郵差弗雷德讀書筆記

2025郵差弗雷德讀書筆記。

尤其是閱讀過作者寫的作品，書中的情節(jié)讓我欲罷不能。?寫讀后感應(yīng)圍繞文章內(nèi)容及作者表達(dá)思想進(jìn)行分析，必看的“郵差弗雷德讀書筆記”精選文章即刻推薦，建議收藏此頁以備后續(xù)查閱所需！

郵差弗雷德讀書筆記 篇1

郵差弗雷德這本書最想體現(xiàn)的一點(diǎn)就是對于生活的一種積極樂觀并能引導(dǎo)別人他人快樂的精神，當(dāng)然工作就包含在生活里面。這就像飛亞達(dá)公司理念里以顧客為導(dǎo)向的價值觀一樣，我們要以積極的態(tài)度去滿足消費(fèi)者的需求，用高品質(zhì)的服務(wù)讓顧客覺得便利。

“沒有任何工作是卑微的、不足道的，只要做這項工作的人是杰出的、不同凡響的……人也能給工作以尊嚴(yán)！”《郵差弗雷德》所揭示的這一職業(yè)觀確實(shí)挺讓人欣賞敬佩。而這樣的人在武漢分公司實(shí)習(xí)期間我也碰到了。

所以說，人人都有可能成為弗雷德，多一份為他人著想的心，多一份真誠的微笑，就能多一點(diǎn)生活樂趣。弗雷德講述的是一個普通的人做著不平凡的事的故事。

“一生之中不會有多大成就的人有兩種：一種是不按要求辦事的人，另一種是只按要求辦事的人?！薄多]差弗雷德》中引用的人性大師卡耐基的一句話。這對話對于實(shí)習(xí)期來說太重要了，一方面對于領(lǐng)導(dǎo)安排下來的事情得按要求辦好，即使是滿城調(diào)表，送表盒等瑣事，還是做申請項目市場調(diào)研等任務(wù)，另一方面又不能僅僅做領(lǐng)導(dǎo)安排下來的任務(wù)，需要自己去挖掘能學(xué)習(xí)的地方，也就是不按要求辦事的能力。駱總給我們講過一個買土豆的事，在你買土豆的時候，要問清楚土豆價格，土豆從哪里進(jìn)貨，最終供貨者是誰等一系列問題，而這些體現(xiàn)到我們實(shí)習(xí)期間就是，當(dāng)你的單一任務(wù)是去某某商場調(diào)表時，應(yīng)該把當(dāng)前的銷售量，商場的情況及導(dǎo)購員遇到的問題一一得知，這需要一個系統(tǒng)的想法，也需要一份不僅僅按要求辦事的心。這里所說的不按要求辦事，應(yīng)該算兩層含義，一種是以更高的要求和更好的效果把事情辦完，另一種是遵循二八法則，將自己主要的精力放在能使自己提升最大的事務(wù)上，而不是僅限于那需要耗費(fèi)80%時間精力卻只達(dá)到20%效果的事上。所以之前要求寫的《業(yè)務(wù)經(jīng)理的一天》中，我就覺得業(yè)務(wù)經(jīng)理的事情雖然繁雜，似乎沒有一點(diǎn)頭緒，但是分析起來還是有規(guī)律可循，應(yīng)該按照經(jīng)典的時間管理以重要/緊急為兩個維度對事務(wù)進(jìn)行劃分，著重做既重要又緊急的事，并且同一時間只做一件事以提高效果。

善于觀察，善于組織，善于總結(jié)，這同樣是弗雷德體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

“無論任何事情都要極力的做好，因為有人在看著你?！薄多]差弗雷德》書中寫到。沒錯，不管是給予他人幫助還是做好自己的本職工作，我們都不只是為了混口飯吃，而是為了證明生活的意思和自身的價值，也就是馬斯洛需求理論中人的最高需求自我實(shí)現(xiàn)的需求。我們或許沒有很好的機(jī)會和條件，但是我們每個人都有成為弗雷德的因子。每一個行行色色的弗雷德感動著我，誰也無法阻擋你追求卓越的腳步！也許你覺得不經(jīng)意的事情就會有人會在意，公司訂閱了幾份報紙，每天早上就會有一疊報紙放在桌子上，我總會習(xí)慣性的清理一下，將過期的報紙疊好放在統(tǒng)一箱子里，將當(dāng)天的報紙放在進(jìn)門的桌上，自己也沒怎么注意這件事會得到別人關(guān)注，但是當(dāng)某天和帶我的業(yè)務(wù)經(jīng)理聊起來時，他就說起了這件事，還直夸我勤勞，我一面是覺得這點(diǎn)小事就被夸不太好意思，另一面就覺得做什么事都會有人在看著你，哪怕就是收報紙，燒水點(diǎn)點(diǎn)小事。

將那些表面上能為別人看到的事做好，因為這會讓人對你有直觀的肯定態(tài)度；將那些不常被人注意到的事做好，因為這會讓人覺得你很細(xì)心，而且踏實(shí)，值得信賴。

弗雷德完成自身價值積累憑借了三點(diǎn)，值得我們回味。

第一，他說，每天早晨起來，想一想今天都要做什么，全身心地投入到新的一天。

第二，生活需要設(shè)計，但更需要執(zhí)行力。對于每一天，光有好的想法卻并沒有做到，一切就都等于零。

郵差弗雷德讀書筆記 篇2

細(xì)微之處見精神

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，各位同事，上午（下午）好?。ü?/p>

非常感謝公司給我這個和各位同事學(xué)習(xí)交流閱讀《郵差弗雷德》感想的機(jī)會，借此機(jī)會，我向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報一下我的讀后感，不妥之處，敬請領(lǐng)導(dǎo)和同事們批評指正。今天，我演講的題目是：細(xì)微之處見精神。

近期公司為了引導(dǎo)員工學(xué)習(xí)“弗雷德”精神，實(shí)踐“弗雷德精神”，發(fā)揚(yáng)“弗雷德精神”，給員工人手一冊下發(fā)了《郵差弗雷德》這本書，說實(shí)話，最初我是抱著完成閱讀任務(wù)的心態(tài)去讀這本書的，可是，讀著讀著，不由自主地，我被這本書深深吸引了，我被書中人物所感染激勵。弗雷德并不是天生英才，而是和我們一樣，象千千萬萬普通人一樣，是一個普通的不能再普通的普通人，做著一份同樣普通的工作，看上去，他應(yīng)該和我們一樣，過著普通的生活，然而，弗雷德卻憑著自己的努力，踏實(shí)認(rèn)真地努力做好每一件看似不起眼的小事，日積月累，與細(xì)微這處見精神，普通的他竟在普通的工作中成就了不普通的業(yè)績。

在一般人看來，弗雷德的工作很簡單，他只是一個不起眼的郵差，每天就是送郵件，這份工作沒有什么技術(shù)含量，似乎是任何人都能勝任的，稍加用心就可以不出差錯，但干一輩子也不可能干出什么大名堂。其實(shí)不然，弗雷德明白任何工作者需要有人干的道理，他的熱情、周到、細(xì)心、真誠使客戶如沐春風(fēng)，倍受感動，他為客戶提供的服務(wù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其工作職責(zé)的范疇，他為客戶提供了近乎完美的人性化服務(wù)，在工作中注入了自己全部的熱情，他用實(shí)際行動快樂的工作著，時時刻刻為客戶著想，自覺的做了大量無償服務(wù)，使客戶感受到了最真誠最貼心的服務(wù)。從弗雷德十多年的堅持中，我們可以看出他最優(yōu)秀的品質(zhì)，那就是：

持之以恒，俗話說：做好事不難，做好事一輩子難。每個人思想上都有消極懶惰和不思進(jìn)取的“陰暗”面，但弗雷德憑著自己強(qiáng)烈的責(zé)任心，用理智和堅強(qiáng)的意志質(zhì)量將“陽光”面發(fā)揮到極致，控制自己的消極情緒，精誠所至，金石為開，他辛勤付出的所有細(xì)節(jié)之和，構(gòu)成了他最終的巨大成功。

掩卷反思，我才徹底明白了公司讓我們閱讀這本書的意義何在。學(xué)習(xí)fred是為了讓用戶在服務(wù)過程中感到快樂。心情可以傳遞，用戶可以隨時感受到我們的服務(wù)。換個角度說，如果在被服務(wù)的過程中，用戶能明顯感受到體貼、關(guān)懷和快樂，那用戶就一定會被這種服務(wù)的魅力所折服，也就一定會成為這種服務(wù)的忠實(shí)用戶，因此，在競爭激烈的電信行業(yè)，特別需要弗雷德式的員工，因為技術(shù)的發(fā)展讓不同的運(yùn)營商都處于幾乎相等的水平上，而不同的服務(wù)品質(zhì)和不同的服務(wù)內(nèi)涵，則成為爭奪客戶的有力**。

做為一名電信員工，（把你自己的原話全部加上去p>

最后，我想用這樣一段話來結(jié)束我的演講，學(xué)習(xí)弗雷德，把簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情用心做，用心的事情堅持做，讓我們每一位甘通服的員工都變成弗雷德，為甘通服的發(fā)展壯大而努力貢獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情！

謝謝大家！

郵差弗雷德讀書筆記 篇3

讀完郵差弗雷德，我不得不說他的精神和原則是值得我們現(xiàn)代社會弘揚(yáng)的。用我們的話說他有雷鋒的精神，良好的職業(yè)修養(yǎng)，有高度的責(zé)任感，紀(jì)律，和自己的原則，并且具有創(chuàng)新的意識和對工作對生活的熱愛之情。

首先，他設(shè)身處地地為他人考慮。他開始并不太認(rèn)識作者，卻主動上去問作者的職業(yè)，是否經(jīng)常外出，了解到主人經(jīng)常不在家，那么他建議主人不要把所有信件都放到郵筒以免引來盜賊。這些并不在他工作的范圍之內(nèi)的事情，他都能為別人考慮得那么周全，他一面認(rèn)真地完成自己的工作，一面也幫助了作者。他默默地為像作者這樣的收信人做這些額外的工作，卻沒要求有什么回報，我說他具備了新世紀(jì)的雷鋒精神一點(diǎn)不為過。

其次，他具有良好的職業(yè)素質(zhì)，有高度的責(zé)任感，紀(jì)律。他看見一封沒有貼郵票的信，于是他自己貼上了郵票。因為他知道把未經(jīng)郵局投寄的信私自放入郵筒是違法的。在旁人都不在場的情況下，他能這么做，難道不說明了他具備了良好的職業(yè)素質(zhì)和高度的紀(jì)律性嗎？

再次，我欣賞這本書中有費(fèi)雷德講到的幾點(diǎn)原則，同時也是可以從弗雷德身上體現(xiàn)出來的。

現(xiàn)在社會處處充滿了浮躁的氣息，很容易讓很多像我們一樣的年輕人，找不到自己的方向和目標(biāo)。于是有的開始自暴自棄，抱怨自己運(yùn)氣不好或者沒有含著金鑰匙出生，或者有的“為了達(dá)到目的不惜變做某個人”，失去了自己的原則和立場?！疤焐也谋赜杏谩保灰隳軋猿?，就能有所作為。就像書中所說的“無論環(huán)境利弊順逆，最終，出色地開展工作的卻是員工自己抉擇的結(jié)果”，“工作的平凡和偉大取決于工作的人”。

1、只有學(xué)會做人，才會具備更閃亮的人格魅力，讓更多的人愿意和你交往，才能使自己有更大的磁場，吸引更多的人與你合作。

2、要學(xué)會換位思考，凡事多從別人的角度去考慮，體貼和關(guān)心別人，就會別人內(nèi)心的認(rèn)同感，別人自然愿意同你主動的交流和溝通。

3、以人性化的方式對待自己的客戶，“那些為用戶提供人性化服務(wù)的技術(shù)會收獲市場”，會贏得客戶的信賴和青睞。

1、提升自己的工作熱情，像弗雷德一樣，給自己的工作加入一些新的想法，“把每一天都當(dāng)做新的一天，讓每一天都比過去的一天更好”。把每件事情都做好，事情做好了心情也就好了，工作熱情也提高了。

2、“態(tài)度決定人生的高度”，保持對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不僅是一個人職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，更可以決定你將來的發(fā)展，弗雷德對工作始終保持認(rèn)真的態(tài)度，把每件事考慮得很周全，可以說他在工作上獲得了成功，同時得到了很多人的認(rèn)可和贊賞。

3、發(fā)展自我，增加自我價值?！拔崛杖∥嵘怼保伎甲约好刻焖龅氖虑?，“回顧自己的過去”，想想每天自己做了什么，什么地方做得還不夠好，自己做這件事情的目的是什么。不要成為“只會按規(guī)矩辦事的人”，要加入自己的想法，有所創(chuàng)新，有所突破。

4、“把自己每天做的事情計劃出來”，詳細(xì)地羅列出自己每天做的事情，當(dāng)你完成一件的時候，就劃掉它，這樣既有助于我們記憶，更重要的是讓自己感覺很有成就感，原來在這一天我可以做那么多事情，從而進(jìn)一步增加自己的工作熱情。

郵差弗雷德讀書筆記 篇4

在我們的生活周圍，這樣的弗雷德很多，最重要的一點(diǎn)，我們要有良好的心態(tài)，每一個工作崗位都有它偉大的價值所在，就看我們能不能把它的價值發(fā)揮到極致。我們的營業(yè)崗位，看上去平凡而又簡單，每天重復(fù)著同樣的工作。但我們每天卻面對著不同的顧客，我們能不能讓每一名顧客在里面都是開心快樂的呢?或者本來是沮喪的，但從我們營業(yè)廳里面出來后，她變是開心的了，我們可不可以在營業(yè)廳里面懸掛標(biāo)語――“快樂的一天從這里開始”。只要我們每個人都有弗雷德式的心態(tài)，其實(shí)我們就在改變這到這里來的每一個人，你的一個笑臉，一句善意的提醒，都會影響他的生活，甚至影響他的一生，由此看來，我們的工作是多么的不平凡，我們的價值是多么的偉大。

我們共同在一個單位工作，大家為了一個共同的目標(biāo)走到了一起，這就是緣份，是一筆財富，是一份榮幸和幸福，我們應(yīng)該珍惜他。讓我們經(jīng)常給自己的同事提供幫助、對他進(jìn)行贊揚(yáng)和肯定的同時，你也會得到同事對你的幫助和支持，讓我們懷著一顆友善、感恩的心來工作和對待周圍的同事，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)你每天都被幸福包圍著，快樂和微笑會時刻寫在你的臉上，你也會發(fā)現(xiàn)，你的工作業(yè)績已經(jīng)在不知不覺中提高了很多。

我們做的每一件事情，都體現(xiàn)了自己的態(tài)度、水平和能力，如果能夠認(rèn)識這一點(diǎn)，我們就會重新審視自己的工作態(tài)度，重新發(fā)掘自己的潛能。無論我們是積極的或是消極的去工作，都在耗費(fèi)我們的時間和資源，但是被動的工作不但不能帶來好的效果，更不能讓自己滿意，如果我們能夠理解并融入工作，雖然付出了更多的心血，卻能更好的為公司和客戶創(chuàng)造價值，也會使自己感覺充實(shí)而快樂。同時，我理解到，要向弗雷德學(xué)習(xí)，首先要做到以下幾點(diǎn)：

首先，我們要做好本份的工作，不管環(huán)境的利弊順逆，都要努力完成工作任務(wù)，力爭讓自已的本職工作做好，并能最大化地服務(wù)于客戶。

二，做好人際關(guān)系，工作過程中，急人所急，熱情服務(wù)，了解客戶能與客戶建立融洽的關(guān)系和交往，使服務(wù)人性化、個性化。這樣客戶更放心，長久與我們保持接觸，也可讓我們公司形象更加深刻地印在客戶心里。

三、調(diào)整自己的工作態(tài)度，讓自已每天都己生機(jī)勃勃，熱情洋溢，并堅信工作一天能比一天做的更好。相信自己不論遇上什么困難，什么糟糕的情情，每天早晨醒來時都是一個充滿活力的自己。

四、用心做好每一件平常事。弗雷德向客戶要日程表，以便客戶出遠(yuǎn)門時可以代為保管郵件;弗雷德看到客戶的包裹被同事送錯了，就撿起送到客戶住處藏好，還留了紙條，蓋上門墊遮擋……弗雷德做的每一件事似乎都是平常的小事，但卻處處能設(shè)身處地為客戶著想，讓客戶感受到細(xì)致入微的服務(wù)和關(guān)愛。

五、關(guān)注所從事的工作環(huán)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，激情成就卓越?！疤煜麓笫?，必作于細(xì)”，主人公弗雷德做到了，實(shí)實(shí)在在做好每一件小事，實(shí)現(xiàn)由平凡向優(yōu)秀的跨越。一方面需要每位員工從內(nèi)心深處熱愛自己的工作，充滿激情地投入其中;另一方面也需要企業(yè)培育適合弗雷德們成長的企業(yè)文化、運(yùn)行機(jī)制和考核導(dǎo)向，讓優(yōu)秀的企業(yè)文化浸透到每位員工的心田并扎實(shí)地付諸于工作行動，讓這樣的員工能感受到自己的付出物有所值。

六、確立正確的價值取向。弗雷德始終勤奮而快樂地工作，并不是為了獲得更多的報酬，也不是為了得到升遷的機(jī)會，反而因此損失了一些個人的時間和金錢，但他沒有抱怨，而是一直在努力地工作，并品味著工作給他帶來的快樂，享受著快樂。弗雷德理念的核心之一就是在工作中尋找快樂，正是這種追求樂趣的精神使他的工作變的更有趣味，也使他更加熱愛自己的工作。

郵差弗雷德讀書筆記 篇5

《郵差弗雷德》是繼《致加西亞的信》、《誰動了我的奶酪》后，全美最暢銷的勵志類書籍。故事的主人公――弗雷德，從事的只是普通得不能再普通的郵差工作，但他卻從不自悲，以無比的熱情快樂地享受著這份工作。他以把工作做得最好為前提，從不計較個人得失、他人的承認(rèn)或贊賞；堅持服務(wù)至上，在提供服務(wù)的同時，與客戶建立良好的人際關(guān)系，真正使服務(wù)具有人性化；在平凡瑣碎的工作中，弗雷德懷抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度和敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，充分運(yùn)用自已的想象力與創(chuàng)造力，為客戶提供超值的服務(wù)。

讀完《郵差弗雷德》，主人公鮮活的形象仿佛就屹立在我身旁，像一位親切的朋友讓你感受他所有的熱情與真誠，甚至化成心靈的明鏡。

郵差，是一份不能再普通的工作，甚至在常人眼中看來：每天重復(fù)同樣的工作，每天穿梭在同樣的道路，每天面對同樣的面孔……每天、每月、每年，都是這樣重復(fù)著，或許，你都覺得累了、煩了，但是弗雷德卻不僅僅做到了堅持，而且在這份平凡的服務(wù)崗位上做出了彩！

弗雷德很平凡，他做的都是平凡人都能做的事，但是作為平凡人的我們，卻經(jīng)常遺失了弗雷德的品質(zhì)。

作為一名基層法院的干警，整日面對著堆積如山的案卷。我也曾苦悶過，徘徊過，失落過，甚至有時會懷疑，難道自己這一輩子每天都要重復(fù)做這些事？難道這就是我的職業(yè)夢想？但弗雷德這份平凡的執(zhí)著卻深深地感動了我，他讓我明白，工作沒有高低貴賤之分，崗位沒有肥瘦輕重之別，工作的平凡或偉大不在于工作的內(nèi)容，而是取決于工作的人，“天生我才必有用”、“業(yè)精于勤而荒于嬉”，在平凡的崗位上，我們只要努力且用心地去做，同樣可以有所作為，從平凡走向杰出，實(shí)現(xiàn)自已不平凡的人生。

當(dāng)今社會提倡創(chuàng)新，但真正具備創(chuàng)新的工作內(nèi)容只占所有工作的一部分，大部分的工作都是普通、日?；蛘咧貜?fù)的，這更需要每個人在各自的工作領(lǐng)域里去用心和投入激情，像弗雷德那樣去思考，去行動，而且貴在堅持，保持一兩天或者一段時間的激情和投入是容易的，但是保持一年、五年、十年甚至更長的時間，就非常不容易了。

海爾總裁張瑞敏說過：“把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡。”朱熹說過，“敬業(yè)”就是“專心致志，以事其業(yè)”。古語有云：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”

我深信，有很多很多人，只要努力，都能勝任自己的工作，都可以成為弗雷德，但是弗雷德的一點(diǎn)卻是他們無法模仿的：對事業(yè)的執(zhí)著、敬業(yè)、忠誠，我們要像弗雷德一樣，對自己的事業(yè)忠誠、忠心。

子曰：“君子素位，其正而行，上不怨天，下不憂人。”正是因為有所求，知所止，所以能把握命運(yùn)，始終充滿一種積極進(jìn)取的精神和充溢身心的愉悅。

在繁重的工作中，我們常常忽略了或者根本沒意識到這些小事的重要性，往往忽略了自己生活中、工作中的每一件小事所帶來的快樂和成就，結(jié)果失去了不平凡的機(jī)會。弗雷德感動大家的地方是他自己高度的執(zhí)著精神與敬業(yè)精神，他從自己平凡瑣碎的工作中創(chuàng)造快樂，自己也會獲得同等的快樂，這是工作被認(rèn)可的快樂，也是因顧客的滿意而快樂。

在弗雷德的價值觀里：提供服務(wù)，不是一種責(zé)任，而是一次機(jī)會；因為他知道，施比受更快樂。通過學(xué)習(xí)弗雷德的精神，我們可以得到人生最重要的東西，即靈魂的安寧和心靈的充實(shí)。

弗雷德和他工作的方式，對于21世紀(jì)任何想有所成就、脫穎而出的人來說，都是一個最適用的象征，我深信，真理是可以傳播的，我們每個人都能成為弗雷德，我們能做得比已經(jīng)做得會更好，為什么不盡自己最大的努力將事情做到極致呢。

我深信：我們有著和他一樣的信念，每個人都能有所作為的，我們要讓每一天都成為自己的代表作。

作為年輕人，激情、追求完美是我們的優(yōu)勢，如果我們能將弗雷德這種執(zhí)著與敬業(yè)精神融入到我們的學(xué)習(xí)、工作與生活中，不斷思考，不斷創(chuàng)新，勇于負(fù)責(zé)，我們定能在平凡的崗位上做出不平凡的成就。

人生的路有多長，事業(yè)的路就有多長。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

郵差弗雷德讀書筆記 篇6

列位看官，大家好，我是一名電信員工，聽黨話跟黨走，積極追求進(jìn)步，老大讓我們讀書我就讀了，下面談?wù)勏敕ā?/p>

為了深入理解這部作品的內(nèi)涵，提升自己文化品位，我推掉了幾萬G的G團(tuán)打手，AFK了2周的JJC，冒著被全服人肉和被隊友唾罵的風(fēng)險，如饑似渴的品味著主人公的人格魅力。公司如能補(bǔ)償我的損失，也算是對我追求進(jìn)步的一種肯定。好了廢話不說了。醞釀好感情，滿腔的話兒對黨說啊。激情的作品就要用一顆激情的心來閱讀....好了真的不說廢話了，感情也醞釀的差不多了，咱就開始寫。弗雷德是一個平凡的再不能平凡的郵差了，小人物，屬于無關(guān)系無后臺無背景的三無人員，這種人在國內(nèi)似乎很難從底層進(jìn)入上層社會，無非被安排個勞模，上個CCTV，給廣大底層勞動者提供一些精神慰藉。得，咱不憤青了。凡事都有兩個方面，我是一個有覺悟的高端玩家，要從弗大哥的事跡中汲取積極的正面的養(yǎng)分。弗大哥在平凡的崗位做出了不平凡的事跡，得到了美國公眾和社會的肯定，符合社會對廣義成功的定義。黨一直教育我們革命工作不分高低貴賤，只有錢多錢少，普通勞動者用心做事，用和諧的眼光去看待這個和諧的社會，就是成功。雖然美國社會和中國社會是截然不同的兩個世界，奧本海姆領(lǐng)導(dǎo)不了中國的兩彈一星，鄧稼先也玩不轉(zhuǎn)胖子和小男孩，這個郵遞員叔叔的成功也許無法再神州大地上復(fù)制，但領(lǐng)導(dǎo)讓讀，總是有他的道理的。汪洋同志讓下頭干部讀《世界是平的》，王老大您也不甘落后啊。等我熬成王老大您這樣，有事沒事也讓下頭人讀讀書，我看行。真的真的不能再說廢話了，啊嘰嘰嘰嘰。

在我看來，弗雷德的成功源于對自我的追求，這個亙古不變的話題又要被重新開啟。人為目標(biāo)而奮斗，崇高的目標(biāo)能充分激發(fā)人的潛能。奧特曼原來也是人，只不過有打小怪獸這一崇高目標(biāo)，戰(zhàn)斗力才得到大幅提升。我們從小接受馬列主義唯物價值觀教育（PS，哥馬列課全翹，去打JJC，仍然全過，領(lǐng)導(dǎo)們表羨慕嫉妒恨），活在集體主義里，整天都在傾聽世界的聲音，卻忽視了對自我的認(rèn)識。也許只有夢中或醉時，才能聽到內(nèi)心發(fā)自肺腑的吶喊。人對世界的了解，源于客觀因素，但對自己的了解和激勵，基于主觀對外界的認(rèn)識。有句話說過，你未看此花時，此花與你同歸于寂。你看此花時，此花顏色一時鮮明起來，便可知此花不在你心外。人要把手中的事當(dāng)成崇高的追求，才能保持積極上進(jìn)的工作狀態(tài)。也許在普通郵差眼里，工作就是養(yǎng)家糊口，但是在弗雷德大哥眼里，這就是傳遞人類精神財富和物質(zhì)財富的樞紐。在美國這樣一個平等的社會，公民的職業(yè)化程度發(fā)展的相當(dāng)好，干一行愛一行，干一行像一行，大家的精力放在做事上，才會誕生如此之多諸如弗雷德的業(yè)務(wù)骨干,才會對社會提供人性化的優(yōu)良服務(wù)，國家才能強(qiáng)大的一比那啥。

但在國內(nèi)混，做人比做事重要，把精力放在做事上，往往收益的不到保證。中國問題就4句話，你是誰我是誰，你憑什么我憑什么。哎，表板磚我，偶怕怕。得，負(fù)面的.咱就不聊了，你懂的。還是多從書中體會些正面的營養(yǎng)吧，也不辜負(fù)王老大一番苦心。林肯說過，男人一過40就該對自己的相貌負(fù)責(zé)。（哪怕真西太平洋大學(xué)畢業(yè)也知道林肯吧）生活是一種成長和積累的過程，有目標(biāo)有追求才會改變你的氣質(zhì)和內(nèi)涵。費(fèi)雷德是一個有人格魅力的人，他待人接物時的那種熱情和嫻熟，吸引了周圍的人。他在工作中注重自己能力的培養(yǎng)，全面提升情商，即使他不做郵差，也能勝任其他職位。男人的強(qiáng)大來源于內(nèi)心的力量，豐富的積累能使你成為內(nèi)心強(qiáng)大的人，擁有知行合一的境界。而這一切，在于你對自己對生活有沒有追求?？吹竭@種男人，春哥也要撫菊笑而不語了。每日三省吾生，經(jīng)常探索自己的不足，向高手學(xué)習(xí)，積極歷練自己，勇敢的去生活，人才能在良性的環(huán)境中不斷進(jìn)步成長。在前進(jìn)中，我不能自已，寫下來上面的話。啊嘰嘰嘰嘰

