天壇觀后感

天壇觀后感。

你有苦惱過(guò)該如何寫(xiě)出一篇優(yōu)質(zhì)的作品名觀后感嗎？觀后感基本屬于議論文范疇，寫(xiě)觀后感時(shí)，我們可以重點(diǎn)描寫(xiě)令自己印象深刻的場(chǎng)景和鏡頭，欄目小編為你整理了以下的“天壇觀后感”，請(qǐng)認(rèn)真考慮本文中的實(shí)踐意義！

天壇觀后感 篇1

今天下午，我們興高采烈地來(lái)到天壇公園里玩。

我一來(lái)到天壇公園就想去找鄧小平爺爺種的那棵小平樹(shù)。我們語(yǔ)文課本上寫(xiě)1985年鄧小平爺爺在這里種了一棵小柏樹(shù)。24年過(guò)去了，這棵小柏樹(shù)一定長(zhǎng)成了枝繁葉茂的參天大樹(shù)。于是，我就去問(wèn)導(dǎo)游阿姨：“導(dǎo)游阿姨，您知道小平樹(shù)在哪里？”可是導(dǎo)游阿姨也不清楚，再加上時(shí)間緊張，所以我只好放棄尋找的想法。

接著，我們來(lái)到了祈年殿，它建在三重漢白玉臺(tái)階上，是一座木結(jié)構(gòu)圓形尖頂三重蘭色琉璃瓦檐建筑。看到這么雄偉的建筑，我們迫不及待地拍可好幾張照片。

我們離開(kāi)了祈年殿，來(lái)到了回音壁。爸爸告訴我：“回音壁是根據(jù)聲音的反射原理而建造的，只要對(duì)著墻說(shuō)話，相隔四五十米，見(jiàn)不到面，也能聽(tīng)到對(duì)方的聲音。”

我們離開(kāi)了回音壁，來(lái)到了圓丘，圓丘上有一塊石頭，導(dǎo)游阿姨說(shuō)：“這塊石頭叫天音石。是以前的皇帝和老天爺說(shuō)悄悄話的地方。只要站在天音石上，說(shuō)出自己的心愿，老天爺就會(huì)幫你實(shí)現(xiàn)?！庇谑?，我就站在天音石上，許下了我要上北大的心愿。

我們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中離開(kāi)了天壇，結(jié)束了一天的旅程。

天壇觀后感 篇2

Hi!大家好！我叫李x，大家就管我叫小導(dǎo)游吧。下面，請(qǐng)跟我去游覽北京天壇吧！

在旅游過(guò)程中，請(qǐng)大家注意幾條規(guī)則：1、不能破壞公物。2、要遵守規(guī)矩。3、要做筆記。

現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們眼前的就是北京天壇了！北京天壇，是明、清兩代皇帝祭祀的地方。經(jīng)過(guò)不斷的改造、擴(kuò)建，直到皇帝滿意為止，才停止修建，一共用了。

現(xiàn)在，我們近看北京天壇。

天壇的樣子，特別端莊，潔白的、長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階，周圍建著欄桿。中間，一座天壇展現(xiàn)在我們眼前，走上長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階，就是祈年殿，是4層的塔型，重要的祭祀活動(dòng)都在這里舉行。

現(xiàn)在，我們將要去的是天壇公園。那里有許多樹(shù)木，一共6萬(wàn)多種，有許多棵古松柏、古槐綠面積163萬(wàn)平方米，郁郁蒼蒼，環(huán)境清新，微風(fēng)吹來(lái)，使人神清氣爽。

改革開(kāi)放后，北京天壇受到了國(guó)家的環(huán)保重視。并列入了《世界遺產(chǎn)記錄》里。1918 年被列為公園。樂(lè)署、齋宮都是祭壇的附屬建筑，是祭祀大典的'服務(wù)用房 ,妝飾彩畫(huà)均遜于天壇的祭祀建筑，表達(dá)了中國(guó)古代的 “ 敬天 ” 思想。天壇有 3500株古松柏、古槐 , 樹(shù)齡逾數(shù)百年。壇廟在中國(guó)古代被稱為國(guó)家的 “ 萬(wàn)世不移 ”的美譽(yù)。

尊敬的游客們，你們可以自由游覽了，記住。3個(gè)小時(shí)后在正門(mén)集合吧！希望大家這次觀賞愉快，謝謝！

天壇觀后感 篇3

我知道很多世界文化遺產(chǎn)，比如：長(zhǎng)城、兵馬俑、故宮等。但是在我心中最為念念不忘的還是天壇，那里留下了很多我的足跡。

在我的記憶中，那里有一個(gè)巨大的塔，塔上有三個(gè)大字：祈年殿。殿頂?shù)耐咴陉?yáng)光的照射下，發(fā)出五顏六色的光。爸爸說(shuō)那是琉璃瓦，它們真的好漂亮!最讓我感到意外的還有殿前無(wú)處不在的野草，我對(duì)它們充滿好奇，每次看到它們，我都會(huì)迫不及待地問(wèn)爸爸這是什么呢?

爸爸給我講了一段美麗的傳說(shuō)故事。天壇是歷史上赫赫有名的永樂(lè)大帝建造的。在天壇未建之前，這里是一大片黃土地，住著一家姓張的莊戶，家里只有母女兩人相依為命，她們生活清苦。有一天老婦人生了很嚴(yán)重的病，請(qǐng)了很多位醫(yī)生，也吃了很多的藥，但是總不見(jiàn)效。姑娘突然想起自己父親說(shuō)過(guò)的話，在北山中可以找到傳說(shuō)中的靈藥。

想到這里，姑娘就匆匆忙忙朝北山走去。不知走了多少天，終于看見(jiàn)了北山。她跑過(guò)去看見(jiàn)一位滿頭白發(fā)的老人，就馬上問(wèn)道：“您知道北山的靈藥在哪里嗎?”老人微笑著說(shuō)就在山上。姑娘沿著山路走，餓了吃野果子，渴了喝河水。又過(guò)了一天才到達(dá)山上。她發(fā)現(xiàn)這里有兩個(gè)女孩，她快步走過(guò)去問(wèn)：“你們有靈藥嗎?”“有的”兩個(gè)女孩齊聲回答道。她們大方的把靈藥種子送給了這位姑娘。

姑娘回家后就把種子種在地上，很快地上長(zhǎng)滿了靈藥。她把靈藥給母親吃了，母親的病就好了。這種神奇的植物就是天壇的野草，名叫龍須草。永樂(lè)大帝建天壇時(shí)不知道龍須草的神奇之處，就想把它拔掉。文官們說(shuō)這是龍須草，是充滿靈性的一種植物。如果把它拔了，皇上就不能長(zhǎng)胡子了，也不能更好地統(tǒng)治天下。皇上既害怕不長(zhǎng)胡子，又害怕不能統(tǒng)治天下，于是他就同意留下龍須草。

皇上愛(ài)護(hù)龍須草是因?yàn)榕聛G掉自己的胡子和不能統(tǒng)治天下，我愛(ài)龍須草是因?yàn)樗利惖膫髡f(shuō)故事。我要為保護(hù)世界文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)，愛(ài)護(hù)天壇的一草一木。因?yàn)橛袗?ài)，所以世界才會(huì)變得更美好。

天壇觀后感 篇4

每次飛行任務(wù)都是一項(xiàng)“大工程”，背后凝聚著成千上萬(wàn)人的心血智慧。為確保任務(wù)順利實(shí)施，各系統(tǒng)各單位全力備戰(zhàn)。

巴丹吉林沙漠深處，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心垂直總裝測(cè)試廠房?jī)?nèi)燈火通明，人影綽綽，工作人員穿行在飛船箭體與測(cè)試儀器之間，日夜奔走忙碌。

航天事業(yè)被形容為“千人一發(fā)箭”，任何環(huán)節(jié)都事關(guān)成敗，誰(shuí)都不能掉以輕心。作為中國(guó)航天員進(jìn)出太空的航天母港，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用一絲不茍的態(tài)度搭建安全的“登天梯”。

“數(shù)十人的吊裝團(tuán)隊(duì)協(xié)同執(zhí)行任務(wù)，每一步操作都不能出錯(cuò)，吊裝對(duì)接誤差更是小而又小。每個(gè)產(chǎn)品只允許一次吊裝落位成功，沒(méi)有重來(lái)的機(jī)會(huì)，不能有絲毫閃失。吊裝對(duì)接火箭，一圈數(shù)十個(gè)螺栓要一次性全部對(duì)準(zhǔn)連接?！被毓ぷ魅藛T石創(chuàng)峰承擔(dān)吊裝工作，為了做到既快又穩(wěn)，他自創(chuàng)訓(xùn)練方法，在吊鉤上系著焊條，操作吊車從高空將其插入啤酒瓶口里。練到最后，他和同事?lián)]動(dòng)笨重的吊車鐵臂，就像揮動(dòng)自己的手臂一樣靈活自如。

飛行千萬(wàn)條，安全第一條。中國(guó)空間技術(shù)研究院神舟十二號(hào)載人飛船團(tuán)隊(duì)把保護(hù)航天員生命安全作為底線，在神舟十二號(hào)發(fā)射、飛行、對(duì)接、?？?、返回等任務(wù)各階段，都準(zhǔn)備了確保航天員安全的預(yù)案和舉措，還將首次啟用載人飛船應(yīng)急救援任務(wù)模式，全力保證航天員安全往返天地間。

只有真正了解載人航天工程的起點(diǎn)在哪里、道路在哪里，才能從歷史中汲取力量，更好地前行。神舟十二號(hào)載人飛船將由長(zhǎng)征二號(hào)f遙十二運(yùn)載火箭發(fā)射，任務(wù)準(zhǔn)備期間，中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院長(zhǎng)征二號(hào)f遙十二運(yùn)載火箭發(fā)射隊(duì)臨時(shí)黨委帶領(lǐng)大家赴東風(fēng)革命烈士陵園，緬懷聶榮臻元帥、眾多革命先烈的英雄事跡，號(hào)召大家以強(qiáng)烈的責(zé)任感、精湛的技術(shù)和奮勇拼搏的精神完成此次任務(wù)，穩(wěn)操接力棒。

天壇觀后感受主要感受 天壇觀后感篇二

中國(guó)航天員王亞平在距離地球300多公里的“天宮一號(hào)上向全國(guó)中小學(xué)生講授科普課。新穎的授課方式、直觀的物理現(xiàn)象等等，將給孩子們植下熱愛(ài)航天、熱愛(ài)科學(xué)的萌芽，給青少年學(xué)子打開(kāi)認(rèn)知世界、追逐夢(mèng)想的大門(mén)。

浩瀚宇宙，蒼茫太空，自古以來(lái)就令全人類神往。中國(guó)古代就有嫦娥奔月、夸父逐日等諸多傳說(shuō)和故事。太空有太多的未知和無(wú)窮的奧秘等著人類去探索、去發(fā)現(xiàn)。

通過(guò)“天宮一號(hào)授課，孩子們知道了為什么水滴在太空與在地面會(huì)呈現(xiàn)不一樣的狀態(tài)、失重條件下如何測(cè)量物體質(zhì)量、陀螺的旋轉(zhuǎn)有何奧秘……這是中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展成就的直觀表現(xiàn)，也是人類追逐太空夢(mèng)的具體成果。隨著科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，人類探索太空的腳步不會(huì)停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后繼。

壯麗而神秘的星空吸引了無(wú)數(shù)先驅(qū)和智者。他們用超越時(shí)代的智慧和勇氣乃至生命留下了惠澤后世的壯舉。哥白尼仰望星空發(fā)表了“日心說(shuō)，布魯諾用生命和鮮血捍衛(wèi)發(fā)展了哥白尼的學(xué)說(shuō)……仰望星空，召喚著一代又一代人思考、探索，使偉大的科學(xué)精神在民眾間生根發(fā)芽，使思想之樹(shù)枝繁葉茂、茁壯成長(zhǎng)，照亮人類文明進(jìn)步的旅途。

相對(duì)于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暫而渺小。但也正因?yàn)樯蛪?mèng)想的存在，才讓寂寥的宇宙富有生機(jī)和意義。追逐夢(mèng)想，既需要仰望星空的科學(xué)理想和精神，更需要腳踏實(shí)地勤奮實(shí)踐。仰望星空，會(huì)讓人站得更高、看得更遠(yuǎn)，讓人們懂得在有限的生命中，該如何認(rèn)識(shí)個(gè)人和天地之間的關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)個(gè)人對(duì)國(guó)家和歷史的責(zé)任。把個(gè)體生命同國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人的夢(mèng)想放置于集體的夢(mèng)想之中，不驕不餒、不斷奮進(jìn)，人生的意義必將更加深邃。

多一些仰望星空的人，一個(gè)民族才有希望。讓更多學(xué)子仰望星空，激發(fā)起他們探索世界奧妙的激情，中華民族的前途必將更加廣闊，中國(guó)夢(mèng)必將更加宏闊壯觀。

天壇觀后感受主要感受 天壇觀后感篇三

隨著天文觀測(cè)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代航天器將人們帶入了嶄新的航天時(shí)代。我熱愛(ài)宇宙，更熱愛(ài)航天，我的理想就是當(dāng)一名航天事業(yè)的戰(zhàn)士，乘著載人飛船去遨游太空，探索宇宙。

我對(duì)航天的理解很浮淺，認(rèn)為飛機(jī)、火箭飛上天就是航天，實(shí)際航天領(lǐng)域研究的東西非常廣泛，也非常深?yuàn)W，不管我對(duì)航天認(rèn)識(shí)的深與淺，但我非常喜歡航天。

記得小時(shí)候，大人們給我買的玩具中我最喜歡的就是飛機(jī)，現(xiàn)在家里還有兩架遙控飛機(jī)模型保存的好好的;還記得我上幼兒園中班的時(shí)候，我和爺爺一起做了一支火箭模型，并在全幼兒園觀展;上了小學(xué)我參加的是航模興趣小組，在小組里我做了六架飛機(jī)模型。當(dāng)我制作的飛機(jī)模型飛在天空中的時(shí)候，我想起了楊利偉叔叔，他乘著我國(guó)自己建造的載人宇宙飛船遨游太空，這一創(chuàng)舉在全世界面前為我們中國(guó)人爭(zhēng)了光露了臉。

隨著年齡和知識(shí)的不斷增長(zhǎng)，我對(duì)航天的理解也逐漸加深了，同時(shí)腦子里的疑問(wèn)也一個(gè)一個(gè)的接踵而來(lái)，如：火箭沒(méi)有翅膀是怎樣飛起來(lái)的?人造衛(wèi)星在天上會(huì)不會(huì)掉下來(lái)?再如：載人飛船為什么能遨游太空?……帶著這些問(wèn)題我買了一些有關(guān)“宇宙、太空、自然科學(xué)”方面的百科全書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)我初步了解到：火箭是利用發(fā)動(dòng)機(jī)向后噴 射高溫高壓的燃?xì)猱a(chǎn)生及作用力以獲得前進(jìn)推力，并由此向前運(yùn)動(dòng)的飛行器，它一般由動(dòng)力系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)三部分組成。人造衛(wèi)星和太空探測(cè)器是無(wú)人駕駛的航天器，它擁有高度精密的自動(dòng)控制裝置，迄今為止它們已先后對(duì)月球、金星、火星、哈雷星等近距離或?qū)嵉乜疾?，并取得了豐碩的成果，因此人類稱它為“宇宙信息的偵察兵”。人類除了派人造衛(wèi)星和探測(cè)器到太空考察外，也希望自己能夠飛上太空，載人飛船就是人類遨游太空的工具之一，它一般由座艙、軌道艙、服務(wù)艙、對(duì)接艙和應(yīng)急救生裝置等部分組成。座艙是飛船的核心，軌道艙內(nèi)裝有各種實(shí)驗(yàn)儀器，服務(wù)艙則是為航天員提供生活保障的地方。載人飛船可以獨(dú)立進(jìn)行航天活動(dòng)，也可作為往返于地面和空間站之間的“渡船”，并能與空間站或其他航天器對(duì)接后聯(lián)合飛行。我國(guó)自行研制的天宮一號(hào)和神州八號(hào)于11月3日凌晨1時(shí)36分首次空間對(duì)接成功，這是在美國(guó)、俄羅斯進(jìn)行首次交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)40多年后中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握自動(dòng)空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家，這說(shuō)明我們國(guó)家的航天技術(shù)已達(dá)到了世界頂尖水平，我為之驕傲和自豪，同時(shí)我也更加熱愛(ài)航天了。

我是一名少年兒童，是祖國(guó)的未來(lái)，我知道宇宙間還有許多奧秘等著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，航天領(lǐng)域里還有許多難題在等著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和攻關(guān)，因此，為了實(shí)現(xiàn)自己遨游太空探索宇宙的美好理想，長(zhǎng)大后為我所愛(ài)的航天事業(yè)貢獻(xiàn)力量，從現(xiàn)在起我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，牢牢掌握過(guò)硬本領(lǐng)，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

天壇觀后感 篇5

我們?cè)缟显缭绲钠鸫玻瑏?lái)到了古代皇帝祭天的大花園——天壇。

天壇占地273公頃，主要建筑只占整體面積的百分之一，而且各具各的特色，極富象征意義。

天壇建于明永樂(lè)十八年(14xx)，是明清帝王祭天祈谷的圣壇，距離今天有五百九十余年。明永樂(lè)十八年，北京天壇按南京舊制建成，主體建筑為大祀殿，大祀殿西南方向建有齋宮。明嘉靖九年(1530年)實(shí)行天地分祀，在大祀殿南邊建圜丘，專用于祭天，圜丘的北邊建神版殿。嘉靖二十一年(1542年)，大祀殿被拆，嘉靖二十四年(1545年)大祀殿原址建起了大享殿。大享殿是圓形三重檐攢尖建筑，坐落在三層石臺(tái)之上。

大享殿同圜丘對(duì)應(yīng)，形成天壇內(nèi)主體建筑均為圓形并南北兩壇對(duì)稱分布的格局，兩壇之間有圓形圍墻包圍著的重檐建筑，北高南低。長(zhǎng)達(dá)360米的丹陛橋?qū)蓧B在一起。嘉靖三十二年(1533年)，北京南外城擴(kuò)建，原來(lái)位于南郊的天壇被擴(kuò)在了南城墻內(nèi)。北京城的中軸線南端為永定門(mén)，天壇位于永定門(mén)內(nèi)即北京城中軸線南端以東，軸線以西建有先農(nóng)壇。為壯觀瞻，使兩壇壇墻更加完善，同時(shí)也與整個(gè)北京城規(guī)劃相協(xié)調(diào)，天壇增筑外壇墻，形成天壇、先農(nóng)壇兩壇夾天街對(duì)持格局，蔚為壯觀。

天壇外壇墻建成后，僅西向設(shè)門(mén)，壇域擴(kuò)大為273余公頃。但連接南北兩壇的軸線不居中，而位于壇域偏東位置，打破了中國(guó)傳統(tǒng)的主要建筑位于中軸線上的做法。這與整個(gè)北京城西城略大，東城略小的特點(diǎn)相一致。軸線偏東也使由西向東進(jìn)入天壇的人們更會(huì)覺(jué)得廣闊、闊大清乾隆年間，天壇的建筑進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建、改建及修繕。乾隆十四年間(1749年)擴(kuò)建圜丘，改善宮殿，改大享殿為祈年殿，并將大大享殿三色瓦統(tǒng)一為青色瓦使得天壇建筑更加圣潔崇高，色彩愈加鮮明濃烈，象征寓意更加豐富。乾隆十九年(1754年)在天壇西門(mén)外之南增建了一座壇門(mén)，稱“圜丘門(mén)”，原來(lái)的西門(mén)叫做“祈谷門(mén)”。今天真是開(kāi)心的一天。

天壇觀后感 篇6

今天早晨，我們決定去逛天壇公園。九點(diǎn)出發(fā)，九點(diǎn)半就到了。那里我們還排了一會(huì)售票的隊(duì)。就到第一個(gè)景點(diǎn)里看了。我聽(tīng)爸爸說(shuō)，這個(gè)祭天的3層平臺(tái)，都是用漢白玉砌成的。整個(gè)形狀是圓形的。周圍的墻體是正方形的。象征著天圓地方。這個(gè)建筑物有二十四個(gè)門(mén)。我們從北門(mén)出去了。

到了下一個(gè)景點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)人有點(diǎn)多。所以我們就到旁邊的樹(shù)下乘涼了。過(guò)了一會(huì)，我們看見(jiàn)人變少了，爸爸媽媽就帶我去第二個(gè)景點(diǎn)。這個(gè)景點(diǎn)名字叫“回音壁”。我們?cè)谧竺娴拇蟮罾锩婵匆?jiàn)了供奉風(fēng)雨雷電神的牌位，右南的大殿里看見(jiàn)了金木水火土的牌位，還有二十八星宿的牌位。我們出來(lái)后，對(duì)著墻壁喊了幾聲，發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有回音，可能是人太的了吧!

離開(kāi)回音壁后，我們來(lái)到最雄偉的一個(gè)建筑前，這里就是祈年殿。我看見(jiàn)這個(gè)大殿后，覺(jué)得很壯觀、很雄偉。地基有三層，圓形大殿也有三層。進(jìn)去仔細(xì)一看后，發(fā)現(xiàn)里邊都是空的。這讓我很驚訝。我想這是古代人祭天的地方，只能由皇帝來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)。祈年殿兩邊

有兩個(gè)大殿，我進(jìn)去看了一下，里面記載著原始人和古代人祭祀的樓，還有一些文物。我們統(tǒng)統(tǒng)都逛完了，然后我們就高興地回家了。

天壇觀后感 篇7

中國(guó)，那是一個(gè)美麗又響亮的名字，它存在著每個(gè)人的心靈里，它是我們每個(gè)中國(guó)人的驕傲。中國(guó)，一個(gè)古老而又有著悠久歷史的國(guó)家，一個(gè)歷盡滄桑、磨難、痛苦和悲慘境遇的民族，但它同時(shí)又是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、勇往直前、永不屈服的偉大國(guó)家。當(dāng)歷數(shù)我們經(jīng)歷過(guò)的磨難，就不得不提到那讓人憤恨難忘的日本侵略史，同時(shí)也要感嘆我們民族的堅(jiān)強(qiáng)不屈，抗擊救國(guó)的抗日傳奇。當(dāng)美麗的晚霞映滿了整片天空，當(dāng)太陽(yáng)漸漸向西落下時(shí)，在天的那邊突然傳來(lái)一聲：“舉起手來(lái)!”在山的頂端，有個(gè)人緩緩將手舉了起來(lái)。這時(shí)，《舉起手來(lái)》也將至結(jié)束，我卻還沉浸在其中。不僅是這部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片帶有濃厚的喜劇風(fēng)味，更重要的是它反映了抗日戰(zhàn)士和成千上萬(wàn)的老百姓靠智慧和團(tuán)結(jié)在一起的心抗擊了日本侵略者。精彩的每一幕深深地扎進(jìn)了我的心里，難以平復(fù)。

當(dāng)三個(gè)八路軍在火車上以微薄的力量抗擊幾十個(gè)日本鬼子和一架日本戰(zhàn)斗機(jī)時(shí)，我的心緊緊的糾結(jié)在一起。但他們用幾把槍和他們的機(jī)智勇敢，就將阻礙他們的日本鬼子一一擊退時(shí)，我的心里不由得升起一股驕傲的`激情。當(dāng)那架戰(zhàn)斗機(jī)在天空中對(duì)著火車頭掃射時(shí)，我得心不免有些緊張，會(huì)不會(huì)打到火車頭?會(huì)不會(huì)引起爆炸?八路軍會(huì)不會(huì)就這樣犧牲?日本鬼子會(huì)不會(huì)搶走國(guó)寶?一個(gè)個(gè)問(wèn)題都是那么扣人心弦。但當(dāng)那架戰(zhàn)斗機(jī)僅僅八路軍用機(jī)關(guān)槍打落時(shí)，我松了一口氣，同時(shí)也暗暗喝彩：“中國(guó)人好樣的!”n4507.cn

在整個(gè)影片中，最讓人哭笑不得的是女大學(xué)生誤將豬食當(dāng)作飯盛給日本鬼子，兩個(gè)機(jī)智的小男孩把自己身上那帶有腥味的水和癩蛤蟆裝進(jìn)了鬼子們的水壺里。當(dāng)看到日本鬼子吃著老百姓們?yōu)樗麄儭熬摹睖?zhǔn)備的這些食物時(shí)，我是笑得那么的痛快過(guò)癮?！闭姘?中國(guó)人好樣的!”

天壇觀后感 篇8

天壇公園是明、清兩朝皇帝祭祀皇天上帝的場(chǎng)所。

進(jìn)入天壇公園的大門(mén)，映入眼簾的就是那長(zhǎng)長(zhǎng)的石子路。路邊種滿了綠植，每一棵大樹(shù)上都掛著簡(jiǎn)介，每棵樹(shù)都有上百或上千年的歷史。路過(guò)的人們總會(huì)停下腳步來(lái)看它們的簡(jiǎn)介。

順著小路走400米左右，就可以看到那雄偉壯觀的祈年殿了。遠(yuǎn)看祈年殿就像一頂大大的藍(lán)色宮帽。祈年殿的四周都種滿了耐寒的松樹(shù)，四季都郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一片碧綠的海洋。進(jìn)入祈年殿，祈年殿中間有四根大柱，稱為龍井柱，柱子上雕刻著精美的圖案，四根龍井柱分別象征著一年的春夏秋冬。比龍井柱更細(xì)一些的是金柱，象征著一年中的十二個(gè)月。此外，還有一種稱為“檐柱”的柱子，在檐柱上面，你可以看到十二個(gè)時(shí)辰。祈年殿的屋頂也十分精致，雕刻著幾條栩栩如生的龍，真是雄偉極了!

跟著人流，我們來(lái)到了回音壁。

一聽(tīng)這個(gè)名字就很有趣，據(jù)說(shuō)一個(gè)人站在這一邊，另一個(gè)人站在100米的對(duì)面，其中一個(gè)人對(duì)著墻說(shuō)話，對(duì)面的人能聽(tīng)得一清二楚。這是因?yàn)檫@個(gè)建筑是一個(gè)大圓形，所以能產(chǎn)生回音。于是，我迫不及待地和哥哥進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。我沖著墻大喊：“聽(tīng)到了嗎?”哥哥居然真的聽(tīng)到了，回了一句：“我聽(tīng)到了!”哇，這個(gè)回音壁真的是太神奇了!

接著再把目光投向前面的圜丘壇。如果你想看到圜丘壇最美的樣子，一定要在夕陽(yáng)西下時(shí)來(lái)看，那時(shí)太陽(yáng)斜照著圜丘壇，仿佛給它鍍上了一層金，真是美極了!圜丘壇有十幾層高，在最中心有一個(gè)圓點(diǎn)，傳說(shuō)是古代皇帝發(fā)言時(shí)所站的位置。因?yàn)閳?chǎng)地十分壯闊，站在上面，你能看到下面所有人，而且站在這個(gè)位置講話聲音也很大，能讓下面的人們都聽(tīng)清楚。有機(jī)會(huì)一定要站上去試一試，仿佛穿越時(shí)空回到了明、清時(shí)代。

天壇公園，凝聚著古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，這個(gè)公園，值得我們?nèi)チ私狻?/p>

天壇觀后感 篇9

《孔繁森》，沒(méi)有花哨的鏡頭剪輯，沒(méi)有晦澀的敘事方式，沒(méi)有亂真的特技制作。但是他平實(shí)但不缺乏美感，他能洋溢出真摯的情感，他能激起人們靈魂深處最真的東西，久久不能平息。認(rèn)真的看《孔繁森》是一次對(duì)靈魂的洗禮，一次思想的凈化。只為那種精神，那種貢獻(xiàn)，那種人格，那種感動(dòng)。我也相信，孔繁森只是一個(gè)代表，在天邊的西藏，在那片離天最近的地方，在那片圣潔而淳樸的土地上，還有著那么多的干部，忍受著難以想象的惡劣條件，忍受著親人的相思之苦～，默默的貢獻(xiàn)著。

在通往阿里的路上，廣袤的天地，顛簸的汽車，飛揚(yáng)的塵土，歡歌笑語(yǔ);無(wú)人的荒野，奔馳的野驢，獨(dú)行的歌者，白雪皚皚。那個(gè)時(shí)候他想到了之后的結(jié)局了嗎?他明白他將一去無(wú)回了嗎?在老賈的墓邊，望著哈達(dá)飄動(dòng)的墓碑，他想到了自我會(huì)有和老賈類似的結(jié)局嗎?他想到自我也會(huì)把墓碑立在這兒?jiǎn)?我想，他是想到了的。只是他不會(huì)去計(jì)較，這些并不是他真正的在乎的東西，他在乎的職責(zé)，是藏區(qū)人民的生活，藏區(qū)人民的幸福。

在阿里，我忘不了他給曲珍老人捂腳時(shí)的滴滴淚水;忘不了他和妻子母親通話時(shí)的聲聲喊叫;忘不了他和同事被困風(fēng)雪時(shí)說(shuō)出的句句話語(yǔ)。這些都重重的撞動(dòng)著我的心。他不是神，他是一個(gè)平凡的人。我們能夠看到他有“我實(shí)在走不開(kāi)的”無(wú)奈，能夠看到他有“小孩說(shuō)話不頂指標(biāo)”的趣味，能夠看到“我最大的遺憾就是娶了媳婦沒(méi)讓過(guò)上好日子”的愧疚，應(yīng)對(duì)曲珍老人留下的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，他也會(huì)抽搐哭泣;接完中央的電話，他也會(huì)激動(dòng)得淚流滿面。拉薩機(jī)場(chǎng)，妻子對(duì)他說(shuō)“我們回家了，把你一個(gè)人留在了路上”，是這樣的嗎?他真的沒(méi)有回家嗎?真的沒(méi)有“壽終正寢”嗎?又或許，在他心里，阿里已經(jīng)是他家了。在阿里即將開(kāi)始走上幸福的道路的時(shí)候，在他能夠暫時(shí)離開(kāi)到新疆考察的時(shí)候，在他最后穿上藏袍的時(shí)候。

死亡到來(lái)了，它來(lái)的是那樣的突然，是那樣的不適宜宜。在壯烈的歌聲中，我看到了死亡——在那幽藍(lán)欲滴的天空下，在那如明鏡般清澈的湖水邊，在那蒼涼起伏的群山中，那座哈達(dá)舞動(dòng)下的墓碑。命運(yùn)是一條有跡可行的曲線，或許這就是他的命運(yùn)。又或許他的靈魂已經(jīng)進(jìn)入了諸神的宮殿，成為了西藏的又一個(gè)神靈，在西藏上空那個(gè)無(wú)比湛藍(lán)的天空中用自我那雙清澈的、充滿父親般慈愛(ài)的眼睛注視著藏區(qū)的蕓蕓眾生，保佑他們吉祥、平安。墓碑，是他生存過(guò)的憑證，是他死亡的見(jiàn)證，更是附有他靈魂的靈物，守望著阿里，這片圣潔的土地。永遠(yuǎn)的守望。他不會(huì)被遺忘～～～～

孔繁森，一個(gè)有著高尚靈魂的人，一個(gè)有著強(qiáng)烈職責(zé)心的人。高明，孔繁森的扮演者，我深深喜愛(ài)，真切崇敬的偶像。在依稀有淚花的眼中，我似乎無(wú)法分清是他還是他。在心底深處，模糊的覺(jué)得那個(gè)有著微微臃腫的身軀，紅黑的臉龐，藏帽皮衣的男人就是孔繁森，他的形象就該如此，他的動(dòng)作就該如此，他的聲音就該如此。感謝孔繁森，他的故事讓我們久久的震撼，感謝高明老爺子，為我們塑造了這樣的一個(gè)他，這樣真切的讓他展此刻我們面前，讓我們能夠這樣實(shí)在的感受他的音容，他的笑貌;能夠這樣清楚的觸摸到他的心靈，他的靈魂?？赐辍犊追鄙罚还苷嬲目追鄙鞘裁礃拥?，我們已經(jīng)認(rèn)定，這個(gè)就是真的他，那個(gè)已經(jīng)化身為藏區(qū)神靈的硬漢。真誠(chéng)的期望老爺子能夠再次能與這樣的經(jīng)典相遇!!!

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我與地壇觀后感

怎么寫(xiě)作品名觀后感寫(xiě)出真情實(shí)感的感覺(jué)呢？從書(shū)籍中學(xué)到的知識(shí)，在影視作品里同樣能學(xué)到，都會(huì)被其中的情節(jié)所深深吸引。想要深究作品的內(nèi)涵，就應(yīng)該要寫(xiě)一篇觀后感，我為了讓您感到滿意用心打造了這份“我與地壇觀后感”，收藏我們的網(wǎng)站您將會(huì)得到最新最全面的信息！

我與地壇觀后感(篇1)

史鐵生先生，聽(tīng)到這個(gè)姓名大多和我相同有著初中學(xué)歷的人來(lái)說(shuō)都很生疏，由于他的一些散文文章沒(méi)有呈現(xiàn)過(guò)在初中教材上，只需高中以上教材才有他的著作，我也是不小心偶爾的觸摸到了史鐵生先生及他的著作。

假如人的終身可以用三個(gè)符號(hào)來(lái)表達(dá)，句號(hào)、感嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)，那么孔子、孟子的終身可以用句號(hào)來(lái)表達(dá)，由于他們發(fā)明出了自己完好的思維體系，岳飛、文天祥等他們壯志未躊便離開(kāi)了，所以用感嘆號(hào)來(lái)完畢，而咱們大多數(shù)人不知道為什么來(lái)到這世上，又蒙籠的過(guò)了終身，咱們這類人的終身就用問(wèn)號(hào)來(lái)完畢，

我覺(jué)得史鐵生先生就是用了一個(gè)完美的句號(hào)來(lái)完畢了他的終身。

《我與地壇》這是一篇勉勵(lì)、抒發(fā)的散文，也是一篇懷念母親及論述母愛(ài)之巨大的文章，也是致地壇和自己人生的一封感謝信。這篇文章也可以說(shuō)是他與地壇的一個(gè)結(jié)晶或許一個(gè)產(chǎn)品?！罢畹綇埧竦哪昙o(jì)忽地殘廢了雙腿”這出人意料的沖擊如五雷轟頂，二十一歲的史鐵生先生失掉了雙腿，但他并沒(méi)有失掉對(duì)日子的期望，他將自己的心里情感和人生情感都寄予給地壇，他在地壇成見(jiàn)生與死，在地壇與死神做奮斗，終究他謝絕了死神的約請(qǐng)，剛強(qiáng)的把他人生的問(wèn)號(hào)變成了一個(gè)完美的句號(hào)。

史鐵生先生可以說(shuō)是當(dāng)代我國(guó)最人敬仰的作家之一，他的寫(xiě)作以及《我與地壇》和他的生命徹底連在在起，史鐵生先生用殘損的身體說(shuō)出了最為健全而飽滿的思維，他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的歡笑和明亮，他的睿智的言辭照亮的反而是咱們?nèi)找嬗陌档男摹?/p>

他不得善終的成見(jiàn)著生與死，殘損與愛(ài)情，苦難與崇奉，寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，并解答出他是怎樣活出含義來(lái)的。他居住在自己心里，依舊苦苦追尋人之為人的價(jià)值和光芒，堅(jiān)決的與未明的事物做奮斗，堅(jiān)決的.向存在的荒蕪地帶進(jìn)發(fā)，他的這種勇氣和執(zhí)著，深深的喚起了咱們本身所在境遇的警醒和關(guān)心。

他在《我與地壇》文中屢次說(shuō)到他殘損的身體，無(wú)可厚非的就是鼓勵(lì)咱們，而咱們四肢健全的人有什么理由自干蛻化？又憑什么理由對(duì)日子麻痹？

我與地壇觀后感(篇2)

這個(gè)暑假，我讀了《我與地壇》這本書(shū)，作者是史鐵生。

史鐵生，北京人，中國(guó)當(dāng)代著名作家，思想家。這本書(shū)首要講了作者與地壇的故事和作者與母親的故事兩大部分，而文章顯得兩塊完全融合在了一同，似乎在母親逝世后，地壇就成了作者最接近的當(dāng)?shù)?，地壇便是作者的母親。除此之外，此書(shū)還寫(xiě)了作者關(guān)于生，死的了解。作者二十一歲那年雙腿截肢，剛開(kāi)始有死的激動(dòng)，但漸漸的，作者想通了存亡的含義，并全身心腸投入到寫(xiě)作傍邊去了。

在本書(shū)中，令我形象較深的片段有二個(gè)。榜首個(gè)是本書(shū)一開(kāi)始時(shí)，寫(xiě)作者搖著輪椅進(jìn)入地壇，在地壇里呆上一天，調(diào)查，寫(xiě)作。從搖著輪椅看出作者是一個(gè)殘疾人，雙腿截肢了（后文有告知），可是正值壯年的作者沒(méi)有拋棄，堅(jiān)持在地壇中寫(xiě)作，并獲了獎(jiǎng)。在日子中不免會(huì)有波折，面臨波折，有些人挑選拋棄，完全在波折面前倒下了，有的乃至還支付了生命，而有一些人，面臨波折不拋棄，勇于與波折作奮斗，終究會(huì)獲得勝利的。與咱們的學(xué)習(xí)相同，在面臨難題時(shí)，假如容易拋棄，在考試中必定不會(huì)有好的成果，假如持之以恒，或許就想出來(lái)了。第二個(gè)是作者二十一歲那年，三進(jìn)三出醫(yī)院。從三進(jìn)三出看出作者的病非常嚴(yán)峻，兩次是被抬進(jìn)醫(yī)院的。作者的病出在了雙腿上，是農(nóng)作時(shí)落下的病根。其時(shí)作者的家境并不是很好，作者常常為沒(méi)錢(qián)住院而憂慮，作者乃至還在想要么好，要么死，必定不再這樣走出來(lái)這種主意。但終究作者在病床上想通了，決議剛強(qiáng)地活下去。就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中所表達(dá)的意思，一個(gè)人不會(huì)在回首往事時(shí)而懊悔；就像雷鋒說(shuō)的：“人的.生命是有限的，但為公民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為公民服務(wù)中去。”一個(gè)人只要讓自己的生命有價(jià)值，有含義，才干活得充分，豐厚。

