信仰報告

信仰報告。

上級機關(guān)通過報告能獲得信息，了解下情，在生活中。越來越多人會去使用報告，不知道你有沒有在找報告范文？小編為您精心制作了這份特別的“信仰報告”希望您喜歡，祝愿這篇文章對你有幫助歡迎訪問！

信仰報告 篇1

XXX：

根據(jù)省組《關(guān)于做好黨員教育電視片宣傳和學(xué)習(xí)收看工作的通知》（閩委組辦[2012]13號）和縣委組織部通知精神，我局結(jié)合單位實際，將此項工作作為一項黨員學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，積極組織學(xué)習(xí)收看和座談討論?，F(xiàn)將具體情況總結(jié)匯報如下：

一、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真?zhèn)鬟_部署

我支部于X年X月X日X午組織召開支部委員會就XXX發(fā)來的觀看文獻紀(jì)錄片《信仰》的通知進行討論部署組織學(xué)習(xí)觀看的方案。經(jīng)討論研究采取兩種形式，組織黨員自行觀看，將《通知》中的電視臺節(jié)目播出時間通知黨員，讓黨員安排時間收看學(xué)習(xí)，使黨員普遍受到一次教育。另外，結(jié)合我單位黨員思想工作實際情況，確定于X年X月X日X午召開黨員電化教育會議集中學(xué)習(xí)觀看一集的電視片，并組織座談交流。

二、落實工作要求，集中學(xué)習(xí)觀看

我支部組織全體黨員于X月X日X午X：00召開黨員電化教育會議。在觀看前由黨支部書記傳達了縣委組織部及XXX系統(tǒng)黨委的通知精神和學(xué)習(xí)要求。為了組織集中學(xué)習(xí)觀看，支部黨務(wù)干部先通過網(wǎng)絡(luò)下載的方式，將電視片《信仰》拷貝于電腦內(nèi)，用投影儀將影片更好的呈現(xiàn)給黨員以學(xué)習(xí)。7月4日上午-１-

9：30XXX黨支部的全體黨員準(zhǔn)時觀看了黨員教育電視片《信仰》的第一集。

三、開展座談交流，提高思想認(rèn)識

觀看后，我支部根據(jù)《通知》精神，要求全體黨員認(rèn)真撰寫觀看《信仰》的心得體會并進行了討論交流，圍繞學(xué)習(xí)觀看受到了哪些教育、向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)什么、怎樣樹立正確的核心價值觀等方面分別談?wù)撟约河^看《信仰》系列片的體會?！缎叛觥废盗杏捌渣h的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。通過這次意義深遠的教育，廣大黨員同志一致認(rèn)為，這次學(xué)習(xí)是一次對我們廣大黨員心靈的洗禮，對大家起到一個很好的教育作用。今后的道路還很長，但只要找準(zhǔn)了方向，只要努力，樹立正確的共產(chǎn)黨員核心價值體系，我們都將會成功。結(jié)合我局實際，全體黨員同志一致表示，身為共產(chǎn)黨員，理當(dāng)沖鋒在前，戰(zhàn)斗不止。立足自身崗位，以最有效的實際行動，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的風(fēng)范。心系群眾、盡職盡責(zé)，為我縣的經(jīng)濟社會發(fā)展作貢獻。

X年X月X日-２-

信仰報告 篇2

作為一名曾經(jīng)堅定信仰的人，我很難想象自己會有一天會因為失去信仰而辭職。然而，現(xiàn)實卻讓我不得不做出這樣的決定。

我的信仰來自于家庭和環(huán)境的熏陶。我出生在一個信仰堅定的家庭，我的父母從小就教育我要信仰上帝，要遵守圣經(jīng)的教導(dǎo)。我也曾在教會里擔(dān)任義工，甚至在大學(xué)時選擇了神學(xué)專業(yè)。我曾經(jīng)認(rèn)為信仰是我的全部，是我人生中最重要的部分。

然而，我卻逐漸地對自己的信仰產(chǎn)生了質(zhì)疑。我發(fā)現(xiàn)許多教義和圣經(jīng)的內(nèi)容與我所觀察到的世界不符合。我在教會里看到了太多的虛偽和自私，也看到了許多人因為信仰而受到傷害和歧視。我開始懷疑上帝的存在，懷疑他是否真的如圣經(jīng)所描述的那樣仁慈、公正、信實。

這樣的質(zhì)疑讓我感到內(nèi)心的困惑和不安。我逐漸地失去了對信仰的熱情和相信的力量。我知道我需要好好地思考這個問題，需要尋找答案和解決方法。但我始終無法找到一個能夠解答我的疑惑和讓我重新相信上帝的方法。

在我的內(nèi)心持續(xù)了長時間的掙扎后，我最終做出了一個艱難的決定。我辭去了我在教會里的工作和職位，并在辭職報告中寫下了自己信仰崩塌的原因。我知道這個決定會帶來許多負面的影響，不僅對于我自己，還對我身邊的人造成了震驚和困擾。

辭職后，我感到自己的內(nèi)心終于放下了一份沉重的負擔(dān)。盡管這個決定讓我遭受了很多非議和壓力，但我仍然堅信自己的選擇是正確的。每個人都有權(quán)利選擇自己的信仰或不信仰，但這不應(yīng)該成為彼此難以理解和接受的障礙。

信仰崩塌，對我來說并不是一件容易的事情。但我相信這是一次必要的經(jīng)歷，讓我更真實地認(rèn)識自己，也讓我更加珍惜自己所堅持的原則和內(nèi)心的信念。因此，我會繼續(xù)走自己的路，盡管這條路可能比較崎嶇，但我相信只要堅持下去，最終會找到真正屬于自己的答案。

信仰報告 篇3

縣委組織部：

根據(jù)中共xx委組織部《關(guān)于認(rèn)真組織學(xué)習(xí)觀看黨員教育電視片的通知》（xx號）文件要求，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，廣泛動員，要求全局黨員按照播出時間觀看了黨員教育電視片《信仰》，由黨支部書記xx同志主持召開了討論會，組織了座談交流大會，在大會上各抒己見，通過收看該系列片，黨員干部紛紛對該電視系列片的播放給予了好評，大家一致認(rèn)為，在新時期，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該堅持信仰，給廣大共產(chǎn)黨員干部以深刻的教育。

我局通過支部學(xué)習(xí)的活動方式，黨員暢所欲言，紛紛談了個人的感受和體會，認(rèn)真對照自己實際查找不足，提出改進措施，形成了加強黨性學(xué)習(xí)，爭先鋒的良好氛圍。全體黨員干部都一致表示一定要堅持黨的精神信仰，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

共產(chǎn)黨員應(yīng)該從最平凡的事做起。在前進道路上、人生征途中，即使遇到艱難險阻、刀山火海，也在所不惜，勇往直前，不達目的誓不罷休。每一個共產(chǎn)黨員，在舉起右手宣誓時，都會作出“為了黨和人民的利益，不惜犧牲自己的一切，甚至是生命”的莊嚴(yán)承諾。在建設(shè)文明、富強國家的道路中，身為共產(chǎn)黨員，理當(dāng)沖鋒在前，戰(zhàn)斗不止。立足自身的崗位，以最有效、最感人的實際行動，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的風(fēng)范，為迎接黨的十八大勝利召開獻上一份厚禮。

通過觀看《信仰》，全體黨員表示，將堅持信仰，時刻保持共產(chǎn)黨員先進性，深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，不斷提高工作能力和水平。大家認(rèn)為，黨員教育上電視具有很強的宣傳指導(dǎo)作用，建議以后領(lǐng)導(dǎo)同志多到基層進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。在座談會上，我們黨支部書記說，作為黨員就應(yīng)該學(xué)先進、趕先進、變先進。

二0一二年七月二日 2

信仰報告 篇4

當(dāng)代大學(xué)生是如何定義信仰的？我們是否有信仰？我們是否需要信仰？我們這一代大學(xué)水果真處于信仰危機的時代嗎？針對這些題目，我和另一位同學(xué)于個人信仰現(xiàn)狀、對信仰的需求認(rèn)知及普通高校馬克思主義理論的教育效果，并以此較深進的思考當(dāng)代大學(xué)生的人生追求和信仰題目。

本次調(diào)查活動共回收問卷107份，有效問卷107份，有效率100%。針對回收的問卷，現(xiàn)將調(diào)查的基本情況作總結(jié)分析如下。

一、當(dāng)代中國大學(xué)生對本群體的信仰現(xiàn)狀認(rèn)知

（一）總體信仰現(xiàn)狀認(rèn)知

從調(diào)查結(jié)果可以看出，過半確當(dāng)代大學(xué)生覺得我們正處于缺乏信仰的時代，23.36%的被調(diào)查者則持反對態(tài)度。但是當(dāng)我們問及“你是否有個人信仰”的時候，卻有53.27%的人做出肯定回答，而有19.63%的人回答說沒有個人信仰。從此處我們發(fā)現(xiàn)，這兩個題目的答案是互相矛盾的。當(dāng)過半的大學(xué)生正面地回答自己是有信仰的時候，卻有過半的人在不知道這種現(xiàn)狀的情況下表達了自己對當(dāng)今大學(xué)生缺乏信仰的現(xiàn)狀的擔(dān)憂。這多少是受到了當(dāng)今社會對當(dāng)代大學(xué)生的片面評價的影響，以為當(dāng)今大學(xué)生是迷茫的一代，已失往了心中的信念。

（二）大學(xué)各年級的信仰現(xiàn)狀認(rèn)知

通過進一步的分析，我們發(fā)現(xiàn)，在讀大學(xué)一年級的學(xué)生們，有信仰的占了44.44%，無信仰的有38.89%，而回答不知道的有16.67%。對比二年級，48.98%的學(xué)生是已經(jīng)有自己的信仰的，比大學(xué)一年級的多了4.54%，無信仰的占34.69%的比率，也可以看出是有所下降的，不知道自己有沒有信仰的則也下降到了16.33%。在大學(xué)三年級的學(xué)生中，表示自己是有信仰的竟上升到了77.27%，比大學(xué)二年級增加了28.29%，無信仰的也忽然下降到了18.18%，這時只有4.55%的學(xué)生是不知道自己有無信仰的。有這些數(shù)據(jù)對比可以得出這樣的結(jié)論：隨著年級的升高，有個人信仰的比率也持續(xù)升高，而沒有個人信仰的學(xué)生比率及不知道自己是否有信仰的學(xué)生比率則持續(xù)下降。

這說明，隨著年齡的增大和經(jīng)驗的豐富，當(dāng)代大學(xué)生會漸漸地在成長中找到自己的人生追求和個人信仰。剛開始上大學(xué)，學(xué)生暫時還沒找到目標(biāo)，可能會感到迷茫和不知所措，但是隨著越來越多地接觸社會，他們能更多、更全面地了解自己，清楚自己想要什么，明白什么對自己而言是最重要的`，他們漸漸明晰了自己的人生追求，找到了自己的信仰。

目前社會上很多人，包括當(dāng)代大學(xué)生自己都以為我們這一代是缺乏信仰的一代，根據(jù)上述數(shù)據(jù)，我們是否可以推翻這么一種社會偏見和懷疑呢？

實在我們也不可以怪社會對我們的偏見和不信任，連我們自己都不信任自己，社會有怎么看到自信的我們？

（三）有個人信仰的學(xué)生的信仰現(xiàn)狀認(rèn)知

我們再換一個角度來進行分析，以回答“有個人信仰”的大學(xué)生為分類數(shù)據(jù)源，從統(tǒng)計分析中我們可以看到，其中覺得我們現(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺乏信仰的竟占了57.89%，持相反觀點的只占到22.81%，而有19.30%的人是不知道我們大學(xué)生是否是普遍缺乏信仰的。

有個人信仰的人，卻覺得整個中國社會的大學(xué)生是缺乏信仰的，這是否會使他們自己產(chǎn)生眾人皆醉我獨醒的想法呢？而偏偏在我們的中國大學(xué)生中，有過半的大學(xué)生是擁有自己的信仰的，這不得不說是我們自己誤會了自己。

二、當(dāng)代大學(xué)生的個人信仰現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代大學(xué)生總體信仰現(xiàn)狀

在更深進的調(diào)查中，我們提出“你的信仰大致屬于哪個范圍”的選擇題，通過數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生中，信仰宗教的有某種主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?，而是對人間真情的積極態(tài)度。極少數(shù)的學(xué)生提出自己的信仰是金錢，如此看來，多少是受當(dāng)今市場經(jīng)濟的影響。

在另一個有相似出發(fā)點的題目中，我們從調(diào)查結(jié)果可以了解到，有40.19%的大學(xué)生以為自己可以為之努力為之奮斗的最重要的是親情，25.23%的人覺得自己主要是為了以后更好的生活，14.95%的學(xué)生的回答是“為了得到他人的認(rèn)可”。從中我們不丟臉出，親情在中國當(dāng)代大學(xué)生中是占有較重的分量的，而在市場經(jīng)濟的今天，當(dāng)代大學(xué)生也越來越多地將實現(xiàn)個人自我價值，得到他人認(rèn)同作為自己努力的動力，顯現(xiàn)出獨立自主的傾向。

（二）不知道自己是否有信仰的大學(xué)生的社會追求

用同樣的分類統(tǒng)計方式，以“不知道自己是否有信仰”的大學(xué)生為分類數(shù)據(jù)源，從數(shù)據(jù)分布可以知道，在選擇自己以為最重要的東西的時候，“得到他人的認(rèn)可”這個選項達到了最高的比重——40.00%，比總體分布的14.95%高出了25.05%，讓人驚奇的是，“為社會做出貢獻”這個選項卻達到了20.00%的比重，比總體分布的7.48%高出了12.52%，而“為了更好的生活”的比重卻驟降了19.16%。這些數(shù)據(jù)可以說明，還在迷茫自己是否已經(jīng)有了信仰或還沒有找到信仰的大學(xué)生，更傾向于在社會中實現(xiàn)自己的個人價值，更渴看得到他人的肯定。而同時，他們卻沒有其他大學(xué)生那么重視自我的生活質(zhì)量，親情的地位也及不上自己做出的成績。

由此分析來看，這既是一種欣慰，有是一種悲哀。欣慰的是比起總體的水平而言，他們更樂意為社會服務(wù)，而悲哀的是，親情在他們看來已不是最重要的東西了。這不得不引起我們的深思。

三、當(dāng)代大學(xué)生對信仰的需求認(rèn)知

（一）當(dāng)代大學(xué)生總體對信仰的需求認(rèn)知

調(diào)查結(jié)果顯示，71.96%確當(dāng)代大學(xué)生覺得自己需要信仰，而有17.76%的學(xué)生還不清楚自己是否需要一個信仰來追求。另有不容忽視的現(xiàn)象是，10.28%的人做出了“我不需要信仰”的回答。為了更好的理解這種現(xiàn)狀，我們做出了更深進的調(diào)查。

當(dāng)問及信仰的意義的時候，37.38%的大學(xué)生回答的是，信仰能夠指導(dǎo)自己的人生方向，鞭策自己朝著一個信念前進，使自己不會迷茫，生活布滿動力。而20.56%的學(xué)生則表示自己并不清楚信仰究竟有什么用處，但在調(diào)查中卻沒有一個人提出信仰是完全沒有用的。這說明，學(xué)生們都以為信仰對個體并不是完全沒有用的，但是有部分人仍不知道或沒有往有意識地感受信仰的具體意義，這一點是否可以解釋為什么有10.28%的大學(xué)生覺得自己不需要信仰？

由此，從上述數(shù)據(jù)，我們又不難解釋以下這樣一個現(xiàn)象：57.01%協(xié)助調(diào)查的大學(xué)生表示，自己在行動上或者思想上是會按照自己的信仰信仰行事的。26.17%的學(xué)生回答自己也不知道或者還沒有意識到在平時生活中是否有這么做。但有16.82%的學(xué)生卻表示，由于各種原因，自己并沒有在行動上或者思想上是按照自己的信仰信仰行事。由于確信信仰的作用，不少人是遵從自己的選擇的。

（二）沒有個人信仰的大學(xué)生對信仰的需求認(rèn)知

以回答“沒有個人信仰”的大學(xué)生為分類數(shù)據(jù)源，我們從分類統(tǒng)計中可以知道，在回答“覺得自己是否需要信仰”的題目時，37.14%的學(xué)生表示需要信仰，25.71%以為不需要，而回答“不知道”的占了37.14%。也就是說，目前沒有信仰的大學(xué)生中，有超過三分之一的人迫切地想找到信仰。另外同樣有超過三分之一的人不知道自己是否需要信仰，他們或者在迷茫，或者在猶豫。

造成這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？同樣以這些“沒有個人信仰”的大學(xué)生為分類數(shù)據(jù)源，我們發(fā)現(xiàn)在他們之中，有45.71%的人并不清楚究竟信仰對自己而言有些什么意義。由此可見，這是一個影響他們信仰狀態(tài)的因素。

四、普通高校馬克思主義理論的教育效果

由于很多高校都有要求學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，所以我們就此向接受問卷調(diào)查的大學(xué)生提出了一個題目：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是否能在精神信仰上起到一個引導(dǎo)作用。調(diào)查顯示，56.07%的回答是作用并不明顯，另有27.10%的學(xué)生給出了肯定的回答，以為是有一定的作用的。

由此可見，在大學(xué)生看來，在高校中普及馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，收到的效果并不明顯，有些甚至只是流于形式，沒有真正地達到“教育”的目的，這不得不引起教育者的思考。

五、總結(jié)

（一）社會對當(dāng)代大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的誤會

由上述分析看來，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生并不是如社會上所說的那樣處于缺乏信仰的危機，情況還是樂觀的。在分析到具體的信仰趨向時，我們發(fā)現(xiàn)，“愛”占了最大的比重，這說明當(dāng)代大學(xué)生的信仰并不是我們先定的傳統(tǒng)意義上的對圣賢的主張、某種主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?，而是對人間真情的積極態(tài)度。我們不妨可以這樣以為，正是他們的信仰并不在我們大多數(shù)人心中所規(guī)定的范圍中，導(dǎo)致社會上很多人覺得他們是沒有信仰的一代。

社會在發(fā)展，人的精神與思想也不斷在改變，當(dāng)代大學(xué)生的信仰已不再僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的宗教信仰、主義等范圍，而是越來越多元化，社會需要了解他們的想法，不要片面的誤會了當(dāng)代大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀。而大學(xué)生自己也需要對自己有信心，不要被社會上被放大的負面現(xiàn)象打擊，使態(tài)度消沉。

（二）當(dāng)代大學(xué)生隨閱歷豐富而找到信仰

由數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)學(xué)生覺得自己是需要個人信仰的，只要有渴看，就不怕沒?？?。固然有部分學(xué)生還沒有找到個人信仰，但是通過分析可以知道，隨著年齡的增大和經(jīng)驗的豐富，當(dāng)代大學(xué)生會漸漸地在成長中找到自己的人生追求和個人信仰。所以剛進進大學(xué)的學(xué)生不必太過擔(dān)憂自己的狀況，當(dāng)閱歷越來越豐富，了解的事物越多，就會越來越清楚自己想要什么，并有一定的能力往追求。

而社會也需要繼續(xù)關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的成長，在他們感到迷茫的時候給予鼓勵，而不要一味責(zé)備，幫他們一把，讓他們樹立起自己的信心。我相信，我們這一代一定不會讓社會失看。

（三）站在信仰十字路口的大學(xué)生價值傾向的特殊性

“不知道自己是否有信仰”的大學(xué)生在選擇自己以為最重要的東西的時候，“得到他人的認(rèn)可”這個選項達到了最高的比重，比總體分布高出了很多，而出乎意料的是，比起總體分布而言，有更多的學(xué)生傾向于為社會做出貢獻。

這個現(xiàn)象比較特殊，站在信仰十字路口的大學(xué)生，他們的價值傾向有不容忽視的獨立性。表現(xiàn)為更傾向于在社會中實現(xiàn)自己的個人價值，更渴看得到他人的肯定，但是親情在他們的心中卻顯得沒自我價值重要。這不得不說是受到了當(dāng)今市場經(jīng)濟的影響和外來文化的沖擊，這究竟是好事還是壞事，還有待觀察研究。

通過這次的調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，對于當(dāng)代大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀，目前存在著嚴(yán)重的社會誤解，要盡快讓社會了解當(dāng)代大學(xué)生真實的信仰及思想，能有助于大學(xué)生的健康成長。整個調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出一種較為樂觀的現(xiàn)象，但當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的部分題目不得不引起社會的關(guān)注。

信仰報告 篇5

根據(jù)教育工委員會《關(guān)于召開不允許共產(chǎn)黨員信仰宗教和參加宗教活動的特別組織生活會的通知》的要求，分部對召開特別組織生活會的安排進行了個人搜索的問題的比較，請同志們進行評價。

一、個人對信仰宗教的認(rèn)識。

作為中國共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為不能相信宗教。這是政治紀(jì)律和政治規(guī)則。我自己處理信仰問題，堅決旗幟鮮明，立場堅定。我堅持以確立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導(dǎo)向，堅持不相信教育，從心底把不相信宗教作為不可逾越的紅線。

二、自我調(diào)查存在的問題。

(1)理論學(xué)習(xí)不夠真實。雖然堅持周例會學(xué)習(xí)制度，但往往是組織安排什么就學(xué)什么，學(xué)習(xí)方法大多停留在聽說傳遞的文件、報紙上，沒有系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)黨員政治素養(yǎng)、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)筆記少，學(xué)習(xí)深度不足，被動學(xué)習(xí)多，自主學(xué)習(xí)少。

(2)要求自己不夠嚴(yán)格。作為黨員干部，在對黨的信仰立場上堅定，抵制宗教信仰、封建迷信。但是，與共產(chǎn)黨員信仰宗教和參加宗教活動的行為表現(xiàn)相比，意識到自己還有認(rèn)識不足、意識不足、要求不嚴(yán)格的問題，具體來說，一個是以前的觀光地，大家都在燃燒柱香，自己也在燃燒柱香，拜佛，帶著家人，邀請朋友參加大佛殿廟會，茶坊廟會，大佛殿廟會，三個是親戚朋友結(jié)婚，偶爾參加過風(fēng)俗習(xí)慣和封建迷行活動之間的祭祀、祭祀等?，F(xiàn)在，以前不認(rèn)為的行為確實與黨員的身份不符，沒有嚴(yán)格要求自己。

(3）黨員先鋒作用不夠好。平時認(rèn)為自己對共產(chǎn)主義的理想信念很堅定，自己不相信教育就不參加封建迷信活動就行了。但是，隨著社會的快速發(fā)展，思想上的不認(rèn)為自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上不能與時俱進，不能隨時保持新鮮，社會上出現(xiàn)了各種宗教活動，網(wǎng)上傳播的封建迷信活動，總是認(rèn)為事與自己無關(guān)，高掛，作為黨員，作為黨員

(四)實行整備工作不足深。根據(jù)整備工作的整體配置和要求，我認(rèn)識到自己在整備工作中，沒有在實際工作上下功夫。例如，整備工作和扶貧工作相結(jié)合，了解合作對象是否是黨員，是否信仰宗教等，了解課堂上其他干部的員工和親屬，是否有信任參考等，間接地反應(yīng)了我對全面協(xié)調(diào)開展工作的不足，工作中缺乏綜合性、統(tǒng)一性的考慮。

三、問題原因分析。

以上調(diào)查的問題，分析其根源，客觀原因，主觀原因，根深處主要有以下幾點

(一)黨性修養(yǎng)弱化。在大非面前，可以堅決保持政治冷靜，但心底看不到黨性，摸不到，黨性修養(yǎng)不強，與工作好壞無關(guān)，總是把黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)放在口號上，以具體工作代替政治和黨性訓(xùn)練，重視前者輕視后者，在自己的日常行為中個人對三觀的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進通過自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我改造提高黨性修養(yǎng)，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進而減弱了自己的黨性修養(yǎng)。

(二)理想信念不牢固。隨著社會的快速發(fā)展，思想上的不自然，促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上與時俱進。長期以來，自己對各種網(wǎng)絡(luò)、社交軟件等新媒體的不良信息不足為奇，對一些社會的不良風(fēng)氣漠不關(guān)心，宗教活動、封建迷行思想也從最初的不爭，逐漸發(fā)展成不反對、不視而聞，精神鈣逐漸流失，自我凈化

(3)工作風(fēng)格不牢固。在實際工作中，沒有總是以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忽視小節(jié)和細節(jié)的自律和負責(zé)人，單方面認(rèn)為整備工作是組織，自己管理自己就足夠了，多做點比較好。正因為自己平時自我感覺很好，所以嚴(yán)格按照自己的時間放松，自我滿意的心情往往是主導(dǎo)地位，自律能力逐漸下降，社會各種思潮的鑒別力下降，面對困難的問題，對問題沉著尋求解決問題的最佳方法，在工作中表現(xiàn)出遵守規(guī)則、遵守規(guī)則、按部就班的工作狀態(tài)。

四、下一步改善方向。

認(rèn)真比較檢查，更清楚地認(rèn)識到自己存在的問題和發(fā)生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面進行改進:

(1)加強政治理論學(xué)習(xí)。進一步系統(tǒng)、全面、融會貫通黨的十九大報告、**x新時代特色社會主義思想、中國共產(chǎn)黨章程、自治區(qū)黨委**全會、**全會精神等。立足于工作進步和自身全面發(fā)展，加強黨的路線政策和履行當(dāng)前崗位職責(zé)所需的專業(yè)知識和技能學(xué)習(xí)，深刻理解和靈活運用這些方面的學(xué)習(xí)與理論緊密結(jié)合，不斷將學(xué)到的東西應(yīng)用于實際工作。

