活法讀后感

最新活法讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心制作了一份“活法讀后感”的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)敬請(qǐng)參考，讀完作品之后，心中久久不能平靜。讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感，讀到作品的什么內(nèi)容能令您身臨其境呢？與朋友分享現(xiàn)實(shí)中的樂(lè)趣比如品嘗美食！

活法讀后感(篇1)

今天懷著不舍的心情，將陪伴著我短短幾天的《活法》看完了，雖然這本書(shū)用幾天就可以看完，但是它里面蘊(yùn)含的道理和哲學(xué)意味深遠(yuǎn)、博大精深，如同“宇宙知識(shí)寶庫(kù)”所蘊(yùn)含的偉大力量一般，讓我禁不住的為之興奮，為之而震撼，日本經(jīng)營(yíng)圣人。也許稻盛和夫的哲學(xué)是我一輩子也無(wú)法達(dá)到的境界與領(lǐng)域，可是它帶給了我人生的追求，引導(dǎo)著我窺探宇宙間包羅萬(wàn)象的真理，給予了我正確的“活法”！為什么有人富裕卻不知足，為什么有人不斷地追求權(quán)力與地位而無(wú)法自拔，為什么有人豐衣足食、家庭和睦還無(wú)法滿足，為什么有人甘愿成為丑聞主角，甚至去犯罪？如此閉塞的氣氛充斥著整個(gè)社會(huì)，難道不是因?yàn)楹芏嗳苏也坏缴畹囊饬x價(jià)值，迷失了人生的方向嗎？人為什么活著，人類生活的意義、人生的目的到底是什么，也許包括我在內(nèi)的許多人都沒(méi)有思考過(guò)，或者思考過(guò)卻不得而知。我們總在抱怨身邊的事情，經(jīng)常對(duì)社會(huì)的不公充滿憤怒，穿梭在物欲橫流的世界里無(wú)法滿足，被欲望所支配，精神世界一片空白。

稻盛和夫認(rèn)為并非如此，因?yàn)檫€有一只從根本上掌控人生的無(wú)形巨手――“因果報(bào)應(yīng)法則”。善有善報(bào)惡有惡報(bào)，善因產(chǎn)善果，惡因造惡果，發(fā)生在我們身上的一切必定有其必然的原因，有因必有果，而對(duì)這個(gè)結(jié)果的反應(yīng)又轉(zhuǎn)變成為導(dǎo)致下個(gè)結(jié)果的原因，因果定律無(wú)限的循環(huán)又是支配我們?nèi)松奶煲?。命運(yùn)和因果定律這兩大原理支配著每個(gè)人的一生。命運(yùn)是經(jīng)線，因果報(bào)應(yīng)則是緯線，經(jīng)線和緯線織成了我們?nèi)松倪@塊布。稻盛和夫告訴我們?nèi)松⒉荒鼙幻\(yùn)所掌控，是因?yàn)橐蚬傻牧α吭诎l(fā)揮作用。但是，另一方面，善行不一定帶來(lái)善果是因?yàn)槊\(yùn)的干擾。重要的是，因果報(bào)應(yīng)法則的力量比命運(yùn)稍微強(qiáng)大一些，所以即使是與生俱來(lái)的命運(yùn)也能利用因果報(bào)應(yīng)法則加以改變。因此，思善事，做善事，就能將命運(yùn)引向沒(méi)好的一面，人類一方面受命運(yùn)的支配，另一方面通過(guò)自己的善思善行改變命運(yùn)。

如果做好事以后即刻表現(xiàn)出好的結(jié)果，也許人們會(huì)堅(jiān)信不疑，但是由某個(gè)原因即刻導(dǎo)致某種結(jié)果的事情幾乎沒(méi)有，并不一定今天做了好事明天就有好報(bào)。因?yàn)槊\(yùn)和因果相互影響，比如在命運(yùn)多舛時(shí)期，即使做了一點(diǎn)好事，微小的善行被強(qiáng)勢(shì)的命運(yùn)抵消，也許不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果；同樣，在鴻運(yùn)當(dāng)頭的時(shí)候即使做了一點(diǎn)壞事，也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)惡因造就惡果。所以，因果報(bào)應(yīng)法則難以被人看清并輕易相信，是因?yàn)槿藗冎挥煤芏痰臅r(shí)間來(lái)衡量和判斷事物。思想、言行作為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)還需要相應(yīng)的時(shí)間，在兩三年這個(gè)短暫的時(shí)間單位里難以看出結(jié)果來(lái)，但是如果20年、30年這么長(zhǎng)的時(shí)間跨度，原因和結(jié)果是非常吻合的，稻盛和夫用自己的人生和通過(guò)觀察別人的經(jīng)歷見(jiàn)證了這一切。確實(shí)，做了壞事的人也許會(huì)小人得勢(shì)，而努力善行的人也許會(huì)一時(shí)命運(yùn)不濟(jì)，但隨著時(shí)間的推移，這些將慢慢得到修正，終將得到與各自言行或生活態(tài)度一致的結(jié)果。長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，誠(chéng)懇地不吝嗇善行的人不會(huì)永遠(yuǎn)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。

在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類的本性，如果放任自流的話，我們就會(huì)無(wú)止境地最求財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，甚至樂(lè)此不疲。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來(lái)世去，今生之物僅限今世。如果說(shuō)今生之物有一樣永不消失的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時(shí)候，人不得不舍棄今生所建立起來(lái)的一切，只能帶上靈魂開(kāi)始新的旅程。稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問(wèn)題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。

我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”。膜拜“活法”，如果大家都能領(lǐng)悟稻盛和夫的“活法”，我想不管是個(gè)人的人生，還是家庭，抑或是企業(yè)，乃至國(guó)家，都一定會(huì)向好的方向進(jìn)行，一定會(huì)迎來(lái)光輝燦爛的明天。

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活法讀后感(篇2)

此刻的我們處于一個(gè)‘不安’的時(shí)代，極度混沌，看不清未來(lái)。理應(yīng)豐富的心靈，卻怎么也得不到滿足。衣食無(wú)虞卻少了些禮節(jié)，看似自由卻常感覺(jué)窒息。其實(shí)，只要肯努力，有什么東西要不到手?又有什么事難得倒人呢?偏偏大家活得悲觀又無(wú)力，更有人不惜鋌而走險(xiǎn)，以身試法。翻開(kāi)《活法》，卷首寥寥數(shù)語(yǔ)卻引人深思：社會(huì)在飛速發(fā)展，企業(yè)在不斷壯大，生活在日漸富裕，可是大家卻普遍心態(tài)浮躁，行為失范乃至偶發(fā)惡性事件，企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失，驕奢之風(fēng)漸長(zhǎng)，問(wèn)題到底出在哪?人生應(yīng)該怎么過(guò)?企業(yè)應(yīng)該如何經(jīng)營(yíng)?日本的“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫用自己富有傳奇的人生經(jīng)歷，借助《活法》一書(shū)給出了答案。

越接近真理，道理越簡(jiǎn)單?？v觀全書(shū)，并無(wú)難解的大道理，更沒(méi)有至理名言式的驚世之語(yǔ)，而恰恰是做人最基本的準(zhǔn)則，簡(jiǎn)單的道理糅合自身的事例，從一個(gè)創(chuàng)建兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，有著豐富人生閱歷的智者口中娓娓道來(lái)，恰如一股清泉緩緩流過(guò)，給人以靈魂的洗滌。稻盛先生的人生哲學(xué)簡(jiǎn)單地講，就是“敬天愛(ài)人”。所謂“敬天”，其實(shí)就是遵循正道，也即堅(jiān)持正確的做人之道;所謂“愛(ài)人”，就是要常存“利他”之心。他認(rèn)為人生的意義就是“成為比降臨人世之初更好的人”，而他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)與人生觀一脈相承。站在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度上，我比較贊同白立新對(duì)“敬天愛(ài)人”四個(gè)字的理解，即“自立則生，利他則久”。作為企業(yè)，首先要有一份自立的追求，才能夠生存;但要獲得長(zhǎng)久發(fā)展，就必須考慮到盈利以外的因素，例如，企業(yè)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任、員工的愿景等，也就是說(shuō)企業(yè)必須以“大義”作引領(lǐng)。以銀行為例，作為與大眾生活密不可分的服務(wù)行業(yè)，它承載的不僅有股東、員工的期望，更有沉甸甸的對(duì)客戶、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。本著“利他”之心，從利于社會(huì)、利于客戶、利于員工的理念出發(fā)，才能鍛造企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的實(shí)力。

稻盛先生始終牢記“敬天愛(ài)人”四字的訓(xùn)誡，“不說(shuō)謊、不給人添麻煩、誠(chéng)實(shí)、不貪心、不自私自利”，這些小學(xué)生都知道的簡(jiǎn)單規(guī)范，便是稻盛先生經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)原則及行事判斷的守則。聽(tīng)起來(lái)雖然簡(jiǎn)單，但仔細(xì)想來(lái)，真正能夠自始至終不折不扣堅(jiān)持下來(lái)的又有幾人呢?面對(duì)社會(huì)中的諸多誘惑，沉迷于金錢(qián)、權(quán)力而喪失自我，讓企業(yè)、政府蒙羞的人不在少數(shù)。而銀行業(yè)作為經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊企業(yè)，銀行員工面臨著更大的誘惑，若被私欲沖昏了頭腦，將會(huì)給社會(huì)、給企業(yè)、也給自己帶來(lái)極大的危害。由于銀行的這種風(fēng)險(xiǎn)特性，管理就顯得極端重要。而管理二字，應(yīng)重在“理”而不是“管”，不僅要建立一整套的管理體制，理順管理流程，還要加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)、合規(guī)和職業(yè)道德教育，提升員工的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和合規(guī)意識(shí)，使員工打好思想基礎(chǔ)。

在稻盛先生的人生觀里，一個(gè)人的思維方式，或者說(shuō)是人格是最重要的，他的這一認(rèn)識(shí)在他獨(dú)創(chuàng)的人生方程式中得到了體現(xiàn)。在這個(gè)方程式里，人生乘作的結(jié)果=思維方式乘情乘力。他不僅把思維方式放在第一位，還把評(píng)分范圍設(shè)定在100～100分之間，并把要素之間設(shè)定為相乘的關(guān)系，也就是說(shuō)，如果一個(gè)人的想法是負(fù)面的，那么熱情越高，能力越大，他給企業(yè)和社會(huì)造成的損害和負(fù)面影響反而越大。所以，稻盛先生主張應(yīng)該是有德者居之，越是居于地位的人，在才能及口才之外，更需要一個(gè)以明確哲學(xué)為基礎(chǔ)的深沉厚重的人格，應(yīng)以身作則，不斷磨練心智，提升心性，舍私利、斷私欲、行正道，要經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，更要經(jīng)得起成功的試煉?？吹竭@里，我不禁感慨萬(wàn)千：許多知名的企業(yè)家克服了別人難以克服的困難，經(jīng)歷了別人難以忍受的煉獄，終于獲得了成功，但站在成功之巔時(shí)，原本支撐成功的謙虛、努力等品德卻漸漸被遺棄，沒(méi)被失敗，卻終被成功葬送。稻盛先生正是看到了這一點(diǎn)，所以他強(qiáng)調(diào)了以身作則的重要性：“別把大道理當(dāng)成貢品擺著，最重要的還是在日常生活中實(shí)行”。這句話恰如一記警鐘敲響在腦海中，提醒自己作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著眾多員工的人生憧憬，要時(shí)常自省，自我檢討，常念公司之事，常存利他之心，在人格修煉上下功夫，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)員工，真正做到以德服人。稻盛先生之所以能用簡(jiǎn)單的道理造就他的人生傳奇，得到世人廣泛的尊敬，正是來(lái)源于他的以身作則，他用自己的實(shí)踐贏得了眾人的信服。

活法讀后感(篇3)

稻盛和夫先生的《活法》一書(shū)不單是以一種特殊的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)幫助無(wú)數(shù)企業(yè)家成功，更是傳遞出一種特殊的人生哲學(xué)。無(wú)論是京瓷跨越半個(gè)世紀(jì)的成功，還是曰航的600天扭虧為盈，都只是表面現(xiàn)象。背后的深刻本質(zhì)是公司上下在稻盛和夫的引領(lǐng)之下，對(duì)“作為人，何為正確”這一命題的不斷認(rèn)知、思索和踐行。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是敬天愛(ài)人、克己復(fù)禮、努力奮斗、誠(chéng)實(shí)良善。

