朝俞讀后感

朝俞讀后感。

按照學習任務，學生每周都需要寫作文，通過寫作文可以釋放我們內(nèi)心壓抑已久的情感，想要寫出高分作文，一定要注意平時的素材積累。我們應該如何寫好一篇作文呢？相信你應該喜歡小編整理的朝俞讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

朝俞讀后感 篇1

《朝俞》是一部由明朝劇作家湯顯祖所創(chuàng)作的古代戲劇，講述了一個夢境穿越的愛情故事，讓人心生感慨。

這部戲最為吸引人的地方，并非只在于劇情的奇幻與唯美，更在于其中所涉及的愛情觀。在這個時代，大多數(shù)的戀愛都是由父母包辦，女子要依從家族、禮儀和男方家庭的期待，男子則有著天明的權(quán)利去選擇，而自戀愛開始，就有著千難萬難的重重規(guī)矩。這導致了許多的無奈和悲劇，而《朝俞》卻將愛情定義成了一個強烈的感覺，卻又不肯定于世俗的包袱，這讓人在劇中看到了自由的愛情與真正的幸福。

這部戲劇中的主人公賈氏是個幸福的富家女，不過她對于自己的命運并不滿意。她對于世俗中的已定形式充滿了諷刺和抵制，她相信愛情空無一物品，但即便如此，她還是愛上了一個神秘的男子——朝俞。朝俞并不屬于這個世界，他是夢境中的存在，如同一個幻影?；蛟S正是因為他的不切實際，賈氏才會深陷于他的魅力之中。而在這個不切實際中，兩人純粹的愛情總是感受著一個真實卻無法取代的存在。他們的戀愛經(jīng)歷，在一段時間內(nèi)是極其美妙的，沒有任何的壓迫或者污濁。兩個純凈、獨立、真摯的靈魂，在夢中相遇，然后相愛，這是一個不屬于俗世平庸的戀愛故事。

在這個愛情故事中，我們發(fā)現(xiàn)愛情原本就與金錢、身份無關(guān)，它只需要真心相愛，才會有著成長的可能。在這個文化習俗以權(quán)利和奉獻為建立的時代，賈氏和朝俞的戀愛卻成為了彼此最大、最完全的財富。他們的戀愛是自由閑暇的表達，純粹自然的感受，是不必常規(guī)束縛的明亮之光，而如此輕盈的戀愛，卻被命運當作一場幻境，最后。他們的相遇也就離奇的結(jié)束了。

《朝俞》中深刻的詮釋了“愛情”這個詞，愛情應該是一種不受世俗的拘束的情感，應該是兩個人真誠、自然地相處，而不是單純的強迫、利益交換和面子。這個戀愛在世俗中并不被認可，但卻可以在夢中達到完整。它告訴著我們：不要被一些無聊的常規(guī)和規(guī)矩束縛了情感，在不受約束的情況下，才可以真正的釋放出來。（551336.com 合同幫幫網(wǎng)）

全部來講，這部戲劇雖然通過夢境穿越的方式把愛情表現(xiàn)出來，但它的含義卻深遠而自然。它顯示了欲望和理性之間的沖突，初戀和成熟之間的差異，男女之間的隔閡，以及在一個不友好的環(huán)境中發(fā)展自我和獨立的能力?？傮w而言，這是一部彌漫著詩意和浪漫的力作，它告訴我們，愛情原本應該是真實、自由、純潔的，而我們所看到的只是人的命運遭遇的種種境況。愛情，可以是夢中的幻境，卻同時也是真切存在的回憶。

朝俞讀后感 篇2

《朝俞》是一部早期的古代小說，描寫的是漢代田功和市俞的愛情故事。這個標題給人的第一印象就是一個浪漫動人的故事，讀過這本小說之后，我被里面的情節(jié)和人物感動了。

故事背景是漢代，這個時期的社會非常落后，田功是一個貧窮的農(nóng)民，但他很聰明勤勞。市俞則是一個富家女，富家女有著嚴格的家庭教育，不許隨意出入行樂場所。她和田功相遇的時候，已經(jīng)在家庭中被安排下了一個相親的對象，這讓她非?？鄲篮屠Щ?。但是，市俞很快對田功產(chǎn)生了好感，她覺得田功是個真誠、善良、有才干的人，他有一顆溫暖的心。

短暫的相處之后，兩個人的感情開始進一步發(fā)展。市俞深深地愛上了田功，但是這場戀愛并沒有得到大家的認可。因為遇到了家庭的反對和種種社會阻力，他們不得不分開。這個時候，田功的才華和格外出眾的口才得到了重視，他走上了仕途，成為了一個高官。市俞則跟隨著她的家人離開了漢朝，到了一個遙遠的地方。

多年之后，田功發(fā)現(xiàn)市俞的下落，他放下職位和榮譽，為了尋找自己的愛人，翻山越嶺，歷盡千辛萬苦。最后，在極其艱難的情境下，他們相遇了，對于他們來說，這是一個非常重要的時刻，代表著坎坷的過去的終結(jié)和一個美好的未來的開始。

這本小說，用一種浪漫抒情的方式，表達了一個簡單而樸素的情感故事。它讓我們看到了人性的一面，揭示了人們對于愛情的強烈向往和執(zhí)著追求。同時，它也描繪了漢代社會的復雜和不公，讓我們看到了命運的力量和個人價值觀的價值。而主人公的形象刻畫也格外深刻，在他們身上我們看到了無盡的希望、堅韌的毅力、和對壞境的逆向思考。

總之，《朝俞》是一部非常感人的小說，她的故事令人難忘，情節(jié)生動，人物塑造到位，在語言表達和情感方面都有獨特的魅力。讀這本書，我們可以體會到真正的愛情的真諦，感受到古代人們對于生活和人生的深刻思考。

我相信，在今天這個物欲橫流、浮躁不安的社會里，讀《朝俞》這本書，會讓我們在人生中走得更堅定和堅強，它會給我們帶來深刻的啟發(fā)和指引，讓我們了解人生更為珍惜生命中的每個時刻。

朝俞讀后感 篇3

《朝俞》是一篇沉重而又深刻的文章，文章中描繪了悲劇事件之后的慘烈現(xiàn)實，暴力與惡意交織在了人們的生活中。本文針對《朝俞》這篇文章進行了深入的研究和分析，并且在閱讀之后對此留下了深刻的印象。

首先，文章中所描述的悲劇事件極具震撼力，一對年輕的情侶因為小小的矛盾而激烈爭吵，最終導致了女孩死亡。這種悲壯的情節(jié)直接打動了我的內(nèi)心，深深地感受到了人生的脆弱和媒體對于這類事件的不加思考。

而隨后文章中又描繪了種種的不公義，警方的不作為和社會的冷漠，這些都是類似事件中我們經(jīng)常會看到的現(xiàn)象。作者通過這些描寫讓我們更加了解到了社會道德的蕩然無存和人性的扭曲。同時，我也感受到了人類社會現(xiàn)實的殘酷和無情，對于這些緣由來自何處，大家可以持續(xù)思考和探討。

但在這種不平等和不公正的社會環(huán)境下，我們也可以看到一些人們的努力和腳踏實地的行動。依法行事的律師、細心耐心的志愿者和超越常人的社會公正之道漫漫道路上，我們也可以看到他們的奮斗。

因此，本文我們也不應該忽視，在人性黑暗的背后仍然有欣喜之光。我們?nèi)匀恍枰?，需要去信任，需要去抵抗那些兇狠而殘忍的人。我們不能放棄希望和快樂，因為在每個人的人生旅程中，都有屬于我們自己的幸福。通過這篇文論的閱讀，我也能夠更加的明白這些。

綜上所述，閱讀《朝俞》這篇文章讓我從內(nèi)心深處感受到了人類社會的種種不安和矛盾。這種不平等和不公正，糾結(jié)于貪婪和金錢中，但通過這篇文章，我也意識到即使是在黑暗中，仍然能夠看到一些希望的燈光。所以，我希望我們都能夠不失信仰，能夠持續(xù)前行。

朝俞讀后感 篇4

同是寒窗苦讀，怎愿甘拜下風。這個暑假，我走進了他們的世界，是他們讓我懂得乾坤未定，你我皆是黑馬。

《朝俞》這部小說以兩位主角賀朝、謝俞的名字命名。故事講述年級分班后，立陽二中的兩個校園風云人物賀朝和謝俞機緣巧合被分到同一個班，還成為了抬頭不見低頭見的同桌。起初他們?yōu)榱搜陲椬约撼驳膶W習能力，偽裝學渣，表面上天天游手好閑，實際背地里都在偷偷認真學習。在相處過程中，賀朝逐漸發(fā)現(xiàn)清冷的同桌家庭似乎并不完滿;謝俞也因為賀朝的種種溫暖細節(jié)，逐漸改變了對他這個人的成見。兩人慢慢化解成見，成為知交。謝俞走出了原生家庭的陰影，賀朝也不再沉迷于游戲。兩人共同良性競爭，一起監(jiān)督學習。最終，兩人雙雙以優(yōu)異的高考成績被清華大學錄取，成為立陽二中的驕傲傳說，為校爭光的勵志故事。

當我合上書的時候，兩個少年的故事，不但沒有結(jié)束，還會往更光明的方向走去，就像我們每個人一樣。

一起去啊，更遠的地方。

只要使點勁，不行就再用點力，走出去，想要的生活，答案都會有的所以啊，不要問別人要問你自己。

是啊!不要問別人，要問你自己，自己是什么樣子，一定要自己去判斷，而不是一味的去聽別人的意見，而為了別人去改變自己。

其實啊!別人怎么看不是最重要的，最重要的是記住遵從自己的思想，不要一味去聽取別人的意見，自始至終，自己的初衷便是最好的。

時光匆匆不變，你我皆是那個少年。青春，是一個充滿未知和挑戰(zhàn)的年華。努力前行，不負時光，成為最好的自己。為了自己的夢想，為了贏取別人的尊重，我要努力!因為我深知，自己想要的，只有自己才能給自己。

星光不問趕路人，時光不負有心人!賀朝、謝俞考上清華那么容易嗎?不正是他們挑燈夜讀、奮發(fā)圖強換來的嗎?

還有一年就中考了，努力學習是我當前的主要任務，將來的我一定會感謝現(xiàn)在努力的自己。愿我能如愿以償!愿我的同學們能如愿以償!

一起去啊!更遠的地方!

朝俞讀后感 篇5

《朝俞》讀后感

在這個快節(jié)奏的社會里，人們不斷地追求著現(xiàn)代化的生活方式，但是當我們面對島國的平和，采摘時漸漸落下的楓葉，當我們看到那些日本的古老寺廟、千葉小車，我們才能真正品味到一份自然的清新和文化的獨特魅力。近日，我讀了一本關(guān)于日本的旅行隨筆—《朝俞》，這本書不僅讓我深深獲益，還為我打開了探究日本之國文化神秘的大門。

這本書是作者江南的游記，其在《朝俞》中用深刻的筆觸、細致的描摹，將自己在日本的旅行所作所見、所聞所感進行了精彩的呈現(xiàn)。通過書中的深度剖析及描述，讀者被帶進了一個充滿傳統(tǒng)、文化和強烈的美學理念的日本。若說一個國家的文化是它的靈魂，那么在江南眼中，日本的神秘、浪漫、古老美學的精髓則濃縮在此次旅行中被她所感知的這段歷程上。

在江南的著作中，她將讀者帶至日本的名勝古跡，并對這些古跡進行了深度剖析。這個國家擁有眾多的古跡，每個古跡都富有歷史意義、文化內(nèi)核和精神力量。比如，她對京都的寺廟進行的深度解析，讀者不僅能感知到建筑、雕刻上的精巧，還能獲得一份靈魂的洗禮，正是這份靈魂，讓我們對日本的文化傳承有了更深層次的理解。

除此之外，江南在《朝俞》中也涉及了大量的生活與文化問題。她思考著這個古老而美麗的國度，關(guān)注著社會現(xiàn)象、風俗文化、美學理念，以及人際關(guān)系。她通過游記深度闡述了日本傳統(tǒng)文化中所蘊含的既典雅又嚴謹?shù)奶攸c，觀察了現(xiàn)代日本不同文化層面的融合，同時著重描繪日本人們對于生活的態(tài)度、對于美的追求和對于生態(tài)的守護。閱讀《朝俞》，讀者不僅能夠了解到日本的風土人情，還能深刻地領悟到日本文化在現(xiàn)代世界中的內(nèi)蘊與外向。

當然，《朝俞》中不僅僅是日本文化的闡釋和探究，它更是在傳遞一種心靈的歸屬感和價值的追求。江南在書中寫到：“回家吧，人們老是這么勸我們，不是我沒有回家，我只是一直在尋找自己的家，日本正在成為我的家?！?/p>

這句話讓我十分感慨，因為心靈的歸屬感，成了我們找尋一個文化、一個國度、一個人、一種生活方式的動力源泉。不斷探尋著，不斷追尋，才能真正找到自己的家。

人之所以旅行，往往是因為想尋找一份原生的自我，尋找那些能引起內(nèi)心共鳴的地方?！冻帷纷鳛橐槐韭眯须S筆，為我們提供了一個思考和探究日本文化的窗口，這不僅是一次旅行，更是一種對人生的人文關(guān)懷。在這篇隨筆中，江南用自己的視角去看待日本文化，用自己的思維去解讀日本文化的內(nèi)涵，從而發(fā)現(xiàn)自己，這是一種尋找價值的過程，它所帶來的成長和收獲是需要體會的。

在總結(jié)《朝俞》的閱讀后感時，我想說這本書是關(guān)于日本旅行的一份旅行隨筆，又不僅僅是一份旅行隨筆，在這個不斷發(fā)展的時代，我們往往飽受繁忙的世普之苦，這份苦讓我們忘了心靈的歸屬和價值的追求。《朝俞》為我們提供了一個讀心靈的機會，它讓我們明白，追尋價值的過程應該是一個留白的過程，才有可能走向心靈的歸屬，正如江南最后所說：“走向未來，我要保留一個朝俞的狀態(tài)，對少女的夢想有貫徹到底的恒心，走出一條自己的路?！?/p>

延伸閱讀

朝花夕拾讀后感

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷吧！通過寫作可以鍛煉獨立思考的能力。平時多注意觀察自己身邊的人和事能幫助我們寫作文，如何讓學生愛上寫作？小編花時間專門編輯了朝花夕拾讀后感，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

朝花夕拾讀后感【篇1】

讀著魯迅先生那透出年少輕狂的童真的文字，我仿佛又回到了那段青蔥歲月中去了。

阿長與《山海經(jīng)》中的阿長是一個很不辛又渴望一生平安 的勞動婦女。“我”一開始因為她謀害隱鼠而討厭她，并且她“切切察察”，愛告“我”的狀，睡覺像“大”字，讓“我”沒有余地翻身，讓“我”去做一些煩瑣的事……讀著這些事情我覺得阿長也是一個名間文化的傳承者，她善良而樸實。后來阿長為了“我”買來了《山海經(jīng)》，對于這本書沒有人真實的回答“我”，只有大字不識的阿長來問我，并想方設法地帶“我”買到了。阿長為魯迅的童年抹上一道別樣的色彩。我又覺得她是一位關(guān)愛、體貼孩子的好保姆。她身上有著誠懇熱情，樂于助人，仁慈、寬厚、善良的美德，值得我們學習。

