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圍城觀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-04-22 圍城觀后感

圍城觀后感。

想獲取“圍城觀后感”的具體資料可以參考以下提供的資源。隨著時(shí)代的發(fā)展,觀看視頻已經(jīng)取代看書(shū)成為人們知識(shí)獲取的一種主要方式,這次觀看讓你心中有什么感想呢。?觀后感是觀看后自我內(nèi)心的一種體悟,在寫(xiě)觀后感的時(shí)候,我們能深度挖掘出作品的內(nèi)涵精髓。我們感謝您的閱讀和喜歡也期待著您與身邊的人一起分享這篇文章!

圍城觀后感 篇1

我讀了錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,讓我感覺(jué)頗多,在那里我想這樣概括我的這些感受,如“婚姻圍城”,“職業(yè)圍城”,“心理圍城”和“人生圍城”等,這些都是人們都會(huì)討論的。首先我先介紹一下《圍城》的資料簡(jiǎn)介。《圍城》講了這樣一個(gè)故事:主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數(shù)年,回國(guó)前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過(guò)父親與"岳父"。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他,而他喜歡美麗純真的唐曉芙,最終由于他與這對(duì)表姐妹之間的種種誤會(huì),暫且離開(kāi)了上海,稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書(shū)的孫柔嘉結(jié)了婚?;楹螅进櫇u對(duì)一向喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō):"若是你真娶了蘇小姐,會(huì)覺(jué)得也可是爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里,過(guò)著好像與外界隔絕的生活,因?yàn)楹孟裆钪袃H有他們自我,他們將婚姻當(dāng)做了一座圍城,想出來(lái)的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城,婚姻是圍城。錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢(qián)鐘書(shū)先生將自我的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí),再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料,以一書(shū)而定江山。

而在那里我想從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>

第一,是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受,那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的,那時(shí)候我才19歲,看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么資料。此刻再次翻閱此書(shū),感覺(jué)有些不一樣了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對(duì)唐小芙一往情深,但由于蘇的從中摻和,使得這段感情宣布破產(chǎn)。之后在教書(shū)過(guò)程中遇見(jiàn)了孫柔嘉,并最終與她結(jié)婚,可是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當(dāng)代,也只能夠說(shuō)明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿和順暢。但在我看來(lái),方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人,首先他在對(duì)于唐曉芙的感情上就顯得很被動(dòng),如果說(shuō)一個(gè)主動(dòng)的人,如果說(shuō)真心愛(ài)對(duì)方的話,就應(yīng)當(dāng)不用去管那些流言蜚語(yǔ),但我們?cè)谏钪型霾坏竭@一點(diǎn),就是因?yàn)槲覀兲诤鮿e人是怎樣看的。雖然這樣的想法很單純,可是也很完美,為什么我們會(huì)被那些惡意的話所中傷,為什么我們不活的歡樂(lè)一些,忘記過(guò)去的煩惱。所以我們?cè)诨橐龈星樯蠎?yīng)當(dāng)主動(dòng)出擊,男生尤其如此,女生也不必太過(guò)矜持,遇見(jiàn)喜歡的應(yīng)當(dāng)追到底為止。其次,我覺(jué)得婚姻是應(yīng)當(dāng)建立在兩個(gè)人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒(méi)有,我會(huì)覺(jué)得這樣的婚姻從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤,包括婚姻的前奏-----感情。

也是一樣的,都應(yīng)當(dāng)建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對(duì)于方鴻漸就應(yīng)當(dāng)信任,無(wú)論蘇小姐說(shuō)了些什么;方鴻漸和孫柔嘉也應(yīng)當(dāng)彼此信任,才不會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生這么大的誤會(huì)。另外,我覺(jué)得我們此刻對(duì)于婚姻和感情要求的過(guò)多了,99.,其實(shí)感情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國(guó),十幾歲的孩子被問(wèn)最多的是“你今日和女孩子說(shuō)話了沒(méi)”,“你交女朋友了沒(méi)”,這好像在中國(guó)會(huì)覺(jué)得很不可思議,因?yàn)橹袊?guó)的孩子從小就被教育要怎樣這么樣都是被動(dòng)的構(gòu)成了太多的不成文的規(guī)矩,如在學(xué)校里,異常是初中或者是高中,禁止學(xué)生談戀愛(ài)等等過(guò)激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標(biāo)準(zhǔn),如“寶馬轎車(chē)加上豪宅”,“非富二代不嫁”,這些是物質(zhì)上的要求,還有在相貌上的,學(xué)歷上的等等有太多的要求,其實(shí)這些都構(gòu)成了我們現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于感情和婚姻過(guò)“圍墻”,也正是由于有這些限制范圍的存在,才導(dǎo)致此刻未婚人群的驟增,這是我從《圍城》這本書(shū)中體會(huì)到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的資料,暫且當(dāng)做讀后感吧。

第二,《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!庇终f(shuō)像“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意?!秶恰凡⒉粌H僅是一部感情小說(shuō)。它的資料是多方面的,它的主題和象征是多層次的?!皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。之后方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想?!边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而構(gòu)成多聲部的共鳴。《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》,是因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因,也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象------假文憑現(xiàn)象,說(shuō)真的,我對(duì)于這件事感觸頗深,首先我們應(yīng)當(dāng)對(duì)這種現(xiàn)象的存在報(bào)以一種寬容的態(tài)度,因?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在太大,造成要想找到一份適宜的工作都變得是一種“妄想”,巨大的壓力在這些人的身上,致使他們失去理智而去弄一些假文憑來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。當(dāng)然最主要的還是應(yīng)當(dāng)歸因于自身,一個(gè)人活著并不應(yīng)當(dāng)過(guò)于在注重那些虛浮的外在,而更應(yīng)當(dāng)注重自身內(nèi)在的修養(yǎng),自信是最吸引人的魅力,我相信只要有信心,無(wú)論你在哪行哪業(yè),都能夠干得很精彩。這些資料扯得有些遠(yuǎn)了,可是正是我的感受。作為一名當(dāng)代的知識(shí)分子,我們更應(yīng)當(dāng)修正自身,而不總是將原因怪罪與外界。

第三.但《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國(guó)防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書(shū)給自我等等,又如結(jié)尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到,方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到,只得擺空城計(jì):“你心里明白,不用我說(shuō)?!苯Y(jié)果柔嘉心虛之下,說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的,誰(shuí)教你偷聽(tīng)?”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟蹋”方鴻漸,結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,最終走向“不離而散”,不歡而散。我們捫心自問(wèn),做過(guò)這些事的似乎不止這些人,有時(shí)也包括自我??▋?nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》中也是如此評(píng)論人們自身的人性缺陷。所以經(jīng)過(guò)對(duì)此書(shū)的了解,我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點(diǎn),就應(yīng)當(dāng)了解自我,正確的對(duì)待客觀環(huán)境。

圍城觀后感 篇2

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

??除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之,文中所有人都有自己心中的一座圍城,大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子,這也是民-國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。

??事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終是存在的,只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)激烈,高手如云,存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講,學(xué)校、家庭、社會(huì),每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻,因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。

圍城觀后感 篇3

《圍城》是錢(qián)先生的長(zhǎng)篇**,也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。**內(nèi)涵充盈,兼以理勝于情,是**中的宋詩(shī)。

所謂“圍城”,如書(shū)中人物所說(shuō),是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離、離而結(jié),沒(méi)有了局。

”法國(guó)人的說(shuō)法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!北緯?shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō),然而,當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”,并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷,便對(duì)“人生萬(wàn)事,都有這個(gè)想法。

”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括,也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉。“圍城”所描繪的,乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。

古往今來(lái),多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始,而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束?!秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏,處處申說(shuō)的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。

許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處困境、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。

他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。

《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的,**沒(méi)有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。一般來(lái)說(shuō),情節(jié)瑣碎的書(shū)要想成為一部成功的作品,就必須有出色的語(yǔ)言表達(dá)能力。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。

讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了,如果那樣的話,《圍城》也就失去了其存在的意義?!秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部**的最成功之處,也是最值得賞析的地方。yjs21.CoM

初中圍城讀后感(二)

“被圍困的城堡,城外的人想進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”這句話出自錢(qián)鐘書(shū)先生所著的《圍城》。**的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開(kāi)的,各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲:

進(jìn)去的人想出來(lái),出來(lái)的人想進(jìn)去,但事實(shí)上,他不能出來(lái)進(jìn)去。這樣,作者藉示了人類(lèi)的根本罪惡:人性的盲目性。

在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出、無(wú)可奈何的生存狀態(tài)下,人們失去了自己的目的,就像無(wú)頭蒼蠅一樣,最終陷入了忙碌而迷茫的生活。

所謂“時(shí)勢(shì)造就英雄”,**描寫(xiě)的是抗戰(zhàn)時(shí)期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識(shí)分子,在感情和名利場(chǎng)中互相傾軋的灰色生活,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和西方教育的丑陋。主角方鴻漸是外國(guó)留學(xué)生。他善良而軟弱,聰明而虛榮。他沒(méi)有野心,無(wú)知,無(wú)所事事。此外,還有一些灰色知識(shí)分子,如在中國(guó)發(fā)家致富的教授韓學(xué)愈、靈魂悲慘的大學(xué)校長(zhǎng)高松年等。

作品善于心理描寫(xiě),語(yǔ)言詼諧,幽默、犀利、諷刺。

讀了《圍城》,給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的愛(ài)情、婚姻狀態(tài),充分體現(xiàn)了舊中國(guó)知識(shí)分子在東西方文明夾擊下的生活困境和精神狀態(tài)。從更高的層面上說(shuō),也是寫(xiě)了人生追求和事實(shí)困頓的深刻矛盾。

最終方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚。是因?yàn)樗麤](méi)有仔細(xì)考慮,兩人都沒(méi)有完全理解對(duì)方的組合,也許是為了八卦,也許只是一時(shí)沖動(dòng)。然而,有一點(diǎn)是很清楚的,在沒(méi)有牢固感情的前提下談婚論嫁,而且還沒(méi)有征得雙方父母的同意,如此草率而成的婚姻,導(dǎo)致的后果是他們的家庭矛盾重重。

方鴻漸為了妻子的緣故,毫不猶豫地疏遠(yuǎn)了家人,但妻子不理解他的困難。他們兩個(gè)整天都在嫉妒和無(wú)聊中度過(guò)。他們心里有自己的秘密,不能坦誠(chéng)相待。在這樣的家庭里,沒(méi)有歡樂(lè),沒(méi)有溫暖,只有爭(zhēng)吵和哭泣。

《圍城》的比喻,辛辣犀利,幽默深邃,是本書(shū)獨(dú)特的風(fēng)格。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法,勾劃群丑的畫(huà)像,深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)惡俗橫流的社會(huì),腐敗不堪的政治,從而表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的看法。

每一部真正優(yōu)秀的文學(xué)作品都有一種反理論的分析力,任何一種認(rèn)為它深刻而精彩的理論都會(huì)在它們面前顯得干癟和張揚(yáng)。盡管《圍城》本身并不朦朧,但我們讀后的感覺(jué)仍然是大于思想、大于語(yǔ)言的。

