月亮與六便士讀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-03-11 月亮與六便士讀后感

月亮與六便士讀后感。

在時(shí)間的長河里面，總有讓你既有深刻的優(yōu)秀作品，讀作者寫的作品便是給了我們一個(gè)攀登的臺(tái)階。優(yōu)秀的讀后感可以寫出自己獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引他人或感染他人。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了一篇對(duì)應(yīng)的“月亮與六便士讀后感”文章，歡迎您來到這里愿您在網(wǎng)頁中找到您所需的內(nèi)容！

月亮與六便士讀后感【篇1】

滿地都是六便士，他卻抬頭看向了月亮。月亮代表著理想，六便士代表著現(xiàn)實(shí)。單看這個(gè)書名就引發(fā)了我對(duì)這本書的好奇！

這本書講述了一位原本有著體面生活的**經(jīng)紀(jì)人“查爾斯·思特里克蘭德” 拋妻棄子，離家出走，顛沛流離，不顧一切的只為追求自己的理想“畫畫”。而最終死在了一座偏遠(yuǎn)小島上的故事！

書的主人公“查爾斯·思特里克蘭德”是個(gè)讓人匪夷所思的怪人，當(dāng)讀到書的一半時(shí)。你會(huì)對(duì)他感到困惑、好奇和憤怒。思特里克蘭德原本是一個(gè)過著豐衣足食，體面富貴的**經(jīng)紀(jì)人。

他是個(gè)上流社會(huì)的人，他的妻子優(yōu)雅迷人。一雙子女也是聰明伶俐，乖巧懂事。真可謂是事業(yè)有成，家庭和睦了吧？

可謂是“人生大贏家”了吧？這是我們大多數(shù)人理解的“成功人士”，也是我們?cè)S多人渴望和追求的完美人生。我們忙碌一生，奮斗一生，辛苦一生難道不就是為了這些嗎？

可這些美好的事物在他看來就是三個(gè)字“無所謂”，他果斷毅然的選擇了離開，選擇了自己的理想“畫畫”！書中當(dāng)思特里克蘭德拋棄一切出走時(shí)，他的太太悲痛不解的這樣說到:“他要是因?yàn)榕穗x開這個(gè)家我倒還能接受，可他竟然為了畫畫我真是不能理解，他已經(jīng)不是一個(gè)十八歲正好學(xué)畫畫的小伙了”，這句話強(qiáng)烈直接的說明:

“理想在現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽，妻兒老小中來說是遙不可及的地方，是虛無縹緲的存在”。

但思特里克蘭很長一段時(shí)間都不在乎。他腦子里只有繪畫。旁人的不解和困惑他當(dāng)看不見，無數(shù)人的咒罵和唾棄他當(dāng)耳邊風(fēng)。在別人眼里，他自己的靈魂似乎被魔鬼控制著。他控制不了自己。

他麻木無情的奔向了遠(yuǎn)方去做自己想做的事“畫畫”。

可是他的畫畫技術(shù)和他追求畫畫的狂熱夢(mèng)想僅不成正比，他的畫沒有任何技巧，粗陋不堪。他想看什么就畫什么。他的畫被認(rèn)為是一個(gè)笑話和一堆垃圾。但思特里克蘭，一朵不同于普通人的奇葩，只為繪畫而畫，不為他人而畫！

幾年間，他從法國巴黎一路困難重重的畫到了遠(yuǎn)離繁華的偏遠(yuǎn)小島“塔希提”，他娶了當(dāng)?shù)氐耐林瞬⑸藘蓚€(gè)孩子。他們一家四口住在這個(gè)小島上，這是思特里克蘭在地球上的天堂。全世界對(duì)他的困惑和仇恨在這里得到了安慰。這是他真正的家！天妒英才，幾年后他死于麻風(fēng)病，帶著他的絕筆畫在自己的小屋里共同燃燒焚盡。

他了無牽掛，像解脫了魔鬼的掌控一樣釋然。滿足而又無畏的離去。

思特里克蘭死后，他生前的畫作被稱為世界上最好的，他自己也成了一位受到成千上萬人欽佩和贊揚(yáng)的藝術(shù)家。你可以在書的開頭恨他，但在書的結(jié)尾卻又愛又恨他！最后，我開始懷疑思特里克蘭是否真的錯(cuò)了？

這已經(jīng)達(dá)到了一種“為善無近名，為惡無近刑”我們所不能分辨和評(píng)判的對(duì)于通常對(duì)錯(cuò)的程度。

到底什么是好什么是壞？到底什么是成功什么是失??？理想和現(xiàn)實(shí)到底該如何取舍？

--這是我讀這本書時(shí)想明白的，也是很多人想明白的。這本書沒讓我失望，它給了我答案:“難道去做自己想做的事情、生活在最怡然自得的環(huán)境中，心平氣和、淡泊寧靜就是把人生糟蹋了嗎？

成為著名的成功人士，步入百萬年，嫁得如花般美麗，這是成功嗎？我想這要取決于你如何看待人生的意義，取決于你認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么樣的義務(wù)，取決于你想成為什么樣的人”。這句對(duì)于“好”和“壞”的定義無比通透的話令我茅塞頓開，耳目一新。

事實(shí)上，無論是彎腰撿起地上的便士，還是選擇仰望夜空中的月亮。一切都是可行的，沒有標(biāo)準(zhǔn)可言，也沒有對(duì)錯(cuò)可言。還是那話:

“這要取決于你如何看待自己的人生、認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么樣的義務(wù)和你想要成為什么樣的人”！

我認(rèn)為這是這本書的幫助和啟發(fā)！

月亮與六便士讀后感【篇2】

《月亮與六便士》毛姆——主人公斯特里克蘭，原型是與塞尚、梵高頗有酬酢往來的法國后印象派畫家保羅?高更。

摘抄：“愛需要有自甘示弱的姿態(tài)，有保護(hù)對(duì)方的愿望，有樂于奉獻(xiàn)的精神，有取悅別人的心理”

“我的性格有個(gè)缺點(diǎn)，就是無法真的討厭能讓我發(fā)笑的人”

“也許在潛意識(shí)里，我們很希望能夠通過我們的看法去左右別人的行為，因而會(huì)憎恨那些不受我們影響的人”

“我有種奇怪的感覺，這僅僅是個(gè)軀殼，我面對(duì)的是一個(gè)出竅的靈魂”

“尼科爾斯是無法擺脫她的，就像前因擺脫不了后果”

“我想只有非常有性格的人，才會(huì)在發(fā)現(xiàn)別的生活方式更有意義之后，只經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的考慮，就毅然拋棄原本蒸蒸日上的事業(yè)。而事后從來不懊悔突然踏出這一步，那就更有性格了?！?/p>

“他就生活在這樣的地方，全然不問世事，也已被世人遺忘”

“就像所有良家婦女，她由衷地認(rèn)為真正體面得女人應(yīng)該靠別人來養(yǎng)活”。

月亮與六便士讀后感【篇3】

起先，看起這本書，就僅僅是因?yàn)楹闷?。好奇那月亮與六便士到底是什么，準(zhǔn)確點(diǎn)說，是好奇六便士到底是什么?；蛟S是太過孤陋寡聞和無知，連六便士是什么都不知道，當(dāng)然也有一點(diǎn)原因是這本書的呼聲很高，很想知道到底是為何，真的是所說的那樣這里所談的理想讓人心潮洶涌嗎？后來，恰好有機(jī)會(huì)，也就順勢(shì)讀了下去。

相信“滿地都是六便士，他卻抬頭看起了月亮”這句話是大多數(shù)人對(duì)于這本書的第一印象，當(dāng)然我也不例外，也正是因?yàn)樗?，才讓我沒有在剛開始晦澀難懂的話語之間敗下陣來，就硬忍著看了下去。不過，說來也奇特，除了剛開始的章節(jié)，之后的章節(jié)似乎是直白直敘的，并沒有開始的那樣佶屈聱牙。

先說說，第一次看時(shí)，我對(duì)于這個(gè)作者的評(píng)價(jià)吧，

對(duì)于毛姆

我記得當(dāng)時(shí)這樣寫到

毛姆真的是一個(gè)奇怪的人，他一邊說柔斯瓦特是一個(gè)奇特的女子，具男性的聰明才智和女性的古怪性格，又說柔斯瓦特爾芙德是一個(gè)玩世不恭的女人，既似是褒獎(jiǎng)又似是批判。對(duì)于斯特里克蘭德太太的評(píng)價(jià)亦是如此，似中肯又似諷刺。

他參加聚會(huì)不關(guān)注于聚會(huì)本身，反而更關(guān)注聚會(huì)中的陳設(shè)，關(guān)注著一切似乎毫無聯(lián)系的物質(zhì)現(xiàn)象，他一邊似是無意提及又一邊似是刻意提及，我不太懂他到底想要表達(dá)的是什么。

這種充滿矛盾的態(tài)度、說法，讓人充滿疑惑，但似乎一切又都很有道理，我們本來就是一個(gè)矛盾個(gè)體的存在，或者說毛姆有著自已獨(dú)特的觀察角度、有著自己引人探究的特色。YJs21.CoM

當(dāng)時(shí)剛開始看，所以這僅僅是開始對(duì)于這個(gè)作者的第一印象，他是一個(gè)矛盾的個(gè)體。

簡而言之，對(duì)他的第一印象就是：一個(gè)別扭的矛盾體。

繼而，漸漸地引入了正題。

文章的主人公斯特里克蘭德逐步進(jìn)入我的視線?，F(xiàn)在想想，似乎前面所描述的一些矛盾體，或許正是為了后面主人公的經(jīng)歷做鋪墊。其實(shí)故事說來也簡單，就像大多數(shù)人介紹的那樣:

“滿地都是六便士，他卻抬頭看起了月亮?！?/p>

在一切看似平靜幸福的時(shí)候，斯特里克蘭德毅然決然的離開了他的妻子兒女，去了一個(gè)無人認(rèn)識(shí)的地方，甚至沒有講清楚原因，即使他的妻子苦苦尋找朋友咒罵勸阻，他依舊沒有動(dòng)搖，還是留在了一個(gè)破舊小樓里畫他的畫，以至斷了所有的聯(lián)系，蓬頭垢面也不在意，之后的之后他輾轉(zhuǎn)幾地，依舊沒有放棄他的畫畫事業(yè)，即使無人欣賞無人看懂，吃不起飯，生了重病也依舊在繼續(xù)繪畫，最后的最后，他終于在塔希提一個(gè)人煙稀少的地方畫出了他最終的作品，也在此去世。但是他卻并沒有讓這件作品問世，而是拜托他最后的妻子，或者說嚴(yán)格意義上不算妻子的愛塔燒毀了它。人們也沒有看到這幅畫的真容，只是說這是一副驚世之作。

雖說，故事其實(shí)也簡單，他歷經(jīng)半生，追逐了夢(mèng)想，最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。但是，我想說的是：文中的一些詳情，卻讓人不忍直視，或許是時(shí)代不同，也或許是中西方理念不同，更或者是我太過淺薄，體會(huì)不到那種對(duì)于藝術(shù)追求的極端。

文中他的思想有著讓人不敢茍同的既視感，是一種和現(xiàn)今的平等觀念不相對(duì)等的不適感，在思特里克蘭德眼中，或許只有他的夢(mèng)想，其他的都不復(fù)存在，這其中所展示的人性與冷漠的交織是我所不能理解的，甚至對(duì)于生命的漠視，難道在追求藝術(shù)的路上都可以被忽略的嗎，或許在思特里克蘭德的眼中是的，一切都無所謂，就像他說的那樣“和我有什么關(guān)系”。不禁思考，真的沒有關(guān)系嗎，最基本的一絲惻隱之心都沒有嗎？

或許，不該這樣評(píng)價(jià)，但是我依舊對(duì)這種與社會(huì)相脫節(jié)的藝術(shù)追求，是不理解的，依舊覺得它是不值得推崇的。追逐月亮是很偉大，但是六便士是生命必需，就像思特里克蘭德一樣也不例外，他若沒有一絲六便士，依舊無法最終完成他的驚世之作。

或許也只有毛姆對(duì)他的畫以及對(duì)他的評(píng)價(jià)才最為中肯:

“這些客觀事物背后的一些不可言喻的精神意義，他努力想把這些東西記錄下來，卻發(fā)現(xiàn)自己無能為力。就好像是他在混沌的宇宙中找到了一顆星星的運(yùn)行軌跡，他竭盡全力想把看到的路線整理得更清晰明白一點(diǎn)，但是無奈的是，沒有任何途徑讓他在一片混沌中找到一個(gè)可以作為方向標(biāo)的東西，于是他把痛苦和不甘心全部發(fā)泄到了畫上?！?/p>

“是創(chuàng)作欲讓思特里克蘭德深深地著迷。他如此渴望造出更多美的東西。這種想法逼著他四處奔走，而他的內(nèi)心片刻也不曾寧靜過。他就像一個(gè)虔誠的朝圣者，心中向往著圣地，窮盡所有去跋涉。然而心魔卻時(shí)刻在他的心中盤旋，毫不同情他。追尋真理是好多人的終極目標(biāo)，他們迫切想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，為此，哪怕要打破原先的生活，他們都毫不在乎。這就是思特里克蘭德的本性。他和常人不同的是，他渴望追求的是美而非真理?！?/p>

