拿來(lái)主義課件

拿來(lái)主義課件系列9篇。

教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備，因此想要隨便寫(xiě)的話老師們就要注意了。教案是學(xué)生專注學(xué)習(xí)參與互動(dòng)的關(guān)鍵支撐，怎么樣教案課件才算？如果您在尋找優(yōu)質(zhì)文章建議您閱讀“拿來(lái)主義課件”，希望您對(duì)該文的句子結(jié)構(gòu)感到滿意！

拿來(lái)主義課件【篇1】

教學(xué)目的：

1.簡(jiǎn)介曹禺和他的《雷雨》。

2.了解戲劇的一般常識(shí)，理解舞臺(tái)說(shuō)明的作用。

3.分析《雷雨》(節(jié)選)的戲劇沖突，結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)。

4.體會(huì)戲劇中個(gè)性化的語(yǔ)言和人物性格。

5.概括戲劇中揭示的思想主題。

曹禺(1910-1996)，原名萬(wàn)家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代著名劇作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等。《雷雨》《日出》是他的代表作。

作者出生于天津一個(gè)沒(méi)落的封建家庭，自幼曾廣泛閱讀中國(guó)古代文學(xué)作品，尤其喜愛(ài)唐傳奇、元代戲曲和明清小說(shuō)，并有機(jī)會(huì)接觸與欣賞中華民族傳統(tǒng)戲曲，如京劇、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)，閱讀了大量“五四”以來(lái)國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀作品和外國(guó)文學(xué)、戲劇作品，并參加了北方最早的業(yè)余戲劇團(tuán)體之一的“南開(kāi)新劇團(tuán)”，演出過(guò)易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年秋入南開(kāi)大學(xué)，二年級(jí)時(shí)又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在這期間認(rèn)真研讀了希臘悲劇家莎士比亞、契訶夫、易卜生等人的劇作，1933年在清華大學(xué)讀四年級(jí)時(shí)，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動(dòng)。

二.復(fù)習(xí)戲劇常識(shí)：

1.戲劇的概念：戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。

2.戲劇的種類(lèi)：從表現(xiàn)形式看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等;從作品的容量看，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇;從時(shí)代來(lái)看，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇;從情節(jié)主題來(lái)看，戲劇又分為悲劇、喜劇和正劇;從演出場(chǎng)合看，又分為舞臺(tái)劇、廣播劇、電視劇等。

3.戲劇的幾大要素：包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。(戲劇文學(xué)的特色有三：一是適合舞臺(tái)表演、二是要有戲劇沖突;三是要有鮮明生動(dòng)的人物對(duì)話。)

4.戲劇的語(yǔ)言：包括臺(tái)詞和舞臺(tái)說(shuō)明。戲劇語(yǔ)言有五個(gè)特色：一是動(dòng)作性;二是個(gè)性表現(xiàn)力;三是抒情性;四是有潛臺(tái)詞;五是動(dòng)聽(tīng)上口，淺顯易懂。

三.賞析第一場(chǎng)第一層：

1.分角色演讀劇本：兩個(gè)角色，一個(gè)扮演魯侍萍，一個(gè)扮演周樸園。

2.第一場(chǎng)可以分為幾個(gè)層次?

明確：2個(gè)層次。第一層從開(kāi)頭到“半晌”，寫(xiě)魯侍萍和周樸園追憶往事。第二層寫(xiě)魯侍萍和周樸園現(xiàn)在的矛盾沖突。

3.“大概是的”中“大概”一詞能不能換掉或刪除?為什么?

明確：不能。這個(gè)詞表示揣測(cè)語(yǔ)氣，說(shuō)明魯侍萍并不知道，因?yàn)樗皇侵軜銏@的下人。

4.周樸園為什么要舊雨衣，不要新雨衣?

明確：出于處境艱難，反映了當(dāng)時(shí)民族資本面臨很大困難的時(shí)代背景。

5.周樸園為什么覺(jué)得魯侍萍奇怪?

明確：因?yàn)轸斒唐嫉囊慌e一動(dòng)是那樣的自然，完全不像陌生人，另一方面周樸園又有些熟悉。

6.周樸園說(shuō)梅家小姐“很賢惠，也很規(guī)矩”，而魯侍萍說(shuō)“她不是小姐，也不賢惠，并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的”，這樣寫(xiě)表達(dá)上有何效果?

明確：夸獎(jiǎng)的話從周樸園嘴里說(shuō)出，更可反襯出其內(nèi)心的虛偽、靈魂的卑劣;而魯侍萍的自貶恰恰表現(xiàn)了三十年前發(fā)生的事對(duì)她的打擊之大，以及其內(nèi)心的怨憤之重。

7.魯侍萍為什么不直接告知自己的身份，而當(dāng)周樸園說(shuō)要為之修墓時(shí)，她何以又說(shuō)出來(lái)了?

明確：先前是因?yàn)椴辉柑峒澳切┯谒⒉还獠实氖拢髞?lái)說(shuō)出來(lái)是為了揭露周樸園虛偽的本質(zhì)。

四.分析第一場(chǎng)第二層：

1.周樸園口口聲聲思念梅侍萍，而一旦她出現(xiàn)在眼前時(shí)，他又為何“忽然嚴(yán)厲”起來(lái)?

明確：因?yàn)檫@已不是從前那個(gè)讓他日思夜悔的梅侍萍。而且那先前的思念只是一種虛偽的惺惺作態(tài)。

2.魯侍萍說(shuō)“命，不公平的命指使我來(lái)的”這句話表現(xiàn)了她怎樣的思想感情?

明確：她雖然認(rèn)識(shí)到自己的遭遇很不公平，但卻缺乏覺(jué)悟，所以把一切都?xì)w結(jié)到命運(yùn)上去。

3.“我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你……”可否不用反復(fù)?為什么?

4.周樸園大三十晚逼走梅侍萍為的是什么?這充分體現(xiàn)了馬克思的一個(gè)什么論斷?

明確：為的是娶有錢(qián)的門(mén)當(dāng)戶對(duì)的小姐;這充分體現(xiàn)了資本主義人與人之間的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。

5.周樸園說(shuō)他當(dāng)時(shí)是“于心不忍”，真是這樣嗎?

明確：不是。這只是他為自己的丑惡靈魂所找的一個(gè)自慰的借口，只是為自己的可恥行徑做開(kāi)脫。

6.魯侍萍聽(tīng)周樸園的辯解之后，思想情緒有何變化?她還怨恨周樸園嗎?

明確：她善良的本性使她喪失了抗?fàn)幍亩分荆瑑?nèi)心也寬恕了周樸園的卑劣行徑。

7.周樸園說(shuō)“魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人”，這是怎樣的心理?

8.魯侍萍說(shuō)魯大海跟周樸園“完完全全是兩樣的人”，那么魯大海是怎樣的人?周樸園又是怎樣的人?

明確：魯大海是工人代表，有責(zé)任心，有正義感;而周樸園是資本家，無(wú)責(zé)任心，靠欺壓工人謀利。

9.周樸園知道魯大海是他的兒子后，為什么要冷笑?

明確：周樸園以為一旦魯大海知道自己就是她的父親時(shí)，便會(huì)放棄與自己斗爭(zhēng)的激情。

10.周樸園為什么要給魯侍萍錢(qián)?后來(lái)為什么又要給路費(fèi)?

明確：先是為了收買(mǎi)魯侍萍，后來(lái)是為了早點(diǎn)把魯家的人攆走。

11.周樸園在確定魯侍萍將要離開(kāi)此地時(shí)，又給她一張支票，其目的是什么?

明確：為了用金錢(qián)補(bǔ)償自己的罪孽，以求得靈魂的安寧;也力圖用金錢(qián)來(lái)堵住魯侍萍的嘴，怕暴露自己的丑惡之事。

12.周樸園說(shuō)魯侍萍不受支票“將來(lái)會(huì)后悔的”，你認(rèn)為她會(huì)后悔嗎?

明確：此時(shí)的魯侍萍已是徹底看清了周樸園的真面目，她絕不會(huì)再讓周樸園得到靈魂的安寧，也不會(huì)寬恕他的罪過(guò)，因此，絕不會(huì)后悔。

13.從第一場(chǎng)來(lái)看，你認(rèn)為魯侍萍、周樸園是怎樣的人物?

明確：魯侍萍是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象。其性格特征是善良、正直、剛毅頑強(qiáng)。她終于由一個(gè)無(wú)知幼稚的侍女成為一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的女人。

周樸園是一個(gè)由封建地主轉(zhuǎn)化而成的資本家，他的品格特征是殘忍冷酷、自私貪婪、虛偽險(xiǎn)詐。是一個(gè)完全的地地道道的偽君子。

14.分角色朗讀第二層。

二.完成下列練習(xí)，賞析第二場(chǎng)：

1.從魯大海說(shuō)的話來(lái)看，他知道魯侍萍來(lái)這里了嗎?他若不知道，這句話應(yīng)該怎樣表達(dá)?

(知道，因?yàn)樗f(shuō)了一個(gè)“還”字，他若不知道，就應(yīng)說(shuō)：媽，您也在這兒?)

2.“我知道你是罷工鬧得最兇的工人”，這反映了魯大海什么樣的思想性格?

3.“拜望拜望你”體現(xiàn)了魯大海對(duì)周樸園什么樣的態(tài)度?

4.“忽而軟，忽而硬”反映了周樸園什么樣的品性?

5.“意氣”能否換成“義氣”一詞，為什么?

(“意氣”指意志、情緒，課文中是周樸園指責(zé)魯大海缺乏理智，意氣用事;而“義氣”指人有氣概，有感情。不能換。)

6.魯大海想到了周樸園想花錢(qián)收買(mǎi)少數(shù)不要臉的敗類(lèi)，相信工人是團(tuán)結(jié)的、可靠的，但結(jié)果其他三個(gè)代表還是被周樸園收買(mǎi)了，這說(shuō)明了什么?

(一方面說(shuō)明周樸園老奸巨滑，另一方面也表現(xiàn)了魯大海等工人領(lǐng)袖缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)革命斗爭(zhēng)的復(fù)雜性準(zhǔn)備不足。)

7.周樸園明知魯大海是自己的兒子，為什么樣開(kāi)除他?

(魯大海長(zhǎng)期受到的教育使他成為一個(gè)“鬧得最兇的工人”，開(kāi)除他可以殺雞給猴看，親情輕于金錢(qián);另外，開(kāi)除他也可以讓魯家的人快走，以免后患。

8.周樸園的所作所為簡(jiǎn)直是傷天害理，總起來(lái)說(shuō)，他有幾件傷天害理的事?

(主要有三件：

①是大年三十夜為娶有錢(qián)有勢(shì)的姑娘攆走梅侍萍母女，害得她家破人亡，骨肉分離;

②是叫警察鎮(zhèn)壓工人，結(jié)果死了三十多條人命;

③是在哈爾濱包修江橋，故意淹死兩千二百個(gè)小工，每個(gè)小工扣取三百塊錢(qián)。)

9.“姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)!”這句話在戲劇沖突中有何作用?

(這本是魯大海憤怒地詛咒，結(jié)果卻變?yōu)槭聦?shí)，在沖突中起了伏筆的作用。)

10.“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”這句話表現(xiàn)了魯侍萍怎樣的感情?

(周萍本是自己的兒子，卻親手打了親弟弟。魯侍萍眼見(jiàn)著卻又不能道破事實(shí)，言語(yǔ)中充分體現(xiàn)了她眼見(jiàn)骨肉不但不能相認(rèn)，反而自相仇恨的痛苦;再者也沒(méi)有想到周萍成了這么一個(gè)鬼東西。)

11.學(xué)生歸納魯大海的人物形象。

(提示：他是工人階級(jí)的代表，在他身上體現(xiàn)了工人階級(jí)大公無(wú)私和英勇頑強(qiáng)的反抗精神，表現(xiàn)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)到底的決心，但他也有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足，幼稚鹵莽的弱點(diǎn)。)

三.讓學(xué)生自讀《曹禺談〈雷雨〉》，體會(huì)戲劇的沖突和人物形象。

周樸園這個(gè)人可以說(shuō)是壞到家了，壞到連自己都不認(rèn)為自己是壞人的程度。他自己，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上當(dāng)然是“名流”“賢達(dá)”，他認(rèn)為他的家庭也是個(gè)“最圓滿，最有秩序”的“理想家庭”，他教育的兒子周萍，也是個(gè)好兒子，“健全的子弟”，其實(shí)已經(jīng)腐爛透頂了。30年前，周樸園為了和一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的闊小姐結(jié)婚，把遭受他凌辱、迫害并為他生了兩個(gè)孩子的丫頭侍萍，在大年三十晚上，硬是從家里趕了出來(lái)。大兒子他留下來(lái)了，這就是周府大少爺周萍;二兒子才生下三天，病得奄奄一息，就讓侍萍抱走了?？梢韵胂竦玫?，那情景是多么凄慘。無(wú)依無(wú)靠、走投無(wú)路的侍萍急得沒(méi)法，只好跳河。跳河而又不死，連孩子也被救起，這就是后來(lái)的魯大海。周萍和魯大海，同父同母的親兄弟，由于社會(huì)、階級(jí)地位和生活環(huán)境不同，走上了完全不同的兩條路，再也沒(méi)有辦法相處在～起了。魯大海對(duì)周樸園，懷著極端強(qiáng)烈的憎恨。這不只是他一個(gè)人的家仇家恨，而是階級(jí)的仇恨。不知道為什么，當(dāng)時(shí)我鼓搗出了這么一大堆東西來(lái)?？赡苁且?yàn)槌？磮?bào)紙的關(guān)系。那時(shí)的確常常鬧罷工。我聽(tīng)到過(guò)一件真實(shí)的事情，一個(gè)資本家在哈爾濱修一座江橋，他故意讓江橋出險(xiǎn)，使幾千個(gè)工人喪生。他是承包商，從每個(gè)工人身上扣二百塊錢(qián)。我所寫(xiě)的周樸園就是這樣發(fā)了一筆昧心財(cái)、血腥財(cái)，從此他才闊起來(lái)。這樣一個(gè)人，你說(shuō)他沒(méi)道德，他可覺(jué)得自己高尚得很哩，覺(jué)得自己最崇高、最了不起了，他又是那么“多情”，那個(gè)被他糟踏過(guò)的丫頭，都被他升格為“前妻”了，甚至連他和這個(gè)丫頭胡搞、后來(lái)生了孩子的那間房子，房子里的擺設(shè)，他都一直保持原樣，不準(zhǔn)別人動(dòng)一動(dòng)。他自以為是好丈夫，好父親，正人君子，其實(shí)是個(gè)在外殺人如麻、在家專制橫暴的魔王。他這個(gè)人永遠(yuǎn)覺(jué)得自己是正確的。當(dāng)三十年后侍萍又來(lái)到他家見(jiàn)到周萍時(shí)，他讓周萍跪下，說(shuō)：不要以為她出身低下，卻是你生身之母，不要忘了……多么冠冕堂皇!他竟沒(méi)有一點(diǎn)自愧自疚。他對(duì)侍萍的懷念，可能是真的。因?yàn)樗院褪唐挤謩e后，結(jié)過(guò)兩次婚，第一次是個(gè)闊家小姐，抑郁而死;第二次就是和繁漪。兩次婚姻都不如意。他也花天酒地地放蕩過(guò)，但從來(lái)也沒(méi)有嘗到過(guò)什么是幸福?；叵肫饋?lái)，還是和待萍相處的日子，在他罪惡生涯中多少給他留下了些美好的記憶。他對(duì)侍萍的思戀、懷念，便成了他后半生用來(lái)自欺欺人、經(jīng)常咀嚼的一種情感了。這既可填補(bǔ)他那丑惡空虛的心靈，又可顯示他的多情、高貴。

在第一幕，差不多所有的人都交了鋒，見(jiàn)了面，種.種矛盾沖突都聚攏一起，爆發(fā)開(kāi)來(lái)。周樸園與魯侍萍見(jiàn)面一場(chǎng)，我用了點(diǎn)技巧。從與繁漪的談話中，侍萍已經(jīng)知道，自己最怕的事，終于發(fā)生了，而且比自己所能想像到的還要壞。她之所以沒(méi)有馬上站起來(lái)就走，是因?yàn)樽约赫芰?0年苦，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，陰差陽(yáng)錯(cuò)今天又回到了這個(gè)家，碰到了這個(gè)人。既來(lái)了，她想看看這個(gè)人的心到底有多黑。一開(kāi)始，周樸園錯(cuò)把她當(dāng)成了家里新來(lái)的仆人，大不高興，責(zé)備為什么又把窗戶打開(kāi)了等等……似乎對(duì)昔日的侍萍，充滿了無(wú)限的柔情和哀思。繼而又命她向太太去要衣服;當(dāng)侍萍接口回答：是不是那件燒了一個(gè)小洞又織補(bǔ)上，并在上面繡了一個(gè)“萍”字的舊綢衣?這時(shí)他才感到詫異。當(dāng)他知道，站在自己面前的，竟然就是他30年來(lái)一直標(biāo)榜著念念不忘、被他始亂終棄、投江自盡的侍萍時(shí)，他驚呆了，脫口而出的話就是：“你來(lái)干什么?”和“誰(shuí)指使你來(lái)的?”這和從前完全不是一回事了，剛才那滿天的懷念呀，眷戀呀，柔情蜜意呀，全都無(wú)影無(wú)蹤了?！懊?，不公平的命指使我來(lái)的!”這句話出自侍萍身上，是很自然的。舊社會(huì)像她這樣一個(gè)婦女，怎么能沒(méi)有一點(diǎn)宿命論思想?今天人們可能不理解：你受了這么大委屈，他還問(wèn)你干什么來(lái)了、誰(shuí)讓你來(lái)的，你該罵他，怎么這么軟弱?我說(shuō)這是生活，是真實(shí)，是悲憤。“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了?！贝藭r(shí)的周樸園再裝不像了!“好!痛痛快快的!你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧!”他開(kāi)了一張支票，登時(shí)，赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系出來(lái)了。偽善的假面具被扒下后他是那么冷酷無(wú)情。而且他也感到幻滅：當(dāng)初那么可愛(ài)的一個(gè)女孩子，今天怎么成了這個(gè)樣子;而且成了對(duì)他的社會(huì)地位的一種嚴(yán)重威脅。所以，非再次把她趕走不可。他的階級(jí)本能使他沒(méi)有任何考慮，而馬上做出這種決斷。侍萍心想，我這些年所受的痛苦，絕不是你這幾個(gè)臭錢(qián)所能算得清的。對(duì)此，周樸園簡(jiǎn)直不能理解，而且生氣了：“你現(xiàn)在要什么?”“我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒。”這不能不給她看，因?yàn)樗霍[就更不得了。下面就又是屬于技巧的東西了，魯大海也來(lái)了，周萍也來(lái)了，魯媽也在這兒，碰到了他的兩個(gè)兒子，一個(gè)變成了資產(chǎn)階級(jí)少爺，一個(gè)成了罷工工人的代表，正在反對(duì)他的父親——外國(guó)煤礦的資方代表。周樸園告訴魯大海：在你離開(kāi)煤礦以后，其他代表已簽字同意復(fù)工，你們罷工失敗了，你已經(jīng)被開(kāi)除了。魯大海悲憤不過(guò)，大罵周樸園，把他最丑的事兜了出來(lái)。周樸園雖然很氣，但還能硬撐著，周萍這個(gè)“孝子”卻上前打了大海兩巴掌。侍萍再也沒(méi)有想到會(huì)看到這樣的場(chǎng)面，自己的兒子竟變成了這樣一個(gè)鬼東西，她連一聲“萍兒”都叫不出口了：“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”母子、兄弟，成了這樣階級(jí)對(duì)立的關(guān)系。為了把事情掩蓋起來(lái)，周樸園立刻解雇四鳳、魯貴，和他們斷絕一切關(guān)系。他怕得很，直到第四幕，他還要寄錢(qián)給魯媽，不是為了慈悲，而是因?yàn)樗环判?，非用錢(qián)堵他們的嘴不可。魯媽很有骨氣，錢(qián)她不會(huì)收，但她信命，認(rèn)命。周樸園這個(gè)人物，是比較難于分析的。魯媽也是寫(xiě)起來(lái)比較費(fèi)勁的一個(gè)人物。

拿來(lái)主義課件【篇2】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

二、研習(xí)新課：

1. 分析寫(xiě)作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

全文分三個(gè)部分：

第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

第二部分(第5-9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。

第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。

第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。

2. 研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力。

(1)提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

(2)提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類(lèi)比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”;中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。

明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

(4)小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，教學(xué)設(shè)計(jì)>文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種.種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”。

3. 研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。

(1)提問(wèn)：第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味?第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?

明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣(mài)國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ);“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn);放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來(lái)拿指要有選擇，自己拿。

(2)提問(wèn)：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用?

以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。

對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無(wú)從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。

魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類(lèi)事物(存放，供治病)。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。

文中運(yùn)用“大宅子“、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

4. 研讀第三部分：

提問(wèn)：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問(wèn)題(“思考和練習(xí)”二)?

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性迫切性何在?

5. 總結(jié)全文，加深理解。

(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

(2)歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合;②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理;③語(yǔ)言犀利、幽默。

拿來(lái)主義課件【篇3】

教學(xué)目的：通過(guò)精講湯顯祖的《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》中的前半段《游園》，了解湯顯祖反對(duì)程對(duì)理學(xué)，宣揚(yáng)個(gè)性解放的思想。

教學(xué)難點(diǎn)：1、原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。

你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。深入理解這段唱腔的內(nèi)在含義。

2、《牡丹亭》的悲劇意蘊(yùn)及其文化意義。

教學(xué)建議：把湯顯祖與莎士比亞這同一時(shí)代的兩個(gè)中西方戲劇代表人物作一橫向比較，簡(jiǎn)要分析二者在創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格上的不同。

前面我們講了唐宋文學(xué)，大家知道，唐代有李杜白，宋代有蘇李柳辛。元代有關(guān)漢卿，那么明代的文學(xué)代表人物有誰(shuí)呢?

今天，我們就一起來(lái)學(xué)學(xué)明代的文學(xué)代表人物。戲曲作家湯顯祖，還有他的震驚中外的戲曲代表作————《牡丹亭》。

1、 湯顯祖是哪里人?他所處的地方，出現(xiàn)了哪些文學(xué)名人?(引導(dǎo)學(xué)生討論作答)

2、 湯顯祖的文學(xué)成就與政治命運(yùn)，誰(shuí)高誰(shuí)低?

3、 湯顯祖“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹”。“一生四夢(mèng)”，是指哪四夢(mèng)?

1、《牡丹亭》的題材，最初來(lái)源于哪?〈牡丹亭〉的真正藍(lán)本是哪一個(gè)本子?指名學(xué)生，概述故事情節(jié)。

1、《牡丹亭》的男女主人公，分別叫什么名字?

2、《牡丹亭》的正方代表人物是哪幾位?反方代表人物是哪幾位?

3、《牡丹亭》中最精彩的一出，是哪一出?

四、 《游園》要點(diǎn)分析(重點(diǎn))：

1、 步香閨怎便把全身現(xiàn)!這一句，暗含了杜麗娘游園的哪些情節(jié)?

2、 你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫?！皭?ài)好是天然”是啥意思?“沉魚(yú)落雁”、“羞花閉月”是啥意思?這里傳達(dá)出杜麗娘怎樣的思想性格?

3、 原來(lái)原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。朝飛暮卷，云霞翠軒;雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒看的這韶光賤!“姹紫嫣紅開(kāi)遍”是啥意思?這里刻畫(huà)出杜麗娘怎樣的內(nèi)心世界?

注解：

沉魚(yú)落雁，典出《莊子 齊物論》。

辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并?！绷馈队炅剽彙罚骸按巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有萬(wàn)種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”。

簾暮卷西山雨”之意，來(lái)形容樓閣壯麗。

杜麗娘的性格發(fā)展，經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?

拿來(lái)主義課件【篇4】

上課伊始，我用類(lèi)似相聲藝術(shù)中的“抓哏”、“系包袱”的方式開(kāi)講，聲言學(xué)生正在使用的某些學(xué)習(xí)用品是從商店里“拿來(lái)”的，而某些用品又是商店從國(guó)內(nèi)外企業(yè)“拿來(lái)”的；在改革、開(kāi)放之時(shí)，許多方面我們提倡實(shí)行“拿來(lái)主義”。在學(xué)生納悶并急起欲辯之時(shí)，讓他明白這里所說(shuō)的“拿來(lái)”與“拿來(lái)主義”與平時(shí)作“偷竊”解的“拿來(lái)”含義是不同的（自然解題）：“拿來(lái)主義”這個(gè)提法是魯迅的獨(dú)創(chuàng)，“拿來(lái)”是一種形象的說(shuō)法，“主義”是指一種重大原則或主張。再通過(guò)“為什么要提出這樣一種原則或主張”的問(wèn)題轉(zhuǎn)到對(duì)寫(xiě)作背景的講解，通過(guò)“一個(gè)新而獨(dú)特的概念的提出，必然包含著“它是什么”和“為什么是這樣”兩個(gè)內(nèi)容。拿來(lái)主義這個(gè)命題，就包含著“為什么要拿來(lái)”和“什么是拿來(lái)”（亦即‘怎樣才是拿來(lái)’）兩個(gè)部分”的提示，過(guò)渡到對(duì)文章篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的揣摩和分析。

我在分析“為什么要拿來(lái)”這部分內(nèi)容時(shí)，亦是運(yùn)用了由果溯因的方法，先提示學(xué)生注意，課文第七段開(kāi)頭的那個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”，表明：前面所論，都是于“要自己來(lái)拿”的原因。再讓學(xué)生分析這句話之前文章的層次，討論、分析這個(gè)原因究竟是什么，并根據(jù)學(xué)生的回答整理成以下板書(shū)圖示：

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)。

（有悖于交往原則）

因?yàn)榈诙樱褐皇撬腿?，必論為乞丐?/p>

（要正視歷史邏輯）

第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”大受其禍害。

（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

在講述第三部分時(shí)，我也是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行逆向思維的訓(xùn)練來(lái)結(jié)束教學(xué)：讓學(xué)生討論、完成“思考和練習(xí)”

拿來(lái)主義課件【篇5】

《拿來(lái)主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺(jué)得它是現(xiàn)在高中生窺見(jiàn)魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講，《拿來(lái)主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。

根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

1、理解“拿來(lái)主義”的基本含義。

2、引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面，分析其深刻內(nèi)涵。

3、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證。

4、體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

5、理解主題，探討“拿來(lái)主義”在當(dāng)代的文化意義。

1、理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。

2、學(xué)習(xí)比喻論證、類(lèi)比論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法。

對(duì)于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，但是對(duì)于雜文，確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下，學(xué)生對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)了解甚少，至少?zèng)]有形成議論文的知識(shí)體系。在這樣的情況下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識(shí)。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn)，我確立了以下教法、學(xué)法：

此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。

編者提出：閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：

2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?

第1題的.設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。

問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。

2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?

3.如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。

第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：

1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?

2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?

3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?

1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?

2.作者對(duì)“送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?

至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。

(說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述)

教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。

比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。

第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：

1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;

2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?

3..對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類(lèi)?分別如何對(duì)待?用書(shū)上話回答

4.“魚(yú)翅”“”“煙燈和煙槍”“姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?

問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類(lèi)比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。

第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類(lèi)比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。

問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?