讀了《圍城》,你會(huì)覺(jué)得自己周?chē)囊磺校ㄗ约涸瓉?lái)頗為熱衷的一些東西,都增添了不少喜劇色彩。

初中圍城讀后感(三)

圍城這本書(shū),我已讀過(guò)多遍了。初次接觸時(shí),我在學(xué)校的閱覽室里。我沒(méi)有太多的期望。我覺(jué)得這本書(shū)太晦澀了。讀后卻感覺(jué)處處是譬喻,形象而生動(dòng);細(xì)細(xì)體會(huì)書(shū)中情節(jié),模仿書(shū)中各人物說(shuō)話的神情語(yǔ)調(diào),其樂(lè)無(wú)窮。

那時(shí)年少輕狂,喜歡反復(fù)翻閱圍城,喜歡背誦那些譬喻,喜歡用譬喻來(lái)評(píng)論某事,喜歡學(xué)***在圍城里說(shuō)話的腔調(diào),覺(jué)得玩弄文字游戲是最過(guò)癮的事了。后來(lái),看的次數(shù)多起來(lái)了,對(duì)圍城更熟悉一些了,看到更深層次的東西,才明白圍城能夠這樣通俗親切,從生活中的細(xì)小事情入手,也能令人忍俊不禁,是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練,體味生活,鞭笞生活,從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的真實(shí),并透過(guò)生活掀開(kāi)人生的面紗,用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無(wú)奈和人本身的猥瑣,給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以《圍城》的名義,講述了主人公方鴻漸的人生經(jīng)歷,包括畢業(yè)、回國(guó)、戀愛(ài)、失戀、求職、教書(shū)、婚姻和婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛(ài)又失戀,求職又降職,最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂,然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn),再加上生活瑣事,工作不順心,經(jīng)濟(jì)尷尬等原因,婚姻陷入破裂,最終分道揚(yáng)鑣,闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。

這樣的婚姻生活,現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的翻版,絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬(wàn)步講,方鴻漸娶了孫柔嘉,到底不是自己的意中人,維持的婚姻不長(zhǎng)久,可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢?顯然答案是否定的。

即使是意中人,且能夠共入圍城,也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也不過(guò)爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自己認(rèn)為美滿的愛(ài)情,追求到了,又一無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻,然而真正尋找到理想的婚姻,維系好婚姻,通過(guò)婚姻使愛(ài)情美滿,這樣的人幾乎少之又少。

城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此。”不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城?,F(xiàn)在我們是學(xué)生,應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè);成年后,參加工作,應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng);等到有一天,我們墜入世俗去成就婚姻時(shí),應(yīng)對(duì)的是愛(ài)情。

其實(shí)我們一直都在循環(huán),重復(fù)的做同一件事情,不同的是,個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè)者安于現(xiàn)狀,積極進(jìn)取者奮發(fā)圖強(qiáng)。然而,那些總是對(duì)自己的生活感到厭倦的人,只有夢(mèng)到不切實(shí)際的事情才會(huì)陷入困境。

最后我還想說(shuō)一句讀后感,知足常樂(lè)。作為一個(gè)學(xué)生,愛(ài)情和婚姻對(duì)我們來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了,但生活中有什么不是圍城?

初中圍城讀后感(四)

看錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》,兩本書(shū)都有個(gè)共同點(diǎn),就是寫(xiě)某一部分社會(huì),某一類(lèi)人物。但結(jié)局恰恰相反。一個(gè)是悲劇,另一個(gè)是喜劇。就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的:

“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人,作品總是作者自己”,從兩個(gè)故事的不同結(jié)局,我們可以想象他們的人生路。

在旅行的時(shí)候,人生的地平線在移近。打開(kāi)錢(qián)鐘書(shū)的簡(jiǎn)介,他畢業(yè)于清華和牛津,從事文學(xué)研究和翻譯。他和妻子楊絳的婚姻也很幸福。我們無(wú)法對(duì)痛苦下結(jié)論。跟他寫(xiě)的**一樣,故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛(ài)情到婚姻,從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧,耍耍脾氣也很正常。

沒(méi)有對(duì)痛苦的恐懼,沒(méi)有對(duì)過(guò)去的恐懼,過(guò)去已經(jīng)過(guò)去,記住現(xiàn)在最重要的。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城,蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城,只是城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),有了門(mén),我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。在沒(méi)有窗前,想盡辦法逃出去,當(dāng)知道逃不出圍城時(shí),只好找適合自己的窗。

一個(gè)人到了20歲還不狂,為無(wú)志,到了30歲還狂,為無(wú)識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人,外人的認(rèn)可,花了錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位,卻又怕這怕那的,不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了,又怕見(jiàn)不得人,最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校,韓學(xué)愈就不一樣了,拿著假學(xué)位、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職,獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù),可謂功成名就。

既然害怕又何必這么做呢,不是說(shuō),活呀活的痛快,死要死的干脆,他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷,近代西洋人瞧不起東方人,而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者,看看方鴻漸就知道了。一回國(guó)記者包圍,問(wèn)東問(wèn)西:

報(bào)紙頭條都是他的回國(guó),去巴黎、法國(guó)、美國(guó)等獲得的學(xué)位:又演講又做媒的,滿世界宣揚(yáng),就怕別人不知道。

不要說(shuō)結(jié)婚要文憑,找工作要文憑,連買(mǎi)票都要證書(shū),他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中,那接待他們的人,看到他們拿出的新聞編輯證,研究所證,秘書(shū)證,把趙辛楣誤認(rèn)為誰(shuí)時(shí),點(diǎn)頭哈腰,阿諛?lè)畛校M說(shuō)好聽(tīng)的,就可以看出。證書(shū)好比人的一個(gè)人的外表,人人都喜歡穿得體面,有條不紊的人。

哲學(xué)家說(shuō):天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最后吃。

照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢,可以想象。

秋天,秋葉隨風(fēng)而逝,車(chē)輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡,風(fēng)悉悉索索的吹著,葉飄然落下,可你找不到他來(lái)過(guò)的影子,他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地。

圍城觀后感 篇4

《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線來(lái)描寫(xiě)的,刻畫(huà)了方鴻漸從留學(xué)回國(guó)后在事業(yè)、愛(ài)情、家庭中進(jìn)出圍城的故事。

在海外留學(xué)期間,方鴻漸一直困在父親和親事的圍城之中。為了父親的期望,不惜買(mǎi)假文憑,但他又不算是一個(gè)徹底的壞人,在買(mǎi)了假文憑之后內(nèi)心非常的慚愧和掙扎;同時(shí)糾結(jié)在父親安排的親事之中,作為一個(gè)現(xiàn)代青年雖然不滿意家里安排的親事,但忌憚父親的威嚴(yán),不敢做出反抗。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)方鴻漸是一個(gè)可憐的人,他不能把控自己的生活,卻也沒(méi)有反抗的勇氣。

留學(xué)回國(guó)后,方鴻漸又陷入自己的愛(ài)情圍城之中。方的未婚妻不幸重病身亡讓他走出了親事的圍城,他卻又走進(jìn)了自己設(shè)下的愛(ài)情的圍城。蘇文紈容貌美麗、家庭富裕、高傲的性格、矯情造作,她喜歡上了方,但是方卻在無(wú)意中愛(ài)上了蘇文紈的表妹唐曉芙,相比蘇文紈,唐曉芙給人的感覺(jué)就像是一個(gè)比較真實(shí)、集美貌、智慧、青春于一身的鄰家女孩。由于方鴻漸的優(yōu)柔寡斷和逃避,使得自己與蘇文紈破裂的同時(shí)也失去了心愛(ài)的唐曉芙。在這段故事中,方鴻漸表現(xiàn)的比較懦弱,再被蘇文紈玩弄于手掌之中卻不敢挑明自己的真愛(ài),面對(duì)真愛(ài)遇到阻礙卻沒(méi)有堅(jiān)持,到最后什么也沒(méi)有得到。終于走出了愛(ài)情的圍城,接下來(lái)他走入的又是哪里呢?

赴邀三閭大學(xué),方鴻漸又走入趙辛楣的圍城之中。方鴻漸與趙辛楣從蘇文紈的情敵變成了知己好友,由趙辛楣推薦,在時(shí)局動(dòng)蕩的情況下共同去三閭大學(xué)做教授。在赴邀的途中一共有5個(gè)人,未來(lái)三閭大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)李梅亭,副教授顧爾謙,助教孫柔嘉,再就是趙辛楣和方鴻漸。李梅亭滿口仁義道德,虛榮猥褻,荒唐可笑,不能夠稱得上一個(gè)教授;顧爾謙則是一個(gè)攀龍附鳳、專事吹捧的勢(shì)利小人,在途中的表現(xiàn)讓人倒盡胃口;而孫柔嘉則是一個(gè)表面柔柔弱弱,卻是個(gè)非常有心機(jī)的女人。他們5個(gè)人的南下之行也成了文章中非常精彩的一部分。都說(shuō)要看一個(gè)人待人接物、處理事情怎么樣,就要和他一塊去旅行,看了這部分內(nèi)容真是把這句話表現(xiàn)的淋漓盡致,五個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)在旅行中暴漏無(wú)疑。

結(jié)束了辛苦的旅程,到達(dá)三閭大學(xué),方鴻漸也走入了這個(gè)更大的事業(yè)圍城中。三閭大學(xué)校

圍城觀后感 篇5

曾經(jīng)在學(xué)生時(shí)代就一直想借這本書(shū),多番尋找,卻一直苦于找不到?,F(xiàn)在,終于在越秀圖書(shū)館如愿了。當(dāng)時(shí)找到這本書(shū),心中甚是歡喜,“有種夢(mèng)里尋她千百度,猛然回首,那人卻在叢中笑的感覺(jué)?!狈路鹪谒l(xiāng)遇到了古人。可高興歸高興,也有些聞名不如見(jiàn)面的感覺(jué),她沒(méi)有想象中的大氣,也沒(méi)有想象中華麗的包裝,甚至是被安置在一個(gè)小角落里,像是受氣的小媳婦那樣不被欣賞。

在書(shū)未借回之前,就被那么一句“圍城里的人想逃出來(lái),圍城外的人想沖進(jìn)去”所吸引,也正是受這句話的影響,我誤以為她通篇講的都是圍城內(nèi)外的事(當(dāng)然,現(xiàn)在細(xì)想起來(lái)也差不多,只是作者更著重筆墨于婚前而已)。

一借回來(lái),我如饑似渴、廢寢忘食地捧讀。確實(shí),是本很好的小說(shuō),我很喜歡。盡管跟想象中的不一樣,但這絲毫不影響我對(duì)她的喜愛(ài)。

《圍城》的主人公是方鴻漸,一名留洋回來(lái)的學(xué)生,因在國(guó)外并沒(méi)有好好讀書(shū),故最后為應(yīng)付親戚,買(mǎi)了一個(gè)假的博士文憑。這成了他一直以來(lái)覺(jué)得羞愧的事,他甚至不愿跟任何人談起。這說(shuō)明他是個(gè)很誠(chéng)實(shí)的人,最起碼,有自己做人的標(biāo)準(zhǔn),不像同在三閭大學(xué)教書(shū)的韓學(xué)愈,他不僅不以此為恥,不遮遮掩掩,反而拿假的當(dāng)真的,在那大吹大擂。這讓我想到了一句話“謊話說(shuō)多了,說(shuō)到最后自己都信以為真了”

