驚夢讀后感

驚夢讀后感系列5篇。

讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了，作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，寫好一篇讀后感都有哪些技巧呢？在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)看到了一篇令人深思的“驚夢讀后感”，感恩您的支持希望這篇文章能夠為您解答疑惑！

驚夢讀后感(篇1)

看過了，白先勇先生的《游園驚夢》，自是想起了很多年前拍的一部電影《游園驚夢》來，只可惜一直惦著，卻也未曾看來，于是小說看完后，找了來。才知道，這是唯美導(dǎo)演楊凡所拍的，卻并不是對小說的改編，而是另樣一種的游園驚夢的故事。

不過兩個游園驚夢故事的切入點都是昆曲中的那一出游園驚夢來，還是以皂羅袍這樣一節(jié)小曲作為靈魂與核心。

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！

看來，一位名作家，一位名導(dǎo)演，都是衷情于昆曲，也衷情于這一折戲的。同時衷情于這一種莫莫須有的人生傷感。傷感自是浪漫的美，輕易的就把你內(nèi)心深處最柔軟的一處溫柔地觸動了，血淚下落，卻是都看不見，它流在心里最深的角落里，落下來，就再也抽不去了。

這部電影延襲了楊凡一貫的風(fēng)格，拍的很唯美，同時又一次讓我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在影像中再次看見了蘇州的美。蘇州美，蘇州怎能不美，小橋流水人家，園林香徑幽深。是一個薺子中納了須彌的世界。水映透了所有的美。想起來了，就映了滿眶的情思與想念。

電影拍的很漂亮，先后取景于蘇州的環(huán)秀山莊、藕園、留園、水鄉(xiāng)同里、孤山等地。

一開始，便是主人公略顯蒼老與低沉的嗓音獨白，伴隨著園林云墻一角斜映在水面上的倒影，故事便伴隨著水面的輕微蕩漾，搖曳開來。

鏡頭逐漸拉近高深的宅院內(nèi)，像極了蘇童《妻妾成群》里所運用的陰郁氣氛，門牌坊立在那，一種候門深似海的感覺油然而生。大紅燈籠一個個亮的通紅，榮老爺正在過著大壽，院子里熱鬧非凡，一大堆子子孫孫聚在一起，磕著頭，向鏡頭里被虛化了的形容猥瑣抽著大煙的榮老爺說著祝壽詞。而另一邊則是昆曲上演，五姨太翠花與榮老爺?shù)谋砻脴s蘭共唱著那出游園驚夢來，情意款款，兩相契合。

一直有影評說這部片子是女同的片子，看了以后，倒并不以為然。兩個女人在末世里，一點點相互取暖，雖然夾雜了曖昧的成分，但是更多的倒覺的兩人間是一種惺惺相契，高山流水般的知音，兩相契合。末世里，亂世里，誰能給她們以更多的安全感。她們未必相信男人是可以真給他們的，一是不能去求，二是不一定相信這是能夠長久的。所以多了一份這樣的曖昧和依賴。

與白先勇的《游園驚夢》里的藍(lán)田玉一樣，古翠花也只是一個南京得月樓里唱昆曲尤其《牡丹亭》游園驚夢唱得出彩的伶人戲子。并因為色藝俱佳，嫁入了榮府中，做了榮老爺?shù)牡谖宸恳烫?，在候門深似海的榮府里，過著在外人看來風(fēng)光的日子，內(nèi)心卻壓抑著自己的情欲與渴望。

影片一開始，便展現(xiàn)了幾個搬運工裸露的上身，看得見，身處深閨的翠花對他們的渴望，那眼神中欲遮還露地情欲，在羞澀與禁規(guī)面前，交相地掙扎與突顯；還有影片中部，翠花從姨太太們的牌局退下，一個人略帶醉熏之意地來到二管家的賬房，那些欲言又止的對話；以及她和榮蘭與一個小生玩的牌戲，小生輸?shù)拿摰袅松弦?/p>

這樣看來，翠花未必是同性愛的傾向。不過，在這樣的候門中，庭院深深瑣住了她所有的渴望，那綿延的云墻和高角樓臺，是不可跨越的禁忌。她只能在對青春與情欲的壓抑中度日如年，每天過著看似平靜的刺繡生活，只是終不可忍的時候，用刀劃破了繡了一半的絹帕。想愛卻不能愛，那些壓抑去向誰訴說，只有榮蘭知道。只有榮蘭，這個女人，關(guān)心她，惦著她，記得她的生日，對她噓寒問暖。

榮蘭在影片的旁白中，說道：我問翠花這輩子有什么心愿沒有，她說，她想有人關(guān)心她，惦著她，我又問她，那得月樓里的那些狂蜂浪蝶呢？她說，他們只是欣賞我，想占有我。只這樣一個愿望，就顯現(xiàn)了翠花境遇的難堪，是否被人關(guān)心、惦著卻仿佛登天的難事，在愛情不可有的時候，這樣的簡單愿望也不一定是可實現(xiàn)的。同時只這樣一個愿望，就足夠要了一個女人的命，斷了她的一生，怎么可能把自己的命運嫁接在別人的身上呢，依著別人的關(guān)愛而生存呢?？蓪τ谀菢拥臅r代的女子而言，又如何呢？

驚夢讀后感(篇2)

《游園驚夢》描寫了動蕩過后一群由南京遷往臺北的軍官和官太太們的一次上層宴會，以錢夫人和其他人作比較，講出世事變遷，人事難料。全文詳細(xì)描寫了錢夫人來到竇公館參加宴會這一完整過程，由于這些官太太們之前的特殊身份——戲子，和軍官們的愛好，這場盛宴就以戲曲作為了主要基調(diào)。而以“游園驚夢”為題目，“游園驚夢”既是昆劇中的名曲，又概括出了作品的內(nèi)容。錢夫人此次到竇公館一游，確實擊碎了她往日的繁華之夢，道出世事變遷，人事難料。其中分別用客觀的視角和其中錢夫人的主視角描述了這次舞會，以昆劇游園為線索描寫了錢夫人本人的游園，和故事情感高潮是想象起以前的情景的驚夢。其中夾雜著時代的變遷和命運的掙扎。游園的`起由是因為桂枝香的宴請，驚夢呢，是因為花雕？那割喉的花雕。是丈夫的過世，家境不比之前。而之前那些不比自己的人，如今卻如此順風(fēng)直上。大家的變化，強大的落差感，不由讓錢夫人心中一驚。

宴會的場景高雅精致，布置講究，無論是從活動安排還是飲食甜點都別具心思。文章中將這一切盡收眼底，一一描述，還將各個人物的穿著打扮都詳細(xì)的介紹。生動展現(xiàn)了一次上層聚會。

驚夢讀后感(篇3)

一種曾經(jīng)深入民間數(shù)百年為各階層深深喜愛的表演藝術(shù)，轉(zhuǎn)瞬間，沉疴不起，奄奄一息。而我們這一代青年，對于戲劇只是有著微乎其微的了解，甚至還有些漠視?！队诘び螆@驚夢》給我們呈現(xiàn)了一出夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧、風(fēng)雅的昆劇，讓我們領(lǐng)略了昆劇的魅力，同時也告訴我們有關(guān)人生的真諦。

同是悲情，悲壯是高昂的，激揚慷慨；蒼涼是無奈的，而余韻深遠(yuǎn)。正如作者所說：蒼涼能夠喚起我們一種輾轉(zhuǎn)與心、不絕如縷的激蕩，就在于它表現(xiàn)出來的是命運深處的一種無奈，而悲壯是一種讓人驚訝和震撼的情懷。

關(guān)羽應(yīng)魯肅的邀請去往東吳，他明知魯肅的用心，但還是只帶著周倉單刀赴會。雖然在最后，關(guān)羽成功脫險且推遲了荊州之戰(zhàn)，但他卻無法回避這一場當(dāng)戰(zhàn)，這一次的勝利并不意味這他會保住荊州。大江東去，浪千疊，有光陰，有歲月，有興亡。我們看到的是一個人在歷史長河中的渺小和歷史的永恒，看到的是歷史中偶然的機緣和那些必然的滄桑。在他的一生當(dāng)中，悲壯是他的主旋律。他是悲壯的，他有這樣的膽識與才能，他做過，不僅僅只是想想。在當(dāng)今社會，雖然我們不用擔(dān)心忠孝不能兩全，但我們?nèi)孕桕P(guān)心我們的大家與自己的小家?；蛟S會因為自身的失誤，導(dǎo)致整個家庭乃至整個國家的破落，就算我們曾經(jīng)那樣的努力過，我們也無法保證我這樣做，就能確保一個家庭的安全。雖說真正的英雄是不是一種職業(yè)，不是一個名分，而是一種情懷，可成可敗，但是誰有會因為你有對歷史的沉靜的投入與內(nèi)心的反省而承認(rèn)你是真正的英雄呢？現(xiàn)在，社會只看你的成績，它不在乎你是否真的有這樣的能力，即使是且悲且壯又如何呢？其實，我并不認(rèn)為真正的英雄只是一種情懷，生活中不缺乏有情懷的人，可他是否就是真英雄呢？不是的，他必須要有所作為，別人才會認(rèn)可，他才是。我想，真正的英雄不應(yīng)只是隨口說說而已，他要有真才實干，他要有為別人奉獻(xiàn)的精神和勇氣以及能力。

蒼涼是一種既復(fù)雜有簡單的人生感受。每個人都會經(jīng)歷，不論你是庸人、或凡人、亦或達(dá)人。林沖，他想要為朝廷效力，卻因為高俅等人的迫害，最終未能實現(xiàn)心愿切切被逼上梁山而蒼涼。唐明皇愛自己的妃子，卻因為江山社稷，不得不殺死愛妃，就算沒有楊玉環(huán)，唐朝也將走向滅亡，而唐明皇失去了至愛也丟掉了江山，這難道不蒼涼嗎？學(xué)生，因為終年的苦讀卻沒有任何成績而感悲涼；家長，因為要振興家族卻又不得已的使加速衰落而感滄桑。所有的人都在這蒼涼的日子里度過。

或許，蒼涼之感未必是人生的不幸，它是人生的一種自我意識，是一種生命的反省，它使人保持著一種清凈保持著自己對人生不足的透徹的反觀。

我想，悲壯也好，蒼涼也罷，《于丹游園驚夢》的悲涼也是我們?nèi)松?jīng)歷和追求的。只有在被悲壯和蒼涼磨洗之后，我們才會表現(xiàn)得更加的達(dá)觀。

驚夢讀后感(篇4)

《游園驚夢觀后感》——沉浸感與人生思考

游園驚夢觀，一本堪稱經(jīng)典的古代詩歌集。這個標(biāo)題使我不禁想起了那些深入內(nèi)心的思考與感悟，以及在人生中所經(jīng)歷的瞬間，使我沉浸在游園的樂趣中。這篇文章將從題目入手，詳細(xì)而生動地描述游園驚夢觀帶給我內(nèi)心的觸動和感受。

游園，是一種以休閑、思考和放松的方式來感受自然和人生的行為。而“驚夢觀”這個詞則讓人聯(lián)想到一個與現(xiàn)實相反的世界，一個令人神往的美好夢境。所以，我把“游園驚夢觀”理解為一個具有隱喻意義的標(biāo)題。

當(dāng)我打開這本書，首先映入眼簾的是碧水、青山和翠竹。這些景色如畫卷般展開在我的面前，引起我內(nèi)心的強烈共鳴。我覺得自己置身于其中，與自然融為一體。這種沉浸感如同夢境般真實，讓我得以放松身心，沉靜下來，聆聽內(nèi)心的聲音。

游園中的詩歌給我?guī)砹烁嗟乃伎?。它們因字里行間蘊含的哲理而引起我對人生的思考。一首《勉酒》的詩讓我感受到了作者對人生的樂觀態(tài)度，告訴我要在短暫的人生中勇敢向前。還有一首《登鸛雀樓》的詩描述了作者對歷史的思念和渴望，讓我意識到人類的命運是相互依存的，不能忽視過去的貢獻(xiàn)。

游園驚夢觀帶給我的不僅僅是對自然和人生的思考，還教會了我如何面對挫折和困難。這是因為詩中所描述的一些情景不僅僅是令人沉醉的美景，還包含了人生的坎坷和痛苦。例如《示兒》這首詩中，作者描述了一個子女對母親的無盡思念和對親情的珍視。從中我學(xué)會了對待家人和親人要真誠和珍惜。

另外，游園驚夢觀中園中的感受也是令我沒有想到的。這里不僅僅有自然風(fēng)光，還有人與人之間的真摯感情和友誼。比如《宿鶴林寺》中的和尚對作者表示真誠的關(guān)心和深厚的友情；《題菊花》則贊美了一位朋友的才華和品格。這讓我明白，在追求事業(yè)和個人成長的同時，真正的友誼和人際關(guān)系同樣重要。

細(xì)細(xì)品讀這本書，我仿佛跟隨著作者一路游覽，感受到了對自然、對人生和對人與人之間關(guān)系的思考。這份觸動讓我從不同的角度審視自己的生活并重新認(rèn)識自己。它引發(fā)的思考和感悟讓我更加熱愛生活，并對人與人之間的關(guān)系有了更深層次的理解。

通過《游園驚夢觀》，我認(rèn)識到這個世界有太多美好而又短暫的瞬間需要我們細(xì)細(xì)品味。在我凝視這座園林的時候，我不再是一個被人生疲勞所困擾的個體，而是一個被自己內(nèi)心豐富的世界所吸引的人。這些詩歌為我打開了一個新的世界，一個充滿著理解和透徹的世界。所有這些使我感慨萬千。

游園驚夢觀對我來說不僅僅是一本文學(xué)作品，而是一個可以讓我深入內(nèi)心的鏡子。每次翻開這本書，我的內(nèi)心都得以放松和重生。它開拓了我的思維，讓我更加有自信和勇氣去追求自己的夢想。

總之，通過《游園驚夢觀》，我感受到了沉浸于園林之中的樂趣和游園過程中帶來的思考與感悟。這本書不僅僅是一本詩集，更是一本關(guān)乎人生和人際關(guān)系的指南。它讓我學(xué)會更加珍惜生活中的美好瞬間，思索人生的真諦，以及如何與人建立真摯的關(guān)系?！队螆@驚夢觀》象征著人生的旅程，而每一篇詩歌都是園林中的一朵花，它們讓我觸動，讓我感動，也使我更加清醒地看待自己和世界。

驚夢讀后感(篇5)

《驚夢》帶給我的是感同身受的眼淚

18年前那個春寒料峭的早晨，爺爺走了，爸爸跪在床前，紅著眼睛給爺爺穿中山裝，那是我第一次見到爸爸的眼淚；爺爺安靜地躺著，臉很白，嘴微微張著，那根象征著長壽的眉垂在額角，象在嘲笑我的無知；我站在爸爸身后，任眼淚一顆顆掉下來，卻連沖上去抱著爺爺哭的力氣都沒有。原來，那時候的自己，傻到連撕心裂肺的痛哭都不會；原來，晴天霹靂的感覺是這樣。

葬禮有一個世紀(jì)那么漫長，一撥又一撥的人，一副又一副的挽聯(lián)，一個又一個的花圈，一柱又一柱的香。我常站在彌漫著煙氣的院子里想：躺在西屋的爺爺怎么還不醒來？爺爺，您看到了，我們這么想您、這么愛您，就不要再和我們開玩笑了，我們都是孝順的好孩子，您快醒過來吧。

直到爺爺入土為安的一年后，我才逼迫自己相信，爺爺是真的走了，再也不會醒過來了。那個用大手拍著我的臉蛋，說沒誰吃的也不能沒我孫女兒吃的這話的爺爺回不來了；那個送我上少年宮、獎勵我爆米花的爺爺不在了；那個有嚴(yán)重肺病卻還是走了30分鐘路、走到氣喘吁吁只為給我送一包我愛吃的花生酥的爺爺沒了

