小班化教育讀后感

小班化教育讀后感。

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小班化教育讀后感 篇1

學(xué)生一入校，在還不是非常懂事的時候，就在被動的接受教師對學(xué)生的單向“培養(yǎng)”活動。教學(xué)關(guān)系是：我說，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。

在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生不是在學(xué)習(xí)，而是在教，更不是在學(xué)。當(dāng)學(xué)生從內(nèi)心深處發(fā)出“我要學(xué)”的時候，自主學(xué)習(xí)才真正開始了。在教學(xué)中，要大力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣時，學(xué)習(xí)活動對他們來說不是負擔(dān)而是享受。學(xué)生學(xué)得越多，就越想學(xué)，就越愛學(xué)。

當(dāng)學(xué)生的興趣得到培養(yǎng)時，我們的老師有責(zé)任給他們一些學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會如何自學(xué)。

2、合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成集體或團隊的共同任務(wù)而有明確的責(zé)任分工的合作學(xué)習(xí)。在大班教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)作為一種新的教學(xué)理念，是一種非常實用有效的教學(xué)方法。

（1）組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)

合作學(xué)習(xí)小組通常由4-5名不同性別、學(xué)習(xí)成績和個性特征的學(xué)生組成。組內(nèi)異質(zhì)有利于各成員之間互助合作和取長補短，從不同的角度看問題。群體間的同質(zhì)性保證了班級各群體間公平、合理的競爭。

（2）統(tǒng)籌安排、細化分工

團體活動成敗的關(guān)鍵是要吸引每一個團體成員從頭到位參與活動。這就需要認真、明確、到位的分工，使每個成員都能各司其職。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生可以在老師或小組成員的指導(dǎo)下工作。不同個性、不同特長的學(xué)生承擔(dān)不同的職責(zé)。

這樣，全體小組成員形成一個“利益共同體”，小組內(nèi)每一個成員都必須為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，一個人完不成承擔(dān)的任務(wù)，不僅會影響自己的成功，而且也會給整個小組帶來不利的影響。因此，在小組合作學(xué)習(xí)中，能力強的學(xué)生會積極幫助能力弱的學(xué)生，學(xué)習(xí)落后的學(xué)生會為了自尊和集體榮譽感盡最大努力學(xué)習(xí)。這樣才能有效調(diào)動全體學(xué)生的積極性和主動性。

3、**學(xué)習(xí)

**學(xué)習(xí)是指教師不把已有的結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)問題、得出結(jié)論。在新的學(xué)習(xí)方式中，教師不再是知識的教唆者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者。學(xué)生應(yīng)從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。

如我們在六年級復(fù)習(xí)、歸納四種時態(tài)時，如果教師單純的講，學(xué)生未必能接受，我們就導(dǎo)出幾個句子，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

1、i am going to buy a ***ic book tomorrow.

2、sarah is going to have a pi**ic with her parents .

3、my friends are going to play football next sunday.

通過閱讀幾句話，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)一般將來時態(tài)的形成：主語+要去+v原形。

小班化，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的重要趨向。作為教育工作者，要讓每一個學(xué)生都享受到高質(zhì)量的教育，使每一個學(xué)生都有全面的、個性化的發(fā)展。

小班化教育讀后感 篇2

本學(xué)期已經(jīng)開始開展口風(fēng)琴教學(xué)的準(zhǔn)備工作，面向三年級學(xué)生，將在下學(xué)期利用教室中的合唱臺階進行演出，在我們的音樂課中，教室就是一個的表演舞臺，小舞臺的形式將不斷的更新中。

郭聲健博士指出“在藝術(shù)教學(xué)活動中，必須自始至終地保持學(xué)生心情舒暢，興趣盎然”否則“藝術(shù)教學(xué)活動就很難藝術(shù)化地、富有成效地順利開展”。學(xué)生只有在民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，其創(chuàng)造思維才能得到充分的發(fā)展，音樂創(chuàng)造教學(xué)才能真正達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的目的。而對個性發(fā)展的理解，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是個性發(fā)展的重點，因此，在教學(xué)中要重視音樂實踐，鼓勵學(xué)生音樂創(chuàng)造。在孩子們眼中，音樂老師是“愉快”的代名詞，是他們的“快樂天使”，所以，我必須用良好的行為營造一種自由寬松的、能使學(xué)生心靈感化的環(huán)境和氛圍。在這樣輕松愉快的環(huán)境中，學(xué)生創(chuàng)新能力得到了提高，個性思維也得到充分發(fā)展。

我知道作為小班化的班主任和主課老師是非常辛苦的，因為學(xué)生在主課上的合作與交流都是為了獲取知識，老師們需要設(shè)計更多更快捷的途徑，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的奧妙。而我則希望在音樂的小班化的實踐過程中給與他們更多的是快樂。我們的課堂小舞臺，我們的小組合作，用夸張及自由的方式來演繹我們對音樂的理解，我們關(guān)注到每一個孩子對樂譜的感受。新（音樂課程標(biāo)準(zhǔn)）理念中也重點提到，音樂課堂中有張揚學(xué)生個性的發(fā)展，是提高音樂教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。是對“美的體驗，美的探索，美的熏陶，美的享受，美的成長”。

我的課堂只是花蕾初放，音樂小班化的道路也很漫長，但是我愿意與所有小班化的老師們一起研究探討，讓學(xué)生在最美好的春天，收獲希望。

小班化教育讀后感 篇3

《小班化教育》一書為上海市教委基教處副處長毛放所著。本書共分6個章節(jié)，包括：1、小班化課堂教學(xué)組織的微技術(shù)應(yīng)用。2、小班化教育需要重點開發(fā)的教學(xué)內(nèi)容。3、小班化教育中、高年級的探究性學(xué)習(xí)。4、小班化教育的學(xué)生評價。5、小班化教育的家校關(guān)系建設(shè)。6、小班化教育的素養(yǎng)的自我提高的第三條道路。全書近20萬字。

讀了本書，我明確了兩點：1、什么是小班化教育。小班化教育是以提高每一個學(xué)生接受教育的充分程度為目標(biāo)指向的教育。它的核心內(nèi)涵包括三個層面：（1）小班。（2）小班教育。（3）小班化教育。

小班指較少容量的教學(xué)班的學(xué)生數(shù)量，一般在20-24人規(guī)模的班級。小班教育即在20-24人規(guī)模的班級中開展教育活動的組織方式。小班教育是指在一定的教育價值支配下實施小班教育的過程，也就是在以學(xué)生發(fā)展為本的理念指導(dǎo)下，運用適合小班教育的教育教學(xué)內(nèi)容、方法、技術(shù)等，通過教與學(xué)的互動交流，資源優(yōu)化配置和利用，實現(xiàn)讓每一個學(xué)生得到充分發(fā)展的過程。

2、為什么要推行小班化教育。

推進小班化教學(xué)的原因：一是上海構(gòu)建現(xiàn)代國際中心城市的需要。二是為了滿足廣大市民接受良好基礎(chǔ)教育的需要。三是有助于深化小學(xué)教育環(huán)節(jié)，構(gòu)建素質(zhì)教育運行機制。四是符合當(dāng)代發(fā)達教育的進步趨勢。五是可以充分保護、利用優(yōu)化配置教育資源。

本書有這樣三個特點：

一是揭示透徹。

本書對小班化教育在備課、上課、作業(yè)考試等各個環(huán)節(jié)的特點都作了充分的闡述。比如在小班化教育上課的特點上，作者在小組學(xué)習(xí)和個別化教學(xué)所占的時間上，提出了四分之一的系統(tǒng)；在激發(fā)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上，突出了興趣點，興趣面以及興趣的持續(xù)長度三個維度；在教學(xué)角色的多向轉(zhuǎn)換上以及活用教材資源上都能做到闡述充分，揭示明了，使讀者讀后有所悟，有所得。

二是圖例充分。

本書為揭示小班化教育特點，在闡述中運用了包括：折線、雙曲線、條形表格、扇形圖、流程圖等圖例共有30多處，這些圖例配合文字對作者揭示特點起到了很好的輔助和佐證作用。

三是案例翔實。

本書作者在前5章中大量地引用教育教學(xué)案例，這些案例共有40多個，而且都是來自教育教學(xué)的第一線。這些案例富有引證力、說服性很強。如：誘導(dǎo)自悟法案例、唐老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的五步操作案例、學(xué)生自己評價作業(yè)案例等無不引人入勝，都為我們提供了借鑒的作用。

從功能而言，我認為本書可以起到以下作用：

一、引領(lǐng)作用。讀了全書使我們對小班化教育有了全新的了解，從理論上加深了對小班教育的理解和認可。

二、借鑒作用。本書本身可以作為工具書使用，有許多地方的內(nèi)容、方法、技術(shù)可以直接加以應(yīng)用。

三、輻射作用。盡管本書的小班化教育理論和內(nèi)容及操作是在大城市背景下闡述的，但它同樣適用于城郊一體化地區(qū)，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，本書的輻射作用將會日益凸現(xiàn)。

從我校的實際情況來看，個人認為，已具備逐步推行小班化教育的必要性。原因有：

1、各校新生數(shù)逐年減少，從我校情況來看，這幾年一年級新生在15人以下，每班學(xué)生在15人左右。

2、政府對教育投入的加大。從課桌椅到電腦及多媒體投影儀等設(shè)備、儀器的配備，不管從數(shù)量還是質(zhì)量都能得到保證，教育經(jīng)費也是如此。

3、教師的專來水平得到了一定的提高。這幾年通過市、縣教育局的重視，名師工程的實施，校本培訓(xùn)的深化，涌現(xiàn)了一批年輕的富有創(chuàng)新精神的教師，這些教師已具備了執(zhí)教小班化的能力。

4、家長的需求日益增加。去年我校在家長會上曾提出關(guān)于開展小班化教育，受到了許多家長的關(guān)注。

當(dāng)然，小班化教育的推行，還有許多不成熟的地方，但可以在一部分已有條件或大致具備條件的學(xué)校試行，然后積累經(jīng)驗，然后逐步推廣，相信是能可行的。

我校的小班化教育教學(xué)已經(jīng)有一個多年頭了，但是，在這一年里真正將小班的精要展現(xiàn)的時候是沒有的，在我自己的教學(xué)中，我也覺得自己很少能做到真正的小班化，盡管人數(shù)上已經(jīng)是小班，但是小班所特有的各每一個學(xué)生充分學(xué)習(xí)的機會、以各種形式展現(xiàn)個性的方法以及富有實效積極多元的評價這些都還在探索中。對于我自己來說值得高興的是，我們已經(jīng)開始重視小班化教學(xué)，已經(jīng)有了小班化教學(xué)的基礎(chǔ)和氛圍，只要有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、實踐，相信會將小班化教育教學(xué)的實效發(fā)揮出來的。

小班化教育讀后感 篇4

我校已全面展開小班化教育，我翻閱了《小班化教育》這本書，小班化的許多教育理念、教學(xué)方法不由浮現(xiàn)于眼前。現(xiàn)就小班化教育談?wù)勎覀€人的幾點讀書體會：

首先，小班化教育更有利于學(xué)生個性的健康發(fā)展。

傳統(tǒng)教學(xué)偏重于注入式講授，突出教師的示范作用，而小班化教育追求的是啟發(fā)引導(dǎo)，注重兒童的主動探索及自身體驗，力求增加兒童直接經(jīng)驗的積累。小班由于學(xué)生人數(shù)的減少，給教師提供了分組教育和個別輔導(dǎo)的時間和空間，使每個孩子受關(guān)注的程度提高，參與、交流的機會增多，避免了大班不能充分適應(yīng)學(xué)生個性差異，無法照顧每個學(xué)生的興趣、愛好的情況，有利于學(xué)生的個性化培養(yǎng)。小班化教育帶來的對學(xué)生個體的關(guān)注，更符合每個學(xué)生的實際，是一種人性化的教育，能有效地幫助初進學(xué)校的孩子克服對學(xué)校的恐懼和抗拒。學(xué)生在小班化教育中得到了更多的參與機會、被關(guān)注機會、交流機會，使學(xué)生在個性和行為習(xí)慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)更加積極的傾向。小班化教育為我們帶來的，不僅僅是一個班級學(xué)生數(shù)量的變化，隱藏在其后的是需要深入研究的教育觀念和思想以及教育方法的變化，是對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)和變革。小班化教育是以縮小班級規(guī)模為主要形式，以提高教育質(zhì)量為核心，通過多樣的教育教學(xué)活動方式，使學(xué)生的潛能和個性得到發(fā)展，是全面實施素質(zhì)教育的教育教學(xué)模式。

其次，小班化教育使師生關(guān)系發(fā)生了重大變化。

實踐證明，班級規(guī)模越大，師生之間情感紐帶就越弱；班內(nèi)學(xué)生越多，學(xué)生間的個體差異就越大，教師對班級的管理也就越難；班級規(guī)模越大，學(xué)生交往的頻率就越低，學(xué)生之間的合作也就不容易進行。相反小班額的情況是：由于人數(shù)的減少，學(xué)生受教育的時間、條件得到改善，師生交往的時間、空間加大，交往機會增多，師生之間更加了解，感情更加密切。同時，班級規(guī)模的大小還直接影響到課堂上的座位排列，比如，大班的學(xué)生教學(xué)只能是秧田式座位排列，它更適合于教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，而對于學(xué)生情感、交往乃至創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)則有很大局限。而當(dāng)班級額度較小時，座位可排列成馬蹄形、圓形、V形、T形等。這大大拉近了師生之間的距離，情感更易交流。

再次，小班化教育是實施因材施教的有效方式。

相對于傳統(tǒng)的大班教學(xué)，在教學(xué)時間上，由于班額減少，教師的工作量減輕，能有大量時間來分析學(xué)生的個性特點，作個別指導(dǎo)，在空間上，實行小班教學(xué)后，教師空間增大，能增加師生間、生生間交往的頻率，教師的照顧面明顯擴大，有更多的機會在教室內(nèi)巡回，尤其是在作業(yè)輔導(dǎo)方面，能夠一對一的進行面批，這有助于老師關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，面向全體；在形式上，小班教學(xué)可以采取各種教學(xué)形式，照顧到班級中學(xué)生之間的差異，靈活掌握教學(xué)要求和進度，并及時調(diào)整教學(xué)方法。

回顧我校這幾年來小班化教育的歷程，我們深感小班化教育的深層內(nèi)涵和深刻的意義，更意識到小班化教育的實施是機遇，也是挑戰(zhàn)。就讓我們的小班化教育給我們的學(xué)生帶來希望吧！

小班化教育讀后感 篇5

我校已全面展開小班化教育，我翻閱了《小班化教育》這本書，小班化的許多教育理念、教學(xué)方法不由浮現(xiàn)于眼前。現(xiàn)就小班化教育談?wù)勎覀€人的幾點讀書體會：

首先，小班化教育更有利于學(xué)生人格的健康發(fā)展。

傳統(tǒng)教學(xué)注重注入式教學(xué)，突出教師的示范作用，小班教育則追求啟發(fā)和引導(dǎo)，注重兒童的積極探索和自我體驗，努力增加兒童直接體驗的積累。小班由于學(xué)生人數(shù)的減少，給教師提供了分組教育和個別輔導(dǎo)的時間和空間，使每個孩子受關(guān)注的程度提高，參與、交流的機會增多，避免了大班不能充分適應(yīng)學(xué)生個性差異，無法照顧每個學(xué)生的興趣、愛好的情況，有利于學(xué)生的個性化培養(yǎng)?！靶“嗷逃睅淼膶W(xué)生個體的關(guān)注，更符合每個學(xué)生的實際，是一種人性化的教育，能有效地幫助初進學(xué)校的孩子克服對學(xué)校的恐懼和抗拒。

學(xué)生在“小班化教育”中得到了更多的參與機會、被關(guān)注機會、交流機會，使學(xué)生在個性和行為***培養(yǎng)上出現(xiàn)更加積極的傾向。“小班化教育”為我們帶來的，不僅僅是一個班級學(xué)生數(shù)量的變化，隱藏在其后的是需要深入研究的教育觀念和思想以及教育方法的變化，是對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)和變革?！靶“嗷逃笔且钥s小班級規(guī)模為主要形式，以提高教育質(zhì)量為核心，通過多樣的教育教學(xué)活動方式，使學(xué)生的潛能和個性得到發(fā)展，是全面實施素質(zhì)教育的教育教學(xué)模式。

其次，小班化教育使師生關(guān)系發(fā)生了巨大變化。

實踐證明，班級規(guī)模越大，師生之間情感紐帶就越弱；班內(nèi)學(xué)生越多，學(xué)生間的個體差異就越大，教師對班級的管理也就越難；班級規(guī)模越大，學(xué)生交往的頻率就越低，學(xué)生之間的合作也就不容易進行。相反小班額的情況是：由于人數(shù)的減少，學(xué)生受教育的時間、條件得到改善，師生交往的時間、空間加大，交往機會增多，師生之間更加了解，感情更加密切。

同時，班級規(guī)模的大小還直接影響到課堂上的座位排列，比如，大班的學(xué)生教學(xué)只能是秧田式座位排列，它更適合于教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，而對于學(xué)生情感、交往乃至創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)則有很大局限。當(dāng)班級規(guī)模較小時，座位可分為馬蹄形、圓形、v形、t形等。這大大拓寬了師生之間的距離，使他們更容易相互溝通。

第三，小班化教育是因材施教的有效途徑。

相對于傳統(tǒng)的大班教學(xué)，在教學(xué)時間上，由于班額減少，教師的工作量減輕，能有大量時間來分析學(xué)生的個性特點，作個別指導(dǎo)，在空間上，實行小班教學(xué)后，教師空間增大，能增加師生間、生生間交往的頻率，教師的“照顧面”明顯擴大，有更多的機會在教室內(nèi)巡回，尤其是在作業(yè)輔導(dǎo)方面，能夠“一對一”的進行面批，這有助于老師關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，面向全體；在形式上，小班教學(xué)可以采取各種教學(xué)形式，照顧到班級中學(xué)生之間的差異，靈活掌握教學(xué)要求和進度，并及時調(diào)整教學(xué)方法。

回顧近年來我校小班化教育的歷程，我們深刻認識到小班化教育的深刻內(nèi)涵和深遠意義，認識到實施小班化教育既是機遇，也是挑戰(zhàn)。讓我們的小班化教育給我們的學(xué)生帶來希望！

小班化教育讀后感 篇6

一次偶爾的機會接觸到了這本《小班化教育課堂教學(xué)》，以前總不愛看書，也認為這樣理論的書適合做研究或者語文老師喜歡看，然而當(dāng)我翻開第一頁，卻被它深深地吸引了。

《小班化教育課堂教學(xué)》一書源自“小班化教育系列叢書”，主要是四川成都師范銀都小學(xué)八年來關(guān)于小班化教育的實踐和探索。在他們的教育理念下，每個學(xué)生都能平等而充分地參與各種教育教學(xué)活動，共享各種教育教學(xué)資源，呈現(xiàn)出了“師生生命互動、教學(xué)滋養(yǎng)生成、個體優(yōu)化靈活、差異相互充盈”的課堂景象，從而讓每一個生命鮮活地生長。

這本書所呈現(xiàn)的主要是小班化教育課堂教學(xué)，其中有銀都小學(xué)老師們在實踐過程中對小班化課堂教學(xué)的認識和理解，更有老師們的教學(xué)案例和具體操作策略，其間不乏對小班化課堂教學(xué)獨到的見解和創(chuàng)造性的成果?？偟膩碚f，這本書涵蓋各個學(xué)科，各種實際操作實錄，讀起來不是那么枯燥，反而很能勾起我自己的課堂回憶。

全書共分四章，第一章“小班化課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想和特點”，介紹小班化課堂教學(xué)的研究背景與歷程，以及小班化課堂教學(xué)的概念解讀與理念詮釋；第二章“小班化課堂教學(xué)的設(shè)計與實施”，重點闡述教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動的組織、教學(xué)方案的形成，通過有效的設(shè)計以實現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展；第三章“小班化課堂教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)”，突出在小班化教育環(huán)境下，教師怎樣有效地指導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作和探究性學(xué)習(xí)，以滿足小班學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需求；第四章“小班化課堂教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價”，圍繞形成性評價和總結(jié)性評價進行闡述，列舉了各個學(xué)科對學(xué)生學(xué)習(xí)評價的`方案，以及教師富有個性的評價方式。

其中第一章中“尊重差異，發(fā)展個性”這部分內(nèi)容，對我啟發(fā)很大，音樂課就是一門極富個性的學(xué)科，我們要尊重每一個學(xué)生的喜好，滿足有不同興趣愛好的學(xué)生的需要。

在實施素質(zhì)教育過程中，應(yīng)尊重學(xué)生個性的發(fā)展，還學(xué)生一片自由、自我、平等的學(xué)習(xí)天地，將個性的培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育有機地結(jié)合起來，使音樂課堂均衡化。

音樂教育的一個根本任務(wù)就是利用音樂自身的特點和優(yōu)勢，最大限度地激活或喚醒學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生全身心地投入到美麗動人的藝術(shù)世界中，創(chuàng)造性地體驗、感受、想象與表現(xiàn)。音樂的天地是自由的，在音樂課堂上，教師要給學(xué)生一方自由的空間，尊重學(xué)生的奇思妙想，引導(dǎo)他們參與各種藝術(shù)實踐，最終形成自己的個性。而學(xué)校小班化的開展為我們的音樂課堂創(chuàng)造了優(yōu)勢。

小班化教育讀后感 篇7

《小班化教育的中國模式》讀后感

起初對小班教育的概念僅限于班級人數(shù)少這一具體表現(xiàn)，但在我大致翻閱了《小班化教育的中國模式》這本書后，對小班化的許多教育理念、教學(xué)方法更加模糊不清，因為它的操作和實踐是十分復(fù)雜，所以讓我覺得望成莫及了至少對現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀來說是這樣的。現(xiàn)就小班化教育談?wù)勎覀€人的幾點讀書體會：

當(dāng)然，小班化教育也有其優(yōu)勢。更有利于學(xué)生個性的健康發(fā)展。

傳統(tǒng)教學(xué)注重注入式教學(xué)，突出教師的示范作用，小班教育則追求啟發(fā)和引導(dǎo)，以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，注重兒童的積極探索和自我體驗，努力增加兒童直接體驗的積累。小班由于學(xué)生人數(shù)的減少，給教師提供了分組教育和個別輔導(dǎo)的時間和空間，使每個孩子受關(guān)注的程度提高，參與、交流的機會增多，避免了大班不能充分適應(yīng)學(xué)生個性差異，無法照顧每個學(xué)生的興趣、愛好的情況，有利于學(xué)生的個性化培養(yǎng)。“小班化教育”帶來的對學(xué)生個體的關(guān)注，更符合每個學(xué)生的實際，是一種人性化的教育，能有效地幫助初進學(xué)校的孩子克服對學(xué)校的恐懼和抗拒。

學(xué)生在“小班化教育”中得到了更多的參與機會、被關(guān)注機會、交流機會，使學(xué)生在個性和行為習(xí)慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)更加積極的傾向。“小班化教育”為我們帶來的，不僅僅是一個班級學(xué)生數(shù)量的變化，隱藏在其后的是需要深入研究的教育觀念和思想以及教育方法的變化，是對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)和變革?！靶“嗷逃笔且钥s小班級規(guī)模為主要形式，以提高教育質(zhì)量為核心，通過多樣的教育教學(xué)活動方式，使學(xué)生的潛能和個性得到發(fā)展，是全面實施素質(zhì)教育的教育教學(xué)模式。

在這樣的教學(xué)中，師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。實踐證明，班級規(guī)模越大，師生之間情感紐帶就越弱；班內(nèi)學(xué)生越多，學(xué)生間的個體差異就越大，教師對班級的管理也就越難；班級規(guī)模越大，學(xué)生交往的頻率就越低，學(xué)生之間的合作也就不容易進行。相反小班額的情況是：

由于生源減少，學(xué)生接受教育的時間和條件得到了改善，師生交流的時間和空間得到了增加，交流的機會也增加了，師生之間有了更好的了解和更親密的感情。同時，班級規(guī)模的大小還直接影響到課堂上的座位排列，比如，大班的學(xué)生教學(xué)只能是秧田式座位排列，它更適合于教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，而對于學(xué)生情感、交往乃至創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)則有很大局限。當(dāng)班級規(guī)模較小時，座位可分為馬蹄形、圓形、v形、t形等。

這大大拓寬了師生之間的距離，使他們更容易相互溝通。

新的師生關(guān)系需要創(chuàng)新更有效的教學(xué)方法，以保證教學(xué)效果。相對于傳統(tǒng)的大班教學(xué)，在教學(xué)時間上，由于班額減少，教師的工作量減輕，能有大量時間來分析學(xué)生的個性特點，作個別指導(dǎo)；在空間上，實行小班教學(xué)后，教師空間增大，能增加師生間、生生間交往的頻率，教師的“照顧面”明顯擴大，有更多的機會在教室內(nèi)巡回，尤其是在作業(yè)輔導(dǎo)方面，能夠“一對一”的進行面批，這有助于老師關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，面向全體；在形式上，小班教學(xué)可以采取各種教學(xué)形式，照顧到班級中學(xué)生之間的差異，靈活掌握教學(xué)要求和進度，并及時調(diào)整教學(xué)方法。

小班化教育的實施是機遇，也是挑戰(zhàn)。在我國教育現(xiàn)狀下的小班化教育過程中，我深感小班化教育難以實踐，需要自上而下的努力才能實現(xiàn)。n4507.cn

小班化教育讀后感 篇8

讀《小班化教育課堂教學(xué)》有感--小班化在**課上的花蕾初放一次偶爾的機會接觸到了這本《小班化教育課堂教學(xué)》，以前總不愛看書，也認為這樣理論的書適合做研究或者語文老師喜歡看，然而當(dāng)我翻開第一頁，卻被它深深地吸引了?！缎“嗷逃n堂教學(xué)》一書源自“小班化教育系列叢書”，主要是四川成都師范銀都小學(xué)八年來關(guān)于小班化教育的實踐和探索。在他們的教育理念下，每個學(xué)生都能平等而充分地參與各種教育教學(xué)活動，共享各種教育教學(xué)資源，呈現(xiàn)出了“師生生命互動、教學(xué)滋養(yǎng)生成、個體優(yōu)化靈活、差異相互充盈”的課堂景象，從而讓每一個生命鮮活地生長。

這本書所呈現(xiàn)的主要是小班化教育課堂教學(xué)，其中有銀都小學(xué)老師們在實踐過程中對小班化課堂教學(xué)的認識和理解，更有老師們的教學(xué)案例和具體操作策略，其間不乏對小班化課堂教學(xué)獨到的見解和創(chuàng)造性的成果。一般來說，這本書涵蓋了所有科目，各種實際操作記錄。閱讀并不是那么枯燥，但它能讓我回憶起自己的課堂記憶。全書共分四章，第一章“小班化課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想和特點”，介紹小班化課堂教學(xué)的研究背景與歷程，以及小班化課堂教學(xué)的概念解讀與理念詮釋；第二章“小班化課堂教學(xué)的設(shè)計與實施”，重點闡述教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動的組織、教學(xué)方案的形成，通過有效的設(shè)計以實現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展；第三章“小班化課堂教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)”，突出在小班化教育環(huán)境下，教師怎樣有效地指導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作和**性學(xué)習(xí)，以滿足小班學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需求；第四章“小班化課堂教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價”，圍繞形成性評價和總結(jié)性評價進行闡述，列舉了各個學(xué)科對學(xué)生學(xué)習(xí)評價的方案，以及教師富有個性的評價方式。

其中第一章中“尊重差異，發(fā)展個性”這部分內(nèi)容，對我啟發(fā)很大，**課就是一門極富個性的學(xué)科，我們要尊重每一個學(xué)生的喜好，滿足有不同興趣愛好的學(xué)生的需要。在實施素質(zhì)教育過程中，應(yīng)尊重學(xué)生個性的發(fā)展，還學(xué)生一片自由、自我、平等的學(xué)習(xí)天地，將個性的培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育有機地結(jié)合起來，使**課堂均衡化。**教育的一個根本任務(wù)就是利用**自身的特點和優(yōu)勢，最大限度地激活或喚醒學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生全身心地投入到美麗動人的藝術(shù)世界中，創(chuàng)造性地體驗、感受、想象與表現(xiàn)。

**的天地是自由的，在**課堂上，教師要給學(xué)生一方自由的空間，尊重學(xué)生的奇思妙想，引導(dǎo)他們參與各種藝術(shù)實踐，最終形成自己的個性。學(xué)校小班化的發(fā)展為我們的**班創(chuàng)造了優(yōu)勢。

一、在課堂中創(chuàng)設(shè)小舞臺我在課堂中創(chuàng)設(shè)的小舞臺已經(jīng)開展有幾個學(xué)期了，在歌唱課中把學(xué)會的歌曲用自己理解的方式，如配上動作或者其他的表演形式表達給其他的同學(xué)看，然后有班級的所有同學(xué)根據(jù)表現(xiàn)進行投票，投票最高的在每個孩子**成長記錄袋上給予五角星的獎勵，最后在學(xué)期末進行統(tǒng)計，得分最高的三名孩子就可以當(dāng)選本學(xué)期的小評委，并且可以不用參加期末考試。

2、 上學(xué)期校長給了我們福利，并為我們的**教室配備了新的四色小方凳和合唱舞步。我根據(jù)小方凳的紅、黃、藍、綠，把班級的學(xué)生按四個顏色分成了四個小隊伍，在課堂中增加了隊伍的比賽制度，每一個月輪換一個隊長，每個月變化一次隊形，在隊長帶領(lǐng)下開展課堂的各種比賽，每個月評選當(dāng)月明星小隊并拍照留念。