方鴻漸也愛(ài)過(guò),他曾經(jīng)那么的愛(ài)著唐曉芙,他對(duì)她,是一見(jiàn)鐘情,也曾費(fèi)盡心思的去追求。但同時(shí),他對(duì)蘇文紈卻又保持曖昧,雖然不是他主動(dòng)的,但他知道蘇文紈的情誼依舊沒(méi)有拒絕,或者說(shuō),他想拒絕,但每次都沒(méi)有。也許,有個(gè)人愛(ài)著的感覺(jué)也不錯(cuò)。

他對(duì)唐曉芙喜歡的程度,我是在他們分手后才看出來(lái)的,(其實(shí)我也沒(méi)覺(jué)得他們有正式在一起過(guò)。)他的撕心裂肺,他的痛不欲生,他的徹夜難眠讓我知道,原來(lái)他是如此的愛(ài)??删退闶侨绱说膼?ài),在唐曉芙把他的信件都退還給他時(shí),他也把她的信件退還回去了,沒(méi)做任何的挽留……難道只因?yàn)樗X(jué)得她分手的決心很堅(jiān)定?這讓我想到了我的一個(gè)朋友,似乎也是這樣,男生因?yàn)橛X(jué)得女生分手的決心很強(qiáng)烈,故不做任何挽留的就離開(kāi)了,殊不知,女生只是一時(shí)不高興發(fā)發(fā)脾氣而已。

分手過(guò)后離開(kāi),我一直以為作者后面還會(huì)安排他們重逢,然后誤會(huì)消除,喜結(jié)良緣……結(jié)果一直的看下去,卻再也看不到唐曉芙這個(gè)人物了,作者甚至吝嗇筆墨,不愿讓她出來(lái)與方鴻漸偶遇一番,這成了我一直的遺憾。

相反,盡管孫柔嘉一再的出現(xiàn),我也只以為是她的單相思而已。我看不出方鴻漸對(duì)她的心動(dòng),他們的結(jié)婚,著實(shí)讓我嚇了一跳。難道真的是“開(kāi)玩笑開(kāi)的心里種了根”?這都可以誘發(fā)愛(ài)情?不討厭就可以結(jié)婚了?到方鴻漸說(shuō)結(jié)婚,我還以為他是開(kāi)玩笑的,甚至到他們定了婚,我還覺(jué)得后來(lái)會(huì)分開(kāi)的,想不到這不是開(kāi)玩笑,最后和他走入圍城的真的是孫柔嘉!

一直以來(lái),我都不覺(jué)得他喜歡孫柔嘉,但是看他們婚后的.那一段甜蜜時(shí)光,讓人突然困惑,難道最開(kāi)始他愛(ài)戀的那人不叫唐曉芙?他們的親密,他們的情話,和正常人無(wú)異。但我可以感覺(jué)到,唐曉芙依然埋藏在他心中最深最寶貴的那一部分。

就是這樣,才讓我覺(jué)得害怕。一直以來(lái)都對(duì)朋友的那句“男生對(duì)初戀都是永遠(yuǎn)沒(méi)辦法忘記的,過(guò)了初戀后,他們都不會(huì)那么用心的愛(ài)了”心存疑惑。有那么點(diǎn)相信,卻又不敢相信??粗进櫇u的感情糾葛,真讓我出一身冷汗,因?yàn)橹浪臍v史,知道他心里面的那個(gè)并不是孫柔嘉,才更讓我害怕,男生,都可以偽裝的這么好么?

那孫柔嘉究竟是幸運(yùn)還是不幸運(yùn)?是應(yīng)該為嫁到了她想嫁的那個(gè)人而高興還是該傷心她不是他的最?lèi)?ài)?

對(duì)于他們婚后的生活,我只是站在旁觀的角度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著,因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得我不會(huì)這么勢(shì)力,這么小心眼,就算是婚后,也不會(huì)容許自己變成這樣一個(gè)討厭的人,可是也怕,也許有天自己變成了自己所厭惡的那種人還自我陶醉呢……

夜了,要睡了,《圍城》我會(huì)再讀一遍的,第二次,會(huì)有什么不一樣的感覺(jué)么?期待中

圍城觀后感 篇6

讀《圍城》有感

錢(qián)鐘書(shū)是我最崇拜的作家之一。不僅僅崇拜他的深厚的文學(xué)功底,超凡的記憶力,淵博的才華,幽默大師等榮譽(yù)稱號(hào),所取得的偉大成就,而且他淡泊的人格也深深地影響著我。他與楊絳的愛(ài)情令我羨慕不已。

我是通過(guò)《圍城》這部電視劇認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū)的,不是讀到他寫(xiě)的原著?!秶恰愤@部電視劇我反反復(fù)復(fù)看了好多遍,被其深深地吸引著?,F(xiàn)在我利用這個(gè)寒假時(shí)間來(lái)尋找原作。經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀,我發(fā)現(xiàn)閱讀原著比看改編的電視劇更清晰、更深、更有品位。

這本書(shū)的比喻給我留下了深刻的印象。首先,它是一個(gè)真實(shí)的形象隱喻,讓人感覺(jué)舒服和恰到好處。第二,抽象的思維和感覺(jué)用具體的形象來(lái)比較,閱讀讓人感到新奇和神秘!

“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)來(lái)?!边@句話是《圍城》這本書(shū)中的金句,看似樸素,實(shí)則意味深長(zhǎng),耐人尋味。這是楊絳女士寫(xiě)在錢(qián)鐘書(shū)《圍城》扉頁(yè)的一句話。

婚姻是圍城,學(xué)校是圍城,生活是圍城。入與出映射人生哲理與境界,也成為生命的常態(tài)?!秶恰分袑⒒橐觯◥?ài)情)暗喻為圍城,而方鴻漸在書(shū)中的表現(xiàn)也一直在印證著“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”。

從一開(kāi)始的鮑小姐,到唐小姐,方鴻漸便如城外的人,受著鮑小姐的勾引,追著完美的唐小姐,急著沖進(jìn)婚姻的圍城里。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后,便顯現(xiàn)出圍城的圍困性了,兩個(gè)人相互嘲笑雙方家庭,天天吵架,彼此鄙視,此時(shí)方鴻漸便如城里的人想逃出去了。往三閭大學(xué)途中,方鴻漸對(duì)趙辛楣說(shuō)過(guò),“不過(guò)我想你真娶了蘇小姐,滋味也不過(guò)爾爾。

”然而我們可以料想到方鴻漸若真娶了唐小姐,也不過(guò)爾爾,肯定也如城里的人成天想著怎樣逃出去吧。另外,流行的觀點(diǎn)是我們只看到對(duì)方生活中最好的一面。同時(shí),我只看到我生活中不快樂(lè)的一面。

或者說(shuō)得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)?;橐鍪沁@樣的,工作不是這樣的嗎?有的人干一行愛(ài)一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺(jué)得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意,想起原來(lái)工作的種種好處。

《圍城》扉頁(yè)上的一句話巧妙的詮釋了這本書(shū)的中心思想,也在不經(jīng)意間揭示了人性。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。**以***的人生道路為主線,反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子生活和心理的變遷。

讀過(guò)此書(shū)的人都知道,方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子,但是他為人不求上進(jìn),游戲人生,最要不得的就是此人極度虛偽。買(mǎi)一張假文憑,但不要向別人炫耀;明明不想永愿和蘇小姐住在一起,但他一次又一次地給蘇小姐希望。然而,在這些缺點(diǎn)中,他仍然有一些值得稱贊的正直。

盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”,但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中,他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入的鴉片和梅毒,說(shuō)這是最不合理的,這樣一來(lái),顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。

在《圍城》中,方鴻漸的人生旅途經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和婚姻四大階段。他的人生冒險(xiǎn)源于在每一個(gè)階段都為自己圍一個(gè)城堡,常常是站在城外時(shí)想進(jìn)城,可是置身城里時(shí)又想出去——不斷地追求和隨之而來(lái)對(duì)追求到的成功的的不滿足和厭煩。人生的困境是由方的性格內(nèi)在矛盾和軟弱決定的。

方鴻漸并不缺乏智慧,而是懶于學(xué)習(xí)。在愛(ài)情和婚姻中,他暴露了自己性格的弱點(diǎn)。無(wú)論是放蕩不羈的鮑小姐,表里不一的蘇文紈還是自然美麗的唐曉芙,方鴻漸都迷失過(guò),最終,糊里糊涂與孫柔嘉結(jié)婚,兩人卻又沒(méi)完沒(méi)了地吵架。

我不結(jié)婚就想結(jié)婚,結(jié)婚就想離婚。他性格的矛盾和怯懦使他成為愛(ài)的懦夫、畏縮的懦夫和婚姻的失敗者。同時(shí),他也用一座城市包圍自己的情感世界。方鴻漸本應(yīng)是一個(gè)有所作為的人,但在他踏上死氣沉沉的上海之時(shí),便對(duì)希望產(chǎn)生了疑懼,不知道未來(lái)的路在何方。

在上海混的一段時(shí)間,他與岳父家反目,與蘇文紈吵架,與唐曉芙?jīng)Q裂,陰差陽(yáng)錯(cuò)靠著趙辛楣從上海到偏僻的三閭大學(xué)任教。出乎他意料的是三閭大學(xué)也不是一片凈土,甚至腐敗得無(wú)以復(fù)加:高松年校長(zhǎng)的玩弄權(quán)術(shù)、同事韓學(xué)愈的偽道學(xué),同行人李梅亭的老謀深算讓尚有良知的方無(wú)所適從。

從校長(zhǎng)到系主任,沒(méi)有人不生活在欺騙之中。不會(huì)圓滑處世的他潰敗逃離了三閭大學(xué)。在事業(yè)上他同樣是失敗者、無(wú)助者,他未經(jīng)世事,幼童般的處事能力,無(wú)形中,又給他的事業(yè)圍上了一座城。

方鴻漸的生活是一個(gè)矛盾的個(gè)體。他一邊不斷地為自己尋找出路,想嘗試著自己奮斗出一片天地,同時(shí)又像未涉世的孩子,盲目追求著愛(ài)情與事業(yè),自命清高的要求別人遵守他的道德標(biāo)準(zhǔn),任性的要求著世界為他而改變,最終被世界強(qiáng)硬地扭曲。事實(shí)上,他是那個(gè)時(shí)代一些歐美學(xué)生的代表。

在封建半殖民地社會(huì)受過(guò)洋化教育,在文化交流與碰撞中迷失了自我,不斷的追求成功,卻又對(duì)所追求到的成功隨之而來(lái)不滿足和厭煩。兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)變,交織著希望與失望、歡樂(lè)與痛苦、堅(jiān)持與動(dòng)搖,構(gòu)成了對(duì)他們生活的圍攻。與方鴻漸不同,他們是以蘇文婉、曹元朗為代表的另一種留學(xué)生。

他們精于世故,知道自己所處的地位。他們會(huì)挖空心思討好對(duì)自己有用的人。他們通過(guò)小的非利士人贏得了一筆財(cái)富,但他們也陷入了金錢(qián)和權(quán)力的圍困,最終失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)。

