教育的國(guó)際視野讀后感

教育的國(guó)際視野讀后感通用。

作品讀后感真的可以戳到人們的內(nèi)心嗎？作品這本書(shū)是我最?lèi)?ài)的書(shū)籍，也讓我更加豐富了自己的內(nèi)心世界。?讀書(shū)不僅僅是為了消磨時(shí)間，更需要有所得和總結(jié)，呈上“教育的國(guó)際視野讀后感”的精華讀物不容錯(cuò)過(guò)。

教育的國(guó)際視野讀后感(篇1)

假期里，讀了朱家雄教授主編的《國(guó)際視野下的學(xué)前教育》，這本書(shū)匯集了當(dāng)今國(guó)際上居于與學(xué)前教育有關(guān)領(lǐng)域最前沿的專(zhuān)家學(xué)者的論述，這些專(zhuān)家學(xué)者來(lái)自美國(guó)、歐洲、澳洲、日韓等不同國(guó)家、不同文化背景，所發(fā)出的聲音雖然不盡相同，卻能讓我聆聽(tīng)到精彩的、高質(zhì)量的、大師級(jí)的對(duì)話，在一口氣讀完這些文章以后，給我?guī)?lái)的有思考、有聯(lián)想，有享受，《國(guó)際視野下的學(xué)前教育》讀后感。其中，最深的感受就是課堂教學(xué)。

在實(shí)際工作中，我認(rèn)為首先要注重課堂教學(xué)，在問(wèn)題、情景、合作中優(yōu)化教育行為：

一。圍繞集體教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和效率，開(kāi)展了課堂教學(xué)實(shí)踐研究。在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)找尋課堂教學(xué)實(shí)踐中的重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題，如“讓幼兒有效地學(xué)習(xí)”等，使幼兒在集體教學(xué)活動(dòng)中能獲得多種經(jīng)驗(yàn)的提升；使教師們?cè)趯?shí)踐、研究、反思中做到集體活動(dòng)的價(jià)值更本質(zhì)、互動(dòng)更靈活、細(xì)節(jié)更精心。

2、以教研組為載體，積極開(kāi)展教學(xué)研討。營(yíng)造開(kāi)放互動(dòng)的教研氛圍，讓每位教師成為教研的主人，促教師在課改的“問(wèn)題情景”中，分析與解決問(wèn)題的能力、反思與調(diào)整的能力得到不斷提高。繼續(xù)開(kāi)展形式多樣的教研活動(dòng)，以“案例分析、錄像觀摩、骨干教師專(zhuān)題引領(lǐng)、網(wǎng)上教研、教師自主式輪流組織教研、實(shí)踐反思式教研”等形式，積極開(kāi)展有針對(duì)性的教育教學(xué)研究；以“好課共享”、“一課多研”、等教學(xué)研討活動(dòng)，從活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織等方面拓展教師使用新教材的思路，改變教師傳統(tǒng)的思維方式，形成團(tuán)結(jié)合作的研究氛圍，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)生動(dòng)活潑、豐富多彩的新局面。

教育的國(guó)際視野讀后感(篇2)

《教育的國(guó)際視野》通過(guò)對(duì)早期教育中外差異、學(xué)校教育中外差異、學(xué)生素質(zhì)中外差異、中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題四個(gè)方面的闡述，使我們開(kāi)闊了教育視野，幫助我們對(duì)當(dāng)前中外教育中的優(yōu)劣有更清醒的認(rèn)識(shí)，使我們的教育改革向更好的方向發(fā)展。這本書(shū)站在一個(gè)比較高的角度來(lái)分析問(wèn)題。它所分析的正是我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中需要面對(duì)和感到困惑的問(wèn)題。它具有很好的指導(dǎo)意義。

這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)和思考：

我們常說(shuō)“授人以魚(yú)不如授人以漁”。但在教育教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，這是兩種常見(jiàn)的對(duì)立的指導(dǎo)思想。對(duì)于知識(shí)教學(xué)中的直接傳授、滿堂灌，已經(jīng)是廣受批判、不得人心的；體驗(yàn)式、啟發(fā)式教學(xué)模式得到了更廣泛的應(yīng)用。

但出于考試、升學(xué)的壓力，我們的教育教學(xué)還經(jīng)常不得不采用直接傳授、滿堂灌的方式。例如，在英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中，我們的學(xué)生主要依靠教師在課堂上的教學(xué)，通過(guò)大量的反復(fù)實(shí)踐來(lái)掌握語(yǔ)法知識(shí)。事實(shí)上，我們都知道語(yǔ)言的工具性和交際性，我們也知道語(yǔ)法是讓學(xué)生在生活中慢慢體言的。

但是，我們中國(guó)現(xiàn)行的考試制度不可能讓學(xué)生通過(guò)在生活中“慢慢體會(huì)”去獲得外語(yǔ)或是母語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)的。因此，我們老師也只好采用直接傳授、滿堂灌的方式。在我以后的英語(yǔ)教學(xué)中，我想我會(huì)努力讓學(xué)生做到“四解放”：

1、解放學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)觀察；2、解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)思考；3、解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)動(dòng)手操作；4、解放學(xué)生的嘴巴，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)表達(dá)。

我國(guó)的教育趨向于“熟能生巧”、“勤能補(bǔ)拙”，把培養(yǎng)學(xué)生的毅力、發(fā)展學(xué)生的智力當(dāng)作是成功的指向標(biāo)，而國(guó)外則非常注重通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓他們找到適合自己特性發(fā)展的道路。從這個(gè)角度看，國(guó)外成功的教育有著更廣闊的視野，更加注重人性化教育。雖然我國(guó)現(xiàn)在的教育教學(xué)也在更多地注重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)課、學(xué)***機(jī)與興趣，但更多的是服務(wù)于升學(xué)考試的，還沒(méi)有真正切實(shí)地從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)來(lái)考慮，我們經(jīng)常把素質(zhì)教育掛在嘴邊，可是真正的素質(zhì)教育又有多少呢？

在以后的教學(xué)中，我會(huì)盡力激發(fā)學(xué)生的興趣，教他們知識(shí)的方法，讓他們嘗試并享受成功的喜悅。

《教育的國(guó)際視野》一書(shū)使我站在新的角度反思當(dāng)前的教育和自己的工作，有不少先進(jìn)的教育思想值得借鑒。我們以課本為世界，而人家是以世界為課本，發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)教育不僅使學(xué)校面向社會(huì)，使學(xué)生了解社會(huì)，而且不斷地把世界正在發(fā)生的事情和正在面臨的問(wèn)題變成學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。我國(guó)基礎(chǔ)教育亟需改革的一個(gè)重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，將學(xué)生從課本中解放出來(lái)，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴(kuò)展至廣闊“生活世界”。

讀完這本書(shū)，我深深地感到，作為一名教育工作者，我們應(yīng)該以高度的責(zé)任感從世界的角度來(lái)思考教育，從自己做起，真正為教育做一些探索。

教育的國(guó)際視野讀后感(篇3)

最近，拜讀了上官子木博士撰寫(xiě)的《教育的國(guó)際視野》一書(shū)，感受頗深。這本書(shū)從頭到尾都在比，拿中國(guó)的教育與國(guó)外比，從幼兒園比到小學(xué)，再比到中學(xué)。

從比較中我看到:

國(guó)外基礎(chǔ)教育的課程是重應(yīng)用、重實(shí)踐、重創(chuàng)新、重生活知識(shí)、重職業(yè)技能；我國(guó)的課程是重書(shū)本、重理論、重積累、重抽象知識(shí)、重應(yīng)試技能。國(guó)外的教育注重使學(xué)生了解自己、了解社會(huì)、了解職業(yè)、了解人生；我國(guó)的教育使學(xué)生了解應(yīng)試、了解書(shū)本、了解社會(huì)等級(jí)、了解生存競(jìng)爭(zhēng)。

其中一篇講到東西方考試的標(biāo)準(zhǔn)從考試來(lái)看，東西方一樣有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別在于，中國(guó)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)非常細(xì)節(jié)化，答題注重綜合，答的越全面越好，強(qiáng)調(diào)的是橫向展開(kāi)；西方人注重分析，邏輯性強(qiáng)、觀點(diǎn)鮮明、文字簡(jiǎn)明扼要，強(qiáng)調(diào)縱向深入。

西方國(guó)家的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一般是：掌握了老師教的、書(shū)本上有的基本知識(shí)，表明用功了，可以給及格，但要得及格以上的成績(jī)則必須有創(chuàng)見(jiàn)—提出新觀點(diǎn)并通過(guò)邏輯推理加以證明。相比中國(guó)考試，考試的目的不是考察學(xué)生的創(chuàng)造能力，而是考察學(xué)生掌握書(shū)本現(xiàn)成知識(shí)的能力。中國(guó)的教育目的很明確，就是積累、模仿、學(xué)習(xí)已成定論的東西，學(xué)生只要能夠完整地復(fù)述出老師在課堂上所教的內(nèi)容就能夠得滿分，得高分并不是取決于自我發(fā)揮得如何，而是仿效別人的結(jié)論是否不差分毫。

在國(guó)外，考試只是一個(gè)學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)工具。然而在國(guó)內(nèi)，考試主要是作為篩選工具，分?jǐn)?shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。

鑒于東西方文化傳統(tǒng)上的差異以及社會(huì)背景上的差異，我們很難說(shuō)東西方人在考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上孰優(yōu)孰劣，我們需要做的是如何將國(guó)外教育的長(zhǎng)處學(xué)到手，同時(shí)改進(jìn)我們自己教育的缺陷。

教育的國(guó)際視野讀后感(篇4)

最近，拜讀了上官子木博士撰寫(xiě)的《教育的國(guó)際視野》一書(shū)，感受頗深。這本書(shū)從頭到尾都在比，拿中國(guó)的教育與國(guó)外比，從幼兒園比到小學(xué)，再比到中學(xué)。

從比較中我看到:

國(guó)外基礎(chǔ)教育課程以應(yīng)用、實(shí)踐、創(chuàng)新、生活知識(shí)和職業(yè)技能為主；我國(guó)基礎(chǔ)教育課程以書(shū)本、理論、積累、抽象知識(shí)和考試技能為主。國(guó)外的教育注重使學(xué)生了解自己、了解社會(huì)、了解職業(yè)、了解人生；我國(guó)的教育使學(xué)生了解應(yīng)試、了解書(shū)本、了解社會(huì)等級(jí)、了解生存競(jìng)爭(zhēng)。

其中一篇講到東西方考試的標(biāo)準(zhǔn)從考試來(lái)看，東西方一樣有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別在于，中國(guó)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)非常細(xì)節(jié)化，答題注重綜合，答的越全面越好，強(qiáng)調(diào)的是橫向展開(kāi)；西方人注重分析，邏輯性強(qiáng)、觀點(diǎn)鮮明、文字簡(jiǎn)明扼要，強(qiáng)調(diào)縱向深入。

在西方國(guó)家，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一般是：掌握教師和書(shū)本傳授的基本知識(shí)，表明自己努力過(guò)，可以及格，但要想及格或以上，就必須有獨(dú)創(chuàng)性——提出新的想法，用邏輯推理加以證明。與語(yǔ)文考試相比，語(yǔ)文考試的目的不是考察學(xué)生的創(chuàng)新能力，而是考察學(xué)生掌握書(shū)本現(xiàn)成知識(shí)的能力。

