秦腔讀書筆記

2025秦腔讀書筆記(必備十五篇)。

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秦腔讀書筆記【篇1】

初讀《秦腔》時撲面而來的是一種可堪是粗俗的氣息，這粗俗不是貶低，書中語言不尚修飾 不遮不掩，有些用語露骨的近乎真誠，正是這回歸原始的粗俗才更讓我體會到那種熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)味。第一次接觸這種語言風(fēng)格是在余華的《兄弟》中，我當(dāng)時是不太能接受那些對于人切身之物的如實(shí)描寫，不過后來書讀的多了，一方面多見少怪，更重要的是我明白了有些主題的展現(xiàn)需要的就是自然的回歸。

還是說回書中來，主題對于秦腔及傳統(tǒng)文化的懷戀、沒落的哀嘆、重歸的呼喚我就不再多說。從其他方面來說，這書給我的感觸更深的是“引生”的刻畫和夏家四兄弟的兄弟之情。

書中“引生”既是清風(fēng)街的半瘋子，又是書的引路人。我驚訝的是賈平凹對他形象的把握，他二流子，不上調(diào)，有時還瘋傻，獨(dú)有面對白雪或是和白雪有關(guān)的事情上，他認(rèn)真，執(zhí)著。他看到白雪時的癡呆、搔首踟躕，一個人在面對心愛之人時的種種癡迷糾結(jié)不安的心理都被賈平凹在他身上畢露無疑。

夏家是個大家族，兒子輩的經(jīng)常不和、不孝，但父輩的四兄弟卻是一輩子從未吵過嘴。有了酒提著叫上幾個兄弟一起喝，年夜飯從老大家吃到老四家，老四夏天智經(jīng)常召集、訓(xùn)斥侄子們不能讓夏天禮和夏天義受了委屈，任憑別人怎樣他們的兄弟之情都有滋有味。

現(xiàn)在這個時代，距離和時間讓很多親情淡漠，有了各自的家庭后都有自己的過活，隨著年齡的增大那種同父同母的血濃于水的親情也漸漸疏離。所以書中的夏家兄弟著實(shí)讓人溫暖。

秦腔讀書筆記【篇2】

聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長篇小說《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個叫清風(fēng)街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個個秦腔唱段。

《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國農(nóng)村20年歷史。，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺成了人性的舞臺，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩的鄉(xiāng)土史詩”，有史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！盵88教案網(wǎng) jAb88.coM]

秦腔讀書筆記【篇3】

《秦腔》是新的不能再新的一本書了當(dāng)我遇見她時她著火紅的衣裳像一位待嫁的新娘仔細(xì)看時又像一枚辣子火紅中透著熱烈?粗獷名字就很親切讀后讓人要感激作者敘述了我想述而無力述的故事。

有些事比如我的家鄉(xiāng)那些無論陳舊的新鮮的夸大的離奇的編纂的真實(shí)的故事曾一再充斥我的頭腦。讓它們也“躍然紙上”是我遙遠(yuǎn)的心愿所謂遙遠(yuǎn)因?yàn)槲医K究平凡實(shí)在怕辱沒了那些人那些事。感謝賈先生寫神了鄉(xiāng)村的風(fēng)貌可那到底是他的家鄉(xiāng)而我是希望在某一天我的心愿也能實(shí)現(xiàn)。無奈學(xué)業(yè)壓身讀這樣的長篇是太過奢侈的事了。更恨時間的倉促疏漏之處再所難免。

匆匆讀過閉目掩卷書中的人物分明鮮活故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。作品來源于生活夏風(fēng)身上隨處可見作者的影子作者之所以找引生代言是為了增加真實(shí)吧再者加入一些“瘋?cè)恕钡奶摶盟季S敘述起來更顯得心應(yīng)手了。其實(shí)瘋子引生的“瘋瘋傻傻”也正是這個人的可愛可敬之處。他對白雪的愛是真摯的純樸的自然而然的；同時又是羞澀的苦心的肝腸寸斷的。沒有驚天動地的大事生活中的錯綜復(fù)雜卻詮釋了他愛的轟轟烈烈引生更多的該是被同情同情他的癡情。

秦腔讀書筆記【篇4】

《秦腔》是一部以中國傳統(tǒng)曲藝之一的秦腔為背景而創(chuàng)作的小說。通過對秦腔藝術(shù)的深入描寫和塑造，作者生動地展示了一個真實(shí)而絢麗的世界，讓讀者領(lǐng)悟到純粹的藝術(shù)之美。讀完這本小說，我深深地陶醉在秦腔的韻味中，同時也受到了藝術(shù)的啟發(fā)和教誨。

在小說中，作者通過塑造秦腔的主人公和配角，將讀者帶入了一個真實(shí)而絢麗的世界。我深深地感受到秦腔藝術(shù)的獨(dú)特之處，它不僅是一種文化，更是一種生活態(tài)度。作者通過描寫角色的表演、身世和人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了少年成長為一代演藝巨星的艱辛之路。這其中融入了濃厚的鄉(xiāng)土情懷、家國情懷以及對藝術(shù)的追求。同時，作者也通過賦予每個角色獨(dú)特的個性和人物特點(diǎn)，讓他們成為鮮活的形象，使讀者能夠投身其中，感受到他們的喜怒哀樂，共同經(jīng)歷他們的成長和人生的 ups and downs。

讀完《秦腔》，我對秦腔這種傳統(tǒng)曲藝有了更深入的了解。秦腔作為中國傳統(tǒng)的曲藝形式之一，以其豐富的音樂、精彩的表演和深入人心的情感而聞名。這本小說以秦腔為背景，讓我感受到了秦腔藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在小說中，作者對秦腔的描寫令人陶醉，通過細(xì)膩的筆觸和豐富的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了秦腔的藝術(shù)魅力和表演技巧。我仿佛可以聽到那悠揚(yáng)動聽的唱腔，觸摸到那動人心弦的情感，感受到那獨(dú)特的地域文化韻味。同時，讀完這本小說，我也對中國傳統(tǒng)音樂文化有了更深的認(rèn)識和理解，體悟到了其中包含的智慧和力量。

《秦腔》不僅是一本關(guān)于藝術(shù)的小說，更是一本關(guān)于人生的小說。通過描寫主人公從青少年到成年的成長歷程，作者隱喻了人生的起伏和轉(zhuǎn)折。讀者可以從中感受到作者對生命的熱愛、對藝術(shù)的追求以及對堅(jiān)持和奮斗的崇尚。小說中，主人公面對各種困難和挑戰(zhàn)，但始終保持著積極向上的態(tài)度和對藝術(shù)的熱情。這種正能量和積極的生活態(tài)度讓我深受感動和啟示。通過主人公的經(jīng)歷，我明白了成功的背后往往是付出和堅(jiān)持，只有堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，才能最終達(dá)到成功。

讀完《秦腔》這本小說，我深深地被秦腔藝術(shù)所吸引，同時也受到了藝術(shù)的啟發(fā)和教誨。秦腔這一傳統(tǒng)曲藝形式以其獨(dú)特的音樂節(jié)奏和情感表達(dá)方式在我心中留下了深刻的印象。通過作者的描寫和刻畫，我仿佛走進(jìn)了一個真實(shí)而絢麗的世界，感受到了秦腔藝術(shù)的真諦和魅力。與此同時，我也從小說中深深感受到了人生的智慧和力量，明白了只有堅(jiān)持和熱愛，才能追逐自己的夢想并最終獲得成功。這本書帶給了我很多思考和啟發(fā)，讓我更加熱愛生活、珍惜藝術(shù)，向往和追求美好的人生。

秦腔讀書筆記【篇5】

視角問題：作品內(nèi)容聚焦農(nóng)村，傳統(tǒng)文藝、精神的喪失。從語言上來看應(yīng)該是鄉(xiāng)土一類，很平實(shí)。使用傻子敘事使作品的魔幻成分合理化，但上帝視角會不時跑出來，這個跑出來的時候大多是寅生無法敘述時，所以這里也存在一個視角轉(zhuǎn)換的問題。其實(shí)這個視角轉(zhuǎn)換是不得已，在《極花》中，賈平凹運(yùn)用靈魂出竅的方式使女主進(jìn)行上帝式的描述，避免了作者出來描述，但可能是篇幅較短，好操作，總是靈魂出竅顯得不自然，所以搬到《秦腔》來用就不可行。

某些農(nóng)村的消失，傳統(tǒng)的消失，一代人的消失，其實(shí)是一體的?，F(xiàn)代文化科技發(fā)展的要求，“農(nóng)民無罪論”其實(shí)是道德綁架，弱自然有理么？我們應(yīng)該正視。這并非是說秦腔一類的傳統(tǒng)文藝就應(yīng)該擯棄，而是，大多數(shù)時候面對不得已我們應(yīng)該坦然。寫文章拍視頻，都是為了紀(jì)念，永遠(yuǎn)都有人在懷念，我們永遠(yuǎn)懷念盛唐，寫一寫，去博物館看看，它卻絕不可能回來，社會的需要。

樂觀樂觀，未來不可知卻迷人。

秦腔讀書筆記【篇6】

《秦腔》以一個農(nóng)民的樸素視角，以一個“瘋子”引生的穿插講述，真實(shí)地記錄了改革開放以來農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會的重大變革。改革開放，解決了溫飽問題;農(nóng)資漲價，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國家繁榮富強(qiáng)，農(nóng)村卻更相對加貧困、落后;道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少;集貿(mào)市場繁華，農(nóng)田卻變荒蕪;農(nóng)民步入城市，開始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國家近幾年直面中國的“三農(nóng)”問題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，拉開了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價值的混亂，黨和國家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè);面對農(nóng)田的減少，國家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線;面對農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的__大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶籍制度改革，要從根本上逐步_城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的

先進(jìn)與落后、開放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎?土地也從此要消失嗎?在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市?農(nóng)村也會消失嗎?如果消失不了，那又該怎么辦”。

秦腔讀書筆記【篇7】

聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

讀得匆忙，閉上眼睛，書中的人物清清楚楚，故事的片段似乎就發(fā)生在你身邊。長篇**《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個叫清風(fēng)街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的**和變化。**采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個個秦腔唱段。

《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國農(nóng)村20年歷史。，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者的作品中，秦腔不僅是一種傳統(tǒng)民俗，更是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化內(nèi)涵和豐富的生命。首先，作者不僅生動呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)作者描述傳統(tǒng)習(xí)俗時，它與人們的情感世界聯(lián)系在一起。秦腔的舞臺已經(jīng)成為人性的舞臺，情感的世界，而秦腔是生命的藝術(shù)升華。

作者表達(dá)了他對傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)相結(jié)合的人文景觀的獨(dú)特理解。有一種對苦難的超越感，苦難的生活造就了秦腔。因此，有了秦腔的戲曲生活，就有了樂趣和作者的人愛精神。

《秦腔》是一部“反史詩的鄉(xiāng)土史詩”，有史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>

秦腔讀書筆記【篇8】

《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的瘋子的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩。

賈平凹的這部小說以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中秦腔是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)。 秦腔一方面是作者所關(guān)注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著秦腔的失落和它的忠誠守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。

在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素，他認(rèn)為這是他長期以來一種寫作試驗(yàn)。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消長篇小說慣常所需的一些敘事元素后， 必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物。因此，他對這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭論。

針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。

我們寫小說，看小說，都對小說的故事有一種殷切的期待，長期以來，故事性就成了我們閱讀小說時無意識的期待視野。但現(xiàn)在，小說發(fā)展到了今天，故事性是否依然是它的一個必需元素呢？我們不得不反思，是不是還有更多的可能呢？我們知道在日益進(jìn)步的工業(yè)文明帶來了人們生活方式的變化，與此同時這種生活方式的變化直接體現(xiàn)在人們休閑方式的改變。曾經(jīng)的那種完整故事的小凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。小說敘述和閱讀是否依然能夠得以維持呢？

今天文學(xué)受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗(yàn)性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。

面對這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。

秦腔讀書筆記【篇9】

秦腔是《秦腔》這本書的藝術(shù)核心，它有著厚重的歷史，蘊(yùn)含著太多的鄉(xiāng)土情結(jié)，象征著陜西鄉(xiāng)村農(nóng)民的傳統(tǒng)文化觀和道德觀。然而令人癡迷的秦腔在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型時期卻不可避免地走向衰落，盡管有白雪等人的盡力挽救，但是秦腔還是扭轉(zhuǎn)不了它式微的命運(yùn)?，F(xiàn)代性因素的介入，使秦腔賴以生存的社會和文化環(huán)境發(fā)生了變化，老輩的人逐漸減少，新一代中沒有了聽眾。日益豐富的`流行藝術(shù)形式代替了秦腔，哀婉、悲傷的秦腔，這方土地培育出來的特有的文化標(biāo)志和精神象征淪為了婚喪嫁娶的一個陪襯，前后的反差正反映了傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明的沖擊下的萎縮?！皞鹘y(tǒng)文化的文化精神與現(xiàn)實(shí)生存境遇，與現(xiàn)代文化之間存在著巨大的矛盾沖突，傳統(tǒng)文化也在扮演悲劇，而且具有強(qiáng)大的悲劇力量和深刻內(nèi)涵”。秦腔癡迷者夏天智的死，既可以看作是秦腔的衰敗，也可以看作是鄉(xiāng)村內(nèi)在底蘊(yùn)的衰落，鄉(xiāng)土精神坐標(biāo)的崩潰。

失落的除了秦腔，還有土地。

土地的荒蕪使清風(fēng)街隨著時代的變化呈現(xiàn)出一種支離破碎的狀態(tài)，同時也隱喻著鄉(xiāng)村長久存在的文化倫理的崩塌和淪陷。從傳統(tǒng)上來講，鄉(xiāng)村最大的倫理也就是對土地的倫理。幾千年的農(nóng)耕文明，農(nóng)民一直在土地上進(jìn)行著自己的生活和勞作，土地成為其賴以生存的基礎(chǔ)，在這之上，他們形成了自己的習(xí)俗、生活習(xí)慣，價值觀念和道德體系。然而外來的現(xiàn)代文明逐漸瓦解了這些，越來越多的人開始夢想著城市的生活和都市化的生活方式，原來的土地荒蕪了，以土地為根本的生活解體了，最終夏天義帶著對土地的眷戀成了土地的殉葬者，化成了一段對于土地的挽歌。

秦腔與土地倫理漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)代文明帶來的更多的是對物質(zhì)利益的追逐，淳樸的民風(fēng)開始變得躁動不安，傳統(tǒng)的道德體系一點(diǎn)點(diǎn)崩塌。小說中曾寫到：“在清風(fēng)街，天天都有置氣打架的，常常是父子們翻了臉，兄弟間成了仇人，惟獨(dú)夏天義夏天禮夏天智一輩子沒吵鬧過，誰有一口好的吃喝，肯定是你忘不了我，我也記得你”。但是，夏家的這種溫情脈脈的人倫關(guān)系也是越來越難以維持了，夏天義不僅在村里失去了權(quán)威，而且在家里也成了被兒子欺辱的對象，包谷**、與慶利的紅木桌沖突、兒子家輪流吃飯的悲哀都讓我們看到了親情的淡化。而兒女們關(guān)于父親遷墳出錢多少的爭吵以及他死后兒女們關(guān)于立碑經(jīng)費(fèi)分?jǐn)倖栴}的爭吵更是鄉(xiāng)村倫理和道德崩潰的真實(shí)寫照。道德倫理的失落意味著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)正走向衰落，曾作為鄉(xiāng)村精神的支柱倒塌了，其中所蘊(yùn)含的種種美德也隨之消失了。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開始走向一種解體，走向一種一去不返的悲涼。

秦腔讀書筆記【篇10】

《秦腔》到底是怎么樣一本書呢？為何獲得茅盾文學(xué)獎？我是帶著這兩個疑問購買和閱讀它的。當(dāng)然，閱讀完后，依然無法給出自己的答案和詮釋。我可以說我完全是將《秦腔》當(dāng)作一本小說在看，我沒有深思作者寫此本書的用意，此本書到底是反映一個什么樣的社會。剛開始讀它的時候，覺得它里面出現(xiàn)的人物就像《紅樓夢》里的人物一樣多和復(fù)雜，可慢慢讀它，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它一點(diǎn)也沒有像《紅樓夢》那樣詳細(xì)的去描述人物的個性特征，也沒有《紅樓夢》里那樣難以理清人物關(guān)系和背景，那樣糾結(jié)。

可是我為它感動了，我完完全全融入到它里面的情節(jié)里，我能真實(shí)的體會和理解，而且相信《秦腔》里所講述的每件事，所形容的每一個人，每一個人的語言、動作及對待事情的態(tài)度，因?yàn)槟嵌际钦鎸?shí)的寫照。賈平凹寫《秦腔》，從書名看難免讓讀者想象到戲劇，可它完全是講述了陜西秦南棣花鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。其實(shí)《秦腔》里的內(nèi)容又何嘗不是整個農(nóng)村的寫照呢？怎能單單指棣花鎮(zhèn)呢？賈平凹說他寫《秦腔》真的完全是想記住農(nóng)村，記住記憶里的故鄉(xiāng)，害怕忘卻，我相信。因?yàn)榫退阒袊F(xiàn)時還是有那么多的農(nóng)村仍然存在，依然發(fā)生著相同的農(nóng)村故事。我讀它，也勾起了我農(nóng)村生活的回憶。

讀《秦腔》讓我想起，曾看過的路遙寫的《平凡的世界》，印象很深刻，也有類似的感受，可不同的是《秦腔》里頭真的有很多粗俗的字眼，相對來說《平凡的世界》就要純凈很多，《秦腔》的結(jié)局讓我有點(diǎn)出乎意料，卻又意料之中，以悲劇收場。

下一部我想看看《白鹿原》。

秦腔讀書筆記【篇11】

《秦腔》讀后感600字！

好久都沒有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，用一個月時間把小說《秦腔》讀完了。

花了一段時間把《秦腔》讀完，感覺收獲很多。小說講清風(fēng)街在改革這二十多年的過程中的興衰、人物的親屬關(guān)系、不同年代的領(lǐng)導(dǎo)決策出現(xiàn)的分歧。以夏天義和君亭為代表的村干部如何在農(nóng)村社會形式劇變的大環(huán)境下，轉(zhuǎn)化自身思想，做官為人的蛻變過程。夏天義作為老派干部的代表與生長在新環(huán)境下的農(nóng)村干部君亭在治村決策上面的種種摩擦，同時夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過后傳統(tǒng)價值觀喪失的種種無奈。

在此過程中，農(nóng)民對財富的追求也描述得淋漓盡致。作者在文中是以一個身份低下，整天游手好閑被唾棄的農(nóng)村懶漢形象出現(xiàn)?！拔摇庇幸欢ǖ淖晕宜伎?，對白雪的愛情也是真真切切，卻活的窩囊畏畏縮縮，對白雪做出出格的事情，導(dǎo)致人們的厭惡。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)及夏風(fēng)的名氣，為什么“我”沒有想過辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過嫁給夏風(fēng)后，生活并沒有想象中的美好。

這主要是兩人文化差異太大所決定的，夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。

家族的興衰、子孫的百態(tài)、村落的繁衍勾畫出農(nóng)村畏縮的影像，人人都同清風(fēng)鎮(zhèn)人一樣辛勤勞作、對待流言參與其中樂此不疲。這就是農(nóng)村人的生。

秦腔讀書筆記【篇12】

秦腔，是中國戲曲中的一種，發(fā)源于陜西省。其獨(dú)特的唱腔、演唱方式和表演風(fēng)格，讓人們喜歡并向往。讀完《秦腔》一書，我更深刻地感受到了秦腔藝術(shù)的博大精深，也從中汲取了不少啟迪與啟發(fā)。

在閱讀《秦腔》一書中感受最深的是秦腔的獨(dú)特魅力。秦腔的演唱方式以申白田黃為主，以婉轉(zhuǎn)抒情、細(xì)膩入微的唱腔著稱，并以快板為襯托，以沉著剛健、有力悠揚(yáng)的快板進(jìn)行襯托，相互融合、相輔相成，構(gòu)成了秦腔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。秦腔不僅有著極強(qiáng)的表演力和說服力，而且既傳承了中國傳統(tǒng)文化，更注入了現(xiàn)代趣味和特色，完美地體現(xiàn)了中國古老文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

另外，從閱讀《秦腔》一書中，我也對秦腔的產(chǎn)生發(fā)展歷史及秦腔演員的嚴(yán)格要求有了一番了解。秦腔的歷史悠久，有著二千多年的歷史，走過了漫長的歷程。秦腔的演員不僅要有良好的歌唱和表演技巧，還要學(xué)會武術(shù)、書法、繪畫、道德修養(yǎng)等方面的知識，細(xì)節(jié)處理、情感表達(dá)都需要嚴(yán)格訓(xùn)練和要求。這些都為秦腔輕盈而又端莊的表演風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，成為了秦腔得以保持并發(fā)揚(yáng)光大的重要因素。

除此之外，我也從《秦腔》一書中體會到了秦腔所代表的文化內(nèi)涵。秦腔所表現(xiàn)出來的主題是最真實(shí)的、最樸素的、最深刻的人文精神，它描繪著普通人的喜怒哀樂、愛恨情仇，刻畫著人性的豐盈和多面性，真實(shí)地反映出了中國的社會生活風(fēng)貌、民間文化和價值觀念。它所具有的文化內(nèi)涵豐富多彩，讓人們領(lǐng)略到了豐富而無窮盡的中國文化底蘊(yùn)。

最后，可以說，閱讀《秦腔》一書開啟了我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的探究與了解之旅。秦腔作為中國傳統(tǒng)文化中的一種珍貴資源，深受人們喜愛并傳承至今。今天，秦腔走向了世界，成為了文化交流的橋梁和中華文化的使者。在閱讀《秦腔》一書的過程中，我根據(jù)作者的闡述和觀點(diǎn)，加深了對秦腔的認(rèn)識和體驗(yàn)，也感悟到了對傳統(tǒng)文化的一份珍視與承繼。希望在中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，秦腔這一瑰寶可以更加燦爛奪目，綻放出更耀眼的光芒。

秦腔讀書筆記【篇13】

小說以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對象而已，在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交

替的時代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。

在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，秦腔是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明顯是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。

今天文學(xué)受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等的視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇更能講述故事！電影、電視可以輕而易舉是編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過聲色高體驗(yàn)性的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。

面對這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只能是有完整、引人入勝的故事情節(jié)的小說，才是我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個值得考慮的問題。西方現(xiàn)代的許多小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。

秦腔讀書筆記【篇14】

就在剛剛讀完了《秦腔》這本賈平凹先生的書，嘴中吐著粗氣，大呼過癮，有點(diǎn)像吃辣椒的愛好者卻吃了最好的辣椒，心中填滿了辣味，幸福感爆棚，接下來我要對你說一說，這部小說帶給我的幸福感，希望能讓你的心中充滿熱氣。

《秦腔》講述賈平凹先生出生，長大成人的家鄉(xiāng)，兒時的賈平凹先生，看著劉高富的土木設(shè)計，毛筆字寫得寬博溫潤的賈毛順，百慶鍋黑畫出24孝圖，下雨天聽五林叔口述《封神演義》，這些活生生的人就是小說的原型，小說中的趙宏聲替村子每家的婚事，喪事寫著對聯(lián)，陳星拿著吉他唱著流行的情歌，夏天智畫著臉譜，唱著秦腔，小說中的他們有血有肉，躍然紙上，每讀到引生犯下的蠢事，我會咧開嘴大笑，腦中全然忘記其他煩心事，清澈的跟一涓泉水，我好像站在引生旁，看著這一切，引生也回過頭對著我說：“笑球呢”。我們翻開書，一行行的字穿過我們的身體，身子血液流緩了，身子放松了對世人的警惕，書中迎面撲來的一股熟悉感，這樣的情節(jié)，就是我小時的情節(jié)，這樣的街道就是我兒時的街道，這樣的人就是我兒時撿到的人，當(dāng)然這樣的人與人之間的故事也是我面對的故事!