三、口風(fēng)琴器樂進課堂本學(xué)期已經(jīng)開始開展口風(fēng)琴教學(xué)的準(zhǔn)備工作，面向三年級學(xué)生，將在下學(xué)期利用教室中的合唱臺階進行演出，在我們的**課中，教室就是一個的表演舞臺，小舞臺的形式將不斷的更新中。郭聲健博士指出“在藝術(shù)教學(xué)活動中，必須自始至終地保持學(xué)生心情舒暢，興趣盎然”否則“藝術(shù)教學(xué)活動就很難藝術(shù)化地、富有成效地順利開展”。學(xué)生只有在民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，其創(chuàng)造思維才能得到充分的發(fā)展，**創(chuàng)造教學(xué)才能真正達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的目的。

而對個性發(fā)展的理解，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是個性發(fā)展的重點，因此，在教學(xué)中要重視**實踐，鼓勵學(xué)生**創(chuàng)造。在孩子們眼中，**老師是“愉快”的代名詞，是他們的“快樂天使”，所以，我必須用良好的行為營造一種自由寬松的、能使學(xué)生心靈感化的環(huán)境和氛圍。在這樣輕松愉快的環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了提高，個人思維得到了充分發(fā)展。

我知道作為小班化的班主任和主課老師是非常辛苦的，因為學(xué)生在主課上的合作與交流都是為了獲取知識，老師們需要設(shè)計更多更快捷的途徑，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的奧妙。希望在小班實踐的過程中給他們更多的快樂。我們的課堂小舞臺，我們的小組合作，用夸張及自由的方式來演繹我們對**的理解，我們關(guān)注到每一個孩子對樂譜的感受。

新課程標(biāo)準(zhǔn)還提到，在**課堂上培揚學(xué)生的個性是提高**教學(xué)質(zhì)量的重要措施。是對“美的體驗，美的探索，美的熏陶，美的享受，美的成長”。我的課堂只是花蕾初放，**小班化的道路也很漫長，但是我愿意與所有小班化的老師們一起研究**，讓學(xué)生在最美好的春天，收獲希望。

擴展閱讀

化妝讀后感

現(xiàn)在欄目小編為您呈現(xiàn)的是“化妝讀后感”，這里有許多的精彩內(nèi)容需要的朋友請來踩踩。閱讀能給我們指引正確的方向，在看了作者寫的作品，會感到一種豁然開朗的感覺。此時可以寫篇讀后感，把從書中悟出的真理或其他全部寫進去。

化妝讀后感 篇1

喜歡讀臺灣作家林清玄先生的《生命的化妝》，文章素雅、深邃、寓于哲理，給人以智慧的啟迪。最深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去。三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。生命的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴(yán)，就像文章中說的一樣，好文章是光芒四射，吸引了人的視線，是作者心靈自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一種人生

林清玄在文中還提到了化妝與寫文章的關(guān)系，三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝?？梢哉f《生命的化妝》總結(jié)了化妝與寫作的三種境界。讀三流的文章讓我們學(xué)會語言文字，讀二流的文章讓我們找到精神的家園，讀一流的文章會讓我們感悟生命的真正意義。當(dāng)你養(yǎng)成讀書和讀好書的習(xí)慣，廣博地涉獵知識，書中的光明便會日積月累浸染你的節(jié)操，你的智慧，你的靈氣，你的魅力，你就會象那一本本好書，耐看、耐讀，蘊含萬種風(fēng)情，這種魅力是再漂亮的臉蛋也無法媲美的。

教師的教學(xué)也有三種境界：三流的教學(xué)是課堂的化妝，二流的教學(xué)是精神的化妝，一流的教學(xué)是生命的化妝。教師只顧自己講解，以絕對的個人主觀為出發(fā)點，忽視學(xué)生的個性特點，壓制學(xué)生的個性成長，此為三流的教學(xué)；二流的教學(xué)不僅關(guān)注自己在課堂中教什么，怎樣教，是否注重方法的使用，是否與學(xué)生產(chǎn)生互動，而且更注重學(xué)生學(xué)得怎樣，是否能在自己教學(xué)的引導(dǎo)下進行主動、自主地學(xué)習(xí)；一流的教學(xué)則不拘于教材，教師始終著眼于學(xué)生生命的發(fā)展，尊重學(xué)生的個性差異。師生在課堂中共同放飛心靈，共同成長，因而達到人課合一的境界。一流的教學(xué)是生命的化妝，是涓涓細流，潤物無痕。

每個教師都希望自己能擺脫停留于表象的課堂的化妝，追求一流的教學(xué)。但該如何實現(xiàn)呢？林清玄告訴我們改變表象最好的方法，不是在表象下工夫，一定要從內(nèi)在里改革。我以為，讀書是改變內(nèi)在的最佳化妝品。讀史書使人明智；讀詩歌讓人靈秀；讀邏輯、修辭學(xué)使人善辯；讀自然哲學(xué)讓人思想精邃；讀兒童文學(xué)讓人擁有未泯的童心廣泛地閱讀，在經(jīng)典書籍的潤澤下，我們教師就會有淵博的學(xué)識，豐富的情感，就會對生活、對生命充滿熱愛，關(guān)愛學(xué)生，這種愛心自然而然就會傳遞到肢體面容上，一舉手，一投足就會有不一樣的從容與自信，課堂上的教學(xué)自然而然就會有揮灑自如的文化底蘊，使自己的教學(xué)充滿個性風(fēng)格，真正做到賞心悅目。

這是我暑假期間讀林清玄大師的《生命的化妝》的思想醞釀，今晚隨著這臨時下的一陣暴雨從心靈深處傾吐而出。

化妝讀后感 篇2

《化妝基礎(chǔ)讀后感》

《化妝基礎(chǔ)》是一本幫助女性學(xué)習(xí)化妝技巧、提高自信心的書籍。作為一名女性，我們都希望自己的容貌更加美麗動人，在社交場合中更加得體自信。而這本書正是教我們?nèi)绾位鰧儆谧约旱摹懊利悺薄?/p>

首先，書中介紹了化妝的基本常識。比如，我們需要了解各種化妝品的作用、選購時需要注意的事項等等。這些基礎(chǔ)知識是打好化妝的基礎(chǔ)，如果沒有這些知識儲備，就算我們用再好的化妝品，也無法達到想要的效果。

其次，書中詳細介紹了化妝的步驟和技巧。從換裝、洗面、保濕、粉底、遮瑕、眉毛、眼影、睫毛膏、腮紅、口紅等方面一一詳細介紹，讓我們逐漸掌握如何畫出完美妝容的技巧。尤其是對于化妝規(guī)范、化妝品的搭配、顏色的搭配等方面的細致介紹，讓我們不再為化完一臉“妖精妝”而煩惱。

在書中的技巧和步驟介紹之后，作者還通過實際操作來加深我們對現(xiàn)實化妝的理解。通過各種化妝的實戰(zhàn)教學(xué)，讓我們了解如何選擇適合自己的化妝方式、化妝步驟和技巧，以及不同場合所需的妝容。只有真正的融入實戰(zhàn)，才能夠掌握化妝的技巧和感覺。

最后，書中還提到了化妝對于我們的心理作用。化妝能夠幫助我們更好地表現(xiàn)自己，增強自信心。而當(dāng)我們化好妝后，自信的狀態(tài)會讓我們更加美麗。從而實現(xiàn)了靠美麗自信的目標(biāo)。

總而言之，《化妝基礎(chǔ)》是一本非常好的化妝學(xué)習(xí)指南，通過對各種化妝知識的詳細介紹和實操操作，讓我們掌握了化妝的步驟和技巧，能夠不斷進步和完善自己的妝容。除此之外，化妝還能夠幫助我們更有信心地生活和工作，讓我們感受到真正的美麗所在。如果你也想要擁有屬于自己的美麗，那么《化妝基礎(chǔ)》這本書一定要讀一讀。

化妝讀后感 篇3

化妝品化學(xué)學(xué)習(xí)感受

——07經(jīng)管系人力資源管理姓名：張珂學(xué)號：***

通過學(xué)習(xí)《化妝品化學(xué)》，我對化妝品認識了很多。對大街上來來往往的行人的古怪打扮不再抱有批判；對電視明星的魅力裝扮不再是艷羨。很明顯，我對化妝品化學(xué)了解很多，這對我的生活和心理需求都是一種質(zhì)量提升。

在物質(zhì)生活和精神生活的時代，人們的生活品味不斷提高，尤其是女性對化妝品的需求。自古以來，愛美都是人們的天性。而現(xiàn)在美化人民生活、保護人民健康、促進精神文明建設(shè)是化妝品行業(yè)發(fā)展的宗旨。

如今，化妝品的選擇和使用能夠反映人們的精神面貌和物質(zhì)需求，反映一個人的生活水平和美容發(fā)展趨勢，已成為各界關(guān)注的焦點。對于現(xiàn)代化妝品的發(fā)展趨勢也是備受關(guān)注。

在現(xiàn)實生活中，人們經(jīng)常聽說有人追求不含化學(xué)物質(zhì)的健康化妝品和對身體零傷害的化妝品。通過對《化妝品化學(xué)》的學(xué)習(xí)，我知道這些追求是不可能實現(xiàn)的。任何物質(zhì)都不可能沒有化學(xué)物質(zhì)，甚至是天然物質(zhì)；也不可能沒有對皮膚的零傷害。

畢竟愛美的追求是要付出代價的。

學(xué)習(xí)中接觸了很多化妝品中的化學(xué)成分。例如，防曬霜、防腐劑、保濕劑、油脂、蠟、顏料、粘合劑、香料和香料、營養(yǎng)劑、表面活性劑等。這些是化妝品的主要成分。

經(jīng)過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)它們是化妝品的骨架。追求不含化學(xué)成分的化妝品的人可能一無所求。多年來流行的化學(xué)化妝品，為人類美容業(yè)畫了一幅絢麗多彩的圖畫，但也帶來了一些不可逾越的副作用。

例如，在化妝品中，為有色人種添加一種流行的增白劑，這種增白劑使用對苯二酚化學(xué)品。雖然短期內(nèi)有一定的美白效果，但長期使用往往會造成皮膚損傷。如果這些化學(xué)物質(zhì)滲入真皮，也會導(dǎo)致膠原纖維變厚。如果長期使用，暴露在陽光下，會誘發(fā)大面積的片狀色素沉著。這樣來說，沒有副作用得化妝品也是不可能存在的。

因此，我們也不需要對化妝品有過多的苛責(zé)，只需要選擇適合自己的化妝品就能達到自己追求的目標(biāo)，做一個亮麗的時尚達人。相反，如果不使用化妝品，會對皮膚造成一定的傷害。而且，現(xiàn)在社會對女性的嚴(yán)格要求也要求我們補足?；瘖y也成為現(xiàn)在社會的禮儀要求。

我們要把我們美麗的一面展示給大家，才能獲得大家的認可。

愛美不僅是人的本性，也是一種道德要求。每個人都愛美。面對自然之美，人們會流連忘返；在優(yōu)美的旋律中，人們會迷戀。對美的需求是人類生存和發(fā)展的重要方面。人們通過愛美來展示自己的本質(zhì)力量。即使是無知的孩子也知道他們愛美。

而化妝的主要目的就是把人的優(yōu)點發(fā)揚，把缺點彌補。有了化妝品，可以讓我們能夠更自信的面對生活。

學(xué)習(xí)《化妝品化學(xué)》的過程中，老師想我們介紹了很多關(guān)于化妝的技巧和化裝品的選擇方面的知識，往往讓剛剛涉及化妝品的我們驚喜連連。通過在課堂上學(xué)習(xí)，我們知道一些面膜通?？梢宰龅膬?nèi)容。對平常的養(yǎng)生和美容都很有效。

洗米水可以美白肌膚；李子片可以讓肌膚圓潤有光澤；菠蘿可以收縮毛孔，緊致肌膚；鱷梨可以預(yù)防皺紋等，這對我有很大好處。通過視頻的播放，我們也可以在2~3分鐘之內(nèi)盤出美麗氣質(zhì)的不同風(fēng)格的發(fā)型，我們也可以在化妝的時候根據(jù)不同的臉型化出不同的妝形，知道了何為標(biāo)準(zhǔn)的臉型，標(biāo)準(zhǔn)的身體比例，讓我們能夠更好的彌補自己的不足之處，彰顯自己的優(yōu)點。

這些都是我們在日常生活中能真正體驗到的，我一開始并不知道。生活給予了我們很多的豐富資源，就看我們能不能吧它們變成我們的生命之精華。而在我們的生活中，我們對化妝品有了很好的了解，這會使我們選擇化妝品少走彎路，也可以造成很少的傷害。

雖然化妝品中的化學(xué)物質(zhì)會對皮膚產(chǎn)生一定的副作用，但我們只需要能夠正確使用它們，并做一些適當(dāng)?shù)拇钆?。我相信，我們都可以成為自己的化妝品專家和顧問，畢竟對于我們的女孩來說，在某些地方、某些時候，素顏未必是件好事。盡管畢淑敏先生說，化妝的最高境界是看不到化妝，也就是面對天空的樸素。

但是，這并不代表她是在講不化妝就是好事。

剛開始去學(xué)習(xí)《化妝品化學(xué)》的目的就是在自己走入職場的時候能夠更順利，能夠不因為一些外因和禮儀的問題就無法展示我內(nèi)在的實力。有時候，社會和生活要求你能夠充分展示自己，從而實現(xiàn)你的目標(biāo)和自我價值。既然“初生之物其形會丑”那么，為什么我們不利用大自然所賦予我們的天然美化產(chǎn)品來讓自己更加出眾呢？

生活是一場表演。我們要把自己的內(nèi)在天分、身體氣質(zhì)和外在物質(zhì)本質(zhì)表現(xiàn)得最精辟。

化妝讀后感 篇4

讀了林清玄《生命的化妝》一文，我不禁感嘆萬分。

“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性?！睂懽鞑徽缁瘖y師所說的一樣嗎？記得有一次作文，我沒有思路，怎么辦？只有向好詞好句好段大全求救。就這樣，我東拉西扯地寫了一篇。本以為用了這些好詞好句絞盡腦汁拼成的文章能得個高分，但拿到本子翻開看時，竟是一個大大的紅叉。老師的批語是缺少情感，居然還要重寫！讀了這文章后，我恍然大悟了。

“好一點的文章，是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章?！薄白詈玫奈恼率亲骷易匀坏牧髀?，他不堆砌，讀的時候不覺得是在寫文章，而是在讀一個生命。”是啊，閱讀名家作品就是這樣，含義深刻，引人注目，不淺顯，不華麗，卻令人愛不釋手。

化妝的真諦不在于外表，而在于內(nèi)涵。寫文章也如此，內(nèi)涵越美麗，文章才越吸引人。外表不重要，內(nèi)涵是重點。這就是我讀了《生命的化妝》這篇文章后對我的感悟。

化妝讀后感 篇5

我曾和大師林清玄一樣，覺得化妝就是在人的**表面下工夫，再高超的技藝也是用在皮囊上，但是讀了這篇《生命的化妝》后，我覺得，我之前的認識是對化妝誤解，那是一種很隨意的了解，其實真正的化妝是生命的化妝，這樣的化妝每一個人都需要。

這篇文章主要談化妝和寫作。聰明的化妝師說，真正的化妝和真正的寫作是一樣的?；瘖y分為三個層次，最淺的是在皮包上工作，或者早睡早起。第二層是精神化妝，多讀書，改變氣質(zhì)。

第三層化妝是生活的化妝，比如擁有一個好心情，讓生活多一些陽光和燦爛。然而，這三個層次的寫作都是不良文章的積累，改變了作者原有的氣質(zhì)。稍好點的文章是光芒四射，吸人眼球。

最好的文章是作者感情的自然流露。此時，文章不僅是一篇文章，更是一部生動的作家生活史。

現(xiàn)在大街上濃妝的姐姐很多，可是最吸引人的還是那些舉止優(yōu)雅，端莊的人，那些思想深刻，有自己見解和獨立思考的人。一個人最重要的是氣質(zhì)和對待生活的態(tài)度，倘若再有一副漂亮的外表，那就是趨近完美了?？偸怯械娜穗m然長相好看，但是沒有禮貌，也不會讓別人喜歡，這樣的人不是真正意義上的美。

生命的化妝，是任何人都需要的。想要畫好這生命的妝容，我想首先要樂觀，面臨巨大艱難時候，安之若素，對生活充滿感激，善于發(fā)現(xiàn)生活里的美。多讀書，改變自己的氣質(zhì)，我想那時，他們會變得不同！

化妝讀后感 篇6

作者林清玄筆下的《生命的化妝》這篇文章，讀完后帶給了我深深的思考。

林清玄原本對化妝師并沒有什么好感，但是聽了一位資深化妝師的話后，讓他對化妝師肅然起敬。

原來，化妝師的最高境界是為生活化妝：充足的睡眠，注意鍛煉，從而提高**，充足的精神，遠比化妝有效。更重要的是，改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，樂觀生活，對生活有信心，心地善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)

就像寫作一樣，不是三等人物化妝，也不是二等精神化妝，而是對一流生活化妝的追求。

因此，林清玄意識到了做人的真諦：世界上所有的表相都不是獨立的，它們必須具有深刻的內(nèi)在意義。那么，改變表相的最好辦法不是在表相上下功夫，而是從內(nèi)在進行改革。

正如那位化妝詩說的，化妝只是最末的一個枝節(jié)，它能改變的事實很少。是的，化妝品在外觀上最多是一個表面，它不能改變內(nèi)在。真正的化妝，是從內(nèi)到外彌補自己的生活、精神品質(zhì)和修養(yǎng)。

生活的最高境界是不化妝，是自然的，不靠濃妝來打扮。只有品質(zhì)之美才是真正的美，真正的美。只有給自己的靈魂化妝，才能真正活下去。

最近，我都在看過林清玄寫的散文，林清玄是著名的散文家，他的作品有《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。而我卻對《生命的化妝》這一篇文章情有獨鐘。

讀了這個題目，我的疑問又產(chǎn)生了，什么是生命的化妝？生命為什么要化妝？生命要怎么化妝？

我?guī)е@一連串的問題去讀文章。讀后才知道，原來作者一開始認為化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，不是有智慧的人追求的。知道化妝的最高境界是不化妝，讓筆者印象深刻。

最后，作者站起來向女性化妝師的智慧致敬。林清玄想通過這篇文章告訴我們，世界上所有的表相都不是獨立的、自足的，必須具有深刻的意義。那么，改變外表的最好方法，不是在外表上下功夫，而是從內(nèi)在去改造。它也告訴我們要多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，樂觀生活，對生活有信心，善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)。

在現(xiàn)在的社會里，已經(jīng)不會有像以前那么多以貌取人的人了，但是，還是有的。有一次，我和媽媽去購物，看到一個非常漂亮的女孩。她也很有禮貌。當(dāng)她走著看見旁邊有個乞丐時，她假裝看不見，就越走越遠。這個女孩子外表很美，但行為卻不美。

這讓我明白，即使一個人再漂亮，你也沒有內(nèi)在的美。那不是真正的美。不管你用什么粉飾自己，都掩飾不住內(nèi)心的丑陋。

先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”，就引發(fā)了下文對化妝師的詢問，問“到底什么樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什么？”

化妝師的回答讓林先生嘆了口氣，他從心里認為化妝師是個聰明人。在這里，化妝師談到：化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是“自然”，并分了四類來談，談得很有條理，說得讓人只有點頭的份。

但這只是淺層次的化妝。更深層次的化妝師是“改變體質(zhì)”“改變氣質(zhì)”，接著引發(fā)了對“生命的化妝”的三種劃分：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。

讀了這些話，讓人驚嘆于化妝師的經(jīng)典觀，化妝師用自己的人生經(jīng)歷準(zhǔn)確總結(jié)了整個化妝的內(nèi)涵。接著又拿寫文章來類比，也寫到三種寫作：三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。

至此，“生命的化妝”一語再次突現(xiàn)，讓我們真正的體會到為生命化妝是多么的重要，正像林先生所說，我們要“多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而尊嚴(yán)”，這樣，我們的生命才會煥發(fā)出燦爛之光！

林先生的文章是從他自己的理解開始的。經(jīng)過自己的追問，化妝師巧妙地作答，使全文的主題一步步凸現(xiàn)，使讀者能夠清晰地了解化妝的內(nèi)涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來！

進入國貿(mào)一樓，琳瑯滿目的化妝品和品牌層出不窮：法國、美國、歐萊雅、蘭蔻可見妝已成為時尚。

化妝不過是求美，但如果化妝與主人的身體和特征不匹配，效果就會適得其反。一次，我和媽媽出門玩，遇到一個很胖的姐姐，滿臉雀斑，大鼻子、闊嘴唇，還挺著大肚子，長得一點都不好看，卻涂脂抹粉，又是口紅又是胭脂，穿著拖鞋，套著背心，手上涂著花花綠綠的指甲油，頭發(fā)染成棕色，一扭一扭地從驚訝不已的我們面前走過。

有些人化妝很美，但有氣質(zhì)、文化不相配也不能給人美。有一次在公交車上我看到一個姐姐，長得很漂亮，高挑的身材，秀眉俊目，化了淡淡的妝，看上去賞心悅目，但她的行為卻讓我大吃一驚。一上車她就翹起二郎腿，一邊磕瓜子一邊拿著手話大聲喊著“喂！

聽不到……哦……哈哈哈……你個豬……”，她講得唾沫橫飛，瓜子咳丟得滿地都是，我一點她一點都不漂亮了。

由此可見，妝化得再好，終究只是在皮相上用功，改變不了事實，洗把臉就會原形畢露。只有改變生活方式，才能使身材云彩勻稱、神采奕奕；只有樂觀，充滿自信，才能笑口常開，光彩照人；只有多讀書，才能溫文爾雅，文質(zhì)彬彬；只有心地善良，才能慈眉善目，和藹可親。要讓自己真正美麗，最好的辦法不是在表面上努力，而是從內(nèi)在改變你的體質(zhì)和氣質(zhì)。

【篇五：《生命的化妝》讀后感】

林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。1953年生于中國臺灣省高雄市旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W(xué)校，《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。

他是臺灣最多產(chǎn)的作家之一，并獲得了各種文學(xué)獎。

生命的化妝？什么是生命的化妝？怎么樣來為生命化妝呢？我?guī)е@些疑問讀完了《生命的化妝》這篇文章；

生活的化妝就是要改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，對生活樂觀，對生活有信心，心地善良，關(guān)心他人，愛自己，有尊嚴(yán)。這樣的人既不化妝也不丑。臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。

就像文章中說的一樣，拙劣的化妝常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章是作者心靈自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一種人生……

看完這篇文章以后深有感受，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。

是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美；一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。

生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。

生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。

來吧，讓我們一起為生命化妝！

化妝讀后感 篇7

低頭一品手里的百香果水，咂吧咂吧嘴，格外新鮮的水，從味蕾滑過，酸中帶甜，使我混沌的心靈有一絲敞亮。

看著手里捧著的書籍，《生命的化妝》這篇文章使我忽的醒悟過來，原來改變表象的最好方法，一定要從內(nèi)在里改革。

犯過罪的人為什么進了監(jiān)獄之后出來大部分都會表現(xiàn)的很好，因為在監(jiān)獄里，不停的勞動冼進了他們的心靈，也讓他們在監(jiān)獄中反省，讓一顆畸形的心靈重新正常起來，洗盡了心靈中的污垢，凈化了整個身體。

曾有心理學(xué)家調(diào)查過，一個養(yǎng)貓頭鷹的人，一年他的外貌沒有什么變化，而10年之后再去看他，長得極像貓頭鷹，脾氣暴躁。

其實寫文章也是一樣，三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。

我們樓下有名住戶，剛搬進來的時候弄得房間亂七八糟，邋里邋遢，而且也沒有工作，所以媽媽就送她一本書《所有的遺憾都是成全》，一個月后再見到她，精神煥發(fā)，整個人的氣質(zhì)都高貴了不少，眼睛中流露的都是知識分子的目光，她握著媽媽的手說：“謝謝你讓我懂得了改變表象最好的方法一定要從內(nèi)在里改革”

要輕輕地抿一口百香果水，想起兩年前，我還是一個房間，亂糟糟，也沒有多愛看書的一個孩子，如今，我家的書都整整齊齊的擺放在大書柜上，被子疊成豆腐塊兒似的，書桌上各種資料都整齊擺放好，我已從內(nèi)在里改革了，所以表現(xiàn)也會自然而然改革。

這個世界一切的表象都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么改變表象最好的方法，不是在表象下功夫。一定要從內(nèi)在里改革。

可惜在表象上用功的人往往不明白這個道理。

化妝讀后感 篇8

生命的化妝？生命怎么化妝？怎么為生命化妝？我?guī)еN種疑問讀完了《生命的化妝》這篇文章，細細品味，頓時恍然大悟……

再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，對生命有信心，心地善良，關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人不化妝，也依然不會丑，臉上的化裝只是作為點綴。用文中的話來說：就是：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！?/p>

任何化妝都比不上生命的化妝。我們不需要偽裝自己，盡管自己有某一方面不好，也要表現(xiàn)出真實的自己，一個人用太多的語言，行動來裝飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽，如果一個人的內(nèi)心不夠美的話，那么不管你化再多的妝，也不是真正的美。

讓我們做真實的自己吧！不管自己在別人眼里是怎么樣，也要真實的去面對生活。

化妝讀后感 篇9

這個故事記述了媽媽有一顆強烈的愛美之心，卻舍不得花一點錢去購買貴重的化妝品，在化妝品柜臺前每一次都會對我說：“這個太貴了！我還是不要買了！

”可是，當(dāng)我吃到一半黃瓜時，因為我有點吃不下去了，所以要扔入垃圾袋的時候、當(dāng)我喝不下那么多牛奶的時候，母親總會跑到我的眼前說：女兒別扔這些可是好東西啊。然后我媽媽會在她臉上粘上一些黃瓜，并在上面放一些牛奶。媽媽笑著對爸爸和我說：

“真舒服哇！”我的媽媽可真會利用廢物哪！從媽媽用黃瓜和牛奶美容中我就可以體會到媽媽是那么的節(jié)約，媽媽的創(chuàng)造讓人驚嘆不已。

幾個星期后媽媽的“化妝品”見效了，她的**變得水嫩，水嫩的，看起來都要趕上世界名模了。鄰居的一位阿姨見了后驚訝的問：“你用了什么化妝品呀！

難道比我的法國化妝品還要好？”在生活中，也有許多母親和我的母親是一樣的很想買那些美麗的首飾,化妝品，到頭來卻舍不得花錢去買，到最后卻什么都沒為自己買?？吹綈勖赖哪赣H都可以舍下美麗的首飾與化妝品，我們就更應(yīng)該在生活中節(jié)約一點，保存一些零用錢，在最需要的時候用。

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感10篇

我們在學(xué)習(xí)時總會被要求去寫一些作文。作文，是一種更高層次的文字表達能力，要想入作文的大門，更重要的是多練。那些優(yōu)秀的作文是怎么樣寫的呢？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感10篇，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇1】

媽媽給我買了一本書叫《愛的教育》。這本書是以愛為主題的。那什么是愛呢？愛情分為很多種。書中介紹了三種愛，即師生愛、親情和友情。

主人公阿姆利柯表達了師生之間的愛。故事是這樣的。早上，安利走進教室，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生向老師打招呼。很明顯，他是一個受人愛戴的好老師。上課后，老師讓安利柯他們默寫生字。

這時，他發(fā)現(xiàn)滿身紅疙瘩的同學(xué)，立即讓他停止寫作，摸摸額頭，看看他有沒有發(fā)燒。這是第一種愛，老師對同學(xué)的“關(guān)愛”。

恩利柯的同學(xué)耐利是一個成績優(yōu)秀的好孩子，但因為駝背，他經(jīng)常被同學(xué)欺負。有一天，同學(xué)們又欺負耐利，卡隆看不下去了，憤怒地說：“誰要再碰耐利一下，我非一個耳光打得他原地轉(zhuǎn)三圈不可。

”許多人都嚇得退了回去，勿蘭諦不信，但真的被卡隆打得轉(zhuǎn)了三圈兒。從此以后，再也沒人欺負耐利了。后來，耐利的母親終于知道了。她專程來到學(xué)校，給了卡倫一條十字架項鏈。

這是第二種愛——“友愛”。

有一天，爸爸對安利柯說：“那天，你對你的媽媽說了一些十分失禮的話，我希望，這不會有第二次。記得那一年，你得了重病，你媽媽擔(dān)心坐在你床前。如果你得病有一點改變，她會痛得哭。

所以，對于自己的母親，絕不能說任何失禮的話?！睆倪@件事表達了第三種愛，父母對子女的“疼愛”。

愛是一個說起來容易，做起來難的“字”，讓我們大家拿出一點愛心，來幫助有需要的人吧！這樣我們的世界就會變得更加美好。

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇2】

《愛的教育》讀后感100字等小學(xué)生作文10篇：

戴彥錚閱讀第256天《愛的教育》《兒童節(jié)》7：50～8：50恩利科的二年級女老師因為操勞而死，她如果沒有一直工作，及時治療可能還會獲救。但是，她還是堅持在自己的崗位上。這位老師是值得我們敬佩的。

王銘昊閱讀第256天《馬小跳玩數(shù)學(xué)三年級》之(夏林果幫助安琪兒)7:00~8:00安琪兒的試卷不及格，就罰安琪兒把錯的題目訂正完了才能回家，她一道題也不會。這時，夏林果來取沒拿走的作業(yè)，安琪兒向夏林果問這些題目怎么做，夏林果用非常簡便的方式教會了安琪兒所有的題目。我覺得再難的題目一定要多想想簡便的方式，不然一定會一直想不出來的。