中國(guó)的教育目的很明確，就是積累、模仿、學(xué)***定論的東西，學(xué)生只要能夠完整地復(fù)述出老師在課堂上所教的內(nèi)容就能夠得滿分，得高分并不是取決于自我發(fā)揮得如何，而是仿效別人的結(jié)論是否不差分毫。

在國(guó)外，考試只是一種學(xué)習(xí)的測(cè)試工具。但在我國(guó)，考試主要是作為一種篩選工具。如果分?jǐn)?shù)達(dá)不到錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制淘汰。

鑒于東西方文化傳統(tǒng)上的差異以及社會(huì)背景上的差異，我們很難說(shuō)東西方人在考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上孰優(yōu)孰劣，我們需要做的是如何將國(guó)外教育的長(zhǎng)處學(xué)到手，同時(shí)改進(jìn)我們自己教育的缺陷。

教育的國(guó)際視野讀后感(篇5)

教師《教育的國(guó)際視野》讀后感范文

最近，我拜讀了上官子木博士撰寫(xiě)的《教育的國(guó)際視野》一書(shū)，感受頗深。這本書(shū)從頭到尾都在比，拿中國(guó)的教育與國(guó)外比，從幼兒園比到小學(xué)，再比到中學(xué)。我在閱讀中，開(kāi)闊了教育視野，幫助我們對(duì)當(dāng)前中外教育中的優(yōu)劣有更清醒的認(rèn)識(shí)，使我們的教育改革向更好的方向發(fā)展。此書(shū)站在一個(gè)比較高的角度分析問(wèn)題，它所分析的正好是我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)工作中需要面對(duì)、感到困惑的問(wèn)題，具有很好的指導(dǎo)意義。從比較中我看到：

國(guó)外基礎(chǔ)教育的課程是重應(yīng)用、重實(shí)踐、重創(chuàng)新、重生活知識(shí)、重職業(yè)技能；我國(guó)的課程是重書(shū)本、重理論、重積累、重抽象知識(shí)、重應(yīng)試技能。國(guó)外的教育注重使學(xué)生了解自己、了解社會(huì)、了解職業(yè)、了解人生；我國(guó)的教育使學(xué)生了解應(yīng)試、了解書(shū)本、了解社會(huì)等級(jí)、了解生存競(jìng)爭(zhēng)。

其中一篇講到從考試來(lái)看，東西方一樣有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別在于，中國(guó)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)非常細(xì)節(jié)化，答題注重綜合，答的越全面越好，強(qiáng)調(diào)的是橫向展開(kāi)；西方人注重分析，邏輯性強(qiáng)、觀點(diǎn)鮮明、文字簡(jiǎn)明扼要，強(qiáng)調(diào)縱向深入。

西方國(guó)家的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一般是：掌握了老師教的、書(shū)本上有的基本知識(shí)，表明用功了，可以給及格，但要得及格以上的成績(jī)則必須有創(chuàng)見(jiàn)—提出新觀點(diǎn)并通過(guò)邏輯推理加以證明。相比中國(guó)考試，考試的目的不是考察學(xué)生的創(chuàng)造能力，而是考察學(xué)生掌握書(shū)本現(xiàn)成知識(shí)的能力。中國(guó)的教育目的很明確，就是積累、模仿、學(xué)習(xí)已成定論的東西，學(xué)生只要能夠完整地復(fù)述出老師在課堂上所教的內(nèi)容就能夠得滿分，得高分并不是取決于自我發(fā)揮得如何，而是仿效別人的結(jié)論是否不差分毫。

在國(guó)外，考試只是一個(gè)學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)工具。然而在國(guó)內(nèi)，考試主要是作為篩選工具，分?jǐn)?shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。

鑒于東西方文化傳統(tǒng)上的差異以及社會(huì)背景上的差異，我們很難說(shuō)東西方人在考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上孰優(yōu)孰劣，我們需要做的是如何將國(guó)外教育的長(zhǎng)處學(xué)到手，同時(shí)改進(jìn)我們自己教育的缺陷。

這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)和思考，我覺(jué)得在以后的教學(xué)過(guò)程中，我要努力做到以下兩點(diǎn)：

一、要給學(xué)生自我體驗(yàn)的時(shí)間和空間

我們常說(shuō)“授人以魚(yú)不如授人以漁”。但在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，這是兩種常見(jiàn)的對(duì)立的`指導(dǎo)思想。對(duì)于知識(shí)教學(xué)中的直接傳授、滿堂灌，已經(jīng)是廣受批判、不得人心的；體驗(yàn)式、啟發(fā)式教學(xué)模式得到了更廣泛的應(yīng)用。但出于考試、升學(xué)的壓力，我們的教育教學(xué)還經(jīng)常不得不采用直接傳授、滿堂灌的方式。例如在英語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)方面，我們的學(xué)生主要是依賴(lài)課堂上教師的講授，通過(guò)大量的反復(fù)的練習(xí)來(lái)掌握語(yǔ)法知識(shí)。其實(shí)，我們知道都知道語(yǔ)言的工具性和交際性，我們也知道語(yǔ)法是要讓學(xué)生自己在生活中去慢慢體會(huì)的。但是，我們中國(guó)現(xiàn)行的考試制度不可能讓學(xué)生通過(guò)在生活中“慢慢體會(huì)”去獲得外語(yǔ)或是母語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)的。因此，我們老師也只好采用直接傳授、滿堂灌的方式。在我以后的英語(yǔ)教學(xué)中，我想我會(huì)努力讓學(xué)生做到“四解放”：

1、解放學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)觀察；

2、解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)思考；

3、解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)動(dòng)手操作；

4、解放學(xué)生的嘴巴，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)表達(dá)。

二、重視學(xué)生的興趣培養(yǎng)，拓展“成功”的內(nèi)涵

我國(guó)的教育趨向于“熟能生巧”、“勤能補(bǔ)拙”，把培養(yǎng)學(xué)生的毅力、發(fā)展學(xué)生的智力當(dāng)作是成功的指向標(biāo)，而國(guó)外則非常注重通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓他們找到適合自己特性發(fā)展的道路。從這個(gè)角度來(lái)看，國(guó)外的成功教育有著更為寬闊的視角，更加地注重人性化教育。雖然我國(guó)現(xiàn)在的教育教學(xué)也在更多地注重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)課、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與興趣，但更多的是服務(wù)于升學(xué)考試的，還沒(méi)有真正切實(shí)地從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)來(lái)考慮，我們經(jīng)常把素質(zhì)教育掛在嘴邊，可是真正的素質(zhì)教育又有多少呢？在以后的教學(xué)中，我會(huì)努力做到激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生探究知識(shí)的方法，讓他們自己去嘗試并享受成功的喜悅。

《教育的國(guó)際視野》一書(shū)使我站在新的角度反思當(dāng)前的教育和自己的工作，有不少先進(jìn)的教育思想值得借鑒。我們以課本為世界，而人家是以世界為課本，發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)教育不僅使學(xué)校面向社會(huì)，使學(xué)生了解社會(huì)，而且不斷地把世界正在發(fā)生的事情和正在面臨的問(wèn)題變成學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。我國(guó)基礎(chǔ)教育亟需改革的一個(gè)重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，將學(xué)生從課本中解放出來(lái)，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴(kuò)展至廣闊“生活世界”。讀了這本書(shū)，深感作為教育工作者應(yīng)以高度的責(zé)任感從世界的角度思考教育的問(wèn)題，從自身做起，真正為教育做一些探索。

延伸閱讀

索溪峪的“野”讀后感通用

越來(lái)越多的人在讀書(shū)中收獲了簡(jiǎn)單而純粹的快樂(lè)，在閱讀作品的過(guò)程中，我們會(huì)產(chǎn)生新的感受。?記錄下讀書(shū)時(shí)的主要觀點(diǎn)，幫助我們更好地掌握書(shū)中的知識(shí)。盼望這份"索溪峪的“野”讀后感"能夠?yàn)槟鉀Q難題，我們會(huì)繼續(xù)努力優(yōu)化和提升希望您能多多瀏覽我們的網(wǎng)站！

索溪峪的“野”讀后感【篇1】

.山是野的，作者用索溪峪的山，與桂林、廬山、泰山和黃山對(duì)比，這是一種天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一種野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼應(yīng)，這里千山萬(wàn)仞綿亙蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，來(lái)到搖搖晃晃的巨石下；來(lái)到那峽長(zhǎng)的一線天；來(lái)到那直插云霄的百丈巖，好好領(lǐng)略這些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一個(gè)從深山蹦跳而出的野孩子，它不像長(zhǎng)江無(wú)可抵擋；它不像大海一馬平川；也不像西湖水平如鏡。讀著讀著，我仿佛看見(jiàn)索溪一會(huì)兒與山路并行，一會(huì)兒橫鏟一腳——真夠“野”的，啊！這野勁十足的索溪！——我不盡想高呼。

最后，作者又寫(xiě)了索溪峪的動(dòng)物與漸漸變“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也變野了，在山路上東竄西竄。我仿佛走進(jìn)了隨心所欲的天堂。我不禁高呼：“這‘野’性十足的索溪峪，我贊美你！”

索溪峪的“野”讀后感【篇2】

書(shū)是早晨最新鮮的空氣。喘口氣，太酷了；書(shū)，是中午溫暖的陽(yáng)光，照亮了我的心；晚上看書(shū)是個(gè)美妙的夢(mèng)。一個(gè)好夢(mèng)是我的出發(fā)點(diǎn)。天天看書(shū)已成為我的習(xí)慣，夜晚，伴一盞孤燈，我靜靜地閱讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡，思緒萬(wàn)千。

你去過(guò)美麗的張家界嗎？你了解國(guó)家級(jí)自然

風(fēng)景區(qū)張家界公園嗎？聽(tīng)我慢慢給你講。張家界地處湖南省西北部，有其獨(dú)特的地理位置

旅游資源聞名于世。景區(qū)主要由世界罕見(jiàn)的橋砂巖峰，林谷組成

桂林之美，黃山之奇觀，華山之險(xiǎn)

泰山之雄為一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”之美稱(chēng)。1982年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立張家界國(guó)家森林公園。1992，聯(lián)合國(guó)教科組織將張家界下屬的武陵源接納為世界自然文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

《索溪峪的“野”》這篇課文的作者是曹敬莊，他寫(xiě)了索溪峪的山是野的，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。接著寫(xiě)索溪峪的水是野的，索溪像一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。緊接著寫(xiě)了山上的的野物野性十足，那些大大小小的猴子在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀。

最后，我寫(xiě)道我們也變得狂野了。城里戴眼鏡的女孩，一邊爬，一邊嚼著煮好的玉米芯；在花甲度過(guò)第一年的老人在石頭間蹦蹦跳跳，復(fù)習(xí)兒時(shí)的功課。索溪峪野，野在自然，野在回歸自然。作者把文章中的一切都寫(xiě)得栩栩如生。

他把水寫(xiě)活了，把水比喻成一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，他寫(xiě)出了猴子與人之間的親熱感，他寫(xiě)出了老人們活潑可愛(ài)的一面。這就是讀索溪峪“野”的收獲。

花不養(yǎng)，會(huì)枯萎；樹(shù)不修，長(zhǎng)不直；人不學(xué)，沒(méi)知識(shí)；讀一本好書(shū)就是和一個(gè)品德高尚的人談話；好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。讓我們?cè)跁?shū)中尋找樂(lè)趣吧！

索溪峪的“野”讀后感【篇3】

《索溪峪的“野”》是一本富有生命力的書(shū)籍，書(shū)中傳遞出了生命的美妙和自然的力量。這是一部寫(xiě)給兒童的書(shū)，雖然主要是給兒童閱讀，但它的意義并不僅限于兒童，對(duì)于我們大人來(lái)說(shuō)，它同樣是一本令人驚嘆的大自然之書(shū)。

這本書(shū)的主人公是小菜園，在她的眼中，自然是令人向往的。她的生活在自然中，通過(guò)采摘、觀察、游戲等方式，她開(kāi)始了一段令人難忘的旅程。在這次旅程中，她見(jiàn)到了很多奇妙和令人震撼的事物，像五彩斑斕的蝴蝶、小小的螞蟻、可愛(ài)的花朵和令人感動(dòng)的人類(lèi)。

書(shū)中描述的景物讓我們感受到了大自然的魅力，讓我們意識(shí)到每一個(gè)物種都有它的美和價(jià)值。同時(shí)它也對(duì)我們提出了一個(gè)問(wèn)題：我們是否珍惜這些美好的東西?我們是否盡自己的能力為保護(hù)它們而努力?