到此為止，對(duì)于思特里克蘭德，我依舊不知該如何評(píng)價(jià)，或許幾年之后，到了中年，會(huì)有不同的看法。（因?yàn)樽詈罂丛u(píng)論時(shí)，曾這樣看到過這樣的說法）但現(xiàn)在，我只能說這是可悟不可鑒的，月亮皎潔，六便士不可或缺，對(duì)于這種追逐藝術(shù)但卻對(duì)他人漠視的行為不可推崇，畢竟主人公一生依舊沒能離開六便士。還是希望善意、溫暖、人性美更多一點(diǎn)，這也并不妨礙我們對(duì)于理想的追逐。

月亮與六便士讀后感【篇4】

“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。

人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪，有人安身樂業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。

一部精彩的小說除了會(huì)展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個(gè)會(huì)講故事的作者。顯然，毛姆就是個(gè)會(huì)講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個(gè)溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。

《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個(gè)土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后，麻風(fēng)奪走了他的生命，離世前他的最后一個(gè)決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。

小說通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語氣輕松，有時(shí)還會(huì)用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會(huì)扮演溫柔的講述者，還會(huì)扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀，對(duì)人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨(dú)到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說教和批判，一切留給讀者自己判斷。

所以，閱讀的過程仿佛是在做一道道選擇題，拷問著你的內(nèi)心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺醒。斯特里克蘭的性格迥異，無視社會(huì)道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會(huì)太喜歡這個(gè)角色。但是，沒有一個(gè)人會(huì)不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華，也沒有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話說：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。正是這樣一個(gè)有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。

因此，我們?cè)谧x到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)開始思考自己的情感。這便開啟了對(duì)理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛來包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里看來是難以接受的的，但再作分析，又不能說它毫無道理。愛本就是矛盾的，它既充滿了欲望地占有也充滿了無私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，也道出了愛的矛盾本質(zhì)。

人們總說藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿。小說對(duì)藝術(shù)的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對(duì)生活的思考，但小說中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。

現(xiàn)實(shí)生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。

歲月匆匆人生如夢(mèng)，我們不如枕著月亮睡。

月亮與六便士讀后感【篇5】

英國小說家、戲劇作家威廉﹒薩摩賽特﹒毛姆以法國后印象派畫家高更為藍(lán)本創(chuàng)作了《月亮與六便士》。

書中描寫了一位原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)渥美滿的生活，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。輾轉(zhuǎn)巴黎、馬賽，最終到達(dá)南太平洋的塔希提島，他用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

這篇小說中處處充滿著矛盾與沖突。理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理性......真是無沖突不戲劇，無沖突不小說。

就是一個(gè)小小的配角斯特洛夫也是一個(gè)看似矛盾的統(tǒng)一體。他有著一副最世俗的商人面孔，卻對(duì)朋友無比的真誠和慷慨，對(duì)愛人極盡疼愛和包容；他擁有著最敏銳的藝術(shù)嗅覺，自己卻是個(gè)糟糕的畫家。他明明是他妻子和斯特里克蘭的恩人，但他的妻子奚落他、遠(yuǎn)離他，甚至至死都不愿見他。朋友斯特里克蘭更是恩將仇報(bào)，拐走他的妻子，甚至鳩占鵲巢。而他仍不埋怨，視妻子為摯愛、視朋友為天才。

文中的主人公斯特里克蘭更是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。他擁有社會(huì)地位、擁有嬌妻孝子，擁有者大多數(shù)人向往的美滿生活。卻拋棄了這些，在巴黎住最便宜的旅店，饑不果腹，只為追求心中的理想。而這時(shí)他追求的到底是什么，可能他自己還不是特別清楚。他畫畫，卻并不在意自己畫的好壞，不為賣錢，不為得到別人的贊賞，好像只為宣泄。直到到了塔希提，他才在那個(gè)充滿陽光的迷人小島上追求到了自己真正的理想，完成了他一生最偉大的杰作。在生命的倒計(jì)時(shí)的日子里，用瞎了的眼睛去畫畫、去欣賞自己的杰作。死后，不待人們?nèi)バ蕾p，就讓他的女人阿塔將之付之一炬。他饑寒交迫，窮困潦倒，幾次在生死線上徘徊，可他內(nèi)心卻強(qiáng)大富足，對(duì)自己的理想堅(jiān)定不移，從未放棄，最終他實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他找到了自己的追求的藝術(shù)，他的內(nèi)心應(yīng)該是平和的、滿足的?？伤硐罄?，對(duì)待家人、朋友甚至一切事物都是暴躁的、譏諷的，對(duì)所有的人和事都不在意，他摒棄了社會(huì)只活在自己的世界中?？伤执_確實(shí)實(shí)生活在這個(gè)社會(huì)里，即使躲到了塔拉瓦奧大山的一處褶皺里，也依然有著善良家人的陪伴。如此一個(gè)不討喜的人物，卻總能吸引人的目光，可能就是作者所說的不僅僅因?yàn)樗鶆?chuàng)作的偉大的藝術(shù)，還因?yàn)樗囆g(shù)家的個(gè)性。小說中的“我”對(duì)斯特里克蘭的態(tài)度充滿著矛盾。明明很看不慣他，甚至是厭惡他想遠(yuǎn)離他，但卻總拒絕不了他，忍不住去探尋他，打問他的消息。

小說中“我”也是個(gè)很有意思的設(shè)計(jì)。小說采用第一人稱來寫，夾敘夾議。以“我”來穿針引線，處處有“我”，可“我”是誰？是作者毛姆嗎？還是另有其人？全書竟沒有出現(xiàn)一次“我”的名字！只知道“我”是一個(gè)作家。作者在用一個(gè)都不知道的“我”，敘述著一個(gè)“我”對(duì)真實(shí)的事情知之甚少，大多聽他人給“我”敘述的故事。卻讓讀者感到這個(gè)虛構(gòu)的故事是多么真實(shí)！這真的是一種詭異，一種處處充滿矛盾對(duì)立的統(tǒng)一。

這本書之所以稱為全球暢銷書可能只因?yàn)榈降鬃非罄硐氲摹霸铝痢边€是現(xiàn)實(shí)生活的“六便士”一直在讓我們糾結(jié)，它一直是我們探討的話題。就像高更在塔希提島的巨作：《我們從哪來？我們是誰？我們到哪里去？》一樣，是一個(gè)永遠(yuǎn)解不開的哲學(xué)問題，但終歸我們是佩服那些為了理想勇往直前的人！

編輯推薦

月亮和六便士讀后感

小編專門為你推薦一份值得閱讀的文章題目叫“月亮和六便士讀后感”。如果想要寫好讀后感，不妨試試用簡潔的話概括出自己總的感受，我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬千。?閱讀之后，寫讀后感有助于我們細(xì)致地理解書中的內(nèi)涵。以下資源僅供參考?xì)g迎大家仔細(xì)查閱！

月亮和六便士讀后感(篇1)

平凡中帶有擰巴，每個(gè)人都有不同的活法。最后“他創(chuàng)造了一個(gè)世界，看到那個(gè)世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。他無疑是一位顛覆常規(guī)的殉道者，他將社會(huì)的條條框框踐踏的一文不值，卻心甘情愿地為藝術(shù)殞身不復(fù)。斯特里克蘭只是跟隨自己心里的想法，他沒有半點(diǎn)擰巴，其實(shí)也是讓人羨慕的一生，簡單到只有畫畫這一件事，卻是多少人都羨慕不來的，純粹到無以復(fù)加，如果他能把家庭兼顧，那他就不是那個(gè)純粹的他了，因?yàn)槭澜缟系拇蠖鄶?shù)人，都是逼著自己去成熟，去現(xiàn)實(shí)。他不是，他是逼著自己順從自己的心意。所以這一生，率性灑脫，值得慶幸的是，有愛他珍惜他的人。

白居易有句詩：‘我生本為鄉(xiāng)，心安是歸處’。毛姆在小說中說：‘一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人’。所以忙碌之余，捫心自問，這是不是自己喜歡的，想要一直為之奮斗和付出的，這才是作者想要告訴我們的吧。

月亮和六便士讀后感(篇2)

月亮代表夢(mèng)想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。你是抬頭追月亮還是低頭撿六便士？

也許月亮和六便士是矛盾的選擇題。也許他們不是單選題。主人公思特里克蘭德追逐的是月亮，因此他拋棄一切去尋找他的理想地，去完成夢(mèng)想，可是他也撿起了六便士，雖然說拋棄了他那穩(wěn)定待遇又好的工作，卻還是迫于生計(jì)到處打工賺錢，其實(shí)這不只是書中的選擇題而已，生活中的我們也面對(duì)過這樣的選擇題，比如說選專業(yè)，找工作等等，而不同的是主人公比我們勇敢，而我們可能比主人公負(fù)責(zé)任點(diǎn)。

《月亮和六便士》這本書是聽人推薦來看的，剛開始時(shí)難以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人稱，來寫這故事，引導(dǎo)著我們走入作者的心境，跟著他好奇，跟著他的書寫而有小情緒，也跟著他對(duì)事情的處理和事情的一點(diǎn)點(diǎn)打開來認(rèn)識(shí)主人公，與主人公做個(gè)“討厭”的朋友，來了解主人公。閱讀的同時(shí)喜歡上了作者寫文字來描繪人的鋒利而又戲謔的語言，三兩句戲謔的語言卻將一個(gè)人物的長相外貌給生動(dòng)的形容起來了。也被思特里克蘭德的性格所吸引，在對(duì)他的第一印象只是個(gè)朝九晚五的上班族，然后他慢慢的顛覆我對(duì)他的印象，他拋棄了他家庭，甘愿過著流浪生活，他對(duì)施特略夫造成傷害卻不自愧等等情節(jié)，都會(huì)讓人感到好奇，于是在這鐘好奇心的指引下，我漸漸地一步步去解開自己的好奇，就這樣讀完了這本書。

**它描繪了許多人物，每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)。思特里蘭德太太，她是個(gè)虛榮的人卻也是個(gè)獨(dú)立的女性，她以好交作家等來顯示自己的大方與清高，時(shí)刻包裝自己的形象，在思特里德的畫出名后，即使是贗品，她也把它掛于家中，來襯托自己的形象，然而她卻也是獨(dú)立的，在被丈夫拋棄后，她靠著自己打拼，養(yǎng)活了她的兩個(gè)孩子與她自己，即使她向來認(rèn)為這些工作配不上自己的氣質(zhì)。難以捉摸的勃朗升和充滿戲謔性的角色施特略夫，他們的愛情戲謔又可悲，施特略夫擁有卓越的識(shí)別優(yōu)秀作品的眼光卻沒有畫作的天賦，但他卻是一個(gè)善良到愚蠢的人，可能是天生憐憫人的情懷，救起了被拋棄的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情卻是勃朗升打開裝滿了悲慘記憶的盒子的鑰匙，這也最終導(dǎo)致兩人的分離，他對(duì)她的愛是無私的也可以說是卑微的，而他的同情心也是泛濫成災(zāi)的，在勃朗升給他帶綠帽子后，為了不讓勃朗升與思特里克蘭德露宿于街，他自己搬走，把房子留給他們兩人。

他對(duì)思特里克蘭德更是上演了一部“任他虐我千百遍，我卻待他如初戀”的戲碼，盡管別的人罵思特里克蘭德不領(lǐng)情，甚至最后搶走勃朗升，他卻始終還是對(duì)思特里克蘭德好，是個(gè)可憐又可悲的人物。

作者描述的最多的當(dāng)屬其主人公思特里德，他是一個(gè)冷血而又沒人情味的家伙，性格古怪卻才華橫溢，低頭拾六便士卻又不忘追尋月亮，他身上有著令人欣賞的點(diǎn)，他是個(gè)謎，他所有的決定都像個(gè)謎一樣，沒有人知道他為什么會(huì)背棄家庭一**浪畫畫，也不知道為什么他會(huì)在最后把房子的墻畫給付之一炬，他的一生好像在追尋一種東西，一股強(qiáng)大的力量使他拋下了朝九晚五的生活，他是個(gè)謎，似一道光茫，吸引著許多人去了解他，其實(shí)這個(gè)人物我們吸引的地方可能是他的放蕩不羈刺中了我們這些裝正經(jīng)人、這些被社會(huì)條條框框所約束的人的內(nèi)心，而他身上有著我們所缺乏的勇氣與追逐夢(mèng)想的決心。

在這個(gè)說出夢(mèng)想會(huì)被嘲笑的時(shí)代，在這個(gè)許多人的夢(mèng)想因?yàn)楸怀靶Χ欢髿⒃趽u籃的時(shí)代，思特里克蘭德不在意別人眼光，認(rèn)定的東西就堅(jiān)持下去更是他這個(gè)人物中最吸引人的一點(diǎn)，而這吸引實(shí)際上也映射著許多人的懦弱。月亮和六便士，不追求月亮和崇高，不撿六便士和庸俗，世界上千萬種生活方式，無論是追月亮還是撿六便士，只要我們心里沒有遺憾就好。