賈平凹先生是一位好的作家，作家會不停捫心自問自己內(nèi)心靈魂，叩問世人的人性，通過文字對人性的表達(dá)和關(guān)懷，小說中你會看到瞎瞎摔碗的愚蠢，你會嘲笑他的愚蠢，人之常情，對別人我們總是先放下一句：“那人傻x，那人2.”可不知自己通過另一種方式演繹著小說人物的愚蠢，小說中夏天義的5個兒子算計著自己的老父親，仇恨自己的父親，夏天義一面為村民利益鞠躬盡瘁，一方面懷有歧視，或者說愚昧，就是這樣的夏天義血和肉結(jié)合，才成為一個個活生生的人，就像每個村中或者組織中都會有一個人他有很多缺點(diǎn)，但他在一點(diǎn)點(diǎn)努力，讓這個組織家庭變得好一點(diǎn)點(diǎn)，他對此堅(jiān)信不疑：不積跬步無以至千里，他把最后的生命也獻(xiàn)給了七里溝，他希望感化自己的子女，讓他們變得泰山石敢當(dāng)，但是面對村中年輕人的出走，子女的愚昧，他在小說中已沒了生的氣息，只追求自己的夢想，吃飯為了七里溝，其他沒什么追求了，夏天義死在泥沙中，被七里溝泥沙活埋了，成為七里溝一座碑。

《紅樓夢》是一部中國人性格的百科全書，紅樓一夢，朝廷局勢轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個大悲劇通過林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來，《秦腔》中的清風(fēng)街在國家局勢的巨變下，農(nóng)村人離開家鄉(xiāng)，來到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒了生活的意義，選擇了自殺，都說大城市機(jī)會多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會在哪?她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會來的，來的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會，卻沒看到。他們在家鄉(xiāng)找個工作，找了情郎，日子也會美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢，錢是資本，越有錢越有錢，但他們是真的沒錢，我不是反對去城市，只不過去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒教會成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

秦腔讀書筆記【篇15】

前言：請**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《秦腔讀后感》這篇文章能幫到您偶爾在一個朋友的推薦下讀了賈平凹的《廢都》，竟然喜歡上了他充滿魅力性的獨(dú)創(chuàng)語言，得知他的《秦腔》獲得矛盾文學(xué)獎之后，我就迫不及待的又去買了本回來，因?yàn)槊芪膶W(xué)獎畢竟是中國文學(xué)獎的最高獎項(xiàng)。用了二十余天時間，斷斷續(xù)續(xù)的，終于在今天下午把賈平凹的《秦腔》看完了。

賈平凹是平民作家，出身農(nóng)村，他這部作品并非講述的是戲臺上的《秦腔》，而是以農(nóng)村清風(fēng)街為題材，以凝重的筆觸，講述的是農(nóng)民與土地的關(guān)系，新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀了中國農(nóng)村二十年的歷史。它描繪了農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中的變化，并通過新老支部、夏家、秦腔劇團(tuán)等鄉(xiāng)村人物形象生動地展現(xiàn)了農(nóng)村的巨大變化。老支書為農(nóng)村無私奉獻(xiàn)了一輩子，他深刻的愛著腳下的土地，認(rèn)為農(nóng)是根本，天道酬勤，但新支書與他觀念不同，領(lǐng)導(dǎo)方法也不同，在對待土地問題上，對待發(fā)展商品上存在著很大的分歧，最終老支書看著人們越來越不重視土地，安心務(wù)農(nóng)的越來越少，勞動力越來越流失而形成了很大的心里落差，刻劃了時代發(fā)展帶來的必然，是農(nóng)村生活變化的一個縮影。

**中還有一個主要的情節(jié)，就是夏風(fēng)和引生對待白雪的態(tài)度上，也反映了不同生活環(huán)境帶給人們觀念的極大不同，夏風(fēng)是從農(nóng)村走出去的才子，在省城是個很知名的耍筆桿子的，而引生是家里極為貧窮又沒有什么文化只知出蠻力耍蠻橫的一個地道的農(nóng)村人，在對待長的漂亮而且又有才藝會唱秦腔無異于在農(nóng)村是金鳳凰的白雪的態(tài)度上，夏風(fēng)是拿的起放的下，即使和白雪結(jié)了婚最終覺得感情不和，用夏風(fēng)的話來說沒有共同語言而主動提出了離婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的愛神，深愛著白雪但卻得不到白雪，反而因?yàn)閻郯籽﹨s作出一些低俗的事情來。環(huán)境帶給人們的思想是如此的不同，影響是如此的巨大，這在現(xiàn)實(shí)中是真實(shí)的。農(nóng)村的變化是不可避免的，不會因?yàn)槟硞€人的態(tài)度而停滯不前。

在這部**中，作者有較強(qiáng)的農(nóng)村生活體驗(yàn)，所有人物的語言、動作及對待事情的態(tài)度，不僅各不相同，詡詡?cè)缟覙O符合農(nóng)村的實(shí)際，讀了如同走進(jìn)了真實(shí)的農(nóng)村，就如生活在他們之中，這要靠作者長期的生活積累及很強(qiáng)的文字表達(dá)能力。一部優(yōu)秀的作品絕不是僅用花麗的詞藻和驚險的情節(jié)就能達(dá)到的，相反，如果在讀的過程中沒有注意到這些外在的形式而能夠使人深入的讀下去并最后給人以啟迪，反過來還愿意細(xì)細(xì)的品味這些外在的形式，這樣的作品才應(yīng)該是優(yōu)秀的作品，具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性和欣賞性。

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《小英雄雨來》讀書筆記(必備十五篇)

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“《小英雄雨來》讀書筆記”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

《小英雄雨來》讀書筆記(篇1)

自從我們學(xué)了一篇叫《小英雄雨來》的課文后，我被小英雄雨來熱愛學(xué)習(xí)、掩護(hù)革命干部與敵人斗智斗勇的事跡深深地吸引了。

《小英雄雨來》主要講了在晉察冀邊區(qū)的北部有一條環(huán)鄉(xiāng)河，風(fēng)吹草動時河邊的蘆絮就飄起來，籠罩著一個小村，這就是蘆花村。12歲的雨來就生長在這里，他十分聰明好動，最喜歡跟小伙伴到村邊的河里游泳玩耍，還喜歡到夜校讀書認(rèn)字。

小英雄雨來是個堅(jiān)強(qiáng)不屈的孩子，當(dāng)我讀完他的故事，我的心久久不能平靜?！缎∮⑿塾陙怼愤@個故事最讓我感動的是無論敵人怎樣折磨雨來、怎樣用金錢和糖來誘惑他，他都不會動搖。想想那個場面，真是揪心?。〖偃缡俏冶贿@樣折磨，我會不會屈服呢？雨來只是個12歲的孩子，出生在那樣的年代，隨時都有失去生命的危險。然而，雨來卻能對殘暴的敵人勇敢地說不。相比之下，我現(xiàn)在過的生活是多么幸福??！有老師耐心地教導(dǎo)，有爸媽無微不至地照顧，我從來不用為生活而發(fā)愁?？墒牵覅s生在福中不知福，我經(jīng)常挑食，經(jīng)常抱怨爸媽對我關(guān)心不夠，抱怨上學(xué)好累……從沒思考過要為家庭、為社會做些什么。跟雨來一比，我是多么的渺小啊！

《小英雄雨來》還有一個細(xì)節(jié)讓我觸動。在雨來上夜校的時候，暗黑的屋子里點(diǎn)上幾盞油燈，幾個孩子坐在一起。雨來小心翼翼地打開用紅布包裹著的課本，放在腿上，跟著老師的手指念著：“我們是中國人！我們愛自己的祖國！”雨來那認(rèn)真的態(tài)度真讓人敬佩。我想到，平時我們坐在寬敞明亮的.教室里，有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施和老師們的耐心教導(dǎo)，然而我有時卻喜歡在上課時東張西望，心不在焉。我也不太愛惜我的書，經(jīng)常把書皮弄破、弄臟。跟雨來一比，我感到深深的羞愧！

爸爸媽媽告訴我：“在那抗戰(zhàn)的年代，像雨來那樣站崗放哨、手拿紅纓槍、挺起小胸脯，給八路軍送信、制造假地雷迷惑敵人、帶路進(jìn)入伏擊圈的小英雄的事跡還有很多很多。”而戰(zhàn)爭，給人類帶來了巨大的傷害，有很多跟我同齡的人因?yàn)閼?zhàn)爭而失去了生命。我能生活在中國這個和平的國家、生活在這個現(xiàn)代化的時代，是多么幸福?。∶慨?dāng)我覺得學(xué)習(xí)太累的時候，我就想起了雨來，是他一直鼓勵著我，讓我努力學(xué)習(xí)。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇2)

自從讀過《小英雄雨來》后，我對雨來便產(chǎn)生了欽佩之情。他的勇敢，他的機(jī)智過人會永遠(yuǎn)激勵著我前進(jìn)。

雨來游泳本領(lǐng)強(qiáng)，上夜校，掩護(hù)李大叔，和鬼子做斗爭，在軟硬兼施的軍官面前毫不心動的事情，表現(xiàn)了雨來熱愛祖國，不畏強(qiáng)敵的斗爭精神。

想到雨來在受到日本鬼子的迫害下，在沒有課桌椅的教室里，在只用土紙油印的書本，這么困難的情況下，他還是這么認(rèn)真上夜校，然而，我們有完好無缺的桌椅，用這么好的印刷術(shù)印的書本，過著衣來伸手，飯來張口的生活。在這么幸福的生活中，難道還不要認(rèn)真讀書，為中國爭氣嗎？想到這里，我得臉上頓時火辣辣的。更值得我們學(xué)習(xí)的是雨來的機(jī)智過人，他在生死關(guān)頭想到了自己的特長————游泳，立刻跳進(jìn)了河里，逃過了這次劫難，免去了一死，在這么緊張的時刻他還這么鎮(zhèn)定。

當(dāng)然，我們在學(xué)習(xí)上也應(yīng)該碰到困難不退縮，要征服困難。

今后，我們要學(xué)習(xí)小英雄雨來，他在我們的心中已樹立了一個好榜樣。我們要學(xué)習(xí)他，為振興中華而讀書，不浪費(fèi)我們童年時代的美好時光！

《小英雄雨來》讀書筆記(篇3)

這個暑假，我讀了《小英雄雨來》這本書。這本書不像卡通那么好看，開始時是在媽媽督促下硬著頭皮讀的，后來發(fā)現(xiàn)還是蠻有意思的。每天玩累了讀上十幾頁，越讀越快，讀完后我就喜歡上了雨來，總覺得他就在我眼前。

雨來的家在美麗的還鄉(xiāng)河邊，他愛玩水，有一次被媽媽發(fā)現(xiàn)，要挨打了，他扭身就跑，最后跳到河里逃開了，還在水里望著媽媽笑，你說他調(diào)皮吧!那是還是打仗的年代，有一次鬼子抓住了他，可這個調(diào)皮的雨來非常勇敢，對鬼子們毫不示弱，氣的鬼子把他拉出去槍斃。等敵人走了，鄉(xiāng)親們望著河水很難過，誰指導(dǎo)雨來又從河里冒了出來，原來他在槍還沒響時趁敵人不注意就跳了河，一個猛子游走了。他真機(jī)靈啊!

后來雨來給八路軍送情報，跟著隊(duì)伍打鬼子，成了一個真正的小英雄，還參加了游擊隊(duì)，他后來的故事還多著呢，可書到這里就完了。

我想，以后還要讀這樣有意思的書，學(xué)習(xí)像雨來這樣的小英雄，成為一個機(jī)智、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的.人。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇4)

暑假的一天，我看了一本名叫《小英雄雨來》的書。這本書講述了雨來和八路軍叔叔、小伙伴怎樣一次次打敗日本鬼子的故事。

雨來很愛書?！坝陙砼氯鄩牧耍驄寢屢艘粔K紅布，包了個書皮，上面用鉛筆歪歪斜斜地寫了‘雨來’兩個字。雨來把書放在腿上，翻開書?！笨梢钥闯鲇陙硎謵巯荆幌胱寱幸稽c(diǎn)損壞。而且他每天都五、六點(diǎn)起床，快速吃完飯后，就趴在炕上讀書了，十分珍惜讀書的機(jī)會。

雨來十分愛國。不管日本鬼子怎么威逼利誘，雨來始終沒有說出交通員李大叔的下落。就連日本鬼子毒打他也不說半個字!雖然，雨來只是個孩子，而面對他的卻是強(qiáng)壯的日本鬼子們，但是他一點(diǎn)都不向他們屈服，是那顆愛國的赤子之心支撐著他這么做!

雨來同時也十分聰明。當(dāng)我看到日本鬼子要把雨來槍斃的時候，我真的以為雨來死了。正要為他傷心、嘆息，突然看到聰明的雨來居然沒有死!他是用平時戲水時的經(jīng)驗(yàn)，逃離的魔掌。他很聰明，也很冷靜，原來，在槍聲以前，雨來早就已經(jīng)逃到水里去了。

有一句話給我留下了深刻的影響：“我們是中國人，我們愛自己的祖國?！边@時雨來在夜校學(xué)習(xí)到的，這句話是雨來愛國思想的種子，也讓我感到熱血澎湃。我想：我們都是中國人，我們應(yīng)該熱愛自己的國家!

雖然雨來生在抗日戰(zhàn)爭時期，但他仍然能發(fā)奮讀書。雨來勤奮學(xué)習(xí)是為了精忠報國，我們發(fā)奮學(xué)習(xí)也是為了報效祖國，我要向雨來那樣，更加發(fā)奮努力，不妄費(fèi)了先烈的鮮血和生命，建設(shè)偉大的祖國，爭做將來國家的棟梁!

《小英雄雨來》讀書筆記(篇5)

我非常喜歡看抗日的故事，其中有一部就讓我特別感動，它就是《小英雄雨來》。

雨來是我國抗日戰(zhàn)爭時期的一位小英雄，雖然他的年紀(jì)很小，只有十二歲，他是他非常痛恨日本鬼子。他非常勇敢，在被日本鬼子抓住以后，沒有出賣同志，日本鬼子惱羞成怒，準(zhǔn)備處決他，正在這時他趁日本人不注意，穿進(jìn)河里逃跑了。

后來他在執(zhí)行任務(wù)的過程中又被日本鬼子抓住了，他也沒有害怕，他認(rèn)為自己跑不掉了，于是想就和日本日同歸于盡。他打算將日本日引誘到地雷陣?yán)锶?，為了不讓日本人懷疑，他假裝不愿意，這時日本鬼子就逼著他去。

他把敵人帶到布置地雷的地方，假裝掉進(jìn)河里。敵人上當(dāng)了，地雷全部爆炸，炸死了200多個鬼子。后來雨來還救了一個八路，并把八路軍安全送出了村子。

通過這個故事我對中國人民的聰明才智感到驕傲，在戰(zhàn)火連天的時代，他們沒有放棄反抗，用自己的行動對抗敵人，即使小雨來年紀(jì)只有十二歲。我們今天的幸福生活是我們的前輩千辛萬苦，流血犧牲而來的，我們一定要好好珍惜今天的生活。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇6)

在祖國慶祝六十周年之季，我學(xué)習(xí)了不少英雄人物的事跡，最讓我感動的是年僅12歲的雨來，他掩護(hù)革命干部和鬼子英勇斗爭的故事 。文中歌頌了雨來熱愛祖國，機(jī)智 、勇敢的品質(zhì)。

雨來他是多么勇敢，愛國，敵人用糖塊、金戒指誘惑他，他沒有接過任何不屬于自己的東西，絕不說出李大叔的下落。最后挨來的是一頓毒打。如果換了我們呢？哪個同學(xué)能忍受這殘忍的痛苦。

我還想起了“雞毛信”中12歲小兒童團(tuán)團(tuán)長海娃，他的任務(wù)是一邊放羊一邊放哨，發(fā)現(xiàn)敵人，給村里人打信號，海娃接到一個重要任務(wù)把一封“雞毛信”送給八路軍。他以放羊作掩護(hù)，不料在路上遭遇敵人一播三折扣人心弦準(zhǔn)時完成了任務(wù)。

我又想起了抗日戰(zhàn)爭時期，生活在翼中白洋淀的小男孩張噶，為了掩護(hù)在家中養(yǎng)傷的八路軍，奶奶英勇犧牲。為了替奶奶報仇跟救出老鐘叔，噶子經(jīng)歷艱辛，找到八路軍當(dāng)上了一名小偵察員......

“真正的幸福只有當(dāng)你當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生的價值時，才能體會到?！贝笪暮烂杉{素夫這樣說?！靶∮⑿塾陙怼边@篇文章讓我清楚的認(rèn)識到人生的'價值，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，懂得現(xiàn)在的一切生活來之不易，它是無數(shù)的鮮血和生命換來的。我們要學(xué)習(xí)雨來的精神，做一個正義的中國人，把祖國建設(shè)得更強(qiáng)大。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇7)

在這個暑假中，我讀了一本紅色經(jīng)典小說——《小英雄雨來》。這本小說以極其鮮活的語言描繪了雨來及鐵頭、二黒、三鉆頭等兒童的勇敢形象。經(jīng)過一系列的與敵人斗智斗勇的故事后，雨來和他的朋友們也正迅速成長著，一步一步地成為游擊隊(duì)的一員。

書中的雨來勇敢機(jī)智、碰到困難毫不害怕，而是動腦筋去戰(zhàn)勝它。讀著讀著，我想到自己。記得以前的我，那天從圖書館回家，走到半路，看見一個行蹤鬼鬼祟祟的人跟著一位年邁的老奶奶。正巧我要回頭時，那個男的已經(jīng)把手伸入老奶奶左手邊的麻布袋里，可能是老奶奶有所發(fā)覺吧。一回頭，大叫聲‘’抓小偷‘’啊。手腳不怎么靈活的奶奶一邊叫，一邊拽著那小偷。那小偷一使勁，猛得把老奶奶往地上一推，老奶奶跌倒在地，一邊揉著腰一邊喊：“救命呀！救命呀！”。小偷拿了錢包，沖出了人群。我眼睜睜地看著那個可惡的小偷消失在拐角處。我好后悔啊！后悔我沒有勇敢地站出來，明明看到了那個人的行為不及時地站出來指責(zé)他，對于這件事，我深感后悔，沒有勇氣站出來。看著那鮮艷的五星紅旗，我不由得低下頭來，深感歉疚。

再與雨來的生活相比，我們可是衣來伸手，飯來張口。在學(xué)校里安心的讀書，永遠(yuǎn)快樂的生活著。跟他們相比，我們真是太幸福了！

讀了這本書，我才明白了。在以后的生活中，我要學(xué)會勇敢來迎接生活給予我的挑戰(zhàn)，勇往直前！

《小英雄雨來》讀書筆記(篇8)

人們憎恨戰(zhàn)斗，可是又不得不去面對。這本書就是著名作家管樺寫作的。雨來，是個普普通通，住在蘆花村的12歲少年，但是它在我腦海中留下了深刻的印象，當(dāng)我每次讀起《小英雄雨來》時，對他的敬意都會油然而生，他的愛國精神已經(jīng)家喻戶曉。

晉察冀邊區(qū)有一條還鄉(xiāng)河，旁邊的村子就是12歲雨來的家。這一天，原來自己在看家，念著自己的識字課本。忽然，交通員李大叔遭到日本鬼子的追捕，來到了雨來家，可是李大叔剛剛藏好，日本鬼子就來了，雨來剛想爬上樹就被抓下來了。他被帶去的身份，日本鬼子問他家有沒有來過人，可雨來死活不說，于是日本鬼子掏出了日本糖果和金戒指，可是雨來不被誘惑，拒絕了。終于，日本鬼子怒了，他伸出狼爪似的手，用力扭著雨來的耳朵，疼的雨來直呼大叫。日本鬼子又打了兩巴掌，雨來的臉立刻就青一塊紫一塊。最后，那日本鬼子見雨來死活不招，就大叫一聲："槍斃的有一一！”槍聲打響了，日本鬼子走了后，人們都趕快出來找雨來，突然，合理探出了個小腦袋。原來雨來沒有死，只是在拖出去槍斃的時候跑去還鄉(xiāng)河了。

當(dāng)我讀完這個故事的時候，我被雨來的精神震撼了，在那個年代，有著雨來這樣精神的孩子寥寥無幾。雨來的愛國，也是很可貴的。雖然戰(zhàn)爭時代已經(jīng)離我們非常遙遠(yuǎn)，但是雨來的精神在激勵著下一代人，他留下的精神財富會永遠(yuǎn)放光芒。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇9)

暑假期間，媽媽給我買了一本書紅色讀物《小英雄雨來》，里面的小英雄雨來很是讓我敬佩。

抗日戰(zhàn)爭時期，有個小村子，雨來就住在這個村子里。雨來從小愛玩水，便練成了游泳、潛水的好本領(lǐng)，每當(dāng)媽媽因?yàn)樗詺庖蛩臅r候，他便“撲通”一聲跳進(jìn)水里，媽媽就再也找不到他了。雨來是兒童團(tuán)員，他頭上戴著一頂褪色的綠軍帽，腰間扎著用牽?；ǖ奶俾龅钠?。他常常為抗日戰(zhàn)士帶路、站崗、放哨。

一天早飯后，雨來媽媽按照爸爸的吩咐出外通知鬼子又要掃蕩的消息了，只有雨來一人趴在炕上念識字課本。交通員李大叔忽然來了，隨即又聽見日本鬼子“嘰里呱啦”在亂叫。雨來連忙將李大叔藏到地洞里，并用水缸將洞口壓好。鬼子沖了進(jìn)來，他們沒有見到旁人，就將小雨來捆綁起來。鬼子嚇唬他、騙他，他不怕；給他糖吃，他不要；給他錢，他瞧也不瞧一眼。雨來不怕扭耳朵和挨拳頭，始終沒有說出李大叔的下落。敵人氣得“嗷嗷”地吼叫，把雨來拉出去，準(zhǔn)備槍斃。敵人把雨來拉到村子外的河邊，再一次威逼利誘他?？伤冀K不屈服，并機(jī)智地跳入河中，敵人再也找不到他了。

讀了這篇紅色讀物后，我深深地感到小英雄雨來是那么的勇敢、聰明、熱愛祖國，而且還有不屈不饒的精神，真了不起！我還要學(xué)習(xí)雨來舍己救人的精神，為了救李大叔，他寧可自己被敵人抓去，這種精神多偉大啊！現(xiàn)在我們幸福地生活在和平時期，但我們同樣可以愛我們自己的國家，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，做一個令父母自豪，令國家驕傲的人！

《小英雄雨來》讀書筆記(篇10)

難忘的戰(zhàn)爭年代，難忘的少年英雄。《小英雄雨來》也是一篇描寫戰(zhàn)爭年代中所發(fā)生的事情而紀(jì)念那些少年英雄的文章。這篇文章出現(xiàn)在我們六年級語文的教科書中，它主要講述了這樣一件事：抗日戰(zhàn)爭時期，主人公雨來為了幫助區(qū)里的交通員李大叔逃脫日本軍隊(duì)的追殺，臨危不懼、勇斗鬼子。

這篇文章的寫作手法非常巧妙，文章中有許多描寫景物的段落、句子；它們看似與文章的主題毫無關(guān)聯(lián)，但其實(shí)含義非常深刻。比如這段話：“太陽已經(jīng)落下去。藍(lán)色的天上飄著的浮云像一塊一塊紅綢子，映在還鄉(xiāng)河上，河水里像開了一大朵一大朵的雞冠花。葦塘里的蘆花被風(fēng)吹起來，在上面飄飄悠悠的飛著?！边@段話看似與本文沒什莫聯(lián)系，只是在寫夕陽的景色，可是它其實(shí)是由描寫壯麗的景色從而反襯出雨來壯烈的英雄行為；對人物形象起到了烘托、映襯的作用。文章的五、六大段很感人，將鬼子如何兇惡地對待雨來的情景描寫得淋漓盡致?！拔覀兪侵袊?，我們熱愛自己的祖國?！边@是文章中反復(fù)出現(xiàn)了兩次的句子，它不僅說明了雨來具有愛國主義思想，同時也深化了文章的中心思想。

這篇文章讓我感觸頗深，它讓我明白了戰(zhàn)爭所帶給人類傷害是巨大的，是無法彌補(bǔ)的。我認(rèn)為戰(zhàn)爭是國家與國家之間爭奪權(quán)力的一場殘酷的比賽，當(dāng)然每一個國家的首領(lǐng)都會希望自己取得勝利，保護(hù)自己的子民。但殊不知每一場戰(zhàn)斗都會使成千上萬無辜的百姓受到傷害，讓他們體驗(yàn)到親人離開自己的巨大悲痛！文章中雨來的死就讓他的同伴和村民們傷心不已，但幸運(yùn)的是雨來并沒有死。文章描寫的雨來讓我想起了該死的日本鬼子帶給我們中華人民無法彌補(bǔ)的傷害……如今，已有許多人忘記了戰(zhàn)爭年代鬼子的殘酷；當(dāng)然也會有人將那段破碎的紅色記憶刻骨銘心，他們對鬼子有著深刻的仇恨。

真得不明白，有些國家的首領(lǐng)為何非要統(tǒng)治世界，就這樣讓自己的國家繁榮富強(qiáng)，讓自己的子民們幸福地生活下去不行嗎？讓我們每一個人都盡一份微薄的力量，相信世界會永遠(yuǎn)和平，永遠(yuǎn)沒有硝煙、戰(zhàn)火！

《小英雄雨來》讀書筆記(篇11)

暑假的時候，我讀了一本書叫《小英雄雨來》的書。雨來只有十二歲，只比我小一歲，就可以與日本鬼子斗智斗勇，掩護(hù)了交通員李大叔，用自己的智慧與好水性擺脫了日本鬼子，這令我佩服不已。

故事是這樣的：區(qū)上的交通員李大叔被日本鬼子追到了雨來家，雨來幫助李大叔藏在地窖里，然后飛奔向外，引開了日本鬼子。不幸的是，雨來被日本鬼子抓住了。扁鼻子軍官先是用糖誘惑雨來，但雨來沒有上當(dāng)。又用金子來收買雨來，雨來還是沒有說出李大叔藏的地方。扁鼻子軍官氣急敗壞，打了雨來幾下，但雨來還是沒說，最后扁鼻子軍官暴跳如雷起來，嗷嗷叫到：“槍斃！槍斃！拉出去！拉出去！”不過，雨來沒有死，他在開槍之前，就趁鬼子不注意，一頭扎進(jìn)了河里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地游走了！

看了這個故事，我很佩服雨來的堅(jiān)強(qiáng)不屈、機(jī)智勇敢。雨來的年齡和我差不多，那時生活條件還那么艱苦，但雨來卻一點(diǎn)都沒有抱怨，反而成為了一位抗日小英雄。現(xiàn)在的生活條件好了，可以坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，我們一定要懂得珍惜。我們現(xiàn)在的美好生活全是用抗日英雄的鮮血換來的。

雖然現(xiàn)在是和平年代，但我們還是要學(xué)習(xí)雨來的精神，把生活中的困難當(dāng)做敵人，和他們斗智斗勇！

《小英雄雨來》讀書筆記(篇12)

為了強(qiáng)調(diào)某一個意思，突出某種情感，文章的作者往往將某些詞語或句子重復(fù)使用，稱為反復(fù)。《小英雄雨來》中多處出現(xiàn)了反復(fù)，它的作用有以下三方面：

１、突出人物形象：

例：扁鼻子軍官氣得暴跳起來，嗷嗷地叫：“槍斃，槍斃！拉出去，拉出去！”句子中的詞語反復(fù)，生動形象地描寫了鬼子軍官在無計可施的情況下，露出的氣急敗壞的情態(tài)，表現(xiàn)了敵人窮兇極惡的性格特征。反復(fù)的妙用，成了塑造反面人物的點(diǎn)睛之筆，給讀者留下了深刻的印象。

２、增強(qiáng)抒情效果：

例：大家都高興得叫起來，“雨來沒有死！雨來沒有死?！边@是句子的反復(fù)，抒發(fā)了大家見到雨來活著之后的萬分欣喜和激動的感情。反復(fù)的作用，把人們又驚又喜的情態(tài)、又疼又愛的內(nèi)心刻畫得淋漓盡致，躍然紙上。

３、深化中心思想：

例：“我們是中國人，我們愛自己的祖國。”大家都隨著女老師的手指，齊聲輕輕地念起來：“我們──是──中國人，我們──愛──自己的──祖國?！?/p>

這是雨來的識字課本上的兩句話，作者精心地選擇它，并安排在師生的誦讀中，它會深深地?fù)軇幼x者的心弦。反復(fù)地使用，也暗點(diǎn)了小英雄雨來機(jī)智勇敢的力量源泉──“愛自己的祖國”，所以它起到了深化中心思想的作用。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇13)

昨天，我們剛學(xué)完《小英雄雨來》這篇讓人受害盜淺的課文。

雨來是個既生動又可恨、既可惡又聰亮、既聰明又勇敢……的一個既一般又愛國的小男孩。

雨來的活躍是因?yàn)樗貏e愛好在水面嬉戲，可是只管雨來的媽媽反對雨來游泳，然而，雨來的游泳本事很高，這也是他后來能機(jī)智的遁脫。雨來能機(jī)智的逃脫“危險地帶”是因?yàn)樗τ米匀擞斡驹I(lǐng)高的本領(lǐng)逃脫的。

雨來在上夜校的時候蒙到了愛邦的教導(dǎo)。有一地，日標(biāo)鬼子來蘆花村 ‘滌蕩’雨來由于保護(hù)李大叔而被抓。日利鬼子拿惡吃的、拿金銀財寶給雨來讓雨來說沒游擊隊(duì)的下降，可是雨來是個特殊聰慧的小孩，沒有被鬼子應(yīng)用。于是鬼子就不擇手腕的折磨雨來，但雨來仍是個特別大膽的小男孩。他情愿逝世不告知鬼子游擊隊(duì)的著落。果替雨來時刻牢記著： “爾們是中國己咱們愛本人的祖國”

想想我，以前，我的數(shù)學(xué)功課錯的烏煙瘴氣，姑父檢討出來了，告訴我這是錯的，我還是不曉得是怎么錯的，姑父說了我二句我就大泣伏來。我起初學(xué)了《小英雄雨來》這篇課文，我就對從彼說：“你必定能干賴的，只有大家擅長啟動頭腦。困難就是你的敵我，你克服它，克服艱苦?！币獙W(xué)雨來一樣戰(zhàn)勝難題戰(zhàn)勝敵人。他實(shí)的稱得上是一個一位小豪杰！當(dāng)初我是一名小學(xué)生，我要像雨來一樣美佳學(xué)習(xí)，為國度抹黑。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇14)

今年暑假，學(xué)校布置了“品味書屋，愛我中華”為主題的讀書活動，我讀了《小英雄雨來》這本書，拿到這本書我就津津有味地看起來。當(dāng)讀完《小英雄雨來》時，我久久陷入了沉思。想著雨來跟我一般大小，卻是一位能與日軍抗衡的小游擊隊(duì)員了

故事講的是晉、察、冀三省交界處的一個叫蘆花村的村莊。村里有一個叫雨來的孩子。他水性好，尤其擅長鳧水，像個小鴨子一樣靈活。一天，鬼子又來“掃蕩”了，雨來為了掩護(hù)革命干部李大叔被敵人抓住了，鬼子讓他交出李大叔，可雨來寧死不屈。

這激怒了日軍，敵人又打又嚇。他沒有屈服，更不用說動搖了。對于一個12歲的男孩來說，這是多么的珍貴！相反他表現(xiàn)出機(jī)智勇敢地同敵人作斗爭。

雨來機(jī)智、勇敢具體體現(xiàn)在許多句子中，如：“一滴一滴的血滴下來，濺在課本的那幾行字上：我們是中國人,我們愛自己的祖國。

”這是一處細(xì)節(jié)描寫。鮮血滴在“我們是中國人,我們愛自己的祖國。”

在幾行文字中，體現(xiàn)了雨過天晴保護(hù)交警和敵人的決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，體現(xiàn)了中國人民用鮮血和生命保衛(wèi)祖國的決心。他的舉動令我深深地感動......