上課時，我曾看似堅強地和孩子們說，一個疼愛你的人走了，很多年后回想起來，我不再流淚，只因他永遠(yuǎn)在我心底，我要為愛自己的人活得更好?？涩F(xiàn)在，把字打到這里，我早已泣不成聲。原來，我一直沒學(xué)會的不只是嚎啕大哭，還有勇敢和堅強。

但我會努力學(xué)，只為讓線那一頭的人，觸探到我幸福的脈搏！

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怎么下筆才能把心里的觸動盡數(shù)訴說出來呢？在閱讀了作者寫的作品，我們自身也有了新的見解。把這些新的感悟，新的見解正確的記錄進讀后感是至關(guān)重要的，經(jīng)過深思熟慮幼兒教師教育網(wǎng)選取了一篇十分有用的“蝴蝶夢讀后感”，繼續(xù)了解更多相關(guān)信息請您閱讀下方文章！

蝴蝶夢讀后感【篇1】

《蝴蝶夢》讀后感范文1

在圖書館的一排排書架間漫不經(jīng)心的轉(zhuǎn)著，眼神粗略掃過一個個書名，突然站住，定睛，《蝴蝶夢》，好美麗的名字，一本精致的小書，最近幾日得功夫便讀幾業(yè)，雖讀的不甚細(xì)致，但還是粗評一篇，畢竟我們結(jié)緣是如此偶然。

這是一本無須細(xì)品的**，作者是英國女作家達(dá)夫妮-杜穆里埃，她的**因多以英國西南部大西洋沿岸的康沃爾郡的社會***風(fēng)土人情為主題或背景，故有“康沃爾**”之稱。

在《蝴蝶夢》中，作者成功塑造了一個頗有神秘色彩的女性呂蓓卡的形象，雖然她在**剛開始時就已經(jīng)死去，卻有時刻存在，通過女主人的感**彩的變化，通過故事情節(jié)的發(fā)展，她的形象從一個極端到另外一個極端，似乎是由這些活人的生活一點一點挖掘呂蓓卡的全面的性格特點，由小見大，呂蓓卡放浪形骸之外的腐化生活以及她畸形的婚姻，揭露了英國上層社會的享樂至上爾虞我詐，窮盡及奢，勢力偽善等現(xiàn)象，纏綿悱惻的懷鄉(xiāng)憶久與陰森壓抑的絕望恐怖雙重氣氛交疊滲透，文章如剝洋蔥一般一層層顯示出真相，令人意外，也加強了文章的趣味性。

很可愛的一本書，像它的名字一樣美。

蝴蝶夢讀后感范文2

打開《蝴蝶夢》的頁，我就看到了這樣一句話‘昨夜我又夢回到慢徳雷山莊，這句話使我也融入到書中，我仿佛看見了美麗奢華的慢徳雷，周圍景色是那么的優(yōu)美，使人陶醉，使人無法自拔。

這是一本關(guān)于懸疑的書。

這本書是關(guān)于倫敦一位有錢女士的女仆的。我偶然遇到一位英國紳士，馬克西姆·德維特。他們相處了短短的幾周時間就決定旅游結(jié)婚了，我意外而又迅速的成為了慢德雷這個古老美麗而又莊嚴(yán)的新任女主人。

但是在慢德雷我是顯得那么格格不入，什么也不懂，什么也不會，前任女主人留下的侍女丹弗斯太太總是陷害我，她總在我面前提起死去的麗貝卡，說她多么美麗，多么能干，她什么都不怕，是一個想做什么就做什么的女人，很有膽識。我覺得我在也不怕她了，我在也不是她的影子了，她在也傷害不了我們了，而且馬克西姆很愛我，著使我干到很幸福。

這一懸念告訴我，作者通過麗貝卡的一生以及與馬克西姆的婚姻，反應(yīng)了當(dāng)時英國快樂、貧窮、權(quán)力等丑惡的社會形象的暴露?！逗麎簟分杏幸痪湓捠沁@樣寫的;一個人要是太敏感，太不世故，聽著看著一些很平常的言詞，就會從中辯出許多影射和挖苦的意思來。

到最后，到底是誰勝利了，是麗貝卡那惡魔般的笑容嗎，慢德雷毀滅了，我和馬克西姆恐怕也不是勝利者。

蝴蝶夢讀后感【篇2】

蝴蝶夢》是英國女作家達(dá)夫妮.杜穆里埃的作品，《蝴蝶夢》是她的成名作，原名《呂蓓卡》，也曾經(jīng)被用來拍過電影。在這本書中達(dá)夫妮塑造了一個頗富神秘色彩的女性呂蓓卡的形象。該書的倒敘部分比較多，而呂蓓卡也只是在倒敘中提到，從未出現(xiàn)過，但她在書中的影響卻很大，一直生活在我的腦子中，并控制著我在曼陀麗的生活。呂蓓卡雖死，但卻時時處處音容宛在，并能通過其忠仆情夫等繼續(xù)控制著曼陀麗莊園直至它最后被燒毀。小說中的我則是與現(xiàn)實中的呂蓓卡完全不同的人。雖然喜怒哀樂俱在，實際上卻處處起著烘托的作用。作者這種以實有陪襯虛無的手法實在高明，頗富新意。本書一開頭幾葉的景色描寫，首先就讓讀者對曼陀麗山莊有了一種恐懼感。里面運用了較多的擬人手法，讓人覺得整個氣氛有點詭異，所有的事物好似都有著生命反倒人變得特渺小。作者有通過夢境的形式描寫了現(xiàn)在的曼陀麗山莊。讓讀者在后文中看到以前美麗的山莊時很自然的想到那之前詭異的景象，也會讓人心生感慨。作者之所以要以夢見來描寫現(xiàn)在的曼陀麗，也讓里面的那些詭異變得不那么夸張，讀者更能夠接受一點。也表現(xiàn)了我有多么不愿意再踏進曼陀麗。在后面的事實中，我和邁克西姆的生活是那么平凡而又百無聊賴。書中一開頭就提到了我和邁克西姆仍幸福的活著，而且是生活在小旅館里，并不是美麗的曼陀麗，回讓人產(chǎn)生急切想知道原因的沖動。對現(xiàn)在生活的描寫畢竟是少數(shù)的，最多的是過去。對于我們的相識相知相許也并沒有大篇幅的描述?？梢哉f從與邁克西姆相識呂蓓卡就已經(jīng)出現(xiàn)了：那個讓邁克西姆痛苦的懸崖。后文再次提到這個懸崖時，讀者也可以理解邁克西姆當(dāng)時的痛苦和失態(tài)。后來邁克西姆就帶我來到了美麗的曼陀麗，我成為了曼陀麗的女主人。坐車第一次親眼見識曼陀麗，一進門便是比小徑寬不了多少的路，也表明著曼陀麗不同尋常的一切。接下來的景物也總是各哦我?guī)聿皇呛苁娣母杏X，也預(yù)示著后文的發(fā)展，因為這是呂蓓卡設(shè)計的曼陀麗。特別是那一堵血紅色的墻的石南花叢，更讓我大吃一驚。到了宅子處，迎接他們的便是一大堆的仆人。當(dāng)時我的樣子穿著緊身衣，汗?jié)竦氖掷镒ブ桓饼R臂長手套，瘦小柔弱，窘態(tài)畢露，站在門檻上。足以表明我和曼陀麗有多么格格不入，當(dāng)然作為人，我當(dāng)時的自卑心里可想而知，也為后文我總是覺得我比不過呂蓓卡埋下伏筆。接下來便是呂蓓卡的忠仆丹弗斯太太，在曼陀麗有權(quán)的人，帶給我極大的自卑感。她總是有意無意地用呂蓓卡來比較我。讓我總是無法有自信用曼陀麗女主人的身份去正視她。從內(nèi)線電話的交談到刻意的講述呂蓓卡到最讓人無法忍受的化裝舞會的服裝。無處不說明丹弗斯太太對我的排斥和敵意。到最后，她了解了呂蓓卡的死悄悄離開曼陀麗。其實丹弗斯太太也是個悲劇性的人物，為呂蓓卡而活。千方 百計不讓我在曼陀麗活的快活。她的忠誠讓人佩服，在她心中，呂蓓卡簡直就是神。無論呂蓓卡做什么，犯了什么錯，她總認(rèn)為是對的。但同樣在書中，丹弗斯太太的管理能力是不容質(zhì)疑的，她總是周到地讓人那么放心?；b舞會便是她能力的完美體現(xiàn)。作為仆人，她也總是被人統(tǒng)治，但她在曼陀麗的一定權(quán)利也讓她的一生散發(fā)光彩。丹弗斯太太總是給人陰森恐怖的形象。無論我做什么，總好像在她的監(jiān)視之內(nèi)。

蝴蝶夢讀后感【篇3】

“我覺得，每個人在自己的一生中遲早會面臨考驗，我們大家都有各自特定的惡魔災(zāi)星，備受壓迫和折磨，到頭來總得奮起與之搏斗?！薄@ 是《REBECCA 蝴蝶夢》開頭就寫到的。這本書其實對我有很強的吸力，但我總在不自覺地逃避。上次看它應(yīng)該起碼是二十來歲時了，現(xiàn)在之所以翻它出來看，是因為一下子找不到 想看的書了。

其實根據(jù)這本書改編的那部電影是演得非常好的，因此這樣的定型我并不反感。勞倫斯·奧利佛真是非常好的演員，而瓊·芳登從頭到尾都很漂 亮，我在看書時常常去找書中所說的那么不漂亮不時髦的地方，但總也找不見。這是電影和書兩者間唯一有落差的地方。書好像為電影寫的，而電影為書而拍的。

看到一半我才注意到，男主人公要比女主人公大二十來歲?？墒遣]有覺得這樣的差異，只是這樣的夫妻是那么貌合神離，而女主人公時時流露 出來的非常正常的那些想法，例如當(dāng)他的女人，當(dāng)他的母親一樣去照顧和安撫他，例如慈愛地去撫弄他的頭發(fā)這樣的細(xì)節(jié)，這些地方是非常真實的，但實際上卻是遙 不可及的。

我很喜歡這樣。不論是你撫弄他的頭發(fā)，還是你象貓一般蜷伏在他的懷里，都是一回事。你時時刻刻展現(xiàn)出來的就是你的本性*，你時而似母時而 如女，只是因為對方，因為對方，你成了一只多變的蝴蝶，你會變幻著你的衣著，讓生命多姿多彩。我現(xiàn)在終于明白這些狀態(tài)是多么正常，一應(yīng)的欲|望都是如此理所 當(dāng)然，其實每個人都是。

而在當(dāng)時，我卻因為我自然地流露而不安。實際上不是我的異常，而是你的已變。

我在信里寫了真實的話，說我是如何的想你，和如何的快樂?？墒俏覠o法當(dāng)面告訴你。我領(lǐng)會過你的猜忌和你的不在意，甚至你的偏移，或者其他。

在這次看蝴蝶夢的過程中，我常常恨不得替女主人公來說來表達(dá)?？粗踔哪樥f：你真的快樂么？如果你快樂那就好了?！吹竭@樣的 時候，我心急如焚，你怎么不明白她呢？你怎么娶了她，卻竟然不知道你就是她的世界，你的一顰一笑牽動她所有的神經(jīng)，因為你的眉頭微微皺起，對她來說不啻于 世界末日。

我現(xiàn)在唯有對書中的情節(jié)感嘆感傷。在真實生活中，我戴了面具，對你對你對你。我的眼睛暴露了我的一切，而我的表情掩蓋了一切。如果你看不到我，那么你就永遠(yuǎn)無法得知我。這個狀態(tài)是我自己將之放入的，因為你變了。

于是我挖了一個很深的坑，來埋你。

可是，看到這些，難道你就會明白么？我不報任何的希望，我不期望，有一天，當(dāng)我在人來人往的馬路上，孤獨地抱緊自己的雙臂，而你終于站在我的面前，而你的眼睛飽含著對我的思念，毫不隱諱。我不期望。

當(dāng)然在信里，或者在心里，我會說我渴望極了，渴望極了。

我快要看到那個悲慘的化妝舞會了。我深刻清晰地記得，電影中，女主人公儀態(tài)萬方地走下闊大的扶梯，而樓下的姐姐一聲驚呼，那位駭然的丈夫悲痛欲絕地高喊：去！去！去脫掉這件衣服?。?！

當(dāng)你無地自容地逃回房間，那個-陰-森的報復(fù)者、那個無法挽回過往時光的絕望者得意地告訴你真相——你明白了么？你的一生就是在掘坑，一生。

我告訴你，我想你，你相信么？我告訴你，我快樂，你相信么？你相信在我奔流不止的眼淚下面，你的音容笑貌、你的氣息味道都是我每時每刻銘刻在心的東西么？你不相信?；蛘哒f，你已經(jīng)不在乎。

你告訴我這是悲哀，那么我說，這是宿命。宿命就是，我挖了一個很深的坑，來埋你。

當(dāng)然，你會說你不懂。你搞不清，在青春光華的歲月里，我為什么用這樣死亡-陰-森的字眼來填斥？

來，我們說點輕松的。很久以前，我看三毛的書，死了荷西，她努力地活著。她去周游世界尋找。她找到一個湖，恍若隔夢般地她走進了那個印 第安人的村子，她在那里生活了一段時間，似乎是重溫數(shù)百年前的生，她稱之為“前世”。這是三毛的書中，我印象最為深刻的一段。之所以印象深刻，是因為，她 所說的所描寫的就是我夢里的如出一轍，我相信我的前世在這個世界的一隅，有一天，我會找到。

那也是宿命。

這就是我的意思，你看明白了吧？

蝴蝶夢讀后感【篇4】

作業(yè)寫完了，我閑著無聊，就翻開了了《蝴蝶夢》這本書，它是我暑假時買的，到現(xiàn)在還一頁都沒動。剛翻開蝴蝶夢，看到第一句話，就仿佛又看到英國十九世紀(jì)古老的家族莊園，美麗又詭異的曼陀麗，那些人物瞬間鮮活起來。我仿佛就是書中的一角，深深的融入到了書中。

這本書是一部懸疑小說。

講的是“我”在一次與英國紳士德溫特的邂逅中，意外而有迅速的成為了曼陀麗這個古老莊嚴(yán)而又美麗的新任女主人，但“我'在前任女主人生前留下的女仆丹費斯太太與情夫表哥的陰影下過的十分抑郁和恐懼，幾乎所有人都在暗示“我”,呂锫卡優(yōu)雅、美麗、風(fēng)度怡人、舉世無雙?！拔摇笨傆X得自己贏不了德溫特的愛。就在“我”覺得自己已經(jīng)完全被呂锫卡擊敗的時候，真相卻突然暴露：原來呂锫卡不是死于意外，她和德溫特乃情夫之間都沒有絲毫愛情。她是一個心態(tài)陰暗，放浪形骸的女人。更可怕的真相是，原來呂锫卡是被德溫特殺死的????

當(dāng)我讀到最后時，心中的疑團才慢慢解開。這部懸疑小說讓我愛不釋手，作者通過呂锫卡放浪腐敗的生活以及她和德溫特之間的畸形婚姻，對當(dāng)是英國社會享樂至上、窮奢極侈、勢力偽善等丑惡的社會現(xiàn)象作了生動的揭露。《蝴蝶夢》以一種神秘而詭異的筆觸，通過情影交融的手法，成功地渲染了一種纏綿悱側(cè)的懷舊情結(jié)，描繪了一種陰森壓抑的絕望，充滿了神秘的恐怖氣息。

不知不覺中，我又把自己當(dāng)成了呂锫卡，探索她的心理。想來也很好笑，正如《蝴蝶夢》中所說：“一個人要是太敏感，太不世故，聽著看著一些其實很平常的言詞，就會從中辨出許多影射和挖苦的意思來”。

到最后的最后，到底是誰勝利了呢，是呂貝卡一直惡魔一樣的微笑著么，曼德琳最終還是毀滅了?！拔摇焙瓦~克西姆恐怕也不是勝利者.