月亮和六便士讀后感(篇3)

每一個(gè)人不管處在什么地位，

你是世界首富也好，你是什么也好，

你經(jīng)常有目光短淺的時(shí)候，

你經(jīng)常有憤怒地去跟人吵架的時(shí)候，

這些時(shí)候我覺得都是很茍且的。

當(dāng)然你也經(jīng)常有除了彎腰撿六便士以外，

抬頭看見月亮的時(shí)候。

月亮和六便士是伴隨每一個(gè)人終身的，

你經(jīng)常會(huì)這樣生活，

但是你經(jīng)常抬頭看見月亮的時(shí)候，

你心中還有遠(yuǎn)方的時(shí)候，

你才是一個(gè)活的完整的人。這兩個(gè)概念立刻勾起了我的興趣。

于是，緣分到了，我去借了這本書。

這本書的情節(jié)可以用經(jīng)濟(jì)人來形容。中年時(shí)，他突然想畫畫，然后離開了棄子和兒子，最后來到遠(yuǎn)離文明社會(huì)的一個(gè)小島上尋找靈感，最后畫出了他臨終前所追求的作品。

讀書，總應(yīng)該獲得點(diǎn)什么，這次，我獲得了幾個(gè)疑問：

主人公斯特里克蘭德追求的到底是什么呢？

對(duì)于書中的主人公查爾斯·斯特里克蘭來說，爭議仍然很大。

就從我目前在網(wǎng)絡(luò)看到的各種觀點(diǎn)評(píng)價(jià)來說，有人是贊揚(yáng)他，認(rèn)為他非常有勇氣，能夠拋下舒適的生活去追求夢(mèng)想，這一點(diǎn)非常人所能做到；有人認(rèn)為他就是個(gè)人渣，毫無責(zé)任感，也有人結(jié)合了不同的角度說他是個(gè)人渣，但也是個(gè)偉大的人渣。

對(duì)于這樣的人，我的知識(shí)還不足以很好地評(píng)價(jià)他。有足夠多的人在分析他。我不能一個(gè)人讀這些單詞。

我有的只是對(duì)他的好奇罷了，這是怎樣的一個(gè)人，我完全摸不透。

我能感覺到第一人稱敘述者對(duì)他也很好奇。斯特里克蘭德突然拋妻棄子，性格大變，完全不顧人情世故，執(zhí)意要去畫畫。敘述者不止一次描述他被神秘力量或魔鬼控制。

剛開始的閱讀，我還能很好地順著敘述者的心理描寫讀下去，疑問一個(gè)人的性格為何前后轉(zhuǎn)變?nèi)绱司薮?，他想要的究竟是什么呢?/p>

書讀完，書中看似給了答案，敘述者也好像不知不覺中已經(jīng)明白了，但我仍舊非常困惑。斯

特里克蘭德第一次提他拋下一切的原因是這樣說道：

我告訴你我必須畫畫。我由不了自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

他只是強(qiáng)調(diào)他必須畫畫，然后沒有明確地談。敘述者我在看了斯

特里克蘭德的畫后的內(nèi)心活動(dòng)是：

他的這些畫給我的最后一個(gè)印象是他為了表現(xiàn)某一精神境界所做的驚人的努力。他似乎抓住了宇宙的靈魂，必須表現(xiàn)出來。

但我仍舊不清楚他的追求是什么

我不知道你在追求什么不可思議的涅槃。你自己知道嗎？也許你追尋的是真理同自由。

最后，用一位船長的話來說，有一個(gè)明確的答案。他認(rèn)為他和斯特里克蘭一起追求美：

他的手段是繪畫，我的卻是生活。

美，是多么虛無的一個(gè)概念啊，也是多么常見的一個(gè)概念，人人都能理解，但是要真的問起來，好像又難以說清楚。

因此，這本書似乎給出了答案，但總是用一些沒有形式的文字來描述，這是難以想象的。

書中的一位畫家戴爾克談到了美：

為什么你認(rèn)為美世界上最寶貴的財(cái)富會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便就能夠撿起來？美是一種奇妙而奇怪的東西。只有通過靈魂的痛苦，藝術(shù)家才能從宇宙的混亂中被創(chuàng)造出來。美被創(chuàng)造出來之后，并不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到它。

想要認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家所經(jīng)歷的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想要在自己心里重新聽一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺和想象力。

我大二時(shí)有一門名為《美學(xué)美育》的課，可根據(jù)課程需要，匆匆地讀過朱光潛的《談美》。但我覺得課程的內(nèi)容基本上被我遺忘了，我說不出什么是美的。

所以，我想重新讀一遍《談美》了。（名人傳）

愛情中的男女關(guān)系

至于愛是什么，我喜歡用敘述者的話：

在愛這種感情中主要成分是溫柔。在愛情中，我們需要有一種脆弱的感覺，一種關(guān)心和愛的需求，一種幫助他人和取悅他人的激情。如果它不是無私的，那至少是一種巧妙地隱藏的自私；

愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。愛想占據(jù)一個(gè)人的巨大能量，它想讓一個(gè)人離開他的生活去做一個(gè)情人。

即使頭腦最清醒的人原則上可能知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人會(huì)承認(rèn)愛情終有一天會(huì)結(jié)束。

愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛事實(shí)。它使一個(gè)人比原來的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了一個(gè)東西，一個(gè)工具，去追求一個(gè)他不懂的目的。

愛情從來免不了多愁善感

但斯特里克蘭對(duì)愛情一點(diǎn)興趣也沒有，他對(duì)女人總是很反感。

以下是出自思特里克蘭德的言論：

因?yàn)榕顺苏勄檎f愛不會(huì)干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想讓我們相信，人的一生都是愛。

要是一個(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。

因?yàn)榕耸擒浫醯?，所以她們有很?qiáng)的統(tǒng)治欲望，不完全控制你在手中是不會(huì)和解的。女人心胸狹窄，對(duì)自己不懂的東西非常反感。她們充滿了物質(zhì)的東西，所以她們非常嫉妒精神和理想。

男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里她以無限的耐心準(zhǔn)備把我網(wǎng)羅住，捆住我的手腳，要把我拉到她那個(gè)水平上；她對(duì)我這個(gè)人一點(diǎn)也不關(guān)心，唯一想的是叫我依附于她。

一般說來，愛情在男人身上只不過是一個(gè)插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件小事，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛，而男人卻只能有是有晌兒地干這種事。

而敘述者我說過：

女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認(rèn)為這種感情極富于精神價(jià)值。但是在沖動(dòng)的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的。

我看到許多人說這些描寫女人的話非常犀利、真實(shí)，總之是將之奉為經(jīng)典。

女性真的是這樣的嗎？我不認(rèn)同。

世界上的人只能分為男人女人嗎，然后根據(jù)部分女人的表現(xiàn)，給所有女性貼上這種狹隘嫉妒心強(qiáng)把愛情當(dāng)生活虛榮這類標(biāo)簽，在我看來這種分法比用十二星座來界定性格還不準(zhǔn)。

一個(gè)人一旦在乎對(duì)方了，必定會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)占有欲。

但畢竟，斯特里克蘭德是一個(gè)覺得愛情束縛了自己追求的人才會(huì)說出這樣的話，

而在普通愛情中，想要擁有對(duì)方是過錯(cuò)嗎？

書中女性的地位

我覺得在這本書中，對(duì)女性的描寫好像太為刻薄了。

與主人公有過感情發(fā)展的有三個(gè)女人：原配妻子阿美，畫家戴爾克的妻子勃朗什，土著姑娘愛塔。

以現(xiàn)代眼光來看，阿美應(yīng)該是一個(gè)被贊揚(yáng)的角色，被拋棄后知道挽回?zé)o果，便毅然不再找尋丈夫，自己開始擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，工作賺錢，獨(dú)自撫養(yǎng)大了兩個(gè)孩子。但隱隱約約，我總覺得通過敘述者的眼光來看，阿美和她培養(yǎng)出來的孩子到時(shí)蒙上了一層文明的虛偽色彩，我不解。

而勃朗什好似有種受虐傾向，明知主人公厭惡愛情、只顧自我追求理想的性格，卻還是要拋棄丈夫跟著他，并用手段想網(wǎng)羅住他，注定是個(gè)悲劇收?qǐng)觥?/p>

土著姑娘愛塔，并無過多筆墨描寫，我看到有人形容她是妓女加保姆，細(xì)想好似也是，她能滿足主人公欲望，能照顧他，但又不干擾不控制他，讓他自己追求想要的東西。

最開始他想要跟著主人公時(shí)，他說我可要打你的，她回：你不打我我怎樣知道你愛我呢？所以她大概也有受虐傾向吧。

看的我也是十分不解。

以上，就是我對(duì)《月亮和六便士》真實(shí)的讀后感。

可能是時(shí)代背景不同，可能是文化差異的隔閡，可能是文字翻譯的距離，我對(duì)這本書并沒有很高的評(píng)價(jià)，滿是疑惑。

倒是希望能有人給我講一講。

月亮和六便士讀后感(篇4)

剛開始是硬著頭皮看的，直到最后在塔希提的一部分，一口氣看完了，突然間對(duì)特里斯克蘭的厭惡就煙消云散了。也許正如作者所說，有些人沒有出生在正確的地方，所以我們就要去尋找，而往往迫于現(xiàn)實(shí)，這些東西我們是無暇顧及的。物質(zhì)追求誠然必不可少，精神理念卻尤為可貴。每個(gè)人都有自己的向往，沒有貴賤，因?yàn)槲覀儧]有必要和別人去比，之前應(yīng)該有自己的是非價(jià)值觀吧。但是，如果給你一次機(jī)會(huì)，你又會(huì)怎么選？反正我是沒有這個(gè)勇氣，所以對(duì)于斯特里克蘭我是佩服的。雖然他很極端，雖然他走到哪就把哪搞得雞犬不寧，雖然他就像個(gè)瘋子。但是，他最終找到了自己的塔希提，找到了自己真正的歸屬。超脫世外，他畫畫從來沒有什么特別的目的，僅僅只是自己喜歡畫畫，自己想畫畫，所以在完成自己用畢生修為得到的畫作之后，他也沒有把它公之于世的想法，最后一把火燒了。別人的看法，他不在乎，他真正在意的，是自己內(nèi)心真實(shí)的想法。有時(shí)候，我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候卻附加了太多的雜念。簡單點(diǎn)，生活才會(huì)更真實(shí)。好多時(shí)候，是我們自己\故意\把事情搞復(fù)雜了，故弄玄虛，結(jié)果把自己也繞暈了，而真理通常是顯而易見的，只是我們沒有勇氣和能力去碰觸。在物質(zhì)的基礎(chǔ)上追求些許的精神滿足，這種生活應(yīng)該更豐滿些吧。

月亮和六便士讀后感(篇5)

斯特里克蘭，追求的是極致而純粹的美，但幾乎所有人都覺得他瘋了，說他離經(jīng)叛道，拋棄大眾認(rèn)為的美好舒適生活，拋棄妻子兒女去追求一個(gè)虛無縹緲的理想世界。

斯特里克蘭太太說，如果他是跟某個(gè)女人跑掉的，那我覺得還有機(jī)會(huì)。我不相信那種事情會(huì)有結(jié)果。他不用三個(gè)月就會(huì)覺得那女人煩得要死。但他如果不是因?yàn)閻矍榕艿舻?，那就一切都完了?/p>

所有人罵他，說他，看不起他。

但他說，這他媽跟我兩便士的關(guān)系都沒有。

不是他有多么獨(dú)特，他也并不是刻意特立獨(dú)行，他只是，純粹地想要以自己的方式過一生，沒有一點(diǎn)錯(cuò)，錯(cuò)的是世俗的眼光、毒辣的婦人等等想要捆綁住他的人。

這世上原本沒有直線，直線是人類的發(fā)明；同樣，這世上原本沒有那么多規(guī)規(guī)矩矩，沒有那么多應(yīng)該，只是人們喜歡以己之心度人之腹。我們都難以擺脫俗套，就像前因擺脫不了后果。

人們無法將自己的生活過得理想化，就會(huì)希望他人的生活也不要那么理想化。終究每個(gè)人都是井底之蛙，看見的世界，永遠(yuǎn)只有一井之大，就像我們看待宇宙一樣，我們永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)也無法想象宇宙的模樣。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>

我們不論月亮與六便士，孰優(yōu)孰劣，就像我們不必討論詩和遠(yuǎn)方那個(gè)更好一樣，直到世界盡頭，也沒有正確答案，答案自在每個(gè)人的心中。

月亮和六便士讀后感(篇6)

一本很好看的書。毛姆的現(xiàn)實(shí)主義，不像余華那樣道盡世間滄桑，也不像《麥田的守望者》那個(gè)外表憤怒、內(nèi)心柔軟的孩子那么玩世不恭。毛姆深諳現(xiàn)實(shí)之殘酷、人性之復(fù)雜，但他的世界是：itsucks，butyouwouldloveit.

