幼兒園管理讀書筆記

幼兒園管理讀書筆記1000字。

一篇引人注目的作品，可以讓人對真正的作品更感興趣。讀后感的“感”是因“讀”而引起的，經(jīng)過編輯的耐心整理和精挑細選我們呈現(xiàn)最新的“幼兒園管理讀書筆記”，建議收藏此頁以備后續(xù)查閱所需！

幼兒園管理讀書筆記 篇1

最后，課堂工作要善于從反思中總結(jié)和改進。教師應(yīng)隨時對自己的班級工作進行總結(jié)和反思：“我是否按照新《綱要》的理念？

”“班級工作哪些方面需要提高？”總之，反思是提升的基礎(chǔ)，在不斷的思考與實踐過程中，教師可以不斷積累經(jīng)驗，使自己的班級工作更加完善。

三、體會與感受。

隨著幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，提高自身的專業(yè)知識和技能，做一名研究型的教師是一項刻不容緩的新舉措，只有成為了一位學(xué)習(xí)者、研究者，就能根據(jù)對幼兒行為的觀察和分析確定教育方法，促進幼兒在原有水平上的發(fā)展，蘇霍姆林斯基說：對于兒童的天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。根據(jù)教育理念，結(jié)合教學(xué)實踐案例，提出自己的認識，在實踐中反思，在反思中提高。

就拿班級的日常工作來說吧！教師要注重自身有良好的行為習(xí)慣，從小事做起，給幼兒以榜樣的作用，讓幼兒在教師的行為下受到潛移默化的影響。俗話說：

孩子就像一張白紙，這取決于每個老師如何描述。如：在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)方面，許多年輕老師都有這樣的困惑，不知道該怎樣有條理、有計劃、有目的地去分配工作的時間，一旦事情多了就會感到手忙腳亂，無從下手，對日常手頭的工作，不能及時的完成時間。

這方面我談?wù)剛€人的一點小經(jīng)驗，1、教師在制定一項常規(guī)時，要把事情考慮清楚，不要今天這樣，明天那樣，幼兒會不知所措。2、班級物品的各種擺放，要讓幼兒知道放置的位置，特別是中、大班的教師，要更加的注重幼兒良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和習(xí)慣的培養(yǎng)，讓幼兒真正成為做教室主人的目的。

總之，隨著新《綱要》的頒布和實施，我們教師必須重視自身的教育理念和行為，使教師真正成為幼兒活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

幼兒園管理讀書筆記 篇2

在骨干教師讀書交流會上又得到了一本新書——由虞永平教授主編的《幼兒園班級管理》。細細翻讀，不難發(fā)現(xiàn)時代的發(fā)展使教育的功能正在發(fā)生巨大的變化，它給班主任的作用賦予了新的內(nèi)涵，對班主任的角色提出了前所未有的挑戰(zhàn)。

沉思良久后對照自己的工作認為要做好班級工作必須做到三個有心。

一、以對幼兒的愛心、細心，創(chuàng)造教師與幼兒間的和諧。

1．對孩子多一份贊美。對于幼兒來說，能得到老師的贊美，就如同吃到一顆甜甜的糖果一樣開心，所以面對幼兒，教師要多用正面、積極、恰當(dāng)?shù)恼Z言來肯定并贊美他們在學(xué)習(xí)、生活方面的良好表現(xiàn)，這是一種最簡單的愛的表達方式。教師的一句貼切的贊美語言可以使孩子保持一天或幾天的良好情緒，還能增強他們的自信心。

2．細心呵護，關(guān)心孩子的生活細節(jié)。我們面對的是年齡很小的孩子，因此，在幼兒園孩子會碰到各種各樣的生活困難，這時他們需要老師無微不至的關(guān)懷和幫助。教師在工作中若能注意觀察孩子，主動接近孩子，了解他們的實際情況并給予及時的幫助，就能消除孩子的緊張情緒，讓孩子對教師產(chǎn)生信任并保持愉快的心情。如：剛?cè)雸@的孩子，不會穿衣服、鞋子，我們幫助他們穿；睡覺的時候，我們幫他們蓋好被子，午睡起床后，給孩子梳好辮子；上完廁所后，幫他們把內(nèi)衣塞進褲子里面等，這些雖是非?，嵥槎彪s的細節(jié)照顧，可是卻最能讓孩子體驗到教師慈母般的愛。

3．用微笑、擁抱、眼神來滋潤孩子的心田?！拔⑿χ用恳粋€孩子，美好的一天又開始了。”老師的微笑是鼓勵﹑是贊許，是寬容。當(dāng)孩子遇到困難時，老師的微笑能增加他的信心，幫助他克服困難；當(dāng)孩子獲得成功﹑做了好事時，老師的微笑使他覺得獲得認同，倍加高興；而當(dāng)他們不小心犯錯時，老師的微笑又能減輕他們的恐懼感和心理壓力。

二、以對家長的真心，創(chuàng)造教師與家長之間的和諧。

1、尊重家長，讓家長主動配合

家園共育的特點就是一個“共”字，即幼兒園與家庭、教師與家長相互配合，共同促進幼兒發(fā)展。老師和家長是教育伙伴也是教育孩子的主體，家庭、幼兒園同是培育幼兒的重要環(huán)境，所以幼兒園與家庭、老師與家長要雙向互動，既要幫助家長提高科學(xué)育兒水平，同時也請家長積極參與幼兒園的教育與管理，因此互相尊重就是建立和保持良好關(guān)系的重要前提。

2、與家長保持平等的關(guān)系，注重經(jīng)常性的雙向溝通

作為教師不要以教育行家自居，或者與家長交談中使用過多的專業(yè)術(shù)語，給人以高高在上的感覺，所以，我們說話要看對象，讓人一聽就懂才能達到溝通的目的。此外，我們做老師的不但要會說，而且還要會傾聽，雙方隨時互通信息、交流看法，教師更應(yīng)根據(jù)實際需要，靈活機動創(chuàng)造新的方法。既要面向全體家長，又要有重點，共同研究配合教育的方法，才能取得共識，實現(xiàn)共同教育、促進幼兒發(fā)展的目標(biāo)。

三、以對班級事務(wù)的處處用心，創(chuàng)造班級保教人員之間的和諧。

真正的合作不是工作不分彼此，或界限太清，而是在明確各自職責(zé)的前提下，在分工的基礎(chǔ)上，每個人都優(yōu)質(zhì)高效地完成自己的工作，并在班級總體工作目標(biāo)下，互助互補，才談得上是成功的合作。這樣，工作才不會因職責(zé)不明而遺漏，也不會因界限太清而延誤。保教人員之間是否和諧，是班級一切工作能否得以順利進行的關(guān)鍵。班級事務(wù)雜而亂，僅憑一個人孤軍奮戰(zhàn)，根本無法完成任務(wù)，只有幾個人既分工明確，又團結(jié)互助，方能順利完成各項工作。

總之，在班級管理中，不論采取什么形式，什么方法，只要具備了對幼兒廣博的愛心，對家長的真心，對班級事務(wù)做到處處用心，就能創(chuàng)造出和諧，使教師、幼兒、家長之間始終處于一種協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)。這樣，班級工作才能在和中求穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，從而把班級工作做得有聲有色。

幼兒園管理讀書筆記 篇3

學(xué)習(xí)幼兒班級管理方法，這本書是唐淑、虞永平主編的《幼兒園班級管理》,它里面主要分為三大塊:幼兒園小班管理、幼兒園中班管理和幼兒園大班管理，我主要簡單談?wù)劥蟀嗟墓芾矸椒?從理論出發(fā),結(jié)合我對于大班的管理,理論上講肯定有其自己獨特的風(fēng)格,例如大班幼兒的身體發(fā)展特點與心理發(fā)展特點,都決定著要采取不同的管理措施,老師要通過平時與幼兒的交流以及觀察,做好對每一位幼兒的不同階段的不同發(fā)展變化情況記錄,給幼兒提供一個良好的發(fā)展空間，給他們以正確的引導(dǎo)。例如對于培養(yǎng)他們的集體意識，我們就要開展多種形式的競爭性活動、建立班級集體規(guī)則等。他們有了一定的人際交往能力。他們會用禮貌的語言向人請教、見面招呼、告別，他們學(xué)著耐心的聽完別人對自己的意見，學(xué)會說服別人，他們慢慢學(xué)會了與人商量，會在同伴之間說出自己想說的話，共同決定大家要做的事情，他們也學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞较蚶蠋煴磉_自己的需要和想法等。

這本書對于大班階段培養(yǎng)，規(guī)定了明確的目標(biāo)。對社會、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂、滅鼠、健康、語言這幾方面的內(nèi)容進行了詳細的闡述。我們在制定教育計劃的時候，有以下問題需要注意：1)計劃要有明確的指導(dǎo)思想。2)計劃的制定必須基于對幼兒的了解，要求既不能過高，也不能偏低。3)計劃要層層落實。4)計劃不僅面向全體幼兒，又要針對個體差異。5)重視游戲、體育等薄弱環(huán)節(jié)的計劃制定。

我覺的這本書中談到的理論知識,對我?guī)椭艽?具體操作中碰到問題,首先反映這是幼兒的正常心理行為發(fā)展,不會因為他的攻擊行為而懲罰他,應(yīng)進行正確的語言行為指導(dǎo),多和幼兒交流,行為的形成轉(zhuǎn)變需要一個漫長的過程。

作為教師,要正確地引導(dǎo)幼兒,書中介紹了幾點,比較籠統(tǒng)的：

希望我們的老師和我一起多讀書,多體會,美好的東西就在我們身邊。

幼兒園管理讀書筆記 篇4

本周已經(jīng)開學(xué)了，孩子們進入小班后，對幼兒園的集體生活和學(xué)***已經(jīng)比較的適應(yīng)，大部分的幼兒都能開開心心地上幼兒園。但是，對于一個班級來說，她需要教師精心地去治理。那么，作為一名教師，如何切實做好班級管理，使班級工作有序開展呢？

一、概念：什么是“木桶效應(yīng)”。

“木桶效應(yīng)”是一個經(jīng)濟學(xué)術(shù)語，說對于一個沿口不齊的木桶來說，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。

二、部分摘要。

本文介紹了一個好的班級，這離不開教師的精心管理。在實踐中，教師要善于運用多種手段及時觀察和記錄。教師在遇到問題時，應(yīng)能積極思考和分析問題的反應(yīng)，從而積累更多更好的經(jīng)驗。在班集體建設(shè)中，“木桶效應(yīng)”說經(jīng)常被教育者引用，用來強調(diào)對班級薄弱環(huán)節(jié)的關(guān)注，強調(diào)孩子的全面發(fā)展，才能使水裝的更多更滿。

()從某種意義上講，一只好的木桶想盛更多的水，它的制作與維修須由木匠去完成。古語云：“親其師，信其道。

”要想使一個班級有好的面貌，使孩子能得到主動的發(fā)展，作為治理者的教師就必須把握孩子發(fā)展的腳步。因此，班級管理呼喚充實型、鉆研型、反思型的教師。

首先，教師要樹立終身的學(xué)***。俗話說：想讓孩子有一瓶水，教師必須有一桶水，我們每一位教師心中要有一條奔涌的知識河流，才能適應(yīng)時代發(fā)展對教育的要求，才能掌握更多的教育技巧，教師要勤于向書本學(xué)習(xí)、勤于向孩子學(xué)習(xí)、勤于向?qū)＜液图议L們學(xué)習(xí)。

蘇霍姆林斯基說：“一些優(yōu)秀教師教育的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷補充他們知識的大海?！?/p>

其次，教師要善于觀察，向經(jīng)驗學(xué)習(xí)。孩子們本身就是一本生動活潑的書，每天都給我們呈現(xiàn)一幅生動活潑的圖畫。每個教師對這本書要認真地“品”，仔細地“讀”，深入地研究分析。

在實踐中，教師要善于運用多種手段及時觀察和記錄。教師在遇到問題時，應(yīng)能積極思考和分析問題的反應(yīng)，從而積累更多更好的經(jīng)驗。

最后，課堂工作要善于從反思中總結(jié)和改進。教師應(yīng)隨時對自己的班級工作進行總結(jié)和反思：“我是否按照新《綱要》的理念？

”“班級工作哪些方面需要提高？”總之，反思是提升的基礎(chǔ)，在不斷的思考與實踐過程中，教師可以不斷積累經(jīng)驗，使自己的班級工作更加完善。

三、體會與感受。

隨著幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，提高自身的專業(yè)知識和技能，做一名研究型的教師是一項刻不容緩的新舉措，只有成為了一位學(xué)習(xí)者、研究者，就能根據(jù)對幼兒行為的觀察和分析確定教育方法，促進幼兒在原有水平上的發(fā)展，蘇霍姆林斯基說：對于兒童的天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。對比教育理念，結(jié)合教學(xué)實踐案例，提出自己的認識，在實踐中反思，在反思中提高。

就拿班級的日常工作來說吧！教師要注意自身良好的行為習(xí)慣，從小事做起，給孩子榜樣的作用，讓孩子潛移默化地受到教師行為的影響。俗話說：

幼兒就像一張白紙，這要就看每一位教師如何去描繪了。如：在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)方面，許多年輕老師都有這樣的困惑，不知道該怎樣有條理、有計劃、有目的地去分配工作的時間，一旦事情多了就會感到手忙腳亂，無從下手，對日常手頭的工作，不能及時的完成時間。

這方面我談?wù)剛€人的一點小經(jīng)驗，1、教師在制定一項常規(guī)時，要把事情考慮清楚，不要今天這樣，明天那樣，幼兒會不知所措。2、班級物品的各種擺放，要讓幼兒知道放置的位置，特別是中、大班的教師，要更加的注重幼兒良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和***培養(yǎng)，讓幼兒真正成為做教室主人的目的。

總之，隨著新《綱要》的頒布和實施，我們教師必須重視自身的教育理念和行為，使教師真正成為幼兒活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

幼兒園管理讀書筆記 篇5

學(xué)***班級管理方法，這本書是唐淑、虞永平主編的《幼兒園班級管理》，它里面主要分為三大塊：幼兒園小班管理、幼兒園中班管理和幼兒園大班管理，我主要簡單談?wù)劥蟀嗟墓芾矸椒ǎ瑥睦碚摮霭l(fā)，結(jié)合我對于大班的管理，理論上講肯定有其自己獨特的風(fēng)格，例如大班幼兒的身體發(fā)展特點與心理發(fā)展特點，都決定著要采取不同的管理措施，老師要通過平時與幼兒的交流以及觀察，做好對每一位幼兒的不同階段的不同發(fā)展變化情況記錄，給幼兒提供一個良好的發(fā)展空間，給他們以正確的引導(dǎo)。比如，要培養(yǎng)他們的集體意識，就要開展各種形式的競賽活動，建立班級集體規(guī)章制度。

他們有了一定的人際交往能力。他們會用禮貌的語言向人請教、見面招呼、告別，他們學(xué)著耐心的聽完別人對自己的意見，學(xué)會說服別人，他們慢慢學(xué)會了與人商量，會在同伴之間說出自己想說的話，共同決定大家要做的事情，他們也學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞较蚶蠋煴磉_自己的需要和想法等。

這本書為大班訓(xùn)練設(shè)定了明確的目標(biāo)。對社會、數(shù)學(xué)、科學(xué)、**、滅鼠、健康、語言這幾方面的內(nèi)容進行了詳細的闡述。在制定教育規(guī)劃時，要注意以下幾個問題：

1）計劃要有明確的指導(dǎo)思想。2）計劃的制定必須基于對幼兒的了解，要求既不能過高，也不能偏低。3）計劃要層層落實。

4）計劃不僅面向全體幼兒，又要針對個體差異。5） 注意對游戲、體育等薄弱環(huán)節(jié)的規(guī)劃。

我覺的這本書中談到的理論知識，對我?guī)椭艽?，具體操作中碰到問題，首先反映這是幼兒的正常心理行為發(fā)展，不會因為他的攻擊行為而懲罰他，應(yīng)進行正確的語言行為指導(dǎo)，多和幼兒交流，行為的形成轉(zhuǎn)變需要一個漫長的過程。

作為教師，我們應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子們。這本書介紹了幾個要點，這些要點比較籠統(tǒng)。一。樹立正確的教育觀

2、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境

3、教給必要的社會行為技能

我希望我們的老師和我能一起多讀書，多體驗，美好的事物就在我們身邊。

幼兒園管理讀書筆記 篇6

《由木桶效應(yīng)說反思幼兒園班級管理》讀后感 《由木桶效應(yīng)說反思幼兒園班級管理》讀后感 《由木桶效應(yīng)說反思幼兒園班級管理》讀后感本周已經(jīng)開學(xué)了，孩子們進入小班后，對幼兒園的集體生活和學(xué)***已經(jīng)比較的適應(yīng)，大部分的幼兒都能開開心心地上幼兒園。

但是，對于一個班級來說，她需要教師精心地去治理。

那么，作為一名教師，如何做好班級管理工作，使班級工作有條不紊？我最近看到了一篇文章《由木桶效應(yīng)說反思幼兒園班級管理》一文，看后對我啟發(fā)很大，我認為可以在今后自己的班級管理的實踐當(dāng)中進行嘗試和借鑒。

下面我將自甸己學(xué)***些體會分享如下：

一、概念：

什么是木泣桶效應(yīng)。

桶裝效應(yīng)是一個經(jīng)濟術(shù)語，意思是對于一個口不齊的桶來說，它所含的水量不是桶上最長的木板，而是桶上最短的木板。

二、部分摘要。

本文介紹了一個好的班級，這離不開教師的精心管理。

在實踐中，教師要善于運用多種手段及時觀察和記錄。教師在遇到問題時，應(yīng)能積極思考、分析和處理淤積問題，積累更多更好的經(jīng)驗。

在班集集體建設(shè)中，桶效應(yīng)經(jīng)常被教育者引用，強調(diào)關(guān)注班集薄弱環(huán)節(jié)和孩子的全面發(fā)展，使水的麩荷越來越滿。

()從某種意義上講，一只好的木桶想盛更多的水，它 ｘ 的制作與維修須由木匠去完成。

古語云：

親其師，信臺其道。

要想使一個班級有好的面貌，使孩子能得到主瓊動的發(fā)展，作為治理者的教師就必須把握孩子發(fā)展的腳蘩步。

因此，班級管理呼喚充實型、鉆研型、反思型的教掊師。

首先，教師要樹立終身的學(xué)***。

俗話說：

想燦讓孩子有一瓶水，教師必須有一桶水，我們每一位教師肛心中要有一條奔涌的知識河流，才能適應(yīng)時代發(fā)展對教呻育的要求，才能掌握更多的教育技巧，教師要勤于向書本學(xué)習(xí)、勤于向孩子學(xué)習(xí)、勤于向?qū)＜液图议L們學(xué)習(xí)。

躥蘇霍姆林斯基說：

一些優(yōu)秀教師的教育水平的提高，是因為他們不斷閱讀，不斷補充知識。

其次，教師要善于觀察，向經(jīng)驗學(xué)習(xí)。

孩子們本身就是一本生動的書，每天都給我們呈現(xiàn)一幅生動的圖畫。

每個教粱師對這本書要認真地品，仔細地讀，深入地研嗨究分析。

在實踐中，教師要善于運用多種手段及時觀察和記錄。教師在遇到問題時，應(yīng)能積極思考和分析問題的反應(yīng)，從而積累更多更好的經(jīng)驗。

最后，課堂工作要善于從反思中總結(jié)和改進。

教師應(yīng)隨時對自己的班級工作進行總結(jié)和蠆反思：

我是否按照新《綱要》的理念？班級工作銦哪些方面需要提高？總之，反思是提升的基礎(chǔ)。在思考和實踐的過程中，教師可以不斷積累經(jīng)驗，使自己的課堂工作更加完善。

三、體會與感受。

隨著幼鷙兒教育事業(yè)的發(fā)展，提高自身的專業(yè)知識和技能，做一名研究型的教師是一項刻不容緩的新舉措，只有成為了密一位學(xué)習(xí)者、研究者，就能根據(jù)對幼兒行為的觀察和分芪析確定教育方法，促進幼兒在原有水平上的發(fā)展，蘇霍蛄姆林斯基說：

對于兒童的天性來說，他們是充滿探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。

對照教育理念，結(jié)合教學(xué)實踐案例，提出自己的認識，在實踐中反思，在反思中提高。

就拿班級的日常工作來說吧！教師要注意自身良好的行為習(xí)慣，從小事做起，給孩子榜樣的作用，避免讓孩子受到教師行為的影響。

俗話說：

嗥幼兒就像一張白紙，這要就看每一位教師如何去描繪了。

如：在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)方面，許多年輕老師都有這樣確的困惑，不知道該怎樣有條理、有計劃、有目的地去分 っ 配工作的時間，一旦事情多了就會感到手忙腳亂，無從下手，對日常手頭的工作，不能及時的完成時間。

這方煲面我談?wù)剛€人的一點小經(jīng)驗，1、教師在制定一項常規(guī)測時，要把事情考慮清楚，不要今天這樣，明天那樣，幼逝兒會不知所措。

2、班級物品的各種擺放，要讓幼兒知 ｑ 道放置的位置，特別是中、大班的教師，要更加的注重豉幼兒良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和***培養(yǎng)，讓幼兒真正成萌為做教室主人的目的。

總之，隨著新《綱要》的頒布喊和實施，我們教師必須重視自身的教育理念和行為，使?jié)q教師真正成為幼兒活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

幼兒園管理讀書筆記 篇7

孩子們從適應(yīng)小班生活后，轉(zhuǎn)眼進入中班已半年了。其間，班級事務(wù)忙碌煩瑣，我們做了大量的工作，孩子們的點滴進步凝集著我們的汗水，每份工作都值得去總結(jié)和反思。我們班男小朋友二十一名，女小朋友二十二名，融合在一起是一個很大的集體。怎樣管理好這個班級體，怎樣是他們意識到自己跨上了一個新臺階，在身心上得到更好的發(fā)展呢?我們認真做好計劃，并進行一系列的班級經(jīng)營。

我們的眼睛關(guān)注每個幼兒，從幼兒身上汲取閃光點，去點亮他們自信自立的明燈，我們幫助幼兒發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢智能，建立其自信和對集體的歸屬感。如新生浦紫亮是一個性格內(nèi)向、平時表現(xiàn)較為膽怯的男孩。平時來園要家長送到老師面前，向老師代為說早，他似乎對什么都不感興趣，不能融入到同伴中去，一天，班上許少華小朋友流鼻血了，浦紫亮來到老師面前，神情緊張，很難過地說：“老師，許少華流鼻血了，他很難受，我們幫幫他吧!”從那天起，我們就知道浦紫亮是個關(guān)心別人的小朋友，并在小伙伴面前表揚了他，他已經(jīng)不那么膽怯了，知道自己關(guān)心了別人，別人也會喜歡他，現(xiàn)在，他甜甜一笑和與同伴嶄新的交往成了班級中一道溫馨的風(fēng)景線。

幼兒是獨立的個體，有充分表達自己意愿和思想的權(quán)利，因此，和幼兒共同制定一些班級規(guī)則是幼兒行使權(quán)利的好辦法，我們和幼兒討論活動規(guī)則，如區(qū)域活動的規(guī)則，美術(shù)活動時搞亂材料，破壞他人創(chuàng)造好不好?不好，我們就應(yīng)該認真選擇，學(xué)習(xí)與他人協(xié)作創(chuàng)作、尊重他人成果等;戶外活動規(guī)則，玩具你爭我奪，壞了大家都不能完，你高興嗎?那我們就應(yīng)該互相謙讓，或合作玩。諸如此類的課室內(nèi)規(guī)則、生活環(huán)節(jié)規(guī)則等，因為幼兒對這些規(guī)則的認識來源于他們生活中的經(jīng)驗，所以能逐漸接受并遵守這些規(guī)則，當(dāng)某幼兒違反這些規(guī)則時，我們更是耐心教育，引導(dǎo)其認識不足，作個守紀(jì)律、懂道理的好孩子。

我班幼兒在小班已形成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，但進入中班以來，我們對各行為習(xí)慣還是常抓不懈，對自己嚴格要求，認真作好餐前餐后管理。對新生，我們手把手，耐心地教他們，培養(yǎng)良好的生活行為習(xí)慣。我班的牛牛挑食較嚴重，為此，我們耐心地教導(dǎo)他，讓他明白多吃各種食物的益處，并和家長聯(lián)系，家園雙方共同配合好，使他逐步糾正了不良的飲食習(xí)慣。我班幼兒人數(shù)較多，因此常規(guī)有些亂，為此我加強晨間談話，每天就班級內(nèi)發(fā)生的種種情況，讓幼兒自己來評價，加強師生之間的溝通和交流，使他們明辨是非，改正不良的行為習(xí)慣。

為幼兒創(chuàng)設(shè)一間有特色、有意義的教室，是教師、幼兒、家長共同的責(zé)任。我們做到了以下幾點：

1，這一學(xué)期，我們?nèi)試@“區(qū)域活動中紙藝對幼兒創(chuàng)造潛能的開發(fā)”進行特色活動。首先，明確“創(chuàng)造教育”的宗旨，然后通過醞釀、思考，采取行之有效的方法實施，結(jié)合特色，我們開展了小型多樣的區(qū)角活動，如語言角、紙藝區(qū)、美工區(qū)、表演區(qū)等，根據(jù)幼兒年齡特點、動靜活動特征投放并不斷更新各種操作材料，讓幼兒自主選擇，大膽使用和創(chuàng)作。

