爭氣讀后感

2024爭氣讀后感(精華6篇)。

書籍就像藥物一樣，讀得好可以治愚笨。作品本身就是一部作品，它可以讓你更好地理解作品。相信大家都寫過不少讀后感了，你知道該怎么寫嗎？我給你一些建議，希望能給你獨(dú)特的視角，關(guān)于“爭氣讀后感”的一些重要信息，讓我們來看看吧。

爭氣讀后感 篇1

這個(gè)寒假，我讀完了一本書。這本書的名字叫做《生氣不如爭氣》。我買這本書的時(shí)候，就是因?yàn)檫@本書的標(biāo)題夠“給力”所以才買的，更重要的是為了完成老媽布置的任務(wù)，但我萬萬沒想到，這本小小的書告訴了我許許多多的大道理還讓我成長了。

人走向成功的過程也許不一樣，有些人走得快有些人慢，這沒有什么好計(jì)較的。不管成才早晚，只要最后成功了就好，因?yàn)樾Φ阶詈蟛攀亲詈谩?/p>

就像日本的金栗志藏。1912年在斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)的馬拉松賽跑中，由于體力不支，中途昏倒，放棄比賽。1966年，76歲高齡的金栗志藏到瑞典舊地重游[注: 再度來到曾經(jīng)居住過或游覽過的地方。]。他從當(dāng)時(shí)退出比賽的地點(diǎn)，穩(wěn)步向終點(diǎn)斯德哥爾摩奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)走去，終于完成了當(dāng)年的未盡之功。至此，他的馬拉松成績?yōu)?4年8個(gè)月6天8小時(shí)32分20秒。

面對(duì)向他表示祝賀的瑞典記者，金栗志藏意味深長[注: 意味：情調(diào)，趣味。意思含畜深遠(yuǎn)，耐人尋味。]地說：“盡管我比對(duì)手落后了半個(gè)多世紀(jì)，但我最后還是抵達(dá)了終點(diǎn)?！?/p>

堅(jiān)持不懈

[注: 堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不忪懈。]，最后就會(huì)有一個(gè)圓滿的結(jié)局。在人生以后的道路上我們大家都沒有權(quán)利嘲笑那些不斷前進(jìn)的人，因?yàn)槌晒驮谟谒麄儓?jiān)持不懈地前進(jìn)，因此，我們只有尊重與學(xué)習(xí)。

爭氣讀后感 篇2

四年級(jí)讀后感：讀《生氣不如爭氣》有感

我今天讀完了一本名叫《生氣不如爭氣》的書，它給我留下了深刻的印象。這本書通過講述一個(gè)叫小明的故事，告訴生氣是沒有用的，而爭氣才是最重要的。

書中的小明是個(gè)非常容易生氣的孩子。每當(dāng)他遇到一些困難或者別人不聽他的話時(shí)，他就會(huì)非常生氣，不僅臉紅，還經(jīng)常氣得哭出來。這種情況發(fā)生的時(shí)候，小明常常會(huì)與他的朋友起爭執(zhí)，甚至?xí)艿嚼蠋煹呐u(píng)。他的生氣使得他的學(xué)習(xí)成績下降，也與同學(xué)們產(chǎn)生了隔閡。

一天，小明的班主任給了他一本書，書的名字就叫《生氣不如爭氣》。小明好奇地翻開了這本書并開始閱讀。書中寫道，生氣并不能解決問題，只會(huì)讓問題變得更糟糕。而爭氣則可以幫助面對(duì)困難并克服它們。小明從書中學(xué)到了一個(gè)故事，叫做“烏鴉喝水”。

據(jù)說有一天，烏鴉口渴了，他看到一個(gè)瓶子里有一點(diǎn)水。烏鴉使勁地試著伸長頸子，想要把喝不到的水喝到嘴里?？墒瞧孔永锏乃倭耍瑸貘f怎么也喝不到。于是，烏鴉聰明地想到了一個(gè)辦法。它找來一顆小石子，然后放入瓶子里，水位慢慢地上升，最終烏鴉成功地喝到了水。

小明讀完這個(gè)故事后，豁然開朗。他意識(shí)到，生氣只會(huì)使問題變得更加棘手，而爭氣則可以讓他更加機(jī)智地解決困難。于是，小明決定不再生氣，而是努力爭氣。n4507.cn

小明在學(xué)校和家里都試著不生氣，并且找到了一些解決困難的方法。例如，每當(dāng)他遇到一道難題時(shí)，他不再盲目地生氣，而是冷靜地思考解決問題的方法，然后盡力去實(shí)踐。他還學(xué)會(huì)了與同學(xué)們友好相處，共同解決問題，而不是和他們爭吵。

通過爭氣，小明的學(xué)習(xí)成績有了明顯的提高。他解決問題的能力也變得越來越強(qiáng)。同學(xué)們也開始喜歡和他一起做事，因?yàn)樗麄冎篮托∶饕黄鸷献髂軌虻玫礁玫慕Y(jié)果。

通過閱讀《生氣不如爭氣》，我明白了生氣的無用性，以及通過爭氣可以走出困境。這本書教會(huì)了我如何冷靜思考，尋找解決問題的方法，并且和他人友好合作。我相信只要努力爭氣，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。

讀完《生氣不如爭氣》，我深深地明白了一個(gè)道理：生氣只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力，而爭氣才是成功的關(guān)鍵。我決定從今天開始，不再輕易生氣，而是要更加努力爭氣，成為一個(gè)勇敢、聰明的孩子。

爭氣讀后感 篇3

趁著休息時(shí)間，再次細(xì)細(xì)品閱《生氣不如爭氣》這本書，我懂得了許多人生的道理。前些日子，每當(dāng)我遇到不懂的問題的時(shí)侯，一想起它，我就鼓起了勇氣繼續(xù)做。每當(dāng)我最喪氣的時(shí)候，一想起它，我又重整旗鼓。每當(dāng)我遇到打擊和挫折的時(shí)候，它仿佛就告訴我有了失敗，也許你能更快長大。重新品讀《生氣不如爭氣》我覺得自己仿佛長大了一點(diǎn)，是思想上的長大。這次我要一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)閱，并且隨時(shí)記錄我的閱后感。

哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。世界上沒有爬不過的火焰山。也許生活給了我們太多的磨難，家庭、工作、愛情，但誰又能說他一輩子不會(huì)遇到這些呢？與其用痛苦一遍一遍地折磨自己，何不試著繞開它，去做個(gè)聰明的人，誰又想做這樣愚蠢的人呢？

生活是自己創(chuàng)造的，心情是自己營造的，不要為小事生氣，生氣不如爭氣，引怒火做功，你能活出生命的色彩。

不能改變世界，就改變自己；

世界上的許多事你都無法改變，能夠改變的只有你自己！每個(gè)人都希望在這個(gè)世界上生活得更快樂，更如意，聰明的做法是改變自己，而非改變外界。要知道，生活是由自己創(chuàng)造的。當(dāng)你不能改變外部世界和現(xiàn)狀時(shí)，唯一能改變的是你自己。

爭氣讀后感 篇4

今天，我懷著激動(dòng)的心情讀完了《生氣不如爭氣》這本書，懂得了許多道理，因此我感到無比的喜悅和自豪。

讀了這本書，我深受啟發(fā)。其實(shí)我們沒有必要生氣的，面對(duì)一些雞毛蒜皮的小事，何必斤斤計(jì)較呢？與其用時(shí)間和精力去生氣，不如用這些時(shí)間去做一些有意義和明智的事情。

就像書上所說的：遇事一味地生氣，是一種消極、愚蠢的表現(xiàn)，最終傷害的也只有自己。對(duì)人來說，最重要的是要把握自己的心態(tài)，以積極快樂的態(tài)度面對(duì)生活中的一切。你的生活將是開放的，光明的和成功的。