開頭的兩章寫了幾場英國中產(chǎn)階級(jí)那些作家、畫家、評(píng)論家的聚會(huì)。老毛對(duì)人物表情、穿著和對(duì)話的描寫真是引人入勝?？吹奈已?，真想一腳邁到書里去。在聚會(huì)的時(shí)候坐在他旁邊，讓他偷偷給我指出那個(gè)衣著昂貴卻難看，正在饑渴的等待贊美的闊太太；讓我看院子里那個(gè)被三個(gè)孩子圍著的媽媽，目光慈愛卻依然帶著天真……我想和他一起去看大千世界，聽聽他的說法，自然放松的呆在人群里。

因?yàn)橛辛撕瞄_頭，就想趕緊多看點(diǎn)兒。主人公斯特里克蘭擁有盲信者的狂熱和率真，放棄體面殷實(shí)的家庭生活，去巴黎當(dāng)上真正食不果腹、朝不保夕的流浪漢，只為他唯一熱愛的繪畫。圍繞著他，毛姆講了貫穿一個(gè)人一生的形形色色的人和故事。幾乎每一個(gè)人物的第一次出場，老毛都會(huì)兢兢業(yè)業(yè)的詳細(xì)交代他/她長得什么樣子，穿了什么衣服，什么顏色的頭發(fā)，永遠(yuǎn)少不了的是對(duì)眼神的描寫。

印象很深的一個(gè)人是斯特羅夫。他是真正的好人，永遠(yuǎn)熱情、寬容、給予。對(duì)出軌的妻子立刻原諒，然后等待。對(duì)看不起他，且借錢不還的主人公始終關(guān)心資助。第一次體會(huì)到人可以成為道德標(biāo)準(zhǔn)下虔誠而殷勤的奴隸，實(shí)在哀其不幸，怒其不爭。毛姆寫了很多人，但從不評(píng)判。斯特里克蘭拋妻棄子以后，作者受托去巴黎找那個(gè)不負(fù)責(zé)任的丈夫，在路上，他甚至不確定斯特是否該向妻子表示歉意，因?yàn)樵谠u(píng)判他人該做什么之前，作者首先想到“反正我做錯(cuò)了事，總想著為自己開脫?！?/p>

最后，我覺得老毛想對(duì)咱們說：朋友，人這一輩子有好多活法哪！敞開了選吧[呲牙]

月亮與六便士讀后感(錦集12篇)

在閱讀了讀書感書名后，我被深深地吸引。?讀后感應(yīng)突出書籍的價(jià)值和重要性，以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的“月亮與六便士讀后感”相關(guān)內(nèi)容希望能夠幫到您，請(qǐng)先把此頁面收藏以便您未來再次訪問！

月亮與六便士讀后感(篇1)

月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書。以前每年初都會(huì)要求自己每月讀一本書，但是堅(jiān)持下來的甚少，希望20xx年是堅(jiān)持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個(gè)人觀點(diǎn)明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。

“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見?！?/p>

人們常說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩和遠(yuǎn)方，放棄了眾人眼中穩(wěn)定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀(jì)人工作，有愛好文學(xué)的妻子，家庭幸福美滿，生活衣食無憂。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過是想要穩(wěn)穩(wěn)的幸福，也許我身邊不止有這樣一個(gè)人，也許我也就是這樣一個(gè)人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著行走，而忘記抬頭看天上的月亮。

這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現(xiàn)金，拋棄妻子，不告而別，只為對(duì)繪畫藝術(shù)的神魂顛倒。走過半生，心中夢(mèng)想的火苗再被點(diǎn)燃，已是難得之事?？v然在異國他鄉(xiāng)，過得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢(mèng)想的追求與堅(jiān)持決定了你能走多遠(yuǎn)。

“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?！?/p>

斯特里克蘭無疑是一個(gè)充滿爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛護(hù)小動(dòng)物，但也定然有她絕決冷情的一面。

斯特里克蘭渾身散發(fā)著藝術(shù)家的天賦才華，對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解，創(chuàng)新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風(fēng)格自行一派，別具一格。

斯特里克蘭也是占據(jù)了道德批判的眾多槽點(diǎn)。與之一生密切相關(guān)的三個(gè)女人，各有各的人生百態(tài)。

結(jié)發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著成名畫家妻子的頭銜。異國他鄉(xiāng)拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深愛他的丈夫死心塌地愛上他，細(xì)心照顧其飲食起居，但最終只換來無盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)找到自己繪畫的世外桃源，娶得一位18歲土著妻子阿塔，養(yǎng)兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時(shí)間的長河里，鮮為人知。

為夢(mèng)想告別結(jié)發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。

“離任的總理原來只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒?！?/p>

純粹的靈魂世間少有，充滿業(yè)障的人亦不常見。我們不要論斷人，免得被人論斷。

月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬壑，縱然獨(dú)善其身，縱然走走停?！?/p>

抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風(fēng)景。

遵從內(nèi)心，一切自有最恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

月亮與六便士讀后感(篇2)

大多數(shù)人只是日復(fù)一日，年復(fù)一年，重復(fù)著麻木單調(diào)的日子。二十歲以死，知道八十歲才被埋葬。當(dāng)然有些人會(huì)就此滿足，人各有異。

也許理想這樣奢侈的東西只有少數(shù)人能夠?qū)崿F(xiàn)，斯朱蘭就是其中一個(gè)，早早看透了人性。當(dāng)我看到他為理想拋妻棄子，與朋友妻子私通? ?，著實(shí)讓人痛恨。妻子的角色隨著閱讀越來越明顯，從自詡文藝跌轉(zhuǎn)成狹隘虛榮，一直以受害者的身份獲得外界同情，明明內(nèi)心很恨丈夫，卻在斯朱蘭成名之后，為了虛榮放棄原則宣揚(yáng)和丈夫的和睦關(guān)系。與朋友妻子私通害的朋友妻離子散，未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗琅笥哑拮拥谋撑咽窃缤淼氖?。斯朱蘭總是提前看透了人性。也許有理想的人也總是有個(gè)性的吧? ，我可能太佩服斯朱蘭這個(gè)角色，才會(huì)這樣認(rèn)為。

毛姆筆下的斯朱蘭：“我告訴你，我必須要畫畫兒，我由不了自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游的好不好是無關(guān)緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！蹦鞘撬呀?jīng)結(jié)婚十七年，四十多歲。不要讓年齡時(shí)間干擾了你的選擇?？赐曛蠖紩?huì)反思，自己是少數(shù)人中的人還是少數(shù)人之外的人？

月亮與六便士讀后感(篇3)

我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來的是內(nèi)心的澄凈和平靜。

《月亮與六便士》這本書的書名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意?直到我了解了書中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開了這個(gè)謎團(tuán)。

思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國度追尋自己的“繪畫夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的`本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見的態(tài)度的，我無法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。

原來他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫毫無疑問是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無憾了。

可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬!這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛藝術(shù)的人都會(huì)感到萬分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無憾，何況從一開始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛。

書名的“謎底”由此顯而易見了?！霸铝痢笔蔷竦某溆?，而“六便士”則是物質(zhì)的滿足。對(duì)比生活中追名逐利的常人，又如何能理解這樣一個(gè)只要“月亮”，摒棄“六便士”的人呢?“在滿是六便士的地上，你抬頭看見了月光?！痹铝梁土闶?，你又會(huì)選擇哪一個(gè)?

月亮與六便士讀后感(篇4)

讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對(duì)，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來只是為了畫畫。這時(shí)的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。

這本書看著可能會(huì)讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。

作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。

主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。

從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的`時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來沒想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。

藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。

月亮與六便士讀后感(篇5)

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！边€未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。

而六便士，是當(dāng)時(shí)英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。

文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。

文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對(duì)人生的理解，對(duì)人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，同時(shí)也沒有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢(mèng)想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢(mèng)想;有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。

人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。

查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!

人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢(mèng)想，那都是你看待生活的意義。可能你做著自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢(mèng)想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過著一生，輕松自在，安逸享受，不受權(quán)利壓迫，不受金錢誘惑……

有人說，選擇你的人生，你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。

月亮與六便士讀后感(篇6)

書名：月亮與六便士

作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆

譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個(gè)影子也沒有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。

趾高氣昂夢(mèng)想活在上層社會(huì)的可憐女人

“有人建議讓她當(dāng)演員，我當(dāng)然不同意。有名的劇作家我都認(rèn)識(shí)，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道?！?/p>

欲情故縱總得想點(diǎn)手段才能得到聽到自己想要的結(jié)果

而對(duì)于斯特里克蘭近年的生活，我故意不聞不問。我沒有表現(xiàn)出對(duì)他多有興趣，最終，我得逞了。他開始談?wù)撟约?。但是，他的口才太差，這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清，所以許多地方我只能憑自己的想象來填補(bǔ)。對(duì)

沉迷于自己的精神世界牛奶面包??????又算是什么呢

他完完全全過著一種精神生活，真是令人欽佩。

追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛？！

他走出來，帶上了門。在我的'想象中，我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來，點(diǎn)燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng)，男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛，而男人只有幾分鐘。

無知者無畏嘛！有限的生命對(duì)于我們來說是一種不可放棄與浪費(fèi)的奢侈品。因?yàn)闊o知，所以探尋，因?yàn)樘剿鳎圆怕拿靼孜覀冋嬲穼さ纳囊饬x所在。人生的探索路上是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)誰又會(huì)喜歡？但是沒有這種孤獨(dú)與付出，又何來的幸福與快樂可言。這也許就是人活著的智慧，痛并快樂著！不然枯燥的生活又有什么意義呢？

世界冰冷而殘酷。沒有人知道我們從哪里來，到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運(yùn)之神才不會(huì)注目我們。讓我們?nèi)で蟠緲?、善良者的愛吧。他們的無知比我們的知識(shí)更可貴。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。

當(dāng)你的所作所為超出一般人的認(rèn)可范圍之外，他們就是覺得你腦子有病，沒有個(gè)性

亞伯拉罕沒個(gè)性?！薄吧系鄣哪ケP轉(zhuǎn)得很慢，但磨得很細(xì)。

月亮與六便士讀后感(篇7)

前段時(shí)間安妮的一篇《對(duì)不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個(gè)競爭壓力空前巨大的社會(huì)里，夢(mèng)想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上熱情洋溢地宣泄自我的夢(mèng)想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。

我這樣想并不是沒有緣由的，當(dāng)自媒體悄無聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場說走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒問自我一句，我的夢(mèng)想真的是夢(mèng)想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對(duì)立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù)，獨(dú)具匠心的技巧，刻畫了一個(gè)以法國畫家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作，背棄家庭，開始學(xué)畫，窮極一時(shí)也被認(rèn)可過一段時(shí)間，然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。

此書最精彩的比喻就是象征著夢(mèng)想的“月亮”，現(xiàn)實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開始并未對(duì)藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動(dòng)后的平衡，絕非理性地居于兩個(gè)極端?？墒窃诖酥?，他是個(gè)寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長一段時(shí)間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。如果說高更還是期望達(dá)成夢(mèng)想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無理由出走并不再歸家的人。

如果說斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術(shù)，并非真正的藝術(shù)，而只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈里被偉大的安妮打動(dòng)的年輕人呢？誠然我們想要成為某一專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者，想要在文學(xué)、音樂、繪畫等方面做出一番成就，在成功學(xué)橫行的當(dāng)下有著重重挑戰(zhàn)，可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著青春文學(xué)里構(gòu)造的完美幻想，覺得就是咖啡館里寫稿子、背著吉他到處流浪和穿著白襯衣畫畫？還是只會(huì)拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風(fēng)雅，即使自我根本沒有深入了解，藝術(shù)家的痛苦掙扎也能看成虐心戲？

大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說要為夢(mèng)想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的。沒有天賦或是不甘于錯(cuò)過光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會(huì)拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動(dòng)的心潮澎湃的那一刻。

所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長。

月亮與六便士讀后感(篇8)

毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”

六便士是現(xiàn)實(shí)，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛賢惠的妻子，可愛的女兒，一份雖無聊卻收入不菲的工作?！艾F(xiàn)實(shí)”是極有道理的，價(jià)格更高的食物的確更美味，更具營養(yǎng)價(jià)值，無論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切，就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求?！彼诂F(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型?！袄硐搿币嗍菢O具道理的，不從心所想的去追求，永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無邊的天，看似平淡無奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。

月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì)，我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛研究，致力于解決人民的糧食問題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義；霍尊熱愛傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛欣賞他，也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝；《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車站，長大后成為火車方面的工程師。由此可知，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳?，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！?/p>

其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說出來就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長，終有一日開出花來，才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持，我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無所謂，但是你不能碰我的夢(mèng)想?！卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實(shí)之下，僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_花，不代表有人可以傷害種子。

倘若月亮與六便士不可兼得，我會(huì)首選天邊月。

月亮與六便士讀后感(篇9)

我未在書中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。

我并不喜歡這本書的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應(yīng)該說我是十分不喜歡這樣概括這本書。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。

斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭，因?yàn)樗翘觳?，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人，鼓勵(lì)普通人拋棄一切去追求理想，這是不負(fù)責(zé)任?！霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”?！皭邸辈艖?yīng)該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。

所以，斯特里克蘭德的故事對(duì)我而言就是一個(gè)故事，我沒有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會(huì)愿意成為他。

如果沒有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。

整個(gè)故事里，也沒有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了，一個(gè)年輕的作家。

補(bǔ)一句，故事里的那個(gè)悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。

月亮與六便士讀后感(篇10)

追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮?！?/p>

思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細(xì)細(xì)品味，討厭的人避之不及。合上書，對(duì)他的喜歡大過討厭，敬畏大過偏見。他是看過世界，實(shí)現(xiàn)了終極理想的人，要知道這個(gè)世界上，茍且的活著已經(jīng)是一件不容易的`事，終極理想這等事，多是想想罷了。

你要有低頭撿起六便士的時(shí)候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時(shí)候，抱著一顆真心，做一個(gè)普通又不普通的人，一片浩然。書中有一句話“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。”從知道到理解。

沒有絕對(duì)不好的人，也不存在絕對(duì)完美的人。我時(shí)常會(huì)把美好的人想的過于“美好”，認(rèn)為人的性格總單純統(tǒng)一的，所以也會(huì)時(shí)常失落困惑，為了維護(hù)他們?cè)谖倚睦铩懊篮谩钡男蜗?，我?huì)找各種各樣的理由說服自己，自欺欺人?，F(xiàn)在我習(xí)慣報(bào)以這樣的態(tài)度，絕對(duì)的完美是不存在，相對(duì)的美好還是常有的事。人性是復(fù)雜的，但不妨礙我繼續(xù)喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。

刪刪減減又添添補(bǔ)補(bǔ)，也不知是否讀到了書中想傳遞的思想，不知再過三五年，再讀時(shí)心中會(huì)涌出什么情感。作者：晨曦曦

月亮與六便士讀后感(篇11)

《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說。

這本書的書名，“月亮”代表了高高在上的理想，“六便士”同時(shí)代表了現(xiàn)實(shí)。

作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

小說人物斯特里克蘭德，貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識(shí)。作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。

毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，所以也正是成為20世紀(jì)的流行小說的原因。

滿地都是六便士，斯特里克蘭德卻抬頭看見了月亮，如果換作我們，在“六便士”與“月亮”之間又會(huì)如何選擇？

月亮與六便士讀后感(篇12)

最近也是忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)倒不如說是被作家細(xì)膩筆觸的描寫給吸引著讀完了。

如果說哲學(xué)家的筆是望遠(yuǎn)鏡，帶我們望向遙遠(yuǎn)的宇宙星辰的話。那小說家的筆就是一個(gè)放大鏡，放大現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，想看清又不忍直視現(xiàn)實(shí)的殘酷和美好。小說故事情節(jié)跌宕起伏，帶著幾分荒唐卻又引人入勝，而作家通過講故事也將人性情感的復(fù)雜和糾結(jié)刻畫的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂，轉(zhuǎn)念一想又似乎頓然醒悟，參透人生一樣的感覺。曹雪芹自我評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》開篇寫道：滿紙荒唐言一把辛酸淚都言作者癡誰解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢，我覺得用在這本小說是有過之無不及的。

我們大多數(shù)人做不到像書中的主人公那樣冷漠決然，超脫世俗，為理想說走就走。很多時(shí)候我們會(huì)被眼前的茍且和六便士淹沒了詩意，再回首前塵往事，泯然眾人矣。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。

月亮與六便士讀后感篇1

看完英國作家威廉.薩默塞特.毛姆所著《月亮與六便士》（李繼宏譯），第一疑問就是全書即沒提到“月亮”，也沒提到“六便士”。

那這書名又與內(nèi)容有什么關(guān)聯(lián)呢？是翻譯理解錯(cuò)誤嗎？后來朋友們給了合理的解釋，看來比我讀得精透。

月亮代表理想，六便士是英國最小的面值，大致上是指真實(shí)存在。月亮和六便士也就是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)峙。

查爾斯·斯特里克蘭是這本書的畫家。本書以敘述地口氣從與他初期的認(rèn)識(shí)到接觸，以致其死后所有與之接觸人對(duì)他及畫的感受和理解。

書中敘述是查爾斯.斯特里克蘭是為了理想而半路出家的畫家，在世的時(shí)候畫的一文不值，到死后作品的價(jià)值連城。對(duì)這人的性情、行事的風(fēng)格以及在塔希提的藝術(shù)頂峰之作，目睹畫作之人的震懾，做了詳盡的描述。

在第1-17章中，作者做為查爾斯·斯特里克蘭妻子的朋友，與他的男朋友會(huì)面。從對(duì)斯特里克蘭太太生活的狀態(tài)及太太的對(duì)丈夫的看法及態(tài)度，反映出查爾斯.斯特里克蘭的角色特點(diǎn)。

“斯特里克蘭的家庭是普通的中產(chǎn)階級(jí)之家。妻子是個(gè)和藹可親、熱情好客的普通婦女，有著癡迷于結(jié)交文人墨客的無傷大雅的愛好；丈夫是個(gè)呆板無趣的普通男人，克勤克儉地過著仁慈的上帝安排給他的生活；兩個(gè)孩子外貌漂亮，身體健康。這樣的家庭再尋常不過了。

”文中提及斯特里克蘭太太談起丈夫總有些不好意思，因?yàn)閷?duì)一個(gè)想要在文學(xué)藝術(shù)的里謀取一席之地的女人來說，他確實(shí)沒什么值得夸耀的地方。斯特里克蘭不善于交際，于普通人沒有不同的癖好。他只是一個(gè)善良、無趣、誠實(shí)的普通人。也許是個(gè)安分的良民、體貼的丈夫、慈祥的父親和誠實(shí)的經(jīng)紀(jì)人，但在他身上人們找不到值得交往的理由。

但對(duì)于這樣一個(gè)家庭來說，令人驚訝的是，斯特里克蘭突然放棄了他17年的婚姻，留給妻子和孩子們財(cái)產(chǎn)和少量的錢，為了畫家的理想（月亮？），背著卷款與**出走的罵名，義無反顧，讓妻兒蒙羞。并且他自己什么也沒有帶走，也沒有情人，在巴黎以及之后過著窮困潦倒的日子（僅僅六便士？

）。第18-44章講述了敘述者在巴黎與斯特里克蘭的交流。在這期間，我覺得斯特里克蘭沒有什么值得贊揚(yáng)的。一個(gè)窮困得連自己都無法照顧好自己的窮畫家，并且性格古怪。

肖申克的救贖讀后感除了唯一欣賞他畫作的同行斯特羅夫幫助他以外，沒任何人認(rèn)同他，就這樣，他還“報(bào)答”了救他的斯特羅夫，鳩占鵲巢，占了恩人執(zhí)愛的妻子，又傷害了這個(gè)女人，使之自殺。

但就這樣一個(gè)十惡不赦之人，因?yàn)楸黄洚嬜鞯恼鸷?，居然讓“仇人”選擇了原諒。斯特羅夫這樣自述：

“那幅畫。它是藝術(shù)品。我不能碰它。我很害怕！”

“那是一幅偉大而美妙的畫。我心里充滿了敬畏。我差點(diǎn)犯下不可饒恕的罪行。我挪動(dòng)了位置，相看得更加真切，這時(shí)我的腳碰到了那把刮刀。我打了個(gè)冷戰(zhàn)”。

敘事者沒有直接描述畫的細(xì)節(jié)與風(fēng)格，能震憾靈魂，讓仇人放下**而泯恩仇的藝術(shù)不知是如何的登峰造極？！

讀到這里，我還是不明白，因?yàn)檫@種場景簡直是獨(dú)一無二的，或者都是瘋狂的。相比中國春秋時(shí)期。俞伯牙為鐘子期摔琴終身不碰琴之“知音”的傳說，19世紀(jì)的斯特羅夫因斯特里克蘭畫的妻子的一幅裸畫，從憤怒到震懾到“看懂”，拋開奪妻之恨而握手言和更讓人驚詫，因?yàn)楹笳咦鰹椤爸簟笔堑貌坏綄?duì)方一點(diǎn)的憐憫和道歉，多么的卑微而悲慘，這是我這個(gè)普通人的理解，敘事者可能也是普通人，因?yàn)樗枋龅剑?/p>

“我希望我那時(shí)就能看出那些畫作的美妙和獨(dú)特之處……我真想不通我最早看到它們?cè)趺磿?huì)感到非常失望。當(dāng)初我完全沒有激動(dòng)的感覺，而令人激動(dòng)恰恰是藝術(shù)的本質(zhì)……”。

第45-57章：敘述者在塔希提島旅行期間聽到的關(guān)于斯特里克蘭死前幾年的故事。塔希提這個(gè)環(huán)境使之找到了靈感噴薄而出的必要條件，這期間的作品提示了畢生追求的境界，他找到了自我，這個(gè)自我是什么呢？

敘事者花了很多篇幅寫了與后期斯特里克蘭接觸的尼科爾斯船長、猶太商人科恩、緹亞蕾.約翰遜太太、布魯諾船長、庫特拉醫(yī)生的介紹及他們對(duì)畫家的回憶。

尼科爾斯船長在馬賽收容所里與斯特里克蘭相遇，并度過了差不多4個(gè)月相依為命的日子。整天忙著賺錢填飽肚子。尼科爾斯船長對(duì)南太平洋的波利尼西亞群島很熟悉，他讓斯特里克蘭相信，訪問波利尼西亞或法國殖民地塔希提島會(huì)更舒服。

在這段時(shí)間里，斯特里克蘭只畫了一幅硬漢比爾的肖像，然后畫了生銹的船體，這很適合畫家自嘲。

文中這樣描述：“斯特里克蘭就是那種超然物外的人，就算在境遇最悲慘的時(shí)候也是如此，但這究竟是由于靈魂的沉靜？還是性格的矛盾？那就很難分清了?！?/p>

斯特里克蘭得罪了庇護(hù)所負(fù)責(zé)人比爾，但幸運(yùn)的是，他偶然登上了一艘開往澳大利亞的船，踏上了前往夢(mèng)幻國度的旅程。

猶太商人科恩同情斯特里克蘭，為流亡塔希提的斯特里克蘭提供工作，對(duì)他非常寬容。使之有錢買顏料和布，甚至有時(shí)間畫畫，之后他得到一幅贈(zèng)送的有自己種植園的抵債的畫。當(dāng)時(shí)束之高閣，并沒想到后來此畫的價(jià)值連城。

緹亞蕾.約翰遜太太是土著人與英國人結(jié)合的混血人，她為斯特里克蘭在塔希提介紹土著女人而安家的女人。

對(duì)于斯特里克蘭回到塔希提島的感覺，作者從他告訴泰瑞的故事，他認(rèn)識(shí)的兩位醫(yī)生，亞伯拉罕和亞里克·卡邁克爾，解釋了塔對(duì)生活的不同理解和選擇。

“我很想知道亞伯拉罕是否真的糟踐了自己。難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生、娶得如花美眷就算是成功嗎？

我想這取你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求”。

正如敘述者所說，與愛塔結(jié)婚并與土著人一起生活的三年應(yīng)該是斯特里克蘭一生中最幸福的時(shí)光。藍(lán)天的世界，五彩繽紛，自給自足的生存方式，閑暇懶散的世光，樸素的人際關(guān)系，隨時(shí)為畫家提供模特兒的原住民那就是伊甸園。布魯諾船長應(yīng)該買了他大部分的畫，一半是出于同情，另一半對(duì)那些畫真的有感情。

布魯諾船長：“擄獲斯特里克蘭的激情是一種創(chuàng)造美的激情。這種激情讓他不得安寧，不停地催促著他。

他是個(gè)永遠(yuǎn)在路上的朝圣者，晝夜思慕著某個(gè)神圣的地方，而他體內(nèi)的魔鬼是那么的冷酷無情。有些人非?？是笳胬?，為了得到它，他們不惜徹底毀掉自己的生活。斯特里克蘭也是這樣的，只不過他追求的不是真理，而是美。

對(duì)他我只能深深地感到同情?！?/p>

庫特拉醫(yī)生見證了這位后來得了麻瘋病的斯特里克蘭，最后在小木屋的畫：“我想斯特里克蘭知道那是幅大師級(jí)的作品。他已經(jīng)達(dá)到了他夢(mèng)想的境。

他的生活已經(jīng)完滿。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，看到那個(gè)世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它。

”很關(guān)注書中對(duì)畫家患麻瘋病之后的絕世之作，庫特拉醫(yī)生對(duì)小木屋壁畫的描述：

“我不是很清楚。它很奇怪，很有想象力。它描繪的大概是混沌初開的景象，伊甸園啦，亞當(dāng)和夏娃啦，反正就是這些吧；它謳歌了人類的身體之美，包括男人和女人；它頌揚(yáng)了大自然，那崇高而冷漠、美麗而殘忍的大自然。