鄭一諾閱讀第210天《非常小偷》7:06～8:25到底是誰么壞？把同學(xué)們的東西都偷走了，連錢都要偷，真是太可惡了！同學(xué)們，我們在生活中可不要這么做，不然我們就要成小偷了。

葉姿葶閱讀第245天《暑假奇遇》7:30～8:30。馬小跳的朋友的爸爸和他朋友朋友抽熊的膽汁11年這么長的時間，所以我們要愛護愛動物，你想想如果你就是那頭熊，抽膽汁吃多么痛苦。

張正閱讀第255天《趣味課堂之選好心田的種子》19:00-20:00。我的感想：個人可以擁有無數(shù)的興趣，但要想有一項特長還需要有一份投入，人的精力有限不可能做到樣樣精通，只要選擇適合自己的工作，就一定能做好。

吳青璇閱讀256天《小葵花》18點至19點讀后感：有一天，一個老奶奶拿著她那好幾天才逢的鞋和一位士兵換了一個假銀圓，是因為她只有一個生病的兒子，在把假銀圓拿到一所醫(yī)院去，但因為她拿給醫(yī)生的是假銀圓，所以老奶奶就被醫(yī)生給趕走了。最后一個士兵給了她一個真銀圓，她的兒子的病就好了。我從這里知道了：一次的失敗不代表永遠會失敗。

董晨軒閱讀第256天《小貓日記小白的選擇7:40-8:30》講的小貓給小白挑了一戶好人家。

王浩晨閱讀235天《射手和獅子》8:03至9:03有個富有經(jīng)驗的射手去山里打獵。所有的動物見了他都紛紛逃跑，唯獨獅子前夾向他挑戰(zhàn)。這則故事是說，千丂不要接近從遠處就能構(gòu)成危險的人。

劉思雨閱讀第215天《現(xiàn)在是女生時間》7:40－8：40文中有這樣一個人他外表普通但是他的大腦卻非常好知識淵博機智過人其實在生活中這樣的人才可不少

張于錚：閱讀第256天《怪物大師》（18:30-19:30）讀了這本書，我認識到了森林之所以是猩紅色的，是因為人們大肆破壞，把制造中產(chǎn)生的廢水和廢金排入土壤中，破壞了森林的生態(tài)平衡，使森林變成猩紅色的。所以作為新世紀(jì)的主人，我們一定要好好保護環(huán)境。

諸葛宣億222《動物奇跡》（一小時）講述了，只要你有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會找到一個訣竅。

嚴(yán)藝童閱讀第226天《晴天有時擰勁兒鬼》6點到7點一個小時讀后感：你們知道擰勁兒鬼是干什么的嗎？就是把一件東西變得很奇怪，比如：讀后感.擰勁兒鬼用魔法把三個人的帽子變成了一個大大的帽子戴到了他們的頭上，也就是三個人戴了一頂大大的帽子。這本書里真的是出現(xiàn)了很多奇奇怪怪的事情，讓人琢磨不透。

章釗豪閱讀第217天（9：40-10：20）《恐怖的文字獄》在清朝如果你說了明日月等跟反清有一點沾邊的就會被抓去砍頭，全家會被殺光。這個乾隆皇帝簡直太瘋狂了。

吳承翰閱讀第193天（7:34—8:09）《裝在口袋里的爸爸》我們平時都很羨慕明星，但當(dāng)明星很難，工作都比我們的作業(yè)還多。所以我們還是做好自己吧。

彭曼妮閱讀第188天(19：13～20：22)《佐藤的奇怪，阿婆》佐藤本來是一個有著爸爸媽媽的。非常幸福的孩子，就因為他的爸爸受了電子病。今早R9只羊，我藏在兵長也不然后就慢慢病死了。而媽媽卻把他送到了我曾她的外婆家外婆家又破又爛但是外婆皮膚嬌嫩身體長得也很高尚

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇3】

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的名著，它以日記的形式記錄下了故事，每篇的篇幅不長，但都是一個感人的故事。這本書的作者是意大利的亞米契斯寫的，他1846年10月31日出生于意大利，那時的意大利受法國大革命的影響，國內(nèi)醞釀著愛國主義這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈留下不可磨滅的記憶，19xx年3月12日因心臟病死于Bordighera。這本書表達了作者對家庭，學(xué)校，父母，兄弟姐妹，師生之間的看法。

這本書講了主人公安利柯在三年級時在校內(nèi)外的所見所聞，他是一個樂于助人，活潑可愛的男孩。安利柯喜歡和班長戴洛西一起思考問題，不過當(dāng)戴洛西拿到全班或全年級第一時，許多人都會嫉妒他或和他競爭，安利柯也不例外，但是無論他們再怎么努力，還是無法超越他。

本書的另一個主人翁就是卡倫，書中講述了他在課堂上，一個小男孩因為受到別人的羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，卻丟在剛進教室的老師身上，當(dāng)老師質(zhì)問是誰做的時，他勇于站起來替同學(xué)承擔(dān)錯誤，以及在課堂外幫助弱小同學(xué)不被欺負的事例，表現(xiàn)出卡倫的勇敢與樂于助人的崇高品質(zhì)。

這本書引導(dǎo)我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難，用愛去溫暖他們。

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇4】

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！薄稅鄣慕逃肥?0年代出版的刊物，當(dāng)我捧在手里細細品味的時候，被書中無數(shù)個故事深深的打動了。

本書為意大利小說家亞米契斯的代表作，以日記體的形式講述一個叫安利柯的男孩的成長故事。詳細地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。

其中，讓我最感到印象深刻的一個故事是——《佛羅倫薩小抄寫員》。二歲的小學(xué)生朱利奧看著父親天天辛苦地為一家賺錢，他想幫助父親抄寫(由于他父親的工作錢很少，所以幫助報社抄寫而賺錢)。于是，他在父親十二點鐘睡覺后偷偷地幫父親抄寫，一開始，父親未發(fā)覺，他決定繼續(xù)做下去。后來，他因為每夜睡眠不佳而導(dǎo)致經(jīng)常打瞌睡，引起了幾次父親的責(zé)罵，但他沒有放棄，還繼續(xù)抄寫，更沒把真相說出來。最后，父親得知了敘利奧一直在幫助他抄寫，對自己罵敘利奧而后悔不已，并讓他好好地睡了一覺。

這個故事，給我的觸動很深，我今年已經(jīng)十一歲了，我一定要以朱利奧為榜樣，要多體貼體貼父母，現(xiàn)在我們的幸福生活是來之不易的，要把心用在學(xué)習(xí)和鍛煉上，以優(yōu)異的成績來讓父母覺得他們的辛苦有所值。

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇5】

讀完這本書,我深切地體會到一個人無論何時何地都需要愛心。

這本書是作者用一個三年級學(xué)生的口吻來描寫的。這個學(xué)生有一個最可憐的同學(xué)，那就是潑來可西。他的爸爸不務(wù)正業(yè)，還經(jīng)常打他。后來，是同學(xué)們用愛幫助了他的爸爸，使他的爸爸成為一個好爸爸。

世界上的愛無處不在，我們要從小事做起。人人都需要愛，當(dāng)你有困難時，別人用愛幫助你，使你感受到溫暖；當(dāng)別人有困難時，你也要用愛去幫助別人。如果人人都有一顆愛心，我們的世界一定會更加美好。

在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該對每一個人都抱有愛心。不僅對自己認識的人有愛心，對自己不認識的人也要有愛心。比如一位老奶奶在花園散步，一不小心跌了一跤，我們應(yīng)該立刻把她扶起來。

在學(xué)校，如果同學(xué)們之間出現(xiàn)矛盾，我們應(yīng)該互相謙讓，彼此應(yīng)該用愛去解決這些矛盾。這樣，我們的友誼一定會天長地久。

我相信，只要人人都用愛心去幫助每一個需要幫助的人，我們的世界將會永遠溫暖如春！

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇6】

全書都是圍繞著“愛”的主題，有同學(xué)間的愛，有姐弟間的愛，有父母與子女間的愛…有這么個一個故事，一天下午，一具黑黑的小男孩在哭泣，原來是辛辛苦苦掃煙囪得來的30個銅板全丟了，怕回家挨師傅的打，于是傷心大哭。大家都覺得他很可憐，每人捐出一兩個銅板給他，很快就湊齊了30個，可還有人在給他銅板，小男孩忙說“夠了夠了，謝謝大家，不要了”，可直到校長過來巡視課堂時，大家才散。小男孩眼中閃爍著歡喜的淚水…這是發(fā)生在陌生人之間的愛，生活中也常常會遇到一些陌生的人需要幫助，我們都應(yīng)該伸出援助的雙手。在汶川地震和玉樹地震發(fā)生的時候，全國人民都積極行動起來，為災(zāi)區(qū)人民提供力所能及的幫助，送去我們的愛。

雖然我們與災(zāi)區(qū)人民素不相識，但因為有愛，我們成了一家人！故事中的耐利是一個學(xué)習(xí)很好但很瘦弱的男孩，有的調(diào)皮同學(xué)經(jīng)常欺負他，卡隆遇見了，為耐利打抱不平，出手教訓(xùn)了幾個壞孩子，從此，再也沒人敢欺負耐利了。這使我不禁想到了我們的班集體，同學(xué)們在一起雖然也可能會發(fā)生爭執(zhí)，但只要有困難，總會有許多同學(xué)會及時提供幫助，因為大家都為集體和他人獻出了友情、獻出了愛，所以我們就有了這么一個友愛的集體。愛是偉大的，也會是平凡的，既有革命先輩為了新中國的獨立和強大拋頭顱灑熱血，這是對祖國的一種偉大的愛；也有為勞累的父母端來一杯水，這是一種根植于平常的'愛。只要你付出愛，愛就會無所不在。

此時，我不禁想起一首歌，叫《愛的奉獻》：“這是心的呼喚，這是愛的奉獻…”沒有心的沙漠，沒有愛的荒原，只要有人，就會有愛，幸福的花朵就會遍地綻放。是啊，只要人人都獻出一點愛，世界將會變成愛的世界！

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇7】

在這個愉快的寒假里，我看了一本關(guān)于教育的名著，這本書是著名意大利作家德。亞米契斯寫的，他是一個非常關(guān)注教育的作家，他在1886年創(chuàng)作《愛的教育》這本小說，他通過一個一個的小故事吧”愛的教育“傳遞給了年輕的一代，我在這本小說中也有許許多多的體會。

從這本書第一章我明白了：在學(xué)校我們不應(yīng)該排擠同學(xué)，更不應(yīng)該去傷害同學(xué)，我們對同年級的同學(xué)要好好相處，互相幫忙，對比自己小的同學(xué)要保護他們，如果有同學(xué)欺負他們，我們應(yīng)該站起來阻止他，保護弟弟、妹妹們。

第二章我明白了：在學(xué)校、家里、公共場所……我們都要尊敬年齡比我們大的人，愛護年齡比我們小的人。

從第三章我明白了：父母的工作是非常繁忙的，我們做孩子的就應(yīng)該順從父母的安排和要求，這樣我們可以少讓父母操心。

第四章中我明白了：我們做學(xué)生的要敬重老師，體貼老師，這樣讓老師覺得自己沒有辛苦，自己的教育成果成功了!

從最后一章中我明白了：童年是人生最快樂的時光所以我們要好好珍惜，等到以后回憶起來會很開心。

從這本書中我有許多體會，我下一次也一定要去找這樣的教育名著來看，知道更多的道理。

《愛的教育》這本書讓我懂得了許多道理：如果你做錯了，要有勇氣承認并承擔(dān)責(zé)任。發(fā)現(xiàn)不公平的事，要見義勇為、打抱不平等等其中最讓我感動的就是撒丁島的小鼓手了。

庫斯托扎戰(zhàn)打響的第一天有六十人在樓房里被敵人圍攻。指揮這六十人的是一個上尉和兩個下級軍官，小鼓手和上尉形影不離，他們成了好朋友。圍攻了幾天，他們快堅持不住了，上尉就問小鼓手有沒有膽量，小鼓手自信的說：“有”。上尉就讓他去找人求救，小鼓手順著窗戶下去就向前飛快的向前跑去。突然，小鼓手的腿被子彈打住了，可是小鼓手忍住傷痛一邊繼續(xù)向前跑，一邊想：“我一定要堅持住，一定要找到救兵?！闭?dāng)上尉說援兵來不了要自盡時，下士匆忙趕來說：“援兵到了，援兵到了”。他們又重新振作起來，把敵軍打敗了。上尉在醫(yī)院看見小鼓手說：“你肯定也流了許多血?！毙」氖治⑿Φ幕卮穑骸柏M止流血，你看!”小鼓手掀開被子，上尉驚呆了，小鼓手的左腿從膝蓋上面截掉了。一位軍醫(yī)走過來說：“這孩子太不幸了，要不是他硬撐著跑，他的腿可以保住的。不過，這孩子是好樣的，一滴眼淚都沒有流，一聲也沒有叫喚，我真為有這樣的意大利孩子感到驕傲。這孩子真有種?！?/p>

看到這我真為小鼓手感到驕傲，并為自己感到慚愧。想想自己曾經(jīng)為手上腿上受了一點點傷而嬌氣的不得了。小鼓手雖然中了槍，可是他仍然想到的是大家，想到的是國家。想想電視上那些叛徒，敵人的皮鞭一舉就把戰(zhàn)友、國家拋到腦外，真的連小鼓手都不如。小鼓手這種舍身為國、堅強、勇敢的精神永遠值得我們學(xué)習(xí)。

寒假時，我讀了《愛的教育》這本書，是意大利的亞米契斯創(chuàng)作的。

《愛的教育》是一部日記體的小說，它以一個小男孩安利柯的眼光，講述了他在校內(nèi)校外的所見所聞和所感。全書100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫的許多勸誡性的，具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的“每月故事”。整部小說以一個小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑，善與惡。完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

其中我最喜歡考試這一篇文章講的是終于考試了，給“我們”監(jiān)考的老師是黑胡須的可阿提老師就是那聲音如獅子而卻不罰人的老師。其中有學(xué)生拍得臉色發(fā)青。開始讀試題了“我們”想：如果能把問題和答案都告訴“我們”，使大家都及格，老師們將多么高興……

試題很難，經(jīng)過一個小時，同學(xué)中有一個哭泣起來……

他們有的畫圖，有的寫紙條，還有的寫了算式給人看……

快到中午時，“我”的父親來接我，問“我”考的怎么樣，有沒有不會的問題……

這讓我想起了我，在考試的時候，我用眼睛看著題，一旁的同學(xué)叫我，我也沒有搭理，讀一遍，在心里做一遍，再讀一遍，在本子上做一遍，最后再做在考卷上?？炜纪炅?。我檢查了一遍又一遍。覺得可以的話，就把卷紙放在桌邊，等監(jiān)考老師來收，就這樣，考了一門又一門。 放學(xué)了，我剛上車，媽媽就問，你都會不會，我說差不多……

讀《愛的教育》，我覺得做人要誠實，不能撒謊。

《愛的教育》這本書是一篇小說，它以一個小學(xué)生日記形式來寫的，原名《心》。這本書記述了發(fā)生在四年級學(xué)生中的一百個感人的故事。寫出了安利柯、老師以及同學(xué)們對祖國和人民、對父母和兄弟、對老師和同學(xué)們深厚真摯的愛，抒寫了師生之誼、同學(xué)之情、親子之愛。

“愛”這個字多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，因為只有“愛”才能使人與人之間變得更加美好。這本書就表達了“愛”。

讀《愛的教育》時，我走進安利柯的生活，體會到了深厚的愛，感受到了怎樣的愛，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。安利柯是個懂事的孩子，他很孝敬父母，對同學(xué)很熱情，當(dāng)同學(xué)們遇到困難時，安利柯會主動幫助他們。她天真、活潑、勇敢、堅強，在他生活的周遭有許多關(guān)懷他的好朋友，常常鼓勵他，安慰他，讓他感受到“愛”，他可以自由、快樂地成長。書中處處體現(xiàn)著愛，這些愛教給了我們要做一個有愛心的人，保持一顆勇于進取而善良真誠的心。

這些故事使我受益匪淺，看過這本書，使我深深體會到人與人之間要互助、體貼和關(guān)愛。我們應(yīng)該關(guān)愛他人，用自己的愛來熏陶別人，讓愛盡情地飛翔吧!

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇8】

愛的教育讀后感200字作文格式中小學(xué)生1

我翻開《愛的教育》這本書，一眼就看到了爸爸的話：我的媽媽。

這個故事講述了一個叫安利柯的小朋友對他的媽媽說了一些失禮的話，他的爸爸很生氣，就對安利柯說起了以前的事情。安利可得了一場大病，他的媽媽整夜都坐在她的床前，安利柯的病情稍微有一點變化，他的媽媽就會心疼的哭泣。

這個故事告訴我們，不能罵自己的媽媽，不能對自己的母親說出失禮的話，因為母親是最偉大的、是最神圣的。

我以后也要尊敬我的媽媽。在我生病的時候是媽媽照顧的我，在我沒有信心的時候是媽媽鼓勵的我。

所以我要尊敬媽媽，多幫他做一些力所能及的事情，讓媽媽多休息休息，以后再也不讓媽媽生氣了。

愛的教育讀后感200字作文格式中小學(xué)生2

今天我和媽媽讀了一遍文章是《愛的教育》里的《我去世的女老師》一文內(nèi)容是一位女老師不幸被疾病奪去了生命，雖然她有疾病但是她還是堅持來上班，她去世后她的學(xué)生，同事，學(xué)生家長都來送葬。

我的感受是那一位女老師是不幸的也是幸運的，不幸的是疾病奪去了她的生命，幸運了她這寶貴的生命可她仍的是她有一些好學(xué)生，同事來為她送葬。她是非常幸福雖然疾病奪去然被關(guān)心著。

她將永遠留在學(xué)生，同事們的腦海中，這種不是親人勝似親人的親情必將一代一代的傳揚下去。

愛的教育讀后感200字作文格式中小學(xué)生3

我讀了《愛的教育》的其中一篇——《意外災(zāi)難》這篇文章，講的是一位二年級的一個小學(xué)生羅伯特在上學(xué)路上學(xué)時，看見一位一年級小朋友經(jīng)過馬路時，差點被車撞倒，他勇敢地沖了上去，把那個孩子救了出來，而他自己卻因躲閃不及而被車子軋傷了腳。

讀了這篇短文，我認識了羅伯特，他是個見義勇為、樂于助人的好孩子。他和我一樣也是二年級的學(xué)生，能做出這樣的事，是很了不起的!我還發(fā)現(xiàn)羅伯特非常愛學(xué)習(xí)，自己被馬車軋倒了，還對書包念念不忘，而我在學(xué)習(xí)上見到困難就退縮，這一點我覺得很羞愧。

以后，我要拿羅伯特當(dāng)榜樣，爭取也做一個見義勇為、樂于助人、愛好學(xué)習(xí)的好孩子!

愛的教育讀后感200字作文格式中小學(xué)生4

暑假，我和爸爸媽媽一起看了《愛的教育》，這本書是以一個意大利小學(xué)生寫日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級期間的一個個小故事。

故事里，有善良高尚的卡隆，他身材高大，在同學(xué)們心中很有威信，總是挺身而出幫助弱小;有聰明懂事的德羅西，雖然他的學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，家庭也很富有，但他卻從不因此而驕傲;有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻有著非凡的毅力;還有堅強懂事的波列科西，他一次次受到爸爸的無理打罵，卻從未失去孝心，最終用優(yōu)異的成績換來了爸爸的懊悔……

我看完這本書后，有很多感想，讓我明白了團結(jié)友愛、刻苦學(xué)習(xí)、樂于助人、熱愛祖國、尊老愛幼、是非分明這些優(yōu)秀的品德。

愛的教育讀后感200字作文格式中小學(xué)生5

從小到大《愛的教育》幾乎伴隨著我長大，不管是續(xù)寫還是書。各式各樣的版本，都以它感人的情節(jié)深深的感動了一大批青少年和兒童。最近閑來無事就再次拿起《愛的教育》細細品味，它是意大利小說家“埃德蒙多。德。亞米契斯”的代表作?！稅鄣慕逃穼懹?886年，這部作品以一個小學(xué)生日記的形式透過小主人公一年中所看見的，聽見的感人的故事，深情的抒寫了師生之誼，同學(xué)之情，親子之愛和人與人之間的將心比心，互助，體貼和關(guān)愛。文中的人物有穩(wěn)重的卡隆，風(fēng)趣的克萊諦，駝背的奈利和聰明，善良的代洛西……，這些人物中我最喜愛的人物當(dāng)然是代洛西了。代洛西的爸爸是一位商人，他的家里十分有錢，可是他卻沒有一點有錢人的架子，他每年考試都拿第一名，也是每年都拿獎學(xué)金。代洛西不僅僅聰明，而且十分樂于助人，有同學(xué)沒帶什么東西，找代洛西借，他就必須會借給你。因此，我喜愛代洛西，更喜愛《愛的教育》。

愛的教育讀后感200字作文格式中小學(xué)生6

這個星期，我借了一本書，名叫《愛的教育》。這本書是由意大利作家亞米契斯所寫的，是一部流傳世界各地的名著。

書中的主人公安利柯和我一樣也是個小學(xué)生，他聰明、活潑，但有些貪玩，不愛學(xué)習(xí)。所以，他爸爸給他寫了一封關(guān)于學(xué)習(xí)的信：“

第一，假如孩子不去上學(xué)，整天游戲和玩耍，生活會多么無聊，多么乏味;第二，此刻所有人都努力學(xué)習(xí)，工人們、農(nóng)民們、男士們、女士們、他們勞動了一天后，還要努力學(xué)習(xí);第三，世界上所有的孩子，都在讀書學(xué)習(xí)，無論是冰雪封凍的俄羅斯;還是炎熱的新加坡，千百個民族的兒童正透過各種不一樣的方式，去學(xué)習(xí)同樣的功課。這些兒童組成一個整體，正在進行巨大的活動，這種活動代表了世界的期望、進步和光榮。”

“爸爸”的這封信不止寫給安利柯，還是寫給我，寫給天下所有的孩子。我也期望我變成這“小士兵”和全世界的“小士兵”打勝這場仗!

愛的教育讀后感200字作文格式中小學(xué)生7

我最喜愛的書是《愛的教育》，《愛的教育》是意大利作家亞米契斯編寫。這本書透過對樸素生活的描述，使我感受到人類是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫忙!我認為這種關(guān)心、理解和幫忙，都離不開一個最根本的東西—愛!中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先務(wù)必有一顆完美的愛心。

那本薄薄的小書，文字不多，但其內(nèi)蘊卻無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老石匠、賣菜婦女、賣炭人、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教員等等。這些平凡的人物，在我心中激起了一陣陣強烈的感情。對我來說，看了這本書甚至能夠影響我今后性格的構(gòu)成。

書中塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績好的，有成績極差的，但每一個人都在本質(zhì)上有其閃光的東西。我認為他們都具有可愛和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人們挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會成為益于社會的公民。

這難道不是一本具有深遠影響的好書嗎?

愛的教育讀后感200字作文格式中小學(xué)生8

記得上三年級時，我們學(xué)過一篇課文《爭吵》，這個小故事選自于《愛的教育》這本書。我去書店買了這本書，細細品讀深受啟發(fā)。

《愛的教育》這本書以日記的形式記錄了一個個感人摯深的故事。這些故事都發(fā)生在我們身邊，每一個故事都體現(xiàn)了“愛”這個主題。讓我深深體會到愛對于我們是的多么重要。我們離不開親情、友情，有了愛，這個世界才會充滿陽光。

這本書讓我懂得了什么是愛，讓我學(xué)會了如何去愛!讓我們伸出雙手，去關(guān)愛他人，去幫助他人，讓我們周圍的人體會到愛的幸福。

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇9】

小學(xué)生讀書心得體會作文：《愛的教育》讀后感（~習(xí)作）

小學(xué)《愛的教育》讀后感

黃惠安，龍海市港尾中心黃順小學(xué)六年級教師

懷著無比興奮的心情走進《愛的教育》這部無以倫比的舉世名著后，我是徹底地融入了那精彩的世界中。你可不知道，那是怎樣地令人感動，令**連忘返?。?/p>

安利柯，也就是本書的主人公之一“我”，也許所有的內(nèi)容，都發(fā)生在他的身邊，他怎就那么幸運，在他的周圍，經(jīng)歷的每件事，都充滿著愛心，他的朋友同學(xué)，他的家人，他的父母，所有的一切就那樣讓他耳聞目睹，而且結(jié)局又都那樣富有戲劇性，一路讀下來，多么有教育意義，我呀，沉迷于其中時，心情一直隨著他沉落起伏，高興的，傷心的，痛快的，憤怒的，一直令人激動著，一頁看完總還想著看下一頁，看完了這天發(fā)生的事，不得又看看明天發(fā)生的事，后天發(fā)生的事還是不放過，即使是某一在發(fā)生的事也會令人回憶無窮的?？梢姳緯奈τ卸啻罅税桑靡粋€詞來形容絕不夸張，那就是“手不釋卷”。是呀，每每拿起書來就是放不下來，怎么就舍不得放下呢？

你看了你也放不下！

與其說書中的故事精彩，不如說里面讓人學(xué)到的東西好多好多，我不得不崇拜卡隆的高尚品質(zhì)，為什么這樣講，因為我這人向來也是很自大，平時就以為自己足夠優(yōu)秀，能令我達到驚嘆不已的事實在不多的，可這回我可真服了呀！路見不平，拔刀相助，所的欺弱怕強的的小人，在卡隆面前全都服服貼貼了，絕啊！德洛西，一個令人敬佩的人，真的很好?？蓱z的奈莉，我不知道我流了多少眼淚。我希望他沒有那樣的家庭背景；安利柯的父親，果然是天下父母心的代言，那多特殊的父愛不知是怎么做到的……

想著想著，恨不得再多看一遍呢，父母之愛、師生之愛、同學(xué)之愛、平凡而偉大的愛無處不在，所以展現(xiàn)在我們面前那就是好學(xué)生、好父母、好老師……

朋友們，聽我這樣一講是不有所心動了，反正在我看來《愛的教育》就是一本獨一無二的做人寶典，很的教養(yǎng)，很有內(nèi)涵，很有我不會形容的詞了，總之值得一看，那就親臨其境了，心動不如馬上行動哦！

作文愛的教育讀后感小學(xué)讀后感【篇10】

我最喜歡看《愛的教育》這本書啦！我每次看《愛的教育》都想流眼淚。如果是你看這本書也會想流眼淚的。

我最喜歡看這里面的《為父著想》這個故事，里面講的是一個小男孩的爸爸整天抄寫文件為家里的人賺錢，寫了300張才有3塊錢。小男孩看見爸爸這么辛苦地賺錢就想幫爸爸寫幾張。于是，他每到全家都睡覺了就起來幫爸爸抄寫。因為他每天都幫爸爸寫到深夜還要早起讀書，所以他上課睡覺了。后來被他爸爸發(fā)現(xiàn)了就罵他，因為爸爸不知道他每天都在幫爸爸抄寫。有一次，他爸爸發(fā)現(xiàn)是小男孩一直幫他寫的，心里非常感動。

這個故事讓我明白爸爸媽媽對我們的愛是那么多，我們也要同樣的愛爸爸媽媽。以后我還要繼續(xù)看這本書，因為這本書讓我明白了許多許多道理。相信當(dāng)我看完這本書的時候會更深刻地感受到自己的一舉一動、一言一行是否珍惜了父母對我的愛。到時我要把我的愛也送給大家。

愛教育讀后感

閱讀作品，可以讓人收獲無數(shù)的精神財富。這時候就可以把心中所想訴諸與筆墨，也許以下內(nèi)容“愛教育讀后感”合你需求，希望本文能給您提供借鑒！

愛教育讀后感 篇1

你看過《愛的教育》這部書嗎？這部書是意大利作家埃德阿米琪斯寫的。主要寫了一個意大利四年級小學(xué)生的日記，記述了許多感人至深的故事。我印象最深刻的是安利柯的同學(xué)甘倫。甘倫極有正義感，時常幫助有困難的同學(xué)。如果有幾位班上的調(diào)皮大王在欺負別人，他準(zhǔn)會挺身而出，使那些調(diào)皮鬼不敢再欺負別人。

有一次，甘倫來到學(xué)校，看見調(diào)皮大王們又在戲弄班上的一位同學(xué)——葛褐西，因為他家很窮，他的媽媽每天沿街叫賣，只是靠賣菜來維持生活。調(diào)皮大王們還學(xué)他媽媽賣菜時的樣子。于是，甘倫走過去，兩手叉腰，眼睛瞪得大大的，好像要把他們吃了似的。那幾個欺負別人的同學(xué)嚇壞了，連忙跑得遠遠的。又有一次，幾個調(diào)皮同學(xué)正在嘲笑從門外走來的那格同學(xué)，因為那格是駝背，走起路來非常難看。正在這時，甘倫走過來，那幾個調(diào)皮鬼早就不敢出聲了。甘倫還央求老師讓葛褐西和那格一起坐到他旁邊，這樣，其他同學(xué)就不會欺侮他們了。甘倫這種俠義行為令我佩服，更讓我佩服的是他有一顆愛同學(xué)的心。因為現(xiàn)實生活中欺侮他人行為的事畢竟很少發(fā)生，但是需要幫助的人卻很多，我要像甘倫一樣有一顆愛同學(xué)的心，幫助有困難的同學(xué)。