2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。

第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

拿來(lái)主義課件【篇6】

一、說(shuō)教材課文：

魯迅先生的《拿來(lái)主義》，生動(dòng)而透徹的闡明了對(duì)待外來(lái)文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，批評(píng)了種種錯(cuò)誤的思想，指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。文章藝術(shù)特點(diǎn)突出，語(yǔ)言深刻、犀利，一向是中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的必選篇目，現(xiàn)見(jiàn)于《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)(必修)語(yǔ)文》第二冊(cè)第二單元，并入選人教社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(必修)語(yǔ)文》第四冊(cè)第三單元，并且均為這兩個(gè)雜文單元的第一篇精讀課文。由此可見(jiàn)，《拿來(lái)主義》一文在雜文單元教學(xué)中所處的領(lǐng)先地位和典范作用。

根據(jù)新課標(biāo)三維目標(biāo)、單元教學(xué)重點(diǎn)以及學(xué)生對(duì)雜文學(xué)習(xí)的實(shí)際情景，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1.領(lǐng)悟魯迅先生批判繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度;2.理清本文論證的思路;3.賞析本文寫(xiě)作的藝術(shù)特點(diǎn);4.揣摩本文生動(dòng)、詼諧、犀利的語(yǔ)言。

把本課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為：理清思路，學(xué)習(xí)雜文形象說(shuō)理的特點(diǎn)。把本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：準(zhǔn)確把握文意、領(lǐng)悟文章深刻內(nèi)涵。

對(duì)這篇課文的教學(xué)，我擬用兩個(gè)課時(shí)完成。第一課時(shí)，主要是在了解背景的基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀課文，理清文章思路，從整體上把握文章大意，領(lǐng)悟文章的深刻資料。第二課時(shí)，賞析、學(xué)習(xí)本文形象說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)和深刻、犀利的語(yǔ)言特點(diǎn)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)赝卣咕毩?xí)。

二、說(shuō)教法學(xué)法：

《普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”具體到論述類(lèi)課文教學(xué)時(shí)，又指出：“閱讀論述類(lèi)文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！?/p>

根據(jù)新課標(biāo)的精神和文章的資料難度，在本課的教法上，我采用介紹有關(guān)背景、師生共同研讀、互相研究討論、適當(dāng)點(diǎn)撥啟發(fā)等方法進(jìn)行教學(xué);在學(xué)法上，我將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本、經(jīng)過(guò)合作、探究等學(xué)習(xí)方式，理清思路、領(lǐng)悟資料、欣賞寫(xiě)作藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀雜文的綜合素養(yǎng)。

1.導(dǎo)入新課。為了引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫忙他們樹(shù)立正確的人生態(tài)度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我將新課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)為：同學(xué)們，應(yīng)對(duì)此刻開(kāi)放的社會(huì)，應(yīng)對(duì)各種各樣的文化思潮、流行風(fēng)尚和生活作風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待呢魯迅先生早在30年代，就寫(xiě)了一篇《拿來(lái)主義》的雜文，專門(mén)論述正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，相信必須會(huì)對(duì)我們有所啟示和幫忙的。

2.介紹背景。給學(xué)生簡(jiǎn)介本文寫(xiě)作的背景，有利于學(xué)生對(duì)文意的把握。二十世紀(jì)30年代的中國(guó)，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)行屈膝投降的賣(mài)國(guó)政策，對(duì)內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”，文化界反動(dòng)文人的復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人的“全盤(pán)西化”思維甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。許多人在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了《拿來(lái)主義》這篇著名的雜文。

3.了解雜文文體。介紹雜文特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠根據(jù)文體特點(diǎn)去探究和賞析。雜文，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。資料廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都能夠歸入這一類(lèi)。

(二)整體把握，理清思路。

在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，進(jìn)而能夠從整體上把握文章大意，理清文章論述的思路。

明確要點(diǎn)：論點(diǎn)是“拿來(lái)主義”。先針對(duì)“送去”，提出“拿來(lái)”;再辯明“跑來(lái)”與“拋給”的不一樣，提出“拿來(lái)主義”。

明確要點(diǎn)：前半部分重在“破”，著重揭露“送去主義”的種種丑惡行徑，同時(shí)也提出了“拿來(lái)主義”的主張;后半部分重在“立”，著重指出“拿來(lái)主義”對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，同時(shí)也批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

(三)深入研讀，領(lǐng)悟資料。

引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，經(jīng)過(guò)下頭幾個(gè)問(wèn)題的討論、探究，正確領(lǐng)悟課文的深刻資料。

明確要點(diǎn)：害怕，不敢繼承，“是孱頭”;全部毀壞，“是昏蛋”;全部繼承，“是廢物”。

明確要點(diǎn)：以下三種。拿來(lái)主義者“占有，挑選”，對(duì)有益無(wú)害的(魚(yú)翅)，拿來(lái)使用;對(duì)既有害處又有益處的(鴉片)，清除有害的方面，使用有益的地方;對(duì)于人民根本不需要的東西(煙槍、煙燈及姨太太)，原則上“毀掉”(只給博物館留少許)。

(四)學(xué)習(xí)寫(xiě)法，揣摩語(yǔ)言。

在理清思路、領(lǐng)悟資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)討論以下幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)本文形象說(shuō)理的特點(diǎn)和深刻、犀利的語(yǔ)言。

明確要點(diǎn)：運(yùn)用很多的比喻(“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”等)，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使復(fù)雜的說(shuō)理變得形象具體。

2.結(jié)合實(shí)例，說(shuō)說(shuō)本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)。

(五)總結(jié)全文，拓展訓(xùn)練。

對(duì)全文的資料、寫(xiě)法、語(yǔ)言進(jìn)行重點(diǎn)小結(jié)，課堂上完成練習(xí)：應(yīng)對(duì)社會(huì)上流行的形形色色的“時(shí)尚”、“潮流”，我們應(yīng)當(dāng)怎樣辦呢請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。課后，請(qǐng)依此為資料，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

拿來(lái)主義課件【篇7】

2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的.方法，正確理解各種比喻的含義。

3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵。

2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。

德育滲透：

我們青少年怎樣去面對(duì)中國(guó)幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。

二、面對(duì)這種“日流”“韓潮”的襲來(lái)，作為祖國(guó)未來(lái)希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來(lái)。那么魯迅先生筆下的“拿來(lái)”是怎樣的一種境界呢？我們來(lái)看《拿來(lái)主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。

〈二〉⑤—⑨闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

〈三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

四、研讀課文、

1、第5段中那些詞語(yǔ)含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?

“摩登”：時(shí)髦，將一味“送去”說(shuō)成是一件很“時(shí)髦”的事，其諷刺意味很濃烈。

“吝嗇”是針對(duì)第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對(duì)照鮮明，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。

2、第5段結(jié)尾說(shuō)到：“‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”，請(qǐng)問(wèn)什么是拿來(lái)主義，怎樣理解?

3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來(lái)主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？

4、文章第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？

5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。

五、小結(jié)：

當(dāng)前社會(huì)上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對(duì)于這些行為，發(fā)表自己的看法。

1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開(kāi)筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開(kāi)痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。

4、鄭大化工學(xué)院20xx級(jí)畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。

每一位愛(ài)國(guó)的青少年，當(dāng)我們面對(duì)幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來(lái)文化，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦，做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來(lái)主義者。

拿來(lái)主義課件【篇8】

《拿來(lái)主義》是人教版高中語(yǔ)文第必修教材第二冊(cè)第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題所撰寫(xiě)的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn)，并且善于運(yùn)用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習(xí)本文不僅僅能夠從整體上初步感知議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)，而且能夠?qū)W習(xí)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法。

1.了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的文體特征。

2.把握文中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。

1.揣摩課文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語(yǔ)的表達(dá)效果，學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。

1.正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。

2.聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)好處。

1.聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。

2.準(zhǔn)確理解文中的概念(閉關(guān)主義、送去主義、拋來(lái)、拋給、送來(lái)、送去、拿來(lái)、孱頭、昏蛋、廢物、拿來(lái)主義等)，明確比喻說(shuō)理的特點(diǎn)。

1.問(wèn)題式教學(xué)法。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)幾個(gè)富有啟發(fā)性的關(guān)鍵問(wèn)題，如“作者在論述‘拿來(lái)主義’之前是怎樣揭露和批判‘送去主義’的實(shí)質(zhì)及其后果的”又如“作者是怎樣揭示‘拿來(lái)主義’的基本涵義和具體涵義的”再如“按照作者的觀點(diǎn)，‘拿來(lái)主義’者對(duì)文化遺產(chǎn)到底持什么態(tài)度‘拿來(lái)’的條件是什么”等，交給學(xué)生討論、交流，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性，讓學(xué)生充分體會(huì)本文思維的條理性。

2.概念比較法?？膳c問(wèn)題式教學(xué)法結(jié)合起來(lái)，透過(guò)概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會(huì)作者思維的嚴(yán)密性和形象性。

3.探究拓展法。以學(xué)生自行探究研討為主，力求從課文資料出發(fā)向縱橫拓展，力求從學(xué)習(xí)理解向遷移運(yùn)用轉(zhuǎn)化，從而到達(dá)擴(kuò)大思維含量，提高思維層次，增強(qiáng)學(xué)習(xí)潛力，完善學(xué)習(xí)素養(yǎng)的目標(biāo)。

多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

了解文章的寫(xiě)作背景，整體感知課文資料，初步體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格;師生共同研習(xí)1~7段，分析作者是如何提出“拿來(lái)主義”這一主張的。

著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn):“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就必須能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是“拿來(lái)主義”為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢讓我們從《拿來(lái)主義》中尋找答案吧。(板書(shū)文題)

文體及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。

雜文是一種文藝性政論文。魯迅曾說(shuō)，雜文這種文體，“是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分類(lèi)，都有類(lèi)可歸。如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’。”(《且介亭雜文·序》)這是有關(guān)雜文特點(diǎn)的一種廣義說(shuō)法。我們此刻所說(shuō)的雜文，主要是指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無(wú)論是雜感、短評(píng)、隨筆、編后、序跋、札記等，只要富有濃厚的文學(xué)性和銳利的議論鋒芒，都能夠稱為一篇好雜文。

本文是魯迅先生于1934年6月4日寫(xiě)的一篇雜文，最初發(fā)表在該年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣(mài)國(guó)政策。20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行反革命的文化“圍剿”，使各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣(mài)國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。應(yīng)對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。文章所闡明的基本觀點(diǎn)，在這天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)好處。

要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，準(zhǔn)確認(rèn)讀。

教師抽查字詞掌握狀況，投影顯示:

下列加粗字音、形全對(duì)的一組是(

選一學(xué)生回答，明確:D項(xiàng)(A.孱càn，詡xǔ;B.“免”為“冕”，“灸”為“炙”;C.“弊”為“蹩”，嗇sè，玄xuán)

明確:第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。

明確:課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊。

(2)提問(wèn):作者論述“拿來(lái)主義”之前是怎樣揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果的為什么要這樣論述

學(xué)生討論、交流，教師選二名學(xué)生回答。

明確:文章開(kāi)頭說(shuō):“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’，自己不去，別人也不許來(lái)?！薄伴]關(guān)主義”是指清朝政府奉行的“閉關(guān)鎖國(guó)”的保守政策，盲目排外，與世隔絕，孤陋寡聞，使古老的中國(guó)處于腐敗、落后、愚昧的境地?！白詮慕o槍炮打破了大門(mén)之后”和“又碰了一串釘子”是比喻，前者指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，后者指清政府和帝國(guó)主義列強(qiáng)簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的不平等條約?！暗酱丝獭?-國(guó)民黨黑暗腐朽的反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)自守的“關(guān)”早就沒(méi)有了，“守”也失去了立足之地，于是由“閉關(guān)主義”轉(zhuǎn)為賣(mài)國(guó)投降的“送去主義”。

作者勾畫(huà)出這一演變過(guò)程之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，緊緊抓住《大晚報(bào)》的三條新聞，對(duì)“送去主義”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了揭露和批判。一是古董展覽;二是繪畫(huà)展覽;三是梅博士出國(guó)，作者敏銳地意識(shí)到，象征主義這種頹廢的文藝流派，已在蘇聯(lián)沒(méi)落，那種認(rèn)為中國(guó)畫(huà)和戲劇切合象征主義的論調(diào)純屬一派胡言。作者用辛辣犀利的諷刺，點(diǎn)明“送去主義”的實(shí)質(zhì)但是是賣(mài)國(guó)主義罷了，“活人代替古董”，欲演欲烈，至此，“送去主義”的反動(dòng)本質(zhì)被揭露無(wú)遺。(加粗字板書(shū))

教師點(diǎn)撥:“閉關(guān)主義”到“送去主義”是中國(guó)反動(dòng)政府的一個(gè)180°大轉(zhuǎn)彎，由夜郎自大變?yōu)樽暂p自賤，由盲目排外變?yōu)槊つ砍绨荨?/p>

三條新聞能夠看做“送去主義”在文藝界的實(shí)例。

作者把中國(guó)的“送去主義”和狂妄自大的尼采做了類(lèi)比，說(shuō)明“只是給予，不想取得”的“送去主義”和尼采的狂妄自詡是一樣可笑的，說(shuō)明奉行“送去主義”將貽誤子孫，使國(guó)家衰敗。

(3)提問(wèn):對(duì)“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請(qǐng)找出相關(guān)的語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

選四名學(xué)生回答。

明確:近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”--在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣(mài)之實(shí)。

還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。--“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”微小的數(shù)目構(gòu)成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味。“大師”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”用兩個(gè)表示否定的引號(hào)，構(gòu)成反語(yǔ)，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”實(shí)為“送去”，即媚外求榮。

活人代替了古董，這也能夠算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。--“進(jìn)步”，反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。

能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度--“豐富”本指物品多;“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，那里運(yùn)用反語(yǔ)，蔑視、嘲諷之意顯而易見(jiàn)。

方法點(diǎn)撥:對(duì)作品語(yǔ)言諷刺色彩的學(xué)習(xí)，能夠集中在兩點(diǎn)上。那里我們看出作者把要否定的現(xiàn)象漫畫(huà)化，以示其滑稽，忍俊不禁之余，感受作者辛辣的筆觸，感悟其戰(zhàn)斗精神。(板書(shū)加粗字)

(4)群眾朗讀1~3段。

明確:作者首先分析了“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”的區(qū)別，然后再次點(diǎn)題，并把吸收文化遺產(chǎn)的主張稱為“拿來(lái)主義”。之后指出，諸如英國(guó)的鴉片、法國(guó)的廢槍炮等等，實(shí)際不是拿來(lái)的，而是被送來(lái)的。如果只看到這些害人的東西，就會(huì)得恐外癥，這種恐懼心理會(huì)造成對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度。至此，作者明確指出:“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?！边@就是“拿來(lái)主義”的基本涵義。

(3)提問(wèn):文中提到的“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的基本涵義是什么，試結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)揣摩。

明確:拋來(lái)--把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好像還維持著國(guó)際交往的樣貌。

拋給--是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非理解不可。

送來(lái)--是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。

拿來(lái)--是從理解者的角度講，是主動(dòng)地挑選自己需要的有用的東西?！斑\(yùn)用腦髓”就是動(dòng)腦筋思考;“放出眼光”就是識(shí)別精華與糟粕;“自己來(lái)拿”就是獨(dú)立自主地選取，不依靠別人。這三個(gè)短語(yǔ)的次序是不可顛倒的。(加粗字板書(shū))

文章首先批判了送去主義的實(shí)質(zhì)及其危害，然后辨析了“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”與“拿來(lái)”的本質(zhì)區(qū)別，水到渠成地提出了自己的主張--“拿來(lái)主義”。請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，體會(huì)作者思路的條理，感受語(yǔ)言的諷刺意味。

1.熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來(lái)主義”的好處。

2.完成思考練習(xí)第一題的2、3、4小題及第二題。

在熟讀課文、理清思路的基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的精辟論述。

1.指定一名學(xué)生朗讀。

學(xué)生討論。

明確:作者形象地把文化遺產(chǎn)比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對(duì)宅子處理的不同態(tài)度來(lái)形象說(shuō)明什么是“拿來(lái)主義”。作者旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn):“首先不管三七二十一，‘拿來(lái)’!”這是批判繼承的先決條件和必備的態(tài)度。然后剖析三種錯(cuò)誤態(tài)度:“孱頭”式，“昏蛋”式，“廢物”式。作者在否定了這三種錯(cuò)誤態(tài)度之后，再?gòu)恼嬲撌鰧?duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，即占有、挑選。(加粗字板書(shū))

3.結(jié)合語(yǔ)境，揣摩“孱頭”“昏蛋”“廢物”的含義。

明確:“孱頭”指不敢接觸，不敢擇取的人;“昏蛋”指盲目排外全盤(pán)否定的人;“廢物”指崇洋媚外、全盤(pán)理解的人。(加粗字板書(shū))

方法點(diǎn)撥:上一節(jié)課我們談到對(duì)作品語(yǔ)言諷刺色彩的學(xué)習(xí)，談到“把要否定的現(xiàn)象漫畫(huà)化，示其滑稽”。那里，作者把準(zhǔn)備批判的觀點(diǎn)形象化，然后著重刻畫(huà)它可笑可憎的面目，予以無(wú)情的否定，沒(méi)有生硬的說(shuō)教，讀來(lái)生動(dòng)形象，卻又力透紙背。在我們的寫(xiě)作中應(yīng)學(xué)習(xí)運(yùn)用這兩種方法，以取得較好的諷刺效果。(加粗字板書(shū))

4.比喻說(shuō)理使論述具體形象，讀來(lái)意興盎然而便于理解，易于認(rèn)同，試結(jié)合第9段分析“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”各比喻什么

明確:“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”，對(duì)于精華部分，就應(yīng)理解;“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的部分;“煙槍煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分;“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的“糟粕”，應(yīng)果斷拋棄。(加粗字板書(shū))

方法點(diǎn)撥:作者運(yùn)用比喻說(shuō)理，把抽象的關(guān)于如何批判地繼承文化遺產(chǎn)的理論問(wèn)題轉(zhuǎn)化為一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)性問(wèn)題。對(duì)本文的學(xué)習(xí)，有助于我們的議論文寫(xiě)作，避免枯燥生硬的說(shuō)教，力求具體生動(dòng)形象，達(dá)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效。

5.學(xué)生自由朗讀8~9段，體會(huì)比喻說(shuō)理的妙處。

1.群眾朗讀第10段。

(1)揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

(3)填空:“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人;沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！薄澳脕?lái)”的目的是為了_____________________________________________。(限填兩字)

(4)請(qǐng)用一句話概括段意。

選四名學(xué)生回答。

明確:(1)使用--(魚(yú)翅)吃掉，(鴉片)供治病;存放--(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點(diǎn)進(jìn)博物館;毀滅--(煙具)大能夠毀掉，(姨太太)請(qǐng)她們各自走散。

(4)“拿來(lái)主義”的重要性、必要性。

三、學(xué)生群眾朗讀最后三段，體會(huì)作者思維的嚴(yán)密性和形象性。

同學(xué)們，魯迅先生離開(kāi)我們已近七十個(gè)年頭了，這天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。應(yīng)對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們就應(yīng)如何去拿呢

首先，“拿來(lái)”務(wù)必愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，只能當(dāng)亡國(guó)奴，只能實(shí)行送去主義，是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)。

其次，“拿來(lái)”務(wù)必有用，要有選取地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn)。

最后，“拿來(lái)”的目的是為了創(chuàng)新。

1.以“拿來(lái)主義”審視已學(xué)的中國(guó)古代文學(xué)或外國(guó)文學(xué)作品，說(shuō)說(shuō)“拿來(lái)主義”提倡的“占有、挑選”原則。

2.以魯迅先生的思想發(fā)展變化為依據(jù)，說(shuō)說(shuō)他對(duì)“拿來(lái)主義”這一主張是如何實(shí)踐的。

3.以“拿來(lái)主義”審視我國(guó)的改革開(kāi)放，說(shuō)說(shuō)“拿來(lái)主義”提倡的“占有”“挑選”“創(chuàng)新”三原則。

5.在新的發(fā)展機(jī)遇面前，我們?nèi)绾慰创八腿ァ迸c“拿來(lái)”

請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x二題與同桌討論交流。

教師分發(fā)文字資料，指導(dǎo)學(xué)生深層探究。

材料1……這些采取(舊形式的采取)，并非斷片的古董的雜陳，務(wù)必溶化于新作品中，那是不必贅說(shuō)的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)“類(lèi)乎”牛羊的。

舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。

中國(guó)木刻圖畫(huà)，從唐到明，以前有過(guò)很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的。

別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國(guó)的古刻，這也都是中國(guó)的新木刻的羽翼。采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路;擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程地向前走，那就會(huì)明白上文所說(shuō)，實(shí)在不僅僅是一種奢望的了。

材料2“五四”以后，魯迅在思想上有了很大進(jìn)展，他雖未斬?cái)嗯c尼采思想上的聯(lián)系，但所取于尼采的，已有別于前一階段。

為配合徹底反帝反封建的時(shí)代需要，魯迅強(qiáng)調(diào)了尼采徹底破壞舊傳統(tǒng)的反抗精神。他把尼采和易卜生、托爾斯泰一齊稱為“近來(lái)偶像破壞的大人物”，贊揚(yáng)他們“不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進(jìn)，將礙手礙腳的舊軌道不論整條或碎片一掃而空?！彼麍?jiān)信“舊象愈被摧破，人類(lèi)便愈進(jìn)步”。他提倡樹(shù)立尼采那樣不怕孤立的精神。

魯迅在這一時(shí)期對(duì)尼采的批判態(tài)度也是很鮮明的。到19，他已感覺(jué)到尼采的超人“太覺(jué)渺?！保辛俗约涸谇耙浑A段所理解的尼采的“置眾人而希英哲”的思想。

魯迅和尼采的徹底決裂是在20世紀(jì)30年代以后。1934年，他在《拿來(lái)主義》中寫(xiě)道:“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋?！贝文?，他進(jìn)一步指出，尼采的超人哲學(xué)只有兩條路:一條是發(fā)狂和死，另一條是收縮為虛無(wú)主義者。

早期魯迅曾以尼采的新理想主義和唯意志論為理想，希圖改造國(guó)民精神以挽救祖國(guó)的命運(yùn)?！拔逅摹睍r(shí)期，他把尼采“重新估定一切價(jià)值”的學(xué)說(shuō)作為反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓勵(lì)人們不怕?tīng)奚母锱f弊。20世紀(jì)30年代開(kāi)始，他批判了尼采脫離現(xiàn)實(shí)、脫離人們的思想觀念，但依然肯定尼采對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)象精到而深邃的觀察。魯迅正是把尼采學(xué)說(shuō)中某些有用部分加以吸收改造來(lái)充實(shí)和闡明自己的觀點(diǎn)的。

材料3據(jù)柯文輝的《藝術(shù)大師劉海粟傳》、吳作人等的《徐悲鴻》、梅紹武的《我的父親梅蘭芳》等人物傳記及20世紀(jì)30年代的一些文史資料介紹:1934年劉海粟一行在柏林巴黎廣場(chǎng)普魯士美術(shù)館舉辦中國(guó)畫(huà)展極其成功，大長(zhǎng)民族志氣，“獲得無(wú)上光榮與極大成功”;1933年，徐悲鴻在西歐舉辦中國(guó)畫(huà)展，震動(dòng)了西歐各國(guó)藝壇，破除了西方人輕視中國(guó)文化藝術(shù)的偏見(jiàn)，在世界藝壇上弘揚(yáng)了祖國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù);1935年，梅蘭芳應(yīng)邀訪蘇演出，這次演出促進(jìn)了兩國(guó)人民的友誼，促進(jìn)了中蘇兩國(guó)之間的文化交流，是愛(ài)國(guó)之舉。

仔細(xì)揣摩課文第一段文字，語(yǔ)含諷刺，帶有貶義，應(yīng)從兩方面理解:第一，這是魯迅先生的偏見(jiàn)，魯迅是偉大的，他有許多真知灼見(jiàn)，但并不等于他對(duì)任何人任何事的評(píng)價(jià)總是客觀的，全面的;第二，不應(yīng)脫離魯迅雜文語(yǔ)言的特點(diǎn)生硬地理解，為了加強(qiáng)諷刺力度，雜文語(yǔ)言是能夠帶有主觀色彩的。

所以，我們對(duì)《拿來(lái)主義》，同樣要“運(yùn)用腦髓”“自己來(lái)拿”。

材料4正在進(jìn)行的“上海國(guó)際友好城市電視節(jié)”，我們“拿來(lái)”了十五個(gè)國(guó)家的十八個(gè)城市的電視節(jié)目。人家的藝術(shù)，我們能夠觀摩、思索、借鑒，既開(kāi)闊了觀眾眼界，又有利于提高我們的電視藝術(shù)，可謂采他山之石，琢本山之玉。

這是“拿來(lái)”。此外，還有“送去”。據(jù)了解，明年，本市將在漢堡舉辦“上海電影周”，在澳大利亞舉辦“上海兒童電影周”，上海雜技團(tuán)，舞劇《大禹》將赴歐、美、加、日等國(guó)演出等等，真是進(jìn)進(jìn)出出，熱鬧非凡。

“拿來(lái)”和“送去”，這便構(gòu)成了中外文化交流。這種交流會(huì)使我們文化更充實(shí)，更成熟。切勿一提“開(kāi)放”，就擔(dān)心人家那兒的“蒼蠅”和“蚊子”，只要注意借鑒，我們就可大膽地“拿來(lái)”，也可大膽地“送去”。

材料5在文化交流方面，中國(guó)是個(gè)很有特色的國(guó)家。從蒙昧的遠(yuǎn)古起，幾乎是從一有文化起，中國(guó)文化中就有外來(lái)的成分?！坝腥菽舜蟆?，中國(guó)人民是最“有容”的，我們肯于和善于吸收外來(lái)的好東西，不管是精神的，還是物質(zhì)的，所以才能創(chuàng)造出這樣光輝燦爛的文化。魯迅先生提倡“拿來(lái)主義”，正表示了這種精神。

但是，中國(guó)不但能“拿來(lái)”，我們也能“送去”。歷史上我們不明白有多少偉大的發(fā)明創(chuàng)造送到外國(guó)去，送給世界人民。從全世界范圍內(nèi)歷史和現(xiàn)狀看，人類(lèi)禮貌之所以能發(fā)展到這天這樣輝煌的程度，中國(guó)人民與有力焉。

可惜的是，西方國(guó)家自從產(chǎn)業(yè)革命以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異。世界上其余的國(guó)家都爭(zhēng)先恐后地向西方學(xué)習(xí)，中國(guó)也不例外。這天，中國(guó)人民對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方人民對(duì)中國(guó)的了解。在此狀況下，我們認(rèn)為，既然西方不肯來(lái)拿，我們只好送去了。這是我們的國(guó)際主義義務(wù)，我們務(wù)必認(rèn)真完成。我們務(wù)必把中華民族文化中的精華部分送給世界各國(guó)人民，使全世界共此涼熱。

1.運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻方法說(shuō)理，是本文的一個(gè)顯著特征。請(qǐng)編出能夠闡述“拙劣的模仿會(huì)導(dǎo)致喪失自己原有的東西”的寓言故事。

提示:莊子《邯鄲學(xué)步》伊索寓言《鷂子和天鵝》成語(yǔ)故事《東施效顰》

2.運(yùn)用“農(nóng)夫和蛇”的寓言故事，運(yùn)用擴(kuò)散思維進(jìn)行不同的立意。

提示:農(nóng)夫的愚昧、蛇的狠毒。農(nóng)夫把愛(ài)看得比生命更重要，高揚(yáng)“愛(ài)”的旋律。保護(hù)野生動(dòng)物是人類(lèi)的職責(zé)，人與自然和諧相處。允許有不同的立意，言之成理即可。

拿來(lái)主義課件【篇9】

現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)《主義》有何意義讓學(xué)生從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。

學(xué)生學(xué)習(xí)該文難以理解，教師引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，了解國(guó)家開(kāi)放政策，該引進(jìn)什么，不該引進(jìn)什么。

初步掌握快速理清思路的方法以及;

領(lǐng)略形象化的說(shuō)理的妙處，品味語(yǔ)言背后的深層意味;

吸取思想精華，學(xué)習(xí)智慧地“拿來(lái)”，嘗試?yán)碇堑亍澳脕?lái)”。

1、三問(wèn)貫串——以三個(gè)“?”(什么叫拿來(lái)主義為什么實(shí)行拿來(lái)主義怎么樣實(shí)行拿來(lái)主義)為經(jīng)，以論證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)賞析為緯，構(gòu)建一個(gè)“點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

2、三法突破——將“語(yǔ)言品味”作為重點(diǎn)，運(yùn)用“形象還原比較法”、自主賞析、質(zhì)疑解疑來(lái)進(jìn)行突破。

3、三點(diǎn)拓展——思考“拿來(lái)”，服務(wù)現(xiàn)實(shí);閱讀名作，嘗試“拿來(lái)”;開(kāi)展辯論，明辨“拿來(lái)”。

一、知識(shí)準(zhǔn)備，激趣導(dǎo)入。

魯迅先生曾說(shuō)：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足?！边@是他對(duì)現(xiàn)代雜文的作用所作的準(zhǔn)確而精辟的說(shuō)明。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生雜文的典型之作《拿來(lái)主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。

人稱雜文是議論文的變體，我們一起來(lái)看看文章是否是按提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文的。

2、文章沒(méi)有直接的話語(yǔ)闡述何為“拿來(lái)主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來(lái)”你是根據(jù)什么判斷的

明確：1-7自然段，根據(jù)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”來(lái)判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。

明確：第8、9自然段?！澳脕?lái)主義者全不這樣的”，“他占有，挑選”。

1、提出問(wèn)題：請(qǐng)你速讀第一部分，嘗試用一句話闡述，作者認(rèn)為，為什么要拿來(lái)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，未深入研讀文本的學(xué)生可能答不上來(lái)。

2、拋出第2個(gè)問(wèn)題：在闡述拿來(lái)主義之時(shí)，作者闡述了哪幾個(gè)主義這幾個(gè)主義的主體是誰(shuí)，各有什么表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是什么，有什么樣的危害。

3、文章主體是闡述拿來(lái)主義，為什么還要寫(xiě)閉關(guān)主義、送去主義、與送來(lái)主義。

(正因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義行不通，都有害于中國(guó)文化，甚至導(dǎo)致誤國(guó)亡國(guó)，所以要拿來(lái)。)

1、齊讀第8、9段。

2、還原。將比喻論證還原為抽象的平實(shí)的道理。

①還原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。

②知識(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生學(xué)過(guò)《寡人之于國(guó)也》與《勸學(xué)》，對(duì)“比喻論證”的用法和特色有了一定的認(rèn)識(shí)。

3、對(duì)比。

還原后大致如：有人對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無(wú)能的;有人全盤(pán)否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的;而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個(gè)，“拿來(lái)主義”是全不這樣的。

他先是占有，然后挑選。對(duì)于……

比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。

4、創(chuàng)新。

嘗試用其他的比喻來(lái)說(shuō)明這些道理。讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)委，評(píng)出“創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

拋磚引玉：也可將“對(duì)待文化遺產(chǎn)”用“使用大河里的水”來(lái)打比方。

5、拓展。

用比喻的方法論證下列觀點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。

給電腦裝防火墻。

……

四、“拿來(lái)”精華，延伸拓展。

思考：現(xiàn)代社會(huì)“拿來(lái)主義”又有什么新的內(nèi)涵試舉一例說(shuō)明“拿來(lái)主義”在個(gè)人生活、國(guó)家事務(wù)中的運(yùn)用。

教學(xué)反思：

一、對(duì)于核心價(jià)值的突破。我將《拿來(lái)主義》的核心價(jià)值定位在“語(yǔ)言的形象化表達(dá)與深層意味”上，對(duì)于“形象化表達(dá)”，采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破，也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說(shuō)法，再與原來(lái)的形象化的說(shuō)法來(lái)比較，當(dāng)然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來(lái)”而已。對(duì)于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來(lái)完成。以“語(yǔ)言”為核心而又不停留于“語(yǔ)言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語(yǔ)言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!