它讓你敬畏地體會(huì)到空間的無垠和時(shí)間的無限。因?yàn)樗嫷哪切涫俏胰粘Ｒ姂T的，比如說椰樹、榕樹、鳳凰樹、牛油果樹，反以我能看出來他畫得跟現(xiàn)實(shí)有所不同，他筆下的那些樹似乎蘊(yùn)含著某種我眼看就能碰到卻永遠(yuǎn)抓不住的靈氣和奧妙。顏色是我熟悉的那些顏色，然而它們又不一樣。

它們有著獨(dú)特的重要意義。畫里還有許多**的男男**。他們看著像凡人，然而又很有仙氣。

他們似乎充滿了塵俗氣息，同時(shí)又顯得特別神圣。你在那些赤裸的人身上看到了原始的本能，你感到很害怕，因?yàn)槟憧吹搅四阕约骸?/p>

在58集，敘事者回到了起點(diǎn)，他去見了斯特里克蘭的妻子與兒女，在英國倫敦過著上層人物的日子。顯然他們以斯特里克蘭為榮，雖然只有幾張斯特里克蘭印刷的作品。

畫家的輝煌成就似乎洗刷了之前拋棄他們的恥辱，也為那次事件找到了合理的理由。也許這正是他的太太和兒女所需要的，但他們真的理解到斯特里克蘭如“月亮”般的理想嗎？理解朝圣路上的“六便士”嗎？

懂畫家的，也許只有塔希提能找到。但都不重要，重要的是斯特里克蘭留給世人的，不可言語的美，重要的是大家都很好。

月亮與六便士讀后感篇2

看完這本書有一段時(shí)間了，毛姆對(duì)人性犀利的披露確實(shí)有如一把鋒利的尖刀刺往心里的痛處。很愛這本書也在豆瓣發(fā)表了書評(píng)，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個(gè)謎團(tuán)存在于心中，站在女性的立場，不明白他怎么能做到這么狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒有愧疚絕不后悔。恨他的狠心和無情，更無法理解對(duì)于斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這里引用一段，如果也和我有相同不解的書友，相信亦能幫助你們解開這個(gè)謎團(tuán)。

只有那種被我們稱為“天才”的那一類人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進(jìn)入上述狀態(tài)，因?yàn)橹挥兴麄儾艜?huì)將存在本身和事物的本質(zhì)完完整整地納入研究的課題。然后，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見解通過藝術(shù)或哲學(xué)表達(dá)出來。所以，這類人非常迫切地需要遠(yuǎn)離外界的打擾，以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他們渴望獨(dú)處，閑暇對(duì)于他們來說是上天的恩賜。其他任何好處都是多余——假設(shè)它們真的存在的話，它們往往只會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。他們自身擁有豐富的內(nèi)在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。

月亮與六便士讀后感篇3

“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。

人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地，有人乘風(fēng)破浪，有人安居樂業(yè)，有人密切關(guān)注，有人如魚得水。一念之間，一世之別。

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。

一部精彩的電影除了要表現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外，還必須有講故事的人。顯然，毛姆就是個(gè)會(huì)講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個(gè)溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來。

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的經(jīng)歷也使他的作品披上了一層理性而穩(wěn)重的美。

《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了**經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個(gè)土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當(dāng)他創(chuàng)造了伊甸園最偉大的作品之一時(shí)，麻風(fēng)病奪去了他的生命。他臨死前的最后一個(gè)決定是命令土著婦女燒掉這幅畫。

**通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語氣輕松，有時(shí)還會(huì)用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說這樣的作者是聰明的。既然他是個(gè)聰明的作家，他就必須懂得平衡的美。

毛姆不僅扮演溫和的敘述者，而且扮演冷酷的外科醫(yī)生。他用筆桿子作手術(shù)刀，對(duì)人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨(dú)到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說教和批判，一切留給讀者自己判斷。

因此，閱讀的過程似乎是做多項(xiàng)選擇題，這折磨著你的心、你的心和你的靈魂。正如主人公在現(xiàn)實(shí)的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺醒。斯特里克蘭的的性格很不一樣。他無視社會(huì)道德良知，輕視感情，拋妻棄兒，摧殘恩人家庭，輕視自殺婦女。這些行為是不可接受的，甚至讀者也不會(huì)很喜歡這個(gè)角色。

但是，沒有人會(huì)否認(rèn)他的堅(jiān)持和才華，也沒有人會(huì)否認(rèn)他高超的藝術(shù)境界。借用作者的話說：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。

正是這樣一個(gè)生動(dòng)的人物，才能使故事的精神內(nèi)涵更加深刻。

所以當(dāng)我們讀到斯特里克蘭令人不安的行為和不同的價(jià)值觀時(shí)，我們開始思考我們的情緒。這開啟了對(duì)理性和情感的探索。作為世界上的普通人，我們都需要愛來包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。

他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里很難接受，但不能說再去分析是不合理的。愛情是矛盾的。它充滿了渴望和無私奉獻(xiàn)。

毛姆可以借此機(jī)會(huì)強(qiáng)調(diào)情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，同時(shí)也揭示了愛的矛盾性。

人們常說藝術(shù)存在于生活中，但藝術(shù)是與物質(zhì)分離的，是以精神形式存在的。這也許就是斯特里克蘭最終燒毀這幅畫的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿。

**對(duì)藝術(shù)的渴望是深刻的，但也很模糊。毛姆的字里行間都透露著對(duì)生活的思考，但**中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。

歲月匆匆人生如夢(mèng)，我們不如枕著月亮睡。

月亮與六便士讀后感篇4

喝了二兩半白酒，打了三局游戲，感覺差點(diǎn)什么，又下樓買了二兩半，準(zhǔn)備再玩兩局游戲。賣完，突然腦子里出現(xiàn)的《月亮與六便士》，想起了沒有寫的讀后感。走在半路上，小跑著回來，一遍用手?jǐn)Q酒瓶蓋，緊接著開門。在心里堆了三天的讀后感一直不知道怎么寫，突然就在下了樓買了酒的那一刻，有了要寫完的沖動(dòng)，深圳不想用電腦，就用手機(jī)打字，但是抵不住手機(jī)打字比電腦慢很多，怕那稍縱即逝的感覺再也抓不住，還是打開了電腦。

知道這本書是20xx年的6月份左右，是跟一位非常可愛的小妹妹聊起了我那段時(shí)間的情緒（她大概知道一二吧），然后聊到了讀書，她能感覺到我當(dāng)時(shí)對(duì)家庭，對(duì)生活的失望和沮喪，然后說起了這本書，我就問她，大概是講什么，她無意識(shí)的說了一句：一個(gè)天才為了自己的愛好和夢(mèng)想拋棄了妻子和子女。然后，突然覺得可能不應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候告訴我這個(gè)，就說：我覺得你現(xiàn)在并不適合看這本書，也許以后吧。于是，這本書我在當(dāng)時(shí)就加入了書架，一直到上周一才開始看。

有兩點(diǎn)可以說說：1.看一本大概耗時(shí)10小時(shí)的書還是挺舒服，會(huì)讓你覺得輕松，而當(dāng)看到一本不錯(cuò)的書的時(shí)候，更會(huì)讓你覺得意猶未盡。2.可愛的小妹妹太高看我了，以為我對(duì)家的失望源于我對(duì)自己理想的追求，以為我會(huì)受這本書的鼓舞，放棄現(xiàn)在的生活。其實(shí)不然，我只是一個(gè)沒有理想沒有夢(mèng)想也沒有去勇氣去追求的人，我只是累了，傷了，倦了，厭了。當(dāng)然，也許她不推薦我當(dāng)時(shí)去看的原因只是怕這意外的信號(hào)給了我更大的勇氣去放棄。只是，約好的，我會(huì)把這篇讀后感給她。

回到這本書，看完后，瞥了幾眼書友們的書評(píng)，他們都寫的非常棒，有人感悟與“我必須畫畫，我身不由己，就像一個(gè)掉進(jìn)水里的人，游得好不好沒有關(guān)系，反正他得掙扎”，有書友有感于“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了天上的月亮”夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的反差。而我，卻渾渾噩噩，啥都沒看出來。

第一：大師，一百年就能出一個(gè)，天才（我這里的天才并不是天賦異稟）一千年才能出一個(gè)。我們不是天才，也不是大師，我們只是普普通通的凡人，但是，凡人也有自己的夢(mèng)想，也只有自己的追求。就像塔希提島上的布呂諾船長，他和妻子用自己的雙手把一個(gè)小島建成了他們的天堂，當(dāng)他們看著那滿滿的椰子樹時(shí)，他們他們心中夢(mèng)想結(jié)的果實(shí)。平凡如你，平凡如我，我們心中可有那一個(gè)，或者一個(gè)個(gè)小的夢(mèng)想？我們是否在那現(xiàn)實(shí)的月供，房租，子女的教育費(fèi)用，柴米油鹽上把那一個(gè)或者一個(gè)個(gè)小的夢(mèng)想摁死在角落里？想起八歲的時(shí)候，寫暑假作業(yè)無聊的時(shí)候，把家中老式的鏡子上的一副松鶴延年圖畫了下來，爺爺和父母都說：畫的真好，真漂亮，但是你的作業(yè)寫完了嗎？前半句，那時(shí)的我一度以為自己將來可以當(dāng)一個(gè)畫家。沒有幾個(gè)人能像特里斯克蘭，你說他是天才？不，他不是。書中的特里斯克蘭并不像他的原型高更，書中的特里斯克蘭只是一個(gè)被上帝附體了在人間的代言人，他要藉由他的手，他的眼，他的心，去表現(xiàn)出上帝的感情和感覺。所以他的眼，耳，鼻，喉，嘴，以及他的手，他的皮膚，他的肉體，他的腦對(duì)世俗的道德，禮儀，酸甜苦辣痛，都沒有感覺。我們做的到嗎？只是，你或者我，多少那小小的夢(mèng)想，早在他人的評(píng)論和眼光中，被我們?nèi)搅私锹淅铮i進(jìn)了鐵盒子？

第二，也許沒有任何一個(gè)人注意，我不知道是無意的或者是有意的。毛姆是在寫著兩個(gè)不同的社會(huì)。如果看回書里，你把特里斯克蘭當(dāng)做一個(gè)有夢(mèng)想而去追求又最終獲得成功的普通人去看。英國，法國，上流社會(huì)和底層社會(huì)到處充斥著虛假，爾虞吾詐，為一己之力而恣意的消費(fèi)著自己辛苦努力換來的地位和聲譽(yù)（沃特福德夫人，特里斯克蘭夫人的姐姐和姐夫，以及那些作家們），甚至包括毛姆在前半篇不斷的贊揚(yáng)的特里斯克蘭夫人（溫文爾雅，言行舉止得體，貌似沒有任何的虛榮心，誠懇）都只不過是帶著面具虛假的生活的的人，而在塔希提島，像毛姆說說的蒂阿瑞的話：任何人都離不開塔希提島，就算罵它，詛咒他，離開它，最終也會(huì)因?yàn)樗Ｌ岬牡侔⑷鸬南阄叮罱K回來的。毛姆也好，肥胖的蒂阿瑞也好，以及莊園主科恩和他小家子氣的老婆（把克里斯特蘭的話當(dāng)垃圾放在閣樓上不扔掉還有那個(gè)看似冷血的庫特拉斯醫(yī)生和愛貪小便宜的無賴卻怕老婆怕的像鬼一樣的尼克爾斯。我們不說島上的碧海藍(lán)天椰林，單單就這些人，你會(huì)在他們各式的外表下感觸到那深深的溫暖。所以，塔希提島讓那么多人覺得這里是他們的家園，那么多人離開又念念不忘的再回來而終老此地的，不是那蒂阿瑞的花香，是像玫瑰旅館的老板娘蒂阿瑞以及像蒂阿瑞花一樣單純，溫暖的家的懷抱，不是嗎？也許只有這里，才是特里斯克蘭靈魂安住的地方。

第三，雜寫。毛姆看似在寫一本以高更為原型的的在六便士和月亮之間做出選擇的天才的事，而我看到更多的是，在這個(gè)人性的社會(huì)里，一個(gè)單純的人如何生存，就像特里斯克蘭，就像那個(gè)傻而蠢得荷蘭畫家。也許沒有人注意到書中另外一個(gè)神圣而又悲劇的女人，阿塔。特里斯克蘭這樣的瘋子，在這個(gè)小島上，擁有了最為單純，沒有任何私念和雜念的愛，與之相比荷蘭畫家的妻子。都是純粹的愛，一個(gè)卻世俗不看，一個(gè)卻像天使，而為回報(bào)的是，對(duì)外物麻木的像個(gè)白癡一樣的特里斯克蘭告訴阿塔：如果你不想我離開，我就留下來。