總歸，這本書(shū)中講了許多道理，作者用自己的親身閱歷來(lái)印證這些道理，讓人讀完后耐人尋味，收獲頗豐。這是一本非常好的中國(guó)文學(xué)，值得細(xì)細(xì)品嘗

我與地壇觀后感(篇3)

史鐵生的《我與地壇》敘述了作者在雙腿癱瘓后，由于心里苦悶而逃到地壇思索。地壇里萬(wàn)物的競(jìng)相生長(zhǎng)，地壇里荒蕪但并不衰落的各種現(xiàn)象，以及常來(lái)地壇的人們給了他許多啟迪。讓他進(jìn)一步了解了生與死的問(wèn)題。整篇文章非常有文采，更可貴的是賦有名不虛傳的道理。

史鐵生“活到最傲慢的年紀(jì)上遽然殘廢了雙腿”，因此他突然間失掉了日子的方向，什么都找不到了?；蛟S咱們中的大多數(shù)都比他走運(yùn)得多，至少咱們具有健全的身體。但咱們中的大多數(shù)也相同在最傲慢的年紀(jì)遽然這段了翅膀——愿望的翅膀。咱們中的許多人閱歷高考的大浪淘沙，成為遺落在沙灘上最最一般的貝殼。盡管也相同來(lái)到另一個(gè)六合，見(jiàn)到另一個(gè)國(guó)際，可那究竟不是貝殼的愿望。它多想成為上乘裝飾品的原材料！咱們絕望、猶疑、躊躇。這條離愿望越來(lái)越遠(yuǎn)的路程應(yīng)該怎樣走下去呢？這粗枝大葉相似史鐵生所說(shuō)的知道了“人不用急于求死，剩余的就是怎樣活的問(wèn)題了”。而這個(gè)問(wèn)題并非簡(jiǎn)單得到答案的！這個(gè)國(guó)際太浮躁，身邊的人都在塵世小事中忙忙碌碌，看似充分，實(shí)則含義甚微。咱們固然不想墜入那個(gè)庸俗的深淵，卻又時(shí)刻感到無(wú)能為力，一步一步走向蛻化。

這是一個(gè)多么風(fēng)險(xiǎn)的先兆！咱們初步不知道怎樣填平抱負(fù)與實(shí)際間的距離，不知道自己究竟要怎樣繼續(xù)下去？我所以想到史鐵生所說(shuō)的幾句話“不同永久是要有的”“看來(lái)就只好承受苦難”“人類的悉數(shù)劇目需求它，生長(zhǎng)的本身需求它”。所以當(dāng)天主偶爾地挑選咱們?yōu)槟浅惺堋安恍摇钡闹黝}時(shí)，不需求怒火中燒，更不可以止步不前。勇敢地承受這個(gè)實(shí)際，然后朝著原先希冀的方向繼續(xù)下去?！澳憧烧J(rèn)為消除種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與自豪”。哪怕偶爾你覺(jué)得自己像一個(gè)人質(zhì)，那也沒(méi)有關(guān)系。由于“每一個(gè)有熱心的藝人都不免是一個(gè)人質(zhì)”盡管演好你的戲就行，“這是你的罪孽和福祉”。

咱們?nèi)孕枨笙氲降氖悄请p兩雙永久關(guān)心著咱們的雙眼。咱們的雙親一向與咱們同在，不論咱們是美好仍是不幸！正如史鐵生所說(shuō)“園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我車轍的當(dāng)?shù)?，也都有過(guò)我母親的足跡”。而在這個(gè)國(guó)際上，有過(guò)咱們奮斗進(jìn)程的當(dāng)?shù)?，也都有咱們爸爸媽媽的關(guān)心和獲利。史鐵生曾說(shuō)“桂花認(rèn)為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。所以，當(dāng)咱們覺(jué)得自己承受了命運(yùn)巨大的沖擊而推讓不堪時(shí)，咱們的至親必定比咱們更推讓。咱們要去了解他們的苦難與巨大?！盀槲夷赣H，為了讓她自豪”咱們是否也應(yīng)該有這種心態(tài)，承擔(dān)起這份職責(zé)？

當(dāng)了解了一切這悉數(shù)后，大可不再失望徜徉，再次撿起愿望，堅(jiān)持不懈地走下去吧！

史鐵生說(shuō)“好像這古園就是為了等我，而飽經(jīng)滄桑在那兒等待了四百年”所以“太陽(yáng)循著亙古不變的路程正越來(lái)越大，也越紅，在滿園充滿的寂靜光芒中”他第一次走進(jìn)了地壇，他信任在那“一個(gè)人更簡(jiǎn)單看到時(shí)刻，并看見(jiàn)自己的身影”所以他推開(kāi)耳邊的喧鬧，窺見(jiàn)了自己的心魂！咱們其實(shí)也應(yīng)該在自己的心中保存一個(gè)古園，不時(shí)檢查自己的心魂，成為人生大道上的一位勇者和智者！

我與地壇觀后感(篇4)

初讀《我與地壇》一書(shū)，是在高二下學(xué)期每日午休時(shí)刻，將書(shū)放于枕邊，窗外是夏日的烈陽(yáng)與蟬鳴的聒噪，而文字的舒緩溫和吹去我整個(gè)夏天的拂塵。以至現(xiàn)在不論何時(shí)看起這本書(shū)的任何一個(gè)章節(jié)，那個(gè)夏天的沁人心脾氣息都能隨之而來(lái)。

看史鐵生先生的文章，我總能感到自己的“貪婪”，總是想像快速下樓梯般一階階把文章一段段看完。然而自己的“囫圇吞棗”，又擔(dān)心會(huì)遺漏些什么。已經(jīng)走到下一段了，又掉頭把上一段仔細(xì)反復(fù)讀上幾遍。末尾結(jié)局似佳人引你入懷，眼下此段同樣秀色可餐。十分享受這種在史鐵生文章中如同磨盤(pán)上碾輪碾壓的這種痛快之感。

再讀史鐵生是在大一，故事情節(jié)之前也有所了解，不再像第一次讀追求那種酣暢淋漓，而更加感受他的文字那種靜謐感，是深邃而不鋒利，溫柔而不無(wú)力的。像一座森林，那層層不同的綠向你張開(kāi)懷抱，清新的氣息讓你想趕快親近，一瞬間仿佛又看見(jiàn)了這綠的偉岸，樹(shù)木個(gè)個(gè)都高聳入云，敬畏又油然而生。我好像能跟隨他輪椅印在土地上條條痕跡，步入那座地壇，那座圣潔的'教堂，那兩個(gè)老姑娘的幼兒園。看看四周，那穿著花褲子的八子，那月下跳舞的珊珊，那滿面淚痕的小桓，他們都是鮮活靈動(dòng)的，他們仿佛從那布滿灰塵的老北京四合院中走來(lái)，從那封存在作者記憶的地方走來(lái)。

從敘事的角度及技巧來(lái)看，喜歡他那種娓娓道來(lái)，不緊不慢的語(yǔ)氣，好像夕陽(yáng)下山慢慢落下?？諝庵酗w舞的小蟲(chóng)，地上散落的“小燈籠”，甚至遠(yuǎn)處傳來(lái)那悠長(zhǎng)的鐘聲皆進(jìn)入他的作品之中。他總是喜歡自問(wèn)自答，在不斷詢問(wèn)著自己的內(nèi)心“要不要去死”“為什么活”“我干嗎要寫(xiě)作”。他在思考在探索，在不斷論證博弈著自己的觀點(diǎn)。誰(shuí)沒(méi)有嘗試著與自己對(duì)話呢，而他總是能在關(guān)于生命的深刻探討中自?shī)实胤Q自己一聲“嘿，老兄”，實(shí)在有趣呢。

人們總喜歡貼標(biāo)簽，例如明明可以叫“史鐵生”“作家史鐵生”，可非要來(lái)個(gè)“殘疾作家史鐵生”。把殘疾放在他名字前面，好像這個(gè)殘疾比他是誰(shuí)更重要。我并不想因?yàn)樗眢w的原因，而增添憐憫的眼光，同時(shí)他也沒(méi)有因自身狀況而博取同情。那些種種命運(yùn)的苦難，經(jīng)他思想的過(guò)濾，竟成了對(duì)命運(yùn)的豁達(dá)?！澳隳軌蚺c我一同笑看，所以生死與你我毫不相干”，他終究拋開(kāi)了“生與死”“命運(yùn)”恰乎規(guī)則的條條框框，俯瞰生命自由遨游。先生終究沒(méi)能逃脫死(我們誰(shuí)又能逃脫呢?)，但我始終相信迎著朝陽(yáng)，從山洼處跑來(lái)的孩子，總有一個(gè)是他。

一直想去地壇，去踩踩先生車輪壓過(guò)的土地，但到現(xiàn)在未能完成，仍留遺憾。但先生說(shuō)過(guò)：“不是我在地壇，而是地壇在我”，用此句得以寬慰自己吧。

我與地壇觀后感(篇5)

《我與地壇》是一位身殘者在一座拋棄的古園中對(duì)自己所見(jiàn)到的人生百態(tài)所宣布的感悟、思索。史鐵生以地壇作為寄予自己情感與宣泄情感的當(dāng)?shù)?，一同也是考慮人生的勝境。

因?yàn)槭疯F生在“活到最傲慢的年紀(jì)忽地殘廢了雙腿”，他領(lǐng)會(huì)到了更多的人生的苦楚，但他仍然在命運(yùn)中掙扎時(shí)，找到了一片古園，在這里度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感觸每一個(gè)時(shí)節(jié)的特色，領(lǐng)會(huì)每種人生的價(jià)值。

他考慮了死與生。死是必定的歸宿，當(dāng)咱們感到累了，天主會(huì)天然組織咱們歇息。而活著，是咱們終身都需想的問(wèn)題，即便活著是歷盡蒼桑的，國(guó)際仍然在工作，古園依舊是古園，咱們不能逃避，只能欣然接受，改動(dòng)現(xiàn)在的自己。當(dāng)咱們能具有一片歸于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，知道實(shí)在的自我，進(jìn)行自我完善?？紤]人生是每個(gè)人的必備之路，不同的人，思索的成果、內(nèi)容紛歧。

史鐵生不只考慮著自己的窘境，他還在考慮自己的親人所受的痛?！皶r(shí)刻能證明全部”，史鐵生始初并沒(méi)考慮到母親所感到的苦楚，只沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時(shí)刻的醞釀，他感知到母親的忐忑與無(wú)法。與此一同，也鳴響了我心中的警鐘，母親對(duì)孩子的愛(ài)毅力堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng)，而我媽媽正剛強(qiáng)地與病魔反抗，一同還要接受不成器的我給她帶來(lái)的巨大苦楚。我應(yīng)幸虧我母親還在，我有時(shí)機(jī)能讓媽媽脫節(jié)苦惱，而且除掉我那一絲剛強(qiáng)與羞澀，不至于屆時(shí)懊悔莫及。因而，我感謝史鐵生的閱歷警醒了我。

在講義未節(jié)選的部分中，還有史鐵生從各個(gè)方面詮釋所感觸到的春夏秋冬;在園中從前呈現(xiàn)的人們及對(duì)他們?nèi)松乃妓?對(duì)窘境人生的了解，距離是必定的;史鐵生對(duì)自己的生計(jì)了解;許多夸姣的事物只可意會(huì)不可言傳。

人生是如此雜亂但卻純真、質(zhì)樸，以至于咱們要用終身的時(shí)刻去考慮，史鐵生在十五年的考慮中，逐步老練，知道更明晰，從丟失、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)樯髦亍⒑褚?。

如此大千國(guó)際，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品嘗人生。

百家講壇觀后感15篇

如果對(duì)“百家講壇觀后感”感到好奇可以從下面的資料入手，決定作品名觀后感好壞的關(guān)鍵是什么？在觀看過(guò)后，我們可能會(huì)改變一些以前的想法。?觀后感可以說(shuō)是對(duì)影片的心得體會(huì)，觀后感是發(fā)掘作品深層內(nèi)涵的好途徑，希望我們的建議能夠?yàn)槟膫€(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展提供助力！

百家講壇觀后感 篇1

《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間我會(huì)?？吹?。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就?huì)亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗痪蛻?yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟—子的言行的書(shū)?？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨抱怨因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了他也不提倡以德抱怨他說(shuō)那是一種浪費(fèi)是對(duì)人生的浪費(fèi)試想，人家很對(duì)不起你，但是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對(duì)他人寬容，忍讓，會(huì)讓那人感到你是可欺的這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的.地方因?yàn)槿松邢蓿饷骼诼洳攀悄憔蛻?yīng)做的事情。

我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我更喜歡看書(shū)，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。

百家講壇觀后感 篇2

今日，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)辦理”的（1、2、3）篇，獲益無(wú)量。在這里，我知道了司馬懿的智慧過(guò)人、為人慎重、毫不大意，對(duì)待他人的耐性，打起仗來(lái)，毫不慌張，能仔細(xì)仔細(xì)地考慮，鎮(zhèn)定無(wú)比。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，謙善恭順，深受曹操、曹植的器重，由于他干事仔細(xì)仔細(xì)，又上知地輿，下知地輿，所以不斷升官，曾經(jīng)像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“曾經(jīng)靠著墻，現(xiàn)在頂著房”??！

他不光十分會(huì)用兵，并且能猜想他人的主意，無(wú)所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來(lái)比方他的性情實(shí)在是再好不過(guò)了：冷月狼。并且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子居然能180度大轉(zhuǎn)彎！能夠人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，居然裝做夢(mèng)里殺人！工作是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，可是他怕有人會(huì)在夜里來(lái)此殺他，就對(duì)他的手下說(shuō)：“我最近不知得了什么病，常常夢(mèng)見(jiàn)我在夢(mèng)里殺人！”有一天晚上，他在睡覺(jué)，他的手下把他的被子蓋好來(lái)，他聽(tīng)到了聲響，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見(jiàn)他殺的人，還一向在裝，問(wèn)其他人，說(shuō)：“誰(shuí)殺了我的兄弟！”其他人都說(shuō)是他自己殺的，他就對(duì)他們說(shuō)，沒(méi)辦法，他會(huì)夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的效果，讓他人不敢接近他，這也充沛的表現(xiàn)了曹操這種多疑的心。

百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！

百家講壇觀后感 篇3

今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說(shuō)實(shí)話，剛剛聽(tīng)到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧！

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)略家所倡導(dǎo)和執(zhí)行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》三），他游說(shuō)六國(guó)諸侯，要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方，六國(guó)土地南北相連，故稱合縱。

與合縱政策針?shù)h相對(duì)的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國(guó)，讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)。秦在西，六國(guó)在東，東西相連，故稱連橫。

講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó)，對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國(guó)。

大王如果能同齊國(guó)斷交，秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里，兩國(guó)永遠(yuǎn)和好?！背淹趼?tīng)了非常高興，便一口答應(yīng)下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國(guó)，打算接收土地。然而，張儀一進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)，就假裝從車上摔下來(lái)，無(wú)法下車。她拒絕會(huì)見(jiàn)楚國(guó)的使者。

楚懷王見(jiàn)秦王不肯供地，便認(rèn)為秦王擔(dān)心楚國(guó)與齊國(guó)的斷絕關(guān)系不徹底，便派人北上罵齊國(guó)。齊王被惹怒了，堅(jiān)決和楚國(guó)絕交，并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，張儀卻說(shuō)：

“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽(tīng)錯(cuò)了，只有六里寬嘛?！背淹醢l(fā)覺(jué)上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻，楚國(guó)大敗而歸。隨后，在藍(lán)田戰(zhàn)役中，楚國(guó)被秦國(guó)打敗，割裂為秦國(guó)兩城。

從此，楚國(guó)就一蹶不振。這是張儀采取連橫政策，幫助秦王**敵盟，擴(kuò)大秦權(quán)的一個(gè)典型例子。

縱橫結(jié)合是一種國(guó)家外交政策選擇，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的前途。它的歷史作用為人們所重視，也是智慧的體現(xiàn)。

百家講壇觀后感 篇4

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使咱們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的日子情緒，真是一本可貴的好書(shū)！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、正人之道、結(jié)交之道、抱負(fù)之道與人生之道這七個(gè)方面別離論述，用許多生動(dòng)的耐人尋味的比如來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真理，那便是怎樣樣才干過(guò)上心靈所需的那種高興日子！

人生在世，面臨日子、作業(yè)的種種不公，除了反省自己“三省吾身”之外，或行咱們更多的是容納，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬恕一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片放言高論，胸襟無(wú)限大，許多工作天然小了”。面臨那些“利”字當(dāng)頭的人，或許咱們更應(yīng)該坦蕩處之、平平視之、冷漠待之，正所謂有容乃大，“正人坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。

《論語(yǔ)》里面所教給咱們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)端就去本著相等與理性的情緒尊重每一個(gè)人，略微留一點(diǎn)尺度，有一點(diǎn)境地，這一點(diǎn)十分像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境地，禪宗說(shuō)這個(gè)人世最好的境地是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也便是說(shuō)花一旦全開(kāi)立刻就要凋謝了，月一旦全圓，立刻就要?dú)埲绷?，而未全開(kāi)未全圓，便是你心里有所等待，朋友之道，親人之道，皆是如此。略微留一點(diǎn)尺度，放言高論。

總歸，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉?jiǎng)尤朔胃?，讓人沉醉，給人以啟迪。與友寬恕，與搭檔寬恕，與親人寬恕，與日子中一切給予寬恕，耕種達(dá)觀、曠達(dá)的處世情緒，我想收成的便是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬恕是人生的哲學(xué)，但更是一種境地吧。

百家講壇觀后感 篇5

今日，我看了百家講壇，由王立群教師為咱們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。

本節(jié)首要講了唐朝人是怎樣點(diǎn)評(píng)秦始皇的，他們點(diǎn)評(píng)秦始皇有什么特色。

經(jīng)過(guò)王立群教師的解說(shuō)，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的`，沒(méi)有一致的點(diǎn)評(píng)，有批判也有必定，但從許多評(píng)秦的史料來(lái)看，秦始皇備受唐人的注重。但他也成了一個(gè)警示皇帝教育的反面教員，王立群教師說(shuō)，皇帝是需求人來(lái)束縛，沒(méi)有束縛的皇朝都很短壽，而皇帝都怕失掉皇權(quán)，正是由于這點(diǎn)，大臣們才有時(shí)機(jī)教育皇帝，所以，教育皇帝的最佳人選，便是秦始皇。

在秦始皇對(duì)許多皇帝起到警示效果的一起，晚唐大詩(shī)人杜牧提出了不同的見(jiàn)地，在杜牧的《阿房宮賦》中提出，秦國(guó)的速亡，是由于秦王太過(guò)于驕奢淫逸，太注重自己的享樂(lè)了。并且，一個(gè)帝國(guó)的消亡本身的原因是最首要的，只要對(duì)他的臣民不施善良，不愛(ài)自己的老百姓，心里沒(méi)有老百姓，最終一切的老百姓都會(huì)扔掉這個(gè)君王。在后人感嘆秦國(guó)的速亡的時(shí)分，沒(méi)有吸取到秦國(guó)速亡的經(jīng)歷，成果自己又亡國(guó)了。在秦朝，還有一件大事——焚書(shū)坑儒，焚書(shū)坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛(wèi)宏，在衛(wèi)宏的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書(shū)坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學(xué)者——顏師古、張守節(jié)、李善、李賢在為古書(shū)作注釋的時(shí)分都挑選了衛(wèi)宏的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，在唐朝人的心中，秦始皇是一個(gè)及其陰惡的暴君。

在唐人對(duì)秦始皇的點(diǎn)評(píng)與王立群教師的解說(shuō)中我理解了：工作是有多樣性的，每一個(gè)人對(duì)事物的知道都不相同。

百家講壇觀后感 篇6

5月20日，市**局領(lǐng)導(dǎo)班子和全體干部**在鄭州大學(xué)周文順教授帶領(lǐng)的百個(gè)講堂上作了關(guān)于焦裕祿的報(bào)告。

焦裕祿，一個(gè)讓人心生感動(dòng)的不朽名字，一個(gè)永遠(yuǎn)心懷人民的光輝榜樣，他帶領(lǐng)干部群眾用短短一年半時(shí)間改變了一個(gè)人民成群結(jié)隊(duì)外出要飯、年年三害”肆虐的窮坑”。

周文順教授通過(guò)每次舉相機(jī)村民就興奮”、為捕鼠能手配備專車”、認(rèn)群眾當(dāng)媽媽有緣由”、縣委書(shū)記的標(biāo)準(zhǔn)”這四個(gè)故事生動(dòng)形象的把焦裕祿立體地展現(xiàn)在了我們的面前，讓焦裕祿精神不再是一個(gè)空泛的符號(hào)。

講座中，周教授幾度落淚。他用真情感動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人。

他總結(jié)說(shuō)，焦裕祿之所以感動(dòng)人民，是因?yàn)樗矣谌嗣袷聵I(yè)，沒(méi)有好名聲；是因?yàn)樗ぷ魉懒?；是因?yàn)樗瞧矫?，從?lái)沒(méi)有把自己當(dāng)過(guò)縣委書(shū)記。

周文順說(shuō)，新中國(guó)成立之初，共產(chǎn)黨員干部深切感受到革命成果來(lái)之不易。他們認(rèn)為，人民最應(yīng)該感恩，從言行上為人民服務(wù)。

《百家講壇—焦裕祿》使我們感動(dòng)，它讓我們更加深刻的體會(huì)到了焦裕祿為民務(wù)實(shí)清廉”的工作作風(fēng)。

焦裕祿為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)樹(shù)立了一個(gè)好榜樣，他用他的光輝事跡深深地激勵(lì)著我們、鼓舞著我們、教育著我們，為我們更加深入地開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提供了動(dòng)力！

百家講壇觀后感 篇7

主要原因是喜歡位大作家蘇軾，但更重要的是北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授康震。北師大的教授個(gè)個(gè)另人敬佩，現(xiàn)在正在播出的《論語(yǔ)》就是北師大的教授于丹。以前只知道他的幾首詞和蘇東坡這個(gè)名字。

看完節(jié)目，我腦海中出現(xiàn)了一道生動(dòng)的壽司：豪放開(kāi)朗搞笑，愛(ài)恨分明，愛(ài)國(guó)為民，豁達(dá)豁達(dá)，在生活中飄蕩卻始終保持著良好的心態(tài)。蘇東坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕進(jìn)之人生，又是終生追求隱逸之人生。

這些正是東坡人格魅力之所在。他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者和最好的中和者。

面對(duì)如此偉大的人物，我所能理解的實(shí)在有限，寫(xiě)的水平也非常有限。

但求大家看后能對(duì)蘇軾有進(jìn)一步的了解，也喜歡上這位千古難得的奇才。

首先，蘇軾的父母，蘇軾的母親程太太，是一個(gè)有政治見(jiàn)解的女人。官府人天生就有很好的教育和知識(shí)。有一次她給蘇軾講《后漢書(shū)范滂傳》。東漢名士范滂反對(duì)宦官專權(quán)誤國(guó)，漢靈帝大逮黨人，范滂鎮(zhèn)定自若的前去投案，其母和他訣別說(shuō)：

“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨?既有全名，復(fù)求壽考，可兼得乎?”程母講到這里，激動(dòng)不已。

蘇軾問(wèn)：“軾若為滂，夫人亦許之否乎?”程氏堅(jiān)定的說(shuō)：

“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪!”蘇軾因此自幼立志以范滂為楷模，為官后清正廉潔，奉公愛(ài)民。他在任開(kāi)封府推官期間，秉公執(zhí)法，斷案精敏;任徐州知府時(shí)，洪水將淹城，他“誓與城共存亡”，發(fā)動(dòng)吏民抗洪保城，使百姓免遭洪災(zāi)之害;在任杭州知府時(shí)，他關(guān)心民瘼，興修水利，為民造福，百姓感其德，家家掛其畫(huà)像，飲食必祝，并建生祠以紀(jì)念。

由此可見(jiàn)，母親的早期教育對(duì)蘇軾后期的道德操守有很大影響。覺(jué)得很感動(dòng)，有這樣的母親，才有了這樣的蘇軾!父親蘇洵也是唐宋八大家之一，蘇洵對(duì)自己的兩個(gè)兒子要求很嚴(yán)格，他一公務(wù)員之家生沒(méi)做什么大官，但卻培養(yǎng)了北宋文學(xué)的兩個(gè)奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，這在中國(guó)古代文學(xué)史上是絕無(wú)僅有。

蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國(guó)高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫(xiě)的太好了，但怕人說(shuō)他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來(lái)歐陽(yáng)修對(duì)老友說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!

此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的!”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。

蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。宋代的制度考試只有22次，不定期舉行，只錄取了41人。蘇軾是其中的佼佼者，百年來(lái)排名第一。

唐宋八大家族：唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

蘇軾一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石變法上意見(jiàn)相反，屬于保守派，官場(chǎng)上始終被卷入派系斗爭(zhēng)。

蘇軾的仕途始于鳳翔縣。他的頂頭上司陳公璧總是刺傷他，不好好看他一眼。讓蘇軾很生氣，其實(shí)陳公弼是用心良苦。蘇軾后來(lái)后悔年輕時(shí)對(duì)陳公的不尊重，這是他一生中經(jīng)歷了許多曲折才意識(shí)到的。后來(lái)，他為陳公寫(xiě)了一本傳記。

陳公弼的兒子就是陳季常，蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)朋友陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了。

蘇軾第一次官場(chǎng)落難是因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)”案，差點(diǎn)送命，已經(jīng)退休的王安石上書(shū)懇請(qǐng)宋神宗不要?dú)⑻K軾。最后蘇軾被貶到黃州，在那里蘇軾與民為樂(lè)，耕作為生，在黃州蘇軾得到了蘇東坡這個(gè)稱號(hào)。

百家講壇觀后感 篇8

“孔子”記載的論語(yǔ)，是從生活經(jīng)驗(yàn)的解釋和他的門(mén)徒的經(jīng)驗(yàn)中的孔子。其中許多

法典的措辭是我們?cè)S多人都熟悉儒家經(jīng)典。他們?cè)谥袊?guó)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)地位已經(jīng)有兩千多年了，今天還在為我工作

現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供溫馨的勸說(shuō)。

北京師范大學(xué)教授喻丹將從七個(gè)方面為嘉賓講座，向聽(tīng)眾朋友介紹她對(duì)“孔子論”的解讀

得到它。

天地方法：你知道盤(pán)古的故事嗎？我們是什么意思的生活個(gè)人在廣vast的宇宙？

心的道：生活不奇怪的事情經(jīng)常八十九，當(dāng)面臨生活的缺點(diǎn)，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)它？

在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?nèi)绾伪３至己玫年P(guān)系？

紳士的道路：我們經(jīng)常說(shuō)紳士膨脹，惡棍長(zhǎng)qi，那么什么是紳士，什么是惡棍？

魯友：孔子說(shuō)：利三友，失三友。我們?nèi)绾螀^(qū)分好朋友和壞朋友？我們?nèi)绾巫龊?/p>

朋友遠(yuǎn)離壞朋友？

理想方式：丈夫贏不了，理想是奮斗和奮斗的方向，但我們?nèi)绾卫斫?/p>

理想是什么意思？

人生之路：你知道三十站，四十，毫無(wú)疑問(wèn)，五十，知道命運(yùn)，六十和收入，七十發(fā)自內(nèi)心，不

超過(guò)。它的真實(shí)含義是什么？

她是一個(gè)非常文學(xué)的學(xué)者，這些年來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活中逐漸改善的過(guò)程，人們的精神需求越來(lái)越強(qiáng)烈，**也逐漸引導(dǎo)中國(guó)2000年儒家文化的本質(zhì)在這種物質(zhì)至上，道德衰敗的時(shí)代作為一種軟實(shí)力在講道，不僅在國(guó)內(nèi)傳道越來(lái)越多的孔子文化對(duì)國(guó)際傳道。同時(shí)，他也感到對(duì)《圣經(jīng)》缺乏了解，對(duì)中國(guó)古代文化和歷史缺乏了解。

教授解釋孔子經(jīng)驗(yàn)的論述，我深受青睞。這在中國(guó)繼承了近2,500年的“孔子論”，解釋人類的道德素質(zhì)，凈化人類的靈魂。而高明理論的圣人教授，容易接受老百姓的內(nèi)容，影響不同年齡段的人，也深深地影響著我。

我認(rèn)為更多的是講課的魅力。這是一種風(fēng)度、言語(yǔ)和禮貌。這種力量說(shuō)明它真的來(lái)自靈魂的沖擊和洗禮！

教授對(duì)一個(gè)詞的解釋給我留下了深刻的印象。泰戈?duì)栒f(shuō)：如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁憧赡軙?huì)失去星星。這是“孔子話語(yǔ)論”的教授在道路的靈魂的經(jīng)驗(yàn)中引用一句話。

孔子說(shuō)：一百年的生活，熟悉遺憾？教授是這樣給我們這個(gè)句子的解釋的意義：

人的遺生中總會(huì)遇到這樣一件不幸的事。人們首先必須能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，并在最短的時(shí)間內(nèi)接受它。別卷入其中。一次又一次地問(wèn)天堂。只會(huì)增加你的痛苦。你必須盡你所能來(lái)彌補(bǔ)你的遺憾。

認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活中的不足，并通過(guò)自己的努力加以彌補(bǔ)。

孔子也不想這樣做，也不把它應(yīng)用到人身上。學(xué)習(xí)、寬容學(xué)生、看工作，實(shí)際上給自己留下了廣闊的天空。如果是這樣，我們的教育將成為一件有趣的事情，使我們快樂(lè)。

百家講壇觀后感 篇9

我是《百家講壇》一名忠誠(chéng)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目現(xiàn)已兩三年了。古人云：“以史為鏡，能夠知興替?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的常識(shí)，開(kāi)辟了我的視界，使我懂得了環(huán)繞的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，流芳百世。聽(tīng)了王教授精辟的解說(shuō)和獨(dú)特的見(jiàn)地，我對(duì)秦始皇有了新的知道，也了解了許多這位“始皇帝”不為人知的故事。

世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)紛歧。他有許多巨大的.功勞，像眾所周知的滅六國(guó)、一致度量衡、文字和飯館、一致車軌、建筑馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得咱們學(xué)習(xí)的當(dāng)?shù)?。一次，秦始皇派兵攻打楚?guó)，由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的定見(jiàn)，而是差遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大北而歸，秦始皇過(guò)后十分懊悔，便親身去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親討伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的質(zhì)量和他寬厚的胸襟氣量。

當(dāng)然秦始皇犯的過(guò)錯(cuò)也不少，他添加稅賦，刑法苛刻，加劇了老大眾的擔(dān)負(fù)，乃至相信術(shù)士的邪說(shuō)歪道，大興土木制作宮廷，使大眾們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他建筑了譽(yù)滿天下的萬(wàn)里長(zhǎng)城，盡管捍衛(wèi)了疆域，并給后人留下了寶貴的遺址，卻也掩埋了很多的生命，眾所周知的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”便是大眾們對(duì)秦始皇暴政的控訴。

王立群教授還告知咱們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂?shū)”應(yīng)該是指燃燒經(jīng)文，“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人，而是算命的人，也便是“焚經(jīng)文，坑術(shù)士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“囤積居奇”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我收獲頗豐。

聽(tīng)了我的介紹，你是不是也喜愛(ài)上了這個(gè)節(jié)目呢？那么每天交際12點(diǎn)45分，咱們就相約《百家講壇》吧！

百家講壇觀后感 篇10

趙普一生三次拜相，為趙氏兄弟，為大宋王朝鞠躬盡瘁，死而后已，生前功高至極，死后無(wú)盡哀榮，美名千古傳揚(yáng)，這就是趙普。他是謀士的典范，懂得用最小的代價(jià)獲取最大的收獲，“不戰(zhàn)而屈人之兵”；他是忠臣的典范，忠心不二，剛正果敢，以天下為己任；他是智者的典范，通曉世故人情，有著超高的情商，所謂貪腐只不過(guò)是“自黑”以求自?！汹w普，大宋之幸，百姓之幸。

我們站在一千多年后的今天，回望歷史，我們依然能夠觸摸永恒，“普少***，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書(shū)，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比……”當(dāng)我重讀這段文字，趙普運(yùn)籌帷幄，以天下為己任的身影便清晰地出現(xiàn)在了眼前。

以天下為己任，或許很難做到，但心向往之！

百家講壇觀后感 篇11

《百家講壇弟子規(guī)》是一部非常經(jīng)典的紀(jì)實(shí)性節(jié)目，通過(guò)各位名家講述古代文化中的弟子規(guī)，讓現(xiàn)代人能夠更好地了解古代的思想觀念，對(duì)自己的行為規(guī)范有更深刻的認(rèn)識(shí)。觀看完這部紀(jì)錄片，我對(duì)于這些古代的弟子規(guī)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

《百家講壇弟子規(guī)》內(nèi)容涵蓋了諸多方面，從求學(xué)的規(guī)矩、待人接物的禮儀，到養(yǎng)身讀書(shū)的方法等等，無(wú)一不是為了培養(yǎng)弟子的品格修養(yǎng)，塑造道德行為。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，讓人們知曉古人對(duì)于道德規(guī)范的要求，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中貫徹這些規(guī)則。

觀看《百家講壇弟子規(guī)》給我留下了深刻的印象。其中最讓我震撼的是古代兒童的教育方式。古人在對(duì)待兒童的教育上非常重視日常生活的細(xì)節(jié)規(guī)則。例如，在求學(xué)的規(guī)矩中，古人提出了“不坐床席不立枕席，不食飯不用盤(pán)箸”的要求，這樣的規(guī)矩讓我想起小時(shí)候在家里吃飯時(shí)，父母總是強(qiáng)調(diào)要坐直、用筷子夾菜，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。古人通過(guò)這些細(xì)節(jié)的要求，不僅培養(yǎng)了兒童的禮儀意識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了他們的自律能力和自控力。

另外一個(gè)讓我印象深刻的是古代文人的讀書(shū)修養(yǎng)。古代文人有很高的文化修養(yǎng)，他們把讀書(shū)當(dāng)作一種修行的方式?！栋偌抑v壇弟子規(guī)》中提到的古代文人讀書(shū)的方法，都是非常有啟發(fā)性的。例如，要用心讀書(shū)，不能浮光掠影，要注重精神修養(yǎng)，而不僅僅是堆砌知識(shí)。通過(guò)這些方法，古代文人在讀書(shū)的同時(shí)，也在不斷地修煉自己的品格，提高自己的素養(yǎng)，這給我很大的啟示。我們現(xiàn)代人讀書(shū)往往只注重獲取知識(shí)，但卻忽略了對(duì)于自己心靈的陶冶。古代文人通過(guò)讀書(shū)修行，成為了有學(xué)識(shí)、有思想的知識(shí)分子，他們具備了獨(dú)立思考和判斷的能力，這正是我們現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)和崇尚的。

除此之外，古代兒童的教育方式也給我留下了深刻的印象。古人認(rèn)為，教育從小做起，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練，塑造孩子的品德?！栋偌抑v壇弟子規(guī)》中提到了許多古代兒童教育的例子，例如家長(zhǎng)對(duì)于孩子要嚴(yán)以律己，二十四孝中的二孝——孝敬兄長(zhǎng)和敬愛(ài)兄弟。這些規(guī)范和教育方法，讓孩子從小就養(yǎng)成了良好的品格和道德觀念?，F(xiàn)代社會(huì)中，很多孩子缺乏對(duì)于家長(zhǎng)的敬意，往往忽視了兄弟姐妹之間的關(guān)愛(ài)。古代兒童教育的例子給我們現(xiàn)代人一個(gè)很大的啟示，那就是家庭教育的重要性，家長(zhǎng)要教育孩子從小樹(shù)立正確的品德觀念，培養(yǎng)他們的自律和自愛(ài)能力。

通過(guò)觀看《百家講壇弟子規(guī)》，我對(duì)于古代的弟子規(guī)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這部紀(jì)錄片讓我更加了解古人對(duì)于道德規(guī)范的看重，并對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的道德修養(yǎng)提供了很好的參考。古代的弟子規(guī)中所包含的一些規(guī)范和教育方式，對(duì)于現(xiàn)代人的生活和學(xué)習(xí)方式，以及家庭教育，都提供了很大的啟示。無(wú)論是在求學(xué)過(guò)程中的細(xì)節(jié)規(guī)矩，還是在讀書(shū)的方法上，都體現(xiàn)出了古人注重個(gè)人品質(zhì)的看重。我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的智慧，注重自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，以及家庭教育的重要性。只有通過(guò)自身的修行和自省，我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的后代，建設(shè)一個(gè)更加和諧的社會(huì)。

百家講壇觀后感 篇12

今天中午，我繼續(xù)收看了正在解讀《弟子規(guī)》的百家講壇節(jié)目。這次主要講了關(guān)于在咬字、吐字快慢、輕重方面的禮儀，以及不關(guān)自己的事情不要去管這個(gè)道理。

咬字、吐字都要清晰，不能模模糊糊地讓人聽(tīng)不清楚。說(shuō)話時(shí)要緩慢一點(diǎn)，不能急匆匆地說(shuō)話，說(shuō)話時(shí)也不能很重，音量要適當(dāng)。而我們有時(shí)候十分匆忙，便急匆匆地說(shuō)話，這樣也不會(huì)說(shuō)得很清晰，所以我們要注意這一點(diǎn)。如果說(shuō)話不清楚，既會(huì)讓人聽(tīng)錯(cuò)，產(chǎn)生一些嚴(yán)重的后果，還會(huì)鬧出來(lái)許多笑話。對(duì)于《弟子規(guī)》不關(guān)自己的事情不要去管這個(gè)道理，錢(qián)文忠教授認(rèn)為這個(gè)是不合理的。因?yàn)槲覀冞€是要學(xué)會(huì)去關(guān)心他人，這是一個(gè)美德。

吐字不清就會(huì)鬧出笑話，其中就有這么一個(gè)故事，一個(gè)人叫侯思正，他說(shuō)話一點(diǎn)都不講究，咬字不清，吐字不重。有一次，他審問(wèn)武則天的一個(gè)忠臣，叫魏元忠。可是，他吐字不清，說(shuō)的話魏元忠都聽(tīng)不懂。他旁邊的一個(gè)人就給武則天說(shuō)了，武則天哭笑不得。而相反，一個(gè)名叫裴楷的人，就吐字清晰。后來(lái)，皇帝把他召到宮里來(lái)執(zhí)讀。他一開(kāi)始讀，便左右矚目，聽(tīng)者不倦。這樣，就會(huì)得到許多人的贊揚(yáng)。而侯思正，只會(huì)一直鬧笑話，也會(huì)給人一種不好的印象。我們當(dāng)然就應(yīng)該學(xué)習(xí)裴楷了。

這次講解的全都是在說(shuō)話中一些十分細(xì)小的細(xì)節(jié)，而這種細(xì)節(jié)就會(huì)定格了你在別人心目中的印象

百家講壇觀后感 篇13

今天我們看的是真假曹操。曹操這個(gè)人在歷史上名聲不是太好，民間客氣的說(shuō)叫奸雄，不客氣的說(shuō)叫奸賊，魯迅先生稱曹操為英雄。這樣一來(lái)對(duì)曹操的評(píng)價(jià)就有三種-------英雄、奸雄、奸賊。

民間傳聞曹操為人奸險(xiǎn)歹毒，他奸詐中有真誠(chéng)，這正是曹操辛格的一個(gè)特征。曹操這個(gè)人是奸詐的'，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，但他也有坦誠(chéng)一面，甚至有可愛(ài)的一面，他竟也是一個(gè)很寬容的人：曹操和袁紹作戰(zhàn)的時(shí)候，袁紹讓陳琳寫(xiě)一篇檄文。陳琳是個(gè)筆桿子，下筆千言洋洋灑灑痛罵曹操，從曹操的祖宗罵起，后來(lái)袁紹敗了，陳琳做了俘虜，別人把陳琳抓到曹操面前，曹操說(shuō)：“陳琳啊，兩軍交戰(zhàn)，都要發(fā)表這樣的聲討書(shū)，這個(gè)很正常，不過(guò)呢，你罵我又沒(méi)有得罪你！陳琳說(shuō)：“對(duì)不起啊，箭在弦上，不得不發(fā)”。曹操說(shuō)：“好好好，算了算了，你也是個(gè)人才，還是繼續(xù)做你的筆桿子吧”。

曹操這個(gè)人是個(gè)很復(fù)雜的人，前面是他性格的一部份。他既狡詐又老實(shí)，既溫情又毒辣，既寬容又報(bào)復(fù)。在我們看來(lái)，曹操可能是中國(guó)歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的一個(gè)人，他這個(gè)人聰明透頂，又愚不可及，狡猾奸詐、豁達(dá)大度，又疑神疑鬼…。.曹操能夠如此本色，說(shuō)明他是英雄而且是大英雄。

百家講壇觀后感 篇14

今年寒假，我為了增長(zhǎng)知識(shí)，經(jīng)?？础栋偌抑v壇》這個(gè)節(jié)目。它開(kāi)闊了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的知識(shí)，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國(guó)5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。

看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的三國(guó)，因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽(tīng)了易中天教授品論《三國(guó)演義》后才知道真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險(xiǎn)。 《三國(guó)演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機(jī)妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時(shí)刻打開(kāi)諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊，依計(jì)行事，就可以安然退敵，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國(guó)》中，易中天把三國(guó)歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前，其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家。火燒博望，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國(guó)演義》更加的好看，而胡編亂造的。

我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國(guó)》，還有更加精彩的評(píng)述，比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級(jí)人物在百家講壇上陳述自己的觀點(diǎn)，并且有自己的觀點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來(lái)豐富我的歷史知識(shí)！

百家講壇觀后感 篇15

今天，我在網(wǎng)上搜了《百家講壇》。

對(duì)于我們大多數(shù)人而言,《論語(yǔ)》是熟悉的,于丹是陌生的;但今天觀看了《百家講壇》推出于丹教授的論語(yǔ)心得后,《論語(yǔ)》有了新鮮的別樣風(fēng)味,于丹也漸漸靠近了我們的心岸.