二、強(qiáng)調(diào)生活性。我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語(yǔ)文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水，讓學(xué)習(xí)與生活接軌，讓“課本只是例子”。

三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成。過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走，只會(huì)禁錮了課堂，禁錮了思維。在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對(duì)“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對(duì)富有意味的語(yǔ)句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”。

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讀拿來(lái)主義有感12篇

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？小編為大家呈上收集和整理的讀拿來(lái)主義有感12篇，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

讀拿來(lái)主義有感 篇1

《拿來(lái)主義》是魯迅先生另一作品，針對(duì)國(guó)民黨政府的媚外賣(mài)國(guó)的政策和有些人一味崇拜，西化的論調(diào)，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài) 度，他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化

文中巧妙運(yùn)用\'繼承一座大宅子\'作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者；用\'昏蛋\'比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者；用\'廢物\'比喻崇洋媚外，主張全盤(pán)接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。

如 1.還有幾位\'大師們\'捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作\'發(fā)揚(yáng)國(guó)光\'則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說(shuō)往自己臉上貼金。

2.總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

讀拿來(lái)主義有感 篇2

《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。他既反對(duì)無(wú)原則全盤(pán)西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕理解外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。

其實(shí)拿來(lái)主義用此刻的話來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的`今日，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，僅有不斷交流，文化才會(huì)提高。

在此刻，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤(pán)否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤(pán)繼承。在外來(lái)文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自我，使自我不斷提高。

讀拿來(lái)主義有感 篇3

希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，走的人多了，便成了路。這是魯迅先生給人們指出的一條通向新生活的路。他選定了這條前人從未走過(guò)的、要付出巨大代價(jià)的路，不但自己走，而且還用他具有魔力般的筆，引導(dǎo)別人去走。魯迅先生之所以要付出他的一切，只能出于一個(gè)原因，那就是對(duì)祖國(guó)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。

一天，我重讀魯迅先生的《拿來(lái)主義》，讀完以后感慨萬(wàn)千，中國(guó)現(xiàn)在太缺少拿來(lái)主義了。比如教學(xué)吧，鄧小平同志早就指出，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。而所采用的方法，大都是你教我學(xué)，很有一點(diǎn)填鴨式的痕跡。但許多學(xué)生卻認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，這說(shuō)明我們很缺乏拿來(lái)主義者那種沉著、勇猛與精神。學(xué)生的天資、興趣愛(ài)好各不相同，教材教法豈可一概而論?而現(xiàn)在師資力量又不可能做到對(duì)每個(gè)人都因才施教。因此，這就貓要我們勇敢地向老師、向圖書(shū)館、向社會(huì)、外國(guó)伸手，從他們那里拿來(lái)自己需要的知識(shí)。

當(dāng)前，我們實(shí)行的是對(duì)外開(kāi)放，對(duì)內(nèi)搞活的政策。中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)對(duì)國(guó)外任何商人都有極大的誘感力。其中不乏正直的企業(yè)家和愛(ài)國(guó)僑商，但一些不法外商也在蠢蠢欲動(dòng)，這就需要我們?cè)谀脕?lái)的時(shí)候要挑選、辨別去掉自私。然而事實(shí)卻十分不妙。據(jù)說(shuō)，我們的進(jìn)口產(chǎn)品百分之二十不合格，這不僅僅吃了無(wú)知的虧，還有崇洋媚外的思想在作祟?，F(xiàn)在，進(jìn)口原裝風(fēng)靡全國(guó)，仿佛它就是優(yōu)秀、先進(jìn)的代名詞，而榮獲金質(zhì)、銀質(zhì)獎(jiǎng)的國(guó)產(chǎn)品，卻躲在角落里偷偷哭泣。這種愚蠢的意識(shí)，導(dǎo)致廣告上出現(xiàn)某某產(chǎn)品通過(guò)西德的審查等等叫人心酸落淚的宣傳。中國(guó)人，為什么這樣可悲?一百多年前曾盲目自信，閉關(guān)鎖國(guó)，乃至國(guó)門(mén)被破，又祟洋媚外，妄自菲薄。等到解放后，又壯志凌云，急于求成，要十五年趕超英國(guó)?，F(xiàn)在國(guó)家提出開(kāi)放搞活片，有的人又曲解我們的方針政策，不挑選，不辨別，甚至帶著魯迅先生所批判的私心去拿，結(jié)果連煙燈和煙槍都不毀掉，并且連一群洋姨太太也被放進(jìn)國(guó)門(mén)了。我覺(jué)得這是一種惡習(xí)。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)也有一大批清醒的人，含迅先生就是其中之一。五十多年前，他就以銳利的目光，卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)，指出了它的危機(jī)。并針?shù)h相對(duì)地提出了拿來(lái)主來(lái)，而我們億萬(wàn)學(xué)生仍然統(tǒng)一學(xué)習(xí)一種陳舊的教材。世界上先進(jìn)的教育思想，教學(xué)方法，也不為我所用地去拿來(lái)、吸收。但是，魯迅先生生不逢時(shí)，在那時(shí)，中國(guó)人民沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家作后盾，怎么能去占有，去挑選?現(xiàn)在，強(qiáng)大的國(guó)家在我們背后，華人低能的誣蔑已經(jīng)破產(chǎn)。我們應(yīng)該遵照各迅先生的囑托，對(duì)外國(guó)的東西應(yīng)具備這樣的勇氣:先拿來(lái)，然后或使用，或存放，或毀滅。這樣，原來(lái)的宅子就會(huì)成為新宅子，我們就是宅子的新主人。

讀拿來(lái)主義有感 篇4

今日，我和爸爸讀了一篇魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》。這是魯迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中華時(shí)報(bào).動(dòng)向》上的一篇文章。

這篇文章寫(xiě)了中國(guó)人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”。開(kāi)始，中國(guó)人自我不去，別人也不許來(lái)，整個(gè)封閉了自我。再到把東西送出去，但不根據(jù)禮尚往來(lái)的規(guī)矩，說(shuō)：“拿來(lái)!”中國(guó)人怕了“送來(lái)”的東西，先是英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮，之后是法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影，直到印有日本“完全國(guó)貨”的各種小東西。

在文中，令我印象最深的一句話是：我們要運(yùn)用腦髓，放開(kāi)眼光，自我來(lái)拿!

我們要有選擇地拿。要拿到好的，首先，要挑選、辨別。如果班里有個(gè)同學(xué)，十件有九件不如你做得好，但有一件比你強(qiáng)，你要不要向他學(xué)習(xí)呢?如果你要讓自我更優(yōu)秀，顯然是要向他學(xué)習(xí)的。而學(xué)習(xí)的前提就是虛心，不能因?yàn)槟闫渌矫姹人麖?qiáng)就看不起他。

在寫(xiě)作文時(shí)，應(yīng)對(duì)作文題目，你也許有許多素材可供選擇，然而，這時(shí)你應(yīng)當(dāng)想想，什么素材寫(xiě)起來(lái)更有新意，更合題意。你要迅速地做出最有價(jià)值的選擇，最終選定一個(gè)，把它“拿來(lái)”!

可是有些東西是否拿來(lái)就要研究了。一個(gè)同學(xué)玩電腦游戲十分入迷，水平極高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人氣市場(chǎng)。當(dāng)你于一旁“隔岸觀火”，你是否感覺(jué)自我被冷落了?你要不要也加入他們玩游戲的行列，從而和他們一齊交談呢?再則一伙人在一齊吸毒，你會(huì)加入嗎?應(yīng)對(duì)如此誘惑，到底是該“拿”還是該“舍”，相信聰明的你會(huì)做出合理的選擇。

讀罷此文，爸爸也是感慨頗多：如果我們想屹立于世界民族之林，真正實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，我們就必須向其他國(guó)家、民族認(rèn)真而有鑒別地學(xué)習(xí)精華。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有自信。在學(xué)習(xí)過(guò)程不忘自我，不失自我。同樣應(yīng)當(dāng)不自私，學(xué)習(xí)不是為一已、一家、一集團(tuán)的利益，是為了我們的國(guó)家，我們的民族?？傊?，我們應(yīng)堅(jiān)持清醒，既不為取得的提高和成績(jī)沾沾自喜，也不因別人真誠(chéng)或故意的稱贊而麻痹。

學(xué)習(xí)其他國(guó)家、民族優(yōu)秀的東西，發(fā)揚(yáng)我們國(guó)家、民族歷史上優(yōu)秀的東西，努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西--包括制度、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等，這應(yīng)成為我們共同的使命!

讀拿來(lái)主義有感 篇5

《拿來(lái)主義》是魯迅先生另一作品，西化的論調(diào)，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度，他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化，也包括本國(guó)文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用“潺頭”比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者；用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者；用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤(pán)接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。

如：1、還有幾位“'大師們”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說(shuō)往自己臉上貼金。

2、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

讀拿來(lái)主義有感 篇6

最近國(guó)家公布了節(jié)假日新的放假規(guī)定，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都要給國(guó)民放假，這一消息無(wú)疑是個(gè)好消息，它體現(xiàn)了我們重視本國(guó)文化傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)習(xí)俗的精華。

對(duì)于這一消息的發(fā)布，有人說(shuō)：重視傳統(tǒng)就該取消外國(guó)節(jié)日，像圣誕節(jié)、情人節(jié)等我們中國(guó)影響了年輕一代。

誠(chéng)然，這些假日確實(shí)影響了很大一部分人的生活，也直接影響了消費(fèi)和心理等許多問(wèn)題，但是不是說(shuō)這些外國(guó)節(jié)日就是不好的呢？非也。

情人節(jié)，使我們更加重視與友人的感情、重視與愛(ài)人的感情，使我們的感情關(guān)系更浪漫、更和諧；

圣誕節(jié)，給孩子們?cè)鎏砹藰?lè)趣和幻想，給大人們?cè)鎏砹斯?jié)日的歡樂(lè)和內(nèi)心善良的歸屬，……這些都是外國(guó)假日的優(yōu)勢(shì)。

所以我們說(shuō)：取消外國(guó)節(jié)日是不可取的。

真正的好做法是取其精華，棄其糟粕，我們不能向外國(guó)一樣，各種風(fēng)俗都跟著學(xué)；我們也不能把外國(guó)節(jié)日一棍子打死。我們辯證吸收，將中國(guó)節(jié)日和外國(guó)文化的精髓融合，我們世界一體化的前提下，走出自己的節(jié)日特色，形成濃濃的民族激情！

對(duì)待外國(guó)節(jié)日，我們要大膽的說(shuō)道：拿來(lái)！

讀拿來(lái)主義有感 篇7

魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家?？箲?zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對(duì)抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對(duì)抗著外來(lái)的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會(huì)的黑暗，中國(guó)前進(jìn)的方向，中國(guó)人的心理變化，刻畫(huà)的淋漓盡致。他的小說(shuō)不僅僅能喚醒國(guó)人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來(lái)一抹恒久的光明。

在《拿來(lái)主義》里，魯迅描繪了舊中國(guó)的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國(guó)門(mén)之后的“送去主義”。為中國(guó)的淪亡而悲憤。香港、澳門(mén)被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來(lái)”之物，可“送來(lái)”的竟是英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。這些“送來(lái)”之物，讓國(guó)人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫(xiě)出了“送來(lái)”不如“拿來(lái)”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國(guó)的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一向能夠延用至今，我們當(dāng)今的社會(huì)不也同樣需要這種“拿來(lái)主義”嗎？從小里說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)、生活能夠借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣能夠讓自我的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說(shuō)，國(guó)家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能夠借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會(huì)發(fā)展的更完美，讓人民生活的更幸福。

讀拿來(lái)主義有感 篇8

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我拿來(lái)!”

人生最大的痛苦莫過(guò)于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說(shuō)我們排斥所有的思想，在對(duì)待別人的思想能夠采用拿來(lái)主義!魯迅在闡述拿來(lái)主義時(shí)這樣精彩的寫(xiě)到：

他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，必須會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

對(duì)待別人的思想也能夠研究和挑選。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對(duì)自我有用的東西!

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀!

在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類(lèi)因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢因?yàn)樾笊菦](méi)有自我的思想的!

在中國(guó)的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長(zhǎng)用思想來(lái)統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!所以我說(shuō)：醒醒吧!

讀拿來(lái)主義有感 篇9

《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。他既反對(duì)無(wú)原則全盤(pán)西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。

其實(shí)拿來(lái)主義用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會(huì)進(jìn)步。

在現(xiàn)在，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤(pán)否認(rèn);更不成為“投降主義”，全盤(pán)繼承。在外來(lái)文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。

讀拿來(lái)主義有感 篇10

清政府經(jīng)過(guò)了上百年的“閉關(guān)自守”，從乾隆時(shí)期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國(guó)后淪陷成為傅儀時(shí)期人人都可以欺侮的東亞病夫。錯(cuò)在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守，就連侵略軍打進(jìn)來(lái)了，還在做著自己的青天白日夢(mèng)。

讀了魯迅的《拿來(lái)主義》，我深刻地明白了中國(guó)不獨(dú)立自強(qiáng)，就必然還會(huì)再一次的淪落，被其他人欺侮。中國(guó)自從被英國(guó)依靠槍炮打破了大門(mén)后，又陸續(xù)碰了一串釘子，從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義，大量的送出去卻不拿回來(lái)，盡管中國(guó)再怎么地大物博，也經(jīng)不起這樣的折騰，蘇洵的《六國(guó)論》中寫(xiě)道：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡，一味地送去、討好美國(guó)、英國(guó)……，只求一夕安寢，那就注定了會(huì)再次重蹈覆轍，畢竟中國(guó)的資源遲早會(huì)送盡的。

英國(guó)送來(lái)了鴉片，德國(guó)送來(lái)了廢槍炮，法國(guó)送來(lái)了香粉，美國(guó)送來(lái)了……。對(duì)待送來(lái)的糟粕部分，我們完全可以全盤(pán)否定，畢竟送來(lái)的我們沒(méi)有挑選的余地，要有選擇的余地，我們就要拿，這樣才可以取其精華、其糟粕。這樣，中國(guó)人民才能獨(dú)立自強(qiáng)起來(lái)。

我們?nèi)绻华?dú)立自強(qiáng)，又軟弱給誰(shuí)看呢？難道真的要等東西送完了才醒悟，讓子孫后代們?cè)诩压?jié)大典之際，向他們磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。如果不想看到這樣的場(chǎng)面發(fā)笑，那么我們就必須自立自強(qiáng)，面對(duì)中華的文化我們也要學(xué)會(huì)取其精華、去其糟粕，學(xué)會(huì)正確的對(duì)待中國(guó)文化和外來(lái)文化。

讀拿來(lái)主義有感 篇11

拿來(lái)主義一詞是魯迅首倡的。中國(guó)文化受外來(lái)文化影響最集中、最劇烈的莫過(guò)于五四前后，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導(dǎo)者對(duì)舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國(guó)似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤(pán)西化”因此一度一呼百應(yīng)。

可是沒(méi)過(guò)多久，新文學(xué)的過(guò)分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個(gè)蝴蝶兒幾乎成了笑談.于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學(xué)不來(lái)的，離開(kāi)人家?guī)浊甑母?，這種模仿只能是呀呀學(xué)語(yǔ)。針對(duì)三十年代這種“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了他的“拿來(lái)主義”。

不過(guò)魯迅的拿來(lái)主義與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的東西都是人類(lèi)的共同財(cái)富，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，外國(guó)好的東西、對(duì)中國(guó)的進(jìn)步進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來(lái)主義的真實(shí)意思。”他山之石可以攻玉,拿來(lái)主義也未嘗不可。

很多人知道魯迅的“拿來(lái)主義”主張,但魯迅所說(shuō)的“人類(lèi)最好是彼此不隔膜，相關(guān)心”則了解的人較少了。魯迅一生中翻譯外國(guó)文學(xué)作品的字?jǐn)?shù)幾乎與他的創(chuàng)作相等,而這僅是魯迅從事中外文化交流工作的一部分。

古文中也曾有類(lèi)似思想出現(xiàn)，卻都沒(méi)有被傳誦。相對(duì)論、方法論等大文章中，也都有類(lèi)似的概念，卻也同樣沒(méi)有被普遍應(yīng)用和普及?！懊考挛锒加辛硗獾囊幻妗保魑囊彩侨巳私灾闹V語(yǔ)，卻又有多少人能真正懂得應(yīng)用？而拿來(lái)主義也只是一個(gè)舊主題，新衣裳。正趕上了特殊的年代，而由于魯迅的名氣，而被流傳甚廣。但也只是名字被耳熟能詳，其中理念卻依舊沒(méi)有被大眾普遍認(rèn)識(shí)與應(yīng)用。

讀拿來(lái)主義有感 篇12

魯迅先生寫(xiě)過(guò)一篇雜文，稱為《拿來(lái)主義》，今天，對(duì)待過(guò)洋節(jié)的問(wèn)題，我也要倡導(dǎo)拿來(lái)主義。

魯迅先生的拿來(lái)主義，是取其精華，棄其糟粕，是有選擇的拿來(lái)。我主張，我們對(duì)待外國(guó)文化，也要大膽的拿來(lái)！

最近國(guó)家公布了節(jié)假日新的放假規(guī)定，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都要給國(guó)民放假，這一消息無(wú)疑是個(gè)好消息，它體現(xiàn)了我們重視本國(guó)文化傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)習(xí)俗的精華。

對(duì)于這一消息的發(fā)布，有人說(shuō)：重視傳統(tǒng)就該取消外國(guó)節(jié)日，像圣誕節(jié)、情人節(jié)等在中國(guó)影響了年輕一代。

誠(chéng)然，這些假日確實(shí)影響了很大一部分人的生活，也直接影響了消費(fèi)和心理等許多問(wèn)題，但是不是說(shuō)這些外國(guó)節(jié)日就是不好的呢？非也。

情人節(jié)，使我們更加重視與友人的感情、重視與愛(ài)人的感情，使我們的感情關(guān)系更浪漫、更和諧；

圣誕節(jié)，給孩子們?cè)鎏砹藰?lè)趣和幻想，給大人們?cè)鎏砹斯?jié)日的歡樂(lè)和內(nèi)心善良的歸屬，……這些都是外國(guó)假日的優(yōu)勢(shì)。

所以我們說(shuō)：取消外國(guó)節(jié)日是不可取的。

真正的好做法是取其精華，棄其糟粕，我們不能向外國(guó)一樣，各種風(fēng)俗都跟著學(xué)；我們也不能把外國(guó)節(jié)日一棍子打死。我們辯證吸收，將中國(guó)節(jié)日和外國(guó)文化的精髓融合，在世界一體化的前提下，走出自己的節(jié)日特色，形成濃濃的民族激情！

對(duì)待外國(guó)節(jié)日，我們要大膽的說(shuō)道：拿來(lái)！

拿來(lái)主義讀書(shū)心得

在生活中，我們會(huì)在思考中茅塞頓開(kāi)，大家可以把這些感受都寫(xiě)出來(lái)。心得體會(huì)是對(duì)知識(shí)的積累與總結(jié)，您可以從以下資料中查找到涉及您所需的“拿來(lái)主義讀書(shū)心得”信息，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇1】

現(xiàn)在的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但有誰(shuí)想過(guò)在這繁榮的背后，是沒(méi)有沒(méi)落，腐朽的封建前身。

悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，文明數(shù)不勝數(shù)。火藥、造紙、指南針、印刷術(shù)，我國(guó)人總在嘴邊津津樂(lè)道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎?歷史告訴了我們：“沒(méi)有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時(shí)，以無(wú)朝自居的人們卻對(duì)之不顧，而對(duì)冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自己“拿來(lái)”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來(lái)。

外國(guó)人總善于從別人那“拿來(lái)”變成自己的東西，為什么我國(guó)人就學(xué)不會(huì)這樣呢?洋人拿著我國(guó)人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而我國(guó)不“拿來(lái)”只接受“送來(lái)”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒(méi)有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割?沒(méi)有了武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊!可憐的我國(guó)。不然怎么現(xiàn)在還是個(gè)發(fā)展我國(guó)家?

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國(guó)民，闡明對(duì)待本國(guó)文化和外來(lái)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來(lái)送去，主張拿來(lái)，批評(píng)了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來(lái)主義，可又有幾個(gè)人能醒來(lái)，不在昏睡了。

占有、挑選、創(chuàng)新、取其精華，棄其糟粕才是發(fā)展的王道。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇2】

《拿來(lái)主義》是魯迅先生另一作品，針對(duì)國(guó)民黨政府的媚外賣(mài)國(guó)的政策和有些人一味崇拜，西化的論調(diào)，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài) 度，他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化

文中巧妙運(yùn)用\'繼承一座大宅子\'作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者；用\'昏蛋\'比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者；用\'廢物\'比喻崇洋媚外，主張全盤(pán)接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。

如 1.還有幾位\'大師們\'捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作\'發(fā)揚(yáng)國(guó)光\'則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說(shuō)往自己臉上貼金。

2.總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇3】

前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來(lái)主義》有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺(jué)魯迅說(shuō)得有些過(guò)了，但是，重讀一遍，又感覺(jué)到，文化的取舍真的沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，一味地守舊或一味的理解，都會(huì)給民族帶來(lái)災(zāi)難與痛苦。我過(guò)去一向強(qiáng)調(diào)，要保留自己國(guó)家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層拿來(lái)主義的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來(lái)替代，莫成為把自己的魚(yú)翅送給外國(guó)人，而把煙槍煙斗往自己家搬的狀況再次重現(xiàn)。我們國(guó)家有些有識(shí)青年已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒(méi)有過(guò)多說(shuō)些什么，那里我也不便對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)言論，也沒(méi)有資格;而更多的人，則是被一些御用文人所寫(xiě)的文章而蒙蔽頭腦。魯迅以前說(shuō)過(guò)：我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，此刻有很多人也深有體會(huì)吧。

既然一個(gè)國(guó)家的文化要革新，那么革的那一部分要命出來(lái)，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國(guó)的教育現(xiàn)狀人皆見(jiàn)之，病態(tài)的制度和無(wú)效的改革也有目共睹，這無(wú)法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個(gè)國(guó)家的學(xué)生能夠當(dāng)商品一樣賣(mài)來(lái)賣(mài)去的，這有多么恐怖。并且改變學(xué)生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開(kāi)的秘密了，我不舉例說(shuō)明了。前面說(shuō)到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國(guó)家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國(guó)家文化接替的人，卻拼命在過(guò)四六級(jí)英語(yǔ)，而無(wú)心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎樣來(lái)用優(yōu)良的新文化來(lái)替代呢

而看看此刻，被稱為90后的青年，國(guó)家20xx年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢層出不窮的非主流，大肆糟蹋魚(yú)翅，而超多引進(jìn)煙槍煙斗并大口地抽著鴉片，那些姨太太是被走散了，卻構(gòu)成了個(gè)文化空缺，這些糟粕來(lái)填補(bǔ)，這不是繼承了晚清失敗的命運(yùn)嗎網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的盛行，低俗小說(shuō)的流行，這不都是精神鴉片嗎而被這些鴉片所侵害的又是我們國(guó)家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個(gè)世紀(jì)后的30年代還是一樣，魯迅又會(huì)有什么樣的言論呢

《拿來(lái)主義》寫(xiě)得精彩，對(duì)文化取舍的推薦也值得我們參考，而又有多少人會(huì)想到一個(gè)世紀(jì)后的國(guó)家呢

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇4】

拿來(lái)主義是魯迅與1934年寫(xiě)的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。

那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心，當(dāng)他看到外來(lái)入侵者攜帶著他們的文化對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行洗腦時(shí)，寫(xiě)了這篇文章。

《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。他既反對(duì)無(wú)原則全盤(pán)西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。

其實(shí)拿來(lái)主義用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會(huì)進(jìn)步。

在現(xiàn)在，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤(pán)否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤(pán)繼承。在外來(lái)文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。

北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，向全世界呈現(xiàn)了一幅博大精深歷史悠久的中國(guó)文化長(zhǎng)卷，讓所有人感受到了美的震撼，這不就是對(duì)“拿來(lái)主義”的最好詮釋嗎？無(wú)論本土文化還是外來(lái)文化，讓我們先“不管三七二十一，拿來(lái)！”

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇5】

文中巧妙運(yùn)用\'繼承一座大宅子\'作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者；用\'昏蛋\'比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者；用\'廢物\'比喻崇洋媚外，主張全盤(pán)接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。

如1.還有幾位\'大師們\'捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作\'發(fā)揚(yáng)國(guó)光\'則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說(shuō)往自己臉上貼金。

2.總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇6】

同樣是打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，為何“改革開(kāi)放”提高中國(guó)的綜合國(guó)力，而“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”卻成為了中國(guó)人的恥辱?這是因?yàn)椤案母镩_(kāi)放”是拿來(lái)的，而“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”是送來(lái)的。

我們作為學(xué)生也就應(yīng)明白這一道理：要主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不要被老師和家長(zhǎng)牽著鼻子走。拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的例子來(lái)看，同一班學(xué)生，一部分勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)的學(xué)生肯定成績(jī)好，而每一天老師都要留堂的同學(xué)的成績(jī)并好不到哪里去，這就是“主動(dòng)”與“被動(dòng)”的差別，我不否認(rèn)有先天的因素在，但我相信這也是極少數(shù)的。

同樣是學(xué)習(xí)，我們也該弄清“我要學(xué)”還是“要我學(xué)”

送來(lái)太多，也許會(huì)感到厭煩，甚至恐懼，學(xué)習(xí)也一樣。我們厭煩、恐懼學(xué)習(xí)，那后果是不堪設(shè)想的。拿來(lái)能夠量度而為，所以我們不妨把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種興趣或一件樂(lè)事，我們何必這樣勞累身心呢?慢慢“拿來(lái)”，天長(zhǎng)日久，“拿”的多了，成績(jī)也就上去了。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇7】

魯迅先生曾對(duì)“拿來(lái)主義”做過(guò)一番評(píng)論：“我們要學(xué)會(huì)取舍，對(duì)于好的東西，諸如西方的先進(jìn)技術(shù)，我們要“取”，要拿來(lái)。對(duì)于又好又壞的我們能夠取他好的一面，如鴉片，同送入藥房，對(duì)于無(wú)用的“姨太太”我們要舍。

的確，當(dāng)今正處于改革開(kāi)放時(shí)期，外面的世界很精彩，但我們要學(xué)會(huì)取舍，正如同打開(kāi)一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲(chóng)進(jìn)入紗窗。

現(xiàn)代人喜歡包裝自己，將自己包成“洋”貨，自以為很前衛(wèi)，很“酷”，卻不知其實(shí)但是是取別人的糟粕。

曾有一則報(bào)導(dǎo)：一家方便面廠有幾百萬(wàn)向國(guó)外購(gòu)得一套制造方便面的流水機(jī)器，結(jié)果安裝不了，一問(wèn)才知是國(guó)外被淘汰的七十年代的機(jī)器。如此“取”的損失可真是代價(jià)慘痛，所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光自己來(lái)拿!