(二)創(chuàng)新大膽開展工作。不斷完善和提高自己，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機制的創(chuàng)新，不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗，開創(chuàng)工作新局面。率先遵守各項規(guī)章制度，提高制度執(zhí)行力。要加強科室業(yè)務(wù)和人員管理，在業(yè)務(wù)和思想上都要關(guān)心和指導(dǎo)，做好各項工作，切實有效。

（三）嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律。進一步嚴(yán)格要求自身，把握在新形勢下遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)則的特點，不斷提高工作的主動性、預(yù)見性和靈活性。在具體的工作中，團結(jié)干事，創(chuàng)造心靈思考、力量和諧的工作氛圍。切實把遵守紀(jì)律和解決困難問題作為工作的出發(fā)點和落腳點，抓住工作的執(zhí)行，分別進行。

工作往深做，往實做，往細做。

(四)發(fā)揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。進一步以自身的實際行動，嚴(yán)格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。

信仰報告 篇6

同志們:我們:

根據(jù)聯(lián)財鎮(zhèn)黨委的要求，今天張樓存村黨支部召開了特別組織生活會。會前，黨支部精心組織專題學(xué)習(xí)研究，深入探索突出問題，認(rèn)真反省和深入分析黨章、黨的十九大精神?，F(xiàn)在就具體分析情況向大家報告，請批評不恰當(dāng)?shù)牡胤?。本部以有改正的態(tài)度，誠實接受，改善。

一、對宗教和信仰的認(rèn)識。

宗教是對社區(qū)認(rèn)知的統(tǒng)治者的崇拜和文化風(fēng)俗的教育。一切宗中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨是立黨為公，執(zhí)政為民，執(zhí)政的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義的范疇。哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的區(qū)別是根本性的，對個人和政黨能協(xié)調(diào)和兼容。

二、有問題。

1.黨的民族宗教政策學(xué)習(xí)不夠。常?？梢越M織黨員學(xué)習(xí)黨的政治理論知識，但對馬克思主義宗教觀、黨的民族宗教政策組織學(xué)習(xí)不多，黨員干部不深入理論學(xué)習(xí)，學(xué)用結(jié)合不足。

2.履行黨員教育管理監(jiān)督責(zé)任落實不足。一是宗教事務(wù)與自己沒有直接利害關(guān)系，宗教事務(wù)管理工作只是統(tǒng)一民宗部門的工作，事與自己無關(guān)，不追究責(zé)任二是政策法規(guī)學(xué)習(xí)不足，不太了解，不能把握，特別是本人對國家宗教方面的法律法規(guī)知之甚少，不能管理。

三、問題的根源。

針對上述調(diào)查的問題，主要表現(xiàn)在以下幾點

1.理論指導(dǎo)實踐的重要性無法認(rèn)識。思想上認(rèn)為民族宗教理論知識工作對推進本職工作沒什么作用，日常工作中黨員干部沒有充分重視，黨員干部不想學(xué)習(xí)，不想學(xué)習(xí)，認(rèn)為這些與自己的工作關(guān)系不大，對宗教事務(wù)管理的政策法律知識一知半解。

2.管理宗教事務(wù)是穩(wěn)定工作的重要認(rèn)識不足。我們公司乃至我們市是宗教和順、民族團結(jié)的示范公司、示范市，宗教極端化的情況沒有出現(xiàn)，穩(wěn)定的情況很好。受這種思想的影響，管理宗教事務(wù)不太關(guān)心，黨員干部在這方面疏于教育和管理，認(rèn)為做日常工作就行，履行自己的責(zé)任就行，宗教事務(wù)管理不需要花費太多的勞力和時間。

四、整改措施和努力方向。

1.加強學(xué)習(xí)，堅定理想信念。組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和法律法規(guī)知識，全面提高干部整體素質(zhì)，堅定共產(chǎn)主義信仰，旗幟鮮明地堅決反對民族分裂和非法宗教活動，堅決維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，建立對黨忠誠的干部隊伍。

2.加強教育管理，切實提高履職能力。一是把宗教事務(wù)管理工作管理在日常、頻繁，沒有任何界面和理由，認(rèn)真履行監(jiān)督檢查功能，落實宗教管理相關(guān)措施。

信仰報告 篇7

共產(chǎn)黨員要始終堅定自己的政治信仰

——黨員教育電視片《信仰》觀后感

清河流通資產(chǎn)公司一辦 鄭素英（2012年6月26）

按照區(qū)委組織部通知和總公司的部署，本人于6月24日至25日晚收看了在央視綜合頻道首播的黨員教育電視片《信仰》，該片分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

在電視片《信仰》觀看過程中，各個革命歷史時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員可歌可泣的英勇事跡使我潸然淚下，看到了中國共產(chǎn)黨人勇于獻身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，看到了信仰的力量。90多年來，正是這種信仰的力量感染、鼓舞、召喚一代又一代人前赴后繼，也正是這些信念堅定、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，獻身革命事業(yè)，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，推翻三座大山，建立新中國，推動中華民族不斷走向富強、走向復(fù)興。

通過電視片《信仰》的觀看，特別是眾多英雄模范人物的演繹，認(rèn)為作為一名普通黨員，所需要一生堅守的是對共產(chǎn)主-1-

義的信仰。一個人有了自己的政治信仰，就有了為之追求的目標(biāo)，就會為追求真理而奮斗，為人民謀利益而感到自豪。那么，又如何堅定自己的信仰呢？

首先，要把信仰永久的刻印在腦海里。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境?！缎叛觥冯娨暺从车慕▏跗谕醮箧@、張秉貴、王進喜等全國勞動模范，以及在新時期社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的沈浩、蔣筑英、郭明義、徐虎等模范人物，他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的英雄本色，踐行了為人民服務(wù)的宗旨，都是在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，為黨和人民的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。

第二，要把信仰融入到平凡的工作中去。要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為流通資產(chǎn)公司的一名普通黨員，要忠誠黨的事業(yè)，有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感，在自己的工作崗位上做到敬崗愛業(yè)，勇于探索，銳意進取，努力做好自己的本職工作；要吃苦在前、享受在后，克己奉公、無私奉獻，用實際行動踐行黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨；要有正確的人生觀和價值觀，不為名利，不圖私欲，把“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。-2-

信仰報告 篇8

某公司關(guān)于組織召開黨員教育記錄片

今年是建黨91周年，7月3日，在集團公司安排下，全體黨員及入黨積極分子觀看了歷史文獻紀(jì)錄片《信仰》，并于7月4日上午10點召開座談會，就觀看心得進行討論與交流。

紀(jì)錄片《信仰》分為“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”三集，該片以黨的90多年光輝歷程為背景，描述了黨從小到大，從革命建設(shè)到改革的歷程及其中的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和他們的事跡。它集歷史敘述、人物塑造、理論闡述于一體，主題鮮明，故事真實感人，給人以理想信念的教育和深刻的精神洗禮。通過看這部電影，你重新認(rèn)識了我們偉大的黨，始終引導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨堅定不移的信念。

座談討論中，全體黨員圍繞觀影感受，結(jié)合公司及自身實際情況進行了交流發(fā)言，大家一致認(rèn)為，紀(jì)錄片《信仰》通過真實的故事，以黨的90多年光輝歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀，使每一位黨員觀看后都受到了深刻的教育，取得了很好的教育效果，受到大家的廣泛喜愛。

以下為參會人員發(fā)言摘錄：

a： 無論對一個國家還是個人，信仰都是至關(guān)重要的。它代表了每個人生活的原則和風(fēng)格。它決定了他的工作原則和底線，是人生行動的指南。我希望你下班后能冷靜下來，明確自己的人生信念和目標(biāo)，這非常重要。

物業(yè)發(fā)展這么多年我們也遇到了瓶頸，上半年已經(jīng)過去，黨員是先進生產(chǎn)力的代表，希望大家能夠起到模范帶頭作用，踏踏實實工作，并且做到勇于改變與創(chuàng)新，思考如何克服工作中的問題，如何才能達成更高的目標(biāo)，考慮我們下半年的工作如何開展。

b：觀影整個過程都非常感動，對沈浩印象很深。沈浩是安徽省鳳陽縣小崗村黨委第一書記，在他掛職屆滿三年應(yīng)該回到省城機關(guān)工作的時候，村民們用一份言辭誠懇的挽留信和98個手印將他挽留下來，沈浩離開了城里美滿的家庭，將一生心血用在了小崗村，為小崗的發(fā)展操勞奔波，直至積勞成疾，倒在工作崗位上。

從一開始村民的不理解，到支持，再到最后的擁護愛戴，這花了五六年的時間，和我們做工作一樣，不論是基礎(chǔ)崗位還是管理崗位，很多工作別人看不見，不理解，但是我們要勤勤懇懇去做，并且做好，也許進展非常緩慢，別人不能覺察，甚至不能形成可提上議程的業(yè)績，但是看著自己的工作一點點做好了，為后來的人打下更好的基礎(chǔ)，說大了是為人民服務(wù)，說小了是一種工作的成就感，讓我們覺得自己的工作是值得的，是為人民服務(wù)的。

c： 作為共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該為人民服務(wù)。目前，我們的服務(wù)對象是業(yè)主和居民。作為共產(chǎn)黨員，我們現(xiàn)在可能辦不到大事，但要努力為業(yè)主服務(wù)，讓業(yè)主真正感受到我們的服務(wù)，感到滿意。

d： 信仰是一生的寶貴財富，那么如何堅守自己的信仰呢？作為物業(yè)財務(wù)部一名老員工，既是財務(wù)工作者，也是財務(wù)管理制度的組織者，在今后的工作中我仍要繼續(xù)保持原有的嚴(yán)謹(jǐn)、廉潔的工作作風(fēng)和認(rèn)真細致的工作態(tài)度，對本部門人員積極引導(dǎo)，做到上行下效，積極主動幫助新員工解決工作中遇到的問題，勇于擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮團隊的合作精神，發(fā)揮團隊的力量，把財務(wù)工作做好。

e：作為一名共產(chǎn)黨員，看完《信仰》，我的心情久久不能平靜，幾度的熱淚盈眶，不僅僅為那些可歌可泣可敬的共產(chǎn)黨人，也為我們偉大的黨，偉大的祖國那些榮辱興衰的歷史，那些艱難坎坷的歲月，更是為中國人堅強不息的奮進精神所感動，所激勵，所鼓舞。作為公司的一名普通員工，我要把這種崇高的信念和社會主義道德情操融入到日常工作中，用心為業(yè)主服務(wù)，以微笑、熱情、真誠對待業(yè)主的每一個來電，立足本職工作，創(chuàng)先爭優(yōu)，在平凡的崗位上作出不平凡的成績。

f： 看完這部電影，我增加了信心。這是對我靈魂的一種洗禮和升華。在片中，“信仰”是實實在在的，它沒有高深莫測的說教，沒有過多宏大嘹亮的口號，而是能觸摸得到的“血和肉”，是通過具體的事、具體的思想和觀點表現(xiàn)出來的。

讓我“震撼”是因為它直逼靈魂深處。22歲的雷鋒，25歲的澎湃，26歲的朱光亞，無疑從年齡上看，我屬于這個群體，他們無疑是今天的80后和90后。如果從橫向上去比較，那么差距就明顯了。

這個片子打動我、感染我的就是在于這種回望歷史和關(guān)照現(xiàn)實。作為共產(chǎn)黨員，要向許多模范人物學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，正確對待是非、公與私、真與假，堅定中國特色社會主義理想信念。

通過學(xué)習(xí)、交流、討論，全黨同志更加深刻地認(rèn)識了共產(chǎn)黨為人民服務(wù)、不怕困難、努力開拓、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神實質(zhì)。他們進一步加深了對新時期先進黨組織和優(yōu)秀黨員具體標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，明確了自己的目標(biāo)和方向。所有黨員干部都表示，在1991年建黨和十八大召開之際，觀看這樣的紀(jì)錄片是及時的，意義重大。公司全體黨員和干部將以此為契機，充分發(fā)揮先鋒模范作用，時刻銘記黨史，向革命先輩及優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，創(chuàng)先爭優(yōu)，繼承并發(fā)揚共產(chǎn)黨人精神，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，把積極的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)貫穿于工作中，以實際行動為推進公司發(fā)展壯大做出新的貢獻。

信仰報告 篇9

學(xué)校組織黨員觀看學(xué)習(xí)教育電視片《信仰》情況的報告根據(jù)師市組織部《關(guān)于做好黨員教育電視片學(xué)習(xí)收看工作的通知》精神，學(xué)校認(rèn)真組織廣大黨員干部職工學(xué)習(xí)觀看歷史文獻紀(jì)錄片《信仰》，該片是由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制的，分為“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”３集，以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片。從6月24日至25日在中央電視臺綜合頻道首播。由于該片首播時間均為下班時間，所以我校黨委采用先個人按首播時間自行收看，再下載《信仰》教育電視片集中收看的方式多次組織收看，以確保全體干部職工都切實受到教育，確保習(xí)取得實實在在的成效。

學(xué)習(xí)形式：學(xué)校統(tǒng)一組織和自行觀看相結(jié)合。參加人數(shù)：124名黨員和5名入黨積極分子，共計129人。組織交流情況：6月26日下午，學(xué)校組織黨員和積極分子在多功能廳，交流學(xué)習(xí)體會、學(xué)習(xí)心得，座談氣氛熱烈，發(fā)言踴躍，紛紛表示學(xué)習(xí)英烈精神、牢記黨的光榮傳統(tǒng)、堅定理想信念，在本職崗位上，踏實工作、認(rèn)真育人，為黨的教育事業(yè)貢獻力量，觀看教育片《信仰》對黨員同志無疑使一次靈魂上的洗禮。

總體評價：本次活動學(xué)校黨委非常重視，做了認(rèn)真的部署和安排，全體黨員及積極分子都能認(rèn)真觀看，座談時能積極踴躍發(fā)言，談自己的心得體會，活動效果好。

座談發(fā)言摘要： 張偉芳：學(xué)習(xí)任長霞，把為學(xué)生服務(wù)作為自己的追求。石霞：組織管理好學(xué)生，提升自身素質(zhì)。李權(quán)德：全心全意為人民服務(wù)，實現(xiàn)自身價值。馮作夫：學(xué)習(xí)鞍鋼普通工人—孟泰，做好本職工作。任宏偉：樹立正確理想、信念，做好教書育人工作。彭書記強調(diào)：第一，通過觀看學(xué)習(xí)，一定要堅持正確的理想信念，政治上與黨中央保持高度一致。第二，在工作崗位上一定要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，腳踏實地的工作，為每一位學(xué)生服務(wù)，提升教學(xué)質(zhì)量。第三，結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)、崗位承諾活動，牢記黨員的使命，樹立遠大理想，永葆共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。

全體黨員干部職工認(rèn)真觀看了電教片《信仰》之后，深受鼓舞，黨員積極分子帶頭撰寫心得體會，帶頭參加討論交流。進一步把學(xué)習(xí)觀看《信仰》和當(dāng)前開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動和基層組織建設(shè)年活動結(jié)合起來，和學(xué)習(xí)先進典型、先進事跡相結(jié)合，與鞏固和擴大學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動成果結(jié)合起來，結(jié)合我校的中心工作，努力把學(xué)習(xí)《信仰》的精神力量轉(zhuǎn)化為做好本職工作的具體行動，用心做好每一件大事、小事，在平凡崗位上作出不平凡的業(yè)績。

信仰報告 篇10

****區(qū)關(guān)于組織學(xué)習(xí)

觀看黨員教育電視片《信仰》情況報告

市遠程辦：

收悉《關(guān)于組織學(xué)習(xí)觀看黨員教育電視片〈信仰〉的通知》后，區(qū)黨委高度重視，第一時間召開了全體機關(guān)干部和社區(qū)兩委班子成員參加的專題大會，廣泛動員、深入宣傳，與會人員充分認(rèn)識到這次學(xué)習(xí)活動的重要性與必要性。區(qū)黨委和社區(qū)黨支部按通知要求，認(rèn)真組織人員進行學(xué)習(xí)，保質(zhì)保量的完成這次任務(wù)?，F(xiàn)將具體情況總結(jié)并匯報如下：

做好遠程教育終端站點的設(shè)備調(diào)試，確保網(wǎng)絡(luò)信號暢通，保證學(xué)習(xí)觀看活動順利開展。

具體組織學(xué)習(xí)采取集中學(xué)習(xí)和個人自學(xué)相結(jié)合的方式。全區(qū)共設(shè)個集中學(xué)習(xí)點，管理區(qū)和社區(qū)各設(shè)一處。一方面，結(jié)合主題黨日活動、生活會等組織黨員干部、入黨積極分子集中學(xué)習(xí)觀看。另一方面，通過黨員遠程教育平臺、電視、手機、網(wǎng)絡(luò)等途徑，將《信仰》播出時間進行預(yù)告，安排黨員，特別是流動黨員進行個人自學(xué)。

據(jù)統(tǒng)計，全區(qū)共有人參加學(xué)習(xí)，其中黨員人，積極分子人。所有參與人員都對這次活動給予高度評價，一致認(rèn)為中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制的這三集理論文獻紀(jì)錄片《信仰》生動、真實，富有極強的感染力。該片以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀，是一部兼取政論片、文獻片、紀(jì)實片之長，融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的經(jīng)典電視片，是一次以理想信念為重點的社會主義核心價值體系的強化教育，這樣的片子受看，這樣的學(xué)習(xí)難得。大家紛紛表示通過學(xué)習(xí)受益匪淺，心靈受到滌蕩，思想更加純潔，政治更加堅定。

結(jié)合學(xué)習(xí)活動，組織黨員認(rèn)真書寫心得體會，進行討論交流，全區(qū)共組織座談會次，寫有心得體會篇。圍繞觀看《信仰》受到哪些教育、向各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)什么、如何保持黨的先進性和純潔性、如何立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，交流學(xué)習(xí)體會和工作打算。座談中，大家各抒己見，暢所欲言，發(fā)自肺腑，字字珠璣。

組織委員***說：正如片中彭湃的孫女彭伊娜所說，國家和民族是“大我”，個人是“小我”。共產(chǎn)黨員可以為了“大我”而忽略“小我”，甚至可以犧牲“小我”來保全“大我”。這話說到我的心坎上，我愿意為了**的事業(yè)奉獻終生。

**社區(qū)黨支部書記***說：通過觀看《信仰》，我深深的體會到，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，把理想和信念融入到平凡的工作中，充分發(fā)揮黨員的模范先鋒作用。

社區(qū)黨員***說：感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

活動中，管理區(qū)和社區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到了帶頭學(xué)習(xí)觀看，帶頭撰寫心得體會，帶頭參加討論交流，確保學(xué)習(xí)取得實實在在的成效。

總之，通過組織學(xué)習(xí)觀看黨員《信仰》教育電視片，引導(dǎo)黨員進一步堅定理想信念，牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，有力推動**管理區(qū)發(fā)展更加科學(xué)、社會更加和諧。

**********管理區(qū)

2012年7月3日

Yjs21.coM更多幼師資料延伸讀

信仰心得體會分享

這篇優(yōu)秀的“信仰心得體會”幼兒教師教育網(wǎng)的編輯一看便知道有大用處。我們每天都會產(chǎn)生不同的感悟和思考，想要表達自己內(nèi)心的想法就可以選擇寫一篇心得體會。經(jīng)常性地寫下心得體會培養(yǎng)出積極思考的習(xí)慣。此頁面信息僅供參考請謹(jǐn)慎決定！

信仰心得體會(篇1)

11月15日經(jīng)濟管理學(xué)院在模擬法庭召開了以“與信仰對話——萬場黨史報告進校園”為主題的入黨積極分子民主生活會。首先能以一名入黨積極分子的身份參加這次民主生活會我感到無比榮幸和高興。這是繼業(yè)余黨校培訓(xùn)后又再次進一步了解和學(xué)習(xí)有關(guān)黨的知識。本次大會主要圍繞”與信仰對話——萬場黨史報告進校園”的主題展開。會上團總支部副書記和有關(guān)人員首先宣讀了，與在場所有的入黨積極分子共同學(xué)習(xí)了該文件。通過該文件的學(xué)習(xí)，讓我進一步了解了學(xué)生黨員的發(fā)展程序和入黨積極分子的確定和培養(yǎng)情況。讓我感覺自己離黨又進了一步。

但是同時也讓我了解到入黨并不是一件易事，它是一個擇優(yōu)的過程，是一個需要每個有入黨意愿的人不斷學(xué)習(xí)、提升、鞭策自己的過程，是一個行動和思想不斷向黨組織靠攏的過程。接著，我與在場的所有入黨積極分子一同觀看了由中共江西省委組織部、江西電視臺聯(lián)合主辦的《黨員教育大講堂》——“黨旗下的報告”最后一場報告會(軍事篇)的視頻，該報告由國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授，博士生導(dǎo)師，專業(yè)技術(shù)少將徐焰主講。在報告中，徐焰教授深度解讀了如今面對變化的多元化社會，如何面向世界，推動中國國防現(xiàn)代化建設(shè)的重大課題。并圍繞“奠定國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的基礎(chǔ)”、“曲折動亂后迎來改革開放和大發(fā)展”、“以信息化為中心加強國防建設(shè)”、“我國國防建設(shè)的經(jīng)驗和新使命”等內(nèi)容，進行了深入淺出、精辟透徹的講解。

在場的所有學(xué)員都聽的津津有味。通過學(xué)習(xí)徐焰教授的報告，讓我了解到當(dāng)年以毛主席為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人那富有藝術(shù)的軍事戰(zhàn)略。這更加激起了我對黨的向往，更想了解更多有關(guān)黨的史實和故事。最后，經(jīng)濟管理學(xué)院學(xué)生黨支部書記熊煒老師進一步強調(diào)了的重要性,他要求積極向黨組織靠攏的同學(xué)切實加強黨的基本知識和路線、方針政策的學(xué)習(xí)?？傊ㄟ^這次民主生活會，我深刻認(rèn)識到，要成為一名共產(chǎn)黨，必須要樹立堅定的共產(chǎn)主義信念。通過文件學(xué)習(xí)、觀看視頻等形式為我們能更好地學(xué)習(xí)提供了一個可供交流的平臺，對提高我的理論修養(yǎng)頗有裨益，所以我倍加珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機會。盡管短短的民主生活會尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會和感受期間的要旨，但已足以讓我在對黨的理解和黨性修養(yǎng)上得到了一次升華，也更加堅定了我向黨組織靠攏的決心。

首先我的收獲是我對黨的性質(zhì)有了更具體的領(lǐng)會。我們黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國的工人階級是現(xiàn)代中國最進步的階級。在舊社會，工人階級處于社會的最地層，所受的壓迫和剝削比中國其它任何階層都要深重，使得中國工人階級具有最堅決、最徹底的革命性，他的特點和優(yōu)點，決定了它是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，是現(xiàn)代中國最進步的階段。在改革開放以后，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，工人階級內(nèi)部的構(gòu)成以及等都有了很大變化，知識分子是工人階級的重要組成部分，“無產(chǎn)”不再是當(dāng)代中國工人階級的標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨是與時俱進的政黨，工人階級生產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中提高自己，我們的黨通過生產(chǎn)工具的調(diào)整始終使自己保持先進性。“十六大”把“三個代表”的重要思想寫進《黨章》，正是中國共產(chǎn)黨與時俱進的體現(xiàn)。

其次，通過民主生活會的學(xué)習(xí)，我覺得自己以前的入黨動機不夠端正，光想到了入黨后的好處，很少想到入黨后應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。為此，我深感慚愧。以前隊馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有膚淺、簡單的了解，未曾在實際中認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會，并在實踐中應(yīng)用它，指導(dǎo)自己正確認(rèn)識客觀世界。對此我只有遺憾，不過今后我一定會認(rèn)真學(xué)習(xí)理論的。黨始終如一為人民服務(wù)，大公無私的寶貴精神震撼人心。我知道全心全意為人民服務(wù)的含義不在于做出什么驚天動地的大事，而在于日常工作中，一點一滴的奉獻，不求回報。正所謂，在平凡的工作中，做出不平凡的成績。

最后，在進一步了解了學(xué)生黨員的發(fā)展程序和入黨積極分子的確定和培養(yǎng)情況后，我覺得要成為一名合格的共產(chǎn)黨員確實不容易。我決心從一下機方面提高自己，以早日成為一名共產(chǎn)黨員。第一，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定共產(chǎn)主義信念，同一切不良現(xiàn)象，錯誤思想作斗爭，牢記黨的宗旨，為人民服務(wù)。第二，工作中，我要挑起重擔(dān)，起先鋒模范作用，正確處留好學(xué)習(xí)與工作，專業(yè)學(xué)習(xí)與全面素質(zhì)提高的關(guān)系，努力掌握現(xiàn)代化建設(shè)本領(lǐng)，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。發(fā)揚艱苦樸素，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德?？傊?，我要自覺用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅持按照黨綱，黨章的規(guī)定行動，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務(wù)。在實際中鍛煉自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)，政治法制修養(yǎng)，組織紀(jì)律修養(yǎng)，科學(xué)文化修養(yǎng)，黨內(nèi)斗爭修養(yǎng)和工作領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，使自己更加向黨員靠攏。

以上就是我觀看徐焰少將的報告的觀后感以及民主生活會學(xué)習(xí)的心得體會?，F(xiàn)在作為一名入黨積極分子，我會端正我的入黨動機，希望黨組織加強對我的培養(yǎng)，教育和考察。我會爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。

信仰心得體會(篇2)

剛才我們從理論的角度回顧了我黨光輝歷程，也講到了我們的黨性修養(yǎng)問題，我想各位也許頗有感觸。但是，作為單位“一把手”讓我感觸更深，時刻關(guān)心的是如何扭轉(zhuǎn)我們身邊存在的一些組織紀(jì)律觀淡薄，理想信念不堅定，出工不出力，愛崗不敬業(yè);不講奉獻講索取，不講大局講個性的問題。由此，也讓我想到了提出的“三嚴(yán)三實”新要求，有的干部也許說這是讓副處級以上的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的和我們有什么關(guān)系，但是真是這樣嗎?我想絕非如此，“三嚴(yán)三實”要求我們要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，這不僅僅體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，明確領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要。也為我們這些普通干部指明了如何做人，如何做事，如何修身的方向，那么回到當(dāng)前我們身邊應(yīng)該如何做了，主要從以下幾個方面做起：

一、堅定理想信念，堅持做人操守。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上“缺鈣”。作為共產(chǎn)黨員就必須堅定共產(chǎn)主義的理想信念，作為普通公務(wù)員就要有俯下身子干事創(chuàng)業(yè)的追求，我為一名地稅干部就要樹立“聚財為國，為民收稅”的職業(yè)操守，如此等等，不同的身份，作為社會的一員我們都要各自的信念，各自的追求。我們新一屆黨中央在堅守實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)信念的指引下，鮮明指出要深入貫徹落實黨的精神，把堅持和發(fā)展中國特色社會主義作為聚焦點、著力點、落腳點，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迎來了國家日新月異的繁榮景象。也許，大家會說這些都是國家大事似乎離我們太遙遠，沒有信念我照樣玩的開心，活得自在，人各有各的價值，各有各的追求，不能簡單的用對錯去衡量一個人的價值追求。但是，如果我們拉開時空距離，不免就會發(fā)現(xiàn)我們身邊有的人雖身纏萬貫，時刻燈紅酒綠，到死他自己也不會明白生命的真正價值所在，一輩子活的迷迷糊糊。有的人雖生活簡樸，但信念堅定，把干好事業(yè)作為追求，不為財富權(quán)利所累，卻悠然自在，活的明明白白。還有甚者拿著黨的俸祿，目無法紀(jì)，整天罵黨罵單位，發(fā)牢騷成了他的主業(yè)，顯示自己好像很有水平，實則是小聰明，說道根本還理想信念缺失，缺乏做人操守，是無知，無德，無能的表現(xiàn)。試想我們在一個家庭當(dāng)中拼命工作，辛苦掙錢供你的孩子學(xué)習(xí)，生活，為他買房買車，他過著衣來伸手飯來張口的日子，卻還經(jīng)常在你耳邊說你無能，沒本事，而且還見人就講逢人就說，你有何感受?如果再把你替換成你的國家，你的單位，你又會有怎樣的體會呢?因此，我也希望我們的黨員干部有時間都靜下心來，想一想曾今你在黨旗前的宣誓，回憶回憶你作為一名黨員，支撐我們事業(yè)發(fā)展的理想信念還在嗎，做人的操守還有嗎?