在書(shū)中，我們可以感受到大自然的力量和它的奇妙，同時(shí)我們也能看到人類(lèi)對(duì)自然界的依賴(lài)。小菜園在書(shū)中關(guān)注了自然中的每一個(gè)物種，這讓我們深深感受到保護(hù)大自然的必要性，因?yàn)樽匀皇俏覀內(nèi)祟?lèi)的生命之源，其重要性不言而喻。

這本書(shū)通過(guò)通過(guò)敘述一位小女孩的經(jīng)驗(yàn)，告訴我們，在這個(gè)世界上有無(wú)窮無(wú)盡的事物等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索，有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該減少對(duì)電器設(shè)備的依賴(lài)，多走出去，去探險(xiǎn)生命、去深入自然，在與大自然的接觸中，我們會(huì)變得更加自信、勇敢和智慧。

“索溪峪的野”這本書(shū)不僅是對(duì)兒童閱讀促進(jìn)的一部作品，也是對(duì)我們回歸大自然的一次呼喚。生命和自然是密不可分的，這場(chǎng)旅程雖然可能很艱辛，但是這里的萬(wàn)物，每一個(gè)微小的生命，都值得我們主動(dòng)去接近、體驗(yàn)和保護(hù)。這是一種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)自然的敬畏，對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)，讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)迷失在這個(gè)繁華世界之中。

索溪峪的“野”讀后感【篇4】

書(shū)是早晨清鮮的空氣，讓你盡情的吸收；書(shū)是中午明媚的陽(yáng)光，照耀著大地；書(shū)是夜晚甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，讓你盡情的期盼。天天看書(shū)，已成為我的習(xí)慣，夜晚伴一盞孤燈，我靜靜地閱讀了《索溪峪的“野”》。讀后，心曠神怡，思緒萬(wàn)千。

朋友，你去過(guò)張家界嗎？你欣賞過(guò)國(guó)家級(jí)自然公園美麗的張家界嗎？讓我慢慢道來(lái)。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世界。張家界集桂林山水之秀、黃山驚險(xiǎn)之奇、華山天然之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”之美稱(chēng)。1982年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立張家界國(guó)家森林公園。1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織將張家界接納為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》?！端飨摹耙啊薄愤@篇課文寫(xiě)了山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險(xiǎn)的美；這種美，是一種磅礴的美；這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美。水是野的。索溪像一個(gè)野孩子，尤其愛(ài)跟山路哥哥玩兒，于是山路哥哥就找樹(shù)木大叔幫忙，找石頭弟弟幫忙，一會(huì)兒就解決了。山上的野物也是“野”性十足。在這樣的山中行走，人們也漸漸“野”起來(lái)了……人們?cè)谶@山水中真是返璞歸真了。你想真正的了解它，就去張家界一游吧。

讀了《索溪峪的“野”》，讓我真正覺(jué)得磐安的山是美的，這里山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這里的好溪也是美的，水清澈見(jiàn)底，魚(yú)兒在水中自由自在的玩耍。這里人更是美的，磐安人熱情好客。因此，磐安是修身養(yǎng)生的好地方，歡迎全國(guó)各地的游客到磐安旅游。是讀書(shū)讓我體會(huì)到磐安的美景美不勝收。

因?yàn)橛袝?shū)，人們的生命才會(huì)有意義；因?yàn)橛袝?shū)，人們的生活才會(huì)多姿多彩；因?yàn)橛袝?shū)，人們才能有知識(shí)，能成功！

索溪峪的“野”讀后感【篇5】

書(shū)是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放；書(shū)，是中午耀眼的陽(yáng)光照耀著大地讓世界萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)；書(shū)，是夜晚美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)，他是我夢(mèng)想起飛的地方；書(shū)，是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力；書(shū)，是打開(kāi)智慧的鑰匙；書(shū)，是知識(shí)的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認(rèn)認(rèn)真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬(wàn)千。

你知道美不勝收的張家界國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)嗎？張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)以世界罕見(jiàn)的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大盆景，縮小的仙界”之稱(chēng)，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是世界重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。作者曹敬莊主要寫(xiě)了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個(gè)從山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，堵著氣自個(gè)兒鬧去了。山上的野物當(dāng)然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來(lái)。寫(xiě)的多好?。?xiě)得多美??！

讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險(xiǎn)之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見(jiàn)山上綠油油的樹(shù)木，能看見(jiàn)魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。

熱愛(ài)書(shū)吧，書(shū)是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有他能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、勇敢和有智慧的人；只有書(shū)才能讓我們成為真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)、尊重勞動(dòng)、衷心的欣賞人類(lèi)；只有書(shū)才能讓我們不斷的產(chǎn)生美好果實(shí)。理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙。

索溪峪的“野”讀后感【篇6】

書(shū)，人類(lèi)智慧的源泉；書(shū)，人類(lèi)靈魂的導(dǎo)師；書(shū)，使我們生活變得美好，變得有聲有色；書(shū)，給我們的生活帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。在書(shū)中遨游，讓我體會(huì)到無(wú)限的快樂(lè)。所以書(shū)一直陪伴我成長(zhǎng)，十二個(gè)春夏秋冬是書(shū)讓我度過(guò)充實(shí)的每一天。

索溪峪已被列為全世界自然遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列進(jìn)了《世界自然遺產(chǎn)名錄》。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)三千座巖峰拔地而起，聳立在原始曠野之上，八百條溪流蜿蜒曲折，穿行于莽蕩峽谷之中，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它吸引了成千上萬(wàn)的中外游客，是天然的國(guó)家級(jí)森林公園。

當(dāng)我讀了《索溪峪的野》這篇文章時(shí)，才讓我體會(huì)出了“野”的真正含義。索溪峪的山，是野的。它不僅是驚險(xiǎn)的美、磅礴的美，還是一種隨心所欲、不拘一格的美。作者把山寫(xiě)成熱戀的情人，窈窕的淑女。把水寫(xiě)成栩栩如生的野孩子，逗人喜愛(ài)。動(dòng)物更是野到了家。成千上萬(wàn)只猴子一會(huì)兒和游人親親熱熱，一會(huì)兒又弄起了惡作劇，竟敢在游人面前撒尿，嚇得游人慌忙而逃。在這樣的環(huán)境之中，人漸漸地也變野了。城里的姑娘，一邊攀巖一邊吃著玉米棒。在這樣的山水中，人們返璞歸真了。“索溪峪的野”自然沒(méi)有一絲雜質(zhì)，沒(méi)有一點(diǎn)做作，它的野是美的寫(xiě)真。

讀了《索溪峪的野》才讓我真正體會(huì)到了家鄉(xiāng)山水的野，磐安山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、風(fēng)景如畫(huà)，人杰地靈；磐安的水，清澈見(jiàn)底，不時(shí)有魚(yú)兒探出頭來(lái)，望望世間，望望天空；磐安的山，無(wú)邊無(wú)際的遼闊，一片片綠色盡情地流進(jìn)我的眼簾，流進(jìn)我的記憶，讓我開(kāi)闊了眼界。小動(dòng)物們?cè)谏街斜谋奶?，好像說(shuō)：“山，我愛(ài)你！”這樣的山圍繞著這樣的水，使得磐安的山更綠，水更清，人更美。每一次的閱讀就有一次的收獲，書(shū)永遠(yuǎn)是我的摯友。

書(shū)就是路標(biāo)，為我們指明了前進(jìn)的方向；書(shū)就是我的朋友，一位形影不離的朋友；書(shū)就是知識(shí)的源泉，是她給我知足，是書(shū)賜予我強(qiáng)大的信心，用之不竭的勇氣，讓我的心靈有了靈魂。

索溪峪的“野”讀后感【篇7】

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。分層次描寫(xiě)，原汁原味的自然美的純真展現(xiàn)，充滿著野，像一個(gè)不食人間煙火的野孩子，自由自在，任性而又頑皮，讓人回歸了大自然，感受大自然中純天然的美。通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)對(duì)索溪峪美的獨(dú)特感受。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過(guò)人工修飾的純天然的美。這種美給人以?xún)艋姆禈銡w真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時(shí)也讓人感受到了生活的美。只一個(gè)“野”字，就生動(dòng)地寫(xiě)出了索溪峪的獨(dú)特的自然風(fēng)光。索溪峪的美在于原始的、純天然的、最本質(zhì)的。一句話：索溪峪的美是本真的。同時(shí)也不難讀出作者創(chuàng)作時(shí)對(duì)淳樸、本真的生活追求，同時(shí)意在喚醒世人的純真意識(shí)。毫無(wú)人工雕琢的山的野，美得驚險(xiǎn)、美得磅礴、美得隨心所欲?？傊褪敲赖米匀?，美得讓人砰然心動(dòng)，美得讓人感到親切自然。實(shí)是一種對(duì)純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀后感【篇8】

我認(rèn)為《索溪峪的野》這篇文章寫(xiě)得非常好，表達(dá)方式很特殊，也很有特色。

第二段開(kāi)頭，作者便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地寫(xiě)出了山野，三、四、五這三個(gè)自然段也分別開(kāi)頭點(diǎn)題寫(xiě)了水野、野生動(dòng)物野、人也漸漸地變野了。

作者寫(xiě)了三個(gè)野。寫(xiě)山野是把描寫(xiě)每一座山的句子都加上了比喻手法，比如說(shuō)旁逸斜出則崛起巍巍斜山，包伙成團(tuán)，便高筑峰上平原；相對(duì)相依，宛如熱戀情人，亭亭玉立，好似窈窕淑女；這一句的兩個(gè)詞語(yǔ)熱戀情人、窈窕淑女，可從中體現(xiàn)出山與山之間的距離離得非常的近，而且山一座座像苗條的女孩一般美麗。

寫(xiě)水野，是把寫(xiě)水的句子都擬人化了。其中有個(gè)兩句子最為突出：索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)纏繞著山奔跑，一會(huì)撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行；一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)?。這兩個(gè)句子分別把索溪比喻成一個(gè)深山中的野孩子，把山路比喻成一位大哥哥。以?xún)烧咧g發(fā)生的故事為兩個(gè)句子的主內(nèi)容。擬寫(xiě)成人與人之間的趣味故事。