孔子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我們呢?

如果說(shuō)我們“取其糟粕”只是讓我們丟失面子，那么那家廠的“取其糟粕”便讓國(guó)家蒙受巨大損失。如此的“借鑒”要不得。我們要學(xué)會(huì)該怎樣“拿來(lái)”!

在現(xiàn)代開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)浪潮中，會(huì)有更多的新鮮事物進(jìn)入，而我們青少年處于可塑性較強(qiáng)階段，好奇心強(qiáng)，且模仿潛力強(qiáng)，所以我們要學(xué)會(huì)取舍，取其精華，舍其糟粕。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇8】

再次拜讀魯迅先生的《拿來(lái)主義》，我的心深深地被吸引，為先生在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝，更加深了我對(duì)先生的敬仰崇拜之情。

轉(zhuǎn)眼間，改革開(kāi)放已三十周年，面對(duì)中國(guó)取得的輝煌成績(jī)，從“一窮二白“變成了現(xiàn)在的國(guó)強(qiáng)民富這脫離不了魯迅先生的“拿來(lái)”思想。先生的文章強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)“與“送去”這兩大問(wèn)題，讓我們國(guó)人機(jī)智敏銳，目光放亮，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)主義”和”送去主義“對(duì)國(guó)家和人民利益的影響，抨擊閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，自給自足的閉關(guān)主義和送去主義強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)主義“，要吸取外國(guó)的精華文化來(lái)充實(shí)自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這正是先生寫(xiě)此文章的要旨所在。

魯迅先生是在告訴我們，要用機(jī)智放眼世界，要我們自己主動(dòng)去拿，對(duì)于國(guó)外的一切我們還要學(xué)會(huì)辨別，要取其精華，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地隨心所欲去拿，定要經(jīng)過(guò)度量，根據(jù)我們自身需求和利益去拿，絕不能閉關(guān)自守，抱殘守缺。拿來(lái)以后我們還必須自主創(chuàng)新，使之變得更完善，更適合自己。眾所周知，佛教傳入中國(guó)并在中國(guó)扎下了很深的根，而在發(fā)源地印度卻早已滅亡了，我們偉大的古師大德發(fā)揮智慧，吸取了外國(guó)有用的東西，彌補(bǔ)了中國(guó)文化的不足，豐富充實(shí)了中國(guó)文化，從而使得佛教成為中國(guó)文化不可分割的一個(gè)重要部分，與本土的儒道相輔相成。這正是切切實(shí)實(shí)的“拿來(lái)主義”。

我們偉大的佛教隨著社會(huì)的發(fā)展叉面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而如何使佛教更好地與日新月異的社會(huì)形勢(shì)相適應(yīng)，如何滿足現(xiàn)代人的精神求，我們唯有走由太虛大師提倡的“人間佛教”這條改革之路，“佛法在世間不離世間覺(jué)“說(shuō)明了佛教的緣起和立根。這種緣起和立根正是我們推行人間佛教的基石。用佛法來(lái)進(jìn)化人心，進(jìn)化社會(huì)，建設(shè)人間凈土。處理好佛教與國(guó)家、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等關(guān)系，使佛教文化的傳播與中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷地相互融合，從而形成自己獨(dú)立的文化體系，在佛教弘化上起到促進(jìn)人類(lèi)文明建設(shè)，提高人們精神境界與道德水平，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，世界和平的積極作用。

學(xué)習(xí)了魯迅先生的“拿來(lái)王義“，讓我更堅(jiān)定了這一信念——提倡人間佛教，構(gòu)建和平美滿、清凈無(wú)染的人間凈土。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇9】

魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒(méi)用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺(jué)，從詞匯語(yǔ)句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。

這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺(jué)不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來(lái)主義》，是揭露社會(huì)腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣?huì)黑手的利刃，是對(duì)那些向我們索要的國(guó)家喝令停止的判書(shū)!中國(guó)人不是懦夫，我們要伸出手來(lái)，大聲、堅(jiān)決地道“拿來(lái)”!我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開(kāi)“送去主義”，我們要“拿來(lái)”!尼采發(fā)了瘋，中國(guó)不可以!我們要大聲地說(shuō)：“拿來(lái)，拿來(lái)，拿過(guò)來(lái)!”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國(guó)!送去，便要拿來(lái)，我們不是弱者!

弘揚(yáng)我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來(lái)，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽(tīng)聽(tīng)我們鏗鏘的中國(guó)之聲——“拿來(lái)”!

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇10】

魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家?？箲?zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對(duì)抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對(duì)抗著外來(lái)的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會(huì)的黑暗，中國(guó)前進(jìn)的方向，中國(guó)人的心理變化，刻畫(huà)的淋漓盡致。他的小說(shuō)不僅僅能喚醒國(guó)人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來(lái)一抹恒久的光明。

在《拿來(lái)主義》里，魯迅描繪了舊中國(guó)的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國(guó)門(mén)之后的“送去主義”。為中國(guó)的淪亡而悲憤。香港、澳門(mén)被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來(lái)”之物，可“送來(lái)”的竟是英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。這些“送來(lái)”之物，讓國(guó)人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫(xiě)出了“送來(lái)”不如“拿來(lái)”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國(guó)的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一向能夠延用至今，我們當(dāng)今的社會(huì)不也同樣需要這種“拿來(lái)主義”嗎？從小里說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)、生活能夠借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣能夠讓自我的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說(shuō)，國(guó)家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能夠借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會(huì)發(fā)展的更完美，讓人民生活的更幸福。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇11】

清政府經(jīng)過(guò)了上百年的“閉關(guān)自守”，從乾隆時(shí)期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國(guó)后淪陷成為傅儀時(shí)期人人都能夠欺侮的東亞病夫。錯(cuò)在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守，就連侵略軍打進(jìn)來(lái)了，還在做著自己的青天白日夢(mèng)。

讀了魯迅的《拿來(lái)主義》，我深刻地明白了中國(guó)不獨(dú)立自強(qiáng)，就必然還會(huì)再一次的淪落，被其他人欺侮。中國(guó)自從被英國(guó)依靠槍炮打破了大門(mén)后，又陸續(xù)碰了一串釘子，從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義，超多的送出去卻不拿回來(lái)，盡管中國(guó)再怎樣地大物博，也經(jīng)不起這樣的折騰，蘇洵的《六國(guó)論》中寫(xiě)道：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡，一味地送去、討好美國(guó)、英國(guó)……，只求一夕安寢，那就注定了會(huì)再次重蹈覆轍，畢竟中國(guó)的資源遲早會(huì)送盡的。

英國(guó)送來(lái)了鴉片，德國(guó)送來(lái)了廢槍炮，法國(guó)送來(lái)了香粉，美國(guó)送來(lái)了……。對(duì)待送來(lái)的糟粕部分，我們完全能夠全盤(pán)否定，畢竟送來(lái)的我們沒(méi)有挑選的余地，要有選取的余地，我們就要拿，這樣才能夠取其精華、其糟粕。這樣，中國(guó)人民才能獨(dú)立自強(qiáng)起來(lái)。

我們?nèi)绻华?dú)立自強(qiáng)，又軟弱給誰(shuí)看呢？難道真的要等東西送完了才醒悟，讓子孫后代們?cè)诩压?jié)大典之際，向他們磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。如果不想看到這樣的場(chǎng)面發(fā)笑，那么我們就務(wù)必自立自強(qiáng)，應(yīng)對(duì)中華的文化我們也要學(xué)會(huì)取其精華、去其糟粕，學(xué)會(huì)正確的對(duì)待中國(guó)文化和外來(lái)文化。

狼來(lái)了課件系列

以下是我為大家整理的關(guān)于“狼來(lái)了課件”的必知知識(shí)。教案課件是老師工作中的一部分，要是還沒(méi)寫(xiě)的話就要注意了。?學(xué)生反應(yīng)可以幫助教師做出更有效的課堂管理決策。為便于日后查閱請(qǐng)您收藏此頁(yè)面！

狼來(lái)了課件(篇1)

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解課文內(nèi)容，使學(xué)生懂得不能說(shuō)謊，要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

2．學(xué)會(huì)本課7個(gè)生字狼、喊、趕、哪、理、被、哭，認(rèn)識(shí)衣字旁，懂得常常、趕快、放羊、哪里、好玩、說(shuō)謊等詞的意思。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確讀寫(xiě)課文中7個(gè)生字：狼、喊、趕、哪、理、被、哭，認(rèn)識(shí)衣字旁，懂得大聲喊、說(shuō)謊等新詞的意思。

2．初步了解課文內(nèi)容。

3．讀通課文。

教學(xué)過(guò)程：

（一）揭示課題

（1）出示幻燈：一只狼，小朋友，這是什么？出示生字狼字，這個(gè)字什么偏旁，這個(gè)字什么結(jié)構(gòu)？大家怎么記住它？比較狼一一糧有什么不同？

（2）引出課題。今天我們學(xué)的課文是跟狼有關(guān)的故事，出示課題，齊讀。

（二）初步感知課文，自學(xué)生字

（1）聽(tīng)錄音，劃出生字、新詞。

（2）自學(xué)生字：讀讀音、記記形、想想義。

（3）檢查自學(xué)。

①開(kāi)小火車(chē)讀生字，井正音。

②齊讀。

（三）了解課文大概內(nèi)容，學(xué)習(xí)生字

（1）出示圖片：放羊的孩子坐在地上大聲哭。提問(wèn)：這個(gè)孩子在干什么？為什么會(huì)哭？引出生字：哭、被。

哭：a.看圖說(shuō)說(shuō)怎么記？b．學(xué)生記形。C.師在田字格范寫(xiě)，學(xué)生臨寫(xiě)。

被：什么偏旁？什么結(jié)構(gòu)？比較衣字旁和示字旁有什么不同，說(shuō)說(shuō)怎么記？

（2）放羊的孩子看見(jiàn)狼要吃羊時(shí)，向山下的人求救了嗎？山下的人是怎么做的？引出生字理，說(shuō)說(shuō)你用什么好辦法來(lái)記？

（3）為什么山下的人不去救呢？因?yàn)樾『⒔?jīng)常要說(shuō)謊騙人，他們以為那孩子又在騙人了。）小孩子是怎么騙人的？大人上當(dāng)了嗎？從哪里看出來(lái)？引出生字：喊、趕、哪。說(shuō)說(shuō)用什么辦法記？

喊字中有兩個(gè)口，可見(jiàn)喊時(shí)嘴巴要張得大，聲音要洪亮。指名上臺(tái)表演喊的動(dòng)作。

哪與那進(jìn)行區(qū)別。哪表示疑問(wèn)，不能確定；那指確定的事物，與這相對(duì)，指較遠(yuǎn)處的事物。完成課后練習(xí)2。

哪那

（1）你到（）里去？

（2）你看這本書(shū)，我看（）本書(shū)。

（四）齊讀全文思考：這個(gè)故事主要講了一件什么事

自由說(shuō)一一同桌說(shuō)--指名說(shuō)。

（五）鞏固生字

（1）抽讀生字卡片。

（2）做找朋友的識(shí)字游戲。

（六）作業(yè)

《課堂作業(yè)》第3題：照樣子寫(xiě)字。第2題，連一連，讀一讀。

狼來(lái)了課件(篇2)

活動(dòng)設(shè)計(jì)背景

《狼來(lái)了》這個(gè)故事：正在忙碌的季節(jié)里，放羊的孩子為尋自己的開(kāi)心，不顧后果一次又一次的欺騙大人，從此失去別人對(duì)自己的信任。

活動(dòng)目標(biāo)

讓小朋友知道說(shuō)謊的壞處

領(lǐng)會(huì)故事蘊(yùn)含的寓意和哲理。

理解故事內(nèi)容，記清主要情節(jié)，初步學(xué)習(xí)人物的簡(jiǎn)單對(duì)話。

引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫(huà)面，積發(fā)幼兒的想象力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

在日常生活中人與人之間誠(chéng)懇對(duì)待別人，不能夠拿別人來(lái)尋自己開(kāi)心，這樣是一個(gè)不好的壞習(xí)慣。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、《狼來(lái)了》的故事錄音

活動(dòng)過(guò)程（活動(dòng)過(guò)程的表述不必詳細(xì)到將教師、學(xué)生的所有對(duì)話、活動(dòng)逐字記錄，但是應(yīng)該把活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)很清楚地再現(xiàn)，即開(kāi)始環(huán)節(jié)、基本環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)、延伸環(huán)節(jié)。注：重點(diǎn)表述基本環(huán)節(jié)）

小朋友，你們想聽(tīng)故事嗎？！現(xiàn)在老師放《狼來(lái)了》的故事給你們聽(tīng)。

你們聽(tīng)了《狼來(lái)了》知道故事是講什么的嗎？！這個(gè)故事是講，有講一個(gè)小孩子子在山上放羊的時(shí)候，他感到無(wú)聊，然后他就朝山下正在工作的大人們喊“狼來(lái)了，狼來(lái)了”正在工作的大人們放下手上的工作就跑上山，沒(méi)看到狼，就問(wèn)那個(gè)小孩子“狼呢？！”小孩子就說(shuō)“我是騙你們的，”第二天他就故伎重演，大人們又跑上山，結(jié)果沒(méi)有看見(jiàn)狼……

又過(guò)了幾天，狼真的來(lái)了，那小孩急壞的喊“狼來(lái)了，狼來(lái)了，救命啊……”可是這一回正在工作的大人們以為他又是騙人的，所以沒(méi)有上來(lái)……

教學(xué)反思

通過(guò)這個(gè)故事告訴我們說(shuō)謊是一個(gè)不好的行為，即不尊重別人也會(huì)失去別人對(duì)自己的信任，我們應(yīng)該培養(yǎng)誠(chéng)懇對(duì)人的良好品質(zhì)。

狼來(lái)了課件(篇3)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、理解故事內(nèi)容，知道說(shuō)謊會(huì)給自己和他人帶來(lái)不良的后果。

2、能正確判斷是非，知道誠(chéng)實(shí)是一種良好的品質(zhì)。

3、樂(lè)意做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

4、理解故事內(nèi)容，大膽講述簡(jiǎn)單的事情。

5、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說(shuō)完整話的好習(xí)慣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

PPT、圖片

活動(dòng)過(guò)程：

一、播放PPT，欣賞故事《狼來(lái)了》。

1、教師邊播放PPT，邊講述故事內(nèi)容。

2、教師：你們喜歡放羊的孩子嗎？為什么不喜歡他？放羊的孩子說(shuō)謊以后造成了哪些不好的后果？

3、教師小結(jié)：小孩由于說(shuō)謊結(jié)果：羊全部被狼咬死，自己也差點(diǎn)被狼吃掉，我們大家不能說(shuō)謊，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

二、師幼討論什么樣的行為才是誠(chéng)實(shí)的行為，怎樣做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

（一）理解詞匯——誠(chéng)實(shí)

教師：在日?；顒?dòng)中應(yīng)該怎樣做才是誠(chéng)實(shí)的孩子呢？我們做錯(cuò)事應(yīng)該怎么辦？不是自己的東西能不能拿？撿到東西應(yīng)該怎么辦？能不能說(shuō)謊？

（二）講述情景，判斷是非，明確誠(chéng)實(shí)是好品質(zhì)。

（1）情景一：紅紅幫助媽媽打掃衛(wèi)生。不小心把家里的花瓶打壞了，媽媽聽(tīng)到響聲跑過(guò)來(lái)問(wèn)：怎么回事呀？紅紅怕媽媽責(zé)怪她連忙說(shuō)："不是我弄的，是小花貓?zhí)阶雷由洗蛩榈摹?紅紅這樣做對(duì)嗎？

（2）情景二：明明在院子里踢足球，不小心把別人家的玻璃砸壞了，沒(méi)有人看見(jiàn)，明明趕緊跑掉了。這樣做對(duì)不對(duì)？應(yīng)該怎樣做？

（3）情景三：強(qiáng)強(qiáng)看圖書(shū)的時(shí)候，不小心撕壞了班級(jí)里的書(shū)，沒(méi)有人看見(jiàn)，蘭蘭應(yīng)該怎樣做呢？

教師小結(jié)：

小朋友做錯(cuò)事情時(shí)應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)，及時(shí)改正，更不能說(shuō)謊，大家同樣會(huì)認(rèn)為你是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。鼓勵(lì)幼兒做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

教學(xué)反思：

《狼來(lái)了》是一個(gè)老故事，但其中蘊(yùn)含著極具學(xué)習(xí)，發(fā)人深省的道理。通過(guò)讀本的學(xué)習(xí)讓幼兒明白說(shuō)謊是一種不好的行為，它既不尊重別人，也會(huì)失去別人對(duì)自己的信任。我們應(yīng)該培養(yǎng)誠(chéng)懇待人的良好品質(zhì)。告訴大家做人應(yīng)誠(chéng)實(shí)，不以通過(guò)說(shuō)謊來(lái)達(dá)到自己的目的。更不能以說(shuō)謊去愚弄他人。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中幼兒的學(xué)習(xí)積極性很高，課堂氣氛十分活躍。好的開(kāi)始是成功的一半，我們會(huì)一直堅(jiān)持下去的，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。

小百科：狼（拉丁名：Canis lupus Linnaeus）cites附錄等級(jí)：Ⅱ保護(hù)等級(jí)：國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。共46個(gè)亞種，體型中等、勻稱，四肢修長(zhǎng)，趾行性，利于快速奔跑。頭腭尖形，顏面部長(zhǎng)，鼻端突出，耳尖且直立，嗅覺(jué)靈敏，聽(tīng)覺(jué)發(fā)達(dá)。犬齒及裂齒發(fā)達(dá)；上臼齒具明顯齒尖，下臼齒內(nèi)側(cè)具一小齒尖及后跟尖；臼齒齒冠直徑大于外側(cè)門(mén)齒高度；齒式為。毛粗而長(zhǎng)。前足4~5趾，后足一般4趾；爪粗而鈍，不能或略能伸縮。尾多毛，較發(fā)達(dá)。善快速及長(zhǎng)距離奔跑，多喜群居，常追逐獵食。

狼來(lái)了課件(篇4)

活動(dòng)目標(biāo)：

１、練習(xí)雙腿夾物跳的動(dòng)作，發(fā)展腿部力量。

２、激發(fā)對(duì)體育活動(dòng)的興趣，充分體驗(yàn)游戲的快樂(lè)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

可樂(lè)瓶若干，塑料圈人手一個(gè)，斜坡一個(gè)，雜物若干，錄音機(jī)，磁帶。

活動(dòng)過(guò)程：

１、準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)：兔子舞師戴頭飾：孩子們，我們一起來(lái)跳個(gè)舞吧?。ㄒ魳?lè)起）

２、基本動(dòng)作：游戲《狼來(lái)了》

師：這兒真美，我們?cè)谶@兒安家吧?。ㄈ∠氯Γ旁诘厣袭?dāng)家）我們還有很多糧食沒(méi)搬，得把它們搬到倉(cāng)庫(kù)里。（指定一個(gè)地點(diǎn)為倉(cāng)庫(kù)）示范：走到場(chǎng)地一側(cè)，取一件物品，用雙腿夾住，跳到倉(cāng)庫(kù)處放下，再繼續(xù)。（請(qǐng)個(gè)別幼兒示范，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要領(lǐng)：在搬時(shí)一定要用夾物跳的方法。）當(dāng)大灰狼出現(xiàn)時(shí)，小兔要立即在塑料圈中蹲下，大灰狼走了，再繼續(xù)搬東西。

幼兒在音樂(lè)伴奏下練習(xí)兩次。

３、游戲：小兔搬家?guī)煟捍蠡依钦嬗憛挘?jīng)常欺負(fù)我們，我們還是搬家吧。

討論：怎樣把這么多的東西都搬走？引出夾物跳。

（１）造新家兔媽媽介紹路線，與幾只小兔示范夾物跳的搬家方法：背著圈跳過(guò)小樹(shù)林（可樂(lè)瓶搭成），褡個(gè)新家，將糧食放在指定位置，再?zèng)_上山坡，跳下，返回原地。

（２）搬家（音樂(lè)起）小兔在媽媽的帶領(lǐng)下沿路線搬家。教師根據(jù)幼兒的活動(dòng)情況進(jìn)行指導(dǎo)。為小兔鼓勵(lì)、加油。

４、整理活動(dòng)：

師：哈，終于搬完了，這里很安全，大灰狼再也不會(huì)欺負(fù)我們了！（幼兒做高興狀：耶?。┱胬垩剑屛覀兎潘梢幌掳桑。ɑハ嗲们猛?，捶捶背，揉揉肩）天快黑了，媽媽給你們講個(gè)《小兔搬家》的故事吧！（幼兒邊聽(tīng)故事邊作休息狀結(jié)束）

教學(xué)反思：

通過(guò)身臨其境的表演教學(xué)，提高了大部分孩子的表演欲望，同時(shí)也培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，也更深刻的讓幼兒理解故事內(nèi)容，讓幼兒明白今后應(yīng)該怎么做事，怎么做人。同時(shí)也提升了幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，我們的教學(xué)不是枯燥的，而是豐富多彩的。在以后的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多運(yùn)用，讓孩子做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)習(xí)變?yōu)橐患鞓?lè)的事情。

狼來(lái)了課件(篇5)

設(shè)計(jì)意圖：

在開(kāi)展語(yǔ)言活動(dòng)《狼來(lái)了》之后，班上幾個(gè)膽大的幼兒常常扮演“狼”這一角色嚇唬其他幼兒，雖然被“嚇?！绷?，但孩子們異常興奮并“享受”這一外來(lái)刺激，也有部分幼兒不斷地向老師報(bào)告這一“惡作劇”，為了滿足幼兒對(duì)這一趣味活動(dòng)的渴求，平息“惡作劇”帶來(lái)的風(fēng)波，于是我就在幼兒興趣的基礎(chǔ)上，根據(jù)中班幼兒的年齡特點(diǎn)及本班幼兒動(dòng)作發(fā)展的現(xiàn)有水平設(shè)計(jì)了此次活動(dòng)。

《綱要》明確指出:“要培養(yǎng)幼兒對(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣,在自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上,積累運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣?！敝邪嘤變?，在身體發(fā)育上已有了很大的發(fā)展，在動(dòng)作技能上也有了較大的發(fā)展?jié)撃?，?dòng)作的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，體力明顯增強(qiáng)，活潑好動(dòng)，喜歡嘗試一些新奇、富有挑戰(zhàn)性的動(dòng)作。在中班幼兒體育活動(dòng)中,要求幼兒能協(xié)調(diào)地走和跑、雙腳熟練地向前跳、手腳著地協(xié)調(diào)地向前爬、助跑跨跳平行線，一味地進(jìn)行這些動(dòng)作練習(xí)，會(huì)使幼兒感到枯燥無(wú)味，同時(shí)也不利于動(dòng)作的發(fā)展。本次活動(dòng)通過(guò)“狼來(lái)了”這一主題式游戲貫穿整個(gè)活動(dòng)中，讓幼兒通過(guò)嘗試、模仿、練習(xí)，可以讓他們動(dòng)作更輕松、自然、協(xié)調(diào)，同時(shí)掌握趴下這一動(dòng)作的基本要領(lǐng)，從而提高他們的身體綜合素質(zhì)，培養(yǎng)幼兒與同伴友好合作的意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的良好品質(zhì)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1. 練習(xí)快速跑和趴，在快跑和快趴過(guò)程中能主動(dòng)避讓同伴，提高觀察力、反應(yīng)力。

2、幼兒能按游戲規(guī)則進(jìn)行游戲。

3、培養(yǎng)幼兒與同伴友好合作的意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的良好品質(zhì)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、材料準(zhǔn)備：與幼兒人數(shù)相等的安全墊、繩子、音響設(shè)備。

2、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒聽(tīng)過(guò)《狼來(lái)了》的故事。

活動(dòng)過(guò)程：

一、熱身運(yùn)動(dòng)，提高幼兒的活動(dòng)興趣

1、老師帶領(lǐng)幼兒入場(chǎng)，在音樂(lè)中繞操場(chǎng)小跑步一圈。

2、師幼按照《幸福拍手》音樂(lè)節(jié)奏交替做拍手和踏腳動(dòng)作。

二、設(shè)置情景，交代游戲基本規(guī)則

教師扮演“山羊爸爸”，幼兒扮演“小山羊”，來(lái)到山下的空地上做游戲。

師：“小山羊們，今天天氣真好，爸爸帶你們出去玩吧！不過(guò)你們可要注意安全哦，這附近的小山上有一只狼，他常常跑到山下抓小山羊，你們只要聽(tīng)爸爸的話就不會(huì)有危險(xiǎn)的。”

老師趁機(jī)交代游戲基本規(guī)則。師：小山羊們看（老師指著操場(chǎng)一側(cè)），爸爸為你們每人準(zhǔn)備了一個(gè)“魔墊”（安全墊），當(dāng)你們每次聽(tīng)到爸爸喊“狼來(lái)了”時(shí)，你們必須馬上跑到“魔墊”上趴下，低頭一動(dòng)不動(dòng)。

按照此游戲規(guī)則演練2次，老師強(qiáng)調(diào) “迅速趴下”的技巧和應(yīng)注意的安全，糾正完成動(dòng)作不夠協(xié)調(diào)、規(guī)范的幼兒。

三、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，拓展訓(xùn)練

1、聽(tīng)信號(hào)集合，看身體指令排隊(duì)。在老師帶領(lǐng)下，全體幼兒跑到操場(chǎng)另一邊面向老師按照從高到矮的順序站成4縱隊(duì)，正進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練時(shí)，老師突然喊“狼來(lái)了”，幼兒立即跑到“魔墊”上趴下，低頭一動(dòng)不動(dòng)。

（教師適時(shí)鼓勵(lì)能力弱及膽小的幼兒，提醒他們要保持警惕心，要堅(jiān)強(qiáng)勇敢。）

2、幼兒雙腳跳到操場(chǎng)另一邊，要求“不能撞倒小山羊”。當(dāng)幼兒跳到目的地后老師大聲喊“狼來(lái)了”，幼兒立即返回跑到“魔墊”上趴下。

（師幼一起總結(jié)經(jīng)驗(yàn)）

3、老師演示爬的動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)，讓幼兒爬到操場(chǎng)另一側(cè)，老師用著急的聲音喊“狼來(lái)了”，幼兒又迅速跑到“魔墊”上趴下。