愛教育讀后感 篇2

暑假里，我捧著《愛的教育》，靜靜地想象著書中的一幕幕情景，感受到我們的身邊處處都洋溢著愛。這部風(fēng)行全球、膾炙人口的偉大作品——《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯所創(chuàng)作的，它主要講了安利柯升入四年級，從開學(xué)以來寫了大約100多篇在他身邊發(fā)生的一些關(guān)于愛、關(guān)于感恩的事情。它里邊有悲傷的、高興的、催人淚下的、發(fā)人深省的……每部作品處處扣人心弦，感人肺腑。

書中的一個故事使我至今記憶猶新：主人公安利柯因事來到了女子學(xué)校，在學(xué)校對面的街上，有一個掃煙囪的小孩工人，他今天已經(jīng)賺了很多錢了，但是這些錢從他那破了的衣服口袋中漏了出來。幾個女孩子就毫不猶豫的幫這個小孩子湊足了錢。這些孩子雖然與那個掃煙囪的孩子雖然素不相識，但她們?nèi)匀粺o私相助，這是多么可貴，多么難得的愛??！讀完這篇故事，我的心不由得為之一顫，聯(lián)想到了我們生活中的一幕幕情景……

我記起了上學(xué)期，四川廬山發(fā)生7、0級地震，全國的同胞們都送去了自己的一份愛心，真是一方有難，八方支援??！當(dāng)然，我們老師也動員我們給在地震后的四川蘆山災(zāi)區(qū)的孩子們捐出自己的一份愛心，同學(xué)們也紛紛捐出了自己的零花錢，我也積極參與了，看著我們捐出的錢，我們的一份愛心送往災(zāi)區(qū)，我的心一下子熱了起來。

讀了這本書，我知道了對父母的愛，對教師的愛，對同學(xué)的愛是做人的根本，要用一顆寬容的、真誠的、善良的心去愛祖國，愛家長，愛同學(xué)，愛護比我們?nèi)跣〉娜?。正如那歌詞中所唱“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。”

愛教育讀后感 篇3

今天我閱讀的是一本感人的書。書名叫《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的。

上作文班時，老師發(fā)給我們，叫我們閱讀。我讀了其中的一篇，標(biāo)題是《弗洛倫薩的小抄寫匠》。講述了一個孩子的父親除了白天做工，每天晚上還抄寫便條掙錢。孩子為了為父親分擔(dān)，等父親十二點鐘上床入睡的時候，孩子便偷偷下床，幫父親抄其余的便條。那個孩子又因睡眠不足，而影響到學(xué)習(xí)，被父親責(zé)備。有一次，那個孩子晚上又在抄寫便條，抄著抄著，有一本書掉到地上。父親被驚醒，躡手躡腳地走到書房門前，看到兒子在幫自己抄便條，心里很感動。

我很喜歡這篇故事，因為那個孩子不怕辛苦，一直幫父親抄便條，就算父親責(zé)備他，他也沒有怨言。

我覺得這本書最感人的地方，是父親發(fā)現(xiàn)自己以前抄的那么多的便條，原來有些是兒子在幫自己抄。自己感到很慚愧，之前還一直傷他的心。舉一個例子就是：父親使勁地吻著兒子的額頭，哽咽地說道：“我全明白了，全知道了，是我，是我請你原諒，我的小寶貝，來吧，跟我來?！薄翱煊H親這孩子吧，三個月來他一直不睡覺，為我受苦，給我們掙面包吃，我卻只管傷他的心！”父親不了解實情，就隨便指責(zé)那個孩子，真不應(yīng)該。

我覺得這本書很適合我們閱讀，我從書中收獲到：父母有困難的時候，要多幫父母分擔(dān)一下。

這本書是浙江少年兒童出版社出版的。

愛教育讀后感 篇4

圖書館中，我的眼睛掃來掃去，突然，《愛的教育。》進入了我的視線，我借好了書，奔了回家，捧著書津津有味的看起來。

在這所有的故事中讓我記憶最深的就是一個名叫“棲身＂的故事。它講述的就是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品。能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔(dān)。讀到這，我心里便很不就是滋味，同樣就是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。如果就是我，那就受不了啦！我真佩服他們?。∵@只就是父母與孩子間完美的`愛而已。還有很多故事就是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺！

讀完這本書，我花費了很多時光，可就是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因為愛而變得更完美！

愛教育讀后感 篇5

假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛?！稅鄣慕逃分校髡甙褠郾瘸煞浅６鄸|西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最使學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看!使我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，使所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我!他使我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!

每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴(yán)厲的批評;而我們的進步卻常常會被忽略!每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子?！爸灰銈冇杏職獬姓J自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。

這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，非常多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

愛教育讀后感 篇6

最近，我讀了一本名為《愛的教育》的書，在這本書中讓我知道大至國家、社會、民族，小至父母、師長、朋友之間各種不同的愛。

這本書講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事。內(nèi)容主要包括發(fā)在在安利柯身邊的各式各樣感人的故事，父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。而那眾多豐滿的人物也給我們留下了深刻的印象。比如懷有俠義之舉且讓安利柯深以為傲的卡隆;品學(xué)兼優(yōu)、助人為樂的班長代洛西;虛榮狹隘的瓦梯尼;傲慢無禮的諾卑斯;樸實可愛的“小石匠”。

在學(xué)習(xí)生活中，我經(jīng)常會對一些難題、難事選擇逃避。我認為自己不可能獨自去完成這些困難，因為我不聰明，我沒有那個本事。如果我做了，做不好反而遭別人的嘲笑不如不做。可是斯代，他在被人輕視的時候也沒有放棄，而是去努力拼搏最后獲得成功，真是了不起。這值得我好好反思并學(xué)習(xí)。

還有敘利奧的故事，他太懂事了，為了他的父親能不那么辛苦，他寧可自己受委屈，累得連上學(xué)的時候都沒有精神也不告訴父親實情。而我呢?看了敘利奧的故事，我深深地感到慚愧。我太任性了，重來沒有去想過別人的感受，以為大家都是快樂的。這個故事讓我明白家人、朋友、同學(xué)感到壓力與痛苦時，我們應(yīng)該像敘利奧一樣學(xué)會理解他們、為他們分憂……

生活太美好了，處處充滿了愛。擁有愛的人是幸福的，而擁有愛卻不懂得珍惜的人是可悲的。我們今天的生活來之不易，看看那些為了國家拋頭顱灑熱血的英雄，他們用大愛成就了我們今天的生活，我們更應(yīng)該好好珍惜愛這份寶貴的財富。

愛教育讀后感 篇7

我讀過許多書，有一本書讓我印象深刻，名叫《愛的教育》，這是一本在意大利產(chǎn)生很大影響的書。

這本書的主題是愛，他把主人公描述得十分透徹。在《弱者》一文中，同學(xué)互相互愛;在《父親的陪伴》一文中，寫出了父親對子女的愛。這是一個很愛兒子的父親，在冬天的一個晚上，很冷很冷，父親看兒子還在寫作業(yè)，就去端了一杯水給兒子。父親的這個小小的舉動讓我很感動，讓我明白每個父親都愛自我的子女。這本書讓我看到了感人的故事，也讓我明白了愛無處不在。

以前，我一向抱怨父母這么啰嗦，看了這本書后，我改變了以往的想法。我明白了父母這樣做都是為了我好，不然，他們能夠完全不理我，隨我去。他們用小小的舉動書寫著偉大的愛。

所有的父親都深深地愛著自我的兒子、女兒，不求我們長大了、懂事了回報什么，只期望我們健健康康、快歡樂樂的活著。

人人愛我，我愛人人。生活中只要多一點愛，世界將會更加完美，更加美麗!《愛的教育》讓我更理解這句話了!

愛教育讀后感 篇8

如果你讀了《教繩》這篇文章，一定也會像我一樣感觸良多。為什么呢？因為你會發(fā)現(xiàn)文章里的主角李根，她是一個很孝順父母、熱愛學(xué)習(xí)的好孩子。

以前，李根和我們一樣，有一個溫暖的家，自從她的爸爸患上了嚴(yán)重的肺病，導(dǎo)致一側(cè)肺壞死，雙目失明，語言能力基本喪失，長期臥床不起。李根的媽媽不堪重負，偷偷地離家出走。從此，李根用稚嫩的肩膀撐起了這個搖搖欲墜的家，李根既要學(xué)習(xí)，又要照顧殘疾的爸爸，生活過得十分艱難。朋友，如果是你，你能行嗎？我已經(jīng)讀四年級了，可是從來不敢一個人睡覺，更不用說幫媽媽干家務(wù)活了。李根為了給爸爸治病，把家里所有的積蓄都用光了，連房子都賣掉了。可憐的李根無家可歸，好心的親戚給李根一間十平方米的小屋，生活總算是安頓下來了。此時的李根能吃些什么呢？我簡直不敢想象。在突然降臨的災(zāi)難面前，李根做到了許多成年人都做不到的事。她白天上學(xué)，一放學(xué)就匆匆回家，在回家的路上，她還要揀些破爛換點零用錢，給爸爸買點菜。回到家，她先做飯給爸爸吃，再扶爸爸去散步，回到家還要燒水給爸爸擦身子，洗好爸爸換下的衣服，做完全部家務(wù)活已經(jīng)11點了。此時，我在做什么？肯定是在舒適的床上做美夢吧！她還打開作業(yè)，一直寫到午夜1點，睡覺了，她又怕自已睡死了，因為爸爸咯血，需要打針、吃藥、包扎，聰明的李根想出一個絕妙的主意，她找來搬家時用的尼龍繩，一頭系在自已的腳腕上，一頭系在爸爸的床頭上，這樣，半夜里爸爸可以拽動繩子叫醒她。多么孝順的女兒??！我卻連飯碗都懶得端起，更不用說照顧大人了。

李根不但孝順，更愛學(xué)習(xí)。有一次，李根因整晚用蒲扇給爸爸扇風(fēng)降溫，很晚才睡，早上她強迫自已睜開惺松的雙眼，可還是遲到了。上課時，她為了不打瞌睡，竟用一把小刀重重地刺進自已的腳，鮮血直往下淌。讀到這里，我無法控制自已的眼淚，直往下淌。我觸動：李根的堅強、勇敢的精神，真的值得我們好好學(xué)習(xí)。我難過：作為她的同齡人，在家里飯來張口，衣來伸手，每天吃香的喝辣的，媽媽給我總是最好的，可我還是不滿足，挑三揀四的，只要遇到自已喜歡吃的東西，就狼吞虎咽，不讓別人碰這個菜，弄得大人整天圍著我轉(zhuǎn)。

在學(xué)校，上課開小差，作業(yè)馬馬虎虎的，老師常說：“澤釗，你很聰明，就是缺少竟?fàn)幰庾R。”這話的意思我懂，就是不肯下功夫，超越別人，超越自我。讀了《教繩》這篇文章，對我的觸動真是太大了，我覺得自已應(yīng)該好好向李根學(xué)習(xí)，把她的精神發(fā)揚光大。簡評：感人的故事，催人奮進，給了作者茁壯成長的營養(yǎng)！在讀中聯(lián)系自己談感悟，對比鮮明，受益匪淺！

慢教育讀后感

我們需要學(xué)會把想法借助作文表達出來，作文考察學(xué)生對語文知識的綜合運用能力，寫作文最重要的是要多寫多練，這樣才會有進步。那么在作文的寫作中應(yīng)該注意哪些問題呢？以下由小編收集整理的《慢教育讀后感》，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

慢教育讀后感 篇1

　-- 讀《教育是慢的藝術(shù)》

慢教育讀后感 篇2

近期，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書頁中。現(xiàn)抄錄下來，共同行參考。

消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來，看世界，世界是病態(tài)的;看世人，人心是叵測的;看自己，自己亦事事不如人，時時不如意。

人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。消除教育的勇氣和人的主觀能動性是無助的。能夠繼續(xù)接受教育的理想人選是一名戰(zhàn)士。

有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是**的效用，還是成長的效用，還是成才的效用?

效率？高效、長期還是低效？高效率一定是好的嗎？

農(nóng)藥殺蟲高效，但有毒。養(yǎng)雞場的肉雞生長快，但有激素。

控制階級與關(guān)注個人發(fā)生沖突時，我們要控制階級，就是從全局出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧。

生命是有限的，而愛是無限的。世上的母親怎能不愛自己的孩子呢？欣怡的媽媽用這種特殊的方式愛她。

我的媽媽對我的愛不一定是轟轟烈烈的，更多的是無微不至的。每一個安慰都是愛，每一個微笑都是愛，每一個鼓勵都是愛，每一個批評都是愛。

一千個讀者有一千個哈姆雷特，有多少學(xué)生就有多少，面對同一篇文章就有多少見解和經(jīng)驗。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么？是小偷偷走了孩子的夢想，是獵人折斷了孩子的翅膀。

讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長能有多少?很多家長關(guān)注的不也是“成才”而不是成長嗎?

今年暑假，我有幸拜讀了雷玲老師主編的《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》。我第一次讀這本書，就深深地被名師的風(fēng)采、名師的教學(xué)藝術(shù)和名師在課堂上的生活氣息所吸引。讀了它，解開了自己在平時語文教學(xué)中的許多困惑，明白了什么是高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。

改變教育觀念，不僅是教師，更是全民。教育改革要全民總動員。如果不，就把學(xué)校“教育”二字的概念之內(nèi)涵縮小一下，不用把家長的教育責(zé)任，社會的教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。

知識與文化是密切相關(guān)的，但擁有知識并不意味著擁有文化。今天的老師基本上都是知識淵博的，但很多人缺乏文化。教學(xué)生知識就是教師。用文化來影響學(xué)生是一個教育家。

作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會“教”而不會育，不懂得如何去教育自己的孩子。因此，那些文盲或半文盲對他們的孩子有什么樣的教育更可想而知。

貧窮并不可怕。只要我們有正確的價值取向，就一定能教育好孩子。致富是件好事，但如果價值觀被扭曲，就很難教育孩子。

不過，這樣的家長心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。

當(dāng)老師的要清楚學(xué)生的學(xué)***些什么?學(xué)什么呢?學(xué)***的智慧、生存的技巧和生命的解碼。

當(dāng)老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。

樂學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。

錯誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個老師就可怕起來，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

只有多讀書，才能多知道一些故事。讀書不僅能增加知識，還能提高寫作水平，所以我應(yīng)該多讀書，多讀好書。

教育的真實(現(xiàn)實)與教育的真諦(理想)嚴(yán)重脫節(jié)是目前一切教育問題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實中。

整個社會都不按規(guī)矩辦事。如果我們教育我們的孩子遵守規(guī)則，我們就不會傷害他們。任何教育都要實事求是，與現(xiàn)實相結(jié)合。

教育強調(diào)效果快，教育強調(diào)過程慢?？旌?，慢好，不言自明。

教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個人的成長，起點是各自不同的家庭。

當(dāng)我上學(xué)的時候，我想多讀書，但是在家里和學(xué)校都找不到書?，F(xiàn)在的社會隨處都能找到書，卻沒有了嗜書如命的人。

我上小學(xué)的時候，我的一些同齡人沒有機會上小學(xué)。我上中學(xué)的時候，很多同齡人都沒有機會上中學(xué)。我和我這一代人都很珍惜來之不易的學(xué)問?，F(xiàn)在，九年義務(wù)教育已經(jīng)實施，每個孩子都要讀九年的書，但是越來越多的孩子厭倦了學(xué)習(xí)。

《魯濱遜漂流記》讀后感一我讀了《魯濱遜漂流記》這篇**后，深深被故事中的主人翁魯濱遜感動，他遭遇海難漂流到荒島上以后，不是悲嘆命運對自己的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養(yǎng)殖動物、制造工具、在絕望和無助中用自己的頑強和毅力與饑餓、疾病等作斗爭，最后終于勝利的獲救。

今天的教育有趕超架子上鴨子的嫌疑。鴨子不愿意上架使勁趕。結(jié)果只能是鴨子又硬又痛，趕鴨子的人也硬又痛。

學(xué)生學(xué)***驅(qū)力從**來?是個大課題。如果我們解決了這個問題，教育問題就不是問題了。

因材施教需要制訂切實可行的計劃，在了解每個具體孩子后付諸實施。如果一個班有40個孩子，老師應(yīng)該根據(jù)40種不同的情況制訂40個計劃并付諸實施。統(tǒng)一的要求是不一樣的，但它們扼殺了孩子們的差異，是不人道的，甚至是簡單的。

對于懶惰的教師來說，他們自然喜歡選擇統(tǒng)一的要求。中國人很多，學(xué)校里有很多班級。這是同情和教育的現(xiàn)實。

理想的孩子應(yīng)該是無辜的，有活力的，可塑造的和有創(chuàng)造力的?，F(xiàn)實中卻不乏可惡，沾染惡***子。

理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實中，教師往往有太多的約束，繼之而無聊，無奈。

教育的理想不是看成績，而是看學(xué)生是否實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展；教育的現(xiàn)狀只是看成績，除了成績，還有，更好，沒有，沒關(guān)系。

思維是一種公共的社會活動，它強調(diào)教師反思的社會意義。反思絕非僅僅是教師個人的心理活動，它應(yīng)該是面向其他教師的、面向公眾的，也完全有理由在一種民主、和諧、熱烈的氛圍中得到互動和交流。

珍惜自己的生命，是動物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問題了。

好教師對待孩子，應(yīng)該如大自然對待萬物，盡可能地為所有的不同的(孩子)生物提供陽光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長。

寒假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細細品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。

教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時下的教育太過功利，有時甚至無視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩三百首》，四歲要學(xué)外語，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進度、趕時間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。

實際上，對待孩子的成長，來不得半點兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。臺灣女作家龍應(yīng)臺在《孩子，你慢慢來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。

是的，我愿意等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來?！边@是一種何等美麗的教育場景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。

教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會從容與寬容。對于學(xué)生的一次次小錯誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章(但我不是說對于犯小錯的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放)，因為誰都有犯錯誤的時候，因此當(dāng)你看到這一點，就能從容的看待這一個問題時，在教育學(xué)生時，就會多一點耐心，少一些生氣。面對孩子的不良習(xí)慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓勵他，只有處處為孩子著想，方能達到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。

正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的：“教育是一個慢活、細活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細無聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范”。 讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂，慢慢地等待孩子長大。

慢教育讀后感 篇3

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感作者：趙玲讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書，讓我受益匪淺。其中，讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。

文中提到“我們最可怕的敵人就是對一切事物的消極心理?！边@種消極心理一旦駐進我們的心靈，會改變我們的思維方式、生活方式。我們常常情不自禁，甚至無法克制，用這種方式來處理人、事和我們自己，但我們不知道！

因此，我們教育工作者應(yīng)該擁抱一種積極的愛，讓教育更加陽光?！景咐壳山杵鯔C，播撒愛心彬是我班成績很差的一個女孩子，不僅如此，連字跡也很不端正。開學(xué)初，每天的課上都要開小差、做小動作，所以每天的課堂作業(yè)不是來不及就是錯誤連篇，因此，她就成了我課上重點關(guān)注的對象，也時常在課上會受批評，而她，每次都朝著我笑笑。

起初，對于她，我真的有點無可奈何。偶然的一次機會，我正翻閱她寫的《一天一事一感受》時，發(fā)現(xiàn)她每天都寫了被批評的事，不是受老師的批評就是受家人的批評，看到這，我的心不禁地抽搐了，“原來孩子每天都生活在批評中，那她怎么會感受得到溫暖呢？感受不到溫暖，又怎么真正地去愛呢……”一連串的問題浮現(xiàn)在我的腦海里，不禁對她投去憐憫的眼神。

放晚學(xué)了，我依然在批她訂正的課作，“今天真棒！這么快就訂正好了，看來彬越來越能干了！”話剛落下，她立即露出了笑容。

正在這時，她的媽媽走進了教室，過來問問她的情況，我看得出她緊張的情緒，笑容一下子消失了，我笑著說了一句：“挺好的！”順便把彬叫過來，兩人一起和我面對面坐著，我拉起彬的手，不禁感覺她的小手一直在顫抖，說：

“彬，趙老師覺得你比剛開學(xué)，表現(xiàn)好多了，你覺得呢？”點點頭。“那你覺得自己還有哪些要改進的地方呢？

讓趙小姐做你的朋友幫你，好嗎？”沉默了一會說：“我上課還不夠?qū)Ｗ?，發(fā)言還不夠積極，作業(yè)……”“哦，這些問題都好解決，只要彬你愿意，照趙老師說的去做，相信在我們的努力下，一定能克服的，你相信老師嗎？

”笑瞇瞇地點點頭。于是，在她整理書包的期間，我還跟她的媽媽達成了協(xié)議。在未來的日子里，我發(fā)現(xiàn)彬彬有了進步，人們變得更加開朗。

【點評】是呀，教育需要愛。

慢教育讀后感 篇4

文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念，無論到哪所實驗學(xué)校，她必定要先上教室聽課（而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面，她說這樣才看得清楚每個學(xué)生的“動態(tài)”），必定要先和實驗教師對話，為他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出，她幾乎每周總會安排一天時間，早上六點多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽就是4節(jié)課，中午簡單用餐后，就開始評課、交流，然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見，她家里人告訴我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點了”。

葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！葉教授是一個教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情，她并沒有做什么驚天動地的大事，可她確真真實實的是一個教育大家，她所做持的態(tài)度是一個優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育是一件簡單的事情。如果我們把日常工作恢復(fù)到原來的樣子，我們真的可以受到良好的教育。

慢教育讀后感 篇5

當(dāng)個老師容易嗎？當(dāng)個孩子容易嗎?都不容易!

作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？時下的教育太過功利，有時甚至無視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩三百首》，四歲要學(xué)外語，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進度、趕時間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。

實際上，對待孩子的成長，來不得半點兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。臺灣女作家龍應(yīng)臺在《孩子，你慢慢來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。

是的，我愿意等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。”這是一種何等美麗的教育場景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。

教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會從容與寬容。對于學(xué)生的一次次小錯誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章（但我不是說對于犯小錯的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因為誰都有犯錯誤的時候，因此當(dāng)你看到這一點，就能從容的看待這一個問題時，在教育學(xué)生時，就會多一點耐心，少一些生氣。面對孩子的不良習(xí)慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓勵他，只有處處為孩子著想，方能達到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。

正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的：“教育是一個慢活、細活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細無聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范”。 讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂，慢慢地等待孩子長大。

張老師告誡我們，要加深對教育的認識，樹立自己的人生價值觀和人生目標(biāo)。在這本書中，他提到了馬克思？

范梅蘭對教師的最佳描述：做學(xué)生心目中能替代家長角色的人

“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細致、持久的省悟之中”.日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認為，教育往往在緩慢的過程中才能積淀一些有用的東西.在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細致和細膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛自己的孩子一樣的心情。

作為教師，我們要學(xué)會：

一。學(xué)會寬容，學(xué)會善待學(xué)生。我們每一個孩子都有自己獨特的生活準(zhǔn)則，有著獨特的天賦，有著不同家庭的影響，來上學(xué)，寬容，尊重差異，就是培養(yǎng)文化和人類的多樣性。

2。學(xué)會等待。因為每個人都會有智慧的覺醒，一個精神成長和自我意識形成的過程，所以教師應(yīng)該有等待的心。

3、學(xué)會傾聽.更多傾聽孩子的心聲。

四。學(xué)會欣賞，即使孩子只有一點點進步，我們也需要用欣賞的眼光去看待它。

5個。學(xué)會贊美。老師應(yīng)該說出他們對孩子的肯定和贊揚。

6。學(xué)會參與。參與學(xué)生生活，真正與學(xué)生在一起。

7號。學(xué)會合作。任何一個課堂的成功都取決于師生之間的對話、互動和合作，合作能力的培養(yǎng)只能在合作的過程中實現(xiàn)。

8、學(xué)會表現(xiàn).教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現(xiàn)能力。

9號。學(xué)會反省。不僅要思考教育的方法、策略和技巧，還要審視人們的對錯方式和價值取向。

10個。學(xué)會創(chuàng)造，通過這種方式實現(xiàn)學(xué)生自身的成就。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人，成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。（張文質(zhì)語）

作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。

以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

慢教育讀后感 篇6

作者：趙玲

慢教育讀后感 篇7

經(jīng)常關(guān)注微信里與教育有關(guān)的文章，偶爾看到一篇文章，推薦一本教育書籍《教育是慢的藝術(shù)》，對于一句話印象深刻，“一生氣就有病態(tài)的行為，病態(tài)的行為一出來，實際上就是在做反教育的事。”我反思自己，最近兩年身體狀況不好，是不是與我的急性子教育有關(guān)？我課堂上***一句口頭禪：

“孩子們，速度，速度；準(zhǔn)確率，準(zhǔn)確率！速度與準(zhǔn)確率就是成績！”看到學(xué)生做題慢，我著急；看到學(xué)生思考慢，我著急；看到學(xué)生動手慢，我著急……總之，我總覺得學(xué)生學(xué)***不端正，心不在焉。

《教育是慢的藝術(shù)》是生命化教育的倡導(dǎo)者和實踐者張文質(zhì)有關(guān)教育的演講錄，本書共收錄了他9篇演講稿，《教育是慢的藝術(shù)》是其中的一篇。

對于急性子的我，這本書真的讓我警醒。教育是慢的藝術(shù)，這本來不是什么新鮮的道理。從“揠苗助長”這個流傳千年的寓言故事可以看出古人已有這樣的智慧。

可是對于教育異化的今天還有幾個人這樣看呢？張文質(zhì)說的是最簡單的道理，這也需要每個關(guān)心教育、把自己放在教育中、關(guān)心孩子的人去傾聽。教育其實是一門放慢腳步的藝術(shù)。適當(dāng)放慢腳步，有足夠的耐心等待孩子們的成功。

特別是對于從事小學(xué)教育的教師來說，如果教育真的要慢下來，小學(xué)教育應(yīng)該像蝸牛一樣走著，急著教育。

急功近利的教學(xué)大環(huán)境，使“慢的藝術(shù)”正在消退、消失，已經(jīng)成為一件高不可攀的品質(zhì)品。甚至你會想，不是我們不愿意“慢”，而是我們不能“慢”！在課堂教學(xué)改革和高效課堂實施的過程中，似乎總有一種無形的推動，使我們的教育無法平靜下來。

使我們的正常教學(xué)逐漸脫離原來的軌道。我們需要學(xué)習(xí)和與時俱進，但我們需要時間，學(xué)生更需要時間。《教育是慢的藝術(shù)》這本書對我的啟發(fā)很深，“教育，是一種慢的藝術(shù)。

慢，需要平靜和平和；慢，

需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足、缺陷甚至是錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間。”作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？

“慢”而不是“怠慢”：

小學(xué)教育是人的教育。只有先教學(xué)生做人，我們的教育才能成功。所以對待一部分“問題學(xué)生”我們更要“慢”，而不能“怠慢”，他們在學(xué)***礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)***，對學(xué)***信心，自暴自棄；在生活及其他方面，上課搗亂，下課打鬧，不愿與家長溝通等現(xiàn)象時有發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常感到我們恨鐵而不恨鋼，缺乏足夠的耐心和寬容。

在這方面，我反復(fù)思考如何引導(dǎo)他們走上健康發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想。近年來，我認真思考，改變了我的消極思維。

一方面，我從側(cè)面了解他們的家庭教育背景，及時與家長溝通，爭取家長改變教育方式。一方面，觀察和了解學(xué)生的情感需求，逐漸發(fā)現(xiàn)雖然他們的不良行為很難改變，但他們并非沒有希望。例如，我們班的一個男孩，在五年級的第一天，我讓他哭，因為我讓他拿出作業(yè)本，在課堂上寫作業(yè)。

語文老師看了看作業(yè)上的名字，讓他哭了。所以我開始了解他。下課后，我會和學(xué)生們聊天，了解他以前的行為。慢慢地發(fā)現(xiàn)他哭是為了引起我們的注意。

也許只是想哭，沒有別的原因，覺得自己很年輕。我小時候無論老師問我什么，我都會哭，而且趴在桌子上至少會哭一節(jié)課，這種情況直到我上了初中才有所好轉(zhuǎn)，好在我的成績一直是班級第一名，所以老師并沒有批評我，同學(xué)也并沒有排斥我。到現(xiàn)在我做了老師也解釋不了我為什么會這樣。

后來發(fā)現(xiàn)龍胤辰與我不同的是

他總是搗亂課堂，或一點小事就大鬧不止。第一次見他鬧得厲害是因為午托就餐，老師因為座位說他幾句，他便與老師大鬧，且跑回教室，趴在窗戶邊上大喊要跳樓。我從家趕到學(xué)校時，午托老師正看著他呢。

我知道他這一會兒是不會給我說原因的，我就在旁邊說“我還沒吃飯呢，我的胃疼，你陪我去吃飯吧?！?，他并不理我，我又說“你也知道老師身體本來就不好，不能餓，一餓就暈，比跳樓可怕多了，你陪我去吧?！笨赡芩杏X我比他更可憐吧，就小聲說“你去吧，我吃過了。

”我一看有所緩和，趕緊說“你得陪我去，不然，我吃著還得想著你的安全，可能胃更疼了?！边@時他并沒有說話，但手卻松開窗戶了，我一看趕緊趁機說“走吧，陪我吃飯去。”可能我的話觸動了他性本善這根弦吧，他竟跟著我走了。

