安德的游戲讀后感

安德的游戲讀后感十四篇。

寫作是一般人都會熟悉的一個(gè)過程，作文能幫助我們記錄以前的事情。好的作文，不僅在考試上可以獲得高分，也能提升自我價(jià)值。我們可以看哪些比較優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的安德的游戲讀后感十四篇，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

安德的游戲讀后感 篇1

《安德的游戲》講述了年僅十二歲的男孩安德維京經(jīng)常被他哥哥欺負(fù)。一天早上，太空學(xué)校的老師把他從父母身邊帶走，所以他是唯一決定整個(gè)地球命運(yùn)的人。

書中作者把太空學(xué)校設(shè)計(jì)成一個(gè)游戲基地，安德在重度的壓力下進(jìn)行游戲，很有可能讓安德沉淪、或扭曲、或不擇手段。但安德能承受所有的精神風(fēng)暴和壓力，這使我非常崇敬。

為了不讓安德產(chǎn)生任何依賴他人的念頭，安德的導(dǎo)師讓所有人孤立他，誹謗他，從他登上飛艇開始就欺負(fù)他，完全把他置于孤獨(dú)的境地。不但如此，教官還讓所有人與他為敵，讓安德參與的每一場比賽都極其不公平，不管對手如何作弊他都不可以輸，并且游戲的難度、壓力一次比一次強(qiáng)；此外，教官還把安德與他姐姐分開，把他情感的依靠毀滅，使他不信任自己的姐姐；每一次在作戰(zhàn)的時(shí)候，所有的計(jì)劃書都自己做，沒有人會幫助他，處處都體現(xiàn)了他內(nèi)心的孤獨(dú)，但他卻能做出常人都不敢想的偉大事業(yè)。

這種不怕壓力、不依賴別人、敢于面對困難的強(qiáng)烈心理，使安德成為我的偶像。

安德的游戲讀后感 篇2

《安德的游戲》這本書在我的大腦中記憶尤為深刻，因?yàn)榧抑杏羞@本藏書，而且去年寒假時(shí)，我也去電影院看了這場電影，尤其是媽媽的嘮叨讓我不得已記下他，安德這個(gè)男孩，媽媽總說真正高智商的孩子不是在逗動物玩，而是利用的自己的高智商如何在一層層關(guān)卡里脫穎而出拯救地球，為了戰(zhàn)斗在努力掌握高科技，想想你自己，把高智商運(yùn)用在哪兒了？我雙手捂著自己的耳朵，不愿聽媽媽這些話。

夜晚，當(dāng)我靜靜躺在床上時(shí)，我的大腦中就會出現(xiàn)安德，我好崇拜安德，喜歡這個(gè)和我年齡一樣的小男孩，他的智力、手段、胸懷把我深深吸引了，他勇敢的精神都是讓我學(xué)習(xí)的。在他的時(shí)代，他是如何讓成為一名領(lǐng)導(dǎo)地球戰(zhàn)士、抗擊強(qiáng)大的蟲族進(jìn)攻的統(tǒng)帥？書中安德有哥哥和姐姐，他們?nèi)置玫亩己苈斆?，姐姐善良和溫柔，哥哥兇狠和野心，弟弟安德剛好中和了姐姐和哥哥德性格，被送往太空中的?zhàn)斗學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式就是玩游戲這就是科幻部分吧。實(shí)際上就是培養(yǎng)他的心理，磨練他的心志，看能否吃苦耐勞。

在學(xué)校里安德很恐懼，孤獨(dú)，沒有朋友，沒有溫情，沒有燦爛的微笑，只有同學(xué)欺負(fù)、挑釁，他就忍耐，但忍耐是有極限，在被逼無奈、為了生存的情況下，安德利用自己的高智商將挑釁他的同伴打死?？墒撬埠軆?nèi)疚，因?yàn)樗幌肴魏稳耸艿絺?，他克制自己的勇猛，幫助同學(xué)，最終贏得同伴的擁護(hù)。我也想學(xué)習(xí)安德，到安德的世界，成為一名向他一樣勇敢的人，敢于同破壞地球的蟲族作斗爭。

我也認(rèn)識到自己的性格里面存在一些需要學(xué)習(xí)的東西，缺乏耐性，做事馬虎。我特別喜歡養(yǎng)小昆蟲和動物，也很有愛心，只要我要堅(jiān)持做到去掌握和熟悉這些昆蟲和動物的習(xí)性和特征，這樣我就與安德一樣，當(dāng)?shù)厍蛴袨?zāi)難時(shí)，我也能拯救。

安德的游戲讀后感 篇3

這個(gè)寒假，我在閑暇之余看了一本科幻**《安德的游戲》。

這部電影主要講述的是公安大師如何從一個(gè)小男孩成長為一個(gè)能承受的人。安德的出生就是不平凡的，在書中那個(gè)人**滿的時(shí)代，每個(gè)家庭只被允許生兩個(gè)孩子。但專門培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)斗學(xué)院看中了安德兄妹的才華，但由于他們的個(gè)性無法承擔(dān)帶領(lǐng)人類戰(zhàn)勝蟲族的責(zé)任，反而把希望寄托在了老三身上。

果然，老三安德就是合適的人選。他沒有辜負(fù)人們的期望。在完全孤立的情況下，他不斷改進(jìn)和成熟，最終帶領(lǐng)人類艦隊(duì)成功擊敗蟲族。

安德作為一名掌握幾百萬甚至上億生命的領(lǐng)導(dǎo)者，他有兩個(gè)難能可貴的特質(zhì)：善良與忍耐。安德遭到許多人的襲擊，但從未想過真正傷害任何人。

當(dāng)他得知他摧毀了對人類沒有惡意的蟲族時(shí)，他深深地懺悔了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)蟲族最后一個(gè)王后還在蟲里，沒有被殺死時(shí)，便踏上了為蟲族尋找新家的征程，希望通過這一行動延續(xù)這一種族的鮮血，彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤。同時(shí)，安德也有很強(qiáng)的精神力量。

他在戰(zhàn)斗學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，因?yàn)樽约和怀龅哪芰Χ艿搅送瑢W(xué)們的百般排擠。在教官的安排下，他連一場公平的戰(zhàn)斗也無法進(jìn)行，甚至還有人計(jì)劃要?dú)⑺?。壓力壓在一個(gè)9歲的男孩身上，他不僅沒有崩潰，而且還贏得了一場完美的勝利。

在高級指揮學(xué)院時(shí)，他白天要進(jìn)行緊張的訓(xùn)練，晚上還要受到噩夢的折磨，把十一歲的他逼到了崩潰的邊緣，但他最后依然指揮艦隊(duì)打贏了幾乎不可能勝利的一場戰(zhàn)斗。

安德只有11歲，比我們初中生小，但他取得了比同齡人更大的成功。也許是因?yàn)樗奶熨x，也許是因?yàn)閼?zhàn)斗學(xué)院給他的特殊訓(xùn)練。然而，最根本也是最主要的原因是，安德有著鋼鐵般的意志力，這有助于他抵御意志摧毀他的壓力。

沒有這種意志力，安德將會因?yàn)槌惺懿涣顺?fù)荷的訓(xùn)練而徹底崩潰。而在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，往往在經(jīng)歷生活學(xué)***不可少的困難時(shí)止步不前，甚至放棄自己的目標(biāo)，與自己的理想背道而馳，最后淪為蕓蕓眾生中極為平凡的一員，只有極小部分的人能在困難之后重整旗鼓。更多的時(shí)候，大多數(shù)人幾乎沒有能力直接面對困難。

即使面對小小的困難和壓力，他們也會停止。

困難在我們膽小懦弱的時(shí)候總是最強(qiáng)大的，強(qiáng)大得我們無法對抗。但當(dāng)我們堅(jiān)定意志，面對困難時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)，即使是最強(qiáng)大、最殘酷的困難，在堅(jiān)不可摧的意志面前，也往往會變成浮云。所以說，在面對困難的時(shí)候，永遠(yuǎn)都不能膽怯，應(yīng)該像安德一樣，永遠(yuǎn)都不能被困難和壓力擊倒。

如果我們用智慧和力量戰(zhàn)勝困難，我們一定會成功的。

《安德的游戲》一書給了我們很大的啟發(fā)，它教會了我們?nèi)绾稳ッ鎸蛽魯±щy。也許我們不能像安德那樣做好每件事，但只要我們勇敢地面對困難，我們就會成功。

安德的游戲讀后感 篇4

這是一本科幻**，暢銷書，據(jù)說是facebook創(chuàng)始人扎克伯格的最愛。但我卻花了半年時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)才看完?？赡苁且?yàn)槲业谝淮巫x科幻**，或者我缺乏讀科幻**的經(jīng)驗(yàn)，我不知道如何欣賞它。在閱讀的過程中，我完全根據(jù)自己的需要閱讀其他的書。

因此，我對書中的科幻部分很難給出一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，正如安德在“游戲”中殺光了蟲族，一定程度的“無知”或“被蒙蔽”，反而能讓你得意在從容中不經(jīng)意間得到自己想要的東西。

安徒生出生于一個(gè)天才家庭。他的兄弟姐妹是天才。實(shí)際上，他們仨在才智上差異不大，只是性格有別——哥哥野心勃勃，**;而姐姐善良，溫柔。對于一個(gè)要領(lǐng)導(dǎo)地球戰(zhàn)士、抗擊強(qiáng)大的蟲族進(jìn)攻的統(tǒng)帥，過于善良恐怕會顯得軟弱，而過于**又恐會走向歧途——安德——看起來是一個(gè)合格的人選，可能正是因?yàn)槠湓谛愿裆现泻土似涓绺缗c姐姐。

安德出場時(shí)才五六歲，就在結(jié)尾處全殲蟲族時(shí)他也就十來歲。就是這樣一個(gè)小孩，被送往太空中的“戰(zhàn)斗學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，學(xué)***式就是玩游戲——這就是科幻部分吧。在文章的開頭，我們假設(shè)恩德是人類中最聰明的人之一。因此，如何把安德培養(yǎng)成一個(gè)能帶領(lǐng)同伴戰(zhàn)勝蟲族的指揮官，實(shí)際上就是培養(yǎng)他的心理，磨礪他的頭腦。

正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。

戰(zhàn)斗學(xué)校的校長首先孤立了安德。一方面他要利用其性格中的狠決去擊敗那些向其挑釁的同伴，有時(shí)甚至將向他挑釁的同伴打死。另一方面，他性格中善良的一面會讓他在每一個(gè)殘酷的行為中感到內(nèi)疚——時(shí)是上，他所面臨的挑戰(zhàn)有時(shí)是生與死，他的殘忍只是為了生存。

也許只是他有好的一面。他能克制自己不受欺負(fù)，贏得同齡人的支持。

從這個(gè)角度來看，這本書告訴讀者如何成為一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。首先是智力，其次是手段，最后是胸懷，三者缺一不可。沒有足夠的智力，你無法掌握最高的技藝;沒有狠決的手段，你無法招架別人的暗算，從背后飛來的箭簇;沒有足夠的胸懷，你無法控制住自己，不濫用自己的智力與權(quán)力。

通往建功立業(yè)的征途，極其枯燥?！拔伨印痹凇皯?zhàn)斗學(xué)校”里，沒有溫情，沒有燦爛的微笑，有的是疲憊，同伴的嫉妒，日夜像幽靈一樣游蕩的恐懼，孤獨(dú)。安德的智力讓他能夠較為輕松地戰(zhàn)勝他的同伴，但智力在戰(zhàn)勝孤獨(dú)上并無多大用處。

當(dāng)他孤獨(dú)的時(shí)候，他會想念地球上的妹妹，這會給他帶來安慰。

我也忘記了安德是靠什么來戰(zhàn)勝孤獨(dú)的。也許是對勝利的信念？也許這是比賽的樂趣？有什么支持他不放棄并最終堅(jiān)持下去？

有很多答案吧。說實(shí)在的，我看完這本書也快個(gè)把月了。很多都忘記了。感興趣的就自己去找來看看吧。

安德的游戲讀后感 篇5

《安德的游戲》記敘了一個(gè)孩子的英雄事跡。

這個(gè)孩子叫安德魯·維京，但是有個(gè)更好聽的名字安德·維京。翻譯過來就是終結(jié)者的意思，恰恰與這位小英雄相符合。故事發(fā)生在未來，是一個(gè)讓我們深不可測的東西。作者無盡的想象時(shí)我由衷敬佩。我認(rèn)為安德是個(gè)天才而作者更是一個(gè)。

天才對于我們這種平常人來說根本感受不到。天才就像安德一樣可以拯救世界；就像著作者一樣可以塑造未來?？勺髡咝穆暫桶驳碌男穆曈质鞘裁?？他們的心口永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的是被孤立。故事中安德處處是這樣，也是處處被教官安排成這樣。

像安德這樣的天才就是怎樣面對被孤立的？只有自己頑強(qiáng)起來堅(jiān)硬起來獨(dú)立起來，才能消除那些誹*欺凌與排擠。

天才終究是天才，他們會克服這種困難，他們會為自己的心靈而忍耐，世界也是一次又一次在他們手中挽回。

我是一個(gè)普通人，我不是天才。我也感受不到被鼓勵(lì)被欺凌。但是這本書告訴了我許多我此生也無法體會的內(nèi)容。它反而更加激勵(lì)我，讓我學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)讓我學(xué)會足智多謀。安德是這樣得以生存，更不是天才的我們難道不也是嗎？

我像安德一樣，我也要不斷地學(xué)習(xí)不斷的承受更重的壓力。這股壓力可能會將純樸善良的心地變得黑暗。但是我們依舊會崇尚這種純樸的心靈。這就是人類與蟲族不同之處。不管是過去現(xiàn)在未來蟲族依舊是我們的手下敗將。人類會忍耐思考與獨(dú)立?？墒仟?dú)立這種本能只是我們現(xiàn)代人所缺少的。

我們中的不少人從小就過著衣來伸手，飯來張口的生活，因此我們往往欠缺一種獨(dú)立意識，這是非常危險(xiǎn)的，在殘酷的社會競爭中，缺乏獨(dú)立意識往往意味著將被淘汰，道理人人都懂，父母不可能陪伴我們一生，總有一天跌倒了你只能自己爬起來。培養(yǎng)獨(dú)立性，就是培養(yǎng)競爭力，這是非常重要的環(huán)節(jié)。

即使黑暗勢力在強(qiáng)大，學(xué)會獨(dú)立生存頑強(qiáng)與困難抗?fàn)幍娜艘膊粫粨艨?。就算那個(gè)人很普通不像安德是個(gè)天才，也沒有阻礙他克服黑暗勢力的決心。

安德的游戲讀后感 篇6

安德的游戲》是一本十分好看又有意義的書，我十分喜歡。

安德維京，年僅十二歲，神一般的孩子，在很小的時(shí)候便進(jìn)入了戰(zhàn)斗學(xué)院。當(dāng)時(shí)人類剛打敗了蟲人的第二次襲擊，得到了一時(shí)間的安寧。安德在不知不覺中擔(dān)負(fù)起了拯救地球的責(zé)任。于是安德便與他出色的隊(duì)員來到了最高學(xué)院——指揮學(xué)院。安德在那里進(jìn)行了一次又一次的模擬訓(xùn)練，他也一次又一次在模擬訓(xùn)練中打敗了蟲人?？砂驳聟s不知道，這所謂的模擬并不是與電腦而是與真正的蟲人進(jìn)行pk。在最后一次模擬中安德用毀滅武器，射向了蟲人的星球。讓這個(gè)宗族從世界上消失了。當(dāng)安德看到顯示器上的情景時(shí)才知道，自己毀滅了一個(gè)星球。他是那么自責(zé)。然后她在夢中見到了蟲族王，于是他來到了夢中的地方。他又向蟲王保證，他一定會把下一代帶到一個(gè)好地方生活。

其實(shí)孩子是善良的，他們并沒有像把一個(gè)宗族消滅，只是想保衛(wèi)自己的家園。他們最終的目的也只是讓敵人不在侵犯自己的家園罷了。

安德的游戲讀后感 篇7

以現(xiàn)在的物理學(xué)發(fā)展（好吧其實(shí)也沒什么發(fā)展）那就以現(xiàn)在人們的眼光來說，這部小說格局有點(diǎn)小，邏輯不嚴(yán)密，不夠硬！但是情感到位，當(dāng)是讀一部勵(lì)志故事吧哈哈！偶爾也換換口味嘛…

……………

我在噩夢之中所經(jīng)歷的痛苦里，它們了解了我，即使我的時(shí)間都花在竭力摧毀它們上。它們知道我對它們的恐懼，但它們也明白我并沒有意識到自己正在屠殺它們。

它們對我了解到什么程度呢？它們知道我常常想著死亡嗎？它們知道我并不害怕死亡嗎？它們知道就算我害怕，這種恐懼也不能阻止我摧毀自己嗎？

……………

我們不曾有意傷害你們，我們將原諒你們帶來的死亡。

如果我們能早些與你交流，這一切就不會發(fā)生。但悲劇已是既成事實(shí)，我們只有一個(gè)要求：請你們記住我們，不要把我們當(dāng)作敵人，把我們當(dāng)作你們遭遇不幸的姐妹，被命運(yùn)，或是上帝，或是進(jìn)化，改造成為另一種外形的姐妹。如果我們之間能夠早點(diǎn)學(xué)會交流，雙方都會把對方當(dāng)作理性生物。然而，我們卻一直在互相殘殺。但我們?nèi)匀粴g迎你們成為友好的客人。前往我們的家園吧，地球的兒女們，住在我們的隧道里，耕種我們的土地。我們做不到的事，現(xiàn)在都借你們的手來完成。樹木為你們而茂盛，土地為你們而肥沃，太陽為你們而溫暖，行星為你們而繁榮：哺育他們吧，人類是我們收養(yǎng)的兒女，他們已經(jīng)到家了。

“我會帶著你。我將周游世界，直到在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間找到一個(gè)合適的地方讓你安全蘇醒。我會把你的故事告訴我們的人民，或許他們也會原諒你，就像你原諒我一樣。”

……………

“走吧，讓我們坐上飛船，翱翔太空，永遠(yuǎn)活下去?！?/p>

“我們做不到，總有些奇跡是相對論做不到的，安德?！?/p>

“我們不得不走。我在這里幾乎感到幸福了?！?/p>

“那就留下來?！?/p>

“我痛苦地過了一生，一旦沒有痛苦，我就不知道自己是誰?！?/p>

他們上了飛船，從一個(gè)世界飛到另一個(gè)世界。無論來到哪個(gè)世界，他總是安德·維京，一個(gè)巡回宇宙的死者代言人。而華倫蒂則成了一個(gè)周游寰宇的歷史學(xué)家。安德為死者代言，她則寫下活人的故事。安德常常帶著一個(gè)干癟的白色蟲繭外出游蕩，沒有人知道他在尋找什么。

……………

“里面有什么？”

“一個(gè)答案?！?/p>

“什么答案？”

“關(guān)于我的疑問的答案?！?/p>

安德的游戲讀后感 篇8

最近我又看了一部電影叫安德的游戲。這部電影講述了蟲族入侵人類，人類為了捍衛(wèi)自己種族的權(quán)益把蟲族給滅了。從這部電影我學(xué)到了做人不能太自私，不能做損人利己的事情。生活就是一面鏡子，你怎么對待別人，別人就會用同樣的態(tài)度對待你，總之就是己所不欲，勿施于人。

故事的情節(jié)大致是這樣的：在蟲族入侵之后，軍方培養(yǎng)了一群孩子，其中一位叫安德。安德非常聰明，他被選中進(jìn)入戰(zhàn)斗學(xué)校，之后又進(jìn)入了火蜥蜴隊(duì)，但火蜥蜴隊(duì)的隊(duì)長對他很看不順眼，不僅在所有學(xué)員面前刁難他，并且禁止安德參加訓(xùn)練。安德用自己的智慧說服隊(duì)長同意他繼續(xù)訓(xùn)練。有一次火蜥蜴隊(duì)和別的隊(duì)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)賽，隊(duì)長開始并不想讓安德參加，但是安德偷偷的加入了比賽，最終幫助火蜥蜴隊(duì)贏得了比賽。那個(gè)帶安德進(jìn)入戰(zhàn)斗學(xué)校的長官看了安德的比賽，認(rèn)為他是可塑之才，就讓安德當(dāng)了飛龍隊(duì)的隊(duì)長。安德憑借自己的努力，最后成為了一個(gè)總指揮官。在一次安德以為是演習(xí)的戰(zhàn)斗中，他消滅了蟲族。當(dāng)他知道真相后他后悔莫及，他為自己真的消滅了一個(gè)種族而懊惱。后來，他無意之間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蟲母蛋，為了補(bǔ)救自己的過失，他帶著蛋飛向了太空。

