病碎隙筆讀后感

病碎隙筆讀后感。

作文的重要性不言而言，寫作文可以培養(yǎng)我們的邏輯思維。平時(shí)生活中我們可以多背誦一些優(yōu)秀的作文，寫作文的時(shí)候要講究哪些技巧呢？也許以下內(nèi)容“病碎隙筆讀后感”合你胃口！還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

病碎隙筆讀后感 篇1

許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個(gè)機(jī)會(huì)，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)?；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。

他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

他在談到“精神”時(shí)寫道：精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對(duì)價(jià)值，他就會(huì)因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)--那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說他沒有靈魂。這個(gè)不能用腳走路，而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦(指坐著，躺著，死)的人，不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，呼喚光明的到來。他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語言?；蛘哒f，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。

病碎隙筆讀后感 篇2

三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說:“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。

的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說:“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像我說的，我想我是殘廢的，但有一個(gè)完美的境界，那么這就成了我的信仰。

信仰和夢(mèng)想是一樣的，沒有那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種精神上的慰藉?！?/p>

心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇3

史鐵生是當(dāng)代中國最令人欽佩的作家之一。扶輪問路，便是他的一生，平淡又意味深長。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。

而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。

這本書創(chuàng)作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。

曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。

這并不是一本普通的散文集。它充滿了對(duì)人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。

在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。他這一生，總是此病未去彼病又來，鐵生二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經(jīng)驗(yàn)，他說：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)更字。

加一個(gè)更字，發(fā)人深省，教人樂觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：

痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程。這就是命運(yùn)，任何人都是一樣。在這過程中我們?cè)庥鐾纯?，超越局限，從而感受幸?！?/p>

看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因?yàn)樗煌纯?。病痛折磨著他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因?yàn)樗赂?，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復(fù)，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。

當(dāng)寫到死亡的時(shí)候，史鐵生老師又有自己獨(dú)到的見解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你，你曾經(jīng)就在那無限的寂滅中。誠然，我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因?yàn)樽约航K究的幻滅而感到悲傷與無奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無限的寂滅中，生命本就是一個(gè)輪回，我不過是回到了我來時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運(yùn)。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩，我走了，正如我悄悄地來。

而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)，你才能說繼承。

我忍不住想，究竟何時(shí)、何地，我才能走過林莽，走過激流，走過深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時(shí)間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動(dòng)的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒有給我答案，也永遠(yuǎn)不會(huì)給我答案，因?yàn)槿松褪窃谔角笊?，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比美麗。

史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來，寫道：如果意義只是對(duì)一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無限之在和絕對(duì)價(jià)值，它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄!當(dāng)然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期?？烧蛉绱?，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。

也許你會(huì)說：但那已經(jīng)不是我了呀!我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是，世世代代的生命，哪一個(gè)不是我呢?哪一個(gè)不是以我而在?哪一個(gè)不是以我而問?哪一個(gè)不是以我而思，從而建立起意義呢?肉身終是要?dú)牡模@樣的靈魂一直都在人間飄蕩，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。

生命的延續(xù)與輪回，人類的有限與無限，或許很難有準(zhǔn)確的定義。但是史鐵生老師堅(jiān)守著自己的內(nèi)心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛的意義，將世間光明與美好的一切奉獻(xiàn)給讀者。肉身必然會(huì)有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無止境的，是生生不息永遠(yuǎn)相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。

這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命，更是用樸實(shí)無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世，但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達(dá)，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。

對(duì)于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂園。

在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調(diào)，他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃，是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn)，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因?yàn)槠扑檫^的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖，試圖用賺來的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生;也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強(qiáng)者。

畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來，最動(dòng)人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。

而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思，就是傷口經(jīng)過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。

強(qiáng)者自救，圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá)，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅(jiān)守其中，更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底，猶如死了一回，但也會(huì)因此深入地活了一場。

這是一份苦難，更是人類的福祉。

讀《病隙碎筆》，是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點(diǎn)。

它將永遠(yuǎn)在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

也許，它就是我的精神世界。

病碎隙筆讀后感 篇4

談及史鐵生先生，我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情?；蛟S是天妒英才使他命運(yùn)多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我國文壇中難以逾越的存在，接下來要談?wù)摰谋闶撬摹恫∠端楣P》一書。

《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待兩個(gè)自己一個(gè)被疾病纏身，一個(gè)擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對(duì)生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。

書的開始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求約伯的信心。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對(duì)生活的渴望，以及對(duì)向上的生存向度的追求。

史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號(hào)召。他以自己身臨其境所特有的說服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對(duì)命運(yùn)的反抗，更是對(duì)大多數(shù)人的救贖。

當(dāng)然，囿于見識(shí)有限，想要完全讀懂史先生對(duì)人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。yJS21.COM

史先生在書中對(duì)生命這樣解讀，生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個(gè)過程中我們?cè)庥鐾纯唷⒊骄窒?，從而感受幸福。試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。

在這個(gè)越發(fā)傾向于自我的時(shí)代，人們?cè)桨l(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會(huì)讓我們的人生路清晰很多。

從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。

病碎隙筆讀后感 篇5

01

信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。

所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠(yuǎn)保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權(quán)。

02

猜想支持著希望，支持著信心。

因此并不是每一個(gè)裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實(shí)的猜想會(huì)成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

03

死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無，但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對(duì)其所作所為不敢負(fù)責(zé)。

所以作惡者才不怕報(bào)應(yīng)，拿報(bào)應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無功。

04

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

05

天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。

從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時(shí)候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構(gòu)的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達(dá)的彼岸，是一種追求，一種向往。

06

放棄自卑，同時(shí)放棄怨恨；其實(shí)這兩點(diǎn)必然是同時(shí)放棄的，因?yàn)樵?jīng)，它們也是一齊出生的。

許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個(gè)人內(nèi)心自足了，他就不必對(duì)他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進(jìn)而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非?？蓱z的。為了社會(huì)的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達(dá)愛意、多鼓勵(lì)他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。

07

足球就是足球，哪堪如此重負(fù)！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴(yán)重到了辜負(fù)人民和祖國？倘民族或祖國的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結(jié)”？

如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實(shí)太沒有底氣自信和格局了…

當(dāng)然，沒有努力除外。

08

真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價(jià)值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補(bǔ)充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會(huì)說它是暫時(shí)的呢。

看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會(huì)更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報(bào)了。

09

醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學(xué)（以及種種學(xué)）到底是干什么用的呢？其實(shí)，醫(yī)學(xué)說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項(xiàng)措施，是由之而對(duì)人間愛愿的一次期待。

我很少見到有人對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)有什么解讀，一般說到醫(yī)學(xué)，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學(xué)確確實(shí)實(shí)是有限的。那么既然醫(yī)學(xué)不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應(yīng)該都要溫和些呢？

10

一個(gè)未得獎(jiǎng)牌的人，和一個(gè)無權(quán)參賽的人，有什么不一樣嗎？

一個(gè)是努力過但未得或自愿放棄得到的權(quán)利，一個(gè)是被剝奪了努力和自愿放棄的機(jī)會(huì)。

很可愛的話

不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

和汪曾祺的“一個(gè)小輪船安了這么個(gè)大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因?yàn)閷徝赖淖非笞罱K要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

人，都在一個(gè)孤獨(dú)的位置上期待著別人，都在以一個(gè)孤獨(dú)的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨(dú)，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實(shí)現(xiàn)的期待，雖然這個(gè)愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

病碎隙筆讀后感 篇6

感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說:“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說:“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰?！?/p>

心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇7

可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心。

“現(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然?！边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來說，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч?/p>

從這一點(diǎn)來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

如此，讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這是否意味著我們不能從史鐵生的人格中學(xué)習(xí)，不能冷靜下來看待自己的人生？

當(dāng)然不是。

我們是健康的人，無論與史鐵生相比，這是一種普遍的運(yùn)氣還是一種不幸。史鐵生的人生思想是從他不能過正常的生活的角度出發(fā)的。我們對(duì)生活的思考是從我們過正常生活的角度出發(fā)的。

我們不可避免地會(huì)想，我怎樣才能讓自己變得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病碎隙筆讀后感 篇8

我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。

這部作品是史鐵生在重病時(shí)躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來，每隔三天就要透析一次。靠血液透析的他只能在一天的某個(gè)空閑時(shí)刻才能動(dòng)動(dòng)筆，而大部分時(shí)間他都在和病魔作斗爭。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。

很難想象，這樣一個(gè)在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個(gè)唯物論者對(duì)于人生對(duì)于命運(yùn)深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的智者對(duì)于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問與眺望。讀完這本書，我在思考，史鐵生到底是一個(gè)什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢?

是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對(duì)生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫作時(shí)，他已經(jīng)完全忘記了他是一個(gè)重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里，“可以這樣說，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì)崩潰”。這種堅(jiān)固的東西我認(rèn)為就是對(duì)文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船?！?/p>

困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個(gè)世界，開闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運(yùn)”，可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對(duì)寫作的執(zhí)著熱愛和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災(zāi)難。盡管如此，史鐵生還是離開了我們。精神性自我再強(qiáng)大，還是無法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅(jiān)不可摧的精神縫隙下永遠(yuǎn)流淌著一個(gè)智者無奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠(yuǎn)的感動(dòng)和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領(lǐng)域的方向，他的精神將鼓勵(lì)我們前行，我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他，永遠(yuǎn)懷念他!

病碎隙筆讀后感 篇9

《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對(duì)人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余，內(nèi)心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動(dòng)、顫栗，追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。

“痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福?！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅(jiān)忍的意志，打動(dòng)了無數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個(gè)人都想要的，區(qū)別在于每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同。具體來說，由于每個(gè)人的相對(duì)價(jià)值觀不同，而且沒有一個(gè)絕對(duì)的價(jià)值觀，就是還沒有一個(gè)價(jià)值觀可以得到大家絕對(duì)的認(rèn)同。所以，不同的人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對(duì)痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?，這樣我們不會(huì)被苦難打倒，反而會(huì)像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。

“睜開白天的'眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛。”生活本就不容易，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。

“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”史鐵生對(duì)死有獨(dú)到的看法，可能因?yàn)樗x死神很近，比大多數(shù)人來得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級(jí)的猜想?，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會(huì)隨著肉體而死亡。我自己對(duì)這個(gè)問題并不執(zhí)著，我不會(huì)因?yàn)橄Ｍ`魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對(duì)死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識(shí)了，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫?huì)有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。

禪宗中有個(gè)詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識(shí)盡可能的顯現(xiàn)出來，進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中；用文學(xué)來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對(duì)待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個(gè)臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。

我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅(jiān)定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。

病碎隙筆讀后感 篇10

武侯高級(jí)中學(xué)高2018級(jí)14班陳希

他的寫作和他的生活是完全結(jié)合在一起的。他用殘缺不全的身體寫出了最健全、最充實(shí)的思想。他后半輩子都在輪椅上度過。他的一生被疾病纏住，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個(gè)令人敬佩的作家。

翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間流露出他的樂觀，他沒有感嘆命運(yùn)的不公，還把生活比作一出戲劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說:

“我的職業(yè)是生病，副業(yè)是寫作。”話雖幽默，卻讓人惋惜難過。他認(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆:

“我怎么這么倒霉?！币?yàn)椤靶疫\(yùn)很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運(yùn)當(dāng)做理所當(dāng)然，而厄運(yùn)卻不該到來，人往往只會(huì)看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點(diǎn)?

人生苦短如夢(mèng)，生死正常，何不珍惜眼前的一切？

人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道:“作惡者怕地獄當(dāng)真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此云淡風(fēng)輕，生命會(huì)不斷重復(fù)，但總有一天太陽會(huì)黯淡，地球會(huì)老去，甚至宇宙都會(huì)不復(fù)存在，能永生又如何?

人與人類不同，史鐵生這么認(rèn)為。他認(rèn)為人類的文化傳承，指的是記憶。一個(gè)人的記憶是由許多細(xì)胞連接起來的，是許多經(jīng)驗(yàn)的積累、延續(xù)和創(chuàng)造；人類文化也是如此。

他認(rèn)為人的特點(diǎn)似乎只是肉身功能(比至于其他生命)的空間復(fù)雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會(huì)沒有你，要知道這世界曾經(jīng)也沒有你。

在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說:“ 我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢(mèng)差不多，沒有那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越其他各種東西了，這個(gè)世界從來就不擁有完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，當(dāng)你有了缺點(diǎn)，才會(huì)看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現(xiàn)著神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇11

在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵(lì)。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對(duì)于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對(duì)生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。

“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。”史鐵生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個(gè)“更”字。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活，給自己的前行以無限動(dòng)力。

人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對(duì)“佛”的見解讓我懂得了一個(gè)人對(duì)待信仰的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因?yàn)椴辉赋?，而是保持了?duì)佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對(duì)人生更高的境界的參透。

“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強(qiáng)信心，方能成就人生。

病碎隙筆讀后感 篇12

隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細(xì)思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

讀這本書并非偶然，而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。

當(dāng)我們?cè)诒г故旅\(yùn)時(shí)，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的闡述?！八^命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換?！蔽覀兂Ｂ犝f，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運(yùn)，不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對(duì)于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂觀的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？

當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí)，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘?！?/p>

曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對(duì)于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)。《病隙碎筆》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考！作文

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我讀的這本書是作品，內(nèi)心久久不能平靜。?讀后感是對(duì)自己閱讀能力和閱讀質(zhì)量的檢驗(yàn)，您可能會(huì)對(duì)“病碎隙筆讀后感”有些好奇不妨閱讀本文了解更多，文章僅供您參考使用！

病碎隙筆讀后感 篇1

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問。

字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。

作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補(bǔ)償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無動(dòng)于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對(duì)生命的叩問中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

作者曾說過：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

或許，因?yàn)樽陨淼臍埣?，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。

靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字?！毙腋１揪褪窍鄬?duì)而言的，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因?yàn)?，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。

病碎隙筆讀后感 篇2

皈依：一種行走的姿態(tài)

皈依簡單看來是佛學(xué)中的一種行為。皈依因心態(tài)的不同可分為三個(gè)不同的階段。下士的方式是希望他能得到保護(hù)，從痛苦和死亡的恐懼中解脫出來。

