社會實踐觀后感

社會實踐觀后感(合集6篇)。

說起作文大家應(yīng)該都不陌生，寫作文可以把自己當(dāng)時的思想經(jīng)歷記錄下來。而寫好一篇作文除了大量閱讀外也離不開“練習(xí)”，怎么樣才能寫出好文章的精髓呢？以下由小編收集整理的《社會實踐觀后感(合集6篇)》，僅供參考，歡迎閱讀。

社會實踐觀后感(篇1)

現(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨生子女，每天的生活總是家———學(xué)?！摇叭c一線”，家長都不愿輸在起跑線上，學(xué)習(xí)壓力大，了解接觸社會的機會不多。

主要存在三大問題：一是社會實踐不足，書本知識多，社會知識少；二是集體榮譽感缺失，以自我為中心，沒有感恩意識，沒有奉獻(xiàn)精神；三是對紅領(lǐng)巾缺乏正確的認(rèn)識，沒有神圣感，更談不上珍惜和愛護(hù)。在很多學(xué)生眼里，紅領(lǐng)巾是一種普通商品，戴著它是為了應(yīng)付早上在校門口的檢查。

但是，他們也渴望在色彩繽紛的世界中飛行并提高自己的智力。因此，建議定期組織開展“小紅星社會實踐日”活動。培養(yǎng)少先隊員的神圣性、集體意識和社會實踐能力。

“小紅星社會實踐日”活動要與社會熱點相結(jié)合，要與小學(xué)生的天性相結(jié)合，要與班級的情況相結(jié)合，組織開展三類社會實踐活動。一是結(jié)合社會熱點問題開展社會實踐活動。如現(xiàn)階段我市正積極開展“創(chuàng)衛(wèi)”活動，可以組織少先隊員參與“創(chuàng)衛(wèi)”各項活動，可以命名為“小紅星創(chuàng)衛(wèi)在行動”。

又如我市地處錢江源頭，環(huán)保問題是社會關(guān)心的熱點問題，可以組織少先隊員開展“小紅星環(huán)保一日行”等等。同時，通過**宣傳學(xué)校，增強學(xué)生的集體榮譽感。二是自然社會實踐活動，結(jié)合小學(xué)生好奇、好動、好問的特性，組織學(xué)生多多接觸大自然、親近大自然，增加自然知識。

你也可以帶學(xué)生參觀工廠、機構(gòu)等，增加他們的歷史和人文知識。三是家庭社會實踐活動，組織學(xué)生開展家庭交往實踐活動。根據(jù)學(xué)生意愿，組織三到五個學(xué)生進(jìn)行家庭實踐一日訪，彼此了解不同家庭生活，樹立感恩意識，增進(jìn)同學(xué)間的感情。

社會實踐觀后感(篇2)

第三站，便是烈士陵園。進(jìn)入烈士陵園心情變得沉重起來，這里面異常的清靜，我們靜稍稍地慢慢前行，害怕驚擾了在這里安息的革命烈士們，小聲地討論著，沒有一個人大聲喧嘩。首先，我看到了賀龍元帥的雕塑。面對開國元帥，我感到崇敬。我們默默地向元帥鞠躬。

陣亡烈士碑上刻有約18000多名將士的名字，先烈們?yōu)槊褡濯毩⒑兔褡褰夥奴I(xiàn)出了自己的生命，做出了可歌可泣的偉跡，其實陣亡的烈士人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有些人犧牲時連名字都沒有。他們都是國家的英雄。人民英雄永垂不朽，永遠(yuǎn)活在人民心中?？粗Ａ⒌氖?，穿梭在石碑林間，我意識到今天的幸福生活來之不易。它可以說是一寸山川，一寸血脈。是革命先烈用鮮血戰(zhàn)斗，用生命換取了共和國今天的繁榮。

他們雖然英年早逝，但他們的靈魂卻像石碑一樣永遠(yuǎn)屹立在人們的心中。站在烈士墓前，獻(xiàn)上一束鮮花，敬禮，帶給我們無盡的悲傷。我們不是為了完成一個簡單的祭奠烈士陵園的儀式，而是為了回憶我們不應(yīng)該失去的記憶，找到前進(jìn)的動力。

走進(jìn)烈士陵園展廳，仔細(xì)聆聽和講解烈士的先進(jìn)事跡，一幅生動的油畫，讓我平靜的心顫斗。青山埋忠骨，史冊載功勛。革命先烈，浩氣長存，永垂不朽。

我們的幸福生活是烈士的生命和鮮血。沒有他們，就沒有和平與繁榮。

活動結(jié)束后，我們依依不舍地離開了洪湖。讓我們緬懷先烈的豐功偉績，憧憬美好未來，讓我們用自己的實際行動證明一切。安息吧！

睡在洪湖的革命先烈們，我們將繼承你們的遺產(chǎn)，完成你們未竟的事業(yè)。爭做社會主義建設(shè)拼班人，為祖國現(xiàn)代化建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。

社會實踐觀后感(篇3)

學(xué)號:研究生寒期社會實踐報告

（2012-2013學(xué)年第一學(xué)期）

班級p>

專業(yè)p>

姓名p>

審稿人p>

完成日期：2013年2 月20日

**大學(xué)研究生社會實踐登記表

讀健康書籍《看見》有感

作為當(dāng)代研究生，為了響應(yīng)學(xué)校研究生部的精神，充分合理安排寒假生活，開展形式多樣的寒假實踐主題活動，以豐富自己的寒假生活，樹立自力更生的意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的素質(zhì)，提高社會責(zé)任感和社會競爭力。我利用寒假時間認(rèn)真閱讀了去年比較暢銷的《看見》，作者是著名記者柴靜。之所以選這本書，不僅是因為朋友的推薦，更是因為我很早就開始關(guān)注柴靜，喜歡她的純潔，她的力量，以及她骨子里散發(fā)出來的健康向上的精神。

起初拿到這本書時，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。原來搖晃是危險的，但思考的本質(zhì)是不安。開始是柴靜寫自己剛進(jìn)央視的心路歷程，開始很失敗也很失落，后來經(jīng)過一番努力、領(lǐng)悟，才慢慢一點一點地漸入佳境。

柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責(zé)任感和使命感。她這種人，如果在國外傳媒界，應(yīng)該有更大的作為。

十年的時間，讓柴靜經(jīng)歷了波峰和波谷，十年的時間，成就了柴靜，而她用敘述的十年，讓我們明白了柴靜的成長與生命的意義，還有一個作為記者的職業(yè)操守。十年前她因毫無工作經(jīng)驗而慘敗，專做記者十年之間，非典、汶川地震、兩會報道、北京奧運……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而在這十年之間 ，她也明白了作為記者的意義。

在《看見》中我們并不只是看見，還有感受，感受著《看見》中的成長與變遷，不只是柴靜成長著，我們也會跟隨著她的腳步成長。有一次柴靜去采訪揭露山西的污染事件。當(dāng)?shù)毓賳T諷刺地問她，你是山西人嗎？你為什么不為山西做點好事呢？柴靜答曰，“這就是。

”很簡短，有力，引人深思。2003年非典爆發(fā)時，她和同事們不顧生死奮戰(zhàn)在第一線，給全國人民帶來了真實而新鮮的報導(dǎo)。在這個和平的時代，這也是一種英雄行為。

“《看見》中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。

”這是她的原話，可是就是她的最本真的一句話，道出她的樸實。她是央視最清貧的記者，可當(dāng)采訪她時，她卻說感謝網(wǎng)友好意的同時，她表示溢美之詞，不敢領(lǐng)受，“最近有條關(guān)于我是"央視最窮主持人"的傳聞，很多人來問。好意我知道了，但請各位今后不必再提此事。

我的職業(yè)身份是記者，與公眾相關(guān)的部分只是我的專業(yè)報道能力。在此范圍內(nèi)歡迎任何討論。但我的生活方式是我的隱私。我以自己舒適的方式生活。這事跟能力和道德都沒關(guān)系，沒什么可自慚，也沒什么可自得的，更談不上"甘于清貧"。

溢美之詞，不敢領(lǐng)受?！倍宜€表示，這么說對她的同事們不公平。

“真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。

非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性與獸欲不斷交織不斷干戈的過程?！边@就是人，我們不可能一直善良或者一直惡下去，我們能做的就是在傷害別人之后的懺悔與祈禱……

在書中，柴靜似乎給我們傳達(dá)了三種精神：

一、生活中充滿悖論。柴靜的寫作有一種力量，一種溫度和黏性的力量，它大多指向生命的價值和意義，夾雜著探索人性的激情，關(guān)心憐憫中蘊含的不安、恐懼和絕望。你可以清楚地看到，她不斷地向自己提問，不斷地提問，所以字里行間有一種脆弱而迷人的氣質(zhì)。同時，由于這種質(zhì)疑和追問的執(zhí)著，這些文字有一種堅韌，結(jié)合了作者的執(zhí)著和激情。

但我猜，受過嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會對這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因為其中經(jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究，也常止于最易達(dá)成共識的界面上，諸如：過程是有價值的；人性是復(fù)雜的；認(rèn)識自我是艱難的；內(nèi)心要獨立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

二、柴靜說，我的理想是不斷完善自我。心理學(xué)家榮格曾說過，人的生命是一個不斷實現(xiàn)自我意識的過程。當(dāng)看見非典時期由于疫情的肆掠，運送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時，我們明白了，當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己；當(dāng)看見偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題；當(dāng)看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運中的人多有一種對自己的憎恨，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。

三、不僅要埋頭苦干，更要抬頭望天。梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處。就像我們的教學(xué)一樣，這不是一個在悖論中不斷完善自己的過程：

面對既幼稚又成熟的學(xué)生，我們需要了解雙方；面對既活潑又安靜的學(xué)生，我們需要了解差異；面對既驕傲又謙虛的學(xué)生，我們需要知道如何因材施教。從實踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機結(jié)合。

書名如其人，書如其人。在前者中，我們可以看到柴靜的內(nèi)心世界；在后者中，我們可以從故事或人生感悟中揭示她對世界的熱愛和對人性的分析。于是，無論是關(guān)于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

社會實踐觀后感(篇4)

今年夏天的社會實踐是參觀郭沫若故居和魯迅博物館。這次參觀后給我印象最深的是魯迅博物館大廳的壁畫。最初接觸魯迅先生，是小學(xué)課本的《三味書屋》，之后是初中課本上的《社戲》和《閏土》，這些文章寫得充滿童真童趣，再之后就是高中時期課本上的《阿q正傳》、《吶喊》、《藥》、《祝福》，這些文章的風(fēng)格跟之前接觸的魯迅先生寫的文章在風(fēng)格上就有很大的不同了。這些文章大多晦澀難懂，充滿幽默和諷刺的風(fēng)格，一句話可能隱含著很多意義。

漸漸地，在更多地了解了魯迅的作品和他的生平事跡之后，我開始明白魯迅文學(xué)作品的風(fēng)格為什么會發(fā)生變化。魯迅博物館大廳分為幾大塊：“在北京”、“在東京”、“在南平”，大門正對的這幅素描給我留下很深的印象，“什么是路？

就是從沒路額地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的”這句話出自魯迅先生寫的《生命的路》，它讓我們懂得生活的道路是自己走出來的，是自己開辟出來的。人的生死是一個自然規(guī)律，但活得要有價值、有意義。作為人來講，每一個人都應(yīng)該有他生活的道路，個人的生活道路是坎坷曲折的，但只要我們樹立了正確的目標(biāo)，并瞄準(zhǔn)這個目標(biāo)，腳踏實地地走出一條路來。

人生也許會走彎路。哪怕是走了一些彎路，那也算不了什么。而在走這些彎路的過程中，可以不斷磨煉自己。

流沙河曾經(jīng)說過：“有理想者就是一個大寫的人?！薄罢埑死硐胫R，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。

” 永遠(yuǎn)不放棄目標(biāo)。堅持就是勝利，最終你一定會到達(dá)理想的彼岸。

社會實踐觀后感(篇5)

星期二，就是我們盼星星盼月亮，盼到的每年的六一兒童節(jié)，那天，天氣晴朗，天空中飄了幾朵白云，我們六年級學(xué)校組織去了地處奉賢的都市菜園，在那里我們進(jìn)行了紅領(lǐng)巾的換巾儀式并組織了參觀游覽。

早晨，我們乘著大巴去都市菜園，一下車，我們便開始進(jìn)行了換巾儀式。雖然這個儀式值得紀(jì)念，但我永遠(yuǎn)不會忘記的是參觀的過程。在城市菜園門口，一棵大白菜矗立在大門的左側(cè)。它的顏色是綠色的，給人一種粉紅色和溫柔的感覺。進(jìn)入城市菜園后，很多新鮮有趣的果蔬供不應(yīng)求。yjS21.COm

如有蔬菜形的垃圾桶，可愛極了；有以綠草形成的大象、船，非常的逼真，還有一大籃巨型蔬菜裝點的蔬果籃，精美極了，還有，還有……我們邊走邊看，邊看邊拍照，一會兒就走到了第一個蔬菜大棚，那里有各種各樣的蔬菜，它們獨特美麗。在蔬菜花園之外，大棚中還穿插著一些小橋、河流，有農(nóng)民所居住的小屋，屋內(nèi)還擺放著一些農(nóng)具呢！在這些溫室里，我最喜歡記住的是奇怪的蔬菜和水果。

那里的南瓜像個大球。據(jù)導(dǎo)游說，他們都有

2、 重300斤，上面有金筆寫的字。這些南瓜不僅可食用，而且還具有藝術(shù)性和觀賞性！除了南瓜，還有許多奇怪的水果和蔬菜。葫蘆的形狀像天鵝的頭一樣漂亮。有些葫蘆也有西瓜這樣的圖案。有些葫蘆有黑色和黃色兩種顏色。它們非常漂亮。除了這些，我還看到了有一種長得像水靈靈的雞蛋，它還有個好聽的名字——白蛋。

下午一點，我們還去玩了《勇敢之路》。學(xué)生們很活潑，玩得很開心。

在城市花園門口，全班同學(xué)還留下了一張合影，很有意義。在這次的實踐活動中，我們玩得很盡心，看的很開心，也收獲了許多，知道了一些平時我們聞所未聞，從未看見過得奇蔬異果，它們代表了我們科技的發(fā)展，能培養(yǎng)出這么多的奇蔬異果，不僅具有觀賞性，又具有代表性，體現(xiàn)了我們中國農(nóng)業(yè)的很大進(jìn)步，說明我們是行的！

社會實踐觀后感(篇6)

實踐總結(jié)：

一、實踐工作的亮點

（1） 積極認(rèn)真地向老師請教。在會議階段，我積極聯(lián)系我的初中語文老師，然后老師幫我聯(lián)系學(xué)校，分配會議分?jǐn)?shù)，我就遇到了事情。在見***，批改作業(yè)遇到不懂的問題，能夠自己查找相關(guān)資料解決問題或者虛心向老師請教。

（2） 積極面對學(xué)生群體，走進(jìn)學(xué)生群體，做學(xué)生的知心朋友。

我所見***級是初一141班，這個班級由45位同學(xué)組成，男生21人，女生24人。多數(shù)學(xué)生來自鄉(xiāng)里的各個村里的小學(xué)，有個別同學(xué)來自縣城小學(xué)。上學(xué)期期末考試，141班在全鄉(xiāng)兩所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)聯(lián)考中獲得第一名。

班風(fēng)建設(shè)工作開展良好，在班主任的監(jiān)管下班委會負(fù)責(zé)管理班級的日常工作，班級管理制度較為完善，制定有《141班班會公約》。在見***，我負(fù)責(zé)班主任的監(jiān)管工作，重新給學(xué)生強調(diào)了《141班班會公約》，并具體舉例說明。課間時間我會到學(xué)生中間和同學(xué)們聊天，爭取多了解熟悉班里的同學(xué)。

在勞動課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生清理衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，培養(yǎng)對勞動的信任和團(tuán)結(jié)。從那以后，我一直在按時輔導(dǎo)學(xué)生，講解作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題。在心理輔導(dǎo)方面，要發(fā)揮聽者的作用，對學(xué)生進(jìn)行激勵和方法指導(dǎo)。

（三）備課態(tài)度端正，謹(jǐn)慎參考教學(xué)用書及相關(guān)資料。

見***后階段，我主動跟指導(dǎo)老師請求要上一節(jié)課來檢驗我的見***。指導(dǎo)老師同意了并安排了我講課的課文——劉禹錫的《陋室銘》。見***，我會熟讀課文，看課文注解。

備課階段，我在請教了指導(dǎo)老師后便著手制作，參考了教師教學(xué)用書，網(wǎng)上搜索了相關(guān)資料，制作完成后，請指導(dǎo)老師審閱，并按老師的建議進(jìn)行了修改。

（4） 能夠及時與指導(dǎo)員溝通，了解自己工作的不足，反思自己的工作，提高自己。

每天見***結(jié)束后，我都會及時和指導(dǎo)老師進(jìn)行交流，討論當(dāng)天見***內(nèi)容以及工作感想。如果你在批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)所有的錯別字都是一樣的，你會向老師反映情況，并提出在課堂上強調(diào)和要求學(xué)生重寫作業(yè)的建議。

二、實踐工作的不足

（一）遇到突發(fā)教學(xué)事件，應(yīng)急措施不當(dāng)。

見***二天遇到了兩名男同學(xué)打架，當(dāng)時想都沒想就沖上去把兩人分開，結(jié)果自己被他們推到在地上了，擦傷了手。兩名男同學(xué)見狀便停止了打斗。這時，班長還把班主任叫到教室，班主任讓班長帶我去學(xué)校醫(yī)務(wù)室**。

同時，兩個男孩被叫來辦公室接受教育。我對這件事的處理太倉促了。首先，我沒有要求班長或同學(xué)在第一時間向班主任匯報。其次，我沒有考慮到我的個人力量，沖動地將他們分開，這導(dǎo)致了我的受傷。

面對這樣突如其來的教學(xué)事件，我的處理方法還不夠成熟。

（一）沒有很好地轉(zhuǎn)換角色，師生關(guān)系處理不妥當(dāng)。

因為我經(jīng)常和同學(xué)們一起玩，有一些淘氣的男生在我的工作中搗亂，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。意識到問題的嚴(yán)重性，我首先進(jìn)行了自查，并向班主任道歉。之后，我開始有意識地與同學(xué)保持一定的距離，關(guān)注老師的視角。

（二）講課節(jié)奏把握不好，重點難點處理不好。

由于是第一次上課的原因，課堂的講課節(jié)奏把握不是很恰當(dāng)，導(dǎo)致準(zhǔn)備的內(nèi)容講不完，課文的重難點不夠突出。

三、實踐收獲與體會

（一）“才高為師，德高為范”，要不斷地進(jìn)行自我完善，終身學(xué)習(xí)。

教，上所施，下所效也。作為一名教師，言行對學(xué)生的成長起著重要的作用。因此，教師的職業(yè)道德和職業(yè)技能顯得尤為重要。

教師不僅是教師、領(lǐng)導(dǎo)者和靈魂工程師，更是學(xué)生的心理顧問、家長和朋友。通過教育實習(xí)，我深深地感到，我離教師光榮的職業(yè)生涯還有很長的路要走，當(dāng)我扮演這一系列重疊的角色時，我還不到位。在以后的學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)自我完善，決心終身學(xué)習(xí)。

（2） 教育行動與經(jīng)驗相結(jié)合，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、形成良好的師生互動氛圍。

這次教育實習(xí)，讓我從課堂走向廣闊的實踐世界，這個世界是新鮮的，到處都是值得學(xué)習(xí)的。首先，值得我學(xué)習(xí)的，是我的學(xué)生。班里45名同學(xué)，性格各異，各有所長，從他們青春洋溢的臉上，我感受到了青春奮斗的熱情，他們給我是心靈上的一種精神震撼。

在見面的一周里，我們不僅是師生之間的關(guān)系，更是朋友之間的關(guān)系。我們已經(jīng)形成了一個快樂的學(xué)習(xí)體。

（三）“站在巨人的肩膀上看世界”，向老師前輩**學(xué)習(xí)。

見***，特別感謝我的老師們。無論是當(dāng)初的我，還是現(xiàn)在的我，都對老師們無比感謝。在鄉(xiāng)里艱苦的初中里，老師們奉獻(xiàn)了如花似火的青春，培育了一屆又一屆學(xué)子。

在一年的艱苦工作中，熬出了白發(fā)蒼蒼的黑發(fā)，才把我們送進(jìn)了一所高等學(xué)校！我們的老師就是這樣偉大的巨人，讓我們站在他們的肩膀上看世界，給我們知識上的指導(dǎo)，生活上的指引。作為一個教育見習(xí)著，我也得到了老師們的熱心指導(dǎo)，在聽課、備課、批改作業(yè)中學(xué)***師們寶貴的經(jīng)驗，這將成為我今后學(xué)***的照明燈！

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社會實踐觀后感范本14篇

“幼兒教師教育網(wǎng)特意搜集了一些與主題相關(guān)的內(nèi)容：“社會實踐觀后感”。寫作品名觀后感的格式要注意什么呢？看電影成了現(xiàn)代青年最熱愛的社交方式之一，優(yōu)秀的影視作品會帶動我們的情緒，引發(fā)我們的思考。觀后感是一種反思是觀察與發(fā)現(xiàn)之后的內(nèi)省與總結(jié)，寫觀后感時要正確詮釋文章，才能表達(dá)真摯的感情，擁抱成長追求卓越不斷進(jìn)步！

社會實踐觀后感 篇1

千年古都，帝都萬象

——觀西安博物院有感

秋風(fēng)吹拂渭河，落葉彌滿長安，青馬班的社會實踐讓人感慨。雖然現(xiàn)在不是秋天，但長安城的古老魅力依然縈繞在附近。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

古人相思在長安，離別在長安，一座古城里說不盡的情愫綿綿，可見這里留下了多少珍藏的故事與韻味。在上周的青馬班社會實踐活動中，我有幸參觀了西安博物館。館內(nèi)陳列的珍貴文物和濃厚的文化氛圍，讓人久久難忘。

西安市碑林區(qū)的小雁塔也矗立在西安博物館。小雁塔即"薦福寺塔",始建于唐朝。在漫長的歲月里，小雁塔經(jīng)歷了1200多年的風(fēng)雨侵襲和70多次的**考驗，歷史上經(jīng)歷了三次離合。

走進(jìn)院內(nèi)，小雁塔旁環(huán)境清幽，底蘊豐富，塔檐層密集，每層磚砌迭澀挑出，檐底有棱角牙子做裝飾，與眾不同。

然后漫步到庭院深處。一座博物館矗立在城市花園之間。博物館的標(biāo)志是灰色和橙色的組合，象征著時間的交匯和歷史的變遷。文明的延續(xù)相傳，雄渾大氣，彰顯出了西安的悠久歷史和中國文化的博大精深，令人仿佛又體驗到了那昔日的盛世雄風(fēng)，與小雁塔和古建筑群相得益彰，交相輝映。

進(jìn)入博物館內(nèi)，撲面而來的古都?xì)庀⒆屓擞T不能。文化展覽館由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三個基本部分組成。博物館還采用了現(xiàn)代技術(shù)、電子技術(shù)、圖像和視聽技術(shù)的展示技術(shù)。虛擬與真實的結(jié)合，豐富和生動地演繹了古都的歷史，讓我們更立體地感受到古都西安的文化底蘊。

古都千年，有“西周豐鎬”、“秦始皇”、“漢長安”、“隋”。唐長安、明清西安是反映唐朝以后歷代都城規(guī)模、格局和城市發(fā)展文化的篇章。用模型，圖板的形式，突出了城市規(guī)模和重要的宮殿建筑，漢長安城，宋元城，明清西安城的模型再現(xiàn)出了帝都生活的萬千氣象。

雕塑藝術(shù)專題展館展出的佛教石、青銅、文物，展示了長安佛教的莊嚴(yán)形象。古代書畫藝術(shù)陳列展廳以"三真六草，縷月載云"為題，展示出了百余件珍藏的書畫作品，觀后感《青馬班社會實踐觀后感》。玉器展館展出100余件古玉器，展示了“天地之靈”的主題。

印章專題展館共展出文物200余件，以官印為主。漢、宋、遼、金、元、明、清等朝的官印大多具有地方特色。在臨時展廳展出的漢唐服飾引人注目。能更深刻地感受當(dāng)時的工藝文化真是太神奇了。

館內(nèi)古樹參天，池水清澈，文化氛圍絢爛樸素。走進(jìn)西安博物館，不僅讓人們了解古都西安的悠久歷史，也讓人們感受到現(xiàn)代西安的崛起與活力。

郭賀社會實踐班

自我介紹：我是15年級信息管理班的郭賀，也是青馬班社會實踐班的一員。我的愛好是民謠和韓語。

座右銘：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

歷史的光影

——觀歷史博物館有感

為了提高學(xué)生對中國歷史的進(jìn)一步了解，加深他們的文化修養(yǎng)，把歷史形象和實物聯(lián)系起來，我們周六參觀了西安博物館。

這不僅是一次增進(jìn)經(jīng)驗的社會實踐活動，更是一次向歷史和靈魂學(xué)習(xí)的精神盛宴。站在博物館門口，仿佛可以感受到一種濃重而涼爽的氣氛的蔓延，這與平時不同。我想，這應(yīng)該就是歷史帶給我們的感受吧。

“*”殿、四角重樓”的唐式建筑群，主次分明，高低錯落，雄渾莊嚴(yán)，融合了民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神。這種建筑特色將古今融為一體，使我們在欣賞古色古香的同時，也能看到現(xiàn)代化進(jìn)程的輝煌步伐。建筑是地方文化的基本標(biāo)志，像西安博物館這樣具有豐富歷史文化內(nèi)涵的建筑，是西安古代文化的基中體現(xiàn)。

西安作為十三都古城，它有著深邃的歷史古韻，淵源的文化傳承，它從歷史長河中保存給我們的也并不只是博物館中陳列的一件件文化展品，更是一種刻畫在骨髓的厚重底蘊，一種寵辱不驚，孑孑獨立的氣質(zhì)和精神。

眼前略過一件件精致而珍貴的展品，唐代的三彩首壺，精美的八瓣仕女狩獵紋銀杯，戰(zhàn)國時期的金虎符，西漢的王精金印等等，每一件都是一個歷史的縮影。我仿佛看到了一個勇猛的大將，身著森森鐵甲，手持虎符號令六合的場景，我仿佛看到了一群高雅士族伴著高山流水的韻律，觥籌交錯，出口成章……誰都不能明確知道我們的歷史長河曾經(jīng)的流淌軌跡是如何的，那些古文化是如何產(chǎn)生并流傳的。我們只能通過這些見證歷史光影的歷史片段來追溯過去。

文物的珍貴，不僅是文物的長期保存，更是其在我們歷史上留下的印記的價值所在。所以，每一件攜帶歷史光影的東西都值得我們珍藏。

這次實踐活動讓我認(rèn)識到歷史的巍峨，它就像一座高山，四周云霧繚繞，我們站在山的最底端，抬頭看著莊嚴(yán)而肅穆的大山，越向上看，就越發(fā)神秘，越模糊不清，而我們需要一點點的探索，才能一點點挖掘，緩緩掀開它縹緲的輕紗。

歷史之于我們，就像是根之于草木，那是我們得以延續(xù)的根本和淵源所在，所以我們才要一點點的去尋找。正如我們常說的，“不要忘記起源”，“起源”是我們的悠久歷史。我們的生命、文化和所有的一切都是歷史衍變的產(chǎn)物，而我們就是歷史的發(fā)展和未來。

所以，讓我們活得更閃亮些吧，不要淹沒在歷史的長河中庸庸碌碌。

張新苗社會實踐班

自我介紹：我是經(jīng)管學(xué)院會計四班的張新苗，不風(fēng)華絕代，不寵辱不驚，我只做最特別的自己。

座右銘：登山則情滿于山，觀海則意溢于海，做最專注的自己。

社會實踐觀后感 篇2

暑假的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。它使我們走出校園，走出課堂，向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn)；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。

機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

業(yè)余的寶貴有很多人不理解為什么學(xué)生要進(jìn)行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的。但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。

首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的時光。

最重要的是，當(dāng)我們投入地去做一件事的時候，我們會發(fā)現(xiàn)一種難以用語言表達(dá)的快樂。當(dāng)我們用自己的能力去實踐，去幫助別人時，這種快樂別人是沒有辦法體會的。

人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ觥５俏蚁嘈牛@種實踐是不可缺少的一環(huán)。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時間。所以，一段有意義的人生。實踐一定是最最值得我們來體會的。

社會實踐觀后感 篇3

“社會實踐”這個詞我早有耳聞，無疑就是學(xué)生體驗生活的一種方式，可是當(dāng)我真正經(jīng)歷過一次時，我才發(fā)現(xiàn)之前那種想法很幼稚、可笑，因為它并不像我們想像的那么容易。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐中認(rèn)清自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。

社會實踐活動給生活在象牙塔的學(xué)生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，深入農(nóng)村，能從中學(xué)了很多書本上學(xué)不到的東西。也真實的理解了“從群眾中來，從群眾中去”的真正涵義。的確，感性認(rèn)識到只身到實踐中去，到基層中去檢驗才知道其正確與否，同樣，只有在實踐中把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。這次短暫而充實的實踐將對我走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我人生的一段重要的經(jīng)歷，一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

社會實踐告訴我，在新經(jīng)濟(jì)時代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新觀念和掌握成熟技術(shù)的能力，善于經(jīng)營和開拓市場，富有團(tuán)隊精神等素質(zhì)。要有嚴(yán)密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應(yīng)社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展做到與時俱進(jìn)，不與社會脫節(jié)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機會，珍惜生命的分分秒秒，學(xué)習(xí)好知識，運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅要學(xué)好各門學(xué)科，還要廣泛地吸收各領(lǐng)域的知識，努力提高綜合素質(zhì)。

一路的艱辛與微笑，雖有所收獲，然所學(xué)是開始，新的考驗和抉擇要奮斗不息，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾!在這短短的暑假實踐我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了，這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。

此次社會實踐告訴我：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，而當(dāng)初的'芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！蔽覀兠總€人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們充分的準(zhǔn)備，去面對不知的過程，迎接滿意的結(jié)果。

二“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的活動，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助，可以避免我畢業(yè)后的眼高手低現(xiàn)象。向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自領(lǐng)導(dǎo)和同事們的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入大學(xué)面臨走向社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。

實習(xí)是每個中學(xué)生必須擁有的一段經(jīng)歷，他是我在實踐中了解社會，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不道的知識，也打開了視野，長了見識，為我以后進(jìn)一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。我想，作為一名中學(xué)生來說，建立自身的十年發(fā)展已迫在眉睫。

社會實踐觀后感 篇4

我相信每個人的生活都有一條不斷上升的精神線。我們堅持和加強這條路線的，是我們追求理想的信念。我從小就有當(dāng)老師的夢想。寒假結(jié)束前，我有幸到xx市xx中心學(xué)校參加為期一周的教育實習(xí)。

我的學(xué)***容是語文教師和班主任工作。既然是老師，那么語文教學(xué)就是我此行的學(xué)習(xí)。

我在六年級一班。他們的語文老師是我的老師，也是我小學(xué)的語文老師。這是一個非常典型的班級，學(xué)生特點明顯。據(jù)指導(dǎo)員介紹，這個班兩極分化嚴(yán)重，比上一屆畢業(yè)班有更多典型的淘氣學(xué)生。我想這對任何老師來說都是件頭疼的事。

兒童分辨是非的能力是有限的。如果他們不能接受更好的教育或繼續(xù)接受教育，那應(yīng)該是他們一生的一憾。所以，我們作為教師，常?？释軌蛟趯W(xué)科教學(xué)的縫隙中告訴孩子們什么是有利的什么是有弊的，什么事情是一定不能做的，什么事情是一定要做的。

回到語文學(xué)科的教學(xué)。新課程改革強調(diào)合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和**學(xué)習(xí)。毫無疑問，新教材的指導(dǎo)思想是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

老師還教我如何學(xué)習(xí)教材和如何在課后備課。他要求我熟悉教材，明確教學(xué)內(nèi)容，了解教學(xué)的重點和難點，確定教學(xué)思路。教學(xué)計劃中的問題應(yīng)該是啟發(fā)性的，對理解文本、感受作者的寫作意圖起著關(guān)鍵作用。