1、人生和企業(yè)的方程式

在這本書(shū)中，稻盛和夫先生給出了一個(gè)關(guān)于人生和工作結(jié)果的方程式，即“人生？工作的結(jié)果＝思維方式X熱情X能力”。人們一般認(rèn)為，人與人之間的差別取決于個(gè)人能力的不同，包括智商、體能等，這些與生俱來(lái)的能力決定著人生和事業(yè)的成敗。事實(shí)并非如此。能力或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學(xué)、思想，其實(shí)發(fā)揮著更重要的作用。

熱情和能力的乘積，還要與“思維方式”相乘。所謂“思維方式”就是哲學(xué)，也可以叫人生觀、判斷基準(zhǔn)，人心中抱有的思想、所持有的價(jià)值觀。持有的“思維方式”不同，人生和工作的結(jié)果就會(huì)迥然不同。也許有人會(huì)想，“有一丁點(diǎn)消極的想法沒(méi)關(guān)系吧”?？墒聦?shí)是，哪怕只有一點(diǎn)負(fù)面的想法，結(jié)果就會(huì)全部變成負(fù)值。因?yàn)閹讉€(gè)要素之間是相乘的關(guān)系，所以“思維方式”哪怕只是負(fù)的1分，結(jié)果都變成負(fù)值。并且越是熱情足、能力強(qiáng)，就越會(huì)造成大的負(fù)面結(jié)果。

2、以善惡，不以得失來(lái)做判斷

釋迦牟尼教誨我們，“欲望”“憤怒”“愚癡”這三種本能，是人所有的煩惱中最難駕馭的，稱之為“三毒”。如果對(duì)自己的思想放任不管，人心就會(huì)被這“三毒”占滿。必須做出努力，哪怕在心中根植一點(diǎn)善念、一點(diǎn)善心。

人是“思想”的主人，人格的創(chuàng)造者，自己環(huán)境和命運(yùn)的設(shè)計(jì)者。在心里種下美麗的花草種子，精心照料，就可以結(jié)出豐碩的成果。反之，如果疏忽了照料，就會(huì)招致雜草叢生。因此，一定要把心靈打掃干凈，把自己的思想變得純潔。這不是為了別人，而是為了自己的人生。

人既有善良之心也有邪惡之心。所謂善良之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿周圍人幸福的、充滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。所以盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓善良的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還可以幫助我們對(duì)事情作出正確的判斷。

在書(shū)中稻盛和夫先生告訴我們，發(fā)生了問(wèn)題，需要對(duì)事情作出判斷時(shí)，瞬間浮現(xiàn)在腦海中的想法，幾乎都出自于本能。因此，不可以用剛剛冒頭的想法立即對(duì)事情作出判斷?！缘纫幌?！，先把這個(gè)判斷暫時(shí)擱置，然后運(yùn)用理性進(jìn)行思考，或者用善惡來(lái)衡量。不是看對(duì)自己是否有利，也不從感情出發(fā)進(jìn)行判斷，而是動(dòng)用理性，用善惡去判斷。暫且放入一個(gè)‘緩沖器’，待考慮好以后再下決斷，這一點(diǎn)很重要。不知有多少次，我們意識(shí)到最初浮現(xiàn)在腦中的判斷是錯(cuò)誤的，故而重新思考，從而避免了失敗。

3、作為人，何為正確？

在稻盛和夫先生的哲學(xué)中，有“作為人，何為正確？正確的事物要正確地貫徹”這個(gè)條目。他時(shí)常將這樣的問(wèn)題拋給自己，為維持正確的判斷基準(zhǔn)而不懈努力。所以說(shuō)，他的哲學(xué)既作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的判斷基準(zhǔn)，同時(shí)也是自己生活的規(guī)范。

在多數(shù)時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)向自己提出“作為人，何為正確？”而書(shū)中思考的所謂“哲學(xué)”卻正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答。同時(shí)，這也是孩童時(shí)代父母老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)的原則，例如“要正直，不要騙人，不能撒謊”等，或許有人感到驚奇。但是正因?yàn)椴蛔袷厣鲜隼硭?dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。換句話說(shuō)，沒(méi)有將依據(jù)哲學(xué)的規(guī)范、規(guī)則和必須遵守的`事項(xiàng)當(dāng)作自己日常生活的指針、當(dāng)作經(jīng)營(yíng)判斷的基準(zhǔn)。我認(rèn)為，正因?yàn)槿狈@種樸實(shí)哲學(xué)的人成了大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，才招致今天世界上許多大企業(yè)丑聞?lì)l發(fā)。

4、人生是磨煉心靈的道場(chǎng)

在書(shū)中，稻盛和夫先生經(jīng)常說(shuō)：“如果你想把自己公司經(jīng)營(yíng)得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你擁有了一顆美好的心靈，公司也會(huì)相應(yīng)變得出色。如果作為經(jīng)營(yíng)者的你擁有美好的心性，那么公司員工也會(huì)效仿，心靈也會(huì)得到凈化。如此心地美好的人們團(tuán)結(jié)共事，公司就會(huì)取得令人難以置信的成功。”

人在年少時(shí)都有美好的理想，可能的話，都想成為出類拔萃的人物。我年輕時(shí)的理想是成為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，成為一個(gè)能打造中國(guó)第一個(gè)世界500強(qiáng)的民營(yíng)企業(yè)家。

但是，人生的目的真的就是這些嗎？稻盛和夫先生經(jīng)過(guò)反復(fù)認(rèn)真的思索，認(rèn)為這些絕不是人生的目的。認(rèn)真想一想就會(huì)明白，我們的人生并不是依據(jù)自身的意志發(fā)展的，往往與我們的愿望無(wú)關(guān)，它只是沿著由命運(yùn)和因果法則交織成的人生之路而行走至今。其間，有災(zāi)難降臨，也有幸運(yùn)眷顧。在災(zāi)難和幸運(yùn)的考驗(yàn)中，我們要磨煉自己的靈魂、塑造美好的心靈。我想，這才是神明賦予我們的人生的目的。

所謂磨煉心靈或者磨煉靈魂，換言之，就是提升人格，豐富人性，塑造美好的人性。也就是塑造一顆誠(chéng)懇的、優(yōu)雅的、充滿關(guān)愛(ài)的心。我們與生俱來(lái)的靈魂，經(jīng)過(guò)現(xiàn)世波濤的洗刷和磨煉，變得更加美好。我想這就是人生之所以存在的意義。在迎接死亡時(shí)，我們應(yīng)該擁有比出生時(shí)略微美好的靈魂，擁有充滿關(guān)愛(ài)之心的靈魂。否則，活在現(xiàn)世毫無(wú)價(jià)值。所謂人生，就是磨煉靈魂、磨煉心靈的“道場(chǎng)”。

《活法》不但告訴企業(yè)怎么活，更告訴我怎么活！

活法讀后感(篇4)

活法(貳)(超級(jí)企業(yè)人的活法)》讀后感]在周淑美純凈、清亮、婉轉(zhuǎn)的歌唱中，開(kāi)始寫(xiě)作，寫(xiě)下與書(shū)的緣分，《活法(貳)(超級(jí)企業(yè)人的活法)》讀后感。不，是要感謝，有書(shū)可讀，世間百象，若情若景。對(duì)我最多的啟示是：

如何尊重世界，尊重世界人民，如何面對(duì)困難，善待生活，珍惜親友。在理想與事業(yè)追求中，不可以功力，而要腳踏實(shí)地，努力以求點(diǎn)滴進(jìn)步，堅(jiān)持漸進(jìn)，直至達(dá)成。同時(shí)，要了解自己，不斷提高自己，引導(dǎo)自己培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，不能逃避困難，要積極樂(lè)觀，用最好的精神狀態(tài)投入導(dǎo)自己熱愛(ài)的事業(yè)中去，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

千言萬(wàn)語(yǔ)尋遍，，終須躬行，逐而形成自己的處世哲學(xué)，試煉自己的心性。

向此刻的你推薦，《活法（貳）超級(jí)企業(yè)人活法》這本書(shū)，作者是日本京瓷創(chuàng)始人、“盛和塾”創(chuàng)辦人稻盛和夫（時(shí)年已近80歲），他在這本書(shū)中道出了他經(jīng)營(yíng)企業(yè)的哲學(xué)，企業(yè)（團(tuán)隊(duì)）的成功，正是他做人與做事思路的成功，他同創(chuàng)作《沉思錄》的羅馬皇帝馬可·奧勒留一樣，留下了既寫(xiě)給自己，又贈(zèng)與世人的哲學(xué)啟示錄?！冻了间洝诽鹈?、憂郁、高貴；而《活法》書(shū)系，她能讓我們更接近真理。

得買(mǎi)此書(shū)，是2010年09月13日下午，于蘇州火車站，那時(shí)正在蘇藝當(dāng)老師，嗓子疲累回南京**，那時(shí)是真的撐著，也迷茫著——要一直留在藝術(shù)中心嗎，教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)不斷積累和提升，但是，離我的專業(yè)夢(mèng)想是否越來(lái)越遠(yuǎn)了呢？當(dāng)看這本書(shū)的時(shí)候，正解了我思緒的難處，成為了我當(dāng)下人生定點(diǎn)的啟示錄，就決定要買(mǎi)下細(xì)讀，她的開(kāi)篇導(dǎo)語(yǔ)這樣寫(xiě)道：“以你自己為主角，寫(xiě)一部人生之劇，只有腳踏實(shí)地才是‘夢(mèng)想成真’之道，成敗由我們自己掌控，讀后感《《活法(貳)(超級(jí)企業(yè)人的活法)》讀后感》。

”是的，那時(shí)的我在讀完第一章之后，就在接下來(lái)的車上和其他空余時(shí)間，將全冊(cè)讀完，邊讀邊想，圈點(diǎn)畫(huà)線，并在重要的章節(jié)和文字下方標(biāo)注了感悟，對(duì)接下來(lái)的教學(xué)和下一年的教師編制考試計(jì)劃有了新思路，并開(kāi)始付諸行動(dòng)。從那時(shí)起，生活就更加緊緊地掌握在我自己手中。為了人生的進(jìn)階，雖然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎樣來(lái)過(guò)。

今天的教學(xué)不同與培訓(xùn)中心，面向全體學(xué)生，所以我們需要靈活的教學(xué)方法，讓學(xué)生在愉快有趣的課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)閱讀**、唱歌方法、常識(shí)等。愿意唱歌，參與團(tuán)體合作，穿插評(píng)論，吸收新知識(shí)。決定新學(xué)期的每節(jié)課，都要堅(jiān)持做課件。

學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃早早制定，下面就是上好每一節(jié)課了。只有天天計(jì)劃，才能有更大的進(jìn)步和發(fā)展。機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。現(xiàn)在，我時(shí)刻準(zhǔn)備著提高專業(yè)的課堂技能，專注于課堂教學(xué)，多問(wèn)，多交流，多學(xué)。

仍然腳踏實(shí)地的迎接點(diǎn)滴的進(jìn)步。

在這本書(shū)中，盛滿了凝練的勵(lì)志哲學(xué)，可以在這里找到人生每個(gè)階段的制高點(diǎn)，先生提出的每個(gè)觀點(diǎn)都是在積極地人生觀原則之上，即使你不是真正要做企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者，也要漂亮地經(jīng)營(yíng)自己的人生。

既感懷于現(xiàn)在的每時(shí)每刻，也傾心于淘得一本好書(shū)，正如同百分百熱忱的朋友，對(duì)語(yǔ)細(xì)絲，寄托綿延。**有了好書(shū)，常常觸動(dòng)我的神經(jīng)，讓我保持清醒的頭腦，成為我修夢(mèng)的動(dòng)力。當(dāng)我看不到前方的路時(shí)，她還會(huì)跟我說(shuō)話，悄悄地跟著她的腳步，描述她的容貌，然后她開(kāi)始明白生活的真諦。

愿與好書(shū)相伴，芝蘭飄香，核心，卓越，***。

活法讀后感(篇5)

美德是一種品質(zhì)，是一種行為準(zhǔn)則，是一種生活態(tài)度。在《活法》這本書(shū)的第四章中，作者對(duì)美德進(jìn)行了深入的探討，讓人們重新審視自己的行為和態(tài)度，并激勵(lì)他們努力提升自己的品德修養(yǎng)。本文將結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)剬?duì)美德這一主題的感悟和體會(huì)。