二、強化理論學(xué)習(xí)，提升干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。

一是要樹立理論學(xué)習(xí)就是講政治的觀念。信念動搖，是最危險的動搖;信念滑坡，也是最致命的滑坡。堅持理論學(xué)習(xí)，可以幫助我們在回顧歷史中堅定信仰，在實踐感悟中強化忠誠。我們要從講政治的高度看待學(xué)習(xí)問題，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一般的號召和要求，要站在政治高度把理論知識匱乏看成是政治不過硬的外在體現(xiàn)，從思想上把理論學(xué)習(xí)當(dāng)作一項政治任務(wù)來落實，切實把學(xué)習(xí)視為自覺行動來堅持，把持續(xù)不斷、堅強有力的理論灌輸作為理論武裝的一項重要任務(wù)，在潛移默化中接受熏陶。

二是要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。我喜歡這樣一句話：“當(dāng)你的才華還撐不起你的理想抱負時，那你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)，當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時，那就應(yīng)該沉下心來歷練。當(dāng)你對未來迷茫時，請停下來認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)!夢想，不是浮云，而是沉淀和積累!只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌!機會，永遠是留給最渴望的、有行動力的人!”。如今是一個知識更新日新月異的時代，新的理論、新的觀點、新的技術(shù)，無不在時刻更新?lián)Q代，我們的地稅工作就更是如此了。但是，我發(fā)現(xiàn)我們單位好多老同志不愛學(xué)習(xí)，而更可怕的是好年輕同志也不愛學(xué)習(xí)，這是一個很不好的現(xiàn)象，不僅不利單位事業(yè)發(fā)展，更不利于我們自身的進步。因此，我們要轉(zhuǎn)變觀念，少參加一些沒有必要的應(yīng)酬，多一些業(yè)余的學(xué)習(xí)安排。理論學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，不能走馬觀花走過場，而應(yīng)是一個持之以恒的艱苦過程。理論掌握得越多，思想境界自然就會越高，胸襟也會越寬廣，頭腦中功名利祿的東西就會越來越少。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種生活方式，切實從事務(wù)和應(yīng)酬交往中解脫出來，把有限的精力毫不吝嗇地投入在理論學(xué)習(xí)上，堅持活到老，學(xué)到老，改造到老，使學(xué)到的理論知識成為認(rèn)知世界的“金鑰匙”、成就事業(yè)的“助推器”、辨別是非的“試金石”。

三是要樹立學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長的觀念。紙上得來終覺淺，任何游離于客觀實際以外的理論學(xué)習(xí)都是盲目的、片面的、膚淺的。理論學(xué)習(xí)只是引領(lǐng)我們邁上了理論到實踐的軌道，而從實踐再到理論那段升華的路程還需要每名同志自覺去踐行。理論學(xué)習(xí)，絕不只是走走形式，更不是讓大家紙上談兵，最終還是為了指導(dǎo)事業(yè)蒸蒸日上地向前發(fā)展。同時，我們應(yīng)看到，理論學(xué)習(xí)是提高實踐能力的根本之道，它與工作并不矛盾，二者相互統(tǒng)一，相互促進。如果我們堅持政治理論學(xué)習(xí)，卻不能提高政治素養(yǎng)，學(xué)習(xí)有何用;加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，卻不能提高業(yè)務(wù)技能，學(xué)習(xí)有何用，我們飽讀古文經(jīng)典，卻不能提高我們的道德情操，學(xué)習(xí)有何用。因此，我們要大力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)，堅持以學(xué)習(xí)上的進步促進工作上的前進，不斷培養(yǎng)分析新矛盾、解決新問題、研究新情況、摸索新經(jīng)驗的學(xué)習(xí)精神，切實讓理論學(xué)習(xí)成果進入思想、進入決策、進入實踐。

三、做到愛崗敬業(yè)，樹立勤奮務(wù)實的作風(fēng)。

? ? ? ? 什么是愛崗敬業(yè)，什么是勤奮務(wù)實?當(dāng)然不是我今天在這兒講一講，大家在下面聽一聽這么簡單，而是要用實際行動，去積極維護自己的單位，自己的工作，自己的職業(yè)，去樹立“忠誠、敬業(yè)、合作、感恩”的意識，去爭當(dāng)“想干事，能干事，干成事”的好干部。

一是要找準(zhǔn)自身定位，建立良好心態(tài)。要明白是單位成就了你，而不是你成就了單位，阿基米德說：“給我一個支點，我就能撬起整個地球”，沒有那個支點，阿基米德不會成為世界偉大的物理學(xué)家，沒有一個為你提供工作平臺，你將注定一事無成，談何價值，不要認(rèn)為自己很聰明，不甘于被利用，總想掌控一切。社會是一個眾人的組織體，之所以能發(fā)展到今天，就是依靠人與人之間的等價交換，相互之間的利用，其實就是一個人的價值，沒人利用你，只能說明你已經(jīng)失去了價值。因此，我們在工作當(dāng)中一定要學(xué)會珍惜，珍惜我們的工作，珍惜我們身邊的同事，珍惜我們自己如今存在的價值。

二是要培養(yǎng)積極進取，忠誠合作，心懷感恩的良好品格。要明白人品才是人生真正的學(xué)歷，現(xiàn)代社會，有能力有才華的人到處都是，但才能卓越且人品過硬的人卻是鮮見，每個組織都在真正急需并努力尋找這樣的人。因為，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人，哪一項都離不開優(yōu)良的人品。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。因此，我們作為單位的一員，切忌多奸?；恐袩o人，愚弄他人，心浮氣躁，而是要去追求務(wù)實高效，忠誠敬業(yè)，合作共贏，心懷感恩，積極進取的良好心態(tài)，這一個都是人品高低心態(tài)好壞的直接表現(xiàn)。

三是要有胸懷大局的觀念，堅守勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R?！安恢\萬世者，不足以謀一時;不謀全局者，不足以謀一域?！毙貞汛缶?，才能登高望遠;服務(wù)大局，才能盡責(zé)擔(dān)當(dāng)。因此，胸懷大局絕不是事不關(guān)己高高掛起;胸懷大局絕不是當(dāng)語言的巨人行動的矮子;胸懷大局絕不是不是只談回報不講付出。胸懷大局就是要提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，與單位共命運，同呼吸;胸懷大局就是要愛崗敬業(yè)，勤奮工作，勇于擔(dān)當(dāng);胸懷大局就是要落實工作要行動在前，帶頭在先，不推諉，不扯皮。牢固樹立大局觀念和全局意識，就要求我們的每個單位，每個黨員，每個干部，能夠跳出一時一事的局限，深刻理解和全面把握局部與全局、眼前與長遠的關(guān)系。圍繞地稅工作實際，以時不我待的緊迫感、舍我其誰的責(zé)任感，把我們的當(dāng)下工作、階段工作、局部工作放到紫陽地稅全局中，緊貼工作現(xiàn)實，層層分解目標(biāo)、層層落實責(zé)任，切實擔(dān)負應(yīng)盡責(zé)任，全心全意履行職責(zé)，唯有如此，才能不負重托，不辱使命，快速推進紫陽地稅事業(yè)的健康發(fā)展。

同志們，在新形勢下中央提出了堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、保持黨的生機與活力的重大部署，是加強黨的作風(fēng)建設(shè)的重要載體，是推進黨的建設(shè)重大舉措，具有重大的戰(zhàn)略意義。希望通過這次講座，能讓我們的廣大黨員干部，提高思想認(rèn)識，認(rèn)清當(dāng)前形勢，自覺堅守黨性修養(yǎng)，不斷提升自身素養(yǎng)，永葆黨員本色，重塑黨員新形象。

信仰心得體會(篇3)

大型紀(jì)錄片《信仰》深刻詮釋了中國人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利!歷史選擇了_和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍和心中的信仰，用對于歷史的感觸，和對未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，進行了一次猛烈的碰撞，中國的命運也在這兩種信仰的搏奕中發(fā)生了巨大變化，最終中國_和馬克思主義的信仰取得了勝利。

這種信仰成了中國人尋找民族獨立和現(xiàn)代化道路的力量之源。這部記錄片讓我們再次深刻認(rèn)識到我們中國_的偉大。19，中國_誕生，中國_人前赴后繼不停的追尋，以對馬克思主義的堅定的信仰，揭開中國現(xiàn)代歷史的嶄新 篇章，發(fā)揮了馬克思主義永恒而光輝的魅力。

有了信仰，重要的是堅守，正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，我們心潮澎湃，絕大多數(shù)的中國_人在用自己的生命捍衛(wèi)著信仰。有人曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有一個可愛的光明前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中光明前途已經(jīng)出現(xiàn)。正是像他一樣無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐著自己的信仰，用共同的信仰凝聚起深刻的長城，我們的祖國才愈加繁榮昌盛!

自建黨以來，我們黨從小到大、從弱到強，經(jīng)受了各種風(fēng)險考驗，最終成為領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民的政治核心。_年的風(fēng)雨歷程，舉世矚目，從新民主義革命到民族獨立解放，從社會主義改造到全面建設(shè)小康社會，從98抗洪到汶川救災(zāi)，從“蛟龍”入海到“神九”飛天，無不顯示了我黨旺盛的生命力和強大的凝聚力。_年的滄桑巨變充分證明：中國_創(chuàng)造了歷史和奇跡!靠的是什么?靠的就是信仰?？康木褪菍π叛鰣远ú灰频膶嵺`!

作為一名_員，要始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好的立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為一名黨委書記，我將認(rèn)真履行黨風(fēng)廉政建設(shè)及反_工作職責(zé)。將盡力維護班子團結(jié)，堅持以黨性原則促團結(jié)，以相互尊重促團結(jié)，以支持配合促團結(jié)，對政府工作，做到“統(tǒng)攬而不包攬”,對黨委分工，做到“到位而不越位”,對人民群眾，做到“用權(quán)而不專權(quán)”,力求上下一心，步調(diào)一致，團結(jié)各方力量干工作。

就個人而言，我深知帶頭和表率是說服力的行為，我將更加嚴(yán)于律己，寬以待人，嚴(yán)格要求，率先垂范，堅持做到自省、自警、自勵，清清白白為官，堂堂正正做人，勤勤懇懇辦事，起到模范帶頭作用，帶出了一支好隊伍。

在今后的具體工作中，我將重點抓好三個方面工作：以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng)，抓好集鎮(zhèn)建設(shè)，強力推進濱河新區(qū)和6個農(nóng)民社區(qū)建設(shè)，鞏固提升六城聯(lián)創(chuàng)成果，把汪橋真正建設(shè)成為商城西部重鎮(zhèn);以農(nóng)村改革發(fā)展試驗建設(shè)為統(tǒng)攬，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，全力落實縣委、縣政府提出的三個“50”發(fā)展規(guī)劃，堅持每年發(fā)展畝茶葉、2000畝油茶，把汪橋打造成為特色經(jīng)濟大鎮(zhèn);以招商引資為重點，著力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟，沿S338省道打造形成水泥建材、服裝生產(chǎn)、糧食加工為主的產(chǎn)業(yè)聚集帶，努力將汪橋打造成為工業(yè)大鎮(zhèn)。為妝點魅力信陽、建設(shè)幸福商城、打造富麗汪橋做出新的更大貢獻!

信仰心得體會(篇4)

在5月23日的晚上我準(zhǔn)時參加了我院黨課培訓(xùn)的第四講，今天是我校馬克思主義學(xué)院的黨委書記江水法教授以“哲學(xué)與人生”為課題的主講。聽完了這次的講課，我略懂了哲學(xué)的魅力、明白了人生的意義，使得我以前一些不明白的事理恍然大悟。

江教授首先從“什么東西決定人的一生”下手，說到了四點：性格、觀念和信仰、才智以及歷史與環(huán)境條件。讓我感觸最深的我覺得是觀念與信仰，也是決定一個人的一生最重要的因素。信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團結(jié)奮進的精神支柱和不竭動力。信仰是在社會生活中逐步形成的，信仰的形成受到社會歷史條件的制約，受到社會文明的發(fā)展傳播的影響。我曾今看過一本書，上面有這樣一段話：人活著本來是沒有意義的，但人要為自己的人生規(guī)定一個意義。我當(dāng)時非常有感觸，當(dāng)江教授在講到一個人信仰的重要性，我的那種感觸又一次的重現(xiàn)心頭，是啊，當(dāng)你賦予人生有意義，你就選擇了有意義的人生;當(dāng)你賦予人生沒有意義，你就選擇了沒有意義的人生。從一定角度來說，賦予人生何種意義，取決于人們自己的世界觀、人生觀和價值觀。

信仰是人生的“主心骨”，它對一個人的成長發(fā)展起著精神支柱的作用。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。就拿共產(chǎn)黨來說，為什么現(xiàn)在社會有這么多人要加入共產(chǎn)黨，積極地向黨組織靠攏，我覺得就是因為共產(chǎn)黨有一個崇高的信仰。共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義的遠大理想為最高信仰，這是人類文明史上最崇高、最偉大的信仰。

因為它以全人類的利益為最高利益，以人類的平等、自由、解放為最高追求。正是為了這一信仰，無數(shù)革命先輩用熱血鋪就一條英雄路，在為崇高理想的奮斗中成就了人生的偉業(yè)。尤其是在一個人處于極度艱難的情況下，信仰就越發(fā)顯示出無窮的力量。革命先驅(qū)李大釗在敵人的絞刑架下慷慨陳詞、痛斥敵人，夏明翰英勇就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的不朽詩句，__在敵人的威逼利誘面前堅貞不屈，寫下“嚴(yán)刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”的錚錚誓言，就是因為他們深信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，深信“共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”!__在《死——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中寫道：“一切難于忍受的生活，我都能忍受下去!這些都不能絲毫動搖我的決心，相反地，是更加磨煉我的意志!我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)?！边@是何等堅定的革命信念!何等高尚的精神情操!何等崇高的共產(chǎn)主義信仰!

信仰對于個人而言，就是立身做人、為人處世的“主心骨”;而對于一個政黨、一個民族、一支軍隊而言，信仰就是精神大廈和靈魂歸宿，可以產(chǎn)生強大的精神力量。透過歷史，人們會發(fā)現(xiàn)，總有一種力量讓人振奮，總有一種精神讓人震撼，總有一種堅持讓人感動，總有一種信仰值得人堅守。只要挺起科學(xué)信仰的鐵脊，人生的道路就會越走越寬闊，追求真理的腳步就會越來越堅實。

通過這次的黨課學(xué)習(xí)，我清楚的認(rèn)識到共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義的信仰的偉大，知道了哲學(xué)與人生的無窮奧妙，更堅定了我要加入共產(chǎn)黨為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻自己的一點力量!

信仰心得體會(篇5)

學(xué)過“三有”教育理論后，我覺得作為教師，一定要有教育信仰。

教育是需要信仰的事業(yè)，它也需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業(yè)中體驗到人之為人的意義和價值，體驗到人生最大的幸福。信仰教育并選擇教育而且把它作為一種事業(yè)來追求，將使人在這一追求的過程中體驗到生命的意義和價值。

陶行知曾說：先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。教人成人他必須自我成人，進而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因為“信仰是知識和實踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現(xiàn)實，并依靠信仰而生活”。

教育信仰作為一種內(nèi)在精神然引導(dǎo)我們?nèi)プ非笕松腋！β殬I(yè)信仰才有職業(yè)的樂趣，對人生信仰才有人生的幸福。正是有著對教育的信仰，特級教師霍懋征才會以一個大學(xué)本科畢業(yè)生的身份在小學(xué)教師的崗位上一干就是60年，而她一生從教的體會就是那六個字“光榮，艱巨，幸?！保徽怯兄鴮逃男叛?，鄒有云、盤振玉這樣的教師才會在偏僻的教學(xué)點、在大瑤山使自己與教書育人融為一體，使自己與學(xué)生的成長融為一體。之所以有這樣的教育信仰是因為“我們深信教育是國家萬年根本大計……我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長。所以有教育信仰的教師，才是我們真正學(xué)習(xí)的榜樣，我們也才能從他們身上汲取到精神的營養(yǎng)。

如何做到有教育信仰呢？

教師的教育信仰首先是對人自身的信仰。我們倡導(dǎo)“以人為本”，就是一切從人出發(fā)，人是教育的出發(fā)點和歸宿。教育要以學(xué)生為本，教師是“人師”而非“經(jīng)師”。教育就是要使人成為人，使人的自由本性得以充分實現(xiàn)，使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協(xié)調(diào)、全面發(fā)展，使人具有完美的人格，使人成為自由之人。這是一種“完美的人”，也是永遠無法完成的人。正因為無法完成，我們才會不斷追求使其完善，而這才是教育所信仰的人。信仰這樣的人就意味著如教育家蔡元培說的那樣：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。就意味著教育不是實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過程，而是與人一樣不斷成長的過程，從而使教育由“階段性教育”走向“終身教育”，成為終生解放人自由本性的教育。

教師信仰人自身，一切從人出發(fā)。那么怎樣使人成為人？我們相信教育的過程就是愛的過程，真正有效的教育只能是愛的教育。凡是從教者只有具有無私的.愛才能為教育殫精竭慮，為學(xué)生嘔心瀝血。因為愛包含了給予、責(zé)任、關(guān)心、尊敬、了解等積極的人性因素；愛引導(dǎo)“我”進入存在的深處并形成個體人格；愛建構(gòu)我和他人與自然的人性化聯(lián)系?！吧羁痰膼鄞嬖谟趶摹妗健妗年P(guān)系中，對于愛者來說，一切‘實存’都變得人化了。

故蘇霍姆林斯基說“沒有愛就沒有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無知等絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師信仰愛就是信仰生命本身，相信每個生命的希望和珍貴，相信每個學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)。

有人說愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。有教育信仰的教師他成為愛別人孩子的神。他全身心地愛學(xué)生、給予學(xué)生，這種富于熱情和智慧的給予使他從學(xué)生身上看到自己的勞動成果以及直接來自學(xué)生的積極反饋，從而體會到付出和給予的幸福。霍懋征老師從教60年，從沒有對學(xué)生發(fā)過一次火，從沒有懲罰過一個學(xué)生，從沒有向一個學(xué)生家長告過狀，從沒有讓一個學(xué)生掉隊。這就是對愛的信仰！有愛的信仰才能始終平等面對每個學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長。信仰愛就是無私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng)造和給予，使自我與學(xué)生成長為一個“人”?；蛟S我們?nèi)鄙俚木褪腔衾蠋熒砩系倪@種愛的精髓。

教育是靈魂的教育，教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。霍懋征老師的學(xué)生說：霍老師教我們做人，不是說出來的，而是做出來的。

有教育信仰的教師，要用自己的人格形成學(xué)生的人格，他用愛使學(xué)生形成愛，他使自己與學(xué)生一起成長。我們作為教師，要像霍懋征、鄒有云、盤振玉、黃靜華老師那樣，像林崇德教授那樣，有教育信仰，如此才能使我們?nèi)松囊饬x得以體現(xiàn)，才能使我們的人生得以升華，也才能使我們作為教師的人生價值得以實現(xiàn)！

我們在做有信仰的教師的同時才會體會到職業(yè)的幸福，人生的意義。

信仰心得體會(篇6)

觀看信仰心得體會

信仰是人類精神世界中極其重要的一部分，對于一個人的生活和情感發(fā)展具有深遠的影響。通過觀看信仰心得的經(jīng)歷，我深刻體會到了信仰的力量以及它對個人心靈的救贖和啟迪。

觀看信仰心得之前，我對信仰持有一種模糊的態(tài)度。雖然我相信宇宙中存在著至高無上的力量，但我并沒有真正去與之聯(lián)系。而這次的觀看經(jīng)歷，改變了我對信仰的認(rèn)識和理解。

首先，我被這些信仰者的堅定與深情所感動。在這些信仰心得中，他們以自己的親身經(jīng)歷分享了信仰的力量是如何改變他們的生活和幫助他們面對各種困難和挑戰(zhàn)的。他們的口述讓我深刻體驗到信仰不僅僅是一種宗教儀式，更是一種堅定的信念和支撐自己生活的力量。無論他們生活在哪個宗教的框架下，他們對于信仰的虔誠和奉獻都是一脈相承的。

在觀看信仰心得過程中，我也對人類對于宇宙和人生的認(rèn)知產(chǎn)生了新的思考。觀看者們在交流中提及到信仰帶來的寬恕與包容，讓我意識到信仰的本質(zhì)在于引導(dǎo)人們?nèi)叟c關(guān)心他人，去助人為樂。這種寬容和善良的力量無疑是我們這個世界最需要的。每個人都有自己的信仰，而這種信仰可以讓我們超越個人的狹隘和欲望，讓我們在面對困難和懷疑時能夠?qū)ふ业搅α亢陀職狻?/p>

此外，觀看信仰心得也為我打開了一個了解不同宗教的門戶。這些信仰者的親身經(jīng)歷讓我對不同宗教的教義、儀式和信仰習(xí)俗有了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)，雖然宗教之間有一定的區(qū)別，但它們都追求的是相同的目標(biāo)，即通過信仰和儀式來找到自己與神靈的聯(lián)系，獲得內(nèi)心的安寧和力量。這種多元的信仰給我打開了新的視角，讓我意識到信仰的世界是如此地廣闊而多彩。

通過觀看信仰心得，我對信仰的意義和力量有了更加深刻的體會和理解。信仰不僅是一種宗教儀式，更是一種內(nèi)心的力量和追尋。無論我們信仰的對象是誰，信仰都是引導(dǎo)我們走向善良、慈悲和寬容的大愿力。觀看這些信仰心得的經(jīng)歷讓我對自己的信仰有了更加明確和真實的感受，也給了我更多關(guān)于信仰的思考。它是人類精神世界中最為寶貴的財富，讓我們在人生的道路上不再迷失和彷徨，而是和眾多的信仰者一同前行，守護自己的內(nèi)心和自己所珍視的價值觀。

總之，觀看信仰心得給了我一個全新的視角來審視自己與世界之間的關(guān)系。它使我對信仰的意義和力量有了更加深刻的認(rèn)識與理解，也讓我更加勇敢去面對人生中的各種挑戰(zhàn)與困難。信仰是我們心靈的根基，它可以引導(dǎo)我們走向和諧、善良和對他人的關(guān)愛。通過觀看信仰心得，我明白了信仰是人類共同的追求，是我們心靈深處的一盞明燈，用以指引我們走向真理和和平的方向。