我沒有問他從頭到尾發(fā)生了什么事，當(dāng)然，我是從老師那里了解到的。吃完飯他不回宿舍，也不想回家，就坐在操場，我跟他聊了一會兒他家里的情況，就想讓他爸把他接走，我一打**，他卻開始跑了，邊跑邊說“我爸又該打我了?！?*里他爸爸竟然跟他說著同樣的話“黃老師，你不用管他，他又想挨打了。

”我趕緊說“您過來吧，咱當(dāng)著孩子的面聊一聊?！庇谑俏蚁蚝⒆颖ＷC這一回他的爸爸不會再打他，他才同意他的爸爸來接他。那天中午我沒有休息，但我找到了孩子性格形成的原因。

母親溺愛，哥哥很優(yōu)秀（我教過哥哥，哥哥真的很優(yōu)秀，懂事），父親很暴力，總是拿他和哥哥比較。現(xiàn)在我已經(jīng)教他一年半了。他仍然在課堂上搗亂，自言自語，但他的性格好多了。有時候，我說他時，他會做夸張狀“媽呀！

”我也會開玩笑說“叫媽我更得管你了，說明你跟我親呀?！笔堑?，我常在班上說我不會放棄班里任何一位學(xué)生，因為你們將來都可能成為有名的名人，所以為了教好你們，我從不敢“怠慢”。班里同樣還有其他一些所謂的“學(xué)困生”，我盡量會做到鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)

理順自己的狀態(tài)，不管學(xué)生有多差都有自己的基本點，從每個學(xué)生的具體基本點出發(fā)，從自然生長點出發(fā)，逐步地繼續(xù)成長，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，自然會有興趣，并繼續(xù)下去。

“慢”需要感悟：

作為老師，在教學(xué)中我們需要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。我自認為在教學(xué)過程中我挺愿意去悟的，有些事情并沒有一個固定的模式，特別是教育這件事，不同的學(xué)生，不同的課，不同的理念不同的方法，不同的教師等因素都會影響教育效果。所以一個好老師應(yīng)該有一些獨特的理解和發(fā)現(xiàn)。

作為一名教師，尤其是我們每天與孩子打交道時，要對孩子有耐心，學(xué)會傾聽，平等對待每一個孩子，冷靜下來，與孩子溝通，敞開心扉。也許，你一句溫暖的話，改變的是一個人的一生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。

我們要腳踏實地，善于發(fā)現(xiàn)，善于觀察，捕捉更多的瞬間。

“慢”需要等待：

這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足、缺陷甚至是錯誤。每個人的成長過程都是從錯誤、成就和洞察力的積累到質(zhì)變的過程。

這種緩慢意味著孩子們能夠感受和體驗這一過程，形成良好的學(xué)習(xí)。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。對學(xué)生來說，錯誤是什么？

錯誤是一種體驗，錯誤是一種行為，錯誤是一種認知的延遲，錯誤是一種簡歷的成長資源。學(xué)習(xí)使用這種不可再生資源需要教師發(fā)展慢藝術(shù)。“教育不能追求立竿見影的效果，‘立

竿見影’的背后可能就是反教育的行為。課堂上，對于難題，我經(jīng)常會讓學(xué)生說出自己的看法，雖然學(xué)生大部分說出來的是錯誤的，但他們在不斷地質(zhì)疑、傾聽、糾正等過程中，找到正確的方法，鍛煉了思維，學(xué)會了傾聽，當(dāng)然這需要慢，急不得，有時我們一節(jié)課只討論一道題，學(xué)生們的收獲卻遠大于這道題的答案。

對待“問題”學(xué)生，更要寬容、等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚的**，營建“贊美文化”。

班里有一位女生，為了模仿憂郁癥患者，把自己的胳膊用小刀劃傷，并發(fā)**群，班里有學(xué)生為這事議論紛紛，說此女生有憂郁癥傾向。這個女孩通常有點內(nèi)向，但憂郁不是。為了保護這個女孩，我開始做學(xué)生的思想工作，讓他們停止說話。一方面，聯(lián)系家長讓他們核實事情的真相，希望家長能多關(guān)注她的日常行為。

在課堂上，我開始有意識地關(guān)注她，表揚她，在學(xué)生心目中豎立她的良好形象。在現(xiàn)在的教育中，如果你不能教好一個學(xué)生，你只能承擔(dān)一些責(zé)任。但你要是把一個孩子逼上絕路的話，就要負全部的責(zé)任。

你一定要有一個很謹慎的邊界意識。教師工作絕對不是萬能的，教師不要承擔(dān)無限的責(zé)任，我們盡到我們的責(zé)任就好了，我們盡不到的地方我們自己知道，只要對孩子有更多的關(guān)懷、更多的包容就不錯了。不是每個孩子都能成為愛因斯坦或天才。

有些人的智力有限。不要反抗這些自然的限制。這些局限有時是我們教師工作不能超越的障礙。我們有了這種謹慎的意識就不會操之過急，我們就能更從容一點。

如果學(xué)生都沒有差異，都有相當(dāng)高的道德水平、紀(jì)律、

學(xué)***、學(xué)***，那可能我們的教育也就沒有像今天這么富有魅力，值得大家來**。

“慢”需要永恒的責(zé)任：

“教學(xué)生一天，想學(xué)生一生?！钡谝淮螀⒓訉W(xué)校全體教師會，看到會議室的標(biāo)語，當(dāng)時只想這不過是一句官話罷了。隨著在學(xué)校的時間的增長，隨著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一次次的講我們學(xué)校的教學(xué)理念，隨著學(xué)校人文教育理念意識的不斷增強，我對這句話也有了新的認識。

一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時的他，還有那么多的不完善，一個好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧，也是我們對社會的責(zé)任吧。

作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。也在努力使自己的教育工作狀態(tài)慢下來，盡力去感悟，找方法，使自己從課堂中解放出來，只作為一個導(dǎo)演，去指揮學(xué)生演好每一節(jié)課的場景。教育并不是立竿見影的工作。

急功近利，往往會與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

文化苦旅讀后感

如果您需要關(guān)于《文化苦旅讀后感》相關(guān)的資料可以參考以下內(nèi)容，歡迎大家與身邊的朋友分享吧。書籍是心靈的良藥，在閱讀完作者寫的作品后，我相信很多讀者的內(nèi)心是難以平靜的。讀后感應(yīng)該要圍繞感點，引述材料，要簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

文化苦旅讀后感【篇1】

這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是說如何認真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。手棒這本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏，為止慨嘆。

隨心所欲地慢慢翻閱, 啜飲著文化的甘泉， 印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布 。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。

初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長城內(nèi)外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。大段大段的運用排比，比喻的修辭，帶給我一個感覺就是“美”，美極了，心中暗自想象，希望自己有一天也能寫出余這樣美的文章，當(dāng)然，并不是模仿他，我要寫出自己的風(fēng)格。

在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與深沉。在描述的字里行間，作者的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去。即使是很深奧的東西，在余深入淺出的講解下，也能被我們所理解并接受，甚至在書的基礎(chǔ)上，自己對于那些問題也有了更全面，更客觀的見解。從而引發(fā)了讀者對文化的某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。

本書值得我們?yōu)橹潎@的不僅有豐富的書寫內(nèi)容，更有如詩般的語言，讀起來婉轉(zhuǎn)動人，像細水長流般敲進我心門。比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，“淺諸波光云影，小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水，.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來。

曾有位西方的哲人說過“讀一本好書，就像是在和一位高尚的人談話”，在讀這本書的過程中，我就好像是在和余面對面對話一般，他用他那淵博的學(xué)識，為我們講述一個又一個沾有文化靈魂和人生秘諦的故事?？吹綍弦恍行械奈淖?，在腦中想象著，揣測著，倒是真的如同身臨其境一般，一不小心，就踏入了另一個世界。讀書時，我能深切的感受到作者的深情，作者語調(diào)時而平和，時而輕快，偶爾，在傷心處，或許會蹙眉輕嘆。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的曲調(diào)。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵?；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開去，整個人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀?？傄捶磸?fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”，實則是最甜最美的享受。

文化苦旅讀后感【篇2】

我一直以為，人與書有緣，就像人與人。

一個周末的下午，我又一次邁進圖書室。

不經(jīng)意間，我的目光與大師余秋雨的《文化苦旅》相遇。尚未翻幾頁，便感覺他的文字如浪如濤，一波一波，一陣一陣在心底洶涌。清新雋永的思想智識、真誠顯明的觀點，還有字里行間的性靈趣味，從娓娓談敘中撲面而來。很輕易地，就用文字的長鏡頭，把所有行走中的美景拉近到我的眼前，一朵一朵、一瓣一瓣，在心靈的枝條上婉轉(zhuǎn)綻放。

原來，當(dāng)文化與旅行相遇，不僅僅是眼睛的愉悅，更是心靈的頓悟、精神的豐實啊。我與大師的相遇，不經(jīng)意間就擁有了心靈的感應(yīng)，匍匐在大師的字里行間領(lǐng)略著縷縷書香的韻味。

最先看了大師寫的《五城記》。開封曾經(jīng)的器宇、現(xiàn)在的堅強，蘭州的深厚和沖撞，成都的美麗和淡泊，廣州的鮮花和悠閑，南京的輝煌，在大師的筆下，如五個性情各異的美女和帥男，可愛、可親、可評。大師筆下的城市，讓你透過浮華，在輕松和濃厚中，很快了解了它們的性情。不是表面上慣見的浮華，而是將人文、地理、歷史揉碎攪拌，拿捏得渾然一體，舉重若輕，巧妙無比，讓你在歷史的厚重和滄桑中，用心靈觸摸到眼前這方美景的神韻與內(nèi)涵。

大師寫西湖，由景及人、由景及事、由景及史、由史及人，名人名事名景名詩交融上陣，玄艷、黯淡、潑野在他筆下左右逢源，寫盡風(fēng)情。我敢肯定，這樣對西湖的寫法，再沒有第二個人。末了，他在《西湖夢》收筆時嘆道：“大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此的蹊蹺。過于玄艷的造化，會產(chǎn)生一種疏離，無法與它進行家常式的交往。正如家常飲食不宜于排場，可讓兒童偎依的母親不宜于華麗?！?/p>

這一段話，突然使我想到女人和女人之間的友誼。美女和美女之間的隔離，平女與美女之間的疏離，不也是如此嗎？前者因為爭艷，后者因為太玄艷。隔離和距離，便形成了心靈的距離，也就“不便進行家常式的交往和聊天”。

《筆墨祭》算是本書里的一篇比較長的文章。主題是呼吁挽回毛筆文化，提倡現(xiàn)代社會人需要在書法藝術(shù)中獲得審美慰撫，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化要相融相依。文中羅列、品評了古人今人各種書法觀念，他在結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，又輕輕松松甩出一段精辟的入心入肺的文字：“健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時我們還不得不告別一些美，張羅一個個酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠?！?/p>

美的祭奠，說得多好??！在美不斷消逝的今天，用這樣的文字來懷念美、呵護美，本身就是一種智慧。這些精辟的哲思溢滿字里行間。如智者的火花，在電光火石間，先是灼了我的眼，再是暖了我的心。這些文字如棒子，不時敲擊著我的心肺。不得不讀讀停停，靜下來思索和消化，讓被文字棒擊的心潮一點點平息。

一樣的旅行，不一樣的美。作者用文化的眼睛、智慧的思想、隨性的文筆，盡情流淌著他的學(xué)養(yǎng)和才智。在他筆下張揚的文化和飛舞的智慧里，一處處的名景，先是從外表美到骨子，再從骨子放縱到靈魂，一山一水一城都神采奕奕、深情款款。

這是一種大美。

大美的散文，就是這樣邁著不一般的步伐，在時間的大河里玄艷。即便是隔十年甚至幾十年，我輩也還是只有讀、只有嘆。怎么趕？這輩子，也許都望塵莫及啊。這，就是學(xué)者型作家的魅力。胸中漲滿了文化，筆頭吸飽了知識，在藝術(shù)的點染中，無論輕涂淡抹，怎么都干濕濃淡總相宜、墨到句香。

世界上最讓人消受不住的事，莫過于和這樣的好書擦肩而過。世界上最讓人感到美好的事，莫過于能在這樣的好書中，感受藝術(shù)的熏陶和精神的滌蕩。

文化苦旅讀后感【篇3】

文化苦旅的讀后感1

看了很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

提起中國，首先想起的應(yīng)該是長城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。

但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。

當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動的毫無思緒了，也不知道怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個當(dāng)代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當(dāng)今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動跟驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。

文化苦旅的讀后感2

報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也難怪，看這本書要慢、要細，里面的思考，非常人所思，非常人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不！一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅定，還是如余秋雨說的超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力。這種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。余秋雨在這里總結(jié)道。

看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎？我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難！我們是教師，教育學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢？在挫折面前，爬起來的又有誰？生活著，又為了什么？這不正是我們該思索的。

文化苦旅的讀后感3

讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過來的利箭，射中了自己的心，感覺好痛好痛。

莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個不懂佛教的、無知的王圓箓來當(dāng)家？他就象一個老農(nóng)看護自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去，大片精妙絕倫的壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個個洞窟打開。這樣在他晃動著的鐵錘下，藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒有了。

當(dāng)時在無能的晚清政府下，藏經(jīng)洞打開的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強國家。他們的所謂考古探險人員紛至踏來。其中有一個叫斯坦因的英國籍的匈牙利人帶著一個叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫，打包了整整七天時間，最后打成了29個木箱，在一個黃昏下午，大車，馬車的拉走了，而王圓箓站在凄艷的晚霞中，數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點點錢！

如今在游人如潮的道士塔前，人們看著王圓箓這個小人物，不免要發(fā)出長長的嘆息，心中有的只是綿綿的恨！

文化苦旅的讀后感4

一個人，踏上旅程，苦苦尋覓著。

只是一個人，沒有結(jié)伴而行，走在空蕩蕩的空間里，內(nèi)心卻無比豐盈。多彩的文化將這里的空洞填補得十分充實?！翱唷笔且驗榧拍瘑?？又或者是為消失的文化而憤憤不平？琢磨不透。他毅然上路，只為文化而變得無所畏懼。余秋雨選擇了寂寞，但卻成就了輝煌，就在《文化苦旅》出版的那一刻。

不得不說，《文化苦旅》的“苦”是能夠從書中滲透出來的。余秋雨探尋著文化，注定孤身一人，獨自承擔(dān)迎面而來的一切。寂寞與輝煌在書中存在著一定的聯(lián)系。也許，變得孤身一人不一定能夠獲得輝煌的成就，但輝煌卻一定是與寂寞同在的。在新版小敘中，余秋雨把《文化苦旅》比作傷痕累累而身心尤健的回家浪子，離開家中的寂寞與回家后被眾人的披星戴月，應(yīng)該就能看出了。

文化苦旅讀后感【篇4】

《文化苦旅》是1992年首次由東方出版中心出版的散文集，作者是余秋雨。

該散文集是作者對國內(nèi)外的文化進行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫游記。

《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。

從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。

原來散文，真的也可以寫出歷史的重量。

余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動容。王道士遠望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士……畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。一放一停，一停一放，那么浩大深奧的中國文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。

就我個人來說，最動人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：“登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么?你是哪一代的中國書生?”就這一句問話，竟然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲。對于一個在22歲就離開了故土的漂泊者來說，我從來沒有對歷史對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多么深厚的興趣，“書生”這個詞實在離我的個人旅程太遠。我捫心自問，究竟是什么觸動了一個甚至對歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng)，讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出，只能用微薄的眼淚來與千里之外的另一個心靈共鳴?而《文化苦旅》整本書我仔細讀了兩遍，仍然不敢動筆寫讀書筆記，直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒，這些文字下面究竟蘊含了一種什么樣的精神力量，讓我的筆為之躑躅，讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏?

這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來，所有的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的'情感與傾訴，就如同那句“你來了嗎，你是哪一代的中國書生”一樣，背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實的由淺入深由小見大是多么得不易!

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長嘆。我一邊在為那些因為心境過于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，如果他不站出來揮手，呼喊，不管語氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過于鼓噪，我們的時代究竟又有誰更有資格更應(yīng)該肩負起這樣的重量呢?或者說，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎?在這樣的時代，難道文化還只是精英們的特權(quán)?

文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢;文字背后的真實社會責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對歷史本來并不感興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳劃破江面的水濤聲，才讓我數(shù)次在夢中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生?

文化，不管在哪個時代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會習(xí)慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量。

莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓!

歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。

我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。

完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。

這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。

真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏招怎么從不提一句敦煌的事由?

其時已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)投來歆羨的目光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。

王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算

文化苦旅讀后感【篇5】

在短短的一個寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。

雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂心。

一個家族背負著艱守一座藏書樓(中國古老文化)的命運。范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來的原因是什么呢？這正式余教授所說的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時間的意志力”而這種毅力有是什么呢？

范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監(jiān)獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最后誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的強健的職業(yè)道德品質(zhì)。

說到這里，我們是否應(yīng)該反思一下，我們這些學(xué)生，有哪一個能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的'崗位?；蛟S有但也是極少數(shù)的。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內(nèi)，同學(xué)們，所有讀書的人們，我們早就應(yīng)該反省一下了。對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢？學(xué)成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

繼續(xù)往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。

說到這里我又要開始批判些什么。想到讀書人，現(xiàn)在的讀書人(有些人)說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監(jiān)守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。

還有那些可惡致極的污吏，他們絲毫沒有一點職業(yè)道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪污的官，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。

《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責(zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

一個人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史。我也會將其細細品嘗的。

文化苦旅讀后感【篇6】

前些年，粗讀過余秋雨先生的《文化苦旅》一書，對《西湖夢》這一篇記憶猶新。盛夏，因孩子小升初，新學(xué)校布置的暑期作業(yè)中有親子伴讀，于是攜孩子再逛書店，購得新版《文化苦旅》，其中美文有較大改動，粗粗翻閱過后，目光落在《杭州宣言》上。作為新杭州人，對于杭州，對于西湖，總是有一種說不清道不明的情愫。在文學(xué)大家的筆下再次神游，展開對這座城市的靈魂之旅。

對于西湖，我感觸頗深。幼年時家住同省浦江老家，就從父輩口中聽得描述，那美輪美奐的湖光山色，那浪漫溫情的民間傳說，那雋永婉約的唐詩宋詞都給西湖蒙上華麗的面紗。聽說明代時一位日本使臣游西湖后寫過這樣一首詩：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠費工夫?？梢娢骱拇_是令人驚艷的美。隨著工作的變動，十年前舉家遷居杭城，很快近距離地欣賞到濃妝淡抹總相宜的西子，更讓人感到它的真實和親民。日子漸久，繁忙的工作讓我疏離了西湖，它變得清晰而遙遠。

而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》時，杭城的山山水水又開始在眼前閃現(xiàn)。我在文中暢游，從沒有這樣深入地了解過杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化內(nèi)涵，體會它的欣喜悲歡。

馬可·波羅曾在游記中說，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。他來自于歐洲人心目中最美麗的城市威尼斯，對于城市美景有足夠的評判眼光。航海家們沒有抵達杭州，但杭州一直隱隱約約地晃動在他們的心理羅盤之一。而作為如今生活在杭州的我，這種幸福感是油然而生的。

春天的西湖桃紅柳綠，草長鶯飛。漫步在蘇堤、白堤，如今我的眼中不僅僅是如醉春煙，更有對大文豪白居易、蘇東坡的敬佩和緬懷。西湖是當(dāng)年他們?yōu)榱撕汲前傩彰馐芩疄?zāi)、旱災(zāi)之苦，而開展的浩大的民生工程，恩澤后人。他們不僅解決了水患，更是給子孫留下這曼妙的風(fēng)景和傳世的美名。

白居易這位文學(xué)巨匠，站在唐代詩歌的巔峰，卻絲毫沒有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石塊寫詩，成天忙碌在浩大的水利工程之中。致力于實實在在的生態(tài)環(huán)境改造，給杭州人民留下了比《長恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、《新樂府》更瑰麗的作品——西湖。 北宋時，杭州還再次迎來一個文學(xué)巨匠——蘇東坡。他兩度為官杭州。任通判和知州。與白居易一樣，他到這座城市的時候，也一點兒沒顯出曠世詩人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師。甚至，比白居易還徹底。讀到這里，我不禁為杭州的幸運而倍感歡欣。

余先生也說 “西湖給人以疏離感”。 初到杭城時，我也很有同感。隨著年齡的增長，對人生的感悟也越來越多。有時的迷茫，亦如浩渺的湖水，讓人有莫名的憂愁，淡淡的揮之不去。畢竟是大學(xué)者，我無法全然領(lǐng)會余先生心中和筆下抽象和充滿象征性的西湖，但是我能感受到面對西湖時，他的那種無奈和落寞。也許就像燃盡繁華之后歸于平淡的人生吧。

說到西湖，一定會想到最膾炙人口的傳說白娘子。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一條宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。亦仙亦妖的白娘子并沒有像人們津津樂道的戲劇中一樣，為了許仙而心甘情愿的被壓在雷峰塔下。她最大的傷心處是不能做一個平凡的普通人和許仙終老一生。余先生說：“雷峰塔只是一個歸結(jié)性的造型，成為一個民族精神界的愴然象征?！?我想，這便是對西湖文化的一種很好的詮釋。

文章最后一段話給人以醍醐灌頂，余先生說：“如今的杭城呈現(xiàn)出了一個貫通千年的人文宣言。這個宣言，曾經(jīng)由錢镠親自指導(dǎo)，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘子從旁潤飾，又由今天的建設(shè)者們接筆續(xù)寫。宣言的內(nèi)容，很復(fù)雜，又很簡單：關(guān)于美麗，關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于人間?！?/p>

在文中，我從另一個角度重新感受杭州、欣賞西湖，體會著一位大學(xué)者深刻的見解和精辟的剖析以及他豐富的內(nèi)心世界和深邃的靈魂。

《文化苦旅》讀后感

寫作能力是我們需要具備的最基本的能力，寫作文可以提高我們自身的表達能力。好的作文都是經(jīng)過反復(fù)推敲和修改的，對于寫作文的要素你都掌握了嗎？在這里，你不妨讀讀《文化苦旅》讀后感，相信能對大家有所幫助。

《文化苦旅》讀后感 篇1

作者在書中的所有感受都不能一概而論，但在所有的感受中，我感到孤獨。*本身是不會騙人的。《莫高窟》里，莫高窟從繁盛又漸漸被人遺忘。

“整個畫面出現(xiàn)了揚眉吐氣般的快樂，只能是唐朝?！钡健懊髑鍟r期的莫高窟，已經(jīng)沒有太多東西可以記住?！笔俏幕妮x煌與寂寞。

那些不懂得珍惜文化的人最終會被拒絕和遺忘，但文化在孤獨中消失，只剩下了，沒有人聽到作者對文化的嘆息。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！钡拿湟膊辉俪霈F(xiàn)，陽關(guān)的詩人們是寂寞的，當(dāng)年文化的巔峰變成了眼前的荒涼。西部走出陽關(guān)的詩人越來越少，陽關(guān)已是一片廢墟。

作者這樣不忍心地讓陽關(guān)繼續(xù)寂寞下去?！逗贾菪浴?，白居易和蘇軾被貶，人們毫不知曉大詩人的存在，在寂寞里，他們筑成了今日依舊繁華的蘇堤與白堤。

《黃州突圍》，名人慘遭的待遇。蘇東坡的卓越讓人嫉妒和疏遠。更別提像舒、李定、王、李宜之這樣心胸狹窄的人了，他們讓以前最好的朋友沈括離開了他。蘇東坡曾經(jīng)的半生為朋友而活，而朋友在他最失意的時候，離開了他不能不說，東坡后來的輝煌成就始于黃州，誕生于寂寞。

跳出*本身來說，在歷史中許多人在他成就輝煌的時刻，也無法逃離寂寞。如果一個人想要得到什么，那么他必須付出一些。我在《文化苦旅》里，體會到了一絲無奈，寂寞的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化，真正的“苦”。

我不知道作者是否有這樣的心情來創(chuàng)作這個，但我的心已經(jīng)感收到了這種孤獨。

也許下一次讀《文化苦旅》會收到不一樣的心情，會產(chǎn)生不一樣的觀點。但這就是在書中探尋的過程。

《文化苦旅》讀后感 篇2

首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因為道士的無知嗎?設(shè)想，如果道士知道這文物的價值和對國家的意義，他一定會舍命保護它們?？伤裁匆膊恢腊【赖谋诋嬙谒窒伦?yōu)榘讐?，?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。

無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達國家。試想，一個文化無法得到普及、到處是大字不識一個的文盲的國家，怎么能強大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價值連城的經(jīng)文和畫卷!

又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!

在道士不得不因為落魄不已而無奈用文物換來少得可憐的銀子時，政府哪兒去了?來看看清政府都在干什么好事

慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個老女人依舊在愜意地腐敗!

真是天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓遭殃呵!

有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點運費都出不起?笑話!

清政府腐敗得無藥可救!恨，恨清政府的墮落!

恨，又有什么用呢?

只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動力!

那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。

《文化苦旅》讀后感 篇3

《文化苦旅》讀書筆記

漢教一班楊慶子***

《文化苦旅》這本書，早已耳聞，只是一直沒有認真去看過。這次終于把它看完了。在這本書里我看到了兩位熟人《道士塔》和《信客》。

這兩篇文章很經(jīng)典。他們被選進了語文課本。讀《道士塔》，我心里是憤恨，是遺憾，是恥辱。恨道士的無能，又恨當(dāng)時腐敗的**，轉(zhuǎn)而更恨起了那曾經(jīng)風(fēng)雨飄搖，昏昏沉沉的國家來。

正是如書中引用“我好恨， 恨我沒早生一個世紀(jì)， 使我能與你對視著站立在 ，陰森幽暗的古堡， 晨光微露的曠野 ，要么我拾起你扔下的白手套 ，要么你接住我甩過去的劍 ，要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬， 遠遠離開遮天的帥旗 ，離開如云的戰(zhàn)陣， 決勝負于城下” ?！缎趴汀?，雖是重讀，但依然又是感動了一遍。為什么呢？

究竟是什么讓我感動，我竟也理不清這種情感，恨自己沒有多讀些書，沒有像余秋雨那樣深厚的語言功底，我只能用些簡單的詞語來形容：堅持，堅強，誠信，奉獻這些都是可以從那兩個信客身上找出來的品質(zhì)。

余秋雨這本1991年出版的集子，算起來比我還長兩歲，可它如今仍受人歡迎。由此可見，這是一本經(jīng)得起考驗的書。這真是一本好書。余秋雨作為一個當(dāng)代文人，所游之處，必會留意其文化淵源，挖掘其文化歷史，如《柳侯祠》《西湖夢》等。

我最喜歡余秋雨的寫作風(fēng)格，以及他對文化史和人文景觀的深刻而獨特的分析和見解。他的文章表現(xiàn)出一種對歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)注，甚至對一些現(xiàn)象的關(guān)注。正如其他人所說，我看到的是一個有到的和良知的文人。

在余秋雨的游記中，他欣賞那些風(fēng)景。對于人們對景觀的修復(fù)和發(fā)展，筆者也表現(xiàn)出了欣慰。到了今天，距離作者這部文集的初次出版已經(jīng)過去了25年時間，作者依然健在，只是他由中年已變?yōu)榱死夏辍?/p>

然而，世事變遷，今天這些風(fēng)景，已經(jīng)改變太多，整個中國正在發(fā)生翻天覆地的變化。景區(qū)商業(yè)化嚴(yán)重，文化和鄉(xiāng)土氣息單一。現(xiàn)代修繕的痕跡太過于明顯。

多游幾個地方，就能悲哀的發(fā)現(xiàn)，全國的旅游紀(jì)念品幾乎都是一個樣，沒有特色可言。這些都是余秋雨先生1991年以前寫這些文章時沒有想到的。

余秋雨先生實在是一個文化大家。他的不少篇章引經(jīng)據(jù)典，一些比喻十分精妙，應(yīng)用得很對仗。對這位博古通今的大人物我欽佩不已，我鄙視自己，沒有多讀點書。

《文化苦旅》不是一部寫著玩玩的游記散文，它是指導(dǎo)現(xiàn)實，引發(fā)思考的。讓我們想想我們自己，我們的文化，我們的社會現(xiàn)象。總之，《文化苦旅》是很值得去讀得一本書。

書中我認為較好的句子摘錄如下：

在這樣的世界里，一個侏儒獨自行走，就變成了一個巨人。在這樣的世界里，一個巨人獨自行走，變成了一個侏儒。

這里正是中華歷史的荒原，如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。

無論如何，我總是站在我走過的路的頂端，永遠的頂端，漂浮的頂端，我自己的頂端，從未退縮的頂端。

色彩單純了到圣潔，氣韻委和到了崇高。

《文化苦旅》讀后感 篇4

斷斷續(xù)續(xù)的將《文化苦旅》看完了。長舒一口氣，說一聲真不容易。若不是礙于作業(yè)，我定會看一部分便置之一邊。

《文化苦旅》告訴我要多方面看問題。

余秋雨教授通過游覽山水抒發(fā)了自己對于中國文化的感嘆。網(wǎng)上有許多人評論此書道：“作者將‘苦’擴大化”。起初很不理解，并在自序上留下“這種苦只是被自然，被社會震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書筆記。但這讀書筆記是寫在自序上的，而不是后記。

給我印象比較深的，是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現(xiàn)代社會的變遷，視為中國文化面臨的悲慘境遇。這一點是我所不能理解的。也許因為余秋雨教授年過半百，歷經(jīng)滄桑，是我不夠世故，不能理解世間的種種凄涼。

“散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅，商市，街道?？偟恼f來，這兒已不是中國文人的世界?！?/p>

過于追求國人對于古代文化的理解程度只會更添加了文化之苦，如若每個人都能看透文人的思想感情并加以抒發(fā)，那么只能說明作者的思想過于匪淺。多方面看待事物，會得到不同的見解，我們在文化上人才輩出，在科技體育等等其他領(lǐng)域也是毫不遜色。作者在感到悲哀的同時，也應(yīng)為我國其他的成功而感到驕傲。因為地震，我們失去了毫無所求的鄉(xiāng)間母親，中國文化的見證者：都江堰。文人們定然會為這一損失而痛哭流涕，但是，在災(zāi)難過后，我們也得到了許多，它讓我們更團結(jié)，學(xué)會無私奉獻，喚醒了我們的中國心。雖然這一切的代價太大了。

多方面看待問題，可以獲得更寬闊的視角，世間萬物都是一把雙刃劍，彼此息息相關(guān)。也許換個角度看，會讓我們豁然開朗起來。

在《文化苦旅》中，作者很好的詮釋了南與北，文化上的差異，如《白發(fā)蘇州》《上海人》等等。

雖然同眾多新時代青年一樣不是很喜歡余秋雨，但不得不提的是，作者的博學(xué)令我心服口服。無論是文學(xué)家，畫家，歷史人物，作者均能用詳細的語言，讀到的見解，以及名句的引用為我們呈現(xiàn)被青年人忽視的一切。作為一個文科生，真的是越發(fā)覺得自己對文化了解得太少?！段幕嗦谩反_實讓我學(xué)到了很多知識。

雖然不喜歡，但還是要仔細的看完《文化苦旅》，細細的品味余秋雨。

《文化苦旅》讀后感 篇5

行走在廣袤的大地上，面對這種赤裸裸的文化，我心中有一種莫名的悸動。拈起一腳腳尾頁，方才知這《文化苦旅》的厚重。卻又如酒般蕩醉，麻痹你的經(jīng)絡(luò)。

于是，我將文化含在唇間，味道比秋茶還要苦澀。當(dāng)我凝神文化圣潔的神韻時，思緒隨風(fēng)飄散。下面就是本人分享的文化苦旅讀后感范文，一起來看一下吧。

一篇篇以地名為題的文章卻凝集著中華各地的文化與歷史，一幅幅歷史的畫面又如同現(xiàn)實中的場景一般展現(xiàn)在我們腦海中，讓人多少為之而深發(fā)感慨，《文化苦旅》讀后感。

初讀《文化苦旅》你會覺得這不就是平平常常的游記而已嘛，為什么總有人念念不忘余秋雨，又念念不忘這部《文化苦旅》呢？到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，還是《文化苦旅》點綴了余秋雨呢？它的苦到底**于何方呢？

讓我們同時把這個問題帶入這個文化之旅。慢慢品味后發(fā)現(xiàn)，每個角落都有中國的歷史，中華民族的文化在這里不斷呈現(xiàn)。也許正是因為這段旅程涉及了很多文化歷史，所以才被稱為文化之旅。至于文化苦旅中的苦的來處，也許這正如余秋雨自己所說的那樣“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”吧。

我們在旅途中看到的風(fēng)景也許只是歷史呈現(xiàn)的載體，但當(dāng)我們慢慢欣賞文物時，卻發(fā)現(xiàn)廢墟背后隱藏著一絲憂傷。就如一道風(fēng)景曾經(jīng)有過一段屬于自己的輝煌歷程，而如今展現(xiàn)在我們眼前的卻只是一片廢墟。也許這會讓你去努力回憶它魅力之處，但更多的卻是為它的逝去而痛心，為文化的遺失而煩惱。

苦便是在深切感悟后的深深懺悔吧。在一切經(jīng)歷、體驗后的感悟中總是離不開苦，衰退的文化讓人將歷史的灰色變成心中的苦澀；如今璀璨的文化也會給過去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也許這也是在>中獲得的些許收獲吧,因為我們的那么一絲痛代表我們還有著那么一絲覺悟,那么至少說明我們的文化還沒有完全被遺忘，我們的文化還有重新輝煌的機會。

因為我認為痛苦的感覺往往意味著心靈的覺醒。

>不過是>中的小小一篇,但要說起都江堰它也是可以與長城并肩的文化遺產(chǎn)之一。不僅因為它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之國，更讓人詫異的是這浩大的工程居然出自一位對水利完全不懂的外漢--李冰。《都江堰》的寫法也許平常但也是一種適宜用于平常的寫作中的手法.