《論語(yǔ)》,流傳2500多年,影響世代中國(guó)人,它的經(jīng)典語(yǔ)句,每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳.北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國(guó)人的宇宙觀,心靈觀,處世之道,交友之道,人格修養(yǎng)之道,理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》.于丹教授認(rèn)為,這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典,仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì),建立良好的人際關(guān)系,提供一份溫馨的勸導(dǎo).《論語(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華,影響中國(guó)社會(huì)兩千多年.《論語(yǔ)》的精髓就在于把天之大,地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心,天,地,人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體,人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大.即使在當(dāng)今社會(huì)中,我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō),天時(shí),地利,人和是國(guó)家興旺,事業(yè)成功的基礎(chǔ),這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢?

于丹教授告訴我們,《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),說(shuō)人的朋友,益者三友,損者三友.好朋友有三種,壞朋友也有三種.什么叫益友呢叫友直,友諒,友多聞.直是直率坦率,諒是寬容原諒,多聞是博學(xué)多才,這三種是好朋友.人們常說(shuō):"在家靠父母,出門(mén)靠朋友".人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的.我們都知道這樣一句話:"物以類聚,人以群分",朋友是我們最好的環(huán)境,你從他的身上可以照見(jiàn)自己的影子,也就是說(shuō)交什么樣的朋友,你也就會(huì)成為什么樣的人.

作為一名學(xué)生,我覺(jué)得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的"傳道,授業(yè),解惑"思想精髓,同時(shí)也要學(xué)習(xí)于丹教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能.她哲理詩(shī)般講演,深入淺出,如清泉般自然流淌!她展示了對(duì)社會(huì)的審美理想,界定了當(dāng)今社會(huì)人與人之間處事的一般分寸,尺度.她給全世界億萬(wàn)人心靈送去陽(yáng)光,使人間溫暖,使我們的社會(huì)更加和諧!同時(shí)贊揚(yáng)了中國(guó)人在二千多年前的古代就已有了這樣高明的人倫智慧!也弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化!

后天觀后感

觀影現(xiàn)在已經(jīng)成為了都市人放松身心的一種非常時(shí)尚的方式，當(dāng)我們看完一部好電影之后，心中會(huì)有很多感悟和心得。只有真實(shí)的評(píng)價(jià)才能體現(xiàn)觀后感的深度和力量，觀后感也可以說(shuō)事一種基本觀點(diǎn)的表達(dá)。如何避免寫(xiě)作品名觀后感的誤區(qū)呢？這份“后天觀后感”是我不懈努力的成果希望得到您的認(rèn)可，我們會(huì)逐步為您呈現(xiàn)該領(lǐng)域的歷史和發(fā)展趨勢(shì)！

后天觀后感 篇1

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇催人淚下的文章史鐵生的《秋天的懷念》。

文章講述了身患重病的母親克服重重困難，精心照顧雙腿癱瘓的兒子直到生命的最后一刻的感人事跡。

學(xué)習(xí)了這篇課文，使我懂得了不管身處何種困境，何種低谷，都不要傷心、不要灰心、不要?dú)怵H，更不要絕望，不要干傻事，不管什么時(shí)候都不能失去面對(duì)生活的信心，一定要好好兒活

人類有許多種選擇，我們可以平凡的好好兒活，也可以高尚圣潔的好好兒活，還可以熱烈而深沉的好好兒活，也可以開(kāi)心快樂(lè)地好好兒活，還可以有意義地好好兒活。我心中的好好兒活是這樣的：現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)考上理想的大學(xué)，畢業(yè)后有一份好的職業(yè)，回報(bào)社會(huì)，體現(xiàn)自我價(jià)值。雖然沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，但生活依然平靜、美好

這個(gè)故事給我印象極深。他告訴我們：人生可能平凡，可能有厄運(yùn)，可能會(huì)遇見(jiàn)種種困難，遭受重大的打擊，但只要我們心中的燈不滅，只要我們有勇敢面對(duì)生活的勇氣和信心，我們都能好好兒地活!

后天觀后感 篇2

“家，是晴天陰天雨天下雪天，我是你的守護(hù)神，你是我的小尾巴;愛(ài)，是今天明天后天大后天，你陪我慢慢變老，我陪你快快長(zhǎng)大。”這個(gè)暑假，我讀了一本叫做《今天明天后天大后天》的書(shū)，感悟頗深。

這本書(shū)的主人公是一個(gè)名為丘丘的小男孩，他可愛(ài)、天真、活潑。在作者的筆下，他十分乖巧、懂事。后來(lái)“媽媽”生了一個(gè)妹妹后，他就已經(jīng)有了當(dāng)哥哥的樣子，他會(huì)把自己的太陽(yáng)帽給妹妹帶，還會(huì)把自己最喜歡的一雙襪子送給妹妹穿?？傊妹靡裁?，丘丘都會(huì)給她，妹妹干什么，丘丘也都會(huì)謙讓她。他們一家四口，在一個(gè)幸福且溫馨的家庭中快樂(lè)地生活著，無(wú)憂無(wú)慮且甜蜜幸福。這讓我想到了自己。

我的家里雖然只有我和媽媽兩個(gè)人，但我得到的愛(ài)一點(diǎn)也不比別人少。記憶中，媽媽一直溫柔待我。我開(kāi)心時(shí)，她陪我笑，我煩惱時(shí)，她幫我開(kāi)導(dǎo)。還記得那一次，參加縣城的演講比賽，我自認(rèn)為可以拿到一等獎(jiǎng)，但結(jié)果只拿到三等獎(jiǎng)。我非常沮喪，悶悶不樂(lè)。這時(shí)候，媽媽問(wèn)我：“你覺(jué)得一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)的小選手們比你講得好嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭。媽媽繼續(xù)說(shuō)：“你付出多少，結(jié)果就會(huì)回饋你多少，一份耕耘，一份收獲，你能看見(jiàn)別人的優(yōu)秀，也要承認(rèn)別人的優(yōu)秀，但別人的優(yōu)秀不是上天賜予的，而是通過(guò)自己的努力換來(lái)的。”我明白了，只有更加努力，才能超越自己，成為更好的自己。

童年是一生最美妙的階段。這個(gè)階段的我們是一朵花，也是一顆種子，是一片朦朦朧朧的聰明，是一種永不停息的活動(dòng)，更是一種強(qiáng)烈的欲望。我慶幸我的童年有媽媽陪伴。我認(rèn)為這世上每一樣?xùn)|西的存在都是為了陪伴另一樣?xùn)|西。而我的存在就是為了陪伴媽媽，這樣她才不會(huì)孤單。

后天觀后感 篇3

這是一本美麗的小書(shū)，天藍(lán)色的封面，天藍(lán)色的筆調(diào)，把讀者帶入一個(gè)天藍(lán)色的世界。

一個(gè)名叫哈里的小男孩，穿T恤，戴絨線帽，臉上有雀斑，頭發(fā)是淡金色的，十二歲。他死于車禍。

之后他來(lái)到一個(gè)地方，這里有永遠(yuǎn)也落不下去的夕陽(yáng)。他懵懂且無(wú)所適從，明白死與生都如此盲目。他覺(jué)得無(wú)助。 他的幽靈朋友阿瑟告訴他，死去的人都應(yīng)該前往 “天藍(lán)色的彼岸”。但是，若你有心愿尚未完成，若你的靈魂尚未得到安寧，你將無(wú)法到達(dá)。

于是哈里決定重返人世，做最后的游歷。

“我們走著瞧！我這次可算是恨上你了！我再也不會(huì)回來(lái)了！”這是哈里在出車禍前對(duì)他姐姐所說(shuō)的，然而現(xiàn)在他真的死去了。

哈里所想做的，只是取得與姐姐之間相互的諒解，并且，他要向朋友家人以及舊時(shí)光說(shuō)再見(jiàn)。

就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，卻很動(dòng)人。

哈里看到 一個(gè)老幽靈，坐在人世間某個(gè)街燈罩上守望他的'狗。他等了五十年，并還將等下去。這樣無(wú)謂的堅(jiān)持，即使死亡已經(jīng)把它和他分開(kāi)。

一個(gè)原始人的幽靈，不知為了什么，停留在盲目的中間地帶，跟別的幽靈無(wú)法交談，但他“嗚嘔嗚嘔”的聲音，有時(shí)候是那么悲傷。

還有阿瑟，哈里的幽靈朋友，在中間地帶尋找自己的母親，一百五十年來(lái)希望憑一枚紐扣與母親相認(rèn)， 失望了很多次，但不放棄，最終如愿以償。

作者寫(xiě)到這些的時(shí)候，筆調(diào)里夾雜著一絲淡淡的悲傷。也許，它們也僅是一種心靈上的安撫罷了。

“誰(shuí)都不明白自己死后應(yīng)該做點(diǎn)什么——就像人們不知道自己或著應(yīng)該干什么一樣。說(shuō)不定，我們這些‘人’，其實(shí)也都不過(guò)是一些記憶、錯(cuò)覺(jué)什么的呢！”

死亡并不可怕，可怕的是不敢積極地正視它。只要我們?cè)诨钪臅r(shí)候能盡可能地少留遺憾，盡可能地把自己的情感、心聲表達(dá)，那么，最后我們就可以到達(dá)天藍(lán)色的彼岸

后天觀后感 篇4

母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)又是平凡的。在《秋天的懷念》一文中作者給我們描繪的母親就是一位既平凡而又偉大的母親。

這位母親生活中充滿了不幸：丈夫早逝，兒子癱瘓，女兒幼小。平凡的她毅然肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)：一邊照顧年紀(jì)幼小的女兒，一邊照顧癱瘓的兒子。兒子因?yàn)榘c瘓而脾氣暴怒無(wú)常，這個(gè)母親看在眼里，理解在心頭，為了兒子開(kāi)心，她挖空心思，想盡辦法，一次不行兩次，兩次不行三次。為了不讓兒子生氣，她小心說(shuō)話：注意到了自己言語(yǔ)中的每一個(gè)字眼，盡量躲開(kāi)跑、踩、跺、追之類的字。她抑止自己的一言一行的同時(shí)，她還忍受著自身病痛的折磨，置自己身患絕癥而不顧，而毅然全心全意照顧兒子，全心全意為兒子著想。

她就是這樣一位母親，她的一舉一動(dòng)都是平凡的，而就在這平凡的一舉一動(dòng)之中，卻處處體現(xiàn)著偉大的母愛(ài)!

體現(xiàn)著偉大的母愛(ài)的母親是偉大的!

后天觀后感 篇5

今天，人類比任何時(shí)候都能領(lǐng)略到氣候變化的威脅。全球變暖對(duì)世界許多地區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了影響。今天，人類面對(duì)征服者已不能對(duì)自然發(fā)號(hào)施令，必須學(xué)會(huì)尊重自然，善待自然，和諧修復(fù)自然，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，從自己做起，從身邊的每一件小事做起。只有這樣才能保護(hù)住我們的家園。 “環(huán)境保護(hù)思想在我們的生活中提供一種幸福和沉穩(wěn)的感覺(jué) ”——這將是我們給自己的一個(gè)機(jī)會(huì) 、一種鼓勵(lì) 、一聲祈禱。

有沒(méi)有感覺(jué)到我們的生活環(huán)境有何變化？猶記得前年是下了雪，而去年，直至12月了，依然不見(jiàn)雪的蹤影。越來(lái)越溫暖了，不是嗎？

其實(shí)作為一個(gè)怕冷的人來(lái)說(shuō)，我更喜歡這樣的暖冬?？墒菚簳r(shí)的舒適背后是否隱藏著危機(jī)呢？對(duì)于這種明顯的變化，不知人們是否有所思考。

一位古氣候?qū)W家發(fā)現(xiàn)，溫室效應(yīng)導(dǎo)致的全球持續(xù)變暖將使北極地區(qū)的積雪迅速融化，地球?qū)⑦M(jìn)入冰河期，以便自我調(diào)整，直至回復(fù)平衡，人類將在最后一個(gè)冰河期生存?？墒撬徊聦?duì)了結(jié)果卻估錯(cuò)了時(shí)間。因?yàn)檫@場(chǎng)災(zāi)難不是在若干年后，而是現(xiàn)在。

就在后天**成真。一場(chǎng)葡萄柚大小的冰雹襲擊了東京。一秒鐘前，一個(gè)非常普通的日本工人正在和他的妻子談話，然后他被冰雹擊中。位于熱帶的南亞次大陸被一場(chǎng)大暴風(fēng)雪覆蓋。冰川融化后的巨浪把整個(gè)洛杉磯一位平地。最令人震撼的是紐約市“速凍”前后的畫(huà)面：

沖天巨浪狂涌進(jìn)紐約市，自由女神被淹沒(méi)了，萬(wàn)物瞬息沉沒(méi)在汪洋之中，一艘萬(wàn)噸巨輪竟然被沖進(jìn)了樓宇之間，而轉(zhuǎn)瞬間，氣溫驟降，浩瀚汪洋之中的紐約又變成了一個(gè)冰封世界，茫茫冰原上只剩下了自由女神的頭像，象征著人類文明的紐約城大半永入冰雪之中。

看過(guò)影片，那可怕的場(chǎng)面真使我有一種十分強(qiáng)烈的感同身受的懼怕。原來(lái)，人類和人類創(chuàng)造的一切在大自然面前都是那么的渺??！，拯救地球的大問(wèn)題。

或者，也許我們趕不上那一天，但是我們的下一代，我們的下一代，他們?nèi)绾卧{咒我們?cè)谶@個(gè)瘋狂時(shí)代給他們帶來(lái)的災(zāi)難？

從今天起，我們應(yīng)該珍惜環(huán)境，盡最大努力減輕我們賴以生存的唯一地球的負(fù)擔(dān)！保護(hù)環(huán)境真的不是一句空話，難道我們真的想要“后天”的來(lái)臨嗎？

看完電影走出房間，我很高興外面還有陽(yáng)光，我們的世界沒(méi)有被淹沒(méi)。

后天觀后感 篇6

前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了《秋天的懷念》這篇課文。幾年前，我就在雜志上看到過(guò)這篇文章?，F(xiàn)在每讀一遍，都還是很感動(dòng)。

這篇文章主要記敘了當(dāng)代作家史鐵生自己的故事。他在二十一歲時(shí)，突如其來(lái)的一場(chǎng)重病，導(dǎo)致高位截癱。他的脾氣開(kāi)始變得暴怒無(wú)常，對(duì)生活感到絕望。此時(shí)，他卻不知道，身患重病的母親忍受著病痛的折磨和他的暴躁，依然無(wú)微不至地呵護(hù)著他，一如既往地鼓勵(lì)著他。而那個(gè)秋天，還沒(méi)等到和兒子一起去看菊花的那天，母親就永遠(yuǎn)地離去了。這成了史鐵生終生的遺憾。他用悔恨、自責(zé)和對(duì)母親的贊頌和懷念，匯成了這篇文章。又是一個(gè)秋天，作者和妹妹去北海公園看菊花，他們明白了母親未說(shuō)完的話，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

這篇課文最令人感動(dòng)的地方就是它的背景——秋天。正是在秋天，作者癱瘓了，也正是在菊花盛開(kāi)的秋天，母親抱憾離去。那個(gè)秋天，作者經(jīng)歷了太多太多。因此明白了生活的真諦，重新?lián)P起生活的希望，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

文中最偉大的人物應(yīng)該是作者的母親。在作者感到絕望時(shí)，她給了作者莫大的鼓勵(lì)。當(dāng)作者沖她發(fā)脾氣時(shí)，她選擇了默默地承受。當(dāng)她的病已經(jīng)十分嚴(yán)重時(shí)，她不想讓兒子傷心而隱瞞。她承受著身體和心理上的打擊，沒(méi)有人能了解她的痛苦。這是多么偉大的母愛(ài)!作者后來(lái)獲得的成功與這位偉大的母親也是分不開(kāi)的。其實(shí)，全天下的母親都是一樣的。她們對(duì)孩子的愛(ài)也都是一樣的。她們只是希望孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，其它一無(wú)所求。而我們卻常常不能理解母親。小時(shí)候，為了培養(yǎng)我的習(xí)慣，媽媽總是嚴(yán)格要求我，這里做得不對(duì)，那里做得不好。我總是嫌煩，經(jīng)常不高興，有時(shí)還會(huì)哭?，F(xiàn)在想想，媽媽都是為了我好。

這篇文章讓我感受到母愛(ài)的偉大。無(wú)論發(fā)生什么，母親都會(huì)站在我們身后，做我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，讓我們健康地成長(zhǎng)。

后天觀后感 篇7

我那個(gè)生病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒。”你能感受到，這位母親是多么偉大、無(wú)私呀！這位母親就是著名作家―史鐵生的母親，史鐵生寫(xiě)的《秋天的懷念》就是歌頌這位偉大而無(wú)私的母親。

《秋天的懷念》是遺篇十分感人的課文，講述了一位重病纏身的母親，體貼入微的照顧雙腿癱瘓的兒子，鼓勵(lì)兒子好好活下去的故事。其實(shí)，生活中，母愛(ài)無(wú)處不在，在生活小事中也常常感受到母愛(ài)，有的母愛(ài)像滔滔江水，連綿不斷；有的母愛(ài)大愛(ài)無(wú)言，選擇了重生，也選擇了永生還有的母愛(ài)無(wú)私、偉大。而我所感受到的母愛(ài)不是像滔滔江水，連綿不斷，也不是像大愛(ài)無(wú)言，選擇了重生，也選擇了永生，而是無(wú)私的。有一次，我半夜發(fā)燒，直燒到39度9，那時(shí)窗外淅淅瀝瀝地下著小雨，媽媽給我蓋被子時(shí)摸了一下我的額頭，呀！熱的像火鍋店里剛出鍋的豬肉一樣，媽媽立刻披上大衣，抱著我頂著綿綿細(xì)雨飛奔到了門(mén)診部，途中，因?yàn)槲医欣洌瑡寢尠汛笠旅摻o我穿，自己只剩下一件薄薄的睡衣，醫(yī)生給我打了吊針，媽媽就陪著我說(shuō)話。過(guò)了凌晨五點(diǎn)，打完了四五瓶吊針，我的燒退到了38度，可以回家了，可是要連續(xù)3天來(lái)這里打針，這樣，幾天過(guò)后我的病漸漸好了，媽媽卻病了。

現(xiàn)在學(xué)完了《秋天的懷念》這篇課文，我的感想很多！體會(huì)也很多！為什么這位母親感受著疾病的折磨，還無(wú)微不至的照顧著自己的兒子？為什么母親不讓兒子照顧自己，而自己照顧兒子？這些問(wèn)題的答案都是同一個(gè)：這位母親是位堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私、偉大的母親！我體會(huì)到了母子之間的似海深情?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三寸暉。”我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，報(bào)答我們的母親。

后天觀后感 篇8

《后天》的情節(jié)是最為豐富復(fù)雜的。影片講述的是由于二氧化碳排放過(guò)量，造成全球變暖，全球變暖由導(dǎo)致南北極冰殼融化，因此又引發(fā)了氣壓氣溫的驟變，地球在一天之內(nèi)進(jìn)入冰期的奇幻故事。

故事中所涉及的人物關(guān)系也極其復(fù)雜，有科學(xué)家與副**之間的關(guān)系，還有父親與青春期兒子的關(guān)系，兒子與女友和另一個(gè)有錢(qián)人家孩子三角戀的關(guān)系，以及躲避到圖書(shū)館中形形色色原本陌生卻不得不相濡以沫的各類人物的關(guān)系……

虛幻的災(zāi)難最考察導(dǎo)演和編劇的想象力，而想象力最見(jiàn)于非主線情節(jié)中——影片為我們展現(xiàn)了這方面極深的功力——記得影片中有一個(gè)橋段：美國(guó)被淹，所以美國(guó)人想越過(guò)美墨邊界前往墨西哥，卻遭到了墨西哥人的拒絕(和現(xiàn)實(shí)生活對(duì)照，真的很有反諷意味)……還比如片中有個(gè)小情節(jié)：因?yàn)闅夂蚱胬?，在市圖書(shū)館避難的人不得不燒書(shū)以取暖，主人公們燒書(shū)前討論哪些書(shū)是偉大的作品必須留下來(lái)，哪些卻相對(duì)缺少價(jià)值……這些看似脫離影片主線的情節(jié)讓災(zāi)難的情境更加真實(shí)，在博得觀眾會(huì)心一笑的同時(shí)，也讓我們佩服編劇和導(dǎo)演用心之深之全。

同時(shí)，該片還融入了多種災(zāi)難元素：低溫、冰雹、颶風(fēng)、海嘯、火災(zāi)、空難可以說(shuō)他是災(zāi)難電影的大師。

電影結(jié)尾，山姆等到了前來(lái)營(yíng)救他的父親杰克，紐約劫后余生的人們等到了營(yíng)救他們的***。這是一個(gè)撫慰心靈的結(jié)尾，這樣的結(jié)尾讓心兒繃得緊緊的我長(zhǎng)吁了一口氣。人類總是害怕災(zāi)難，但是當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，沒(méi)有人能夠避免，因?yàn)闉?zāi)難不是人為控制的，災(zāi)難是不可預(yù)見(jiàn)的。

在這部電影中，山姆得到了他父親的承諾，他不會(huì)拋棄他的兒子。

電影《后天》講了美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類對(duì)環(huán)境的破壞即將造成一個(gè)冰川時(shí)期的到來(lái)，但是當(dāng)人們對(duì)這一理論還將信將疑甚至毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，災(zāi)難就發(fā)生了，而且就發(fā)生在”后天“。災(zāi)難來(lái)得實(shí)在太快了，因?yàn)槿藗円恢币詾闉?zāi)難會(huì)在他們的下一代下下一代，甚至是很晚很晚以后發(fā)生，可是很遺憾，就在后天。

當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人與動(dòng)物恢復(fù)了最原始的關(guān)系;當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人與人終于平等了，人們都希望自己是幸運(yùn)兒;當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人的生命與人創(chuàng)造的文明成果產(chǎn)生了矛盾;當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，親情、友情、愛(ài)情被殘酷地考驗(yàn)著。此時(shí)的人類之間異常團(tuán)結(jié)，人與人之間，甚至是目中無(wú)人的大國(guó)與小國(guó)之間。因?yàn)槿祟悓?duì)這種災(zāi)難無(wú)能為力，因?yàn)槿祟悓?duì)環(huán)境的危害一夜之間就來(lái)了。

今天我看到了關(guān)于環(huán)境污染所帶來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題的影片《后天》，我不止一次的想起這個(gè)實(shí)在是令人不想看到的問(wèn)題?！逗筇臁访枥L的是以美國(guó)為代表的地球各國(guó)，一天之內(nèi)突然急劇降溫，進(jìn)入冰河期的科幻故事。影片講述了當(dāng)?shù)厍蜻M(jìn)入第二冰河時(shí)期時(shí)，全球氣候急劇反常，大水淹沒(méi)了紐約，日本天降罕見(jiàn)的冰雹，歐洲也在海水中不復(fù)存在，還有龍卷風(fēng)、海嘯、暴風(fēng)雪……自然界中幾乎所有的災(zāi)難都在影片里一一展現(xiàn)，讓我們身臨其境般地感受到大自然肆虐發(fā)威帶來(lái)什么樣的沉重打擊和毀滅。

災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，美國(guó)南部的居民逃到墨西哥，而北部的居民則沒(méi)有時(shí)間逃離嚴(yán)重的氣溫下降和死亡。當(dāng)日本的天空落下了西瓜大的冰雹，行人慘死在冰林彈雨中，我們?yōu)橹@嘆;當(dāng)數(shù)股龍卷風(fēng)襲入洛杉磯，樓房如圖釘一樣被拔去的時(shí)候，我們?yōu)橹@叫;當(dāng)洶涌而來(lái)的海水淹沒(méi)整座紐約城，一艘龐大的貨輪若無(wú)其事悠閑的開(kāi)進(jìn)大街小巷，我們?yōu)橹@呼;當(dāng)紐約變成南極的冰川，自由女神手中的火炬變成一只甜筒冰淇淋，我們的心里的感想是怎么樣的呢?在《后天》一片中，人類面對(duì)的敵人是最具壓倒性、最無(wú)可抵抗的大自然本身：

龍卷風(fēng)襲擊美國(guó)洛杉磯、狂雪掩覆印度新德里、葡萄柚大小的冰雹重創(chuàng)日本東京，而紐約將在短短一天之內(nèi)從炎熱急速降為酷寒!在這部各界期待、充滿特效的電影中，突如其來(lái)的氣候改變將對(duì)全地球全人類造成難以想象的災(zāi)害…… 溫室效應(yīng)，全球變暖，這是人類越來(lái)越關(guān)心的問(wèn)題。如果不立即采取措施解決這個(gè)問(wèn)題，人類的明天就像影片的宣傳詞“where will you be?

”一樣發(fā)人深省。

影片反應(yīng)了全球變暖帶來(lái)的全球氣候變化，是一個(gè)預(yù)告和警示。全球變暖不是一個(gè)人或兩個(gè)人造成的，也不是一個(gè)國(guó)家或兩個(gè)國(guó)家造成的。它是世界上所有人類共同創(chuàng)造的結(jié)果。這部電影是現(xiàn)狀的縮影。當(dāng)科學(xué)家們反應(yīng)氣候變暖的后果時(shí)，他們并沒(méi)有引起**的注意。更多的人忽略了它。

當(dāng)預(yù)言成真時(shí)，人們還沒(méi)有做好被動(dòng)逃跑的準(zhǔn)備，他們的生命財(cái)產(chǎn)突然被濃煙籠罩。

是自然沒(méi)有預(yù)警嗎?是科學(xué)**不到嗎?不是的。為什么災(zāi)難會(huì)重復(fù)上演?為什么災(zāi)難會(huì)愈演愈烈?

許多跡象表明，我們已經(jīng)破壞了地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。過(guò)度的污染和廢物排放導(dǎo)致全球變暖和極地冰川融化，不僅給人類帶來(lái)痛苦，也讓所有生物痛苦不堪。

我們不能只是被動(dòng)地忍受，我們不能僅僅為了結(jié)果而被動(dòng)地調(diào)整。

針對(duì)地球?yàn)?zāi)害的調(diào)整，我們需要積極分析災(zāi)害的成因，研究相應(yīng)的解決辦法。未雨綢繆，做好充分的準(zhǔn)備。而不是災(zāi)后賑災(zāi)，治標(biāo)不治本。更不要在同一個(gè)石頭上反復(fù)跌倒!

改善生活習(xí)慣，合理利用現(xiàn)有能源，開(kāi)發(fā)新的環(huán)保替代能源，逐步減少?gòu)U氣污染。

植樹(shù)造林。植被是凈化空氣、平衡生態(tài)的救生員。她們的作用是不容忽視的。當(dāng)人類破壞山、林、田，建造高樓大廈，直接破壞生態(tài)平衡時(shí)，平衡的反作用力就會(huì)出現(xiàn)。

從我做起、從小事做起、從改變自己開(kāi)始。節(jié)約一滴水、一張紙，為環(huán)保多做一點(diǎn)點(diǎn)。每個(gè)人做到一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)改進(jìn)一大步。

把這份愛(ài)和光明傳遞下去，讓節(jié)約和環(huán)保成為你生活中的一個(gè)好習(xí)慣。你的改變，會(huì)影響你身邊的人的改變。大多數(shù)人的變化都會(huì)影響到地球和人類未來(lái)的變化。

后天觀后感 篇9

初中環(huán)保電影后天觀后感

電影后天觀后感

昨晚看了電影《后天》，那些海嘯和冰凍的世界仍然在夢(mèng)中纏繞。

電影《后天》中的海嘯和冰凍的世界并非虛構(gòu)，那是有科學(xué)依據(jù)的。首先，我們將今后的第一個(gè)一百年稱為“明天”，第二個(gè)一百年稱為“后天”，第三個(gè)一百年稱為“大后天”。下列為這三百年的詳情

明天：地球溫度開(kāi)始迅猛**，糧食減產(chǎn)，一些生物開(kāi)始滅絕，地球表面的永久冰帶開(kāi)始融化，冰川完全消失，由于人們過(guò)多排放二氧化碳，龍卷風(fēng)及颶風(fēng)開(kāi)始頻繁登陸地球各個(gè)角落。

后天：地球溫度大幅度**，糧食大范圍減產(chǎn)，大量生物滅絕，陸地永久冰帶完全消失，處在永久冰帶中的甲烷散發(fā)出來(lái)，海平面大幅度**，瘟疫開(kāi)始普遍流行，海嘯龍卷風(fēng)的自然災(zāi)害時(shí)刻發(fā)生。

后天：北極完全融化，南部淡水阻擋赤道暖流，大氣完全消失，地球熱量向宇宙輻射。下一個(gè)冰河世代提前到來(lái)，人類已經(jīng)完全滅絕。

如果不保護(hù)環(huán)境，《后天》不再是科幻電影，而是事實(shí)的記錄。

后天觀后感 篇10

《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著于1963年，前后三版，尤其在20xx年，金老先生以80多歲的高齡又對(duì)其進(jìn)行了大篇幅修改，引起了讀者的強(qiáng)烈反響。拋開(kāi)修改的效果不說(shuō)，金庸先生這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。很多人都疑惑這本小說(shuō)為什么叫做《天龍八部》，和書(shū)中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關(guān)系？看過(guò)各種說(shuō)法，我覺(jué)得最合理的應(yīng)當(dāng)是想用這八種神靈來(lái)對(duì)應(yīng)書(shū)中人物經(jīng)受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、五陰熾盛、求不得。個(gè)人感覺(jué)其中對(duì)求不得的體現(xiàn)尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當(dāng)和尚而求不得，段譽(yù)迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復(fù)國(guó)而求不得，蕭遠(yuǎn)山要復(fù)仇而求不得……其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，每個(gè)人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)不到；想謀求某一個(gè)位置，客觀因素達(dá)不到……這些都是求不得的苦。然而話說(shuō)回來(lái)，即使達(dá)到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿，人欲難平。第一個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，第二個(gè)愿望便很快地生了出來(lái)，所以求不得的苦是我們無(wú)法避免的。

既然無(wú)法避免，那我們就要有一個(gè)好的心態(tài)，從容地去面對(duì)人生的種種不得意。人生不能沒(méi)有追求，但也不能被暫時(shí)的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對(duì)求不得時(shí)，往往產(chǎn)生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來(lái)，對(duì)別人、對(duì)自己都是極大的傷害。何不放下執(zhí)著，笑看人生？徐志摩說(shuō)：“得之，我幸；不得，我命?！睂?duì)于難以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時(shí)能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門(mén)關(guān)外打獵放牧，又怎會(huì)有“塞外牛羊空許約”的愛(ài)情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣?xùn)|西，就會(huì)讓你失去一樣?xùn)|西；他讓你失去一樣?xùn)|西，也會(huì)給你另外一樣?xùn)|西，甚至是幾樣?xùn)|西。從書(shū)中還可以看到，蕭峰雖然沒(méi)有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒(méi)有如愿成為和尚，卻習(xí)得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽(yù)無(wú)法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛(ài)情；慕容博和蕭遠(yuǎn)山?jīng)]能復(fù)國(guó)和復(fù)仇，卻在這個(gè)過(guò)程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒(méi)有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過(guò)程中，他們同時(shí)也得到了另一種實(shí)現(xiàn)。

正確地面對(duì)自己的追求吧，學(xué)會(huì)給自己的心靈松綁，充實(shí)的人生應(yīng)該在于追求理想的過(guò)程，不必太在意結(jié)果。在這些看似沒(méi)有結(jié)果或者沒(méi)有結(jié)局的過(guò)程中，我們已經(jīng)收獲良多。

百家講壇觀后感(實(shí)用10篇)

幼兒教師教育網(wǎng)小編為了不辜負(fù)大家的期望特意整理出了精美的“百家講壇觀后感”，如需更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。精彩的影視作品，總能吸引很多人的眼球，我們總會(huì)對(duì)作品中的經(jīng)典情節(jié)難以忘懷。?汲取知識(shí)，做一份觀后感是必須的，觀后感寫(xiě)作可以幫助我們理順心中的突破口。

百家講壇觀后感(篇1)

午休吃飯的時(shí)候，趕上央視正在放《百家講壇》。

一位中南大學(xué)的男老師正在講春天的詩(shī)詞。

打開(kāi)電視的時(shí)候，正好碰到他講到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的詩(shī)詞很有名，于是我便聽(tīng)了會(huì)老師的解析。

老師從詩(shī)詞講到李清照與趙明誠(chéng)的感情生活，以及暮年寫(xiě)這首詩(shī)詞時(shí)有些惆悵的心情。

我對(duì)這首詩(shī)詞不熟，問(wèn)了萬(wàn)能的度娘，這才得知它的全貌。詩(shī)詞很美，我還特地默誦下來(lái)。

“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。“

我很喜歡第一句的風(fēng)住，塵香，簡(jiǎn)單二字卻道出意境，李清照寫(xiě)這首詩(shī)詞時(shí)心情惆悵，我默誦多遍，不自覺(jué)間，心情竟是也莫名低落起來(lái)。

好詩(shī)詞真的很有感染力，受這次央視詩(shī)詞大會(huì)影響，我越發(fā)覺(jué)得自己應(yīng)該多學(xué)點(diǎn)詩(shī)詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過(guò)總會(huì)忘記，但是被詩(shī)詞浸過(guò)的心靈，總歸不同。

多學(xué)些古詩(shī)詞，陶冶下自己的靈魂。

百家講壇觀后感(篇2)

