中學(xué)讀后感

中學(xué)讀后感合集。

您也在考慮撰寫一份作品讀后感吧？閱讀了作品后，我真的感慨萬分，經(jīng)常不由得沉思起來。讀后感的寫作需要投入自己的真情實(shí)感，如果您對“中學(xué)讀后感”感興趣接下來的內(nèi)容會對您有所幫助。

中學(xué)讀后感(篇1)

從小，我就不是個(gè)喜歡文學(xué)的男孩子，更喜歡讀史書。今年暑假，在學(xué)校的必讀書目中我讀到了《三國演義》這本小說，通過一個(gè)個(gè)精彩精妙的故事傳說，與真實(shí)的歷史人物曹操第一次在文學(xué)的世界里親密接觸，從此便深深愛上了他，更幫助我拿到了推開文學(xué)之門的鑰匙。

盡管這部小說對曹操是貶低的，但仍阻擋不了他膽識才略散發(fā)出來的獨(dú)特氣質(zhì)，尤其小說中對他優(yōu)秀一面的刻畫十分成功。通讀完故事傳說，一位真實(shí)豐滿，多面立體的文學(xué)形象在不知不覺中已躍然紙上。掩卷沉思，雖然作為一名小讀者，我并不能完全理解小說里面的深刻思想，但心情卻久久不能平靜，原來我已經(jīng)深深喜愛上了曹操這位慨而慷的大英雄啦!

我愛曹操，因?yàn)樗胁湃A愛讀書。曹操自幼頑皮，但他十分有才華，也非常努力。這些也是幫助他成年以后，成功走上軍事道路打下江山的大前提。故事傳說里對官渡之戰(zhàn)的描寫，面對十倍強(qiáng)大的袁紹，他毫不怯懦出奇制勝多謀善斷盡顯名將風(fēng)采。最終以少勝多，以弱勝強(qiáng)，為統(tǒng)一北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為后來三國的“魏”奠定了基石。

我愛曹操，因?yàn)樗巵y不驚深謀遠(yuǎn)慮。在故事傳說中反對十常侍的斗爭中，“倘機(jī)不密，必有滅族之禍”的高見，以及事件最終結(jié)局，都充分體現(xiàn)了他對斗爭策略的周密思考和治世能臣的卓越才華。

我愛曹操，因?yàn)樗貞汛笾居腥菽舜?。故事傳說中張繡與曹操原本有深仇大恨，但張繡投降曹操之后，他樂不自禁不僅封為大將軍，還結(jié)為兒女親家。為了實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，曹操正是用海納百川的胸襟，吸引了各方英才爭先恐后投其門下。

讀著這本沉甸甸的文學(xué)名著，享受著羅貫中筆下曹操的故事傳說，想象著刀光劍影和英雄氣短，我時(shí)而拍手稱快，時(shí)而熱淚盈眶。就這樣，我從一個(gè)門外人不知不覺地走入了文學(xué)的世界，甚至如饑似渴，手不釋卷不曉晨昏，這就是曹操的強(qiáng)大魅力和文學(xué)的偉大之處吧!

中學(xué)讀后感(篇2)

在寒假，我讀了一本名叫《空降美國中學(xué)》的好書，使我受益匪淺。

書中主要講述了被留學(xué)生們譽(yù)為“天堂”的美國中學(xué)究竟是個(gè)什么樣？15歲的郝煜，孤身拖著大行李箱，緊張而又興奮地踏入美國的土地，親身“刺探”美國中學(xué)。她以日志的形式， 運(yùn)用自己的“郝式”幽默為讀者記錄下其在美國學(xué)習(xí)、生活的感悟和見聞，以自己的親歷親聞，為我們講述了刻苦、上進(jìn)、堅(jiān)持、不斷接受各種新鮮事物與嚴(yán)厲挑戰(zhàn)的留學(xué)生故事，其中不乏悲喜、愁樂、困惑與感動的情緒，也不乏90后的理性思考。

雖然她的經(jīng)歷并不令人吃驚，但這也是一些日?，嵤?。

郝煜初中時(shí)就自己孤身在美國中學(xué)奮斗，開始十分不適應(yīng)，寄宿在有著兩個(gè)女兒的美國媽媽家中，在“美國的家”里，郝煜把自己完全融入了這個(gè)由媽媽、兩個(gè)從中國領(lǐng)養(yǎng)的妹妹和一只貓、一只狗組成的特殊家庭，不但要分擔(dān)做飯、洗衣、打掃等家務(wù)，還要陪伴和教育兩個(gè)妹妹、溜狗，和家人一起參加聚會、旅游、玩游戲等，學(xué)會了各種居家手藝和園藝，學(xué)會了游泳、滑雪等等，深切地懂得了“責(zé)任”二字，家庭教育在這里是如此地實(shí)實(shí)在在。

在家里，也許父母可以寵愛你，讓你習(xí)慣，但在外面，尤其是在美國，一個(gè)公平的國家，如果你想得到別人的尊重，你必須盡到自己的責(zé)任。

我也希望我能成為一個(gè)有愛心、有責(zé)任心的人，有能力讓自己快樂，讓身邊的人快樂。學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)造，是聯(lián)合國教科文組織對新世紀(jì)人類的基本要求。

中學(xué)讀后感(篇3)

《平凡的世界》這本書帶給我們太多的別離，他們?nèi)绱掖业倪^客，平凡地來到這個(gè)世界，又平凡地離去。下面是小編為大家?guī)淼闹袑W(xué)平凡的世界讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

中學(xué)平凡的世界讀后感篇1讀完《平凡的世界》后，心中涌起了一股熱辣辣的感覺，有時(shí)竟忍不住熱淚盈眶，我深深的被他感動了?？赐耆珪?，我認(rèn)為用四個(gè)詞可以概括，艱苦，奮斗，平凡和偉大。而全文又貫穿著愛情、友情和親情的故事。作者為我們講述了一個(gè)農(nóng)民家庭的奮斗過程，從而學(xué)習(xí)到在努力奮斗的過程中要有一顆平凡的心。書中有著許多個(gè)性鮮明的人物：為人仗義的金波，吃苦耐勞的孫少平，熱情、勇敢的田曉霞，

會說鏈子嘴的田五，為他人著想的孫少安，堅(jiān)持革命的孫玉亭等等，他們都給我留下了很深的印象，在其中給我留下印象最深的是孫少平。他是一位對生活有深邃的理解，對理想有著深深追求，他有男子氣概，有巨大的勇氣，對生活敢拼敢搏。從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年后的“攬工漢”、“煤礦工”，他經(jīng)歷了許多苦難，也帶給了他一身傷疤，可他依舊堅(jiān)強(qiáng)。全書的字里行間都充滿了對土地，對家鄉(xiāng)，對親人，對朋友的愛意。其中我最喜歡的是孫少平于田曉霞的愛戀，曉霞帶給了少平豐富多彩的生活，可是一切都出乎意料，曉霞不幸救人而犧牲，少平十分痛苦。所以說，生活就是這樣超乎人的想象。書中的孫少安也是一個(gè)典型的人物形象，他十三歲挑起全家重?fù)?dān)，又是一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。改革后，他努力種植莊稼，用全家人的儲蓄大膽了建了一個(gè)全村人想都不敢想的事——建磚廠，他用自己勤勞的雙手與無數(shù)辛勞的汗水為村里的人們建造了一座新的學(xué)校。他在建磚廠的過程中經(jīng)歷了許多坎坷，可他并沒有放棄，并重新建造一個(gè)更大的磚廠，他也是我佩服的人。少平與少安的命運(yùn)告訴了我們：每一個(gè)人都有自己的命運(yùn)，但我們要努力的改造自己的命運(yùn)，不為命運(yùn)所屈服，打拼出一個(gè)平凡的生活。中學(xué)平凡的世界讀后感篇2人物，可以說是一部小說里最重要的要素，好比小說的靈魂。小說的主要思想就是通過人物表現(xiàn)出來的。小說中的人物可以是主角，也可以是“小人物”，每一個(gè)人物都為小說的主題增添色彩。我想談?wù)剬Α镀椒驳氖澜纭愤@部小說中田二這個(gè)“小人物”的看法。田二第一次出場是在第九章，有這樣一段描寫：“他長得看起來很富態(tài)，破氈帽下露出像偉人一樣光亮而寬闊的額頭;身上穿著幾年前公家救濟(jì)的松松垮垮的破爛棉衣，一根不知從什么地方撿來的破皮帶，一年四季都束在腰里?！倍皳?jù)村里一些老者的估摸，已經(jīng)七十大幾了”，還是個(gè)“半腦殼”，就因?yàn)樽炖镟洁熘笆朗乱兞恕边@句話，被孫玉亭生拉硬拽上了階級批判大會。唉!這至于嗎?不就是一個(gè)傻子口出狂言嗎?孫玉亭啊!你倒是想想別人怎么想啊!有人“披著一件黑棉布大氅站在人群后面，微微地?fù)u著頭”。不過，田二這個(gè)半腦殼子，為什么要在路遙筆下出現(xiàn)呢?這樣一個(gè)半腦殼，為什么路遙還要把他寫成有“偉人一樣光亮而寬闊的額頭”呢?我想，這是因?yàn)樽髡呦虢杷淖毂磉_(dá)“世事要變了”。因?yàn)樗且粋€(gè)半腦殼子，所以他說這話不會被人認(rèn)為帶有政治色彩，盡管孫玉亭不這么想。而別人說就會很危險(xiǎn)了。而他有“偉人一樣光亮而寬闊的額頭”說明了這是預(yù)言一一這既表達(dá)了在“十年動亂”時(shí)人們還不敢明說的心聲，又避免一些麻煩。再從時(shí)間上看，田二在第一部第52章時(shí)去世，而沒過多久就到了1978年，即改革開放那一年，也進(jìn)入了第53章!可見作者對筆下人物的安排的功力。中學(xué)平凡的世界讀后感篇3從3月到5月，短暫又漫長的3個(gè)月內(nèi)，我把《平凡的世界》讀完了。老公老是讓我讀，說讀了之后就能理解他。唉，我真是硬著頭皮讀這本巨著。由我自己讀，也有Kindle給我讀。讀著讀著，我覺得真的有個(gè)叫孫少平，真的有個(gè)孫少安，故事完了，我還在想著他們怎么樣了。少安是不是和惠英嫂還在那個(gè)大牙彎煤礦，少安的磚廠怎么樣了。讀了《平凡的世界》才更能體會中國式的苦難，什么是真正的生活。人應(yīng)該怎么面對苦難。也知道如何地去體會苦難中的人。更加了解農(nóng)民，工人尤其是煤礦工人的心境。這樣的苦難塑造我們，是我們更加熱愛生活，而不是無聊的度過。我生長在一個(gè)普通工人的家庭。爸爸是曾經(jīng)是煤礦工人，聽說他下井有20年的時(shí)間。從我記事開始，爸爸很少跟我提煤礦的事情，井下的情形。我也很少去想這樣的事情。爸爸是很苦的。爺爺在他10幾歲就去世了，奶奶拉扯著5個(gè)孩子，家庭的窘境常常讓爸爸抬不起頭來。他插隊(duì)回來后，就被分配到了龍鳳礦去采煤，那時(shí)候爸爸常常倒班，真的就像書里面的少安的生活一樣。他人又瘦又高沒什么力氣，灰心絕望中的他，只是簡單的希望自己的下一代不要承受這些苦難。所以爸爸從來不開口跟我講他的痛苦，黑暗的處境。他也對我非常的寵愛，想要什么，他都給我。因?yàn)樗廊币律偈车淖涛?。也許這樣，才使我越來越不懂事。身上完全看不出是煤礦工人的后代。常常驕縱自己，予取予求。真的慚愧。我喜歡這本書，讓我重新認(rèn)識生活，認(rèn)識自己。中學(xué)平凡的世界讀后感篇4初秋、霓虹燈亮的夜晚，終于讀完了這部讓我愛不釋手的小說《平凡的世界》，閉上眼睛，我在回想書中的一切，同時(shí)我更在想，路遙為什么非要這樣結(jié)尾?我痛恨這樣的結(jié)尾，為什么沒有讓少平再找到一個(gè)和他般配的那個(gè)她?一直在心里問為什么?可是我何嘗不知道，無人可以取代他心底的、最愛的曉霞!我甚至不知道用什么詞來形容他們的感情!平凡的世界，你為什么讓他們遇見了，而不能平凡的讓他們過一生呢??作為讀者，每每想到曉霞被洪水沖走，都會傷心不已，作為她的最愛少平，我們怎能體會他的痛，那種痛痛過山崩、痛過地裂。我痛恨這樣的結(jié)尾，為什么要讓少安的愛人得了癌癥，為什么不能讓她在他們事業(yè)成功、家庭美滿的條件下，好好享受這世界給她帶來的幸福。我們的少安，失去了秀蓮，他要磚廠有什么用?他要事業(yè)成功有什么用?沒有了最愛的人，這一切要了有什么用?他和誰再去分享喜悅，誰再當(dāng)他的軍師，誰再幫他排憂解難，誰再和他共度未來。他再怎么度過這以后的生活!平凡的世界，你對少安和少平兄弟倆，太不公平，他們兩人身上都太多的正能量，兩個(gè)不同尋常的人，有太多要讓我們學(xué)習(xí)的地方，他們不驕傲、堅(jiān)強(qiáng)、一直努力的奮斗著。最重要的是，他們都有一顆善良的心，可以不顧一切的幫助村里的人，可以為了救別人來犧牲自己?？墒?，就是這樣兩個(gè)兄弟，在這平凡的世界里，卻沒有讓他們平平凡凡的度過。希望所有的讀者，在我們的心里，能夠有另外的一個(gè)結(jié)尾，希望他們在以后的世界里，可以平平凡凡的度過，不要再去打擾他們。同時(shí)，我們也要感慨，他們經(jīng)歷了那么多挫折都能走過來，而我們遇到一點(diǎn)點(diǎn)不順利，又有什么可抱怨的呢?中學(xué)平凡的世界讀后感篇5這本書的作者是路遙，他是一名當(dāng)代作家。在這本書中，他用一種現(xiàn)代主義的筆法，勾勒出一幅宏偉的歷史畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史的輔助教材?！镀椒驳氖澜纭访枋隽酥袊?0年間城鄉(xiāng)的巨大的變化與變遷，通過社會各層復(fù)雜的關(guān)系和矛盾糾紛，塑造了孫少安和孫少平等這些默默承受著巨大苦難的人們。最讓人感動的，是孫氏兄弟不甘被命運(yùn)所擺布，在沉重的生活中發(fā)掘自身的價(jià)值。孫少安，他從孩子的時(shí)候就成了大人。他今年才二十三歲，但他感覺到他已經(jīng)度過了人生的大部分時(shí)間。沒吃過幾頓好飯，沒穿過一件像樣的衣服，沒度過一天快活的日子，但是他還是那么頑強(qiáng)地與命運(yùn)斗爭。勞動者是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值馗嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮地提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有做一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。