教學(xué)思維不是什么大問題，這些啟發(fā)性問題的設(shè)置是很有學(xué)問的。我們不僅要對教材非常熟悉，有一個透徹的了解，還要有自己獨特的見解，這是很難思考的。在備課方面，老師也告訴了我一些注意事項。備課時，不要巨細(xì)無遺，那樣在上課的時候可能很難找到要講的東西，最好只是提綱挈領(lǐng)的一些東西，再補充一些重要的關(guān)鍵性的知識，具體的要用到的知識，自己應(yīng)該十分熟悉，記在腦中。

上課的時候思路要清晰，條理要明確，不能照本宣科，而是根據(jù)課堂的進(jìn)展情況，適時調(diào)整教學(xué)，而且調(diào)整時要做到教學(xué)活躍、過渡自然。

在見***一天，我旁聽了我的指導(dǎo)老師的語文課。在這堂語文課當(dāng)中，我學(xué)到了一點我認(rèn)為很重要的“技能”——夸獎！當(dāng)然不是盲目的夸獎，而是抓住學(xué)生期望在老師心里留下好印象、期望得到表揚的心里，進(jìn)行針對性的褒揚和適度的批評。

再有就是，小組的榮辱的約束力。老師們常常以小組為單位進(jìn)行加分或者扣分，這大概是我上小學(xué)的時候老師們就在使用的技能，而現(xiàn)在任然在使用，并且效果依舊。這些“技能”大概都是老師們吸引學(xué)生們聽課并且維持好良好的課堂紀(jì)律的手段。

我不能說是好是壞，但他的效果真的很好。學(xué)生的課堂聽課效率提高了。小學(xué)教育的另一點是課堂氣氛。當(dāng)然，對所有的教學(xué)和培訓(xùn)都是必要的，但我認(rèn)為小學(xué)教育尤為突出。畢竟，我們面對的是不熟悉這個世界的孩子。

如果老師能用一種簡單的方式傳授知識，我認(rèn)為這些知識會在他們的腦海中留下更深刻的印象。我還記得我的初中英語老師經(jīng)常編一些毛絨絨的東西來幫助我們記住一些語法知識。這也是一個不錯的選擇。

見***二天，我提出進(jìn)入課堂給學(xué)生上課的請求，很榮幸的是指導(dǎo)老師答應(yīng)了，并指導(dǎo)我備課。我選擇的課文是《煙臺的?！贰Ｎ易约涸谧x這篇的時候本身就會提出一些問題，比如，寫景的順序為什么是“冬、春、秋、夏”而不是“春、夏、秋、冬”？

等等。在備課的時候，我參考了老師提供的一些教學(xué)計劃和一些**教學(xué)計劃，***一些優(yōu)秀的**課堂**。第一次走上講臺，心里還是蠻緊張的，所以準(zhǔn)備會比較多。

但是當(dāng)我們真正站上講臺的時候，才發(fā)現(xiàn)，想要順順利利的按照教案上邊的“走”完一堂課，還是有點難度的。老師們要靈活應(yīng)對思維發(fā)散得很厲害的學(xué)生們的想法。這就要求教師不僅要有深厚的知識儲備，還要有靈活應(yīng)變的能力。

此外，班主任的工作也是我們實踐的一個重要方面。班主任是一個班級的管理者，教育者，也是一個班級的設(shè)計者，除了正常的教育教學(xué)工作外，還負(fù)責(zé)溝通協(xié)調(diào)好任課教師和學(xué)生的關(guān)系，任課教師之間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系，可謂任重道遠(yuǎn)。班主任的工作真的很煩瑣，無論大小，我們都要問。

早上要很早到班級檢查早讀情況，還要做好考勤工作，在別的老師上課期間，還要不時到班級外面轉(zhuǎn)上一圈，檢查學(xué)生的上課情況，做好教學(xué)工作計劃，有時候還要幫助任課教師維持班級秩序，這些都是班主任每日必修的功課。通過這次實習(xí)，我吸收了很多班級管理的經(jīng)驗和方法。

李鎮(zhèn)西在教育領(lǐng)域表示：教育是師生之間和諧共鳴、相互感染、相互影響、相互欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心對心的感覺，心對心的理解，心對心的修養(yǎng)，心對心的創(chuàng)造。

通過教師實***認(rèn)識到：現(xiàn)代教育要求教師除了精通某一學(xué)科的專門知識，懂得教育理論，掌握教育方法以外，還要求教師具有較好的語言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，有較為廣博的知識面，有較好的溝通人際關(guān)系的能力，有扎實的基本功和一定的教學(xué)藝術(shù)。同時，要求教師具有正確的人生觀和價值觀，具有一定的文化修養(yǎng)和高尚的審美情趣。

社會實踐觀后感 篇5

閑散小記

放假的頭兩天，那興奮勁不說，大家也心知肚明。整天很散漫，吃飯，上網(wǎng)，睡覺，除了這三件事，應(yīng)該再難找出除了這些以外的消遣。但是，這些都只是暫時的，過去的結(jié)束后，剩下的只是，閑著，在家里閑著，也抹不去心中那些惆悵。

想著，是該出去了，看看有沒有地方找寒期工的，好歹賺點外快，開學(xué)的時候，也好悠著點。

超市學(xué)徒

打開網(wǎng)頁，查詢木瀆各大超市的是否在招收，寒期工。終于皇天不負(fù)有心人，看到華潤在招收銀員。說實在的，心里還滿矛盾的，畢竟以前沒有做過這行，難免擔(dān)憂，我除了會用錢外，對于辨別錢的真假真的一竅不通。

懷著姑且試試的心態(tài)，打了他們?nèi)耸虏康碾娫挕?/p>

不久之后，超市就通知我去。

第二天，我就去報到了。

當(dāng)然，沒有我想象的那么糟。經(jīng)過三天的學(xué)習(xí)，我讓自己面對那些顧客。三天，也就是說，三個下午。因為下午的人多了，練習(xí)的機會也多了，所以下午都安排他們和傅老師一起學(xué)習(xí)。

隨著，幾天下來的實踐，對錢也開始敏感起來，拿到錢，也不會有那種害怕的感覺，憑著，師傅的教授的每一個步驟，仔細(xì)的辨別，倒也沒有拿到過假錢。

就這樣，我很輕松的度過了十四天。很充實，也沒有閑暇的時間去想其他的瑣事。因為，拿東西掃描都靠左手，所以，左手，已經(jīng)有點酸了。

年初一 過完年，我的工作也就結(jié)束了。我倒也樂得清閑，畢竟長時間的工作，沒有休息，也想好好的躺躺了。

今年的大年初一時二月十四號，也是農(nóng)歷的情人節(jié)。真不知道是老天折磨人還是浪漫，在年三十的晚上，就淅淅簌簌的下起了雪。到了隔天，凡是能落入眼的皆是白色的。

想想去年的雪災(zāi)，看著這些雪，對雪的熱愛大大降低。也就沒有什么興致出去玩耍。

到了晚上，鞭炮聲一直在耳邊響起。一個接著一個，好不熱鬧！

不知道過了多少時間，才睡著！

觀戲（年初二）

因為節(jié)日，為了助興，穹窿山上擺起了戲臺。一是過年大家一起樂樂，二是為了增加游客數(shù)量。對于戲劇，說實話，從小就很抵觸，沒有那種對電視劇的迷戀感。

要不是經(jīng)不住母親的拉扯，我是死也不會去看的。

望著臺上那些個鮮明的角色，心里也莫名的起了敬佩，雖然聽不懂他們唱的是什么，不過臺下人的不斷鼓掌，我想應(yīng)該是不錯的！

靈巖山之行

因為某些風(fēng)俗。大年初六，媽媽和姑媽去靈巖山燒香。當(dāng)我看到靈巖山，我也感到懷舊。小時候，我總是纏著媽媽上山，因為一路上我可以買很多零食。

山路邊擺了很多小攤，一邊吃著，一邊看著，那種感覺，很不錯。

我不知道是什么原因?，F(xiàn)在，沒有攤位了。他們都去山腳下，所以攀巖的樂趣減少了。也無從留戀山的景色，辦完事就下來了 。

時間時間過得很快，轉(zhuǎn)眼間，也快開學(xué)了。想想這些日子，沒有見到同學(xué)，倒也是滿無趣的在學(xué)校，有意思，有很多同學(xué)陪伴。

我也為自己定下了下學(xué)期的目標(biāo)，超越過去，突破自我。

08物流管理1班（城五）

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社會實踐

時間過的真快??！又一個充實的寒假過去了。對我們年輕人來說，時間是充裕的，但也是缺乏的。所以我們應(yīng)該珍惜每一天，這樣它才不會被浪費。也許我們生命中最重要的一天就在眼前。

寒假社會實踐活動帶給我們的是欣喜，是得到成果的喜悅。在這個過程中，我們感受到了自己的瘦弱和整個社會的強大凝聚力。我們不僅鍛煉了自己的能力，在實踐中成長，在實踐中學(xué)習(xí)，充實了自己，還提高了口頭表達(dá)能力，與他人交流，真正走出課堂，主動幫助他人，讓他人享受我們的成就，讓自己陶醉在喜悅中。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”勞動改造人，通過這次小區(qū)服務(wù)勞動，我明白了許多平時不懂的道理。

也發(fā)現(xiàn)了許多自己的不足之處。平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當(dāng)寶一樣伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力去做了。我們做了將近半天的活，包括掃地、拖地、擦窗等等，最后當(dāng)事情全部完成的時候，雖然很累但卻很開心，個個都樂呵呵的。

萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認(rèn)真踏實。假如我不去認(rèn)認(rèn)真真的做一遍，就很難發(fā)現(xiàn)自己的不足，很多事情都是在實踐中體會到的。工作也一樣“一分耕耘，一分收獲。

”只有自己體驗到了才知道自己付出了多少。認(rèn)真了、努力了才會有所得!

08物流管理1班（城五）

朱佳琳《童年》讀后感

今年寒假，我讀了《童年》這本書?！锻辍肥歉郀柣c《在人間》和《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。

高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。這個故事生動地反映了上世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層階級的生活狀況。高爾基的童年是在一個充滿暴力和仇恨的家庭度過的：

四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。

奶奶和像她這樣的人保護(hù)和支持高爾基。

這個故事生動地展現(xiàn)了一個充滿殘忍、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。我們深刻認(rèn)識到沙皇專制制度的腐化丑陋，人民在黑暗中的奴性麻木，青年一代反抗黑暗、奴役、追求自由光明的苦難歷程。

與高爾基相比，我們的童年是多么燦爛多彩；沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：

對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的堅信并沒有使他退縮。他相信黑暗會過去，未來會光明。

高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要像他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。

08物流管理1班(城五)

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社會實踐觀后感 篇6

仰望星月，我們終于盼著11月26日的社會實踐。我剛進(jìn)教室，就聽見同學(xué)們在嘰嘰喳喳地議論——“你在車上和誰坐??？”“你買了什么好吃的?。?/p>

”空氣中，似乎也充滿了快樂，興奮的味道。和同學(xué)議論片刻后，我們上了車。

很快，便來到了第一站——禁毒館。在禁毒博物館里，我看到了各種毒品及其對人類的危害?？墒牵澜缟线€是有那么多人吸毒。

我所能做的就是不要自己吸毒，并警告我的家人不要吸毒?？吹轿竞笕藗兊臉幼樱也唤麌樍艘惶?。毒品果然是罪惡之源??！

開車幾分鐘就到了。我們來到第二站，共青森林公園。在所有的拓展活動中，我對定向運動印象最深。在人群中擠來擠去后，我終于拿到了材料。

打完牌后，我們組繼續(xù)尋找標(biāo)志。偌大的一個公園，要找4個標(biāo)志物，這可真不是一件容易的事??！

我們六個人跟著**在一個十字路口迷路了。在離開之前，工作人員告訴我們第一個信號是在溜冰場。施驪珍想出了一個好辦法，問別人，“阿姨，請問去溜冰場怎么走？

“在那位阿姨的幫助下，我們找到了第一個標(biāo)志物。有了經(jīng)驗，在大家不懈努力下，后三個我們也順利地找到了。本以為我們組到得挺早的，能拿到獎，卻沒想到這只是我們的幻想。

雖然我們沒有得獎，但我們專注于參與。我們知道團(tuán)隊合作的重要性！這次的社會實踐活動，讓我們在學(xué)***，好好放松了一下，更讓我們知道了團(tuán)結(jié)和協(xié)作。

社會實踐觀后感 篇7

xx年社會實踐報告會觀后感一經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的***要在實際生活中不斷培養(yǎng)。我在這段時間學(xué)到的經(jīng)驗和知識是我生命中寶貴的財富。

這一次，我深深地明白，與集團(tuán)保持良好的關(guān)系是非常重要的。首先，我們要學(xué)會做人，懂的做人的道理。如何與人相處是現(xiàn)代社會最基本的問題之一。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)***西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)***知識、道理。

實踐是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會、用所學(xué)知識實踐自我的最佳途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。

我們增強了認(rèn)識、分析和解決問題的能力。它為我們認(rèn)識社會、了解社會、步入社會奠定了良好的基礎(chǔ)。同時，我們要用知識武裝自己，用書本充實自己，為將來服務(wù)社會打下更堅實的基礎(chǔ)！

艱辛知人生，實踐長才干

通過這次社會實踐，我們逐漸了解了社會，開闊了視野，增長了才干，認(rèn)識到了自己在社會實踐中的地位，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，客觀地評價了自己的價值觀。這實際上使我們對未來有了正確的定位，增強了我們努力學(xué)習(xí)、與社會結(jié)合的信心和毅力。對于即將進(jìn)入社會的大學(xué)生來說，他們應(yīng)該進(jìn)入社會，了解社會，適應(yīng)社會。

大學(xué)生暑假社會實踐活動是大學(xué)生磨礪人格、提高能力、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要階段。在這里，我們真正鍛煉了自己，為將來進(jìn)入社會做了更好的準(zhǔn)備。如果我將來有機會，我會更積極地參加這樣的活動。

從群眾中來，到群眾中去

在這次社會實踐中，我們還與許多人進(jìn)行了交談和思想交流，產(chǎn)生了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。

通過這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團(tuán)隊合作能力，使我們更加了解社會。這項實踐活動意義深遠(yuǎn)，對我們有一輩子的幫助。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、走向社會、走向社會的良好形式；要抓住機遇，培養(yǎng)人才；要提高自我修養(yǎng)，樹立服務(wù)社會的思想意識。同時，要樹立遠(yuǎn)大理想，明確目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

xx年社會實踐報告會觀后感二暑期實踐,走進(jìn)社會,人們說,對青少年大學(xué)生的關(guān)注是社會的責(zé)任,受寵若驚的我們在嘆之余不免深思自問：我們的責(zé)任又是什么呢?實踐告訴我們：

從實踐中尋找真理,用實踐引導(dǎo)前行。敢于思考，敢于戰(zhàn)斗，是我們大學(xué)生的代名詞，在澎湃的激情、堅定的信念中，我們將是無所不能的。但自從進(jìn)入大學(xué)以來，就業(yè)問題一直圍繞著我們。

在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，但還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?于是，我們勇于實踐。

實踐就是把我們在學(xué)校學(xué)到的理論知識運用到客觀實際中去，使我們所學(xué)到的理論知識得到運用。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。

另一方面，實踐是今后工作的基礎(chǔ)。通過這段時間的練習(xí)，我學(xué)到了一些在學(xué)校學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事的不同，從中所學(xué)到的東西自然就不一樣了。

要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)***踐。我們要在實踐中學(xué)習(xí)其他知識，不斷從各各方面武裝自己，在競爭中脫穎而出。

在公司，我的職務(wù)是銷售助理，工作是整理合同、統(tǒng)計銷售情況、做記錄會議、接**、開發(fā)票等，雖然與所學(xué)的專業(yè)關(guān)系不大，但是與數(shù)字的接觸讓我能在今后的學(xué)***中更加的仔細(xì)謹(jǐn)慎。平時在學(xué)校，數(shù)字錯了改一改就可以交上去了，但在公司，尤其是合同、發(fā)票中的數(shù)字一定得檢查仔細(xì)，數(shù)字絕對不可以錯。一旦錯了，就不象老師在學(xué)校里做了一個十字架，然后改變它。它對企業(yè)中的錯誤付責(zé)，這關(guān)系到企業(yè)的效率。

所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，在競爭的浪潮中，企業(yè)要時時保持競爭狀態(tài)，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個員工嚴(yán)格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結(jié)合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎。

練習(xí)讓我知道世界上沒有專門為你設(shè)計的工作。你是唯一能適應(yīng)這份工作的人，而不是讓這份工作適應(yīng)你。在工作中遇到問題時，要多虛心向同事請教，最忌不懂裝懂。多聽聽人家的意見，多看看人家處理問題的方式方法，多主動思考自己又應(yīng)該做些什么、如何去做、并付諸行動，少談?wù)撍说氖欠羌耙磺信c工作無關(guān)的事情。

對于工作的每一個環(huán)節(jié)都要力求做到最好，應(yīng)該想著如何提高工作的質(zhì)量而不是如何給自己減輕負(fù)擔(dān)。只有這樣，我們才能把它算是一項盡職的工作，得到大家的認(rèn)可。

社會進(jìn)步靠人才，經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠人才，但什么樣的人才是人才？我們怎樣才能成為天才？首先，自我修養(yǎng)。

品德是評價一個人的關(guān)鍵，也是評價人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個德才兼?zhèn)涞娜丝梢苑Q為真正的人才。小到關(guān)懷備至、樂于助人，大到虛懷若谷、大義凜然，都體現(xiàn)著品質(zhì)和德行的光芒。其次是求學(xué)。

滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車是為才。所謂真才實學(xué)，求學(xué)才能成才，這就要求我們在學(xué)***累中堅持不懈，堅毅自強。最后是扎實。

實踐中有這樣一句話越具體越深刻，在我心中激起陣陣漣漪，扎扎實實打好基礎(chǔ)，把每件事做到具體細(xì)致才能刻骨銘心。

三個星期的實***暴露出了我的缺點，但也給了我改正的機會，如果沒有這次經(jīng)歷，我的成長就會可能繼續(xù)推遲。了解過許多大學(xué)畢業(yè)生的實***，往往都會在一兩個月之后才會感覺到自己之前做得不好，才來想到改正和珍惜這次的實***。但是我卻提早有了這樣的體悟，這對于我將來的學(xué)***作是大有裨益的。

也讓我了解了無論是實踐還是理想，甚至是創(chuàng)業(yè)。我們都要做到兩點：一是要備足糧草，嚴(yán)陣以待。

大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入創(chuàng)業(yè)階段，我們要做好必要的思想準(zhǔn)備和實力積累，以免我們在陌生甚至恐懼到來是束手無策。二是要甘于奮斗，勇于創(chuàng)新。第一個吃螃蟹的人無疑是勇敢的人，我們在積累實力，創(chuàng)立優(yōu)勢的同時，還要著力培養(yǎng)出大膽創(chuàng)新的魄力。

這次暑期社會實踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。在今后的學(xué)***中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。

社會實踐觀后感 篇8

每一所學(xué)校都要有自己鮮明的特色，不應(yīng)該是分?jǐn)?shù)和錄取率，而應(yīng)該是其他綜合素質(zhì)。最早我們學(xué)校是“以文見長”，現(xiàn)在改為“人文引領(lǐng)”，就應(yīng)該凸顯出“人文特色”來。

作為一個初中就在二中讀書的學(xué)生，他現(xiàn)在已經(jīng)在二中工作了十年。在這段時間里，我可以感覺到，學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高始終放在第一位。回憶起在二中的三年，所有的畢業(yè)生都對“高一南京生存訓(xùn)練”和“高二學(xué)農(nóng)”記憶最深刻，而不是每天學(xué)***堂?？梢韵胂?，學(xué)生們非常喜歡學(xué)校組織的特色社會實踐活動。

我覺得讓學(xué)生喜歡、愿意參加且難忘的主要原因有三：一是這是離開父母，和同窗好友一起度過的日子;二是這不是一次簡單的旅行，他們都帶著任務(wù)去，要做平時從未做過的事;三是學(xué)校精心組織，其中安排了許多讓人難忘的小活動。雖然身為老師，我對學(xué)生的升學(xué)率還是關(guān)心的，但坦白的說，高三一天天重復(fù)的操練，把三年的知識慢慢刪減成如何在一張高考試卷的取得高分的應(yīng)試技巧，對學(xué)生今后的成長有多少幫助?

我想頂多是讓他們學(xué)會吃苦耐勞吧。那些9月份開學(xué)來看老師的學(xué)生，早就把6月還滾花爛熟的公式忘個精光了。但我驚奇的發(fā)現(xiàn)，我教過的這些學(xué)生們，他們進(jìn)入了大學(xué)之后，都適應(yīng)得很好，特別是那些在班級只是中等甚至中下，默默無聞的學(xué)生，幾年后回來看老師時，個個神采奕奕，去國外名校深造的很多，找到很牛工作的也很多。

我認(rèn)為第二中學(xué)的人文教育和各種社會實踐活動是他們最好的幫手。第二中學(xué)的學(xué)生表現(xiàn)得彬彬有禮，能主動與陌生人交流，人際交往能力強。他們會找到自己的課題，進(jìn)行訪談和調(diào)查，撰寫研究報告，這對他們的大學(xué)教育很有幫助。

上一年[增]了高一博雅實驗班的班主任，有幸參與到更多的活動。學(xué)校希望把這些孩子培養(yǎng)成最好的自由紳士。除了日常學(xué)習(xí)，學(xué)校還在假期里準(zhǔn)備了豐富的活動。寒假期間，我們?nèi)ソ鍖嵉乜疾欤罴倨陂g，我們?nèi)チ嘶罩菸幕糜巍?/p>

眼看著學(xué)生從一開始的不重視，想走形式，純旅游，到之后認(rèn)真對待，每天一大早就著急出發(fā)采訪，足跡遍布大街小巷。學(xué)生慢慢的改變了，也許16歲的他們過早地從父母身上學(xué)會了應(yīng)付、走過場。但這些活動讓他們逐漸學(xué)會如何認(rèn)真完成一項任務(wù)，如何應(yīng)對挫折，如何協(xié)調(diào)團(tuán)隊中的沖突。

許多事情，制定計劃時看似簡單，但做起來卻很難，怎么調(diào)整?高一的學(xué)生畢竟很難稚嫩，遇到困難總是先求助，求助不成就可能輕言放棄。但我相信經(jīng)過三年的訓(xùn)練，他們的思想會越來越成熟。這就是為什么面對各個高小的自主招生，我們的學(xué)生總是脫穎而出。

因此，我非常支持二中能夠更好、更有特色地開展社會實踐活動。畢竟，這些對學(xué)生最有利。但同時，我也希望，雖然把“社會實踐活動”變成課程，但是不是課程就一定要給學(xué)生打分?我不希望學(xué)生又為了得到更多的分?jǐn)?shù)，而把這個活動變得功利化。

我也不想每次都回來參加生存訓(xùn)練和學(xué)農(nóng)，接下來是月考和中考，這讓一些關(guān)心成績的學(xué)生不愿參加活動，總是做練習(xí)，這違背了我們的初衷。畢竟，要做好一件事情，就應(yīng)該心無旁騖嘛。同時做兩件事，學(xué)生做不到，我們做不到。

以上是我看了學(xué)校成果報告的一些淺見，如有不當(dāng)之處，希望各位批評指正。

社會實踐觀后感 篇9

學(xué)號:研究生寒期社會實踐報告

（2012-2013學(xué)年第一學(xué)期）

班級p>

專業(yè)p>

姓名p>

審稿人p>

完成日期：2013年2 月20日

**大學(xué)研究生社會實踐登記表

讀健康書籍《看見》有感

作為當(dāng)代研究生，為了響應(yīng)學(xué)校研究生部的精神，充分合理安排寒假生活，開展形式多樣的寒假實踐主題活動，以豐富自己的寒假生活，樹立自力更生的意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的素質(zhì)，提高社會責(zé)任感和社會競爭力。我利用寒假時間認(rèn)真閱讀了去年比較暢銷的《看見》，作者是著名記者柴靜。之所以選這本書，不僅是因為朋友的推薦，更是因為我很早就開始關(guān)注柴靜，喜歡她的純潔，她的力量，以及她骨子里散發(fā)出來的健康向上的精神。

起初拿到這本書時，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。原來搖晃是危險的，但思考的本質(zhì)是不安。開始是柴靜寫自己剛進(jìn)央視的心路歷程，開始很失敗也很失落，后來經(jīng)過一番努力、領(lǐng)悟，才慢慢一點一點地漸入佳境。

柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責(zé)任感和使命感。她這種人，如果在國外傳媒界，應(yīng)該有更大的作為。

十年的時間，讓柴靜經(jīng)歷了波峰和波谷，十年的時間，成就了柴靜，而她用敘述的十年，讓我們明白了柴靜的成長與生命的意義，還有一個作為記者的職業(yè)操守。十年前她因毫無工作經(jīng)驗而慘敗，專做記者十年之間，非典、汶川地震、兩會報道、北京奧運……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而在這十年之間 ，她也明白了作為記者的意義。

在《看見》中我們并不只是看見，還有感受，感受著《看見》中的成長與變遷，不只是柴靜成長著，我們也會跟隨著她的腳步成長。有一次柴靜去采訪揭露山西的污染事件。當(dāng)?shù)毓賳T諷刺地問她，你是山西人嗎？你為什么不為山西做點好事呢？柴靜答曰，“這就是。

”很簡短，有力，引人深思。2003年非典爆發(fā)時，她和同事們不顧生死奮戰(zhàn)在第一線，給全國人民帶來了真實而新鮮的報導(dǎo)。在這個和平的時代，這也是一種英雄行為。

“《看見》中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。

”這是她的原話，可是就是她的最本真的一句話，道出她的樸實。她是央視最清貧的記者，可當(dāng)采訪她時，她卻說感謝網(wǎng)友好意的同時，她表示溢美之詞，不敢領(lǐng)受，“最近有條關(guān)于我是"央視最窮主持人"的傳聞，很多人來問。好意我知道了，但請各位今后不必再提此事。

我的職業(yè)身份是記者，與公眾相關(guān)的部分只是我的專業(yè)報道能力。在此范圍內(nèi)歡迎任何討論。但我的生活方式是我的隱私。我以自己舒適的方式生活。這事跟能力和道德都沒關(guān)系，沒什么可自慚，也沒什么可自得的，更談不上"甘于清貧"。

溢美之詞，不敢領(lǐng)受?！倍宜€表示，這么說對她的同事們不公平。

“真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。

非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性與獸欲不斷交織不斷干戈的過程?！边@就是人，我們不可能一直善良或者一直惡下去，我們能做的就是在傷害別人之后的懺悔與祈禱……

在書中，柴靜似乎給我們傳達(dá)了三種精神：

一、生活中充滿悖論。柴靜的寫作有一種力量，一種溫度和黏性的力量，它大多指向生命的價值和意義，夾雜著探索人性的激情，關(guān)心憐憫中蘊含的不安、恐懼和絕望。你可以清楚地看到，她不斷地向自己提問，不斷地提問，所以字里行間有一種脆弱而迷人的氣質(zhì)。同時，由于這種質(zhì)疑和追問的執(zhí)著，這些文字有一種堅韌，結(jié)合了作者的執(zhí)著和激情。

但我猜，受過嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會對這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因為其中經(jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究，也常止于最易達(dá)成共識的界面上，諸如：過程是有價值的；人性是復(fù)雜的；認(rèn)識自我是艱難的；內(nèi)心要獨立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

二、柴靜說，我的理想是不斷完善自我。心理學(xué)家榮格曾說過，人的生命是一個不斷實現(xiàn)自我意識的過程。當(dāng)看見非典時期由于疫情的肆掠，運送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時，我們明白了，當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己；當(dāng)看見偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題；當(dāng)看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運中的人多有一種對自己的憎恨，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。

三、不僅要埋頭苦干，更要抬頭望天。梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處。就像我們的教學(xué)一樣，這不是一個在悖論中不斷完善自己的過程：

面對既幼稚又成熟的學(xué)生，我們需要了解雙方；面對既活潑又安靜的學(xué)生，我們需要了解差異；面對既驕傲又謙虛的學(xué)生，我們需要知道如何因材施教。從實踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機結(jié)合。

書名如其人，書如其人。在前者中，我們可以看到柴靜的內(nèi)心世界；在后者中，我們可以從故事或人生感悟中揭示她對世界的熱愛和對人性的分析。于是，無論是關(guān)于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

社會實踐觀后感 篇10

實踐總結(jié)：

一、實踐工作的亮點

（1） 積極認(rèn)真地向老師請教。在會議階段，我積極聯(lián)系我的初中語文老師，然后老師幫我聯(lián)系學(xué)校，分配會議分?jǐn)?shù)，我就遇到了事情。在見***，批改作業(yè)遇到不懂的問題，能夠自己查找相關(guān)資料解決問題或者虛心向老師請教。

（2） 積極面對學(xué)生群體，走進(jìn)學(xué)生群體，做學(xué)生的知心朋友。

我所見***級是初一141班，這個班級由45位同學(xué)組成，男生21人，女生24人。多數(shù)學(xué)生來自鄉(xiāng)里的各個村里的小學(xué)，有個別同學(xué)來自縣城小學(xué)。上學(xué)期期末考試，141班在全鄉(xiāng)兩所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)聯(lián)考中獲得第一名。

班風(fēng)建設(shè)工作開展良好，在班主任的監(jiān)管下班委會負(fù)責(zé)管理班級的日常工作，班級管理制度較為完善，制定有《141班班會公約》。在見***，我負(fù)責(zé)班主任的監(jiān)管工作，重新給學(xué)生強調(diào)了《141班班會公約》，并具體舉例說明。課間時間我會到學(xué)生中間和同學(xué)們聊天，爭取多了解熟悉班里的同學(xué)。

在勞動課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生清理衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，培養(yǎng)對勞動的信任和團(tuán)結(jié)。從那以后，我一直在按時輔導(dǎo)學(xué)生，講解作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題。在心理輔導(dǎo)方面，要發(fā)揮聽者的作用，對學(xué)生進(jìn)行激勵和方法指導(dǎo)。

（三）備課態(tài)度端正，謹(jǐn)慎參考教學(xué)用書及相關(guān)資料。

見***后階段，我主動跟指導(dǎo)老師請求要上一節(jié)課來檢驗我的見***。指導(dǎo)老師同意了并安排了我講課的課文——劉禹錫的《陋室銘》。見***，我會熟讀課文，看課文注解。

備課階段，我在請教了指導(dǎo)老師后便著手制作，參考了教師教學(xué)用書，網(wǎng)上搜索了相關(guān)資料，制作完成后，請指導(dǎo)老師審閱，并按老師的建議進(jìn)行了修改。

（4） 能夠及時與指導(dǎo)員溝通，了解自己工作的不足，反思自己的工作，提高自己。

每天見***結(jié)束后，我都會及時和指導(dǎo)老師進(jìn)行交流，討論當(dāng)天見***內(nèi)容以及工作感想。如果你在批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)所有的錯別字都是一樣的，你會向老師反映情況，并提出在課堂上強調(diào)和要求學(xué)生重寫作業(yè)的建議。

二、實踐工作的不足

（一）遇到突發(fā)教學(xué)事件，應(yīng)急措施不當(dāng)。

見***二天遇到了兩名男同學(xué)打架，當(dāng)時想都沒想就沖上去把兩人分開，結(jié)果自己被他們推到在地上了，擦傷了手。兩名男同學(xué)見狀便停止了打斗。這時，班長還把班主任叫到教室，班主任讓班長帶我去學(xué)校醫(yī)務(wù)室**。

同時，兩個男孩被叫來辦公室接受教育。我對這件事的處理太倉促了。首先，我沒有要求班長或同學(xué)在第一時間向班主任匯報。其次，我沒有考慮到我的個人力量，沖動地將他們分開，這導(dǎo)致了我的受傷。

面對這樣突如其來的教學(xué)事件，我的處理方法還不夠成熟。

（一）沒有很好地轉(zhuǎn)換角色，師生關(guān)系處理不妥當(dāng)。

因為我經(jīng)常和同學(xué)們一起玩，有一些淘氣的男生在我的工作中搗亂，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。意識到問題的嚴(yán)重性，我首先進(jìn)行了自查，并向班主任道歉。之后，我開始有意識地與同學(xué)保持一定的距離，關(guān)注老師的視角。