看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。

如果最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得很快。但在現(xiàn)實(shí)中，有很多人只是看著自己的羊，自鳴得意，卻不認(rèn)為自己的一些羊掉了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

這讓我想起了我的學(xué)生。事實(shí)上，你可一看到那些成績(jī)較好的學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中不需要老師付出太多的努力。恰恰相反，真正需要我們幫助的是學(xué)習(xí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)***的學(xué)生的成績(jī)，那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。

那些學(xué)習(xí)落后的學(xué)生就像最后一只羊。最重要的是關(guān)注他們的成就。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們需要對(duì)學(xué)習(xí)順利的學(xué)生有更高的要求。

要讓他們有一定的學(xué)***。為了能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，老師只是給一些指導(dǎo)。

這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。

《百家講壇》中，給我印象最深刻的就是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語(yǔ)》、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語(yǔ)》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>

于丹教授通過(guò)《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國(guó)經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢(mèng)想;在追求的過(guò)程中遭遇挫折時(shí)，怎樣坦然面對(duì);在竭力追求的過(guò)程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。

現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準(zhǔn)“白骨精”們?cè)诹x無(wú)返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛(ài)情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會(huì)隱患。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時(shí)，不要錯(cuò)過(guò)與父母、愛(ài)人、孩子共享天倫的機(jī)會(huì);在遭遇打擊時(shí)，要以坦然的心態(tài)面對(duì);在確定奮斗目標(biāo)之前，要正確看待自己;在平凡的工作中，怎樣感悟與超越……

百家講壇觀后感(篇3)

觀后感工程132謝仕琳2

在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化至今仍具有強(qiáng)大的生命力。禮儀就是其中之一。禮儀是祖先留給我們一筆豐富的遺產(chǎn)。所謂禮儀，是指在人際交往中，以一定的常規(guī)方式表現(xiàn)出自律和尊重他人的過(guò)程，涉及著裝、交往、交往、情商等方面。

今天晚上，看了關(guān)于“娛樂(lè)與禮儀”的視頻后，我深感羞愧，我對(duì)社會(huì)上的禮儀了解甚少。作為學(xué)生，我們接觸到的交際范圍比較小。日常生活中使用的禮儀是最基本的，不要太在意。

但看了視頻后，我對(duì)禮儀有了更進(jìn)一步的了解。但是，大部分人對(duì)禮儀還是很陌生。所以，我們學(xué)習(xí)更多有關(guān)禮儀的知識(shí)。

當(dāng)我們?nèi)⒓幽橙说纳昭鐣?huì)時(shí)，客人穿得再漂亮不過(guò)了。如果客人比主人打扮得更美麗，就是對(duì)主人的不尊重。在宴會(huì)上，我們必須帶上異性伴侶。其目的之一是平衡男女比例。

目的之二是為了避免在場(chǎng)的人沒(méi)有舞伴的尷尬。跳第一支舞的時(shí)候必須和自己的伴侶跳。如果有機(jī)會(huì)，盡量邀請(qǐng)主持人跳舞，這是對(duì)主持人的一種尊重。

在晚宴上，我們不僅要舉止禮貌，還要說(shuō)話小心。當(dāng)有人請(qǐng)你跳舞時(shí)，你不想跳舞。學(xué)會(huì)用委婉語(yǔ)拒絕。為了避免這種場(chǎng)合鬧出笑話，我們還得對(duì)一些晚宴說(shuō)的話有所了解。

比如，當(dāng)別人說(shuō)：“小姐，可以請(qǐng)你跳支舞嗎？”可以回答“我剛才已經(jīng)跳過(guò)了，謝謝。

”這時(shí)，你應(yīng)該明白那位小姐的意思，不能再對(duì)別人糾纏了。禮儀反映一個(gè)人的人格、道德修養(yǎng)、審美修養(yǎng)和文化品位。公眾可以從禮儀層面評(píng)價(jià)一個(gè)人或一個(gè)群體的道德修養(yǎng)和文明程度。

中國(guó)的禮儀文化與西方不同。為了和世界上的人們更加友好地相處，我們不僅要了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的禮儀文化，還要學(xué)習(xí)西方的禮儀文化。如果想請(qǐng)西方人唱歌，剛開(kāi)始的時(shí)候就不能放《友誼長(zhǎng)存》這首歌。在中國(guó)人民眼中，這首歌是為了表達(dá)我們對(duì)朋友的歡迎和關(guān)注，表達(dá)我們深厚的友誼。

但是在西方人看來(lái)，這首歌就是要在結(jié)束的時(shí)候放的。在西方人眼里，一開(kāi)始唱這首歌就是要把他們趕走，說(shuō)明他們不受歡迎。從這個(gè)角度講，我們還需要學(xué)習(xí)和了解西方禮儀，使我們的禮儀知識(shí)更加豐富。

禮儀無(wú)處不在，它貫穿于生活的方方面面。它在社會(huì)生活中起著非常重要的作用。任何社會(huì)精神文明的構(gòu)成，都離不開(kāi)禮儀氛圍的創(chuàng)造。

每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀，避免社交中的尷尬場(chǎng)面，體現(xiàn)自己的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。尊重他人是人與人接觸的必要和首要的態(tài)度。要想贏得他人的尊重，首先自己得禮貌待人。

在日常生活中的言行舉止，在處理人與事中展現(xiàn)自己文明禮貌的形象。我們要善于展現(xiàn)自我，利用各種場(chǎng)合和機(jī)會(huì)展現(xiàn)禮儀之美。如果我們都能禮貌待人，那么世界將會(huì)更和諧更美好。

百家講壇觀后感(篇4)

------看曾國(guó)藩的人生境界

12年6月22日到7月28日，在上觀看了《百家講壇》酈波評(píng)說(shuō)《曾國(guó)藩家訓(xùn)（全）（共27集，上部14集，下部13集）》深有感觸，謹(jǐn)以此文作為第一次觀看后的感想，并希望以后能結(jié)合人生的經(jīng)歷逐漸提升人生境界。

酈波評(píng)說(shuō)《曾國(guó)藩家訓(xùn)（全）》是一個(gè)有機(jī)整體，而每一集，酈波老師都用引人入勝的故事和富有哲理性的解說(shuō)將曾國(guó)藩家訓(xùn)評(píng)說(shuō)的繪聲繪色、富有深意。關(guān)于這個(gè)節(jié)目，酈波老師對(duì)整體的框架有自己的解釋，整個(gè)曾國(guó)藩家訓(xùn)的內(nèi)涵的評(píng)說(shuō)分為四部分，第一部分講他的修身齊家——自立自達(dá)；第二部分講他的識(shí)人用人——立人達(dá)人；光有自立立人，自達(dá)達(dá)人的思想還不行，所以第三和第四部分都是講他的知行合一的實(shí)踐。

在自我概念方面，曾國(guó)藩的家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代教育意義。光看教育片是不夠的。希望以后能看到更多的相關(guān)產(chǎn)品。

酈波在前八集中首先向我們展示了曾國(guó)藩的自立和自立。從其中的關(guān)系可以看出，自立自達(dá)最重要的就是貫穿于自立自達(dá)始終的“恒”和“趣”字?！昂恪弊种v述了人生的三層境界：

一曰自立，即青年階段信仰、志向、價(jià)值觀的形成；二曰自信，即在人們具有豐富人生閱歷和社會(huì)閱歷后能處理事情，駕馭環(huán)境，駕馭時(shí)局的能力，既要有自控能力，也要有控制能力；三曰自省，真正的自省不僅是自我提醒、自我要求，而是一種生活方式、生活習(xí)慣、生存要求，這樣人生才可以生生不息、永不止步?！叭ぁ弊种v述了三個(gè)方面：一曰對(duì)個(gè)人的意義重大，志向只有在一種積極的、昂揚(yáng)的、樂(lè)觀的、向上的、愉悅的情趣下才能塑造有意義的人生；二曰對(duì)親情、家庭意義重大，積極向上的家庭環(huán)境對(duì)家人的啟發(fā)和影響，例如賞識(shí)教育；三曰對(duì)團(tuán)隊(duì)有重大意義，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注意團(tuán)隊(duì)的嚴(yán)格的組織性和積極的生機(jī)和活力。

可以說(shuō)沒(méi)有“恒”字，人生就失去了目標(biāo)和動(dòng)力，而沒(méi)有“趣”字，人生的目標(biāo)和動(dòng)力就缺少了積極的、昂揚(yáng)的、健康的、向上的生機(jī)。曾國(guó)藩的自立和自我表現(xiàn)也集中在人性的六個(gè)方面。一曰“自我教育”，曾國(guó)藩能對(duì)自己的錯(cuò)誤、缺陷做到認(rèn)真、徹底、切實(shí)的自我教育；二曰“讀書(shū)”，讀經(jīng)典，一書(shū)不盡不讀新書(shū)，培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣和方向；三曰“注重‘窮’”，在官場(chǎng)上窮是保身之道，在人生中窮是善身之道，仁愛(ài)忠恕、禮義廉恥是人生的最高信仰；四曰“主 ‘靜’”，改掉年輕人輕浮浮夸的毛病，主張記日記，靜坐，有敬畏之心和慎獨(dú)，臨事淡泊守志，淡定守靜；五曰“以‘誠(chéng)’字克‘傲’和‘惰’”，以“勤”字養(yǎng)品、養(yǎng)生、興家和形成良好的團(tuán)隊(duì)風(fēng)氣，教育我們要早起，要手勤、腳勤、口勤、腦勤、事勤；六曰“家庭觀”，家庭是萬(wàn)事的根本和根據(jù)地，教育我們要和以治家，勤以持家。

從這些基本的修身方法中，曾國(guó)藩真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的崇高信仰，這就是儒家的人生理想和仁義、忠恕的道德精神。

其次，酈波先生講述了前六集曾國(guó)藩的“能人”思想。曾國(guó)藩的識(shí)人用人觀主要分為四個(gè)方面，一曰“根本原則”，以 “血誠(chéng)”為做人的本分、立身的根本，既要講原則性，也要講靈活性，要擺正思想、擺正位置、擺正心態(tài)；二曰“用人的基本原則”，忠義血性為根本，才堪治民，不怕死，不計(jì)名利，耐受辛苦；四曰“用人四部曲”，廣收的人才意識(shí)，慎用——會(huì)用人才，勤教（團(tuán)隊(duì)組織者要按照擬定的方向培養(yǎng)人才）——人才培養(yǎng)，嚴(yán)絕——領(lǐng)導(dǎo)者要駕馭人才隊(duì)伍，人才環(huán)境要穩(wěn)定、有序；四曰“合眾人之私，以成一人之公”，不妄自尊大，切與實(shí)際、勇于實(shí)踐、博采眾長(zhǎng)，有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃；五曰“挑選**人”，追求事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；六曰“從 ‘任人避親’到‘任人唯親’”，曾國(guó)藩是儒學(xué)大師，提倡用人避親，其次他也希望弟弟們憑借自己的力量修齊治平成就功業(yè)，而不僅僅在自己的庇護(hù)下，難以**，所以起初辦團(tuán)練用鄉(xiāng)誼——共同的事業(yè)、信仰，而不用親誼——求家族利益，在自我經(jīng)歷和人生磨難中，他逐漸認(rèn)識(shí)到家才是人生的大后方，只有眾兄弟齊心協(xié)力才能挽救家族命運(yùn)，所以逐漸倚重親誼。曾國(guó)藩的成才思想雖然是一種用人思想，但恰恰相反，我們可以反省自己，努力形成對(duì)自己、對(duì)人、對(duì)事都有好處的良好的人才素質(zhì)。

酈波老師用了整個(gè)下部整整十三集的部分向我們講述了在上部的對(duì)己、對(duì)人、對(duì)事的“知”的基礎(chǔ)上，建立的 “行”，向我們展現(xiàn)了曾國(guó)藩是怎樣做到儒家思想中重要的知行合一。

一曰“逆來(lái)順受”，即不是簡(jiǎn)單的拒絕，簡(jiǎn)單的拒絕會(huì)對(duì)一個(gè)系統(tǒng)造成破壞，也會(huì)激化矛盾，更不是屈從，本質(zhì)上是一種化解和四兩撥千斤的藝術(shù)；二曰“戒多言，莫糾纏，少爭(zhēng)論”，因?yàn)闋?zhēng)論容易導(dǎo)致意氣之爭(zhēng)，爭(zhēng)論的本質(zhì)就是糾纏，對(duì)內(nèi)屬于內(nèi)耗，對(duì)外沒(méi)必要，另外對(duì)于利益方面的爭(zhēng)論是沒(méi)必要的；三曰“先曉事，后辦事”，要有判斷，要高明和精明兼具，要有原則，要有靈活；四曰“合眾人之私，以成一人之公”，告訴我們?nèi)讨皇切【辰?，讓才是大智慧，退讓是小境界，進(jìn)讓才是大智慧，以及共盈才是大智慧；五曰“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室”，對(duì)于團(tuán)隊(duì)人才而言，第一，揚(yáng)善是獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，是核心，規(guī)過(guò)是防范機(jī)制，是基礎(chǔ)，第二，規(guī)過(guò)有利于社會(huì)的發(fā)展，而揚(yáng)善有利于個(gè)人的進(jìn)步，第三，規(guī)過(guò)要講究方式、方法，第四，揚(yáng)善也是一種修行；六曰“上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”，于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一功夫，此處有定力，到處皆坦途矣；七曰“剛的智慧”，曾國(guó)藩《挺經(jīng)》的剛有三個(gè)層次：第一，不是性格上的剛烈，而是一種臨事之剛、入局之剛，第二，不是剛愎自用的剛，而是一種自勝之剛，第三，不是克人之剛，而是克難之剛、克惰之剛；八曰“內(nèi)斷于心，自為主持”，心中自有定見(jiàn)的三層內(nèi)涵：第一，遇事有主見(jiàn)，第二，不是頑固不化、固步自封，而是對(duì)一個(gè)大原則、大趨勢(shì)的把握，第三，這種定見(jiàn)來(lái)源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持；九曰“五到五勤”，眼到和眼勤，心到和心勤，身到和身勤，手到和手勤，口到和口勤；十曰“男兒要倔強(qiáng)”，男兒要挺住，也要挺過(guò)去，挺到底；十一曰“困而知，勉而行”，要將高效率和高投入的行動(dòng)力轉(zhuǎn)化為執(zhí)行力，曾國(guó)藩關(guān)于完美執(zhí)行力的內(nèi)涵：

第一，執(zhí)行力首先要以忠實(shí)的執(zhí)行能力為基礎(chǔ)，第二，分析和綜合的能力，第三，要有措施和細(xì)節(jié)上的操控能力；十二曰“有主義的團(tuán)隊(duì)”，曾國(guó)藩打造團(tuán)隊(duì)的四個(gè)方面：第一，****，第二，激勵(lì)政策，第三，教育和培訓(xùn)、品牌建設(shè)，第四，打造團(tuán)隊(duì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力；十三曰“倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知”，站在最高境界看到人世的各種**、各種景象，只有站的夠高才能不為**所動(dòng)，凜然超越，就算花無(wú)數(shù)也不能動(dòng)搖其心智，這個(gè)心智就是流水高山心自知。而曾國(guó)藩立志做的就是圣賢，并非雄圖霸業(yè)，所以面對(duì)各種**可以泰然處之。

縱觀酈波對(duì)曾國(guó)藩家訓(xùn)的評(píng)價(jià)，對(duì)我心靈有著強(qiáng)烈影象的是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的推崇。他對(duì)生命的心仰深深植根于儒家文化之中，但又不失生機(jī)和活力。這是一個(gè)包羅萬(wàn)象的心念。如果有人想問(wèn)是什么造就了原來(lái)只是一個(gè)笨小孩，后來(lái)卻成為了一代大儒，同治中興名臣之首的曾國(guó)藩？是什么使開(kāi)創(chuàng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、使中國(guó)近代史從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明的曾國(guó)藩？

是什么造就了天下英才盡在曾幕，擁有神州第一幕府的曾國(guó)藩？是什么造就了嘔心瀝血寫(xiě)出了千古第一家訓(xùn)，教育智慧澤被后人的曾國(guó)藩？那么我想說(shuō)：

“最根本的是信仰成就了曾國(guó)藩，沒(méi)有了對(duì)于儒家文化的修齊治平的人生信仰和仁愛(ài)忠恕的道德精神的忠誠(chéng)，曾國(guó)藩無(wú)法形成完整的、向上的世界觀，并形成富有現(xiàn)實(shí)意義的方**，真正做到世界觀和方**的統(tǒng)一，即知行合一；在這個(gè)人生信仰之下，我認(rèn)為，曾國(guó)藩做人、做事的可貴之處在于始終堅(jiān)持“恒”、“趣”二字”，沒(méi)有“恒”，就沒(méi)有為圣賢的志向，沒(méi)有“趣”，也就沒(méi)有奔向目標(biāo)的動(dòng)力與生機(jī)、生命力。而他的知主導(dǎo)了他的行，行經(jīng)過(guò)打磨又豐富了知，這樣知行合一生生不息。而其他的品格和做事的方法都可以在對(duì)信仰的追求中，在對(duì)“恒”和“趣”的堅(jiān)持中慢慢練就，這種練就寓于內(nèi)省、讀書(shū)、守窮、處?kù)o、克傲和惰、治家、為人處事之中，可謂面面俱到。

同時(shí)給我以強(qiáng)烈啟迪的是曾國(guó)藩家訓(xùn)中的感人肺腑的事例和一些曾國(guó)藩名言，這些事例和名言以生動(dòng)活潑方式閃爍在現(xiàn)代人的腦海中，連綿不斷，陶冶著我們的情操，升華著我們的人生，必將對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們帶來(lái)新的思想變革，必將用他的智慧造福人類。

百家講壇觀后感(篇5)

劉邦想殺的人是韓信，韓信功高震主，不可殺他的理由是“功高”，必殺他的理由是“震主”。呂雉主動(dòng)請(qǐng)纓要為劉邦解除這一隱憂時(shí)，既出乎劉邦意外又令得他如釋重負(fù)。按著呂雉的計(jì)劃，他宣布出去視察，把中院的一切事務(wù)都移交給皇后。

然后，等他回來(lái)時(shí)，呂雉向他回報(bào)，韓信已經(jīng)除去。劉邦不禁對(duì)這個(gè)妻子的能力和智慧刮目相看，從此更為倚重。

呂雉在這一役中，收伏了宰相蕭何，也收伏了朝中文武大臣的心。

此后，在呂雉協(xié)助劉邦平定諸候國(guó)之后，過(guò)去混亂暫時(shí)掩蓋的矛盾立即凸現(xiàn)出來(lái)?；蕛?chǔ)之爭(zhēng)，已經(jīng)到了迫在眉睫的時(shí)候。而諸候王一一被誅滅，劉邦覺(jué)得河清海宴，此時(shí)皇后呂雉在劉邦出征時(shí)安定朝綱，在劉邦猶豫時(shí)幫他下決斷的作用已經(jīng)無(wú)足輕重，那種沉穩(wěn)如山的女人已經(jīng)不再成為他需要了。

他回到戚姬的懷里，看著她撒嬌，聽(tīng)她哭訴，為自己在這個(gè)小女人面前不能履行諾言而感到羞愧。重新廢立太子的事，又?jǐn)[到了他的議程上。

對(duì)此呂雉親至謀士張良的府中，問(wèn)計(jì)于張良。此后不久，在皇宮的一次盛大宴會(huì)上，也是劉邦在戚姬的懇求下，下定決心廢除太子劉盈的時(shí)候。劉盈翩然出現(xiàn)，后面跟著四位白發(fā)蒼蒼的老人。

他們就是當(dāng)世聞名的商山四皓。劉邦這一驚非同小可，商山四皓是名震天下的四個(gè)隱士，自己多方派人去請(qǐng)竟然請(qǐng)不到，不料這四人卻已經(jīng)站在了劉盈的身后？

這一頓宴席吃得劉邦食難下咽，回到內(nèi)宮時(shí)，已經(jīng)臉色灰白，知道自己這一戰(zhàn)，已經(jīng)徹底地輸了。他知道太子羽翼已成，不可廢除了。這當(dāng)然不是因?yàn)樯躺剿酿┻@四個(gè)老頭子，能夠有多大的力量。

這種隱士對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)，猶如盛宴上裝點(diǎn)的蘿卜雕花，裝飾作用大于實(shí)際功用。請(qǐng)讓他們出來(lái)，就像趙匡胤用華山陳團(tuán)來(lái)表現(xiàn)和平繁榮的時(shí)代真的在這里一樣。你可以看到，就連這樣的老隱士也出來(lái)作秀了，僅此而已。

但是劉邦卻從商山四皓的出現(xiàn)，才真正感覺(jué)到他的對(duì)手，他的妻子羽翼已成。誰(shuí)給了陸雉在商山找四皓的主意，誰(shuí)給了陸雉跑腿，誰(shuí)給了劉盈一個(gè)循序漸進(jìn)的行動(dòng)綱領(lǐng)？這不是一個(gè)人的事，而是需要一批人去做，在皇帝的眼皮子底下，瞞著皇帝做成這樣一件事。

這么多朝中的大臣們，替皇后辦事出力，居然比給皇帝辦事出力還要用心還要賣力？

這，才真正是劉邦覺(jué)得恐懼，覺(jué)得悲涼的事實(shí)！

直到這時(shí)，劉邦突然如夢(mèng)般醒來(lái)，回首自己多年忽視的事實(shí)。呂雉多年來(lái)一直鎮(zhèn)守朝中，在內(nèi)有她的兩個(gè)哥哥周呂候呂澤和建成候呂釋之掌握京中軍權(quán)，在外有由她的妹夫名將樊噲手握重兵，以及大量開(kāi)國(guó)時(shí)立下戰(zhàn)功的呂氏族人在軍中翰中已經(jīng)占據(jù)要職。謀士方面，商山四皓事件，隱隱可見(jiàn)張良的身影；誅殺韓信事件中，蕭何已經(jīng)站在了呂雉的身后。

呂雉羽翼已成，她的力量已經(jīng)強(qiáng)大到他動(dòng)不了?！皺M絕四海，當(dāng)可奈何！雖有繒繳，尚安所施！”她的勢(shì)力已經(jīng)形成，我無(wú)可奈何，雖然有再多的主意手段，也已經(jīng)無(wú)所施展了。

這樣一個(gè)女人，你能說(shuō)她不堅(jiān)韌不聰明嗎？

公元前195年，劉邦去世。對(duì)于呂雉來(lái)說(shuō)，她掌握了這個(gè)國(guó)家之后，發(fā)現(xiàn)自己有很多事情要做。她想幫助新皇帝順利登基，她想防止等待的混亂，她想防止匈奴進(jìn)入，她想處理成千上萬(wàn)可能發(fā)生的事件。于是當(dāng)她身邊的侍從問(wèn)她如何處置后宮那些曾經(jīng)與她奪寵爭(zhēng)位的女人們時(shí)，她只是下令都放走，放她們回她們兒子的封地去做王太后。

例如，薄姬的兒子劉恒成為了代理國(guó)王，于是薄姬成為了國(guó)家的太后。

只有戚姬，她下令，剪去她的頭發(fā)，讓她去做粗活。如果戚姬是呂雉，她會(huì)忍受的。呂雉在項(xiàng)羽的軍隊(duì)里當(dāng)了兩年俘虜，她能忍受。即使劉邦無(wú)情，她也會(huì)為兒子劉盈而活，因?yàn)閮鹤有枰?/p>

但戚姬不是呂雉。她以前從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，她被劉邦縱容了很長(zhǎng)一段時(shí)間。她的能力，她的只是，她的經(jīng)驗(yàn)都不足以學(xué)習(xí)這些東西，她不是一棵樹(shù)，她只是一棵藤蔓。一旦溫室里的蘭花離開(kāi)庇護(hù)所，它們就會(huì)迅速枯萎。然而，路邊的野荊可以茁壯成長(zhǎng)，成為參天大樹(shù)。

戚姬只看到自己的生活一落千丈。以前，劉邦會(huì)保護(hù)她。現(xiàn)在，她希望她十幾歲的兒子能幫助她。于是她整夜地哀哭，她編了一首曲子希望能夠傳到她兒子的耳中，而她的兒子就會(huì)來(lái)救她。

“子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！相去三千里，當(dāng)誰(shuí)使告汝？”隔著重重宮墻，數(shù)千里地，歌聲沒(méi)有傳入如意的耳中，卻是先傳入?yún)物舻亩?，這歌聲勾起了她的舊恨新仇，也讓她想起了了千里之外對(duì)劉盈的帝位會(huì)產(chǎn)生威脅的趙王如意。

戚姬萬(wàn)沒(méi)有想到，自己的一首歌，將兒子送上了死路。

回族皇帝劉盈得知呂雉叫如意到北京。就在呂雉面前，劉盈把他放在自己的保護(hù)下，和他睡了。鹿雉召不到機(jī)會(huì)殺死如意。史說(shuō)劉盈性子寬厚，是有其理。但百密總是有點(diǎn)稀，一天早上，劉盈看到如意還在睡覺(jué)，忍不住叫他起來(lái)，于是她先出去了，等她回來(lái)，如意的身體就涼了。

最后連戚姬也被斬去手腳，割去鼻子，挖眼熏耳，用藥使之變啞，置于廁中，名曰“人彘”。呂雉帶著兒子劉盈去看她的這個(gè)活教材，她要讓兒子知道，政治不是請(qǐng)客吃飯，而是活生生的血肉博殺，政治就是如此的血腥而殘忍。

她是這樣一個(gè)女人，愛(ài)著自己的兒女，為保護(hù)著自己的兒女不受傷害，隱忍著一切委屈，同時(shí)又兇殘如惡魔般，她的殘忍讓人膽戰(zhàn)心驚。

呂雉雖性兇殘，但是她在政治上的功績(jī)還是不可磨滅的，呂雉的執(zhí)政期間，歷載：“高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是稀。

民務(wù)稼穡，衣食滋殖?！眳魏箅m實(shí)際掌握大權(quán)，但她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平、周勃等開(kāi)國(guó)功臣。而這些大臣們都以無(wú)為而治，從民之欲，從不勞民。

在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行輕賦稅。對(duì)工商實(shí)行自由政策。在其統(tǒng)治時(shí)期，不論政治、法制、經(jīng)濟(jì)和思想各個(gè)領(lǐng)域，均全面為“文景之治”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

她雖然沒(méi)有正式稱帝，但是她的生平被歷代史家列入為皇帝作傳的本紀(jì)中。中國(guó)五千年歷史上，被列入帝王本紀(jì)的女性，唯有呂雉與女皇武則天。呂雉是中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)后，第一個(gè)女性掌權(quán)者。

相較之后來(lái)的朝代，同樣是父系社會(huì)，卻還只是初期，仍然隱隱可見(jiàn)母系社會(huì)的遺留痕跡。所以，漢代人對(duì)于呂雉的執(zhí)政，亦是視其為一代帝王。

歷史上對(duì)呂雉的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半。但無(wú)論如何，在我們的年代，看到的是她在當(dāng)時(shí)為她的子民所作出的成績(jī)?yōu)槎ㄕ摰摹Ｋ詢H在這一方面，對(duì)她的評(píng)價(jià)應(yīng)該是正面的。

百家講壇觀后感(篇6)

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就?huì)暴-亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

百家講壇觀后感(篇7)

看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的三國(guó)，因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽(tīng)了易中天教授品論《三國(guó)演義》后才知道真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險(xiǎn)。以下內(nèi)容是xx精心組織的百家講壇視圖，歡迎您參考！

小學(xué)生看百家講壇觀后感以上我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替。

”這個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有許多偉大的成就，如眾所周知的六國(guó)全殲、度量衡統(tǒng)一、文字貨幣統(tǒng)一、車行道統(tǒng)一、道路水路建設(shè)等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)***方。

一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)，由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn)，而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。

當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽(tīng)信術(shù)士的邪說(shuō)歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇**的控訴。

王立群教授還告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂?shū)”應(yīng)該是指焚燒經(jīng)書(shū)，“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書(shū)，坑術(shù)士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我受益匪淺。

聽(tīng)了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢?那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧!

小學(xué)生看百家講壇觀后感以上寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫(xiě)一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開(kāi)始不以為然的，可到后來(lái)聽(tīng)《念奴嬌-赤壁懷古》時(shí)我熱血沸騰，再到《江城子-記夢(mèng)》時(shí)，感于蘇東坡先生“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的言簡(jiǎn)意深。看了整篇文章，我覺(jué)得這個(gè)古人為世界創(chuàng)造了很多歷史。

小壽司有很好的家庭教育。他的父親蘇洵是唐宋八大家族之一。他文筆好，對(duì)壽司要求嚴(yán)格。蘇軾名子的由來(lái)是他父親對(duì)兒子的期望。蘇洵希望兒子不要太直言不諱，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展示自己的才華。

蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國(guó)高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫(xiě)的太好了，但怕人說(shuō)他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來(lái)歐陽(yáng)修對(duì)老友說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!

此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的!”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。

蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過(guò)22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績(jī)最好的，百年第一。

那個(gè)時(shí)代的蘇軾善于以文字表達(dá)自己的感情，抒情、論國(guó)策，所以我們今天才有機(jī)會(huì)讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個(gè)時(shí)代體會(huì)他的心靜與喜怒哀樂(lè)。反觀如今，我們真的沒(méi)太多機(jī)會(huì)寫(xiě)作了。其實(shí)寫(xiě)作，一在記錄，二在思考。

更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個(gè)境界就是足以貫穿千古。無(wú)外乎歐陽(yáng)修曾說(shuō)，千年之前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個(gè)蘇軾。

蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。正所謂“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，他都做到了!

小學(xué)生看百家講壇觀后感以上今年寒假，我為了增長(zhǎng)知識(shí)，經(jīng)?？础栋偌抑v壇》這個(gè)節(jié)目。它開(kāi)闊了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的知識(shí)，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國(guó)5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。

看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的三國(guó)，因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽(tīng)了易中天教授品論《三國(guó)演義》后才知道真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險(xiǎn)。 《三國(guó)演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機(jī)妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時(shí)刻打開(kāi)諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊，依計(jì)行事，就可以安然退敵，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國(guó)》中，易中天把三國(guó)歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前，其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家。

火燒博望，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國(guó)演義》更加的好看,而胡編亂造的。

我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國(guó)》，還有更加精彩的評(píng)述，比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》;王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級(jí)人物在百家講壇上陳述自己的觀點(diǎn)，并且有自己的觀點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我逐漸喜歡歷史，所以我會(huì)盡量多看歷史節(jié)目，豐富我的歷史知識(shí)！

百家講壇觀后感(篇8)

我對(duì)宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽(tīng)著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，使我從中受益匪淺。

《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講述，不僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼胃咦诘臉闼毓?jié)儉，秦檜的富有心計(jì)，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)的。

兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

百家講壇觀后感(篇9)

8月30日中午12:40分，江西電大副校長(zhǎng)、江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院院長(zhǎng)方志遠(yuǎn)教授亮相**電視臺(tái)10頻道《百家講壇》節(jié)目。**方教授演講后，我對(duì)嘉靖皇帝有了更深的了解。

在眾多明朝皇帝中，嘉靖是最獨(dú)特的一個(gè)。他有天上掉餡餅的好運(yùn)氣，還有裝糊涂的力量。他一生與大臣們?yōu)橹腔酆陀職舛鴳?zhàn)斗，贏得了尊嚴(yán)，卻失去了人民的心。

正是因?yàn)榧尉富实鄣膫€(gè)性，才創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的嘉靖時(shí)代，給了海瑞、戚繼光、嚴(yán)嵩等明代名人以自己的舞臺(tái)。這里，有君與臣的博奕，忠與奸的對(duì)峙，更有公道自在人心的明辨是非。

嘉靖往事應(yīng)該從**說(shuō)起，也許，嘉靖皇帝這個(gè)從天上掉下來(lái)的皇位，就是打開(kāi)嘉靖一朝往事的鑰匙。有人說(shuō)，嘉靖一朝很平淡。但這個(gè)王朝在中國(guó)歷史上并不平庸。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、思想自由、文化繁榮的時(shí)代。這也是一個(gè)人的時(shí)代。

最有名的奸臣嚴(yán)嵩、最有名的清官海瑞、最好戰(zhàn)的將軍戚繼光，都生活在這個(gè)朝代。方教授在《文匯報(bào)》第一集談到楊潔陽(yáng)的忠臣。確實(shí)是這些忠臣才支撐起了嘉靖時(shí)期的大明王朝，正如魯迅所說(shuō)，我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，他們的中國(guó)的脊梁。

從歷史發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，明朝本應(yīng)是一個(gè)由盛到衰的封建社會(huì)和制度。為何在嘉靖年間會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，甚至是由經(jīng)濟(jì)影響到思想乃至文化的時(shí)代。歸根結(jié)底，是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制的局部轉(zhuǎn)型、江南部分地區(qū)資本主義萌芽、資本主義生存關(guān)系的出現(xiàn)。

所以才會(huì)出現(xiàn)李贄一類的，早起民主啟蒙思想。

嘉靖皇帝雖然正值青年登基，羽翼尚未豐滿，但是在即位之時(shí)不動(dòng)聲色的，將自己的皇帝地位鞏固的名正言順。嘉靖利用宦官的權(quán)力鞏固自己的權(quán)力，同時(shí)又以士大夫的權(quán)力制約宦官的權(quán)力。當(dāng)他們真正處于權(quán)力中心的實(shí)候，他們就被一個(gè)個(gè)排斥在外，形成自己的力量。

在潛移默化的過(guò)程中，建立自己的關(guān)系網(wǎng)。就這樣不動(dòng)聲色的掌握了政權(quán)。

然而嘉靖皇帝卻在中年的時(shí)候，犯糊涂。也許是先天環(huán)境的影響。荊楚是道教的發(fā)源地。嘉靖的父母也信仰道教。他們對(duì)嘉靖的影響不言而喻。

嘉靖?jìng)€(gè)性很強(qiáng)，認(rèn)定的事大多難以改易，他不僅本人信道，當(dāng)上皇帝以后，還要全體臣僚都要尊道，尊道者升官發(fā)財(cái)。如此荒謬之道，令人嘆為觀止。明朝嘉靖皇帝一生信奉道教。中年以后，他開(kāi)始沉迷于此。他不問(wèn)國(guó)事，致力于道教的修煉。

為此，他需要花很多錢(qián)來(lái)建造祭壇和支持道士?；实塾行枰杂行膽压硖サ娜送稇阉捅?，一位名叫段朝用的術(shù)士出現(xiàn)，他謊稱自己有化水為銀的“黃白術(shù)”，能為皇帝提供贊助，嘉靖皇帝喜之不勝，段朝用由此獲得寵信。但數(shù)年過(guò)去，銀子卻不曾見(jiàn)，最終謊言被戳穿。

那么，當(dāng)**敗露后，一向孤傲清高的嘉靖皇帝會(huì)怎樣懲罰他們的欺君之罪呢？又會(huì)給明朝帶來(lái)什么樣的影響呢？這種影響可能會(huì)對(duì)明代的國(guó)力產(chǎn)生相應(yīng)的影響。

真可謂是要算就算政治賬。數(shù)十年后，得到了印證。

在嘉靖掌權(quán)的時(shí)候，有過(guò)奸臣，也有過(guò)忠臣。有虛假荒謬的煉金術(shù)，也有震驚海外抗日的戚繼光。有不同意見(jiàn)，但都是歷史人物。然而，在方志遠(yuǎn)教授詳細(xì)透徹的演講之后，我深深地以史到，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該反思前人，以史為鑒，這才是正確的道路。

09公管教研社黃晨

百家講壇觀后感(篇10)

演講廳的情調(diào)

下面，我想和你分享一下看演講室的感覺(jué)。我希望我能幫助你。

寒假期間，我看了一個(gè)電視節(jié)目《百家講壇》，這個(gè)節(jié)目讓我受益匪淺。這個(gè)節(jié)目由錢(qián)文忠教授主持，解釋了《三字經(jīng)》的秘密。

其中，我讀了第五集，講的是什么樣的孝順，它們能扮演什么樣的角色。錢(qián)教授說(shuō):“孝是一切美德中的第一件事。

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。尊重老人和愛(ài)年輕人是人類的責(zé)任。自古以來(lái)，許多孩子都對(duì)父母非常孝順。

在這個(gè)節(jié)目中，錢(qián)教授給我們講了一個(gè)感人的故事:《二十四孝》年的**九歲時(shí)對(duì)父母非常孝順。炎熱的夏天給父親扇涼枕頭墊。

天冷時(shí)，*躺在他父親的床上，給他父親的床取暖。他的父親睡在一張溫暖的床上，但黃嘯香渾身冰冷。他真的很明智！

除了孝順之外，成為“友誼的兄弟”也很重要。大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)《三字經(jīng)》年孔融讓梨的故事。年輕的孔融四歲時(shí)就學(xué)會(huì)了禮貌和孝順。他學(xué)會(huì)了把好事給別人，把壞事給自己。它在動(dòng)。

看完這個(gè)節(jié)目，我明白了一個(gè)道理：孝道和孝道是永恒的，不會(huì)隨著時(shí)代的變化而改變。它們應(yīng)該是每個(gè)人都有的東西。

在這個(gè)時(shí)候，我記得我在日常生活中總是和別人討價(jià)還價(jià)。我不會(huì)讓別人做任何事傷害他們的心！從現(xiàn)在起，我將孝順父母，關(guān)愛(ài)他人，成為**的新一代！

讓我們充滿愛(ài)心和孝心。只要你是這樣一個(gè)孝順的人，那么你就會(huì)擁有無(wú)盡的財(cái)富！此外，如果你想看更有意義的電視節(jié)目，你一定會(huì)了解很多人生哲學(xué)！

我與地壇觀后感900字精選

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在觀看電影的過(guò)程中，我們的思維也是活躍的，觀賞完這些影視作品后，我們內(nèi)心總會(huì)有很多感想。此時(shí)最好將內(nèi)心的感受記錄成一篇觀后感，觀后感可以引發(fā)我們對(duì)于影視作品主題，立意的思考和聯(lián)想。敬讀閱讀我們整理的我與地壇觀后感，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