《五猖會》中魯迅先生記敘兒時要去看五猖會，興奮得不得了。正要出發(fā)，父親卻要他背書。父親一盆冷水把他的興致澆滅了?？蓱z的魯迅先生，為他默哀~~~~其實我也有點感同身受，那些毫不顧忌孩子心理時的無奈和厭煩的父母們該反省反省了。

魯迅先生 的童年并不乏味，《從百草園帶三味書屋》的百草園被魯迅先生先生形容的十分有趣，不禁想起了一些童年往事，那時的我們多么無憂無慮??！魯迅先生上三味書屋十分枯燥、乏味，稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。我們現(xiàn)在的生活中也是讀書又讀書啊~

童年已經(jīng)離我們遠去，我們只能回味它。 《朝花夕拾》給我們一個魯迅版的別樣童年！

朝花夕拾讀后感【篇2】

往事的回憶是人生中的一束水仙，嬌羞似水；往事的回憶是人生中的一杯清水，淡雅清閑；往事的回憶是人生中的一抹春痕，灑脫飄逸。

——題記

《朝花夕拾》是一本散文集，留給我印象最深的是“藤野先生”和“父親的病”。因為它們都擁有各自獨特的特點。

“藤野先生”這篇散文是魯迅先生在東京留學時寫的，描寫的是他的老師。藤野九郎教他們骨學。黑瘦的藤野先生勾起了魯迅最為深刻的師生之間的回憶。此文流露著魯迅對藤野先生知識豐富的敬佩，然而更為突出的是，魯迅對中國人無知與儒弱的憤恨。

“回到中國來，我看見那些閑看槍斃中國犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩——嗚呼，無法可想！”

為什么？為什么中國會是如此直不起腰來，一聲聲刺耳的“東亞病夫”，難道還沒有喚醒他們的直覺嗎？難道就要像奴仆一樣被他人利用嗎？難道非要等到槍口頂著你的頭顱時才知道反抗嗎？如果真的如此，那就太晚了。

“父親的病”寫出了魯迅對父親如海般的一番愛，我猜想這一定是魯迅最痛苦的回憶了。有人曾說：“父親對孩子的愛是一座山，一座聳入云霄的山。”而我認為：“孩子對父親的愛是一條溪，一條清沏透底的溪?！蹦侨苏f的并非有錯，父愛是厚重的。而我確定，當父親面臨痛苦時，孩子都會挺身而出，去為他四處奔波，尋找名醫(yī)。

“回憶不僅是美好的，而更多的是痛苦，讓人心碎的痛苦。”《朝花夕拾》中的回憶始終屬于魯迅回憶中最痛苦的回憶了，中國人的儒弱與父親的離世都在他的心靈上留下了不可抹去的傷疤。

而在我讀完這本書后，我想給予中國人民一個忠告：

我們是龍的傳人，怎能跪于一個洋鬼面前？站起來，告訴世界，我們不再是“東亞病夫”，而是騰飛在宇宙的巨龍。

朝花夕拾讀后感【篇3】

暑假里，朵朵老師建議我們讀《朝花夕拾》，我?guī)е鴮︳斞赶壬木磁遄x完了這本書。文中雖然沒有華麗的語言，但句句實話。他希望用文字來改變國民精神。

《從百草園到三味書屋》，魯迅在前面一部分花大量的筆墨描寫百草園樂趣橫生的景象，油蛉在這里低吟淺唱，蟋蟀也在彈琴奏樂，一派自然美好且輕松自在的景象，可見他的童年并不乏味，很天真爛漫熱愛自然。而這一切在“三味書屋”后發(fā)生了翻天覆地的改變，生活變得枯燥、嚴肅、無味，與百草園形成鮮明對比，為此魯迅不得不自己找樂子，偷偷跑到花園玩，當先生讀書入神時，便在地下畫畫……隱藏在這之中的，是對教育制度的不滿，對扼殺兒童天性的批判。相比之下，我們?nèi)缃竦恼n程是如此豐富。

《阿長與山海經(jīng)》中不覺陷入深思，總感覺作者筆下的長媽媽雖然迷信，有麻煩的禮節(jié)，但卻很偉大。別人不肯做的、不能做的，她卻成功了。睡姿“大字形”卻表現(xiàn)了，長媽媽樸實，更體現(xiàn)了作者對長媽媽的特殊情感。

《父親的病》這一篇讓我印象尤為深刻。文中提到了幾位“名醫(yī)”，而我對他們的行為很是鄙夷。魯迅的父親患水腫，請兩位名“神醫(yī)”來看病，診金出奇的高，開了許多“昂貴，無用”的藥，而他們看病時卻敷衍了事，并漏出貪婪的神態(tài)，就這樣，魯迅的父親最終走向了死亡。

而那位“神醫(yī)”騙人錢財，對父親的死，也沒有盡到職責，實在可惡?；栌?、無用，導致一個生命終結(jié)，害人的“神醫(yī)”還在貪圖享樂，絲毫不感到慚愧羞恥。

如此的社會，引發(fā)我們一些深思。魯迅用他的筆，拆穿假面，使生活在迷霧中的人們恍然大悟。

童年，本是美好的，而在那個腐朽的社會，卻是黑灰。

朝花夕拾讀后感【篇4】

魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去...... 魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅伢r /> ？？幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)?？梢猿缘胶芏圄斞改膫€時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言?。]有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)?；叵肫饋?，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。

面朝大海讀后感

"，閱讀作者寫的作品的過程是一個令人享受的過程。寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯耐心挑選了一篇題為“面朝大海讀后感”的文章希望大家喜歡。

面朝大海讀后感 篇1

“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這是那人寫的，我并不想提起他的名字，就像他選擇過早的結(jié)束自己的一生，消散在這世間，便不想把他驚擾。其實我并不知道他多少過往，只是看過他的簡介還有一些他的詩。當他看到海的那刻，他是欣喜的吧。那晶瑩剔透般的藍，映照他內(nèi)心，腦海里的所有，讓他覺得安寧。海的壯闊像母親一樣把他包容，輕輕的安撫他躁動的心?？山K究是這塵世容不下他，亦或他容不下這喧囂繁雜的塵世。于是他選擇死亡回到心中的那片大海，那是他的圣地凈土。

創(chuàng)作的人注定是孤寂的，不被理解的，其實他純凈的就像個孩子。

“給每一條河每一座 山取一個溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲的幸福

我也愿面朝大海，春暖花開”

他如是寫到。

我看過很多他的詩，祝福，幸福，溫暖的話語出現(xiàn)很多。其實他是熱愛生命，熱愛生活的，可這浮躁喧囂的塵世終究讓他苦不堪言。"天空一無所有，為何給我安慰"“黑夜一無所有，為何給我安慰”也只有那遼闊的天空，還有那寂靜深邃的黑夜才能給他心靈上的慰藉吧，說來有點無奈有點嘲諷，那就隨風而去吧。喂馬劈柴，周游世界，關(guān)心糧食和蔬菜塵世間最簡單的幸福，他都未曾擁有，陌生人他也祝福，卻沒人祝福他。只在最后對自己輕語“我也愿面朝大海，春暖花開”人生幾許傷悲，偏偏選擇了他。

這塵世讓他厭倦，當閉上眼的那一刻，仿佛又看到了曾經(jīng)的麥田，山楂樹，月光，或許還有一個女孩。結(jié)束對他而言是輕松的，再也沒有束縛，沒有痛苦。思想脫離軀殼，去往那遼闊的天空，深邃的夜，越過千山萬水。一切都結(jié)束了，多么的美好，多么安詳。這對他來說是幸福的吧。

他把一切都寫進了詩里，就連生命也奉獻給了詩。我自沒有他那般的文采。只是在孤寂，失落的時候，會逐字寫到亦或在心里輕語“面朝大海，春暖花開”。這塵世紛擾，愿一切安好，愿你我都能被溫柔對待。

面朝大海讀后感 篇2

“人只有受了傷才能變得沉默專注，無論是心靈上還是肉體上的創(chuàng)傷，對成長都有益處。”

——題記

讀罷《云裳》，我不由得掩卷沉思。

這并不是什么深奧的哲學書籍，相反，書里的故事真實親切，通過作者樸實細膩而富有童趣的筆墨娓娓道來，更使人身臨其境，能找到強烈的共鳴。

云裳12歲，是個俊俏可愛、討人喜歡的小姑娘，故事便是圍繞她而展開。而我們，也透過她那似懂非懂的目光看待著發(fā)生的一件件大事小事。這些事情里面，有不可抵抗的天災，也有令家人痛心疾首的人禍。一系列雜亂紛沓的事接踵而來，書中云裳跌宕起伏的生活不由讓我們感嘆天不遂人愿。然而最讓我心疼的，卻是云裳的表姐，性格剛烈、優(yōu)秀傲氣的毛毛。

在云裳眼里，她是“全能學生”，凡事追求完美。如此出類拔萃的女孩兒，卻不得不面對一個現(xiàn)實：她的爸爸因一時貪念拿走了贓款，被拘留了。最初聽聞這個消息，她怒不可遏，甚至一度想要退學，“沒臉去學?！薄Ｔ趧裾f下好容易平復下來，心里也打下了難解的結(jié)，不愿面對父親。

我想，她心里一定比表現(xiàn)出來的更要氣憤難過吧。容不得瑕疵的她，怎能接受得了自己的父親是品德低劣的小偷這種污點？這無疑是給以父母為榮的她最沉重的打擊。她那樣有苦往心里吞的性子，真是叫我為之心痛。

然而厄運并沒有就此結(jié)束。大家正在上課時，轟然一聲——大地猛烈地搖晃起來，磚頭瓦礫堪堪掉落……地震了！

在大地的劇烈震動之下，少數(shù)人得以幸免遇難。然而更多的甚至還來不及做出反應的人們，被廢墟掩埋了……

而毛毛和云裳，正是這其中一員。

她們是不幸的，在災難來臨之時受到了重創(chuàng)，毛毛傷重到必須截肢，云裳不吃不喝堅持了兩天。

她們又是幸運的，毛毛很快被找到，云裳在最苦的時間里還有相依為命的好友心心陪伴。

更多殘酷的事實還在后面。毛毛父親為救人殉身；云裳失去了摯友心心，甚至連父親也不明去向……

看到這些，我唏噓不已。聯(lián)想到最近家中出現(xiàn)的變故，我似乎也能感覺到她們內(nèi)心的絕望不安。

在一次工作中，我最敬愛的爸爸被鬧事的村民們打傷。雖沒有親眼目睹，但當時的情景，光是聽他同事轉(zhuǎn)述便已覺得毛骨悚然。那些野蠻無理的小伙子揮著鐮刀向爸爸脖頸砍去，他下意識用手臂一擋——鐮刀連骨頭都砍斷了。當我知道了這件事情的始末已是一天后了，媽媽紅著眼眶隨爸爸去了廣州醫(yī)院，對年邁的奶奶謊稱各人有公務出差去了。

最初幾天并不好過。一方面我內(nèi)心焦灼不安、怒火中燒卻又無能為力，各種說不上來的復雜情緒交織在一起，心里自然不好受。另一方面，還要對著奶奶強作歡顏，看著她每日盼著大家歸來的身影，我就心酸不已。

好在，我和書里的毛毛、云裳一樣，并沒有怨天尤人、就此消極，而是慢慢的調(diào)整好了自己的心態(tài)。書的結(jié)尾里，她們開始了新的生活。而我，也體驗到了真正一切靠自己雙手的獨立生活。

這何嘗不是一種鍛煉呢？

我終于明白。命運的安排或幸運至極或殘酷無情，但都是由人的心態(tài)來決定的。與其在順境中無所作為，不如在逆境中奮勇拼搏。經(jīng)過了磨難的洗禮，才能更好地展翅翱翔。

我不再怨恨造化弄人。

我心懷感激地迎接生活帶給我的一切。

我明白，或悲或喜，或苦或甜，所有的所有都是我以后的人生中最為寶貴的財富。

微笑著面對生活吧，我相信著，在不遠的地方，我們終能找到心中的大海，看那春暖花開。

面朝大海讀后感 篇3

從明天起做一幸福的人，面朝大海春暖花開。這是一首，讀后令人感到很溫暖的詩，出自于海子之手。詩中描繪了作者想象，并且想要過上的生活，也是大多數(shù)人想要過的生活，簡單，質(zhì)樸，安靜，清晰，令人明朗，滿足的日子，很幸福。

這首詩，仿佛注入了詩人的另一個靈魂，一個對生活充滿希望，與期待的靈魂，一個快樂，毫無憂傷的靈魂。但是海子的結(jié)局卻令人悲傷，雖然悲痛不舍，但“逝者己矣，生者如斯。

每當我處于迷?；虮粗袝r，我不禁便想起了它，就像太陽一般。腦海中便會浮現(xiàn)出一幅幅詩中所描寫的畫面；遠處的海邊有一間小房，房子樣式極為簡單，面朝著大海，不大不小，窗下種著幾盆花，散發(fā)出了淡淡的花香，看起來很舒適，很寧靜。它的周圍還有著一片小樹林，海風吹著，綠油油的樹葉，嘩啦啦的響，太陽不急不慢地照著，讓人心里暖暖的。房檐下，一人劈著柴，屋旁的樹下拴著一只馬，馬兒在悠閑地一邊吃著草，一邊發(fā)出它獨特的叫聲。

海面上有著不知名的鳥兒，忽高忽低的飛著，像是等待著什么。

接近日落時，房子上方冒出了白茫茫的煙霧，天色漸漸暗淡，太陽緩緩落下，夕陽映著所有的影物，在沙面上露出別一般的風景。

面朝大海讀后感 篇4

海子的詩作《面朝大海，春暖花開》備受人們的喜愛，甚至還作為了高一的選修教材內(nèi)容。全詩輕柔而淡泊，讀來心頭暖暖。那童話般的意境，那明麗、恬靜卻充滿活力的田園生活，讓人仿佛遠離了塵世的喧囂步入了一個 “世外桃源”。

作為一個新時期的詩人，海子毫無疑問是偉大的。然而透過那些清新歡快的語言，我們依然會發(fā)現(xiàn)有種苦澀的泉水隨詩句流過心底。在詩的第三章，詩人把三個最世俗化也是最真摯飛祝愿留給了陌生的世人：“愿你有一個燦爛的前程/ 愿你有情人終成眷屬 /愿你在塵世獲的幸?！?，卻以一句“我只愿面朝大海，春暖花開”，最終把自己隔絕到了塵世生活之外?！爸辉浮眱勺知q言幸福是你們的，“我”情愿獨面大海，背對世俗。他把幸福的祝福給了別人，自己卻難于在塵世找到幸福生活。事實亦是如此。當人們還沉浸在一片贊嘆一種遐思里時，這個活在童話世界用心靈歌唱的浪漫詩人，不久便因為脆弱而敏感的心靈不能承受所謂的權(quán)威的高壓而在山海關(guān)附近臥軌自殺,前后不過兩個月的時光……