看完這部電影，我深深地認(rèn)識到任何人都沒有剝奪別人生命的權(quán)利，不同種族之間要和平共處，不能為了個(gè)人的利益而損害別人的利益。

安德的游戲讀后感 篇9

今天閱讀了《安德的游戲》這篇小說以及 觀看了同名電影，讓我收獲了不少知識與啟示。

這部小說主要講述了在一個(gè)外星充足入侵地球的時(shí)代背景下，地球上的人們挑選他們最聰明的孩子組建了一只星際艦隊(duì)來與充足對抗。當(dāng)中一個(gè)名叫安德的孩子無疑是最優(yōu)秀最富有領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略才能的，經(jīng)過一系列訓(xùn)練與成長之后他最終戰(zhàn)勝了充足，甚至于完全摧毀了蟲子星球。盡管取得了重大戰(zhàn)略勝利，可是他卻似乎陷入了自責(zé)當(dāng)中，認(rèn)為徹底消滅蟲子不正義。最終安德陷入了對于如何實(shí)現(xiàn)宇宙永久和平的思考。

讀完《安德的游戲》以后，我的心情變得有些沉重。實(shí)際上我們很清楚這部小說當(dāng)中所說的蟲子外星人很可能就是在影射我們?nèi)祟愖约?，正如外星蟲族那樣我們?nèi)祟愐苍谧约盒乔蛏戏毖苓^多了，水資源也出現(xiàn)了缺乏，地表溫度也年年攀升，是不是我們未來想要入侵殖民其他星球呢，到那時(shí)候外星球難道甘愿被我們?nèi)祟惾肭?，豈不是我們也要面對被消滅的危險(xiǎn)。由此可想，這部小說或電影其實(shí)是一個(gè)呼吁我們?nèi)祟愖⒁夥词∽陨?，注意保護(hù)地球的作品。

因此，我們一定要懂得珍惜自己現(xiàn)有美好家園，不能想著破壞了自己的家園然后去掠奪別人的家園。當(dāng)然了，我們在堅(jiān)固自身修養(yǎng)的同時(shí)也要防備外來入侵，正如電影當(dāng)中這些勇敢聰明的戰(zhàn)士一樣保衛(wèi)家園。

安德的游戲讀后感 篇10

周日下午，我跟爸爸在中影國際影城聯(lián)盛廣場店，觀看了一場精彩的美國科幻電一影《安德的游戲》。講述的是未來的人類登上太空后遭受到外星生物——蟲族的入侵差點(diǎn)毀滅，為防止再次入侵，地球上最出色、最聰明的年輕人被挑選加入建立在軌道空間站上的戰(zhàn)斗學(xué)校，進(jìn)行先進(jìn)而又嚴(yán)格的模擬訓(xùn)練，安德由于其表現(xiàn)出色，最終作為最高指揮官，在完全不知情的情況下把蟲族的母星完全毀滅的故事。

影片中的主人翁安德在學(xué)習(xí)期間面對同伴的排擠反而變得更加堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)歷種.種挫折，最終脫穎而出成為最高指揮官。我不禁從心底里佩服安德。一個(gè)小男孩面對困境勇往直前，使我明白了一個(gè)人要想獲得真正的成功必須在磨礪中成長的道理。也使我徹底懂得了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話的真正含義。

這部電一影帶給我最大的感受之一就是：無論做什么事情，都要勇于放手去做，無論自己所處的環(huán)境如何，都要相信自己一定能行，就會有所收獲。

安德是一個(gè)不欺負(fù)人，被逼到墻角才還手的心地善良的孩子。當(dāng)安德知道這并不是一場模擬戰(zhàn)斗，而是真正消滅了整個(gè)蟲族后，他又是那么的悲傷，他為自己消滅了一個(gè)種族而痛苦。同時(shí)也讓我體會到戰(zhàn)爭是多么的恐怖，死亡是如此的可怕。要想讓世界變得更加和諧、美好，就要善待他人，別人才會善待你。

安德的游戲讀后感 篇11

有一種精神叫做“用心”，有一種力量叫做“堅(jiān)持”，有一種成長叫做“獨(dú)立”，這是《安德的游戲》給我最深的感觸。此刻我非常感激老師的推薦，讓我讀到了這本書，這是迄今為止我讀過的最好的一本科幻小說。

美國著名作家奧森·科斯特·卡德的名作《安德的游戲》,深受地球人的喜愛。主人公安德·維京由于家族出色的戰(zhàn)斗血統(tǒng)，6歲就進(jìn)入戰(zhàn)斗學(xué)校學(xué)習(xí)，9歲由于成績優(yōu)秀，當(dāng)上了站隊(duì)長。訓(xùn)練中安德表現(xiàn)出超凡的作戰(zhàn)天賦，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對他刮目相看，讓同學(xué)對他佩服無比，很快被晉升為艦隊(duì)長。在教官布置的一次次打蟲族的模擬游戲中，安德勇敢無畏、沉著冷靜、大膽仔細(xì)的帶領(lǐng)整個(gè)艦隊(duì)取得了一次次的勝利。當(dāng)游戲中的蟲族全部被消滅的時(shí)候，教官才告訴安德那所有的一切都不是游戲，那是真實(shí)的戰(zhàn)爭，而他已經(jīng)成為了英雄。

書中的安德在面對教官一次次刁難，從不退縮，從不放棄，一直堅(jiān)持著，努力再努力，用心再用心；在面對戰(zhàn)友的羞辱與挑釁，不屈服，不順從，用自己的力量反抗。就像面對比自己年長、高大、壯實(shí)的戰(zhàn)友邦佐的威脅，安德沒有害怕，沒有屈服，利用自己的機(jī)智打敗了邦佐，樹立起了自己的威信。

故事的最后，當(dāng)安德知道那一次次的游戲都是真實(shí)的戰(zhàn)爭，那每一次被犧牲的戰(zhàn)艦上都是自己的戰(zhàn)友，那每一發(fā)子彈射殺的都是每一條生命的時(shí)候，安德精神崩潰了。無法直面自己是戰(zhàn)爭狂人的事實(shí)，無法想象自己的雙手殺戮了多少生命，有一段時(shí)間安德每天象植物人一樣生活著，他拒絕思考，拒絕交流，當(dāng)自己的靈魂已經(jīng)死亡，茍活著的只是肉體而已。

然而讓我最佩服的是安德是堅(jiān)強(qiáng)的，不論在肉體上還是在精神上安德都是堅(jiān)強(qiáng)的，安德走出了植物人的狀態(tài)，他開始反思，每一次的模擬戰(zhàn)爭中自己是不是可以考慮的更全面，更仔細(xì)，減少犧牲，減少殺戮。是不是可以通過互相談判的形式，與蟲族和平共處，共同努力為蟲族尋找一個(gè)新的家園。安德將自己的經(jīng)歷和思考全部寫進(jìn)了書中，讓后人了解人蟲大戰(zhàn)的真實(shí)情況。還帶著那最后的一枚蟲繭遨游在宇宙中，為蟲族找個(gè)適合的家。

這本書富有超凡的想象力，情節(jié)跌宕起伏、人物刻畫入目三分。我喜歡書中勇敢、善良的安德，也喜歡神秘的蟲族。

安德的游戲讀后感 篇12

星期三晚上晚自***候我校組織學(xué)生在教學(xué)樓前看露天電影，電影名字是《安德的游戲》。

這是一部科幻電影，作這是奧森·斯科特·卡。故事發(fā)生在未來，當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過蟲族的進(jìn)攻，國際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國際艦隊(duì)訓(xùn)練。安德的哥哥太暴力，姐姐太仁慈，當(dāng)不了星際艦隊(duì)的指揮官，盡管情報(bào)上沒有問題。

而安德就剛剛好，有同情心，不欺負(fù)人，還很會揣摩敵人的思想，然后安德就被選上了，接受了魔鬼訓(xùn)練。

在戰(zhàn)斗學(xué)校里，安德不但要學(xué)***學(xué)生組成的軍隊(duì)里進(jìn)行模擬戰(zhàn)斗，同時(shí)也要面對其他學(xué)生的妒忌、陷害以及各種其他爾虞我詐的行為。因?yàn)樗趹?zhàn)略和領(lǐng)導(dǎo)力上的不世天才，也因?yàn)樗慕處熛Ｍ麌?yán)格地測試他，他在戰(zhàn)斗學(xué)校的進(jìn)階速度比其他學(xué)生要快得多。

正是因?yàn)榘驳拢祟愒谂c蟲族的斗爭中率先取得了生存的希望。

這部**特效做的特別棒，讓我們看了都不禁嘩然，情節(jié)內(nèi)容也很吸引人。壯觀的場面令我們身臨其境。

安德的游戲讀后感 篇13

人生是要拼搏的，只有不怕強(qiáng)權(quán)、壓力，才能成為一個(gè)成功的人?！栋驳碌挠螒颉分v述了人類為了抵抗未來無形的危險(xiǎn)，國際艦隊(duì)開始尋找智商高于正常人的天才兒童，并把他們塑造成艦隊(duì)的指揮官。而安德就是眾多候選人之一。安德在戰(zhàn)斗學(xué)院里披荊斬棘，勇往直前，不管在哪個(gè)戰(zhàn)隊(duì)里，他都表現(xiàn)出色，并且進(jìn)步非?？?，不久便成為了戰(zhàn)隊(duì)長，又被破格成為指揮官，11歲又以游戲的形式打敗了蟲族。

書中并沒有任何評價(jià)安德的話語，但讀完這本書后，不難看出安德的閃光點(diǎn)：

不屈不撓。在那時(shí)，美國實(shí)行計(jì)劃生育，一家只能生兩個(gè)孩子，因此排名第三的安德成為了被別人欺負(fù)的對象。他沒有退縮，反而用自己的方法對欺負(fù)他的人反抗。他的這個(gè)特點(diǎn)被在地球的安德森上?？吹?，并最終把他送入了戰(zhàn)斗學(xué)院。

機(jī)智。安德做事習(xí)慣從不同角度解決問題。在戰(zhàn)斗學(xué)校，每個(gè)人都有一臺電腦，電腦里安裝了一個(gè)游戲，游戲里有一個(gè)關(guān)卡，名叫巨人的飲料。戰(zhàn)斗學(xué)校里除了程序員以外，沒人能打通關(guān)。但是安德不同，他沒有去猜無論如何都會死的飲料，而是用不同的更巧妙的方法順利通關(guān)，到達(dá)了下一關(guān)仙境。還有一次，安德的戰(zhàn)隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，對手是榜上有名的蜈蚣戰(zhàn)隊(duì)。安德他們演習(xí)還沒開始時(shí)就分析好了對手的行為模式，蜈蚣戰(zhàn)隊(duì)采用了老一套的編隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)，安德他們在對方?jīng)]進(jìn)入大門時(shí)就凍住了對方7個(gè)人。他用實(shí)力和智慧證明了自己，讓周圍的高年級學(xué)生不敢說三道四。

堅(jiān)持。安德面對教官的一次次刁難與孤立，并沒有退縮，也并沒有放棄，堅(jiān)持就是勝利。面對比自己年長強(qiáng)壯的邦佐的威脅，安德并沒有害怕，沒有屈服，并且以冷靜和機(jī)智打敗了邦佐，樹立起自己的威信。

善良。當(dāng)安德知道這些游戲都是真實(shí)的戰(zhàn)斗時(shí)，知道每一架無人機(jī)底下都有人時(shí)，當(dāng)知道每發(fā)子彈打中的都是蟲族實(shí)體時(shí)，安德的精神崩潰了，索性當(dāng)個(gè)植物人，拒絕思考，拒絕交流。但最終，他開始反思，每一次的模擬戰(zhàn)爭中自己是否可以考慮的更全面，更仔細(xì)，減少犧牲，減少殺戮，是否可以和蟲族和平共處，最后遨游在宇宙中，為蟲族找個(gè)合適的家。

讀完這本書，我要感謝安德，因?yàn)樗虝宋胰棠?、?dú)立、堅(jiān)強(qiáng)以及拼搏。這本書令我受益匪淺。

安德的游戲讀后感 篇14

寒假里，我終于有足夠的時(shí)間來閱讀這本我早已心馳神往的書——《安德的游戲》。

安德本性是個(gè)淳樸善良的孩子，他所做的一切反抗，都是無心的，是大人們強(qiáng)加給他的，當(dāng)他得知蟲族因?yàn)樽约憾w毀滅時(shí)，他的內(nèi)心陷入了深深的懺悔之中，最后，當(dāng)全人類都在歡慶戰(zhàn)爭的勝利時(shí)，安德卻自我放逐，將自己的余生在太空中永久地漂泊。

安德的故事對我們青少年是很有教育意義的，縱使我們無法擁有安德的天才，但安德的身上依然擁有著我么最最需要的品質(zhì)：忍耐和獨(dú)立?；蛟S因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活等方面壓力，我們越來越難以忍耐周圍的事物，有時(shí)一些微不足道的細(xì)節(jié)便往往會觸發(fā)我們心中的怒火，但與安德面對的壓力相比，我們這些都是不值一提的，既然如此，我們?yōu)槭裁床荒芤矊W(xué)著適當(dāng)忍耐一下呢？我相信，這樣會減少許多生活中不必要的矛盾。

另外的一點(diǎn)就是獨(dú)立。由于時(shí)代的進(jìn)步，我們中的不少人從小就過著衣來伸手，飯來張口的生活，因此我們往往欠缺一種獨(dú)立意識，這是非常危險(xiǎn)的，在殘酷的社會競爭中，缺乏獨(dú)立意識往往意味著將被淘汰，道理人人都懂，父母不可能陪伴我們一生，總有一天跌倒了你只能自己爬起來。培養(yǎng)獨(dú)立性，就是培養(yǎng)競爭力，這是非常重要的環(huán)節(jié)。

由此，我由衷地把安德視為我心中的偶像，他教會了忍耐，獨(dú)立，拼搏，這才是一個(gè)偶像所應(yīng)具備的素質(zhì)，正如他在書中表現(xiàn)的一樣，安德永遠(yuǎn)是做的最優(yōu)秀的那一個(gè)。希望所有像我一樣的同學(xué)，特別是喜歡挑戰(zhàn)，喜歡做別人不敢做的是，喜歡在絕望中誕生的人，都去找到這本書讀一讀，它對你的啟示性在任何時(shí)候都是非常有價(jià)值的，你會慶幸在你年輕的時(shí)候讀到過這本書。

精選閱讀

安德游戲觀后感600字模板3篇

作為一名學(xué)生對于寫作文是非常了解的。寫作文可以提高我們自身語文修養(yǎng)，好的作文在語文考試中是可以加分的，我們通常寫作文是怎么開始的呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“安德游戲觀后感600字模板3篇”，有需要的朋友就來看看吧！

安德游戲觀后感 篇1

《安德的游戲》講述了年僅十二歲的男孩安德·維京經(jīng)常被他哥哥欺負(fù)。一天早晨，來自太空學(xué)校的教官把他從父母身邊帶走，于是，決定整個(gè)地球人類生死存亡命運(yùn)的重任落在了他一人身上。

書中作者把太空學(xué)校設(shè)計(jì)成一個(gè)游戲基地，安德在重度的'壓力下進(jìn)行游戲，很有可能讓安德沉淪、或扭曲、或不擇手段。但安德可以抵住一切的心靈風(fēng)暴和壓力，這讓我十分崇敬。

安德的教官為了不讓安德產(chǎn)生任何依賴他人的想法，所以從他上飛船開始就讓所有人孤立他、誹謗他、欺負(fù)他，使他徹底陷入孤獨(dú)境地。不但如此，教官還讓所有人與他為敵，讓安德參與的每一場比賽都極其不公平，不管對手如何作弊他都不可以輸，并且游戲的難度、壓力一次比一次強(qiáng);此外，教官還把安德與他姐姐分開，把他情感的依靠毀滅，使他不信任自己的姐姐;每一次在作戰(zhàn)的時(shí)候，所有的計(jì)劃書都自己做，沒有人會幫助他，處處都體現(xiàn)了他內(nèi)心的孤獨(dú)，但他卻能做出常人都不敢想的偉大事業(yè)。

這種不怕壓力、不依賴別人，敢于面對困境的強(qiáng)大心理，使安德成了我的偶像。

安德游戲觀后感 篇2

暑假里，我終于有足夠的時(shí)間來閱讀這本我早已心馳神往的書《安德的游戲》。這是一本科幻小說，作者是美國科幻作家奧森斯科特卡德。

首先，讓我們認(rèn)識一下這本書的主人公年僅十二歲的少年安德。安德生于一個(gè)天才之家，哥哥和姐姐也都是天才。他不算強(qiáng)壯，淳樸善良，所以常常被人欺負(fù)，還常常吃虧。但無論如何，天才就是天才，無論別人如何打壓他，攻擊他，他終歸有展翅高飛的一天。

安德生活的時(shí)代，地球和外星的蟲族發(fā)生了一場大戰(zhàn)，雖然戰(zhàn)爭得到了暫時(shí)的平息，但蟲族無時(shí)無刻不再醞釀著反攻，而地球與他們的實(shí)力實(shí)在是天差地別，一旦新的戰(zhàn)爭爆發(fā)，人類就將無可避免地全體覆滅，除非人類能找到又一個(gè)拿破侖一樣的軍事天才，才有一絲勝利的希望。于是，安德和許多孩子被送往太空中的戰(zhàn)斗學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式就是玩游戲。因?yàn)榘驳驴焖俚?學(xué)習(xí)速度和出眾的才智，逐漸成為領(lǐng)導(dǎo)者。他在電腦上與蟲族模擬作戰(zhàn)，最后一場考試中，安德?lián)糁袛橙艘?，摧毀敵人星球，將蟲族毀滅了。后來他知道這并不是模擬戰(zhàn)斗，而是真的將蟲族毀滅了。他的內(nèi)心陷入了深深的懺悔之中。于是，他開始挽救蟲族的最后一絲希望，幫助蟲族的最后一個(gè)遺留物尋找到新的棲息地。

安德的故事對我們青少年是很有教育意義的，雖然我們無法擁有安德的天才，但安德的身上依然擁有著我們最最需要的品質(zhì)：忍耐和獨(dú)立。也許因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活等方面壓力，我們越來越難以忍耐周圍的事物，有時(shí)一些微不足道的細(xì)節(jié)便往往會觸發(fā)我們心中的怒火，但與安德面對的壓力相比，我們這些都是不值一提的，既然如此，我們?yōu)槭裁床荒芤矊W(xué)著適當(dāng)忍耐一下呢?我相信，這樣會減少許多生活中不必要的矛盾。

另外的一點(diǎn)就是獨(dú)立。我們中的不少人從小就過著衣來伸手，飯來張口的生活，因此我們往往欠缺一種獨(dú)立意識，這是非常危險(xiǎn)的，在殘酷的社會競爭中，缺乏獨(dú)立意識往往意味著將被淘汰，道理人人都懂，父母不可能陪伴我們一生，總有一天跌倒了你只能自己爬起來。培養(yǎng)獨(dú)立性，就是培養(yǎng)競爭力，這是非常重要的環(huán)節(jié)。

所以，我由衷地把安德視為我心中的偶像，他教會了忍耐，獨(dú)立，拼搏，這才是一個(gè)偶像所應(yīng)具備的素質(zhì)，正如他在書中表現(xiàn)的一樣，安德永遠(yuǎn)是做的最優(yōu)秀的那一個(gè)。希望所有像我一樣的同學(xué)，都去找到這本書讀一讀，它對你的啟示在任何時(shí)候都是非常有價(jià)值的。

安德游戲觀后感 篇3

讀了這本書之后我被里面的情節(jié)深深地吸引了。雖然我沒有安德的才智和行動力，但他身上還是有值得我學(xué)習(xí)的地方。

他獨(dú)立，百折不撓，剛進(jìn)入學(xué)校，教官總是在設(shè)法刁難他。但是他都一次一次的挺了過來。在教官給的壓力下他一直處于孤立的狀態(tài)。被同學(xué)排擠，處在崩潰的邊緣。教官給他配備一批表現(xiàn)不怎么樣的老手和完全不懂的新手讓他組建戰(zhàn)隊(duì)。但戰(zhàn)隊(duì)剛有點(diǎn)起色，又馬上被解散。后期的比賽因?yàn)樗膬?yōu)秀與強(qiáng)大，對他來說沒有公平可言。

最后他到了指揮學(xué)院面對著眼前的這臺“游戲機(jī)”，耳邊又響起了熟悉的聲音，他以前的戰(zhàn)友又與他并肩作戰(zhàn)，他們齊心協(xié)力，不拘泥于常規(guī)，避開對方強(qiáng)大的太空艦隊(duì)，摧毀了敵方母星。但當(dāng)安德得知這臺“游戲機(jī)”不只是游戲時(shí)，他陷入了沉思。