我與地壇觀后感(篇1)

史鐵生雙腿癱瘓時(shí)，他搖著輪椅走向那個(gè)蒼涼又有著無(wú)限生機(jī)的地壇。

于是地壇，不僅僅再是一個(gè)地方，一個(gè)坐標(biāo)，更是史鐵生內(nèi)心尋找安寧的地方。

在地壇里遇見(jiàn)的那對(duì)兄妹，卻是他內(nèi)心感觸最深的。于是他開(kāi)始思考人的一生要怎樣才美好才完美，人的一生要怎樣才幸運(yùn)。但他最終卻也領(lǐng)悟了。沒(méi)有丑陋是凸顯不出美麗的美好的，沒(méi)有殘缺的人是不會(huì)有人為自己健康的身體而感到珍惜，若世間的一切都如此美好，是乏味的是無(wú)趣的。

至于“好運(yùn)計(jì)劃”史鐵生認(rèn)為出生在一個(gè)的中等知識(shí)分子家庭才是最完美的，人的一生也是需要苦難才會(huì)完美的。如若一出生便是“人生贏家”，這便意味著他也許一生順暢，也許路上多了未曾經(jīng)歷過(guò)一絲一毫的挫折，挫折有時(shí)是打磨我們心境的，若未經(jīng)歷過(guò)挫折是無(wú)法打磨成一個(gè)完美的人格，這樣的人內(nèi)心必是有著些許浮躁的面對(duì)挫折，唯有戰(zhàn)勝它才可以成為真正的“人生贏家”，成為一個(gè)擁有完美人格的人。

史鐵生雙腿癱瘓時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間苦悶，唯有前往地壇才可以讓他安寧下來(lái)。但有一個(gè)身影卻是時(shí)常伴隨著他，這就是他的母親。擔(dān)憂他出去時(shí)風(fēng)險(xiǎn)，但卻更憂心他內(nèi)心的煩悶。我猜想這樣一位母親，也許更清楚地壇是怎樣的一個(gè)存在，不僅僅是它的地理位置，它的布局以及她對(duì)她兒子的意義。于是備受煎熬的母親只是望著他的兒子走向地壇，甚至恨不以身代受他的苦楚，兒子內(nèi)心的苦悶在母親身上便是雙倍的。

有多少母親便是如這樣一位母親一般，愛(ài)自己的孩子勝過(guò)她自己，即使孩子有時(shí)候并不希望這樣的關(guān)愛(ài)，甚至忍不住向包容著自己的母親發(fā)脾氣。于是嘮叨，過(guò)分關(guān)愛(ài)甚至成為了她們的代名詞。史鐵生在雙腿癱瘓之時(shí)，母親對(duì)他的一切關(guān)愛(ài)也是支持他繼續(xù)生活下去的支柱。甚至母親匆忙離去也成了他的遺憾。又有多少人，在父母健在時(shí)倔強(qiáng)，不認(rèn)輸，不愿意承認(rèn)自己心智以及行事風(fēng)格的不成熟。于是為了向父母證明自己已成熟，便屢次向自己的父母“抬杠”。還有在遭遇了不幸之后，沉論在自己的世界里，卻不曾從自己的世界里抬起頭來(lái)看看，看看身邊，看看父母憔悴的面龐，看看身邊的親朋好友，在看看自己的模樣。你不幸，但卻更是身邊關(guān)愛(ài)你的人都不幸，你悲痛他們卻更是悲痛，不僅僅是為了你的不幸，更是為了你的頹唐。

不幸降臨在你身上是不幸，但幸運(yùn)的是有如此多的人陪伴著你，有無(wú)數(shù)的人懷著善意向你微笑，讓你明白生命的美好。正如史鐵生在醫(yī)院時(shí)遇到的護(hù)士長(zhǎng)和王護(hù)社的人，她們?yōu)樗锵?，陪伴他十幾年如一日，甚至指?dǎo)他在書(shū)里找到一條明媚的道路。

人甚至遭遇不幸，但只要心懷希望，向往光明便可獲得美滿。正如文中跑了十年才被教練注意到的長(zhǎng)跑者，十年才如愿登上報(bào)紙跑出名堂，這甚至已成了他的執(zhí)念。也許就最后的成功對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一個(gè)完美的結(jié)局。也許我們?cè)谧分鸬倪^(guò)程中，一開(kāi)始也許只是為了終點(diǎn)，但是在途中我們會(huì)明白，我們會(huì)遇見(jiàn)最完美的自己，會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)開(kāi)始欣賞途中的美景，終點(diǎn)不再是僅僅只是一個(gè)終點(diǎn)，是追逐途中的某一個(gè)中轉(zhuǎn)站，我們終會(huì)再次起航走向那條不知名的遠(yuǎn)方。

在最后的想念地壇里，史鐵生寫(xiě)道地壇不再，地壇在心上。他終是明白，也是看淡了地壇陪伴他十?dāng)?shù)年，他也稍微釋?xiě)?，放過(guò)自己。人過(guò)于執(zhí)著于一件事，到最后往往也成了一個(gè)執(zhí)念。史鐵生擁有健康的身體，為此劉易斯成了他心中最完美的人，他渴望，羨慕卻也難免有些許嫉妒。但在時(shí)光的洗禮下他成熟了，也是釋?xiě)蚜?，于是地壇不再那么需要，但地壇仍在他心上?/p>

愿我們都能在時(shí)光中追逐著一件事，不必過(guò)于執(zhí)著，關(guān)心身邊關(guān)愛(ài)著自己的人，心懷希望，向往光明，無(wú)愧于已，帶著別人的關(guān)懷，背著行囊輕松上陣，走過(guò)一站又一站的中轉(zhuǎn)站，去走向?qū)儆谧约汗饷鞯奈磥?lái)。

我與地壇觀后感(篇2)

史鐵生先生是一個(gè)生命的奇跡，他在病痛之中仍樂(lè)觀面對(duì)悲慘的人生，他笑稱自己“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”，在艱難和困苦中卻打心底里寬厚地微笑。靜似乎是他生命中最大的動(dòng)態(tài)，心不靜無(wú)法塑造心靈上的張力，也承擔(dān)不了命運(yùn)的跌宕和夢(mèng)的歡愉。

地壇是廢棄的古園，是寧?kù)o的好去處、先生因“活到最狂妄的年齡忽的殘廢了雙腿”到處找不到工作也找不到去處，就搖著輪椅向地壇去。先生認(rèn)得所有路，所有樹(shù)，轉(zhuǎn)過(guò)所有墻，在這里，先生可以找到內(nèi)心最真實(shí)的自己。

所有的痛，在先生的筆下都變成了更深的歡喜；所有的未知，在先生筆下都變成了生命的確認(rèn)與把握；所有的局限，經(jīng)先生之筆都變成了廣闊的天地。正是地壇在接納先生正坐的身姿，馳騁的精神與靈魂，開(kāi)啟了一道更直白，更專注，更清澈的心靈溝通的天門(mén)；是這地，讓先生的思維源源不斷的生出比這小小地壇維度更大，脈絡(luò)更廣的世界。

平實(shí)而富有哲思的言語(yǔ)，更多的還是對(duì)生命和生死問(wèn)題的感悟。我想靈魂還是存在的，先生不幸逝世，但多年之后，先生的思想仍在與世人交流，對(duì)接，傳遞，靈魂實(shí)實(shí)在在的被賦予了新的肉體，發(fā)展新的精神，鍛造新的靈魂，正如先生所說(shuō)“那一天，我也將沉靜的走下山去，拄著我的拐杖。有一天，在某一處山洼，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)然那不是我。但是，那個(gè)不是我嗎？”

有一個(gè)人世的無(wú)常，默默地忍受這一切。沒(méi)有人把這個(gè)世界想個(gè)明白，相遇無(wú)奈，友誼無(wú)常，在人生的道路上有許許多多的人本就陌生，陌生的相遇，又陌生的離去。其中總有些味兒，耐人尋味。

我與地壇觀后感(篇3)

那天聽(tīng)老師講史鐵生《我與地壇》，我覺(jué)得史鐵生生命力很頑強(qiáng)，文章也寫(xiě)得很美。但給我印象更深的是史鐵生母親對(duì)他的關(guān)懷與鼓勵(lì)，他母親對(duì)她肯定很重要。由此，我在不由的想在我生命中誰(shuí)對(duì)我很重要，我想到了很多：雙親，兄弟姐妹，朋友，物質(zhì)，但我更想起了畢淑敏的《我很重要》。于是我在心里對(duì)自己說(shuō)我很重要。

我很重要，我是從億萬(wàn)顆細(xì)胞中挑選出來(lái)的最優(yōu)秀的代表，它們犧牲自我選擇了我，它們把它們的重任和所有的美好都交給了我，我要代替它們活著，做它們渴望卻不能實(shí)現(xiàn)的事，完成它們的一切使命和愿望。

我是也僅僅是一個(gè)人，也許我對(duì)社會(huì)或者對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有貢獻(xiàn)。但我肯定的是，我對(duì)社會(huì)對(duì)某些人產(chǎn)生影響。我的花費(fèi)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了丁點(diǎn)促進(jìn)作用，有人因我來(lái)到世界而快樂(lè)。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，誰(shuí)也不能代替我。世上只有一個(gè)我。哈哈，我該快樂(lè)，我對(duì)別人也是也用的。

因?yàn)橛刑嗄苷f(shuō)明我很重要，我不打算啰嗦下去，反正誰(shuí)也不能否認(rèn)最起碼我對(duì)自己很重要。我大膽勇敢地說(shuō)：我不偉大，但我很重要。

我與地壇觀后感(篇4)

網(wǎng)上看了史鐵生寫(xiě)的文章《我與地壇》，禁不住淚如雨下。

一個(gè)雙腿殘廢、身患尿毒癥的人能 寫(xiě)出如此 深沉、凝重而又不 失人情味的文章，簡(jiǎn)直就是不可思議。究竟是什么信念在支撐著他面對(duì)一次又一次的打擊？他的意志是否在一次次的錘煉中得到磨礪？從他的文章中，更多看到的是他對(duì)生活的贊美和留戀，很少有埋怨和責(zé)備，面對(duì)困境，他選擇的是理性對(duì)待，而不是盲目逃避。二十歲，是人生最美好、燦爛的年齡 時(shí)候雙腿殘廢，從此坐上了輪椅，輪椅伴隨他走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，誰(shuí)能體會(huì)他所承受的諸多痛苦？風(fēng)干的歲月，似水的年華，沒(méi)有人可以想象，一個(gè)原本風(fēng)華正茂的青年，在一座荒蕪蒼涼的園子里孤獨(dú)行走十五年是種怎樣的生命煎熬？

生與死是作者思考最多的內(nèi)容，對(duì)生命的思考也一直貫穿全文。對(duì)生活的無(wú)所適從讓他在煎熬中不斷蛻變，由一個(gè)性格暴躁、意志消沉的人蛻變?yōu)橐粋€(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作、珍惜生命、理性探討生活、信仰、愛(ài)情的作家，由一個(gè)弱者成長(zhǎng)為強(qiáng)者，需要經(jīng)歷怎樣刻骨銘心的轉(zhuǎn)變？用筆走出來(lái)的人生，是何其艱辛和酸澀，而他在輪椅上思索人生，從生命的絕境中突圍的心路歷程又不是常人所能承受的。

和史鐵生相比，我所遭遇的只是微不足道的挫折，但它確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，也曾讓我深切體會(huì)到了什么是痛苦和折磨。兩年前的意外導(dǎo)致我的右腳踝粉碎性骨折，突如其來(lái)的打擊讓我一蹶不振。以前的我興趣廣泛，爬山、打球、攝影都是我的最愛(ài)?？上业纳畎l(fā)生了徹底改變，那個(gè)生龍活虎的我不復(fù)存在，一切熟悉的人和事都漸漸淡出我的視線，生活中只剩下無(wú)休無(wú)止的傷痛的折磨和無(wú)數(shù)次的功能訓(xùn)練，我為此彷徨、迷失、消沉，對(duì)生活失去了信心，仿佛世界末日來(lái)臨，我的人生從此一片灰暗。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的治療和艱苦的訓(xùn)練，我已經(jīng)在一次次的打擊中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)和忍耐，意志更加堅(jiān)定，從容走出人生的低谷。人只有經(jīng)歷過(guò)困境的考驗(yàn)，才能更加珍惜目前擁有的一切，梅花香自苦來(lái)的日子不遠(yuǎn)了，現(xiàn)在迎接我的將是幸福的生活，希望就在腳下！

最新我與地壇觀后感匯編

作為學(xué)生，相信對(duì)作文非常熟悉吧，寫(xiě)作文是抒發(fā)我們情感的一種好的方式，其實(shí)從小就教育孩子怎么去寫(xiě)好作文，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是有好處的。作文怎么樣寫(xiě)的好？小編特意為大家收集整理了“最新我與地壇觀后感匯編”，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

我與地壇觀后感【篇1】

《我與地壇》是史鐵生的散文作品，是史鐵生花十五年的結(jié)果，文章中作者寫(xiě)了對(duì)人生的感悟，在文字中作者有了很省的感情，是一部非常優(yōu)秀的作品。

史鐵生在二十一歲的時(shí)候因?yàn)橥忍蹃?lái)到了北京的一個(gè)大醫(yī)院，從此以后，史鐵生再也沒(méi)能站起來(lái)過(guò)，他在人生的最重要、最狂妄的時(shí)候不幸失去了雙腿，這個(gè)疼痛降臨到了他的頭上。在這個(gè)慘痛中，是他的母親喚醒了他的意志，在這里史鐵生有重新找到了生命的意義，堅(jiān)強(qiáng)地走了下去。

然而，他打敗了困難的挫折，每個(gè)人都不可能會(huì)一生都一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到?a href='///aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植豢贍ッ鶇煺郟種值目咕懿渙死?，只要晤U竊敢餿ヌ粽?、去克服。就不抠犥会觾傣矐焉的事?/p>

《我與地壇》史鐵生的文章中讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我對(duì)生命的意義又加深了解。

我與地壇觀后感【篇2】

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2016-06-03 14:23:19暑假里，讀大學(xué)的表哥借給我一本史鐵生的《我與地壇》，讓我度過(guò)了一個(gè)充滿了感動(dòng)的暑假。

史鐵生是一位身強(qiáng)力壯的殘疾作家，但很少有人知道他身后有一位更偉大的母親。不經(jīng)意間，眼前總會(huì)出現(xiàn)這樣一幕場(chǎng)景：史鐵生狠狠地捶著自己失去知覺(jué)的兩條腿，沖著母親大喊大叫：

我活著有什么勁！母親急忙抓住史某的手，忍住哭聲說(shuō)：簡(jiǎn)單的話，包括母親對(duì)兒子的愛(ài)，對(duì)生命的無(wú)奈和母親的力量！

但正是這樣一位偉大的母親，在一個(gè)秋天永遠(yuǎn)離開(kāi)了史鐵生。在她臨終的時(shí)候，她仍然擔(dān)心我生病的兒子。她心底涌出一種痛苦。我想，那凄涼的秋天，已經(jīng)在史鐵生的心中幸存下來(lái)，根植在成長(zhǎng)的足跡里。我常常一遍遍想象史鐵生母親生前對(duì)兒子的不舍與眷念，一遍遍想起我那體弱多病的堅(jiān)強(qiáng)的母親，是她每日起床時(shí)的咳嗽叫醒了太陽(yáng)，是她每天燃起的油燈送走了月亮母愛(ài)是那樣飽滿、豐潤(rùn)，而又是那樣的瑣碎，婆婆媽媽。

母愛(ài)的感覺(jué)就像喝茶，一口一口地品嘗，回味無(wú)窮。

當(dāng)秋天悄然來(lái)臨，媽媽，請(qǐng)注意你的身體，女兒在你心里為你祈禱。如果你感覺(jué)到了，樹(shù)上的紅葉就是我對(duì)你的愛(ài)和關(guān)心。我讀到地壇附加信息：史鐵生，當(dāng)代中國(guó)著名作家和思想家。

1958年，北京市東城區(qū)王**小學(xué)1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)初中。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)插隊(duì)。三年后，他因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街工廠工作。后來(lái)，由于病情加重，他回家休養(yǎng)。

1979年開(kāi)始發(fā)表作品

我與地壇觀后感【篇3】

如果有一本書(shū)濃縮的是人一生的日月精華，如果它帶來(lái)的是無(wú)盡的感慨與感動(dòng)，如果它經(jīng)歷了歷史的洗禮卻還如同昨日般鮮活地流動(dòng)在我們的血液里，那它無(wú)疑就是史鐵生先生的《我與地壇》了。史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)。

《我與地壇》不僅僅是一本書(shū)，它更是一本智慧。它讓我們?cè)诹硪粋€(gè)角度觀察生命，在絕望和希望的臨界點(diǎn)品味人生。

史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再?zèng)]有站起來(lái)，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史鐵生與生俱來(lái)就是這樣的狀況，那倒恐怕沒(méi)太大痛感了。可問(wèn)題在于，命運(yùn)為史鐵生安排了一個(gè)殘酷的圈套：先送給他一副比健康人還要健康的身體， 然后一個(gè)急轉(zhuǎn)彎毀了他，這種巨大的災(zāi)難突然降臨，對(duì)于蕓蕓眾生中的任何一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，都是極其殘忍的。面對(duì)這樣的不幸和苦難，他開(kāi)始了對(duì)生命的思索與追問(wèn)。

他“曾一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事情”，在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。他在書(shū)中說(shuō)“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！边@句話的沉著穩(wěn)重深深撼動(dòng)了我。生死不是我們能選擇和掌握的，我們所能夠做得只是好好地利用生與死之間的時(shí)間。 然而，面對(duì)挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國(guó)著名作家莫泊桑用裁紙刀割開(kāi)了自己的喉嚨;日本著名小說(shuō)家川端康成在寫(xiě)作公寓里含煤氣管自殺身亡;中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開(kāi)”后，臥軌自殺??這些事實(shí)讓人觸目驚心，留給世人的只有感嘆和惋惜，追其根源是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)，對(duì)生命的不重視。

生命對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，對(duì)于這僅有的一次，我想我們應(yīng)該好好把握。誠(chéng)然，人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的呢?正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂(lè)趣。我們應(yīng)該懂得熱愛(ài)生命，重視生活的磨練，體驗(yàn)友愛(ài)、負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)珍惜自己，省悟生命的意義與價(jià)值。

我與地壇觀后感【篇4】

地壇不只是地壇，它是作者重生的地方；母親的愛(ài)葬在那里；有很多人的故事。

與其說(shuō)《我和地壇》是一本書(shū)，不如說(shuō)它是作者的人生，作者對(duì)生活、母愛(ài)、世界的發(fā)自內(nèi)心的感受。

地壇 - 重生伴隨著地壇在作者最痛苦的時(shí)期。筆者常常覺(jué)得中間有一種緣分：似乎這座古園就是為了等我，歷經(jīng)滄桑，已經(jīng)等了400多年。這不是命運(yùn)嗎？每個(gè)人的生命中都有一個(gè)與生命息息相關(guān)的地方，而大地的祭壇是屬于作者的地方，它溶解在作者的血肉之中。

重生——母愛(ài) 古往今來(lái)，許多人歌頌?zāi)笎?ài)。在這篇文章中，作者并沒(méi)有用太多的詞來(lái)形容母愛(ài)，而是讓人感受到母愛(ài)。母親眼睜睜地看著兒子失去雙腿卻無(wú)能為力，如果可以，他寧愿?jìng)ψ约?。從古代的“離去”到現(xiàn)代的“兒子所有的苦難都被母親加倍”，母愛(ài)無(wú)處不在。既要珍惜母愛(ài)，又要享受母愛(ài)，不忘感恩，像作者一樣不懂得珍惜。

重生——不要放棄，作者就算失去雙腿也要學(xué)習(xí)；即使他迷路了；即使他想放棄自己的生命。但他堅(jiān)持了下來(lái)。人生總有很多挫折是無(wú)法避免的，但生活還是要繼續(xù)。所以，孩子，請(qǐng)堅(jiān)持到最后。不是為了別人，而是為了你自己和你的家人，你要對(duì)得起你日日夜夜為你辛勤工作的父母；你必須對(duì)得起這些期望；你必須對(duì)得起自己。

我與地壇觀后感【篇5】

《我與地壇》是當(dāng)代文壇著名的作家史鐵生地作品。史鐵生是一位非常特殊的作家，他雙腿癱瘓，又常年患病，且一直在和病魔作斗爭(zhēng)。而《我與地壇》中記載了他的平常生活中最平凡的一部分，也是最有意義的的一部分。

那天，他進(jìn)入了一座歷盡四百年滄桑的古園，那就是地壇。只是一場(chǎng)沒(méi)有預(yù)謀的`相遇，卻給了史鐵生一次生命的奠定和寄托。古園歷經(jīng)一切的滄桑與風(fēng)雨之后，只為等到這個(gè)雙腿癱瘓，不幸的青年。

在這個(gè)古園中，史鐵生邂逅了形形色色的人，有純真小孩，有追夢(mèng)的青年，也有正享天倫之樂(lè)的老年人。也在這個(gè)古園中，感受到了上帝對(duì)他的彌補(bǔ)，讓他在這個(gè)古園中，領(lǐng)略到了四季的風(fēng)景，早晨與黃昏的輪回。

在這古園里的日子中，史鐵生也經(jīng)歷和感受到了母親的離世和失母之痛。在這個(gè)古園中，他走入了自己的宿命之路中，拿起了紙和筆，將自己的心靈感悟用筆寫(xiě)在了紙上。

通過(guò)他的文字，我們也感受到了他所感受，看到了他所看到的世間繁華或云淡風(fēng)輕，明白到了他的心之所向。

史鐵生的不幸，令人心痛；史鐵生的自責(zé)，使人動(dòng)容；史鐵生的那份真實(shí)，讓人感到了力量。

在快樂(lè)中融入些凄涼，在悲痛中點(diǎn)綴些陽(yáng)光，在失望中加上些陽(yáng)光，在釋放中露出點(diǎn)躲藏，這是這篇文章是我感受到的美麗。這也是就是文學(xué)美，或者是作者的心靈美吧！但最終鑄造出這一奇觀的，我想應(yīng)該是史鐵生在少年之時(shí)的那份辛酸，為今天所帶來(lái)的力量。

2023我與地壇觀后感(優(yōu)選9篇)

說(shuō)到寫(xiě)作文，真是讓人煩惱不已，寫(xiě)作可以幫我們更好地體驗(yàn)生活日常，優(yōu)秀的作文，字跡工整和語(yǔ)言流暢是關(guān)鍵。如何才能寫(xiě)出高水準(zhǔn)的作文？你不妨看看2023我與地壇觀后感(優(yōu)選9篇)，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

我與地壇觀后感 篇1

在讀《我與地壇》這本書(shū)的時(shí)候，我已經(jīng)看過(guò)很多本書(shū)，不過(guò)每讀一本書(shū)的書(shū)的感受是不一樣的，就像這本一樣，給了我不一樣的震撼。

史鐵生在二十一歲時(shí)雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時(shí)丟失了自己的雙腿，對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。在這本書(shū)中他說(shuō)過(guò)“曾一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事情”還有他自己也說(shuō)了“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”可他就是在這種情況下，拒絕了死亡選擇了生活。是母親的愛(ài)給了他力量，點(diǎn)燃了他對(duì)生活的渴望。書(shū)中還有中年夫婦，愛(ài)唱歌的年輕男子，中年女工程師，長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，漂亮但智力遲鈍的小女孩。

他們都給了作者無(wú)數(shù)的感動(dòng)。

許多人面對(duì)著突如其來(lái)的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺了自己的生命，而史鐵生他投身于寫(xiě)作用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。看到了史鐵生，我便想到了許多身殘志堅(jiān)的人。約翰庫(kù)緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛(ài)生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴了世界生命的堅(jiān)強(qiáng)，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。

還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬?；艚稹?/p>

都是大家熟識(shí)的偉人。我們不能向他們那樣堅(jiān)強(qiáng)，但我們可以向他們學(xué)習(xí)。他們不怕生病，所以我們不怕辛苦。我們沒(méi)有他們的一識(shí)，但我們需要做一些我們可以懶得做的小事。

作者其中的一句話引人深思“自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”不禁讓我想到《背影》中朱自清的父親為了給兒子買橘子，雖然只是短短幾個(gè)字卻寫(xiě)出了父母對(duì)兒女的疼惜。這又讓我想到了我的父母，我的爸爸媽媽雖然沒(méi)有過(guò)其他父母舍身救兒女的經(jīng)歷，但我看得出，每天夜里爸爸就從睡夢(mèng)中醒來(lái)為我掖被子他眼神中有一股柔情。

媽媽不是什么家庭主婦，她不能為我料理好一切，但她經(jīng)常為我找些老師，輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，她的一通又一通**，接受長(zhǎng)時(shí)間的輻射都是為了我。

史鐵生天天在輪椅上過(guò)著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。這個(gè)小細(xì)節(jié)，正常人看不到，這種無(wú)聲的偉大母愛(ài)，更感人。

史鐵生的文章讓人們學(xué)會(huì)感恩、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。也讓我們對(duì)生命的靈魂進(jìn)行一次追尋和追問(wèn)，加深對(duì)生命意義的理解。

史鐵生在他年輕時(shí)便遭遇了不幸，只得在輪椅上度過(guò)余生，地壇也是不幸的公園，荒蕪得如一片野地，無(wú)人問(wèn)津。

然而，史鐵生并沒(méi)有因此而放棄。雖然他一直在思考死亡，但最后，地壇和母愛(ài)喚醒了他。在于死神一次又一次的內(nèi)心斗爭(zhēng)之后，他終于決定活下去。他在地壇里思考人生，思考著母愛(ài)?！八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

”但人總歸要活著，上帝給予我們生的機(jī)會(huì)，就必須活下去，無(wú)論命運(yùn)如何，都要珍視這份生的機(jī)會(huì)，好好譜寫(xiě)人生。

面對(duì)生活的苦難，有人選擇積極面對(duì)，也有人選擇消極逃避。古希臘荷馬雖雙目失明，但仍吟出《伊利亞德》和《奧特賽》；貝多芬雙耳失聰，但萊茵河畔仍飄響著《歡樂(lè)頌》荷蘭畫(huà)家梵高雖精神**度過(guò)了短暫的一生，但是他筆下《向日葵》仍唱響生命的贊歌。歷經(jīng)磨難雖是不幸，但是只要能度過(guò)這道坎，不幸也就成為了人生的墊腳石，偉人們成功就是他們能將這坎坷作為人生財(cái)富，而更多的人卻倒在了困難面前。

每個(gè)孩子都有一個(gè)愛(ài)他的母親，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”史鐵生遭遇了不幸，但他的母親是理解他，愛(ài)他的，自己心里承受著更重的痛苦，也為他的兒子著想，也要安慰她，時(shí)間晚了，他也會(huì)帶著年邁的身體到地壇中來(lái)找我。

每個(gè)人的母親都是如此，都對(duì)我們給予了無(wú)限的愛(ài)，但是我們從來(lái)都沒(méi)有為他們著想，母親叮囑我們好好學(xué)***做耳旁風(fēng)，告誡我們不做不該做的事卻不在意，當(dāng)他知道我們成績(jī)退步，犯了錯(cuò)誤后的自責(zé)卻從未被我們發(fā)現(xiàn)。母親總是為孩子著想，但沒(méi)有孩子是為母親著想。

母愛(ài)是平凡無(wú)私的。我們都快長(zhǎng)大了**我們應(yīng)該多想想我們的父母。

人生路漫漫，有艱辛有汗水也有關(guān)愛(ài)，我們要譜寫(xiě)自己的人生，體會(huì)這些關(guān)愛(ài)，積累磨練的財(cái)富，活出精彩。

這學(xué)期，我讀了《我與地壇》這本書(shū)后，我才了解了著名的殘疾作家——史鐵生，雖然他遭遇了巨大的挫折，但是他最終戰(zhàn)勝自我，重拾生活的信心。他是那么堅(jiān)強(qiáng)，在他的筆下我沒(méi)有感到絲毫的悲傷與憂愁。剛開(kāi)始我并不知道他的堅(jiān)強(qiáng)**于何處，抑或是自己，可能是朋友，還可能是其他親人。

讀了這篇《我與地壇》的文章，我才有了答案。

21 歲那年，正值青春煥發(fā)，陽(yáng)光四射的年齡，一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病讓他不能站立，不能像其他人一樣跑跳，不能像其他人一樣行動(dòng)自如，對(duì)于他來(lái)說(shuō)無(wú)異于晴天霹靂。這樣的變化讓他坐立不安，他常常想找到自己的死亡之路，整天徘徊在生死之間。是母親在這片似乎貧瘠的荒涼的土地上播下了生命的種子，然后，是一對(duì)老人，一個(gè)唱歌的青年，一個(gè)弱智的妹妹和他的哥哥，一個(gè)飲者，一個(gè)長(zhǎng)跑者。

是他們讓這個(gè)這顆種子發(fā)芽長(zhǎng)大，是寫(xiě)作讓他的這片荒涼的土地變得百花盛開(kāi)，百草豐茂，生機(jī)勃勃，又是他自己細(xì)心呵護(hù)這片花園，使自己重燃對(duì)生命的渴望。

人生難免有挫折，可能是自然災(zāi)害，也可能是人為災(zāi)害。生活中，遇到挫折和困難的人不計(jì)其數(shù)。因?yàn)橐庵颈∪酰麄兘Y(jié)束了寶貴的生命，給親人留下了無(wú)數(shù)的痛苦。但我要說(shuō)，花兒謝了，明年還是會(huì)盛開(kāi)，太陽(yáng)落下去了，明早還是光芒四射，人的生命只有一次，我們應(yīng)該好好珍惜，利用自己有限的生命，實(shí)現(xiàn)自己的理想，為自己的目標(biāo)奮斗，去創(chuàng)造有意義的人生價(jià)值。

當(dāng)我們站在理想的山上時(shí)，我們是多么的驕傲、自豪和快樂(lè)。

海倫. 凱勒雖然失明依然寫(xiě)出了世界名著《假如給我三天光明》，貝多芬雖然晚年失聰，可是依然譜出了最美妙的**，還有張海迪、霍金等等。他們雖然身患?xì)埣玻匀粷M懷對(duì)生活的向往，用堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝困難。

生命是寶貴的，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遇到多少挫折，我們都不能放棄生命的希望。

正如高爾基所說(shuō)，世界上所有的榮耀和驕傲都來(lái)自母親。作者對(duì)生活的信心也歸功于他的母親。

史鐵生的母親善良、堅(jiān)強(qiáng)、偉大。為了自己的兒子能夠犧牲自己，為了自己的兒子，能夠付出一切。

或許不僅是史鐵生的母親，天下所有的母親也是這樣，對(duì)自己的兒子充滿了愛(ài)，這種愛(ài)無(wú)私偉大，這種愛(ài)柔情似水。生病時(shí)，守在你身旁，為你操勞，遇到挫折時(shí)，她給你安慰，犯了錯(cuò)誤時(shí)，她嚴(yán)厲批評(píng)，乖巧聽(tīng)話時(shí)，她又給你溫暖的微笑，在我們眼里她似乎是無(wú)所不能的，可卻并不知道，為了我們她付出了多么大代價(jià)與痛苦。

我們生活中有很多人關(guān)心我們：親戚、老師、朋友和同學(xué)。 難道他們不是我們生活的力量嗎？

讀了這篇文章后，我受益匪淺，它教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)，讓我懂得了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，知道了生命的寶貴。讓我們珍惜時(shí)光，為了明天拼搏努力！

很難想像一位健康的人突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心會(huì)遭受怎樣的打擊煎熬？一蹶不振亦或是從此更堅(jiān)強(qiáng)？健全的人任憑所有的想像，也依然無(wú)法描述那些突遭不幸人的痛楚，翻開(kāi)《我與地壇》，讓我們與作者一同來(lái)感受那段曲折的心理歷程。

《我與地壇》 講述了作者與地壇的關(guān)系和他與母親的愛(ài)，讓我們感受到智者精神的魅力，以及澄凈的思維和深切的領(lǐng)悟帶給我們的啟迪和引導(dǎo)?！耙粋€(gè)被命運(yùn)打倒而最終又站起來(lái)的人與一座古園的故事，從頹廢消極到平靜感悟的轉(zhuǎn)變”。作者史鐵生在最狂妄的年齡歲失去了雙腿，艱難掙扎于人世，他在地壇遇到的人和看到的事以及一系列的感悟，終于讓他在絕境中找到了生存的理由和生命的可貴。

在作者眼里，地壇稱得上“宿命”：它在那里歷盡滄桑等待了四百多年，并且為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了；它給予他冷靜、思考、希望。作者在沉思中，放棄了對(duì)生與死的追究和執(zhí)著，他決定“試一試”活下去，逐漸地把生活的重心放在了寫(xiě)作上——一個(gè)新的生命的旅程。

作者是幸運(yùn)的，不僅因?yàn)槔潇o思考讓他擺脫了心理的困擾，最大的原因是他有一位關(guān)愛(ài)理解他的母親，這也是打動(dòng)我的部分。第二段中，作者詳細(xì)寫(xiě)了母親因?yàn)樽约旱木髲?qiáng)遭受的苦難：每天把我送出小院、每天為待在園子里的兒子擔(dān)心、偷偷來(lái)園里尋找兒子的身影······她是一位母親，她慈愛(ài)、理解自己的孩子，她有一顆柔軟脆弱的心。

但這一切，作者似乎在母親的去世后才發(fā)現(xiàn)，留下的只有愧疚與悔恨。母親堅(jiān)韌不拔的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，在兒子的記憶中越發(fā)深刻，苦難而偉大著。

作者在沉思中，給了生死一個(gè)簡(jiǎn)單的定義：生與死都是命中注定，都是事實(shí)。是的，這并非我們所要考慮，對(duì)它也不必有太多的追究。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該想想“怎樣活下去”“怎么活得更好”?！昂谩睕](méi)有明確的定義，而是人們的主觀感受，現(xiàn)實(shí)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)不全是痛苦；幸福與痛苦之間，也許就是看待事情角度的差異。作者在地壇公園看到：

小小的蜜蜂、微不足道的螞蟻、不起眼的瓢蟲(chóng)、一丁點(diǎn)的蟬、小小的露水、令人不屑一顧的小草，它們都在追求生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

凡是自然界的東西，從不因?yàn)樽约旱拿煨《N聲匿跡，從不因?yàn)閯e人不重視而自我輕視，放棄生活的信念。而身為“人”的我們，又怎能因一個(gè)挫折就輕易地放棄生命？即使生命只是曇花一現(xiàn)，我們也要把美麗的瞬間留下。

讓我們從此積極樂(lè)觀生活，不因挫折而抱怨，感恩自己的父母，活出自己的精彩人生。

《我與地壇》是史鐵生的一篇散文，描寫(xiě)的是作者人生中最失意、最低落的階段。讀完這篇文章后，最讓我感動(dòng)的是那偉大的母愛(ài)。

作者的母親是平凡的，她像天下所有的母親一樣疼愛(ài)自己的孩子，當(dāng)作者發(fā)瘋一樣離開(kāi)家時(shí)她內(nèi)心十分擔(dān)憂，當(dāng)作者忽然截癱時(shí)她情愿替兒子受苦。

但是，她又是不平凡的，當(dāng)自己的兒子天天獨(dú)自往地壇跑時(shí)，她沒(méi)有上前攔住，也沒(méi)有要求兒子和她一起去，而是由著他做任何決定。她不是不愛(ài)自己的兒子，而是以另一種最苦最難的方式愛(ài)著。當(dāng)他為兒子準(zhǔn)備的時(shí)候，她多想問(wèn)問(wèn)兒子去地壇做什么，讓兒子也為她想一想。

但是她沒(méi)有，她給了兒子最大的自由，讓他去自由安排未來(lái)的日子，給他獨(dú)處的時(shí)間，自己卻在家中承擔(dān)了太多太多的苦難。而做兒子的也真的沒(méi)有為母親想過(guò)仍舊每天去那個(gè)荒僻的院子，回來(lái)后不說(shuō)一句話。

在擔(dān)心時(shí)，她也會(huì)去地壇尋找兒子的身影。在院子中繞了一圈又一圈，步履蹣跚，而作者卻在茂密的樹(shù)叢中，決意不去喊她，只是暗暗地看著她茫然而又急迫的神情。不管他是出于長(zhǎng)大了的倔強(qiáng)還是羞澀，留給作者的都只有痛悔。

我與地壇觀后感 篇2

2016年6月30日，陰天。吃過(guò)午飯，雖然沒(méi)什么可做的，可因?yàn)榉N種原因，心情糟糕。我隨意點(diǎn)開(kāi)讀書(shū)網(wǎng)瀏覽，找找可以閱讀的書(shū)。

選來(lái)選去，《我與地壇》這個(gè)似乎在哪兒見(jiàn)過(guò)的書(shū)名吸引了我。點(diǎn)擊打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，閱讀目錄，字?jǐn)?shù)不多，便開(kāi)始閱讀。

作者是一名雙腿高位截癱的男子。15年來(lái)，他每天都坐輪椅去祭壇。他每次去地壇，時(shí)間都不固定。呆到自己想回去了才回去。

作者去地壇的心情是極其復(fù)雜的。他年輕時(shí)失去了雙腿。他抱怨命運(yùn)不公。他厭倦了生活。他不知道將來(lái)還能做什么。他甚至想到了死亡。地壇公園離他家不遠(yuǎn)。他過(guò)去不屑去那里，但現(xiàn)在他以個(gè)人去了。

安靜的地壇公園成了他出去玩的好地方。他由最初漫不經(jīng)心看著公園里的一切，變?yōu)榧?xì)細(xì)觀察公園里的一草一木，一房一瓦，細(xì)細(xì)欣賞匆匆過(guò)往的行人，他終于給疲憊脆弱的心靈找到了一個(gè)歸宿。一天，又一天，一月，又一月，他漸漸地冷靜了下來(lái)。