蝴蝶夢讀后感【篇5】

你我沿著人生的軌跡前行，懷揣著一顆夢想的心靈，駛向遠(yuǎn)洋，無人知曉前途，蝶隨夢想舞起。

-----------題記

恨恨的情思夾雜著生命論色的感傷情懷，律色的黑與白，早已呈現(xiàn)在睽睽眾目之下；懷鄉(xiāng)憶舊的揮之不去，則如昔日未除“根”的草，掩存罪念的種子；陰霾絕望的“黑森林”將到往的純潔攔堵，那樣濃郁，那樣一泄不漏。

或是享樂至上的腐俗，抑或是內(nèi)心角落中的勢利偽善，竟使得恬雅靜麗的美好人生如煙，如絮，如粉，如沙般輕逝而去。

月氣之寒，眾人皆知；僅知其一，怡然賞之。

沉溺其中，手繪墨香風(fēng)采，在書中感懷之處，用手中的筆尖畫出道道連弧，當(dāng)其時，紙張似乎在對你細(xì)膩的撒嬌，心頭的暖，流淌，呵，嗔嗔一笑，竟帶走無限哀愁，仿若忘記一切，重頭再來！

放浪形骸之外的腐化生活，也許是此曲的開端；高伏并存的音調(diào)是引人矚目的焦點，本以為呂蓓卡的死亡意味著結(jié)束一切，誰知未曾露面幾次的她，若似音容宛在。驚悚的空間定格在腦海中，驚悚的情節(jié)一次一次地重現(xiàn)眼簾，或許，曼陀麗莊園的毀滅昭示著黑暗的遮天蔽日，但，畸形的一切已變得無可厚非，無論是利用其情夫之手的畸形報復(fù)，還是她所承受的畸形婚姻。

破繭而出的痛，等待振翅的苦，或是命運的太過殘狠，可“人生若是只初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”若將自己定格在那段悲傷中，往事將你擄掠，在所難免。何不放下昔日春秋事，忘卻昨朝愁恨苦，從此開始嶄新人生路？

淡忘是種幸福，嘗試淡忘，守望幸福！

蝴蝶夢讀后感【篇6】

作業(yè)寫完了，我閑著無聊，就翻開了了《蝴蝶夢》這本書，它是我暑假時買的，到現(xiàn)在還一頁都沒動。剛翻開蝴蝶夢，看到第一句話，就好像看到了19世紀(jì)英國古老的家族莊園，美麗而怪異的曼陀林，人物瞬間栩栩如生。我好像是書的一角，深深地投入到書中。

這本書是一部懸疑**。

講的是“我”在一次與英國紳士德溫特的邂逅中，意外而有迅速的成為了曼陀麗這個古老莊嚴(yán)而又美麗的新任女主人，但“我'在前任女主人生前留下的女仆丹費斯太太與情夫表哥的陰影下過的十分抑郁和恐懼，幾乎所有人都在暗示“我”,呂锫卡優(yōu)雅、美麗、風(fēng)度怡人、舉世無雙。“我”總覺得自己贏不了德溫特的愛。就在“我”覺得自己已經(jīng)完全被呂锫卡擊敗的時候，真相卻突然暴露：

原來，柳卡并沒有絲于意外，她和德維滕的情人之間也沒有愛情。她是一個心態(tài)陰暗，放浪形骸的女人。更可怕的事實是呂凱卡是被德溫特殺死的

當(dāng)我讀到最后時，心中的疑團才慢慢解開。這部懸疑**讓我愛不釋手，作者通過呂锫卡放浪腐敗的生活以及她和德溫特之間的畸形婚姻，對當(dāng)是英國社會享樂至上、窮奢極侈、勢力偽善等丑惡的社會現(xiàn)象作了生動的揭露。《蝴蝶夢》以一種神秘而詭異的筆觸，通過情影交融的手法，成功地渲染了一種纏綿悱側(cè)的懷舊情結(jié)，描繪了一種陰森壓抑的絕望，充滿了神秘的恐怖氣息。

不知不覺中，我把自己當(dāng)成了陸凱卡，探索她的心理。想來也很好笑，正如《蝴蝶夢》中所說：“一個人要是太敏感，太不世故，聽著看著一些其實很平常的言詞，就會從中辨出許多影射和挖苦的意思來”。

到最后的最后，到底是誰勝利了呢，是呂貝卡一直惡魔一樣的微笑著么，曼德琳最終還是毀滅了?！拔摇焙瓦~克西姆恐怕也不是勝利者…………

蝴蝶夢讀后感【篇7】

曼陀羅是一座墳?zāi)?，我們的恐懼和痛苦被埋葬在它的廢墟中。這一切再也不能死而復(fù)生?！覀冇肋h(yuǎn)也回不去了，這一點是確定無疑的。

過去的歲月仍近在咫尺。我們力圖妄卻并永遠(yuǎn)置諸腦后的種種往事，說不定又會重新喚起我們的記憶……

分析：我覺得做蝴蝶夢比做噩夢好。麗貝卡絕對不愧為一個主角，她以死者的身份操縱著生者的命運——活著的人都在不知不覺中為她所擺布著，無論是忠仆、情夫、丈夫、甚至丈夫新婚的妻子，每個人都是麗貝卡手中的犧牲品——在她通往欲望和邪念的路上。因此，“我”永遠(yuǎn)生活在絕望之中，因為一顆單純而天真的心永遠(yuǎn)無法想象這一切；但它們卻這樣暴露地現(xiàn)于眼前——真實與虛偽在此刻交織成一幅關(guān)于人性的陰森畫卷：

麗貝卡心中的那種欲望已經(jīng)像火一般蔓延到了她崇拜者的心中，那些人不顧一切地膜拜著這些令人不齒的行為。一切似乎都暗示著悲劇，“我”依舊相信德溫特先生能重新?lián)碛星f園——直到最后，烈火燃燒在曼陀麗絕望的土地上；天空中，麗貝卡兇猛的笑容仍不時閃現(xiàn)。杜穆里埃寫作的目的已經(jīng)實現(xiàn)——這一幕無疑是令人難忘和奇怪的。

它所揭示的丑陋都是赤裸裸的：不正常的婚姻，家庭榮譽至上的悲哀，敲詐和欺騙。麗貝卡無時不刻地化作它們，來威脅尚在人世的人們——她嗤笑著光明，卻也不知廉恥地嗤笑著自己的卑鄙。

相當(dāng)戲劇性的是，她的勝利正是建立在她對俘獲靈魂的絕望之上。

那么，“我”為什么依然思念著曼陀麗呢？玫瑰，鳥鳴和笑聲后面的手不可怕嗎？不-因為那個故事毀了曼德拉。

它未來的黑暗是由于麗貝卡無盡的幽靈陰影。因為肉體的欲念而化為靈魂的鬼魅，這未免是讓人驚嘆的。在浪潮的背后，恐怖的面孔無疑將變成我們對人性的覺醒。

靈魂，你在**？

質(zhì)疑：作者對景色的渲染效果頗佳，但語言略顯繁瑣——但是對于驚悚的情節(jié)，都沒有作太多的刻畫——因此我不十分明白這兩條故事線索的聯(lián)系：懷念或是恐怖？情節(jié)上的安排是不是可以再緊湊些？

蝴蝶夢讀后感【篇8】

蝴蝶夢英文讀后感范文

I like this story’s heroine, the second Mrs. de Winter. Although she is so poor and doesn’t ha一ve an extremely pretty face, she has a very pure heart and she is also very kind-hearted. When she meets Mr. de Winter, her gentle and purity moves his heart deeply. Soon they fall in love with each other and even get married. Then they return to Mandalay, his large country estate. She is very sincere and kind to every servant. Mrs. Danvers, the housekeeper of Mandalay, resents her ha一ving taken the place of Rebecca, the former hostess. But the heroine politely says to her“I do hope we’ll be friends. You must be patient with me. This sort of life is new to me, and I do want to make a success of it. ”And the heroine loves his husband very deeply, even though there are many troubles in their lives, her love doesn’t change all the time. I really like her goodness.

I don’t like Mrs. Danvers, the housekeeper. She admires Rebecca the former hostess morbidly and even tries to make troubles to divide Mr. de Winter and the heroine. At last, she perishes together with her cherished Rebecca myth. I think her action is very stupid.

蝴蝶夢讀后感【篇9】

《蝴蝶夢》讀后感作文

我一個小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時候帶著幾分瑟縮的驚慌被動地撞入到邁克斯·德溫特——一個擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界?！逗麎簟烽_頭對范霍珀夫人的描寫是充滿幽默筆調(diào)的現(xiàn)實中不乏這樣三姑六婆的人物但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無縫的范·霍珀夫人卻讓我們面前升騰起一個活靈活現(xiàn)的小人物。有時候夸張有它無與倫比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。

人總是有對比才有優(yōu)勢的或者這個“我”并不是出色的但參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無論是哪盆都會起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個帶著滿腹心事的中年男人開始通過關(guān)注我來轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無形陰影。德溫特是因為帶著“逝去妻子”的“憂郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開始和他相交的`時候總是千方百計想回避這一點總是拿捏著十二分的小心不觸動他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點。在我沒太見過世面的眼里德溫特就是一個典型中世紀(jì)貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。

而我則是一個因為地位卑下常常胡思亂想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩ψ约菏バ判囊虼嗽谖业囊庾R中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過是兩個都在旅途中稍憩著尋找個談話伴侶的相識者而已也僅此而已。一個四十二歲一個二十一歲整整一個倍數(shù)顯然在這個二十一年中足可以允許任何應(yīng)該或不應(yīng)該發(fā)生的大小事件發(fā)生（甚至包括兩次大的世界戰(zhàn)爭。）事實上德溫特在決定同我結(jié)婚的時候不啻于把一顆炸雷投擲到毫無心理準(zhǔn)備的我面前或者在他一慣的生活中需要的僅僅是毫無反抗的接受換而言之是——盲從。至少在我當(dāng)時的心理是這樣認(rèn)為的因為此刻的德溫特已經(jīng)鬢含風(fēng)霜了急切想找條能載他歸上正途的道路了。

無疑曼陀麗是所豪宅這在文中的字里行間都可以看出來但是入住曼陀麗卻與我從小到大孤兒的身份有著天壤之別的不相襯我需要的是時間這種突然的過度讓我感覺到由衷的不安和驚懼甚至意識中總有一種不期而降的天災(zāi)人禍隨時發(fā)生我?guī)е约罕”⌒〉摹凹讱ぁ饼斂s在自己的心靈一角甚至有幾分絕望地“恭候”著這種不幸的降臨。

蝴蝶夢讀后感【篇10】

《蝴蝶夢》是英國著名女作家達(dá)夫妮杜穆里埃的成名作。書中以第一稱的手法，描寫了出生平民的陪侍女，在法國蒙特卡洛意外邂逅了一個年輕的富豪，神秘的曼陀麗莊園的主人邁克西姆先生，他們在交往中產(chǎn)生了愛情。在一種特殊設(shè)定的劇情中，他們打破兩人的年齡差異和身份差距，迅速結(jié)婚。沒有教堂儀式，沒有禮服婚紗，沒有男女儐相，沒有唱詩班的童子，沒有前來祝賀的家人朋友，短暫的蜜月旅行后，邁克西姆就把她帶回了曼陀麗莊園。

在曼陀麗莊園，她四處碰壁，受到了管家丹弗斯太太的百般刁難。更讓人無法接受的是，她發(fā)現(xiàn)自己時時刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂蓓卡的陰影下，根本無法融入曼陀麗。隨著故事的層層推進，事情的真相消除了一直以來呂蓓卡在她心頭造成的陰影，他們的愛情似乎可以美好的進行下去了。但是，事情的真相是殘酷的，隱瞞真相而去成就一段美滿的婚姻似乎無法成立。就在他們以為一切都將結(jié)束，可以重回曼陀麗莊園開始的生活的時候，曼陀麗卻在一場大火中不復(fù)存在了。

由此我聯(lián)想到，光有愛情是不夠的，浪漫的愛情經(jīng)不起時間和隱瞞真相的考驗，真正美滿的婚姻一定要有堅實的基礎(chǔ)，要有道德底線。

書中多次描寫女主人公的夢境，從開篇即入夢，昨晚，我夢見自己又回到了曼陀麗莊園恍惚中，我站在那扇通往車道的大鐵門前；即將結(jié)尾處：一個夢，我說，我做了一個夢。什么夢？他說。我不知道。我不知道我重又墜入動蕩紊亂的夢的深淵我又看見她坐在自己臥室梳妝臺前的椅子上，邁克西姆在替她梳理頭發(fā)。他把她的頭發(fā)握在手里，一面梳理，一面慢慢把它編成一股又粗又長的辮子。辮子像條蛇似的扭動起來，他用雙手將它抓住，隨后一邊朝呂蓓卡微笑，一邊往自己的頸脖上繞。不行，我大聲尖叫，不行不行夢里的情景栩栩如生，而與她相對的已經(jīng)死去的呂蓓卡卻似乎生活在真實的場景中，讓人難以分清誰在夢中，誰在現(xiàn)實里。這方面的寫法也許正是本書迷人之處吧。

《狼王夢》讀后感(系列六篇)

讀后感注重的是及時的反應(yīng)，很多情感在讀完之后就會自然的流露出來了，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)是讓人欲罷不能的。讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯策劃并制作出了這份“《狼王夢》讀后感”期待您會喜歡，以下的建議供大家借鑒但要結(jié)合自己的實際情況進行調(diào)整！

《狼王夢》讀后感 篇1

去年我讀了一本沈石溪叔叔寫的書——《狼王夢》，雖然時間已經(jīng)過去快一年了，但我還是記得書里的很多片斷，它們在我的腦海里成為一個又一個畫面，揮之不去。

狼王是公狼黑桑的夢想，它經(jīng)常在“夜深狼靜”時在石頭上磨爪子，母狼紫嵐看在眼里，也下決心要幫助黑桑實現(xiàn)夢想。不幸的是，一次黑桑、紫嵐捕捉野豬時，黑桑被野豬長長的獠牙刺穿身體，倒在了山谷里。紫嵐悲痛欲絕，還好腹中有黑桑的后代，這又燃起了紫嵐的希望，她把狼王夢寄托在了狼崽身上。

紫嵐是一個為了夢想不惜一切的母親。她為了不讓獵人和獵狗發(fā)現(xiàn)自己的狼洞，將五只狼崽產(chǎn)在了荒野，然后一只一只往狼洞里叼，最后一只因為被雨水淋得太久，發(fā)高燒了，被叼回狼洞里就死了。紫嵐就把這只狼崽當(dāng)成食物，好讓自己奶水充足，去喂養(yǎng)其他四只狼崽。

紫嵐是一個為了夢想分外專注的母親。她不允許自己分心，不理會其他公狼對她的愛慕。她在四只狼崽中挑選了黑仔，他是最象黑桑的、最先學(xué)會捕獵的、最大膽的狼崽。紫嵐讓他享受最好的食物，在他與其他狼崽有矛盾時也護著他，花更多的時間訓(xùn)練他，希望他能成為狼王。

紫嵐是一個為了夢想堅持不懈的母親。黑仔的大膽讓他死在了金雕的喙下，紫嵐沒有就此放棄狼王的夢想，她把專注投向了藍(lán)魂兒。藍(lán)魂兒智慧、勇敢，是我最喜歡的狼崽。他成功地深入樹洞，將熊引入狼群，成為狼們的美食。但后來藍(lán)魂兒被捕獸夾夾斷了狼腰。面對一次又一次的打擊，紫嵐沒有倒下，又轉(zhuǎn)向培養(yǎng)雙毛。雙毛死在了與狼王的搏斗中，紫嵐又把希望寄托在了媚媚的后代身上。

