旅途隨筆讀后感
發(fā)布時間:2024-04-20 旅途讀后感旅途隨筆讀后感九篇。
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旅途隨筆讀后感(篇1)
1.愛在旅途電影觀后感
《愛在旅途》這部電影，講述的是新疆籍流浪兒童解救、找家的故事，許多場面直戳觀眾的心靈，無不為之動容。
這邊，繁華的都市小少年阿里木偷了一個女孩的錢，在女孩追他的時候他親眼目睹了女孩被車撞倒的場面，給他的心里留下陰影;因為不堪“蛇頭”的重罰伺機逃跑，被抓回毒打而長期受噩夢侵擾;因為一同被解救的孩子都被家里人領(lǐng)回而他獨自一人留在救助中心差點得了抑郁癥;因為一次次的認領(lǐng)失望讓他狂躁不安……可憐的孩子渴望家的溫暖，卻記不得爸媽的模樣。那邊，丟失了孩子的母親為了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在尋找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到親人的時候有民警的許諾和一家人的照顧，慰藉了觀眾的心。
截止影片上映，全國公安共解救新疆籍兒童4564人!多么觸目驚心的數(shù)字，這些兒童多被拐賣在上海、廣州等大城市，被人控制干著偷、搶的行當，在被社會唾棄的同時被“蛇頭”折磨著。我們感謝民警們的辛苦工作，是他們的努力團圓了無數(shù)家庭，那么，我們是不是也能為流浪兒童做點什么呢?
當你在街上被偷時，如果你抓住了他們，你應(yīng)該在憤怒的幫助下把他們交給警察局，這樣可以把他們從深淵中解救出來，還回他們溫暖的家庭。如果你看到路邊流浪和乞討的孩子，用手機把孩子拍下來，傳到“寶貝回家網(wǎng)”，寫上拍攝地址，或許這小小舉動就能幫助那些可憐的孩子早日回到家。
請父母對孩子再多點關(guān)心，請警察再多點力量，請社會對這些孩子多些關(guān)愛!請嚴厲打擊不法分子!
2.《愛在旅途》影片觀后感
《愛在旅途》這部影片，展示了對不法分子大恨、社會各界大愛的同時，也展示新疆自然景觀的大美。再現(xiàn)了我們解救、教育、轉(zhuǎn)化流浪兒童并為他們找到家人的過程，再現(xiàn)了各部門通力合作、果斷出手、嚴打蛇頭、服務(wù)群眾的過程，充分體現(xiàn)了黨和**的關(guān)愛，社會各界的關(guān)愛，展現(xiàn)了中華民族團結(jié)互助、弘揚正氣的優(yōu)良傳統(tǒng)。
看完電影，我靜靜地想：電影里的場景一個接一個地出現(xiàn)在我的腦海里。淚水仿佛像斷了線的珠子，無聲地流淌著，情不自禁想到了我的孩子。[高分作文網(wǎng) zuOWEn101.cOm]
每個人心中都有愛。通常，每個人都忙于工作或生活，常常忽視愛和被愛的體驗。今天，只有一個聲音告訴人們愛。是這部電影。是這部影片給大家提供了一個機會，提供了一次聆聽愛、感觸愛的過程。
旅途隨筆讀后感(篇2)
看了電影《愛在旅途》，我的心情很沉重！在一間破舊的出租屋內(nèi)，一名壯漢正在責罵一群孩子，教他們扒竊的技巧，并警告他們不要逃跑。這是一個有組織的將拐賣兒童挾持、強迫從事偷竊的犯罪團伙。
一群孩子便走上街頭尋找目標，一個大約10歲左右的男孩木拉提在同伴掩護下偷到東西后被失主發(fā)現(xiàn)，他倉皇而逃，失主緊追其后卻被一輛卡車撞倒在血泊中，給木拉提留下了陰影。后來，這名壯漢因為未經(jīng)允許私藏貴重物品，被大團伙頭目發(fā)現(xiàn)割了腳趾。壯漢回去后，更加嚴厲打罵這些孩子。
夜晚木拉提逃跑被捉回，壯漢便把他吊在風扇上轉(zhuǎn)動，無所不用其極。
與此同時，新疆解救被拐賣兒童工作開始，**趕赴上海、廣州、西安等地解救多名兒童。木拉蒂也得救了，但在所有的孩子都被帶走后，木拉蒂變得焦慮不安，他的壞習慣也被養(yǎng)成了。
木拉提兩歲被拐，只記得家鄉(xiāng)和一張**上的畫面很像，尋親途中產(chǎn)生了許多誤會。希望被一次次打破?？吹揭粚κズ⒆拥母改甘菬o法彌補的。
有的母親因此發(fā)瘋，有的父親從此背上自責的包袱。
也許上帝在惡作劇。木拉蒂終于找到了他得父母，但他知道他得父母死了，因為他有什么問題。但他得到了阿勒坤一家的真情，終于有了一個家，爸爸媽媽。
電影體現(xiàn)了黨和**社會各界的關(guān)愛，解救教育轉(zhuǎn)化流浪兒童為他們找到家人的過程看后使人很啟發(fā)很感動。
旅途隨筆讀后感(篇3)
在電影《愛在旅途》的首映式上，很多觀眾都是流著眼淚**的，影片結(jié)束后，響起陣陣掌聲，影片中的大愛感染了觀眾。
《愛在旅途》的導演嚴高山對記者說：“觀眾的掌聲是獻給‘愛’的。其實，拍這部電影的過程就是我們被感動的過程。
我在拍攝的時候，預料會有很多人被感動，很多人會對這部電影報以熱烈的掌聲。事實上，我當時的感覺就是今天的觀眾。掌聲傳遞著愛和人們對偉大愛的尊重和渴望。
”嚴高山說，影片喚起了人們對愛的付出和認識。每個人心中都有愛。通常，每個人都忙于工作或生活，常常忽視愛和被愛的體驗。今天，只有一個聲音告訴人們愛。是這部電影。
正是這部電影為我們提供了一個相聚的機會，一個傾聽和感受愛的過程。人們**的過程就是跟電影溝通的過程，是與電影的交流或心靈碰撞的過程，所以大家很認真地在看影片，也給了熱烈的掌聲。
他說：“在電影方面，流浪兒童題材是一個空白。影片的魅力是感人肺腑的，它能使觀眾在情節(jié)中思考，從而達到潛移默化的引導作用。
為此，我們策劃、拍攝了這樣一部講述解救流浪兒童的電影《愛在旅途》。希望該片通過走進各大院校、中小學、企事業(yè)單位、農(nóng)牧區(qū)，幫助更多的人了解流浪兒童的生存狀況，喚起全社會對流浪兒童的關(guān)愛和幫助。”
“攝制組一百多名演職人員，經(jīng)過兩個多月的外景拍攝，行程數(shù)千公里，將金色的胡楊林、廣袤的沙漠、延綿的雪山、多彩的民族風情、充滿現(xiàn)代氣息的烏魯木齊等盡收影片之中?！眹栏呱秸f。
依力哈爾·阿不多爾·依木，70歲，喀什文工團老演員。在電影《庫爾班大叔上北京》、電視劇《阿娜爾罕》、電影《最好的老爸》等影片中都飾演了重要角色。此次，在電影《愛在旅途》中他飾演了干警亞力坤的老父親。
在影片中，老人因患腦**而行動不便，只有幾句臺詞，這可難住了依力哈爾·阿不都熱依木。他得用動作表達人物角色的內(nèi)心活動，有時動作把握不準了會露餡，所以他在拍戲過程中不停琢磨著。一有時間就在賓館房間里，把帽子掛到臺燈上當做“兒子”，把大衣放在床上當做“兒媳婦”，對著“臺燈”或“大衣”練習。
依力哈爾·阿不都熱依木老人對記者說：“演了這部電影，我最想說四句話：告訴所有的父母把教育孩子放在首位，教他們懂得分辨是非和黑白;感謝公安戰(zhàn)線上的干警們，他們工作很艱辛，希望他們平平安安;感謝我飾演的角色，讓我學會了把握表演尺度的方法，學會了平衡;感謝導演和演員們，他們都幫助我塑造角色，大家都是互相學習、互相鼓勵。
依力哈爾·阿不多爾·依木的老人思維敏捷，幽默風趣。他說，他沒上過藝術(shù)學院，但上過“人民大學”，是人民賦予他豐富的演繹經(jīng)歷和技巧。之前，他不太了解“流浪兒童”這個社會現(xiàn)象，通過這次拍攝有了深入的了解，以后會帶動身邊更多的人去關(guān)注流浪兒童，幫助他們、關(guān)心他們。
在影片中，老人還拿出一直跟著他的半導體收音機、皮衣等物品，作為表演道具為影片增色。
演員阿尼瓦爾·阿不都拉伊蒂：向警察致敬
大家對伊力特曲英雄本色酒瓶上的那個騎著馬的“英雄”并不陌生吧，這次，他在電影《愛在旅途》中飾演政法干警亞力坤，他就是安尼瓦爾·阿不都拉依提。
除了廣告、電影和電視劇，阿尼瓦爾·阿不都拉伊蒂還是胡楊樂隊的鼓手。胡楊樂隊是一群喜歡在北京工作和生活的新疆青年。他在《熱血獄警》、《生死羅布泊》等多部影片中飾演過緝毒警察、獄警等角色，但這次飾演了一個打拐警察，讓他對政法干警有了更深入的理解。
安尼瓦爾·阿不都拉依提說：“我很敬仰政法干警，是他們冒著生命危險解救了一個個被拐賣兒童，每解救一個兒童，就有一個驚心動魄的打拐故事。正是這部電影讓我認識了綁架的英雄，探索了他們綁架的心理歷程。
”影片中，政法干警亞力坤等包圍了阿合曼等犯罪分子的窩點。見無路可逃，他將被拐兒童木拉蒂扔下樓梯。情急之下，阿列坤趕去追木拉蒂，因為木拉蒂無家可歸，不想回流浪兒童救助中心，阿列坤帶他回家，生怕他再上街。
木拉提的到來，徹底擾亂了亞力坤家的正常生活——年幼無知的木拉提一次失誤差點導致亞力坤患病的父親窒息而亡。他的妻子堅持要亞坤盡快把木拉蒂送走，但尋找木拉蒂的家人幾次失敗，最后得知他的父母死于車禍。絕望的木拉提在亞力坤一家人的關(guān)愛和撫慰下，身體慢慢得以**。
他們不僅給了木拉蒂一個溫暖的家，也給了他最珍貴的父母之愛。
《愛在旅途》觀后感
“家”是一個熟悉的字眼，每個孩子都想擁有一個溫馨的家。自從我看了《愛在旅途》這個電影后，我深深的為那些丟失孩子的家長而感到痛惜，而為那些孩子感到可憐。故事講述了新疆維吾爾自治區(qū)一名警察的故事。故事的主人是木拉蒂。木拉蒂5歲時，被以個以亞哈曼為首的犯罪團伙綁架并販賣到大陸。他強行偷竊，幾乎每天都遭受毆打和折磨。
所以我們可以想象，如果我們被不法分子拐賣，離開我們敬愛的父母和家人，遭受不法分子的毆打和折磨，我們會怎么辦？
時間過的真快，一晃5年過去了，木拉提無時無刻不想著怎樣才能逃脫這個非法窩點，但每次都以失敗告終，這次更殘忍的是，木拉提盡被綁在風扇上受盡身體上的折磨，渾身遍體鱗傷，慘不忍睹。老天不負有心人啊!終于在警察的努力尋找下，木拉提被成功救出了。
回來之后給孩子們洗了熱水澡，幫孩子們安排了課程，使孩子們加強文化教育，當老師在黑板上寫的時候木拉提眼眶濕潤了，并把書上的圖畫收藏了起來，這時好多孩子被父母接回了家，可是只有木拉提他的父母沒有來，看著一個個被接走的孩子，木拉提非常傷心，木拉提想不起自己的家在何處，父母是誰。
這位好心的亞力坤警察幫他走上尋親之路，每次都滿懷信心的去，可每次都失望而歸，幾經(jīng)周折之后木拉提終于找到了自己父母，可是父母再去找木拉提的路上出了車禍，不幸身亡了。這個噩耗對于木拉提來說就是當頭一棒。幾乎崩潰.........
