng)文化的另一個主題是“古代科技文化”。中國是世界上最早發(fā)明并使用印刷術、指南針、火藥等頗具影響力的科技古國之一。同時，中國古代還創(chuàng)造了諸多令人驚嘆的科技成果，如鉆木取火、日晷、算盤、天文儀器等等。在“古代科技文化”主題下，我們整理了這些科技成果的歷史背景、制作方法、用途等相關內(nèi)容，并結合動態(tài)圖像、視頻等多媒體形式進行展示。目的是幫助大家更好地學習和了解中國古代科技文化的卓越貢獻，激發(fā)科技創(chuàng)新的熱情，促進科學文化的傳承和發(fā)展。

除了以上兩個主題之外，我們還將在“中國傳統(tǒng)文化課件”中加入其他主題，如“傳統(tǒng)繪畫文化”、“詩詞歌賦文化”、“傳統(tǒng)節(jié)日文化”等等。我們希望通過這一教育工具的使用，能夠讓更多的人了解和喜愛中國傳統(tǒng)文化，讓其在新時代中煥發(fā)出新的文化魅力和生命力。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇6

中國傳統(tǒng)文化課件

一、引言

中國傳統(tǒng)文化是中華文明的精髓，是中國民族優(yōu)秀物質(zhì)文明和精神文明的重要組成部分，具有不可替代的歷史文化價值和現(xiàn)實社會意義。

二、中國傳統(tǒng)文化的特征

中國傳統(tǒng)文化是一種基于中華文化背景下的復雜的、動態(tài)的、多樣的文化形態(tài)，它包括：

1.同源性

中國傳統(tǒng)文化的思維模式和價值觀念具有統(tǒng)一性，如“儒家思想”和“道家思想”等。

2.多樣性

中國傳統(tǒng)文化是一個逐漸發(fā)展起來的體系，包含著豐富的信仰、儀式、宗教、文學、藝術、哲學等多方面的內(nèi)容。

3.普及性

中國傳統(tǒng)文化具有廣泛的社會基礎，它貫穿于中國的各個地區(qū)、各個生產(chǎn)部門和各個階層的人群之間。

三、中國傳統(tǒng)文化的價值

中國傳統(tǒng)文化的價值主要體現(xiàn)在以下方面：

1.歷史價值

中國傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史淵源和較長的延續(xù)時間，代表了中華民族的文化智慧和創(chuàng)造性，具有不可替代的歷史價值。

2.文化價值

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，包括文學、哲學、道德、藝術、傳統(tǒng)醫(yī)學等多個方面，具有深刻的思想性、藝術性、美學性和社會道德價值。

3.現(xiàn)實社會價值

中國傳統(tǒng)文化是當代社會發(fā)展的重要資源和參考框架，有助于推動現(xiàn)代化進程、增強國家文化軟實力和提高中華民族的自信心和自尊心。

四、中國傳統(tǒng)文化的教育價值

中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育發(fā)展的重要組成部分，它具有以下教育價值：

1.促進身心健康

通過藝術、哲學、文學等多種方式的傳承，中國傳統(tǒng)文化能夠幫助學生在身心上達到平衡與和諧。

2.促進思想深化

中國傳統(tǒng)文化價值觀念的傳承和完善可以促進學生的思想覺悟、情感認知和人生體驗。

3.促進國民素質(zhì)提高

中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展凝聚了中華文明的優(yōu)秀內(nèi)涵，對于提高國民文化素質(zhì)有著重要的意義。

五、結語

中國傳統(tǒng)文化既是我們的歷史遺產(chǎn)，又是我們的重要文化資產(chǎn)，其弘揚和傳承對于推動中華文明的復興、提高國民文化素質(zhì)、增強民族凝聚力具有深遠意義。我們在珍愛傳統(tǒng)文化的同時，也應該不斷試圖用現(xiàn)代的方式賦予她新的內(nèi)涵、新的生命。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇7

中國傳統(tǒng)文化課件

中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的集大成之作，是中華文明的精髓所在，具有深厚的歷史文化底蘊和較高的思想內(nèi)涵。通過學習中國傳統(tǒng)文化，我們不僅能夠更加深入地了解中國歷史文化的淵源與發(fā)展，也能夠更加準確地理解中華民族的思維方式、價值觀念和行為準則。因此，本課件選取了一些與中國傳統(tǒng)文化相關的主題，希望能夠為讀者提供一些有益的知識和啟示。

一、《周易》解讀

《周易》是中國古代的一部重要經(jīng)典，它是塑造中國哲學思想的源頭之一。本課程從《周易》的基本理論入手，解讀《周易》的思想，分析其對中國文化發(fā)展的影響，并探討中華文明的精髓所在。

二、中華民族的禮儀文化

禮儀文化是中華文明的重要組成部分，它涵蓋了各個領域的禮制規(guī)范，對人際關系、社會生活和國家治理等方面產(chǎn)生了深遠的影響。本課程將重點講解中華禮儀文化的歷史淵源、基本特征與價值觀念，并以實例為證，探究中華禮儀文化在現(xiàn)代社會中的體現(xiàn)和應用。

三、中國古代哲學思想

中國古代哲學思想包括儒家、道家、墨家、法家和名家等學派，它們的哲學思想深刻影響了中國文化的發(fā)展和人民的生活方式。本課程將重點針對儒家思想、道家思想和墨家思想進行講解，探究這些思想對中國文化的影響和現(xiàn)代社會的應用。

四、中國古代藝術欣賞

中國古代藝術經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展，包括中國繪畫、雕塑、建筑、書法、音樂、舞蹈和戲曲等藝術形式。本課程將以欣賞為主線，重點講解中國古代藝術的歷史演變、主要特點和藝術價值，以及現(xiàn)代社會中的相關應用和發(fā)展。

五、經(jīng)典名著閱讀

中國古代有很多經(jīng)典名著，它們深刻表達了中國民族的精神風貌和文化底蘊。本課程將選取一些經(jīng)典名著，如《紅樓夢》、《西游記》和《水滸傳》等，逐一進行閱讀和分析，探究其中的深刻意義和文化內(nèi)涵。同時，結合現(xiàn)代生活和社會現(xiàn)象，發(fā)掘名著中的實踐價值和啟示意義，以期為讀者提供一些有益的思考和借鑒。

六、中國傳統(tǒng)醫(yī)學

中國傳統(tǒng)醫(yī)學是中國古代文化的重要組成部分，它以天人合一的哲學思想為基礎，以生命力和氣場的平衡保健為核心。本課程將重點探究中國傳統(tǒng)醫(yī)學的理論基礎、診療方法和應用現(xiàn)狀，以及在現(xiàn)代醫(yī)學中的相關發(fā)展和應用。同時，結合中西醫(yī)結合的實踐經(jīng)驗，探討傳統(tǒng)醫(yī)學在現(xiàn)代醫(yī)療領域中的有益作用和前景。

七、中國文化遺產(chǎn)保護

中國文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，它對中國文化的傳承和發(fā)展起到了重要的促進作用。然而，由于歷史原因和現(xiàn)實問題，很多文化遺產(chǎn)面臨著嚴重的破壞和消失。本課程將重點探究中國文化遺產(chǎn)的定義、保護意義和保護措施，講解文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀和存在問題，并探討如何加強文化遺產(chǎn)保護和傳承工作，以期為文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展提供有益的思考和建議。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富和文化基礎，它對于中國文化的傳承和發(fā)展起到了重要的作用。通過學習中國傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地了解中華文明的精髓和發(fā)展歷程，也能夠更好地理解和涵養(yǎng)自己的文化認同和精神追求。因此，我們應該重視并傳承好中國傳統(tǒng)文化，把它融入到現(xiàn)代生活和社會發(fā)展中去，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇8

中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族的精神瑰寶，體現(xiàn)了中國人民的智慧和文化水平。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期的積淀和傳承，形成了豐富多樣的文化形態(tài)與內(nèi)涵，包括詩歌、書法、繪畫、音樂、劇場、戲曲、舞蹈、建筑等。

一、中國傳統(tǒng)文化的概述

中國傳統(tǒng)文化是指具有中國特色、自由意志和創(chuàng)造性的文化體系，它是中國歷史發(fā)展的綜合體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化，是指中華文化在長期歷史過程中形成的、以中國古代文明、傳統(tǒng)倫理道德、哲學思想、科學技術、文學藝術為主要內(nèi)涵的文化體系。其特點是：有源遠流長的歷史傳統(tǒng)，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，包含了哲學、文化、社會和自然科學等方面的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分，是中華民族的精神瑰寶。

二、中國傳統(tǒng)文化的特點

1、歷史悠久：中國歷史悠久，至少有5000多年的歷史，中國歷史的長遠性使中國傳統(tǒng)文化自然而然地擁有一種豐富的歷史文化底蘊。

2、豐富多彩：中國傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展、千姿百態(tài)的，包括詩歌、書法、繪畫、音樂、劇場、戲曲、舞蹈、建筑等，內(nèi)容十分豐富。

3、重視儀式：中國傳統(tǒng)文化重視儀式，注重禮儀，講究禮節(jié)，儀式感十分濃厚。

4、注重道德：中國傳統(tǒng)文化強調(diào)道德，注重品德的培養(yǎng)、修養(yǎng)的提高，強調(diào)人的精神生活和心靈世界。

三、中國傳統(tǒng)文化的價值

中國傳統(tǒng)文化具有重要的價值，表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、歷史意義：中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史發(fā)展中積累的文化遺產(chǎn)，是中華民族的歷史記憶，具有重要的歷史意義。

2、文化意義：中國傳統(tǒng)文化是中華文化的精華，它體現(xiàn)了中國人思想、文化、藝術等方面的高度創(chuàng)造性和獨特性，具有重要的文化意義。

3、道德意義：中國傳統(tǒng)文化注重道德和品德的培養(yǎng)，這對促進人的精神文明建設、提高道德觀念具有重要意義。

4、教育意義：中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，它涵蓋了人文教育、科技智慧等多個方面的內(nèi)容，對教育事業(yè)有著重要的作用。

四、中國傳統(tǒng)文化的傳承

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，對于后人來說，傳承、保護這一文化遺產(chǎn)，是一項前所未有的重要任務。我們應該采取以下措施，以推動中國傳統(tǒng)文化的傳承：

1、教育傳承：學校應該把中國傳統(tǒng)文化納入教學大綱，倡導學生學習、研究傳統(tǒng)文化。

2、文化活動：組織豐富多彩的文化活動，例如傳統(tǒng)文化展示、文化講座等，讓更多人了解、關注傳統(tǒng)文化。

3、宣傳推廣：政府宣傳部門可以利用新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)等各種形式，宣傳中國傳統(tǒng)文化。

4、保護傳承：政府、社會組織應該出臺一系列舉措，以保護傳統(tǒng)文化。

五、結語

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，它在中華民族的歷史發(fā)展中起到了重要作用，具有重要的歷史、文化、道德和教育意義。我們應該采取措施，以推動中國傳統(tǒng)文化的傳承，讓傳統(tǒng)文化在當代煥發(fā)新的生機與活力。

中國傳統(tǒng)文化課件 篇9

近幾年來，中國傳統(tǒng)文化越來越被人們所重視，尤其是在室內(nèi)設計的教學當中，重視傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為發(fā)展新的趨勢。因為我國室內(nèi)設計教學發(fā)展的比較晚，大多數(shù)都是借鑒西方國家的經(jīng)驗和內(nèi)容，所以現(xiàn)代的室內(nèi)設計教學中大都仍以西方的教學經(jīng)驗、模式、方法為主。為了打破這種局面，我們對室內(nèi)設計教學與中國傳統(tǒng)文化相結合進行大力的研究和探索，將這種教學模式，運用到現(xiàn)代的室內(nèi)設計教學當中。由于受到當今經(jīng)濟一體化和文化多元化的影響，我國室內(nèi)設計教學的內(nèi)容、方法和模式上還存在著一些問題，走入了誤區(qū)。原因就是盲目學習西方的室內(nèi)設計教學經(jīng)驗，使得我國室內(nèi)設計教學迷失了方向，失去了自身的根基，在一定程度上影響了我國室內(nèi)設計教學的健康發(fā)展。甚至這種情況越來越嚴重，逐漸地引起室內(nèi)設計人員的注意，他們開始對其進行改進，并開始將室內(nèi)設計教學和中國傳統(tǒng)文化相結合，形成了一種具有中國特色的室內(nèi)設計教學體系，并將這種帶有中國特色的室內(nèi)設計教學廣泛地運用到教學實踐當中，不斷地加以改進和完善。