讀到海子，自然還要聯(lián)想到一位與他相似的詩人——顧城。他的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句?！霸诖禾?你把手帕輕揮/是讓我遠去/ 還是馬上返回/不/什么都不是/ 什么也不因為/就像水中的落花/就像花上的露水/只有影子懂得/只有風能體會/ 只有嘆息驚起的彩蝶/ 還在心花飄飛” 情深似夢的文字，讓人心頭輕顫。然而同樣是這雙手，卻殘忍地將自己的妻子殺害……

海子顧城的故事讓人感嘆，讓人唏噓。他們給我們造就了一個個詩的天國，卻在紅塵俗世中把自己禁錮起來，孤獨而脆弱地生活著。其實在熙攘的紅塵里，誰都不可避免不會有些許挫折與磕磕碰碰，更夸大一點地說，不如意之事十之八九。面對痛苦與煩惱，心態(tài)才是最為重要。想它一次說它一遍,則是增長幾分;與其如此，倒不如慢慢學著釋放?？突皇怯姓Z道“決定自己的幸與不幸、快樂與否的，不在于你是誰，你在哪里，你在做什么，而在于你怎么想”? 在我們的生活中亦有一句俗語“好死不如賴活”!既然要幸福，既然要好好的活著，能指望著的，只有自己。因而在人生的旅途中，當我們遇到生命中一些不能承受之輕時，應學著不時地調(diào)整自己的心態(tài)，走出心靈的籬笆，走出人性中灰暗的一面，因為旅途的突破取決于我們自身的突破。當一根刺扎在你手上的時候，不是想著疼痛難受，而是微笑著說：還不錯，幸虧沒扎在眼睛里;當你窮困潦倒時，不是想著自己是如何落魄，而是微笑著說：雖然比不了前面，但不如我者甚眾。心無所往，又無所不往，于此，雖然做不到“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然”的境界，但至少我們在磨礪中卻學會了于荒涼中尋找風景，于黑夜里尋找光明的方法，讓自己的那片天空始終沐浴在一片明朗之中。

面朝大海讀后感 篇5

面朝大海春暖花開讀后感作文1000字

“你從天堂偷來圣火／可是人間恐懼光明／于是，你把自己點燃／遙遠的天的盡頭——鳳凰涅槃。”午后，坐在陽臺上，靜靜地翻海子的詩。

知道《面朝大海，春暖花開》比認識海子早，也許我是不懂詩的俗人，初次接觸后，便斷定海子是個天真明了的人。

永遠記得這首詩給我的震撼，它所詠頌的那種小小的幸福：從明天起，我要做個幸福的人。我要在有海的春天，春天的海邊，喂心愛的馬，劈需要的柴；在海邊的房子里，看夕陽西下，歲月老去；我要背上行囊周游世界，腳下的路無盡蔓延；我要和每個親人通信，告訴他們我的幸福：我要給山河起溫暖的名字，陪伴他們到?？菔癄€：我要祝福陌生人，愿他們幸?！?/p>

無言盼感動在心頭肆意流淌。

海子的死無疑給了我當頭一棒。一個昨天還在告訴我們很幸福的人，

很復雜，很微妙。

海子從山村走進北大，成為那個時代的神話。然而作為一個詩人他敏感的心捕捉到惡劣、排斥、攻擊、不理解，種種壓力無形地襲來，他累了；他純潔、簡單、偏執(zhí)、倔犟，時而傷感，時而沉浸在痛苦中不能自拔；他也轟轟烈烈地愛過，但是愛過的那個人只留一個背影……生活之于海子，就像一個大缸，各種苦味的水混合在一起，苦澀擊碎了最后的幻影。

海子熱愛凡·高，甚至為他寫了一首詩《阿爾的太陽》：

瘦哥哥凡·高，凡·高啊／從地下強勁噴出的/火山一樣不計后果的/是絲杉和麥田/還是你自己/噴出多余的活命的時間

也許這不僅僅是寫凡·高，其中也有他自己的影子，也許這是海子后來臥軌自殺的先兆。海子的一生似乎只為了發(fā)光，他把有限的生命濃縮了，讓生命在短暫的時間里展現(xiàn)全部的輝煌，恰似彗星的隕落，燃燒著劃過天空，驚鴻一般短暫，夏花一樣絢爛，然后猝然熄滅，留給人們無盡的懷念。

但某種意義上說，海子是幸福的。春天，十個海子都會復活，一個海子的死算得了什么？《木乃伊》中有句經(jīng)典的話：死亡只是開始。這句話用在海子身上很恰當。我想，他從世俗解脫了，凡塵留不住他。他去追尋自己的夢想了，去找自己夢中的'大海，沐浴心中的春光，幸福地接近太陽。海子說過：就是要成為太陽的一生。他做到了。

馬克，吐溫曾經(jīng)說：“如果說世上有天堂，那這里就是天堂的故鄉(xiāng)?！焙Ｗ蝇F(xiàn)在一定在天堂的故鄉(xiāng)，給陌生人祝福，同時開始尋找自己的幸福。

我能夠理解海子，不是他瘋，而是那個年代那個社會瘋了。然而我不敢茍同他的做法。于我，一個安于現(xiàn)實的小女子，是絕沒有。

達與決絕的。我的幸福，只是清晨看初升的太陽，和我愛的人一起吃。

平安安，健健康康，最好還能一家人一起環(huán)游世界，讓全世界見證我們的幸福。

“我有三次受難：流浪，愛情，生存；我有三種幸福：詩歌，王位，太陽?！焙Ｗ釉谔焯?，他的詩也在天堂，他帶著不幸和幸福走在天堂。

看遠方的天空，有個靈魂在閃閃發(fā)光，正如海子那太陽的一生。

面朝大海讀后感 篇6

“從明天起，做一個幸福的人／喂馬，劈柴，周游世界／從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜／我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”

他們說：《面朝大海，春暖花開》本來就是一份遺書，是海子離開的宣告。

誰也無法讀懂海子。

我常常聽爸爸說起海子，《面朝大海，春暖花開》爸爸常常掛在嘴邊，我也常常聽爸爸講。

爸爸在網(wǎng)上看海子的詩，我在無意中看到，有人說：有意思的是，20年來，不同時期、不同人群的閱讀接受的差異，使得這首詩也如同一面小小的棱鏡，折射出當代社會文化的變遷。

那時，我忍不住去看。才知道，這詩的確是像那人說的，我的理解是，海子外界的清新和自然太會讓詩人產(chǎn)生去擁抱它的沖動。像別人說的：如李白一樣周游名山，即時行樂；如陶潛一般守著自己的幾尺小地，怡然自得。他甚至為自己今后的生命做好了一切打點：以勞動來愉悅自己和別人。

我不能像別人一樣讀的很深，爸爸從網(wǎng)上的一句話來總結(jié)：在美國的林語堂說過這樣的一句話：“生活是一場大鬧劇，每個人都是其中的玩偶?！倍Ｗ幼叱鲞@場鬧劇，不管是出于什么樣的原因，至少他完成了生命的絕響，至少他擺脫了自己如玩偶一樣被生活操縱的命運。

面朝大海讀后感 篇7

我總覺得海子是一個很特別的人，不說別的，有幾個想自盡的人會選擇臥軌自殺？在我眼里，海子不僅是個撲朔迷離的詩人，更是最接近靈魂的人，他好像能感受到一般人感受不到的東西。百度一下，一句“他是中國90年代新文學史中一位全力沖擊文學與生命極限的詩人?！备爬ǖ枚嗝春啙嵜髁税?。

通讀全詩，給我感覺特別清新溫暖，通過查閱資料，不禁讓我有了個疑問，為什么在寫完讀來如此溫馨的詩后詩人便臥軌自殺了呢？帶著疑問我又細細品讀全詩，發(fā)現(xiàn)“從明天起”這四個字出現(xiàn)了三遍。我想，詩人把美好的愿望都寄托在明天，是因為他覺得現(xiàn)在的靈魂受到了束縛吧。慢慢感受，溫暖之意不再，悲傷和憂郁卻撲面而來，他不滿意現(xiàn)在的生活，他無法解答他腦海中的種種困惑，他內(nèi)在發(fā)生了種種分離和矛盾，他無法解脫、無法釋然、無法贖回自己原本自由的靈魂。全詩都是將來時，他盼望解脫，可又無法逾越心中的那道道坎。他想要過的是沒有塵世紛擾的生活，超脫的生活，理想中的生活。詩的最后一段，他把美好的塵世的祝愿都給了人們，他自己卻無法接受現(xiàn)代生活的喧囂，只是一味地保持著堅守自我的姿態(tài)。于是，他不堪內(nèi)心的追問與拷打，選擇了結(jié)束自己的生命。

我作為一個現(xiàn)代人，也是一個現(xiàn)實主義者和樂觀主義者，我無法完全理解他的心境。但是我明白，一個深深陷入精神泥沼的人是很難找到出路的。他思考的孤獨感和焦慮感讓他一步一步越陷越深，最后導致自殺也并不奇怪。

回到原詩，海子的愿望其實很簡單，他只愿面朝大海春暖花開，可是現(xiàn)實卻容不下這一個小小的愿望。不過話又說回來，中國是發(fā)展中國家，時代在飛速發(fā)展，累一點也是難免的，如果每個人都像海子一樣，活在自己的想象之中，逃避現(xiàn)實，那一個國家靠什么來運轉(zhuǎn)？海子確實是個難得的人才，但他把自己的青春都用來冥思苦想，用來把自己的靈魂圈禁起來，這又有什么意義呢？

我喜歡海子的詩，但我希望每個人的生命都是樂觀的，積極向上的，就像向日葵總是朝著有太陽的地方微笑，熱愛我們的生活吧，它來之不易。

面朝大海讀后感 篇8

一個陽光明媚得陶醉人心的早晨，我騎著小車，唱著小曲兒，又一次來到了書店。

在小說類書架那兒瀏覽時，一本書的封面將我的目光勾住——一個純情少女趴在窗臺上，窗外是水天一色的大海，海的那邊是春暖花開的世外桃源。真是美得難以言表，我內(nèi)心深處也想成為那位少女，也想得到大海的青睞。

翻開書，我走近了作者海子，他是一位渴望恬淡、悠閑的生活的作家。

在他看來，人要學會面朝大海，忘記浮夸的生活?，F(xiàn)在的人越來越迷戀錢權(quán)，而海子卻選擇到海邊的小木屋里，每天傾聽悅耳的海風親吻海水的聲音，偶爾還會有幾只海鳥停在窗邊與他細語，陪他玩耍，他的心中一片澄凈和安然。

在他看來，人要學會面朝大海，忘記人生的失敗。海子曾經(jīng)失敗過，也曾經(jīng)幾度要放棄寫作，但一次無意的旅行讓他立馬摒棄了這個愚昧的想法。當他面朝大海，將心扉敞開時，很想用筆寫下這美麗的一切，可愛的鳥兒和晶瑩的海水。于是他便整裝重發(fā)，用心靈記錄下了看到的、聽到的和想到的。

在他看來，面朝大海，將心置于這天地間，才會發(fā)現(xiàn)所經(jīng)受的壓力根本算不上什么?？梢缘胶┻叺却逼鸪甭?，將心靈徹徹底底地清洗干凈；可以悠閑地看幾只蝦的征途，給它們設置點回家的障礙，當它們認輸后選擇另辟良道時，你可以驕傲地大笑幾聲；可以躺在沙灘上，與沙子、海水和蝦蟹來個親密接觸……面朝大海，壓力會煙消云散。

在他的筆下，最讓我難忘的便是海邊的陽光了。海邊的陽光，簡單而又單純，一筆一畫，一絲一縷，清晰可見。它從沙子間的縫隙中滲漏下圓潤的心事，不必去猜疑；它從海面上反射，直抵我們敞開的心扉，寧靜而淡泊；它在海子的屋頂綴滿生活的清香，用雙手將生活的音符奏響。

已近正午，我戀戀不舍地放下海子的《面朝大海，春暖花開》，來到書店外，抬頭舒展頸部時看到了天空春暖花開，而花叢的盡頭竟是一片晶瑩寬廣的海。

《朝花夕拾》讀后感

在閱讀了作者寫的作品之后，我們自身也對其中的內(nèi)容有了全新的理解。讀后感展示了我們對書籍的內(nèi)涵有了更深入的理解，同時也對其中的思想問題進行了深思熟慮。今天我向大家推薦一篇與“《朝花夕拾》讀后感”相關(guān)的文章，非常出色。再次感謝您仔細閱讀本文提供的參考！

《朝花夕拾》讀后感(篇1)

■雨林木風

除了朱自清的三毛之外，我最喜歡的中國作家是魯迅先生。這本書當年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。

書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》。當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來———“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。

這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不禁憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴謹?shù)慕虒W作風，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。在作品的字里行間，都有作者對老師的贊譽和關(guān)懷。

藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術(shù)傳入中國，為中國的人們**身體上的疾?。ㄊ聦嵣希斞赶壬羧諏W醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目———為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。

其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。

原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和我誓不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！

《二十四孝圖》和《風箏》（《吶喊》魯迅）所想表達的實際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎！

魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》雖是回憶性的散文集，但絲毫不改其風貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。

在過去的日子里，我們偉大的祖國有過太多屈辱的歷史?，F(xiàn)在，在祖國繁榮昌盛的今天，作為未來的棟梁，我們怎能不為中國而奮斗呢？從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那么單薄，那么堅定的影子！

魯迅先生，中國正在崛起！讀后感》

《朝花夕拾》讀后感(篇2)

我手捧著《朝花夕拾》，獨自坐在窗前，感受這陣陣書香，品味從字里行間透露出魯迅年幼時的童真。

這本書介紹了魯迅童年的生活和學習經(jīng)歷，以及他多年來對親人、同學、朋友和老師的深切懷念。作者生動地描繪了舊社會的生活場景，創(chuàng)作了這部經(jīng)典作品。

在《朝花夕拾》，讓我印象最深刻的，還屬《從百草園到三味書屋》。在此文開頭，作者便連續(xù)使用了兩個“不必說”。用這兩個“不必說”概括地寫出了百草園中的各種風景，緊接著的“單是”細致的描寫出了百草園中的一下景觀。

連百草園中的一角都趣味無窮，讓人如此回味，那么整個百草園就更讓人感到心曠神怡。這種詳略得當?shù)膶懛ǜ油怀隽恕鞍俨輬@”是“我的樂園”的特點。

魯迅在幼年是膽子非常小，對于那些“牛鬼蛇神”總是保持著敬畏的心態(tài)。因為害怕傳說中的赤鏈蛇——“美女蛇”，看見較長的草就敬而遠之。他對美女蛇的害怕，不只有在聽完故事后的一點時間，而且還特別希望擁有一只傳說中能夠殺死美女蛇的“飛蜈蚣”，把裝有它的匣子放在枕邊，以求保衛(wèi)自己的平安。

魯迅先生所撰寫的散文集《朝花夕拾》正如它的名字一般——“早晨盛開的野花，傍晚拾起?！濒斞赶壬陲L燭殘年時，回味了自己童年生活中的點點滴滴，抒發(fā)了自己懷念過去的情懷。

《朝花夕拾》讀后感(篇3)