（二）講課節(jié)奏把握不好，重點難點處理不好。

由于是第一次上課的原因，課堂的講課節(jié)奏把握不是很恰當(dāng)，導(dǎo)致準(zhǔn)備的內(nèi)容講不完，課文的重難點不夠突出。

三、實踐收獲與體會

（一）“才高為師，德高為范”，要不斷地進(jìn)行自我完善，終身學(xué)習(xí)。

教，上所施，下所效也。作為一名教師，言行對學(xué)生的成長起著重要的作用。因此，教師的職業(yè)道德和職業(yè)技能顯得尤為重要。

教師不僅是教師、領(lǐng)導(dǎo)者和靈魂工程師，更是學(xué)生的心理顧問、家長和朋友。通過教育實習(xí)，我深深地感到，我離教師光榮的職業(yè)生涯還有很長的路要走，當(dāng)我扮演這一系列重疊的角色時，我還不到位。在以后的學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)自我完善，決心終身學(xué)習(xí)。

（2） 教育行動與經(jīng)驗相結(jié)合，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、形成良好的師生互動氛圍。

這次教育實習(xí)，讓我從課堂走向廣闊的實踐世界，這個世界是新鮮的，到處都是值得學(xué)習(xí)的。首先，值得我學(xué)習(xí)的，是我的學(xué)生。班里45名同學(xué)，性格各異，各有所長，從他們青春洋溢的臉上，我感受到了青春奮斗的熱情，他們給我是心靈上的一種精神震撼。

在見面的一周里，我們不僅是師生之間的關(guān)系，更是朋友之間的關(guān)系。我們已經(jīng)形成了一個快樂的學(xué)習(xí)體。

（三）“站在巨人的肩膀上看世界”，向老師前輩**學(xué)習(xí)。

見***，特別感謝我的老師們。無論是當(dāng)初的我，還是現(xiàn)在的我，都對老師們無比感謝。在鄉(xiāng)里艱苦的初中里，老師們奉獻(xiàn)了如花似火的青春，培育了一屆又一屆學(xué)子。

在一年的艱苦工作中，熬出了白發(fā)蒼蒼的黑發(fā)，才把我們送進(jìn)了一所高等學(xué)校！我們的老師就是這樣偉大的巨人，讓我們站在他們的肩膀上看世界，給我們知識上的指導(dǎo)，生活上的指引。作為一個教育見習(xí)著，我也得到了老師們的熱心指導(dǎo)，在聽課、備課、批改作業(yè)中學(xué)***師們寶貴的經(jīng)驗，這將成為我今后學(xué)***的照明燈！

社會實踐觀后感 篇11

暑假的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn)；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。

“機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

業(yè)余的寶貴有很多人不理解為什么學(xué)生要進(jìn)行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的。但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。

首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的時光。

最重要的是，當(dāng)我們投入地去做一件事的時候，我們會發(fā)現(xiàn)一種難以用語言表達(dá)的快樂。當(dāng)我們用自己的能力去實踐，去幫助別人時，這種快樂別人是沒有辦法體會的。

人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ觥５俏蚁嘈?，這種實踐是不可缺少的一環(huán)。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時間。所以，一段有意義的人生。實踐一定是最最值得我們來體會的。

一起去實踐吧，去看看另一個世界。

社會實踐觀后感 篇12

暑假的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。它使我們走出校園，走出課堂，向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn)；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知 識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。

機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦 ，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

業(yè)余的寶貴有很多人不理解為什么學(xué)生要進(jìn)行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的。但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。

首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的時光。

最重要的是，當(dāng)我們投入地去做一件事的時候，我們會發(fā)現(xiàn)一種難以用語言表達(dá)的快樂。當(dāng)我們用自己的能力去實踐，去幫助別人時，這種快樂別人是沒有辦法體會的。

人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ?。但是我相信，這種實踐是不可缺少的一環(huán)。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時間。所以，一段有意義的人生。實踐一定是最最值得我們來體會的。作為一個新世紀(jì)的學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式，我們要抓住這個培養(yǎng)鍛煉才干的好機會。

社會實踐觀后感 篇13

寒假里我和幾個朋友一起去了敬老院參加社會實踐活動，剛剛走進(jìn)敬老院，我們什么都不知道。這時，我們便找到了一位清潔工人，說明我們的來意后，他便笑了起來，連連夸我們有愛心，然后就匆匆的領(lǐng)著我們來到了老人們生活的地方，而且還將我們領(lǐng)進(jìn)了一位他最熟悉的老奶奶的房間中。

剛進(jìn)房間，我們就聞到了一股淡淡的清香味，那是一股花香，一股桂花的清香。隨后，清潔工人又告訴我們，這位奶奶姓張，今年已經(jīng)76歲高齡了。然后，他又向老人說明了來意，說完便走了。

看到老人后，我們便親熱地叫了她一聲＂張奶奶！”她也開心地應(yīng)了一聲。

張奶奶要我們坐下，還準(zhǔn)備給我們倒茶，我們卻異口同聲說“不用了！”是啊！我們是來幫老人解憂的，而不是來為她添負(fù)擔(dān)的。

然后，我們就和她聊天、談心，只到我們要走的時候，他還依依不舍的抓住了我們的手說：“你們以后一定還要再來喲！”嗯嗯嗯，我們想也沒想就答應(yīng)了！可能這句話并不是只正對她自己一個人，而是針對敬老院里的老人吧！

我覺得這些最平凡的人才是世界上最需要人們關(guān)注和關(guān)愛的人，往往這些人的生活總是空虛的，那是因為很少會有人去看他們，她們很寂寞！

可能這些老人的孩子有些已經(jīng)升官發(fā)財了，他們卻忘記了還活在社會那些基層的父母，這些人真該好好反省了。應(yīng)該用心想想，如果自己老了也像這樣的活，哪，該怎么辦?。?/p>

這短短的暑假實踐我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了。實踐中了解社會，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不道的知識，也打開了視野，長了見識，為我以后進(jìn)一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。我想，作為一名中學(xué)生來說，建立自身的十年發(fā)展計劃已迫在眉睫。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。

這次社區(qū)服務(wù)活動，使我增強了社會責(zé)任感和使命感，我也學(xué)到了一些處理問題的技巧，與人溝通的技巧，受益匪淺。

社會實踐觀后感 篇14

《實踐論》是一部認(rèn)識論著作，也是一部辯證法著作。其根據(jù)有三：①《實踐論》闡明了人類認(rèn)識的過程是一個矛盾不斷產(chǎn)生、又不斷解決的無限辯證發(fā)展的過程；②《實踐論》論述和發(fā)展了認(rèn)識領(lǐng)域中的量變質(zhì)變規(guī)律；③《實踐論》論證了理論在一定條件下的決定作用。

《矛盾論》在論述唯物辯證法的同時，也深刻地闡明了馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點。具體表現(xiàn)在：（1）論證矛盾的特殊性是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；（2）論證分析事物矛盾特殊性的過程是認(rèn)識事物的過程；（3）論證辯證法與認(rèn)識論的一致性，即：，功能的一致性和認(rèn)知運動公式的一致性。

《實踐論》深刻地論述和豐富了馬克思主義的認(rèn)識論，科學(xué)地解決了幾千年來中國哲學(xué)史上爭論不休的知行關(guān)系問題。它用科學(xué)的認(rèn)識論武裝中國共產(chǎn)黨，教育全黨樹立馬克思列寧主義必須與中國實際相結(jié)合的觀點，為延安整風(fēng)運動作了理論準(zhǔn)備，為共產(chǎn)黨員的實事求是思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨。

社會實踐觀后感(分享9篇)

從讀書獲得的知識，在電影或電視劇中同樣可獲取，現(xiàn)在我們不妨躺下來寫一篇心得體會。要將心得體會寫得簡潔明了，心得體會加深了我對作品的理解。該如何開始寫作品名的心得體會呢？小編為您準(zhǔn)備了一個詳細(xì)的“社會實踐觀后感”概述，此報告僅供參考，不代表實際情況一定如此！

社會實踐觀后感 篇1

xx年社會實踐報告會觀后感一經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的***要在實際生活中不斷培養(yǎng)。我在這段時間學(xué)到的經(jīng)驗和知識是我生命中寶貴的財富。

這一次，我深深地明白，與集團(tuán)保持良好的關(guān)系是非常重要的。首先，我們要學(xué)會做人，懂的做人的道理。如何與人相處是現(xiàn)代社會最基本的問題之一。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)***西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)***知識、道理。

實踐是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會、用所學(xué)知識實踐自我的最佳途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。

我們增強了認(rèn)識、分析和解決問題的能力。它為我們認(rèn)識社會、了解社會、步入社會奠定了良好的基礎(chǔ)。同時，我們要用知識武裝自己，用書本充實自己，為將來服務(wù)社會打下更堅實的基礎(chǔ)！

艱辛知人生，實踐長才干

通過這次社會實踐，我們逐漸了解了社會，開闊了視野，增長了才干，認(rèn)識到了自己在社會實踐中的地位，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，客觀地評價了自己的價值觀。這實際上使我們對未來有了正確的定位，增強了我們努力學(xué)習(xí)、與社會結(jié)合的信心和毅力。對于即將進(jìn)入社會的大學(xué)生來說，他們應(yīng)該進(jìn)入社會，了解社會，適應(yīng)社會。

大學(xué)生暑假社會實踐活動是大學(xué)生磨礪人格、提高能力、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要階段。在這里，我們真正鍛煉了自己，為將來進(jìn)入社會做了更好的準(zhǔn)備。如果我將來有機會，我會更積極地參加這樣的活動。

從群眾中來，到群眾中去

在這次社會實踐中，我們還與許多人進(jìn)行了交談和思想交流，產(chǎn)生了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。

通過這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團(tuán)隊合作能力，使我們更加了解社會。這項實踐活動意義深遠(yuǎn)，對我們有一輩子的幫助。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、走向社會、走向社會的良好形式；要抓住機遇，培養(yǎng)人才；要提高自我修養(yǎng)，樹立服務(wù)社會的思想意識。同時，要樹立遠(yuǎn)大理想，明確目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

xx年社會實踐報告會觀后感二暑期實踐,走進(jìn)社會,人們說,對青少年大學(xué)生的關(guān)注是社會的責(zé)任,受寵若驚的我們在嘆之余不免深思自問：我們的責(zé)任又是什么呢?實踐告訴我們：

從實踐中尋找真理,用實踐引導(dǎo)前行。敢于思考，敢于戰(zhàn)斗，是我們大學(xué)生的代名詞，在澎湃的激情、堅定的信念中，我們將是無所不能的。但自從進(jìn)入大學(xué)以來，就業(yè)問題一直圍繞著我們。

在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，但還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?于是，我們勇于實踐。

實踐就是把我們在學(xué)校學(xué)到的理論知識運用到客觀實際中去，使我們所學(xué)到的理論知識得到運用。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。

另一方面，實踐是今后工作的基礎(chǔ)。通過這段時間的練習(xí)，我學(xué)到了一些在學(xué)校學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事的不同，從中所學(xué)到的東西自然就不一樣了。

要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)***踐。我們要在實踐中學(xué)習(xí)其他知識，不斷從各各方面武裝自己，在競爭中脫穎而出。

在公司，我的職務(wù)是銷售助理，工作是整理合同、統(tǒng)計銷售情況、做記錄會議、接**、開發(fā)票等，雖然與所學(xué)的專業(yè)關(guān)系不大，但是與數(shù)字的接觸讓我能在今后的學(xué)***中更加的仔細(xì)謹(jǐn)慎。平時在學(xué)校，數(shù)字錯了改一改就可以交上去了，但在公司，尤其是合同、發(fā)票中的數(shù)字一定得檢查仔細(xì)，數(shù)字絕對不可以錯。一旦錯了，就不象老師在學(xué)校里做了一個十字架，然后改變它。它對企業(yè)中的錯誤付責(zé)，這關(guān)系到企業(yè)的效率。

所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，在競爭的浪潮中，企業(yè)要時時保持競爭狀態(tài)，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個員工嚴(yán)格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結(jié)合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎。

練習(xí)讓我知道世界上沒有專門為你設(shè)計的工作。你是唯一能適應(yīng)這份工作的人，而不是讓這份工作適應(yīng)你。在工作中遇到問題時，要多虛心向同事請教，最忌不懂裝懂。多聽聽人家的意見，多看看人家處理問題的方式方法，多主動思考自己又應(yīng)該做些什么、如何去做、并付諸行動，少談?wù)撍说氖欠羌耙磺信c工作無關(guān)的事情。

對于工作的每一個環(huán)節(jié)都要力求做到最好，應(yīng)該想著如何提高工作的質(zhì)量而不是如何給自己減輕負(fù)擔(dān)。只有這樣，我們才能把它算是一項盡職的工作，得到大家的認(rèn)可。

社會進(jìn)步靠人才，經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠人才，但什么樣的人才是人才？我們怎樣才能成為天才？首先，自我修養(yǎng)。

品德是評價一個人的關(guān)鍵，也是評價人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個德才兼?zhèn)涞娜丝梢苑Q為真正的人才。小到關(guān)懷備至、樂于助人，大到虛懷若谷、大義凜然，都體現(xiàn)著品質(zhì)和德行的光芒。其次是求學(xué)。

滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車是為才。所謂真才實學(xué)，求學(xué)才能成才，這就要求我們在學(xué)***累中堅持不懈，堅毅自強。最后是扎實。

實踐中有這樣一句話越具體越深刻，在我心中激起陣陣漣漪，扎扎實實打好基礎(chǔ)，把每件事做到具體細(xì)致才能刻骨銘心。

三個星期的實***暴露出了我的缺點，但也給了我改正的機會，如果沒有這次經(jīng)歷，我的成長就會可能繼續(xù)推遲。了解過許多大學(xué)畢業(yè)生的實***，往往都會在一兩個月之后才會感覺到自己之前做得不好，才來想到改正和珍惜這次的實***。但是我卻提早有了這樣的體悟，這對于我將來的學(xué)***作是大有裨益的。

也讓我了解了無論是實踐還是理想，甚至是創(chuàng)業(yè)。我們都要做到兩點：一是要備足糧草，嚴(yán)陣以待。

大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入創(chuàng)業(yè)階段，我們要做好必要的思想準(zhǔn)備和實力積累，以免我們在陌生甚至恐懼到來是束手無策。二是要甘于奮斗，勇于創(chuàng)新。第一個吃螃蟹的人無疑是勇敢的人，我們在積累實力，創(chuàng)立優(yōu)勢的同時，還要著力培養(yǎng)出大膽創(chuàng)新的魄力。

這次暑期社會實踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。在今后的學(xué)***中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。

社會實踐觀后感 篇2

星期二，就是我們盼星星盼月亮，盼到的每年的六一兒童節(jié)，那天，天氣晴朗，天空中飄了幾朵白云，我們六年級學(xué)校組織去了地處奉賢的都市菜園，在那里我們進(jìn)行了紅領(lǐng)巾的換巾儀式并組織了參觀游覽。

早晨，我們乘著大巴去都市菜園，一下車，我們便開始進(jìn)行了換巾儀式。雖然這個儀式值得紀(jì)念，但我永遠(yuǎn)不會忘記的是參觀的過程。在城市菜園門口，一棵大白菜矗立在大門的左側(cè)。它的顏色是綠色的，給人一種粉紅色和溫柔的感覺。進(jìn)入城市菜園后，很多新鮮有趣的果蔬供不應(yīng)求。

如有蔬菜形的垃圾桶，可愛極了；有以綠草形成的大象、船，非常的逼真，還有一大籃巨型蔬菜裝點的蔬果籃，精美極了，還有，還有……我們邊走邊看，邊看邊拍照，一會兒就走到了第一個蔬菜大棚，那里有各種各樣的蔬菜，它們獨特美麗。在蔬菜花園之外，大棚中還穿插著一些小橋、河流，有農(nóng)民所居住的小屋，屋內(nèi)還擺放著一些農(nóng)具呢！在這些溫室里，我最喜歡記住的是奇怪的蔬菜和水果。

那里的南瓜像個大球。據(jù)導(dǎo)游說，他們都有

2、 重300斤，上面有金筆寫的字。這些南瓜不僅可食用，而且還具有藝術(shù)性和觀賞性！除了南瓜，還有許多奇怪的水果和蔬菜。葫蘆的形狀像天鵝的頭一樣漂亮。有些葫蘆也有西瓜這樣的圖案。有些葫蘆有黑色和黃色兩種顏色。它們非常漂亮。除了這些，我還看到了有一種長得像水靈靈的雞蛋，它還有個好聽的名字——白蛋。

下午一點，我們還去玩了《勇敢之路》。學(xué)生們很活潑，玩得很開心。

在城市花園門口，全班同學(xué)還留下了一張合影，很有意義。在這次的實踐活動中，我們玩得很盡心，看的很開心，也收獲了許多，知道了一些平時我們聞所未聞，從未看見過得奇蔬異果，它們代表了我們科技的發(fā)展，能培養(yǎng)出這么多的奇蔬異果，不僅具有觀賞性，又具有代表性，體現(xiàn)了我們中國農(nóng)業(yè)的很大進(jìn)步，說明我們是行的！

社會實踐觀后感 篇3

閑散小記

放假的頭兩天，那興奮勁不說，大家也心知肚明。整天很散漫，吃飯，上網(wǎng)，睡覺，除了這三件事，應(yīng)該再難找出除了這些以外的消遣。但是，這些都只是暫時的，過去的結(jié)束后，剩下的只是，閑著，在家里閑著，也抹不去心中那些惆悵。

想著，是該出去了，看看有沒有地方找寒期工的，好歹賺點外快，開學(xué)的時候，也好悠著點。

超市學(xué)徒

打開網(wǎng)頁，查詢木瀆各大超市的是否在招收，寒期工。終于皇天不負(fù)有心人，看到華潤在招收銀員。說實在的，心里還滿矛盾的，畢竟以前沒有做過這行，難免擔(dān)憂，我除了會用錢外，對于辨別錢的真假真的一竅不通。

懷著姑且試試的心態(tài)，打了他們?nèi)耸虏康碾娫挕?/p>

不久之后，超市就通知我去。

第二天，我就去報到了。

當(dāng)然，沒有我想象的那么糟。經(jīng)過三天的學(xué)習(xí)，我讓自己面對那些顧客。三天，也就是說，三個下午。因為下午的人多了，練習(xí)的機會也多了，所以下午都安排他們和傅老師一起學(xué)習(xí)。

隨著，幾天下來的實踐，對錢也開始敏感起來，拿到錢，也不會有那種害怕的感覺，憑著，師傅的教授的每一個步驟，仔細(xì)的辨別，倒也沒有拿到過假錢。

就這樣，我很輕松的度過了十四天。很充實，也沒有閑暇的時間去想其他的瑣事。因為，拿東西掃描都靠左手，所以，左手，已經(jīng)有點酸了。

年初一 過完年，我的工作也就結(jié)束了。我倒也樂得清閑，畢竟長時間的工作，沒有休息，也想好好的躺躺了。

今年的大年初一時二月十四號，也是農(nóng)歷的情人節(jié)。真不知道是老天折磨人還是浪漫，在年三十的晚上，就淅淅簌簌的下起了雪。到了隔天，凡是能落入眼的皆是白色的。

想想去年的雪災(zāi)，看著這些雪，對雪的熱愛大大降低。也就沒有什么興致出去玩耍。

到了晚上，鞭炮聲一直在耳邊響起。一個接著一個，好不熱鬧！

不知道過了多少時間，才睡著！

觀戲（年初二）

因為節(jié)日，為了助興，穹窿山上擺起了戲臺。一是過年大家一起樂樂，二是為了增加游客數(shù)量。對于戲劇，說實話，從小就很抵觸，沒有那種對電視劇的迷戀感。

要不是經(jīng)不住母親的拉扯，我是死也不會去看的。

望著臺上那些個鮮明的角色，心里也莫名的起了敬佩，雖然聽不懂他們唱的是什么，不過臺下人的不斷鼓掌，我想應(yīng)該是不錯的！

靈巖山之行

因為某些風(fēng)俗。大年初六，媽媽和姑媽去靈巖山燒香。當(dāng)我看到靈巖山，我也感到懷舊。小時候，我總是纏著媽媽上山，因為一路上我可以買很多零食。

山路邊擺了很多小攤，一邊吃著，一邊看著，那種感覺，很不錯。

我不知道是什么原因?，F(xiàn)在，沒有攤位了。他們都去山腳下，所以攀巖的樂趣減少了。也無從留戀山的景色，辦完事就下來了 。

時間時間過得很快，轉(zhuǎn)眼間，也快開學(xué)了。想想這些日子，沒有見到同學(xué)，倒也是滿無趣的在學(xué)校，有意思，有很多同學(xué)陪伴。

我也為自己定下了下學(xué)期的目標(biāo)，超越過去，突破自我。

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社會實踐

時間過的真快啊！又一個充實的寒假過去了。對我們年輕人來說，時間是充裕的，但也是缺乏的。所以我們應(yīng)該珍惜每一天，這樣它才不會被浪費。也許我們生命中最重要的一天就在眼前。

寒假社會實踐活動帶給我們的是欣喜，是得到成果的喜悅。在這個過程中，我們感受到了自己的瘦弱和整個社會的強大凝聚力。我們不僅鍛煉了自己的能力，在實踐中成長，在實踐中學(xué)習(xí)，充實了自己，還提高了口頭表達(dá)能力，與他人交流，真正走出課堂，主動幫助他人，讓他人享受我們的成就，讓自己陶醉在喜悅中。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”勞動改造人，通過這次小區(qū)服務(wù)勞動，我明白了許多平時不懂的道理。

也發(fā)現(xiàn)了許多自己的不足之處。平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當(dāng)寶一樣伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力去做了。我們做了將近半天的活，包括掃地、拖地、擦窗等等，最后當(dāng)事情全部完成的時候，雖然很累但卻很開心，個個都樂呵呵的。

萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認(rèn)真踏實。假如我不去認(rèn)認(rèn)真真的做一遍，就很難發(fā)現(xiàn)自己的不足，很多事情都是在實踐中體會到的。工作也一樣“一分耕耘，一分收獲。

”只有自己體驗到了才知道自己付出了多少。認(rèn)真了、努力了才會有所得!

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朱佳琳《童年》讀后感

今年寒假，我讀了《童年》這本書。《童年》是高爾基所著，它與《在人間》和《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。

高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。這個故事生動地反映了上世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層階級的生活狀況。高爾基的童年是在一個充滿暴力和仇恨的家庭度過的：

四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。

奶奶和像她這樣的人保護(hù)和支持高爾基。

這個故事生動地展現(xiàn)了一個充滿殘忍、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。我們深刻認(rèn)識到沙皇專制制度的腐化丑陋，人民在黑暗中的奴性麻木，青年一代反抗黑暗、奴役、追求自由光明的苦難歷程。

與高爾基相比，我們的童年是多么燦爛多彩；沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：

對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的堅信并沒有使他退縮。他相信黑暗會過去，未來會光明。

高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要像他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。

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社會實踐觀后感 篇4

新民主主義論寫于1940年，當(dāng)時中國的抗日戰(zhàn)爭正從全面防御階段轉(zhuǎn)向全面相持階段，抗戰(zhàn)進(jìn)入了最為困難的時期，此時的日本帝國主義一方面對中國共產(chǎn)黨進(jìn)行主要兵力的進(jìn)攻，另一方面對國民黨進(jìn)行誘降，而國民黨也消極抗戰(zhàn)。

所以毛澤東寫了《新民主主義論》，對這個內(nèi)憂外患的中國，針對“中國該何處何從”這個問題，堅定闡明了“不能走資本主義道路”的思想觀點。

毛澤東在書中中分析了半殖民地半封建中國社會的特點及其基本矛盾后指出：中國革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。十月社會主義革命劃分了整個世界歷史的時代，在這個時代，任何反對帝國主義的革命，就不再屬于舊的資產(chǎn)階級民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。

從社會性質(zhì)上講，這是資產(chǎn)階級民主，但也為社會主義的發(fā)展開辟了更廣闊的道路。因此，民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，是民主革命的必然趨勢。毛澤東關(guān)于中國革命歷史進(jìn)程和新民主主義革命本質(zhì)特點的論述，揭穿了國民黨頑固派宣揚“基馬爾主義”的陰謀，也打破=了民族資產(chǎn)階級建立資產(chǎn)階級共和國的幻想。

毛澤東還提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綱領(lǐng)，勾畫了新民主主義社會的藍(lán)圖，指出：新民主主義共和國“是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合**的民主共和國”，國體是各革命階級聯(lián)合**，政體是民主集中制。新民主主義的經(jīng)濟(jì)，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，國營經(jīng)濟(jì)“是整個國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”，“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”。

新民主主義的文化“就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，其具體內(nèi)涵就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

馬克思主義認(rèn)為，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律并不排除個別發(fā)展階段在發(fā)展形式和發(fā)展順序上的特殊性。在20世紀(jì)中國革命的進(jìn)程中，毛澤東正確地分析了世界歷史形勢和中國國情，提出只有通過新民主主義，中國才能最終走向社會主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會形態(tài)理論，對于經(jīng)濟(jì)文化落后國家選擇適合自身的社會發(fā)展道路，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面等具有重要的方**意義。

《新民主主義論》在最后指出的"民族的科學(xué)的大眾的文化"仍然適用于當(dāng)代。文章最后，毛主席熱情地說：新中國站在每一個人的面前，我們應(yīng)該迎接它。

我相信，文化之帆將為中國遠(yuǎn)航提供力量。

社會實踐觀后感 篇5

當(dāng)日，南陽師范學(xué)院各系6名志愿者乘火車從南陽出發(fā)前往武漢。在交流會上，我認(rèn)識了其他來自全國各地的二十多名志愿者，剛開始時，雖然大家都穿著同樣的帶有愛心之家標(biāo)志的黃色t恤，紅帽子和工作牌，但因為各自口音的不同使相互之間的交流有些許困難，感覺有些生疏陌生，但后來看到那些孩子們的**和之前的志愿者所錄制的**，聽到紅板小學(xué)的瞿老師說的我們很需要你們，想著日后的朝夕相伴，突然覺得大家好親切。因為這一偉大

但神圣的愛的行動，南方和北方，我們聚在一起，像一家人。后來的經(jīng)歷和磨難使我們更加團(tuán)結(jié)和富有同情心。在他們的交往中，我明白真誠寬容的重要性。

大家來自全國各地，都攜帶有自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗與飲食習(xí)慣，而不僅僅是語言，如果不能很好的關(guān)注并包容他人的這些習(xí)慣，大家是很難相處的，甚至基本的生存都將是一大難題，更何談支教呢。

0xx于xx下午到達(dá)貴陽，隨后在貴陽開展為期兩天的義賣活動。這些報紙是由兩家當(dāng)?shù)貓蠹執(zhí)峁┑摹Ｋ匈崄淼腻X都買進(jìn)了文具，送到了支教學(xué)校的孩子們手里。這兩天的賣報活動讓我自信、樂觀、寬容，也讓我有機會看到繁華都市背后的巨大貧富差距。第一天早上，我被安排在火車站附近賣報紙，許多衣衫襤褸的兒童和老人也在火車站賣報紙。

開始覺得自己好似在跟他們搶生意。原本害羞的我就更不好意思開口叫賣了，但是山那邊孩子們的文具還要看這些報紙的銷量呢。后來走進(jìn)一條熱鬧而繁華的小街沿街叫賣。

那兩天的賣報，使我堅信世上還是好人多：有好多人，原本并不需要那兩種報紙，或者已經(jīng)在別處賣過，了解了我們的行動，硬是要再買一份，或不止一份。那天早上，有一位從鄉(xiāng)下來趕早市的大伯，他說自己不認(rèn)的字，卻還是買了一份報;還有一位叔叔，買了一份***(每份五毛錢)，卻給了兩元錢，之后剛走過去幾步，又轉(zhuǎn)過身來把我們叫住，硬塞給我們十塊錢。

類似的事情很多，不過也有極少數(shù)的人，你跟著他，磨破嘴皮地跟他解釋，他只一個勁的搖頭或說不要，這時我會很氣憤，真想罵他，但還是忍了。

社會實踐觀后感 篇6

第三站，便是烈士陵園。進(jìn)入烈士陵園心情變得沉重起來，這里面異常的清靜，我們靜稍稍地慢慢前行，害怕驚擾了在這里安息的革命烈士們，小聲地討論著，沒有一個人大聲喧嘩。首先，我看到了賀龍元帥的雕塑。面對開國元帥，我感到崇敬。我們默默地向元帥鞠躬。

陣亡烈士碑上刻有約18000多名將士的名字，先烈們?yōu)槊褡濯毩⒑兔褡褰夥奴I(xiàn)出了自己的生命，做出了可歌可泣的偉跡，其實陣亡的烈士人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有些人犧牲時連名字都沒有。他們都是國家的英雄。人民英雄永垂不朽，永遠(yuǎn)活在人民心中?？粗Ａ⒌氖┧笤谑珠g，我意識到今天的幸福生活來之不易。它可以說是一寸山川，一寸血脈。是革命先烈用鮮血戰(zhàn)斗，用生命換取了共和國今天的繁榮。

他們雖然英年早逝，但他們的靈魂卻像石碑一樣永遠(yuǎn)屹立在人們的心中。站在烈士墓前，獻(xiàn)上一束鮮花，敬禮，帶給我們無盡的悲傷。我們不是為了完成一個簡單的祭奠烈士陵園的儀式，而是為了回憶我們不應(yīng)該失去的記憶，找到前進(jìn)的動力。

走進(jìn)烈士陵園展廳，仔細(xì)聆聽和講解烈士的先進(jìn)事跡，一幅生動的油畫，讓我平靜的心顫斗。青山埋忠骨，史冊載功勛。革命先烈，浩氣長存，永垂不朽。

我們的幸福生活是烈士的生命和鮮血。沒有他們，就沒有和平與繁榮。

活動結(jié)束后，我們依依不舍地離開了洪湖。讓我們緬懷先烈的豐功偉績，憧憬美好未來，讓我們用自己的實際行動證明一切。安息吧！

睡在洪湖的革命先烈們，我們將繼承你們的遺產(chǎn)，完成你們未竟的事業(yè)。爭做社會主義建設(shè)拼班人，為祖國現(xiàn)代化建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。

社會實踐觀后感 篇7

千年古都，帝都萬象

——觀西安博物院有感

秋風(fēng)吹拂渭河，落葉彌滿長安，青馬班的社會實踐讓人感慨。雖然現(xiàn)在不是秋天，但長安城的古老魅力依然縈繞在附近。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

古人相思在長安，離別在長安，一座古城里說不盡的情愫綿綿，可見這里留下了多少珍藏的故事與韻味。在上周的青馬班社會實踐活動中，我有幸參觀了西安博物館。館內(nèi)陳列的珍貴文物和濃厚的文化氛圍，讓人久久難忘。

西安市碑林區(qū)的小雁塔也矗立在西安博物館。小雁塔即"薦福寺塔",始建于唐朝。在漫長的歲月里，小雁塔經(jīng)歷了1200多年的風(fēng)雨侵襲和70多次的**考驗，歷史上經(jīng)歷了三次離合。

走進(jìn)院內(nèi)，小雁塔旁環(huán)境清幽，底蘊豐富，塔檐層密集，每層磚砌迭澀挑出，檐底有棱角牙子做裝飾，與眾不同。

然后漫步到庭院深處。一座博物館矗立在城市花園之間。博物館的標(biāo)志是灰色和橙色的組合，象征著時間的交匯和歷史的變遷。文明的延續(xù)相傳，雄渾大氣，彰顯出了西安的悠久歷史和中國文化的博大精深，令人仿佛又體驗到了那昔日的盛世雄風(fēng)，與小雁塔和古建筑群相得益彰，交相輝映。

進(jìn)入博物館內(nèi)，撲面而來的古都?xì)庀⒆屓擞T不能。文化展覽館由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三個基本部分組成。博物館還采用了現(xiàn)代技術(shù)、電子技術(shù)、圖像和視聽技術(shù)的展示技術(shù)。虛擬與真實的結(jié)合，豐富和生動地演繹了古都的歷史，讓我們更立體地感受到古都西安的文化底蘊。

古都千年，有“西周豐鎬”、“秦始皇”、“漢長安”、“隋”。唐長安、明清西安是反映唐朝以后歷代都城規(guī)模、格局和城市發(fā)展文化的篇章。用模型，圖板的形式，突出了城市規(guī)模和重要的宮殿建筑，漢長安城，宋元城，明清西安城的模型再現(xiàn)出了帝都生活的萬千氣象。

雕塑藝術(shù)專題展館展出的佛教石、青銅、文物，展示了長安佛教的莊嚴(yán)形象。古代書畫藝術(shù)陳列展廳以"三真六草，縷月載云"為題，展示出了百余件珍藏的書畫作品，觀后感《青馬班社會實踐觀后感》。玉器展館展出100余件古玉器，展示了“天地之靈”的主題。