原本幸福的家已經(jīng)不在了，愛他的父母永遠離開了他。
這時我們不由的心里一處酸痛楚涌上了心頭，最后亞力坤認木拉提當了兒子，他們一家五口人幸?？鞓返纳钤诹艘黄?，這個電影告訴我們是我們每個人的港灣，是我們每個人向往的未來。
旅途隨筆讀后感(篇4)
“寶貝，睡吧，你是我的心，你是我的眼睛……”情侶間的愛戀或許會因為很多因素而改變，可是母親對孩子的愛，在心上，在眼睛里，在生活的點點滴滴里，母親的愛，恒久不變。孩子丟了，母親的心隨之被撕裂了。《愛在旅途》這部電影，講述的是新疆籍流浪兒童解救、找家的故事，許多場面直戳觀眾的心靈，無不為之動容。
這邊，繁華的都市小少年阿里木偷了一個女孩的錢，在女孩追他的時候他親眼目睹了女孩被車撞倒的場面，給他的心里留下陰影;因為不堪“蛇頭”的重罰伺機逃跑，被抓回毒打而長期受噩夢侵擾;因為一同被解救的孩子都被家里人領(lǐng)回而他獨自一人留在救助中心差點得了抑郁癥;因為一次次的認領(lǐng)失望讓他狂躁不安……可憐的孩子渴望家的溫暖，卻記不得爸媽的模樣。那邊，丟失了孩子的母親為了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在尋找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到親人的時候有民警的許諾和一家人的照顧，慰藉了觀眾的心。
截止影片上映，全國公安共解救新疆籍兒童4564人!多么觸目驚心的數(shù)字，這些兒童多被拐賣在上海、廣州等大城市，被人控制干著偷、搶的行當，在被社會唾棄的同時被“蛇頭”折磨著。我們感謝民警們的辛苦工作，是他們的努力團圓了無數(shù)家庭，那么，我們是不是也能為流浪兒童做點什么呢?
當你在街上被偷了，如果抓住他們，借助你的憤怒還是交給派出所吧，這樣或許是從深淵中將他們解救，還他溫暖的家庭。如果你看到路邊流浪和乞討的孩子，用手機把孩子拍下來，傳到“寶貝回家網(wǎng)”，寫上拍攝地址，或許這小小舉動就能幫助那些可憐的孩子早日回到家。
請父母對孩子再多點關(guān)心，請警察再多點力量，請社會對這些孩子多些關(guān)愛!請嚴厲打擊不法分子!
為自覺踐行黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。4月23日下午，我們在霍城縣人民大會堂，觀看了由自治區(qū)黨委政法委、自治區(qū)黨委宣傳部共同主辦的首部以反映新疆解救新疆籍流浪兒童的電影《愛在旅途》。影片講述了被拐兒童木拉提在“蛇頭”脅迫下行竊，之后被新疆警方解救回疆，開始尋找父母的故事。
我和眾多的觀眾一樣，流著眼淚觀看完這部電影。我們應(yīng)該把熱烈的掌聲獻給這部電影，因為我們觀看的過程就是跟電影溝通的過程，是與電影心靈碰撞的過程，從而達到潛移默化的引導作用，所以我們很認真地看完了整部影片。影片播放結(jié)束后引起了我們的強烈共鳴和反響，因為影片中的大愛深深地感染了我們。
影片真實地揭露了違法犯罪分子拐騙、殘害新疆籍流浪兒童的罪惡行徑，展現(xiàn)了新疆政法干警的無私大愛。在全黨深入開展群眾路線教育實踐活動之際，我們觀看該片具有更加重要的現(xiàn)實意義和教育意義。通過影片的宣傳，必將讓更多的人了解流浪兒童的生存現(xiàn)狀，喚起全社會對流浪兒童的關(guān)愛和救助;必將讓我們真正了解，為什么說解救新疆籍拐賣兒童是實現(xiàn)長治久安的民生大事。
木拉提遭受毒打、木拉提和爺爺之間的交流、尋找父母時的艱辛，都把我的心揪成了一團。我也是個父親，如果我的孩子丟了，我肯定也急瘋了。所以我認為這部影片最大的教育意義，就是讓所有父母都要引以為戒，提前做好子女的防范和教育工作，把教育孩子放在首位，教他們懂得分辨是非和黑白。
我相信通過該片的放映，會帶動更多的人去關(guān)注流浪兒童，幫助他們、關(guān)心他們。各族群眾會更加互敬互愛，團結(jié)互助。必將會激發(fā)起人們對美麗、和諧新疆的向往和熱愛。
旅途隨筆讀后感(篇5)
《愛在旅途》這部電影，講述的是新疆籍流浪兒童解救、找家的故事，許多場面直戳觀眾的心靈，無不為之動容。
這邊，繁華的都市小少年阿里木偷了一個女孩的錢，在女孩追他的時候他親眼目睹了女孩被車撞倒的場面，給他的心里留下陰影;因為不堪“蛇頭”的重罰伺機逃跑，被抓回毒打而長期受噩夢侵擾;因為一同被解救的孩子都被家里人領(lǐng)回而他獨自一人留在救助中心差點得了抑郁癥;因為一次次的.認領(lǐng)失望讓他狂躁不安……可憐的孩子渴望家的溫暖，卻記不得爸媽的模樣。那邊，丟失了孩子的母親為了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在尋找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到親人的時候有民警的許諾和一家人的照顧，慰藉了觀眾的心。
截止影片上映，全國公安共解救新疆籍兒童4564人!多么觸目驚心的數(shù)字，這些兒童多被拐賣在上海、廣州等大城市，被人控制干著偷、搶的行當，在被社會唾棄的同時被“蛇頭”折磨著。我們感謝民警們的辛苦工作，是他們的努力團圓了無數(shù)家庭，那么，我們是不是也能為流浪兒童做點什么呢?
當你在街上被偷了，如果抓住他們，借助你的憤怒還是交給派出所吧，這樣或許是從深淵中將他們解救，還他溫暖的家庭。如果你看到路邊流浪和乞討的孩子，用手機把孩子拍下來，傳到“寶貝回家網(wǎng)”，寫上拍攝地址，或許這小小舉動就能幫助那些可憐的孩子早日回到家。
請父母對孩子再多點關(guān)心，請警察再多點力量，請社會對這些孩子多些關(guān)愛!請嚴厲打擊不法分子!