讀《朝花夕拾》有感300字

最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發(fā)展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書非常好看。

《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡?！栋㈤L與山海經(jīng)》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊?！段宀坊仡櫫藘簳r一次看廟會的經(jīng)歷?！稛o?！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會時的活無常?！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的.日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過?！斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)。

《朝花夕拾》清新的寫下了魯迅的童年、少年、青年時代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風土人情，抒發(fā)了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考。

《朝花夕拾》讀后感(篇4)

這個暑假我看了魯迅寫的《朝花夕拾》，它是魯迅寫的獨一一部回憶錄。人們都說魯迅的文章如匕首，犀利得很，果不其然，書中愛憎分明，把自己的設法主意披露得淋漓盡致。

初看狗貓鼠，還認為是講動物的，實在不是。狗貓鼠里十分具體地講了自己仇貓的原因，這個原因很有趣，竟然是它偷吃了兒時魯迅飼養(yǎng)起來的可愛的隱鼠，實在隱鼠不是貓吃的，而是他的保姆不小心踩死的，但魯迅這仇已記下來，不能改變了。

真正出色的在于《父親的病》，父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)立場、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草管人命的實質(zhì)。

作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個“名醫(yī)”的藥引一個比一個獨特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的接踵借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達了對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。

總之這本書里傾瀉了魯迅的回憶和心血，文章深奧難懂，良多字詞都很“希奇”像駭人、罷、甚么這些的，很難理解。雖難理解，但仍是推薦這本書，它是中國文學的璀璨的明珠之一，魯迅也將長活在人們心中。

《朝花夕拾》讀后感(篇5)

《朝花夕拾》只是一本薄薄的回憶散文，但是細品他的人都會知道這其中卻充斥著滿腔憤慨之情，以及其他的那些雜文、小說集的語言鋒利而尖銳。當然，在魯迅先生的筆下，那都叫藝術(shù)，連諷刺都那么有魅力……

初中的語文教材，幾乎每本都有魯迅的文章，大概多數(shù)也都選自《朝花夕拾》，琢磨久了，有時也會想，夕拾的朝花到底有什么特別之處使教研員都被它深深的.吸引了呢？

酸。的確，看魯迅的文章有點酸，那有人會問了：是什么酸？是心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹廢，不寫家境早已苦不苦不堪，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，這一切，都能夠深切的表明，他們一家都處于水深火熱揭不開鍋的狀態(tài)之中。然后到篇尾，父親快不行的時候，衍太太讓作者大叫父親，卻遺留給了作者的最大的遺憾。此篇感人肺腑，卻又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。

甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴“的童趣，就能讓人感受失去已久天真和爛漫，展現(xiàn)了親切柔情，給人一種似乎又搭上了獨特的魯氏橋，回到了各自美好的童年和故鄉(xiāng)。

苦。成了名人即便是正人君子也會存在不少的仇敵他們“羨慕嫉妒恨”，對作者有意無意的進行攻擊，這何嘗不是一種苦，長媽媽、父親的逝世是苦，和藤野先生永別是苦，作者其實是以自己的各種苦來反映這個社會的苦，不禁令人深思。

辣。魯迅的本色。就是辛辣的筆風，自然會有他筆尖直指的人群。那句橫眉冷對千夫指凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。更是在體現(xiàn)著那是社會的昏暗，犀利的筆鋒解釋這社會的一切……

咸。淚水的味道就是咸的。《朝花夕拾》是本樸實感人的散文，它足以催人淚下。舊事的點點滴滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的原因，他勾起了老一輩人的多少的心酸記憶和快樂往事，也給我們這一輩人了多少的教導。它染咸的是回憶，濺起的是新生代的奮起……

成語橫眉冷對千夫指：比喻以憤恨和輕蔑的態(tài)度對待敵人的攻擊。如：魯迅《自嘲》：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！庇秩纾核凶畲蟮淖饑?，橫眉冷對千夫指。他有最大的謙虛，俯首甘為孺子牛?！趺伞恫级Y》

成語孺子牛：孺子：兒童。兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務的人。如：郭小川《登九山》：“人在變，思想在變，多少英雄甘當孺子牛?！庇秩纾簷M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

《朝花夕拾》讀后感(篇6)

他腰上系著草繩，腳上穿著草鞋，脖子上掛著一紡錘形的紙，手里拿著一把折斷的芭蕉扇，一根鐵繩，一個算盤，肩膀駝背，長發(fā)垂直，眼睛呈八字形，頭戴方帽，舌頭長長，這就是魯迅所敬仰的無常。

無常，地位平庸，身著樸素，打扮得嚇人，卻是鬼里最善良的了。我小時候聽人講過無常這一說，光是相貌，腦海里便出現(xiàn)了一個妖魔鬼怪，長頭發(fā)、長舌頭，不嚇人才怪。而魯迅筆下的無常，恰恰與我之前的想象相反，原來世界上真有像無常這類的人呢！

妖魔鬼怪就是通?？梢哉J為是沒有心，惡毒，可偏偏我們千萬別把無常跟他們不能混為一談，倘若把這個社會世界經(jīng)濟比作陰間，像無常的能有一個多少？傳說無常在勾魂時，要勾隔壁患傷寒快要一命嗚呼的人，而那人的母親因快要失子的哭聲撕心裂肺，倘若學生是你，你會怎么做？選擇一些狠心，還是沒有放棄？你錯了，你會因為怕大王打你而必須如此狠心奪去人們生命?！翱蓱z成為天下父母心”，你曉，無常也曉，他的心腸軟了，放那可憐人還陽半刻，而受傷的將是發(fā)展自己！后果研究當然需要知道，被大王抽了四十四輥……

除了世界千里，有愛，如果沒有愛浪，甚至場景再美，黑暗的世界里，誰欣賞的.路，之美？愛在身體的溫暖在你無助的太陽;愛情作為一盞燈，在尋找，當你失去了正確的方向......愛情就是這樣，因為生命中最美麗的風景。世界就像很多人的無常，如地震救援的英雄，抗戰(zhàn)士兵，醫(yī)院病人的天使，這些人一般不如誠信，敬業(yè)的無常，掩蓋了嗎？

愛是彼此的心愿，同大家能夠共創(chuàng)一個美好藍天。

《朝花夕拾》讀后感(篇7)

當我一口氣讀完魯迅的《朝花夕拾》后，我不禁拍案叫絕。在文中，魯迅把長媽媽淳樸善良、辛亥革命失敗后范愛農(nóng)的苦悶和放浪等等寫得鮮明動人，給讀者以深刻的印象，具有很高的文學價值。

魯迅先生以記憶的方式寫這本書，大多是用簡潔的筆觸提取那些隱藏在記憶中的生命片段來描寫，并選擇象征性的情節(jié)和細節(jié)來描寫人物的面貌和心理。

本書由一篇篇小故事組成，給我印象最深的是全書的開篇之作《狗·貓·鼠》。本文引用寓言說明狗貓結(jié)仇的，嘲諷當時社會上無中生有的那些言論，用隱喻的手法寫出了反動女人的殘忍和媚態(tài)，不禁讓人拍案叫絕，又暗喻當時北洋**的執(zhí)政者是跳梁的老鼠，對國家有損無益，體現(xiàn)出了作者豐富的人生閱歷。全文以討論為主，穿插著對童年生活的描寫；詳細的描寫顯示了藏鼠的軟弱和敵人的殘酷，讓我們流連忘返。

還有一篇也讓我驚嘆不已，《從百草園到三味書屋》中運用精彩的寫景文字，把百草園里的景物描寫得自然逼真，讓我讀起來如身臨其境，怡然自得。作者用承上啟下的過渡段自然地引出下文，欲揚先抑，把雪的無味作為陪襯，又寫出雪的樂趣，接下來一系列動詞的運用準確地寫出了草地捕鳥的全過程。魯迅先生以一件小事完成了這篇文章，并用精巧的語言描束了《藥園讀本》，使之清新自然。

這里的每個故事都是有內(nèi)在意義的。長媽媽的親切和藹、封建考道的殘酷、戲曲對作者的吸引力、由“無?！狈匆r出的黑暗現(xiàn)實、“名醫(yī)”的冷漠無情、求學的線索以及學堂的弊端、清朝留學生的丑態(tài)和藤野先生一絲不茍的治學精神。范愛農(nóng)的人格和當時反動統(tǒng)治階級所提倡的孔孟之道，都是執(zhí)行惠民政策的罪過。

愿人們改變社會現(xiàn)狀，發(fā)奮圖強生活，不做無為的“行尸走肉”。

《朝花夕拾》讀后感(篇8)

去留學，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。

沿著這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！

這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。

對往事的回憶，只是現(xiàn)實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。

作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。對這個細節(jié)下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？

在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。以下是一篇《朝花夕拾》讀書筆記（《朝花夕拾》讀后感）：《朝花夕拾》是魯迅在受到**的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。

正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。在他的回憶中，作者多次描寫封建教育的失敗和狹隘。

小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯?！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬鶎懙奈ㄒ灰徊炕貞浬⑽募?，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。

通過留學日本的過程，我們可以一起回憶失去的朋友。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

《朝花夕拾》讀后感(篇9)

讀這本書的原因很有趣。我要參加語文輔導班。正巧老師講的就是這本書中的《阿長與山海經(jīng)》。老師講得很生動，引起了讀書的興趣。索性這個月就看它了。

《朝花夕拾》正同于它的名字一樣，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯(lián)翩。

像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品不遮掩，也不追求富麗堂皇的好字句。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

比如，范愛農(nóng)的眼睛多白少黑，他似乎總是看不起人。又比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這是魯迅描寫人的面貌和特點的獨特方式。

他能生動地表現(xiàn)一個人的性格，增加幽默感。魯迅對他人的褒貶，以及他對那個人的各種看法，都是不加掩飾地寫出來的。因此，我比較喜歡他的文章。

例如〈阿長與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。

之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，她偉大的神力讓我敬佩。后來，當我渴望《山海經(jīng)》時，阿長給我買了這本書。我又一次對她敬佩。

最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。文章通過對阿長態(tài)度的轉(zhuǎn)變，凸顯了阿長的樸素。

《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們的迷信、成見、纏足、相互欺騙等，都受到魯迅的強烈批判，我不禁為那些人感到難過。

魯迅是一位偉大的作家。他的童年并不無聊。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。

少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在藥草園里無憂無慮的日子，想念那些小蟲子，仿佛這樣的童年就夠了。趁大人神志昏迷，以神不知鬼不知的速度，進入百草園。

油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的?？菰铮ξ?，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。有點懶了一會兒，也會是壽鏡吾一位老先生：

”人都到**去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

我似乎被這本書的純真感染了。也許魯迅的文章有某種魔力。他用孩子的眼睛來探索我的內(nèi)心，激起我的共鳴。有人說：看一個人是否真的能寫一篇文章，最重要的是看他的文章是否有情感。

老師曾經(jīng)說過：只有情感才能使文章有血有肉。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。

他希望與大自然擁抱，在山川中流連，與小昆蟲在一起。

讀書讀書，我突然變成一個充滿活力的孩子，帶著陽光的氣息。小時候，喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，逼得小伙伴向我低頭認輸。想到這里，心里有一種暗自高興的感覺，說不出是什么。

好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。

我們的童年漸漸遠去，留下了美好的回憶。讀《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。

《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候我感到有沁人心脾的馨香襲來，郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切感受得到的。

《朝花夕拾》讀后感(篇10)

最近，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，它是一本內(nèi)容豐富的散文集，作者通過對自己逝去時光的回憶，真實地反映了自己的成長歷程。

《阿長與山海經(jīng)》表達了作者對保姆阿長真誠的懷念；《二十四孝圖》揭示了中國古代封建孝道的虛偽和殘酷；《從百草園到三味書屋》則讓讀者一邊回味童年時的趣事，一邊感受封建社會枯燥乏味的讀書生活；《藤野先生》表達了作者對胸懷博大的異國老師的敬愛之情……這些文章都是中國散文的經(jīng)典之作。

其中，令我印象深刻的是《阿長與山海經(jīng)》，阿長是一位粗俗、沒有文化，但真誠、善良的保姆。她地位十分低下，但沒有過高的要求，只希望平平安安。阿長對我“煩瑣”的教育都是出于對我的關(guān)愛，希望“我”能夠平安順利。

她也是一個歷經(jīng)滄桑的人。她做了別人不愿或不能做的事。她有一顆純潔的心?！鞍㈤L”——一個樸素的名字。她什么都沒有，但她善良的感情一直流淌在作者的心里，也流淌在我們的心里。

魯迅的童年和我們的童年是酸甜苦辣的，但正因為如此，我們才熱愛童年。童年，和我們已經(jīng)漸漸遠去，我們也進入了青春，但童年的起起落落始終在我心中。

魯迅先生的文章沒有華麗的修辭，但卻有深刻的意蘊，發(fā)人深省，這也是他文章的獨特之處。他的作品堪稱一個時代的標志，一個民族的靈魂，激勵著一代又一代中國人不斷進?。?/p>

細讀《朝花夕拾》，和魯迅先生一起追憶往事，向往自由，熱愛自然！

《朝花夕拾》讀后感(篇11)

暑假中，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》。魯迅的名字是家與戶曉的，《朝花夕拾》這篇名著，更是無人不知，而我，卻是在暑假的無聊生活中，無意看的。

《朝花夕拾》是一部經(jīng)典的作品。讀后，我的感觸很大。它既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗，它是獨一無二的。

在作品了，大多講出了魯迅先生兒時的回憶。比如《從百草園到三味書屋》，除了寫出自己在百草園的快樂，更描繪了一位嚴師，在還沒完全脫離封建社會的中國認真教學；還有原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》竟在孩子心中留下可怕的陰影使其覺得“白發(fā)的祖母。是和我不量力的人”！

哎，封建毒害少年何其之深！書中給我留下印象最深的，便是《藤野先生》了。當時，中國仍然是日本這個敵國中心的弱國。即使是留學生也會受到歧視！

可是，當我看到藤野先生那段話時，便沒有來由的心痛——“中國是弱國，所以中國人自然都是低能兒…”讓我想起郁達夫先生的《沉倫》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你打兒女還在那受苦呢?！钡牧羧丈倌辍＿@種種國人希望祖國更加強大，不努力工作，這不僅可憐，更可悲！

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童年仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣

小時候。和父母一起生活，和孩子一起玩耍，不注意就忘了

時間以至于每次都匆匆回家，臨走時還對游戲依依不舍。每逢佳節(jié)回家吃團圓飯時，就會找鄰居家孩子放煙火，如今已不再是小孩，每天為學業(yè)操勞，抽出的空隙也只能獨自凝視窗外五彩繽紛的煙花，倒不如細讀《朝花夕拾》，回味自己已逝去的童年，感受不同時代的童年之夢呢……

《朝花夕拾》讀后感(篇12)

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當時社會的厭惡朝花夕拾讀后感

朝花夕拾讀后感1

一點，一點，一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰斪鑫业摹Ｈ迷~簡練、柔和，是魯迅平易近人的體現(xiàn)。書中的批評、諷刺和嘲諷，正是魯迅對當時社會的厭惡和不滿，表現(xiàn)了魯迅的祖父想民族進步、想社會安定、想孩子。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖景、封建社會制度和人民的社會禁錮。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的**會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。