寫到這里，我好想突然不知道該寫什么了。幾乎所以的書友看到的是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我看到的是愛和人性的關(guān)系。心境不同，看到的角度不同。有人震撼于“我必須的得畫畫，就像一個(gè)掉進(jìn)水里的人無論游得好不好，他得掙扎，不然，他得淹死”，而我震撼于其中很平凡的一副畫面：當(dāng)特里斯克蘭得了麻風(fēng)病，庫特拉斯醫(yī)生最后一次看望特里斯克蘭的時(shí)候，阿塔附在地上，哽咽著痛苦的喘息著。她在愛什么？愛一個(gè)給他財(cái)富？給他名譽(yù)？給他性？給他家庭的人？不，她只是愛這個(gè)人。這個(gè)畫面像一個(gè)重錘一樣，毫不留情的捶打著我。在那里，我寫下了：當(dāng)我昏倒在沙發(fā)床上的時(shí)候，也許幾分鐘，也許十幾分鐘，她們?cè)谖遗赃呑邅碜呷ィ裢Ｒ粯诱f笑，當(dāng)我稍微好一點(diǎn)的時(shí)候，難過的趴在床上哭泣抽噎的時(shí)候，她們像路人一樣在我身邊走來走去。那一刻，我對(duì)家庭，對(duì)所有都失去了幻想。那一刻，我的心已經(jīng)死了。

最后，翻譯的作品看起來總有些不盡如人意，前幾章的冷漠刻板的寫法讓我感覺這是一部被炒作的垃圾。然后，十章以后，我才被這種看似冷漠的旁觀者卻寫出如此溫情攝人魂魄的作品而震驚。

哦，還有最后，你該想想，你該做什么？沒關(guān)系，更重要的，我該想想：我該做什么？！

月亮與六便士讀后感篇5

月亮，在我的生活中常常被用來表達(dá)可望而不可即，比如，面對(duì)一個(gè)有緣無分的人，會(huì)說你是我的月亮。當(dāng)我得知六便士大約相當(dāng)于人民幣六角錢的時(shí)候，我以為，這本書是一部論述理想與現(xiàn)實(shí)誰該向誰妥協(xié)的作品。這個(gè)故事，我想，其實(shí)說月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)也未嘗不可，只是，可能不夠完整。月亮，是心里的某種信念，它使人執(zhí)著，產(chǎn)生莫名的勇氣，為了追求美，或者真理，而不惜拋下曾經(jīng)擁有的一切，不過，我猜，有這種想法的人很多，有勇氣這樣做的人不多，所以故事里的斯特理克蘭才會(huì)顯得另類。我不能說他做的對(duì)或者不對(duì)，因?yàn)檫@涉及從哪個(gè)角度去思考，我只能說，他不是一個(gè)優(yōu)秀的丈夫或者父親，但他確實(shí)是一位偉大的藝術(shù)家。至于六便士，它象征的可以是物質(zhì)，可以是生活，也可以是不被人看重的東西，這種東西，可能必不可少，也可能分文不值，因人而異了。這本書給我最大的感觸就是，我得學(xué)著再勇敢一些，下定決心的事，就得努力去做，不能總是瞻前顧后、拖泥帶水。只要你想，沒有什么來不及。夢(mèng)想還是得有，萬一實(shí)現(xiàn)了呢！

月亮與六便士讀后感篇6

閱讀就像是一服藥，有些人只會(huì)煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過程中便受不了它奇特的味道。

我一般不太刻意地非要選擇哪一類書籍去閱讀，并且我認(rèn)為經(jīng)典名著實(shí)在枯燥無味。可自從我將這本耳熟能詳?shù)闹?。——《月亮與六便士》真正讀下來時(shí)，我對(duì)“經(jīng)典名著”這四個(gè)字的看法才有所轉(zhuǎn)變。

這本書的作者是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆。一開始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?

我們都知道，“月亮”，代表著心中崇高無尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢、地位，代表著世俗所重視的東西。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”六便士滿地都有，可月亮只有那么一個(gè)。在這本書中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿地的六便士的人，即使他并沒有經(jīng)過權(quán)衡，心中的月亮成了他的一切追求。

查爾斯·斯特里克蘭，一個(gè)普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪。

他對(duì)家人、朋友和一心愛他的情人都非常冷酷，對(duì)世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對(duì)藝術(shù)有著一種無法抵抗的追求。

最終，他厭倦了文明世界，來到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng)作出了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳?shù)模且驗(yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝?，他的生命也就充滿了意義。

對(duì)于周圍的世界，斯特里克蘭顯得格格不入，他說話時(shí)那尖酸刻薄的語氣時(shí)不時(shí)在我耳畔響起，著實(shí)讓人討厭。可我明白，就是這樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內(nèi)心，使大家為之點(diǎn)贊!

繪畫對(duì)于他來說，就是必須要做的事情，無需任何理由。他對(duì)繪畫的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開原有的一切，不斷追尋自己的夢(mèng)想，直至成功。

大家都知道，人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專心看月亮;低頭撿著六便士，便舍棄對(duì)月亮的幻想，專心來撿便士。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到。

我認(rèn)為：找到自己的愛好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!

希望大家都能在滿是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!

月亮與六便士讀后感篇7

現(xiàn)實(shí)生活中，不知道你是否有這樣一個(gè)朋友：他在銀行工作長相一般，業(yè)績湊合，有老婆和孩子親親啃啃養(yǎng)家糊口，不愛說話——總之在任何場合都是一個(gè)不大起眼的人，然而，你能想象這樣的朋友，有一天會(huì)離家出走嗎？在留下一張內(nèi)容為“晚飯已經(jīng)準(zhǔn)備好了”的紙條之后他離開了與自己在一起生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子，那一年40歲，身上只有100塊，等到你聽說他的消息時(shí)，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎正從頭開始學(xué)畫畫，要做一個(gè)畫家。

很難想象，在現(xiàn)實(shí)生活中找到這樣的一個(gè)人。如果我問你，你的答案肯定是No！但毛姆卻寫了這樣一個(gè)人，他叫查爾斯。似乎全世界都在追逐夢(mèng)想的時(shí)候，他卻在追逐自己的厄運(yùn)，他住在巴黎最破舊的旅店內(nèi)，五年之后，他貧病交加，躺在小閣樓里，奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼，后來淪落成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放放到南太平洋的一個(gè)小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前將自己的巔峰之作付之一炬。

我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)這樣的一個(gè)人呢？

你也許認(rèn)為他是傻的，有那樣穩(wěn)定的工作，美滿的家庭，為什么要離家出走呢？你也許認(rèn)為他是瘋的自私的，沒有責(zé)任感的拋棄妻子，扔掉了所有身份，一走了之。我們反過來問問自己，我沒有這樣的勇氣去追逐自己的夢(mèng)想。我們都明白這樣一個(gè)道理，生活不止眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方詩和遠(yuǎn)方的田野！我們有真正的走去屬于我們的那個(gè)遠(yuǎn)方看過嗎？哪怕在路上也好?？上]有。

每當(dāng)我們?nèi)プ鲆患约嚎释丫玫氖虑榈臅r(shí)候，總會(huì)在左右衡量，會(huì)不會(huì)打破現(xiàn)有的一切——自己拼盡全力得來的，為了獲得謀生的機(jī)會(huì)而得來的這一切。舉一個(gè)很簡單的例子，當(dāng)我們?cè)賵?bào)考專業(yè)時(shí)有的同學(xué)明明很喜歡某個(gè)專業(yè)，但就是沒有報(bào)。因?yàn)橄氲阶约阂院蟮木蜆I(yè)，以后的身份以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，就放棄了。我們每天都拼了命的給自己做加法，何時(shí)去嘗試做一做減法！放松自己，就像查爾斯那樣，拋棄了自己丈夫、爸爸、朋友、同事、英國人的身份。走向那個(gè)內(nèi)心真正的查爾斯！有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活賦予你的每一種身份，似乎是一種無形的綁架。

理想與現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與生活，感性與理智，物質(zhì)與精神，人生總會(huì)給我們出選擇題，而我們卻總覺得己沒得選，其實(shí)是我們不敢選，沒有勇氣去選擇。的確，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間有無法逾越的鴻溝，是妥協(xié)著茍且著；還是為了夢(mèng)想，不顧所有。每個(gè)人都在糾結(jié)著權(quán)衡著。我們每一個(gè)人心中都向往月亮，總會(huì)覺得遙不可及。不得不為六便士而踽踽獨(dú)行。真的有這樣一種人：腳在泥濘中，心卻開出了花，我想我們就是這一種人。

但是我還是想問：你有追逐夢(mèng)想的勇氣嗎？

遠(yuǎn)在滿地都是六便士的時(shí)候，你可以抬頭看見月亮！

月亮與六便士讀后感篇8

終于有時(shí)間讀完《月亮與六便士》了，滿地都是六便士，可他抬頭卻看見了月亮。想想都激動(dòng)，這是一篇夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)糾纏然后夢(mèng)想戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的有現(xiàn)實(shí)原型的故事，生活本身就是平淡的，每個(gè)人心中或多或少都藏著夢(mèng)想，太需要這樣的一本書跳出平淡的生活做做夢(mèng)了。

然而，讀完后怎么感覺和想象的不一樣？納尼，怎么覺得這是一個(gè)以藝術(shù)為名的渣男之成功代表，起到非常惡劣的示范作用。尤其對(duì)于單純的單身的女孩子，如果遇到這種渣男，還手之力都沒有呢，文中布蘭琪。史特洛夫最后為他自殺，他沒有一點(diǎn)點(diǎn)兒愧疚和自責(zé)，覺得一切都是她自找的，這個(gè)可惡的男人，也包括可憐的女人。

而且，文章給了很多看不到月亮，也賺不到六便士的人躲避現(xiàn)實(shí)的理由，這些人即不安于現(xiàn)狀，又借實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之名不盡應(yīng)該盡的責(zé)任和義務(wù)，卻非常心安理得、堂而皇之。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，聽起來多美好啊。人類100多年才出現(xiàn)一個(gè)高更，文中的原型，最后他在貧窮和疾病中悲痛、孤獨(dú)的死去。可是如果，如果在把現(xiàn)實(shí)過得還不錯(cuò)的情況下，再實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不是很好嗎？大多數(shù)人會(huì)平凡的度過一生，心懷夢(mèng)想，努力實(shí)現(xiàn)，過好當(dāng)下，盡到責(zé)任，感受幸福，這才是真正的人生吧！

也許我的觀點(diǎn)太大眾化了，可是這就是我真實(shí)的第一感受呢！

通過這本書，我總結(jié)出查爾斯3宗罪和3大特點(diǎn)，請(qǐng)各位看一下，再去拜讀這本書，也許會(huì)更真實(shí)，我看過很多評(píng)論都是沒有批評(píng)的，這不正常啊，從一個(gè)普通人的角度來看，書中主人公的很多行為確實(shí)有悖天理，我是必須要說一說的。

他的罪過之一：不告訴妻女就離家出走是極其不負(fù)責(zé)的渣男行為，而且在他離家出走之前已經(jīng)在謀劃，但是卻不露聲色，天哪，如果現(xiàn)實(shí)中有這樣一位老公，生了一對(duì)兒女，生活了十幾年，有一天他突然不見了，而且沒有留下任何信息和錢財(cái)，讓妻兒如何承受，一個(gè)不靠譜的老公，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的父親，這不是渣男是啥啊！

他的罪過之二：和對(duì)他非常好的朋友的老婆搞到一起，最后導(dǎo)致那位女子自殺，而且查爾斯無動(dòng)于衷，他冠冕堂皇的說：“我不想要愛情。我沒那個(gè)時(shí)間。那是種脆弱。我是個(gè)男人，有時(shí)候我會(huì)想要女人。滿足了激情后，我就準(zhǔn)備著手其它事情了。我無法克服欲望，但我恨透自己這樣子；它囚禁了我的心靈，我引頸期盼有一天可以不受任何欲望主宰，了無掛礙地投入我的作品?！闭f實(shí)話，看到這段話，其實(shí)我覺得是有點(diǎn)道理的，因?yàn)閻矍榇_實(shí)不是人生的全部，如果能有一件事讓你投入，忘卻其它的一切是非常了不起的行為，很多有成就的人們都是這樣做的，可是在查爾斯的眼里，女人就是他泄欲的工具，這一點(diǎn)兒太令人憤怒了，渣男行徑，需要的時(shí)候就要你，不需要的時(shí)候離我遠(yuǎn)點(diǎn)，把女人工具化，這真的忍不了！

他的罪過之三：借錢不還，沒有錢的時(shí)候就向朋友借錢，關(guān)鍵就沒想過還錢，滿不在乎的樣子，如果你的身邊有這樣一位朋友，你會(huì)覺得很爽嗎？

好了，看到上面那些罪過，你會(huì)不喜歡這個(gè)人嗎？如果你都不想看了，那你也過早的下了結(jié)論，他的厲害之處就是像文中主人公自己說的：你永遠(yuǎn)沒辦法真的討厭我，只要我能不時(shí)給你說說笑話。他自私，從不在乎別人的想法，他不尊重女人，他的人生在做減法，可是，他就是那么吸引人，比如：