《愛在旅途》這部影片，展示了對不法分子大恨、社會各界大愛的同時，也展示新疆自然景觀的大美。再現(xiàn)了我們解救、教育、轉(zhuǎn)化流浪兒童并為他們找到家人的過程，再現(xiàn)了各部門通力合作、果斷出手、嚴打蛇頭、服務(wù)群眾的過程，充分體現(xiàn)了黨和政府的關(guān)愛，社會各界的關(guān)愛，展現(xiàn)了中華民族團結(jié)互助、弘揚正氣的優(yōu)良傳統(tǒng)。
看了這部影片，我靜靜地想著：影片中的情景一幕幕地出現(xiàn)在腦海之中。淚水仿佛像斷了線的珠子，無聲地流淌著，情不自禁想到了我的孩子。每個人心里都有愛，平時大家都忙于工作或生活，時常會忽略這種愛與被愛的體會。今天只有一個聲音在給人們講述愛，就是這部電影。是這部影片給大家提供了一個機會，提供了一次聆聽愛、感觸愛的過程。
流浪兒童問題是一個嚴峻的社會問題。救助流浪兒童，就是救助未來。新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記張春賢在“自治區(qū)赴內(nèi)地活動安排會”上說，本著對社會、對流浪兒童負責的態(tài)度，將與內(nèi)地省市進行溝通對接，采取相應(yīng)措施，接回在內(nèi)地流浪的新疆籍兒童，以后不論什么時間、什么地點發(fā)現(xiàn)新疆籍流浪兒童，都將全部接回，讓他們回到家鄉(xiāng)，得到良好教育，健康成長。解救新疆籍流浪未成年人是一項重大民生工程，是涉及民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的一項大事，是新疆黨委、政府作出的一項重大決策部署。
旅途隨筆讀后感(篇6)
電影《愛在旅途》影片內(nèi)容取材自新疆流浪兒童的經(jīng)歷，以幫助被拐兒童木拉提回家為主線，再現(xiàn)了解救、教育、轉(zhuǎn)化流浪兒童并為他們找到家人的過程，以及各部門通力合作、果斷出手、嚴打蛇頭、服務(wù)群眾的過程，充分體現(xiàn)了黨和**的關(guān)愛，社會各界的關(guān)愛，展現(xiàn)了中華民族團結(jié)互助、弘揚正氣的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于該影片你有何觀后感呢?請閱讀以下文章，跟著本人一起來了解。
愛在旅途的觀后感我記得我以前最愛問的問題是：新疆有多少人被拐賣了?拐賣后那些人對拐賣的孩子干些什么?
他們會讓拐賣的孩子干什么?這三個問題讓我百思不得其解但是我看了《愛在旅途》后我終于知道了這三個問題。
伴隨著鬧鈴的聲音蛇頭開始拿著又粗又大的棒子抽著那些可憐的孩子并有他的粗魯?shù)穆曇舸舐暫爸骸捌鸫?，快起床?！卑堰€在夢鄉(xiāng)的孩子叫醒，可憐的孩子們又開始了一天的痛苦生活。
“今天的任務(wù)是”孩子們開始說：“五百，一千，三千?！边@報的就是那些蛇頭叫他們的偷竊術(shù)來偷別人的東西。
主人公木拉蒂為了完成蛇頭交給他的任務(wù)，偷了阿姨的錢包。他扔錢包時，一輛卡車撞死了阿姨。他很抱歉。最后他就選擇了逃跑，但是他又被蛇頭抓會累懲罰了一頓，最后打拐中心把木拉提解救了。警察亞力坤把木拉提帶了回家，可是木拉提還是沒改掉偷東西的習慣，隨后蛇頭的老大落網(wǎng)，終于知道了木拉提的家在哪，可是他的父母卻死了，最后木拉提改邪歸正，給小弟弟買了一個搖籃。
我的感覺是：我們不能喝來路不明的東西，我們不能做小偷，我們需要光明正大，我們需要知道什么是友誼，什么是親情。讓這個世界充滿光明，再次我倡議：
打擊蛇頭，拯救兒童，打擊那些不法分子讓整個世界都變得光明。蛇頭拐走了新疆兒童4千余人，我們不能再讓著這些不法分子猖狂起來。
愛在旅途的觀后感今天和學生一起在影院**了一部電影《愛在旅途》
前些年，組織學生看電影的時候，總有讓人煩惱的時候，由于組織者選的電影不合適，引不起學生興趣，學生說話的，想方設(shè)法請假外出上廁所，買零食的，總之心思不在電影上，想制止都難。
今天的電影，全場鴉雀無聲，很少有人出去，很多孩子包括老師都流下了眼淚。
這是一部關(guān)于在新疆解救被拐兒童的電影。演員大多是維吾爾族。拍攝內(nèi)容涉及西安和新疆。
電影一開始，在西安一間破舊的出租屋內(nèi)，一個兇猛的男子正在罵一群孩子，教他們扒竊的技巧。教他們?nèi)绾畏婪毒?，警告他們逃跑的后果等。接著，一群孩子走上街頭尋找目標，一個大約10歲左右的男孩木拉提在同伴掩護下順利得手，后又被失主發(fā)現(xiàn)，他倉皇而逃，那姑娘奮起直追卻被一輛卡車撞倒在血泊中。
那個壯漢其實是個傀儡，他身后還有一個更大的幫主叫我不力。因為那個強壯的人把鉆戒和其他東**在他的腳趾里，所以他把腳趾砍掉了。壯漢回去之后，越發(fā)的變本加厲，這些孩子在打罵和驚恐中過得心驚膽戰(zhàn)，猶如身在人間地獄。
原來，這是一個有組織的犯罪集團，會拐賣兒童，強迫他們偷竊。那個名叫木拉蒂的男孩因不偷錢和試圖逃跑而被處以絞刑。
與此同時，新疆解救被拐兒童專項行動開始，**趕赴上海、廣州、西安等地，解救了多名兒童。
許多孩子都被父母領(lǐng)走了，木拉提在焦躁和不安中情緒多變，壞***次反復，后來在警官亞力坤一家人為他尋親的感召下，逐漸變化。
劇中有兩點最讓人感動，木拉提是兩歲時被拐的，什么也不記得，只依稀記得家鄉(xiāng)和一張**上的畫面很像，在尋親途中，有好幾次誤會，見到了幾對失去孩子的父母，他們在丟失孩子后所遭遇的創(chuàng)傷，是無法用語言表達的，有的父母傾家蕩產(chǎn)，四處尋找，有的母親因此發(fā)瘋，有的父親從此背上自責的包袱。每一個孩子都是父母心頭的肉，這剜心撕肉的劇痛是時間也愈合不了的。人們情不自禁地憎恨**的人口販子。他們利用孩子的純真善良，利用新疆幅員遼闊、人煙稀少的情況，利用糖果、飲料等手段誘拐多名兒童，使無數(shù)家庭陷入無盡的悲痛之中。
扮演木拉蒂的演員真是個被綁架的孩子。他6歲時被綁架到河南，4年后獲救。當他回憶起噩夢般的往事時，仍有揮之不去的恐懼。
劇中還有一點感人的是警官亞力坤的父親，一位患有老年癡呆癥的老人，他只能蹦出簡單的幾個字，全靠眼神和動作來傳情達意，后來得知是喀什市文工團的一位老演員依力哈爾·阿不都熱依木，演技真的不遜于內(nèi)地演員，足見功力深厚。
木拉提最終也沒有見到自己的父母 ，因為他們在尋找他的途中不幸遭遇車禍，雙雙故去了。但他得到了亞力坤一家的真情。電影結(jié)尾，每周從福利院來到亞警官家的木拉提來到陽臺上，給小弟弟取衣褲，忽然聽到空中的鳥叫，他仰起頭，澄澈的藍天上，一群大雁正排**字形飛過......
根據(jù)影片字幕，僅xx年，新疆**就救出了數(shù)千名新疆流浪兒童。觸目驚心的數(shù)字令人發(fā)指，當我們痛恨那些小偷肆無忌憚的扒竊時，很少會想到他們或許也是受害者，被定了一天偷三萬元的任務(wù)，否則將被毒打或禁食。
上網(wǎng)查一查，這《愛在旅途》電影的“生蛋雞” 編劇竹子是長安大學文學藝術(shù)與傳播學院教授、國家一級作家，他創(chuàng)作的電影劇本《牽掛》、《愛無疆》等在國內(nèi)頗有名氣。竹子說:“創(chuàng)作電影《愛在旅途》劇本的過程就是解救流浪兒童的過程，是這些孩子從流浪到回歸的過程。
回歸就是我們的初衷，是我們表達大愛的動機。在整部電影中，我們用“回歸”的動機來宣傳和擴大故事。流浪兒童從流浪到威脅扒竊再到救人還童，不僅拯救了他們的生命，也拯救了他們的靈魂。
”電影結(jié)束了，影院里響起了掌聲，好的影視作品也是一種教育，讓人難忘。
愛在旅途的觀后感在電影《愛在旅途》的首映式上，很多觀眾都是流著眼淚**的，影片結(jié)束后，響起陣陣掌聲，影片中的大愛感染了觀眾。
《愛在旅途》的導演嚴高山對記者說:“觀眾的掌聲是獻給‘愛’的。其實，拍這部電影的過程就是我們被感動的過程。
我在拍攝的時候，預料會有很多人被感動，很多人會對這部電影報以熱烈的掌聲。事實上，我當時的感覺就是今天的觀眾。掌聲傳遞著愛和人們對偉大愛的尊重和渴望。
”嚴高山說，影片喚起了人們對愛的付出和認識。每個人心中都有愛。通常，每個人都忙于工作或生活，常常忽視愛和被愛的體驗。今天，只有一個聲音告訴人們愛。是這部電影。
正是這部電影為我們提供了一個相聚的機會，一個傾聽和感受愛的過程。人們**的過程就是跟電影溝通的過程，是與電影的交流或心靈碰撞的過程，所以大家很認真地在看影片，也給了熱烈的掌聲。
他說:“在電影方面，流浪兒童題材是一個空白。影片的魅力是感人肺腑的，它能使觀眾在情節(jié)中思考，從而達到潛移默化的引導作用。
為此，我們策劃、拍攝了這樣一部講述解救流浪兒童的電影《愛在旅途》。希望影片通過走進全國各大院校、中小學校、企事業(yè)單位、農(nóng)牧區(qū)，讓更多的人了解流浪兒童的生存現(xiàn)狀，喚起全社會對流浪兒童的關(guān)愛和救助。”
“攝制組一百多名演職人員，經(jīng)過兩個多月的外景拍攝，行程數(shù)千公里，將金色的胡楊林、廣袤的沙漠、延綿的雪山、多彩的民族風情、充滿現(xiàn)代氣息的烏魯木齊等盡收影片之中?！眹栏呱秸f。
七旬老人依力哈爾·阿不都熱依木是喀什市文工團的老演員。在電影《庫爾班大叔上北京》、電視劇《阿娜爾罕》、電影《最好的老爸》等影片中都飾演了重要角色。此次，在電影《愛在旅途》中他飾演了干警亞力坤的老父親。
在影片中，老人因患腦**而行動不便，只有幾句臺詞，這可難住了依力哈爾·阿不都熱依木。他得用動作表達人物角色的內(nèi)心活動，有時動作把握不準了會露餡，所以他在拍戲過程中不停琢磨著。一有時間就在賓館房間里，把帽子掛到臺燈上當做“兒子”，把大衣放在床上當做“兒媳婦”，對著“臺燈”或“大衣”練習。