我想《圍城》講的就是這樣一個(gè)道理,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”,情場(chǎng)也罷,名利場(chǎng)也罷,乃至當(dāng)時(shí)的整個(gè)舊中國(guó)就是一座被圍困的“城堡”?!秶恰分羞@些人物身上的蛻變?nèi)烁袷窃谥形魑幕粫?huì)中所產(chǎn)生的畸形兒。他們?cè)谖鞣轿幕媲暗拿つ康某绨莘炊铀倭藗鹘y(tǒng)的國(guó)民性與媚外哲學(xué)的碰撞,使民族在惰性中又浸染上了西方商業(yè)文化的利己主義和享樂(lè)主義,造成了人格的異化。

生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。作為當(dāng)代大學(xué)生,我覺(jué)得無(wú)論做事什么,無(wú)論你在城中或是城外,盡量做好眼前就是了,人生本來(lái)如白駒過(guò)隙,任何一段時(shí)間,都是無(wú)法回去的屬于你自己的唯一經(jīng)歷,且行且珍惜。

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圍城觀后感(篇1)

相信很多人都看到或者聽(tīng)到過(guò)這樣一句話:“婚姻就像圍城,城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)。“也是因?yàn)檫@句話,對(duì)于本周要讀的這本錢(qián)中書(shū)寫(xiě)的《圍城》充滿了期待。很想看看究竟是怎樣的“圍城”令已婚和未婚者都是如此的糾結(jié)。

剛開(kāi)始看本書(shū)的時(shí)候就覺(jué)得漸鴻非常的“渣”,怎么就是見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的感覺(jué),越看越覺(jué)得其實(shí)他就是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn),沒(méi)有什么目標(biāo)的人,對(duì)于婚姻、對(duì)于工作和生活都是如此。那我這個(gè)年紀(jì)覺(jué)得最有意思的也是他的愛(ài)情和婚姻。

忘記之前是在哪看到過(guò)這樣的一個(gè)故事:柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情?老師就讓他先到到麥田里去,摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái),期間只能摘一次,并且只可向前走,不能回頭。柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。

結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問(wèn)他為什么摘不到?他說(shuō),因?yàn)橹荒苷淮危植荒茏呋仡^路,期間即使見(jiàn)到最大最金黃的,因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫?,所以沒(méi)有摘;走到前面時(shí),又發(fā)決總不及之前見(jiàn)到的好,原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了;于是他什么也沒(méi)摘到。老師說(shuō):這就是“愛(ài)情”。

之后又有一天,柏拉圖又問(wèn)他的老師什么是婚姻?他的老師就叫他先到樹(shù)林里,砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛的樹(shù)。其間同樣只能砍一次,以及同樣只可以向前走,不能回頭。

柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。這次,他帶了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。

老師問(wèn)他,怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái),他說(shuō):“有了上一次經(jīng)驗(yàn),當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí),看到這棵樹(shù)也不太差,便砍下來(lái),免得錯(cuò)過(guò)了后,最后又什么也帶不出來(lái)?!崩蠋熣f(shuō):“這就是婚姻!”

當(dāng)我想起這個(gè)故事的時(shí)候我覺(jué)得這個(gè)故事真的將“愛(ài)情”和“婚姻”一語(yǔ)道破。漸鴻不就是這樣嗎?他所見(jiàn)識(shí)到的未婚妻、鮑小姐、蘇小姐、唐小姐和孫小姐其實(shí)就是我們很多人都會(huì)經(jīng)歷的愛(ài)情的經(jīng)歷啊。

漸鴻與他的未婚妻像不像我們遇到的絲毫沒(méi)有感情的那個(gè)人;與鮑小姐的關(guān)系像不像是感情中的曖昧?蘇小姐單戀漸變鴻的時(shí)候是不是讓你也覺(jué)得被別人單方面的喜歡著其實(shí)也挺難受?當(dāng)遇到唐小姐以為就是真愛(ài)要想一輩子在一起的時(shí)候現(xiàn)實(shí)卻不允許?最后遇到不喜歡但還湊活的孫小姐就結(jié)婚了。這個(gè)經(jīng)歷是不是像極了我們中的大多數(shù)?

其實(shí),對(duì)于工作和生活我們好像都是如此,沒(méi)有確定的目標(biāo),不知道自己工作、生活、結(jié)婚的目的到底是什么。看著別的的工作覺(jué)得不錯(cuò)自己也去試試,覺(jué)得別人那樣的生活不錯(cuò)也去靠攏,覺(jué)得別人都結(jié)婚了,那我也結(jié)婚吧!

等到自己做了這份工作,經(jīng)歷了類(lèi)似的生活和婚姻才捶胸頓足的想:“這根本就不是我想要的?。 睗u鴻經(jīng)歷的去留學(xué)去離開(kāi)家教書(shū),導(dǎo)致的他一直逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪的結(jié)局,不都是因?yàn)樗麤](méi)有自己的目標(biāo),一直被生活推著走所導(dǎo)致的嗎?

總結(jié)

以史為鑒,可能是自己近期做明年計(jì)劃和目標(biāo)的原因,看完本書(shū)更加覺(jué)得有目標(biāo)是多么重要了,想做什么和想要什么比漫無(wú)目的的努力重要多了。

愿我們都能繪制自己的愿景板,將目標(biāo)寫(xiě)下來(lái),沖著目標(biāo)去工作、生活,不要迷茫的沖入逃也逃不出來(lái)的圍城之中。

圍城觀后感(篇2)

輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè),內(nèi)心很平靜,夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望,不知哪兒還有光明。只有默默地等待,輕輕地守望,相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的,正如我們的每一個(gè)人一般,年少輕狂的我們,按捺不住熱血的沸騰,無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是方鴻漸乘上開(kāi)往法國(guó)的航班,開(kāi)向自認(rèn)為的一片新天地。幾年后,二十七歲的方鴻漸踏上了他的返程之旅,帶著一張作假的文憑,心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父,慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻,人生的鎖鏈斷了一般,幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng),終有醒來(lái)的那一刻。方鴻漸意識(shí)到了,當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí),他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí),他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。

就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)?!狈彩乱唤?jīng)隔膜,咫尺皆若天涯,又更何況是城里城外呢?或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

圍城觀后感(篇3)

人們常說(shuō)《圍城》是描寫(xiě)婚姻生活,表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來(lái),它更是一本描寫(xiě)人性的書(shū)。這世上的一切:婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由,無(wú)一不是“外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來(lái)”。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前,我們應(yīng)該看清一切,徹悟一切,才不至于為生活所累。

從前一個(gè)漁夫打了半天的魚(yú)后懶洋洋地曬著太陽(yáng),一個(gè)游客則在慷慨激昂對(duì)漁民闡述著如何靠打魚(yú)發(fā)家致富。漁民問(wèn):“發(fā)財(cái)能干什么?”游客則有些鄙夷地說(shuō):“那時(shí)你就可以衣食無(wú)憂,享受無(wú)限的陽(yáng)光和美景,什么都不用干?!睗O民則微微一笑,說(shuō):“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”

在我看來(lái),我們可以說(shuō)這位漁民不思進(jìn)取,但是他至少是看破了財(cái)富的空虛的智者。多少人在追逐財(cái)富,就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬(wàn)貫的人,卻試圖放棄功名的拖累,回到粗茶淡飯,悠閑自在的日子,同時(shí)花去無(wú)盡的財(cái)富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是,在不經(jīng)意間,財(cái)富在普通人和富人之間筑起了一道城墻,只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著,不斷地輪回著。

我們誰(shuí)都不想為了那一座城而疲于奔命,那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋€(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為,婚姻也好,財(cái)富也罷,人人都有想進(jìn)去想出來(lái)的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉,沒(méi)有婚姻便擁有了自由的快樂(lè);有了財(cái)富便擁有了優(yōu)越的生活,沒(méi)有財(cái)富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎,也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實(shí)的眼睛,辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出,又鉆入了“自由”的藩籬。

我們的生活,難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡幻想,并且過(guò)度美化那些離我們遙遠(yuǎn)的東西,最后還是別一個(gè)個(gè)“圍城”束縛。

圍城觀后感(篇4)

在書(shū)山書(shū)海中能夠相中一本書(shū)著實(shí)不易。那是一本裝幀精美而有著民國(guó)氣息的一本書(shū),書(shū)上題著兩個(gè)大字——《圍城》,字底下是一座迷宮,或者說(shuō)就是一座圍城。當(dāng)然,深深吸引我的還有三個(gè)字——錢(qián)鍾書(shū)。

我從未閱讀過(guò)錢(qián)先生的任何文字,不如就以此書(shū)為緣,與錢(qián)先生的文字世界來(lái)一次交流吧。

與外表所具的氣息相同,故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期。

開(kāi)篇便是留學(xué)生歸國(guó)的片段。我不禁有些許詫異,之前一直以為國(guó)外留學(xué)的學(xué)生回國(guó)后,大部分都是知識(shí)分子,并懷著滿腔的熱情拯救國(guó)家的,但這一批卻大相徑庭,他們無(wú)憂無(wú)慮,在國(guó)外也只是混水摸魚(yú),拎到個(gè)學(xué)位后點(diǎn)以此為傲,實(shí)際并無(wú)真才實(shí)學(xué)。

這便是我與民國(guó)青年世界的第一次交流。

接著便是主人公方鴻漸的幾個(gè)生活片段,從他與蘇文紈的交往中,我所看到的,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài),無(wú)論是蘇文紈的故作清高,還是所謂“詩(shī)人”曹元朗的各種中外混搭,不倫不類(lèi)的詩(shī)句,都顯得疲乏而空洞。尤其是人們以出過(guò)洋而自覺(jué)高人一等,會(huì)念幾句外國(guó)話便招搖賣(mài)弄,更有崇洋媚外,矯揉做作之嫌。

而隨著交流的深入,錢(qián)鍾書(shū)先生刻畫(huà)人物技藝之高超使我驚嘆,仿佛確有其人,確有其事,所寫(xiě)的如同一面鏡子,反射的'是一群人,更是一個(gè)社會(huì)。

方鴻漸與孫柔嘉的愛(ài)情亦是可悲的,他們的結(jié)合很大一部分取決于外人的扭合,而非真正的兩情相悅。我覺(jué)得,方鴻漸只是在友人的玩笑中與家人的催婚下才勉強(qiáng)結(jié)婚的,婚后兩人爭(zhēng)吵不斷,甚至大打出手,皆是強(qiáng)行相愛(ài),卻不深知對(duì)方的結(jié)果。

閱書(shū)畢,書(shū)頁(yè)上留下的,是我滿滿的批注與思考。與其說(shuō)我是與錢(qián)鍾書(shū)先生交流,不如說(shuō)是與他心中的那個(gè)時(shí)代在進(jìn)行交流,我所聞所閱,來(lái)自他們;而我的所思所想,寄予他們。

《圍城》中的人們生活空虛而麻木,所以無(wú)論行走在哪兒,都只是“看的人好奇,做的人悔恨”,宛如進(jìn)了一座圍城,從此失去對(duì)生活的追求,而只是在形形色色的圍城進(jìn)進(jìn)出出。