道中士希望自己能從六世輪回的痛苦中解脫出來，得到今生的幸福。上士道則不但要求自己解脫，而且是為了造福一切眾生。由此可見，皈依的目的多是使自己的靈魂得到洗禮。

“造化弄人”我想說的是不錯(cuò)的，而“人定勝天”在當(dāng)今社會(huì)或許也只能淪為一句表達(dá)自己雄心壯志的口號(hào)，真正要付諸行動(dòng)之時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一句多么虛妄的言論。都說上帝六天創(chuàng)造了萬物，第七天是他的休息天，其細(xì)想看來，除去前六天之后的無數(shù)漫長，上帝都將陷入無止盡的假期。于是無聊的上帝便隨手在人間播撒一些苦難，調(diào)皮地為你關(guān)上一扇門或者一扇窗。

畢竟矛盾與沖突使得人間戲劇精彩紛呈。有趣的游戲自開始便不會(huì)停止，而不幸被選中參演的人，自知憑一己之力無法改變困窘的現(xiàn)實(shí)，無法在物質(zhì)上彌補(bǔ)苦難造成的巨大傷害，于是便有了皈依的思想。追求精神上的解脫與戰(zhàn)勝，這便是皈依的由來。

如果說皈依就僅是其字面上的理解：依靠的話，那恐怕世界上就再**苦的靈魂，天堂與地獄也失去了其價(jià)值。因?yàn)樗腥酥挥卸萑敕痖T，或干脆禁閉房門，投身于各種信仰流派的教義，便可輕松一生。

但這不是皈依，充其量只是一種逃避現(xiàn)實(shí)，一種與不負(fù)責(zé)任的事情無關(guān)的隱士態(tài)度。這樣的態(tài)度不能解決根本問題，也不能給人們的心靈帶來慰藉和解脫。

所以說皈依是一種行走的姿態(tài)。皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。他不是坐視不管，自我封閉，而是積極前進(jìn)，在大道上奔跑，皈依也不是無止盡的爭強(qiáng)，為了所謂關(guān)于天堂可以一勞永逸的承諾，而擠得頭破血流。

一條充滿貪婪的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一條皈依的道路，它只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)黑暗的地方，滋生腐朽的東西。如果你不面對(duì)，生活便僅余抱怨，只有在苦難之中敢于積極的繼續(xù)前進(jìn)，哪怕你的身體已被封印，寸步難行，但若是你仍然心有希望，擁有生活的熱情，你的靈魂定將在皈依的道路上昂首闊步的前進(jìn)。

天堂是一條路，皈依是心歸寧的一個(gè)過程。心中有愛的步伐，那么就不用擔(dān)心困死在痛苦之中?！吧系巯啾仍缇涂创┝诉@一點(diǎn)，所以他才會(huì)把游戲擺弄個(gè)沒完。佛陀諳熟此道，所以思之無極?！?/p>

“謝天謝地，皈依是一種心情，一種行走的姿態(tài)?！比碎g總是喧囂，但天堂卻永世寧靜，人間總是污濁，但上帝卻主張清潔，人們看似永遠(yuǎn)無法達(dá)到天堂的標(biāo)準(zhǔn)，也無法做好上帝的主張，便只能于人間的苦難中永世輪回。但是皈依已經(jīng)在污穢中開辟了一條道路，一條通往心靈平靜的和平之路。

病碎隙筆讀后感 篇3

每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說：“這孩子以后是有才識(shí)的?！钡诙€(gè)村民說：“這孩子以后是會(huì)富貴的。”等到最后一個(gè)村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的?！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會(huì)很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個(gè)人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。

病碎隙筆讀后感 篇4

過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。

我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會(huì)胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認(rèn)為這是好事。但是作者因?yàn)樯眢w原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點(diǎn)，然后引入自己的觀點(diǎn)，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

靈魂在人死后到底還有沒有？人對(duì)神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問題，而這些問題令我深思……

其實(shí)我有一大愛好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時(shí)候我會(huì)放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實(shí)我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。

人不論是看待靈魂的有無還是對(duì)待神靈的態(tài)度，都有著一個(gè)明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在所吃的虧是來世要補(bǔ)償?shù)模菂s從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來世享福做準(zhǔn)備的。其實(shí)這樣也好，為了來世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會(huì)就和諧了，因?yàn)榭傔€有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實(shí)對(duì)于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍?zhǔn)拢业纳钔Π苍?，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個(gè)知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因?yàn)槲艺J(rèn)為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒有，我也不求，因?yàn)槭裁炊际亲约簰陙淼?，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對(duì)自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實(shí)或者證偽，所以就一直爭論到現(xiàn)在，而且我相信將會(huì)爭論到很遙遠(yuǎn)的將來。對(duì)于這個(gè)問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認(rèn)為神靈欠他什么，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己最大的財(cái)富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會(huì)給你帶來好運(yùn)或者健康，但是它卻能讓你活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著。活著的人都應(yīng)該感恩，因?yàn)椤盎钪笔且粋€(gè)人得到的最好的禮物。人是有感情的動(dòng)物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開?；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具。”這是作者的觀點(diǎn)，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時(shí)，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷?！瓙矍槭嵌啻蟮木壏?，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護(hù)？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。

人生閱歷實(shí)在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。

病碎隙筆讀后感 篇5

史鐵生是當(dāng)代中國最令人欽佩的作家之一。扶輪問路，便是他的一生，平淡又意味深長。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。 而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。

這本書創(chuàng)作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。 曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。

而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。 這并不是一本普通的散文集。它充滿了對(duì)人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。 在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。

他這一生，總是此病未去彼病又來，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經(jīng)驗(yàn)，他說：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。 加一個(gè)“更”字，發(fā)人深省，教人樂觀。

生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

病碎隙筆讀后感 篇6

一部人生的筆記。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期，史鐵生以調(diào)侃的語氣說：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷?！彼侨绾螌懗鲞@樣一句話，以一顆平靜的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。

一個(gè)竟日坐在輪椅上的人，以一種獨(dú)特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對(duì)死和生的追問尤為精辟，把生與死當(dāng)作是生活一部分，甚至說：“死是生之消息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質(zhì)。

早些時(shí)候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的堅(jiān)強(qiáng)超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實(shí)卻是另外一回事。“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道?！蔽覀兛偸菍⒑玫耐?，其實(shí)那些倒霉的事才是我們所要忘記的。

人生的很多哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣簡單。深刻的體會(huì)，要與一個(gè)人所經(jīng)歷的生活相聯(lián)系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)歷總結(jié)出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經(jīng)歷過才能學(xué)會(huì)分辨，一個(gè)人的一生，也總是存在著一條必須一個(gè)人走的路。

我們對(duì)未來的渴望總是那樣的強(qiáng)烈，愿望那么多，然而當(dāng)我們真正去面對(duì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)身上少了很多應(yīng)對(duì)困難的法寶?！皭?，即孤立的音符或段落向著那美麗與和諧的皈依，再從那美麗與和諧中互相發(fā)現(xiàn)：原來一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞。”把愛帶在身上，才支持我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件?！叭欢耸裁炊伎赡芏氵^，惟死不可逃脫?！笔疯F生以平靜的口吻對(duì)我們說。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)，我們才會(huì)理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學(xué)會(huì)平和的接受生活。

病碎隙筆讀后感 篇7

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)??！”不過這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。

我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對(duì)生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

病碎隙筆讀后感 篇8

史鐵生，這個(gè)男人經(jīng)歷過超越常人的苦難，亦擁有常人無法企及的豁達(dá)和淡然。對(duì)于人生，他享受;對(duì)于苦難，他感恩。因此，他的文字，有種洞悉世事的了然，是那種從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析、整日與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期，在文中他以調(diào)侃的語氣說道：“躺在透析室的病床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從我的身體里出來，再回到我的身體里去，那時(shí)，我常仿佛聽見飛機(jī)在天上掙扎的聲音，猜想上帝的劇本里這一幕是如何編排。生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷?！?/p>

他是如何能夠?qū)懗鲞@樣的文字，以一顆平靜甚至感恩的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事?上帝讓他平靜地生活了二十一年后，玩笑似地贈(zèng)與他一個(gè)不健全的軀體，奪去了他的母親;干脆利落地折斷了這個(gè)少年剛舒展的羽翼，硬生生地毀壞一個(gè)生靈對(duì)未來的所有夢(mèng)想。若是換做是他人承受這一切，恐怕早就從此自怨自艾、一蹶不振，埋怨生活的不公了吧。

《圣經(jīng)》里說：“當(dāng)上帝給你關(guān)上一扇門時(shí)，就必然會(huì)再給你開一扇窗?！钡巧系鄄]有為史鐵生指明航向，而他自己卻開辟了一條全新的道路，換一種生活方式來享受——讓自己陶醉于書香醇厚的典著中，用手中的筆記錄下自己那猝然想起的事，寫下自己對(duì)人生的感悟和對(duì)苦難的思考。

他的文字，瑣碎，卻又連貫，似一氣呵成;溫婉，卻又不失豪情，大度得讓人慚愧。有人說：“這是最適合殘疾人的職業(yè)——寫作。”確是如此吧，至少，這句話在史鐵生的身上得到了最生動(dòng)的體現(xiàn)，他適合寫作，適合用筆在紙頁上記錄些他的零碎思緒與他人分享，用文字給予自己和他人努力生活、永不屈服的力量。

雙腿的癱瘓和母親的病逝沒有打垮他，相反，他站得更高、體會(huì)的更多了。對(duì)于苦難，他說道：“以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長人們逃避苦難的心理。

其實(shí)，每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏蔚臑?zāi)難前，都可能再加一個(gè)‘更’字?！边@句話，需要多少氣度和豁達(dá)才能說出口?每日飽受苦難的折磨，但仍在苦難中感覺幸運(yùn)，沒有超越苦難的人格力量的支撐，這些似乎難以想象。

塞翁失馬，焉知非福?？菽疽矔?huì)有等待綠葉新出的.時(shí)候。他不為自己的身體而發(fā)愁，忐忑不安自怨自艾的想法亦不存在。他重拾對(duì)生活的信心，懷著一顆感恩的心。是的，他感謝苦難和挫折，這是這些經(jīng)歷讓他有了全然不同的人生，讓他對(duì)生活有了更加深刻的看法。

同樣的，人生也仍是如此?？傆腥吮г棺约旱牟恍遥瑓s從未想過正視它、戰(zhàn)勝它。請(qǐng)記住，在一座座聳立著、看似無法翻越的山的背后，總會(huì)有一片明亮、遼闊、刺眼的藍(lán)展現(xiàn)在你的眼前。當(dāng)你無法逃避苦難時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)將你所需承受的困苦視為磨練，不斷地超越自身，錘煉自身的靈魂。

感恩苦難吧，正是它，讓我們變得成熟，加深對(duì)人生的體悟。

病碎隙筆讀后感 篇9

史鐵生，一個(gè)常年與病痛斗爭的病人，一個(gè)因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個(gè)坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學(xué)史上的地位，他的獨(dú)到思想，創(chuàng)造了他一次又一次的“文學(xué)筆錄”。

拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進(jìn)了他在殘疾后平復(fù)心情，終究走上創(chuàng)作道路的坎坷人生。

作者將這本書分為六個(gè)部分，每一部分由幾十個(gè)小節(jié)組成，小節(jié)中寫到了生死，也寫到了對(duì)故友的回憶，對(duì)世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現(xiàn)的關(guān)系將故事聯(lián)系，說不出道不明。

書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。”看到這兒，我不禁感嘆，這種半開玩笑的話竟出自一個(gè)雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個(gè)殘酷的事實(shí)？

不。是他的希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個(gè)身份之中，擁有另一片樂土，我想，他做到了，他的職業(yè)是生病，但他的業(yè)余生活依然豐富。

在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的人與自己變成兩個(gè)人，寫不同的思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的老柏樹下，看天看地，聽上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無法放下手中的書，思緒已經(jīng)完完全全進(jìn)入了他的世界。史鐵生的特點(diǎn)不在于他所棲居過的某一肉身，而在于他曾經(jīng)有過的心路歷程，據(jù)此，他得出結(jié)論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實(shí)的我”的討論中，他終于得出結(jié)論，而我的思緒卻久久沉浸其中。

殘疾后的史鐵生也曾有過一段低迷期。在那段時(shí)光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會(huì)在輪椅上度過，即使是面對(duì)心愛的母親，他也放棄了對(duì)她的訴說。直至他親生體會(huì)到了母親對(duì)他無言的愛，他的心被震動(dòng)了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔(dān)心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來面對(duì)生活。

我們也曾做過這樣的事，為了不讓家人擔(dān)心，總會(huì)收起身體上的病痛，即使內(nèi)心渴望關(guān)懷，也依舊關(guān)閉心門。此時(shí)，父母親總會(huì)察覺到什么，即使嘴上不說，也會(huì)默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的`歸來。

也許在大多數(shù)人眼里，殘疾人不配擁有愛情（即使從未說出口，至少心里會(huì)想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當(dāng)愛情來臨時(shí)，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛情。于是對(duì)愛情的討論也自然而然的出現(xiàn)在他的碎筆中。

史鐵生說：“愛情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇?！蓖瑯拥模皭矍椴幌窕橐鍪乾F(xiàn)實(shí)的契約，愛情是站在現(xiàn)實(shí)的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。

《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時(shí)的心路歷程，里面有他比較真實(shí)的想法，或許在他看來，將比較真的自己展現(xiàn)給大家也是一種“文化”。還有我說的“說不出道不明的關(guān)系”或許就是史鐵生先生對(duì)生命的一種珍惜與敬畏。

病碎隙筆讀后感 篇10

最初聽到史鐵生這個(gè)名字來自于語文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅(jiān)強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊取５窃谶@本書中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內(nèi)心，體會(huì)他的“笑看人生”。

翻開書本就是就能看到滿臉慈愛，眼神炙熱，微笑看著前方的史鐵生，寄語“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對(duì)老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)?。他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是歡樂和充實(shí)，臉上的笑容代表內(nèi)心的陽光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內(nèi)心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達(dá)自己對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。

在他的筆下，我看到了心酸與無奈、掙扎與無助、恐懼與堅(jiān)強(qiáng)、無望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱為生活體驗(yàn)之一，從他一開始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過氣來，到后開通過自己的文字把冷靜下來的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對(duì)病魔的抗?fàn)帯?/p>

很喜歡書中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字?！钡拇_每個(gè)人都要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的幸福生活珍惜現(xiàn)在，無論在哪里身處何種處境，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)。永遠(yuǎn)相信自己就是那個(gè)幸運(yùn)兒，能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的；能與愛人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒有答案，答案在每個(gè)人的心中。

回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠與豁達(dá)?！吧鵀槿耍K難免苦弱無助，你便是多么英勇無畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位?！笔疯F生教會(huì)我們接納這個(gè)苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難。