印章專題展館共展出文物200余件，以官印為主。漢、宋、遼、金、元、明、清等朝的官印大多具有地方特色。在臨時展廳展出的漢唐服飾引人注目。能更深刻地感受當(dāng)時的工藝文化真是太神奇了。

館內(nèi)古樹參天，池水清澈，文化氛圍絢爛樸素。走進(jìn)西安博物館，不僅讓人們了解古都西安的悠久歷史，也讓人們感受到現(xiàn)代西安的崛起與活力。

郭賀社會實踐班

自我介紹：我是15年級信息管理班的郭賀，也是青馬班社會實踐班的一員。我的愛好是民謠和韓語。

座右銘：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

歷史的光影

——觀歷史博物館有感

為了提高學(xué)生對中國歷史的進(jìn)一步了解，加深他們的文化修養(yǎng)，把歷史形象和實物聯(lián)系起來，我們周六參觀了西安博物館。

這不僅是一次增進(jìn)經(jīng)驗的社會實踐活動，更是一次向歷史和靈魂學(xué)習(xí)的精神盛宴。站在博物館門口，仿佛可以感受到一種濃重而涼爽的氣氛的蔓延，這與平時不同。我想，這應(yīng)該就是歷史帶給我們的感受吧。

“*”殿、四角重樓”的唐式建筑群，主次分明，高低錯落，雄渾莊嚴(yán)，融合了民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神。這種建筑特色將古今融為一體，使我們在欣賞古色古香的同時，也能看到現(xiàn)代化進(jìn)程的輝煌步伐。建筑是地方文化的基本標(biāo)志，像西安博物館這樣具有豐富歷史文化內(nèi)涵的建筑，是西安古代文化的基中體現(xiàn)。

西安作為十三都古城，它有著深邃的歷史古韻，淵源的文化傳承，它從歷史長河中保存給我們的也并不只是博物館中陳列的一件件文化展品，更是一種刻畫在骨髓的厚重底蘊，一種寵辱不驚，孑孑獨立的氣質(zhì)和精神。

眼前略過一件件精致而珍貴的展品，唐代的三彩首壺，精美的八瓣仕女狩獵紋銀杯，戰(zhàn)國時期的金虎符，西漢的王精金印等等，每一件都是一個歷史的縮影。我仿佛看到了一個勇猛的大將，身著森森鐵甲，手持虎符號令六合的場景，我仿佛看到了一群高雅士族伴著高山流水的韻律，觥籌交錯，出口成章……誰都不能明確知道我們的歷史長河曾經(jīng)的流淌軌跡是如何的，那些古文化是如何產(chǎn)生并流傳的。我們只能通過這些見證歷史光影的歷史片段來追溯過去。

文物的珍貴，不僅是文物的長期保存，更是其在我們歷史上留下的印記的價值所在。所以，每一件攜帶歷史光影的東西都值得我們珍藏。

這次實踐活動讓我認(rèn)識到歷史的巍峨，它就像一座高山，四周云霧繚繞，我們站在山的最底端，抬頭看著莊嚴(yán)而肅穆的大山，越向上看，就越發(fā)神秘，越模糊不清，而我們需要一點點的探索，才能一點點挖掘，緩緩掀開它縹緲的輕紗。

歷史之于我們，就像是根之于草木，那是我們得以延續(xù)的根本和淵源所在，所以我們才要一點點的去尋找。正如我們常說的，“不要忘記起源”，“起源”是我們的悠久歷史。我們的生命、文化和所有的一切都是歷史衍變的產(chǎn)物，而我們就是歷史的發(fā)展和未來。

所以，讓我們活得更閃亮些吧，不要淹沒在歷史的長河中庸庸碌碌。

張新苗社會實踐班

自我介紹：我是經(jīng)管學(xué)院會計四班的張新苗，不風(fēng)華絕代，不寵辱不驚，我只做最特別的自己。

座右銘：登山則情滿于山，觀海則意溢于海，做最專注的自己。

社會實踐觀后感 篇8

學(xué)號:研究生寒期社會實踐報告

（2012-2013學(xué)年第一學(xué)期）

班級p>

專業(yè)p>

姓名p>

審稿人p>

完成日期：2013年2 月20日

**大學(xué)研究生社會實踐登記表

讀健康書籍《看見》有感

作為當(dāng)代研究生，為了響應(yīng)學(xué)校研究生部的精神，充分合理安排寒假生活，開展形式多樣的寒假實踐主題活動，以豐富自己的寒假生活，樹立自力更生的意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的素質(zhì)，提高社會責(zé)任感和社會競爭力。我利用寒假時間認(rèn)真閱讀了去年比較暢銷的《看見》，作者是著名記者柴靜。之所以選這本書，不僅是因為朋友的推薦，更是因為我很早就開始關(guān)注柴靜，喜歡她的純潔，她的力量，以及她骨子里散發(fā)出來的健康向上的精神。

起初拿到這本書時，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會有可以選擇的標(biāo)志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。原來搖晃是危險的，但思考的本質(zhì)是不安。開始是柴靜寫自己剛進(jìn)央視的心路歷程，開始很失敗也很失落，后來經(jīng)過一番努力、領(lǐng)悟，才慢慢一點一點地漸入佳境。

柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責(zé)任感和使命感。她這種人，如果在國外傳媒界，應(yīng)該有更大的作為。

十年的時間，讓柴靜經(jīng)歷了波峰和波谷，十年的時間，成就了柴靜，而她用敘述的十年，讓我們明白了柴靜的成長與生命的意義，還有一個作為記者的職業(yè)操守。十年前她因毫無工作經(jīng)驗而慘敗，專做記者十年之間，非典、汶川地震、兩會報道、北京奧運……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而在這十年之間 ，她也明白了作為記者的意義。

在《看見》中我們并不只是看見，還有感受，感受著《看見》中的成長與變遷，不只是柴靜成長著，我們也會跟隨著她的腳步成長。有一次柴靜去采訪揭露山西的污染事件。當(dāng)?shù)毓賳T諷刺地問她，你是山西人嗎？你為什么不為山西做點好事呢？柴靜答曰，“這就是。

”很簡短，有力，引人深思。2003年非典爆發(fā)時，她和同事們不顧生死奮戰(zhàn)在第一線，給全國人民帶來了真實而新鮮的報導(dǎo)。在這個和平的時代，這也是一種英雄行為。

“《看見》中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。

”這是她的原話，可是就是她的最本真的一句話，道出她的樸實。她是央視最清貧的記者，可當(dāng)采訪她時，她卻說感謝網(wǎng)友好意的同時，她表示溢美之詞，不敢領(lǐng)受，“最近有條關(guān)于我是"央視最窮主持人"的傳聞，很多人來問。好意我知道了，但請各位今后不必再提此事。

我的職業(yè)身份是記者，與公眾相關(guān)的部分只是我的專業(yè)報道能力。在此范圍內(nèi)歡迎任何討論。但我的生活方式是我的隱私。我以自己舒適的方式生活。這事跟能力和道德都沒關(guān)系，沒什么可自慚，也沒什么可自得的，更談不上"甘于清貧"。

溢美之詞，不敢領(lǐng)受?！倍宜€表示，這么說對她的同事們不公平。

“真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。

非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性與獸欲不斷交織不斷干戈的過程?！边@就是人，我們不可能一直善良或者一直惡下去，我們能做的就是在傷害別人之后的懺悔與祈禱……

在書中，柴靜似乎給我們傳達(dá)了三種精神：

一、生活中充滿悖論。柴靜的寫作有一種力量，一種溫度和黏性的力量，它大多指向生命的價值和意義，夾雜著探索人性的激情，關(guān)心憐憫中蘊含的不安、恐懼和絕望。你可以清楚地看到，她不斷地向自己提問，不斷地提問，所以字里行間有一種脆弱而迷人的氣質(zhì)。同時，由于這種質(zhì)疑和追問的執(zhí)著，這些文字有一種堅韌，結(jié)合了作者的執(zhí)著和激情。

但我猜，受過嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會對這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因為其中經(jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究，也常止于最易達(dá)成共識的界面上，諸如：過程是有價值的；人性是復(fù)雜的；認(rèn)識自我是艱難的；內(nèi)心要獨立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

二、柴靜說，我的理想是不斷完善自我。心理學(xué)家榮格曾說過，人的生命是一個不斷實現(xiàn)自我意識的過程。當(dāng)看見非典時期由于疫情的肆掠，運送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時，我們明白了，當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己；當(dāng)看見偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題；當(dāng)看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運中的人多有一種對自己的憎恨，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。

三、不僅要埋頭苦干，更要抬頭望天。梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處。就像我們的教學(xué)一樣，這不是一個在悖論中不斷完善自己的過程：

面對既幼稚又成熟的學(xué)生，我們需要了解雙方；面對既活潑又安靜的學(xué)生，我們需要了解差異；面對既驕傲又謙虛的學(xué)生，我們需要知道如何因材施教。從實踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機結(jié)合。

書名如其人，書如其人。在前者中，我們可以看到柴靜的內(nèi)心世界；在后者中，我們可以從故事或人生感悟中揭示她對世界的熱愛和對人性的分析。于是，無論是關(guān)于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

社會實踐觀后感 篇9

xx年社會實踐報告會觀后感范文一在我看來，這個實踐積淀了歷史，敘述了現(xiàn)實，充斥著沉重的人文氣息。

經(jīng)緯為線，大千世界的畫面。

這是一個重視農(nóng)村改革的時代。小康社會的旗幟在前進(jìn)的路上高高飄揚。黨的政策為農(nóng)村發(fā)展指明了一條好路。然而，基層的抱怨卻無法讓我們相信社會發(fā)展的好消息。強拆的事例層出不窮屢見不鮮，只有當(dāng)親身經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)自己被深深感染而再不能冷眼旁觀;村民擴修房子的行為讓我心生譏諷卻真實的充斥著無力感，這不只是小農(nóng)思想那么簡單，這是祖輩的基業(yè)，傳統(tǒng)的力量，是無法撼動的歷史;在村民談到他們的兒子考上大學(xué)遠(yuǎn)離了農(nóng)村苦海時，我能明顯感受到他們的驕傲，這是窮苦的農(nóng)村對后代不再經(jīng)歷苦日子的期望，但是同時為農(nóng)村的未來感到擔(dān)心，一個村子耗費了人力物力供出來的大學(xué)生，卻再也不想回到村子里為其造福，這樣的過程不斷復(fù)制，終將會將村子掏空，使村子里的人消失殆盡。

實踐為鑒，日轉(zhuǎn)星移的改變。

大張村和司徒村的改變不只是在于建筑，更多的是村民的心靈，他們給人們帶來了小康社會的希冀，使未來不再像原來那樣迷茫無蹤;每一個村子的進(jìn)步也給村民帶來了無法否認(rèn)的驕傲與自豪。雖然村民不敢想象未來，但他們有足夠的信心面對過去。這些社會進(jìn)步帶來的發(fā)展，使他們能夠滿意地享受各種福利和優(yōu)待，使他們能夠面對現(xiàn)實，感到希望和感動。

我愿為眼，覽閱人情更多年。

正如tfboys在接受**電視臺采訪時所說，成為榜樣的過程非常累人。而在采訪全國誠實守信模范時，劉平貴阿姨聲淚俱下的訴說也使我心生感慨，她不止一次地表露：“如果上天是為了考驗我們一家才給了我們這么大一場災(zāi)難，那我們無話可說，但是如果這場災(zāi)難是得到眾多榮譽的代價，那么我寧愿沒有這場災(zāi)難。

”在感動中國人物的評選中，每一個故事都是催淚彈，眾多光環(huán)的背后，隱藏著眾多不為人知的辛酸難受。這些讓我們知道，沒有什么是如此簡單，所有的榮譽都是應(yīng)得的。

但是即便是努力了也不會得到所有人的認(rèn)可不是么，跟劉平貴阿姨同村的村民會因某些原因說他們的榮譽是為**包裝;總有人不承認(rèn)tfboys的能力;總會有人懷疑感動中國人物故事的真實性。世界需要不同的聲音，但沒有人有資格否定別人的真誠努力和努力。

這種實踐觸動了我的心，也讓我意識到，真正的實踐應(yīng)該是在與人交往的過程中，學(xué)習(xí)各種素質(zhì)，獲得各種思維。

xx年社會實踐報告會觀后感范文二暑假，我到我所在的社區(qū)居委會幫忙，進(jìn)行社區(qū)服務(wù)。從8月1日到8月7日，每天7天，我到居委會進(jìn)行日常服務(wù)，幫助那里的工作人員整理材料和文件，走訪群眾，了解社區(qū)居民的生活狀況。

一開始，我不適應(yīng)那里的工作。我感到無聊和無用。然而，通過與當(dāng)?shù)鼐用窈凸ぷ魅藛T的接觸，我逐漸學(xué)會了社區(qū)服務(wù)的樂趣。我知道了如何整理資料，如何照顧老人，如何體貼他人，也知道了成年人的艱辛、努力——這一切的一切，若是沒有走出家門，參與服務(wù)，就不會體會到的。

通過這次社區(qū)服務(wù)，我提高了社會適應(yīng)能力和運用知識解決實際問題的能力，增強了社會責(zé)任感和使命感，也擴大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結(jié)構(gòu)中欠缺的一面，也感受到了現(xiàn)實和理想的差距，這對我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。

比如說，居委會的資料總是井井有條，分類整齊，通過居委會大媽的言傳身受，我知道了學(xué)***也像整理資料一樣，每天都應(yīng)該按門按科地把知識梳理一遍，這樣，不僅有利于查找，而且還有利于記憶。不僅僅是學(xué)習(xí)，家庭里的一切，書籍、衣服、玩具等等都一樣。

其中感受最深的是到社區(qū)里的老人那里慰問。臘月寒冬，劉爺爺?shù)暮⒆佣既ネ獾卮蚬ち?。劉爺爺小時候經(jīng)常酗酒，導(dǎo)致中風(fēng)?，F(xiàn)在，他每天推著嬰兒車在院子里練習(xí)。

我和王叔叔去他家?guī)退驋咝l(wèi)生后，我們一起去散步。一般的老人上了年紀(jì)都不會像他這樣日日不停，風(fēng)雨不住地鍛煉，可見他的毅力有多么堅韌了。我曾經(jīng)問他為什么我們應(yīng)該每天鍛煉。他告訴我這是必要的。如果我們不每天鍛煉，我們就永遠(yuǎn)走不動了。

他還告訴我，他年輕時就貪杯，這導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果?，F(xiàn)在在社會上，許多孩子在歲時就開始抽煙喝酒。他們的這些做法都是對自己對父母對社會的不負(fù)責(zé)任的行為。我希望我不要重蹈覆轍，健康成長。

聽了這些話，我受益匪淺。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn);但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)***光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。

學(xué)校組織的公益勞動讓我從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。學(xué)校把社會作為實踐的場所，讓我們參與社會，在公益性勞動實踐中有啟示。通過以集團(tuán)為單位的社區(qū)志愿服務(wù)，激發(fā)我們在公益工作中發(fā)現(xiàn)能使我們受到教育和認(rèn)識的亮點，引導(dǎo)我們了解和感受社會。

在敬老院中，我們小組的同學(xué)毫不嫌臟。耐心、仔細(xì)地幫助老人們洗腳、剪指甲。所有這些讓我們意識到老一輩人的孤獨，我們的幸福和自私。

我們盡可能多地和老人聊天，盡力讓他們感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們汗流浹背，但我們很高興，因為我們心中有一種自豪感。

而這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會到的。

公益勞動是不記報酬、不謀私利、不斤斤計較的;公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參與公益工作的榮譽感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個雷峰。

在這個時代，我們大多數(shù)人都是獨生子女，缺乏人際關(guān)系和自我評價的某些方面。而這項集體公益工作讓我意識到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。

這些都促使我努力改正錯誤，正確認(rèn)識自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。

在這種情況下，學(xué)校有意識地組織我們在力所能及的范圍內(nèi)參與到公益事業(yè)中來，這對抵制一切看錢的思想腐蝕能起到一定的作用。讓我們親身體驗勞動的艱辛和勞動磨損早期世界的真理，抵制輕視勞動、不勞而獲思想的侵蝕，避免享受閑暇和辛勤勞動的不良習(xí)慣。公益勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。

公益勞動也培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓精神。

學(xué)校這次組織的公益勞動讓我懂得了公益勞動不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因為那是我們中學(xué)生的勞動態(tài)度的一個特征。不記報酬也是我們中學(xué)生勞動態(tài)度的一個特征。

我們講的公益勞動，就是以不記報酬為前提提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動;我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進(jìn)行勞動。積極參加公益勞動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現(xiàn)。

社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的勞動，更讓我們明白了學(xué)會獨立的重要性。

在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。

社會時代觀后感6篇

我們從學(xué)生時代就開始寫作文，寫作文的實質(zhì)是去感悟生活，用自己的筆去描繪生活的酸甜苦辣。通常好的作文會讓人停留下來多看幾遍，寫作文切不可寫得"千人一面"！我們的小編特意搜集并整理了社會時代觀后感6篇，歡迎分享給你的朋友！

社會時代觀后感【篇1】

《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡稱《綱要》)，對于我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重要意義?！毒V要》忠實原文原著，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作了全面闡述，特別是鮮明地提出：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的金鑰匙?！笨梢哉f，“三為三謀”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的大格局、大境界、大胸懷。學(xué)好用好《綱要》，進(jìn)一步用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，我們必須切實掌握好這一“金鑰匙”。

為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人不變的初心

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，除了人民利益之外，沒有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。人民立場是黨的根本政治立場，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

縱觀歷史，我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過上好日子。習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在?！敝腥A人民共和國成立以來特別是改革開放以來，我們黨始終堅持踐行群眾路線，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動力，讓人民群眾共享發(fā)展機會和成果，不斷推進(jìn)共同富裕，得到人民群眾的真心擁護(hù)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，高舉人民至上的旗幟，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！毒V要》鮮明指出，這一思想堅守中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心，堅持一切為了人民、一切依靠人民，彰顯了人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正英雄的唯物史觀，彰顯了以人為本、人民至上的價值取向，彰顯了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。正是在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，人民生活水平顯著提高，全國各族人民獲得感、幸福感、安全感顯著提升。

為民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人崇高的使命

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來我國無數(shù)仁人志士孜孜以求的夢想。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭才有了主心骨。98年來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，勝利完成了新民主主義革命、社會主義革命，進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。

新時代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新征程?！毒V要》明確指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想承載中國共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖，高揚中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強大精神力量。這一重要表述精準(zhǔn)闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的領(lǐng)航作用。這一思想把中國特色社會主義和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機貫通起來，將實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，提出到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，作出分兩步走的戰(zhàn)略安排，既確定了宏偉目標(biāo)，又明晰了時間表、路線圖和方法論，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠(yuǎn)眼光和科學(xué)謀劃?？梢哉f，世界上沒有一個國家的執(zhí)政黨能把國家發(fā)展戰(zhàn)略講得如此清楚，并一以貫之地堅持下去。

船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標(biāo)越是需要付出艱辛努力。當(dāng)前我國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，正處于由大國向強國邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風(fēng)險隱患交織的挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展、保持社會和諧穩(wěn)定的任務(wù)繁重艱巨。如果應(yīng)對不好，就會延誤甚至中斷實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！蔽覀円允姑诩纭^斗有我的精神，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨人不懈的追求

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨?！背浞煮w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高價值取向，也向世界昭示了社會主義中國的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，生產(chǎn)要素的全球流動、世界市場的形成、全球治理體系的建立與逐步完善，使得整個人類越來越生活在一個由相互交往而形成的普遍聯(lián)系和相互依賴狀態(tài)中，世界各國人民的命運從未像今天這樣緊緊相連。同時，國際局勢復(fù)雜多變、波譎云詭，不穩(wěn)定性不確定性更加突出，影響世界安寧的各種風(fēng)險疊加，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，沒有一個國家可以獨善其身。在這樣的十字路口，“世界怎么了”“應(yīng)該怎么辦”的問題，緊迫地擺在了世人面前。必須看到，隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等格局發(fā)生深刻復(fù)雜變化，現(xiàn)有國際體系和治理機制已無法適應(yīng)全球化新形勢，也無法破解全球化快速發(fā)展引發(fā)的新挑戰(zhàn)和新問題。特別是2008年國際金融危機爆發(fā)以來，西方主導(dǎo)的國際金融、經(jīng)濟(jì)體系及其思想支柱新自由主義更加信譽掃地。與此形成鮮明對比的是，中國特色社會主義理論與實踐取得巨大成功，風(fēng)景這邊獨好，中國經(jīng)驗、中國道路更加受到關(guān)注，為其他發(fā)展中國家提供了新選擇。

世界好，中國才會好;中國好，世界才會更好。習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和將中國發(fā)展同世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷，正確把握國際形勢的深刻變化，提出了構(gòu)建人類命運共同體的理念。強調(diào)人類整體利益與國家、民族利益的兼容性和相通性，主張從人類命運攸關(guān)的根本利益出發(fā)，求同存異，實現(xiàn)國家、民族利益與人類整體利益的有機結(jié)合。這一新理念以及“一帶一路”倡議全球治理觀、新安全觀、正確義利觀等新主張，為世界發(fā)展和人類未來指明了前進(jìn)方向。《綱要》指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想擔(dān)當(dāng)中國共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任，飽含對人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨特創(chuàng)見，洞察時代風(fēng)云，把握時代脈搏，引領(lǐng)時代潮流，為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、共同問題提供了中國智慧和中國方案，為推動構(gòu)建人類命運共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價值作出了重要貢獻(xiàn)。這一思想深刻反映了當(dāng)代中國正在日益走近世界舞臺中央，深刻反映了中國共產(chǎn)黨人的世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。我們要學(xué)好用好《綱要》，以《綱要》為導(dǎo)引，讀原文、學(xué)原著、悟原理，進(jìn)一步學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深化對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的偉大歷史使命的理解，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)!

社會時代觀后感【篇2】

當(dāng)前，學(xué)******新時代中國特色社會主義思想成為全黨全國的首要政治任務(wù)，《***新時代中國特色社會主義思想三十講》的出版發(fā)行，為我們深入學(xué)******新時代中國特色社會主義思想提供了重要輔助讀物。學(xué)懂弄通做實***新時代中國特

色社會主義思想，除了學(xué)***記系列重要講話精神、《***談治國理政》（第

一、二卷）等“原文原著”，也要“用好《***新時代中國特色社會主義思想三十講》這一重要輔助讀物”。

《***新時代中國特色社會主義思想三十講》是一個理論讀本，它既是科學(xué)理論、系統(tǒng)思想的載體，也是我們學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、理解、掌握***新時代中國特色社會主義思想的媒介。這本書不僅有助于我們在新的實踐中科學(xué)地堅持和推進(jìn)中國特色社會主義，而且有助于

解決當(dāng)前困擾人們思想的深層次問題，是釋放正能量和正價值的有效途徑。學(xué)好用好《***新時代中國特色社會主義思想三十講》，對于切實把思想和行動統(tǒng)一到***新時代中國特色社會主義思想上來、統(tǒng)一到**重大決策部署上來，對于最大程度地凝聚社

認(rèn)識最大公約數(shù)，適應(yīng)中國特色社會主義進(jìn)一步發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。

《***新時代中國特色社會主義思想三十講》內(nèi)容全面。全書共三十講內(nèi)容，以黨的十九大報告中提出的“八個明確”和“十四條基本方略”為主線，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)各個方面，涉及內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個層面，包含歷史成就

，現(xiàn)狀、未來展望個維度，內(nèi)容十分豐富全面。

《***新時代中國特色社會主義思想三十講》邏輯自洽。本書除了整體框架上系統(tǒng)全面，在具體章節(jié)也具有很強的層次性、邏輯性。書中章節(jié)大多從每項具體思想提出的背景條件出發(fā)，深刻分析該具體思想提出的時代依據(jù)、理論依據(jù)和實踐依據(jù)；然后對該具

體思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了全面的闡釋；繼而從不同的角度分析該具體思想提出的理論意義和實踐意義、中國意義和世界意義；最后對貫徹落實該具體思想的時代和實踐要求進(jìn)行了具體的論述。從總體上看，《***新時代中國特色社會主義思想三十講》邏輯清晰，層次

分明，使人閱后思維明了，印象深刻。

《***新時代中國特色社會主義思想三十講》受眾廣泛。該書旨在對***新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行解讀，它具有很高的理論認(rèn)知高度，但它又不同于一般抽象、晦澀、難懂的理論讀物，其生動形象的話語闡釋使得它的受眾不僅僅局限于黨員干部、

學(xué)界人士，而是廣大人民群眾。學(xué)好用好《***新時代中國特色社會主義思想三十講》，對于進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識、指導(dǎo)實踐、匯集力量將發(fā)揮更多的正能量的作用。

學(xué)好用好《***新時代中國特色社會主義思想三十講》對我們進(jìn)行中國特色社會主義偉大實踐具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，正如馬克思的名言所深刻揭示的，“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)的力量”，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)《***新時代中國特色社會主義

思想三十講》，還要學(xué)好、學(xué)精、學(xué)深、學(xué)透。只有這樣，***新時代中國特色社會主義思想才能最大限度地發(fā)揮作用，我們才能用最新的、最科學(xué)的思想武裝頭腦，進(jìn)而掌握人民群眾的精神，最終將思想的力量轉(zhuǎn)化為億萬人民群眾進(jìn)行中國特色社會主義實踐的巨大

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

社會時代觀后感【篇3】

新時代中國特色社會主義思想是邁進(jìn)新時代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動指南。是馬克思主義的中國化的最新成果，更是實現(xiàn)現(xiàn)代化強國的綱領(lǐng)文件。

我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)前和今后一個時期首要政治任務(wù)，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，把思想和行動統(tǒng)一到新時代中國特色社會主義思想上來，把智慧和力量凝聚到落實十九大提出的各項任務(wù)上來，增強政治自覺，提高政治站位，貫徹新思想，開啟新航程，要深刻領(lǐng)會和把握黨的十九大鮮明主題；深刻領(lǐng)會和把握黨的十八大以來黨和國家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革；深刻領(lǐng)會和把握中國特色社會主義進(jìn)入新時代和社會主要矛盾變化的重大政治論斷；深刻領(lǐng)會和把握新時代中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命；深刻領(lǐng)會和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略；深刻領(lǐng)會和把握“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖；深刻領(lǐng)會和把握新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署；深刻領(lǐng)會和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、精神實質(zhì)、實踐要求。

不斷增強學(xué)習(xí)貫徹黨的新時代中國特色社會主義思想的政治自覺、思想自覺和行動自覺，更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心、牢記使命，高舉旗幟、團(tuán)結(jié)奮斗，扎實推進(jìn)新時代中國特色社會主義實踐和發(fā)展，為決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。不斷加強自身建設(shè)，努力把我們建設(shè)成為適應(yīng)新時代中國特色社會主義要求的參政黨，在新征程上開創(chuàng)工作新局面，為我們振興發(fā)展大業(yè)，為決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利不懈奮斗，作出新貢獻(xiàn)。

為今后一個時期更好的學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時代中國特色社會主義思想，精心組織、周密部署，從嚴(yán)從實從細(xì)做好我們各項工作，提出三點要求：一是我們各基層組織要按照我們中央和我們省委部署以及市委的要求，細(xì)化落實工作措施。各級主委負(fù)總責(zé)，真正盡好責(zé)、抓到位，確保學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時代中國特色社會主義思想工作有序推進(jìn)。二是要抓好宣傳宣講。利用我們微信訂閱號全面報道各基層組織學(xué)習(xí)貫徹的具體舉措和實際行動，及時反映基層黨員學(xué)習(xí)貫徹的典型事跡和良好風(fēng)貌。組織集中宣講，確保黨的新時代中國特色社會主義思想深入黨員心中，真正把黨的新時代中國特色社會主義思想搞清楚、弄明白。同時做好對所聯(lián)系群眾的宣講工作，讓他們聽得懂、能領(lǐng)會、照著做。三是要加強督促檢查。我們市委要對我們基層組織學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的新時代中國特色社會主義思想情況開展督促檢查，既查學(xué)習(xí)情況，又查落實效果，切實將新時代中國特色社會主義思想根植于我們，推動我們的工作進(jìn)入新時代。

社會時代觀后感【篇4】

時代之交的盧梭

——話說《社會契約論》

2018級歷史學(xué)類本科生任東峰

盧梭是18世紀(jì)法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家。他是18世紀(jì)啟蒙運動最杰出的代表之一，也是法國大革命的思想先驅(qū)。他的《社會契約論》（又稱《政治權(quán)利的原理》）一書，為法國十八世紀(jì)末資產(chǎn)階級革命和美國資產(chǎn)階級民主革命提供了理論綱領(lǐng)。

風(fēng)雨飄搖中的法國和少年

任何偉大的作品都離不開其創(chuàng)作的社會背景，人的生存環(huán)境是滋潤思想的土壤。盧梭出生在瑞士日內(nèi)瓦的一個鐘表匠家庭。他年輕時失去了母親，父親因與當(dāng)?shù)匚溲b沖突而被通緝，因此被迫逃亡。十歲的小盧梭嘗盡了人間的辛酸，他早年先后做過學(xué)徒、雜役、家庭書記、教師、流浪**家等工作。

然而，貧窮并沒有壓垮盧梭。他在這段時間里讀了很多書，為他的生活奠定了初步的基礎(chǔ)。古人云：“塞翁失馬，焉知禍福”，盧梭早年的人生經(jīng)歷讓他看透了當(dāng)時社會的黑暗、腐朽與沒落；加之廣泛的閱讀，充實了他的知識，開拓了他的視野，從而使他深深地體會到了自由與民主的可貴。

可以說，正是早年的坎坷經(jīng)歷造就了盧梭。

那么，當(dāng)時的社會環(huán)境又是如何呢？盧梭雖然出生在瑞士日內(nèi)瓦，但他的祖先是因宗教原因被流放的法國新教徒。盧梭于1742年搬到巴黎，他的著作大多都在法國完成，他的后半生也大多在法國度過，并且死后入葬巴黎先賢祠。

如果說他早期的經(jīng)歷給了他對自由和民主的渴望，那么當(dāng)時法國的社會環(huán)境使他對自由和民主更加熱情。盧梭生活的十八世紀(jì)，法國正處于一種黑暗、**與墮落的危機之中，當(dāng)時法國人民被分為僧侶、國王貴族與農(nóng)民、手工業(yè)者和資產(chǎn)階級這三個等級。其中，僧侶和國王貴族分別屬于第

1、 在第二層，他們是國家的統(tǒng)治階級。他們雖然人數(shù)不多，卻壟斷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)等領(lǐng)域的特權(quán)。他們通過剝奪農(nóng)民、手工業(yè)者、資產(chǎn)階級等第三階級得財產(chǎn)來維持他們的奢侈生活。

當(dāng)然，**有壓迫，**就有反抗。然而，起義后的起義卻導(dǎo)致血腥鎮(zhèn)壓和殺戮。在這種情況下，資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的聲音越來越大。法國正處于政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化轉(zhuǎn)型時期。

以上就是《社會契約論》完成的個人背景與時代背景，下面我就個人在閱讀《社會契約論》的過程中產(chǎn)生的一些感想，談幾點拙見。

什么是社會契約

什么是社會契約？在一個社會開始的時候，人們?yōu)榱四撤N利益自愿地結(jié)合起來，以維護(hù)整個集體的共同利益，即社會中每個人的利益。在這個共同體形成時，每一個成員都相當(dāng)于把自己的自然自由換成了集體的自由，這也相當(dāng)于每一個成員都把自己的一切轉(zhuǎn)移到了集體。

這相當(dāng)于集體的每個成員都與其他成員簽訂了協(xié)議。這個集體就是社會，他們之間的協(xié)議就是社會契約。

盧梭在《社會契約論》第一卷·第六章“論社會公約”中談到了社會公約形成的必要條件，以及社會公約存在的合理性基礎(chǔ):“然而人類既不能產(chǎn)生新的力量，而只能是結(jié)合并運用已有的力；所以人類便沒有別的辦法可以自存，除非是集合起來形成一種力量的總和才能夠克服這種阻力，由一個唯一的動力把他們發(fā)動起來，并使他們共同協(xié)作?！边@里需要強調(diào)的是，這一集合的形成是自發(fā)的，而不是被迫的；是平等的，而不是**的。

每一個締約者在本質(zhì)上都是平等的。盧梭說:“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分。