2，讓幼兒成為環(huán)境主人，用自己的作品和創(chuàng)意去豐富環(huán)境，在這一點上，關(guān)注了“墻壁會說話”，實踐“墻壁”對家長、幼兒的“對話”，體現(xiàn)課程的進行、目標(biāo)的變化，幼兒在平時發(fā)揮想象，大膽進行繪畫和紙工創(chuàng)作等，他們的作品等到了老師和同伴的肯定，以上這些都體現(xiàn)了幼兒使用紙制折、剪貼和技能的不斷提高。

3，讓家長與幼兒園互動，收集展示家庭藝術(shù)作品。

家庭藝術(shù)作品是家長和孩子共同智慧的結(jié)晶，在他們共同創(chuàng)作的過程中，孩子動手動腦，體現(xiàn)協(xié)作能力。我們定期讓幼兒帶自己在家的作品，將比較好的展示在班級中。

幼兒園管理讀書筆記 篇8

新的學(xué)期開展了，為了能更好地做好班級管理工作，我認真閱讀了《幼兒園班級管理》一書。幼兒園的工作是復(fù)雜而具體的。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學(xué)活動、游戲活動還有生活常規(guī)活動等多種多樣的活動。其中的生活常規(guī)活動又包括：用餐、就寢、入廁等很多小的細節(jié)和工作。這些活動雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此，認真做好班級的管理工作，讓班級工作井然有序就顯得尤為重要了。那么，教師在面對繁瑣而緊張的教育學(xué)活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢？看了這本書后就自己的觀點談幾點思考：

一、幼兒園常規(guī)建立的必要性

在幼兒教育中，“常規(guī)教育”是為了實現(xiàn)幼兒園的保育和教育目標(biāo)，讓幼兒活潑又有序是常規(guī)教育的目的之一，幼兒常規(guī)的穩(wěn)定才能保證幼兒在園健康、活潑的成長。

俗話說：“三歲看到老?！边@正說明了幼兒期是形成和培養(yǎng)良好素質(zhì)的最佳時期。幼兒園不僅對幼兒進行教育，也在為幼兒形成良好的個性品質(zhì)，使之為今后的一生打好基礎(chǔ)。

二、班級管理中教師的職責(zé)和地位

做了多年的班主任工作，每天都和那些天真、可愛的孩子們在一起。只要和幼兒打交道，最能打開局面的就是“情”，而班級的管理中，情更應(yīng)是始終貫穿其中的主線。對幼兒要做到：關(guān)愛、友愛、慈愛。

1、給幼兒多一點關(guān)愛、理解和體貼做好班級管理工作需要正確地處理好各方面的關(guān)系。如：教師與幼兒的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系、幼兒與幼兒的關(guān)系、家長與家長的關(guān)系等。只有相互彼此的了解、尊重和信任，才能增強班級的凝聚力，幼兒只有在情感上接納教師，班級的各項工作才能順利開展。因此，教師要經(jīng)常和幼兒進行思想交流，多創(chuàng)設(shè)一些輕松愉悅的氛圍讓幼兒傾吐心聲，及時地了解幼兒的內(nèi)心世界，對于不同個性的孩子給予不同的幫助，讓幼兒時刻感覺到教師的關(guān)懷和愛。

2、做幼兒的好朋友

教育家贊可夫說過：就教育工作效果來說，很重要的一點要看師生之間的關(guān)系如何。我認為在當(dāng)今教育中，這種重要的師生關(guān)系應(yīng)是一種平等、和諧的朋友關(guān)系。

在班級管理中，班主任要以身作則，成為幼兒的表率，在幼兒和班級組織的集體活動中，老師也是其中的一員，是他（她）們的朋友之一，最重要的是老師作為幼兒的朋友，要尊重他（她）們，愛護他（她）們，這樣良好的班級氛圍就會慢慢地形成了。其次，教師要和幼兒平等待人，與幼兒談心聊天，成為幼兒最忠實的聽眾。

3、給幼兒慈母般的愛

在學(xué)習(xí)和生活中，時刻把幼兒的利益放到第一位，注意從一點一滴的小事做起，把溫暖送到每個幼兒心頭，從點滴的小事中逐漸讓幼兒接受集體生活，讓幼兒感到老師也有一顆慈母心，時刻在關(guān)心、幫助著他們，讓愛充滿整個班級，充滿幼兒的心房，使幼兒感受到學(xué)習(xí)和成長的快樂。

三、班級的日常教育教學(xué)工作方面：

1、對班級幼兒能有全面的了解

我覺得作為一名工作在第一線的教師，將班級常規(guī)帶好的一個前提條件是對本班幼兒能有全面的了解。因為幼兒之間本身就存在著年齡和生理上的差異性，教師如果能對每個幼兒都能熟悉，了解幼兒的個性和習(xí)慣，并結(jié)合幼兒的這些特點才能制定出符合本班幼兒發(fā)展的常規(guī)管理方法。

2、常規(guī)教育要日常抓，抓日常俗話說得好“千里之行，始于足下”，幼兒良好的常規(guī)也是要從幼兒身邊的每件小事做起，即從細小處開始，從日常生活中的基本要求做起。這里提到的常規(guī)其實是很廣泛的，它包括了生活常規(guī)、學(xué)習(xí)常規(guī)，而生活常規(guī)隱含了幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣、在園的生活習(xí)慣、集體規(guī)則意識的培養(yǎng)等等，教師都要根據(jù)幼兒在幼兒園的一日生活的內(nèi)容，有內(nèi)容、有計劃的開展教育教學(xué)的'工作。

3、常規(guī)教育要抓重點、反復(fù)地抓

幼兒的年齡比較的小，自控能力比較的弱，要讓幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)意識，教師首先要幼兒知道為什么要這樣做，應(yīng)該怎樣做，近而提高幼兒分辨是非的能力，。但是由于幼兒的可塑性比較的強，他們良好的常規(guī)養(yǎng)成并非一朝一夕就能達到的，還需要我們在教育中遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，要將常規(guī)教育曉之以理，要講究培養(yǎng)的形式，要不怕反復(fù)的練習(xí)，并不斷的改變形式，以此幫助幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)意識。

四、班級常規(guī)建立的方法

1、讓幼兒在音樂中建立常規(guī)

大家都知道在區(qū)角活動或者是自由操作的活動中讓教師最煩惱的是整理物品，如何讓幼兒快速整理又能快速地安靜集中講評呢？我們使用了音樂的方法，并且收到了不錯的效果。例如：我們在活動接近尾聲的時候，都會播放幼兒熟悉的音樂，幼兒聽到這段音樂后就要開始整理物品和集中，通過這樣的方式不僅減輕了教師的負擔(dān)，同時也提高了幼兒自我服務(wù)的意識。

2、利用餐前小故事促進幼兒進餐常規(guī)

如何讓幼兒能安靜、快速、干凈地用餐也是教師常會碰到的問題，我們班的孩子在以前進餐前這幾個方面都做地不是很好?，F(xiàn)在通過餐前小故事以及朗讀進餐常規(guī)兒歌的方法，促進了幼兒的進餐質(zhì)量。

3、利用榜樣促進常規(guī)每個班的孩子都有不同的特點，只要教師能善于捕捉孩子的這些閃光點也就能進行現(xiàn)場的常規(guī)教育了。

4、做個“勤”老師也能促常規(guī)

大班的幼兒雖然已有了規(guī)則意識，但部分幼兒的自控能力還是比較的差，不能較好地遵守規(guī)則，會給我們的工作帶來一些安全的隱患。為此，教師就要勤字當(dāng)頭了，善于觀察幼兒的舉動，當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒不能按要求來完成時，可以反復(fù)地練習(xí)、講解，直至幼兒能遵守相應(yīng)的規(guī)則為止。

總之，管理班級常規(guī)的方法還有很多，只要能始終貫穿在我們的一日活動中，能善于觀察，教師與教師能密切地配合，一定能促進班級幼兒的常規(guī)管理。

幼兒園管理讀書筆記 篇9

許久沒有整理自己的書柜了，不知不覺已蓋上了點灰塵，整理時發(fā)現(xiàn)了這本書《幼兒園組織與管理》,應(yīng)該是讀本科時的書籍，上面還記錄了老師的****。再翻開這本書，我覺得很多內(nèi)容都很實用。本書共分十一章，涵蓋幼兒園綜合管理的內(nèi)容。什么是更好的管理？

什么是幼兒園管理？管理的方法等。

管理是指一個組織的管理者通過實施計劃、組織、人員配置、指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能，協(xié)調(diào)他人活動，使他人與自己共同實現(xiàn)既定目標(biāo)的過程。

幼兒園是兒童教育機構(gòu)，是兒童集體生活的場所。兒童的安全是非常重要的。隨著社會的發(fā)展，對幼兒園的任務(wù)提出了越來越高的要求。整個學(xué)前教育的核心是幼兒園的課程設(shè)置和安全工作，保證兒童身心的全面發(fā)展。

書中對幼兒園涉及的所有內(nèi)容進行了闡述，如：1。預(yù)防為主，預(yù)防為主。有序組織，和諧自然；3

為活動4提供足夠的時間和空間。教育與信任并重，處理好關(guān)系；管理；與；釋放。

幼兒園安全工作管理內(nèi)容及方法：

（一）建立完善的幼兒園安全管理制度

（二）制定合理的安全管理措施

一。提高教師自身的安全意識，預(yù)防事故的發(fā)生。

做好幼兒安全教育，作為幼兒教育工作者必須以身作則，因此必須提高教師的安全意識，中時兒童在日常生活中的安全。定期組織安全工作經(jīng)驗交流會，結(jié)合安全活動，設(shè)置一些相關(guān)的模擬場景，讓老師們討論，通過反復(fù)思考，結(jié)合實際操作，共同提高工作能力。為了提高教師的安全意識，教師還應(yīng)提高應(yīng)對事故的能力。一旦發(fā)生事故，教師應(yīng)該知道如何在最短的時間內(nèi)處理，并將損失降到最低。

2。讓安全教育深入人心，學(xué)會保護自己。

幼兒園安全教育包括防觸電、防火、防中毒、防燙傷、防墜落傷害、防異物進入、防鼻子、防耳朵等內(nèi)容。由于兒童自身的年齡特點，他們通過講故事、背誦兒歌、玩游戲等方式進行教學(xué)。家長或教師應(yīng)及時講所聽到和目睹的摔傷、藥物中毒等事件告訴孩子，使他們引以為戒，增強安全意識，培養(yǎng)應(yīng)及能力。

教師還可圍繞安全教育這一主題，結(jié)合語言故事、兒歌、常識、游戲等教育手段，組織一些自救活動或游戲，為幼兒創(chuàng)設(shè)磨練的環(huán)境和設(shè)置情景，讓幼兒在活動中了解必要的應(yīng)急知識及自我保護的技能。例如：寒假期間在放煙火時，幼兒在了解了火的用途和危害后，可以進行自救演習(xí)，用毛巾、床單塞門縫，用濕毛巾捂嘴巴，以及緊急情況出現(xiàn)時如何快速離開危險場地。

這本書應(yīng)該放在一邊，準(zhǔn)備閱讀，提高自我管理能力。

幼兒園管理讀書筆記 篇10

初入幼師行業(yè)的我對幼兒的管理顯得雜亂無章，有時顧得了前面的小孩，卻顧不上后面的，讓我處于茫然、忐忑的狀態(tài)。接觸了《幼兒園班級管理技巧》后，感覺找到了方向，在面對幼兒的時候也更加坦然和平靜了，這本書講述了如何開展幼兒園班級管理工作？如何設(shè)計合理的班級一日活動流程？如何創(chuàng)設(shè)有趣的、吸引幼兒的課堂環(huán)境？如何與家長溝通，分析和評價幼兒的問題行為？如何做一名成功的幼兒教師，在工作中找到更多的幸福感？其實有的時候班級管理看上去并不是很難，只要掌握以下幾條就可以。

一、建立積極的關(guān)系

在班級管理的過程中，實際上是幼兒與教師在慢慢地建立積極關(guān)系。當(dāng)幼兒感受到教師的關(guān)心、呵護、理解時，幼兒一般會做出積極地回應(yīng)。學(xué)會換位思考，是教師應(yīng)掌握的。孩子的世界有時是很奇妙的，當(dāng)他們生氣時不會像大人一樣學(xué)會冷靜處理，幼兒可能會發(fā)脾氣，以此來宣泄心中的不滿，這個時候就需要教師去不斷地引導(dǎo)，幫助他們學(xué)會控制自身的情緒，讓孩子的情緒始終處于積極地狀態(tài)，保持開心、樂觀。

教師需要了解幼兒的心理需求，其實每個幼兒都希望自己表現(xiàn)得很好，能夠得到老師的肯定。當(dāng)他們心情不好的時候需要自己不被打擾，他們也有著認知、情感、身體、社會方方面面的需要，當(dāng)孩子出現(xiàn)這種需要時，老師所要保持耐心、積極、包容的態(tài)度去理解幼兒，相信幼兒可以變得更好。教師本身的樂觀積極在潛移默化中會傳遞給幼兒，讓他們保持樂觀積極的態(tài)度。

二、讓環(huán)境去說話

環(huán)境作為無形的力量，總是會時時刻刻影響你我他。同理可得，當(dāng)幼兒處于積極向上，富有溫馨的環(huán)境里，他們也會做出積極的回應(yīng)，無需老師的一遍遍常規(guī)提醒。當(dāng)他們處于自由散漫，嘈雜擁擠的環(huán)境里，他們自然會變得雜亂無章。因此班級的環(huán)境需要具體到一桌一椅，讓幼兒無論是平時的生活還是學(xué)習(xí)當(dāng)中讓他們感到舒適。區(qū)域活動時玩具的投放，上課時是呈半圓還是橫豎排做好，節(jié)日的布置等等，這些都會無形中影響著孩子，這些需要教師的精心設(shè)計。畢竟，孩子會先用眼睛去看。

豐富的物質(zhì)環(huán)境是必不可少的，那同樣也需要舒適的精神環(huán)境。整天的呵斥批評孩子只會讓孩子們變得更加緊張，不利于孩子的身心健康成長。因此，當(dāng)孩子的情緒不佳或者疲憊時，給孩子創(chuàng)設(shè)寬容、理解的心理環(huán)境，比如說在一定范圍內(nèi)，讓孩子獨處會兒，然后再去和幼兒溝通，并給予寬容和安慰。有時會，適當(dāng)?shù)胤攀址炊鴷層變旱玫嚼涮幚恚陨淼玫脚沤狻?/p>

三、教幼兒有效的方法

每天教師會遇到幼兒各種各樣的問題，耳邊會不斷地響起"老師，誰誰怎么我了"，而這個時候老師首先要去問清楚發(fā)生了什么，然后試著判斷幼兒自身是否能解決問題，是否可以教授給幼兒解決問題的辦法，比如說，幼兒知道打人是不對的，可是當(dāng)發(fā)生矛盾時，他們依然會使用武力解決問題，這個時候需要老師告訴他們武力并不是解決問題的有效辦法，告訴他們溝通和協(xié)商的技巧，比如輪流、合作、還讓等等，授之以魚不如授之以漁，當(dāng)教師一遍遍不耐其煩地告訴幼兒時，他們會慢慢地收到影響，總的來說，就是讓幼兒學(xué)會自我管理，在幼兒園班級管理時，每天會遇到層出不窮的問題，教師的精力是有限的，只有讓幼兒學(xué)會自我管理，才能讓整個班集體更加和諧友愛。

四、尊重差異、家園合作

幼兒的成長離不開教師和家長的教育，在這當(dāng)中，教師要面對各種各樣的家長，可能有的家長比較理解教師的教育理念，有的家長和老師疏于溝通，有的家長可能會有著不同的看法。在和家長相處時，教師其實需要更多去傾聽，這樣才可以從家長那里了解到孩子的情況，有的時候家長和教師所熟悉的是不同的情況，站在孩子的角度出發(fā)。

每天早上迎接孩子的時候，家長總是會報以微笑，老師從家長手里接過孩子，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，及時有效的與家長溝通，并且說清楚解決的辦法，以及后續(xù)的情況。同樣的，當(dāng)孩子成長時，讓家長了解到孩子的成長和不足?？傊?，一切以孩子為目的，在家園共同合作下，才可以讓孩子健康快樂地成長。

作為幼師，需要有著恒心、耐心、信心，并且要學(xué)會從工作中收獲快樂，以一顆童心去面對孩子所出現(xiàn)的種種狀況，每天在繁忙的工作中汲取著精神營養(yǎng)，《幼兒園班級管理技巧150》給予了我精神上的安慰，在我初入幼師行業(yè)時指明方向。

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管理的實踐的讀書筆記1000字

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？因此，欄目特意整理了管理的實踐的讀書筆記1000字，供你參考，希望能夠幫助到大家。

管理的實踐的讀書筆記【篇1】

德魯克說：管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵和組織人力資源去實現(xiàn)這個使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。提出了三個經(jīng)典的問題：我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟就應(yīng)是什么?這三個問題經(jīng)過改編完全能夠應(yīng)用于此刻的我們：我們學(xué)習(xí)的是什么?我們學(xué)習(xí)的將是什么?我們學(xué)習(xí)的究竟就應(yīng)是什么?

經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典往往在于其超強的預(yù)見性。多年之后依然閃耀者奪目的思想光輝，熠熠發(fā)光，為處在黑暗中的人們知音了前進的方向與道路。大師之所以成為大師在于思想的高度，作品能夠讓人們產(chǎn)生心靈上的共鳴，大事記是肉身已逝，但精神依然長存。

德魯克先生《管理的實踐》已面世半個多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍能夠用浩如煙海來形容。但能禁得住時間考驗的的書籍還是《管理的實踐》一書，這也從另一個側(cè)面證明了《管理的實踐》是一本值得認真閱讀的好書。

最后讀完了德魯克的《管理的實踐》，仿佛自己游蕩在上個世紀(jì)中期的企業(yè)中。這本書構(gòu)筑了完整的對人的管理思想。如：1、人是資源，是所有資源中最富潛力的資源。德魯克認為人的資源――整個的人，是自然賦予的所有資源中最豐富、最有才能，最有潛力的資源。這是因為在企業(yè)能夠得到的所有資源中，認識唯一能夠增長和發(fā)展的資源，亦即人要貢獻出什么務(wù)必由他自己決定，只要他們愿意進行有目標(biāo)的、集中和聯(lián)合的努力，就能夠產(chǎn)生出真正完整的東西來。2、務(wù)必對人進行管理，挖掘出人的潛力。德魯克明確的提出利潤并不是企業(yè)活動的目的，利潤不就應(yīng)成為企業(yè)決策的理由、原因和依據(jù)，他只是對企業(yè)是否起作用的一種測驗，他說道：企業(yè)需要最大限度地發(fā)揮人的潛力。因此，經(jīng)理人員的首要任務(wù)是把他的資源――首先是人的資源中蘊含的力量都挖掘和發(fā)揮出來。那么我認為，真正詮釋管理的好處就要將人的機能發(fā)揮的淋漓盡致。人是社會的主體，是社會發(fā)展的主要動力。3、是工作富有活力，并使職工有成就感。管理者如果只注重員工的績效，那就死定了!那是傳統(tǒng)的管理方式，現(xiàn)代管理方式已經(jīng)是人性化管理，更多的是注重員工的感受。同樣的工作，在行政的約束下與在自動自發(fā)的工作結(jié)

果雖然是都完成任務(wù)了，但完成的綜合效果完全不同。只注重績效的話，那會留不住優(yōu)秀人才。因此，要想將公司管理的有聲有色，務(wù)必關(guān)注職工的感受，經(jīng)常與他們交流，了解他們的想法，使他們在工作中能夠感受到自己的重要性。

《管理的實踐》一書，系統(tǒng)的論述了企業(yè)的核心問題，即企業(yè)的目的：只有一個正確而有效的定義--創(chuàng)造顧客;兩個基本職能--營銷和創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社會的貢獻中尋找，從客戶那里尋找。企業(yè)透過不斷的創(chuàng)新滿足顧客的需求。管理本質(zhì)上是一種實踐，而不是一種專業(yè)和科學(xué)，其本質(zhì)不在于知而在于行。任何熱衷于將管理科學(xué)化和專業(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動，風(fēng)險和不可知的措施也就是在消除自由，創(chuàng)新和成長。管理本質(zhì)上是一句目標(biāo)業(yè)績和職責(zé)進行的管理。檢驗管理和創(chuàng)新的成果，不是知識，而是業(yè)績和成就。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有職責(zé)上的差別。員工的權(quán)利不是來自于管理者的授權(quán)，而是來自于所承擔(dān)的職責(zé)。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一維度在于時間。

正確的定位個人與組織的關(guān)系，組織要求員工要主動用心，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時要求員工要自愿理解改變。但員工對組織的要企業(yè)一般較為弱勢，德魯克總結(jié)為，首先員工是一個人，透過職位建立地位，期望公平做事有好處;其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好業(yè)績的關(guān)注。組織需要個人為其做出貢獻，個人需要把組織當(dāng)成實現(xiàn)自己目標(biāo)的工具。因此管理者的重要任務(wù)是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在此刻和未來間取得平衡。管理是一種稀缺的資源。

一本優(yōu)秀的著作哇不盡的寶藏，能夠陪伴人的終生。有所得在于能夠更加深刻的領(lǐng)悟思想的內(nèi)涵與外延，在于發(fā)現(xiàn)自己的誤解與錯誤，在于能夠明確自己未來道路的方向!

管理的實踐的讀書筆記【篇2】

自從拿到管理的實踐這本書后，一向沒能系統(tǒng)地認真去看完，翻翻看看到此刻總算看了個大概，說實話這書對我本人來說是有點厚，所以看完后一時頭腦還是混混沌沌，但是正如這本書所說的，管理學(xué)說到最后就是要付諸于實踐，因為書上所說的基本原理，通俗的說叫做大道理，有些還不是我所能實踐到的，在于客觀環(huán)境的各不相同，讀完了這厚厚一本書，我也就大概了解一些就是管理其實就是要遵循客觀規(guī)律讓企業(yè)各部分做最適合時機的事，以到達整體大于各部分總和的結(jié)果。

管理的實踐本書詳盡地介紹了各種環(huán)境下會遇見的管理問題，其管理的主要中心思想：就是如何讓管理者把握住自己應(yīng)負起的職責(zé)，正確平衡個人和組織的天平，準(zhǔn)確找到公司發(fā)展的利益和員工發(fā)展的利益共同點。結(jié)合本人工作中感受頗深的是，務(wù)必讓每一個公司基本員工都了解公司的意圖，每一個人努力的方向與公司的目標(biāo)持續(xù)一致。貫徹公司文化。雖然崗位的職責(zé)不同，每一個人除了負擔(dān)起當(dāng)前職責(zé)外，還務(wù)必思考到公司整體的利益，否則你所做的部門努力就有可能對公司的整體利益產(chǎn)生損害。個人與組織的關(guān)系：組織需要個人為其做出所需的貢獻;個人需要把組織當(dāng)成實現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具，所以個人價值的實現(xiàn)一半在于自身的努力，一半在于對組織的認同，只有在具備組織觀念之后，才具有分工、程序、產(chǎn)品、服務(wù)、顧客等觀念，應(yīng)用到在平時的維護工作中才會正確地把握住事情的輕重緩急，才能牢牢地把握住一個度、成就一個從容應(yīng)對的心態(tài)。

管理學(xué)的核心：職責(zé)。職責(zé)心大家都會有，但此刻有的并不代表將來還會有，如何將職責(zé)心一如既往地堅持下去?