依力哈爾·阿不都熱依木老人對記者說:“演了這部電影，我最想說四句話:告訴所有的父母把教育孩子放在首位，教他們懂得分辨是非和黑白;感謝公安戰(zhàn)線上的干警們，他們工作很艱辛，希望他們平平安安;感謝我飾演的角色，讓我學會了把握表演尺度的方法，學會了平衡;感謝導演和演員們，他們都幫助我塑造角色，大家都是互相學習、互相鼓勵。
依力哈爾·阿不都熱依木老人思維敏捷，也很幽默。他說，他沒上過藝術(shù)學院，但上過“人民大學”，是人民賦予他豐富的演繹經(jīng)歷和技巧。之前，他不太了解“流浪兒童”這個社會現(xiàn)象，通過這次拍攝有了深入的了解，以后會帶動身邊更多的人去關(guān)注流浪兒童，幫助他們、關(guān)心他們。
影片中，老人還主動拿出一直跟隨他的半導體收音機、皮大衣等物件，作為演出道具，為影片添彩。
演員安尼瓦爾·阿不都拉依提:向政法干警致敬
大家對伊力特曲英雄本色酒瓶上的那個騎著馬的“英雄”并不陌生吧，這次，他在電影《愛在旅途》中飾演政法干警亞力坤，他就是安尼瓦爾·阿不都拉依提。
安尼瓦爾·阿不都拉依提除了拍廣告，拍影視劇，還是胡楊樂隊的鼓手。胡楊樂隊是在北京工作生活的幾位愛好**的新疆青年組建的。他在《熱血獄警》、《生死羅布泊》等多部影片中飾演過緝毒警察、獄警等角色，但這次飾演了一個打拐警察，讓他對政法干警有了更深入的理解。
安尼瓦爾·阿不都拉依提說:“我很敬仰政法干警，是他們冒著生命危險解救了一個個被拐賣兒童，每解救一個兒童，就有一個驚心動魄的打拐故事。是這部電影讓我認識了一個個打拐英雄，探尋他們打拐的心路歷程。
”影片中，政法干警亞力坤等包圍了阿合曼等犯罪分子的窩點。窮兇極惡的阿合曼見無路可逃，將被拐兒童木拉提從樓上扔了下去。情急中，亞力坤沖過去接住了木拉提……后來，由于木拉提無家可歸，又不想回流浪兒童救助中心，亞力坤怕他再次流落街頭，就將他領(lǐng)回了家。
木拉提的到來，徹底擾亂了亞力坤家的正常生活——年幼無知的木拉提一次失誤差點導致亞力坤患病的父親窒息而亡。妻子堅決要求亞里坤盡快將木拉提送走，但幾次尋找木拉提的家人都沒結(jié)果，最后得知他父母已遭車禍死亡。絕望的木拉提在亞力坤一家人的關(guān)愛和撫慰下，身體慢慢得以**。
他們不但給了木拉提一個溫暖的家，更給了他人間最寶貴的父愛和母愛。
愛在旅途的觀后感要學會用法律**保護自己
再次回憶當天**影片時的心情，新疆伊寧市克伯克于孜鄉(xiāng)鄉(xiāng)長居來提·索菲依然忍不住潸然淚下。“尤其是看到所有的孩子都被父母接走，只剩下木拉提一人時，身為一名父親，一股憐惜之情油然而生。”居來提·索菲說，為人父母的，都會給孩子無微不至的關(guān)懷，給他們提供最好的教育機會，而一些犯罪分子卻將孩子和父母硬生生的分離，甚至利用孩子幼小的身軀去危害社會，損害一個地方的整體形象，他們所犯下的罪行讓人不可饒恕。
看到影片中，黨委**下決心解救在外流浪的孩子時，居來提·索菲說：“透過影片我看到了**保護流浪兒童的決心和信心?！本觼硖帷に鞣普f，克伯克于孜鄉(xiāng)是一個集維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、烏茲別克族于一體的大家庭，這個大家庭中的各族群眾互敬互愛，共享惠民政策，多年來，鄉(xiāng)里未發(fā)生過一起孩子丟失的案件。
“我們都不愿這樣的案件在自己身邊發(fā)生，所以我們必須引以為戒，提前做好防范和教育工作?！本觼硖帷に鞣普f，《愛在旅途》這部影片很有現(xiàn)實意義和教育意義，他要把這部影片也帶回鄉(xiāng)里，在全鄉(xiāng)開展觀影活動，邀請農(nóng)牧民到各自村里的“紅色家庭**點”觀影，并加**律知識宣傳力度，讓全鄉(xiāng)百姓對法律常識入腦入心。
流浪的孩子更需要關(guān)愛
“這是一部能給觀眾帶來視覺震撼和情感沖擊的優(yōu)秀影片。”自治區(qū)公安廳治安管理總隊人口管理大隊政委王文來說，這部影片能夠讓每一名觀眾真正了解，為什么說解救新疆籍拐賣兒童是實現(xiàn)長治久安的民生大事。
“每一個受害兒童身后都有一個家庭，都有一個龐大的社會階層。”王文來說，拐賣兒童的背后是一個犯罪團伙，他們在內(nèi)地造成了極壞的影響，加上內(nèi)地公安機關(guān)對這些犯罪分子的打擊非常難，所以一直以來對社會的影響極大。
談到最有感觸的地方，王文來眼眶濕潤，她說，這部影片絕不是幾個鏡頭、幾個片段給觀眾留下深刻印象，真正打動人的是一個個片段連貫起來的整體故事。
木拉提遭受毒打、木拉提和爺爺之間的交流、尋找父母時的艱辛……都把王文來的心揪成了一團，“我也是個母親，如果我的孩子丟了，我肯定也急瘋了?！?/p>
在王文來看來，這部影片最大的教育意義就是讓少年包括監(jiān)護人都有警覺意識，既然父母有對子女監(jiān)護的責任，子女的人身安全、精神安全、心靈安全就是最為重要的。
王文來說，對社會而言，要在心理和行為都接納這些重歸社會、曾有違法行為的兒童?！八麄兓丶乙院?，社會或者學校對他們的態(tài)度很重要，周圍人的歧視，生活上的不適應(yīng)，很容易造成他們的重復流浪。但是作為社會大眾，我們一定要對這些孩子有信心，且倍加關(guān)愛，相信他們會成為正常的、優(yōu)秀的人才，以免對他們的心理造成再次傷害。
”“這部**不僅要在新疆放映，還要在全國推廣，讓全國人民進一步了解新疆?！蓖跷膩碚f。
流浪兒童也應(yīng)有美好未來
新疆藝術(shù)學院附屬中等藝術(shù)學校副校長馮庭民也**了影片《愛在旅途》，他說，影片很感人，也讓人反思。
“孩子是祖國的花朵、祖國的未來，他們有權(quán)利接受教育，承歡父母膝下，是那些犯罪分子中止了這些孩子追夢的腳步?！瘪T庭民說。
“孩子沒有錯，他們本應(yīng)該有一個幸福的童年和正常的成長經(jīng)歷，是極少數(shù)犯罪分子逼迫他們做違法的事?！焙⒆釉诹骼酥惺芰颂嗤纯嗪图灏荆瑹o論是從身體上還是心靈上都受到了極大的傷害。
近年來，流浪兒童的問題已成為一個嚴峻的社會問題，這一問題已經(jīng)引起了**領(lǐng)導、自治區(qū)黨委和**的高度重視，一批又一批的流浪兒童被成功解救，重回家庭和社會。
“迎接他們的應(yīng)該是人們和善的目光以及平等的學***業(yè)機會?！瘪T庭民說，多年來，他常代表學校前往流浪兒童救助機構(gòu)開展藝術(shù)交流，幫助那些曾經(jīng)流浪在外的孩子們撫平心理創(chuàng)傷，讓他們感受到身邊有很多人都在關(guān)愛他們。
“這些孩子中有很多都是可塑之才，回來后，**給他們提供學***和技能培訓的機會，并盡力為他們的未來‘鋪路’。但他們所需的絕不僅是這些，他們需要得到整個社會的關(guān)愛?！?/p>
馮庭民說，xx年，該校也吸收了兩名頗具表演天賦的流浪兒童，學校的師生都對他們愛護有加，還有專門的老師對孩子進行心理疏導?！八麄兒軆?yōu)秀，尤其在專業(yè)課上都名列前茅，他們都會有美好的未來。”
同時，馮庭民也呼吁全社會，“請給回家的孩子一個溫暖的擁抱。
旅途隨筆讀后感(篇7)
《愛在旅途》講述了被拐流浪兒童木拉提在“蛇頭”脅迫下行竊，之后被新疆警方解救回疆，開始尋找父母的故事。流浪兒童從漂泊流浪到脅迫扒竊，到解救回歸，是他們從歧路走出來的過程。解救的不僅是他們的人生，也解救了他們的靈魂。讓他們接受現(xiàn)代教育，得到關(guān)愛，真正忘記過去的傷痛。
《愛在旅途》這部影片，展示了對不法分子大恨、社會各界大愛的同時，也展示新疆自然景觀的.大美。再現(xiàn)了我們解救、教育、轉(zhuǎn)化流浪兒童并為他們找到家人的過程，再現(xiàn)了各部門通力合作、果斷出手、嚴打蛇頭、服務(wù)群眾的過程，充分體現(xiàn)了黨和政府的關(guān)愛，社會各界的關(guān)愛，展現(xiàn)了中華民族團結(jié)互助、弘揚正氣的優(yōu)良傳統(tǒng)。
看了這部影片，我靜靜地想著：影片中的情景一幕幕地出現(xiàn)在腦海之中。淚水仿佛像斷了線的珠子，無聲地流淌著，情不自禁想到了我的孩子。每個人心里都有愛，平時大家都忙于工作或生活，時常會忽略這種愛與被愛的體會。今天只有一個聲音在給人們講述愛，就是這部電影。是這部影片給大家提供了一個機會，提供了一次聆聽愛、感觸愛的過程。
流浪兒童問題是一個嚴峻的社會問題。救助流浪兒童，就是救助未來。新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記張春賢在“自治區(qū)赴內(nèi)地活動安排會”上說，本著對社會、對流浪兒童負責的態(tài)度，將與內(nèi)地省市進行溝通對接，采取相應(yīng)措施，接回在內(nèi)地流浪的新疆籍兒童，以后不論什么時間、什么地點發(fā)現(xiàn)新疆籍流浪兒童，都將全部接回，讓他們回到家鄉(xiāng)，得到良好教育，健康成長。解救新疆籍流浪未成年人是一項重大民生工程，是涉及民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的一項大事，是新疆黨委、政府作出的一項重大決策部署。
旅途隨筆讀后感(篇8)
今天，我們集體觀看了電影《愛在旅途》，讓我流下了感動的淚水，心久久不能平息。
這部影片講述了一個叫木拉提的新疆男孩被犯罪分子拐騙到城市里，跟著有著同樣遭遇的孩子被強迫行竊。7年之后，在公安機關(guān)的一次大規(guī)模打拐行動中他們得救了！然而被解救的木拉提想不起自己的家在何處，父母是誰。好心的警官亞力坤幫助下走上了漫長的去尋親之路。幾經(jīng)波折之后，木拉提終于找到了屬于自己的”家“。