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《郵差弗雷德》讀后感(范本十二篇)

當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“《郵差弗雷德》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

《郵差弗雷德》讀后感【篇1】

這本書給我的最大啟發(fā)就是：

（1） 在平凡的工作中尋找樂趣。我們大部分時間都在工作。也許當(dāng)你每天面對同樣的工作時，你會感到無聊而沒有激情。那么我們應(yīng)該在日常工作中找到樂趣?？突f過："生活的快樂與否，完全決定于一個人對人、事、物的看法如何，因為生活是由思想造成的；所以一個人的幸福并不在于他從事了什么工作職業(yè)，而在于他是否從這份職業(yè)中找到真正的快樂，一份來至靈魂深處的快樂。

如果工作被視為一種樂趣，那么生活將失美好的；如果工作被視為一種工作，那么生活將失去意義。只有認(rèn)識到工作的樂趣，才能享受工作的樂趣，更好地完成工作。工作就要樂在其中，傾注全部的真心。

有句話說，好的，從絕望中尋找希望，人生才會輝煌。那是一樣的。從平凡的工作中尋找樂趣，平凡的工作就會變得與眾不同。面對工作，無論我們采取什么樣的心情，都不可能改變工作本身。

那么，我們?yōu)槭裁床贿x擇一種輕松愉快的心情面對工作，去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)工作中的樂趣呢？工作的樂趣和努力成正比。當(dāng)我們積極尋找工作的樂趣時，它會給我們帶來意想不到的結(jié)果。

所以說我們應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自我，相信自我，認(rèn)識自己的優(yōu)勢，在平凡的工作中做出不平凡的成績。

（2）而對于我們要提供服務(wù)的客戶，我們不能止于僅僅為他提供工作內(nèi)容規(guī)定的服務(wù)，而是應(yīng)該以一個朋友的身份，去了解他自身的真正需求，以便提供更有針對性和更有價值的服務(wù)，正如文章中寫的那樣：他掌握了 21 世紀(jì)最重要的職業(yè)技能：在不增加支出的同時，為客戶創(chuàng)造更大價值的能力。

作為中國電信的員工，在這個典型的以“為客戶提供優(yōu)質(zhì)、超值服務(wù)”為企業(yè)目標(biāo)的行業(yè)，我們每一個員工都應(yīng)該去認(rèn)真思考：怎么才能為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，怎么才能為客戶創(chuàng)造價值？而我們的企業(yè)口號 “客戶至上，用心服務(wù)”很好的回答了這個問題，更重要的是我們已經(jīng)將口號真正化作了電信員工的真誠微笑、親切的問候、體貼周到的服務(wù)等各種實(shí)際的行動。

在這個競爭日益激烈化的行業(yè)，我們?yōu)榭蛻裟芴峁┑模粌H僅是一種便利的信息服務(wù)，更重要的是讓客戶體會到我們中國電信給他們的生活和工作所帶來的不一樣的體驗和改變，一種親情般的關(guān)懷，。。。其他競爭對手不一定能做到這一點(diǎn)，就像不是每個人都能成為弗雷德一樣。因此，我們應(yīng)該用實(shí)際行動來詮釋我們的企業(yè)口號，讓中國電信的每一位員工都能成為弗雷德式的員工。

（3） 激情工作是從平凡到卓越的必由之路。充滿激情的工作意味著我們不再為了工作而工作，而是變得消極主動，讓工作成為你的幸福，不是通過改變工作，而是通過改變我們的工作方式。不要只是把工作當(dāng)做謀生的手段，而應(yīng)該當(dāng)做一種自我人生價值的實(shí)現(xiàn)，一種使命，這樣，即使我們的工作很平凡，很卑微，但我們也會去盡心盡力的去完成它，就像郵差弗雷德一樣。

這個社會的分工決定了我們許多人都是要從事看似“平淡無奇”的工作，如果我們不能用一種積極樂觀的心態(tài)去面對我們的工作，很可能就把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，一種簡單的重復(fù)勞動，抱著這樣的心態(tài)去工作，我們的工作效果可想而知，所以，充滿激情的去面對你的工作吧，因為人的潛能，也往往是在一種積極的狀態(tài)下被激發(fā)出來的，如果你不想甘于平庸，不想只是把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，那就改變一下思維，去尋找你靈魂深處的弗雷德吧，因為他會把你帶向成功！

我摯誠呼吁，并也悄悄叮嚀自己：作為一名中國電信企業(yè)的員工，讓我們秉承“用戶至上、用心服務(wù)”的服務(wù)理念，像弗雷德那樣快樂工作吧！

《郵差弗雷德》讀后感【篇2】

郵差弗雷德這本書最想體現(xiàn)的一點(diǎn)就是對于生活的一種積極樂觀并能引導(dǎo)別人他人快樂的精神，當(dāng)然工作就包含在生活里面。這就像飛亞達(dá)公司理念中的顧客導(dǎo)向價值觀。我們要以積極的態(tài)度滿足消費(fèi)者的需求，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)讓客戶感到方便。

“沒有任何工作是卑微的、不足道的，只要做這項工作的人是杰出的、不同凡響的……人也能給工作以尊嚴(yán)！”《郵差弗雷德》所揭示的這一職業(yè)觀確實(shí)挺讓人欣賞敬佩。我在武漢分公司實(shí)習(xí)期間也遇到了這樣一個人。

世貿(mào)廣場的導(dǎo)購員尹心菲已經(jīng)是飛亞達(dá)的老員工了，那天經(jīng)理讓我們?nèi)ナ蕾Q(mào)店站著看會，觀察商場布局和熟悉下飛亞達(dá)表款，我們幾個實(shí)習(xí)生到飛亞達(dá)柜臺時菲姐在那，了解我們來意之后她就非常熱心的和我們聊天，我們也趁機(jī)請教了不少問題，第一次和菲姐見面，她就給我們幾個非常好的印象，真誠的微笑、寬廣的知識面、細(xì)心的講解，也是第一次讓我們相信宣講會上飛亞達(dá)品牌生活的內(nèi)涵。接下來的幾天我們都會隔會兒去趟柜臺，一是因為分公司離那很近，二是我們幾個都很喜歡去那，了解下商場的管理、其他品牌腕表和飛亞達(dá)的不同等，還能和導(dǎo)購員聊天，了解市場。一次武漢分公司總經(jīng)理駱總跟我們談天的時候說到首因效應(yīng)，也就是平常所說的第一印象，這個理論是說第一次見面會對一個人的評價產(chǎn)生80%的效果，并且這種效果會長期影響著對這個人的評價。

他本身就是一個研究大眾心理學(xué)的專家，講到這些的時候我們都會很用心的邊聽邊記，而說到首因效應(yīng)的時候我第一個想到的就是尹姐，她給我們的第一印象就導(dǎo)致了我們非常愿意與她交流。菲姐給我們第二個驚喜是在公司每周的例行培訓(xùn)上，那天她分享了一個案例，講述的過程中聲情并茂繪聲繪色，帶動整個辦公室的人不說，連駱總也跑過來聽了，最后她對自己這幾年的銷售歷程和心得體會做了表白，她說真誠的和顧客交朋友，以他們的需求點(diǎn)出發(fā)為他們推介最適合他們的腕表，以最讓顧客放心和便利的方式去交流。她也是一個善于享受生活的人。她經(jīng)常旅行，看電影等等。

這，不正是生活在我身邊的弗雷德嗎？

所以說，人人都有可能成為弗雷德，多一份為他人著想的心，多一份真誠的微笑，就能多一點(diǎn)生活樂趣。弗雷德講述了一個普通人做非凡事情的故事。

“一生之中不會有多大成就的人有兩種：一種是不按要求辦事的人，另一種是只按要求辦事的人。”《郵差弗雷德》中引用的人性大師卡耐基的一句話。

這對話對于實(shí)習(xí)期來說太重要了，一方面對于領(lǐng)導(dǎo)安排下來的事情得按要求辦好，即使是滿城調(diào)表，送表盒等瑣事，還是做申請項目市場調(diào)研等任務(wù)，另一方面又不能僅僅做領(lǐng)導(dǎo)安排下來的任務(wù)，需要自己去挖掘能學(xué)習(xí)的地方，也就是不按要求辦事的能力。駱總給我們講過一個買土豆的事，在你買土豆的時候，要問清楚土豆**，土豆從**進(jìn)貨，最終供貨者是誰等一系列問題，而這些體現(xiàn)到我們實(shí)習(xí)期間就是，當(dāng)你的單一任務(wù)是去某某商場調(diào)表時，應(yīng)該把當(dāng)前的銷售量，商場的情況及導(dǎo)購員遇到的問題一一得知，這需要一個系統(tǒng)的想法，也需要一份不僅僅按要求辦事的心。這里所說的不按要求辦事，應(yīng)該算兩層含義，一種是以更高的要求和更好的效果把事情辦完，另一種是遵循二八法則，將自己主要的精力放在能使自己提升最大的事務(wù)上，而不是僅限于那需要耗費(fèi)80%時間精力卻只達(dá)到20%效果的事上。

所以之前要求寫的《業(yè)務(wù)經(jīng)理的一天》中，我就覺得業(yè)務(wù)經(jīng)理的事情雖然繁雜，似乎沒有一點(diǎn)頭緒，但是分析起來還是有規(guī)律可循，應(yīng)該按照經(jīng)典的時間管理以重要/緊急為兩個維度對事務(wù)進(jìn)行劃分，著重做既重要又緊急的事，并且同一時間只做一件事以提高效果。

他善于觀察、組織和總結(jié)，這也是弗雷德的優(yōu)秀品質(zhì)。

“無論任何事情都要極力的做好，因為有人在看著你?！薄多]差弗雷德》書中寫到。是的，無論是幫助他人還是做好本職工作，我們都不僅僅是為了把食物和食物混在一起，而是為了證明生命的意義和我們自身的價值，即馬斯洛需求理論中人類最高需求的自我實(shí)現(xiàn)的需求。

我們可能沒有好的機(jī)會和條件，但我們每個人都有一個因素是弗雷德。每一個行行色色的弗雷德感動著我，誰也無法阻擋你追求卓越的腳步！

《郵差弗雷德》讀后感【篇3】

郵差也就是投遞員也，電信在沒分營前是郵電局，當(dāng)年玉環(huán)郵電局出了一位部級勞模郵差，還搞過大型舞蹈《海島鄉(xiāng)郵員》，今天中層的幾位女管理者當(dāng)年還是年輕的局花，阿香之路舞得是眼花繚亂，《郵差弗雷德》讀后感。真的是河?xùn)|三十年，河西三十年，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。阿香之路香退玉隱，弗雷德登場，可見變是永恒的主題，守望其結(jié)果是望眼欲穿、望而卻步、望而生畏、望洋興嘆、望塵莫及、望風(fēng)而逃。

一本好書，不是佛祖空無一物，不是麻石冥頑不化。平凡而成功的奮斗經(jīng)歷感染和鼓舞了我。上訴如下：

決心學(xué)***從不自悲，而以無比的熱情快樂地從事著這份工作，讀后感《《郵差弗雷德》讀后感》。

鐵心學(xué)***工作中不斷創(chuàng)新與進(jìn)取。

狠心學(xué)***客戶提供貼心人性化的服務(wù)。

從橫心學(xué)到顧客滿意的微笑是他的幸福。

在平凡和瑣碎的工作中，我們通過自己的想像力和創(chuàng)造力為客戶提供增值服務(wù)。

忍心學(xué)***奉獻(xiàn)與付出的過程中，創(chuàng)造著客戶和自已的快樂，展示著不平凡的事跡。

恒心學(xué)***兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度和敬業(yè)的精神，為客戶服務(wù)的延伸而努力。

集中精力學(xué)習(xí)，通過各種渠道發(fā)揮潛能。

細(xì)心學(xué)***自身上找到工作定位，明白了任何工作都是為人們服務(wù)的。

真心學(xué)***平凡走向杰出，實(shí)現(xiàn)自已不平凡的人生。

王總說《郵差弗雷德》這本書有可能改變一個人的一生，我想也是一樣的肯定。

穿自己的鞋，走別人的路，讓別人走。

穿別人的鞋，走自己的路，讓別人找鞋。

《郵差弗雷德》讀后感【篇4】

近些時間，在工作之余，接觸并閱讀了美國作家馬克?桑布恩的《郵差弗雷德》一書，其中講述了一個郵差的故事，人物特性突出，深受感觸!故事中的主人公——弗雷德，是美國郵政公司的一名郵差，雖然相貌普通、工作平凡，但在工作取得了令人佩服的業(yè)績。他以把工作做得最好為前提，快樂工作無私奉獻(xiàn);堅持尊重、服務(wù)至上人性管理等方面的優(yōu)點(diǎn)也正是我們中國電信這樣的服務(wù)企業(yè)員工所必須具備的。

感想之一：郵差弗雷德是一個平凡、忠誠、對工作充滿熱情的人。在大多數(shù)人的眼中，投遞郵件的工作繁瑣而枯燥，正是他的出現(xiàn)，使原本普通的郵差工作變得不平凡，也使他自己的形象變得非同一般。讀過《郵差弗雷德》這本書，使我深有感觸。郵差弗雷德的平凡，以及在他平凡的崗位上所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴平凡的事，這些我們所有人都可以做到。但是，正是他把自己的工作視為一次機(jī)會，無限的追求樂趣的精神使工作變得趣味盎然、激動人心，“快樂工作”這也正是他之獲得成功的精髓。從這里感觸，使我們更加懂得珍惜當(dāng)前的難得機(jī)會，忠實(shí)的熱愛自己的工作，哪怕只是做一名普通的員工，也要不甘平凡，干到最好才是樂觀人生的體現(xiàn)。無論職位高低，熱愛自己的工作，投入無限真誠和熱情，如此才能成就自己價值的實(shí)現(xiàn)、走向成功的前方。

感想之二：堅持尊重他人、服務(wù)至上人性管理的不懈過程。弗雷德一直以來，都是以那樣的寬宏、慷慨、誠摯、樂觀精神帶入工作、人際關(guān)系與生活之中，不是偶爾為之，而是堅持不懈。弗雷德這樣的的思考和行動方式，作為中國電信的一員，作為服務(wù)行業(yè)的一員，都是我們值得學(xué)習(xí)的。我們每個人只要邁出一小步，就能讓我們平凡無奇的生活變得卓爾不凡;處處為客戶著想，細(xì)微之處改善服務(wù)，才能使我們贏得市場;只有這樣，才能促使我們的企業(yè)更好、更快的發(fā)展?，F(xiàn)在的通信行業(yè)，在激烈的競爭下，單純的“大眾化”的服務(wù)，“一般性”的滿意已留不住客戶，我們只有從多一個熱情的微笑，多一個體貼的動作，多一句貼心的話語做起，推出更具個性化、真情化、人性化的服務(wù)，才能讓客戶心存感激，從而贏來更多客戶，更加快速的發(fā)展我們的業(yè)務(wù)。

馬克?桑布恩筆下的 弗雷德完美而偉大的形象讓我產(chǎn)生由此諸多的想法，因為他所做的事兒，用心去做的事兒，在我們當(dāng)代的各行業(yè)職員當(dāng)中，又有哪一項大家做不到、做不好的呢? 我們作為中國電信的一名員工，如果都能像弗雷德那樣立足崗位、快樂工作、用心服務(wù)，堅持不懈，那么，我們中國電信將會得到一個更高水平的發(fā)展!

《郵差弗雷德》讀后感【篇5】

這個假期我讀了學(xué)校推薦的書——馬克·桑布恩寫的《郵差弗雷德》。讀后給我的感覺是：欽佩。一份枯燥的郵差工作，會讓費(fèi)雷德干的津津有味，并與房主們稱成為好朋友。他的熱情、善良深深地感動著我。讀完整本書后，讓我認(rèn)識了更多、各行各業(yè)的弗雷德們，他們共有的特點(diǎn)就是：熱情善良、樂業(yè)助人、熱愛生活、不怕困難和枯燥、都有著平凡的工作，卻又在平凡中創(chuàng)造了卓越！

費(fèi)雷德是一名普通的郵差：一塵不變的藍(lán)色制服和一個大大的郵袋。他每天會把信箱里的信擺放的整整齊齊，在房主不在家時還會為房主著想，不僅會照看好信件還會照看好家。他會在你剛搬到這個街區(qū)時就主動與你打招呼，在你有事不在家事幫你出謀劃策，他的熱情與善良是作者和讀者們?yōu)橹Q贊的?！多]差弗雷德》這本書中記錄了弗雷德式的人物，有再平凡不過的酒店服務(wù)員，幫助一個陌生人清洗褲子；也有美國前國務(wù)卿鮑威爾不怕工作臟累的故事。這一個個弗雷德式的人物向我們傳遞著：平凡的工作中也能創(chuàng)造出卓越。

生活中有很多人對自己的工作不滿意，從而懈怠、萎靡，消極的對待工作和生活，從而吞噬了自己的快樂，自己的夢想。生命是有限的，我們?yōu)槭裁床辉谟邢薜臅r間里讓自己的價值得到充分的發(fā)揮，讓自己過得開心快樂呢？整天的消極又有何用？不如振作起來，去勇敢的面對生活，換種心態(tài)，也許你的生活將就此改變！

《郵差弗雷德》讀后感【篇6】

故事中的主人公——弗雷德，是美國郵政的一名普通郵差，相貌極為普通，但工作十分敬業(yè)。他以把工作做得最好為前提，從不計較個人得失、他人的承認(rèn)與贊賞;堅持服務(wù)至上，在帶給服務(wù)的同時，與客戶建立良好的人際關(guān)系，真正使服務(wù)具有人性化;同時，在不增加支出的狀況下，透過自我的想象力和創(chuàng)造力為客戶帶給超值的服務(wù)，讓每一天都成為自我的代表作。

1。在工作中認(rèn)知自我。郵差弗雷德的平凡，以及在他平凡的崗位上所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴平凡的事，這些我們所有人都能夠做到，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忽略了或者根本沒有意識到這些小事的重要性，結(jié)果一事無成。我想之所以《郵差弗雷德》一書能感動那么多人，能在眾多勵志書籍中脫穎而出，主要是因為我們大多數(shù)人是平凡的，但只要能在平凡的工作崗位上認(rèn)知自我，相信自我，那么，我們每個人都能夠有所作為。

2。在工作中享受快樂。弗雷德始終勤奮而快樂地工作，并不是為了獲得更多的報酬，也不是為了得到升遷的機(jī)會，反而因此損失了一些個人的時光和金錢，但他沒有抱怨，而是一向在努力的工作，并品味著工作給他帶來的快樂。弗雷德理念的核心之一就是在工作中尋找快樂，正是這種追求樂趣的精神使他的工作變的更搞笑味，也使他更加熱愛自我的工作。弗雷德和他的工作方式，對于當(dāng)今社會任何期望有所成就以及脫穎而出的人們來說，都是極為實(shí)用的象征。因為我們每個人也一樣能夠在工作中找到快樂、享受快樂。

3。在工作中懂得尊重。弗雷德使郵遞員這一普通的職業(yè)變得無尚光榮。又如中國的普通士兵雷鋒、售票員李素麗、管道工徐虎等等，都讓他們的工作有了尊嚴(yán)，也讓他們贏得了所有人的尊重。其實(shí)，對工作的尊重，也是對生活的尊重，也是對自我的尊重。工作是完美的，工作不僅僅能滿足人們物質(zhì)層面上的東西，更能滿足人們心理層面上的東西，比如穩(wěn)定感、歸宿感等，當(dāng)然，也許還有成就感。每當(dāng)念及過去的歲月，我們不禁感嘆生命的那份匆忙和短暫，“獨(dú)傖然而涕下”。我們沒有理由不好好工作，去獲得心靈的那份滿足感，讓每一天都在充實(shí)的忙碌中度過。不論對這份工作是否喜歡，不論是否會得到升遷，不管是否有抱怨，我們都就應(yīng)尊重自我所從事的工作，尊重自我的生活。

4。在工作中學(xué)會創(chuàng)新。郵差弗雷德會根據(jù)業(yè)主的作息習(xí)慣對信件和包裹進(jìn)行保管和投遞;他會根據(jù)業(yè)主的職業(yè)特點(diǎn)提出個性化的郵政服務(wù)資料;他會利用自我的休息時光拉近與業(yè)主之間的距離。弗雷德已經(jīng)成為創(chuàng)新服務(wù)和增值服務(wù)的代名詞，很多企業(yè)都設(shè)立了“弗雷德獎”，專門鼓勵那些在服務(wù)、創(chuàng)新和盡責(zé)上具有同樣精神的員工?，F(xiàn)實(shí)生活中我們總是習(xí)慣了用金錢來衡量自我的價值，很多人通常相信：只要有足夠的金錢，總能夠做成一切事情。但生命中真正有好處的挑戰(zhàn)是：在競爭中能夠以智取勝，而不是靠錢出頭。要想贏得勝利，務(wù)必發(fā)揮自我的想像，在工作中進(jìn)行思考，用創(chuàng)造性的工作來代替資本，只有在工作中揉入了自我的思想，工作才不是一件簡單的無味的事情，而是一件創(chuàng)造性的勞動。

主人公弗雷德是一名郵差，他的職業(yè)普通而不起眼，但他卻在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。在工作中，弗雷德處處為客戶著想，甚至細(xì)致到客戶都想象不到的地步，這不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那樣真正從內(nèi)心里熱愛自我的工作，真心期望自我能為人們做點(diǎn)兒事的人才能作到。所以真心期望社會上再多些像弗雷德這樣的人。

當(dāng)代社會，物欲的極度膨脹令越來越多的人把追求物質(zhì)的豐富當(dāng)成了生活的全部，自私、狹隘、冷漠的風(fēng)氣漸長，正直、忠誠、熱情離我們漸遠(yuǎn)，職責(zé)感的弱化讓人們學(xué)會了尋找借口，隨之而來的是誠信的稀缺。對于員工的私心、功利性、實(shí)用性、拜金拜權(quán)的思想，我們不能僅簡單地反對，還要用心引導(dǎo)改造他們。因此我們更渴望在當(dāng)代社會和企業(yè)中有越來越多的“弗雷德”。所以對于社會和企業(yè)中的“弗雷德”，我們要挖掘認(rèn)識他們，肯定宣傳他們。并構(gòu)成一種“弗雷德”文化。要成為一個“弗雷德”，不難，他不受你職業(yè)的約束，只要你有一顆“弗雷德”的心，并且落實(shí)到實(shí)際行動中，想他人所想，思他人所思，做好自我的本職工作，凡事別總記著回報，而應(yīng)多想奉獻(xiàn)，這樣整個社會上就會構(gòu)成一種良好的氛圍。當(dāng)越來越多的人成為“弗雷德”，這個社會也會越來越和諧。

郵差弗雷德是一個平凡、忠誠、對工作充滿熱情的人，正是他的出現(xiàn)，使原本普通的郵差工作變得不平凡，也使他自我的形象變得非同一般。讀過這本書，使我深有感觸。

古人說過，莫以善小而不為，莫也惡小而為之。郵差弗雷德正是從小事做起，從不起眼的小細(xì)節(jié)做起，積小善而成大善。他和我們的雷鋒一樣，并沒有做出轟轟烈烈的事情，然而日積月累，持之以恒，讓人們從平凡中看到了偉大。

《郵差弗雷德》讀后感【篇7】

美國著名的暢銷書作家馬克桑布恩所著的《郵差弗雷德》，是繼《致加西亞的信》、《誰動了我的奶酪》之后，全美最暢銷的勵志類書籍。故事的主人公弗雷德，是美國一名最為普通的郵差。他以把工作做得最好為目標(biāo)，從細(xì)小的方面做起，不計較個人得失、不計他人的贊賞與回報；堅持服務(wù)至上，通過人性化的服務(wù)，與客戶建立良好的人際關(guān)系，獲得人們的贊許與滿意；在不增加支出的情況下，通過自己的創(chuàng)新力為客戶提供增值服務(wù)，讓每一天都成為自己的快樂工作日，也帶給人們極大的快樂。

通過閱讀《郵差弗雷德》這本書，梳理原先自身對工作、學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)滴思想積累，又有了新的感悟?！多]差弗雷德》講述的是一個平凡的郵政服務(wù)人員的日常最簡單不過的工作，但是從平凡的工作帶給人們無窮的快樂，揭示了我們對工作最基本問題的聯(lián)想與思考，回答了曾經(jīng)困擾我們的關(guān)于工作的疑問：為誰而工作？為何工作？如何工作？擺正心態(tài)，快樂工作。也許我們?nèi)諒?fù)一日的勞累與奔波還停留在為了養(yǎng)家糊口，抑或是為了追求更高的富足生活，但不可否認(rèn)的是工作已經(jīng)是我們生活不可或缺的一部分。工作也不僅僅是為了獲取物質(zhì)財富，滿足自己的生活需求。工作也應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)、完善自我的過程，當(dāng)然更重要的是通過工作不僅能夠給社會帶來財富的增加，也給個人生活帶來樂趣，為周圍的人們帶來快樂。郵差弗雷德雖然從事的是最為簡單的平凡的工作，但是他能夠以一種平常的樂觀的心情去投入，以陽光的心態(tài)去對待每天工作遇到的人和事，這樣使得自己的每天都是幸福的，也感染了相關(guān)的社會群體。

對于我們每一個人來說工作在一定程度上是一種壓力但不應(yīng)該成為我們消極應(yīng)付敷衍塞責(zé)的理由。每一個人所從事的工作只不過是因為分工的不同而已，對社會一樣具有重要的意義。真是因為有了象弗雷德一樣的一個個平凡的人的工作才造就了良好有序的社會環(huán)境，也才有我們美好的生活。我們要以積極的心態(tài)融入到工作中去，迎接工作的挑戰(zhàn)，從工作的成功中獲得滿足感，從不斷的挑戰(zhàn)中獲得自信心，也才能從不斷的完善自我中，實(shí)現(xiàn)人生的自我價值體現(xiàn)。

真誠溝通，真心服務(wù)。弗雷德能夠每天都是快樂的，就是因為有一顆平常的心，待人坦誠，真心實(shí)意地為客戶服務(wù)?，F(xiàn)代社會無論是工作還是學(xué)習(xí)和生活，人們往往摻雜著太多的功利與虛偽，在人際交往中存在著猜忌與提防，很難有推心置腹的坦誠以對。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)弗雷德將工作當(dāng)做與他人真心交往的一種生活的方式而不全部是一種負(fù)擔(dān)。與同事和客戶等的協(xié)調(diào)與合作不應(yīng)該是抱怨和苛求，而應(yīng)該是一種不同分工條件下的相互幫助與促進(jìn)。尤其是與客戶的營銷活動，應(yīng)該是追求業(yè)務(wù)合作成果為最終目標(biāo)的一部分的“關(guān)系型”，而不是僅僅追求獲得業(yè)務(wù)利潤的結(jié)果的“交易型”。