紫嵐是一個為了夢想剛強果斷的母親。藍(lán)魂兒被夾斷狼腰時，紫嵐“把全部母性的溫柔都凝集在舌尖上，來回舔著藍(lán)魂兒潮濕的頸窩，鐘情而又慈祥，藍(lán)魂兒被濃烈的母愛陶醉了，狼嘴發(fā)出嗚嗚愜意的叫聲；突然間，紫嵐一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉管，動作干凈利索，只聽得咔嗒一生脆響，藍(lán)魂兒的頸窩里迸濺出一汪滾燙的狼血，腦袋便咕咚栽倒在地里，氣絕身亡了?！笨吹竭@時，我渾身發(fā)冷，為了狼的尊嚴(yán)，為了不讓藍(lán)魂兒受苦，紫嵐讓藍(lán)魂兒在幸福和陶醉中結(jié)束了生命，這是一種什么樣的母愛呢？！

紫嵐是一個為了夢想犧牲自己的母親。為了讓懦弱自卑的雙毛狼性大發(fā)，她想盡辦法激怒他，甚至為此搭上了自己的一條腿；為了讓媚媚順利產(chǎn)下后代，她吸引金雕撲向自己，寧愿讓金雕啄瞎雙眼也死咬住它不放，最后與金雕一起雙雙摔死，同歸于盡……

在沈叔叔的筆下，狼是高貴的、勇敢的、智慧的，是專注的、剛強的、果斷的，是堅持的、努力的、忘我的。雖然我不能認(rèn)同紫嵐的一些做法，但我卻被她深深的感動。她是一只如此有夢想的狼！而在夢想的掩蓋下，她的母愛又是如此閃閃發(fā)光！一只有夢想的狼是不會被拒絕的！一只有愛心的狼是一定會成功的！我相信媚媚的后代一定會有狼成為狼王！

夢想、信心加上行動，我相信我的夢想也一定會實現(xiàn)！

《狼王夢》讀后感 篇2

沒有閱覽無數(shù)至少我對它情有獨鐘——《狼王夢》

你懂得什么是盡力地去愛嗎？在一次次的失敗過后還能堅強地站起來你體會過嗎？理想可能每個人都有更應(yīng)該說有過，但為了這個在幾分鐘之內(nèi)做下的決定，又有多少人是放在心底里，是在為它奮斗很久很久，可能只有在母狼紫嵐的身上才能淋漓盡致地體現(xiàn)出來吧。

一只在經(jīng)歷無數(shù)滄桑，只為完成它的伴兒黑桑的遺愿，將自己的五個孩子只需要其中一個當(dāng)上狼王的母狼紫嵐。一心一意只為扶持自己的兒子當(dāng)上狼王，卻憔悴了自己，自己的孩子一個個失去，為了什么，只為了當(dāng)初的夢想。年輕貌麗時的紫嵐不正是現(xiàn)在的我們嗎？處于初升的太陽，青春年華洋溢的有理想階段?！叭绻荒芸吭谝黄鹬辽僖獙Φ闷鹱约骸边@句話我很喜歡，現(xiàn)在的朋友也許就會像公狼黑桑一樣永遠(yuǎn)地不再見，沒有黑桑在身邊的鼓勵，沒有黑桑的依靠，母狼紫嵐不但要學(xué)會在危險的環(huán)境中生存下來，比這個更重要的是黑桑和它的夢想，為了夢想一次又一次地失去比自己還要寶貴的孩子，為了夢想一次又一次地傷害自己，但它認(rèn)為值得，那是為了它的夢。而我們呢要對得起自己，要讓自己成為選者而不是被選者，讓自己成為競爭者而不是淘汰者。中考過后要聽到自己的笑聲而不是嘆息聲和后悔，奮斗了三年不就是為了心里那一顆剛踏入初中以來的夢想萌芽嗎？一次次的挫折不是為了澆灌我們最初的夢想嗎？

為了保護好媚媚——紫嵐唯一的女兒的孩子，它不惜用自己的身體來引誘老雕，本想讓它飛下來之后再殺了它，但老雕也老奸巨猾，寧可與紫嵐同歸于盡。為了自己的孩子，紫嵐一次次地差點失去性命，但它無怨無悔，可見紫嵐那刻苦銘心的母愛真諦的偉大。再想想自己的母親，何曾不也這樣，盡力讓我感到有母親的關(guān)懷而不是只有孤單一人。但到最后紫嵐的女兒媚媚卻對自己的母親大打出手，這可能每一個人都會心寒吧，兒女不孝的現(xiàn)象在我們生活中還是存在的，這不正是給我們敲了警鐘嗎？

合上書，心里難免有所觸動。可能我們認(rèn)識的狼就是狡猾兇惡，但如果細(xì)細(xì)地想，狼不也和我們一樣有感情有思想，它們也需要在它們所處的環(huán)境中存活下來；它們也需要別的狼給予自己的愛；它們也需要在處處地方進行競爭。它們也跟我們一樣有強大的母愛，有堅強的信念，有不可磨滅的理想，有用之不竭的斗志。

《狼王夢》讀后感 篇3

小說扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。更多的是被母狼紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊，紫嵐為了這個夢想的后面，又有怎樣悲壯的付出?。?/p>

她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍(lán)魄兒的時候**獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過安寧！她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨；即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個隱患……她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛??！

在我們?nèi)祟惿钪?，其實也有這樣的母愛。母親望子成龍負(fù)出了多少代價。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)……有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻(xiàn)而不圖回報的嗎！

為了把自己的狼培養(yǎng)成狼王，紫霧花了多少心血！在狼的世界中，是一個弱肉強食的世界，勝者為王敗者為寇是不變的定義，這不也正好符合現(xiàn)今的社會嗎？這篇文章抨擊了現(xiàn)在的社會。

本篇雖然不以諷刺的口吻，卻極度諷刺現(xiàn)今的社會。雖然是一本動物小說，卻富涵了許多意義，諷刺、警戒、卻也鼓勵，，既有趣卻又意味深長，真是其意悠悠，其味也悠悠。

《狼王夢》，一個**卻輝煌的夢，一個悲慘的奮斗過程，一段悲壯的生命沖刺……. 這本書讓我學(xué)到了很多，也使我成長了許多。

《狼王夢》讀后感 篇4

假期里，看著兒子津津有味的讀著《狼王夢》，我也跟著他一起再次重溫了這本書。本書是動物小說大王沈石溪的作品。第一次看這本書的時候走馬觀花，大多數(shù)時間是聽兒子講了講故事情節(jié)，并沒有真正體會到此書的意義何在，再一次用心細(xì)細(xì)品味此書時，慢慢的被吸引，讓我對狼的感覺有所改變，讓我感受到母愛的力量是那么的偉大！

故事：

本書一共有6個章節(jié)，主要講述了狼王家族的故事。母狼紫嵐的丈夫黑桑因為搶王位死掉了。紫嵐懷著孕，艱難地生活著，在大白狗的追逐下，生下來5只狼崽，四只公的，一只母的，紫嵐決定把自己的孩子培養(yǎng)成狼王。為了這個夢想，紫嵐和它的孩子們付出了生命的代價。紫嵐悲痛欲絕，她唯一的女兒媚媚也遠(yuǎn)離了她。紫嵐在媚媚身上看到了完成夢想的希望，盼望媚媚早些結(jié)婚生子，讓孫子來實現(xiàn)它們的夢想。當(dāng)孫子將要出世時，一只老雕趁虛而入，守在一旁的紫嵐冒昧著生命危險去保護女兒和孫子，最終和老雕同歸于盡。紫嵐一直堅持著黑桑的夢想，為此，寧愿用生命來換取。這個多年的夢想雖然沒有實現(xiàn)，但是紫嵐卻把一生都送給了夢想。

感悟：

這個故事讓我深深地體會到夢想的力量，愛的偉大、體會到一個母親的用心良苦，同時學(xué)習(xí)它這種百折不撓、勇敢面對生活、追求夢想的精神。這是一本值得推薦給孩子們的書。

《狼王夢》讀后感 篇5

今天，我看了一本書，名叫《狼王夢》，那里面的內(nèi)容是多姿多彩，下面就讓我給你們介紹一下吧！

有一只母狼叫紫嵐，和公狼黑桑，想當(dāng)上狼王，爭奪狼王的王位，然后黑桑被金雕叼走了，紫嵐生了五個小狼仔，那幾個小狼仔，分別叫：黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛、媚媚，紫嵐喜歡黑仔，所以把黑仔喂的壯壯的，別的都餓著肚子打鼓，最后只有媚媚活了下來，別的都死了，沒有了狼王。

這個故事告訴我母愛的力量是強大的，我長大了要為母親長成一朵大蘑菇，來報答母親的養(yǎng)育之恩。

有一次，我半夜發(fā)高燒，媽媽一會給我量體溫，不行了，又把我抱到了醫(yī)院。我心想：媽媽這么愛我，把我背到了醫(yī)院，那頭上的汗水，嘩嘩啦啦的落了下來。那都是為了我，讓媽媽這么累，長大一定要報答媽媽。吊水的時候，我心里很害怕，像刀絞了一樣，我咬著牙，忍著，媽媽對說：“不用怕，媽媽在，堅持！”媽媽的愛讓我眼淚像珠子一樣落了下來??！媽媽，謝謝您的愛。

還有一次，我遇到了難題，難住了我，我心想：這題可真難，我腦子都快成漿糊了。我心里很緊張，像十五個吊桶在打水——七上八下的。心想：這題怎么會這么難呢！這會不會是上帝出的題難我呀！我以后再也不玩了，求求上天讓我做出來這一題吧！求上天大發(fā)慈悲！這時媽媽對我說：“兒子，你怎么了，哪一題不會。”然后給我講解一翻。讓我明白了，腦子一下子變聰明了。轉(zhuǎn)過來了，媽媽的愛讓我解決了，生活中的絆腳石。母愛是我傷心時的一塊面包，傷心時的一句安慰。

母愛是一輪明月，總是用最燦爛的光輝灑在我身上，母愛是一個最紅的太陽，用最溫暖的陽光給我力量，母愛是一杯熱水，流進了我那脆弱的心靈。

三年級《狼王夢》讀后感6

這學(xué)期，我讀了《狼王夢》這本書。

書里講的是：“從前，有一只母狼叫紫嵐。紫嵐當(dāng)時還懷著孕。那是一個寒冷的冬天，紫嵐的老公在一座山谷被熊要死了。所以她只能自己找食物了，紫嵐很著急。因為沒有人照顧自己，而且是冬天草原上動物很少，很難找到食物。有一次，紫嵐看見有一只鹿在吃草，就跑了過去?？陕狗磻?yīng)很快，紫嵐由于懷著孕。所以，沒追上。一連幾天，紫嵐都沒找到食物。在一個傍晚，紫嵐感覺肚子很疼。她使盡全身力氣，終于生下了四個小狼崽。老大叫黑仔，老二叫藍(lán)魂兒，老三叫雙毛，老四是只小母狼，那三個都是小公狼。老四叫媚媚。紫嵐當(dāng)時身子很弱，所以奶水很少。寒冷的冬天過去了，紫嵐它們熬過來了。紫嵐的老公黑桑很有本領(lǐng)。黑桑的夢想是當(dāng)狼王。紫嵐當(dāng)時覺得黑仔像他爸爸，所以紫嵐想把黑仔培養(yǎng)成狼王。紫嵐每次都讓黑仔多喝奶水，因為她覺得誰強誰就可以多喝，藍(lán)魂兒不服氣就和黑仔打了起來，黑仔吃的多所以把藍(lán)魂兒打到了。紫嵐看見似隔岸觀火，其實紫嵐心里也很痛。黑仔慢慢的就誰都不怕了。它們住進山洞里。按說這是好事。可好景不長。一一天紫嵐出門找食物。黑仔當(dāng)時很小不知道外面危險，就跑出山洞。這時有一只饑餓的大雕看見黑仔就把它叼了起來。黑仔使勁掙扎，可最后黑仔還是死了。紫嵐很傷心自己沒告訴黑仔外面很危險，紫嵐想到藍(lán)魂兒，藍(lán)魂兒也很有本領(lǐng)，紫嵐又振作起來了。紫嵐想：當(dāng)狼王主要靠的就是領(lǐng)導(dǎo)能力。于是紫嵐培養(yǎng)藍(lán)魂兒領(lǐng)導(dǎo)能力。每次，狼群發(fā)現(xiàn)食物，藍(lán)魂兒搶先拿。有一次，狼群發(fā)現(xiàn)了幾塊肉，藍(lán)魂兒和幾只狼先撲了過去。結(jié)果，那是獵人的陷進。紫嵐知道了以后，就來到了藍(lán)魂兒身前藍(lán)魂兒用微弱的聲音的說：“媽媽救我?！彼{(lán)魂兒流下了眼淚。這是，紫嵐看見獵人和獵狗朝這邊走過來了。紫嵐眼角不知不覺中流下了眼淚紫嵐不想讓藍(lán)魂兒死在獵人手里。所以紫嵐把藍(lán)魂兒要成了倆節(jié)。這時，她的心像被一萬只箭扎了一樣，紫嵐流著淚把藍(lán)魂兒的尸首埋到了山洞旁邊。

紫嵐很傷心，心想：“我都死了倆個兒子，現(xiàn)在只有雙毛了。“可紫嵐又覺得雙毛的性格很不好不愛親近別人，這又成了紫嵐的一個難題。

紫嵐心想：“我一定要把雙毛培養(yǎng)成狼王。于是，紫嵐每天訓(xùn)練雙毛，雙毛一天天強壯起來了。

一天紫嵐覺得是時候了她讓雙毛去挑戰(zhàn)狼王。挑戰(zhàn)開始了，就在快要把狼王打到的時候，可是狼王的氣勢把雙毛給壓倒了，雙毛想逃跑，可是最終狼王派了幾個手下把雙毛打到，最后給吃了。

過了幾年媚媚長大了，最后也離開了媽媽。一天紫嵐發(fā)現(xiàn)了吃掉黑仔的老雕，于是紫嵐于雕同歸于盡了。

讀了這本書我覺得紫嵐是一個很偉大的媽媽，因為她為了自己的孩子可以付出自己的一切，但她也不是一個好媽媽，她把自己意愿強加給了自己的孩子。

《狼王夢》讀后感 篇6

狼在很多人的印象中是殘暴、冷酷、兇殘、狡猾、陰險的象征，可在這本書中給我們展現(xiàn)了的另一面——充滿愛、不溺愛、堅強、有夢想。

這個故事發(fā)生在浩瀚的尕瑪爾草原上，講述的是母狼紫嵐培養(yǎng)后代成王者的事。母狼紫嵐在沒有食物的情況下，冒險去小村莊獵殺鹿，并且在和大白狗搏斗時生下五只狼崽，隨后爆發(fā)的山洪搶走一只狼崽的性命。在培養(yǎng)狼王的成長之路上，小公狼黑仔因過早外出游玩成了金雕的腹中餐；小公狼藍(lán)魂兒因勇敢沖在狼群前面搶奪山羊而中了獵人的彈簧夾；公狼雙毛在即將登上狼王寶座時，因自卑的心靈成為饑餓狼群的食物。唯一的母狼媚媚愛上了老公狼吊吊，紫嵐為了自己的“狼孫”可以成為狼王，打敗現(xiàn)任狼王洛戛，咬死了老公狼吊吊讓大公狼卡魯魯和小母狼媚媚成為夫妻，但紫嵐為了保護自己的“狼孫”，與金雕同歸于盡了。

讀完這本書，我閉上眼睛，腦海中出現(xiàn)狼群的畫面。也許在大家的眼中，這匹母狼是兇殘的`、狡詐的，但在我眼里，它卻是個偉大的母親！它在產(chǎn)下五只狼崽奄奄一息時，與大白狗搏斗······它用自己無私的愛養(yǎng)育著子女。