當(dāng)我們欲言此物時,何不像他那樣先描彼物.>的開篇就贊許長城的工程宏大,接著慢慢引入話題,不斷地凸顯都江堰的獨特之舉.而其中的“如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么都江堰就實實在在地占據(jù)了渺遠的時間。

”這不更好地將都江堰的優(yōu)勢展現(xiàn)地琳琳精致了嘛。作者又認為它毫不夸張地永久性地灌溉了中華民族。確實如此，民族之所以延續(xù)，因為有了標(biāo)志性的象征，而都江堰已很好地代表了這樣一個強悍的民族。

全國人民應(yīng)該感謝都江堰和李冰的生命！不過，至于李冰，人們只能想到這么一點名氣都江堰。作者也這樣稱贊道“因為有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”。

也許正是這種懷疑讓我們對他更感興趣。雖然未學(xué)過水利然而憑著“以生命為學(xué)校，死鉆幾載”的精神，終于總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”，八字直言：遇灣截角，逢正抽心。

”這種治水的韜略竟被替代為治人的計謀，這不就是人類的智慧嘛！與秦始皇筑長城的指令--雄壯.蠻嚇.

殘忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。

這正是他被世人永記的原因，民族的延續(xù)也正因為有了這樣高尚的起點才變得強大。

李冰的思想和都江堰一樣豐富美麗，這也是李冰送給都江堰最珍貴的禮物。

漢代水官重造高及3米的“三神石人”測試水位，這“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因為人們知道只有**才是最適合他的職位。然而我們卻應(yīng)問問自己：

活著應(yīng)該站在何地？死了又該立于何處？也許還會有人覺得這樣一個問題是好笑的，但這種職業(yè)精神如今又有幾個人做到了呢？

看到“人們在虔誠膜拜，膜拜自己同類中更像人一點的人” 這句話，你難道不為人類的這種行為而無地自容嗎？這不僅是一種文化之旅，更是一種人心的洗禮。若果你的心還能為之有所觸動，說明此次苦旅還是有價值的。

無論是苦后的回味，焦慮后的理解，沉思后的放松，老年后的青春，都將是一種旅程的收獲，更應(yīng)該是民族歷史進程中的收獲。

通過《都江堰》，我們看到的不只是一座水利工程，也不單是一位了不起的水利工程師—李冰，更應(yīng)該是一個民族所在的精華與衰敗的緣由。

讓你和我心中的痛苦轉(zhuǎn)化為奮起的動力。將民族的華麗再次呈現(xiàn)吧，取而代之的不再是讓你隱隱作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典！一本文化藝術(shù)修養(yǎng)的作品往往能讓我們對生命多了一份靈動的詩情畫意，〈〈文化苦旅〉〉就這樣豐富著我的思緒，而我將繼續(xù)品讀它其余的精華。

從這段文化之旅中，我們可以看到都江堰的自然風(fēng)光，也可以沿著都江堰穿越時空，看到悠久的歷史痕跡。對中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成也有一定的人識。但我相信在《文化苦旅》中藏著的秘密遠大于我此時所看到的，那么就讓我們一同研究，一同發(fā)現(xiàn)那更深層的真諦吧。

前些時候**對該書及作者爭議頗多，如今看過并粗略的研究一下，覺得議論是理所當(dāng)然的。本書整體評價：文化之旅，不苦很酸，酸腐的文人都有體現(xiàn)。

在我看來，一部文學(xué)作品的文學(xué)才華的關(guān)鍵在于它的詩歌。當(dāng)然，這是流動的詩，而不是壓抑的詩。詩歌只能證明作者的才華，不能證明作品的高度。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣?

無疑是后者。誰的作品更偉大?真的很難說。

其實，文學(xué)作品是一個綜合性的東西，一切都在于如何描述現(xiàn)實，以及內(nèi)心的現(xiàn)實感受。天才是沒有天賦的人每天都說的假牙。說人話，能把人話說到有趣之極的地步，這叫才華。

好作品標(biāo)準(zhǔn)就三個字：說人話。

但《文化苦旅》中說人話的作品很少，大多是用辭藻堆砌出來的空洞文章，或是強加情感的矯情文章。所以我對這本書的評價并不高。

他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到，"記得我那篇得獎作文是在一個夏天的黃昏坐在一個小板凳上一揮而就的，好像是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧，一寫完就飛奔出去玩耍了。待到有一天驚奇萬分地看到它刊登在報紙上，而且后面還印有口氣堂皇的長篇評語，從審題、選材、詳略取舍、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚，我立即變得嚴(yán)肅起來了。"他被所謂的評委點評給收服了，只是一心陶醉其中，并沒有想評委憑什么能胡亂扯出文章原本沒有包含的東西，連作者本人都沒有想到的，評委又從何得出這樣的結(jié)論呢?

難怪他后來寫了這樣的文章。他喜歡把感情強加在他所看到的東西上。難怪他的眼睛里常含著淚水。

《文化苦旅》中很多文章是強加情感的。寫事物來寄托作者的情感，這個沒錯，但當(dāng)作者的情感過分的寄托，反而使文章顯得矯情(或濫情)。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多文章是用辭藻堆砌出來的空洞文章，在一篇文章里對一個事物用很多辭藻修飾，看似浮華，就因浮華而破壞了事物原本的樣子。他這樣寫作，證明了他懂得很多修辭手法，很多詞匯，但對文章的破壞是很大的，顯得有點做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然。例如《廢墟》，這個可以和《荷塘月色》"一較高下"的文章。

余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章，一邊用辭藻堆砌來描寫景物，一邊強加情感，導(dǎo)致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重，難道不雕飾就不是文學(xué)、文化了么?全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，但我并沒見到文化靈魂，而是見到作者滿紙的矯揉做作，讀后感《《文化苦旅》讀后感》。

《文化苦旅》中說人話的作品很少，大多屬于他的回憶散文，他的回憶散文，大都是把事情敘述清楚，運用辭藻就很少，很好的表達自己的心路歷程，他不用辭藻堆砌的文章例如《漂泊者們》，給人一種清晰自然的感覺，沒有顯得做作，在《文化苦旅》中顯得極其難得的文章。

《青云譜隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。敘事描寫都很到位，辭藻運用不過分堆砌，恰當(dāng)自如，自己也沒有過分強加情感，沒有把自己胡思亂想的故事強加給文章，是一篇很好的文章。這篇文章不足之處在于，為引出朱耷花費過多的筆墨寫中國繪畫史和徐渭，如果把這些內(nèi)容壓縮，減去一些無關(guān)緊要的修辭句子，使文章感覺緊湊些，那樣讀者不會覺得作者扯皮太多，賣弄自己的知識，而產(chǎn)生疲倦。

這樣的話，文章就能更近一層了。

我對余秋雨的旅行，并沒從書中感覺到有多苦，只看到他寫下的眾多空洞矯情文章，盡顯他所謂的文人情懷，不過是酸腐罷了?；蛟S我的觀點有些偏激，因為現(xiàn)實中對余秋雨評價是當(dāng)代散文作家的佼佼者，為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。我不知道評價散文的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好，至少前者都是真情實感的敘述事情，而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章。

或許我的偏激源于考試中對余秋雨文章的賞析，強加的"賞析"毀了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后記寫到："讀者諸君如果不小心碰到了它，那就隨便翻翻。"這些文章真的不適合被強加賞析，出現(xiàn)在課本和考試中實在是這些文章的悲哀，因為作者本沒想那么多，無中生有的賞析只能是破壞了文章。

每個人有每個人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存異吧。

《文化苦旅》讀后感 篇6

歷史是滄桑的沉淀，古老文化亦有其獨特一面，隨文化去苦旅，去漂泊，漸漸的發(fā)現(xiàn)那份情，那份意早以漫進了我的心田。

跟著余秋雨先生的筆端從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，足跡踏遍了祖國的山山水水，也是在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦……這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來。

堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。時間考驗著文化。雖然他經(jīng)受住了風(fēng)雨，卻聽不見那匹金色的鐵馬。

朝代更迭，國王的肆意發(fā)掘，還能留下什么？留下的或許只有那一道道滄桑的坎，留下了一個個吞沒我們記憶與期盼的廢墟?？酀挠洃?，焦慮之后的心靈，冥想之后的放松，老年之后的青春。

當(dāng)?shù)蹏髁x的炮火指向無辜的文化，當(dāng)車輛載著我們國家和民族的血汗，當(dāng)歷史無法挽回時，只有畸形才是最大的痛苦。只有過去和現(xiàn)在的深深車轍，才能揭示帝國主義的貪婪和歷史的悲哀。那種悲哀并不遙遠。

看看身邊的飛英塔不正是悲哀的代表，不也是那苦澀的痛心。文化累了，靜靜地躺下休息，他想在夢中找到過去的輝煌，他厭倦了這繁華。

坐在槳船上，聽著槳聲呼吸著歷史的氣息。用淡泊明志，用寧靜致遠，文化在清幽中尋找著活力。文化比較不是一個地方，一個風(fēng)景，一件事。

他是一種不可預(yù)知的歷史回聲，也是一種對世界的向往。細細品嘗那已逝的陳跡，憧憬民族與祖國的前景。

2008年的奧林匹克已經(jīng)將中國領(lǐng)向世界，不知2010年的世博會讓中國的文化獲得多大的活力。也許這也是我所期待的。中國文化就像四季一樣，來來往往。告別了前一個春天，唐朝，中國似乎有點累了。

現(xiàn)在中國已經(jīng)走出寒冷，走向新的春天?，F(xiàn)在中國文化中又有了一朵花。雖然剛剛開張，但就像沙漠中的駱駝鈴，荒山上的亭臺樓閣，久旱之后的雨水，久雨之后的晴朗。中國將擺脫這種文化人格的失落，他將走的更遠更好。

祖國的前景需要我們的努力。我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來之不易的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為挫折和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

文化苦旅苦的是一種心境，更多的，更重要的是那種苦澀后的回憶，那苦澀后對未來的甘甜，一種祖國的甘甜，一種民族的甘甜。

高二四班鐘耀

《文化苦旅》讀后感 篇7

很早以前就想看《文化苦旅》，礙于它深奧的題目，一直沒敢動。這次的閱讀，卻讓我從文化“驚”旅走到文化“癡”旅，再從文化“癡”旅走向文化苦旅，這樣的過程，帶給我滿滿的幸福感與滿足感……

初讀《文化苦旅》，是抱著一種極敬畏的心態(tài)看的。端端正正翻開扉頁，拿一支鉛筆放在字典旁，淡淡的書墨味道在淡黃色的燈光下暈染開，成為了我走向旅途的開端。

和尚與尼姑的傳奇故事讓我驚詫不已，原來令人肅然起敬的牌坊下竟隱藏著一段又一段催人淚下的悲情。都江堰如排山倒海一般向我涌來，莫高窟緊緊地將我包圍其中，沙原隱泉輕輕地推我向前，我恍若在大漠的懷抱中，拖著長長細細的影子，恍恍惚惚地留下足跡，微風(fēng)輕拂，便又消失地?zé)o影無蹤。我被這大好河山震驚了！

原來，我生活在這么一個充滿了神秘的國度，卻如同井底之蛙一般蜷縮在狹小的房間內(nèi)捧著手機刷動態(tài)；原來，在如此迤邐的景色之下，沉淀著無數(shù)前人的溫?zé)釟庀?；原來，沉淀了五千年的歷史，就在我眼前，一點一點的被湮沒……

讀著讀著，我漸漸地把書和自己一齊移到更為舒適的床上，慢悠悠地啜一口橘汁，同口中的余香一起走入這壯闊的文化之中。

《沙原隱泉》一章是我整本書中最迷戀的一章。我至今還記得余秋雨先生這樣寫道：不管怎樣，我總是走在我走過的路的頂端——永久的頂端，漂浮的頂端，我自記得頂端，沒有退縮的頂端。

…完全不必擔(dān)心棲宿，西天的夕陽還十分燦爛。這正和我爬黃山時的心境相似。沒錯，西天的夕陽還十分燦爛，何必去擔(dān)心那些無關(guān)痛癢的事情呢？

重要的，是我們自身在成長的高山上，一點一點地攀爬，一點一點地走向自我的頂端，不論我們走多遠，不論我們爬多高，自我的頂端是無論如何這一輩子都無法企及的，因為我們一直都在創(chuàng)造頂端，突破頂端。因此，不必去擔(dān)心，不必去憂愁，西天的夕陽還十分燦爛，即便它終歸落下，我們?nèi)耘f在頂端，此刻休憩，也正合我意。

在歷經(jīng)千辛萬苦后到達的月牙泉，完完全全是我心目中的圣地。不是因為它曾經(jīng)多么輝煌，不是因為它美得多么耀眼，更不是因為它有多少不為人知的文化底蘊，而在于，它甘愿在這荒漠之中獨自寂靜，它悄無聲息地守在這里，無怨無悔，是它淡淡的寧靜吸引了我，它用自己明凈的身軀，創(chuàng)造了大漠中屬于自己的世界，這沉淀幾千年的泉呵，請等著我，等著我來陪你一同守。

不知怎的，愈到后面，我的心情卻愈發(fā)沉重起來。不僅是因為我現(xiàn)在看不到書中提及的圣地，更是因為在未來我無緣他們，竟在同一個時空中，由于人為的緣故，擦肩而過，這，是我最不想看到的畫面。我是該去探望他們嗎？

我怕自己的笨拙毀了它們千年的平靜。然后我站在遠處看著。我能看到廬山的真面目，它們知道有人關(guān)心廬山。也許這對彼此都有好處。

一本薄薄的書，卻讓我讀到了中國精神：在旅途中，尋找隱逸的靈魂。

《文化苦旅》讀后感 篇8

《文化苦旅》是余秋雨先生寫的一部著名的歷史文化散文的代表作，書中寫了很多風(fēng)景名勝和歷史古跡。作為歷史文化散文的代表作他以自己獨特的見解和深厚的文化底蘊向我們展示了中國古文化的博大精深，在心靈與自然之間，更在古文化與現(xiàn)代新文化之間產(chǎn)生了微妙的碰撞，讓我們在沉醉于自然藝術(shù)人文藝術(shù)和他華麗的詞藻的同時也深刻的認識到了在那背后的許些辛酸故事。讓我作為一個從事會計工作的人感觸都頗深。

人們都說自然景物都是大自然的杰作，而《文化苦旅》里面的自然景物總會多少與人類的生活相關(guān)。從沙漠的煙霧到海底的平原，從雄偉的野性到小橋流水，從冰雪到夏日的酷暑。它向我們展示了一個中國多方面的景色特點的文化精髓，在這個過程中我們會由衷的時而感嘆美言，時而惋惜珍重。

人與自然是分不開的。人類的發(fā)展是一個從敬畏自然到認識和利用自然的漸進過程。我們可能知道很多歷史故事，但在這個故事中，我們永遠不會知道當(dāng)時人物的微妙內(nèi)心故事。自然也是一樣，每一處自然美景的形成都是經(jīng)過了不知多少風(fēng)雨，陽光，冰雪的熏陶，這是大自然發(fā)展的故事。

像這樣人與自然的故事多到數(shù)不勝數(shù)但卻又鮮為人知，可是在品讀《文化苦旅》時會讓我情不自禁的產(chǎn)生一種思維去想這些故事的發(fā)展和人與物的關(guān)系。我想，要達到能給讀者的這種效果不僅得益于中國自然文化的絢麗多彩更是與余秋雨先生的美妙文筆息息相關(guān)的。我認為作者的能力不是天生的，而是與努力工作、豐富的生活經(jīng)驗和良好的文化熏陶有關(guān)。

作為中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的一員，我很誠實。有時候我工作的時候有點浮躁。現(xiàn)在我想我應(yīng)該心存感激。我感謝這份工作，感謝我的生活，感謝我的家人和朋友。作為一名年輕員工，我應(yīng)該冷靜下來，穩(wěn)步工作，為公司的發(fā)展需求而發(fā)展。我們都要有激情，有努力。

歷史必然要具有真實性?？梢钥闯觥段幕嗦谩分凶髡呋撕芏鄷r間去研究，通過個人游歷歷史古跡在描寫人文景物的同時又向我們講述了一個個真實的歷史故事。像對《道士塔》，《莫高窟》的描寫總給人以深刻的印象，不管是富麗堂皇的宮殿還是滄桑揪心的斷壁殘巖都是作者的最愛，在欣賞與感觸之間留下深長的余味，歷史的走廊仿佛就夾雜在眉目之間。

余秋生在書的自序中寫到“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是一個作者簡單而很有意義的內(nèi)心獨白，“大喜悅大悲憤” 在古風(fēng)與新貌間，在文化與金錢間，在風(fēng)韻與價值間我們應(yīng)該如何取舍？

到底是什么力量來促使作者能用這樣思維來寫這一方面的東西，我想這僅僅只是一種民族的責(zé)任心，他怕人們可能會在這個整天忙碌的現(xiàn)代生活中忘記了歷史，忘記初心。作為農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的一員，我整天面對金錢，但從來沒有想過金錢和文化之間的聯(lián)系。縱觀貨幣的發(fā)展史，從以物易物到約定成熟的以物易物，經(jīng)濟發(fā)展從低到高，這是一個從無知到知識的過程。

所以我們都要有責(zé)任心，認真面對金錢，面對客戶是我們工作的責(zé)任。公司的發(fā)展需要更多的責(zé)任和文化。只有在這種自覺的理解中，我們的公司才能越來越強大。至少我認為這是一個必要的因素。我們還是要有熱情，共同努力。

認識《文化苦旅》，傾聽歷史風(fēng)韻，讓生活沉淀，勿忘初心。

《文化苦旅》讀后感 篇9

像讀余的書一樣，老師總是把自己獨特的見解溶于文字，引導(dǎo)讀者去理解和思考問題。老師寫的很有邏輯，很獨特，很深刻。每次看完都會被深深震撼。

這本書介紹了一個迷人的景點和歷史遺跡。但你千萬不要以為看了余的書就會覺得輕松愉快。在我讀完整本書之前，我已經(jīng)被民族意識覺醒后的沉重和悲哀淹沒了。當(dāng)我們欣賞到歷史留下的有形的“書”——古跡？誰會專心探索這個古跡背后隱藏著多少不為人知的秘密？而余老師就是這么做的。他用他的妙筆寫下了“震撼”我們心靈的話語。

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過一個評論：余虞丘以他的歷史和文化散文而聞名。余以其豐富的文史知識和優(yōu)美的文字，引領(lǐng)讀者在千年文化中泛舟。是的，他的書《文化苦旅》也深深的印在了每一個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一條水系，每一顆星星都散發(fā)著一種令人神往、深不可測的力量。有人說他是本世紀(jì)最后一位散文大師，也是第一位開創(chuàng)新散文風(fēng)格的詩人。這些話道出了我的心聲。之所以要寫出來和大家分享，是為了表達我深深的敬意。余在《文化苦旅》中向我們展示了遺址背后的辛酸與痛苦，喚醒了我們的民族意識和民族情感。讓我們記住我們歷史的教訓(xùn)！

《文化苦旅》這本書不僅告訴了我們中國古代的歷史，也告訴了我們更深刻的道理。

跟著作者到書上，因為歷史文化我們要往前走，——前面莫高窟有個山洞。石洞依舊壯觀，石像依舊。壁畫依舊寂靜。跟著作者靜靜的看著投射在懸崖上的光影變化，就像他們靜靜的看著敦煌千年的變化一樣。千年前的刀割，開啟了千年后莫高窟的輝煌。它遭受了災(zāi)難。多年后的今天，這個神秘而又意味深長的山洞能吸引人們的目光，不是因為它耀眼的外表，而是因為它的人性。沉積很深。

“報紙上說我寫得輕松瀟灑，其實根本不是這樣。這是一種我自己都過不去的辛苦。當(dāng)我寫鋼筆的時候，我感覺我在變老。無論是春天的溫暖，還是秋天的涼爽，都是巨大的喜悅和巨大的悲痛。最后總要閉上眼睛，平復(fù)心跳，回歸歷史。莫莫，理智而嚴(yán)厲?！边@是余教授在《文化苦旅》的序言。

幾千年前的災(zāi)難不能就這么過去了。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠保持中國的文化精神！

合上書，走到窗前，看著川流不息的車流和人群。往往一種文化不是到處發(fā)泄，而是深埋在千年文化的故土？

我們真的應(yīng)該去廣闊的土地上走走，看看，嚼嚼，體驗一下.釋放我們澎湃的心。滿眼。充滿渴望。

《文化苦旅》讀后感 篇10

打開書的扉頁，看到的是這么一句話：“文化的旅程是苦、澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅。”這句話使我對這本書產(chǎn)生了一種迫切的好奇，恨不得一股腦的把它全部塞進腦袋里。

但我做不到也做不到。一本好書值得仔細閱讀，而不是吞咽。

我是一個沒有真正旅行過的人，什么名勝古跡、文化風(fēng)景、生態(tài)花園等等我都沒有真正的體會過，熟悉這些美麗風(fēng)景也只是影視屏幕上的一剎那。模糊、虛幻、沒有方向感。這些華麗的華麗都顯得那么沒有真實感。

從《文化苦旅》這本書的扉頁到尾頁就像是在作者的帶領(lǐng)下旅游了一番。西湖、天一閣、莫高窟道教塔等場景掠過我的腦海，如此清晰真實。有質(zhì)感。

就像作者第一次游覽西湖時的感覺，比如他在老家附近的時候，我好像也去過這些地方看、玩、感受。

中華五千年文化源遠流長，而這其中所受的波折也跟其歷史長度成正比，幾經(jīng)波折，不斷改變。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世，有的銷聲匿跡，有的破爛不堪，有的失去原來的本色，沒有了以前的原貌，有的保存稍好。文化既是一種物質(zhì)文化，又是一種非物質(zhì)文化的精神文化。

各各民族和地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗可以稱為非物質(zhì)文化。

第一次看《文化苦旅》，是在一個炎熱的午后，無所適從地在書架上翻著書，這本書就來到了我的眼前。從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個中國人的身份，走遍大江南北，也帶著一個個讀者，去感受那華夏五千年歷史的興衰與悲涼。他的語言如莫高窟壁畫般細膩，每一筆都蘊含著豐富的內(nèi)涵。

在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著曼舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽噴射出的金光從浮云的指縫中溜走卻難逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然地彌漫了，過了一會，風(fēng)也輕快地來了，吹皺了一湖春水，霧便也順從地退開了。她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動的心。

此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。

檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無言地扭身看了看柳侯祠中的樹，花被夕陽燃燒，而那一片片輸液早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹葉如他的心一般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如園中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的日兒勾住了哀傷，夜似乎太長被你的心凝成了冰霜。

晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。

這本書，很苦。寫書的人，更苦。

隨心所欲地慢慢閱讀，與耳邊的喧囂隔離開來，留下一片純凈的心靈，飲著甜美的文化之泉，并留下旅行的記憶。只要順從著他的牽引，鬧哄便是紊然不亂的條理。跟著他的腳印走，一路都是奇景：

枝干虬曲蒼勁的臘梅，飄渺冷艷的西湖，狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細膩又不失大氣的筆觸下描寫著一幅蒼勁渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉約的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直沏人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來的面目。

我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水，見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣，拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)、精致的蘇州園林。

山重水復(fù)，無言地大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。

因為這是一次漂泊的旅程，每一次停留都將是一次新的出發(fā)。無需華麗的辭藻來凸顯文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的眷戀?？傆袩o盡的柔情，總有雄偉的氣勢，總有份在現(xiàn)場。

四壁的文字間，可以讓我受到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指尖游走，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的去掉。的確，余秋雨陛下的作品可以有一種苦澀的回味，一種焦慮之后的理解，一種沉思之后的放松，一種晚年之后的青春。

去吧，不是為了終點，而是為了已經(jīng)劃好的曲線；去吧，不管能不能到**，只為那已被消耗的生命。我想繼續(xù)下去，為了實現(xiàn)我在文化之旅中的價值，為了找到美的本源。

《文化苦旅》讀后感 篇11

牌坊，在我的印象中只是為了紀(jì)念當(dāng)時某個典范或者是有錢人家的女人而建立的，而讀過余秋雨的《牌坊》我才知道，這牌坊中更多的是女性們的貞潔，這貞潔就猶如她們的生命般重要，自己的貞潔受到污染，已等同于靈魂受到了玷污，我想牌坊就是為紀(jì)念女人的貞潔而建立的吧？

在我看來，女人仿佛是最受苦的一類人，在以往的時代，她們似乎沒有自由，沒有自主求愛的機會，沒有學(xué)習(xí)知識的權(quán)利，只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線活，身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛。她們的命，好像生來就被支配著，猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行動與肉體已被剝?nèi)プ杂桑瑳]有反抗的機會。她們的母親應(yīng)該也曾受到過這種痛苦。所以我就想問：她們的母親難道就沒有想過讓自己的女兒過上幸福美滿的日子嗎？如果真的存在"母愛"這種虛體的物質(zhì)，為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過的痛？為什么要偏袒？難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎？莫非這只是為了繼承腐朽的傳統(tǒng)么？

但在書中，有些美貌絕倫的東方女子，來到這種男女不平等的鄉(xiāng)間，為這鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批女孩解了凍，把女孩子們從這冰封的鄉(xiāng)村拯救了出來。

這些女子仿佛把這鄉(xiāng)村從封建的時代奪了回來，為女孩子們奪回了應(yīng)有的權(quán)利。河英，是這村里小學(xué)的第一個女學(xué)生，是第一個被解凍的女孩，無論翻山越嶺多少次，在老師和母親的關(guān)愛下總能安全地到達學(xué)校，在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習(xí)。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘。

河英，雪嶺上的一點紅，就像那束冰封的金發(fā)。冰封的金發(fā)終于被兩個現(xiàn)代青年用小車退出了冰庫，那個姑娘已在熹微的晨光中解凍。一群黑發(fā)飄飄的中國姑娘并沒有靠別人的小車，她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。

猶如在大地還在沉睡時悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，是山川之玄，是歲月之秘。無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記，從解凍了的鄉(xiāng)村走出。

愛的教育讀后感

寫作能力是我們需要具備的最基本的能力，寫作幫助我們更好地抓住事情的重點。寫好文章需要較強的能力，優(yōu)秀的作文到底好在哪里呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了愛的教育讀后感，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

愛的教育讀后感 篇1

愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛，親朋好友對你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。

《愛的教育》這本書共有100多篇文章，每一件事都讓我很感動，因為有一種無形力量激勵著我，那就是人間偉大的愛。其中《意外的事件》最令我感動。勇敢的羅貝蒂為了一個陌生的孩子被馬車撞倒，他毅然地沖向了馬車，救出了了為了，而他則被馬車撞傷了腿，他這個舉動不僅僅使在場的人驚呆了，也令我感撼，他自己也是個孩子，他這勇敢的舉動，不正是愛的體現(xiàn)嗎?