雖然這本書的名字叫“生氣不如爭氣”，但是它不僅講了生氣與爭氣，還使讀者懂得了許多淺顯生動(dòng)的人生真理，領(lǐng)悟了生命的價(jià)值。。。

做人首先要學(xué)會(huì)知足，該放下的就放下。人的欲望通常是無止境的，適度的欲望會(huì)使人不斷地斗爭，而過度的貪婪往往會(huì)成為負(fù)擔(dān)。

其次，做人要學(xué)會(huì)尊重他人、體諒他人。人文交流應(yīng)該建立在真誠和尊重的基礎(chǔ)上。人只有在尊重他人的情況下，才能尊重自己，才能贏得他人對(duì)自己的尊重。

做人要經(jīng)得起挫折，吃得了苦，不怕失敗。人生不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)歷坎坷和磨難，因?yàn)闆]有失敗的人生是不完整的人生，是不成熟的人生?？释晒?，就不能害怕失敗。

我們還要學(xué)會(huì)珍惜。在生活中，人們很少想到他們擁有什么，但他們總是想到他們?nèi)鄙偈裁础Ｈ藗儾恢廊绾握湎磉叺臇|西，他們總是想在失去的時(shí)候再擁有它們。我們應(yīng)該珍惜身邊的一切。

說了這么多，也差不多了。讀了這本書，我知道了該如何面對(duì)生氣，降服生氣，化生氣為爭氣，獲得理想的人生。給自己的未來展現(xiàn)出一片美好的晴空！

江西上饒信州區(qū)十九小學(xué)五年級(jí):廖嘉騏

爭氣讀后感 篇5

每個(gè)人都想得到別人的重視、尊重和歡迎。但有的時(shí)候會(huì)被別人嘲笑、欺辱和玩弄。生活給了我們快樂和悲傷。

讓自己快樂的最好方法就是努力變得比以前更好。這些道理都是我從《生氣不如爭氣》這本書中領(lǐng)略到的。

哲學(xué)家康德說過：“生氣是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己?！币苍S生活給了我們不少磨難，但誰又能說自己一輩子不會(huì)遇到呢？

與其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不試著繞開它，去做個(gè)聰明人，做一個(gè)善待自己的人呢？生氣就是為別人的錯(cuò)誤懲罰自己。誰想成為這樣一個(gè)愚蠢的人？

千萬不要讓自己成了“生氣”的犧牲品，因?yàn)檫@樣一來驅(qū)走成功的就不是別人了，而是你自己。

愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得爭氣。愚蠢的人，一生只會(huì)是狹隘昏暗而失敗的；聰明人的一生相反，回事豁達(dá)明朗而成功的。我想人們都想做聰明人吧！想做就必須做到不生氣而爭氣這一點(diǎn)！

爭氣讀后感 篇6

“京張鐵路的最大功勞者是？”我會(huì)說：“詹天佑”。沒錯(cuò)，就是詹天佑，中國鐵路之父，你可能問我是怎么知道的？我是通過看書看到的，什么書？我就是看了《為國家爭光為民族爭氣-中國鐵路之父詹天佑》這本書知道的。

這本書寫了詹天佑的一生。詹天佑在7歲時(shí)就上私塾里讀書。他天資聰慧，學(xué)習(xí)十分勤奮，以思維敏捷、善于屬對(duì)而聞名鄉(xiāng)里。少年詹天佑喜歡讀書，所以從小就打下了一定的古文功底。詹天佑讀完私塾時(shí)已是11歲的孩子，經(jīng)過幾經(jīng)周折，詹天佑到了香港，參加去美國的考試，結(jié)果他以優(yōu)異的成績通過。在美國的9年里，詹天佑以聰明的頭腦獲得了優(yōu)異的成績?；貒蟮氖畮啄昀?，發(fā)明了“詹天佑鉤”，修好了“京張鐵路”等的事跡令詹天佑成為中國鐵路之父、受到了中外的高度評(píng)價(jià)等等。但人也有離去的時(shí)候，在1919年4月24日，詹天佑在漢口與世長辭，享年僅五十八周歲。

其中，讓我最佩服的優(yōu)點(diǎn)是他的勤奮。他小的時(shí)候，讀書十分勤奮。再看看我自己，學(xué)習(xí)成績排名只有全班的一半，甚至沒有，我在這方面想向詹天佑學(xué)習(xí)，常常幫父母干活、學(xué)習(xí)勤奮、不怕困難，這種精神是難得的。而我們則應(yīng)該學(xué)習(xí)詹天佑的優(yōu)點(diǎn)，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的人。

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你想好怎么寫作品讀后感了嗎？讀過了作者寫的作品后，讓我們學(xué)習(xí)到了很多，感悟到了很多。很多人會(huì)想用文字來整理自己的感悟，你也許需要"雪國讀后感"這樣的內(nèi)容，歡迎您閱讀本文希望能幫到您！

雪國讀后感 篇1

讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨(dú)特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國》也看了看。

小說開篇以主人公來到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國為開頭，這一點(diǎn)與作者的唯美觀是分不開的，川端的作品總是以他獨(dú)有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田。看完《雪國》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

他們是雪國里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已?？墒茄┗ㄓ肋h(yuǎn)只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運(yùn)已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。

《雪國》的名字預(yù)示了故事主人公凄冷的宿命?？v然故事跌宕起伏，世事變遷，但結(jié)局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結(jié)束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無的暖色與希望，霎那間溫存與美好沉落在雪國。雪國的冰冷依舊寒徹心底，只是變得像廢墟一樣，了無生機(jī)，凄凄慘慘。

這是一個(gè)猶如夢(mèng)境的故事。島村在火車上映過玻璃觀察葉子，余暉中的葉子讓?shí)u村著迷，葉子的出場(chǎng)注定了她人生的悲劇。黃昏之中，本應(yīng)充滿希望的妙齡女子卻與暮景一起流逝，她的人生亦是如此。活著的時(shí)候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒這是殘忍的結(jié)局，它讓時(shí)間驟然停止，雪國也封存在人們心底。

駒子是故事中唯一的暖色調(diào)。嫩綠的群山中，駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠;白雪皚皚的清晨，鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時(shí)緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現(xiàn)，調(diào)整了故事的節(jié)奏。急促的談話，忙碌的生活，安靜的等待，讓駒子的形象變得鮮活可愛起來。但她終究與徒勞無法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅希望都只是駒子幻想中的假象。她愛他，但是他卻沒有。駒子，這樣一個(gè)執(zhí)著且堅(jiān)強(qiáng)的女孩。她性格的活潑和快樂只是雪國上空飄過的一陣風(fēng)，注定不能久留。她不屬于這里，就連她的出現(xiàn)都是徒勞。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個(gè)配角。如果說葉子的死去毀滅了島村心中的幻想，那么駒子的虛無則更讓人覺得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界，她臉上的緋紅會(huì)褪去，靈魂也會(huì)在冰冷中被吞噬。

駒子的無力，讓我覺得傷感無奈。冰凍大地之上，即使有千萬的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國也是。其實(shí)，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲慟的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她注定不能把那抹緋紅留下，雪國的凄冷已成宿命。

當(dāng)凄冷已成宿命，那團(tuán)火焰的熄滅或許比死寂更讓人疼痛吧。

我也不知道這樣感嘆的原因，也許是為故事感嘆，也許是為看完故事的自己感嘆。

躺在床上，翻來覆去，這股悲傷就像晚點(diǎn)的列車，雖然會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)都不會(huì)不來。于是，我又坐在了電腦前，想著故事里的那個(gè)駒子，那個(gè)愛的竟似癲狂的舞妓。

駒子的心該有多矛盾?不停嚷著走，卻又舍不得挪步，明明熱烈的喜歡島村，親密接觸后卻又護(hù)住胸口，還喊著：這是什么玩意，什么玩意。明明想留下來過夜，又怕被人發(fā)現(xiàn)，可問題是，她有著與這可愛的羞緬完全不符的身份，舞妓。要是別的舞妓，這樣定會(huì)讓人覺得虛偽、做作?？烧?yàn)樗邱x子，正因?yàn)樗俏杓?，這份羞緬卻讓人倍加珍惜了。駒子有股從骨子里散發(fā)出來的純潔，我從不懷疑。

我一直在想一個(gè)問題，島村為什么不把駒子娶回去?不是喜歡嗎?日本不是可以去二房嗎?為什么島村就不把駒子娶回去?一個(gè)悲傷的結(jié)局讓悲劇更加悲劇。雖然小說的最后，他們倆還在一起看火災(zāi)，但是在弦外之音中我知道，島村要離開了，很明顯的要離開了。他都不會(huì)悲傷的嗎?這一切真的都是徒勞嗎?