”人們在這樣一個集體中所獲得的權(quán)利，既是集體的權(quán)利，也是自身所本應(yīng)享有卻讓渡給集體的權(quán)利。

可見，社會契約的本質(zhì)是集體為生存而自發(fā)形成的契約，而社會契約的精神則是自由與平等。

人生而自由平等

可以說，人生而自由平等是貫穿《社會契約論》一書的重要的線索之一。盧梭在《社會契約論》第一卷·第二章“論原始社會”中說:“每個人都生而自由平等，他只是為了自己的利益，才會轉(zhuǎn)讓自己的自由。

”在第一卷·第四章“論奴隸制”中講到:“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的自由，甚至就是放棄了自己的義務(wù)?！痹诘诙怼さ谒恼隆罢撝鳈?quán)權(quán)力的界限”中說:

“公意必須從全體出發(fā)，才能對全體都適用?！睘榱舜_保國家政治的公平性，盧梭主張以投票和選舉兩者并用的方式來進(jìn)行法律的頒布和**的任命。

社會時代觀后感【篇5】

吳才友《社會時代》通過講述社會>故事、反映時代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開放以來中國社會的深刻變化，特別是北京社會建設(shè)的巨大變化，對積極探索和創(chuàng)新社會治理，推動中國社會向現(xiàn)代文明社會發(fā)展，構(gòu)建社會和諧，具有重要的啟迪作用。

《社會時代》選擇流動人口、社區(qū)服務(wù)、社會組織發(fā)展、>社工、志愿者、特殊群體服務(wù)管理六個方面為切入點，將鏡頭面向社會、對準(zhǔn)公眾，講的是社會故事，反映的是時代聲音。

《社會時代》視角開闊，資料詳實，內(nèi)容豐富，采取現(xiàn)實記錄、現(xiàn)場訪談、專家點評等形式，趣味性強、知識性強、可視性強，對觀眾全面了解城市化很有裨益；反映了北京社會發(fā)展中社會發(fā)展、社會建設(shè)、社會服務(wù)、社工隊伍建設(shè)發(fā)生的巨大變化，真實地反映了街鄉(xiāng)、社區(qū)基層干部的精神面貌和工作狀態(tài)；不僅反映了社會工作的真相，而且還反映了近十年來社會建設(shè)的發(fā)展歷程及社會工作者在社會建設(shè)中發(fā)揮出來的正能量。而且，青年社工通過觀看影片，發(fā)現(xiàn)了社會生活的價值和生活的目標(biāo)，激發(fā)了做好社區(qū)工作的激情和熱情。另外，對于社區(qū)如何依托社會組織，如何發(fā)揮社會組織的作用，也是需要我們在今后的工作中認(rèn)真思考的地方；《社會時代》反映了我們發(fā)展過程當(dāng)中如何解決社會矛盾，人民在社會發(fā)展和國家發(fā)展過程中如何彰顯個性，如何體現(xiàn)人與社會的價值觀和社會的關(guān)系，是對社會主義核心價值觀的積淀和弘揚。

《社會時代》還在于其對基層的關(guān)注，通過鮮活個體的視角，展現(xiàn)出北京市黨政部門多方了解群眾愿望、群眾疾苦，為群眾多做好事實事的努力。紀(jì)錄片雖然反映的不是社會工作、社會服務(wù)的全部內(nèi)容，但通過細(xì)小、細(xì)微的片段，讓普通觀眾直接感受到基層黨組織和工作人員，通過辛勤的工作把黨和政府的>溫暖送到人們的現(xiàn)實生活中。就像片子主題曲中唱到的一樣：

'手拉手、向前走，走向我們溫暖的家?！拔蚁Ｍw人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造美好生活。

不過，我心里還有一種滋味。這也是社會的基本層面。北京可以做到這一點。我們什么時候能看到這樣的照片？什么時候才能讓群眾覺得我們的政府是全心全意為人民辦實事，而不是面對工程？

（二）本周，學(xué)校以及級部組織教師觀看大型紀(jì)錄片《社會時代》，該片通過講述社會故事、反映時代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開放以來中國社會的深刻變化，特別是北京社會建設(shè)的巨大變化，對積極探索和創(chuàng)新社會治理，推動中國社會向現(xiàn)代文明社會發(fā)展，構(gòu)建社會和諧，具有重要的啟迪作用。

第1集《城市化》，以幾位'北漂'的故事切入：通過孫志剛事件，講解了我國戶籍制度的重要性；通過高碑店村的案例，講述了農(nóng)村發(fā)展的歷程；通過劉學(xué)軍案例，講述了父母和兒童兩地居住的情況等講述人口流動的貢獻(xiàn)與問題，從而點明社會工作的重要性。第2集《>幸福圈》，通過幸福感的調(diào)查引入，講解了武清林作為朝陽區(qū)書記，如何解決人民的問題和發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，得到當(dāng)?shù)厝嗣竦恼J(rèn)可等，說明了老百姓的幸福感，正是從生活的點滴中感知的，點明了國家解決社會民生問題的重要性。

第3集《活力源》，通過徐坤及志愿者組織的解決老人問題的愛心組織，由非法的性質(zhì)如何幫助老人解決問題；呂曹注冊的公益組織發(fā)展中心，正是社會的進(jìn)步，人民的良知給社會的進(jìn)步注入了活力。第4集《社工情》，通過王世良在社區(qū)工作情況，點明不應(yīng)該只依靠政府，還應(yīng)該依靠社會組織和市場，社工又是社會組織的核心，并說明了社工的情況，社工的職業(yè)發(fā)展情況變化，說明了社工的情感的變化。第5集《公益行》講述了志愿者的故事，以細(xì)膩手法重點講述兩個投身志愿服務(wù)的典型事例：

一個是夫妻倆拋家舍業(yè)建立'心目影院',并建立文化交流中心發(fā)展盲人教育文化事業(yè)；另一個則是全國最大民間救援組織藍(lán)天救援隊的故事。

總的來說，社會時代反映了我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來諸多社會矛盾的現(xiàn)實。如何使社會更加有序、更加活躍、更加和諧，成為一個歷史性的考驗。作為人民教師，要努力為學(xué)校改革和學(xué)生發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為社會進(jìn)步而努力。

（三）本周學(xué)校要求我們自行下載《社會時代》視頻觀看，本視頻分為6集，分別是《城市化》《幸福圈》《活力源》《社工情》《公益行》《和諧夢》6個部分。

該片通過講述社會故事、反映時代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開放以來中國社會的深刻變化，特別是北京社會建設(shè)的巨大變化，對積極探索和創(chuàng)新社會治理，推動中國社會向現(xiàn)代文明社會發(fā)展，構(gòu)建社會和諧，具有重要的啟迪作用。

《社會時代》選擇流動人口、社區(qū)服務(wù)、社會組織發(fā)展、社工、志愿者、特殊群體服務(wù)管理六個方面為切入點，將鏡頭面向社會、對準(zhǔn)公眾，講的是社會故事，反映的是時代聲音。每集30分鐘，用三四個典型故事和一些普通人物，以紀(jì)實的形式反映現(xiàn)實、表達(dá)時代，以點評為輔，深化主題、拓展思路。

影片的感人之處在于關(guān)注基層。從新鮮人的角度看，它體現(xiàn)了北京市黨政部門多方面了解群眾的心愿和疾苦，多為群眾辦好事、辦事實的努力。紀(jì)錄片雖然沒有反映社會工作和社會服務(wù)的全部內(nèi)容，但通過細(xì)小而微妙的片段，讓普通觀眾直接感受到基層黨組織和工作人員，通過辛勤勞動，把黨政溫暖傳遞到人們的現(xiàn)實生活中。就像片子主題曲中唱到的一樣：

'手拉手、向前走，走向我們溫暖的家。“我希望全體人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造美好生活。

（四）我通過耐心細(xì)致地觀看大型紀(jì)錄片《社會時代》，覺得它是一部非常好的文學(xué)作品，讓我大開眼界，進(jìn)一步了解其核心的意圖是讓老百姓重新定位個人、集體、社會之間的關(guān)系，糾正過去人們心目中所定位的那種極端的所謂'社會是一個爾虞我詐的名利場、一個烏煙瘴氣的垃圾堆'的錯誤認(rèn)識。我們要在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揚集體主義精神，特別是在改革開放的今天，要正確處理個人、集體和社會的關(guān)系。主人翁熊培云先生似乎想在國家與社會的關(guān)系中尋找自己的定位，在經(jīng)濟(jì)與社會的變化中尋找社會的公平與正義，在物權(quán)與稅權(quán)中尋找社會的責(zé)任與義務(wù)，在自由與民主中尋找社會的底線，在傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)中尋找社會的傳承與未來。

通過講述社會故事、反映時代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開放以來中國社會的深刻變化，特別是北京社會建設(shè)的巨大變化，對積極探索和創(chuàng)新社會治理，推動中國社會向現(xiàn)代文明社會發(fā)展，構(gòu)建社會和諧，具有重要的啟迪作用。

通過反思中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的諸多社會矛盾的現(xiàn)實，影片讓你認(rèn)識到，社會發(fā)展的未來是光明的，但道路是曲折的。任何一個國家從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)，都要經(jīng)歷很多艱難曲折，不可能是一處而咎的，所以我們要正確認(rèn)識當(dāng)今社會生活中存在的一些困難。社會改革一方面著眼于保障和改善民生，另一方面著眼于維護(hù)社會公平正義。

為此，我國政府正在建設(shè)服務(wù)型政府，在保障民生方面作了大量工作。我們站在新的歷史起點上，作為一名高中教師任重而道遠(yuǎn)，一定要努力搞好自己的本職工作，既要教好書又要育好人，為祖國的發(fā)展、社會的進(jìn)步培育出更多的合格人才，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為我國實現(xiàn)兩個一百周年的奮斗目標(biāo)而努力。

社會時代觀后感【篇6】

根據(jù)黨史學(xué)習(xí)教育方案的要求，今天我們舉辦學(xué)習(xí)“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”歷史專題研討會，目的就是要深刻領(lǐng)會這段歷史所蘊涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會改革開放的偉大成就，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績，感悟其歷史的巨大影響力和推動力，進(jìn)一步凝聚共識，激發(fā)力量，為“十四五”開好局、起好步夯實堅定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€方面的體會。

一、高舉改革開放的偉大旗幟，在貫徹新發(fā)展理念中“學(xué)史明理”

1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會在北京召開，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，開創(chuàng)了中國特色社會主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會議，是一次劃時代的會議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點，它是“中國夢”的“覺醒鐘”，它是“復(fù)興號”的“航標(biāo)燈”。這次會議沖破“左”的錯誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個凡是”的方針，重新確立解放思想、實事求是的思想路線；果斷結(jié)束“以階級斗爭為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線；作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的偉大決策。從此，改革開放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開。

改革開放，是一次偉大的決策，是一個偉大的覺醒。實踐證明，40多年改革開放，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫下了彪炳史冊的偉大功績。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國各族人民沿著改革開放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個又一個偉大的奇跡，實現(xiàn)了一個又一個偉大的飛躍，將“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個新的起點、新的高度。

在開啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。隨著“十三五”圓滿收官、“十四五”全面開啟，全面建成小康社會面臨的突出問題、瓶頸問題、短板問題日益凸顯，堅定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動能、不斷開辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開放的歷史經(jīng)驗，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時俱進(jìn)，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

二、高擎改革開放的偉大火炬，在把握新發(fā)展階段中“學(xué)史增信”

習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍！”。總書記用“四個偉大”高度概括了改革開放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實踐的檢驗，這“四個偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會為起點，中國人民進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。貫徹黨的十一屆三中全會，彰顯了中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代潮流和人民愿望、勇敢開辟中國特色社會主義道路的堅定決心和信心。

在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開放的偉大火炬，堅定“四個自信”，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會主義初級階段之一，也是新起點上的一個階段。當(dāng)前和今后一個時期，我們面臨的機遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機遇大于挑戰(zhàn)。面對新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個維護(hù)”，站穩(wěn)政治立場，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機，堅定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺做政治上的“明白人”“老實人”、“忠誠人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅定政治自信，以實際行動踐行對黨忠誠。

三、高揚改革開放的偉大精神，在構(gòu)建新發(fā)展格局中“學(xué)史力行”

改革開放40年，締造了實事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開放精神成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期歷史，就是要弘揚改革開放精神，切實把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見證者。隨著改革開放步伐不斷加快，改革開放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強信心和勇氣，強化擔(dān)當(dāng)和作為，堅持以人民為中心的思想理念，將實際行動落實到“我為群眾辦實事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點和落腳點，著力解決群眾“急難愁盼”問題，真正將工作做到群眾心坎上。

“問渠那得清如許?為有源頭活水來”。偉大的改革開放精神，是我們奮力前行的精神動力，也是我們開啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚改革開放的偉大精神，就是要在新時代爭當(dāng)開路先鋒，敢闖敢試，逢山開路，遇水架橋；就是要在新時代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚光大改革開放精神，堅持改革開放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進(jìn)新征程，以優(yōu)異成績慶祝建黨100周年。

實踐觀后感

觀看視頻已經(jīng)取代看書成為人們知識獲取的一種主要方式，觀后感是一種關(guān)于記憶人生時間和世界的強大洞見，觀后感加深了我對作品的認(rèn)識，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？關(guān)于“實踐觀后感”我們想分享一些真實的案例和經(jīng)驗，僅供參考，我們來看看吧！

實踐觀后感(篇1)

今天是暑假科技實踐活動的最后一天，雖然于昨天相比，雨下得更大了，但我們還是按時到校集合。然而，這次倒是司機遲到了十幾分鐘，才來到了我們學(xué)校。

做了一個多鐘的車，我們來到了廣州特種機電檢測研究院。講解員先讓我們參觀了他們部分的工作地點，然后給我們講解了許多關(guān)于特種機電的問題。比如說，蒸爐、觀光梯、自動手扶梯……等等的安全知識。

之后，講解員又帶我們?nèi)⒂^了一個機械展覽室，機械展覽室里有一個縮小版的觀光梯模型，大家都爭著去拍照，大膽的同學(xué)還用手去摸一摸，按一按上面的按鈕。講解員跟我們介紹說，這是一個電梯模型，可以模擬電梯的上升和下降，但不能模擬故障。講解員繼續(xù)解釋，上面是電機，模型的背面還有一個類似飛機的“黑匣子”，來記錄電梯的運行狀態(tài)。

最后，講解員又向我們介紹了幾臺比較大型的模擬器械，大都屬于起重機這些類型的。我也試著操控了一下。

參觀完廣州特種機電檢測研究院，就我們又去了廣州纖維產(chǎn)品檢測研究院。在哪里，我們有認(rèn)識到了許多有關(guān)衣服纖維的知識。比如，衣服纖維分為天然纖維和化學(xué)纖維兩大類。以及衣服常見的不合格種類。

這次的參觀活動，讓我大開眼界，也讓我知道了許多有關(guān)特種機電和衣物纖維的知識，我期待下一次的暑假科技實踐活動！

實踐觀后感(篇2)

我讀了毛澤東的《實踐論》，深刻理解《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東以馬克思辯證主義為基礎(chǔ)，結(jié)合中國的具體社會實踐，深刻揭示了認(rèn)識和實踐的密切關(guān)系。

《實踐論》說：“只有人們的社會實踐才是人們對外部世界了解的真理標(biāo)準(zhǔn)?！庇糜谥笇?dǎo)實踐，實踐用于驗證理論。列寧說：“實踐高于（理論）認(rèn)識?！币驗樗粌H具有普遍性的品格，還具有直接現(xiàn)實性的品格?！盁o論是工作還是認(rèn)識自然，都是從點到面，單方面到更多方面。只有結(jié)合理論，用實踐積累自己的經(jīng)驗認(rèn)識，把自己的直接實踐經(jīng)驗與別人的經(jīng)驗（學(xué)到的知識）相結(jié)合來判斷事物，才能更加科學(xué)客觀地認(rèn)識事物，開展工作。

我們可以在不斷的實踐和探索中接受外部信息，通過主動觀察形成對事物表象的認(rèn)識，即感性認(rèn)識，積累一定的資料，進(jìn)行整理、總結(jié)，得到事物之間的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，即規(guī)律。形成了對規(guī)律的認(rèn)識，達(dá)到了理論水平。當(dāng)然，理論要經(jīng)過實踐的驗證。也就是說，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持實事求是，與時俱進(jìn)。所有的認(rèn)識都有其時代的局限性。

《實踐論》表示：“只有感覺到只解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)問題?！边@些問題的解決一點也不能離開實踐。不管誰需要知道什么，除了接觸那個事物，即生活在那個事物的環(huán)境中，沒有辦法解決。“這個看法看起來很平淡，但實際上是很多人忽視的真理。

《實踐論》說：“馬克思主義者承認(rèn)，在絕對的整個宇宙發(fā)展過程中，各具體過程的發(fā)展是相對的。因此，在絕對真理的長河中，人們承認(rèn)對各發(fā)展階段具體過程的認(rèn)識只有相對真實性。無數(shù)相對真理的總和是絕對的真理。”絕對的真理是存在的，但不能單獨識別，不能用任何一句話來說明。因為人們對每個發(fā)展階段的具體過程的認(rèn)識只有相對的真理。

《實踐論》是毛澤東同志對實踐的正確和系統(tǒng)的看法，對指導(dǎo)當(dāng)時中國革命，指導(dǎo)當(dāng)前和未來的各種實踐活動具有非常重要的意義。

實踐觀后感(篇3)

文章指出：教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，是傳承社會文明的基本途徑，它的目的是促進(jìn)人和社會的和諧發(fā)展。

作為一名人民教師，要深刻理解教育的真正含義，并為之做出不不懈的努力，貢獻(xiàn)自己的力量。

以往的教育理論和教育實踐，要么過分強調(diào)社會要求而忽視個性發(fā)展，要么過分強調(diào)個性發(fā)展而忽視應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。其實，這兩者如同一個硬幣的兩面。因為，健全的社會需要健全的人格，健全的`人格有賴于健全的社會。因此， 我們今天的教育，追求的是實現(xiàn)促進(jìn)人發(fā)展和促進(jìn)社會發(fā)展的雙重功能。這是教育發(fā)展的歷史選擇。

黨的十六大報告中提出：“教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，對教育的雙重功能給予高度重視。改革開放后我國的教育先是博采眾長、之后才逐步有了構(gòu)建中國特色教育體系的自覺追求。

特別是素質(zhì)教育的提出，意味著中國教育發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段。盡管素質(zhì)教育的真正落實還需要走很長的路，但是，誰也不能否認(rèn)素質(zhì)教育的發(fā)展方向。

從世界范圍看，重視人的素質(zhì)培養(yǎng)也是國際教育的共同趨向。1996年，國際21世紀(jì)教育委員會提出專題報告《教育—財富蘊藏其中》明確宣示，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存和發(fā)展，是未來教育的4大支柱。四個“學(xué)會”的核心就是素質(zhì)的全面發(fā)展。即以誠立德，以勤立業(yè)。

與此同時，終身教育、個性化教育、教育民主與平等、教育信息化、教育國際化等先進(jìn)理念也得到廣泛推崇和積極有效的實踐。特別是，我校作為一所成人高校，對構(gòu)建全民終身教育體系有著不可推卸的責(zé)任，這也是歷史賦予我們的責(zé)任。推崇終身教育、個性化教育、教育民主與平等、教育信息化、教育國際化等先進(jìn)的教育理念任重而道遠(yuǎn)，我們必須不斷的努力并進(jìn)行積極有效的實踐。

可以說，今天中國教育變革的深刻性、廣泛性都是前所未有的。這些變革的總體方向就是讓教育更好地促進(jìn)人與社會和諧發(fā)展。

工作的重點轉(zhuǎn)到如何進(jìn)一步擴大優(yōu)質(zhì)教育資源，如何全面提高教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展上。

十六大提出了今后20年建立現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系的目標(biāo)，我們要為實現(xiàn)這一目標(biāo)努力奮斗。我們一方面要把人民群眾的需求作為教育工作的出發(fā)點和歸宿，努力辦好讓人民滿意的教育，同時也要做好宣傳解釋工作，讓人民群眾看到，我們正朝著他們預(yù)期的方向一步一步地努力。

追求教育卓越發(fā)展，必須顧及“教育生存”；

高揚教育理想旗幟，必須堅持從實際出發(fā)。

知識改變命運，教育引領(lǐng)未來。教育發(fā)展并非單向的服從社會發(fā)展，教育同時負(fù)有推動歷史進(jìn)步、引領(lǐng)社會發(fā)展的使命。我始終認(rèn)為，堅定不移推進(jìn)素質(zhì)教育，就是對人民群眾根本的、長遠(yuǎn)的利益的體現(xiàn)和實現(xiàn)。

用實干代替爭論，用實踐回答疑問，用發(fā)展解決矛盾，共同營造一個有利于教育發(fā)展、學(xué)生成長的建設(shè)性的環(huán)境。

實踐觀后感(篇4)

10月26日我們聆聽了肖成全教授的《有效教學(xué)的實踐研究》講座，肖教授系統(tǒng)的講授了有效教學(xué)的價值取向、涵義詮釋、策略舉例和教師個人專業(yè)成長的修煉方法等問題，從理論和實踐層面上為老師們進(jìn)行剖析和策略指導(dǎo)。其中對于有效教學(xué)的研究定位中，肖教授說：教學(xué)是做良心的事兒。是呀，我們天天在教書育人，要想做到對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，難！學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。

聽完講座，三個"效"（效果、效率和效益）一直在我腦袋里回旋，"如何在有限的時間內(nèi)使學(xué)生以最高效率取得最好的效果、獲得最好的效益？"對此問題，我認(rèn)為，教師可以從以下幾方面入手：

一、教師要不斷提高自身的組織和管理能力。

在追求師生平等、學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的今天，要求教師應(yīng)具有更高的組織和管理能力，要能巧妙科學(xué)地組織引導(dǎo)學(xué)生自主、有序的開展學(xué)習(xí)探究活動，這是組織有效教學(xué)的前提與根本，只有具備較高的組織和管理能力才能順利實施有效教學(xué)。

二、活學(xué)活用理論，有的放矢、因材施教。

教師要通過各種途徑努力學(xué)習(xí)，活學(xué)活用理論，不斷提高實施有效教學(xué)的能力。有效教學(xué)是教師教學(xué)能力的核心，把"簡單問題復(fù)雜化"或者課堂講授的內(nèi)容過難、過易，都將使學(xué)生困惑，以至于喪失信心，降低學(xué)習(xí)興趣與效率。要充分認(rèn)識學(xué)生個體的差異性的客觀存在性，每個學(xué)校、每個班級、每種學(xué)科、每個年齡段甚至不同時代出生的學(xué)生都有很大的差異，讓每個學(xué)生都獲得一樣的發(fā)展是不可能的，也是不現(xiàn)實的，我們讓每個學(xué)生都在自己原有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展了，這就是有效的課堂教學(xué)，教師要多走進(jìn)學(xué)生，了解情況，做到有的放矢、因材施教。我們要把學(xué)生之間的差異看成是一種教學(xué)的資源并充分地合理地藝術(shù)地利用這一資源，使學(xué)生之間發(fā)生實質(zhì)性的互動，這是實現(xiàn)教學(xué)增值。

三、"標(biāo)"、"本"兼顧，實現(xiàn)有效教學(xué)的長效性。

很多老師經(jīng)常上公開課、研究課，無疑，大部分老師在課堂教學(xué)的有效性上是做得相當(dāng)不錯的，但一節(jié)課的有效性是片面的、脆弱的，我們更應(yīng)關(guān)注日常教學(xué)的有效性，日常教學(xué)的有效性才是長效的，也是我們最終追求的目標(biāo)，我們要做到"標(biāo)""本"兼顧，讓學(xué)生每堂課上都做到知識技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個要素和諧發(fā)展，建立課堂有效教學(xué)的長效機制。

另外，當(dāng)前信息的高速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)化日益普及，學(xué)生獲取知識的渠道日益暢通，教師必須適應(yīng)學(xué)生不斷變化的教育需要，要批判性地審視自己的教學(xué)工作，注意有效教學(xué)的時效性，必須不斷地得到來自于學(xué)生中的反饋信息，不斷地反省自己，也要不斷地提高職業(yè)素質(zhì)，跟上時代的步伐，確保自己的教學(xué)人人有效、時時有效。孫榮春

實踐觀后感(篇5)

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”，這段時間我認(rèn)真閱讀了王林波老師的《指向“語用”的閱讀教學(xué)實踐》一書的上編“我的語用教學(xué)探索”。感覺受益匪淺，收獲頗多。

在上編中，王林波老師為我們呈現(xiàn)的是一個我們既熟悉又陌生的'語文教學(xué)世界。說熟悉，是因為他的.課堂與我們的課堂一樣也有讀書、對話、思考等；說陌生，是因為這些讀書、對話和思考并沒有把學(xué)生導(dǎo)向理解本位、感悟至上的泥沼，而是將他們引向語言應(yīng)用、言語提升的學(xué)習(xí)之途。王老師在自序中寫道：“語用教學(xué)，扎實展現(xiàn)魅力；情感熏陶，無痕彰顯智慧。”他主張教學(xué)中情感的激發(fā)，態(tài)度的指引等都應(yīng)該力求無痕，在語言文字的習(xí)得中潛移默化地滲透，如隨風(fēng)潛入夜的春雨一般潤物無聲。

《指向“語用”的閱讀教學(xué)實踐》中王老師提到“基于“語用”，讓思辨走向深入”，強調(diào)引發(fā)認(rèn)知沖突，讓學(xué)生的思考走向深入。列舉了《晏子使楚》一課的教學(xué)實例?！蛾套邮钩肥侨私陶n標(biāo)版小學(xué)語文五年級下冊第三單元的一篇課文，改編自《史記》，是小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)名篇。文中的晏子以精煉得當(dāng)、機智巧妙的語言讓原本想侮辱他的楚王尷尬至極，這一刻無疑是訓(xùn)練學(xué)生是辨別能力很好憑借。青年名師何捷老師在執(zhí)教這一課時巧妙設(shè)計，將學(xué)生引入認(rèn)知沖突的漩渦之中，讓學(xué)生的思考不斷走向深入。

王老師在談到“聚焦語言文字，讓工具性與人文性同生共長”這一觀點。舉例《搭石》一位老師教學(xué)中緊扣“伏”這個字進(jìn)行教學(xué)，凸顯了工具性，但在這個字的教學(xué)過程中，又有著濃濃的人文情懷，這就是兩者的同生共長。我細(xì)細(xì)地品讀著這個教學(xué)片段，感受到了濃濃的語文味，心頭有暖暖的感受，甚至被這淳樸的民風(fēng)所打動。讀后我思考著作為老師要提高課堂教學(xué)效率，就必須學(xué)習(xí)新理念，鉆研教材，博學(xué)善思。讓學(xué)生們愛上語文，學(xué)到語文真本領(lǐng)，能用語言文字高效解決問題，讓語文增值，令生命舒展。

學(xué)生最美的樣子是讀書時的專注，老師最美的樣子亦是讀書時的沉思。龍應(yīng)臺說：“文字是一粒種子，應(yīng)該落在廣袤的大地里?！闭Z文是一隅方塘，應(yīng)當(dāng)映照出萬千世界的豐富。不辜負(fù)語文教育的本意和初衷，在教學(xué)中秉承信念，才會讓孩子在語文學(xué)習(xí)中獲得真正的成長！我們將繼續(xù)跋涉語文之路，追尋語文教學(xué)的夢想！

實踐觀后感(篇6)

在一節(jié)課當(dāng)中，如果是45分鐘，通常前面30分鐘都在講基礎(chǔ)，后面會留在一點點時間來讓學(xué)生進(jìn)行高階活動，比如討論和碰撞，可是常常到這里已經(jīng)沒有時間了，這就意味著，我們其實需要有一個長時段來保證學(xué)生對于核心知識的討論和思考。這也跟我們的271課堂相聯(lián)系，為什么要在大情景，大任務(wù)下進(jìn)行我們的課堂學(xué)習(xí)，就是要讓我們的學(xué)生對我們的課堂整體有一個整體的認(rèn)識，而且知道在什么時候，什么情境中去運用這些知識。學(xué)生對本節(jié)課核心任務(wù)的討論，去思考，去合作，去推理，去進(jìn)行思維散發(fā)，從而用高階思維引領(lǐng)低階思維。

通過對《項目化學(xué)習(xí)設(shè)計》一書的閱讀，發(fā)現(xiàn)尤其作為新教師的我們還有許多不足，需要我們不斷的去學(xué)習(xí)、去突破、去成長。在項目化學(xué)習(xí)設(shè)計中，還需要通過更多的實踐去體會、去感知。幫助每一個孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己，真正的讓每個孩子都可以成為心智自由的學(xué)習(xí)者。讓每個孩子的一生成為一個精彩的故事。

實踐觀后感(篇7)

內(nèi)容簡介：本書以作者多年來所積累的豐富的3G市場競爭案例為基礎(chǔ)，從產(chǎn)業(yè)研究的角度總結(jié)了3G發(fā)展的規(guī)律與特點；從中觀層面考察3G時代市場競爭格局新特征、3G對移動運營市場格局的影響：從微觀層面總結(jié)國際標(biāo)桿運營商運營經(jīng)驗，分析運營商3G運營策略。同時，《3G運營策略與實踐》運營篇的各部分結(jié)合中國3G市場的現(xiàn)狀進(jìn)行適度的剖析和對比，便于相關(guān)人士在了解國外3G發(fā)展和運營經(jīng)驗的同時，能夠把握國內(nèi)3G市場的態(tài)勢?！?G運營策略與實踐》讀者對象是電信運營商的市場決策人員、市場策劃和市場運營管理人員，以及經(jīng)營分析人員、戰(zhàn)略策劃人員等?！?G運營策略與實踐》也適合作為郵電通信類院校相關(guān)專業(yè)的學(xué)生課外讀物，

3G運營策略與實踐的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：以豐富的3G市場競爭案例為基礎(chǔ)，總結(jié)3G發(fā)展的規(guī)律與特點；總結(jié)國際標(biāo)桿運營商運營經(jīng)驗，分析運營商3G運營策略；深度剖析中國3G市場現(xiàn)狀，幫助讀者把握國內(nèi)3G市場態(tài)勢。《3G運營策略與實踐》對歐洲、北美和亞洲地區(qū)十多個主要移動運營商在3G啟動和發(fā)展策略、業(yè)務(wù)體系與優(yōu)勢業(yè)務(wù)建立、終端發(fā)展和運營策略、客戶定位和資費策略等方面進(jìn)行了系統(tǒng)研究和分析，給出了國內(nèi)電信運營商發(fā)展3G的策略性建議。

3G運營策略與實踐的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：本書作者團(tuán)隊所在的中國電信廣州研究院是中國電信的三大研究院之一。廣州研究院長期關(guān)注全球電信市場的發(fā)展動態(tài)，并承擔(dān)集團(tuán)公司、省公司和地市分公司多個層面的研究和運營支撐工作，相關(guān)工作團(tuán)隊既擔(dān)任著市場觀察員的角色，也不斷地經(jīng)受著市場實戰(zhàn)的洗禮。他們見證了3G在全球十年發(fā)展的跌宕起伏。本書是作者多年來思考、實踐的沉淀和升華，希望能夠?qū)鴥?nèi)電信業(yè)同行有所啟迪和幫助。

實踐觀后感(篇8)

作者徐徐，1米58，用4年的時間從150斤的大胖子減到了不到100斤，期間沒有使用任何減肥產(chǎn)品。因為前一段時間和好友去商場買衣服，試一件不行，再試一件還是不合適，記得以前去商場的時候，隨便一件衣服拿來一穿都很合身，朋友老夸我身材好，而這次朋友毫不留情地說:你胖成啥樣了？圓嘟嘟的，全身是肉。于是我決定減肥，我也知道“管住嘴，邁開腿的道理，我也知道減肥得堅持，這是對毅力、恒心、意志力的考驗。機緣巧合，我發(fā)現(xiàn)了這本書，于是迫不及待地打開它，一口氣把它讀完。

讀完這本書，我明白了我身上這多出的10斤肉并不是一天或者長出來的，一個正常的人在海吃海喝又不加鍛煉的情況下，一年也就會長10斤肉，所以要減掉它，何嘗容易？所謂的一個月能減掉多少，都是扯蛋，我們必須做好長期的準(zhǔn)備。作者說，她日行一萬步，其實我也是一樣，我要求自己晨起先快走一萬步，已經(jīng)堅持了半個月了，這還得長期堅持下去。

與其說這是一本減肥書，不如說它是一本心靈成長書更合適。從這本書里，我切切實實地了解到原生家庭對一個人的影響是終身的，有些還會不自覺地進(jìn)行代際傳承下去。當(dāng)然，我的原生家庭也一樣，母親是 善良的，但是她的固執(zhí)、偏激、喋喋不休真的會影響孩子，她的很多問題就影響了我，她的問題必須在我這兒終止，不能再傳染給我的孩子。我也不能老想著去改變她，得平靜地接受她，并進(jìn)而去影響她。當(dāng)然，我的老公也一樣，他的問題比我母親的問題更多，以前我總想著去改變他，總渴望有一天他能變成我最喜歡的樣子，孰不知，他可能也是他的原生家庭的受害者，他又讀的書少，要改變他，何其艱難，我決定不改變他了，也接受他，并進(jìn)而影響他

這本書也教給了我一個方法，徐徐上高中的時候，有一個英語老師是清華大學(xué)物理系畢業(yè)的，因為知青下鄉(xiāng)來到了徐徐所在的高中，徐徐說他對記不住單詞的學(xué)生教了一個方法：拿一碗黑豆，用左手把它 一顆一顆挑到另一個空碗里邊。她說當(dāng)時老師沒解釋是為什么，當(dāng)她就讀的高中沒有文科班，而她不得不在理科班讀文科，當(dāng)時那個心境應(yīng)該是快要崩潰了吧，求助她的媽媽卻沒有得到幫助，她一個人流著眼淚一顆一顆地用左手?jǐn)?shù)黑豆，等數(shù)完的時候，她發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)也清晰了，整個心靈好像也得到了洗禮，意志力似乎也增強了。我覺得這是一個好辦法，以后當(dāng)自己無法操控自己的情緒的時候，完全可以用這個方法。

另外，這本書也教給我和人溝通的辦法。比如，徐徐在做了心理咨詢師后，她和別人溝通的時候，找準(zhǔn)別從感興趣的話題，循循善誘，這也是我們和人 應(yīng)該的溝通方法。

總之，這是一本好書，一本凈化心靈、自我成長的書，強烈建議大家都看看。

實踐觀后感(篇9)

針對于我們學(xué)科的特色，假期我選讀了夏雪梅博士所著的《項目化學(xué)習(xí)設(shè)計:學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國際與本土實踐》，讀這本書之前，我也常常想項目化到底能創(chuàng)造怎樣的教育結(jié)果和價值?在中國實施下去能否有明顯的意義?看了這本書之后我找到了一些答案。

對于單一的為應(yīng)試教育而學(xué)而教的傳統(tǒng)而言，項目化需要以多元視角投入其中，我們并不是培養(yǎng)分?jǐn)?shù)高的孩子，而且綜合素養(yǎng)好的孩子。有關(guān)做事、做人的教育，中西方有著豐富的經(jīng)驗和資源，項目化學(xué)習(xí)就是其中之一。這種方式就是要突破主要重視讀書所造成的弊端，強調(diào)通過一個個經(jīng)過設(shè)計的項目學(xué)習(xí)去做事!