追求卓越，成就自我。郵差弗雷德在他平凡的崗位上所做的許多不平凡的事，我們都完全可以做到。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往沒有意識到或不屑去做這些平凡的小事，結(jié)果一事無成。《郵差弗雷德》一書能對我們有所促動，能夠給我們以鼓勵與啟迪，主要是因為我們是平凡的人，但只要認(rèn)知自我，相信自己，我們每個人都可以在平凡的崗位上有所作為。亞伯拉罕林肯說：“無論做什么，都要把它做好?！睙o論從事什么行業(yè)或職業(yè)，每一個人都應(yīng)該把追求卓越和品質(zhì)當(dāng)作奮斗的目標(biāo)。我們不能眼高手低、好高騖遠(yuǎn)地安于現(xiàn)狀，而應(yīng)該不甘平庸，追求完美，要堅信行行出“狀元”，象弗雷德一樣在“郵差”不起眼的平凡崗位上做出改變?nèi)藗兛捶ǎ瑤Ыo他們出乎人們想象的價值享受。培養(yǎng)“弗雷德”。誠如作者馬克桑布恩所說的我們的社會太需要快樂工作的平凡的“弗雷德們”。作為公司的中層管理者我們要去培養(yǎng)更多的“弗雷德們”。一個人的智慧和力量是有限的，只有大家齊心協(xié)力，發(fā)揮各自的聰明才智和潛在能力，就能夠形成強(qiáng)大的合力，形成相互促進(jìn)的良好氛圍，工作將無往而不勝。我們要積極地為“弗雷德們”創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘他們的潛能，要敢于讓他們勇挑重?fù)?dān)，要給予足夠的信任與授權(quán)，要給他們創(chuàng)新提供支持和承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)他們?nèi)〉贸煽兊臅r候要給予表揚(yáng)與獎勵，在遇到挫折的時候給予鼓勵與安慰。要以身作則，起帶頭引領(lǐng)的表率作用。積極地與員工一起參與到企業(yè)的市場和管理實(shí)踐中去分擔(dān)艱辛分享快樂，與企業(yè)共命運(yùn)與時代同進(jìn)步。

《郵差弗雷德》的作者馬克？桑布恩，一位全球廣受歡迎的作家和演說家，在國際上以“杰出的激勵演說大師”著稱。他每年在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、團(tuán)隊建設(shè)、客戶服務(wù)以及把握變革等方面開展90-100個激勵項目。但是他就是通過向我們介紹一個非常平凡而普通的郵差弗雷德，讓我們通過生活著我們周圍的一個普通的人來潛移默化的理解如何變平凡為杰出的理念！

《郵差弗雷德》，講述了一個美國郵差弗雷德的故事，他認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度得到了很多人的贊賞。每當(dāng)有業(yè)主搬入弗雷德管轄的小區(qū)，弗雷德都會主動上門自我介紹：“先生，上午好！我的名字弗雷德，是這里的郵遞員。我順道來看看，向您表示歡迎，介紹一下我自己，同時也希望能對您有所了解，比如您從事的行業(yè)?！备ダ椎聦Υ蛻艨偸潜憩F(xiàn)出興高采烈的勁頭。中等身材，蓄著一撮小胡子的弗雷德，相貌極為普通，雖然外表沒有任何出奇的地方，但他的真誠和熱情卻溢于言表。每一個業(yè)主就是這樣開始接受弗雷德的服務(wù)，他會根據(jù)業(yè)主的作息習(xí)慣對信件和包裹進(jìn)行保管和投遞；他會根據(jù)業(yè)主的職業(yè)特點(diǎn)提出個性化的郵政服務(wù)內(nèi)容；他會利用自己的休息時間拉近與業(yè)主之間的距離。

馬克桑布恩寫到弗雷德身上的四條原則是本書的精華所在，從而也證實(shí)了郵差弗雷德和他的工作方式，對于21世紀(jì)任何想有所成就、脫穎而出的人來說，都是一個最適用的象征。這四條原則是：

原則一：每個人都能有所作為

每個人都有一片屬于自己的小天地，都有一個展示自己才華的大舞臺。只要在本職崗位上有所作為，就能在平凡崗位上演繹精彩人生。一位哲人說過：為生存而從事的工作只能叫職業(yè)，為理想而從事的工作才叫事業(yè)。"舞臺小天地，人生大舞臺"。正如馬??？路德？金說：“如果一個人是清潔工，那么他就應(yīng)該像米開朗基羅繪畫、像貝多芬譜曲、像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情來清掃街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都會對他注目贊美：‘瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒干得真是無與倫比！’”。

原則二：成功的基石是關(guān)系

只有在服務(wù)人員和顧客之間建立某種關(guān)系和交往，服務(wù)才能人性化。弗雷德花費(fèi)時間來認(rèn)識我，了解我的需要和喜好，然后利用這些信息為我提供前所未有的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。其實(shí)在商業(yè)合作上也是如此，如何了解客戶的需求，千方百計的滿足客戶的需求，建立起良好的客戶關(guān)系，是最終贏得雙贏的成功基石。

原則三：你必須持續(xù)地為他人創(chuàng)造價值，而這不必花費(fèi)一分錢

沒有足夠的資金？沒受過必要的培訓(xùn)？沒碰到合適的機(jī)會？換句話說，你是否抱怨過自己缺少資源？你是否已經(jīng)開始相信，“無中生有”是不可能的？桑布恩的信條是：金錢是解決問題的最差方案！任何人，只要有足夠的金錢，總可以買到一條出路。但真正有意義的挑戰(zhàn)是，在競爭中能夠以智取勝，而不是靠錢出頭。弗雷德的行為證明了，人們在這個世界上還有一個不那么具體的競爭對手，那就是我們的工作本來可以達(dá)至的程度，也就是說，我們每天都在與自己的潛力進(jìn)行競爭。而大多數(shù)人，包括我自己，都沒能完全發(fā)揮潛力，做到最好。

原則四：定期自我調(diào)整，振作自己

看完這本篇幅不算長的勵志書籍，感覺收獲頗豐，書中沒有教條式的說教，事例和理念更加貼近現(xiàn)實(shí)，更多的是讓人通俗易懂的平時生活工作中都會碰到的事情，但是給我?guī)淼恼鸷持两耠y以忘懷。郵差這個職業(yè)在普通人得眼中是非常平凡且枯燥的工作，但是弗雷德用他的智慧與執(zhí)著，在平凡的工作崗位做出不平凡的事，化平庸為神奇。我想：珍惜每一次是我們在平凡人生中可以做到的。做到了這樣的每一次，我們的平凡有了體積和力量，有了自身的光彩和韌性。平凡，就像是泥土，即使是災(zāi)年，照樣長出莊稼。平凡，就像是天空，即使有雷雨，照樣橫跨彩虹。平凡，就像是河水，即使很淺顯，照樣映照出太陽和月亮。平凡的，就是永恒的；平凡，就是美好的。

弗雷德是美國郵政的一名普通郵差，他通過自己的真誠和激情，實(shí)現(xiàn)了從平凡到杰出的跨越，通過他的想像力和創(chuàng)造力為客戶提拱超值的服務(wù)，讓每一天都成為自己的代表作。

書不長，花了一下午的時間讀完了這本書，印象最深刻的是弗雷德的用心和非凡的服務(wù)意識。

海爾總裁張瑞敏說過：“把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡。”古人也曾說過：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！备ダ椎戮褪菍?shí)實(shí)在在踐行了這種不平凡。我們現(xiàn)在的工作，感覺似乎比弗雷德“高級”很多，坐在電腦前，發(fā)著email，開著電話會，討論著行業(yè)應(yīng)用信息化，但其實(shí)工作的本質(zhì)和弗雷德是類似的，都是一個龐大架構(gòu)下的公司運(yùn)轉(zhuǎn)的一個普通環(huán)節(jié)，是公司戰(zhàn)略的一個執(zhí)行單元?，F(xiàn)在公司的企業(yè)文化提倡創(chuàng)新，但真正具備創(chuàng)新的工作內(nèi)容只占所有工作內(nèi)容的一部分，大部分的工作都是普通、日?；蛘咧貜?fù)的工作，這更需要企業(yè)的每個員工在各自所負(fù)責(zé)的工作領(lǐng)域里面用心和投入激情，像弗雷德那樣去思考，去行動。而且更難的是堅持，保持一兩天或者一段時間的激情和投入是容易做到的，但是保證1年、5年、2019年甚至更長時間的堅持，就非常不容易。這一方面需要員工從內(nèi)心深處熱愛自己的工作，充滿激情。另一方面也需要企業(yè)培育適合“弗雷德們”員工的企業(yè)文化和運(yùn)行機(jī)制，讓這樣的企業(yè)文化浸透員工的工作精神，讓這樣的員工能感受到自己的付出物有所值。

通信運(yùn)營商本質(zhì)上屬于服務(wù)業(yè)，通信公司的業(yè)務(wù)、收入和利潤，其形成過程就是一個客戶服務(wù)的過程?？蛻羧刖W(wǎng)只是產(chǎn)生業(yè)務(wù)收入的基礎(chǔ)，只有服務(wù)才能給運(yùn)營商帶來效益。一般而言，一家公司的主要業(yè)務(wù)流程由四個環(huán)節(jié)組成：第一是研發(fā)，就是產(chǎn)品開發(fā)；第二個是生產(chǎn)，對運(yùn)營商而言就是形成通信服務(wù)能力；第三個是銷售，即把產(chǎn)品和服務(wù)賣給用戶；第四個是售后服務(wù)。但對通信運(yùn)營商來講，把服務(wù)看作是公司主要業(yè)務(wù)流程的1/4是不全面的，因為對普通廠家來說，生產(chǎn)產(chǎn)品再將其銷售出去，整個的消費(fèi)過程就基本上完成了，客戶服務(wù)就似乎售后服務(wù)，廠家希望的獲取客戶滿意度以便爭取回頭客，但是對通信運(yùn)營商來講，其服務(wù)和一般廠家的售后服務(wù)有很大不同。只有當(dāng)客戶入網(wǎng)并使用通信服務(wù)時，通信公司才有業(yè)務(wù)。因此客戶消費(fèi)的過程就是通信業(yè)務(wù)的產(chǎn)生過程，因此，通信企業(yè)的業(yè)務(wù)是客戶在消費(fèi)的過程中才形成的，其業(yè)務(wù)收入隨之形成，如果客戶對服務(wù)不滿意，就會離去。尤其在移動通信業(yè)務(wù)領(lǐng)域，用戶可隨時離網(wǎng)，不像固網(wǎng)，它至少還有一條線把客戶牽住。從這個意義上來說，只有好的服務(wù)才能給移動通信公司帶來效益。

弗雷德就是一個通過服務(wù)給公司帶來高價值客戶的典型代表，而且他的服務(wù)讓客戶感覺附帶了感情和信賴，會讓客戶有更大的品牌忠誠度。他通過自己卓越和充滿感情的服務(wù)，讓桑布恩感受到了附加的價值。這樣的服務(wù)充滿了用戶的粘性，即使收費(fèi)高一些，我想桑布恩也會毫不猶豫的繼續(xù)選擇美國郵政的服務(wù)。現(xiàn)在公司的戰(zhàn)略是“聚焦客戶的信息化創(chuàng)新”戰(zhàn)略，我覺得創(chuàng)新其實(shí)也包含服務(wù)的創(chuàng)新，而且是更高級別的創(chuàng)新。在行業(yè)應(yīng)用的調(diào)研中，我感受到，其實(shí)現(xiàn)在行業(yè)應(yīng)用的需求三家運(yùn)營商的技術(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的，很難通過技術(shù)的差異化來滿足客戶的個性化需求。因此我們更應(yīng)該通過運(yùn)營的差異化和服務(wù)的差異化來滿足客戶，而這些屬于運(yùn)營商的內(nèi)功，也是運(yùn)營商綜合競爭實(shí)力的體現(xiàn)，是競爭對手輕易無法模仿和超越的。公司應(yīng)該通過這次的讀書學(xué)習(xí)活動，將弗雷德這種用心服務(wù)的精神灌輸?shù)狡髽I(yè)的運(yùn)營中，而且不僅是面向客戶的銷售代表需要具備這種服務(wù)精神，公司的各個崗位也都需要這種服務(wù)精神。把自己工作所接觸的各個方面(公司內(nèi)部其他部門、si、合作廠家、終端供應(yīng)商等等)都當(dāng)成自己工作的一個客戶，用弗雷德的服務(wù)精神去對待所有與自己工作相關(guān)的人員，營造一種處處用心服務(wù)的氛圍。

《郵差弗雷德》很像目前非常流行的勵志書籍，其實(shí)這種勵志書籍的流行已經(jīng)有較長的時間，4，5年前的《水煮三國》、《高效能人士的七個習(xí)慣》這樣的書籍就曾火過。我當(dāng)時看了也曾熱血沸騰，立志效仿。但最難的還是堅持，三分鐘熱度過后就會冷卻，很像背英語單詞。每次都從詞表的a開始背，但很難堅持到z。企業(yè)文化基因的改變是一項長期的工作，我衷心希望企業(yè)能有一片適合弗雷德們工作的環(huán)境土壤，讓大家能持久保持自己的激情。一旦那樣的環(huán)境建成，我們的公司也會是一個充滿激情和用心服務(wù)的公司，而這樣的公司，也一定會是受到客戶持久喜歡的公司。

《郵差弗雷德》讀后感【篇8】

十月國慶長假，總公司布置了個任務(wù)，讀《郵差弗雷德》這本書，然后寫讀后感。

起初，我?guī)е粋€任務(wù)讀這本書，但漸漸地，我被書中的人物所感染和啟發(fā)。弗雷德不是天生的天才，而是擁有像你我這樣的數(shù)百萬普通人。但是，他卻在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。

弗雷德鮮活的形象仿佛就屹立在身邊，就像是一位親切的朋友讓你感受他所有的熱情 . 細(xì)致與真誠，甚至化成心靈的明鏡，讓自己看到從自己身上折射出的一切是否能像那位平凡而卻又不平庸的郵差一樣為所有的人樹立一種積極，向上的形象。

弗雷德是華盛頓公園區(qū)的一名普通郵遞員。每當(dāng)一個新居民搬到弗雷德家附近，他都會來拜訪并自我介紹。同時，了解居民的職業(yè)和愛好，決定服務(wù)方式。如果有住戶經(jīng)常出差，他會向住戶要一份日程表，主人不在家期間，他替主人把郵件打包保存，防止有竊賊窺探塞滿的郵箱，判斷主人不在家而行竊；如果有郵件投錯了地址，弗雷德會設(shè)法找到正確的收件人，附上紙條，解釋清楚；如果主人不在，還要將郵件用鞋墊遮住，以避人耳目；給住戶寫好感謝信，即使是自己的遞送，弗雷德也要自費(fèi)貼上郵票，嚴(yán)格遵守郵局的規(guī)定；幾乎全世界的郵差都一樣：一身藍(lán)色的工作服，一個帆布的口袋，走街串巷。

不同的是，弗雷德在投遞信件、報紙和包裹的同時，表達(dá)了對自己職業(yè)生涯的真誠尊重、富有想象力的熱情和體貼，以及服務(wù)與被服務(wù)之間的人情和人性的溫暖。

弗雷德以他平凡樸實(shí)的處世方法給了我許多啟示，他是一名郵差，他的職業(yè)并不像議員 . 名歌星那樣令世人瞻仰，但是正因為弗雷德在他平凡的崗位上做了不平凡的事，事事為客戶著想，甚至細(xì)致到客戶都想象不到的地步，這不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那樣真正的從內(nèi)心里熱愛自己的工作，真心的希望自己能為人們做點(diǎn)兒讓大家都高興的事，真正的減輕用戶的負(fù)擔(dān)，而且不會為了自己所做的一切感到厭煩與不公平，相反的，他會因為自己能讓人們感受被重視，尊重而高興。這并不是因為他的職位，也不是因為他善于言辭，而是因為弗雷德認(rèn)為，當(dāng)其他有遞員把自己的工作視為苦差時，他有機(jī)會改變別人的生活。

的確，“工作的平凡或偉大，取決于工作的人”。

是什么信念讓弗雷德如此的執(zhí)著？是一種高度的責(zé)任感和創(chuàng)新精神。從平凡和瑣碎的工作中創(chuàng)造幸福，你也會得到同樣的幸福。這是工作得到認(rèn)可的喜悅，也是顧客滿意的喜悅。在弗雷德的價值觀里：

提供服務(wù)不是一種責(zé)任，而是一種機(jī)會；因為他知道提供幫助比接受幫助更快樂。

許多人會對自己的工作感到不滿意，對生活不稱心，認(rèn)為自己的人生沒有重心，毫無依附，因此終日萎靡不振，做什么事都提不起精神，哪還有什么快樂可言？世界上沒有絕對的幸福和不幸福。幸福需要你自己創(chuàng)造！一直很欣賞這樣一句話：

“如果有一天月亮的形狀變成了一把尺子，望月的人便會急劇減少?！鼻€為什么比直線美？正是因為它的曲折，因為它富有流動的魅力，因為它能引導(dǎo)眼睛追求無限，引起多重思考。

如果人生像一杯白開水，那么，往事還值得回首嗎？

世界上有許許多多擁有像弗雷德素質(zhì)的人，每一位都有自己獨(dú)具的特色，每一個都為顧客創(chuàng)造了各式各樣的快樂，世界也因為有了“弗雷德”而顯得美麗，愿弗雷德的形象深入所有人的心中，人人都會成為“弗雷德”式的人，相信世界會因此而春意更濃！

讀完《郵差弗雷德》，我的腦子里就產(chǎn)生了這樣一個想法：我們每個人都有必要學(xué)習(xí)弗雷德。

學(xué)習(xí)弗雷德，就是要讓自己在工作中得到快樂。馬丁·路德·金說：“如果一個人是清潔工，那么他就應(yīng)該像米開朗基羅繪畫、像貝多芬譜曲、像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情來清掃街道。

他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都會對他注目贊美：‘瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒干得真是無與倫比！’”當(dāng)然，并不是每個工作著的人都有這樣的感受。

我就曾聽不少人說過，干一行，鉆一行，就會厭一行。日復(fù)一日重復(fù)同樣的工作，的確是很枯燥乏味的。在競爭壓力巨大的現(xiàn)代社會，許多人認(rèn)為工作是謀生的手段。

但更重要的是，我們應(yīng)該看到，在工作的過程中，我們是快樂和充實(shí)的。

最有價值的技能是：在不增加開值的情況下為客戶創(chuàng)造更大價值的能力，用人性化的服務(wù)創(chuàng)造價值的能力，以及為一切事物增值的能力。

一個好的名聲是靠穩(wěn)定的工作和誠實(shí)獲得的。對企業(yè)忠誠，真誠為客戶服務(wù)，是我們贏得尊重和財富的法寶。

看了《郵差弗雷德》的故事，你也許想能有弗雷德式的人為我們提供這樣的服務(wù)該有多好！也許想身邊就有個弗雷德那樣的人該有多好！如果是的話，從你自己開始。如果你想要更多的弗雷德，讓自己先成為弗雷德。

《郵差弗雷德》讀后感【篇9】

在老師的推薦下我讀了《郵差弗雷德》這本書以后才知道，有些榜樣就在我們身邊，他能做到的，我們只要去要求自己在一點(diǎn)一滴中做起，也可以成為榜樣。弗雷德不是天生的天才，而是擁有像你我這樣的數(shù)百萬普通人。但是，他卻在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。

努力工作才稱職，努力工作才優(yōu)秀。只要按照書中提供的思路和方案用心實(shí)踐，我們每個人都能有所作為，成為具有積極思想、成功事業(yè)以及美麗心靈的弗雷德。如果每個人都種一棵樹，社會將變成一片森林。

那時，我們的社會將從一棵樹成長為一片森林。我們還能阻止什么？

工作的意義不在于它的偉大，而在于做它的人。正所謂有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，如果我們一開始幫助人就抱著想要回報的念頭，那我勸大家還不如不要幫人，因為很可能你等來等去等到了失望。給自己留點(diǎn)懸念，用真誠的心去幫助別人。也許你會收到意想不到的禮物。

每個人對工作的理解都不一樣，但為什么人們愿意付出額外的努力呢？因為這額外的努力是有回報的。這種回報可能要過很長一段時間才能收到，但它可能會像水中的漣漪一樣影響到一圈人；這種回報可能不是物質(zhì)的，也不能給你帶來更豐富的生活，但它會給你帶來精神上的無盡財富。

當(dāng)你幫助了別人，看到他臉上會心的笑容，你會感受到那份發(fā)自心底的喜悅，這不是用錢能買到的。那么，想人之所想、急人之所急、送人之所需又會給被幫助的人帶來多大的喜悅呢？快樂的本身源于自身的動力，對他人的熱情將帶給自己無盡的快樂動力。

弗雷德提醒我們，選擇正確的榜樣是很重要的。弗雷德已不僅僅是那個郵差了，它代表著一群弗雷德式的人，他們?yōu)樽约旱墓?、組織、同事和顧客樹立了激動人心的樣板。當(dāng)其他人看到他們的工作有可能創(chuàng)造卓越和無限輝煌時，他們也會愿意成為弗雷德。

緊接著，妙不可言的事情就要發(fā)生：你曾一度失去的精力和干勁會恢復(fù)過來，憤世嫉俗會變成滿腔熱情，得過且過會變成雷厲風(fēng)行。做一個弗雷德所得到的回饋被承認(rèn)與滿足感將成為推動你持續(xù)努力的大燃料。

弗雷德的事跡值得我們學(xué)習(xí)，無論你是什么職位，特別是我們即將從事的物業(yè)管理行業(yè)，就像本書中所提到的冷淡的人提供服務(wù)總是公事公辦的態(tài)度。只有在服務(wù)人員和顧客之間建立一定的關(guān)系和溝通，才能使服務(wù)人性化。在不增加支出的情況下為客戶創(chuàng)造更大價值的能力。

所有這些都不需要我們花錢，只要我們能在自己的服務(wù)中提供更加人性化的服務(wù)。例如：你可以在主人生日的時候發(fā)一封祝福信；在街上偶遇時可以叫出他的名字。

如果你這樣漸漸地做得久了，你是不是發(fā)現(xiàn)公司的糾紛少了，表揚(yáng)你的信件多了？

正如弗雷德所知道的，生活中最令人興奮的事實(shí)之一是，我們每天早上醒來，能夠把自己重塑成心的人。不管昨天發(fā)生了什么，今天是一個新的開始。雖然我們不能否認(rèn)生活中有掙扎和挫折，但我們不能因為它們而停止。

如果我們每天都告訴自己，今天是一個新的開始，這也是我可以重新開始的一天。在這一天里，我可以丟掉昨天的煩惱，忘掉明天的無措，只管做好今天的事以后，你會發(fā)現(xiàn)自己的工作是事半功倍。

我們總是抱怨我們的榜樣就像我們在天上，在地上，在遠(yuǎn)方，但是現(xiàn)在和弗雷德在一起，你想抱怨嗎？你愿意為成為弗雷德里克而努力工作嗎？今天是新的開始，不是嗎？

《郵差弗雷德》讀后感【篇10】

抽空一口氣讀完了《郵差弗雷德》這本書，感受頗深。和我之前所讀的勵志書籍相比，《郵差弗雷德》閱讀起來更加輕松、道理更加直白，我更是被書中的人物所感染、激勵，弗雷德這位平凡而卻又不平庸的郵差形象仿佛就屹立在身邊。弗雷德不是天生英才，而是和千千萬萬個你我一樣的普通人。他在平凡的工作崗位，以不平凡的工作態(tài)度和工作能力所創(chuàng)造出來的不平凡的工作效應(yīng)告訴我們：平凡的崗位也能鑄就不凡的業(yè)績，邁向成功!。

愛崗敬業(yè)是邁向成功的第一步。在競爭日益白熾化的今天，很多時候不是我們?nèi)ミx擇職業(yè)，而只能是被動地接受它。這樣的工作崗位很多都不是自己所喜歡的。但是我們可以去適應(yīng)它，慢慢去喜歡它。只有像弗雷德那樣真正的從內(nèi)心里熱愛自己的工作，才會用巨大的熱情投入其中，才可能事事為客戶著想，甚至細(xì)致到客戶都想象不到的地步，在平凡的崗位上發(fā)出耀人的光彩。

記得一篇文章記載著這樣的事：一名北大外語系畢業(yè)生，她的最大愿望是成為一名出色的翻譯官。畢業(yè)后，她被分配到某駐外使館，心中非常高興?？墒撬墓ぷ鲄s是接線員——一個別人認(rèn)為最沒前途的崗位。經(jīng)過一番思想斗爭后，她決定試著去喜歡它。她把使館所有人員的姓名、電話、工作崗位都暗記在心，不僅如此，她還了解使館人員的外出情況。所以，每次有外線打進(jìn)，她都以最快的速度接轉(zhuǎn);遇有找外出人員的電話，她會告訴對方，要找的人已外出及大概回來的時間。她準(zhǔn)確快速的服務(wù)不僅使使館人員感到便利，也使當(dāng)?shù)卣墓ぷ魅藛T對她贊不絕口，最后引起了大使的注意……。正因為她的出色表現(xiàn)，現(xiàn)在的她已是一所大學(xué)的校長。郵差和接線員都是非常普通的工作，很多“有抱負(fù)的人”可能對此不屑一顧，而弗雷德與這位北大女大學(xué)生始終積極樂觀地對待它。所以，成功對他們來說只是遲早的事

《郵差弗雷德》讀后感【篇11】

世界上有許許多多擁有像弗雷德素質(zhì)的人，每一位都有自我獨(dú)具的特色，每一個都為顧客創(chuàng)造了各式各樣的快樂，以下是xx為大家整理的郵差弗雷德讀后感，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請關(guān)注。

今日抽空讀了《郵差弗雷德》一書，弗雷德鮮活的形象仿佛就屹立在身邊，就像是一位親切的朋友讓你感受他所有的熱情。細(xì)致與真誠，甚至化成心靈的明鏡，讓自我看到從自我身上折射出的一切是否能像那位平凡而卻又不平庸的郵差一樣為所有的人樹立一種用心，向上的形象。

同時，弗雷德用他平凡樸素的生活方式給了我很多啟迪。他是個郵遞員，他的職業(yè)生涯不像參議員。名歌星那樣令世人瞻仰，但是正因為弗雷德在他平凡的崗位上做了不平凡的事，事事為客戶著想，甚至細(xì)致到客戶都想象不到的地步，這不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那樣真正的從內(nèi)心里熱愛自我的工作，真心的期望自我能為人們做點(diǎn)兒讓大家都高興的事，真正的減輕用戶的負(fù)擔(dān)，而且不會為了自我所做的一切感到厭煩與不公平，相反的，他會因為自我能讓人們感受被重視，尊重而高興。

是什么信念讓弗雷德如此的執(zhí)著?是高度的職責(zé)心與創(chuàng)新精神，從自我平凡瑣碎的工作中創(chuàng)造快樂，自我也會獲得同等的快樂，是工作被認(rèn)可的快樂，是因顧客的滿意而快樂。在弗雷德的價值觀里：

提供服務(wù)不是一種責(zé)任，而是一種機(jī)會；因為他知道提供幫助比理解幫助更快樂。

許多人會對自我的工作感到不滿意，對生活不稱心，認(rèn)為自我的人生沒有重心，毫無依附，因此終日萎靡不振，做什么事都提不起精神，哪還有什么快樂可言?世界上沒有絕對的快樂與不快樂，快樂需要由自我創(chuàng)造!一向很欣賞這樣一句話：

“如果有一天月亮的形狀變成了一把尺子，望月的人便會急劇減少?！鼻€為什么比直線美?正因為它是曲折的，正因為它富有流動的韻味，也正因為它能引導(dǎo)眼睛作無窮的追逐，而引起多元的思考。

如果生活就像一杯開水，那么值得回顧嗎？

世界上有許許多多擁有像弗雷德素質(zhì)的人，每一位都有自我獨(dú)具的特色，每一個都為顧客創(chuàng)造了各式各樣的快樂，世界也因為有了“弗雷德”而顯得美麗，愿弗雷德的形象深入所有人的心中，人人都會成為“弗雷德”式的人，相信世界會因此而春意更濃!