1、他活的通透，他不在乎任何人的.想法，他想明白了人生的意義，他敢放下現(xiàn)實(shí)的所有一切去追逐自己想要的東西，他對(duì)藝術(shù)的熱愛超過自己的生命，既然生命都沒有那么重要了，你就能理解他如何對(duì)待他身邊的人，他不在乎任何形式的東西，他不在乎吃什么，住在哪里，穿什么，他過得比任何藝匠都還有貧窮，也比他們都來得努力。他完全不在乎我們大多數(shù)人借以使生活變得優(yōu)雅美好的事物。他對(duì)金錢無動(dòng)于衷，他對(duì)名聲視若無睹。

2、他對(duì)人性的理解深刻至極，當(dāng)別人質(zhì)疑他為什么拋棄妻兒的時(shí)候，他說，他已經(jīng)養(yǎng)了他們十七年，他們可以試著養(yǎng)活自己。就如他所料，他的離開沒有讓他的妻子孩子流露街頭，反而激發(fā)了妻子的經(jīng)商能力，最后兩個(gè)孩子都健康的長大。人的潛力是無窮的啊。他和朋友的老婆在一起了，別人質(zhì)疑他破壞別人的幸福，他反問：你怎么知道他們是幸福的呢？的確，他的朋友和妻子有著不為人知的秘密。

3、他對(duì)女性的不尊重令人憎恨，可是你又不得不承認(rèn)也許在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣不值得尊重的女性也是大有人在，或者說示愛情為人生的全部的女人是大多數(shù)的，說白了這也是沒活明白的表現(xiàn)，那么就很有可能作為男人的犧牲品了。

他那么那么多毛病，可是他雖然可憎，但我仍然覺得他是個(gè)偉大的人，因?yàn)榫腿缥闹兴f：

而攫住思特里克蘭德的狂熱，是一種創(chuàng)造美的熱情，它讓他不得安寧，一直驅(qū)策著他四處奔波。他是永遠(yuǎn)的朝圣者，被神圣的鄉(xiāng)愁所纏身，他體內(nèi)的惡魔毫不留情。有些人追求真理的欲望無比強(qiáng)烈，為了達(dá)到目標(biāo)不惜粉碎自己世界的根基。思特里克蘭德就是這樣的人，只是對(duì)他而言，美取代了真理。

這就是對(duì)這本世界名著的感悟，你是否想看一下呢。

月亮與六便士讀后感篇9

這本書的名字不用多說就能知道。這是一個(gè)關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)，原始荒野與世俗的故事。

男主人公原型是法國畫家高更，雖然不認(rèn)識(shí)，查了下原來是與梵高并列的后印象派巨匠。據(jù)說藝術(shù)家有特殊的個(gè)性。女主人公思特里克蘭似乎比普通的藝術(shù)家還要出色。為了能夠放棄原本完美的家庭，原本穩(wěn)定的工作和生活，思特里克蘭是一個(gè)自私自利、追求藝術(shù)的瘋子。

他寧愿忍受饑餓、疾病和世界的排斥，不惜一切代價(jià)去追求他心中的世界。但他很幸運(yùn)。在大溪地，他有了愛塔的陪伴，最終完成了他一直向往的世界的繪制。

是要月亮還是六個(gè)便士？每個(gè)人心中都有一輪明月，但沒有藝術(shù)家那種狂野執(zhí)著、奔波勞作，最終被社會(huì)大潮融化。**最后耐人尋味，思特里克蘭德在英國的兒子成為一個(gè)牧師，還獲得了勛章，上過前線，認(rèn)識(shí)了不少朋友，取得了不錯(cuò)社會(huì)地位，對(duì)比想像到愛塔的兒子未來生活的狀態(tài)，作者好像是在表達(dá)，文明帶來了進(jìn)步與榮耀，很少有人會(huì)堅(jiān)守心中的那份理想，隨波追流，變得虛榮與功利，原始蠻荒雖然落后，但是卻自由而真實(shí)。

這是我的理解。

月亮與六便士讀后感篇10

月亮在天上，想得其光輝，我們得抬頭看，去感受去領(lǐng)悟去堅(jiān)持和升華;便士在低于眼睛水平線的地方，想得到它，要低下頭，以低于平常的姿態(tài)彎腰拾起或索取，滿足了心頭的一時(shí)渴望卻往往來不及顧及長遠(yuǎn)的其它。

走在漫漫純黑之路上，適逢月光驚現(xiàn)，周遭的一切忽然有了可以瞧見的輪廓，自己的影子在身后緊緊相伴。只要不斷追求著的靈魂鮮活，就有走下去的力量。

精神上的充盈的確有些征服一切牛鬼蛇神的力量，但關(guān)于月亮與六便士的抉擇，并非說選擇月亮才是高大上或者理所當(dāng)然。物質(zhì)條件承擔(dān)著軀體的鮮活，那是生命的保障。當(dāng)近乎精疲力盡之時(shí)，倘若能發(fā)現(xiàn)一塊面包，或者能換取食糧的六便士，先把身體能量補(bǔ)充好吧！只要目光是看著上面的，沒有總是低著只為尋求地上可能出現(xiàn)的“便士”，老是彎腰的姿態(tài)并不好看。

關(guān)于斯朱蘭，我很欣賞他，多么無所畏懼、堅(jiān)定不移的一個(gè)人。不被旁人理解的時(shí)候，能活得那么泰然自若，冷言冷語給他創(chuàng)造一個(gè)冰寒之境，卻無法凍住他一往如前的熱血跳動(dòng)的心——關(guān)于藝術(shù)，他有著旁人無法理解的感悟與行動(dòng)力。

很多時(shí)候，因?yàn)榕c他人腳步不同，很多想做的事極有可能因?yàn)榕伦约罕粴w為“異類”而擱淺，仿佛合群才是不容置疑該做的。所以，一大群人失去了自我，成為了別人。而斯朱蘭，至始至終都是自己，無論窮困潦倒，無論雙目失明，更不論死亡。

尚不論其它。只愿自己今后成為一個(gè)勇于去闖的人，手里有邊成長邊積累的便士，心里和天邊亮著明月，一抬頭，就能感受到光亮。

愿不再懦弱，不再在自己的小世界里多愁善感。勇敢去闖！

月亮與六便士讀后感范文分享700字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“月亮與六便士讀后感”。

你知道如何在讀后感當(dāng)中更好的抒發(fā)自己的心得體會(huì)嗎？我們需要耐心的閱讀作品，這樣會(huì)有更多感觸，當(dāng)我們把書看完然后學(xué)到了很多知識(shí)點(diǎn)，需要用讀后感記錄下來。下面是我們精心收集整理，為你帶來的月亮與六便士讀后感范文分享，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

月亮與六便士讀后感范文分享(篇1)

斯特里克蘭德在四十歲那年從零開始學(xué)習(xí)繪畫，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開了他從小生活到大的英國，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個(gè)人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫，后來他又離開的巴黎，居無定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫。

說實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說的那樣：不管何時(shí)做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時(shí)間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來。

后來斯特里克蘭德去了塔希提島，那個(gè)與世隔絕，沒有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過了他的余生，在那里他和一個(gè)女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個(gè)孩子，在那里他成天專心于他的繪畫，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒有放棄繪畫，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識(shí)的作品都一名揚(yáng)整個(gè)法國，整個(gè)英國，乃至整個(gè)世界了。

在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然地去了一個(gè)船舶上當(dāng)個(gè)職務(wù)相當(dāng)?shù)?，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬人敬仰的生活。

“你后悔過嗎？”

“從來沒有。一分鐘也沒有后悔過。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好?！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來沒有后悔當(dāng)初的選擇，即使無人理解，無人支持，他也從來沒有后悔過，就和斯特里克蘭德一樣，無人理解，無人支持，無人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來沒有后悔過。

你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價(jià)交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過無數(shù)個(gè)窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。

“拿你有的換你要的?！鄙畲蟮志褪侨绱恕膩頉]有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價(jià)的吧，或者說那一定是被很多人給拋棄的吧。

斯特里克蘭德是個(gè)脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個(gè)很勇敢、很是個(gè)了不起的人，從他四十歲離開家開始，他從來不畏懼別人的碎語，也不在乎自己被人說成什么樣，就像村上春樹說的那樣：不管全世界所有人怎么說，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。

斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對(duì)繪畫的熱愛，更多的應(yīng)該是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇2)

斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開始明白他想說什么了。

我是向來是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測(cè)他人的，所以當(dāng)我知曉人們對(duì)斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問題就來了。

其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。

這不是重點(diǎn)也無可厚非。可怕的是像是一旦你成為了斯朱蘭式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。

如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會(huì)和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì)一片大好欣欣向榮。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇3)

第一次讀一本小說希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見它。

那句“滿地都是六便士，它卻抬頭看見了月亮?！焙屯鯛柕碌摹拔覀兌忌碓诰纾腥藚s能看見星星。”不謀而合。雖從不以獨(dú)樹一幟自詡，但是天生對(duì)那些追求本我的人沒有抵抗力，也會(huì)不自知地被吸引，就暗自竊喜著自己也許也會(huì)看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述，很多人都寫了長篇大論的感悟，我只從另外兩個(gè)角度去思考。

除了書中對(duì)精神渴望這一層面的直接描寫令人向往外，其實(shí)其中對(duì)男女關(guān)系的側(cè)面描寫也一樣動(dòng)容。如果不是對(duì)情愛的冷漠，怎么能更好地襯托對(duì)創(chuàng)作激情的渴望呢？要不然看見月亮的怎么會(huì)是他，怎么會(huì)是那個(gè)什么都不要了的醫(yī)生呢？但是反過來，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā)。

另一方面，故鄉(xiāng)。我第一次明確意識(shí)到有些人生錯(cuò)了地方是去到敦煌的時(shí)候，站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認(rèn)為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了，從提著行李踏出火車站的一刻起，我覺得空氣的味道都對(duì)了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽，我就知道有些人就是在另一個(gè)地方才更舒服的，因?yàn)槌鞘幸捕际怯猩?，你要去一座跟你脾氣相投的城市才?huì)覺得即使生活瑣碎都毫無怨言。

很多人覺得這本書不好讀，但是可能由于我對(duì)歐洲特別是英國法國的地形有了大概的了解，讀起來倒覺得一氣呵成，是不費(fèi)力了。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭議，但是這是本值得一讀的書，大概是它認(rèn)可了我認(rèn)可的生活態(tài)度吧。

嗯，年輕的時(shí)候能在巴黎和倫敦小住過一段時(shí)光，可真是三生有幸。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇4)

《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。

“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。”這個(gè)世界上恐怕沒有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。

斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對(duì)女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個(gè)世界所有的東西都不能對(duì)他產(chǎn)生一絲一毫影響。

斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營的大多數(shù)人都會(huì)過著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫家夢(mèng)，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評(píng)價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的`道德觀，除了畫，他對(duì)什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。

也正因?yàn)樗墓虉?zhí)和專注，使得他的畫無與倫比。

一個(gè)固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì)為他讓路的。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇5)

《月亮與六便士》一書，主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢(mèng)想，拋棄一切，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，一路為夢(mèng)想而奔波奮斗。

閱讀初始，我并不喜歡斯特里克蘭，他的所作所為讓人費(fèi)解，甚至覺得有些荒誕和過分。他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒有是非觀念。責(zé)任、家庭、世俗的認(rèn)可，這些現(xiàn)代社會(huì)所衍生的價(jià)值觀，被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后，棄之如敝履。他拋棄自己美滿的家庭，讓他的妻子陷入崩潰，讓自己的孩子遭受家庭的變故。在巴黎，他遇到了老好人德克·斯特洛夫，但他的出現(xiàn)讓斯特洛夫的家庭支離破碎，而他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？他性情怪癖，他那副對(duì)塵世的嘲諷，他的粗鄙，他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣，著實(shí)讓人喜歡不起來。

但換個(gè)角度，我對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，對(duì)藝術(shù)、對(duì)夢(mèng)想的追求卻表示無限敬佩。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說他好像是一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從倫敦到巴黎，從馬賽到塔希提，始終瘋狂尋找。他居無定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來不曾抱怨生活。他一生都在與夢(mèng)想和生活在斗爭，最終他都會(huì)選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的成功或者失敗，不在乎詆毀或者贊譽(yù)，熱愛繪畫，只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地，找到創(chuàng)造的靈感，并且創(chuàng)造不朽之作，將人生價(jià)值徹徹底底地注入到了燦爛的畫布中。

夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在現(xiàn)實(shí)生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個(gè)人心里都住著這樣一個(gè)斯特里克蘭，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也不斷地徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們都有自己所追求的理想，但我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)欲望，面對(duì)肉體的折磨?，F(xiàn)實(shí)生活中我們大多數(shù)人被名利與金錢吸引，習(xí)慣了舒適安逸的生活，忘記了自己的初心，忘記了曾經(jīng)兒時(shí)的夢(mèng)想，缺少勇氣、缺少意志去突破自己，在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適，過著平淡、中規(guī)中矩的人生。

人活著，需要六便士，也需要月亮。縱然腳下鋪滿了便士，也希望我們不忘初心，眼里能看到月亮，做那個(gè)追逐星辰的人。

月亮與六便士讀后感范文分享(篇6)

“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”

初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛。

起初我覺得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。

毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。

可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?/p>

想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。