我們要組織和推進(jìn)活動的真實問題，最終形成的問題解決的方案。如通過合作解決真實情景中的復(fù)雜問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力，動手操作能力，創(chuàng)造力和批判性思維，學(xué)會讀書、做事既是階段性目的，又是終極性目的的手段，學(xué)會做人才是最終目的!所以會做人，會真實的生活，才是項目化學(xué)習(xí)的本質(zhì)目標(biāo)。

實踐觀后感(篇10)

近期把夏老師的這本書讀完了，這本書是寫在《項目化學(xué)習(xí)的設(shè)計：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國際與本土實踐》的后一本書，前一本書關(guān)注的是項目化學(xué)習(xí)的設(shè)計，這本書關(guān)注項目化學(xué)習(xí)的實施；教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實施相輔相承，對應(yīng)于理論和實踐。

兩本書的質(zhì)量都非常高，實施這本書讀起來更容易些，設(shè)計這本書更偏理論化。本書的讀書筆記或書中提到的工具也同樣會記錄到豆瓣相冊中。一個好的專家絕不是空談教育理論，而是站在頂層設(shè)計的角度思考好的教學(xué)設(shè)計模式，同時也能站在教師的角度思考教學(xué)實施的痛點。

全書共分為四大章節(jié)，第一章介紹國際上的先行國家、地區(qū)和學(xué)校是如何實施項目化學(xué)習(xí)的；第二章項目化學(xué)習(xí)實施的中國建構(gòu)意味著什么；第三章項目化學(xué)習(xí)實施的中國建構(gòu)：學(xué)校層級；第四章項目化學(xué)習(xí)實施的中國建構(gòu)：教師層級。

第一章主要介紹了HTH、P21、BC省、新加坡的項目化學(xué)習(xí)情況。關(guān)于HTH有一部紀(jì)錄片《Mostlikelytosucceed》，也非常推薦觀看，看國外項目化的例子，會讓人覺得理想的教育應(yīng)該就是這樣，你可能沒法完全一一列舉它的好處（呵護(hù)孩子的興趣，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，鍛煉綜合能力等），但就會從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種認(rèn)同感。當(dāng)然也無需神話項目化學(xué)習(xí)、神話國外的教學(xué)理論，項目化學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)模式肯定也存在其不足的一面。關(guān)于這點我的深切思考是一些數(shù)理基礎(chǔ)的訓(xùn)練而言，直接做題夯實基礎(chǔ)更為有效（如中科大學(xué)生刷吉米多維奇的高數(shù)練習(xí)題），再如啃謝惠民老師的《數(shù)學(xué)分析習(xí)題課講義》或其他老師的大部頭書籍如舒幼生《力學(xué)》，這種晦澀書籍對人的思維與毅力鍛煉是有極大的影響的，可以極大夯實學(xué)生的數(shù)理基礎(chǔ)，培養(yǎng)超強的數(shù)理邏輯能力，這對從事基礎(chǔ)學(xué)科的研究幫助極大。

第二章介紹項目化學(xué)習(xí)實施的中國建構(gòu)，從百年前中國建構(gòu)的歷史開始講起，克伯屈的設(shè)計教學(xué)法引入中國，時任南高師附小校長的俞子夷對設(shè)計教學(xué)法進(jìn)行探索和創(chuàng)新改造；俞在一些關(guān)鍵的實施問題上做的探索如下：

①、對課程內(nèi)容進(jìn)行領(lǐng)域的綜合化處理，同時非常注重技能訓(xùn)練

②、靈活的課程表設(shè)置，并根據(jù)當(dāng)天事件和學(xué)生學(xué)習(xí)情況生成隨后的課程內(nèi)容（教師研討會在那時提出，教師共同討論研究問題）

③、根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點重新編輯教材和供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的參考資料（尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，編寫適齡的教材）

同時俞還為教師和學(xué)生的實施過程設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，教師的實施過程共有八大標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注兒童自主探究和教師教學(xué)之間的關(guān)系、教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行過程中的探究和反思、設(shè)計中的團(tuán)隊領(lǐng)袖的形成、教師的教學(xué)藝術(shù)；學(xué)生的實施過程共有十八大標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)教師關(guān)注學(xué)生的設(shè)計、反思、報告、合作性討論、發(fā)表觀點和見解、提出假設(shè)與做驗證、組織調(diào)查、合作解決問題等多方面能力。這些標(biāo)準(zhǔn)我認(rèn)為實際就是評價的制定，夏老師的項目化設(shè)計設(shè)計書籍也詳細(xì)介紹了全程評價的多個維度，但制定評價并不是一件容易的事情，評價要反映學(xué)生的真實學(xué)習(xí)情況，填寫又不刻意與虛假。從現(xiàn)在的角度來看俞做的一些工作還是很有前瞻性，并且俞也沒有一味接受外來教育思想，而是在其基礎(chǔ)上探索和創(chuàng)新改造。俞也帶給當(dāng)今實施項目化學(xué)習(xí)帶來了一些啟示：

①、中國建構(gòu)不是一次成功的，需要持續(xù)地科學(xué)地關(guān)注具體的“做”，這點類似于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷實踐去檢驗教育教學(xué)理論，然后反饋糾偏，才能接近完美的項目化學(xué)習(xí)。

②、依據(jù)中國國情為師生的實施過程訂立標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。中國的國情與國外還是有巨大的差別，很多學(xué)者以芬蘭（PISA）、HTH等為例，但中國的國情是中國是一個教育人口大國，教育資源稀缺，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)與市級、市級與市級的教育資源都是存在差異的。我們只有先“吃上飯”，才能考慮“吃好飯”。以我讀書的時候為例，在鄉(xiāng)村教學(xué)的老師數(shù)量極少，有些老師實為“赤腳”老師（與赤腳醫(yī)生類似），或教師身兼多門學(xué)科，我在讀四年級時語文與數(shù)學(xué)老師就是同一人。后來去到縣城小學(xué)又著實感到了教育資源與教學(xué)水平的差距，縣城的多媒體設(shè)備齊全，課外活動豐富。再后來去到縣城最好的初級中學(xué)和高級中學(xué)更是如此，聚集了全縣最好的教師與學(xué)生，學(xué)習(xí)的氛圍也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他學(xué)校。

③、實施成功需要充足的教師數(shù)量和高水平的教師。如王素老師所言，采用項目化學(xué)習(xí)教學(xué)模式，首先需要教師懂套路、懂方法，而我們的教師大多來源于師范學(xué)校的單一學(xué)科，參與的跨學(xué)科項目較少，或?qū)椖炕瘜W(xué)習(xí)的了解也較少，也不是特別認(rèn)同項目化學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，這無疑給開展項目化學(xué)習(xí)帶來了極大的難度。

④、實施的成功重在“細(xì)節(jié)”，在新的教學(xué)設(shè)計結(jié)構(gòu)中，平衡傳統(tǒng)教學(xué)法的內(nèi)容、比例、序列、時空資源。正因為推行項目化學(xué)習(xí)容易受諸多因素影響（教師水平、學(xué)校層面、家長期望、升學(xué)等），因此在實過程就需要做妥協(xié)。從傳統(tǒng)的教學(xué)法一步一步改進(jìn)，逐步革新。

針對不同學(xué)段的項目化學(xué)習(xí)定位，夏老師也給出了相應(yīng)的指導(dǎo)意見。幼兒園進(jìn)行項目化學(xué)習(xí)是可行的，項目需要關(guān)注兒童的聲音，驅(qū)動性問題來自幼兒真正感興趣的問題，項目更具有生成性和延續(xù)性，從一個項目中生長出另一個項目，而不是用固定的預(yù)設(shè)的項目區(qū)框住幼兒；側(cè)重培育幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，鍛煉幼兒的執(zhí)行能力，培養(yǎng)計劃性。

義務(wù)教育階段進(jìn)行項目化學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生提出真實世界中的問題，將所學(xué)知識和真實世界建立起聯(lián)系，提出更有深度的問題；這一使時期的項目同樣不應(yīng)該片面強調(diào)學(xué)生的項目成果，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，對問題進(jìn)行整體思考，學(xué)會反思項目歷程，同時還要珍惜和重視學(xué)生在項目過程中的新想法，引導(dǎo)學(xué)生評估他人的想法。這一時期的學(xué)科項目、跨學(xué)科的比例有一定的提高。在項目選擇上仍需要考慮其領(lǐng)域覆蓋面的均衡，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能；提供項目的多元選擇，即使在同一個項目中，也可以提供指向不同學(xué)習(xí)程度和類型的任務(wù)。

高中時期的項目化更多關(guān)注真實世界中的復(fù)雜問題。驅(qū)動性問題往往來源于更本質(zhì)的學(xué)科重點問題，或是真實世界中的復(fù)雜問題，學(xué)生可以參與到真實的組織中發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的問題。引導(dǎo)學(xué)生像真正的領(lǐng)域?qū)＜乙粯訁⑴c到研究和產(chǎn)生成果的過程中，對研究成果的可信、可靠，所運用的資源、工具、技術(shù)的復(fù)雜性都有所要求；這一時期的學(xué)科項目、跨學(xué)科項目比例有所提高，項目周期可以更長，可以有持續(xù)一個學(xué)期甚至幾年的項目。項目選擇上，需要考慮學(xué)生的個性化支取，也鼓勵學(xué)生在新的項目中發(fā)現(xiàn)自己的潛能；這一時期的項目應(yīng)該讓學(xué)生在探索未來的職業(yè)、生涯規(guī)劃上提前感受和分析自己在真實世界中的擅長之處，澄清自己是怎樣的人，自己更喜歡的是什么樣的生活。

第三章介紹學(xué)校層級的項目化學(xué)習(xí)實施的中國建構(gòu)，分析了學(xué)校層級的學(xué)科項目實施路徑以及跨學(xué)科項目實施路徑。學(xué)校層級的項目化學(xué)習(xí)實施需要學(xué)校有較高的自由度，從而可以實現(xiàn)學(xué)校層面的頂層設(shè)計。其中探索3的實例“智造小農(nóng)家”的項目經(jīng)歷了完整的入項、知識與能力建構(gòu)、合作探究、形成與修訂成果、出項、反思階段。整體感覺十分具有參考意義?？梢栽偎鸭虾５腜BL的課例，做一些整理與吸收。

第四章介紹教師層級的項目化學(xué)習(xí)實施的中國建構(gòu)，具體到教師如何開展實施項目化學(xué)習(xí)圍繞六大維度，研制實施方案、入項探索、知識與能力建構(gòu)、合作探究、形成與修訂成果、出項與復(fù)盤，講述相應(yīng)的工具，給教師搭建學(xué)習(xí)支架，以促使教師能夠更好開展項目化學(xué)習(xí)。

專家的頂層意見永遠(yuǎn)也只是意見，而教學(xué)實施的落地則需要不斷實踐去檢視理論的正確與否。教師參加各種報告、分享講座，但這些是否真正從站在教師的角度進(jìn)行了考慮？生命倏忽易逝，百代興廢轉(zhuǎn)瞬成空。唯愛與信仰成就人類的永恒，成就個體永恒的內(nèi)心安寧。

實踐觀后感(篇11)

◎你越是學(xué)習(xí)就越能深切地感受到自己的無知，但不管怎樣，行程本身就是回報[嘿哈]

①彼得·圣吉所說我們所有的看法從來就不是‘真理’，都只是一些假設(shè)——我們只是通過我們的心智模式看世界，而心智模式總是不全面的，特別，長期以來它就是非系統(tǒng)性的。

真相本應(yīng)當(dāng)是我思故我在，然而，現(xiàn)在社會中卻呈現(xiàn)出一種畸形的后真相主義——我認(rèn)為的就是真相，導(dǎo)致這種對真相的誤解的原因:人們習(xí)慣用自己的選擇性視力看待事物，再加之長期以來習(xí)慣性防衛(wèi)思維方式；如此惡性循環(huán)，真相就慢慢離我們遠(yuǎn)去……

②盲目的慈悲絕不是善！

我們通常把慈悲心看成是一種人們之間關(guān)懷的情感狀態(tài)，然而，慈悲心還需要一定的認(rèn)識水平做基礎(chǔ)，最起碼，應(yīng)當(dāng)有基本的價值判斷，在這個基礎(chǔ)上的慈悲為懷才是行善。

③這個世界需要批判，但是只會批判別人絕不算是一種立場，

人，至少要有自己的立場，否則你的批判也將遭到批判

④毛姆說:只有平庸的人，才總是處于自己的最佳狀態(tài)。

可是我想的是，如果沒法做到行動與愿景之間連頭發(fā)絲都放不進(jìn)去，那就保持最佳狀態(tài)平庸下去吧

平庸不同于墮落，保持平庸同樣需要上進(jìn)心的支撐，不然連平庸都算不上，

就像毛姆自己說的:用盡全力才過完平凡的一生那個樣子

實踐觀后感十篇

我們聽了一場關(guān)于“實踐觀后感”的演講讓我們思考了很多。好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

實踐觀后感 篇1

初讀毛主席《實踐論》時，我在腦海中并沒有什么概念建立，這篇文章所站的高度是哲學(xué)領(lǐng)域范疇的，不靜下心來細(xì)細(xì)品味確實難有深刻認(rèn)識?？戳宋膸炖镪P(guān)于對《實踐論》的寫作背景介紹以及大綱的提煉，至此我對這篇著作產(chǎn)生了濃厚的興趣，我迫不及待的想見識一代偉人的雄才偉略。不得不說，我還是反復(fù)讀了很多遍才稍微對文章所闡述的內(nèi)容以及其中包含的哲學(xué)真理有了一些認(rèn)識和理解。

毛主席的《實踐論》是針對當(dāng)時黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗主義這兩種錯誤思想寫的，尤其是教條主義的主觀主義，一味地拒絕中國革命的經(jīng)驗，生吞活剝馬克思主義，以其中的只言片語去嚇唬人們。面對這種可能破壞革命的危險思想，毛主席毅然寫了這篇文章，批評黨內(nèi)的錯誤思想。這篇著作雖以“實踐”為題，但通篇文章都未離開對“認(rèn)識”的論述。

通過對認(rèn)識與實踐辯證關(guān)系的闡述，揭示了認(rèn)識與實踐從外到內(nèi)、由淺入深在人的發(fā)展中的巨大作用，從而更深刻地表達(dá)實踐，揭示實踐。在馬克思主義者的辯證唯物論中有兩個顯著的特點：一是階級性，申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；二是實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴性，理論的基礎(chǔ)是實踐，理論反過來為實踐服務(wù)。

判斷知識或理論是否是真理，不是主觀感覺決定的，而是客觀社會實踐的結(jié)果。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。我們看到事物在實踐過程中的表象，以及它們之間的表面聯(lián)系。這就是所謂的感性認(rèn)識階段，即感覺和印象階段。

社會實踐的繼續(xù)，使人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)，讓人的腦子里生成認(rèn)識的飛躍過程，形成概念。到了這一步，不僅是事物的現(xiàn)象，更是事物的本質(zhì)。

毛主席指出，知是分為從低級到高級、從感性到理性的階段。我們的實踐證明，通過反復(fù)的實踐和反思，我們對頭腦中第一事物現(xiàn)象的感性認(rèn)識可以深化為理性認(rèn)識。無產(chǎn)階級知道資本主義，中國人民知道帝國主義，戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人也知道。

理性知識依賴于感性知識，感性知識需要發(fā)展為理性知識。知是在于實踐，通過實踐獲得的知識應(yīng)該回歸實踐，用理論聯(lián)系實際，看能否達(dá)到預(yù)期的效果。這是在實踐中檢驗知識和理論，糾正理論的不完整性。此外，知識還受到客觀條件的限制。在實踐過程中，人們的客觀條件不斷變化，我們的思想和理論也發(fā)生了部分或全部的變化，達(dá)到了預(yù)期的效果。

到于此，我們的認(rèn)識才可以說基本完成了。但是，這種認(rèn)識運動還沒有完成，因為實踐豐富，歷史條件在不斷地推進(jìn)和發(fā)展，是急情況可能在迅速變化，我們的認(rèn)識也應(yīng)該隨之變化，與時俱進(jìn)。毛主席對知識的精辟闡述和長期關(guān)注，確實為當(dāng)時黨的革命和后人的實踐提供了指導(dǎo)。在很大程度上，它使我們的思維不斷發(fā)生變化，理論的發(fā)展和研究可以更加成熟和有基礎(chǔ)的支持。

實踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，我們通過反復(fù)的實踐，不斷地總結(jié)認(rèn)識，進(jìn)而形成正確可靠的理論，而形成的理論又運用到實踐中去，經(jīng)過實踐的反映，不斷地改造我們世界和理論，去粗取精，去偽存真，使理論更加成熟和完善。我們的正確理論可以升華為我們所追求的真理，真理的檢驗也可以通過實踐來完成。真理不僅能客觀地反映世界規(guī)律，而且在以后的實踐活動中得到證實。

說到此，我對于毛主席的**遠(yuǎn)矚和他對實踐、認(rèn)識、真理三者的精辟闡述無疑是深深折服了?！秾嵺`論》作為毛主席的集大成之作，無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在無疑都是具有重要的指導(dǎo)意義，可見這篇哲學(xué)著作的真理性的普遍意義。人類歷史發(fā)展中，人們從反復(fù)的實踐活動獲得感性認(rèn)識，通過理解形成理性認(rèn)識，總結(jié)了許多指導(dǎo)人們實踐的理論，并且在后人的依循中不斷完善和改造著這些理論，由實踐，認(rèn)識，再實踐，再認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)至無窮的過程，每一個循環(huán)都能使這個過程進(jìn)入更高級的形式，以此不停地加深對世界的理解和改造世界。

毛主席是無產(chǎn)階級革命家，其著作也都是出于指導(dǎo)革命的，但通讀這篇文章，我發(fā)現(xiàn)文章所蘊含的不僅是革命的理論，其囊括的哲學(xué)真理在我們認(rèn)識和改造世界的過程中無疑這都是成立的，符合我們探索世界的客觀規(guī)律，提供了我們認(rèn)識世界的基本原理和方法。毛主席曾說，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。的確如此，我們對真相的探求必須要基于真相和事實的反映，否則我們就無法正確認(rèn)識事物，得不到正確的結(jié)論。

如今我們網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可謂是高度發(fā)達(dá)了，我們甚至已經(jīng)實現(xiàn)了“秀才不出門全知天下事”，表面似乎如此，我們用著這些通訊產(chǎn)品，看著上面的新聞，資訊，各種信息，世界就好像掌握在我們的手上。而實際上，我們往往也是受到了很多的蒙蔽，那些所謂的公知，事件的親歷者、見證者，其實很多都在造假，許多的事情、經(jīng)驗、理論、真理并不是他們所實踐，并升華提煉后，再運用到實踐中去檢驗，循環(huán)往復(fù)這個過程，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墨@得，僅僅是摘取了前人的只言片語，或是閉門造車空想而來部分的符合個別人的情感共鳴而已（這些情感很多時候人未曾經(jīng)歷過，只是毫無依據(jù)的感覺對了），以此獲得大眾的關(guān)注，掙得眼球而以所謂的真理誤導(dǎo)民眾。所以即使在我們這個通信技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，我們看到的世界也不是真實的時界，而是他們想象的虛擬世界。

毛主席說，要改變梨的味道，就要自己嘗。本來是淺顯易懂的道理，而如今的人們卻容易忽視，寧愿相信那些人所謂“真理哲言”，自以為了解了世界的本質(zhì)，看破了世事。然而，隨著我國通信技術(shù)的發(fā)展，造假技術(shù)也在迅速發(fā)展。所謂“一尺高”、“一尺高”，并非空穴來風(fēng)、危言聳聽。

實踐出真知。僅憑感覺來判斷這個世界的是非，我們往往會做出與實際偏差很大的認(rèn)識和決定，任何東西都無法替代實踐在認(rèn)識和改造世界，探求真理發(fā)揮的作用，親力親為是獲得最直接最可靠的第一手材料的最好途徑，這便是《實踐論》中談到的直接經(jīng)驗，對于間接經(jīng)驗，我們也要借鑒，不過還要有一雙分辨是非的眼睛，不可親信親學(xué)。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，便是要遵循認(rèn)識獲得真知的客觀途徑和規(guī)律。

交設(shè)工試1401班

實踐觀后感 篇2

實踐論讀后感

《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思主義辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的具體社會實踐，深刻揭示了認(rèn)識與實踐的密切關(guān)系。

在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾經(jīng)有一部分教條主義的人長期拒絕中國革命的經(jīng)驗，否認(rèn)“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理，而只生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們。還有另一部分經(jīng)驗主義的人長期拘守于自身的片斷經(jīng)驗，不了解理論對于革命實踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦地——但卻是盲目地在工作。這兩類人的錯誤思想，特別是教條主義思想，曾經(jīng)在一九三一年至一九三四年使得中國革命受了極大的損失，而教條主義者卻是披著馬克思主義的外衣迷惑了廣大的同志。

毛澤東的《實踐論》，是為了用馬克思主義的認(rèn)識論觀點去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義——特別是教條主義這些主觀主義的錯誤而寫的。因為重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題為《實踐論》。毛澤東曾以中國共產(chǎn)黨的觀點在延安抗日軍政大學(xué)發(fā)表演講。

辨證唯物論的認(rèn)識論把實踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點也不能離開實踐，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過：“實踐高于（理論的）認(rèn)識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格。

”鄧小平同志曾經(jīng)也說過“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。通過

不斷地闡述認(rèn)識與實踐的關(guān)系，釋實踐得到更深刻的表達(dá)和解釋。通過闡述認(rèn)

在知識發(fā)展的過程中，我們可以更清楚地了解人們的知識是如何從實踐中獲得的

務(wù)于實踐。

啟示一：認(rèn)識**與實踐。在實踐過程中，人們得出這樣的結(jié)論

一切表象、一切片面性和事物的外部關(guān)系，都是對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社

會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)

成飛躍，成為理性認(rèn)識。然而，知識的飛躍離不開實踐。認(rèn)識**與實

踐，并要回歸實踐。事物在不斷地變化和發(fā)展，實踐活動也會隨之變化和發(fā)展。

啟示二：機會**與信心。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進(jìn)行某種實踐。

在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對我們有重大的指導(dǎo)意義。我們直接影響我們的信心。

很多人總是抱怨機會太少。機會永遠(yuǎn)不會太少，但機會來了。我們沒有信心也沒有能力抓住他們。機會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們應(yīng)該積極提高自己，積極了解知識和經(jīng)驗的方方面面，這樣當(dāng)機遇來臨時，我們就能抓住機遇，創(chuàng)造成功。

啟示三：真知**與實踐?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論

才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決根本離不開實踐。無論何人要認(rèn)識什么

事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。走“做強做優(yōu)”之路，是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的發(fā)展戰(zhàn)略；正所謂“實踐出真知”。其中一些人因為害怕而不敢去實踐，錯過了驗證一些事情的機會。

在認(rèn)知度的過程中，他們錯過了第一步，失去了與外界的聯(lián)系，如何才能上升到更高的水平。還有一些人犯了經(jīng)驗主義錯誤，以為自己已經(jīng)可以了，不用再去實踐，可是真正付諸實踐的時候，又會是另一種光景。庸俗的事務(wù)主義家不是這樣，他們尊重經(jīng)驗而看輕理論，更看輕實踐因而不能通觀客觀過程的全體，

缺乏明確的方針，沒有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。斯大林說

得好：“理論若不和實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以

在革命理論的指導(dǎo)下，就會變成盲目的實踐?！?/p>

人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，想要得到自身價值的實現(xiàn)，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。我的另一些干事在平時的在工作和發(fā)言中就不怕出錯，出丑，很注意鍛煉自己，也懂的很多事都付諸實踐，同時在平時中我也會給他們很多機會，不在乎他們犯太多的錯誤，希望他們能夠真正在一次次的實踐中，在一次次的錯誤中學(xué)到東西，希望他們能夠真正的成長，我想我也是遵循了實踐的科學(xué)規(guī)律的。

通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，通過實踐證明和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，從理性認(rèn)識到指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。

這是辯證唯物主義的整個認(rèn)識論，這是辯證唯物主義認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

實踐觀后感 篇3

《實踐論》是毛澤東同志1937年為進(jìn)行抗大青年培訓(xùn)班的授課所寫，當(dāng)時黨內(nèi)存在著經(jīng)驗主義和教條主義兩種錯誤的思想傾向，這些思想嚴(yán)重阻礙了我黨的前進(jìn)和發(fā)展，使得中國革命力量遭受了不同程度的損失。而毛澤東同志也借此機會，從思想上全面清算黨內(nèi)的“左傾冒險主義“錯誤和“右傾機會主義錯誤”，并將其實事求是的思想精髓貫穿其中，教導(dǎo)共產(chǎn)黨員用用唯物辨證論看待事物，《實踐論》就是毛澤東同志從認(rèn)識上來揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗之一的弊端，通過闡述認(rèn)識和實踐的關(guān)系問題，進(jìn)而揭示了實踐對于中國的革命發(fā)展的重要性。

全文通過舉例說明的方式，闡釋了認(rèn)識對社會實踐的依賴關(guān)系以及基于實踐的由淺入深的辨證唯物論的關(guān)于認(rèn)識發(fā)展的過程，表明認(rèn)識要從實踐出發(fā)，經(jīng)過實踐得到的理論的認(rèn)識，還需再回到實踐的這一事物發(fā)展的循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。希望共產(chǎn)黨員能夠通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實和發(fā)展真理，從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界，這也就是辨證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

所謂實踐，就是人們改造世界的自覺活動。人們在參與一項活動或做出決定之前都有一個預(yù)期的目標(biāo)。下一步的工作是朝著這個目標(biāo)前進(jìn)。不管是在以前還是現(xiàn)在，對于前人在同一件事情上取得的一些經(jīng)驗人們總是習(xí)慣于去聽取，但是這種方式畢竟是他授，每個人的情況都不一樣，即使是面對同一件情況，人們的處理方式也會有所差異，這就需要我們在借鑒他們經(jīng)驗和一些理論知識后進(jìn)行親身實踐，以達(dá)到一個無論是從客觀上還是主觀上都掌握第一手資料的目的，通過深入其中的調(diào)查和研究才能得到最深刻的認(rèn)識，從而抓住事物的本質(zhì)，再使用判斷和推理的方法，產(chǎn)生出最合理的結(jié)論來，這也是一種自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的方式。

然而在實際生活中，人們的行為被教條主義和經(jīng)驗主義所束縛，有時候即使已經(jīng)預(yù)知結(jié)果不會是最理想的，但仍舊不敢冒險嘗試新的做法，這種現(xiàn)象像一個魔障一樣阻礙了人類社會的發(fā)展。于是人們的困擾隨之產(chǎn)生：明明我們都希望社會進(jìn)步，人民生活幸福，而且我們也都努力地在工作，為什么還是達(dá)不到我們所期待的目標(biāo)呢？

我的解釋是思維的禁錮使得降低了人們生產(chǎn)效率，創(chuàng)新理念的缺乏使得人們的實踐活動達(dá)不到效益最大化，進(jìn)而在影響到了整個社會的發(fā)展進(jìn)程。

要想擺脫這樣的窘境，需要激起全民的意識，以經(jīng)驗和知識為前提，深化認(rèn)識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新，為了更好的認(rèn)識和改造客觀世界而努力，投身于有意義的實踐活動中去，善于挖掘事物的本質(zhì)，善于突破關(guān)鍵點，進(jìn)而實現(xiàn)自己的人生價值。

實踐觀后感 篇4

管理與實踐

——讀《德魯克管理思想解讀》有感

在現(xiàn)代管理思想史發(fā)展過程中，管理理論總總而生、林林而立，各種管理思想和理論不斷涌現(xiàn)，卻又曇花一現(xiàn)，只有德魯克的管理思想傳播范圍最廣泛，影響最大也最持久。

彼得·德魯克是一位著名的思想家和管理大師。他的特殊的家庭背景、傳奇似的經(jīng)歷、淵博的知識及睿智的才思，使他在政治、法律、社會、管理、歷史等多個學(xué)科領(lǐng)域都留下了精辟的見解和耐人尋味的啟示。管理學(xué)更是他一生耕耘的主要天地，被人們譽為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。

他在過去幾十年中提出許多觀點，把管理學(xué)變成一門科學(xué)，更重要的是他把管理學(xué)這個范疇，灌輸在社會的每一個角落，讓社會的每一個組織、不管是盈利性組織、非營利性組織，還是**組織，都能更有效的提高他們的功能、潛能和責(zé)任意識，讓整個社會在一個更整合的范疇中可以共融發(fā)展。

管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’；它的驗證不在于邏輯，而在于結(jié)果；其唯一權(quán)威就是成就。德魯克先生關(guān)于管理實踐的思想給我們很明確的指導(dǎo)，使管理實踐本身具有現(xiàn)實可行的價值。德魯克管理思想的精髓主要體現(xiàn)在三個方面：

第一，企業(yè)的宗旨是創(chuàng)造客戶。

從一開始，德魯克先生管理思想的核心就是以顧客為中心，德魯克先生在《管理的實踐》這本著作中，明確的告訴我們：“如果我們想知道企業(yè)是什么，我們必須先了解企業(yè)的目的，而企業(yè)的目的必須是超越企業(yè)本身，事實上，企業(yè)是社會的一分子，因此企業(yè)的目的必須在社會之中，關(guān)于企業(yè)的目的，只有一個正確而有效的定義：創(chuàng)造顧客。