一、對室內(nèi)設計和傳統(tǒng)中國文化的認識

要想將傳統(tǒng)中國文化和室內(nèi)設計教學有效地結合到一起，我們必須要了解什么是中國傳統(tǒng)文化，什么是室內(nèi)設計。只有將這些概念和內(nèi)容了解清楚，才可以對兩者進行結合。

中國傳統(tǒng)文化，歷史悠久，博大精深、內(nèi)容豐富，各具特色，包含諸多領域，只能簡單的對其進行介紹。中國傳統(tǒng)文化是中華民族文明演化而匯聚形成的一種中華民族特色，中華民族風貌的文化，是我們中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總稱，是數(shù)千年來在我們中華民族領域內(nèi)由我們的先祖所創(chuàng)造的。它包含著諸子百家的著作、思想和道理包含著琴棋書畫等各種藝術、傳統(tǒng)的文學、傳統(tǒng)的節(jié)日習俗、中國的戲劇、中國醫(yī)學、中國建筑和風格、中國的漢字和語言、中國的宗教哲學、民間的工藝技術、中華地域文化、中國的醫(yī)學和衣冠服飾、中國傳統(tǒng)的音樂和神話傳說、中國的對聯(lián)等諸多方面。中國傳統(tǒng)文化代代相傳，具有豐富的民族特色和悠久的歷史，內(nèi)容博大精深。

室內(nèi)設計。隨著建筑設施樣式不斷增多，人們對居住環(huán)境的要求不斷提高，室內(nèi)設計也在不斷創(chuàng)新改進，用來滿足現(xiàn)代人們的需求。室內(nèi)設計主要就是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、建筑物所處的環(huán)境和一些標準，運用一些物質(zhì)技術手段和建筑的一些相關原理，創(chuàng)建一個舒適的、優(yōu)美的，具有合理的功能、能夠滿足人們生理和心理的需求的室內(nèi)環(huán)境。這種環(huán)境不僅能讓人們舒適生活在其中，同樣也能夠為人們的精神帶來一種享受?，F(xiàn)在的室內(nèi)設計越來越接近自然，不斷地朝著自然化方向發(fā)展，利用一些現(xiàn)代技術，將人們的生活環(huán)境建造得像自然形成的一樣。室內(nèi)設計除了滿足人們的居住功能以外，還得擁有一定的藝術價值，建造得就像藝術品一樣。室內(nèi)設計還要求講究個性化，根據(jù)不同人的不同性格和喜好，專門為其打造符合其性格和喜好的室內(nèi)環(huán)境。除了這些以外，室內(nèi)設計的實施還需要一定的技術，這也是建造室內(nèi)環(huán)境的必要條件。

二、對中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設計教學中應用的分析

當今社會的發(fā)展步伐越來越快，要求也越來越高，室內(nèi)設計教育也開始逐漸注重強調(diào)要牢牢地打好基礎，培養(yǎng)一些復合型人才。現(xiàn)在的室內(nèi)設計教學，除了培養(yǎng)學生的設計能力以外，更加注重學生對中國傳統(tǒng)文化的了解，注重大力培養(yǎng)學生的民族文化素質(zhì)。但是，在教學中因受到西方國家經(jīng)驗的影響，導致教學方法、結構和內(nèi)容上都是西方國家占據(jù)主導位置。目前我國室內(nèi)設計教學是以包豪斯體系為基礎，設計的風格以國際化風格為主。對學生的培養(yǎng)主要就是設計傾向時尚化、國際化、前衛(wèi)化，忽視了中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間的作用。這樣教出來的設計人員我們的教學目標有著巨大的偏差，最主要的就是沒有將中國傳統(tǒng)文化作為設計的基礎，偏離了室內(nèi)設計教學和中國傳統(tǒng)文化相結合教學模式的軌道。因此，在室內(nèi)設計教學中，加強對中國傳統(tǒng)文化的運用，加強學生對傳統(tǒng)文化的學習和了解，增加學生的民族文化意識，對培養(yǎng)具有中國特色、熟悉中國傳統(tǒng)文化因素的室內(nèi)設計人才，具有非常大的必要性和現(xiàn)實意義。為此，我們對中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設計教學中的應用進行了實驗。

1.這次實驗的主要目的就是引導學生學習中國傳統(tǒng)文化，了解和學習其中的內(nèi)涵和精髓，并與室內(nèi)設計教學理念相結合，形成新的教學模式，讓學生設計出具有民族文化內(nèi)涵的室內(nèi)設計作品。

適合創(chuàng)作的中國古代散文文學作品素材，并且通過查閱資料、典籍來進行理解和總結，尋找與酒店設計相符的內(nèi)容，設計出具有中國文學意境的空間形象。

然后對學生的作業(yè)進行分析，對他們的創(chuàng)作步驟和想法進行詳細的解說。（對學生創(chuàng)作構思進行分析，讓學生在構思的時候，通過文字描述的山水畫面進行想象，將文字轉化為畫面，在文章內(nèi)容的約束下，仿照其中的文字進行設想，將文字背后的那種韻味給表現(xiàn)出來。經(jīng)過老師的指導之后，學生明白了在初步設計的時候不能只盯著素材，應該將素材進行藝術加工，將其中的內(nèi)涵給表現(xiàn)出來。經(jīng)過思考之后，學生慢慢地找到了文字中的內(nèi)涵，尋找到了創(chuàng)作的靈感。古人所表達出來的山水相映之美，其實就是為了表現(xiàn)出自己追求那種人與自然和諧共處的思想，所以我們應將自然融入到所設計的`空間形象當中。

接著，我們要求學生從中國傳統(tǒng)文化作品當中尋找靈感，進行茶社空間設計。讓學生尋找相符合的中國古典詩歌作品，并以作品中的內(nèi)容，作為本次設計的素材，通過文字內(nèi)表達的畫面，經(jīng)過自己的加工想象，設計出富有文化韻味的茶社空間形象。在整個作業(yè)的設計過程中，學生們積極地收集要用到的資料，從材料當中汲取精華，結合現(xiàn)在的室內(nèi)設計手法，力爭創(chuàng)造出一種具有中國傳統(tǒng)文化特色的室內(nèi)設計作品。我們發(fā)現(xiàn)，為了讓學生更加全面地發(fā)展，了解更多室內(nèi)設計相關的知識，將傳統(tǒng)文化更好的地應用到室內(nèi)設計中，我們還須進行一個重要的訓練。

三、在室內(nèi)空間設計中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我們要求學生根據(jù)自己對市場進行調(diào)查分析，確定自己想要設計的題目，進行具有文化內(nèi)涵的空間設計。在輔導學生的過程中，我們首先要讓學生了解并掌握室內(nèi)設計的一些常規(guī)要點，再者就是著重地培養(yǎng)學生了解和掌握在設計中所包含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并且將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具體地運用到設計中，完美地與室內(nèi)設計相結合。通過這次教學實踐，讓學生認識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美在室內(nèi)設計創(chuàng)作中的相互關系，在教學實踐中有著良好的效果。

這是對學生的作業(yè)展示廳的設計。我對民間的一些剪紙藝術有著濃厚的興趣，在作業(yè)訓練的時候我從市場調(diào)查和一些資料入手，最終以中國民間剪紙展示廳為題進行室內(nèi)空間設計。經(jīng)過對民間剪紙藝術的調(diào)查，對它的出現(xiàn)、發(fā)展和成果有了一定程度的了解，為民間剪紙藝術展示廳的設計創(chuàng)作奠定了基礎。

創(chuàng)意構思過程。在室內(nèi)設計創(chuàng)作的整個過程中，創(chuàng)意構思非常的重要，首先是要確立設計概念。這次確立設計概念的主旨在于挖掘民間剪紙的文化內(nèi)涵。在具體的設計表現(xiàn)中，選擇了民間剪紙典型的富貴如意為主要的參考題材，以剪紙的造型特點為空間造型法則。在最后的時候，民間剪紙藝術展示廳的空間設計將文化內(nèi)涵給表達出來，將民間的民族風俗特點和地域特色有機結合在一起，使所設計的展示廳具有鮮明的地域特色。根據(jù)各地剪紙藝術特點的不同，所設計的展示廳空間也有著很大的不同，河南地區(qū)的剪紙展廳以元代登封的觀星臺為外觀雛形，使中原文化民間剪紙風貌全面地展示在人們的眼前；陜北設計出來的是窯洞為主要的形象符號，反映出了陜西剪紙的風貌。

四、結語

在室內(nèi)設計教學當中，需要將中國傳統(tǒng)文化運用到其中，不但要有著中國傳統(tǒng)文化的精髓和特色，還要跟隨時代的發(fā)展，注重與時俱進，做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設計完美的結合。在具體的室內(nèi)設計教學計劃中，需要將兩者有機地結合到一起，形成可以滿足時代需求的教學模式。在教學中，我們應該加強培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的認識和了解，培養(yǎng)出更多的綜合型人才。

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傳統(tǒng)文化課件

教案課件是教師工作不可或缺的一部分，如果老師尚未完成，現(xiàn)在還來得及。編寫優(yōu)秀的教案對于進行教育教學研究而言，是當今不可或缺的方法。一篇名為“傳統(tǒng)文化課件”的全新文章發(fā)布了，非常值得細讀，期待這些應用程序能夠為你提供更方便高效的工作方式！

傳統(tǒng)文化課件(篇1)

一、活動設想：

學校周計劃中要求以詩歌朗誦為主題，但不拘泥于此，形式多樣可自行組織。所以，此次活動加入了一些有關中秋節(jié)的知識競賽、音樂欣賞、圖片欣賞、視頻等，資料較豐富，能夠拓展學生視野。

二、活動目標：

1、中秋即將來臨，讓學生在聯(lián)系生活實際的同時，感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)愛國主義情感。

2、經(jīng)過朗誦，是同學們能自主參與到活動中，增強自信心，提高朗誦本事。

3、查閱有關中秋節(jié)的資料，了解有關中秋節(jié)的一些傳說、習俗等，讓學生受到美的感染，情的熏陶。

4、培養(yǎng)學生搜集信息的本事，提高審美本事和創(chuàng)新本事，培養(yǎng)民族精神。

時光的車輪年過一道道深深的痕跡，留下金秋的收獲;

皎潔的月光傳達的是一種真切的思念，向往中秋的團聚。

今日，就讓我們帶著對團圓幸福的渴望，感受古圣先賢的中秋情懷，體驗詩歌中月的美麗，情的芬芳。讓我們真心祈禱，祈禱大家明天會更好，真心祝福，預祝大家中秋歡樂。八一班“中秋詩歌朗誦會”正式開始。

中秋節(jié)在我們中國文化的傳統(tǒng)中，已經(jīng)成為表達美滿、和諧、團圓和安康的完美愿望，也成為團結、慶豐收的象征，但團圓是中秋節(jié)最重要的資料。此時此刻，就讓我們隨著美妙的旋律走進詩的海洋。

詩歌總是那么優(yōu)美，或憂傷，或活潑，總是讓人回味無窮。

請同學們評價，并選出優(yōu)勝者。

2.你明白那些有關月亮的傳說或故事(在皎潔的月光下流傳著各種傳說和神話故事，讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)

教師以飽含活力的語調(diào)朗誦：

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

(五)、教師小結：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，凝聚著中華民族的智慧，體現(xiàn)著中華禮貌的特點。經(jīng)過今日的學習，現(xiàn)新同學們對此也有了許多新的認識。傳統(tǒng)文化是一粒最有生命力的種子，只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根、開花、結果，作為一名學生，作為中華民族的后代，我們有義務，有職責弘揚我們的傳統(tǒng)。

最終，在這金風送爽、丹桂飄香之際，共祝福大家團團圓圓、和和美美、學業(yè)提高。

傳統(tǒng)文化課件(篇2)

教學目標：

1、明白中秋節(jié)的來歷、傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)活動，明白中秋節(jié)歷史悠久，懂得“中秋月圓”的原因，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，感受親情。