中學(xué)讀后感(篇4)

今天，終于讀完了阿米西斯的名著《愛的教育》。這是一本日記式的小說，講述了恩里科從開學(xué)到告別學(xué)校那一天的所見所聞。字里行間有很多愛，也有生活的真情。雖然只是一些平凡瑣碎的事，卻把愛表達(dá)的淋漓盡致，觸動肺腑，教會了我做人的道理。

其中，給我印象最深的是10月26日發(fā)生的第六次高尚行為，也就是恩里科開學(xué)后。為什么稱為“高尚行為”？因?yàn)榭樗顺袚?dān)過錯(cuò)，這是一種犧牲自己、保護(hù)他人的崇高品質(zhì)，所以被命名為“崇高行為”。大概是“那天早上，老師還沒來，有三四個(gè)頑皮的同學(xué)開始戲弄一只胳膊殘疾的克洛西。

他們先是用尺子、栗子殼和紙捅了他一刀. 他們把他扔在臉上，有人模仿他的殘肢用布帶掛在脖子上的方式取笑他，侮辱他?！睂寺逅箒碚f已經(jīng)很不幸了，他們沒有同情他，想要嘲笑他。太多了，同學(xué)們應(yīng)該互相幫助，互相關(guān)心。他們不僅不幫助他，他們關(guān)心他，而且還嘲笑他，捉弄他。這真的讓我很生氣，以至于我想進(jìn)入故事并用力擊敗他們以減輕我的憤怒。

尤其是Ferranti，還模仿Chloe媽媽摘菜的樣子，夸張動作姿勢羞辱媽媽，全班哄堂大笑。這不能讓克洛伊生氣嗎？緊接著” 克洛西抓起墨水瓶朝費(fèi)蘭蒂扔去，費(fèi)蘭蒂躲閃不及，卻撞到了剛進(jìn)教室的老師身上，大家嚇得趕緊回到座位上。老師厲聲問道：“誰，誰？卡隆站起身來：“是我。” ”老師看著大家說：“不是你們。 ” 老師說：“我不會懲罰，但必須站出來。 “最后，克洛伊站起來哭著解釋了原因。

老師聽了，嚴(yán)厲批評了幾個(gè)取笑他的人，還表揚(yáng)了卡隆同學(xué)?！笔堑模鲆粋€(gè)男人就應(yīng)該像卡隆一樣具有自我犧牲的高尚品質(zhì)。當(dāng)然我也很佩服克羅齊的勇氣，誠實(shí)。他完全可以避免做出這種行為，明知道這不是他的錯(cuò)，但他還是要承擔(dān)責(zé)任。他的靈魂是如此美麗，如此美麗，以至于人們可以看到勇敢的靈魂和誠實(shí)的美德。我必須學(xué)習(xí)這個(gè)小英雄改正錯(cuò)誤的精神。

看完這篇文章，想必大家都喜歡卡隆吧！是的，我也有同樣的感覺。他有一顆高貴、純潔的心。時(shí)刻為他人著想，為他人著想，為他人著想。這種高貴的品質(zhì)難道不值得學(xué)習(xí)嗎？而我自己呢？卻又如此任性和小氣。記得上次為了搶那個(gè)好呼啦圈和別人吵架，不知道怎么體諒別人，謙虛一點(diǎn)。

現(xiàn)在看了這篇文章，我終于明白了一個(gè)道理：善待別人就是善待自己，給別人幸福就是給自己幸福。當(dāng)一個(gè)人心里有別人時(shí)，他可以設(shè)身處地為他們著想。所以讓我們把愛融入我們的生活，讓美德在你我身上綻放。

《愛的教育》雖然是情感教育，但充滿了對生命和自然的熱愛，激勵(lì)著我們?nèi)リP(guān)心和幫助他人。推薦大家閱讀，相信書中精彩的故事會讓你愛上它。

中學(xué)讀后感(篇5)

“生活才不是生命荒唐的編號，生活的意義在于生活本身?！蔽覀兠總€(gè)人都處于平凡的世界中，重復(fù)著每天的生活，看似平靜無風(fēng)，但對于我們自己卻意義非凡?！镀椒驳氖澜纭愤@樣一部作品引起了我對生命，生活意義的深思。

它講述了改革開放后以孫少平為代表的一系列人物與命運(yùn)做抗?fàn)?，賦予生活意義，以奮斗書寫人生篇章。其中令我感觸最深的是孫少安、孫少平兩兄弟，他們自強(qiáng)不息，敢于直面挑戰(zhàn)。孫少平是走出農(nóng)村，渴望融入城市的奮斗者，他從一名貧困的高中生到一名優(yōu)秀的煤礦工人，十年的時(shí)間，改變了許多，卻不曾改變他身上的精神與品格。而孫少安是在農(nóng)村埋頭苦干，砥礪前行的勞動人民，他身上有著不怕吃苦、艱苦奮斗的實(shí)干精神，這些努力讓他成為了一名村干部。雖然他們的命運(yùn)并不相似，但也有相似之處，就是對生命的奮斗與堅(jiān)持，對困難敢于挑戰(zhàn)的勇氣，對自我又都是積極完善，這些不正是《平凡的世界》的意義嗎?他們很平凡，卻不安于平凡，他們在追求更好的自我，是不放棄，是堅(jiān)持，是過好每一天的認(rèn)真和努力。

我們常說，任何人的成長都不可能是一帆風(fēng)順的，感受苦難也是一個(gè)必經(jīng)的過程。但正如“陽光總在風(fēng)雨后”這句話說的，不經(jīng)歷磨難，生命何以輝煌?不經(jīng)歷挫折，生活何以燦爛?挫折不過是生命的禮物，打開它或許會有些風(fēng)雨，但并不影響打開時(shí)那份難以抑制的喜悅;生命或許幾經(jīng)崩潰，但只要給它一絲火光，便可燎原。生活中，我們不一定會創(chuàng)造輝煌，但只要專注于當(dāng)下，努力嘗試著去解決問題，放下浮躁的心態(tài)，用心探索生活的真諦，每一分每一秒都令人感受到生活的美好。

哪有那么多的成就與輝煌，平凡才是生命最真實(shí)的寫照。平凡的世界是我們的世界，是我們的現(xiàn)實(shí)生活。生活也并不是電影，沒有那么多激動人心的劇情，只有在現(xiàn)實(shí)生活中找到真實(shí)的自我，不妥協(xié)于生命的苦難，那么生命就在你的.心中熠熠生輝。

中學(xué)讀后感(篇6)

懷著十二分的虔誠翻完《平凡的世界》的最后一頁，突然感覺心中少了一些什么，是自己沉湎于這部書的情節(jié)還是為這本書的結(jié)局糾結(jié)，這種結(jié)局我難以接受，不知道這是悲劇還是……

總是能夠在里面找到自己的縮影，人啊，歷經(jīng)千辛萬苦為了什么？看著深愛的人一個(gè)個(gè)走了，卻還得笑著為別人祝福。深愛少平的曉霞在洪水中走了，她是那樣的善良；和少安白手起家的秀蓮穿著一身結(jié)婚時(shí)候的紅線衣被診斷出肺癌；禍不單行，少平也出了礦難，帶著臉上的那道疤埋沒在人群中。少安少平這對難兄難弟著實(shí)令人揪心，相信作者的人生經(jīng)歷肯定很豐富，從這些文字里可以體會到他對青春激情的獨(dú)特闡釋：從未淡薄對生活的摯愛與深情。或許這正是作者對青春時(shí)期投去的最后一瞥，從而和他永遠(yuǎn)告別。

看完這本書我覺得自己的感觸很多，也想了很多很多，正如這句話：不惋惜不呼喚，我也不哭啼。金黃的落葉已經(jīng)堆滿我的心間，我已不再是懵懂的青春少年……

還是東拉河，那靜靜的河水帶著一彎思念流淌著，那里面有著他對她深厚的情誼，懷著信任與尊重他離開了她，然而一去不返。他愛她，很深很深，就像這條河一樣，河中流淌的或許是他的眼淚……

很欣賞主人公的這種感情觀，離開心愛的人卻依舊能夠那樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，雖然作者一筆帶過，但是我知道少平心里的痛楚，他只有在沉重的勞動中麻痹自己才能讓自己不去想她，愛一個(gè)人是幸福的，即使她不在了依舊可以在記憶中找回臉上久違的笑容，但是愛情畢竟是生活的一部分而不是全部，或許諾大的心中會留夠珍藏愛情的空間。

不知道路遙的小說在別人眼里是什么地位，但是它一直是我心目中無法逾越的平凡的精神圣地，感觸之所以很深很深，只因?yàn)榭嚯y的奮斗，平凡的偉大。平凡的世界蘊(yùn)藏著不平凡的真情。結(jié)局雖然令人遺憾，但是它折射的是一個(gè)背景下一群普通勞動人民的情感經(jīng)歷，這是對勞動人民最虔誠的尊重。讀著讀著，潸然淚下，是對自己遺憾還是對主人公的命運(yùn)遺憾，我也全然不知了，總之有時(shí)候淚水偷偷劃過眼角，我才知道我還是一個(gè)涉世未深的黃毛小子，人去樓空亭臺依舊，物是人非庸人自擾啊！

或許這一瞥是我對自己的留戀，也或許是訣別吧。沒有回憶的青春是傷感的，永遠(yuǎn)活在傷感的記憶中也是不可取的，尊重自己的感情，就如少平拖著疲憊的身子來到古塔和已經(jīng)亡故的曉霞約會，他知道她已經(jīng)走了，卻依舊愛著她……