“我們是中國人，我們愛自己的祖國?！边@是雨來能夠掩護(hù)革命干部，同日寇作斗爭的思想基礎(chǔ)，正是因?yàn)橛陙韺ψ鎳钋械膼?，才有了后面勇救交通員、勇斗鬼子的故事。

在現(xiàn)實(shí)中，如果有一天，敵人來到自己家，也是先引誘，后威逼的辦法來問我們，別說威逼了，就連引誘這一關(guān)都不一定通過呢？這怎能保護(hù)革命者？怎能保護(hù)我們的祖國呢?

在他挪那口大缸時, 盡管很費(fèi)力，可為了掩護(hù)李大叔,還是挪到了洞口。要在現(xiàn)實(shí)，我們這些整天被人伺侯的”嬌氣包”們中只要看到一點(diǎn)困難就退縮了，這又怎能保護(hù)李大叔呢？看看小英雄的言行，都讓我嘆氣。真是個英雄。

一個人經(jīng)歷挫折和磨難似乎不是壞事。我們應(yīng)該勇敢地面對他們。通讀全文，感覺雨來在學(xué)校里學(xué)的那點(diǎn)東西往往多出我在學(xué)校的東西，因?yàn)樗麑W(xué)到心里，落在行動上了。我一定要學(xué)習(xí)他熱愛祖國、無畏強(qiáng)敵的精神，樹立對現(xiàn)實(shí)生活的信心，面對一切困難和挫折，奮勇向前！

雖然雨來生在抗日戰(zhàn)爭時期，卻能認(rèn)真、刻苦學(xué)習(xí)，而我們呢，在這種和平的社會里，更應(yīng)發(fā)奮讀書，奮發(fā)向上，勇往直前。在學(xué)校要爭做一個“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的好學(xué)生！

我讀了《小英雄雨來》這篇課文。文中描寫了12歲的雨來，講述了革命干部與鬼魂的英勇斗爭，歌頌了雨來熱愛祖國、機(jī)智勇敢的性格。雨來很喜歡游泳，仰浮本領(lǐng)最高，媽媽不讓雨來耍水，怕出危險。

一天媽媽知道雨來耍水，便打雨來，雨來一頭扎到河里去了，望著媽媽笑。秋天，雨來上夜校，他學(xué)的第一句話就是“我們是中國人，我們愛自己的祖國?！笔艿搅藧蹏髁x教育。

一天，鬼子來“掃蕩”了，雨來自己在家中讀書，交通員李大叔忽然跑了過來，藏到缸下地洞里，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。魔鬼拿糖讓雨吃。如果雨沒吃，他又問雨。但雨還是說他沒看見。魔鬼扭了扭耳朵，把耳朵拉向兩邊。魔鬼又抽出一只手，在雨中打了他兩巴掌，撿起一塊肉放在他的臉上，扭動了他的牙齒。雨來臉上青一塊，紫一塊……但雨來始終說沒看見，氣得鬼子說：：

“拉出去，槍斃！”蘆花村里的人聽到槍聲，便哭了起來。忽然，河面上露出了雨來的小腦袋。

雨來沒有死,原來槍響以前，雨來就趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里去了，鬼子慌忙向水里打槍，可是我們的小英雄雨來已經(jīng)從水底游到遠(yuǎn)處去了。這個故事很感人。小英雄雨來不顧自己的生命保護(hù)李大叔。而且，他非常勇敢機(jī)智，過去欺騙敵人。他仍然是一個愛國的小英雄，不會為了自己的利益出賣中國人民。

我想學(xué)習(xí)他的愛國行為，希望會有很多人喜歡下雨！在生活中，父母處處關(guān)心我們。他們不僅為我們的學(xué)校買單，而且還愛我們。我們學(xué)校寬敞明亮，但有些學(xué)生學(xué)習(xí)不努力。你配得上爸爸媽媽嗎？

相反，雨來在三娟兒家的豆腐房上夜校，豆腐房又舊又破。尤來學(xué)習(xí)很認(rèn)真。雨來的故事讓我深深地感到，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為國家做貢獻(xiàn)！

前兩天，我懷著激動的心情讀了《小英雄雨來》這篇文章，受到了很大的教育和啟發(fā)。

雨來出生在晉察冀邊區(qū)的一個村子里。尤來最喜歡回村的河邊。他和朋友們一起游泳。尤來的游泳能力最高。雨來上夜校，從小就受到了愛國主義的教育。老師一個字一個字地講著：

“我們是中國人，我們愛自己的祖國。”當(dāng)日本鬼子到村子里掃蕩的時候，敵人端著的十幾把刺刀從前門闖進(jìn)來，雨來就往后院跑，他爬到樹上，鬼子把他拽下來。魔鬼的威脅和誘惑并沒有讓尤來屈服。雨來英勇機(jī)智地與敵人作戰(zhàn)，保護(hù)了李大叔交警。

雨來逃到還鄉(xiāng)河里，鬼子往河里打槍。人們以為雨來了就要死了，但水質(zhì)好了，雨已經(jīng)跑得無影無蹤了。

小雨來熱愛祖國，勇敢機(jī)智的好品質(zhì)激勵了我?？墒窃瓉砩〈蜥樜叶寂碌靡ぶ?、碰著流點(diǎn)血我就嚇得哭叫，現(xiàn)在與小英雄雨來比一比真是感到臉紅。我要以小英雄雨來為榜樣，做一個勇敢的強(qiáng)者。

只有這樣，當(dāng)祖國需要我們的時候，才會挺身而出。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇15)

“我要是有槍早就把你們打死了！”“我在屋子里，什么也沒看見！”一句堅(jiān)定的話語在我腦海里回蕩，他是誰？他就是抗日小英雄----雨來。

這個寒假，我看了一本名叫《小英雄雨來》的書，故事的主人公雨來，他以自己的智慧與膽量和日本鬼子幾經(jīng)周旋，讓日本鬼子尸橫遍野而又束手無策。他愛祖國，就算死了也不做漢*，他有理想，一心想當(dāng)八路軍。

俗話說：“有志不在年高?！毙∮陙矸浅釔畚覀兊淖鎳拔覀兪侵袊?，我們熱愛自己的祖國”，這是雨來一直信仰的一句話。在日本鬼子經(jīng)過的路上，他莊嚴(yán)的寫到：“這是中國的土地”，讓敵人看了膽戰(zhàn)心驚。他還很有理想，有一次，雨來和幾個小伙伴為了加入八路軍，在黑夜里，渡河、穿越樹林，去找大部隊(duì)，一路上，找不到渡河的漁船，累的走不動……等等困難壓在他們纖弱的肩膀上，但他們沒有絲毫退怯，為了自己的理想，為了自己的祖國而奮斗！再想想我們自己，學(xué)習(xí)上，生活中遇到一點(diǎn)小麻煩，小困難，多半選擇放棄，而小雨來，他比我們大不了幾歲，卻能堅(jiān)定不移、想盡一切辦法去實(shí)現(xiàn)自己的理想！

雨來還是一位機(jī)智勇敢的小男孩。有一天，交通員李大叔被鬼子盯上了，躲進(jìn)了雨來家的地道里。不論鬼子怎么威逼利誘他，他就是一口咬定沒有看見人進(jìn)來。鬼子氣急敗壞，把他拉到了河邊，緊接著又是幾聲槍響。大家都流下了傷心的眼淚……正在這時，雨來從河面露出了小腦袋，原來，他在敵人開槍前就跳河里了。如果換著我們，恐怕早就嚇的魂飛魄散，別說想辦法逃跑了。

小英雄雨來的故事感染、激勵著一代又代人，親愛的小朋友們，少年強(qiáng)則國強(qiáng)！讓我們從這些激揚(yáng)的文字了汲取力量、堅(jiān)定信仰，向小英雄雨來學(xué)習(xí)，為中華民族走向世界之巔去奮斗吧！

瑣記讀書筆記(必備六篇)

書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂，好的書籍通常能夠讓我們獲得新的收獲。?讀后感可以幫助我們更好地了解人與人之間的關(guān)系和溝通，你收集了多少作品讀后感范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯想盡全力地推薦一篇“瑣記讀書筆記”的文章給您，我們將會為您帶來更多有趣的信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

瑣記讀書筆記 篇1

《魯迅瑣記》讀后感

《魯迅瑣記》是中國現(xiàn)代作家魯迅的一部散文集，這部集子分為兩個部分：《散文》和《小說》，其中《散文》是魯迅創(chuàng)作的第一批散文作品，而《小說》則是魯迅創(chuàng)作的一系列短篇小說。在閱讀完《魯迅瑣記》之后，我深深被其中蘊(yùn)含的思想力量和文字魅力所打動。

我被《魯迅瑣記》中所述的瑣事觸動到了。魯迅以自己獨(dú)特的觀察力，對生活中的瑣事進(jìn)行點(diǎn)滴的記錄，揭示出瑣碎背后的人性。比如《過年經(jīng)濟(jì)帳》一文中，他不僅講述了自己家的年夜飯例牌，還詳細(xì)計算了每道菜品所消耗的費(fèi)用。這種對瑣碎細(xì)節(jié)的關(guān)注，使我意識到生活中細(xì)小的瑕疵其實(shí)也關(guān)系到人們的生活。魯迅的記錄不僅是對瑣事的揭示，更是對社會底層生活的關(guān)切和無聲的吶喊。

我被《魯迅瑣記》中那份對社會現(xiàn)狀的深切關(guān)注所感動。魯迅不僅憑借自己的觀察力勾勒出了那個時代的社會圖景，還從中發(fā)現(xiàn)了許多社會問題。比如在《小引》一文中，他寫道：“出門便是這么多的人，都或高聲笑，或竊竊私議”，揭示了當(dāng)時社會上人與人之間的陌生和疏離。魯迅以散文形式，直接表達(dá)出了他對社會現(xiàn)狀的憤怒與不滿，以及對于一個更好社會的渴望。這種對社會的關(guān)注和批判，給我留下了深刻的印象。

再有，我被《魯迅瑣記》中的文字魅力所折服。魯迅以簡練、精煉的筆觸，將瑣碎的生活細(xì)節(jié)寫得十分生動形象。比如在《小傷》一文中，他以幽默的語言描述了一個小孩因?yàn)榈苟谀樕狭粝碌膫郏o人以耳目一新之感。魯迅的文字不僅直抒胸臆，而且扣人心弦，引發(fā)讀者共鳴。他運(yùn)用細(xì)膩的敘述和獨(dú)到的觀點(diǎn)，將瑣事與社會聯(lián)系起來，使讀者在瑣碎中發(fā)現(xiàn)了更多的真實(shí)和人性。

小編認(rèn)為，讀完《魯迅瑣記》給我留下了深刻的印象。這本書揭示了瑣碎生活和社會現(xiàn)狀之間的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)出魯迅對社會的深刻關(guān)注和思考。他以短小的篇幅、精煉的文字和獨(dú)特的觀點(diǎn)，將瑣碎的生活細(xì)節(jié)揭示出深刻的人性和社會問題。這種對瑣事和社會現(xiàn)狀的關(guān)注，不僅讓我重新審視了生活中的細(xì)節(jié)、發(fā)現(xiàn)了瑣碎中的人性，更讓我對社會現(xiàn)狀產(chǎn)生了更深的思考。通過閱讀《魯迅瑣記》，我不僅了解到魯迅作為一位思想家和文學(xué)家的偉大之處，更被他扎實(shí)的觀察力、思想力量和文字魅力所折服。

瑣記讀書筆記 篇2

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書再版序言里的話——他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實(shí)，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作**的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。

后來的書，批評教育的文字，像風(fēng)一樣吹，吹，弱下來，只有空氣不流動。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因?yàn)槲淖趾每?，又是在罵人——好看的罵人，讀起來很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。

《**筆記》談的什么，不記得了，大致是借**談他自己比借他自己談**的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當(dāng)?shù)模_是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學(xué)生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴**堆疊書頁，即刻買下來。

我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典**的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得**不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學(xué)用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應(yīng)該先看些哲學(xué)書的。

這本讀了一半的書讓我不知何故明白，美不是那么簡單，而是可以升華人生的。

《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質(zhì)進(jìn)行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫的是畫家的平凡日子。例如，他寫了他的畫家朋友奧爾，如何謀生，一邊畫廣告牌，一邊畫他賣不出去的顧畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。

他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn)，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實(shí)沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因?yàn)槟侨皇且粋€閱畫無數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬——怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最有價值的部分，因?yàn)檫@些感覺讓我意識到，學(xué)習(xí)如何感受一幅畫是理解為什么一幅畫是美麗的地一步。

我過去常去美術(shù)館看各種展覽，但我只是盯著一幅畫，盯著畫中一動不動的場景，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水已經(jīng)干了的墨水?？赐旰螅液孟駴]看到。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著生活和生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。

那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。

書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。

據(jù)書中提到的畫家介紹，看完這本書后，我到城里一家賣美術(shù)書的小店里找了幾本畫冊，都是多年前出版的二等品，印刷粗糙。我只能買的起這些便宜貨，但我真的想在這個小城市買一本好的地圖集，我買不起。至于美術(shù)館，有兩個小美術(shù)館，一個是省內(nèi)一些當(dāng)代畫家的展覽，一個都沒有。

只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。

作者簡介：

灰土豆：簡書影視優(yōu)秀作者，圖書編輯。

瑣記讀書筆記 篇3

《朝花夕拾瑣記》是一本由魯迅撰寫的短篇散文集，收錄了他早期的散文作品。這些作品以魯迅獨(dú)特的寫作風(fēng)格和深邃的思想內(nèi)涵而聞名，對于中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀完這本書，我被其中的思想啟迪所深深感動，同時也在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一些共鳴。

讀完《朝花夕拾瑣記》后，我對魯迅先生敏銳的觀察力和獨(dú)特的思考方式印象深刻。他能夠從一個小小的瑣事中發(fā)現(xiàn)普遍存在的社會問題，并以其獨(dú)到的見解深入探討。作為一名從事市場營銷工作的人，我也深切體會到了觀察力的重要性。只有通過觀察，才能真正理解客戶的需求，抓住市場的機(jī)遇。同時，觀察也是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的關(guān)鍵。魯迅的作品中所涉及的社會問題雖然是早年的，但其中所暴露的陰暗面仍有啟示意義。

在《朝花夕拾瑣記》中，魯迅對于封建社會的批判和對自由、平等的追求，給我留下深刻的印象。他在作品中通過描寫社會弱者的遭遇，揭露了封建社會中的不公和壓迫。同時，他對于自由和平等的追求也是他作品中的重要主題之一。讀到這些文字，我不禁想起了自己工作中的一些經(jīng)歷。在商業(yè)領(lǐng)域，有時也會面臨著不公平和壓迫的局面，但魯迅的作品告訴我，只有勇敢地追求自由和平等，才能真正實(shí)現(xiàn)個人的價值和社會的進(jìn)步。

另外，我在《朝花夕拾瑣記》中也發(fā)現(xiàn)了對于人性的思考和對于人情冷暖的揭示。魯迅通過他的作品揭示了人性的復(fù)雜性和人性中的善與惡。同時，他也通過描寫人情冷暖，告訴世間并非完全黑暗，仍然有人情溫暖可貴。作為一名從事人力資源管理的專業(yè)人員，我深知人情冷暖對于工作的重要性。在處理人際關(guān)系時，需要善于觀察他人的需求，體察他人的感受。只有用心去關(guān)懷和支持他人，才能真正建立起和諧的工作環(huán)境和團(tuán)隊(duì)合作精神。

魯迅在《朝花夕拾瑣記》中對于語言的運(yùn)用也給我很大的啟示。他能夠通過短短的幾句話傳達(dá)出深刻的思想，言簡意賅卻意味深長。這讓我意識到作為一名專業(yè)人士，如何用簡練而精準(zhǔn)的語言表達(dá)自己是非常重要的。在工作中，要善于總結(jié)、善于溝通，用簡潔而有效的語言傳遞信息。只有這樣，才能更好地與他人合作，推動工作的進(jìn)展。

《朝花夕拾瑣記》是一本富有啟示和思考的作品。通過閱讀，我深刻體會到了觀察力的重要性，對于自由和平等的追求的重要性，以及人情冷暖的重要性。同時，魯迅對于語言運(yùn)用的精妙也給我留下深刻的印象。這些都與我多年的工作經(jīng)驗(yàn)相吻合，啟發(fā)和引導(dǎo)著我不斷成長和發(fā)展。通過在工作中運(yùn)用這些啟示，我相信我能夠更好地面對工作中的挑戰(zhàn)，取得更好的成績。

瑣記讀書筆記 篇4

《瑣記》是一本由茅盾創(chuàng)作的以散文形式呈現(xiàn)的文集，其中記錄了作者多年來的經(jīng)歷、見聞和思考。作為讀者，我被這本書所傳遞出來的智慧和情感所深深感動。以下是我根據(jù)自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)，對《瑣記》的一些讀后感。

茅盾以深入淺出的語言和觀察力，在《瑣記》中描繪了廣泛而豐富的社會畫面。仿佛一位智者，茅盾通過觀察生活中細(xì)微而獨(dú)特的存在，揭示出人世間的善惡、真?zhèn)魏偷赖隆＿@使得我在工作中更加注重細(xì)節(jié)，從瑣碎中發(fā)現(xiàn)價值。正如茅盾所言：“需要保持一顆敏感的心，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)，才能被生活真正觸動。”

《瑣記》中描繪的許多場景和人物給了我很大的啟示。比如，茅盾在文章中描述了自己參與的一個救災(zāi)事故，他所見到的英勇無畏、無私奉獻(xiàn)的精神讓我深受震撼。這段文字激勵著我，在工作中秉持為人民服務(wù)的宗旨，勇往直前，無私奉獻(xiàn)。同時，茅盾通過對人性的研究，對智慧和情感的理解，也讓我深刻反思自己的工作態(tài)度和價值觀。

茅盾通過《瑣記》傳遞出一種關(guān)愛他人、尊重生命的情感。他關(guān)注每一個人，尊重每一個身影，用心去體察他們的歡樂和苦難。在我的工作中，也有許多與人打交道的機(jī)會，茅盾的這種情感啟示著我，在與他人相處時要真誠、耐心、理解對方，并盡力提供幫助。只有真正關(guān)懷他人，才能實(shí)現(xiàn)自己與他人的共同進(jìn)步和發(fā)展。

另外，《瑣記》中茅盾不但關(guān)注了生活中的細(xì)節(jié)，也關(guān)注了人類的文化和歷史。他通過對文化、歷史事件的描寫和思考，使我對于傳承文化、認(rèn)識歷史的重要性有了更深入的理解。每個人都是歷史的一部分，應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)。工作中，了解過去的錯誤和成功經(jīng)驗(yàn)，可以使我做出更明智的決策，避免犯同樣的錯誤。

《瑣記》讓我認(rèn)識到人生的價值和意義。通過對茅盾個人經(jīng)歷和思考的記錄，我深刻體會到人生的真諦在于對生活、對社會、對人類的執(zhí)著與探索。這種對生活真實(shí)性的探索是每個人都應(yīng)該追尋的，也是我在工作中非?？粗氐膬r值觀。只有在追求真實(shí)與探索中，才能延續(xù)人類文明的火炬，為社會和他人帶來更多正能量。

小編認(rèn)為，茅盾的《瑣記》給予我在工作中的許多啟示和指引。通過他對細(xì)節(jié)、人性、文化和人生意義的觀察與思考，我明白了工作中的價值在于對生活的真實(shí)感知，執(zhí)著于追求真實(shí)與探索。我會更加注重細(xì)節(jié)，關(guān)愛他人，傾聽他們的需求并盡我所能提供幫助。同時，我會時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷汲取歷史和文化的智慧，為自己和他人的成長和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過這些努力，我相信我能在工作中取得更多成果，并實(shí)現(xiàn)更高的價值。

瑣記讀書筆記 篇5

2初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？

只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對于一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不

從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀一遍，帶著疑問讀一遍，發(fā)現(xiàn)他對曹七巧的指責(zé)太過極端。對于

眼前義憤填膺，看完后，我覺得她很可憐，需要同情。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹

七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳

蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕

蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太

太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。

我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來？誰有

半點(diǎn)好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻?。可踔磷?/p>

后到達(dá)性格的“扭曲”呢？

對于她對子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因?yàn)榧词棺约河卸鄬?/p>

這個世界，這個社會，這個世界的憤怒，不能把孩子當(dāng)成自己發(fā)泄抑郁、憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸

中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只

可以是她自己的血肉之軀，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒苡|摸到的）更大的不幸來獲得快樂。曹七巧邪惡人性最深刻的部分在于她與兒媳的沖突?！蔽液苜澩鲜?/p>

所說的。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看

看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，

如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來不及

挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會了挑是非，

使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像

她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與

一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通

宵聊天。最后，媳婦被殘忍的精神折磨致死，阿姨做了一個“替身”。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想

是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇6

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的中國-通，知那通，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們理解的，也永遠(yuǎn)就應(yīng)去抵制的。

文中最搞笑的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗(yàn)，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。 《瑣記》讀書筆記范文四

雖有讀書的習(xí)慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習(xí)慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細(xì)閱讀一篇——《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。

題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細(xì)描述，充分反映了當(dāng)時的人性及社會狀態(tài)，表達(dá)了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學(xué)知識的新思想的產(chǎn)生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學(xué)。

我們來回顧一下的內(nèi)容。

起始，用大幅的.文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴(yán)厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。開頭埋下伏筆，采用先抑后揚(yáng)的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗;通過對別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點(diǎn);通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當(dāng)時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。

可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學(xué)習(xí)細(xì)致詼諧的寫作手法的同時，也要學(xué)習(xí)作者對待社會不良因素的態(tài)度。

紅樓夢讀書筆記(必備十一篇)

幼兒教師教育網(wǎng)小編帶來了一篇很不錯的關(guān)于“紅樓夢讀書筆記”的文章值得一讀，請相信本文里包含豐富的知識和實(shí)用的收獲。蘇軾曾在他的詩中寫過“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！?，閱讀了作者寫的作品之后，我們會更加了解作者的內(nèi)心世界。讀后感是帶有個人色彩的文字。

紅樓夢讀書筆記 篇1

明清小說，流芳百世。其中最著名的當(dāng)推四大名著。四大名著中，描寫世態(tài)炎涼最突出的當(dāng)屬《紅樓夢》，《紅樓夢》是我最喜歡的書。

《紅樓夢》中的“金陵十二金釵”非常出眾。林黛玉的多愁善感、薛寶釵的溫柔大方、賈元春的高貴、王熙鳳的潑辣……讀著讀著，我仿佛也變得多愁善感，對《紅樓夢》中的一切文字似乎都變成了一幅幅圖畫，令我心曠神怡。

最令我難忘的，應(yīng)是“黛玉葬花”和“寶釵撲蝶”。林黛玉是一個嬌柔多姑娘，她纖細(xì)的身材在花叢中清掃桃花，收集到一個囊袋里，然后埋在地下。這時寶玉出現(xiàn)了，兩人戲看《西廂記》、戲談《西廂記》，以崔鶯鶯、張生互喻。人物形象的刻畫惟妙惟肖，真是精彩至極。而“寶釵撲蝶”卻更有一番風(fēng)味。寶釵拿了一個扇子，輕輕撲著蝴蝶，可那時玉蝶卻如同一對蟋蟀，似乎一閃一閃地跳著往前跑。寶釵那嫵媚的身姿一跳一跳地遠(yuǎn)去，靈巧、可愛。此時的寶釵，沒有平時的莊重，一點(diǎn)也不比黛玉遜色。

讀了《紅樓夢》全書，我也哭了好幾回，這里面悲傷的情境太多了。黛玉在寶玉成親熱鬧的時候，一個人孤單地走了，那情景該是多么的悲傷。沒有任何人陪伴著，就走了……

最后，賈府與王、史、薛這四家都收監(jiān)的收監(jiān)、抄家的抄家，也應(yīng)了前文“護(hù)官符”中的“一榮俱榮，一損俱損?！?/p>

其實(shí)，《紅樓夢》中蘊(yùn)含著許多道理。不能強(qiáng)求的事，千萬不要勉強(qiáng)。不能去做壞事，做了一件錯事就要彌補(bǔ)，不能隱瞞，那樣只會一錯再錯，滿局全輸了。做人也要隨和一點(diǎn)，如果不給人留面子，就處處碰壁，倒霉的只有自己。

《紅樓夢》，你的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”我記住了，你的“木石良緣，金玉良緣”我也記住了，你的“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”我更是記住了。

紅樓夢讀書筆記 篇2

乳白的燈光下，我段坐在桌旁，翻開《紅樓夢》，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀。

《紅樓夢》這本書永遠(yuǎn)帶著憂傷、凄涼的氣息，讓人經(jīng)常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。黛玉的葬花吟，寶玉的種菊，湘云的如夢令，寶釵的臨江仙……都讓我感受至深。它探究到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型?！都t樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人經(jīng)常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。

它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。

“丟棄了不離不棄黃金瑣，遺忘了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情灑脫的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的.動人愛情悲劇。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，人間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人疑心過，它的顯現(xiàn)是那么純凈，纖塵不染。

在我國文學(xué)史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有沖動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深入，從而對封建社會作出了最深入有力的批判。

如今才發(fā)現(xiàn)，看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的安靜，心的安靜。這才深入體會心如止水的感覺。

紅樓夢讀書筆記 篇3

賈寶玉在書中被賈政成為“無知的業(yè)障”“不肖的孽障”，可從書中情節(jié)可見，他并非無知，只是不喜歡讀為了做官而讀的《四書》罷了，便被賈政稱作“無知”。從他給林黛玉取字，大觀園試才題對額等情節(jié)可見，他的知識面很廣，其實(shí)是喜讀書的。

贈林黛玉表字，從見面到贈字不到一會，他便從腦子里搜索到了合適的表字“顰顰”與其出處。可見其并非無知。

寶玉寫的字被眾人夸贊，黛玉見了他的“絳蕓軒”三個字也連連稱好，還請他幫忙寫一個匾。可見寶玉的字著實(shí)好，在書法上也沒少下功夫。

賈政怒斥寶玉念了些流言混話，學(xué)了些精致的淘氣，“學(xué)《詩經(jīng)》只是掩耳盜鈴罷了，什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只要把《四書》一起講明背熟，是最要緊的”。賈政、邢夫人等認(rèn)為有關(guān)仕途的《四書》才當(dāng)是書，而寶玉不愛讀《四書》，就被他們認(rèn)作“不喜讀書”?？梢妼氂瘛安幌沧x書”是被封建思想觀念冤枉的。

大觀園試才題對額，寶玉的詩歌才華大放異彩。既識得罕見的花草，還能道出其名出處。隨口一吐，就出口成好詩，讓眾人連連稱贊，自愧不如?？梢娖渥x書之廣。

由此可見，賈寶玉只是不喜歡有關(guān)當(dāng)官的、推崇人情練達(dá)的書罷了。他喜讀書，只是不喜讀那一類書，便被眾人誤認(rèn)作“不喜讀書”。

紅樓夢讀書筆記 篇4

濃濃的書香味，深深的寶黛情，無論是這社會制度下纏綿纏綿千古的愛戀，還是在開放英國的羅密歐與朱麗葉的愛情，皆是情深緣淺，歲月截止了它們的轉(zhuǎn)型，跑卻吹不走它們曾存在的事實(shí)。