讓我感受最深的是戰(zhàn)士們知道安德的指令是讓他們送死，但它們?nèi)匀粵]有猶豫完成這些任務(wù)。這些軍人才是真正的勇敢。

《親愛的安德烈》讀后感(必備十三篇)

有關(guān)“《親愛的安德烈》讀后感”的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)為您帶來的，閱讀完作者寫的作品后，內(nèi)心仿佛潮水般激蕩，久久不能平息。讀后感能夠讓我更多地回想書中的情節(jié)，而我又該如何撰寫出自己獨(dú)特的讀后感呢？朋友們的問候不僅是經(jīng)典的，也值得分享！

《親愛的安德烈》讀后感【篇1】

安德烈是龍應(yīng)臺的長子。14歲時(shí)，龍應(yīng)臺離開德國，應(yīng)邀回臺灣擔(dān)任臺北市文化局局長。等她４年后卸任，安德烈已經(jīng)成長為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”，“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺敏感地意識到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個(gè)獨(dú)立的人，她對他的一切好像“一無所知”。

兩代人的年齡差異為30歲，兩個(gè)國家的人中間有東西方文化。為了“認(rèn)識成熟的安德烈”，龍應(yīng)臺決定與他協(xié)議共寫一個(gè)專欄，在香港的一家**上**刊發(fā)。于是，龍應(yīng)臺母子兩人用三年的時(shí)間克服種種困難，互相通信，暢談自己對人生、情感、教育、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識，在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解，由此，龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。

在閱讀中我看到了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也看到了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”，展示了他們?yōu)橛庠酱鷾?、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流，展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育，給我最深印象的則是龍應(yīng)臺深情的母愛在書中的流露。我記著龍應(yīng)臺在她的《目送》中曾寫道“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。

你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”。的確父母對孩子的思念在很多時(shí)候是單向的，兒女，尤其是我們這個(gè)年紀(jì)的少年渴望的是自由是自己的一方小屋，在我們對未來的暢想中很少出現(xiàn)父母的身影。

龍應(yīng)臺對安德烈說：“父母就像一座老房子。你住在里面。它給你溫暖和安全，但你不跟房子說話，不跟它交流，不關(guān)心它，不取悅它。等足足二十年后，你才會回過頭來，對慘敗衰弱的老房“深深注視”?？墒翘煜碌母改福y道不都是這樣的老房子，心甘情愿，無怨無悔嗎？

整本書浸染著一層濃得化不開的母愛，孩子感情上遇到了挫折，龍應(yīng)臺想幫兒子指出條光明大道，但話到嘴邊又覺得還是讓兒子自己去體味這其中滋味比較好；她很誠懇的說，孩子，我希望你正義、有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，但是我害怕你受傷害、希望你能保護(hù)好自己；她也會被兩難所苦惱，一方面他愿意放手讓孩子自己成長，一方面她也為自己不被需要而失落。當(dāng)安德烈問她母親，你死后想怎樣被人記?。魁垜?yīng)臺說：

“安德烈，想象一場冰雪中的登高跋涉，你和菲利普到了一個(gè)小木屋里，屋里突然升起熊熊烈火，照亮了整個(gè)室內(nèi)，溫暖了你們的胸膛。第二天，你在黎明時(shí)分上路，充滿了勇氣和力量。事實(shí)上，木柴已經(jīng)被毀了。你帶著的是你心中的熱和光，去面對前方的冰路。

誰需要記得火柴呢？火柴本身，又何嘗在乎你們本身怎么記得它呢？”

在閱讀龍應(yīng)臺與安德烈的對話的時(shí)候，我也一直在思考，思考著自己的人生、思考著自己與父母的關(guān)系，同時(shí)我也不斷地被感動，那些深藏于生活瑣碎細(xì)節(jié)中、時(shí)不時(shí)會被遺忘的感動。龍應(yīng)臺和安德烈三年來發(fā)了36封郵件，兒子有三點(diǎn)玩世不恭，兩點(diǎn)黑色幽默，五點(diǎn)嚴(yán)肅。一個(gè)八分認(rèn)真，兩分知性懷疑的博學(xué)母親。

有兩代時(shí)光不同，有中西文化差異，有不同價(jià)值理念撞擊，但更多平心靜氣的交流，對未來的構(gòu)建，卻表達(dá)得沒有架子沒有權(quán)威，龍應(yīng)臺不僅是學(xué)識淵博的學(xué)者，更是純粹的母親。

《親愛的安德烈》讀后感【篇2】

今天讀了《親愛的安德烈》。

這些信最初的愿望是，龍應(yīng)臺想進(jìn)入18歲兒子的內(nèi)心世界，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己和兒子幾乎無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，或者兩代外國之間，兩代長期不在一起的外國之間是很自然的。

我的安安**去了？可愛的安安**去了？鳥長大了，就獨(dú)自飛翔；翅膀硬了，就不那么溫順了。

這個(gè)問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子**去了？我兩鬢白發(fā)，我二十歲的青春已經(jīng)逝去？

答曰，隨時(shí)間去了。

父母終歸就是父母。是那個(gè)生他、教育他、支持他、影響他；是那個(gè)怕他餓、怕他冷、擔(dān)心他千里的人；是那個(gè)愿意為他付出太多，把他的幸福當(dāng)作自己最大的幸福的人。

孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的“三春暉”的人。他真正的愿望是有一天我長大了，讓我的父母因?yàn)槲叶鞓贰?/p>

但父母不能強(qiáng)迫自己成為孩子的朋友和知己。就像我們不能強(qiáng)迫任何人成為我們的知己一樣。因?yàn)槟挲g的關(guān)系，父母不會熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)，你還沒有開始走這條路。

因此，孩子們有自己的玩伴，志同道合的朋友，親密的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會不可思議。

父母只是鳥巢，而不是它的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我就是我”。

《親愛的安德烈》讀后感【篇3】

安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺離開歐洲,返回臺灣,就任臺北市首任文化局長.等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽.他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國人,中間橫著東西文化.失去小男孩安安沒關(guān)系,但龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈.《親愛的安德烈》由36封電子家書所組成,新穎別致地構(gòu)建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺.父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書給予了無數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動.兩代人的思想差異和與時(shí)代相應(yīng)的價(jià)值觀又是怎么樣的?在這本書中集結(jié)了你想要的所有答案。

在那一封封家書中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式.書中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活.他愛喝酒,經(jīng)常與朋友開party聊天;他愛踢球,每周有三個(gè)下午踢球,周末還會去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛旅行,享受自己的畢業(yè)旅行......讀書在他們而言只占一小部分,但他們不是放任無止境地玩,只是愛玩并懂得玩.他也會思考類似"華氏.9.11"的問題,但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的.其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問題?我想,如果能有五分鐘就不錯(cuò)了.在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上,我對他是十分崇拜的.雖然我們更看重學(xué)習(xí),但我們的生活也并不枯燥.我們依然可以專注于我們的興趣,擁有可以令我們?nèi)耐度?盡情燃燒的東西.

我看到了東西方人對待孩子的不同觀念.菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生.但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”.這樣的結(jié)論,被龍應(yīng)臺吃驚地得以證實(shí)了.其實(shí),孩子也需要肯定與尊重,他們渴望像大人一樣,得到平等的對待.孩子的“獨(dú)立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的,這樣的家庭政策無疑是拉近父母與子女的最好方式.

讓我們試著與父母溝通,也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候,這不僅僅是心情的敘述,更是心靈的慰藉.

《親愛的安德烈》讀后感【篇4】

近期我讀了《親愛的安德烈》這本書，這本書是龍應(yīng)臺和安德烈合著。龍應(yīng)臺出生于1952年2月，是一位臺灣作家，安德烈是她的兒子，出生于1985年12月。這本書被稱為“人生三書”之一。

一開始，我對這本書沒有什么興趣，挺不情愿看的，但后來在媽媽的強(qiáng)烈推薦下才開始看。這本書主要講的是安德烈和他母親龍應(yīng)臺的“家書”，“家書”這種方式使我感到好奇，母子之間明明可以打電話，為什么要用“家書”這種書信呢？我猜是不想讓對方知道自己的心情吧。

其實(shí)內(nèi)容講的是安德烈和他母親的對話---只因他們母子之間相互不理解：媽媽焦慮，孩子自以為有見解。于是他們就采用了這種方法來溝通，后來孩子理解了他的媽媽，通過三年時(shí)間慢慢的理解對方，安德烈說“家書”記下了他們?nèi)甑纳顨q月。

平時(shí)我和爸爸有許多不理解，現(xiàn)在也沒有解決，我準(zhǔn)備用同樣的方法溝通，同時(shí)，我也推薦爸爸能讀讀這本書。我也要向安德烈一樣，耐心和父母溝通。

《親愛的安德烈》讀后感【篇5】

兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。

龍應(yīng)臺驚慌失措。她不知道如何掌握她和兒子之間的關(guān)系。于是她邀請兒子安德烈以書信的方式和她一起寫專欄。一方面，她能理解兒子的想法，心里想做什么，做母親最想知道的是：好還是壞？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。

龍應(yīng)臺出生于20世紀(jì)50年代的臺灣，來自一個(gè)漁村。她的兒子80后，臺灣和德國混血，生活在德國。龍應(yīng)臺的18歲，1969、1970年，住在人車雜踏、雞鴨爭道，只有一條窄馬路的海邊漁村（當(dāng)時(shí)臺灣也屬“第三世界”）。

白衣黑衣，準(zhǔn)備高考，對阿波羅登月和中國*****有點(diǎn)了解，外界并不存在。安德烈的18歲，踢足球，和朋友酒吧聊天、討論《華氏911》和美國入侵伊拉克的正義問題，準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。**和美術(shù)對龍應(yīng)臺來說是知識，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自覺有美的貧乏和對生活藝術(shù)的笨拙。

安德烈一代成長在一個(gè)舒適而有教養(yǎng)的家庭（龍應(yīng)臺和安德父親都是醫(yī)生），互聯(lián)網(wǎng)使他們擁有廣泛的知識、藝術(shù)和美麗。

如此不同的兩代人進(jìn)行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認(rèn)同、政治運(yùn)動和政治人物、民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠和愛。

從他們的對話中，我看到龍應(yīng)臺是一位愛兒子的普通母親。她很認(rèn)真地力解和力解她的兒子，但也試**釋自己。三年的對話是成功的，母子倆收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應(yīng)臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛，反**、反**、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實(shí)沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對故土臺灣愛的深沉。

在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺說：

“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進(jìn)過**廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺對安德烈說：“我對于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。

她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動，不知道安德烈是否也動容了。

從安德烈的信中，我看到了中西方在教育、意識等諸多方面的差異。比如，他們善于理性思考，而我們強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)。他們會積極參與和干預(yù)現(xiàn)實(shí)，我們更是袖手旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。

我們依靠長輩和領(lǐng)袖，我們相信權(quán)威，我們跟隨群眾，重視他們。在香港的選舉時(shí)間表問題上，安德烈置疑了少數(shù)香港游行者。在他看來，他為什么不發(fā)出爭取小權(quán)利的聲音呢？龍應(yīng)臺是呼喚民主的，她在游行之列。

當(dāng)然，在一些問題上，安德烈和我們有同樣的擔(dān)憂和擔(dān)憂?！皨專阋宄邮芤粋€(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀蹩梢钥隙ㄟ@不可能有你的成就。你會失望嗎？

”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

我完全同意龍應(yīng)臺，但事實(shí)上，只有少數(shù)人沒有被迫謀生。以龍應(yīng)臺的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。毫無疑問，所有的母親都希望自己的孩子幸福。

但為什么這么多家長把期望寄托在孩子身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？

不！所有的母親都會擔(dān)心，會緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處

讀《親愛的安德烈》有感

一開始的時(shí)候我們小組并沒有對要讀什么名著建立起統(tǒng)一的意見，因?yàn)閷τ谖覀儊碚f，要是讀經(jīng)濟(jì)一類的書籍我們興趣不是很大而且對我們來說并沒有太大的用處；還有要是讀一些傳記類的東西，平時(shí)已經(jīng)是司空見慣了，也根本提不起精神再去折磨一下自己脆弱的自尊心；最后我們糾結(jié)了很久，依舊沒有什么好的建設(shè)性意見，最后還是一次偶然的機(jī)會讓我們遇到了《親愛的安德烈》這本書，發(fā)現(xiàn)其實(shí)這本書對于我們來說正是一個(gè)很好的機(jī)會，即是能完成這次作業(yè)的一個(gè)機(jī)會，也是一個(gè)讓我們更加了解父母的一個(gè)好機(jī)會。相信我們這一代的同齡人，不，應(yīng)該是每一代人在這個(gè)時(shí)候我們都會有這樣或那樣的煩惱。孩子與家長之間的溝通與交流總是顯得那么力不從心，不是我們不愿意與父母交心相談，而是真的有時(shí)候年代的溝壑，以及思想的界限橫亙在我們之間，雖然我們有血脈的相連但是依舊不能跨過這道在我們眼中仿佛是深淵的天塹，看不到入口，更是找不到出口，我們只能在其中徘徊卻始終不得要領(lǐng)。

很幸運(yùn)的是我們找到了這本書，我們看了《親愛的安德烈》這本書的簡介之后知道這本書是寫什么的，還有她想告訴我們的是什么，我們就知道這或許就是我們解決這個(gè)問題的一條捷徑了，書中寫的是兩個(gè)有血脈相連的親人，擁有中西方孑然不同的思想，從一開始的陌生或者說是思想的沖突到后來的相互間的包容以及真心的交流，還有他們在思想上的溝通，在心靈間的躍動。所以說我們讀完他們之間的信之后，我們都表示由衷的羨慕他們這種真誠的沒有絲毫障礙的交流，又或者是向往自己也能有這樣的一天，我們和自己的父母也能敞開心扉的交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什么，然后聽他們說說他們喜歡的是什么，他們希望的是什么，最后我們可以相互交流，明白各自的難處和各自的目的。

我們在心里都明白，暨是來自父母的叮囑都是出自他們的關(guān)心，暨是來自父母的期望都是出自他們的愿望，暨是來自父母的責(zé)備都是出自他們的愛，只是我們往往都沒有去想這些，即使是事后知道，我們也會悶在心里，再也不會提起。然后我們和父母之間的溝通會更加冷淡，更加僵化，更加陌生，甚至到最后，也會像往常一樣完成。必須說，這是一件很悲哀的事情，應(yīng)該是最親近的人，但有時(shí)結(jié)果不如一般朋友。

從讀這本書的觀點(diǎn)來看，我們覺得，其實(shí)沒有當(dāng)面對話，轉(zhuǎn)而進(jìn)行書面交流其實(shí)是一個(gè)很棒的交流方式是。因?yàn)榧词菑奈覀儸F(xiàn)在人的觀念和習(xí)慣來看，我們在當(dāng)面交流的時(shí)候總是會有很多的顧慮導(dǎo)致我們不能真實(shí)的表達(dá)出內(nèi)心的想法，或者說是直接的表達(dá)出自己的想法，可能是因?yàn)榄h(huán)境的因素，可能是因?yàn)樵趫鋈宋锏年P(guān)系，可能還有很多很多的位置因素導(dǎo)致我們的交流的阻滯不前，只能停留在膚淺的表面。還有我們在當(dāng)面交流的時(shí)候可能還要考慮到表情的表現(xiàn)，我們有時(shí)候的心情并不是口中說出話的想要表達(dá)的意思，這樣子得交流就會顯得很是做作使人感到不夠真誠的對待，一直到最后的交流也就只能像是上面提到的那樣停留在表面上，還有一種就是當(dāng)面對交流需要你比較快的思考出你的表達(dá)，我們總是希望自己能很快的回答出提問者的問題，但是一般我們的思維并沒有那么快可以思考出比較系統(tǒng)的完整的答案，以至于最后我們自己都不滿意這樣的對話，最后甚至有時(shí)候還會感到后悔，所以我們認(rèn)為當(dāng)面的交流雖然能最真實(shí)的反應(yīng)出一個(gè)人的內(nèi)心思想以及表達(dá)能力還有各種誠實(shí)度，但是一般也不能起到很好的交流作用，甚至是最后導(dǎo)致有些人的厭煩還有恐懼，這些都是導(dǎo)致兩個(gè)人不能很好的做到溝通交流的因素，就更加不要提什么心靈上相互勉勵(lì)啊靈魂上的交融了。

然而若是以書信的方式進(jìn)行的交流的話，，若果你還做不到與她真誠的交流的話，那我想，你的一世活著也沒有什么意義了，因?yàn)槟氵B最為親近的人你都不能拿出真心對待，那你還能對誰獻(xiàn)出真心，那還有誰可以對你獻(xiàn)出真心，你這一生注定也就只能活在虛假之中了。書信中的交流沒有當(dāng)著面，臉對臉的交流的可能會面的拘束感，你在信中的言語都是你心中的真實(shí)感受，你可以說你想說的，你可以罵你想罵的，你可以追求你所不能追求的，你還可以和你的父母吵架。總之，書信的方式可以免去我們很多面對面時(shí)需要顧慮的事情，還可以幫助我們表達(dá)出一個(gè)更加真實(shí)的自己，告訴我們的父母我們到底是一個(gè)怎樣的人，可以告訴我們的父母他們的兒女心中的意愿以及他們心中不愿意。

然后他們也就可以更加深思熟慮的考慮我們的感受，然后明白我們在這個(gè)時(shí)期的煩惱，懂得我們之間所存在的某些代溝，然后他們回給我們帶著他們愛意的回信，我們也就更能明白他們的期望，良好的溝通就此建立，真是令人羨慕的一種方式。好吧，說到字母交流的好處，讓我們總結(jié)一下這本書中體現(xiàn)的思想融合。生活在德國的安德烈，還有生活在中國的龍應(yīng)臺，這兩個(gè)人注定會有不一樣的思想，差異顯而易見，已經(jīng)是不用我們解釋的一個(gè)自然現(xiàn)象。

就像我們叫做東方人，他們叫做西方人，雖是一字之差但是用上一句不應(yīng)景的成語來形容就是“恍如隔世”。安德烈說過這樣一句話“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。

”這句話印在這本書的封面上，我想這是一句很傷人的話，不僅會傷了母親的心，連我們的心都傷了，我們很是不理解安德烈為什么會這么跟自己的母親這么說話，要是換了中國的傳統(tǒng)理念中的孝道來說，這就是大逆不道了。但是正如我們所不能理解的，這就是中西方的差異，在文化的不同領(lǐng)域中，我們的思想觀念注定了是不同的一種表現(xiàn)方式，東方的我們更喜歡含蓄委婉的表達(dá)出自己的意見或觀點(diǎn)，即使是宣泄自己的不滿的時(shí)候一般也很注重言語的使用，除非是在是到了相當(dāng)憤怒的時(shí)候我們才會失了自己的那份含蓄，那么西方的表達(dá)方式就是直截了當(dāng)?shù)模麄兏幼⒅氐娜说淖杂尚裕S性而為，去做自己喜歡的事，表達(dá)出自己的意見更多的是保留了人與人之間的那種坦率的性格，這也是我們這種使用了幾千年含蓄的東方人所欠缺的最多的一方面。在信中的安德烈就是如此坦率直白的跟自己的母親交流，作為一個(gè)母親的龍應(yīng)臺我想剛剛開始一定也不會習(xí)慣這樣的話語，畢竟作為一個(gè)母親誰也不喜歡這樣的話，但是一個(gè)母親的愛，以及她自己思想的包容性和對于不同文化的接納，她接受了這樣的事實(shí)。

《親愛的安德烈》讀后感【篇6】

信任是人與人之間的橋梁，是連接人心的新紐帶，是一串串情感。而信賴是建立在真誠與關(guān)愛的基礎(chǔ)上的。同學(xué)們，讓我們從自己做起，真誠待人，關(guān)愛他人，建立一種信任的人際關(guān)系，從而為我們的生活創(chuàng)造一幅美麗和諧的畫卷。

在中國，自1921年7月起，28年來，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國;90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強(qiáng)。

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在這本書中，作者討論了廣泛的話題，如情感世界的困惑，自我價(jià)值的追求，全球化的觀點(diǎn)和討論，一些讀者的反應(yīng)導(dǎo)致了深思熟慮的評論。不僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊!