苦難與挫折只是一個(gè)軀殼，生活的意義在于我們對生活理想的`虔誠與熱情中體現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的信念，相信自己，相信奇跡，正如史鐵生所說的：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”

夢想使人迷醉，距離使人歡樂，失敗與歡樂只是生命的美好伴奏，跳出自己的舞蹈，屬于自己的才是最美的，平凡的道理在于怎么樣把平凡的過得充實(shí)、充盈，每個(gè)人都可以，當(dāng)生命以美的形式證明其存在的價(jià)值時(shí)，幸福是享受，痛苦也是享受……

中學(xué)讀后感(篇7)

《主張》第二章談?wù)Z言技能，連小學(xué)生都知道英語有“聽、說、讀、寫”四門功課，關(guān)鍵這里面的順序是有道道的。我在高中、小學(xué)都實(shí)習(xí)過，現(xiàn)在在初中任教，我讓各個(gè)學(xué)齡段的學(xué)生回憶母語的學(xué)習(xí)過程，然后去發(fā)現(xiàn)自己英語學(xué)習(xí)的問題在**，無論是什么學(xué)段的學(xué)生，他們的回答驚人的一致——忽視聽力。這就是問題所在。我想知道這個(gè)問題是如何解決的，孩子們?nèi)绾握嬲龑W(xué)會一門外語。

我個(gè)人非常注重聽力，但苦于沒有教授學(xué)生的方法，而這次我在《主張》里找到了路徑。具體方法我不贅述，其他三個(gè)方面也不贅述。

關(guān)于第三章所談到的教學(xué)方法，《主張》不但告訴我們應(yīng)該做什么，還告訴我們不應(yīng)該做什么。另外，這一章還引進(jìn)了“前語篇（pretext）”等新概念，很值得借鑒。還有西方外語教學(xué)方法的本土化。

《課標(biāo)（2011年版）》我從大學(xué)學(xué)到現(xiàn)在，很多提法很正確，但是沒有具體的方法指導(dǎo)，無從落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去。然而，西方許多教學(xué)方法都被系統(tǒng)、全面地研究過。我們?yōu)槭裁床皇褂盟鼈兡?？?dāng)然完全是拿來主義也行不通，我們的國情跟西方太不一樣了，照搬照抄恐怕要走彎路，所以西方外語教學(xué)法必然要經(jīng)歷本土化的過程，最終要達(dá)到的效果，在我的理解是教師教起來得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)起來融會貫通。

最后一章講教學(xué)評價(jià)，關(guān)于評價(jià)本身我主要是接受學(xué)習(xí)，但是對最后關(guān)于“雙語學(xué)習(xí)”的部分還是頗有感觸的。所謂“雙語教育”其實(shí)是一部分課程用母語教學(xué)，一部分課程用外語教學(xué)。《主張》里舉了英語教授數(shù)學(xué)課和美術(shù)課的案例，這是真正使用外語，而不是模擬的交際。

但是，目前實(shí)際情況是，哪怕在我們這樣一所“外國語”學(xué)校也難以真正推行。原因很多，我這里不談，但結(jié)果就是我們英語教師在授課過程中為了創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，經(jīng)常自己要“變身”為數(shù)學(xué)老師、美術(shù)老師、**老師等等，負(fù)擔(dān)重不說，學(xué)生僅在模擬的語境中使用外語效果也并不盡如人意。

孫中山先生曾說過：“革命尚未成功，同志仍需努力?！庇谖叶裕磥淼穆殬I(yè)生涯只能不斷學(xué)習(xí)、探索，也許有朝一日我也能有我自己的教學(xué)主張。

中學(xué)讀后感(篇8)

在我心愛的書柜中有本《窗邊的小豆豆》的書，看完后我感觸頗深，這本書主要講述了作者黑柳徹子上小學(xué)時(shí)親身體驗(yàn)過的一段真實(shí)的感人故事，作者小豆豆因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來到巴學(xué)園。

在小林校長的愛護(hù)與引導(dǎo)下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸成了一個(gè)大家都能接受的好孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。成為了日本著名作家，著名演員，電視節(jié)目主持人，兒童基金會親善大使。

在閱讀的過程中，我常常會被小豆豆可愛、善良、樂觀的舉動逗得哈哈大笑，記得有一次小豆豆的錢包掉到茅坑里，但她并沒有哭，而是將糞坑里的東西全撈出來，最后她還是沒有找到自己的錢包。還有一次，小豆豆戴了一朵十分美麗的蝴蝶結(jié)，校長的女兒美代也很喜歡，天天纏著校長去買，小豆豆為了不使校長為難，就把這朵引以為傲的蝴蝶結(jié)摘了下來。

令我感動的就是小豆豆這么小，就能考慮別人的感受，真是一個(gè)好孩子！還有令我印象深刻的就是小林宗作校長，他辦的學(xué)校很新穎，教學(xué)方法很特殊。既不用整天抱著書本，也不是老考試，而是邊玩邊學(xué)。他總是努力的尋找一些小朋友容易接受和愿意接受的方法教育他們。

小豆豆還有一個(gè)善解人意的媽媽，沒有因?yàn)榕畠旱恼{(diào)皮搗蛋責(zé)怪她，也沒有因?yàn)榕畠罕煌藢W(xué)責(zé)怪她，她怕女兒傷心。所以小豆豆是幸運(yùn)的，她在這么偉大的老師的教育下還有這么慈祥的媽媽培養(yǎng)下，最終成為了一個(gè)大人物。

我喜歡這邊書，喜歡書中的主人公小豆豆，喜歡她的校長還有她的媽媽！

中學(xué)讀后感(篇9)

在很久以前，你想要淘到正版又便宜的打折書，只能盼著每年兩季的書市，這本《平凡的世界》就是我在十幾年前的地壇冬季書市扛回來的!好慚愧，直到現(xiàn)在才讀完。其實(shí)，剛買回來也翻過幾頁，讀到少平高中時(shí)代每天只能吃兩個(gè)高粱面的黑饃，而家里都快供不起他時(shí)，還有就是時(shí)期那些人不勞動不種地不學(xué)習(xí)整天喊口號、開批斗大會、割資本主義尾巴什么的，作為一個(gè)80后簡直不能理解，感覺遙遠(yuǎn)又陌生，所以就放下了。

再次拿起這本書，已經(jīng)是90后喊我老師，00后喊我媽媽了。當(dāng)你有了一定的生活閱歷、社會經(jīng)驗(yàn)、隨著知識的累積，就會從另一個(gè)層面去欣賞理解一部作品。當(dāng)我再次讀到孫少平啃著兩個(gè)黑饃，食不果腹衣衫單薄而堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)的時(shí)候;讀到他在工地上當(dāng)小工，扛活鋤泥搬磚累了一整天后，仍抽出時(shí)間在破窯洞里借著燭光讀書的時(shí)候，我看到了他的自尊和自強(qiáng)，在那樣艱苦的環(huán)境下仍勤學(xué)苦讀，我們還有什么理由整天喊著無聊玩著手機(jī)去虛度時(shí)光!當(dāng)我看到孫少安一個(gè)貧困的土里刨食的農(nóng)民，從少年起就苦撐著那個(gè)破敗的家，生活的艱辛并沒有摧垮他奮發(fā)圖強(qiáng)的意志，相反，幾次被多舛的命運(yùn)打倒后，他又勇敢的堅(jiān)強(qiáng)的站起來，成為一個(gè)農(nóng)民企業(yè)家，成為雙水村的首富并捐資助學(xué)為孩子們蓋了新的校舍。現(xiàn)在社會環(huán)境和諧而美好，想一想我們有什么理由在年輕的時(shí)候畏懼困難選擇安逸而放棄豐滿的理想!

有人說《平凡的世界》里的愛情都飄渺的不太現(xiàn)實(shí)，美麗的女教師潤葉愛上泥腿子孫少安，高干子弟女記者田曉霞愛上黑礦工孫少平，官二代潤生愛上拖油瓶的寡婦郝紅梅，癡心少年金波貪戀著不知名的藏族女子…在我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會確實(shí)少有人還相信這種不參雜物質(zhì)的愛情?？墒俏蚁嘈?當(dāng)青梅竹馬的潤葉和少安因門第、社會地位懸殊而不能結(jié)合時(shí)，我相信這是他們無奈的愛;當(dāng)單純聰明的曉霞不因社會地位和世俗偏見而對少平一往情深時(shí)，我相信這是他們真摯的愛。我相信，在這個(gè)平凡的世界，即便你平凡的一如腳下的泥土，但當(dāng)你擁有一顆堅(jiān)韌上進(jìn)，善良純潔的美麗心靈的時(shí)候，一定會有人愛上你那個(gè)高尚的熠熠生光的靈魂!

中學(xué)讀后感(篇10)

閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。下面小編為大家收集整理了“中學(xué)生《致加西亞的信》讀后感”，歡迎閱讀與借鑒!

中學(xué)生《致加西亞的信》讀后感

通過這幾天的努力，我終于看完了《致加西亞的信》這本書。這本書可以稱為經(jīng)典。他是有史以來全球最暢銷圖書第六名，是職工必看的一本好書。其實(shí)我讀完這本書后，更加覺得這本書使我們學(xué)生必讀的好書。是以歌頌英雄為主的。它帶給我們的啟發(fā)是在是太多太多了，所以我在這里向大家推薦這本書——《致加西亞的信》。

我讀完這本書之后，輕輕的合上它，可是書中的人物卻給我留下深刻的印象，在我腦海中揮之不去，尤其是書中最關(guān)鍵的人物——安德魯羅文。他就是這本書中負(fù)責(zé)將信送給加西亞的中尉。安德魯羅文為了執(zhí)行上校的命令所以便帶著信爬山涉水，奮力地前往古巴尋找加西亞將軍。羅文先是坐著馬車走過了一個(gè)西班牙的小鎮(zhèn)，然后再轉(zhuǎn)水路向目的地進(jìn)發(fā)。不知不覺他們他們越來越接近戰(zhàn)地區(qū)。羅文這時(shí)背負(fù)著重大的任務(wù)，那封信關(guān)系著國家的生死存亡!可羅文并沒有逃走，而是堅(jiān)持下去。

當(dāng)然，之后羅文還險(xiǎn)些被殺，并遇到其他種種的困難，有著巨大的壓力。羅文憑著非凡的毅力和必勝的信心與知難而進(jìn)的品質(zhì)順順利利的，將信送到了加西亞將軍的手上。從這里我也明白了一個(gè)道理：只要你有毅力和堅(jiān)持不懈的精神與知難而進(jìn)的品質(zhì)做什么事都會十分完美百分之一百的成功!在現(xiàn)實(shí)生活中像羅文一樣具有堅(jiān)持不懈精神的人是少之又少。所以羅文是我們的榜樣，我們要從小激勵(lì)自己長大之后成為一個(gè)頂天立地的大英雄，像羅文那樣的英雄!

中學(xué)生《致加西亞的信》讀后感

讀完了《致加西亞的信》以后，我很感動，心里也有一絲震撼，作者阿爾伯特·哈伯德，向我們闡明了當(dāng)今社會人們所需要的忠誠、敬業(yè)、服從、信用。書中講述了這樣一個(gè)故事：19世紀(jì)美西戰(zhàn)爭中,美方有一封具有戰(zhàn)略意義的書信,急需送到古巴盟軍將領(lǐng)加西亞的手中，可是加西亞正在古巴遼闊的崇山峻嶺中作戰(zhàn),沒人知道他在什么地方。此時(shí)，一名年輕軍人羅文挺身而出，不講任何條件，歷盡艱險(xiǎn)，徒步三周后，穿越危機(jī)四伏的國家，把那封信交給了加西亞。

正常送信本來是一個(gè)簡單不過的工作，但是在特定的環(huán)境和條件下，羅文中尉的忠誠和敬業(yè)顯示出了他的難能可貴。隨著《致加西亞的信》的廣泛流傳，如今羅文的送信行為，已經(jīng)提高到：象征忠于職守、信守承諾、敬業(yè)服從的代言詞。

在書中還提到這樣一個(gè)例子，一份英國報(bào)紙刊登一則招聘教師的廣告：“工作很輕松，但要全心全意，盡職盡責(zé)?！边@說明教師必須敬業(yè)愛生，愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師最高尚的美德，也是教師最基本的道德規(guī)范。教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲;讓敬業(yè)愛生的精神照亮我們前進(jìn)的道路!羅文式的敬業(yè)精神是我以后個(gè)人做好工作的標(biāo)準(zhǔn)：工作中腳踏實(shí)地，全心全意、積極行動，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，以陽光般的心態(tài)迎接一切!