寫(xiě)野生動(dòng)物野，是以野生動(dòng)物和人類(lèi)之間發(fā)生的事情為主要內(nèi)容，準(zhǔn)確清晰地寫(xiě)出了人與動(dòng)物的親密感情。文中寫(xiě)道但當(dāng)我們一行中的一位年輕的女同志從下面經(jīng)過(guò)時(shí)，一只頑皮的猴子競(jìng)惡作劇地撒起尿來(lái)，嚇得女同胞驚叫了一聲，慌忙逃了過(guò)去。而那只頑皮的家伙，卻快活的叫著，跳到另一株樹(shù)上去了。這兩句，用那位女同胞和一只小猴子之間發(fā)生的事情，寫(xiě)出了山中猴子的野。讓我體會(huì)到山中的猴子都像小溪一樣，野性極大。

漸漸的，作者通過(guò)寫(xiě)山水野，寫(xiě)動(dòng)物野，逐漸地以舉例的方式推出了一些去那里觀光旅游的人也變野了。其中的一個(gè)例子可清晰地看出了人也變的野了年過(guò)花甲的老叟，在石塊間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)著童年的功課。這里使老叟精神煥發(fā)，返老還童，仿佛回到充滿無(wú)限樂(lè)趣的童年。人們?cè)谶@里返樸歸真，蕩滌胸懷，享受著從未有過(guò)的快慰。

這篇課文寫(xiě)得非常的吸引人，這是我在語(yǔ)文書(shū)中見(jiàn)到的最精彩、最令我難以忘懷的課文！

索溪峪的“野”讀后感【篇9】

今天，我們學(xué)習(xí)了曾敬莊寫(xiě)的《索溪峪的“野”》，我感受到了山，水，動(dòng)物，游人的“野”。

《索溪峪的“野”》主要寫(xiě)了索溪峪的山是懸崖峭壁拔地而起，峰巒起伏綿亙蜿蜒的野性美；索溪峪的水是從深山中蹦跳而出的，充滿著野孩子的靈性；索溪峪的猴子在枝頭跳來(lái)跳去，野性十足；索溪峪的游人嚼玉米棒，蹦來(lái)跳去，也變得野了。

令我印象最深的是動(dòng)物野和游人野。猴子在樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，當(dāng)一位女同志經(jīng)過(guò)時(shí)，竟惡作劇撒起了尿，嚇得那位女同志慌忙逃走，而它卻得意洋洋的叫著，跳到另一棵樹(shù)上去了。在山間走著，游人也變“野”了，戴眼鏡的小女孩，一邊攀緣，一邊嚼著玉米棒，就連年過(guò)花甲的老人，也在這山間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)兒時(shí)的功課，真是“野”味十足。

讀罷課文，我們充分領(lǐng)略了索溪峪的野性之美，并被這種不加雕琢的美所深深折服。透過(guò)這隨心所欲，不拘一格德美，我們看到的是真實(shí)，是質(zhì)樸。這山水如充滿了靈氣的孩童，又像散發(fā)著朝氣的青年，用自己的純真感受著游人的情懷。

索溪峪的“野”讀后感【篇10】

索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個(gè)核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點(diǎn)二百多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門(mén)類(lèi)齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游體系，也是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)類(lèi)別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無(wú)比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩(shī)情畫(huà)意的十里畫(huà)廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑…… 無(wú)不令人流連忘返?！，F(xiàn)開(kāi)放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫(huà)廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫(huà)廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開(kāi)發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋?！?/p>

索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來(lái)武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的“野”讀后感【篇11】

.山是野的，作者用索溪峪的山，與桂林、廬山、泰山和黃山對(duì)比，這是一種天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一種野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼應(yīng)，這里千山萬(wàn)仞綿亙蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，來(lái)到搖搖晃晃的巨石下；來(lái)到那峽長(zhǎng)的一線天；來(lái)到那直插云霄的百丈巖，好好領(lǐng)略這些山的“野”。

我忍不住哭了起來(lái)：多么美麗的索溪峪山，我忍不住想為你歌唱。

山野水也。索溪就像一個(gè)從深山里跳出來(lái)的野孩子。不像長(zhǎng)江，不像大海，也不像西湖。讀著讀著，我仿佛看見(jiàn)索溪一會(huì)兒與山路并行，一會(huì)兒橫鏟一腳——真夠“野”的，??！這野勁十足的索溪！

——我不盡想高呼。

最后，作者又寫(xiě)了索溪峪的動(dòng)物與漸漸變“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也變野了，在山路上東竄西竄。我仿佛走進(jìn)了隨心所欲的天堂。我不禁高呼：

“這‘野’性十足的索溪峪，我贊美你！”

索溪峪的野讀后感（二）

索溪峪位于武陵源以東。以蘇水河灌溉的整個(gè)核心景區(qū)命名。與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊密相連。它有一條連續(xù)的線條，一股水流，屬于石英砂巖峰林景觀群。西南靠張家界，西北靠天子山，面積147平方公里，風(fēng)景名勝區(qū)200多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景獨(dú)特，種類(lèi)齊全。巖石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀動(dòng)物等構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游系統(tǒng)，也是武陵源風(fēng)景區(qū)最豐富的景點(diǎn)。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無(wú)比。

那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩(shī)情畫(huà)意的十里畫(huà)廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑…… 無(wú)不令**連忘返。?，F(xiàn)開(kāi)放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫(huà)廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫(huà)廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開(kāi)發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：

“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋。”

索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來(lái)武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的野讀后感（三）

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。層次分明的描寫(xiě)，純粹地展現(xiàn)了原始的自然美，充滿野性，像一個(gè)不吃煙花的野性孩子，自由、任性、頑皮，讓人回歸自然，感受到自然中純凈的自然美。通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)索溪婭獨(dú)特的美感。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過(guò)人工修飾的純天然的美。這種美給人以?xún)艋姆禈銡w真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時(shí)也讓人感受到了生活的美。只一個(gè)“野”字，就生動(dòng)地寫(xiě)出了索溪峪的獨(dú)特的自然風(fēng)光。

索溪峪的美在于原始、自然和本質(zhì)。一句話：索溪峪的美是本真的。

同時(shí)，也不難解讀作者在創(chuàng)作中對(duì)樸素和真實(shí)性的追求，同時(shí)，意在喚醒世人的純真意識(shí)。毫無(wú)人工雕琢的山的野，美得驚險(xiǎn)、美得磅礴、美得隨心所欲。總之就是美得自然，美得讓人砰然心動(dòng)，美得讓人感到親切自然。

實(shí)是一種對(duì)純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀后感【篇12】

《索溪峪的“野”》這篇文章，作者詳細(xì)介紹索溪峪的山、水、人、動(dòng)物的特點(diǎn)，無(wú)論是那一方面的描寫(xiě)，無(wú)不透出作者的喜愛(ài)，贊美之情，更表現(xiàn)了索溪峪景色的最大物點(diǎn)：“野”。那座山是純凈而天然的，沒(méi)有任何人工痕跡，尤其是水，而這種沒(méi)有人工痕跡的自然之美是，沒(méi)有什么可以代替雙手。

正如教育教學(xué)，二十年前有人對(duì)中國(guó)與美國(guó)的教育進(jìn)行了考察，斷定二十年后的，美國(guó)教育不知要敗落到何種地步，如今美國(guó)教育依然遙遙領(lǐng)先，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中并沒(méi)有中國(guó)籍華人?，F(xiàn)在中國(guó)**大力提倡素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，的確，人的個(gè)性不同，不能把他們作為機(jī)器，隨教育者去加工。

2。實(shí)施素質(zhì)教育的最佳途徑是發(fā)揮學(xué)生的潛能和個(gè)性，使人盡力而為，物盡其用。美國(guó)教育成功的原因就在于“野”，放開(kāi)手腳，讓學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)則是以教師是中心，一切圍繞著這個(gè)中心，任何問(wèn)題也有一個(gè)正確答案，不容不同的見(jiàn)解，為了得到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師給學(xué)生問(wèn)題的答案，學(xué)生硬記這些答案，這也是多年的考試制度所造成的，久而久之，學(xué)生再也不用動(dòng)腦去想，只需記住答案就行。

扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)出了高分低能的學(xué)生，這就是傳統(tǒng)教育的失敗之處，試想索溪峪的山水讓人們加工成桂林、泰山等處的景觀，那又有誰(shuí)愿去觀賞呢！

３、結(jié)束語(yǔ)：

現(xiàn)代教育已經(jīng)開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，但如何實(shí)施呢？這需要一個(gè)過(guò)程，傳統(tǒng)教學(xué)方法根深蒂固，教育工作者必須更新觀念，不斷實(shí)踐，就拿語(yǔ)文課教學(xué)來(lái)說(shuō)，過(guò)去老師的天下，必須分給學(xué)生大部分，一篇文章應(yīng)該放手讓學(xué)生去讀，去思，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，從文字理解到文字表達(dá)的思想，當(dāng)然這也不是件容易的事，大多數(shù)教師往往“忍不住”去加工，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的，你的“加工”禁錮了學(xué)生的思維，阻止了學(xué)生潛能的發(fā)揮，《索溪峪的“野”》有一定人工的痕跡，就不是那么和諧，那么自然的。

孤島野犬讀后感通用

幼兒教師教育網(wǎng)專(zhuān)題“孤島野犬讀后感”推薦內(nèi)容。

或許"孤島野犬讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。讀后感，一般是指看完某一篇或者某一本書(shū)后的心得體會(huì)，當(dāng)細(xì)細(xì)品讀完作者寫(xiě)的作品后，大家心中一定有不少感悟。閱讀作者的作品時(shí)，我有很多感悟想寫(xiě)下來(lái)。

孤島野犬讀后感(篇1)

讀完《孤島野犬》，我體會(huì)到大自然生存的殘酷，里面主要講了三個(gè)故事，有《王者之座》、《消逝的野狗》、《崗丘的野狗》。在這三個(gè)故事里我最喜歡的是《崗丘的野狗》。

《崗丘的野狗》主要寫(xiě)了松吉養(yǎng)了一條野狗，在這野狗住在這個(gè)村莊期間，村里經(jīng)常丟失很多家禽，村里人就懷疑是松吉的狗干的，可是松吉不相信，就用繩子把狗的脖子拴了起來(lái)，沒(méi)想到第二天狗把繩子咬斷了，村民們都想把這只狗毒死，于是就把雞的每個(gè)部位涂上毒藥，狗剛舔了一小口就嗷嗷地叫了起來(lái)，接著就跑了出村莊，事情過(guò)了一個(gè)月后，松吉又一次去遇到狗的地方，沒(méi)想到又看見(jiàn)了狗的身影出現(xiàn)在崗丘上，松吉不停地叫“阿卡，阿卡……”可是狗卻跑向深林，松吉看見(jiàn)了自己養(yǎng)的狗沒(méi)死，心里很高興。這件事發(fā)生一年后，在這村子里偷家禽的“犯人”終于找到了——原來(lái)是對(duì)面村莊的一個(gè)無(wú)賴(lài)漢干的。

讀到這里，我不由想到了現(xiàn)今社會(huì)是殘酷的，被人誤會(huì)是經(jīng)常的，我們只要堅(jiān)信心中的信念，真相總會(huì)水落石出的。我從中還體會(huì)到：“假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂(lè)的日子就會(huì)來(lái)到?！?/p>