最后我也希望每一位讀這本書的人，都能與我一同笑看！

病碎隙筆讀后感 篇11

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候，喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人，并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個(gè)誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了，甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考，或許就會(huì)有遺憾?？墒窃捰终f回來，史鐵生正是因?yàn)椤安　?，因?yàn)椤皻埣病?，才有機(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們?cè)谏钪杏龅降姆N種困惑。比如說：信仰。在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因?yàn)樾枰非笠粋€(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來用作“樂觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實(shí)處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說，發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心?！艾F(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然?！边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來說，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч倪@一點(diǎn)來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來看我們的生活了嗎？當(dāng)然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考，是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對(duì)人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病碎隙筆讀后感 篇12

在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵(lì)。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對(duì)于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對(duì)生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。

“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足?！笔疯F生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個(gè)“更”字。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活，給自己的前行以無限動(dòng)力。

人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對(duì)“佛”的見解讓我懂得了一個(gè)人對(duì)待信仰的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因?yàn)椴辉赋?，而是保持了?duì)佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對(duì)人生更高的境界的參透。

“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強(qiáng)信心，方能成就人生。

病碎隙筆讀后感 篇13

感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說:“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說:“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”

心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇14

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會(huì)被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實(shí)屬不易。

在這個(gè)寒假前，對(duì)于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

對(duì)于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運(yùn)，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。

從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá)，“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前，都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會(huì)想起沒有生病的好，只有發(fā)燒了，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意?！笔疯F生以一種調(diào)侃的口吻說道，“生病也是生活體驗(yàn)之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷。”他以一種平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗(yàn)”。

史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈(zèng)，讓他體會(huì)出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。

病碎隙筆讀后感 篇15

平凡的生活，冒險(xiǎn)的命運(yùn)；單純的愛情，意外的痛苦。史鐵生的一生是慘淡的，雙腿癱瘓，疾病纏身。但面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

他那調(diào)侃的言語，讓人覺得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜耍且粋€(gè)在體驗(yàn)生活的，體驗(yàn)病情也算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。

《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對(duì)面的交流，用一位長者的身份教導(dǎo)我們?cè)趺疵鎸?duì)人生、苦難、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰。字字珠璣，平易而又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿著智慧與哲理。史鐵生傷勢(shì)嚴(yán)重，但他堅(jiān)持寫作。在每三天透析一次的痛苦中，他完成了這項(xiàng)工作。

人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子！對(duì)我們來說，一個(gè)小小的挫折就足以讓我們身心受挫、筋疲力盡。感嘆命運(yùn)的不公，嘆息生活的不堪。

史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，“命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異?！彼麑⑷松\(yùn)比作是一場戲劇，而我們都是其中的演員，每個(gè)人扮演的角色都是不一樣的，也就擁有不一樣的命運(yùn)。如果每個(gè)人的生活都是好的還是壞的，不是都一樣嗎？

我們不必過分感嘆別人的悲慘生活，羨慕甚至憎恨別人的好命運(yùn)。上帝是公平的。就像史鐵生自己說的一樣“他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的靈敏”，我們必須要承認(rèn)人生的差距，直面自己的人生，拋棄埋怨，放棄逃避，用心去尋找屬于自己人生路上的風(fēng)景，不要因?yàn)樗搜诱`自己美好的風(fēng)景，哪怕是暴風(fēng)雨中的枯枝爛草，也值得我。

駐足留念。我覺得這才是人生。

“沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力?！比ǖ倪@句話與史鐵生當(dāng)時(shí)的心境有著類似之處。史鐵生在書中寫到“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字”，他面對(duì)生活是豁達(dá)坦然的。

“生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位”。一個(gè)身患?xì)埣驳娜税讶松脑S多哲理問題闡釋得那樣簡單明了，而我們這些四肢健全的人都無法把人生的意義想得透徹，每天都在怨聲載道的，這是多么的慚愧。我無法想象一個(gè)身患嚴(yán)重殘疾的人面對(duì)自己需要多大的勇氣，但看到史鐵生那些輕松而又充滿調(diào)侃的語句，“死不過是某一個(gè)信號(hào)的中斷，它‘輕輕地走’，正如它還會(huì)‘輕輕地來’。

”我意識(shí)到有些人是將生病當(dāng)成一種人生的體驗(yàn)，將死亡當(dāng)成一種超越。用樂觀的心態(tài)去對(duì)待苦難，去詮釋生命的意義。也許這不是我們這些凡夫俗子所能做到的。

史鐵生認(rèn)為，我們應(yīng)該走向苦難的世界，這是一個(gè)很難達(dá)到的境界。接受我們的痛苦是件痛苦的事，更不用說控制它了。但他可以。他可以用微笑面對(duì)自己的身體和人生。

甚至覺得苦難讓他拾起自己的信心。他在書中提到“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有變動(dòng)?！彼亲孕诺?，他意識(shí)到人生就是布滿陷阱的，只要你對(duì)生活的希望不滅你就有能力化解苦難。

我以為每個(gè)人對(duì)苦難的理解都應(yīng)該是沮喪和悲傷的，但這里的苦難就像一根魔杖?？嚯y被用來喚醒我們的勇氣，給我們帶來希望。讓我驚訝，讓我驚訝，也讓我對(duì)史鐵生充滿敬佩。

在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人生無法被改變時(shí)，我們應(yīng)該尋求“愛”。“愛”是一個(gè)神圣的詞。“愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。

愛之永恒的激越，在于每一個(gè)“我”都是孤獨(dú)?！睈垡苍S只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相望，也許只是默默地陪伴。就像泰戈?duì)柕囊痪湓挕翱倳?huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。

但如果心中有虔誠，那么痛苦中就會(huì)有和平。”現(xiàn)在很多小情侶整天呆在一起，并且強(qiáng)烈要求對(duì)方眼中只有自己一個(gè)人，并且要時(shí)時(shí)刻刻想著自己。在我看來，這只是一種依賴，不是真愛。

愛是一種情感，一種心靈。也許兩個(gè)人在一起很吵，但是他們分開的時(shí)候會(huì)想念對(duì)方。史鐵生認(rèn)為“愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最要緊的一項(xiàng)：敞開。

互相敞開心魂，為愛所獨(dú)具”。愛也許是一種為了愛護(hù)對(duì)方而甘愿犧牲的精神。也許就只是陪伴著你度過人生最難過的那段歲月。

他認(rèn)為，最重要的是敞開心扉，告訴對(duì)方你此刻的痛苦和幸福，即使是哭泣和悲傷。我以前以為愛情在一定程度上就是結(jié)婚，現(xiàn)在看來我錯(cuò)了。也許我不需要婚姻，這也是一種愛。哪怕是忘記，那也是愛。

《病隙碎筆》是一部哲學(xué)，是史鐵生用靈魂書寫的，讀這本書就像在讀他的內(nèi)心，善良的、虔誠的、平易近人而又復(fù)函哲理的語句，讓我感受到苦難也是一種幸福，命運(yùn)是不接受挑戰(zhàn)的。我們每天都會(huì)為一些事情煩惱傷心，但是我們要學(xué)會(huì)知足，史鐵生是悲慘的，但是他收獲了美滿的愛情和事業(yè)，我們更應(yīng)該知足，因?yàn)槲覀儞碛薪∪纳眢w。

————工程1302戎艷

2025病隙碎筆讀后感(合集十五篇)

全身心的投入閱讀，可以讓我們變得越來越高尚，作者寫的作品，讓我受到很多啟發(fā)。?每讀完一本書，都應(yīng)該在自己的筆記本上留下一篇讀后感。下面是幼兒教師教育網(wǎng)幫大家整理的“病隙碎筆讀后感”，請(qǐng)注意這些信息僅供參考可能存在一些誤差或不完整之處！

病隙碎筆讀后感【篇1】

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉??！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)??！”不過這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。

我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對(duì)生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

病隙碎筆讀后感【篇2】

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會(huì)被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生有悲歡離合，但要保持一顆平常心和樂觀的人生態(tài)度并不容易。

史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫過許多通俗的作品。但是上帝開了個(gè)玩笑，讓他在最好的年紀(jì)失去了雙腿，但還沒有結(jié)束，不幸的事事情還在發(fā)生，但病痛并沒有壓垮他，反而讓他追求生命的意義。

我曾經(jīng)學(xué)過一篇關(guān)于他的文章。那是他剛剛失去雙腿的日子。他就像一個(gè)失去母親的孩子，仿佛每天都失去了靈魂，沉浸在自己的世界里。母親也為他和白頭，早早離開了他，離開了這個(gè)世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對(duì)生命的態(tài)度。

史鐵生沒有回避生活必須面對(duì)和解決的問題，而是調(diào)動(dòng)了生活的全部激情和智慧，一一作答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。當(dāng)然，這次旅行有風(fēng)險(xiǎn)，但去河邊安全嗎？

不同的是，漂流可以提前準(zhǔn)備。當(dāng)你生病時(shí)，你通常會(huì)措手不及。漂流是一種自覺的勇敢行為，當(dāng)你生病時(shí)，你會(huì)被迫反抗。漂流是成功或失敗的光榮，但生病時(shí)總是不方便夸耀。但是，旅游總有一個(gè)收獲：在外地增加知識(shí)，在名山大川中陶冶情操，在激流險(xiǎn)阻中錘煉意志，懂得如何一步步滿足自己的病痛體驗(yàn)。

發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？

便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光。

終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。” 病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對(duì)寫作熱愛的心，堅(jiān)持著對(duì)活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)?；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會(huì)想起沒有生病的好，只有發(fā)燒，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對(duì)他的懲罰，但我卻認(rèn)為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。

連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對(duì)生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

病隙碎筆讀后感【篇3】

**教的信徒將自己的生命交給上帝，讓上帝來操控著人的貴賤尊卑與智愚貧富，羅織著世間一切真實(shí)卻又漂泊不定的情感。但如果這個(gè)人能控制這一切，凈化心靈，再打開一扇窗，他就會(huì)從一個(gè)普通人變成夜晚最耀眼的星星，史鐵生就是這樣的人。

《圣經(jīng)》里說：“當(dāng)上帝給你關(guān)上一扇門時(shí)，就必然會(huì)再給你開一扇窗。”上帝讓史鐵生平靜地生活了21年后玩笑似的贈(zèng)予不健全的軀體，干脆利落地折斷了這個(gè)少年剛舒展的羽翼，硬生生地毀壞一個(gè)生靈的夢(mèng)想。

但他沒有被擊倒，而是開辟了一種新的生活方式來享受自己。他不再擔(dān)心自己的身體，他不安的思想早已蕩然無存，充滿了愛，讓他重拾生活的信心。

有一次記者問史鐵生的事業(yè)。他說他病了，業(yè)余時(shí)間寫了些東西。這話霎時(shí)聽來不失調(diào)侃，可仔細(xì)一想又何嘗不是呢！他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。

但他還是熬了過來，并且積極對(duì)待生活。他說：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷……剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？

便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗?！笔前?，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。

咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時(shí)呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。

讀完這本書，我感慨萬千，但我真的要等我說，只有少數(shù)人能在筆間流淌。很多都只能心領(lǐng)神會(huì)，不是幾個(gè)文字就能表達(dá)的；也有些還未能看懂。我想也許我沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)去理解他的邏輯思想，或者也許我靈魂的自我太有限，無法達(dá)到他的高度。吳元帥

病隙碎筆讀后感【篇4】

史鐵生是當(dāng)代中國最令人欽佩的作家之一。扶輪的問路是他的生活，平淡而又意義。他殘缺不全的身體支撐著他所有的思想，然后把自己的痛苦寫成一種光榮的追求。

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死亡是一件不必急于成功的事。這是一個(gè)不可避免的節(jié)日——史鐵生

如果你喜歡偶像，請(qǐng)為他寫些東西。對(duì)于我們喜歡的作家，我認(rèn)為我們應(yīng)該寫更多的東西。于是便有了這些文字。

我看過的書不太多，印象比較深刻，對(duì)自己思想有過強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂。

史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇。本文也支持了史鐵生在散文文學(xué)中的地位，強(qiáng)化了他的寫作信念。

職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己?！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。

一直是在尋找，史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他已經(jīng)看透了生死，卻置之不理。他堅(jiān)持活著是為了找到活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。

至于史鐵生，我們可以看到很多作家對(duì)他的言辭和自己的敬畏和敬佩。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：

3年前，坐了30年輪椅的史鐵生，生命中沒有奇跡，卻出現(xiàn)了新的災(zāi)難。

關(guān)于殘疾，史鐵生有著明確的認(rèn)識(shí)：“人不能做的是限制，也就是殘疾?！皬倪@個(gè)意義上說，殘疾是與生俱來的，對(duì)所有人來說。

認(rèn)識(shí)到人的不可能性和局限性是智慧的出發(fā)點(diǎn)?？吹讲⒔邮苋藗儽仨毦邆涞木窒扌允侵腔鄣钠瘘c(diǎn)，但智慧不僅存在。如果只有忍耐，就沒有救贖，或者只有超脫，就沒有超越，智慧將變成冷漠的犬儒主義。

《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。其中最重要的一句話是：“所謂天堂是人們所仰慕的。

"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯視大地時(shí)，它看到了限制的必要性，產(chǎn)生了一種哲學(xué)的理解和超然的意境。這就是智慧。當(dāng)它站在地上仰望天空時(shí)，它因其永恒的缺陷而向往完美，因肉體的局陷而尋求超越。這就是信仰。

完滿不可一日而達(dá)到，超越永無止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。因此，史鐵生說：“皈依不在一處，皈依在路上。

"這條路沒有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)需要外在的有形事實(shí)來證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)只能是內(nèi)在的精神境界。因此，對(duì)于那些堅(jiān)持走在路上的人來說，行走的堅(jiān)定就是信仰的確立。

對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。

命若琴弦,終成絕響。

一個(gè)人不是生來就要被打敗的，人可以被毀滅，但不能被打敗，史鐵生用他的生命詮釋了生命的意義。

史先生一路走好。

茫茫人生道路，觀一路風(fēng)景，歷經(jīng)百般挫折，輕輕地走，正如輕輕的來，沿途留下只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴;仔細(xì)品味，其意義無限，留下的是對(duì)人生的思考…。對(duì)于一個(gè)雙腿殘疾、身邊有病的人來說，他所經(jīng)歷的艱難困苦比我們多得多。當(dāng)然，那么他對(duì)此人生感悟，更是無比深厚。