關(guān)于信仰的哲言200句

"沒有信仰，就沒有值得信賴的品類賓。"關(guān)于信仰的哲言的相關(guān)內(nèi)容可能會與您的搜索相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了溝通的平臺。最近，微信上流行分享句子的熱潮正在迅速擴散。一句富有力量的話語可以改變一切，希望您能將本頁的句子內(nèi)容與您的朋友分享！

1、我們的信仰戰(zhàn)勝了我們的恐懼。世紀(jì)美國浪漫主義詩人 朗費羅

2、一種新的信仰能符合多種多樣的愿望。每人都會從中聽到對自己愿望的呼應(yīng)?！卜ā沉_曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

3、當(dāng)人拋棄信仰時，可望搬進迷信來。法國詩人 呂凱特

4、在世人眼里，道德是古老的笑話，而信仰只是一種必要的欺詐。

5、改換信仰的人不是我認(rèn)為可取的人?！驳隆掣璧拢骸陡璧碌母裱院透邢爰?/p>

6、真正的信仰是建立在巖石上的；而其他的一切都顛簸在時間的波浪上。〔英〕弗?培根：《隨筆?論事物之盛衰》

7、我認(rèn)為，一個人在胸中抹去了可信與不可靠的界限，大多是因為生活中的巨大壓力。絕望的人傾向于迷信，相信一切。雖然原因是同情的，但放棄理智總是一種軟弱的行為。王小波，當(dāng)代中國作家。

8、●歲月是一張純潔的白紙，假如沒有理想和希望的畫卷，假如沒有勤勞、勇敢、真摯、剛韌的五顏六色，怎么會畫出絢的生命彩圖？

9、寓言是我們半公開的信仰。 蘇格蘭詩人 托·坎貝爾

10、我信仰民主政體，因為它使每個人——柯爾律治

11、環(huán)境不會改變，能改變的只有自己。

12、使人成為烈士的不是信仰，而是烈士使人成為英雄。

13、信仰是一種感覺，這種感覺的力量柏拉圖。

14、奇跡本是信仰的最愛的子孫?！驳隆掣璧拢骸陡∈康隆?/p>

15、人一旦放棄了信仰，就再也沒有信仰可以約束他了?！卜ā车?巴爾塔：《神圣的工作用與工作》

16、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！卜ā沉_曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

17、信念是以期望的形式表達的愛。

18、●如果沒有風(fēng)，帆就失去了價值。

19、有了信念不一定能成就大事，又有了信念羅曼·羅蘭。

20、信仰與迷信不同。維護信仰到了迷信的程度，便使信仰毀滅。法國數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，哲學(xué)家帕斯卡

21、冷從腳開始，病入口里。

22、你所實現(xiàn)的圖像與你所喜歡的圖像的百分比是一樣的。

23、他很細心，只要他在家里，我就能享受到一頓豐盛的早餐，而且這也是他們山東人招待客人的早餐。

24、生活不能建立在快樂的基礎(chǔ)上，因為生活本質(zhì)上是一樁生意。

25、有堅定的意志，就等于給腳加了一雙翅膀。喬貝利

26、信心絕不是知識，而是使知識生效的意志的決心。

27、眾人信奉的偉大信仰可使眾人聯(lián)合成一體。〔英〕蒲柏：《人論》

28、信仰在于心連心地擁抱世界，在于不滿足于感覺的灰塵。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

29、支配士兵行動的力量，在于他的信念，即他能忍受一切艱難困苦，達到他所選擇的目標(biāo)。

30、一切引人向善的信仰都是有益的托潘恩

31、沒有信仰，就沒有值得信賴的pinleibin。

32、為了取得前進的力量，我們就必須懷抱達到一個樂土的希望。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》

33、生活在秋天與秋天之間要堅強，在風(fēng)雨中要成長，在陽光下要冷靜思考，不要絕望，勝利的曙光會照耀我們。

34、信仰是一位生著雙翼的智者，歷史上的偉人都曾把他奉作巨人?！裁馈撑量撕账固兀骸恫嫉牢募?宗教生活》

35、迷惘，只是信仰不夠堅定，或者根本就沒有信仰!

36、打破一切，鄙視一切，敢于行動，敢于破壞，這才是真正的生活。雨果《笑面人》

37、我越想，就越感到驚奇和敬畏。一個是我頭上的星空，另一個是我心中的道德法則。這表明上帝不僅在我的頭上，而且在我的心里。康德，偉大的哲學(xué)家。

38、信仰可以把毀滅性的絕望變成無可奈何的屈服。

39、張文順的母親迷信妝路，哦，病死了，就在妝路那求香灰吃，然后大便干，過了一個多星期，拿出兩盤蚊香。喜劇演員、電視脫口秀主持人郭德綱。

40、當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來。共2頁,當(dāng)前第1頁12文章來源：

41、信念就是相信我們從未見過的東西，英格蘭。

42、向前走一步，你會發(fā)現(xiàn)一條意想不到的路。生活是一條山路，向前走一步，你會發(fā)現(xiàn)一條更好的路，讓生活更充實，更有趣。

43、一棵大樹在一場大雨后倒下了，它的地基很短。我們所做的一切都是為了打好基礎(chǔ)，才能穩(wěn)固。

44、周圍的一切開始動搖的時候，信仰就能拯救一個人。〔俄〕西比利亞克：《普里瓦洛夫的百萬家私》

45、哲學(xué)的享受一直是享有快樂特權(quán)的社會名人的一種奇特的說法。機，功能主義。

46、●報春花并不因為自己不顯眼而放棄對春天的追求。

47、有兩樣事物使我越想越感到神奇和敬畏，一是頭頂?shù)男强眨皇切闹械牡赖侣?。這說明上帝不但在我頭頂，也在我心中存在?！笳軐W(xué)家康德

48、智慧是用來做事的，對靈魂來說，靠信仰。高爾基

49、即使面對敵人的盾牌也要闡明真實而崇高的信念?！踩鹎晨?海登斯塔姆

50、因為愛是無法被掌握的，所以人們不斷地創(chuàng)造商品讓人們相信愛。**圖畫書作者，原名廖福斌吉米。

51、信仰是人類認(rèn)識自身智慧的結(jié)果，是一種創(chuàng)造英雄但不創(chuàng)造、也不會創(chuàng)造上帝的信仰。馬克西姆？高爾基。

52、一個人理應(yīng)是有信仰的，或者正在尋找信仰的人，人沒有信仰，就成了行尸走肉?！捕怼称踉X夫：《補遺》

53、●失去了希望，好象肉體失去了靈魂，擁有了希望，春風(fēng)就會把你的心兒親吻。

54、就算全世界都背叛你，終有一個人會是你的信徒，可你的目光，已經(jīng)被你的信仰吸引住了。

55、我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切（馬克思） 原創(chuàng)語錄

56、并要在真道中立定規(guī)則和權(quán)柄。

57、在理論政治認(rèn)識上，要立場堅定，決不因一些現(xiàn)象或謠言而隨時動搖自己的革命信念！方志敏。

58、人，只要有信念，有追求，就能忍受任何艱辛，適應(yīng)任何環(huán)境。丁玲

59、信仰和知識，這是天平的兩邊：一個愈高，另一個就愈低?！驳隆呈灞救A：《叔本華》

60、在荊棘道路里，唯有信念和忍耐才能開辟出康莊大道?！踩铡乘上滦抑骸秳?chuàng)業(yè)的人生觀》

61、不論誰想建立一個國家，并給它定法則，他就應(yīng)該先假定人都是兇惡的（馬基雅弗利）幾米經(jīng)典語錄

62、懶惰是年老的關(guān)鍵，勤勞是年老的關(guān)鍵。

63、攀登科學(xué)就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰。有無數(shù)的困難和障礙需要克服。懦夫和懶漢不能享盡勝利的喜悅和幸福。

64、信心的眼睛是多克達莫里人的耳朵。

65、這是這一原則的底線：不要貪圖你無法達到的物質(zhì)享受；盡你最大的努力，享受生活。

66、讓更多的人享受企業(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)該成為企業(yè)家的價值所在。-企業(yè)家、慈善家陳光標(biāo)。

67、噴泉的高度不會超過它的來源，一個人的事業(yè)也不會超過他的信念。林肯

68、一個人的信仰是一個人經(jīng)常有意識或無意識地實踐的真理。

69、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

70、哥倫布是憑著信念發(fā)現(xiàn)了新大陸，絕不是靠航海圖?！裁馈硢?桑塔亞那

71、如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會像染上一種不良的嗜好，毀掉一生?！卜ā沉_曼?羅蘭：《愛與死的搏斗》

72、關(guān)于享受生活的著名諺語。

73、人是否有信念并不取決于鐵鏈或其他外部壓力。托卡萊爾

74、信仰不同于迷信。相信信仰，甚至迷信，都是破壞信仰。

75、信念是路，引你走向黎明。

76、立于權(quán)威之上的信仰不是信仰?！裁馈硱勰骸渡⑽募?/p>

77、堅定你的信念吧，我的心，天會破曉的。希望的種子深藏在泥土里，它會發(fā)芽的?！灿　程└隊枺骸抖伞?/p>

78、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

79、美德是自學(xué)成才；上帝是self-nourished。

80、不給別人自由的人，自己也不應(yīng)該自由，在上帝的正義統(tǒng)治下，也不能長久保持自由。

81、因為愛情無法掌握，所以人們才不斷創(chuàng)造出讓人迷信愛情的商品。**繪本作家，本名廖福彬幾米

82、文化沒有國界，也沒有時間之分。我希望通過這次活動，所有人都能享受到兩種文化帶來的快樂。

83、迷信的人的觀點是模糊的；偽君子是虛假的。狄德羅，法國哲學(xué)家。

84、獲得意志自由的唯一途徑是擺脫任性(朱查黑爾)

85、甜言蜜語帶走意志，甜言蜜語打破牙齒。

86、用死亡來鄙視自己，背叛自己，否定自己的信仰，這是世界上最大的懲罰，最大的罪惡。寧可受盡世間的痛苦和磨難，也不要走到這一步。

87、信仰是輝煌的光,照遍周圍也引導(dǎo)著人自身。法國數(shù)學(xué)家,物理學(xué)家,哲學(xué)家 帕斯卡

88、信仰比知識更難動搖；愛比尊敬更難變成；仇恨比仇恨。希特勒。

89、把本來屬于信仰的東西還給信仰。〔英〕弗?培根：《隨筆?論學(xué)識的增長》

90、信仰和哲學(xué)是吹出的氣，而事件則是銅管樂器。 美國小說家、散文家和詩人 赫爾曼·梅爾維爾

91、你從不需要錢來享受悠閑的生活。富裕階層并不真正懂得享受閑暇的樂趣。-當(dāng)代學(xué)者、作家林語堂。

92、信仰是用期望的形式表達的愛威埃錢寧

93、我不得不限制知識，以便給信仰留下地盤?！驳隆晨档拢骸都兇饫硇耘小?/p>

94、信仰是生命的力量。信仰所給予人生之謎的答復(fù)含有人類的最深刻的智慧。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰文集》

95、一種信仰的破碎，代表著另一種更堅定的信仰的新生。

96、必須允許所有信仰的存在，……因為這個國家中的每一個人都應(yīng)該以他自己選擇的方式進入天堂?！驳隆畴杼亓掖蟮?/p>

97、信念是艾菲·貝利以期望的形式表達出來的。

98、在科學(xué)上，對儒家的嘲笑就像對宗教迷信的嘲笑一樣。美國作家愛默生。r.w。

99、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。德國詩人海涅《論浪漫派》

100、一個失去了信仰的人靠什么生活下小巴特勒

101、您不能失去信仰，不能因為懷疑而毀滅那偉大的愛。波蘭世紀(jì)作家 顯克微支 《崇高的愛》

102、各學(xué)各知，使國家富強而不受外來侵略，足以自立于地球之上。

103、個人的興趣和利益通常是我們信仰的標(biāo)準(zhǔn)，就像它們也是我們實際活動的標(biāo)準(zhǔn)一樣。〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡史》

104、對我最大的幫助不是朋友的實際幫助，而是相信得到幫助的信念。伊壁鳩魯

105、世界上的各種信仰是幾個富于想象的人物脫口而出的話?！裁馈硱勰骸度沼洝?/p>

106、●誓言當(dāng)然動聽，但太多了就會使人耳鳴；誓言層出不窮，也會結(jié)成絆身的繩！

107、把生命放在第一位的人，是最后享受生命的人。-盧梭、埃米爾。

108、愛情需要忠誠，信仰需要堅定。〔英〕喬?赫伯特：《外國諺語名句選》

109、我有一個信念：事業(yè)雖有大小之別，但只要去做，就一定會成功?！踩铡乘上滦抑骸秳?chuàng)業(yè)的人生觀》

110、有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造。另一種是人生理想，旨在自救和個人完善。如果說前者還有一個是否切合社會實際的問題，那么，對于后者來說，這個問題根本不存在。人生理想僅僅關(guān)涉?zhèn)€人的靈魂，在任何社會條件下，一個人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求。那只是因為你不想，決不能以不切實際為由來替自己辯解。

111、在政治上，如同在宗教上一樣要想用火與劍迫使人們改變信仰，是同樣荒謬的?！裁馈碀h密爾頓：《聯(lián)邦黨人文集》

112、我們所有的信仰都是某個圣人的倫理觀?！裁馈硱勰骸度沼洝?/p>

113、天哪，我們放棄一個信念，／難道就因為它已不再真實？／只要換而不舍，持之以恒，／它將重新成為真實的信念，／生活中的事之所以時真時假，／就因為我們的信仰經(jīng)常動搖?！裁馈嘲?阿?魯賓遜：《黑屋》

114、信仰，無所不在，從整體中強烈地表現(xiàn)出來。法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭 《羅曼·羅蘭回憶錄》

115、人是自然的目的；沒有任何東西像他一們在宇宙的每一個地方非常容易使自己有條有理；他自己動手，從自身中創(chuàng)造出整個社會組織和暫時的環(huán)境（愛默生）名人語錄賞析

116、理性本身就是一種信仰。它是一種確定思想與現(xiàn)實之間關(guān)系的信念。切斯特頓。

117、科學(xué)是對宗教迷信最有效的解毒劑。-亞當(dāng)·斯密，蘇格蘭哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家。

118、不要迷信等于熄燈，不要哭泣直到和他再也不能相見，愛與恨不需要英勇，不只是狂熱。原名梁偉文，香港音樂專業(yè)詞人林夕愛情戒指

119、信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的圣奧古斯丁

120、要想證明一個人的真誠，就看他是否把自己奉獻給了一個信仰。〔美〕詹?拉?洛威爾：《我書中的人物》

121、沒有信仰，就沒有真正的美德。法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

122、創(chuàng)造力來自不同事物的意外組合。改變現(xiàn)狀的最佳方式是將不同年齡、文化和信仰的人融合在一起。尼葛洛龐帝。

123、每個人都有自己的信仰，所不同的只是樣式有別而已。

124、你要在所行的田地里挖出金子來，卻要以農(nóng)夫的信心去挖。

125、人們常用各種比喻描寫懶惰者和勤奮者的足跡，來表達自己的愿望和信念：懶惰者零亂不堪的足跡，徘徊倒退，是寫在人生路上的懺悔書，狼狽不堪。勤奮者堅實有力的腳印，勇往直前，是刻在高峰險處的抒情詩，何等豪放。

126、每個人在精神上都有幾個情感支柱，父母、信仰、理想、朋友和愛是情感的支柱。無論哪一個破碎，都要心痛劉清。

127、信心的主要成分是忍耐。

128、每個人都有執(zhí)念，每個人都有錯誤，但當(dāng)一個人迷失，當(dāng)他周圍的一切開始動搖時，信仰可以拯救他。maminsybiliac。

129、活著總是很有趣，即使煩惱也是如此。

130、沒有信仰，就沒有品格和生命的價值；沒有信仰，就沒有土地配得上這個名字?；萏芈?。

131、必須學(xué)習(xí)。非學(xué)不能廣才，非志不能成學(xué)。孔明

132、都說綠色寡淡，充滿憂傷。即使作為一種信仰，可以去瞻仰，也可以被遺忘。

133、他吃苦在前，享受在后，不在乎別人享受的利弊，并與別人比較**工作的次數(shù)和艱苦奮斗的精神。

134、信仰在于從心到心擁抱世界，而不是滿足于感官的塵埃。

135、實現(xiàn)人生信仰有很多種方式，但我想要靠近離信仰最近的那一個。

136、人們迷信僅僅是因為恐懼；人之所以害怕，只是因為他無知。18世紀(jì)法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、無神論者霍爾巴赫。

137、懦夫在死前已經(jīng)死過很多次了；勇士一生只死一次。(莎士比亞的《邱力斯》凱撒》)

138、信仰之光為他們把道路照亮?！灿ⅰ晨死锼沟倌?羅塞蒂：《我挽雕弓在云間》

139、寧愿一個人自豪地遵守信念，也不知道是非隨波逐流。查丘吉爾

140、堅持的眼睛里沒有頹廢的光點。

141、信仰是用期望的形式表達的愛。 美國教士和作家 威·?！ゅX寧

142、對我們來說，生活中必須有，也應(yīng)該有一種信念，它偶爾會在一句話、一個夢、一個表情或一個事件中傳遞給我們一種振奮人心的信息。

143、●追求者的生活永是嶄新的。

144、●真話不等于是真理，假話絕對成不了真理；真理只能從真話中產(chǎn)生。

145、播種生活，收獲習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種性格，收獲命運。

146、信仰起源于愛。〔奧〕弗洛伊德：《精神分析引論》

147、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。黎巴嫩詩人、作家、畫家 紀(jì)伯倫

148、信仰是克服驚慌的光明，是可以救護全體船員的小艇。法國作家 雨果 《雨果傳》

149、信念既可以給我們帶來幸福，也可以使我們陷入無法挽回的悲慘境地中，對信念進行科學(xué)評價，為的是防止陷入痛苦?！踩铡池i木正文：《人的生死之謎》

150、信仰是去相信我們所從未看見的，英國

151、不要只看到成功的榮耀，而忽略成功背后的艱辛。一次成功是由無數(shù)次的失敗組成的。

152、對于一個人來說最好的死亡方式是什么?莫過于為了信仰的圣殿和祖先的足跡。

153、古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨?！Z貝爾文學(xué)獎獲得者，作家莫言《生死疲勞》

154、沒有理想的人，就像一艘無舵的孤舟，終將被大海吞沒；就像一顆黑夜的流星，真不知要隕落何方。

155、不做決定的意志不是現(xiàn)實意志；沒有性格的人從不做決定。黑格爾

156、以利益為導(dǎo)向的陣營總是會動搖，但以信仰為基礎(chǔ)的陣營是沒有區(qū)別的。

157、一個失去了信仰的人靠什么生活下去呢？緒儒斯

158、人的強烈愿望一旦產(chǎn)生，很快就會變成信念。愛。楊格

159、活著時有人尊敬，死去后有人悼念，這是堅定信仰的鏡子?！补畔ＥD〕荷馬：《奧德修紀(jì)》

160、不相信權(quán)威，追隨他人，樹立獨立思考的科學(xué)精神。中國應(yīng)用數(shù)學(xué)家譚昊生。

161、產(chǎn)生信念是要付出很高代價的?！灿ⅰ潮?瓊森：《煉金術(shù)士》

162、支配戰(zhàn)士行動的力量是信念，而信念可以戰(zhàn)勝一切。

163、信仰可以支持人走下去。他們，信仰的是別人;而我，信仰的是自己!

164、人的信念是堅強的，懷疑只會抑制能力，而信念是力量。

165、懷疑和信念，兩者都是必要的。懷疑可以摧毀昨天的信念，為明天的信念讓路。羅曼羅蘭方志敏。

166、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強?！灿ⅰ嘲渍芴兀骸段锢韺W(xué)與政治學(xué)》

167、讓我只創(chuàng)造一個國家的迷信吧，我不在乎誰制定它的法律，誰唱它的歌。美國作家馬克·吐溫。

168、享受休閑肯定比享受奢侈便宜。享受休閑只需要藝術(shù)家的氣質(zhì)，在完全休閑的心情中享受一個下午的休閑時光。

169、很多人因為自己的軟弱而做出問心有愧的事，并非都是故意言而無信。拉羅什富科

170、有時間增加精神財富的人，才是真正的自在。-梭羅，（日本紀(jì)事）。

171、噴泉的高度不會超過它的來源，一個人的事業(yè)也是如此，他的成就永遠不會超過他的信念。林肯

172、人家的竊竊私語與你何于?走自己的路，讓人家去說長道短!要像一座卓立的塔，決不因為暴風(fēng)而傾斜?！?意大利詩人但丁

173、不懂得享受財富的人就不會擁有財富。-法國作家維爾夫納格。

174、信仰猶如愛慕，它不能被強制。任何強制的愛，都必會變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結(jié)果首先是真正的不信仰?！驳隆呈灞救A：《論宗教》

175、最可怕的敵人，就是沒有堅定的信仰。法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭

176、私心和含欲象西伯利亞的寒流，它能使你的.理想民走樣，手腳僵化，勢血凝固。 當(dāng)你暫時置身黑夜之中，你應(yīng)該知道：太陽并沒有熄滅。希望，不僅是一個美好的名詞，也是一種前進的動力。

177、有兩件事是我最憎恨：沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰愚昧無知穆罕莫德

178、相信人必須相信的東西，什么都不相信的人不會快樂。

179、年輕時代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的一段時光。世紀(jì)英國作家,社會活動家 羅斯金

180、愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時刻換成巨大享受的時刻。-法國思想家、法學(xué)家孟德斯鳩。

181、信仰太多等于沒有信仰?！灿ⅰ惩?穆爾：《寓言詩集》

182、整個人生是一幕信仰之劇。沒有信仰，生命頓時就毀滅了。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

183、五花八門的粉飾，雄辯的雄辯，不過是一種偽裝成堅定信念的冷漠的炫耀。

184、不能主宰自己命運的人，就不會自由。-古羅馬哲學(xué)家愛比克泰德。

185、沒有充分證據(jù)的信念只不過是自信（英國）。

186、信仰把許多事物視作必須由它移去的大山?！灿ⅰ砏?R?英奇：《教區(qū)長的凡思補遺》

187、忠誠可以簡明地定義為在不可能的情況下的一種不合邏輯的信念；一飲而盡時，都要心痛的劉青。

188、意志是每個人的精神力量，是創(chuàng)造或破壞事物自由的愿景，是創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力。萊蒙托夫

189、我相信民主，因為它使每個人都成為柯勒律治。

190、信心不是到處尋找客戶的產(chǎn)品傾銷員，它永遠不會自動敲你的門。趙鑫珊

191、懷疑能把昨天的信仰摧毀，也能替明日的信仰開路。 法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭

192、信仰堅定的人是一刻也不會迷失方向的，他的靈魂將沖破煉獄的烈焰直奔天堂極樂世界?！才病澄?溫塞特：《克里斯丁》

193、幸運的人需要信念，以免過于驕傲；不幸的人需要信念，以免過于消沉；不幸的人不會屈服。

194、●火柴之怕以一劃即燃，是因為心頭有著火一般的信念。

195、所有的失敗，與實現(xiàn)自己的失敗相比，都是一條小小的缺失之路。

196、守著這份頑固的信仰。期待著經(jīng)歷過一個秋冬春夏的我們。

197、我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數(shù)人統(tǒng)治著，很少或者從來沒有給多數(shù)人統(tǒng)治過。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著一小撮拼命喊叫的人。 馬克吐溫

198、即使世界給了我財富和榮譽，我也不想離開我的祖國，因為即使我的祖國蒙羞，我仍然喜歡、熱愛和祝福我的祖國！

199、只有當(dāng)你學(xué)會在小事面前自我控制，你才能在大事面前控制自己。

200、用溫水刷牙，保持牙齒微笑。

關(guān)于信仰的哲言137句

那些沒有宗教信仰的人就像是被命運束縛的奴隸。——朱?查?多爾，《對真理的質(zhì)疑》。日常生活中，我們經(jīng)常能見到各種各樣的句子。分享這些句子可以激勵我們拓展自己的思想，不斷成長為更好的自己。下面，幼兒教師教育網(wǎng)精選了關(guān)于“信仰”這個主題的句子，希望能給您帶來啟示和幫助！

1、沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……〔美〕惠特曼：《人生就是奮斗》

2、cn)愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。

3、人類的理智一旦提供了證據(jù)，信仰就會變得毫無價值。〔羅馬〕圣格列高利：《布道文集》

4、當(dāng)人拋棄信仰時，迷信可望搬進來?！灿ⅰ硡蝿P特

5、我們所有的信仰都是某個圣人的倫理觀?！裁馈硱勰骸度沼洝?/p>

6、理解而后信仰?！卜ā嘲⒉瓲枺骸妒桥c否》

7、人們歌頌信仰，為它著書立說，為它戰(zhàn)斗乃至獻身；——可就是不為信仰而生存。〔英〕查?科爾頓：《沉思錄》

8、朝好的方向去，只有一條道路，它存在于所有宗教之中。這就是信仰?！舶突固埂嘲⒉范爬?侯賽因：《悲哀世代》

9、理性本身就是一種信仰。它是一種對思想和現(xiàn)實之間關(guān)系的信念。

10、懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

11、持久的、生動的說服性，沒有任何欺騙性的誘惑能夠成功地與之抗衡。信仰修正行為，給心愿提出新的方向，并使整個性格純凈圣潔?！灿ⅰ掣鸬挛模骸墩握x論》

12、最徹底的狂熱的信仰幾乎是純粹的不可知論，根本不知其所以，卻絕對信任之。〔美〕門肯：《去它的！盡是誹謗》

13、信仰就是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動的程度成正比。〔英〕雪萊：《論無神論的必然性》