無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層勞動者，一個善良、真誠、有愛心、有愛心的勞人，在思想和性格上有許多消極和落后的東西，這是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)出當時社會的渾濁和暗淡。

范愛農(nóng)是一位正直頑強的愛國者，他對革命前的黑暗社會非常不滿，追求革命。當時，他在辛亥革命后受到重創(chuàng)。它體現(xiàn)了人們對舊社會束縛的反抗和對自由、幸縛的向往。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視**，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這些都是無數(shù)革命先烈用自己的前身來交換的。我們應該珍惜眼前的生命。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

stron朝花夕拾讀后感2

殘陽似血。

坐在藤椅上，杯中的茉莉散發(fā)著沁人心脾的馨香，輕輕地彌漫在身邊，手捧著那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味著從字里行間散發(fā)出獨特而輕狂童真，隨著那一片片思念的云彩飛向那曾屬于我們久違的凈地沾滿碎屑的青蔥時光。

晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發(fā)著淡淡的清香，頂著殘陽采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來的成熟、風韻。這是魯迅先生的童年，一個布滿碎片的綠色時代。

魯迅先生是一個幸運兒，但同時也是不幸的兒，在那個動蕩的年代，他可以在百草園中無憂無慮的游玩，可以以蟲為伴;他可以靜靜地聽油蛉在低唱;他可以在白雪飄飄的冬天捉鳥但同時他卻承擔著超越年齡的負擔，小小年紀的他就要學著放棄，抑制自己的欲望去背那些所謂的經(jīng)典《鑒略》、《千字文》、《百家姓》，小小年紀的他就要著失去雙親的痛苦，小小年紀的他就要學會著承擔一個家的重任

或許，這就是那個沾滿碎屑的青蔥時光。在這段時間里，魯迅學會了承長，學會了承受，學會了思考，我也學會了和魯迅一起成長

在細雨中呼喚的青春。

有人說，一篇好文章不在于你的文字有多美，而在于能否引起讀者的思考和共鳴。魯迅先生做到了。他用樸素樸素的語言說出了多少人的思想，多少人的回憶和快樂時光。

小時候，我喜歡坐在田莖上，看著一片金燦燦的稻子，看著忙碌的背影，心里有點甜。那是收獲的甜蜜。

小時候，我也喜歡坐在藤椅上，依偎在奶奶的懷里，看著天上的星星。在寧靜的月光下，我數(shù)星星。在月光如水的夜晚，享受那濃濃的情意和溫暖。

今天，我離開了過去，不再有過去的那些時候。這，或許是一種遺憾，但同時卻多了一份充實?，F(xiàn)在的我擁有著許多許多的書。

每天在書中旅行，努力學習，為明天而奮斗。也許很累，但我一天天長大，一天天成熟。這或許是在過去那些美景中領會不到的吧!

童年是大海中的一朵浪花。

童年，在隨著你我的長大漸行漸遠，或許它會消失在人生的盡頭，但它卻留在了那一片片瑣碎的記憶，閃耀在星空中，雖然只是點點微光卻足以照亮你我前行的路

朋友!在如今的時代中，不如讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》吧!品不同時代不同人的童年吧!

殘陽似血

合上《朝花夕拾》，品嘗著那杯尚留余溫淡雅的茉莉，時光又將我?guī)Щ亓四悄且粋€輪回

stron朝花夕拾讀后感3

《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假讀了這本書，他給了我很多感覺。

魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品不遮掩，也不追求富麗堂皇的好字句。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

比如，范愛農(nóng)的眼睛多白少黑，他似乎總是看不起人。有比如卻仍然看見滿床擺著一個大字。這是魯迅描寫人的面貌和特點的獨特方式。他能生動地表現(xiàn)一個人的性格，增加幽默感。

魯迅對他人的褒貶，以及他對那個人的各種看法，都是不加掩飾地寫出來的。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經(jīng)〉。

內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她告訴我長發(fā)欺負人民的殘酷故事。我欽佩他的偉大力量。

后來，當我非?？释渡胶＝?jīng)》時，阿長給我買了它。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。

本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。

“早花晚花”很耐人尋味。它反映了封建社會的種種陋習：有的人吃血饅頭，吃人肉。人們的迷信、成見、纏足、相互欺騙等，都受到魯迅的強烈批判，我不禁為那些人感到悲哀。

今天，中國仍然有許多壞習慣。我想我會改變它們，建設一個更美好的祖國。

朝花夕拾讀后感4

細讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜靜靜地沒有聲音.

然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!

細讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧

我讀魯迅先生的這篇布滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.忽然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注重,鉆進了百草園.

他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫

一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,布滿激-情.魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由安閑地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠離了童年,進入了少年,天天都在這忙忙碌碌的學***,紛紛撓撓的生活之中.

但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.

回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,四周有一大-片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,天天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個小泥人,采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.

而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍然熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).

這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.

朝花夕拾讀后感5

暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。

細讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.

油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進了百草園.

他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫

一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.

魯迅先生，是我們民族的脊梁，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。

在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢?從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那么單薄，那么堅定的影子!在讀朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到我的童年時代，重新回味那些人和事，追憶以往的好友。

然而，童年已離我們越來越遠,留下的只是些鮮活的印象,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,和魯迅一起熱愛自然,向往自由。

大明王朝1566讀后感

貧寒的時候，讀書可以給予我們心靈上的力量，閱讀完作者寫的作品之后往往受益匪淺，心中擁有不少的想法。?寫讀后感有助于我們更好地歸納和總結(jié)書中給我們的啟示。熱烈推薦這篇有關(guān)“大明王朝1566讀后感”的文章讓我們一起來欣賞，要了解更多關(guān)于該主題的內(nèi)容請您繼續(xù)往下看！

大明王朝1566讀后感(篇1)

花半個月的時間，啃完了這本大部頭，好書不覺得長。

之前百無聊賴之際，按照評分搜電視劇，總會有它出現(xiàn)，相關(guān)信息就是“被禁了十年”、“天下第一太監(jiān)楊金水”等一些博人眼球的字眼。說實話對于這樣的歷史劇，沉重、詭譎，看著總覺得腦子不夠用。當年追的《康熙王朝》我也只是覺得“所幸并沒有生在帝王家”，而看完這本書，我的感覺就是“所幸生在*下?！?/p>

書中所寫的便是嘉靖的后時代，沉迷修煉，服食丹藥、暴力偏執(zhí)、多疑獨斷，心中想的只是在自己修道世界里，安詳?shù)膹娜耸篱g進入到他的“仙世界”。大臣們充耳不聞，甚至有點助紂為虐的意思，百姓們苦不堪言，但是去申訴無門，那個時代，陰郁、沉痛。

這里不想分析嘉靖為何成這樣，海瑞有多勇敢正直，我只是想感慨一下書里的官場。

伴君如伴虎，這里最明顯的便是嚴嵩、徐階、呂芳，其實我很佩服這樣的人，見微知著，任何的蛛絲馬跡都能夠揣測出圣意，也許小說里有夸張成分，但是現(xiàn)在我都沒有明白為什么那個玉球就是“外重內(nèi)輕”的意思，-_-||。人在官場修煉幾十年，真的可以到這個地步嗎?電視劇里和書本里對于表情都有專門的描寫，在現(xiàn)實生活中，真的有人能夠在這轉(zhuǎn)瞬即逝的微表情中讀懂一個人的內(nèi)心世界嗎?恕我平凡！

有人的地方就有江湖，江湖里便是血雨腥風，背景音樂都應該是那種急促的、詭異的，但是我感覺周圍的一切確實那么的風輕云淡，偶爾的挫折都是明面上的事情。

官斗、宮斗、宅斗，這樣的題材也被大家喜聞樂見，能夠喚起大家內(nèi)心的“偷窺欲”，以上帝視角看別人的斗爭，坐山觀虎斗，跟看戲的感覺一樣，究竟這樣的場景或者說斗爭的手段，我們的生活中真的有嗎?恕我單純！

每一本書都給人不同的感受，也許不同的人感受也不同，看完此書，我的感覺便是，如今的生活真美好！有強大的國家在為民辦事，有和諧的家庭在制造快樂，有穩(wěn)定的工作在提供基礎，更重要的是，有平和的環(huán)境在滋養(yǎng)內(nèi)心！

大明王朝1566讀后感(篇2)

幾個禮拜之前，我一時間興起，去看了一部十年之前的古裝劇：《大明王朝1566》

現(xiàn)在我真的很欣賞這一刻的想法，讓我遇到這么好的國產(chǎn)電視劇！

哪怕年代久遠，畫質(zhì)并不很清楚，但我依舊看得津津有味，甚至不舍得按暫停鍵。

對于追劇，我已經(jīng)很久、很久沒有這樣的感覺啦。

很想寫篇千字小**來當作觀后感＋安利，但無奈以我的水平，并不能很清晰明了地把它的優(yōu)點表達出來，

于是我只好這樣說：無論從劇情、臺詞、演員演技，還是從攝影、剪輯來看，這部劇都是可圈可點的。

簡單概括一下背景

本劇的時間點選在明嘉靖年間，以“改稻為桑”作為全劇的開端，用嘉靖和海瑞兩條主線將劇情鋪展開來，引出了一系列**與清流、朝廷與民間的沖突以后，最終以海瑞上奏《治安疏》將兩線交匯并結(jié)束全劇。

其中數(shù)場的論辯戲大概是本劇表現(xiàn)沖突的最主要形式、也是最大亮點之一吧。就臺詞來說，每一個人物的論詞都邏輯清晰、直中要害，大量的引經(jīng)據(jù)典又使言語頗具古風，再加上演員精湛的演技，使得每場論辯都頗有“振聾發(fā)聵“之勢，實在爽快至極！

在這里，我想提一下劇中的三位辯手：高拱、張居正和海瑞。我稱他們?yōu)榇竺魅炫??；居羞@三位在場的論辯戲都是金句迭出，出手利落不拖泥帶水，直接嗆到對手啞口無言。

什么是吵架的最高境界呢，這就是最高境界呀。

有人把這部劇稱為“國產(chǎn)古裝劇巔峰”，到底是不是巔峰我不敢講，畢竟我相信我們國家的古裝劇在未來還有很大的進步空間。

當然劇本身也并不是完美無缺。比如戰(zhàn)爭戲和感情戲，就是本劇十分薄弱的地方。

但好在瑕不掩瑜，除了以上兩個部分外，這46集的劇基本全程高能、毫無尿點。

在進一步寫感想之前，先馬克幾個比較好的分析及周邊作品......

1.［如何評價電視劇《大明王朝 1566》？］://

2.［top網(wǎng)友自制**《朝天闕》，論好了歌的正確使用方式］

3.［優(yōu)秀網(wǎng)友自制**《蒼生》，熱血沸騰］

馬克完了。

然后來講講本劇的主要人物海瑞海大人吧。

有人批評他說太過耿直不會變通，但相反的，我卻覺得他是個很有智慧的人。他其實對官場的套路了解得一清二楚（比如分析趙貞吉為何穿便服見下屬），知道什么時候該做什么，很通透的一個人。

人們批評他，說他不能當官。不是因為他純粹的正義感嗎？

喏，凡人和英雄的區(qū)別就這么來了。

引用海大人的一句話反駁吧：“這黑就是黑，白就是白，如果連黑白都不讓說了，遑論其它？”

而且我相信，當那些說不喜歡海瑞的人在看他的審判時，他們還會感到神清氣爽嗎？

縱然在當時的背景下，黑白從來難以分辨；雖說“不可因水濁而偏廢，也不可因水清而偏用”，但是這種治世的平衡已經(jīng)被打破，天平早已歪向渾濁。而海瑞就是可以用來制約濁水穩(wěn)定民心的、為數(shù)不多的清流了。

可就算是這樣的海大人卻還要被指責，我著實為他感到委屈。

也許是因為我喜歡這種英雄，對吧？

正如張?zhí)浪?，海瑞是一把利劍，它能刺穿黑暗和腐朽的泥土，將奄奄一息的明朝引向最后的微弱光芒?/p>

還是挺震撼的吧......？

最后再來夸一下海瑞的辯論水平。

取兩段印象深刻的戲講吧。

第一段是海瑞夜審**。其中一句“我不審你，朝廷不審你，上天也要收你！”簡直鏗鏘有力，余音繞梁而三日不絕，不要說被審的人，連屏幕前的我也被震到了。（也夸一下演員的臺詞功底）

第二段是上奏《治安疏》后嘉靖去獄里與他對質(zhì)，于是就有了這樣一段話：“.......天下蒼生無不視皇上為父......

兩京一十三省，皆是饑寒待斃之嬰兒，刀俎待割之魚肉。君父，知否？”字字句句，泣肝瀝膽，讓人聽著也心酸......

值得講得有很多......今天就到這吧！

大明王朝1566讀后感(篇3)

很好看的一本歷史小說。

人物刻畫深入人心。

嘉靖帝，二十多年不上朝，學漢文帝無為而治，卻學不出個文景之治。雖身處精舍，卻耳聽八方。耳線也是多得可怕?？偸侵坪庵坪?，倒是苦了百姓，不為百姓謀事，談什么制衡。名義上無為，實際上大大小小的事都得順著他的意，還總是讓臣子猜測，玩文字游戲，一言不合就龍顏大怒。這樣的皇帝著實是讓人生厭的。還好有那么多忠義良臣為之前赴后繼。不過，不論如何，至少他有一顆成為賢君的心，最后赦免海瑞也是不容易。

海瑞，這個剛正不阿的直臣，海剛峰，果然是不辱此名。與何茂才鄭泌昌這些貪官的激烈搏斗，到最后上治安疏的死諫，真是讓人熱血沸騰。大明之利劍。特意查了一下海瑞的歷史記載，小說中大部分還是很符合的。不過此人也確實是愚忠愚孝，對待母親言聽計從，真是苦了海妻。

呂芳，這個全身而退的太監(jiān)，嘉靖身邊最親的人了，居然能全身而退并帶走楊金水，此人厲害。厲害在能夠揣摩上意，顧全大局，兼顧大臣；厲害在教導下屬，楊金水可以裝瘋換取性命、馮?？梢酝硕龀质雷?、黃錦可以死里逃生繼續(xù)伺候皇上；厲害在他身處高位，仍然善良。

每個人物都值得研究。

此三人，印象最深。

大明王朝1566讀后感(篇4)