雪國讀后感 篇2

看完《雪國》，像聽了一首柔柔的歌曲，心底留下的是揮之不去的余間懸繞。純純的曲調(diào)，像極了冬日里暖暖的陽光，帶著令人窒息的氣味，慢慢的融入心腸。

記不清是第幾次翻看《雪國》了，卻一直沒有機(jī)會(huì)看全。也記不清是多少次在雜志、書評(píng)上看到別人推薦這本書，卻一直沒有買到手。特意抽了一天的時(shí)間逛書市，跑遍了整個(gè)圖書城，問了N個(gè)書店，最后一位漂亮的阿姨幫忙找到了它，小心的揣在懷里，坐著人攘攘的公車回來，天已經(jīng)快黑了。

并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書香，連著幾個(gè)晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細(xì)看。困了要小心易易的把書放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。

盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺就像一個(gè)看不懂線譜和樂理的人聽到一首好曲子時(shí)一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不知道好到底好在哪里?！堆﹪肪褪鞘走@樣的樂曲。雖然我不知道它好在哪里，但我依然愿意貫注我的全心去傾聽。

書的內(nèi)容講的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的島國小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會(huì)有像島村一樣莫名前來的游客。作者通過島村在火車上一對(duì)打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺的人的描寫，引出許多其它的話題，如雪國小站的景物，島村對(duì)駒子的想念等等。繼而過

雪國讀后感 篇3

一片白茫茫的雪國，連綿起伏的山巒，火車向前行駛著。窗外的暮景以及一位美麗姑娘的`身影在玻璃上構(gòu)成虛無縹緲的夢(mèng)。她叫葉子，仿佛人如其名終究要飄落。他沒有抗?fàn)?，她認(rèn)命，在一場(chǎng)大火中從高樓向下緩緩的寂靜的向人間道別。她像是黛玉還完淚后再回到天上去，她送走了師傅，送走了情人行男，再也了無牽掛。她的最終離去仿佛是要告訴你:在人間，一切都是徒勞的。

如果葉子代表著精神上的美，空幻迷離的美，那么駒子便是真實(shí)的美，一種像春天像小草生機(jī)勃發(fā)的美。與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，與生命抗?fàn)?。她十六歲開始閱讀小說并做了簡單的筆記，可在島村眼里她并無深刻的理解。

島村心想：要是見到駒子，就劈頭給她一句“徒勞”。然而，對(duì)島村來說，恰恰相反，他總覺得她的存在非常純真。

她未婚夫行男臥床不起，師傅中風(fēng)，她為了醫(yī)藥費(fèi)為了生存去做藝伎，而在島村看來又是徒勞的，關(guān)于書中第二次提到徒勞：他明知對(duì)于這女子來說不會(huì)是徒勞的，卻劈頭給她一句“徒勞”。這樣說過之后，反而覺得她的存在變得更加純真了。

駒子彈著三弦琴，以山谷大自然為知音，美妙的琴聲里滿滿是對(duì)生活的熱烈與迷茫。可在島村看來:

駒子這種生活可以說是徒勞無益的，也可以說是對(duì)未來憧憬的悲嘆。不過這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。

生命是一場(chǎng)徒勞又怎樣，我喜歡著我的喜歡，熱愛著我的熱愛，我身心沉浸著我就覺得有意義。駒子始終懷著一份純真與真摯，而這正是島村所憐憫與嘆惋的東西。

她深深的愛著那個(gè)來自異鄉(xiāng)的島村，可同時(shí)又覺得不可能，因?yàn)閸u村是有妻子的。他對(duì)她也只是愛憐，是對(duì)美的一種疼惜。在他眼里，駒子不過是:

一個(gè)在鄉(xiāng)村水果店里的奇怪的水果，獨(dú)自被遺棄在煤煙熏黑了的玻璃箱內(nèi)似的。

在最后，天上出現(xiàn)一望無際的銀河，而地上是一場(chǎng)熊熊的大火。火勢(shì)向天噴去，銀河傾斜下來。葉子的死無疑是對(duì)美的致敬，美的詮釋。而駒子瘋了，或許葉子曾是她的精神支柱。小說到此結(jié)束，詩一般的收了尾。

雪國讀后感 篇4

穿過縣界長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫。火車在信號(hào)所前停下。島村已經(jīng)到達(dá)了雪國。

回想起自己好長時(shí)間的一段忙碌似乎也要停了下來，接下來就要從肢體的忙碌回歸到靈魂的活躍中，以后長達(dá)半年的時(shí)間應(yīng)該可以同書籍為伴，為此感到很喜悅，特意在網(wǎng)上買了七本書籍，希望這些書籍帶領(lǐng)自己的靈魂走在路上，或許此時(shí)的我也在穿過縣界長長的隧道，到達(dá)的是另一片國度。

雪國的開篇就將我引到了清潔、寒冷且孤寂氛圍里，這樣的氛圍易于使自己安靜下來，頭腦開始組織畫面，一片白茫茫的雪地。這本書不像一本通俗的讀物，讀的不是很懂，很難體會(huì)人物的心里情結(jié)，似乎和以前讀過的《百年孤獨(dú)》很像，雖然不是很懂，但讀時(shí)心里卻特別的安寧，或許讀書除了獲得思想的東西外，這種安寧的氛圍也是另一種體驗(yàn)。

書中主要講述了島村和駒子故事，駒子是島村到達(dá)雪國后認(rèn)識(shí)的一位藝妓，駒子很美，尤其是在這純潔的雪國內(nèi)，或許這是一種藝術(shù)的結(jié)合。一個(gè)人到達(dá)一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境中，當(dāng)你欣賞美景時(shí)突然出現(xiàn)一位美麗的少女，你是否感覺這個(gè)女子更美，這時(shí)你是否將女子之美融入到自然之美，又將自然之美融入到女子之美，兩者的融合構(gòu)建起更美的藝術(shù)品，真是愈來愈美。

島村有一段時(shí)間特別癡迷西方舞蹈，但他從來沒有看過，不過他卻常常評(píng)論，后來他寫了這么一段話：描寫沒有看過的舞蹈，實(shí)屬無稽之談，是地地道道的紙上談兵?？墒?，那是天堂的詩。雖美其名曰研究，其實(shí)是任意想象，不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影。

這種空想是有西方的文字和圖片產(chǎn)生的，仿佛憧憬那不曾見過的愛情一樣。我感覺這句天堂的詩寫的特別貼切，就像學(xué)生時(shí)代暢想未來，兒時(shí)憧憬愛情很像，雖然現(xiàn)在知道那都不是現(xiàn)實(shí)，可當(dāng)時(shí)卻沉浸過，那些包含了自己的向往和想象，是內(nèi)心世界最真實(shí)最想得到的東西。

很多時(shí)候去一個(gè)旅游景點(diǎn)，當(dāng)時(shí)并不感覺很美，可不知什么時(shí)候當(dāng)自己偶然想起時(shí)，卻感覺很美。過往的生活在當(dāng)時(shí)我們并沒有太多的體驗(yàn)，可事后在回憶中卻發(fā)現(xiàn)對(duì)它的留戀，因?yàn)槲覀冇徐`魂活動(dòng)，只有將現(xiàn)實(shí)的美加以升華才能成為天堂的詩。

雪國讀后感 篇5

有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。

從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛玲所偏好的"參差的對(duì)照"，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南牛砍霾唤叩木鞈?，島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透"參差的對(duì)照"的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞？當(dāng)記憶如此纖毫畢見，刻骨銘心，由誰來了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？