（老師表?yè)P(yáng)動(dòng)作完成好，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的幼兒；鼓勵(lì)耐力和信心不夠的幼兒。）

4、增加訓(xùn)練難度練習(xí)。老師用兩根繩子在操場(chǎng)中間設(shè)置一條“小河”，幼兒跨跳過(guò)“小河”時(shí)不得掉進(jìn)“小河”，幼兒過(guò)“河”后，老師用很焦急的聲音喊“狼來(lái)啦”，幼兒再一次立即跑到“魔墊”上趴下。

（老師啟發(fā)幼兒談?wù)勑睦砀惺埽?/p>

四、利用材料避險(xiǎn)，培養(yǎng)合作意識(shí)。

教師引導(dǎo)幼兒利用“魔墊”與同伴共同避險(xiǎn)，教師觀察各種不同發(fā)展水平幼兒的活動(dòng)狀況，培養(yǎng)幼兒合作、友好、互助的意識(shí)。

1、老師與兩位幼兒玩避險(xiǎn)游戲：狼來(lái)了，想辦法在一張“魔墊”上迅速趴下。

（“魔墊”從三張遞減到一張）

2、分組游戲：

（1）兩個(gè)幼兒一起用頭頂著一張“魔墊”走走走，聽(tīng)到“狼來(lái)了”立即在“魔墊”上趴下。

（2）兩個(gè)幼兒一起用肩抬著一張“魔墊”跑跑跑，聽(tīng)到“狼來(lái)了”立即在“魔墊”上趴下。

（3）兩個(gè)幼兒一起用手拿著一張“魔墊”跳跳跳，聽(tīng)到“狼來(lái)了”立即在“魔墊”上趴下。

3、真累呀，讓我們放松一下吧！每組的兩位幼兒站在墊子上用手扇扇風(fēng)，用衣服扇扇風(fēng)，給對(duì)方扇扇風(fēng)；互相敲敲腿，捶捶背，揉揉肩。

五、結(jié)束部分，放松活動(dòng)。

1、老師小結(jié)：小山羊們，你們今天的表現(xiàn)可棒啦！因?yàn)榇蠹曳浅Ｂ?tīng)從“山羊爸爸”的話，遵守了游戲規(guī)則，發(fā)揚(yáng)了友好互助、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神，所以兇狠的狼沒(méi)有抓到一只小山羊。

2、聽(tīng)音樂(lè)做放松、舒展活動(dòng)，體驗(yàn)成功的喜悅。

3、收拾整理體育器材，結(jié)束活動(dòng)。

狼來(lái)了課件(篇6)

活動(dòng)目標(biāo):

1、懂得不能說(shuō)謊，要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

2、理解故事的.主要內(nèi)容，能用語(yǔ)言較清楚地回答問(wèn)題。

3、能大聲、有表情地在集體面前講述故事。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

ＰＰＴ、多媒體、表演道具(角色頭飾、場(chǎng)景等)。

活動(dòng)過(guò)程：

一、播放動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊和灰太狼》的主題曲，引出活動(dòng)內(nèi)容。

引導(dǎo)語(yǔ)：

（1）請(qǐng)小朋友注意觀看和傾聽(tīng)，這是哪部動(dòng)畫(huà)片的主題曲？

（2）灰太狼吃到羊了嗎？

（3）在動(dòng)畫(huà)故事里，灰太狼吃不到羊。老師今天也給大家?guī)?lái)了一個(gè)關(guān)于狼吃羊的故事，叫做《狼來(lái)了》，大家想不想聽(tīng)呢？

二、觀看ＰＰＴ并講述故事，感知、理解故事內(nèi)容。

(1)觀看PPT，完整欣賞故事內(nèi)容。

(2)提問(wèn)：

1、故事中小男孩喊了幾次“狼來(lái)了”

2、第一次狼真的來(lái)了嗎？村民們相信了嗎？

3、第二次狼真的來(lái)了嗎？村民們相信了嗎？

4、第三次狼真的來(lái)了嗎？村民們相信了嗎？結(jié)果怎樣？

5、小男孩為什么拼命叫？

6、人們?yōu)槭裁床焕頃?huì)他？

7、小男孩為什么傷心？

三、講述故事。

個(gè)別幼兒在集體面前講述故事。（師給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)）

四、表演故事。

(1)個(gè)別幼兒在集體面前講述故事，其余幼兒根據(jù)故事講述做相應(yīng)的表演。

(2)分組表演故事，嘗試根據(jù)故事情節(jié)分配角色、合作表演。

五、總結(jié)：

通過(guò)今天的故事，說(shuō)說(shuō)你學(xué)會(huì)了什么？

“說(shuō)謊是不好的行為，好孩子要誠(chéng)實(shí)?！?/p>

六、讀一讀：

說(shuō)謊話，害處大，害自己，害大家。

從小要說(shuō)老實(shí)話，誠(chéng)實(shí)孩子人人夸。

附故事：

狼來(lái)了

從前，有個(gè)小孩每天都要到山上去放羊。

有一天，他在山上放羊時(shí)，感覺(jué)很無(wú)聊，就大叫起來(lái)：“狼來(lái)了!狼來(lái)了!”

在山下干活的人聽(tīng)說(shuō)狼來(lái)了，趕緊放下手里的活兒，帶了鐮刀、鋤頭、扁擔(dān)，飛快地咆上山來(lái)打狼救孩子。大家跑到跟前一看：咦?羊在乖乖地吃草，根本就看不見(jiàn)狼?！袄窃谀膬貉?”大家問(wèn)這個(gè)小孩，小孩哈哈大笑起來(lái)。

原來(lái)根本沒(méi)有狼，是這小孩鬧著玩兒呢。大家很生氣，說(shuō)了他一頓，叫他以后不要再說(shuō)謊了，然后就回去干活了。

過(guò)了幾天，大家正在忙著，又聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)放羊的小孩在喊：“狼來(lái)了!狼來(lái)了!”

大家跟上回一樣，放下活兒帶了鐮刀、鋤頭、扁擔(dān)，趕來(lái)打狼救孩子，誰(shuí)知道又上當(dāng)了。根本沒(méi)有狼，還是這個(gè)小孩在鬧著玩兒。

大家很生氣地說(shuō)：“上回跟你說(shuō)了，叫你不要說(shuō)謊，你怎么又說(shuō)謊了?”這小孩呢?他一邊哈哈大笑，一邊心里在想：瞧我，一個(gè)小孩能叫那么多大人上當(dāng)，多有本事!

又過(guò)了幾天，這個(gè)小孩又喊起來(lái)：“狼來(lái)了!狼來(lái)了!快來(lái)打狼呀!”

大家聽(tīng)見(jiàn)了，誰(shuí)也不去理他。有人說(shuō)：“這小孩說(shuō)了兩次謊，這回肯定又在說(shuō)謊了。”有人說(shuō)：“我們上了兩次當(dāng)，這回再也不上他的當(dāng)了?！?/p>

哎呀!這回真的是狼來(lái)了!狼漲著血紅的嘴巴，露出尖尖的牙齒，見(jiàn)了羊就咬，咬了羊，又要來(lái)咬這個(gè)小孩。

“狼來(lái)了!狼來(lái)了!快來(lái)打狼呀!”這小孩一邊跑，一邊叫，可是誰(shuí)也不來(lái)救他了。

小孩拼命地逃，從山坡上滾下來(lái)，這才沒(méi)讓狼咬到。可是他的羊全給狼咬死了。從此以后，這個(gè)小孩再也不敢說(shuō)謊了。

狼來(lái)了課件(篇7)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、探索身體動(dòng)作的多種玩法，激發(fā)孩子的想象及表達(dá)想象的意識(shí)，具有初步的合作意識(shí)，2、體驗(yàn)玩呼啦圈和挑戰(zhàn)任務(wù)的樂(lè)趣。

3、在游戲中發(fā)展孩子的多種身體素質(zhì)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：幼兒和老師各一個(gè)呼啦圈活動(dòng)過(guò)程：

準(zhǔn)備部分：幼兒模仿老師做各種動(dòng)作基本部分：

一字型呼啦圈下身體的多種玩法。

請(qǐng)幼兒說(shuō)出自己過(guò)呼啦圈的動(dòng)作或者方法，并請(qǐng)大家一起來(lái)體驗(yàn)，鼓勵(lì)大家有創(chuàng)意的動(dòng)作或者方法。

游戲：抱一抱（反應(yīng)能力）請(qǐng)幼兒站在以及的呼啦圈內(nèi)，當(dāng)聽(tīng)到信號(hào)數(shù)字幾，幾個(gè)小朋友要抱在一起，在抱的過(guò)程中孩子的腳始終在呼啦圈內(nèi)。

兩個(gè)抱、三個(gè)抱、四個(gè)抱。全體幼兒抱。

評(píng)價(jià)讓孩子抱在一起的目的是讓大家在一起要互相幫助、互相謙讓、團(tuán)結(jié)合作才能很好的完成任務(wù)。

音樂(lè)游戲（兔子舞）老師要來(lái)考驗(yàn)一下你們的團(tuán)結(jié)合作精神，音樂(lè)開(kāi)始時(shí)，你們隨著老師跳舞，音樂(lè)結(jié)束時(shí)，小朋友們的腳不能停留在呼啦圈的外面的地面上，但是你們的手腳可以著地，你們要想辦法完成游戲。

開(kāi)始6個(gè)圈，逐漸4個(gè)、3個(gè)、2個(gè)、1個(gè)。強(qiáng)調(diào)幼兒身體其他部位不能著地。

肯定幼兒的互相謙讓、互相幫助、團(tuán)結(jié)合作的精神。

游戲"兔子和狼"鞏固合作游戲，小兔子和兔媽媽一起在草地上玩，不要碰到我們的安全房子，當(dāng)音樂(lè)結(jié)束時(shí)快速的逃到安全地帶，要求如上。大灰狼來(lái)的時(shí)候一定要安靜，并且都要在安全地帶，千萬(wàn)別被大灰狼抓走。

三、結(jié)束部分：狼走了，帶領(lǐng)小羊們快樂(lè)的跳整理操。并總結(jié)孩子們的團(tuán)結(jié)互助，互相謙讓，敢于動(dòng)腦的精神。

狼來(lái)了課件(篇8)

1．初讀課文，讀通課文，理清脈絡(luò)。

2．講讀課文1、2自然段，理解“從前、大聲喊、常常、趕快”，教學(xué)“狼、常、喊”

3．有感情朗讀。

1．聽(tīng)錄音，看圖象。問(wèn)：聽(tīng)完后，你知道了什么？

2．學(xué)生回答。

3、齊讀課題，教學(xué)“狼‘，注意后鼻音。

1．學(xué)生自學(xué)：要求：

（1）自由讀課文，標(biāo)出課文有幾個(gè)自然段。

（2）對(duì)照田字格，圈出生字，劃出詞語(yǔ)。

2．檢查自學(xué)；

（1）說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得哪個(gè)詞難讀，說(shuō)清原因。學(xué)生認(rèn)讀。

正音：狼慌后鼻音常既是后鼻音又是翹舌音

（2）開(kāi)火車(chē)認(rèn)讀生字詞，一人讀生字，一人讀詞語(yǔ)

3．開(kāi)火車(chē)分段讀課文，學(xué)生評(píng)議：生字在課文中是否讀正確了，有沒(méi)有加字、漏字。

1．單擊出示第一段，指名讀，想：有幾句？

2．指名讀第一句，問(wèn)：你為什么把常常讀得響一點(diǎn)？。

理解“常?！保覀冞€能說(shuō)什么？（專門(mén)、時(shí)常）

3．第一句話還告訴我們什么？什么時(shí)候，誰(shuí)在什么地方干什么？理解：從前（以前，古時(shí)候）

4．看圖，問(wèn)你從那里看出來(lái)的？

師總結(jié)：我們經(jīng)常說(shuō)的文章開(kāi)頭要說(shuō)情：什么時(shí)候，誰(shuí)在什么地方干什么？

過(guò)渡：有一天，他在山上大聲喊，生接：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！”

5．單擊，看圖說(shuō)，從哪兒看出放羊的孩子是在大聲喊。

學(xué)生回答（放養(yǎng)的孩子張大了嘴巴，在叫。）

6．學(xué)著放養(yǎng)的孩子喊一喊。

7．朗讀第一段。想：我們是怎么把它讀好來(lái)的？

學(xué)習(xí)方法：抓重點(diǎn)詞，做動(dòng)作。

1．單擊，看圖說(shuō)：上下的人聽(tīng)了是怎么做的？找出重點(diǎn)的詞。

（趕快/忙）變紅。

2．想：上下的人要趕快跑上山？

3．劃出他們是怎么說(shuō)的句子？（狼在哪里？狼在哪里？）

學(xué)生說(shuō)，師單擊劃出。

4．指名讀人們的話，把急切的語(yǔ)氣讀出來(lái)。表演讀。

5．放羊的孩子見(jiàn)了是怎么樣的？單擊看圖。

6．抓重點(diǎn)詞：笑變紅。問(wèn)：為什么要笑著說(shuō)？

7．用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣讀。

8．朗讀第二段。

山下的人看來(lái)會(huì)怎么想？

1．常：重點(diǎn)上面是“”，生書(shū)空。

2．喊：右邊與成比較。

4．學(xué)生各書(shū)寫(xiě)一個(gè)，師在展示臺(tái)上反饋。、[20xx年12月9日]

狼來(lái)了課件(篇9)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、初步學(xué)習(xí)跟著音樂(lè)有節(jié)奏地做小兔跳的動(dòng)作。

2、知道小動(dòng)物行走的特點(diǎn)。

2、通過(guò)小兔和狼的游戲,體驗(yàn)游戲帶來(lái)的樂(lè)趣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

場(chǎng)景布置(草地、蘑菇房)，兔媽媽頭飾，兔寶寶胸飾

活動(dòng)過(guò)程：

一、以故事引入角色

教師講述故事，特出重點(diǎn)大灰狼來(lái)了，小兔的心情。

師：剛才老師講的故事里你聽(tīng)到了什么？發(fā)生了什么事？（引導(dǎo)幼兒回答）

二、感知樂(lè)曲一(小兔的音樂(lè))

1、比比哪只兔子的耳朵靈，告訴老師你聽(tīng)到了什么？

請(qǐng)幼兒聽(tīng)音樂(lè)做合適的動(dòng)作(教師根據(jù)幼兒的回答引導(dǎo)幼兒合著音樂(lè)做小動(dòng)物相應(yīng)的動(dòng)作)

2、到草地上玩。

跟著兔媽媽到草地上玩咯!看看誰(shuí)的耳朵長(zhǎng)得最最長(zhǎng)，一蹦一跳出發(fā)咯!(兔媽媽夸張的做四次兔跳，起到再次演示的作用，幼兒練習(xí)時(shí)加入語(yǔ)言節(jié)奏的暗示：我是一只小白兔呀蹦蹦跳跳真可愛(ài)......)

3、草地上的舞蹈，我們?cè)诓莸厣咸鴤€(gè)舞吧!長(zhǎng)耳朵們，跟著媽媽輕輕跳、慢慢跳

4、回家嘍！時(shí)間不早了，跟著媽媽回家了，我們的家在哪里?(那里)雙腳跳向蘑菇房

三、感知樂(lè)曲二(大灰狼的音樂(lè))

1、到家了，真累呀!擦擦汗、洗洗手，拍拍身上的灰塵舒舒服服睡覺(jué)了(大灰狼的音樂(lè))兔媽媽：嗷喲!誰(shuí)來(lái)了?

2、大老虎大灰狼來(lái)了我們?cè)趺崔k?(躲起來(lái)、藏起來(lái)，這樣我們就安全了)

3、你想躲在什么地方?(我想躲在大樹(shù)后面，肯定說(shuō)完整的幼兒，引導(dǎo)后面的寶寶說(shuō)完整)

4、是呀，大灰狼來(lái)了，我們可以躲在很多地方，這樣就安全了?？刹灰阍谝黄穑蝗淮蠡依菚?huì)發(fā)現(xiàn)你們的。

四、音樂(lè)游戲：小兔和狼

1、音樂(lè)聲起，兔媽媽：寶寶記住了，大灰狼來(lái)了，要躲在安全的地方。

播放音樂(lè)做小兔跳的動(dòng)作，播放曲二旋律時(shí)，小兔躲藏起來(lái)，大灰狼出現(xiàn)了，大灰狼自言自語(yǔ)：“怎么一只兔子都沒(méi)有，咳!今天只能餓著肚子回家了。”兔媽媽：大狼走了，我們安全了!

2、(音樂(lè)響起)，再次出現(xiàn)大灰狼音樂(lè)，兔媽媽：不好，大灰狼又來(lái)了!快藏起來(lái)，大灰狼再次自言自語(yǔ)：“怎么一只兔子都沒(méi)有，咳!今天只能餓著肚子回家了?！蓖脣寢專簩殞?，我們安全了，兔寶寶合著音樂(lè)跳出來(lái)，兔媽媽：你們剛才躲在什么地方呀?

五、聽(tīng)音樂(lè)出場(chǎng)，請(qǐng)小朋友合著音樂(lè)做動(dòng)作。

狼來(lái)了課件(篇10)

一、活動(dòng)名稱：狼來(lái)了（大班集體教學(xué)）

二、活動(dòng)目標(biāo)：

1.通過(guò)“狼來(lái)了”幼兒可以練習(xí)四散追逐，躲閃跑，提高幼兒的奔跑速度、躲閃能力以及靈敏度。

2.通過(guò)活動(dòng)幼兒能在輕松愉快的情緒中喜歡并樂(lè)于參與體育活動(dòng)，

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：限定奔跑范圍

四、活動(dòng)過(guò)程：

1.第一次游戲過(guò)程中，教師可與一名幼兒手拉手高舉起搭成“山洞”。（之后的游戲中由兩名幼兒手拉手高舉起搭成“山洞”教師不再參與。）全體幼兒站成一個(gè)大圓圈，逐個(gè)鉆過(guò)山洞，邊走邊怕手念兒歌：“羊群里面有只狼，不知藏在啥地方，小羊小羊要當(dāng)心，時(shí)時(shí)刻刻把它防。”當(dāng)念到“防”字時(shí)，搭山洞的人把手放下，被圈在洞里面的幼兒即為“狼”，其他幼兒均為“小羊”。

2.羊群立即散開(kāi)（包括搭山洞的幼兒），狼說(shuō)完“狼來(lái)了”便去追捉小羊。被狼用手拍到的小羊就算被捉住，應(yīng)站到場(chǎng)地外面。

3.游戲進(jìn)行一個(gè)半分鐘左右結(jié)束。狼與被捉到的最后一只羊重新達(dá)成山洞，游戲重新開(kāi)始。

五、注意事項(xiàng)：

1.狼說(shuō)“狼來(lái)了”這句話時(shí)，速度應(yīng)較慢，不能快，以便其他幼兒能有時(shí)間躲開(kāi)狼。

2.若狼沒(méi)有捉住一只羊，教師可任選一名幼兒與狼重新搭山洞。

狼來(lái)了課件(篇11)

活動(dòng)目標(biāo):

1. 使幼兒體驗(yàn)到相互合作的快樂(lè)，感受到齊心協(xié)力的力量大于一切。

2. 讓幼兒能了解到布袋的多種用法;鞏固合跳、跨跳、四散跑的能力。

3. 喜歡與同伴合作，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)與快樂(lè)。

4. 在活動(dòng)中將幼兒可愛(ài)的一面展現(xiàn)出來(lái)。

活動(dòng)準(zhǔn)備:

1. 每人布袋各一個(gè)，老狼頭飾一個(gè)，小兔頭飾與幼兒人數(shù)一致;

2. 完整情節(jié)的錄音音樂(lè)磁帶一盤(pán);

活動(dòng)過(guò)程:

(一)開(kāi)始部分:

熱身運(yùn)動(dòng):小兔子們跟兔媽媽做起床操。(教師帶領(lǐng)幼兒做準(zhǔn)備活動(dòng))

(二)基本部分:(教師帶領(lǐng)幼兒一起聽(tīng)音樂(lè)做情境游戲)

1、尋找食物:幼兒一個(gè)接著一個(gè)套著布袋蹦腳前進(jìn)跳;

2、吃完?yáng)|西回家:在草地上吃東西，吃后扛著袋子回家。

(1) 教師帶領(lǐng)幼兒一個(gè)接一個(gè)并腳跳，不套布袋;

(2) 聽(tīng)到了河流聲，小兔們過(guò)獨(dú)木橋:幼兒把袋子撲成一條木橋，然后小兔過(guò)橋;

(教師引導(dǎo)作用)a. 一個(gè)跟著一個(gè)并攏雙腳跳一次

b. 一個(gè)跟著一個(gè)跨跳一次

(3) 收拾布袋，套著布袋跳回家

3、 大灰狼捉小白兔:

a.大灰狼來(lái)了，幼兒躲避大灰狼四散跑(恐怖的音樂(lè)響起，另一老師扮演大灰狼進(jìn)場(chǎng));

b.小白兔藏進(jìn)布袋里，大灰狼在周?chē)惨?

c.發(fā)現(xiàn)一小兔被抓，所有小兔拿起布袋當(dāng)棍子打狼，最后勝利了，高高興興地回家了。

活動(dòng)結(jié)束:

小白兔們高高興興隨著勝利的音樂(lè)走出場(chǎng)。

小百科：大灰狼是兒童童話里的反面角色。

狼來(lái)了課件(篇12)

在一個(gè)漆黑的夜晚，大雪紛飛，我背著一個(gè)包，裹著圍巾，到十幾里以外的地方上學(xué)。

我走到每天的必經(jīng)之路——茂密的黑森林時(shí)，我開(kāi)始有點(diǎn)緊張。積雪已經(jīng)有一尺多深了，我吐出的氣也變成一團(tuán)團(tuán)白色的球。雪越下越大，我望著這些雪花，情不自禁的伸出雙手接它們。我想：“這些雪花真美啊，但是路也越來(lái)越不好走了，這可如何是好！”

突然，路旁樹(shù)枝上的貓頭鷹尖銳的叫了幾聲，聽(tīng)到叫聲時(shí)，我便開(kāi)始提心吊膽。忽然，我發(fā)現(xiàn)身后跟著一只動(dòng)物，“糟糕，難道是狼？有危險(xiǎn)！”我腦海里立刻閃過(guò)這個(gè)念頭，于是我趕緊跑了起來(lái)。

我跑啊跑，發(fā)現(xiàn)這只動(dòng)物還緊緊的'跟著我。突然它把我撲倒在地，還把身子死死的壓住我。我嚇得緊閉雙眼，巨大的恐懼牢牢地抓住了我的心。我暗想這下完蛋了！就在這時(shí)，耳邊傳來(lái)一陣巨響，一棵大樹(shù)被積雪壓得斷裂，重重的砸在了我剛剛站立的地方！這時(shí)我睜開(kāi)眼，看見(jiàn)在我前面的不是狼，而是我養(yǎng)了好久的狼狗小白。原來(lái)這一路上小白都在一直保護(hù)我。我感激的把小白抱在懷里，小白也親熱的用它鮮紅的舌頭舔著我。

原來(lái)狼來(lái)了只是一場(chǎng)虛驚啊，還有狗和人類(lèi)之間真是分不開(kāi)的好朋友啊！

未來(lái)汽車(chē)課件系列

本文推薦一份獨(dú)特的“未來(lái)汽車(chē)課件”，一定會(huì)帶給您全新的體驗(yàn)。強(qiáng)烈建議您將本頁(yè)收藏，以便于隨時(shí)閱讀。在教學(xué)過(guò)程中，老師的部分工作涉及制作教案和課件，因此大家可以動(dòng)手寫(xiě)自己的教學(xué)課件。通過(guò)制作精美的教學(xué)課件，能夠有效提升老師的教學(xué)效果。

未來(lái)汽車(chē)課件(篇1)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的車(chē)，了解車(chē)的基本外形和構(gòu)造。

2、根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)大膽設(shè)計(jì)未來(lái)的車(chē)，嘗試表現(xiàn)未來(lái)車(chē)的多功能和獨(dú)創(chuàng)性。

3、體驗(yàn)大膽想象和自由創(chuàng)作未來(lái)汽車(chē)的快樂(lè)。

4、讓幼兒體驗(yàn)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造的能力。

5、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

物質(zhì)準(zhǔn)備：教師用材料：掛圖"未來(lái)的車(chē)"，各種汽車(chē)圖片。勾線筆、油畫(huà)棒等。

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒有乘汽車(chē)的經(jīng)驗(yàn)，了解常見(jiàn)車(chē)的作用和特性。

活動(dòng)過(guò)程：

一、情境導(dǎo)入。

談話：未來(lái)的汽車(chē)

指導(dǎo)語(yǔ)：今天的汽車(chē)給人們帶來(lái)了許多的方便，你覺(jué)得未來(lái)的汽車(chē)還會(huì)有什么神奇的本領(lǐng)呢？幼兒討論，回答。

二、探索發(fā)現(xiàn)。

1、教師出示掛圖"未來(lái)的車(chē)"，引導(dǎo)幼兒討論各種交通工具的功能和構(gòu)造。

2、引導(dǎo)幼兒共同討論心目中理想車(chē)的外形和本領(lǐng)。

3、翻開(kāi)《創(chuàng)意美術(shù)繪畫(huà)篇》第11頁(yè)，引導(dǎo)幼兒欣賞"藝術(shù)角的作品"，感受作品中小畫(huà)家們獨(dú)特、大膽的想象，以及多樣的表現(xiàn)形式。

三、創(chuàng)作表現(xiàn)。

教師交代要求，幼兒自由創(chuàng)作繪畫(huà)，教師巡回指導(dǎo)。

1、要求：

（1）將汽車(chē)神奇的地方畫(huà)出來(lái)。啟發(fā)幼兒將未來(lái)車(chē)的外形聯(lián)系其本領(lǐng)進(jìn)行創(chuàng)作。

（2）設(shè)計(jì)一個(gè)你喜歡的汽車(chē)標(biāo)志，畫(huà)在汽車(chē)看得最清楚的地方，并給設(shè)計(jì)的標(biāo)志取一個(gè)名字。

（3）提醒幼兒為作品添畫(huà)相應(yīng)的背景。

四、欣賞評(píng)議，展示幼兒作畫(huà)結(jié)果并布置墻飾

1、幼兒介紹：未來(lái)汽車(chē)的本領(lǐng)、汽車(chē)標(biāo)志。集中展示作品，并逐一欣賞。教師從幼兒作畫(huà)過(guò)程中的表現(xiàn)及完成的作品兩個(gè)方面作出評(píng)價(jià)。

2、布置墻飾：未來(lái)的汽車(chē)。結(jié)束活動(dòng)，師幼共同收拾整理材料。

活動(dòng)延伸：

繼續(xù)觀察汽車(chē)的種類(lèi)和本領(lǐng)，在美工區(qū)提供廢舊物品，鼓勵(lì)幼兒用立體的形式制作未來(lái)的車(chē)。

活動(dòng)反思：

1、本次活動(dòng)孩子們非常感興趣，首先感覺(jué)本活動(dòng)知識(shí)非常的豐富，在簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)車(chē)子結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒的想象力，大膽的設(shè)計(jì)未來(lái)的車(chē)。教師物質(zhì)準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備都比較充分，圖片豐富，能充分調(diào)動(dòng)幼兒的'想象力，教師對(duì)一部分幼兒的評(píng)價(jià)語(yǔ)也比較及時(shí)、到位。幼兒表現(xiàn)很積極，想象出各種各樣未來(lái)的車(chē)。

2、對(duì)活動(dòng)過(guò)程反思

⑴對(duì)幼兒發(fā)展的反思：幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)很積極，都能參與到活動(dòng)中來(lái)，大膽的說(shuō)出自己喜歡設(shè)計(jì)的車(chē)，在小組活動(dòng)時(shí)，個(gè)別孤僻的幼兒沒(méi)有開(kāi)口動(dòng)手繪畫(huà)。不過(guò)大多數(shù)幼兒合作還是比較好的，在活動(dòng)中培養(yǎng)了幼兒的小組合作的能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