中學(xué)生《致加西亞的信》讀后感

《致加西亞的信》這本小冊子內(nèi)容簡短平實(shí)，卻成為了風(fēng)靡全球、暢銷不衰的勵(lì)志經(jīng)典，在于它倡導(dǎo)了一種偉大的精神：信用、勤奮、敬業(yè)，這也是現(xiàn)代社會從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，細(xì)細(xì)品來，對我們今天取得成功有著很大借鑒意義。這本書中令我印象最深刻的是他對一個(gè)人主動性的詮釋：主動性就是沒被人告訴卻在做著恰當(dāng)?shù)氖虑?，就如我們的工作環(huán)境，我們要做的事情比較細(xì)碎要求比較高，臨時(shí)突擊的情況也很多，但是這些事情都是我們常規(guī)在做的，只是要求不同。如果我們能夠在上級領(lǐng)導(dǎo)要求下來之前主動完成，我想我們就不會為那些所謂的條框事情所煩惱，也不會有更多來自自己和領(lǐng)導(dǎo)的雙重壓力。

作為中心的一名中層干部，我們所需要的不僅僅是理論層面的知識，更需要一種敬業(yè)的精神。對上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)。完成任務(wù)的使命感讓我們無所畏懼。俗話說：“機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的!”如果沒有執(zhí)行的能力，那就等于沒有機(jī)會取得信任，更沒有機(jī)會挖掘自己內(nèi)在的潛力，永遠(yuǎn)成為一個(gè)碌碌無為的人。

信念促使人向成功邁步，有了信念并去執(zhí)行了，才有成果的出現(xiàn)。在工作中我們要立場堅(jiān)定，是非分明，知道什么是我想要的，什么是我該做的，什么是我可以努力的，讓自己有一個(gè)反思消化的過程。

看了這本書后，我覺得命運(yùn)并非掌握在別人手里，而是掌握在我們自己手中，當(dāng)上級有任務(wù)來臨的時(shí)候，不要考慮為什么，而是要服從命令，自我激勵(lì)增加信心?！拔蚁嘈盼夷軌蜃龅??！边@是我們所需要的信念。只有當(dāng)我們承擔(dān)了某項(xiàng)任務(wù)的時(shí)候，我們才能成為勝任工作的人，珍惜時(shí)間提高效率，在單位內(nèi)做更多、更重要的事情，還要一次把事情做好做完。

《致加西亞的信》讓我們意識到：執(zhí)行力真的很重要,一個(gè)人只有擁有了超強(qiáng)的執(zhí)行力,他才能戰(zhàn)勝自我，充分地展現(xiàn)自我，從而達(dá)到事業(yè)成功的顛峰。

中學(xué)生《致加西亞的信》讀后感

“一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個(gè)值得信賴的人，一個(gè)可以被委以重任的人?！弊蛱煜挛纾铱戳恕吨录游鱽喌男拧芬粫裉?，我一翻開之后便再也不忍釋手，不由地一口氣讀完，從中得到了不少的啟示。

《致加西亞的信》中的故事，差不多人盡皆知。作者講述這個(gè)小故事的目的，是試圖通過羅文中尉身上所展現(xiàn)的忠誠信念和敬業(yè)精神，來震撼久已麻木的世人。

正常送信本來是一個(gè)簡單不過的工作，但是在特定的環(huán)境和條件下，羅文中尉的忠誠和敬業(yè)顯示出了他的難能可貴。隨著《致加西亞的信》的廣泛流傳，如今羅文的送信行為，已經(jīng)提高到：象征忠于職守、信守承諾、敬業(yè)服從、勤奮努力、不甘平庸的代言詞。它向我闡明了深刻的道理：忠誠與敬業(yè)不僅僅有益單位和領(lǐng)導(dǎo)，最大的受益者是員工本人，是整個(gè)社會。它是實(shí)現(xiàn)單位發(fā)展和個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦。

對于單位本身而言，這本書無疑是教育員工愛崗敬業(yè)、忠誠勤奮的最好教材，它所倡導(dǎo)的是員工對崗位、單位的忠誠，是對制度、規(guī)則、任務(wù)的遵守和執(zhí)行。

事業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，必須擁有更多的“羅文式”員工。一個(gè)想有所作為、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的員工，應(yīng)該充分發(fā)揮自已的主觀能動性，發(fā)揮自身潛能，而不被困難所嚇倒，滿懷信心去完成所承擔(dān)的任務(wù)和職責(zé)。

“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神。對上級的托付，立即采取行動，不是過多去問為什么，而是全心全意地完成自己的任務(wù)。”

羅文式的敬業(yè)精神應(yīng)該作為我以后個(gè)人做好工作，做好事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：工作中腳踏實(shí)地，不計(jì)得失、全心全意、積極行動，高效率地完成任務(wù);面對困難和挫折，不逃避，不推托，迎難而上、堅(jiān)忍不拔而又興致勃勃，以陽光般的心態(tài)迎接一切!

可是環(huán)顧現(xiàn)實(shí)生活，真正能送信給加西亞的人又有多少呢?“敬業(yè)、忠誠、勤奮”本是人性中最光輝的亮點(diǎn)，但隨著社會的變革和價(jià)值觀的多元化，這種光輝卻不知不覺變得暗淡?？上驳氖牵傆幸恍┝_文式的人物，能從多數(shù)的平庸者中脫穎而出，憑自己的忠誠、信用與敬業(yè)而被委以重任，成長為業(yè)界甚至?xí)r代的精英。當(dāng)你的上司信任你，你的同事信任你的時(shí)候，你就值得被委以重任，你的前途就會一片光明。

“忠誠才有信任，主動才有創(chuàng)新，付出才有回報(bào)?！蔽覀兣c其為明日的“奶酪”而憂心忡忡，還不如今天開始，爭取做能夠把信送給加西亞的人。

中學(xué)生《致加西亞的信》讀后感

通過閱讀《致加西亞的信》使我深刻體會到了什么是敬業(yè)，什么是忠誠，什么是責(zé)任;它在流傳一種忠于職守，一種承諾，服務(wù)和榮譽(yù)的象征，一種想從自身找到文中主人公羅文的影子的反思。

故事講的是：在美西戰(zhàn)爭期間，主人公羅文經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻終于把信送給加西亞，完成了上級托付自己任務(wù)的故事。本文使送信變成了一種具有象征意義的東西，變成了敬業(yè)和忠誠的象征。羅文能夠把信送到、完成上級下達(dá)的任務(wù)，并不是因?yàn)樗艹龅能娛虏拍埽撬木礃I(yè)精神。

敬業(yè)“這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會永恒的詞語當(dāng)中，既包含了個(gè)人對事業(yè)的執(zhí)著，又有對事業(yè)舞臺--公司的忠誠!一個(gè)人的能力，技術(shù)可以通過學(xué)習(xí)，實(shí)踐等方法來不斷的提高和自我完善，而一個(gè)人的敬業(yè)精神，責(zé)任心，才決定了他是否可以把工作更好的完成，沒有責(zé)任心的人即使他有能力也不可能為公司創(chuàng)造更多的價(jià)值，對公司不忠誠的人不會為公司的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓公司看到自己的成績和能力，肯定自己的工作。只要你優(yōu)秀，突出，總是會發(fā)現(xiàn)的。如果，一個(gè)企業(yè)不優(yōu)待重視那些敬業(yè)，工作出色，成績卓著的員工，那是和自己過不去!

有些人說敬業(yè)是老板剝削員工的手段，忠誠是管理者愚弄下屬的工具，而我則認(rèn)為敬業(yè)和忠誠不僅僅有益于公司和老板，更有益于我們自己，只有公司發(fā)展了，我們才會得到實(shí)惠，才能雙贏。也有些人說送信這個(gè)過程是困難的、痛苦的，我則認(rèn)為通過個(gè)人努力，任何困難都會迎刃而解的，痛苦則會把人磨練的更加成熟。如果有人讓我給加西亞送信，我想我能送到，因?yàn)槲矣行判?，有能力，這不是自大，而是自信，如果一個(gè)人做事情連必要的信心都沒有，那他只有失敗，有了信心還要努力，不然就會前功盡棄，一事無成。每個(gè)人都渴望事業(yè)的發(fā)展和成功，那就讓我們努力的提高自己!一種對事業(yè)高度的責(zé)任感和忠誠感一旦養(yǎng)成之后，會讓你成為一個(gè)值得信賴的人，可以被委以重任的人，這種人永遠(yuǎn)不會失業(yè)。

可以從這本書中深切體會出來的還有：應(yīng)該珍惜自己所從事的工作。只有熱愛它，才能為它奉獻(xiàn)，也正是在奉獻(xiàn)的過程中，自己會有很大的收獲。

總之，通過這本書讓我更好體會到自己需要提高的地方還很多。在以后的工作中，我會以羅文精神為榜樣，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，服從領(lǐng)導(dǎo)工作安排，認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成各項(xiàng)工作，力求完美、高效。

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什么是讀后感？無非是閱讀后得到的感受和啟示寫成的文字，大家讀完作品后，肯定會有自己的感受。怎樣在作品讀后感中寫出內(nèi)心真實(shí)感悟呢？現(xiàn)在，有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯推薦的《《中庸》讀后感》。

《中庸》讀后感 篇1

在這春暖花開的美好時(shí)節(jié)，在敘事者的推薦下，我終于鼓起勇氣拿起讀不懂，所以一直不愿讀的《大學(xué)·中庸》，開始讀時(shí)覺得很吃力，太難懂，后來我一字一句把原文和翻譯抄寫在一起，對照翻譯再去讀原文，一遍一遍反復(fù)讀，便被經(jīng)典所折服，嘆服于中華文化的博大深邃，更感嘆于其中文字之簡練、濃縮之精華!

雖然整本書已讀過，可是由于自己的理解和能力所限，對于讀通、讀透里面的內(nèi)容還是很難的，需要重復(fù)來讀、來感悟。即使讀的不是那么透徹，書中仍有一些段落和語句讓我深有感觸。

首先，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先至其知。致知在格物?！币馑际牵合胍屪陨砭哂忻赖?，就要先端正自己的思想;想讓自己的思想端正，就要讓自己的意念變得真誠;想讓自己的意念變得真誠，就要先讓自己得到知識;要想得到知識，就要讓自己認(rèn)識、鉆研世上的萬事萬物;得到知識在于能夠認(rèn)真地推究世上的萬事萬物。其中，“欲修其身者，先正其心”這一句更觸動我的內(nèi)心，讓我反思更多。當(dāng)我們把正在接受其他課程學(xué)習(xí)的同學(xué)喊到辦公室，對其進(jìn)行自己所教學(xué)科的補(bǔ)課學(xué)習(xí)時(shí)，我們真的是為了孩子好嗎?還是為了自己的教學(xué)成績?當(dāng)兩個(gè)不同的學(xué)生犯了完全一樣的錯(cuò)誤，我們真的能做到用同樣的態(tài)度和方式對待與處理嗎?當(dāng)我們被學(xué)生或是家長不理解時(shí)，我們還能一如既往地堅(jiān)守初心，執(zhí)著該有的教育嗎……太多的過往在腦海重演，我想，如果我們真正端正自己的思想，修養(yǎng)自身的美德，很多問題就變得簡單了。

其次，“茍日新，日日新，又日新”意思是：如果今天更新了，就要天天除舊更新，不間斷地保持更新。作為一名老師，如果一直保持原有的固定思想和方法，不想著更新理念、創(chuàng)新辦法，不能與時(shí)俱進(jìn)、跟上時(shí)代的步伐，是難以教出創(chuàng)新型的學(xué)生的。