他不再抱怨生活的不公，不再抱怨無(wú)所作為。他大膽地打開(kāi)了一個(gè)夢(mèng)，記錄下自己的所見(jiàn)所聞，記錄下自己每天的所思所想。他想成為一名作家。習(xí)慣了生活中所有平凡的事情，他開(kāi)始思考它背后的不平凡的事情，甚至開(kāi)始思考生命的意義。

母親的突然去世，像一根枯燥的棍子，讓他清醒過(guò)來(lái)，母親對(duì)他的愛(ài)有多深。他在母親去世之后，才開(kāi)始回想那個(gè)從不打攪自己只是默默地關(guān)注自己的母親。他后悔沒(méi)有在母親尋找他時(shí)叫一聲母親，他憎恨自己還假裝沒(méi)有看見(jiàn)母親。

他經(jīng)常躲在叢林里，讓母親一次又一次地尋找。每一寸土地，都有作者車輪的印跡，都有作者母親深情的追尋?？梢磺卸紒?lái)不及了，無(wú)論作者有多懊惱，有多后悔，他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)糾正自己的不是了。

他給自己留下了永久的遺憾。

這是一篇長(zhǎng)篇散文，既抒情有哲理，每一句話都是真實(shí)而有意義的。一開(kāi)始閱讀，便不愿放下。作者開(kāi)朗純凈的心，讓人仿佛呼吸到了新鮮空氣，忘記了煩惱。

是啊，上帝肯定是公平的。作者認(rèn)為，母親因?yàn)樵谌耸肋^(guò)得太苦，所以上帝早早地找了她去，免除她的苦痛。即使作者失去雙腿，身患重病，他也覺(jué)得上帝是公平的，因?yàn)槊刻靵?lái)到地壇公園坐在那里是他的幸福。

這要何等的胸懷，才有如此寬厚的認(rèn)識(shí)啊。

作者還說(shuō)，如果世界上沒(méi)有苦難，世界還能存在嗎？要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？

如果沒(méi)有**和卑微，善良和高貴如何定義自己，如何成為美德？要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？作者常夢(mèng)想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。

如果所有的疾病都能消除，那么痛苦將由丑陋的人來(lái)承擔(dān)。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽?，一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。

所以作者認(rèn)為，差別永遠(yuǎn)是要有的?？磥?lái)就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。最后，作者愿意接受自己的苦難生活，平靜地譜寫(xiě)新的篇章。

掩卷沉思，我敬佩作者靈魂的強(qiáng)大。我感謝他在我今天心情極不好的日子，給了我啟示。和作者一樣，我愿意接受生命給予的一切。

快樂(lè)、辛勞和痛苦都是生活的一部分。只有當(dāng)他們出現(xiàn)的時(shí)候，我們的生活才不會(huì)是一潭死水，會(huì)激起一股美麗的漩渦。

活著，好好地活著，無(wú)論現(xiàn)實(shí)的你是什么樣的狀況。

最后，我要充滿感激地告訴你，《我與地壇》的作者，他叫——史鐵生！

我與地壇觀后感 篇3

很想寫(xiě)這本書(shū)的書(shū)評(píng)，卻不知如何寫(xiě)起 。以前只知道有一個(gè)殘疾的作家叫做史鐵生，并沒(méi)有去看他的文章他的作品，并不知道，為什么他會(huì)寫(xiě)作也不知道他有什么樣的情感。

用了十三個(gè)小時(shí)才讀完這本紀(jì)實(shí)性的文章，只是因?yàn)槊恳豁?yè)駐留的時(shí)間加長(zhǎng)了。常常讀著讀著，就會(huì)覺(jué)得一股悲痛，沉痛過(guò)后在接著閱讀。作者死后重生的經(jīng)歷和感受，雖無(wú)法感同身受，卻仍被他那股頓悟參透所震撼。我沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)那樣的經(jīng)歷，我不敢去想象，現(xiàn)在二十二歲的我如果突然失去了雙腳只能用輪子過(guò)完下半輩子的我會(huì)怎么樣……我只知道如果是我，我會(huì)崩潰。

在二十一歲，正當(dāng)年少輕狂，正該囂張浪漫，正是青春年華，史先生卻必須接受一個(gè)晴天霹靂，他崩潰，他想死，他每天只能去一座被世界拋棄的荒廢的園子，這座園子，叫做地壇。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，這不是一座園子，這更像是傾訴的對(duì)象，讓自己獨(dú)處，讓自己與這個(gè)殘忍的世界隔絕，讓自己可以暫時(shí)的消失，讓他沉靜讓他思考……而這座園子，除了他的輪軌，還伴隨著母親的腳步。

每每讀到他跟母親的故事，都可以感受到母親的隱忍和偉大，看著兒子痛苦，自己更是折磨。。（想到每一次自己生病，媽媽總是各種尋找偏方或者祈禱拜拜，可是自己卻置之不理只顧自己的病痛……）母親在去世最后一口氣也是念著自己那生病的兒子和未成年的女兒……可是因?yàn)樽髡弑谎矍暗耐纯鄾_擊了大腦，對(duì)母親置之不理，不想面對(duì)所有人包括母親，以至于等到自己真的參透生命，回頭才想到母親的痛苦，可是子欲養(yǎng)而親不在，“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)、堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”母親去世后作者才明白了母親當(dāng)時(shí)的痛苦和煎熬。

我想，在作者的生命里，母親一直扮演著一個(gè)默默支持他的配角。她不曾支配他的人生，要他生或死。她總在某個(gè)角落凝視著作者，她只能祈禱：希望兒子能克服生理和心理上的殘疾，更希望他能在精神世界里找到寄托。她做到了，而且做得很好。

“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。

“其實(shí)，人這一生能得到什么，只有過(guò)程，只有準(zhǔn)備這個(gè)過(guò)程中的心情。所以，一定要注滿好的心情，但如果你要逃避困境——困境可不逃避你”。作者在殘肢之后連續(xù)幾年都在地壇中不分時(shí)間、地點(diǎn)，耐著性子專心致志地苦苦思索生與死這一嚴(yán)肅的人生主題。得出“在生死面前，什么事都是小事”?，F(xiàn)實(shí)就是刀片一般的人生，總是要人痛了，流血了，結(jié)疤了，又復(fù)痛，復(fù)流血，復(fù)結(jié)疤，只要這血還是溫的，還能流動(dòng)，那么便不必在意它會(huì)痛，會(huì)流出，這樣孤勇，直至最后平靜接受它的冰冷與枯竭。

他終于不要逃避困境，他終于要在困境中撞開(kāi)一條路。所以，他扶輪問(wèn)路，他搖著輪椅撞出了寫(xiě)作這條道路。他成功了。他只是把那些經(jīng)歷平和的描述了一遍，用最真摯的情感和最真實(shí)的體驗(yàn)，用最簡(jiǎn)單的文字，寫(xiě)給更多迷茫，更多因?yàn)椴⊥礆埲倍允ё约旱娜耍米约旱娜松膭?lì)更多的人。

接受殘缺，接受生命的不完整，就像尼采所說(shuō)“要愛(ài)命運(yùn)”。愛(ài)命運(yùn)才是至愛(ài)的境界。“愛(ài)命運(yùn)”即是愛(ài)上帝——上帝創(chuàng)造了無(wú)限種命運(yùn)，要是你碰上的這一種不可心，你就恨他嗎？“愛(ài)命運(yùn)”也是愛(ài)眾生——設(shè)若那一種不可心的命運(yùn)輪在了別人，你就會(huì)松一口氣怎的？而凡·高所說(shuō)的“經(jīng)歷生活”，分明是在暗示：此一處陌生的地方，不過(guò)是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇，未來(lái)的路途一樣還是無(wú)限之問(wèn)。

很多的文字很多的思辨，我覺(jué)得都應(yīng)該再看幾遍，我還沒(méi)有完全參透作者里面的一些想法，好書(shū)就當(dāng)如此，每一遍的閱讀都可以讓你有另一番體會(huì)。

我與地壇觀后感 篇4

(讀后感　)

地壇空曠寂靜，因?yàn)橛辛吮姸嗌鷻C(jī)勃勃的小生靈，園子雖然荒蕪但并不衰敗?；▓@里有參天的古樹(shù)和破舊的墻。地壇放棄了往日的輝煌，回到了人生的起點(diǎn)，默默地壇索著生命的本質(zhì)。雖然如今的地壇因游客漸多已少有最初的安靜，但是每個(gè)人都可以在心中找到一個(gè)“地壇”，在那個(gè)寂靜的地方回歸生命的零度，思考生命的意義。

我已不在地壇，地壇在我。北師大二附中高二（9）班要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。

它們不能成為語(yǔ)言，它們不能成為語(yǔ)言，一旦它們成為謠言，它們就不再是它們了。它們是一種朦朧的溫暖和孤獨(dú)，一種成熟的希望和絕望。它們的地盤(pán)只有兩塊：心和可可。

例如，有些郵票是用來(lái)郵寄信件的，有些只是用來(lái)收藏的。如今我搖著車在這匾子里慢慢走，常常有一種感覺(jué)，覺(jué)得我一個(gè)人跑出來(lái)已經(jīng)玩得太久了。一天，我整理了我的舊像冊(cè)，這是我十多年前在這個(gè)圈子里拍的一張**。年輕人坐在輪椅上，輪椅后面是一棵古老的柏樹(shù)，遠(yuǎn)處是古老的祭壇。

我便到園子里去找那棵樹(shù)。我按著**上的背景找很快就找到了它，按著**上它枝干的形狀找，肯定那就是它。但是它已經(jīng)死了，而且在它身上纏繞著一條碗口粗的藤蘿。

有一天我在這園子碰見(jiàn)一個(gè)老太太，她說(shuō)：“喲，你還在這二哪？”她問(wèn)我：

“你母親還好嗎？”“您是誰(shuí)？”“你不記得我，我可記得你。

有一次你媽媽來(lái)看你。她問(wèn)我你是否看見(jiàn)一個(gè)坐輪椅的孩子？……”我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)真是玩得太久了。有一天夜晚，我獨(dú)自坐在祭壇邊的路燈下看書(shū)，忽然從那漆黑的祭壇里傳出陣陣嗩吶聲；四周都是參天古樹(shù)，方形祭壇占地幾百平米空曠坦蕩獨(dú)對(duì)蒼天，我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。

必有一天，我會(huì)聽(tīng)見(jiàn)喊我回去。

我與地壇觀后感 篇5

仿佛這古園就是為了等我，而歷經(jīng)滄桑在那兒等待了四百多年。

題記

在高中高一課文中《我與地壇》是自讀課文，老師只說(shuō)要自己看幾遍，而我也只是為了應(yīng)付任務(wù)囤圇吞棗一目十行而過(guò)?？赐旰笥X(jué)得沒(méi)意思，題目與文章表達(dá)不一樣，也找不出表達(dá)宗旨，索性放置一邊不予理之，慢慢地也就淡忘了。后來(lái)，一直到了高三，最后一個(gè)學(xué)期，語(yǔ)文老師總強(qiáng)調(diào)素材作文高分源于課本特別是高中我們所學(xué)過(guò)的課文，例如朱自清的《荷塘月色》、《背影》、史鐵生的《我與地壇》等等這些。老師的一席話使我恍惚，史鐵生?我與地壇?熟悉陌生交織的作者和作品，帶著還來(lái)得急的心情翻出高一課本，懷著好奇與忐忑認(rèn)真再讀。

不知是因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)心智成熟還是為了作文高分，當(dāng)我認(rèn)真讀完后心里久久不能平復(fù)。該怎么說(shuō)呢，在課文備注里寫(xiě)著史鐵生21歲雙腿癱瘓，精神接近崩潰，于是就和離家咫尺的地壇結(jié)下了不解之緣。而地壇就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老母親，為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。一個(gè)殘缺的人，最不能忍受的或許就是別人對(duì)他傷口撒鹽。史鐵生也一樣，看到時(shí)間就像看到自己的背影，看到螞蟻在爬感覺(jué)自己就像個(gè)廢人連螞蟻都不如。第一時(shí)間我與地壇我分不清是怎樣，也不明白地壇和母親有說(shuō)沒(méi)關(guān)系?后來(lái)漸漸的明白了，是什么讓史鐵生從悲觀漠然的態(tài)度到贊嘆生命呢?對(duì)，是地壇，是大地的母親。對(duì)待生命生要好好著，死要安安靜靜的。史鐵生給我們的是生命的洗禮，靈魂造就。

在史鐵生認(rèn)為，地壇雖荒蕪卻沒(méi)有衰敗，就像他自己一樣。他母親說(shuō)，也好給他個(gè)僻靜的地方自己舔舐傷口，思索自己的命運(yùn)，思索人生的價(jià)值?；蛟S是親情又一次給了他對(duì)生命的感悟，是他母親再一次給了他生要好好的勇氣。

每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。說(shuō)實(shí)在我看到這心在隱隱作痛，各種原因特殊環(huán)境讓他把生命看透，而留給我們的更多是鼓舞心靈的良劑。生命是什么，為自己而活。在不經(jīng)意間我看到一則新聞是說(shuō)深圳中學(xué)一同學(xué)看了史鐵生的《我與地壇》心靈受到震撼走出了車禍的陰影，是啊，我們?cè)摳兄x更該銘記史鐵生的精神和力量，不僅影響了整個(gè)文學(xué)作壇還填補(bǔ)了每一個(gè)創(chuàng)傷的心靈繼而又充實(shí)了每個(gè)生命。

所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。在荒蕪的地壇思索，并懷念著母親的種種看到我獨(dú)自一人的黯然傷神母親悄悄落淚輕輕離開(kāi)的背影。這就是我與地壇，血淚交織，感悟生命。

我與地壇觀后感 篇6

《我與地壇》是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇(鳳凰)教育出版社的高一教材中。前兩部分主要是關(guān)于地壇和他對(duì)母親的遺憾。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一篇優(yōu)秀的反思文章。

我與地壇讀后感范文篇一下班回家**十臺(tái)正在介紹著名作家史鐵生的《我與地壇》。 xx年的最后一天的凌晨著名作家史鐵生去世享年59歲，他的散文《我與地壇》表達(dá)了生命的困難和意義，他用一種盡善盡美的文字詮釋了平常人難以企及的境界，留給我的只有三五言，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”史老師如此精到的感悟真的令人震撼。我于是百度搜索，關(guān)于《我與地壇》的全文，很久沒(méi)有這樣用心的的去讀一本書(shū)，一個(gè)鋼鐵一樣堅(jiān)強(qiáng)的漢子。

21歲時(shí)雙腿癱瘓，后來(lái)患嚴(yán)重腎病，與他相依為命理解他的母親又早早的離世了，打擊接踵而至，他卻沒(méi)有被擊倒，他就如同他的名字一樣的鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)，在血與火的熔煉中得到永生。史老師的《我與地壇》語(yǔ)言平時(shí)實(shí)的就像在自言自語(yǔ)，娓娓道來(lái),如一杯淡淡的清茶,沁入心扉.似一泓清泉,潺潺流淌.

他在靜靜的用心在感悟，感悟生命，感知生與死，追悟?qū)δ赣H的恩情，感化大自然的一朝一夕,一草一木，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)。 這是文章的最后的一段;

"但是太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。那一天 ，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。

有一天，在某座山上，一定會(huì)有一個(gè)快樂(lè)的孩子，抱著他的玩具

當(dāng)然,那不是我.

但是，那不是我嗎？宇宙以其永恒的欲望使歌舞永恒。這種欲望有什么樣的人名？可以忽略”

我與地壇讀后感范文篇二初讀這篇文章時(shí)，我就被作者那樸實(shí)無(wú)華的文字，深沉幽邃的情感，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的哲思所深深地打動(dòng)。于是，當(dāng)我靜下心來(lái)再讀這篇文章時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，這篇文章中所浸透的對(duì)人生的感悟，對(duì)生活的理解，對(duì)生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者內(nèi)心最深處，靈魂最地層，在經(jīng)歷了數(shù)十年的堅(jiān)苦勵(lì)煉之后，所積淀下來(lái)的洪流蕩漾。特別是第二部分是作者對(duì)母親描寫(xiě)中最集中的部分，給我留下了深刻的印象。讓我談?wù)剬?duì)這一部分的理解。

有些事情發(fā)生得太快太突然，以至于在你想明白之前，它們會(huì)赤裸裸地?cái)[在你面前。當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，你無(wú)法呼吸，你所能做的就是默默地忍受它。作者無(wú)疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年齡上卻忽然殘廢了雙腿，在他人生篇章即將奏響之時(shí)卻猛然印上了休止符，這樣的打擊的確是巨大的，不論換作誰(shuí)，也會(huì)吃不消的。

然而，作者無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗幸晃焕斫馑?、關(guān)心他的母親。在他深處荒園獨(dú)自面對(duì)著殘?jiān)珨啾?、破瓦殘轉(zhuǎn)時(shí)，有一個(gè)人，正在沿著他的車轍苦苦地尋覓，有一個(gè)人，正在希求著蒼天使她能夠分擔(dān)兒子的痛楚。但是她的兒子還太年輕，還不懂得生活的意義，還不懂得一位母親加倍于兒子的痛。

所以，這一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——這個(gè)人，注定是活得最苦的母親。

當(dāng)他的**第一次獲獎(jiǎng)時(shí)，當(dāng)他的生活又一次點(diǎn)起希望的燈火時(shí)，她卻猝然而去，仿佛她來(lái)到這個(gè)世上只是為了替兒子擔(dān)憂。正如作者所寫(xiě)，也許她的心太苦了，上帝受不了，所以他給她回了**。

最后，關(guān)于“母親期望作者找到的那條路到底是什么”，就我個(gè)人認(rèn)為，這條路是一條通往幸福與快樂(lè)的路。不論做什么，只要能夠快快樂(lè)樂(lè)，健健康康地活著，這就是每一位母親對(duì)她的孩子最大的渴盼啊!正可謂“游子身上衣，慈母手中線”，只要孩子能夠找到自己的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，母親都一定會(huì)默默地支持著，無(wú)私地奉獻(xiàn)著，這也正是“母親”所最偉大之處!

我與地壇讀后感范文篇三在寒假里我讀了這本史鐵生的《我與地壇》，它講述了史鐵生的童年時(shí)光和雙腿殘廢后所面對(duì)的生活，文章中主要描寫(xiě)了史鐵生對(duì)人生苦難的思考以及對(duì)母親的描寫(xiě)，真實(shí)又深刻的表達(dá)了他對(duì)于不幸，苦難的理解，并理解了自己母親母愛(ài)的偉大。

21歲時(shí)，史鐵生雙腿癱瘓，對(duì)于意個(gè)正處于朝氣蓬勃、青春年華的年輕人來(lái)說(shuō)，這是一件可怕的事情。很長(zhǎng)一段時(shí)間，他充滿了憤怒和絕望。幸運(yùn)的是，他家旁邊荒蕪的花園給了他一個(gè)居心叵測(cè)的地方，讓他在郁悶的日子里得到了安慰。史鐵生沒(méi)有放棄自己。他一直在思考生活，尋找希望。最后，憑著頑強(qiáng)的精神，他想清楚了一切，走出了陰霾。

看完這本書(shū)，我明白命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，無(wú)論什么樣的遭遇最適合自己。就像史鐵生，他雖然失去了走路的能力。但若不是這樣，他或許永遠(yuǎn)不會(huì)有深沉的思考，不會(huì)去揣摩母親那些不曾說(shuō)出口來(lái)的心思，感受得到那樣無(wú)私深沉的愛(ài)，不會(huì)有一個(gè)可以寄托感情的地壇，不會(huì)去關(guān)心到許多生活的細(xì)節(jié)，更不會(huì)因?yàn)闆](méi)有出路而成為一名作家。

當(dāng)我抱怨挫折和失敗時(shí)，我不應(yīng)該逃避，而應(yīng)該從另一個(gè)角度去想，它是否給了我任何教訓(xùn)，是否提醒我要更加努力地工作。

在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》這一章中，史鐵生試著為來(lái)世設(shè)計(jì)一場(chǎng)自己滿意的人生，卻意外地發(fā)現(xiàn)，如果少了困難和缺陷，是無(wú)法塑造成讓人滿意的人生的。這時(shí)，他終于明白如何面對(duì)自己的癱瘓，并說(shuō)出了“上帝愛(ài)我”這樣的話。對(duì)于一個(gè)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，說(shuō)這樣的話而不是憎恨命運(yùn)是不容易的。

史鐵生在文章中提到，母親總是顯得有點(diǎn)后悔。在他母親在世時(shí)，作者總是對(duì)母親很不尊重，也不會(huì)去體諒母親的感受，等到很久以后，史鐵生才懂得母親對(duì)自己的操心，無(wú)奈卻已經(jīng)失去了機(jī)會(huì)。這也提醒我，要趁現(xiàn)在好好孝順?gòu)寢?，不要老是和她吵架發(fā)脾氣，也不要后悔她走了。

史鐵生樸實(shí)卻富有力量的文章深深地打動(dòng)了我，就像文章中說(shuō)的那樣，對(duì)付絕境的方法只有充分利用過(guò)程，人終有一死，我現(xiàn)在四肢健全，身體健康，又有什么理由不去努力學(xué)習(xí)，奮斗呢。

我與地壇讀后感范文篇四二十一歲的史鐵生在經(jīng)歷了雙腿癱瘓之后，他開(kāi)始沒(méi)有了生活的目標(biāo)，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)看似荒蕪廢棄，但是能夠撫慰他傷痕累累的內(nèi)心的地壇，在地壇與母親的幫助之下，他又找到了他繼續(xù)活下去的理由。

《我與地壇》這篇散文對(duì)我影響挺大的，每當(dāng)在生活中我遇到了很大的困難的時(shí)候，我總會(huì)想到史鐵生。比起史鐵生的人生中所遭遇到的災(zāi)難，我瞬間就覺(jué)得我生活中所遭遇到的困難都不是困難了。而我真的很佩服史鐵生的勇氣，在經(jīng)歷了雙腿癱瘓的挫敗之后，他終于找到了繼續(xù)活下去的理由。

我知道那個(gè)過(guò)程肯定很難熬的，一般人是很難理解他從癱瘓后再到重新找回生活的目標(biāo)是一個(gè)多么艱辛的過(guò)程。如果是我的話，我真的很難想象得到在我的雙腿癱瘓之后，我到底應(yīng)該去怎么去適應(yīng)以后的生活。

他的母親對(duì)他所付出的愛(ài)，我真的很感動(dòng)，一個(gè)母親在經(jīng)歷著孩子雙腿癱瘓：這是一件多么難過(guò)的事情。她當(dāng)然希望，癱瘓雙腿的不是她的兒子，而是她自己。

因?yàn)楫?dāng)她看到兒子的痛苦時(shí)，她的心會(huì)比他更痛。我也挺替史鐵生惋惜的，當(dāng)他媽媽在他的身邊的時(shí)候，他并沒(méi)有好好地感受母親對(duì)他的愛(ài)。失去母親之后，他才明白母親對(duì)他的愛(ài)是多么的無(wú)私，可是當(dāng)他明白這一切的時(shí)候，母親已經(jīng)離開(kāi)他了,到了一個(gè)史鐵生永遠(yuǎn)都到不了的地方。

我與地壇讀后感范文篇五古人有云“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，是以樹(shù)想要靜止，風(fēng)卻不停地刮動(dòng)它的枝葉，來(lái)引申當(dāng)子女想要贍養(yǎng)父母親人時(shí)，他們卻已不在了。

這句古訓(xùn)讓我聯(lián)想起史鐵生在《我與地壇》中所描寫(xiě)的那段情景：曾有過(guò)好多回，我在地壇待久了，母親來(lái)找我，她視力不好，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已看見(jiàn)她了，可我決意不喊她。一次，我坐在矮樹(shù)叢中看見(jiàn)她沒(méi)找到我，她一個(gè)人在園子里走過(guò)我身旁，走過(guò)我經(jīng)常待的地方。

我決意不喊她，也許出于大男孩的倔強(qiáng)與羞澀，但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，而絲毫沒(méi)有驕傲。

而后，史鐵生還不無(wú)悔意地告誡我們，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，但當(dāng)他懂得時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了。所蘊(yùn)含的也是“子欲養(yǎng)而親待”的道理。

就在青春期，我們充滿了叛逆和固執(zhí)。心智尚未完全成熟的我們，卻急于擺脫父母的束縛，不再對(duì)父母“言聽(tīng)計(jì)從”。甚至也時(shí)有發(fā)生史鐵生所述的這種情況——樂(lè)于看到父母為自己干著急的情形。

可是，我們可曾想過(guò)，當(dāng)父母尋不見(jiàn)自己的兒女時(shí)是何等的著急，何等的惶恐么？即使父母有時(shí)會(huì)責(zé)怪你、打你，但這都是為了你好呀！你卻用叛逆與倔強(qiáng)來(lái)對(duì)待他們。

也許大多數(shù)人有了孩子后，才能真正體會(huì)到這種痛苦罷了。所以我們也要多點(diǎn)將心比心，想想父母的感受。

為了不要有“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔，我們能做些什么呢？作為學(xué)生，首先是要努力學(xué)習(xí)，這樣才能回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)；其次是在學(xué)校要做個(gè)獨(dú)立自主的孩子，除生病外，盡量不要父母操心；最后，還要珍惜與父母在一起的美好時(shí)光。當(dāng)我們成家立業(yè)后，就要多些回家看望父母，錢(qián)不是重點(diǎn)，再遙遠(yuǎn)的路也阻擋不了回家看看的腳步。

當(dāng)父母變得年老多病時(shí)，更要多多關(guān)心他們，陪伴他們走完最后的時(shí)光。

讓我們擯棄那些倔強(qiáng)與羞澀吧！好好兒珍惜與父母的時(shí)光吧！用心去愛(ài)他們吧！

我與地壇讀后感范文篇六《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再也沒(méi)有站起來(lái)，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。在經(jīng)過(guò)一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，他堅(jiān)定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。

文中，作者樸實(shí)的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來(lái)為我們承擔(dān)苦難的？

難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時(shí)肚子哭泣？母親深深地愛(ài)著我們，她們?yōu)榱俗约旱膬号胤瞰I(xiàn)著，而我們又該為自己的母親做些什么呢？

史鐵生沒(méi)有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過(guò)來(lái)，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂(lè)，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒(méi)有留下過(guò)什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡(jiǎn)單快樂(lè)地活下去，此時(shí)此刻，作者也感受到了母親堅(jiān)忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛(ài)。

《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對(duì)挫折，珍惜親情，正確對(duì)待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。

史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn)，對(duì)生命的意義又加深了理解。

我與地壇觀后感 篇7

我覺(jué)得全文的情感線索是圍繞母親對(duì)“我”深沉的愛(ài)。是把地壇、母親與“我”三者聯(lián)系起來(lái)，作者的母親是位平凡的母親，但平凡中又顯示著她的偉大。

她的平凡在于她與所有的母親一樣都那么疼愛(ài)自己的子女，但是她選擇的愛(ài)的方式不同，當(dāng)自己子女因受到重大的打擊，以致心灰意冷時(shí)，常常會(huì)選擇一個(gè)寧?kù)o而荒蕪的地方逃避現(xiàn)實(shí)，來(lái)?yè)嵛孔约盒撵`上的傷口，而大多數(shù)母親會(huì)說(shuō)你不要想不開(kāi)，別忘了你還有母親，別丟下我。而作者的母親卻沒(méi)有像其他母親一樣勸解自己的兒子，而是由著自己的兒子做任何決定，難道她不愛(ài)自己兒子。不，她愛(ài)。當(dāng)她為兒子幫忙準(zhǔn)備的時(shí)候，她多想問(wèn)兒子你去那干什么，能不能讓我陪你一起去，但是她沒(méi)有，她從未求要過(guò)，她知道兒子做任何決定都會(huì)經(jīng)過(guò)一番考慮，也得給兒子獨(dú)處的時(shí)間，不想增重他的壓力。

但是，她也會(huì)去地壇尋找兒子的身影。但是在她找到之后，卻又悄悄的走了。在她母親逝世了之后，作者才反省，最終醒悟了到底自己追尋著怎樣的幸福之路。地壇很大，從而可想而知，有過(guò)兒子的車轍地方，必定有母親的足跡。

我與地壇觀后感 篇8

地壇在我

作者/楊雯婷

雖然這本書(shū)中的一些文章已經(jīng)出現(xiàn)在初中的閱讀實(shí)踐中，但我在再次閱讀后有了不同的體會(huì)。同時(shí)我自知僅憑自己現(xiàn)在的閱歷不能完全體會(huì)到文章更深層的內(nèi)涵，所以就在此把自己的一些小體悟記錄下來(lái)。

關(guān)于生死

“生死”是一個(gè)亙古不變的話題，本書(shū)就像大多文人騷客的作品一樣幾乎每篇文章都提到了這個(gè)話題。在《我與地壇》中作者寫(xiě)道：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

”一個(gè)沉重的話題，卻被作者以一種輕松的比喻那么淡然地看破一切地解釋完畢，這其中的虛無(wú)感與那種處之淡然的感覺(jué)就這樣滲透在作者的文字中，原來(lái)死亡不過(guò)如此啊，原來(lái)死亡是給度過(guò)一生的疲憊的我們用來(lái)休息的節(jié)日啊，這種輕松讓人感到有些不寒而栗，但細(xì)想起來(lái)卻覺(jué)得其實(shí)就是如此，盡管我們畏懼死亡（可能只有極少數(shù)不是），因?yàn)樗劳龃碇粗诎?，像一個(gè)無(wú)盡的深淵，但這是老天爺從我們出生起就給我們的一道難題，我們必須敢于直視它，勇敢面對(duì)它。正如老子的“無(wú)為”思想，當(dāng)一個(gè)人可以不辨生死，無(wú)所謂死或生，那么他終將會(huì)走到天地中去，得到永生。

關(guān)于母愛(ài)

對(duì)于母親的描寫(xiě)和對(duì)生死的討論一樣幾乎在每篇文章中出現(xiàn)，這可能與作者的母親在作者最困難的歲月里給予他最無(wú)私最堅(jiān)強(qiáng)的支持，而后又在作者尋覓到自己生命道路之時(shí)離開(kāi)人世有關(guān)。所以我想談?wù)劽恳晃黄胀赣H給孩子的溫暖、深沉和偉大的愛(ài)。在《我與地壇》中，“我”的母親每次都會(huì)目送我搖著輪椅走出家門(mén)去地壇，一回我走出去不久后又返回卻發(fā)現(xiàn)母親“仍站在原地，還是送我走的那個(gè)姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那出墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。

”不知那時(shí)的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者卻沒(méi)有明白母親的苦心，直到母親去世，作者才漸漸明白原來(lái)“這園中不單單是處處都有我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印?！薄肚锾斓膽涯睢罚逗蠚g樹(shù)》中都描寫(xiě)了母親感人的愛(ài)和作者對(duì)自己沒(méi)能在母親生前明白母親的愛(ài)的懺悔。

不可能每個(gè)家庭都像作家史鐵生的家庭。特殊的生活背景凸顯了母愛(ài)的偉大，但不能說(shuō)我們母愛(ài)不夠偉大。小學(xué)時(shí)曾經(jīng)有一段時(shí)間，我對(duì)自己母親愛(ài)我的方式有點(diǎn)膩煩，她常常對(duì)我說(shuō)“你看媽媽多愛(ài)你。”之類的話，因?yàn)槟菚r(shí)的我常常讀到母親不讓孩子知道，只是背地里關(guān)照孩子的文章，我覺(jué)得母愛(ài)就應(yīng)該是這樣默默的，哪個(gè)媽媽一天到晚把“愛(ài)”掛在嘴邊呀？

后來(lái)隨著自己長(zhǎng)大了，我發(fā)現(xiàn)媽媽是真的愛(ài)我，她每天都看著我出家門(mén)，然后每次都對(duì)已經(jīng)在樓道里的我囑咐“多喝水啊”，天冷時(shí)還常提醒我“課間操跑步時(shí)記著圍圍巾”等瑣碎的小事，每每此時(shí)我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每個(gè)母親愛(ài)孩子的方式會(huì)有所不同，只不過(guò)我媽媽對(duì)我的愛(ài)表現(xiàn)得有些熱烈。我認(rèn)為所有的母親都愛(ài)自己的孩子，但孩子們是否能體會(huì)和理解這種偉大的愛(ài)。

關(guān)于命運(yùn)

在《我與地壇》中作者有一大段關(guān)于命運(yùn)的論述，“假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還存在么？要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)有丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？

要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良和高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？……看來(lái)差別永遠(yuǎn)是要有的，看來(lái)就只好接受苦難……就命運(yùn)而言，修**道……”有些東西是與生俱來(lái)后天無(wú)法改變的，但是有些東西是依靠后天積累和刻苦訓(xùn)練練就的，文中有些“宿命論”的味道，我認(rèn)為我們要先接受命運(yùn)的安排，然后調(diào)整自己才能夠積累更多，訓(xùn)練更充分，改變命運(yùn)中可變的部分，而非自暴自棄，荒廢一生。

讀完整本書(shū)，“我已不在地壇，地壇在我。”這句出自《想念地壇》的話久久縈繞在我心中。地壇是作者十幾年前找到的心靈避難所，“那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。

”地壇空曠寂靜，因?yàn)橛辛吮姸嗌鷻C(jī)勃勃的小生靈，園子雖然荒蕪但并不衰敗?；▓@里有參天的古樹(shù)和破舊的墻。地壇放棄了往日的輝煌，回到了人生的起點(diǎn)，默默地壇索著生命的本質(zhì)。雖然如今的地壇因游客漸多已少有最初的安靜，但是每個(gè)人都可以在心中找到一個(gè)“地壇”，在那個(gè)寂靜的地方回歸生命的零度，思考生命的意義。

我已不在地壇，地壇在我。

北師大二附中高二（9）班

如果我什么都沒(méi)說(shuō)，地壇，別以為我忘了。我沒(méi)有忘記什么，但有些東西只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能成為語(yǔ)言，它們不能成為語(yǔ)言，一旦它們成為謠言，它們就不再是它們了。：

它們是一種朦朧的溫暖和孤獨(dú)，一種成熟的希望和絕望，它們的領(lǐng)地只有兩個(gè)：心和可可忽然。例如，有些郵票是用來(lái)郵寄信件的，有些只是用來(lái)收藏的。

如今我搖著車在這匾子里慢慢走，常常有一種感覺(jué)，覺(jué)得我一個(gè)人跑出來(lái)已經(jīng)玩得太久了。一天，我整理了我的舊像冊(cè)，這是我十多年前在這個(gè)圈子里拍的一張**。年輕人坐在輪椅上，輪椅后面是一棵古老的柏樹(shù)，遠(yuǎn)處是古老的祭壇。我便到園子里去找那棵樹(shù)。

我按著**上的背景找很快就找到了它，按著**上它枝干的形狀找，肯定那就是它。但是它已經(jīng)死了，而且在它身上纏繞著一條碗口粗的藤蘿。有一天我在這園子碰見(jiàn)一個(gè)老太太，她說(shuō)：

“喲，你還在這二哪？”她問(wèn)我：“你母親還好嗎？

”“您是誰(shuí)？”“你不記得我，我可記得你。有一次你媽媽來(lái)看你。她問(wèn)我你是否看見(jiàn)一個(gè)坐輪椅的孩子？

……”我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)真是玩得太久了。有一天夜晚，我獨(dú)自坐在祭壇邊的路燈下看書(shū)，忽然從那漆黑的祭壇里傳出陣陣嗩吶聲；四周都是參天古樹(shù)，方形祭壇占地幾百平米空曠坦蕩獨(dú)對(duì)蒼天，我看不見(jiàn)那個(gè)吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)面纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。必有一天，我會(huì)聽(tīng)見(jiàn)喊我回去。

——史鐵生《我與地壇》

我與地壇觀后感 篇9

《我與地壇》讀后感

《我與地壇》讀后感

高二（4）焦文靜

或許是對(duì)這位正值壯年，本應(yīng)大展宏圖，卻突遭雙腿癱瘓打擊，但用文字記錄下自己的痛苦、迷茫甚至絕望的作家的好奇與同情，我一直樂(lè)于讀他---史鐵生的文章。

他的文章中有不少是寫(xiě)他的母親。自然而然的閱讀，有意無(wú)意的在他的文章中尋找契合點(diǎn)。一個(gè)身陷絕境的人在冥想和記憶中寫(xiě)下人生的曲折。

最先接觸到的是他的《我與地壇》。雖然這個(gè)名字似乎和地壇有關(guān)，但更多得是關(guān)于他的母親。在他失去雙腿的那段時(shí)間，他郁悶、逃避、心灰意冷，終日獨(dú)自一人推著輪椅到地壇去，在老樹(shù)下或荒草邊或頹墻邊默坐、呆想。

然而這卻給母親出了一個(gè)難題。她知道他心里的痛苦，知道不應(yīng)該阻止他出去，但她很擔(dān)心他。有時(shí)，當(dāng)史鐵生在花園里呆得太久時(shí)，他的母親會(huì)來(lái)找他。

對(duì)于他的出行，母親無(wú)時(shí)無(wú)刻不在驚恐擔(dān)憂，正如作者所說(shuō)“許多年以后，我才漸漸明白，母親這是在自我安慰，自我禱告。是給我的暗示，是懇求與囑咐。只是在她猝然長(zhǎng)逝以后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家的那些漫長(zhǎng)時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難安，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。

”對(duì)于史鐵生的母親來(lái)說(shuō)，她有一個(gè)長(zhǎng)到二十幾歲忽然癱瘓的兒子。她情愿把痛苦加注在她自己身上。她小心翼翼的顧忌著史鐵生悲痛的心，即使那時(shí)的她正身患肝病，卻更加擔(dān)憂孩子的未來(lái)和他的心結(jié)。