⑵對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的反思：由于是從小學(xué)的教師轉(zhuǎn)到幼兒園，所以對(duì)幼兒的一些認(rèn)知掌握度不夠。但是，我基本上能把握教育內(nèi)容的核心價(jià)值及其發(fā)展線索，能以自己最小的支持，促進(jìn)幼兒最大限度的發(fā)展。

⑶對(duì)師幼互動(dòng)的反思：在活動(dòng)中，教師能關(guān)注每個(gè)幼兒，在幼兒表現(xiàn)好時(shí)，教師及時(shí)給予評(píng)價(jià)，使幼兒在活動(dòng)中感覺(jué)到快樂(lè)。教師能依據(jù)幼兒的需要調(diào)整教學(xué)。

⑷如果讓我重新上這節(jié)課，我會(huì)把主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓幼兒在活動(dòng)中自由的翱翔，設(shè)計(jì)出與眾不同的車(chē)，讓幼兒無(wú)限度的發(fā)揮自己的想象能力，讓幼兒得到更好的鍛煉。

未來(lái)汽車(chē)課件(篇2)

一、教學(xué)目標(biāo)

關(guān)注目標(biāo)：關(guān)注環(huán)保型無(wú)污染汽車(chē)。

知識(shí)目標(biāo)：讓幼兒了解環(huán)保型汽車(chē)與人類(lèi)的關(guān)系。

技能目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考及辨別的能力。

態(tài)度目標(biāo)：家園共同參與，積極響應(yīng)未來(lái)的環(huán)保型汽車(chē)。

參與目標(biāo)：幼兒動(dòng)員父母少使用有尾煙的汽車(chē)，要提倡環(huán)保型汽 車(chē)。

二、教學(xué)方法：調(diào)查法、觀察法、討論法、比較法。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

資料準(zhǔn)備：關(guān)于環(huán)保型汽車(chē)的種類(lèi)。

組織準(zhǔn)備：幼兒自由分組，每組5~8人。

場(chǎng)地準(zhǔn)備：馬路。

四、未來(lái)汽車(chē)的話

我的名字叫汽車(chē)，汽車(chē)已有100多年的歷史了，全世界大約有1萬(wàn)輛汽車(chē)，現(xiàn)在已發(fā)展到5億輛汽車(chē)，當(dāng)今的汽車(chē)多為內(nèi)燃機(jī)汽車(chē)，每年向大 氣排放2億多噸有害物質(zhì)，其中一氧化碳排放1億多噸，鉛400多萬(wàn)對(duì)噸對(duì)城市大氣造成極大的危害。

為了減少汽車(chē)的危害，人們對(duì)我進(jìn)行了改革，給我分別取了許多名字，如：無(wú)鉛汽油汽車(chē)、電動(dòng)汽車(chē)、天然氣汽車(chē)、氫氣汽車(chē)、太陽(yáng)能汽 車(chē)等等。

五、活動(dòng)過(guò)程

活動(dòng)1、小小攝影賽：馬路上的.汽車(chē)。

讓幼兒帶上照相機(jī)，到馬路上去了解、調(diào)查當(dāng)今汽車(chē)的現(xiàn)狀，并用照相機(jī)拍攝下來(lái)作為資料。

活動(dòng)2、討論活動(dòng)——尾煙汽車(chē)的害處多。

讓幼兒談?wù)勎矡熎?chē)對(duì)人們?cè)斐傻暮μ幒芏啵瑫?huì)使人們得肺病、心臟病等等，所以我們應(yīng)該取締它。

活動(dòng)3、親子活動(dòng)：未來(lái)的汽車(chē)。

讓爸爸媽媽與孩子們一起用繪畫(huà)形式把心中最喜歡的汽車(chē)畫(huà)出來(lái)，并談?wù)勂湟嫣帯?/p>

活動(dòng)4、制作無(wú)煙汽車(chē)標(biāo)志。

讓幼兒設(shè)計(jì)無(wú)煙汽車(chē)標(biāo)志，并到社去進(jìn)行宣傳，告訴人們要保護(hù)地球。

未來(lái)汽車(chē)課件(篇3)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、能?chē)@話題，講述自己喜歡的汽車(chē)。

2、通過(guò)玩汽車(chē)，大膽講述汽車(chē)的外形特征及用途。

3、愿意參與談話活動(dòng)，體驗(yàn)談話的快樂(lè)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、幼兒每人帶一輛自己喜歡的汽車(chē)到幼兒園來(lái)。

2、將幼兒帶來(lái)的汽車(chē)放在活動(dòng)室，設(shè)置汽車(chē)博覽會(huì)角。

活動(dòng)過(guò)程：

1、參觀汽車(chē)博覽會(huì)，引起幼兒對(duì)汽車(chē)的興趣。

教師將幼兒帶到汽車(chē)博覽會(huì)，讓幼兒看一看，玩一玩各種汽車(chē)，了解汽車(chē)的主要結(jié)構(gòu)。

2、引導(dǎo)幼兒圍繞話題自由交談。

讓幼兒自由結(jié)伴或分成小組交談，引導(dǎo)幼兒討論：你認(rèn)識(shí)哪些汽車(chē)？你最喜歡哪種汽車(chē)？為什么？提醒幼兒注意傾聽(tīng)同伴的講述。

教師引導(dǎo)幼兒談?wù)撈?chē)的主要外形及性能。建議教師提下列問(wèn)題：

你最喜歡什么汽車(chē)？它是什么顏色的？

汽車(chē)的外形是怎樣的？

它有什么用處？它能做什么？

3、激發(fā)幼兒大膽想象和講述自己喜歡的汽車(chē)。

教師提出問(wèn)題拓展話題：你喜歡什么汽車(chē)？這種汽車(chē)是什么樣子的？有什么用？

教師可采用平行談話的方式參與談話，例如，教師說(shuō)：我喜歡小汽車(chē)，它的車(chē)身是紅顏色的，汽車(chē)前面有兩個(gè)車(chē)燈，汽車(chē)下面有四個(gè)輪子，它開(kāi)起來(lái)很快，將像紅色的閃電一樣。

幼兒談話時(shí)，教師可針對(duì)幼兒談話中出現(xiàn)的問(wèn)題做適當(dāng)?shù)男扪a(bǔ)和調(diào)整，鼓勵(lì)幼兒大膽講述，發(fā)表自己的見(jiàn)解。對(duì)于敢于講述，大膽想象的幼兒要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)。

未來(lái)汽車(chē)課件(篇4)

設(shè)計(jì)思路：從上周，我們開(kāi)展《交通工具本領(lǐng)大》這一主題活動(dòng)以來(lái)，孩子們每天都談?wù)撍麄冏畛Ｒ?jiàn)的汽車(chē)，一天早晨，房亞寧來(lái)幼兒園時(shí)，路上的車(chē)很多，來(lái)到幼兒園他便對(duì)小朋友說(shuō)：我要發(fā)明一種車(chē)，車(chē)身上裝兩個(gè)翅膀，要是一堵車(chē)，這種長(zhǎng)翅膀的車(chē)就像飛機(jī)一樣開(kāi)就好了。聽(tīng)了他的一番話，小朋友們都爭(zhēng)先恐后地議論開(kāi)了，都要設(shè)計(jì)自己的車(chē)。樂(lè)樂(lè)說(shuō)：我看到我家洗澡的熱水器是用太陽(yáng)能的，我想發(fā)明一種太陽(yáng)能汽車(chē)，只要有太陽(yáng)就能開(kāi)，因?yàn)楝F(xiàn)在的汽車(chē)都會(huì)排出許多廢氣，會(huì)污染空氣，對(duì)我們?nèi)擞泻Φ模?yáng)能汽車(chē)不會(huì)有污染。許令昆說(shuō)：我要發(fā)明一種沒(méi)有方向盤(pán)的車(chē)，只要一排按鈕就像電腦的鍵盤(pán)一樣，想干什么只要按一個(gè)按鈕就自動(dòng)開(kāi)了。聽(tīng)了孩子們的談話，我感覺(jué)孩子們有了自己設(shè)計(jì)汽車(chē)的愿望，他們都想設(shè)計(jì)與眾不同的汽車(chē)，為了讓幼兒進(jìn)一步了解汽車(chē)，激發(fā)幼兒設(shè)計(jì)汽車(chē)的興趣，我就設(shè)計(jì)了《未來(lái)的汽車(chē)》這一活動(dòng)。目的是讓幼兒發(fā)揮想象嘗試運(yùn)用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)自己的想象，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、激發(fā)幼兒以濃厚的興趣設(shè)計(jì)自己喜歡的汽車(chē)。

2、引導(dǎo)幼兒從自己的生活出發(fā)，發(fā)揮想象設(shè)計(jì)汽車(chē)，發(fā)展幼兒的獨(dú)創(chuàng)性思維。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、各種汽車(chē)圖片與玩具，模型若干。

2、平時(shí)豐富幼兒有關(guān)各種車(chē)的知識(shí)。

3、繪畫(huà)用紙、筆、范畫(huà)等。

活動(dòng)過(guò)程：

一、情景激勵(lì)

師：我們是現(xiàn)代交通考察團(tuán)，我是團(tuán)長(zhǎng)，我們開(kāi)著自己的汽車(chē)出發(fā)吧。（聽(tīng)音樂(lè)，做開(kāi)汽車(chē)的動(dòng)作）

小朋友快看汽車(chē)城到啦。

（幼兒觀察汽車(chē)。）

經(jīng)過(guò)剛才的考察，你認(rèn)為現(xiàn)在的汽車(chē)還有那些缺點(diǎn)需要改進(jìn)。

引導(dǎo)幼兒從顏色、對(duì)環(huán)境的影響、形狀等方面說(shuō)。（提問(wèn)）

剛才小朋友考察的真仔細(xì)，在未來(lái)的汽車(chē)?yán)锩嫖蚁朐陬伾?、功能上再改進(jìn)一下，讓汽車(chē)更漂亮、還不污染環(huán)境。

二、激發(fā)幼兒作畫(huà)興趣。

孩子們，我們一起到未來(lái)的汽車(chē)城看一看吧。

（全體幼兒起立，聽(tīng)音樂(lè)開(kāi)汽車(chē)）

孩子們，快看未來(lái)的汽車(chē)城到啦（展示范畫(huà)）

引導(dǎo)幼兒觀看未來(lái)的汽車(chē)，介紹汽車(chē)的功能、形狀、顏色等。

這是老師設(shè)計(jì)的未來(lái)汽車(chē)，如果你是汽車(chē)設(shè)計(jì)師，就請(qǐng)你來(lái)設(shè)計(jì)出未來(lái)的汽車(chē)，看誰(shuí)設(shè)計(jì)的比我設(shè)計(jì)的好。

三、幼兒做畫(huà)，教師巡回指導(dǎo)。鼓勵(lì)幼兒盡量設(shè)計(jì)出與別人不一樣的汽車(chē)。

四、作品展示。

你們?cè)O(shè)計(jì)的未來(lái)汽車(chē)真奇妙，我們來(lái)布置一個(gè)未來(lái)汽車(chē)展吧。

（把幼兒作品貼在展示墻上，）

我們的未來(lái)汽車(chē)城真漂亮，都是我們小朋友自己設(shè)計(jì)的。真棒！

五、活動(dòng)延伸：

在活動(dòng)區(qū)為幼兒提供廢舊物品，讓幼兒嘗試用其他形式來(lái)制作未來(lái)的汽車(chē)，提高幼兒的動(dòng)手能力，開(kāi)發(fā)幼兒的想象力。

教師自評(píng)：

上周，我們開(kāi)展《交通工具本領(lǐng)大》這一主題活動(dòng)以來(lái)，孩子們每天都談?wù)撍麄冏畛Ｒ?jiàn)的汽車(chē)，有個(gè)小朋友說(shuō)：我要發(fā)明一種車(chē)，車(chē)身上裝兩個(gè)翅膀，要是一堵車(chē)，這種長(zhǎng)翅膀的車(chē)就像飛機(jī)一樣開(kāi)就好了。有的小朋友說(shuō)：我看到我家洗澡的熱水器是用太陽(yáng)能的，我想發(fā)明一種太陽(yáng)能汽車(chē)，只要有太陽(yáng)就能開(kāi)，因?yàn)楝F(xiàn)在的汽車(chē)都會(huì)排出許多廢氣，會(huì)污染空氣，對(duì)人有害，太陽(yáng)能汽車(chē)不會(huì)有污染。還有的說(shuō)：我要發(fā)明一種沒(méi)有方向盤(pán)的車(chē)，只要一排按鈕就像電腦的鍵盤(pán)一樣，想干什么按一下按鈕就自動(dòng)開(kāi)了。聽(tīng)了孩子們的談話，我感覺(jué)孩子們有了自己設(shè)計(jì)汽車(chē)的愿望，他們都想設(shè)計(jì)與眾不同的汽車(chē)，為了讓幼兒進(jìn)一步了解汽車(chē)，激發(fā)幼兒設(shè)計(jì)汽車(chē)的興趣，我就設(shè)計(jì)了《未來(lái)的汽車(chē)》這一活動(dòng)。目的是讓幼兒發(fā)揮想象嘗試運(yùn)用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)自己的想象，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

活動(dòng)一開(kāi)始我就放手讓幼兒觀察汽車(chē)的形狀、顏色、有什么優(yōu)缺點(diǎn)等。接著我又帶幼兒參觀未來(lái)汽車(chē)城，觀察未來(lái)的汽車(chē)，引起幼兒設(shè)計(jì)未來(lái)汽車(chē)的興趣。當(dāng)我說(shuō)看誰(shuí)設(shè)計(jì)的未來(lái)汽車(chē)比我設(shè)計(jì)的更好時(shí)，激起了孩子們的好勝心，孩子們產(chǎn)生了動(dòng)手的欲望。最后把幼兒作品展示出來(lái)，孩子們獲得了成功，自信心有所增強(qiáng)。

整個(gè)活動(dòng)，我采用步步深入、層層遞進(jìn)的方式進(jìn)行的，整合了藝術(shù)、社會(huì)等領(lǐng)域，符合幼兒特點(diǎn)。通過(guò)這次繪畫(huà)活動(dòng)，幼兒對(duì)汽車(chē)有了更深的了解，他們所畫(huà)的汽車(chē)不是現(xiàn)實(shí)的汽車(chē)，是他們心中未來(lái)的汽車(chē)，他們的想象力更加豐富、新穎。

未來(lái)汽車(chē)課件(篇5)

教材簡(jiǎn)析

《未來(lái)的智能汽車(chē)》是第4單元的一篇以現(xiàn)代科技為內(nèi)容的主體課文。課文主要介紹了未來(lái)用計(jì)算機(jī)控制的全新智能汽車(chē)。文章通過(guò)想象向人們介紹了具有特殊功能的未來(lái)智能汽車(chē)舒適、安全、快捷、方便的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和為科技事業(yè)而勤奮學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

設(shè)計(jì)理念

1、以讀為主，尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

2、通過(guò)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的說(shuō)明順序。

3、結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，思維創(chuàng)新和表達(dá)能力訓(xùn)練，有效落實(shí)三維目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)

1、了解未來(lái)智能汽車(chē)的特點(diǎn)和功能，理解“科技會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步”的道理，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、學(xué)習(xí)從整體到部分的說(shuō)明方法。

4、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)生字，理解“愜意、智能”等詞語(yǔ)的意思。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1、了解未來(lái)的智能汽車(chē)的特點(diǎn)和功能。

2、理解、體會(huì)未來(lái)智能汽車(chē)的特點(diǎn)與功能方面的一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

教學(xué)準(zhǔn)備

圖片和多媒體課件。

教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，板書(shū)課題

1、同學(xué)們，汽車(chē)是我們很熟悉的一種交通工具。今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一種高科技產(chǎn)品——未來(lái)的智能汽車(chē)。板書(shū)課題，理解“智能”的意思。

2、播放影視資料，了解汽車(chē)的發(fā)展史。

3、汽車(chē)發(fā)展到了今天，與人們的生活已經(jīng)密不可分。這節(jié)課，我們將了解和認(rèn)識(shí)一種智能汽車(chē)，它將把我們帶入未來(lái)嶄新的科技時(shí)代。同時(shí)，我們還可以在本文中了解到說(shuō)明文中常用的說(shuō)明順序和方法。

二、初讀課文，整體感知

1、自讀課文。

要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2、默讀課文。

思考文章說(shuō)明的內(nèi)容——未來(lái)智能汽車(chē)的優(yōu)點(diǎn)。

3、學(xué)生回答。

教師相機(jī)板書(shū)：優(yōu)點(diǎn)舒適、安全、快捷、方便

(從智能汽車(chē)的優(yōu)點(diǎn)入手，直奔課文中心內(nèi)容學(xué)習(xí)課文，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀效率。)

三、精讀課文，深入理解

1、齊讀課文1～3自然段。

寫(xiě)說(shuō)明文一般情況都是用說(shuō)明的表達(dá)方式，即說(shuō)明介紹性的語(yǔ)言，而這篇課文的前3個(gè)自然段卻不是直接用說(shuō)明性的語(yǔ)言。請(qǐng)快速讀課文的1～3自然段，看看寫(xiě)了什么，怎樣寫(xiě)的。

2、理解故事。

為了說(shuō)明未來(lái)智能汽車(chē)的優(yōu)點(diǎn)，作者一開(kāi)始就給我們講了一個(gè)想象的故事。

3.理解重點(diǎn)句子。

(1)“他愜意地坐到座位上，安全帶自動(dòng)系在他身上?！?/p>

理解“愜意”的意思并造句，再讀一讀這句話，看看這句話寫(xiě)出了智能汽車(chē)的什么優(yōu)點(diǎn)。(舒適、方便)

(2)“一路上，汽車(chē)好像長(zhǎng)了腳和眼睛一樣，自動(dòng)躲開(kāi)障礙物，轉(zhuǎn)彎，超車(chē)，洪剛則在座位上邊喝牛奶，邊欣賞著窗外美妙的景色?！?/p>

仔細(xì)讀讀這句話，想想這句話寫(xiě)出了智能汽車(chē)的什么優(yōu)點(diǎn)。

(3)“瞧，洪剛的這輛車(chē)夠神吧!”

怎樣讀好這句話?練讀。指名讀。

這輛車(chē)神在哪兒?它與現(xiàn)在的車(chē)有什么區(qū)別?(出示圖片，指名回答)

(緊抓一個(gè)“神”字理解，承接上文：它神在舒適、安全、方便、快捷;引起下文：它神在無(wú)人駕駛，無(wú)方向盤(pán)。它靠什么來(lái)行駛呢?以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。)

4、齊讀第4自然段。

(1)這輛智能汽車(chē)由哪些部分組成呢?用筆畫(huà)一畫(huà)。

(2)看這些組成部分，想想智能汽車(chē)最大的特點(diǎn)是什么。

學(xué)生回答，教師板書(shū)。(板書(shū)：特點(diǎn)全部自動(dòng)化)

5、自由讀第5自然段。

(1)說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么，有什么不懂。

(2)教師引導(dǎo)：這部分裝置首先確定了你在哪兒和去哪兒，然后幫你選擇最佳路線。

(3)打個(gè)比方理解，這部分就像汽車(chē)的什么?(大腦，指揮員)

(4)再體會(huì)讀這一段。

6、分組合作學(xué)習(xí)6、7、8自然段。

(1)讀一讀，說(shuō)說(shuō)讀懂了什么。

(2)打個(gè)比方來(lái)說(shuō)明。

(3)匯報(bào)學(xué)習(xí)第6自然段的情況。課件演示，幫助理解。

紅外線攝像機(jī)——計(jì)算機(jī)光學(xué)感應(yīng)儀器——綜合分析——發(fā)出指令

(掃描、監(jiān)視)

(4)匯報(bào)7、8自然段。學(xué)生自己板書(shū)6、7、8自然段打的比方。

7、再默讀4～8自然段。

看看這一部分作者是按什么順序?qū)懙摹?/p>

板書(shū)：整體——部分

(通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、相互探究，運(yùn)用打比方的方法，弄懂未來(lái)智能汽車(chē)的特點(diǎn)和功能，把枯燥的智能汽車(chē)原理知識(shí)變得有趣味。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從整體到部分的說(shuō)明方法。)

四、創(chuàng)新思維，訓(xùn)練能力

1、做活動(dòng)。

(1)創(chuàng)設(shè)情境。有一天，有個(gè)買(mǎi)車(chē)的人來(lái)到智能汽車(chē)公司，你們都是公司的業(yè)務(wù)員，你打算怎樣把汽車(chē)的特點(diǎn)和功能介紹給他呢?

(2)同桌練練。

(3)指名表演。

2、欣賞未來(lái)智能汽車(chē)的圖片。

3、創(chuàng)新想象。

你還想讓未來(lái)的智能汽車(chē)具備哪些功能，使它們更加完美呢?

五、總結(jié)課文，激發(fā)情感

同學(xué)們，汽車(chē)的出現(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使人們進(jìn)入了科學(xué)時(shí)代。未來(lái)的智能汽車(chē)又使我們看到了科學(xué)技術(shù)的日新月異，迅猛發(fā)展。我們從小就要愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)，長(zhǎng)大了用我們的知識(shí)、智慧，創(chuàng)造出更多的高科技產(chǎn)品，使它更好地為人類(lèi)服務(wù)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

7、未來(lái)的智能汽車(chē)

整體特點(diǎn)舒適、安全、快捷、方便

全部自動(dòng)化愛(ài)科學(xué)

部分功能交通信息的自動(dòng)處理(大腦，指揮員)

自動(dòng)控制(司機(jī)，駕駛員)

故障自動(dòng)診斷

自動(dòng)空調(diào)(環(huán)保員，清潔工)學(xué)科學(xué)

第2課時(shí)

一、回顧課文，感情朗讀

上節(jié)課，我們了解和認(rèn)識(shí)了未來(lái)的智能汽車(chē)，看到了科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，激發(fā)了我們愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的熱情。大家愿不愿意把這種高科技產(chǎn)品介紹給家人和朋友呢?我們?cè)賮?lái)有感情地朗讀課文。

1、自由練習(xí)有感情地朗讀課文。

2、指名接讀課文。師生評(píng)議并相機(jī)指導(dǎo)。

(通過(guò)朗讀，強(qiáng)化對(duì)課文的理解和體會(huì)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感和語(yǔ)言表達(dá)能力。)

二、認(rèn)讀生字，積累詞語(yǔ)

1、課件出示7個(gè)要求會(huì)認(rèn)的生字和12個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字，學(xué)生自由認(rèn)讀。

2、隨意出示這19個(gè)生字，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音并交流識(shí)記方法。

3、出示重點(diǎn)字，如：“統(tǒng)、捷”等，看誰(shuí)記得好、記得準(zhǔn)。

4、出示詞語(yǔ)卡片：障礙、欣賞、瞧一瞧、控制、包括、系統(tǒng)、位置、選擇、掃描、巡回、快捷、愜意。

5、開(kāi)火車(chē)，讀詞語(yǔ)。

6、交流自己對(duì)詞語(yǔ)的理解。

7、練習(xí)用自己喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一句話。

8、出示多音字：供。學(xué)生查字典注音、組詞。

三、實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練能力

1、搜集有關(guān)汽車(chē)的圖片或文字資料，選擇你熟悉的一種汽車(chē)，并配上相關(guān)的文字，說(shuō)明該車(chē)的特點(diǎn)功能。

2、充分發(fā)揮想象力，想象發(fā)明一種新型的交通工具，并介紹其特點(diǎn)和功能。

(培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)的興趣。)

未來(lái)汽車(chē)課件(篇6)

中班其他教案：未來(lái)的汽車(chē)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、充分發(fā)揮想象力，畫(huà)出一些新式的汽車(chē)，激發(fā)起創(chuàng)造性繪畫(huà)的熱情和興

趣。

2、能大膽地用擬人化的手法表現(xiàn)汽車(chē)的外觀造型。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

記號(hào)筆、油畫(huà)棒、圖畫(huà)紙，錄音機(jī)、錄音帶《夢(mèng)幻曲》、未來(lái)城的馬路背景圖，范例長(zhǎng)翅膀的車(chē)。

活動(dòng)過(guò)程：

一、夢(mèng)游未來(lái)城：以夢(mèng)幻形式帶幼兒到未來(lái)城去旅行，引出課題。

1、幼兒閉上眼睛，靜靜聽(tīng)教師隨音樂(lè)講述：我們開(kāi)著時(shí)空車(chē)，來(lái)到了未來(lái)城，未來(lái)城里的汽車(chē)和我們見(jiàn)過(guò)的可不一樣，有的汽車(chē)長(zhǎng)著翅膀，可以在天空自由地飛，也可以在地上開(kāi)；有的汽車(chē)長(zhǎng)得象西瓜一樣圓圓地；有的汽車(chē)有許多輪子，有的車(chē)身象彎月亮。想一想，你看見(jiàn)了什么樣新式的汽車(chē)？

2、以問(wèn)答的形式豐富幼兒對(duì)未來(lái)車(chē)的想象。

二、繪畫(huà)活動(dòng)：

1、請(qǐng)幼兒根據(jù)想象，動(dòng)手設(shè)計(jì)未來(lái)的汽車(chē)。

師：請(qǐng)小朋友也來(lái)設(shè)計(jì)一部未來(lái)城的汽車(chē)。想一想汽車(chē)由哪幾部分組成？怎么才能設(shè)計(jì)得和別人不一樣？

3、幼兒作畫(huà)，老師指導(dǎo)。繼續(xù)播放夢(mèng)幼曲，啟發(fā)

幼兒的想象。

三、講評(píng)小結(jié)：展示幼兒的繪畫(huà)作品，對(duì)有獨(dú)創(chuàng)性的作品給予特別介紹并表?yè)P(yáng)肯定。

結(jié)束：請(qǐng)全體幼兒開(kāi)著自己設(shè)計(jì)的汽車(chē)，參觀未來(lái)城。

分區(qū)活動(dòng)：

1、汽車(chē)制造廠。（重點(diǎn)指導(dǎo)：用大色塊的即時(shí)貼裝飾汽車(chē)）

材料：紙盒、圓形板、即時(shí)貼紙。剪刀、鉛筆、雙面膠等。

2、畫(huà)未來(lái)城的汽車(chē)設(shè)計(jì)圖。

材料：作畫(huà)工具。

3、開(kāi)汽車(chē)、交通警。（重點(diǎn)指導(dǎo)：交通警維持秩序）

材料：紙盒汽車(chē)、交通警袖章、紅綠燈。

4、為未來(lái)城造新房。

5、娃娃家、小醫(yī)院、超市。

6、機(jī)動(dòng)：圖書(shū)館（放交通工具的圖片、書(shū)）

未來(lái)汽車(chē)課件(篇7)

活動(dòng)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的車(chē)，了解車(chē)的基本外形和構(gòu)造

2.根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)大膽設(shè)計(jì)未來(lái)的車(chē)，嘗試表現(xiàn)未來(lái)車(chē)的多功能和獨(dú)創(chuàng)性。

3.體驗(yàn)大膽想象和自由創(chuàng)作未來(lái)汽車(chē)的快樂(lè)。

4.用舒適的方法握筆，享受大膽涂色的快樂(lè)。

5.在創(chuàng)作時(shí)體驗(yàn)色彩和圖案對(duì)稱帶來(lái)的均衡美感。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

物質(zhì)準(zhǔn)備：

1.教師用材料：掛圖"未來(lái)的車(chē)"，各種汽車(chē)圖片。

2.勾線筆、油畫(huà)棒等。

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒有乘汽車(chē)的經(jīng)驗(yàn)，了解常見(jiàn)車(chē)的作用和特性。

活動(dòng)過(guò)程：

一情境導(dǎo)入

談話：未來(lái)的汽車(chē)

指導(dǎo)語(yǔ)：今天的汽車(chē)給人們帶來(lái)了許多的方便，你覺(jué)得未來(lái)的.汽車(chē)還會(huì)有什么神奇的本領(lǐng)呢？幼兒討論，回答。

二、探索發(fā)現(xiàn)