2、正確對待中國傳統(tǒng)節(jié)日和外國節(jié)日，進取參與中秋節(jié)的文化娛樂活動，針對如何更好地慶祝中秋節(jié)的論題，發(fā)表自我的見解。

3、從不一樣途徑搜集節(jié)日的信息，對中秋節(jié)產(chǎn)生進一步探究的興趣。

教學重點與難點：

1、明白中秋節(jié)有著源遠流長的歷史，以及“中秋月圓”的原因。

2、體會節(jié)日背后的歷史含義和文化底蘊，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

3、對民族傳統(tǒng)佳節(jié)產(chǎn)生進一步了解和參與慶?；顒拥呐d趣。

教學準備：

搜集與中秋節(jié)有關的故事、民風民俗、名言佳句。

中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)并稱四大傳統(tǒng)佳節(jié)。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制;兩漢時已具雛形，時在立秋日;魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》一書，而真正構成全國性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個中華民族重要節(jié)日的構成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續(xù)至今

圓圓的月亮象征著團圓，中秋節(jié)也是中華民族象征著團圓的傳統(tǒng)節(jié)日。所以，我們把圓月和中秋緊緊地聯(lián)系在一齊了。

二、聯(lián)系自我，暢談中秋感受：

1、過渡：中秋節(jié)為什么是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，人們?yōu)槭裁闯＝柚星锕?jié)月亮最圓時表達對遠方親人的思念和與親人、朋友相聚的愿望，人們又是怎樣來慶祝中秋節(jié)的呢帶著這些問題，繼續(xù)我們的探究學習。

2、一年一度的中秋節(jié)給人們留下了許多完美的回憶，今日，就讓我們打開記憶的閘門，將其中最深刻的印象呈現(xiàn)出來，說說我們是怎樣過中秋節(jié)的

①教師啟發(fā)引導：爸爸、媽媽為你的爺爺、奶奶、外公、外婆做了些什么(贈送月餅，全家團聚。)

1、師：課前，教師請同學們收集了一些關于中秋節(jié)的資料，你明白中秋節(jié)的來歷嗎

2、學生交流中秋節(jié)來歷。

嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宮;谷物豐收，人們拜祭;

3、小結：中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，民間傳說很多，究竟哪個更準確，我們已無法證實了?？墒?，根據(jù)史書記載，唐朝初年，中秋節(jié)就成為固定的節(jié)日，距今已有1500多年的歷史。它已成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

思考：每個月的農(nóng)歷十五都有圓月，為什么把中秋節(jié)放在每年的八月十五為什么“月到中秋分外明”呢說說你的想法，

5、小結：

每年農(nóng)歷八月十五正值秋分前后(太陽直射赤道)，空氣中水汽較少，透明度較好，月亮便顯得異常明亮。又因為這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。所以，中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”。

②把收集到的材料合作交流。

我們在那里歡聚一堂，遠在臺灣島的小朋友也是我們中華民族的子孫，盡管我們此刻各在一方，相信我們總有一天會團聚的，我們在這團圓佳節(jié)里給他們寫一封信吧!遙祝我們對他們的思念之情

相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽按時起落，為民造福。

后羿所以受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一齊，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自我成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥明白自我不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮格外皎潔明亮，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自我的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，可是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。朱元璋傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

傳統(tǒng)文化課件(篇3)

指導思想：

以科學發(fā)展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領廣大學生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎。

教學目的：

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的.訓練。，

第1課《論語》（八則）

一、經(jīng)典回放：

看課本第1—3頁原文和文意

教學過程：

二、簡介《論語》。

三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

1、學生結合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結。

五、學生練讀

1、學生認真跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

六、溫馨點擊：第3頁

七、活動廣角：第4頁

八、成長階梯：第4頁

九、課外延伸：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。

傳統(tǒng)文化課件(篇4)

活動目標：

1、知道茶的故鄉(xiāng)在中國，家鄉(xiāng)也生長茶葉，初步感受茶文化。

2、了解茶的故事，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

3、了解茶的簡單制作步驟。

活動重難點：

重點：感受中國茶文化，激發(fā)愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感

難點：說說你看到的茶葉制作簡單過程

活動準備：

1、茶壺、淡茶水。

2、《神農(nóng)和茶的故事》

3、茶制作圖片

4、功夫茶藝表演視頻。

5、觀察家長制茶或聽家長講講如何制茶

活動過程：

一、出示茶具，引起興趣。教師：老師今天想請小朋友品嘗一種飲料，小朋友愿不愿意?(出示茶壺)這是什么呀?

二、品嘗淡茶水，感受茶水特性

1、教師：品嘗了飲料，小朋友要說說你感覺這個飲料怎么樣?

2、幼兒與同伴、老師交流。

3、小結：茶壺是用來泡茶的，把茶葉放進壺里用熱水一泡就有了茶這個飲料。茶水有綠綠的顏色，茶的味道香香的，有點苦又有點甜。

三、聽茶葉的故事

1、教師：你們知道我們喝的茶是怎么發(fā)明的嗎?我們一起來聽聽這個《神農(nóng)和茶的故事》

2、教師：茶是誰發(fā)明的?神農(nóng)用茶葉干嘛呀?為什么叫茶葉呀?

3、幼兒回答

4、小結：茶是中國人發(fā)明的，茶的故鄉(xiāng)在中國，茶不僅味道好，而且有好多功效，對人的身體有好處。

四、說說茶葉制作過程

1、教師：我們南義也有茶場，有許多茶葉。有的小朋友家里也制作茶葉，你能說說茶葉怎么制作的嗎?

2、請一些幼兒向其他幼兒說一說。

3、觀察茶葉制作的圖片。

4、小結：茶葉一般在春天和秋天的時候，茶農(nóng)上山把茶葉采摘下來然后再打鍋里炒，把水分炒干，之后再把茶葉揉成細細的，最后再曬干，茶葉就基本做成啦。

五、欣賞功夫茶藝表演1、教師：小朋友們我們中國文化博大精深，我們的茶葉也是一種文化呢，叫茶文化。這里有一個茶文化的表演，叫功夫茶，你們知道什么叫功夫茶么?

2、教師：功夫茶是指在泡茶品茶的時候有自己嚴格的程序，是要經(jīng)過學習才能會的，而且很好看，所以叫功夫茶。

3、欣賞功夫茶藝表演視頻。

傳統(tǒng)文化課件(篇5)

備課時間：

上課時間：

教案序號

《千字文一》

教學目標

1、能熟讀成誦，從而正確認讀漢字。

2、運用多種方法誦讀，訓練學生朗讀古文的韻律感，從而達到熟讀成誦。

3、在反復誦讀中體會文意，從而熏陶學生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。教學重難點：疏通文意，熟讀成誦。教學策略：

1、朗讀教學法，以讀促學，以讀帶學。

2、合作探究法，學習小組相互討論，相互啟發(fā)，合作探究領會文章。

一、復習導入

上節(jié)我們學習了《千字文》（一），讓我們一起讀一遍。今天學習《千字文》

（二）。

二、整體感知

（一）字正腔圓

知讀音

字正，就是發(fā)音一定要正確；腔圓，就是字要發(fā)的圓潤，宏亮。

1、學生自由朗讀文章，當遇到難讀的或者不會讀的字，動動筆圈起來。看誰學得最快，讀得最準。

2、請學生代表試讀文章，其他同學聽讀注意生字的讀音。

3、請同學相互糾正關鍵字的讀音

4、聽朗讀錄音，注意小聲跟讀。

5、教師強調(diào)重要字詞的讀音，然后學生齊讀文章第一節(jié)。

（二）手舞足蹈

讀韻律

本文也是四字一句，每句都押韻。

音，這就是古文的聲韻美了。我們不僅可以用聲音去找這種聲韻的感覺，還可以手舞足蹈。

1、全體學生拍手讀：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手讀。

3、全體學生手舞足蹈讀： ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣

（踏腳）

（踏腳）（踏腳）（踏腳）

古時候的文章就有這樣的奧妙！既有好聽的韻，也蘊含著不同的節(jié)奏，這就叫作韻律美了！

（三）三讀成誦

知其意

1、遇到疑問標出來，小組間相互解決，然后反復誦讀。

2、教師點撥講解疑問，然后引導學生小節(jié)背誦。

3、小組間進行誦讀競賽，評出表現(xiàn)最佳的小組。

（四）搖頭幌腦 出感情

情感式朗讀，是朗讀的最高境界，要把蘊涵在字里行間的情感讀出來，就本文來講你認為應該讀出什么樣的感情？（學生自由發(fā)言）用同樣的方法學習二、三小節(jié)。

三、課堂小結

《千字文》既是用一千個字編成的韻文，這次就采用傳統(tǒng)的教學方法，講者解字說文，學者隨文入觀。古文在理解上沒有標準答案，所謂“書不盡言、言不盡義”，完全看讀者的領悟力和想象能力。如果給出一個標準答案，學生的想象力就被扼殺了。傳統(tǒng)教育的好處就在于處處給你留門，而不是老師越俎代庖，處處關門閉戶?！爸v不清，師之過；聽不明，學之惰”。如果真的能夠隨文入觀，一定會發(fā)現(xiàn)古人的粗茶淡飯別有一番風味。五谷雜糧是養(yǎng)胃的，不

會傷人，希望大家多吃。

四、作業(yè)：背誦第5頁名言。教后記：

備課時間：

上課時間：

教案序號 《千字文三》 教學目標：

1.學生初步背誦《千字文》13，14，15，16段；

2.教育學生珍惜時間，讓學生明白“寸陰是競”的道理。教學準備：

國學經(jīng)典誦讀本《千字文》，小印章 教學重點：

背誦本節(jié)所學內(nèi)容 教學難點：

學生初步理解所學內(nèi)容 教學過程：

1.介紹今天的獎勵圖標，以激起學生的好勝熱情； 2.復習《千字文》9，10，11，12段； 3.教師伴樂有感情的范讀所學內(nèi)容兩遍；

4.教師伴樂領讀，學生跟讀初步熟悉所學內(nèi)容；

5.讓學生認真朗誦所學內(nèi)容，并找出多音字，教師進行講解讓學生認識； 6.提出“寸陰是競”，讓學生自行感悟并議論，最后教師進行講解，并列舉一些關于珍惜時間的詞句；

7.分組朗誦，學生自由背誦； 8.游戲“雙簧”，使學生對所學內(nèi)容的掌握更加牢固； 總結：獎勵，蓋印章，給學生布置家庭作業(yè)。教后記：

備課時間：

上課時間：

教案序號：

古詩兩首

一、教學目標：

1.知識與能力：領悟詩的意味，明確大體意思

2.過程與方法：通過自己查閱資料體會詩人當時所處環(huán)境 3.情感態(tài)度價值觀：結合自己“送別”經(jīng)歷與詩人產(chǎn)生共鳴

二、重點難點： 學生對詩句意思的恰當把握，熟練地背誦

三、教學過程：

（一）直接導入：

同學們，昨天老師布置的查閱關于“庾信”的生平，下面以小組為單位交流，想好誰主講，誰做補充？待會找小組來匯報。（小組匯報）

（二）進入新課，教授“重別周尚書”

同學們搜集的資料真豐富，今天老師家來和大家一起學習“庾信”的一首詩，同學們一起說出詩的題目??（板書）

老師講解題目中的“周”和“尚書”引導學生體會題目的意思。

學生齊讀詩，接著以小組為單位來討論詩的大意（在這之前教師講述詩人當時所處環(huán)境，幫學生理解）

（小組匯報）匯報完后教師再重點講解做出總結 把所有學生分成四組，每組讀半句結束

（三）講授“送友人” 讓學生介紹“李白”

今天老師和大家學習“李白”的一首詩“送友人”（學生齊讀題目，老師板書）教師講述“李白”在寫這首詩時所處環(huán)境，幫助學生更好理解詩的大意。同學們以小組為單位討論詩的大意（小組匯報）