美德，顧名思義就是美好的品質(zhì)和行為。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往被功利主義所影響，為了追求物質(zhì)利益和個(gè)人欲望，往往忽略了道德倫理和社會(huì)責(zé)任。美德恰恰是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展的重要力量。在我的生活中，我也深刻體會(huì)到了美德的重要性。

正直是一種最基本的美德。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是社會(huì)中，我始終明白要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我始終堅(jiān)守自己的原則，不為一己私利而失去底線。我記得有一次在考試中，有同學(xué)試圖作弊，而我選擇了拒絕。盡管臨時(shí)失去一些好處，但我知道這是對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)，對(duì)正直這一美德的堅(jiān)守。結(jié)果，盡管成績(jī)略有下降，但我的內(nèi)心卻更加堅(jiān)定和清晰。

善良也是一種重要的美德。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠和疏遠(yuǎn)，人們往往忽略了彼此之間的溫暖和關(guān)懷。正是善良讓人與人之間的關(guān)系更加緊密和友好。在日常生活中，我常常嘗試幫助他人，無(wú)論是一句問(wèn)候、一次微笑還是一份幫助。我相信，善良是可以傳遞的，只要每個(gè)人都愿意付出一份愛(ài)心，社會(huì)就會(huì)變得更加美好和溫暖。有一次，我看到一個(gè)老人摔倒在地，我立即伸出手去扶他起來(lái)，陪他回家。老人對(duì)我說(shuō)：“年輕人，你真是一個(gè)好孩子?！甭?tīng)到這句贊美，我的內(nèi)心充滿了喜悅和滿足。

寬容也是一種重要的美德。在人際關(guān)系中，難免會(huì)發(fā)生摩擦和誤解。而寬容正是化解矛盾和改善關(guān)系的良藥。在與他人相處的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了寬容的力量。無(wú)論是對(duì)待家人、朋友還是同事，我都盡量保持一顆寬容的心態(tài)，理解對(duì)方的立場(chǎng)和情緒，不輕易動(dòng)怒或計(jì)較。有一次，我和同事在工作中發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，他責(zé)怪我不靠譜，我也感覺(jué)他態(tài)度強(qiáng)硬。但是，我選擇了先退一步，冷靜思考，最終我們順利解決了問(wèn)題。他也對(duì)我表示了歉意，并表?yè)P(yáng)了我的寬容和理解。

小編認(rèn)為，美德是一種寶貴的財(cái)富，是人類共同的文明成果。在《活法》這本書(shū)的第四章中，作者通過(guò)生動(dòng)的事例和深刻的思考，為我們揭示了美德的真正內(nèi)涵和重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該時(shí)刻牢記美德的重要性，積極培養(yǎng)和踐行自己的美德，傳遞溫暖和正能量，讓社會(huì)更加和諧美好。愿我們每個(gè)人都能成為一位擁有美德的人，為世界帶來(lái)更多的希望和陽(yáng)光。

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最新《活法》讀后感700字精選

最近是否在尋找一些作品讀后感范文？每個(gè)人在閱讀作品時(shí)，都會(huì)有獨(dú)屬于自己的心得體會(huì)，寫(xiě)讀后感可以給我們很大的啟迪，重新建立學(xué)習(xí)的態(tài)度。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你精心整理的“最新《活法》讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

最新《活法》讀后感 篇1

我所思考的“活法”，也就是我的人生觀，立足于做人最基本的倫理觀和道德觀。我一生著力追求在實(shí)踐中徹底地貫徹這樣的倫理觀和道德觀。

近期宣讀稻盛先生的《活法》，我被書(shū)中的人生哲學(xué)深深的吸引。在《活法》當(dāng)中，稻盛先生在書(shū)中引用了許多中國(guó)之經(jīng)典哲學(xué)文化，書(shū)中的觀點(diǎn)及哲理顯得簡(jiǎn)單而又熟悉，簡(jiǎn)單到常被我們忽視，熟悉到如同浸在骨子里般親切，然而，我們確忽視了它的存在，現(xiàn)在，我逐漸的明白了些許。

在100多年前，我們的民族遭受了一次巨大的災(zāi)難，因此而落后于其他國(guó)家，為了使咱們的民族快速振興強(qiáng)大，國(guó)民選擇了一條高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)之路，此時(shí)，我們確忽視了精神文明的建設(shè)，把祖宗遺留下來(lái)的寶貴文化不斷丟失。

感謝稻盛先生再一次把它放在了我們的面前，這是在告訴我們，我們不可再如此的無(wú)知下去，書(shū)中的內(nèi)容樸實(shí)而簡(jiǎn)單，爛熟于我們的血液之中，可我們確忽視了它的存在，如今當(dāng)我再次朗讀出聲的時(shí)候內(nèi)心確有一種羞愧感。

當(dāng)我們把書(shū)中的文化切合實(shí)際的運(yùn)用到我們的生活中時(shí)，這不僅是對(duì)我們個(gè)人整體水平的提升，也是一個(gè)單位或者一個(gè)企業(yè)不可缺少的一種文化以及精神力量，更是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的精華。

對(duì)此，我們可把它當(dāng)作前行的燈塔。

最新《活法》讀后感 篇2

稻盛先生在該篇中說(shuō)到“只有主動(dòng)追求的東西才可能到手”。在書(shū)中，他舉了一個(gè)松下先生的演講。當(dāng)時(shí)松下先生談到了著名的“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”，而底下觀眾發(fā)出了牢騷——我們想聽(tīng)的是怎樣才能建成水庫(kù)，而你現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的只是建水庫(kù)的重要性，有什么用呢？松下先生說(shuō)道：“那方法我也不知道，盡管不知道，但必須要建水庫(kù)，你必須這么想。”對(duì)于這個(gè)回答，幾乎所有人都大失所望。但是這個(gè)回答卻給了作者巨大的沖擊。當(dāng)讀到這里時(shí)，我大概明白為什么稻盛先生會(huì)有如此巨大之反應(yīng)。一個(gè)人的人生就是他自己思維的產(chǎn)物，正如“心不喚物，物不至”一個(gè)道理，只有自己內(nèi)心渴望的事情，才能將它呼喚到可能實(shí)現(xiàn)的范疇之內(nèi)。換句話說(shuō)，一個(gè)人心中所描繪的事情或者愿望比誰(shuí)都強(qiáng)烈，熱情達(dá)到燃燒的程度，才可能激情迸發(fā)成動(dòng)力，得以實(shí)現(xiàn)，這正如稻盛先生所說(shuō)；“只有主動(dòng)追求的東西才能到手”。

該篇中讓我第二個(gè)印象深刻的地方是稻盛先生在書(shū)中說(shuō)道；“鍥而不舍干到底，結(jié)果只能是成功”。他舉了一個(gè)京瓷初次接到IBM的訂單時(shí)，其規(guī)格要求之苛刻簡(jiǎn)直令人難以置信，而他們?cè)囎鰩状味疾怀晒Α．?dāng)項(xiàng)目的技術(shù)人員束手無(wú)策茫然立于陶瓷爐前，稻盛先生發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“你是否已經(jīng)用盡了你的全部力量？”。經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的努力，他們最終做出了滿足客戶要求的完美無(wú)缺的產(chǎn)品。目標(biāo)看似高不可攀，但絕不退縮、傾注熱情、拼命鉆研，這樣做就會(huì)把我們的能力提高到連我們自己都吃驚的地步。

最新《活法》讀后感 篇3

再讀《活法》，期初有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌，稻盛和夫的哲學(xué)思想多面開(kāi)花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂不過(guò)如此。

其實(shí)越接近真理道理越簡(jiǎn)單，很多道理我們從小就知道，但卻不明白?，F(xiàn)在看來(lái)那就是真理。稻盛和夫先生告訴我們，所有人的人生，最后的發(fā)展都是自己內(nèi)心念頭的延長(zhǎng)線，我的內(nèi)心怎樣想?，F(xiàn)在回想起來(lái)，我也是這樣的。所以我現(xiàn)在的想法是很重要的，關(guān)系到我的未來(lái)。“是什么造就了這些平凡人的不平凡呢？是那一股能默默專注在同一件事而不感到厭煩的力量，也就是拼命去過(guò)每一個(gè)今天的力量，以及一天天去累積的持續(xù)力。”

就拿昆山項(xiàng)目來(lái)舉個(gè)例子吧，從過(guò)完年開(kāi)始移師現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目部辦公到現(xiàn)在，也就三個(gè)月，但是已經(jīng)有無(wú)數(shù)的成績(jī)出來(lái)了，我相信我看的書(shū)不晚。生命的意義在于不斷地成長(zhǎng)，在這幾個(gè)月中我成長(zhǎng)了，我發(fā)現(xiàn)了自己的變化，有時(shí)都不相信，真的變了，沒(méi)有那么焦慮了，不再埋怨了，不常常想不該想的了。我說(shuō)是沒(méi)有用的，這些內(nèi)心的變化我內(nèi)心真的體會(huì)了，這是我覺(jué)得最快樂(lè)的事。要有追求和夢(mèng)想，過(guò)程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的過(guò)程。

最新《活法》讀后感 篇4

近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書(shū)時(shí)刻，心里猶如春風(fēng)拂過(guò)，清水潺潺，對(duì)靈魂是一次潛心的修煉，對(duì)生活是一次真切的回答，對(duì)未來(lái)是一次完美的冀望!

每一個(gè)人都潛藏著偉大的力量，能否把自身潛在的本事挖掘出來(lái)，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實(shí)現(xiàn)呢我認(rèn)為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自我的心態(tài)，建立一種進(jìn)取、正確的心態(tài)必須會(huì)為你的人生之路助力許多。

一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對(duì)身邊人，對(duì)社會(huì)，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對(duì)社會(huì)或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，可是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)椤皟H有自我辛苦賺取的錢(qián)財(cái)才是真正的利益”。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和本事，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會(huì)偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激-情。最終是本事。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和本事，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

在他的書(shū)中，能夠讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受堅(jiān)持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自我，“是否還有些許的私心”他認(rèn)為，本事和智慧，是用來(lái)利益社會(huì)的，自我小小的身軀，能享受多少呢這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

一是本書(shū)意境悠遠(yuǎn)博大精深，以我僅僅24年的人生閱歷只能理解其中一小部分，二是在閱讀時(shí)，我反省我對(duì)工作的態(tài)度實(shí)在是與書(shū)中提出的要求相距甚遠(yuǎn)，我為此感到十分的慚愧。

努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自我、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才正是人生的意義!