雪國讀后感 篇6

暑假里，我閱讀了《狼王》，《狼王》讀后感。狼是我們生活中只有在動(dòng)物園才能看到的動(dòng)物，童話故事中，狼總是以恐怖，殘忍，狡詐，兇猛的形象出現(xiàn)?？墒牵S著我的閱讀，當(dāng)我一步步沉浸在書中狼的世界中的時(shí)候，我明白了一個(gè)道理，狼不僅有兇殘，恐怖的一面，更有著智慧，勇敢，機(jī)智，堅(jiān)強(qiáng)的一面。

我非常欽佩書中的主人公小狼柯勒，他雖然從小父母雙亡，但他憑借自己的聰明機(jī)智和勇敢，經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)最終成為一代狼王。柯勒從小就是一個(gè)勇敢者，在生活走投無路的情況下，他毅然離開故鄉(xiāng)。外面的世界真的很精彩，有燦爛的陽光，有茂密的山崗，有無邊的古北山，有著吃不盡的美食，長毛豬，小鹿，但也有可怕的冰裂谷，莽熊和云獍，柯勒沒有被困難嚇倒，而是憑借智慧與勇敢，成為了最后的勝利者，讀后感《《狼王》讀后感》。一次，在捕食過程中，遇到了兇猛的云獍，柯勒知道自己不是它的對(duì)手，立刻拿出狼的絕招—裝死，因?yàn)樵柒安怀运懒说母?。盡管云獍狡猾的用毛絨絨的爪子抓起它推搡，它仍然一動(dòng)不動(dòng)，并利用肛門內(nèi)儲(chǔ)存的臭氣讓自己臭氣熏天，直熏得云獍直打噴嚏，這才使它相信眼前的小狼一定是得了可怕的疾病而暴死了，自己吃了一定也會(huì)得病，只好離開了，小狼柯勒于是脫險(xiǎn)了。

通過柯勒的經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到，任何的成功都是經(jīng)過不懈的努力爭取來的，世界上絕對(duì)不會(huì)有什么幸運(yùn)兒，倒霉蛋，天上不會(huì)掉餡餅?？吕丈砩溪?dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，不屈不撓的行為正是我們男孩該具有的品質(zhì)。書中有這樣一句話：雅利安從不可憐弱者，也從不放棄強(qiáng)者。適者生

存，物競天擇。自然界里，任何不經(jīng)磨練的生命都得不到留存的權(quán)利，自然界的規(guī)律對(duì)人類世界同樣適用。以后我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，讓自己具有強(qiáng)大的本領(lǐng)，遇到事情要像柯勒一樣去面對(duì)，不退縮，不言敗，做一個(gè)頂天立地的男子漢。

2024受活讀后感精華

迄今為止，我對(duì)作者的作品中的情節(jié)非常著迷。閱讀后的感受使我們更加深刻地理解了書中的內(nèi)容。欄目小編在寫作“受活讀后感”時(shí)，努力將內(nèi)容解釋得通俗易懂，希望這篇文章能夠幫助您更加深入地理解某個(gè)問題！

受活讀后感 篇1

作為一名學(xué)生，閱讀是我們非常重要的能力之一。我們需要閱讀各種各樣的書籍來獲得知識(shí)和智慧。在我的學(xué)習(xí)中，我最近有幸讀到了一本非常有意義的書，題為“受活”。

這本書是一位成功人士的自傳，他的經(jīng)歷和故事可以鼓舞每一個(gè)讀者去追求自己的夢(mèng)想，并且為了實(shí)現(xiàn)它們，不斷努力拼搏。在這本書中，作者分享了他的人生經(jīng)歷和成功之路。他留給我們的啟示是：只有通過持之以恒，不斷拼搏和努力，我們才有可能在生活中取得成功和成就。

在這本書中，作者也介紹了很多他在人生中遇到的挑戰(zhàn)。例如，他在年輕時(shí)就開始創(chuàng)業(yè)，但是經(jīng)歷了失敗和挫折。在那個(gè)時(shí)候，很多人都可能選擇放棄。但是，作者并沒有放棄，反而是以失敗為動(dòng)力，重新開始努力創(chuàng)業(yè)，并取得了成功。

在讀完這本書之后，我深信只要我們?cè)敢馀?，?jiān)持不懈，就一定可以實(shí)現(xiàn)我們的想法，贏得成功并創(chuàng)造屬于我們自己的幸福生活。同時(shí)，在我看來，成功不只是一時(shí)的榮耀和成就，更重要的是在這個(gè)過程中我們獲得的經(jīng)驗(yàn)和成長。

因此，我們應(yīng)該勇于嘗試新的事物，追尋我們的夢(mèng)想，并在這個(gè)過程中不斷學(xué)習(xí)和成長。當(dāng)然，這個(gè)過程中也會(huì)有挫折和失敗，但我們不能因此而退縮。我們需要有足夠的勇氣和毅力來面對(duì)挑戰(zhàn)，并且始終保持一顆積極向上的心態(tài)。

總之，“受活”這本書給了我非常大的啟示，讓我更加堅(jiān)信只要我們不斷努力，就一定可以取得成功和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同時(shí)，這本書也讓我明白要贏得成功需要付出很多艱辛和汗水，但是不斷進(jìn)步和成長的過程也是非常有價(jià)值的。我相信這本書對(duì)每一位讀者，不管是在學(xué)習(xí)還是生活中，都有非常大的啟發(fā)和幫助。

受活讀后感 篇2

受活讀后感

近日，我閱讀了一本名為《受活》的小說，它是由知名作家瑪格麗特·阿特伍德所著。這本書的內(nèi)容深深地觸動(dòng)了我，讓我思考了生命的意義和人性的弱點(diǎn)。在這篇文章中，我將詳細(xì)地討論《受活》給我?guī)淼母形蚝退伎肌?/p>

《受活》是一部關(guān)于生與死、自由與束縛的小說。它講述了人類在災(zāi)難中的生存狀態(tài)和內(nèi)心深處的掙扎。故事背景設(shè)定在一個(gè)極寒的未來世界，人們被困在一個(gè)巨大的地下洞穴里。不見天日的生活，惡劣的環(huán)境以及物質(zhì)匱乏使人們的心靈受到了極大的摧殘。而主人公麗斯比亞斯的出現(xiàn)卻給這個(gè)被束縛的世界帶來了一絲希望。他，一個(gè)具有特殊能力的受活者，能夠聽到其他人的內(nèi)心聲音。

小說中，麗斯比亞斯的能力在某種程度上代表了藝術(shù)與自由。他通過傾聽他人的內(nèi)心聲音，理解并感受到他們的苦難和希望，從而成為了人們傾訴的對(duì)象。阿特伍德通過這個(gè)角色向讀者展示了藝術(shù)的力量和人類情感的深度。藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)方式，更是我們溝通和理解他人的橋梁。正是麗斯比亞斯的存在，使得人們?cè)跓o盡的黑暗中找到了一線生機(jī)，得以慢慢重拾起他們被囚禁的希望。

通過麗斯比亞斯的角色，阿特伍德也深刻地探討了人性的弱點(diǎn)。盡管麗斯比亞斯有著強(qiáng)大的傾聽能力，但他也無法擺脫自己內(nèi)心的陰暗面。他的心靈深處充滿了孤獨(dú)、痛苦和惡意，這使他始終難以真正融入人類社會(huì)。阿特伍德透過麗斯比亞斯的形象，揭示了每一個(gè)人內(nèi)心深處的脆弱，并告訴我們，我們都是身心有缺陷的，沒有人可以完全擺脫自己的黑暗面。只有接納并面對(duì)自己，我們才能真正理解他人的痛苦，并更好地關(guān)愛和幫助他人。