”在德魯克先生看來，市場是有企業(yè)家創(chuàng)造的，企業(yè)家必須設(shè)法滿足顧客的需求，顧客決定了企業(yè)是什么，因為只有顧客愿意付錢購買商品或服務(wù)時，才能把經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化為財富，把物品轉(zhuǎn)化為商品，才會有企業(yè)存在的價值。

要了解企業(yè)就要了解企業(yè)的外部，要了解企業(yè)的外部就要從企業(yè)的顧客開始，這是德魯克管理實踐的基本邏輯。在企業(yè)實踐的時間坐標(biāo)上不管是今天還是明天，企業(yè)都必須面對和思考一個問題——“我們的事業(yè)是什么”。這是決定一個企業(yè)成敗的最重要的問題，而這個問題的答案只能從客戶那里找到。

一個企業(yè)的產(chǎn)品最終不會影響到企業(yè)的未來或成功，而是影響到客戶的最終決定。德魯克先生說：“顧客是企業(yè)的基石，是企業(yè)存活的命脈，只有顧客才能創(chuàng)造就業(yè)機會。

社會賦予企業(yè)創(chuàng)造財富的資源，也是為了滿足顧客的需求?！毖剡@個思路下去，我們發(fā)現(xiàn)，德魯克先生給出常勝公司的秘籍就是不斷地為顧客創(chuàng)造價值。

客戶想要什么，他們想什么，他們相信什么，他們期望什么，這些都是高管必須接受的客觀事實。

其二、學(xué)會卓有成效的管理。

對于傳統(tǒng)的管理者，他們的首要特征是專注于瑣碎的事務(wù)中，他們只關(guān)心發(fā)生的事務(wù)，所以他們將所有時間都用在處理別人的事情上，也就是說傳統(tǒng)管理者時間屬于別人。他們的另一個特征就是身在什么崗位就用什么樣的思維方式看待問題，所以導(dǎo)致部門之間不合作，不知道整個系統(tǒng)所需要的條件是什么。同時，傳統(tǒng)的管理者只注重事務(wù)，忽視人的修養(yǎng)。

了解這些特點，我們也會知道傳統(tǒng)管理效率低下的原因，所以我們必須學(xué)會有效管理。

德魯克先生告訴我們，經(jīng)理的工作表現(xiàn)取決于許多人，他必須對他們的工作表現(xiàn)負(fù)責(zé)。管理的主要任務(wù)是幫助同事（包括上級和下級）發(fā)揮長處，避免利用弱點。

這就是管理者的價值所在。德魯克先生的《卓有成效的管理者》讓管理進(jìn)入真實的境界：解決問題，貢獻(xiàn)價值。

管理必須有效，如果管理實踐不能有所作為，將是對實踐所調(diào)用資源的極大浪費，績效不存在，管理也就無從談起。管理過程本身不是程序性的，也沒有明確的是非，只要能達(dá)到預(yù)期的效果，就是有效的管理。德魯克先生常說，效率就是做好事情，而效果就是做正確的事情。我們必須把正確的事情做好，也就是說，管理必須有效。

其三、要有創(chuàng)新精神。

一個優(yōu)秀的企業(yè)家必須具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地利用資源。企業(yè)的創(chuàng)新精神就是創(chuàng)造顧客的能力，不斷地推出新產(chǎn)品和新服務(wù)以滿足顧客的需求，是企業(yè)具有旺盛、持久發(fā)展生命力的根本源泉。

事實上，商業(yè)早就進(jìn)入了自我探索、理論和實踐結(jié)合的領(lǐng)域，德魯克先生提出創(chuàng)新和企業(yè)家精神是為了**他們的行為和行動。德魯克先生在相信創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)重要性的前提下，更加注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐?！笆聦嵣希鼘?chuàng)新和企業(yè)家精神視為企業(yè)高層管理者的工作的一部分”，這是德魯克先生的著眼點。

創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)新和實踐的精神。創(chuàng)新不僅是一種精神，更是一種行動。這也許是德魯克管理實踐思想的最好部分。

此外，德魯克先生特別重視社會責(zé)任，這可以說是西方傳統(tǒng)社會責(zé)任思想的反映。在德魯克先生的著作與文章中，“社會責(zé)任”一詞與“績效”一詞同樣顯著。通過逆向思維可以發(fā)現(xiàn)，社會責(zé)任是績效的基礎(chǔ)。

管理者之所以要追求績效，不僅是因為績效是組織生存的基礎(chǔ)，更是因為企業(yè)必須承擔(dān)責(zé)任。正如德魯克先生所說：“管理是一項以績效責(zé)任為基礎(chǔ)的專業(yè)職能。

”德魯克先生具有將復(fù)雜問題簡單化的天賦，反復(fù)體會德魯克先生的思想，每一次都會有更深的理解。這些并不復(fù)雜的思想精髓使人們的思想得到了很大的解放，指導(dǎo)企業(yè)的實踐更加有效，這也是德魯克先生管理實踐思想的價值所在。

德魯克先生的思想具有強大的生命力，其思想中幾乎囊括了后世優(yōu)秀作品中的所有重要思想。核心競爭力的創(chuàng)始人之一邁克爾·哈默更是說：“我雙手顫抖的打開德魯克先生的早期作品，因為我害怕他在幾十年前就預(yù)見了我的最新思想。

”德魯克先生總是宣稱他不是一個未來學(xué)家，不會語言未來，他有這樣一句名言：“如果你想了解未來，就必須創(chuàng)造未來?！?/p>

通過一些最初步的了解，我認(rèn)同和敬重德魯克先生，特別是其面對現(xiàn)實、關(guān)注實踐、理性思維、高度總結(jié)、系統(tǒng)前瞻的思考方式。事實上，這些都反映了管理的基本特征和本質(zhì)。德魯克先生的一生就是管理思想的一生，其思想的動力之源就是實踐，其偉大成就來自與其面對實踐和現(xiàn)實的不斷觀察，深入企業(yè)實際的廣泛操練和深刻感悟，以及奠基與其上的科學(xué)思考和智慧提升。

在世界管理史思想中，德魯克已經(jīng)變成一個歷史名詞，我相信德魯克先生的思想和傳統(tǒng)還將繼續(xù)為管理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，正如馬克思之后的馬克思主義，管理學(xué)也將在德魯克之后出現(xiàn)德魯克主義，將有更多的管理學(xué)家成為德魯克主義者。

德魯克先生的思想具有三個特點：實用性、系統(tǒng)性和前瞻性。這三大特點映射出了管理理論研究和實踐的精髓以及應(yīng)追求的方向，需要我們用心品味，只有在研究和實踐中不斷學(xué)習(xí)，才能真正了解大師思想的真正內(nèi)涵。

我們在學(xué)習(xí)大師思想的同時更應(yīng)該關(guān)注和學(xué)習(xí)大師的品德和思想境界、處世態(tài)度，特別是他們觀察世界的視角和思維方式。我們應(yīng)該記住德魯克先生淵博的智慧、學(xué)術(shù)勇氣和正直。他是我們的榜樣，號召我們像他一樣思考。不僅學(xué)習(xí)做一個成功的管理者，同時還應(yīng)該學(xué)著做社會生態(tài)學(xué)家去關(guān)注社會健康，學(xué)會如何利用倫理領(lǐng)導(dǎo)力、有效管理和社會責(zé)任感得力量讓世界成為一個更美好、更宜人、更能持續(xù)發(fā)展的地方，讓世界擁有更多的公正、美麗和機會。

這就是我們學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要原因，因為管理學(xué)，我們學(xué)會了自我管理和經(jīng)濟(jì)管理，因為德魯克，我們知道了管理學(xué)的藝術(shù)魅力和社會精髓。

實踐觀后感 篇5

“創(chuàng)業(yè)”二字有何深意，或到底應(yīng)當(dāng)如何解讀，我腦中確實沒有一個很明確的概念，讀完此書，方醍醐灌頂。

此書的作者老師通過大量的經(jīng)典鮮活的案例來，探討和總結(jié)了創(chuàng)業(yè)活動的一般規(guī)律以及關(guān)鍵問題 ，利用通俗易懂的語言向我們?nèi)轿坏牧撕喪鰟?chuàng)業(yè)企業(yè)的幾種類型、創(chuàng)業(yè)的模式、基本的競爭模式、成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)。此外，本書還教讀者如何識別和把握創(chuàng)業(yè)環(huán)境、商機和商業(yè)策略。

現(xiàn)如今，就業(yè)形式越來越嚴(yán)峻。創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為一種流行趨勢。越來越多的人想選擇為自己工作，成為自己的老板。繼***曾在黨的十七大上提出“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的方針后，社會的形勢愈發(fā)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有利，當(dāng)然，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的促進(jìn)作用是一個必要條件。

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面，它不僅解決了很多人的就業(yè)問題，也為有才華、有抱負(fù)的人提供了實現(xiàn)個人價值的機會。當(dāng)然，創(chuàng)業(yè)之路必定坎坷。在讀了此書后，我對創(chuàng)業(yè)的看法也有了很大的不同。

以前，我完全不知道創(chuàng)業(yè)比別人高高在上，但我只知道一些放棄穩(wěn)定收入，選擇通過創(chuàng)業(yè)積累財富，努力超越別人的成功事跡。比如馬云、李彥宏、馬云，比如李嘉誠、比爾蓋茨等等?？傆X得他們的很高大，很威武，是上帝的寵兒，同時是人生的大贏家，他們像是在云端一樣觸不可及，想要和他們一樣出色談何容易，但做不到他們這般，那么創(chuàng)業(yè)何用。因為這個原因，我甚至不想觸及創(chuàng)業(yè)這個詞，因為創(chuàng)業(yè)需要面對的困難和壓力可能很大，我沒有勇氣承受失敗。

而現(xiàn)在換個簡單的思路來看，世界上能有多少個馬云，又有多少個比爾蓋茨呢？我們不需要追隨別人的腳步，也不需要追隨成功人士的腳步。我們只需要做最完美的自己。

哲學(xué)家維特根斯坦說過：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！秳?chuàng)業(yè)學(xué)-理論與實踐》這本書讓我明白，創(chuàng)業(yè)是一件踏踏實實的事情，想要成功靠的不是運氣也不是紙上談兵，而是理論與實踐并肩，加之吃苦耐勞永不放棄的精神。

當(dāng)然，成功的創(chuàng)業(yè)者必定需要過人的膽識與敏銳懂得市場洞悉力。我們偉大的社會主義**出臺了一系列鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策。在有利的時間、有利的地點、和諧的人的條件下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無疑是一個正確的選擇。

我們身邊也有很多類似的企業(yè)家。他們要么擺攤，要么開網(wǎng)店，積累經(jīng)驗，從平凡瑣碎的小企業(yè)中吸取教訓(xùn)，為以后的生意做準(zhǔn)備。他們的生意暫時還很小，但他們的野心很大。今年寒假，一些認(rèn)識的學(xué)長學(xué)姐們并以他們敏銳的市場洞悉力發(fā)現(xiàn)了一個大商機。于是臨近回家時，校園中便出現(xiàn)了這樣的聲音“正宗的××特產(chǎn)，學(xué)弟學(xué)妹們快來買點特產(chǎn)回家唄，便宜實惠，還送貨上門呢。

”對，他們做起了特產(chǎn)生意，價格不僅比外面的便宜，還提供送貨上門的服務(wù)，這使得很多同學(xué)們都愿意在他們這里買特產(chǎn)，等到我去買的時候，很多的特產(chǎn)都斷貨了，可見此期間特產(chǎn)生意的火爆。長輩和姐妹們在這個行業(yè)應(yīng)該賺很多錢，雖然這個過程可能很艱難，甚至?xí)怀枪茏分?。但付出汗水總歸得到比別人更多的東西，當(dāng)然不僅僅是金錢。

我認(rèn)為，這是一個很小卻很成功的創(chuàng)業(yè)案例。

創(chuàng)業(yè)的過程一定是艱辛的，但有抱負(fù)的年輕人只是選擇面對困難?，F(xiàn)在的社會無疑是給我們提供了一個很好的舞臺，我們面臨著更多的機遇與挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)者則需要一個富于創(chuàng)新的頭腦，因為機遇是留給有創(chuàng)新頭腦這類人的。在獲得創(chuàng)業(yè)知識的條件下，我們需要實踐。要建立一個企業(yè)，我們需要一個強大的團(tuán)隊。在眾多的創(chuàng)業(yè)企業(yè)類型中，合伙創(chuàng)業(yè)是最理想的一種，而在眾多的創(chuàng)業(yè)模式中，自創(chuàng)模式是最困難的一種。

《中國合伙人》是一部特別好看的電影，它吸引我的不是華麗的明星陣容，而是它的劇情。影片講述的是三個主人翁白手起家創(chuàng)辦“新夢想”英語培訓(xùn)學(xué)校并大獲成功的故事。三個主人翁的人物原型便是“新東方”三位創(chuàng)始人俞敏洪、徐小平、王強。

新東方的成功創(chuàng)業(yè)過程無疑是一部活生生的正面教材。夢想是什么？夢想是一種讓你覺得堅持就是幸福的東西，而太多的人抱著夢想?yún)s選擇平庸，太多的人不知道夢想是什么，當(dāng)然，這些人在創(chuàng)業(yè)過程中無法體會克服困難的幸福。

我很佩服電影中的主人公成東青能在飛往美國的飛機上背誦一本字典，因為這反映了他在創(chuàng)業(yè)的路上，面對和解決了越來越多的障礙，那些可能讓別人倒下的打擊都被他踐踏了。所以成功的企業(yè)家必須有一顆更堅強的心和不屈不撓的勇氣。

成功的創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)數(shù)不勝數(shù)。以下書中所提到的幾點成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要基本素質(zhì)，我認(rèn)為十分地可取。

1、 創(chuàng)業(yè)欲望：也指理想和目標(biāo)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功的內(nèi)在動力。理想很多人都有，敢于去實現(xiàn)的卻在少數(shù)。

企業(yè)家的理想高于現(xiàn)實，或者企業(yè)家是一群坐立不安的人。他們常常對現(xiàn)狀不滿，想追求更好。今年羊年春晚上香港魔術(shù)師在表演前說了一句話“心有多大，舞臺就有多大。”于是我將它理解成理想有多大，人生便有了更多的顏色。

生活充滿了太多的未知。敢于回答未知的人是聰明的，而那些渴望使不可能成為可能的人是成功的。

二、充滿自信：此乃成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的心理支柱。弱者聽天由命，強者支配命運。一個成功的創(chuàng)業(yè)者往往擁有著別人無可及的絕對自信。

三、頑強的意志力：此乃成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的必要保障。創(chuàng)業(yè)之路必定不平坦，市場風(fēng)云轉(zhuǎn)瞬驟變，創(chuàng)業(yè)可能在一夜之間面臨失敗，挺一挺便過去了，然而能挺下來的又有多少呢。

很久以來，人們都喜歡用這樣的一句話鼓勵失敗的人“從哪跌倒就從哪爬起來”。然而現(xiàn)在的人更多喜歡這樣說“在哪跌倒就在哪趴著”,或許是詼諧，但我看到更多的是自暴自棄。由此可見，意志堅定的不易。

四、敢于冒險：此乃成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的必要基礎(chǔ)。很多人喜歡蹦極、喜歡攀巖、喜歡橫穿沙漠。

生活中的冒險精神也適用于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的不安集體。很多創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)途中曾冒險，都說富貴險中求，當(dāng)然說的不是生活中游手好閑的賭徒，而是說事業(yè)打拼中喜歡放手一搏的“賭徒”。

五、不凡的眼界：即指市場預(yù)見性。成功的企業(yè)家往往能夠發(fā)現(xiàn)和探索別人尚未發(fā)現(xiàn)的市場空間，并一步一步地去做。

擁有不凡的眼界即擁有與人不同的分析能力及水平。在看物看人時總能看得比其他人更為寬廣，當(dāng)然走得要比別人更加長遠(yuǎn)。所以說，“一個創(chuàng)業(yè)者的眼界有多寬，他的事業(yè)就有多大”。

6、 敏銳的判斷力：即對事物的變化做出足夠快的反應(yīng)，而商業(yè)敏感性是對商業(yè)機會的快速反應(yīng)。無論生活中還是工作上，處處可能藏著商機。比如上文提到過的學(xué)姐學(xué)長賣××特產(chǎn)的案例。

七、跟對形勢，研究政策：勢即趨向，國家鼓勵發(fā)展什么，限制發(fā)展什么，對創(chuàng)業(yè)之成敗有莫大的關(guān)系。順勢而為，順?biāo)浦蹮o疑是一大助力。

8、 有一個明智的策略：俗話說，人的大腦充滿智慧。創(chuàng)業(yè)不僅是體力勞動，更是腦力勞動。創(chuàng)業(yè)者的智慧在很大程度上決定其創(chuàng)業(yè)的成敗。

不然，縱使有一支再怎么強大的隊伍仍不能成事，扶不起的阿斗便是一個證明。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也許重在一個“創(chuàng)新”，又或者重在“創(chuàng)業(yè)”，前者需要的是一個與眾不同的大腦，后者需要的是別人沒有的眼界與勇氣。成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者需要的遠(yuǎn)不止上述八點基本素質(zhì)，但上述八點是基礎(chǔ)，想要蓋一座大廈，先要打好穩(wěn)固的地基；想要長成參天大樹，先要扎根深土，想要成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者，必不可缺的是素質(zhì)。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要理論與實踐相結(jié)合。優(yōu)秀的商業(yè)計劃、強大的團(tuán)隊和長遠(yuǎn)的愿景都是成功創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的動力。想要成功創(chuàng)業(yè)，勢必找到正確的方向。在創(chuàng)業(yè)的路上，你可能會面臨很多困難和危險，也可能會有很多未知的挑戰(zhàn)和機遇。記住，選擇的權(quán)利總是掌握在你自己手中。

創(chuàng)業(yè)對一些人來說可能是浪費青春，但我認(rèn)為對更多的人來說，創(chuàng)業(yè)就是改變自己的命運，改變自己。對我來說，趁著他們年輕，趕快做點什么，也許他們會有屬于自己的一天。

實踐觀后感 篇6

關(guān)注每一個學(xué)生，打造優(yōu)質(zhì)課堂

昌樂外國語學(xué)校郝洪妃

暑假期間，在讀了學(xué)校發(fā)的第一本書《學(xué)校的挑戰(zhàn)-創(chuàng)建學(xué)校共同體》之后，我又繼續(xù)讀了《學(xué)校見聞錄-學(xué)習(xí)共同體的實踐》這本書，它是一本聚焦教師課堂創(chuàng)造的實像和反映新世紀(jì)世界學(xué)校改革潮流的書，書中通過一個個案例解釋了學(xué)校教育本質(zhì)，此書給了我方向性的引導(dǎo)。本書描述了一個“行動的教育學(xué)者”眼中的“變革的學(xué)?！?、“變革的課堂”，以及銳不可當(dāng)?shù)膭?chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校改革浪潮。

如何推進(jìn)教育改革？答案在學(xué)校。作者作為一個“行動的教育學(xué)者”指出：

學(xué)校必須從內(nèi)部變革。只有改變課堂，教師才能改變；只有改變教師，學(xué)校才能改變。這條路不是平坦的，而是需要巨大的能量、能量和智慧。

除了這條道路，沒有別的學(xué)校改革方法。初讀，印象不深，再讀，似乎對自己的心靈發(fā)生了震撼，下面是自己的一點讀書感悟：

1、 實現(xiàn)每個孩子的學(xué)習(xí)權(quán)和教師的語調(diào)是保證課堂效率的前提。

一。五泉南小學(xué)實現(xiàn)了每個孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，是每一位教師作為專家相互學(xué)習(xí)、共同成長的學(xué)校之一。在公開課上，每個老師的言談舉止都那么溫柔，實現(xiàn)了對孩子的無微不至的呵護(hù)。

無論哪一個課堂，一言以蔽之，演繹著“優(yōu)雅的風(fēng)采”。例如，在任何一個課堂上，后進(jìn)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生的行為都是無可挑剔的。后進(jìn)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生平靜地參與教學(xué)活動，個性地開展自己的學(xué)習(xí)。

這樣一個孩子的面子——相互傾聽和學(xué)習(xí)的關(guān)系，是成熟課堂教學(xué)的寶貴成果。

2.水澤中學(xué)，觀摩了每一個課堂，發(fā)現(xiàn)所有課堂里的課桌椅都是按照“u”字形排列，所有課堂的教學(xué)都引進(jìn)了男女生混合4人組成的小組展開協(xié)同學(xué)習(xí)。在所有的課堂上，老師的話都不是沙啞的，而是以一種舒師的語調(diào)與同學(xué)和諧地交流。

要實現(xiàn)每個孩子的學(xué)習(xí)權(quán)利，想想看？教室里的后進(jìn)生總是不太注意。因為他們沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，加上貧乏的基礎(chǔ)，隨著時間的推移，他們養(yǎng)成了自卑感。要向書中的優(yōu)秀課堂經(jīng)驗學(xué)習(xí)，在課堂上，自己也曾經(jīng)聲嘶力竭，想辦法讓孩子能聽得明白。

可是上面說，以舒暢的語調(diào)同同學(xué)融洽的交流，這樣才能高效的開展學(xué)習(xí)活動。

二、教學(xué)研討時立足課堂的事實分析，展開討論，這樣課堂研討才是有效的。

1.教師的教學(xué)研修總是偏向于教學(xué)的技術(shù)，而不是關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)事實，這就造成了許多兒童學(xué)力低下卻置之不顧的現(xiàn)狀。

2.郡山小學(xué)的課堂創(chuàng)造是由三根支柱——“兒童同客體（教材）的關(guān)系、”伙伴之間的關(guān)系“、”同自身（教師、兒童）的關(guān)聯(lián)——形成的。在教學(xué)研討會上立足于課堂的事實——“**學(xué)習(xí)是成功的”、“**學(xué)習(xí)是困惑的”。

要開始討論，我要關(guān)注教師的智慧，為下一步的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

在每次聽完課之后的評課環(huán)節(jié)，我們大多以“教師在課堂變現(xiàn)如何如何”開頭，不妨轉(zhuǎn)換角度，因為課堂畢竟是學(xué)生的課堂，基于課堂事實，學(xué)生學(xué)習(xí)的成功之處和困惑之處都是需要我們**的，成功之處需要大力發(fā)揚，困惑之處，更是需要在討論中找到解決問題的方法的著力點，這樣課堂研討才是有效的，要不然，會浪費很多時間做無用功。

三、教師關(guān)注每一個兒童、兒童平等參與學(xué)習(xí)過程，這樣的課堂才是有時效的。

1.仔細(xì)觀察大崎中學(xué)，就可以發(fā)現(xiàn)不同于其他推進(jìn)“學(xué)習(xí)共同體”創(chuàng)建學(xué)校的一個特征：在所有課堂里，不懂得的學(xué)生并不聲稱“不懂”。

不懂的學(xué)生拼命地傾聽伙伴的思考，然而并不表明自己不懂以求幫助。雖然不理解的學(xué)生仍然上癮，但他們平等地參與了合作學(xué)習(xí)的結(jié)果。這種美德值得我們學(xué)習(xí)。

不懂的學(xué)生拼命地傾聽伙伴的思考，平等參與，我覺得這是自己的課堂缺少的，不懂的學(xué)生，有時學(xué)習(xí)就是不會傾聽，如果學(xué)會了傾聽老師的話語、同學(xué)的發(fā)言，成績自然提高了。有時，仔細(xì)觀察班上經(jīng)常分心的學(xué)生，提醒一次只起作用。他們是沒有做到拼命的傾聽。

拼命的傾聽這種美德值得每個孩子學(xué)習(xí)。

2浜之鄉(xiāng)小學(xué)的兒童能落落大方、文質(zhì)彬彬的秘密有兩個，一是尊重每一個兒童的尊嚴(yán)，教師過細(xì)的貼近每一個兒童。每一個兒童而都受到關(guān)注，得以安心的展開協(xié)同學(xué)習(xí)，使得每一兒童悠然自得、身心愉悅。另一個是，兒童之間相互合作的關(guān)系。

在教學(xué)中培育起來的相互傾聽關(guān)系、相互應(yīng)答關(guān)系、協(xié)同學(xué)習(xí)關(guān)系，使得“關(guān)愛共同體”與“學(xué)習(xí)共同體”融為一體，書中“茶館式”教學(xué)強調(diào)的是學(xué)生學(xué)的完整，而不是教師講的完整。

我們雖然實行了小組學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察孩子的學(xué)習(xí)情況，卻不近如人意，1號幫助6號了嗎，甚至有時發(fā)現(xiàn)1號瞧不起6號的現(xiàn)象，認(rèn)為幫助別人就是浪費時間，有時，學(xué)習(xí)是自己孤立的學(xué)習(xí)，并未建立起真正的協(xié)作學(xué)習(xí)關(guān)系，這種“關(guān)愛共同體”我們的確做得有點欠缺。

學(xué)校的改革既不是單憑一紙?zhí)幏侥軌蛲瓿傻?，也不是照搬某種模式能夠成功的。這是一種愿景和哲學(xué)，只有通過多年的日常創(chuàng)作實踐才能實現(xiàn)。學(xué)校改革的實現(xiàn)，必須有傳統(tǒng)的傳承、經(jīng)過深思熟慮的清晰洞見、不怕失敗的不屈不撓的勇氣和對明天教育的希望。

在學(xué)校改革中，失敗經(jīng)驗比成功經(jīng)驗更重要。

優(yōu)秀學(xué)校的優(yōu)秀課堂體驗值得學(xué)習(xí)。我們要貫徹落實的原則，取其精華，取其糟粕，為課堂學(xué)習(xí)找到一條有效的途徑。

作者說：我想，倘若我們能夠掌握一種洞察的力量，洞察每一個兒童和每一個教師身上隱藏著無限潛能，那該多好！我對自己說：

教室是真實的。我要善于觀察和分析課堂上的各種事件，及時發(fā)現(xiàn)每個孩子的潛能。這是我應(yīng)該追求的。

實踐觀后感 篇7

教學(xué)能力包括：教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)實施能力、學(xué)業(yè)考核評價能力。

（2） 師范教育階段的影響因素包括社會背景、人格特征、教育設(shè)施和環(huán)境條件。

方法：每年每學(xué)期每周固定時間安排校本培訓(xùn)，有校本培訓(xùn)課程，專題討論，座談，與外人交流，專家咨詢，個人或團(tuán)體**活動等。

《新教育之夢》讀后感

主張。些思索：

課堂教學(xué)的50個細(xì)節(jié)讀書筆記

現(xiàn)在我想談?wù)勎易约旱囊恍┯^點和見解：

有一種智慧叫包容讀書筆記

本學(xué)期我讀了有一種智慧叫包容這本書，它以獨特的手法和視界，從十二個不同角度講述了包容的智慧，引用生動豐富的故事，引導(dǎo)讀者對包容智慧的全新理解和認(rèn)識，使我又從中領(lǐng)悟到許多做人做事的哲理，讓我在生活、工作中找到更好的快樂。這本書從包容命運、包容生活、包容苦難等多個方面讓我們理解、懂得這個叫做“包容”的智慧。用簡單的話概括我對這本書的理解那就是“退一步海闊天空”。

夫妻之間，單位領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)之間，同事之間，都是這樣。但在前線的領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間卻不是這樣。

那如何學(xué)會包容，看了這本書自己覺得過去自己做的事、遇到的事，自己還是能夠擺正心態(tài)的，能做一個樂觀向上的人。生活中、工作中難免會遇到困難，或者是受到別人的誤會，種種事情會給你帶來很多壓力，這時如果你是一個悲觀的人，你就會看到事情不好的一面，只會胡思亂想，那何談包容。相反，如果你是一個樂觀的人，有積極的態(tài)度，你會把困難看成動力，不斷地提升自己，使自己振作起來。

總之，讀了這本書，包容之心在我心中生根、發(fā)芽，更讓我明白，只有學(xué)會包容，才能樂觀面對我周圍的人，快樂自己的人生。

教學(xué)技能包括：介紹、強化、改變、激勵、小組活動、教學(xué)**應(yīng)用、溝通和表達(dá)、結(jié)束補習(xí)教學(xué)技能。

教學(xué)能力包括：教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)實施能力、學(xué)業(yè)考核評價能力。

（2） 師范教育階段的影響因素包括社會背景、人格特征、教育設(shè)施和環(huán)境條件。

4校本培訓(xùn)獨特而不可替代的潛在優(yōu)勢是加強教育理論與教育實踐的聯(lián)系。

培訓(xùn)內(nèi)容：教學(xué)創(chuàng)新能力、教育心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、學(xué)校管理、計算機教育、環(huán)境能力等。

方法：每年每學(xué)期每周固定時間安排校本培訓(xùn)，有校本培訓(xùn)課程，專題討論，座談，與外人交流，專家咨詢，個人或團(tuán)體**活動等。

11．卡基卡報告的意義和作用：在經(jīng)濟(jì)與社會產(chǎn)生危機時，該報告認(rèn)為教育是力挽危機的最佳方法，更是經(jīng)濟(jì)成長、機會平等與發(fā)展

國家的基礎(chǔ)。

27示范學(xué)校或?qū)嶒瀸W(xué)校的建立過程和機制有待進(jìn)一步研究。因此，研究和借鑒美國專業(yè)發(fā)展學(xué)校的經(jīng)驗，對于我國基礎(chǔ)教育和師范教育改革，特別是對于辦好示范學(xué)?；?qū)嶒瀸W(xué)校很有啟示。

實踐觀后感 篇8

通過閱讀這本書，我從中了解到一些優(yōu)秀教師的教學(xué)與管理藝術(shù)，內(nèi)心里對教師這個特殊職業(yè)的要求有了更細(xì)致的領(lǐng)悟，讓我懂得什么是有效的教師；懂得教師必須具備正確的教材觀才能在教學(xué)中游刃有余；懂得教師要努力成為家長的模范；懂得優(yōu)秀的班主任要始終保持一顆純真的童心，懂得教師要學(xué)會關(guān)注優(yōu)生身上的黑子；懂得要賞識孩子的努力而不是聰明；懂得愛心永遠(yuǎn)是教育的核心；懂得……

通過閱讀這本書，我還從中知道了《教育的七個黑洞》、《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》、《談情境教育的課堂操作要義》、《兒童的表情與教育的完整》等有關(guān)教育教學(xué)的知識。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識的人。”特級教師李鎮(zhèn)西也有一句經(jīng)典名言：

“帶著一個思考的大腦，重復(fù)每天平凡的工作?！睙o論是外國的教育家還是中國的特級教師，都強調(diào)了教師反思的重要性。反思是一種理性智慧，是教師提高自我、甚至超越自我的法寶。

通過反思，教師可以客觀、理性地理解、判斷和評價自己的教育理念、教學(xué)方法和教育效果，并對其進(jìn)行有效的調(diào)整，從而改善不合理的部分。因此，在今后的學(xué)校管理和教育教學(xué)中，我會時刻謹(jǐn)記這一點，讓反思成為一種習(xí)慣，反思教育、反思管理、反思教學(xué)、反思自我、反思學(xué)生，做一個有思想的管理者和教師，讓夢想乘著思想的翅膀飛翔在教育的藍(lán)天！

實踐觀后感 篇9

2014年12月24日，在習(xí)明先生的組織下，我們班和老師教的班去了改革開放30年的產(chǎn)物南嶺村。

南嶺村現(xiàn)為深圳市龍崗區(qū)南灣街道下轄社區(qū)，位于深圳市中心，占地面積4平方公里，交通便利，地理位置優(yōu)越。社區(qū)總?cè)丝?萬人，其中戶籍人口2000人，原居民800人，外來務(wù)工人員4萬多人。而當(dāng)年的南嶺村完全是另外一幅景象。

十一屆三中全會以前，南嶺村經(jīng)濟(jì)十分落后。人均年收入只有100元。它的生產(chǎn)依賴于貸款，而它的糧十一賴于銷售。貧困的生活迫使許多人逃往香港謀生。改革開放以來，南嶺村黨組織一批人解放思想，抓住機遇，引進(jìn)內(nèi)外聯(lián)系，發(fā)展工業(yè)，壯大集體經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)群眾走上共同富裕的道路。三個文明建設(shè)取得豐碩成果。

2012年，社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)總收入2.7億元，稅收1.8億元。

改革開放以來，這么一個小山村取得了這么大的成就，這讓我有很多疑問。帶著這些疑問，我們到了南嶺村。

客車停在了籃球場，一下車便看到了許多民眾在觀望。我想這應(yīng)該不是第一次有大學(xué)生來參觀了吧。看看周圍的建筑，它們并沒有想象中的那么高，而是更加簡單。