起初認(rèn)為這只是部寫封建社會家族家族諸公的書，盡管如此我還是盡管無所適從關(guān)注到那“未見其人，先聞其聲”的王熙鳳。王熙鳳可算是賈府里最懂賈老太太心思的人，甚是討賈老太太的歡喜，與寶玉及其他姐姐妹妹比起來她算是孝敬長輩的了。能夠把賈府這樣一個大家族的出出入入管理的認(rèn)認(rèn)真真有條不紊讓人佩服。雖然賈璉不大成才，但她依舊謹(jǐn)守婦道，對于姐妹們開詩社什么的也極熱心。她，就是這樣一群疾惡如仇，干練的當(dāng)家人。

待讀了第二遍，第三遍，慢慢讀懂了深深地的寶黛情。腦海里回響著寶釵的'《葬花詞》：依今葬花人笑癡，他年半生依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。那種悲到心底，掙脫不了的傷感，就像被萬箭穿心，肝腸寸斷的痛，詩，是她精神的寄托，是她情緒的表現(xiàn)。她那柔弱的背影令人疼惜，她的吸睛一顰一笑又是那么的火辣。她心比天高雖然卻做不到像蓮的“出淤泥而不染”依舊無法自拔地愛上了寶玉，她似乎不應(yīng)是這個世界的人，最后香消玉隕。若黛玉說那盧老太太是很疼惜黛玉的，卻也不然。她鐵石心腸地將他倆分割開來，這大概都?xì)w功于封建社會的傳統(tǒng)吧!導(dǎo)致寶玉最后看破紅塵，遁入空門。

紅樓夢讀書筆記 篇5

寒假里，我看了一本名為《紅樓夢》的書。

《紅樓夢》里有許多相貌美麗，生活卻很坎坷的女孩。

下面，我就來說說，我感想很多的蘇州女子——林黛玉。

說起林黛玉，我們都不陌生。她的一生都很坎坷。林黛玉幼年因家境貧寒，連飯都吃不起。無奈，只好到金陵去投靠自己的外祖母——賈母。小小年紀(jì)就離家，父女相隔兩地，無法相見。過了不久，賈府又來了一位美麗的女子——薛寶釵。薛寶釵比林黛玉漂亮，又不似林黛玉般自命清高，深得下人喜愛。

林黛玉對薛寶釵懷有偏見，又兼薛寶釵有母有兄，更是時常落淚。這就像我們蘇州女子，經(jīng)常會自己一人沒事落淚。

過了不久，寶玉因常近女色，被自己的二舅舅賈政毒打。自己又不敢公開看他，只好在傍晚無人時偷偷去看他，卻獲知寶玉極其疼痛，心里就如同刀割了一般。這就是蘇州女子的多情，和自己心愛的人情牽一線。

到了劉姥姥進(jìn)大觀園的時候，林黛玉更是表現(xiàn)出一種蘇州女子的幽默。在劉姥姥聽見音樂手舞足蹈時，她戲稱"舜王奏樂，百獸齊舞，如今才得一牛耳。"劉姥姥回家時想要一張大觀園的圖畫，賈母應(yīng)予，讓惜春不僅畫上院子，還要畫上人物。在李宮裁擬定給惜春詩社休假的.時候，林黛玉更是把劉姥姥比作母蝗蟲，還說，這幅畫的題跋是"攜蝗大嚼圖"。

有一天，薛寶釵來看她，告訴她自己給她配的新藥方，還給他了燕窩。到這時候，釵玉的關(guān)系，才正式和好。

過去了不少日子。林黛玉的丫環(huán)紫鵑知道自己的主人要出嫁了，和主人青梅竹馬的寶玉卻遲遲沒有反映，就試試寶玉，說林黛玉要回蘇州。結(jié)果寶玉當(dāng)時就呆了。寶玉的奶媽怎么使勁也醒不了。林黛玉聽說后，身不由己，將自己所吃的藥全部吐出。這就是蘇州女子的癡情。

林黛玉可謂是蘇州女子的代表?？上慕Y(jié)局不完美，自己心愛的寶玉娶了薛寶釵。最后死于薛寶釵過門的那個時辰。

以后放假我都要多看書，既能增長自己的見識，又能跟大家分享我的讀書筆記，何樂而不為呢?

紅樓夢讀書筆記 篇6

以前只知道紅樓夢是四個名著之一，但從來不知道它的美麗在哪里。最近，讀了紅樓夢，我突然意識到。

夢想的紅樓對賈，歷史，王薛四家為背景，關(guān)注嘉福家族賈寶玉生命之路，開始封建之路與叛亂之間的激情斗爭為賈寶玉和林大玉是叛軍悲劇的主要內(nèi)容，通過對賈馥所代表的封建家族衰落過程的生動描述，深刻揭露和批評封建社會各種黑暗與腐朽，進(jìn)一步指出，封建社會有到云的終極權(quán)利的世界末日，以及對歷史趨勢的破壞。

紅樓夢以社會上層為圖片的中心，非常真實(shí)生動地描述了十八世紀(jì)上半葉封建社會在中國的生活。這本書是宏偉，結(jié)構(gòu)，生動，美麗的語言，除了一些明顯的藝術(shù)特色，值得下一代的品味，欣賞。

作者充分利用了中國書法，繪畫，詩歌，歌曲，音樂等各種文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)技術(shù)，展現(xiàn)了社會生活的悲劇。如賈寶 玉林，林黛玉讀了西翼，大玉埋花，寶潮飄飄的蝴蝶，清文填邱，寶琴李雪，大玉燒等等，也在表征中，如林戴玉浮雕，詩歌的面部特征，表達(dá)的智慧，深微笑，低下流淚，精致的口味，別致的文藝風(fēng)格......這一切都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作者，具有豐富的藝術(shù)品質(zhì)，培養(yǎng)出來，讓她在十二世的總統(tǒng)充滿詩意的特殊魅力，飄蕩了東方文化的香味。曹雪琴在紅樓夢中的真實(shí)再現(xiàn)中的人物的復(fù)雜性，讓我們讀作作品中的人物角色在生活中的真實(shí)可信，夢中的紅樓夢在賈寶玉沒有憐憫，不蠢，不好，不能邪惡，那不可能明亮，沒有混蛋邪惡，說不聰明，不能說粗俗普通，這是一個評論。不僅賈寶玉，林黛玉這位美國作家，美國精神，英雄的理想之美是這樣的，即使是王思峰這樣一個臭名昭著的人物，也沒有把她都寫得糟糕，這種仇恨與一些可愛的交織在一起，從而顯示出各種復(fù)雜的實(shí)際情況的矛盾，形成了性格迷人的現(xiàn)實(shí)。 作者善于表面上的藝術(shù)描述的非凡的日常生活，揭示其隱藏的，甚至一些不成文的，社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)的歷史記錄的不尋常的審美意義，在紅樓夢是特定的生動的描述。

紅樓夢在意識形態(tài)內(nèi)涵和藝術(shù)技巧上的突出成就，不僅在國家作為中國小說文學(xué)難以征服的高峰。而且在國際社會也引起了很多學(xué)者和研究者的關(guān)注，一位法國評論家曹雪芹有著普魯斯特??，托爾斯泰的同情心，繆斯的智慧和幽默的銳利眼光，有了巴薩G的洞察力和再現(xiàn)所有水平的能力的社會從上到下。

紅樓夢讀書筆記 篇7

我對《紅樓夢》的理解，完全都是靠初中語文老師的講解與自己在網(wǎng)上看到的評論。以我這樣，是看不懂《紅樓夢》，這是我對林黛玉這個人物的理解。可能與別人不一樣。

首先，她作為一個投奔親戚的孤兒，本身就有一種寄人籬下的自卑感，雖有外祖母的疼愛，但畢竟不是親生的。因此，從她進(jìn)入賈府至死去，她只認(rèn)為自己是一個客人，而非這里的一個主子，即不在自己的家里，凡事就要多加注意了，林小姐也正是處處留意，步步小心，生活凄惶與否暫且不論。其用心可堪苦矣，在這種情況，她心神極其敏感也就正常了。每有疑惑，又沒有人給她解說自己低苦，發(fā)泄一下，也是人之常情。不過這種孤苦達(dá)到心境，也確實(shí)令人同情。

這種心情，也融入了她與寶中玉之間的感情之中。所謂事不關(guān)己，心神俱明，關(guān)己則亂，林黛玉也不例外。她對寶玉太愛了，她關(guān)心寶玉的一舉一動，對寶玉與異性的交往，更是百般的詰難，耍性。她怕失去他。這是愛之深，情之切呀！假若她對寶玉這個人一點(diǎn)情意也沒有，那么寶玉這個人的事于她有什么關(guān)系。她更用不著耍性生氣了。正有了她的小性，才突現(xiàn)她的深情，我才覺得她才有些真實(shí)可愛。

但最終她們沒有結(jié)合。此時，愛情對于林黛玉來說已是她的全部。她不能舍棄，也無法舍棄。但她又深封建的道德觀念，強(qiáng)大的家族教育影響又使她不能勇敢的吐露真情，只能像雪日下的野草，積聚了多少煎熬，苦苦的在內(nèi)心翻騰，心中尚存一絲希望有朝一日破土萌芽，但這只是奢望她知道她不敢抱太多的幻想。因此，當(dāng)她看到滿地的落花，自然的聯(lián)想到自己的遭遇，花歲雖無雨道真情。她也預(yù)想到了自己的結(jié)局，也可能與此花同，同病相連，林黛玉拖著孱弱之軀，進(jìn)行了凄美的葬花之行，“葬花詞”如述，字字血淚，句句關(guān)情，最后唱出“汝死我埋，我死誰埋？”哀苦之情，溢于言表，聞之誰不消魂，悲憫頓生，此哀怨俱全的吟唱，即是對愁苦身世無所萍依的感嘆，又是對緊緊束縛她的黑暗的禮教無奈山東抗?fàn)?，絕望達(dá)到申訴。我除了掬一把清淚，深深的憐憫這弱小的女子，我還能為她作些什么呢？

能男女相悅，人之常情，然做到有情人終成心愿，怎如此艱難？許志摩曾言：“我欲茫茫人海中得一紅塵知己。得之，不得，我命?！笨蛇@位大師一生卻有四位佳人相伴。不知他是幸也，不幸，吾卻困惑了，在這思潮滾滾的21世紀(jì)，我是否有足夠的幸運(yùn)，得到一位紅顏知己？

紅樓夢讀書筆記 篇8

兩個人的情意，發(fā)展到一定程度，總有一天要戳破窗戶紙，是謂表白。

從小到大，讀到的、聽到的愛情故事中，表白的方式有很多種?？啥嗄陙?，《紅樓夢》中，賈寶玉對林黛玉的那句表白，一直在我心中是最美。我愛這句話，超過其他關(guān)于愛情的萬語千言。

那句話是：“你放心?！?/p>

那句話，是怎么說出口的呢？

那一年，端午節(jié)即將來臨。元妃在端午節(jié)來臨之前就早早的給賈府賞下了過節(jié)之禮?？勺寣氂癫幻靼椎氖?，他和寶釵的禮物分量相同——比林黛玉和家里其他姑娘的多一些。擁有最高話語權(quán)的元妃娘娘，通過賞禮，表達(dá)了一個明確的暗示。黛玉一下子感受到了威脅：“我們沒福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過是個草木之人！”而寶釵姑娘，也曾把“金玉良緣”放在心上的，得到了這個暗示，“心里越發(fā)沒意思起來”——沒意思嗎？當(dāng)然不是，她更加上了心。

五月初一，按照娘娘的安排，賈家要在清虛觀打三天平安醮。就在這個時候，一個無關(guān)緊要的人——張道士把那件人人關(guān)心的事情提了出來——他來給寶玉說親。相信那一刻，在場很多人都把心提到了嗓子眼。還好，這件事被眼明心亮的賈母一口回絕，說寶玉不該早娶，此時暫且不提。而且老太太明確地表示了自己的態(tài)度——我不看根基富貴，只看人，模樣性格要配得上。提親之事，似乎就這么過去了。

可這件事，在寶玉和黛玉那里，直接引發(fā)了軒然大波，他們大吵一架。

我們在讀紅樓夢的時候，一開始就知道，寶玉和黛玉有著前世的“木石之盟”，他們是心心相印的靈魂伴侶?？墒?，在書中，這兩位當(dāng)事人，是不知道的。他們從第一次見面起，到后來的一同長大，雖然都在心中有了別樣的感受，但是以他們的身份，他們的性格，在那樣的生活環(huán)境中，是不可能把心意說出口的。于是，兩個人都把真心隱起，卻每每用假意試探——真心被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包藏，人卻變得敏感而嬌作，動不動就生氣鬧別扭。而“金玉良緣”的說法、來自元妃的暗示、有人給寶玉提親，卻是在明處的——壓力已經(jīng)到來，兩個人都極其不安。

賈母一句“不是冤家不聚首”，讓兩個人都參禪一般潸然淚下——一個在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個在怡紅院對月長吁，人居兩地，情發(fā)一心。一場風(fēng)波過去，兩個人的心思都更加清明了，然而，說不出口啊，無法說，不能說。

史湘云的到來和她對薛寶釵的稱揚(yáng)和崇拜讓黛玉內(nèi)心更加緊張。在第三十二回中，黛玉因?yàn)閾?dān)心寶玉會因?yàn)橐魂幰魂柕膬蓚€金麒麟再跟史湘云生出什么風(fēng)流佳事來，就悄悄來到怡紅院，看看他二人之意。結(jié)果正好聽到了史湘云在勸寶玉去見賈雨村，去學(xué)些世途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，應(yīng)酬交日后有用的朋友。寶玉不給一絲面子地直接回絕，還直接跟湘云和襲人說明了黛玉和其他人的區(qū)別：“林妹妹從來說過這些混帳話不曾？若他也說這些混帳話，我早和他生分了?！?/p>

此刻悄悄站在窗外的黛玉，正好聽到了這句話。這句話，聽得黛玉又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認(rèn)他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑……可是，可是，為什么還有那么多的.“可是”！

此刻，她還要進(jìn)去嗎？不用了，再說什么都已經(jīng)無味了。于是，她抽身離開，寶玉卻從后面追了上來。兩個人，就這樣單獨(dú)面對了。他望著她眼中的淚，她望著他臉上的汗，心疼，心傷，心憐一齊涌上心頭——

寶玉瞅了半天，方說了“你放心”三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道:："我有什么不放心的？我不明白這話，你到說說，怎么是放心不放心？"寶玉嘆了一口氣，問道：“你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思，若體貼不著,，就難怪你天天為我生氣了。"林黛玉道：“真不明白放心不放心的話?！睂氂顸c(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之心白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病，但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！绷主煊衤犃诉@話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言詞，一時不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走，寶玉忙上前拉住說道：“妹妹，且略站站，我說一句話再走。”林黛玉一面拭淚，一面將手推開說道：“有什么可說的。你的話我早知道了?！笨诶镎f著，卻頭也不回竟去了。

終于說出口了。你放心。

“你放心”。這是一句洞徹肺腑的懂得。

寶玉在告訴黛玉，我懂得你孤苦一人寄人籬下的哀怨和自憐，我懂得你在聽說了來自宮里元妃暗示后心里的不安，我懂得眾人口中有意無意的“金玉良緣”在你心中惹起的反感，我知道張道士當(dāng)著眾人面提親，在你心中激起的失落的狂瀾。你平日里在我身上用的心，用的情，我懂得；你因?yàn)樾闹胁话玻切┬⌒宰?，小別扭，我懂得；你那些無法言說的萬端心思，你的試探、猜疑和期盼，以及它們化成的串串淚珠，我懂得。一切，都在我的心上，你放心，我懂的。

“你放心”。這是一句明明白白的表白。

說什么“金玉良緣”，論什么“仕途經(jīng)濟(jì)”，家世、背景、仕途、姻親，那些人看重的東西，在我這里，卻毫不相干。你是我靈魂選擇的知己，在我眼中，你獨(dú)一無二，你不可替代。我對你的珍視超過了其他所有人，你對于我的意義，沒有其他任何人可以相比。我會牢牢記著我們前世的“木石之盟”，從今生第一次見面起，我就在人群中認(rèn)出了遠(yuǎn)別重逢的你。你放心，這句話說出口之后，也再也不會有別人。

“你放心”。這是一句莊重嚴(yán)肅的承諾。

你放心，我的生命里，我的未來里，都有你。我會為了你我共同的理想和未來努力。我不會隨波逐流輕言放棄。我會堅(jiān)定執(zhí)著的好好做自己，我會聰明地隨遇而安保全自己；我會好好地打理自己的世界，獨(dú)立而勇敢，我不會成為任何人的依附和拖累，包括你；我會把認(rèn)認(rèn)真真地、積極樂觀地、真誠熱忱地，讓自己的生命之樹，順應(yīng)時節(jié)開花結(jié)果，讓根須深深扎下，讓樹干直立挺拔，讓枝葉茂盛繁華。我會讓自己長成與橡樹并肩而立的一株木棉，根，緊握在地下，葉，相擁在云里。

有朋友曾問我，你能不能用一句話，告訴我，《紅樓夢》到底講了一個什么故事？

從哲學(xué)層面上說，這本書講了一個從“空”到“悟”的故事?！都t樓夢》一書深邃博大，其哲學(xué)主旨就是十六個字：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。

從現(xiàn)實(shí)人生層面上說，這本書講的是一個孤獨(dú)的靈魂，在茫茫人海中尋求知己的故事。

一塊頑石，因?yàn)榕畫z的鍛煉，有了靈性。聽了一僧一道的快意談?wù)?，動了凡心，去人世間經(jīng)歷一番。從茫茫虛空到最后的悟空，生命的這段旅程原本是孤獨(dú)的。而最珍貴的，莫過于旅途中遇到一個心靈相通的知己。找到了，這個生命，這顆心靈，才會感受到發(fā)自內(nèi)心的歡喜與溫暖，才會有真正的安心與寧靜。漫漫一生，知己難得，擁有的滋味，無與倫比。

最幸福清甜的滋味，莫過于，“你放心”；

安心、歡喜、踏實(shí)、溫厚——最美的那句話，莫過于，“你放心”！作者：木蘭

紅樓夢讀書筆記 篇9

英蓮，這位人物的一生可真是像她的名字一樣“應(yīng)憐”。

“菱花空對雪澌澌”“便是煙消火滅時”“有命無運(yùn)，累及爹娘之物”，這是她還是孩童時命運(yùn)對她的不公，而后，她便遭拐，與雙親分離，再無法團(tuán)圓。

被拐后自然是要被賣了，可喜的是，她遇上了一位專一、癡情的買主馮公子，但命運(yùn)又再一次將英蓮打入深淵，在即將過門時，拐子又偷偷將她賣與了薛家，一個薄情、放蕩不羈的富家公子薛蟠。最終，馮公子被打死，英蓮被搶到薛家，進(jìn)了這泥潭般的深淵，并被改名為“香菱”。

在薛家，香菱成為薛蟠的小妾，跟隨薛家人來到賈府大觀園，與寶黛一行人一起學(xué)詩玩樂，香菱虛心請教，勤勤懇懇、廢寢忘食地作詩，終于寫出“博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓”這樣令眾人贊嘆不已的詩詞，這詩句也正透露著香菱對模糊的親人的思念。命運(yùn)好似有了轉(zhuǎn)機(jī)，這香菱卻遭了正室夏金桂的妒忌。

自進(jìn)了薛府，夏金桂就時常刁難香菱，甚至將她的名字改作“秋菱”，可見香菱在薛府的地位是多么地下，連名字都不能自己做主，實(shí)在可憐又可悲！

英蓮——香菱——秋菱，她的人生一點(diǎn)一點(diǎn)走向低谷，走向深淵，走向毀滅！

紅樓夢讀書筆記 篇10

“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。

曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。

或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下而沒人問理?黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。

當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。

當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息?？蓿抟呀?jīng)無濟(jì)于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。

有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當(dāng)時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時社會的黑暗。

從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。像寶玉一樣，為自由，為愛情而反抗，更如曹雪芹，為這不滿的社會而反抗。

紅樓夢讀書筆記 篇11

一百位讀者讀《紅樓夢》，就會有一百種不同的感悟，人人有感，次次有悟才是它的魅力，它將是中國文學(xué)史上永恒話題。

它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。

我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。

因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。

黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉?；橐龃笫滤麩o法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。

當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時，聽著悲傷的音樂。我實(shí)在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢!傻傻的我本以為結(jié)局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。

當(dāng)黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因?yàn)樗邮懿涣诉@個事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹?zhàn)油鹕弦涣蹋D時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：寶玉、寶玉，你好狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。

黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因?yàn)t湘館離新房很遠(yuǎn)，聽不到瀟湘館這邊悲慟的`哭聲。

這真的是個不朽的悲劇啊!

我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因?yàn)樗懒置妹檬菫樽约憾赖?。便在靈柩前放聲大哭。

一個風(fēng)光顯赫的大家族，就這么沒落了!不知看過《紅樓夢》的朋友們，是否都和我一樣，為他們感到悲哀、痛心

《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

荊軻刺秦王讀書筆記

給大家分享一篇網(wǎng)絡(luò)上非常優(yōu)秀的“荊軻刺秦王讀書筆記”文章，作品總算被我讀完了！雖然花了很長時間看完，但我也從中明白了很多道理。我們之所以要撰寫讀后感，也是為了能進(jìn)一步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，怎樣避免寫作品讀后感時常犯的幾個錯誤？我想這篇文章對您會有所幫助相信自己！

荊軻刺秦王讀書筆記 篇1

看完《荊軻刺秦王》，我?guī)状胃锌诜镀跒閳髧鸺液薅x無反顧把刀劍刺向自己的咽喉；幾次感慨“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的悲壯凄涼之歌；幾次感慨荊軻斷股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相報，太子丹的重托以及全燕國人民屏息凝神的翹首以盼，都在一瞬間灰飛煙滅。

只是刀尖到秦王的距離，毫厘之間，便毀滅了一代人的`命運(yùn)。

清末變法志士譚嗣同在臨死前曾留下這樣的詩句；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！毕氡剡@也是你視死如歸的鏗鏘壯語吧，荊軻。在太子面前決意請辭，易水送別而去時終己不顧，臨死之前依然傲視怒罵秦王......其實(shí)你已經(jīng)做到了：冒敵進(jìn)入秦朝王宮，使群臣兵力慌張得盡失其度，面對死神巍然不懼。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，綿延數(shù)千年的燕趙悲歌傾訴著這段悲壯感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。

我最近我讀了《荊軻刺秦王》，這個故事主要講述了荊軻刺秦王的整個過程，看完后讓我很感動，荊軻刺秦王的場景仍然在我的腦海中不斷重播，久久揮之不去。

縱觀全文，我看到一個精心策劃的戰(zhàn)略布局與近乎完美的刺殺計劃，可是到頭來荊軻刺秦王以失敗告終！是什么原因?qū)е滤μ澮缓垼?/p>

荊軻也算一個明白人，他知道秦舞陽并不是實(shí)施計劃的適當(dāng)人選，因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，最終放棄了荊軻自己的選擇——這就是荊軻最大的缺點(diǎn)，光有勇，沒有謀，沒有絕好主見！由此看來，如果荊軻先期就采取了自己的觀點(diǎn)，并且始終堅(jiān)持自己正確的選擇，然后秦王必死無疑！然而，歷史是不允許假設(shè)的，荊軻刺秦王失敗的殘酷現(xiàn)實(shí)告訴我們，荊軻刺秦王是建立在犯了嚴(yán)重錯誤前提下進(jìn)行的。

可是，荊軻刺秦王雖然失敗了，可是我們不能全盤地否定他，我們可以看到荊軻有著很多非常崇高的精神品質(zhì)。首先，他是非常忠誠，忠于國家，忠于自己的主子。其次，他俠肝義膽，雖然他的戰(zhàn)略謀略不深，但是他非常勇敢。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！鼻G軻，是當(dāng)之無愧的勇士。

荊軻刺秦王讀書筆記 篇2

讀了《荊軻刺秦》我被荊軻的精力感動了。

其間“說時遲，那時快，沒等秦王反響過來，荊軻左手伸出，飛快地捉住秦王的衣袖，右手抓起匕首，奮力捅出?！闭f明晰荊軻刺秦王的堅(jiān)決，還體現(xiàn)了荊軻的動作快，有著不怕似的氣勢?！爸贝糖G軻，砍斷了他的左腿。荊軻動彈不得，就將匕首用力向秦王拋去，卻又插進(jìn)了殿柱。秦王連連揮手，荊軻身中八劍，鮮血噴撒滿地。”這兒能夠看出秦王很健壯，對荊軻一點(diǎn)也不手下留情。

其實(shí)荊軻底子不應(yīng)這么魯莽，以到壞了燕國的大事，促進(jìn)燕國敏捷消亡。不過他舍生忘死的精力的確是很感人至深的。

實(shí)際中的我便是“荊軻”。小時候魯莽，沒搞清楚就幫別人接熱水，成果燒住了她的手?，F(xiàn)在也魯莽，沒看清題就做，成果錯的不勝眾目。我要改掉這個缺點(diǎn)，不做魯莽的人。

《荊軻刺秦》讓我想到了許多，我們必定要想清楚再做，否則你便是下一個荊軻。

荊軻刺秦王讀書筆記 篇3

精選荊軻刺秦王讀后有感 (一)

一開始覺得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認(rèn)為他是為了成就自己的形象而去刺秦王，不認(rèn)為那是對燕國的回報，而是一個政治上的敗筆，反而加速燕國的滅亡，這不是與當(dāng)初的目的背道而馳嗎?