1、教師出示掛圖"未來(lái)的車(chē)"，引導(dǎo)幼兒討論各種交通工具的功能和構(gòu)造。

2、引導(dǎo)幼兒共同討論心目中理想車(chē)的外形和本領(lǐng)。

3、翻開(kāi)《創(chuàng)意美術(shù)繪畫(huà)篇》第11頁(yè)，引導(dǎo)幼兒欣賞"藝術(shù)角的作品"，感受作品中小畫(huà)家們獨(dú)特、大膽的想象，以及多樣的表現(xiàn)形式。

三創(chuàng)作表現(xiàn)

教師交代要求，幼兒自由創(chuàng)作繪畫(huà)，教師巡回指導(dǎo)。

1.要求：

(1)將汽車(chē)神奇的地方畫(huà)出來(lái)。啟發(fā)幼兒將未來(lái)車(chē)的外形聯(lián)系其本領(lǐng)進(jìn)行創(chuàng)作。

(2)設(shè)計(jì)一個(gè)你喜歡的汽車(chē)標(biāo)志，畫(huà)在汽車(chē)看得最清楚的地方，并給設(shè)計(jì)的標(biāo)志取一個(gè)名字。

（3）提醒幼兒為作品添畫(huà)相應(yīng)的背景。

四、欣賞評(píng)議，展示幼兒作畫(huà)結(jié)果并布置墻飾

(1)幼兒介紹：未來(lái)汽車(chē)的本領(lǐng)、汽車(chē)標(biāo)志。集中展示作品，并逐一欣賞。教師從幼兒作畫(huà)過(guò)程中的表現(xiàn)及完成的作品兩個(gè)方面作出評(píng)價(jià)。

(2)布置墻飾：未來(lái)的汽車(chē)。結(jié)束活動(dòng)，師幼共同收拾整理材料。

活動(dòng)延伸：

繼續(xù)觀察汽車(chē)的種類(lèi)和本領(lǐng)，在美工區(qū)提供廢舊物品，鼓勵(lì)幼兒用立體的形式制作未來(lái)的車(chē)。

體會(huì)與反思：

新《綱要》強(qiáng)調(diào)選材的生活化，強(qiáng)調(diào)教材來(lái)源于生活、又服務(wù)、回歸于生活，就是重復(fù)考慮了孩子的形象思維這個(gè)特點(diǎn)，尊重孩子，更要尊重孩子的教育特點(diǎn)。于是，我選擇了“汽車(chē)”這一交通工具，“汽車(chē)”是幼兒生活中常見(jiàn)的，最熟悉的，與人們的生活有著密切的關(guān)系，而且，幼兒在成長(zhǎng)中不斷看到，接觸到各式各樣的汽車(chē)及玩具，對(duì)汽車(chē)自然產(chǎn)生了興趣與愛(ài)好。在活動(dòng)中，我體會(huì)到“興趣是最好的老師”，幼兒的積極性非常高，都能積極的參與，可以看出幼兒對(duì)汽車(chē)知識(shí)是那樣豐富，思維是那樣活躍。

未來(lái)汽車(chē)課件(篇8)

《未來(lái)的汽車(chē)》想象作文

教材分析：

本次想象作文根據(jù)中年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知及年齡特點(diǎn)還有想象思維能力進(jìn)行設(shè)計(jì)。以想象未來(lái)的汽車(chē)為主題，要學(xué)生充分張開(kāi)想象的羽翼去創(chuàng)造，大膽去想象。鼓勵(lì)學(xué)生幻想對(duì)于心中未來(lái)的汽車(chē)，學(xué)生的想象可以天馬行空，任意馳騁，因?yàn)椋魏蜗拗贫硷@得多余。

依據(jù)三年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，他們可以熟練的運(yùn)用所掌握的語(yǔ)匯，按照自己的想象去重新組合甚至發(fā)明創(chuàng)造出一些新生事物，尤其是生活中常見(jiàn)的汽車(chē)，他們很感興趣，所以在一定程度上來(lái)說(shuō)，在原有對(duì)汽車(chē)認(rèn)識(shí)的同時(shí)有極大的調(diào)動(dòng)了他們?cè)俅蝿?chuàng)造的欲望，并且把自己的設(shè)計(jì)方案寫(xiě)下來(lái)，從而很好的完成寫(xiě)作。

本次學(xué)生習(xí)作，學(xué)生能從身邊熟悉的事物汽車(chē)出發(fā)，在特定的情景設(shè)計(jì)中展開(kāi)設(shè)計(jì)比賽，都比較重視這次寫(xiě)作，興趣盎然。21世紀(jì)的今天，交通擁擠，交通事故，汽車(chē)的尾氣、噪音污染等深深的困擾著人類(lèi)，在學(xué)生的習(xí)作中就很好的突破了這幾點(diǎn)，他們心中的未來(lái)汽車(chē)無(wú)論是在樣式，功能，還有環(huán)保，安全，都從孩子的創(chuàng)新的思維展開(kāi)，重點(diǎn)突出，內(nèi)容具體。想象大膽而奇特，符合孩子的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，語(yǔ)言富有時(shí)代氣息和童真童趣。教師要給學(xué)生創(chuàng)造寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，可以通過(guò)小組自主合作創(chuàng)新的學(xué)習(xí)， 通過(guò)系列的、豐富的、具體的、形象的感性材料刺激展開(kāi)想象習(xí)作，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)科學(xué)的思想感情。

教學(xué)實(shí)錄：

（課前，學(xué)生拿出從家里帶來(lái)自己喜歡的汽車(chē)，美滋滋地互相交流著，上課鈴響起，學(xué)生已經(jīng)把自己喜歡的汽車(chē)擺放在了課桌上。）

師：同學(xué)們，老師一進(jìn)門(mén)就被你們面前的形形色色的汽車(chē)深深吸引了，看來(lái)大家都很喜歡汽車(chē)啊。能把自己最喜愛(ài)的汽車(chē)介紹給大家嗎？

（學(xué)生拿著自己的喜歡的汽車(chē)爭(zhēng)先恐后的要求介紹。）

生：我很喜歡我的這輛四驅(qū)車(chē)，因?yàn)樗俏蚁矚g的蘭色，樣式很美觀，更重要的是它跑的很快，在四驅(qū)車(chē)大賽它還為我得了第一名呢。

生：我也很喜歡我的紅色奔馳小轎車(chē)，你們知道嗎？它是我過(guò)生日的時(shí)候叔叔送給我的，是按真正的奔馳車(chē)的比例縮小的，樣子很漂亮吧！

（這里體現(xiàn)教師是有目的的引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話訓(xùn)練，說(shuō)說(shuō)自己喜愛(ài)的汽車(chē)的顏色，類(lèi)型，并簡(jiǎn)單說(shuō)明為什么喜歡它，激發(fā)了學(xué)生對(duì)汽車(chē)的情感。）

師：同學(xué)們說(shuō)的多好??！這些形態(tài)各異的汽車(chē)好象要我們置身于車(chē)的海洋！ 汽車(chē)是我們生活中必不可少的交通工具，你對(duì)汽車(chē)有哪些了解呢？？

（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出汽車(chē)的優(yōu)越性）：

生：它給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)很多方便，可以很迅速地到達(dá)自己想去的地方

生：現(xiàn)在的汽車(chē)比起過(guò)去的人力車(chē)，馬車(chē)，快多了，可謂是現(xiàn)代的“千里馬”。

師：（鼓勵(lì)）說(shuō)的太好了！是啊！汽車(chē)好象是現(xiàn)代的“千里馬”給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)很多方便，與此同時(shí)，它也給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)了很多危害。你們知道嗎？

（教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生談）

生：我知道汽車(chē)的噪音很難聽(tīng)，對(duì)我們的耳朵不好，是噪音污染。

生：我知道汽車(chē)排出的尾氣是對(duì)大氣造成了嚴(yán)重的污染的，我通過(guò)上網(wǎng)查資料知道它排放的尾氣有害顆粒約達(dá)10000余/立方厘米呢！

師：哦？你還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源查找了資料，真棒?。ü膭?lì)表?yè)P(yáng)）

生：其實(shí)還有最重要的一點(diǎn)，是交通事故，汽車(chē)是最容易出交通事故的了，前些年我爸爸喝酒就差點(diǎn)撞車(chē)，幸虧是撞到了樹(shù)上！（眾笑）

師：是?。∫娼涿恳晃凰緳C(jī)不要酒后駕駛，那是多么危險(xiǎn)?。?/p>

生：我爸爸是交警，他告訴我每天都有很多人喪生在車(chē)輪下呢！

師：是??！汽車(chē)給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)諸多方便的同時(shí)也給人類(lèi)帶來(lái)很多的危害，具不完全統(tǒng)計(jì)：拿一輛汽車(chē)來(lái)說(shuō)，它的喇叭鳴聲最高可達(dá)158分貝，足以致人耳聾；它排放的尾氣有害顆粒約達(dá)10000余/立方厘米；每天有800余人喪生在車(chē)輪之下，

（教師小結(jié)學(xué)生的回答并因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生情感，這時(shí)候課堂氣氛變的嚴(yán)肅起來(lái)，有的學(xué)生還發(fā)出驚訝地小心議論聲）

師：聽(tīng)到這樣一組組觸目驚心的數(shù)字，你們?cè)谙胧裁矗?/p>

生：我想如果汽車(chē)沒(méi)有尾氣沒(méi)有污染那該多好呢？

生：我想有沒(méi)有一種車(chē)是安全沒(méi)有危險(xiǎn)，沒(méi)有噪音，沒(méi)有尾氣的呢？

師：是??！我們大家都期待著更安全、更環(huán)保、更有利于人體健康的新車(chē)問(wèn)世，那么未來(lái)的汽車(chē)會(huì)是什么樣子呢？大屏幕出現(xiàn)課題《未來(lái)的汽車(chē)》

其實(shí)這個(gè)愿望同學(xué)們不難實(shí)現(xiàn)，你們看（多媒體展現(xiàn)虛擬電子郵箱）今天老師意外收到一封E-mail，里面說(shuō)了些什么??？你們想知道嗎？好！（點(diǎn)擊電子郵箱出現(xiàn)電子郵件。）學(xué)生自發(fā)讀電子郵件的內(nèi)容：（大屏幕顯示邀請(qǐng)函內(nèi)容）

學(xué)生自發(fā)讀了起來(lái)：

尊敬的韓老師：

第八界汽車(chē)博覽會(huì)茲定于5月18號(hào)在北京舉行，歡迎您與貴校四名汽車(chē)小設(shè)計(jì)一同前往，參加未來(lái)汽車(chē)設(shè)計(jì)大賽，屆時(shí)請(qǐng)帶好未來(lái)汽車(chē)設(shè)計(jì)方案。

方案要求：設(shè)計(jì)一款新型美觀、功能齊全、安全舒適、有利環(huán)保的未來(lái)汽車(chē)。

汽車(chē)設(shè)計(jì)大賽組委會(huì)

xx．3

師：每年的世界汽車(chē)博覽大會(huì)是世界注目的，我們先去一睹為快吧！（大屏幕出示第七界博覽會(huì)幾款參展汽車(chē)，教師依據(jù)大屏幕的切換隨即介紹）

大屏幕邊出示汽車(chē)?yán)蠋熯吅?jiǎn)單解說(shuō)：

旗艦加長(zhǎng)型轎車(chē)：全長(zhǎng)近8米，寬2.5米，超大的內(nèi)部空間可寬松地坐10人，在車(chē)上就可以實(shí)現(xiàn)休息、娛樂(lè)和辦公。安全，有特殊的防盜裝置。

雷諾Ｆ xx方程式賽車(chē) ，優(yōu)美的車(chē)身曲線，盡顯流利的動(dòng)感線條；最佳的設(shè)計(jì)，絕對(duì)的安全。它最大的優(yōu)勢(shì)是無(wú)污染，可采用自動(dòng)電能發(fā)動(dòng)機(jī)，無(wú)噪音，無(wú)尾氣。

……

師：這么難得的機(jī)會(huì)，同學(xué)們你們誰(shuí)想去?。浚ㄓ^學(xué)生急切的心情）唉！這可叫老師為難了，到底帶誰(shuí)去呢？誰(shuí)來(lái)幫幫韓老師??？

（學(xué)生提出公平競(jìng)爭(zhēng)）

師：好！誰(shuí)的設(shè)計(jì)好，老師就帶誰(shuí)去好嗎？同學(xué)們可以采用不同的辦法，不同的形式來(lái)參與設(shè)計(jì)。采用不同的方法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)

大屏幕顯示：畫(huà)（標(biāo)出設(shè)計(jì)思路）寫(xiě)（寫(xiě)出設(shè)計(jì)思路）說(shuō)（依據(jù)實(shí)物進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示）

（教師幫助學(xué)生組建未來(lái)汽車(chē)設(shè)計(jì)小組，可以以設(shè)計(jì)汽車(chē)的名稱命名小組。）

這時(shí)候?qū)W生展開(kāi)了合作討論，興致勃勃，有著濃厚的興趣，

教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)想以下方面：

（1）未來(lái)汽車(chē)的樣式？

（2）未來(lái)汽車(chē)的功能怎樣？

（3）未來(lái)汽車(chē)怎樣體現(xiàn)環(huán)保？

（4）未來(lái)汽車(chē)怎樣做到更安全？

（經(jīng)過(guò)學(xué)生們熱烈的討論，他們發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神自主合作，自由地想象，交流各自的想法 ）

師：師：同學(xué)們，不，汽車(chē)設(shè)計(jì)師們，你們?nèi)翰呷毫υO(shè)計(jì)的未來(lái)汽車(chē)是什么樣子的？快把它介紹給大家吧！其他同學(xué)可以充當(dāng)小記者當(dāng)場(chǎng)發(fā)問(wèn)。

（這樣答記者問(wèn)的形式引起了學(xué)生濃厚的興趣。）

學(xué)生匯報(bào)：

生：我們是繪畫(huà)組，我們組用手中的畫(huà)筆畫(huà)出了我們心中未來(lái)的汽車(chē)（隨即實(shí)物投影顯示汽車(chē)的彩圖）我們組設(shè)計(jì)的這部汽車(chē)是甲殼蟲(chóng)式的，樣子很有趣，你們一看就會(huì)喜歡它。里面的功能可全了，有小冰箱小彩電，可視電話，一切都是小小的，適合身材矮小的人駕駛。很安全，很舒適。

師：同學(xué)們你們覺(jué)的他們?cè)O(shè)計(jì)的汽車(chē)好嗎？

有的學(xué)生搖頭，有的學(xué)生點(diǎn)頭，教師隨即引導(dǎo)：

師：對(duì)他們組的汽車(chē)小記者們還有什么疑問(wèn)嗎？

（教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)邀請(qǐng)函中設(shè)計(jì)方案的要求進(jìn)行評(píng)價(jià)或者現(xiàn)場(chǎng)置疑）

生問(wèn)：（小記者）我很想問(wèn)你這樣小的汽車(chē)排出的尾氣會(huì)不會(huì)污染環(huán)境呢？

生答：（答記者問(wèn)）這個(gè)問(wèn)題我們考慮到了，它排的是空氣，不但對(duì)大氣沒(méi)有污染，而且還可以供我們呼吸呢！

（幫助學(xué)生理清思路，注重指導(dǎo)學(xué)生把話說(shuō)具體，方法的指導(dǎo)。）

生問(wèn)：那么你們的甲殼蟲(chóng)外形為什么要這樣設(shè)計(jì)??！

（小組成員互相補(bǔ)充完善。）

生答：因?yàn)槲覀兏杏X(jué)甲殼蟲(chóng)的樣子很可愛(ài)，是流線型的設(shè)計(jì)，跑起來(lái)很快的，同學(xué)們，你們喜歡我們的甲殼蟲(chóng)嗎？

眾：喜歡！（學(xué)生自發(fā)的掌聲）

師：不錯(cuò)，同學(xué)們都很喜歡你們組的汽車(chē)，看的出你們動(dòng)了腦筋，重點(diǎn)從樣式、功能、環(huán)保幾個(gè)方面重點(diǎn)表現(xiàn)了汽車(chē)的特點(diǎn)。小建議：如果在安全舒適的角度說(shuō)的再具體點(diǎn)就更好了。

（生點(diǎn)頭）

師：還有誰(shuí)想說(shuō)說(shuō)自己小組的設(shè)計(jì)??！

生：我們組！?

（信心十足的拿著汽車(chē)模型演示）

生答：老師，我們組設(shè)計(jì)的汽車(chē)叫“變神！”

師問(wèn)：（奇怪地）為什么起這樣有趣的名字啊？

生答：我來(lái)回答老師的問(wèn)題，因?yàn)樗梢韵褡冃谓饎傄粯?，遇到特殊的情況變化不同的樣子。

生問(wèn)：你說(shuō)的特殊情況是指什么呢？

生答：我來(lái)解答，如果前方車(chē)輛太多，它就會(huì)變成 飛機(jī)飛起來(lái)，在天空中飛行；如果在天空中飛機(jī)很多的話，我們就按下這個(gè)變形按紐（邊說(shuō)邊演示操作）

它就會(huì)變成潛水艇，潛入海底。反正沒(méi)有它去不了的地方！

生問(wèn)：我有個(gè)疑問(wèn)，你們的汽車(chē)是變形的，會(huì)不會(huì)壞呢？

生答：它有自動(dòng)檢修裝置?。】梢宰约盒藓?。

生問(wèn)：你說(shuō)沒(méi)有它去不了的地方？如果是在沙漠呢？它怎么走？

生答：我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，是可以飛的！

生問(wèn)：“變神號(hào)”安全嗎？可以介紹一下它的安全裝置嗎？

生答：當(dāng)然，它可以裝6人是，用特殊材料制成，不怕撞擊，不怕水火，絕對(duì)安全！

未來(lái)汽車(chē)課件(篇9)

活動(dòng)目標(biāo):

1、培養(yǎng)幼兒思維的想像力

2、使幼兒能?chē)@話題談話

3、鍛煉幼兒繪畫(huà)能力

活動(dòng)準(zhǔn)備:

1、彩色筆，干凈白紙

2、各種汽車(chē)的圖片

活動(dòng)過(guò)程:

1、教師:今天，我們來(lái)看一些汽車(chē)的圖片

2、教師:啟發(fā)幼兒談?wù)撐磥?lái)的汽車(chē)讓幼兒圍成一圈，引導(dǎo)幼兒用筆描繪自己所想像的未來(lái)的汽車(chē)，教師提出啟發(fā)性問(wèn)題，引出談?wù)撛掝}:(1)未來(lái)的汽車(chē)是怎么行駛的。(2)汽車(chē)以后會(huì)飛嗎？

3、幼兒自由交談

(1)采用分組活動(dòng)形式，要求幼兒談?wù)撟约豪L畫(huà)的未來(lái)的汽車(chē)。

(2)組織幼兒集體談?wù)撈?chē)，一自由交談的基礎(chǔ)上，組織幼兒談?wù)撐磥?lái)的.汽車(chē)，緊扣汽車(chē)這一主題，展開(kāi)談話內(nèi)容。

A教師請(qǐng)個(gè)別在自由交談中發(fā)言較好的幼兒，向大家介紹自己的繪畫(huà)的汽車(chē)，要求幼兒說(shuō)清楚以下幾個(gè)問(wèn)題:a你為什么想畫(huà)這種汽車(chē)b你覺(jué)得自己畫(huà)的汽車(chē)優(yōu)點(diǎn)B幼兒集體談?wù)撝?，教師可通過(guò)自己繪制的未來(lái)的汽車(chē)引導(dǎo)幼兒的思路。比如:我畫(huà)的汽車(chē)是白色的，有4個(gè)窗口，可以在天上飛。幼兒此時(shí)可按照教師餓示范來(lái)談一繪制的汽車(chē)的顏色，形狀，功能。教師再不斷補(bǔ)充幼兒的講述內(nèi)容，使談話更具條理性。

4、拓展談話內(nèi)容，讓幼兒談?wù)勎磥?lái)的汽車(chē)可以增加的功能。在幼兒廣泛的談述中可能會(huì)說(shuō)到各種特殊功能的汽車(chē)，教師可引導(dǎo)幼兒說(shuō):汽車(chē)可以自動(dòng)駕駛，不需要人為操控。還可以當(dāng)成房子一樣居住。等等，鼓勵(lì)精幼兒去思考。

5、教師和幼兒共同小結(jié)談話容。以歌曲“我的汽車(chē)”結(jié)束談話活動(dòng)。

未來(lái)汽車(chē)課件(篇10)

活動(dòng)目標(biāo)

1、能?chē)@話題，講述自己喜歡的汽車(chē)。

2、通過(guò)玩汽車(chē)，大膽講述汽車(chē)的外形特征及用途。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、幼兒每人帶一輛自己喜歡的汽車(chē)到幼兒園來(lái)。

2、將幼兒帶來(lái)的汽車(chē)放在活動(dòng)室，設(shè)置汽車(chē)博覽會(huì)角。

活動(dòng)過(guò)程

1、參觀汽車(chē)博覽會(huì)，引起幼兒對(duì)汽車(chē)的興趣。

教師將幼兒帶到汽車(chē)博覽會(huì)，讓幼兒看一看，玩一玩各種汽車(chē)，了解汽車(chē)的主要結(jié)構(gòu)。

2、引導(dǎo)幼兒圍繞話題自由交談。

讓幼兒自由結(jié)伴或分成小組交談，引導(dǎo)幼兒討論：你認(rèn)識(shí)哪些汽車(chē)?你最喜歡哪種汽車(chē)?為什么?提醒幼兒注意傾聽(tīng)同伴的講述。

教師引導(dǎo)幼兒談?wù)撈?chē)的主要外形及性能。建議教師提下列問(wèn)題：

你最喜歡什么汽車(chē)?它是什么顏色的?

汽車(chē)的外形是怎樣的?

它有什么用處?它能做什么?

3、激發(fā)幼兒大膽想象和講述自己喜歡的汽車(chē)。

教師提出問(wèn)題拓展話題：你喜歡什么汽車(chē)?本，文來(lái)源:屈;老.師教;案網(wǎng)這種汽車(chē)是什么樣子的?有什么用?

教師可采用平行談話的方式參與談話，例如，教師說(shuō)：我喜歡小汽車(chē)，它的車(chē)身是紅顏色的，汽車(chē)前面有兩個(gè)車(chē)燈，汽車(chē)下面有四個(gè)輪子，它開(kāi)起來(lái)很快，將像紅色的閃電一樣。

幼兒談話時(shí)，教師可針對(duì)幼兒談話中出現(xiàn)的問(wèn)題做適當(dāng)?shù)男扪a(bǔ)和調(diào)整，鼓勵(lì)幼兒大膽講述，發(fā)表自己的見(jiàn)解。對(duì)于敢于講述，大膽想象的幼兒要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)。

活動(dòng)反思：

本次活動(dòng)孩子們非常感興趣，首先感覺(jué)本活動(dòng)知識(shí)非常的豐富，在簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)車(chē)子結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒的想象力，大膽的設(shè)計(jì)未來(lái)的車(chē)。給幼兒思考與想像的空間，從而發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維，使創(chuàng)造性想像得到提高。在組織幼兒講述中，我始終是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)很積極，都能參與到活動(dòng)中來(lái)，大膽的說(shuō)出自己喜歡設(shè)計(jì)的車(chē)。在活動(dòng)中培養(yǎng)了幼兒的小組合作的能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

不足之處：

由于課時(shí)短暫，個(gè)別幼兒?jiǎn)为?dú)講述的機(jī)會(huì)不多，不能面對(duì)全體幼兒，使每一位幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力都得以表達(dá)。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得通用

俗話說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？以下由小編收集整理的《拿來(lái)主義讀書(shū)心得通用》，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇1】

讀《拿來(lái)主義》有感8篇

【篇一】

一味盲從的是庸人，只知道模仿的人是凡人，不斷創(chuàng)新的人才是天才。類(lèi)似的話語(yǔ)在七八十年前也被魯迅說(shuō)過(guò)，面對(duì)國(guó)民**的愚蠢“送去主義”，悲憤、痛心都化在黑暗世界的一道閃電，久久震撼著國(guó)人的內(nèi)心。

也許那時(shí)的中國(guó)就像是西方人眼中的一個(gè)玩偶，在愚昧當(dāng)權(quán)者的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一點(diǎn)點(diǎn)被全世界的洋人吞噬著、玩弄著。中國(guó)青年對(duì)洋貨是好是壞感到困惑。魯迅先生告訴我們，取其精華，取其糟粕，創(chuàng)新，才能走在前面。

人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程表明，文明的不斷進(jìn)步和意識(shí)的不斷提高，主要得益于創(chuàng)新精神。積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力提高創(chuàng)新意識(shí)，是全體中國(guó)人民追求的方向，而原地踏步，全盤(pán)吸收，封閉自守只會(huì)帶來(lái)僵化與落后，只有不斷的創(chuàng)新，才能讓思維得到擴(kuò)展和延伸。

以前的中國(guó)落后于世界，是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了一次又一次工業(yè)革命的浪潮，在外國(guó)各地都樹(shù)起高大的煙囪時(shí)，中國(guó)仍在用著紡織機(jī)，跑著馬車(chē)?，F(xiàn)在的中國(guó)何嘗不是如此呢？多少外國(guó)工廠在華設(shè)廠數(shù)年，中國(guó)卻連核心技術(shù)也碰不到，全世界流行的是“made in china”，卻很少能見(jiàn)到“made bychina”。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。是的，每一種事物都有共時(shí)代性，當(dāng)外國(guó)的潮流，我們應(yīng)如魯迅所說(shuō)，“或使用、或存放、或毀滅”。在創(chuàng)新方面，由于我們已經(jīng)落后，我們不妨學(xué)會(huì)爬上巨人的肩膀。

它并不是鼓勵(lì)我們?nèi)ッつ扛S韓流，盲目跟從洋流，那樣便真成“廢物”了。比如《功夫熊貓》在全國(guó)的熱映，在中國(guó)也出現(xiàn)了不少反對(duì)的浪潮，指控阿寶的眼睛充滿了**，玷污了國(guó)寶，它的父親竟是一只鴨子......而我們是否應(yīng)該思考為何國(guó)寶在中國(guó)沒(méi)有出路，到美國(guó)人手中就變成了十幾億美元的財(cái)富呢？

在十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)提出走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極借鑒蘇聯(lián)成功經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合自身特點(diǎn)，創(chuàng)立改革方針。最終，中國(guó)的快速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛和實(shí)力不斷增強(qiáng)。然而，戈?duì)柊蛦谭虿活檱?guó)情盲目照搬西方模式，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

站在蘇聯(lián)的肩膀上，中國(guó)可以起飛，站在世界的東方；蘇聯(lián)站在西方人的肩膀上卻迷失了方向，無(wú)所適從，最終樹(shù)倒猢猻散，所以不管是《功》的盛行還是韓流的席卷，只要我們可以站在它們的肩膀上，找到一個(gè)適合自己的位置眺望遠(yuǎn)方，便可成為自己的巨人。

不是每一粒種子都能在中國(guó)生根發(fā)芽，不是每一首歌曲都掠過(guò)耳畔隨風(fēng)而逝，不是一切從外國(guó)流來(lái)的河流都被融入土地......因?yàn)椋袊?guó)有自己的頭腦，自己的眼光，我們會(huì)創(chuàng)新，我們會(huì)借鑒，不要什么“拋來(lái)主義”“送去主義”，我們要的是“拿來(lái)”，這樣才能讓中華之龍長(zhǎng)哮，讓世界動(dòng)容。

【篇二】

永遠(yuǎn)不能遺忘

人類(lèi)文明是一個(gè)整體，只有各單位相互吸收和交流，才能更新和發(fā)展，所以文明需要橫向傳播。然而，歷史和文明是四維實(shí)體，比橫向交流更重要的存在形式是縱向傳承。我們身上的東西更多的自然是來(lái)自世代積累下來(lái)的傳統(tǒng)，就猶如細(xì)胞里的基因一般。

中華民族的悠久歷史，不僅是世界文明史上的奇跡，也是我們中國(guó)人歷來(lái)引以為豪的驕傲。古代曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)燦爛的文明，但其中的多數(shù)都在盛極一時(shí)之后黯然敗落，很快化作歷史堆積中的又一片埃塵，像文明古國(guó)里的埃及、印度和希臘，它們當(dāng)時(shí)那曾經(jīng)照徹寰宇的光輝，今天都不過(guò)在四散的支流中留下一抹淺淡的痕跡，加上千百年的風(fēng)雨也不能侵蝕的殘?zhí)箶啾?，供后人神往憑吊而再看一看中華文明，還是在那片占老的土地上，還是由那一脈傳承下來(lái)的文字語(yǔ)言，她還是活生生地以萬(wàn)占長(zhǎng)新的姿態(tài)活在13億人的心間。這樣的文明怎么會(huì)消亡呢？

但是歷史的演進(jìn)中似乎存在著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們想像的各種可能，任何一種文明的存續(xù)都會(huì)遭受到各種各樣的危機(jī)，無(wú)論這危機(jī)只是暫時(shí)的或者是致命的。最近的一百年，整個(gè)人類(lèi)的世界在以一種令人目瞪口呆的速度聚合成一個(gè)整體，世界上已經(jīng)沒(méi)有隔斷，沒(méi)有遙遠(yuǎn)，沒(méi)有什么東西和每一個(gè)人毫不相關(guān)。原來(lái)只是若即若離、時(shí)斷時(shí)續(xù)的交流，變成了一種時(shí)刻都在發(fā)生的常態(tài)，影響、滲透、碰撞每一分鐘都發(fā)生在每一個(gè)角落。

雖然在歷史的長(zhǎng)河中，沒(méi)有比別人更美的浪花；盡管任何文明都很輝煌，并沒(méi)有優(yōu)劣上下之分，但在時(shí)間的某一特定的剖面上，文明的影響力卻是有強(qiáng)弱大小的區(qū)別，尤其是在如此相互糾纏的近距離比較當(dāng)中。不用多言，以物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)而言，中華的傳統(tǒng)顯得有些黯然。人的天性里首先都是唯物的，所以，20世紀(jì)的中國(guó)有了接連不斷的疑點(diǎn)，曾經(jīng)讓人無(wú)比自豪的五千年文明瞬間變成了供給后人懷疑的對(duì)象。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇2】

魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒(méi)用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺(jué)，從詞匯語(yǔ)句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。

這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺(jué)不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來(lái)主義》，是揭露社會(huì)腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣?huì)黑手的利刃，是對(duì)那些向我們索要的國(guó)家喝令停止的判書(shū)!中國(guó)人不是懦夫，我們要伸出手來(lái)，大聲、堅(jiān)決地道“拿來(lái)”!我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開(kāi)“送去主義”，我們要“拿來(lái)”!尼采發(fā)了瘋，中國(guó)不可以!我們要大聲地說(shuō)：“拿來(lái)，拿來(lái)，拿過(guò)來(lái)!”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國(guó)!送去，便要拿來(lái)，我們不是弱者!