這本書看點很多，最受觸動的應該是幾種處事方式吧，比如，海瑞式的不合群，堅信孟子的民重君輕學說，堅持為了真相打破沙鍋問到底，就是嘉靖所評價的直而不笨，不惜與整個官場為敵，痛斥朝政積弊，這還是有點理想化的處事為官吧，不像趙貞吉之流，號稱大儒，揣摩帝心，順迎上意，也不像徐階他們，中庸之道，進退維谷，也不像呂芳之流，天下無不是的父母，更多的是愚忠與對主子的私情，更不像嚴嵩，世蕃之流，為一己之私，欺君罔上，魚肉百姓，橫行朝野，海瑞為官處事其實也很明白，看得很開很透，說到底還是性格使然，這種方式必然是＂水至清則無魚＂，導致上級不高興，同級不支持。在那個封建年代，如何在君王體制下，實現(xiàn)理想抱負、服務百姓與融入官場的平衡，既需要對個人追求的堅持，也需要一種平衡，你不可能事事高歌猛進，就是皇帝也不可能隨心所欲，何況刀筆小吏，處處要受到體制、人情、社會、禮法的掣肘，怎么前行啊，還是應該學會妥協(xié)，這更是一種進，也是更好的進，不然就像胡宗憲跟他說的那樣，光負氣辭官，于百姓何顧，你在，說不定還能挽回一絲余地，如果不在，豈不是任由貪官污吏橫行，受苦受難的還不是老百姓，所以不能眼里揉不得沙子，應該把握住主要的，在平衡各類關(guān)系中實現(xiàn)人生抱負，真的，不是非黑即白那么簡單的，儒家中庸之道，其實看透了并不是讓你當老好人，還是因為懂得，所以慈悲，就是知道利害關(guān)系，知道輕重，在對君與對民中尋得中庸，最終實現(xiàn)為民請命，為民謀利的目的。在看清了生活的真實面目后依然熱愛，這才是真英雄，真?zhèn)ゴ?，真勇敢。我們每個人都會經(jīng)歷年輕，世故，成熟，所謂＂看山是山，看水是水＂＂看山不是山，看水不是水＂＂看山還是山，看水還是水＂，通過不斷地歷練，逐漸走向成熟。

大明王朝1566讀后感(篇5)

讀此書是因為前幾天偶然看到了同名連續(xù)劇中陳寶國的表演片段，內(nèi)容是故事開篇嘉靖聽政府財政報告那一段，老戲骨演得是真好，一下子就把我看這本書的胃口吊起來了。

這本書是小說，不是《萬歷十五年》那樣的歷史研究，這正中我的下懷。羅伯特·麥基在《故事》中說過，人類對于故事的渴求是是不可饜足的，而我正是其中中毒最深的那部分人。

故事有明顯的主線和層次，從太監(jiān)打死欽天監(jiān)官員開始，抽絲剝繭，一步步引出幾方勢力你死我活的朝堂爭斗。其中有嚴嵩的嚴黨，有太監(jiān)錦衣衛(wèi)，也有高拱張居正這樣的清流；有一心為民的海瑞，有抗倭名將戚繼光，還有想要革除弊政的裕王；有高高在上的帝王嘉靖，有工于心計的商人沈一石。

這些人都由一條主線牽起，就是改稻田為桑田的國策。君王一念間，朝堂震蕩，民間已是驚濤駭浪。本來一個目的是充盈國庫的舉措，各方勢力從中博弈，都想撈得最大的好處。最后搞得民不聊生，國庫卻依然空空如也。

看到故事幾近結(jié)尾處，嘉靖還在為天下臣民是否尊敬和畏懼自己而龍顏震怒，卻忘記了自己身為君父對天下蒼生的責任，真是讓人氣結(jié)?？吹胶Ｈ鹬毖运乐G，妻子老母死于歸鄉(xiāng)途中自己卻因為說了讓皇帝不高興的話在蹲大獄，幾讓人泫然涕下。

看到楊金水裝瘋，一直到被派去守靈，才終于顯露真心大哭一場，也讓人感到造物弄人，人生一場都是虛空。作文人生就是由一個個選擇組成的，讀書時就會把自己代入故事，會想，若我是嘉靖，我會像他一樣和群臣天下人賭氣嗎，若我是海瑞，我敢棄家人和自己的安危不顧仗義執(zhí)言嗎，若我也只是一個小小的楊金水，我是否也有他裝瘋的隱忍呢。

故事有了選擇，讀故事的人就有了思考。然后就會通過故事反觀自身。有些事就能想得更明白一些，有些事也能看得更開一些，有些氣餒也能讓人放下手了。

大明王朝1566讀后感(篇6)

最好的書評，與君共享：

金庸寫天龍八部，旨在說無人不冤，世人皆苦。大明王朝1566亦是如此，以胡宗憲來說，有能力有抱負，真心為國為民想做實事，明知嚴黨貪腐，卻不得不投誠，否則報國無門。二十年艱危，最終隨之隕落。嚴嵩把持朝政二十年威風嗎？看起來似乎是，可還是一刻不敢怠慢，年過八旬依然要殫精竭慮，最終兒子被殺，自己被迫離開，從前求著他提字的醬菜店老板都毫不掩飾的讓他在人生的最后明白了什么是樹倒猢猻散，人情冷暖，世態(tài)炎涼。海瑞呢？清官，唯一上書罵皇帝的人，女兒淹死，妻子難產(chǎn)，一尸兩命，自己入獄，雖為蒼生，己身極苦。圣人云修身齊家治國平天下，很顯然他苦了自己，苦了家人。大oss嘉靖帝呢？這個明朝歷史上最聰明的皇帝，二十年不上朝卻盡知天下事，潛心修道卻將群臣玩弄于股掌中，他非常自私，為了控制大臣，鼓勵他們黨爭，為自己修宮殿修道貫國庫空虛任由嚴氏父子作孽，百姓生靈涂炭。但他也至為寂寞，自己也說無親無故，一個人被送到京城做皇帝，明朝的皇帝并不好當，他剛即位就遇到禮儀事件，這讓他的認知出現(xiàn)了偏差，對大臣就是用和打壓，權(quán)利在他手中不是為天下百姓謀福，而是讓大臣聽話，讓百姓聽話，所以，沒有人愛他，群臣和百姓都怕他，連他的兒子孫子都怕他。他死了，真心為他哭的只有一個罵過他，讓他震怒想要殺掉的海瑞。可悲可嘆！明朝是一個很有意思的朝代，史說明亡于黨爭，此為正解。為什么有黨爭？且以為那是皇帝自私的產(chǎn)物，自朱元璋建立明王朝起，殺宰相功臣，目的就為集中皇權(quán)，權(quán)利的集中就會造成專制，什么是專制，專制就是相信自己不會錯，所以你看，皇帝從來不錯，都是下面的人不好。嘉靖帝是一個聰明到可怕的皇帝，他讓大臣們惶恐，一部1566寫盡了多少人性。好的小說一定是分析人性的，我們知道人性是復雜的，好人壞人都是相對的，我們要看到的不是一個天生的好人壞人，而是在具體的事件中好壞的轉(zhuǎn)變，我以為這部書里唯一能算作好人的只有一個，那就是太監(jiān)呂芳。伴君如伴虎，況在復雜的大明朝，能全身而退的只有他，看到他對裝瘋幾年的楊金水說以后再也沒人可以欺負他的時候，無法不動容。這部書里很多鮮活的形象，讓我感動的是，作為歷史小說，這部書里還是有很多出色的女性形象，這在以往歷史小說中不多見。比如蕓娘，比如李妃，比如齊大柱妻子，他們都美貌而智慧，也都得到了幸福。

黨爭是現(xiàn)象，本質(zhì)是皇權(quán)專制。這是個無解的死題，可還是有很多當時的有志之士做出了努力，比如胡宗憲，海瑞，徐階等，人在一個時代中，不可能超越時代視野，忠君愛國依然是他們的思想內(nèi)核，明知不可為而為之，將大明的江山危局憑一己之力一點點扭轉(zhuǎn)撼動，這種努力本身就值得肯定。一部好書它應該讓人思考，大明王朝1566做到啦！

天朝的崩潰讀后感

養(yǎng)成閱讀的習慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難，閱讀了作者寫的作品，我們的內(nèi)心被故事里的劇情深深折服。你知道一篇高質(zhì)量的讀后感是如何寫出的嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集并整理了“天朝的崩潰讀后感”。

天朝的崩潰讀后感(篇1)

落日余暉——《天朝的崩潰》讀后感1000字：

瀟湘夜雨細細密密打落窗前，關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的秘密在紫禁城中鎖了幾百年。是誰又去輕輕地推開那扇門，回到晚清一探究竟？

曾聽說過這樣一段對話。“你知道中國嗎？”“哦，是一個國家?！薄安?，那是一個屹立東方五千年不倒的傳奇?！?/p>

每看一次，心中熾熱的火就沸騰燃燒一次?？唇袢招埴椩诹暯娇倳浀念I導下遠走高飛，扶風而起，作為中華兒女心中必是驕傲自豪的。但在推動建設社會主義社會同時，中華人民同樣需要致力于研究國家歷史，從中汲取經(jīng)驗，求真、求準，才能更加迅速地發(fā)展起來。南懷瑾先生就曾說過：“一個國家，一個民族，亡國不可怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身?！笨梢姎v史文明對于一個國家民族復興的重要性和必要性。

緒論開篇茅海建教授就直切主題地剖析了見證并參與到鴉片戰(zhàn)爭中的天朝官員——琦善。縱觀全書，琦善的思想代表的是清朝眾多官員乃至道光帝的思想。從主觀上來說，琦善就是整個清朝的代言人，他在鴉片戰(zhàn)爭中的作為，昭示著清朝官場的潛規(guī)則，側(cè)面反映出清朝政府的統(tǒng)治和官僚機構(gòu)的政治面貌。

琦善的行為個性是現(xiàn)象，大清王朝的統(tǒng)治形勢是核心。透過這一表面，我們能看到的本質(zhì)是：整個天朝對待“夷人”的傲慢態(tài)度，對待戰(zhàn)爭的疏忽大意，對待戰(zhàn)敗后的僥幸心理。

姑且拋開這些歷史，我對于茅海建教授的這種辯證思維無不驚嘆。琦善無論是賣國賊還是大英雄，從客觀上來說都只是一個普通人，這種褒貶機制形成的原因可能是他的行為，但是我們從主觀意識中卻錯誤地夸大了個人的力量，從而忽視了歷史進程發(fā)展的必然趨勢。鴉片戰(zhàn)爭的失敗在于中國的落伍，側(cè)面看出同時期清朝官吏的無能、統(tǒng)治者昧于世界形勢和行政機構(gòu)的頹廢。

對于軍事力量，作者首先就一針見血地之初清軍與英軍兵器形式上的本質(zhì)致命誤區(qū)：冷兵器與熱兵器混合。不僅如此，而且管理體制的不合理，使生產(chǎn)技藝水平停滯不前。其次是兵力與編制上的問題。清朝綠營兵主體是漢人，分散兵力實際上是為了兼顧經(jīng)濟上與政治上的考量。但兵力支出后，調(diào)兵速度緩慢則讓清軍處于絕對弱勢的地位。再論其編制。清朝的軍隊都不是純粹的國防兵，卻分為八旗和綠營兩大系統(tǒng)，八旗又分為京營和駐防兩部分。國力分散在全國，主體又以綠營漢人為多，部署在行省，省的軍事體制又分為提、鎮(zhèn)、協(xié)、營，營為基本單位。兵力過于分散，綠營兵重“社稷”而非“國家”，這又是導致清軍戰(zhàn)敗的一個主要原因。

清朝政府后期的統(tǒng)治漏洞百出，實際上已為戰(zhàn)敗埋下了最大的禍根。其實天朝官員或多或少都已經(jīng)意識到了英軍的強大、清軍故偶頑抗的無畏掙扎和必然戰(zhàn)敗的事實。他們的意識已經(jīng)開始麻木，戰(zhàn)勝或戰(zhàn)敗對于他們來說已無太大意義。但是主剿和主和這一決定關(guān)乎民族道義。在明知會戰(zhàn)敗下主和似乎是最佳選擇，但是道光帝又不能接受國家落后、個人懦弱無能的現(xiàn)實。只有親臨戰(zhàn)場的人才會思考“主和”的問題。但是可悲的是，他們的思想被潛移默化，在封建制度的淫威下自欺欺人。

對于鴉片戰(zhàn)爭人們總會有許多的誤解，這些誤解形成有多方面因素的影響。但是我認為戰(zhàn)爭的失敗主要還是歸因于清軍作戰(zhàn)的質(zhì)量、政府的統(tǒng)治形勢及機構(gòu)體系化的程度。滿族人在建立后金之前仍處于奴隸制度。其從奴隸制度轉(zhuǎn)化為封建制度之際，卻誤入了許多因素。統(tǒng)治機構(gòu)權(quán)力集中于君主，集中中央集權(quán)的一些機構(gòu)甚至名存實亡。過度集中則容易產(chǎn)生極端，這樣整個天朝的興衰就直接取決于一人。總體上來說，也取決于這個民族的氣質(zhì)特征，造成了天平嚴重傾斜的形勢。但是無論如何，統(tǒng)治者也是時代中踽踽獨行的一個人。同理，看歷史不能只看表象，也不不能過度夸大一個人的力量。

“欲要亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文化?！辈粫臍v史中汲取教訓的人并不能稱之為人。歷史的發(fā)展有其必然的趨勢，但是我們不能讓民族文化被解構(gòu)，不能讓民族自信被滌蕩。在探索歷史時要用辯證的思維，不能以偏概全，斷章取義。研究歷史，不僅是民族發(fā)展的奠基，更要讓歷史深深扎根于我們的血液當中，讓中國重新雄于地球！

天朝的崩潰讀后感(篇2)

中國近代史避免不了會拿來和日本相比較，鴉片戰(zhàn)爭以來，中國就陷入了重重困境之中，多少才子都想弄清這顆“東方明珠”怎么就淪落到如此地步，就算有了前車之鑒，天朝還是一如既往，難怪魯迅會棄醫(yī)學文，思想的病源不根治，那么一切都是虛幻的美好的驚悚的夢。

歷史教科書可沒有那么詳細介紹這段鴉片戰(zhàn)爭，無非就是起因經(jīng)過結(jié)果，無外乎再加上經(jīng)驗總結(jié)教訓，某種程度上來講，這些是借著歷史來做宣傳的，因為留給我們的沒有事件背后的思考，需要的是記住那些曾經(jīng)被欺壓過，需要的時候需要展現(xiàn)對立的姿態(tài)，僅此而已。前不久看到個對比圖，乾隆五十七年，紐交所成立；光緒年間西方工業(yè)化發(fā)展促成了各大工業(yè)企業(yè)的誕生…………當天朝還在“十全武功”的時候，西方列強就開始了邁向近代化；1855年鴉片戰(zhàn)爭后的13年，日本因為黑船事件被迫開國，到1894年甲午戰(zhàn)爭對天朝取得全面勝利，使得這個漢文化圈內(nèi)的“兄弟”得以堅定全盤西化……這不是嘲諷天朝，而是想說思想固化不開化，那么昨天會是明天的寫照，歷史將會一遍又一遍換著戲服再次上演。