的確，社會上無時無刻不充滿愛，小到同學(xué)之間的`友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，大到捐獻骨髓、獻血，幫助希望工程等。但是，如今的社會上，也有些人非常勢利，他們的行為準(zhǔn)則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄計價還價。我曾看到過這樣一則新聞：面對兇狠的歹徒搶去行兇，部分伙了自身的安全，竟無動于衰，今天我終于明白，這種人是非常渺小的，他們的處世哲學(xué)必然遭到人們的鄙棄。

讀了這本書，我懂得了世間的“愛”是永恒的，是不變的，所有的驚人舉動，都有愛的力量，都是愛創(chuàng)造出的，沒有愛，就沒有一切，一個人心里有別人，總能沒身處地為他人著想，并有愛的奉獻。甘愿為社會付出真情和愛的人，是最幸福的人。

因此，愛，使我們心靈相通，愛，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛。

我們希望為大家搜集整理的寒假二年級小學(xué)生讀書筆記符合大家的實際需要，能夠讓大家的寒假過得充實而又快樂!

愛的教育讀后感 篇2

《愛的教育》這本書講述的是情感教育,也是素質(zhì)教育.這本書中沒有一點華麗的字眼,文字顯然是那么的質(zhì)樸淺顯.但是,在那質(zhì)樸而又淺顯的文字中,卻體現(xiàn)出了近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、以及對祖國的真摯的愛,愛——是教育的根本.

青少年時期是人的一生中至關(guān)重要的階段.在青少年成長的過程中,我們除了教授給他們知識,更正要的是教授給他們熱愛生活、熱愛大自然、積極樂觀向上的精神.讓他們學(xué)會感恩,感恩父母哺育了自己,才能健康快樂的成長;感恩老師教授自己各種知識,還不辭辛勞地在課后輔導(dǎo)學(xué)習(xí);感恩朋友、同學(xué)在自己遇到困難時,不求回報的給予幫助,甚至一花一草、一山一水都值得去感恩,感謝他們給予自己愉快、舒暢的心情.

生活是公平的.只要肯努力付出,就會得到優(yōu)秀的結(jié)果.

這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚而又濃郁的情感力量,真的很偉大.夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育.”愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入更多的熱情,不在乎它將持續(xù)多久,這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對生活的愛.這就是《愛的教育》這本書要告訴我們的人生哲理.

愛的教育讀后感 篇3

在很早以前我便讀過《愛的教育》這本書，這本書給我?guī)砗艽蟮挠绊?，這個暑假我又拿起這部經(jīng)典，重新感悟里面的動人故事。

這本書以一個4年級的孩子，安利柯的眼光，生動形象描述了，人間各式各樣的愛。書中的故事真實感人，安利科的朋友卡隆，德羅西，斯代地等人，他們給了安利柯最美好的回憶，給他最真摯的關(guān)心。他的父母循循善誘，教導(dǎo)安利柯做人的基本道德。他的老師對待他，無微不至的關(guān)心照顧。在這本書中，我們看到的是不同尋常的愛的故事，感受到的是不同尋常的愛。

愛有很多種，師生之間的深厚友誼，親人之間的相互關(guān)愛，朋友間的鼎力相助，等等，這些，都是人世間的愛。這本書像我們展現(xiàn)的是人世間的美麗，是人心的善良。告訴我們，人間自有真情在。

書中給我印象最深的情節(jié)是小抄寫員，其中的主人公朱利W是一個小學(xué)生，家里貧窮兄弟姐妹也多，但是父親的工作賺錢辛苦，工錢卻很少?？吹桨职诌@么辛苦，他心中十分心疼，于是他決定幫家里做一些事情，幫爸爸分擔(dān)一些負擔(dān)。于是每當(dāng)家人睡著后，他獨自一人起床繼續(xù)抄寫文件，月結(jié)算工錢時，父親因為得到很多工錢十分高興，但很擔(dān)心兒子的學(xué)習(xí)，于是十分生氣責(zé)備兒子。到后來由于敘利奧還是不停息夜夜工作，并沒有因為父親的責(zé)罵而停止抄寫。最后，累壞了身體，學(xué)習(xí)也一落千丈，父親對他很失望。到最后父親偶然一次起來想要觀察兒子，卻發(fā)生了事情的真相十分后悔責(zé)備孩子，心中十分感動。

這本書讓我懂得了愛的真正含義，讓我明白了我們其實身邊就有許多愛。父母對我們的無微不至的愛，老師對學(xué)生的細心教導(dǎo)，朋友之間的相互幫助。靜下心來，深深體會你會發(fā)現(xiàn)我們是多么的幸福。

愛的教育讀后感 篇4

媽媽給我買了一本書《愛的教育》，這本書是教育人們怎么做人的好書。

我沒幾天就讀完了。書的內(nèi)容是日記的形式，講了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞。里面有許多小伙伴雖然有的貧窮；有的富有；有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計較與他們玩的很開心，并且慢慢從快樂中得到了教育。

書中的小人物我都喜歡，比如仗義善良的克隆，品學(xué)兼優(yōu)的代洛西，堅強勤奮的期代第，滑稽的小石匠，雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小皮匠克西。寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不辛與苦難。

讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的.收獲。

愛的教育讀后感 篇5

愛無處不在，像空氣。同學(xué)們，你們應(yīng)該都知道愛吧，看了《愛的教育》這本書后，我非常感動，更深一層地懂得了什么是愛，有對父母、朋友之愛 ，甚至是陌生人的愛。下面，我給你們講個故事吧！

耐力是主人公安利柯的好朋友。耐力的身體瘦弱，駝著背，連呼吸都似乎有些困難，卻常常遭到同學(xué)的欺負。有一天，安利柯的朋友――卡隆對大家說：“你們誰敢再碰耐力一下，我就給他個耳光，還要他轉(zhuǎn)三圈，信不信！”有一個人不信，果然嘗到了卡隆的厲害。老師知道了，便把耐力和卡隆同坐一張桌子，卡隆和耐力倆人互相幫助。耐力的母親要卡隆保護好耐力，卡隆點了點頭，他是個說話算數(shù)的人。以后，再也沒有人欺負耐力了。

對呀，這就是愛，同學(xué)之間有關(guān)愛，如果沒有卡隆的保護，耐力就將永遠被一些淘氣的孩子欺負。雖然，我不欣賞卡隆這種暴力的行為，但是他同情弱者，保護同學(xué)的精神是多么可貴??！

看完這篇日記，我想起了自己身邊的人。我們班里有些搗蛋鬼，他們有時會無緣無故地打人，來顯示自己有多么的強大；有時還會因為有人向老師反映班級情況而遭他們欺侮……他們已經(jīng)學(xué)會了肆無忌憚地打罵人的壞習(xí)慣，我正希望我們的班級出現(xiàn)像卡隆一樣見義勇為的同學(xué)，鎮(zhèn)住歪風(fēng)邪氣。同時，希望那些同學(xué)能深刻地認識到問題的嚴(yán)重性，并及時地改掉這種不良的行為習(xí)慣。如果再不改掉這種不良的習(xí)慣，那么，你們的行為習(xí)慣將會影響同學(xué)之間的關(guān)系。讓我們把同學(xué)之間變得更加團結(jié)，讓我們的學(xué)校變得更加和睦，努力成為一名合格的小學(xué)生。

愛的教育讀后感 篇6

星期天，我意猶未盡地讀完了《愛的教育》中的最后一章《告別》?！稅鄣慕逃酚置缎摹罚且徊渴澜缇拮?，也是意大利作家德。亞米契斯的代表作。這一本書用第一人稱的寫法，向我們展現(xiàn)了人世間真善美的情感，正是亞米契斯用愛的鑰匙，打開了人們的心扉，打開了人們對欣賞人世間美好事物的眼睛。

《愛的教育》使青少年讀者愛不釋手。《愛的教育》風(fēng)靡全球歷久彌新。大名鼎鼎的畫家豐子愷還為《愛的教育》制作了封面，繪制了插圖，可以說是珠聯(lián)璧合相映成輝。這樣才成為了一部動人心弦的世界之著，這豐收的果實確實是來之不易呀!

德亞米契斯和夏丐尊，豐子愷共創(chuàng)這部《愛的教育》，在外國文學(xué)中名列前茅，在世界各國名聞遐邇?！稅鄣慕逃返恼Q生令各國文學(xué)家大驚失色，令文學(xué)界議論紛紛。《愛的教育》的出版，沒幾天就傲視群雄屹立于世界之林。

正是它的誕生，令世人從此走進了姹紫嫣紅的季節(jié)，現(xiàn)在就讓我們看起這本書，領(lǐng)略它的美麗吧!

愛的教育讀后感 篇7

自從讀了《愛的教育》那本書，我的性情也有了很大變化，那是一本有愛的書。

那本書作者是意大利著名作家亞米契斯所作。書中講述了小學(xué)生涯中幾十個不同性格的人，所發(fā)生了一件件充滿愛的故事，讓人想到很多。

那本書很讓人發(fā)自內(nèi)省，書中的一件件事教會了讀者許許多多做人的道理。還有許多不同特點的人。愛幫助人的卡隆，雖長得高大，但他心地善良，從不欺負別人，反而幫助別人。潑來可西，堅強，雖然他喝醉酒的父親整天打他、罵他，但他能忍，并在那樣的環(huán)境下，認真學(xué)習(xí)，得了獎，使他父親悔改。保護妹妹的斯戴蒂，在勿蘭諦兇惡的攻擊下，為了替妹妹出氣，挺身而出，和勿蘭諦作斗爭，最終勿蘭諦落荒而逃。代洛西是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，無論再多苦的環(huán)境下都在學(xué)習(xí)，即使是在炎熱的夏天，別人都趴在桌子上，只有他不畏疲倦在學(xué)習(xí)。還有自力更生的可萊諦，每天早上5點起床，替爸爸運柴到7點，之間還不忘讀書，真是孝順的好孩子。

那本書讓我懂得很多。人要愛幫助別人，那樣才能贏取更多的信任與幫助。潑來可西在那樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，我們更要學(xué)習(xí)。斯戴蒂保護妹妹與別人作斗爭，我們也要懷著正義之心做事，不能被邪惡勢力壓倒。學(xué)習(xí)更要像代洛西一樣刻苦。還要多孝順父母。

愛的教育讀后感 篇8

泰戈爾曾說：愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡事跡感動著。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。

一個小學(xué)四年級學(xué)生安利柯在一個學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其間穿插著老師每個月給學(xué)生講述的一則美好和真實的每月故事。一個小學(xué)生的世界活潑地呈現(xiàn)在我們面前。作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示人性的善良與純潔、謳歌愛祖國、愛社會的精神。整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實，曉暢，但由于它飽含了作家對在社會中下層艱辛度日的大眾的深沉的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使作品于細微處見真情，平凡中寓崇高；讀完全書，激蕩于胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了人們的心扉。當(dāng)我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者，需要有意地發(fā)現(xiàn)、尋找、創(chuàng)設(shè)有情情境，運用超乎于父母兄弟的愛，富有更多理性的愛，去感染和培養(yǎng)學(xué)生的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：他(她)要是不聽話，你就狠狠的打。時代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條有情，有意，有恒的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。受學(xué)生喜愛的教師，沒有一位不是以他們的頑強毅力和富有耐性的努力取得成功的。面對素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，沒有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，沒有永不言敗的信心，沒有理論指導(dǎo)的實踐，要想轉(zhuǎn)化好一個學(xué)生是不可能的。我們常常熱情地與學(xué)生長談一次，而更多的時間對他們不聞不問；我們總是希望學(xué)生成績優(yōu)異，不斷進步，而對他們的心理，他們的痛癢一無所知。師生之間建立良好，和諧的新型關(guān)系，已成為時代的需要和教育發(fā)展的必然，以有情、有意、有恒的愛的教育是達成此目的的重要途徑。愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師，更會把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。

總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。

愛的教育讀后感 篇9

當(dāng)我第一次看見《愛的教育》這本書的名字時，腦海里立刻產(chǎn)生了疑問——愛是教育出來的嗎？在我的認知里，愛應(yīng)該是一種條件反射，它是受到生活的影響，從而讓我們慢慢感受到的?？蛇@不是教出來的呀！帶著疑問，我輕輕翻開了書的第一頁……

不知不覺中《愛的教育》這本書被我看完了，書本里面的每一個畫面似乎都散發(fā)著魔力似的把我征服了，令我產(chǎn)生了一種迫不及待想要把這整本書吞下肚子的感覺。一遍讀完還想再讀一遍，那一個個感人的故事帶著我去領(lǐng)悟，帶著我去感動。

因為，愛是令人感動的！

書中的每1篇日記都記錄著小安利柯對社會的了解和感觸，他的身邊最不缺少的就是愛。因為在他的身邊總是圍繞著各種各樣的愛：父母對子女的愛，老師對學(xué)生的愛，親友之間的愛……

愛，一個多么閃亮、多么令人鐘愛的字眼。書中的每一章每一節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致、深入骨髓。在最樸實的字里行間中，作者融入了人世間最偉大的愛。也只有擁有一雙愛的眼睛才能發(fā)現(xiàn)小安利柯是多么善良、多么有愛的人??！

因為愛是一種教育！

在我們的日常生活中，這樣的愛并不少見，只是我們沒有認真去觀察這個世界。也許，在某個街道，摔倒的老人被“紅領(lǐng)巾”扶起來；課堂上，老師向回答問題的學(xué)生投來鼓勵的目光；媽媽早早起床，為我們做好可口的早餐……這都是愛！即使這些事情微不足道，但也是愛的'體現(xiàn)，因為人生如花，而愛便是花的蜜。

愛，的確不是教育出來的，因為潤物細無聲。只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。

數(shù)學(xué)教育讀后感

數(shù)學(xué)教育讀后感是我近期讀過的一本非常精彩的書籍。這本書不僅是一部小說，更是一種思想的升華和美學(xué)的展現(xiàn)。作者通過獨特的敘述手法，將我?guī)肓艘粋€充滿想象力和奇幻色彩的世界。

在這個世界里，主人公經(jīng)歷了一系列曲折離奇的故事。作者巧妙地設(shè)置了許多引人入勝的情節(jié)，讓我不禁陷入其中。我似乎能夠感受到主人公的喜怒哀樂，仿佛置身于故事中與他共同經(jīng)歷了一番風(fēng)雨。

通過閱讀這本書，我不僅享受到了故事帶來的樂趣，還收獲了對生活的一些啟示和思考。作者通過深入的情節(jié)描寫和人物塑造，將一些普遍的人性和社會問題展現(xiàn)得淋漓盡致。這讓我深思：人們究竟該如何面對自己的選擇和命運呢？

同時，這本書也給我提供了一些關(guān)于寫作的啟發(fā)。作者的精致文筆和獨特的敘述風(fēng)格讓我留下了深刻的印象。在今后的寫作中，我會更加注重情節(jié)的設(shè)置和人物的刻畫，努力塑造一個更加立體和鮮活的故事世界。

如果你也對數(shù)學(xué)教育讀后感感興趣，我推薦你閱讀這幾篇文章，它們對于理解和探究這本書會有很大幫助。希望你能從中得到一些啟發(fā)和收獲，與我一同感受書籍的魅力。謝謝你一直以來的支持和鼓勵，我會繼續(xù)創(chuàng)作，并將我的思考和經(jīng)驗融入其中。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇1)

原創(chuàng)： 94中學(xué)羅定昆廖帝學(xué)名師工作室

我們在教學(xué)研討中，說到怎樣把課上好，每次都逃不開情境問題教學(xué)這個大框框，因為這是在20世紀(jì)70年代中期的大規(guī)模教育改革實驗的重要成果之一，是經(jīng)歷了10多年的調(diào)查、篩選和實驗，由研究小組提出的促進學(xué)生有效地數(shù)學(xué)學(xué)***學(xué)結(jié)構(gòu)。我們用了這么多年，已經(jīng)固化了。所有的公開課和精品課都采用這種模式。不過，許多老師對此都有很大的意見。

觀摩了別人的優(yōu)質(zhì)課之后，私下里討論，總會覺得這不是我們真正的課，不可能每天的課堂都照著這個模式進行，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)許多情境，光是創(chuàng)設(shè)這些情境，就要廢去大把的時間。所以，也有人說，素質(zhì)課和競賽課都是表演課，不是我們的實際課，所以我想問：既然不是我們的實際課，我們比什么好？

展示什么？數(shù)學(xué)課就是數(shù)學(xué)課。這是一門非常嚴(yán)格的課。都是邏輯知識。我們能不能不要那么多花哨的東西？

這只是我的一些想法，似乎是異想天開的，因為在我接觸到的教師中，就算有一些類似”出格”的想法，也說不出個所以然，我們敵不過上世紀(jì)70年代的那次課改，我們一線教師的想法沒有理論的支持。

最近我讀了一本書，叫做《中國數(shù)學(xué)教育：傳統(tǒng)與現(xiàn)實》，其中講到中國數(shù)學(xué)教育的歷史，介紹了每個階段的特點。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)這一部分，筆者找到了理論依據(jù)。

20世紀(jì)90年代初，陳重穆，宋乃慶提出、組織并實施了綜合性的教學(xué)改革實驗，簡稱”gx”實驗，目的就是要提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效益，減輕師生學(xué)業(yè)負擔(dān)。通過多年的探索、發(fā)展，”gx”實驗已經(jīng)成為具有中國特色的教學(xué)改革實驗。

這種課堂表現(xiàn)出以下原則：積極進取，循環(huán)上升；淡化形式，注重實質(zhì)；虛心開朗，適度集中；先做，后說，師生共同做。

第一條原則強調(diào)在教學(xué)中，只要學(xué)生了解基本事實，就可以進行基本操作。他們不必理解所有的定義并記住所有的公式。比如有理數(shù)的核心是運算，因此對正負數(shù)的實際意義有所認識、表達形式有所了解后就應(yīng)進入運算，而不是糾結(jié)在正負數(shù)概念的理解上，也不是停留在熟記公式的過程中，應(yīng)該由老師和學(xué)生一起參與運算，在過程中逐漸體會。作為一線教師，我有一種感覺，如果學(xué)生做錯了問題，如果把問題歸結(jié)于概念不清、公式不清，那么多次強調(diào)的問題仍然是錯誤的，是沒有用的，他改正后很快就會錯的。

什么原因呢？因為初中學(xué)生的思維是不完整的，沒有體系的，就是要在整個初中學(xué)***程中讓他建立起這個體系，而我們經(jīng)常做的是默認他有這個體系，然后用這個體系去思考每一個細節(jié)問題，這是我們成年人的思維，全面地去看問題，從理論去指導(dǎo)實踐，初中生是沒有的。他們必須從實踐中去領(lǐng)悟理論。

但要構(gòu)建理論體系，需要一定的循環(huán)重復(fù)，即在學(xué)習(xí)操作之后，要積極地對知識進行總結(jié)和內(nèi)化。

第二個原則是從三個方面淡化形式：1。要淡化這個概念，不必花太多時間在一些數(shù)學(xué)術(shù)語上。

有的老師對名詞、術(shù)語孜孜以求，對概念的文字敘述字斟句酌，甚至要求全班學(xué)生按照教材的敘述朗讀、背誦，這是一種形式主義。2.淡化文字敘述。

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該使用更多的符號。符號語言是數(shù)學(xué)的語言。有些意義非常明確的公式根本不需要解釋和翻譯。3.淡化形式理論，我們在教學(xué)中實際上經(jīng)常給學(xué)生強行灌輸數(shù)學(xué)思想，可能學(xué)生根本沒有領(lǐng)悟到這一個數(shù)學(xué)思想，但是為了展示給大家看，為本堂課的規(guī)格更高，刻意地加上提升的環(huán)節(jié)。

事實上，這些數(shù)學(xué)思想和方法是在實踐中逐漸被學(xué)生所認識的。只有當(dāng)他們認識到一定的水平，然后由老師提出，才能觸動他們，否則學(xué)生只能死記硬背。

第三個原則開門見山。這也是我們教學(xué)過程中的一個難題。有些問題其實很簡單，即是在小學(xué)，比如負數(shù)。但是，在我們的初中課本中，我們?nèi)匀恍枰匦陆⑦@種情況，學(xué)生在觀察活動中認識到負數(shù)。實際上耽誤了很多時間，而且做的是無用功。

因此有的簡單問題，最好就直截了當(dāng)?shù)靥岢觯灰谡谘谘?，故意和學(xué)生捉迷藏，實際上學(xué)生早就知道”你藏**了”.

第四個原則實際上是我在實踐中，特別是在計算部分。我曾經(jīng)和一位經(jīng)驗豐富的老教師交流如何提高學(xué)生的計算能力。這位老教師說，有理數(shù)的計算，你上課給他算再多遍都沒用，板書寫了幾大塊，汗水滿頭，一點點教，每個步驟細化，都沒有用，最有用的辦法是讓他每天都練，不多，每天2個題，做錯了就改，練上一個月，效果絕對比你講好。

確實，這種方法非常有效，老師注意后也不累。正如書上所說”教師即使講得口若懸河、津津有味，但實際效果未必好，這個原則就是要把學(xué)生和教師有機地結(jié)合起來，教師的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在發(fā)揮學(xué)生的主體作用上，主要工夫要用在導(dǎo)學(xué)，助學(xué)，促學(xué)上”.

這套理論不是模型，而是一些要求我們靈活運用而不是照搬教條的原則。但是它的確給我過去的教育感悟找到了一個根源，一個依靠，原來我過去的想法還是有依據(jù)的，我們的教研中討論的一些問題還是有價值的，與我們不同時間，不同空間的教育者，也在思考這個問題，大家英雄所見略同！

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇2)

《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是由曹才翰、章建躍主編的，這本書從認知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程為基本線索，從對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)與教學(xué)，并對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移問題等進行了討論，在此基礎(chǔ)上，提出數(shù)學(xué)教育改革的基本觀點，并最后落實在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的理論與實踐上。

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師通常依靠教學(xué)經(jīng)驗進行教學(xué)，而不考慮學(xué)生的心理水平。《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一書，給了我們一個新的方向，讓教師從教學(xué)心理學(xué)的角度對數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)進行重新的思量。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，心理因素對學(xué)習(xí)有很大的影響。數(shù)學(xué)教學(xué)的效果不僅與教師有關(guān)，還與學(xué)生自身有關(guān)。我們需要充分了解學(xué)生的心理，以便根據(jù)實際情況做出最佳的教學(xué)安排，使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

要想研究數(shù)學(xué)教學(xué)的“教”與“學(xué)”，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學(xué)生的心理是前提。早在18世紀(jì)，教育學(xué)家裴斯塔洛齊就指出教育應(yīng)該是心理的。也就是說，只有遵循心理學(xué)原理，教學(xué)過程才能科學(xué)、經(jīng)濟、合理，才能最大限度地優(yōu)化。

因此作為教師就應(yīng)該提高自己的心育能力，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有“豐富的感覺”，在教學(xué)過程中不斷地給學(xué)生以“有趣”和“成功”的體驗，使其逐步形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，達到“會學(xué)”和“樂學(xué)”的境界。所以我想，閱讀《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》對教師今后的教學(xué)有很大的幫助。

本書的第七章是講數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控。所謂自我監(jiān)控，就是指個體對自己本身，對自己的目標(biāo)、思想、心理和行為等等表現(xiàn)進行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己，自己管理自己的事務(wù)，最終實現(xiàn)自我奮斗目標(biāo)的一個過程。小學(xué)生一開始就沒有自我監(jiān)控的能力。教師應(yīng)在教學(xué)過程中逐步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我監(jiān)控能力。

有了自我監(jiān)控能力，學(xué)生可以更好地管理自己，約束自己的行為，在課堂上認真學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。在該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，而不是隨著性子去玩鬧。我認為，學(xué)生具備良好的自我監(jiān)控能力后，就會了解抄襲作業(yè)、作弊等行為的危害，有助于形成良好的人生觀和價值觀。

書中還提到了“遷移”。遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移可分為正遷移和負遷移。

正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進，而負遷移是兩種學(xué)習(xí)之間的干擾。因此，在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)正遷移關(guān)系，利用所學(xué)知識向新知識遷移。這樣有利于學(xué)生的理解和掌握。

兩種學(xué)習(xí)之間要產(chǎn)生遷移，就要發(fā)現(xiàn)它們之間的相似之處。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，知識的相似性大多隱藏在內(nèi)部，這就要求學(xué)生具有一定的辨別能力。教師應(yīng)為學(xué)生提供更多的機會，練習(xí)理解事物之間的相似性，有利于學(xué)生辨別能力的發(fā)展。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇3)

心理學(xué)對我來說是一個熟悉而陌生的詞。說起來很熟悉，因為在師范學(xué)校接觸過這門學(xué)科，覺得在工作中一直在用它。說它陌生,雖然一直在用,但又覺得掌握的不透徹。

這個學(xué)期再次重溫了《兒童學(xué)***與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》,讓我再次體會到特級教師張興華的教學(xué)魅力。張興華,著名特級教師。他長期從事小學(xué)教學(xué)實踐，并在實踐中開展數(shù)學(xué)教學(xué)中的心理學(xué)研究，逐步形成了以兒童學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教學(xué)流派。

很多人認為,小學(xué)的數(shù)學(xué)嘛,應(yīng)該沒有什么高深的理論,也沒有多大的科學(xué)道理可依,真正進行了數(shù)學(xué)教學(xué)之后我才發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)教學(xué)并不如他人想象中那么簡單,而真正要教好數(shù)學(xué)更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學(xué)***學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》,現(xiàn)在我進一步感到“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)”是一門專業(yè)性很強的學(xué)科,其中有太多的專業(yè)知識值得我們學(xué)習(xí)、鉆研,有時覺得很簡單的事物越是值得我們?nèi)パ芯?