弘揚(yáng)我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來(lái)，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽(tīng)聽(tīng)我們鏗鏘的中國(guó)之聲——“拿來(lái)”!

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇3】

《拿來(lái)主義》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式，表現(xiàn)一種抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識(shí)的雜文。

這篇文章，一是針對(duì)國(guó)民政府崇洋媚外，出賣(mài)民族文化遺產(chǎn)的投降主義，二是針對(duì)革命文藝陣線內(nèi)部的兩種錯(cuò)誤傾向，即割斷歷史，全盤(pán)否定的“左”傾錯(cuò)誤和拜倒在洋人腳下，主張全盤(pán)吸收的右傾錯(cuò)誤。作品思想深刻，見(jiàn)解獨(dú)特，鋒芒畢露，咄咄逼人，讓人不能不對(duì)魯迅爐火純青、登峰造極的語(yǔ)言藝術(shù)嘆為觀止。

這篇文章被選入廣東教育出版社出版的《語(yǔ)文·必修四》等課本中。

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拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇4】

讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段**，或一段**后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。寫(xiě)得精彩，對(duì)文化取舍的建議也值得我們參考，而又有多少人會(huì)想到一個(gè)世紀(jì)后的國(guó)家呢?接下來(lái)x為大家整理了拿來(lái)主義讀后感，歡迎閱讀!

幾天前，我在學(xué)校學(xué)習(xí)了魯迅的感受，并想發(fā)表。

第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺(jué)魯迅說(shuō)得有些過(guò)了，但是，重讀一遍，又感覺(jué)到，文化的取舍真的沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，一味地守舊或一味的接受，都會(huì)給民族帶來(lái)災(zāi)難與痛苦。我過(guò)去一直強(qiáng)調(diào)，要保留自己國(guó)家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來(lái)主義”的思想。

我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來(lái)替代，莫成為把自己的“魚(yú)翅”送給外國(guó)人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。

我們國(guó)家有些有識(shí)青年已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒(méi)有過(guò)多說(shuō)些什么，這里我也不便對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)言論，也沒(méi)有資格;而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫(xiě)的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。

”我想，現(xiàn)在有很多人也深有體會(huì)吧。

既然一個(gè)國(guó)家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來(lái)，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國(guó)的教育現(xiàn)狀人皆見(jiàn)之，病態(tài)的制度和無(wú)效的改革也有目共睹，這無(wú)法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個(gè)國(guó)家的學(xué)生可以當(dāng)商品一樣賣(mài)來(lái)賣(mài)去的，這有多么恐怖。改變學(xué)生的正是這樣一個(gè)系統(tǒng)。這已經(jīng)是公開(kāi)的秘密了。我不舉個(gè)例子。

前面說(shuō)到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國(guó)家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國(guó)家文化接替的人，卻拼命在過(guò)四六級(jí)英語(yǔ)，而無(wú)心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎么來(lái)用優(yōu)良的新文化來(lái)替代呢?

而看看現(xiàn)在，被稱為“90后”的青年，國(guó)家20年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢?層出不窮的“非主流”，大肆糟蹋“魚(yú)翅”，而大量引進(jìn)“煙槍”“煙斗”并大口地抽著鴉片，那些“姨太太”是被走散了，卻形成了個(gè)文化空缺，這些糟粕來(lái)填補(bǔ)，這不是繼承了晚清失敗的命運(yùn)嗎?

網(wǎng)絡(luò)**的盛行，低俗**的流行，這不都是精神鴉片嗎?而被這些“鴉片”所侵害的又是我們國(guó)家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個(gè)世紀(jì)后的30年代還是一樣，魯迅又會(huì)有什么樣的言論呢?

寫(xiě)得精彩，對(duì)文化取舍的建議也值得我們參考，而又有多少人會(huì)想到一個(gè)世紀(jì)后的國(guó)家呢?

拿來(lái)主義讀后感篇二

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)!”

人生最大的痛苦莫過(guò)于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說(shuō)我們排斥所有的思想，在對(duì)待別人的思想可以采用拿來(lái)主義!魯迅在闡述拿來(lái)主義時(shí)這樣精彩的寫(xiě)到：

他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“**存膏，售完即止”的玄虛。

只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

對(duì)待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對(duì)自己有用的東西!

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，有些人為了原始的欲望而放棄思想，這是一重沉重的悲哀！

在歷史上，許多人為了維持自己的思想而失去了高尚的生命，而更多的人在別人的思想支配下過(guò)著卑微的生活！

人類(lèi)因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢?因?yàn)樾笊菦](méi)有自己的思想的!

在中國(guó)的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長(zhǎng)用思想來(lái)統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說(shuō)：醒醒吧!

拿來(lái)主義讀后感篇三

魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒(méi)用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺(jué)，從詞匯語(yǔ)句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。

在整本文集中，最最令我感興趣的，就是這篇。魯迅先生在文章的開(kāi)頭就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)**的腐敗，“閉關(guān)主義”自己不去，別人也不許來(lái)。而到后來(lái)可更好，成了什么“送去主義”啦，幾位大師帶著古董出國(guó)，還說(shuō)是“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

后來(lái)，只是用活人代替古董出國(guó)。

文章的第二段，魯迅先生大致有些調(diào)侃的意味兒，“為什么我國(guó)沒(méi)有人根據(jù)‘禮尚往來(lái)’的禮節(jié)，大聲地說(shuō)道：‘拿來(lái)’?!”“雖然送出去也不是壞事，尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)”。

魯迅先生還在這里批評(píng)他為“瘋子”，此處令我不禁笑出聲來(lái)。然而再一想，先生說(shuō)得是個(gè)道理，尼采不是太陽(yáng)，中國(guó)也不是太陽(yáng)，魯迅批得有理，評(píng)得有價(jià)值，我們是應(yīng)該大聲對(duì)那些向我們索要的國(guó)家說(shuō)“拿來(lái)”!魯迅先生這段最值得我拍手叫好：

“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅”!

這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺(jué)不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇，是揭露社會(huì)腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣?huì)**的利刃，是對(duì)那些向我們索要的國(guó)家喝令停止的判書(shū)!

中國(guó)人不是懦夫，我們要伸出手來(lái)，大聲、堅(jiān)決地道“拿來(lái)”!我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開(kāi)“送去主義”，我們要“拿來(lái)”!尼采發(fā)了瘋，中國(guó)不可以!

我們要大聲地說(shuō)：“拿來(lái)，拿來(lái)，拿過(guò)來(lái)!”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國(guó)!

送去，便要拿來(lái)，我們不是弱者!

弘揚(yáng)我們的民主精神，像魯迅先生一般地喊出來(lái)，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽(tīng)聽(tīng)我們鏗鏘的中國(guó)之聲——“拿來(lái)”!

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇5】

人生最大的痛苦就是自己的思想被別人的思想支配！我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)！下面的xx帶來(lái)中學(xué)生閱讀后的感受，希望對(duì)大家有所幫助。

拿來(lái)主義中學(xué)生讀后感1前些天，在校學(xué)***迅的《拿來(lái)主義》有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺(jué)魯迅說(shuō)得有些過(guò)了，但是，重讀一遍，又感覺(jué)到，文化的取舍真的沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，一味地守舊或一味的接受，都會(huì)給民族帶來(lái)災(zāi)難與痛苦。我過(guò)去一直強(qiáng)調(diào)，要保留自己國(guó)家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來(lái)主義”的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：

在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來(lái)替代，莫成為把自己的“魚(yú)翅”送給外國(guó)人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。我們國(guó)家有些有識(shí)青年已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒(méi)有過(guò)多說(shuō)些什么，這里我也不便對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)言論，也沒(méi)有資格；而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫(xiě)的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，現(xiàn)在有很多人也深有體會(huì)吧。

既然一個(gè)國(guó)家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來(lái)，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國(guó)的教育現(xiàn)狀人皆見(jiàn)之，病態(tài)的制度和無(wú)效的改革也有目共睹，這無(wú)法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個(gè)國(guó)家的學(xué)生可以當(dāng)商品一樣賣(mài)來(lái)賣(mài)去的，這有多么恐怖。并且改變學(xué)生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開(kāi)的秘密了，我不舉例說(shuō)明了。前面說(shuō)到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國(guó)家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué)；然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國(guó)家文化接替的人，卻拼命在過(guò)四六級(jí)英語(yǔ)，而無(wú)心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎么來(lái)用優(yōu)良的新文化來(lái)替代呢？

而看看現(xiàn)在，被稱為“90后”的青年，國(guó)家20年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢？層出不窮的“非主流”，大肆糟?！棒~(yú)翅”，而大量引進(jìn)“煙槍”“煙斗”并大口地抽著鴉x，那些“姨太太”是被走散了，卻形成了個(gè)文化空缺，這些糟粕來(lái)填補(bǔ)，這不是繼承了晚清失敗的命運(yùn)嗎？網(wǎng)絡(luò)的普及和庸俗的流行難道不都是精神上的x嗎？

而被這些“鴉x”所侵害的又是我們國(guó)家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個(gè)世紀(jì)后的30年代還是一樣，魯迅又會(huì)有什么樣的言論呢？

《拿來(lái)主義》寫(xiě)得精彩，對(duì)文化取舍的建議也值得我們參考，而又有多少人會(huì)想到一個(gè)世紀(jì)后的國(guó)家呢？

拿來(lái)主義中學(xué)生讀后感2魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有人用槍打敵人的侵略，有人用筆打外國(guó)的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的洞察力。他生動(dòng)地描繪了社會(huì)的黑暗，中國(guó)進(jìn)步的方向，以及中國(guó)人的心理變化。

他的使命不僅能喚醒中國(guó)人麻木的靈魂，也能給黑暗的天空帶來(lái)持久的光明。

在《拿來(lái)主義》里，魯迅描繪了舊中國(guó)的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國(guó)門(mén)之后的“送去主義”。為中國(guó)的淪亡而悲憤。香港、澳門(mén)被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來(lái)”之物，可“送來(lái)”的竟是英國(guó)的鴉x，德國(guó)的廢槍炮，法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。

這些“送來(lái)”之物，讓國(guó)人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫(xiě)出了“送來(lái)”不如“拿來(lái)”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國(guó)的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當(dāng)今的社會(huì)不也同樣需要這種“拿來(lái)主義”嗎？從小里說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學(xué)***一層樓。從大里看，我們可以借鑒國(guó)外國(guó)家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，向他們學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)，也可以少走彎路，大踏步前進(jìn)。

讓社會(huì)發(fā)展的更好，讓人民生活的更幸福。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇6】

清政府經(jīng)過(guò)了上百年的“閉關(guān)自守”，從乾隆時(shí)期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國(guó)后淪陷成為傅儀時(shí)期人人都能夠欺侮的東亞病夫。錯(cuò)在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守，就連侵略軍打進(jìn)來(lái)了，還在做著自己的青天白日夢(mèng)。

讀了魯迅的《拿來(lái)主義》，我深刻地明白了中國(guó)不獨(dú)立自強(qiáng)，就必然還會(huì)再一次的淪落，被其他人欺侮。中國(guó)自從被英國(guó)依靠槍炮打破了大門(mén)后，又陸續(xù)碰了一串釘子，從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義，超多的送出去卻不拿回來(lái)，盡管中國(guó)再怎樣地大物博，也經(jīng)不起這樣的折騰，蘇洵的《六國(guó)論》中寫(xiě)道：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡，一味地送去、討好美國(guó)、英國(guó)……，只求一夕安寢，那就注定了會(huì)再次重蹈覆轍，畢竟中國(guó)的資源遲早會(huì)送盡的。

英國(guó)送來(lái)了鴉片，德國(guó)送來(lái)了廢槍炮，法國(guó)送來(lái)了香粉，美國(guó)送來(lái)了……。對(duì)待送來(lái)的糟粕部分，我們完全能夠全盤(pán)否定，畢竟送來(lái)的我們沒(méi)有挑選的余地，要有選取的余地，我們就要拿，這樣才能夠取其精華、其糟粕。這樣，中國(guó)人民才能獨(dú)立自強(qiáng)起來(lái)。

我們?nèi)绻华?dú)立自強(qiáng)，又軟弱給誰(shuí)看呢？難道真的要等東西送完了才醒悟，讓子孫后代們?cè)诩压?jié)大典之際，向他們磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。如果不想看到這樣的場(chǎng)面發(fā)笑，那么我們就務(wù)必自立自強(qiáng)，應(yīng)對(duì)中華的文化我們也要學(xué)會(huì)取其精華、去其糟粕，學(xué)會(huì)正確的對(duì)待中國(guó)文化和外來(lái)文化。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇7】

魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家?？箲?zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對(duì)抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對(duì)抗著外來(lái)的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會(huì)的黑暗，中國(guó)前進(jìn)的方向，中國(guó)人的心理變化，刻畫(huà)的淋漓盡致。他的小說(shuō)不僅能喚醒國(guó)人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來(lái)一抹恒久的光明。

在《拿來(lái)主義》里，魯迅描繪了舊中國(guó)的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國(guó)門(mén)之后的“送去主義”。為中國(guó)的淪亡而悲憤。香港、澳門(mén)被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來(lái)”之物，可“送來(lái)”的竟是英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。這些“送來(lái)”之物，讓國(guó)人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫(xiě)出了“送來(lái)”不如“拿來(lái)”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國(guó)的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當(dāng)今的社會(huì)不也同樣需要這種“拿來(lái)主義”嗎？從小里說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說(shuō)，國(guó)家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以借鑒外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也可以少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會(huì)發(fā)展的更美好，讓人民生活的更幸福。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇8】

篇一：拿來(lái)主義讀后感魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒(méi)用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺(jué)，從詞匯語(yǔ)句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。在整本文集中，最最令我感興趣的，就是這篇《拿來(lái)主義》。

魯迅先生在文章的開(kāi)頭就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)**的腐敗，“閉關(guān)主義”自己不去，別人也不許來(lái)。而到后來(lái)可更好，成了什么“送去主義”啦，幾位大師帶著古董出國(guó)，還說(shuō)是“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。再后來(lái)，干脆就是用活人代替古董出國(guó)了。

文章的第二段，魯迅先生大致有些調(diào)侃的意味兒，“為什么我國(guó)沒(méi)有人根據(jù)‘禮尚往來(lái)’的禮節(jié)，大聲地說(shuō)道：‘拿來(lái)’？”“雖然送出去也不是壞事，尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)”。

魯迅先生還在這里批評(píng)他為“瘋子”，此處令我不禁笑出聲來(lái)。然而再一想，先生說(shuō)得是個(gè)道理，尼采不是太陽(yáng)，中國(guó)也不是太陽(yáng)，魯迅批得有理，評(píng)得有價(jià)值，我們是應(yīng)該大聲對(duì)那些向我們索要的國(guó)家說(shuō)“拿來(lái)”！魯迅先生這段最值得我拍手叫好：

“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅”！這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺(jué)不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來(lái)主義》，是揭露社會(huì)腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣?huì)**的利刃，是對(duì)那些向我們索要的國(guó)家喝令停止的判書(shū)！

中國(guó)人不是懦夫，我們要伸出手來(lái)，大聲、堅(jiān)決地道“拿來(lái)”！我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開(kāi)“送去主義”，我們要“拿來(lái)”！尼采發(fā)了瘋，中國(guó)不可以！

我們要大聲地說(shuō)：“拿來(lái)，拿來(lái)，拿過(guò)來(lái)！”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國(guó)！

送去，便要拿來(lái)，我們不是弱者！弘揚(yáng)我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來(lái)，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽(tīng)聽(tīng)我們鏗鏘的中國(guó)之聲——“拿來(lái)”！篇二：

拿來(lái)主義讀后感拿來(lái)主義是魯迅與1934年寫(xiě)的一篇雜文，收錄與《魯迅全集 》第六卷《且介亭雜文》。那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅有強(qiáng)烈的民族自豪感。當(dāng)他看到外國(guó)侵略者把他們的文化傳播給中國(guó)人民時(shí)，他寫(xiě)了這篇文章。

《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。他既反對(duì)無(wú)原則全盤(pán)西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。其實(shí)拿來(lái)主義用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。

當(dāng)今世界，隨著全球化的深入，文化與文化的碰撞與融合更加頻繁。如果我們一直否認(rèn)，我們只能落后與世界文化的潮流。只有通過(guò)不斷的交流，文化才能進(jìn)步。在現(xiàn)在，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。

當(dāng)我們面對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤(pán)否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤(pán)繼承。在外來(lái)文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。

北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，向全世界呈現(xiàn)了一幅博大精深歷史悠久的中國(guó)文化長(zhǎng)卷，讓所有人感受到了美的震撼，這不就是對(duì)“拿來(lái)主義”的最好詮釋嗎？無(wú)論本土文化還是外來(lái)文化，讓我們先“不管三七二十一，拿來(lái)！”篇三：

拿來(lái)主義讀后感初讀魯迅的《拿來(lái)主義》時(shí)，有點(diǎn)無(wú)法滲透其中的道理，當(dāng)了解了這篇文章的寫(xiě)作背景時(shí)，我才明白魯迅先生寫(xiě)這篇文章的意義、以及其中所蘊(yùn)含的道理。魯迅先生的文采真可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?。◆斞赶壬岢哪脕?lái)是反對(duì)崇洋媚外，有選擇的拿來(lái)，而不是一昧的將所有的東西都拿來(lái)。

比如，我們可以學(xué)習(xí)他們?cè)谖鞣较冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理體制，這是我們真的不能和別人相比的，我們真的需要這些東西。當(dāng)然，有拿來(lái)就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去，可是碰了一串釘子后，什么都是送去主義了！長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，落后就要挨打嘛，帝國(guó)主義國(guó)家便不斷向中國(guó)輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西"發(fā)生了恐怖",產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。

這些送來(lái)的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來(lái)！魯迅先生提出拿來(lái)主義意在喚醒國(guó)人，除了"送去"以外，還得"拿來(lái)"。按魯迅先生拿來(lái)主義原文中所說(shuō)：

沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。()我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！有選擇的拿！

魯迅從廣闊的背景上，點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義，是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，反動(dòng)落后的本質(zhì)一脈相傳。出路在**？拿來(lái)主義！

我們可以用“占有”、“選擇”和“創(chuàng)新”的內(nèi)涵來(lái)概括。說(shuō)真的，雖然我不太喜歡魯迅的文章，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質(zhì)，就拿拿來(lái)主義來(lái)講，就使我不得不佩服！我們是應(yīng)該多多拿來(lái)，把無(wú)用的送去，把有用的拿來(lái)！

魯迅在此文中大用反語(yǔ)，反語(yǔ)可謂是魯迅的一貫作風(fēng)，是魯迅諷刺時(shí)代強(qiáng)有力的**，不過(guò)我相信即使沒(méi)有它，魯迅的文章也不會(huì)因此失色！中國(guó)人應(yīng)該多帶些，理性地回應(yīng)“送”，送那些沒(méi)用的東西。有選擇的拿來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)就不會(huì)如此狼狽，相反，清**實(shí)行閉關(guān)主義，想過(guò)那與世隔絕的悠閑日子，實(shí)在是太天真了。

清**那些熱家伙用來(lái)鎮(zhèn)壓人民挺不錯(cuò)的，可真打起仗來(lái)，那還真欠火候。

拿來(lái)主義讀書(shū)心得【篇9】

▲【篇一：《拿來(lái)主義》讀后感】

情人節(jié)的玫瑰，圣誕樹(shù)，萬(wàn)圣節(jié)的南瓜燈，這些已經(jīng)成為孩子們熟悉的食物。但雄黃酒的端午節(jié)、元宵節(jié)、春聯(lián)卻被孩子們遺忘了?？系禄u和麥當(dāng)勞已經(jīng)在中國(guó)扎根，但多年來(lái)尿尿的老鄰居卻面臨滅絕的危險(xiǎn)。

中國(guó)發(fā)出紅色警報(bào)，珍視傳統(tǒng)文化，抵制外來(lái)文化入侵。

流失的流失，改變的改變，中國(guó)傳統(tǒng)文化在慢慢褪色，難道我們的文化就真是這么“老土”?我想我們的文化遺產(chǎn)就像魯迅比喻的大宅子，里面精華、魚(yú)翅眾多，卻也有部分糟粕!我們只是沒(méi)有利用好這巨大的遺產(chǎn)，才導(dǎo)致現(xiàn)在年輕人認(rèn)為的外國(guó)文化有趣，中國(guó)文化呆板。

美國(guó)人拍的《功夫熊貓》就取材于中國(guó)，里面中國(guó)元素豐富，中國(guó)味濃厚，不僅吸引力中國(guó)人的眼球，更是讓世界人民為東方文化傾倒，為中國(guó)功夫折服。陽(yáng)春面、琉璃瓦、鞭炮、唐裝旗袍、針灸藥草，在世界各地掀起了一股中國(guó)風(fēng)。然而，賺錢(qián)的不是中國(guó)人，而是美國(guó)人。賺錢(qián)的不是中國(guó)人，而是美國(guó)人。

這也是一個(gè)提示：中國(guó)文化不僅需要保護(hù)，更需要?jiǎng)?chuàng)新。

春節(jié)再大的風(fēng)雪也擋不住外地打工的人民還鄉(xiāng)的熱潮，中秋再多的烏云也遮不住游子對(duì)親人的思念，清明再忙碌的時(shí)節(jié)也阻止不了人民去悼念死去的親人。中國(guó)傳統(tǒng)文化是五千年積淀下來(lái)的優(yōu)秀文化。我們相信，傳統(tǒng)文化具有無(wú)窮的魅力和豐富的內(nèi)涵。

我們不反對(duì)吸收外國(guó)文化，而是要在保留的基礎(chǔ)上吸收和創(chuàng)新。

“宮商角徵羽，琴棋書(shū)畫(huà)唱，孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎”。美哉我文化中國(guó)，悠悠傳奇，壯哉我中國(guó)文化，燦若群芳。

▲【篇二：拿來(lái)主義讀后感】

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)!”

人生最大的痛苦莫過(guò)于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說(shuō)我們排斥所有的思想，在對(duì)待別人的思想可以采用拿來(lái)主義!魯迅在闡述拿來(lái)主義時(shí)這樣精彩的寫(xiě)到：

他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“**存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

對(duì)待別人的思想也可以研究和挑選。這里我要強(qiáng)調(diào)的是，研究是選擇的基礎(chǔ)，我們不能跟著別人想。我們應(yīng)該吸收對(duì)我們有用的東西！

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，有些人為了一些原本的欲望而放棄了自己的思想，這是一重沉重的悲哀！

在歷史上，許多人為了保護(hù)自己的思想而失去了高尚的生命，而許多人卻在別人思想的支配下生活在低下的地位！

人類(lèi)因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢?因?yàn)樾笊菦](méi)有自己的思想的!

在中國(guó)的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長(zhǎng)用思想來(lái)統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說(shuō)：醒醒吧!

總之，我們要拿來(lái)。我們想要或使用，或儲(chǔ)存，或銷(xiāo)毀。那么，我們才是真正的主人！

▲【篇三：《拿來(lái)主義》讀后感作文】

《拿來(lái)主義》是魯迅先生另一作品，針對(duì)國(guó)民黨**的媚外**的政策和有些人一味崇拜，西化的論調(diào)，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度，他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化《也包括本國(guó)文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤(pán)接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

這兩句話準(zhǔn)確、生動(dòng)，有些還帶有諷刺意味。

如：1、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說(shuō)往自己臉上貼金。

2、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

自評(píng)：我覺(jué)得這篇讀后感寫(xiě)出《拿來(lái)主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫(xiě)出文章中的話語(yǔ)來(lái)品欣。我認(rèn)為這是我所做的一個(gè)很好的觀點(diǎn)，因?yàn)槲矣凶约旱南敕?，我可以欣賞文章中的文字，這是優(yōu)點(diǎn)。

我覺(jué)得我這篇文章不足之處是我在最后只寫(xiě)了兩個(gè)句子來(lái)做整體欣賞，我想問(wèn)中應(yīng)該還有這樣的句子，而我沒(méi)有找出來(lái)。我想最后只有兩句話。我總覺(jué)得太少了。如果我找到他們，他們可能是完美的。

▲【篇四：《拿來(lái)主義》讀后感】

現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但誰(shuí)想到這繁榮背后，沒(méi)有衰落，是腐朽的封建前輩。

悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，文明數(shù)不勝數(shù)?；鹚帯⒃旒?、指南針、印刷術(shù)，中國(guó)人總在嘴邊津津樂(lè)道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎?歷史告訴了我們：

“沒(méi)有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時(shí)，以無(wú)朝自居的人們卻對(duì)之不顧，而對(duì)冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自己“拿來(lái)”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“**”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。

恥辱黑暗隨之而來(lái)。

外國(guó)人總善于從別人那“拿來(lái)”變成自己的東西，為什么中國(guó)人就學(xué)不會(huì)這樣呢?洋人拿著中國(guó)人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而中國(guó)不“拿來(lái)”只接受“送來(lái)”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒(méi)有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割?

沒(méi)有了**。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊!可憐的中國(guó)。

不然怎么現(xiàn)在還是個(gè)發(fā)展中國(guó)家?

尊貴的魯訊首先用他的文章喚醒沉睡的人們，澄清他對(duì)自己文化和外國(guó)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來(lái)送去，主張拿來(lái)，批評(píng)了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來(lái)主義，可又有幾個(gè)人能醒來(lái)，不在昏睡了。

占有、選擇、創(chuàng)新、汲取精華、揚(yáng)其糟粕是王道。