作者查閱了鴉片戰(zhàn)爭后，各大一號人物的處境，能有從戰(zhàn)爭中吸取教訓的，只能算半個，因為無法具體考證“師夷長技以制夷”的思想開化是魏源取自好友林則徐，但他倆道同才相謀，不然只會是萍水相逢，路人甲乙丙丁。林則徐或許得知天朝戰(zhàn)敗的根源，但他不說不做，這層原因我猜想需要追溯到更上層了，道光帝是一個守舊，滿腹祖訓的人，就印象來講是一個沒有好奇心的人，更多的是機械式思維的人，新事物新思想到不了他那里，要是這么提出改革就會因言獲罪。好在李鴻章在20年之后提倡洋務運動，也算是走出了第一步，舉國之力稱不上但也是恭親王牽頭，從上而下地，然而到甲午戰(zhàn)爭一炮打回了原型，這問題恐怕就更復雜了。鴉片戰(zhàn)爭期間有個叫鄂云的人，旁門左道想盡法子掙得國難財，不僅如此，琦善、楊芳等謊報戰(zhàn)情……這些對天朝來講無需解釋就都能明白其道理，那么根源出在了文化上不成？深受漢文化影響的日本，在不到一代人的時間里，完成了從被欺壓到站隊列強，這兩者之間有沒有可以借鑒的經(jīng)驗和教訓呢？恐怕這讓我聯(lián)想到了鴉片戰(zhàn)爭期間的道光帝了。

天朝的慘敗不是單一因素導致的，但這是趨勢，不是1840年這場戰(zhàn)爭，就是之后的哪場，天朝的乾隆盛世已經(jīng)掩蓋不了道光體大虛胖，遺憾的是天朝上層誰也沒有因為這次慘敗而吸收教訓，或許誰也沒把這當回事，不過添了些茶館的聊資而已，那么慘敗就是注定了的。

天朝的崩潰讀后感(篇3)

道德的批判最是無情。而批判一旦升至道德的層面，事情的細節(jié)便失去了原有的意義，至于細節(jié)之中所包含的各種信息、教訓更是成了毫無用處的廢物。小編為大家精心搜集了一篇“《天朝的崩潰》讀后感2000字”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

以每天一章的速度，在高度的閱讀快感中，我用一周的時間讀完了茅海建先生的《天朝的崩潰》一書。本書的副標題是“戰(zhàn)爭再研究”，1840年發(fā)生的戰(zhàn)爭在中國歷史上的地位毋庸置疑。在閱讀本書之前，我對之的認識僅僅局限于林則徐、關(guān)天培、陳化成等愛國將領的反抗侵略、琦善的通敵賣國、一系列屈辱的不平等條約之上。我所接觸的這段歷史，基本是一些愛憎分明的道德評判構(gòu)成的，而我又天生是一個懷疑主義者，雖然并不相信，但沒有人把歷史細節(jié)指給我看。

拿起厚達600頁的“磚頭”，不僅心中打鼓，我能不能在假期末的幾天悠閑時光讀完一本如此厚重，研究對象又如此沉重，充滿了密密麻麻蠅頭小注的專業(yè)歷史著作呢?

擔心是多余的，翻開書的第一章，我就開始津津有味地跟著作者對“琦善賣國”一案進行撥亂反正去了。事實是，作者不但是個擁有學人之拙的嚴謹學者，更是一個有著詩人之慧的故事能手。誠如序言中作者好友的兩句建言，“曰注重人物命運、曰解釋歷史現(xiàn)象”。作者在人物命運中闡釋歷史現(xiàn)象，在歷史現(xiàn)實中揭示人物的命運和局限。一切從經(jīng)年掌握的大量歷史材料出發(fā)，不囿于成規(guī)和既有立場，果斷地對曾經(jīng)的歷史做出了自己的判斷。

在作者筆下、侵略者的狡黠無賴、見風使舵、道光帝和清朝大員們的蒙昧游移、不知所云都躍然紙上。讓我印象尤為深刻的是，作者除了常規(guī)材料的分析判斷，尤為注重現(xiàn)帶軍事技術(shù)和地理因素、注重以現(xiàn)代觀念考量戰(zhàn)爭時期的中國外交和各種制度，從而在紛繁的史料中發(fā)掘出深具意義的歷史細節(jié)。就戰(zhàn)爭而言，作者對雙方戰(zhàn)爭的意圖到實現(xiàn)意圖的戰(zhàn)備、戰(zhàn)力、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，甚至戰(zhàn)法和編制、后勤補給和官兵心態(tài)無所不及，每次大小戰(zhàn)斗均有詳細的戰(zhàn)術(shù)分析。而戰(zhàn)爭背后，是支持戰(zhàn)爭的人文地理背景，作者海陸并重、民情吏治兼顧，將帥的背景考量、具體的溝壑水道皆所呈現(xiàn)。正是這些“技術(shù)”層面的實證演繹，使本書對歷史細節(jié)的重視可用“具體而微”四字加以概括。

由細節(jié)所呈現(xiàn)的歷史，當然比由理論引導的歷史可親可敬的多，因為除了作者的觀點和分析，我們獲得了認知歷史思辨歷史的最基本材料，而理論構(gòu)筑的歷史，剝?nèi)バ麄鞯耐庖拢嘞碌闹皇堑静荨?/p>

面對一百多年來對“中英戰(zhàn)爭”愛憎分明的道德評價，作者強調(diào)指出，“歷史學最基本的價值，就在于提供錯誤，即失敗的教訓?！倍磺谐鲇凇皯嵑蕖?、“不服輸”或其他目的而對歷史進行的“神話”或“鬼話”的實踐，已經(jīng)超越了歷史研究的范圍，只能白白浪費歷史的寶貴財富。

基于這樣的思想，在事實的基礎上，作者對圍繞“戰(zhàn)爭”進行的道德化歷史敘述進行了毫不留情的批判，分析了“妥協(xié)→投降→賣國”的“奸臣模式”是如何成為一百多年來歷史學家們的基礎命題，歷史又是如何在這種命題中轉(zhuǎn)化為宣傳的。

全書試圖解答一個個今天看來不可思議的命題：

為什么真實的戰(zhàn)況到開戰(zhàn)一年多以后道光皇帝依然蒙在鼓里，胡亂發(fā)出前后矛盾的作戰(zhàn)指令?

為什么清朝大員集體撒謊、對著道光帝大施陰謀，一個比一個精彩絕倫?

為什么親歷戰(zhàn)爭第一線的清朝大員都先后“由剿而撫”，稍顯精明的伊里布、耆英甚至不顧圣旨，跟著英軍屁股后面乞和團團亂轉(zhuǎn)?

為什么戰(zhàn)爭開始、英軍和清軍不約而同競相封鎖海口?

清軍的軍力如何，性質(zhì)又是什么?內(nèi)衛(wèi)部隊、警察還是國防軍?

為什么清支援部隊軍紀渙散、資用靡費，竟然有部隊在整個戰(zhàn)爭期間長途奔襲數(shù)千里、歷時大半年卻始終沒到前線?

神話林則徐的思想境界到底有多高?他一生最大的錯誤是什么?

翻譯因素在戰(zhàn)爭的外交中起到了什么作用?

三元里抗英民眾如何組織、其民族意識和戰(zhàn)斗力如何?

為什么眾多主權(quán)被輕易出讓而侵略者和滿清政府卻各得其所歡慶成功?

……

歷史的陰差陽錯不僅造就了“賣國賊”和“民族英雄”，也造就了太多的誤會和故事。而這些故事，被茅海建先生細細講來，猶如抽絲剝繭，層層深入，讓人感慨萬千的同時，更是欲罷不能。

為什么要讀《天潮的崩潰》來重新理解戰(zhàn)爭和近代中國?它展開了就被遮蔽的歷史的另一面。

在當代中國，對歷史的回顧和反思似乎越來越成為一件遙遠而意義稀薄的事情。歷史被作為一門無關(guān)緊要的課程安插傳統(tǒng)教育中，在這里，歷史不是思辨的對象，史實也不是分析與批判的競技場。另一方面，闡釋歷史、構(gòu)建歷史卻又顯得至關(guān)重要，或者說正因為“至關(guān)重要”的闡釋轉(zhuǎn)而成為認識歷史的基礎和規(guī)范，所以歷史才“無關(guān)緊要”起來。歷史的重要性就在于，誰獲得了闡釋歷史的權(quán)力，誰就會天然獲得了創(chuàng)造自我的“合法性”。因此，“了解并接受結(jié)論”，便成為了當下基礎教育中歷史學科的目標和常態(tài)。

重要的不是人們能否有機會接觸紛繁復雜的史料、并“正確”把握它們;重要的是他們能否在充滿了符號性質(zhì)的“宣傳”、結(jié)論和定義的歷史中，擁有考量歷史的能力。

我還喜歡書中的一句話，特意記下：“知識給人以力量，愚昧也給人以力量，有時甚至是更大的力量?！?/p>

天朝的崩潰讀后感(篇4)

天朝的崩潰，光看其題目，就大致揣測出這是一本講述清朝是如何走向滅亡的書，也就是告訴我們中國歷史上最后的封建專制主義時代是如何終結(jié)的。

其中的“天朝”，“崩潰”用得恰到好處而別有深意?！疤斐敝苯又赋隽饲逭淖源?，“崩潰”卻正表現(xiàn)出清政府無法避免的滅亡，暗含對于清政府腐敗的諷刺。

書首先對鴉pian戰(zhàn)爭中清政府與英方的實力進行了分析比較，包括兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術(shù)等諸方面，從中很明顯地可以看出清政府無論從哪方面都弱于實力強大的英軍。我曾經(jīng)思考過：就是因為欽差大臣耆英與英軍簽署了《南京條約》，才使中國現(xiàn)在人對于耆英的印象變成懦弱?？墒侨绻扔⒉煌督担瑤淼闹粫歉鼞K重的.損失，正所謂“興，百姓苦。亡，百姓苦?！?，對于清政府而言，只是面子上的過不去，可是對老百姓而言，卻是生命與財產(chǎn)的巨大損失。但現(xiàn)在看來，作者的想法更符合當時的國情，他認為我們完全可以根據(jù)理性地分析比較，避免這場血的戰(zhàn)役。我們可以直接投降，像日本一樣走上自強之路。雖然如今想來，這不失為正確的策略，但歷史已經(jīng)成為過去，無法倒退與逆轉(zhuǎn)，而清政府自認為的“天朝”就是最好的明證。當時的清政府認為自己在世界之峰，又怎肯做個縮頭烏龜主動屈服呢？但試想如果當時沒有打這場戰(zhàn)役，中國走向的是像日本一樣的道路，這是誰也無法預料的。當然作者的觀點雖然只是假設，但仍是相當成熟的。從文中的這一段話便可以看出：“這里面有兩個需要分清的問題：一是對侵略者應不應該抵抗？而是若這種抵抗注定要失敗，是否仍應抵抗？前者是道德層面的，答案是肯定的，沒有疑義，后者是政治層面的，結(jié)論不能從前者引申而來。思想家與政治家的區(qū)別正在于此。”

其次，它圍繞一些晚清時期我們所認為的漢奸及英雄進行了深入的剖析。讀完這本書，感觸很深，最大的亮點就是它闡述了真相，將教科書上的正面，反面人物都還原了最初的面貌。之前我對于林則徐的了解僅限于虎門硝煙這一事件，認為像林則徐這樣的英雄人物如果不走極端，給英軍提供了鴉pian戰(zhàn)爭的導火索。自大腐敗的清政府不知道自己的實力，難道林則徐也不知道嗎？明明知道自己敵不過強大的英軍，還要用這樣的行徑去惹怒對方，不光清政府不會贊頌你，老百姓之后的生命與財產(chǎn)的損失難道你可以補償嗎？書中卻進一步寫出了林則徐的真實人物性格，他只不過又是一個被清政府官場蒙蔽的普通官員，發(fā)配出去后仍然敗在“官場”二字上，復出無力，阻擋不了英軍的入侵，這“天朝”連最后的精良指揮都敵不過英軍，大局又如何穩(wěn)得??？第二次鴉pian戰(zhàn)爭的爆發(fā)，八國聯(lián)軍將不堪一擊的清政府逼向了絕路。辛亥革命的一發(fā)動，“天朝”就此崩潰瓦解。真相與記錄總有一點偏差。

其實到了最后，慈禧太后也不似當年囂張跋扈，倒是想改變這千年世襲的帝制?？上O中山等人沒有給清朝一個改過自新的機會，而是在改革幾天后直接將其推翻。不然今天的中國可能和日本走的就是同一條道路：仍然保留皇帝這樣的稱號，但皇帝不掌握實權(quán)，只是類似于國家的象征。世事難料，中國曾經(jīng)有那么多條路可走，一步之差，也許今天的中國就完全不同。

之所以這么多年的帝制時代終結(jié)在清朝，細想也可以發(fā)現(xiàn)：是因為清政府的“天朝”之感，是因為井底之蛙的愚昧，還是因為外國的侵略？其實都不是，是歷史的潮流在前進，而鴉pian戰(zhàn)爭，《南京條約》……這一切的一切都只是清政府一夜間崩潰的鋪墊。我們不會再回到帝制時代，還有那些愚昧的時代。

天朝的崩潰讀后感(篇5)

最近，在學校的要求之下，我閱讀了茅海建先生的《天朝的崩潰》。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)這是一本寫的很好的書，沒有想象中的那么枯燥，和那些歷史專業(yè)書完全不同。通過這本書，我更加了解清政府，更加明白那段黑暗的歷史，我的心中充滿了感慨，不吐不快。對我們來說，我們總是有意無意的想去忽略這段歷史，畢竟它并不光彩，這是充滿屈辱、血淚、傷逝、仇恨的二百年，一個人，如果有選擇，總不愿意面對不堪的情形。而我，總在懷疑，為什么一二百年里，皇帝個個都是昏君、大臣個個都是奸臣、吏治一黑如墨、經(jīng)濟一貧如洗，雖然也有好人，但一定是生不逢時，不得重用或遭人迫害；而那些奸詐的官吏，卻總能如魚得水？此時的清政府，此時的中華民族到底出了什么問題。許許多多的人認為鴉片戰(zhàn)爭中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得戰(zhàn)爭的勝利。這種想法是否正確？

琦善、奕山、牛鑒是著名的賣國賊，如果把鴉片戰(zhàn)爭搬上京戲的戲臺，他們必是曹操般的大白臉。而林則徐、關(guān)天培、葛云飛，則是一個個正氣凜然的名字，虎門硝煙、三元里抗英，一派全民族上下同仇敵愾、共同對敵的架勢。從現(xiàn)在的歷史書里，我們知道鴉片戰(zhàn)爭會失敗，敗在昏聵的皇帝、腐朽的社會制度、無恥的賣國賊。

但是這本書卻有不同的觀點：關(guān)天培、林則徐的紅臉，奕山、琦善的白臉，其實是經(jīng)過后人的描畫，是為了意識形態(tài)的統(tǒng)一認識而特別實施的愚民教育的一種。關(guān)天培自己未必以為自己是為國捐軀，更多的可能是堅守了職位的本份；林則徐不一定是了解了世界局勢因而提出了行之有效的御敵方略，更多的可能是堅持為官操守維護天朝體統(tǒng)；奕山、琦善都曾是主戰(zhàn)派，惜命、愛官的毛病是有的，但要說他們都為一己之私欲賣國求榮恐怕有失公允；連道光這個老皇帝，他當不好這個皇帝、眼界不高、謀略不深都是有的，但國是他自己的，總談不上自己出賣自己。作者通過此觀點進而引出主題：鴉片戰(zhàn)爭的失敗，究竟應歸結(jié)于中國的落后和保守，還是應歸結(jié)于琦善等人的原因？本書的核心問題，就是在當時的情況下，中國能否取得鴉片戰(zhàn)爭的勝利？這是一場勝或負的結(jié)局皆有可能操作的戰(zhàn)爭，還是一場必定要失敗的戰(zhàn)爭？如果戰(zhàn)爭必敗，我們又該如何評價這段歷史？作者不斷地在當時的歷史場景之下，提出假設，因為已經(jīng)發(fā)生之事并不是最有可能發(fā)生之事，歷史學家會注意到歷史可能出現(xiàn)但未能出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機。