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。

海倫的一生也證明了我們課本中的一個(gè)道理：海倫之所以成功，是因?yàn)樗鋹凵隙ㄉ膬r(jià)值，不因?yàn)樯鷣淼臍埲倍德到K生，反而成了她生活動力，讓這有限的生命煥發(fā)光彩，并不斷延伸這生命的價(jià)值。就如一位先哲所說：

“生命中可能會括風(fēng)下雨，但我們可以在心中擁有自己的一縷陽光”。

《親愛的安德烈》讀后感【篇7】

親愛的安德烈，這本書母子交換了三年的書信。然而這本書中的交談卻并非日常瑣事，更多的是一種對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與**。母親與兒子之間的**。

雖然我母親在我心中永遠(yuǎn)偉大，但沒有人能取代她。但我有點(diǎn)嫉妒安德烈。我有一個(gè)可以做我知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀(jì)，竟有如此的思想。

他和他在德國的朋友經(jīng)常談?wù)摰拿裰骱妥杂伞Ｈ欢覀冊谥袊吹降氖牵泻芏嗝允?、墮落、麻木的年輕人，包括我自己，他們總是認(rèn)為政治離我太遠(yuǎn)，什么是自由。也許我們已直生活在這樣的社會環(huán)境中，我們已直處于危險(xiǎn)之中。

什么是自由？能交談，能旅游，能運(yùn)動，能選擇，這就是自由嗎？可是言論自由，選舉自由，我們沒有。

然而，沒有言論自由，對于我們大多數(shù)來說，仍然不算是什么壞事，我們無所謂，是因?yàn)槲覀兏緵]有思想的自由，社會也并沒有鼓勵(lì)我們青少年去思考我們的制度，我們的社會希望的是，你接受，***服從這個(gè)制度吧。當(dāng)一個(gè)社會禁錮人們的言論和思想時(shí)，它能發(fā)展嗎？不是死水一潭嗎？

文化是一件很沉重的事情。厚重的文化決定了一個(gè)國家和民族的風(fēng)格。納粹之后的德國是嚴(yán)謹(jǐn)、低調(diào)和深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。

我想至少這讓我深深地?zé)釔酆蜌J佩這個(gè)日耳曼民族。對于納粹犯下的罪行，他們能夠深深地懺悔并銘記在心。日本與之相比，又如何。

我們的文化呢？中國的文化是什么？身處國外，我能引以自豪的是什么？

我想，只有我們悠久的5000的歷史了。但悠久的歷史不是我們的文化。歷史已成為過去。歷史上有什么記載？我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。

甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有思想文化，沒有思想社會，多可怕！

人文關(guān)懷這點(diǎn)是龍應(yīng)臺，這位曾經(jīng)的臺灣文化部長，一直在書中反復(fù)提到的。人文關(guān)懷，是什么？我個(gè)人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會對身處此社會之下的人們的一種態(tài)度。

百度如此解釋，“人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。”接下來是長篇累牘的社會主義下的人文關(guān)懷政策，當(dāng)然少不了領(lǐng)袖的人文關(guān)懷，再配上人文關(guān)懷**。個(gè)性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國可以看到嗎？

主流**每天以各種方式給我們灌輸無意義的新聞和評論，充盈我們的眼睛，麻痹我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考？我們?nèi)嗣袢狈ε?、質(zhì)疑和抵制，不是中國社會制度人文關(guān)懷的結(jié)果？

最近突然悟了一句話：因?yàn)槎?，所以慈悲。張愛玲說這句話時(shí)是以一顆女人的心態(tài)，在見過無數(shù)次的個(gè)性簽名以及**后，讓我覺得這句話是在很酸很膩。

現(xiàn)在想來，這句話說的很對。因?yàn)轶w會過痛苦，受過創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎?，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。

若普天下人人可以因?yàn)槎?，所以慈悲，想來這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。

親愛的安德烈讀后感（二）

就像我一個(gè)讀過這本書的同學(xué)所說的那樣，對于這本書我還真的有點(diǎn)相見恨晚的感覺，如果說我能在十八歲或者更早的時(shí)候讀過這本書，或許我的人生軌跡和價(jià)值觀會有所轉(zhuǎn)變，即使是那么一點(diǎn)點(diǎn)微妙的變化，也足以讓我受益一時(shí)。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應(yīng)臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價(jià)值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進(jìn)入了一個(gè)二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識了自己的母親。其實(shí)，就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時(shí)期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實(shí)完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。

父母輩不要總把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會懂的，也沒必要讓他們了解?，F(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時(shí)的那些想法和做法，其實(shí)真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！

如果說我那時(shí)候能主動打開心扉，讓父母進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

除此之外，書中“獨(dú)立宣言”一章中菲利普（龍應(yīng)臺的二兒子，十六歲）對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應(yīng)臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時(shí)候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應(yīng)該讓大人來為他“代言”。這種行為其實(shí)在我們身上也一定發(fā)生過，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時(shí)候竟然還會在我剛想發(fā)言時(shí)主動“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時(shí)候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢？

難道我一個(gè)大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問題？而媽媽你為什么總要為我“代言”呢？就因?yàn)槲逸叿中。瑳]有說話的地位？

你們說我在面對生人時(shí)不會說話，不敢說話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊？更重要的是，你總是談?wù)摲孔印⑵嚒㈤T票、人際關(guān)系、官場，從不厭倦。你怎么能告訴我插嘴談?wù)勔粋€(gè)20歲大學(xué)生的內(nèi)心世界？

書中另一個(gè)有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時(shí)龍應(yīng)臺也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結(jié)果這一舉動引起了菲利普的不滿，他向媽媽說：“第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎？第二，你不覺得上廁所是很私人的事嗎？

請問，你會不會問你的朋友“要不要上廁所”？是怕我尿在褲子里嗎？”結(jié)果弄得龍應(yīng)臺無言以對。

也許在中國人的生活***，自己想上廁所時(shí)叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護(hù)自己，他要自己獨(dú)自飛翔，而不愿永遠(yuǎn)活在媽媽的襁褓中。

《親愛的安德烈》讀后感【篇8】

《親愛的安德烈》，第一次聽到這個(gè)書名是在學(xué)校舉辦的青年教師讀書沙龍活動中，有那么一位教師介紹了這么一本書。此書是知名作家龍應(yīng)臺和18歲兒子安德烈合著的，書中收錄了母子之間三十多封書信。通過閱讀我知道這書里不是母子之間互道思念、感恩之情，而是母子兩人對價(jià)值觀、社會觀等問題的討論，向我們真實(shí)地展現(xiàn)了兩代人不同的思想觀念。在信中，可以這樣說兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認(rèn)真；母親有八分的認(rèn)真，二分的知性懷疑；兒子對母親嘲笑有加，母親對兒子認(rèn)真研究。

安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職。等她御任回來，已是十八歲的兒子坐在桌子另一邊，有點(diǎn)“冷”地看著她。他們之間似乎有了一座無形的墻，她知道兒子愛她，但并不喜歡她。兩代人，年齡相差三十年；兩國人，中間隔著東西文化。媽媽不能理解兒子，兒子也不能理解媽媽，于是，他們用三年的時(shí)間互相通信，以書信的方式進(jìn)入對方的生活、世界和心靈。用安德烈的話說，剛開始時(shí)，母子之間的異議和情緒就像“猛獸出閘”樣被釋放出來，浮上了表面。隨著時(shí)間流逝，三年后，他才突然察覺到，這是非常有意義的一件事，他和母親有了連結(jié)，而這又是絕大部分人一生中不會有的東西。他和母親不會每天重復(fù)不痛不癢的問候，不會頂著“愛”的名義去做一些違背內(nèi)心的事。

也許是受東方文化的影響，尤其是中國文化的影響，龍應(yīng)臺雖旅居海外多年，但還是一位不免帶有些許“中國特色”的母親，她羨慕人家二十一歲的女兒和母親手挽著手親密地逛街，十八歲的兒子很乖地坐在母親身邊陪著母親訪友，跟母親有說有笑，因而當(dāng)知道兒子到上海去做暑期實(shí)習(xí)，她也興高采烈地把自己的研究行程安排到上海。并快樂地想象著母子三人共處一室，是多么幸福。然而兒子卻說好不容易可以有自己獨(dú)立的空間，為什么又要和媽住在一起。雖失望，但最終還是放棄了和兒子共處一室的初衷，并且看到兒子凌亂的臥室時(shí)，也絕不整理。無疑，龍應(yīng)臺已不是一個(gè)典型的亞洲母親，或是說中國母親?；蛟S正是因?yàn)椴坏湫停垜?yīng)臺才能和兒子用這樣的方式進(jìn)行溝通，并試著彼此理解對方。

安德烈，一個(gè)有思想、有個(gè)性的男孩，每一封信表達(dá)的是自己對生活的見解，對人生的感慨，充滿著智慧與幽默，以一種看似玩世不恭的心態(tài)獨(dú)白了自己的內(nèi)心，真誠、純正。

這樣的孩子，當(dāng)然不能簡單地用擁抱，或是三言兩語就能輕松感化的。平等的交流或許是最好的方式，而幸運(yùn)的是他有一個(gè)睿智的母親，用三年的時(shí)間彼此平等對話。

看了這本書，我看到了龍應(yīng)臺和安德烈之間如此坦誠的交流。他們母子以書信的方式進(jìn)入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思，。

我深深地感受到教育不在于老師對學(xué)生講了多少，而在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)多少，對多少有所感，并且吸納為自己的東西。就像龍應(yīng)臺和兒子安德烈的書信一樣，對于各種問題，從彼此對的生活出發(fā)一問一答，互相啟發(fā)，才能真正的有所收獲和成長。

《親愛的安德烈》讀后感【篇9】

花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛的安德烈》這本書。我看得不快，哪怕隻是龍應(yīng)臺和她兒子安德烈之間的書信集。這本書裏的信件所談內(nèi)容設(shè)計(jì)了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價(jià)值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)所不能了解和體會的，但也有我所能領(lǐng)會的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深?yuàn)W的東西，還有母子間的愛與坦鍘?

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從開頭的兩篇文章，《認(rèn)識一個(gè)十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應(yīng)臺，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感歎時(shí)光飛逝，并表示了他們都想重新認(rèn)識對方。安德烈，嗯，每封信都是兩個(gè)世界的相遇。相差三十多歲的兩個(gè)人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試著再去重新認(rèn)識一遍我的父母呢？

龍應(yīng)臺試著忘記那個(gè)原來的安德烈——“那個(gè)讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神甯靜深沉”。我想用一個(gè)即將成熟的孩子的眼睛重新審視我的父母。

那麼爸爸就不是所謂的”嚴(yán)父”。他很少沉下臉來，他也會哈哈大笑，如果他一直都是沉著臉，那隻能說他可能是網(wǎng)上所說的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)遊戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的遊戲界面，也看不懂那些長得奇形怪狀的東西跑來跑去有什麼戰(zhàn)術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂乎;爸爸也在網(wǎng)上看時(shí)事和新聞，但除了什麼怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。

當(dāng)然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢》，爸爸就會開始講述“紅學(xué)”是什麼東西;也可以在看電視時(shí)就開始你一句我一句地背白居易的《長恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書裏的“慈父”，“嚴(yán)父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個(gè)真實(shí)的人，生氣了就吵，滿意了就誇，會笑會哭，就如安德烈和龍應(yīng)臺一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對就是不對，厭惡就是厭惡。

如果是真的，那我媽媽就不會半夜醒來去你的房間蓋被子了。我生病不舒服時(shí)，她會關(guān)心我，但除非我發(fā)燒，否則她不會跑去蓋被子。我父母都認(rèn)爲(wèi)我不再年輕了，我必須學(xué)會照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，yy(標(biāo)志爲(wèi)一隻可愛小浣熊的語音軟件)，眼下最流行的遊戲全都可以在她的手機(jī)上找到。

爸爸一直說我和我媽是十足的“手機(jī)控”，那麼我和我媽媽的聊天內(nèi)容自然要豐富一些。

媽媽在微博上看到有趣的事會第一時(shí)間告訴我，然後兩人一起捧腹大笑;我們倆也會在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹投下朦朧的剪影，路燈灑下一團(tuán)昏黃的光，邊談著今晚某某頻道的歌會，一邊慢慢走回家;也會在逛書店時(shí)，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費(fèi)雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的爲(wèi)數(shù)不多的名著之一《**山伯爵》?？傊液蛬寢屜嗵幍姆绞骄拖窨匆粚忝?，聊遊戲，唱好歌，讀小說，有時(shí)還學(xué)習(xí)。我總覺得，和父母相處，做到父(母)慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應(yīng)該如朋友一般，可以嚴(yán)肅地**學(xué)習(xí)，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應(yīng)臺。

時(shí)間白駒過隙，“安安”不見了，我也在長大。以後我和父母會怎樣？二十歲，三十歲，四十歲，沒人知道。也許這是已個(gè)很大的變化，或者一切都一樣。

但至少《親愛的安德烈》這本書告訴了我，每隔一段時(shí)間，去重新認(rèn)識一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長。每次見面，我們都在拉近父母和我之間的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴(yán)父慈母”，直面最真實(shí)的父母，這樣，我才可能真真正正體會到龍應(yīng)臺和安德烈在寫信時(shí)的那份感受——很高興認(rèn)識你。

從小時(shí)候到現(xiàn)在，每一次重新認(rèn)識對方，都有一種快樂，都是一種蛻變。

花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛的安德烈》這本書。我不敢看快了，即使這本書對只是龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間來往信函的收錄。這本書里的信件所談內(nèi)容設(shè)計(jì)了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價(jià)值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)所不能了解和體會的，但也有我所能領(lǐng)會的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深?yuàn)W的東西，還有母子間的愛與坦誠。

《親愛的安德烈》讀后感【篇10】

有時(shí)候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤得來的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費(fèi)時(shí)間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？

不知道一個(gè)先知先覺的人總在身邊指點(diǎn)會是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實(shí)都是廢話，生活需要每一個(gè)人獨(dú)立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗(yàn)。即使你的愿望只是告訴他最后不要摔倒站起來，那也是一種奢侈。有沒有你總是諸葛亮的感覺？

他有沒有先讀愛情**再談戀愛的感覺？他會不會覺得自己始終被動且后知后覺？

有時(shí)候父母也會把愛和占有混為一談。安德烈變了，但他母親沒有對自己說，他變得更加沖動，更加煩惱，更加墮落了？還是更踏實(shí)了更成熟更快樂了？

媽媽關(guān)心的是，她再也不能享受擁抱和親吻那個(gè)可愛的小男孩的感覺了！愛要占有，占有是一種約束，愛希望回報(bào)，回報(bào)是一種要求。愛有時(shí)會變得咄咄逼人。既然是侵略，就不可能真正面對彼此的獨(dú)立和平等，不去強(qiáng)迫或冒犯。

是不是老覺得我是對他好，就可以理直氣壯？你還認(rèn)為如果我愛他，我可以肆無忌憚嗎？對于被愛的人來說，他們往往不想把自己定義為侵略者或侵略者，所以他們更愿意整天和朋友在一起，不得不面對父母，帶上耳機(jī)。

還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？

龍應(yīng)臺的《目送》，寫的還是太傷感了。所謂父女母子的場景，就是看著他所愛的孩子越走越遠(yuǎn)，他的背告訴你，你不必追他。

有時(shí)父母總是不計(jì)代價(jià)地付出，孩子走遠(yuǎn)了，感到無限的凄涼和凄涼。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛回報(bào)，但請?jiān)试S我用我自己的方式。

我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果她說，我在聽，我不會違背我的意愿告訴你，這只是出于禮貌和孝順。

當(dāng)然，我認(rèn)為龍應(yīng)臺和安德烈還有其他原因。

比如說，龍應(yīng)臺從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在**議論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對于龍應(yīng)臺來說，這也許是一套職業(yè)習(xí)慣的思考，但對于安德烈來說，他只是一個(gè)習(xí)慣了個(gè)人主義自由的年輕人。很難說他有些熱情，有些牽強(qiáng)。

比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且他們已經(jīng)很久不在身邊了。他們年輕時(shí)過著富裕的生活。他們十幾歲時(shí)周游了半個(gè)世界。我們可以想象，這樣的孩子是獨(dú)立的、自由的、無憂無慮的、任性的。

他會沉溺于自己的愛好，如朋友、足球、啤酒，不會花一點(diǎn)時(shí)間敷衍任何人。

我不知道他們是不是通過這樣的方式達(dá)到了最終的目的，消除了精神上的孤立，還是僅僅是一個(gè)母親的一些迷戀和偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我心里，我想他們可能不是。

應(yīng)該隨時(shí)間而去的東西，即使你努力回憶，它也不會回來。

《親愛的安德烈》讀后感【篇11】

“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛情，其實(shí)是很多不喜歡、不知道、不交流的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通彷佛可以不必了?/p>

不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了那個(gè)小男孩安并不重要，但我可以認(rèn)識那個(gè)成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個(gè)人。

我要認(rèn)識這個(gè)十八歲的人。”——mm

“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去一個(gè)你從沒去過的酒吧，聽一個(gè)你從沒聽說過的**？

難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動彈？”——安德烈

這本由36封家書組成的書，不僅跨越了新舊、左右、流行文化和人文關(guān)懷，而且跨越了母子兩代人的價(jià)值觀。這是一本很棒的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己已成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。

我們不斷接觸新事物，漸漸地從父母的世界中走了出來，偶爾的**是例行公事一般的無聊。“最近好嗎？”“還好啦。

”“錢還夠用嗎？”“夠?！眱H此而已。

我們都感受到了這種變化，但沒有人愿意或關(guān)心是否應(yīng)該改變。我想當(dāng)我們的父母把我們養(yǎng)大的是候，他們永遠(yuǎn)不想看到這樣的結(jié)局。

我發(fā)現(xiàn)作為孩子，我們不太了解我們的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩，于是我們就會不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是，我認(rèn)為，父母所作的一切都來自于深深的愛。

是愛讓他們對我們要求太嚴(yán)格，也是愛讓他們在成長和獨(dú)立的孩子面前無所適從。所以，無論外在表現(xiàn)是什么，內(nèi)在本質(zhì)都是愛。我們長大了，擁有了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就更應(yīng)該在自己的世界里盡興之后想一想，是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么來讓父母感覺到他們子女的存在，也讓他們感覺到我們成家立業(yè)的后我們是怎么的呢？

讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，指導(dǎo)我如何面對每天在學(xué)校遇到的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的書。如果這些書讀得好，就被視為教師的愛心、智慧和藝術(shù)。

好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。所以，對于我們來說，要了解一群性格不同的人，我們應(yīng)該怎么做？

在我看來，我們得先蹲下，把杯子里的水倒出來。只有當(dāng)我們清空自己，我們才能有空間傾聽他們的想法。隨著現(xiàn)代傳媒的迅猛發(fā)展和世界的日益多元化發(fā)展，很多事情都不是只有一個(gè)答案。所以不要用標(biāo)準(zhǔn)答案和學(xué)生討論，因?yàn)槊總€(gè)人都不喜歡被說服。

而且我們要善于抓住機(jī)會進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽他們的訴說，同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。

《親愛的安德烈》給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。

……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？

菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。

在中國人眼里，孩子只能算是個(gè)人物品？中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇**下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：

“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？

別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

文中的龍應(yīng)臺理智、開明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見和生活。母親用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧引導(dǎo)和影響兒子；兒子用自己的風(fēng)尚和活力感染她，開闊她的視野。兩代人不同的生活經(jīng)歷相互碰撞，母親認(rèn)識了18歲的兒子，兒子也走進(jìn)了30歲母親的世界。

相互理解、相互包容、相互影響、相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)系，也是雙方共同努力的結(jié)果。我想，只要我們努力改變，我們就會和父母、父子、老師和學(xué)生一起搭建一座通往彼此世界的橋梁。

雨后的彩虹，就會在橋梁的上空，綻放！

《親愛的安德烈》讀后感【篇12】

長大后想做什么？這個(gè)問題真是從小被問到大。從前，幼兒園里的我永遠(yuǎn)回答“畫家”。

如果別人繼續(xù)追問為什么，我便閉口不答。小學(xué)之后我的理想動搖了，老師?作家?

我真的回答不出。到了初中，我清楚地知道我的短期理想——志愿高中等等。

十八歲的安德烈面對母親的追問，給出的答案，似乎比孩子的還要荒謬，“流浪漢，蝙蝠俠，007……”是真的想做那些怪異的不存在的工作，還是和我甚至我們一樣，對未來充滿疑惑，甚至恐懼？顯然是后者。

有時(shí)候我常有這樣一種奇怪的感覺。坐在家里時(shí)，認(rèn)為自己可以大有一番作為，天地間總有我立足之處。一走在擁擠的街道上，自信盡失，尤其是清晨，在充滿上班族的十字路口，發(fā)現(xiàn)自己完全只是偌大世界上不起眼的一個(gè)學(xué)生，在密密麻麻的人群中，我沒有過人的天賦，沒有永恒的毅力，如何做出一番成就?

我愣了。

未來的我一定很平庸吧?；蛟S是一個(gè)小職員?無業(yè)游民?