再次，“君子有諸己，而后求諸人;無諸己，而后非諸人。”意思是：君子自己做到某種善事，然后才去要求別人;自己不做某種惡事，然后才去責(zé)怪別人。讀到這段話的時(shí)候，內(nèi)心不免有些慚愧，作為一名老師，我經(jīng)常告訴學(xué)生讀書的重要性，告訴學(xué)生堅(jiān)持習(xí)慣養(yǎng)成的重要意義，而自己卻很少有真正的閱讀，也沒有在某些事情上有過很久的堅(jiān)持。還有一些家長，也會經(jīng)常對自己的孩子提出一些很高的要求，但是自己卻從來不會作為孩子的榜樣先行，作為成年人的我們不能以身作則，卻要求孩子去做一些事，這大概是有違原則的吧。其實(shí)，有些時(shí)候，我們想讓孩子做什么事，并不一定要用言語去要求和強(qiáng)制，想讓孩子做什么，我們就先行動起來，孩子就會在這種以身作則的潛移默化中發(fā)生我們期待的行為和變化，從而更好地成長。

最后，“正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人。”如果真的能夠使自己端正且不向他人求助，這樣就不會有怨恨。對上不埋怨天，對下不埋怨他人。凡事學(xué)會從自身找原因，一切問題就好解決，如果一直怨天尤人，生活則會黯淡無光，生命也會毫無意義，記住“我變了，世界就變了”。

當(dāng)然，經(jīng)典帶給我的絕不是這一點(diǎn)點(diǎn)感受，它讓我的心靈滋潤起來，更讓生命充滿了活力，對很多事突然有了釋懷的感覺和灑脫的情懷。再次重復(fù)品讀，發(fā)現(xiàn)書中內(nèi)容都是有所聯(lián)系，并非獨(dú)立存在的，靜下心來，讀進(jìn)心里，經(jīng)典會帶給我們更多的啟示和奇跡。

《中庸》讀后感 篇2

中散為萬事，末合為一理 讀《中庸》有感 儒家學(xué)說千年歷史，留下來的著作都是精品，在讀完《大學(xué)》之后，我又有幸拜讀了并列為四書之一的《中庸》。

和《大學(xué)》一樣，《中庸》也出自于《禮記》，在宋代被程朱推崇編注后重新受到重視并成為四書之一，是由孔子的孫子子思主筆的，身為官方的教科書之一，《中庸》對于教育的發(fā)展也有重大的影響。

相比起其他傾向于為政治服務(wù)提出措施政策和觀念的儒家經(jīng)典，《中庸》更傾向于描述以儒家思想為核心的人性修養(yǎng)，提倡自我教育。

從天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教出發(fā)，《中庸》言簡意賅地揭示了中庸之道的核心自我教育?！吨杏埂穼τ谧晕医逃鑼?dǎo)有著非常好的啟示作用，人們能夠自覺的進(jìn)行自我審查、自我監(jiān)督、自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善，希望能夠在此作用下，達(dá)到儒家學(xué)說教育人的目的，能夠擁有仁的思想理念，達(dá)到致中和，天地位焉，萬物育焉、唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣的境界，也就是人們常常說到的天人合一。

《中庸》首先肯定了孟子的人性本善的想法，認(rèn)為天命之謂性，希望人們能夠按照這種善良的天性進(jìn)行自我教育，即率性之謂道，按照人道的原則去修治自身的道德行為，修道之謂教，達(dá)到仁的境界。不止如此，《中庸》還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是永無止境的概念，提出學(xué)習(xí)者要有慎獨(dú)的精神，即能顧強(qiáng)有力地堅(jiān)持自我約束、自我監(jiān)督，通過自我教育達(dá)到自我境界的發(fā)展。

《中庸》讀后感 篇3

《中庸》原來也是《禮記》中一篇，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學(xué)》并列，成為《四書》之一。

其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來對待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無異同，都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)實(shí)用性的原則，即要把書中的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見其價(jià)值之高。不僅是在文學(xué)方面，更是在道德與文明的形成方面?；蛟S這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一，供廣大的士人學(xué)習(xí)。

《中庸》以一種樸實(shí)無華的語言，以一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理來啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。

中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達(dá)道”，“三達(dá)德”，“九經(jīng)”?！拔暹_(dá)道”主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系;“三達(dá)德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達(dá)道”;“九經(jīng)”就是中庸之道用來治理天下國家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。

而對于我們而言，其中的部分內(nèi)容只能是作為學(xué)習(xí)時(shí)的參考與了解。比如，五達(dá)道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復(fù)存在了，最多只是能部分地影射道上下級關(guān)系之中。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認(rèn)真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

體會與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒有一篇論文長，但是它在整個(gè)中華文明的形成過程中起到的基礎(chǔ)性作用，卻是當(dāng)今的任何一篇論文也無法代替的。因?yàn)槠渲邪囊龑?dǎo)性的東西，在當(dāng)時(shí)而言是適時(shí)的、具有權(quán)威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠(yuǎn)而無法替代性的。

希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會發(fā)展的需要，也是提高自我所必須做到的。

《中庸》讀后感 篇4

?大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。

?大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下?！洞髮W(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚(yáng)德行，使民眾自新，達(dá)到教化天下的極致。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。

“大學(xué)之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣?！边@段話是《大學(xué)》的經(jīng)述，也是這本書的總領(lǐng)，揭示了大學(xué)的宗旨，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界，知道應(yīng)達(dá)到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。

每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)，知道了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了?？赐赀@部分后，聯(lián)系實(shí)際確實(shí)是有道理的，學(xué)習(xí)和做學(xué)問都需要一個(gè)安靜和平的心智，這樣才能神思安穩(wěn)，去思考自己所研究的問題，思慮周詳問題，才能抓住問題的關(guān)鍵和規(guī)律。相反如果內(nèi)心急躁，很難去認(rèn)真全面的思考問題，并對問題進(jìn)行深刻的剖析。

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們因?yàn)閼嵟⒖謶?、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見，正思維。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。

?中庸》強(qiáng)調(diào)“誠”，認(rèn)為“誠”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠(yuǎn)，誠明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”，不僅指時(shí)間，時(shí)代，也指時(shí)機(jī)，既不要超越階段，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn)，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激，跟不上步伐是落伍，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度。就是說在具體的時(shí)間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當(dāng)我們在生活中能夠做到太難了。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰?，無過不及，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實(shí)中的.我們的確是很難的事情。

另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要誠實(shí)，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是這樣的。誠實(shí)應(yīng)該是一個(gè)人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個(gè)事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實(shí)，就不會做到慎獨(dú);對別人不誠實(shí)，別人就不會相信你;一個(gè)企業(yè)不誠信，那么這個(gè)企業(yè)也不會興旺。

《中庸》讀后感 篇5

《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的核心思惟，是幾千年來中華民族偉大聰明的結(jié)晶。它以天命之謂性，任性之謂修，修道之謂教的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界中和。中庸乃人天生敗的聰明根本、誠于中，信于外、正人當(dāng)慎獨(dú)中立、仁者愛人，仁者無敵、誠則明，明則誠、和為貴，不自棄六個(gè)方面展示《中庸》的思惟和理論。

讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是由于字難認(rèn)，相反字很收留易，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有良多生僻的古漢字，可是文章意思很收留易理解。但是，我仍是堅(jiān)持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在，回過頭來，感覺收成仍是不小的。

關(guān)于中庸，程頤說：中庸之道叫做中，不變不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德尺度。中庸以誠和中為基本概念，敘述天人合一的形而上學(xué)。故其第一章以天命之謂性，任性之謂道，修道之謂教燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的'過程。

忠恕寬收留是不偏不倚的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬收留、體仁而行、并行而不相悖?！吨杏埂分兴岢乃嘉?，如中庸之道、至誠無息、內(nèi)省慎獨(dú)、隱惡揚(yáng)善、執(zhí)其兩端、和而不流、素位而行等正人之道，對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操、晉升境界、確立人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著非同平常的現(xiàn)實(shí)意義，書中說性道不可須臾離開自身，要從戒慎恐驚隱顯慎獨(dú)等方面培養(yǎng)自身的品德，把握不偏不倚，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。道源于本身，與自我相分離，而正人要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的正人要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我涵養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必需有的。無論碰到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會反求諸己，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子吾日三省吾身的品質(zhì)。

《中庸》讀后感 篇6

暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。

經(jīng)過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情，《大學(xué)中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學(xué)》部分的一個(gè)片段說的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。意思就是說：“通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。”

這段說的很對，知識十分重要，知識來自于對萬物事的認(rèn)識，有了知識的人，才能成就大事;有了知識的人，品行會良好;有了知識的人才會管理好家庭，才能成就夢想。

通過與家長共同讀書，讓我知道了自己知識的微薄，中國文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學(xué)的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂。我讀書，我成長，我快樂!

《中庸》讀后感 篇7

我覺得古人學(xué)習(xí)，最重視的是“言傳身教”。我們現(xiàn)在的老師很難做到“身教”，我也看了網(wǎng)上對于丹老師的評價(jià)。我還聽人講我們本地的一個(gè)企業(yè)家推動傳統(tǒng)文化教育，自己卻轉(zhuǎn)身就罵街。因?yàn)槲幕臄啻腿笔?，我們在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，真的不好找到好的老師。電視上、網(wǎng)絡(luò)里魚龍混雜，我們也不知道怎么來辨別！寺院里開法會，參加的人很多，但是有幾個(gè)是為法而來，齊云鹿老師說：“聚在一起是熱鬧，現(xiàn)在關(guān)鍵的還是遠(yuǎn)離教法的精神實(shí)質(zhì)”。讀毓老師的講記，其實(shí)也覺得很生澀，因?yàn)槲覀冎g還是很有距離的，但是毓老師對當(dāng)代的社會現(xiàn)象還是有很深刻的認(rèn)識的。另外，毓老師的講解多是用經(jīng)解經(jīng)，《中庸》解釋引自《易》《禮》《春秋》還有《老子》，當(dāng)然我們沒有對中國古代文化的整體的深入，也不一定會在單本的學(xué)習(xí)中有大的獲益。慢慢來吧，“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”。毓老師還指出《中庸》和《易經(jīng)》互為中表，因此了解了《中庸》，還要來學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，才能更好的學(xué)以致用。

《中庸》讀后感 篇8

和諧是古代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為強(qiáng)盛、民主、文化、協(xié)調(diào)的社會主義國度。中國自古就有以和為貴的精良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會上，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文明精華，向眾人傳遞了中國的處事立場。對我們個(gè)人而言，每個(gè)人要感性看待問題，以中庸的態(tài)度處置問題。

學(xué)習(xí)的過程也就是修身的進(jìn)程，通過書本獲得悉識，通過常識傳遞思維，，進(jìn)而到達(dá)書中請求的道德水平。通過瀏覽，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不樂意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人。“正人居易以俟命，小人行險(xiǎn)以幸運(yùn)”，要學(xué)會以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。

在當(dāng)今這個(gè)競爭劇烈的社會，壓力充斥了人們的生活，人們開端抱怨社會的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強(qiáng)的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很畸形的景象。因而，我們要溫和的對待這個(gè)問題，不要將其極其化，在意識問題的基本上，一直空虛自己，是自己變的強(qiáng)盛，同時(shí)要堅(jiān)持一顆謙遜謹(jǐn)嚴(yán)的心，不要戒驕戒躁，任何事件，當(dāng)時(shí)有準(zhǔn)備就會勝利，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自負(fù)，要做到胸有成竹。

人要活到老，學(xué)到老。唯有博大和寬容，才干兼容并包，使為學(xué)存在世界目光跟開放胸懷，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。咱們要逐漸的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)檔次，終極使本人適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)自己的幻想。

激動是魔鬼，在面對難題的時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，緩緩的處理，只有這樣能力戰(zhàn)勝艱苦，最終達(dá)到成功的此岸。所有任性而為，不要強(qiáng)求，只要屬于自己的貨色，就永遠(yuǎn)跑不了!