有個故事很能說明這一點，有個故事說明這一種狀況。故事說的是上帝和一群想成為天使的小孩子之間發(fā)生的事情。上帝給每一個想成為天使的小孩一個燈，要求就是這些人務(wù)必每一天擦拭這個燈，確保這個燈處于清潔狀態(tài)。之后，上帝離開了這群小孩。開始時，大伙很是熱情地對待這個燈。但是時間一天天過去，上帝總是沒有再次出現(xiàn)。大多數(shù)小孩逐漸放下了，而且不斷地嘲弄一個小男孩，因為他還堅持每一天擦拭他的燈。最后有一天，上帝出現(xiàn)了。除了小男孩的燈，所有其它的燈全是厚厚的灰塵。于是這個小男孩成為了天使，剩下的其他人還是在那里唉聲

試問：如果上帝再給這些小孩一次同樣的機會，他們會怎樣?可能會有人堅持到底，但還會有人放下。職責(zé)，是一個很簡單的詞匯。但是有多少人能夠在實際工作生活中、在時間的慢慢流逝中實踐下來?我想很多人的工作潛力都很足夠，不是事情難得讓我們做不到，而是我們自己對自己失去了信心、忘記了當(dāng)初對上帝的承諾。

管理的實踐對個人的影響：在管理管理者一節(jié)指出，每個人都能夠做好某件事情，但并不是誰都明白自己在做什么，三個石匠的寓言解釋了什么是管理者，有人問三個石匠他們在做什么?第一個石匠回答;我在養(yǎng)家糊口。第二個石匠邊敲邊回答：我在做全國最好的石匠活。第三個石匠仰望天空。目光統(tǒng)統(tǒng)有神，說道：我在建造一座大教堂。第三個石匠才是一個真正的管理者。

這個寓言也能夠套用在我們代維工作中，有人問三個電聯(lián)代維人員在做什么，第一個電聯(lián)人回答：我在做最好的維護人員。第二個電聯(lián)人回答：我在為簽約通信公司維護好它網(wǎng)絡(luò)通暢。第三個電聯(lián)人回答：我在為電聯(lián)公司創(chuàng)造利益。

我想我就應(yīng)向第三個石匠學(xué)習(xí)，使自己的人生具有挑戰(zhàn)性，更具有價值。

管理的實踐的讀書筆記【篇3】

《管理的實踐》也是我看的第一本德魯克著作，是德魯克經(jīng)典的一部著作，是第一本將管理視為一個整體的管理書籍。我的管理思維也從他的這本書開始，這也許會影響我這一生?！豆芾淼膶嵺`》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識。以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認知及未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨到的見解，掀開了管理的奧秘與務(wù)實。德魯克先生《管理的實踐》已面世半個多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經(jīng)得住時間考驗的企業(yè)管理書籍還是《管理的實踐》一書，這也從一個側(cè)面證明了《管理的實踐》是一本值得認真閱讀的好書。

德魯克認為：企業(yè)的主要職能是營銷和創(chuàng)新，作為營銷經(jīng)理，我深深認同這一點。一家企業(yè)，市場營銷不僅僅應(yīng)用于產(chǎn)品的銷售階段，而是貫穿于企業(yè)活動的始終。市場營銷是價值的交換，創(chuàng)造顧客，為顧客創(chuàng)造和提供價值是營銷人乃至整個企業(yè)義不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)如今，企業(yè)的生命周期很短，創(chuàng)新逐漸成為企業(yè)的瓶頸。如何在激烈的市場競爭中屹立不倒，如何提升品牌美譽度，提高品牌忠誠度都與企業(yè)創(chuàng)新密切相關(guān)。

創(chuàng)新也不只是產(chǎn)品的創(chuàng)新，更是生產(chǎn)經(jīng)營觀念的創(chuàng)新，市場營銷理念的創(chuàng)新，顧客服務(wù)態(tài)度的創(chuàng)新。認真研讀德魯克的《管理的實踐》一書有助于幫助我們建立系統(tǒng)的思維，這不是像我這樣僅讀一遍就能獲得的。該書以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。他在書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)去發(fā)展，介紹了管理者對員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術(shù)，自由而非控制。管理是實務(wù)而非理論，績效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻而非升遷。管理是機會而非問題，簡單而非復(fù)雜。

德魯克先生更能感染我的一點是他更具人情味。他充分認識到了企業(yè)的社會責(zé)任。一個有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，對顧客高度負責(zé)的企業(yè)更能得到社會的尊重，得到顧客的認可，因此也能活的長久。這不禁又讓我想起了三鹿，這是當(dāng)前中國人民團結(jié)一心在世人面前維護中國制造形象的永遠的痛。它傷害的不僅是中國人民的身體，更是中國乃至全世界對中國制造的信心?，F(xiàn)如今試問有誰還敢挺直腰板在世人面前說：中國制造沒問題！

就在搞得人心惶惶的時候，我聽到了一則新聞：美國蘋果公司警告iphone手機用戶先不要使用手機充電器因為在使用充電器時可能出現(xiàn)漏電反應(yīng)。僅僅是一句可能，apple公司立刻作出反應(yīng)，可見該公司對顧客高度負責(zé)，這一事件讓我心中一暖，可惜這溫暖不是中國企業(yè)給我的。種種事件更加印證了德魯克先生關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的論證，更說明了德魯克的管理思想不僅沒有過時，對我們?nèi)缃竦钠髽I(yè)管理更是有著重要作用。

在《管理的實踐》中，有一種新的思想是我們需要重視學(xué)習(xí)的，他說：公司不能自稱（絕對不可自稱）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運。公司也不可以干預(yù)員工個人的私生活或者員工的公民權(quán)。將員工與公司聯(lián)在一起的，只是一份自愿的、隨時可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷的紐帶。正確地定位個人與組織的關(guān)系，可以為組織和個人減少許多不必要的煩惱。那么，個人與組織應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的關(guān)系呢？組織需要個人為其做出所需的貢獻；個人需要把組織當(dāng)成實現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具。德魯克用清晰和簡單的語言幫助我們理清了個人和組織的關(guān)系。

管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于"知"而在于"行"，其驗證不在于邏輯而在于成果，其唯一的權(quán)威就是成就。企業(yè)在管理過程中，必須把社會利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責(zé)任。而管理的終極之善是改變他人的生活，這里同時包含了企業(yè)的社會責(zé)任。

一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。管理雖然是一門科學(xué)，卻和傳統(tǒng)科學(xué)有著明顯不同管理沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。大師給我們的，也不是一份標(biāo)準(zhǔn)答案，而是一個知識系統(tǒng)，一種思維方式。其中還有很多的東西需要我慢慢的研讀，品味其中的奧妙，吸取里面的精華。德魯克不會給我們什么，我們自己想要的，需要我們自己去爭取。

管理的實踐的讀書筆記【篇4】

《管理的實踐》是彼得。德魯克先生于1954年出版的一本管理學(xué)著作，用他自己在序言中所介紹的，他認為“這是第一本真正的‘管理著作’，是第一本視管理為整體，率先說明管理是企業(yè)的特殊功能、管理者肩負了明確責(zé)任的管理書籍”。并認為“這是那些準(zhǔn)備只讀一本管理書籍人士的最佳選擇”。

德魯克先生在本書中，首先介紹了管理的本質(zhì)，之后針對企業(yè)、管理者、員工和工作這三個企業(yè)管理的內(nèi)容重點介紹了管理的結(jié)構(gòu)，最終歸結(jié)到“當(dāng)一名管理者究竟意味著什么”這樣一個問題。德魯克先生在書中強調(diào)了“企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客，企業(yè)的主要功能是營銷和創(chuàng)新”這樣一個觀點，這同通常情況下我們所認為的企業(yè)的目的是創(chuàng)造利潤比較起來，的確大相徑庭。德魯克先生認為，“利潤只是企業(yè)發(fā)展過程中的約束條件，遠遠不構(gòu)成企業(yè)存在的目的”。但他同時承認“企業(yè)必須有足夠的利潤才能經(jīng)營，這是企業(yè)最重要的社會責(zé)任，也是企業(yè)對自己和員工的首要義務(wù)”。雖然我還不能充分理解他這一觀點的先進性和優(yōu)越性，但是我很喜歡他的這一說法，因為這讓我感受到企業(yè)的存在具有了蓬勃的朝氣和精神層面的追求，而不僅僅是冰冷的數(shù)據(jù)和經(jīng)濟價值。

彼得·德魯克先生在本書中闡述的另外一個與我日常工作切實相關(guān)的內(nèi)容是企業(yè)對員工和工作的管理。他認為“人類在精神和心理方面都需要工作，如果不工作，大多數(shù)人都會面臨精神和身體的崩潰瓦解。因此管理層的任務(wù)是激發(fā)員工的工作動機和參與感，喚起他們的工作欲望”。在此基礎(chǔ)上，他提出“企業(yè)需要的絕不僅僅是還過得去的績效，企業(yè)需要員工充分發(fā)揮潛能，達成最佳績效。員工需要的也不僅僅是能有所表現(xiàn)的職務(wù)，他需要的工作必須能為他的能力和才華提供最大的發(fā)揮空間，給予他最大的機會持續(xù)成長和表現(xiàn)卓越”。因此，他主張“員工能做的規(guī)劃越多，就能為自己的工作承擔(dān)越大的責(zé)任，因此生產(chǎn)力也就會越高。如果員工總是聽命行事，那么只會對工作造成傷害”。

彼得·德魯克先生通過這種角度說明了企業(yè)通過這種管理方式，即讓員工在工作中具有更多發(fā)揮自己主觀能力的機會，并且讓員工可以看得到自己的工作與企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)之間產(chǎn)生實際的聯(lián)系，實現(xiàn)企業(yè)和員工以及員工的工作之間在工作目標(biāo)和切身利益上的統(tǒng)一，最終就可以實現(xiàn)企業(yè)管理的目的。也就是說，如果員工在自己的工作中可以發(fā)揮的自由空間越大，員工對工作的熱情也就越大，因而工作能給員工帶來的成就感也就越強。由此我想到在團隊工作中，作為中層管理者，在指明工作目標(biāo)和工作程序之后，我也應(yīng)該有意識的為自己的團隊成員留出更多自由發(fā)揮的空間，讓團隊成員能夠有機會和余地規(guī)劃自己的工作進程，并以自己的節(jié)奏和方式努力達成工作成果，進而獲得工作中的成就感和個人專業(yè)技能的提高。就像彼得。德魯克先生說的“員工對企業(yè)的要求，在基本的經(jīng)濟報酬之外，就是自我實現(xiàn)。員工在企業(yè)中感覺到自己的能力提高、地位實現(xiàn)，做完成的工作對企業(yè)具有意義，也就是實現(xiàn)了工作成果”。

彼得·德魯克先生的這本《管理的實踐》，對于我這樣對企業(yè)管理實踐不深入的人來說稍顯枯燥和晦澀，但他樸實的語言以及書中所列舉的企業(yè)管理的成功案例，的確讓我對自己日常工作中所見到的、所感受到的企業(yè)管理的過程和片段產(chǎn)生思考并有所啟發(fā)，尤其重要的是，他的那些理論讓我對自己日復(fù)一日重復(fù)工作背后的意義有了一個更合理的觀察和思索的角度，并把自己以前無意識的管理行為轉(zhuǎn)化為有意識的管理實踐，在帶領(lǐng)團隊實現(xiàn)工作目標(biāo)的同時，也為團隊成員和我自己的自我實現(xiàn)做出具體的努力。

管理的實踐的讀書筆記【篇5】

對于番茄時間管理法，我有一些體會。以前有一陣子我特別忙，兩個項目同時到最后階段的時候，那上班連一分鐘都顯得很寶貴。在這種情況下，我自發(fā)地使用了倒計時的方法。對一件任務(wù)，設(shè)定一個目標(biāo)。由于時間實在太少，所以設(shè)定目標(biāo)的時候基本上也是以分鐘計算的。比如下班前10分鐘，在任務(wù)不忙的時候都是磨蹭過去或者上網(wǎng)看貼就過去了，但是在那個時候，感覺十分鐘可以干很多事情。比如可以寫一篇幾百字的博客。

我發(fā)現(xiàn)，隨著任務(wù)的完成時間用分鐘來計算之后，對一個任務(wù)的計劃就不會很寬松。相信大家有體會，如果沒有時間上的壓力，大家用小時來安排任務(wù)的時候，如果一個任務(wù)其實不需要一個小時來完成，我們也有辦法把它磨到一個小時才完成。其實這個時候時間就浪費了。這種情況，我碰到一個比較極端的例子是有個人，我估計他的時間安排是以天計算的。所以無論什么任務(wù)交給他總不能在一天之內(nèi)完成。這個事情讓人十分郁悶。

當(dāng)然，作為任務(wù)計劃的時間安排，也不能估計那么精確。比如我之前的一個任務(wù)，我計劃25分鐘完成，但是由于碰到幾個問題，最終超出5分鐘才完成。這沒什么，因為當(dāng)計劃的時間快到的時候產(chǎn)生的那種緊迫感會大大地提高效率。比如我之前用30分鐘完成了一個快速開發(fā)框架的搭建，其中還排除了幾個問題。所以當(dāng)完成任務(wù)的時候也格外有成就感。

管理的實踐的讀書筆記【篇6】

作為一個想要有所作為，為社會做出貢獻，奉獻價值的人，就必須有目標(biāo)。有了目標(biāo)，是不是就等于能有所成就了？不。需要他和他的朋友團隊一起奮斗，才可能實現(xiàn)。

怎么有這個團隊？只有靠自己的品德和才能去吸引凝聚人，才能擁有團隊。但是品德和能力怎么來？靠的是實踐，靠的是學(xué)習(xí)。所以只有不斷的勞動，才能在實踐中總結(jié)到經(jīng)驗，才能獲得真正的能力。只有多學(xué)習(xí)才能更好的提升自己的理論知識，才能更廣泛的吸收先進的經(jīng)驗，從而更好的指導(dǎo)實踐，而不是光靠自己在不斷的摸索或者是瞎摸，那樣用的時間很長。最終是靠理論和實踐結(jié)合，才能真正的快速提高生產(chǎn)力的發(fā)展，從而發(fā)展團隊，發(fā)展社會，達成自己的目標(biāo)。

所以學(xué)習(xí)是很重要的。學(xué)習(xí)的過程，分三步。先學(xué)后悟，悟后能行。才是把別人的東西變成自己的東西。我有個習(xí)慣，讀完每本書之后，有一個讀后感，這就是學(xué)了之后，開悟。不斷的悟，就能提高自己的悟性，人就能變得更聰明更智慧。但是悟了之后對不對，要通過實踐來檢驗。對，就能出好的成果，不對，就出不了或者出差的成果。這樣一檢驗，我們就能檢驗我們悟到的理論，行，就發(fā)展；不行，就修正。我在悟后用行來證明這一塊，還是很欠缺的，要加強。就是怎么的把理論的東西變成實際成果，這對我是一個考驗。只有理論變成了實際成果，才發(fā)生了作用，才真正的能評價你是不是真的悟?qū)α?，你真正的有真才實學(xué)了。

管理的實踐的讀書筆記【篇7】

在真正讀彼得·德魯克的《管理的實踐》之前，首先看到的是編者對這本書的結(jié)構(gòu)介紹：貫穿全書的三條主線——“三個管理”，即管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作。告訴我們Drucker的三個經(jīng)典提問，即“我們的事業(yè)是什么?”、“我們的事業(yè)將是什么?”以及“我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么?”。還有，管理必須同時需要考慮三個方面的問題：

1)必須考慮成果和績效，這是企業(yè)存在的目的；

2)必須考慮在企業(yè)內(nèi)部共同工作的人所形成的組織；

3)必須考慮外在的社會，也就是企業(yè)的社會責(zé)任。

接下來，我看到了Drucker對“管理”的解讀，以及大家對《管理的實踐》的看法，此時，內(nèi)心產(chǎn)生了認真閱讀此書的渴望。在目錄之后的不是正文內(nèi)容，而是三篇推薦序，分別是Drucker先生的學(xué)生趙曙明、德魯克研究會的那國毅和遠流管理顧問詹文明，他們從不同的角度表達了自己對《管理的實踐》一書的看法，但卻表達了同一個觀點：《管理的實踐》是一本優(yōu)秀的著作，值得大家去閱讀領(lǐng)悟。

在下來，是Peter F. Drucker的自序，他稱《管理的實踐》是全面探討管理學(xué)的第一本著作，他建議讀者要視這本書為打好管理學(xué)根基的最重要的一本書，他希望在未來的時光中這本書仍然能協(xié)助管理者工作。

看來，這本書真的是非常值得去閱讀!

《管理的實踐》一書以管理的本質(zhì)切入——就管理者的角色、職務(wù)、功能的認知以及未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨特的見解，掀開了管理的奧秘與實務(wù)。以“管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項管理的任務(wù)，貫穿本書的主軸和精髓，并以八個關(guān)鍵成果領(lǐng)域、三個經(jīng)典的問句以及組織的精神豐富其內(nèi)涵。

第一部分Drucker先以一個企業(yè)的實例點出了：我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么?以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則。

第二部分Drucker以福特汽車的故事，闡述了“目標(biāo)管理與自我控制”的有效性管理，同時也呈現(xiàn)出組織精神(即企業(yè)文化)的完整性。

第三部分則透過活動、決策與關(guān)系三項分析，深入管理的結(jié)構(gòu)、最終的檢驗標(biāo)準(zhǔn)及績效，同時也說明了五種組織結(jié)構(gòu)之優(yōu)缺點，與使用的大、中、小型企業(yè)級其限制條件。

第四部分Drucker以其“績效為核心的整體觀”，主張雇傭整個人而不是一雙手，以IBM的故事，描述了創(chuàng)新的時實踐價值，使員工有成就感與滿足感，進而創(chuàng)造巔峰績效的組織。

第五部分Drucker描述了管理者及其工作、決策和未來的管理者是什么，尤其一再主張“責(zé)任”的重要性與必要性。

Drucker指出：“管理是一種器官，是賦予機構(gòu)以生命、能動、動態(tài)的器官。而機構(gòu)本身又是社會的一個器官，它之所以存在只是為了給社會、經(jīng)濟和個人提供所需的成果。”他認為，管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗證不在于邏輯，而在于成果；其唯一的權(quán)威就是成就。他，不厭其煩地提出：管理既要眼睛向外，關(guān)心它的使命及組織成果；又要眼睛向內(nèi)，注視哪些能使個人取得成就的結(jié)構(gòu)、價值觀及人際關(guān)系。

我借用趙曙明博士的話來形容這本書——這本書淺顯易懂，不同地理區(qū)域、不同文化背景、不同時代的人都能夠從中得到啟發(fā)，得到教育。是一本永恒的、跨越時空的好書!

管理的實踐的讀書筆記【篇8】

管理，是一種手段，更是一門學(xué)問，作為一個團隊的負責(zé)人，如何管理好團隊是每一位領(lǐng)導(dǎo)所面對的問題。SAGW質(zhì)保的領(lǐng)導(dǎo)們也在不斷探索和學(xué)習(xí)如何打造一個不斷進取、主動、協(xié)同、創(chuàng)新、高效的質(zhì)保團隊，為使公司發(fā)展成為行業(yè)領(lǐng)先，提供驅(qū)動系統(tǒng)產(chǎn)品和解決方案的創(chuàng)新型科技公司保駕護航。

今天，宣廣順科與大家分享他在讀到《管理的實踐》關(guān)于“責(zé)任”時的感悟。后續(xù)還將繼續(xù)分享其他人的研讀心得，請大家持續(xù)關(guān)注。

《管理的實踐》一書中，德魯克先生將管理詮釋為“管理使命、承擔(dān)責(zé)任、勇于實踐”。貫穿全書德魯克先生都在談“責(zé)任”這一德魯克管理學(xué)的核心，包括企業(yè)的責(zé)任、管理者的責(zé)任以及員工的責(zé)任，德魯克先生認為，管理者只有清楚并履行自己的責(zé)任，我們的管理才是有效的；德魯克先生同時認為，激勵員工創(chuàng)造最佳績效的唯一有效方法是加強員工的責(zé)任感，而非提升滿意度。

聯(lián)想到我們的質(zhì)量管理，何嘗不是一樣的道理。如果我們的質(zhì)量、工程、制造、采購等各個部門都清楚并主動履行自己的質(zhì)量職責(zé)，讀后感.如果我們的各級員工都清楚崗位職責(zé)并積極主動參與到質(zhì)量管理與質(zhì)量改進工作中來，那我們的產(chǎn)品質(zhì)量不愁上不去。但我們做到了嗎？我看不盡然，而且差距明顯。

質(zhì)量管理的重中之重在于質(zhì)量責(zé)任和質(zhì)量責(zé)任感，希望我們每個部門、我們每位員工都主動擔(dān)起質(zhì)量工作的重擔(dān)！

管理的實踐的讀書筆記【篇9】

這本書的作者，現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克，影響了數(shù)代追求創(chuàng)新以及最佳管理實踐的學(xué)者和企業(yè)家們。讀《管理的實踐》一書，我認為本書中有極其重要的幾個關(guān)鍵詞：績效（即結(jié)果、目標(biāo)導(dǎo)向），實踐（重在行動，管理可以學(xué)會），貢獻（我能為別人做什么，別人能為我做什么），責(zé)任（我承擔(dān)了了什么責(zé)任，要為之努力），人（人是最根本、最重要的財富和資源），品格（誠實正直是最重要的品格）。

在《管理的實踐》中，德魯克提出了一個具有劃時代意義的概念——目標(biāo)管理。從此將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科，從而奠定管理大師的地位。德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)，強調(diào)人的理想性、價值觀及判斷力，形成了組織績效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源。他指出，管理是一種器官，是賦予機構(gòu)以生命、能動、動態(tài)的器官。我最欣賞他的一句話：管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。他的管理思想深深的影響了我整個管理學(xué)的思想基礎(chǔ)，可以說他的思想已經(jīng)扎根在我的思想中。他在管理的各個方面闡述了他獨特的觀點，形成了一整套的思想體系，從而創(chuàng)建了管理這門學(xué)科。

《管理的實踐》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識。以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認知及未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨到的見解，掀開了管理的奧秘和實務(wù)。在本書中德魯克提出了三個經(jīng)典的問題：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？還率先提出"企業(yè)的社會責(zé)任"這一概念。德魯克認為：如果企業(yè)不盡社會責(zé)任，政府一定要強制企業(yè)去履行這個責(zé)任。他反復(fù)的強調(diào)，認真負責(zé)的員工確實會對管理者提出很高的`要求，要求他們真正能勝任工作，要求他們認真地對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負起責(zé)任來。責(zé)任是一個嚴厲的主人。如果只對別人提出要求而不對自己提出要求，那是沒有用的，而且也是不負責(zé)任的。如果員工不能肯定自己的公司是認真的、負責(zé)的、有能力的，他們就不會為自己的工作、團隊和所在單位承擔(dān)起責(zé)任。

進入德魯克管理世界的捷徑就是認識管理者的責(zé)任、員工的責(zé)任和企業(yè)的責(zé)任開始。德魯克的管理思想的核心就是責(zé)任，責(zé)任是維系經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本原則。德魯克在《管理的實踐》中闡述了管理的本質(zhì)，以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。在他的書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)趨發(fā)展，介紹了管理者對員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術(shù)，自由而非控制。管理是實務(wù)而非理論，績效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻而非升遷。管理是機會而非問題，簡單而非復(fù)雜。？

以上是我讀《管理的實踐》的一些感受。其實，這本書留給我待以挖掘的東西還有很多，以上所述的只不過是冰山一角。我想我會反復(fù)認真地去讀這本書，并且身體力行，必定會有更多的收獲。

讀書筆記幼兒園教師1000字

閱讀作品，猶如醍醐灌頂，明白了很多。這時我們應(yīng)該仔細分析作品內(nèi)容，并撰寫成一篇讀后感，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了這篇關(guān)于“讀書筆記幼兒園教師”的內(nèi)容，想要了解更多請您繼續(xù)閱讀下文！

讀書筆記幼兒園教師 篇1

《活動設(shè)計是幼兒園教師的看家本領(lǐng)》讀書筆記600字

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的希望和重托。

在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設(shè)計，必須以促進幼兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾，活動設(shè)計應(yīng)促進幼兒內(nèi)部矛盾的'產(chǎn)生并解決，促進幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該把著眼點放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會什么，而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，如何使幼兒在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)，以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。

幼兒園教育活動設(shè)計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗，把富有教育價值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運動而進行的。兒童在自己的親身生活實踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動設(shè)計，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。 學(xué)前兒童的生活是活動，愛活動是學(xué)前兒童的天性?；顒踊瓌t是指教育活動的設(shè)計和組織應(yīng)以活動為基本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動幼兒積極進行外部活動而引發(fā)積極的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動不僅僅是智力運演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識結(jié)構(gòu)化過程。

一節(jié)成功的活動設(shè)計，不僅能教會幼兒許多本領(lǐng)，對我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動是我們老師值得思考的，在我們選擇一節(jié)活動時，選材很重要，同時也需要教者有過硬的教學(xué)能力。

讀書筆記幼兒園教師 篇2

首先，文章介紹了區(qū)角活動中影響幼兒學(xué)習(xí)的主要因素，如：學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)環(huán)境和教師的教育指導(dǎo)方法，并用例子的形式分析了每種因素的重要性，以及產(chǎn)生的效果。其中文章中說道：“教師的教育指導(dǎo)方法對幼兒學(xué)習(xí)影響最大，區(qū)角活動中，教師不應(yīng)充分放開幼兒，讓其放任自由，也不應(yīng)過多地干涉幼兒，或要求他們應(yīng)該怎么做，規(guī)定得很死?；顒又薪處煈?yīng)把握自身指導(dǎo)和幼兒主體間的關(guān)系，仔細觀察分析并適時介入給于個別幼兒的幫助和指導(dǎo)。同時又給予他們一片自己的思想空間，讓其探索，讓其學(xué)習(xí)?！蔽矣X得這句話說得特別的好，說出了教師在指導(dǎo)幼兒區(qū)角游戲中的關(guān)鍵指導(dǎo)思想，但是具體的實施方法還是需要教師在實際的指導(dǎo)中去思考問題。

其次，文章中介紹了在區(qū)角游戲中教師引導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)的重要性。如：通過活動，幼兒充分發(fā)揮其主體性，提高幼兒學(xué)習(xí)興趣。通過區(qū)角活動，讓幼兒手腦并用，促進全腦開發(fā)，促進幼兒各方面能力的發(fā)展，

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其三，文章還介紹了幾種指導(dǎo)幼兒游戲的策略，如：教師充分運用幼兒各種感官，提供各類材料，把玩轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)經(jīng)驗，使學(xué)習(xí)過程充滿樂趣。這些策略比較好，在以后的游戲指導(dǎo)中也可以嘗試去運用。

通過這篇文章的學(xué)習(xí)，對我?guī)椭艽?，不僅充實了我的專業(yè)知識，還讓我對引導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)有了進一步的了解，為我今后引導(dǎo)幼兒在游戲中學(xué)會主動學(xué)習(xí)指明了方向，提出了要求。自主的游戲，自主的學(xué)習(xí)，讓孩子在游戲的海洋中快樂健康的成長吧!