教師根據(jù)匯報情況重點講解，并作出總結 以比賽的形式讀這首詩 第二課時

（四）拓展延伸：

同學們，通過學習我們知道以上兩首詩都是關于什么的？（“送別”）

那你們還搜集了一些關于送別的詩，把班里所有同學分成四組，來個“詩歌”大比拼，看看誰搜集的更多更豐富。

（五）總結：通過這節(jié)課的學習你們有了那些收獲？（學生說）

（六）課后作業(yè)：課下同學們之間互相交流關于“送別”的詩，可以回家被給父母聽

六、教后記：

備課時間：

上課時間：

教案序號 《 月夜》

教學目標：

1、讓學生從詩歌背景的介紹和同類詩歌的比較鑒賞中理解詩歌深厚的情感內(nèi)涵。

2、讓學生通過比較分析、自主探究及遷移拓展掌握詩歌獨特的表現(xiàn)手法。

3、讓學生在理解的基礎上背誦詩歌。

教學重難點：

詩歌運用的獨特的表現(xiàn)手法。

教學方法：誦讀法，比較分析法，自主合作探究法

教學課時：一課時

教學步驟：

一、導入新課

月在古典詩歌中可以說是用得最頻繁的一個意象，“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；幾家親人得團聚，幾家飄散在他州?！边h離親友，漂泊在外的游子總是通過那一輪明月千里寄相思。望月思親成為古典詩歌一個永恒的主題。我們知道有李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，有張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，有張

若虛的“人生代代無窮已，江月年年望相似”，有蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”，有杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！钡鹊?，關于望月思親的詩，不勝枚舉。今天，我們來學習一首杜甫的《月夜》，看看這位偉大的現(xiàn)實主義詩人在這首詩中是怎樣望月思親的。（誦讀詩歌）

二、背景介紹

此詩寫于公元756年，安史之亂的第二年。戰(zhàn)亂伊始，杜甫攜帶妻兒、顛沛流離躲避戰(zhàn)亂。這年的8月，杜甫終于將家安頓在鄜州。他又決定只身西進，追隨剛剛在靈武（今寧夏）繼位的唐肅宗，以報效國家。不幸的是，中途被叛軍所俘，押回已經(jīng)淪陷的長安。因杜甫原無官職，便未受囚禁。但身陷賊手，前途未卜；家寄異地，禍福難料。在一個中秋前后的明月之夜，詩人望月生情，憂從中來，不可斷絕，便提筆寫下了這首千古傳誦的詩篇。（誦讀詩歌）

三、整體感知

古人評詩常有“詩眼”之說，所謂“詩眼”是作品中最能表現(xiàn)意境或主旨的關鍵詞語.請指出《月夜》中的“詩眼”.“憶”。既然“憶”是詩眼，是理解整首詩的關鍵，也就是說它能串聯(lián)起整首詩，那我們就圍繞著這個“憶”字來整體感知一下這首詩。

請大家思考：是誰在憶，是怎樣憶的？

教后記：

傳統(tǒng)文化課件(篇6)

活動時間：6月__日(6月份期間，7月1日之前)活動地點:廣州大學大學城校區(qū)

活動目的：引導廣大學生學習借鑒國內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時，要大膽創(chuàng)新，進取參與課外學術科技、文藝體育等活動，努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，增強法紀意識，敢于與不禮貌、不守紀、考試作弊等行為作斗爭。

活動意義：加深同學們對我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認識，讓同學們在理解新鮮的外來文化的同時，也能夠做到以創(chuàng)新進取的態(tài)度去弘揚和傳承中華民族文化。同學們經(jīng)過了解學習優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自我的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強自身的法律道德意識，為禮貌社會，和諧學校，貢獻出一分力量。

活動流程：

園禮貌建設的要求，從加強學校管理和加強大學生禮貌行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學生學習討論：

以以上的問題和要求作為基礎來開展這次主題班會。各班要深入研究如何搞好該班的主題班會，開班會前各班

委務必要一齊討論策劃班會活動，并組織好本次活動(溫馨提示：需要用到課室的班級需提前三天去借課室)，要求各班級的設計方案及活動資料必須緊密切合該次活動主題及精神內(nèi)涵，鼓勵各班大膽創(chuàng)新，設計形式新穎，資料豐富的主題班會，展現(xiàn)班級風采。

活動要求:

1、各班級務必要邀請一位教師(輔導員或導師)，若導生在校，則可邀請導生到場觀看。

2、各班級要根據(jù)自身情景，由班長、學委負責組織，深入把握該次主題活動精神所在，擬定好方案。并且務必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學習部的系負責人，及時通知他們主題班會開展的時間地點。

3、各班級的班干部要進取參與主題班會的各項組織工作，做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。

4、活動過程注意時間，紀律等方面的控制。推薦活動時間為60分鐘。

5活動2天內(nèi)，請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處.逾期不候.總結書的要求(400字以上)：

總結資料包括：總結本次主題班會的優(yōu)缺點、以及工作提議等等?？偨Y是主題班會的成果體現(xiàn)，請班級給予充分重視。

班長簽名：

班會結束后2天內(nèi)，請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處.逾期不候.

傳統(tǒng)文化課件(篇7)

一、活動目的：

1、中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過中秋節(jié)讓學生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫忙青少年增強科學節(jié)日文化理念，弘揚創(chuàng)新節(jié)日文化。

2、介紹中秋節(jié)的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。

3、增強學生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，讓節(jié)日真正給我們帶來歡樂與幸福。

五、活動過程：

教師導入：中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從去年開始，國家把這個節(jié)日定為法定節(jié)日，休息一天。從而能夠看出，中國逐漸對傳統(tǒng)文化和民俗越來越重視。今日我們一齊來走進中秋佳節(jié)，一齊來感受中秋佳節(jié)。

(1)教師：同學們，每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么月亮像什么(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學生比較。

(4)、小結：同學們都說得很好，八月十五中秋節(jié)的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節(jié)。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節(jié)日，這也是我國僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。

(1)教師引：中秋節(jié)在我們中國人眼里，可是十分重要的佳節(jié)?！霸聢A人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導隊員講述不一樣版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

教師(小結)：看來中秋節(jié)是最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。

教師引：好，聽了我給你們講的故事，你們必須意猶未盡吧。此刻我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)趣味的傳統(tǒng)習俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

教師：有人說，每逢佳節(jié)倍思親，團圓節(jié)這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉(xiāng)、親人的思念。

教師問：我們來看這幅畫，隊員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。

(2)、教師：中國畫詩書畫印融為一體，這幅中國畫書畫印都有，惟獨缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。

(舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨酌》)(你們明白“但愿人長久，千里共嬋娟”這句話出自誰人之口嗎

(3)對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調(diào)歌頭明月幾時有》，“但愿人長久，千里共嬋娟”就出自這首詞。教師：今日，我們就一齊來欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調(diào)歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

我國的詩人大多是憂國憂民的，又大多是命運坎坷的，他們經(jīng)常流浪在外，客居他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)成了他們生活中重要的一部分，所以有了許多以思念故鄉(xiāng)為題材的詩作，你還明白哪些呢

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

教師：隊員們每年是怎樣過中秋的呢(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)

月餅的外形——圓，象征團圓，表達合家團圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達完美的愿望?，F(xiàn)代的花紋設計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

(2)動動手，設計一個別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)

(3)隊員作品欣賞。由隊員自我講解自我的設計意圖。

教師：中秋節(jié)，為什么要和家人一齊吃月餅往年你和誰一齊吃月餅(吃月餅表示團圓;和家里人一齊吃;還和好朋友一齊吃。)

教師：為什么要送月餅(過團圓節(jié)，送月餅表示和家人團圓。)咱們中隊也是一個大家庭，我們都是這個家庭的成員，你們愿不愿意和全體隊員一齊過這個中秋節(jié)(板書課題)

①送月餅：

1、教師：在許多地方八月十五這天會有燈會，其中一項就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

同學們了解了那么多關于中秋節(jié)的知識，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最完美、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!教師感到好開心!看來，我們某某中隊是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

“但愿人長久，千里共嬋娟”，完美的時光帶給了我們無限的歡樂，也留給了我們無限的遐思。感激每個學生的參與，相信我們的明天會更完美。

傳統(tǒng)文化課件(篇8)

第六單元 曲藝與雜技

第19課 相聲和口技

教學目標：

1、通過本課的學習，使學生知道相聲的基本藝術手段是“說學逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

2、通過本課的學習，使學生知道相聲和口技之所以能流傳是因為得到百姓的喜愛，培養(yǎng)學生藝術應該服從于人民的觀念，樹立只有受到人民喜愛的藝術才能長盛不衰的觀點。

3、引導學生比較相聲和口技的異同，培養(yǎng)學生的比較思維能力和橫向對比能力。教學重點與難點：

本課的重點在于引導學生識記相聲的基本藝術手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發(fā)展情況；難點是如何讓學生通俗地理解相聲的說學逗唱四個特點。教材分析：

曲藝的最大目的使讓人娛樂，在娛樂中能有所收獲，可謂寓教于樂。教學過程與方法： 教學過程：

(一）課題導入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學生直觀感受相聲和口技的表演形式。

（二）探究新知：

1、向學生簡介曲藝：學生自讀課本50頁第一段。

2、通過讀課文第一自然段使學生了解相聲的來源和形式:

相聲起源于北京，流行于全國各地。它是由宋代的“像生”

演變而來的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：單口、對口、群口三種。

3、學生自主探討相聲的藝術手段：

說、學、逗、唱是相聲傳統(tǒng)的基本藝術手段。

“說”是說笑話和繞口令等；

“學”是模仿各種的賣聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語言等；

“逗”：是捧哏逗笑；

“唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調(diào)演唱，或把某些唱詞、曲調(diào)夸張演唱，來引人發(fā)笑。

4、學生分子探究口技的的藝術表演形式：

口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術，表演者運用嘴、舌、喉、鼻等的發(fā)音技巧來模仿各種聲音，使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。表演者多隱身在布幔或屏風的后邊，所以也俗稱為“隔壁戲”。

（三）拓展活動：

學生找一段相聲給大家表演。

（四）讀一讀：

到網(wǎng)上或學校圖書室找明末清初林嗣環(huán)的《口技》一文讀一讀，加深對口記得了解。

教后反思：

通過本課的學習，學生知道了相聲和口技之所以能流傳是因為得到百姓的喜愛，培養(yǎng)了學生藝術應該服從于人民的觀念，樹立了只有受到人民喜愛的藝術才能長盛不衰的觀點。還使學生知道相聲的基本藝術手段是“說學逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

第20課 山東快書。

教學目標：

1、知識與能力：

通過本課的學習，使學生了解山東快書的起源，熟悉山東快書的基本表演形式，知道山東快書的起源地。

2、過程與方法：

通過介紹山東快書的藝術起源，使學生了解一種藝術形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書，培養(yǎng)學生學以致用的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀： 教學重點與難點：

本課的重點在于引導學生了解山東快書的表演形式，思考山東快書之所以受到喜愛廣泛流傳的原因。

難點在于對山東快書的起源的介紹。教材分析：

山東快書是一種徹底的民間藝術，起源于民間，在其形成的過程中經(jīng)過一代代優(yōu)秀民間藝人的推廣和改進，使得該種藝術形式得到更廣泛的認可。

解放后山東快書主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動下，擴展了其影響。教學過程：

（一）課題導入：

放一段山東快書，讓學生直觀感受山東快書的表演形式。

(二）探究新知：

1、學生自主探究山東快書的發(fā)源和發(fā)展：

山東快書發(fā)源于山東臨清、濟寧、菏澤一帶的說唱藝術形式，至今已有一百多年的歷史。當初山東大鼓盛極一時，山東大鼓里有一個牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書就是在它的基礎上發(fā)展起來的。

2、學生自主探究山東快書的表演形式：

山東快書的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節(jié)奏擊板敘唱，因此它又名快板書。這一民間曲藝最初傳說武松故事，所以曾名“武老二”。

3、探究山東快書產(chǎn)生于臨清、濟寧一帶的原因：

因為這里有京杭大運河上的幾個大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對娛樂活動的需要。在這種情況下，說唱藝術開始流行，為山東快書的形成提供了良好的條件。

（三）拓展活動：

1、找一找：

上網(wǎng)查一查關于山東快書的起源，還有哪些不同的說法。

2、讀一讀：

當哩個當，當哩個當，當哩個當 當哩個當 當哩個當！

閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎。

那武松學拳到過少林寺，功夫練到八年上。

教后反思：

通過介紹山東快書的藝術起源，使學生了解一種藝術形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書，培養(yǎng)學生學以致用的能力。

第21課 皮影戲與木偶戲

教學目標：

1、知識與能力：

通過本課的學習，使學生了解皮影戲和木偶戲的基本特點，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點，了解皮影戲制作和角色分類。