史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人。也許上帝給了他太多的信任，讓他吃苦卻依然堅(jiān)強(qiáng)地活著。很難相信以上關(guān)于拜佛的觀點(diǎn)來自他的文章。

甚至很容易說他的工作是生病并在業(yè)余時(shí)間寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。有了將苦難體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為人生哲理的本領(lǐng)，馳騁在依然充滿生機(jī)的土地上。

病隙碎筆讀后感【篇5】

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問。

字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。

作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補(bǔ)償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無動(dòng)于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對(duì)生命的叩問中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

作者曾說過：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

或許，因?yàn)樽陨淼臍埣?，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。

靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字?！毙腋１揪褪窍鄬?duì)而言的，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因?yàn)?，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。

病隙碎筆讀后感【篇6】

最近，我讀了史鐵生的《病隙碎筆》讓我深有感受。

史鐵生在我們學(xué)習(xí)的課文《秋天的懷念》中，他是一個(gè)自暴自棄，認(rèn)為自己沒有活下去的希望，也不理解他的母親，讓我對(duì)史鐵生的第一印象不是非常的好，但是學(xué)到課文的最后，他也能理解他的母親對(duì)他的照顧讓我對(duì)他的印象稍微有了改善。再看了《病隙碎筆》的第一章的“一”之后，我認(rèn)為他對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)命運(yùn)的理解與《秋天的懷念》里他的理解完全沒有相似的地方，在《病隙碎筆》中他似乎已經(jīng)可以放開了。

他把命運(yùn)比作一場“人間戲劇”，把人們的生活比作在戲劇中扮演著的各種各樣的角色。史鐵生在第一章的“三、四”中已經(jīng)對(duì)生病沒有以前的自暴自棄了，他說他的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作，說明他已經(jīng)習(xí)慣了生病的生活，在“四”中，他說生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步滿足，讓我深有體會(huì)，在冬天我的鼻炎又犯了之后，才會(huì)想到夏天的時(shí)候鼻子可以通順的呼吸的舒服。

史鐵生對(duì)神，也有一番自己的理解，他反對(duì)無神論，他認(rèn)為誰也不知道到底有沒有上帝，無神論也只是一種推測，為何不猜猜看呢?他這句話說的非常對(duì)，因?yàn)楝F(xiàn)在的“真理”也是以前的科學(xué)家對(duì)以前的“真理做出猜測才得來的?！?/p>

從史鐵生身上我們感覺到他對(duì)生活充滿希望，非常樂觀，他這樣的殘疾人都可以樂觀的生活對(duì)自己的夢(mèng)想去追求，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?當(dāng)然也可以，像史鐵生這樣的人很多，但我們?yōu)槭裁床幌胂胱约耗?，自己向他們學(xué)習(xí)了么，我會(huì)說，我以前沒有，但我以后要向他學(xué)習(xí)，向他一樣向著自己的夢(mèng)想去拼搏，努力學(xué)習(xí)，上好高中，好大學(xué)。找到理想的工作，這就是我的夢(mèng)想。你的夢(mèng)想是什么呢，有向它去拼搏嗎?只要每個(gè)都實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，中國的打夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。

中國夢(mèng)，我的夢(mèng)，我一定要向夢(mèng)想去拼搏，努力讓它實(shí)現(xiàn)。

病隙碎筆讀后感【篇7】

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候，喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人，并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個(gè)誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了，甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考，或許就會(huì)有遺憾。可是話又說回來，史鐵生正是因?yàn)椤安　?，因?yàn)椤皻埣病?，才有機(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們?cè)谏钪杏龅降姆N種困惑。比如說：信仰。在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因?yàn)樾枰非笠粋€(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來用作“樂觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實(shí)處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說，發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的?？墒疯F生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心。“現(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然?！边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來說，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч?。從這一點(diǎn)來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來看我們的生活了嗎？當(dāng)然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考，是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對(duì)人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病隙碎筆讀后感【篇8】

作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。

也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深?yuàn)W，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標(biāo)題，一路讀下來我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述

現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對(duì)自己寫作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要專科畢業(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。

“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道?！笔堑?，我們總是將好的忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。

也許，當(dāng)我們遇見苦難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對(duì)挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅

病隙碎筆讀后感【篇9】

“生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們?cè)庥鐾纯?、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?！边@是史鐵生對(duì)生命的新看法。

《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有特別精彩優(yōu)美的語段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡要的、是樸實(shí)無華的。

他在病中，領(lǐng)悟出了一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：“生病也是體驗(yàn)生活的一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?”他終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運(yùn)的`，我們的經(jīng)歷，豐富了我們的人生。人們都認(rèn)為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強(qiáng)大的內(nèi)心、不屈于命運(yùn)的勇氣、樂觀的精神、不卑不亢地在路上前行著。

當(dāng)我們?cè)诒г姑\(yùn)的時(shí)候，他在開篇就給了我們一句對(duì)命運(yùn)的闡述：“所謂命運(yùn)，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調(diào)換。”史鐵生先生承認(rèn)生活存在差異，接受上天安排的命運(yùn)，不埋怨上帝的不公。在他看來，老天為你關(guān)上了一扇窗，就一定會(huì)為你開啟一扇門。他也說過，“我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的夢(mèng)境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，他只是給你一種心靈的安慰。”他始終對(duì)這個(gè)世界充滿著希望，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？

這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的，他雖然被病痛折磨著，卻也幸福著。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來。他一直呼喚著光明的到來，不斷地探索生命的意義。

他這個(gè)人充滿著自信，充滿著陽光。他的文章給人以動(dòng)力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個(gè)令人敬佩的人，他的經(jīng)歷讓我對(duì)生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。

病隙碎筆讀后感【篇10】

人生，何為殘缺，何為完整，這一對(duì)比，驀然發(fā)現(xiàn)世間又如何有絕對(duì)的完整呢?若說殘疾是一種殘缺，正常的人又何嘗沒有殘缺呢?怯懦，自卑是心靈的殘疾，是人生的殘缺。我們對(duì)于所謂的殘疾人常抱有同情的態(tài)度，卻始終忘記，我們所不能克服的缺點(diǎn)也是欠缺是殘疾。

在白晝的光影里，我們忙于與世間俗人俗世的交互，卻忘記與自己的心靈對(duì)話。“白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭受的黑暗更是遼闊無邊?！痹谧晕要?dú)處之時(shí)，有些話與自己訴說，有些夢(mèng)與自己相悅。與自己的心靈對(duì)話，才能找尋出自己的殘缺，像是在無邊的黑暗中一點(diǎn)點(diǎn)找尋出微微光刺破的縫隙，在縫隙中掙扎，在掙扎中尋求完美。但完美又只是一個(gè)過程，卻不可能成為終點(diǎn)。史鐵生在病隙碎筆中談到“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)，拯救的放棄。因?yàn)樘焯貌皇且惶幙臻g，不是一種物質(zhì)性的存在，而是道路，是精神的恒途?！比绱苏f來，完美便不可能有終點(diǎn)，我們所追求的，也是通往完美的一種永恒的通途。我們對(duì)殘缺是存在不滿的，在對(duì)自我的不滿中，尋求對(duì)完美的追逐。

鐵生在地壇的老柏樹下抬頭看天，在靜謐中無言對(duì)話自我，人生本就是一場賭注，我們迷茫，我們不知所措，我們?cè)谶^去與未來的路口仰頭望天，過去已逝，前途莫辨。我們是孤注一擲地決絕向前走，盡管肉身和心靈存在著痛苦與殘缺，但希望永存。“倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在?！?/p>

無時(shí)無刻，我們不存在著殘疾，尷尬于日夜叨擾自己，在靈魂深處“質(zhì)問你的信仰，激活你的思想”。在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間，在殘缺與完美之間，低頭自問，這是現(xiàn)實(shí)，還是夢(mèng)境?而這一切，都源自于心靈的自我救贖。在追求完美的途中接受苦難，走向精神的超越。

鐵生在寂靜的古園中“感受神明在傲慢的看著你，，以風(fēng)的穿流，以云的變幻，以野草和老樹的輕響，以天高地遠(yuǎn)和時(shí)間的均勻與漫長……”我便如此，在寂靜中，感受你的呼吸，體會(huì)你思想的深刻，漫漫長夜，你是那一盞孤燈。曳曳生光。

病隙碎筆讀后感【篇11】

最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來，與其說是散文，倒不如說是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個(gè)普普通通的集子，而是充滿了對(duì)人生的詰問與思考，同時(shí)解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因?yàn)槭疯F生面對(duì)跌宕起伏的不公命運(yùn)時(shí)的理智與堅(jiān)定內(nèi)心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對(duì)生活的坦然豁達(dá)，樂觀積極的態(tài)度，以及對(duì)人生各般事件的大徹大悟的通透感受。

對(duì)于史鐵生先生，是誰也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評(píng)價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說的，“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)，好像都相中我這身體是一處樂園?！?/p>

史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無太大的關(guān)系，書中所有的文字，更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對(duì)生命的困惑與苦難的探索，似于一個(gè)思考者對(duì)于哲學(xué)的最基本問題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無法行走，卻從未停下過探索的步伐。

印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來”。記得在過去讀時(shí)，從未想過將其與生死相聯(lián)系，只是認(rèn)為是普普通通的一場往來，但在史鐵生先生看來，這便是對(duì)生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對(duì)于史鐵生先生來說是最合適不過的，輕輕地走正如輕輕地來，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來人間走一趟。

不得不說史鐵生先生是樂觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動(dòng)力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是，史鐵生終于有了自己對(duì)于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開篇所講，“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個(gè)，不可以隨意調(diào)換。”深諳自己是那個(gè)不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。

病隙碎筆讀后感【篇12】

讀《病隙碎筆》有感——珍惜現(xiàn)在擁有的

史鐵生無疑是一個(gè)被疾病纏身的人。很多年前，他的腿不能動(dòng)。他坐在輪椅上，但他總是享有一些人身自由。到地壇去思考生命，感受大自然帶給你的美。但后來，他得了褥瘡，只能躺在床上，動(dòng)彈不得，所以作者錯(cuò)過了過去的時(shí)光，那是多么奢侈的時(shí)光。

當(dāng)我們感嘆過去或想想未來時(shí)，我們是否注意活在當(dāng)下？過去的都會(huì)過去，時(shí)間有一種作用那便是沖淡一切，幫你沉淀出美好而又有價(jià)值的東西，其余的瑣事，如果你違背了大腦的意愿，那又何必呢？它只會(huì)讓你增加煩惱，永遠(yuǎn)沉入幻滅的過去，忽略身邊人的美麗。

未來的時(shí)光也用不著我們?nèi)セ孟?，該發(fā)生的總會(huì)發(fā)生，總不會(huì)因你終日的希望卻不付諸行動(dòng)而發(fā)生奇跡，未來是用來眺望的，騎自行車時(shí)目視遠(yuǎn)方，那么自然身體不會(huì)傾斜了。當(dāng)我們自覺迷失自己時(shí)，那便放下手中的東西，揉一揉眼睛，去用靈魂靠近一下那個(gè)未來吧，這將會(huì)是你前進(jìn)的動(dòng)力。

十六七歲的少年，正值青春年華，身上總有使不完的力氣，不失水的粉嫩的臉蛋是個(gè)出門不用化妝的年紀(jì)，什么也不用多想。然而我們也會(huì)羨慕爸爸媽媽沒有堆滿書桌的作業(yè)，羨慕爸爸可以帥氣的開著酷炫的汽車，羨慕媽媽可以穿踩的“噌噌”響的高跟鞋，甚至羨慕爺爺奶奶在家安享晚年，殊不知爸爸在為工作上的失誤被領(lǐng)導(dǎo)數(shù)落的一臉愁容，媽媽工作辛勞，手上多出的幾個(gè)老繭，頭上多出的幾根白發(fā)，爺爺奶奶為吃什么菜而爭吵不休，這樣的時(shí)光也充斥在生活的每一個(gè)隙縫中，只是沒有展現(xiàn)在你面前罷了。

揮霍當(dāng)前的汗水吧！趁我們擁有強(qiáng)健的體魄，發(fā)現(xiàn)身邊的美好吧，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間總會(huì)遇到適當(dāng)?shù)娜?，別害怕，別排斥，長大以后，我們一定會(huì)對(duì)有這樣曾經(jīng)陪伴過我們的伙伴感到欣慰。在這個(gè)青澀的年紀(jì)里，或許花開就已經(jīng)是別樣，那么就靜靜守著這花，陪伴它一起成長，假以時(shí)日，一定會(huì)結(jié)出甜美的果實(shí)。

王爾德曾說過：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空?！毙强找巡辉偈切强?，它承載著太多人的信仰和希望，它用自己的神秘與無窮，蘊(yùn)育著人的思想，人的希望，但它看似不變的樣貌也是會(huì)改變的，它的每天都會(huì)有云卷云舒，有不同的星星從它身邊劃過，有不一樣的天氣，不一樣的陽光，看似一成不變的天空中也是存在新鮮的元素的。

生活也是這樣，珍惜現(xiàn)在，才會(huì)體會(huì)到生活帶來的樂趣，喜怒哀樂只有嘗遍了才能算是過完了一生，過于懷念或憧憬某個(gè)味道也是不必的。到后來我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己品悟的東西由自己產(chǎn)生，我們的心境無疑從現(xiàn)在被提煉了出來。

生活，正如上帝指給約伯看到的那樣，從來就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l的虔敬而就給誰特別的優(yōu)惠。

因此，珍惜現(xiàn)在，現(xiàn)在，才是你手中擁有的那“更好的”。

病隙碎筆讀后感【篇13】

遺憾的是，生命的意義不在于外在尋求，而是在于內(nèi)在的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。這種意義是由精神提出，由精神實(shí)現(xiàn)的，這是神性對(duì)人性的要求。

這要求之下，曾消散于宇宙無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于生命之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘疾的生命意義終于看見了路

引言在我看來，人生并非一條路直通到死亡。在這一過程中有許多結(jié)果。是好是壞不取決于道路本身，而取決于你。只有21歲的史鐵生告訴我，人生不能留下太多遺憾。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，直走。

疾病是人生道路上的一次奇妙體驗(yàn)，但不要等到生病了才知道不生病的快樂，不要等到咳嗽了才知道不咳嗽的舒適。之后，他得了尿毒癥，并因腦溢血而去世。 但是，他并不后悔，而是在生活中獲得了更多豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)。