《天朝的崩潰》從兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術(shù)等諸方面證明當時的清軍無論如何抵擋不了英國侵略軍的進攻。文中關(guān)于中英雙方使用武器、艦船、軍隊的編制以及作戰(zhàn)方法，都有很細致的描述。例如對英國軍艦的載炮門數(shù)，更是不厭其繁一一例舉；對英軍采用的戰(zhàn)術(shù)，即戰(zhàn)艦攻擊正面陸軍抄襲背后的近代軍事學術(shù)，也是做了具體的分析。

首先清朝的兵力雖在人數(shù)上占優(yōu)勢，但當時的清軍駐防分散，難以集中，調(diào)動也很困難，戰(zhàn)斗力相當差勁。而英軍在鴉片戰(zhàn)爭后期人數(shù)已經(jīng)達到兩萬，可以算是當時世界上規(guī)模最大、實力最強的軍隊，而且在大部分戰(zhàn)場，清軍迎戰(zhàn)的兵力僅比對手略多或持平。其次從武器上說，清軍的火器源于明朝末年，近二百年間幾乎沒有技術(shù)上的改進，發(fā)射的速度、準確性都比對手差，而且受資金等條件限制，難以更新，有的火槍竟是上百年的“文物”。大炮也類似，式樣和當年明軍阻擊后金進攻時的紅衣大炮差不多，鑄造技術(shù)也落后，使用時經(jīng)常被炸裂傷及自身，射程、準確性自然不高。更有很多士兵還使用大刀弓箭，無法和近代化的英軍相比。最后制海權(quán)的喪失，我覺得是清軍戰(zhàn)敗的另一重要原因。近代以來的很長的一段時間里，英國的海軍力量一直稱雄世界，而在近代的戰(zhàn)爭中，誰取得了制海權(quán)，就等于成功了一大半，這就是在50年后的甲午戰(zhàn)爭中日本首先要殲滅北洋艦隊的根本原因。從這幾點來看，清軍實力實在無法和英國相抗衡，而且清政府在簽訂了一系列不平等條約，被侵略者大的毫無還擊之力時仍然做著天朝美夢。這也是戰(zhàn)敗的一個重要原因，清朝方面從來沒有把英國看成一個平等的對手，戰(zhàn)敗之后也從未吸取教訓。

在作者看來，中國應該向日本一樣，不必付出如此之大的代價，而應當盡快簽訂和約，再走自強之路。對此我不贊同，我認為當時，中國的改革勢在必行，而簽訂合約后的安逸并不適合中國，抵抗、犧牲是一個必然付出的代價，直接投降的作法從中國人民的感情上是說不過去的，雖然這樣一定充滿了鮮血，但也只有鮮血，才能激勵國人的覺醒；只有鮮血，才能推動中國的發(fā)展。歷史是不可改變的，中國發(fā)展到這個樣子，應該說被列強的炮火打開國門是一個必然，不平等條約的簽訂似乎也是無可挽回，真正可悲的是戰(zhàn)敗后的中國沒有能夠及時走上自強的道路。

正如書中所說：歷史學最基本的價值，就在于提供錯誤，即失敗的教訓。而我們所要做的就是“以史為鑒”，正確的看待歷史。一個民族從失敗中學到的東西，遠遠超過他們勝利時的收獲。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。我們要吸取教訓，不斷地鞭策自己，不在重復那些錯誤，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

天朝的崩潰讀后感(篇6)

《天朝的崩潰》讀后感1000字：

當讀完本書后，我對這段距今已近二百年的發(fā)生于“天朝上國”的恥辱的歷史有了更加深入的理解，無疑在這段歷史中應當有很多的罪人被釘在歷史的恥辱柱上遭受無數(shù)后人的唾棄與辱罵，但正如本書作者所言：“在天朝體制下，這種于制度，器物，士兵上面的差距，又豈是一兩個人可以彌補的?！?/p>

本書號稱“鴉片戰(zhàn)爭再研究，”主要從鴉片戰(zhàn)爭出發(fā)，以歷史人物的變化為主線，又從各種角度上分析了戰(zhàn)爭失敗的原因，最終完整的論述了整個事件的發(fā)生過程以及結(jié)果。我對作者清晰的思路以及他能夠站在一個比較可觀的角度上去冷靜的分析整個事件和活躍在這個舞臺上的每一個人物感到欽佩。不論是主和派的琦善、伊布里或者主戰(zhàn)派的林則徐、奕經(jīng)，作者都能從人物的性格、經(jīng)歷等出發(fā)作出較為客觀的評價。縱觀本書，作者對各個名詞以及歷史事件的注解是最令我欽佩的，這是我看過注釋最多的一本書，相信作者肯定在上面花了不小的功夫。而且本書最重要的是讓我們了解到了晚清的一個官場環(huán)境，從京城到地方，一個七品甚至八品的小吏到了地方甚至比一省督撫還要厲害，主政一方的總督巡撫之間粉飾之風盛行，說之為胡編亂造都不為過。

就拿奉旨剿匪的“靖逆將軍”奕山來說，在道光帝不低于六道圣旨的催促下，這位深受皇恩的康熙帝的五世孫足足花了兩個月的時間才到達廣東，而后手握數(shù)萬大兵的奕山在對英的作戰(zhàn)中被打的落花流水，英軍一直逼到廣州城下，開出了數(shù)條條約。最終交出了六百萬的“贖城費”后英軍才撤去。但是他是怎么匯報的呢？完全顛倒了歷史舞臺上的正反角色，英軍反而成了祈和的一方，還借段永福之口說出一段自我表白的話“大將軍奉命而來，唯知有戰(zhàn)，”一何壯哉！再說整個戰(zhàn)爭的決策者——道光帝，這位以勤儉而著稱的皇帝光是其自身對戰(zhàn)爭的態(tài)度就已經(jīng)令人難以琢磨了。在英軍已經(jīng)進駐長江時他還不了解“英吉利”到底為何物，且其本身又在戰(zhàn)與和之間反復，沒有絲毫的堅決性。讀后感·在這樣的皇帝與大臣之間我們能看到的只有大清王朝的余暉，而道光帝自己如果知道僅僅在十四年之后他的兒媳慈喜將帶著一家老小匆匆逃出紫禁城奔向熱河，不知又將作何感想。

在讀完本書后，我不禁也要有同作者一樣的問題：中國大陸與西方的差距比起一百五十年前鴉片戰(zhàn)爭時是擴大了還是縮小了？我相信時間終會給我們答案。

天朝的崩潰讀后感(篇7)

今年是甲午年，一提到這個年份，我想華夏兒女想到的一定會是100多年的甲午戰(zhàn)爭。最近，我有幸拜讀了茅海建先生寫的《天朝的崩潰》，在讀完這本厚達600多頁的書之后，我同作者寫完書的感受似乎有幾分相似，沒有一點輕松的感覺，反而更加的沉重。這是一本記錄那段晦暗歷史的戰(zhàn)爭回顧，它承載著國人恥辱的記憶。甲午戰(zhàn)爭的意義并沒有隨著時光的消逝而日漸減少，反而更加的厚重。它是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，它是讓每個中國人刻骨銘心的悲慘記憶。這本書真正的給我揭開了戰(zhàn)爭的這一段歷史，用嚴謹?shù)氖穼W作風闡述了中國為什么會失?。恐袊穆肪烤乖撊绾巫?。

當我還是學生的時候，老師談到了這段歷史。當時年輕狂的時候，我討厭那些反對禁煙和抵抗的人，討厭他們的喪權(quán)和羞辱。但看完這本書，我突然覺得這不是他們的問題，而是那個朝代甚至整個古代封建帝國的問題。這是整個封建帝國一言堂的悲劇。在那個時代，在皇帝的思想中，中國傲視四夷，甚至對英國的印象只是利，對資本主義的崛起沒有深刻的思考。中國人一直麻木，很難在天堂的舊夢中醒來。事實上，中國被侵略的原因不應該責怪任何人，甚至任何朝代。這是時代創(chuàng)造的悲劇，也是多年來延續(xù)皇帝一言堂的悲劇。古代社會一直是皇帝的最終決定權(quán)。如果皇帝有才能學習，想要發(fā)展，那么這個社會是清明和繁榮的，但如果皇帝是愚蠢和荒謬的，那么這個王朝最終將走向極端。在這個時在這個時刻，我們應該把歷史的權(quán)力作為教訓，把事實告訴我們一把歷史的圍欄，財政作為深水區(qū)的悲劇。

我認為首先要從自身做起，拒絕“一言堂”，約束自身行為，善用手中的權(quán)力，不斷自律、自省、自勵，真正做到慎獨、慎己、慎微。

第一，民主決策，群策群力。在重大問題的決策上，我們應該主動拒絕“一言堂”。實行民主決策制度，深入調(diào)查研究，廣泛聽取各方意見，集中大家的智慧和力量，由大家集體討論決定，堅決杜絕決策的盲目性、隨意性和個人的獨斷專行，謹慎用好手中的權(quán)力，不做“土皇帝”。

第二，慎思謹言，一心為政。古人云，當官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤?！鳖I導干部應當慎言、慎行、理性地考慮得失，要做到誠信而不失信于民，言必行，行必果。領導干部必須在需要面前要學會選擇，在誘惑面前要學會放棄，在原則面前要學會堅守，才能突顯其公道正派、品行端正、廉潔自律、兩袖清風的優(yōu)良品德。領導干部自身良好的品德就是政府公信力的一面鏡子，更是大力弘揚了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的選人用人思想。領導干部要善于運用人民給的權(quán)力造福于民，把自己置于黨和人民的監(jiān)督之下，養(yǎng)成在監(jiān)督下工作的良好習慣。

第三，以民為本，全心為民。人民群眾永遠是為政的基礎和根本，權(quán)力就是責任、干部就是公仆、領導就是服務。領導干部需要明確行使權(quán)力就必須為人民服務，要建立全心全意為人民服務的思想基礎和感情基礎，工作中才能時時刻刻有為人民謀利之心、為人民造福之意。

歷史的教訓至今還深深地烙在那古老的鐵炮炮身上，波濤拍打著炮臺，其石壁上也會清晰地刻著這段慘痛的歷史。歷史在用他獨有的方式去書寫。記憶過去，是為了更好的面對未來，要真正能夠走出歷史陰影，實現(xiàn)社會和解與和諧，要做到的是“不計前嫌”，絕非“不記前嫌”?！安挥嫛笔欠N選擇后的寬恕，“不記”是對歷史的謀殺。

“當歷史不再昭示未來時，心靈便在黑暗中行走”又是一個甲午年，我國處于大變革大發(fā)展時期，我們要真正吸取甲午戰(zhàn)爭的教訓，真正的做到杜絕“一言堂”，還百姓一個民主法治的社會。

天朝的崩潰讀后感(篇8)

在成為預備黨員之后，我抽空閱讀了茅海建先生寫的《天朝的崩潰》一書，這本書帶我重新認識了鴉片戰(zhàn)爭，給了我不少思考。

這本書如同茅海建先生自己所說一樣“我選擇鴉片戰(zhàn)爭這一中國近代化理應發(fā)生的起點，專門分析中國人，尤其是決策者們，究竟犯了什么錯誤以及如何犯錯誤的，試圖回答一些問題”。它以皇帝與諸位官員之間發(fā)生的故事為脈絡，帶我們認識了大清的政治環(huán)境，揭示了歷史的必然與偶然，茅海建先生寫的這本書的內(nèi)容帶我們設身處地地感受了那一段歷史，那些在現(xiàn)代人看來很荒謬的事情，在茅海建先生聯(lián)系了當時的歷史背景之后變得非常直觀，我認為這是一本非常有研讀價值的歷史書籍。

讓我印象最深刻的是茅海建先生對琦善和伊里布等人的看法，在傳統(tǒng)的主流觀點中，琦善與伊里布是賣國賊，而林則徐則是大家公認的精度英雄，但是在《天朝的崩潰》一書中，茅海建先生從各種文獻以及當時的情境出發(fā)，他設身處地地用當時的道德觀念思考問題，將琦善賣國的證據(jù)一一駁倒，作者認為，琦善在促成道光帝“清繳鴉片”這一決定上起到了非常大的作用，琦善的賣國說其實來源于他對待英國入侵的態(tài)度，琦善其實主張妥協(xié)，但是事情在口口相傳中必定會變味，由妥協(xié)變?yōu)橥督?，再由投降變?yōu)橘u國，這一步步的深入，使得琦善被戴上了賣國的帽子。林則徐確實值得稱贊，但是林則徐致力于研究英國的歷史，了解對手的實力和戰(zhàn)術(shù)，這在當時有著極其先進的思想，這值得百年后的我們?nèi)ゾ拺押妥鹁此?，但是作為一代大師，他也不能逃出那個時代的局限性，最終還是無法阻止英軍用堅船利炮打開我們中國的大門，使我們中國走上半殖民地半封建社會。

在看完這本書，我有以下思考。首先是表面上的一些思考，我們在看歷史的時候，必須要帶著思考看歷史，有時候要輔助以必要的歷史文獻來說事，否則有些東西可能會被歪曲。就比如：現(xiàn)在日本教材中有些體現(xiàn)出不承認南京大屠殺這段歷史的情況。這個就是歪曲歷史，歷史永遠存在，而史學家有些東西可能是錯的或者具有認識的局限性。

第二，我認為在看待一個問題或者事件的時候一定要設身處地，換位思考，以那個時代的思維方式去思考問題，比如：我們現(xiàn)在去看亞里士多德關(guān)于重物輕物誰下落快這一問題的時候，往往會覺得亞里士多德腦子一拍就得出答案了，但是我們換到那個時代去思考問題就會發(fā)現(xiàn)亞里士多德還是為歷史的進步和科學的發(fā)展做出了貢獻，再結(jié)合測量工具的局限，我們就會發(fā)現(xiàn)亞里士多德的偉大之處。

第三，每一個人都有功過是非，我們評價一個人要采取客觀的態(tài)度，更多時候我們要保持清醒頭腦，尤其是在這個多媒體時代，在這個炒作橫飛的時代，我們更應該冷靜下來多思考消息的真假，不能一拍腦子就充當看客，傳播負能量，沒有一個世俗的人能超脫世俗，每個人都會受到某一個時代的局限性，正所謂“明哲保身”與“令為玉碎，不為瓦全”兩者的區(qū)別，有句話講得好，那就是“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。

最后一點就是：弱國無外交，發(fā)展才是硬道理，我覺得這句話是永遠不變的真理，尤其是在資源越來越少的情況下，這句話就越來越顯示出它的真理性。

以上就是我看《天朝的崩潰》這本書的感想，看完此書，我最大的想法是：我成為預備黨員之后，要多多學習科學文化知識，要學會科技創(chuàng)新，為我們國家發(fā)展添磚加瓦。