2、過程與方法：

通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養(yǎng)學生的對比思維能力；引導學生認識皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領學生熟悉木偶戲的特點和基本表演形式，引導學生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學生歸納總結的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

通過本課的學習，使學生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國特色的古代娛樂方式，知道中國古代藝術源遠流長，感受古代藝術強大的生命力，從古代到現(xiàn)代，依然為觀眾喜愛和接受。教學重點與難點：

本課主要介紹中國古代兩種藝術表象形式：皮影戲和木偶戲。重點在于引導學生了解皮影戲的表演特點，知道木偶戲的起源時間和表演形式。難點在于對皮影戲和木偶戲認識的基礎上，要引導學生歸納出二者的異同。教材分析：

皮影是皮影戲的基礎，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨特的美感。

皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個皮影的動作外，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。

木偶的種類也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學過程：

（一）課題導入：

多媒體放映皮影戲和木偶個一小段，叫學生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術表演形式。

（二）探究新知：

1、學生自主探究皮影戲的表演形式和起源：

皮影戲起源于陜西地區(qū)，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。皮影戲是世界上最早有人配音的活動影畫藝術，有人甚至認為它是現(xiàn)代電影的始祖。

2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類：

（1）學生自讀課本，了解皮影戲角色的五個類別：生、旦、凈、末、丑五個類別。

（2）學生自讀課文了解皮影戲的表演技術和表演形式。，真正理解“一口述說千古事，雙手舞動百萬兵”的含義。

（3）師簡介五個角色的特點：

生旦凈未丑是中國戲劇中人物的行當分類，具體講，生分為小生、老生和武生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。

（4）學生自主探究了解漢武帝：學生讀課文第三自然段。

（5）學生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術形式和發(fā)展：

木偶戲又稱傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來表演的一種藝術形式。三國時已有偶人進行雜技表演，隋代開始用偶人表演故事。

木偶戲的"演員”是雙重的，真正當中演出的是“木偶”??閱讀課文第五自然段。

（6）師向學生簡介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶：

布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高米或米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人做各種動作。藝人大多用此來演民間故事和神話傳說，最為兒童喜愛。

提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見的兩種。提線木偶是在木偶的重要關節(jié)部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。

鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區(qū)，這種木偶一般高1米到米，偶頭為彩塑泥頭而驅趕則有木質(zhì)、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。

（三）拓展活動：

做一做：

產(chǎn)月相關資料，了解簡易木偶的制作方法，自己動手試一試。

教后反思：

通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養(yǎng)了學生的對比思維能力；學生認識皮影戲的較色，知道了皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領學生熟悉木偶戲的特點和基本表演形式，學生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉了學生歸納總結的能力。

第22課 雜技

教學目標：

1、知識與能力：通過本課學習，使學生了解雜技的基本門類和雜技在歷史上的發(fā)展情況，知道中國著名的雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋。

2、過程與方法：通過介紹雜技的發(fā)展歷史，使學生了解雜技的這種藝術種類的發(fā)展變遷過程。指導學生熟悉雜技表演的基本種

類，知道大概念和小概念的包含關系。通過對河北吳橋的介紹，引領學生會尋找典型的事例來了解事物的辦法。

3、情感態(tài)度價值觀：通過本課的學習，使學生了解雜技藝術在古代的源遠流長性，知道中國在即在世界上都享有很高的聲譽，培養(yǎng)學生民族自豪感。同時通過介紹中國雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋，使學生知道雜技表演：“臺上一分鐘、臺下十年功”的特點，培養(yǎng)學生勤奮刻苦的學習態(tài)度。教學重點與難點：

本課的教學重點在于使學生掌握雜技在中國的源遠流長性，而難點在于雜技種類的介紹以及在記載歷史上的其他稱為。教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠流長，在其長期的發(fā)展過程當中，河北吳橋形成了“驚、險、奇、絕”的藝術特征。教學過程：

（一）課題導入：

多媒體放一段雜技。問誰知道雜技的故鄉(xiāng)是哪？

（二）探究新知：

1、學生自主探究雜技的表演藝術：

雜技是一門以人體特技藝能為中心的表演藝術。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術、魔術、馬戲和種種馴獸節(jié)目等。獨特的丑角滑稽表演，也是現(xiàn)代雜技的重要內(nèi)容。

2、薛申自主探究雜技的起源和發(fā)展：

雜技藝術在中國已有兩千年多的歷史。

雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時叫做“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。到了宋代，雜技藝術已有了40多個節(jié)目，在那時，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕

技了。新中國成立后，雜技藝術煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術團先后出國訪問，并屢獲國際大獎。

3、學生自主探究在即的故鄉(xiāng)河北吳橋：

學生分組探究雜技之鄉(xiāng)吳橋，真正理解諺語“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：

河北吳橋是我國著名的雜技之鄉(xiāng)。無論在街頭巷尾，還是田間麥場，甚至在飯桌前和土炕上，當?shù)厝穗S時都會翻一串跟斗，便機頭魔術。有的孩子打油買醋時，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點滴不灑??

（三）拓展活動：

說一說：

每年的春節(jié)晚會上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節(jié)目是那一個。

傳統(tǒng)文化課件(篇9)

中國傳統(tǒng)文化課件

隨著現(xiàn)代技術的不斷發(fā)展和人們的需求不斷增加，教育方式也在逐漸轉變。傳統(tǒng)教育方式中常見的教科書和黑板已經(jīng)逐漸被電子教育設備所取代，而“課件”則成為一種新型教育資源，被廣泛應用于各級學校。中國傳統(tǒng)文化課件在教育領域中有著重要的地位，因此在這里將探討關于中國傳統(tǒng)文化課件的主題。

一、中國傳統(tǒng)文化的定義和介紹

中國傳統(tǒng)文化是指具有中國特色、延續(xù)歷史悠久的文化傳承，包括詩詞歌賦、書畫篆刻、戲曲曲藝、音樂舞蹈、哲學道德、宗教信仰、醫(yī)學養(yǎng)生、武術等多個方面。中華文化在近五千年的歷史演變過程中，不斷吸收發(fā)揚前代文化，形成獨具特色的文化體系和價值觀念。中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，流傳廣泛，具有重要的歷史文化價值和現(xiàn)實意義。

二、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會

雖然現(xiàn)代社會的發(fā)展給人們的生活帶來了極大的便利，但也帶來了一系列新問題。因此，借鑒中國傳統(tǒng)文化中的思想和哲學，可以給現(xiàn)代社會尋找解決問題的思路。中國傳統(tǒng)文化注重和諧、中庸和人文關懷，這些思想對于今天的社會也有很大的借鑒意義。

三、中國傳統(tǒng)文化課件的制作和應用

中國傳統(tǒng)文化課件包括文化背景、傳統(tǒng)節(jié)日、藝術表現(xiàn)、哲學思想、歷史文化等方面。在制作過程中，需要考慮學生的年齡、文化水平和接受能力等因素，以及選材、圖文表現(xiàn)和動畫制作等內(nèi)容。同時，需要考慮教學目標和效果等問題，在課件應用過程中，可以結合授課教材的內(nèi)容，通過微視頻、互動試題、線上課堂等方式進行多元化教學。

四、中國傳統(tǒng)文化課件的教學效果

中國傳統(tǒng)文化課件的教學效果可以從視覺和聽覺兩個方面來考慮。結合動畫、圖片、音樂等多種元素，可以生動、形象、直觀地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景。同時，在應用過程中，可以通過課堂討論、組織活動等方式進行實踐運用，培養(yǎng)學生的興趣和創(chuàng)造力，提高掌握傳統(tǒng)文化的能力。

總之，中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和促進人類文化交流和互鑒具有重要的地位。通過制作和應用中國傳統(tǒng)文化課件，可以更好地激發(fā)學生的文化自信和創(chuàng)造能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興添磚加瓦。

傳統(tǒng)文化課件(篇10)

一、活動目標：

1、知識與本事目標：讓學生了解祖國的燦爛文化，提高學生的審美本事。

2、過程與方法目標：在活動中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學生的合作本事。經(jīng)過展示有關傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學習傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領略傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：增強學生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。

二、活動準備：

1、了解有關民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的資料。

2、圖片，實物(中國結等)，文字資料。

3、黑板中間寫“弘揚民族傳統(tǒng)文化”的標題。

1讓學生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。

2展示中華傳統(tǒng)文化多彩的資料。

主持人乙：看完教師的展示，我明白大家也準備了很多關于中國傳統(tǒng)文化的資料。請看李然等同學的展示。

班主任總結：

今日的主題班會開得很成功，我在同學們的展示中呀，看到了祖國傳統(tǒng)文化的魅力。同學們也經(jīng)過自我搜集資料對我們的傳統(tǒng)文化有所了解，教師為你們感到驕傲，感到自豪。

作為新世紀的主人，我們要繼承和弘揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

3、主持人宣布活動結束：

“弘揚民族傳統(tǒng)文化”主題班會到此結束。

春節(jié)，俗稱新年。原本僅指農(nóng)歷正月一日這一天。此刻泛指從農(nóng)歷十二月(舊稱“臘月”)二十四日過“小年”起至正月十五日鬧完元宵節(jié)才告結束。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。其特征有四個方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個民族之間;二是歷史悠久，源遠流長，舊時與新時代節(jié)慶活動交相輝映;三是風俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化;四是節(jié)慶時間長，歲末年初前后共長達二十多天，天天都是春節(jié)節(jié)慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。

這期間有許多禮儀習俗和活動資料，現(xiàn)摘要簡述如下：

農(nóng)歷十二月二十四日(又稱“小年節(jié)”，或稱“祭灶節(jié)”，“新年”)這天，舊有“祭灶神”的習俗。據(jù)說，灶神爺(又稱“司命菩薩”)是天皇玉帝派到人間來監(jiān)督和獎懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報人間的善惡情景。信奉佛教和道教的鄉(xiāng)民為其設祭送行，謂之“祭灶”。4、貼春聯(lián)

春聯(lián)，是我國最早出現(xiàn)且應用范圍最廣的對聯(lián)形式之一。多用來表達人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。每當春節(jié)來臨，家家戶戶都要在大門兩側貼上一幅春聯(lián)(此刻凡有門窗處都貼對聯(lián))，還有橫披。這樣就給本來熱鬧祥和的節(jié)日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。春聯(lián)是對聯(lián)，門對的一種常見形式。古時有“桃符”、“門貼”之稱。古時候，限于人們的認識水平，因而對自然現(xiàn)象或自然災害無法正確理解。一旦遇到天災人禍時，就總認為是有鬼神在作祟。于是，在臘月里多數(shù)人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上頭畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側。這實際上就是將門神與春聯(lián)合在一塊了。

春節(jié)來臨之際，湖鄉(xiāng)人民家家戶戶除了貼春聯(lián)之外，還有掛年畫的傳統(tǒng)習俗。其中有一首描述年畫的詩異常趣味：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀?！贝嗽娊柙伳戤?，描繪了春節(jié)將到之時，民間普遍掛年畫的新氣象。

6、吃團年飯：

等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌異常豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團年飯”。

7、守歲、關財門：

大年之日，團年飯一般都吃得慢也吃得多，時間拉得很長。有的人家吃上2~3小時不散席。所以，平常有人責怪別人吃飯慢吞吞時，就比喻說他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時家家戶戶便在堂屋里或烤火房內(nèi)堆起丁塊柴燒起大火，把屋內(nèi)外所有的燈都點亮。七仙湖區(qū)農(nóng)家流行俗語道：“三十的火，十五的燈”。

8、拜年：

拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。

農(nóng)歷正月十五日是新年的第一個月圓之日，稱“上元”(古稱“上元節(jié)”)，又叫“燈節(jié)”。

農(nóng)歷三月初三日是我國古代的“上巳節(jié)(又稱修鍥節(jié))”。傳說，這是西王母的生日，古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔?！闭f的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，之后便演變?yōu)樵谒咃嬔?，郊外春游的?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。此刻，我國漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個傳統(tǒng)節(jié)日。

清明節(jié)(又稱踏青節(jié))是每年公歷4月5日前后(農(nóng)歷24個節(jié)氣中的第5個節(jié)氣)。作為民間傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。