在《中庸》中，我領(lǐng)會到了知識的主要性，知識真的能改變一個(gè)人的運(yùn)氣。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说乃嘉┚辰绾臀幕瘜哟巍２W(xué)之，審訊之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂質(zhì)變才能達(dá)到量變，在我們積聚量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

近多少年來，爆炸性新聞比擬多，比方說“我爸叫李剛”等，這些消息從側(cè)面反應(yīng)出中國的國民生活程度差距很大，其中，確定有良多人在埋怨為什么自己不那么富有，認(rèn)為生涯不公正。實(shí)在，我感到，生活是最公平的，只有你付出了努力，生活就會給你一份回報(bào)，別人用一份盡力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用非常的努力做到的，我們能夠用一千分的努力做到。假如這樣子的話，即便我們再貧困，再笨拙，也一定會靠自己的才能將生活水平進(jìn)步，必定會變的堅(jiān)強(qiáng)起來!

高中讀后感作文合集

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“高中讀后感作文”，歡迎閱讀。

我們與作文的頻次隨著教學(xué)的深入變得越來越密切，其實(shí)寫作文也是一種思維邏輯的鍛煉。為了寫好作文我們可以多看看學(xué)習(xí)別人的作品亮點(diǎn)，要怎么樣才能寫出高質(zhì)量的作文？

高中讀后感作文【篇1】

終于讀完《愛心企鵝》這個(gè)充滿著溫情和愛心的故事，我長長地舒了一口氣。書被合上了，我的心卻被里面濃濃的愛打開了。

這本書是當(dāng)代德國著名兒童戲劇家克里斯蒂安貝爾格寫的第一本新理念童話。小企鵝塔明諾要遠(yuǎn)渡重洋，去解救被可憐的大腳獸（即人類）擄去的帝企鵝國的公主娜努瑪。座頭鯨艾弗萊姆告訴他，只要找到了愛，就一定能救出公主。

橫渡過無邊無際的太平洋，繞過赤日炎炎的南美洲，飛越廣袤的大西洋遇到了海象、海鷗、駱駝、章魚、蝸牛、老鼠、奶牛，甚至一臺可以幫助他實(shí)現(xiàn)愿望的留聲機(jī)，一滴想快樂起來的悲傷眼淚，當(dāng)然最最可怕的還是大腳獸經(jīng)過無數(shù)次的逃脫，小企鵝塔明諾在一群好朋友的幫助下，終于救出了公主，同時(shí)也感悟到了愛的真諦。

讀完這個(gè)感人的故事，我不禁掩卷沉思：愛是什么？座頭鯨艾弗萊姆說：那是必須憑自己的努力才能找到的東西。從小到大，我沐浴著父母給我的深切的愛，享受著老師給我的無私的愛。我輕易地得到了這些關(guān)愛，卻從未深刻地思考過我為何能得到這些愛，又如何去回報(bào)這些愛。當(dāng)我為了一己私欲，沖父母大喊大叫時(shí)，我從未想過會不會傷了他們的心；當(dāng)我與同伴鬧矛盾時(shí)，我也從未想過該怎樣付出自己的努力去維系這份寶貴的友誼

愛是要付出的，這是《愛心企鵝》給我的最大的啟示。

高中讀后感作文【篇2】

納撒尼爾?霍桑是美國19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說家和心理小說家。18xx年7月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個(gè)沒落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒迫害異端的事件，為著名的1692年塞勒姆驅(qū)巫案的3名法官之一。這段歷史對霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響。霍桑的父親是一名船長,在他4歲時(shí)去世。18xx年霍桑在親戚資助下進(jìn)入博多因?qū)W院，同學(xué)中有詩人朗費(fèi)羅與后來當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè)，回到塞勒姆鎮(zhèn)，從事寫作。他曾匿名發(fā)表長篇小說《范肖》(1828)和幾十個(gè)短篇作品，陸續(xù)出版短篇小說集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐漸得到重視和好評。

1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職，1841年曾參加超驗(yàn)主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場。他于1842年結(jié)婚，在康科德村居住，結(jié)識了作家愛默生、梭羅等人。1848年由于政見與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動，寫出了他最重要的長篇小說《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，描寫一個(gè)受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫了經(jīng)過長期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特?白蘭，長期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過的狄姆斯臺爾牧師，以及滿懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰，層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問題。小說以監(jiān)獄和玫瑰花開場，以墓地結(jié)束，充滿豐富的象征意義。

作為霍桑的代表作，《紅字》最典型的體現(xiàn)了霍桑對待清教有著矛盾性這一特征。在這部作品中，他塑造了一個(gè)堅(jiān)定而具有神奇般個(gè)性的女性――海斯特?白蘭，由于和牧師丁梅斯代爾通奸，受到清教教會的譴責(zé)。她胸前被佩以紅字Ａ做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。紅字Ａ針針扎進(jìn)了海斯特?白蘭的心里，即使把那個(gè)記號遮起來，紅字A是罪與罰的證明，是一個(gè)女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生，海斯特?白蘭公開承認(rèn)了自己的罪行，攜帶女兒在郊外的一間孤僻的茅屋里開始了殉道般漫長的救贖之路。在霍?？磥?，海斯特?白蘭是有罪的，她犯了當(dāng)時(shí)社會所不能容忍的通奸罪，但更關(guān)鍵的是她的欺騙罪，她和齊靈沃斯達(dá)成了一種交換，即齊靈沃斯不再問孩子的父親是誰，她也不向牧師暴露齊靈沃斯的真實(shí)身份。這樣的手段是值得懷疑的，盡管是為了愛。海斯特?白蘭的初衷是為了保護(hù)牧師丁梅斯代爾，但也給他帶來了更大的痛苦。而她努力用自己的善行彌補(bǔ)自己的過失,以至于許多婦女向她傾訴自己內(nèi)心的秘密,尋求安慰和忠告。清教主義者認(rèn)為，人擁有一種趨向于德性的自然傾向，不過，只有通過了某種訓(xùn)練，人們才能可能達(dá)到德性的完美。海斯特?白蘭正是通過這種訓(xùn)練努力用自己的善行彌補(bǔ)所犯下的罪，最終凈化了她的靈魂，并造就出一個(gè)比她失去的更純潔，更神圣的靈魂。紅字也不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵(lì)精神復(fù)活的標(biāo)志和象征。

霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個(gè)人的事，與社會、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色Ａ字，而在思想上卻沒有接受懲罰她的那些社會道德規(guī)范。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志Ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證。

《紅字》中丁梅斯代爾是一個(gè)極其復(fù)雜的人物。作為牧師，卻于海斯蘭?白蘭有了私情，這對于上帝的道德觀是一種背叛，更重要的是他沒有承認(rèn)罪行的勇氣，當(dāng)海斯特?白蘭獨(dú)自站在刑臺上被人羞辱責(zé)罵，他卻高高站在露天看臺，籠罩在所有人的信任與崇拜下。為了保住地位和名聲，他成了隱秘的罪人。他在欺騙了所有人以至于上帝之后，竟然繼續(xù)從事牧師的工作，不能不說是對公眾的不負(fù)責(zé)和對上帝的褻瀆。在這種情況下，他選擇了自我懲戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，絕食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火紅的紅字A，聲音里已經(jīng)含有一種憂郁預(yù)示著頹廢的趨勢了，再加上齊靈沃斯把一個(gè)丈夫忌妒時(shí)的憤怒全部發(fā)泄在丁梅斯代爾身上，丁梅斯代爾的精神和肉體都瀕于崩潰的邊緣，并終于走向刑臺，在榮譽(yù)的頂峰，徹底坦白了自己，用最后一口氣展示了胸口上的紅字，倒在海斯特?白蘭的懷抱里，從此也就從那個(gè)解不開的結(jié)中解脫了出來?；羯Ｗ尪∶匪勾艿搅碎L達(dá)七年的靈與肉的折磨，這比公開受罰更為殘忍。從這一點(diǎn)來看，丁梅斯德已成為清教教義的工具?；羯Ｏ胍砻鳛閷?shí)現(xiàn)生命的意義的不朽是要做出相應(yīng)的努力的，從而才能使無依的靈魂和有罪之身獲得精神上的安定和肉體上的愉悅。

齊靈沃斯，是一個(gè)由受害者變?yōu)樽锶说娜恕＞退c海斯特?白蘭的結(jié)合本身來說就是一種罪，因?yàn)檫@種婚姻是錯(cuò)誤而不自然的。另外他的罪還表現(xiàn)在對丁梅斯代爾的復(fù)仇上，霍桑認(rèn)為后者是道德上的罪。他不停的周旋在妻子和妻子情人之間，為達(dá)到自己的目的而去侵害他人的靈魂、傷害他人的情感。復(fù)仇的種子深深的埋進(jìn)了他的心里。他外表沉靜溫和，內(nèi)心卻有著深沉的惡毒。正如丁梅斯代爾所說：海斯特，我們不是世界上最壞的罪人！世上還有一個(gè)人，他的罪孽與這個(gè)褻瀆神圣的教士還要深重！他陰險(xiǎn)的侵犯了一個(gè)不可侵犯的心。然而，齊靈沃斯的生存是有賴于丁梅斯代爾的，一旦牧師死去之后，他也失去了活著意義，不到一年便萎縮的死去。罪惡深重的齊靈沃斯臨死前將一筆數(shù)目可觀的遺產(chǎn)留給了小珠兒，這一舉動無疑包含了一定程度的悔悟。同時(shí)霍桑也向讀者展示了一幅美好的圖景：人與人之間是需要寬恕的,有罪之身同樣可以凈化自己不潔的靈魂，這也是能獲得救贖的。

清教中人人都是有罪的，通過救贖來達(dá)到一種精神的超脫。我們能看到清教在凈化人們靈魂的方面有著一定積極作用，但這畢竟是表層的。透過表層，我們也清楚的看到霍桑對清教有著自己的矛盾和疑惑，這是由于清教對人性壓制的消極因素所決定的。

殖民地時(shí)期的社會在嚴(yán)酷的教權(quán)統(tǒng)治下，宗教與法律幾乎等同，支配著人思想的不是個(gè)人的獨(dú)立判斷，而是教權(quán)。教權(quán)代替了人們的思考，教權(quán)代替了人們的判斷。清教徒力圖使社會宗教化，也許最初的動機(jī)是好的，但在具體實(shí)施的過程中不可避免地走向一種極端。當(dāng)上帝的旨意成為某一部分權(quán)威的社會律令時(shí)，神性對人性的拯救就保不住在人為操作中喪失了本應(yīng)具有的意義。在《紅字》中，我們始終會感受到這種來自宗教壓力的陰郁之氣，也更直觀的看到霍桑對清教倫理道德的懷疑與不滿。

丁梅斯代爾，他是一個(gè)真正的僧侶，一個(gè)真正的宗教家，他的敬畏的情感發(fā)展得很高，而且養(yǎng)成一種心境，可以自然而然的沿著信仰的道路猛烈前進(jìn)的人，但它又是一個(gè)活生生的人，有著自然賦予的七情六欲，對宗教的篤信與對世俗生活的追求，是他成為宗教禁欲主義的犧牲品。當(dāng)丁梅斯代爾與海斯特?白蘭的事情敗露后，他的思想陷入了復(fù)雜的矛盾之中，使精神與肉體越來越衰敗?；羯Ｋ茉炝硕∶匪勾鸂栠@一有著神圣加挲卻暗中破壞節(jié)律的僧侶形象就是進(jìn)一步對清教虛偽進(jìn)行了嘲諷和批判。我們更清楚地看到，在清教社會中，人們把人類最真摯的感情當(dāng)成最大的禁忌和罪孽，要去壓抑人性的欲求，道德修養(yǎng)越高的人就會漸漸具有越來越強(qiáng)的神性，而他所受的壓抑的扭曲也就越來越沉重。

高中讀后感作文【篇3】

讀后感要求在讀過一篇文章或一本2113書之后,把獲得的感受5261、體會以及受到的教育、啟4102迪等寫下1653來,寫成的文章就叫“讀后感”.讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)“簡”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西.

(2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”.這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn).“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首.

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述,通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說服力.這個(gè)過程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù).