孤島野犬讀后感(篇2)

讀了《孤島野犬》中的“崗丘的野犬”后，我覺(jué)得這篇文章不錯(cuò)，介紹給大家。

這篇小說(shuō)主要講的是東海甑島上的一只聰明的野狗經(jīng)過(guò)十多天的仔細(xì)觀察，最終認(rèn)為農(nóng)民松吉是一個(gè)可以信任的人，松吉也非常喜歡這條懂事的野狗。并且給這只野狗取名為“阿卡”。阿卡白天陪松吉一起干活，晚上跟他一起回家，住在他家里。他倆成為一對(duì)親密的好朋友。阿卡到松吉家一個(gè)多月后，發(fā)生了一件事：村里的雞呀，兔啊，接二連三的失蹤了，村里的人本來(lái)就怕野狗，這下子都認(rèn)為是阿卡干的，阿卡無(wú)緣無(wú)故地成了禍害雞兔的罪犯了。

村長(zhǎng)和村警命令松吉把阿卡殺死。盡管松吉很愛(ài)阿卡，想保護(hù)阿卡。最后還是被負(fù)責(zé)人逼迫下，把一只有毒的雞拋給了阿卡，出于對(duì)主人的信任，阿卡舔了一口雞內(nèi)臟，結(jié)果中毒了！它跌跌撞撞地逃回了養(yǎng)育它的森林里。

過(guò)了一年左右，在村子里偷雞兔的“犯人”找到了——原來(lái)是住在山對(duì)面村子里的無(wú)賴(lài)漢干的。讀了這篇小說(shuō)，我有兩處感想：

1、我們不能毫無(wú)證據(jù)地懷疑一件事物干了壞事，這樣做可能讓好人受到冤屈、傷害。聰明、可愛(ài)的阿卡就是被這種無(wú)緣無(wú)故懷疑的可憐受害者。

2、松吉雖然千方百計(jì)想保護(hù)阿卡，但是他不夠聰明、不會(huì)動(dòng)腦筋。如果是我，我會(huì)在晚上躲在村子里養(yǎng)雞養(yǎng)兔的地方附近，等待偷雞兔的人或動(dòng)物，他們一來(lái)，就叫村里人來(lái)捉他，肯定能把他抓住，這樣不僅拿到阿卡不是罪犯的證據(jù)，還減少了村上人的損失。

孤島野犬讀后感(篇3)

家里一直放著一本書(shū)，名叫《孤島野犬》。有天閑來(lái)無(wú)事翻開(kāi)看了幾頁(yè)，就再也沒(méi)停下來(lái)，知道讀完了它。

《孤島野犬》主要講了在一個(gè)島上，人和野狗的故事。

最讓我感動(dòng)的是，三吉養(yǎng)了一只野狗叫亞瑪，因?yàn)閬啲數(shù)拿暫軌模謇锏娜俗屓褋啲敺艞壛?，否則就把亞瑪殺死。三吉把亞瑪趕到山上，亞瑪還是回來(lái)了。三吉開(kāi)船和亞瑪?shù)胶拥哪且贿叄寔啲斉艿缴焦瓤?，自己走了?/p>

兩年后的12月29日，三吉被一群野狗包圍了，亞瑪已經(jīng)成了野狗王，把三吉放了。

人和動(dòng)物相處時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)產(chǎn)生感情。人和動(dòng)物本來(lái)就是好朋友，但是我們?nèi)藭?huì)去傷害動(dòng)物，破壞了人和動(dòng)物的感情，動(dòng)物忍無(wú)可忍也會(huì)襲擊人。

我們從小就要學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，阻止傷害動(dòng)物的人，和動(dòng)物成為好朋友。這樣，世界就會(huì)變得更加美好。

我一定要保護(hù)動(dòng)物，和動(dòng)物成為好朋友!我也要號(hào)召更多的人保護(hù)動(dòng)物!

這本書(shū)我想推薦給所有人，看完后，讓我們一起保護(hù)好動(dòng)物，給他們一個(gè)溫暖的家園。

孤島野犬讀后感(篇4)

當(dāng)我打開(kāi)《孤島野犬》這本書(shū)時(shí)，立刻就被故事的情節(jié)吸引住了。這本書(shū)講述了一群野犬的故事，寫(xiě)得很真實(shí)。我非常喜歡，讀完后很有感觸。

書(shū)中有一個(gè)令我印象最深刻的小故事，講述了一群原本被軍隊(duì)飼養(yǎng)、訓(xùn)練的狼犬，因?yàn)檐婈?duì)調(diào)動(dòng)，突然被遺棄了，因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行過(guò)野外生存訓(xùn)練，當(dāng)被一群野犬攻擊時(shí)，它們沒(méi)有任何抵抗能力，竟然被野狗撕咬吞食，唯獨(dú)“納契”生存了下來(lái)。面對(duì)孤獨(dú)和恐懼，它沒(méi)有放棄生的希望，努力適應(yīng)環(huán)境，尋找適合自己的生存方式。逐漸地，它強(qiáng)壯了起來(lái)，借助在軍隊(duì)時(shí)的訓(xùn)練，憑著自己的智慧，它竟然成為了野犬的領(lǐng)袖，甚至帶領(lǐng)野犬突襲附近的村落，像土匪般劫掠農(nóng)民飼養(yǎng)的家禽，維持生命。動(dòng)物都懂得“物競(jìng)天擇，適者生存”的道理，更何況是我們?nèi)祟?lèi)。作為一名小學(xué)生，生活在舒適的環(huán)境中，經(jīng)常是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，面對(duì)逆境，動(dòng)不動(dòng)就打退堂鼓，尋求大人的幫助，鮮少開(kāi)動(dòng)腦筋，自己尋找解決的途徑。但是，當(dāng)我讀完這個(gè)小故事，我感悟到：人只有在不確定的環(huán)境中生活，經(jīng)受生活的考驗(yàn)，克服依賴(lài)性，主動(dòng)地鍛煉自己意志，才能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地生活，健康地成長(zhǎng)。

在書(shū)中，還有一個(gè)令我感動(dòng)的小故事，講述了三吉養(yǎng)了一只野狗“亞瑪”，雖然它很乖，但是名聲很壞，村里的人都讓三吉把“亞瑪”丟棄，不然就要把“亞瑪”殺死。三吉狠下心多次把“亞瑪”趕到山上，但是“亞瑪”每次都能尋回來(lái)。最后，三吉不得不開(kāi)船將“亞瑪”運(yùn)到河的對(duì)岸，留下“亞瑪”，自己悄悄地離開(kāi)了。不曾想，兩年后的一天，三吉因趕夜路，被一群野狗包圍，沒(méi)想到遇見(jiàn)了“亞瑪”，此時(shí)它已經(jīng)成了野狗的領(lǐng)袖，于是它把三吉放了。通過(guò)讀這篇小故事，使我懂得：動(dòng)物雖然為了適應(yīng)野外的生活，變得野性十足，但是心靈深處卻隱藏著細(xì)膩的情感，一旦認(rèn)定了一個(gè)主人，無(wú)論在什么情況下，哪怕自己的性命受到威脅，哪怕是被主人拋棄，也會(huì)在主人遇到危險(xiǎn)時(shí)，出來(lái)相助，奮不顧身！

同學(xué)們，動(dòng)物是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，我們應(yīng)該從小學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)帶動(dòng)更多的人保護(hù)動(dòng)物，阻止任何人傷害。

孤島野犬讀后感(篇5)

《孤島野犬》這本書(shū)是日本著名作家椋鳩十的作品。這本書(shū)講了三個(gè)不同的故事，分別是《王者之座》、《消逝了的野狗》和《崗丘的野狗》。

甑島浮于東海之上，是屬于鹿兒島縣的一座孤島。而這座島上一直住著野犬群。這些野犬有著原始的野性，常常襲擊村莊里的家畜，村民們經(jīng)常不勝其擾?！豆聧u野犬》講了野犬群中的三個(gè)野犬王：納契、亞瑪和阿卡。

納契是一只勇敢、聰明并且強(qiáng)壯的軍用犬，因?yàn)槭勘冯x時(shí)并沒(méi)有帶走它和他的同伴，所以它只好在野外生活，因?yàn)橐叭墓簦娪萌恢恢坏臏p少，最后只剩下納契一只，納契只好加入野犬群，經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，納契加入了野犬群，還成為了犬王。而亞瑪和阿卡都是野犬，被主人收養(yǎng)后因?yàn)闊o(wú)法在村里生活，只好在主人的逼迫下重新回到了大自然。

納契本是一條被拋棄了的軍用犬，但是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)與不退縮，是他當(dāng)上了犬王。在生活中，很多人碰到一點(diǎn)小的挫折就會(huì)退縮，看過(guò)《孤島野犬》后，我明白不管遇到了多大的挫折，都要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，不退縮。

孤島野犬讀后感(篇6)

今天，我看了一本書(shū)——《孤島野犬》。

這本書(shū)分別寫(xiě)了三個(gè)故事，《王者之座》、《消逝了的野狗》、《崗丘的野狗》。

這三篇中我最喜歡的是——《王者之座》。這篇故事講了一群軍用犬被士兵拋棄了，后來(lái)團(tuán)隊(duì)被野狗攻擊了，只剩一只叫納契經(jīng)過(guò)了許多的磨難，最后存活了下來(lái)還當(dāng)了“狗王”。

我覺(jué)得納契很會(huì)見(jiàn)機(jī)行事。當(dāng)一條狼狗被野狗咬死后，納契就知道了不能靠近野狗；當(dāng)納契得知野狗的兇猛時(shí)，它又明白了自己必須注意見(jiàn)狗就躲。因?yàn)榧{契的這寫(xiě)好習(xí)慣，好多次它都死里逃生，而人們有時(shí)都不會(huì)吸取教訓(xùn)，一次次犯下愚蠢的錯(cuò)誤。

我特別喜歡看野狗搶東西的樣子的場(chǎng)景。當(dāng)野狗咬獵物時(shí)，都不像平時(shí)的樣子，都是不管親和，只管搶。

椋鳩十真是個(gè)王者之師，她寫(xiě)的文章沒(méi)有那么深?yuàn)W，在她的筆下，所有動(dòng)物都像人一樣，是她讓讀者們贊嘆！

孤島野犬讀后感(篇7)

以前，我見(jiàn)到野狗，都會(huì)走開(kāi)。在我的心目中，野狗是招人討厭的的，家里養(yǎng)的狗才可愛(ài)。可我看了這本書(shū)后，我對(duì)野狗的態(tài)度變了。

這本書(shū)分成了三篇文章，第一篇主要講了被士兵訓(xùn)練的狼狗納契成了野狗們的王，再被黑狗奪位的故事，黑狗使我印象深刻，他告訴我們要抓住機(jī)會(huì)，正是因?yàn)槟瞧跖c野豬大戰(zhàn)后而虛弱，才使黑狗有機(jī)會(huì)趁虛而入。我要向那契學(xué)習(xí)，平時(shí)多積累，在關(guān)鍵時(shí)刻總會(huì)用的上的。