端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。在農(nóng)歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。在農(nóng)歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時期已開始中秋賞月。唐代有登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風俗。北宋太宗年間(988-1003)，始定八月十五日為中秋節(jié)。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一齊并稱中國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。此節(jié)在許多少數(shù)民族當中也很盛行。

中秋時節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又所以時月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。所以，“花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。該節(jié)日的節(jié)慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。雖然不一樣地區(qū)，不一樣民族各自習俗有異，但有許多方面大致是相同的。

①拜月賞月：每當明月升起，清輝曬滿大地之時，人們便在露天或桂花樹下擺設桌椅，把圓形的果子(蘋果、葡萄、棗子等)和圓形的食品(月餅、糖果等)端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時此刻往往會詩興大發(fā)，搜索枯腸，吟詩唱對。因故不能回家團聚的夫妻、情侶，身處異鄉(xiāng)，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉(xiāng)親人無限思念之情。宋朝大詩人蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，無疑是給天下所有不能如期團聚的有情人的最完美的祝福?！叭耸枪枢l(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。人們把中秋明月當作團圓的象征，所以“獨在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當看到“床前明月光”時，便會“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達出了自古以來獨處異鄉(xiāng)之人對自我家鄉(xiāng)及親人的無限思念情結，深刻揭示了人們對美滿生活的深情向往。

②品嘗月餅：中秋節(jié)吃月餅的習俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯(lián)絡起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就明白了起義的時間、地點，從而一呼百應，舉行了民族大起義并取得了勝利。之后，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節(jié)日祝福。

③送禮拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，異常是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。最好是成雙成對，表示吉利。如當代月餅有“七星伴月”，“八仙團圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數(shù)，又是名牌，價格也不菲喲。

④中秋集會：每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。資料有文藝表演、武術競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、團體婚慶大會等。還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿(mào)易集市等。資料豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場面盛大而熱鬧非凡。有的地方節(jié)日集會自娛自樂，通宵達旦，樂此不疲。

傳統(tǒng)文化課件(篇11)

教學內(nèi)容：

藍貞之的古詩《八水河玉龍瀑》

教學目標：

流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。

教材學情分析：

該詩對學生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學生一睹為快，利于學生細細學習。

教學難點重點：

使學生體會到中華民族的文化精髓。

教學方法：欣賞學習法、讀書指導法

教具：光盤、資料卡、投影儀

教學過程：

1、教學“詩畫覽勝”部分，師生共同學習《八水河玉龍瀑》古詩的詩意，領略古詩語言的魅力。重點講解“已、練、違、通銀河”等詞語。

2、學生自學“溫馨點擊”部分，。

（1）學生自讀，借助工具書學習。

（2）教師幫助學生對景色特點產(chǎn)生一些理性的認識。

3、學習“活動廣角”部分

（1）教流學生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。

（2）搜集有關龍?zhí)镀俚腵資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、階段

（1）生自我，談自己的真實感受。

（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學生。

板書設計：

八水河玉龍瀑

百尺峭崖高無已，左右青山近相比。

一練高掛懸崖巔，玉龍側噴西江水。

余波流沫隨風飄，如拋珍珠墜還起。

只應泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。

燈謎中國傳統(tǒng)文化

猜燈謎，在我國有著悠久的文化歷史，一到元宵節(jié)大街上就很熱鬧到處都是猜燈謎的。時間過得真快馬上元宵節(jié)就到啦，可以借鑒一些優(yōu)秀的元宵節(jié)燈謎哦？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)為您獻上燈謎中國傳統(tǒng)文化，請閱讀，或許對你有所幫助！

燈謎中國傳統(tǒng)文化(1--19條)

1、“階前有鳥跡――成語一”謎底：門可羅雀

2、魯達當和尚(打一成語)。 半路出家

3、頂破天打一字(謎底：夫

4、大腳皇后有喜(外地名)。 馬六甲

5、蜜餞黃連(打一成語)。謎底：同甘共苦

6、行騙(猜化妝品商標)--可蒙

7、多看無滋味(打一成語)。 屢見不鮮

8、一個人在什么情況下，才處于真正的任人宰割的地步?(答案：在手術臺上時)

9、下棋落子無俗手(猜一國內(nèi)家電品牌)--步步高

10、新春佳節(jié)話元宵(報刊名)。 半月談

11、心猶未死杯中物(猜一燈謎用語)--生活用品

12、個兒高又大，脖子似吊塔。和氣又善良，從來不打架。(打一動物名)長頸鹿

13、清明前夜(節(jié)日紀念日)。 元宵

14、元宵節(jié)開社員大會(部門單位場所)。 方正集團

15、日飛落樹上，夜晚到廟堂。不要看我小，有心肺肝腸。(打一動物名)麻雀

16、初一(打一成語)。 日新月異

17、沒關水龍頭(打一成語)。放任自流

18、元宵(詩詞句)。 數(shù)問夜如何

19、樹林又蔽一寸光猜一個字 答案是：森

燈謎中國傳統(tǒng)文化(20--38條)

20、中秋夜烏云密布，猜一字胞

21、元宵前后(書名)。 二月

22、彩排(國名)。 以色列

23、舉頭望明月(打一中藥名)。 當歸

24、黑臉包丞相，坐在大堂上。扯起八卦旗，專拿飛天將。(打一動物名)蜘蛛

25、兔子請老虎(打一成語)。謎底：寅吃卯糧

26、明明是個近視眼，也是個出名的饞小子，在他面前放一堆書，書后放一個蘋果，你說他會先看什么?(答案：什么都看不見)

27、一斗米，猜一個字?！咀种i語答案】：料

28、飛行員(打一成語)。有機可乘

29、鐵放到外面要生銹，那金子呢?(答案：會被偷走)

30、一輸即惱(打一成語)答案：不勝其煩

31、臥軌自殺(猜一燈謎用語)--輪到我了

32、怎么變成灰了 (打一成語)——謎底:混淆黑白

33、千里通電話(打一成語)。謎底：遙相呼應

34、嫦娥下凡(打一花名)。 月季

35、快刀斬亂麻(打一成語)。 迎刃而解

36、什么東西比烏鴉更討厭?(答案：烏鴉嘴)

37、岳父大人(猜一字謎)--仗

38、你坐我不坐，我行你不行。你睡躺得平，我睡站到明。(打一動物名)馬

燈謎中國傳統(tǒng)文化(39--57條)

39、光啟族人大團圓(打上海一地名)。 徐家匯

40、元宵(字謎)。 歹

41、為什么全世界的母雞都是短腿?答案：這樣雞蛋就不會摔破

42、首先和黨心連心猜一個字 答案是：總

43、“明前”的香氣，閣下喜歡嗎?(網(wǎng)絡流行語)。 元芳，你怎么看?

44、燈會元宵初(化學詞語)。 烷

45、放開心態(tài)了心愿 (打一山西地名)——謎底:太原

46、楷隸皆融尚樸為先(猜一種花名)--棣棠

47、有硬有軟，有長有寬。白天空閑，夜晚上班(打一日常用品)床

48、元宵同返家(成語)。 眾望所歸

49、千古疑案(猜一燈謎用語)--故事謎

50、書簽猜一個字 答案是：頰

51、三十六中抓重點 (打一《水滸傳》人名)——謎底:林沖

52、“思變(字二)”謎底：tie字(音：貼。字典沒有。有心想占的意思)

53、黃昏(猜一大陸地名)--洛陽

54、盲人摸象(打一成語)。 不識大體

55、店家講信譽 (打一成語)——謎底:賣主求榮

56、兩眼如燈盞，一尾如只釘。半天云里過，湖面過光陰。(打一動物名)蜻蜓

57、“白日依山盡，打一氣象用語！”謎底：傍晚多云

傳統(tǒng)文化課件匯總十四篇

做好教案課件是老師上好課的前提，所以在寫的時候老師們就要花點時間咯。?優(yōu)秀的教案課件能夠讓學生更好地掌握知識點和技能。想要了解“傳統(tǒng)文化課件”的完整信息快來看看欄目小編的整理吧，為了方便查看建議您將本頁設置為瀏覽器的首頁！

傳統(tǒng)文化課件【篇1】

中國傳統(tǒng)文化課件

介紹

中華民族擁有悠久豐富的傳統(tǒng)文化，從古至今，傳承不斷。這種文化的底蘊深厚，傳承了幾千年，為世界文化貢獻了巨大的力量。課件是一種較為常見的教學手段，可以有效地向學生們傳授知識，當然，在中國傳統(tǒng)文化學習方面，課件也是一種非常常用的學習工具。有了課件，可以讓學生更好地了解中國傳統(tǒng)文化，了解中華文明的獨特魅力。

主題一：中國傳統(tǒng)節(jié)日

作為一個傳承千年的文化，中國的節(jié)日就像文化的軸心，始終圍繞著它們轉動。這些節(jié)日都有豐富的文化內(nèi)涵、獨特的形式、薈萃的文藝活動等元素。學生可以通過課件了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化背景、精神內(nèi)涵、節(jié)慶活動等方面的知識，更好地參與其中，了解古老的文明傳承與今天的活力與魅力。

主題二：中國傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂歷史悠久，素有“音樂之鄉(xiāng)”的美譽。從古至今，中國傳統(tǒng)音樂一直以純樸、自然、形神兼?zhèn)?、意境高遠等特征為人稱道。通過課件，可以使學生了解如昆曲、北京劇、京劇、豫劇等中國傳統(tǒng)音樂的特色，同時也可以使學生了解中國古典音樂的發(fā)展歷程，了解中華民族音樂文化的博大精深。

主題三：中國傳統(tǒng)藝術

中國傳統(tǒng)藝術涵蓋了繪畫、書法、雕塑、工藝美術等諸多門類。中國傳統(tǒng)藝術具有獨特的風格、繁復的技藝和令人贊嘆的效果。課件可以對學生進行精準的解說和圖像呈現(xiàn)，幫助學生更好地領悟中國傳統(tǒng)藝術的魅力所在，發(fā)現(xiàn)中華民族獨有的審美趣味和工藝美學結合所帶來的卓越精神。

主題四：中國傳統(tǒng)建筑

中國傳統(tǒng)建筑作為中國文化的代表，是京派建筑、南方建筑和晉風建筑三大派別的統(tǒng)稱。中國古代的建筑藝術講究形似意相、擇時見貴賤、既追求外形美麗，同時也注重它的功能和實用性。課件可以通過動態(tài)的效果展示和講解，讓學生更加深入地了解中國傳統(tǒng)建筑的獨到之處和精妙絕倫之處。

主題五：中國傳統(tǒng)服飾

中國傳統(tǒng)服飾是世界上著名的民族服裝之一，因其古老而流傳。中國傳統(tǒng)服飾有著嚴格的制式和豐富的文化內(nèi)涵，在肌理、圖案、色彩和制作工藝方面皆有特殊要求。通過課件，可以展示出一件件精美的道袍、唐裝和漢服之類，讓學生從中品味到中華傳統(tǒng)文化風格的獨到之處。

結語

通過上述主題的介紹，我們可以深刻認識到，課件是一種十分有效的傳播中國傳統(tǒng)文化的方法。當然，除上述主題外，還有許多關于中國傳統(tǒng)文化的精彩主題需要我們?nèi)フ归_更深入的了解。希望我們能夠更好地了解中華傳統(tǒng)文化，為弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀文化作出貢獻。

傳統(tǒng)文化課件【篇2】

中國傳統(tǒng)文化課件

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，具有深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵。隨著時代的變遷，這些文化精華得以傳承和發(fā)展，成為中華民族獨特的寶貴財富。為了讓更多的人了解和學習中國傳統(tǒng)文化，我制作了一份《中國傳統(tǒng)文化課件》。下面將詳細介紹其中的主題。

一、中國傳統(tǒng)文化的概述

作為中華民族的根，中國傳統(tǒng)文化是指自五千年前的夏朝開始，一直延續(xù)到明清時期的文化。它包括諸多方面，如文學、歷史、哲學、道德、藝術、人文等等領域。豐富多彩，獨具特色。我們應該尊重、傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

二、中國傳統(tǒng)文化與道德觀

中國傳統(tǒng)文化在道德觀方面表現(xiàn)尤為突出。它是中華文化的精髓和靈魂，是中華民族的共同價值觀。道德規(guī)范人們的行為，引導人們走向正確的生活道路。比如，孔子所提倡的“仁愛”、“禮儀”、“忠誠”和“誠信”等道德理念，一直影響著中華民族。