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感.要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際.這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握讀后感的格式是什么？第一段：引出所看的書

第二段：概括內(nèi)容加總感受

第三段：過渡到舉例子（可以舉一個(gè)或兩個(gè)，最好不要不要超過兩個(gè)）

第四段：結(jié)尾

（方法不唯一）有的人讀后感他，是一頭耕牛2113；他，是一株野草；他，更是5261一位英雄。他，見證歷史巨變4102；他，目睹1653風(fēng)起云涌；他，更重燃了中國人上進(jìn)的心火。他就是魯迅。而臧克家的則讓我更深入了解了魯迅，透過字里行間，向我們展示了一個(gè)偉大的靈魂。是的，面對黑暗的社會，面對麻木的民眾，他用犀利的筆鋒揭露了種種罪惡。反動派的兇殘行徑并沒有嚇倒他。常道英雄，何為英雄？此即英雄！正如詩中所寫，"他活著，為了多數(shù)人更好的活".在他心中勾勒出兩個(gè)大字"天下".天地蒼茫，萬物混沌，只有他，寵辱不驚，威武不屈；只有他，用洞察一切的眼光直視社會。而如今，而我們，面對已故的魯迅先生，我們誰又能夠不汗顏呢？名利，金錢，榮譽(yù)，哪一樣不誘惑人心？又有幾個(gè)人能夠定心忍性？又有哪一個(gè)人會拍案而起來呵斥這社會的種種罪惡呢？

"人之初，性本善",在生命的日出，我們，又應(yīng)該怎樣做呢？答案是不言而喻的。我不敢擔(dān)保我會成為魯迅先生一樣偉大的人，至少，我們應(yīng)該保留那種奉獻(xiàn)自己的忘我精神。這樣，當(dāng)夕陽西下，我們能問心無愧，我對得起自己，我對得起他，那一株野草，那一頭耕牛，那一位英雄，那一位見證歷史，目睹風(fēng)云，重燃人民心火的人--魯迅

高中讀后感作文【篇4】

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的高中生《茶經(jīng)》讀后感作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《茶經(jīng)》作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著作，集結(jié)了中國古人對茶文化的詳細(xì)認(rèn)知，推動了一代又一代茶文化的發(fā)展。中國是一個(gè)千年文明古國，禮儀之邦，崇尚禮節(jié)。中國有句民諺：無茶不成禮，中國茶文明傳達(dá)的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發(fā)人們走向更高的生活境界。正因?yàn)樗拇嬖?，如今的茶才成為了中國人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經(jīng)，最開始僅僅懷著泛讀目錄何須細(xì)品的心態(tài)，然而復(fù)雜的文言文給了我機(jī)會去細(xì)致的品嘗，也給了我?guī)砹艘粋€(gè)震撼的茶的世界。

《茶經(jīng)》共三卷十篇，“一之源”考證茶的起源及性狀?！岸摺庇涊d采制茶工具；“三之造”記述茶葉種類和采制方法；“四之器”記載煮茶、飲茶的.器皿；“五之煮”記載烹茶法及水質(zhì)品位；“六之飲”記載飲茶風(fēng)俗和品茶法；“七之事”匯輯有關(guān)茶葉的掌故及藥效；“八之出”列舉茶葉產(chǎn)地及所產(chǎn)茶葉的優(yōu)劣；“九之略”指茶器的使用可因條件而異，不必拘泥；“十之圖”指將采茶、加工、飲茶的全過程繪在絹素上，懸于茶室，使得品茶時(shí)可以親眼領(lǐng)略茶經(jīng)之始終。

茶經(jīng)里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細(xì)輕者曰花，如棗花漂漂然于環(huán)池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳?！肚F賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。說實(shí)話自己關(guān)于茶的知識有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來，中國式的茶，應(yīng)該是一種古老悠然的享受：那畫卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉(zhuǎn)的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細(xì)簾，給少女多了一份神秘與期待。這時(shí)輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟猓勚羌鈮艋冒愕那逑?，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂，生活之美不過如此。

“茶香寧靜卻可以致遠(yuǎn)，茶人淡泊卻可以明志。”這句話露出的是陸羽的品茶之道。品茶可以使人心情放松，不再浮躁。甚至在品茶的一剎那，還可以真的淡泊明志。明白了自己的志向，尋求到了真正需要的東西?！耙饪诳剩秃葴?；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶。”

品茶，品人生。

高中讀后感作文【篇5】

這個(gè)寒假，我讀了一本書，是高爾基的《童年》。主要講的是主人公阿廖沙童年時(shí)候的事。他4歲喪父后寄居在外祖父家里。但外祖父脾氣極壞，經(jīng)常毒打親人和阿廖沙，而且兩個(gè)舅舅極其自私粗野。在他的周圍有很多的丑陋、污穢、殘忍，這些人都很愚昧落后、自私貪婪。但是阿廖沙還看到了許多善良、正直的人。這種環(huán)境使他變成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、富有同情心的人。

讀完這本書，讓我知道了高爾基的童年是怎樣的我覺得很黑暗，令人發(fā)指、恐怖。但在這種黑暗勢力外還有許多善良的好人。再想一想我們的童年，我們的童年是多么的美好、安順呀！我們在爸爸媽媽的關(guān)愛、呵護(hù)下快樂地長大，想要什么就能有什么?？墒歉郀柣耐昃筒皇沁@樣的，沉重的生活下有無盡的苦難，和我們小時(shí)候的生活完全相反。

所以，我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活，人與人之間要和諧相處。人人為我，我為人人。

學(xué)會合作讀后感合集

感受著作者的創(chuàng)作思路，我們不僅能夠更深刻地領(lǐng)略作品的內(nèi)涵，還能夠獲得更多靈感和啟示。為了不讓自己迷失所思，我們通常會寫一份讀后感作為總結(jié)。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為大家準(zhǔn)備了一篇學(xué)會合作讀后感，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對大家有所幫助！

學(xué)會合作讀后感(篇1)

《學(xué)會合作》是一篇演講稿，而我看來是一篇哲理論文。合作，就是配合，就是幫助。里面說的好，大合作有大成就，小合作有小成就，顧名思義，只要合作，不管你成功不成功，都會感覺到心里很不虧欠，要是成功了，那更好，從小到大，慢慢慢慢的變大。

要是這樣，必定會有人反駁于我：憑什么合作才能做出成就啊，我一個(gè)人單干不行嗎，吃飯也要合作嗎！對于這種我看他是很無聊、無賴、無理的，顧名思義，要是一個(gè)健康人吃飯必定能吃得輕輕松松，津津有味，但是，那些較特殊的人呢？例如一些殘疾人呢？難道你要他自己用沒有手臂的衫袖去拿筷子，那羹勺嗎？真是扯淡！

合作不僅能促進(jìn)效率，也能教人與救人。

在一場火災(zāi)里，只有一個(gè)小門口，難道一起擁擠出去嗎？那火還不燒到屁股眼了？只有一批接一批，有節(jié)奏，迅速的沖出去，那才一傷不著。在大合唱時(shí)，你就咳嗽一聲那全部玩完了，既讓他人罵不了你，也不能不責(zé)備你！

所有所有，都很難很難離開很重要重要的合作，合作合作，就是合伙起來一起做作業(yè)，要是作業(yè)完成不了，那我們就要為你默哀了。

合作如此多嬌，盡引無數(shù)緣人竟折腰！要是能發(fā)現(xiàn)合作，與成功就是一步之差！

學(xué)會合作讀后感(篇2)

今天，我看到了《學(xué)會合作》這篇文章，這篇文章是我深受啟發(fā)！就正如書中所說的：“什么是合作？顧名思意，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有通過人與人之間的相互合作才能完成。一個(gè)人學(xué)會可與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙?！笔堑模挥袑W(xué)會合作才能把一件大事完成。就像交響樂隊(duì)的演奏，不就是靠了合作才能把音樂演奏的那么動聽。

在這篇文章里還有一個(gè)小故事，也能說明問題。一位外國的教育家邀請中國的幾個(gè)小學(xué)生做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。一個(gè)小瓶口里，放著七個(gè)穿線的彩球，線的一端露出瓶子。這個(gè)瓶子代表一棟房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)逃出來的人才有可能生存。他請學(xué)生各拉一線，聽著哨聲便以最快的速度將球從瓶口中提出。實(shí)驗(yàn)即將開始，所有的目光都集中在瓶口上。哨聲響了，七個(gè)孩子一個(gè)接著一個(gè)，依次從瓶子里取出了自己的彩球，總共才花了三秒的時(shí)間！在場的人情不自禁的鼓起掌來，那位外國教授連聲說：“真了不起！我在別的地方做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，都未成功過，都是同時(shí)卡在了瓶口。我從你們身上看到了一種可貴的合作精神?！?/p>

可見，想要成功就必須要有合作精神，這才是第一。大家一定要學(xué)會合作。

學(xué)會合作讀后感(篇3)

前幾天，我學(xué)習(xí)了《學(xué)會合作》這篇課文，從中我收獲了很多知識。如：什么是合作呢？顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好；怎樣才能卓有成效的合作呢？你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)祖國……可見，成功的合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好分內(nèi)的事情，而且還要心中想著別人，心中想著集體，有自我犧牲的精神。提到合作，使我想起了一件刻骨銘心的事情。

星期天早上，天空萬里無云，陽光充足。

媽媽把稻子拿出來曬，準(zhǔn)備賣個(gè)好價(jià)錢。誰之，天公不做美。剛吃完午飯，突然，天空烏云密布，眼看就要下雨了，可我家水泥地上的稻子還沒有收，我看著地上黃燦燦的稻子如果被淋濕了怪可惜的，又看到媽媽忙碌的身影，心想：媽媽平時(shí)歷盡了千辛萬苦才收獲的稻子，浪費(fèi)了怪可惜的，多一人就多一分力量。

說干就干，我和媽媽齊心協(xié)力，終于，稻子收完了。不一會兒，電閃雷鳴，大雨傾盆。媽媽抱著我的頭，說：“兒子長大了，也懂事了。

”我聽了，心里比吃了蜜還甜。俗話說：“小合作就有小成就，大合作就有大成就，不合作就很難有什么成就”通過這件事，我對這句話的理解更深刻。

學(xué)會合作讀后感(篇4)

《狼圖騰》這本書是至今為止唯一本描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

打開這本書你會看到在草原的北京知青陳陣鉆狼洞、掏狼崽，既與狼戰(zhàn)斗，又與狼纏綿，是狼的狡猾和智慧才使作者與狼結(jié)下了不解之緣……

狼是蒙古人的的圖騰。

為何蒙古人不信奉馬為圖騰，而選擇了狼?為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)幾萬蒙古騎兵就能橫掃歐亞大陸?狼對每次機(jī)會也不放過，狼的每一次伏擊、布陣都是一次不解的謎團(tuán)，這些重重疑問把我?guī)肓艘粋€(gè)狼的世界里……

書中不僅繪聲繪色地描述了作者與小狼崽共同患難的游牧生活，也使我領(lǐng)略了蒙古狼是如何引領(lǐng)作者和讀者突破了重重歷史迷霧……這本書糾正了千百年來人對狼——畏狼如虎、憎狼為災(zāi)的誤解與偏見。

《狼圖騰》使我豐富課外知識，又使我了“謎團(tuán)”，閱讀這部書使我享受了關(guān)于“狼圖騰”的精神盛宴，我愛《狼圖騰》。

學(xué)會合作讀后感(篇5)

《學(xué)會合作》本文給出了兩個(gè)例子，一個(gè)是演奏管弦樂，另一個(gè)是模擬逃生實(shí)驗(yàn)。這兩個(gè)故事都說明了一個(gè)事實(shí)。首先是依靠高度統(tǒng)一的目標(biāo)和合作精神來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。第二，成功的合作不僅要有一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，而且要盡自己最大的努力。此外，它還應(yīng)該想到他人、集體和自我犧牲的精神。

你知道嗎？自然界中有許多現(xiàn)象經(jīng)常令我們震驚:當(dāng)野火燃燒時(shí)，為了逃離，許多螞蟻迅速聚集在一起，擠在一起，然后像雪球一樣滾動以逃離火焰。燃燒的噼啪聲是最外面的螞蟻用身體探索生存之路時(shí)發(fā)出的叫聲。這是絕望的努力和無悔的呼喊。是的，面對困難和災(zāi)難，只有通過團(tuán)結(jié)、合作和共同努力，一個(gè)人才能走出一條道路，這也應(yīng)該證明文本中的第二個(gè)啟示。

你一定也做過一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)。有一次，老師讓我們四個(gè)人做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。我們每個(gè)人都準(zhǔn)備了一些材料。實(shí)驗(yàn)開始了。張和楊金坤有點(diǎn)沖突。這個(gè)實(shí)驗(yàn)不可能完成。我說服了他們，不久實(shí)驗(yàn)就完成了。在未來，我們必須學(xué)會與他人合作，犧牲一些眼前的利益，也許我們可以交換一些更有價(jià)值的東西，所以我們必須學(xué)會合作！