此外，《受活》還引發(fā)了我對(duì)生命的思考。人們?cè)谶@個(gè)囚禁的世界里，每一天都是一種掙扎。麗斯比亞斯的存在似乎給這個(gè)世界帶來了新的希望，然而，他的能力并不能解救人們的命運(yùn)。這讓我思考，生命的意義究竟是什么？我們追求的是安全與自由，還是只是單純的存在？《受活》顛覆了我之前對(duì)生命的理解，讓我明白，在生活中的每一個(gè)瞬間，我們都需要更加珍惜和感激。

通過對(duì)《受活》的深入閱讀和思考，我對(duì)生命的意義和人性的弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這本小說讓我明白，藝術(shù)是一面鏡子，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。同時(shí)，它也給我?guī)砹藢?duì)生命的重新思考，讓我更加努力地去珍惜每一刻，感悟每一天的意義。

在這個(gè)世界上，我們都是受活者。我們每個(gè)人都有自己的內(nèi)心與故事，而正是這些故事和經(jīng)歷讓我們成為了獨(dú)特的個(gè)體。《受活》教會(huì)了我，要珍惜和尊重他人的故事，因?yàn)樗鼈兇碇恳粋€(gè)人真實(shí)的存在和情感。當(dāng)我們?cè)敢馊A聽并理解別人的故事時(shí)，我們也為自己創(chuàng)造了屬于自己的故事。

受活讀后感 篇3

受活讀后感

《受活》是一本讓人陷入深思的小說。它以鮮明的筆觸勾勒出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的悲歡離合，讓人不禁為主人公們的遭遇而感到心酸。通過對(duì)真實(shí)生活的觀察和思考，作者成功地呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和情感的種種糾葛。

小說的故事發(fā)生在一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，講述了一個(gè)四十多歲的農(nóng)民受活的生活故事。受活是一個(gè)善良、樸素的人，他對(duì)生活充滿了熱愛和希望。然而，命運(yùn)卻總是對(duì)他不公，一次次地給予他重重的打擊。在這個(gè)艱難的時(shí)代里，受活的生活步履維艱，充滿了辛酸和無助。

小說以第一人稱的敘述方式展開，讀者可以透過受活的眼睛感受到他內(nèi)心的掙扎和痛苦。作者通過細(xì)膩的描寫，讓讀者能夠清楚地看到受活的性格特點(diǎn)和生活狀態(tài)。他沒有文化，只能靠自己的雙手謀生。他勤勞而誠實(shí)，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，他常常感到無助和絕望。尤其是在農(nóng)忙的季節(jié)，他經(jīng)常連續(xù)幾天都沒有時(shí)間休息，為了溫飽，他不得不忍受繁重的體力勞動(dòng)。

然而，這樣的勞動(dòng)并沒有為受活帶來更好的生活。不僅如此，他還要面對(duì)著農(nóng)具損壞、嚴(yán)重的糧食減產(chǎn)等種種問題。他的家庭也因?yàn)樨毨Ф扑?，妻子離開了他，帶著孩子離開了山村。受活倍感孤獨(dú)和無助，卻還是沒有放棄對(duì)生活的希冀。他努力工作，努力存錢，希望能夠改善自己的生活狀況，也希望能夠重新團(tuán)聚。

對(duì)于受活的遭遇，人們或許會(huì)覺得命運(yùn)對(duì)他太過殘酷，但這正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫照。在一個(gè)底層農(nóng)民的生活中，他們面臨著土地的貧瘠、自然災(zāi)害的頻發(fā)、社會(huì)制度的不公等等種種困擾。與此同時(shí)，他們還要應(yīng)對(duì)來自內(nèi)心的無奈和壓力，這一切幾乎讓他們失去了希望。小說通過受活的形象，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的剖析，讓人們看到底層人民的苦難生活，引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)問題的思考。

通過讀《受活》，我不禁思考起人生的意義和幸福的真諦。受活的一生充滿了困境和不幸，但他始終沒有放棄對(duì)生活的追求。盡管他的努力沒有取得明顯的成果，但他依然保持著對(duì)生活的渴望和信心。這讓我深思一些關(guān)于幸福的問題，幸福究竟是什么？是物質(zhì)財(cái)富的積累，還是內(nèi)心的滿足？受活的遭遇告訴我，幸福并非是身外的東西，而是一種內(nèi)在的追求和享受。

此外，《受活》還對(duì)人性進(jìn)行了深刻的剖析。小說中的人物形象各具特色，他們的行為透露出了他們內(nèi)心的真實(shí)，讓人們感受到了人性的復(fù)雜性。作為一個(gè)小時(shí)工，受活總是遭受別人的欺壓和不公，但他仍然保持著對(duì)人性的信任。與此相反，一些農(nóng)民卻在利益面前變得鐵石心腸，傷害了受活。這種人性的對(duì)比令人深思，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)倫理和公正的思考。

總之，《受活》是一本讓人深思的小說。它以真實(shí)的故事展示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公和底層人民的困境，讓讀者對(duì)社會(huì)問題有了更深入的思考。它通過對(duì)于人性和幸福的剖析，引發(fā)了讀者對(duì)人生的思考。讀完這本書，我不禁對(duì)生活有了更深層次的理解和思考。同時(shí)，也讓我明白了幸福并非來自外部的物質(zhì)，而是來自內(nèi)心的追求和滿足。

受活讀后感 篇4

受活讀后的感想

近日，我有幸閱讀了一本名為《活著》的小說，這是一部由余華所著的作品。這本小說真實(shí)而殘酷地揭示了中國近現(xiàn)代歷史下農(nóng)村生活中的一段艱辛經(jīng)歷，引起了我極深的感觸。

小說中的主人公已經(jīng)在活著的歲月中經(jīng)歷了無盡的苦難和磨難。作為讀者，我陷入了他所經(jīng)歷過的莫大的痛苦和無助之中，深切地感受到了人生的殘酷和冷漠。小說以一個(gè)普普通通的農(nóng)村人的角度出發(fā)，講述了他從小到大的生活經(jīng)歷。他曾經(jīng)擁有過一個(gè)平凡而幸福的家庭，但是因?yàn)闅v史的變遷和社會(huì)的動(dòng)蕩，他失去了一切，只剩下一條破敗不堪的生命線，活在了世上。

小說通過描述主人公的遭遇和所經(jīng)歷的一系列命運(yùn)轉(zhuǎn)折，將農(nóng)村人在特殊歷史時(shí)期的悲慘遭遇真實(shí)地展現(xiàn)在了讀者面前。我深感到了歷史的巨輪永遠(yuǎn)在人們的生活中左右著他們的命運(yùn)。這些農(nóng)村人的生活充滿著命運(yùn)之輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，一會(huì)兒他們可以過上優(yōu)渥的生活，一會(huì)兒他們又會(huì)陷入到絕望和困苦之中。他們的命運(yùn)仿佛由上面的權(quán)威們握在手中，他們成了政治斗爭的犧牲品。

通過讀完這本小說，我深感到了人類的命運(yùn)是多么的脆弱和渺小。這些農(nóng)村人在歷史動(dòng)蕩中承受了太多的痛苦和絕望，他們的心靈也無法再承受更多的折磨。他們甚至對(duì)生活產(chǎn)生了厭倦和絕望的情緒，有時(shí)甚至選擇了死亡來結(jié)束自己的痛苦。這個(gè)世界是如此的殘酷和冷漠，人類的生命對(duì)于外界的質(zhì)問仿佛一文不值。

盡管小說以一個(gè)苦難的故事為主線，但它卻充滿了對(duì)生活的熱愛和溫暖。小說中的主人公通過一次次的掙扎和奮斗，仍然保持著對(duì)生活的熱愛。他明白生命的可貴和重要，盡管他遭受了太多的痛苦和屈辱，但他從未放棄對(duì)生活的希望，從未忘記自己的責(zé)任和義務(wù)。這給了我很大的鼓舞和勇氣，讓我明白了在生活中，無論遭受多大的困難和打擊，都要堅(jiān)持下去。