三、中國傳統(tǒng)文化與藝術

中國傳統(tǒng)文化中的藝術非常豐富多彩，包括音樂、舞蹈、戲曲、書法、繪畫、雕刻等。這些藝術形式都是中國文化的精髓和瑰寶，它們蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人文情感。比如，書法是中國特有的藝術形式，書法家通過墨水和紙張的精彩組合，展現(xiàn)出中國文化的雅致和寧靜。

四、中國傳統(tǒng)文化與歷史

中國傳統(tǒng)文化與歷史緊密相連。中華民族五千年的歷史，涵蓋了曾經(jīng)屬于中華民族領土的大片區(qū)域和時期，也包括了中華民族同外部文化的交融、同化，從而形成了獨具特色的文化體系。歷史是任何文化的根，傳承和發(fā)揚歷史文化，是對中華文化的一個重要繼承。

五、中國傳統(tǒng)文化與民俗

民俗是指人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N習俗和風俗。中國傳統(tǒng)文化中的民俗非常多樣，包括傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀活動、婚喪禮儀、民間民俗等等。這些民俗形式通常具有濃厚的地域特色和文化內(nèi)涵，反映了中華民族的豐富文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化精華。

以上是我制作的《中國傳統(tǒng)文化課件》的主題內(nèi)容。通過這份課件，希望大家更加深入地了解中華文化的精髓和內(nèi)涵，進一步傳承和發(fā)揚中華民族五千年的文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)文化課件【篇3】

中國傳統(tǒng)文化課件

一、中國傳統(tǒng)文化的概述

中國傳統(tǒng)文化是指中國歷史長期積累的文化成果，包括文學、藝術、哲學、宗教、禮俗、傳統(tǒng)醫(yī)學等方面。中國傳統(tǒng)文化貫穿于中國幾千年的歷史演變中，是中華民族的寶貴財富。

二、中國傳統(tǒng)文化的歷史淵源

中國歷史悠久，文化積淀深厚。中國文化可以追溯到新石器時代至商代的貝雕、玉器等文化遺存。周朝時期，中國經(jīng)歷了許多重要的文化事件，如《周禮》的制定、音律的系統(tǒng)化、魏晉時期士族文化的興盛等。進入唐宋時期，中國的文化達到了較高的巔峰，產(chǎn)生了許多卓越的文化成就。

三、中國文化的內(nèi)容

1.文學：中國古代文學以詩歌為主導，唐詩宋詞為代表，又有小說、散文等。

2.藝術：中國藝術包括繪畫，傳統(tǒng)的書法和中國功夫等。

3.哲學：中國哲學史分為先秦、漢代以及唐宋時期的三個階段。其中，老莊思想、儒家思想、 民間信仰、道教、佛教等思想流派對中國哲學史產(chǎn)生了深遠的影響。

4.宗教：中國的傳統(tǒng)宗教主要有儒教、道教和佛教三大門派。

5.禮俗：中國的傳統(tǒng)禮俗包括婚禮、喪葬、節(jié)日等各個方面，這些禮俗有助于中國文化的傳承和發(fā)揚。

6.傳統(tǒng)醫(yī)學：中醫(yī)學是中國文化的重要組成部分之一，以中藥為主要治療方法，具有獨特的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗。

四、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的影響

1.文學：唐詩宋詞等經(jīng)典作品對中國現(xiàn)代文學產(chǎn)生了深遠影響，如魯迅、賈平凹等文學巨匠都在他們的作品中運用了中國傳統(tǒng)文化的元素。

2.藝術：中國的傳統(tǒng)藝術具有非常高的價值，如古代中國的工藝品在世界范圍內(nèi)都十分出名。

3.哲學：中國的哲學思想在現(xiàn)代中國的文化發(fā)展和思想解放中發(fā)揮了重要作用。

4.宗教：佛教被世界各地人民廣泛接納，并且對人類文化進步產(chǎn)生了很大的影響。

5.禮俗：中國的傳統(tǒng)禮俗強調(diào)人與人之間的尊重和謙讓，有助于文化的傳承和發(fā)展。

6.傳統(tǒng)醫(yī)學：中醫(yī)學的理念也被現(xiàn)代醫(yī)學逐漸接受，并運用到新的醫(yī)療技術中。

五、中國傳統(tǒng)文化的保護與傳承

保護和傳承中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中國文化建設的必要內(nèi)容。保護和傳承文化遺產(chǎn)需要政府、學術界、民間組織等各方面的努力。政府應該加大保護文化遺產(chǎn)的力度，促進文化遺產(chǎn)的研究和傳承。學術界和民間組織應該加強文化領域的研究和探索，不斷挖掘文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造出更多體現(xiàn)中國文化精髓的現(xiàn)代藝術和文化產(chǎn)品。

傳統(tǒng)文化課件【篇4】

中國傳統(tǒng)文化課件

中國是一個擁有悠久歷史和獨特文化的國度，其燦爛的傳統(tǒng)文化自古以來就為世界所矚目。隨著時代的變遷，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中逐漸失傳，越來越多的人失去了對其的認知和理解。為此，為了讓更多的人能夠了解和認識中國傳統(tǒng)文化，教學界開始推出“中國傳統(tǒng)文化課件”的概念。下面就從幾個方面來介紹一下“中國傳統(tǒng)文化課件”的主題。

一、中華文化的發(fā)展

中華文化是我們民族的精神血脈，是中華民族的靈魂。而中華文化的發(fā)展也是從古至今，源遠流長。從我們祖先的遠古文化到現(xiàn)代文化的多元化，一路上中華文化不斷傳承發(fā)展，既有優(yōu)秀的思想文化、又有獨特的文化傳統(tǒng)，其獨特性和豐富性在世界文化中獨樹一幟。因此，在“中國傳統(tǒng)文化課件”中，中華文化的發(fā)展不容忽視。

二、中華文化的內(nèi)涵

中華文化豐富多彩，蘊含著無數(shù)的內(nèi)涵。中華文化的傳統(tǒng)價值觀、美學觀、人文精神、道德倫理和哲學思想等都是中華文化的重要組成部分。通過學習和了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，我們可以清晰地認識到中華文化的內(nèi)涵和價值觀，并對自己的人生追求有所啟示和幫助。

三、中國傳統(tǒng)文化的代表性

中國傳統(tǒng)文化深厚廣博，代表性極強。在“中國傳統(tǒng)文化課件”中，我們可以將其分成諸多類型，如古代文學、古代戲曲、中醫(yī)藥、書法、篆刻、繪畫、音樂等，這些不同的類型都有其獨特的代表性作品。通過了解這些代表性作品，讓人們對中國文化有了更深入的認識和了解。

四、中國傳統(tǒng)文化的傳承

作為中華民族悠久歷史和文化傳統(tǒng)的重要組成部分，中國傳統(tǒng)文化傳承是我們民族不斷發(fā)展壯大的重要基礎。通過掌握各個領域的中華傳統(tǒng)文化知識，我們可以更好地傳承和發(fā)揚這一文化傳統(tǒng)，讓其在現(xiàn)代社會中充滿活力。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的珍貴財富，我們需要通過各種形式進行傳承和發(fā)揚。而“中國傳統(tǒng)文化課件”這一教育形式，具有良好的積極作用，不僅讓更多的人能夠了解和認識中國傳統(tǒng)文化，還能夠傳承和發(fā)揚這一寶貴的文化傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)文化課件【篇5】

活動目標

1 知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。

2 能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的了解和關心。

3 知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。

活動準備

1活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。

2 教具：十二屬相的大圖片一套;動畫課件《十二屬相的故事》

3每名幼兒若干小動物圖片(其中抱括十二屬相)。

4彩帶若干條。

活動過程

一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。

二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。

1、師：屬相到底有多少種?又都有些什么動物?聽了下面這個故事你們就知道了。

2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。

3、看完動畫，教師提問：

屬相有多少種?

十二屬相包括哪十二種動物?

(幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序)

4、引導幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)

三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認識。

(一)

幼兒操作活動：

1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的小動物找出來。

2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的.交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。

(一) 音樂游戲。

1、引導幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。

2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。

如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。

3、教師和幼兒一起游戲。

4、當唱到“吵醒了小馬”時，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。

四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。

1、幼兒討論：外國人有沒有屬相?

2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發(fā)明的用來 紀年的。(紀年就是選一種東西做為某年的標志來代表和表示這一年)所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。

3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。

五、結束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導幼兒和教師一起扭起秧歌來。

延伸活動：小小中華傳統(tǒng)文化展

收集各種各樣具有中國民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的認識，從而激發(fā)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。

幼兒園傳統(tǒng)文化教案對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應該要讓孩子們了解到關于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。

傳統(tǒng)文化課件【篇6】

教學目標：

1、明白中秋節(jié)的來歷、傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)活動，明白中秋節(jié)歷史悠久，懂得“中秋月圓”的原因，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，感受親情。

2、正確對待中國傳統(tǒng)節(jié)日和外國節(jié)日，進取參與中秋節(jié)的文化娛樂活動，針對如何更好地慶祝中秋節(jié)的論題，發(fā)表自我的見解。

3、從不一樣途徑搜集節(jié)日的信息，對中秋節(jié)產(chǎn)生進一步探究的興趣。

教學重點與難點：

1、明白中秋節(jié)有著源遠流長的歷史，以及“中秋月圓”的原因。

2、體會節(jié)日背后的歷史含義和文化底蘊，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

3、對民族傳統(tǒng)佳節(jié)產(chǎn)生進一步了解和參與慶?；顒拥呐d趣。

教學準備：

搜集與中秋節(jié)有關的故事、民風民俗、名言佳句。

中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)并稱四大傳統(tǒng)佳節(jié)。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制;兩漢時已具雛形，時在立秋日;魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正構成全國性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個中華民族重要節(jié)日的構成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續(xù)至今

圓圓的月亮象征著團圓，中秋節(jié)也是中華民族象征著團圓的傳統(tǒng)節(jié)日。所以，我們把圓月和中秋緊緊地聯(lián)系在一齊了。

二、聯(lián)系自我，暢談中秋感受：

1、過渡：中秋節(jié)為什么是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，人們?yōu)槭裁闯＝柚星锕?jié)月亮最圓時表達對遠方親人的思念和與親人、朋友相聚的愿望，人們又是怎樣來慶祝中秋節(jié)的呢帶著這些問題，繼續(xù)我們的探究學習。

2、一年一度的中秋節(jié)給人們留下了許多完美的回憶，今日，就讓我們打開記憶的閘門，將其中最深刻的印象呈現(xiàn)出來，說說我們是怎樣過中秋節(jié)的

①教師啟發(fā)引導：爸爸、媽媽為你的爺爺、奶奶、外公、外婆做了些什么(贈送月餅，全家團聚。)

1、師：課前，教師請同學們收集了一些關于中秋節(jié)的資料，你明白中秋節(jié)的來歷嗎

2、學生交流中秋節(jié)來歷。

嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宮;谷物豐收，人們拜祭;

3、小結：中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，民間傳說很多，究竟哪個更準確，我們已無法證實了?？墒牵鶕?jù)史書記載，唐朝初年，中秋節(jié)就成為固定的節(jié)日，距今已有1500多年的歷史。它已成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

思考：每個月的農(nóng)歷十五都有圓月，為什么把中秋節(jié)放在每年的八月十五為什么“月到中秋分外明”呢說說你的想法，

5、小結：

每年農(nóng)歷八月十五正值秋分前后(太陽直射赤道)，空氣中水汽較少，透明度較好，月亮便顯得異常明亮。又因為這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。所以，中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”。

②把收集到的材料合作交流。

我們在那里歡聚一堂，遠在臺灣島的小朋友也是我們中華民族的子孫，盡管我們此刻各在一方，相信我們總有一天會團聚的，我們在這團圓佳節(jié)里給他們寫一封信吧!遙祝我們對他們的思念之情

相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽按時起落，為民造福。

后羿所以受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一齊，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自我成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥明白自我不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮格外皎潔明亮，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自我的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，可是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。朱元璋傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