最新孫子兵法讀后感

怎樣才能寫(xiě)得讓讀者讀后感觸細(xì)膩而生動(dòng)呢？當(dāng)我們閱讀作家的作品后，會(huì)從中學(xué)到很多知識(shí)，獲得許多感悟。為了梳理閱讀內(nèi)容并打造個(gè)人閱讀筆記，今天幼兒教師教育網(wǎng)小編給大家整理了一篇關(guān)于“孫子兵法讀后感”的文章。

孫子兵法讀后感【篇1】

《九地篇》第十

一、講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

軍事地理

《火攻篇》第十

二、講的是以火助攻。

《用間篇》第十

三、講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理。后來(lái)，許多將領(lǐng)和士兵都受到了這本書(shū)的影響。

很多人對(duì)于這十三篇計(jì)謀肯定不是很清楚，我當(dāng)初在沒(méi)有閱讀這本書(shū)之前，也只知道三十六計(jì)而已。

而這本郭化若編寫(xiě)的《孫子兵法》是融合了郭老先生個(gè)人的軍事感悟，所以對(duì)于我們這種不是部隊(duì)的人，看這種略淺顯點(diǎn)的比較適合。

郭化若（1904—1995），中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)人民解放軍杰出的軍事理論家和軍事教育家、中國(guó)人民解放軍高級(jí)將領(lǐng)。郭可彬，原名郭俊英、郭化玉、郭化玉。福建省福州市人。

1955年被授予中將軍銜。他被授予8月1日勛章、獨(dú)立自由勛章和解放勛章。1988年獲紅星一等功獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

參加了北代戰(zhàn)爭(zhēng)。1931年郭化若取名的《參考消息》創(chuàng)刊號(hào)面世，參加淮海戰(zhàn)役（圍殲黃伯韜兵團(tuán)及合圍杜聿明集團(tuán)） 。代表作品有《郭化若軍事**選集》;《新教育教學(xué)法》;《軍事辯證法》等。

郭老先生為我們展現(xiàn)了一份璀璨的中國(guó)古老的文化，如今的《孫子兵法》已經(jīng)傳播到了世界各地，該書(shū)被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國(guó)家的軍校把它列為教材。

據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。

如今，它的意義，已經(jīng)不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。王婷婷

孫子兵法讀后感【篇2】

《孫子兵法》讀后感精選范文

讀書(shū)不但可以滋潤(rùn)讀者的心靈，充實(shí)讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對(duì)生活的狀態(tài)，多讀一些好的書(shū)籍吧，它會(huì)讓你受益終身。

相信不久的以后你也會(huì)愛(ài)上讀書(shū)！

時(shí)間掩不去《孫子兵法》的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。

《孫子兵法》能夠涉及到我們工作、生活的方方面面，此刻從我個(gè)人的角度談?wù)勛x《孫子兵法》后的體會(huì)和感想。

一、孫子曰兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

說(shuō)的是戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，是不能夠不認(rèn)真研究的。

再聯(lián)想到我們的企業(yè)，道理也是一樣的中建五局作為國(guó)字號(hào)**直屬企業(yè)，1965年成立到2019年之間，經(jīng)歷了初創(chuàng)發(fā)展階段、曲折發(fā)展階段，94年到95年五局規(guī)模到達(dá)這一階段最高值30個(gè)億左右，但隨后出現(xiàn)下滑，一向到2019年，經(jīng)營(yíng)規(guī)模徘徊在20億上下，企業(yè)得不到發(fā)展，就直接影響到職工的生活、福利，在當(dāng)時(shí)的狀況下，幾個(gè)月拿不到工資，職工無(wú)事可做是常見(jiàn)現(xiàn)象，2019年魯局長(zhǎng)出任執(zhí)掌五局后，迅速調(diào)整管理思路，完善企業(yè)體制，對(duì)企業(yè)進(jìn)行重組，并緊盯市場(chǎng)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了三到五年時(shí)間解困脫貧、進(jìn)而做強(qiáng)做大五局的規(guī)劃目標(biāo)，并**遠(yuǎn)矚透過(guò)轉(zhuǎn)型發(fā)展，再加上五局信和文化的落地生根，使得五局能有這天的成就，這離不開(kāi)五局各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的英明領(lǐng)導(dǎo)、員工的共同努力。

二、孫子曰善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

說(shuō)的是善于用兵的人，兵員不征集兩次，糧秣不運(yùn)輸三回，軍需自國(guó)內(nèi)取用，糧秣就敵國(guó)征集，所以軍隊(duì)的糧秣就能夠保證足食了。

該策略能夠引申到工程項(xiàng)目管理上一個(gè)工程項(xiàng)目做得好不好，首要一條是人的因素，而人的因素首當(dāng)其沖的就是勞務(wù)隊(duì)伍的選取，我個(gè)人覺(jué)得選取好勞務(wù)隊(duì)，工程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就成功了一半，同時(shí)管理上也相對(duì)要簡(jiǎn)單些，所以勞務(wù)隊(duì)盡量要選定那些資金實(shí)力雄厚、社會(huì)信譽(yù)好、管理力量強(qiáng)、人員綜合素質(zhì)高、人源充沛、業(yè)績(jī)較好的隊(duì)伍。

孫子兵法讀后感【篇3】

第五，從軍事的角度，它被理解為戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，從企業(yè)的角度，它被理解為企業(yè)管理的藝術(shù)。

第六，從軍事的角度，它被理解為移動(dòng)操作，從企業(yè)的角度，它被理解為應(yīng)急管理。

從軍事的角度來(lái)看，第七名的軍事競(jìng)爭(zhēng)被理解為作戰(zhàn)法則，而從企業(yè)的角度來(lái)看，其被理解為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)法則。

九變八變。從軍隊(duì)的角度，理解為總司令，從企業(yè)的角度，理解為人才的應(yīng)用。

行軍第九，從軍隊(duì)角度理解為用兵術(shù)，從企業(yè)角度理解為領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)帥術(shù)。

地形是第十個(gè)。從軍事角度看，它被理解為地形。從企業(yè)的角度來(lái)看，它被理解為商業(yè)環(huán)境的整合。

九地第十一，從軍隊(duì)角度理解為地略學(xué)，從企業(yè)角度理解為經(jīng)營(yíng)環(huán)境活用術(shù)。

12號(hào)火力攻擊，從軍事的角度作為火力戰(zhàn)，從企業(yè)的角度作為競(jìng)爭(zhēng)管理。

從軍事的角度，它被理解為信息戰(zhàn)，從企業(yè)的角度，它被理解為商業(yè)信息管理。

企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，可引用《孫子兵法》以下原理：先知原理、計(jì)劃原理、自然原理，求已原理、全存原理、主動(dòng)原理、利動(dòng)原理、迅速原理，秘密原理、變化原理等等。

從領(lǐng)導(dǎo)力方面《孫子兵法》，給我以下啟發(fā)：

一。增強(qiáng)溝通觀念，建立共識(shí)。

2. 培養(yǎng)憂患意識(shí)。要有危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感，樹(shù)立滿足感、自豪感、成就感。

3. 視員工如兄弟。建設(shè)一個(gè)企業(yè)是家庭、學(xué)校、軍隊(duì)的國(guó)家。

四。相互尊重、相互支持和缺乏一致性是最具破壞性的。

5. 加強(qiáng)訓(xùn)練，嚴(yán)求成果。教育依賴文化，就業(yè)依賴制度，競(jìng)爭(zhēng)是核心，培訓(xùn)是基礎(chǔ)。

6。加強(qiáng)制度管理，提高執(zhí)行力，不養(yǎng)成討價(jià)還價(jià)的習(xí)慣。

7. 應(yīng)冷靜理性，不情緒化和感情用事，以企業(yè)目標(biāo)及整體利益為重。

8個(gè)。幫助他人成長(zhǎng)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。

9號(hào)。利用組織的力量，充分利用你周圍的資源。

10個(gè)。容忍一個(gè)人，傷害一群人。

11. 三份額外薪水：①嚴(yán)格要求自己；②多做份外事；③領(lǐng)導(dǎo)給你出難題。

12歲。目標(biāo)與自律，艱辛與堅(jiān)持，幸福與激情。

13歲。性格決定目的，性格決定命運(yùn)，毅力決定成敗，奉獻(xiàn)是唯一的出路。

14歲。團(tuán)隊(duì)優(yōu)先，個(gè)人優(yōu)先，集體利益最重要。

15歲。養(yǎng)成一絲不茍的作風(fēng)，把工作做得盡善盡美。

從營(yíng)銷方面《孫子兵法》得到以下啟發(fā)：

一。以顧客滿意和行動(dòng)為營(yíng)銷目標(biāo)。

2. 運(yùn)用策略性營(yíng)銷。

3. 運(yùn)用計(jì)劃性營(yíng)銷。

四。以成本、質(zhì)量、服務(wù)、公司形象和個(gè)人形象為本公司的基礎(chǔ)。

5個(gè)。課程是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。

6. 選準(zhǔn)區(qū)域市場(chǎng)。

7. 集中資源，做活做透。

8. 努力創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

9號(hào)。加強(qiáng)培訓(xùn)和產(chǎn)品市場(chǎng)知識(shí)。

10個(gè)。豐富營(yíng)銷人員的專業(yè)素質(zhì)和個(gè)性。

11. 充分搜集同行業(yè)及競(jìng)爭(zhēng)者的資料。

12. 建立良好顧客關(guān)系。

13歲。提供最好的售前、售中和售后服務(wù)。

14. 采取積極互動(dòng)的方法。

15. 妥善規(guī)劃客戶。

16. 以成果為導(dǎo)向。

從降低成本創(chuàng)造管理利潤(rùn)方面《孫子兵法》得到以下啟發(fā)：

一。我們必須用降低成本來(lái)創(chuàng)造管理利潤(rùn)。

2。支出的目的是創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。

3. 杜絕浪費(fèi)，提高成果。

4. 管理到位，提高執(zhí)行力。

5個(gè)。第一次做好，不返工，不浪費(fèi)資源。

6. 事事追根問(wèn)到底，即時(shí)回饋，及時(shí)改善。

7. 建立定時(shí)的總結(jié)制度。

8個(gè)。分析影響因素和不良原因，迅速提出管理方案和解決方案。

讀《孫子兵法》，在不同時(shí)候，不同心境、不同層次所領(lǐng)悟也有所不同。反復(fù)閱讀，有不同的體會(huì)。我個(gè)人看法《孫子兵法》應(yīng)是管理者的必讀教材。

讀了《孫子兵法》，那么，如何應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)管理呢？作戰(zhàn)篇中說(shuō)：善用兵者，取用于國(guó)，因糧于敵。

然而，就地取食、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)也是古代常用的策略，其中有些策略在近代得到了很好的運(yùn)用。比如奧運(yùn)會(huì)最早之前都是賠錢(qián)的，沒(méi)有國(guó)家愿意舉辦，然而美國(guó)的尤伯羅斯卻看到了無(wú)限商機(jī)，他利用了以會(huì)養(yǎng)會(huì)的方式，拉贊助賣播映權(quán)，不但成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，而由此大賺一把。因此，自1984年以來(lái)，奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

1984年，第23屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在洛杉磯舉行，尤伯羅斯就任洛杉磯奧委會(huì)組委會(huì)主席，主持籌辦洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。韋伯羅斯先生不久就公開(kāi)宣布，沒(méi)有錢(qián)的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)將是有史以來(lái)財(cái)務(wù)上最成功的一次。尤伯羅斯夸耀得如此之多，以至于許多曾經(jīng)舉辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)的人都驚呆了。

眾所周知，舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是一場(chǎng)金融災(zāi)難。自1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，規(guī)?；?、豪華華和浪費(fèi)化已成為奧運(yùn)會(huì)的一種時(shí)尚和潮流。舉辦一次奧運(yùn)會(huì)要幾億美元的投入，已屬于見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象了。

尤伯羅斯如此說(shuō)法，難怪人們不敢相信了。

其實(shí)尤伯羅斯絕不是口出狂言。他已成竹在胸。尤伯羅斯查閱了歷屆奧運(yùn)會(huì)舉辦情況的資料，他看到，前幾屆奧運(yùn)會(huì)之所以耗資巨大、虧損嚴(yán)重，主要是由于必須要負(fù)擔(dān)龐大的建筑設(shè)施成本。

他看到洛杉磯有現(xiàn)成的各種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，同時(shí)，這里三所大學(xué)的學(xué)生宿舍可以作為選手下榻的奧運(yùn)村，所有這些基本的大宗項(xiàng)目幾乎都不必另行建設(shè)。剩下的就是如何豐富一些必要的設(shè)施。尤伯羅斯決定實(shí)施由該設(shè)施直接贊助的項(xiàng)目體系。

與經(jīng)濟(jì)贊助者打交道是尤步玫瑰的強(qiáng)項(xiàng)。尤伯羅斯親自談判了一份贊助合同，利用他的營(yíng)銷技巧與業(yè)界展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。起初，尤伯羅斯首先對(duì)贊助商提出了很高的要求。

這些聽(tīng)起來(lái)苛刻的要求非但沒(méi)有嚇走贊助者，反而對(duì)贊助者具有了更大的**性，結(jié)果是贊助者紛紛前來(lái)，一時(shí)間贊助成了一大熱門(mén)。其中索斯蘭公司最急于加入贊助者的隊(duì)伍，甚至還沒(méi)搞清它要贊助的一座室內(nèi)賽車場(chǎng)是什么模式，便答應(yīng)了組委會(huì)提出的條件。

最后，尤伯羅斯從五個(gè)贊助商中選出了30個(gè)贊助商。贊助商很高興為洛杉磯奧運(yùn)會(huì)提供最先進(jìn)的體育設(shè)施。

數(shù)額最大的一筆交易是尤伯羅斯和美國(guó)全國(guó)廣播公司做成的。尤伯羅斯實(shí)施了美國(guó)三大電視網(wǎng)爭(zhēng)奪獨(dú)家轉(zhuǎn)播權(quán)的方式，使nbc投資2.25億美元獲得轉(zhuǎn)播權(quán)。