曾學(xué)過史鐵生的《我與地壇》便悟到他對(duì)生命的感知，此文亦是如此：生命本是無意義的，是自己使它有了意義。生命不是死的，我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，要學(xué)會(huì)承受生命給予自己的，后知后覺亦是可以的。

史鐵生算是英年早逝，而他不停地追問自己，在他的有生之年用智慧的思想寫下了對(duì)生命的探尋，花了三年的時(shí)間寫下了《病隙碎筆》共六部。

在《病隙碎筆》中，史鐵生講述了人生，命運(yùn)，愛情等六部分道理，其中，我感觸較深的便是命運(yùn)。命運(yùn)每個(gè)人都有自己的決定，但你可以改變它。不能說您在早期殘疾時(shí)就拋棄了自己，最后一無所獲。 那命運(yùn)真是浪費(fèi)。

不能說你十歲時(shí)得了絕癥，你就認(rèn)為自己老了。你死不死都無所謂。要相信自己，堅(jiān)定自己的信仰，自己并沒有這么差：以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長人民逃避苦難的心理，因而看不見人的真實(shí)處境，也看不見信仰的真意。

惠爾曼曾經(jīng)說過，沒有信仰，就沒有值得的行為和生命；沒有信仰，就沒有真正的土地。

想必大多數(shù)人都與史鐵生先生不同，我們都是四肢健全的人，生活能夠自理，而在對(duì)生活的態(tài)度上，我們能與他相比嗎？捫心自問，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上。你可以和他一樣堅(jiān)強(qiáng)，但他的態(tài)度是遙不可及的。

因此，通過讀這本書，我要學(xué)會(huì)像他一樣靜下心來學(xué)習(xí)，要以淡然的心態(tài)去對(duì)待人生，即使路會(huì)有曲折，但這便如他不幸得尿毒癥一般，是次美好的體驗(yàn)。但我相信，不會(huì)是每個(gè)人都這么想，只要堅(jiān)定努力地走下去，生命對(duì)岸總會(huì)盛開彼岸花，為你一人綻放。

先開始讀時(shí)，覺得“我就是史鐵生”這句話并沒有什么深層含義。然后他解釋說，在別人眼里，史鐵生只是史鐵生，他不全是史鐵生。。。我只是繼續(xù)讀下去，好像我明白了。

直至讀完，也還是不能理解太深。我只知道，他有自己的信念，用生命的美好時(shí)光去探索生命的本質(zhì)。也許是因?yàn)樗麡闼氐脑捳Z，讓我對(duì)生活有了更新穎的看法。

讓我不要后悔我的過去，而是期待一個(gè)更美好的未來。

史鐵生是一位比魯迅更令我欽佩的作家。他讓我相信信仰，追求更好。

病隙碎筆讀后感【篇14】

第一次讀史鐵生的作品，是兒子初一語文課本中的課文《秋天的懷念》，從課文中能看出作者命運(yùn)的多舛。但是讀了《病隙碎筆》后，才知道他所承受的苦難用“命運(yùn)多舛”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形容的。雙腿癱瘓，雙腎衰竭，又患上了“尿毒癥”，三天一次透析，人生的苦難幾乎都找上了他。連他自己都說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”?？吹竭@些的時(shí)候，我的心里真的覺得很壓抑，什么是生活？是生下來，然后努力活下去嗎？

而他，卻在那輪椅上，思索和探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和與疾病的抗?fàn)?；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。特別是他面對(duì)苦難的態(tài)度，可以給我們很多啟示——“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳?！薄捌鋵?shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可能再加上一個(gè)‘更’字?！笨吹竭@些文字，我們作為一個(gè)身體健康的人，還有什么理由埋怨這樣不滿那樣呢？

或許身邊很多人這樣比你好那樣比你強(qiáng)；或許你會(huì)不平，自己付出再多，可是卻得不到回報(bào)，有人輕輕松松卻能得到很多?？墒蔷拖袷疯F生在書中說的那樣，“命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換?！彼焉畋茸鲬騽。忈尩哪敲礈?zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異?！苯邮苊\(yùn)并坦然面對(duì)，可能人就會(huì)活得不那么累，不那么期期艾艾吧。

當(dāng)我們?yōu)橐恍┥瞵嵤聼罆r(shí)，不妨想想史鐵生，想想《病隙碎筆》，然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是幸福的！

病隙碎筆讀后感【篇15】

每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說：“這孩子以后是有才識(shí)的。”第二個(gè)村民說：“這孩子以后是會(huì)富貴的?！钡鹊阶詈笠粋€(gè)村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的?！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會(huì)很痛的?；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個(gè)人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。

病毒讀后感

眾所周知，讀書想要有所得，我們必須加以思索，在看完作品之后感到受益匪淺，忽然懂得了更多道理。寫作品的讀后感時(shí)，要注意哪些問題呢？我們?yōu)榇蠹覍懥艘黄安《咀x后感”的內(nèi)容。

病毒讀后感 篇1

“花冠病毒”，第一次看到這個(gè)詞兒就覺得很新奇，就有想看下去的沖動(dòng)。合上《花光病毒》的最后一頁篇章，這本書是看完了，思維卻還活躍著，一顆撲通撲通跳動(dòng)的心臟久久不能平靜！

病毒讀后感 篇2

關(guān)于責(zé)任，我們經(jīng)常會(huì)說這個(gè)人很負(fù)責(zé)任，或者這個(gè)人不負(fù)責(zé)任。關(guān)于病毒，以前最常聽說的是感冒病毒，電腦病毒等等。今天第一次學(xué)習(xí)了一本書叫《責(zé)任病毒》

那么，到底什么是責(zé)任病毒呢?以前工作的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有責(zé)任劃分，這事兒歸誰管，那事兒歸誰管，現(xiàn)在全職在家?guī)?，也?jīng)常會(huì)說，老公負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，兒子負(fù)責(zé)好好學(xué)習(xí)，我負(fù)責(zé)帶娃做家務(wù)!每個(gè)人都做好自己的那一塊就可以，其他事情不用管。注意，當(dāng)我們有這種想法的時(shí)候，極有可能就是已經(jīng)染上了責(zé)任病毒。

為什么我們會(huì)染上責(zé)任病毒呢?其實(shí)是人際關(guān)系背后的主導(dǎo)價(jià)值觀決定的。首先，是在任何交流中只贏不輸。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有這樣一種人，不管大家說什么話題討論什么事情，他說的永遠(yuǎn)是對(duì)的，他永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。其次是永遠(yuǎn)要掌控局面，一切盡在自己掌握之中。第三，避免任何形式的尷尬，絕對(duì)不能冷場。第四，自始至終操持理智，不帶任何情感。

我們每個(gè)人都喜歡成功而害怕失敗，正是由于對(duì)失敗的恐懼使人們陷入了承擔(dān)更多責(zé)任或者逃避責(zé)任的惡性循環(huán)。不管是承擔(dān)更多的責(zé)任還是逃避責(zé)任，對(duì)于組織整體來說都是及其不利的。

要想消滅責(zé)任病毒，我們也必須轉(zhuǎn)變自己的主導(dǎo)價(jià)值觀。第一，我們要用明智的決定取代只贏不輸?shù)睦砟睿仨氁姓J(rèn)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的想法，這一次，也許對(duì)方的提議更恰當(dāng)，人際溝通沒有輸贏，只有合適。第二，真心支持取代操持控制，我們只要確定事情是在更往好的方面發(fā)展就可以了，是否是你控制并不重要。第三，公開檢查取代避免尷尬。尷尬是在所難免的，有不懂不明白的地方可以隨時(shí)交流學(xué)習(xí)使自己成長。第四，表露真心取代保持理智，能夠開誠布公的表達(dá)自己的真情實(shí)意比冷血無情的理智更能打動(dòng)人心。

不管是在生活還是工作中，我們都要時(shí)刻提醒自己注意避免責(zé)任病毒。

病毒讀后感 篇3

《責(zé)任病毒》是一篇具有深刻內(nèi)涵的文章，它啟示我們對(duì)于社會(huì)問題應(yīng)該有更多的思考和行動(dòng)。責(zé)任是每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而責(zé)任病毒則從中引申出了更多的問題。

文章開頭以一則真實(shí)的故事引入，讓人感覺很震撼。每一個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任，這是一個(gè)社會(huì)基本的準(zhǔn)則，一旦違反了這個(gè)準(zhǔn)則，就可能會(huì)造成很多的不良后果。而責(zé)任病毒就是指責(zé)任的可傳染性。一個(gè)人如果不負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，就會(huì)感染上責(zé)任病毒并傳染給周圍的人，從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的良性循環(huán)受到影響。

責(zé)任是一個(gè)循行漸進(jìn)的過程，它從小事做起，一步一步地發(fā)展成為整個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則。每個(gè)人都有不一樣的責(zé)任，這需要我們根據(jù)自己的特點(diǎn)和情況進(jìn)行判斷。面對(duì)問題時(shí)，我們應(yīng)該首先想到自己的責(zé)任，從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)問題的解決。像作者所說，責(zé)任在于內(nèi)心。只有心中充滿責(zé)任感的人，才能發(fā)揮出最大的效果。

責(zé)任應(yīng)該是從小做起，從個(gè)體去始。對(duì)于學(xué)校來說，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)，并將其貫穿于學(xué)習(xí)和生活中。只有這樣，學(xué)生才能逐步地提升自己的同情心、理解心和服務(wù)心，從而成為一個(gè)真正的社會(huì)人。

對(duì)于社會(huì)來說，責(zé)任也是至關(guān)重要的。政府應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，鼓勵(lì)人們自發(fā)地承擔(dān)責(zé)任，發(fā)揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)傾聽他人的心聲，關(guān)注他人的需求，并幫助他們走出困境。在共同構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)中，我們應(yīng)該通過行動(dòng)來宣傳責(zé)任的力量，讓更多的人感受到責(zé)任的美好和力量。

責(zé)任病毒，只有當(dāng)我們每個(gè)人都承擔(dān)起自己應(yīng)該有的責(zé)任時(shí)，才能夠真正地傳遞到社會(huì)。責(zé)任是一種負(fù)重前行的力量，借助它，我們可以更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也更好地創(chuàng)造出屬于我們自己的人生價(jià)值。

病毒讀后感 篇4

2019年12月，新型冠狀病毒在湖北省武漢市爆發(fā)。在全國蔓延的同時(shí)，也牽動(dòng)著無數(shù)人的心。縱使生活被包圍，但理性永遠(yuǎn)不會(huì)被泯滅。面對(duì)可怕的病毒，有許多人不顧個(gè)人安危，勇敢的向它發(fā)起了挑戰(zhàn)，那一封封請(qǐng)戰(zhàn)書，表明了中國人民對(duì)抗疫情堅(jiān)定決心，就像當(dāng)年我們對(duì)抗“非典”一樣，無論它多么強(qiáng)大，我們一定可以戰(zhàn)勝它。

這次疫情出現(xiàn)在春節(jié)假期期間，有許多人尤其是醫(yī)務(wù)人員，為了幫助應(yīng)對(duì)疫情，放棄了與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，依然堅(jiān)守在自己的工作崗位。有的人連續(xù)工作十幾個(gè)小時(shí)，一天連一頓飯也顧不上吃，累得不用說躺著，只要坐著，一閉眼就能睡著;有的醫(yī)務(wù)人員一天都穿著防護(hù)服，脫下來一看，全身都濕透了，頭發(fā)就跟用水沖過一樣，臉上也被口罩勒出很深的印記。即使在這么高強(qiáng)度工作的情況下，他們依然竭盡全力救治被感染者。這種不怕苦、不怕累將自己的生死置之度外的精神，值得我們敬佩。

不僅有這些醫(yī)務(wù)人員在堅(jiān)守自己的崗位，舉國上下都在齊心協(xié)力對(duì)抗疫情。全國各個(gè)省份、地區(qū)都派出醫(yī)療隊(duì)前往支援前線武漢;雖然現(xiàn)在對(duì)武漢實(shí)行了封城，但是全國一直在調(diào)動(dòng)物資發(fā)往武漢，保證武漢的物資供應(yīng)。由此可見，國家對(duì)這次疫情的重視以及全國為幫助武漢渡過這次難關(guān)的決心。

在這生與死的抉擇面前，他們義無返顧、易水歌寒。這時(shí)，他們忘記了吃飯，忘記了家庭，忘記了許多，但他們始終沒有忘記：我是一名共產(chǎn)黨，一個(gè)醫(yī)生，救死扶傷是我們神圣的職責(zé)，是戰(zhàn)士怎能離開戰(zhàn)場，讓我第一個(gè)沖鋒在前!他們肩并著肩，讓那堅(jiān)強(qiáng)連著堅(jiān)強(qiáng)，讓生命挽起生命，讓力量傳遞力量。

一方有難，八方支援。無論是滔滔無邊的洪水，還是無形的病毒，在堅(jiān)韌不拔的民族面前只能望而卻步。在疫情最緊張的時(shí)刻，國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志親臨一線，向全國發(fā)出動(dòng)員令醫(yī)務(wù)人員沖上去了，他們將個(gè)人安危置之度外，同病魔奮力搏擊;科技人員沖上去了，他們夜以繼日、合力攻關(guān)，力圖早日攻克病毒的關(guān)隘;新聞?dòng)浾邲_上去了，他們忠于職守，傳播黨和政府的聲音，報(bào)道疫情和無數(shù)感人的事跡……危難時(shí)刻，億萬人民在民族精神的感召下，筑起了一座抗擊病毒疫情的鋼鐵長城。

在疫情面前，我們?nèi)f眾一心、眾志成城，一定會(huì)打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的勝利，早日歸還我們一個(gè)美麗的人間。