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讀書筆記幼兒園教師 篇3

這本書里的問題、案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每位教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了描述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

《綱要》中指出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。

作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對于我還是一位剛剛從大學(xué)里走出來毫無經(jīng)驗的老師，在對于家長溝通方面中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著一定的難度，我也在慢慢摸索中。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？看完這本書后，我認為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

在賽諾雙語幼兒園很好的一點就是每個星期都會有一次家長訪談，小班一般注重的事生活方面，家里的爺爺奶奶都會比較關(guān)心這一方面，聽到最多的就是：“孩子在幼兒園吃的好不好呀，睡得好不好呀”。而爸爸媽媽則少部分會關(guān)心幼兒在學(xué)習(xí)方面的事情。這就要求我們要針對家長的需求有針對性的訪談，說到家長心里去。過去，我總是認為對家長就是要把幼兒往好的方面說不能說孩子的不好，其實每一位幼兒都有自己的優(yōu)點和缺點，只是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以對家長要有方法的去說。不能只說好的，也不能開口就說孩子的不好的。如果不能很好的`跟家長溝通，很難讓幼兒得到好發(fā)展。當(dāng)然不能當(dāng)著孩子的面就和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。比如可以讓孩子先去看會書或是玩會玩具，分散孩子的注意力，然后再與家長交流，這樣既可以讓家長了解孩子在園的表現(xiàn)，也可以保留孩子的“面子”。在賽諾雙語幼兒園我以為做到了這一點。

雖然我還是剛剛進入幼兒園的新手老師，但是我相信以后在賽諾雙語幼兒園里我會學(xué)到更多更多東西，不斷的提升自己，不斷充實自己。

人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

2023《理想國》讀書筆記1000字

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對自己的教學(xué)方式進行交流與討論，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“2023《理想國》讀書筆記1000字”，相信會對你有所幫助！

2023《理想國》讀書筆記【篇1】

先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。(西方最早的高等學(xué)府)他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。

柏拉圖一生著述頗豐，《理想國》是他的代表作，此書成書于他不惑之年，被稱為是哲學(xué)家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動有趣，語言流暢明晰，論證嚴實細致，內(nèi)容深刻豐富，達到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書時我選用了光明日報出版社出版的版本，這個版本一是思想全面，二是語言簡單明了，雖不華麗，但意境表達到位。

同時，書中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點必須說明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是通過柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國》一書觀點是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無從考證，但可以確定的是這本書應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自己的治國理想滲透于其中。下面就得品鑒這本“震古鑠今”之書的魅力了。

2023《理想國》讀書筆記【篇2】

《夢想國》中注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)習(xí)音樂，藝術(shù)，文學(xué)等等，使人在不知不覺中受到熏陶，從而使心靈更和善完美?！叭说娜姘l(fā)展最本質(zhì)的涵義是指人的科學(xué)精神和人文精神充分、自由的發(fā)展。與科學(xué)精神相比，人文精神更能體現(xiàn)和反映人全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，是人全面發(fā)展的價值坐標(biāo)和精神動力?！笨茖W(xué)與人文的結(jié)合更利于人的發(fā)展，學(xué)生也應(yīng)體驗到生活的樂趣，藝術(shù)的陶冶從而使心靈更充實完美。

《夢想國》中提出女子也應(yīng)當(dāng)理解教育。柏拉圖認為，必須要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學(xué)習(xí)音樂、體操和軍事教育，因為“同樣的稟賦應(yīng)當(dāng)給以同樣職務(wù)”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀念，認為男女平等，天賦和才能相當(dāng)?shù)娜司屠斫庀嗤慕逃⒂?xùn)練，理解相同的職務(wù)，這就為婦女供給了學(xué)習(xí)和發(fā)展才能的機會，是很偉大的教育思想。

《夢想國》中也提出了終身教育的思想。柏拉圖將人出生到死亡的每個階段應(yīng)學(xué)習(xí)的資料都做了規(guī)劃。他認為，先用五年的時間學(xué)習(xí)辯證法和體操訓(xùn)練，然后用十五年的時間到“地洞”里理解考驗，積累經(jīng)驗，到五十歲以上，那些經(jīng)過了的優(yōu)秀的人還要理解最終的考驗，要求他們講靈魂的目光轉(zhuǎn)移向上方，注視照亮一切事物的光源，這時候他們會看見善的本身，用它作原型來管理國家和人民，剩下的歲月里他們用大部分時間來研究哲學(xué)，走上統(tǒng)治者的崗位?？梢?，人的一生是要不斷的努力學(xué)習(xí)，磨練自我，不斷理解考驗最終才會看到善，走向頂峰。柏拉圖的終身教育論讓教育不僅僅局限與學(xué)校教育時間，在人一生中的所有時間都應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和理解教育。這種觀點此刻也越來越受到重視。1975年，聯(lián)合國教科文組織教育研究所主任達夫把終身教育理論概括為20條，使終身教育更加系統(tǒng)化和理論化。1994年，羅馬召開的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會上，歐洲終身學(xué)習(xí)促進委員會為會議準(zhǔn)備的報告提出了一個重要的觀點——“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。”這讓終身學(xué)習(xí)的教育思想更加深刻也更受重視。終身教育的思想，讓我們有本事自身發(fā)展，學(xué)會認知、學(xué)會生存。另外，我認為《夢想國》中也存在一些不夢想的地方。柏拉圖認為，為了使城邦一向強大，就要控制他們下一代的出生，他認為，最好的男人必須和最好的女人盡多結(jié)合在一齊，最好結(jié)合者的下一代必須培養(yǎng)成長，而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。他們的統(tǒng)治者首先要設(shè)計出抽簽的方法從而使優(yōu)秀的男人和優(yōu)秀的女人結(jié)合，他們?yōu)榱藞猿种卫碚咂贩N的純潔，對于優(yōu)秀的者的孩子帶到托兒所進行撫養(yǎng)，竭力不讓母親認清自我的孩子，而對一般或其他人生下來有先天缺陷的孩子，他們將秘密加以處理，有關(guān)情景誰都不清楚。首先我對這種夫妻的結(jié)合方式不認同，這種結(jié)合方式對于人們并不公平，其次對于小孩的處理方式太過殘忍，生命本就是可貴的，一生下來就要被處理掉，我們沒有這樣的權(quán)利，并且這樣太過重視先天因素了，忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有，不讓親生母親照顧自我的孩子，這樣成長起來的孩子都缺乏親情和母愛，一個缺少愛的國家是很可怕的，并且這也違背了人的本能。柏拉圖的《夢想國》中確實蘊藏了很多閃光的智慧和思想，它對后世的影響是無法估量的。夢想的國家中是存在很多夢想的東西無法實現(xiàn)，可是柏拉圖同樣認為這是有價值的。就好比美麗畫中的風(fēng)景人物并不真實存在，但我們不能說這幅畫的作家很糟糕，所以我們不能因為一個國家不能在現(xiàn)實中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。夢想國是我們的一個目標(biāo)，我們盡可能實現(xiàn)。

在《夢想國》的最終，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才能夠得到我們自我的神和愛，無論是今世活在那里還是我們死后得到報酬的時候。我們才能夠諸事順?biāo)欤瑹o論今世在那里還是將來在我們所描述的那一千年的旅程中。”

讓我們在靈魂上永遠堅持一種向上的姿勢吧，隨時不忘心中的夢想國，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國家。越來越清晰的世界，我們還需要一向追尋！

2023《理想國》讀書筆記【篇3】

在我們今天的時代中，對于任何的東西我們習(xí)慣于問的問題是：這個有什么用？真的，我在自己的讀書的時候也常常問：這個有什么用？因為在我們的今天的時代中，有沒有用或許是痕量一些東西的標(biāo)準(zhǔn)，有用的將是受到人們的歡迎的，相反沒有什么用的東西，在我們今天這個時代很緊缺而資源十分不足的國家中是十分的不受歡迎的，所以問有沒有用是正確的，因為這個是我們時代的要求，也是社會在他的發(fā)展的過程中所必須認真面對的。這個時代要求我們要真誠的問是否有用，我們的價值的標(biāo)準(zhǔn)是有用還是沒有用，而我對于這個的理解就是這樣的，是時代發(fā)展的要求，以為我們的整個社會環(huán)境在實用的技術(shù)的包圍中沒有理由不對有沒有用提出一個明確的答復(fù)，所以，在我們的理解中，有用與否和我自己的觀點是不相關(guān)的，我沒有理由抨擊那樣的追問，因為你以個人的力量是沒有辦法對我們的時代的東西提出質(zhì)疑的，特別是我們的時代是一個不同尋常的時代，我們的國家的建設(shè)正在如火如荼，所以有用的需要是不允許有什么別的東西的，所以我們需要理解，所以我們學(xué)會了在自己的思想中尋找自己在這個社會中的出路！

有什么用？柏拉圖作為西方的一個國家的政治上的思想之父，我們問他：你寫的書有什么用？我們的問題放在別的地方或許是荒唐的，但是我的問題決不是沒有理由的，因為當(dāng)你拿這本書和很多的人交流的時候，他是會問你的，但是我自己是不會回答這樣的問題的，因為我的學(xué)識沒有達到那樣的地步，但是我卻可以說出我自己的理解。就是這樣的理解。而在一些地方這樣的問題只會帶來人們的嘲笑，因為這根本不是個問題！而我想說的是，在我們今天的時代中，柏拉圖的思想給我們的只能是一種理念的培養(yǎng)，你如果說那這個對我們的實際有什么樣的作用的時候，我沒有答案，我不會回答。因為我們的理解的基礎(chǔ)是不同的。一個國家有他自己的理念，一個社會有他自己的指導(dǎo)思想，一個人也有他自己的思想內(nèi)涵，所以柏拉圖的書給我最大的理解就是他給我們可以較為好的理解西方的關(guān)于法律的最原初的思考，展現(xiàn)那個時代的人的思想，展現(xiàn)他們關(guān)于法律的思考，而這個思考對我們是十分的重要的，你知道，我們的法律來自西方，我們的治理國家的理念同樣來自西方——————你不要忘了，馬克思就是西方人，他是在一種宗教的氛圍十分濃厚的家庭中成長，而他畢生生活的環(huán)境也是西方的社會———————所以我們要理解今天的東西，今天的西方，或者說如果我們要真的的是想依法治理國家的話，那么柏拉圖的思考是無法回避的，法律的世俗性和他的神性是導(dǎo)致我們今天依法治國搞的并不怎么樣的一個十分重要的原因，因為我們沒有宗教的理解，我們?nèi)狈δ菢拥乃伎迹覀內(nèi)狈δ菢拥睦斫?，我們在有沒有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那么，這樣的東西是十分的沒有必要的，于是自然很多的東西我們沒有辦法來理解。

或許你會問我，理念是什么？你知道思想的力量是巨大的，中國歷史上最早的文字監(jiān)獄從秦始皇開始，焚書坑儒的故事一直在教育著后世的統(tǒng)治者，告戒著讀書人的歷史，讀書人的思想和讀書人的感動，所以，讀書人的自由需要讀書人的理解，統(tǒng)治者的認同在讀書人的理解中是十分的荒唐的，因為獨立與自由的精神是十分重要的，那么，在這樣的情況下，你知道理念的作用，再看明清時期的文字監(jiān)獄，恐怖中透出的是讀書人的辛酸，但是讀書人的理解和讀書人的理念，從這樣的例子中我們或許可以看到理念的作用，從統(tǒng)治者對于讀書人言論自由的恐懼我們可以看出理念的力量，于是，我們知道了這樣的東西，或許你從這個可以理解理念的作用了。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國家的建立，從而思考法律的作用在國家體系中的地位，告訴我們的是一個理念的培養(yǎng)的重要，對于我們今天這樣的一個浮躁的時代和這個不以知識為教育理念的時代中，一切以程式化的思考為模式的時代中，或許理念的作用也會凸顯他的張力。

幼兒園大班教育讀書筆記1000字

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上幼兒園大班教育讀書筆記1000字，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇1】

為了讓幼兒進一步感知秋天，我?guī)ьI(lǐng)幼兒在院子里揀落葉。因為園里種的都是常綠樹，所以落葉不多。到了一棵大樹下，我抬頭看了看，自言自語道：“樹上有一些發(fā)黃的樹葉，何不把它們搖下來?”只見我雙手拉住樹干使勁搖了搖，“嘩嘩嘩”掉下了很多樹葉，孩子們歡呼雀躍。隨后，我與孩子們興致勃勃地揀著落葉?？鞉陼r，幾個男孩子立即跑去搖樹，邊搖邊喊：“哈哈，樹葉掉下來了，快來揀呀!”聽到喊叫聲，有的孩子趕緊跑過去揀落葉，更多的孩子則加入了搖樹行列。有的一起拉住一棵樹使勁搖;有的專挑小樹搖。見此情景，我趕緊制止：“大家趕快停下來，不能搖樹!”此時，孩子們根本聽不進老師的話，他們奔跑于大樹小樹之間，搖完這棵搖那棵，十分興奮。手足無措的我只能用鈴鼓把大家召集起來，并與孩子們圍坐在草地上，誠懇地向他們說明剛才自己搖樹的原因并作檢討，還與孩子們交流搖樹的危害性，這場搖樹風(fēng)波才得以平息。

我出于教學(xué)需要搖了樹，這一行為傳遞給幼兒的信息是“樹是可以搖的”，造成幼兒見樹就搖的后果。還好我勇于承認錯誤，平息了搖樹風(fēng)波。這個案例給我們的啟示是：教師的一舉一動時時刻刻影響著年幼天真喜好模仿的孩子們，因此教師要注意自己的言行，以免帶來負面影響。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇2】

作為一名多年從事幼兒教育工作的老師，我深知幼兒園大班階段對于孩子發(fā)展的重要性。在這個階段，孩子們正處于快速成長的關(guān)鍵時期，他們需要良好的教育環(huán)境和適宜的教育內(nèi)容來促進他們的全面發(fā)展。其中，閱讀對于幼兒的發(fā)展尤為關(guān)鍵。在本文中，我將分享一些我多年工作經(jīng)驗中總結(jié)的幼兒園大班教育讀書筆記。

創(chuàng)造一個溫馨的閱讀環(huán)境是非常重要的。幼兒園大班的孩子們需要一個安靜且舒適的地方來閱讀，這可以是一個專門的閱讀角落，也可以是一個寬敞的圖書館區(qū)域。在這個環(huán)境中，可以提供各種各樣的圖書，包括繪本、故事書、科普書、詩歌等等，以滿足不同孩子的閱讀需求。重要的是，要保持這個環(huán)境的整潔和舒適，讓孩子們有一個安心的地方來探索和享受閱讀的樂趣。

選擇適合幼兒園大班的圖書是至關(guān)重要的。大班孩子的認知和興趣有了很大的發(fā)展，因此，應(yīng)該選擇一些更具挑戰(zhàn)性和豐富性的圖書。這些圖書可以包括一些比較復(fù)雜的故事情節(jié)、多樣化的角色、豐富的情緒表達以及具有一定知識性質(zhì)的科普繪本。通過這樣的選擇，可以幫助孩子們建立更加廣泛的視野，并激發(fā)他們的想象力和探索欲望。

第三，積極引導(dǎo)幼兒進行主動閱讀。在大班階段，孩子們已經(jīng)逐漸掌握了基本的閱讀技能，包括閱讀文字、理解故事情節(jié)、提取信息等。作為老師，應(yīng)該積極引導(dǎo)他們主動進行閱讀，比如提問、激發(fā)興趣、引導(dǎo)思考等。通過這樣的互動方式，可以幫助孩子們更好地理解和運用閱讀材料，同時也培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力。

再次，注重閱讀與生活的結(jié)合。幼兒園大班的孩子們正在逐漸探索和認識這個世界，他們對于日常生活中的事物充滿了好奇。因此，可以選擇一些與生活相關(guān)的圖書來開展閱讀活動，比如家庭、社區(qū)、四季變化、健康與安全等主題。通過這樣的閱讀，可以幫助孩子們將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合，并促進他們的綜合發(fā)展。

家園合作也是有效促進幼兒園大班閱讀的關(guān)鍵。家長是孩子最親近的人，他們的支持和參與對于幼兒園大班的閱讀教育至關(guān)重要。可以定期組織家長閱讀活動、家庭閱讀夜、親子閱讀分享等，讓家長了解孩子在幼兒園的閱讀發(fā)展并共同參與其中。通過家園合作，可以形成共同的目標(biāo)和期望，讓孩子在家庭和學(xué)校兩個環(huán)境中都能夠得到良好的閱讀支持。

在幼兒園大班教育中，閱讀不僅僅是為了讓孩子們學(xué)會閱讀文字，更重要的是培養(yǎng)他們的閱讀興趣、閱讀能力以及閱讀習(xí)慣。通過創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境、選擇適當(dāng)?shù)膱D書、引導(dǎo)主動閱讀、結(jié)合生活經(jīng)驗和家園合作等方法，可以有效地促進孩子的閱讀興趣和能力的提高，為他們未來的學(xué)習(xí)和成長奠定堅實的基礎(chǔ)。作為一名幼教工作者，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索，為孩子們的全面發(fā)展貢獻自己的力量。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇3】

標(biāo)題：培養(yǎng)幼兒園大班學(xué)生的閱讀習(xí)慣與興趣

在幼兒園大班教育中，對于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和興趣具有重要的意義。作為一名從業(yè)多年的幼兒教育工作者，我將通過本篇文章分享一些我在工作中積累的經(jīng)驗和方法，旨在幫助教師們更好地指導(dǎo)幼兒園大班學(xué)生閱讀，并為他們打下良好的閱讀基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境

1. 圖書角：設(shè)置一個寬敞明亮的圖書角，擺放豐富多樣的繪本、故事書和啟發(fā)幼兒思考的繪本。布置圖書角時要考慮到幼兒身高，方便他們自己讀書。同時，可擺放一些坐墊或舒適的椅子，提供舒適的閱讀環(huán)境。

2. 朗讀區(qū)：設(shè)置一個朗讀區(qū)，給予教師和學(xué)生朗讀的機會。教師可以定期朗讀故事書，給孩子們帶去閱讀的樂趣，同時鼓勵學(xué)生也參與到朗讀中來。

二、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

1. 天天讀書：安排每天固定的閱讀時間，鼓勵學(xué)生每天至少讀一本書。教師可組織活動，如讀書角逛逛，借還書活動等，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2. 規(guī)定家庭閱讀時間：教師可與家長進行合作，在家庭中規(guī)定一個固定的閱讀時間，建立起家庭共讀的環(huán)境，加強家校合作。

3. 鼓勵互相分享：學(xué)生讀完一本書后，可以用口頭或書面方式與同學(xué)分享閱讀體驗，增加對閱讀的興趣和認同感。

三、提升閱讀能力

1. 教授正確的閱讀技巧：教師可以在集體活動或小組活動中，引導(dǎo)學(xué)生正確使用手指指讀，理解書中的故事情節(jié)，注重感受文字的韻律和語調(diào)。

2. 引導(dǎo)有效的閱讀理解：教師可以通過提問、繪本分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生對所讀內(nèi)容進行思考和分析，培養(yǎng)他們的閱讀理解能力。

3. 豐富繪本體驗：教師可根據(jù)幼兒的年齡和發(fā)展水平，選取具有趣味性和教育性的繪本，通過繪本講述和角色扮演等方式，提升幼兒的閱讀體驗和學(xué)習(xí)成效。

培養(yǎng)幼兒園大班學(xué)生的閱讀習(xí)慣和興趣是一項長期的工作，需要學(xué)校、教師和家長共同努力。通過創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和提升閱讀能力，可以幫助孩子們在幼兒園階段打下良好的閱讀基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們對閱讀的熱愛和積極的閱讀能力，為他們未來的學(xué)習(xí)和成長奠定良好的基礎(chǔ)。讓一起努力，為每個孩子創(chuàng)造一個鮮花盛開的閱讀世界。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇4】

作為一名資深的幼兒教師，我深知幼兒園是孩子們塑造未來的重要環(huán)境之一。在教育幼兒大班的過程中，閱讀書籍起到了舉足輕重的作用。在我多年的工作經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)通過閱讀書籍對幼兒進行教育不僅能幫助他們提高語言表達能力和閱讀理解能力，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、思維能力和批判性思維。下面我將分享一些幼兒園大班教育讀書筆記。

選擇適合幼兒閱讀的書籍是非常重要的。在幼兒大班教育中，需要選擇寓教于樂的繪本，讓孩子們能夠通過圖畫和文字來理解故事內(nèi)容。適合幼兒園大班的書籍通常有簡單的語言和明確的故事主題。書籍應(yīng)該有吸引力，并能引發(fā)孩子們的好奇心和想象力。

需要應(yīng)用互動式的閱讀方法。幼兒大班的孩子們通常具有較短的注意力和興趣保持時間。因此，應(yīng)該通過互動的方式來閱讀，例如提問、唱歌或根據(jù)故事情節(jié)進行手勢動作。通過這種互動式的閱讀，孩子們能夠更好地理解故事中的主題和情節(jié)，并參與到故事中來。

第三，培養(yǎng)孩子們的思維能力和創(chuàng)造力。在閱讀過程中，應(yīng)該引導(dǎo)孩子們思考和提問。例如，可以問孩子們關(guān)于故事中的角色、情節(jié)或謎團的問題，鼓勵他們表達自己的想法和觀點。還可以鼓勵孩子們通過繪畫、手工藝等方式來表達他們對故事的理解和想法，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

第四，培養(yǎng)孩子們的批判性思維。幼兒園大班的孩子們正處于認識世界的關(guān)鍵時期，他們需要學(xué)會獨立思考和評估信息。通過閱讀書籍，可以引導(dǎo)孩子們提出問題，并幫助他們從不同的角度思考?？梢蕴岢鲆恍﹩栴}來促使孩子們思考故事中的道德問題、人物行為背后的原因等。這樣能夠培養(yǎng)孩子們的批判性思維和判斷能力。

為了增加孩子們的閱讀興趣和培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，可以設(shè)置一個作息時間和閱讀環(huán)境。每天為孩子們留出一定的時間來閱讀，并建立一個安靜、溫馨的閱讀環(huán)境。還可以與孩子們一起創(chuàng)建一個閱讀角落，放置各種豐富的圖書，并定期更換書籍，以吸引他們的閱讀興趣。另外，可以組織一些有趣的閱讀活動，如讀書分享會、角色扮演等，鼓勵孩子們積極參與閱讀。

通過適合幼兒閱讀的書籍、互動式的閱讀方法、培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力以及創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，能夠有效地教育幼兒園大班的孩子們。閱讀不僅可以提高他們的語言表達和閱讀理解能力，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、思維能力和批判性思維，為他們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇5】

作為一位在幼兒園教育領(lǐng)域有多年工作經(jīng)驗的教師，我深深體會到閱讀對于幼兒的重要性。閱讀不僅能夠豐富幼兒的知識，還能夠培養(yǎng)其語言表達和閱讀理解能力。本篇文章將介紹在幼兒園大班階段如何進行有效的讀書教育，并分享我在教學(xué)實踐中的一些經(jīng)驗與心得。

在幼兒園大班階段，要注重培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣。閱讀興趣的培養(yǎng)是閱讀教育的基礎(chǔ)，只有幼兒對閱讀感興趣，才會主動愿意閱讀。我發(fā)現(xiàn)讓幼兒參與故事情節(jié)的演繹是激發(fā)他們興趣的好方法。比如，可以請一位家長或老師化妝成故事中的角色，帶領(lǐng)幼兒一起進入故事的情境。這種互動式的閱讀方式，能夠吸引幼兒的注意力，使他們積極參與到閱讀活動中。

要注重選擇適合幼兒年齡的圖書。對于幼兒園大班的孩子們來說，他們對圖書的理解和閱讀能力已經(jīng)有了一定的提高，但仍然需要選擇簡單易懂、內(nèi)容生動有趣的圖書。在課堂中，我常常選擇與幼兒親密關(guān)系、日常生活和動物等內(nèi)容相關(guān)的圖書，以便他們能夠找到共鳴和興趣。繪本也是大班階段經(jīng)常使用的圖書類型，豐富的插圖能夠更好地幫助幼兒理解故事情節(jié)。

另外，鼓勵幼兒自主閱讀也是十分重要的。在幼兒園大班階段，幼兒已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，他們可以獨立地閱讀一些簡單的圖書。可以在課堂上設(shè)置閱讀角落，提供豐富的圖書資源，鼓勵幼兒主動選擇自己感興趣的圖書閱讀。同時，還可以組織一些“讀書分享會”，讓孩子們分享自己喜歡的圖書，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。

與此同時，還要對幼兒的閱讀過程進行引導(dǎo)和輔導(dǎo)。在孩子們獨立閱讀的過程中，可以提出一些問題，引導(dǎo)他們思考、理解和歸納故事的內(nèi)容。還可以鼓勵幼兒進行角色扮演和情節(jié)復(fù)述，幫助他們更好地理解故事情節(jié)，并培養(yǎng)他們的語言表達能力。還可以進行一些與閱讀相關(guān)的手工活動，如制作故事中的道具、繪制故事中的場景等，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和想象力。

要意識到閱讀教育是一個長期的過程。幼兒園大班只是幼兒閱讀教育的一個重要階段，要不斷地給予他們閱讀的機會和指導(dǎo)。在幼兒園教育中，要注重與家庭的合作，與家長一起促進幼兒的閱讀興趣和習(xí)慣的形成。更重要的是，要為孩子們樹立良好的閱讀榜樣，讓他們在的言傳身教中感受到閱讀的樂趣和意義。

小編認為，幼兒園大班教育讀書筆記的撰寫，是基于我多年的工作經(jīng)驗和教學(xué)實踐的總結(jié)。通過培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣、選擇適合他們年齡的圖書、鼓勵他們自主閱讀、引導(dǎo)他們的閱讀理解和輔導(dǎo)他們的閱讀過程，可以更好地開展幼兒園大班的讀書教育。這將有助于培養(yǎng)幼兒的閱讀能力、語言表達能力和想象力，為他們的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇6】