但是偶爾看到了司馬遷的《史記刺客列傳》才發(fā)現(xiàn)，荊軻其實(shí)是個一俠肝義膽，不畏**的人，他雖不懂一個之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國統(tǒng)一中國是歷史發(fā)展的必然趨勢，但至少他不畏**，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏**的氣概還是值得稱道的。

他為了太子的”恩”而挺身而出，舍生取義，這一點(diǎn)又有幾個人能夠做到，他明知去就一定是死，無論成敗，死字當(dāng)頭，可他卻義無返顧，走向了死亡的深淵，但也同時走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。

如果有一天，我接受了別人的好意，我不知道我是否能為他挽救我的生命。也許現(xiàn)在人們對荊軻不太了解，但荊軻不在乎。他俠義勇敢，司馬遷曾稱贊過。

他是衛(wèi)國人。為王儲的船充當(dāng)刺客，不是基于他對國家的熱愛，而是基于他對仁慈的回報，即使前面是深淵。

最后，對于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯過雨后彩虹的幾分鐘，但我可認(rèn)驕傲的說道：”我，讀懂了荊軻!讀懂了這個傳奇人物?！?/p>

參考荊軻刺秦王讀后有感 (二)

近代杰出詩人臧克家曾寫道:”有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”歷朝歷代都有許多的愛國志士，對于荊軻的評價，歷來見仁見智。

北宋蘇洵非議荊軻:”始速禍焉”;朱熹認(rèn)為:”軻匹夫之勇，其事無足言”……但對荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他:

”雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫”;陶潛說他”其人雖已沒，千載有余情”，評者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，但是他不畏**，不怕犧牲，不避艱險的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。

荊軻刺秦王讀書筆記 篇4

說到荊軻應(yīng)當(dāng)是家喻戶曉了，最有名的一件事就是荊珂刺秦王了。

荊珂是春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一，祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊軻，到了燕國以后，才中荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交明人勇士，他這個人很精明，機(jī)智勇敢。

他精明在何處呢？在荊軻刺秦王的故事中，荊軻和樊於期對話，他先用話挑起樊於期對秦的仇恨，再問樊於期面對這樣的深仇恨怎么辦，然后針對顧計不知所出早的表示，試探性的提出了既能為樊於期報仇，又能保全燕國的計劃，一層進(jìn)一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳詞，毅然自刎，這是以體現(xiàn)荊軻的精明之處。

燕國的一個勇士叫秦武陽，他在十二歲時就殺過人，太子便把秦武陽作為荊軻的助手，然而見秦王時“秦武陽色變振怒”，“荊軻顧笑武陽而向秦王作了解釋，在這處千均發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)，這說明荊軻的沉著，隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智勇敢?！?/p>

這就是荊軻，雖然沒有刺殺成功秦王，可他在我心中，永遠(yuǎn)是英雄。

《荊軻刺秦王》是一則故事，主要講了戰(zhàn)國末期燕人荊軻刺殺秦王嬴政，未能成功而慘遭殺害的事。這一舉動，給人留下了一個高大、氣魄雄偉的英雄形象。

想起荊軻，我又聯(lián)想到了如今。有些人為了自己的私欲，不顧祖國利益，不管人民困苦，貪贓枉法，把國家搞得烏煙瘴氣。難道他們不知如果國家垮了，自己也威風(fēng)不了多久，到時任人宰割。只有我們相互團(tuán)結(jié)，不圖個人私利，把國家變得強(qiáng)盛，才能成為永遠(yuǎn)的勝利者、成功者。

我們一定要成為像荊軻那樣的血性男兒。

讀了《荊軻刺秦》我被荊軻的精神感動了。

其中“說時遲，那時快，沒等秦王反應(yīng)過來，荊軻左手伸出，飛快地抓住秦王的衣袖，右手抓起匕首，奮力捅出?！闭f明了荊軻刺秦王的堅(jiān)定，還表現(xiàn)了荊軻的動作快，有著不怕似的氣勢?！爸贝糖G軻，砍斷了他的左腿。荊軻動彈不得，就將匕首用力向秦王拋去，卻又插進(jìn)了殿柱。秦王連連揮手，荊軻身中八劍，鮮血噴撒滿地。”這里可以看出秦王很強(qiáng)壯，對荊軻一點(diǎn)也不手下留情。

其實(shí)荊軻根本不該這么莽撞，以到壞了燕國的大事，促成燕國迅速滅亡。不過他視死如歸的精神的確是很感人至深的。

現(xiàn)實(shí)中的我就是“荊軻”。小時候莽撞，沒搞清楚就幫別人接熱水，結(jié)果燒住了她的手?，F(xiàn)在也魯莽，沒看清題就做，結(jié)果錯的不堪眾目。我要改掉這個毛病，不做莽撞的人。

《荊軻刺秦》讓我想到了很多，大家一定要想清楚再做，不然你就是下一個荊軻。

荊軻刺秦王讀書筆記 篇5

《荊軻刺秦王》是一則故事，首要講了戰(zhàn)國晚期燕人荊軻刺殺秦王嬴政，未能成功而慘遭殺害的事。這一行為，給人留下了一個巨大、氣勢宏偉的英豪形象。

這是多么豪放的豪舉??！他不論自己的安危，為了國家利益而獻(xiàn)身自我，這真是一個忠肝義膽的豪杰??！也反響了當(dāng)時公民對平和日子的神往與神往，對封建主義社會的憎惡與抵擋。這是多么正義的人啊！荊軻在中國歷史上劃出了一道美麗而絢爛的弧線。他還留下了“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，勇士一去兮不復(fù)返”的千古名句。勉勵人們要赤膽忠心。

想起荊軻，我又聯(lián)想到了現(xiàn)在。有些人為了自己的私欲，不論祖國利益，不論公民困苦，貪污腐化，把國家搞得烏煙瘴氣。莫非他們不知假如國家垮了，自己也威風(fēng)不了多久，屆時任人宰割。只要咱們彼此聯(lián)合，不圖個人私益，把國家變得強(qiáng)盛，才干成為永久的勝利者、成功者。

咱們必定要成為像荊軻那樣的血性男兒。

荊軻刺秦王讀書筆記 篇6

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”當(dāng)再次讀起這句詩，他恍然出現(xiàn)在我眼前。一襲黑袍隨風(fēng)而起，他是兩千年前那位著名的劍客，他亦是一名：死士。他有一個如青銅般的名字，他叫----荊軻。漉漉雨雪，秦世恍兮……

公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國是一個地處北方的小國。當(dāng)初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)?！扒赜鲋簧啤?，太子丹于公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時也為了報當(dāng)初在秦“見陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內(nèi)部的混亂。

即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行?！耙姿E別”讓我為之動容，我竭力去揣摩你當(dāng)時該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒有……我想，你是知道的是吧?你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽宮的大殿，是你的刑場，而你成名的地方，遠(yuǎn)在易水河畔。

你上路的情景如炊煙裊裊出現(xiàn)在我眼前：白幡獵獵，千馬齊喑，以白衣冠送汝的太子及賓客，誰都清楚都知道這意味著什么。那在寒風(fēng)中屏息待發(fā)的劍匣已如結(jié)冰的水般緊固，那淡淡的似有若無的血腥味兒……我想，連易水河畔的瞎子也知道會發(fā)生什么，只是，大家都心照不宣……

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記(必備十篇)

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？小編特別為你收集的“共產(chǎn)黨宣言讀書筆記(必備十篇)”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇1

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。《共產(chǎn)黨宣言》是工人階級解放的偉大旗幟?！缎浴返木窬褪峭苿尤祟惛淖冏约好\(yùn)的最根本的動力。

1848年的2月，英國倫敦瓦倫街19號的一家小型印刷場，印出了一本影響整個世界的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以具有如此強(qiáng)大的力量和深遠(yuǎn)的影響，是因?yàn)樗某霭鏄?biāo)志著偉大真理馬克思主義的誕生，具有劃時代的意義。 在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者。

《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個光輝起點(diǎn)，指引著工人階級運(yùn)動和前景的方向。里面的那句名言“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無數(shù)人傳述?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。

它的出版標(biāo)志著馬克思主義的誕生，揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動的序幕，揭示了共產(chǎn)主義關(guān)注必然取代資本主義、走向勝利的客觀歷史規(guī)律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個嶄新的時代。唯物主義歷史觀貫穿《宣言》全篇的基本指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀，《宣言》的核心思想是關(guān)于“兩個必然性”的原理。

即用歷史唯物主義論證和闡明無產(chǎn)階即運(yùn)動的性質(zhì)和目的，簡要闡明無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的理論和基本策略。尤其是關(guān)于工人階級偉大的歷史使命和在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮的歷史作用，工人階級先進(jìn)政黨的先進(jìn)性、預(yù)見性、戰(zhàn)斗性、原則性、策略性等特征，從而為工人階級和人類的解放指引了正確的方向，堅(jiān)定了必勝的信心?！豆伯a(chǎn)黨宣言》科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性，確立了科學(xué)社會主義的基本原理，。

明確指出了無產(chǎn)階級革命的基本進(jìn)程和主要的歷史任務(wù)p>

《共產(chǎn)黨宣言》指引著工人解決前景的方向，是工人階級解放的偉大旗幟。工人階級最強(qiáng)大的力量和最強(qiáng)烈的解放愿望，是推動歷史前途和解放的動歷。工人階級是舊社會解放和新社會建立的中流砥柱。

這種力量的產(chǎn)生是科學(xué)社會主義理論的基石。它產(chǎn)生以后，在向工人階級灌輸?shù)倪^程中，掌握住了千百萬無產(chǎn)者的心靈，迅速地被覺悟的工人所接受，影響并形成了工人階級的世界觀，工人階級政黨也在不斷的進(jìn)步和覺悟中產(chǎn)生了，也最終使無產(chǎn)階級革命斗爭由自發(fā)斗爭轉(zhuǎn)換為自覺斗爭?！缎浴逢U明了無產(chǎn)階級解放的性質(zhì)、條件與目的，以及在無產(chǎn)階級解放過程終工人階級發(fā)揮的歷史作用、承擔(dān)的歷史使命，是無產(chǎn)階級根本利益的理論表現(xiàn)。

馬克思主義理論在人民群眾中傳播和接受后，將具有一種神圣而不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量。實(shí)事求是的原則 ：任何一種理論的形成和發(fā)展都由其產(chǎn)生和存在的歷史背景，因此，在學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言的過程中，對其基本的原理，作為實(shí)踐者應(yīng)當(dāng)隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，對基本原理的個別性和一般性都應(yīng)該由清醒的定位與認(rèn)識。

要嚴(yán)格區(qū)分基本原則和具體原則，但必須嚴(yán)格遵守基本原則，在基本原則的基礎(chǔ)上解決具體問題。不能違背基本原則，搞馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義唯物辨證觀，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。從長遠(yuǎn)來看，社會主義戰(zhàn)勝資本主義，在世界上取得勝利，最終走向共產(chǎn)主義，是一種必然趨勢。

但在發(fā)展過程中，社會主義在實(shí)踐中可能出現(xiàn)短暫的失敗和顛覆，這是一個失敗與成功交織的過程。因此，我們要對社會主義的發(fā)展進(jìn)程和目標(biāo)有清醒的認(rèn)識，不能掉以輕心，逐步取得社會主義的勝利。如果我們不發(fā)展馬克思主義，我們就不是真正的馬克思主義者。

我們必須廢除靜態(tài)孤立地研究馬克思主義的方法。學(xué)習(xí)馬克思主義必須是動態(tài)的、發(fā)展的。同時，要根據(jù)各國的具體情況，運(yùn)用和實(shí)踐馬克思主義的基本原理。

馬克思主義發(fā)表不到一個半世紀(jì)，社會主義實(shí)踐經(jīng)歷了三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的創(chuàng)立；第二次高潮是十月革命的勝利和蘇聯(lián)建設(shè)社會主義國家；第三次高潮是第二次世界大戰(zhàn)后至70年代，社會主義革命和建設(shè)在一系列國家特別是在中國取得勝利。社會主義實(shí)踐表明，實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義決不是幻想，而是已經(jīng)或者將要成為現(xiàn)實(shí)，是經(jīng)過革命黨和人民長期斗爭，最終取得最后勝利的崇高理想。

同時也表明，實(shí)現(xiàn)社會主義的道路是非常曲折的。它要經(jīng)歷多次的成功與失敗、高潮與低潮，這樣一個曲折的過程。馬克思主義發(fā)展史是一個不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展的過程，是一個動態(tài)的過程，是一個創(chuàng)造性的發(fā)展過程，是一個用新的原理去改進(jìn)和取代個別舊的原理的過程。但馬克思主義理論是一個科學(xué)原理，永遠(yuǎn)不會過時。

因?yàn)閷?shí)踐是進(jìn)步和進(jìn)步的源泉，是與時俱進(jìn)的。馬克思主義個體理論是指個體理論不一定能夠適應(yīng)時代的進(jìn)步和發(fā)展，但它是過時的個體原則，保證了整個馬克思主義科學(xué)理論的生命力。迄今為止，還沒有一種理論和學(xué)說能象馬克思主義，為人們認(rèn)識和改造世界提供科學(xué)的基本理論和方法，也沒有一種理論和學(xué)說像馬克思主義這樣強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，理論必須隨著時代的發(fā)展，必須具有創(chuàng)造性。

在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實(shí)踐，一次又一次驗(yàn)證了《宣言》中顛撲不破的真理。真理的力量是誰都無法抵擋的。

面對復(fù)雜多變的國際形勢，中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)，繼往開來，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，從新的歷史條件和發(fā)展階段找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路。中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最廣大人民群眾根本利益，他和人民一道，銳意改革，勵精圖治，把一個逐步擺脫了貧困并開始走向全面小康的中國帶進(jìn)了21世紀(jì)，從而產(chǎn)生了對整個世界的影響。 單憑中國的發(fā)展實(shí)踐，《宣言》所闡述的理論精髓就沒有過時。

發(fā)達(dá)資本主義以世界的自由和平等為榮，因?yàn)槲覀円庾R到這是暫時不可能的。美國著名哲學(xué)家羅蒂在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的文章中寫道：“我們應(yīng)該使我們的孩子感到，坐在寫字臺后面敲擊鍵盤的人所得十倍于用手清潔廁所的人，百倍于在第三世界國家生產(chǎn)鍵盤的人，這是不能容忍的。

我們應(yīng)該讓他們擔(dān)心，第一工業(yè)化國家的財富是非工業(yè)化國家的一百倍。我們的孩子從小就應(yīng)該知道，自己的命運(yùn)和孩子的命運(yùn)不平等，既不是上帝的意志，也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價，而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其他人飲食過度時不會有一個人挨餓”。

他的話啟發(fā)我，社會公正的希望是有價值的人類生活的唯一基礎(chǔ)。

《共產(chǎn)黨宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人們價值去向和發(fā)展目

標(biāo)的。 開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂，站在世紀(jì)的起點(diǎn)，我們有理由相信，馬克思主義在新時代一定會緊跟時代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，指引我們前進(jìn)的方向，向更高的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移和發(fā)展！

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇2

最后，《共產(chǎn)黨宣言》的第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)。讓我知道什么是真正的社會主義，讓我深入思考，不會在共產(chǎn)主義道路上走彎路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

這一章向我們展示了如何戰(zhàn)斗，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，告訴我們?nèi)绾翁幚砼c其他民主黨派的關(guān)系。最后號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

《共產(chǎn)黨宣言》對于我們現(xiàn)今的大學(xué)生來講也具有深刻的指導(dǎo)意義。我們不必高舉旗幟高調(diào)講話。我們要堅(jiān)持社會主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義共同富裕的目標(biāo)。這個目標(biāo)很宏大，也不是我們胸有成竹或者泛泛而談一下就能實(shí)現(xiàn)的。

這就要求我們腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，堅(jiān)定不移地走下去，最終我們會實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)讓我真正認(rèn)識到了共產(chǎn)主義的優(yōu)越性，也讓我真正體會到了共產(chǎn)黨人的與眾不同和職責(zé)所在。作為一名共產(chǎn)黨員，我對自己的身份有了更清晰的認(rèn)識，我知道怎樣才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

另外，我也能在《共產(chǎn)黨宣言》中收獲到先進(jìn)意義的思想，指導(dǎo)我的人生道路。面對變化的現(xiàn)實(shí)，用馬克思主義的觀點(diǎn)、觀點(diǎn)和方法思考問題，創(chuàng)新理論，是馬克思主義人生的靈魂和本質(zhì)，也是當(dāng)今生活所需要的。誰敢創(chuàng)新，誰會創(chuàng)新，誰是生命的強(qiáng)者！

無論在生活、學(xué)習(xí)、工作中，創(chuàng)新精神都會在激烈的社會生活中贏得競爭意識和優(yōu)越感。

以上就是我對《共產(chǎn)黨宣言》的解讀以及一些個人的感觸。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇3

在馬克思看來，社會是由低級向高級發(fā)展的，其過程就是階級斗爭的歷史。生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步的根本力量。僅僅從這個角度來看，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命就是推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)，然后大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。因此，我不禁要問，在生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時候，通過階級斗爭奪取統(tǒng)治權(quán)與社會性質(zhì)的自然轉(zhuǎn)化是不是平行的？

或者相對的？如果生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾僅僅表現(xiàn)在兩個階級之間的矛盾上，不是很魯莽嗎？同時，在這樣的一個過程，我們是預(yù)設(shè)一個前提，那就是社會的進(jìn)化，原始社會一定會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)入封建社會，以此類推，一直進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，我們進(jìn)行所有的論證和思辯都以這個前提存在為基礎(chǔ)的。

換句話說，如果這個前提被動搖，那么所有的結(jié)論都是不可靠的。事實(shí)上，從經(jīng)驗(yàn)主義的角度出發(fā)，我們現(xiàn)在所有的社會，都未必是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的演變，歷史是不能假設(shè)的，我們的社會也不能被實(shí)證，因此蘊(yùn)藏在社會中最根本的規(guī)律很難簡單地歸結(jié)到進(jìn)化，如果從馬克思理論觀點(diǎn)**來看，達(dá)爾文的生物進(jìn)化是他的一個重要引證內(nèi)容，但是生物與社會是不同的兩種內(nèi)容。

對于資本主義，《共產(chǎn)黨宣言》說到：

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它將人的尊嚴(yán)轉(zhuǎn)化為交換價值，用一種不合理的自由取代了無數(shù)的特許和自我獲得的自由。

時至今日，這種赤裸裸的金錢至上主義和利益主義仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句仍然流行的諺語：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。這種欺騙的資產(chǎn)階級思想在戰(zhàn)爭中暴露了出來。

從兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，都是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪和資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果。整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡面貌，一目了然。

縱觀人類社會的歷史，它始終來自野蠻。資產(chǎn)階級的歷史，也是無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動，完成了資本的原始積累。

然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這種矛盾，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情地占有了工人的剩余價值。在《共產(chǎn)黨宣言》宣言發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀(jì)的時間里，人類歷史的發(fā)生了深刻的變化。

隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和工人階級的不懈奮斗，當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了巨大變化。

我們應(yīng)該清楚，西方國家企業(yè)主之所以接受西方管理學(xué)的新思想，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理觀念，注意調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系，其目的是提高工人工作的積極性，提高勞動生產(chǎn)率，獲得更高的利潤，這是資本家階級永遠(yuǎn)追求的更本目的。

通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。相反，保持舊的生產(chǎn)方式不變，是過去所有工業(yè)階級生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變化，各種社會條件的不斷動蕩，以及長期的不穩(wěn)定和變化，是資產(chǎn)階級時代與以往所有時代的區(qū)別。

一切固定僵化的關(guān)系和與之相對應(yīng)的受人尊重的關(guān)念和意見都已經(jīng)消除，一切新形成的關(guān)系在固定之前都將過時。所有等級和固定的東西都消失了，所有神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。

”在這段話中，“除非”是一種假設(shè)，這種假設(shè)在現(xiàn)代社會中，資產(chǎn)階級不斷的對生產(chǎn)工具，和生產(chǎn)力進(jìn)行自我調(diào)整，因而就現(xiàn)在來看，無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的可能卻變小了很多。當(dāng)今世界，民族和宗教的斗爭已成為最重要的斗爭，而階級特別是無產(chǎn)階級聯(lián)合的可能性基本上不存在。這個世界是資產(chǎn)或者說是資本的世界，這一點(diǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》中也提及，但是，作為西方為中心的世界，僅僅是在資本強(qiáng)大作用下的世界。

在筆者看來，特別是筆者所學(xué)的文化人類學(xué)的觀點(diǎn)來看，文化是相對，民族與世界是相對的，沒有什么文化比另一種文化優(yōu)裕，不同的文化都有自身特點(diǎn)，文化的多樣性正是構(gòu)成我們世界的多樣性和多元化。按照泰勒大文化概念“復(fù)合整體”來看，作為人的因素不能簡單的劃分為人的自然性和社會性，人之所以成為人，也正是那些組成“復(fù)合整體”的因素。因此，人與人通過一定關(guān)系組成的社會也是受這些因素影響，如果通俗地說，作為人內(nèi)在的人性內(nèi)容在馬克思那樣顯得非常渺小。

理性與感性。拋開《共產(chǎn)黨宣言》中高度理性對資本主義的駁析，感性的內(nèi)容在里面占了非常大的內(nèi)容。一定程度上說，這個宣言內(nèi)容是具有煽情的味道。

盡管我們可以從另一個層面理解為需要聳人聽聞，鼓勵或鼓勵所有無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來。就《共產(chǎn)黨宣言》本身來說，這種鼓動還是有一定的理性因素，但是從對宣言的引用的后來者，他們因?yàn)閷@樣的理論有一種狂熱的追求，選擇其中的一句話，或者一段話去論證某一現(xiàn)象而得到結(jié)論，這樣就顯得十分倉促和不足。對于底層民眾來說，沖動、感性和熱情是革命和暴力革命的動力之一。事實(shí)上，這種革命是盲目的、功利的。

在這樣的狀態(tài)下，我對是否能取得革命和所謂的推動社會進(jìn)步有沒有作用。生產(chǎn)力是促進(jìn)社會進(jìn)步的一種手段。如果我們一味地去革命、再革命，就能達(dá)到促進(jìn)生產(chǎn)力的作用和效果。馬克思哲學(xué)觀里面有一個重要的觀點(diǎn)，事物都是聯(lián)系的，如果這句話具有普適性，那么，資本主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系都聯(lián)系在一起的，那么資本主義的生產(chǎn)力是不是具有了資本主義的階級性質(zhì)？

如果生產(chǎn)力是階級性的，那么我們的社會也是階級性的，那么物質(zhì)成果的積累是不可能的。因此，從分析邏輯上，我們可以否定這些人權(quán)、民主等內(nèi)容。通過聳人聽聞達(dá)到革命的目的，對物質(zhì)積累和生產(chǎn)力進(jìn)步是非常危險的。

我們要做的是認(rèn)清自己的是命，了解各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們要看到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來沒有停止過。只有在新的歷史時期，它才呈現(xiàn)出新的形態(tài)。

當(dāng)前，工人階級必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，用先進(jìn)的思想帶動全體人民，完成解放全人類的神圣歷史使命。只要世界上有資本主義制度和剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不能停止。

總之，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思等一批同志創(chuàng)作的，就是在今天，我們?nèi)匀灰磁逅甏蟮谋ж?fù)和深遠(yuǎn)的影響的理論觀點(diǎn)。但是，更重要的是，它只是對那個環(huán)境、那個時代和那些人的理論總結(jié)。發(fā)展地看，在現(xiàn)在不一定還具有普遍意義。

特別是在中國，今天的社會，我們不能簡單地引用一些理論。這是從中國特色社會主義到中國特色社會主義的有力證明。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇4

學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理》后，我對共產(chǎn)主義的發(fā)展歷程產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我選擇了《共產(chǎn)黨宣言》這部標(biāo)志著共產(chǎn)主義誕生的劃時代的巨作。我仔細(xì)的閱讀了該書，感觸頗深。

其中，深刻的哲學(xué)思想和對共產(chǎn)主義理想社會實(shí)現(xiàn)方法和途徑的嚴(yán)謹(jǐn)**，給我留下了深刻的印象。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想是：“人類的歷史就是階級斗爭的歷史”。這本書指出，共產(chǎn)主義已成為不可阻擋的歷史潮流。

從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列的發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個世界擺脫任何剝削，壓迫，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。階級社會就是在這樣的矛盾中前進(jìn)的，只有到了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義社會，階級矛盾和階級斗爭才不復(fù)存在。

《共產(chǎn)黨宣言》號召全世界的無產(chǎn)階級者聯(lián)合起來共同為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，確立了“人民主題思想--以人為本”：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》告訴我們，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，最終將消滅階級對立和階級本身，將消滅階級統(tǒng)治，社會是自由人的聯(lián)合體，每一個人都是社會的主人。

中國共產(chǎn)黨是按照這一學(xué)說建立起來的無產(chǎn)階級政黨，無論是在革命，建設(shè)和改革的歷程中，始終堅(jiān)持群眾路線并代表大多數(shù)人民群眾的利益，前任主席***提出的“以人為本”和“八榮八恥”就是緊扣了《共產(chǎn)黨宣言》的以人為本的從根本上區(qū)別于資本主義的宗旨?，F(xiàn)階段，黨把人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本目標(biāo)，把人民利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為衡量發(fā)展得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時把人作為發(fā)展的根本動力，相信和依靠群眾，調(diào)動廣大人民的積極性主動性和創(chuàng)造性，把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀核心。

我想到革命先輩的偉大理想。他們有勇氣前進(jìn)，為人民和共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)一切。這是歷史的使命，也是人民的愿望。作為共產(chǎn)黨人，他們必須對社會主義的崛起負(fù)有重大責(zé)任。只有為理想、為人民、為真理而奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們要做的是認(rèn)清自己的是命，了解各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們要看到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來沒有停止過。只有在新的歷史時期，它才呈現(xiàn)出新的形態(tài)。

當(dāng)前，工人階級必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，用先進(jìn)的思想帶動全體人民，完成解放全人類的神圣歷史使命。只要世界上有資本主義制度和剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不能停止。

回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，只有從資產(chǎn)階級的本質(zhì)上分析世界的現(xiàn)狀，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清事物的真實(shí)面目，從而堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。

《共產(chǎn)黨宣言》還有更多，更耐人尋味的深刻意義，需要我好好品讀，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在其中的豐富的精神資源和精神力量！

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇5

馬克思利用文字為思想的載體，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲆苍诂F(xiàn)在得到論證，在《共產(chǎn)黨宣言》宣言發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀(jì)的時間里，人類歷史的發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和工人階級的不懈奮斗，當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了巨大變化。

雖然我們有了偉人的珠玉在前，但是不能坐享其成。在當(dāng)代社會，我們應(yīng)該認(rèn)識到自己的是命，了解各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們要看到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來沒有停止過。

只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，用先進(jìn)的思想帶動全體人民，完成解放全人類的神圣歷史使命。只要世界上有資本主義制度和剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不能停止。

他們看到了資產(chǎn)階級追求名利的卑鄙手段，揭露了這些手段，也給了我們很大的啟發(fā)。資產(chǎn)階級，利用機(jī)器把人變成了奴隸、工具、附庸。在這樣的情況下,人沒有地位。

但我們知道，二戰(zhàn)以來，全社會發(fā)生了重大變化，腦力勞動逐漸占據(jù)重要地位。這就意味著，人已經(jīng)成為生產(chǎn)力的主體，人們不可能通過強(qiáng)制奴隸制來發(fā)揮自己的聰明才智。只有提高人民的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

但人們地位的提高改變了過去人們成為機(jī)器附庸的局面。因此，以腦力勞動為動力的科技革命給我們認(rèn)識問題提供了一個新的起點(diǎn)，即人們開始從依附和異化回歸到主體，這對我們的思維和發(fā)展具有重要意義。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，《共產(chǎn)黨宣言》告訴我們，無論在以前還是將來，無論資本主義怎樣發(fā)展，我們必須堅(jiān)定立場，搞好社會主義事業(yè)。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇6

社會主義和資本主義是兩種不同的社會制度，有著歷史的聯(lián)系。社會主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要一個漫長的歷史過程。在這方面，發(fā)達(dá)資本主義國家已成為先行者，。

社會主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)決不是幻想，而是已經(jīng)或者將要成為現(xiàn)實(shí)，這是革命黨和人民經(jīng)過長期斗爭，最終取得最后勝利的崇高理想。同時，實(shí)踐表明，社會主義道路是分曲折。它要經(jīng)歷多次的成功與失敗、高潮與低潮，這樣一個曲折的過程。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動中必須堅(jiān)持的這一原則，也適用于社會主義建設(shè)時期。

社會主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，也要考慮未來發(fā)展的需要。我們決不能以犧牲子孫后代的利益為代價來滿足當(dāng)代人民的利益。

“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標(biāo)志。要充分實(shí)現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人們的利益和整個社會的利益才能高度一致，社會和諧才能達(dá)到最高水平。

那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實(shí)。社會主義的希望是有價值的人類生活的唯一基礎(chǔ)。

“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇7

我讀《共產(chǎn)黨宣言》的時候，應(yīng)該有一種崇敬的態(tài)度。在我讀它之前，我覺得他很神秘。但我讀了以后，結(jié)合當(dāng)時的歷史情況，對《共產(chǎn)黨宣言》確實(shí)有其獨(dú)到的見解，那就是立足于現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)。

一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。一開始有點(diǎn)神秘，但仔細(xì)想想，一個新思想的誕生往往會遇到社會上反對者的身影，這似乎是對強(qiáng)者的一種自嘲或是對敵人的一種諷刺。就像哥白尼的日心說，在被世界承認(rèn)之前，人們經(jīng)常遭受重生的痛苦，但這是一個必須經(jīng)歷的過程。