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病毒讀后感 篇5

一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：我喜歡的，你不一定喜歡；你喜歡的，我不一定不喜歡。就格林的作品而言，我是有些癡迷，癡迷于他的出神入化的寫作功底，那種在平凡中劃過，又一定留下些什么精彩的有些寂寞的劃過。不一定每個(gè)人都喜歡他那種風(fēng)格。妻子因?yàn)槲覍?duì)格林的癡迷，曾經(jīng)研習(xí)過一小部分《一支出賣的槍》，但不久就放棄了。因?yàn)樗懿涣四欠N壓抑：追捕與逃亡、親情與犯罪的心理碰撞、萊文丑陋的兔唇以及西歐陰冷的天氣。妻子是爽直人，她喜歡沉浸在瓊瑤小說的情節(jié)中追尋浪漫，閱讀格林確實(shí)略顯沉重。寫這篇評(píng)論已經(jīng)是第三次重新開始了，第一次已經(jīng)寫了一半，因?yàn)楸还ぷ鞔驍?，而這里又不能保存，就凋謝了。重新開始的感覺仿佛一切都是新的，樓房的地基總可以再打得結(jié)實(shí)些好使樓房蓋得更雄偉和挺拔。書里功成名就的奎里讓我想起了徐志摩的《再別康橋》，于是就給它取了個(gè)如詩般的名字——再別非洲?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來……”這首詩曾經(jīng)影響了我生命中整整一個(gè)時(shí)代，雖然青澀懵懂，但卻歷久彌新，久久不能忘懷。我想輕輕的走了的奎里，也給了我不小的震撼和感嘆，就如夏花般絢爛了一季，然后是生者的追思和懷念。再別非洲，奎里拋棄了一切，只剩一座墳?zāi)购湍怪俱憻o聲的嘆息。當(dāng)我和奎里乘著主教的小船進(jìn)入非洲腹地的時(shí)候，我以為奎里不會(huì)死，我的結(jié)局與童話相似，所以滿懷期待。仿佛世界已經(jīng)拋棄的盡頭，雨季里所有的路都被切斷，奎里終于如愿以償。連那里的神父都很少過問他的過去以及相似的問題，更不用說那些麻風(fēng)病人的全部生活里是否能容納一個(gè)歐洲人的別無奢求的世界。于是讀者與書里的所有人都喘息著松了一口氣。先享受下那里美麗的自然風(fēng)光，先忘記那些形形色色麻風(fēng)病人不堪入目的病態(tài)以及采采蠅、吸血的蚊子等等這些丑陋與陰暗，黑色的非洲在陽光下綠樹成林，安詳靜謐，連天空也蔚藍(lán)澄清，彷佛海水倒流在人們的頭頂。格林的那個(gè)非洲仆人（我始終不能記住那非洲人特有的名字）在不寧靜的預(yù)兆中有著特有的圖騰與信仰，終于在一個(gè)……

病毒讀后感 篇6

“花冠病毒”，第一次看到這個(gè)詞兒就覺得很新奇，就有想看下去的沖動(dòng)。合上《花光病毒》的最后一頁篇章，這本書是看完了，思維卻還活躍著，一顆撲通撲通跳動(dòng)的心臟久久不能平靜！

《花冠病毒》國家一級(jí)心理學(xué)家、作家畢淑敏的巨著。這本書講述了2003年人類與花冠病毒之間的一場悲慘戰(zhàn)爭。

作為一名作家，羅偉芝不得不冒險(xiǎn)深入一線采訪，了解花冠病毒的真實(shí)面目。在此過程中，羅偉芝得知，偉大的科學(xué)家于增風(fēng)教授因感染花冠病毒而在第一線死亡。于增風(fēng)偉大的科研精神，救人不分生死，真是震撼著我們大家，給了我們強(qiáng)大的精神力量！

為了了解到花光病毒不為人知的秘密，羅偉芝不顧生命危險(xiǎn)，毅然打開于增風(fēng)的遺物，結(jié)果卻被感染了花光病毒，她終于也感受到感染花冠病毒患者那種被病毒折磨的痛不欲生和絕望的感覺。這位好奇心強(qiáng)，勇敢前進(jìn)的女作家不得不令我們佩服！在垂死的恍惚中，羅偉芝想起了一個(gè)叫李元的男人給她的第一藥粉。她立即隨機(jī)服用了奈雪兒的粉末，但第二天她奇跡般地使她復(fù)活了。

后來才得知這是李元那個(gè)科學(xué)團(tuán)隊(duì)研制出的一種克制花冠病毒的特效藥，即俗稱“白娘子”。

花冠病毒擴(kuò)散地越來越廣，死亡人數(shù)越來越多，火化機(jī)器供不應(yīng)求，最后不得不將葡萄酒窯庫改成停尸庫，原本酒氣芳香的酒庫就這樣變成了腐味亂串的停尸庫，真的不能不說聲好可惜！最刺激的是，為了拿到花冠病毒的活毒株，研究出抗體，“膽大包天”的羅偉芝提出要去停尸庫采取毒株。我們真的不得不佩服這位有膽識(shí)得女作家！

羅偉芝身穿沉重的隔離服只身一人進(jìn)入幽靜而昏暗的停尸庫里，尸體像貨物一般整齊的排列著……夜深人靜，我一個(gè)人趴在床上，躲在被窩里，只開著一盞昏暗的臺(tái)燈！當(dāng)讀到這些篇章時(shí)，腦袋迅速膨脹，似乎感覺世界都在一瞬間安靜了下來，呼吸都變得不敢大口點(diǎn)，口干舌燥，心跳加速，趕緊合上書本，一整晚躲在被窩里抖抖發(fā)瑟……

郝轍，這個(gè)發(fā)國難財(cái)?shù)臐h奸！為了自身利益，她不僅到抗日花冠病毒前線，進(jìn)入尸庫取病毒株，還策劃了一場車禍，在羅偉芝昏迷時(shí)抽血。這向我們展現(xiàn)了人性黑暗的一面，在利益權(quán)利面前，良知是那么的脆弱不堪，( 京icp備***號(hào)-1)讓我們既無奈有憤懣！

為了盡快讓“白娘子”見世，李元的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)將一個(gè)帶有花冠病毒的風(fēng)箏飛到市長家，結(jié)果不幸讓市長的孫子陳天果感染到了花冠病毒，生命危在旦夕，市長陳宇雄不得不同意讓李元用“白娘子”來救助陳天果，但因分量問題，“白娘子”并未在陳天果體內(nèi)發(fā)揮作用，最后要用羅偉芝有抗體的血液來相助才讓陳天果躲過一劫。然而不幸，陳天果的媽媽也被傳染了病毒，自私自利的市長利用權(quán)力命令原本就很虛弱的羅偉芝留下來繼續(xù)為陳天果的媽媽輸血，在災(zāi)難面前，連燕市的最高領(lǐng)導(dǎo)人都這樣自私自利，這難免讓人多少有些失望！

疫情越來越嚴(yán)重，李元的團(tuán)隊(duì)意識(shí)到“白娘子”必須盡快發(fā)揮其作用，拯救人類，于是李元申請(qǐng)帶著“白娘子”到抗戰(zhàn)前線進(jìn)行臨床使用。但李元的死是因?yàn)樗麕椭艘粋€(gè)病人，這不僅讓深愛李元的羅偉芝痛苦不已，也讓我們讀者憂心忡忡！但世界上還有溫暖。故事的結(jié)尾表明，李元并沒有死，而是李元的孿生兄弟凌念。

最讓人震驚的是，于增風(fēng)其實(shí)是李元的父親，李元的母親是他最敬愛的導(dǎo)師！??！

災(zāi)難是考驗(yàn)人性的最佳“工具”，我們既能看到人類的善良，也能看到人性的險(xiǎn)惡?？偠灾?，世界不是完美的！ 讀后感》

病毒讀后感 篇7

武漢，我對(duì)它的神往是淺粉色的櫻花盛開在幽靜小路的兩旁，洋溢著滿滿的浪漫氣息。新年前夕，武漢的天空卻漸漸暗沉了下來，新式冠狀病毒肺炎打破了這個(gè)城市的本該有的熱烈。

從新年前夕至今，已有一萬多人被確診，近兩萬多人疑似，兩百多人逝世。2003年的SARS非典侵襲時(shí)，我還在媽媽的肚子里，靜靜地等待這個(gè)國際的夸姣，不論SARS延伸多么嚴(yán)峻，我的盛世我國沒有倒下，仍然俯首聳峙。2019年底的新式冠狀病毒侵襲，我信任咱們必定也會(huì)挺曩昔的。

每個(gè)年代都有不同的英豪，此時(shí)此刻戰(zhàn)爭在一線治病救人，知難而進(jìn)的醫(yī)護(hù)工作者便是巨大的英豪。她們的臉頰被口罩勒得過敏紅腫，她們的雙手整天被消毒液、洗手液、滑石粉浸泡腐蝕著，在咱們眼中卻仍是最美的白衣天使。即便感染病毒，他們也溫順地奉告國際，“咱們ok，加油，必定能夠的”“咱們僅僅穿上白大褂，扮演好自己的人物”。

一張按滿赤色手印的請(qǐng)戰(zhàn)書，一條奉告朋友撤銷假日的朋友圈，一句“打怪獸”和孩子告別，一年家務(wù)被老公許下許諾，容許他們獨(dú)愛的人安全回家，背上行囊，抹著眼淚前往前哨。

當(dāng)他們累的時(shí)分，兩個(gè)椅子一拼，趴在桌子上，乃至地上擠著睡都能夠。他們也是爸爸媽媽，也是為人子女，也想要裝扮的美美的，但當(dāng)他們披上白色的大褂，就會(huì)舍生忘死地奮戰(zhàn)在一線，與病魔作斗爭。向白衣天使問候!他們是最心愛的人!

遠(yuǎn)在小城的咱們，也要為了咱們獨(dú)愛的人和咱們愛的人，做好安全防護(hù)，出門戴好口罩，勤洗手，削減聚會(huì)活動(dòng)，在家陪自己獨(dú)愛的人，安全地度過這個(gè)假日。

信任咱們的白衣天使!信任咱們的盛世我國!信任咱們自己!

待到櫻花絢麗時(shí)，咱們武漢再相會(huì)!

我的盛世我國，加油!

病毒讀后感 篇8

去年年底至今年年初，我們遇到了很不幸的事件，在我們中國武漢發(fā)生了很可怕的傳染病-新型冠狀病毒肺炎。聽爸爸說這是一種新的人傳人的病毒，在我們國家發(fā)生了很多病例，爸爸把手機(jī)上的每日《新冠狀病毒疫情實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)》給我看，讓我也知道這種病毒的發(fā)展情況。

閱讀《新型冠狀病毒疫情實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)》，我從中知道這病毒的傳染性是多么嚴(yán)重。如果有人身上攜帶這種病毒，與他接觸的人就會(huì)被傳染?！缎滦凸跔畈《疽咔閷?shí)時(shí)動(dòng)態(tài)》里面說明了是飛沫傳染，也就是說只要我們?cè)趥魅驹锤浇粑?，病毒可能就?huì)進(jìn)入我們肺里。聽起來好恐怖，現(xiàn)在我也明白最近我們一家人都不出門的原因了。爸爸媽媽要求我只能待在家里，不允許我串門。今年我都沒去外婆家拜年了，外婆家好多好多好吃的都嘗不到了，真遺憾!不過為了身體健康，沒關(guān)系。外婆說了，明年再去，她會(huì)給我做更多的美味。

從《新型冠狀病毒疫情實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)》里我還了解到來自我們祖國的大溫暖：湖北武漢疫情最嚴(yán)重，那里急缺大夫、口罩、防護(hù)服，但我們國家四面八方都在積極援助。全國各地的醫(yī)生都冒著風(fēng)險(xiǎn)前往幫忙，在國外的中國人也送回空運(yùn)的緊急物資。不僅如此，還有很多外國朋友也在支援我們!看到這些報(bào)到我心里暖暖的，這真是病魔無情，人間有情，一方有難，八方支援啊!

剛剛媽媽過來說，為了表示對(duì)湖北的援助，向紅十字會(huì)捐了1000塊錢了，媽媽真棒!疫情還在擴(kuò)散，還很嚴(yán)峻，我會(huì)繼續(xù)聽話呆在家里不串門!希望我們國家盡快度過這個(gè)難關(guān)，走出困境!

武漢加油，中國加油!

病毒讀后感 篇9

假期，我讀了一本書，書名叫《貝多芬》，主人公貝多芬全名是路德維希。范。貝多芬，是德國偉大的鋼琴家，其主要作品以九部交響曲占首要地位，代表作有《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》等。他的作品世界音樂的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響，因此被尊稱為“樂圣”。讀完這本書，我對(duì)貝多芬有了進(jìn)一步的了解，覺得貝多芬非常了不起。

貝多芬于1770年出生于波恩一個(gè)并不富裕的家庭里。他的爺爺是一位遠(yuǎn)近聞名的低音歌手，他的爸爸鋼琴彈得非常出色，是一位宮廷樂師，正因如此，貝多芬從小就受熏陶，表現(xiàn)出了其卓越的音樂天賦。貝多芬的爸爸非常希望貝多芬將來能成為像莫扎特一樣出色的鋼琴家，所以讓貝多芬從小就開始練琴，盡管家里并不富裕，但為了給貝多芬創(chuàng)造一個(gè)好的條件，咬著牙給他買了一架鋼琴放在家里，以便讓貝多芬能夠每天練琴。貝多芬在爸爸的引導(dǎo)和支持下，憑著自己的勤學(xué)苦練，鋼琴彈得越來越好，偶爾還跟著爸爸一起參加演出，越來越被大家所熟悉。

但不幸的是，貝多芬患了耳疾，到30歲的時(shí)候，他就幾乎聽不見任何聲音了。這對(duì)于一位音樂家來說，實(shí)在是一件太可怕不過的事情了，簡直是一種比死亡更恐怖的事。這無疑是等于毀滅了他全部的藝術(shù)生命！他心中充滿了痛苦，甚至還想到了死?？梢簿褪窃谶@個(gè)時(shí)候，他想到了他的母親，想到了他未完成的偉大事業(yè)，終于，他放棄了“死”這個(gè)荒唐的想法，重新振作了起來。盡管貝多芬聽不見了，但是在接下來短短的四、五年時(shí)間里，貝多芬繼續(xù)頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幹瑢懴铝藬?shù)十首膾炙人口的樂曲。

拜讀完這本書，我被貝多芬這種敢于與命運(yùn)做斗爭的精神深深地觸動(dòng)了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬這種頑強(qiáng)不屈的精神，不怨天尤人，不被命運(yùn)所屈服，始終堅(jiān)持自己的信仰，勇往超前。

病毒讀后感 篇10

《病毒小隊(duì)》是一本講述病毒戰(zhàn)爭的小說。故事發(fā)生在某個(gè)未來的世界，病毒肆虐，人們慌亂、恐懼。為了抵抗病毒的入侵，一支由科學(xué)家、醫(yī)生、士兵等各類人才組成的病毒小隊(duì)成立了。小隊(duì)成員之間互相信賴、合作密切，最終擊敗了病毒，拯救了人類。