我不希望這樣。我希望自己能夠找到生活的信念與目標(biāo),無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活還是愛(ài)情與未來(lái)的所行,都可以有明確的方向,不因走錯(cuò)而悔恨,也不會(huì)在圍城內(nèi)外徘徊。

我合上書(shū)。雖然與《圍城》的交流暫時(shí)告一段落,但它留給我的,卻是難以磨滅的印象,那是一個(gè)時(shí)代的縮影,也是催人奮進(jìn)的力量。

圍城觀后感(篇5)

輕捧起《圍城》,我慢慢地陷入了時(shí)光錯(cuò)亂的漩渦,帶著圍城之外21世紀(jì)的氣息,緩緩融入這微妙的圍城世界。當(dāng)我在《圍城》中游走時(shí),最大的感受是它與我接觸的其他故事有所不同,它并沒(méi)有塑造一個(gè)正面的形象甚至去贊美它。里面的絕大多數(shù)人物,特別是首要人物,作者錢(qián)鐘書(shū)都不遺余力地去諷刺、嘲笑、奚落。錢(qián)先生的筆尖如一把冰冷的手術(shù)刀,剖析了那個(gè)黑暗年代所謂的知識(shí)分子階層,而手術(shù)刀映射的正是現(xiàn)實(shí)的不堪。人物的冷漠、自私和狹隘,甚至他們的封閉和軟弱,都在作者的字里行間蔓延。這些人的病態(tài)性格,強(qiáng)烈地敲擊著我的內(nèi)心。這就是病態(tài)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照。不僅如此,書(shū)中的人物更令我印象深刻,仿佛他們時(shí)刻都在我的身邊游走、游走。

如同錢(qián)鐘書(shū)的妻子楊絳在《圍城》扉頁(yè)上的話:“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此?!比擞肋h(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中的方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的懦弱,不敢多言,言不由衷,甚至一步步陷入婚姻陷阱之中,最后自食其苦果,卻不能責(zé)怪這時(shí)代半分。復(fù)雜錯(cuò)亂的社會(huì)大圍城,讓他更覺(jué)得無(wú)所適從,甚至所有的一切都似乎被一只無(wú)情的魔掌操控得動(dòng)彈不得。

除了方鴻漸,追了蘇文紈近二十年的趙梓楣總也踏不進(jìn)她的那一座遙不可及的圍城,但卻仍掙不脫娶妻生子的現(xiàn)實(shí);方家上下都逃不出封建思想那一座落后摒棄的圍城;兩任老丈人也同樣離不開(kāi)所謂面子的圍城。文中任何一個(gè)人物心里都有一座圍城,是他們掙不脫、逃不過(guò)的城。圍城于他們正如溪水于游魚(yú),不離開(kāi)也更離不開(kāi)。

事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終存在,只不過(guò)錢(qián)先生將它具體形象化了,讓身處二十一世紀(jì)圍城之外的我們看清了圍城之內(nèi)的分分合合,是是非非。我們看清的不只是《圍城》,更是黑暗時(shí)代可悲而又令人憂心的命運(yùn)。

是否圍城真要永遠(yuǎn)纏繞著人們?當(dāng)然不。圍城再高,高不過(guò)人們心中的信念;圍城再無(wú)邊際,也比不上心中天空的遼闊。

不要拘束于生活的壓力,也不要懼怕渴求的束縛,給心安上一對(duì)無(wú)形的翅膀,用力量將圍城抨擊瓦解于無(wú)形之中。

(編輯:關(guān)曉星)

評(píng)點(diǎn):劉洪濤

此文有三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn):一是對(duì)小說(shuō)理解把握的準(zhǔn)確深刻,這是一篇優(yōu)秀讀后感的寫(xiě)作基礎(chǔ)。二是能聯(lián)系自己的生活實(shí)際有所感悟、有所闡發(fā)。例如結(jié)尾兩段寫(xiě)了自己對(duì)“圍城”的感悟。三是語(yǔ)言形象,富有文采,有很強(qiáng)的感染力。例如“輕捧起《困城》,我慢慢地陷入了時(shí)光錯(cuò)亂的漩渦,帶著圍城之外二十一世紀(jì)的氣息,緩緩融入這微妙的圍城世界。”形象地寫(xiě)出了自己獨(dú)特的閱讀感受。又如結(jié)尾寫(xiě)道:“不要拘束于生活的壓力,也不要懼怕渴求的束縛,給心安上一對(duì)無(wú)形的翅膀,用力量將圍城抨擊瓦解于無(wú)形之中?!卑炎约旱拈喿x感悟表達(dá)的非常生動(dòng)形象,耐人尋味。

圍城觀后感(篇6)

圍城觀后感范文3篇

篇一:《圍城》讀后感

很早以前就聽(tīng)人提起過(guò)《圍城》,最熟悉的語(yǔ)句自然是那句:“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)?!薄秶恰肥清X(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城,家庭與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。

當(dāng)我讀完全文后,有一種悵然若失的感覺(jué),感到意猶未盡,故事戛然而止了。是啊,一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事,對(duì)于整個(gè)《圍城》,讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話:“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?!边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

讀完《圍城》,從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后,我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理,以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為,這些精髓需要我們?nèi)ダ斫?、去意?huì)、去感悟……

篇二:讀《圍城》有感

書(shū)頁(yè)片片流逝,嘻笑怒罵,猶在耳邊。

“婚姻就像金籠,外面的`鳥(niǎo)想飛進(jìn)去,里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)?!被秀遍g,聽(tīng)見(jiàn)書(shū)低吟淺唱。

噢,這就是這篇小說(shuō)的根源吧。澆著它,便出現(xiàn)了個(gè)方鴻漸,在蘇小姐,唐小姐和孫小姐間碾轉(zhuǎn)反復(fù),被愛(ài),痛澆得濕透。

但他依舊追逐,那理想中的美滿——那個(gè)渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門(mén)搭扣“啪嗒”合上時(shí),后悔莫及。

耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時(shí)間的老鐘沉悶的敲擊聲,正“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地嘲笑那個(gè)躺在床上,黯然神傷的人。

鳥(niǎo)兒掙扎著要出去,羽毛凋零散亂。

但,我想說(shuō),鳥(niǎo)兒,你為何一定要選擇痛苦呢?

這既然就是你所追逐的,何不坦然面對(duì)?

我們?cè)谧约旱牡缆飞希心敲炊嘞氲玫降臇|西——金錢(qián),名譽(yù),愛(ài)情——這是在我們心中被神化的東西。

我們努力追逐??捎幸惶欤覀冎鸬搅?,卻像文中的人物,沉入無(wú)垠的金籠。

但籠中的鳥(niǎo)兒,請(qǐng)徹夜歡唱!

雖然我有了束縛,但請(qǐng)不要忘記最初的心愿——感到了金錢(qián)的疲累,為何不想想自己給后代營(yíng)造了怎樣好的環(huán)境,感到了名譽(yù)的負(fù)擔(dān),為何不想想自己曾獲過(guò)多少甜蜜……我們明明得到那么多,又為何悲傷!

我一直在想《圍城》的一個(gè)結(jié)尾,我想方先生應(yīng)該離開(kāi)孫小姐,然后在一個(gè)舞會(huì)或一個(gè)村路上再遇見(jiàn)唐小姐。

生活從此翻開(kāi)了嶄新的一面。

但現(xiàn)在,我改變主意了——一個(gè)不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會(huì)快樂(lè)。

我只能默默祈禱:方鴻漸,希望你在去重慶的路上能找到金籠的出口。

出口在心里。

籠中的鳥(niǎo)兒,請(qǐng)徹夜歡唱……

篇三:《圍城》讀后感

書(shū)頁(yè)片片流逝,嘻笑怒罵,猶在耳邊。

“婚姻就像金籠,外面的鳥(niǎo)想飛進(jìn)去,里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)。”恍惚間,聽(tīng)見(jiàn)書(shū)低吟淺唱。

噢,這就是這篇小說(shuō)的根源吧。澆著它,便出現(xiàn)了個(gè)方鴻漸,在蘇小姐,唐小姐和孫小姐間碾轉(zhuǎn)反復(fù),被愛(ài),痛澆得濕透。

但他依舊追逐,那理想中的美滿——那個(gè)渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門(mén)搭扣“啪嗒”合上時(shí),后悔莫及。

耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時(shí)間的老鐘沉悶的敲擊聲,正“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地嘲笑那個(gè)躺在床上,黯然神傷的人。

鳥(niǎo)兒掙扎著要出去,羽毛凋零散亂。

但,我想說(shuō),鳥(niǎo)兒,你為何一定要選擇痛苦呢?

這既然就是你所追逐的,何不坦然面對(duì)?

我們?cè)谧约旱牡缆飞?,有那么多想得到的東西——金錢(qián),名譽(yù),愛(ài)情——這是在我們心中被神化的東西。

我們努力追逐??捎幸惶?,我們逐到了,卻像文中的人物,沉入無(wú)垠的金籠。

但籠中的鳥(niǎo)兒,請(qǐng)徹夜歡唱!

雖然我有了束縛,但請(qǐng)不要忘記最初的心愿——感到了金錢(qián)的疲累,為何不想想自己給后代營(yíng)造了怎樣好的環(huán)境,感到了名譽(yù)的負(fù)擔(dān),為何不想想自己曾獲過(guò)多少甜蜜……我們明明得到那么多,又為何悲傷!

我一直在想《圍城》的一個(gè)結(jié)尾,我想方先生應(yīng)該離開(kāi)孫小姐,然后在一個(gè)舞會(huì)或一個(gè)村路上再遇見(jiàn)唐小姐。

生活從此翻開(kāi)了嶄新的一面。

但現(xiàn)在,我改變主意了——一個(gè)不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會(huì)快樂(lè)。

圍城觀后感(篇7)

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,時(shí)刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開(kāi)那里,面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手,逆來(lái)順受的承受朋友的施舍,義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱,事業(yè)低谷。整本書(shū)中,除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

《圍城》中,方鴻漸作為錢(qián)鐘書(shū)筆下的一號(hào)男主角,自然是占據(jù)了很大的筆墨。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)這本書(shū)花了大量的時(shí)間,里面的語(yǔ)言犀利刻薄,特別是各種比喻,對(duì)人性的諷刺可謂是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取F鋵?shí),志大才疏,懦弱,愛(ài)面子,不通人情世故,自認(rèn)為聰明卻被人玩弄于股掌之上,這些都可以用在他身上。要說(shuō)他真實(shí)得可愛(ài),卻也不然,有時(shí)也是虛偽的。然而,在作品里,是一個(gè)女性“千方百計(jì)想要嫁”的人??赡苷媸翘}卜青菜,各有所愛(ài),而正好愛(ài)他棵青菜的人都集中在那里了。據(jù)說(shuō)方鴻漸身上有錢(qián)鐘書(shū)自己的影子,呵呵,這就不好說(shuō)了。

我想,他在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣一個(gè)人呢?也像寫(xiě)作一樣刻薄嗎?一般不會(huì)這樣表現(xiàn)吧。聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事,經(jīng)常有人向他借錢(qián),他總是借給別人所要求的一半,而不要求別人歸還。我向來(lái)認(rèn)為,刻薄的人是可以裝成厚道的,而厚道的人是無(wú)法刻薄的。從他的書(shū)來(lái)看,這種刻薄是他的本性,而不是為了寫(xiě)書(shū)而刻意這樣做的。而他對(duì)借貸者的這種做法,也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現(xiàn)。但是,好的作品是需要這種刻薄的。都像溫吞水一樣,那就沒(méi)意思了。

看到他們一行人開(kāi)始去往三閭大學(xué)的旅程,是故事最精彩的部分。給讀者的感覺(jué)是物質(zhì)食糧的誘惑超過(guò)了精神食糧。非常值得一看!