14、信仰是一種偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。波蘭世紀(jì)作家 顯克微支 《懺悔》

15、一個失去了信仰的人靠什么生活下去呢? 古羅馬哲學(xué)家 緒儒斯

16、一個人理應(yīng)是有信仰的，或者正在尋找信仰的人，人沒有信仰，就成了行尸走肉?！捕怼称踉X夫：《補遺》

17、人一旦放棄了信仰，就再也沒有信仰可以約束他了?！卜ā车?巴爾塔：《神圣的工作用與工作》

18、危及社會的是信仰，而不是懷疑。〔英〕蕭伯納：《安德洛克羅斯與獅子?序幕》

19、信念是心靈的良知。〔英〕漢?沃德：《羅伯特?埃爾斯米爾》

20、信仰是社會政治和文化現(xiàn)象的指導(dǎo)力量。〔美〕亨利?亞當(dāng)斯：《亨利?亞當(dāng)斯的教育》

21、信仰屬于靈魂的范疇。它是生活的希望，安全的鐵錨，靈魂的解脫?！卜ā衬闷苼觯骸读鞣胖械哪闷苼觥?/p>

22、去世后，我把骨灰送到家鄉(xiāng)安葬，并在上面種了一個蘋果，這樣我終于可以報答家鄉(xiāng)的土地和鄉(xiāng)親們了。

23、信仰，無所不在，從整體中強烈地表現(xiàn)出來。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

24、我不得不限制知識，以便給信仰留下地盤?！驳隆晨档拢骸都兇饫硇耘小?/p>

25、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。俄國作家 列夫·托爾斯泰

26、在政治上，如同在宗教上一樣要想用火與劍迫使人們改變信仰，是同樣荒謬的?！裁馈碀h密爾頓：《聯(lián)邦黨人文集》

27、一切力量的一致才是真正的信仰?！补帕_馬〕奧維德：《斷片》

28、把本來屬于信仰的東西還給信仰?！灿ⅰ掣?培根：《隨筆?論學(xué)識的增長》

29、依靠生命之寶——信仰，就能不知不覺地合上宇宙生命運行的節(jié)奏，切實體驗到“冬天過后必定是春天”?！踩铡吵靥锎笞鳎骸肚啻杭恼Z》

30、即使世界給了我財富和榮譽，我也不想離開我的祖國，因為即使我的祖國蒙羞，我仍然喜歡、熱愛和祝福我的祖國！

31、我愿意把我作為一名牧師的一生奉獻給科學(xué)研究，為祖國和人民的繁衍和發(fā)展做出貢獻。

32、強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強?！灿ⅰ橙A特?貝基霍：《智慧的錦囊》

33、周圍的一切開始動搖的時候，信仰就能拯救一個人。〔俄〕西比利亞克：《普里瓦洛夫的百萬家私》

34、我們的信仰是我們力量的尺度。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

35、奇跡本是信仰的最愛的子孫?！驳隆掣璧拢骸陡∈康隆?/p>

36、一種新的信仰能符合多種多樣的愿望。每人都會從中聽到對自己愿望的呼應(yīng)?！卜ā沉_曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

37、一切引人向善的信仰都是有益的。 英裔美國政治家 托·潘恩

38、你應(yīng)該在這個黎明和每一個黎明，從鄉(xiāng)村的睡夢中醒來，你的信仰就像循規(guī)蹈矩的太陽在吶喊，永不死亡?！灿ⅰ车蟼?托馬斯：《詩集》

39、當(dāng)人拋棄了信仰，可望搬進迷信來。〔德〕亨?李凱爾特

40、信仰存在于人生之中。對于依靠人的力量解決不了的某種力量，規(guī)律和現(xiàn)象產(chǎn)生敬畏之感，便是它的出發(fā)點?！踩铡吵靥锎笞鳎骸肚啻杭恼Z》

41、眾人信奉的偉大信仰可使眾人聯(lián)合成一體?！灿ⅰ称寻兀骸度苏摗?/p>

42、信仰是人心中最高的情感。也許，在每一世代中，有許多人都沒有主到它，但是，卻沒有一個人超越它?！驳ぁ晨藸枑鸸鶢枺骸犊謶峙c顫栗?跋》

43、●不要怕脊背是陰冷的，只要面向著生命的太陽。

44、沒有信仰的人是命運的奴隸。〔英〕朱?查?多爾：《對真理的質(zhì)疑》

45、為了有可靠的信念，我們必須從懷疑開始。〔波蘭〕斯坦尼斯瓦夫一世：《格言集》

46、信仰不是逢場作戲，不是作為形式上的信仰，而是生平一貫地作為精神支柱去信仰。〔日〕池田大作：《青春寄語》

47、信仰會是而且永遠是人類最后的希望之錨。〔德〕威廉?魏特林：《一個貧苦罪人的福音》

48、信仰之光為他們把道路照亮?！灿ⅰ晨死锼沟倌?羅塞蒂：《我挽雕弓在云間》

49、錯覺和欺騙的根源。〔法〕讓?梅葉：《遺書》

50、年輕時代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的一段時光。世紀(jì)英國作家,社會活動家 羅斯金

51、信仰的偉大之處在于一個人決定他自己不是上帝?！裁馈郴魻柲匪梗骸吨峦?詹姆斯》

52、信仰是人類賴以生存的眾多力量之一，若是完全沒有它，便意味著崩潰?！裁馈惩?詹姆斯：《智慧的錦囊》

53、人有了堅定的信念才是不可戰(zhàn)勝的?！惨狻池惖伲骸兑饔卧娙恕?/p>

54、一種信仰在另一種信仰看來似乎是狂熱?！灿ⅰ惩?布朗：《海德里奧塔菲亞》

55、有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場上的勝利者?！裁馈惩?希金森：《文學(xué)中的美國精神》

56、堅定你的信念吧，我的心，天會破曉的。希望的種子深藏在泥土里，它會發(fā)芽的。〔印〕泰戈爾：《渡》

57、失去了信仰，失去了榮譽，人就死了。

58、愛國名人名言大全摘抄愛國名人名言大全摘抄

59、在關(guān)系到生死存亡的緊要關(guān)頭，在面臨某項嚴(yán)重危機之時，如果缺乏戰(zhàn)勝困難的堅定信念，是肯定不會取得成功的。〔日〕齋藤竹之助：《高明的推銷》

60、人類就其性格來說，是一種有信仰的動物。〔英〕埃?伯克：《關(guān)于法國革命的感想》

61、無知是信仰的第一個前提，因此教會非常重視?！卜ā郴魻柊秃眨骸缎湔渖駥W(xué)》

62、虛偽屬于有強大信仰的時代，在那時，人們甚至被迫接受另一種信仰時，也不放棄從前的信仰。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》

63、在塵世的事務(wù)中，人之得救不靠信仰，倒是靠缺乏信仰?！裁馈掣惶m克林：《格言歷書》

64、信仰看破死亡。〔英〕華茲華斯：《不朽的征兆》

65、我信仰民主政體，因為它使每個人都能發(fā)揮出自己的能力。美國第任總統(tǒng) 伍德羅·威爾遜

66、只要能加強信仰或創(chuàng)造信仰，便是真正的奇跡?！灿ⅰ呈挷{：《圣女貞德》

67、信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實的高尚的嘗試?！裁馈晨?達?莫利：《新聞記者的宗教信仰》

68、信仰與懷疑互為相應(yīng)，它們彼此補其不足。沒有懷疑就沒有真正的信仰?！踩鹜痢澈Ｈ骸蹲返俊?/p>

69、信仰和理性不相容，應(yīng)該要理性，而不要信仰?！驳隆郴魻柊秃眨骸督∪乃枷搿?/p>

70、信仰是精神的勞動：動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰?！捕怼称踉X夫：《契訶夫手記》

71、沒有信仰就不會有美德。〔波〕顯克微支：《你往何處去》

72、信仰和知識，這是天平的兩邊：一個愈高，另一個就愈低。〔德〕叔本華：《叔本華》

73、盡到信仰的責(zé)任而不求報償，不論今世后世都一樣?！灿ⅰ巢?羅素：《羅素傳略》

74、一個將真誠地去干的人，需要堅定地去信仰。如果他每次都不得不諸求世界同意，如果他不能不顧及世界的同意，又拿出他自己投的贊成票的話，他就是一個可憐的陽奉陰違的仆人?！灿ⅰ晨ㄈR爾：《英雄和英雄崇拜》

75、信仰可以移山?！膊ā筹@克微支：《你往何處去》

76、要想完成英雄事業(yè)，必需信心和熱血。古人說過：有了信仰可以渡海如履平地?！卜ā沉_曼?羅蘭：《群狼》

77、如果你連自個兒也不信仰了，你就真的在墮落啦。〔挪〕易卜生：《卜克曼》

78、在我看來，信仰絕對的宿命論似乎不可避免地要導(dǎo)致無為，導(dǎo)致生命的死亡?！灿　衬岷蒸敚骸队《鹊陌l(fā)現(xiàn)》

79、一個人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中?！灿ⅰ呈挷{：《人與超人?革命者的格言》

80、信仰只是為軟弱的人，萎靡的人，貧血的人，貧血的人的！他們向往上帝，有如植物的向往于太陽。唯有垂死的人才留戀生命，凡是自己心中有著太陽有著生命的，為什么還要到身外去找呢？〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

81、科學(xué)總是與迷信和一切無知的思想作斗爭。當(dāng)代地理學(xué)家、氣象學(xué)家竺可楨。

82、哥倫布是憑著信念發(fā)現(xiàn)了新大陸，絕不是靠航海圖?！裁馈硢?桑塔亞那

83、●堅強的信心和勝利是孿生姐妹。

84、信念既可以給我們帶來幸福，也可以使我們陷入無法挽回的悲慘境地中，對信念進行科學(xué)評價，為的是防止陷入痛苦?！踩铡池i木正文：《人的生死之謎》

85、我們必須把我們的信仰置于感情之中；否則的話，它就永遠會搖擺不定?！卜ā撑了箍枺骸端枷脘洝?/p>

86、懷疑永遠與信仰為敵?！蔡K〕高爾基：《重逢》

87、關(guān)于信仰的名人格言摘抄：

88、●你若用灼熱的心去探索世界，你就能發(fā)現(xiàn)一切都在燃燒著希望。

89、光有信仰是不夠的。必須滿懷熱情地保持信仰?！卜ā沉_曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》

90、有自知之明信念堅定，必將無往而不勝?！灿　惩唪斖郀枺骸豆爬瓲栿鹧浴?/p>

91、人類即使達到了最高的塵世幸福，這個信仰也是不能缺少的?！驳隆澄禾亓郑骸兑粋€貧苦罪人的福音》

92、我們不能不熱愛祖國，但這種熱愛不應(yīng)該是被動地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是渴望改善現(xiàn)狀并盡最大努力去促進這一點。

93、信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑?！捕怼称踉X夫：《契訶夫手記》

94、從來沒有一次顯著地改變事件進程的群眾運動，其參加的個人不是為某種信仰所鼓舞的?！裁馈诚つ?胡克：《理想?社會神話和民主》

95、信仰是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動的程度成正比。〔英〕雪萊：《雪萊政治論文選》

96、人類與其說是有理性的動物，不如說是有信仰的動物?！灿ⅰ痴?哈林頓：《大洋共和國》

97、當(dāng)旨信者成為公眾的笑料時，他感到愉悅，因為他開始認(rèn)為自己是殉道者?！灿ⅰ澄鞯履?史密斯：《致彼得?普利姆利書》

98、在生活中沒有信仰的人，猶如一個沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流?！惨狻车?/p>

99、信仰會是而且永遠會是人類最后的希望之錨，人類即使達到了最高的塵世幸福，這個信仰也是不可缺少的〔德〕魏特林：《一個貧苦罪人的福音》

100、信仰是人生的動力。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《自白》

101、悟性、想像獻納其中作為祭品?！驳隆掣璧拢骸陡璧伦詡鳌?/p>

102、產(chǎn)生信念是要付出很高代價的?！灿ⅰ潮?瓊森：《煉金術(shù)士》

103、沒有信仰便不能夠生活。〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫論》

104、信仰猶如愛慕，它不能被強制。任何強制的愛，都必會變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結(jié)果首先是真正的不信仰?！驳隆呈灞救A：《論宗教》

105、●再黑的夜，也遮不住聲音的傳播；再大的風(fēng)，也吹不滅太陽這盞明燈；再難的事，也擋不住有志者的腳步。

106、人相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量?！覉@網(wǎng)收集

107、信仰是人心中最高的情感。〔丹麥〕克爾愷郭爾：《恐懼與顫栗》

108、人沒有信仰，就成了行尸走向。〔俄〕契訶夫：《補遺》

109、再沒有比信仰更強大的力量了，它森嚴(yán)可畏而又不可戰(zhàn)勝，像澎湃洶涌瞬息萬變的大海中的出于鬼斧神工的一座巨巖一樣?！捕怼彻昀恚骸端?布爾巴》

110、我們不應(yīng)用火燒別人來證明我們自己的信仰，只應(yīng)為了我們的信仰隨時準(zhǔn)備被燒死?！驳拢┧?茨威格：《異端的權(quán)利》

111、科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由時候才能繁榮起來?！裁馈持Z?維納：《人有人的用途》

112、只信可能之事，非信仰就是哲理?！灿ⅰ巢祭剩骸兑粋€醫(yī)生的宗教信仰》

113、即使面對敵人的盾牌也要闡明真實而崇高的信念。〔瑞曲〕卡爾?海登斯塔姆

114、每個人都有自己的信仰，所不同的只是樣式有別而已。

115、一個時代的信仰永遠是另一個時代的詩文?！裁馈硱勰骸锻庋葜v錄?論性格》

116、信仰是人生的強有力的“支柱”，是眾多文明的基礎(chǔ)?！踩铡吵靥锎笞鳎骸肚啻杭恼Z》

117、有信仰的人跟沒有信仰的人說著兩種不同的語言，彼此根本不能了解。〔法〕巴爾扎克：《于絮爾?彌羅?！?/p>

118、盲目的信仰導(dǎo)致宗教的狂信。〔法〕盧梭：《愛彌兒》

119、夜視太白收不到光，又沒有戰(zhàn)場報國！

120、一個人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中?！?愛爾蘭作家蕭伯納

121、世上沒有一種信仰能防止人變成叛徒。英格蘭文藝復(fù)興劇作家、詩人 瓊森

122、一般在局部；誰屬于他的祖國，誰就不屬于人類。

123、信仰是一種精神的力量?！捕怼称踉X夫：《在路上》

124、各種粉飾，雄辯，不過是堅定信念的平淡浮夸的表達。司湯達。

125、我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因為我相信：“除非我信仰了，我決不會理解。”〔意〕安瑟倫：《神何以成為人》

126、信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕享利希?曼：《亨利四世》

127、想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰;等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。契柯夫 五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒充強烈信仰的無動于衷的賣弄詞藻而已。 ——司湯達

128、信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。印度詩人,作家,哲學(xué)家，年諾貝爾文學(xué)獎得主 泰戈爾

129、活著時有人尊敬，死去后有人悼念，這是堅定信仰的鏡子?！补畔ＥD〕荷馬：《奧德修紀(jì)》

130、幸福的人為了不趾高氣揚；無幸福的人為了找個支撐；不幸的人為了不氣餒——他們無不需要信仰。〔德〕洪堡：《隨感》

131、一切共同的信仰都是美滿愛情的紐帶。〔法〕莫洛亞：《生活的藝術(shù)》

132、自重是第二信仰，是約束萬惡之本。英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根 《新大西島》

133、信念！有信念的人經(jīng)得起任何風(fēng)暴。（古羅馬〕奧維德：《愛情詩》

134、原則和信仰比生命還要貴重／為了它，我們寧肯犧牲生命／只要能留下榮譽給后代子孫?！残佟撑岫喾疲骸赌腥?，應(yīng)當(dāng)有男人的骨氣》

135、信仰，應(yīng)該像泉水一般從靈魂中出其不意的飛涌出來?！卜ā沉_曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》

136、理性和愛都占有一定位置。〔英〕威廉?英奇：《威廉?英奇教長的聰明與才智》

137、思辨的結(jié)束就是信仰的開始。〔丹〕祁克果：《恐怖和戰(zhàn)栗》

2023《信仰的力量》讀書心得

當(dāng)我們在面臨一些特別的場合或者重要時刻。感言也可以幫助我們見證精彩的時刻，優(yōu)秀的感言是怎么樣寫的呢？欄目小編花時間整理了2023《信仰的力量》讀書心得，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

2023《信仰的力量》讀書心得 篇1

應(yīng)局黨支部要求，我觀看了紀(jì)錄片《信仰》，該片生動的故事、先進的典型、感人的細節(jié)，使我的心靈受到了極大的觸動。

歷史文獻紀(jì)錄片《信仰》以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，分“只要主義真”“壯志換新天”“時代先鋒行”三集，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

紀(jì)錄片中，幾代共產(chǎn)黨人秉持共同的信仰，在革命戰(zhàn)爭、在建設(shè)新中國、在改革開放經(jīng)濟建設(shè)中，用一生去踐行自己的信仰，堅守自己的精神家園。紅34師師長陳樹湘“斷腸”堅守自己的信仰；朱光亞、錢學(xué)森等一批科學(xué)家用“兩彈一星”實踐自己的信仰！王進喜用滾滾的黑色石油踐行自己紅色的理想！小崗村的脫貧致富就是沈浩的信仰！楊善洲用xx年的時間，駐守荒山，直至把它變成一座青山留給后人……透過他們，我看到，信仰不是紙上的字，不是口中的話，而是具體的行動，是堅實的腳步，是不變的目標(biāo)！

如今，身處和平年代的我們，固然無需再用拋頭顱、灑熱血的悲壯來堅守自己的信仰，那么，我們該用怎樣的行動來踐行信仰呢？我認(rèn)為：

踐行好信仰就是要堅定信念，志存高遠。當(dāng)今世界日新月異，我們國家綜合國力、經(jīng)濟規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力與高速發(fā)展的社會經(jīng)濟還不相匹配。新時期的中國共產(chǎn)黨正經(jīng)受著前所未有的考驗。當(dāng)前的社會可能是不完美的，但這正是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)堅持信仰和理想的理由，而不是放棄信仰和理想的道理。社會上的陰暗面和腐敗現(xiàn)象，人們對共產(chǎn)主義的懷疑，誤解和動搖，以及敵人的反對，這些都是自然的事，都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭任務(wù)。作為一名共產(chǎn)黨員，要堅守共產(chǎn)主義的理想信念，并使這種崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動。

踐行好信仰就是要立足崗位，腳踏實地。要把信仰落實在點點小事上、在平凡崗位上閃耀灼眼的光輝。當(dāng)今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅守自己的崗位，實踐好當(dāng)初舉起右手許下的誓言，全心全意為人民服務(wù)。作為一名老干部工作者，就是要做到全心全意為老干部服務(wù)。老干部工作無小事，我們對于信仰的忠誠和對事業(yè)的熱誠也都體現(xiàn)在點點滴滴中，親切問候一句，及時攙扶一把，主動端茶一杯，熱情護送一程，禮貌道別一聲，把工作做到老干部的心坎上，力求讓老干部滿意，讓黨放心，讓人民不忘。

踐行好信仰就是要善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。我們要向書本學(xué)習(xí)，向前人學(xué)習(xí)，多看《信仰》這樣優(yōu)秀的紀(jì)錄片，在歷史軌跡中將它們串聯(lián)，從而獲得感性、生動的理解。要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，深入基層，融入社會，在實踐中不斷歷練，積累實現(xiàn)信仰所必須的人生經(jīng)驗；要加強創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新活力，在工作中實踐，在實踐中創(chuàng)新，不斷發(fā)展和提高自己。

“信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)”，相信只要堅守信仰，讓信仰成為我們不斷前行的旗幟，成為我們工作不竭的動力，我們會把事業(yè)做得更好。

2023《信仰的力量》讀書心得 篇2

在閱讀學(xué)校要求課后讀物《信仰的力量》后，我思索了關(guān)于社會主義建設(shè)和關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的相關(guān)問題，不斷學(xué)習(xí)和提高自身的素養(yǎng)是很有必要的。

在閱讀過后，我認(rèn)識的比較深的問題是關(guān)于社會主義的核心價值觀的問題，社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。

社會主義核心價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)的思想保證和行動指南。強調(diào)以人為本，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)核。社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做，才能實現(xiàn)社會主義的價值目標(biāo)。構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀是當(dāng)代社會主義哲學(xué)社會科學(xué)家的重要課題。

青年大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學(xué)生教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。

目前我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場存在的一些負面影響給大學(xué)生的價值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴(yán)重;一些大學(xué)生價值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責(zé)任感。社會轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導(dǎo)。

2023《信仰的力量》讀書心得 篇3

近日，我十分投入的讀了一本讓我受益匪淺的好書，書名是《信仰的力量》，這是一本由中宣部《黨建》雜志社和紅旗出版社組織編寫的中宣部、新聞出版總署紀(jì)念建黨90周年重點圖書之一。該書分為精神卷理論卷踐行卷三卷，全書圍繞信仰這一主題，從信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之論、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重溫紅色經(jīng)典，全面解讀了中國馬克思主義的精神源泉。翻開該書，目光略過這些質(zhì)樸無華卻蘊涵深情和感動的文字，一度躁動不安的心靈頓時沉靜下來，這一則則在我們蒼茫遼闊的神州大地上真實發(fā)生過的有關(guān)信仰的故事，讓生活在繁華塵世的我們分明觸摸到了信仰最純粹的本質(zhì)，感受到了信仰最觸動人心的力量。書中的毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等為代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他們經(jīng)天緯地的雄才大略、超凡絕倫的戰(zhàn)略眼光、掌控大局的驚人睿智、不計榮辱的坦蕩胸懷、果斷決策的卓越膽識，讓我深深感受到這份信仰的力量是多么強大、堅貞、純粹和厚重。他們是中國共產(chǎn)黨的脊梁、是中華民族的脊梁、是中國人民的脊梁，他們是馬克思主義信仰的靈魂、是中國人民奮進的旗幟、是13億多人民前行的燈塔，他們的信仰里面，沒有自我利益、沒有膽怯懦弱、沒有猶豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救國救民、振興中華的責(zé)任，永遠值得我們景仰和學(xué)習(xí)。

信仰是什么？托爾斯泰認(rèn)為：信仰，是人生的動力； 詩人惠特曼說：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。通過閱讀《信仰的力量》，筆者認(rèn)為：信仰是馬克思主義的靈魂。每一個共產(chǎn)黨員都是馬克思主義的信仰者。對他們來說，信仰是毛澤東所指的為人民服務(wù)，是鄧小平的聯(lián)系實際、團結(jié)同志、依靠群眾，是江澤民的三個代表，是胡錦濤的立黨為公、執(zhí)政為民；對廣大干部來說，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種默默無聞地追隨，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種執(zhí)著的理念，上升到一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的責(zé)任情懷。信仰是人類對崇高價值目標(biāo)的敬仰和追求，它關(guān)乎一個人的精神境界，關(guān)乎一個政黨的目標(biāo)指向，關(guān)乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀、價值觀、人生觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。信仰是萬事之基、是萬之源、是萬物之魂。對馬克思主義的信仰一直是我們每一個黨員學(xué)習(xí)、工作和生活前進的動力和力量源泉；對馬克思主義的信仰，就是我們每一個共產(chǎn)黨員永遠的追求，是我們黨員心中的燈塔，更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人，無數(shù)代人為之畢生奮斗的終極目標(biāo)。

隨著改革開放步伐的加快，可以肯定的是我們物質(zhì)生活有了很大的提高，但不可忽視的是人們的信仰失重、行為失規(guī)、心理失衡、道德失范現(xiàn)象卻越來越嚴(yán)重。面臨體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化多樣、利益多元、國際多端等新情況、新問題時，有許多人，包括黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們當(dāng)中有的開始搖擺思想，有的開始動搖信仰，有的開始放棄理想，有的開始追求榮華。他們不信馬列信鬼神，燈紅酒綠使他們迷失了方向，金錢物質(zhì)腐蝕了他們的靈魂。因此，導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)干部陷入了犯罪的泥潭。對此，習(xí)近平同志最近有針對性的指出：現(xiàn)在，我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔以至腐敗墮落，說到底是理想信念出了問題。

領(lǐng)導(dǎo)干部能否真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，最根本的問題，就是要解決信仰問題。當(dāng)前，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、與民爭利，甚至損害群眾利益，說到底，正如習(xí)近平副主席所言就是信仰缺失。因此，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進行正確的信仰教育，幫助他們重建信仰大廈，喚回信仰的力量，在今天顯得尤為重要，已經(jīng)成為擺在我們面前一個十分嚴(yán)峻的問題。習(xí)近平強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要干干凈凈辦事，培養(yǎng)樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識和民主意識等六種意識。習(xí)副主席為什么把信仰意識放在六種意識首位？通過品讀《信仰的力量》，筆者找到了答案：信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我們黑夜里的燈，是催人奮進的號角，信仰是馬克思主義的紅色基因：革命陷入低潮時，他們堅信英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)；實踐探索遭遇挫折時，他們決心殺出一條血路來；執(zhí)政新時期，他們牢記務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗作風(fēng)的警示。從這紅色歷史中我們品味到，理想、信念、犧牲、奉獻是那樣具體、形象和厚重。實踐證明，共產(chǎn)黨員只有堅定馬克思主義信仰，追求和樹立遠大理想，才能始終不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，才能堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。