社區(qū)配套設(shè)施齊全，包括教育、醫(yī)療、文化體育、商業(yè)服務(wù)，甚至麥當(dāng)勞，我都沒想到。跟著老師的腳步來到一個大廳，大家坐下來觀看南嶺村的介紹視頻，大致解決了我心中的問題。

其實南嶺村的成功是有一定的原因的，30多年來，南嶺村社區(qū)在大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)共同富裕的同時，始終堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，積極開展社會主義政治文明和精神文明建設(shè)。以“三心”為黨員干部的行為準(zhǔn)則，要求每個干部有“公心、責(zé)任心、事業(yè)心”。以“四個倡導(dǎo)”培養(yǎng)現(xiàn)代南嶺人。

倡導(dǎo)富而好勞、艱苦奮斗創(chuàng)大業(yè)。倡導(dǎo)富而崇德，破舊除陋樹新風(fēng)。倡導(dǎo)富而好學(xué)，重教求知育新人。

倡導(dǎo)富而思進(jìn)，戒驕戒躁求創(chuàng)新。

據(jù)說?！霸谡麄€南嶺村，村民基本上都參加工作參加勞動，村里也不主張養(yǎng)閑人、懶人。為了鼓勵大家勞動，村里股份分成也采用多元化手段。

村民參加集體勞動，就有紅利；不參加，紅利就越來越少?！倍鄤诙嗟茫賱谏俚?，從而激發(fā)人們的生產(chǎn)積極性。

南嶺村有自己的土地和財產(chǎn)。它的益于發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，土地統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)。由村里決定土地的用途，從而就能有效地合理運用土地，就不會出現(xiàn)村民自己開發(fā)土地，成了亂哄哄的農(nóng)民房，土地的最大價值就顯現(xiàn)不出來。南嶺村就是中國改革開放30年來發(fā)展的縮影。

通過對南嶺的參觀中，從中或許多多少少給了我們稍許的啟迪，給了我們稍許對未來生活的寄托與憧憬。

實踐觀后感 篇10

“利豐集團(tuán)是香港最大的出口貿(mào)易公司，供應(yīng)鏈管理的創(chuàng)新者。在供應(yīng)鏈管理領(lǐng)域，（利豐）是一個令人驚訝的領(lǐng)導(dǎo)者。他們(利豐員工)是供應(yīng)鏈管理的真正專家。

利豐是一個頂尖的供應(yīng)鏈協(xié)調(diào)者。利豐集團(tuán)的經(jīng)驗對中國大陸的商貿(mào)現(xiàn)代化具有重要意義。利豐集團(tuán)(供應(yīng)鏈管理)的經(jīng)驗無疑是獨特而珍貴的。

中國貿(mào)易公司歷史悠久，發(fā)展世界頂級企業(yè)集團(tuán)的經(jīng)驗！“我們可以從上面極高的評價中去想象這個公司的偉大。雖然這本書是關(guān)于利豐集團(tuán)的供應(yīng)鏈管理，它貫穿于利豐如何管理客戶。

客戶是每個供應(yīng)鏈的最終者，”確定了客戶需求，就有了供應(yīng)鏈的目標(biāo)，從而才能形成相應(yīng)的供應(yīng)鏈計劃。“

目前的供應(yīng)鏈管理包括客戶關(guān)系管理、erp管理、物流管理。雖然客戶關(guān)系管理不是最重要的，但它是必要的。只有使顧客具有較高的忠誠度和滿意度，產(chǎn)品才能獲得良好的銷售，企業(yè)才能獲得利潤。

我們先看書中提到的關(guān)于供應(yīng)鏈管理的七個重要概念：1，以顧客為中心，以市場需求的拉動為原動力；2，強調(diào)企業(yè)應(yīng)專注于核心業(yè)務(wù)，建立核心競爭力，在供應(yīng)鏈上明確定位，將非核心業(yè)務(wù)外包；3，各企業(yè)緊密合作，共擔(dān)風(fēng)險，共享利益；4，對工作流程，實物流程，信息流程和資金流程進(jìn)行設(shè)計，執(zhí)行，修正和不斷改進(jìn)；5，利用信息系統(tǒng)優(yōu)化供應(yīng)鏈的運作；6，縮短產(chǎn)品完成時間，使生產(chǎn)盡量貼近實時需求；7，減少采購，庫存，運輸?shù)拳h(huán)節(jié)。我們可以看到，它把客戶放在第一位，強調(diào)以客戶為中心，以市場為導(dǎo)向，提供產(chǎn)品和服務(wù)。

而在利豐集團(tuán)的三大核心業(yè)務(wù)——利豐貿(mào)易、利豐分銷和利豐零售，他們都做得很好。

首先來看利豐貿(mào)易。利豐創(chuàng)建于1906年，最初是作為代理商為美國和歐洲的客戶供應(yīng)中國制造的瓷器用品。后來業(yè)務(wù)逐漸擴展到煙花、裝飾品、服裝、玩具和電子產(chǎn)品等。

為什么利豐能成為優(yōu)秀的貿(mào)易公司呢？我認(rèn)為它可以以客戶為中心，為客戶提供所需的服務(wù)。正如其領(lǐng)導(dǎo)人所說，在亞洲追求高生產(chǎn)率和低成本勞動力是利豐的主要任務(wù)之一。

剛讀到這里的時候我并不是很了解這么做的道理，但隨后就可以得出答案：經(jīng)過調(diào)查，利豐貿(mào)易的客戶認(rèn)為削減生產(chǎn)成本是保持競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。因此，利豐將為客戶提供成本最低的供應(yīng)商作為重大戰(zhàn)略挑戰(zhàn)。

此外，利豐還為不同客戶提供各種增值服務(wù)，使客戶對利豐產(chǎn)生依賴。為有效響應(yīng)客戶需求，利豐貿(mào)易采取了強有力的制度架構(gòu)，主要是全球網(wǎng)絡(luò)的協(xié)調(diào)、靈活的以客戶為中心的組織、有效的中央管理和支持體系、靈活的員工薪酬體系，一個有效的上下通道系統(tǒng)，一個知識系統(tǒng)。更是以個為群體服務(wù)的重要客戶，為了給客戶提供最合適的服務(wù)。

這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，了解客戶的真實需求，用自己的能力滿足客戶的需求。利豐的業(yè)務(wù)滿足了客戶的需求，客戶的滿意度也推薦利豐獲得新客戶。因此，雖然利豐中間的傭金略高于其他企業(yè)，但仍有許多客戶愿意與利豐合作，因為利豐可以根據(jù)客戶的要求選擇最合適的供應(yīng)商為客戶服務(wù)。

利豐經(jīng)銷同樣是注重客戶，以客戶為向?qū)?，非常注重客戶對服?wù)的滿意度和與客戶之間持久的合作關(guān)系。堅持隨時與客戶溝通，根據(jù)客戶的具體情況和需求，為客戶定制一系列服務(wù)內(nèi)容。利豐的分銷主要是為亞太地區(qū)品牌產(chǎn)品的批發(fā)分銷提供一站式代理服務(wù)。

在書中提到的利康雞蛋、雅培奶粉、斯林布蘭德床墊、妻子口服液、坦比戈飲料等案例中，利豐根據(jù)不同客戶的特點，充分利用自身優(yōu)勢，發(fā)揮了產(chǎn)品代理的作用。例如，雅培奶粉利豐利用在中國大陸現(xiàn)有的銷售網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)市場需求的增長，不斷拓展銷售網(wǎng)絡(luò)。對于凱洛格來說，它致力于開發(fā)項目管理技術(shù)，以幫助其發(fā)展業(yè)務(wù)。

好吧便利店是利豐的零售業(yè)務(wù)之一，有專門的客戶需求管理。ok便利店直接面向終端客戶，應(yīng)及時掌握消費者需求的第一手信息，為上游供應(yīng)商和生產(chǎn)商，以及中流經(jīng)銷商和物流企業(yè)提供有價值的客戶需求信息，使所有相關(guān)企業(yè)都能在營銷過程。正是這種市場驅(qū)動的供應(yīng)模式使其成為香港首選的連鎖便利店。

從書中我們可以看出ok便利店是如何進(jìn)行客戶關(guān)系管理的。首先，了解顧客需求。ok商店已經(jīng)實施了一系列的方法，包括1。它聘請了國際知名的市場調(diào)研公司，每年兩次為公司提供市場調(diào)研、客戶購物行為、零售店競爭對手等信息。

2。定期與市場調(diào)研公司進(jìn)行小組討論，通過與消費者的直接對話，收集他們的口味偏好和消費習(xí)慣信息。利用這些材料合市場資料設(shè)計產(chǎn)品促銷策略，以確保營銷計劃能跟上市場趨勢，增加購物興趣，讓顧客覺得商品更值錢。3，放棄以往把店鋪擠滿產(chǎn)品的存放方式，根據(jù)客戶需求，把分店分為幾大類，店內(nèi)的產(chǎn)品雖然減少了，但更具針對性。

我們可以看到，ok便利店以資料發(fā)掘為基礎(chǔ)，進(jìn)行科學(xué)化分析，總結(jié)有針對性的客戶服務(wù)和促銷方案，給公司帶來更高的銷售額。其次，提升客戶服務(wù)。ok店確保店內(nèi)具備簡潔舒適以及現(xiàn)代化的設(shè)計，針對消費者的特定需求，選擇商業(yè)區(qū)，住宅區(qū)，學(xué)校以及巴士站與地鐵入口等人流密集的地點設(shè)立分店，為顧客提供便利定下“五個容易”：

容易進(jìn)入，容易選擇，容易決定，容易支付和容易離開。ok便利店還定下了三項服務(wù)指標(biāo)：快捷，整潔和友善態(tài)度。

它通過投資3000萬港元建立一個電子銷售系統(tǒng)，把每次購物時間縮短為6秒，并且十分注重員工培訓(xùn)，員工每半年便要接受一次培訓(xùn)。

總結(jié)利豐集團(tuán)的三個核心業(yè)務(wù)，我們可以看出利豐在實施供應(yīng)鏈管理的時候深刻認(rèn)識到市場上主導(dǎo)的不是產(chǎn)品，而是客戶。要在市場上爭取競爭優(yōu)勢，有效掌握顧客的資料是成功的關(guān)鍵。從客戶的需求，購買行為，消費偏好以至他們的意見對生產(chǎn)都是非常重要的。

顧客主導(dǎo)生產(chǎn)，因為他們是市場主要的原動力，是享用產(chǎn)品的最終受眾。從書中我們可以看出整個利豐，都有客戶為主的觀念，以服務(wù)客戶為目標(biāo)。如利豐貿(mào)易的組織結(jié)構(gòu)，以一個組來服務(wù)一個重要客戶，這些組甚至也是跨國經(jīng)營，盡力方便客戶，使客戶能獲得貼身和一站式的服務(wù)。

我們可以借鑒利豐集團(tuán)對客戶管理的機制以及理念，加上現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及應(yīng)用軟件，實施對客戶的管理。現(xiàn)在的市場不再是推動式的，而是由客戶拉動的。因此我們必須了解客戶想買什么，怎樣買和為什么買，然后根據(jù)這些信息去開發(fā)緊跟市場和受消費者歡迎的產(chǎn)品和服務(wù)，使企業(yè)能獲得良好的銷售從而獲得利潤。

經(jīng)驗及啟示

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的全球化和一體化趨勢日漸加快，使得企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。用戶對產(chǎn)品的要求和期望越來越高，市場需求越來越多樣化，產(chǎn)品的生命周期越來越短，企業(yè)間的競爭越來越激烈已逐漸演變成為供應(yīng)鏈間的競爭。

為了適應(yīng)經(jīng)營環(huán)境的變化，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新管理模式，快速響應(yīng)市場需求，同時與從供應(yīng)商到制造商再到分銷商的整個“鏈”上的節(jié)點企業(yè)，建立良好的合作伙伴關(guān)系，追求合作共贏。因此供應(yīng)鏈管理因運而生。

利豐集團(tuán)是香港最大的出口貿(mào)易公司，但它不是單純的代理商或經(jīng)銷商，其功能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般貿(mào)易公司。它是由客戶拉動式的，在獲得一個訂單后，為每一份訂單制定一條價值鏈，把從產(chǎn)品設(shè)計、原材料采購、零件制造、產(chǎn)品裝配到最后包裝的整個過程連成一條完整的供應(yīng)鏈，使自己成為一個全面的供應(yīng)鏈管理者。利豐并沒有自己的工廠，所以它制作附加值高的前期（如聯(lián)系訂單、產(chǎn)品設(shè)計）和后期（如包裝、銷售等）工作，而把附加值低的中間工作（加工）全部外包給世界各地的企業(yè)。

且對從供應(yīng)商的選擇、原材料的采購、生產(chǎn)廠家的確定到生產(chǎn)計劃的制定、進(jìn)度控制、質(zhì)量控制及交貨期管理等整個供應(yīng)鏈上各節(jié)點企業(yè)都進(jìn)行了有效的組織、協(xié)調(diào)和控制。不僅創(chuàng)造了產(chǎn)品價值，而且降低了整個供應(yīng)鏈的成本，實現(xiàn)了對市場需求的快速響應(yīng)。利豐公司是供應(yīng)鏈管理成功的典范。

書中提到供應(yīng)鏈管理的七個重要概念：1，以顧客為中心，以市場需求的拉動為原動力；2，強調(diào)企業(yè)應(yīng)專注于核心業(yè)務(wù)，建立核心競爭力，在供應(yīng)鏈上明確定位，將非核心業(yè)務(wù)外包；3，各企業(yè)緊密合作，共擔(dān)風(fēng)險，共享利益；4，對工作流程，實物流程，信息流程和資金流程進(jìn)行設(shè)計，執(zhí)行，修正和不斷改進(jìn)；5，利用信息系統(tǒng)優(yōu)化供應(yīng)鏈的運作；6，縮短產(chǎn)品完成時間，使生產(chǎn)盡量貼近實時需求；7，減少采購，庫存，運輸?shù)拳h(huán)節(jié)。我們可以看到，它把客戶放在第一位，強調(diào)以客戶為中心，以市場為導(dǎo)向，提供產(chǎn)品和服務(wù)。

利豐將為客戶提供成本最低的供貨商列為其一項主要的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)。此外，利豐還為不同客戶提供各種增值服務(wù)，使客戶對利豐產(chǎn)生依賴。為有效響應(yīng)客戶需求，利豐貿(mào)易采取了強有力的制度架構(gòu)，主要是全球網(wǎng)絡(luò)的協(xié)調(diào)、靈活的以客戶為中心的組織、有效的中央管理和支持體系、靈活的員工薪酬體系，一個有效的上下通道系統(tǒng)，一個知識系統(tǒng)。

更是以個為群體服務(wù)的重要客戶，為了給客戶提供最合適的服務(wù)。而在利豐集團(tuán)的三大核心業(yè)務(wù)——利豐貿(mào)易，利和經(jīng)銷和利豐零售中，都很好的做到這一點。

利豐的成功可以歸結(jié)為這幾點：1）與供應(yīng)鏈各個節(jié)點的企業(yè)建立良好的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。2）企業(yè)應(yīng)成為供應(yīng)鏈的管理者。3）實現(xiàn)無國界化的分散生產(chǎn)和虛擬經(jīng)營。

利豐貿(mào)易對供應(yīng)商的管理采用網(wǎng)絡(luò)整合的模式，它為網(wǎng)絡(luò)中的成員提供知識和技術(shù)指導(dǎo)，吉利所有供應(yīng)商和制造商與利豐貿(mào)易共同合作，在整個網(wǎng)絡(luò)中處理信息交流，以及與顧客和供應(yīng)商的關(guān)系，達(dá)到縮短生產(chǎn)時間，減少費用和降低風(fēng)險的目標(biāo)，秉持一貫的誠信經(jīng)營與伙伴共存共榮的精神。

通過“timberland的跨國供應(yīng)鏈管理”、“diageo的延后策略”、“利和經(jīng)銷的合約生產(chǎn)模式”和“為美國雅培奶粉開拓中國內(nèi)地市場”幾個案例說明了利和經(jīng)銷是以客戶為向?qū)?，非常注重客戶對服?wù)的滿意度和與客戶之間持久的合作關(guān)系。堅持隨時與客戶溝通，根據(jù)客戶的具體情況和需求，為客戶定制一系列服務(wù)內(nèi)容。主要是為世界各地的品牌產(chǎn)品在亞太地區(qū)提供批發(fā)經(jīng)銷一站式的代理服務(wù)。

利和經(jīng)銷為timberland設(shè)計和管理區(qū)域物流配送中心，減少人手及資源投入，提高供應(yīng)鏈效率，以核心業(yè)務(wù)為中心，是發(fā)展國際物流的好例子。

利豐集團(tuán)以自身的經(jīng)驗為我們展示了供應(yīng)鏈管理的力量，企業(yè)應(yīng)該向利豐學(xué)習(xí)重新構(gòu)建業(yè)務(wù)流程，以客戶為中心，誠信合作建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，采用集成管理模式，通過業(yè)務(wù)外包強化核心能力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益加快，企業(yè)只有不遺余力地增強競爭力，才能在激烈的國際競爭中求得生存與發(fā)展。

社會實踐作文(優(yōu)選6篇)

根據(jù)網(wǎng)友的需求，筆者整理了“社會實踐作文”一文。作文作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，能夠促使學(xué)生深入思考和理性表達(dá)，通過寫作我們可以深度思考自己的思想和生活。內(nèi)心的獨白通過出色的作文轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖中问?，希望大家能夠閱讀并收藏！

社會實踐作文 篇1

有一句我最喜歡的話：做一個因自己的存在而讓別人感到幸福的人。

回到學(xué)校，忙碌而充實的生活即將開始?；赝倨陂g，那些觸動心靈的事情讓我記憶猶新。寒假不僅僅是休息、團(tuán)聚，也讓我有更多的時間去做一些有意義、有價值的事情。

假期之初，我便扎根于濟(jì)源志愿者協(xié)會幫忙，巧合之下參加了義工組織的我是交警的活動，活動參與的都是中學(xué)生，但是大家并沒有什么隔閡相處的都很融洽。我們進(jìn)行了為期兩天的培訓(xùn)，那是整個春節(jié)為數(shù)不多的寒冷天氣，只戴了一副白手套，手便晾在外面，一遍一遍的矯正自己的動作，也常常去街道觀摩。在我以往的意識里，交警真的是一個很普通的崗位，只是一個工作而已，可是那一瞬間，當(dāng)我靜靜的看著交警叔叔在寒冷的天氣里，手指頭都不會打彎地完成重復(fù)卻依然標(biāo)準(zhǔn)的指揮動作。什么是社會責(zé)任感？他們默默無聞但卻平凡的偉大。紅綠燈壞了，他就是一盞燈，或前行或停止的一盞燈。哨聲，手勢，秩序井然的街道，不禁讓我在那一刻想到了很多。社會很大，容納著許多崗位，甚至至今為止也許還有我不知道的崗位，但是每一個工作崗位都會對社會有著或大或小的價值或是影響，他們默默無聞的奉獻(xiàn)著，不起眼但卻不可缺少。以前騎車的時候我從來沒有注意過交警叔叔熱的時候會怎樣，冷的時候又會怎樣，就在那一刻，就是那么平凡的存在卻深深地觸動了我。活動結(jié)束，我不會再中國式過馬路，也會及時拉著身旁的人等紅燈變綠燈，因為我知道這是對他們最高的敬意。

我已經(jīng)十九歲了，從我記事開始到現(xiàn)在，我眼中的世界在慢慢的變化，越來越強大越來越富裕，但是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時我們丟了什么有人想過么？

春節(jié)應(yīng)是團(tuán)圓歡聚的日子，但那天的活動卻讓我有些苦澀。當(dāng)時是在濟(jì)源一個普通的敬老院，時間已經(jīng)接近小年，但敬老院仍有很多老人。我們當(dāng)中有幾個志愿者略微會拉二胡便表演給爺爺奶奶們看，場面頓時熱鬧起來，看著老人們的笑容我心里無比的溫馨。期間和工作人員的交談中了解到每年敬老院里被家人接回去過年的人越來越少，有時候誰家的兒女來接父母，可以看出其他的老人非常羨慕的目光。聽到這些，心里一陣苦澀。春節(jié)在我們青年人的眼里也許只是忙碌學(xué)業(yè)之后應(yīng)得的休息，也許是相隔許久不見的同學(xué)聚會，但在我的意識里，春節(jié)在老一輩的人心里是個很重要的存在。如今，社會保障不斷完善，優(yōu)良的服務(wù)，全方位的看護(hù)，將老人送進(jìn)敬老院便方便了很多人?？粗麄冨憻?、下棋的時候，我在猜他們一定很想和兒女住在一起，只是不想讓年邁的身體不想成為兒女的負(fù)擔(dān)。有個老爺爺很喜歡孩子，給我們倒熱水、發(fā)花生，老爺爺一定也有疼愛的孫女吧，我這樣想。即使有人照顧，即使每天很清閑，可以聽聽廣播下下棋，但是誰不希望在和兒女生活在溫馨的家里?；顒咏Y(jié)束后回到家看到爸媽，第一反應(yīng)就是以后要和他們生活在一起，不要送他們?nèi)ゾ蠢显?。再怎么偷懶也不能對親情，對生養(yǎng)自己的人虧待。社會進(jìn)步，服務(wù)完善，我們更要利用這些為父母尋求安穩(wěn)保障而不是用這些去滿足自己對親情的冷落。金錢不是萬能的，并不能為親情買一個溫馨的家。

寒假期間我還參加了普法行動，雖然只是發(fā)些常識性的法律知識，但是走進(jìn)村鎮(zhèn)宣傳是一種很好的方式，村鎮(zhèn)的居民都很熱情沒有把我們當(dāng)作促銷東西的。濟(jì)源市爭創(chuàng)文明城市，大街小巷滿城都是社會主義核心價值觀，高考的學(xué)弟學(xué)妹們再也不用擔(dān)心這道題背不會。普法行動走進(jìn)鄉(xiāng)村，我認(rèn)為也是一種文明行為。法律約束了我們從而使這個社會秩序井然的運行，但是法律在村子里人們的心里是非常淺薄的概念。即使今天我們做的只是一點點，但這樣也許就能啟發(fā)很多人在必要的時候用合理的方式維護(hù)自己的權(quán)益，而不是遵從于內(nèi)心原始的解決問題的方法。

有人說，就是個社會實踐為什么要那么認(rèn)真，我并沒有解釋。因為我知道即使沒有這個作業(yè)當(dāng)我碰到這些機會的時候我也會毫不猶豫地參加。有些事情我們影響不了，但是也許做了就會改變那么一點點。我不是一個小孩兒，是即將步入社會的一個社會人，責(zé)任感是我作為一個當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。實踐只有八天，但是真的比我平平淡淡生活八個月要收獲的多。盡管過程中每天跑來跑去但是依然不覺得累，因為那個過程真的可以看到自己的存在，可以親眼看到微薄的力量帶來的巨大效應(yīng)。

說實話，寒假開始的時候，我沒有想過實踐要做什么，但是也并沒有把這當(dāng)作一項作業(yè)去完成。每個人都有自己的生活需求，但我更追求自己的精神需求。人，是很普通的存在，我只是想通過不斷的努力和追求去讓自己不要那么普通，努力的讓自己變得有價值一些。很多人認(rèn)為志愿活動就是撿垃圾或者某些空虛的內(nèi)容，但是當(dāng)參與某項活動的時候切實融入的時候帶給我的是普通人看不到的東西。當(dāng)我看到有人因為我做了什么而綻放燦爛的笑容我就覺得很滿足，這是看不到的價值，更是體會不到的珍貴。假期結(jié)束了，對于寒假，我只會說我過的很值得。

社會實踐作文 篇2

星期二和星期三，學(xué)校組織去新密綏化新國防教育基地。我5:30起得很早。我6:00起床，然后洗漱。當(dāng)我吃完早餐時，已經(jīng)快6點15分了。我父親把我送到了學(xué)校。當(dāng)所有的人都到了，我們被指派了指導(dǎo)員，然后出發(fā)了。因為我早上起床太早，所以我睡在車?yán)铮缓笮褋砭偷搅嘶亍?/p>

當(dāng)我們到達(dá)基地時，教官給了我們衣服、床單和被套。我們上樓去放行李，換衣服，當(dāng)我們準(zhǔn)備好了，我們下樓去收集。早上，我們學(xué)到了很多關(guān)于軍事姿態(tài)的知識。下午，老師讓我們用蘿卜和牙簽建造塔，看看哪一組建造了最高的塔。我們還制作了羅馬貝殼，用竹竿、瓢、繩子、報紙和竹竿組成一個三腳架，把瓢綁在多余的竹竿上，然后把紙揉成一門大炮。在勺子里放一門大炮，壓下竹竿，敵人就會遭殃。下午結(jié)束時，我們吃完晚飯，去宿舍休息了一會兒，然后下來集合。聚會后，我們來到宿舍，洗臉?biāo)⒀?。還有一段時間我們才玩真心話。我還欠他們20個俯臥撐！張儀嘉也給我們講了鬼故事。我晚上不敢睡覺。

第二天，老師告訴我們6:30起床。起床后，我們鋪床，洗臉，刷牙。我們又聚集在樓下。早飯后，我們?nèi)チ硕情_會。我們學(xué)習(xí)了消防知識，也學(xué)習(xí)了消防演習(xí)。該回家了。我們又舉行了一次營地關(guān)閉儀式。我們拿著行李上了公共汽車。我們回來了。

我在家，我想再玩幾天。

社會實踐作文 篇3

這周在實踐基地過了很充實的一周，體驗了各種各樣的實踐課程，比如模擬開車，衍紙工藝，篆刻工藝，酸漿豆腐制作工藝，塑編工藝等等。

令我印象最深刻的莫過于酸漿豆腐的制作了。通過自己的勞動制作出來的豆腐吃起來是格外出味的，酸漿豆腐的制作工藝我也牢記在心了。

第一步就是打豆?jié){，提前把浸泡一晚的黃豆加三杯水打成豆?jié){，然后把豆?jié){倒進(jìn)紗布里，用手?jǐn)Q出豆渣里的豆?jié){，這個過程是很有趣的，不禁讓我聯(lián)想到老師常用的一個比喻，時間就像海綿里的水，擠一擠，總會有的。心里就暗想著:是不是可以換個說法:時間就像豆渣里的豆?jié){，擠一擠總會有的。

第二步就是煮豆?jié){，豆?jié){不熟是有毒的，所以得熬煮熟了。煮的過程是很磨人的，需要一直不停的攪動鍋底，以防糊鍋。還需要大小火不停的更換，得一直守在鍋邊，不能溢出也不能糊鍋，煮個十幾分鐘才熟，熟了之后需要放涼。

第三步就是點豆腐了，這一步是最麻煩也是更磨人的一步。需要用酸漿一點一點的點豆腐。溫度還需要控制，不能讓鍋開了，點完豆腐后就需要晾腦花壓豆腐了。

壓上豆腐，是漫長的等待，這段時間真是讓我心急如焚啊!短短的十五分鐘，卻讓我感覺比一個世紀(jì)還長，我們盯著墻上的鐘表，看著指針一格一格的走動，心里急切由激動。終于到時間了，我們迫不及待的揭開紗布，動作小心翼翼，生怕豆腐有絲毫閃失。看到成型的豆腐，每個組員臉上洋溢的激動和開心是掩飾不住的。拿刀切成小塊，淋上醬油，用筷子送到嘴里，香甜的味道在口腔中化開，令人回味無窮，那感覺真的是太幸福啦!用自己的辛勤勞動做出來的豆腐，吃起來真是格外香啊!

通過本次社會實踐，一方面，我鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，在團(tuán)隊合作中發(fā)現(xiàn)了自己的小問題。在處理問題時不夠成熟、總是著急，有時也會眼高手低，以為自己成竹在胸，真正實踐起來卻不盡人意。以后，我會更加珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)社會打下堅實的基礎(chǔ)。

社會實踐作文 篇4

星期三我們四年級全體師生去非遺博覽園參觀，我們觀看了很多景點，最讓我難忘的是欣賞花卉了，在花的海洋里讓我很興奮。

我們在花卉看到很多花非常漂亮，有很多我叫不上名字也是第一次看到，園丁師傅熱心的給我們講解，有兩種花我特別喜歡開的真是光彩奪目，它們是白晶菊和虞美人。白晶菊是七片花瓣，花不大，亮晶晶的非常的可愛。虞美人就比白晶菊還高一些，花也大，花瓣是五顏六色的十分招人喜愛。我真想把它們的種子拿回家種，媽媽看了一定喜歡。

我們班還在草坪上放風(fēng)箏，我們還學(xué)到了風(fēng)箏的制作，要掌握平衡，風(fēng)箏才能飛得很高。我們還畫了臉譜，原來畫臉譜方法不難，臉譜左右要涂對稱的顏色，這樣看起來才漂亮。我們還畫了沙畫，畫沙畫原來方法也很多呢，要認(rèn)真細(xì)心。我們個個畫的都很好看。最好玩就是拔河友誼賽，我們拔得滿頭大汗，誰都不服輸，大家都玩的都很開心。

社會實踐活動，讓我學(xué)到了不少知識。我們也玩的十分開心，真是非常難忘。

社會實踐作文 篇5

20xx年11月的一個周五，我們?nèi)チ松虾Ｊ蟹钯t區(qū)新空間國防教育基地進(jìn)行踏入中學(xué)以來的第一次社會實踐活動。那天7：15分，我們就早早地來到了學(xué)校。分完小組后，我們在孫老師的帶領(lǐng)下，坐上了3號車。我們的導(dǎo)游姓鄭，被我們稱為“鄭導(dǎo)”。經(jīng)過1個多小時的“跋涉”，我們終于到達(dá)了目的地。首先迎接我們的，是莊重而嚴(yán)肅的“入營式”，然后，我們玩了一種類似于“走鋼絲”的游戲：2個人手拉著手，從木樁的一段走向鐵絲相距越來越遠(yuǎn)另一端。王紫越和王熠2人是第一隊走過去的，之后，越來越多的同學(xué)也都走了過去，大家都興奮。接著，我們玩了“同心鞋”，雖然很難，但是我們也懂得了齊心協(xié)力是很重要的。

攀巖是我們做喜歡的項目，同學(xué)們都躍躍欲試，想試試自己的實力。雖然有的同學(xué)沒有爬上去，但我們也都體會到了快樂。我們還進(jìn)行了“同心圓”、“同心鞋”的比賽，雖然我們班都沒有取得很好的名次，但是我們都盡力了，也對自己的成績很滿意。午餐是燒烤，我們圍坐在爐子邊，烤這我們的雞翅，肉串，有的同學(xué)還把木棒穿進(jìn)面包里烤面包。大家都熱得滿頭大汗，卻一個個都很高興。吃完午餐，我們還進(jìn)行了消防逃生演習(xí)，大家學(xué)到了許多東西。

大約2點，我們依依不舍地踏上了回校的路。這次的社會實踐活動雖然短暫，卻讓我們懂得了許多東西……

社會實踐作文 篇6

今天是寒假社會實踐的第二次小分隊活動，也是我第二次當(dāng)組長。我心里很緊張。

一大清早就和我媽媽一起去菜市場采購了。采購的過程可不簡單啊，要買這，還要挑那，而且有些沒有的東西還要另外再到另外一個地方買，真的很麻煩。等隊員們來了的時候，大家分工合作，我們又是洗菜，又是切菜，每個人都把包餃子的每一道工序都體驗了一回。切蔥的時候，我的手像貓爪子一樣按住菜，小心翼翼地切，生怕刀子把我的手切到。我又去剝玉米，玉米可真難剝啊，掰的時候玉米汁全都爆出來，噴到我滿臉，呵呵，看來剝玉米也不是一件簡單的事??！到我們包餃子了，我先試包了一個白菜餡餃子，因為白菜出水了，我包的餃子都漏餡了！我只好把它包了個雙層的餃子。后來我又試包了香蕉餡的餃子，哈哈，這次我包得不錯哦，得到了大家的贊賞。這個包餃子游戲真的太好玩了！

我們包完之后，再自己把餃子拿去煮，再一起吃光一盤又一盤的餃子。中午和同學(xué)們一起吃自己包的餃子真開心！雖然我們包的不好看，但我們吃起來那是真的香啊！

通過這次的包餃子活動，讓我們知道了家長的不易。我們這么多人一起動手做就累得半死了，而家長平時卻只有一個人在做。從這次的活動中我深刻地體會到“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力為艱”。