我們的父母不也這樣嗎？他們每天早出晚歸辛辛苦苦養(yǎng)育著我們，把所有的愛都給予我們······這不正和母狼紫嵐的愛子精神一樣嗎？這種精神讓我敬佩和感動！讓我們對父母說聲：“謝謝！”吧！

夢的解析讀后感系列

我們從寫作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到作者的創(chuàng)作技巧和思考方式。閱讀過作品后，我深受觸動。讀后感中引用原文的部分可以選擇自己喜歡的部分來重點介紹和評析。今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家推薦了一篇與“夢的解析讀后感”相關(guān)的優(yōu)秀文章，相信這將對你的學(xué)習(xí)和成長有所幫助！

夢的解析讀后感 篇1

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

在整本書中，弗洛伊德的理論論證可以分為六個部分：

一、對兒童的夢的研究；

二、**夢的檢查作用；

三、**夢的象征作用；

四、分析夢的運作；

五、舉例分析幾個真實夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

弗洛伊德自始至終都認(rèn)為夢是人們心靈的真實表達(dá)。通過了解他的夢，我們可以了解一個人的真實想法。這讓我想起了一個叫做移情的心理學(xué)概念。結(jié)合老師的工作，我也意識到教育教學(xué)的成功在于是否注重學(xué)生的需要。

他們是否能遇到心中最真實的想法。

在之前的備課階段我一直是自己幻想自己的學(xué)生會怎么回答，并且想象好自己的應(yīng)答。但有時問題不是設(shè)計出來的，很多時候會出現(xiàn)隨機問題。比如有一次，我想讓學(xué)生聽寫單詞，當(dāng)時我知道他一定可以聽寫出父親母親這兩單詞，但是不能確定他能不能寫出外祖父母的單詞。

所以就直接想當(dāng)然的報了外祖父母，結(jié)果孩子寫了半天也沒有寫好，我就很納悶，一看才知道他在猶豫是寫外祖母呢外祖母呢還是外祖父母呢，我才反應(yīng)過來我這個問題沒有問好。我應(yīng)該直接選擇一個讓他來聽寫，只要知道他可以寫出grand這個單詞就可以了，并不需要他把所有的都寫出來，因為那樣浪費時間又炒冷飯。

還有就是，我教的年齡段比較偏小，所以通情特別重要。低年級的孩子分成兩類，一類是小大人的類型，總是覺得這些他都明白，一說就懂。但是最后總是在課后馬上忘記。

一類就是注意力不集中的典型小孩子類型，這類孩子在聽了半節(jié)課的理論知識之后，肯定不是困，就是要開始摸東西了。這次培訓(xùn)中說到了通情，我就了解這兩類孩子，我應(yīng)該怎么去教育。第一類的孩子，其實可以用定期檢查，并且要不斷重復(fù)，但是也不能打擊孩子，因為小大人的孩子自尊心會比較強，所以，要適當(dāng)打擊加鼓勵，才可以達(dá)到好的效果。

而典型注意力不集中的孩子的話，最好的方法是抓住他的注意力，要了解此刻他的想法，不能只是為了趕時間一味講課下去，這樣只會是孩子一點都沒有聽進去，并且更加不喜歡上課的內(nèi)容，產(chǎn)生一個惡性循環(huán)。這個時候可以適當(dāng)，考慮到孩子的實際情況，說一些稍微輕松的話題，或者是提醒孩子集中注意力，這樣既提高了上課效率也考慮到了孩子的特點。

還有很多術(shù)語不可能總是出現(xiàn)在課堂上，否則學(xué)生會覺得特別難理解。尤其是我教的這個年齡段，如果我總是說定語，他們根本就聽不懂我在說什么。很多時候，我會比較習(xí)慣用中文的句子和英語的句子的成分做對比，來讓孩子理解，什么樣的句子成分叫什么并且有什么作用。

當(dāng)然，正如萌的分析所說，一切事物都是一個積累的過程，教學(xué)也是。要在不斷的積累中，才可以得出更多更精準(zhǔn)的理念。我也希望我能在這個教學(xué)崗位上取得成績。

夢的解析讀后感 篇2

在當(dāng)今世界，正如梵高的繪畫一樣，人們終于發(fā)現(xiàn)這本書有著巨大的價值，弗洛伊德作為一位偉大的心理學(xué)家的地位也逐漸得到認(rèn)可。然而，他的一些觀點仍然有些疑問。《夢的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在**一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家無法接受弗洛伊德將個別精神病人的個案結(jié)論普遍應(yīng)用于正常人。

弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是滿足人們的愿望和保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，我們的夢中也有一些焦慮的夢，有些甚至?xí)绊懭藗兊乃?，比如噩夢?/p>

雖然弗洛伊德認(rèn)為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。

不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)匀恍枰獙崿F(xiàn)我們的夢想。

也許在未來，夢的分析和西醫(yī)心理學(xué)一直是瓶頸期。通過中國的夢想觀，也就是說，不同的夢想形象代表著未來不同的好壞，會有新的突破。

在我看來，對于夢的解析，亦或是心理學(xué)，不光是為有心里疾病的患者消除病癥，更重要的是對于正常人在平時生活中的警醒作用。即對于夢的另一種解釋。人們說夢到撿錢代表著會丟錢，我的分析是，夢中撿錢代表著本人愿望如此，其人必定有取巧之心，而與現(xiàn)實中，既然已經(jīng)夢到撿錢，必對于錢物格外注意，心亂，必出亂，易丟失錢物。

這只是我個人的看法，很幼稚，但對夢的分析在更大程度上并不能幫助人們避免會發(fā)生的損失和傷害？正如中醫(yī)而言，上醫(yī)治未病。重要的在于預(yù)防。

或許借助今天的各方面科技的迅猛發(fā)張，在未來對于夢將會有更為全面與合理的解釋，而這全靠一代代人們的不斷努力。

夢的解析讀后感 篇3

也就是說，夢中出現(xiàn)的是我們在外在世界或內(nèi)心所經(jīng)歷的。仔細(xì)推敲這句話，還是會有很多細(xì)思極恐的畫面讓我們覺得無法解釋，比如哪天夢到自己看了一部電影，醒來之后卻發(fā)現(xiàn)電影不存在，這似乎是弗洛伊德的思想無法解釋的。然而，進一步思考這個夢，可能會發(fā)現(xiàn)，在夢中出現(xiàn)過的夢，可能是曾經(jīng)出現(xiàn)在我們生命中的各種細(xì)小的事情的綜合，是一些平時被我們遺忘在記憶深處的看似毫無紀(jì)念意義的事情的疊加，并非是毫無現(xiàn)實生活基礎(chǔ)的。

如今我們覺得毫無厘頭或者平行于日常生活的夢，便有可能是我們忘卻的生活的曾經(jīng)。我們所認(rèn)為的很多無法用科學(xué)解釋的夢中所出現(xiàn)的超強記憶力的現(xiàn)象，恰好就突出體現(xiàn)了夢里被挑選出來得以重現(xiàn)的不是那些清醒狀態(tài)下認(rèn)為重要的東西，而是最無關(guān)緊要、最沒有意義的記憶。人們不得不承認(rèn)，他在夢中所知道和能回憶的，已經(jīng)超過了他清醒時的記憶能力。

這也符和休·艾弗雷特的平行宇宙理論。我們有意識思考過的東西，常常只有在人不再去思考它時，才會出現(xiàn)在夢里。

因此，過去我們對夢的神化或者恐化大部分是自己內(nèi)心非科學(xué)的的想法在作祟，夢并非是獨立于我們生活存在的超現(xiàn)實事物，而是與我們的日常緊密聯(lián)系的日常生活的重現(xiàn)。我們可以把夢想看作是對美好生活的憧憬，但決不能因為愚蠢和非理性的想法而把自己置身于過去無知的洪流中。

1．在此書中提出夢是一個人與自己內(nèi)心的真實對話，是自己向自己學(xué)***程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。

2．每個夢不僅可以被解讀為一種有意義的心理結(jié)構(gòu)，而且這種心理結(jié)構(gòu)在特定地方也屬于清醒狀態(tài)的精神活動。

三。在亞里士多德關(guān)于夢的兩部著作中，夢已經(jīng)成為心理學(xué)研究的一個課題。我們被告知，夢不是上帝的神諭，不具有神圣的特性，而更傾向于是“惡魔的”，因為自然具有惡魔性，不具有神性。

四。夢中出現(xiàn)的是我們在外在世界或內(nèi)心所經(jīng)歷的

5．人們不得不承認(rèn)，他在夢中所知道和能回憶的，已經(jīng)超過了他清醒時的記憶能力。

6。有意識地思考過的事情往往只在人們再次思考時才會出現(xiàn)在夢中。

7號。夢不是在清醒狀態(tài)下被認(rèn)為重要的東西，而是最不重要和毫無意義的記憶被選擇和復(fù)制。

8．哈弗洛克·埃利斯說：“我們清醒時的深沉情感和花費我們大量腦力的問題通常并不會馬上出現(xiàn)在夢里。就剛剛過去的事情而言，在夢中再次出現(xiàn)的主要是白天生活中的瑣碎事情、偶發(fā)事件和已經(jīng)以往的印象。

那被喚起的最活躍的心理活動就是那些一直沉睡的活動。”

9．任何關(guān)于夢的**的詳細(xì)列舉，都可以被分為四類，他們也可以作為夢的本身的分類：外部的（客觀的）感覺刺激；內(nèi)部的（主觀的）感覺刺激；內(nèi)部的（生理上的）軀體刺激；純粹的心理刺激

10個。心臟病和肺病會讓人夢到焦慮?；加邢到y(tǒng)疾病的人常常夢想著享受食物或感到惡心--內(nèi)在（生理）的身體刺激

11．人的理智總是傾向于把所有的東西放到邏輯關(guān)系中去看，這種傾向是如此強大，以至于他在回憶沒有邏輯的夢時，會在潛意識中去吧邏輯的斷裂關(guān)系填補好。

12．夢產(chǎn)生幻覺，他用幻覺代替思想

13歲。夢的情感不屬于隱藏的內(nèi)容，也不屬于夢背后隱藏的思想，而是其內(nèi)容的對立面，目的是讓人無法理解其內(nèi)容。

14．夢是一種對（受抑制的和排斥的）愿望（經(jīng)過偽裝的）滿足。

15歲。出于某種需要，夢把所有對夢的刺激結(jié)合成一個整體。

16．在做出重大決定之前先睡一覺。

夢的解析讀后感 篇4

但在夢境狀態(tài)下，心理檢查機制仍起著相當(dāng)大的作用，使本能欲望無法赤裸裸地顯現(xiàn)出來。如果每一個夢都是欲望的表達(dá)，也就是說，夢除了表達(dá)欲望沒有別的目的，那肯定會引起人們的強烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境,其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。因此，本能欲望只能采取象征性的、曲折的、晦澀難懂的方法來尋求自我表達(dá)，以逃避考證。所以必須進行夢的改裝。

愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達(dá)成;而不愉快的夢,也不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。即“一個愿望的未能滿足,其實象征著另一愿望的滿足?！币驗樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦?從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。

為了說明這種“變相的改裝”理論,他提出了兩種科學(xué)假設(shè):“我們須假設(shè)每個人在其心靈內(nèi),均有兩種心理步驟或謂傾向、系統(tǒng)、心理力量,第一個是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容;而第二個卻扮演著檢查者的角色,而形成了夢的‘改裝’。”

關(guān)于夢的材料與**。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識問題,將夢分為“顯意”和“隱意”,借著夢者的聯(lián)想以及釋夢者對“象征”的解釋,以白天發(fā)生的事件為契機,進而追溯到

童年的本能欲望,讀后感《《夢的解析》讀后感》。對于夢的**,他認(rèn)為有三種可能:一是它也許在白天即受到激動,不過卻因為外在的理由無法滿足,因此把一個被承認(rèn)但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。

二是它也許源于白天,但卻遭受排斥,因此留給夜間的是一個不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關(guān),它是一些受到潛抑,并且只有在夜間才活動的愿望。第一欲望從前意識開始，第二欲望從意識驅(qū)動到潛意識，第三欲望沖動無法突破潛意識系統(tǒng)。

在這三種**之外,他強調(diào)“要加上第四個愿望的起源,就是晚間隨時產(chǎn)生的愿望沖動(比如口渴或性的需求等”。

然而，要證明每一個夢想的秘密意義在于欲望的實現(xiàn)，或者指出它的偽裝，確是需要大量的分析工作。所以要解夢,首要任務(wù)就是破除偽裝,探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿榱藬[脫夢的偽裝，弗洛伊德從對夢的考查入手，先談了幾個比較常見的象征意象，然后談了夢的運作。

外顯夢是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容是可以回憶的；內(nèi)隱夢是通過外顯夢表達(dá)的本能欲望。隱夢轉(zhuǎn)換成顯夢有賴于夢的運作機制。這一章篇幅最長,著重介紹了夢的凝縮作用,夢的轉(zhuǎn)移作用,夢的表現(xiàn)方法,夢材料的表現(xiàn)力,夢的象征,夢中的感情和夢中的理智活動,以及一些荒謬的夢、算術(shù)及演說的夢等等。

在夢中找出那些一再復(fù)現(xiàn)的元素,而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號的工作,叫做夢的凝縮作用。夢的轉(zhuǎn)移作用,則是將夢的內(nèi)隱思想中的因素,以某種比較疏遠(yuǎn)、不重要的東西,如引喻、暗示來代替,而將夢的精神重點或中心轉(zhuǎn)移開去,使得在表面上不能以夢的外顯內(nèi)容看出其內(nèi)隱思想。而實際上,這夢正是以這改裝的面目,在復(fù)現(xiàn)其潛意識中的愿望。

夢的解析讀后感 篇5

很早想看這本書了，不過它科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鲩_始讓我看的很不習(xí)慣， 它敘述了弗洛伊德對于夢的看法，以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解釋夢的方法，弗洛伊德得出結(jié)論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的方法也不同，它從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講到變化后成人夢境。

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人心靈的最深處，當(dāng)我們意識處于混沌的狀態(tài)時。潛意識就會以其他的過不可思議的形式冒出來，我們大多覺得夢和現(xiàn)實無關(guān)，不過是夢被化裝了。解夢的.關(guān)鍵就是揭開夢的偽裝。

舉個例子，按書中的解釋，當(dāng)我們在夢到自己從哪個高處掉下來，當(dāng)然我們不會摔死，但在這種夢中，自己的身體也會有隨夢掉下來的感覺一樣，書中給的解釋是，這樣感覺的原始材料來自我們小時候被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因為到當(dāng)時太小大腦的記憶功能沒有發(fā)育，但是身體對于這種感覺已經(jīng)有了記錄。這其中一個很重要的觀點是，弗洛伊德認(rèn)為這些材料都來自每個人的童年，在人生中童年是最重要的階段。

感覺夢的內(nèi)涵是無窮的，潛意識也是難以捉摸的。

夢的解析讀后感 篇6

作為一個不常做夢的人，我個人認(rèn)為弗洛伊德的夢并沒有引起我對閱讀的極大興趣。語言是學(xué)術(shù)性的，引用和反駁前人研究成果的內(nèi)容占據(jù)了很大的空間。但他對待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和對夢的深入研究令人欽佩。

我在想，如果他能在自己已有理論的基礎(chǔ)上，對其進行適當(dāng)?shù)氖崂砗蜐櫳?，然后整理出一本類似科普著作的書，那么他就能讓公眾更好地了解自己的夢想?/p>

最喜歡的一段話：一個人在“反省”時的心理狀態(tài)與他自己觀察自己的心理運作過程是完全不同的，“反省”通常較專心作“自我觀察”所需的精神活動較大。當(dāng)一個人在自省時，往往皺著眉頭深深鎖上，顯得端莊。

而當(dāng)他作自我觀察時，卻往往仍保持那份悠閑飄逸。這兩種情況，均需利用他的批判能力，來拒斥某些一旦浮現(xiàn)到意識境界會使他感到不安的意念，以阻止它繼續(xù)在其心理中進行。而其他有些觀念，甚至在未到達(dá)意識境界，仍未他本身所察覺前即已杜絕。

但是“自我觀察”卻只有一個工作——抑制本身的批判力。而如果他能夠成功的做到這點，那將有無數(shù)的意念想法能絲毫不漏地浮現(xiàn)到意識里。

我喜歡這篇文章，因為它能引起我的共鳴。個人覺得人的“自我觀察”十分重要。在沒看到這本書之前，我把自我觀察表達(dá)成一種“感性的自我”。

沒有對錯，沒有限制，沒有規(guī)范，有的是最真實、最自然的內(nèi)心思想和最深刻的追求。而在“理性的自我”，人往往需要跟“本我”，即人的本性，可能是虛榮心，對食色性的追求，也可能是對名利財?shù)目释?，也可能是其他東西，因人而異。但必須體現(xiàn)“本”字。

從社會發(fā)展的角度看，它有利于約束人們的行為，在社會上是相對有序的。但它也阻礙了人們的內(nèi)在體驗、潛能的發(fā)掘和對權(quán)威的質(zhì)疑。從某方面講“感性的自我”很大程度上影響了一個人的生活***壞，知識境界的高低，獨立思考的能力。

“我們得出的結(jié)論是，審查的心理機制要比那受審查的更接近意識層面。它就像一道篩子一樣，將意識與后者隔開，我們還找到了關(guān)鍵，能夠?qū)⒛欠N審查心理機制等同于那些知道我們清醒生活的，決定我們自主及意識行為的心理機制。如果我們把這些心理機制用我們所謂的“系統(tǒng)”來取代。

那么根據(jù)我們剛剛獲得的知識，那審查系統(tǒng)肯定是位于精神裝置的運動端的?！?/p>

我認(rèn)為弗洛伊德在這里描述的是一種控制功能。而且我們每個人都會有很多有意識的或者流行的想法，審查機制就像白細(xì)胞一樣，可以發(fā)現(xiàn)和處理不符合法律和道德的想法。從而從心理上約束我們的行為。

夢的解析讀后感 篇7

《夢的解析》是西格蒙德·弗洛伊德的一部經(jīng)典心理學(xué)著作，該書引入了本我概念，向讀者講述了潛意識理論。下面是xx為大家提供的夢的解析讀后感。

在我的認(rèn)知里夢是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢”吧!