可能天天被上司罵？忙于各種不重要的小事？龍應(yīng)臺在書中說：

“如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連‘平庸’這個(gè)詞都不太有意義了?！?/p>

什么意思？但我媽媽似乎也對我說過類似的話呀，當(dāng)我考試失利時(shí)，我曾問過媽媽:“如果以后我成績不再好了，怎么辦？”

媽媽是這么說的:“不論你成績?nèi)绾危覀兌紩肋h(yuǎn)支持你，沒有原因。但我們希望你能努力學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@樣你就有選擇的權(quán)利，而不是被別人選擇。

以后，你可以選擇你喜歡的學(xué)校和你喜歡的工作。只要你喜歡，就值得。”越長大這些話越能觸動我，害怕平庸。讀后感·可能所有年輕人都害怕平庸，害怕自己每一天都在無意義的重復(fù)，害怕自己四五十歲仍一事無成。

但我們在害怕什么？平庸永遠(yuǎn)是在和別人比，但評價(jià)的天平由誰掌握，衡量的砝碼又是什么？金錢?

名利?人脈?

平庸，其實(shí)是不存在的。別人眼中的“沒出息”，在熱愛的人眼中，或許是一筆巨大的財(cái)富。書中說：

在華爾街當(dāng)銀行經(jīng)理，或者在動物園當(dāng)獅子河馬的飼養(yǎng)員，你是個(gè)喜歡動物研究的人，我不認(rèn)為銀行經(jīng)理更成功，也不認(rèn)為獅子河馬的飼養(yǎng)員平庸。”

動物園管理員是一項(xiàng)普通的工作，但絕不是平庸的。是的，平衡在自己手中，體重永遠(yuǎn)是內(nèi)心的偏見。安德烈在那寧靜的夜晚，向mm發(fā)問，懇求我們的心，我們所做的一切選擇都是對自己負(fù)責(zé)的。

別再害怕平庸了。

至少我們都可以給河馬刷牙。

《親愛的安德烈》讀后感【篇13】

信——讀《親愛的安德烈》有感

幾許，無論在什么時(shí)代，寫信可以變成一件稀缺的事，但它永遠(yuǎn)都不能是一件不再重要的事。

——《看天下》

因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，龍應(yīng)臺在兒子安德烈十四歲時(shí)離開歐洲到臺北，等龍應(yīng)臺再次回到兒子身邊時(shí)他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她。所以，她決定彼此寫信來了解對方。《親愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺與安德烈寫給彼此的三十五封信所編成的書，信里包括了講述時(shí)代差距，近期生活，新聞觀點(diǎn)……

對于《親愛的安德烈》中的三十五封信，我是如此震驚。在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，手機(jī)、平板電腦、電腦等電子產(chǎn)品已經(jīng)成為人們交流的工具。有多少人用字母交流？不要說三十五封信。我不想寫。

他們究竟為什么要寫三十五封信？

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”這對普通人來說或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)歷幾次無果后就放棄了。然而，龍應(yīng)臺和安德烈卻跨越了鴻溝，通過寫信進(jìn)入了彼此的生活、世界和靈魂。

龍應(yīng)臺說“我沒想到出書，也沒想到有沒有讀者，我只有一個(gè)念頭，透過這個(gè)方式，我或許可以進(jìn)入一個(gè)十八歲的人的世界”。最后，她成功了，她認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親。

在沒有看這本書以前，我覺得看別人的信枯燥無味，家書更是會讓我煩燥不堪，但看了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)這些信是一對母子心靈相貼的過程，如此神奇而富有真情，讓我能透過這個(gè)方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次感覺到信仰有巨大的力量。

古時(shí)，信承載著或是父母對兒女的牽掛，或是游子對故鄉(xiāng)的思念，或是對戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓勵(lì)……正因如此，才有了“烽火連三月，家書抵萬金”，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥”等名句，極言書信的珍貴。

而今，游子因?yàn)橛辛?*，不再熱切地盼望書信的到來，傳達(dá)信息不過幾秒鐘的事；戀人因?yàn)橛辛嘶疖嚕辉贀?dān)心長時(shí)間沒見面導(dǎo)致感情冷卻而分手，相見不過一張車票的事；人們因?yàn)橛辛丝萍?，不再那么重視書信，也許寫信也不過是一時(shí)興起的玩笑。這一切的一切，難道表示我們不再需要書信了嗎？當(dāng)然不。

游子因?yàn)橛辛?*，不再有像“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這樣的詩句；戀人因?yàn)橛辛嘶疖?，不再有像“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩句；人們因?yàn)橛辛丝萍迹辉儆懈喔腥朔胃拿利愒娋?，這難道是一種好現(xiàn)象嗎？也許，科技時(shí)代并不是一個(gè)完美的時(shí)代。我們?nèi)匀恍枰獙懶?，讓人們?chuàng)作更多的詩，讓世界成為一個(gè)沒有詩人的時(shí)界。

而且，當(dāng)信息的傳遞速度變快時(shí)，人們的信息就變得隨機(jī)，感情不增反減。而信比所有科技更能表達(dá)出人們的真情實(shí)意。寫一封信時(shí)，我會比平時(shí)發(fā)短信寫得更仔細(xì)，以免出錯(cuò)。此時(shí)，書信上的文字可以表現(xiàn)出作者的心情，感情更加真實(shí)和強(qiáng)烈。

因此，龍應(yīng)臺和安德烈可以更快地了解對方，更深刻地了解對方，更緊密地感受對方的愛。所以，這封信不僅是一張紙，也是一種語言，它有足夠的力量把相隔千里的人的感情連相隔兩代的人的心都聯(lián)系起來。

望所有人，能夠執(zhí)筆，認(rèn)真誠摯，書一封信，不論給誰。

心靈游戲讀后感

我們的作文乘載了年少的時(shí)光，作文，是一種所看所感的文字表達(dá)，寫作文時(shí)要注意增強(qiáng)對文字的把控能力，有沒有哪些優(yōu)秀作文可以拿來作參考？由此，小編為你收集并整理了心靈游戲讀后感歡迎你的品鑒！

心靈游戲讀后感【篇1】

看完《心靈游戲》，心靈好似經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的旅行。從回憶過去，到思考現(xiàn)在，再到冥想未來，白紙宛如一方明鏡，將我的內(nèi)心一一展現(xiàn)，我接受也好，抗拒也罷，那一個(gè)我已一目了然。

第一個(gè)游戲我的五樣，我最珍貴的是什么？剛開始時(shí)，我的大腦竟然空白一片，但緊接著卻有大量的詞匯涌了上來，父母，愛情，友情，健康，快樂我竟有些不知所措了，我最珍愛的到底是什么？我無力做決定，我也不愿按作者說的去割舍任何一個(gè)，也許是我貪心了，可是我知道，無論最后剩下的是什么，我都會傷心。但作者仍是成功的，他讓我明白要好好把握住自己珍視的一切，如果等到割舍了后才知道心痛，那是何等的可悲。

隨著游戲的進(jìn)行，我一度失去了看下去的勇氣。因?yàn)槟欠N感覺就好似自己的靈魂被一層一層的剝開，最后只剩下一顆赤裸裸的心靈，讓自己不得不去正視他。第五個(gè)游戲是再選父母，也許這個(gè)游戲有些荒唐了，誰可以選擇自己的父母呢？但是這或許是很多人都曾有過的想法。兒時(shí)的我也曾想過如果我有個(gè)不會太嘮叨的媽媽該多好，可是如今呢，自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)求學(xué)，異常的想念媽媽暖暖的嘮叨。如果人生重演一遍，我絕對不會再有那樣的想法。

寫下墓志銘，做這個(gè)游戲時(shí)，我想起了一個(gè)感人的故事：有一個(gè)八歲的小女孩，還未來得及享受世間的美好，就被病魔無情的吞噬。在與病魔抗?fàn)幍拿恳蝗眨退闵眢w是痛苦的，她依然每天微笑。他說：我要乖乖的，不能讓爸爸媽媽再難過了，天使也會喜歡我。最后，天使帶走了他，那微笑也定格在了他的臉上。在他的墓碑上寫著這樣一句話：我來過，我很乖。小女孩深深地震撼了我，生命短暫又如何，人生坎坷又怎樣。好好的過好每一天，能把快樂帶給身邊的每一個(gè)人就足夠了。而關(guān)于自己的墓志銘，我希望是這樣的：也許幸福沒有一直眷顧著我，但是我也慶幸自己沒有做痛苦的俘虜?？鞓肪秃茫@是我人生的信條，不一定非要有大的作為，但是一定要學(xué)會微笑面對一切。

看完整本書后，我可能是以逃跑般的心態(tài)合上這本書的。心里長長的舒了一口氣，但思緒并未戛然而止，書中的某些情節(jié)依然在腦中閃現(xiàn)。游戲的結(jié)果，我想我不會向別人談起，我會埋在心底，放在只有自己看的到的角落。人生并非是游戲，但是我想這些游戲也許會不經(jīng)意間的改變著我。

心靈游戲讀后感【篇2】

心靈旅行

初來人世的我們，一如清晨的朝露，清透而又晶瑩。心靈在陽光下一覽無遺?？墒菑暮螘r(shí)起，我們不愿再敞開心扉，不愿再吐露心事，寧愿活在自己的城堡，就算是孤獨(dú)的，也還是一如既往。

隨著我們的成長，生活不再是一張白紙。生活是我們背負(fù)著一個(gè)又一個(gè)的負(fù)擔(dān)，有些是我們必須承擔(dān)的，有些是我們可以放棄卻不想放棄的。所以我們走起路來困難重重，不再輕快，生活的色彩也許依然五彩繽紛，但我們無意去欣賞它。我們更執(zhí)著于未來的理想，更糾結(jié)于對現(xiàn)實(shí)的不滿。

忽略了太多太多不應(yīng)錯(cuò)過的風(fēng)景。

看完畢淑敏的《心靈游戲》，心靈好似經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的旅行。從回憶過去，到思考現(xiàn)在，再到冥想未來，白紙宛如一方明鏡，將我的內(nèi)心一一展現(xiàn)，我接受也好，抗拒也罷，那一個(gè)我已一目了然。

《心靈游戲》是為你、為我、為他、為所有“有心”人而寫。書中的七個(gè)游戲，都直指人生重大問題，深入淺出、梳理過去、指導(dǎo)現(xiàn)在、昭示未來。 人生非游戲，游戲卻可以改變?nèi)松?/p>

書中的七個(gè)游戲沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。答案需要你自己找到。同時(shí)，這可能是改變生活的開始。

人生的確充滿痛苦，亦同時(shí)滿載幸福，視乎你從哪一個(gè)角度去觀察、感受、真正的快樂由此至終也是握在自己的手中，只要懂得放開手，便會自然看的清。只有看到自己的內(nèi)心世界，才能理解自己生命的真諦，珍惜現(xiàn)在擁有的一切。關(guān)注生命的價(jià)值，我們應(yīng)該關(guān)注生命，其實(shí)我們也應(yīng)該關(guān)注死亡。也許有時(shí)候?qū)λ劳龅睦斫夂完P(guān)注能讓我們更好地理解生命。

在畢淑敏的帶領(lǐng)下，走進(jìn)這幾個(gè)小游戲，也就是走進(jìn)自己的內(nèi)心，“像從蚌殼中剜出珍珠，使其煥發(fā)出更灼目的光彩和更充沛的潤澤，更好地享受生活的快樂和人生的幸福?！遍喿x這本書，確切地說，是在做。做完了第一個(gè)游戲，記錄一下自己的感想。

你會覺得它是屬于你的，因?yàn)樗鼤粝律拿孛?；?dāng)你找到這本書時(shí)，你會欣賞它，它是最好的禮物，因?yàn)樗梢詭椭魏稳?。一個(gè)游戲，指引一條道路；一個(gè)選擇，決定一種命運(yùn)。你今天選這本書，幸福就在今天；你現(xiàn)在開始玩游戲，改變就在現(xiàn)在開始

書中介紹了七個(gè)游戲：

游戲一，“我的五樣”。拿出一張白紙，在紙上寫下“***的五樣”幾個(gè)字，這個(gè)***當(dāng)然就是你自己的名字。作者特別強(qiáng)調(diào)書寫這個(gè)過程，因?yàn)樗X得當(dāng)你全神貫注一筆一劃地書寫自己的名字的時(shí)候，事實(shí)上就是在感受一個(gè)獨(dú)特的自我。

然后一口氣寫下浮現(xiàn)在你的腦海里的對于你來說最重要的五樣?xùn)|西，可以是具體的，比如人，物，也可以是抽象的，比如一種關(guān)系，或者感情什么的，總之是當(dāng)你在思考這個(gè)問題的時(shí)候，最先出現(xiàn)在你的腦海里的東西。把這幾樣?xùn)|西用大的字體清楚地寫出來，不用考慮他們的順序。然而，生活總是充滿意外。你不能總是擁有你想要珍惜的，所以你必須放棄。

然后就是一個(gè)比較痛苦的放棄的過程。你一個(gè)一個(gè)將它們從白紙上抹去，要抹得干干凈凈，不留一點(diǎn)能辨認(rèn)的痕跡，或者干脆就把它摳掉，最后只剩下一樣?xùn)|西。這樣?xùn)|西就是你最重要的東西。

正如作者所言：“你要學(xué)會放棄、的確，我沒有這個(gè)權(quán)力，但生活有這個(gè)權(quán)力?！?/p>

游戲二，我生命中的重要他人。“重要他人”是一個(gè)心理學(xué)名詞，指的是對你的心理和人格形成產(chǎn)生過重大影響甚至決定性作用的人，當(dāng)然這里指的影響既可以是正面的，也可以是負(fù)面的。這個(gè)游戲可以幫助你了解自己心理和性格形成的原因，治愈心靈的創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)更加和諧的人格。

當(dāng)作者在玩這個(gè)游戲的時(shí)候，他想到了那個(gè)長辮子的老師，她失去了唱歌的能力。童年的記憶無法改寫，但對一個(gè)成年人來說，卻可以循著“重要他人”這條纜繩，重新梳理我們和“重要他人”的關(guān)系，重新審視我們的規(guī)則和模式。如果它是合理的，它就會成為一張金色的帆，成為理性的一部分。

如果是黑色的刺，用成年人強(qiáng)壯的手把它壓碎。

游戲三：我是一個(gè)什么樣的人。在這個(gè)游戲里，要求就各種關(guān)于你的項(xiàng)目，比如身高，體重，外貌，性格，學(xué)歷，職業(yè)，出身，配偶，理想等分別填寫你的真實(shí)情況，你的理想情況和別人眼里的印象。

這個(gè)游戲可以幫助你了解自己活得有多真實(shí)。

游戲四，你的支持系統(tǒng)。一個(gè)好漢三個(gè)幫，一根籬笆三個(gè)樁。完成之后，請?jiān)O(shè)想，當(dāng)你遇到災(zāi)難或是無以名狀的憂郁、危機(jī)之際，你將和誰傾心交談？

你會向誰發(fā)出sos呼救？你能得到誰的幫助？這些人構(gòu)成你的支持系統(tǒng)。

但要記住，支持是雙向的。無條件地求助別人的心理支撐，就如同乞丐的討要，并不總能如愿。

游戲五：再次選擇你的父母。父母不能再被選中，但他們可以再我們心中被認(rèn)可和復(fù)活。

游戲六，寫下你的墓志銘。生命是長的，青春是短的。所有面對死亡的行為都是為了更好的生活。你無法預(yù)知死亡何時(shí)會降臨，但你可以提前為他準(zhǔn)備好茶。

在生命遭遇突發(fā)危險(xiǎn)，就要猝然截?cái)嗟臅r(shí)候，一生濃縮成一部幾十秒的vcd，在你的腦屏幕上急速放映。親戚像燈籠一樣在你面前閃爍。你對世界說什么？要將最后的話留給誰？

生活，總是留下你過去的痕跡，雖然痕跡可能顯得很淺很淺。

游戲七：生命線。承認(rèn)自己的局限，承認(rèn)人生是波瀾起伏的過程，接納自己的悲哀和沮喪，都是正常生活的一部分，猶如黃連和甘草，都是醫(yī)病的良藥。

剛看完開頭，我就停了下來。這是什么書，我怎么讀？我無法理解，無法想象?！白屛覀円黄饋硗嬗螒虬?。我和你分享這其中的甘苦，一如在沙漠的烈日中我們同飲一捧清涼的泉水，漫漫征途中我們合乘一車奔向遠(yuǎn)方。

”讀到最后一句，我想也許這次探險(xiǎn)不知道會有什么樣的收獲，但是我會經(jīng)歷，我會體驗(yàn)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲我想也不會違背作者的初衷了吧。

到底什么是健康，這是很多人不斷追問的，也是人們不斷渴求的。

“如果把人間比作原野，每個(gè)人都是在這片原野上生長著的茂盛植物，這棵植物會開出美麗的三色花：一瓣是黃色的，代表我們的身體；一瓣是紅色的，代表著我們的心理；還有一瓣是藍(lán)色的，代表我們的社會功能?！泵商镎f過：

世界上最重要的事就是認(rèn)識自己。解讀心靈的秘密，了解自己，是一切成功的基石。從這個(gè)意義上說，心理學(xué)不僅是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，更是一種精神探索。

如何知道自己的心理是否健康？心理健康不是一句空話。了解一個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。

在我們成長的道路上，有些人微不足道，有些人卻是我們生命中的“貴人”，是你生命中的“重要他人”。什么是重要他人呢？“重要他人”是一個(gè)心理學(xué)名詞，意思是在一個(gè)人心理和人格形成的過程中，起過巨大的影響甚至是決定性作用的人物。

“重要他人”可能是我們的父母長輩，或者是兄弟姐妹，也可能是我們的老師，抑或萍水相逢的路人。童年的記憶遵循著一個(gè)非常神秘和神秘的規(guī)律。你想記住的東西和人物很可能被埋葬在歲月的灰燼中，但一些特定的人和事卻揮之不去，影響著我們的生活。如果找不到它們，重新認(rèn)識和把握它們，就可能像以重魅力，潛伏在潛意識的海洋中，影響潮汐和季風(fēng)的走向。

你的某些性格和反應(yīng)模式，由于“重要他人”的影響，而被打上了深深的烙印。

如果你在空中，它是一朵蒲公英般的降落傘。

如果你在水中，它是一艘堡壘般的潛水艇

如果你在人間，它是你心靈的風(fēng)雨亭。

我們正在追求一份好工作和更多的錢。雖然家庭、健康、友誼等也很重要，但在日常的整理中，它們顯然比其它人先——換句話說，我們更為緊迫，要花更多的時(shí)間和精力去實(shí)現(xiàn)它們?？傻搅松釛壍臅r(shí)候，它們卻成為最先被舍棄掉的東西。

反推過來，人的半生追求的竟是生命中較為次要的東西，而最重要的東西則擱置一邊任其發(fā)展，甚至犧牲了最重要的東西來達(dá)成次重要的東西，想想真是可笑又無奈。

是不是非得等到殘酷的命運(yùn)要我們痛苦地舍棄的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過了生命中最重要的那部分？

父母是我們的第一任啟蒙老師，父母對我們是有深遠(yuǎn)影響的人，父母在我們心目中是什么樣的位置，《再選我們的父母》或許可以讓我們來思考怎樣來做到去正視父母對我們產(chǎn)生的影響，來真正理清楚我們內(nèi)心世界父母的影子，使得我們能夠更好的成長?！赌怪俱憽泛汀渡€》則是讓我們重新審視自己的人生，思考人生的價(jià)值和意義。

心靈七局引導(dǎo)我們思考人生，探索人生追求的突破口，從而保持健康的人生，這是值得細(xì)讀和品位的。

心靈游戲讀后感【篇3】

埃及國家博物館有一個(gè)奇怪的展覽。一只用精美白玉雕刻的匣子，大小約和常用的抽屜差不多，匣內(nèi)被十字形玉柵欄隔成四個(gè)小格子，潔凈通透。玉匣是在法老的木乃伊旁發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)匣內(nèi)空無一物。

從所放位置看，匣子必是十分重要，可它是盛放什么東西用的？為什么要放在那里？寓意何在？

誰都猜不出。這個(gè)謎，在很長一段時(shí)間內(nèi)，讓考古學(xué)家們百思不得其解。后來，在埃及中部的盧克索山谷，在小?；屎竽怪邪l(fā)現(xiàn)了一幅壁畫，揭開了玉棺的秘密。

壁畫上有一個(gè)威嚴(yán)的人，他正在經(jīng)營一個(gè)巨大的規(guī)模。天平的一端是重量，另一端是一顆完整的心。心是從旁邊的玉盒里取出的。