今天，我們不能不談信仰。我們既要學(xué)習(xí)馬克思主義的模范和榜樣，更要談?wù)摦?dāng)代馬克思主義的修養(yǎng)、品位、責(zé)任等。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗我們每個馬克思主義合格與否的試金石。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。一個人如果沒有信仰，就如同沒有精神脊梁，就會失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標(biāo)上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。

信仰是我們前行的燈塔，是振興中華的旗幟，是推動國家又好又快科學(xué)發(fā)展與共建和諧小康盛世的核心精髓，更是奮斗90年的中國共產(chǎn)黨贏得中國人民信賴和尊重的根基。信仰，支撐起人的精神世界，并給國家和民族帶來生存、發(fā)展的無窮力量與勃勃生機。它可以讓一支軍隊攻無不克，讓一個民族堅強站立，讓一個國家重新崛起。堅定信仰，我們會更加自覺地以祖國和人民利益為重，永遠保持勞動人民本色，為祖國的美好明天努力工作、學(xué)習(xí)與奮斗不息！堅定信仰，我們才能團結(jié)人民、喚醒人民、依靠人民、服務(wù)人民，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想乘風(fēng)破浪、奮勇向前！

2023《信仰的力量》讀書心得 篇4

《最后一片葉子》它講述了一個重病在床的小女孩，望著窗外正在凋零的樹，說：“這棵樹就代表著我，當(dāng)這片葉子落下的時候，就代表著我的死亡?！币晃划嫾抑乐?，便為她畫了一片永不凋零的翠綠的樹葉。就這樣，小女孩的病情得到了好轉(zhuǎn)，終于還是活了下去。

堅持信念是成功的必要條件。

信念支持著一個人走向成功。周恩來，偉大的革命家，政治家，軍事家，外交家。在他只有十二歲的時候，東北成了帝國主義列強在華爭奪的焦點。當(dāng)他聽到大伯說“中華不振”的時候，他沉默了，當(dāng)魏校長問“為什么而讀書時”，他清晰而堅定的回答“為中華之崛起而讀書”。是信念領(lǐng)導(dǎo)他一步一步成為中華之棟梁。

希金森曾經(jīng)說過“有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場上的勝利者?！毙拍钍且粋€鋼刀，它支撐著去往成功路途上孤身奮戰(zhàn)的勇士們，給予他們勇氣去克服困難，用這把鋒利的鋼刀斬斷路上的荊棘。讓這次旅途更加順利，使勇士們更快的到達成功的目的地。

每一個人在生活中都會遇到這樣那樣的困難，關(guān)鍵在于你有沒有必勝的信念去克服它，要記住“人有了堅定地信念才是不可戰(zhàn)勝的”。

2023《信仰的力量》讀書心得 篇5

信仰的力量——《守望者》讀后感800字：

文/姚柳晴。一直對于知青題材類的書比較感興趣，翻開這本《守望者》后就被第一個故事《今夜有暴風(fēng)雪》深深吸引住了，裴曉云，不知道她是幸福還是不幸，出生在上海的她，媽媽是漂亮的歌唱家，爸爸是大學(xué)老師，本該擁有一個幸福的家庭。但是她的媽媽因為生她而死，正如文中所說，人首先是從母親身上來洞察和認(rèn)識生活的，母親對一個人，尤其對一個人的童年和少年時期何等重要?。】梢钥闯鏊母赣H獨自撫養(yǎng)她長大，對她傾注了很多的心血，但是對母愛的向往使她對父愛更加不滿足。可是在她十多歲時連這不滿足的父愛都被奪走了，她成了一個情感方面的赤貧者。

作為知識青年到北大荒七年都沒有回過家，確實，即使回上海她也無家可歸了，根據(jù)她的成長軌跡不難看出她是一個很在所有人面前都很自卑，身上半點值得自信的東西都沒有、其貌不揚、沉默寡言的人。就是這樣的她，愛上全連最英俊的、威信很高的男知青排排長曹鐵強。裴曉云無疑又是幸運的，這樣看似沒有結(jié)果的暗戀，竟也收到回報。正如鄭亞茹所說，曹鐵男把愛情給予了一個在自己看來完全沒有可能得到的姑娘。

裴曉云之死讓我感到很意外，這種意外更顯得她的可貴，可能這就是曹鐵男被她所吸引的原因吧，這就是信仰的力量吧，他們不怕死，就怕平凡的生活。時代的矛盾使得當(dāng)時的知識青年付出和喪失了許多，但很多人認(rèn)為他們得到的還是要比失去的多，比失去的有分量。讀后感·而鄭亞茹確實是和裴曉云不同，在選擇面前，首先考慮的是自己的利益。是去？還是留？她首先想到的是自己對北大荒付出了那么多，失去了那么多，一定要帶著什么離開，回到城市一切重新開始。她認(rèn)為任何一個人，要生活得比別人更充滿自信，要實現(xiàn)比別人更大的作為，要在同代人中出類拔萃，都必須在生活中借助別人的力量，這就是個人追求及價值觀的差異吧。

后面的兩個故事看完也都讓人感慨萬千，結(jié)局也都感覺很悲慘，看完給讀者帶來很深的思考，我很敬佩那些有高尚信仰的人、甚至為其付出自己生命的人，當(dāng)今時代，這些品質(zhì)都是很缺乏的，另一方面，又在考慮是否值得呢？

2023《信仰的力量》讀書心得 篇6

信仰的力量——《守望者》讀后感800字：

文/欣雅。看到裴小云和劉邁克死去，看到知識青年相繼離開北大荒，我便放下了《守望者》。

這本書好似一部電影，開始便用一個鏡頭將東北平原的冰冷展現(xiàn)無疑。緊接著出現(xiàn)人群躁動，慌亂，茫然，無助，凄涼；繼而切入另一個對比的場景，沉寂的夜色里，有晶瑩剔透的月，空曠的平原上，一望無際的雪，一個孤獨的身影埋在分不清是月光還是雪色里；回憶由遠及近的拉伸。

書中的人物形象在我這里似乎很明確了，如果我不繼續(xù)思考，那么所有人物的好壞如同我喜歡的旋律，已經(jīng)有一槌定音般的確定了。人性的高尚，與人性的軟點好像也已經(jīng)淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。當(dāng)然，這些僅限于是我從書中看到且不需要去探索那時候生存的概念的。

裴小云是個玲瓏秀氣的女孩，一開始我認(rèn)為她的懦弱，經(jīng)常遭人排擠，是因為家庭的原因，在讀的過程中漸漸發(fā)現(xiàn)她只是看起來軟弱，其實她比知青隊任何一個人都要內(nèi)心強大。獨自在北大荒成長的十年，不管有沒有愛，她都是那樣堅定。她是個最值得我喜歡的一個人。

曹鐵強幸運兒，是不是所有男主角的角色都是幸運兒，既走桃花運又要做英雄，而且主角的品質(zhì)都是高尚的。鄭亞茹并不是心機婊喔，只是把人性里比較自私的一面演的爐火純青罷了，她始終還是善良的，比如她最終可以選擇什么也不要說出來，逃出北大荒就是，如果她真的足夠自私又怎么會擔(dān)心遭受良心的譴責(zé)。

小瓦匠，劉邁克，老政委等眾多個人物，在故事里演繹最普通的一員，有的正直，有的膽怯，但更多的是，他們都非常的善良，有血性。就如生活中的我們，雖然都向往美好，雖然也會非常自私，但是我們都是善良的人。

吳譚死了，沒有買上房子，沒有還上出版社的錢，小兒子上學(xué)也只上了郊區(qū)學(xué)校，大兒子也上不了大學(xué)。學(xué)者為幾萬塊愁苦難眠，而職責(zé)寫手和歌星影星根本不在意這些小錢。是現(xiàn)狀，也是學(xué)者死亡的原因之一了吧。

2023《信仰的力量》讀書心得 篇7

這個假期，我讀了許諾晨姐姐的一本紅色書籍《百年仁心》。不僅被書中的故事深深的感動，更被書中的生動形象的語言深深的吸引。

書中講述了皖西大別山區(qū)一戶行醫(yī)世家的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)年代，爺爺陸引舟作為軍醫(yī)走上救國之路;改革開放初期，父親陸禮國從部隊醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，成了一名排球隊的隊醫(yī)，既當(dāng)隊醫(yī)又當(dāng)陪練，精心守護運動員們的健康;孫子陸遠望作為新世紀(jì)的軍醫(yī)，面對洪水泛濫，義無反顧的沖在抗洪一線。長輩們的身體力行，也深深感染著小小的陸昊寧。小說的結(jié)尾這樣寫道：他坐在窗邊，埋頭做題，草稿紙寫得滿滿當(dāng)當(dāng)。小小的背影像極了陸遠望，也像極了他的爺爺陸禮國和太爺爺陸引舟。從故事中我深深地感受到了，只要國家需要、人民需要，共產(chǎn)黨員都會挺身而出。

書中的故事不僅生動形象，而且淺顯易懂。書中人物的描寫更是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。例如對陸引舟的描寫：陸引舟叼著根狗尾巴草，皺著眉悶頭爬山，腳步落地有聲，仿佛腳下的路跟他有什么過節(jié)。他正在躥個子，在家里常被哥哥欺負，吃得饑一頓飽一頓，因此看起來瘦得很，褂子和褲筒都空落落的，像個移動的稻草人。不過好在他眉目清秀，倒也是個耐看的稻草人。讀了這段話感覺一個活生生的人物就站在我的面前。

讀了許諾晨姐姐的《百年仁心》這本書，我覺得不僅像是一次認(rèn)識歷史的紅色之旅，更像是享受了一次閱讀的盛宴。

2023《信仰的力量》讀書心得 篇8

最近，我收看了《信仰》，它分三集：《只要主義真》，《壯志換新天》，《時代先鋒行》。它以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。看完影片，我感觸很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今天。如今，我們生活在和平、富裕的社會里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖拢怯幸嬗邳h的發(fā)展的事;是有益于社會進步的事;是有益于人民的事。這是因為共產(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會永遠持續(xù)下去。

信仰是抽象的，必須通過實實在在的行動表現(xiàn)出來，一個時代的前進，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個民族的發(fā)展，靠的是積極進取的意志;一個帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的政黨，更需要在各個領(lǐng)域改革創(chuàng)新的時代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績才能把自己的理想逐步變成現(xiàn)實，在新時期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想。不同時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵著我們積極向上，牢固樹立堅定共產(chǎn)主義的理想信念。

作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅持思想上的先進性，樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，堅定理想信念，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀(jì)律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺奉獻，創(chuàng)先爭優(yōu)，堅持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀(jì)新階段，我們必須時刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅持心中的信仰，積極發(fā)揮人社部門的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

誠信實踐報告

寫報告可以提高我們的思考能力，在結(jié)束一個階段的工作時，報告非常重要。那么，如何才能寫出合適的報告呢？我們花費了很多時間整理出這篇“誠信實踐報告”，希望有需要的同行可以欣賞這篇優(yōu)秀的文章！

誠信實踐報告【篇1】

大學(xué)是人生最美好的階段、是過渡到成人的關(guān)鍵時刻、也是實現(xiàn)自我價值的理想場所。在這里，大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長、成才。進入象牙塔大學(xué)生群體有著充足的課余時間，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計：除去每天8小時的睡眠時間，以每周40節(jié)課每節(jié)45分鐘計算，每周上課時間為1800分鐘，而課余時間為4920分鐘，幾乎是上課時間的3倍，那么大學(xué)生是如何來處置這每周4920分鐘的課余時間的呢?而據(jù)這次回訪調(diào)查總結(jié)：絕大多數(shù)大學(xué)生課余生活用在上網(wǎng)、運動、閱讀、看電影電視、外出逛街等;部分大學(xué)生開始談戀愛以滿足感情生活的需要，來充實自己的課余生活;也有一部分選擇在學(xué)習(xí)的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛煉自己。然而，并非每位大學(xué)生都能處理好學(xué)習(xí)、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課余時間。為進一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實踐的時間分配達到最佳化。為此，我們 通過進行一次較為系統(tǒng)的問卷調(diào)查，從而探求大學(xué)生的課余生活規(guī)律，為進一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實踐的時間分配達到最佳化提供依據(jù)。

一、調(diào)查方法及對象

調(diào)查方式：此次調(diào)查采取了隨機抽樣的方式，在本校(云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院)呈貢新校區(qū)內(nèi)，隨機抽取了100名同學(xué)作為本次調(diào)查的樣本。

調(diào)查對象：100名我校10級大一新生

二、調(diào)查結(jié)果與分析

1)調(diào)查結(jié)果(共8題)

1大學(xué)生一般就寢時間

23:00以前

23:00—00:00

00:00—01:00

01:00以后

頻數(shù)

25 % 43% 10% 8%

2大學(xué)生一般起床時間(第一節(jié)沒課的情況下)

07:00以前

07:00—08:00

08:00—08:40

08:40以后

頻數(shù)

8 % 32% 38% 22%

3大學(xué)生課余時間閱讀書刊類型

小說類

雜志類

教輔類

專業(yè)知識拓展類

頻數(shù)

31 % 29% 23% 17%

4大學(xué)生一周內(nèi)鍛煉次數(shù)

從不

偶爾

頻繁

頻數(shù)

9 % 68% 23%

5大學(xué)生一周內(nèi)去圖書館的次數(shù)

幾乎不

偶爾

頻繁

每天

頻數(shù)

21 % 59% 13% 7%

6大學(xué)生參加社團數(shù)量

未參加

一個

二個

三個或以上

頻數(shù)

28 % 48% 20% 4%

7大學(xué)生參加娛樂活動的種類(可多選)

網(wǎng)吧上網(wǎng)

購物

ktv等

棋牌

其他

頻數(shù)

87 % 58% 26% 43% 84%

8以上娛樂項目一周內(nèi)進行次數(shù)

1-2次

3-4次

5次以上

頻數(shù)

36 % 49% 15%

2)調(diào)查分析

充實的課余生活應(yīng)該包括：所學(xué)知識得到鞏固和延伸;通過各種渠道廣泛涉獵各方面知識;實踐能力得到鍛煉提升;興趣愛好得到滿足，適度身體鍛煉和娛樂。通過調(diào)查，大多數(shù)大學(xué)生對于充裕的課余時間分配，還是比較充實有意義的，例如課余生活很豐富，大部分學(xué)生每天都會花適量的時間去進行專業(yè)學(xué)習(xí)和課外閱讀。各方面內(nèi)容安排時間比較均勻，學(xué)習(xí)鍛煉和娛樂兩不誤。

但是，這樣的數(shù)據(jù)也讓我們發(fā)現(xiàn)了很多問題。

首先，大學(xué)生體育鍛煉的時間偏少，適度的鍛煉才能保持健康精神的狀態(tài)，過少的體育鍛煉時間不利于學(xué)生的身體放松和健康。

第二，社團活動和學(xué)生工作的時間偏少，比上網(wǎng)，娛樂的時間少很多。大學(xué)生參加社團的主要目的是鍛煉能力，提高自己，這對于充實學(xué)生的大學(xué)生活有不可或缺的作用。參加社團活動或?qū)W生工作有助于鍛煉工作和協(xié)調(diào)能力，擴展交際范圍，鍛煉交際能力，滿足興趣，豐富課余生活。少了社團活動，大學(xué)生活就會暗淡很多。

第三，有18%的學(xué)生總是在0：00以后就寢，60%的學(xué)生8：00以后起床，充足的睡眠有助于提神，保證每天的學(xué)習(xí)效率。很多學(xué)生睡眠時間不合理的原因可能是課時少，學(xué)習(xí)壓力小;學(xué)習(xí)熱情不高，實踐愿望不強;實踐機會過少，活動內(nèi)容單一，交際圈太窄。所以，同學(xué)們需要制訂一份學(xué)習(xí)和休息的計劃，這樣能使我們的休閑和學(xué)習(xí)有條不紊地進行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。合理安排自己的課余時間，兼顧多個方面，充分利用時間學(xué)習(xí)課外知識，發(fā)展個人素質(zhì)和能力。

第四，上網(wǎng)作為大學(xué)生課余生活不可或缺的一部分，也是大學(xué)生充實自己和休閑放松的重要途徑，因為網(wǎng)絡(luò)有無限的共享的資源和信息。通過數(shù)據(jù)分析得知：將近87%的學(xué)生喜歡上網(wǎng)，并有15%的學(xué)生一周進行的娛樂次數(shù)超過5次以上。由于網(wǎng)絡(luò)具有巨大的吸引力，很多大學(xué)生成為“宅男”、“宅女”，這不利于學(xué)生的身心全面發(fā)展;過長的時間對著電腦對身心發(fā)展都是不利的，還有很多學(xué)生晚上熬夜上網(wǎng)，導(dǎo)致生物鐘紊亂，生活沒規(guī)律。大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是查閱資料和看新聞，這是大學(xué)生獲得資訊的有效途徑，有利于大學(xué)生自身的發(fā)展。但是一些大學(xué)生由于缺少自制力，沉迷于電腦游戲無法自拔。當(dāng)然，不止過長時間地上網(wǎng)不利于我們的身心發(fā)展，其余的娛樂活動我們也應(yīng)該適度地進行。

三、建議與期望

1、對于我們大學(xué)生自己：

第一，要對自己在近期內(nèi)的活動有一個理智的分析?？纯醋约航趦?nèi)要達到哪些目標(biāo)，自己最迫切需要的是什么，各種活動對自己發(fā)展的意義又有多大等等。然后做出最好的時間安排，并且在執(zhí)行計劃中不斷地改善和發(fā)展。努力克制受到他人的影響而打亂自己的課余生活計劃的現(xiàn)象發(fā)生。

第二，制訂一份學(xué)習(xí)和休息的計劃，這樣能使我們的休閑和學(xué)習(xí)有條不紊地進行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。合理安排自己的課余時間，兼顧多個方面，充分利用時間學(xué)習(xí)課外知識，發(fā)展個人素質(zhì)和能力。

第三，讓大學(xué)生從寢室里“走出來”。由于沒有晚自習(xí)早讀等要求，很多學(xué)生把很多時間特別是周末花在呆在寢室上網(wǎng)或者娛樂。這樣的安排與充實的大學(xué)生活是背道而馳的。學(xué)校學(xué)院可以多組織活動，講座或者是實踐機會給學(xué)生，讓大學(xué)生可以在演講臺上侃侃而談，可以在工作中相處融洽。培養(yǎng)學(xué)生積極健康、開朗健談的品質(zhì)。

第四，要留出足夠的時間來進行體育鍛煉，最好能根據(jù)自己的身體狀況和客觀條件制訂出一個體育鍛煉計劃。要知道，身體是從事一切活動的`“本錢”，也是一個人心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后，應(yīng)當(dāng)合理地參加適合自己的社團活動，不應(yīng)當(dāng)盲目跟隨，努力鍛煉自己，實現(xiàn)自己的抱負和價值，盡量培養(yǎng)自己有多種興趣愛好，使生活充實豐富、生機勃勃。若能夠擁有一項或多項自己有興趣而又擅長的愛好，那是再好不過的了。有些同學(xué)能寫得一手好書法或打得一手好乒乓球，這無疑會給他們的人生增添無窮的樂趣，也有利于建立自信心，增強社會適應(yīng)能力。

此外，還可以利用課余時間閱讀一些自己喜歡的書籍和報刊，既可以排遣煩憂，又可以獲取知識，增長智慧，對大學(xué)生身心的健康發(fā)展非常有利。

2、對于學(xué)校：

第一，關(guān)注大學(xué)生的思想道德價值取向，有針對性地培養(yǎng)大學(xué)生的人格魅力。學(xué)校應(yīng)該在充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展的同時注重培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和協(xié)作精神，更多了解學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，將傳統(tǒng)美德融入現(xiàn)代教育當(dāng)中，讓大學(xué)生有一致的健康積極的道德價值取向。例如增加學(xué)生的誠信教育，杜絕大學(xué)里猖獗的作弊現(xiàn)象，減少大學(xué)里遲到現(xiàn)象。一個人格豐滿的大學(xué)生才能將自己的大學(xué)生活過得很充實。

第二，學(xué)校應(yīng)該注重對大學(xué)新生的引導(dǎo)教育。不僅僅是學(xué)校紀(jì)律上的教育，而應(yīng)該著重對關(guān)于學(xué)生將來和人生規(guī)劃的有利引導(dǎo)，這樣有助于學(xué)生早點擺脫困惑迷茫，少繞彎路，少浪費時間，避免誤入歧途，盡早適應(yīng)大學(xué)生活并且有規(guī)劃有目的的學(xué)習(xí)成長。學(xué)校有責(zé)任讓學(xué)生知道現(xiàn)實狀況，讓他們對將來要面對的事情都做好準(zhǔn)備。

第三，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和活躍的學(xué)術(shù)氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極去掌握扎實的專業(yè)理論;完善學(xué)校的圖書信息設(shè)施，鼓勵學(xué)生博覽群書。濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，可以活躍學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。鼓勵學(xué)生積極去實踐、去嘗試對學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力的提高很大的幫助。

第四，關(guān)于提高上課質(zhì)量的建議。學(xué)生上課走神打瞌睡比較嚴(yán)重，可見課堂的質(zhì)量并不高，大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)并不充實?？梢詮囊幌聨追矫娓纳疲捍髮W(xué)教師應(yīng)該具備計較好的語言組織能力以及全面專業(yè)的知識，善于調(diào)動班級氣氛，與學(xué)生有足夠的交流，尊重學(xué)生主體性，善于引導(dǎo)學(xué)生。其次，教科書的選擇和改革，學(xué)校選擇教科書對學(xué)生影響很大，因此應(yīng)該慎重，好的教材應(yīng)該是足夠權(quán)威專業(yè)，能夠很好的協(xié)助學(xué)生理解知識，并且選擇的教材要與教師授課的內(nèi)容相符合。最后上課方式靈活化，不要只是單純的老師講，學(xué)生聽的單方向傳授?？梢赃x擇豐富的圖片，影響材料，游戲等豐富的形式，活躍課堂氣氛，提高課堂質(zhì)量，讓學(xué)生在輕松的氛圍中吸收知識。

四、總結(jié)

大學(xué)是個開放的舞臺，有豐富的課余時間，相對較小的學(xué)業(yè)壓力，給學(xué)生提供了廣闊的選擇空間。不同類型的學(xué)生都在不斷地尋找屬于自己的生活方式。

課余時間僅是大學(xué)生活中的一部小插曲，但卻充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的生活觀念。他們以什么樣的生活方式來填充和豐富他們的課余時間，展示了他們以怎么樣的態(tài)度對待生活。身為21世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該通過積極參與大學(xué)的課余活動，獲得知識的同時，增強自主創(chuàng)新意識，提高社會應(yīng)變能力以及心理承受能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，完善素質(zhì)，掌握一定的勞動技能，增強實際動手能力。

誠信實踐報告【篇2】

大學(xué)生誠信社會實踐調(diào)查報告(合集)

調(diào)查方式：消費者調(diào)查問卷

調(diào)查人：xxx（財會金融學(xué)院金融保險1107班）

調(diào)查時間：6月25日―7月15日

調(diào)查目的：為改善銀行服務(wù)行業(yè)

調(diào)查背景：中國入世后，金融市場開放以來，國內(nèi)銀行面臨著激烈的競爭，雖然銀行服務(wù)比以往有了很大的提高，但是還存在廣大居民迅速增長的金融服務(wù)需求和有限的銀行服務(wù)供給能力之間的矛盾，服務(wù)水平仍存在滯后的現(xiàn)象。金融行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量總體還處于中等偏低水平。商業(yè)銀行作為金融服務(wù)行業(yè)，提升顧客滿意度是提高銀行核心競爭力的重要因素，而銀行的服務(wù)質(zhì)量在很大程度上決定了顧客的滿意度。所以提高服務(wù)質(zhì)量，成為我國商業(yè)銀行面臨的重大問題之一。

一、調(diào)查內(nèi)容的分布情況

本次民意調(diào)查的內(nèi)容包括客戶選擇光顧的銀行、銀行服務(wù)質(zhì)量的評價、客戶認(rèn)為銀行服務(wù)業(yè)務(wù)應(yīng)改進的方面等三大部分。

（一）、客戶選擇的銀行

在本次民意調(diào)查中，客戶選擇光臨的銀行按照計數(shù)累計由大到小分別是中國工商銀行、中國銀行、建設(shè)銀行、農(nóng)業(yè)銀行、民生銀行、交通銀行、招商銀行和浦發(fā)銀行，所占比重分別為25。6%、22。8%、17。9%、11。7%、8。2%、7。2%、4。8%、1。8%。在反饋回來的信息來看，有30%的客戶會選擇就近的銀行進行業(yè)務(wù)辦理，也有接近32%的客戶會因為銀行的服務(wù)態(tài)度好壞而選擇銀行，也有接近35%的客戶在選擇辦理業(yè)務(wù)的銀行時把等待時間是否更短放在第一位考慮，還有2%的客戶受其他因素影響來選擇銀行，這當(dāng)中個人情感因素和習(xí)慣占了主導(dǎo)。