圍城觀后感(篇8)

想了很久究竟這篇讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě),究竟應(yīng)該叫一個(gè)什么名字,延誤了很久,想著不能再拖了,畢竟時(shí)間它只有那么多,也不會(huì)等我。

關(guān)于方鴻漸這個(gè)人,現(xiàn)在我腦中除了關(guān)于他的幾段感情經(jīng)歷以及那個(gè)落后愚鈍的家庭,似乎也沒(méi)有太多其他的記憶再存在了。寬恕無(wú)才,不得不引用古希臘先賢亞里士多德的名言來(lái)作為這篇文章的`標(biāo)題,"讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣"這句話早已經(jīng)是老生常談,從小學(xué)時(shí)候就開(kāi)始被身旁人念叨念叨,一定要讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人,之前一直覺(jué)得是虛言,聽(tīng)一聽(tīng)也就罷了,沒(méi)事的時(shí)候拿出來(lái)激勵(lì)激勵(lì)自己也就罷了——不過(guò),等我讀完錢(qián)鐘書(shū)先生的著作《圍城》之后,我開(kāi)始問(wèn)自己,自己真的讀懂了這句話嗎?

相信大多數(shù)人其實(shí)都知道錢(qián)鐘書(shū)先生的這本書(shū),也都知道里面的一句名言——"城內(nèi)的人想逃出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)",不過(guò),我想,可能也就僅限于此吧……整本書(shū)下來(lái),剔去細(xì)枝末節(jié)的劇情,關(guān)于方鴻漸這個(gè)人設(shè),讓我想到了一句話——"男子無(wú)能,勿生它念"。

"男子無(wú)能,勿生它念",這句話是我自己杜撰的,可能也會(huì)有出處或者借鑒的地方,只不過(guò)我不知道,但是那并不重要——大學(xué)進(jìn)學(xué)以來(lái),多多少少也讀了一些書(shū),看了一些電視劇、電影之類(lèi),結(jié)合對(duì)現(xiàn)實(shí)中男女關(guān)系的體會(huì),就本心而言,作為一個(gè)男生或者一個(gè)男人,最起碼的能力要具有,諸如責(zé)任感之類(lèi)毋需多提,尤其是在當(dāng)代社會(huì),本來(lái)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人的要求就高,更何況是一個(gè)需要雙肩扛負(fù)重?fù)?dān)的男子呢?一直以來(lái)都是秉持著一種沒(méi)有能力就不要輕言"愛(ài)與自由"的觀念,單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),從方鴻漸的角度出發(fā),一方面,他沒(méi)有真實(shí)的文憑、學(xué)位,在國(guó)外也并沒(méi)有達(dá)到什么切實(shí)際的高度,更沒(méi)有什么成就,并不是一個(gè)合格的"海歸",所以他就不應(yīng)當(dāng)在歸國(guó)之后繼續(xù)頂著這樣一個(gè)名號(hào)行事,拔高一點(diǎn)這是對(duì)知識(shí)與學(xué)術(shù)的不尊重,說(shuō)樸素一點(diǎn)是一個(gè)人的誠(chéng)信道德品質(zhì)問(wèn)題;另一方面,表征在他的幾段愛(ài)情故事中,歸國(guó)途中萍水相逢的鮑小姐不需多說(shuō),至于蘇文紈與唐曉芙,總是在愛(ài)與不愛(ài)之間掙扎,應(yīng)該說(shuō)清楚的話想說(shuō)而未說(shuō),一直拖到最后終究搞得一個(gè)"皆大歡喜"的局面,可悲可嘆!處于矛盾核心的是孫柔嘉,從陌生到相熟到最后在一起再到結(jié)婚,其間究竟經(jīng)歷了多少情緒上的變化不需要作過(guò)多闡釋,只不過(guò)是本來(lái)沒(méi)有,說(shuō)得有,便有了而已——用一個(gè)通俗的例子來(lái)說(shuō),一杯沒(méi)有雜質(zhì)的水被人說(shuō)成了是有雜質(zhì),那便是真正的有雜質(zhì)了,也可以說(shuō)是"三人成虎",不過(guò)還沒(méi)那么嚴(yán)重。

關(guān)于他們兩個(gè)的婚后生活,可能是由于家庭教養(yǎng)、生活方式、性格磨合等等方面的差異,兩個(gè)人之間的矛盾摩擦從未斷過(guò),直至最后故事定格在那個(gè)慢走了的時(shí)鐘上,爭(zhēng)吵完了,兩個(gè)人之間的故事也結(jié)束了——如果時(shí)間和時(shí)鐘上的一樣,該多好,該多好!文中發(fā)出如此感嘆,讀書(shū)之人也不禁發(fā)出同樣感慨,"如果當(dāng)初我怎么怎么樣,現(xiàn)在也不會(huì)是這個(gè)樣子,那該多好??!"——正在閱讀的你又曾幾何時(shí)在生活中發(fā)出過(guò)這樣的感慨呢?但是,世間不存在如果,站在方鴻漸的角度來(lái)看,本就是模模糊糊的愛(ài)情,為什么要聽(tīng)信他人的謠傳而將其變成捆綁自己自由身的憑證;本就沒(méi)有照顧他人的性格與能力,為什么不等自己修煉完成之后再選擇對(duì)將終身托付于己的人負(fù)責(zé),完全一副小孩子的性子怎么能夠去選擇照顧他人;本就無(wú)能,怎么那么多心中想法?站在孫柔嘉的角度——女孩子生于世間總是要找一個(gè)寵愛(ài)自己、將自己視為"小公主"、"小仙女"的男子再托付一生以求幸?!?男子當(dāng)有能,方可付一生"。

說(shuō)到最后,跳出人物和整個(gè)故事,書(shū)中說(shuō)婚姻是"圍城",其實(shí),在我看來(lái),并不僅僅婚姻而已,世間多少事是如此,總會(huì)有一雙看里面的眼睛和看外面的眼睛一起存在……至于如何消除那種不安的情緒,現(xiàn)在能做的……恐怕只有努力提升自己,使得自己更加優(yōu)秀吧,希望我自己可以做到,也衷心希望現(xiàn)在正在看這篇文章的你,可以做到。

順便也摘錄一下《圍城》中的最后幾句話,與君共賞:

明天要去找那位經(jīng)理,說(shuō)妥了再籌旅費(fèi),舊歷年可以在重慶過(guò)。(鴻漸)心里又生希望,像濕柴雖然點(diǎn)不著火,而開(kāi)始冒煙,似乎一切會(huì)有辦法。不知不覺(jué)中黑地昏天合攏、裹緊,像滅盡燈火的夜,他睡著了。最初睡得脆薄,饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷,他的睡也堅(jiān)實(shí)得鑷不破了,沒(méi)有夢(mèng),沒(méi)有感覺(jué),人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品。?

那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái),仿佛積蓄了半天的時(shí)間,等夜深人靜,搬出來(lái)一一細(xì)數(shù):"當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)"響了六下。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前,那時(shí)候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,柔嘉在家里等鴻漸回來(lái)吃晚飯,希望他會(huì)跟姑母和好,到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。

圍城觀后感(篇9)

慎明道:“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事,我也和他談過(guò)。他引一句英國(guó)古話,說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!?/p>

蘇小姐道:“法國(guó)也有這么一句話。不過(guò),不是說(shuō)鳥(niǎo)籠,說(shuō)是被圍困的城堡fortresse assige,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”

不管是鳥(niǎo)籠還是圍城,大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來(lái)形容婚姻的。而對(duì)于一個(gè)中學(xué)生的我來(lái)說(shuō),從另一個(gè)角度看,似乎也符合書(shū)中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書(shū)“生涯”。起初,他們滿懷希望的離開(kāi)上海,準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳,干一番大事業(yè),可結(jié)果呢?不盡人意。原來(lái)一切都是虛偽的!大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角,工作不快,也有像方鴻漸一樣走人的??傊?,到處明爭(zhēng)暗斗,使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)賭場(chǎng)。

看到這,不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭潱y道不管哪朝哪代,何時(shí)何地,只要是踏上

社會(huì)的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭(zhēng)搶、斗惡?jiǎn)幔科鋵?shí),社會(huì)就是一個(gè)圍城!社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的,黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白,白中帶黑的。黑白本來(lái)就是不能分明的。我不得不承認(rèn),每一個(gè)人就是獨(dú)立存在的,無(wú)依的,孤獨(dú)的。正如莊子所言:“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往?!敝挥挟?dāng)人們擁有同一利益時(shí),才會(huì)“團(tuán)結(jié)”,“友愛(ài)”起來(lái)。這即使可悲了點(diǎn),但確是事實(shí)。孤獨(dú)不只能給人帶來(lái)憂郁、悲傷,他還能給人帶來(lái)美的感受。學(xué)會(huì)孤獨(dú)才能體會(huì)到別樣的美!

一個(gè)人孤燈獨(dú)坐,思緒飛馳,縱橫千里,難道不是一種暢快?一個(gè)人走在河邊,垂柳依依,碧水幽幽,難道沒(méi)有一份詩(shī)意?一個(gè)人坐在藍(lán)天下一片綠草中,聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)款款,沐花香馥郁,難道不是一份怡然?一個(gè)人沉浸在一個(gè)故事里或一本書(shū)中,為文字喜悅,為文字憂傷,難道不是一份輕松??

凈地高僧,書(shū)山學(xué)者,山林隱士,溪水釣翁,都是會(huì)享受孤獨(dú)的人。“杳杳寒山道,落落冷澗濱”,是何等幽趣;“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,是何等開(kāi)朗;“菜菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,是何等閑趣;“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”,又是何等詩(shī)意??!

唯有孤獨(dú)才能給人此等感受,述說(shuō)著美的真諦。

我,就曾在一個(gè)月光似水,滿天星辰的寂寥之夜,悠悠漫步于一處曠野中,帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情,如同王維所言“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯;深林人不知,明月來(lái)相照”,似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽(tīng)見(jiàn)心臟的跳動(dòng),能感受血液的奔騰,一切都是那么的規(guī)律,那么的和諧,仿佛世上只我一人。

垃圾圍城觀后感


我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“垃圾圍城觀后感”的演講讓我們思考了很多。好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣,就算時(shí)隔多年,再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過(guò)閱讀和寫(xiě)作我們可以獲取知識(shí)和技能,經(jīng)常寫(xiě)觀后感,可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫(xiě)好有關(guān)作品名的觀后感呢?經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面!