在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性。在病毒小隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的專業(yè)領(lǐng)域，但他們都能相互借鑒、相互支持?？茖W(xué)家們根據(jù)病毒的特征，研發(fā)出了一種能夠抑制病毒的藥物；醫(yī)生們對(duì)患者進(jìn)行了精細(xì)化的護(hù)理；士兵們不斷地在前線作戰(zhàn)，保護(hù)著醫(yī)療站和研究機(jī)構(gòu)。每個(gè)人都發(fā)揮著自己的優(yōu)勢(shì)，盡自己最大能力去做出自己的貢獻(xiàn)。

小說中的主人公——Evan，是一名在病毒防控中擁有著不小經(jīng)驗(yàn)的士兵。他很清楚自己的職責(zé)所在，一開始就毫不猶豫地加入了病毒小隊(duì)中。在小隊(duì)中，他以自己的實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)了其他隊(duì)員，促進(jìn)了整個(gè)小隊(duì)的發(fā)展。他的舉動(dòng)不僅展現(xiàn)了他在整個(gè)防疫過程中的重要作用，也激發(fā)了其他隊(duì)員的士氣，解除了他們的惶恐。

在這個(gè)世界，病毒像是一塊高懸在人類頭頂上的劍。而人們則如一群弱小的小鳥，隨時(shí)面臨著生命和死亡的考驗(yàn)。《病毒小隊(duì)》向我們展示了一個(gè)更為堅(jiān)定和團(tuán)結(jié)的人類社會(huì)，這個(gè)社會(huì)有著先進(jìn)的科技和創(chuàng)新，也有著具有優(yōu)秀精神素質(zhì)的人們。他們不僅在遭遇破壞型病毒的危機(jī)時(shí)表現(xiàn)出非凡的勇氣和士氣，而且在戰(zhàn)爭面前展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)合作的力量，最終戰(zhàn)勝了病毒，保證了人民的安全。

通過閱讀《病毒小隊(duì)》，我更深刻地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)中團(tuán)隊(duì)精神的價(jià)值。在我們的日常生活中，集體榮譽(yù)常常被一些賺錢、名利等東西所遮蔽，我們需要重新審視這一點(diǎn)。建立并完善更為優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神，可以讓我們?cè)诿鎸?duì)疫情等破壞性的事件時(shí)，更加清醒地認(rèn)識(shí)到其危害和處理危機(jī)的策略，并取得更為良好的效果。

病毒讀后感 篇11

這幾天新型肺炎的疫情牽動(dòng)著我們的心。疫情伴隨著每天更新的微博熱搜。而對(duì)于預(yù)防病毒，我們又知道多少?今天晚上我觀看了《新課堂》特別節(jié)目，從中醫(yī)的角度來了解新型肺炎。

面對(duì)事發(fā)突然的疫情，大家一時(shí)驚慌失措。而疫情的蔓延的程度也在不斷的變化著。在這期間，網(wǎng)上流傳著一些抗病毒的偏方。張偉專家從專業(yè)的角度向我們解釋了“吃大蒜抗病毒”的這種說法，并沒有在研究預(yù)防病毒的范圍內(nèi)。而對(duì)于其他的一些抗病毒的偏方，我們要抱有謹(jǐn)慎態(tài)度。切不可隨意輕信，自行吃藥。

疫情的突然來臨，打亂了我們正常的生活。讓我們不得不嚴(yán)守房門，宅在家中。這時(shí)，我們應(yīng)該特別注意預(yù)防病毒和健康飲食。盡量減少出門，必要出門時(shí)要戴好口罩。在飲食方面，少吃油膩食物，多吃一些相對(duì)清淡的。

不信謠，不傳謠。做好防疫，從我做起。疫情消除的那天終會(huì)來臨。

病毒讀后感 篇12

無論是武漢疫情，仍是科比離世，讓人感嘆2020年伊始就籠罩了一層陰霾。但科比留下的曼巴精力與鐘南山院士的無私奉獻(xiàn)，都是照射這新年的榜首束陽光。

不打籃球，不看競賽，不粉科比，但當(dāng)我看到科比離世的音訊的時(shí)分，我知道有一群人失掉崇奉了。

科比關(guān)于酷愛籃球的八零后、九零后，乃至零零后的球迷來說是崇奉，是行進(jìn)的光，是在漆黑時(shí)賦予他們行進(jìn)的力氣。我并不具有對(duì)籃球的酷愛，但我知道誰是科比，那個(gè)奉告國際清晨四點(diǎn)洛杉磯的姿態(tài)的男人。這樣一位優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)員，而且對(duì)咱們歷來友愛的籃球巨星，值得咱們?nèi)ニ寄?。而吊唁科比，關(guān)懷在一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員，二者并沒有抵觸。是不是由于我國正處于一場與肺炎病毒的戰(zhàn)爭中，就能夠無視其他巨大的人對(duì)整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國際的貢獻(xiàn)了呢?？票仁卤毓H，用本身的人格魅力，感染著酷愛他的.人。是很多人行進(jìn)的驅(qū)使者，是很多人的芳華，是值得咱們?nèi)W(xué)習(xí)的典范。

關(guān)于咱們一代而言，在此次事情發(fā)生前很少有人知道誰是鐘南山院士，但武漢危機(jī)讓咱們對(duì)他產(chǎn)生了由衷的敬仰。

迎候清晨四點(diǎn)鐘升起的太陽，感觸危機(jī)關(guān)頭雄如南山的屏障，科比的精力，鐘南山的據(jù)守，他們都他們都散發(fā)著各自的光輝，正向的影響別人，無關(guān)愛國與否，也不必比較民族大義，他們都是咱們生射中巨大的一束光。

咱們更要在這光輝的引導(dǎo)下，反抗面前的危機(jī)，萬眾一心，共度難關(guān)。愿科比在天堂沒有意外，祝鐘南山院士壽比南山，福如東海。

讀后感破碎美麗4篇

讀書而不回想，猶如食物而不消化。我們?cè)谶@本書籍中讀著讀著就哭了，說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴，寫讀后感不僅可以鍛煉自己的文筆，還能提高自己的語文素養(yǎng)。那么你知道讀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“讀后感破碎美麗”，不妨參考一下。希望你喜歡！

讀后感破碎美麗 篇1

破碎，是指零碎殘缺。那么，大家可能就會(huì)有疑問了：破碎了還會(huì)美麗嗎？別急，就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起領(lǐng)略這篇文章的奧秘所在。

我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過，所以我無法想象它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，驀然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼啊！

這是原文中的一段話。作者喬葉在此也道明了破碎美麗的原因。仔細(xì)品味，這其中也有一定的道理呢！

試想一下，現(xiàn)在有一把老藤椅，裂痕斑斑，在鄉(xiāng)下小院里的一角被風(fēng)輕吹，發(fā)出了嘆息，歲月的嘆息。它雖然不是由紅木精雕細(xì)琢而成，但卻也古樸淳厚。它身上的條條裂紋，讓我們感受到了時(shí)間的悠久與生命的莊嚴(yán)，破碎猶美！庭院深處的一簇草，看起來雜亂無章，打破了小院靜美的格調(diào)，然而也正是這簇秋草，讓人感受到了秋的蕭瑟與寂寥，自古逢秋悲寂寥，這簇秋草，道出秋韻，美不勝收！月兒如銀鉤般懸于空中，沒有了滿月時(shí)的清亮可人，但這殘?jiān)乱迷娙思娂娕e杯消愁，千金換酒，但求一醉！

有詩為證：不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

殘?jiān)禄?，誰人敢說不美？

能夠破碎的人，必定真正的活過。文章列舉了林黛玉的破碎，三毛的破碎，凡高的破碎，還有貝多芬的破碎。但是，他們都是最美麗的！

是啊，人生沒有完美，然而靈魂可以最為純真！無論他的肉體是否已經(jīng)支離破碎，或是殘缺，但靈魂卻可以最為完美！

有這樣一段話：我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動(dòng)，然后靜止。每當(dāng)看到這些零星瑣屑的人情事物時(shí)，我總是很專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。

我仿照它也寫了一段：我喜歡收集各種各樣奇怪的東西，破舊布片，零星樹葉，也喜歡收集霉斑郵票，發(fā)黃照片，喜歡樹上掉下的一朵春花，兒時(shí)玩的破舊玩具，喜歡收集一個(gè)衣著鮮麗的小女孩隨手丟下的漂亮糖紙，收集外婆珍藏的已有霉斑的布票。我甚至喜歡一張揉皺的紙上面有孩童稚嫩的筆跡。每當(dāng)看到這些零星破碎的人情事物時(shí)，我總是很認(rèn)真地將它們撿起來，上面有歲月的痕跡啊！

靜下心來，感受這種種破碎，可能人們無法想像，也無法理解這種破碎，但請(qǐng)相信，能夠破碎的人必定真正的活過！這個(gè)人一定擁有一個(gè)美好的靈魂！這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花綴滿天際，閃現(xiàn)人性最美的光點(diǎn)！

讀《破碎的美麗》，感受生命的平凡與偉大，感受靈魂的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，而后發(fā)現(xiàn)：魂歸破碎，人生最美！

讀后感破碎美麗 篇2

在這個(gè)寒假期間，我讀了《感悟友情》這本書，其中讓我感悟最深的文章是《破碎的美麗》。讀了這篇《破碎的美麗》，我感受到完美無缺的事物未必令人喜愛，有殘缺的事物也有可能讓人愛不釋手。

斷樹殘枝、枯枝萎葉，看似多么殘酷的一種事物，但是從另一種角度看，也未必是不好的事。斷樹殘枝也有經(jīng)歷過旺盛的時(shí)光。它們?cè)?jīng)怎樣美麗過，我們也無法想像他們的美麗，深深沉醉于這種不可想象、不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這種生命形態(tài)，接于眼睛，潸然淚下。它們從光鮮十足、無可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜落、慢慢地沉淀、慢慢的變形，然后破碎。然后走進(jìn)我的視線中，走進(jìn)輝煌已借給別人的今天。

讀完這篇文章，里面蘊(yùn)含著各種事物難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世界中永恒的感傷和無限的蒼涼啊！同樣，很殘忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的靈魂才最美麗。

一向喜悅滿足的人忽然會(huì)沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過的愛情，紅顏逝去的佳麗對(duì)鏡哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你對(duì)它有千千萬萬的不舍、留戀。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于你口中的破碎，已無法與它相提并論，因?yàn)槟銢]有真正地破碎，真正地活過。也許有些人會(huì)看到這一幕會(huì)對(duì)他們感到惋惜、憐憫。哪怕對(duì)眼前的人一無所知，我會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂。他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以釋懷的心事和情緒是他生命中最深的印記和最珍愛的儲(chǔ)藏。只有等到他生命破碎時(shí)，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子。并且無疑地露出自己的真實(shí)容顏，能夠破碎的人，必定真正地活過。

林黛玉的破碎，在于她有刻苦銘心的愛情，三毛的破碎，源于她經(jīng)歷滄桑后一剎那的超脫。這些悲哀而持久的美麗，他們直接觸動(dòng)我心靈中最柔的部分，因他們而流淚、歡笑、嘆息或者沉默。動(dòng)人的感情，不凡的超脫，悲壯的樂曲破碎雖不完美，但它是世間所有生物必須經(jīng)歷的過程。

是誰說過：一朵花的美麗。就在于它美麗的綻放。綻放的其實(shí)是花心的破碎?。∑扑榈拿利?，你懂了嗎？

讀后感破碎美麗 篇3

在我第一次看到這篇文章時(shí)，感覺是篇好文章，文筆很好；在我第二次讀完，它交給我世界的另一種美-殘缺的美。

而且想的也多了，不同于幾年前看它的感受，畢竟長大了許多，經(jīng)歷了許多，會(huì)想的也多了。

記不得是哪個(gè)名人說的了：世界不缺美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，這個(gè)世界處處存在美，就在于你怎么去看了。能夠做到這步的人一定是個(gè)圣人，他就是這個(gè)世界上最快樂的人。可惜，這樣的人自古到今沒有幾個(gè)。人，是最聰明的，也是最愚笨的，總是走不出自己給自己畫的那個(gè)圈，也總是將自己置于一系列怪圈之中。想的多，想得到的也多，總是那么的貪婪，可到最后往往落得兩手空空，身心疲憊，自己折磨自己，這不是很愚昧嗎？也是很可笑。我們?cè)谡務(wù)搫e人的對(duì)錯(cuò)，好壞，但往往忘記了自己，我自己就沒錯(cuò)嗎？有！你是沒有發(fā)現(xiàn)，在別人眼中，你也是很可笑的，很愚昧的，你于別人一個(gè)德行，只是你沒發(fā)現(xiàn)，也不去發(fā)現(xiàn)，也不肯承認(rèn)。大寶的廣告做的很好：把簡單的事情搞復(fù)雜了，太累；把復(fù)雜的事情搞簡單了，貢獻(xiàn)！別想那么多，拋棄一些，以虔誠的眼光、真誠的心看待這個(gè)世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)輕松了許多。傻子、弱智的人，總是樂呵呵的！

春天萬物復(fù)蘇，充滿生命力，夏天充滿激情，秋天代表著成熟，是收獲的季節(jié)，冬天，草木枯萎、凋零，可我最喜歡它的蕭殺。光禿禿的枝丫，沒有一點(diǎn)遮掩與修飾，敞開心扉，將它的所有都展現(xiàn)給你，這是很難能可貴的，因?yàn)檫@個(gè)世界上能這樣做的已經(jīng)不多。特別是人，年齡越大，越會(huì)裝飾，你永遠(yuǎn)不知道那個(gè)面具下是張帶著什么表情的臉，你也永遠(yuǎn)不知道那顆幾件衣服掩蓋下的心在想什么。能與你坦誠相交的人越來越少，"優(yōu)勝劣汰",那些老實(shí)、真誠的人也是受傷最多的人，有的被社會(huì)所淘汰，有的隨這個(gè)社會(huì)進(jìn)化，變得越來越虛偽，越來越圓滑，這大概就是社會(huì)的"進(jìn)化論"吧！"路遙知馬力，日久見人心",能與你同舟共難的、經(jīng)過"冬天"考驗(yàn)的朋友才是你真正的朋友，也是你最值得珍惜的朋友，能有一個(gè)這樣的朋友，此生沒有白來這世上一趟。有些朋友，友誼隨時(shí)間的洗滌越來越薄，幾年不見就形同陌路，見面只剩下客套話了；而有些朋友，越是不見，友誼越是濃厚，象陳年老釀，一見面是那么的親熱，友誼之情溢于言表。