第二個(gè)故事講的是在甑島上的商人三吉在山上有人獵到了一條野狗，三吉把它買(mǎi)下來(lái)并取名為亞瑪，后來(lái)因?yàn)閬啲斠Я巳?，三吉為了亞瑪不被獵人抓住把亞瑪扔到下甑，過(guò)了幾個(gè)月，三吉要去下甑販賣(mài)年貨，遭遇一群野狗圍攻，后來(lái)亞瑪救了三吉。這個(gè)故事改變我對(duì)野狗的態(tài)度，亞瑪是知恩圖報(bào)的，令我感到很驚訝，原來(lái)動(dòng)物也有感情。三吉也是好人，只是不想三吉被抓住，所以把亞瑪扔到下甑，從亞瑪救三吉我可以看出三吉把亞瑪當(dāng)朋友對(duì)待，我也要像三吉對(duì)待亞瑪一樣對(duì)待朋友。

第三個(gè)故事講了種田的松吉發(fā)現(xiàn)每天他種田的時(shí)候，都會(huì)有一條野狗看他，他們成了好朋友，野狗的名字叫阿卡，有一天村子里丟了雞，人們懷疑阿卡，松吉把阿卡放回山里，阿卡跑了回來(lái)，阿卡吃了有毒的雞跑了，有一天阿卡又跑回田里看松吉，后來(lái)發(fā)現(xiàn)偷雞的人是一個(gè)無(wú)賴(lài)漢。這個(gè)故事告訴我們不要隨便下定論。

孤島野犬讀后感(篇8)

《孤島野犬》是日本著名作家椋鳩十的著作，這本書(shū)講述了在一個(gè)孤島上三個(gè)關(guān)于野犬的故事。

椋鳩十筆下的《孤島野犬》中，我最喜歡的是野犬“納契的故事，書(shū)中描寫(xiě)生動(dòng)有趣，野犬的形象栩栩如生，仿佛把你帶入了這座海邊孤島，有一種身臨其境感覺(jué)。在《孤島野犬》里，原本所飼養(yǎng)﹑訓(xùn)練的一群狼犬，因?yàn)檐婈?duì)撤退而被遺棄了。他們沒(méi)有野外生存能力，被一群野狗所攻擊，逐一被撕咬吞食。唯有“納契生存下來(lái)，他憑著以往的訓(xùn)練及勇敢和智慧，迎接各種挑戰(zhàn)，后來(lái)成為野犬之王。

在困難面前，是要努力向上呢？還是退縮不前呢？其實(shí)古往今來(lái)，有很多名人用他們的行動(dòng)和成就為我們選擇了答案。當(dāng)我們讀起《假如給我三天光明》時(shí)，書(shū)中海倫、凱勒所遭遇的不幸和面對(duì)的巨大困難震撼著我們的心靈，但她那不屈不饒的奮斗精神又給我們的留下了十分深刻的印象。我國(guó)漢代的司馬遷在經(jīng)受刑罰和牢獄之災(zāi)的磨難中沒(méi)有放棄，以人們難以想象的精神和毅力，寫(xiě)出了名垂千古的歷史巨著《史記》。世界著名數(shù)學(xué)家華羅庚，年輕時(shí)期因病造成左腳終身殘疾，但他沒(méi)有灰心喪氣，而是把痛苦與艱辛統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，用勤奮和智慧一心在數(shù)學(xué)王國(guó)的海洋中劈波斬浪。無(wú)數(shù)的事例告訴我們?cè)诶щy面前在挫折中，要勇敢，堅(jiān)韌的去戰(zhàn)勝它。

每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難，有學(xué)習(xí)上的困難、有生活上的困難。比如學(xué)習(xí)中遇到難題，當(dāng)你絞盡腦汁想出一道又會(huì)有一道，當(dāng)請(qǐng)教老師弄懂了一道又碰到另一道。這時(shí)就覺(jué)得苦悶、煩躁。有時(shí)寫(xiě)作文，總會(huì)是無(wú)從下筆不知寫(xiě)什么好，心里著急上火可就是寫(xiě)不出來(lái)。還有成長(zhǎng)中遇到的挫折，生活中遇到的困難等等，最終都要靠自己去解決。“困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵盾，鍛成的卻是鋒利的鋼刀。面對(duì)困難和挫折決不能退縮、逃避和抱怨，而是要勇敢面對(duì)，用堅(jiān)韌和智慧去解決它。在學(xué)習(xí)中，不懂的就要多問(wèn)，遇到問(wèn)題要多思考，要背的內(nèi)容一定要下功夫背出來(lái)，要練習(xí)的題目就應(yīng)該多練習(xí)。不好的地方就要努力多做，一直到做好為止。

椋鳩十總是把故事寫(xiě)的非常好看，好讀，把一個(gè)感人至深的故事寫(xiě)得淺顯易懂。就像許多寓言故事一樣，故事明了，道理深刻?！豆聧u野犬》作者不僅僅描寫(xiě)的是野犬，更深刻的述說(shuō)了一個(gè)道理：在困難面前，在挫折中，更要有堅(jiān)韌不拔的精神。

這篇小說(shuō)主要講的是東海甑島上的一只聰明的野狗經(jīng)過(guò)十多天的仔細(xì)觀察，最終認(rèn)為農(nóng)民松吉是一個(gè)可以信任的人，松吉也非常喜歡這條懂事的野狗。并且給這只野狗取名為“阿卡”。阿卡白天陪松吉一起干活，晚上跟他一起回家，住在他家里。他倆成為一對(duì)親密的好朋友。阿卡到松吉家一個(gè)多月后，發(fā)生了一件事：村里的雞呀，兔啊，接二連三的失蹤了，村里的人本來(lái)就怕野狗，這下子都認(rèn)為是阿卡干的，阿卡無(wú)緣無(wú)故地成了禍害雞兔的罪犯了。

村長(zhǎng)和村警命令松吉把阿卡殺死。盡管松吉很愛(ài)阿卡，想保護(hù)阿卡。最后還是被負(fù)責(zé)人逼迫下，把一只有毒的雞拋給了阿卡，出于對(duì)主人的信任，阿卡舔了一口雞內(nèi)臟，結(jié)果中毒了!它跌跌撞撞地逃回了養(yǎng)育它的森林里。過(guò)了一年左右，在村子里偷雞兔的“犯人”找到了---原來(lái)是住在山對(duì)面村子里的無(wú)賴(lài)漢干的。

克服困難，戰(zhàn)勝挫折，就像上山登臺(tái)階，只要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔就一定能到達(dá)頂峰。

有關(guān)綠野仙蹤讀后感通用

以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“綠野仙蹤讀后感”。讀書(shū)可以讓你的生活過(guò)得更充實(shí)，學(xué)習(xí)到不同的東西，生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完作品這本書(shū)一個(gè)最大的感觸。讀后感就是將我們?cè)陂喿x時(shí)產(chǎn)生的共鳴記錄下來(lái)，結(jié)合文章去理解它?；蛟S你能從中找到需要的內(nèi)容！

綠野仙蹤讀后感 篇1

今天我讀了一本書(shū)《綠野仙蹤》。多蘿茜和叔叔嬸嬸住在一起，突然，龍卷風(fēng)刮來(lái)了，把多蘿茜的房子不知道吹到哪里去了。等房子吹落到地面時(shí)，多蘿茜發(fā)現(xiàn)有三個(gè)芒其金人向她鞠了一躬，因?yàn)樗姆孔訅核懒藧号?。有一個(gè)好女巫告訴她：找到翡翠城的奧芝，他能幫你找到回家的路。

在多蘿茜到翡翠城之前，多蘿茜遇到了稻草人、鐵皮人和獅子，他們一起去翡翠城?？墒牵瑠W芝說(shuō)要?dú)⑺缾号撞拍軐?shí)現(xiàn)他們的愿望。于是，多蘿茜就用一盆水澆在惡女巫的身上，惡女巫就融化了，因?yàn)閻号鬃钆碌木褪撬?。惡女巫死了以后，奧芝實(shí)現(xiàn)了大家的愿望：稻草人得到了一個(gè)聰明的腦子、鐵皮人得到了一顆善良的心，獅子得到了膽量。多蘿茜在南方女巫的幫助下，也回到了自己的家鄉(xiāng)。

讀過(guò)這本書(shū)，我知道我們要互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)稻草人遇到困難肯動(dòng)腦子的品德、鐵皮人善良的品德、多蘿茜不怕困難的品德和獅子的勇敢。

綠野仙蹤讀后感 篇2

暑假里，我看了許多書(shū)，這些書(shū)中讓我印象最深就是《綠野仙蹤》了。

《綠野仙蹤》講述了一個(gè)小女孩多羅西被龍卷風(fēng)刮到了澳芝國(guó)。她在尋找回家路程中遇到了稻草人，之后又遇到了鐵皮樵夫和獅子。在路上，它們互幫互助。終于到了翡翠國(guó)。在澳芝幫助下，它們都實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)想，多羅西也回到了自己家。多羅西和它伙伴積極勇敢面對(duì)困難精神讓我感動(dòng)。讀著讀著，我想到了一個(gè)我小時(shí)候發(fā)生事。媽媽給我買(mǎi)了一艘船模型，讓我拼裝。我自信滿滿拆開(kāi)包裝，當(dāng)我一看，我傻了，腦子頓時(shí)一片空白，成千上百零件，這可讓我怎么拼！我隨意拿了幾個(gè)零件開(kāi)始拼?？蓻](méi)過(guò)幾分鐘，零件已經(jīng)被我拆了幾次。正當(dāng)我想放棄時(shí)，我心想：“我一定要向多羅西學(xué)習(xí)。”我咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，我不厭其煩看了一遍又一遍說(shuō)明書(shū)，終于發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我有堅(jiān)持一小時(shí)終于把船拼完了！

《綠野仙蹤》這個(gè)故事讓我學(xué)到了非常多東西。我要似多羅西一樣積極勇敢地面對(duì)生活困難不放棄。

我一定可以做得到！

綠野仙蹤讀后感 篇3

《綠野仙蹤》中的小主人公多羅茜被一陣威力無(wú)比的龍卷風(fēng)吹到的一個(gè)離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的地方，她的亨利叔叔和艾姆嬸嬸也都不在家。被卷的同時(shí)，多羅茜家的房子都被卷在空中，正好就壓在邪惡的東方女巫身上，殺死了東方女巫。所以被那個(gè)國(guó)家里的人誤以為是最高貴的女魔法師。東方女巫的魔力最后化成了一雙銀鞋子?？墒嵌嗔_茜想回到家鄉(xiāng)，所以讓善良的北方女巫來(lái)幫助她，可是女巫也無(wú)能為力，只好讓她去找翡翠城找?jiàn)W芝魔法師，讓她走一條用黃磚鋪成的小路，就能找到他，可是為了多羅西的安全，北方女巫吻了一下她，因?yàn)闆](méi)人敢傷害他吻過(guò)的人。

多羅西準(zhǔn)備去翡翠城請(qǐng)奧芝大魔法師送她回家鄉(xiāng)，稻草人和鐵皮人還有膽小獅就陪著她去了，因?yàn)榈静萑讼胍粋€(gè)腦子，鐵皮人想要一個(gè)心臟，還有膽小獅想要膽量?？墒菉W芝大魔法師沒(méi)有辦法幫助他們，因?yàn)樗揪筒皇且粋€(gè)真正的魔法師，而是一個(gè)乘坐氣球飄來(lái)的魔術(shù)師，多羅西他們很氣憤，威脅說(shuō)要揭發(fā)他。于是奧芝大魔法師做了一個(gè)大氣球乘著逃跑了。以后，再也沒(méi)有人見(jiàn)到過(guò)他。所以翡翠城的子民們就推薦稻草人當(dāng)他們的國(guó)王。之后他沒(méi)有去奎德林的善良女魔法師，路途中他們解救了田鼠女王，女魔法師告訴多羅茜，那雙東方女巫變成的銀鞋子可以幫助她多羅西就說(shuō)了一聲咒語(yǔ)就回到了家鄉(xiāng)。

這本書(shū)告訴我們，我們要互幫互助，為了朋友要舍己為人，要像小主人公多羅茜一樣，做一個(gè)正直、善良、勇敢，愿意幫助弱小，遇到困難不退縮的孩子。讓我們一起努力吧!