然而就在史鐵生快要撞出一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了，匆匆離去時(shí)只有四十九歲。直至母親猝然長(zhǎng)逝，史鐵生才開(kāi)始清醒。對(duì)于母親，自己所表現(xiàn)出來(lái)的倔只留下了悔恨，沒(méi)有絲毫驕傲。

那時(shí)的史鐵生還太年輕，他被命運(yùn)沖昏了頭腦，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)人，殊不知兒子的不幸在母親那里時(shí)要加倍的。而母親在臨終前，仍念叨著她那有病的兒子和還未成年的女兒。連最后一面也沒(méi)有見(jiàn)著，只留給作者無(wú)盡的傷痛和懷念。

2024百家講壇觀后感(推薦七篇)

推薦大家閱讀“百家講壇觀后感”這是幼兒教師教育網(wǎng)小編認(rèn)為值得分享的好文章，如何讓作品名觀后感顯得不那么形式化呢？觀后感就可以很好的表達(dá)我們心中的感悟和其精髓，這些資料可供你參考和使用希望它們對(duì)你的學(xué)習(xí)和工作有所幫助！

百家講壇觀后感 篇1

今天，我看了有關(guān)武則天的生平事跡。

武則天是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，她從一個(gè)門(mén)第卑微的氏族走出來(lái)，走向?qū)m廷，最終在男權(quán)的社會(huì)里雄居天下這并不是一件容易的，很偶然的事情，如果沒(méi)有時(shí)代機(jī)會(huì)，或者她沒(méi)有政治家的氣質(zhì)，當(dāng)然還有許多許多的因素，她是肯定成功不了的。我現(xiàn)在只對(duì)她政治家和野心家的氣質(zhì)做出自己的評(píng)論。

武則天很成功的運(yùn)用了自己的政治手腕。她前期通過(guò)后宮的矛盾成功的進(jìn)入了后宮，然后在后宮清除異己，當(dāng)然手段之惡劣讓世人不齒，（只有真正的政治家才會(huì)為了自己的政治前途變得冷血無(wú)情，堅(jiān)韌不拔，哪怕是骨肉相殘。）武則天隨后又開(kāi)始借助男權(quán)的力量樹(shù)立自己的威信，鞏固內(nèi)廷。什么是野心？對(duì)于武則天來(lái)說(shuō)就是即便是做了皇后她也還是不滿足。

在我國(guó)的封建社會(huì)，一個(gè)女人如果想要走上政治舞臺(tái)是一件異想天開(kāi)的事情。那么武則天是怎么做到的呢？她就是運(yùn)用政治手段把所有不利于她的事態(tài)全部扭轉(zhuǎn)成對(duì)她有利的。比如她的出生不好，因?yàn)樘瞥某跗谑鞘献迨剑簿褪钦f(shuō)貴族在社會(huì)上享有很高的地位，而武則天的家族在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是很卑微的。所以武則天在當(dāng)上皇后之后就通過(guò)改變社會(huì)制度和人才引進(jìn)機(jī)制來(lái)提高自己家族的社會(huì)地位，從而使自己的家族從一個(gè)小氏變成了一個(gè)名門(mén)望族，以此來(lái)抬高她本人的政治地位。我個(gè)人猜想當(dāng)時(shí)的老百姓是肯定不知道這是怎么一回事的。這就和我們現(xiàn)在的很多當(dāng)官的買文憑是一個(gè)道理。

但從中我們也可以想象武則天在這勾心斗角的宮廷斗爭(zhēng)中，經(jīng)歷了多少常人無(wú)法想象的痛苦?，F(xiàn)今，我們也不得不承認(rèn)武則天是一位政治天才，她不但沒(méi)使唐朝的國(guó)力衰退。而且延續(xù)了貞觀之治的繁榮景象，使社會(huì)繼向前發(fā)展，為開(kāi)元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。武則天應(yīng)該是中國(guó)古代的一位名君，同樣她也有許多的謎有待我們解開(kāi)。所以我們應(yīng)該記住武則天！

百家講壇觀后感 篇2

1、 什么是愛(ài)情？有人說(shuō)愛(ài)情是愛(ài)情，愛(ài)是基礎(chǔ)，愛(ài)是精神；也有人說(shuō)，愛(ài)是兩顆孤獨(dú)的心的相互安慰。

2。愛(ài)能使人快樂(lè)和悲傷

三。只有性欲才能產(chǎn)生浪漫

四。性，愛(ài)情和婚姻是相關(guān)的。性是后兩者的基礎(chǔ)。性是身體的生命，遵循幸福的原則；愛(ài)是精神生活，遵循理想原則?；橐鍪巧鐣?huì)生活，遵循現(xiàn)實(shí)的原則。

5、 情欲和欲的界限在**。

6。真愛(ài)的特征：對(duì)給予的熱情。其實(shí)，愛(ài)情是很卑微的。愛(ài)是一種奉獻(xiàn)的激情。如果你愛(ài)一個(gè)人，你將無(wú)法控制你想為她做什么，讓她快樂(lè)。

而且是絕對(duì)不求回報(bào)的。愛(ài)的喜悅在于奉獻(xiàn)，在于他所創(chuàng)造的被愛(ài)者的喜悅。持久而非短暫。

專一而不多向?！車?guó)平

7、 愛(ài)和被愛(ài)同樣重要。愛(ài)和被愛(ài)同是人的感情需要，悲劇在于兩者常常發(fā)生錯(cuò)位，愛(ài)上不愛(ài)自己者，愛(ài)己者又非自己所愛(ài)。戀愛(ài)中的人太容易關(guān)心被愛(ài)為權(quán)利。

在被愛(ài)時(shí)又都太容易看輕被愛(ài)，受之當(dāng)然。如果反過(guò)來(lái)，有愛(ài)心而不求回報(bào)，對(duì)被愛(ài)知珍惜卻不計(jì)較，人就愛(ài)得有尊嚴(yán)、活得有氣度了。

8個(gè)。性其實(shí)是表達(dá)戀人之間愛(ài)的最恰當(dāng)、最溫暖的語(yǔ)言。貞操之所以重要，是為了保護(hù)這種語(yǔ)言不受污染，防止它失去愛(ài)的功能?！疯F生

9號(hào)。愛(ài)情不是浪漫的。愛(ài)情是兩性之間最嚴(yán)肅的事。調(diào)情是輕松的，愛(ài)情是沉重的。浪漫的事情只是身體的游戲，充其量只是感情的游戲。

然而，當(dāng)真愛(ài)真的來(lái)臨時(shí)，靈魂被恐懼和狂喜所震撼。愛(ài)情不風(fēng)流，因?yàn)樗庆`魂的事。真愛(ài)是靈魂和靈魂的相遇，身體的親密只是他的結(jié)果。

無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，這樣的會(huì)面及其隆重，雙方的靈魂之比都深感震驚。相反，在浪漫的事務(wù)中，靈魂不是真正的存在，一點(diǎn)點(diǎn)的感情只是**的香料。

10、 盡管真正的愛(ài)情確實(shí)可能讓人付出撕心裂肺的代價(jià)，但卻會(huì)使人得到刻骨銘心的收獲。就像一萬(wàn)部艷情**也不能填補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》的殘缺一樣，一萬(wàn)件風(fēng)流韻事也不能填補(bǔ)愛(ài)情的空白。如果亞當(dāng)和夏娃不再有真愛(ài)，甚至不再有真愛(ài)的希望，他們真的會(huì)被逐出伊甸園。

百家講壇觀后感 篇3

自我看百家講壇，10集的蘇軾是最喜歡的，每每重新觀之，不覺(jué)厭煩，喜愛(ài)猶深。

喜歡蘇軾這位大文豪是主要原因，但更為重要的是北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授康震的精彩講解。北師大的教授個(gè)個(gè)另人敬佩，現(xiàn)在正在播出的《論語(yǔ)》就是北師大的教授于丹。以前只知道他的幾首詞和蘇東坡這個(gè)名字。在看完節(jié)目后，在我的腦海中已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的蘇軾：豪邁，開(kāi)朗風(fēng)趣，愛(ài)憎分明，愛(ài)國(guó)為民，做人達(dá)觀不拘小節(jié)，人生起起浮浮但始終保持良好的心態(tài)。蘇東坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕進(jìn)之人生，又是終生追求隱逸之人生。這些正是東坡人格魅力之所在。他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次集大成，是一次最好的中和。

面對(duì)如此偉大的人物，我所能理解的實(shí)在有限，寫(xiě)的水平也非常有限。

但求大家看后能對(duì)蘇軾有進(jìn)一步的了解，也喜歡上這位千古難得的奇才。

先說(shuō)蘇軾的父母，蘇軾的母親程夫人是一位很有政治見(jiàn)解的婦女，官府小姐出身有非常良好的教養(yǎng)和學(xué)識(shí)。有一次她給蘇軾講《后漢書(shū) 范滂傳》。東漢名士范滂反對(duì)宦官專權(quán)誤國(guó)，漢靈帝大逮黨人，范滂鎮(zhèn) 定自若的前去投案，其母和他訣別說(shuō)：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨?既有全名，復(fù)求壽考，可兼得乎?”程母講到這里，激動(dòng)不已。蘇軾問(wèn)：“軾若為滂，夫人亦許之否乎?”程氏堅(jiān)定的說(shuō)：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪!” 蘇軾因此自幼立志以范滂為楷模，為官后清正廉潔，奉公愛(ài)民。他在任開(kāi)封府推官期間，秉公執(zhí)法，斷案精敏;任徐州知府時(shí)，洪水將淹城，他“誓與城共存亡”，發(fā)動(dòng)吏民抗洪保城，使百姓免遭洪災(zāi)之害;在任杭州知府時(shí)，他關(guān)心民瘼，興修水利，為民造福，百姓感其德，家家掛其畫(huà)像，飲食必祝，并建生祠以紀(jì)念。由此可見(jiàn)，母親的早期教育，對(duì)蘇軾后來(lái)的道德節(jié)操產(chǎn)生了很大的影響。覺(jué)得很感動(dòng)，有這樣的母親，才有了這樣的蘇軾! 父親蘇洵也是唐宋八大家之一，蘇洵對(duì)自己的兩個(gè)兒子要求很嚴(yán)格，他一生沒(méi)做什么大官，但卻培養(yǎng)了北宋文學(xué)的兩個(gè)奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，這在中國(guó)古代文學(xué)史上是絕無(wú)僅有。

蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國(guó)高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫(xiě)的太好了，但怕人說(shuō)他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來(lái)歐陽(yáng)修對(duì)老友說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的!”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過(guò)22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績(jī)最好的，百年第一。

百家講壇觀后感 篇4

百家講壇 -兩宋風(fēng)云觀后感

一個(gè)朝代由弱變強(qiáng)不容易，但由盛變衰卻容易，最可悲的是忠臣和平民！想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死！二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國(guó)冊(cè)立的張邦昌那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪？

你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣！可憐的岳飛太直率了。他整天喊著要收復(fù)中原，歡迎二圣歸來(lái)。一定是高宗殺的！南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰(shuí)能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢？

曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴(yán)刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的！誰(shuí)還愿意保衛(wèi)這樣一個(gè)國(guó)家？

朝廷偏安南方，有一句詞寫(xiě)的好“誰(shuí)在玉樓歌舞?誰(shuí)在玉關(guān)辛苦？”，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國(guó)的忠臣良將是用來(lái)被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢？

現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢(qián)，有錢(qián)就什么都有了，官員照顧著，法官保護(hù)著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒(méi)了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣國(guó)的賣國(guó)，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活。

《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

我們主要說(shuō)說(shuō)近期的錢(qián)文忠講的《三字經(jīng)》吧：

錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。

雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類的美好信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們可以找到許多歷史故事來(lái)證明成長(zhǎng)和教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖

這四個(gè)人是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，他們之間的差距越來(lái)越大，甚至根本不是兄弟?！度纸?jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一個(gè)生活過(guò)程。學(xué)習(xí)任何東西，都必須兢兢業(yè)業(yè)，持之以恒，全心全意地去體驗(yàn)，才能取得成功。

這就是錢(qián)文忠講《三字經(jīng)》的根本目的百家講壇》觀后感》

高明區(qū)荷城街第三小學(xué)五年級(jí)（一）人氣：3806上傳時(shí)間：2009-12-10

《百家講壇》觀后感我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書(shū)里的內(nèi)容，人物的性格特點(diǎn)。其中，最讓人印象深刻的是魯智深在《關(guān)西》系列中的一部。

我最喜歡的是描寫(xiě)魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。那段話是這樣寫(xiě)的：

“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)；提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)；又只一拳，太陽(yáng)穴上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得?！?/p>

這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授說(shuō)，它生動(dòng)具體地描述了魯智深打人的情節(jié)。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)”，把那血肉模糊的畫(huà)面描寫(xiě)了出來(lái)。

鼻子，是用來(lái)聞味道的，所以打到鼻子，才會(huì)咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)；第二拳在眼睛那里，“也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)”。眼睛是用來(lái)看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來(lái)了。第三拳是打到太陽(yáng)穴上。

“卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽(yáng)穴上，又會(huì)怎樣呢？磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來(lái)了。

為什么《水滸傳》里每寫(xiě)到搏斗廝殺的地方，總寫(xiě)得很血腥呢？鮑中山教授說(shuō)，在作者成長(zhǎng)的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)。所以他才會(huì)把廝殺的畫(huà)面寫(xiě)得那么血腥。

我們一定要熱愛(ài)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)更美好。

我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我更喜歡看書(shū)，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民開(kāi)始奪取王位。他的第一步是向齊王和太子開(kāi)刀。他計(jì)劃在玄武門(mén)殺死太子和齊王。這就是

是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢？是因?yàn)樗穆曂吡耍瑲⒘怂煜戮蜁?huì)暴亂。

殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他： 你來(lái)干什么？

此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。

雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

百家講壇觀后感 篇5

仔細(xì)傾聽(tīng)于丹教授的《論語(yǔ)》心得，感覺(jué)曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語(yǔ)》一下子變得豐富和溫暖起來(lái)。于丹教授用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵，溫暖起來(lái)。有許多獨(dú)到見(jiàn)解，豁然于眼前。

于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒(méi)有把重點(diǎn)聚焦在什么王道。于丹對(duì)《論語(yǔ)》的心靈之道、政治、儒教等，她把論語(yǔ)的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國(guó)人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，現(xiàn)代更多的中國(guó)人的開(kāi)始去理解《論語(yǔ)》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競(jìng)爭(zhēng)激烈以及精神相對(duì)空虛的情況下，人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求。

當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國(guó)人完全的精神寄托的追求，但《論語(yǔ)》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。于丹《論語(yǔ)心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。

中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是"修身、齊家、治國(guó)、平天下"做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足。學(xué)習(xí)于丹《論語(yǔ)心得》感覺(jué)最深的是內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語(yǔ)心得》，感覺(jué)最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂(lè)的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人是否感到幸福，對(duì)現(xiàn)實(shí)是否感到滿足，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。確實(shí)，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂(lè)更為重要。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂(lè)，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合。內(nèi)心的淡定與從容最為的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)。于丹教授把《論語(yǔ)》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，使我們正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言，一個(gè)人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到；必須經(jīng)過(guò)努力才可以達(dá)到；同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來(lái)多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來(lái)多大的快樂(lè)。

同樣，對(duì)于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，將會(huì)增強(qiáng)教職員工，學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，擁有團(tuán)隊(duì)精神、遠(yuǎn)大的理想，將激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，勇往直前。前一段時(shí)間于丹教授到日本講授論語(yǔ)心得，受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)她的想像。這說(shuō)明日本對(duì)儒家文化的重視超過(guò)中國(guó)。但現(xiàn)代日本等許多國(guó)家的政體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非是靠儒家文化，國(guó)家擁有現(xiàn)代政體的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。同時(shí)社會(huì)、家庭、個(gè)人也保留一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀，這兩者并非矛盾，而是相輔相成。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化能幫助人得到一些內(nèi)心平安，以及一些處事之道。于丹《論語(yǔ)心得》的現(xiàn)象其實(shí)是向中國(guó)社會(huì)啟示如何繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，并同時(shí)建立和維護(hù)民主、平等、法制的現(xiàn)代社會(huì)制度，可以大力提倡傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)人價(jià)值觀和修養(yǎng)有益的教導(dǎo)。

在于丹對(duì)《論語(yǔ)》于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無(wú)畏。在于丹對(duì)《論語(yǔ)》通俗化的解讀中，無(wú)論是"心靈之道"還是"處世之道"，無(wú)論是"君子之道"還是"朋友之道"，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來(lái)。

這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！

百家講壇觀后感 篇6

2014年百家講壇觀后感

觀(探索發(fā)現(xiàn)-清宮秘檔)有感

中國(guó)最后一個(gè)封建王朝衰落的機(jī)會(huì)是一場(chǎng)局部的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)——第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。從經(jīng)濟(jì)角度看，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人

世即廣為流傳，實(shí)際上成為了全國(guó)通用的兒童教材，而且經(jīng)后世學(xué)者不斷增補(bǔ)，歷久彌新。《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》合稱為“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經(jīng)》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為“經(jīng)”。

《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)***育的重要性。其中許

多觀念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。

雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類的美好信念和期望?！度纸?jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天

觀后感工程132謝仕琳2

今天晚上，看了關(guān)于“娛樂(lè)與禮儀”的**后，我深感羞愧，我對(duì)社會(huì)上的禮儀了解甚少。作為學(xué)生，我們接觸到的交際范圍比較小。日常生活中使用的禮儀是最基本的，不要太在意。

但看了**之后，我對(duì)禮儀有了進(jìn)一步的了解。但是，大部分人對(duì)禮儀還是很陌生。所以，我們學(xué)***有關(guān)禮儀的知識(shí)。

當(dāng)我們?nèi)⒓幽橙说纳昭鐣?huì)時(shí)，客人穿得再漂亮不過(guò)了。如果客人比主人漂亮，那就是對(duì)主人的不尊重。在宴會(huì)上，我們必須帶上異性伴侶。其目的之一是平衡男女比例。

第二個(gè)目的是避免沒(méi)有伴侶的人的尷尬。跳第一支舞的時(shí)候必須和自己的伴侶跳。如果有機(jī)會(huì)，盡量邀請(qǐng)主持人跳舞，這是對(duì)主持人的一種尊重。

在晚宴上，我們不僅要舉止禮貌，還要說(shuō)話小心。當(dāng)有人請(qǐng)你跳舞時(shí)，你不想跳舞。學(xué)會(huì)用委婉語(yǔ)拒絕。為了避免這種場(chǎng)合鬧出笑話，我們還得對(duì)一些晚宴說(shuō)的話有所了解。

比如，當(dāng)別人說(shuō)：“小姐，可以請(qǐng)你跳支舞嗎？”可以回答“我剛才已經(jīng)跳過(guò)了，謝謝。

”這時(shí)，你應(yīng)該明白那位小姐的意思，不能再對(duì)別人糾纏了。禮儀反映一個(gè)人的人格、道德修養(yǎng)、審美修養(yǎng)和文化品位。公眾可以從禮儀層面評(píng)價(jià)一個(gè)人或一個(gè)群體的道德修養(yǎng)和文明程度。

中國(guó)的禮儀文化與西方不同。為了讓世界人民更加友好相處，我們不僅要了解和學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的禮儀文化，還要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的禮儀文化。如果想請(qǐng)西方人唱歌，剛開(kāi)始的時(shí)候就不能放《友誼長(zhǎng)存》這首歌。在中國(guó)人民眼中，這首歌是為了表達(dá)我們對(duì)朋友的歡迎和關(guān)注，表達(dá)我們深厚的友誼。

但在西方人看來(lái)，這首歌是要在最后**的。在西方人眼里，一開(kāi)始唱這首歌，就是要把他們趕走，說(shuō)明他們不受歡迎。從這個(gè)角度講，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的禮儀，這樣我們的禮儀知識(shí)才能更加豐富。

禮儀無(wú)處不在，它貫穿于生活的方方面面。它在社會(huì)生活中起著非常重要的作用。任何社會(huì)精神文明的形成都離不開(kāi)禮儀氛圍的營(yíng)造。

任何人都應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，避免在社會(huì)交往中出現(xiàn)尷尬場(chǎng)面，體現(xiàn)自己的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。尊重他人是人與人接觸的必要和首要的態(tài)度。如果你想贏得別人的尊重，你首先要有禮貌。

在日常生活中的言行舉止，在處理人與事中展現(xiàn)自己文明禮貌的形象。我們要善于展現(xiàn)自我，利用各種場(chǎng)合和機(jī)會(huì)展現(xiàn)禮儀之美。如果我們都禮貌待人，世界將會(huì)更加和諧和美好。

《百家講壇》觀后感

今天，我看了百家講壇，由王立群老師為我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。

本節(jié)主要講了唐朝人是怎樣評(píng)價(jià)秦始皇的，他們?cè)u(píng)價(jià)秦始皇有什么特點(diǎn)。

通過(guò)王立群老師的講解，我知道秦始皇在唐人心目中是多元的，沒(méi)有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，有批評(píng)和肯定，但從秦始皇評(píng)價(jià)的大量史料來(lái)看，秦始皇是唐人所關(guān)注的。但他也成了一個(gè)警示皇帝教育的反面教員，王立群老師說(shuō)，皇帝是需要人來(lái)約束，沒(méi)有約束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇權(quán)，正是因?yàn)檫@點(diǎn)，大臣們才有機(jī)會(huì)教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人選，便是秦始皇。

在秦始皇對(duì)許多皇帝起到警示作用的同時(shí)，晚唐大詩(shī)人杜牧提出了不同的見(jiàn)解，在杜牧的《阿房宮賦》中提出，秦國(guó)的速亡，是因?yàn)榍赝跆^(guò)于驕奢淫逸，太重視自己的享樂(lè)了。而且，一個(gè)帝國(guó)的滅亡自身的原因是最主要的，只要對(duì)他的臣民不施仁義，不愛(ài)自己的老百姓，心里沒(méi)有老百姓，最后所有的老百姓都會(huì)拋棄這個(gè)君王。后人在哀嘆秦國(guó)的迅速滅亡時(shí)，并沒(méi)有吸取秦國(guó)迅速滅亡的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果又一次失去了國(guó)家。

在秦朝，還有一件大事——焚書(shū)坑儒，焚書(shū)坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛(wèi)宏，在衛(wèi)宏的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書(shū)坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學(xué)者顏師古、張守節(jié)、李善、李賢在注釋古籍時(shí)，都選擇了衛(wèi)宏的理論?？梢?jiàn)，在唐朝心目中，秦始皇是一個(gè)性格險(xiǎn)惡的暴君。

在唐人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)與王立群老師的講解中我明白了：事情是有多樣性的，每一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都不一樣。

第一集從現(xiàn)代意義上來(lái)講，《西游記》既是一部魔幻**，也是一部成長(zhǎng)**。因

為，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)“西游記”， 需要在向理想高峰攀登的過(guò)程中不斷成

長(zhǎng)。雖然歷經(jīng)“九九八十一難”，當(dāng)你取得人生的“真經(jīng)”后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的磨

難都只是一種磨礪，所有的坎坷終將成為生命中的財(cái)富。孫悟空的磨難可以說(shuō)是

與生俱來(lái)，他只是一個(gè)猴子，雖然被稱為神猴，其實(shí)只是一只無(wú)父無(wú)母的野猴，

在他出生的那一刻，雖然發(fā)生了驚心動(dòng)魄的一幕，連天上的大老板玉皇大帝都震驚了，

風(fēng)頭可謂十足，然而這并沒(méi)能給他帶來(lái)命運(yùn)的契機(jī)。那么，石破天驚的一幕究竟

是怎么發(fā)生的？作為一介“草根”野猴，孫悟空又是如何把握住自己的命運(yùn)的呢？

從本期開(kāi)始，讓我們一起走進(jìn)《西游記》原著，聽(tīng)河北大學(xué)韓田鹿教授《大話西

游》第一集《石頭里生出美猴王》。

第二集天產(chǎn)石猴稱王之后，在花果山過(guò)了三百多年的逍遙生活，他雖然生活自在也

它只是一只猴子，但金子總是發(fā)光的。沒(méi)有背景，沒(méi)有闊親戚的石猴，深

知“知識(shí)改變命運(yùn)”的道理，他要向命運(yùn)開(kāi)戰(zhàn)，三百多歲的石猴毅然孤身一人出國(guó)

留學(xué)，歷經(jīng)磨難，最終拜到須菩提祖師門(mén)下，恩師給他賜名孫悟空，可別小看這

一個(gè)名字，這個(gè)名字讓石猴實(shí)現(xiàn)了從猴子到人的華麗轉(zhuǎn)身，從此他走上了一個(gè)新的階段。那么

石猴究竟是在怎樣的機(jī)緣巧合下，遇到須菩提祖師的呢？悟空學(xué)藝的過(guò)程，又帶

給我們?cè)鯓拥娜松鷨⒌夏?？敬?qǐng)關(guān)注河北大學(xué)韓田鹿教授評(píng)說(shuō)《大話西游》第二

集《猴王修成孫悟空》。

第三集練得長(zhǎng)生不老之術(shù)，讓孫悟空脫胎換骨；學(xué)會(huì)七十二變和筋斗云，讓孫悟空

上天入地?zé)o所不能。但是這些神通對(duì)須菩提祖師來(lái)講，只是雕蟲(chóng)小技。按理說(shuō)，

勤學(xué)上進(jìn)的孫悟空，應(yīng)該再接再厲，多跟師傅學(xué)幾手，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，悟空

的一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，竟然惹惱了師傅，最終被師傅逐出了山門(mén)。那么孫悟空究

竟做錯(cuò)了什么呢？回到花果山自立門(mén)戶的孫悟空，又是如何繼續(xù)自己的修煉之路

呢？這背后我們又讀出，怎樣性格的一個(gè)孫悟空呢？讓我們走進(jìn)《西游記》原著，

一起聽(tīng)河北大學(xué)韓田鹿教授《大話西游》第三集《初闖江湖露崢嶸》。

第四集奪了金箍棒，撕掉生死簿的孫悟空，在人間是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，小日子

過(guò)得不亦樂(lè)乎。但是他沒(méi)有想到，自己招惹的龍王和閻王可不是好惹的，他們是

天庭編制下的正式員工，吃了虧的龍王和閻王，最終一紙?jiān)V狀把野勢(shì)力孫悟空告上了天庭。無(wú)法無(wú)天的孫悟空招惹了正規(guī)軍，注定是要吃虧的，沒(méi)想到他竟然被召上天廷，幸運(yùn)地成為體制內(nèi)的一員。然而孫悟空沒(méi)有把握住這個(gè)難得機(jī)會(huì)，最終與天庭勢(shì)不兩立，大鬧天宮，落得個(gè)被壓在五行山下，整整五百年的慘痛教訓(xùn)。

那么這一切究竟是如何造成的呢？讓我們走進(jìn)《西游記》原著，一起聽(tīng)河北大學(xué)韓田鹿教授《大話西游》第四集《鬧天宮的代價(jià)》。

第五集被鎮(zhèn)壓在五行山下的孫悟空，經(jīng)過(guò)五百年的思考與反省，終于要走上新生的道路了。救他出山，領(lǐng)他上路的，就是很低調(diào)、來(lái)頭卻很大的唐僧，他奉大唐皇帝唐太宗之命去西天求取真經(jīng)。孫悟空一刑滿釋放，就加入了西天的取經(jīng)隊(duì)伍，這其實(shí)是一件雙贏的好事，對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)，他獲得了久違的自由，還解決了上崗再就業(yè)的問(wèn)題，對(duì)唐僧來(lái)說(shuō)，他艱險(xiǎn)的取經(jīng)之路則有了安全保障。

然而二人的蜜月期不久，弱小的唐僧就用緊箍咒，牢牢地控制住了神通廣大的孫悟空。唐僧師徒之間從陌生到熟悉的過(guò)程中，他們分別經(jīng)歷了怎樣的情感糾結(jié)呢？在悟空的成長(zhǎng)過(guò)程中，緊箍咒對(duì)他究竟意味著什么呢？

讓我們走進(jìn)《西游記》原著，一起聽(tīng)河北大學(xué)韓田鹿教授《大話西游》第五集《緊箍咒的秘密

我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jī)，像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)***方。

一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)，由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn)，而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。

當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽(tīng)信術(shù)士的邪說(shuō)歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇**的控訴。

王立群教授還告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的。“焚書(shū)”應(yīng)該是指焚燒經(jīng)書(shū)，“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書(shū)，坑術(shù)士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我受益匪淺。

聽(tīng)了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢？那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧！

電視上的《百家講壇》大家應(yīng)該都看過(guò)吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。

近期的主題是錢(qián)文忠教授講《**規(guī)》?！?*規(guī)》經(jīng)過(guò)錢(qián)文忠教授的剖析講解，頓時(shí)變得淺顯易懂，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來(lái)就讓我講給給你們聽(tīng)吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”這是《**規(guī)》里其中的兩句。

意思是只要說(shuō)話，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢(qián)教授還舉了兩個(gè)例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。

這不光因?yàn)樗獗砻溃艺f(shuō)話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語(yǔ)速太快，咬字不清，使他沒(méi)有再得到很好的重用。

百家講壇觀后感 篇7

科教片《百家講壇》觀后感中國(guó)，五千年的文明古國(guó)，在浩瀚歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷過(guò)血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無(wú)窮智慧。在960萬(wàn)平方公里土地上展現(xiàn)給世人的是絢麗多姿的人文風(fēng)情與風(fēng)格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變后的一部歷史巨卷，中國(guó)悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉積后，迸溢出縷縷幽香，味淡而綿長(zhǎng)，清洌卻醉人。

的確，中國(guó)五千年的悠久歷史是值得我們驕傲和引以自豪的，然而我們一談到五千年華夏文明時(shí)，往往是“勤勞”、“勇敢”一類的詞藻，一說(shuō)到中國(guó)文化時(shí)，無(wú)不產(chǎn)生“博大精深”的敬仰，其實(shí)這種枝離破碎的民族美德抑或是民族傳統(tǒng)顯然不能與中國(guó)文化劃上等號(hào)。

不可否認(rèn)，自建國(guó)以來(lái)，儒家思想在每一代人中都根深蒂固。它所倡導(dǎo)的“仁”、“禮”正固然有它的獨(dú)到之處與先進(jìn)一面。然而值得我們注意的是——儒家思想至始至終都未能成為中國(guó)歷代帝王所采用的“官方政策”。

為什么中國(guó)人相信的儒家思想沒(méi)有得到統(tǒng)治階級(jí)的真正認(rèn)可。原因可能是儒家思想無(wú)法平衡統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾！

然而正是如此的一種一邊是老百姓所遵循的“道德準(zhǔn)則”而另一邊是統(tǒng)治階級(jí)拼命叫囂為“另類思想”并加以控制抵毀的對(duì)立狀態(tài)一直經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)后，使儒家思想在很

大程度上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離它所倡導(dǎo)的主旨。也正是由于這種在意識(shí)形態(tài)上不能統(tǒng)一的“歷史慣性”，注定了中國(guó)文化“左右不定”、“模糊不清”的艱難發(fā)展歷程。中國(guó)人的思想體系一直在這樣一種畸形模式下生長(zhǎng)、發(fā)育……這種根深蒂固的“畸形”形態(tài)逐漸變異成“內(nèi)斂”文化。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子：我們看到奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上國(guó)外運(yùn)動(dòng)員的喜形于色的興奮之情：獲獎(jiǎng)的興奮、大叫、手舞足蹈，和著國(guó)歌而歌唱……而中國(guó)運(yùn)動(dòng)員卻顯得較為“含蓄”，給人感覺(jué)似乎十分“鎮(zhèn)定”，相信大家對(duì)此深有同感。

難怪有人把中西方文化的差異描述為：在夫妻團(tuán)聚的同一場(chǎng)景中，當(dāng)丈夫在機(jī)場(chǎng)迎接妻子時(shí)，西方人可能會(huì)緊緊地?fù)肀?dāng)場(chǎng)流露出自己的情感。而換成中國(guó)人，可能就只是丈夫走上前去，幫著拿行李，握住妻子的手，問(wèn)候一聲“還好吧”?

雖然這種說(shuō)法言詞較為絕對(duì)，但我們?nèi)钥蓮闹忻瓿龆四撸蔷褪侵袊?guó)人不善于、不敢于“秀”出自己。這也難怪，每當(dāng)我們一談到中國(guó)文化時(shí)，不是進(jìn)行較為尖刻的抨擊;就是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)了。

在這并不是鼓吹西方文化的高尚或是先進(jìn)，也并非貶低中國(guó)文化之意，恰恰相反我們?cè)诖讼虼蠹谊U明的是：我們所抱怨的，抨擊的所謂“中國(guó)缺乏自身的文化”，實(shí)際上就代表一種文化形態(tài)，一種游離于主流文化之外的邊緣產(chǎn)物——“內(nèi)斂”文化。我希望這種抱怨和攻擊是中國(guó)人自省的開(kāi)始。

科教片《百家講壇》觀后感近一段時(shí)間來(lái)，**電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖然其褒貶不一，但卻得到了人民群眾的廣泛理解，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。

“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)***要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的情緒，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣能夠運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)***和**欲，使授課場(chǎng)景波瀾起伏，給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。

“場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂情景包括教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演?！栋偌抑v壇》超多運(yùn)用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。

這一點(diǎn)，歷史教師透過(guò)借鑒與鉆研，一樣能夠做到。

“知識(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。學(xué)生目前對(duì)歷史不感興趣的原因是歷史教師把精彩的史史和鮮活的歷史人物抽象成教條理論，完全扼殺了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。

歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過(guò)程透過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)必須是十分成功的。

科教片《百家講壇》觀后感回家有一段時(shí)間了，除了和哥們?cè)谝积R抽煙，侃大山，就是看電視了，說(shuō)實(shí)在的啊，電視上是真的沒(méi)有什么好節(jié)目啊，電視劇還是以前那幾個(gè)，翻來(lái)覆去的，這幫電視臺(tái)也不明白煩不煩，一部春光燦爛豬八戒，每次放假在家看電視都能看到它，或許是它足夠經(jīng)典吧，但是再經(jīng)典的看來(lái)看去，真是倒胃口!

拿著遙控板，把所有的電視臺(tái)循環(huán)一遍，就是鎖定不了要看的節(jié)目!前些日子，也就是幾天前吧，cctv10的百家講壇把我吸引住了(真是不容易啊)，那里正在由北師大第2附中的高級(jí)教師紀(jì)連海(當(dāng)時(shí)我懷疑他跟他要講的主人公有血緣關(guān)系，要不然他怎樣研究的那么透啊!)正說(shuō)紀(jì)嘵嵐。

提起紀(jì)嘵嵐，估計(jì)很多人會(huì)想到由張國(guó)立，張鐵林，王剛這個(gè)鐵三角傾力奉賢的鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐123。但是紀(jì)老師口中真實(shí)的紀(jì)曉嵐但是跟電視熒屏上的紀(jì)曉嵐出入很大啊，能夠說(shuō)的上是天上地下，也正是這點(diǎn)把我牢牢的固定在了cctv10的這個(gè)百家講壇的節(jié)目中，我每一天例行公事般的12點(diǎn)45準(zhǔn)時(shí)收看，晚上的重播也不放過(guò)!

其實(shí)當(dāng)百家講壇這個(gè)節(jié)目開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的指出很多紀(jì)曉嵐本人跟電視上的他截然相反的事實(shí)的時(shí)候，我并不覺(jué)得意外，畢竟電視劇是門(mén)藝術(shù)，源于生活并且高于生活，那里本身就是一種藝術(shù)夸張。但是當(dāng)把這些事實(shí)再跟電視劇里的情節(jié)一對(duì)照，覺(jué)得是很有意思的事，既能加深對(duì)紀(jì)曉嵐這個(gè)歷史人物的了解，又能鍛煉一下自己的思維，何樂(lè)而不為呢!

首先，電視劇里張國(guó)立塑造的紀(jì)曉嵐是個(gè)剛正不阿的大臣，但是真實(shí)的紀(jì)曉嵐呢，走漏風(fēng)聲，阻止朝廷抄查盧見(jiàn)曾，剛開(kāi)始還覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，他何必救盧給自己找麻煩呢，之后明白了，他的大女兒嫁給了盧的孫子盧蔭文，且不說(shuō)他和盧見(jiàn)增有親戚關(guān)系，就算他不為這個(gè)救盧，他也得為他的女兒著想吧，萬(wàn)一乾隆一怒之下對(duì)盧見(jiàn)增株連九族，老紀(jì)的大女兒肯定也會(huì)上斷頭臺(tái)的，所以他務(wù)必救他女兒的，無(wú)論是看在他與盧是親戚的關(guān)系，還是為了救他的女兒的父母心，他這樣做是貼合中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的親情至上的一種為人處世的宗旨吧!在我們國(guó)家最不好還的債是親情債，最不好過(guò)的關(guān)也是親情關(guān)，歷史上的那些在官場(chǎng)上鐵面無(wú)私，六親不認(rèn)的大臣能有幾個(gè)，或許會(huì)想到包拯，那也是個(gè)藝術(shù)塑造的人物，一切都是未知的。

紀(jì)連海說(shuō)過(guò)這么個(gè)紀(jì)曉嵐的諷刺別人的故事，一個(gè)中書(shū)科想請(qǐng)教他對(duì)個(gè)對(duì)子，上聯(lián)是:水部失火，金xx大興土木!這個(gè)中書(shū)科是南方人，但是卻長(zhǎng)的像北方人，紀(jì)就對(duì):

南人北相，中書(shū)科什么東西!你說(shuō)可氣不可氣啊!而鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐里應(yīng)對(duì)這個(gè)也有描述，但是不是這樣的，對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)我記得很清楚的，電視里面是和申給紀(jì)出的這個(gè)上聯(lián)想刁難一下老紀(jì)，老紀(jì)看看和申，張口就說(shuō):

北人南相，和中堂什么東西!哈哈，當(dāng)時(shí)和申這個(gè)大**立馬無(wú)語(yǔ)ing!