《共產(chǎn)黨宣言》雖然是一個宣言，但它在一個短文本中深入分析了主要的社會矛盾，一個文本團(tuán)結(jié)了無產(chǎn)階級。馬克思在《宣言》中分析了工業(yè)革命后社會階級分化的主要原因和具體過程。在階級分析的過程中，馬克思以客觀的思維準(zhǔn)確的將資產(chǎn)者和無產(chǎn)者劃分，在現(xiàn)在來說，社會的矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，但在當(dāng)時人們正處于享受工業(yè)革命的成果的興奮中，而共產(chǎn)黨宣言無異于一盆涼水澆到了資產(chǎn)者和統(tǒng)治者的頭上。

但事實(shí)往往掌握在少數(shù)人手中。當(dāng)馬克思看到工業(yè)革命的成果時，他也清楚地認(rèn)識到了它的缺點(diǎn)。雖然工業(yè)革命大大提高了生產(chǎn)力，但是資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了無產(chǎn)階級的利益，應(yīng)該說是壓迫剝削。無產(chǎn)階級為社會的發(fā)展提供勞動，以換取壓迫！

共產(chǎn)黨宣言也是一篇極具鼓動力的演說詞，在宣言中馬克思不僅分清了兩個階級的矛盾，而且為無產(chǎn)者們提供了強(qiáng)有力的理論工具，在宣言的號召中有一種力量，一種掙脫束縛的量在產(chǎn)生，源源不斷地產(chǎn)生。

無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨應(yīng)該是兩個相互依存的群體。他們有相同的興趣和共同的目標(biāo)。他們追求的目標(biāo)是把資本變成社會財富，而不是個人財富。他們追求一種世界和諧的目標(biāo)。在追求這一目標(biāo)的過程中，馬克思不僅提出了一種思想，而且提出了一些創(chuàng)新的思想，為今后共產(chǎn)主義的發(fā)展提供了一種火花！

《共產(chǎn)黨宣言》是全社會的宣言。它應(yīng)該是當(dāng)時社會的良藥，但其中有些話更激進(jìn)、更激進(jìn)。但在馬克思時代，這是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)??！豆伯a(chǎn)黨宣言》為整個社會提供了一個新的理論。而且，這一理論的提出喚醒了世界上一批共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

《共產(chǎn)黨宣言》對當(dāng)時的社會非常有益，給了人們?yōu)樽约旱睦娑鴬^起斗爭的勇氣。同時共產(chǎn)黨宣言對于當(dāng)今的時代也同樣有意義，因?yàn)橛匈Y本的存在便會有利益沖突，便會有貧富的差距，我們不必同宣言中那樣用暴力來解決問題，宣言提供的是一種思維方式，一種解決問題的方式，沉默解決不了問題，和平反抗才能找到解決問題的方法。

對社會，共產(chǎn)黨宣言是一種理論**。對個人也有一定的意義。首先是對社會責(zé)任的認(rèn)識。每個人都有為社會買單的意務(wù)和享受社會服務(wù)的權(quán)利。特別是“每個人的自由發(fā)展是所有人自由發(fā)展的前提”或許社會應(yīng)該有一種包容每一個人的胸懷，理想的社會是一塊和平的田野，容得下跑著的人，容得下跳著的人，同時也能容得下躺著的人。

最后的訴求是一種鏗鏘有力的吶喊，讓人興奮！全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇8

最近讀了《共產(chǎn)黨宣言》，有很大感觸。有感而發(fā)，寫下如下讀后感。1848年，卡爾·馬克思這位天才站高看遠(yuǎn)，以偉人的高瞻遠(yuǎn)矚喊出了　“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

”的口號。因此，工人階級（無產(chǎn)階級）在系統(tǒng)革命理論的指導(dǎo)下，有自己的革命綱領(lǐng)，革命運(yùn)動從此更加順利。在它的指導(dǎo)下，無產(chǎn)階級終于建立了第一個社會主義政權(quán)，蘇聯(lián)政權(quán)。

十月革命把馬克思主義帶到了中國。在馬克思主義指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在革命先烈的浴血奮戰(zhàn)下，中國共產(chǎn)黨終于領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來，社會主義在中國生根發(fā)芽、發(fā)展起來。這離《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表剛好將近一百年。所以我在想，為什么《共產(chǎn)黨宣言》歷經(jīng)百年而永不褪色？

為什么《共產(chǎn)黨宣言》千錘萬煉而更加煥發(fā)生命力？

不厭其煩，反反復(fù)復(fù)的讀《共產(chǎn)黨宣言》，細(xì)細(xì)斟酌，不難得出如下理由：《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。核心的基本原理是:

每一個歷史時代的主要生產(chǎn)方式和交流方式以及必然的社會結(jié)構(gòu)，是建立那個時代政治和精神史的基礎(chǔ)，只有從這個基礎(chǔ)上，歷史才能得到解釋。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

這個簡而簡之就是說《共產(chǎn)黨宣言》在揭示人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)上指出：被剝削被壓迫的無產(chǎn)階級，只有進(jìn)行反對資產(chǎn)階級的斗爭，才能使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削和壓迫，消滅剝削階級，解放全人類，最終才能解放自己。

于是我們便不難理解：《共產(chǎn)黨宣言》的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動起了巨大的推動作用。一百年后，它直接影響了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的政治政策，促進(jìn)了世界共產(chǎn)主義的發(fā)展。

我個人覺得這就是《共產(chǎn)黨宣言》富有生命力的主要的原因。難怪當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)之際，英國廣播公司（bbc）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，馬克思位列榜首。（摘自課本）《共產(chǎn)黨宣言》之所以富有生命力，主要是因?yàn)轳R克思的世界觀和方法論是正確的世界觀和方法論，馬克思也曾經(jīng)說過——做最能為人類社會服務(wù)的工作。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。主要可概括為：

引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。

第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說。

第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)。分為1、反動的社會主義。2、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。

3、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。

第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

總之《共產(chǎn)黨宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學(xué)說；揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。

《共產(chǎn)黨宣言》論述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想；闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂；闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)——全心全意為人民服務(wù)和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

《共產(chǎn)黨宣言》的意義：這部著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器，為受壓迫的民族和國家指出一條光明的道路。恩格斯指出：

它是所有社會主義文件中傳播最廣、最具國際性的一項(xiàng)工作，是全世界數(shù)百萬勞動者的共同綱領(lǐng)。

尤其要注意的是，以《共產(chǎn)黨宣言》為標(biāo)志的馬克思主義在中國得到了很好的發(fā)展，馬克思主義中國化過程中，又顯示了它強(qiáng)大的生命力。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國建立了社會主義，并產(chǎn)生了相應(yīng)的指導(dǎo)思想（理論成果）：1毛澤東思想；2鄧小平理論；3“三個代表”重要思想；4科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

在這些先進(jìn)理論成果的指導(dǎo)下，社會主義在中國得到了很好的鞏固和發(fā)展。我們認(rèn)識到，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

是的，正如馬克思所說，社會主義最終取代資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這是馬克思主義正確指導(dǎo)和世界共產(chǎn)黨人實(shí)踐的結(jié)果。

資本主義雖然處于一個相對和平和完善的階段，但其固有的缺陷必然導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重新發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系使資產(chǎn)階級不可能改變剝削工人階級的關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，工人階級越來越強(qiáng)大，最終會拿起武器推翻。

總之，社會主義（共產(chǎn)主義）的未來是美好的。共產(chǎn)黨人只要不斷奮斗，最終就會實(shí)現(xiàn)人類的共同理想，造福人民。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！砸破舊世界，建立新世界！　全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇9

懷著崇敬的心情看了這部著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這一具有深刻歷史意義的宣言，不僅深刻地分析了當(dāng)時資本主義社會的階級對立和階級斗爭，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。

在本書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點(diǎn)。

《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)做語文文章訓(xùn)練來閱讀；但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個鬼進(jìn)行神圣的包圍和鎮(zhèn)壓，舊歐洲的所有勢力，包括教皇、沙皇、梅特涅、基佐、法國激進(jìn)分子和德國警察，都已經(jīng)聯(lián)合起來?！边@句前言中所講的，正是當(dāng)時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思還有恩格斯便對“資產(chǎn)者還有無產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。

馬克思恩格斯對此作了科學(xué)合理的分析。在任何時代，都有對立的階級：自由人、奴隸、貴族、平民、領(lǐng)主、農(nóng)奴、行會主和幫手。無論時代或階級的不同，他們都有相同的屬性——壓迫者和被壓迫者。

馬克思、恩格斯對社會階層、政治經(jīng)濟(jì)狀況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后代展示了一幅清晰、真實(shí)的社會現(xiàn)狀圖景。所以我認(rèn)為，每一個相信馬克思主義、決心為社會主義奮斗的人，都有必要理解馬克思主義。此外，馬克思恩格斯對社會問題的客觀研究和描述也非常值得我們研究。

這是我從讀這本書中學(xué)到的重要經(jīng)驗(yàn)。馬克思恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會時，也肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。毫無疑問，資產(chǎn)階級對現(xiàn)代社會的促進(jìn)作用應(yīng)該得到肯定。

這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。因此，在今后的學(xué)習(xí)或生活中，我們應(yīng)該尊重歷史和事實(shí)。

經(jīng)過一個半世紀(jì)的歲月洗禮，《共產(chǎn)黨宣言》的理論還有實(shí)踐的光輝仍然照耀著全世界共產(chǎn)黨人的革命征程。讓我們再一次向世界宣告：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。

無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇10

好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。書讀千遍，其義自現(xiàn)。這些樸實(shí)的道理，在我認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的過程中，有著非常好的印證。

毛澤東同志讀《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍。為了真正咀嚼和吸收原作的精神，我們不能讀太多次。從以前只從其它材料、文章中讀過某些經(jīng)典片斷或只言片語，到從頭至尾細(xì)細(xì)品味、吸收，我感到收獲巨大，感慨良多。

《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南。我們要做的是認(rèn)清自己的是命，了解各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。

我們要看到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來沒有停止過。只有在新的歷史時期，它才呈現(xiàn)出新的形態(tài)。馬克思恩格斯告訴我們，要從階級斗爭和意識形態(tài)的角度來看待問題，資產(chǎn)階級的一切證偽和偽裝都無濟(jì)于事。

無論資產(chǎn)階級如何變化，只有從資產(chǎn)階級的本質(zhì)上分析世界的現(xiàn)狀，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清事物的真實(shí)面目，從而堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。與時俱進(jìn)，繼承中發(fā)展，實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大生命力的源泉。努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。

學(xué)會運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對社會主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去。在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“****”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇11

讀《共產(chǎn)黨宣言》有困惑

顧聞 22012130

這是我第一次完整的讀完《共產(chǎn)黨宣言》，曾聽過無數(shù)遍，他的意義他的作用，讓我感慨最深的是一個老師曾經(jīng)說過的“它不僅僅是一個宣言或敘述，它是一首錚錚有聲的詩”?？撮_頭“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！?，再看他寫資本主義“它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。

”，他用的不是冷冰冰的學(xué)術(shù)語言，而是流暢的、通俗的語言，時而激蕩“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)階級在這場革命中失去的只是鎖鏈。”時而學(xué)術(shù)“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

”但是第一次的閱讀始終不能明白很多，甚至不能認(rèn)同有些說法，例如家庭的共產(chǎn)主義，公妻制。

《宣言》這本書很薄，花一個上午就完成了閱讀，整篇條理清晰，充滿了辯證的思維：第一章一開頭就指出,自從原始社會解體以來, 至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。人類社會成為階級后，先后經(jīng)歷了三個剝削階級的社會形態(tài)

奴隸社會、封建社會和資本主義社會。在這三個社會形態(tài)中,各自存在著兩個相互對抗的基本階級,即奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民、資本家和工人(資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級)。在階級社會中，對立階級之間的矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾的集中體現(xiàn)。

我不難理解，馬克思所說的資本主義的形成，是封建社會資本積累到一定數(shù)量時的一種種質(zhì)的爆發(fā)。但是當(dāng)說到要達(dá)成社會主義時，他用了很多思辨說明工人和資本家的對立，說明工人在資本家的剝削下如何悲慘，所以工人必須團(tuán)結(jié)起來，形成組織用暴力的形式消滅資本主義消滅剝削。不提淘汰背后是否也需要資本積累，是否需要長期積累。

然后馬克思就列出全世界正在進(jìn)行的共產(chǎn)主義事業(yè)，似乎用這種工人自身的覺悟和憤怒就可以消滅一個主導(dǎo)的政權(quán)。當(dāng)然，這個群體包括從資本家和流氓工人中醒來的共產(chǎn)黨員。如果這種政權(quán)真的改變了，讓我想想中國的農(nóng)民起義。為什么農(nóng)民起義成功后沒有給農(nóng)民帶來好處。

因?yàn)檗r(nóng)民這個大團(tuán)體他有局限性，所以無法很好估量和設(shè)計以后的道路。工人階級也是大量農(nóng)民在城市化后成為工人的。當(dāng)他們開始改革時，他們必須有一個領(lǐng)袖，一個理論領(lǐng)袖。而受過良好教育、有廣闊美好內(nèi)心的，從資本家的剝削中醒悟過來的人似乎就充當(dāng)了這個角色。

但是當(dāng)工人們站在舞臺上時，工人們會不會重蹈覆轍，通過革命成為資本家呢。因?yàn)樗麄円膊⒉徽嬲宄伯a(chǎn)主義社會是怎么樣的，要怎么達(dá)到，只明白，資本家的舒坦。就像從農(nóng)民起義出來的時候，山頭國王不是從機(jī)制上改善農(nóng)民生活，而是想當(dāng)皇帝。

我們能否實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人理解和向往的共產(chǎn)主義理想？可以的，但那需要生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系長時間的豐富累計。

這樣，每個人都能得到自由發(fā)展，世界才真正成為一個自由的人**盟。但是并不是說每個人的發(fā)展是滯后與社會的發(fā)展，我們不應(yīng)等到各方面條件具備時再談人的發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)將人的自由發(fā)展看作一個過程，使最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，讓每一個人在社會發(fā)展的進(jìn)程中獲得日益充分的發(fā)展，從而將對“自由人”的終極關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)人的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來。這種自由不僅體現(xiàn)在人與人之間，也體現(xiàn)在人與人之間。

大自然不再是對抗人類的力量。人可以在不破壞自然的前提下充分利用自然，獲得與自然和諧相處得自由。

《宣言》中出現(xiàn)的全球化——資本的全球化和文化的全球化現(xiàn)在都實(shí)現(xiàn)了，他肯定了資產(chǎn)階級為人的發(fā)展和社會的進(jìn)步所起的非常革命的作用：在生產(chǎn)力方面，資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多．還要大；在生活方式方面．資產(chǎn)階級建立了普遍的分工和交換．加強(qiáng)了各民族的交往，使鄉(xiāng)村屈服于城市、農(nóng)業(yè)民族屈服于工業(yè)民族，開始了世界的歷史化進(jìn)程；在價值觀念方面，資產(chǎn)階級破壞了一切封建的宗法的社會關(guān)系和田園詩般的倫理觀念，使人們用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系?？傊Y產(chǎn)階級“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界” 。

對于這種資本擴(kuò)張而且是理論和規(guī)律性的擴(kuò)張，我不清楚馬克思是什么態(tài)度，但當(dāng)他說及在生活和文化方面，似乎透著無奈，因?yàn)橐环N力量太強(qiáng)大了，并且充滿剝削和統(tǒng)治性，所以我們需要對抗。

就如同美國現(xiàn)在的資本擴(kuò)張，基本世界上每個國家都有他們的資金，都有他們的企業(yè)。他們的資本散布到地殼中。他們甚至擴(kuò)大軍事資本，計劃整天在世界任何一個角落射擊。

但是實(shí)上，擴(kuò)張不是資本家的本性，而是全人類的本性，這是一種不滿感或危機(jī)感。如同秦一統(tǒng)天下，若是當(dāng)時交通方便，那天下真是這個天下，恐怕秦也是有野性去統(tǒng)一的。資本化只是這種擴(kuò)張和全球化的一個很好的理由。

再說資產(chǎn)階級的“創(chuàng)造力量”，他們真的用低價讓每個人都封口了嗎？最近在報紙上看到這么個標(biāo)題“上海人的消費(fèi)習(xí)慣開始改變”。說的就是上海人從以前的看什么便宜淘什么，到現(xiàn)在的看質(zhì)量來買或按款式創(chuàng)意來買。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這不是一個低價詞。這個工業(yè)最早形成于資本主義社會。在這個創(chuàng)意中，我們可以看見一個民族的文化，一個個體的審美，看見田園詩，看見本族性，看見獨(dú)特性，而這個應(yīng)該是被資本沖刷掉的東西。

所以我認(rèn)為這個令人驚嘆的峽谷有他的天橋，文化和歷史。這些非全球性的獨(dú)立因素在全球化的背景下發(fā)揮著作用。而馬克思沒有想到的是在資本全球化中孕育出的獨(dú)立性，不可被磨滅的獨(dú)立性——畢竟我們每個人都是沉浸在獨(dú)特社會文化背景中的，而不是那個抽象出來的，在資本泛濫下丟掉的自己。

這是一種我看不到的感覺，因?yàn)檫@是第一次閱讀，所以我不太理解它，但我也大膽地在閱讀后的感覺中自由地發(fā)展了它。

共產(chǎn)黨宣言讀書筆記 篇12

面對變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn),共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度.它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史.

詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn),繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo).資產(chǎn)階級作為一個當(dāng)時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用.宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平.

同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展.而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進(jìn)性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉,達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類.

縱觀人類社會歷史的發(fā)展,總是從野蠻一路走來.資產(chǎn)階級的發(fā)家史,也是一部無產(chǎn)階級的血淚史.資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動,完成了資本的原始積累.

然而,在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中,斗爭仍在繼續(xù),因?yàn)槊苁冀K存在.這個矛盾,就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值.在《共產(chǎn)黨宣言》宣言發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀(jì)的時間里,人類歷史的發(fā)生了深刻的變化.

隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級狀況發(fā)生了巨大變化

我們應(yīng)該清楚,西方國家企業(yè)主之所以接受西方管理學(xué)的新思想,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理觀念,注意調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系,其目的是提高工人工作的積極性,提高勞動生產(chǎn)率,獲得更高的利潤,這是資本家階級永遠(yuǎn)追求的更本目的.

我們要做的是認(rèn)清自己的是命，了解各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們要看到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來沒有停止過。只有在新的歷史時期，它才有了新的形式

當(dāng)前,工人階級必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識,以自己的先進(jìn)思想帶動全體人民,才能完成解放全人類的神圣歷史使命.只要還存在資本主義制度,世界還存在剝削,無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止.

總之，共產(chǎn)主義的未來是美好的。共產(chǎn)黨人只要繼續(xù)奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)人類的共同理想，造福人民！

烏塔讀書筆記(必備9篇)

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編特地為大家精心收集和整理了“烏塔讀書筆記(必備9篇)”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

烏塔讀書筆記 篇1

一個人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過時間才能鍛煉出來。讀完后，我感觸很深，烏塔是一個只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)，現(xiàn)在，各個家庭的家長都十分并心自己的子女們，生怕他受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害，所以不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受到一點(diǎn)傷害，這樣使他們的性格變得暴燥，從而他們獨(dú)單，不能融入社會中;望子成龍，望女成鳳;都是天下所有父母心，但為了自己的孩子，，也要培養(yǎng)自己的獨(dú)立能力??！未來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧。文章里寫過這樣一句話：“光從電視和書本認(rèn)識世界總不完美。我覺得她說得很對，當(dāng)然從書本和電視中認(rèn)識世界是不完美，我們要走出我們自己的世界，來親自體驗(yàn)。但是我還要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見，這樣對我自己有很大的好處。

一、我們應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)她的.獨(dú)立精神，但并不是要我們每一個同學(xué)去像烏塔一樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力。

二、一人外出，要有家長同意和充分準(zhǔn)備。

三、要像烏塔一樣有主見而不盲動，膽大心細(xì)，會待人接物。

烏塔讀書筆記 篇2

今天，我讀了《烏塔》這一課，讓我收獲很多。

課文講了一個年僅十四歲的孩子烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲。她為這次旅行準(zhǔn)備了三年時間：賺錢、了解各個國家風(fēng)土人情……一點(diǎn)都不需要父母幫忙。

我其實(shí)也想跟烏塔一樣自主，可爸爸媽媽卻不諒解我們。我感受到烏塔的爸爸媽媽和我們的爸爸媽媽愛的方式不同。烏塔的爸爸媽媽讓她在磨煉中成長，而我們的爸爸媽媽卻時時刻刻陪伴在我們身邊。

我想說服爸爸媽媽讓我自立，可即使爸爸媽媽同意了，他們也會非常不放心，而且費(fèi)用從哪兒來呢？我們肯定會先想到問爸爸媽媽拿，但烏塔首先想到的是自己賺。烏塔真是個讓我敬佩的孩子。

我想我不一定要像烏塔一樣游歷世界，卻要學(xué)習(xí)她的那種精神——自主的精神！

朱傲宇媽媽的感想：

看完朱傲宇寫的感想，感觸良多，自認(rèn)為還算是個開明的媽媽，許多事已經(jīng)放手讓他自己去處理，但基本上都是比較容易，在可控范圍之內(nèi)的。自問會不會讓他一個出去旅行，答案是堅(jiān)決地否定。就像上次他和同學(xué)約好去黃賓虹公園，因?yàn)閾?dān)心路況復(fù)雜面不放心讓他自己一個人去 ，結(jié)果他流著淚說：“人家外國的孩子十四歲已經(jīng)去法國、美國了，你們就不放手讓我自己走，就這么不放心我，我自己能行的。”最后懷著糾結(jié)的心情給他準(zhǔn)備好會用到的東西讓他自己出門了，直到他打電話回來才放下心。因?yàn)閻酆⒆樱詴r時想給他保護(hù)，因?yàn)閻酆⒆樱圆辉缚吹剿軅?，只是我們忽略了一個道理：只有自己經(jīng)歷了痛，才會更有能力減少傷。只有教給孩子方法，再危險的東西，也可以是安全的。孩子都有一顆想飛的心，我們需要支持他的夢想，讓他飛得更好更高！

烏塔讀書筆記 篇3

烏塔，僅僅是一個十四歲的女孩子，竟然一人敢旅游歐洲！這對一個沒有單獨(dú)旅游的孩子是都不敢想的事！

烏塔為了這一次的旅游，她整整花費(fèi)了三年的時間做準(zhǔn)備！而且，這次的旅費(fèi)沒有從家里面拿一分錢，而是靠自己去餐廳和超市、還有發(fā)報紙和廣告單自己辛苦掙來的！

我讀完之后，心里掀起了無數(shù)個波瀾。因?yàn)槲沂莻€十歲的孩子了，從來沒有離開過爸媽，更不要說自己外出和旅游了。這還讓我想到了那一次：因?yàn)槲颐總€星期天的下午，我都會去上英語課。吳老師有次讓我們?nèi)デ鄭u日照三日游，誰想?yún)⒓诱l報名。我興高采烈的把此事告訴了爸爸，結(jié)果爸爸一口否定，“你還小，以后會有機(jī)會的”。我傷心的回到了英語班，看著同學(xué)們高興離開時的身影，我心里有一種說不出的滋味。后來同學(xué)們回來了，向我講起外面的風(fēng)景和拾貝殼的感受，我心里即替她們高興，又感覺她們像是在諷刺我。

有的家長就是太“愛”孩子了，為什么在愛字上加上引號呢？因?yàn)檫@是錯誤的愛。為什么烏塔的爸媽敢于讓烏塔獨(dú)自一人去旅游歐洲呢？難道她的爸媽不愛她嗎？不是的，烏塔的爸媽只是想鍛煉孩子的獨(dú)自能力。中國的爸媽真?zhèn)兪前押⒆邮恰芭踉谑掷锱牡袅?，含在嘴里怕化了”?/p>

爸爸媽媽們，請讓我們獨(dú)立去做一件事情吧！像烏塔一樣過早的學(xué)會獨(dú)立，我們不想做溫室里的花朵，不想做籠中之鳥，我們要做雄鷹、暴風(fēng)雨里的雄鷹！

《女烏塔》讀書筆記

這學(xué)期我在語文書上看到一篇作文——《烏塔》，一看題目我就被吸引了，因此我讀的非常認(rèn)真……

這篇文章主要講的是一個德國小女孩——烏塔，暑假期間獨(dú)自一人游覽整個歐洲的事情，她在去一個國家之前，先查看這個國家的資料，一切都是由她自己安排的，她是多么獨(dú)立??！讀完后，我陷入了沉思……

在我的生活中，也有和烏塔相反的人。就說我學(xué)校的一個人吧，他是一個五六年級的一個大哥哥，我在上學(xué)路上見過他奶奶送他上學(xué)的情景，可我并沒有看到書包在他背上，而是在他奶奶的背上，他在前面輕輕松松地走著但他的奶奶被落在后面。我想：我比他還小一些，都能自己背書包，而他卻把書包讓他奶奶背，真不應(yīng)該。

當(dāng)然，在我的生活中，也有和烏塔相同的，比如我的鐵哥們之一——陳沐陽，他每次做完作業(yè)后，就會收好本子。有一天，我去他家玩，他還在做作業(yè)，他做完后，就收好作業(yè)本，玩完玩具后，他也把玩具收拾好。我想：我要向他學(xué)習(xí)。

我也有和烏塔一樣的事，每個星期二上作文課前，我都要去買晚餐，有手抓餅、燒烤、面包……我每次都安排的很好。

烏塔這個小女孩真厲害！烏塔獨(dú)立自主的精神值得我去學(xué)習(xí)！

烏塔讀書筆記 篇4

前幾天我們學(xué)了《烏塔》這篇課文，這篇課文寫了烏塔很勇敢、獨(dú)自去歐洲旅行的故事。跟她比起來，我真得很弱。

我弱在沒有像烏塔一樣的自立性，為什么我不能自立？因?yàn)橹袊降陌职謰寢尶偸亲o(hù)著自己的孩子。今年三月，我們學(xué)校組織我們?nèi)ゴ河?。學(xué)校門前早已人山人海，每個學(xué)生的家長，都背著大包，手提著好吃的。到了目的地，有一位家長從一棵大樹后面，只露出兩只眼睛，看著自己的孩子，生怕自己孩子渴了、餓了、累了。

有一次，媽媽讓我和弟弟一起去買菜，媽媽給了我們50元。我們拿著媽媽給的50元。我們買完菜，往家跑的時候，風(fēng)很大，弟弟說：“我們倒著走吧？”我說：“好呀！”我們扭過頭來看見媽媽在后面呢！我和弟弟朝媽媽走去。我問媽媽：“媽媽，為什么跟著我們？”弟弟也說：“為什么呢？”媽媽說：“我怕你們走丟了?！钡艿苷f：“媽媽，你太不相信我們了?！蔽艺f：“媽媽，我是大孩子了，已經(jīng)自立了。”

現(xiàn)在，中國家長不應(yīng)該太護(hù)著自己的孩子，要讓孩子學(xué)會自立，才能自強(qiáng)，才能成為社會有用的人。

烏塔讀書筆記 篇5

這個學(xué)期，姚老師給我們上了一篇課文名叫《烏塔》。這篇課文使我想起一次親身經(jīng)歷。

那是一個風(fēng)雨交加的星期六，天色已昏，我剛剛在老師那里練完一毛一筆字，又和媽媽搬了很多東西。當(dāng)我和媽媽一起從辦公室走出來，我已經(jīng)筋疲力盡了。老媽還要去辦公室辦一點(diǎn)事，想帶我一起去，被我拒絕了。我反駁道：“老媽——，我又不是五六歲的小孩子，老是跟著你。不丟人嗎？還不如我自己回家，反正過一條馬路，就是我們的小區(qū)。難道不行嗎？”媽媽想想也是，便同意了。我聽完后，就高高興興地走了。我走在茫茫的黑夜里，街道上只有稀稀拉拉的幾個人，但汽車卻是很多。到了馬路旁，我小心翼翼地走著，左看看，右瞧瞧，確定沒車，才過了馬路。到了家，還比媽媽快了5分鐘。因?yàn)閶寢尭緵]有去辦公室，一直跟在我后面，看到我過了馬路，又急忙追上來。到了馬路對面，發(fā)現(xiàn)我不見了，又到處找我，到了家才恍然大悟。