想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學(xué)進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：“一個夢而已，有什么好研究的!”但對于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性意義的發(fā)現(xiàn)!

而我也對書中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領(lǐng)域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神秘。

弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學(xué)角度對夢進行了系統(tǒng)性的研究，這些研究使夢與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來。他的思想很深刻。在**一期中，他經(jīng)常引用歷代的文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等資料。他思維敏銳，分析細(xì)致，推演循序漸進，不斷揭示人們的心底，使精神分析的內(nèi)容極為豐富。

在弗洛伊德看來，夢不過是一堆心理因素。有關(guān)釋夢的技巧，他在**“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運用，所以，他說“夢的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動機在于某種愿望”。

根據(jù)弗洛伊德的意思，夢在一定程度上滿足了現(xiàn)實生活中得不到的東西，這不僅滿足了自己，緩解了沖動，而且也沒有引起考試機制的警惕，從而保護了睡眠。從這個意義上來講，夢就是愿望的達(dá)成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現(xiàn)，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現(xiàn)。

說到對于此我也是相當(dāng)贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時間里不知是太過于懷念過去小學(xué)與死黨在一起的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學(xué)在一起上課的場景。從某種意義上說，這些夢滿足了我當(dāng)念的向往。

喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結(jié)果還真夢到了，那之后的一段日子里心情一直是相當(dāng)?shù)暮?，所以狀態(tài)一直都還是不錯的。

這就是xx的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的“夢的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動機在于某種愿望”。

不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發(fā)現(xiàn)在夢里的經(jīng)歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現(xiàn)等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發(fā)現(xiàn)自己在夢中。

醒來回憶夢境，會發(fā)現(xiàn)夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發(fā)現(xiàn)。

或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧!

暑假期間讀了弗洛伊德的《夢的解析》，雖然中有很多地方讀的不是很明白，但是由于我對人的潛意識以及兒童心理比較感興趣，所以還算是堅持讀了下來。

《夢的解析》是一本非常經(jīng)典的心理書籍，該書開創(chuàng)了弗洛伊德的“夢的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識心理過程的捷徑?！备鶕?jù)弗洛伊德的觀點，夢都是“愿望的滿足”，嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進入意識。

在夢中，潛意識比清醒時更能放松這種責(zé)任，但它仍在關(guān)注，因此潛意識在通過考試的意義上被扭曲了。夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的結(jié)構(gòu)進行更深的解釋?！秹舻慕馕觥返谝淮胃嬖V曾經(jīng)無知和充滿疑惑的人們：

夢是一個人內(nèi)心的真實對話，是一個向自己學(xué)習(xí)的過程，是一個與自己密切相關(guān)的生活。在隱蔽的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，都并不是沒有意義的。弗洛伊德在《夢的解析》中還認(rèn)為人在清醒的意識下面，還有一個潛在的心理活動在進行著，這種觀點就是著名的潛意識理論。

讀完這本書之后，我的感受頗多，我原來一直以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過的事情的反映或重現(xiàn)，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們?nèi)祟惖挠蛘呤潜救藘?nèi)心比較渴望的東西，有時甚至是本身最真實的感受的反應(yīng)。通過《夢的解析》這本書我認(rèn)識到我們要直面自己的內(nèi)心，了解最真實的自己，有針對性的調(diào)整自身的行為***及考慮問題的方式，不斷的提高和完善自己，希望在以后的學(xué)習(xí)中，慢慢的對書中的一些理論有較為深入的了解，將理論與實踐相結(jié)合，將學(xué)到的一些東西能夠運用到教學(xué)的過程中。

一讀夢境分析，整個過程似乎是一種長距力的耐力鍛煉。四十萬字，弗洛伊德建立了自己的夢的解釋系統(tǒng)，龐大而略顯枯燥。最令人印象深刻的一句話是弗洛伊德的主題：

夢的內(nèi)容在于欲望的實現(xiàn)，其動機在于一定的欲望。

在1900年以前，經(jīng)典的夢理論都認(rèn)為夢是以種象征性的方式來顯是以經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情。而弗洛伊德不同意這種看法，他

指出夢不是預(yù)言未來的神諭，而是夢者不清醒時心理活動的延續(xù)。他明確指出，夢的內(nèi)容大多是最新的和兒時的資料，根據(jù)對夢的分析，他認(rèn)為幾乎每一個夢都是夢前一天的經(jīng)歷。也正是因為其創(chuàng)造性的想法，誕生了這部被看作他對心理學(xué)最大貢獻(xiàn)的《夢的解析》。

通過整本書，本書的內(nèi)容主要分為：夢的分析方法，夢是欲望的實現(xiàn)，夢的偽裝，夢的物質(zhì)和夢的運作以及夢的程序心理。根據(jù)弗洛伊德的觀點，夢都是“愿望的滿足”—嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。

不過，由于這些愿望不被人的理性所接受，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進入意識。所以它需要經(jīng)過一系列的偽裝，并將其轉(zhuǎn)化成一種不易被人察覺和通過夢表達(dá)的形式。

因此，夢的偽裝造成了解讀的困難。在夢的分析過程中，首先要去掉偽裝來表達(dá)隱藏在偽裝背后的愿望。

如果說快樂的、愉悅的夢境是愿望的達(dá)成，那么我們不禁質(zhì)疑：讓我們感到焦慮甚至恐懼的所謂噩夢又怎么解釋呢弗洛伊德的回答是：無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。

他認(rèn)為，一個愿望未能實現(xiàn)實際上象征著另一個愿望的實現(xiàn)。因為做夢者對這個愿望有些顧忌，所以這個愿望只能用另一種修改過的形式來表達(dá)。

這種新鮮的解釋方法雖然未必能夠得到所有人的贊同，但是不容置疑的是這樣一來他就有了一個“公式”來解釋所有的夢，進而奠定了他在這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析**時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

在整本書中，有一個夢幻般的案例給我留下了最深刻的印象，正是因為這個案例，我對這本書所闡述的原則的真實性有了更多的信任。弗洛伊德說，人們在做關(guān)于考試的夢的時候，夢到的往往是自己在為已經(jīng)通過了的考試感到焦慮和煎熬，而不是夢到未通過的或者將要考的。高考結(jié)束后，即是進了大學(xué)一個學(xué)期，我仍然夢見高考前的情景，感到不安。

而讀過《夢的解析》之后，發(fā)現(xiàn)人們都是如此，才不再為它感到困惑。

也許有些人不知道弗洛伊德是一位精神病學(xué)家，所以當(dāng)他把精神病人的特點推廣給普通人時，他的做法很難被接受和理解。這也對他的理論的真實性產(chǎn)生了一種懷疑。而事實上，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。

他在夢的解識中的主觀性、隨意性和神秘性，以及他把人類夢的所有隱含意義和做夢者潛意識的本能欲望聯(lián)系起來，也有些牽強。因此，即使是一個受人尊敬的大師也有其缺點。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位不可動搖。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，它雖然枯燥晦澀，但仍值得我們沉下心來，靜靜地閱讀。

夢的解析讀后感 篇8

記得經(jīng)常會聽到這么一句話:夢是反的！但，真的是這樣嗎？

對于這個問題我有了不解，于是我問朋友，朋友說他小時候看周公解夢上是這么說的，如果夢到棺材那是吉利的，但，這種迷信的說法實在不能讓人信服。于是我讀了弗洛伊德的《夢的解析》。

本書的內(nèi)容主要分為：夢的分析方法、夢是欲望的實現(xiàn)、夢的偽裝、夢的物質(zhì)與**、夢的操作與夢的程序心理。弗洛伊德的理論論證可以分為六個部分

一、對兒童的夢的研究;

二、**夢的檢查作用;

三、**夢的象征作用;

四、分析夢的運作;

五、舉例分析幾個真實夢境;

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德開始談?wù)摵⒆觽兊膲?，他們沒有偽裝或少偽裝，直到他們被層層偽裝。解釋夢最關(guān)鍵的因素是揭開夢的偽裝?！秹舻慕馕觥返谝淮胃嬖V曾經(jīng)無知和充滿疑惑的人們：

夢是一個人內(nèi)心的真實對話，是一個向自己學(xué)習(xí)的過程，是一個與自己密切相關(guān)的生活。在隱蔽的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，都并不是沒有意義的。

通過對夢的分析，我明**的功能是滿足人們的愿望，是人們愿望的表達(dá)和宣泄。對人們的心理健康有一定的積極意義！弗洛伊德說，夢是欲望的實現(xiàn)，但為什么會有不愉快的夢呢？弗洛伊德的回答是：

無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認(rèn)為，一個愿望未能實現(xiàn)實際上象征著另一個愿望的實現(xiàn)。

因為做夢者對這個愿望有些顧忌，所以這個愿望只能用另一種修改過的形式來表達(dá)。由此可見，我們由來已久的日有所思夜有所夢也是有一定的科學(xué)道理的！

讀完這本書之后，我的感受頗多，我原來一直以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過的事情的反映或重現(xiàn)，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們?nèi)祟惖挠蛘呤潜救藘?nèi)心比較渴望的東西，有時甚至是本身最真實的感受的反應(yīng)。通過《夢的解析》這本書我認(rèn)識到我們要直面自己的內(nèi)心，了解最真實的自己，有針對性的調(diào)整自身的行為***及考慮問題的方式，不斷的提高和完善自己，希望在以后的學(xué)習(xí)中，慢慢的對書中的一些理論有較為深入的了解，將理論與實踐相結(jié)合，將學(xué)到的一些東西能夠運用到教學(xué)的過程中。

夢的解析讀后感 篇9

最近讀了《夢的解析》，其作者西格蒙特弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派開山祖師。該書又名《釋夢》，出版于1900年，是的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，在這部獨創(chuàng)性的著作中，弗洛伊德主要分析了夢的凝縮、夢的轉(zhuǎn)移和夢的二重加工；討論了夢的隱意內(nèi)容；解析了愿望滿足的原理；描述了俄狄浦斯情結(jié)；還說明了幼兒生活對**條件作用的不可避免的響，被譽為改變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標(biāo)志。弗洛伊德通過對夢的科學(xué)探索和解析，發(fā)掘了人性的另一面——“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。

很早就想讀這本書了，但一直沒有時間。最近沒有什么，就讀了一下?！秹舻慕馕觥窋⑹隽烁ヂ逡恋聦τ趬舻目捶ㄒ约霸谶M行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

事實上，這本書在一定程度上改變了我心中的道德觀。讀完這本書，每次看到街上熙熙攘攘的人們，我都有不同的感覺。這本書分可以為六個部分，分別是：

一、對兒童的夢的研究；

二、**夢的檢查作用；

三、**夢的象征作用；

四、分析夢的運作；

五、舉例分析幾個真實夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動；“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達(dá)成”。夢不僅給思想提供了表達(dá)自己的機會，而且通過虛幻的體驗來表達(dá)欲望的滿足。

關(guān)于夢是“愿望的達(dá)成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)业竭_(dá)赫山腳下去游玩。

小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時不很高興。弗洛伊德指出：

“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我；‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋?！椰F(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到補償。

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現(xiàn)了夢。由于許多夢想家的愿望是不道德的，潛意識使它們以不同的方式出現(xiàn)。

夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢只有經(jīng)過多次偽裝才能用精神分析來解釋。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。

正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析**時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

關(guān)于夢的材料與**。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識問題，將夢分為“顯意”和“隱意”，借著夢者的聯(lián)想以及釋夢者對“象征”的解釋，以白天發(fā)生的事件為契機，進而追溯到童年的本能欲望。對于夢的**，他認(rèn)為有三種可能：

一是它也許在白天即受到激動，不過卻因為外在的理由無法滿足，因此把一個被承認(rèn)但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。二是它也許源于白天，但卻遭受排斥，因此留給夜間的是一個不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關(guān)，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動的愿望。

第一欲望從前意識開始，第二欲望從意識驅(qū)動到潛意識，第三欲望沖動無法突破潛意識系統(tǒng)。在這三種**之外，他強調(diào)“要加上第四個愿望的起源，就是晚間隨時產(chǎn)生的愿望沖動(比如口渴或性欲的需求等）。

然而，要證明每一個夢想的秘密意義在于欲望的實現(xiàn)，或者指出它的偽裝，確是需要大量的分析工作。所以要解夢，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。為了擺脫夢的偽裝，弗洛伊德從對夢的審視入手，先談了幾個比較常見的象征形意象，然后談了夢的運作。

外顯夢是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容是可以回憶的；內(nèi)隱夢是通過外顯夢表達(dá)的本能欲望。隱夢轉(zhuǎn)換成顯夢有賴于夢的運作機制。這一章篇幅最長，著重介紹了夢的凝縮作用，夢的轉(zhuǎn)移作用，夢的表現(xiàn)方法，夢材料的表現(xiàn)力，夢的象征，夢中的感情和夢中的理智活動，以及一些荒謬的夢、算術(shù)及演說的夢等等。

在夢中找出那些一再復(fù)現(xiàn)的元素，而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號的工作，叫做夢的凝縮作用。夢的轉(zhuǎn)移作用，則是將夢的內(nèi)隱思想中的因素，以某種比較疏遠(yuǎn)、不重要的東西，如引喻、暗示來代替，而將夢的精神重點或中心轉(zhuǎn)移開去，使得在表面上不能以夢的外顯內(nèi)容看出其內(nèi)隱思想。而實際上，這夢正是以這改裝的面目，在復(fù)現(xiàn)其潛意識中的愿望。

最后是夢程序的心理。這是總結(jié)性理論的一部分，也是本書最模糊和抽象的部分。它依次分析了夢的遺忘、退化和愿望實現(xiàn)，夢和焦慮夢從夢中醒來的功能，原識的和連續(xù)的步驟——潛在的遺制，潛抑識和意識的現(xiàn)實等現(xiàn)象和理論。