唯一遺憾的是，關(guān)于老紀(jì)的故事要到三月份才能繼續(xù)。那時(shí)，我開(kāi)始上學(xué)。我看不見(jiàn)。我沒(méi)說(shuō)話！

科教片《百家講壇》觀后感今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民開(kāi)始奪取王位。他的第一步是向齊王和太子開(kāi)刀。他計(jì)劃在玄武門(mén)殺死太子和齊王。這就是所謂的玄武門(mén)政變。

為什么當(dāng)時(shí)皇帝不懲罰李世民？因?yàn)樗拿暫芨撸绻麣⒘怂麜?huì)死的。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。

當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。

從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。

雖然他實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，但他失去了手腳和父子。

百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的**的言行的書(shū)。孔子說(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán).他不提倡以怨抱怨.

因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨.他說(shuō)那是一種浪費(fèi).

是對(duì)人生的浪費(fèi).試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的.這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.

因?yàn)槿松邢?生也有涯.光明磊落才是你應(yīng)該做的事情.

于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖.讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的.所以我認(rèn)真做著筆記.

我需要學(xué)習(xí)一些知識(shí)，因?yàn)槲铱偸窃谖颐媲案械嚼Щ蟆Ｎ艺娴牟恢廊绾翁幚硪恍├щy的事情?，F(xiàn)在我找到了答案

其實(shí)，身為教師不光要看看。學(xué)生們也可以看看答案補(bǔ)充紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看，通過(guò)《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官，然后犯了錯(cuò)誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫(xiě)了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。

紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年，因?yàn)橐帯端膸?kù)全書(shū)》，又被調(diào)回到北京?！端膸?kù)全書(shū)》編了十年，編書(shū)特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀(jì)曉嵐沒(méi)死。這部書(shū)總共寫(xiě)了七卷，保存到了中國(guó)的七個(gè)地方，有北京頤和園，北京故宮，臺(tái)北，沈陽(yáng)等。

后來(lái)，有幾個(gè)地方的書(shū)因?yàn)橥鈬?guó)人的侵略被燒毀，還有幾個(gè)地方的書(shū)全部保存到現(xiàn)在。

通過(guò)這個(gè)論壇，我在腦海中增加了很多知識(shí)。我想我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也登上講壇，為大家講知識(shí)。

天河觀后感

如何真切的表達(dá)作品名里的感悟呢？觀后感需要真實(shí)評(píng)價(jià)來(lái)提高自身的專業(yè)性和品質(zhì)，寫(xiě)觀后感時(shí)，我們要多看、多寫(xiě)、多改正，不斷完善自己的文章，我們?yōu)槟臏?zhǔn)備了“天河觀后感”的相關(guān)內(nèi)容希望對(duì)您有所幫助，感謝大家的閱讀和支持期待大家能夠把這篇文章分享給更多人！

天河觀后感(篇1)

《天河》生動(dòng)再現(xiàn)了南水北調(diào)工程中那些感人的情景，讓我們對(duì)為南水北調(diào)工程做出巨大犧牲的施工人員，移民百姓有了更深的了解。也體現(xiàn)出了中華民族的非常強(qiáng)大的民族凝聚力。

在電影里董望川和周曉丹夫妻，兩人都是南水北調(diào)工程里的核心，董望川的南水北調(diào)中線工程副總指揮，周曉丹則是掛職負(fù)責(zé)移民搬遷工作，江浩既是董望川的學(xué)生也是一位得力干將，但在工程最為關(guān)鍵的時(shí)候，江浩卻不知為什么背棄了恩師，而后兩人的再次相遇是在南水北調(diào)的一個(gè)招標(biāo)會(huì)上，中標(biāo)民營(yíng)企業(yè)的代表江浩再一次站在了恩師和上司的面前。

作為一名水利工程師，江浩在單位工作，但女兒不能去北京讀書(shū)。他有一個(gè)年老多病的父親需要他的照顧，他的妻子幾年前去世了。江浩的處境非常艱苦。有一次，父親生病，需要10萬(wàn)元的手術(shù)費(fèi)，他不得不選擇一個(gè)在私營(yíng)企業(yè)高薪的職位，以挽救他貧困的家庭。

江浩這樣的人物角色以及他的處境，都說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，即使是國(guó)家單位的員工也很難避免有經(jīng)濟(jì)上的困難，換一個(gè)崗位，雖然是環(huán)境所迫，但同樣也能為南水北調(diào)做出貢獻(xiàn)。江浩雖然離開(kāi)了董望川的指揮部，但仍在水利工程中工作，一舉兩得。

搬遷的沖突也在持續(xù)著，周曉丹那一攤的工作也是焦頭爛額，不但和自己的小叔子和翻臉了，更是一口堵住了前來(lái)說(shuō)情的公公，家務(wù)事和工作似乎各自撇清而又剪不斷，她的委屈和抱怨能向誰(shuí)傾訴。董望川的牙齒被打碎了她也只能自己忍著。 耗費(fèi)巨資和很多年時(shí)間的南水北調(diào)工程，其中的故事還有很多，將主角設(shè)置為工程的一個(gè)高管和他的同事親友之間復(fù)雜關(guān)系的關(guān)聯(lián)為主要線索，在董望川這個(gè)角色身上，濃縮了千千萬(wàn)萬(wàn)為南水北調(diào)工程付出無(wú)數(shù)心血的水利人的身影。

南水北調(diào)也同樣為了萬(wàn)千民眾飲水，既是惠民工程，也是人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞超采地下水而做出適度的補(bǔ)救。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，這一偉大的工程理念已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。今后，當(dāng)人們喝南水時(shí)，這部電影是歷史留下的珍貴記憶。

天河觀后感(篇2)

《天河》生動(dòng)再現(xiàn)了南水北調(diào)工程中那些感人的情景，讓我們對(duì)為南水北調(diào)工程作出巨大犧牲的施工人員，移民百姓有了更深的了解。這也反映了中華民族非常強(qiáng)大的民族凝聚力。

從很早就聽(tīng)說(shuō)了關(guān)于《天河》選角的事，知道了最后是由李幼斌、段奕宏和俞飛鴻來(lái)主演，也知道是關(guān)于南水北調(diào)工程的故事。對(duì)于這樣一部由許多知名演員出演的主旋律大片懷有挺大的期待，也很喜歡段奕宏和俞飛鴻，沒(méi)想到今天獲得了這樣一個(gè)免費(fèi)觀影的機(jī)會(huì)，我肯定不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

《天河》講述的是我們耳熟能詳?shù)哪纤闭{(diào)工程，然而這個(gè)工程對(duì)北京的重要意義以及與我們自身的關(guān)系在**這部電影之前可能我們并沒(méi)有特別的感覺(jué)。其實(shí)北京、天津等華北多地，十分的缺水，記得上大學(xué)時(shí)，就曾聽(tīng)我天津來(lái)的下鋪說(shuō)過(guò)，她們家是每天3個(gè)時(shí)間段水龍頭有水，其他時(shí)間都放不出水來(lái)，所以每天必須在這三個(gè)固定的時(shí)間段接水儲(chǔ)水，要不然一天就沒(méi)有水用。而身為首都的北京，享受著周邊城市為它做出的犧牲，水龍頭總是一打開(kāi)就有嘩嘩的水流出，市民沒(méi)有缺水的意識(shí)，但是**是知道的，華北地區(qū)的水荒問(wèn)題會(huì)逐漸顯現(xiàn)，如何解決早已在幾十年前提上**的議事日程。

這樣一個(gè)宏大的主題如何通過(guò)短短100分鐘來(lái)講述考驗(yàn)了主創(chuàng)人員的智慧，最終的落腳點(diǎn)是通過(guò)李幼斌飾演的副總指揮與妻子俞飛鴻飾演的周曉丹之間工作與家庭關(guān)系的兩難選擇，以及徒弟段奕宏飾演的江浩在師恩、家庭責(zé)任上的糾結(jié)來(lái)表現(xiàn)的。在施工過(guò)程中面臨的各種艱難險(xiǎn)阻自然要體現(xiàn)，而更多的戲份聚焦在移民們?nèi)绾螐牟辉鸽x開(kāi)故土、不愿搬遷祖墳、不愿關(guān)閉工廠到最終支持**的工作，一開(kāi)始的抵觸展現(xiàn)得合情合理，思想的轉(zhuǎn)變也水到渠成，沒(méi)有強(qiáng)硬的痕跡。以情感為主線講述這樣一個(gè)故事，讓觀眾看到創(chuàng)作者的辛勤耕耘。

王若心飾演的林子彤美麗迷人，林妙可飾演的董若水調(diào)皮懂事，林永健飾演的董富川演活了一個(gè)不愿離開(kāi)故土的樸實(shí)農(nóng)民形象，吳軍更是把一個(gè)農(nóng)村企業(yè)家的一開(kāi)始不滿撒潑到最后歡喜接受演得活靈活現(xiàn)。還有濮存昕、陳寶國(guó)、張國(guó)立、姜昆、郁鈞劍、小香玉、郭達(dá)等明星客串演出，整個(gè)影片完全不同于以往高大上的主旋律電影，反而更像一部集結(jié)眾多明星的商業(yè)情感大片，值得大家一看。

《天河》生動(dòng)再現(xiàn)了南水北調(diào)工程中那些感人的情景，讓我們對(duì)為南水北調(diào)工程作出巨大犧牲的施工人員，移民百姓有了更深的了解。這也反映了中華民族非常強(qiáng)大的民族凝聚力。

李幼斌和俞飛鴻飾演的夫妻，兩人都是南水北調(diào)工程里的核心，李幼斌飾演南水北調(diào)中線工程副總指揮董望川，俞飛鴻飾演的周曉丹則是掛職負(fù)責(zé)移民搬遷工作，段奕宏飾演的江浩既是董望川的學(xué)生兼得力干將，但在工程最為關(guān)鍵的時(shí)候，江浩卻近乎決裂般背棄了恩師，而后兩人的再次相遇是在南水北調(diào)的一個(gè)招標(biāo)會(huì)上，中標(biāo)民營(yíng)企業(yè)的代表江浩再一次站在了恩師和老上司的面前。作為水利工程師，江浩在企事業(yè)單位工作，但女兒不能去北京讀書(shū)。他有一個(gè)年老多病的父親要照顧，他的妻子幾年前去世了。江浩的情況與許多北漂的情況相似。當(dāng)父親身患重病，需要10萬(wàn)元的手術(shù)費(fèi)時(shí)，他不得不選擇在一家私營(yíng)企業(yè)謀求高薪職位，以挽救他頹費(fèi)的家庭。

江浩這樣的人物角色以及他的處境，都說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，即使是企事業(yè)單位的員工也很難避免有經(jīng)濟(jì)上的困難，換一個(gè)崗位，雖然是環(huán)境所迫，但同樣也能做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。江浩雖然離開(kāi)了董望川的指揮部，但仍在水利工程中工作，一舉兩得。

搬遷的沖突也在持續(xù)發(fā)酵，周曉丹那一攤的工作也是焦頭爛額，不但和自己的小叔子到翻臉之境地，更是一口堵住了前來(lái)說(shuō)情的公公，家務(wù)事和工作似乎各自撇清而又剪不斷，她的委屈和抱怨能向誰(shuí)傾吐。牙齒碎了她也只能自己往下吞咽。 耗費(fèi)巨資和十幾年時(shí)間的南水北調(diào)工程，其中的故事又何止這些。

將這樣的題材搬上銀幕，將主角設(shè)置為工程的一個(gè)高管和他的同事親友之間紛紜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)為主要線索，在董望川這個(gè)角色身上，濃縮了千千萬(wàn)萬(wàn)為南水北調(diào)工程付出無(wú)數(shù)心血的水利人的身影。

大禹當(dāng)年治水為了泄洪“改堵為疏”，使萬(wàn)千民眾免于洪水災(zāi)害，而今的南水北調(diào)的“大禹”們同樣為了萬(wàn)千民眾飲水，既是惠民工程，也是人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞超采地下水而做出適度補(bǔ)救。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，這一宏偉工程已成為現(xiàn)實(shí)。今后，當(dāng)人們喝南水時(shí)，這部電影是歷史留下的珍貴記憶。

天河觀后感(篇3)

張思宇一股清水中承載的艱辛和震撼如果沒(méi)有看過(guò)《天河》我恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)知道。天河是一個(gè)橫跨半個(gè)中國(guó)的南水北調(diào)工程。在這樣一個(gè)巨大而艱難的時(shí)期，更多的是關(guān)于水利人的感情。

他們無(wú)私的精神貫穿了整部影片。無(wú)數(shù)個(gè)默默奉獻(xiàn)著的水利人為了南水北調(diào)這個(gè)巨大的工程不得不放下家庭，一放就是十幾年，他們?cè)谏酱ń娱g奔波，也許偶然間抬頭看見(jiàn)的一架飛機(jī)在頭頂上幾百米的高空無(wú)聲飛過(guò)時(shí)，一個(gè)水利人翻開(kāi)企劃案，一個(gè)學(xué)生翻開(kāi)作業(yè)本。他們的時(shí)光在彼此毫不知情的情況下在某個(gè)時(shí)刻悄然重合。

在學(xué)生的身上，看到了水利人的未來(lái)。

在水利人的身體里，我們看到了他們?yōu)橹畩^斗的歲月。

也許在某個(gè)時(shí)候，我們經(jīng)過(guò)了這些偉大但聞所未聞的人。

——我不是在工地，就是在去工地的路上。聽(tīng)到時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得有太多隱喻。嗯，大概是很無(wú)趣的人生吧。

兩點(diǎn)一線來(lái)回奔波，為的是什么？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，就是為了百姓能過(guò)上好日子，為了能圓世世代代為水利事業(yè)奠基的水利人的夢(mèng)。

我們說(shuō)有些人是無(wú)私的，因?yàn)樗麄兛梢詾榧胰撕团笥褷奚约骸?/p>

我們說(shuō)水利人是無(wú)私的，因?yàn)樗麄兛梢詾樗腥藸奚约骸?/p>

在我們看不見(jiàn)的歲月里，有些人在黑暗的洞穴里一遍一遍調(diào)試水壓，也許只是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)小的漏洞就會(huì)有人喪命。而我們卻毫不知情。在洞穴里日日夜夜穿行的人們值得歲月銘記。

可是他們卻選擇了隱身于黑暗。

他們把榮耀藏在天河之水里，用南水北調(diào)四個(gè)字蓋住自己的名字。

天河觀后感(篇4)

11:50:40天河觀后感大全1重大現(xiàn)實(shí)題材之作《天河》講述了中線工程從具體規(guī)劃到竣工通水共11年的歷史，再現(xiàn)了國(guó)家意志與人民渴望在漫長(zhǎng)的歲月里攻克難題的勇氣、智慧與大愛(ài)。

用“南水北調(diào)”這一大背景下的人物與家庭的命運(yùn)來(lái)折射出舉世矚目工程的“險(xiǎn)”和“辛”、移民搬遷的“情”和“痛”、環(huán)保治污的“艱”和“難”，真實(shí)還原出“南水北調(diào)”工程背后感人至深的故事，也引發(fā)了我關(guān)于這一工程鏡像世界中的“飲水思源”問(wèn)題的思考。

南水北調(diào)，從一個(gè)城市到另一個(gè)城市，實(shí)現(xiàn)了其更高的價(jià)值。水利人，歷時(shí)十一年，用世界矚目的南水北調(diào)工程實(shí)現(xiàn)了他們的個(gè)人價(jià)值，圓了我們的中國(guó)夢(mèng)。南水北調(diào)是中國(guó)集體思想的集中體現(xiàn)，對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，是當(dāng)前文字中崛起的一股大國(guó)洪流。

影片以南水北調(diào)中線工程建設(shè)為背景，將千千萬(wàn)萬(wàn)建設(shè)者們的“犧牲”濃縮在董望川、江浩、周曉丹等人物身上，讓我們真實(shí)的看到了水利人的愛(ài)國(guó)情懷、敬業(yè)精神，以及他們?yōu)閲?guó)家建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)，折射出這一工程背后是一個(gè)有愛(ài)的世界，是一個(gè)大公無(wú)私的中國(guó)。

這部影片感動(dòng)了當(dāng)天觀影的所有人，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，因?yàn)槟纤闭{(diào)與我們息息相關(guān)，我們是南水北調(diào)的受益都，南水北調(diào)，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)漢字，其實(shí)卻包含有很多偉大的生命意義!南水北調(diào)不僅僅是一個(gè)工程，更是一次生命活動(dòng)。這部影片讓更多人感受到南水北調(diào)工程的動(dòng)人故事，讓更多的人體會(huì)到，為了解決北方水資源缺乏的問(wèn)題，丹江口庫(kù)區(qū)移民所做出的犧牲和奉獻(xiàn)，讓節(jié)約用水這個(gè)非常簡(jiǎn)單但足以致命的道理銘刻在所有人的心上。

飲水思源，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，只是不要浪費(fèi)凝聚心血的工程。經(jīng)過(guò)這么多年的準(zhǔn)備和建設(shè)，南水北調(diào)工程終于接近了它的夢(mèng)想，讓我們拭目以待天河的流淌吧。

《天河》生動(dòng)再現(xiàn)了南水北調(diào)工程中那些感人的情景，讓我們對(duì)為南水北調(diào)工程作出巨大犧牲的施工人員，移民百姓有了更深的了解。這也反映了中華民族非常強(qiáng)大的民族凝聚力。

李幼斌和俞飛鴻飾演的夫妻，兩人都是南水北調(diào)工程里的核心，李幼斌飾演南水北調(diào)中線工程副總指揮董望川，俞飛鴻飾演的周曉丹則是掛職負(fù)責(zé)移民搬遷工作，段奕宏飾演的江浩既是董望川的學(xué)生兼得力干將，但在工程最為關(guān)鍵的時(shí)候，江浩卻近乎決裂般背棄了恩師，而后兩人的再次相遇是在南水北調(diào)的一個(gè)招標(biāo)會(huì)上，中標(biāo)民營(yíng)企業(yè)的代表江浩再一次站在了恩師和老上司的面前。

作為水利工程師，江浩在企事業(yè)單位工作，但女兒不能去北京讀書(shū)。他有一個(gè)年老多病的父親要照顧，他的妻子幾年前去世了。江浩的情況和很多北漂的情況相似。當(dāng)父親身患重病，需要10萬(wàn)元的手術(shù)費(fèi)時(shí)，他不得不選擇在一家私營(yíng)企業(yè)謀求高薪職位，以挽救他頹費(fèi)的家庭。江浩這樣的人物角色以及他的處境，都說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，即使是企事業(yè)單位的員工也很難避免有經(jīng)濟(jì)上的困難，換一個(gè)崗位，雖然是環(huán)境所迫，但同樣也能做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

江浩雖然離開(kāi)了董望川的指揮部，但仍在水利工程中工作，一舉兩得。

搬遷的沖突也在持續(xù)發(fā)酵，周曉丹那一攤的工作也是焦頭爛額，不但和自己的小叔子到翻臉之境地，更是一口堵住了前來(lái)說(shuō)情的公公，家務(wù)事和工作似乎各自撇清而又剪不斷，她的委屈和抱怨能向誰(shuí)傾吐。牙齒碎了她也只能自己往下吞咽。 耗費(fèi)巨資和十幾年時(shí)間的南水北調(diào)工程，其中的故事又何止這些。

將這樣的題材搬上銀幕，將主角設(shè)置為工程的一個(gè)高管和他的同事親友之間紛紜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)為主要線索，在董望川這個(gè)角色身上，濃縮了千千萬(wàn)萬(wàn)為南水北調(diào)工程付出無(wú)數(shù)心血的水利人的身影。大禹當(dāng)年治水為了泄洪“改堵為疏”，使萬(wàn)千民眾免于洪水災(zāi)害，而今的南水北調(diào)的“大禹”們同樣為了萬(wàn)千民眾飲水，既是惠民工程，也是人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞超采地下水而做出適度補(bǔ)救。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，這一宏偉工程已成為現(xiàn)實(shí)。今后，當(dāng)人們喝南水時(shí)，這部電影是歷史留下的珍貴記憶。

“天上的河，地上的河。天地大愛(ài)誰(shuí)懂得，一個(gè)是神仙的故事，一個(gè)是英雄的傳說(shuō)??”。

電影《天河》伴隨主題曲緩緩落幕，這部電影就是以修建這條地上河為主線，講述了南水北調(diào)工程的艱辛建造過(guò)程。南水北調(diào)是把我國(guó)南方豐富的水資源一部分調(diào)往北方。它可以促進(jìn)我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)和資源的協(xié)調(diào)發(fā)展，緩解自古以來(lái)南方水旱的自然災(zāi)害。

在中國(guó)北方的北京、天津、山東、河南、河北等9個(gè)省市，人均水資源擁有量遠(yuǎn)低于國(guó)際公認(rèn)的人均500立方米的極度缺水警戒線。隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，缺水形勢(shì)日益嚴(yán)峻。因此南水北調(diào)是唯一的最好的解決方法。1952年，毛主席站在河南開(kāi)封的黃河岸邊，曾這樣說(shuō)：

“南方水多，北方水少，如有可能，借點(diǎn)水來(lái)用也是可以的?！边@一宏偉的戰(zhàn)略構(gòu)想現(xiàn)今正慢慢實(shí)現(xiàn)。南水北調(diào)工程分為西線、中線、東線三部分。

《天河》就講述了南水北調(diào)中線的建造過(guò)程。中線始于2003年，至今已持續(xù)11年。丹江口的水已經(jīng)轉(zhuǎn)移到北京團(tuán)城湖，這個(gè)湖的跨度為1276.41公里，犧牲了159名建筑工人的生命。

在這11年里，建設(shè)者放棄了自己的家園，冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)守在工程的第一線。

“天河”的修建難度系數(shù)特別的高，需要跨越大大小小十幾條河流，其中最難跨越的就是黃河，困難阻止不了前進(jìn)的步伐，工程師們大膽的提出了一個(gè)設(shè)想，在黃河底部開(kāi)挖兩條超過(guò)3公里的隧道，穿越黃河的底部，這就是不見(jiàn)天日的水底隧道，電影《天河》就是取材于這個(gè)前所未有的重要工程，《天河》真實(shí)的向觀眾再現(xiàn)了修建南水北調(diào)時(shí)的艱難過(guò)程，讓北方人民銘記這水的來(lái)之不易，懂得飲水思源。南水北調(diào)工程除了建設(shè)者的努力外，還得益于丹江口人民的合作，他們幫助老人和年輕人離開(kāi)家園，為工程的順利建設(shè)騰出空間。

南水北調(diào)的總工程師叫董望川，在電影《天河》里由李幼斌飾演，周曉丹是南水北調(diào)總工程師董望川的妻子，同時(shí)也是丹江市副市長(zhǎng)，負(fù)責(zé)環(huán)境保護(hù)和拆遷安置的工作，由俞飛鴻飾演。江浩是董望川的學(xué)生，也是他的得力助手，由段奕宏扮演。在《天河》里圍繞這幾個(gè)角色展開(kāi)一系列生動(dòng)的故事，以小見(jiàn)大，展現(xiàn)了南水北調(diào)工程的“艱”與“險(xiǎn)”，移民搬遷的“情”與“痛”。

“天河”這一偉大工程的完工，是由多少建設(shè)者的汗水與淚水所鑄造，是舍家遷移的百姓所促成，更是以董望川和周曉丹為代表的這些國(guó)家干部所造就，他們舍小家為大家，視國(guó)家利益高于一切。《天河》向觀眾展現(xiàn)了人間大愛(ài)。也是作為禮物獻(xiàn)給南水北調(diào)工程辛勤付出的建設(shè)者們，讓他們知道全中國(guó)人民感謝他們?yōu)閲?guó)家修建了世界最大的水利工程，俗話說(shuō)吃水不忘打井人，讓我們永遠(yuǎn)銘記南水北調(diào)的建設(shè)者們所做出的貢獻(xiàn)于犧牲。

天河觀后感(篇5)

南水北調(diào)在半個(gè)世紀(jì)前還只是一個(gè)宏大構(gòu)想，當(dāng)時(shí)限于技術(shù)和人力等諸多因素，這項(xiàng)浩大的工程難以實(shí)施。今時(shí)今日，南水北調(diào)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，但誰(shuí)能想到有多少默默無(wú)聞的水利工程人員為此付出的巨大艱辛。他們幾代人都為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)想而努力，從而成就了這項(xiàng)惠及上億群眾的水利工程。

電影《天河》讓我感受到南水北調(diào)歷經(jīng)艱難與曲折。難以想象，董望川面對(duì)危險(xiǎn)系數(shù)高幾乎沒(méi)有勝算的工作，義不容辭，面對(duì)家長(zhǎng)鄉(xiāng)親們對(duì)勿動(dòng)祖墳的堅(jiān)決，他耐心勸說(shuō)，面對(duì)曾經(jīng)的救命恩人，他按實(shí)際辦事從不偏袒，忍受辱罵和被打，面對(duì)深愛(ài)的妻子，他只是飛奔到手術(shù)室而后又回到工作的第一線……難以想象， 江浩作為一名水利工程師，德國(guó)留學(xué)，學(xué)成歸來(lái)，本該聽(tīng)人夸獎(jiǎng)，受人敬仰，卻在鄉(xiāng)親們面前受辱，父親的重病，無(wú)暇照顧而虧欠太多的女兒，貧困的家庭，使他在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，思想的斗爭(zhēng)無(wú)疑是最殘酷的斗爭(zhēng)，但最終他還是沒(méi)有讓人失望，決定擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯屗o繃神經(jīng)，邊工作邊照顧父親，在生與死的較量中修補(bǔ)零件……難以想象，沿岸村民移民搬遷，關(guān)閉污染企業(yè)，要與傳統(tǒng)思想進(jìn)行何等激烈的思想斗爭(zhēng)，他們做出了多少奉獻(xiàn)和犧牲……

天河，生命之河，承載了多少人的汗水，多少人的希望，多少人對(duì)水利的夢(mèng)想，多少人對(duì)于國(guó)家人民的愛(ài)……親情，友情，愛(ài)情，工程背后的辛勤工作者們是在用這些來(lái)為我們換取福利啊，每一顆為祖國(guó)為人民的心在匯聚，匯聚成涓涓細(xì)流滋潤(rùn)華夏兒女的心田，匯聚成天空璀璨的星，照醒世間。

南水北調(diào)，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)漢字，其實(shí)卻包含有很多偉大的生命意義!南水北調(diào)不僅僅是一個(gè)惠民工程，更是一個(gè)生命工程。飲水勿忘調(diào)水人，讓我們學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，才不枉這凝結(jié)心血的工程;珍惜水資源，不要讓他們的付出無(wú)效，不要讓付出太多的人寒心!讓我們?cè)俅蜗蛩麄冎戮?，靜待天河奔流吧!

后天觀后感通用

大家每周總是離不開(kāi)要寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文讓我們的思維更有條理性，邏輯性。而好的作文不僅措辭得體還會(huì)讓人讀者感同身受，作文要怎么寫(xiě)才好呢？重點(diǎn)要寫(xiě)哪些東西呢？或許"后天觀后感通用"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

后天觀后感(篇1)

在一場(chǎng)偶然的事故中看到了有這片子，必然就看上了會(huì)，剛看了一半，又由于必然的原因，不得不停止看這偶然間發(fā)現(xiàn)的影片《后天》，看似很復(fù)雜的事情卻有它必然的原因。正如影片中，由于氣溫上升，冰蓋消融，冰水與海水相容而海水溫度下降，形成氣旋或反氣旋，從而導(dǎo)致超強(qiáng)颶風(fēng)和強(qiáng)降雨，甚至拳頭那么大的冰雹，而冰蓋消融必然導(dǎo)致海平面的上升，從而淹沒(méi)沿海地勢(shì)底的城市。

影片對(duì)現(xiàn)存的無(wú)法解釋的遠(yuǎn)古現(xiàn)象（西伯利亞速凍猛犸象）提出一個(gè)假設(shè)。比把那些無(wú)法解釋的現(xiàn)象歸結(jié)為外星人的老套路高明許多。雖然是科幻片，可確確的說(shuō)是超越時(shí)空的記錄片，影片磅礴的場(chǎng)面給人以視覺(jué)上的沖擊，但更多的是，給以人的思考，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境，哪個(gè)重要，人們?cè)趽Q取經(jīng)濟(jì)的利益的時(shí)候是否想過(guò)對(duì)環(huán)境的厲害。

《后天》并非杞人憂天，只需細(xì)細(xì)斟酌，其藝術(shù)夸張的背后揭露的是殘酷的現(xiàn)實(shí)。自然在破壞，環(huán)境在惡化，長(zhǎng)此以往，后天離我們也并不遠(yuǎn)。

災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候人與人都平等，不管是總統(tǒng)還是乞丐，其生命價(jià)值都是等價(jià)的，不同的是人格價(jià)值，在災(zāi)難面前要保持善良的心，影片中傲慢的副總統(tǒng)并為給人留下好感，真的還不如與狗為伴的乞丐，災(zāi)難的到來(lái)，人仿佛又回到了動(dòng)物時(shí)代，這時(shí)候人與動(dòng)物的許多共性就形成了對(duì)比，災(zāi)難面前人和動(dòng)物都一樣的無(wú)助，圖書(shū)管的書(shū)被燒來(lái)取暖文明在災(zāi)難面前被如此的鞭策，悲痛哉?。〔贿^(guò)也是天災(zāi)面前，應(yīng)該珍惜生命，放棄身外之物。

一切都還可以創(chuàng)造，總之《后天》在表達(dá)人在災(zāi)難面前的人性和應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)的渺小的表現(xiàn)淋漓盡致。

后天觀后感(篇2)

當(dāng)最終看到薩姆一家人安全存活的時(shí)候，心理幸存的一份溫暖還沒(méi)有被冰雪覆蓋。

可是盡管溫暖存在，還是不免為將近一個(gè)國(guó)家的將近一半的人民惋惜，為“跟隨”杰克“一輩子”的弗蘭克的離去而痛心，為不幸遇難的總統(tǒng)而痛心。無(wú)可厚非，人的生命是最寶貴的，那么，大家是否有想過(guò)或許那個(gè)“后天”有可能真的會(huì)降臨呢

我們每一天都在無(wú)節(jié)制地取用地球上的資源，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為資源是取之不竭的，抑或有人認(rèn)為隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更多的資源、能源將被我們利用，甚至我們必須承認(rèn)，各種浪費(fèi)資源的行為在我們所謂的“高素質(zhì)人群”——大學(xué)生中也是極其普遍的。

也許我們?cè)缇驮撉镁娏耍蛘叽丝糖镁娺€為時(shí)不晚。或許我們不會(huì)像劇中的副總統(tǒng)一樣無(wú)知，可是我們需要的是更多的科學(xué)知識(shí)。我們要“迷信”科學(xué)，我們居住的地球并不是一個(gè)能夠任我們?nèi)我鈸]霍的地方，這是一個(gè)和諧的同一體，需要我們大家共同愛(ài)護(hù)它、尊敬它甚至崇拜它，它沒(méi)有對(duì)我們要求什么，卻為我們儲(chǔ)存了多少能量。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到資源的“有限性”，而不是盲目地向它索取。

我們尊重生命，就應(yīng)當(dāng)尊重我們生存的星球，而僅有大家共同愛(ài)護(hù)，未來(lái)人們的生存“權(quán)利”才能得到保障，不斷地破壞終究會(huì)讓我們毀滅?；孟肽闶莿≈械闹魅斯蛘呤莿≈械钠椒驳睦习傩?，當(dāng)你明白這一切都是自我造成的時(shí)候，如果給你重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)，我相信我們都會(huì)好好愛(ài)護(hù)地球的，而或許我們?nèi)祟愖畲蟮娜毕菔怯绣e(cuò)才改，而不是明白可能會(huì)錯(cuò)就改。

此刻盡管一切都如此平和，可是我們不可否認(rèn)空氣質(zhì)量越來(lái)越差，經(jīng)常能見(jiàn)到河流污染，垃圾成堆，氣候的變化越來(lái)越反常，那么你的警鐘還是沒(méi)敲響嗎

當(dāng)然，我們必須承認(rèn)的是，對(duì)于大部分人群，這一切的實(shí)施是多么的困難，我們無(wú)法讓每個(gè)人都能夠明白這個(gè)道理，可是期望卻在眼前，那就是我們大學(xué)生人群。

沒(méi)錯(cuò)，我們雖然不算是比例最多的人群，卻算是影響力最好的人群，也是最容易理解這種理論的人群。倘若我們每一天都能夠多節(jié)儉一滴水，僅僅中國(guó)這么多的大學(xué)生或許就能節(jié)儉多少的水資源，倘若我們少浪費(fèi)一度電，那么我們能省下多少能源。一傳十、十傳百，我們影響家人、影響鄰居、影響朋友，這是一個(gè)多么可觀的數(shù)字。我們既然理解了教育，就應(yīng)當(dāng)崇尚科學(xué)，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生存的環(huán)境，尊重生命，那么，也許我們的“后天”將會(huì)是陽(yáng)光燦爛的一天。

后天觀后感(篇3)

《后天》這部影片給我?guī)?lái)的不僅讓我看到驚心動(dòng)魄的氣候帶給我們的災(zāi)難，更讓我深思

先是政府的腐敗，當(dāng)時(shí)山姆的爸爸向政府提出可能面臨冰川期要政府疏散人群的時(shí)候，政府想到的不是人們的安危，而是這次巨大的行動(dòng)會(huì)給政府帶來(lái)多大的損失，使其多少的人力、物力更是財(cái)力。然而當(dāng)事情已經(jīng)進(jìn)一步惡化，山姆的爸爸再次向政府提出疏散人群的時(shí)候，政府卻一而再再而三的推托，直到事情真的惡化的黨政府真正意識(shí)到危機(jī)的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)法疏散南邊的居民了——只要居民踏出家門(mén)一步，便會(huì)凍死。如果我是政府中的官員，我一定會(huì)聽(tīng)從氣象專家的勸告，不會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)而不顧人民的死活，因?yàn)槿说纳h(yuǎn)遠(yuǎn)比那看似是“全能鑰匙”的金錢(qián)寶貴的多。

再是山姆的爸爸，我認(rèn)為他已經(jīng)擁有高尚的品德。作為氣象學(xué)家，他注重的不是名譽(yù)也不是金錢(qián)。他為了讓人民存活的幾率更大一些三番兩次地向政府提出要求，冒著凜冽的寒風(fēng)進(jìn)行研究

最后是男主角“山姆”我認(rèn)為他擁有智慧和勇氣。當(dāng)危機(jī)接近他時(shí)，他保持冷靜的頭腦，按照父親的提示，做出了正確判斷，使自己幸運(yùn)的存活了下來(lái)。當(dāng)自己的同伴遭到危險(xiǎn)時(shí)，他奮不顧身、冒著被惡狼吞食的危險(xiǎn)為朋友拿藥，冒著隨時(shí)有可能被海嘯沖走的危險(xiǎn)幫朋友的弟弟拿證件。如果我是山姆，或許我不會(huì)有他那么聰明的頭腦，但是我至少不會(huì)慌亂、瘋狂的無(wú)目標(biāo)的在冰天雪地里亂闖，我會(huì)為朋友去冒險(xiǎn)，去嘗試。

同時(shí)這部影片也給我們?nèi)祟惽庙懥司?，如果我們?nèi)祟愒龠@樣浪費(fèi)資源，破壞環(huán)境，這些氣候危機(jī)將不僅僅出現(xiàn)在影片里，而是出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，出現(xiàn)在我們的身邊。

電影結(jié)束后，我原本興高采烈的心情變得極為沉重，在大自然面前，人類是多么的渺弱小。一些人為了自己的利益，不惜一切手段，甚至以犧牲環(huán)境作為代價(jià)，引發(fā)這樣的災(zāi)難，都是因?yàn)槿藗儾粣?ài)護(hù)地球造成的呀！在嘆息的同時(shí)，我又看到了人類的堅(jiān)強(qiáng)，捷克和山姆就是勇敢者的代表，在困難面前，人類的堅(jiān)強(qiáng)意志是堅(jiān)不可摧的！我作為一名小學(xué)生，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上，要時(shí)刻牢記環(huán)保的重要性，同時(shí)，我也要向杰克和山姆學(xué)習(xí)，在困難面前不氣餒、不低頭，做一名真正的勇士！

后天觀后感(篇4)

《今天明天后天大后天》這本書(shū)我特別愛(ài)看，文中的丘丘是個(gè)可愛(ài)的小男孩，喜歡小狗，喜歡吃糖，喜歡跟爸爸媽媽玩游戲。

丘丘生活在一個(gè)幸福、溫暖、快樂(lè)的家庭里。他的爸爸見(jiàn)多識(shí)廣，親手剪過(guò)羊毛，和黑皮膚船長(zhǎng)合過(guò)影，開(kāi)過(guò)無(wú)數(shù)次車媽媽風(fēng)趣幽默，日歷上的一個(gè)圈圈是黑母雞下蛋的日子，也就是媽媽25年前再也不尿床的日子。有趣不？妹妹有時(shí)候有點(diǎn)調(diào)皮搗蛋，總搶丘丘的書(shū)包和本子。丘丘在學(xué)騎自行車時(shí)，她總在一旁喊倒、倒、倒。妹妹有時(shí)候有點(diǎn)可笑，丘丘教她蓋被子，結(jié)果桌子、椅子、玩具、零食、鑰匙等等都蓋上了。妹妹有時(shí)候又很可愛(ài)，跟丘丘一起玩影子，丘丘做什么，她就做什么，丘丘拉大便，她也要學(xué)，拿來(lái)椅子坐在旁邊，結(jié)果臭跑了。

我喜歡丘丘的爸媽，他們和我的爸媽一樣，都很愛(ài)我們，而且一點(diǎn)也不偏心。丘丘在慢慢長(zhǎng)大，慢慢地改變，我也和他一樣，今天明天后天大后天，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和爸爸、媽媽、妹妹永遠(yuǎn)相親相愛(ài)。