我認(rèn)為，中國孩子和外國孩子一樣優(yōu)秀。但是雙方的父母卻大不一樣。一個常為自己的孩子提心吊膽，生怕出了什么事；一個放心大膽，沒有什么擔(dān)心。對比一下，中國父母對孩子的愛有點(diǎn)過頭了。以前媽媽總是不讓我一個人過馬路，這次我就一個人過馬路回了家。

上完《烏塔》后，姚老師讓我們回家和家長交流這篇課文。我便開門見山，把我的經(jīng)歷和想法告訴了他們。

爸爸認(rèn)真地聽完我的“長篇大論”后，說道：“爸爸也看了《烏塔》這篇課文，也知道你的想法了。爸爸要告訴你的是，中國的孩子和外國的孩子是一樣的棒；外國的家長和中國的家長也是一樣的愛孩子。為什么中國家長和外國家長愛孩子的方式不一樣呢？因?yàn)橹袊丝诤芏?，什么樣的人都有，外面還不是很安全。你幾次想自己上學(xué)，我們卻不同意。這又是為什么呢？因?yàn)樵谀闳W(xué)校的路上有一個工地，里面來來往往的大型卡車很多，人員也很復(fù)雜。我們只有一個孩子，而且生命只有一次。所以，我們不放心，等工地建好了，我們就會讓你一個人去上學(xué)?！?/p>

爸爸說完，媽媽接著說：“爸爸講得很對。還有一點(diǎn)，做事情一定要提前做好準(zhǔn)備，才不會失敗，這叫‘有備無患’。你看烏塔出去旅游做了三年的準(zhǔn)備，你要向她好好學(xué)習(xí)。一個人光有獨(dú)立的精神是不夠的，必須加上認(rèn)真準(zhǔn)備才能成功?！?/p>

我聽完后，恍然大悟地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

烏塔讀書筆記 篇6

前幾天，我讀了《烏塔》這篇文章，文中的烏塔是一個十幾歲的小女孩，可卻自己一人游歷歐洲，真是令人稱奇。

烏塔在旅行時，為了保證自己的安全，每到一地就先查一下警察局的電話號碼，以便在遇到危險時保證自己的安全。為了不讓家人擔(dān)心，不幾天她就會給家里寄張明信片，讓家人放心。她用了三年時間準(zhǔn)備這次旅行，閱讀了大量有關(guān)書籍，為了掙旅費(fèi)，烏塔早出晚歸，十分辛苦，因?yàn)椋瑸跛蚰繕?biāo)奮斗！

我們中國的孩子跟烏塔的生活相比，是那么平淡無奇，我們就好比是那溫室里的小草，雖在幸福之中，卻失去自由。在我們出生之后，所以家務(wù)都由父母承擔(dān)，自己的任務(wù)只是學(xué)習(xí)，想干家務(wù)都會被謝絕，個個都變成了十足的書呆子，真可謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”呀！就拿我來說吧，如果想要出去玩，爸爸媽媽就一定會帶著吃的喝的，拎著大包小包跟著我。我放學(xué)只要晚回家一小會，爸爸媽媽就一定會急得不得了。我想問問你們，如果你們的孩子不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見到彩虹？

花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。請家長給孩子們一片自由的天空吧！讓孩子在屬于自己的天空下，自由的飛翔！

烏塔讀書筆記 篇7

今天，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文，我的心久久不能平靜。

這篇課文主要寫了德國的一個14歲的小女孩烏塔，獨(dú)自一人游歐洲的事情，為了這次旅行，烏塔做了三年的準(zhǔn)備：閱讀了和這些國家有關(guān)的書籍，在家里把旅行路線和日程都安排好，把每天要干的事情安排得井井有條，為了掙旅費(fèi)，她周末要給餐館和超級市場分發(fā)廣告單，還要去別人家陪小孩玩，不要爸爸媽媽的錢。她還下定決心，以后繼續(xù)掙錢，要來中國旅游呢。

學(xué)完這篇課文，我對烏塔油然生出了一種敬佩之情，烏塔才十四歲，卻有著很強(qiáng)的生存能力，我和她比起來可真是孫悟空翻一個跟斗——十萬八千里呀！

記得有一次，我參加了一個夏令營活動。我記得十分清楚：那一個晚上，我拖著疲憊的身體來到床上，突然我的手機(jī)響了，??！是我臨來參加活動之前，媽媽給我塞進(jìn)包里的，我聽見媽媽的聲音，眼淚不由自主地留了下來，我很想爸爸、媽媽、姐姐，希望馬上飛到他們面前，我的心里一直在想著爸爸的關(guān)愛，媽媽的疼愛與姐姐的呵護(hù)，這種想念像石頭壓在我的心上，讓我難受萬分，我和媽媽在電話里聊了很久很久，直到夜里十點(diǎn)，才掛斷了電話，可是沒有了媽媽的聲音，周圍十分冷清，我又想著媽媽、爸爸、姐姐他們怎么樣了？這時室友劉一妙和張栩哭了起來，我正沉浸在思念之中，被她們的哭泣聲打斷了，我想到了媽媽的囑咐“你是她們的姐姐，不能哭?！睂Γ沂撬齻兊慕憬?，我要堅(jiān)強(qiáng)！我抹去了眼眶中的淚水安慰起她們，等到她們的哭聲平息下來時，我就躺在床上，盼望著見到親人，一會兒就睡著了……

通過這件事，我知道了我與烏塔的天壤之別，烏塔自己能游覽歐洲，而我連夏令營晚上還想家呢，再別說去歐洲了！以后遇到這樣的事我一定要想想烏塔，讓她作為我的楷模，成為我要學(xué)習(xí)的一個目標(biāo)。

烏塔，這個普通而平凡的名字，卻包含著我要學(xué)習(xí)的多種優(yōu)點(diǎn)，我要多向?yàn)跛W(xué)習(xí)，讓自己也像烏塔一樣自立、膽大心細(xì)地做事！

烏塔讀書筆記 篇8

最近，我在學(xué)校學(xué)了一篇課文《烏塔》。

這個14歲的小姑娘獨(dú)自一人游歐洲，讓我非常佩服。她在家里就設(shè)計好了旅行路線和日程，而且還做好了充分的準(zhǔn)備：閱讀了很多與這些國家有關(guān)的書；，為了掙旅費(fèi)，去餐館或超級市場分發(fā)廣告單，非常獨(dú)立。

以上這些都值得我學(xué)習(xí)，因?yàn)樵诩依镂抑荒芸磿?，寫作業(yè)。而烏塔卻可以在外面旅游，去親身體驗(yàn)書本中的知識。她是多么獨(dú)立，而我，至今也沒單獨(dú)出去旅游過。唯一一次到遠(yuǎn)地方旅游，卻也是爸爸媽媽帶我去的。那是今年的國慶節(jié)，我們一家人驅(qū)車到寧波旅游。我們游覽了歷史建筑天一閣，來到了象山影視城，既了解了中國的藏書文化，又增長了對現(xiàn)階段中國影視文化的了解，受益匪淺。但是，我深知不能和烏塔相比，我的旅游以被動為主，依賴程度高，難以有自己的想法，也難以體會那種通過自己付出獲得回報的快樂。

最近，我還看了一則新聞，講述的是一個九歲的男孩獨(dú)自一人來到中國的北京天安門廣場旅游。當(dāng)記者去采訪他提問道：“小朋友，你難道很熟悉中國嗎？”那個小男孩說：“我在來中國之前，看了很多與中國有關(guān)的書，并且了解了北京的歷史。”然后，記者又問：“你最想去的地方是哪里？”“我想去故宮、長城、四合院?！彼摽诙觥＞驮诋?dāng)時，記者一下子愣住了，一副驚訝又羨慕的表情，一個外國男孩既然如此熟悉北京的歷史地理文化。

我希望中國的家長也能和其他國家的家長一樣，能給孩子一個獨(dú)立、自由的藍(lán)天。因?yàn)楣鈴臅局姓J(rèn)識知識是不完美的，只有走出去，去親眼見證書中的知識，才能活學(xué)活用。

烏塔讀書筆記 篇9

《烏塔》這篇課文主要寫了一個叫烏塔的14歲小女孩獨(dú)自游歷了歐洲。他花了三個月的時間來準(zhǔn)備資料和當(dāng)?shù)鼐炀值碾娫挕Ｎ疑钌畹馗惺艿搅藶跛莫?dú)立、自主和勇敢。這是一個后的孩子所不能做到的。

讀了《烏塔》這篇課文后，使我想到了自己：記得那是三年級的暑假。一天，媽媽發(fā)現(xiàn)家里的鹽、醬油用完了，自己工作也很忙，就派我去超市買。我傻眼了，超市離家那么遠(yuǎn)，我從來沒有單獨(dú)乘過公交車，想到那么多小偷的故事，我退縮了，媽媽，我不去！但是媽媽堅(jiān)持要我去。我硬著頭皮接過媽媽給我的30元巨款；就去超市購物了。好不容易乘著公交車到了超市，幸好沒碰上什么小偷。剛跨進(jìn)門檻，我就有點(diǎn)兒手足無措了。商場里人山人海，柜臺上到處都是琳瑯滿目的商品，弄得我眼花繚亂。好不容易擠到了醬油和鹽的柜臺前，拿了一包就走。接下來就要去收銀臺上付款了。阿姨問我有沒有會員卡，可我根本就不知道會員卡是什么東西。只能掏出那30元錢交給阿姨。阿姨把東西給我后，我就回家了。雖然順利地買到了醬油，但是心一直提著，很久很久才放下。

讀完《烏塔》，我心想：我應(yīng)該學(xué)習(xí)一下烏塔小朋友。他能一人獨(dú)自游歷歐洲，我卻連個買醬油的水平都沒有，我應(yīng)該做一個獨(dú)立的孩子，不要讓大人操心。

簡愛讀書筆記必備7篇

讀后感可以寫在讀書筆記中或者在社交媒體上分享給朋友們。如果您對這個話題感到困惑可以考慮閱讀一下“如何寫讀后感”。

簡愛讀書筆記 篇1

《簡愛》讀書筆記600字

柘汪中心小學(xué)二秦陽光《簡愛》是一種膾炙人口的愛情劇，而其中幾乎平凡的故事所揭露的對愛情實(shí)質(zhì)的討論更是被世人一代代的廣為稱道，而今再看簡愛同樣沉醉于愛情的詠調(diào)時也引發(fā)了我的另一種思考。這種思考的角度是從伯爵對于他那個瘋了的妻子引起的。簡愛故事的高潮起猶在于舉行婚禮時竟突然發(fā)現(xiàn)原來在愛情中竟存在著如此大的障礙。普遍的思考角度都是由此而引起對簡愛他們對世俗不顧而最后忠于愛情的感嘆，而我要說的這種思考角度則是，伯爵如此對待他的瘋子妻子反應(yīng)了什么？正如伯爵自己所說，他如此所做已是非常的仁慈，而如今要追求自己的幸福時卻是法律不允許的。自己的仁慈之舉已成為自己幸福的障礙。這對矛盾就是在社會角度的人道主義與自身的角度自我的幸福間的矛盾。這種矛盾自古有之。從來都不曾消失過，微觀來講是一種人道主義與自身幸福的追求間在某一種特定環(huán)境中所存在的矛盾。而宏觀來講則是一種社會環(huán)境與自身選擇，一種社會道德和個人道德間存在的沖突。而這點(diǎn)也正是簡愛所要揭露的主題，只是在此處用伯爵所面臨的選擇來揭露，則顯得更為深刻點(diǎn)。人，作為社會的群體動物，從有智慧存在起，就一直在自身的本性人性和社會所賦予的社會道德的人性之間徘徊。從兩種的對抗則常常前者屈服于后者。故歷史上?？吹剑谏鐣赖靡岳^承的同時也是個人本性所遭受的悲劇。而簡愛最后的結(jié)尾雖然是靠一場大火這一因素來沖淡了社會道德的束縛從而實(shí)現(xiàn)個人本性的勝利但在那個時代的作者來看這已是對社會的一種最大的反抗了，并且是以勝利結(jié)束。因?yàn)槲覀円褟暮啇壑锌吹搅藢W(xué)到了這種信念，而這正是簡愛的魅力所在。

《簡愛》讀書筆記600字

《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特對生活的寫照，同時也是反映女性生活的成長故事。這簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

這讓我深深的感受到命運(yùn)是不公平的但是人確是平等的，生活每天都在變只要你有追求有理想你的生活就將從此改變！因?yàn)槟銜榱四愕淖非鬄榱四愕睦硐攵鴬^斗。你的必將生活多姿多彩！

當(dāng)今社會，金錢、地位成了人們的向往，什么親情、愛情對他們來說一文不值！而《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。我特別喜歡《簡愛》中的一句名言：難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

我希望大家知道錢只是浮云，金錢可以可以買到很多東西，卻買不到親情、友情、愛情！

《簡愛》讀書筆記600字

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國9世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。

而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。

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簡愛讀書筆記 篇2

小說《簡愛》英文讀書筆記800字

This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.

It seems to me that many readers’ English reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.

Jane Eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. Since Jane’s education in Lowwood Orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything else.As a reward of revolting the ruthless oppression, Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she made the acquaintance of lovely Adele and that garden’s owner, Rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. Jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: After Jane and Rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact Rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following Rochester and led to his moodiness all the time ----Rochester was also a despairing person in need of salvation. Jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was Jane Eyer. The film has finally got a symbolist end: Jane inherited a large number of legacies and finally returned. After finding Rochester’s misfortune brought by his original mad wife, Jane chose to stay with him forever.

I don’t know what others feel, but frankly speaking, I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film’s end----especially when I heard Jane’s words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of Jane’s life that “Life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (By Forrest Gump’s mother, in the film “Forrest Gump”)

What’s more, this film didn’t end when Jane left Thornfield. For Jane Eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for Rochester, how he can get salvation? The film gives the answer tentatively: Jane eventually got back to Rochester. In fact, when Jane met Rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant Rochester would get retrieval because of Jane. We can consider Rochester’s experiences as that of religion meaning. The fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. After it, Rochester got the mercy of the God and the love of the woman whom he loved. Here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. The value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.

Life is ceaselessly changing, but our living principles remain. Firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. In the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.

In this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. We are likely to find ourselves bogged down in the Sargasso Sea of information overload and living unconsciousness. It’s our spirit that makes the life meaningful.

Heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. Indubitably, “Jane Eyer” is one of them.

簡愛讀書筆記 篇3

路面堅(jiān)硬，空氣凝滯，我的旅途是寂寞的。開始我走得很快，直到身上暖和起來，我才放慢腳步，享受和品味此時此景所賦予我的歡樂。三點(diǎn)了，我從鐘樓下面經(jīng)過時，教堂的鐘聲正好敲響。此時此刻的魅力，就在于天色臨近黃昏，在于徐徐沉落和霞光漸淡的太陽。這時，我離桑菲爾德已有一英里，正行入在一條小徑上。這條小徑，夏天以野薔薇聞名，秋天以堅(jiān)果和黑莓著稱。

這條小徑順著山坡往上一直通到干草村。走到中途，我在路邊通到田野去的臺階上坐了下來。我把斗篷裹緊，雙手藏進(jìn)皮手筒，我并沒有覺得冷，雖然天氣冷得徹骨。這一點(diǎn)從覆蓋在路面上的那層薄冰就可看出，這是現(xiàn)在已結(jié)了冰的小溪，前幾天突然解凍時溪水漫到這兒來造成的。從我坐著的地方，我可以俯瞰整個桑菲爾德。那座有錐堞的灰色府第，是我腳下的山谷里的主要景物。

一部小說中新的一章，有點(diǎn)像一出戲中新的一場，這一回當(dāng)我把幕拉開時，讀者啊，你得想象你看到了米爾科特喬治旅館中的一個房間。就像一般的旅館房間那樣，墻上貼的是那種大花壁紙還有那種地毯，那種家具，壁爐上的那種裝飾品，那種印刷的畫，其中一幅是喬治三世的畫像，另一幅是威爾士親王的畫像，還有一幅畫是沃爾夫之死。借著從天花板上吊下來的油燈，借著壁爐的熊熊爐火，你可以看清這一切，我的皮手筒和傘放在桌上，我自己則披著斗篷，戴著帽子坐在爐火邊，讓身子暖和過來，連續(xù)十六個小時暴露在十月天的寒冷中，全身都凍僵了。

簡愛讀書筆記 篇4

我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨，又半信自己是塊美玉，故而不肯庸庸碌碌，以瓦礫為伍。

——《山月記》

很難想象到，我們的簡·愛，是如何憑借一己之力，顛覆十九世紀(jì)的歐洲文壇——她矮小、相貌平平，平凡似一粒微塵;但似乎又不難理解，她為何能給予那個金錢至上，男權(quán)至上，“神恩”浩蕩的世紀(jì)以如此恢弘的影響力——她有不凡的靈魂驅(qū)使她的意志，使她敢于批判神明的不公，蔑視財權(quán)，堅(jiān)持平等。她也有凡人的血肉，凡人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而一個凡人的真情實(shí)感更能引起世界上絕大多數(shù)的凡人的共鳴。這樣的靈與肉的緊密結(jié)合，使得簡·愛成為了一個陰暗動蕩的社會中的發(fā)光體。

《簡·愛》一書是英國文學(xué)史上的傳世之作，它是一部傳記娓娓道來，又像是一副歐式油畫徐徐展開。作者夏洛蒂·勃朗特，以時而清冷如風(fēng)，時而熾熱如火的筆觸，勾勒出一個個栩栩如生的人物——逆來順受，善良懦弱的海倫;盡職盡責(zé)，溫和儒雅的譚波兒小姐;堅(jiān)守使命，熱愛工作的圣約翰;惡毒兇狠的里德太太……渴望真愛，富有自尊與責(zé)任心的羅切斯特，以及他的摯愛——我們的女主人公簡·愛。

與書中形形色色的人物比起來，簡可以說毫無“主角光環(huán)”，沒有美貌，沒有財產(chǎn)，沒有權(quán)利和地位。她的身上，沒有濃墨揮灑渲染，卻筆筆到肉，字字刻骨。簡敢于在表兄和舅媽的凌辱中反抗，指責(zé)舅媽的惡行;她的抗?fàn)幰庾R使她為海倫對洛伍德學(xué)校非人道做法的忍受感到悲慨;她追求自由，向往平等且真摯的愛情;她守護(hù)自己的天性，不允許本性為了某一件事而犧牲泯滅。簡敢于做自己的主角，堅(jiān)守自我，冷酷的世俗打磨出了簡的堅(jiān)韌，獨(dú)特，卻沒有磨去她的棱角，她也因此沒有湮沒進(jìn)世俗的濁流中，而是作為一枚金子被大浪淘出。

放眼現(xiàn)今，我們能做到像簡那樣，在亂流中堅(jiān)守自我嗎?有一種見解，叫做“自知之明”。無疑我們都有自知之明，簡在文章中陳述自己的性格，是生來就“帶刺”的。那些刺如同貓咪縮在肉墊中的尖爪，溫和無害中藏匿著攻擊性;也像玫瑰的花葉下遮蓋的莖刺，嬌弱里潛藏著危險。在歷練中，簡沒有拔掉自己的刺，讓自己變得圓滑融入世俗，相反地，她性格中的尖刺愈加鋒利也愈加靈活，知道何時隱匿或展露，逐漸成為了她的保護(hù)膜。而對于我們來說，我們深知自己的平凡，我們常常會選擇磨掉自己的棱角，拔去自己的尖刺來迎合眾人，迎合世俗，因?yàn)槲覀冎雷约翰皇侵鹘恰?/p>

但那又怎樣呢?

不必對自己刻意雕琢而抑制了本肆意張揚(yáng)的本性，也絕不可放縱自己流入世俗的泥潭。堅(jiān)守自我，如簡·愛那樣，做自己的主角!

簡愛讀書筆記 篇5

《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論他們對于他人的鄙薄。

我了解她對于高層貴族的鄙視和敵視態(tài)度，但我感覺到了其中有些刻意的成分。相反地，我還察覺到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景?？墒俏腋杏X到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自我離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。她所描述的差不多能夠認(rèn)定是她的意見。我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的感情惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性和最終一個幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。她遇到了JOHNRVR。夏洛特對于簡愛的處理，開頭十分真實(shí)，中間段十分精彩，可是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套一個我料到的俗套。最終無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵?？墒俏译[約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)更多的時候。

簡愛讀書筆記 篇6

題記:那些突然出現(xiàn)在我們生命中的人和事總得和你有點(diǎn)共同記憶吧。

最近三天讀完了《簡愛》這本書，其中著名宣言:如果上帝能夠賜予我美貌和財富“我一定會讓你覺得難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，當(dāng)我們經(jīng)過墳?zāi)?，站在上帝的面前，拋開所有的軀殼跟世俗的牽絆，是的。我們是平等的”

“我們都知道這是一個影響了整個世界的故事，在一百五十年間的時間里，有億萬的女性都受到了這本書的影響，如果一生只能愛一個人，我希望這個人是簡?！?/p>

沒關(guān)系，我們都會犯錯，流淚，崩潰，但這并不影響我們欣賞美好的晚霞，重新愛上這個世界。我知道人心善變，旅途充滿挑戰(zhàn)，但我仍然相信我們的努力不會白費(fèi)，我們的夢想會實(shí)現(xiàn)。當(dāng)有一天你去了心心念念的城市，穿上自己鐘愛的衣服，過上理想中的生活，你會豁然開朗地回首曾經(jīng)經(jīng)歷的一切磨難，不再埋怨過去，不再放棄未來。

簡愛讀書筆記 篇7

讀簡愛讀書筆記1000字

《簡·愛》(Jane Eyre)是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

筆記一：

上世紀(jì)九十年代初，?？吹揭恍┬∨鷶y帶著《簡愛》這部小說穿梭在菁菁校園，正值花季的她們懂得如何用經(jīng)典書籍來武裝自己。那時的我浮躁不安，閱歷上的不足加上認(rèn)識上的膚淺，對一些事物總帶著偏見。一次偶然的機(jī)會，從一位女同學(xué)手里 接過這本書隨手一翻，便以為所謂世界名著不過如此。

時光飛逝，終于在近二十年后與《簡愛》結(jié)緣，這得益于奧斯汀書友會;若沒有參加書友會,可能我還不會主動去閱讀這部影響了一代又一代女性的經(jīng)典名著。每當(dāng)夜深人靜時，躺在沙發(fā)上靜靜地閱讀《簡愛》，把整天的憂愁煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋掉，獨(dú)自享受那種寧靜的感覺真好。

《簡 愛》這部現(xiàn)實(shí)主義小說準(zhǔn)確來說是“女性經(jīng)典小說”帶有濃厚的浪漫主義色彩。作者以第一人稱的自傳式體裁塑造了一個灰姑娘式的愛情故事;女主角簡愛雖然外表 平平，個子瘦小，且出身貧寒，但她有著獨(dú)立自強(qiáng)、勇敢正直并為爭取平等而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)性格，尤其是與男主角羅切斯特之間的愛情完全超越了門第、年齡和傳統(tǒng)觀念的束縛，升華到思想和精神上完整契合，以在當(dāng)時的社會條件下來說，這超越世俗偏見的真摯情感不能不讓人敬佩不已。

初讀完之后沒有太深的感受，一些零散的心得并沒有促使我有寫一篇讀后感的沖動。在聽完 書友們的閱讀分享后，我的思維又受到了相應(yīng)的啟發(fā)。這本書除了女主角簡，給我印象最深是另外三個對女主角成長路上影響很大的人。簡愛身上體現(xiàn)出的諸多優(yōu)點(diǎn)想必讀者特別是女性讀者都有一定的共鳴，在此無須再一一贅述。

作為女主角兒時唯一的好友海倫，這個可愛的小女生逝去著實(shí)讓人心疼不已;她對人事物的看法不僅有著異常超齡的成熟，而且說出的每一句都那么深刻、發(fā)人深省;(富有道理)，一顆包容的心和堅(jiān)定的信仰使她面對死亡無所畏懼?！吧檀倭耍恢档冒阉ㄙM(fèi)在懷恨和記仇上......復(fù)仇永遠(yuǎn)不會使我擔(dān)心,墮落永遠(yuǎn)不會讓我過分深惡痛絕,不公平也永遠(yuǎn)不會叫我過分心灰意懶.我平靜地活著,期待著末日。”這位名叫海倫的小女生，或許就是上天派來的天使。雖然她短暫的生命如流星般匆匆劃過，但她的坦然和從容讓人無不為之震撼?！凹热簧芸炀蜁^去，死亡又確實(shí)是通向幸福和榮耀之門，我們又何必被苦惱壓得灰心喪氣呢?”

筆記二：

讀《簡愛》最深的感受是,這是一部充滿人性化的作品,寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境,它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨(dú)的抗掙,表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實(shí)生活的迷茫,孤獨(dú)和恐懼,蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望,顯示出別樣的精神價值.19世紀(jì)的英國同樣是一個金錢至上的社會,故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘,可憐的身世,沒有父母,唯一疼愛自己的舅舅也離她而去.天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗,在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中,她幼小的心在渴望溫暖和真情,尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴.

迷惑在進(jìn)行,反抗在進(jìn)行,尋找也在進(jìn)行,在里德夫人和約翰的欺凌下,簡終于走進(jìn)了教會學(xué)堂.但傷痛是存在的,有許多本質(zhì)的東西,有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對.生活的困境,好友的離去,還有來自勃洛克赫斯特先生當(dāng)眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺空氣的污濁和心的'疼痛. 生活總算是有了進(jìn)展,上帝也發(fā)了些許的慈悲,在教會學(xué)堂兩年的教師生活對于簡或許是平靜的死水一般.然而在不是歡快,沉靜的生活中,卻滲透著她強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和恐懼感,她需要的是在現(xiàn)實(shí)生活的困惑中去游離和奔波,獲得自由,歡快和愛情. 她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府,她對它如此的恐懼.

恐懼使她遠(yuǎn)離了"幸福",但也正是因?yàn)橛辛丝謶?她才會有所愛,有所無畏,尤其是對女性而言,恐懼的感情往往與溫情,與人性的善良直接的相聯(lián).在追求自己的生活中,簡渴望溫情和善良,在死水般陰暗的生活中,簡終于邁出了自己的腳步來到了羅切斯特先生的府邸.在那里她深切的感受到了女仆的和藹,孩子的天真,還有羅切斯特先生熾烈的愛意.在那里她的靈魂終于駐足,然而這又是那樣的短暫,在一個對愛堅(jiān)信會使不信仰神的民族信奉上帝的愛人面前,她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影,殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會的壓力讓這個灰姑娘找不到方向,在心的破碎和情的毀滅中,她又開始了自己迷茫的生活,在無際的世界中尋找他方.

錢是沒有的,愛是沒有的,而生活卻是現(xiàn)實(shí)的,沿街的乞討讓簡仍在尋找善良和真情.在風(fēng)雨中,與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個開始.在和瑪利,黛安娜共同生活的那段時間內(nèi),她深切的感受到了愛的溫暖.當(dāng)她知道她們又是一個血統(tǒng)時,她的心興奮的幾乎要跳出來,在圣約翰那不知是否能稱得上愛的面前,簡每天都希望能滿足他的期望,但是這樣,她感覺自己拋掉了天性,失去了自我.在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時,她是那樣的果斷和堅(jiān)定,而在此刻,圣約翰的企求下 ,她開始了徘徊,因?yàn)樗约褐浪龑α_切斯特先生的思念一刻也沒有停止過.對生活追求的信念在簡看來不是陽光所能驅(qū)散的霧氣;也不是畫在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉;它是一個刻在大理石碑上的名字,注定要和石碑同生共死.圣約翰先生的期望在繼續(xù),叛逆的簡在親情,恩情和愛情中猶豫和思考.她深切的知道他愛她就像士兵愛一件好武器,僅此而已.簡的靈魂在心里回答,去做一件正確的事,完成上帝的旨意,以沖出懷疑的云霧,找到確定的廣闊天空.