它認(rèn)為潛意識、抵抗力、抑郁和性的重要性視精神分析的三大基石，而夢、錯誤和神經(jīng)癥是潛意識支配行為的三種主要形式。

雖然弗洛伊德對夢的解釋，已深入到內(nèi)心深處的潛在動機，能言前人所未言，敢言人之不敢言，實乃超出前人之上。人們逐漸發(fā)現(xiàn)這本書的巨大價值，弗洛伊德偉大的心理學(xué)家的地位也逐漸得到承認(rèn)，但我對他的一些看法并沒有完全被接受。例如，他在夢的解識中的主觀性、隨意性和神秘性，以及他把人類夢的所有隱含意義和做夢者潛意識的本能欲望聯(lián)系起來，都是牽強的。

首先，《夢的解析》多為弗洛伊德自己在**一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持和任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋有合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。其次，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他根據(jù)其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而完全看成是一種生物，將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法并不完全可信。最后，弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是滿足人們的愿望和保護睡眠，這是太絕對了。

在我們的夢中，除了滿足我們的愿望的夢外，還有一些焦慮的夢，有些甚至影響人們的睡眠，比如夢之是受白天不安事的影響。雖然弗洛伊德認(rèn)為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。

當(dāng)然，弗洛伊德提出，在分析夢的解剖結(jié)構(gòu)時，我們應(yīng)該對病人的生活背景有深刻的了解。這一點，我認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。

為了正確地解釋夢，我們必須對做夢者有一個長期的縱向理解。因此，解釋夢的過程也是非常費時費力的。

總而言之，雖然對《夢的解析》中一些問題不完全認(rèn)同，但我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。該書的出版，像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于人類心理深層的奧秘，不但為人類潛意識的學(xué)說奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識自己的新的里程碑。該書還包含了許多對文學(xué)、教育等領(lǐng)域有啟發(fā)性的觀點，引領(lǐng)了整個20世紀(jì)的人類文明。

該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字，經(jīng)久不衰。作為精神分析理論體系形成標(biāo)志的《夢的解析》一書，1956年，美國唐斯博士把該書列為“改變歷史的書”、“劃時代的不朽巨著”之一，這是一部與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》并列為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。

想要了解心理學(xué)，弗洛伊得的《夢的解析》是必讀的作品。《夢的解析》帶有些許理論知識，比較枯燥，初讀確實看不懂，深入閱讀就會發(fā)現(xiàn)這本書真的很精彩。不愧是精神分析論的先驅(qū)著作。

夢的解析讀后感 篇10

每個人都會在睡夢中做夢，但這只是第二天醒來想起來還是不想起來的問題。夢的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學(xué)對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關(guān)于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。學(xué)習(xí)了心理學(xué)，在學(xué)到夢的章節(jié)之時覺得自己會和神秘的夢慢慢的接近，同時卻也發(fā)現(xiàn)，攔在夢面前的屏障比我想象的堅固。

夢依然很神秘！弗洛伊德，心理學(xué)大師，對夢有著深入的研究。他似乎能理解關(guān)于夢的一切。得知他將他對夢的認(rèn)識放到了他的著作《夢的解析》里，也許借助這本書我能對神秘的夢多一些了解。

在這本書中，作者引用了大量的夢境作為例子，從各個方面嚴(yán)肅地提出了**關(guān)于夢境的問題。敘述了作者對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為七章，第一章為對兒童的夢的研究，第二章為夢的解析方法，第三章為夢是愿望的達(dá)成，第四章為夢的改裝，第五章為夢的材料與**，第六章為夢的運作，第七章為夢程序的心理。

《夢的解析》首先讓我知道夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，根據(jù)弗洛伊德本我、自我、超我的理論，本我是欲望的大缸，人們所有**的念頭都來自于本我的作用，自我則是我們平日里真實的表現(xiàn)，之所以自我表現(xiàn)出來的不是本我的模樣，這是因為得到了超我的限制，但是在進入睡眠的時候，由于睡眠時超我作用松懈，本我趁機用偽裝方式繞過抵抗,闖入意識而成夢，所以夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，才能找到真正的根源。

是對于弗洛伊德的理論的不夠了解，雖然在看書的時候覺得看他列舉的那些夢的例子很是神奇，也非常的有趣，跟著弗洛伊德去領(lǐng)略他的釋夢，確實感覺是那么一回事，可是對于他的解釋的方法，為什么會是這樣其實卻不是那么的明白，我不能說我看懂了他的理論，這本夢的解析雖然引用了大量的例子，但是即便較少筆墨的對于夢的分析，確實還是不那么容易就能理解的。通讀一遍全書之后得到的只是些許的皮毛，或許是課堂上講過的內(nèi)容，或者是我才明白的所以然。無論如何，它加深了我對夢德理解，它們的解釋，以及弗洛伊德理論。

弗洛伊德認(rèn)為，夢的材料**有三個：

一、最近的印象，是指我們最近所見.所聞.所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現(xiàn)的事情會出現(xiàn)在夢中。

這些東西可能沒有一個完整的結(jié)構(gòu)，甚至是一團混亂，但它們可以在做夢者最近活動的某個場景中找到夢的**。話說回來一邊在看書，是對于夢的額覺察比較敏感，我很多時候會記得自己做過的夢，然后也試著在套用弗洛伊德的理論，給自己的夢一個簡單的解釋。比如：

一天晚上，我夢見我的一個同學(xué)在教室里給我上課。我一個人在聽，不時地問幾個問題。后來我想想覺得那是因為前幾天的同學(xué)聚會的時候，那個同學(xué)在講他最近學(xué)到的新知識，大家都特別的感興趣，包括我，但是我還是有些問題不明白的，所以就夢到他繼續(xù)在給我講課吧。

二、兒童時的經(jīng)驗，這樣的夢一般是孩時留下深刻的印象，一直在腦海里揮之不去，并且對于本人有深刻的影響。例如：童年的玩伴或童年經(jīng)歷的故事可能會出現(xiàn)在夢中，這就需要喚醒童年的記憶來尋找夢的**。

三、軀體的感覺刺激。軀體刺激很有可能出現(xiàn)在夢中。比如：要上班的人早上聽到鬧鐘響了卻不愿意起床，就可能夢見自己已經(jīng)在辦公室坐著已經(jīng)在工作了。

由此看來，夢不僅能幫助我們回憶以前的事情。還有可能預(yù)知以后發(fā)生的事情。但這不是絕對的。感覺就像電視劇里的先知。這是不科學(xué)的。

由于夢的材料來自于現(xiàn)實生活，不僅是近期的，還包括孩提時期的經(jīng)驗，甚至是某些已經(jīng)被遺忘的經(jīng)歷，以及夢的肉體**。這些本身決定了夢的復(fù)雜性和多樣性。然而這還不包括夢的凝聚作用和轉(zhuǎn)移作用。

這些因素的結(jié)合使夢的意意更加神秘。然而，讀完整本書，我發(fā)現(xiàn)無論是一個簡單的夢還是一個深刻的夢，無論是一個意義明確的夢還是含蓄的夢，大多數(shù)都是愿望的實現(xiàn)。書的作者弗洛伊德在第三章中也提到“夢無論是如何地復(fù)雜，大部分均可以解釋為愿望的達(dá)成” 而他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。

1、 夢的運作抑制痛苦的感覺，從而達(dá)到欲望。在書的第三章中作者提到了一種實驗方法“如果我當(dāng)天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個同樣內(nèi)容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹骨的冰水一般地可口。

然后我驚醒了，而發(fā)覺我確實想喝水。這個夢的原因就是我醒來后所感到的渴。這種感覺引起了喝水的欲望，夢告訴我，它實現(xiàn)了這個愿望，所以它有它的功能。

”相反的，在孩提時代我們也經(jīng)常在睡前喝了過多的水后夢見自己上廁所，結(jié)果醒來后發(fā)現(xiàn)自己尿床了，而**后我們同樣會做類似的夢，只不過我們通常會醒來去上廁所。這些都是因為夢的運作成功地用相反的概念取代了所有痛苦的概念，從而壓制了屬于它們的痛苦感覺，從而產(chǎn)生了一個簡單而令人滿意的夢——一個似乎是由于望實現(xiàn)的夢。二， 夢能夠滿足現(xiàn)實中未能達(dá)成的愿望夢是清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)，我們在學(xué)生時代常有這種情況：

當(dāng)我們有題目做不出來時，睡夢中我們會反復(fù)夢見做題目的場景，許多時候我們可以在睡夢中成功解答題目。歷史上，許多科學(xué)家在夢中解絕了科學(xué)問題。最著名的故事是德國化學(xué)家凱庫勒在夢中發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu)。

故事說：一天晚上，凱庫勒坐著馬車回家，在馬車?yán)锘杌栌Ｔ诎雺舭胄阎g，他看到原子鏈似乎活了起來，變成了一條蛇，在他眼前不斷翻騰，突然咬住了自己的尾巴，形成了一個環(huán)……凱庫勒猛然驚醒，受到夢的啟發(fā)，明白了苯分子原來是一個六角形環(huán)狀結(jié)構(gòu)，而在這之前他正為苯分子結(jié)構(gòu)的構(gòu)成而煩惱。

正是他解決這個問題的強烈愿望，是他在夢中清醒時繼續(xù)他的精神活動。這種延續(xù)是欲望的需求造成的，所以不難看出，夢的作用是滿足人們在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的愿望。3、 夢可以滿足白天被排斥和壓抑的欲望。

弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，

對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。這就是為什么我們經(jīng)常在青春期夢見異性。而另一個例子則是作者在第七章“夢的程序心理”中提到的“我一定整天都在潛意識內(nèi)向r教授仿同，因為借著仿同作用。

我孩童時期不朽的愿望——自大狂的愿望——才得以滿足。而對我朋友的仇視（在白天當(dāng)中，一定受到排擠）則混水摸魚，取得機會而竄入夢中，但我日間的憂慮亦借著一些替代品從夢內(nèi)容中表露出來?！边@些都說明當(dāng)現(xiàn)實中我們無法達(dá)成愿望時，夢境能提供一個廣闊的精神平臺以滿足我們的需求。

4、 不愉快的夢和其他夢一樣，都是愿望。作者在第七章中提到“一個屬于潛意識的而r受壓抑的意愿（它的滿足對自我來說是痛苦的）在白天痛苦經(jīng)驗的不斷激發(fā)下，把握時機，支援它們，因此使它們得以入夢。在第一種情況下，潛意識和有意識的欲望相匹配。

在第二種情況下，意識和潛意識之間的不和諧被揭示出來。而這就像神仙故事中，神仙給那對夫婦的三個愿望的情況一樣。這種潛抑愿望得以呈現(xiàn)后所帶來的極大滿足也許能夠中和那白天遺留物所附帶的不快。

在此種情況下，夢者的感覺是漠不關(guān)心，雖然它同時滿足了愿望和恐懼。或者睡覺時的自我在夢的形成中占據(jù)了一個更大的地位，因此對那潛抑愿望的滿足產(chǎn)生強烈的悔恨，甚至?xí)越箲]感來中止夢的進行。因此我們不難發(fā)現(xiàn)不愉快的夢和焦慮的夢同樣是愿望達(dá)成，這和我們的理論是一致的，而且這和那些明明白白是愿望達(dá)成的夢沒有兩樣。

”因而總的來說“一個簡單而令人滿意的夢——一個看來是愿望達(dá)成的夢”和“帶有痛苦的經(jīng)驗的夢”其目的都可以統(tǒng)一為愿望的達(dá)成。夢是在我們睡眠時所發(fā)生的精神活動，由于它本身不受外界限制，因而可以天馬行空，也就決定了它滿足愿望的作用以及愿望的達(dá)成的內(nèi)容。一個人很想做某件事，實現(xiàn)某個愿望，但在現(xiàn)實生活中卻沒辦法做成或者實現(xiàn)，心理上受到壓抑。

一旦進入了睡眠狀態(tài)，所有的意念就自由地，毫無限制地涌現(xiàn)，在夢中滿足現(xiàn)實中不滿足。弗洛伊德在書中提到：“夢，它不是空穴來風(fēng)、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。

它完全是有意義的精神現(xiàn)象。實際上，是一種愿望的達(dá)成。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。

它是由高度錯綜復(fù)雜的智慧活動所產(chǎn)生的?！闭菈舻臐M足愿望的作用，使得它能夠緩解現(xiàn)實中愿望難以達(dá)成的失落感，減輕生活的壓力，有利于保持身心健康。可以說夢是最好的精神的避風(fēng)港。

然而這些滿足感畢竟是一時的，正如網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，它能在一定程度上緩解痛苦感受卻不能完全消除。如果不能正確對待反而過分依賴于夢所營造的美好幻想中，一旦醒來，現(xiàn)實與夢境的巨大落差將會造成更大的失落感。相反的，一些痛苦經(jīng)歷的夢也會影響人的心情甚至動搖生活信心。

這樣就是為什么有人在挫折后因為一個夢重拾信心，而有的人原本快樂卻因為一個夢整日焦慮。針對夢是愿望的達(dá)成這一特點，就需要解夢者探索人們夢中的潛意識的愿望，并把它呈現(xiàn)給夢者，使他能夠正確的對待夢境，而不受夢困擾。了解夢是愿望的達(dá)成，我們就可以更好的理解該書，更深一層的理解夢的現(xiàn)象，洞悉夢的本質(zhì)，從而正確看待它。

夢的解析讀后感 篇11

有人認(rèn)為弗洛伊德對夢的解釋只是個人的想法，沒有足夠的科學(xué)依據(jù)，不足以相信。對夢的解釋并不一定有**作用，它可以驅(qū)除**，避免**。但是解夢卻可以讓人更加了解自己，確定心中的疑惑，堅定心中的信念，人有時會連自己也欺騙，但夢境去往往會顯示最深最真的自我。

在整本書中，弗洛伊德的理論論證可以分為六個部分：

一、對兒童的夢的研究；

二、**夢的檢查作用；

三、**夢的象征作用；

四、分析夢的運作；

五、舉例分析幾個真實夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。

正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析**時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在**一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家無法接受弗洛伊德將個別精神病人的個案結(jié)論普遍應(yīng)用于正常人。因此，這本書剛出版時，就遭到了極大的忽視和批評。

雖然在今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著巨大的價值，而弗洛伊德作為一位偉大的心理學(xué)家的地位也逐漸得到認(rèn)可，但我們不能完全接受他的觀點?！秹舻慕馕觥分写嬖谥恍┎蝗莺鲆暤娜焙?。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家。他對人類精神病有深入的研究。

然而，他把精神病人的特點擴展到普通人身上，這使得大多數(shù)人無法接受。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這一理論，在弗洛伊德對夢的解釋中，除了一些明顯滿足于共通欲望（如饑餓、口渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢都與性欲望密切相關(guān)。這種說法不僅難以接受，而且過于絕對，無法涵蓋所有夢想的意義。

第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是滿足人們的愿望和保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢中，除了滿足我們的愿望的夢外，還有一些焦慮的夢，有些甚至?xí)绊懭藗兊乃?，比如夢之是受白天不安事的影響?/p>

雖然弗洛伊德認(rèn)為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，即使夢本身的意義并不單一，他也不能給出太多的解釋，因為這不利于一個理論的誕生。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析**時，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

最后，弗洛伊德提出在分析夢的解剖結(jié)構(gòu)時，應(yīng)該對病人的生活背景有一個深刻的認(rèn)識。這一點，我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。

為了正確地解釋夢，我們必須對做夢者有一個長期的縱向理解。因此，解釋夢的過程也是非常費時費力的。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼艟尺M行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