其中令我感觸最深的片段是木拉提找到自己家的時候：當木拉提的回家之夢一次次被破滅，而這時警察終于抓住了拐賣木拉提的犯罪分子并拷問出了木拉提的家在哪里以及他的父母是誰。亞力坤立即帶著木拉提回家?？烧l又能想到木拉提的父母已經(jīng)在去年找木拉提途中的一場車禍中去世了！木拉提的回家之夢破滅了，這一次是徹徹底底的破滅了！他在父母的墳前痛苦，并把自己的那一幅對家憧憬的胡楊林畫放到了父母的墳前，這種撕心裂肺的痛是無法用語言來表達，任誰看了，誰都會流下傷心淚，還有對木拉提父母遭遇不幸的惋惜。他哽咽著說：”都怪我，要不是我，爸爸媽媽也不會離我而去！“
這怎么能怪木拉提呢，要怪也要怪那些拐騙兒童的犯罪分子。我想質(zhì)問罪犯：你們到底有沒有一點道德準則？讓這么多的家庭支離破碎。你們還有一點做人的良心嗎？
每一個流浪兒童都渴望家的溫暖，而我們這些身在福中不知福的人又怎能體會？家對于我們的成長來說很重要；家對于我們來說是這個世界最溫暖的地方！所以從現(xiàn)在開始珍惜家中的每一個成員！
旅途隨筆讀后感(篇9)
落葉歸根
落葉隨風針，依稀帶著昨日的芬芳，飛揚的天使翅膀的聲音，越過我無邊的過去，會去**。
飛過戀人的雙眸，便有了滄海又要田的擁有，劃過母親的心靈，使有了傾其所以的付出。像風一樣，吹過寂靜的夏天，不會有誰覺得躁動；像云一樣，飄過干涸的思緒，也不會有誰的感傷。
《愛在旅途》這部影片，充分體現(xiàn)了黨和**的關(guān)愛，社會各界的關(guān)愛，據(jù)了解，該片國家新聞出版廣電總局列為2013年第一批推薦影片，并申報了國家新聞出版廣電總局“華表獎”優(yōu)秀兒童影片。
劇情是一個九歲大的男孩從記事起就被壞人拐走直到有了警察的幫助才使這些被拐賣的孩子從罪犯的魔爪中逃脫，其中有兩點最讓人感動，男孩是兩歲被拐賣，什么也記不清，只依稀記得家鄉(xiāng)和一張**上的畫面很像，在尋親途中，有好幾次誤會，見到了幾對失去孩子的父母，他們在丟失孩子后所遭遇的創(chuàng)傷，是無法用語言來表達的，有的父母傾家蕩產(chǎn)，四處尋找。每一個孩子都是父母心頭的肉，這剜心撕肉的劇痛是時間也愈合不了的。人們情不自禁地憎恨**的人口販子。他們利用孩子的純真和善良，用糖果、飲料等手段引誘、販賣許多孩子，使無數(shù)家庭陷入無盡的悲痛之中，
木拉提最終也沒有見到自己的父母，因為在尋找他的途中不幸遭遇車禍，雙雙離去。但他也收獲了不少真情，電影結(jié)尾，每從福利院來到亞警官家來到陽臺上，結(jié)小弟弟取衣服時，忽然聽到空中的鳥叫，他仰起頭，澄澈的藍天上，一群大雁正排**字形飛過……。
不到天黑，不敢凋謝花蕾；綠葉隨行，放開刺痛的味道，在未來不再害怕黎明，我想只是害怕醒來。
延伸閱讀
最新培根隨筆讀后感九篇
作文是傳遞思想推進交流的重要方法之一，在寫作中我們可以進行更深入的思考和探索。一篇優(yōu)秀的作文究竟該怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“培根隨筆讀后感”現(xiàn)在分享給大家，為了不遺漏還望您收藏本頁鏈接！
培根隨筆讀后感 篇1
四季輪回，花開花落。我們總是把友誼高高捧起，像歌頌圣潔的天使那般去贊揚它，把一切美好的東西（比如一顆赤誠的心、”心有靈犀“、”善解人意“等）都賦予它，讓它成為我們心中最美好的東西。誠然，我也喜歡歌頌友誼，一句貼心的話語、一個任你依靠的肩膀······這些確實讓人心中充斥著溫暖。我曾做過一篇名為”朋友“的演講，中心大意是讓同學們珍惜彼此的友誼。卻殊不知，這些東西，被包上了華麗的外表后，人們所見到的，根本不是本質(zhì)。一味地褒獎，照樣會使人迷失。
這篇名為《談友誼》的文章，仿佛給我潑了一盆冷水——以前那么多書和文段的耳瀆目染之下，心中把友誼看得極為浪漫和轟烈，總覺得友情也會轟轟烈烈，而一段友誼的聯(lián)結(jié)者也總會得到一個完滿的結(jié)果。可是文章中舉出的幾個例子，那些和我一樣把友誼看得十分偉大卻被所謂的友誼所傷的那些歷史名人后，總有些不寒而栗的感覺。培根說：”看到偉大的君王對我們所說的的友誼的成效評價多高，真令人感到奇怪?！?/p>
看到此處，滿心歡喜地以為培根會在這篇文章中大力夸贊友誼的我像是被人毫不留情的諷刺了一般一樣，臉悄悄的紅了。他話中含的諷刺意味我看出來了，我在心中暗暗的告訴自己：以后遇見一件事情，一定要自己去體驗去分析，不然這次只是看書時被”嘲諷“了一通，下次可能就被人當面批評了！
一切的一切，自己親自分析體驗才是上策！
培根隨筆讀后感 篇2
讀書能給人樂趣、文雅和能力。最能體會到讀書的樂趣；最能表現(xiàn)出讀書的文雅；最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實際經(jīng)驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細枝末節(jié)，還是真正有學問的人才能勝任。耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學問自炫便是矯揉造作，而全憑學理判斷一切，則是書呆子的癖好。學問能美化人性，經(jīng)驗又能充實學問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學問誘導，而學問本身又必須以經(jīng)驗來規(guī)范，機巧的人輕視學問，淺薄的人驚服學問，聰明的人卻能利用學問。因為學問本身并不曾把它的用途交給人，那是在學問之外，超越學問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢！讀書不是為著要辯駁，更不是去尋談話的資料，有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍；讀書使人淵博，如果一個人很少寫作，他就需要有很強的記憶力；如果他很少讀書，對于自己不懂的事情，詩歌使人富于想象，邏輯學和修辭學使人善辯?？傊x書能陶冶個性。讀書并且可以鏟除一些心理上的障礙，正如適當?shù)倪\動能夠矯治身體上某些疾病一般。
培根隨筆讀后感 篇3
《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一起買的，起初，我對它比對《海底兩萬里》更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價極其高的書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個星期的《培根隨筆》翻出來，沉下心，將書翻開。
《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，在世界文學史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時期最杰出的哲學家和文學家，被稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”
在《論求知》中，培根說道:人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道:如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！彼?，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙;而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
培根隨筆讀后感 篇4
《培根隨筆》是英國哲學家配更的隨筆集，文集涉及到各個方面的內(nèi)容，愛情、宗教、藝術(shù)、教育等，都是值得我們閱讀和思考的，從作者的文字中挖掘出其思想精華，不僅可以提升個人的人生境界，還可以對我們的生活給予指導性意義。而且培根的文筆非常優(yōu)美，讀起來也非常賞心悅目。
在文集中，培根寫出了很多名言警句，值得我們認真賞析：
“妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護?！碑斘易x到這句話時，十分感觸，培根通過對社會現(xiàn)象的思考對妻子和婚姻做出了總結(jié)，對妻子這個身份在人生中扮演者什么角色給予了深刻的思考。
在文集中有這樣一句話“一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個人缺此，必然要吞彼;讀后感.一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手?！边@句話是非常有哲理性的，對于我們來說，可以從中得到很多觀點，而這些思考對我們非常有價值。絕大多數(shù)人都擁有嫉妒之心，而這些心理是人們對自身缺點的安慰罷了，但對我們來說并不是什么好的心態(tài)，需要摒棄，學會包容和揚長避短。
培根隨筆中的文字對我的影響很深，我將用一個哲人的思考來讓自己成長的更加幸福和快樂！
培根隨筆讀后感 篇5
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
培根隨筆讀后感 篇6
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
培根隨筆讀后感 篇7
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基矗
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!