在古埃及的文化傳說中，有一位至高無上的美麗女子，名叫幸福女神。幸福女神的丈夫是一個(gè)善于觀察的法官。每個(gè)人死后。

心臟都要被快樂女神的丈夫拿去稱量。如果一個(gè)人是歡快的。心的分量就很輕。

女神的丈夫用羽毛般輕盈的心指引靈魂升入天堂。如果那顆心很重，被諸多罪惡和煩惱填滿皺褶，快樂女神的丈夫就判他下地獄，永遠(yuǎn)不得見天日。

原來，白玉盒是用來裝人心的。原來，心輕者可以上天堂。

……匆匆看完畢淑敏的《心靈游戲》，覺得有點(diǎn)對不起作者的良苦用心，因?yàn)槲覜]有按照作者的要求，認(rèn)真地拿起紙筆去完成它們。這是一本讓我自己面對內(nèi)心的書。即使我不用紙和筆，它們也在我的心里留下了深深的印記。

游戲一：我的五樣

游戲二：誰是你的重要他人？

游戲三：我是一個(gè)怎樣的人？

游戲四：你的支持系統(tǒng)

游戲五：再選你的父母

游戲六：寫下你的墓志銘

游戲七：生命線

每個(gè)人面對自己的內(nèi)心世界，都會有這樣的恐懼，對吧？強(qiáng)烈建議您如果還沒有做好充分的準(zhǔn)備，就先別開始急著做第一個(gè)游戲！一旦開始，便請認(rèn)真對待，那樣，你才有機(jī)會體會那種內(nèi)心的痛苦和掙扎，你才會明白，你的人生旅途中什么才是對你最重要的！

當(dāng)您完成第一個(gè)游戲時(shí)，也許您會知道如何選擇。

說得挺懸乎，還是簡單介紹一下第一個(gè)游戲吧，因?yàn)樗撬衅邆€(gè)游戲中，第一個(gè)被我選擇做的，可惜的是，當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)真對待。如果你還沒準(zhǔn)備好，請不要往下看。如果你準(zhǔn)備好了，請準(zhǔn)備一張白紙和一支黑色鋼筆。跟我來！

首先，請給自己一個(gè)安靜的環(huán)境。最好一個(gè)人呆著。接下來，請?jiān)诎准埳蠈懳宸Nxx（xx是你自己的名字）。然后，請寫下你生命中最重要的五件事。你可以想象他們在天空中：

親情、友情、愛情、山河、湖泊、動物、植物，看得見的，看不見的，只要你認(rèn)為那是對你最最重要的，你就把它們寫下來，排列不分先后。一定要給自己足夠的時(shí)間去考慮。準(zhǔn)備工作非常重要。好了，現(xiàn)在，在你紙上出現(xiàn)的，是對你來說最最重要的五樣?xùn)|西，下面，請做好繼續(xù)游戲的準(zhǔn)備！

現(xiàn)在，你的生活有了很大的變化。你必須放棄其中一個(gè)。好，請你考慮好后將它重重地劃去，注意，要讓它徹底地在紙上消失，劃得不留一點(diǎn)可辨析的字跡，這代表了它將永遠(yuǎn)地在你的生活中消失！如果是花，你就再也看不到它們，也聞不到它們的香味；如果是人，那么，你將永遠(yuǎn)地失去他……好了，現(xiàn)在，你的生命中只剩下四樣你認(rèn)為對你最最重要的東西，但是變故再次在你身上降臨，你不得不再舍棄一樣，是的，請你從剩下的四樣中再重重地劃去一樣！

游戲就以這樣的方式進(jìn)行下去，直到，你的紙上只剩下最后一樣，而這一樣，就是你內(nèi)心深處覺得最最珍貴的東西，是你怎么舍也舍不掉的！

在我們的生活中，會有很多的選擇，有時(shí)候，選擇會讓你陷入進(jìn)退兩難的境地?！拔业奈鍢印弊屛覀兠靼琢耸裁床攀俏覀兩凶钪匾臇|西，那么，當(dāng)你在遇到艱難的選擇時(shí)，也許就會輕松很多。

這個(gè)游戲可以是你的個(gè)人隱私，也可以和你的愛人和朋友分享，這取決于你自己。

《心靈游戲》是一本值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味的書！在不久的將來，我想我還是會再次湊起它，前提是：當(dāng)我一個(gè)人安靜地獨(dú)處時(shí)！

長島第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校刁凌云

心靈游戲讀后感【篇4】

游戲二，我生命中的重要他人?！爸匾恕笔且粋€(gè)心理學(xué)名詞，指的是對你的心理和人格形成產(chǎn)生過重大影響甚至決定性作用的人，當(dāng)然這里指的影響既可以是正面的，也可以是負(fù)面的。這個(gè)游戲可以幫助你了解自己心理和性格形成的原因，**心靈的創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)更加和諧的人格。

當(dāng)作者在玩這個(gè)游戲的時(shí)候，他想到了那個(gè)長辮子的老師，她失去了唱歌的能力。童年的記憶無法改寫，但對一個(gè)成年人來說，卻可以循著“重要他人”這條纜繩，重新梳理我們和“重要他人”的關(guān)系，重新審視我們的規(guī)則和模式。如果它是合理的，它就會成為一張金色的帆，成為理性的一部分。

如果是一根黑色的刺，用成年人有力的手把它壓碎。

游戲三：我是一個(gè)什么樣的人。在這個(gè)游戲里，要求就各種關(guān)于你的項(xiàng)目，比如身高，體重，外貌，性格，學(xué)歷，職業(yè)，出身，配偶，理想等分別填寫你的真實(shí)情況，你的理想情況和別人眼里的印象。

這個(gè)游戲可以幫助你了解你有多真實(shí)。

游戲四，你的支持系統(tǒng)。一個(gè)好漢三個(gè)幫，一根籬笆三個(gè)樁。完成之后，請?jiān)O(shè)想，當(dāng)你遇到災(zāi)難或是無以名狀的憂郁、危機(jī)之際，你將和誰傾心交談？

你會向誰發(fā)出sos呼救？你能得到誰的幫助？這些人構(gòu)成你的支持系統(tǒng)。

但要記住，支持是雙向的。無條件地求助別人的心理支撐，就如同乞丐的討要，并不總能如愿。

游戲五：再次選擇你的父母。父母不能再被選中，但他們可以再我們心中被認(rèn)可和復(fù)活。

游戲六，寫下你的墓志銘。生命是長的，青春是短的。所有面對死亡的行為都是為了更好的生活。你無法預(yù)知死亡何時(shí)會降臨，但你可以提前為他準(zhǔn)備好茶。

在生命遭遇突發(fā)危險(xiǎn)，就要猝然截?cái)嗟臅r(shí)候，一生濃縮成一部幾十秒的vcd，在你的腦屏幕上急速放映。親戚像燈籠一樣在你面前閃爍。你對世界說什么？要將最后的話留給誰？

生活，總是留下你過去的痕跡，雖然痕跡可能顯得很淺很淺。

游戲七：生命線。承認(rèn)自己的局限，承認(rèn)人生是波瀾起伏的過程，接納自己的悲哀和沮喪，都是正常生活的一部分，猶如黃連和甘草，都是醫(yī)病的良藥。

心靈游戲讀后感【篇5】

我曾經(jīng)看過一本叫做《七心靈游戲》的書，里面闡述了七種游戲，分別是：我的五樣，誰是你的重要的他人?我是一個(gè)怎樣的人?

你的支持系統(tǒng)，選擇你的父母，寫下你的墓志銘和生命線。當(dāng)我看到第一場比賽時(shí)，我不知所措。我的五樣，生命中不可缺少的東西，是什么呢，我寫下了：云和筆，其他三樣我沒有寫，至于要寫什么，我也沒有去琢磨，其中的道理，我想只有慢慢去體會了。

第二個(gè)游戲。所謂重要的人，當(dāng)然是那些在心中占據(jù)高位的人。當(dāng)你看到這里，你一定會想到他們的父母。不過，我還是填上了這樣一句話：如果我生命中的行人走過千千萬萬，我會選擇最真誠的一個(gè)。

是的，對自己最真摯的，不一定只有父母。

第三個(gè)游戲。試問自己，到底是一個(gè)怎樣的人呢?說實(shí)話，其實(shí)我也不清楚，但是至今為止，我卻想做一個(gè)快樂豁達(dá)的人，不去為名利糾纏，相依白云，與藍(lán)第四個(gè)游戲。

你的支持系統(tǒng)，我不是很明白其中的意思，因此我沒有填。相信我，這不是敷衍，是慎重。

第五個(gè)游戲。再選你得父母，這次我卻沒有猶豫，果斷的寫下了：自己的父母亦是最好，不換。我為什么要寫這個(gè)？我相信有人會和我有同樣的感覺。

第六個(gè)游戲。寫下你的墓志銘。這是你生活的記錄嗎？如果是這樣，我想這樣寫我的墓志銘：在我生命的最后一刻，我看到你的笑聲和溫暖遍布世界。

第七個(gè)游戲。生命線，什么是生命線？如果我們超過生命線會發(fā)生什么？是死亡還是生利？我不知道。我愿意賭一把，無論會怎樣。

仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)周圍有值得注意的東西。你可以給沉默的人帶來一點(diǎn)安慰，讓他們的心得到一點(diǎn)安慰，不需要太多的水和陽光，一點(diǎn)就夠了，然后默默地離開，每一口井，不要打擾。

心靈游戲讀后感【篇6】

《心靈游戲》是畢淑敏的作品，這是我第二次讀她的書，在此之前，我就讀過她的《女心理師》，感覺也很好，只是當(dāng)時(shí)讀完后沒有來得及寫寫感想。

現(xiàn)在突然間醒悟了，想自己有進(jìn)步，得把瞬間的感覺抓住，動等不只是手腕的運(yùn)動，更是一個(gè)沉思的過程這是畢淑敏書中的一句話，不知原話是不是這樣，意思就是這樣。感覺這東西，說出來跟不說是不一樣的，寫出來與說出來也不一樣，想得到更精華的東西，或許寫會更好一些。

該書共有7個(gè)游戲，其中讓我最深刻的是：我的五樣。當(dāng)時(shí)我寫的五樣是：男友、父母、工作、朋友、錢。去掉的順序是從后往前推。那一刻，我覺得男友是重要的，我把他視作人生最重要的人，或許我已認(rèn)定了他就是我未來的丈夫，或許那一刻我對他的愛特別深，深到難以舍去。反正，如果只能剩下最后一樣，就只剩他。當(dāng)然，這五樣其中的舍棄過程是痛苦的。這是否告訴我：現(xiàn)在擁有的一切都很美好，我要好好珍惜？畢淑敏的語言活潑、生動、尖銳，讓人特別有感慨。

你今天的生活是幾年前的一個(gè)選擇決定的，你今天的選擇將決定幾年后的生活。

或許我今天的選擇是正確的，我在走著一條可持續(xù)發(fā)展的道路，而且我相信只要我堅(jiān)持不懈，路會越走越寬的。

第二個(gè)游戲：誰是你的重要他人。

第三個(gè)游戲：我是誰？現(xiàn)實(shí)的我，理想的我，他人眼中的我，我真實(shí)地列了表，這讓我認(rèn)識到，其實(shí)現(xiàn)實(shí)的我與理想的我差距不大，或許我可以努力一點(diǎn)，那理想很快會成為現(xiàn)實(shí)。

第四個(gè)游戲：你的支持系統(tǒng)。朋友、父母、男友。好長的一段時(shí)間，男友是我唯一的支持系統(tǒng)。但我發(fā)現(xiàn)這是錯(cuò)誤的，看了李中瑩的《愛上雙人舞》后，我發(fā)現(xiàn)兩人相處需要獨(dú)立的空間。我有選擇離開他的權(quán)利，但卻沒有要求他改變的權(quán)利?！稅凵想p人舞》還沒看完，等看完后，再寫寫感想。

第五個(gè)游戲：再選你的父母。其實(shí)看到這個(gè)題目時(shí)，我心里已定了，我感謝我現(xiàn)在的父母，雖然他們都有很多的缺點(diǎn)，但我不會再重新去選擇別人當(dāng)我的父母。父母都是農(nóng)民，錢權(quán)勢都沒有，我感謝我能出生在這樣一個(gè)農(nóng)村家庭里，讓我養(yǎng)成能吃苦，勤勞，誠實(shí)，善良，孝順的好品格。這些足可以與錢權(quán)勢相媲美。

第六個(gè)游戲：寫下你的墓志銘。

第七個(gè)游戲：生命線?；蛟S我也該好好重組我的生命線，把原來放在下面的事，放到線的上面。曾經(jīng)的挫折在今天看來，可能都是值得慶賀的事，因?yàn)樗麄冏屛疫M(jìn)步了。人生的藍(lán)圖要好好規(guī)劃才能走得更好，更遠(yuǎn)

心靈游戲讀后感【篇7】

是世上，這五個(gè)人代表了世界上不同的人的生活方式。他們的記憶不僅是個(gè)人情感的發(fā)泄，更是現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)社會的暴露。日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，為了人內(nèi)心中的滿足感的填充，人們不斷追求；貧富懸殊的社會環(huán)境，迫使人們不斷為自己的生存而奮斗；不幸的遭遇讓人更加的奮發(fā)；而在物欲橫流的現(xiàn)代，一份心的嫻靜和舒坦，越發(fā)珍貴。靜下心來，捫心自問，這就是你想要的嗎？

在一片黃色的沙漠里，在夜晚的沙漠里，當(dāng)沒有辦法只能選擇等待的時(shí)候，五個(gè)角色的心都沉浸在游戲中。突然發(fā)現(xiàn)生活中充滿了選擇，選擇是如此的困難。生命中想要擁有的東西太多，所以當(dāng)我們要選擇其中五樣的時(shí)候，我們就面臨著選擇，當(dāng)我們需要將自己最為珍貴的東西一件件拋棄時(shí)，又是選擇的時(shí)刻，殘忍揪心與無奈……盡管如此，游戲仍需進(jìn)行，因?yàn)樯鼪]有回頭路，即使要放棄，也會在放棄與堅(jiān)持中不斷徘徊，人的生命總是離不開選擇。

正是因?yàn)檫x擇的痛苦，選擇中剩下的最后一件事變得更加高尚，那就是內(nèi)心的選擇。

正如其中一位角色留下來的理想一樣，其實(shí)每個(gè)人心中總會有理想，或是高尚的溫馨的，那是人們心底最真實(shí)的追求。在生活中蒙上一層灰紗，我們不應(yīng)該讓烏云永遠(yuǎn)籠罩藍(lán)天，也不應(yīng)該讓功利的虛榮心阻塞我們的思想，填滿我們的心靈。真誠、陽光、理想、愛情、和平那些充滿溫暖和柔情的愛情，那些世界上永遠(yuǎn)不會缺少卻不是每個(gè)人都能擁有的，是任何金錢、物質(zhì)都不可替代的。

就像那位長官對女囚犯們所說的那樣：不管你們留下了什么，但是我相信，留下的絕不會是黑暗或是丑惡，一定是光明、溫馨的東西。所以，如果有這樣的事情，請努力去追求和抓住它。哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，生活也會變得更加光明和溫暖！

就像黎明時(shí)刻，援手到來一般，在經(jīng)歷這樣一次心路徜徉之后，五位角色重新找到了生活的航標(biāo)，我們也是如此，找到目標(biāo)，陽光會灑滿整個(gè)窗口，照亮雙眼，照亮并溫暖整個(gè)生命。

心靈游戲讀后感【篇8】

《心靈游戲》這本書是作者畢淑敏所寫的作品，有幸我在今年寒假的時(shí)候讀過這本書，個(gè)人感覺特別喜歡。眾所皆知畢淑敏是知名的作家、內(nèi)科醫(yī)師兼心理咨詢師，我一開始之所以要看這本書的原因，是因?yàn)樗拿指杏X特別有趣，第一次聽到心靈居然還有游戲的說法，這打破了我之前的認(rèn)知。心靈游戲我個(gè)人感覺應(yīng)該就是跟自己的心玩游戲，那么絕對是特別有意思的一件事情了。

雖然在看書的過程中，我發(fā)現(xiàn)書中的一些寫法比較簡單，但是我也在書中所涉及到的幾個(gè)游戲當(dāng)中，有了更加深入的認(rèn)知。這一整本書當(dāng)中一共有7種游戲，所以也有人說這本書是心靈七游戲，依次是：我的五樣；誰是你最重要的人；我是一個(gè)怎樣的人；你的支持系統(tǒng)；再選你的父母；寫下你的墓志銘；生命線。每一個(gè)章節(jié)都給我留下很深刻的印象。

我個(gè)人印象最深刻的游戲就是我的五樣。相信大部分人或者聽說過或者作過類似的游戲，就是在一張白紙上飛快地寫下你生命中認(rèn)為最重要的五樣?xùn)|西，人或者物都可以。然后我們假設(shè)人生中會出現(xiàn)一種意外，必須要你在這五樣中舍棄一種，然后依次再舍棄四次，看我們最后剩下的和我們舍棄的順序。然后你可以好好記住這個(gè)順序，如果在生活中遇到無所適從的時(shí)候，不妨在腦海里再重現(xiàn)這樣的選擇，也許答案就已經(jīng)不言而喻了。

當(dāng)時(shí)，我的腦海當(dāng)中就一直想，我最珍貴的`是什么？剛開始時(shí)，我的大腦竟然空白一片，但緊接著卻有大量的詞匯涌了上來，父母，愛情，友情，健康，快樂……我竟有些不知所措了，我最珍愛的到底是什么？我無力做決定，我也不愿按作者所說去割舍任何一個(gè)，也許是我貪心了，可是我知道，無論最后剩下的是什么，我都會傷心。但作者仍是成功的，他讓我明白要好好把握住自己珍視的一切，如果等到割舍了后才知道心痛，那是何等的可悲。

這個(gè)感覺就好像我們要把今天都當(dāng)中人生中的最后一天去度過，這樣我們才會更加珍惜今天的一點(diǎn)一滴，不會很懶，會更加積極。我也在心里長長地舒了一口氣，但是這個(gè)時(shí)候我的腦中還是在思考著很多其他的事情，思緒一直沒有停下來，因?yàn)闀泻芏嗟挠螒蛞恢痹谖业哪X中出現(xiàn)，我也才懂得了一個(gè)道理，人生并非是游戲，但是我想這些游戲也許會不經(jīng)意間改變著我，這也許就是本書的意義所在吧，也是我們需要思考的地方。

這本書的作者畢淑敏也說在她的心理咨詢中心被問到最多的問題是，如何看待自己，如何看待別人，如何看待時(shí)間這樣的問題。但是回答起來還真是很有難度。我不知道最了解自己的人是自己，還是最難了解的人是自己。我覺得上面說的話好像是同一個(gè)意思，但是又相互矛盾著。

親愛的池圣均：

謝謝你的分享，看上去很有趣啊，雖然是“游戲”，但卻步步緊逼令我們有深刻的自我省視。我很同意一點(diǎn)，任何心理咨詢到最后都是哲學(xué)咨詢，甚或是超越哲學(xué)的領(lǐng)域。最終，能帶著自己飛的，也只有自己，具體而言，是自己認(rèn)定的一種恒定價(jià)值感和意義感。

心靈游戲讀后感【篇9】

這兩天在讀畢淑敏的《心靈七游戲》，說到游戲，讓人想起的多是輕松、玩樂等字眼，但這書里的游戲帶來的不是輕松的玩樂，而是對心靈沉重的拷問：

游戲一，“我的五樣”。拿出一張白紙，在紙上寫下“XXX的五樣”幾個(gè)字，這個(gè)XXX當(dāng)然就是你自己的名字。作者特別強(qiáng)調(diào)書寫這個(gè)過程，因?yàn)樗X得當(dāng)你全神貫注一筆一劃

地書寫自己的名字的時(shí)候，事實(shí)上就是在感受一個(gè)獨(dú)特的自我。然后一口氣寫下浮現(xiàn)在你的腦海里的對于你來說最重要的五樣?xùn)|西，可以是具體的，比如人，物，也可以是抽象的

，比如一種關(guān)系，或者感情什么的，總之是當(dāng)你在思考這個(gè)問題的時(shí)候，最先出現(xiàn)在你的腦海里的東西。把這幾樣?xùn)|西用大的字體清楚地寫出來，不用考慮他們的順序。但是，人

生總會充滿各種意外，你不能總能擁有你想珍惜的東西，因此你不得不放棄。然后就是一個(gè)比較痛苦的放棄的過程。你一個(gè)一個(gè)將它們從白紙上抹去，要抹得干干凈凈，不留一點(diǎn)

能辨認(rèn)的痕跡，或者干脆就把它摳掉，最后只剩下一樣?xùn)|西。這樣?xùn)|西就是你最重要的東西。正如作者所言：“你要學(xué)會放棄、的確，我沒有這個(gè)權(quán)力，但生活有這個(gè)權(quán)力?！?/p>

游戲二，我生命中的重要他人?！爸匾恕笔且粋€(gè)心理學(xué)名詞，指的是對你的心理和人格形成產(chǎn)生過重大影響甚至決定性作用的人，當(dāng)然這里指的影響既可以是正面的，也