終于,簡又開始了最后的找尋,面對著灰飛湮滅的昔日莊園,周圍一片死一般的寂靜,孤寂,荒涼,和凄切.而此刻充溢于簡靈魂的是無盡的害怕和思念.古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里,芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細(xì)雨中,而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待.平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚(yáng)的源泉,就在這簡單的生活中,簡和他緊緊的相擁,似溫馨迷人的夢,美好而又實(shí)在.在煩躁的生活中,時間讓簡徹底的找到了屬于自己的生活,在樹林的古建筑里和愛人平淡的度過每一天的生活.

光陰是短暫的,又是美好的,已逝的歲月里簡和心愛的人共同面對生活中的一切,她們也徹底的成為了彼此的骨中骨,肉中肉.故事結(jié)束了,而真實(shí)的,毫不含糊的現(xiàn)實(shí)生活卻在你我的心中演繹.征程的坎坷,旅途的疲憊,生活的曲折,拼搏的寂寞縈繞在心頭,而懷抱里的各種志愿卻在風(fēng)雨中愈發(fā)的不可動搖.面對陽光,面對風(fēng)雨,你是否如此地坦然;面對理想,面對希望,你是否執(zhí)著地追求! 在簡平凡而又曲折的生活中,她時刻放飛著美麗的夢想,為幸福而追求,為平凡而找尋.她別樣的精神價值在新的時代里賦予了青年們幸福與快樂的真諦.——在深深樹林中的一座古老建筑里有一對白發(fā)蒼蒼的老人感受著上帝的恩賜和彼此的溫暖,或許這就是生活的幸福。

《邊城》讀書筆記(必備九篇)

多讀書，就會多一點(diǎn)自信，多讀書，就會多一點(diǎn)魅力，作品讓我們的心靈變得富足。讀后感總結(jié)了近期的閱讀收獲，每一個字眼都是我心中的真實(shí)感受。

讀書，對于我而言，不僅是獲取知識的途徑，更是一種享受。每當(dāng)我打開一本新書，翻開一頁頁，我就感覺自己仿佛置身于一個全新的世界中。從書中的文字中，我可以感受到作者的思想、情感和智慧。閱讀使我不斷充實(shí)自己的內(nèi)涵，提高自己的修養(yǎng)。

而最令我印象深刻的是，讀書給予了我更多的自信和魅力。當(dāng)我掌握更多的知識，培養(yǎng)了更深的思考能力，我感到自己變得更加自信。在與他人交流時，我可以更加從容地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更加自信地與人交流。同時，閱讀也讓我擁有了更廣闊的視野，更深入的思考問題的能力，這使我在與他人的交流中也顯得更加有魅力。

讀書的過程不僅讓我個人受益，也讓我的心靈得到了滋養(yǎng)和富足。通過閱讀不同類型的作品，我接觸到了不同的思想流派，拓寬了自己的思維方式，從而提升了自己的人文素養(yǎng)。有時，我讀到一些悲傷或動人的故事，會流下眼淚；有時，我讀到一些智慧或勵志的言論，會被深深打動。這些作品讓我的心靈得到了滋養(yǎng)，帶給我一種與世界連接的感覺。

通過這段時間的閱讀，我進(jìn)一步認(rèn)識到讀書的重要性。書籍是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)藏了豐富的知識和智慧。多讀書，不僅能夠提升自己的知識水平，也能夠增添自信和魅力，豐富自己的心靈。因此，我會繼續(xù)堅(jiān)持多讀書，不斷吸取知識，陶冶情操，讓自己成為一個更有內(nèi)涵和魅力的人。

最后，我想向大家推薦一本書，《《邊城》讀書筆記》。這本書提供了一些關(guān)于讀書的建議和策略，可以幫助我們更好地領(lǐng)會讀書所帶來的收獲。當(dāng)然，這些建議和策略也需要根據(jù)自身情況進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)槊總€人的閱讀體驗(yàn)和收獲都是獨(dú)特的。但是，相信通過閱讀這本書，我們能夠更深入地領(lǐng)會讀書的意義，不斷提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。

無論是經(jīng)典之作還是新近的暢銷書，無論是文學(xué)還是科普，讀書都能帶給我們無盡的樂趣和收獲。讓我們一起享受閱讀的過程，擁抱知識的海洋，讓自己成為更加自信、魅力十足的人。

《邊城》讀書筆記 篇1

在寧靜的夜晚，避開白天城市的喧囂，沉浸在寂靜中，在自己的哮天里品味沈從文的《邊城》。他的思想隨著書中人物的變化而起伏.

《邊城》是一個愛情故事，情節(jié)簡單而美好。掌管湘西山城茶洞水上碼頭的天寶和諾松兩個兒子，愛上了碧溪老船夫的孫女崔璀。但崔璀的愛情是儺歌。同一天，包明白了這個三角戀的真相，知道自己不能勉強(qiáng)，主動退出比賽，航行到郴州，忘記了那里的一切，卻不幸遇難。諾松雖然還愛著崔璀，但他的哥哥卻為此而死，這讓他的心很沮喪，也讓他對老船夫產(chǎn)生了誤解。他也痛苦地離家去桃園。而崔璀獨(dú)自承受著所有的變化，等待著，等待著那個也許永遠(yuǎn)不會回來或者明天就會回來的人。

詩意的邊城，詩意的詮釋生活，詩意的詮釋生活。書中人性的美浸透著完美，而崔璀無限的等待則顯示出不完美?？梢哉f她的愛情悲劇是那個時代造成的。她和諾松本來可以結(jié)合在一起，培育出一朵美麗的愛情之花?？上麄冨e過了對方，留下了長久的遺憾。

而現(xiàn)在誰會放棄自己的愛情呢？當(dāng)今社會，誰自愿放棄自己想要的，完美的愛情就是我們想要追求的?！哆叧恰纺?，我放棄了對家人的愛。家庭固然重要，但為了家庭而放棄愛情是可悲的。崔并不知道天寶是因?yàn)榈貌坏剿膼鄱优艿羲锏摹Ｋ恢浪凰妥呤且驗(yàn)榈貌坏剿膼?。她也不知道爺爺?shù)耐蝗蝗ナ廊且驗(yàn)閾?dān)心自己的幸福。后來，楊向解釋后，她如夢方醒，讓人為她感到惋惜和難過。

故事到此結(jié)束。結(jié)局如何？給人留了懸念，諾送終于回來了？他們最后在一起了嗎？我不禁陷入幻想，希望他們的戀人結(jié)婚。看完《邊城》，我又一次對世界上完美的愛情產(chǎn)生了懷疑，對人性有了更好的認(rèn)識，但我明白我的幸福是應(yīng)該去爭取的，得不到也沒什么好后悔的。

《邊城》就是這樣一部健康純粹的愛情悲劇和人間悲劇，充滿了淡淡的憂傷和深沉的詩意。

《邊城》讀書筆記 篇2

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！薄白x一本好書就像和一個高尚的人談話?！边@些名人名言都告訴我們讀好書的重要性?！哆叧恰肪褪且徊亢苣腿藢の兜淖髌?，讀了這本書，我受到了許多啟發(fā)。

汪曾祺曾經(jīng)評價：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！?/p>

《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩，與生活不相粘附的詩?！薄哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個瑰麗而溫馨的世界，一個充滿愛與美的天國。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開的，社會背景與矛盾被詩化了，淡化了。這與當(dāng)時動蕩殘酷的社會現(xiàn)實(shí)是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個純美的世界，表達(dá)了他內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。那么詩意的理想化世界；那么純真的兩個年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫：“認(rèn)識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”，即是對邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩”，而實(shí)際上卻正是針對湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會的回歸，并以此對當(dāng)時湘西封建宗法社會進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過于天馬行空，不切合當(dāng)時政治背景，是對他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛”來反觀黑暗現(xiàn)實(shí)社會的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動出一股哀傷情緒的人，就會理解。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜鳎故窘o讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16

歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會于自然的心態(tài)也是美的。

沈從文小說獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。

美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···

《邊城》讀書筆記 篇3

《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。

邊城為什么以邊城命名

應(yīng)該是受到這部小說“邊城”的小說抒發(fā)鄉(xiāng)土之情然后命名的。

《邊城》是沈從文（現(xiàn)代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物）小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。

《邊城》讀書筆記 篇4

地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光散化著茶峒白塔上兩個相依為命的擺渡人。爺爺年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，傍著黃狗，守著渡船，向來外船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與爺爺失散，幸得有美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深，而愿二兩心永相依”的美好愛情的萌芽。誰知儺送的哥哥天保哥哥也愛上了翠翠，為了儺送和翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠的爺爺終于經(jīng)不住如此打擊，在一個暴風(fēng)雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情的等待著那個用歌聲把她靈魂載浮起來的年輕人。雁來音信全無憑，路遙歸夢難成。翠翠也知道“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了”。她也希望“也許明天就回來”！沈從文以他獨(dú)到的文筆為我們描繪了已付明澈純凈的湘西邊城人事圖景。當(dāng)我慢慢走進(jìn)這宛如世外桃源的邊城時。一群善良淳樸的人將我深深吸引，他們的命運(yùn)開始牽動我的心弦。他們演繹了一段親情，愛情，鄉(xiāng)情交織的篇章。沒有驚心動魄的情節(jié)，沒有撕心裂肺的吶喊，只有夾雜著淡淡憂傷的美麗。

善良美麗的翠翠，淳樸厚道的老船工，豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵…… 這里的人們無不輕利重義，守信自約；酒家屠夫，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)。比起物欲橫流，紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限向往。然而即使是這樣淳樸的人，這樣美好的世外桃源，卻也躲不過命運(yùn)的安排。

親情，一個強(qiáng)大而溫暖的力量，當(dāng)爺爺意識到自己不能永遠(yuǎn)陪著翠翠時，他便便開始操心翠翠的婚事。面對青澀害羞的翠翠，他只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，小心翼翼地探問。爺爺所做的一切似乎那么不經(jīng)意，卻又那樣刻意。為了翠翠不重蹈母親的覆轍，他處處探聽。他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休——是那樣令人痛心和無奈。這一切卻是為了一個單純的愿望——讓孫女幸福。也許就是親情的力量吧！爺爺對翠翠的愛讓我想起了天下父母。每位父母都如文中的爺爺呵護(hù)翠翠般呵護(hù)自己的兒女。曾經(jīng)的我叛逆過，感覺那關(guān)愛是一種束縛。然而等我上了大學(xué)，離開了父母，卻發(fā)現(xiàn)自己會想念他們的叨嘮和小小的嚴(yán)厲。

愛情，美麗而又凄涼，當(dāng)翠翠對儺送一見鐘情。當(dāng)天保不由地愛上翠翠就注定這是一場沒有結(jié)局的愛情。在這場愛情劇中，兩兄弟沒有反目成仇，沒有勾心斗角，而是互相包容，鼓勵謙讓。也許這就是淳樸的湘西文化養(yǎng)育出來的兒女所具有的品質(zhì)吧。文中的愛情如此單純，而如今的愛情似乎摻雜著太多的目的和功利，原本純潔美好的愛情已經(jīng)變了味。

鄉(xiāng)里情，永遠(yuǎn)是那么質(zhì)樸。他們不計較錢財，不會為了名利爭斗，有的只是相互的扶持。在爺爺死后，楊馬兵和其他鄉(xiāng)里幫著翠翠料理后事。他們之間沒有血緣關(guān)系，卻有一種鄉(xiāng)里情。而如今社會，“鄰里情”已瀕臨滅絕，人們習(xí)慣于出門戴著面具！

《邊城》一個充滿愛的故事，一個骨子里充滿著悲涼與懷念的故事。作者是在懷念古老的文化，亦或是懷念一種質(zhì)樸的感情我們都不得而知。但我們在這個美麗而又悲涼的故事中至少可以感受到各種質(zhì)樸的情感。

《邊城》讀書筆記 篇5

湘西，花桓，茶垌?；蛟S，這三個地名跟我永遠(yuǎn)不會有聯(lián)系，但是，沈從文先生的佳作《邊城》，卻讓我對這個依山傍水、風(fēng)景秀麗的小山城產(chǎn)生了濃濃的愛慕～仰慕那里的山，貪戀那里的水，喜歡那里豪邁的人。

《邊城》是關(guān)于翠翠的故事。翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。那是個還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當(dāng)看到翠翠第二次遇見了二老的時候，也許，讀者都幻想過他們以后幸福的生活，可是當(dāng)向翠翠提親的大老下船出了事后，翠翠的快樂將一去不復(fù)返了。確實(shí)，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，最后，永遠(yuǎn)失去了她的祖父，也失去了天真快樂，只留下無盡的等待。

這是一個牽動人心的故事，卻不是一個完美的故事，然而，缺陷更讓人記憶深刻，在習(xí)慣各種大團(tuán)圓結(jié)局的氛圍中，不完美的作品更歷久彌新，這，未嘗不是一個美好的句號，等待，更耐人尋味。

《邊城》，不僅美在作品，更美在真正的邊城。沈從文先生給我們描繪了一個世外桃源，那里純樸的民風(fēng)，好似一股清泉，又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨?？偸亲屓艘芟脒B篇，在邊城，能看到翠翠快樂地生活著，那條祖父渡了大半輩子的船來往于溪間，爺爺扯著又粗又啞的嗓子唱起山歌，大黃狗守在門前等待一桌噴香的晚飯……

曾以為自己已經(jīng)習(xí)慣了早已打不起任何波瀾的平靜的生活，好像什么都不能吸引自己集中精神了，可是，邊城，硬生生地打破了這個僵局，好像又回到了曾經(jīng)年少無知的時代，在圖書館查閱各種資料，貪婪地領(lǐng)略著湘西的絕美，想更多地了解那個神奇的地方，想融入其中。

看著各種鳳凰游，我也有個期望，或者說是決心更恰當(dāng)吧，在年輕的時候，找個時間，自己一個人，在湘西住上幾天，可以不去鳳凰，但是，一定要在去花桓，靜靜地漫步茶垌，不為什么，只為領(lǐng)略那份無法言語之美。在喧囂的城市里，給自己留個等待，有等待，是好的。

《邊城》讀書筆記 篇6

一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！笔钦l的歌聲繞過遠(yuǎn)處隱沒在黃昏中的群嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉(zhuǎn)，繚繞散去……文學(xué)大沈從文的《邊城》帶著這樣的澄澈純凈，走進(jìn)了我的心中。讀罷文章，對于生活，對于愛，自己真的多了幾分的思考。

文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風(fēng)，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩如畫的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨(dú)有的湘西風(fēng)景，腦海里呈現(xiàn)：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風(fēng)從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠(yuǎn)塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的。邊城里也有喧鬧，但與城市里的車鳴不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂。當(dāng)城市里的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那里便是天堂。

這是一個充滿著憂傷卻清新質(zhì)樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個三角戀愛的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。給人看似可以想象的結(jié)局，卻又掩不住其中悲傷。故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為這里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

而如今這個時代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設(shè)著社會的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。

我想,人若是能在一個淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會也飛速發(fā)展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風(fēng)，再也無法成為邊城了。我無法再接受一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進(jìn)象牙塔里，躲進(jìn)《邊城》，享受人生難得的安靜。可是為了生存，我又無法逃避現(xiàn)實(shí)中的世界，我只想認(rèn)同在某一空間某一時間，有一個邊城，能容納人的多余情感。只有在書中，只有在心中。

《邊城》讀書筆記 篇7

記得你曾經(jīng)說過：“我的情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小?！蓖瑯樱氵@一派清波各哦我的影響也實(shí)在不小。

讀罷《邊城》，我久久都不肯合上書，都不舍將你的巴山楚水置身于當(dāng)時的炮火連天的舊中國，不舍翠翠那雙清明如水晶的眸子被絕望所灼傷，也不舍茶峒的村民和吊角樓被我擱在記憶的深處。

更舍不得的是，你獨(dú)有的三尺浪漫。

“對于農(nóng)人和兵士，懷了不可言說的溫愛，我從不隱諱這點(diǎn)感情。”你是怎么說的，也是怎么做的，從《邊城》到《長河》，再到《湘行散記》，這其中的每一個人的背影，都映在農(nóng)人與兵士之間，都透著邊城人民的淳良的心靈，你自己也不例外，從軍例之家走出，加入了農(nóng)人大軍，浪跡與沅江上下，成了一個不不折不扣的游子。這也算為你以后馳騁文壇邁出了第一小步，更富傳奇的色彩是你憑你僅有的小學(xué)生的身份，轉(zhuǎn)到國立大學(xué)去教文學(xué)寫作。由標(biāo)點(diǎn)符號學(xué)起，用了不到十年就寫了六七十本小說，這在常人看來，這是做夢也夢不到的事。而你，不僅做到了，還為中國文壇鑲上了一顆千古不磨的珠玉，成就了二十世紀(jì)中文小說決無僅有的神話。你終于實(shí)現(xiàn)了“(我)動手寫他們(農(nóng)人和兵士)時，為了使其更有人情，更近人情，自然的便老老實(shí)實(shí)的寫下去”的寫作初衷，為華夏文壇添上了極富浪漫主義色彩的一筆。

拜讀《邊城》，我印象最深的是茶峒山水人情。山，是詩化的的山;水，是寫意的水;人，是淳良的人;情，是懵懂的情。這些富有靈性的意象，都是我從你的骨髓里挖掘出來的。每每讀到這些句子，我都會慢慢的咀嚼，細(xì)細(xì)的品味這寫原始而浪漫的感情，怎么能舍得你的浪漫。

你的《邊城》，遠(yuǎn)離了那個時代特有的灰色硝煙，還原了那些麻木的人民幾乎泯滅的人性，成就了一篇浪漫的童話，它給我們一給勇氣和信心，讓我們堅(jiān)信美好，憧憬未來。能不戰(zhàn)火里的中國濃縮在一做邊城的愛情里，天下唯你一人。在這里，你又著實(shí)浪漫了一把。

《邊城》讀書筆記 篇8

一直很遺憾，直到中學(xué)我才接觸到大家沈從文先生的作品，他的《邊城》是老師力薦的代表作。于是借書來讀，這一讀立刻被里邊的情節(jié)吸引了去，仿佛我也置身于那個年代，那片如世外桃源般美麗的湘西。

“這人家只一個老人，一個女孩子，一只狗?！边@是第一段的最后一句話，我開始尋思著，沈先生應(yīng)該要寫祖孫相依為命的故事?？聪氯ズ螅拇_如我所料，然而又出乎我的意料。因?yàn)閺淖掷镄虚g，我所感受到的不是祖孫兩人對生活的抱怨與不滿，而是面對生活勇敢與坦然的自在。

爺爺是個忠實(shí)的擺渡人，他堅(jiān)持為這份工作奉獻(xiàn)了五十多年，心甘情愿，因?yàn)閿[渡已是他生活的一部分，從弱冠之年到古稀之年，他的這份感情已無從割舍了?！八ㄒ坏呐笥训腵是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子?！泵看位匚哆@一句，心里總泛上股淡淡的酸楚。自從女兒殉情后，他的心里應(yīng)該空出了一塊，每次去碰觸，都會不自覺地哀傷吧。然而爺爺在大家的眼中依然是最樂觀與自得的老頭。

小說中對翠翠的描寫是這樣的，“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的”“一對眸子清明如水晶”“為人天真活潑”“那么乖”“從不發(fā)愁，從不動氣”，儼然是鄉(xiāng)土氣息孕育下的清純化身。在美麗的外表下，我更佩服她的勤勞與堅(jiān)強(qiáng)。與爺爺?shù)纳?，她似乎從來都不覺得少了什么，盡管失去父母，但她的心是完整的，不像爺爺，有一些哀傷的過去，她的心里寬敞明亮。熱情大方的她，快樂地過著如平常少女般的生活。遇到新娘過渡，她會爭著撐渡，到岸后，目送花轎離開，然后采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

因?yàn)樗且粋€不被世俗污染的女孩，所以她清澈如泉，明亮如水，一顆心被善良與天真填得滿滿的。如此美麗可人的姑娘自是男孩子們追逐的對象了。當(dāng)中就有兩位好少年，但好巧不巧的是，他們不但是情敵，更是好兄弟。兩年前的彼時，翠翠十三歲，哥哥十六歲，弟弟十四歲。

大佬天保和二老儺送是茶峒掌水碼頭的兒子，“兩個年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長”一個豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)。一個眉清目秀，富于感情智慧。他們都學(xué)得做人的勇氣與義氣?？吹降艿軐鄣膱?zhí)著與勇氣，哥哥選擇退出成全；弟弟則不要碾坊寧愿做個擺渡人，娶翠翠為妻。然而事情總非想象的那樣簡單，誰能想到水鴨子的天保意外在闖灘落水溺死？他的死，不是成全，而是無法挽回的裂痕祖孫兩人仍然劃船過日子，一切依舊，惟對于生活，卻仿佛什么地方有了個看不見的缺口，始終無法填補(bǔ)起來。

而此時年邁的爺爺因?yàn)榇浯涞氖逻B番打擊已心力交瘁，他沒想到，一心只想為翠翠謀個好姻緣卻落得了這番局面。儺送既不愿娶不喜歡的人，又有愧于大哥的死，和父親吵了一陣后，他選擇了下桃源。

翠翠的愛情，沒有來得及自主便失去做主的權(quán)力了。她的幸福，原來已在不覺中悄悄流逝了大半。

而一夜雷電交加的風(fēng)雨過后，催醒翠翠的，不是萬里無云的晴天，而是一夜暴雨所造成的白塔倒坍、纜繩不見了、渡船不見了的現(xiàn)實(shí)，更令翠翠難以接受的是唯一的親人爺爺死去的噩耗。

在料理完?duì)敔數(shù)膯适Ш螅浯鋸睦像R兵口中明白了爺爺活時所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對于爺爺?shù)睦涞?，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，爺爺?shù)乃酪颍秩绾闻c翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事全明白了。她把事弄明白后，哭了一個夜晚。

懷著對爺爺離世不久的哀悼之情與對二老深深的思戀之情，她默默等待著，想著：這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！

許多人感嘆這樣一部極力贊揚(yáng)美的小說以悲劇告終，桃源式的生活方式，落得個悲劇的結(jié)局，是不是沈老太過殘酷了？他自己說“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。命運(yùn)的無奈與無常使得翠翠的生命中有許多的錯過與哀愁。然而，她的未來卻是不被控制的，它會隨著自然的發(fā)展而繼續(xù)她的故事。

在看到爺爺死的時候，我很傷心，因?yàn)槟菚r的翠翠還是個尚不成熟的女孩子，她一直以來都和爺爺相依為命，突然間要失去這樣一位至親，對她來說是何其巨大的一個打擊呢？幸而她有善良的鄉(xiāng)親鄰居，在他們的幫助下，爺爺才能入土為安。這就是沈老筆下的湘西人，處在偏僻山地的他們用純良的本性在演繹著湘西人簡樸而純凈的生活。

《邊城》最大的吸引力便是“愛”與“美”。這兩大主題也一直是沈老作品中流露最多的精神源泉。在《邊城》中，翠翠與儺送的愛情，翠翠與爺爺?shù)挠H情及鄰里鄉(xiāng)親的友愛，青山綠水的環(huán)繞，像極了陶淵明筆下的桃花源。作者以那個時代湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，用翠翠這樣的典型凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

我們每個人的心底都有一處桃花源，在彷徨與無助時時常會去那里小憩片刻，尋求安慰。而邊城，就像是沈老給我們在喧囂煩擾的俗世之外，尋到的一片如青溪般澄澈與簡樸的精神家園。而翠翠就是我們精神家園里那個最原始的自己。

《邊城》讀書筆記 篇9

假期有幸閱讀了著名作家沈從文老師所寫的《邊城·湘行散記》，初讀時，就被沈老的文字所吸引。那種美，美自內(nèi)心，像一泓清泉緩緩流出，無痕卻又刻骨銘心。

雋永語言美如畫

沈老年少時就投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。他沒讀過什么書，卻憑著對文學(xué)的愛好，對社會人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了美如畫一般的語言。例如《邊城》一書中寫道：“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了?！背尸F(xiàn)出一種溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。

沈老也使用了大量的比喻、排比等修辭，但大都來自現(xiàn)實(shí)生活，就地取材，以物比物，使其更有藝術(shù)魅力，扣人心弦。例如描繪湘西邊城茶峒的自然景色時，他寫道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異?！币援?dāng)?shù)厝怂煜さ氖挛锉扔?，更加貼切形象。

哲理語言美如茶

沈老的語言也蘊(yùn)含哲理，引人深思。例如《小草與浮萍》中，詩人把小草和浮萍人格化，賦予他們?nèi)说乃枷牒颓樗迹v述了浮萍被風(fēng)吹在了一個岸旁，他以為自己到了一個虹的國度，可是并沒有，從而他覺得自己很孤單，但這是出現(xiàn)了一個小草，兩者說話投機(jī)，交了朋友。于是小草給浮萍講述了自己的經(jīng)歷，自己可以呆在溫室中，卻因?yàn)榉N種原因放棄了……表面上寫了小草與浮萍的經(jīng)歷，實(shí)際上寫了自己獨(dú)自在外，沒有親人的感情。表達(dá)了作者的寂寞感情以及對當(dāng)時社會的無可奈何。

從沈老的作品中我們可以知道，一些十分常見的事物，被細(xì)心的沈老所發(fā)現(xiàn)，接著對他們進(jìn)行了描寫。語言并沒有多么的華麗，完全是一些平易近人的詞語，句子等。但卻給人無限的想象空間，哲理也呼之欲出。

通俗語言淡如水

沈老常說：“我實(shí)在是個鄉(xiāng)下人——鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情……”所以他的語言始終離不開湘西，那片生他養(yǎng)他的故土，以湘西地方話為母體，加工提煉，予以書面話，帶有濃郁的地方色彩。

例如：“下棋有下棋的規(guī)矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請了媒人來正正經(jīng)經(jīng)同我說。若走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站在渡口對溪的高崖上，為翠翠唱三年六個月的歌?！笔埂哆叧恰烦尸F(xiàn)出恬靜、和諧、優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

讀沈老的書，仿佛流連于湘西的優(yōu)美畫卷中，美無處不在，但有時有感到一絲悲傷，公雞，小草，浮萍這些東西在童話中都會象征著美好，但是在這本書中，作者描寫了將要被宰殺而沉溺于憂懼中的公雞，在溫室外的孤零零且渺小的小草以及被大風(fēng)吹走希望到達(dá)虹的國度卻希望落空的浮萍……

其中會有什么原因嗎？

我們不要忘記寫作時間——正值軍閥混戰(zhàn)的年代，而作者經(jīng)歷了新文化運(yùn)動以及五四運(yùn)動，存在了千年的封建文化，遇上了剛剛進(jìn)入中國的西方文化，人民備受折磨。所以作者必然對于國家的前途和命運(yùn)充滿了擔(dān)心，作自己的語言，將民族的悲哀寫在書中。

《邊城》——我想不僅僅指的是農(nóng)村古鎮(zhèn)，更是作者內(nèi)心中希望遠(yuǎn)離動蕩不安，民不聊生的社會，而代之的是和平寧靜的鄉(xiāng)村。

只愿人民安居樂業(yè)，無憂無慮的生活，讓“美”常駐心間！