"言論的花開的愈大，行為的果結(jié)的愈小".說了那么多，我自己又做到了哪些？只注重了"殘缺",而忽略了"美"!聽悲傷的歌，想悲傷的事，更可悲的是你滿腦子的想法都于現(xiàn)實(shí)格格不入，你注定是個(gè)可悲的人，你注定不會(huì)快樂。怪之怪你讀的太多，怪之怪你懂的太多，怪之怪你想的太多。"醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營",辛棄疾還有個(gè)夢(mèng)，而你，連個(gè)夢(mèng)也沒！可嘆！可嘆！呵呵……

讀后感破碎美麗 篇4

有時(shí)候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。

我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，也喜歡庭院一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣服走街串巷撿拾破爛，喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上慢慢滾動(dòng)，然后靜止。每當(dāng)看到這些零碎瑣屑的人情事物時(shí)，我總是很專注的凝視它們，直到把它們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。

我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過，所以我無法想像它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉到眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說的風(fēng)-花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼啊！

我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人灑后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個(gè)單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會(huì)沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時(shí)忍痛回首，官場失意者獨(dú)品清茶，紅顏逝去的佳麗對(duì)鏡哀思。我喜歡人們?cè)谧畋∪踝畈辉O(shè)防的時(shí)候挖出自己最痛最疼的那一分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。

每當(dāng)這時(shí)候，哪怕我對(duì)眼前的人一無所知，我也一定會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的記憶和最珍愛的儲(chǔ)藏。只有等他破碎的時(shí)候，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實(shí)的容顏。

能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的?mèng)想和真諦?。?/p>

我知道，沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如何細(xì)細(xì)密密地鋪滿我們門前的田野和草場，如同今夜細(xì)細(xì)密密的月光。

是誰說過：一朵花的美麗，就在于她綻放。而綻放其實(shí)正是花心的破碎埃

破碎美麗讀后感5篇

作品這本書值得我們反復(fù)去讀，寫好讀后感的重點(diǎn)是要聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)實(shí)際，或聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫自己的感受，使感想落到實(shí)處。有關(guān)《基地》的讀后感范文有哪些呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你精心整理的“破碎美麗讀后感”，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！

破碎美麗讀后感【篇1】

破碎，是指零碎殘缺。那么，大家可能就會(huì)有疑問了：破碎了還會(huì)美麗嗎？別急，就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起領(lǐng)略這篇文章的奧秘所在。

我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過，所以我無法想象它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，驀然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼啊！

這是原文中的一段話。作者喬葉在此也道明了破碎美麗的原因。仔細(xì)品味，這其中也有一定的道理呢！

試想一下，現(xiàn)在有一把老藤椅，裂痕斑斑，在鄉(xiāng)下小院里的一角被風(fēng)輕吹，發(fā)出了嘆息，歲月的嘆息。它雖然不是由紅木精雕細(xì)琢而成，但卻也古樸淳厚。它身上的條條裂紋，讓我們感受到了時(shí)間的悠久與生命的莊嚴(yán)，破碎猶美！庭院深處的一簇草，看起來雜亂無章，打破了小院靜美的格調(diào)，然而也正是這簇秋草，讓人感受到了秋的蕭瑟與寂寥，自古逢秋悲寂寥，這簇秋草，道出秋韻，美不勝收！月兒如銀鉤般懸于空中，沒有了滿月時(shí)的清亮可人，但這殘?jiān)乱迷娙思娂娕e杯消愁，千金換酒，但求一醉！

有詩為證：不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

殘?jiān)禄?，誰人敢說不美？

能夠破碎的人，必定真正的活過。文章列舉了林黛玉的破碎，三毛的破碎，凡高的破碎，還有貝多芬的破碎。但是，他們都是最美麗的！

是啊，人生沒有完美，然而靈魂可以最為純真！無論他的肉體是否已經(jīng)支離破碎，或是殘缺，但靈魂卻可以最為完美！

有這樣一段話：我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動(dòng)，然后靜止。每當(dāng)看到這些零星瑣屑的人情事物時(shí)，我總是很專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。

我仿照它也寫了一段：我喜歡收集各種各樣奇怪的東西，破舊布片，零星樹葉，也喜歡收集霉斑郵票，發(fā)黃照片，喜歡樹上掉下的一朵春花，兒時(shí)玩的破舊玩具，喜歡收集一個(gè)衣著鮮麗的小女孩隨手丟下的漂亮糖紙，收集外婆珍藏的已有霉斑的布票。我甚至喜歡一張揉皺的紙上面有孩童稚嫩的筆跡。每當(dāng)看到這些零星破碎的人情事物時(shí)，我總是很認(rèn)真地將它們撿起來，上面有歲月的痕跡??！

靜下心來，感受這種種破碎，可能人們無法想像，也無法理解這種破碎，但請(qǐng)相信，能夠破碎的人必定真正的活過！這個(gè)人一定擁有一個(gè)美好的靈魂！這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花綴滿天際，閃現(xiàn)人性最美的光點(diǎn)！

讀《破碎的美麗》，感受生命的平凡與偉大，感受靈魂的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，而后發(fā)現(xiàn)：魂歸破碎，人生最美！

破碎美麗讀后感【篇2】

在我第一次看到這篇文章時(shí)，感覺是篇好文章，文筆很好；在我第二次讀完，它交給我世界的另一種美-殘缺的美。

而且想的也多了，不同于幾年前看它的感受，畢竟長大了許多，經(jīng)歷了許多，會(huì)想的也多了。

記不得是哪個(gè)名人說的了：世界不缺美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，這個(gè)世界處處存在美，就在于你怎么去看了。能夠做到這步的人一定是個(gè)圣人，他就是這個(gè)世界上最快樂的人?？上?，這樣的人自古到今沒有幾個(gè)。人，是最聰明的，也是最愚笨的，總是走不出自己給自己畫的那個(gè)圈，也總是將自己置于一系列怪圈之中。想的多，想得到的也多，總是那么的貪婪，可到最后往往落得兩手空空，身心疲憊，自己折磨自己，這不是很愚昧嗎？也是很可笑。我們?cè)谡務(wù)搫e人的對(duì)錯(cuò)，好壞，但往往忘記了自己，我自己就沒錯(cuò)嗎？有！你是沒有發(fā)現(xiàn)，在別人眼中，你也是很可笑的，很愚昧的，你于別人一個(gè)德行，只是你沒發(fā)現(xiàn)，也不去發(fā)現(xiàn)，也不肯承認(rèn)。大寶的廣告做的很好：把簡單的事情搞復(fù)雜了，太累；把復(fù)雜的事情搞簡單了，貢獻(xiàn)！別想那么多，拋棄一些，以虔誠的眼光、真誠的心看待這個(gè)世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)輕松了許多。傻子、弱智的人，總是樂呵呵的！

春天萬物復(fù)蘇，充滿生命力，夏天充滿激情，秋天代表著成熟，是收獲的季節(jié)，冬天，草木枯萎、凋零，可我最喜歡它的蕭殺。光禿禿的枝丫，沒有一點(diǎn)遮掩與修飾，敞開心扉，將它的所有都展現(xiàn)給你，這是很難能可貴的，因?yàn)檫@個(gè)世界上能這樣做的已經(jīng)不多。特別是人，年齡越大，越會(huì)裝飾，你永遠(yuǎn)不知道那個(gè)面具下是張帶著什么表情的臉，你也永遠(yuǎn)不知道那顆幾件衣服掩蓋下的心在想什么。能與你坦誠相交的人越來越少，"優(yōu)勝劣汰",那些老實(shí)、真誠的人也是受傷最多的人，有的被社會(huì)所淘汰，有的隨這個(gè)社會(huì)進(jìn)化，變得越來越虛偽，越來越圓滑，這大概就是社會(huì)的"進(jìn)化論"吧！"路遙知馬力，日久見人心",能與你同舟共難的、經(jīng)過"冬天"考驗(yàn)的朋友才是你真正的朋友，也是你最值得珍惜的朋友，能有一個(gè)這樣的朋友，此生沒有白來這世上一趟。有些朋友，友誼隨時(shí)間的洗滌越來越薄，幾年不見就形同陌路，見面只剩下客套話了；而有些朋友，越是不見，友誼越是濃厚，象陳年老釀，一見面是那么的親熱，友誼之情溢于言表。

"言論的花開的愈大，行為的果結(jié)的愈小".說了那么多，我自己又做到了哪些？只注重了"殘缺",而忽略了"美"!聽悲傷的歌，想悲傷的事，更可悲的是你滿腦子的想法都于現(xiàn)實(shí)格格不入，你注定是個(gè)可悲的人，你注定不會(huì)快樂。怪之怪你讀的太多，怪之怪你懂的太多，怪之怪你想的太多。"醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營",辛棄疾還有個(gè)夢(mèng)，而你，連個(gè)夢(mèng)也沒！可嘆！可嘆！呵呵……

破碎美麗讀后感【篇3】

是誰說過：一朵花的美麗，就在于她的綻放，而綻放，即是花心的破碎。

——題記

在這個(gè)多彩的世界中，本應(yīng)有許多缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，而每一個(gè)角色都不是十全十美的，正如文中所說：“林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的徹悟和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章?！闭沁@些美感的破碎，成就了這個(gè)多彩、繽紛的世界。

正如那塊神秘和氏璧鑄造的傳國玉璽，若不是碰壞了一角，怎能變得更加珍貴；若不是無影無蹤，無處可覓，怎能披上神秘的面紗，如果它現(xiàn)在陳列在博物館的櫥窗前，它只能是一塊價(jià)值連成的寶玉，怎么能讓人無限神往。

破碎的東西比完整的東西更為真實(shí)，雖不知他們的曾經(jīng)，是怎樣從光艷十足，無可挑剔的巔峰驟然落到地上或慢慢地墜下，也不曾知道它們?cè)鯓用利愡^，也無法想象它們的美麗，從這種不可想象不可求源的美麗中，挖掘著它們的絢麗往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說的風(fēng)花雪月，悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無限的蒼涼??！破碎的事物就這樣印滿了重重疊疊的生命的影跡，那么沉厚，那么綽約，那么美麗。而完整的東西卻被時(shí)光默默淡忘。

然而這些破碎卻悲哀而持久的昭示著美麗，它們直接觸動(dòng)我心靈最柔軟的部分，讓我隨它們流淚，歡笑，嘆息或者沉默，那是怎樣的一種快感，而完整的東西卻很簡單，卻無法勾起我們的沉思和回憶，讓我們草草忘卻。

完整的東西不一定完美，因?yàn)樗麄內(nèi)绯鲆晦H，整齊劃一，沒有精彩的亮點(diǎn)，正因?yàn)槿藷o完人，世上沒有兩片相同的樹葉，也正因?yàn)槊總€(gè)人那互補(bǔ)的優(yōu)缺點(diǎn)、與其產(chǎn)生的笑點(diǎn)，才形成了這個(gè)因不完美而變得如此和諧、完美的靚麗社會(huì)。

完整不一定完美，相反，有時(shí)破碎卻顯得如此完美。

破碎美麗讀后感【篇4】

有時(shí)候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。

我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，也喜歡庭院一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣服走街串巷撿拾破爛，喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上慢慢滾動(dòng)，然后靜止。每當(dāng)看到這些零碎瑣屑的人情事物時(shí)，我總是很專注的凝視它們，直到把它們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。

我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過，所以我無法想像它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉到眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說的風(fēng)-花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼??！

我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人灑后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個(gè)單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會(huì)沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時(shí)忍痛回首，官場失意者獨(dú)品清茶，紅顏逝去的佳麗對(duì)鏡哀思。我喜歡人們?cè)谧畋∪踝畈辉O(shè)防的時(shí)候挖出自己最痛最疼的那一分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。

每當(dāng)這時(shí)候，哪怕我對(duì)眼前的人一無所知，我也一定會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的記憶和最珍愛的儲(chǔ)藏。只有等他破碎的時(shí)候，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實(shí)的容顏。

能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的?mèng)想和真諦?。?/p>

我知道，沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如何細(xì)細(xì)密密地鋪滿我們門前的田野和草場，如同今夜細(xì)細(xì)密密的月光。

是誰說過：一朵花的美麗，就在于她綻放。而綻放其實(shí)正是花心的破碎埃

破碎美麗讀后感【篇5】

在這個(gè)寒假期間，我讀了《感悟友情》這本書，其中讓我感悟最深的文章是《破碎的美麗》。讀了這篇《破碎的美麗》，我感受到完美無缺的事物未必令人喜愛，有殘缺的事物也有可能讓人愛不釋手。

斷樹殘枝、枯枝萎葉，看似多么殘酷的一種事物，但是從另一種角度看，也未必是不好的事。斷樹殘枝也有經(jīng)歷過旺盛的時(shí)光。它們?cè)?jīng)怎樣美麗過，我們也無法想像他們的美麗，深深沉醉于這種不可想象、不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這種生命形態(tài)，接于眼睛，潸然淚下。它們從光鮮十足、無可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜落、慢慢地沉淀、慢慢的變形，然后破碎。然后走進(jìn)我的視線中，走進(jìn)輝煌已借給別人的今天。

讀完這篇文章，里面蘊(yùn)含著各種事物難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世界中永恒的感傷和無限的蒼涼??！同樣，很殘忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的靈魂才最美麗。

一向喜悅滿足的人忽然會(huì)沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過的愛情，紅顏逝去的佳麗對(duì)鏡哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你對(duì)它有千千萬萬的不舍、留戀。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于你口中的破碎，已無法與它相提并論，因?yàn)槟銢]有真正地破碎，真正地活過。也許有些人會(huì)看到這一幕會(huì)對(duì)他們感到惋惜、憐憫。哪怕對(duì)眼前的人一無所知，我會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂。他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以釋懷的心事和情緒是他生命中最深的印記和最珍愛的儲(chǔ)藏。只有等到他生命破碎時(shí)，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子。并且無疑地露出自己的真實(shí)容顏，能夠破碎的人，必定真正地活過。

林黛玉的破碎，在于她有刻苦銘心的愛情，三毛的破碎，源于她經(jīng)歷滄桑后一剎那的超脫。這些悲哀而持久的美麗，他們直接觸動(dòng)我心靈中最柔的部分，因他們而流淚、歡笑、嘆息或者沉默。動(dòng)人的感情，不凡的超脫，悲壯的樂曲破碎雖不完美，但它是世間所有生物必須經(jīng)歷的過程。

是誰說過：一朵花的美麗。就在于它美麗的綻放。綻放的其實(shí)是花心的破碎??！破碎的美麗，你懂了嗎？