《郵差弗雷德》讀后感【篇12】

【第1篇】

《郵差弗雷德》這本書，開始我是帶著任務(wù)讀的，但漸漸的，我被書中的人物所感染、激勵。弗雷德不是天生英才，而是和千千萬萬個你我一樣的普通人。但是他卻在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。

子曰：“君子素位其正而行，上不怨天，下不憂人?！闭且驗橛兴?，知所止，所以能把握命運(yùn)，始終充滿一種積極進(jìn)取的精神。人是要有一點(diǎn)精神的，一個企業(yè)也是這樣?！案ダ椎隆笔且粋€提示，他提醒我們選擇正確榜樣的重要性。

物欲的極度膨脹令越來越多的人把追求物質(zhì)的豐富當(dāng)成了生活的全部，自私、狹隘、冷漠的風(fēng)氣漸長，正直、忠誠、熱情離我們遠(yuǎn)去，責(zé)任感的淡漠讓人們學(xué)會了尋找借口，隨之而來的是誠信的缺失。對于員工的私心、功利性、拜金拜權(quán)的思想，我們不能僅簡單的反對，還要積極引導(dǎo)改造他們。對于企業(yè)中的“弗雷德”，或“準(zhǔn)弗雷德”，我們要挖掘認(rèn)識他們，肯定宣傳他們。我們從來不缺少千里馬，缺的只是伯樂而已。

一個現(xiàn)代化的企業(yè)要想永遠(yuǎn)立于不敗之地，就是要培育自己的企業(yè)文化。當(dāng)“弗雷德”文化由個體行為上升為群體行為時，其也就成為企業(yè)文化的一部分。而企業(yè)有了主動進(jìn)取，忠誠敬業(yè)的員工，那我們的企業(yè)就會無往而不勝。

【第2篇】

這個假期我讀了學(xué)校推薦的書——馬克·桑布恩寫的《郵差弗雷德》。讀后給我的感覺是：欽佩。一份枯燥的郵差工作，會讓費(fèi)雷德干的津津有味，并與房主們稱成為好朋友。他的熱情、善良深深地感動著我。讀完整本書后，讓我認(rèn)識了更多、各行各業(yè)的弗雷德們，他們共有的特點(diǎn)就是：熱情善良、樂業(yè)助人、熱愛生活、不怕困難和枯燥、都有著平凡的工作，卻又在平凡中創(chuàng)造了卓越！

費(fèi)雷德是一名普通的郵差：一塵不變的藍(lán)色制服和一個大大的郵袋。他每天會把信箱里的信擺放的整整齊齊，在房主不在家時還會為房主著想，不僅會照看好信件還會照看好家。他會在你剛搬到這個街區(qū)時就主動與你打招呼，在你有事不在家事幫你出謀劃策，他的熱情與善良是作者和讀者們?yōu)橹Q贊的?！多]差弗雷德》這本書中記錄了弗雷德式的人物，有再平凡不過的酒店服務(wù)員，幫助一個陌生人清洗褲子；也有美國前國務(wù)卿鮑威爾不怕工作臟累的故事。這一個個弗雷德式的人物向我們傳遞著：平凡的工作中也能創(chuàng)造出卓越。

生活中有很多人對自己的工作不滿意，從而懈怠、萎靡，消極的對待工作和生活，從而吞噬了自己的快樂，自己的夢想。生命是有限的，我們?yōu)槭裁床辉谟邢薜臅r間里讓自己的價值得到充分的發(fā)揮，讓自己過得開心快樂呢？整天的消極又有何用？不如振作起來，去勇敢的面對生活，換種心態(tài)，也許你的生活將就此改變！

作為一名普通的教師，我們的工作也是普華無實(shí)的。每天的備課、上課，上班、下班，看似平凡卻對孩子有著深遠(yuǎn)的影響。我想我們的熱情、善良會給孩子的心靈帶去溫暖；我們的努力、認(rèn)真會讓孩子更加關(guān)注自己的學(xué)業(yè)?？傊诤⒆訉W(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的階段，我們的影響力是最大的。所以在工作中，我們也應(yīng)該做佛雷德式人，用自己的激情創(chuàng)造不平凡的卓越！

其實(shí)在我們的學(xué)校里也有很多弗雷德，他們在教育事業(yè)上默默地工作者著，他們擁有著對工作的高度熱情，對孩子的高度責(zé)任心，身邊的弗雷德就是我學(xué)習(xí)的榜樣?！叭魏稳硕伎梢猿蔀楦ダ椎?，包括您！這樣，您將不僅能夠在事業(yè)中作出超凡努力，獲得百倍成功，而且還會發(fā)現(xiàn)自己的人生也在不斷散發(fā)亮麗，增添精彩！”

2025《傅雷家書》讀書筆記11篇

《傅雷家書》是傅雷、朱梅馥、傅聰創(chuàng)作的書信集，編者是傅敏。《傅雷家書》最早出版于1981年，《傅雷家書》的出版是當(dāng)時轟動性的文化事件，多年來一直暢銷不衰。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。下面是小編為你整理的《傅雷家書》的讀書筆記（精選11篇），希望對您有用。

《傅雷家書》讀書筆記 篇1

讀書就應(yīng)該像饑餓的人撲在面包上。書是逆境中的慰藉。閱讀一本好書是一個人吸取人生養(yǎng)料的重要一步。

《傅雷家書》是我國著名文學(xué)家，翻譯家，文藝評論家——傅雷的著作。他的一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工用色彩變化。

書中所學(xué)的《傅雷家書》兩則讓我們記憶猶新。傅雷和傅聰父子，不但是生活上的朋友，而且還是藝術(shù)研究上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)，真摯的父愛，傾聽著萬里之外的兒子的每一次心跳。預(yù)想著前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳送著自己惦念和祖國的.聲音。

“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報效國家是每個人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻(xiàn)。每個人都是社會前進(jìn)的車輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造美好的明天。

當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館?！叭藟塾邢蓿σ灿邢?，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好?！备道子眯蜗蟮谋扔?，勸誡傅聰愛惜自己的生命。

傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。

傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒ΑＮ母镏?，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。

《傅雷家書》讀書筆記 篇2

寒假我閱讀了這樣一本書：《傅雷家書》。以前我從未讀過以家書為形式的書，所以我對這本書是有些好奇的。

傅雷，我國著名的翻譯家，教育家，翻譯了許多外國名著。這本《傅雷家書》是1954到1966年這段時間里傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)囊恍┘倚拧?/p>

我在讀這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)書中總是出現(xiàn)著“掛念”、“牽掛”等一類的詞語，表達(dá)的感情呢也大多是傅雷夫婦對于在國外留學(xué)的傅聰?shù)纳钌顠炷睢磕c掛肚的情感。這也難怪，從古至今，父母對出門在外的游子總是抱著一種思念的感情。這種思念的感情深深打動了我。

書中傅雷曾經(jīng)一起床就想著給兒子寫信，有時傅聰太忙了隔了很長一段時間沒有給家里寄信，傅雷夫婦對此也深感擔(dān)憂，可見傅雷夫婦對傅聰是十分想念的，這種淳樸而又真實(shí)的感情實(shí)在令我感動。

杜甫曾說過：“家書抵萬金”，這句話在這本書中得到了極大的體現(xiàn)。我曾經(jīng)有這么一個疑問：世界上最珍貴的東西是什么？這個問題困擾了我?guī)啄?，如今，讀完了這本書，我覺得我已經(jīng)找到了答案：父母對你的愛。

在日常生活中，你也許總會覺得父母實(shí)在太啰嗦了，但是當(dāng)你只身在外，在異鄉(xiāng)獨(dú)自打拼時，你會發(fā)現(xiàn)你會懷念這種啰嗦，因為這種啰嗦是父母對你的愛，對你深深的愛，對你最真誠的愛。

父母對你的愛是極其珍貴的，無論是多少的金錢也是無法與這種愛相提并論的。

總而言之，言而總之，這本《傅雷家書》看似尋常，只是一些無聊的家書，然而當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀時，你會發(fā)現(xiàn)這是一本極其溫暖、感人的書。家書，不是幾張簡單的白紙，而是父母對你最深沉的愛。

《傅雷家書》讀書筆記 篇3

傅雷對兒子的教導(dǎo)不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習(xí)慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條；“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂家，終為鋼琴家？”

《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導(dǎo)中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴(yán)格要求中。

《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。

《傅雷家書》讀書筆記 篇4

《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真可謂良心用苦。

世上有千千萬萬的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個人都有這樣一個開明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運(yùn)的是，每個人都有選擇閱讀的權(quán)利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。

每個孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實(shí)行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。

《傅雷家書》讀書筆記 篇5

放下手中的書卷，我倚靠在床邊，沐浴在燦爛的陽光下，打量著這擁擠的寢室，打量著窗外難得一見的藍(lán)天，欣賞著湛藍(lán)的天空，絮狀的白云，眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書》?；蛟S在離別的一刻，才發(fā)現(xiàn)自己從沒溺愛過自己的孩子;或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己對孩子的愧疚;或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己愛孩子是愛得如此深切。但也為時不晚，明白亦可。

這不禁讓我想起了當(dāng)初爸爸媽媽對我的嚴(yán)厲與嚴(yán)格，讓我如籠中的小鳥般地渴望自由，其實(shí)那也是他們對我無言的愛。母親會在我耳邊喋喋不休，不厭其煩的表達(dá)他的憂慮，她的關(guān)心，她的關(guān)愛，那一種愛是感觸于心，時刻縈繞在耳畔的。父愛卻不然，深沉厚重而又內(nèi)斂，或許很難感

受得到，因為我們習(xí)慣了聽那些掛在嘴邊上的愛而忽視了真正需要用心去感受的愛。

父母的愛就是那綿綿的春雨，滋潤著我的心田，撫育著我不斷成長;父母的愛就是那涼爽的樹蔭，保護(hù)著我不受烈日的灼傷;父母的愛就是那金色的秋風(fēng)，激勵著我走向人生的豐收;父母的愛就是那溫暖的一團(tuán)火，幫助著我驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，迎來人生輝煌絢爛的春天!他們無私的愛就像那普照大地的太陽，一直升在我的天空里，溫暖著我的心?？粗鴭寢尩哪槺粴q月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)，頓時發(fā)現(xiàn)了媽媽的變化好大。

記得那次雪天，父親背著生病的我去上學(xué)，那漫天飛舞的雪花好美好美，翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際，我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿頭，腰彎背駝，蹣跚走路的樣子。周圍一片寂靜，只能偶爾聽到幾聲雪壓斷小樹枝的聲音以及父親時不時粗聲喘氣的聲音。

我能感受到他在認(rèn)真地走每一小步，仿佛背上的我是他的全部。是的，今天的我在某一刻突然發(fā)現(xiàn)，父親額頭深深的皺紋，瘦削的臉頰，顴骨高突，那是歲月的痕跡，更飽藏了無窮無盡的關(guān)愛與付出……我會整理好那愛的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把它們串起來，放在我的心里，永遠(yuǎn)銘記，用生命去珍愛和呵護(hù)。我的思念悠悠，隨著那潺潺的流水，載著那縷縷的親情，通向父母心中……

《傅雷家書》讀書筆記 篇6

《傅雷家書》是我國著名翻譯家、文藝?yán)碚摷腋道准凹胰藢懡o兒子傅聰?shù)?38封飽含拳拳愛子之心的書信。出版以來，深受大小讀者喜愛。

一九六六年九月二日深夜，傅雷夫婦坦蕩地選擇了死亡，離開了他們的孩子，離開了他們曾認(rèn)真生活過的世界。但是，傅雷并沒有消失，他的愛子之心與獨(dú)特的人格魅力都蘊(yùn)含在了名著《傅雷家書》里，借助一封封信，一個個方正有形的漢字流傳了下來。他對兒子的諄諄教導(dǎo)，他對藝術(shù)的獨(dú)特看法也深深地鐫刻在我們這些讀者心里，成為了我們認(rèn)識自己、了解中國文化的一塊厚重的基石。

閱讀《傅雷家書》，“愛國之心”、“赤子之心”屢屢出現(xiàn)，這是作者傅雷對兒子的愛國主義教育，也是自己行事的一貫準(zhǔn)則。

閱讀《傅雷家書》，可以看到作者傅雷在文學(xué)、繪畫、音樂等領(lǐng)域有著自己獨(dú)特的真知灼見。在給兒子的信件中，他用自己高瞻遠(yuǎn)矚的眼光對傅聰音樂藝術(shù)和做人方面給予完善的指導(dǎo)，時時闡發(fā)著自己對藝術(shù)、文學(xué)、音樂、生活的評論，也讓我們感受到他真誠、高尚的愛國精神和嘔心瀝血的教子形象。

《傅雷家書》不僅可讓我們看到作者對兒子的教誨，傅雷言傳身教的教育方法，也讓我們驚嘆?！拔蚁霑r時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面在演奏姿態(tài)方面?！毙胖校道锥啻巫尭德攲懶艁硎崂碜约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗與演奏心得。并且他也是如此，不管看了一本書，翻譯了一篇文章等，一旦有所感悟，便會和妻子聊上一會，或把這些寫在家信里和孩子分享。

“世界上最高的最純潔的，莫過于欣賞藝術(shù)”，就讓我們走進(jìn)《傅雷家書》，將傅雷的人格品質(zhì)精神教育融入我們心靈和行動中吧。

《傅雷家書》讀書筆記 篇7

一位偉大的父親不僅在孩子的學(xué)習(xí)上會悉心教導(dǎo)，在人格品質(zhì)上更是重視。他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給自己的兒子，教導(dǎo)他要愛自己的國家，盡自己所能為國家做事。

傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，不僅對自己的兒子盡父親的責(zé)任，更是在對社會祖國和人類世界盡著自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。

《傅雷家書》讀書筆記 篇8

最近，在一次偶然的機(jī)會，我得到了《傅雷家書》這本書信式的小說，這本書，是我看過書籍里面最具有教育意義的書。整部書中充滿父愛，思想與藝術(shù)。傅雷的教子有方是出了名的，他的教育方法與傳統(tǒng)的中國式教育方法有所不一樣，或許這就是這本書的異常之處了。傅雷從多種身份，角度與立場同兒子對話，可謂“一人多角”。他與兒子的關(guān)系并不是單純的父子，他們互相學(xué)習(xí)，關(guān)系平等。

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?！边@么一句簡單的話不僅僅顯示出傅雷是個深情的父親，他卻更像是一個理解兒子的知心好友。此書同樣是一部富有藝術(shù)性的作品，從文學(xué)到音樂，作者的思想無不獨(dú)立而又深刻。我覺得，不管是父母，還是小孩，每個人都應(yīng)當(dāng)去看看這本《傅雷家書》，因為這本書真的能教給我們許多的東西。

傅雷家書讀書筆記15

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍?，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心.

《傅雷家書》讀書筆記 篇9

前些日子，我讀了《傅雷家書》讀后感想很大。

這本書主要講了我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷以及夫人在1954——1966寫給孩子傅聰 、傅敏的家言摘編。

其中令我感受最深的是：傅雷對孩子說：有些過錯不能洗刷只能救贖。是啊，在小時候如果一個家長讓孩子的童年充滿了壓力，那么這個過錯再怎么洗刷也是刷不掉的，只能救贖，真心的嘆息，悔恨，雖然能很好地緩解仇恨但仍然會在心中留下一個洞，傅雷老師就這么對他兒子說，他太想給兒子道歉了，因為他和他的妻子回了他兒子的童年。還有就是他覺得自己很舍不得兒子，在晚年，他很愛自己的兒子，他想彌補(bǔ)自己的過失，但能挽回什么呢，他的兒子就要出門打拼了，他做的只能和兒子溝通，好讓能多留住兒子的一秒鐘。

到了后來兒子離開后的第一天他就想給兒子寫信，而且說出了生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這一點(diǎn)他做的淋漓極致，他把父愛發(fā)揚(yáng)得很大，他又道出了兒子變朋友，是一個上帝的恩賜，即使他沒有信仰宗教，這說明了眾多家長都希望自己的孩子變成自己的朋友，能經(jīng)常和他們談心，這也許是家長最開心的時光了，但這些，可能我們已經(jīng)忘了吧。

這本書很有意思，建議大家都去讀一讀。

《傅雷家書》讀書筆記 篇10

在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準(zhǔn)備指導(dǎo)一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵?！边@段話看得我鼻子一酸，如此細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍?，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社

《傅雷家書》讀書筆記 篇11

當(dāng)要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。

也正是這種方式而不是其他方式，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。

雷鋒讀書筆記

作者寫的作品值得大家去細(xì)細(xì)品讀。?透過閱讀筆記，探索自己的閱讀人生和生活意義，出于您的需求我們編輯了“雷鋒讀書筆記”，一起追求卓越共同實(shí)現(xiàn)夢想！

雷鋒讀書筆記【篇1】

家里貧困的他，十幾歲就開始出家打工。面對一個新的世界他顯得如此渺小，但他沒有畏懼，挺直腰板兒，用自己的雙手和自己一顆寬大的心征服了所有的人。

正如《雷鋒日記》中所說:他用自己辛苦攢下來的錢給同事看病卻不求償還。想到這兒，我哽咽了一下。就拿我們?yōu)槔?，如今的我們生活在幸福之中，有父母的關(guān)懷，老師的教導(dǎo)，而我們卻變得如此自私，無理。不愿為他人獻(xiàn)出自己的一份力量，卻希望別人能無私地奉獻(xiàn)自己?，F(xiàn)在我們都已進(jìn)入初三，不再是小孩子了，應(yīng)該懂事而不是再像六七歲時的我們叛逆，做事時不經(jīng)大腦思考了。在我們學(xué)校的學(xué)生大多是住宿生，兩周回家一次，家長可以在周六來探望。但是大家想想，我們的父母都是有工作的人，誰不忙??？誰不累啊？家長不來就打電話大哭大鬧，家長一聽不得了，就立刻放下手頭的工作提著大包小包零食來學(xué)校。有一次我也經(jīng)歷過這樣的事，父母臨時有事沒來，我等了一個多小時。于是下午就給他們打電話問為什么沒來。當(dāng)時我很氣憤，但事后想想，難道他們不想見我嗎?不是，他們當(dāng)然也想，但他們也有自己的工作要做呀。他們就只是為我奉獻(xiàn)的嗎？當(dāng)然不是。回想起雷鋒，他的付出卻不求回報。有的同學(xué)就會不解的問：“他不是傻子嗎？屬于自己的干嘛給別人呢？”但高爾基曾經(jīng)說過“人生最快樂的事就是給予別人，哪怕是微小的力量，你也會得到心靈的安慰?！毕啾壤卒h那種“樂于奉獻(xiàn)”的精神，我們的自私是多么令人所憎恨。每當(dāng)我想從別人那獲取一點(diǎn)小便宜時，就會想到我的榜樣“雷鋒”，于是我便會打消這種念頭，將自己的好東西和大家一起分享。

在我國，你們知道3月日是什么節(jié)日嗎？對啦！就是我們?nèi)珖行W(xué)生學(xué)雷鋒做好事的日子。在這一天，許多學(xué)生都會伸出自己的援助之手，來幫助那些需要幫助的人。

雷鋒這個人物想必大家都很熟悉，他是一名戰(zhàn)士，一名堅定而又富有愛心的戰(zhàn)士。朱德同志曾經(jīng)這樣題詞：：“學(xué)習(xí)雷鋒做毛主席的好戰(zhàn)士。”毛主席也題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)。”從此，雷鋒這個名字，這個光輝的形象就永遠(yuǎn)的刻在人們的心中。

雷鋒在世時，他做過很多好事，他為我們付出了很多，得到的是我們對他的稱贊，對他的敬仰。接下來讓我告訴你們一些他的事跡吧!

有句話這樣說：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。這足以說明雷鋒的好品質(zhì)。雷鋒從小家境貧窮嘗遍了酸甜苦辣，因此雷鋒從小立志為人民服務(wù)。

有一次，雷鋒從鄉(xiāng)下到城里，途中遇到一對老夫婦，他們已經(jīng)兩天兩夜沒吃東西了餓得爬不起來了，雷鋒看了，于心不忍把身上的食物，水都拿了出來遞到老夫婦的面前，一口一口地喂給兩位老人吃，旁邊的路人看到雷鋒這樣做都說雷鋒傻，這兩位老人明擺著救不活了，可雷鋒依然給老人喂東西吃，周圍的人都搖著頭走開，嘴中還嘟囔著。雷鋒不顧別人的冷言冷語繼續(xù)救老人。過了幾天，老人終于康復(fù)了……

看了雷鋒的動人事跡，我深有感觸，這就是人民的好雷鋒，一生都為人民服務(wù)，他的事跡將載入史冊，他將成為一座人民史上的里程碑，人民將永遠(yuǎn)紀(jì)念他。

雷鋒他英年早逝只享年22，雷鋒一生為人民做的好事不下千件，是人民的楷模，是中國人民的驕傲，一個人做一件好事很容易，難的是做一輩子的好事，雷鋒他只雖然只活了22年但是他做了22年的好事，直到他死去。

雷鋒同志真是好樣的，他不愧是我心目中的英雄。他的光榮事跡將如一盞燈照亮我的前程。如小船載著我駛向前方。

我要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，繼承他的光榮事跡，我要讓世界上的人都成為雷鋒，讓世界上的好人比壞人多。有句古話說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀円獜男○B(yǎng)成多做好事，不做壞事的習(xí)慣，哪怕這件好事再小也要做，這件壞事再再再小都不能做。做為祖國的新一代，我們要繼承雷鋒的助人為樂的高貴品質(zhì)。在生活中我們要多幫助別人，別人有困難主動去幫助他（她）這樣到了你有困難的時候，我也會來幫助你。這樣使整個人民團(tuán)結(jié)起來，這樣別人就不會來侵略我們中國，也不敢來侵略我們。那該有多好??！

在《雷鋒日記》里，其中有兩段描寫給我留下了深刻的印象。例如：9年月2日雷鋒同志寫的“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！币驗樗踔挟厴I(yè)就參加工作了，所以文化水平不高，為了更好地為人民服務(wù)，雷鋒叔叔刻苦學(xué)習(xí)文化知識，利用一切空余時間自學(xué)。有一次，他到電影院看電影，因為機(jī)器故障，電影沒有按時放映，他就掏出書本來看。他就是這樣爭分奪秒地學(xué)習(xí)的。他說：時間就像海綿里的水，只要用力擠，總會有的。另外雷鋒同志寫道“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為未來的人類的生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應(yīng)該只是個無窮盡的支付者?！眰ゴ蟪鲎云椒玻绺咴⒂谄椒?。雷鋒同志善于從平凡的小事做起，走一路，好事做一路。難怪群眾稱頌“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。毛主席曾經(jīng)說過：“做一件好事并不難。難的是一輩子做好事?！倍卒h就用自己的實(shí)際行動為人民做了一輩子好事。在《雷鋒日記》中，雷鋒同志還摘抄了《整頓黨的作風(fēng)》《毛澤東選集》第三卷第87頁

書眉筆記上的“堅決聽毛主席的話，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，并做到理論聯(lián)系實(shí)際，改造思想，做好各種工作。雷鋒雖然出生在貧困人家，但他人窮志不窮，依然努力聽黨的話，聽毛主席的話，聽首長的話，永遠(yuǎn)忠于黨，忠于人民，做毛主席的好戰(zhàn)士！

雷鋒讀書筆記【篇2】

我最喜歡看課外書,比如:《格林童話》· 《十萬個為什么》`《名人故事》.其中,令我印象最深刻的是《雷鋒的故事》這本書.

《雷 鋒的故事》這本書主要講述的是雷鋒叔叔一生的光輝事跡和無私貢獻(xiàn)的精神.雷鋒叔叔出生在一個貧苦的家庭.四歲的時候爸爸被國民黨軍隊和日本侵略軍拉去當(dāng)挑夫 ,遭到毒打后經(jīng)常吐血無錢醫(yī)治,不久去世了.為了生計,媽媽 去給地主家做女工,受盡了欺辱無處申訴卻懸梁自盡了.不滿七歲的雷鋒便成了無依無 靠的孤兒.1949年8月雷鋒的家鄉(xiāng)解放了.雷鋒在黨的關(guān)懷下茁壯地成長.雷鋒叔叔為了報答黨的恩情默默地下定決心 :一定要好好學(xué)習(xí),做黨的好孩子.最讓我難忘的是雷鋒叔叔寫的一句話:“人的生命是有限的,可是為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命投進(jìn)入到無限的人民服務(wù)之中去.”這句話體現(xiàn)了雷鋒叔叔全心全意為人民服務(wù)的崇高品德.人們流傳著這樣一句話:雷鋒出差一千里,好事做了一火 車.1962年8月15日,雷鋒叔叔執(zhí)行勤務(wù)回來在指輝著倒車時不幸被一根粗木樁砸在頭上,搶救無效停止了呼吸.年僅22歲的雷鋒叔叔就和我們永別了!我們敬愛的毛主席,向我們發(fā)出了“向雷 鋒同志學(xué)習(xí)”的號召.雷鋒叔叔短促的一生,閃爍著奪目的共產(chǎn)主義的光芒.他的日常生活中,處處表現(xiàn)了高貴品質(zhì).雷鋒雖然離開了我們,但是他的精神是永生的. 我們一定要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的高尚的品德,發(fā)揚(yáng)雷鋒精神.無論 在 學(xué)習(xí)中, 還是在日常生活中,都要“天天向上”,時刻準(zhǔn)備著,做一個共產(chǎn)主義的接班人.