通過這本小說，我也深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜和多樣。小說中的人物形象鮮活而豐滿，他們有著各自不同的性格和命運(yùn)。有人選擇了欺騙和喪失良知，有人選擇了日常的善行和正直，每個(gè)人都在自己的生活中體驗(yàn)著人性的曲折和深度。這引導(dǎo)著我對(duì)人類的行為和思維方式充滿了深刻的思考。

總之，讀完《活著》這本書，我被小說中所揭示出的那一段悲慘的歷史和農(nóng)村人的命運(yùn)所打動(dòng)。我明白了生活中的痛苦和磨難，并且收獲了對(duì)生命的熱愛和希望。這本小說讓我思考了生活的真諦和人類的尊嚴(yán)，也深刻觸動(dòng)了我的心靈。我相信，只有通過閱讀和體驗(yàn)，我們才能更好地理解和珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。

受活讀后感 篇5

作為一名學(xué)生，我們經(jīng)常會(huì)受到老師的安排，需要做各種各樣的活動(dòng)，如閱讀、寫作、講演等。而這些活動(dòng)中，受活讀無疑是最受歡迎的一個(gè)。通過受活讀，我們可以接觸到各種不同的文化、思想和觀點(diǎn)，有助于擴(kuò)大我們的知識(shí)面和見識(shí)，提高我們的思維反應(yīng)和表達(dá)能力。今天，我想談?wù)勎覍?duì)受活讀后感的看法。

首先，受活讀給我?guī)淼淖畲笫斋@是啟發(fā)我不同的思維方式。在受活讀過程中，我們需要充分理解、反思、分析和綜合書中的各種信息和觀點(diǎn)，并將其與我們的生活和社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來。這需要我們具備一定的邏輯思維和判斷能力。通過受活讀，我學(xué)會(huì)了不斷提問，關(guān)注問題的本質(zhì)和多種可能性，更加敏銳地感知到周圍的變化和趨勢(shì)。例如，在讀《麥田里的守望者》時(shí)，我開始思考青少年成長中的自我認(rèn)知、社會(huì)適應(yīng)和家庭關(guān)系等問題。這些都是平時(shí)課本或新聞中很難提及的，而通過閱讀小說或文學(xué)作品，我們可以更深刻地理解人類的情感、思想和行為。

其次，受活讀還帶給我了一種沉浸、體驗(yàn)和交流的感覺。書中的世界總是能吸引人們進(jìn)入其中，尤其是對(duì)那些充滿幻想、驚險(xiǎn)和神秘的作品，如《哈利·波特》、《紅樓夢(mèng)》、《三體》等，更是讓讀者流連忘返。當(dāng)我們讀完一本書時(shí)，就像經(jīng)歷了一次漫長的旅行，我們可以感受到身心上的震動(dòng)和滿足。如果我們能將自己的所思所感分享給身邊的人，或在網(wǎng)上發(fā)表讀后感，在一定程度上可以找到志同道合的讀者，甚至?xí)ぐl(fā)更多的思考和創(chuàng)作。在我看來，這種共讀共享的文化現(xiàn)象是受活讀不可替代的部分。

最后，受活讀還能讓我們?cè)诩橙≈R(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)到語言的美和表達(dá)的價(jià)值。閱讀好的作品，可以讓我們領(lǐng)略到作者優(yōu)美的語言風(fēng)格、獨(dú)特的表達(dá)手法以及深刻的內(nèi)涵。通過受活讀的過程，我們可以學(xué)會(huì)提高自己的語文水平，表達(dá)自己的想法和情感，提高自己的語言感受和修養(yǎng)。例如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我非常欽佩曹雪芹先生對(duì)語言的精益求精，無論是造句還是描述細(xì)節(jié)，都能巧妙地抒發(fā)出人物情感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這讓我認(rèn)識(shí)到語言與文化的緊密關(guān)系，也讓我更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)語文，用語言傳遞自己的思想和價(jià)值。

綜上所述，受活讀是非常有益的一種閱讀方式，它能激發(fā)我們的思維、情感和表達(dá)能力，豐富我們的生命體驗(yàn)，并開拓我們的知識(shí)視野和人文素養(yǎng)。希望更多的人能夠重視受活讀的意義，認(rèn)真去閱讀、思考和發(fā)表自己的感想。閱讀就像一盞明燈，點(diǎn)亮了我們的心靈，讓我們更加熱愛生命，在知識(shí)與價(jià)值的光芒中不斷成長和進(jìn)步。

2024超越夢(mèng)想一起飛讀后感精華6篇

書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂，作品這本書帶給我深深地震撼。?讀后感是探究、理解和分析書中價(jià)值的重要工具。下面是幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備的與您所需相關(guān)的資料“超越夢(mèng)想一起飛讀后感”，如果您覺得這篇文章很有意思不妨分享給您的朋友們看看！

超越夢(mèng)想一起飛讀后感 篇1

我讀《超越夢(mèng)想一起飛??小學(xué)生奧運(yùn)讀本》之后，很有感觸。這本書中寫有很多很多的運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏，如劉翔、吉姆海因斯、巴西的內(nèi)普魯?shù)?。這些人都在奧運(yùn)會(huì)上拼搏，有一些還奪得了金牌。

在奧運(yùn)會(huì)中有一些國家還用上了高科技的東西，有快皮Ⅱ代泳衣、自行車、紅色的魔鞋。這些高科技使運(yùn)動(dòng)員的成績更好。我過發(fā)明的“紅色的魔鞋”使劉翔110米跨欄跑出了12秒88的世界記錄?？炱あ虼步o意大利的運(yùn)動(dòng)員奪得了很多塊金牌，快皮Ⅱ代可以給游泳運(yùn)動(dòng)員提高百分之幾秒的成績，而在奧運(yùn)會(huì)上提高百分之幾秒很有可能就會(huì)將銀牌變?yōu)榻鹋?，有的時(shí)候還可以創(chuàng)造一個(gè)世界記錄。

奧運(yùn)會(huì)有著悠久的歷史，第一屆奧運(yùn)會(huì)是在雅典的大理石體育場(chǎng)開賽的。在最早的時(shí)候奧運(yùn)會(huì)只有兩天的時(shí)間，而運(yùn)動(dòng)員全都不穿衣服的，只有男的可以參加奧運(yùn)會(huì)而且要是本地人，女人不可以參加比賽的，也不可以去看比賽的。整個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上只有男人，如果有女人偷看會(huì)得到，在古代有重男輕女的思想。隨著時(shí)代潮流一步步推進(jìn)，現(xiàn)在什么運(yùn)動(dòng)男女都可以參加。

在2008年8月8日我國將舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)，我們國家為這次奧運(yùn)會(huì)做出了很大的努力。我希望中國人在奧運(yùn)會(huì)上可以多交朋友，多拿金牌。因?yàn)橛颜x第一，比賽第二。

超越夢(mèng)想一起飛讀后感 篇2

在我們的日常生活中，“奧運(yùn)會(huì)”這個(gè)簡單而又新潮的名詞經(jīng)常在耳邊響起。最近，我讀了一本書——《超越夢(mèng)想一起飛》。書中，有歡笑也有淚水，有成功也有失敗。比賽前，是一場(chǎng)猛烈的暴風(fēng)雨，但過后，卻是一道繽紛的彩虹。成功與失敗其實(shí)并不重要，因?yàn)榕Σ抛钪匾?/p>

書中講了很多有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的拼搏故事。2008年北京奧運(yùn)會(huì)“金鑲玉”獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)師，為了把獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)得更完美，他近半個(gè)月沒脫衣裳。中國短道速滑隊(duì)員王蒙曾在一年內(nèi)穿壞十七雙訓(xùn)練鞋。美國擊劍運(yùn)動(dòng)員馬瑞爾·扎古尼斯在奧運(yùn)會(huì)前五個(gè)月的選拔中落選了?？伤龥]有放棄，繼續(xù)努力。比賽前，有一名隊(duì)員因傷退出，馬瑞爾·扎古尼斯才拿到參賽資格并一舉奪得金牌……他們都是憑著自己頑強(qiáng)的毅力才最終獲得成功。