作為幼兒教育的重要環(huán)節(jié)之一，幼兒園大班的讀書教育扮演著舉足輕重的角色。通過讀書，幼兒能夠培養(yǎng)閱讀興趣，啟發(fā)想象力，提高語言表達能力。在大班階段，教師們更注重從繪本故事中挖掘更多有趣的內(nèi)容，以激發(fā)幼兒對閱讀的熱愛和求知欲。以下是我對一次大班讀書活動的筆記，希望能夠?qū)τ變簣@大班教育的讀書教育有所啟發(fā)。

這次讀書活動的主題是“家庭”。書名是《小熊開心一家人》，故事講述了一只小熊和它的家人在一天中的快樂時光。這個故事以簡單明了的文字和生動可愛的插圖吸引了孩子們的注意力。

活動開始前，我精心安排了準(zhǔn)備工作。我把故事書放在講臺上展示給孩子們看，讓他們對故事產(chǎn)生好奇心。我還準(zhǔn)備了相關(guān)的道具，如小熊玩具、家庭貼圖等，以便在講解故事時更生動。

在開始講故事前，我先和孩子們進行了一次簡短的討論。我問他們“家庭是什么？”、“家人有哪些？”等問題，激發(fā)了他們對于家庭的向往和思考。孩子們紛紛舉手回答，“家庭是爸爸媽媽和孩子們一起生活的地方?！?、“家人有爺爺奶奶、爸爸媽媽、弟弟妹妹等?！边@個小小的問答環(huán)節(jié)讓孩子們更加期待聽故事。

接著，我開始講故事。我運用語言、聲音、動作配合故事情節(jié)，細致地描繪了小熊和它的家人一起吃飯、散步、玩游戲的情景。孩子們的眼睛亮起來，滿臉笑容。我還在講解過程中穿插了一些問題，讓孩子們參與其中。例如，我問“小熊和它的家人玩的時候感覺怎么樣？”、“你們最喜歡和家人一起做什么？”等問題，讓孩子們思考并表達自己的觀點。

在講完故事后，我?guī)ьI(lǐng)孩子們進行一次簡單的課堂活動。我把家庭貼圖交給每個孩子，讓他們描述自己的家庭成員，并畫出家庭的場景。孩子們興致勃勃地畫著，有的畫出了房子、有的畫出了爸爸媽媽、有的畫出了自己。我鼓勵他們多用顏色，多表達自己對家庭的感受。他們把畫作展示給全班同學(xué)，大家互相欣賞和交流。

通過這次讀書活動，我觀察到孩子們對于家庭這個主題表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他們提問、回答問題的表達越來越流利，越來越具體。孩子們在繪畫中也展現(xiàn)出自己的個性和想象力。他們從小熊一家人的故事中體會到親情的溫暖和家庭的重要性。而我也感到自豪和滿足，因為我看到了孩子們在閱讀過程中的成長和進步。

幼兒園大班教育讀書筆記以自己的親身經(jīng)驗記錄下了一次成功的讀書活動。通過細致的準(zhǔn)備工作、生動的講解和互動的環(huán)節(jié)，孩子們對讀書的興趣得到了激發(fā)，語言表達能力也得到了提高。在幼兒園大班的教育中，讀書活動的重要性不可低估。希望這篇筆記能給其他教育者在實施讀書活動時提供一些參考和啟發(fā)。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇7】

幼兒園大班是孩子們成長道路上的重要階段，教師們在這個階段有責(zé)任為孩子們提供豐富多樣的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和能力。讀書是培養(yǎng)孩子們綜合素質(zhì)的一種有效方法，通過讀書，孩子們可以開拓視野，豐富想象力，提高語言表達能力。在幼兒園大班教育中，教師們應(yīng)該如何引導(dǎo)孩子們進行讀書，下面是我的讀書筆記。

教師應(yīng)該為孩子提供適合他們年齡的圖書。幼兒園大班的孩子們通常年齡在4-5歲之間，他們的注意力和理解能力還有限，因此教師在選擇圖書時，應(yīng)該考慮到孩子們的年齡特點，選取內(nèi)容簡單、圖畫生動、趣味性強的圖書。這樣的圖書能夠引起孩子的興趣，讓他們更愿意參與閱讀。

教師要引導(dǎo)孩子們進行互動閱讀。在讀書過程中，教師可以與孩子們互動，比如提問孩子們關(guān)于故事情節(jié)和角色的問題，讓他們參與到故事中。同時，教師還可以鼓勵孩子們提出他們的想法和疑問，激發(fā)他們的思考能力和創(chuàng)造力?；娱喿x不僅可以加深孩子們對故事的理解，還可以提高他們的表達能力。

教師還可以根據(jù)孩子們的興趣，設(shè)計一些有趣的主題活動與讀書結(jié)合。比如，在讀完一本關(guān)于動物的圖書后，教師可以組織孩子們進行角色扮演，讓他們扮演不同的動物，通過模仿、表演的方式深入體驗故事情節(jié)，進一步加深對動物的認識。這樣的活動既能夠增進孩子們對圖書的理解，又可以提高他們的社交能力和合作意識。

同時，教師也可以通過引導(dǎo)孩子們進行繪畫、手工制作等創(chuàng)造性活動與讀書結(jié)合。比如，在讀完一本描寫花朵的圖書后，教師可以組織孩子們進行繪畫，讓他們畫出自己心中的花朵，通過繪畫的方式表達對圖書的理解和感受。這樣的活動不僅可以激發(fā)孩子們的想象力和創(chuàng)造力，還可以增進他們對圖書的記憶。

另外，教師還可以設(shè)置閱讀角落，為孩子們提供安靜、舒適的環(huán)境，讓他們能夠自主選擇感興趣的圖書進行閱讀。在閱讀角落，教師可以將喜歡的圖書進行展示，給孩子們提供一些簡單的圖書推薦。同時，教師還可以與孩子們一起建立一個閱讀目標(biāo)，例如每周讀完一本圖書，通過追蹤和記錄的方式，激勵孩子們堅持閱讀，并在閱讀中獲得成就感。

在幼兒園大班教育中，讀書是一項重要的教育活動。教師們應(yīng)該根據(jù)孩子們的年齡特點和興趣愛好，選擇適合的圖書，并通過互動閱讀、主題活動、創(chuàng)造性活動等方式引導(dǎo)孩子們進行閱讀，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和能力。同時，教師還應(yīng)該創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，給孩子們提供自主選擇的機會，讓他們在閱讀中享受學(xué)習(xí)的樂趣。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇8】

我們班現(xiàn)在已經(jīng)是大班了，從中班我們就開始培養(yǎng)孩子的自理能力，叫他們洗手、洗臉、自己吃飯、穿衣服、收拾玩具等力所能及的活?？杉以L時有一些家長仍說孩子在家什么事情不會做也不想辦法做，就在那等著；有的家長說孩子就聽老師的，在幼兒園什么都做回家后就什么都不做了，就在那等著你給他做，我的還讓家長喂飯呢！我覺得造成這種結(jié)果的原因有兩點：

1、現(xiàn)在大多是獨生子女家長對孩子過于溺愛。

2、家長怕麻煩，沒有耐心教孩子，認為孩子干活是添亂。

幼兒能力與習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)鍵是在學(xué)前期。幼兒自理能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。自信心以及自己處理問題的能力，對幼兒今后的生活也產(chǎn)生深遠的影響。兒童的身體和手的基本協(xié)調(diào)動作正處于鍛煉時期。但是現(xiàn)在的家長卻忽視了孩子的這種愿望，大多數(shù)包辦代替，他們過多的關(guān)愛不經(jīng)意間挫傷了孩子們的希望自理的積極性，阻礙了孩子自理能力的發(fā)展。家長的配合，可以對孩子生活自理能力形成極大的幫助。在幼兒園生活活動，是對孩子能力與習(xí)慣培養(yǎng)形成平臺之一。因此，教師的指導(dǎo)與家長的配合尤其顯得重要，家庭教育為孩子的生活自理能力的提高助力。那么，家長怎樣培養(yǎng)孩子愛勞動呢？

好模仿的特點，培養(yǎng)勞動觀念。他們常常喜歡幫爸爸媽媽做一些小事，得到表揚后顯得異常興奮，家長應(yīng)加以鼓勵，使孩子感到自己做得對，高興地堅持下去，由無意識的模仿動作變成有意識的自覺行為。孩子還常會一面伸手一面說“我來”，要自己吃飯、洗手、穿衣服……這又是進行愛勞動教育的好機會。孩子都有一個對做事充滿好奇的階段，如果好好利用，孩子將來就會形成一個好的習(xí)慣，但可惜的是很多家長嫌麻煩，認為孩子干活是添亂不讓干，有這么幾次孩子就再也不愿意去做了。家長一定要耐心鼓勵和幫助孩子獨立做這些事，切莫為圖省事而包辦代替。

漱口、洗臉、穿脫衣服等，讓五六歲的孩子學(xué)做一些簡單的家務(wù)勞動，如擦桌椅、掃地、洗手帕等。

衛(wèi)生，防止傷害事故的發(fā)生。

4、經(jīng)常鼓勵和表揚。對孩子的勞動成果，家長應(yīng)及時地表揚和鼓勵，還要鼓勵孩子不怕困難，敢于實踐，動腦筋想辦法，使勞動進行得又快又好。

幼兒園大班教育讀書筆記【篇9】

班里來了一個新生，這可把班主任給為難住了。我心想，怎么會為難呢，后面不是剛好有一個空位嗎?班主任似乎看出了我的心思，她說：“你可不知道，最后面的小孩太調(diào)皮了，所有的人都不喜歡他，家長都說不要讓他們的孩子和他坐在一起。”我很好奇，于是，我對單獨坐在最后面的那個孩子——阿杭進行了觀察。

阿杭很好動，但對班主任還是有所懼的，只要班主任一瞪他，他立馬就規(guī)規(guī)矩矩的。在我的課堂上，他表現(xiàn)的很好，也許是因為我給他獎勵了一朵小紅花，所以上我的課上得特別認真。當(dāng)老師們吃完飯的時候，還會特意幫我把碗拿走，幫我擦桌子。在我觀察他的這段時間，并沒有看到他是多么的調(diào)皮，相反，我卻發(fā)現(xiàn)，阿杭是一個挺懂事的孩子。我還是蠻喜歡他的，是因為他感覺到了我對他喜歡的那顆心嗎，所以他對我這般好。也許這就是心與心的觸動，心與心的感應(yīng)。

那為什么小朋友和老師家長們這么不喜歡他呢?我想是因為以前他可能的確不招人喜歡，很調(diào)皮，這在老師，家長們，小朋友的心里扎了根。而我是這里新來的老師，看到的是他成長過程中之后的變化，可這變化在他們眼里很容易會忽略。我想強調(diào)的是，請用發(fā)展的眼光看待孩子，不要因為固有的己見而忽略了孩子成長過程中的美好，要用我們的愛心觸動孩子成長的心，讓孩子們快快樂樂的長大

《理想國》讀書筆記1000字精選

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗與不足。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？為此，小編特意呈上“《理想國》讀書筆記1000字精選”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

《理想國》讀書筆記 篇1

我從不曾認真去思考自由。當(dāng)鐵鏈日漸被腐蝕，我終于掙脫了鐵鏈，嘗試著去走出洞穴時，我以為我是自由的了。但是，洞穴外強烈的陽光卻刺得我眼睛生疼！我開始思考，我是行動自由了？還是思想自由了？我迷茫，我摸索，我一步一步地探尋。

“極端的自由就是極端的奴役?！卑乩瓐D在談到四種制度時認為極端的自由就是不自由，而是變成了奴役，人本是自己的主人，卻變成了自由的奴役。我們得到的越來越多，但是我們也失去了越來越多。無論古今，人們追求自由的步伐從來沒有停止過。我們追求自由，卻不知不覺就陷入了自由的牢籠。盧梭說過，人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。

自由本是我們追求的東西，但是成為普世價值的“自由”不再是給人們帶來興奮感，反倒是讓人陷入越來越深的迷茫之中。如果有人問我，你自由嗎？我可能會難以回答。什么是自由？人們一邊不斷實現(xiàn)自己的愿望，一邊瘋狂地增長自己的欲望，無形中我們給自己加了一層又一層的枷鎖。甚至很多人因為焦慮和慣性而陷入“超重”的生活。我們改變著，也被改變著。物質(zhì)增長，欲望滋生，競爭激增，我們被迫前進，被迫選擇，處于時代的激流中，不進則退。自由，本該是無拘無束，和諧融洽的呀，為何卻有越來越多的人處于巨大壓力之中？上午捕魚，下午打獵，晚上從事批判，這是一種自由的生活生活方式，但是996的日子里怎么會允許你這樣？我們行動越來越自由了，但是我們思想?yún)s被禁錮了。高鐵飛機，速度越來越快，但是有多少人被生活的重擔(dān)壓得喘不過氣，又怎么會有時間來享受精神的自由思想的自由？自由并不在于可以做他想做的事，而在于可以不做他不想做的事。甚至，我們會經(jīng)?？吹脚笥讶Φ娜怂坪醵加懈鞣N各樣的愛好，旅行、攝影、美食等。但事實上，很大一部分人并非是發(fā)自心底的熱愛，而是孤獨和焦慮在作祟。換句話說，那是一種壓力和快節(jié)奏下的極度不自由狀態(tài)。身體的壓力和心理的壓力共同作用，我們被時代所束縛，被別人的思想所束縛，我們不再是我們自己，我們是許多的別人，在這個物欲橫流的世界，我們甚至很難找到自己，又怎么會找得著真正的自由？美國詩人卡爾·桑德堡說，自由是令人迷惑的：人們占有它的時候，往往不知道有它；直到失去了，沒有了，他們才知道它。

在《理想國》中，雅典城邦賦予公民的自由只是一種參與政治生活的積極自由——源自個人想要成為自己的主人的期望，但是它從未給予公民消極自由（強調(diào)自由的內(nèi)在價值），也就是個人能夠不受阻撓而私自行動的自由?，F(xiàn)代民主社會，我們不僅重視積極自由，也注重公民的個性發(fā)展，重視消極自由。但是，消極自由也有其限度。自由是無所不為還是有所為有所不為？自由是不是意味著我們想干什么就干什么？當(dāng)然不是，縱欲享樂、窮奢極欲雖然也會帶來快感，但過后卻是更多的空虛和落寞，這就是柏拉圖所說的虛假表面的快樂而不是真實的快樂。尼采說，那些不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮。自由不應(yīng)該超重，但是真正的自由應(yīng)該是有重量的，否則就成了生命難以承受之輕了。自由可以自主選擇，但每一個選擇都意味著放棄，選擇越多，束縛也越多，并且隨之而來的就是責(zé)任，我們每個人都要為自己的自由買單。所以，每個選擇都要慎重。我們的責(zé)任、理想、追求等便是我們給自由適當(dāng)增加的重量。有人說，“人生有兩大悲劇，一是沒有理想，二是理想實現(xiàn)”說的正是兩種失重的狀態(tài)。自由，意味著要成為自己，通過追求、通過理想來實現(xiàn)自我，達到更高的高度，成為真正的自己，而不是做別人，做許多的別人。

回到《理想國》中，在柏拉圖看來，自由的最高追求是善，善是一切的最高理念。人是向往善的，當(dāng)人對善的向往得到了滿足，那么人就在此時此刻擁有了自由，認識善是人走向自由的根本途徑。但是，洞穴的人走到洞穴外后，是要承受著陽光的灼膚之痛的，靠近太陽，更要承受著巨大的痛苦。

熊偉在《自由的真諦》中寫到，“世界之大，機緣無盡，我在其中，可以無動于衷，可以隨遇而安，可以抉擇決斷以成大器。此之謂自由。由真正的自己決斷，乃真正的自由。”我跌跌撞撞，一路走來，或者失重，或者超重，慢慢地也學(xué)會平衡兩者的關(guān)系了。追求自由的道路任重而道遠，并且不會很輕松，但是自由是讓人神往的，自由也應(yīng)該成為我們前進的動力。有自由，便會有不自由，而且，我們常常因為不自由而產(chǎn)生痛苦。痛苦是生命本質(zhì)的來源，我明知道這樣，仍萬般欣喜地追求著，在這個過程可以無動于中，可以隨遇而安，可以抉擇決斷，便也算成長了。

《理想國》讀書筆記 篇2

在我們今天的時代中，對于任何的東西我們習(xí)慣于問的問題是：這個有什么用？真的，我在自己的讀書的時候也常常問：這個有什么用？因為在我們的今天的時代中，有沒有用或許是痕量一些東西的標(biāo)準(zhǔn)，有用的將是受到人們的歡迎的，相反沒有什么用的東西，在我們今天這個時代很緊缺而資源十分不足的國家中是十分的不受歡迎的，所以問有沒有用是正確的，因為這個是我們時代的要求，也是社會在他的發(fā)展的過程中所必須認真面對的。這個時代要求我們要真誠的問是否有用，我們的價值的標(biāo)準(zhǔn)是有用還是沒有用，而我對于這個的理解就是這樣的，是時代發(fā)展的要求，以為我們的整個社會環(huán)境在實用的技術(shù)的包圍中沒有理由不對有沒有用提出一個明確的答復(fù)，所以，在我們的理解中，有用與否和我自己的觀點是不相關(guān)的，我沒有理由抨擊那樣的追問，因為你以個人的力量是沒有辦法對我們的時代的東西提出質(zhì)疑的，特別是我們的時代是一個不同尋常的時代，我們的國家的建設(shè)正在如火如荼，所以有用的需要是不允許有什么別的東西的，所以我們需要理解，所以我們學(xué)會了在自己的思想中尋找自己在這個社會中的出路！

有什么用？柏拉圖作為西方的一個國家的政治上的思想之父，我們問他：你寫的書有什么用？我們的問題放在別的地方或許是荒唐的，但是我的問題決不是沒有理由的，因為當(dāng)你拿這本書和很多的人交流的時候，他是會問你的，但是我自己是不會回答這樣的問題的，因為我的學(xué)識沒有達到那樣的地步，但是我卻可以說出我自己的理解。就是這樣的理解。而在一些地方這樣的問題只會帶來人們的嘲笑，因為這根本不是個問題！而我想說的是，在我們今天的時代中，柏拉圖的思想給我們的只能是一種理念的培養(yǎng)，你如果說那這個對我們的實際有什么樣的作用的時候，我沒有答案，我不會回答。因為我們的理解的基礎(chǔ)是不同的。一個國家有他自己的理念，一個社會有他自己的指導(dǎo)思想，一個人也有他自己的思想內(nèi)涵，所以柏拉圖的書給我最大的理解就是他給我們可以較為好的理解西方的關(guān)于法律的最原初的思考，展現(xiàn)那個時代的人的思想，展現(xiàn)他們關(guān)于法律的思考，而這個思考對我們是十分的重要的，你知道，我們的法律來自西方，我們的治理國家的理念同樣來自西方——————你不要忘了，馬克思就是西方人，他是在一種宗教的氛圍十分濃厚的家庭中成長，而他畢生生活的環(huán)境也是西方的社會———————所以我們要理解今天的東西，今天的西方，或者說如果我們要真的的是想依法治理國家的話，那么柏拉圖的思考是無法回避的，法律的世俗性和他的神性是導(dǎo)致我們今天依法治國搞的并不怎么樣的一個十分重要的原因，因為我們沒有宗教的理解，我們?nèi)狈δ菢拥乃伎迹覀內(nèi)狈δ菢拥睦斫?，我們在有沒有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那么，這樣的東西是十分的沒有必要的，于是自然很多的東西我們沒有辦法來理解。

或許你會問我，理念是什么？你知道思想的力量是巨大的，中國歷史上最早的文字監(jiān)獄從秦始皇開始，焚書坑儒的故事一直在教育著后世的統(tǒng)治者，告戒著讀書人的歷史，讀書人的思想和讀書人的感動，所以，讀書人的自由需要讀書人的理解，統(tǒng)治者的認同在讀書人的理解中是十分的荒唐的，因為獨立與自由的精神是十分重要的，那么，在這樣的情況下，你知道理念的作用，再看明清時期的文字監(jiān)獄，恐怖中透出的是讀書人的辛酸，但是讀書人的理解和讀書人的理念，從這樣的例子中我們或許可以看到理念的作用，從統(tǒng)治者對于讀書人言論自由的恐懼我們可以看出理念的力量，于是，我們知道了這樣的東西，或許你從這個可以理解理念的作用了。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國家的建立，從而思考法律的作用在國家體系中的地位，告訴我們的是一個理念的培養(yǎng)的重要，對于我們今天這樣的一個浮躁的時代和這個不以知識為教育理念的時代中，一切以程式化的思考為模式的時代中，或許理念的作用也會凸顯他的張力。

《理想國》讀書筆記 篇3

柏拉圖是古希臘三大哲學(xué)家之一，他師從蘇格拉底，有人稱 “精神戀愛”為“柏拉圖式的愛情”他是蘇格拉底的學(xué)生、亞里士多德的老師僅此而已。前幾天,剛剛讀了《理想國》的內(nèi)容粗略的看完了全書。由于柏拉圖所處時代與現(xiàn)今大不相同，該書中又充滿了理性的玄冥、邏輯的曲折和言辭的詭秘，說徹底讀懂了這本書談不上，只是有一些雜亂的讀后感想。

《理想國》用辯論對話體裁寫成，是柏拉圖成熟期的代表作，書中人物性格鮮明，場景生動有趣，語言流暢明晰，論證嚴實細致，內(nèi)容深刻豐富，達到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一,此書是西方文藝、政治、民主理論的奠基之作，是人類思想史上第一部政治學(xué)巨作，對西方政治學(xué)有著深遠的影響。 《理想國》論述的是城邦正義與個人正義之間的關(guān)系，書的開篇就討論正義以及政府的公正，后篇寫城邦的文化、法律、教育，國家的是個準(zhǔn)則，國家的氣質(zhì)，女子在國家中及哲學(xué)家治國，哲學(xué)家用彼岸治國，靈魂上升到哲學(xué)境界的三種方法，論四種國家制度，論極權(quán)、快樂和理想的公民，靈魂不死論及天上的絕對理念共計十部分，今天我就主要解讀一下書中的正義問題。

柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，究竟什么是正義？柏拉圖首先詢問了他周圍的形形色色的人物，有的人說：正義就是欠債要還。還有的人說：正義就是強者的利益。第一卷里柏拉圖

和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”“正義就是給每個人以適如其份的報答”“正義就是把善給予友人把惡給予敵人”“正義就是強者的利益”等觀點。從第二卷起柏拉圖開始討論城邦的正義并認為正義是理想城邦的原則，好的城邦應(yīng)當(dāng)具備勇敢、智慧和節(jié)制?！懊總€人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”也就是各守本分、各司其職。當(dāng)其城邦的三個階層統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動者各守其責(zé)、互不僭越、和諧分工、互助合作的時候這個城邦才具備了“正義”的美德。然后他從城邦的正義類比地推出個人的正義認為那是“大”與“小”或“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。個人的正義就是“正義的人不許可自己靈魂里的各個部分互相干涉起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情首先達到自己主宰自己自己內(nèi)秩序井然對自己友善。”同時“在掙錢、照料身體方面”或“在某種政治事務(wù)或私人事務(wù)方面”保持符合協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)的行為就是正義的好的行為。正義的人是快樂的不正義的人是痛苦的。柏拉圖認為的理想國，是充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國》開始時候并沒有直接提出來，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來的。

在我看來，《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。

在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了說明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。 后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關(guān)于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務(wù)、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會，正義一直都是受人們褒揚的話題，正義的事情永遠都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。

《理想國》里面不僅有著他對理想國的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點和應(yīng)變的思想，他自始至終沒有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國。 “讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧??我們也才可以諸事順?biāo)欤瑹o論今世在這里還是將來在我們剛才所描述的那一千年的旅程中?！卑乩瓐D在《理想國》的結(jié)尾如是說。 正義的`哲學(xué)家做了王，也許，這是柏拉圖對國家的完美定義。

作為西方乃至世界上影響力最大的哲學(xué)家之一，柏拉圖一生立著無數(shù)，而《理想國》無疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品，其中對于正義的解讀也一直為后人稱道。通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家?！独硐雵分薪o我們啟示的地方有很多，其中蘊含的寶藏還有待我們繼續(xù)開發(fā)。

《理想國》讀書筆記 篇4

書的開篇是論“財產(chǎn)與老有所福”。這一節(jié)概述了柏拉圖對財產(chǎn)的態(tài)度，特別的闡述了老人與財產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話：“錢財固然能給人帶來許多好處，但對于一個有理智的人來說，明白事理才是最重要的。”柏拉圖集中的論證了老人除了財產(chǎn)以外，還要擁有一個和平的精神世界，同時每個人獲取財產(chǎn)的手段要是正義的。

正如中國那句古話“君子愛財，取之有道”一樣，柏拉圖認為一個人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因為人老了就會反思自己一生所為，并對上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，應(yīng)該多一份寧靜與自由感。”因為一切欲望都消退了。說到老人問題，與中國恰恰相反，中國老人老了得到的是長者之尊，而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨，了解了這一點，書中的“年老不是問題，真正會出現(xiàn)問題的是人的性格因素，一個樂觀的、心境淡泊的人是不會因為年歲的增長而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀(jì)在輕，他活著也是負擔(dān)?！边@段話就更加容易理解了，老了以后并不是什么大問題，最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度