夢的解析讀后感 篇12

讀《夢的解析》有感

▲作者賀春旺

小時候經(jīng)常會做一些奇怪的夢：夢見自己開槍的時候，槍里總是沒有子彈，而別人的槍總是能連發(fā)掃射地?fù)糁形?，但我每次都能“僥幸”地存活下來；夢見自己總是會從樓上摔下去；夢見自己連木炭也吃，牙齒會松動甚至全部脫落；還有夢里會無緣無故地在哭泣……為什么會做夢？為什么有些夢很清晰，有些夢卻記不??？

這一切都讓我百思不得其解。

直到我囫圇吞棗般地看完了弗洛伊德寫的《夢的解析》一書，我才對夢有一些粗淺的了解。當(dāng)然離恍然大悟還早得很。

人為什么會做夢呢？弗洛伊德認(rèn)為，夢是一種由身體不規(guī)則反應(yīng)或生理刺激引起的心理現(xiàn)象或產(chǎn)物。

只要身體在睡眠中受到刺激，無論是一些微妙的內(nèi)部反應(yīng)（荷爾蒙或心理活動的刺激）或是一些外在的冷熱，都可能產(chǎn)生一些相應(yīng)的夢。當(dāng)對某物的渴望強烈時，它就會反映在夢中。比如作者在敘夢者案例中講述到：

一小孩前一天被別人索要水果的時候，晚上居然夢見自己把一籃子的水果都吃光了的情景。

由于作者的情況有點模糊，我將列出一些自己的夢想供你參考。讓我印象深刻的是，有一次我在微信上和朋友聊天，因為我總覺得找不到好的話題，所以每次都是草草收場。

但我覺得她對我的印象還不錯。出于和她聊天的強烈愿望，我在晚上夢見我們寫信互相交流。還有就是夢見自己經(jīng)常在大型場合上放聲高歌。老實說：

我以前的夢想之一就是成為一名歌手。

這時，有人會質(zhì)疑：雖然有些夢是現(xiàn)實世界的延伸，這時合理的，但有些夢是荒謬的！這又是怎么一回事呢？

受思想的牽制與被牽制（意識與潛意識以及前意識之間的相互影響）的影響，夢具有移置、檢查、將思想變?yōu)橐曄蟮忍攸c。有些思想，比如一些不道德的思想會演化成一種畫面在夢中體現(xiàn)，但機體又不允許它們這樣直觀地出現(xiàn)，于是通過檢查和移置等作用進行元素的替換和化裝，所以有時候你的夢會非常矛盾、荒唐。但夢并不總是偽裝的，比如一些生理上的欲望（比如饑渴），它們更直接地反映在夢中。

只是元素可以被替代，這解釋了為什么我夢想吃木炭而不是米飯?！秹舻慕馕觥分羞@樣的例子還是挺多的，當(dāng)然作者還進行了相應(yīng)的分類。在這里就不詳述了。

通過對夢的各種研究，作者還發(fā)現(xiàn)夢的存在實為了保護睡眠：通過夢，可以發(fā)泄欲望或興奮，緩解刺激，使睡眠得以繼續(xù)，也就是說，幻覺的滿足可以用來消除干擾睡眠的心理刺激。從這個意義上說，每一個夢都是欲望的表達(dá)。夢想源于欲望。夢的內(nèi)容就是要表現(xiàn)出這種欲望。

據(jù)此，我們也可以根據(jù)每一個夢所反映出的內(nèi)容來發(fā)現(xiàn)夢本身所隱含的“潛意識”的思想。比如，大學(xué)那會兒，我跟一個很要好的朋友發(fā)生沖突了，當(dāng)時情緒非常激動，乃至于對他也說出了一些很難聽的話，盡管很想道歉，迫于面子或勇氣的原因，我似乎并沒有對他進行道歉。（因為我不記得了，但后來他說我沒有道歉。）。

接著，我在事后的那幾天，居然在夢中重現(xiàn)了我跟他發(fā)生爭吵的場景，并且當(dāng)場也道歉了！可以想象，我這個夢的初衷是向他道歉，彌補我給他造成的心理傷害。

由此可見，看似一個毫不起眼的夢，其實里面顯示出了自己諸多的欲念。通過分析夢中的每一個場景，你會更多地了解你的心理需求。當(dāng)然你也可以將它們束之高閣。

畢竟夢是不現(xiàn)實的，沒必要跟自己的每一個執(zhí)念去斤斤計較。

感興趣的朋友，我還是推薦你讀這本書。里面的精神食糧非常豐富。你不妨跟隨偉大的心理學(xué)家去精神食界旅行。

復(fù)活讀后感系列5篇

我們?yōu)槟峁┻@份“復(fù)活讀后感”非常自豪，在讀完作品后，心中常常有所幻想。讀后感必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想，以下文章僅供參考僅供您做初步了解！

復(fù)活讀后感 篇1

托爾斯泰的這部小說詮釋了“人之初，性本善”?？ㄇ锷?瑪斯洛娃本是位純真的少女，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太難得了，才有靈魂墮落的涅赫柳多夫。但善良的本性終使他醒悟，也打動了瑪斯洛娃，兩人在精神上和道德上復(fù)活了。

《復(fù)活》講述了一個俄羅斯貴族從奢侈、腐敗的生活中如何驚醒，如何下定決心背叛行尸走肉的命運，如何把正在滅亡的命運拯救回來，如何靈命更新的復(fù)活。主人公涅赫柳多夫從一個善良青年到一個思想腐朽的極物質(zhì)的人，最終看到卡秋莎的悲劇才醒悟?？ㄇ锷瘡囊粋€純真少女到淪為妓女，然后被涅赫柳多夫的行為打動而醒悟過來。另個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在心靈的復(fù)活。

涅赫柳多夫有著世襲的龐大田產(chǎn)，守著佃農(nóng)的納糧。獲得新生的他以全新的角度傾聽周圍的人們，觀察周圍的事件，他與農(nóng)民交談，體會他們對土地和家人的熱愛;他與革命者交談，了解他們對舊世界的憎恨，對新世界的期待;他與小市民交談，感受他們小而精致的生活計劃，而對他以前所生活的那個貴族階民，他只有更多的鄙視和厭惡，盡管周圍的環(huán)境還是充滿了污穢，騙局的悲劇…… 盡管涅赫柳多夫的那些惡行令人憎恨，可他也算是個男人。涅赫柳多夫的負(fù)罪感浸透他的心靈。以拯救瑪斯洛娃為開始，踏上一條抵抗謊言而渴慕真理的朝圣者的艱難旅程。他也開始厭惡了這個社會，尤其是這個上流社會的人，這種復(fù)雜的人際關(guān)系。涅赫柳多夫用自己的行動造福身邊的每個人，回到家鄉(xiāng)，耐心地說服固執(zhí)而又狹隘的農(nóng)民將他所有的世襲田產(chǎn)公平分配，然后趕到流放去西伯利亞的犯人中間，與他們同行，盡自己的能力幫助瑪斯洛娃和她的同伴們，減輕她們在遙遠(yuǎn)而艱苦行程中的痛苦。

雖然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失敗，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎從墮落的習(xí)慣中解脫出來。他當(dāng)然更看到整個人類的真正出路，特別是他身邊的人，被他的轉(zhuǎn)變所感動，他們的生命也在逐漸地更新。瑪斯洛娃本來已沉淪在罪惡當(dāng)中不能自拔，但這位害她陷入悲慘生活的富人竟愿放棄舒適的地位用余生來拯救她，她被他圣潔的情懷和動機所感動，也開始重新認(rèn)識她所憎恨的這個世界和人，后來她完全原諒了他，因為她也為自己放縱情欲深深地懊悔，也為自己未能堅信上帝而墮落真心地認(rèn)罪。

我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活——人類罪美好的感情的復(fù)活。即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這美好的感情卻毫不知覺。在這種時候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?

復(fù)活讀后感 篇2

復(fù)活是俄國作家托爾斯泰的代表作之一。這里的“復(fù)活”，不是肉體的復(fù)活，而是精神上的復(fù)活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?、對人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。

關(guān)于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

復(fù)活是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的最高的一峰。它沒有戰(zhàn)爭與和平史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有安娜·卡列尼娜的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫復(fù)活，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。

復(fù)活這本書還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我。

復(fù)活一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。我認(rèn)為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。善與惡往往只在一個人的一念之間。

復(fù)活讀后感 篇3

過年的閑暇中讀了列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，也是我第一次讀托老的文章。也知道托老的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》都擁有很高的文學(xué)價值，也是非常值得一讀。

托爾斯泰1828年9月9日出生于俄羅斯圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過18衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞，尼古拉耶夫娜是尼·謝沃爾康斯基公爵的女兒。

托爾斯泰生活中有著極其廣泛的受好與興趣，他酷愛運動，能騎善獵，尤其打起獵來，簡直就忘掉了一切。

看到《復(fù)活》中他對涅赫柳多夫的刻畫,對瑪斯洛娃的描述,以及對整個事件的闡述,可以看出托老個人經(jīng)歷的影子，但他豐富的想力、善于提煉、挖掘人性的內(nèi)心以及對社會問題的批判方面，的確是超常之人。我看上后就有不讀完不罷手的迫切想法，仿佛有一種無形的吸引力，越看越覺得令人精神振奮，為瑪斯洛娃改變感動，為涅赫柳多夫的真誠鼓掌。讀著讀著，仿佛我就是受苦的瑪斯洛娃(這幾天懷疑自己病了，而老公去京辦事，怕他擔(dān)心不能訴苦)，多希望身邊也有一位，這樣一位為我排憂解難的愛人。他能不顧一切，只為了讓他的愛人，解除樊籬，重獲新生。涅赫柳多夫是一個貴族，有聲名顯赫的地位，擁有大筆的遺產(chǎn)，為瑪斯洛娃多方奔走，從聘律師，見將軍，謁省長，從容而有效率，這是非凡人可做到的，托老筆下生動鮮活的事跡不得不讓人承認(rèn)其可信服。

整篇著作，宏麗而細(xì)膩，偉岸又平凡，托老不愧為世界文學(xué)的巨匠。

復(fù)活讀后感 篇4

列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》是一部很有代表性的作品，是世界文學(xué)寶庫中永不磨滅的珍品，它是列夫?托爾斯泰世界觀發(fā)生巨變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，被公認(rèn)為列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的高峰，也是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。

《復(fù)活》這部小說，寫的是人性復(fù)活。弘揚人性，何罪之有？文學(xué)以情感人，不管它反映的是什么社會現(xiàn)實，突出的是什么樣的思想，我們看重的是其“情”字?！稄?fù)活》正是對貧苦大眾和弱小者的同情和愛護之心，對統(tǒng)治者的憤恨，對貴族的憎恨，對革命者的敬意，對官辦教會的蔑視，充滿著深厚的感人之情。這一切表現(xiàn)得異常分明，異常強烈，異常真摯，而這一切都是人性的感情。無怪乎《復(fù)活》感動了一代又一代的讀者而成為超越世界，超越時代的不朽名著。列寧曾一針見血地指出：“作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@也是對托爾斯泰的高度評價，從一個側(cè)面也為《復(fù)活》做出了一個定斷。正如《復(fù)活》小說中說道的：“人們認(rèn)為，神圣和重要的不是春天的早晨，不是為造福萬物而生就的人間美景，這種可以激發(fā)和睦、融洽、友愛之情的景，神圣而重要的倒是人們自己想方設(shè)法施行人對人的統(tǒng)治?！币源藖斫Y(jié)束這篇文章，其目的在于讓人更深層次去領(lǐng)悟所謂復(fù)活的真諦。

復(fù)活讀后感 篇5

花了半個月的時間，今天，終于看完了《復(fù)活》。

《復(fù)活》的作者是大文豪列夫·托爾斯泰。這部作品主要是講男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“復(fù)活”去拯救其初戀情人(后懷孕)且后被其拋棄的因而淪為妓女以作報復(fù)的馬斯洛娃的坎坷經(jīng)歷。這里的“拯救”指馬斯洛娃被誣判(為錢財而殺人)為流放罪而被涅赫柳多夫以其特權(quán)極力為其脫罪的行動。 我們常說“大愛無疆”。

記得在看此書以前，我的一位老師問過我一個相關(guān)的問題，那就是，假如我是涅赫柳多夫，會怎樣對待馬斯洛娃。依稀記得我的回答是“公正對待”。現(xiàn)在回想起來，有一點異曲同工之妙。涅赫柳多夫雖然極力挽救馬斯洛娃，但他也必須建立在無罪的基礎(chǔ)上。我可絕對不想成為那種“無情”的人啊! 為了挽救馬斯洛娃，涅赫柳多夫游走四方：伯爵、省長、檢察官、獄長、律師。。。。。。

要知道，在19世紀(jì)的沙皇俄國，上層階級們——甚至底層階級們，都是無法忍受他的一舉一動的。更何況，他還想冒天下之大不韙和這個所謂的“囚犯”結(jié)婚!但是，對于已經(jīng)“復(fù)活”了過來的涅赫柳多夫來說，這一切的阻礙算得了什么?!為了自己的良心過得安穩(wěn)，他選擇了風(fēng)雨兼程。 涅赫柳多夫“復(fù)活”后，他不僅僅想拯救馬斯洛娃，他還嘗試努力返還土地給農(nóng)奴們，讓他們盡量不再過生不如死的生活。這其實也符合作者列夫·托爾斯泰的人生臆想。他自己一直想努力拯救農(nóng)奴們，并身體力行——分還土地，不再過貴族生活。晚年的他甚至為此與妻子吵架而離家出走，最終身死異鄉(xiāng)。 雖然結(jié)果出乎意料：馬斯洛娃不再愛他，并且選擇了另外一個人;但是，涅赫柳多夫沒有傷心，沒有后悔，因為，為自己心愛的人付出應(yīng)有的一切是值得的，讓自己心愛的人幸福是值得的。。。。。。

在《復(fù)活》這部作品中，作者一方面突出了人性不斷的完善與“進化”的過程，另一方面也深刻譏諷了19世紀(jì)沙皇俄國拜金主義、權(quán)欲主義的盛行。同時，也表達(dá)了作者對當(dāng)時俄國農(nóng)民的悲慘境遇的同情，表達(dá)了作者對人性真善美的追求。

羅素說過，“三種單純?nèi)欢鴺O其強烈的激情支配著我的一生，那就是對于愛情的渴望，對于知識的尋求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。我不知道，在現(xiàn)實生活中，有多少人愿意過樸素的生活?有多少人愿意真誠待人?又有多少人愿意會為自己曾經(jīng)的一個錯誤而努力“將功補過”?有多少人會是涅赫柳多夫?江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)響應(yīng)比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特的慈善“裸捐”，愿意死后將自己的50億資產(chǎn)盡數(shù)捐出。但是，在中國這個以“富”為美的國家，有多少人——多少富翁愿意選擇造福人類?

在西方，富人回饋社會卻已經(jīng)成為了一種習(xí)慣!可悲的是，陳光標(biāo)的行為甚至在中國的這些所謂的富翁看來是一種愚蠢，人生至愚!陳光標(biāo)遭到了許多人的謾罵與鄙視?！吧屏肌币稽c的，緘口不言。中國的富翁們，請問，死了，你們能帶走什么?金錢?靈魂?高貴?不，你們能帶走的，只是一抔黃土! 俞敏洪說過，“活著，死了，都要做一個有用的人”。

中國的富翁們哪，當(dāng)看到這個世界還有諸多孩子食不飽、穿不暖，當(dāng)看到這個世界還有諸多老人孑然一身，為了生存而沿街乞討，當(dāng)看到這個世界還有諸多人因為地震、戰(zhàn)爭等因素而漂泊異鄉(xiāng)、家破人亡，不知道你們心里在想些什么?有錢，不代表擁有一切;有錢，買不來真情，買不來健康。

你們的確沒必要像陳光標(biāo)那樣進行“裸捐”，但是，你們可以奉獻(xiàn)你們的那金山銀海中的“滄海一粟”啊!“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好人間”，中國所謂的富翁們哪，我們都是人，都是地球人啊!!