培根隨筆讀后感 篇8
《論讀書》在《培根隨筆》中可謂是為數(shù)不多的既經(jīng)典又易懂的文章了。它詳細介紹了閱讀的作用—用原文的話說就是“讀書為學，為的是獲得快樂，增添光彩，獲得才能”。
讀書能獲得快樂。每當需較長時間獨自坐車或乘其他交通工具時，多數(shù)人都會選擇帶上一本書。因為書填補了旅途的寂寞，使旅途變得充實有趣，是最有耐心的旅伴;同時又不會像打牌那樣吵到他人，也不會像MP4那樣中途沒電。
甚至在體育比賽的間隙，讀書也是不錯的選擇。20xx年“歐洲杯”期間，記者就拍到球星們在場間休息時讀書的情景：俄羅斯“沙皇”阿爾沙文在看村上春樹的《旋轉(zhuǎn)木馬鏖戰(zhàn)記》，C羅在看史蒂夫·金的《不同的季節(jié)》;巴神在看《哈利·波特》?？梢?，讀書能獲得快樂，帶來精神的放松與愉悅。
睡覺前，捧一本自己喜歡的書，靜靜閱讀一章一節(jié)，亦能釋放一天的疲勞與壓力，獲得寧靜的快樂，利于安睡。
讀書能增添光彩。海倫·凱勒若不讀書，她將不過是個令人同情的又聾又啞的殘疾人，哪里會有感動世界的人格魅力和光芒四射的美麗人生?哪里會有啟迪了無數(shù)人的《假如給我三天光明》?國學大師季羨林若不讀書，他可能只會是魯中山區(qū)一個勤勞的農(nóng)民，正因他少年獨自離家求學，青年默默留德十年，潛心讀書，才成就一代大儒，身披“清華其神，北大其魂”蓋世光芒。就算讀不到上述人的境界，讀書也會使人“腹有詩書氣自華”，氣質(zhì)不俗。
讀書能獲得才能。遙想當年，諸葛亮布衣粗茶，耕讀山中，才有了“秀才不出門，便知天下事”的睿智，才有了預知數(shù)十年后天下事的《隆中對》，才有了初出茅廬，羽扇輕揮，80萬曹兵灰飛煙滅的曠世才能。林肯也是因為博覽群書，才胸有韜略，最終從肯塔基州的窮小子變成美國歷史上最杰出的總統(tǒng)之一。
可見，無論成人、成才，讀書都功不可沒。愿我們都好好讀書，成就理想人生。
培根隨筆讀后感 篇9
第3篇：
培根是英國杰出的哲學家和文學家，他1561出生在倫敦一個官僚家庭。培根一生追求知識且集哲學家、文學家、法官和政治家于一身。語言簡潔又十分富有哲理，讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中，讀出種種味道。
從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
但是在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的兩篇，就是《論友誼》和《論美》。他在這篇隨筆中寫到了一句話：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。
當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來;當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底;當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，并且時刻告誡我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一個角色，還是我們的良師益友。
對，真正的朋友總能原諒你的錯誤，還會支持那個“原汁原味”的你;他會幫助你，并在需要的時候把真話告訴你。如果你轉(zhuǎn)身走開，真正的朋友會緊緊相隨……
在《論美》中，培根先生的文章告訴我：“美”本身是個很廣泛的問題，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！?/p>
形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。
仔細想想，如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。
因此，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗朗西斯?培根所著.本書分為《論美》《論善美與性善美》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。
本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)，通過精煉的語言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。
在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的.《論友誼》中說道:“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.
從 《培根隨筆集》的 《論真理》《論死亡》《論人之本性》等篇章中，可以看到他是一個熱愛哲學的人。從《論高位》《論帝王》《論野心》等篇章中，可以看到他熱衷于政治，深諳官場運作;從《論愛情》《論友誼》《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣;從《論逆境》《論幸福》《論殘疾》等篇章中，可以看到他自強不息;從《論偽裝與掩飾》《論言談》等篇章中，可以看到他工于心計、老于世故。
內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講述培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
蒙田隨筆讀后感（集錦九篇）
當品味完一本著作后，相信大家增長不少見聞吧，此時需要認真思考讀后感如何寫了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的《蒙田隨筆》讀后感，希望對大家有所幫助。
蒙田隨筆讀后感 篇1
看了《蒙田隨筆》后，才發(fā)現(xiàn)他的思想觀點在我看別的書時就接觸過了，原來他是法國文藝復興后最重要的人文主義作家。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位感情冷峻的觀察家，亦是對民族文化，特別是西方文化進行冷峻研究的學者。讀完他的書，讓我重新認真反思了一下自己，雖然可能只是一知半解，但是陶淵明也說過：“不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！?/p>
蒙田說：“自然的造化可謂巧奪天工，倘若我們的相貌毫無相同之處，那就會人獸不分；倘若我們的相貌完全相同，人與人就無法辨別?！边@句話給了我好大的啟發(fā)，是啊，這和馬克思思想里的所謂“事物都具有共性和個性”的觀點大概有異曲同工之妙吧，所以，從來沒有兩個人對同一事物作出相同的判斷，而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法，同一個人在不同的時間里，看法也會有所不同。一個人只要善于學習，從以往事件中汲取經(jīng)驗便足以使自我變得更聰明。如果誰能記得曾經(jīng)受到過的傷害，以及使他們情緒發(fā)生變化的微妙的原因，那他就能為未來的變化和自己的處境作好思想準備。由此，蒙田認為用經(jīng)驗來思考事情那是不可靠的，因為事情永遠不可能相同，只有推開門才能知道門是開是關(guān)，因此，蒙田提倡要我們“認識你自己吧”。曾經(jīng)我看過一些書，其中有《認識你自己》，《遇見未知的自己》，我想這些書其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。
其中還有讓我印象比較深刻的是說，讀書能明智，能獲得樂趣。但是，倘若讀得過度，變成書呆子，便只剩興味索然了。此外，可能還會傷害身體，而快樂和健康卻是我們最寶貴的，倘若結(jié)果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。從來我都沒有想過我們可以拋開書本，從我讀小學開始，我就認為書本是百利而無一害的東西，我們不能拋棄它，因為它能帶給我們知識和不一樣的思想，可是，就在我讀到這里的時候，突然覺得蒙田說出來埋藏在我心底深處的話，誠然，書籍對我們很重要，很有意義，可是如果我們一味地看書，那我們可能不會有機會出去走走，融入大自然，融入社會，甚至可能由于用眼過度導致近視什么的影響健康，所以，當我們想出去走走的時候，那么就拋開書本吧，屋外也會是另一番有趣的天地。蒙田還指出，對書本的選擇，當選有趣而且易讀的。因為此類書籍能調(diào)劑我們的精神，給我們帶來慰藉，至于那些艱深難懂的學科，我們不選也罷，留給那些所謂的專家們?nèi)ヌ接懓?。在讀到這里之前，我一直抱著所謂的經(jīng)典名著硬著頭皮苦讀，殊不知既無趣又讓自己心情郁悶不少，也許現(xiàn)在還不是讀這類書的好時機，所以與其浪費時間讀自己不感興趣的書，倒不如沉浸在自己喜歡的書的世界里。
這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點點小小的想法，我看到的僅僅只是冰山一角，我相信還有更大的寶藏等著我去挖掘。蒙田以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程，為后代留下了極其寶貴的精神財富。
蒙田隨筆讀后感 篇2
近期閱讀了法國作家蒙田（1533——1592）的《蒙田隨筆》一書后，個人認為該隨筆大多以議論形式出現(xiàn)，真正是個包羅萬象，處處散發(fā)出濃郁的人文主義色彩，也映射出作者對人生的樂觀、積極和智慧，也教給了我們一種生活態(tài)度。正如書中所寫“世界上各種見解都能達成共識：追求快樂是人生的目標，無論我們采取何種方式去實現(xiàn)它。”人生的快樂，也就是忘記不愉快，如塞內(nèi)加“讓我們跳過無關(guān)緊要的瑣事?！?/p>
為什么要抱怨命運？它有什么地方做的不對嗎？是你決定你的命運還是命運決定你的生命？生命本身并無善惡之分，其好壞都是由自己掌控的。當生活中遭受人間不幸的時候，智慧和愚蠢相會在感傷和果斷的焦點之上。智者能夠控制并戰(zhàn)勝災(zāi)禍；愚者卻不知道大禍已降臨到頭頂。