這種堅(jiān)持不懈的精神真叫我感動(dòng)。他們明知眼前困難重重，卻還是沒有放棄。相比之下，我覺得自己簡直就是一個(gè)“反面教材”。以前，我是一個(gè)很沒有恒心的人，遇到什么挫折，總是立馬就退縮。跟《武松打虎》里面的老虎一樣，只是一“撲”，一“掀”，一“剪”，這三次都抓不著，氣就泄了一半。就拿那次跟朋友下五子棋來說吧。我和朋友一共下了兩局。第一局，我以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了她。而在第二局，我“老馬失前蹄”，沒下好，棋子大部分都被對(duì)方吃光了。于是，我就大聲喊著：“不來了！不來了！”

讀了這本書，我深刻地體會(huì)到了奧運(yùn)那種永不言敗的精神。雖然我還小，不能參加奧運(yùn)會(huì)，但我會(huì)用這種精神不斷激勵(lì)自己。我堅(jiān)持每天鍛煉，強(qiáng)健體魄。堅(jiān)持每天看書，在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)勇于思考，在課堂上積極發(fā)言，成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。為中國，為2008添一份光彩。

超越夢(mèng)想一起飛讀后感 篇3

響亮的奧運(yùn)口號(hào)，神圣的奧運(yùn)火炬，拼搏的奧運(yùn)精神?！冻綁?mèng)想一起飛》告訴我們，今年的8月8日，奧運(yùn)圣火在他的故鄉(xiāng)熄滅，又將在神秘的東方冉冉升起，是一次人類歷史上超越夢(mèng)想的飛躍。

從奧林匹克到萬里長城，從浪漫的雅典到神奇的北京。全世界人民的目光再次隨之矚目北京。精彩奪目的開幕式，緊張的抉擇時(shí)刻，驚心動(dòng)魄的比賽場(chǎng)面，規(guī)模宏大的奧運(yùn)賽事，那綠色甜美的異國風(fēng)情，熱情好客的各地人民，才使得奧運(yùn)這個(gè)名詞，成為全世界人們都矚目和熱愛的焦點(diǎn)。

記得奧運(yùn)申辦成功的喜訊傳到北京，那早已是人山人海、人頭攢動(dòng)的天安門廣場(chǎng)，立刻沸騰起來，潮水般的人們跳躍著、歡呼著，喜極而泣。滿把的鮮花在空中飛舞，鮮紅的旗幟在不知疲倦地奔跑。禮花映亮了北京的天空，禮花映亮了人們的心田，禮花也映亮了2008年北京奧運(yùn)會(huì)。夜空中的星星似乎不再寧靜，為奧運(yùn)會(huì)申辦的成功而微笑……

我作為一個(gè)學(xué)生，我雖然不能像劉翔一樣用風(fēng)馳電掣般的跨欄速度為國爭光；也不能像張怡寧一樣用嫻熟的高超球技為國又添一金；更不能像郭晶晶一樣用完美的跳水姿態(tài)為國奪冠。但，我們惟獨(dú)可以實(shí)現(xiàn)的，那就是從今天開始要好好學(xué)習(xí)，宏揚(yáng)奧運(yùn)精神，我們要把奧運(yùn)精神帶進(jìn)我們的校園，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)上得到更大的啟迪。自從申奧成功后，我就已經(jīng)感受到不同以往的學(xué)習(xí)激情，同學(xué)們都發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)。我也不例外，每當(dāng)我碰到難題，不管怎么苦思冥想，絞盡腦汁，做不出來就只想放棄時(shí)，便會(huì)想到奧運(yùn)健兒那頑強(qiáng)的拼搏精神，那些運(yùn)動(dòng)員，為了打破自身極限而努力將有史以來的記錄打破，出現(xiàn)了奇跡。回頭再看看眼前的題目，難嗎？不難！跟他們相比較，根本算不上什么，是的，的確得向他們學(xué)習(xí)。吉姆海因斯突破十秒時(shí)，那燦爛的笑容讓我仿佛聽到了大家的一齊加油聲和熱烈的掌聲……自信心的缺乏，使我們喪失了許多難得的機(jī)會(huì)。想起我每次考試，總是自信心不足，馬馬虎虎，老是和滿分擦肩而過，或是考不了高分。但我毫不氣餒，經(jīng)過這一次次的教訓(xùn)，吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我還要向奧運(yùn)健兒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的奧運(yùn)精神，投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

作為中華民族的一員，我們雖然不是每個(gè)人都能走上奧運(yùn)的賽場(chǎng)，在五星紅旗下迸發(fā)光彩。但，我們也有自己的奧運(yùn)舞臺(tái)，發(fā)出你那獨(dú)特的光芒，用我們那顆誠摯的心，為北京加油，為奧運(yùn)喝彩！

超越夢(mèng)想一起飛讀后感 篇4

我讀《超越夢(mèng)想一起飛——小學(xué)生奧運(yùn)讀本》之后，很有感觸。這本書中寫有很多很多的運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏，如劉翔、吉姆海因斯、巴西的內(nèi)普魯?shù)恰＿@些人都在奧運(yùn)會(huì)上拼搏，有一些還奪得了金牌。

在奧運(yùn)會(huì)中有一些國家還用上了高科技的東西，有快皮Ⅱ代泳衣、自行車、紅色魔鞋。這些高科技使運(yùn)動(dòng)員的成績更好。我過發(fā)明的“紅色魔鞋”使劉翔110米跨欄跑出了12秒88的世界記錄。快皮Ⅱ代也給意大利的運(yùn)動(dòng)員奪得了很多塊金牌，快皮Ⅱ代可以給游泳運(yùn)動(dòng)員提高百分之幾秒的成績，而在奧運(yùn)會(huì)上提高百分之幾秒很有可能就會(huì)將銀牌變?yōu)榻鹋疲械臅r(shí)候還可以創(chuàng)造一個(gè)世界記錄。

奧運(yùn)會(huì)有著悠久的歷史，第一屆奧運(yùn)會(huì)是在雅典的大理石體育場(chǎng)開賽的。在最早的時(shí)候奧運(yùn)會(huì)只有兩天的時(shí)間，而運(yùn)動(dòng)員全都不穿衣服的，只有男的可以參加奧運(yùn)會(huì)而且要是本地人，女人不可以參加比賽的，也不可以去看比賽的。整個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上只有男人，如果有女人偷看會(huì)得到，在古代有重男輕女的思想。隨著時(shí)代潮流一步步推進(jìn)，現(xiàn)在什么運(yùn)動(dòng)男女都可以參加。

在20xx年8月8日我國將舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)，我們國家為這次奧運(yùn)會(huì)做出了很大的努力。我希望中國人在奧運(yùn)會(huì)上可以多交朋友，多拿金牌。因?yàn)橛颜x第一，比賽第二。

超越夢(mèng)想一起飛讀后感 篇5

《超越夢(mèng)想一起飛》是一本身為中國人不得不看的關(guān)于奧運(yùn)知識(shí)的書，我們小學(xué)生，作為祖國的未來，更應(yīng)該去閱讀這本書。在這本書中，記載著經(jīng)歷了屢屢挫折最后勇奪奧運(yùn)冠軍的英雄；記敘了經(jīng)過重重失敗后，終于在2001年7月13日獲得奧運(yùn)舉辦權(quán)的中國。還寫了舊中國在國勢(shì)懦弱的情況下，遭到外國人的嘲笑，譏諷。每當(dāng)我讀起這本書，高興、感動(dòng)、憤怒、興奮、傷心，如一瓶打翻了的五味瓶，一次又一次地在我心中浮現(xiàn)，最讓我感動(dòng)的是這本書中那北京申奧的那個(gè)場(chǎng)面，在那個(gè)讓人激動(dòng)的時(shí)刻，在中國，有多少人在天安門前靜靜等待著，有多少人在電視機(jī)前默默守侯著，就在這時(shí)，就在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，全世界的目光都聚集在莫斯科，然而，投票證明了一切。國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇先生向世界發(fā)出了宣告，證明了中國正走向富強(qiáng)，走向繁榮。正在此刻，16億人的心傾動(dòng)了。紅旗招展，燈火輝煌，2008年，我們等你的到來，我愿你在北京現(xiàn)出比平常更艷麗的輝煌。