（二）、銀行服務(wù)質(zhì)量的評價

據(jù)統(tǒng)計七成調(diào)查者去銀行主要辦理存取款、轉(zhuǎn)賬匯款業(yè)務(wù)，三成是辦理投資業(yè)務(wù)。而在與銀行進行交易時，大部分受訪人員還是覺得很安全的，只有1%認(rèn)為不安全。由此可見，銀行的安全性還是受到廣大人民的認(rèn)可的。銀行從根本上吸引跟多的客戶就必須從業(yè)務(wù)安全性上下手。

絕大部分群眾選擇銀行時仍會以四大國有銀行為首選。而四大國有商業(yè)銀行目前服務(wù)水平確實比前幾年有了比較明顯的提高，但由于多年來在市場中占有著相對的壟斷的`地位，客戶群體較大，中間業(yè)務(wù)較多，市場競爭壓力相對較??；同時銀行一線工作人員相對少，年齡高齡化，綜合素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致服務(wù)滿意度偏低；另一方面，在央行對存貸款利率管制的情況下，銀行提高服務(wù)質(zhì)量使顧客享受更好的服務(wù)，都要付出成本。提高服務(wù)質(zhì)量所花費的成本要從銀行利潤中支出，一些銀行因種種原因在服務(wù)上投入較少，導(dǎo)致服務(wù)效率偏低，顧客滿意度偏低。

（三）、銀行服務(wù)質(zhì)量尚需改進的方面

通過上述的分析，客戶在問卷中所反映出來的問題集中體現(xiàn)了銀行服務(wù)所存在的問題和需要改進的方面。在這次調(diào)查中，受訪者大多數(shù)要求縮減業(yè)務(wù)辦理手續(xù)過程，他們覺得繁瑣的業(yè)務(wù)程序浪費了他們過多的時間，提高員工服務(wù)質(zhì)量是客戶最集中的期望和反映，主要表現(xiàn)在員工客戶服務(wù)的接待和操作手續(xù)的效率，同時提供更豐富的銀行項目也不可忽視。

二、調(diào)查結(jié)論

從服務(wù)的角度來看，我們應(yīng)該從員工和顧客兩個方面的努力來提高服務(wù)質(zhì)量。顧客對服務(wù)質(zhì)量的感受往往是從一線員工那里獲得的。根據(jù)客戶調(diào)查的分析結(jié)果，銀行員工的專業(yè)素質(zhì)、員工的響應(yīng)速度、業(yè)務(wù)流程、業(yè)務(wù)權(quán)利和義務(wù)、員工態(tài)度和行為等方面應(yīng)該是目前銀行改善內(nèi)部服務(wù)質(zhì)量的主要內(nèi)容。從外部服務(wù)質(zhì)量方面來看，縮短業(yè)務(wù)時間、重視顧客要求、關(guān)注顧客意見、根據(jù)顧客要求改進服務(wù)方面應(yīng)該是目前銀行需要重點改進的內(nèi)容。

（一）區(qū)域分化進行

現(xiàn)在一般銀行雖然進行了分區(qū)，有柜臺區(qū)、等候區(qū)、自助服務(wù)區(qū)，但還是不能足夠滿足廣大顧客的需求，還應(yīng)該設(shè)立相關(guān)的個人理財顧問咨詢專臺，做好顧客細分，實行差別化服務(wù)戰(zhàn)略，通過對不同客戶需求，進行分批分類服務(wù)，以減輕柜臺負擔(dān)，提高服務(wù)效率。另外，要大力發(fā)展ATM機的數(shù)量和分散地點，不斷完善ATM機自助渠道功能，讓自動柜員機能夠充分分擔(dān)柜臺人員對普通客戶，降低大眾客戶服務(wù)成本，達到顧客分流的目的，提高柜臺服務(wù)效率。

（二）業(yè)務(wù)分離進行

根據(jù)客戶的需求整合業(yè)務(wù)流程，規(guī)范柜員業(yè)務(wù)操作程序，應(yīng)進一步整合業(yè)務(wù)處理中的同類內(nèi)容和環(huán)節(jié)，最大限度地削減不必要的工作環(huán)節(jié)，避免重復(fù)勞動，提高處理速度。分化業(yè)務(wù)流程，合理地把一個大的業(yè)務(wù)流程分成若干個小而具體的業(yè)務(wù)流程，這些經(jīng)過細分的業(yè)務(wù)流程可以包含一個部門或一個團體，也可以只包含一個員工、一個環(huán)節(jié)；明確各個流程提供的產(chǎn)品或服務(wù)，同時也要確定測量范圍。

（三）效率辦事提高

等候時間過長，特別是在繁華的城市網(wǎng)點中，存取款速度較慢，影響存取款的速度的原因之一就是人員素質(zhì)問題，但是主管原因也不能忽略，系統(tǒng)在制定上實現(xiàn)事權(quán)分離的同時，一筆業(yè)務(wù)2人辦3人辦也是客戶不能理解而抱怨的原因之一。

誠信實踐報告【篇3】

誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占50%，認(rèn)為“不會”的占50%。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會”的占37%，認(rèn)為“不會”的占63%。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占15%，認(rèn)為“不會”的占85%。

(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%。

(5)你認(rèn)為你自己是個守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%，認(rèn)為“不是”的占7%。

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結(jié)果認(rèn)為“會”的占88%，認(rèn)為“不會”的占12%。

(3)你相不相信學(xué)校的收費是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%。

(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%，認(rèn)為“不相信”的占7%。

(2)你認(rèn)為你父母會不會對你說謊?結(jié)果認(rèn)為“會”的占18%，認(rèn)為“不會”的占82%。

(3)你對你的父母誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。

1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢?

2、社會不良思想的入侵。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕娏业哪７滦膽B(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。

提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。

1、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會的能力。

“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”，“愛心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會的能力，提高中學(xué)生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。

2、加強學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個健康、和諧的環(huán)境中成長。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對學(xué)生進行耐心、細致的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的管理思路，同時，還應(yīng)加強中學(xué)生的法制教育，讓每個中學(xué)生都能成為一個守法公民。

3、加強對中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對中學(xué)生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認(rèn)識社會的真實，以增強對社會的信任。

全社會都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設(shè)要等著他(她)們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

為此我們進行了一次在校大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法，具有較強的針對性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設(shè)置對調(diào)查的主要情況作簡要分析：

首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個誠信的人，平時能嚴(yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時還是能夠嚴(yán)格要求自己，誠實守信。當(dāng)然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過不誠信的情況的。

第二題調(diào)查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認(rèn)識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學(xué)們來講有很強的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠信狀況一般，大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對誠信缺失原因的認(rèn)識，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠信缺失的原因來自與家長、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達27%。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對加強大學(xué)生誠信措施的看法。題目共設(shè)有 健全個人誠信檔案 、 建立失信的懲罰措施 、 開展宣傳教育 和 加強輿論監(jiān)督 四個固定選項，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種.種大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，我們進行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：

1.從學(xué)校、社會因素看，相關(guān)約束機制不夠健全，不誠信成本偏低。

2.從家庭因素看，家長沒有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象。

3.從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在 視情況而定 的狀態(tài);對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會中文化教育程度較高、社會責(zé)任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的誠信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn) 中華民族的偉大復(fù)興 ，大學(xué)生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對誠信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對校園的缺失誠信問題都感到了危機，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

社會誠信在當(dāng)代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落。可是隨著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤Ｕ\信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。暑假社會實踐報告

目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實的反映出大學(xué)生的誠信問題，為教育機構(gòu)提供真實信息來掌握我們大學(xué)生的實際情況。

為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠信問題非常嚴(yán)重，在問卷中所提到的不誠信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過或見到周圍人做的，可見校園誠信缺失問題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對誠信問題引起高度的關(guān)注。暑假社會實踐報告

面對大學(xué)生誠信嚴(yán)重缺失問題，建立誠信檔案是否勢在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立，15%認(rèn)為沒必要。很多人認(rèn)為對于誠信好的同學(xué)建立會有幫助，而對誠信不好的同學(xué)一定會起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠信者的優(yōu)勢啊。信用檔案肯定會對學(xué)生有約束作用，保進學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠信意識。同時，由于 助學(xué)貸款 屬于無擔(dān)保、無抵押的 信用貸款 ，有了誠信檔案后，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開展貧困學(xué)生助學(xué)貸款

誠信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會，25%認(rèn)為不一定，沒有人認(rèn)為不會。而誠信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會，28%認(rèn)為可能會，只有少數(shù)人認(rèn)為不會。然誠信，就是競爭力，就是品牌，就是效益，就是財富，就是成功。

您對考試時的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為 作弊總比補考好吧 ，20%的認(rèn)為 為了高分可以理解 甚至 沒什么大不了，我也干過 ，只有15%的人 反感，自己從來不作弊 。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認(rèn)識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認(rèn)識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調(diào)查問卷中，我們還設(shè)置了一道主觀題 你對本次誠信現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識;答案設(shè)置不是很好

為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占50%，認(rèn)為“不會”的占50%。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會”的占37%，認(rèn)為“不會”的占63%。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會”的占15%，認(rèn)為“不會”的占85%。

(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%。

(5)你認(rèn)為你自己是個守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%，認(rèn)為“不是”的占7%。

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結(jié)果認(rèn)為“會”的占88%，認(rèn)為“不會”的占12%。

(3)你相不相信學(xué)校的收費是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%。

(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%，認(rèn)為“不相信”的占7%。

(2)你認(rèn)為你父母會不會對你說謊?結(jié)果認(rèn)為“會”的占18%，認(rèn)為“不會”的占82%。

(3)你對你的父母誠信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。

1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢?

2、社會不良思想的入侵。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕娏业哪７滦膽B(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。

提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。

1、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會的能力。

“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間?！?，“愛心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會的能力，提高中學(xué)生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。

2、加強學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個健康、和諧的環(huán)境中成長。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對學(xué)生進行耐心、細致的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的管理思路，同時，還應(yīng)加強中學(xué)生的法制教育，讓每個中學(xué)生都能成為一個守法公民。

3、加強對中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對中學(xué)生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認(rèn)識社會的真實，以增強對社會的信任。

全社會都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設(shè)要等著他(她)們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!

今年暑假我的實踐內(nèi)容是參加社會調(diào)查實習(xí)，我對自己說，我可以再不斷的成長中進步的。每一年大學(xué)假期的時候，我都會參加實習(xí)，今年也不會例外。在我的調(diào)查中，我感受到了國家經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，我也可以通過旁觀者清的位置，為我調(diào)查的事項作出自己最精確的分析，我相信只要自己這樣做到了，我就可以做的更好!

作為xx大學(xué)紡服學(xué)院輕化專業(yè)的一名學(xué)生，今年暑假我和我們團隊的成員做了一個蘇魯兩省養(yǎng)兔現(xiàn)狀調(diào)查，而由于采集信息的數(shù)量，調(diào)查的廣泛性我們只做出了江蘇省養(yǎng)兔現(xiàn)狀調(diào)查報告，而我作為組長，也做了最多的調(diào)查實踐。

從7月15左右開始我陸續(xù)走訪了江蘇省高郵市的絕大多數(shù)養(yǎng)兔大戶，農(nóng)村家庭養(yǎng)兔戶等，而借助于揚州市兔業(yè)協(xié)會的資料我對整個揚州市的養(yǎng)兔現(xiàn)狀又做了很大的了解，由于本人是國內(nèi)著名的養(yǎng)兔養(yǎng)兔與營銷服務(wù)網(wǎng)的管理員，我盡量的利用網(wǎng)絡(luò)資源對包括江蘇泰州、鹽城、徐州、南通、安徽、浙江、山東、山西等地的養(yǎng)兔現(xiàn)狀都做了了解。對現(xiàn)在農(nóng)村養(yǎng)兔最常見的問題有了進一步的認(rèn)識，對養(yǎng)兔行情、技術(shù)問題、銷售問題都有了更深刻的學(xué)習(xí)。同時結(jié)合我們養(yǎng)兔與營銷服務(wù)網(wǎng)站長四五月份在浙江巨高兔業(yè)，南京金陵種兔場，宜興市天子墩養(yǎng)兔場等地的考察我對農(nóng)村兔場建設(shè)形成了一定的概念，對兔場建設(shè)注意點得以領(lǐng)會。

江蘇省星發(fā)兔業(yè)科技有限公司是在高郵市界首鎮(zhèn)建設(shè)中的國內(nèi)最大型的產(chǎn)供銷研究型養(yǎng)兔場，作為國家兔業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系南京綜合試驗站培訓(xùn)基地以及揚州大學(xué)兔業(yè)工程研究中心和南京天邦生物制藥公司的研究基地，暑假期間我主要在里面實習(xí)，由于兔場正在建設(shè)中，我主要負責(zé)一些資料的整理，我還跟隨公司的車子到農(nóng)戶家里收兔子，也是借機對農(nóng)村人家的養(yǎng)兔情況了解一下，大多數(shù)人只是養(yǎng)了20-30只母兔，屬于小型的們也是作為種田之余的副業(yè)，而且養(yǎng)兔的以老年人為主，只有部分年輕人，他們的規(guī)模也大很多。8月開始后，我也跟公司的人一起討論研究購買兔籠門，飲水器，飼料機，冷庫等養(yǎng)兔設(shè)備。由于星發(fā)兔業(yè)發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖，每棟兔舍周圍都是小河，未來也將規(guī)劃出一片樹林家兔放養(yǎng)野兔，我也參與了他們購買魚苗，仔豬，羊并種草栽樹發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖的會議，學(xué)習(xí)到了很多東西，受益匪淺。

回想這次實踐，我從進入星發(fā)兔業(yè)開始一共學(xué)習(xí)了40天，其中有7天左右跑了高郵的大大小小養(yǎng)兔場，與兔子打了一個月的交道。也與包括大小養(yǎng)兔戶、養(yǎng)兔用品銷售者、養(yǎng)兔專家、養(yǎng)兔技術(shù)員打過交道，可以說真正了解了養(yǎng)兔業(yè)!“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睍居肋h代替不了實踐，這次實踐讓我學(xué)到了很多東西:

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容:本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。

通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占1%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，6%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。 結(jié)論與建議:

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

誠信實踐報告【篇4】

大學(xué)是人生最美好的階段、是過渡到成人的關(guān)鍵時刻、也是實現(xiàn)自我價值的理想場所。在這里，大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長、成才。進入象牙塔大學(xué)生群體有著充足的課余時間，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計：除去每天8小時的睡眠時間，以每周40節(jié)課每節(jié)45分鐘計算，每周上課時間為1800分鐘，而課余時間為4920分鐘，幾乎是上課時間的3倍，那么大學(xué)生是如何來處置這每周4920分鐘的課余時間的呢?而據(jù)這次回訪調(diào)查總結(jié)：絕大多數(shù)大學(xué)生課余生活用在上網(wǎng)、運動、閱讀、看電影電視、外出逛街等;部分大學(xué)生開始談戀愛以滿足感情生活的需要，來充實自己的課余生活;也有一部分選擇在學(xué)習(xí)的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛煉自己。然而，并非每位大學(xué)生都能處理好學(xué)習(xí)、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課余時間。為進一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實踐的時間分配達到最佳化。為此，我們 通過進行一次較為系統(tǒng)的問卷調(diào)查，從而探求大學(xué)生的課余生活規(guī)律，為進一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實踐的時間分配達到最佳化提供依據(jù)。

一、調(diào)查方法及對象

調(diào)查方式：此次調(diào)查采取了隨機抽樣的方式，在本校(云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院)呈貢新校區(qū)內(nèi)，隨機抽取了100名同學(xué)作為本次調(diào)查的樣本。

調(diào)查對象：100名我校10級大一新生

二、調(diào)查結(jié)果與分析

1)調(diào)查結(jié)果(共8題)

1大學(xué)生一般就寢時間

23:00以前

23:00—00:00

00:00—01:00

01:00以后

頻數(shù)

25 % 43% 10% 8%

2大學(xué)生一般起床時間(第一節(jié)沒課的情況下)

07:00以前

07:00—08:00

08:00—08:40

08:40以后

頻數(shù)

8 % 32% 38% 22%

3大學(xué)生課余時間閱讀書刊類型

小說類

雜志類

教輔類

專業(yè)知識拓展類

頻數(shù)

31 % 29% 23% 17%

4大學(xué)生一周內(nèi)鍛煉次數(shù)

從不

偶爾

頻繁

頻數(shù)

9 % 68% 23%

5大學(xué)生一周內(nèi)去圖書館的次數(shù)

幾乎不

偶爾

頻繁

每天

頻數(shù)

21 % 59% 13% 7%

6大學(xué)生參加社團數(shù)量

未參加

一個

二個

三個或以上

頻數(shù)

28 % 48% 20% 4%

7大學(xué)生參加娛樂活動的種類(可多選)

網(wǎng)吧上網(wǎng)

購物

ktv等

棋牌

其他

頻數(shù)

87 % 58% 26% 43% 84%

8以上娛樂項目一周內(nèi)進行次數(shù)

1-2次

3-4次

5次以上

頻數(shù)

36 % 49% 15%

2)調(diào)查分析

充實的課余生活應(yīng)該包括：所學(xué)知識得到鞏固和延伸;通過各種渠道廣泛涉獵各方面知識;實踐能力得到鍛煉提升;興趣愛好得到滿足，適度身體鍛煉和娛樂。通過調(diào)查，大多數(shù)大學(xué)生對于充裕的課余時間分配，還是比較充實有意義的，例如課余生活很豐富，大部分學(xué)生每天都會花適量的時間去進行專業(yè)學(xué)習(xí)和課外閱讀。各方面內(nèi)容安排時間比較均勻，學(xué)習(xí)鍛煉和娛樂兩不誤。

但是，這樣的數(shù)據(jù)也讓我們發(fā)現(xiàn)了很多問題。

首先，大學(xué)生體育鍛煉的時間偏少，適度的鍛煉才能保持健康精神的狀態(tài)，過少的體育鍛煉時間不利于學(xué)生的身體放松和健康。

第二，社團活動和學(xué)生工作的時間偏少，比上網(wǎng)，娛樂的時間少很多。大學(xué)生參加社團的主要目的是鍛煉能力，提高自己，這對于充實學(xué)生的大學(xué)生活有不可或缺的作用。參加社團活動或?qū)W生工作有助于鍛煉工作和協(xié)調(diào)能力，擴展交際范圍，鍛煉交際能力，滿足興趣，豐富課余生活。少了社團活動，大學(xué)生活就會暗淡很多。

第三，有18%的學(xué)生總是在0：00以后就寢，60%的學(xué)生8：00以后起床，充足的睡眠有助于提神，保證每天的學(xué)習(xí)效率。很多學(xué)生睡眠時間不合理的原因可能是課時少，學(xué)習(xí)壓力小;學(xué)習(xí)熱情不高，實踐愿望不強;實踐機會過少，活動內(nèi)容單一，交際圈太窄。所以，同學(xué)們需要制訂一份學(xué)習(xí)和休息的計劃，這樣能使我們的休閑和學(xué)習(xí)有條不紊地進行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。合理安排自己的課余時間，兼顧多個方面，充分利用時間學(xué)習(xí)課外知識，發(fā)展個人素質(zhì)和能力。

第四，上網(wǎng)作為大學(xué)生課余生活不可或缺的一部分，也是大學(xué)生充實自己和休閑放松的重要途徑，因為網(wǎng)絡(luò)有無限的共享的資源和信息。通過數(shù)據(jù)分析得知：將近87%的學(xué)生喜歡上網(wǎng)，并有15%的學(xué)生一周進行的娛樂次數(shù)超過5次以上。由于網(wǎng)絡(luò)具有巨大的吸引力，很多大學(xué)生成為“宅男”、“宅女”，這不利于學(xué)生的身心全面發(fā)展;過長的時間對著電腦對身心發(fā)展都是不利的，還有很多學(xué)生晚上熬夜上網(wǎng)，導(dǎo)致生物鐘紊亂，生活沒規(guī)律。大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是查閱資料和看新聞，這是大學(xué)生獲得資訊的有效途徑，有利于大學(xué)生自身的發(fā)展。但是一些大學(xué)生由于缺少自制力，沉迷于電腦游戲無法自拔。當(dāng)然，不止過長時間地上網(wǎng)不利于我們的身心發(fā)展，其余的娛樂活動我們也應(yīng)該適度地進行。

三、建議與期望

1、對于我們大學(xué)生自己：

第一，要對自己在近期內(nèi)的活動有一個理智的分析?？纯醋约航趦?nèi)要達到哪些目標(biāo)，自己最迫切需要的是什么，各種活動對自己發(fā)展的意義又有多大等等。然后做出最好的時間安排，并且在執(zhí)行計劃中不斷地改善和發(fā)展。努力克制受到他人的影響而打亂自己的課余生活計劃的現(xiàn)象發(fā)生。

第二，制訂一份學(xué)習(xí)和休息的計劃，這樣能使我們的休閑和學(xué)習(xí)有條不紊地進行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。合理安排自己的課余時間，兼顧多個方面，充分利用時間學(xué)習(xí)課外知識，發(fā)展個人素質(zhì)和能力。

第三，讓大學(xué)生從寢室里“走出來”。由于沒有晚自習(xí)早讀等要求，很多學(xué)生把很多時間特別是周末花在呆在寢室上網(wǎng)或者娛樂。這樣的安排與充實的大學(xué)生活是背道而馳的。學(xué)校學(xué)院可以多組織活動，講座或者是實踐機會給學(xué)生，讓大學(xué)生可以在演講臺上侃侃而談，可以在工作中相處融洽。培養(yǎng)學(xué)生積極健康、開朗健談的品質(zhì)。

第四，要留出足夠的時間來進行體育鍛煉，最好能根據(jù)自己的身體狀況和客觀條件制訂出一個體育鍛煉計劃。要知道，身體是從事一切活動的`“本錢”，也是一個人心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后，應(yīng)當(dāng)合理地參加適合自己的社團活動，不應(yīng)當(dāng)盲目跟隨，努力鍛煉自己，實現(xiàn)自己的抱負和價值，盡量培養(yǎng)自己有多種興趣愛好，使生活充實豐富、生機勃勃。若能夠擁有一項或多項自己有興趣而又擅長的愛好，那是再好不過的了。有些同學(xué)能寫得一手好書法或打得一手好乒乓球，這無疑會給他們的人生增添無窮的樂趣，也有利于建立自信心，增強社會適應(yīng)能力。

此外，還可以利用課余時間閱讀一些自己喜歡的書籍和報刊，既可以排遣煩憂，又可以獲取知識，增長智慧，對大學(xué)生身心的健康發(fā)展非常有利。

2、對于學(xué)校：

第一，關(guān)注大學(xué)生的思想道德價值取向，有針對性地培養(yǎng)大學(xué)生的人格魅力。學(xué)校應(yīng)該在充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展的同時注重培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和協(xié)作精神，更多了解學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，將傳統(tǒng)美德融入現(xiàn)代教育當(dāng)中，讓大學(xué)生有一致的健康積極的道德價值取向。例如增加學(xué)生的誠信教育，杜絕大學(xué)里猖獗的作弊現(xiàn)象，減少大學(xué)里遲到現(xiàn)象。一個人格豐滿的大學(xué)生才能將自己的大學(xué)生活過得很充實。

第二，學(xué)校應(yīng)該注重對大學(xué)新生的引導(dǎo)教育。不僅僅是學(xué)校紀(jì)律上的教育，而應(yīng)該著重對關(guān)于學(xué)生將來和人生規(guī)劃的有利引導(dǎo)，這樣有助于學(xué)生早點擺脫困惑迷茫，少繞彎路，少浪費時間，避免誤入歧途，盡早適應(yīng)大學(xué)生活并且有規(guī)劃有目的的學(xué)習(xí)成長。學(xué)校有責(zé)任讓學(xué)生知道現(xiàn)實狀況，讓他們對將來要面對的事情都做好準(zhǔn)備。

第三，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和活躍的學(xué)術(shù)氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極去掌握扎實的專業(yè)理論;完善學(xué)校的圖書信息設(shè)施，鼓勵學(xué)生博覽群書。濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，可以活躍學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。鼓勵學(xué)生積極去實踐、去嘗試對學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力的提高很大的幫助。

第四，關(guān)于提高上課質(zhì)量的建議。學(xué)生上課走神打瞌睡比較嚴(yán)重，可見課堂的質(zhì)量并不高，大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)并不充實?？梢詮囊幌聨追矫娓纳疲捍髮W(xué)教師應(yīng)該具備計較好的語言組織能力以及全面專業(yè)的知識，善于調(diào)動班級氣氛，與學(xué)生有足夠的交流，尊重學(xué)生主體性，善于引導(dǎo)學(xué)生。其次，教科書的選擇和改革，學(xué)校選擇教科書對學(xué)生影響很大，因此應(yīng)該慎重，好的教材應(yīng)該是足夠權(quán)威專業(yè)，能夠很好的協(xié)助學(xué)生理解知識，并且選擇的教材要與教師授課的內(nèi)容相符合。最后上課方式靈活化，不要只是單純的老師講，學(xué)生聽的單方向傳授?？梢赃x擇豐富的圖片，影響材料，游戲等豐富的形式，活躍課堂氣氛，提高課堂質(zhì)量，讓學(xué)生在輕松的氛圍中吸收知識。

四、總結(jié)