這本書張老師從知識的形成和習(xí)慣、知識的鞏固和深化、技能的形成與培養(yǎng)、智能的發(fā)展、解決問題、學(xué)生學(xué)***性的激發(fā)和培養(yǎng),六個方面進行闡述,每一章節(jié)張老師都結(jié)合了具體生動的課堂教學(xué)案例,細致分析了小學(xué)生學(xué)***的心理規(guī)律,并對如何改進教學(xué)和提高教學(xué)效率,給出了切實可行的建議,讀后收獲良多。

劉墉先生在《中國學(xué)生的通病》一文里面提到:中國學(xué)生“好奇但不愛發(fā)問”“有問題往往拿去問同學(xué),卻不去問老師,因為他們怕自己的問題幼稚,惹得同學(xué)笑話;又怕問的東西簡單,顯得自己淺薄;還怕問得太多,讓人覺得愛表現(xiàn)”。想想說得還很有道理,學(xué)生比較喜歡“老師發(fā)問他思考”。

在高年級,甚至有個別學(xué)生喜歡“別人發(fā)問,別人思考,別人回答,我聽聽”的情況。這些學(xué)生沒有積極思考的習(xí)慣，喜歡被別人引導(dǎo)。在《兒童學(xué)***與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》中,張老師說“發(fā)現(xiàn)問題更重要”。

因為對“開發(fā)學(xué)生的智力,發(fā)展學(xué)生的思維,推動實施實施教育起著積極的作用”。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是課堂教學(xué)的重要任務(wù)。問題的提出是求知者調(diào)動自己原有的知識儲蓄,主動地、新穎的、獨特的、個**知的展示。美國衡量教育標(biāo)準(zhǔn)之一:

把“沒有問題”的學(xué)生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認為:

“學(xué)***應(yīng)是新信息的被動接受者,而是知識獲取過程中的主動參與者?！睈垡蛩固挂舱J為:提出問題比解決問題更重要。

因此,教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。

學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題到發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題是一個循序漸進的過程，需要長期的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練。

1、提供發(fā)現(xiàn)問題的示范。

學(xué)生從模仿開始。如果教師善于提出認知水平高的問題，學(xué)生就會以教師為例，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量高的問題。因此，教師不僅要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，而且要站在學(xué)生的角度，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題做出示范。從長遠來看，在教師的影響下，學(xué)生是潛移默化的，他們發(fā)現(xiàn)的問題不會是膚淺的。

2、要發(fā)現(xiàn)得有價值。

問題的發(fā)現(xiàn)要“準(zhǔn)”、要“精”。對認真思考能解決的問題就不需要提問,要鼓勵學(xué)生對一些查閱資料也未能解決的問題進行多提問。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有價值的問題時，教師不僅要及時表揚，還要讓學(xué)生與其他學(xué)生分享發(fā)現(xiàn)問題的過程，讓更多的學(xué)生發(fā)現(xiàn)有價值的問題。

3、教師要起到好的指導(dǎo)作用。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題在表達和把握上可能不準(zhǔn)確。此時,教師要進行適時地點撥,指導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵。在學(xué)生閃爍思維火花,卻是“霧里看花”時,教師的啟發(fā)會帶來令人意想不到的效果。

在課堂上，教師要善于捕捉學(xué)生思維中的閃光點，積極引導(dǎo)，把這些有價值的問題運用到課堂教學(xué)中去，為促進課堂更輝煌的一代服務(wù)。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇4)

民族性手工藝品。在珠寶店里，墻上掛著各種各樣的小飾品，包括最常見的玉項鏈和珍珠手鐲，還有景泰藍的手機掛件、中國結(jié)的耳環(huán)，甚至還有極具異域風(fēng)情的藏族飾品。第一種：

數(shù)學(xué)從來沒有學(xué)過。大腦中有一種空虛或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學(xué)生站起來回答問題往往是一言不發(fā)或“胡說八道”，因為他無話可說，一說就錯。

我們精通電腦應(yīng)用，可以在網(wǎng)上搜索一些熱門因素，也可以在網(wǎng)上銷售本店的產(chǎn)品，為本店提供了多種經(jīng)營方式。第二：對于一些非常抽象的數(shù)學(xué)語言不能轉(zhuǎn)換成普通的語言。

數(shù)學(xué)語言可以分為抽象性數(shù)學(xué)語言和直觀性數(shù)學(xué)語言，其中抽象性數(shù)學(xué)語言既高度抽象又具有嚴(yán)密的邏輯性，比如概念的定義嚴(yán)密，揭示本質(zhì)屬性，有時學(xué)生就無法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來他們對于概念的理解就不會深刻，此時的數(shù)學(xué)語言就會顯得更加抽象，在學(xué)生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達。

（一）對“漂亮女生”飾品店的分析

大學(xué)生的購買力是有限的，也就是說，他們需要物美價廉，但他們更注重的是在購買過程中追求精神文化利益以滿足心理需求。新材料手工藝品。目前，國際上傳統(tǒng)的金銀、仿金銀制成飾品的銷售在逐步下降，與此形成鮮明對比的是，數(shù)年以前興起的崇尚然風(fēng)格、追求個性的自制飾品--即根據(jù)自己的創(chuàng)意將各種材質(zhì)的飾珠，用皮、布、金屬等線材串出的品，正在各國的女性中大行其道。

第三種，將“聽、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說”的困難，這一點在大多數(shù)同學(xué)身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這個意義上講，要求教師對學(xué)生多一些寬容，少一些抱怨；多一些鼓勵，少一些批評；多一些指導(dǎo)，少一些批評。使學(xué)生在課堂上能夠更加自信、大膽、靈活、富有創(chuàng)造性地說出來。

500元以上1224%

，diy手工藝品市場現(xiàn)狀分析（1）**對自己數(shù)學(xué)課反思低，同學(xué)們真的說的太少了。作為數(shù)學(xué)教師，要想提高學(xué)生的思維能力，必須多指導(dǎo)學(xué)生，教師本身課堂內(nèi)外說話都應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、精煉、全面甚至生動，進而用自己的樣板作用感染熏陶學(xué)生，也有利于在課堂上和日常接觸中對學(xué)生進行指導(dǎo)，這樣才能達到好的教與學(xué)的效果。

過去的數(shù)學(xué)教育是把學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學(xué)”“生活中數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學(xué)***的數(shù)學(xué)。讓孩子們喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)用數(shù)學(xué)是我讀完這本書后最堅定的聲音。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇5)

讀書，就像一次難得的精神之旅，讓人收獲良多。今年暑假我愉快地閱讀了九州出版社出版的《數(shù)學(xué)教育》這是一本相當(dāng)有價值的書，里面總結(jié)了常用的最有效的數(shù)學(xué)教育以及激勵學(xué)生的經(jīng)典技巧，并附有大量的經(jīng)典案例，案例分析，通過案例和案例分析，列舉了三十多種經(jīng)典技巧并介紹得清楚明白。書中的精典案例自然將讀者帶入故事，為主人公的收獲和成功而欣喜，為優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教育技能而感嘆。

本案例著眼于教育的實際情況，方法具有較強的可操作性。許多具體而實用的方法是一線教師在教學(xué)中最需要的寶貴經(jīng)驗，實際上是一線教育工作者難得的一本好書。仔細閱讀這些感人而溫馨的故事，感受教育大師的魅力。正是有了這些優(yōu)秀的教師，我才懂得如何在數(shù)學(xué)與人文之間架起一座橋梁，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣成為教師的首要任務(wù)。

數(shù)學(xué)是各個時代人類文明的標(biāo)志之一。數(shù)學(xué)對整個人類文明，無論是物質(zhì)文明還是精神文明，都有著無可質(zhì)疑的影響?，F(xiàn)如今我們教師都承擔(dān)著一種教育責(zé)任，如何讓自己的學(xué)生更積極的去學(xué)習(xí)，如何讓自己的學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自信，迎難而上，這是做為教師的我們所必須要了解和掌握的。

學(xué)生們渴望進步。受到表揚的那一刻，也是學(xué)生開始建立自信、積極成長的開始。本書從動機的原始功能入手，簡單闡述了動機在教學(xué)中的具體操作方法。其實，學(xué)生的錯誤不一定是壞事，因為學(xué)生的錯誤過程是一個不斷嘗試和發(fā)現(xiàn)的過程。

電燈的發(fā)明不就是建立在愛迪生成百上千次錯誤嘗試的基礎(chǔ)上的嗎?從這個意義上說，“錯誤”也是一種“美麗”，“錯誤是創(chuàng)造的開始”，“錯誤”也是一種“成功”。但是在我們的實際教學(xué)工作中，學(xué)生經(jīng)常犯錯誤，這是我們當(dāng)老師最頭疼的問題。我們總是希望學(xué)生能少犯或不犯錯誤。

當(dāng)學(xué)生不能站起來流利地回答問題時，老師會說一句信任的話來幫助他們成功一次。這樣，他的課堂口語水平就會提高，學(xué)習(xí)能力也會增強。這有助于養(yǎng)成兼收并蓄、善于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

牛頓曾經(jīng)說過：“如果我看的更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”。從數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也能體會到，科學(xué)事業(yè)需要全人類的共同努力，需要對前人許多知識的批判繼承，需要閉關(guān)鎖國，需要在外面的世界后面造一輛車，這只能導(dǎo)致傲慢和落后。

牛頓創(chuàng)立微積分滯后，英國大陸數(shù)學(xué)發(fā)展的滯后是一個典型的自封閉現(xiàn)象。作為新時期的大學(xué)生，要有廣闊的視野，敢于學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進的科學(xué)知識。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，最終達到事半功倍的效果。

今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。我認為作為一名教師，我們應(yīng)該努力提高自己的素質(zhì)，肩負起自己的責(zé)任，有強烈的職業(yè)情感。也許我做不到最好，但我會努力做得更好！

2014.8.29

附注：這本書是九州出版社出版的

教師個人三學(xué)年發(fā)展規(guī)劃第一年總結(jié)

作為人民教師，要適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)和掌握新的專業(yè)知識和技能，在實踐中不斷探索、積累和更新，促進自身發(fā)展。面對千變?nèi)f化的教育教學(xué)改革，我們要不斷超越自我，與時俱進?，F(xiàn)在，根據(jù)我個人的三年發(fā)展規(guī)劃，我在今年完成了以下總結(jié)：

1、 能夠加強自身的思想修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

做到關(guān)心時政學(xué)習(xí)，積極擁護黨的方針政策，學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等，堅定愛崗敬業(yè)、獻身教育，堅持育人為本的宗旨，并且做到依法執(zhí)教，嚴(yán)謹治學(xué)，團結(jié)協(xié)作；廉潔從教，以身作則。學(xué)生以自身的人格魅力、深厚的人文素質(zhì)、廣泛的知識積累和真誠的博愛，形成高尚的道德觀、正確的人生觀和價值觀。

2、 能加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)技能，深受學(xué)生歡迎的教師

養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為自己營造一個學(xué)習(xí)的心境，認真學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識及系統(tǒng)的教育理論知識，廣泛閱讀教育教學(xué)的報刊、雜志及專著，提升對新課改理念的認識。使他們具有全面的科學(xué)文化素質(zhì)，掌握多層次、多樣化的知識結(jié)構(gòu)，科學(xué)、系統(tǒng)地控制教學(xué)內(nèi)容，成為知識結(jié)構(gòu)多元化的人。同時在教學(xué)過程中實現(xiàn)“教－學(xué)－研”一體化，理會生活化、情境化課堂教學(xué)的精髓。

要善于積累和思考，提高教育教學(xué)水平。將游戲設(shè)計融入教學(xué)活動中，使學(xué)生成為課堂的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，愿意參于教學(xué)活動。

樹立學(xué)生觀，學(xué)會用發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生。相信學(xué)生的巨大潛力，努力探索和探索；在教育教學(xué)活動中發(fā)揚學(xué)生的主體精神，促進學(xué)生主體發(fā)展，努力因材施教。

充分發(fā)揮自身優(yōu)勢吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜歡自己的課，并能在自己的課堂上學(xué)習(xí)知識，感到快樂。把學(xué)生生活教育放在首位，樹立對學(xué)生生活負責(zé)的理念。積極參與教研組的學(xué)習(xí)、討論。

抓住一切聽課和學(xué)習(xí)的機會，多觀摩優(yōu)秀教師的課，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，并對自己的教學(xué)活動及時進行反思，及時總結(jié)自己在教育教學(xué)工作中的成功與不足，取長補短，使自己的教學(xué)水平逐步提高，教學(xué)經(jīng)驗日益豐富，尋找一條適合自己的發(fā)展之路，爭取逐步形成自己的教學(xué)特色。

具體實施：

1、認真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記。

2、增強上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上，要特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生輕松、輕松、愉快地學(xué)習(xí)。

3、虛心請教其他老師。在教學(xué)上，有疑必問。在各個章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時，多聽老師的課，做到邊聽邊想，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，改進工作。

四。認真批改作業(yè)：作業(yè)安排要精練。

5、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。

6、努力學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)理論知識，提升自我的專業(yè)水平和處理教育、教學(xué)實際問題的能力。增強科研意識，為專業(yè)化發(fā)展提供強大的源動力。廣泛收集閱讀教科研信息。

研讀教學(xué)理論，寫讀書心得，勤寫教學(xué)反思扎記，不斷提升自己的理論水平。

何素貞2012.8.9

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇6)

總之，三條算律成為了數(shù)學(xué)大廈的重要基石，是它孕育了無數(shù)數(shù)學(xué)思想方法之瑰寶，我要這樣去認識它們、崇敬它們。

這本書還高度強調(diào)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的意義，指出要：“置數(shù)學(xué)的精神、思想和方法于數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的中心地位”。

為何？因為“數(shù)學(xué)的精神、思想和方法……是數(shù)學(xué)知識的‘靈魂’，在促進學(xué)生的發(fā)展中具有決定性的作用。首先，數(shù)學(xué)的精神、思想和方法是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識的主觀手段，學(xué)生掌握了它便能更加透徹地理解數(shù)學(xué)知識，并能自我生成數(shù)學(xué)知識；其次，數(shù)學(xué)思想和方法作為思維方式和行為方式，具有很大的智力價值，學(xué)生一旦把它們內(nèi)化為自己的思維和行為方式，就能獲得智力發(fā)展；第三，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的精神、思想和方法，是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考習(xí)慣，形成積極主動的學(xué)習(xí)模式的有效途徑。

”但思想方法何在呢？“數(shù)學(xué)的概念、原理是正確的數(shù)學(xué)思想、方法的載體，數(shù)學(xué)的思想、方法隱含在數(shù)學(xué)概念、原理之中。教科書（數(shù)學(xué)著作）是以定義、概念、定理、法則公式等為要素構(gòu)成的邏輯體系，數(shù)學(xué)思想、方法隱含其中，這一經(jīng)過歸納概括的邏輯體系掩蓋了數(shù)學(xué)思維的真實過程，掩蓋了數(shù)學(xué)思想方法產(chǎn)生的原始過程，學(xué)生所看到的只是數(shù)學(xué)研究的結(jié)果。

”就是說：數(shù)學(xué)思想方法是藏在教材內(nèi)容深處的東西，學(xué)生（常常老師也）看不見它們——不把它們挖出來就無法實現(xiàn)它們的教育價值。

如果我當(dāng)年的數(shù)學(xué)老師能設(shè)計一種通俗易懂還可實踐操作的方法，讓我粗淺了解上面所說的那些數(shù)學(xué)思想方法，我想自己一定會變得更聰明、還會更熱愛數(shù)學(xué)！

所以我們在備課的時候，所謂“吃透教材”，希望能把挖掘教材內(nèi)涵的數(shù)學(xué)思想方法包括在內(nèi)，所謂“備教法學(xué)法”則把介紹并讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)思想方法的措施包括在內(nèi)，這樣才能找到數(shù)學(xué)思想方法的寶藏并充分發(fā)揮它的教育價值。

《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》把“數(shù)學(xué)語言表達能力”列為數(shù)學(xué)基本素質(zhì)的第五個要素，指出：“數(shù)學(xué)語言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會生活、生產(chǎn)和科研的各個領(lǐng)域?！\用數(shù)學(xué)語言進行表達和交流的能力已經(jīng)成為人們綜合素質(zhì)的標(biāo)志之一。

……使用數(shù)學(xué)語言可以使人在表達思想時做到清晰、準(zhǔn)確、簡潔，在處理問題時能夠?qū)栴}中各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明?！睂Πl(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)語言能力的方法，則簡略地提到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中要讓學(xué)生“親身實踐、主動建構(gòu)……數(shù)學(xué)交流……組織學(xué)生討論”等等。

警示教育讀后感

以下是我們?yōu)榇蠹揖臏?zhǔn)備的警示教育讀后感。讀書是我們?nèi)松拿篮?，在作者寫的作品中總有一些讓自己深有感觸的故事情節(jié)。這時我們可以用讀后感的方式回味這個作品。大家不妨來參考。希望你能喜歡！

警示教育讀后感(篇1)

為加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，切實抓好廉政警示教育，進一步提高區(qū)水務(wù)局廣大黨員干部廉潔自律意識，結(jié)合正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動，5月31日上午，廣安區(qū)水務(wù)局組織全局干部職工觀看了《陽光下的“黑幕”》政府采購系列案件警示錄。

該片以紀(jì)實的手法，以省政府采購中心某些機關(guān)干部利用職權(quán)為人辦事、收受賄賂的真實事件為典型案例，深刻剖析了省政府采購中心原主任向東、原副主任嚴(yán)莉華等人因權(quán)力觀、價值觀、人生觀的錯位而導(dǎo)致貪欲膨脹、自毀前途的人生蛻變軌跡，片中一個個觸目驚心的數(shù)字，一段段發(fā)人深省的話語，不斷警醒著大家要引以為戒，清廉用權(quán)，為水務(wù)局黨員干部上了一堂生動、深刻的反腐倡廉課，打了一劑“預(yù)防針”，上了一道“保護鎖”。

在觀看警示片后，全局干部職工均結(jié)合自身工作發(fā)表了觀后感。此次警示教育活動，大家通過看、談，深受教育，每個人都受到了一次觸及靈魂的心靈洗禮，紛紛表示，要對照反面典型案例，深入查找自身在思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面存在的問題和不足，牢固樹立正確的權(quán)力觀和金錢觀，樹立權(quán)力就是服務(wù)的意識，、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，把群眾的要求當(dāng)作掌權(quán)用權(quán)的根本出發(fā)點，認真貫徹落實反腐倡廉工作，做到警鐘長鳴。

警示教育讀后感(篇2)

通過觀看案例警示片，使我深刻認識到——健康的人生對我們每個人是多么的重要。

片中的幾位傷者，因為一時的圖省事、怕麻煩，幾秒鐘的違章，換來的卻是一輩子的悔恨和傷痛。健康的身體、正常的生活對他們而言都成為奢求，“雙目失明”、在輪椅上度過下半生，這一樁樁、一件件血的教訓(xùn)，代價之大、痛苦之深，足以引起我們每個人的反思和警醒。時光不能倒流，人生沒有彩排，生命只有一次，對我們每個人而言，對自己不負責(zé)，就是對家庭的不負責(zé)，傷的是己身，痛的是父母妻兒心。

通過觀看案例警示片，也使我深刻認識到——違章作業(yè)的行為是多么的不應(yīng)該。

什么是安全？對于我們職工來說，就是不出事故，就是人身不受傷害，健健康康的。只有擁有健康的身體，我們才是家中的頂梁柱，才是父母的指望，才是妻子的靠山，才是孩子的保護傘。抓好安全生產(chǎn)人人有責(zé)，保障安全生產(chǎn)更是為了每一個人，安全的最大受益者就是我們自己?？纯雌械膫?，想想自己的錯誤行為，我衷心的呼吁工友們，在今后的工作中，我們要深刻吸取教訓(xùn)，牢記“安全第一”，工作再忙、任務(wù)再緊，都要對照標(biāo)準(zhǔn)，按章作業(yè)，切實用自己的實際行動保障自己的安全。

警示教育讀后感(篇3)

結(jié)合工作實際，現(xiàn)將一些體會總結(jié)如下：

一、服務(wù)大局，主動擔(dān)當(dāng)作為

作為管理者，一是需要具有較強的事業(yè)心和責(zé)任感，品行良好，作風(fēng)正派，勤勉自律；二是熟悉鉆井及相關(guān)專業(yè)的業(yè)務(wù)知識，理論功底扎實，現(xiàn)場經(jīng)驗要豐富，業(yè)務(wù)能力、學(xué)習(xí)鉆研能力強；三是具有與崗位相適應(yīng)的組織能力，溝通能力強，分解、解決問題；四是有計劃、組織和目的的開展工作，勤于思考，敏于學(xué)習(xí)，勇于實踐，善于總結(jié)，樂于奉獻；五是增強大局意識，主動擔(dān)當(dāng)作為，在工作統(tǒng)籌安排上主動補位。

二、積極進取，做好本職工作

第二句：“看不出問題就是最大的問題”。馬克思曾說：“一個問題，當(dāng)它被提出來時，意味著解決問題的條件已經(jīng)具備了”。因此，在工作中發(fā)現(xiàn)問題是對管理人員能力水平和干事作風(fēng)的考驗。如果在工作中看不出問題，一是能力水平有問題，看不出問題，基礎(chǔ)工作做得不扎實，輕易被事物的表象所迷惑，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)；或疲于應(yīng)付重復(fù)性工作，不能站在更高層面檢視反思；或?qū)I(yè)務(wù)不鉆研，對學(xué)習(xí)不重視，不具備發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)性積累。二是作風(fēng)上有問題，不愿看到問題。今年恰逢西南工區(qū)“故障復(fù)雜治理年”，面臨的問題比任何時期都要多、都要復(fù)雜、都要棘手，我們必須要積極進取，練就高強的本領(lǐng)，以足夠的勇氣和擔(dān)當(dāng)，善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于直面問題，如：在駐井期間要圍繞關(guān)鍵作業(yè)環(huán)節(jié)、井控本職安全以及員工崗位操作等方面找問題，在日常工作中通過查技術(shù)數(shù)據(jù)找問題，甚至通過民主生活會找科室工作以及自身存在的問題，只有我們用心發(fā)現(xiàn)、用力整治，問題才能得到有效解決，才能在不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中持續(xù)推進本職工作更好的開展。

三、強化執(zhí)行，推進作風(fēng)建設(shè)

第三句：“重復(fù)出現(xiàn)的問題就是作風(fēng)上的問題”。在工作中，重復(fù)問題會帶來很大的負面影響，反復(fù)整改會浪費精力、浪費時間、浪費資源，甚至嚴(yán)重影響安全生產(chǎn)和生產(chǎn)時效。一個問題如果重復(fù)發(fā)生，一是執(zhí)行力不強，工作松懈，存在有懶惰性和僥幸心理。二是缺乏責(zé)任心，工作不細心、不認真，工作作風(fēng)出了問題。今年是西南工區(qū)干部“作風(fēng)建設(shè)年”，在各類檢查督查中，老問題復(fù)燃、新問題萌發(fā)、小問題坐大的現(xiàn)象依然存在，實質(zhì)上都和作風(fēng)建設(shè)有關(guān)。當(dāng)前工作始終要堅持問題導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)問題只是第一步，關(guān)鍵是在以后的工作中如何去避免同類問題的出現(xiàn)，以便于更好的開展各項工作。我想首先要加強自身執(zhí)行力，堅持不懈的落實好各項工作，同時提高工作標(biāo)準(zhǔn)。其次要提高自身素養(yǎng)，能夠在工作中發(fā)現(xiàn)問題，有能力解決問題，使同類問題不再出現(xiàn)

四、提升素質(zhì)，加快人才成長

第四句：“部下素質(zhì)低不是你的責(zé)任，但是不能提高部下的素質(zhì)是你的責(zé)任”。各級管理干部是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，一是打鐵還得自身硬，作為管理人員先把自身的技能提升起來，要想管好就得處處以身作則，處處以人為先。二是培養(yǎng)優(yōu)秀的員工，上級領(lǐng)導(dǎo)、專家是員工最好的培訓(xùn)老師，要進一步強化傳幫帶作用，加強導(dǎo)師帶徒、崗位練兵等活動，甚至駐井人員也要承擔(dān)傳幫帶的責(zé)任，不斷地去幫員工創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)的機會。三是識人管人，員工各有特點，有人處事干練，有人原則性強，要因地制宜把合適的人員放到最需要的工作崗位上。四是工作中要加強溝通明確工作任務(wù)，要大膽授權(quán)給員工提供實踐機會，同時，通過不斷地鼓勵和激勵，激發(fā)員工的斗志和激情，確保各項工作任務(wù)高質(zhì)量完成，員工素質(zhì)也能得到整體提升。

警示教育讀后感(篇4)

4月16日下午，在省局的組織下我們來到警示教育基地參觀學(xué)習(xí)，并觀看了警示教育片《失衡》，片中的劉憲魯、王洪啟、車鐘日等高級領(lǐng)導(dǎo)干部由人民的公仆，一下子蛻變成階下囚，看后令人震撼，發(fā)人深省。

縱覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，使我們清楚的看到，他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢、腐敗交易之戲。究其原因：

首先，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨，必將導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對市場經(jīng)濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。

其次，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯，是用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。

第三，法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行為的畸形，最終葬送前程。

警示教育讀后感(篇5)

按照市紀(jì)委通知要求，為進一步抓細抓實警示教育，增強黨員干部的廉潔自律意識。11月22日下午，雅投公司組織黨員干部觀看了警示教育片《一念之誤》。

該片貼近基層黨員干部思想、工作、生活實際，選取六起基層違紀(jì)違法典型案例，剖析了當(dāng)事人律己不嚴(yán)的嚴(yán)重后果，揭示了少數(shù)基層黨員干部利用職務(wù)之便，從小貪日積月累到最后鑄大錯的墮落軌跡，以“身邊事”敲響“警世鐘”。當(dāng)事人的深刻懺悔原汁原味地還原了他們違紀(jì)違法的心路歷程，令人震撼、催人警醒，教育廣大基層黨員干部要不斷增強政治定力、紀(jì)律定力、道德定力和拒腐定力。

黨的事業(yè)根基在基層、關(guān)鍵在干部，雅投公司紀(jì)委以觀看警示教育片為契機，織密監(jiān)督之網(wǎng)、扎緊制度之籠，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，教育引導(dǎo)廣大黨員干部以案為鑒，時刻繃緊廉潔之弦，做到政治強、作風(fēng)硬、業(yè)務(wù)精。公司廣大黨員干部紛紛表示，通過觀看警示教育片，明白了“繩從細處斷，禍由貪念生”的核心含義，在今后的工作中，會常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,嚴(yán)守道德底線和法紀(jì)紅線，用實際行動踐行入職雅投公司的初心。

根據(jù)中共雅安市紀(jì)委辦公室《關(guān)于組織觀看開展警示教育的通知》精神，為將“不忘初心、牢記使命”主題教育與黨風(fēng)廉政建設(shè)警示教育緊密結(jié)合，雅安文旅集團于月27日，分三批次組織集團公司及各子公司中層管理人員、基層黨員和關(guān)鍵崗位人員近九十人，觀看了警示教育片《一念之誤》。

集團公司黨委委員、紀(jì)委書記肖靈梅在觀看片子前以一句“如果不是出身富貴，忠誠、勤奮和自律是成就你人生的唯一選擇”作為引子，分享忠誠勤奮對基層黨員干部的重要性，尤其重點提示自律對國企員工的影響和必要，希望大家結(jié)合警示教育認真領(lǐng)悟。

《一念之誤》講述的多位基層干部因法律意識淡薄、心存僥幸，最終走上了違紀(jì)違法犯罪道路的行為，印證了“廉貪一念之間，榮辱兩個世界”的殘酷。這類身邊事、接地氣的內(nèi)容引發(fā)了大家的熱烈討論，大家既為案例中反面典型人物的年輕感到惋惜，又為其漠視紀(jì)法的無知感到震驚?！袄K從細處斷，禍從貪念生”?！兑荒钪`》再一次刷新了大家對“小官巨貪”的認識，大家紛紛表示要以反面典型為戒，不忘初心、牢記使命，進一步堅定理想信念，繃緊廉潔之弦，增強全面從嚴(yán)治黨永遠在路上的思想自覺和行動自覺，做到政治強、作風(fēng)優(yōu)、業(yè)務(wù)精。

納溪區(qū)東升街道組織全體干部職工在二樓會議室觀看警示教育片《一念之誤》，筑牢廉潔防線。

警示教育片反映了內(nèi)江市資中縣獅子鎮(zhèn)財政所原所長饒輝、德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)畜牧獸醫(yī)站原站長秦波、涼山州農(nóng)機服務(wù)推廣站原副站長侯學(xué)良等6人違紀(jì)違法典型案件。他們在不良嗜好和金錢美色的誘惑下，喪失理想信念，無視黨紀(jì)國法，謀取非法利益，最終身陷囹圖，為自己的一念之差付出了慘痛代價。

觀看結(jié)束后，干部職工感慨良多?！拔覀儜?yīng)以此為鑒，舉一反三，在面對誘惑時，多算政治賬、感情賬、經(jīng)濟賬，少看得與失、苦與樂、貴與賤，始終保持廉潔奉公的政治本色?！秉h員干部劉彬如是說。

為切實提高黨員干部拒腐防變能力，進一步營造風(fēng)清氣正、廉潔守正的工作氛圍，11月20日晚，區(qū)殘聯(lián)將“不忘初心、牢記使命”主題教育與黨風(fēng)廉政建設(shè)警示教育緊密結(jié)合，組織全體干部職工集中觀看了反腐倡廉警示教育片《一念之誤》。

警示教育片講述了多位基層干部因為意識淺薄、“一念之誤”，心存僥幸、鋌而走險，最終走上了套取惠民資金、保險基金等違紀(jì)違法犯罪的不歸路。通過剖析和和展示違紀(jì)人員主要犯罪表現(xiàn)、違法思想根源、對家人造成的傷害以及罪行暴露后痛徹心扉的懺悔等內(nèi)容，以案說理，以案示警，教育大家要重視小節(jié)，時刻保持自省自警，筑牢“不想腐、不敢腐、不能腐”的思想底線。

通過觀看警示教育片，理事長陳曉紅要求：全體干部職工要以反面典型為戒，不忘初心、牢記使命，開拓創(chuàng)新、真抓實干，用清正廉潔、干事創(chuàng)業(yè)的作為樹立殘聯(lián)工作者良好形象。要進一步做到慎初、慎獨、慎微，正確處理公與私、義與利、情與法、親與清的關(guān)系，增強全面從嚴(yán)治黨的思想自覺和行動自覺。始終心存敬畏，不忘入黨初心，牢記為民服務(wù)宗旨，為全區(qū)殘疾人事業(yè)貢獻力量。

太平鎮(zhèn)召開干部職工例會,集中組織全體鎮(zhèn)干部、村干部觀看了警示教育片《一念之誤》。

該片講述了自貢市大安區(qū)大山鋪鎮(zhèn)西華村原村委委員兼出納魏國君、瀘州市江陽區(qū)人力資源和社會保障局原工作人員李希等六起典型案件,深度剖析和揭示了少數(shù)基層干部利用職務(wù)之便,從小貪日積月累到最后鑄大錯的墮落軌跡,具有深刻的警示教育意義。大家觀看后表示,將以案為鑒,吸取教訓(xùn),筑牢思想防線,嚴(yán)守紀(jì)律紅線,認真履職盡責(zé),永葆廉潔本色。

會議要求,一是提高政治站位。堅定理想信念,增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。二是切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)。始終把黨的建設(shè)特別是政治紀(jì)律建設(shè)擺在首位,全面落實從嚴(yán)治黨的總體要求,以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機,強化擔(dān)當(dāng)意識,爭做合格干部。三是嚴(yán)格遵紀(jì)守法。嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì),敬畏國法尊嚴(yán),加強對自身權(quán)力的約束,以高度負責(zé)的態(tài)度干好本職工作,自覺做嚴(yán)守紀(jì)律、清正廉潔、甘于奉獻的表率。