綠野仙蹤讀后感 篇4

讀《綠野仙蹤》有感

暑假里，我讀了《綠野仙蹤》這本書(shū)，它讓我回味無(wú)窮。

這本書(shū)主要講了美麗、可愛(ài)、聰明的小姑娘多蘿茜和她的小狗托托，被一陣狂風(fēng)刮到了一個(gè)陌生的地方。她先遇上了稻草人，他希望自己能有一個(gè)腦子。接著又遇上了鐵皮人，他想要一顆心。最后遇到了萬(wàn)獸之王獅子，他想要膽量。他們成了一群患難的朋友。他們決定到翡翠城去尋找偉大而又善良的澳芝，幫助他們實(shí)現(xiàn)各自的愿望。經(jīng)過(guò)了千難萬(wàn)險(xiǎn)和種種奇遇，大家終于如愿以?xún)?。稻草人得到了腦子，鐵皮人得到了心，獅子得到了膽量，多蘿茜和小狗托托終于回到了自己的故鄉(xiāng)——堪薩斯州，見(jiàn)到了日思夜想的親人。

讀了《綠野仙蹤》后，我體會(huì)到朋友是很珍貴的。同學(xué)就是朋友，我們應(yīng)該互相幫助，讓友誼的花朵永遠(yuǎn)盛開(kāi)。同時(shí)我也明白了，人必須朝著自己既定的目標(biāo)向前駛?cè)?，在前進(jìn)的道路上勇往直前、不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏，最終到達(dá)理想的港灣。達(dá)到每一個(gè)目標(biāo)，是必須付出艱苦勞動(dòng)的，要不怕困難，帶著一顆善良的心，與同伴團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助，那么，你心中的夢(mèng)想總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

綠野仙蹤讀后感 篇5

《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊迪的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，今天我也找來(lái)這本書(shū)來(lái)細(xì)細(xì)品嘗……

這本書(shū)主要寫(xiě)了：小女孩多蘿茜被一陣龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)既古怪又陌生的地方。為了回到家鄉(xiāng)——堪薩斯大草原，她在北方魔女的指引下去了翡翠城，尋找?jiàn)W茲大王求助。一路上，她結(jié)識(shí)了三個(gè)好朋友：沒(méi)有腦子的稻草人，沒(méi)有心的鐵樵夫與膽子很小的獅子。他們團(tuán)結(jié)合作，勇克難關(guān)，戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡，最后，多蘿茜終于回到了家鄉(xiāng)，伙伴們也如愿以?xún)斄恕?/p>

當(dāng)我看到多蘿茜用信念鼓舞著她的伙伴時(shí)，我的心中便不由得被多蘿茜那堅(jiān)定的決心與勇氣感動(dòng)了。一直走下去，該有多少路?。窟€有走多少天?。客局幸?jīng)受多少艱苦與煎熬……

讀著讀著，我不禁腦海中浮現(xiàn)出一節(jié)數(shù)學(xué)課上，蔡老師出了一道題，讓人百思不得其解，同學(xué)們便七嘴八舌地議論起來(lái)，全班炸開(kāi)了鍋，俗話說(shuō)得好：功夫不負(fù)有心人！終于，在全班同學(xué)的堅(jiān)持不懈下，想出了這道題的答案，同學(xué)們甭提多開(kāi)心了！

人生中，是沒(méi)有十全十美的，只有團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫忙，互相合作，才能克服困難取得成功，才能如愿以?xún)敚∮芯渌自捳f(shuō)得好：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮！

綠野仙蹤讀后感 篇6

假期中，我讀了一本書(shū)名叫《綠野仙蹤》。講的是一個(gè)小女孩叫多蘿茜，她和亨利叔叔、愛(ài)姆嬸嬸生活在一起。他們住在堪薩斯大草原中部。因?yàn)橐恍┰?，多蘿茜必須暫時(shí)離開(kāi)愛(ài)姆嬸嬸他們。

在旅途中，她認(rèn)識(shí)了很多朋友，比如：“想得到大腦的稻草人，想得到心臟的鐵皮人和想得到勇氣的獅子。他們齊心協(xié)力打敗了邪惡女巫，成功找到了偉大的男巫奧芝，他們很快就得到自己想要的東西了。第二天，他們準(zhǔn)時(shí)來(lái)到了奧芝的房間，奧芝拿出了一個(gè)大腦，（大腦不是真的）他給稻草人安上了大腦，稻草人非常開(kāi)心。他給鐵皮人安了一個(gè)毛線織出來(lái)的心臟，給了獅子一個(gè)塑料的勇氣。其實(shí)奧芝不是一個(gè)男巫，他想到別人是不會(huì)知道的。直到有一天，他真的忍不住了，他對(duì)多蘿茜說(shuō)，我只是個(gè)小老頭兒，多蘿茜說(shuō)：”我不管你是不是男巫，你把他們想要的東西給了他們，你如果不想再騙人了的話，想不想和我一起去堪薩斯州？奧芝回答說(shuō)：我當(dāng)然想去了，如果你愿意的話，我們就一起去吧！

到了該離開(kāi)的時(shí)候了，奧芝宣布：“我?jiàn)W芝要去一個(gè)地方工作，暫時(shí)離開(kāi)。說(shuō)完之后就一起上路了。

他們先把獅子送回了大森林，成為了百獸之王，其他朋友也被陸陸續(xù)續(xù)的被送回了家。不知不覺(jué)自己也到了家，她看見(jiàn)愛(ài)姆嬸嬸正在洗菜，她大喊：“愛(ài)姆嬸嬸！我回來(lái)了！”她看見(jiàn)多蘿茜回來(lái)了開(kāi)心的哭了出來(lái)，多蘿茜緊緊的和愛(ài)姆嬸嬸擁抱在一起。

感想：只要努力爭(zhēng)取，沒(méi)有做不到的事！

綠野仙蹤讀后感 篇7

你見(jiàn)過(guò)會(huì)說(shuō)話動(dòng)物嗎？你去過(guò)仙境般小人國(guó)嗎？你見(jiàn)到過(guò)變成星星人類(lèi)嗎？如果你從沒(méi)有看過(guò)童話書(shū)，那你就不一定會(huì)見(jiàn)過(guò)。

在安靜閱覽室，我欣賞了一本我最喜愛(ài)書(shū)《綠野仙蹤》。

剛讀到第一章，我就走進(jìn)了書(shū)海洋里，我隨著小主人公多蘿茜，一起卷進(jìn)了這可怕旋風(fēng)中。眼前一切都是模糊，都是恐怖，都是令人膽戰(zhàn)心驚。

最神奇就是稻草人故事，也許你們不會(huì)想到，一個(gè)普通稻草人，竟然能夠和多蘿茜聊天。你們可能更不會(huì)想到，稻草人竟會(huì)似人一樣有器官，有四肢，而且可以正常使用，唯一與人類(lèi)不同就是，它沒(méi)有腦子。

最嚇人當(dāng)屬鐵皮人故事了。因?yàn)樗蝗饲腥チ怂闹?，他?huì)去找鐵匠接上。就連頭和肚子也是如此，真是難以想象他是怎樣活下來(lái)。

這本書(shū)真是讓我懂得了不少：在困難面前，我們不能夠退縮，而是勇敢地面對(duì)困難；在別人需要你幫助時(shí)候，要伸出援助之手，這樣就會(huì)結(jié)交新朋友。朋友多了路好走，這樣一定會(huì)了解不少；團(tuán)結(jié)力量無(wú)限大，越是在困難時(shí)候，越要團(tuán)結(jié)，這樣才會(huì)勝利。

雖然還沒(méi)有讀完這本書(shū)，但我卻被它深深吸引住了。即使已經(jīng)下了課，但我還是久久不想從書(shū)海里出來(lái)。

[熱門(mén)]孤島野犬讀后感通用

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“孤島野犬讀后感”。

我們?cè)撊绾螛?gòu)思作者的作品？作品總算被我讀完了！雖然花了很長(zhǎng)時(shí)間看完，但我也從中明白了很多道理。大家寫(xiě)讀后感時(shí)，可以聯(lián)系生活中類(lèi)似的事物。以下是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理的《孤島野犬讀后感》，供你參考，希望能幫到你。

孤島野犬讀后感【篇1】

椋鳩十是我心目中非常優(yōu)秀的一位動(dòng)物小說(shuō)作家。今天我讀了他寫(xiě)的《孤島野犬》中的一個(gè)小故事：崗丘的野狗我深受感觸。

崗丘的野狗主要講了住在浮在東海中的甑島崗丘上的松吉，這天，松吉到崗丘的地里來(lái)勞動(dòng)，在崗丘的地頭上有塊大巖石，那塊大巖石裝載著松吉少年時(shí)的回憶，忽然，他發(fā)現(xiàn)大巖石上蹲著一只野狗通常打單的野狗看見(jiàn)人都會(huì)逃跑，可這條野狗怎么不跑呢？由于野狗在島上十分可怕所以松吉今天提早回家。第二天，松吉去地里干活，他發(fā)現(xiàn)野狗今天不在，就松了一口氣。中午，他往巖石上看野狗又來(lái)了，每天都是，時(shí)間久了松吉和野狗成為了朋友。松吉把野狗飼養(yǎng)在身邊還取名為阿斗，剛開(kāi)始村民們很喜歡阿斗，可最近島上的幾何兔子莫名失竊大家都冤枉阿斗還讓阿斗吃毒雞，阿斗哀嚎的回到山里，而他的主人松吉卻不動(dòng)于衷。從阿斗的事件發(fā)生以后村民才知道偷盜雞和兔子的人是山對(duì)面村子的一個(gè)無(wú)賴(lài)漢。

對(duì)此我十分無(wú)語(yǔ)，狗狗上人類(lèi)最忠誠(chéng)的好盆友，但也因?yàn)橐策@樣，讓壞人把責(zé)任推給狗狗，因此狗狗就非常冤枉，在這里我只想告訴大家狗狗是人類(lèi)最好的朋友，請(qǐng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛(ài)它，不要因?yàn)樗闹艺\(chéng)而讓它們受委屈。

最后請(qǐng)大家要好好對(duì)待狗狗。

孤島野犬讀后感【篇2】

《孤島野犬》這本書(shū)是日本著名作家椋鳩十的作品。這本書(shū)講了三個(gè)不同的故事，分別是《王者之座》、《消逝了的野狗》和《崗丘的野狗》。

甑島浮于東海之上，是屬于鹿兒島縣的一座孤島。而這座島上一直住著野犬群。這些野犬有著原始的野性，常常襲擊村莊里的家畜，村民們經(jīng)常不勝其擾?！豆聧u野犬》講了野犬群中的三個(gè)野犬王：納契、亞瑪和阿卡。