從古自今，人的行為往往是自相矛盾，復雜多變，為何要跟別人比，為何要抱怨命運，我就是我自己，只要細細聆聽自己的內(nèi)心世界，會發(fā)現(xiàn)自己從未有過一模一樣的心境。此時，人生需要不斷學習，只有堅持不懈、專注學習，提高自己的注意力和穿透力，才能擺脫不必要的騷擾，最終培養(yǎng)出自由精神、獨立人格。
正如普勞圖斯“智者掌握自己命運的人。”反之，作為一個成年人，如果連自己都約束不住，管束別人談何容易。盧克萊修曾說“服從要比管理來得容易?！闭f到底，人的一生，均掌握在自己手上，看你是如何看待，加里克加萊：“過分的超脫有害無益，他勸人不可身陷于以至于超越有益與無益的界限?！?/p>
“虛榮心和好奇心是我們靈魂受苦的兩大禍根，后者促使我們凡事都想插足，而前者則阻止我們對值得懷疑或待定的事物保持探究的精神。”只有堅持閱讀，勤于思考，擺脫孤獨，增長知識，才不易輕信別人，受外界的影響，讓時間成為最稀缺的資源，同時，也應(yīng)學學新東方董事長俞敏洪每年閱讀圖書一百本。
即“每一個人都為自己的命運擺好了棋陣。”
蒙田隨筆讀后感 篇3
福樓拜曾說：“你問我讀什么書好，讀蒙田吧……它能使你平靜?！痹谂c《蒙田隨筆》的接觸中，總感覺這個世界就在你面前無辜地對你說：“我本來就如一個簡單的小孩，只是你用太多的嘆息和眼淚把我復雜化。”
蒙田生活在文藝復興后期，正值血腥的宗教改革。當外界是一片令人窒息的混亂和黑暗之時，當四周像魔鬼一般逼近每個靈魂，繼而侵噬他們的自由和安寧之時，蒙田毅然選擇重返蒙田城堡，堅守內(nèi)心一方寧靜之地。瘋狂失控的外界成就了蒙田心靈的自由和平靜，而這份自由和平靜正是語言質(zhì)樸平淡、風格率性的《蒙田隨筆》的土壤。蒙田是一位人類感情的冷峻觀察者。在蒙田隨筆中，他結(jié)合自己豐富的人生閱歷和淵博的知識洞察和揭露人類縱多共同的情感。他獨特的見解深化了人們對自我的認識，同時表明了“自知”的重要性。
在《論憂傷》中，有一句這樣的話“痛苦得變成了石像”，當人們對情感達到了極致，靈魂似乎瞬間脫離且失去了控制肉體的能力。平凡的肉體經(jīng)受不起世間的至喜至悲，突如其來的強烈情感，不管它給我們的是一眨眼間的黑暗還是光明，都有可能成為刺殺我們的隱形匕首，此時理性對情感的約束就有了必要。
在如今這個追求速度的年代里，許多的人渴求停下來，渴求大腦的片刻休息，而蒙田在《論無所事事》中引用的盧卡努一言“大腦也無所事事，就會胡思亂想”正是直指大腦“休息”的可怕之弊。當然我并不是贊同人應(yīng)該無休止地忙碌，只是我們應(yīng)該清楚地認識到我們需要的是什么樣的“休息”。當我們放下手上的一切事務(wù)后，我們的大腦是不是正如蒙田所說的“如果不讓大腦有事可做，有所制約，他就會在想象的曠野中馳騁，有時就會迷失方向”。蒙田于混亂的年代里隱退，他要的“休息”并不是無所事事，而是讀書、思考和寫作。他給自己的是精神和思維上的自由而不是空虛、墮落。我們要讓自己的大腦休息并不代表讓它夢幻地運轉(zhuǎn)，而是選擇讓它在自己感興趣的領(lǐng)域徜徉。否則真正累垮、腐蝕我們的不是繁忙的工作而是幻覺叢生的無所事事。
再看蒙田的《論發(fā)怒》，在這一章中，蒙田贊成怒火到心外的世界張牙舞爪，但他又理性地強調(diào)節(jié)制。將怒火壓制在平靜的外表下是對心靈痛苦的折磨，但當發(fā)怒失去了理性，我們也就失去了自我即被憤怒所控制，因此人們要在認識自我的過程中學會理性面對自己的情感。
蒙田雖然是評論家，但他的隨筆論證沒有犀利和咄咄逼人之風，他反而運用了親切活潑生動的筆調(diào)向我們闡明了人自身的局限性，并真誠地向讀者描繪自身的矛盾。讓我們對“自知”這一人生命題更為深思。
雖然隔著時間和空間的遙遠距離，但從《蒙田隨筆》中我們可以發(fā)現(xiàn)蒙田對教育的看法會讓我們覺得他確實像是生活在那個時代的現(xiàn)代人。無論是在《論學究氣》中，還是在《論對孩子的教育》中，蒙田對學生實踐能力和判斷能力的鍛煉都給予高度重視，并極為反對應(yīng)試記憶教學。如果擁有知識卻毫無本事，那么對知識的記憶就是荼毒學生判斷力的罪魁禍首，是扼殺創(chuàng)造力危險的劍，而教育培養(yǎng)出來的就是外表華麗的骷髏。那么正如蒙田所說的“你就會看到學問的處境會和以前一樣能夠凄慘”。學習、受教育的過程應(yīng)該是完善自我而不是剝奪自我的過程。當蒙田談到哲學因被詭辯蒙上蒼白可憎的假面具而使學生對它的接受成為一種壓力時，我想到了余秋雨在《文化苦旅》中的一句話“如果人類創(chuàng)造的文明成為其沉重的精神負擔，那么總有一天人類會被自己的創(chuàng)造壓垮”，若真是如此，那該有多可悲。作為哲學宗旨的美德，蒙田認為我們應(yīng)該“認為它棲身于肥沃豐饒、百花盛開的平原上”而不是“把它復雜化為茫然不知所措的形象”。那么在看待現(xiàn)實生活時，如果我們能本著簡單的心態(tài)自然地面對，興許我們的世界就會減少許多的矛盾和壓力。
當然，我對《蒙田隨筆》的解讀僅是冰山一角，而在這冰山一角里，我深刻地感受到《蒙田隨筆》堪比一朵綻放于圣潔天山之巔的雪蓮。它的字里行間都滲透出蒙田對生活恬靜淡然的態(tài)度，是身處浮躁社會、行色匆匆人們的靜心劑。走近《蒙田隨筆》，喚醒塵封已久心靈的自由和平靜。
蒙田隨筆讀后感 篇4
“在羅馬，拇指有殘疾的可以免于參戰(zhàn)，理由是拇指不管用就沒有足夠的力氣握住武器?！薄@是《蒙田隨筆》中《大拇指》這篇散文中提到的。雖然它只有短短的五六百字，但是我個人覺得是整書中最精彩的一篇，里面所展示的世界各地對于大拇指的各種奇怪的崇拜，在令我驚訝的同時，也不禁讓我想到了當人們夸贊一個人的時候就會伸出大拇指的情形。這是何等榮耀和贊美！
大拇指在五個手指當中，可以說是又短又丑陋的一個指頭，可是他卻憑什么讓人們認定它的作用是如此重要呢？仔細觀察便可以發(fā)現(xiàn)大拇指是唯一一個沒有和其他手指完全連起來的手指，它所處的位置和它身上所附著的肌肉和其骨骼的構(gòu)造都是獨特而美妙的，它是其他手指力的支撐，是其他手指面對面的存在，是一件完美的藝術(shù)品。這樣的與眾不同造就了它領(lǐng)袖一般讓人敬佩的能力。
我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)各種各樣類似的情形。比如《水滸》中的宋江，武藝一般，學識也不算超常，縱然他本身有多么不及其他人，但在一百零八將里面卻只有他能令眾人臣服。這個正是人格魅力使然。還有拿破侖這個響當當?shù)娜宋?，身材矮小，卻能將世界踩在腳下，在世界史上留下濃墨重彩的一筆。愛迪生的電燈讓整個世界在黑夜也能充滿光亮，將人們的生活延伸到日落以后，甚至可以說延長了人類的生命，可它僅僅是一枚小小的——燈泡?！按竽粗浮笔降娜宋锖褪吕龜?shù)不勝數(shù)，可以說上帝是公平的，他讓大拇指其貌不揚的同時，也為它準備了一個成為領(lǐng)袖的天賦。對于我們每個人來說，我們都需要認識到，天生我材必有用，因為無論如何總有那么一兩個優(yōu)點存在，而我們所要做的就是發(fā)現(xiàn)它，并讓它像鉆石那樣閃亮于世?；蛘咭部梢哉f，每個人都是領(lǐng)袖——在將我們閃光的一面亮出來之后。然而如果大拇指失去了它這些獨特的優(yōu)勢，它應(yīng)該就成為那個小手指了。這也可以說明讓一個領(lǐng)袖或英雄碌碌無為是件多么容易的事。
正是基于這種認識，我并不認為英雄值得崇拜，領(lǐng)袖值得頌揚，并不是每個人都能成為每件事情每個人的拇指，而拇指在失去了其他手指之后也就不再是拇指。正如，砍掉拇指，手或許還能抓撓，若砍掉其他手指剩下拇指，那拇指只能一無是處了吧。
蒙田隨筆讀后感 篇5
曾經(jīng)聽人說過，讀書也要講緣分。若是你讀了某本書，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽過蒙田這個人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書。機緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁的時候讀到蒙田的一句語錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜耍隙〞拐\自若的面對生活中的任何事情?！焙髞?，我便開始了解蒙田，開始讀《蒙田隨筆》。
我不敢說我能夠把蒙田的思想?yún)⑼?，但是每讀到一些見解獨到的地方，我也會有強烈的共鳴。蒙田是一個智者，一個思想家，他無時無刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類的種種感情。
在這個愈發(fā)喧囂的社會，人們顯得越來越浮躁，越來越抵擋不住名利，金錢的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭地去應(yīng)酬，因為對于他們而言，一分鐘可能就會是一百萬的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。因此，他們又怎么可能會騰出如此“寶貴”的時間去看一本書呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽，其中是這么寫道的：“自以為是者的名聲看起來多么美好，這動聽迷人的聲音，不過是一曲回聲，一幅影子般的虛無縹緲的夢境，微風一吹，它就銷聲匿跡全無蹤影?！彼^名聲，榮譽，也只不過是過眼云煙。太過看重的話，只會成為一種束縛，掙不脫，也放不開。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們?nèi)フ湎У娜嘶蚯楦卸紩缓雎粤?，也許等到走到人生的盡頭時，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實這一生過得太匆忙，什么都沒有得到，除了那些虛名。