垃圾圍城觀后感 篇1

《垃圾圍城》讀后感


《垃圾圍城》是一本讓人深思的書(shū)。這本書(shū)以一個(gè)垃圾處理工人的視角,揭示了現(xiàn)代社會(huì)垃圾問(wèn)題的嚴(yán)重性和危害。作者通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和具體的事例,讓讀者深刻地意識(shí)到垃圾圍城的現(xiàn)象并引發(fā)對(duì)環(huán)境保護(hù)的思考。


書(shū)中展現(xiàn)了垃圾處理工人的艱辛工作和生活。在小說(shuō)中,主人公是一個(gè)普通的垃圾處理工人,他每天都要面對(duì)臭氣熏天的垃圾堆和危險(xiǎn)的工作環(huán)境。垃圾處理工人的工作不僅艱辛,而且危害健康。他們接觸到大量有害物質(zhì),容易患上呼吸道疾病和其他職業(yè)病。這讓我深感垃圾問(wèn)題不僅是環(huán)境問(wèn)題,也是一個(gè)關(guān)乎人類(lèi)健康和生活質(zhì)量的問(wèn)題。


書(shū)中詳細(xì)描述了垃圾處理的過(guò)程,讓人印象深刻。垃圾圍城,這個(gè)詞形容得十分貼切。書(shū)中描繪了一個(gè)巨大的垃圾堆,隨著城市人口的增加,垃圾越堆積越多,城市也被垃圾所圍繞。垃圾帶來(lái)的問(wèn)題不僅是空間上的擠壓,更嚴(yán)重的是對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的嚴(yán)重破壞。垃圾中的有害物質(zhì)不斷釋放,污染了土壤和水源,影響了動(dòng)植物的生存環(huán)境。作者通過(guò)具體描寫(xiě)將這一問(wèn)題表現(xiàn)得淋漓盡致,讓讀者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)面臨的垃圾問(wèn)題有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。


最重要的是,作者提出了解決垃圾問(wèn)題的思路和方案。他認(rèn)為廢棄物處理和垃圾分類(lèi)是解決垃圾問(wèn)題的關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)廢棄物的準(zhǔn)確分類(lèi),可以最大限度地回收再利用資源,減少對(duì)環(huán)境的污染。同時(shí),他也指出了個(gè)人的責(zé)任和意識(shí)的重要性。每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起,減少產(chǎn)生垃圾的量,提倡環(huán)保的生活方式。


看完《垃圾圍城》,我深感垃圾問(wèn)題不容忽視?,F(xiàn)在,城市的發(fā)展帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)也帶來(lái)了垃圾問(wèn)題的嚴(yán)重性。應(yīng)該提高對(duì)垃圾問(wèn)題的認(rèn)識(shí),從小事做起,減少垃圾的產(chǎn)生。同時(shí),政府也應(yīng)該加大對(duì)垃圾處理和廢棄物分類(lèi)的力度,制定相應(yīng)的政策措施,推動(dòng)垃圾問(wèn)題的解決。


讀完《垃圾圍城》,我對(duì)垃圾問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。垃圾圍城的現(xiàn)象不僅讓我感嘆于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的不可持續(xù),也引發(fā)了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的思考。垃圾問(wèn)題的解決需要全社會(huì)的共同努力才能達(dá)到。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注垃圾問(wèn)題,從自己做起,采取有效的措施減少垃圾的產(chǎn)生。只有人人都付出行動(dòng),垃圾圍城的問(wèn)題才能得到解決,讓的城市更加美麗和健康。

垃圾圍城觀后感 篇2

《垃圾圍城》是中國(guó)作家馬伯庸所著的一部科幻小說(shuō)。小說(shuō)以2038年的北京為背景,描述了一個(gè)整個(gè)城市被垃圾圍困的情境。這一場(chǎng)景不僅讓人深思人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞和資源浪費(fèi),還引發(fā)了對(duì)未來(lái)城市發(fā)展的思考。


小說(shuō)的開(kāi)頭,我們看到的是一個(gè)被垃圾山所淹沒(méi)的北京,高樓大廈被掩埋,大街小巷被廢棄物封堵。人們只能在高高的垃圾堆上居住,環(huán)境污染和疾病蔓延。這個(gè)場(chǎng)景讓我感到震撼和恐懼。垃圾圍城的情景是一種極端的表現(xiàn),但卻在某種程度上反映了現(xiàn)實(shí)中環(huán)境危機(jī)的嚴(yán)峻性。我們對(duì)資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞是助長(zhǎng)了這一惡果的原因。這讓我深感應(yīng)該加倍珍惜我們所擁有的資源,積極參與到環(huán)保行動(dòng)中。


小說(shuō)中的角色都具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的命運(yùn)。主人公胡醫(yī)生是一個(gè)喜歡收集古董和回收廢品的人,他與其他登場(chǎng)人物一起,以垃圾回收為生。胡醫(yī)生代表著對(duì)環(huán)境的關(guān)注和對(duì)資源的珍惜。他的故事讓我感受到一個(gè)人的力量是可以改變環(huán)境的。


小說(shuō)中的胡醫(yī)生還遇到了一個(gè)神秘的組織“廢城行動(dòng)者”。他們以暴力手段破壞廢棄的建筑,試圖喚醒人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。這一組織讓我思考環(huán)保問(wèn)題背后的解決途徑。環(huán)保不僅僅是個(gè)人行為,更需要政府和各界的共同努力。好的環(huán)境需要人們共同呵護(hù),倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí),推動(dòng)環(huán)境法規(guī)的實(shí)施。


小說(shuō)以科幻的方式展現(xiàn)了一個(gè)無(wú)法想象卻極具威脅性的未來(lái)城市,給我們帶來(lái)了深思。作為讀者,我們不能只把這個(gè)故事當(dāng)作純粹的幻想,而是應(yīng)當(dāng)將其作為一種預(yù)警,提醒我們環(huán)境問(wèn)題的緊迫性和人類(lèi)對(duì)未來(lái)的責(zé)任。


在小說(shuō)結(jié)尾處,胡醫(yī)生最終選擇保護(hù)城市,為垃圾回收人們提供更好的生活條件。這種奉獻(xiàn)精神讓我感到敬佩和肅然起敬。每個(gè)人都應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注身邊的環(huán)境問(wèn)題,并做出積極的行動(dòng),這不僅是對(duì)自己的責(zé)任,更是對(duì)下一代的承諾。


《垃圾圍城》以其獨(dú)特的情節(jié)和生動(dòng)的描寫(xiě),讓我深入思考環(huán)境問(wèn)題和人類(lèi)與自然的關(guān)系。通過(guò)這本小說(shuō),我們意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性,并激發(fā)了我們對(duì)改變現(xiàn)狀的決心。希望每個(gè)人都能從小事做起,以實(shí)際行動(dòng)去守護(hù)我們共同的家園。只有這樣,我們才能創(chuàng)造一個(gè)美麗、清潔和可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)城市。

垃圾圍城觀后感 篇3


《垃圾圍城》是中國(guó)作家陳忠實(shí)所著的一本小說(shuō),以揭示當(dāng)代城市中垃圾問(wèn)題為主題。這本小說(shuō)有著非常強(qiáng)烈的震撼力,令我深思。


小說(shuō)的背景是一個(gè)城市,這個(gè)城市龐大而繁華,卻也隱藏著無(wú)數(shù)垃圾問(wèn)題。陳忠實(shí)通過(guò)小說(shuō)展現(xiàn)了城市的另一面,那些看不見(jiàn)的角落,那些被遺忘的人們。小說(shuō)中的主人公是一個(gè)貧民窟中的流浪漢,他以一個(gè)邊緣人的視角,深入描述了城市垃圾的來(lái)源以及治理問(wèn)題。


作者巧妙地將垃圾與城市緊密相連。城市是人們生活的聚集地,垃圾卻是城市的缺陷。隨著城市的發(fā)展,垃圾問(wèn)題成為一個(gè)無(wú)法忽視的難題。無(wú)處可容的城市空間,導(dǎo)致垃圾無(wú)法得到很好的處理,污染環(huán)境,危害人們的生活質(zhì)量。


小說(shuō)中的貧民窟被無(wú)數(shù)的垃圾所包圍,這反映了垃圾處理問(wèn)題最為嚴(yán)重的地區(qū)。貧民窟的居民沒(méi)有足夠的資源和環(huán)保意識(shí)來(lái)解決垃圾問(wèn)題,于是,他們只能選擇將垃圾丟棄在附近的空地上。隨著時(shí)間的推移,這些地方成為了巨大的垃圾堆,給附近的居民帶來(lái)了可怕的危害。


小說(shuō)中也提到了政府方面對(duì)垃圾處理問(wèn)題的一些舉措。這些舉措并沒(méi)有根本解決問(wèn)題。政府投入大量的人力和財(cái)力來(lái)清理垃圾,但在城市快速發(fā)展的同時(shí),垃圾問(wèn)題變得越來(lái)越嚴(yán)重。垃圾處理設(shè)施雖然建設(shè)完備,但環(huán)保意識(shí)薄弱,整個(gè)城市依然面臨著巨大的垃圾困擾。


通過(guò)這本小說(shuō),我深刻地認(rèn)識(shí)到了垃圾問(wèn)題的緊迫性。垃圾問(wèn)題不僅僅是一個(gè)環(huán)境問(wèn)題,更是一個(gè)關(guān)乎人類(lèi)生存和健康的問(wèn)題。每個(gè)人都要對(duì)垃圾問(wèn)題負(fù)起責(zé)任。應(yīng)該充分利用各種資源,提高環(huán)保意識(shí),減少垃圾的產(chǎn)生,合理處理垃圾。政府要加大投入力度,加強(qiáng)垃圾治理設(shè)施的建設(shè),提高環(huán)保意識(shí),促使社會(huì)各界共同參與到垃圾治理中。


《垃圾圍城》這本小說(shuō)以其生動(dòng)的描述和震撼人心的情節(jié),讓我深刻認(rèn)識(shí)到了垃圾問(wèn)題的嚴(yán)重性以及解決問(wèn)題的緊迫性。垃圾問(wèn)題不是一個(gè)能夠被忽視的環(huán)境問(wèn)題,而是一個(gè)牽動(dòng)每個(gè)人生活的問(wèn)題。只有當(dāng)每個(gè)人都從自身做起,改變習(xí)慣,才能夠真正解決垃圾問(wèn)題,構(gòu)建美麗的城市和環(huán)境。

垃圾圍城觀后感 篇4

《垃圾圍城》讀后感


《垃圾圍城》是中國(guó)作家陳剛的小說(shuō),講述了一個(gè)充滿生機(jī)與希望的小島被垃圾淹沒(méi)的故事。讀完這本小說(shuō),我深感人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞與垃圾處理問(wèn)題的緊迫性,同時(shí)也思考到每個(gè)人在保護(hù)環(huán)境方面的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。


小說(shuō)中,小島上的居民生活得十分安寧和幸福,周?chē)拇蠛3伪倘珑R,白色的沙灘上潔白的海鷗飛翔。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和人們消費(fèi)習(xí)慣的改變,大量的垃圾開(kāi)始涌入這個(gè)小島。最初,島上的居民并未引起足夠的重視,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為垃圾只是一時(shí)的問(wèn)題,可以通過(guò)回收和處理來(lái)解決。隨著時(shí)間的推移,垃圾越來(lái)越多,處理也越來(lái)越困難,甚至引發(fā)了環(huán)境污染、動(dòng)植物滅絕等嚴(yán)重后果。小島上原本瑰麗的景色已經(jīng)不復(fù)存在,居民們的健康也面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。