雷鋒讀書筆記【篇3】

一部可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無不為之動容?！袄卒h精神”激勵著一代又一代的人學(xué)習(xí)。

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的。以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的革命精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)。他已經(jīng)成為我們這個時代的精神文明的同意語，先進(jìn)文化的特征。周總理把雷鋒精神全面而精辟概括為“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。”

雷鋒精神之所以薪火相傳，生生不息，具有強(qiáng)大的生命力。從根本上說，就在于雷鋒精神產(chǎn)生于社會主義建設(shè)的火熱實(shí)踐中，符合時代進(jìn)步的潮流。就在于雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)的基本宗旨是一致的，展示了GCD人的特殊品德，就在于雷鋒精神繼承了中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了偉大的民族精神，就在于雷鋒精神貼近實(shí)際丶貼近群眾丶貼近生活，反映了廣大人名群眾對建設(shè)美好社會丶創(chuàng)照美好生活的迫切愿望。

我們要學(xué)習(xí)雷鋒精神寬以待人，樹立嶄新的自我現(xiàn)象。文明禮貌離我們并不遙遠(yuǎn)。我們要用實(shí)際形成團(tuán)結(jié)友愛丶誠實(shí)守信丶助人為樂的良好社會風(fēng)氣，自覺做美德的傳承者?！盎钪褪菫榱俗寗e人生活的更美好”這是雷鋒的名言。雷鋒日記讀書筆記500字

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《傅雷家書》讀書筆記

閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過去時代那些最高尚的人物進(jìn)行交談，作品這本書的情節(jié)吸引了很多讀者。您也對寫好一篇讀后感充滿興致吧？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了一份關(guān)于“《傅雷家書》讀書筆記”的詳細(xì)解讀。在這本書中，作者將我們帶入了一個充滿神秘與驚喜的世界，通過精彩的情節(jié)和深入的人物塑造，構(gòu)建出一個引人入勝的故事。無論是故事中那個勇敢又聰明的主人公，還是那些鮮活的配角，都具有鮮明的個性和獨(dú)特的魅力。作者巧妙地運(yùn)用了各種文學(xué)手法和修辭手段，使得故事的情節(jié)緊湊有序，情感細(xì)膩感人。讀完這本書，我深深被故事中的主題所觸動，引發(fā)了我的思考和共鳴。作者通過對人性、社會問題等方面的描繪，讓我對現(xiàn)實(shí)生活有了新的認(rèn)識和體驗。在閱讀的過程中，我不僅感受到了故事中人物的成長與變化，也從中汲取到了寶貴的人生經(jīng)驗和智慧。這本書不僅帶給我娛樂和享受，更讓我在心靈上得到了滿足和啟迪。它讓我重新審視了自己的價值觀和生活態(tài)度，引發(fā)了對現(xiàn)實(shí)世界的思考和探索。值得一提的是，這本書的語言簡練，文字流暢，讀起來非常輕松愉快。它既具有文學(xué)性，又貼近生活，語言中蘊(yùn)含著深意和哲理，讓人讀來不禁沉醉其中。總的來說，這本書是一部優(yōu)秀的作品，它引人入勝的情節(jié)和獨(dú)特的構(gòu)思使我著迷。讀后感就像是與作者以及作品中的角色進(jìn)行了一次深入交流，對我來說是一種心靈的洗禮和啟迪。我希望更多的人能夠讀到這本書，與我一同領(lǐng)略它的魅力和智慧。

《傅雷家書》讀書筆記(篇1)

書是人汲取知識的源泉，一本好書可能就因此改變你的一生！從書中我們會發(fā)現(xiàn)那作者濃濃的情感！讀了傅雷家書后，我感受到他對兒子的那分關(guān)心與關(guān)愛。

《傅雷家書》共記載傅雷寫給在國外學(xué)習(xí)的傅聰十一通信。對于兒子的發(fā)展甚為關(guān)心，想方設(shè)法的指導(dǎo)著他。因此，關(guān)于兒子的音樂專業(yè)也是尤為關(guān)注。哪一樂曲，哪一樂章，哪一字節(jié)都談?wù)勛约旱捏w會，心得。怪不得有人說；這樣的教育，不成材都難。

讓我們認(rèn)真的想一想，其實(shí)，在我們生活中也不乏這樣的身影：因為我們生病，而徹夜未眠的身影；因為學(xué)習(xí)不佳工作不努力，而大發(fā)怒火的人……對就是他們，這些為了我們而嘔心瀝血的父母。傅聰傅敏理解了父母，通過自己的努力，一個成為國內(nèi)國外知名的鋼琴家，一個也成為我國杰出的英語導(dǎo)師。而我們又做了什么？不，我們不能再像從前那樣因為年齡的差異發(fā)生的磨擦，而大發(fā)脾氣。為了追求所謂的時尚，不顧父母的辛勞，大手大腳花著他們的血汗錢，而不感到愧疚……不，我們應(yīng)懂得理解父母，做一個知道感恩的人！

一個人，如果從小在父母的關(guān)愛下成長，長大后又懂得父母對自己的愛，那么他會把這種愛延續(xù)下去，繼續(xù)傳給其他人，那么世界上將會處處有愛。

我們在今后的生活中不應(yīng)該關(guān)心別人，體諒別人嗎？好好想想你傷害了多少人去對他們說一聲“對不起”。

《傅雷家書》讀書筆記[篇7]這個暑假我讀了《傅雷家書》一書，令我收獲極大。

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此我認(rèn)為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。

我認(rèn)為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么偉大事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實(shí)。我現(xiàn)在已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標(biāo)努力就會有所收獲。

傅雷說：也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實(shí)。我相信如果每天都把時間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會得到進(jìn)步和滿足。

我認(rèn)為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內(nèi)心，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。

《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是他與兒子之間的書信，充分體現(xiàn)了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點(diǎn)虛偽?！陡道准視返囊饬x，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進(jìn)行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達(dá)到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書達(dá)理，而父子之間更要有充分的默契。

好讀書，讀好書，《傅雷家書》是一本不可多得的好書，是一本充滿父子之情的好書。

《傅雷家書》讀書筆記(篇2)

用了快半個月的零星時間讀完了《傅雷家書》。大概五六年前吧，彼時我還在讀本科，那時候我曾經(jīng)想要讀一讀這本書，但是翻了幾頁就覺得甚是無趣，認(rèn)為不過是老父親對兒子的家常惦念，何以成為幾代人教育的典范。

近日我再讀之時，卻覺得越讀越投入，字字珠璣，做人，做學(xué)問，過日子，甚至交朋友的道理都深感認(rèn)同，也會想起我的父母，想起他們曾經(jīng)給我的箴言與勸導(dǎo)似乎也是如出一轍，只是彼時的自己年少輕狂，只有在經(jīng)過時間的打磨，遇到了挫折和失敗之后，才會回過頭來覺得是至理名言。大抵人都是這樣，不諳世事的時候，覺得自己想的都是對的，對長輩的教育總是不屑一顧，只有自己撞了南墻，才會明白個中道理。

附上幾段印象最深刻的節(jié)選，跟朋友們分享：

關(guān)于做學(xué)問

“天下事樣樣都要用痛苦去換來，都要從實(shí)踐中學(xué)習(xí)”

“我屢次要你生活生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)正規(guī)化。不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？以后一定要安排好，控制得牢，萬萬不能空與忙調(diào)配得不勻，免得臨時著急，日夜加工的趕任務(wù)?！?/p>

“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅強(qiáng)的信心?？酥埔磺械臒溃皇且患菀椎氖?，但是非克服不可”

“在心理上多做準(zhǔn)備，多多鍛煉意志，預(yù)備忍受四五年中的寂寞和感情的波動、這才是你目前應(yīng)做的事”

傅雷的兒子傅聰是國際鋼琴大師，這本書收錄的便是傅聰在波蘭及英國學(xué)習(xí)期間父子之間的通信。傅雷在音樂，藝術(shù)上均有很深的積累和底蘊(yùn)，再加上歷盡半個世紀(jì)的滄桑，對兒子的各方面均有非常有價值的指導(dǎo)。在學(xué)問方面，傅雷一直堅持要兒子從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，合理安排學(xué)習(xí)時間，克制自己的感情和寂寞，磨練自己的意志，在自己音樂專業(yè)的基礎(chǔ)上，不能停止對文學(xué)，美術(shù)等其他方面藝術(shù)的修養(yǎng)與提高，因為文化和藝術(shù)是互通的。

2.關(guān)于做人

“可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色，一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。孩子，你在這方面需要拿出勇氣來”

“一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良，正直，胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執(zhí)己見，那就很好?！?/p>

“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反倒容易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇，謙卑，恭敬，無論如何人家不會把你怎么的。我的經(jīng)驗，和一個愛弄手段的人打交道,永遠(yuǎn)以自己的本來面目對付，他也不會用手段對付你，倒反看重你的。你不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但是話一定要說的真誠老實(shí)”

傅雷在教育孩子做人上核心的觀點(diǎn)就是真誠老實(shí)，正直善良，同時也要少說話多做事，保持謹(jǐn)言慎行的態(tài)度，傅雷在信中不止一次地提到要傅聰注意自己的言行，說話不能太主觀，待人千萬要和氣。

3.關(guān)于感情

“對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛刻。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負(fù)擔(dān)重；追的不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強(qiáng)了又近乎專制?；孟攵嗔宋疵獠磺袑?shí)際，能干的官家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你不止考慮過一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的問候和開闊的胸襟?！?/p>

“個人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅強(qiáng)的。我以前在信中跟你提到過感情的創(chuàng)傷。就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候當(dāng)然不免感觸萬千，但是不要刻骨銘心地上海自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”

“感情問題，務(wù)必要自己把握住，要堅定，要從大處遠(yuǎn)處著眼，要顧全局，不要單純的逞一時之情，要及其冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦?！?/p>

”只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想”

“對方的優(yōu)點(diǎn)，要認(rèn)清是不是真實(shí)可靠的，是不是你自己想象出來的，或者是夸大的。對方的缺點(diǎn)，不能因為其他次要優(yōu)點(diǎn)而加以忽視。次要的缺點(diǎn)也要辨別是否能改，是否發(fā)展下去會影響品性或日常生活”

傅雷早年在感情上并不能算上從一而終，給自己的太太和家人也造成了不小的傷害。他用自己的親身經(jīng)歷告誡自己的兒子在婚姻和愛情中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并告誡對初戀念念不忘的兒子切勿把愛情當(dāng)做生活的重心，藝術(shù)第一，真理第一，事業(yè)第一，愛情第二。一個有情飲水飽的人注定不會在其他方面取得成功。傅雷還在擇偶時需要考慮的問題一一跟兒子加以說明。從信中可以看到，傅雷是一個非常開明并且有閱歷的父親，他知道人無完人，不能事事求全的道理，在擇偶方面更是如此，最初的熱情是不能長久維持的，真正能把日子過下去需要的是二人的相互包容與磨合，這就需要在擇偶時一定要認(rèn)清對方的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，觀察對方是否有開過的胸襟和純良的人品，再做出決定。

除了學(xué)問，做人和愛情之外，傅雷在信中時時叮囑兒子不要忘記黨和國家的培養(yǎng)，不要忘記父母親人在時刻掛念，要常懷感恩之心，對所有幫助過自己的人表達(dá)感謝，這種感謝不是簡單地藏在心里就可以，而是要真切地表達(dá)出來。書中所表現(xiàn)出來的傅雷夫婦拳拳愛國之心，對孩子無所保留的愛與幫助，還有經(jīng)歷半生苦難與歷練的字字珠璣，都讓人無比動容。

我深深有感于這樣有價值的文字，又想起自己的父母，或許他們沒有傅雷這樣的文采，但是他們在生活中的言傳身教，也都讓我獲益匪淺。曾經(jīng)我也盲目地自以為是，認(rèn)為他們與自己有代溝，認(rèn)為他們的想法已經(jīng)跟不上時代，但是經(jīng)歷了生活，學(xué)習(xí)，感情的各種歷練后，我發(fā)現(xiàn)有些東西是人生的真理，是不會隨著時代的改變而變化的，而父母帶給我的就是這樣樸實(shí)無華卻又讓人受益終生的道理。他們就像驕陽一般，不滅的陽光灑在我前進(jìn)的路上，指引我的未來的方向，他們又如星光一樣，溫潤明亮，帶給我心靈的慰藉與滋養(yǎng)。

《傅雷家書》讀書筆記(篇3)

“赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界”。這是傅雷給傅聰所寫的家書中的一句話，傅雷逝世后，這句話作為墓志銘鐫刻在墓碑正面，它像是一句靈魂誓言，言說著傅雷正直、純潔、真誠、高尚的一生，又時刻提醒世人，永遠(yuǎn)保留一顆赤子之心?！陡道准視凡粌H僅是簡單的父子之間家長里短的敘述，更充溢著整個國家民族大背景下的家國情懷；不僅僅有偉大的翻譯家、文藝評論家和鋼琴詩人之間深刻的對話，還有以一個孩子的角度，所感受到的情重于山的父母之愛。

相隔萬里的離別是從1954年開始的，從此，傅聰父母聯(lián)系就只能靠那一封封熾熱的家書來堅持，一張張輕薄的紙，承載著數(shù)十年不變的愛與關(guān)懷。作為父親，傅雷從來都是以嚴(yán)父的形象出現(xiàn)的，從幼時對傅聰傅敏近似嚴(yán)苛暴力的在各方面加以管教，在發(fā)現(xiàn)傅聰有極高的音樂天賦后，安排了更為嚴(yán)格的練習(xí)計劃，到之后因為跟兒子在音樂方面有意見分歧之后將兒子氣得離家出走，一件一件類似的事情發(fā)生著，傅雷嚴(yán)肅暴脾氣的形象在眾人的心里是越來越真實(shí)而堅不可摧?？墒且苍S是現(xiàn)實(shí)中遙遠(yuǎn)的距離拉長了對彼此的思念，所以在以寫信作為一種間接的交流方式時，他收起自身的棱角，用溫和且理智的姿態(tài)，表達(dá)自我對兒子最真實(shí)的愛。

在傅聰離家去北京學(xué)習(xí)和出國波蘭初期，父親給予了傅聰無微不至的關(guān)懷，在生活細(xì)節(jié)，如吃穿用度，情感問題，父親都有提出自我的提議和勸告，此時的傅聰，在父親眼里就像是羽翼未滿的飛鳥，還需要不斷提醒，幫忙。而不管大道理講了多少遍，就像傅雷所言，他是以一個父親的心去愛他的，總想著要他好，所以才會不厭其煩的重復(fù)。之后傅聰在波蘭如饑似渴的學(xué)習(xí)，知識和本事得到不斷的提高，這時候的父親更像是朋友多一點(diǎn)，他會和兒子談?wù)撘魳罚膶W(xué)，國事等問題，并且經(jīng)常要求傅聰多多講述音樂方面的事情，然后和傅聰一齊分析研討，傾聽他的觀點(diǎn)。慢慢的傅聰已經(jīng)開始嘗試在天際翱翔，父親就像是明燈，給予朋友一樣的陪伴，同時也有光亮去指引方向。隨著分別的時間越來越長，相隔的`距離越來越遠(yuǎn)，他們父子之間的感情越來越親近。父母親像是真正陪在他身邊一樣，看著他學(xué)業(yè)有成事業(yè)出色，收獲感情家庭美滿，無論他走到哪里，父母的家書就陪他到哪里，和他一齊分享成功的喜悅，走過音樂的低谷，指引著他更好的生活。家書從開始到沉重氣息所籠罩的最終一封，父母的愛從來都沒有冷卻平淡過，永遠(yuǎn)都是熱烈真摯。在生活上，有父母對兒子事無巨細(xì)的提醒和勸告；在事業(yè)上，精辟，滲入靈魂的交流一向都伴隨在傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)

之路。

除了父親對兒子莊嚴(yán)偉大的愛與指引，書中還涉及了不少專業(yè)，高屋建瓴的思想，比如他的為人處世準(zhǔn)則和對于感情婚姻的深刻意識；還有家書背后的家國背景和情懷，涉及到的數(shù)不勝數(shù)的古今中外名著?！陡道准視凡恢皇怯涗浶〖依锇l(fā)生的單純的愛與教育，它還是能在各個領(lǐng)域給予不一樣人群以反思的大書。經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，其中有一個原因就是無論何時重讀，都會給人以不一樣的啟發(fā)和領(lǐng)悟。而《傅雷家書》就是這樣的一部經(jīng)典，每一次翻開，每一次都熱淚盈眶。

《傅雷家書》讀書筆記(篇4)

《傅雷家書》是一部充滿著父愛和中華民族優(yōu)秀道德的教子篇，是對孩子教育的文字篇本，也是一部藝術(shù)修養(yǎng)讀物。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。其間的諄諄教導(dǎo)，愛子情深，管教有方。

當(dāng)我讀這本家書，那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了彼此的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。感到里面有老師的教導(dǎo)，有長者的叮囑，更有父母對兒女的關(guān)切，有不同于很多父母的關(guān)愛，有不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，使人找到了另一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

平時許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。家長要用合適的家庭教育教育孩子，家長們應(yīng)該拜讀這本《傅雷家書》。

傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度可以從《傅雷家書》的字里行間中看出來。他身為一個教育家，文學(xué)家，自然想要教育孩子成為和他一樣的人。他對中外的文學(xué)、音樂、繪畫都有研究，個人的文化修養(yǎng)極高。使得他培養(yǎng)的對象從小接受良好的家庭教育，后來終于成長為國際大師。

父親和孩子通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。兩代人間的感情永遠(yuǎn)那么深厚，永遠(yuǎn)是享用不盡的財富。

欣賞這本《傅雷家書》。它感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。使讀它的人們都有所收益。

《傅雷家書》讀書筆記(篇5)

《傅雷家書》讀書筆記2000字

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人9—9年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇，《傅雷家書》讀書筆記2000字。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

下面是一篇傅雷家書讀書筆記，僅供大家參考：

一、傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩

二、傅雷對兒子的鼓勵

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，oncolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?/p>

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。”

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心，讀后感《《傅雷家書》讀書筆記2000字》。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

四、母親的關(guān)心

“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”

要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

五、傅雷愛子心切

“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”

離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時，父母對我們實(shí)行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望??！

六、總結(jié)傅雷形象

看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方?！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的'是開放的思想，以及獨(dú)立的觀念。

接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！

《傅雷家書》讀書筆記2000字

在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準(zhǔn)備指導(dǎo)一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！@一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵?！边@段話看得我鼻子一酸，如此細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社

《傅雷家書》讀書筆記(篇6)

一、傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

二、傅雷對兒子的鼓勵

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，色調(diào)變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?/p>

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！?/p>

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

四、母親的關(guān)心

“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>

要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

五、傅雷愛子心切

“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!”

離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時，父母對我們實(shí)行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!

六、 總結(jié)傅雷形象

看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方?！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨(dú)立的觀念。

接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭?

《傅雷家書》讀書筆記

《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生20xx年至20xx年8月的186封書信。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

整整三天，我一直沉浸在這本書中。不是這本書的語言有多么精彩，也不是這本書的情節(jié)有多么動人，而是這本書的濃濃父愛深深地吸引了我。其實(shí)剛開始時，我并不覺得這本書多有意思，看著沒趣?？僧?dāng)我將我的這番感想告訴給了正在打工的姐姐時，我姐很是惱火，她先狠狠地訓(xùn)我一頓，在語重心長地為我開導(dǎo)。當(dāng)我的心靈雪峰被她的那輪暖暖太陽融化時，我再看這本書時，我驟然才發(fā)現(xiàn)我以前那缺少遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的經(jīng)歷的精神麻木。一封封書信，最短的一兩百字，最長的七千多字，但是無論長短，每封信中都能透露出作為父親對孩子的期盼與熱愛。

傅雷給大兒子傅聰?shù)囊环夥庑?，讓我深刻體會到“多年父子成兄弟”這句諺語的涵義。一封封書信傳遞的不僅僅是單純的噓寒問暖，還有作為父親的職責(zé)。正如傅雷所說的那樣，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷并不把兒子看作“天真的孩子”，他把傅聰看作成自己討論學(xué)術(shù)的對象，甚至可以說是位“知己”總是會與其討論書籍、樂譜、學(xué)術(shù)、技巧、作家的品質(zhì)等等問題及感想，所以常常會與傅聰產(chǎn)生看法的分歧。但傅雷也會把自己作為“長者”，以自己的經(jīng)驗，時時刻刻教導(dǎo)著傅聰種種事情。傅聰在他的引導(dǎo)下，也成為一位成功的著名鋼琴大師。

傅雷給小兒子傅敏的書信雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如給傅聰?shù)亩啵攘热姆鈪s也給予著深沉的父愛。當(dāng)傅敏這位“嬌嫩”的初出茅廬的小生在刻苦的環(huán)境中工作時，父親的開導(dǎo)與鼓勵最終使他逐漸走出困擾。傅敏能夠在北京第一女中這種名校成為一名英語特級教師。我想父親傅雷的那幾封書信的功勞是必不可少的啊!

傅雷在給媳婦彌拉的信里，包含了對凌霄的思念，包含了對傅聰?shù)膿?dān)憂，以及對彌拉的開導(dǎo)。傅雷在給彌拉的信里并沒有過訓(xùn)詞，而是如慈父般的耐心的語重心長的講話。傅雷給予彌拉足夠的信心與支持，使彌拉能夠平衡自己整個家庭。

當(dāng)看完這本書時，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實(shí)我的父親也是這般慈愛的啊!我與父親近些年來似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過矛盾，但也可談得來，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書》其實(shí)也詮釋了父愛的真理。父愛在此書中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質(zhì)樸，真是令人動容啊!!

父愛濃如血水，父愛高如俊山，父愛深如桑海，父愛大如宇宙，父愛隱如輕風(fēng)——這就是父愛啊!

我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報他們!

《傅雷家書》讀書筆記(篇7)

快要放暑假的時候，老師推薦我們看一看《傅雷家書》這本書。沒想到，讀完以后，我竟感觸良多，受益匪淺。

傅雷對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，不顧父母的苦口婆心，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭？

這本書讓我明白了許多大道理，還感受到了偉大的父愛。

《傅雷家書》讀書筆記(篇8)

每個人都有著自己偉大的父親，無論這個父親是知識淵博的或只是一個只會下地耕作的農(nóng)民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書的時候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，讀著讀著就讓人對這么一份父子情欽佩。他們雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊(yùn)涵著真理。

現(xiàn)在很多人都學(xué)會了隱藏自己，與其在陽光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表達(dá)出來?每個人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點(diǎn)每滴，因為我們很需要自己的私人空間，擁有一個誰也闖不進(jìn)來的地方?；叵胫约簭淖R字開始，到跌跌撞撞地步入大學(xué)，知識更是增長不少，即使自己的文筆多好，卻吝嗇得從不給父親寫一封信，小時候經(jīng)常見面，大了就只靠這電話來溝通，幾乎都不用寫信，就連朋友都只是發(fā)發(fā)e-mail,很少抓筆寫字?，F(xiàn)在即使情感是多么地泛濫，最多就是在自己的日志了通通宣泄完了之后就把那篇剛剛寫好的日志刪除，在生活里很多時候都在隱藏著自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現(xiàn)代的世態(tài)炎涼比以前嚴(yán)重了嗎?還是人的意識發(fā)展得太快，社會跟不上步伐?

一、 傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

二、 傅雷對兒子的鼓勵

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。

《傅雷家書》讀書筆記(篇9)

歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！苯?jīng)典作品，具有最永恒的魅力，它們像謙謙的智者，諄諄教導(dǎo)的老師。欣賞它們的靈魂，這不但有助于我們認(rèn)識與了解社會，從而形成正確的人士觀，世界觀，而且還提高個人文學(xué)素養(yǎng)的一個重要途徑。

讀完《傅雷家書》，感于它的“諄諄人生語，悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價值，想到魯迅先生的那句話，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！币活w純潔，正直，真誠，高尚的靈魂，盡管有時會遭到意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。

傅雷先生的家庭教育看似嚴(yán)格，但在我仔細(xì)研讀后，才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對他的兒子的愛雖看似平淡，卻包含著偉大而無私的真摯情感。從他諄諄的教誨中，我讀出了一位家長，特別是一位父親的崇高的責(zé)任感。雖然傅聰遠(yuǎn)在國外，但父子通過書信相互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事，也許在他人的眼中，這些事都不值得一提，但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。

在這本書中，沒有華麗的辭藻與驚天動地的壯語，但它在字里行間所透露出的真情，卻使它在眾多的著作中熠熠閃光。它充滿這父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血，在一封封的書信，我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感，這使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠。縱然國內(nèi)家庭遭遇殘酷的惡運(yùn)，但傅聰始終沒有背離他的祖國，他不受祖國敵對勢力者多方的威協(xié)利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行。這種信賴祖國，熱愛祖國的精神，與傅雷先生在數(shù)萬里外給他殷切的愛國主義教育，是不能分開的。

有時侯，我們可能會認(rèn)為自己苦于家庭教育的嚴(yán)格，限制了自己的個性發(fā)展，有的人因此而懷恨于父母，從而導(dǎo)致了不堪設(shè)想的后果。因此，有人主張任其自然而因勢利導(dǎo)，像傅累先生那樣的嚴(yán)格施教，不免讓人覺得有些“殘酷”。但是更深刻的體會他，培養(yǎng)兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界所應(yīng)該盡了一項神圣的義務(wù)與責(zé)任。在傅聰?shù)拈L大成才的道路上，我看到作為父親的傅雷先生所灌注的心血。在這些書信中，我們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎？

《傅雷家書》像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。跟隨它，我們不會失去希望，也不會迷失方向。

《傅雷家書》讀書筆記(篇10)

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人99年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級教師），教育他們先做人、后成家，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

下面是一篇傅雷家書讀書筆記，僅供大家參考：

一、傅雷的愛子情深

親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩

二、傅雷對兒子的鼓勵

以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，oncolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐

在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志實(shí)踐的意志。

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己更上一層樓。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

四、母親的關(guān)心

望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。

要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

五、傅雷愛子心切

孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！

離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格，手段殘忍。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛子情深啊！少時不努力，老大徒傷悲！傅雷老師在兒子幼時，嚴(yán)加管教、一絲不茍，殘忍地虐待了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時，父母對我們實(shí)行暴力的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊！

六、總結(jié)傅雷形象

看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方?！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨(dú)立的觀念。

《傅雷家書》讀書筆記(篇11)

我給你寫了一封長信。它不是空洞的閑聊或莫名其妙的流言蜚語，它有幾個功能。首先，我真的認(rèn)為你是討論藝術(shù)和音樂的對手。第二，我真的很想喚起你們一些年輕人的感情，這樣我作為一個父親可以得到一些新鮮的營養(yǎng)，也可以間接地傳播給其他年輕人。第三，我可以通過交流來訓(xùn)練你——不僅僅是寫作，尤其是你的思想。第四，我想隨時隨地成為一個警鐘，成為一個lsquo；忠實(shí)的鏡子；無論是在生活中，在生活細(xì)節(jié)上，在藝術(shù)修養(yǎng)上，，或者在《戲姿》中“貫穿家書的情感是讓兒子了解國家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠以嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，成為一名“德藝兼?zhèn)?、人品卓越的藝術(shù)家”。

傅雷，這位偉大的父親，是他兒子的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和生活伴侶。我不禁想起了我的父親。我父親不可能像傅雷那樣成為我的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，但也許這值得慶祝。因為對我來說，學(xué)術(shù)上，如果我從小就在父親的權(quán)威下生存下來，叛逆的心理不利于我自己學(xué)業(yè)的自由發(fā)展。在生活中，像傅雷一樣，我父親總是以身作則，不斷督促我。我非常感激糾正道德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。我年輕的父親是個權(quán)威。幸運(yùn)的是，我長大后開始敢于反抗權(quán)威，但我沒有病態(tài)地反抗，這讓我和父親在很多方面自然而然地成為了朋友。就像家庭信函中所述的關(guān)系一樣，父親得到一些新鮮的營養(yǎng)

《傅雷家書》讀書筆記(篇12)

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！倍?，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心.