《蒙田隨筆》中還談到無所事事。原文是這樣的：“如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野中馳騁，有時就會迷失方向?！弊鳛榇髮W生的我，實在感到羞愧，因為我就是一個無所事事的人。我常常讓大腦放空，寧愿發(fā)呆，也不愿找些事情讓我的大腦做，于是它就常常迷失方向了。其實，我相信如今的很多大學生也是無所事事的，因為他們坐在電腦前，刷著微博，又或者看著電視劇，大腦里面又在想些什么呢？我想答案應(yīng)該是沒有的。很多時候，我們不是沒有時間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對問題，面對世界。世界越是喧囂，我們越是要克制住自己，騰出一些時間，讓自己靜一靜;找一些事情，給大腦做一做。可以是靜靜地讀一本書，并且得出一些感悟;又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會充實了一些，就不會是無所事事了。
蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想自由開闊，見解獨到。先拋開里面的內(nèi)容不說，一個人若是能夠靜下來想想事情，思考問題的話，那至少還會有屬于自己的一些想法，不會那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠為自己覓一方靜土，那么人就不會那么浮躁了。
蒙田隨筆讀后感 篇6
這本書是這樣被人喜歡，以至于關(guān)于它的經(jīng)典評論數(shù)不勝數(shù)，這里引用幾條如下：
毛姆：“蒙田的隨筆不管挑哪一篇來讀，你都會覺得趣味盎然……”
迪佩龍紅衣主教：“這是一本正直人的枕邊書”。
德圖：“名副其實的箴言研討會，每一個警句都是至理名言?！?/p>
就像馬爾克斯的《百年孤獨》影響了許許多多作家一樣，在閱讀本書時，你也會從他的文字中看到很多作家的影子，可見他們都深深地受了蒙田的影響。
本書序言說：蒙田是一個讓我們越看越像現(xiàn)代人的家伙，他很世俗，但他不是一個討好獻媚的家伙……他非?？酥?，絕不以出賣自己的立場為代價來謀取好處……他甚至對物質(zhì)也同樣抱著謹慎的懷疑態(tài)度。但是他洞悉政治的微妙，也很清楚如何在各種政治勢力之間尋找一種平衡。
蒙田是法國十六世紀人文主義思想家、作家。16世紀的作家中，很少有人像他一樣被現(xiàn)代人這樣崇敬和接受。他是法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。
他是法國波爾多市市長家的兒子，他本人做過十幾年法官，也做過波爾多市市長。1571年，蒙田三十八歲，因厭倦官場生活而退隱歸家，過起了“自由、平靜、安閑”的鄉(xiāng)紳生活。從此開始撰寫《隨筆集》。
蒙田通過一篇篇的隨筆不斷地省察自己，“省察自己的生活狀況，省察自己的身體活動與精神活動，以及省察自己的身體活動與精神活動之間的關(guān)系?！边@些醒察是如此可貴，渴望心靈獨立的自由派知識分子都會喜歡。
他說：“世界上最偉大的事，是一個人懂得如何做自己的主人?！彼届o而愉悅地接受了自己以及人類的不完美、局限性、不確定性。
他說：沒有什么比好好地做自己這樣美；也沒有任何一門科學比認識到自然地過此一生更艱難；人類最猖狂、最蠻橫的疾患就是瞧不起自己的存在……
我們曾經(jīng)是自己，后來我們又迷失，但我們終將還是要做回自己。遇見蒙田，遇見更美的自己。
蒙田隨筆讀后感 篇7
和培根、帕思卡爾的作品并稱三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏得了很多美譽，也給我的帶來了歡愉。
像這些大哲學家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不會。照理說，四個世紀之前說出來的話別，應(yīng)同其他的古人的話一樣，猶如啃剔掉肉的骨頭，初嘗生香，繼則無味，久則如同嚼蠟，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊，穿過世紀的隧道，就像與您閑談，說著說著就有那么多平實的想法和做法，讓你不禁暗暗竊喜：呵呵，大哲人也這樣??！這樣的文字，我喜歡。盡管他的隨筆中有很多引用。
蒙田特別喜歡書，他說與書交往是最穩(wěn)定方便的，確實新東方的總裁也說，書拿了不一定讀，書帶了也不一定讀，但心理上踏實，書就像是最難得的朋友，你不需要時，感覺不道德他們的存在，你需要的時候，它們就會及時出現(xiàn)在你身邊，忠實地守候在你的生命的左右，隨時寬解，充實你那不安寂寞的靈魂。
我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口，你們看，從古史中，很難找出十個人來，他們一生的行為是有恒專一的。有恒專一是智慧的主要目的。
蒙田很重視看待事物的方法，他說，一個忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐，富裕和貧窮完全取決于個人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己感覺滿意的人才會高興，而不取決于別人是不是對你滿意。
對孩子，對學生不要用情緒指揮說話，不要發(fā)火和沖動，早發(fā)火時懲罰孩子是報復。如果懲罰是給孩子治病，我們怎么會容忍醫(yī)生對他的病人發(fā)火？
確實，世俗生活的樂趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據(jù)，這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無奇跡，也不荒唐，我贊同。
蒙田隨筆讀后感 篇8
其實我對蒙田不是很了解，但讀了他的隨筆集之后，我才知道他是個懷疑論者，他向自己發(fā)問而又不做回答，甚至拒接承認自己一無所知，而只是堅持那句“我知道什么呢？”蒙恬善于向哲人那樣講話，像朋友那樣談心。他對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力上和精神上的發(fā)展歷程，為后代留下了極其豐富的精神財富。
自我意識是蒙田身上恒定不變的部分，是他衡量一切學說的尺度。他曾說“你身上和身外都是一片虛妄，只不過，范圍越小，虛妄的程度越淺。上帝說‘人哪，除了你，每樣事物都首先研究自身，并且根據(jù)自身的需要，確定了工作和欲望的范圍。唯有擁抱宇宙的你是如此空虛，如此匱乏；你是沒有知覺的探索者，沒有審判權(quán)的法官，歸根到底，你是這出鬧劇的演員。”好深奧的哲理，真令人驚嘆，佩服。
蒙田用他生動活潑，幽默風趣的風彩，分別闡明了論經(jīng)驗，憂傷，閑逸，撒謊，恐懼，節(jié)制，榮譽，心態(tài)失衡，勇敢，習慣，口才，交往，良心，飲酒，發(fā)怒，人與人的區(qū)別，功利和誠實，后悔，相貌，年齡，想象的力量，對孩子的教育，言過其實，父子情，人性無常，死亡，自我衡量，坐井觀天，掠人之美，意愿，命運的安排等章節(jié)。他語言平易近人，形象親切生動，讓我們讀起來回味無窮，富有生活情趣。
我對他的論述印象最深的是他的論經(jīng)驗。從來沒有兩個人對同一事物做出相同的判斷，而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法，同一個人在不同的時間里，看法也會有所不同。以往的工作經(jīng)驗會使你順利的適應(yīng)新的工作崗位。但倘若你又以以往的工作經(jīng)驗對待新的工作，那么你的工作會有新的起色嗎？會有突破嗎？的確，缺乏創(chuàng)新的精神，你便不可能長久地勝任你的工作。他認為，用經(jīng)驗來思考事情那是不可靠的，因為事情永遠不可能相同。
他還說，在培養(yǎng)交往能力時，沉默和謙遜有利于和人交往。如饑似渴的去尋找志趣相投的朋友，十分積極的投入這種交往中，這樣便能給和你交往的人留下深刻印象。
夢田的文章揭示了豐富的人生哲理，其深度和廣度不亞于任何一個哲學家。他對事物的探討堪稱執(zhí)著，沒有半點忽視。他對任何事物也從不輕易下定論，總要從事物的正反兩面去探討，力圖把它看得更明白，更透徹。所以我說，有空就多讀一下蒙田吧，他能讓你平靜，而且你會喜歡他的。
蒙田隨筆讀后感 篇9
讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細細反思，慢慢領(lǐng)悟，覺著書中有許多的觀點可借鑒到教育教學中去，在書中，蒙田充分闡述了他的教育觀點，鮮明地提出了他的教育原則。
蒙田以“我知道什么？”這句具有懷疑精神色彩的名言來說明人類認識的局限性。是的，在人類有限的認識范圍內(nèi)，教育的價值，學生的教育的價值到底是什么？我們?nèi)绾蝸碚J識這種教育的價值？教育能否為人安身立命？能否關(guān)注人的內(nèi)心？能否關(guān)注學生的心性？蒙田也非常喜愛但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛知識，也愛懷疑”。
蒙田曾說，我們的心靈確在隨別人的意志而行動，被迫聽從別人的幻想，服從別人的權(quán)威、被迫屈從別人空洞說教的引誘，同時又不得不重彈老調(diào)，我們沒有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話說：“教者的權(quán)威常常阻礙著要學的人。”如果沒有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權(quán)威，反對傳統(tǒng)的偏見，倡導人運用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉促地下判斷”，而要經(jīng)過理解，才能認識到事物的意義。
的確，他的態(tài)度又并非懷疑一切，在他的行文中，一再引證古代名哲的名言佳句，借以說明他所要講的道理。他反對的是盲從而不求甚解。他說：“一個僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋找不到什么東西。”蒙田曾以蜜蜂為例，蜜蜂采花釀蜜、采的是花，但后來生產(chǎn)了蜜，蜜是他所有的。因而就不再