對于今天的中國而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對所有人而言，我們不要僅會把一生用來忙忙碌碌的追求錢財，而更要會構(gòu)建一個自我的精神世界;對于老人而言，你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢的關(guān)系;又告誡每一個人，你應(yīng)該對你的一切行為負責(zé)，到老來不要因為生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，但這對中國人來說效果是不怎么明顯的，因為中國人是徹徹底底的無神論者，由這一思中國也該是宗教精神回歸的時候的了，天不怕地不怕的中國人不會有多少反思與畏懼，相對而言，財產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國人做得不錯，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實中中國人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問卷時，她們會毫不猶豫的寫下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來，中國人現(xiàn)在最需要的就是一個精神世界，中國人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。

《理想國》讀書筆記 篇5

《理想國》作為柏拉圖的遺世著作，不僅是古希臘哲學(xué)的重要代表作，也是我們接觸哲學(xué)必不可少的營養(yǎng)之作。

《理想國》開篇以正義爭辯入題，借助其他人的悖論引出柏拉圖自己的看法。何謂“正義”？每個人對正義都有自己的看法。有堅持各自的分工，堅守崗位是正義；也有說智慧勇敢是正義；有說全面的善意的城邦就是正義。而柏拉圖一一予以反駁，不斷地疑問，引出了相悖的論點。其實這也暗藏了辯證法和歸謬論。這種爐火純青的辯論手法在整個理想國中貫穿。

究竟什么是正義？柏拉圖并沒有直接告訴大家，而是層層深入之后找到自己的論據(jù)，再提出自己的論點。在《理想國》中，正義不僅是個人的問題，還是一個城邦的問題。城邦跟個人的靈魂是相互聯(lián)系的。一個正義的城邦是理性的，個人分工明確，婦女兒童共產(chǎn)，而最重要的是需要一個哲學(xué)王。哲學(xué)王以哲學(xué)治城邦，讓整個城邦能在哲學(xué)探究中成就正義。

而整本書最讓我印象深刻的就是婦女兒童的問題，不可不說，柏拉圖盡管是一個非常有前瞻性的哲學(xué)大家，但是身在古希臘還是有其局限性的。而這本書的局限性就在于其對待婦女兒童的問題上。柏拉圖式非常看重兒童的公平和教育的。他提出婦女兒童共有，可以共同享有城邦的資源。但是這樣完全將婦女兒童當(dāng)成了一種附屬品的態(tài)度，局限了其對婦女作用的正確估算。他不將婦女當(dāng)成一種完全的客體，而是當(dāng)成一種貴族政治的統(tǒng)治需要，這也表現(xiàn)出他對貴族生活的渴望。眾所周知，柏拉圖式一個落魄貴族。

而最能體現(xiàn)其對貴族生活的向往的，就在于他提出的哲學(xué)王的理論。其實，一個擁有哲學(xué)思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能夠用自己的知識和智慧去治理這個城邦，治理自己理想中的城邦。而這種統(tǒng)治的基石便來自于他的金屬血統(tǒng)理論。這種理論完全統(tǒng)治了整個城邦的思維。

《理想國》讀書筆記 篇6

《理想國》是柏拉圖（公元前427年—347年）的代表作，它孕于古希臘民族文化中心的雅典。記得導(dǎo)師曾今說過《理想國》不是簡簡單單的一本如其書名的政治著作，更是一部教育著作，拜讀之后，倍感如此。其中本書闡述的對護衛(wèi)者的培養(yǎng)給我留下了深刻的印象，聯(lián)想到當(dāng)今現(xiàn)實，謹對此發(fā)表一點鄙薄之見。

在《理想國》構(gòu)建的城邦里，作為守護這座城邦的人——守護者，其重要性不言而喻。而這樣一個重要的群體是需要更多的時間，“最多的知識和訓(xùn)練”來培養(yǎng)他們。培養(yǎng)這樣的一個人需要怎樣的教育呢？在此，我想用個別說明一般。

在本書中，要對護衛(wèi)者進行教育。首先，要選擇有天性基礎(chǔ)的人，天性即天賦，有護衛(wèi)者的質(zhì)地，要把愛好智慧和剛烈、敏捷、有力這些品質(zhì)結(jié)合起來。之后，才進行對后天的培養(yǎng)。從教育的內(nèi)容上看：第一，有選擇性，要選擇善的、真的、積極的故事，排除惡的、假的內(nèi)容；第二，有序性，先進行教音樂后教體操，教音樂以使其心靈達到對美的愛，教體操已達到身體健康、鍛煉他心靈的激情部分。從教育方法上看，運用講故事的方法，鼓勵孩子們要模仿就模仿與他們專業(yè)有關(guān)的人物，模仿那些勇敢、節(jié)制、虔誠、自由的人物，不要模仿壞人和鄙夫。當(dāng)然，前提是故事的內(nèi)容需要經(jīng)過精心選擇的。此外，在培養(yǎng)的過程中要注意加強監(jiān)督，進行考察。

教育過程中，書中尤其強調(diào)早期教育，在此期間要重視教育內(nèi)容的選擇。“凡事開頭最重要，特別是生物，在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你要把他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式”。好的故事鑄造他們的心靈，要排除丑惡的假的故事，因為它先入為主，早年接受的見解總是根深蒂固，不容易改變。有些好的故事從小就應(yīng)該講給他們聽。柏拉圖提出“兒童階段，文藝教育最關(guān)緊要，節(jié)奏與和諧浸入了他們的心靈深處”。

反觀我們現(xiàn)在，值得肯定的是部分年輕父母會用優(yōu)美的音樂或動聽的自然之聲進行胎教以及父母為兒女的殷殷之心。然而一部分父母太過著急，從小就拿自己孩子和別人家的孩子比，比誰早會認字、數(shù)數(shù)，比誰背的詩詞多，誰說的英語好。于是，重點班、輔導(dǎo)班泛濫成災(zāi)，孩子弱小的心靈承受的壓力越來越大，失去了童真與應(yīng)有的童年，與孩子的稱呼不相稱了。還有一些父母，不注重早期教育，忽視了家庭教育，不清楚自己就是孩子的第一任老師，在孩子面前情緒控制不好，一些不好的事件在孩子面前頻頻發(fā)生，給孩子心理留下抹不掉的陰影。

對于早期教育，我雖然不贊成柏拉圖書中的教育決定論（你要把他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式），但其重要性也是很明顯的。我信奉環(huán)境決定論，受教育者先天條件差別不是很大，而且很好滿足。教育是一個特殊的環(huán)境，在后天人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，而早期的教育是后天教育的基礎(chǔ)，尤其是孩子心性的培養(yǎng)，我認為一些技能的培養(yǎng)可以放在孩子稍大一些培養(yǎng)也不遲。我們的孩子們，早期接受的不應(yīng)該是一串串的數(shù)字、公式，不是一首首拗口晦澀難懂的詩詞，而是讓他們的心靈得到自然的洗禮，善良的浸潤，藝術(shù)的熏陶，這樣才能與后天的培養(yǎng)相得益彰，讓他們自然、健康地成長、成才。

2023《科學(xué)管理原理》讀書筆記

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要對自己的教學(xué)方式進行交流與討論，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？經(jīng)過收集，小編為您獻上2023《科學(xué)管理原理》讀書筆記，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

2023《科學(xué)管理原理》讀書筆記【篇1】

《科學(xué)管理原理》主要分為兩章，科學(xué)管理的原理和科學(xué)管理的原則，闡述了科學(xué)管理原理形成的背景、目標(biāo)和基礎(chǔ)；科學(xué)管理的重要性與優(yōu)越性；科學(xué)管理原理的具體思想和方法；最后給出科學(xué)管理的定義。諸種要素不是個別要素的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括如下：科學(xué)，不是單憑經(jīng)驗的方法。協(xié)調(diào)，不是不和。合作，不是個人主義。最高的產(chǎn)量，取代有限的產(chǎn)量。發(fā)揮每個人最高的效率，實現(xiàn)最大的富裕。

《科學(xué)管理原理》是通過系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理方法解決工作效率低下的問題。正如泰勒的定義，這套理論的內(nèi)在邏輯是，雇員和雇主利益具有一致性，除非實現(xiàn)雇員財富最大化，否則不可能永久地實現(xiàn)雇主的財富最大化，而財富最大化只能是生產(chǎn)率最大化的結(jié)果。因此可以利用這種絕對的一致性來充分調(diào)動工人的積極性，通過管理人員和工人親密無間的、個人之間的協(xié)作，用科學(xué)的方法培訓(xùn)和發(fā)掘雇員的技能來提升個人工作效率，達到提高生產(chǎn)率，同時滿足工人的高薪酬，雇主的低產(chǎn)品工時成本這一目標(biāo)，實現(xiàn)雙方的利益最大化。這其中包含三個重要的步驟，首先要通過調(diào)查研究將動作規(guī)則和作業(yè)條件進行優(yōu)化完善，形成一套高效的工作方法；接著管理人員將這套方法傳授給工人，對其進行專業(yè)、科學(xué)的培訓(xùn)；管理人員要和工人親密交流、密切合作將科學(xué)高效的方法運用在工作當(dāng)中，用科學(xué)的方法替代工人的主觀經(jīng)驗和臆斷。在這個過程當(dāng)中管理人員和工人各自承擔(dān)自己的職責(zé)，而不是由工人承擔(dān)大部分任務(wù)，事實上管理人員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起那些工人無法勝任的任務(wù)。

受制于當(dāng)時的經(jīng)濟社會背景，科學(xué)管理原理的思想和方法雖然很簡單，現(xiàn)在看來有很多局限，比如僅僅運用于個體工人提高效率而缺乏作為企業(yè)整體的方法指導(dǎo)，僅僅用利潤來衡量雇主和雇員的利益，但是其解決當(dāng)時工作效率低下問題的目標(biāo)無疑是圓滿達成。

2023《科學(xué)管理原理》讀書筆記【篇2】

人的“善惡雙重性”和光的“波粒二象性”。因為《科學(xué)管理原理》的大部分推論始終是將人的本性歸結(jié)于“經(jīng)濟人”假設(shè)，即人總是以個人利益為導(dǎo)向的——況且作為“惡”。然而，后面的一些實踐證明，人還是“社會人”（善性），即必然存在一種社會歸屬感體現(xiàn)出得團結(jié)合作等美德，近期發(fā)生的富士康跳樓事件就是典型地將人簡單地看作了“經(jīng)濟人”，認為只要有相應(yīng)工資回報，就可以大量地負擔(dān)機械性的勞動，就如同一個隔離于社會的人，最終也會因為缺乏人際交流而無法生存（魯濱遜將一件物品（椰子？）想象為人作為交流）。其實，到最后，我們才明白人是同時具有“經(jīng)濟性”和“社會性”的，就是具有“善惡雙重性”，而不是簡單的“性本善”或是“性本惡”。這種在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域?qū)θ诵缘奶剿?，與在物理學(xué)領(lǐng)域?qū)鈱傩缘奶剿魅绯鲆晦H，物理學(xué)中對光先是“波動說”，再是“粒子說”，到最后是“波粒二象性”。個人妄加揣測，出現(xiàn)這種情況的原因是：因為人同時存在于自然與社會之中，因此具有自然（經(jīng)濟人，惡性）和社會（社會人，善性）的兩種屬性；光既可以是實狀態(tài)，也可以是虛狀態(tài)，因此同時具有粒子性（實）和波動性（虛）兩種屬性。

唯物主義和唯心主義。近現(xiàn)代，全世界的人都奉唯物主義為圣典，唯心主義總是在歷史的邊緣徘徊。個人認為，這跟人類歷史發(fā)展的認識是有關(guān)。在《科學(xué)管理原理》里面說的一個實例激發(fā)了我的想法：股權(quán)分紅與每天及時獎勵的做法相比，往往更容易失敗，人更容易被眼前的，而不是遙不可及的東西，所影響。以此延伸，某些唯心主義其實是一種精神力量，但人更容易被即刻就可以做出改變的唯物主義所影響——例如我去移動一個物品的位置，可以在行動后馬上見到效果，而疏遠了代表精神力量的唯心主義，因為這種精神力量是需要一定的積累時間和積累量以后才會有成效，如果沒有沒有達到那個臨界值，即使付出了很多努力，最后也可能一無所獲（比如修身成圣賢、“佛仙”，可能需要一輩子的時間，同時稍加不注意就可能功虧于匱），這是現(xiàn)今人類最不喜歡的付出方式。在文章的末尾，依然還是要談?wù)撘粋€貫穿于整個人類的問題——就是男人與女人，個人始終認為，男人代表了物質(zhì)世界，女人代表了精神世界，只有人類觀念轉(zhuǎn)變，認為精神世界與物質(zhì)世界同等重要時，男女平等問題才能得到最根本的解決。

2023《科學(xué)管理原理》讀書筆記【篇3】

最近看完了泰勒的《科學(xué)管理原理》這本書，有頗多收益和感觸?！犊茖W(xué)管理原理》出版于1911年，距離今天100年了，至今，這本書仍然帶給管理人無窮的啟示，是不可不讀的管理經(jīng)典。在管理學(xué)發(fā)展的漫漫長河中，？科學(xué)管理之父？泰勒就是一顆璀璨的明星，照耀和影響著后人。

泰勒，他是一個影響了流水線生產(chǎn)方式的人，一個被社會主義偉大導(dǎo)師列寧推崇備至的人，一個影響了人類工業(yè)化進程的人。一個由于視力被迫輟學(xué)的人，一個被工人稱為野獸般殘忍的人，一個與工會水火不容、被迫在國會聽證會上作證的人，一個被現(xiàn)代管理學(xué)者不斷批判的人。同時，也是在管理發(fā)展史中最重要，最富有爭議的人。泰勒的偉大之處在于，他在一片混沌中，用科學(xué)的手段去分析管理，是第一個勇于吃螃蟹的英雄。以現(xiàn)在的眼光來看，泰勒的？科學(xué)管理？體系很直白：采取科學(xué)的量化手段，經(jīng)過細致的比較和分析，從而得出勞動效率的最大化。泰勒能在100多年前的19世紀(jì)末20世紀(jì)初提出此理論體系，并將其實踐推廣，卻非常人所能及。同時，他也掀起了一場企業(yè)管理的變革。

18世紀(jì)60年代以來，隨著工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，資本主義的社會生產(chǎn)力得到了極大的提高，社會的大分工、分層使資本主義國家中勞資雙方矛盾突出，工人普遍認為如果她們迅速工作將會導(dǎo)致大量工人失業(yè)，于是出現(xiàn)了大家所熟知的磨洋工現(xiàn)象。正是在這樣的背景下，泰勒科學(xué)管理原理應(yīng)運而生，泰勒抱著解決勞資雙方矛盾，提高勞動生產(chǎn)率，解決由于沒有管理或管理不當(dāng)造成的巨大浪費的目的，通過大量的貼近實際的實驗，提出了科學(xué)管理原理。 泰勒對科學(xué)管理作了如下定義：？諸種要素——不是個別要素的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括成如下：科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗的方法；協(xié)調(diào)，而不是分歧；合作，而不是個人主義；最大的產(chǎn)出，而不是有限制的產(chǎn)出；實現(xiàn)每個人的勞動生產(chǎn)率最大化，富裕最大化，而不是貧困。？這個定義，既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。 泰勒的科學(xué)管理思想主要為以下幾點：第一，專業(yè)分工思想。第二，最優(yōu)化化思想。第三，標(biāo)準(zhǔn)化思想。第四，‘經(jīng)紀(jì)人’思想 。泰勒同時也把科學(xué)管理歸結(jié)為下列四個基本組成要素：第一，形成一門真正的科學(xué)。第二，科學(xué)的選擇個人。第三，對工人進行教育和培訓(xùn)。第四，管理者和工人之間親密友好的合作。其中第四條，管理人員和工人親密無間的、個人之間的協(xié)作，也是現(xiàn)代科學(xué)或任務(wù)管理的精髓。 經(jīng)典的語句還有：從每個工人的每項操作中，都可以歸納出科學(xué)規(guī)律來；任務(wù)和獎金這兩個因素就構(gòu)成了科學(xué)管理機制的兩個最重要因素；管理者與工人之間的職責(zé)幾乎是均分的等等。

全書有兩個大部分，第一部分科學(xué)管理的基礎(chǔ)，第二部分科學(xué)管理的原理，前有幾篇序言都對管理作了闡述。 第一部分，作者從？磨洋工？這一現(xiàn)象出發(fā)，講述其三個主要原因，闡述了自己科學(xué)管理原理形成的背景、基礎(chǔ)。第二部分，作者認為，在管理實踐中，存在著積極性加鼓勵的制度，但是與科學(xué)管理原則比較起來，科學(xué)管理所產(chǎn)生的優(yōu)越性是積極性加鼓勵制度所無法比擬的，在積極性加鼓勵制度下，實際上全部問題由工人決定，而在科學(xué)管理制度下，一般問題由？管理者決定？。最后的結(jié)論：科學(xué)管理是過去就存在的各種要素的？集合？，即把原來的知識收集起來，加以分析、組合并歸類成規(guī)律和規(guī)則，從而形成的一門科學(xué)。

泰勒的管理理論對管理學(xué)而言有著極大的貢獻。他在歷史上第一次使管理從經(jīng)驗上升為科學(xué)，而其講求效率的優(yōu)化思想和調(diào)查研究的科學(xué)方法也被后人所重視。所以，科學(xué)管理的優(yōu)越性馬上凸顯出來。它運用于各個行業(yè)的管理中，使得生產(chǎn)效率成倍提高。生產(chǎn)力的高速發(fā)展必將要求生產(chǎn)效率有極大的增長。在這個過程中，科學(xué)的管理就顯得尤為重要，所以借鑒泰勒的管理思想對于我們的領(lǐng)導(dǎo)工作是有必要的。但是，在借鑒的同時我們也應(yīng)該清楚，泰勒的科學(xué)管理理論也有其局限性。在今天看來，其界定的管理范疇很單一，多局限于能夠量化的生產(chǎn)制造類企業(yè)。至于今天盛行的創(chuàng)意企業(yè)、智力密集型企業(yè)，卻很難做到這一點，因為它們根本就不在泰勒的？管理？范疇內(nèi)。進而言之，僅僅依靠科學(xué)量化的手段來提高生產(chǎn)效率，成效總是有限的。今天我們已經(jīng)知道，管理是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，是兩者的有效結(jié)合，單獨強調(diào)某一方面都是錯誤的。泰勒的科學(xué)管理更多的是一種量化的方法，需基于穩(wěn)定的科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變，標(biāo)準(zhǔn)動作和流程又得相應(yīng)變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實上，隨著科技的發(fā)展，生產(chǎn)流程和方法的變化也越來越快。在今天，只有通過科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，通過調(diào)動員工的主動積極性，才能真正快速地提升效率。比如今天對員工的柔性管理以及新興的人性化管理，就遠非當(dāng)初泰勒所能想像的。

除科學(xué)管理外，泰勒對管理學(xué)的另一大貢獻是勞資雙方的精神革命，并認為這是實施科學(xué)管理的核心問題。泰勒希望依托？穩(wěn)定工資支付率？和？標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)量？，找到勞資兩利的接合點，消除勞資對立，實現(xiàn)組織管理的首要目標(biāo)——？使雇主的財富最大化，同時也使每一位雇員的財富最大化？。但事實上，受限于當(dāng)時的時代背景，泰勒無法做到這一點。勞資雙贏，直到今天仍是一個難題。

管理，一門博大精深的科學(xué)。感謝？科學(xué)管理之父？泰勒，他將永遠活在我們心中。

2023《科學(xué)管理原理》讀書筆記【篇4】

所以科學(xué)管理理論很明顯地是一個綜合概念。它不僅僅是一種思想，一種觀念，也是一種具體的操作規(guī)程，是對具體操作的指導(dǎo)。它們是：首先，以工作的每個元素的科學(xué)劃分方法代替陳舊的經(jīng)驗管理工作法；其次，員工選拔、培訓(xùn)和開發(fā)的科學(xué)方法代替先前實行的那種自己選擇工作和想怎樣就怎樣的訓(xùn)練做法；再次，與工人經(jīng)常溝通以保證其所做的全部工作與科學(xué)管理原理相一致；最后，管理者與工人應(yīng)有基本平等的工作和責(zé)任范圍。管理者將擔(dān)負起其恰當(dāng)?shù)呢?zé)任，而過去，幾乎所有的工作和大部分責(zé)任都壓在了工人身上。

從本書中可以了解到，泰勒的一系列工時研究所用的時間并非一兩個月，而是幾年甚至十幾年。這也啟示我們，做研究要有一個平和的心態(tài)，不應(yīng)急功近利。這樣，經(jīng)過縱向與橫向的比較、綜合的比較后，我們得出的結(jié)論才會更具有說服力。泰勒認為必須采用科學(xué)管理來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的經(jīng)驗法則?？茖W(xué)管理是建立在勞資雙方利益一致的基礎(chǔ)之上的。他要求企業(yè)的每一個成員充分發(fā)揮最高的效率，爭取最高的產(chǎn)量，實現(xiàn)最大的利益。這既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。

泰勒的管理理論看似簡單，其實內(nèi)涵極為豐富，需要我們不斷研讀，也需要我們不斷地實踐，才能實現(xiàn)組織管理的目標(biāo)——“使雇主的財富最大化，同時也使每一位雇員的財富最大化”。管理，是一門博大精深的科學(xué)。人們總是在尋找各種辦法以希望找到最優(yōu)的管理體系，殊不知這些僅僅是為管理理論的升華奠定基石。我也只能在工作中慢慢摸索，希望能對管理之道有所提高。從而可知《科學(xué)管理原理》是一本很經(jīng)典的書。從詞義上理解，管理通常被理解為主持或負責(zé)某項工作。人們在日常生活上對管理的理解是這樣。平常人們也是在這個意義上去應(yīng)用管理一詞的。但自從管理進入人類的觀念形態(tài)以來，幾乎每一個從人類的共同勞動中思考管理問題的人都會對管理現(xiàn)象做出一番描述和概括。并且頑固的維護這種描述和概括的正確性甚至唯一性。人類從來就不曾取得對于管理定義的一致解釋。但泰勒提出的管理問題依然存在，他總結(jié)的管理經(jīng)驗依然有益，他研究的管理邏輯依然普遍，他創(chuàng)造的管理方法依然有效。

2023《科學(xué)管理原理》讀書筆記【篇5】

內(nèi)容簡介：《科學(xué)管理原理》的作者泰勒的管理理論看似簡單，其實內(nèi)涵豐富，并非能被一個時代完全吸收。只有親自翻閱大師的著作，才能領(lǐng)會管理的真諦；也只有實踐大理由的理論，才能實現(xiàn)管理的目標(biāo)——“使雇主的財富最大化，同時也使每一位雇員的財富最大化?！北疚脑臼亲鳛橄蛎绹鴻C械工程師協(xié)會提交的報告。這里所選擇的實例能夠引起工業(yè)和制造業(yè)的工程師、管理者和這些企業(yè)所有人的極大興趣。希望讀者明白，同樣的原理能以同樣的效力運用到所有社會活動中，這些活動包括家庭管理、農(nóng)場管理、大小商人的商業(yè)管理、教堂管理、慈善機構(gòu)管理、大學(xué)管理以及政府各部門的管理，等等。

科學(xué)管理原理讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：如果說彼得德魯克把管理的定義真正的確定，并且把她全球化說來的話，第一個真正認真研究勞動，真正把管理當(dāng)成一種科學(xué)的人，不用質(zhì)疑是弗里德里克·泰勒。科學(xué)管理原理其實包含的思想在現(xiàn)在看來，對于一些人來說，可能覺得是理所當(dāng)然的，但是，在19世紀(jì)的時候就能夠提出這樣的觀點，不得不佩服泰勒的能力以及頭腦。在此要談一談泰勒的......

科學(xué)管理原理讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讀品《科學(xué)管理原理》 懷念泰勒先生并紀(jì)念本書出版100周年 泰勒先生的《科學(xué)管理原理》從最初出版的那一刻起距今已經(jīng)整整的過去了一個世紀(jì)。然而，一個世紀(jì)之后是否還有必要重新品讀這樣一部著作？有必要介紹給其他的朋友去閱讀這樣一本這樣老的書籍？是否是在浪費時間？我要說的是在今天這依然是一本......