傅雷家書讀書筆記

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傅雷家書讀書筆記(篇1)

家家都有一本難念的經(jīng)，但是這份經(jīng)卻影響了幾代中國人。

《傅雷家書》就是其中之一。這本書體現(xiàn)了傅雷先生對兒子傅聰濃濃的愛意，體現(xiàn)了父愛如山。這本書是傅雷先生從一九五四年到一九六六年之前對在波蘭比賽并留學(xué)的傅聰寫的書信。

在書的開頭時，寫的是傅雷先生的悔過，他后悔自己對傅聰兒時的嚴(yán)厲，沒有給他一個美好的童年，但是他卻給了他一個美好的未來。但是他也在用足夠的時間和機(jī)會去彌補(bǔ)。傅雷先生是杰出的翻譯家，作家和文藝?yán)碚摷?。雖然他在生活上并不是算完美。也曾犯下過過錯。但可貴的是，他做出了改變，知錯能改。也正是如此，讓我們看到了一個真實(shí)而可親的傅雷先生。這也是他們的家庭最后變得和睦圓滿的原因。

在書中，傅雷先生教了傅聰從身心健康，生活和學(xué)問之間的問題，看完了這本書，我們可以知道在傅雷先生的認(rèn)知里，營養(yǎng)第一，睡眠第一。重點(diǎn)的計劃也是必不可少的。平日也要有生活規(guī)律，學(xué)問第一。藝術(shù)第一，真理第一。愛情第二。從中我們也是隨處可見一位父親對孩子的淳淳教導(dǎo)。父親對孩子要求很嚴(yán)格，會無比耐心的教導(dǎo)，傅聰怎樣生活，怎樣為人處事，如何理財。如何處理感情問題，怎樣規(guī)劃人生等等。

記得書中有一幕時，當(dāng)傅雷知道自己的兒子的經(jīng)紀(jì)人為了利益，給傅聰安排了很多的演出。傅雷就告訴我兒子，一定要減少演出，他們的演出是給真正有講究，愛音樂，懂音樂，會欣賞的人演奏的。這也教會了我們不能為了貪圖利益。做一些無所意的事。從中也可見傅雷教子有方。也可以看出他怕兒子走彎路，就把自己的人生經(jīng)驗一遍一遍，不厭其煩的都要兒子絮絮叨叨，說了又說。

這些是從《傅雷家書》中也讓我們懂得了很多。和母愛一樣，父愛也是一種特別偉大的愛。但他是不動聲色的愛。從書中，我們也可以深深的感受到傅雷先生對傅聰?shù)膼邸?/p>

傅雷家書讀書筆記(篇2)

在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性的人。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的`體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至_這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。

傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。

讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。

傅雷家書讀書筆記(篇3)

老師力薦《傅雷家書》，誰都說它是關(guān)于教育，父子情的著作，果然名不虛傳.傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信.信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對兒子人生的指引.信中的話充滿著父愛，蘊(yùn)涵著真理.《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個人都時時感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感。

同學(xué)＊＊＊是開夜車一口氣讀完《傅雷家書》的.第二天，生性好動的他第一次認(rèn)真地與我交談.從他仍陶醉在書中的神態(tài)可以看出，他是深有同感的.難怪，他的父親也不在上海，也許那位父親不會像翻譯家傅雷般寫下洋洋家書，但他必定會不斷地把愛送到兒子身邊.傅雷那來自遠(yuǎn)方的父愛與此多么相似。

我的經(jīng)歷有一段與傅聰更為相似.我的抽屜里也珍藏著幾封家書，不同的是那是我兒時寫給出差在外的爸爸的.打開信紙，你會看到剛?cè)胄W(xué)的我圖文并茂的書信。

在這些家書中，一切微不足道的小事都沒落下.即使是在校被老師表揚(yáng)一句，我也在信中寫明六要素，生怕缺什么似的.制作爸爸送給我的模型的過程，更是＂無微不至＂，只差沒把所用工具的價格寫上了.而某天早晨我掉下一顆牙，不僅詳細(xì)敘述，還畫出＂退伍者＂的＂個人照＂及嘴里＂殘余部隊＂的＂集體照＂，自己看了都樂個不停.這些小事成為感情交流的載體，我哪能少寫呢？

隨著年齡的增長，這樣的家書不會再有;＊＊＊與父親團(tuán)聚后，不必遠(yuǎn)隔千里;《傅雷家書》不知何時會再次光顧我的書桌，但兩代人間的感情永遠(yuǎn)那么深厚，永遠(yuǎn)是享用不盡的財富。

傅雷家書讀書筆記(篇4)

傅雷想借通信訓(xùn)練兒子的文筆以及思想，他也想時時刻刻、隨處給兒子做個警鐘，讓兒子做面“忠實(shí)的鏡子”。傅雷是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。書中的一段話讓我印象很深：“說到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美……我們一輩子的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境……”其實(shí)，我們每個人都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其它方面的完整。而真正有一天，當(dāng)所謂的完美在身上發(fā)生時，我們有可能也失去了很多。

傅雷是一個嚴(yán)厲的父親，我原以為他們父子的關(guān)系肯定不好，而讀完書后，想法有了極大的改變。傅聰在異國生活，只能依靠書信與父親聯(lián)系。書信中父親的諄諄教誨，與孩子的真誠交流，情溢于字里行間。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，他們之間的默契是無論什么都無可代替的。

全書是一個父親在循循善誘，讀起來很親切，既包含了對兒子的深情，又有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。細(xì)讀完這本書，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。有時我就想，什么時候也能和我爸爸寫幾封這樣的家信呢？

道德經(jīng)讀書筆記

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理了道德經(jīng)讀書筆記，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！

道德經(jīng)讀書筆記 篇1

【原文摘抄】和大怨，必有余怨，焉可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不以責(zé)于人。故有德司契，無德司徹。夫天道無親，恒與善人。

【現(xiàn)代漢語解讀】

大的怨恨和解了，一定還有余下的怨恨，怎么能夠算得上是妥當(dāng)呢?所以，有道的領(lǐng)導(dǎo)者拿著借據(jù)的存根，但并不以此向人索取。所以有德的領(lǐng)導(dǎo)者掌管契約，沒有德的領(lǐng)導(dǎo)者則像掌管稅收一樣為自己收取利益。天道雖然不講親疏，卻永遠(yuǎn)幫助行善的人。

【讀后感延伸解讀】

只考慮自己的利益就會產(chǎn)生傷害，有傷害就有怨恨，怨恨則是其他不良情緒的根源。人與人的怨恨是社會組織最大的毒藥，也是人生的大敵。怨恨必須想辦法消除。

由于沒有達(dá)到自己的目標(biāo)，很容易責(zé)怪別人，因此而產(chǎn)生怨恨，生活也變得暗淡無光。因為將產(chǎn)生怨恨所有的原因都外求，都認(rèn)為外部環(huán)境對自己不好，別人對自己不好，而從不在自己身上找原因。有了怨恨，所有的努力朝著負(fù)向用力的，那么今后怎么可能還會進(jìn)步呢?如果每個人都多從自己身上找原因，其他的隨緣，不要在意結(jié)果，這樣的結(jié)果可能會更好。

左契：古代的契約分為兩半，債權(quán)人與債務(wù)人各執(zhí)一半，其中左邊一半歸債權(quán)人保留，右邊一半歸債務(wù)人保留。責(zé)：索取償還，即債權(quán)人以自己持有的債券要求債務(wù)人償還財物。徹：周代規(guī)定農(nóng)民收入按照收成交租的稅收制度。契，可以引申為法。讀后感法需要道德的滋養(yǎng)，僅僅依靠法律，而沒有道德的滋養(yǎng)與教育，整個社會都依靠法的張力，司法機(jī)構(gòu)可能無法承受這個重?fù)?dān)。法律可以解決社會矛盾，無法消除社會的怨恨，責(zé)罰可能會產(chǎn)生更多的怨恨，只有道德滋養(yǎng)才能創(chuàng)造和諧社會。

無親，沒有親疏的差別，也就是沒有沒有偏私。天道既玄妙又清晰，看似遙不可及，其實(shí)就在你心里。只要堅持真理，做到內(nèi)舉不避親，外興不避仇，沒有親疏，只有好壞，這個社會才會公平合理。作者：高內(nèi)清揚(yáng)

道德經(jīng)讀書筆記 篇2

“無為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無”(無，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也沒有，僅有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運(yùn)行，布生天地和萬物?？梢姟暗馈本褪鞘澜绠a(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是此刻所稱的事物運(yùn)動的客觀規(guī)律，“無”是道的根本屬性?！盁o為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運(yùn)行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段?！盁o為”是一種管理理念，更是一種境界。

那么怎樣才算是“無為”怎樣實(shí)施和推行“無為”由于現(xiàn)階段對世間萬物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識還很有限，對這些問題也許還沒有準(zhǔn)確一致的答案。但個人認(rèn)為“無為”必有以下特點(diǎn)：

一、“無為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬物因進(jìn)化程度或組成的不一樣，有高等和低等、植物和動物、有機(jī)物和無機(jī)物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗)，都是一樣的、平等的。從人類社會的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應(yīng)當(dāng)根據(jù)自我的喜好來決定其它萬物的生死。

比如細(xì)菌會使人類致病，許多人都厭惡它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒有細(xì)菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無法從食物中得到營養(yǎng)，最終地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機(jī)物，植物就沒了食物來源無法繼續(xù)生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續(xù)存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不一樣、語言各異、所從事的工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個母體面前都是兄弟姐妹，都是這個世界的平等一員。

萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因為萬物是平等的，它們各自有自我存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。

在一個合道的社會里，因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權(quán)益(陽光、空氣、財富、權(quán)勢、自由、親情、健康、病痛、歡樂、痛苦等的總和)也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了歡樂，你的權(quán)益并沒有所以而減少;你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不貼合道的準(zhǔn)則的，長期看也是肯定辦不到。僅有采取切實(shí)的措施來保護(hù)這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會長治久安的最優(yōu)選擇?！笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點(diǎn)，才順勢而為，采取“無為”的策略。

二、“無為”以加強(qiáng)個人修養(yǎng)和以身垂范為手段?！盁o為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。所以，要推廣和實(shí)行“無為”就必須加強(qiáng)對客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對策的目的性和準(zhǔn)確性。同時，更為主要的是要加強(qiáng)個人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”――慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘Υ煜滤腥耍环稚?、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬物而不爭”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，僅有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢為天下先”就是在必須的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對什么，即不干涉別人的自由，同時，不爭名、不爭利、不爭功。有了這樣的修為，對客觀規(guī)律的認(rèn)識就會更深入、更全面，采取的管理措施才會更合道。

道布生了天地，衣養(yǎng)了萬物，但道并不占有萬物，也沒有從中獲得一點(diǎn)私利，因為他不謀私利，所以道成了世間萬物的母體，它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)立和管理一家公司也不能僅僅為了本公司的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于公司員工和合作伙伴的成長為前提，僅有這樣才能成為百年老店;同理“圣人”治國也不是為了個人或為某個小團(tuán)體獲取私利，而只是為了保護(hù)萬物的平等權(quán)利，維護(hù)社會的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。僅有以此為目的而采取的措施才是貼合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無為”政策。

三、“無為”以達(dá)至和諧為最終目標(biāo)。實(shí)行“無為”就是為了到達(dá)人和人、人和環(huán)境、各環(huán)境因素之間的全面和諧。要實(shí)現(xiàn)這樣的全面的和諧。領(lǐng)導(dǎo)者除了前述加強(qiáng)個人修養(yǎng)外，在目前對客觀規(guī)律的認(rèn)識還很有限的條件下，尤其要做好以下二點(diǎn)：一是善于傾聽百姓的心聲?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”。在對客觀事物的認(rèn)識上，處于第一線的“百姓”對客觀事物的接觸最直接，認(rèn)識也最清楚，他們總結(jié)出的經(jīng)驗往往也最接近客觀規(guī)律，他們也最清楚自我是不是得到合道的對待，他們的心聲往往也就是“道”的要求，“以百姓心為心”就容易按客觀規(guī)律辦事，是實(shí)行“無為”的捷徑。二是要當(dāng)好調(diào)和萬物矛盾的“氣”?！叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，這個世界充滿各種各樣的矛盾，不光人和人之間，人和物、物和物之間都充滿著各種各樣的矛盾(陰陽)，矛盾本是對立的、不可調(diào)和的，但因為(道向陰陽之間)沖填了“氣”而實(shí)現(xiàn)了和諧，由此可見“氣”是調(diào)和矛盾、實(shí)現(xiàn)和諧的關(guān)鍵。

道德經(jīng)讀書筆記 篇3

《道德經(jīng)》共81章，前37章是《道經(jīng)》，后44章是《德經(jīng)》，如果《道德經(jīng)》是一條山脈，那每一章就是一座山峰。徜徉在《道德經(jīng)》的山中，尋找道，尋找德，那些道，那些德，常常"只在此山中，云深不知處"。

每每有所得，剛剛有所喜?？墒桥せ仡^來，又對所得有了困惑，糾結(jié)得頭飛了雪，也只在幾座山峰里轉(zhuǎn)圈圈。此山雄美，總還是要從山里走出來的，哪怕走出來，再進(jìn)去呢！

于是，決心寫讀書筆記，如游記一般，爬一座山寫一篇。就像在山中迷路，不妨于經(jīng)過的樹上，寫下個記號。然后，沿著記號不斷前行，總可以走出此山。

道可道，非常道，名可名，非常名。

無名天地之始，有名萬物之母。

故，常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄，

玄之又玄，眾妙之門。

——《道德經(jīng)》第一章

短短59個字，兩千多年來，竟沒有一個統(tǒng)一的解釋。

解釋不統(tǒng)一的一個原因是因為斷句不統(tǒng)一，分歧如下。

“無名，天地之始；有名，萬物之母?！?/p>

“無，名天地之始；有，名萬物之母?！?/p>

“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”

“常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼?！?/p>

解釋不統(tǒng)一的另外原因主要“道”“名”“有”“無”“妙”“徼”“玄”等名詞”的解釋不統(tǒng)一。

道可道，非常道

道可道，第一個“道”是名詞，指客觀真理，大道。

道可道，第二個“道”是動詞，指言說，表達(dá)。

“常”，是不變的，永恒的。

“常道”是不變的永恒的真理。

大道真理是可以被表述言說出來的，但所有化為文字和語言的“道”，都不是真正的最永恒、最本質(zhì)、最深遠(yuǎn)、無限的真理。而是真理的一個現(xiàn)象的、一時的、片面的樣本。

為道是無限的，而語言相對道就是有限的。用有限的語言描述無限的道，只能得到“非常道”。

這句話與佛說：”不可說，不可說，一說就錯“，有相同意思。

打一個比喻，無論是大圓，還是小圓，有一個量是永恒不變的，那就是圓周和直徑之比，也就是圓周率π。

π可賦值，根據(jù)需要，π可以是3。14，可以是3。1415926，可以是小數(shù)點(diǎn)后更多位的數(shù)，但是無論如何賦值，都不是真正的π，都是非“常π”。

所以，π可π，非常π。

老子在《道德經(jīng)》的開篇就說，“道可道，非常道”，這是告訴我們，老子講的道，也只是“可道之道”，講的也是一個“非常道”。要透過“非常道”，窺探真正的“道”。

名可名，非常名。

名可名，第一個“名”是名詞，指具體事物的定義，即某一事物區(qū)別于其他事物的名稱，特征等。

名可名，第二個“名”是動詞，指命名，定義概念。

“道”是客觀真理，“名”是主觀認(rèn)識。

“常名”是指永恒不變的定義。

這句話可以寫為：

可名之名，非常名，常名，不可名。

老子要闡述“道”這門學(xué)科，必須先明確這門學(xué)科的一些基本概念。就像我們學(xué)習(xí)一門新學(xué)科，也要先學(xué)習(xí)基本概念一樣。

老子說，常名是沒法定義的，可定義的名都有其局限性。

老子非常嚴(yán)謹(jǐn)，不像一些其他理論，在開始就說，一定要相信我，我就是對的。

老子告訴我們，可道之道，非常道，可名之名，非常名?！兜赖陆?jīng)》里的“道”都是可道之道，“名”都是可名之名，我們要透過可道之道，可名之名去感悟體會，真正的道，真正的名。

老子的道學(xué)，可名了兩個最基本的概念就是“無”和“有”。

無名天地之始，有名萬物之母。

兩種斷句，我傾向于，

“無，名天地之始；有，名萬物之母”。

老子給出了“無”和“有”這兩個基本概念的定義。

“無”定義為“天地之始”；“有”定義為萬物之母。

天地，是抽象的詞，不單單是天空大地的意思。天地，就有了系統(tǒng)。

萬物也是抽象的，是一切系統(tǒng)的產(chǎn)物。

錢學(xué)森認(rèn)為：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體，而且這個有機(jī)整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分。

最基本的系統(tǒng)就是兩種相互作用相互依賴的組成部分結(jié)合而成，具有特定功能的有機(jī)整體，這兩個相互作用相互依賴的組成部分，就是天和地。天地外還有更大的天地，天地里也有更小的天地。天地可以是更大天地的萬物。萬物也可以是更小的天地。

沒有天地，就沒有系統(tǒng)，沒有系統(tǒng)就根本無所謂“無”和“有”。

天地之始，就是系統(tǒng)開始運(yùn)行之始。

比如，男女是相互作用相互依賴的兩個部分，建立起一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)具有生孩子這個特定功能。

一對男女相戀了，表示一個可以一起生孩子的系統(tǒng)已經(jīng)建立了，只是開始的狀態(tài)，是沒有孩子的，從確立關(guān)系到有孩子，是一個過程。

天地系統(tǒng)建立之始，是“無”。所以，無，名天地之始。

沒有男女做夫妻，談?wù)撚泻⒆雍蜔o孩子是沒有意義的。

所以，沒有天地，就沒有“有”和“無”，沒有天地之前，是虛無，是無極。

夫妻建立系統(tǒng)之始是丈夫和妻子，有天有地。但是沒有孩子。

一旦夫妻系統(tǒng)孕育出新的生命，就“有”了。

這時候，妻子才能稱之為“母”。

系統(tǒng)“有”了，萬物才被生產(chǎn)出來，所以，“有”名萬物之母。

故，常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

這個斷句，我傾向于，

“常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼?！?/p>

“無”中蘊(yùn)含各種因素作用變化，孕育著“有”，謂之妙。

“有”就一定會轉(zhuǎn)換為“無”，有無的邊界在哪里？

“常無”用來觀天地之妙。天地之妙，就是“無中生有”之妙。

“常有”用來觀萬物之徼。萬物之徼，就是“從有到無”的邊界。

比如，地球生命的出現(xiàn)。

地球更多時間是沒有生命的。當(dāng)?shù)厍蛘Q生的時候，天地這個系統(tǒng)就建立了，就有了可以產(chǎn)生生命的系統(tǒng)，但是天地之始這個時候是沒有生命的。

經(jīng)過了漫長的“常無”狀態(tài)，天地不斷相互作用，地球產(chǎn)生了空氣，出現(xiàn)了水，為生命的產(chǎn)生提供了條件，然后，生命從無到有。

生命起源，妙不可言，如今依舊是人類之迷。

這就是“常無，欲以觀其妙”。

現(xiàn)在地球的生命是“常有”狀態(tài)，但地球生命必然會滅亡，這就需要我們“觀地球生命在什么時候走到盡頭呢？”那時候，地球生命就要提前努力到其他星球延續(xù)生命。

這就是“常有，欲以觀其徼”。

此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

“此兩者”就是“無和有”兩者，有和無同出于一個系統(tǒng)。無中蘊(yùn)含有，有中蘊(yùn)含無。所以，同出而異名。

“謂”和“名”是有區(qū)別的?！懊笔强陀^的定義，是嚴(yán)格的；“謂”是主觀的描述，可以是一種比喻。

無，名天地之始；有，名萬物之母。但是無和有，同謂之玄。

“玄”就是黑里帶微赤的顏色。簡單來說，就是指“黑”色。

我們現(xiàn)在對一些不知道原理的系統(tǒng)稱為“黑匣子”，就是給這個系統(tǒng)輸入，也得到確定的輸出，卻不能把這個系統(tǒng)的原理說清楚。比如，一些帶有自學(xué)習(xí)系統(tǒng)的人工智能機(jī)器，就是黑匣子。

從無到有，從有到無，都是很難解釋其原理的，所以“謂之玄”。

無中生有，謂之玄；有而化無，謂之玄。無無有有，有有無無，謂之玄之又玄。這些玄之又玄所蘊(yùn)含的規(guī)律，是解釋一切天地與萬物生生滅滅的眾妙之門。

道德經(jīng)讀書筆記 篇4

在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對我們深有益處。

《道德經(jīng)》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講"道"，下篇三十八章至八十一章主要講"德"。

老子說的道，是天道，就是自然的規(guī)律。我對《道德經(jīng)》的理解是無為而治和尊重自然規(guī)律。

人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。

人在得意的時候，家庭、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，此時的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時就會走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，肯定有人比你會更厲害，更出色。但我們達(dá)到目標(biāo)時也不能到出炫耀，不能自負(fù)，不能驕傲，要有謙虛之心。

老子說"是以圣人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去。"老子認(rèn)為，我們應(yīng)該用順其自然的"無為"的態(tài)度去處理世間事務(wù)，這就是不言的教導(dǎo);只有任憑萬物生長而不加干涉，而生養(yǎng)的萬物又不據(jù)為自己所有;為萬物的生長盡力而為卻不認(rèn)為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因為一個人不居功自傲，所以他的功績總是不會失去，而是永存。

無為是一種心境，是一種修養(yǎng)。假如我們能夠做到無為，那么我們的國家就會更加的穩(wěn)定。如今社會物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。

感悟《道德經(jīng)》，修身養(yǎng)性

從初中到現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)過很多老子的文章，但系統(tǒng)完整地閱讀老子的《道德經(jīng)》，還是在這次暑假。閱讀完后，被其中所蘊(yùn)含的深厚修筑的哲理所折服，不由得感慨：中華民族上下幾千年文明留傳給后人豐富的遺產(chǎn)，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神"一言以蔽之"者，勿庸置疑，當(dāng)數(shù)老子的《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》極其精煉，只有八十一章，總字?jǐn)?shù)加起來不過五千。但老子用這極其精煉的五千言闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及社會觀、人生觀的基本思想。構(gòu)造出了一個樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。其中所蘊(yùn)含的哲理可用"博大精深"來形容，尚不能一一參透。在這里只能憑自己理解寫下感受最深的幾點(diǎn)。

體會《道德經(jīng)》，主要也就是體味老子的"道"，體味老子。

道，這個頗帶東方神秘主義的名詞，在《道德經(jīng)》一書中頻頻出現(xiàn)。老子對"道"有種種構(gòu)想，從老子對"道"的種種構(gòu)想之中，我們完全可以體味到他對"道"的那種近乎虔誠的膜拜和敬畏。因為虔誠的推崇，他賦予了它博大精深的涵義，也使得這個概念成為了他的哲學(xué)思想體系的核心。

總的來說，他的"道"主要可以概括為三個方面的內(nèi)容：修身養(yǎng)性、立身處世、安邦治國。先說安邦治國?！兜赖陆?jīng)》中有言："圣人無常心，以百姓之心為心"，是說圣人沒有固定的想法，以滿足老百姓的想法作為自己的心愿。在治國的過程中，要想人民之所想，急人民之所急。"處上而民不重，處前而民不害。"，是要求治國者的地位雖高而人民負(fù)擔(dān)不重，遇到災(zāi)害站在前面帶領(lǐng)人民群眾去救災(zāi)，所以人民不受其害?！兜赖陆?jīng)》還說："故以知治國，國之賊。不以知治國，國之福。"，以自己的知識治理國家，則國家盜賊四起，不以自己的知識，而是按人民的意志治理國家，則國家就幸福昌盛。還有，只有"以正治國"，即以正直不阿的態(tài)度治理國家，為政清廉，處事大公無私，執(zhí)政為民，執(zhí)政者才能受到人民的擁護(hù)，這樣，執(zhí)政者的江山才穩(wěn)固。君王順著老子安邦治國的思想而行，則天下太平，國運(yùn)昌隆。中國歷史上的漢初文景之治，唐朝貞觀之治，就是明證。

而對于我們普通人來說，更多的是學(xué)習(xí)其中的立身處世，修身養(yǎng)性之道?！兜赖陆?jīng)》中可以提煉出來的立身處世，修身養(yǎng)性之道十分之多。而且其中所載的修道之法，多為老子自身的體驗，文字不多，但方法完整，從確立目標(biāo)，到調(diào)心、調(diào)氣，排除干擾，正確把握各種功境，最后完成與道，真理相合，無所不及。普通人順著老子修身養(yǎng)性思想而行，可以正心、正法、正行，成就正果。

道德經(jīng)讀書筆記 篇5

3月份，在人力中心的推薦下，我重新學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》這本書，通過學(xué)習(xí)使我對本書有了進(jìn)一步的理解，《道德經(jīng)》是中華民族千百年來，治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

中華民族歷來提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。在科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)財富越來越殷實(shí)，而精神財富卻越來越貧乏，只有認(rèn)真領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的內(nèi)涵，才能使我們致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!