尤伯羅斯還以7000萬(wàn)美元的**將奧運(yùn)會(huì)的轉(zhuǎn)播權(quán)賣給了美國(guó)、歐洲、澳大利亞等國(guó)家。從洛杉磯奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始，廣播電臺(tái)免費(fèi)**體育賽事的做法被打破。

1984年奧運(yùn)會(huì)是奧運(yùn)史上最成功的一次，這不但表現(xiàn)在財(cái)政上有所盈余，更表現(xiàn)于這屆奧運(yùn)會(huì)是奧林匹克史上規(guī)模最大的一次盛會(huì)。尤伯羅斯通過(guò)企業(yè)管理的方式成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，隨后的奧運(yùn)會(huì)也深受尤伯羅斯的影響。

孫子兵法讀后感【篇4】

孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。雖然做人做事并不如兵事一樣，動(dòng)錯(cuò)一步會(huì)招致死生之事，但生活事業(yè)之中，動(dòng)錯(cuò)一步往往會(huì)導(dǎo)致成敗變更。

我不認(rèn)為我應(yīng)該是一個(gè)規(guī)劃專業(yè)，而是一個(gè)研究戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的理論！但我并不是一個(gè)軍事發(fā)燒友，我并不對(duì)各種兵器或各方面的軍事信息過(guò)敏，我唯一感興趣的是兵法理論里面的博大精深思想。

曾經(jīng)對(duì)兵法非常的癡迷，加之高中的時(shí)候?qū)ξ难杂刑厥鈵?ài)好，也就順勢(shì)把《孫子兵法》十三篇給背了下來(lái)，內(nèi)容也不多，事實(shí)上《孫子兵法》也就是一篇的小**。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有那么一個(gè)天才開(kāi)創(chuàng)了把《孫子兵法》系統(tǒng)地運(yùn)用到商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)中，也就開(kāi)始注意在生活中運(yùn)用《孫子兵法》，用它來(lái)指導(dǎo)自己做人做事。

下面，我從自己的體會(huì)來(lái)分析自己從《孫子兵法》中所***一些做人做事的道理：

計(jì)劃周詳：

始計(jì)篇———“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”，古語(yǔ)有云，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，因此做一件事前，特別是比較重大的事情，一定要經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃，再有步驟地實(shí)施。

做重大決定時(shí)一定要慎重，三思而后行：

火攻篇——“不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止”，因此，只有在合適的時(shí)候才去做事，不要在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做不適當(dāng)?shù)氖?。我并不贊同古代那些士大夫的犯言直諫，事實(shí)也表明那樣一種方式成功的機(jī)會(huì)很小，只有在他們遇到類似于唐太宗那么有限的幾位明君才有可能意見(jiàn)得到重視，而另一方面古代的一些伶優(yōu)的上諫卻成功率相當(dāng)高，如楚莊王的“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”就是伶人在適當(dāng)時(shí)機(jī)上諫成功的典型代表。

孫子又有“怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，現(xiàn)實(shí)中，雖然不至生死，但成敗是顯而易見(jiàn)的。

想要做成某件事，那么就先做好一系列事，造成一種必定成功的態(tài)勢(shì)：

勢(shì)篇——“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”，我喜歡這樣一種方式，動(dòng)手做一件事之前，先把各方面的情況了解清楚，然后再針對(duì)性的進(jìn)行，做好了促成這一系列事的事情后，你所想做的事就水到渠成了。

認(rèn)真研究對(duì)象和自身優(yōu)劣：

謀攻篇——“故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”、軍爭(zhēng)篇——“故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利”，因此，在著手做一件事，一定要對(duì)對(duì)象進(jìn)行深入研究，研究它的特點(diǎn)和各方面的習(xí)性，進(jìn)而采取不同的策略來(lái)應(yīng)對(duì)，而對(duì)自身的了解則需要長(zhǎng)期對(duì)自己進(jìn)行審視，許多時(shí)候要進(jìn)行換位思考以來(lái)獲取對(duì)自身的全面、不失偏頗的了解。

洞悉自身的缺點(diǎn)：

作戰(zhàn)篇中“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”老子說(shuō)過(guò)，知人者智，自知者明。很多時(shí)候我們總能看到，通往成功的道路往往不同，失敗的原因總是那么少。在這里面，了解自身的缺點(diǎn)并在對(duì)事對(duì)人時(shí)注意克服對(duì)于我們行事極其重要，能做到這樣，離成功就不那么遙遠(yuǎn)了。

集中力量，不要偏離目標(biāo)：

謀攻篇——“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也”，不要偏離目標(biāo)，做事一定要目標(biāo)清晰，事實(shí)上這也就是軍事里面常提到的集中優(yōu)勢(shì)兵力，就是在對(duì)事時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)其中要解決問(wèn)題的主要部分、關(guān)鍵點(diǎn)，用最大的功夫來(lái)解決它，那么其他問(wèn)題也就迎刃而解了。

具體問(wèn)題具體分析：

虛實(shí)篇——“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，做事不可生搬硬套，雖然都知道這樣一個(gè)道理，但基本上所有的人都犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤。所以在生活中，在行動(dòng)中，我們應(yīng)該時(shí)刻有意識(shí)地提醒自己不要固守以前的經(jīng)驗(yàn)。歷史也表明，許多重大創(chuàng)新都是在辯證否定前人的基礎(chǔ)上取得的。

看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，不強(qiáng)為不可為之事：

謀攻篇——“故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn)；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍”，做人做事很多時(shí)候講求一個(gè)時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī)不成熟，強(qiáng)為之，往往不能夠取得成功。

揚(yáng)長(zhǎng)避短，錯(cuò)位竟?fàn)帲?/p>

勢(shì)篇——“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝” 虛實(shí)篇——“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”， 軍爭(zhēng)篇——“是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也”、“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也”，每個(gè)人都有自身的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行錯(cuò)位竟?fàn)?，必將取得好的回?bào)。

不走直路，以迂為直：

軍爭(zhēng)篇——“爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也”，在我看來(lái)，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)不可能找到你所認(rèn)為的唯一的直線路徑，雖然我們一直在試圖找到，因此，我的做法是，不尋求直路，以迂為直，才是最大的直。

學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)：

九變篇——“故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩”，聰明的人善于把握機(jī)遇，而智者則善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)并非總是偶然的。我們不會(huì)一直有這么好的運(yùn)氣。既然好機(jī)會(huì)不會(huì)總是來(lái)的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增加成功的籌碼。

必要時(shí)要有破釜沉舟的氣概：

九地篇——“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，任何事情都存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，只是我們?cè)谠S多時(shí)候選擇自動(dòng)忽視這些風(fēng)險(xiǎn)，或是將風(fēng)險(xiǎn)看得過(guò)大。因此，在必要時(shí)，我們應(yīng)該有勇氣和勇氣去面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。

孫子兵法讀后感【篇5】

這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書(shū)，《孫子兵法》。

這本書(shū)寫(xiě)的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課，這是一舉兩得。

看了這本書(shū)我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個(gè)聰明的腦袋，想到用一些計(jì)謀，迷惑對(duì)方，使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些軍隊(duì)少的國(guó)家仍然可以打敗強(qiáng)國(guó)。唯一的解釋是，弱國(guó)或多或少使用了一些策略。如果他們和他們戰(zhàn)斗，他們一定會(huì)輸。另外，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀，讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來(lái)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些經(jīng)常使用戰(zhàn)術(shù)擊敗其他國(guó)家的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該小心。有時(shí)，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時(shí)，一句像白開(kāi)水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。

仔細(xì)閱讀，我的道了更深的真理。

雖然那些對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。也暗示著他對(duì)和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無(wú)數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于非命。

平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過(guò)自己的生活，要學(xué)會(huì)滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，好像戰(zhàn)爭(zhēng)成了國(guó)家的出氣筒，大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。你知道，人的生命比任何一塊土地都重要。

我衷心希望世界早日和平，各民族、各民族、各民族國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。你知道，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有贏家。

孫子兵法讀后感【篇6】

孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問(wèn)題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法?！秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至班級(jí)管理等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》在用人方面有獨(dú)到之處，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，智勇作為將領(lǐng)內(nèi)在素質(zhì)可以量化考核，為將者的差別只在高低之分。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這就如一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞?ài)子”(地形篇)一個(gè)單位，或者班級(jí)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)下屬，培養(yǎng)他們的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！币粋€(gè)單位或班級(jí)也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是重要因素，如果不能同心協(xié)力，必然會(huì)出亂子。當(dāng)然班級(jí)中，學(xué)生還是以教育為主，不能去之。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人才管理作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜環(huán)境，面對(duì)更高要求。一個(gè)學(xué)年度開(kāi)始時(shí)，班級(jí)要制定本學(xué)期的計(jì)劃，如果什么都不準(zhǔn)備，就會(huì)產(chǎn)生盲目性。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在和平環(huán)境中孫子兵法更多用在企業(yè)。在“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。要盡量做到投其所需，去滿足他們渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。班級(jí)管理如果在班干部的分工做到投其所好，學(xué)習(xí)運(yùn)用激勵(lì)手段，就能提高學(xué)生積極性，形成良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。

我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級(jí)，就有競(jìng)爭(zhēng)，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無(wú)論在教育學(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣的難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有教無(wú)類”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說(shuō):“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蔽艺J(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過(guò)，孫子兵法博大精深，還需要我們?cè)诮窈蟮娜兆永镒屑?xì)揣摩，不斷實(shí)踐和回顧。

孫子兵法讀后感【篇7】

由于個(gè)人的經(jīng)歷和能力有限，不能夠理解戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的知識(shí)，但是閱讀后我也是有些感受。書(shū)內(nèi)講的是指揮作戰(zhàn)，我只能理解到一點(diǎn)個(gè)人的生活感受。

第一篇——始計(jì)篇中的"兵者，詭道也"這個(gè)大部分人都知道了，繼續(xù)讀本篇后面的內(nèi)容，我覺(jué)得用在個(gè)人身上就是要會(huì)一點(diǎn)"藏己"，這個(gè)"藏"并不是為了欺騙他人，而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類的戰(zhàn)場(chǎng)，有強(qiáng)有弱，有智有愚，有曲有直，差距和變化是不可預(yù)知的，這些與戰(zhàn)爭(zhēng)是相似的。

戰(zhàn)爭(zhēng)中的"詭"是為了隱藏自己的實(shí)力以方便己方能夠更好地觀察對(duì)方，從而把握時(shí)機(jī)，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝的三個(gè)名詞"觀察"、"時(shí)機(jī)"和"主動(dòng)權(quán)"在個(gè)人的成長(zhǎng)和生活中也是不可缺少的。

"知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關(guān)的知識(shí)，又要有觀察和分析的能力。有了相關(guān)的知識(shí)，可以方便了解自己，也可以了解對(duì)方，而有觀察和分析的能力可以將自己的知識(shí)發(fā)揮到很高的地步。不過(guò)，觀察只是一個(gè)輔助的手段，畢竟有些動(dòng)作和語(yǔ)言還是有迷惑性的，因此，孫子也寫(xiě)了離間篇，強(qiáng)調(diào)了想真正地了解對(duì)方，不能只是觀察，還應(yīng)該要從對(duì)方身邊的人來(lái)了解，而且是越親近的人就更好掌握正確的情況。

重點(diǎn)的還是分析的能力，"智者之慮，比雜于利，害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。"智者考慮問(wèn)題都是從多方面考慮的，我們普通人在分析問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該不能只從有利于我方或者不利于我方的一方面來(lái)考慮，應(yīng)該也要盡可能多的角度吧？

掌握對(duì)方的信息主要還是為了掌握主動(dòng)權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)中主動(dòng)權(quán)重要，在生活中也重要。在你想了解對(duì)方而收集信息時(shí)，對(duì)方可能也會(huì)做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的，就看這么用了，就像孫子說(shuō)的"聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也……戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮也？"這些其實(shí)我們學(xué)生應(yīng)該是很有感觸的，因?yàn)閷W(xué)校中每個(gè)科目的考試題的解題的方法就是那幾種，大部分人都可以掌握，但是老師更加的精通，就能夠?qū)⒍鄠€(gè)方法組合到一起，學(xué)生們沒(méi)有掌握很好或是思維不快就不能解出來(lái)，所以老師就掌握了考試的主動(dòng)權(quán)了，我們學(xué)生就相對(duì)而言比較被動(dòng)，但是我們學(xué)生中也是不缺"大將"的。也就說(shuō)明，需要"知己"從而可以多組合自己的行為習(xí)慣，讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動(dòng)權(quán)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，即使掌握了主動(dòng)權(quán)，也不一定能夠取得勝利的。孫子也說(shuō)了"昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達(dá)到了，這時(shí)就是需要等待對(duì)方給我方"可勝"的機(jī)會(huì)了。所以在生活中，我們需要把握機(jī)會(huì)，孫子就要求我們要會(huì)控制自己，"主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。"不要在自己是過(guò)激的情況下行動(dòng)，那就是給對(duì)方機(jī)會(huì)，只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢(shì)并能夠在機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)準(zhǔn)確的把握住。