文章中的幾個(gè)例子讓我們明白了合作的重要性。如果沒有人與人之間的合作，就不會有現(xiàn)在的美好生活。讓我們學(xué)會合作，學(xué)會團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造一個(gè)新時(shí)代。

學(xué)會合作讀后感(篇6)

《學(xué)會合作》是一篇議論文，主要講述了合作的重要性，并且通過兩個(gè)小故事更是體現(xiàn)出了合作是何等的重要！

人們常說：“小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就?！庇纱丝梢?，合作是一筆非常寶貴的財(cái)富。每個(gè)人來到世界上，就各自背負(fù)著自己的使命，而這些任務(wù)都是要靠合作來完成的。所以說，每個(gè)人和每個(gè)人之間都是相關(guān)聯(lián)的。

在大掃除時(shí)，如果沒有同學(xué)們的合作，哪里換得教室的干凈整潔；在制作衣服時(shí)，如果沒有工人們的合作，哪里有美麗漂亮的衣服呢；在奏曲時(shí)，如果沒有樂手的合作，我們?nèi)绾温牭侥怯茡P(yáng)動聽的交響樂呢……像這樣的例子多的數(shù)都數(shù)不清，一切都需要合作。

我曾經(jīng)在書上看到這樣一則故事：有一個(gè)人由于生前樂善好施，死后被帶到天堂，他看到天堂的人們正在吃飯，每個(gè)人手中都拿著一雙長長的筷子，這人很疑惑：這樣子怎么吃??？后來他發(fā)現(xiàn)那些人都是用自己的筷子喂別人吃，于是，每個(gè)人都吃到了食物。天使為了讓他知道天堂和地獄的差別，便帶他到地獄看看。正好，地獄的人也在吃飯，他們的手中也拿著長筷子，可他們卻自顧自的，一點(diǎn)也不懂得合作。他明白了天使的用意，在天堂過得很好。

看，合作在如今社會是多么重要啊!可見，成功的合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好分內(nèi)的事情，而且心中要想著別人，想著集體。作為一個(gè)現(xiàn)代人，只有學(xué)會與別人合作，才能取得更大的成功!

學(xué)會合作讀后感(篇7)

一看《狼圖騰》這名字，也許你馬上會認(rèn)為是描寫狼性兇猛狠毒的書，但你錯(cuò)了，它寫的是狼群在草原生態(tài)平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原游牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的大書是送給狼群和大草原的。

故事發(fā)生在蒙古額侖大草原，一批來自北京的知青與蒙古人正生活在這里，知青們不斷向老牧民學(xué)習(xí)大草原牧民的生活方式，他們認(rèn)識了以前所聽聞的狼，其實(shí)并不是想象中的那樣邪惡，而是大自然中的清道夫，沒有了狼，大草原里的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獺和野黃羊?qū)⒎簽E成災(zāi)，大批草原將隨之消失，牛羊馬沒草吃，在痛苦中死去，人類也會受到大自然的懲罰.....

而就在這時(shí)，建設(shè)兵團(tuán)來自農(nóng)耕民族的新主任，卻自以為是地認(rèn)為：“牛羊馬會受到狼群的襲擊，就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的大草原被迫種上糧食，加上過度的放牧，大草原從此消失.....由于受到人類的破壞，如今，美麗的大草原早已不見，代替它的是漫天風(fēng)沙，還有遺留在黃沙中狼的累累尸骨。

學(xué)會合作讀后感(篇8)

團(tuán)結(jié)就是力量

《學(xué)會合作》這篇文章中舉了兩個(gè)例子，分別是演奏樂團(tuán)和模擬逃生實(shí)驗(yàn)。這兩個(gè)故事都講了一個(gè)道理，第一個(gè)是依靠高度統(tǒng)一的目標(biāo)和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的協(xié)作精神，第二個(gè)是成功的合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好分內(nèi)的事情，而且心中還要想著別人，想著集體，有自我犧牲的精神。

你們知道嗎？自然界中有很多現(xiàn)象常常令我們震撼：在野火燒起的時(shí)候，為了逃生，眾多螞蟻迅速聚攏，抱成一團(tuán)，然后像雪球一樣飛速滾動，逃離火海。那噼里啪啦的燒焦聲是最外層螞蟻用自己的軀體，開拓求生之路時(shí)的吶喊，是奮不顧身，無怨無悔的吶喊。是的，面對困難，面對災(zāi)難，唯有團(tuán)結(jié)合作，眾志成城，才能沖出一條活路，這也應(yīng)證了課文中的第二個(gè)啟示。

你們也一定做過科學(xué)小實(shí)驗(yàn)吧。有一次，老師讓我們小組四人做小實(shí)驗(yàn)，每個(gè)人都準(zhǔn)備了幾樣材料。開始實(shí)驗(yàn)了，張翔博和楊晉坤起了小矛盾，實(shí)驗(yàn)就做不成了，我說服了他們，沒多長時(shí)間實(shí)驗(yàn)就做成了。今后我們要學(xué)會與他人合作，犧牲眼前的一些利益，說不定可以換來一些更可貴的東西，所以我們一定要學(xué)會合作！

文章中的幾個(gè)事例，使我們明白了合作的重要性。如果人與人之間沒有了合作根本就不會有現(xiàn)在的美好生活。讓我們學(xué)會合作，學(xué)會團(tuán)結(jié)，共同締造一個(gè)嶄新的時(shí)代。

學(xué)會合作讀后感(篇9)

《學(xué)會合作》是一篇演講稿，是以“合作”為主是話題的，其中有兩個(gè)發(fā)人深省的故事：百位樂師，隨著指揮官手里的指揮棒，有感情地奏出天籟之音，那悠揚(yáng)的樂聲流向天宇，也流進(jìn)人們的心田;另一個(gè)故事是在一個(gè)實(shí)踐活動中，專家讓七個(gè)同學(xué)在規(guī)定的時(shí)間里，用線將瓶中的球取出來，出乎意料的是，那幾個(gè)孩子竟在三秒鐘全部完成了，這令全場人都為之震撼，情不自禁地鼓起掌來!

要問這是什么原因，我認(rèn)為這都?xì)w功于“合作的力量”。樂團(tuán)有了協(xié)作精神，才能練好每一首曲子，而那群學(xué)生正是有了自我犧牲，自我謙讓的精神，才創(chuàng)造出來的奇跡!正如文中所說：“小合作有小成就，大合作就有大成就?！?/p>

當(dāng)我合上書本的一剎那，我被震住了，立刻思緒萬千，從中我領(lǐng)悟到了：成功的合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好份內(nèi)的事情，而且還要心中想著別人，想著集體有團(tuán)隊(duì)精神。

現(xiàn)在的社會充滿了競爭，但同時(shí)也是一個(gè)更加需要合作的社會。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該學(xué)會與別人合作，這樣才能取得更大的成功。才能使我們的生活更美好!在這里，我要說一句：“讓我們學(xué)會合作，學(xué)會團(tuán)結(jié)，共同締造一個(gè)嶄新的時(shí)代!”

學(xué)會合作讀后感(篇10)

人們常說：“人要要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫?！珴蓶|?！白詮奈覍W(xué)了《學(xué)會合作》這篇文章，才真正明白了合作的重要性：不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開與別人合作。

作者在文章中舉了兩個(gè)例子，分別是演奏樂團(tuán)和彩球?qū)嶒?yàn)。這兩個(gè)故事都講了一個(gè)道理，我從第一個(gè)演奏樂團(tuán)體會到了：依靠高度統(tǒng)一的團(tuán)體目標(biāo)和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)每個(gè)人必須具有的習(xí)作精神。而我從另一個(gè)事例中又體會到一個(gè)道理：成功的合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好分內(nèi)的事情，而且還要心中想著別人，心中想著集體，有自我犧牲的精神。

從這兩個(gè)事例中就可以看出成功的重要性。在日常生活中像這樣的事例多地多。

比如說做實(shí)驗(yàn)，就需要大家的合作才能成功。有一次，老師讓我們四個(gè)人一組的去做實(shí)驗(yàn)。每個(gè)人都在家準(zhǔn)備好幾樣實(shí)驗(yàn)材料。開始做實(shí)驗(yàn)了，大家都拿出早已準(zhǔn)備好的材料，大家都一起做實(shí)驗(yàn)，一開始由于有兩個(gè)人脾氣不合，就自己做自己的實(shí)驗(yàn)，誰也不幫誰，于是過了很長的時(shí)間都沒有成功。我們好不容易的說服了大家，這才合作，沒過多長時(shí)間，這個(gè)是研究成功了。我們歡呼雀躍。

這說明在日常生活中處處需要合作，一個(gè)人學(xué)會的與別人合作，也就獲得了打開成功之門的金鑰匙。所以，人們常說：有多大的合作，就有多大的成就。

六年級:曉雨

學(xué)會合作讀后感(篇11)

《學(xué)會合作》這篇文章是一篇演講稿，主要說明不論從事什么職業(yè)，不論何時(shí)何地都離不開與他人合作的道理。作者的主要觀點(diǎn)是：“成功的合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，每個(gè)人要盡力做好份內(nèi)的事情，而且還要心中想著別人，心中想著集體，有自我犧牲的精神?！?/p>

課文為了闡明合作的道理，特意舉了兩個(gè)例子。一是交響樂團(tuán)的演奏，二是彩球?qū)嶒?yàn)。一個(gè)是為了說明協(xié)作精神的重要，一個(gè)是為了說明自我犧牲精神的重要。

在日常生活中，我們又何嘗不是這樣呢？最明顯的例子應(yīng)該是軍訓(xùn)了。軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候，總要舉行一次會操表演。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。在場上，每一個(gè)同學(xué)注意力都要高度集中，心中要想著集體，此時(shí)我們共同的目標(biāo)就是第一名。所以，我們必須按指揮員的口令去做，如果有一位同學(xué)注意力不集中而做錯(cuò)了的話，那么整個(gè)班集體就要遭受損失了，這就要求我們必須學(xué)會合作。

其次就是值日的時(shí)候了。每天早上吃完飯后，值日生就要很辛苦地打掃衛(wèi)生。如果這個(gè)時(shí)候自己恰好閑著，可以幫助同學(xué)一下。失去的是力氣，換來的是友誼。再說，不是有句話說“幫助別人，快樂自己”嗎？

學(xué)了這篇文章，今后我們就要學(xué)會與他人合作，犧牲一些自己眼前的利益，可以換來一些可貴的東西。所以我們一定要學(xué)會合作！

學(xué)會合作讀后感(篇12)

讀了課文《學(xué)會合作》，我認(rèn)識到在生活中不論從事什么職業(yè)，不論在何時(shí)何地都離不開與他人的合作。人學(xué)會了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的金鑰匙。

“俗話說：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。”這句話太有道理了。我想到了一件事。數(shù)學(xué)老師布置了一條思考題，我冥思苦想了半天也沒有理出解題思路。再看別的同學(xué)也是一臉茫然。于是，我提議大家一起討論，經(jīng)過你一言我一語，終于解答出這道題?？梢钥闯龊献髟谝恍┖芗?xì)小的事情中起到了重要的作用，我不禁感嘆，我離不開合作。生活中那些飛機(jī)、輪船、汽車等交通工具，難道都是一個(gè)人獨(dú)自制造出來的`嗎？那絕對是不可能的事情。事實(shí)告訴我們，生活中許許多多的物品需要很多人為之奮斗，甚至要犧牲自己的生命，才能創(chuàng)造出來。如果我們?yōu)榱艘灰阎蕉缓蛣e人合作，那將是多么令人感到憤慨與可悲。當(dāng)今，大家如果不互相合作，把祖國建設(shè)成為富強(qiáng)、繁榮的國家將是嘴邊空談而已

我們既然想在以后的道路中取得更多的成功，何不與身邊的伙伴合作？這樣不僅幫助了你自己，同時(shí)也促進(jìn)你與伙伴之間的默契。生活中如果能多一些合作，少一些自我，我們的家園將會變得多么富有生機(jī)。