《道德經(jīng)》第十六章說：“致虛極，守靜篤?！敝绿?，就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能守靜。靜心，才能不受名利得失所困擾，不因進(jìn)退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。靜心是安心工作之本，人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。

《道德經(jīng)》第十三章說：“寵辱若驚，貴大患若身?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢？由此，凈心者能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想，凈心是保持清醒認(rèn)識的源泉。

《道德經(jīng)》第七章說：“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！?意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。

所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身，所以才能構(gòu)成就了他自己。

《道德經(jīng)》第三十七章說：“道常無為而無不為?！睙o為思想并不是說消極而無所作為，而是要求我們在生活、工作中不妄為。只有不妄為，才能盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭責(zé)任，才能更好地有所大作為。對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭得魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，我們還要把“無為”思想用在待人處世上的生活中和工作中，對人寬容，這樣才能保證團(tuán)隊的和諧穩(wěn)定。

總的來說，通過對《道德經(jīng)》的重新學(xué)習(xí)，讓我明白生活、工作中的為人處世之道，萬事以德為先，用清靜思想對待人和事，永懷感恩之心、責(zé)任之心和理想之心，使內(nèi)心愉悅、快樂工作。

道德經(jīng)讀書筆記 篇6

感悟《道德經(jīng)》，修身養(yǎng)性

從初中到現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)過很多老子的文章，但系統(tǒng)完整地閱讀老子的《道德經(jīng)》，還是在這次暑假。閱讀完后，被其中所蘊(yùn)含的深厚修筑的哲理所折服，不由得感慨：中華民族上下幾千年文明留傳給后人豐富的遺產(chǎn)，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神“一言以蔽之”者，勿庸置疑，當(dāng)數(shù)老子的《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》極其精煉，只有八十一章，總字?jǐn)?shù)加起來不過五千。但老子用這極其精煉的五千言闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及社會觀、人生觀的基本思想。構(gòu)造出了一個樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。其中所蘊(yùn)含的哲理可用“博大精深”來形容，尚不能一一參透。在這里只能憑自己理解寫下感受最深的幾點(diǎn)。

體會《道德經(jīng)》，主要也就是體味老子的“道”，體味老子。

道，這個頗帶東方神秘主義的名詞，在《道德經(jīng)》一書中頻頻出現(xiàn)。老子對“道”有種種構(gòu)想，從老子對“道”的種種構(gòu)想之中，我們完全可以體味到他對“道”的那種近乎虔誠的膜拜和敬畏。因為虔誠的推崇，他賦予了它博大精深的涵義，也使得這個概念成為了他的哲學(xué)思想體系的核心。

總的來說，他的“道”主要可以概括為三個方面的內(nèi)容：修身養(yǎng)性、立身處世、安邦治國。 先說安邦治國?！兜赖陆?jīng)》中有言：“圣人無常心，以百姓之心為心”，是說圣人沒有固定的想法，以滿足老百姓的想法作為自己的心愿。在治國的過程中，要想人民之所想，急人民之所急。“處上而民不重，處前而民不害。”，是要求治國者的地位雖高而人民負(fù)擔(dān)不重，遇到災(zāi)害站在前面帶領(lǐng)人民群眾去救災(zāi)，所以人民不受其害?！兜赖陆?jīng)》還說：“故以知治國，國之賊。不以知治國，國之福?！?，以自己的知識治理國家，則國家盜賊四起，不以自己的知識，而是按人民的意志治理國家，則國家就幸福昌盛。還有，只有“以正治國”，即以正直不阿的態(tài)度治理國家，為政清廉，處事大公無私，執(zhí)政為民，執(zhí)政者才能受到人民的擁護(hù)，這樣，執(zhí)政者的江山才穩(wěn)固。君王順著老子安邦治國的思想而行，則天下太平，國運(yùn)昌隆。中國歷史上的漢初文景之治，唐朝貞觀之治，就是明證。

而對于我們普通人來說，更多的是學(xué)習(xí)其中的立身處世，修身養(yǎng)性之道?！兜赖陆?jīng)》中可以提煉出來的立身處世，修身養(yǎng)性之道十分之多。而且其中所載的修道之法，多為老子自身的體驗，文字不多，但方法完整，從確立目標(biāo)，到調(diào)心、調(diào)氣，排除干擾，正確把握各種功境，最后完成與道，真理相合，無所不及。普通人順著老子修身養(yǎng)性思想而行，可以正心、正法、正行，成就正果。

《道德經(jīng)》的第一句，也是被世人提及最多的一句——道，可道，非常道；名，可名，非常名。告訴我們宇宙和自然的大道是普遍無限和絕對永恒的，是難以描述的。難以描述是因為我們?nèi)祟愃季S、語文是具有極大局限的，是片面的。由此，不管我們對“道”的認(rèn)識如何，都是局限的，還有更高深的“道”是我們未能理解的。所以，不應(yīng)該停留在原地不思進(jìn)取，而應(yīng)該不斷地發(fā)展和壯大自己，不斷地加以認(rèn)識。這也是與馬克思主義哲學(xué)里的“用發(fā)展的眼光看

問題”相通的。但是這種發(fā)展應(yīng)該是建立在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上的，因為“無，名天地之始；有，名萬物之母”，“玄之又玄，眾妙之門”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”即宇宙和自然的規(guī)律是我們每一個人都必須要遵守的。對自然和自然規(guī)律的推崇也是老子一切哲學(xué)思想的最本源。

老子還給我們提供了修身的準(zhǔn)則，或者說榜樣?！吧仙迫羲薄f天地間至高至極的善可以用水來形容。因為“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，水具有滋潤萬物的本性，卻與萬物毫無利害沖突；水具有寬廣的胸懷，毫無所求，甘居眾人厭惡的卑下，污濁之地，所以它可以算是至高的“善”了?！熬由频?，心善淵，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。”老子通過這個句子詳細(xì)地指出了人應(yīng)該效法水怎樣的德行，首先要效法水的不居高的精神，要時刻讓自己保持謙虛卑下的態(tài)度。有了功勛卻不占據(jù)，不與人爭，不自以為是，不恃才傲物目空一切。其次應(yīng)效仿水的沉靜沒有物欲。人類應(yīng)該恢復(fù)自己心靈的透徹明凈，拋棄眾多物價的束縛。并不是說一點(diǎn)物欲都沒有，但是要限制自己，不貪圖，不強(qiáng)求。身處這樣一個物欲橫流的社會的我們，更應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，審視自己的心靈。除此，還應(yīng)效法水的仁愛之情，帶著一顆不求回報的心真誠地幫助別人、關(guān)心別人。還要效仿水的誠信，水的平正，水的能屈能伸，水的善于把握時機(jī)。

在第四十六章里，老子提出“福兮，禍之所倚，禍兮，福之所伏”。世上的很多事并不是絕對的。許多看上去很好的事往往會變成壞事的開端，而不好的事在一定的條件下也會變成好事。所以如老子一樣的智者說，禍和福是可以相互轉(zhuǎn)化的。生活中不愉快的事情，常常發(fā)生在那些得意的事情之中，這是由于人們只看到利益的一面而看不到禍害的一面，只知道生存的快樂，所以人即使生活在安樂的環(huán)境中，也應(yīng)居安思危，因為災(zāi)禍隨時可能降臨。同樣，面對不愉快、災(zāi)難也不必絕望，因為災(zāi)禍背后常倚伏著幸福。但福禍誰都不能說得很準(zhǔn)確，所以到最后還不如和諧地去面對一切，透過長遠(yuǎn)時空、利弊并重地思考問題，這樣自然就產(chǎn)生了“不以物喜，不以己悲”的平常心。這種平常心會帶給我們和諧以及待人的寬容心。

除開這幾點(diǎn)，《道德經(jīng)》中還蘊(yùn)含了許多的生活哲理。盡管道家思想在幾千年來不斷豐富與發(fā)展，但老子的修身養(yǎng)性學(xué)說及其境界一直高山仰止，不可動搖。《道德經(jīng)》的內(nèi)容不僅是人類修道的最好典范，而且是人類由平庸、卑微走向偉大、神圣的科學(xué)方法之一；是智慧之源，是安身立命、立身處世、安邦治國思想的源泉和基礎(chǔ)。弘揚(yáng)它，不僅對修身養(yǎng)性，而且對人類文明的發(fā)展，在科學(xué)地審視宇宙、社會歷史、自然萬物的前提下重建人類的生存與發(fā)展理想，將有不可估量的意義。

道德經(jīng)讀書筆記 篇7

道是一種哲學(xué)，是一種思想境界，它表明了對整個物質(zhì)世界的看法，即世界是運(yùn)動變化的，并提出了處理人與自然與社會的關(guān)系的準(zhǔn)則，對人類社會和人類文明的發(fā)展具有極大的指導(dǎo)作用。可以想象，當(dāng)這套思想為整個人類所理解和接收后，人類將有著怎樣長且久的發(fā)展，社會將是怎樣的一幅和諧局面。

道最令人深思的一個思想便是清靜無為的思想，在這個思想的統(tǒng)籌下，無論是人的自身修養(yǎng)，還是統(tǒng)治者的御民之道，更包括人類與自然的關(guān)系都擁有自然無為、遵循天命即自然規(guī)律的色彩?，F(xiàn)代社會，人類常常做一些逆規(guī)律而行的蠢事，只顧眼前不顧長遠(yuǎn)，只見樹木不見森林的錯誤一再上演，當(dāng)我們回頭看看祖宗的思想時，該是怎樣復(fù)雜的心情？欽佩？肯定的。還該有無地自容的羞愧吧。我們走了太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么要前進(jìn)；我們走得太匆忙，以至于很多的寶貝都落在身后。不妨試試這樣：執(zhí)古之道以御今之有，順從規(guī)律，看我們通向哪個方向。

現(xiàn)代人如果不是不重視自身的修養(yǎng)便是太急功近利。我們只聽到加強(qiáng)思想道德建設(shè)的呼聲愈來愈響，卻不見污染少一點(diǎn)，犯罪少一點(diǎn)，戰(zhàn)爭少一點(diǎn)，虛偽少一點(diǎn)。究其根源，人們心中欲望太多，多到人駕馭不了它反被它駕馭。“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行防?！庇?，人就容易混亂而失去冷靜與智慧。“是以圣人處無為之事，行不言之教，

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！?“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！蓖鼌s功名利祿，將欲望降到最低，遵從內(nèi)心意愿行事，保持內(nèi)心純凈和安寧，于是爭端便少了，矛盾便少了，世界和諧，何愁自身修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)不了。

國家統(tǒng)治者或者領(lǐng)導(dǎo)人也不妨借鑒無為而治。“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”不大肆興建面子工程，不要用太多太繁復(fù)的法令干預(yù)經(jīng)濟(jì)與生活，不要剛頒布命令未及實(shí)施便急著啟用新的命令，不折騰不鬧騰才是順應(yīng)規(guī)律，才是自然的御民安民之道。

當(dāng)自然已經(jīng)被我們破壞的千瘡百孔時，我們是該尋找新的與自然相處之道了。土地，與其拿給貪婪的地產(chǎn)商建造惹人紛爭的高樓大廈，不妨用來栽種植物，更或者什么都不種，留給人們一片綠地。在上面踢兩腳球，打幾個滾，放放風(fēng)箏，散散步，溜溜狗，無論哪種給人帶去的都是愉悅。樹木，不要動不動就砍伐移栽，長在哪兒都給人一片綠蔭，都能防風(fēng)擋沙，都是一個生機(jī)勃勃的生命?？撤ナ窃谧栽旃撞淖跃驂?zāi)?，移栽是在浪費(fèi)人力破壞美感。讓它們待在它們原來的地方吧，自然把它們安排在那兒，就讓它們站好自己的崗吧。萬物各司其職，人類不與過多干預(yù)，自然便真的自然了，人與自然的關(guān)系便也自然了。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，以道為法則，以自然無為為法則，人類才能求得自身以及整個世界的和諧。

道德經(jīng)讀書筆記 篇8

《道德經(jīng)》九九八十一章，從”道可道，非常道”開始，至”天之道，利而不害；人之道，為而不爭”為止，其中除了極個別的章節(jié)中沒有出現(xiàn)”道”這個字眼之外，幾乎所有篇目都一而再再而三地提到了”道”?？梢姟钡馈钡母拍钤诘兰艺軐W(xué)中的核心地位。而這個最核心的概念就包含了相當(dāng)豐富的唯物主義思想。

道家哲學(xué)典籍中”道”這個概念包含的意思，主要有三個方面。一是宇宙。即指天地萬物的總和或宇宙的本原。二是規(guī)律。即大自然、人類社會及思維運(yùn)行的必然性。三是方法。即完成某件事情比如治理一個國家或教化一國人民的方法。這三層意思中無不包含著樸素的唯物主義觀點(diǎn)。道家諸子莫不承認(rèn)宇宙萬物的客觀存在性，并認(rèn)識到所有的客觀存在的運(yùn)動都是有規(guī)律可循的。

道家崇尚“無為之治”。道家先哲們認(rèn)為一國之君應(yīng)當(dāng)遵循萬物運(yùn)行的規(guī)律，即道，并按照道的要求去治理國家；千萬不能妄動，不能逆道而行；這樣才能政治穩(wěn)固，人民安康。道家提倡“清心寡欲”。個人修身養(yǎng)性也必須遵循自然規(guī)律，以道養(yǎng)生則可以長生。 “無為”不是讓你什么事都不作，而是勸誡人們不要違背規(guī)律胡作非為；“清心寡欲”乃是讓人們不要好高騖遠(yuǎn)，去追求一些不切實(shí)際的東西。否則只能是白白地耗費(fèi)并摧殘了生命。換用今天的話來說，不就是“按客觀規(guī)律辦事”和“一切從實(shí)際出發(fā)”么？

《道德經(jīng)》第一章的結(jié)句：“玄之又玄，眾妙之門”。道家常常與“玄學(xué)”并提。清華的一門公共課的名字就是《道家與玄學(xué)》。很多時候，道給人的感覺就是“玄”。

什么是玄呢？玄就是變化。因為變化，所以玄妙、深奧。老子對宇宙的解釋是，宇宙最初是虛空的，即“無”；道的力量使得宇宙逐漸形成，但混沌一片，即所謂“道生一”；然后混沌之氣逐漸化解為陰陽二氣，此二氣又交互對流運(yùn)動逐漸滋生很多存在物，即“一生二，二生三”，再到后來，各種存在組合而成天地萬物，即“三生萬物”?？偫ㄆ饋硪痪湓挘骸盁o中生有”。怎么一個無中生有呢？那是通過種種復(fù)雜的運(yùn)動、變化才得以形成的。運(yùn)動的觀念始終是道家哲學(xué)一個永恒的話題，貫穿于其所有的理論當(dāng)中。

《道德經(jīng)》第二章：”有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！崩献雍茉缇蜕羁痰卣J(rèn)識到所有事物都有自己的對立面，而且事物的對立面之間總是相輔相成或相反相成的。這不是矛盾論的原型嗎？這是相當(dāng)難得的。

如果你想得到一件東西，這件東西很多人都想得到，怎么才能使它最終落在你的手里呢？智者的選擇是“不爭”。因為不爭，所以別人不會把你當(dāng)作競爭對手，不會打你壓你。這時候，你反而最有機(jī)會得到你想得到的東西。你想名垂千古嗎？智者的回答是不想。如果一個人并不在乎名利，只是專心做他該做的一些時事，他反而能做的相當(dāng)出色，自然而然地得到別人的尊敬甚至流芳百世。柔可以克剛，不爭者得。道家思想中蘊(yùn)藏著深刻的辨證思維，如果你不懂得用辯證的思維去考慮，你是很難理解道家思想的。

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴?！?/p>

道德經(jīng)讀書筆記 篇9

原文

吾言甚易知也，易行也。而人莫之能知也，莫之能行也。夫言有宗，事有君。夫唯無知也，是以不我知。知我者希，則我貴矣。是以圣人被褐而懷玉。

現(xiàn)代漢語解讀

我的話特別容易理解，特別容易執(zhí)行。但是大家不愿意去了解，不愿意去執(zhí)行。我的話是有根據(jù)的，天下的事情都有它的法則。正因為大家不知道這種情況，所以不愿意了解道的原則。理解我的人非常少，效法我的人則更難得。所以圣人就好像是一個身上披著破舊的衣服，可懷里卻藏著寶玉的人。

延伸解讀

老子的道并沒有很玄妙，也很好理解，但是真正能做到的人還是很少，原因是我們的利己之心是與生俱來的。每個人多一點(diǎn)付出，多為他人考慮一點(diǎn)，慢慢形成愛的循環(huán)，大家都會慢慢感受到愛的.回饋，然后一起進(jìn)步，生活就會越來越幸福。

宗，根據(jù)。君，主宰，這里解釋為法則。宗、君，都是指“道”，萬物皆有道。無知，不知道，不了解。不我知，也即不知道我，這里的“我”也是指我闡述的道的原則。順應(yīng)“道”的規(guī)律，人生就能順暢，而“道”的規(guī)律，就藏在我們做的每一件事的背后，而一般人往往不了解。

我，代表圣人，也代表老子講的道的原則，而不是代表作者本人，這是老子在道德經(jīng)中常用的手法，否則會被認(rèn)為老子自我吹噓。則，法則，這里作效仿、效法。貴，珍貴、難得，與前面的希相對應(yīng)，比希更少。被，同“披”。褐，粗布衣服，為窮人所穿。圣人被褐而懷玉，就是圣人很難被普通人理解。但是圣人做到內(nèi)心光明，不陰暗，不糾結(jié)，這樣的人生才幸福。

被褐懷玉是圣人的富貴品質(zhì)，對于我們普通人來說也是值得學(xué)習(xí)并可以努力效仿的?？梢詮膬蓚€層面解讀：一個層面是對于自我的心態(tài)。這是對待自我的一種智慧，即我們應(yīng)該采取一種低調(diào)、不爭、樸實(shí)、追求內(nèi)在精神的態(tài)度做人。首先我們應(yīng)該不去追求外在衣服的華麗，而追求懷中有寶，追求內(nèi)在精神的純樸、寧靜；其次，當(dāng)我們懷中有寶的時候，也不在乎身上的衣服。莊子說：士有道德不能行，憊也；衣敝履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。莊子認(rèn)為，衣服破舊并不代表精神萎靡。另外一個層面是如何看待別人?？创齽e人時不要只注重外表，更應(yīng)該注重內(nèi)在精神，所謂“人不可貌相”，不要通過外在的東西下結(jié)論，地位高的不一定有真才能，夸夸其談的不一定有真學(xué)問，口碑好的不一定是真好人。一定要分清楚，有的人雖然穿著舊衣服，但仍然容光煥發(fā)，精神抖擻，破舊衣服難掩其精神的高貴；而有的人雖然穿華美的衣服而精神萎靡不振，但難掩其猥瑣本質(zhì)。作者：高風(fēng)清揚(yáng)

道德經(jīng)讀書筆記 篇10

【原文】以正治邦，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家滋昏。人多伎巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盜賊多有。是以圣人之言曰：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我欲不欲而民自樸。

【現(xiàn)代漢語解讀】

用穩(wěn)定的狀態(tài)治理國家，用出其不意的方法用兵打仗，用無事之道取得天下。我怎么知道會這樣呢？如果天下有特別多的忌諱，那么百姓會越來越貧困；如果百姓有很多互相攻擊的武器，會讓社會變得混亂。如果人們技巧太多就會滋生很多稀奇古怪的東西；好的東西太多了盜賊也會越來越多。所以圣人曾經(jīng)說過：“我無為，人民就自我教化；我好靜，人民就會遵紀(jì)守法；我無事，人民自然富足；我無欲，人民就自然樸實(shí)。”

【延伸解讀】

平時要穩(wěn)，打仗要奇，兩種狀態(tài)要學(xué)會切換。“以正治邦”和“以奇用兵”，作為領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)會的。治國要走正道，按規(guī)矩來，按法律來管理。但用兵是非常規(guī)的，要用出其不意的辦法。老子雖然反對戰(zhàn)爭，但有的戰(zhàn)爭是無法避免的，真的有外敵來犯了，必須要認(rèn)真地打，而且打是有技巧的，作為領(lǐng)導(dǎo)者也不會怯戰(zhàn)?！罢迸c“奇”的不同，也揭示了打天下與坐天下的區(qū)別。

“夫天下多忌諱，而民彌貧”，就是說如果這天下特別多的忌諱，不允許你做這個，不允許你做那個，老百姓一定會貧窮的，因為條條框框太多了，幾乎什么事都做不了，社會運(yùn)行一定緩慢、效率低下、停滯不前。為什么會多忌諱呢？是因為領(lǐng)導(dǎo)者多事。那領(lǐng)導(dǎo)者為什么會多事呢？是因為領(lǐng)導(dǎo)者為了自己的形象、地位和利益等等管理方便，他要設(shè)各種忌諱。忌諱不是規(guī)則，規(guī)則是讓大家運(yùn)行的一些條文，而忌諱是因為怕冒犯了某些人的尊嚴(yán)而采取的禁止性措施。其目的完全不同，規(guī)則可以成文，可以公開，告訴你哪些能做，哪些不能做；而忌諱可以意會，也可以言傳，卻是不能公開擺上臺面的東西。

“利器”就是銳利之器，武器之類的東西，是互相攻擊用的。老子雖然講的是武器，但是實(shí)際講的是爭斗之心，如果老百姓的爭斗之心多了，整個社會一定會混亂的。

老子說，這人如果特別多地用智慧的話，“奇物”就會特別多，“奇”是指不正常的物品，是稀奇古怪的東西。而這些東西不是我們正常生活所需要的，根本就沒有什么作用，而且對生活有著不好的影響。如扳指，本來是古代用于保護(hù)拉弓勾弦的手指的，后來卻被八旗子弟用于炫富，制作得非常精美，變成了“奇物”，扳指的質(zhì)地亦由原來的鹿角、發(fā)展為犀角、象牙、水晶、翡翠等名貴滑潤的原料，扳指失去了原來的功用，八旗子弟也從此墮落。因此，技巧常常會被用來滿足欲望，不如回歸質(zhì)樸。

我們來看人的智慧是有兩方面的：一方面，如果我們用來去幫人救人，去保護(hù)環(huán)境，讓我們更加和諧地生活，這個應(yīng)該是一種質(zhì)樸的“質(zhì)”，這種“質(zhì)”對人是有好處的；另一方面，我們?yōu)榱擞霭l(fā)，我們把這個“智”用在了更多、更快地攫取，更多、更快、更好地去享受，為了虛幻的東西去追求它的時候，“智”就使人們遭受很大的損失，甚至走上不歸路。

“法物”就是那種珍貴的好東西，寶貝。這東西如果多的話，盜賊也多了。如果大家都喜歡一種東西，這種東西本來沒那么高價值，可是大家就覺得它是好東西、寶貝，這時候民心就會亂。大家都不認(rèn)真工作了，都想去弄這個寶貝，結(jié)果會盜賊越來越多?！胺ㄎ镒陶枚I賊多有”再引申一下，其實(shí)“盜賊”未必是外邊的盜賊，有可能是我們心中的盜賊。我們?nèi)绻荒苷？匆患挛?，我們?nèi)藶榈胤且堰@個事物加上一種虛幻的外表光環(huán)的話，有可能我們心中的盜賊就會生起來，我們可能會去做那些不該做的事，這個對我們?nèi)松怯杏绊懙?。因此，生活中的好東西層出不窮，要學(xué)會識破誘惑的局，滅掉“心中的盜賊”。

領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者存在感應(yīng)關(guān)系，這個關(guān)系在生活中也處處存在，比如你的欲望和健康?！拔覠o為，而民自化”?！盁o為”是對領(lǐng)導(dǎo)者自己的，如果你領(lǐng)導(dǎo)者不為自己去撈取，你的員工之心慢慢就會被化掉，他就會跟著改變，這是存在上下感應(yīng)關(guān)系。如果你為自己，那員工一想你為自己，那我們也為自己，這時候他爭斗之心就出來了，他就跟你爭奪利益；如果你放下自己為大家做事，大家看到你為我做事，那么我們也要為您、為公司做事，所以都來支持您、成就您，這時候他會放下爭奪之心，朝一個方向一起努力了。

“我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自樸?！逼鋵?shí)講的也是領(lǐng)導(dǎo)者和下邊員工的感應(yīng)關(guān)系。我們可以引申來看，其實(shí)生活中處處有這種感應(yīng)關(guān)系。比如說家長和孩子，再比如說我們自己的心和身體，其實(shí)從某種程度來講，我們的心和我們的身體的關(guān)系，心是領(lǐng)導(dǎo)者，它來指導(dǎo)我們身體去運(yùn)轉(zhuǎn)，心如果“有為”會怎么樣？“有為”就是總想為自己去爭取、爭奪，我看到東西我覺得美，我一定要拿到，好吃的我一定要多吃，我看到美色一定要想辦法去接近他，我看到美的房子我一定要擁有它。心的欲望是無窮的，如果心“有為”的話，你的身體一定會很累很累的。

精選《雷雨》讀書筆記

“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！弊x書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？也許以下內(nèi)容“《雷雨》讀書筆記”合你胃口！供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

《雷雨》讀書筆記 篇1

《雷雨》，“到底什么才是公正”這個問題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結(jié)局那個最該死、最該瘋的人安然無恙?為什么那么多無辜的人就死的死

瘋的瘋呢?

周樸園，故事的源頭，作為一個舊社會的資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當(dāng)初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會發(fā)生，那么慘劇也不會發(fā)生?？蛇@只是個假設(shè)，事實(shí)上正因他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導(dǎo)致杯具的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨(dú)他完整無缺。可我們知道事實(shí)上他失去了一切……

那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?從一向隨身帶著的舊家具一向保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一向穿著的舊襯衣，都能夠看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的這個女生。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。因此當(dāng)年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出此刻他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認(rèn)為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不一樣的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。

曹禹最喜愛繁漪這個主角，但他沒有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場，正因她的性格和當(dāng)時的社會格格不入。一個占有欲如此強(qiáng)烈的女生在失去一切期望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男生都拋棄了她。而她只是在自以為是的感情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是正因作者憐惜她，確實(shí)她深受封建思想的毒害?？蓱z的女生!

矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場，似乎唯獨(dú)周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個感覺吧!

《雷雨》讀書筆記 篇2

好句摘抄：

1.四鳳在中間窗戶前面站著：背朝著觀眾，面向窗外不安地望著，窗外池塘邊有乘涼的人們說著閑話，有青蛙的叫聲。她時而不安地像聽見了什么似的，時而又轉(zhuǎn)過頭看了看魯貴，又煩厭地迅速轉(zhuǎn)過去。在她旁邊靠左墻是一張搭好的木板床，上面鋪著涼席，一床很干凈的夾被，一個涼草枕和一把蒲扇，很整齊地放在上面。

2.可是剛開始的時候，我們彼此都不習(xí)慣對方。我父親強(qiáng)迫我叫她母親，我無法接受。她也不承認(rèn)一個只差她五六歲的兒子。可是后來，我們發(fā)現(xiàn)，我們共同面對的是一個專制的家長。他們之間從來沒有過平等的關(guān)系，就像我在這個家里的處境。于是，我們毫不猶豫地走到了一起。只有我們在一起的時候，生活才顯得輕松。 可是，我們沒有思想準(zhǔn)備。這樣的愛既幸福，又很痛苦。 我從小沒有母親，我不知道和母親一起生活是一種什么感覺，所以我跟她在一起的時候常常感到惶惑，我分不清楚她在我心目當(dāng)中到底是什么位置。 她不斷地期望和要求，讓我覺得壓力很大。 她把她所有的一切都給了我，我知道她要什么，可是我做不到，不是因為我懦弱，而是因為我們根本就不可能擺脫彼此的困境。我也曾想過和她一起走，可接下來怎么辦?面對冷酷無情而具體的生活現(xiàn)實(shí)，我恐怕只能讓她失望。這種愛情真是痛苦!我真怕有一天她會因為我而堅持不下去……

3、我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛是自己來主宰自己的命運(yùn)，而時常不是自己來主宰的。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇，或者環(huán)境的——捉弄;生活在狹的籠子里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬物之靈的人物不是做著最愚蠢的是嗎?