在個(gè)人的成長(zhǎng)最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內(nèi)在價(jià)值，這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎(chǔ)上，能夠有敏銳的眼光，多方面思考，冷靜分析問(wèn)題的能力是很好的調(diào)節(jié)。即使不能冷靜分析，也要遵循不在情緒激動(dòng)時(shí)做決定原則。

孫子兵法讀后感【篇8】

日照街第三小學(xué)五年級(jí)二班陳浩

我是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的人，尤其是有關(guān)于歷史故事、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，令我特別喜歡?，F(xiàn)在我的課外書(shū)至少有80%與歷史有關(guān)。當(dāng)然，這個(gè)暑假，我不能錯(cuò)過(guò)讀一些關(guān)于歷史的書(shū)。

那我就先講一本我這個(gè)暑假讀的《孫子兵法》吧！

《孫子兵法》是春秋時(shí)期吳國(guó)的大將孫武所寫(xiě)。孫武是春秋戰(zhàn)略家和軍事理論家。受伍子胥的邀請(qǐng)出山幫助吳國(guó)。

他曾經(jīng)攻破過(guò)“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一 ---- 楚國(guó)的首都，殺死楚國(guó)兩代皇帝，讓齊、三晉、越等大國(guó)懼怕。他還把弱小的女人訓(xùn)練成強(qiáng)大的女兵。

《孫子兵法》是一部歷史著作，該書(shū)是一本彪炳千秋的軍事著作、最有名的兵書(shū)之一。這本兵書(shū)曾受吳國(guó)皇帝闔閭的大加贊賞，就連美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校都把《孫子兵法》列為必修課程之一。這本《孫子兵法》是由十三篇的大計(jì)謀組成，里面包括計(jì)謀用法、故事說(shuō)明和兵法基礎(chǔ)知識(shí)等等。

真所謂是“無(wú)窮如天地，不竭如江河”??！它對(duì)于我來(lái)說(shuō)這幾乎就是一本“《三十六計(jì)》”。他已成為世界人民的寶貴財(cái)富?。?！

這本《孫子兵法》里面有幾個(gè)小故事讓我感觸非常深，比如說(shuō)：“計(jì)篇”中的“為將之道”的故事就說(shuō)：諸葛亮在四出祁山時(shí)，兵力只有10萬(wàn)，然而敵軍殺來(lái)，而且城中有4萬(wàn)軍隊(duì)已到了換防日期，現(xiàn)在大敵當(dāng)前，諸葛亮卻說(shuō)：

“治軍治國(guó)必須以信為本，老兵歸心似箭，父母妻兒都盼望他們平安無(wú)事的回來(lái)。我怎么能因?yàn)檠矍暗男枰鴮?duì)軍隊(duì)和人民失去信心呢？？”說(shuō)完，就讓到了換防日期的士兵按時(shí)回鄉(xiāng)。

這讓老兵們一個(gè)個(gè)熱淚盈眶，激動(dòng)不已，為此老兵表示：“丞相對(duì)我們恩重如山，如今正是用人之際，我們要奮勇殺敵，報(bào)答丞相，報(bào)效國(guó)家??！”魏軍遠(yuǎn)道而來(lái)，走的人困馬乏，蜀軍突然殺來(lái)，殺得魏軍尸橫遍野，血流成河。

之后又殺死名將張郃，危急時(shí)刻反敗為勝，就有這4萬(wàn)老兵的功勞。

這件事讓我知道，不管人們做什么，都應(yīng)該以信為本，以信為本，創(chuàng)造意想不到的結(jié)果??！

還有一個(gè)讓我印象深刻的就是“地形篇”中“上將之道”中的小故事：話說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)君任吳起為將軍抵御齊國(guó)，吳起治軍嚴(yán)明、寬厚待人，加上軍士誓死效命，打敗了齊國(guó)。但是，由于齊國(guó)的分離，他最終被解除了軍權(quán)。

吳起投奔魏國(guó)，魏文侯任命他為將軍。后來(lái)，他打敗了秦國(guó)，占領(lǐng)了秦國(guó)的五座城市，摧毀了中山國(guó)。他被任命為西河將軍。在守備西河期間，他曾將大戰(zhàn)七十六次，其中六十四次獲得全勝(這還不包括他打的和局)吳起治軍，吃的穿的都和士兵一樣，因此士兵感覺(jué)他平易近人、愛(ài)民如子，因此誓死效忠他。

一天，他看見(jiàn)一個(gè)背上有瘡的士兵。他甚至用嘴把膿吸出來(lái)。那個(gè)士兵非常感動(dòng)。

這讓我知道：人民要體諒他人、關(guān)心他人，長(zhǎng)官要愛(ài)民如子、平易近人，不要學(xué)魯國(guó)國(guó)君隨便懷疑別人。如果我們能做到這些，軍隊(duì)和人民就能和諧相處，忠于國(guó)家和君主?。?/p>

《孫子兵法》還有用兵八戒、將之五危、地有六型等兵法要點(diǎn)就不一一講述了。

我非常喜歡《孫子兵法》這本軍事名著！?。。。。?/p>

孫子兵法讀后感【篇9】

第一次讀《孫子兵法》是初一的時(shí)候，當(dāng)時(shí)覺(jué)得挺有意思的，第二次讀《孫子兵法》是高二的時(shí)候，感覺(jué)很有道理，而第三次是為寫(xiě)讀書(shū)心得而看的，這次有了更深的感悟，也是處于接近社會(huì)的過(guò)度階段，讓我深刻的意識(shí)到社會(huì)就像一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，需要更多的理論和實(shí)用的方法立足。

《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在社會(huì)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞?ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的。“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)。

變化加劇的外部環(huán)境，人們對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視了。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應(yīng)對(duì)未來(lái)的發(fā)展變化，否則，將可能敗于戰(zhàn)場(chǎng)，淘汰出局。因此紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥這些做法只能被日趨變化，與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)所吞噬。要敵變我變，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，方可志在必得。

3、誠(chéng)信為本。與人相處，最重要的一個(gè)原則就是講究誠(chéng)信。一支軍隊(duì)，共同生活，共同迎戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)，

都需要彼此相互信任，相互依賴，才能在生死戰(zhàn)場(chǎng)上共進(jìn)退，打贏勝仗?！氨姟本褪窃谌吮舜诵湃蔚母星榛A(chǔ)上集合而成的一個(gè)字。上屬下屬，同事，同學(xué)，朋友，家人，長(zhǎng)輩晚輩，等等，層層復(fù)雜的人際關(guān)系在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能更好的建立起來(lái)。公司以“誠(chéng)信為本”才能得到廠商和消費(fèi)者的信任和愛(ài)戴，達(dá)到自身發(fā)展的目的。

《孫子兵法》是社會(huì)的“圣經(jīng)”，有無(wú)窮的智慧，對(duì)社會(huì)各行各業(yè)，為人處世及

待人處事方面具有深刻的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義，是一本非常值得一讀再讀的好書(shū)。

孫子兵法讀后感【篇10】

這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書(shū)，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍！

這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也。意思就是說(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書(shū)不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢！

從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇等杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

孫子兵法讀后感【篇11】

三系九隊(duì)三班王振軍

一定要讓人服從管理

《計(jì)篇》

將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

〈〈孫子兵法〉〉用人之道，就是讓人才首先要服從管理，如果人才不服從管理，再好的人才也沒(méi)有用，留之無(wú)益。高明的管理者一定要讓手下的人聽(tīng)話，并以此為管理的第一定律。

案例：我們黨應(yīng)該說(shuō)是常常被國(guó)際和國(guó)人引述為一種現(xiàn)象，那就是從無(wú)到有，從小到大，依靠自己的力量，緊緊團(tuán)結(jié)在以毛主席為核心的領(lǐng)導(dǎo)下，從第一次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，最終奪取了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，用了短短幾十年，應(yīng)該說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了極大的突破，那就是依靠黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛主席的英明決策。最大的事情就是依靠人才，大賺一筆。這就是《孫子兵法》中“重人”與要求“將聽(tīng)吾計(jì)”的用人雙原則制勝的秘密所在。

兵法：聽(tīng)話的士兵才是好士兵。

兵法應(yīng)用：

最讓將軍、統(tǒng)帥頭疼的事，不是敵人有如何強(qiáng)大，而是手下士兵不聽(tīng)命令，因此各國(guó)將領(lǐng)的一致認(rèn)為“軍人以服從命令為天職”并把這作為第一課題告訴新入伍者。

聽(tīng)話的士兵是好士兵。相反，不服從的人不是好士兵。這樣做，不是不尊重，而是便于有效管理。對(duì)于我們的軍隊(duì)，一個(gè)龐大的群眾團(tuán)體來(lái)說(shuō)，亂成一團(tuán)是不可想象的，只會(huì)自我踐踏而死，這時(shí)就需要統(tǒng)帥、需要法律來(lái)維持秩序。

人們必須服從管理，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。當(dāng)兩個(gè)人走在一起時(shí)，他們必須一起工作，否則很難到達(dá)目的地。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常遇到的問(wèn)題是：如果上級(jí)不正確，我們需要服從嗎？

答案：是。為什么？

因?yàn)椤皭悍ā币彩欠?，“惡法”也要服從。不服從“惡法”就?huì)“無(wú)法”即當(dāng)“無(wú)序”，必將引向更大的混亂與敗之。當(dāng)然，“惡法”必須為“善法”取代，正如“惡者”必須讓出位置讓“善者”引領(lǐng)眾人走路一樣，但這不是士兵做的事，而是將軍與將軍的上司做的事。

孔子說(shuō)：不在其位，不謀其政。

孫子說(shuō)：將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?/p>

說(shuō)的都是一個(gè)道理：1、士兵要服從管理。2。如果上級(jí)錯(cuò)了，就必須服從，因?yàn)橹挥羞@樣才能保證大局不亂。

三。用上級(jí)的上級(jí)或上級(jí)的級(jí)別來(lái)糾正上級(jí)的錯(cuò)誤，而不是讓下級(jí)反抗上級(jí)。當(dāng)然如果上級(jí)錯(cuò)得太離譜并且范的是一個(gè)致命的錯(cuò)誤，那么這時(shí)候任何一個(gè)人包括普通士兵也應(yīng)該挺身而出來(lái)糾正上級(jí)的錯(cuò)誤。

因此《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)一定要讓人才服從管理，這樣才能有序發(fā)展。人才服從管理是無(wú)條件的，否則就不應(yīng)該進(jìn)入團(tuán)隊(duì)。也就是說(shuō)：

只要人具有合作精神與理解能力，就會(huì)服從管理，不服從管理的人只會(huì)制造混亂，必是害群之馬，一起干事情就會(huì)害死大家。有人認(rèn)為服從管理，服從別人的管理是一種恥辱，其實(shí)任何人都在不同的地方與不同的事情上，即在歸別人管又在管理別人，管理是相對(duì)的，合作是絕對(duì)的。

三系九隊(duì)三班王振軍

活法讀后感

小編為您特意收集整理了《活法讀后感》，隨著閱讀作者寫(xiě)的作品讓自己深受啟發(fā)之后。是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫(xiě)出來(lái)了，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

活法讀后感 篇1

稻盛先生在這篇中講了個(gè)切身體驗(yàn)的例子，是他去參加本田宗一郎的研討會(huì)。本田先生露面時(shí)一開(kāi)口就給了眾人一個(gè)下馬威：“據(jù)說(shuō)你們是來(lái)學(xué)經(jīng)營(yíng)的，如果有這閑工夫，不如快回公司干活去。”而稻盛先生更是被他的魅力所傾倒：“在榻榻米上練游泳未免太傻。榻榻米上學(xué)不會(huì)游泳，倒不如即刻跳入水中，用手腳劃一陣子再說(shuō)。”對(duì)啊，不在現(xiàn)場(chǎng)揮汗如雨，哪能學(xué)到什么經(jīng)營(yíng)？成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中才能獲得，只有親身參與的體驗(yàn)才是最寶貴的才財(cái)富。