傳統(tǒng)文化課件【篇7】

中國傳統(tǒng)文化課件

一、引言

中國傳統(tǒng)文化是中華文明的精髓，是中國民族優(yōu)秀物質(zhì)文明和精神文明的重要組成部分，具有不可替代的歷史文化價值和現(xiàn)實社會意義。

二、中國傳統(tǒng)文化的特征

中國傳統(tǒng)文化是一種基于中華文化背景下的復雜的、動態(tài)的、多樣的文化形態(tài)，它包括：

1.同源性

中國傳統(tǒng)文化的思維模式和價值觀念具有統(tǒng)一性，如“儒家思想”和“道家思想”等。

2.多樣性

中國傳統(tǒng)文化是一個逐漸發(fā)展起來的體系，包含著豐富的信仰、儀式、宗教、文學、藝術、哲學等多方面的內(nèi)容。

3.普及性

中國傳統(tǒng)文化具有廣泛的社會基礎，它貫穿于中國的各個地區(qū)、各個生產(chǎn)部門和各個階層的人群之間。

三、中國傳統(tǒng)文化的價值

中國傳統(tǒng)文化的價值主要體現(xiàn)在以下方面：

1.歷史價值

中國傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史淵源和較長的延續(xù)時間，代表了中華民族的文化智慧和創(chuàng)造性，具有不可替代的歷史價值。

2.文化價值

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，包括文學、哲學、道德、藝術、傳統(tǒng)醫(yī)學等多個方面，具有深刻的思想性、藝術性、美學性和社會道德價值。

3.現(xiàn)實社會價值

中國傳統(tǒng)文化是當代社會發(fā)展的重要資源和參考框架，有助于推動現(xiàn)代化進程、增強國家文化軟實力和提高中華民族的自信心和自尊心。

四、中國傳統(tǒng)文化的教育價值

中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育發(fā)展的重要組成部分，它具有以下教育價值：

1.促進身心健康

通過藝術、哲學、文學等多種方式的傳承，中國傳統(tǒng)文化能夠幫助學生在身心上達到平衡與和諧。

2.促進思想深化

中國傳統(tǒng)文化價值觀念的傳承和完善可以促進學生的思想覺悟、情感認知和人生體驗。

3.促進國民素質(zhì)提高

中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展凝聚了中華文明的優(yōu)秀內(nèi)涵，對于提高國民文化素質(zhì)有著重要的意義。

五、結語

中國傳統(tǒng)文化既是我們的歷史遺產(chǎn)，又是我們的重要文化資產(chǎn)，其弘揚和傳承對于推動中華文明的復興、提高國民文化素質(zhì)、增強民族凝聚力具有深遠意義。我們在珍愛傳統(tǒng)文化的同時，也應該不斷試圖用現(xiàn)代的方式賦予她新的內(nèi)涵、新的生命。

傳統(tǒng)文化課件【篇8】

活動時間：6月__日(6月份期間，7月1日之前)活動地點:廣州大學大學城校區(qū)

活動目的：引導廣大學生學習借鑒國內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時，要大膽創(chuàng)新，進取參與課外學術科技、文藝體育等活動，努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，增強法紀意識，敢于與不禮貌、不守紀、考試作弊等行為作斗爭。

活動意義：加深同學們對我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認識，讓同學們在理解新鮮的外來文化的同時，也能夠做到以創(chuàng)新進取的態(tài)度去弘揚和傳承中華民族文化。同學們經(jīng)過了解學習優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自我的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強自身的法律道德意識，為禮貌社會，和諧學校，貢獻出一分力量。

活動流程：

園禮貌建設的要求，從加強學校管理和加強大學生禮貌行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學生學習討論：

以以上的問題和要求作為基礎來開展這次主題班會。各班要深入研究如何搞好該班的主題班會，開班會前各班

委務必要一齊討論策劃班會活動，并組織好本次活動(溫馨提示：需要用到課室的班級需提前三天去借課室)，要求各班級的設計方案及活動資料必須緊密切合該次活動主題及精神內(nèi)涵，鼓勵各班大膽創(chuàng)新，設計形式新穎，資料豐富的主題班會，展現(xiàn)班級風采。

活動要求:

1、各班級務必要邀請一位教師(輔導員或導師)，若導生在校，則可邀請導生到場觀看。

2、各班級要根據(jù)自身情景，由班長、學委負責組織，深入把握該次主題活動精神所在，擬定好方案。并且務必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學習部的系負責人，及時通知他們主題班會開展的時間地點。

3、各班級的班干部要進取參與主題班會的各項組織工作，做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。

4、活動過程注意時間，紀律等方面的控制。推薦活動時間為60分鐘。

5活動2天內(nèi)，請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處.逾期不候.總結書的要求(400字以上)：

總結資料包括：總結本次主題班會的優(yōu)缺點、以及工作提議等等。總結是主題班會的成果體現(xiàn)，請班級給予充分重視。

班長簽名：

班會結束后2天內(nèi)，請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處.逾期不候.

傳統(tǒng)文化課件【篇9】

活動設計

具體活動方案及流程

一、背景音樂：(用輕快古風的音樂，營造古代場景氛圍，可參考附件音樂)教師提前將幼兒分好組，提前10分鐘引導孩子入場，安排好座位并協(xié)助主持人組織好現(xiàn)場秩序。分組以方便之后分批次到指定場景參與體驗活動。)

二、教師引導全體幼兒用輕快的律動熱場。

1.古詩新唱(幼兒古詩誦讀)地點：操場

2.墨舞丹青(幼兒畫國畫、寫書法)地點：國藝室

3.韓信點兵(幼兒圍棋)中庭

4.清耳悅心(古箏)地點：中庭

充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當?shù)挠行У幕顒有问?，開展主題教育活動，讓幼兒在活動中了解中華傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的底蘊與魅力，從而激發(fā)愛國情感。

傳統(tǒng)文化是中文化的傳承，也是中國源遠流長的象征，它更是與我們的生活密切相關，但他們只是覺得好玩而已，并不了解其中所蘊含的深厚的傳統(tǒng)文化，我們開展此活動旨在引導幼兒通過大膽交流中了解我們中國的傳統(tǒng)民俗文化，發(fā)展語言表達能力，培養(yǎng)民俗自豪感。

活動目標

1、對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，樂于交流自己的.發(fā)現(xiàn)。

2、大膽探索并發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化琴棋書畫的特征和種類，體驗張貼活動的樂趣。

3、初步了解漢字的演變。

活動準備

物質(zhì)準備：

1、各種傳統(tǒng)文化活動的照片。

2、宣紙、毛筆、硯臺等。

經(jīng)驗準備：

1、幼兒有寫毛筆字的經(jīng)驗

2、了解漢字的由來和傳說。

3、聯(lián)系會寫會書法和國畫的家長助教活動過程、

活動過程：

一、出示琴棋書畫的照片，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣。

引導語：看看這些照片都有什么?漢字書是怎么演變來的?國畫要怎么畫呀?

圍棋要怎么下

二、多媒體展示這些活動的照片：引導幼兒一起了解。討論：他們在做什么?漢字到底是怎么來的?

請個別幼兒起來講述漢字的由來，教師小結。

三、出示各種各樣的漢字照片，探究漢字的種類。

1、請小朋友觀察這些漢字的形狀一樣嗎?它們區(qū)別在什么地方?

師小結：漢字有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。

2、介紹春聯(lián)的種類和名稱。

漢字的種類很多，每個朝代不同的演變形成的字體不一樣。四、暢所欲言——我看到的字體。

展示小朋友寫漢字的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在寫的人字。

五、體驗畫國畫。

1、教師現(xiàn)場表演畫國畫，并請小朋友觀察。

2、幼兒體驗用毛筆畫國畫?；顒友由欤?/p>

在區(qū)域活動中小朋友們還可以繼續(xù)用毛筆畫國畫寫漢字，下圍棋。

傳統(tǒng)文化課件【篇10】

中國傳統(tǒng)文化課件

隨著社會的發(fā)展，學習傳統(tǒng)文化的意義越來越受到人們的關注。傳統(tǒng)文化積淀著幾千年來中國民族的智慧和精神，是中華民族的寶貴財富。以下是關于中國傳統(tǒng)文化的主題范文，希望能夠對讀者有所啟發(fā)。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的價值和作用。傳統(tǒng)文化中有許多積淀著幾千年來人們智慧和經(jīng)驗的精華，這些經(jīng)驗可以幫助人們更好地應對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)和機遇。比如，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)倫理道德和家庭觀念，這對現(xiàn)代社會中普遍存在的家庭矛盾和道德道德問題是非常有益的。傳統(tǒng)文化也能夠促進行業(yè)的發(fā)展和企業(yè)的建設。比如，在中國傳統(tǒng)文化中，注重中和平衡，這是現(xiàn)代企業(yè)所要求的管理理念之一。因此，傳統(tǒng)文化并不是停留在歷史的遺物，而是與現(xiàn)代社會息息相關的。

二、文化遺產(chǎn)的保護與傳承

保護和傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是每一個中華兒女的責任。許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著危機，比如文字、語言、習俗、音樂等文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)逐漸淡去或消失。因此，如何保護和傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)成了一個迫切的問題。一方面，政府和社會組織應該加強對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳，創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)博物館、圖書館、藝術館等。另一方面，家庭和社區(qū)也有著重要的責任，在日常生活中盡可能多地傳播和弘揚傳統(tǒng)文化，使其成為中華民族的精神紐帶。

三、傳統(tǒng)文化與人生哲學

傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的人生哲學，經(jīng)常被作為指導個人行為準則和社會準則的依據(jù)。傳統(tǒng)文化中強調(diào)個人的修身養(yǎng)性、忠誠、孝順、尊師等理念，這些都為現(xiàn)代人的生活提供了深刻而廣泛的指導。同時，古代詩歌、文學、音樂等藝術形式中也蘊含著人生的哲理。比如《離騷》中的“天行健，君子以自強不息”、“地勢極而南溟深，肆言不可得免于行”等詩句，反映的是中華民族不屈不撓的精神和追求卓越的品質(zhì)。這些理念與觀念對現(xiàn)代人的生活意義深遠，其價值遠不止于表層。

四、傳統(tǒng)文化與價值觀念

傳統(tǒng)文化在塑造中國人的價值觀念和世界觀方面發(fā)揮著至關重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，人與社會、個人與公共利益、自由與責任之間的關系得到了公正的判斷和正確的評價，這不僅幫助人們塑造正確的價值觀，而且為社會的和諧穩(wěn)定提供了保障。傳統(tǒng)文化對維護社會公正、促進社會進步、推進社會和諧都有著不可替代的歷史地位。

總之，中國傳統(tǒng)文化具有豐富的意義和價值，在現(xiàn)代社會有著重要的地位。無論是保護和傳承、還是與現(xiàn)代社會相結合、為人生哲學和價值觀念提供指導，都需要我們?yōu)橹^斗，讓中華文化綻放出更加輝煌的光彩。

傳統(tǒng)文化課件【篇11】

活動目標:

1、經(jīng)過收集資料了解有關中秋節(jié)的傳說風俗及有關的詩詞等.

2、以個人或合作的形式進行活動交流促進同學們主動參與，與人合作的技能.

3、經(jīng)過了解中秋節(jié)的有關資料了解社會，風土人情，引領孩子走進中國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子熱愛祖國的思想感情。

4、熱愛生活，樂于參與，勤于動手，學會與人相處，分工合作，體會活動帶來的歡樂。

活動過程：

一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：

(中秋節(jié)是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知識競猜：

2、中秋節(jié)是中國十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有許多習俗，我們明白些什么習俗都能夠說出來哦，看誰說的多

中秋節(jié)在我們中國人眼里，可是十分重要的佳節(jié)?！霸聢A人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，此刻就讓教師來給你們介紹一下：

相傳，遠古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個剩余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一齊，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻**成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥明白自我不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮格外皎潔明亮，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自我的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。

好，聽了教師給你們講的故事，你們必須意猶未盡吧。此刻我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)趣味的傳統(tǒng)習俗。

好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，教師覺得中秋節(jié)真是個十分有意義的傳統(tǒng)節(jié)日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)

同學們了解了那么多關于中秋節(jié)的知識，又為我們班級如何過明天的中秋節(jié)出了那么多好主意。教師感到好開心!看來，我們?nèi)?3)班是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整，大家永遠齊心協(xié)力，共同出謀劃策做好每一件事!