4、雷聲轟轟，大雨下，舞臺漸暗。窗戶推開了，外面黑黝黝的。忽然一片藍(lán)森森的閃電，照見了蘩漪慘白的臉露在窗口上，一道一道的雨水在她散亂的頭發(fā)上淋著。蘩漪伸進(jìn)手，將窗子關(guān)上。雷聲隆隆的響著，屋子整個暗下來。

內(nèi)容簡介：

這部劇作在兩個場景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時內(nèi)，集中展開了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當(dāng)周樸園還是一個涉世未深的青年時，他愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個兒子。但后來為了給他娶一位門當(dāng)戶對的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長的專制意志下，蘩漪過著枯寂的生活。周經(jīng)營礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機(jī)會接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴(yán)，又恥于這種亂 倫關(guān)系，對蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)，并移情于使女四鳳。與此同時，周沖也向四鳳求愛。蘩漪得知周萍變心后，說服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來到周家，急于把四鳳領(lǐng)走，以免重蹈自己當(dāng)年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時大海正在周家礦上做工。在作為罷 工代表來與周樸園交涉的過程中，與周萍發(fā)生爭執(zhí)，結(jié)果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進(jìn)魯家與四鳳幽會，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關(guān)死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認(rèn)母認(rèn)弟。此時周萍意識到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當(dāng)，逃出客廳，觸電而死，周沖出來尋找四鳳也觸電而死，周萍開槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個人在悲痛中深深懺悔。

作者簡介：

曹禺(1910年9月24日—1996年12月13日)，中國杰出的現(xiàn)代話劇劇作家，原名萬家寶，字小石，小名添甲。漢族，祖籍湖北潛江，出生在天津一個沒落的封建官僚家庭里。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長大，個性苦悶而內(nèi)向。1922年，入讀南開中學(xué)，并參加了南開新劇團(tuán) 。

曹禺筆名的來源是因為本姓“萬”(繁體字)，繁體萬字為草字頭下一個禺。于是他將萬字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個姓，故取諧音字個‘曹’，兩者組合而得曹禺。

曹禺是中國現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

1996年12月13日，因長期疾病，曹禺在北京醫(yī)院辭世，享年86歲。

曹禺作為中國新文化運(yùn)動的.開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國文聯(lián)常委委員、執(zhí)行主席;中國戲劇家協(xié)會常務(wù)理事，副主席;中國作協(xié)理事，北京市文聯(lián)主席;中央戲劇學(xué)院副院長，名譽(yù)院長;北京人民藝術(shù)劇院院長等職務(wù)。他所創(chuàng)造的每一個角色，都給人留下了難忘的印象。1934年曹禺的話劇處女作《雷雨》問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞” 。

讀后感悟：

年僅23歲，清華大學(xué)的學(xué)生曹禺揮筆寫下驚世之作——《雷雨》，同時造就了中國話劇史上的一個輝煌的里程碑。

我重讀《雷雨》，依舊對他二人頗有感觸。他二人便是曹禺最先構(gòu)思出的角色，周蘩漪和周沖。

周蘩漪。她瘋了，不斷地有人說她瘋了，周樸園，周萍，讀者，最后她真的瘋了。作為妻子，她背著丈夫偷人;作為繼母，她與兒子通奸。她辛辣，她尖銳，她魅惑，她也勇敢。她無視那些所謂的“金科玉律”，沖破道德的枷鎖，違背人倫。是誰迫她如此這般?是那死氣沉沉的周家老宅?是那蠻橫專制的周樸園?是年輕男人的氣息與誘人的愛情?或許，她只不過是生錯了年代。

曹禺與那位寫下“紅樓巨作”的曹老先生有些許相似，有一個無望的家。終日彌散著鴉 片的煙霧的家;有一個廢人般的哥哥的家。史太公不受宮刑之辱，或許就沒有那“史家之絕唱，無韻之離騷”。我想或許也就是這樣一個家造就了一個五四青年，一個戲劇大師，一個叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。

社會對女性的性愛壓抑，專制男人對女人的統(tǒng)制，資本家對勞動者的剝削……這個年代造成了一個雷雨式的人物的爆發(fā)，其中就有一個女人叫周蘩漪，其中就有一個男人叫曹禺。

蘩漪的兒子周沖不知為何沒有她那動人心神的魔性，他或許是劇中最脫離“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是個孩子，有點(diǎn)傻氣的孩子。我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對戲劇的掌握。他巧妙地將一個大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個場景來表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅信和宿命的痛苦。圍繞著八個人物，我看到的是整個社會。同時，我也生動地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個經(jīng)典，的確是值得每一個文學(xué)愛好者閱讀的。

我看到了一個罪惡的社會，一個危機(jī)四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在于某個歷史某個時期，這也正是我在這個時代去讀的時候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時候說：“今天看來，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個無產(chǎn)階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會跨越時代，跨越階級。

《雷雨》讀書筆記 篇3

似乎名字就暗示了一場悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書的末尾時，突然間由心底涌出一股酸痛。有時候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報應(yīng)在子女身上？這難道隊長子女來說公平嗎？

書的結(jié)尾講到了周萍（周樸園與魯侍萍之子）和魯四鳳（魯侍萍和魯貴之女）的死，以及無辜的周沖（周樸園與周蔡漪之子），原本我以為沒有周蔡漪的阻擾，結(jié)尾應(yīng)該可以說是圓滿結(jié)束了，但是我錯了?！独子辍匪枋龅氖且粓霰瘎?，正因為周蔡漪對周萍的那份愛，從而順理推章一步步引出了一個身世之謎，周萍和魯四鳳這對苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。

也許他們受不了這種結(jié)果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無辜男孩，居然會去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運(yùn)會是觸電而死呢？而那個周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點(diǎn)倉促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。

回過頭來講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系，從我們正常人的眼中可視之為戒，但當(dāng)我換個角度去想的時候，就會懂得原來這就是悲劇產(chǎn)生的一個過度！可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見的一幕。

然而事實(shí)追究根底，這場悲劇的主導(dǎo)線還是在父親周樸園身上，這個玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個有錢的周蔡漪又怎么會丟下窮命的魯侍萍呢？魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢？所以說為什么總是父母欠下的債會報應(yīng)在子女身上，讓他們曾受不該有的罪惡呢？

依然一句話：“這對子女來講是否公平？”

《雷雨》讀書筆記 篇4

在我讀完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、復(fù)雜。我為話劇中的封建大家庭的家長周樸園痛恨，為魯侍萍與周蘩漪倆位母親的人生感到悲傷，為四鳳、周萍、周沖三位青年的悲慘命運(yùn)感到惋惜……兩個家庭的悲劇性命運(yùn)就在雷雨交加的一天最終結(jié)束，而留給后人的，不僅僅是對這個家庭命運(yùn)的思考，更應(yīng)該是對這個家庭所折射出的社會現(xiàn)象及人物特征仔細(xì)地品味。

周樸園，作為封建大家庭的主人，代表著絕對的權(quán)威，代表著資本家的利益，他就如同一只野獸，非要奪取屬于自己的天地，不惜欺壓百姓甚至自己的親人，從最初與侍女魯侍萍的相戀，到狠心拋棄了她與自己的孩子；從娶了有知識有文化的蘩漪到每天逼她吃藥罵她有??；從對侍萍一直感到愧疚到后來相見卻不認(rèn)的殘忍……周樸園為什么要這么做呢？因為他愛慕虛榮，他缺少人情，被利益、被金錢、被虛榮的心蒙蔽了自己的雙眼，只能一錯再錯，最終的結(jié)局只能是獨(dú)自面對冰冷的大空房，為自己一生的錯懺悔。周樸園的命運(yùn)，從繁華的生活一落千丈，這多多少少地預(yù)示了這樣一個道理：封建資本家對人們的欺壓最終是會被消滅、鏟除的！

而魯侍萍，她的命運(yùn)卻如顛簸的小路，歷經(jīng)滄桑，雖然年輕貌美，聰明賢惠，但歲月的磨滅還是抹去了她的一切，她承受著生活帶給她的重重壓力，她是多么令人值得同情??！或許最后她變成了癡呆，沒有了思想，沒有了痛苦，也是人生的解脫，但想起她那呆滯的眼神，誰又能知道她究竟苦不苦呢！誰又不為這樣一位社會底層的勞動婦女的悲慘人生難過呢！生活在這種黑暗的封建時代，每一位下層勞動婦女幾乎都在一天天地上演著悲劇的一幕幕，她們永遠(yuǎn)只是別人統(tǒng)治的工具，永遠(yuǎn)被壓在社會下面，不能喘口氣！我們更沒有理由不好好珍惜今天來之不易的平等生活！對嗎？而與魯侍萍相對的，是受過教育，有著新思想的婦女。《雷雨》中周樸園的妻子周蘩漪便是這樣的人。她在地獄般的周公館艱苦地生活。乏味、煩悶。然而周樸園的私生子周萍卻改變了她的命運(yùn)。因為他，她敢愛敢恨，勇于說出自己的想法，為了自己的愛勇于追求，雖然在那個年代甚至到現(xiàn)在并不被人贊同，但蘩漪敢于表達(dá)愛，敢于同封建勢力反抗、斗爭的。

這正是當(dāng)今時代人們追求、期盼、灌輸?shù)乃枷?！但蘩漪最終的命運(yùn)也不能比侍萍好。她因為兒子與愛人的死，崩潰成了瘋子，這不可否認(rèn)是深受封建的社會毒害太深！四鳳、周萍、周沖三位青年，本有著大好的前途。四鳳與周萍之間美好而又單純的愛，周沖對理想的努力追求，應(yīng)該是未來的希望，他們本該幸福地生活、奮斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他們?nèi)松砩?，使他們也難以逃避死亡的命運(yùn)！雷雨，是悲劇的暗示，是終結(jié)的和音，也可以理解為是對黑暗人心的抨擊、摧毀。在雷雨聲的陪伴中，兩個大家庭覆滅了，被封建社會的黑暗打敗了，但我們相信，那震耳欲聾的雷雨聲一定可以停息，或是消除黑暗，還我們一個人心相通的社會！

雷鋒讀書筆記通用

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！蔽覀兘?jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下內(nèi)容是我們特地整理的“雷鋒讀書筆記”，請收藏并分享給你的朋友們吧！

雷鋒讀書筆記【篇1】

當(dāng)我讀了這本書后，有一個平凡的名字，永遠(yuǎn)銘記在我的腦海里。他用自己平凡的一生來做出了不平凡的事。他就是家喻戶曉的雷鋒。

我們都有一個名字，但雷鋒這平凡的名字卻做出了平凡的事，那就是他的勤儉節(jié)約。他從不為自己著想，心里想的全是怎樣去貢獻(xiàn)國家。他自己的衣物都是一件補(bǔ)了又補(bǔ)的，試問一下，現(xiàn)在誰還會穿著這種補(bǔ)丁的衣物呢?為了給國家節(jié)儉，他把一些舊木板釘?shù)墓?jié)約箱裝了一些破碎的銅爛鐵。這些東西對我們來說，連看都不看一眼了。但是我們不能小看這些破銅爛鐵，雖然這些東西不起眼，但是沒有它，機(jī)器就無法正常運(yùn)行。我們每一個人都應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)，做一個勤儉節(jié)約的人，讓機(jī)器永運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

我作為一位中學(xué)生，雖然獲得的知識比雷鋒多得多，但卻沒有他這種勤儉節(jié)約精神。我們都知道勤儉節(jié)約是一種美德，在物質(zhì)日益豐富后，今天，我們大家都不用穿著打補(bǔ)丁的褲子了。以前，我一看到打補(bǔ)丁的褲子，就逃遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，現(xiàn)在和雷鋒比起來，還真是慚愧呀!

雷鋒的勤儉節(jié)約，讓我看到了當(dāng)今社會的一些勤儉節(jié)約。在我們的校園里時?？梢园l(fā)現(xiàn)每天飯后，桶里增加了不少的剩菜剩飯，有時水龍頭的水開著，像小溪般的流著。雷鋒的故事讓我知道了什么才是真正的勤儉節(jié)約，我忘不了那些打滿補(bǔ)丁的襪子?，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，不再穿打補(bǔ)丁的衣褲了。但是我們還是不能忘記勤儉節(jié)約。雷鋒每月只有六元錢的津貼費(fèi)，而他一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢，竟積攢了三百元錢。這三百元錢對于我們現(xiàn)在來說不算什么，但對雷鋒來說，這是國家建設(shè)的命根子。

現(xiàn)在的青年人，花錢比工作多年的家長還要大方。他們覺得現(xiàn)在的時代不同以往了。每天我們來學(xué)校，家長都會給零花錢，如果我們積攢起來，一定比雷鋒的多吧。勤儉節(jié)約在什么時候都有是有意義的!超標(biāo)準(zhǔn)的浪費(fèi)卻是極不應(yīng)該的。特別是我們這一代，未來的主人，更應(yīng)該懂得勤儉節(jié)約的重要性。如果我們繼續(xù)浪費(fèi)，做伸手派，十年二十年后，我們成為祖國的建設(shè)者，都不知道艱苦奮斗了。不懂勤儉和任意浪費(fèi)，我們的國家將來會怎樣呢?

答案已經(jīng)出來了，我們應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)，去節(jié)約可能被浪費(fèi)掉的東西，再次找回它們的價值。節(jié)約是大呈，我們應(yīng)該從小做起，讓節(jié)約成為一筆巨大的財富，讓雷鋒精神永遠(yuǎn)綻放光彩。

雷鋒讀書筆記【篇2】

雷鋒，一個我們家喻戶曉的名字，平凡而普通，年僅22歲就去世了，可是他的精神卻像火炬一樣，照亮我們每個人，激勵了一代又一代人的成長。

當(dāng)我讀完了這本書，心中無限感慨涌上心頭，雷鋒叔叔，你是那么的平凡，又是那么的不平凡，你無私奉獻(xiàn)、舍己為人，無論是在家里、學(xué)校，還是在社會上，都是我學(xué)習(xí)的榜樣，讀著你的故事，我不禁潸然淚下。你雖然出身在貧苦家庭，吃盡了各種苦頭，但你是那么的懂事、孝順，你說：“我活著是為了全心全意為人民服務(wù)”，如果此刻你還活著，那么你將會是當(dāng)之無愧的“感動中國人物”。

忘不了，你脫下自我的雨衣披在背小孩的婦女身上，自我卻拖著生病的身體顫力的站在風(fēng)雨中;忘不了，你經(jīng)常利用課余時間去幫忙老人砍柴、挑水、割豬草;忘不了，你幫忙戰(zhàn)友洗衣服、補(bǔ)襪子，關(guān)心他人總是比關(guān)心自我重，對待同志像春天一樣的溫暖;更忘不了，你拿出自我的全部存款，頂著大雨，

跑到郵局將溫暖寄向災(zāi)區(qū)……難怪俗語說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。

如今，雷鋒精神無處不在，無時不在：大到20xx年的汶川大地震，好多人都心系災(zāi)區(qū)，義務(wù)獻(xiàn)血，捐錢捐物;小到我身邊的同學(xué)互幫互助。經(jīng)過了解你的故事，我深深體會到“送人玫瑰，手有余香”。

今日，您雖然離開了我們，但您那無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神卻會一代一代地傳承下去?！叭说纳怯邢薜?，可是為人民服務(wù)卻是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！弊屛覀兿窭卒h叔叔一樣，從身邊的小事做起，時時刻刻為他人著想，讓雷鋒精神永駐我心，做一個有道德的人。

雷鋒讀書筆記【篇3】

最近一些日子，我讀了一本紅色書目《雷鋒的故事》。這本書主要講了：發(fā)生在雷鋒身上的一個個充滿人生道理，充滿正義，并且感動人心的故事。

我十分敬佩書里的雷鋒，因為太在小時雖然失去了爺爺、爸爸、媽媽、哥哥、和弟弟五個親人，但他并不放棄對生活的期望，他擁有多么大的毅力和勇氣呀!

有一次，雷鋒為了成為共產(chǎn)黨員而不懈努力。但因為體重不足，身高不足等幾點(diǎn)，不能成為共產(chǎn)黨員。但雷鋒并沒放棄。等到去評選的時候，雷鋒用一根繩子拴住火車后方，腳下踩著一個小車，這樣被火車?yán)米吡恕Ｔ谀抢?，雷鋒認(rèn)識了劉委員。于是，雷鋒接二連三得找劉委員，并說出了自我的經(jīng)歷。有一次，劉委員被感動了，于是決定破格讓雷鋒參軍。

雷鋒在生活中助人為樂的事更是做了一大堆。

我下定決心，從今日開始，我要全面像雷鋒學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他那堅強(qiáng)的毅力和助人為樂的精神。并且從一點(diǎn)一滴開始，比如：扶起摔倒的小弟弟，給父母倒杯水等等。爭取成為下一個“活雷鋒”，將雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大。

雷鋒讀書筆記【篇4】

雷鋒精神永放光芒

——《雷鋒日記》讀后感

貴池區(qū)朝陽小學(xué)302班馮以萱

暑假，老師讓我們讀紅色經(jīng)典系列叢書，媽媽給我買了一本《雷鋒日記》。一拿到書我就迫不及待地打開書看了起來。讀完這本書，我對雷鋒叔叔有了更多的了解。

有一次，下起了大雪，為了能讓車開得動，雷鋒叔叔和他的一位同志去保養(yǎng)車，特別是將雙手伸到汽油里去清洗機(jī)件時，手指冰得像針扎。他本來想去烤烤火，但想到連長在大會上的報告，于是忍受著寒冷，很快把汽車給保養(yǎng)好了。這件事讓我明白，雷鋒叔叔在艱苦的環(huán)境中工作，為了集體，迎難而上，對黨、對人民負(fù)責(zé)。這種頑強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

還有一次，雷鋒要去一所學(xué)校作報告。在火車上，他把座位讓給一位老奶奶，給她倒水，還送面包給她吃……這又讓我明白，雷鋒叔叔把為人民群眾服務(wù)當(dāng)成了一種生活習(xí)慣了，不管什么時間都一心想著幫助他人。

讀了《雷鋒日記》這本書，我明白了幫助有困難的人，可以從身邊的小事做起，更懂得了“贈人玫瑰，手有余香”。雷鋒精神永遠(yuǎn)放光芒，激勵著我們前進(jìn)！

雷鋒讀書筆記【篇5】

“對待同志要像春天一樣溫暖;對待工作要像夏天一樣火熱;對待個人主義要像秋風(fēng)掃落葉;對待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷?！痹凇独卒h的故事》中，我記憶最深刻的就是這句話!

20xx年感動中國十大人物中，有一個叫叢飛的人，他一生舉辦了多場的公益表演，共籌到了300多萬!但他從未花過一分錢，他把所有的錢捐助給了有困難的人。叢飛得了胃癌晚期，在《感動中國十大人物》的節(jié)目當(dāng)中，他說：“我已經(jīng)做了10次化療，我還要做11次、12次，我要為了這些有困難的人而生存下去，繼續(xù)幫忙他們!”可是不久，他便死于胃癌。我看了節(jié)目之后，頓時對叢飛肅然起敬，這是多么高尚的精神啊!

其實(shí)，我們班也有活雷鋒，她就是伊冬。對待同學(xué)，她如春天般溫暖，同學(xué)的困難就是自我的困難，同學(xué)的歡樂就是自我的幸福，她總是對同學(xué)們的困難盡力而為;對待同學(xué)和教師交代的工作，她總是很認(rèn)真，也很進(jìn)取。她看書的時候，甚至看得入迷，所以得了“小才女”的稱號;所以大家也都喜歡跟她在一齊玩。更重要的是，伊冬在前兩個星期，撿到了一支手機(jī)，和她結(jié)伴同行的同學(xué)們說：“這是只好手機(jī)，自我留著吧!”她批評了那個同學(xué)：“不行!這不是我的東西，就必須要交公，我不能拿這只手機(jī)?！庇谑?，她便拿到了教導(dǎo)處交公。學(xué)校還為此表揚(yáng)了她，她總是很謙虛地說：“撿到東西就應(yīng)當(dāng)交公啊，教師就是這么教我們的?！笔前?，教師是這樣教我們的，可是又有多少人能做到呢?

雷鋒的精神始終感染著一代又一代祖國的接班人?！吧怯邢薜?，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的服務(wù)當(dāng)中。”我想，雷鋒說這句話的意思是想讓大家，對身邊的人多一份幫忙，多一份溫暖，而少一點(diǎn)冷眼旁觀，少一點(diǎn)冷淡，讓這個世界到處充滿了完美，讓我們領(lǐng)悟到真善美的真諦。

在這春暖花開的三月里，十三億中國人自然而然地想起了雷鋒!

雷鋒讀書筆記【篇6】

讀《雷鋒的故事》有感

這是一位樂于助人，勇于獻(xiàn)身的好戰(zhàn)士，是一位以身作則的的好班長，他，就是家喻戶曉的雷鋒。

這本書講述了雷鋒一生中的事，以及他做的好事不留名的各種事情。1940年12月18日，雷鋒出生在一個貧苦的家庭里，4歲時，父親被國民黨和日本侵略者拉去當(dāng)挑夫遭到毒打，經(jīng)常吐血，因無錢醫(yī)治，不久就去世了，哥哥在給資本家當(dāng)童工時，患有肺結(jié)核，也離開了人世，連餓帶病的弟弟也死在了媽媽的懷里，而媽媽自己在家懸梁自盡了

就是這舊社會，使雷鋒家破人亡，可是他并沒有想媽媽樣，無法承受而去尋死，他懷著希望，懷著為家人報仇的信念繼續(xù)勇敢的地活了下去。他當(dāng)上車兵后更加勤奮，跟加努力，刻苦。當(dāng)他還是少年時，便是一個助人為樂，嚴(yán)于律己的好孩子了。

雷鋒讀書筆記【篇7】

烈日下，他忍著肚子的疼痛，幫助建筑工地推磚，汗水濕透了他的衣背，暴雨中，他抱著孩子，攙著老人，他唯一的雨衣，披在別人的身上，他走到哪里，好事就做到哪里，雷鋒出差一千里，好事做了一火車。對！他就是雷鋒。一個普普通通的名字，一個平凡而偉大的人。

讀完雷鋒的故事，我被深深感動了，心中有了一種很慚愧的感覺。

雷鋒的童年很艱苦，不滿七歲就成了孤兒，砍柴，放牛，小小的雷鋒什么都做。艱苦的環(huán)境鍛煉了他頑強(qiáng)的意志，更培養(yǎng)出他舍己為人的高尚品格。雖然平凡，但一生做了數(shù)不盡的好事，卻不需要回報，有時還做了好事不留名，不想讓被幫助的人們?nèi)ケ頁P(yáng)他，我很敬佩雷鋒叔叔，他的身體不好，即使生病，也還是不顧自己，去幫助別人。他做的都是很普通的小事，可每件事都體現(xiàn)著他為人民服務(wù)的高尚思想。

我會想起我所做的一些事情，鉆進(jìn)媽媽的懷抱里任性的要任何東西，媽媽不答應(yīng)我就鬧，上了車就搶座位。吃剩的果皮，包裝我會隨手一扔。更不用說我去幫助別人，我的事情都會經(jīng)常讓爸爸媽媽幫我做。讀完雷鋒的故事，我覺得很慚愧。我有著比他幸福一萬倍的童年，有著比他優(yōu)越一萬倍的時代，有著他沒有享受過的陽光雨露。而和他比，我卻總覺得缺少著什么？他的優(yōu)點(diǎn)，似乎永遠(yuǎn)學(xué)不完。

真的，我應(yīng)該改變了。哪怕是從一件小小的事情做起。這時我終于明白，我要學(xué)習(xí)的是他那種精神我以后一定會去幫助別人，把自己想要做的事情一直堅持做下去。

雷鋒讀書筆記【篇8】

俗話說得好，“道德是金，發(fā)出希望之光；道德是光，照亮我們的人生之路；道德是路，引領(lǐng)我們走向成功?！碑?dāng)我讀完《學(xué)雷鋒做有道德的人》之后，我的腦海之中突然想起來一首歌：“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨?！甭牭竭@首歌我就想起了那位助人為樂，無私奉獻(xiàn)的雷鋒叔叔。他雖然只是一個平凡而又普通的.人，但他永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

就像《學(xué)雷鋒做有道德的人》的這本書中所描述的：雷鋒叔叔為了為社會主義建設(shè)做一些貢獻(xiàn)，于是，他毫不猶豫地將身上所有的錢都捐了出去。一個中秋節(jié)的夜晚，雷鋒叔叔得到了四塊月餅，但他全部都送給了醫(yī)院里的傷病員。雷鋒叔叔不僅樂于助人，而且克勤克儉，厲行節(jié)約，把一切能節(jié)省的都節(jié)省下來。他的襪子破了，他補(bǔ)了又補(bǔ)，臉盆和漱口缸用了多年，瓷都掉了，也舍不得買新的。有一次，雷鋒叔叔參加運(yùn)動會，烈日炎炎，又熱又渴，也舍不得用幾角錢買一瓶汽水喝。雷鋒叔叔就是這樣時時刻刻保持著艱苦樸素的品格。

是??！現(xiàn)在雷鋒叔叔雖然立刻了我們，可是，雷鋒叔叔那無私奉獻(xiàn)，助人為樂的精神卻一代一代地傳了下去。雷鋒叔叔曾經(jīng)說過一句話“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無形的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)雷鋒叔叔這種樂于助人，無私奉獻(xiàn)的精神！

們經(jīng)常怕這怕那，不敢放手讓學(xué)生去策劃、組織活動，凡事都親力親為，就好像扶著小孩走路一樣，怕他摔跤一直不放手，那么小孩就很難自己學(xué)會走路，學(xué)會奔跑。而教育中的授權(quán)就是老師對學(xué)生的一種信任，被授權(quán)的學(xué)生會認(rèn)識到老師對自己的信賴，從而大大激發(fā)他們的創(chuàng)造性、主動性。所以，我在日常的教育教學(xué)中，就會多提供一些機(jī)會、多創(chuàng)造一些條件讓我的學(xué)生去參與，不要怕他們會失敗。只有讓他們從小成為學(xué)習(xí)、生活的小主人，長大后才能成為社會的主人。

三、既“放得開”，又“收得攏”：在課堂管理中，所謂“放”，就應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造能夠展示自我、啟迪思維的環(huán)境和氛圍，允許學(xué)生自由想象。應(yīng)該尊重學(xué)生的思維成果，改變過去在統(tǒng)一、規(guī)范的要求掩蓋下，忽略學(xué)生個體的存在及限制學(xué)生在課堂上發(fā)言、質(zhì)疑、提問權(quán)利的現(xiàn)象，調(diào)動學(xué)生主動、愉快學(xué)習(xí)的積極性。