而稻盛先生也指出，成就事業(yè)需要“自燃型”的人。作為組織而言，不歡迎不燃型的人，因?yàn)樗麄冏约豪淙舯徽f(shuō)，有時(shí)還會(huì)奪走周圍人的熱量。那么怎樣才能成為自燃型的人呢，最好最有效的辦法就是喜歡自己的工作。因?yàn)橐咽虑樽龊眯枰艽蟮哪芰?，而這種能量需要靠自我激發(fā)，自我燃燒才能產(chǎn)生。實(shí)際上，稻盛先生說(shuō)到底，其實(shí)就是想告訴我們，缺乏對(duì)工作的高度的熱愛(ài)就不可能取得卓越的成果。無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域的成功人士都是喜愛(ài)甚至迷戀自己的工作，可以說(shuō)，徹底地喜歡自己的工作是通過(guò)工作豐富自己人生的唯一的方法。

活法讀后感 篇2

讀到這篇時(shí)，對(duì)我造成了一定的沖擊，生命中不乏遇到好事與壞事，遇到好事時(shí)，我們或興高采烈或喜不勝收，遇到壞事時(shí)，似乎進(jìn)入低谷無(wú)精打采。福禍如同交織的繩索，壞事好事交替發(fā)生，這就是我們的人生。因此，好也罷，壞也罷，晴天也好，陰天也好，一概懷抱感激之心。不僅幸運(yùn)時(shí)，即使遭遇災(zāi)難，也要說(shuō)聲謝謝。這大概就是說(shuō)的心態(tài)的重要性?！盁o(wú)論遇到什么事情都要感謝?！币虼?，歸根到底，這是一個(gè)精神層面的問(wèn)題，不管物質(zhì)條件如何，只要具備感謝之心，就能品味滿足的感覺(jué)。生活已如此艱苦，為何自己還要為難自己？

而除了自己的心態(tài)外，我們還要切斷蠱惑人心的“三毒”。這三毒分別是“嗔”、“貪”、“癡”。人每天都要受這三毒的影響，物欲、名利欲潛藏在每個(gè)人心里，當(dāng)這種愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，就轉(zhuǎn)化成惱怒：“為什么自己就不能如愿以償？”同時(shí)又反過(guò)來(lái)嫉妒：“為什么他可以得到？”大多數(shù)人都會(huì)受到上訴情緒的支配和擺布。因此，重要的是擺脫他們，要完全消除三毒是不可能，但是我們可以努力去抑制他們、控制他們?？刂谱∮?，也就是抑制了私心，先人后己的利他心是人一切德行中最美好、最高尚的品格。

活法讀后感 篇3

在這個(gè)暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學(xué)到了很多的知識(shí)，而卻有了很多的領(lǐng)悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。

稻盛和夫的這部書(shū)講述了稻盛和夫?qū)τ谌松?、?shí)現(xiàn)理想、提升心志方面的'一些見(jiàn)解。稻盛和夫在講述陽(yáng)明哲學(xué)——敬天愛(ài)人是思想源泉中講到一句話，他說(shuō)“作為人，何謂正確？”，他說(shuō)這是良知的另一種說(shuō)法。它將“作為人應(yīng)該做正確的事情，用正確的方式貫徹到底”，將良知發(fā)揮到極致。每個(gè)人都要做社會(huì)所允許的事，遵循法律給予我的權(quán)利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會(huì)將會(huì)變得更好，每個(gè)人都坦坦蕩蕩的做了一個(gè)人。我記得我以前的一個(gè)老師讓我們?cè)诒咀由蠈?xiě)人這個(gè)字，要我們把人這個(gè)字寫(xiě)得端端正正的，現(xiàn)在我才知道老師讓我們寫(xiě)這個(gè)字的意義是什么了。就是為了讓我們做一個(gè)一正確的方式做任何事情，從而做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人才，不會(huì)辜負(fù)國(guó)家對(duì)于我們的培養(yǎng)。

我在這本書(shū)中看到了一個(gè)釋迦的故事，講述了他在生死關(guān)頭還在沉迷于蜜汁之中無(wú)法自拔。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中也有很多人在面臨困難時(shí)，還在享受著快樂(lè)，從而失去了更多的東西。很多人應(yīng)該看過(guò)封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說(shuō)，電視劇中的一個(gè)皇帝，不喜歡處理朝政，喜歡和他的嬪妃們歡樂(lè)，不顧百姓的死活和國(guó)家的衰敗，大家應(yīng)該都知道他是誰(shuí)了吧。他就是商朝的最后一個(gè)皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。

我們要學(xué)會(huì)在不同的時(shí)期，都要始終保持從正面忠實(shí)地面對(duì)自己的人生，在這個(gè)過(guò)程中，逐步確立自己的人生觀，或者說(shuō)有一個(gè)屬于自己的“活法”。

活法讀后感 篇4

《活法》讀后感

當(dāng)收到這本書(shū)的時(shí)候，我第一眼就被白色封面上，那5句大大的綠顏色的句子吸引?！白専o(wú)數(shù)人在迷茫的時(shí)代找到活著的意義；瞬間激發(fā)自身潛在的偉大力量；讓無(wú)數(shù)獨(dú)生子女找到組織的關(guān)愛(ài)；讓每個(gè)人價(jià)值最大化；高效團(tuán)隊(duì)的基本原則”以及那大大的黑色句子：“通讀三遍，人生從此不寂寞”起先還是不信，但是隨著自己讀著，讀著，漸漸地領(lǐng)略到了此書(shū)的巨大價(jià)值，以及作者被稱為日本經(jīng)營(yíng)之圣的稻盛和夫的人格魅力，可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過(guò)程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。

在開(kāi)篇，稻盛和夫就提出了，錢(qián)財(cái)都只是身外之物，人一生活著只是為了修煉自己的靈魂。所以對(duì)于人生的意義是什么？人生的目的又是什么？對(duì)于這個(gè)極其基本的問(wèn)題，他直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)：“在于提升心性，鍛煉靈魂?！被蛟S當(dāng)你看到靈魂這一詞的時(shí)候，你會(huì)和我一樣覺(jué)得這個(gè)有點(diǎn)懸，但是隨著我的理解，我漸漸地感覺(jué)到靈魂不一定就是玄幻小說(shuō)里面那種所謂的靈魂。靈魂，還可以指的是一個(gè)人的境界，人生在于提升自己的境界，到達(dá)不同的境界才能領(lǐng)略不同的風(fēng)光。所謂站得高，看得遠(yuǎn)，當(dāng)一個(gè)人的心真正的如君般笑傲天下，那么即使他沒(méi)有很多錢(qián)，沒(méi)有很多權(quán)，那就何妨呢。而一般往往一個(gè)人的境界更高的時(shí)候，身外之物就會(huì)漸漸地找到你。所以修煉自己的本心，修煉人生的境界才是一個(gè)人活著的中心。當(dāng)你有了正確的人生觀和價(jià)值觀后，伴隨著自己的不懈的努力，使自己的領(lǐng)悟和勞動(dòng)結(jié)合，在勞動(dòng)中悟道。

大道至簡(jiǎn)，看似簡(jiǎn)單的道理，往往都是蘊(yùn)含著大意的哲理。稻盛和夫說(shuō)我們應(yīng)該把“人的是非判斷能力”當(dāng)做我們的人生哲學(xué)，這句話，我們從小耳熟能詳；但是我們卻從來(lái)沒(méi)有將它真正的重視起來(lái)，其實(shí)人的判斷力，可以引申為選擇力，在世界著名的成功學(xué)大師安東尼羅賓的文章和課程中，他告訴我們選擇力是一個(gè)人最偉大，也是最有力量的神圣力量。的確，什么事情都是需要自己選擇的，比如說(shuō)考試前，你是選擇努力復(fù)習(xí)呢，還是選擇玩游戲看小說(shuō)呢。所謂前世因，今生果。按照佛家的理論來(lái)講，是存在一個(gè)輪回的，講究因果報(bào)應(yīng)；所以種什么因結(jié)什么果。你選擇復(fù)習(xí)那么你的考試自然而然有個(gè)好結(jié)果，那倘若你選擇玩游戲那么最后肯定會(huì)有一個(gè)壞果子讓自己填補(bǔ)。選擇是需要以判斷為前提的。由此可見(jiàn)判斷力的重要性。判斷力在于心，心性多高，判斷的精準(zhǔn)就多高。所以這有到了前面提到的修煉心性，提升境界。看那些得道高僧，每日粗茶淡飯，心的修為之高，實(shí)在是讓后人敬仰佩服。不慕名利，心靜如止水，對(duì)于這個(gè)世界的存在又看得那么徹底。這樣當(dāng)你離去時(shí)，就會(huì)搞到清清楚楚那么還有什么好后悔的呢，讀后感《我的《活法》讀后感》。

上面所講都是大境界，都需要我一個(gè)人慢慢的在人生路上探索和實(shí)踐，不能夠這樣空想就能得到。所謂：“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！?；所以在追求那些超凡脫俗的人生境界的時(shí)候，我們同時(shí)也要好好注意腳下走過(guò)的路。無(wú)論多大的成功都需要一片片小匹薩片似的小成功凝聚而成的。所以首先要做好當(dāng)先的事；完成當(dāng)先所需才是成功的基礎(chǔ)。稻盛和夫所講人生就是每一個(gè)“今天”的積累。每一天都是新的開(kāi)始，也是過(guò)去的延續(xù)，在不斷吸收過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后，今天是嶄新的，也是迷人的。當(dāng)然這種嶄新是需要昨天的努力和打拼換來(lái)的。這也告訴了我明日的輝煌是需要自己今日的努力來(lái)?yè)Q取的。當(dāng)別人還在游戲人間的時(shí)候，自己心中堅(jiān)定信念，努力學(xué)習(xí)，實(shí)踐朝著夢(mèng)想不斷地前進(jìn)，不斷地努力。那么自己就能領(lǐng)先別人一大步，短命的天才是靠天生的智商得到的，而長(zhǎng)久的天才永遠(yuǎn)離不開(kāi)務(wù)實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)。只有自己不斷地去探索，不斷地去努力才能夠真正成長(zhǎng)。

關(guān)于成功，稻盛和夫在書(shū)中告訴我們成功的兩大要素是：“大膽思考，小心準(zhǔn)備”。每個(gè)人都可以成功，但每個(gè)人成功的方式和成功的軌跡都是不同的，雖然我們不能照抄別人的成功模式，但是我們拿來(lái)借鑒。大膽思考告訴我們，在想idea的時(shí)候不要太過(guò)于理性，不要只考慮那些成功率高達(dá)八九成甚至更高的事情，有時(shí)候還可以考慮一些有創(chuàng)意，但是成功率不是很高的方案，也有就是說(shuō)這個(gè)階段不要太過(guò)于理性化，理性雖好但是過(guò)于理性就會(huì)變成機(jī)器人了，永遠(yuǎn)只能根據(jù)已知數(shù)據(jù)通過(guò)簡(jiǎn)單的邏輯判斷做出最客觀準(zhǔn)確的回答。但是卻缺少了人的一種情感的變通。有的人或許會(huì)這么說(shuō)：“難道，一直只做準(zhǔn)確的事情，難道不好嗎？”好，當(dāng)然好。如果你只想這么平淡地如機(jī)器人班這么隨意的過(guò)完自己的一生。那么當(dāng)然可以選擇一個(gè)趨于平緩的、失敗率極低的方式來(lái)生活。我想假如真這樣的話，那么年老之時(shí)就會(huì)覺(jué)得這一生過(guò)得迷迷糊糊，沒(méi)有一點(diǎn)精彩。而對(duì)于整個(gè)人生而感到后悔莫及。當(dāng)然人生是自己的，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。而我覺(jué)得這一生能在這世上瀟灑走一回才能不枉此生。所以呢，要懂得合理大膽的思考，提出一些貌似不可能但是卻自己非常想去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，然后努力地去制定計(jì)劃。計(jì)劃的制定決定一個(gè)人的走向。所以稻盛和夫又說(shuō)了：“小心準(zhǔn)備”。這就告訴我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃的時(shí)候不能想剛才那樣的感性化了。而是要學(xué)會(huì)變成機(jī)器人了一樣感性，好好思考和分析下當(dāng)下的具體條件資源，以及自己實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)所需要耗費(fèi)的時(shí)間和精力，以及成本投入，風(fēng)險(xiǎn)等等一切可能影響自己成功率的因素，都要好好的把握，好好的討論。這個(gè)關(guān)鍵不步驟不能草草了事，要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的調(diào)研和考察，通過(guò)分析數(shù)據(jù)來(lái)得到具體較為精準(zhǔn)的反饋。在分析了這些之后就可以制定方案了。