2023《管理的實踐》讀書筆記

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對自己的教學(xué)方式進行交流與討論，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編特別編輯了“2023《管理的實踐》讀書筆記”，僅供參考，我們來看看吧！

2023《管理的實踐》讀書筆記 篇1

作為一個想要有所作為，為社會做出貢獻，奉獻價值的人，就必須有目標(biāo)。有了目標(biāo)，是不是就等于能有所成就了？不。需要他和他的朋友團隊一起奮斗，才可能實現(xiàn)。

怎么有這個團隊？只有靠自己的品德和才能去吸引凝聚人，才能擁有團隊。但是品德和能力怎么來？靠的是實踐，靠的是學(xué)習(xí)。所以只有不斷的勞動，才能在實踐中總結(jié)到經(jīng)驗，才能獲得真正的能力。只有多學(xué)習(xí)才能更好的提升自己的理論知識，才能更廣泛的吸收先進的經(jīng)驗，從而更好的指導(dǎo)實踐，而不是光靠自己在不斷的摸索或者是瞎摸，那樣用的時間很長。最終是靠理論和實踐結(jié)合，才能真正的快速提高生產(chǎn)力的發(fā)展，從而發(fā)展團隊，發(fā)展社會，達成自己的目標(biāo)。

所以學(xué)習(xí)是很重要的。學(xué)習(xí)的過程，分三步。先學(xué)后悟，悟后能行。才是把別人的東西變成自己的東西。我有個習(xí)慣，讀完每本書之后，有一個讀后感，這就是學(xué)了之后，開悟。不斷的悟，就能提高自己的悟性，人就能變得更聰明更智慧。但是悟了之后對不對，要通過實踐來檢驗。對，就能出好的成果，不對，就出不了或者出差的成果。這樣一檢驗，我們就能檢驗我們悟到的理論，行，就發(fā)展；不行，就修正。我在悟后用行來證明這一塊，還是很欠缺的，要加強。就是怎么的把理論的東西變成實際成果，這對我是一個考驗。只有理論變成了實際成果，才發(fā)生了作用，才真正的能評價你是不是真的悟?qū)α?，你真正的有真才實學(xué)了。

2023《管理的實踐》讀書筆記 篇2

本人在網(wǎng)上獵書時，無意中買下了這本《管理的實踐》，原本沒有對它給予很大的期望，不想剛讀過序言部分，就深深的抓住了我的需求，它是如此系統(tǒng)、如此豐富博大，它使我第一次知道了企業(yè)經(jīng)營的目的不在企業(yè)本身，而在企業(yè)外部，即創(chuàng)造與滿足顧客，第一次認清了決策過程的細膩和重要，第一次認清了組織的架構(gòu)必須服務(wù)服從于企業(yè)經(jīng)營策略。同時還深悟有效的管理就是用自我控制的人進行目標(biāo)管理。

人作為社會的一員，作為企業(yè)資源中最活躍的因素，早就具有了最有價值資源的稱號，但是也是最不好用、最不可預(yù)測的資源。德魯克認為當(dāng)我們把重點分別放在“資源”或“人”時，會得到兩種截然不同的答案。作為一種“資源”，人力能為企業(yè)所使用，然而作為“人”，惟有這個人本身才能充分自我利用，發(fā)揮所長。這是人力資源和其他資源最大的區(qū)別。使員工有成就感，使工作富有成效是對管理者永恒的挑戰(zhàn)。管理者不只通過知識、能力和技巧來領(lǐng)導(dǎo)員工，同時也通過遠景、勇氣、責(zé)任感和誠實正直的品格來領(lǐng)導(dǎo)。品格作為管理者的素質(zhì)也被提到新的高度，成為根本性問題。

管理一直被人們稱為是一門綜合藝術(shù)，綜合是因為管理涉及基本原理，自我認知，智慧和領(lǐng)導(dǎo)力；藝術(shù)是因為是實踐和應(yīng)用。坐在家里從書本上學(xué)到的只是管理的理論，而只有實踐檢驗了的才能成為管理的才能。

《管理的實踐》中將管理的內(nèi)容描述為三部分，即管理企業(yè)、管理管理者、管-理-員工和工作，三部分相互依存、不可分割。管理企業(yè)從企業(yè)需要的組織架構(gòu)上考慮，全面詮釋了職能分權(quán)制和聯(lián)邦分權(quán)制，而且指出在條件可能的情況下，聯(lián)邦分權(quán)制為最優(yōu)構(gòu)架，也是責(zé)權(quán)利同位，最有積極性及效果的架構(gòu)。管理管理者從人才的引進、培訓(xùn)、安排、提升等程序中，道明了企業(yè)員工的管理目的：盡一切可能使每一位員工都成為管理者，也道明只能當(dāng)每個員工都成為管理者時，企業(yè)人才才能正常接替，員工績效才能最大發(fā)揮；管-理-員工和工作指明了決策的過程和分析決策工具的重要，要充分運用現(xiàn)代化的工具來為管-理-員工和工作做好的決策向?qū)А?/p>

管理的每一個動作和行為都要同時涉及到管理的三個部分，因此在決策每一個行為時，都要考慮對每一個方面的影響，找最影響孝最涉及面窄、最有績效的角度來進行。

企業(yè)是社會的公民，服務(wù)于并豐富了社會的各種功能，它的目的只有一個，就是創(chuàng)造顧客。（以前經(jīng)常聽到推銷員上非洲賣鞋的故事，而故事中那個看到當(dāng)?shù)鼐用窆饽_行走而大呼鞋可賣的才具有經(jīng)營企業(yè)的戰(zhàn)略眼光）企業(yè)的兩項基本職能：營銷和創(chuàng)新。通過他們產(chǎn)生經(jīng)濟成果，而企業(yè)其他的一切活動都在成本的范疇內(nèi)。

企業(yè)是社會的豐富機體，只有當(dāng)它能夠正常新成代謝時，才能在社會中正常生存。而企業(yè)的正常生存必須要有足夠的利潤，這不同于一般認為的企業(yè)的目的是追求最大的利潤，從而使得企業(yè)追求生存的必然結(jié)果是社會的極大豐富和人們生活的不斷提高。

總之，《管理的實踐》從企業(yè)的一個目的、兩種職能、三個內(nèi)容、四個階段、八大領(lǐng)域向我們展示了企業(yè)運作的全部，也闡明了企業(yè)管理的真涵義，詮釋了作為管理者要具備的品格及要鍛煉的各個方面，是一本“讀則新、又讀更新、多讀益新”的著作。

2023《管理的實踐》讀書筆記 篇3

2005年11月11日，被譽為當(dāng)代管理之父的彼得德魯克在走過95年的歲月后與世長辭。作為管理學(xué)這門學(xué)科的開創(chuàng)者，德魯克對當(dāng)代管理學(xué)研究和管理實踐都產(chǎn)生了深遠的影響。然而，德魯克始終把自己當(dāng)作一名旁觀者，以冷靜、深邃的目光來洞察管理之道。除了留給世人近40部著作和100多篇論文以外，德魯克還以其獨特的思維方式警醒所有從事管理工作和管理研究的人?！豆芾淼膶嵺`》是德魯克先生在1954年寫成的一本具有經(jīng)典意義的管理學(xué)著作，也就是這本著作奠定了德魯克在現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)術(shù)史上的奠基人地位，現(xiàn)在還有人把它作為至寶來閱讀。《管理的實踐》是第一本將管理視為整體的管理書籍。更具創(chuàng)新意義的是，德魯克視社會和企業(yè)為有機體。德魯克指出：管理是一種器官，是賦予機構(gòu)以生命的、能動的、動態(tài)的器官。管理作為企業(yè)的具體器官，具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工和工作三個功能。該書具有思想一脈相承、高度洞察性、前瞻性和啟發(fā)性的優(yōu)點?，F(xiàn)代大部分流行的管理思想和實踐都可以從這本書中找到根源。無論是目標(biāo)管理、參與管理、知識員工管理、客戶導(dǎo)向的營銷、業(yè)績考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、自我管理團隊，還是最近非常流行的平衡記分卡，我們都可以在該書中論述中找到源頭。

全世界的管理者都應(yīng)該該感謝這個人彼得。德魯克，因為他貢獻了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機構(gòu)的角色，我認為彼得。德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點。這是通用電氣前首席執(zhí)行官杰克。韋爾奇對德魯克的評價。在所有的管理書籍中，德魯克的著作對我的影響最深。這是比爾。蓋茨對德魯克的評價。安迪。格魯夫這樣評價德魯克：德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時髦思想的人群中獨樹一幟。美國管理協(xié)會也給了他很高的贊譽：如果說20世紀(jì)最偉大的發(fā)明是管理的話，那么彼得。德魯克無疑是最偉大的發(fā)明家。一代管理學(xué)大師德魯克用他的智慧和思想為世界的管理學(xué)做出了偉大的貢獻。可見，彼得。德魯克的管理理念深深地影響了整個世界。

初次接觸德魯克的《管理的實踐》，就被他書中闡述的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)，強調(diào)人的理想性、價值觀及判斷力，形成了組織績效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源。我最欣賞他的一句話：管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗證不在于邏輯，而在于成果；其惟一權(quán)威就是成就。他的管理思想深深的影響了我的整個管理學(xué)的思想基礎(chǔ)，可以說他的思想已經(jīng)扎根在我的思想中。他在管理的各個方面闡述了他獨特的觀點，形成了一整套的思想體系，從而創(chuàng)建了管理這門學(xué)科。

這本書書以管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作三項管理的任務(wù)，貫穿整本書的主軸和精髓，并以八個關(guān)鍵成果領(lǐng)域、三個經(jīng)典的問句以及組織的精神豐富其內(nèi)涵。

第一部分德魯克先以一個企業(yè)的實例點出了：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？以及企業(yè)的目標(biāo)、成果與生產(chǎn)的原則。

第二部分德魯克以福特汽車的故事，闡述了目標(biāo)管理與自我控制的有效性管理，同時也呈現(xiàn)出組織精神（即企業(yè)文化）的完整性。

第三部分則透過活動、決策與關(guān)系等三項分析，深入管理的結(jié)構(gòu)、最終的檢驗標(biāo)準(zhǔn)及績效，同時也說明了五種組織結(jié)構(gòu)之優(yōu)缺點，與適用的大、中、小型企業(yè)及其限制條件。

第四部分德魯克以其績效為核心的整體觀，主張雇傭整個人而不是一雙手，以IBM的故事，描述了創(chuàng)新的實踐價值，使員工有成就感與滿足感，進而創(chuàng)造巔峰績效的組織。

第五部分德魯克描述了管理者及其工作、決策及未來的管理者是什么，尤其一再主張責(zé)任的重要性與必要性。

《管理的實踐》也是我看的第一本德魯克著作，是德魯克經(jīng)典的一部著作，是第一本將管理視為一個整體的管理書籍。我的管理思維也從他的這本書開始，這也許會影響我這一生?！豆芾淼膶嵺`》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識。以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認知及未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨到的見解，掀開了管理的奧秘與務(wù)實。德魯克先生《管理的實踐》已面世半個多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經(jīng)得住時間考驗的企業(yè)管理書籍還是《管理的實踐》一書，這也從一個側(cè)面證明了《管理的實踐》是一本值得認真閱讀的好書。

德魯克認為：企業(yè)的主要職能是營銷和創(chuàng)新，作為營銷經(jīng)理，我深深認同這一點。一家企業(yè)，市場營銷不僅僅應(yīng)用于產(chǎn)品的銷售階段，而是貫穿于企業(yè)活動的始終。市場營銷是價值的交換，創(chuàng)造顧客，為顧客創(chuàng)造和提供價值是營銷人乃至整個企業(yè)義不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)如今，企業(yè)的生命周期很短，創(chuàng)新逐漸成為企業(yè)的瓶頸。如何在激烈的市場競爭中屹立不倒，如何提升品牌美譽度，提高品牌忠誠度都與企業(yè)創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新也不只是產(chǎn)品的創(chuàng)新，更是生產(chǎn)經(jīng)營觀念的創(chuàng)新，市場營銷理念的創(chuàng)新，顧客服務(wù)態(tài)度的創(chuàng)新。認真研讀德魯克的《管理的實踐》一書有助于幫助我們建立系統(tǒng)的思維，這不是像我這樣僅讀一遍就能獲得的。該書以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。他在書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)去發(fā)展，介紹了管理者對員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術(shù)，自由而非控制。管理是實務(wù)而非理論，績效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻而非升遷。管理是機會而非問題，簡單而非復(fù)雜。

德魯克先生更能感染我的一點是他更具人情味。他充分認識到了企業(yè)的社會責(zé)任。一個有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，對顧客高度負責(zé)的企業(yè)更能得到社會的尊重，得到顧客的認可，因此也能活的長久。這不禁又讓我想起了三鹿奶粉事件，這是當(dāng)前中國人民團結(jié)一心在世人面前維護中國制造形象的永遠的痛。它傷害的不僅是中國人民的身體，更是中國乃至全世界對中國制造的信心。現(xiàn)如今試問有誰還敢挺直腰板在世人面前說：中國制造沒問題！就在三鹿事件搞得人心惶惶的時候，我聽到了一則新聞：美國蘋果公司警告iphone手機用戶先不要使用手機充電器因為在使用充電器時可能出現(xiàn)漏電反應(yīng)。僅僅是一句可能，apple公司立刻作出反應(yīng)，可見該公司對顧客高度負責(zé)，這一事件讓我心中一暖，可惜這溫暖不是中國企業(yè)給我的。種種事件更加印證了德魯克先生關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的論證，更說明了德魯克的管理思想不僅沒有過時，對我們?nèi)缃竦钠髽I(yè)管理更是有著重要作用。

在《管理的實踐》中，有一種新的思想是我們需要重視學(xué)習(xí)的，他說：公司不能自稱（絕對不可自稱）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運。公司也不可以干預(yù)員工個人的私生活或者員工的公民權(quán)。將員工與公司聯(lián)在一起的，只是一份自愿的、隨時可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷的紐帶。正確地定位個人與組織的關(guān)系，可以為組織和個人減少許多不必要的煩惱。那么，個人與組織應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的關(guān)系呢？組織需要個人為其做出所需的貢獻；個人需要把組織當(dāng)成實現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具。德魯克用清晰和簡單的語言幫助我們理清了個人和組織的關(guān)系。

管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于'知'而在于'行'，其驗證不在于邏輯而在于成果，其唯一的權(quán)威就是成就。企業(yè)在管理過程中，必須把社會利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責(zé)任。而管理的終極之善是改變他人的生活，這里同時包含了企業(yè)的社會責(zé)任。一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。管理雖然是一門科學(xué)，卻和傳統(tǒng)科學(xué)有著明顯不同管理沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。大師給我們的，也不是一份標(biāo)準(zhǔn)答案，而是一個知識系統(tǒng)，一種思維方式。其中還有很多的東西需要我慢慢的研讀，品味其中的奧妙，吸取里面的精華。德魯克不會給我們什么，我們自己想要的，需要我們自己去爭取。

2023《管理的實踐》讀書筆記 篇4

德魯克說：管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵和組織人力資源去實現(xiàn)這個使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。提出了三個經(jīng)典的問題：我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們的事業(yè)究竟就應(yīng)是什么?這三個問題經(jīng)過改編完全能夠應(yīng)用于此刻的我們：我們學(xué)習(xí)的是什么?我們學(xué)習(xí)的將是什么?我們學(xué)習(xí)的究竟就應(yīng)是什么?

經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典往往在于其超強的預(yù)見性。多年之后依然閃耀者奪目的思想光輝，熠熠發(fā)光，為處在黑暗中的人們知音了前進的方向與道路。大師之所以成為大師在于思想的高度，作品能夠讓人們產(chǎn)生心靈上的共鳴，大事記是肉身已逝，但精神依然長存。

德魯克先生《管理的實踐》已面世半個多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍能夠用浩如煙海來形容。但能禁得住時間考驗的的書籍還是《管理的實踐》一書，這也從另一個側(cè)面證明了《管理的實踐》是一本值得認真閱讀的好書。

最后讀完了德魯克的《管理的實踐》，仿佛自己游蕩在上個世紀(jì)中期的企業(yè)中。這本書構(gòu)筑了完整的對人的管理思想。如：1、人是資源，是所有資源中最富潛力的資源。德魯克認為人的資源――整個的人，是自然賦予的所有資源中最豐富、最有才能，最有潛力的資源。這是因為在企業(yè)能夠得到的所有資源中，認識唯一能夠增長和發(fā)展的資源，亦即人要貢獻出什么務(wù)必由他自己決定，只要他們愿意進行有目標(biāo)的、集中和聯(lián)合的努力，就能夠產(chǎn)生出真正完整的東西來。2、務(wù)必對人進行管理，挖掘出人的潛力。德魯克明確的提出利潤并不是企業(yè)活動的目的，利潤不就應(yīng)成為企業(yè)決策的理由、原因和依據(jù)，他只是對企業(yè)是否起作用的一種測驗，他說道：企業(yè)需要最大限度地發(fā)揮人的潛力。因此，經(jīng)理人員的首要任務(wù)是把他的資源――首先是人的資源中蘊含的力量都挖掘和發(fā)揮出來。那么我認為，真正詮釋管理的好處就要將人的機能發(fā)揮的淋漓盡致。人是社會的主體，是社會發(fā)展的主要動力。3、是工作富有活力，并使職工有成就感。管理者如果只注重員工的績效，那就死定了!那是傳統(tǒng)的管理方式，現(xiàn)代管理方式已經(jīng)是人性化管理，更多的是注重員工的感受。同樣的工作，在行政的約束下與在自動自發(fā)的工作結(jié)

果雖然是都完成任務(wù)了，但完成的綜合效果完全不同。只注重績效的話，那會留不住優(yōu)秀人才。因此，要想將公司管理的有聲有色，務(wù)必關(guān)注職工的感受，經(jīng)常與他們交流，了解他們的想法，使他們在工作中能夠感受到自己的重要性。

《管理的實踐》一書，系統(tǒng)的論述了企業(yè)的核心問題，即企業(yè)的目的：只有一個正確而有效的定義--創(chuàng)造顧客;兩個基本職能--營銷和創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社會的貢獻中尋找，從客戶那里尋找。企業(yè)透過不斷的創(chuàng)新滿足顧客的需求。管理本質(zhì)上是一種實踐，而不是一種專業(yè)和科學(xué)，其本質(zhì)不在于知而在于行。任何熱衷于將管理科學(xué)化和專業(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動，風(fēng)險和不可知的措施也就是在消除自由，創(chuàng)新和成長。管理本質(zhì)上是一句目標(biāo)業(yè)績和職責(zé)進行的管理。檢驗管理和創(chuàng)新的成果，不是知識，而是業(yè)績和成就。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有職責(zé)上的差別。員工的權(quán)利不是來自于管理者的授權(quán)，而是來自于所承擔(dān)的職責(zé)。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一維度在于時間。

正確的定位個人與組織的關(guān)系，組織要求員工要主動用心，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時要求員工要自愿理解改變。但員工對組織的要企業(yè)一般較為弱勢，德魯克總結(jié)為，首先員工是一個人，透過職位建立地位，期望公平做事有好處;其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好業(yè)績的關(guān)注。組織需要個人為其做出貢獻，個人需要把組織當(dāng)成實現(xiàn)自己目標(biāo)的工具。因此管理者的重要任務(wù)是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在此刻和未來間取得平衡。管理是一種稀缺的資源。

一本優(yōu)秀的著作哇不盡的寶藏，能夠陪伴人的終生。有所得在于能夠更加深刻的領(lǐng)悟思想的內(nèi)涵與外延，在于發(fā)現(xiàn)自己的誤解與錯誤，在于能夠明確自己未來道路的方向!

2023《管理的實踐》讀書筆記 篇5

剛拿到這本書時還有些不以為然，覺得半個世紀(jì)以前寫的管理書籍還能有什么新意和深奧的地方，即使有也早已隨著時間的流逝而褪色了。然而，當(dāng)我仔細閱讀完之后，才發(fā)現(xiàn)自己是多么的膚淺。的確，在今天看來它的內(nèi)容并不深奧，但在50多年前，能夠?qū)芾碛腥绱松羁汤斫夂驼J知的人是多么的了不起。一般的管理"大師",大多專注于管理的某一領(lǐng)域，比如戰(zhàn)略、營銷、人力資源等，而只有德魯克先生視社會和企業(yè)為一個有機整體，從而系統(tǒng)、全面的來看待管理，可以說字里行間閃爍著作者深邃的思想和智慧的光芒，真不愧為"管理的教父"、"大師中的大師".正是《管理的實踐》一書的出版，使管理真正成為了一門學(xué)科。當(dāng)代仍在流行的許多管理思想和實踐都可以從這本書中找到根源，比如：目標(biāo)管理、參與管理、知識員工管理、客戶導(dǎo)向的營銷、業(yè)績考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、自我管理團隊等等，即使近些年非常流行的平衡記分卡，也可以在該書中的論述中找到源頭。

因篇幅所限，簡單羅列一下自己感受較深的幾點主要體會，與大家共享。

1、管理的本質(zhì)：管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；衡量和檢驗管理的唯一權(quán)威是績效和成果。"企業(yè)管理層只能以所創(chuàng)造的經(jīng)濟成果來證明自己存在的價值和權(quán)威。"

2、管理者的職責(zé)：管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有責(zé)任上的差別。管理者除了完成其責(zé)任所必須擁有的職權(quán)外，沒有任何別的權(quán)力。"如果一個企業(yè)未能取得應(yīng)有的績效，我們完全有理由去更換一名新的總裁，而不是去辭退員工。"

3、企業(yè)的目的：創(chuàng)造顧客。顧客是企業(yè)的基石，是企業(yè)存活的命脈。因此我們必須以顧客為尊，首先要搞清楚"誰是我們的顧客（包括潛在顧客）？"、"這些顧客在哪里？"、"他們?nèi)绾钨徺I產(chǎn)品和服務(wù)？"、"如何才能接觸到這些顧客？"其次，要了解"顧客的需求是什么？"、"顧客購買的是什么？"、"顧客心目中的'價值'究竟是什么？".

4、企業(yè)的兩個基本職能：營銷和創(chuàng)新。營銷不僅僅是銷售部和市場部的事情，所有部門甚至每一個員工都對營銷負有責(zé)任。企業(yè)要提供更好更多的產(chǎn)品和服務(wù)，必須不斷的創(chuàng)新。同樣，創(chuàng)新發(fā)生在企業(yè)的所有領(lǐng)域、所有部門和所有活動中。

5、目標(biāo)管理：企業(yè)要進行有效的管理，必須在關(guān)鍵領(lǐng)域設(shè)定績效和成果目標(biāo)。每一位管理者都需要有明確的目標(biāo)，而且必須在目標(biāo)中列出應(yīng)達到的可衡量的績效，這些目標(biāo)必須以達到企業(yè)整體目標(biāo)為目標(biāo)，還要在經(jīng)營成果與實現(xiàn)信念之間求取平衡、在當(dāng)前與未來之間求取平衡。

6、管理者的工作：管理者必須為企業(yè)的最終成果負責(zé)并有所貢獻，因此他們的工作范圍和職權(quán)應(yīng)盡可能寬泛，凡是不能明確排除在外的事務(wù)都應(yīng)該視為管理者的職責(zé)。

7、培養(yǎng)管理者：無論是培養(yǎng)管理者還是選拔人才，不應(yīng)事先把目標(biāo)盯在少數(shù)人身上，而應(yīng)面向所有的人，也就是要"賽馬"而不是"相馬".要盡可能使每一位員工都成為管理者，只有當(dāng)每個員工都成為管理者時，企業(yè)人才才能正常接替，員工績效才能最大發(fā)揮。另外，培養(yǎng)人是一個動態(tài)的工作，必須面向未來，為了達到企業(yè)明天的目標(biāo)。

8、企業(yè)規(guī)模：企業(yè)不一定需要壯大，但必須不斷進步，持續(xù)發(fā)展，變得更好。規(guī)模太小肯定不行，但規(guī)模太大也會帶來一系列問題。

9、人力資源：人力資源不同于一般的資源。一般的資源只能被利用，而且不可再生；人力資源作為一種特殊資源，只有"人力"能為企業(yè)所"使用",而作為一個活生生的"人",惟有這個人本身才能充分自我利用，發(fā)揮所長。因此，管理者不要試圖去"管"人，而是要設(shè)法鼓勵、激勵和引導(dǎo)人，使員工有成就感。當(dāng)然，員工也必須有責(zé)任感，必須以企業(yè)的目標(biāo)為努力方向。

10、員工激勵：管理層的主要任務(wù)是激發(fā)員工的工作動機和參與感，喚起他們的工作欲望。激勵員工的唯一有效方法是加強員工的責(zé)任感，而非滿意度。

11、領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)力需要看個人資質(zhì)，也需要看態(tài)度和品質(zhì)。因為"管理者不只通過知識、能力和技巧來領(lǐng)導(dǎo)員工，同時也通過愿景、勇氣、責(zé)任感和誠實正直的品格來領(lǐng)導(dǎo)。"

12、企業(yè)文化：好的企業(yè)文化能喚醒員工內(nèi)在的激情與奉獻精神。好的文化必須讓個人的長處有充分的發(fā)揮空間，肯定和獎勵卓越的表現(xiàn)，讓個人的卓越表現(xiàn)對組織其他成員產(chǎn)生建設(shè)性的貢獻。企業(yè)文化的目的，不在于營造"良好的人際關(guān)系",而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使組織具有高績效，且通過良好的工作績效給員工帶來滿足感和成就感。

13、企業(yè)的社會責(zé)任：企業(yè)是社會的"器官",一個健康的企業(yè)不可能在一個病態(tài)的社會中生存和發(fā)展。企業(yè)在管理過程中，必須把社會利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責(zé)任。而管理的終極之善是改變他人的生活。

2023《管理的實踐》讀書筆記 篇6

《管理的實踐》中將管理的內(nèi)容描述為三部分，即管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作，三部分相互依存、不可分割。管理企業(yè)從企業(yè)需要的組織架構(gòu)上考慮，全面詮釋了職能分權(quán)制和聯(lián)邦分權(quán)制，而且指出在條件可能的情況下，聯(lián)邦分權(quán)制為最優(yōu)構(gòu)架，也是責(zé)權(quán)利同位，最有積極性及效果的架構(gòu)。管理管理者從人才的引進、培訓(xùn)、安排、提升等程序中，道明了企業(yè)員工的管理目的：盡一切可能使每一位員工都成為管理者，也道明只能當(dāng)每個員工都成為管理者時，企業(yè)人才才能正常接替，員工績效才能最大發(fā)揮;管理員工和工作指明了決策的過程和分析決策工具的重要，要充分運用現(xiàn)代化的工具來為管理員工和工作做好的決策向?qū)А?/p>