通過(guò)這個(gè)故事,我深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染帶來(lái)的巨大威脅。垃圾的產(chǎn)生量一直在不斷增加,而處理的手段卻沒(méi)有隨之發(fā)展。這讓我反思,每當(dāng)我購(gòu)買(mǎi)物品時(shí),是否會(huì)考慮它的環(huán)境友好性?每當(dāng)我使用完物品后,是否會(huì)主動(dòng)分類(lèi)回收垃圾?每當(dāng)我見(jiàn)到亂扔垃圾的行為,是否會(huì)積極制止?每個(gè)人只有從個(gè)人做起,才能形成龐大的正能量,共同保護(hù)我們的環(huán)境。


小說(shuō)中的小島居民經(jīng)歷了許多挫折和困境,但他們不屈不撓地尋找解決辦法,最終找到了一條減少垃圾生成和有效管理垃圾的道路。他們開(kāi)展了環(huán)保教育工作,鼓勵(lì)居民減少使用一次性物品,倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念。他們還建立了垃圾分類(lèi)處理中心,通過(guò)分類(lèi)處理垃圾,使廢棄物得到充分循環(huán)利用。


這個(gè)小島的努力告訴我們,解決垃圾問(wèn)題需要全社會(huì)的共同參與。政府應(yīng)該加大對(duì)環(huán)保事業(yè)的監(jiān)管和投入力度,制定更嚴(yán)格的法律法規(guī)。企業(yè)也應(yīng)該在生產(chǎn)過(guò)程中重視環(huán)保,使用環(huán)保材料,降低廢棄物的產(chǎn)生量。而每個(gè)人,無(wú)論是學(xué)生、家庭主婦還是企業(yè)白領(lǐng),都應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注垃圾處理問(wèn)題,并采取實(shí)際行動(dòng)。


在讀完《垃圾圍城》后,我查閱了許多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的資料,了解了很多關(guān)于垃圾處理的方法和技術(shù)。我下定決心,從自己做起,從身邊的小事做起,積極參與環(huán)保行動(dòng)。我開(kāi)始自己分類(lèi)垃圾并與周?chē)娜朔窒碇R(shí),希望引起更多人的關(guān)注和行動(dòng)。


《垃圾圍城》這部小說(shuō)給人們敲響了警鐘。我們不能再對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題不聞不問(wèn),對(duì)垃圾處理問(wèn)題敷衍了事。每個(gè)人都要認(rèn)識(shí)到,環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),需要從自身做起,從小事做起,形成合力。只有我們共同努力,才能避免垃圾圍城的悲劇再次上演,為后代留下一個(gè)美麗、潔凈的家園。

垃圾圍城觀后感 篇5

《垃圾圍城》是由高銘執(zhí)導(dǎo),田曉鵬、劉冬紅等主演的一部影片。該片通過(guò)真實(shí)的故事展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)前垃圾圍城的現(xiàn)象,并深入探討了垃圾分類(lèi)問(wèn)題。影片中的場(chǎng)景和情節(jié)非常真實(shí),讓觀眾深刻體會(huì)到了垃圾問(wèn)題給社會(huì)帶來(lái)的影響。


電影《垃圾圍城》通過(guò)展現(xiàn)一系列垃圾分類(lèi)的故事,揭示了中國(guó)當(dāng)前垃圾問(wèn)題的惡化情況。故事圍繞著一對(duì)年輕夫婦展開(kāi),他們因?yàn)橐馔獾氖鹿书_(kāi)始關(guān)注垃圾分類(lèi)問(wèn)題。夫婦二人通過(guò)參加社區(qū)活動(dòng)、進(jìn)行志愿者工作,進(jìn)一步了解垃圾分類(lèi)的重要性,以及垃圾對(duì)環(huán)境和人類(lèi)健康的危害。他們還到了一個(gè)堆滿垃圾的村莊,目睹了令人震驚的景象。垃圾當(dāng)街堆滿,空氣渾濁。這些場(chǎng)景深深觸動(dòng)了他們的內(nèi)心,激發(fā)了他們對(duì)垃圾問(wèn)題的堅(jiān)定立場(chǎng)。


影片不僅展現(xiàn)了垃圾圍城的現(xiàn)象,還探討了垃圾分類(lèi)問(wèn)題。通過(guò)一位垃圾分類(lèi)工作者的身份,觀眾能夠了解到垃圾分類(lèi)對(duì)環(huán)境的重要性和積極影響。影片中的人物角色通過(guò)親自參與垃圾分類(lèi)工作,真正體驗(yàn)到垃圾分類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的改善效果。相比于傳統(tǒng)的垃圾處理方式,垃圾分類(lèi)不僅能夠減少可回收資源的浪費(fèi),還能夠降低環(huán)境污染的風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)這樣的探討,我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到垃圾分類(lèi)的重要性和緊迫性。


電影《垃圾圍城》帶給觀眾的不僅是對(duì)垃圾問(wèn)題的警示,更是對(duì)每個(gè)人行動(dòng)的呼喚。影片通過(guò)多個(gè)小故事展現(xiàn)了垃圾問(wèn)題對(duì)環(huán)境和人類(lèi)的危害,啟發(fā)了觀眾對(duì)垃圾分類(lèi)的重視。每個(gè)人都有責(zé)任為垃圾分類(lèi)貢獻(xiàn)一份力量。影片中的社區(qū)活動(dòng)和志愿者工作成為觀眾們行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)力。觀眾們?cè)谟^影結(jié)束后紛紛表示,將堅(jiān)定自己垃圾分類(lèi)的決心,積極參與社區(qū)活動(dòng),希望能夠?qū)Ω纳骗h(huán)境貢獻(xiàn)一份力量。


通過(guò)觀影,我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到垃圾問(wèn)題對(duì)環(huán)境的深遠(yuǎn)影響。堆滿垃圾的街道、臭氣熏天的村莊、嚴(yán)重污染的河流,這些景象都讓我們深深地反思了人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞。垃圾圍城已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)突出問(wèn)題,每個(gè)人都應(yīng)該保持環(huán)保意識(shí),積極參與垃圾分類(lèi)工作。只有全社會(huì)的共同努力才能解決這個(gè)問(wèn)題,保護(hù)我們的環(huán)境,讓我們的子孫后代能夠生活在一個(gè)更加美好的世界中。


影片《垃圾圍城》通過(guò)真實(shí)的故事情節(jié)和生動(dòng)的畫(huà)面,向觀眾傳達(dá)出對(duì)垃圾問(wèn)題的警示和呼喚。觀眾們紛紛表示,在觀影之后,他們對(duì)垃圾問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí),并立下了堅(jiān)決改善環(huán)境的決心。希望垃圾分類(lèi)問(wèn)題能夠引起更多人的關(guān)注和參與,共同努力,解決垃圾圍城的難題,為環(huán)境和人類(lèi)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。

垃圾圍城觀后感 篇6

《垃圾圍城》讀后感


《垃圾圍城》是著名作家查爾斯·菲爾希弗的杰作之一。通過(guò)對(duì)垃圾的描寫(xiě)和呈現(xiàn),小說(shuō)以犀利而諷刺的方式針對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的消費(fèi)主義和浪費(fèi)問(wèn)題進(jìn)行了深度思考。我對(duì)這本書(shū)的閱讀令我深感震撼和思考。


小說(shuō)中,作者把一個(gè)社會(huì)樣本看做一個(gè)圍城,用以揭示當(dāng)代社會(huì)的困境,特別是人們對(duì)垃圾問(wèn)題的無(wú)視和對(duì)消費(fèi)主義的盲從。書(shū)中描述了一個(gè)極度浪費(fèi)和污染的城市,人們的生活全然被過(guò)度消費(fèi)所驅(qū)動(dòng)。而在廢棄物、垃圾和垃圾堆中,人們?nèi)匀幻β档貒L試挖掘價(jià)值,用以翻新或者維持生計(jì)。作者通過(guò)諷刺和幽默的方式,刻畫(huà)出這個(gè)浪費(fèi)和消費(fèi)主義產(chǎn)生的負(fù)面效果,在此背后,人們對(duì)自然環(huán)境的破壞漠不關(guān)心。


讀完這本書(shū),我深感人類(lèi)浪費(fèi)資源和環(huán)境破壞的問(wèn)題不言而喻。垃圾城的存在,是對(duì)現(xiàn)實(shí)中自私、貪婪和利己主義的諷刺和揭示。作者通過(guò)這個(gè)虛構(gòu)的城市,告訴我們現(xiàn)實(shí)世界中還存在類(lèi)似的問(wèn)題,高度依賴消費(fèi)主義的人們不顧后果地追逐所謂的美好生活,無(wú)視資源的有限和環(huán)境的健康。


而在書(shū)中,我也看到了人性的希望與光明。當(dāng)主人公們被這個(gè)垃圾城的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所啟發(fā),開(kāi)始思考和行動(dòng),尋找解決辦法時(shí),他們展現(xiàn)出了勇氣和智慧。從一個(gè)被消費(fèi)主義所迷惑的社會(huì),逐漸覺(jué)醒和反思,尋找回歸自然與環(huán)境保護(hù)道路的可能性。這種轉(zhuǎn)變讓我對(duì)人的進(jìn)步和超越現(xiàn)狀充滿了希望。


《垃圾圍城》給了我很多啟示與反思。我深感我們所生活的世界需要更多的人對(duì)問(wèn)題提出質(zhì)疑,并勇敢地行動(dòng)起來(lái)。每個(gè)人都有責(zé)任,不能被消費(fèi)主義所束縛,要明智地對(duì)待資源和環(huán)境。與此同時(shí),政府需要更加重視環(huán)境問(wèn)題,加強(qiáng)監(jiān)管和法制建設(shè),推動(dòng)垃圾分類(lèi)、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。


這本書(shū)給了我很多啟示和警示。當(dāng)我們面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題時(shí),不能只是埋怨和指責(zé)他人,更不能逃避。我們應(yīng)該從垃圾圍城的寓言中汲取力量,集結(jié)更多的人行動(dòng)起來(lái),共同為環(huán)境保護(hù)作出努力。只有這樣,我們才能在未來(lái)的世界擁有更美好的生活。


通過(guò)讀完《垃圾圍城》,我重新思考了我自己對(duì)垃圾和環(huán)境的態(tài)度。我知道自己不能只是坐等他人采取行動(dòng),而應(yīng)該從自己做起。從現(xiàn)在開(kāi)始,我將更加注重垃圾分類(lèi)和減少浪費(fèi),積極參與環(huán)?;顒?dòng),為環(huán)保貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí),我也期待更多的人能意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性,并一同努力,為我們的未來(lái)共同努力。


《垃圾圍城》是一本讓人深思和啟示的書(shū)。通過(guò)對(duì)人們消費(fèi)主義和浪費(fèi)問(wèn)題的揭示和諷刺,作者呼吁我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行深度思考,并從個(gè)人行動(dòng)起,為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量。我將銘記這些啟示,在日常生活中踐行著,為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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