在plan出來(lái)后，就要懷著一定能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必勝信念，并且時(shí)刻銘記自己所要達(dá)成的目標(biāo)，并且按照plan上具體寫(xiě)著的內(nèi)容來(lái)好好的實(shí)現(xiàn)它。

當(dāng)一個(gè)個(gè)smallpeace實(shí)現(xiàn)之后，巨大的成功也會(huì)隨之而降臨了。所以準(zhǔn)備好吧，準(zhǔn)備迎接，準(zhǔn)備擁抱成功吧。

讀稻盛和夫的書(shū)如同讀安東尼羅賓的書(shū)一樣，讓人激動(dòng)萬(wàn)分。里面講的大多數(shù)都是他個(gè)人的親身經(jīng)歷。他讓我們看到了成長(zhǎng)為一代經(jīng)營(yíng)之神的捷徑。也讓我們充實(shí)了自己的精神境界，豐富了自己的人生閱歷。通過(guò)讀書(shū)聯(lián)想自己的人生，我覺(jué)得我的簡(jiǎn)單人生有價(jià)值活法應(yīng)該在于樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過(guò)歷經(jīng)磨練、提升心智的成長(zhǎng)感悟。引用書(shū)中的語(yǔ)句就是“勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。喜悅是從艱辛和痛苦中一點(diǎn)一滴滲透出來(lái)的。工作的快樂(lè)就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過(guò)艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時(shí)的成就感，是無(wú)可取代的喜悅?！?/p>

而看過(guò)書(shū)之后我們不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地將自己所認(rèn)知的事情停留在腦海里面，還要將理論付諸與實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以呢，從今天起，好好利用自己從書(shū)中所學(xué)到的知識(shí)，好好的去運(yùn)用，爭(zhēng)取在大學(xué)中為自己將來(lái)的輝煌打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和埋下一個(gè)surprise.加油吧，我的大學(xué)，加油吧！我的人生。

活法讀后感 篇5

近日，閑暇時(shí)讀了《活法》這本書(shū)，感觸很多。作者用極其簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，闡釋了很多為人處世的道理。

這些道理其實(shí)就在我們身邊，和日常工作、生活息息相關(guān)，只是由于太過(guò)平常和普通，往往被很多人忽視和遺忘。讀書(shū)的過(guò)程更像是一個(gè)自我透視和醒悟的過(guò)程，在漸漸走進(jìn)稻盛和夫先生精神世界的同時(shí)，自己仿佛也經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的凈化和啟迪。

首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，不同的成長(zhǎng)環(huán)境、不同的思維習(xí)慣，造就了我們獨(dú)一無(wú)二的性格特征。在與人相處的過(guò)程中，應(yīng)該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當(dāng)遭遇摩擦，如果學(xué)會(huì)換位思考，試著從對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，有很多問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時(shí)也是為我們自己創(chuàng)造一個(gè)健康愉快的生存環(huán)境。

其次，要時(shí)刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂(lè)，都是人之常情，如何從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，把握好量和度，是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態(tài)，勝不驕，敗不餒，把握現(xiàn)在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂(lè)。

第三，要有追求和夢(mèng)想，過(guò)程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的過(guò)程。夢(mèng)想是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個(gè)過(guò)程中找到快樂(lè)和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質(zhì)的富足和占有，不能把物質(zhì)作為衡量一切的標(biāo)尺。

生命的長(zhǎng)度是有限的，生命的質(zhì)量卻千差萬(wàn)別，我們應(yīng)該努力讓自己有限的生命過(guò)得更加有意義。凡事經(jīng)歷過(guò)便是財(cái)富，看重過(guò)程，看輕結(jié)果，人生會(huì)更加豐富多彩。

活法讀后感 篇6

第一遍學(xué)習(xí)完《活法》這本書(shū)，整體感覺(jué)文字平實(shí)無(wú)華，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但是特別真實(shí)，有哲理，對(duì)我們的工作指導(dǎo)意義重大。下面講幾點(diǎn)讀后感觸特別深的地方：

稻盛和夫先生總結(jié)的特別有名的"人生方程式"：工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。如果把這三者按照重要程度進(jìn)行排序的話，應(yīng)該是思維方式第一，熱情排第二，能力第三。能力是你在目前的工作崗位上已經(jīng)具備的崗位素質(zhì)，但相對(duì)于熱情來(lái)說(shuō)，熱情比能力更重要。我理解熱情含有工作態(tài)度的成分應(yīng)該比較多，有熱情至少說(shuō)明你認(rèn)同公司的文化和價(jià)值觀，有熱情你一定會(huì)為公司的成長(zhǎng)而努力工作。當(dāng)然，有熱情，如果能力不夠，可以在公司的發(fā)展和工作過(guò)程中來(lái)逐步提升。思維方式我理解主要是指人的思維靈活、思路非常好，這點(diǎn)在我們工作中特別重要。我們來(lái)假設(shè)3種人：

第一種人，是一個(gè)個(gè)人能力較強(qiáng)，而工作熱情欠缺的人;

第二種人，是一個(gè)個(gè)人能力一般，但工作熱情四射的人;

第三種人，是一個(gè)個(gè)人能力一般，但思維活躍，工作熱情的人;

很顯然，我們工作中最看重的是第三種人，然后是第二種人，第一種人雖然工作經(jīng)驗(yàn)豐富，個(gè)人能力較強(qiáng)，但他沒(méi)有想把工作做好的強(qiáng)烈愿望，這種人是不受歡迎的，工作的結(jié)果也不會(huì)好。

第二個(gè)感受很深的地方是序言里講的，"人生的真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)：工作現(xiàn)場(chǎng)就是最好的磨煉意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認(rèn)真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。"對(duì)于這幾句話，我的潛意識(shí)里非常認(rèn)同。就拿我自己來(lái)說(shuō)，91年進(jìn)中鼎，上過(guò)硫化，開(kāi)過(guò)模具，做過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)管理，我可以問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)，在每一個(gè)工作崗位上我都是非常努力認(rèn)真工作的。我進(jìn)模具廠的時(shí)候，一般學(xué)徒要6個(gè)月，我只學(xué)了2個(gè)月就出師，為什么?我雖然不比別人聰明，甚至還要更加愚笨，但我努力，我每天早上都會(huì)提前2個(gè)多小時(shí)到車間，動(dòng)手練習(xí)加工，晚上下班再繼續(xù)加班學(xué)習(xí)。

在陪伴中鼎發(fā)展的20多年工作中，我確實(shí)感受到工作可以帶來(lái)很多意想不到的快樂(lè)。仔細(xì)想想，我們一生中有一半以上的時(shí)間是在工作中度過(guò)的，我們必須在工作中加倍努力，在工作中找到快樂(lè)，工作做好了，心情好了，人生才幸福;如果把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，純粹當(dāng)作養(yǎng)家糊口的"工具"，不能在工作中找到活著的意義和人生價(jià)值，甚至把工作上的不開(kāi)心帶進(jìn)生活，那么我們的人生一定是不幸福的。

第三個(gè)感觸很深的是"人生的意義在于磨煉靈魂"這句話，它闡述了人活著的.意義。"人活著的意義"是一個(gè)非常哲學(xué)的，簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，相信很多人一生都在追尋這個(gè)問(wèn)題的答案。人都是要死的，每個(gè)人最終都會(huì)面對(duì)死亡，不管你是靈魂高尚的人，還是靈魂低俗的人，死亡對(duì)所有人都是公平的。但是，既然上帝給我們的是一個(gè)公平公正地來(lái)到這個(gè)世界的權(quán)利，那么，在有限的生命里，如果我們能盡最大的努力活出自己心中的精彩，在努力工作中找到自己的快樂(lè)和幸福，在離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候帶著更美好更崇高的靈魂去迎接死亡，又何樂(lè)而不為呢!我相信：只要我們盡力去做一個(gè)有能力、有熱情、有思想的人，盡力去做一個(gè)工作中身邊大部分人都認(rèn)可的人，當(dāng)你帶著自己的成功和人生精彩離開(kāi)的時(shí)候，一定不會(huì)心存遺憾!

活法讀后感 篇7

動(dòng)植物及各種萬(wàn)物都有他存在的價(jià)值，各自出演各自的角色。少了任何一個(gè)元素，宇宙都不為宇宙。人是唯一有意識(shí)的動(dòng)物，我們身體里每一個(gè)細(xì)胞的微小構(gòu)成，都是億萬(wàn)年前恒星的塵埃。

億萬(wàn)年前，宇宙大爆炸，宇宙意志費(fèi)那么大氣力孕育人、生物，究竟為何？各種生物的存在都不是偶然，而是必然；都有造物主賦予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。凡事存在都有價(jià)值！我們應(yīng)該持續(xù)就是力量讓人堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期磨練自己，從而把平凡變?yōu)榉欠病?/p>

現(xiàn)浮躁的社會(huì)，總會(huì)有好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，不待見(jiàn)自己現(xiàn)有的工作，總以為還有更好的在等著我去施展抱負(fù)。對(duì)現(xiàn)有的工作敷衍了事，將自己所謂的才能儲(chǔ)存以便在那個(gè)更好的工作中施展。但是一個(gè)連現(xiàn)有的工作都做不好的人，會(huì)找到更好的工作？會(huì)有用人單位聘用？

......

運(yùn)用稻盛和夫的話：越是錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，就越要根據(jù)簡(jiǎn)單的原理和樸素的思想進(jìn)行判斷和行動(dòng)。我想這是撥開(kāi)云霧見(jiàn)南山，直接洞悉事物本質(zhì)和解決問(wèn)題的最佳方法。

我們應(yīng)以利他之心做人做事，磨煉靈魂，提升心智。

活法讀后感 篇8

稻盛和夫是全球公認(rèn)的經(jīng)營(yíng)之圣，他創(chuàng)造了人生事業(yè)上的奇跡，因此他的很多觀點(diǎn)值得我們思考和學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。經(jīng)過(guò)幾年生活工作的磨礪，又一次重讀了稻盛和夫分享的普遍哲學(xué)，也一一驗(yàn)證了現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象。正是在德華有這樣的平臺(tái)，讓擁有共同理念的人聚在一起勞動(dòng)，在杜總領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造非凡的價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造美好。

人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)，勞動(dòng)的尊貴價(jià)值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德華工作讓我感覺(jué)自己一直有進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己不足，不停地在成為更好的人。

書(shū)中最讓我感動(dòng)的是這句話：心不喚物，物不至。創(chuàng)新的東西自然一開(kāi)始沒(méi)有方法，你會(huì)日思夜想，苦思冥想，也許就在你伸個(gè)懶腰的瞬間，被感動(dòng)的神靈會(huì)給一點(diǎn)智慧庫(kù)的提示，然后繼續(xù)前進(jìn)。所以說(shuō)，面包會(huì)有的，不是守株待兔，也不是被動(dòng)接受安于現(xiàn)狀，一定是你來(lái)我往的主動(dòng)追求。

稻盛和夫作為一名已經(jīng)皈依佛門(mén)的老人，給我們闡述了因果報(bào)應(yīng)與命運(yùn)的相互影響。無(wú)疑他是成功的，他的反觀一生可以給我們年輕人啟示。當(dāng)堅(jiān)定的意志力量超過(guò)了命運(yùn)的力量，因果報(bào)應(yīng)會(huì)起作用，但也許不是立即生效，也許依然難逃結(jié)果，但至少我們努力過(guò)。

做好每一天的工作，跟隨并輔助有正確方向的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)理想的切實(shí)方法，變平凡為非凡。慢慢的其實(shí)自己也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中摸索到自己內(nèi)心真正追求的，這就是心心相通，因果必報(bào)。