納契是一只勇敢、聰明并且強(qiáng)壯的軍用犬，因?yàn)槭勘冯x時(shí)并沒(méi)有帶走它和他的同伴，所以它只好在野外生活，因?yàn)橐叭墓?，軍用犬一只只的減少，最后只剩下納契一只，納契只好加入野犬群，經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，納契加入了野犬群，還成為了犬王。而亞瑪和阿卡都是野犬，被主人收養(yǎng)后因?yàn)闊o(wú)法在村里生活，只好在主人的逼迫下重新回到了大自然。

納契本是一條被拋棄了的軍用犬，但是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)與不退縮，是他當(dāng)上了犬王。在生活中，很多人碰到一點(diǎn)小的挫折就會(huì)退縮，看過(guò)《孤島野犬》后，我明白不管遇到了多大的挫折，都要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，不退縮。

孤島野犬讀后感【篇3】

讀完《孤島野犬》，我體會(huì)到大自然生存的殘酷，里面主要講了三個(gè)故事，有《王者之座》、《消逝的野狗》、《崗丘的野狗》。在這三個(gè)故事里我最喜歡的是《崗丘的野狗》。

《崗丘的野狗》主要寫(xiě)了松吉養(yǎng)了一條野狗，在這野狗住在這個(gè)村莊期間，村里經(jīng)常丟失很多家禽，村里人就懷疑是松吉的狗干的，可是松吉不相信，就用繩子把狗的脖子拴了起來(lái)，沒(méi)想到第二天狗把繩子咬斷了，村民們都想把這只狗毒死，于是就把雞的每個(gè)部位涂上毒藥，狗剛舔了一小口就嗷嗷地叫了起來(lái)，接著就跑了出村莊，事情過(guò)了一個(gè)月后，松吉又一次去遇到狗的地方，沒(méi)想到又看見(jiàn)了狗的身影出現(xiàn)在崗丘上，松吉不停地叫“阿卡，阿卡……”可是狗卻跑向深林，松吉看見(jiàn)了自己養(yǎng)的狗沒(méi)死，心里很高興。這件事發(fā)生一年后，在這村子里偷家禽的“犯人”終于找到了——原來(lái)是對(duì)面村莊的一個(gè)無(wú)賴(lài)漢干的。

讀到這里，我不由想到了現(xiàn)今社會(huì)是殘酷的，被人誤會(huì)是經(jīng)常的，我們只要堅(jiān)信心中的信念，真相總會(huì)水落石出的。我從中還體會(huì)到：“假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂(lè)的日子就會(huì)來(lái)到?！?/p>

孤島野犬讀后感【篇4】

《孤島野犬》是日本著名作家椋鳩十的著作，這本書(shū)講述了在一個(gè)孤島上三個(gè)關(guān)于野犬的故事。

椋鳩十筆下的《孤島野犬》中，我最喜歡的是野犬“納契‘的故事，書(shū)中描寫(xiě)生動(dòng)有趣，野犬的形象栩栩如生，仿佛把你帶入了這座海邊孤島，有一種身臨其境感覺(jué)。在《孤島野犬》里，原本所飼養(yǎng)﹑訓(xùn)練的一群狼犬，因?yàn)檐婈?duì)撤退而被遺棄了。他們沒(méi)有野外生存能力，被一群野狗所攻擊，逐一被撕咬吞食。唯有”納契’生存下來(lái)，他憑著以往的訓(xùn)練及勇敢和智慧，迎接各種挑戰(zhàn)，后來(lái)成為野犬之王。

椋鳩十總是把故事寫(xiě)的非常好看，好讀，把一個(gè)感人至深的故事寫(xiě)得淺顯易懂。就像許多寓言故事一樣，故事明了，道理深刻?！豆聧u野犬》作者不僅僅描寫(xiě)的是野犬，更深刻的述說(shuō)了一個(gè)道理：在困難面前，在挫折中，更要有堅(jiān)韌不拔的精神。

在困難面前，是要努力向上呢？還是退縮不前呢？其實(shí)古往今來(lái)，有很多名人用他們的行動(dòng)和成就為我們選擇了答案。當(dāng)我們讀起《假如給我三天光明》時(shí)，書(shū)中海倫。凱勒所遭遇的不幸和面對(duì)的巨大困難震撼著我們的心靈，但她那不屈不饒的奮斗精神又給我們的留下了十分深刻的印象。我國(guó)漢代的司馬遷在經(jīng)受刑罰和牢獄之災(zāi)的磨難中沒(méi)有放棄，以人們難以想象的精神和毅力，寫(xiě)出了名垂千古的歷史巨著《史記》。世界著名數(shù)學(xué)家華羅庚，年輕時(shí)期因病造成左腳終身殘疾，但他沒(méi)有灰心喪氣，而是把痛苦與艱辛統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，用勤奮和智慧一心在數(shù)學(xué)王國(guó)的海洋中劈波斬浪。無(wú)數(shù)的事例告訴我們?cè)诶щy面前在挫折中，要勇敢，堅(jiān)韌的去戰(zhàn)勝它。

每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難，有學(xué)習(xí)上的困難、有生活上的困難。比如學(xué)習(xí)中遇到難題，當(dāng)你絞盡腦汁想出一道又會(huì)有一道，當(dāng)請(qǐng)教老師弄懂了一道又碰到另一道。這時(shí)就覺(jué)得苦悶、煩躁。有時(shí)寫(xiě)作文，總會(huì)是無(wú)從下筆不知寫(xiě)什么好，心里著急上火可就是寫(xiě)不出來(lái)。還有成長(zhǎng)中遇到的挫折，生活中遇到的困難等等，最終都要靠自己去解決。“困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵盾，鍛成的卻是鋒利的鋼刀”。面對(duì)困難和挫折決不能退縮、逃避和抱怨，而是要勇敢面對(duì)，用堅(jiān)韌和智慧去解決它。在學(xué)習(xí)中，不懂的就要多問(wèn)，遇到問(wèn)題要多思考，要背的內(nèi)容一定要下功夫背出來(lái)，要練習(xí)的題目就應(yīng)該多練習(xí)。不好的地方就要努力多做，一直到做好為止。

克服困難，戰(zhàn)勝挫折，就像上山登臺(tái)階，只要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔就一定能到達(dá)頂峰。

孤島野犬讀后感【篇5】

這本書(shū)主要寫(xiě)了三個(gè)部分。第一部分王者歸來(lái)，讓我感動(dòng)最深的是：士兵丟下了那50只精良的狼犬，它們被人類(lèi)排擠，還讓山里的野狗引出幾只吃完了，最后只剩下一只狼狗了，它叫納敖，它一看同伴死完了很傷心。我覺(jué)的人類(lèi)不應(yīng)該讓狼狗們獨(dú)自在外面，士兵走了，當(dāng)?shù)厝藨?yīng)該領(lǐng)養(yǎng)幾只。因?yàn)槔枪穫円呀?jīng)習(xí)慣了食來(lái)張口，所以人們應(yīng)該多包容一下狼狗，不能讓他們?cè)俦蝗祟?lèi)打了。

第二部分“消逝的野狗”。這一部分最讓我感動(dòng)的是因?yàn)槊腥男∝湻浅Ｓ型樾摹?/p>

第三部分是本書(shū)中最讓我感動(dòng)的一部分，名字叫崗丘上的野狗，其中最最讓我感動(dòng)的是：阿卡在地板下不出來(lái)，怕被抓到、而他是被人類(lèi)給誤會(huì)了，別人都認(rèn)為是阿卡偷的牲口，但是人們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到的是阿卡不是元兇，是另一個(gè)村里的無(wú)賴(lài)干的事。阿卡那么聽(tīng)話，那么可愛(ài)。我覺(jué)的人們要把事情搞清楚之后再來(lái)處置兇手呀！

這一本書(shū)讓人感到親近，就像看連續(xù)劇一樣，自己的心跟著書(shū)中的情節(jié)人物等跌宕起伏，時(shí)高興，時(shí)傷心。

孤島野犬讀后感【篇6】

當(dāng)我打開(kāi)《孤島野犬》這本書(shū)時(shí)，立刻就被故事的情節(jié)吸引住了。這本書(shū)講述了一群野犬的故事，寫(xiě)得很真實(shí)。我非常喜歡，讀完后很有感觸。

書(shū)中有一個(gè)令我印象最深刻的小故事，講述了一群原本被軍隊(duì)飼養(yǎng)、訓(xùn)練的狼犬，因?yàn)檐婈?duì)調(diào)動(dòng)，突然被遺棄了，因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行過(guò)野外生存訓(xùn)練，當(dāng)被一群野犬攻擊時(shí)，它們沒(méi)有任何抵抗能力，竟然被野狗撕咬吞食，唯獨(dú)“納契”生存了下來(lái)。面對(duì)孤獨(dú)和恐懼，它沒(méi)有放棄生的希望，努力適應(yīng)環(huán)境，尋找適合自己的生存方式。逐漸地，它強(qiáng)壯了起來(lái)，借助在軍隊(duì)時(shí)的訓(xùn)練，憑著自己的智慧，它竟然成為了野犬的領(lǐng)袖，甚至帶領(lǐng)野犬突襲附近的村落，像土匪般劫掠農(nóng)民飼養(yǎng)的家禽，維持生命。動(dòng)物都懂得“物競(jìng)天擇，適者生存”的道理，更何況是我們?nèi)祟?lèi)。作為一名小學(xué)生，生活在舒適的環(huán)境中，經(jīng)常是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，面對(duì)逆境，動(dòng)不動(dòng)就打退堂鼓，尋求大人的幫助，鮮少開(kāi)動(dòng)腦筋，自己尋找解決的途徑。但是，當(dāng)我讀完這個(gè)小故事，我感悟到：人只有在不確定的環(huán)境中生活，經(jīng)受生活的考驗(yàn)，克服依賴(lài)性，主動(dòng)地鍛煉自己意志，才能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地生活，健康地成長(zhǎng)。

在書(shū)中，還有一個(gè)令我感動(dòng)的小故事，講述了三吉養(yǎng)了一只野狗“亞瑪”，雖然它很乖，但是名聲很壞，村里的人都讓三吉把“亞瑪”丟棄，不然就要把“亞瑪”殺死。三吉狠下心多次把“亞瑪”趕到山上，但是“亞瑪”每次都能尋回來(lái)。最后，三吉不得不開(kāi)船將“亞瑪”運(yùn)到河的對(duì)岸，留下“亞瑪”，自己悄悄地離開(kāi)了。不曾想，兩年后的一天，三吉因趕夜路，被一群野狗包圍，沒(méi)想到遇見(jiàn)了“亞瑪”，此時(shí)它已經(jīng)成了野狗的領(lǐng)袖，于是它把三吉放了。通過(guò)讀這篇小故事，使我懂得：動(dòng)物雖然為了適應(yīng)野外的生活，變得野性十足，但是心靈深處卻隱藏著細(xì)膩的情感，一旦認(rèn)定了一個(gè)主人，無(wú)論在什么情況下，哪怕自己的性命受到威脅，哪怕是被主人拋棄，也會(huì)在主人遇到危險(xiǎn)時(shí)，出來(lái)相助，奮不顧身！

同學(xué)們，動(dòng)物是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，我們應(yīng)該從小學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)帶動(dòng)更多的人保護(hù)動(dòng)物，阻止任何人傷害。