可以是負(fù)面的。這個(gè)游戲可以幫助你了解自己心理和性格形成的原因，撫平心靈的創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)更和諧的人格。作者在做這個(gè)游戲的時(shí)候，想起了讓她失去唱歌能力的長辮子老師。

童年的記憶無法改寫，但對一個(gè)成年人來說，卻可以循著“重要他人”這條纜繩，重新梳理我們和“重要他人”的關(guān)系，重新審視我們的規(guī)則和模式。如果它是合理的，就變成金

色的風(fēng)帆，成為理智的一部分。如果它是晦暗的荊棘，就用成年人有力的雙手把它粉碎。

游戲三：我是一個(gè)什么樣的人。在這個(gè)游戲里，要求就各種關(guān)于你的項(xiàng)目，比如身高，體重，外貌，性格，學(xué)歷，職業(yè)，出身，配偶，理想等分別填寫你的真實(shí)情況，你的理

想情況和別人眼里的印象。這個(gè)游戲可以幫助你了解自己活得有多真實(shí)。

游戲四，你的支持系統(tǒng)。一個(gè)好漢三個(gè)幫，一根籬笆三個(gè)樁。完成之后，請?jiān)O(shè)想，當(dāng)你遇到災(zāi)難或是無以名狀的憂郁、危機(jī)之際，你將和誰傾心交談？你會向誰發(fā)出SOS呼救？

你能得到誰的幫助？這些人構(gòu)成你的支持系統(tǒng)。但要記住，支持是雙向的。無條件地求助別人的心理支撐，就如同乞丐的討要，并不總能如愿。

游戲五：再選你的父母。父母是不可以再選的，但可以在我們的心中重新認(rèn)識并復(fù)活。

游戲六，寫下你的墓志銘。長的是人生，短的是年輕，所有面向死亡的修行，都是為了更好地活著。你無法預(yù)計(jì)死亡拜訪你的時(shí)間，但你可以提前預(yù)備好款待他的茶點(diǎn)。在生

命遭遇突發(fā)危險(xiǎn)，就要猝然截?cái)嗟臅r(shí)候，一生濃縮成一部幾十秒的VCD，在你的腦屏幕上急速放映。親人像走馬燈似的在你面前閃過，你對這個(gè)世界還有什么話說？要將最后的話留

給誰？人生，總要留下點(diǎn)你走過的痕跡，盡管這痕跡可能顯得很淺很淡。

游戲七：生命線。承認(rèn)自己的局限，承認(rèn)人生是波瀾起伏的過程，接納自己的悲哀和沮喪，都是正常生活的一部分，猶如黃連和甘草，都是醫(yī)病的良藥。

人生非游戲，游戲卻可以改變?nèi)松?。書中?個(gè)游戲并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，答案需要你自己尋找，而尋找答案的同時(shí)，也許就是改變?nèi)松拈_始。

人生的確充滿痛苦，亦同時(shí)滿載幸福，視乎你從哪一個(gè)角度去觀察、感受、真正的快樂由此至終也是握在自己的手中，只要懂得放開手，便會自然看的清?？辞辶俗约旱膬?nèi)心

世界，才會明白自己生活的真正意義，才會珍惜現(xiàn)在的所有。

健康到底是什么，這是許多人不停的追問，也是人不停的渴求。

“如果把人間比作原野，每個(gè)人都是在這片原野上生長著的茂盛植物，這棵植物會開出美麗的三色花：一瓣是黃色的，代表我們的身體；一瓣是紅色的，代表著我們的心理；還

有一瓣是藍(lán)色的，代表我們的社會功能?！泵商镎f過：世界上最重要的事就是認(rèn)識自己。解讀心靈的秘密，了解自己，是一切成功的基石。從這個(gè)意義上講，心理學(xué)不單是一門嚴(yán)

謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，也是心靈探險(xiǎn)。如何知道自己的心理是否健康？心靈健康不是一句空話，明了自己的心理結(jié)構(gòu)，是一個(gè)系統(tǒng)工程。

埃及摩西神廟出土的石碑上刻著：“當(dāng)你對自己誠實(shí)時(shí)，天下就沒有人能欺騙你騙你?！睘榱双@取那無敵的力量和智慧，請你以誠實(shí)之心走進(jìn)下面的游戲，來到生命的曠野上

。進(jìn)行這樣一次探險(xiǎn)，前面充滿驚險(xiǎn)，或者也有獲得新生的時(shí)刻。沿著這條探索的路走下去，或許能讓我的生命更從容而真實(shí)。

生命中我們擁有多少東西，這些東西對我們有什么樣的作用，當(dāng)然這些東西重要性是不同的。有點(diǎn)人知道自己要的是什么，能夠坦然正確的選擇自己需要的；有的人不停的追逐

，卻發(fā)現(xiàn)都不是自己需要的，等到回頭才發(fā)現(xiàn)原來自己忙碌的都是毫無價(jià)值和意義，留下的是人生的遺憾和悔恨?！段业奈鍢印穾阕哌M(jìn)你的自我，我們在選擇自己身邊的東西，

在主持人毫不留情的要你一樣一樣丟掉的時(shí)候，你才能發(fā)現(xiàn)自己真正需要的是什么，你才能發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的追求是什么。作者帶著這個(gè)游戲在女子監(jiān)獄做，幾百號從女子承重的思

考著自己的人生，重新思考生命重的價(jià)值。如果你在茫然，如果你不知所求，或許這個(gè)游戲可以帶你走上一個(gè)重新成長的光明大道。

在我們成長的道路上，有些人微不足道，有些人卻是我們生命中的“貴人”，是你生命中的“重要他人”。什么是重要他人呢？“重要他人”是一個(gè)心理學(xué)名詞，意思是在一個(gè)

人心理和人格形成的過程中，起過巨大的影響甚至是決定性作用的人物?！爸匾恕笨赡苁俏覀兊母改搁L輩，或者是兄弟姐妹，也可能是我們的老師，抑或萍水相逢的路人。

童年的記憶遵循著非常玄妙神秘的規(guī)律，你著意要記住的事情和人物，很可能湮沒在歲月的灰燼中，但某些特定的人和事，卻揮之不去，影響我們的一生。如果你不把它們尋找出

來，并加以重新的認(rèn)識和把握，它就可能像一道符咒，在下意識的海洋中潛伏著，影響潮流和季風(fēng)的走向。你的某些性格和反應(yīng)模式，由于“重要他人”的影響，而被打上了深深

的烙印。

在咨詢室里，心理咨詢師和來訪者們談?wù)撟疃嗟膯栴}，是一個(gè)古老的哲學(xué)問題——

人活著的意義是什么？

日常生活中的種種煩惱，看似五花八門，根源往往個(gè)非?；镜膯栴}，就是，你如何看待自己？如何看待別人？如何看待世界？最簡單的東西常常是最難的東西。

真實(shí)的我理想的我別人眼中的我

我們不停的探索，那么《我是一個(gè)怎樣的人》就會幫你清楚的認(rèn)識自己，讓自己做一個(gè)幸?？鞓返娜?。

人生路上總會有風(fēng)雨，我們需要相互攙扶前行，建立和維護(hù)自己的支持系統(tǒng)就相當(dāng)?shù)谋匾?，它能和你分享喜悅，也能幫你共度難關(guān)?！段业闹С窒到y(tǒng)》就會帶領(lǐng)大家來維護(hù)自

己的心靈?！叭耸枪陋?dú)的動物，他人的溫暖和幫助，是心理維生素?！?，“支持系統(tǒng)需要不斷的培育和濡養(yǎng)，補(bǔ)充和清洗，潤滑和淘汰，養(yǎng)護(hù)和更新。”，“我們的支持系統(tǒng)也會

出現(xiàn)故障和斷裂，也需更換和修補(bǔ)?！保八顺蔀槟愕闹С窒到y(tǒng)，你也是他人的支持系統(tǒng)，這不是一筆謀求公平的買賣，而是人與人之間淳樸友誼的法則?！币虼宋覀兠總€(gè)人都

必須在自己前行的道路上找到自己的支持系統(tǒng)，清理和維護(hù)自己的支持系統(tǒng)，這樣我們才能一起攙扶面對人生的朝陽彩虹與風(fēng)雨。

如果你在空中，它是一朵蒲公英般的降落傘。

如果你在水中，它是一艘堡壘般的潛水艇

如果你在人間，它是你心靈的風(fēng)雨亭。

父母是我們的第一任啟蒙老師，父母對我們是有深遠(yuǎn)影響的人，父母在我們心目中是什么樣的位置，《再選我們的父母》或許可以讓我們來思考怎樣來做到去正視父母對我們產(chǎn)

生的影響，來真正理清楚我們內(nèi)心世界父母的影子，使得我們能夠更好的成長?！赌怪俱憽泛汀渡€》則是讓我們重新審視自己的人生，思考人生的價(jià)值和意義。

心靈七游戲帶領(lǐng)我們思考人生，探索人生追求人生的突破口，從而維系健康的人生，值得細(xì)讀，值得品位。

心靈游戲讀后感【篇10】

《心靈七游戲》是畢淑敏所著的一部心理指導(dǎo)書。心靈七游戲，顧名思義，就是關(guān)于心靈的七個(gè)游戲。誰的心靈？是我們自己的。用作者的話來說，這本書是為我，為你，為他，為所有“有心”人所寫。“如果把人間比作原野，每個(gè)人都是在這片原野上生長著的茂盛植物，這棵植物會開出美麗的三色花：一瓣是黃色的，代表我們的身體；一瓣是紅色的，代表著我們的心理；還有一瓣是藍(lán)色的，代表我們的社會功能?！比绾翁街约旱男撵`究竟是不是健康？這本書或許能幫你一個(gè)忙。書中共有七個(gè)游戲，依次是：我的五樣、誰是你最重要的人、我是一個(gè)怎樣的人、你的支持系統(tǒng)、再選你的父母、寫下你的墓志銘、生命線。書中的7個(gè)游戲并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案答案需要你自己尋找而尋找答案的同時(shí)也許就是改變?nèi)松拈_始。

我深有感觸的是這個(gè)游戲——我的五樣。這個(gè)游戲的玩法很簡單，就是在一張白紙上寫下自己生命中最重要的五樣?xùn)|西，可以是人也可以是物。然后我們假設(shè)人生中會出現(xiàn)一種意外，必須要你在這五樣中舍棄一種，然后依次再舍棄四次，隨后依次劃去“最不重要”的一樣事物，直至留下最后一樣為止。看我們最后剩下的和我們舍棄的順序，我們的心靈會在痛苦的取舍中得到升華?！爸鲃拥姆艞?，如同退潮的海水，在動蕩歸于平靜的過程中，遺留下突兀屹立的東西，那才是你生命中最重要的礁石?！痹谖覀兊囊簧形覀儞碛卸嗌贃|西，這些東西對我們而言到底有什么樣的作用？哪些才是我們真正需要的？哪些才是我們內(nèi)心更看重的東西？哪些只是浮云？有些人明確知道自己究竟要的是什么，能夠正確的選擇自己所需要的；而有的人不停的追逐，卻發(fā)現(xiàn)努力追逐到手的卻都不是自己需要的，等到回頭才發(fā)現(xiàn)原來自己忙碌的都毫無價(jià)值和意義，留下的是人生無盡的遺憾和悔恨?！段业奈鍢印穾阕哌M(jìn)你的自我，我們在選擇自己身邊的東西，當(dāng)按照游戲要求毫不留情的要你一樣一樣丟掉的時(shí)候，你才能發(fā)現(xiàn)自己真正需要的是什么，你才能發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的追求是什么，思考著自己的人生，重新思考生命的價(jià)值。

閱讀這本書確切地說是在做游戲認(rèn)識自己。一個(gè)游戲指引一條道路；一個(gè)選擇決定一種命運(yùn)。你今天選擇這本書幸?？赡芙裉炀徒蹬R；你現(xiàn)在開始做游戲現(xiàn)在也許就有改變。

以下是在書中看到的幾段話，分享給大家。

一個(gè)選擇，決定一條道路。一條道路，到達(dá)一方土地。

一方土地，開始一種生活。一種生活，形成一種命運(yùn)。

決策失誤是最大的失誤。每個(gè)人都希望盡量少走彎路。

將決定做的完美一些，少一些遺憾，是所有人的期望。

那么，做出正確決定的前提是什么呢？

那就是-----你到底要什么？

生命的最寶貴之處，并不在于它的長度，而在于他的廣度和深度。

如果我們能很精彩的過好每一分鐘，

那么這些分鐘的總和，也必定精彩。

我們無法預(yù)計(jì)死亡拜訪你的時(shí)間，

但你可以提前準(zhǔn)備好款待他的茶點(diǎn)。

也許只有在絕境中，

人生中最基本最樸素的光芒才會突破種種阻力，

迸出單純而眩目的光芒。

長的是人生，短的是年輕，

所有面向死亡的修行，都是為了更好的活著。

親愛的安德烈讀后感

本文旨在為大家整理一篇關(guān)于“親愛的安德烈讀后感”的文章。書籍讓我們走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛，假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn)。撰寫讀后感可以很好的總結(jié)整理溝通后所獲得的心得和體會。敬請您閱讀并收藏本文！

親愛的安德烈讀后感【篇1】

安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺離開歐洲,返回臺灣,就任臺北市首任文化局長.等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽.他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國人,中間橫著東西文化.失去小男孩安安沒關(guān)系,但龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈.《親愛的安德烈》由36封電子家書所組成,新穎別致地構(gòu)建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺.父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書給予了無數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動.兩代人的思想差異和與時(shí)代相應(yīng)的價(jià)值觀又是怎么樣的?在這本書中集結(jié)了你想要的所有答案。

在那一封封家書中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式.書中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活.他愛喝酒,經(jīng)常與朋友開party聊天;他愛踢球,每周有三個(gè)下午踢球,周末還會去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛旅行,享受自己的畢業(yè)旅行......讀書在他們而言只占一小部分,但他們不是放任無止境地玩,只是愛玩并懂得玩.他也會思考類似"華氏.9.11"的問題,但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的.其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問題?我想,如果能有五分鐘就不錯(cuò)了.在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上,我對他是十分崇拜的.雖然我們更看重學(xué)習(xí),但我們的生活也并不枯燥.我們依然可以專注于我們的興趣,擁有可以令我們?nèi)耐度?盡情燃燒的東西.

我看到了東西方人對待孩子的不同觀念.菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生.但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”.這樣的結(jié)論,被龍應(yīng)臺吃驚地得以證實(shí)了.其實(shí),孩子也需要肯定與尊重,他們渴望像大人一樣,得到平等的對待.孩子的“獨(dú)立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的,這樣的家庭政策無疑是拉近父母與子女的最好方式.

讓我們試著與父母溝通,也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候,這不僅僅是心情的敘述,更是心靈的慰藉.

親愛的安德烈讀后感【篇2】

【裝備點(diǎn)工具】

嗯，最近在讀一點(diǎn)關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯(cuò)就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點(diǎn)也好。關(guān)于為什么最近想讀點(diǎn)子女教育的書，那是因?yàn)槲腋杏X到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實(shí)踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實(shí)踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時(shí)間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點(diǎn)失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運(yùn)安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運(yùn)，那么這會陷入一種“固化”的思維模式中去，我會用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個(gè)6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實(shí)踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。

【作為母親的龍應(yīng)臺】

龍應(yīng)臺女士，在大陸還是有點(diǎn)爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時(shí)候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時(shí)候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”

她是那種比較西方化的思維，更強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對于極權(quán)主義、集體主義的價(jià)值觀是非?？咕艿?，所以也有了一句流傳很廣的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”......大概是這個(gè)意思哈，怎么說呢，其實(shí)對于一個(gè)小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個(gè)能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點(diǎn)“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時(shí)不時(shí)地陷入emo可能更加現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，對她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個(gè)臺灣人，有著一些她自個(gè)的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點(diǎn)。所以，當(dāng)我在看這本書時(shí)，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點(diǎn)是什么。

【作為一種進(jìn)化行為的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對于“酷”以及“個(gè)性”的追尋。他成長于德國的一個(gè)小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對于個(gè)性和思想自由的推崇，他們對于死板的知識是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級保守的、中規(guī)中矩的主流價(jià)值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級的主流價(jià)值觀到底會有著怎樣的特征？其實(shí)想想中國，對于孩子成功的期待，其實(shí)就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個(gè)不錯(cuò)的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報(bào)一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進(jìn)了好的初中、高中，最后又要進(jìn)排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個(gè)門當(dāng)戶對的老公/老婆，生個(gè)兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級的家庭里，他就是一個(gè)被照顧得很好的王子，他的'反叛其實(shí)在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因?yàn)樗改改且淮诉€沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個(gè)素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都夢寐以求的事物上，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會發(fā)展的必然，也是一種進(jìn)步吧。不過，我很想說明的一點(diǎn)是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實(shí)他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。

當(dāng)然，這個(gè)也可以從進(jìn)化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實(shí)處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進(jìn)步，有時(shí)候就是因?yàn)橄乱淮丝偸遣幌矚g聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進(jìn)化行為。

【竟然可以如此溝通】

讓我很羨慕的一點(diǎn)是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價(jià)值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個(gè)能力，而兒子安德烈也是一個(gè)相當(dāng)有自己的獨(dú)立思想的一個(gè)人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個(gè)性的思考，這讓我覺得兩個(gè)人都好棒，當(dāng)然，這兩個(gè)人也不是一般的普羅大眾，一個(gè)是知名的大作家，一個(gè)是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個(gè)人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對話也會有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進(jìn)行類似的對話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進(jìn)行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對話的目的。我其實(shí)也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進(jìn)行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進(jìn)行對話與連接。

【國際視野】

安德烈給了我一種強(qiáng)烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時(shí)候有一個(gè)明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對于多元文化有著很大的包容性，對于血統(tǒng)，他們并沒有那種強(qiáng)烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價(jià)值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強(qiáng)烈的忠誠于某個(gè)國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價(jià)值觀的權(quán)力。而這一點(diǎn)和中國大陸的人們會有很強(qiáng)的對比，咱們中國人會非常強(qiáng)調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價(jià)值觀這種東西有時(shí)候會放在稍微后面一點(diǎn)，有時(shí)候我們在思考問題的時(shí)候時(shí)常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時(shí)候我看到了強(qiáng)烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個(gè)人主義和集體主義？安德烈因?yàn)樯硖幵诘聡?，或許有著一些對于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實(shí)也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個(gè)性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實(shí)我也沒有想好，我在想，這并不是一個(gè)非此即彼的問題，也不會有正確的答案，重要的是對這個(gè)問題進(jìn)行思考、對話、交流的過程。。

【放手】

放手讓孩子自己去探索這個(gè)世界，這是我得到的一點(diǎn)啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實(shí)踐來完成。我看到了安德烈擁有著

很強(qiáng)的獨(dú)立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨(dú)立地去探索這個(gè)世界，對這個(gè)世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會和他們分享我的思想，我的觀點(diǎn)，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個(gè)性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個(gè)過程中會有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價(jià)，有時(shí)候我甚至希望他們非主流一點(diǎn)，個(gè)性化一點(diǎn)，有自己獨(dú)立的想法一點(diǎn)，然后能夠堅(jiān)定地去犯錯(cuò)，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯(cuò)的收獲！

這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個(gè)人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。

親愛的安德烈讀后感【篇3】

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時(shí)代并且跟時(shí)代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進(jìn)行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨(dú)立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們在用自己認(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實(shí)，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們在行動表現(xiàn)出來對她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

親愛的安德烈讀后感【篇4】

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴，讓人很容易愛上這個(gè)世界。

龍應(yīng)臺帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個(gè)平庸的人，我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事?？梢酝嬗螒驎r(shí)大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆?，同時(shí)也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個(gè)觀點(diǎn)，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國很難，因?yàn)楦改附o予的太多，連龍應(yīng)臺這種開明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛，大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱耍@是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時(shí)間的推移這會慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>

一個(gè)母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個(gè)人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。

親愛的安德烈讀后感【篇5】

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進(jìn)入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。

與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會很容易被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會自然而然地影響著學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對社會適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

親愛的安德烈讀后感【篇6】

我眼中的龍應(yīng)臺——親愛的安德烈讀后感800字：

龍應(yīng)臺，一位臺灣女作家，我曾被她筆下的《親愛的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作——《親愛的安德烈》。

在《孩子你慢慢來》《目送》兩書中，龍應(yīng)臺分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而為了認(rèn)識自己十八歲的兒子，他們用了三年時(shí)間寫就這三十六封家書——《親愛的安德烈》。正如那句話：“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力，我認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親?！?/p>

初識龍應(yīng)臺，起源于這三本書。龍應(yīng)臺的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來》中，又讓我認(rèn)識到原來龍應(yīng)臺的文筆也是可以細(xì)膩真實(shí)，柔情萬千。而在《親愛的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感·換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！边@一句，雖然簡樸，卻蘊(yùn)含哲理，引發(fā)沉思。

每每讀起龍應(yīng)臺的書，感覺親切無比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。

在三十六封家書中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對話，更展示了母子之間討論問題的深度（多國文化、貧富差距、國際政治……）以及在討論其他問題時(shí)引發(fā)的爭論，仿佛就像兩個(gè)智者在做激烈的辯論會。

我眼中的龍應(yīng)臺，是位充滿智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。

龍應(yīng)臺用這三本書，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個(gè)經(jīng)歷過滄桑的智者。

龍應(yīng)臺，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。

親愛的安德烈讀后感【篇7】

這本書更像是一場思想的交鋒，探討規(guī)則與民主，探討公平與正義，探討自由與平等，探討文化、生命與價(jià)值觀等等，，佩服安德烈的真實(shí)與深刻，一個(gè)青年的思想。

其實(shí)，恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想象的要復(fù)雜、要深刻得多。年輕人以自己的視角在觀察和感受著這個(gè)社會，而成年人呢，很有可能鎖在自己的文化背景和慣性思維中，憑著經(jīng)驗(yàn)自以為是。所謂代溝莫不如此，你有你的理論，我有我的觀點(diǎn)，兩者不愿相融，兩種文化不能對等，便越發(fā)隔閡。

其實(shí)，認(rèn)識一個(gè)十八歲的人，你得從頭來過，放空自己?！拔覀兛傄孔竞镁?，才慢慢明白，成長就像慢火熬湯，需要足夠的耐心，懂得再多道理，不見得能解決問題。只有親身經(jīng)歷，切身感悟，許多錯(cuò)和錯(cuò)過，即使你謹(jǐn)小慎微，都無法避免”。

其實(shí)，我們來到人間，所經(jīng)歷的，都是一種饋贈，在路上總會遇到善惡美丑，就善待他們吧。人間冷暖，體驗(yàn)就是成長，修煉一顆平常心，平常便平靜。

其實(shí)，“所有的媽媽一遇到自己孩子的問題，或多或少都會亂了方寸，各種焦慮和擔(dān)心，不知所措，只因太過在乎”。

其實(shí)，很多甜美痛苦，很多手足無措，很多彷徨迷茫，我們自己都經(jīng)歷過。若把人生的鏡頭拉長來看，就不那么絕對和局促了。

“所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??！?/p>

所謂孩子，就是那執(zhí)意自我，沉浸在秘密之中不斷尋求肯定又不愿敞開心扉，想親密又排斥親密，是當(dāng)下急于逃脫，未來又無限追悔的人嗎?