管理的每一個動作和行為都要同時涉及到管理的三個部分，因此在決策每一個行為時，都要考慮對每一個方面的影響，找最影響孝最涉及面窄、最有績效的角度來進行。

企業(yè)是社會的公民，服務(wù)于并豐富了社會的各種功能，它的目的只有一個，就是創(chuàng)造顧客。(以前經(jīng)常聽到推銷員上非洲賣鞋的故事，而故事中那個看到當(dāng)?shù)鼐用窆饽_行走而大呼鞋可賣的才具有經(jīng)營企業(yè)的戰(zhàn)略眼光)企業(yè)的兩項基本職能：營銷和創(chuàng)新。通過他們產(chǎn)生經(jīng)濟成果，而企業(yè)其他的一切活動都在成本的范疇內(nèi)。

企業(yè)是社會的豐富機體，只有當(dāng)它能夠正常新成代謝時，才能在社會中正常生存。而企業(yè)的正常生存必須要有足夠的利潤，這不同于一般認為的企業(yè)的目的是追求最大的利潤，從而使得企業(yè)追求生存的必然結(jié)果是社會的極大豐富和人們生活的不斷提高。

總之，《管理的實踐》從企業(yè)的一個目的、兩種職能、三個內(nèi)容、四個階段、八大領(lǐng)域向我們展示了企業(yè)運作的全部，也闡明了企業(yè)管理的真涵義，詮釋了作為管理者要具備的品格及要鍛煉的各個方面，是一本“讀則新、又讀更新、多讀益新”的著作。

2023《管理的實踐》讀書筆記 篇7

管理是什么？管理是一個有著多重目的機制，既管理企業(yè)，又管理管理者，同時也管理員工和工作的企業(yè)行為。在彼得·德魯克《管理的實踐》一書中，我對管理管理者這一部分中被視為“管理哲學(xué)”的“目標(biāo)管理和自我控制”感受最深。德魯克指出：“企業(yè)需要的管理原則是：能讓個人充分發(fā)揮特長，凝聚共同的愿景和一致的努力方向，建立團隊合作，調(diào)和個人目標(biāo)和共同福祉的原則。目標(biāo)管理和自我控制是唯一能做到這點的管理原則，能讓追求共同福祉成為每位管理者的目標(biāo)?！彼€認為：“由于目標(biāo)管理和自我控制可將企業(yè)的客觀需求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的目標(biāo)，所以能確保經(jīng)營績效?！惫芾碚叩闹匾蝿?wù)就是將員工的個人目標(biāo)引向組織目標(biāo)。

目標(biāo)管理的主要意義在于，我們能夠以自我控制的管理來代替強制式的管理，管理者的工作動機不再是因為別人的命令或說服，而是因為他自身的任務(wù)必須到達這樣的目標(biāo)，這是一種發(fā)自內(nèi)心的認同感和職責(zé)感，有著強烈的使命感及內(nèi)驅(qū)力。管理者不再只是聽命行事，而是自我決定必須這么做。

我們在實際管理中常常不自覺地運用“壓力”和“危機”進行管理，短期內(nèi)也許會收到必須的效果，但壓力消失后往往又會回到原先的狀態(tài)，壓力不是完成目標(biāo)的根本方法。在迎接集團的各類檢查中，酒店各級管理人員和員工如若沒有從根本上認同集團的核心價值觀和品牌文化，沒有建立起共同的愿景和價值觀，未能領(lǐng)悟到作為集團下屬企業(yè)，各級管理者的工作任務(wù)理應(yīng)到達集團標(biāo)準(zhǔn)要求等核心理念，那么迫于壓力和危機的被動檢查之后，必定又是老方一帖，工作無法實現(xiàn)實質(zhì)性的突破。

筆者認為在實現(xiàn)從目標(biāo)管理到自我控制的轉(zhuǎn)變中，構(gòu)建組織成員共同的價值觀及共同愿景顯得尤為重要，今后應(yīng)加大這方面的培訓(xùn)宣貫力度。大家必須聽過這樣一個經(jīng)典故事：有人問三個石匠他們在做什么。第一個石匠回答：“我在養(yǎng)家糊口?！钡诙€石匠邊敲邊回答：“我在做全國最好的石匠活?！钡谌齻€石匠仰望天空，目光炯炯有神，說道：“我在建造一座大教堂?！憋@然，第三個石匠才是真正的“管理者”。

第一個石匠“以一天的勞力換取合理的報酬”，但他不是管理者，也永遠不會成為管理者；第二個石匠只關(guān)心自我的專業(yè)，強調(diào)和追求專業(yè)水準(zhǔn)并把職能性工作本身當(dāng)成目的，只關(guān)心自我的專業(yè)領(lǐng)域，沒有根據(jù)部門對企業(yè)的貢獻來評估自我的績效，沒有將企業(yè)看做一個整體，必然導(dǎo)致每個部門各自為政，致力擴張各自的勢力范圍，而不能建立公司的事業(yè)。所以，我們必須教導(dǎo)我們的員工，讓每個人在做“砌磚”工作時都認識到自我是在為共同的愿景——“建造一座大教堂”而努力。

我們應(yīng)時刻牢記我們的工作是要為整體績效負責(zé)，每個人都應(yīng)堅持不懈地將共同目標(biāo)作為自我努力的方向。每位管理者都應(yīng)當(dāng)根據(jù)企業(yè)的.整體目標(biāo)來制定自我明確的目標(biāo)，并且必須在目標(biāo)中列出所管轄單位應(yīng)當(dāng)?shù)竭_的績效、貢獻。德魯克說道：“管理者的目標(biāo)是為整體績效負責(zé)?！奔词诡I(lǐng)導(dǎo)者也概莫能外。正如柳傳志所言：“領(lǐng)導(dǎo)者是一條線，團隊成員是珍珠，線能把那些珍珠串起來，做出一條光彩奪目的項鏈。要想成為線，你就要堅韌、耐磨、承壓、因勢而變，將榮光獻給團隊”。

我認為做好目標(biāo)管理和自我控制應(yīng)做到如下幾點：首先，有鑒于目前集團連鎖化的快速發(fā)展現(xiàn)狀，為了確保集團品牌文化的一致性，提議每年可在集團層面舉辦多期集團品牌文化推廣資格認證班，下屬企業(yè)選派培訓(xùn)經(jīng)理參訓(xùn)，取得專項培訓(xùn)資格證書，并根據(jù)集團制定的品牌文化，推廣統(tǒng)一教案和輔助音像圖片資料進行常年性的培訓(xùn)宣傳，確保集團的品牌文化和核心理念不走樣，以此強化集團每位員工，尤其是新員工對集團品牌文化及共同目標(biāo)的認同，直至自動自發(fā)地貫徹執(zhí)行；其次，每位管理者的首要任務(wù)是對上級單位的目標(biāo)需求有所貢獻，以達成上級的目標(biāo)，并據(jù)此計劃和發(fā)展出自我的工作目標(biāo)；其三，管理者對企業(yè)的職責(zé)。我們必須分析自我單位的任務(wù)，清楚界定需要采取哪些行動才能到達目標(biāo)，結(jié)合個人利益與企業(yè)整體利益，上下通力合作；其四，對于下屬管理者應(yīng)負的職責(zé)。

幫忙下屬了解上級的要求并明確工作目標(biāo)，最終達成目標(biāo)。這就涉及到上對下的關(guān)系，我想“協(xié)助”將是最貼切的字眼，成為下屬的“助手”。上級的職責(zé)是盡一切力量，激發(fā)每個人的創(chuàng)新思維，信任下屬，幫忙他們達成目標(biāo)。管理者要善于授權(quán)，充分信任下屬，讓他自動自主地開展工作，并勇于承擔(dān)職責(zé)，管理者擔(dān)當(dāng)支持者、輔導(dǎo)員的主角。管理者的愿景不僅僅應(yīng)當(dāng)向上看，視企業(yè)為整體，同樣也應(yīng)當(dāng)向下負責(zé)，向他所領(lǐng)導(dǎo)的團隊中的管理者負責(zé)；最終，管理者自我控制。從自我控制的角度來說，德魯克提出了可經(jīng)過測評工具、正確使用報告、程序和表格等方式，并堅持在最低簡化限度，以此提高工作成效。自我控制除了應(yīng)掌握一種有效的方法外，還必須緊緊圍繞目標(biāo)管理，培育自我強有力的執(zhí)行本事。

2012年，上海浦西開元大酒店作為一家開業(yè)1年多的連鎖酒店，為實行“目標(biāo)管理與自我控制”的管理實踐，全年度持續(xù)開展了“微笑禮儀，真情問候”活動。如何持續(xù)提高員工的服務(wù)熱情度，讓他們臉上始終能洋溢著熱情笑的容，滿懷工作活力，使客人能隨時隨地感受到全體員工“迎面而來”的真誠與熱情，從而提高酒店核心競爭優(yōu)勢，是我對服務(wù)品質(zhì)時常思考的問題。因為員工的微笑禮儀關(guān)乎客人的感受、評價及對酒店的第一印象，這些對一家新開的酒店尤為重要。這項工作看似簡單，但要求全體員工長期堅持實為不易。

作為集團的一家連鎖酒店，還必須讓員工內(nèi)心領(lǐng)悟“三個石匠他們在做什么”的故事內(nèi)涵，意識到自我是在為集團的共同愿景“建造一座大教堂”——成為國內(nèi)一流的綜合型連鎖酒店集團，為弘揚開元集團“人性品質(zhì)，真摯關(guān)愛”的核心價值理念及開元優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌而努力。在具體操作上，首先，有鑒于“品牌有形，文化是魂”，我們重視各類培訓(xùn)，尤其在新員工培訓(xùn)中加強有關(guān)開元集團品牌文化的培訓(xùn)宣傳力度，要求人人掌握；其次，酒店中高層人員深入各部門、各班組進行此次活動的目標(biāo)管理、崗位現(xiàn)場情景再現(xiàn)培訓(xùn)；再次，開展賓客參與的“微笑大使”評選，營造共同參與的互動氛圍；最終，我們還開展“笑臉迎賓”活動，經(jīng)過全員佩戴“笑臉牌”，加強員工現(xiàn)場工作服務(wù)時的自我心理暗示作用，進行服務(wù)氣氛的宣染與營造。

胸前佩戴的笑臉牌，時時提示員工要加強自我控制與管理，遇見客人應(yīng)像笑臉牌展示的那樣，嘴角上揚，微笑迎賓，令客愉悅；同時，同事間觸目可視的笑臉牌也給大家?guī)須g樂工作的好心境，共同營造良好的工作氛圍。此項活動舉措得到了賓客們的一致好評，為打造浦西開元大酒店“親情貼心”的服務(wù)特色，體現(xiàn)集團“開元關(guān)懷”的服務(wù)精神而增光添彩。

2012年，酒店相繼成為上海星空衛(wèi)視臺、浙江衛(wèi)視臺及東方衛(wèi)臺傾力打造的“中國好聲音”、“中國達人秀”等重大娛樂節(jié)目活動的指定接待酒店；近日，酒店在第五屆中國會議經(jīng)濟與會議酒店發(fā)展大會上榮獲“2012年度最貼心服務(wù)會議酒店“稱號。我想這也許正是對目標(biāo)管理與自我控制推動企業(yè)績效提升這一管理實踐的最好詮釋。

管理大師德魯克說：“管理是實踐的藝術(shù)”，拜讀他的經(jīng)典著作《管理的實踐》，我受益良多。我相信，行永遠比知重要。如果能學(xué)以致用、知行合一，經(jīng)過不斷糾偏的管理實踐，“摸著石頭過河”地做，不斷領(lǐng)悟，身體力行，我們必將會有更大的收獲。

[熱門]幼兒教師讀書筆記1000字

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“幼兒教師讀書筆記”等專題內(nèi)容。

幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過整理，為你編輯了幼兒教師讀書筆記，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。寫讀后感時要注意是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，作品是一部讓人深思的作品，引起很多讀者的思想共鳴。這個時候就要為自己的所學(xué)所得去撰寫一篇讀后感。

幼兒教師讀書筆記 篇1

這不是一本書，是篇文章，反反復(fù)復(fù)我把它當(dāng)書一樣的看了好幾遍這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

1、整天有寫不完的案頭工作；

2、工作強度大，活兒忙不完；

3、工作時間長，報酬少；

4、工作上的比賽無休止；

5、幼兒老師的安全責(zé)任大；

6、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師；

7、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；

8、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。

9、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。

10、家長工作有難度；

11、當(dāng)孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。

看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄??！哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事。”就從這點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單！，我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！

幼兒教師讀書筆記 篇2

偶然得到了這本《走在教育的邊緣》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了.這本書似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著教育的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個教育字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎

劉鐵芳先生對于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀。他認為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問題，如，為什么教教什么怎么教應(yīng)關(guān)注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格。同時，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實地，反對過于理想化、急功近利，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他并不認為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而行”的人。

以上是我對此書作者觀點和心態(tài)的一個大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點：

一、尊重、審慎對待傳統(tǒng)教育

作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個內(nèi)容：

第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗積累的同時，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經(jīng)驗與外在教育知識的不斷交流碰撞之中，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二，個人知識的創(chuàng)新。包括知識的更新，知識結(jié)構(gòu)的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實到教師的教育行為之中，落實到教師的教育方式方法之中。

這三個創(chuàng)新內(nèi)容是有機聯(lián)系在一起的，有理論有實踐。教育觀念的創(chuàng)新與個人知識的創(chuàng)新，需要教師以開放的胸懷隨著時代發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，“吐故納新”。缺少這方面的創(chuàng)新，教師可以一時穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實踐，取得有效的教育成果。

教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個漫長的過程，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開拓，也需要理性思考和腳踏實地的精神。有時候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時尚”，但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學(xué)生看成是社會獨立的個體，強調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”，一問一答，把個課堂搞成qq聊天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達到了教學(xué)目的就很難說了。其實，“互動式”教學(xué)，主要是通過教師課前對所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計，課上通過引導(dǎo)、提問與傾聽等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思維?！耙越處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體”，這是不能變的。被實踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗是不能丟的，知識還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環(huán)節(jié)更強調(diào)技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”，該“安靜”的時候也要安靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎(chǔ)知識是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí)、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認識的淺薄。

全國優(yōu)秀教師毛榮富說，“教師是一杯清茶，須善于品嘗才會覺得有味?！奔热晃覀冊诜N類繁多的飲料中選擇了一杯清茶，不妨在滿足解渴的同時細細地品嘗它的滋味，它的香醇，喝出一種感覺，一種情調(diào)，使你對她情有獨鐘，舍他其誰。

三、教師要找好自己的位置

在《大學(xué)的品格》一文中，作者提到大學(xué)教師的定位問題。認為：“學(xué)術(shù)研究與教學(xué)確實有著重要的差別，并不是任何人都能很好地統(tǒng)一起來的?！彼糜逃壹~曼的話，“教學(xué)需要大量的時間和精力，而研究則需要沉靜和專注，教學(xué)和研究在很多時候可能是相互矛盾的。”

學(xué)術(shù)領(lǐng)域真正的創(chuàng)造是非常罕見的。由于教師負擔(dān)重、競爭激烈、職稱評定、學(xué)術(shù)評獎等功利誘惑，導(dǎo)致低水平學(xué)術(shù)泡沫的泛濫以及日益增長的學(xué)術(shù)造假層出不窮。這雖然部分源于客觀環(huán)境、不合理的教育機制，以及個人師德問題，有待于教育和引導(dǎo)、規(guī)范規(guī)則、加強媒體監(jiān)督等。但是，作為教師自己，為了避免上述問題的出現(xiàn)，應(yīng)該客觀地看待評價自己的科研能力和業(yè)務(wù)能力。同時也應(yīng)看到，任何一所大學(xué)，師資是有層次的，不同的教師有各自的特點。如何發(fā)展自己，需要不同的教師給自己一個基點，找好位置。

作者認為，大學(xué)教師的定位主要有三種：

第一，研究型的，他們的工作主要是從事高創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究，成為大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)向的領(lǐng)頭人;第二，研究與教學(xué)結(jié)合型的，他們能吸收高創(chuàng)造性的研究成果，并能適當(dāng)?shù)貓猿肿陨淼膭?chuàng)造性研究，把教學(xué)和研究有效地結(jié)合起來;第三，教學(xué)型的，他們的主要工作是充分吸收、理解國內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的科研成果，并能較好地傳授給學(xué)生。

現(xiàn)在社會上給教師的“番號”很多，如學(xué)者型、學(xué)究型、專家型、反思型、智慧型，等等，我覺得作者提出的三種還是比較概括，簡單明了的。

從成人高校的情況來看，倡導(dǎo)“研究型教師”是不太符合實際的?！把芯啃徒處煛?，我理解與“學(xué)者型教師”名字不同，意思相近，就是在學(xué)術(shù)上有一定造詣，主要以研究為主，教學(xué)其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識或從事具體的教學(xué)管理為主，在此基礎(chǔ)上做有關(guān)教育教學(xué)的研究工作。因此，成人高校的教師大多應(yīng)該定位在“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”。有的教師課上的很好，卻欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教書的同時進一步在學(xué)術(shù)上爭取有所建樹，在現(xiàn)實生活中，這樣的教師還是大有人在的，教書兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，學(xué)生反映教學(xué)效果很好，這類教師是否考慮把自己定位于第三種類型，即教學(xué)型的。在先進的教育研究成果與學(xué)生之間扮演接力棒的作用，很好地完成知識的傳遞任務(wù)，應(yīng)該是一種比較客觀務(wù)實的選擇。

做“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”，教師首先應(yīng)該是一名合格者。德國著名學(xué)者馬克斯·韋伯在《以學(xué)術(shù)為術(shù)》的學(xué)術(shù)報告中說，“想要從事學(xué)術(shù)的人。必須認識到他面前的任務(wù)的兩重性。他不但必須具備學(xué)者的資格，還得是一名合格的教師，兩者并不完全是相同的事情。一個人可以是一名杰出學(xué)者，同時卻也是個槽糕透頂?shù)睦蠋??！庇羞@樣一種情況，有的教師雖然教學(xué)效果一般，卻熱衷于研究，甚至碩果累累。我認為這是不可取的。忽視教學(xué)實際效果，即使在學(xué)術(shù)上再有建樹，也只能是紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應(yīng)該在教好書的同時，樹立終身學(xué)習(xí)的精神，掌握現(xiàn)代教育理念，結(jié)合成人教育現(xiàn)狀研究反思教學(xué)和教育管理，探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑，使教學(xué)與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應(yīng)該努力的方向。

幼兒教師讀書筆記 篇3

這個月，讀了莫源秋老師的《做幼兒喜愛的魅力教師》，感觸很深?！蹲鲇變合矏鄣镊攘處煛芬粫?，闡明了愛是雙向的：幼兒的成長需要教師的愛，教師的專業(yè)發(fā)展也同樣需要幼兒的愛。它告訴我們，做幼兒喜愛的教師，我們要努力使自身具備幼兒喜愛的條件：熱情、友善、寬容、幽默、有才能、會關(guān)心人等。書中除了談到了理論知識，還舉了大量的例子，具有很強的可讀性、啟發(fā)性和借鑒性。

幼兒教師能否在工作中感到幸福，不僅關(guān)乎幼兒教師自己的幸福，而且關(guān)乎幼兒的幸福。因為一個視幼兒教育工作為不幸和煎熬的人，很難承擔(dān)積極的、溫暖的、充滿生命情懷的幼兒教育任務(wù)，也很難用真誠的愛心與幼兒進行廣泛的交往。只有由衷地感受到工作的幸?！獦吩谂c幼兒的互動中，樂在與家長的溝通交流中，樂在與同事的合作中，教師對幼兒教育工作才會充滿熱情，才會保持一種愉快的心情，才能以自己的快樂和幸福去感染幼兒，讓幼兒快樂著他們的快樂，幸福著他們的幸福，自然，他們也就成為了幼兒喜歡親近的教師。書中的最后一章，從七大方面闡述了如何做一個幸福的教師，看完之后有以下幾點感觸：

一、重視反思，努力提高自身的專業(yè)成長

華東師范大學(xué)的葉瀾教授說過："一個老師寫一輩子教案，不一定能成為名師，如果一個老師寫三年反思，有可能就成為名師。"書中談到了反思應(yīng)該成為幼兒教師的一種職業(yè)習(xí)慣，特別作為新教師，活動后進行反思更是不可缺少的。書中講到教師對幼兒教育實踐的反思主要有三種，即活動前、活動中、活動后的反思，自己平常在寫反思時較忽略活動前的反思，書中的方法是可借鑒的，如：在設(shè)計教育活動內(nèi)容時，我們應(yīng)思考：如果幼兒學(xué)習(xí)這項內(nèi)容，可能會有怎樣的理解?在幼兒學(xué)習(xí)這項教育內(nèi)容活動內(nèi)容之前就已經(jīng)有了自己的想法或經(jīng)驗時，我能提供怎樣的幫助，從而使幼兒的理解或經(jīng)驗由低級向高級發(fā)展?這點是平常自己在反思時較忽略的，在今后活動中應(yīng)學(xué)習(xí)。同時，同一活動類型的活動可進行再次組織，再次反思，設(shè)計、組織完一次教育活動后，坐下來稍做反思，對得與失大致有所體會，進而思索如果再設(shè)計與組織同樣或同類的活動時，應(yīng)該如何設(shè)計與組織才能做得更好，這樣在今后的教育活動設(shè)計與組織中就能揚長避短，使自己的設(shè)計、組織教育活動的能力更上一層樓。

二、處理好人際關(guān)系，學(xué)習(xí)她人正確的人生觀

書中說到：讓微笑成為人際交往中的一種習(xí)慣。我想平時我們也該確實如此，就如歌詞所唱的一樣：笑一笑沒什么大不了。笑是善意的象征，也是輕松的標(biāo)志，它能給人帶來內(nèi)心的愉悅，使別人樂意與我們相處;見到同事，主動打招呼，主動微笑，與同事有了矛盾，要主動化解。除此還要真誠地幫助別人，真誠地與同事相處，當(dāng)同事遇到困難時，盡我們的所能盡量幫助她們，只有這樣，當(dāng)我們自己遇到困難也才能得到別人真誠的幫助。

平時，要多向積極追求進步、工作成績顯著、工作經(jīng)驗豐富的同事學(xué)習(xí)，我們不僅可以從他們那里得到幼兒教育專業(yè)能力方面的提高，更重要的是可以受到他們那種健康的、不斷追求進步和事業(yè)成功的應(yīng)世態(tài)度的感染，這樣，不僅有利于我們形成積極健康的工作心態(tài)，而且有利于我們在分享這些同事們工作的快樂和幸福的同時，不斷地發(fā)現(xiàn)自己工作中的快樂和幸福，所以，我們要想享受到工作中的快樂和幸福，就應(yīng)該向那些快樂地工作、幸福地工作的同事看齊。

三、確立積極的人生態(tài)度

幸福是一種個體的內(nèi)心體驗，是需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、理想得到實現(xiàn)后一種持續(xù)的心情舒暢的情緒體驗。直接影響個人幸福體驗的是個人的幸福觀，而非自己擁有名利的多少。一些人經(jīng)常能體驗到幸福，是因為他們具有與其現(xiàn)實生存狀況相適應(yīng)的幸福觀，相反，一些人很少有幸福的體驗，是因為他們的幸福觀與其現(xiàn)實生存狀況不相符合?？梢哉f，一個人改正其錯誤的觀念，就可以改變其對生活的體驗，進而獲得與之相應(yīng)的不同程度的幸福體驗。書中舉了一個非?，F(xiàn)實的例子，看了這個例子，讓我意識到幸福與否不在于我們擁有什么，而在于我們的思維方式是否正確。我們有時候之所以沒有幸福的感覺，那是因為我們的思維方式不正確!這時，如果我們能換個正確的思維方式，對任何食物都往積極的地方想，那么，我們就一定能過上充滿幸福感的生活!

雖然平時我們對工作會有怨言，但是想一想，現(xiàn)實中，沒有哪一項工作是十全十美的，好風(fēng)景永遠是在山的那一邊。任何一項工作從事久了，總會生出倦怠感，我們應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實，改變自己的思維方式和工作方式，過好每一天，反正"快樂也一天，痛苦也一天",為何不快快樂樂地過好每一天呢?生活是精彩的，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就會發(fā)現(xiàn)工作中有很多很多的快樂。

幼兒教師讀書筆記 篇4

怎樣做一個專業(yè)的幼兒教師？這個問題很廣泛，我覺得無論任何一個人都沒自信說自己是一個很專業(yè)的幼兒教師，我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近，而不會真正的做到專業(yè)。近期通過學(xué)習(xí)《做一個專業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問題，對我的工作也有了很大的幫助。

書中介紹了專家的一些經(jīng)驗，以及以前教育教學(xué)過程中的一些小技巧對我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評價等諸多方面的問題都是通過不斷的實踐研究，摸索出來的。以往的一日活動中存在著“六多”現(xiàn)象，即集體活動多于自由活動，教學(xué)活動多于游戲活動，室內(nèi)活動多于戶外活動，等待時間多，控制時間多，班級人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然今時不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認有些時候，我在教育活動中，因急于求成，或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí)，有時自己說的多，而忽略了孩子的年齡特點，忽視了他們的接受能力。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺得說得非常有道理，教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童，也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。

一個教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只不過是一個人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點，時刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點，說他們聽得懂的話，把教育融進游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂中健康的成長。

教師的教育對象是活的個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，一定要在了解兒童生理、心理特點的基礎(chǔ)上再進行教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地向?qū)I(yè)化方向成長！

作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個教師首先要具備的，“愛心”是一個教師的首要具備條件！

幼兒教師讀書筆記 篇5

《這就是幼兒教師》本書的核心思想：是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些平常事。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!