大學(xué)是個開放的舞臺，有豐富的課余時間，相對較小的學(xué)業(yè)壓力，給學(xué)生提供了廣闊的選擇空間。不同類型的學(xué)生都在不斷地尋找屬于自己的生活方式。

課余時間僅是大學(xué)生活中的一部小插曲，但卻充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的生活觀念。他們以什么樣的生活方式來填充和豐富他們的課余時間，展示了他們以怎么樣的態(tài)度對待生活。身為21世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該通過積極參與大學(xué)的課余活動，獲得知識的同時，增強自主創(chuàng)新意識，提高社會應(yīng)變能力以及心理承受能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，完善素質(zhì)，掌握一定的勞動技能，增強實際動手能力。

誠信實踐報告【篇5】

誠信實踐報告

隨著國家對誠信的重視，越來越多的人開始認(rèn)識到誠信的重要性，誠信已經(jīng)成為現(xiàn)代社會必備的一種能力。在我的日常生活中，我也積極踐行誠信，秉持著誠實守信的原則，試圖以自身的力量促進社會誠信意識的形成和社會信用體系的完善。

首先，在學(xué)習(xí)方面，我始終以誠信為準(zhǔn)則，從未抄襲、剽竊他人作品，也未曾在考試或者論文等重要場合作弊。盡管這些事情在當(dāng)今社會十分普遍，但我認(rèn)為誠信是一種道德底線，我絕不會違背這條底線，無論是在學(xué)習(xí)還是工作中。我相信只有靠誠實守信的努力，才能獲得真正的成功，并且在這過程中，我也得到了老師和同學(xué)們的信任和支持。

其次，在生活方面，我也一直堅持誠實守信，不撒謊、不隱瞞，從不虛言、夸大事實。遇到問題或者犯錯時，我總會勇于承認(rèn)錯誤，認(rèn)真思考并采取有效的措施加以改正，不推卸責(zé)任，不逃避義務(wù)，鍥而不舍地去做。

此外，在工作方面，我也注重誠信，謹(jǐn)守工作紀(jì)律，保密工作秘密，嚴(yán)格遵守規(guī)章制度。我始終以客戶的滿意度為出發(fā)點，在工作中以務(wù)實、認(rèn)真的態(tài)度為客戶提供全方位的服務(wù)，不會故意造假或者違反合同內(nèi)容，不會隨意提高收費標(biāo)準(zhǔn)，確保自己的工作在誠實守信的基礎(chǔ)上得到了有用的實現(xiàn)。

綜上所述，誠信是一種個人品質(zhì)，它與人們的事業(yè)、家庭甚至社會發(fā)展有著密切的關(guān)系。在大家平凡而又不平凡的日常生活中，讓誠信建立在我們的言行之間，是呼喚社會共同推進的文明行動。對于年輕人來說，要明白“誠信鑄就品質(zhì)，品質(zhì)塑造未來”的道理，堅定信念、積極踐行，才能最終成為真正有人性、有人格的人。

誠信實踐報告【篇6】

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也使筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

為此我們進行了一次在校大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法，具有較強的針對性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設(shè)置對調(diào)查的主要情況作簡要分析：

首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個誠信的人，平時能嚴(yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時還是能夠嚴(yán)格要求自己，誠實守信。當(dāng)然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過不誠信的情況的。

第二題調(diào)查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認(rèn)識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學(xué)們來講有很強的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠信狀況一般，大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對誠信缺失原因的認(rèn)識，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠信缺失的原因來自與家長、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達27%。把原因歸于高校考試教育體制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對加強大學(xué)生誠信措施的看法。題目共設(shè)有 健全個人誠信檔案 、 建立失信的懲罰措施 、 開展宣傳教育 和 加強輿論監(jiān)督 四個固定選項，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種.種大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，我們進行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：

1.從學(xué)校、社會因素看，相關(guān)約束機制不夠健全，不誠信成本偏低。

2.從家庭因素看，家長沒有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象。

3.從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在 視情況而定 的狀態(tài);對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會中文化教育程度較高、社會責(zé)任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2、通過這次調(diào)查反映了很多問題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠信問題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么?

3、大學(xué)生誠信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因 大學(xué)生思想道德 的形成與社會的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。暑假社會實踐調(diào)查報告

從客觀上講造成的原因有：

一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如 童叟無欺，公平交易 、 一言既出，駟馬難追 等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的封建制度專制下。剝削階級貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上 見什么人說什么話 、 老實人吃虧 等俗語古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的扭曲。誠信的基本要求是真實，無真實則無誠信。因此， 歷史積淀中的負面影響確實還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有 世襲 的趨勢。

二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;教育機制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠信教育的方式方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過批評、禁止等行政手段來規(guī)范學(xué)生的行動，而不善于形成文化氛圍對學(xué)生進行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對學(xué)生提出種.種要求，而不善于從學(xué)生角度進行分析，以心理咨詢的方法來引導(dǎo)學(xué)生。其次，在評價機制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡單地用各種數(shù)據(jù)來量化衡量，只重結(jié)果，不重過程，造成 老實人吃虧 的后果。這種評價機制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測評作假到后勤采購 黑心棉 事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長了大學(xué)生誠信的缺失，加劇了誠信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對學(xué)校、學(xué)院乃至本年級的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項、綜合測評的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實施與監(jiān)督，這在一定程度上助長了誠信缺失學(xué)生的僥幸心理。

誠信實踐報告【篇7】

關(guān)于誠信短片實踐報告

引言：

作為當(dāng)代社會中一個十分重要的核心價值觀，誠信在人們的日常生活中扮演著至關(guān)重要的角色。為了提高公眾對誠信的認(rèn)知度和重視程度，我們團隊決定制作一部關(guān)于誠信的短片，以期通過生動形象的方式傳遞誠信的重要性和影響力。

一、選題背景及意義

隨著社會進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，誠信在商業(yè)合作、人際交往和社會關(guān)系中具有不可替代的地位。然而，隨著不誠信現(xiàn)象的增加，人們對誠信的認(rèn)同和堅守度卻大大減弱。我們決定制作一部關(guān)于誠信的短片，希望能夠引起公眾對誠信的關(guān)注和重視，提高社會誠信意識。

二、短片的創(chuàng)作理念

1. 題材選擇

我們選擇在家庭教育環(huán)境中展示誠信的重要性，這是每個人成長過程中都會經(jīng)歷的一段重要時刻。通過展示家庭中的積極向上和誠信的行為，我們希望能夠在觀眾心中種下誠信的種子。

2. 劇情構(gòu)思

我們選取了一個典型的家庭，通過家人之間的相互關(guān)系和互動來彰顯誠信對于一個家庭的重要性。在短片中，我們著重展示了父母和孩子之間的誠信交流，并圍繞一個具體的家庭小事展開。

3. 人物設(shè)置

通過對人物特點和角色的設(shè)定，我們希望能夠引起觀眾的共鳴。父母角色中，我們設(shè)置了一個親切可愛的父親和一個善于傾聽和關(guān)心孩子的母親；孩子角色中，我們選擇了一個樂觀開朗、活潑可愛的女孩。

三、短片拍攝及制作

1. 場景選擇

我們選擇家庭和學(xué)校作為主要場景，以便能夠更好地展現(xiàn)家庭和學(xué)校教育對于誠信的培養(yǎng)和影響。

2. 拍攝手法

為了使觀眾能夠更加直觀地感受到情節(jié)的發(fā)展和人物之間的關(guān)系，我們采用了多角度的拍攝手法，結(jié)合運動鏡頭和定格鏡頭，以及適當(dāng)?shù)溺R頭過渡，使電影更具有生動感。

3. 劇本編寫

我們通過反復(fù)修改和完善劇本，以確保故事情節(jié)緊湊、耐人尋味。同時，在劇本中注重情緒的刻畫和語言的流暢，以更好地引導(dǎo)觀眾思考和理解。

四、短片的宣傳和傳播

1. 上線平臺選擇

我們選擇了一些流行的視頻平臺和社交媒體，通過發(fā)布短片的預(yù)告和宣傳片段，吸引觀眾的關(guān)注。

2. 合作推廣

為了在有限的資源下擴大影響力，我們與一些社區(qū)教育機構(gòu)和學(xué)校合作，通過合作推廣活動和展播，達到更廣泛的傳播效果。

結(jié)論：

通過誠信短片的實踐活動，我們不僅提高了自己在短片制作方面的能力，而且也傳達了對于誠信的關(guān)注和重視，引起了公眾的積極回應(yīng)。我們相信，只有在一個充滿誠信的社會中，人們才能夠相互信任和共同發(fā)展。誠信，將繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揮著重要作用，并且我們也將繼續(xù)通過各種形式的實踐活動，不斷弘揚誠信精神。

誠信實踐報告【篇8】

大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的誠信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn) 中華民族的偉大復(fù)興 ，大學(xué)生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對誠信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對校園的缺失誠信問題都感到了危機，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

社會誠信在當(dāng)代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落?？墒请S著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。暑假社會實踐報告

目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實的反映出大學(xué)生的誠信問題，為教育機構(gòu)提供真實信息來掌握我們大學(xué)生的實際情況。

為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠信問題非常嚴(yán)重，在問卷中所提到的不誠信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過或見到周圍人做的，可見校園誠信缺失問題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對誠信問題引起高度的關(guān)注。暑假社會實踐報告

面對大學(xué)生誠信嚴(yán)重缺失問題，建立誠信檔案是否勢在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立，15%認(rèn)為沒必要。很多人認(rèn)為對于誠信好的同學(xué)建立會有幫助，而對誠信不好的同學(xué)一定會起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠信者的優(yōu)勢啊。信用檔案肯定會對學(xué)生有約束作用，保進學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠信意識。同時，由于 助學(xué)貸款 屬于無擔(dān)保、無抵押的 信用貸款 ，有了誠信檔案后，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開展貧困學(xué)生助學(xué)貸款

誠信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會，25%認(rèn)為不一定，沒有人認(rèn)為不會。而誠信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會，28%認(rèn)為可能會，只有少數(shù)人認(rèn)為不會。然誠信，就是競爭力，就是品牌，就是效益，就是財富，就是成功。

您對考試時的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為 作弊總比補考好吧 ，20%的認(rèn)為 為了高分可以理解 甚至 沒什么大不了，我也干過 ，只有15%的人 反感，自己從來不作弊 。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認(rèn)識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認(rèn)識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調(diào)查問卷中，我們還設(shè)置了一道主觀題 你對本次誠信現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識;答案設(shè)置不是很好

誠信實踐報告【篇9】

社會實踐調(diào)查報告

報告題目： 大學(xué)生誠信意識調(diào)查

學(xué) 院： 礦業(yè)學(xué)院 專 業(yè)： 安全工程

年 級： 安全131

學(xué)生姓名：洪文杰（1308010005）

朱本江（1308010008） 何廣源（1308010007） 劉玉川 (1308010003)

指導(dǎo)教師：陳欲曉

201x 年 11 月 25

日

目錄

一．引言

二．調(diào)查背景及目的

三．調(diào)查方法、對象、范圍及時間

四．正文

（1）當(dāng)代大學(xué)生誠信意識低下的原因分析

（2）針對當(dāng)前大學(xué)生誠信意識低下所提的建議或?qū)Σ?/p>

五．參考文獻

六．附錄

（1）調(diào)查問卷樣卷 （2）問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計表 （3）問卷調(diào)查結(jié)果分析 （4）本次活動組員的心得體會

一、引言

“人而無信，不知其可也。（”見《論語為政》）。的確，誠信乃立人之本，誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，作為一個當(dāng)代大學(xué)生，我們更要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人”，時刻意識到誠信的重要性，處處踐行誠信的諾言。誠實守信，真誠待人，以飽滿的熱情展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。那么何為誠信？誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢姡\信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

眾所周知，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)。無論在過去或是現(xiàn)在抑或在未來，誠信對于建設(shè)人類社會文明都是極為重要的。更何況我們作為一個當(dāng)代大學(xué)生，作為國家未來建設(shè)的棟梁，作為國家未來發(fā)展的堅定的后盾，我們更應(yīng)重視到誠信對于一個人的長期發(fā)展是不可或缺的一部分。而且提高誠信意識對于構(gòu)建社會主義和諧社會，加強精神文明建設(shè)也具有重大意義。因此，近期我和同學(xué)們積極開展了一次有關(guān)大學(xué)生誠信意識的社會實踐調(diào)查，讓我們對于當(dāng)代大學(xué)生的誠信意識有一次更清晰的認(rèn)識。

二、調(diào)查背景及目的

隨著社會的不斷發(fā)展，一些矛盾也日益突出，其中人們的誠信意識

也受到了前所未有的沖擊。各種奶粉造假案，學(xué)術(shù)造假，假鈔，假 發(fā)票，偷逃稅款，虛假廣告，假球黑哨，假醫(yī)假藥等等現(xiàn)象層出不窮。這不僅在社會上形成了很壞的影響，也極不利于青少年的健康成長，而且對社會主義文明社會的建設(shè)也是相當(dāng)不利的。除此之外，一些有關(guān)大學(xué)生國家助學(xué)貸款中的不誠信行為、考試作弊、就業(yè)投簡歷時的不誠信行為等等事件也引起了社會的極大關(guān)注。從這也確實反映了當(dāng)代大學(xué)生的誠信意識著實令人擔(dān)憂。

正所謂:人無忠信，不可立于世。（--程頤）誠信對于一個人的成長是至關(guān)重要的，沒有誠信，就像失去了尊嚴(yán)，沒有了尊嚴(yán)，就像失去了一個人的靈魂，那么這將是很可怕的。

作為一個大學(xué)生我們更應(yīng)做到誠實守信，真誠待人。為此，我們進行了一次有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生誠信意識的調(diào)查，從而更好的響應(yīng)國家關(guān)于進一步建設(shè)社會主義精神文明、建設(shè)和諧社會的號召。并以此推進校園精神文明建設(shè)和和諧校園文化建設(shè)。積極在校園宣傳誠信意識、樹立起“人人講誠信，處處講誠信”的好風(fēng)尚。讓大家都參與到其中，努力為構(gòu)建“誠信校園，倡導(dǎo)誠信意識”貢獻出自己的力量。

三、調(diào)查方法、對象、范圍及時間

1.調(diào)查方法：我們采用問卷調(diào)查的方法，首先由小組成員一起設(shè)計調(diào)查問卷的內(nèi)容，設(shè)計好后在印刷店打印出來，然后在學(xué)校各寢室及圖書館隨機發(fā)放問卷80份，回收74份，回收率92.5%，其中男生發(fā)放53

篇三：大學(xué)生誠信情況社會調(diào)查報告 (3000字)

關(guān)于大學(xué)生誠信現(xiàn)狀調(diào)查報告

一、實踐目的

本次實踐活動主要調(diào)查大學(xué)生誠信現(xiàn)狀，了解大學(xué)生誠信方面存在的問題，探究其深層次的原因。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，它伴隨著一代一代的中國人走過滄海桑田，經(jīng)歷雪霜磨礪，最終沉淀為民族的精髓?！叭巳魺o信，不知其可也?！闭\信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。正如孔子所說“言必信，行必果”，即“人無信不立”。誠信需要一種自覺，而最應(yīng)該具有此種自覺誠信觀的就應(yīng)該是校園中的大學(xué)生，因為我們是時代最敏感的一分子，同時也是感知時代要求最強烈的精英，我們不但應(yīng)該樹立和形成自身的誠信，也應(yīng)該成為誠信最有力的宣傳者。借此實踐，了解和宣傳誠信，為更好的繼承好發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德而努力。

二、實踐內(nèi)容

三、調(diào)查的基本情況

⒈統(tǒng)計結(jié)果

71.2%的學(xué)生對“誠信是人際交往的通行證”的說法持比較認(rèn)同的觀點；30.4%的學(xué)生認(rèn)為考試作弊非?？蓯u，應(yīng)當(dāng)制止，50.2%的學(xué)生認(rèn)為可以理解，但不會參與，19.4%的學(xué)生認(rèn)為無所謂，有機會會試一試；對于拖欠國家助學(xué)貸款的行為，36.1%的學(xué)生認(rèn)為很不應(yīng)該，34.5%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該給予處罰，29.6%的學(xué)生認(rèn)為可以理解；面對已簽約后又有一個更優(yōu)越的單位可選擇的情況，22.9%的學(xué)生表示應(yīng)該嚴(yán)格遵守合同，48.8%的學(xué)生則表示視情況而定，28.3%的學(xué)生選擇違約。在訪談中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對“言而無信非君子”“精誠所至，金石為開”等正面說法的認(rèn)同程度比較高。可以看出，當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同講誠信的觀點，但是有部分大學(xué)生誠信意識淡漠，對誠信的認(rèn)識存在主觀性、片面性，在誠信的道德上缺乏堅持性和毅力。 11.9%的學(xué)生在考試中經(jīng)常有作弊行為，49.8%的學(xué)生偶爾有過；在做畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計時，15%的學(xué)生自己寫，36.2%的學(xué)生大部分自己寫，少量引用資料內(nèi)容，29.7%

的學(xué)生大量引用資料中語段，19.1%的學(xué)生用別人的文章拼湊；48.8%的學(xué)生有過曠課或遲到的經(jīng)歷；在訪談中了解到，在大學(xué)生中作業(yè)抄襲、實驗數(shù)據(jù)編造等現(xiàn)象時有發(fā)生；在申請建立貧困生檔案或困難補助需反映家庭情況時，29.8%的學(xué)生會如實說，35.9%的學(xué)生基本照實說，34.3%的學(xué)生會言過其實；61.4%的學(xué)生在畢業(yè)求職履歷上不會造假，39.6%的學(xué)生會有虛假成分；通過訪談發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生的戀愛動機是寂寞空虛，還有些大學(xué)生沒有或不知道自己的信仰是什么；54.3%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上聊天應(yīng)講誠信，31.4%的學(xué)生認(rèn)為可以互相欺騙；通過訪談，有近1/3的學(xué)生不認(rèn)為網(wǎng)上聊天撒謊是不道德的?？梢钥闯?，當(dāng)代大學(xué)生總體來說是誠實可信的，但也出現(xiàn)許多失信的不和諧音符，在學(xué)習(xí)上、生活上、精神上都有不同程度的失信行為。

⒉當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失主要表現(xiàn)

大學(xué)生群體中絕大多數(shù)學(xué)生能夠堅守誠信道德，把誠實守信當(dāng)作人生的第一要義。但也出現(xiàn)了很多不容忽視的問題，主要表現(xiàn)為：

①考試作弊

考試作弊屢禁不止。

②畢業(yè)論文抄襲剽竊

論文抄襲普遍。撰寫畢業(yè)論文時在刊物上摘抄幾段或是上網(wǎng)下載幾段搞“大拼盤’是家常事，甚至整篇文章“摘抄”也不足為奇。甚至有人說：“離開百度，文科生簡直沒法生活！” ③虛假求職

進入21世紀(jì)后，隨著教育改革的深入發(fā)展，在高校擴招的推動下，中國高等教育迅速實現(xiàn)了大眾化，與高等教育大眾化相適應(yīng)，大學(xué)生就業(yè)市場正進一步由“賣方”走向“買方”。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢面前，部分畢業(yè)生為了在眾多的求職者中引起用人單位的注意和重視，獲

得面試機會，偽造就業(yè)材料。如偽造學(xué)習(xí)成績、各種等級證書，虛編在校期間任職情況和社會經(jīng)歷，以“偷梁換柱”法搖身變?yōu)椤叭脤W(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”等。在求職大面試中，有意夸大自己各方面的素質(zhì)和能力，甚至無中生有。無視用人單位利益的違約現(xiàn)象頻頻發(fā)生。 ④欺瞞師長、家長、同學(xué)

有些學(xué)生出于惰性、自私、虛榮等原因，以種種假理由欺騙父母、教師和同學(xué)。如編造理由遲到、請假、逃課；在發(fā)生矛盾、犯了錯誤時，編織謊話、隱瞞事實；不如實向家長匯報在校期間表現(xiàn)；給學(xué)校留假地址、假電話；在同學(xué)交往中不誠實，騙取別人，撈取好處等。

四、實踐總結(jié)

1、出現(xiàn)失信的原因

①歷史積淀的負面影響

長期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對他人給予信任。這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生

②社會大環(huán)境的影響當(dāng)代大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，也深受社會主義市場經(jīng)濟體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現(xiàn)出多元化的特點。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負面效應(yīng)的影響，對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的

③家庭教育的偏差對大學(xué)生誠信教育的影響。家庭教育對子女的影響非常重要，父母作為孩子的啟蒙老師，其興趣、意志、思維方式、行為習(xí)慣會對子女產(chǎn)生最直接的、最有效的影響，父母的誠信品質(zhì)往往會影響孩子的一生。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生心目中，學(xué)校教育與家庭教育占有相似的比重。許多家長把注意力更多地放在孩子的學(xué)習(xí)上，放松了其他方面的要求，而有些父母受各種因素影響，在日常生活中不能以身作則，對大學(xué)生誠信意識形成負面影響。

2、提高大學(xué)生誠信的建議

建立并完善大學(xué)生誠信教育管理體系。大學(xué)生誠信素質(zhì)的提高，僅僅靠教育是不夠的，必須輔之以誠信評價制度和相應(yīng)規(guī)范。

首先，要建立道德約束懲罰制度。要將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為對學(xué)生的具體要求，對學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任、義務(wù)都可進行明確而細致的規(guī)定。從制度著手進行誠信建設(shè)，一方面可以避免道德說教，以制度化后的具體準(zhǔn)則為依據(jù)；另一方面，可以減少道德實踐的不確定性和偶然性。 其次，要構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系。要針對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活的行為特點，結(jié)合大學(xué)生綜合素質(zhì)測

評要求，對其誠信表現(xiàn)進行客觀記錄，引進經(jīng)濟領(lǐng)域的信用評級指標(biāo)體系，成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度的評估部門。

再次，要設(shè)立大學(xué)生個人信用檔案。引入社會個人信用聯(lián)合誠信系統(tǒng)，設(shè)立大學(xué)生誠信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。學(xué)校將大學(xué)生個人誠信信息包括身份證、戶籍、基本經(jīng)歷、助學(xué)貸款、社會保險、信用簡史、學(xué)習(xí)成績、獎懲情況等建立檔案。個人誠信檔案是一種寫實式的記錄，它是對在校大學(xué)生各方面表現(xiàn)較為真實的描述。作為大學(xué)生的一份寶貴的個人資源，個人誠信檔案可以成為大學(xué)生走向社會的通行證，這會使大學(xué)生自覺地去珍

惜、維護它，努力地構(gòu)建誠實的自我，不斷提高自己的誠信度。

誠信實踐報告【篇10】

關(guān)于誠信的實踐報告成果范文

目錄

摘要

一、調(diào)查研究的目的意義…………………………..1 二、調(diào)查研究方法………………………

……………2 三、調(diào)查結(jié)果…………………………………………3 四、存在的問題………………………………………….. 五、結(jié)果及問題分析……………………………………. 六、對策建議…………………………………………. 參考文獻……………………………………………….. 附件

１、調(diào)查問卷……………………………………………. ２、心得體會……………………………………………..

摘要：

“誠信”二字是一個古往今來衡量一個人品質(zhì)不變的試金石，特別是在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，誠信是我們每個人立足于社會不可或缺的無形資本，因此此次調(diào)查活動本小組選擇了調(diào)查我校大學(xué)生誠信情況，采取問卷調(diào)查方式，隨機抽取小部分在校大學(xué)生進行調(diào)查。然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，類比整體情況，并且匯總一些各方面綜合的結(jié)論和意見，再加上小組成員的討論思考，希望能讓同學(xué)們對自己的誠信狀況有初步的了解，進一步看清自己，更好地提升自我素質(zhì)修養(yǎng)。

正文

一、調(diào)查研究的`目的意義：

誠信是我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，是我們立足于這個競爭激勵社會的資本。所謂誠信，即誠實守信是我們每個人都應(yīng)當(dāng)恪守的生存和發(fā)展理念之一。誠信對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的正確養(yǎng)成意義重大。一個人只有誠信地待人做事才能贏得他人的理解，尊重和信賴，才能在走上社會時抓住機遇發(fā)展自己的事業(yè)。迎接新的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的價值。一個不誠信的人，不僅在事業(yè)上難以成功，在生活中難以得到別人的信賴，從而陷入孤獨的困境。大學(xué)生是引領(lǐng)社會的主力軍。因此，提高當(dāng)代大學(xué)生的誠信水平對于整個社會的可持續(xù)發(fā)展。誠信體系的構(gòu)建，以及和諧社會的建立都有著舉足輕重的意義。我國正處于經(jīng)濟飛速增長的時期，在世界上扮演著越來越重要的角色。提高誠信水平做為精神文明建設(shè)的一部分顯得尤為重要，無論是對于我國的社會可持續(xù)發(fā)展還是我國

在世界上大國形象的樹立都有著不容忽視的作用。因此，只有我們每個人的誠信水平提高了。我們每個人的人生才能走上一條“可持續(xù)發(fā)展”之路，才能更好地把握機遇，使自己成為社會需要的棟梁之材。從而促進我國的“可持續(xù)發(fā)展”，推動社會的進步。

我們的這次調(diào)查主要是通過問卷隨機調(diào)查來了解大學(xué)生的誠信水平以及對待誠信的態(tài)度，在一定程度上提高大學(xué)生對于誠信的認(rèn)識，并推動大學(xué)生誠信意識的樹立。

二、調(diào)查研究方法