所謂成長，就是經(jīng)驗(yàn)的累積，是孤獨(dú)的沉淀，是寧靜透徹的觀照，是痛苦的甜蜜嗎？

母子一場，怎樣的相欠與緣分!

親愛的安德烈讀后感【篇8】

這本書看了大概有一兩個(gè)月的時(shí)間了，算是近來看的最慢的一本書了，不是不好看，正是因?yàn)樘每?，所以每看幾頁就要好好思考一番，那種心靈的觸碰不能一下子來的太猛烈，否則我真的怕我受不了。

老實(shí)說，我很羨慕這種平等自由以及思想開闊的對話，我和我的父母沒有過這樣的對話，雖然我們很愛彼此，但是不要說他們對政治對生活沒有達(dá)到一個(gè)怎樣的高度了，即使是我，有的時(shí)候也只是抱著一種過一天算一天的想法，又哪會有特別高深的思想。年紀(jì)還小一點(diǎn)的時(shí)候，大約是十幾二十歲左右的時(shí)候，有過這方面的苦惱，我對著老媽抱怨過兩次，為什么你們關(guān)心的就永遠(yuǎn)只是我吃的飽以及穿的暖否，從來不關(guān)心我精神方面的成長呢？雖然過了那么多年了，他們還是一樣，但是這方面我想我的確沒有資格對他們過多要求。更何況我到了現(xiàn)在的年紀(jì)，我的獨(dú)立性讓我明白有些東西我將會獨(dú)立承擔(dān)，比如對著父母永遠(yuǎn)是報(bào)喜不報(bào)憂的狀態(tài)，不知道他們了解真實(shí)情況的話會不會想揍我一頓？其實(shí)，我更害怕的是他們擔(dān)心我。

看這本書的時(shí)候，我一直在想，以后的我會用怎樣一種方式和我的小孩交流和溝通，比如我看到我的小孩吸煙，我不喜歡，我是否可以將他當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的有自我意識的能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)的個(gè)體看，雖然可能也會心里恨得牙癢癢，但就是選擇尊重他。對于民主對于政治這些我原本就不是很關(guān)心的話題我又會同ta有怎樣的溝通？我是否也很期盼ta進(jìn)入我的世界，對于ta的那個(gè)世界又會有怎樣的理解和認(rèn)識，是不是能接受呢？如果ta不肯好好讀書ta學(xué)壞了又當(dāng)如何？怎樣管才是一個(gè)比較適合的度？既不過分干預(yù)ta的獨(dú)立，但是又能很好地引導(dǎo)ta，還是就完全尊重ta相信ta能做出最好最正確的判斷和選擇？或許我會惶恐。

突然想到爸媽做的一件不那么好的事情，也是一件比較影響我的事情，可能是自身經(jīng)濟(jì)條件影響吧，所以他們特別在乎我的工作賺錢多不多，可能這是他們判定一份工作有沒有發(fā)展前途的一個(gè)砝碼，老實(shí)說，我倒是更像龍女士寫的一樣，更期待自己的工作是自己喜歡的讓自己快樂的工作，成就感最好也要有。我想關(guān)于這一點(diǎn)以后我也會讓我的孩子去從事他真正有興趣和喜歡的工作，而不是千篇一律大家覺得好而ta本人并不喜歡的工作，我一直覺得工作和婚姻一樣，如果你面對的是一個(gè)不喜歡的，即使有再多的物質(zhì)也只是一種負(fù)累，而如果是你喜歡的，能令你感到快樂的，累又算的了什么？

前兩天看到文化一塊的內(nèi)容，深有感觸馬上寫了封信給A，大家彼此交換一下想法，感覺那是近些年來最有質(zhì)量的一次對話了，不是像以前一樣幾乎只交流流于表面的一些東西，所以以后也希望自己能多看點(diǎn)書交流的東西層次能深一點(diǎn)。

好書，一定要至少再看一遍！！！

《親愛的安德烈》讀后感

讀書足以怡情，足以長才，作者的作品在讀過之后能給人醍醐灌頂之感。一份優(yōu)秀的作品讀后感需要我們從哪些方面著手呢？“《親愛的安德烈》讀后感”是我用心創(chuàng)作的我相信它能夠讓您滿意。

《親愛的安德烈》讀后感 篇1

《親愛的安德烈》:流淌在血液里的親情，唯愛最深！

原創(chuàng)20xx-12-28大陸四毛四毛讀書

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。其實(shí)這也是作者的一種特別教育方式，他可以通過書信來和兒子溝通有無，可以通過文字來拉近和孩子的距離。

龍應(yīng)臺的“人生三書”之一的《親愛的安德烈》，在我看來更像是二個(gè)多年未見的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

這本書也比較特別，它不是龍應(yīng)臺一個(gè)人的作品，它是她和自己的兒子安德烈一起完成的作品，更像是親子游戲，只不過這一次沒有任何道具，有的只是那些溫暖人心的文字。

整本書由36封書信組成，有龍應(yīng)臺寫給安德烈的，也有安德烈寫給母親的。這里有討論文化，討論成長，討論如何在社會生活等。

其實(shí)龍應(yīng)臺無疑是一個(gè)偉大的母親，一個(gè)懂得如何與孩子相處的母親，一個(gè)懂得如何去教育孩子的母親！

當(dāng)安德烈長到18歲的時(shí)候，正是青春期的叛逆期，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有些力不從心的去教育自己的孩子。她開始用愛去感化自己的孩子，這一次愛幻化成文字，每一個(gè)文字都是濃濃的愛。而安德烈也慢慢的理解了母親的苦衷，也通過自己的文字去表達(dá)對于母親的愛。

龍應(yīng)臺通過書寫自己的成長環(huán)境，那個(gè)時(shí)代的貧窮，歷練了她內(nèi)心的強(qiáng)大。物質(zhì)的貧窮并不能打垮對于精神的追求。以此來告訴孩子，需要做一個(gè)有教養(yǎng)的孩子，不論物質(zhì)如何，告訴孩子，要努力提升自己。

龍應(yīng)臺和安德烈之間相差30歲，她們是兩代人，不同的國家，不同的文化背景，不同的認(rèn)知差異。但是她們又是母子，她們之間有著血脈相連，于是有了分歧，于是也就有了彼此的傾訴和溝通。

《親愛的安德烈》這本書見證了母親和孩子在生活態(tài)度、文化背景、價(jià)值觀、人生觀等方面存在的諸多差異。他們之間存在的所有問題，其實(shí)也是代表著許多家庭存在的問題。但是作為母親可以去改變，然后去和孩子溝通，這不僅是愛，更是一種流淌在血液里的文化。

龍應(yīng)臺在書中寫到：孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

其實(shí)大部分孩子都不能理解，為什么非要讀書，還要讀好書。從小到大，可能大部分時(shí)間都是讀書，大部分時(shí)間都是在和父母較勁，有時(shí)干脆利落的不讀，于是沒有了成績，于是也就有了輟學(xué)回家的孩子。

不理解父母的孩子，總是會有情緒，也就不怎么用功，或者根本就是自己騙自己。父母費(fèi)盡心思要給孩子補(bǔ)課，可是孩子還是自我逃避，不認(rèn)真，更談不上喜歡學(xué)習(xí)了。

很多時(shí)候，父母只是一味的強(qiáng)制，一味的把自己的思想強(qiáng)加給孩子，也就導(dǎo)致了一萬個(gè)不愿意。如果每個(gè)父母可以和孩子深入的去討論，深入的溝通以后，可能會有好的結(jié)果，讓孩子懂得學(xué)習(xí)，讓孩子可以快樂的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是不錯(cuò)的事情。

龍應(yīng)臺在書中寫到:愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識，愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口，因?yàn)閻?，所以正常的溝通也不必了，雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。

現(xiàn)實(shí)中很多的家庭正是作者所說的那樣，雖然同處一室，卻形同陌路。不是因?yàn)椴粣郏鋵?shí)是因?yàn)椴恢绾稳?。父母總是用他那所謂的長者身份，用他那所謂的道理去約束自己的孩子，去命令自己的孩子。這樣的溝通只會增加孩子對于父母的厭惡，特別是現(xiàn)在的孩子都比較早熟，他們有著自己的判斷，當(dāng)然他們需要父母去正確的引導(dǎo)。

龍應(yīng)臺在書中寫道:你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事，這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)，你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)?，還是妥協(xié)、接受，抗?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難的找出一條路來，你要自己找出來。

作為成人的安德烈，龍應(yīng)臺在告訴自己的孩子如何在現(xiàn)實(shí)生活中去做出選擇，這個(gè)選擇一定要是深思熟慮，并且不影響自己的情況下。

也許這是提醒，向那些離開父母，單獨(dú)為生活奔波的人們，要記住在理想和現(xiàn)實(shí)面前，如何去做出選擇，如何生活！這都要自己去思考，自己去經(jīng)歷，因?yàn)闆]有人可以幫助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的遠(yuǎn)方。

書中還有這樣一句話:你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

這是龍應(yīng)臺在《目送》中提到過的。父母總是在不斷的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作為父母都是希望自己的子女可以成才。只是有時(shí)過于心急，過于去干預(yù)孩子的成長。

放手有時(shí)也是一種愛，不需要過于去約束孩子的成長，他們是獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)然也有自己獨(dú)特的思想，特別是成年以后。父母給予的更多應(yīng)該是理解和寬容，應(yīng)該給孩子一個(gè)良好的成長環(huán)境和自由的思想溝通。

孩子的成長過程，其實(shí)也是父母的再一次成長，因?yàn)槎际堑谝淮巫龈改福墒呛⒆右彩堑谝淮伟?。我們的父母其?shí)都很善良，只是用錯(cuò)了地方，我們的父母都很有愛，只是愛的不是時(shí)候，有時(shí)變成了溺愛！

學(xué)會與孩子溝通，做孩子的榜樣，我們作為父母可能還要做很多，關(guān)鍵就是如何可以做到尊重孩子的成長，讓孩子可以快樂有愛，讓孩子可以學(xué)有所成，不去強(qiáng)制，不去打壓。

教育孩子其實(shí)學(xué)問太大，當(dāng)然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的愛。

看了這本書，你會發(fā)現(xiàn)作者和安德烈之間總是可以找到共鳴，這種共鳴其實(shí)是流淌在血液里的骨肉親情。

作者和安德烈之間就像兩個(gè)朋友一樣，你一句，我一句的訴說著，在彼此的交流中，安德烈理解了母親的苦心，龍應(yīng)臺也認(rèn)識到兒子有自己的看法。她們之間原本的溝壑被一座叫“愛”的橋梁緊密的聯(lián)系到一起。

龍應(yīng)臺不擅長煽情，她的文字讀起來溫暖，讀起來真摯。每個(gè)文字的背后都是作為母親的深深愛，每個(gè)文字都是作為子女的深深愛！細(xì)細(xì)品味，會有不一樣的收獲，收獲的不僅是教育方式方法，更多的是體會到溝通可以改變一切！

《親愛的安德烈》是家書，更是一本有意義的家庭教育書！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子來一次心靈溝通，來一次人生交流，在孩子最需要你的時(shí)候！你一定要在身邊。

《親愛的安德烈》讀后感 篇2

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴，讓人很容易愛上這個(gè)世界。

龍應(yīng)臺帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個(gè)平庸的人，我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事。可以玩游戲時(shí)大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆?，同時(shí)也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個(gè)觀點(diǎn)，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國很難，因?yàn)楦改附o予的太多，連龍應(yīng)臺這種開明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛，大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱耍@是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時(shí)間的推移這會慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>

一個(gè)母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個(gè)人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。

《親愛的安德烈》讀后感 篇3

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進(jìn)入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。

與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會很容易被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會自然而然地影響著學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對社會適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

《親愛的安德烈》讀后感 篇4

【裝備點(diǎn)工具】

嗯，最近在讀一點(diǎn)關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯(cuò)就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點(diǎn)也好。關(guān)于為什么最近想讀點(diǎn)子女教育的書，那是因?yàn)槲腋杏X到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實(shí)踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實(shí)踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時(shí)間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點(diǎn)失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運(yùn)安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運(yùn)，那么這會陷入一種“固化”的思維模式中去，我會用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個(gè)6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實(shí)踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。

【作為母親的龍應(yīng)臺】

龍應(yīng)臺女士，在大陸還是有點(diǎn)爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時(shí)候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時(shí)候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”

她是那種比較西方化的思維，更強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對于極權(quán)主義、集體主義的價(jià)值觀是非常抗拒的，所以也有了一句流傳很廣的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”......大概是這個(gè)意思哈，怎么說呢，其實(shí)對于一個(gè)小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個(gè)能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點(diǎn)“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時(shí)不時(shí)地陷入emo可能更加現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，對她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個(gè)臺灣人，有著一些她自個(gè)的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點(diǎn)。所以，當(dāng)我在看這本書時(shí)，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點(diǎn)是什么。

【作為一種進(jìn)化行為的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對于“酷”以及“個(gè)性”的追尋。他成長于德國的一個(gè)小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對于個(gè)性和思想自由的推崇，他們對于死板的知識是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級保守的、中規(guī)中矩的主流價(jià)值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級的主流價(jià)值觀到底會有著怎樣的特征？其實(shí)想想中國，對于孩子成功的期待，其實(shí)就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個(gè)不錯(cuò)的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報(bào)一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進(jìn)了好的初中、高中，最后又要進(jìn)排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個(gè)門當(dāng)戶對的老公/老婆，生個(gè)兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級的家庭里，他就是一個(gè)被照顧得很好的王子，他的'反叛其實(shí)在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因?yàn)樗改改且淮诉€沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個(gè)素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都夢寐以求的事物上，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會發(fā)展的必然，也是一種進(jìn)步吧。不過，我很想說明的一點(diǎn)是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實(shí)他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。

當(dāng)然，這個(gè)也可以從進(jìn)化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實(shí)處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進(jìn)步，有時(shí)候就是因?yàn)橄乱淮丝偸遣幌矚g聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進(jìn)化行為。

【竟然可以如此溝通】

讓我很羨慕的一點(diǎn)是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價(jià)值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個(gè)能力，而兒子安德烈也是一個(gè)相當(dāng)有自己的獨(dú)立思想的一個(gè)人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個(gè)性的思考，這讓我覺得兩個(gè)人都好棒，當(dāng)然，這兩個(gè)人也不是一般的普羅大眾，一個(gè)是知名的大作家，一個(gè)是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個(gè)人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對話也會有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進(jìn)行類似的對話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進(jìn)行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對話的目的。我其實(shí)也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進(jìn)行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進(jìn)行對話與連接。

【國際視野】

安德烈給了我一種強(qiáng)烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時(shí)候有一個(gè)明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對于多元文化有著很大的包容性，對于血統(tǒng)，他們并沒有那種強(qiáng)烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價(jià)值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強(qiáng)烈的忠誠于某個(gè)國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價(jià)值觀的權(quán)力。而這一點(diǎn)和中國大陸的人們會有很強(qiáng)的對比，咱們中國人會非常強(qiáng)調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價(jià)值觀這種東西有時(shí)候會放在稍微后面一點(diǎn)，有時(shí)候我們在思考問題的時(shí)候時(shí)常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時(shí)候我看到了強(qiáng)烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個(gè)人主義和集體主義？安德烈因?yàn)樯硖幵诘聡?，或許有著一些對于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實(shí)也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個(gè)性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實(shí)我也沒有想好，我在想，這并不是一個(gè)非此即彼的問題，也不會有正確的答案，重要的是對這個(gè)問題進(jìn)行思考、對話、交流的過程。。

【放手】

放手讓孩子自己去探索這個(gè)世界，這是我得到的一點(diǎn)啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實(shí)踐來完成。我看到了安德烈擁有著

很強(qiáng)的獨(dú)立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨(dú)立地去探索這個(gè)世界，對這個(gè)世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會和他們分享我的思想，我的觀點(diǎn)，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個(gè)性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個(gè)過程中會有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價(jià)，有時(shí)候我甚至希望他們非主流一點(diǎn)，個(gè)性化一點(diǎn)，有自己獨(dú)立的想法一點(diǎn)，然后能夠堅(jiān)定地去犯錯(cuò)，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯(cuò)的收獲！

這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個(gè)人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。

《親愛的安德烈》讀后感 篇5

昨晚在女兒復(fù)習(xí)時(shí)，我應(yīng)讀書會的要求在寫龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》讀后感想。其實(shí)我的女兒對她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時(shí)候在做什么，嗯，把鏡頭拉長，你會看到一個(gè)半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視，此時(shí)電視里傳來音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個(gè)小女孩守著一臺12寸的黑白電視機(jī)在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。

而我的女兒，在這更早些時(shí)候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運(yùn)，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院……正如龍應(yīng)臺所說你們這一代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊!而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。

夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散著，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時(shí)的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個(gè)侵入者哦!

這個(gè)時(shí)候也是最愛美的年紀(jì)，鄰居院子里的梔子花樹(真的是好大一棵)，籬笆墻上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對小時(shí)媽媽美的熏陶，對嗎?

《親愛的安德烈》讀后感 篇6

這個(gè)星期，我讀了《親愛的安德烈》這本書，令我感觸頗深。

《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子通過信件來互相了解，大意是在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時(shí)的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個(gè)問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，進(jìn)入了對方的世界、心靈，龍應(yīng)臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨(dú)立，能長大。

在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友婷婷，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語，每天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒有時(shí)間與爸爸媽媽交流。我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺得快樂的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情況，也會很快樂，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們在傾聽我的話，我們在一起學(xué)習(xí)，他們在陪伴我成長。而婷婷不喜歡與父母交談，覺得自己與父母之間有代溝，無法溝通，因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么，對什么感興趣，兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語，就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言，婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了，

讀了《親愛的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，希望她能通過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母，獨(dú)立生活的心聲：“也就是說，你到今天都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開朗大方的她。龍應(yīng)臺知道了兒子的想法，相信只要婷婷主動與父母交流，父母一定會知道她的想法的吧！

我希望天下的父母看這本書，讓同學(xué)們閱讀這本書！

《親愛的安德烈》讀后感 篇7

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時(shí)代并且跟時(shí)代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進(jìn)行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨(dú)立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們在用自己認(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實(shí)，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們在行動表現(xiàn)出來對她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。