在這本書中，還記載著有史以來現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的各中海報(bào)、圣火、郵票及奧運(yùn)會(huì)吉祥物。從第一次類似一條魚的吉祥物到現(xiàn)在這代表著重要意義的五福娃，吉祥物總是一步步進(jìn)步著，也從此看出人類的文明在進(jìn)步，世界的科技在發(fā)展?？戳诉@本書，讓我遺憾的是，在選取中國奧運(yùn)會(huì)福娃時(shí)，沒有選上那“龍”做為五福娃之一，龍是中國的象征，怎么能在奧運(yùn)福娃上沒有了它的身影呢，即使西方人認(rèn)為龍是邪惡的，認(rèn)為龍是不吉祥的，那我們可以去“洗刷”他們的形象啊。人是不能改變的，但一個(gè)人的觀念是可以改變的。再說了，在西方，龍代表邪惡，而在這，龍代表吉祥，龍代表權(quán)威，龍代表著整個(gè)世界的統(tǒng)治者。雖然這兩者是同名的，但它們?cè)趺纯梢韵嗵岵⒄撃?？我認(rèn)為，要顯示出中國悠久的歷史，古老的文化，就必須用上“龍”作為福娃代表之一。雖然西方人會(huì)評(píng)頭論足，但我們又何必去在意呢，我們不能為了博得西方國家的好評(píng)而拋棄我們整個(gè)中國的象征啊！現(xiàn)在是開奧運(yùn)會(huì)啊，

我們應(yīng)該把中國的方方面面展示給世界！

現(xiàn)在，我期盼著奧運(yùn)，我們盼著奧運(yùn)的到來，在那時(shí)，中國乒乓球不負(fù)眾望獲得衛(wèi)冕；中國足球發(fā)奮圖強(qiáng)創(chuàng)造奇跡；中國排球過關(guān)斬將勇奪第一………當(dāng)2008奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)“鳥巢”飄滿五彩的旗子，當(dāng)8月8日中央電視臺(tái)刷新收視高潮，我們?yōu)榇硕院?。到那一刻，人山人海，到那一刻，舉世矚目。讓我們一起期盼2008年8月8日的到來！

北京奧運(yùn)會(huì)，我等著你！

超越夢(mèng)想一起飛讀后感 篇6

奧運(yùn)，世界人民的期盼；奧運(yùn)，中國人的夢(mèng)想；奧運(yùn)，你我的驕傲；奧運(yùn)，我們恭候你的到來！愿每個(gè)中國人的心愿都化作騰飛的白鴿，愿中國的奧運(yùn)會(huì)能成功舉辦！

《超越夢(mèng)想一起飛》這本書主要講了奧運(yùn)寄語·寄語奧運(yùn)，時(shí)尚奧運(yùn)風(fēng)，奧運(yùn)視界·開開眼界和中國奧運(yùn)史的15個(gè)“鏡頭”這幾大點(diǎn)。這本書里講了奧林匹克之父——顧拜旦，他最初主張當(dāng)中說奧林匹克參賽是運(yùn)動(dòng)員代表個(gè)人參賽而不是代表國家參賽，他想通過個(gè)人參賽，防止把國家的問題帶入奧運(yùn)賽場(chǎng)上，這是個(gè)多么巧妙的方法呀！本書中還講述了許許多多為中國爭光的中國人民及眾多有著感人事跡的外國朋友們。像波蘭女運(yùn)動(dòng)員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克。她獲得了雅典奧運(yùn)會(huì)女子200米蝶泳的金牌，她也是波蘭在游泳項(xiàng)目上的第一位奧運(yùn)冠軍?？墒牵齾s把這枚金牌拍賣了，并把拍賣所得捐獻(xiàn)給了兒童醫(yī)院用于救治白血病兒童，金牌可是她用汗水與心血換來的呀！《超越夢(mèng)想一起飛》里還給我們介紹了不少高科技的運(yùn)用，奧運(yùn)會(huì)的起源和中國奧運(yùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴等。

當(dāng)我讀完《超越夢(mèng)想一起飛》時(shí)，我的心中有一種說不出的滋味，有激動(dòng)，有憤怒，有驕傲。令我激動(dòng)的是北京申奧成功時(shí)的那種場(chǎng)面。無數(shù)個(gè)中國華人無不心潮澎湃、百感交集。他們幾乎都要跳起來了，盡管手已被拍得通紅，但還是無法表達(dá)他們心中的喜悅之情。中國人多少年來的心血與艱苦，在此時(shí)此刻終于得到了回報(bào)，作為一個(gè)中國人，我真想對(duì)全世界，對(duì)全宇宙說：“你們看見了嗎？從前被你們欺負(fù)的舊中國，如今已經(jīng)站起來了，并且獲得了2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，你說，中國人了不起嗎？”令我憤怒的是布倫戴奇在未經(jīng)任何討論的情況下，將新中國與國際奧委會(huì)中斷關(guān)系。布倫戴奇這魯莽的個(gè)人舉動(dòng)，卻關(guān)系到全中華人們。令我驕傲的便是那2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)上前所未有的金鑲玉獎(jiǎng)牌。這塊獎(jiǎng)牌是我國著名設(shè)計(jì)師王沂蓬經(jīng)過許多的“風(fēng)霜雨雪”的勞動(dòng)成果。這塊獎(jiǎng)牌中間有一塊價(jià)格不菲的玉石，整個(gè)獎(jiǎng)牌尊貴典雅，賦予著中國濃郁的特色，是一枚“偉大”的獎(jiǎng)牌。

傳播奧運(yùn)知識(shí)，培育一代新人。讓我們以奧運(yùn)精神作為動(dòng)力，做一個(gè)永不言敗的朝氣蓬勃的未來主人。讓我們衷心地祝福奧運(yùn)圣火永不熄滅，祝福北京奧運(yùn)能夠順利舉行！

2024稻草人讀后感精華

欄目小編為您提供了以下可能有用的“稻草人讀后感”，相信這篇文章會(huì)帶給您一些全新的理念和思路。就像鳥兒沒有翅膀，智慧中也不能缺少書籍。讀者們都在談?wù)撝髡叩淖髌?，在閱讀的過程中獲得心靈的啟迪。而讀后感可以幫助我們更好地理解和把握人類文化的發(fā)展和變革。

稻草人讀后感 篇1

媽媽給我買了一本《小學(xué)生葉圣陶讀本》，原以為是本作文選之類的書，打開一看，原來是本童話小說。

全書夢(mèng)幻、美好的事物結(jié)尾，但是在這一本書里，葉圣陶爺爺不僅描繪了純真的童話，還融入了一些“成人的悲哀在里面”，給予我無限感慨與心靈的震撼。

在這一本書里，留給我印象最深的是那篇《稻草人》。文中的稻草人是個(gè)心地善良非常有愛心的人。稻草人立在田野上，見到了一幕幕人間悲劇，感受到了世界上最揪心的苦難。稻草人夢(mèng)想著能提醒主人，能趕走蛾子，能幫助漁婦，能阻止一個(gè)女子的輕生。當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚。這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的，而那些害蟲卻毫不費(fèi)力地大膽偷吃了，不付出任何代價(jià)。我似乎看見了老婦人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。老婦人的遭遇是悲慘的，但是我想說稻草人的遭遇更是可悲。稻草人的苦難無法說出，老百姓的苦難他都看得清清楚楚，但是他說不出任何話，幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的蛾子，他的努力得不到任何效果。他的心里有著急，有怨，有恨，有慚愧，也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗僖膊蝗绦目吹饺藗冊(cè)谑芸嗔恕?/p>

只要是讀過葉圣陶童話的人，一定都會(huì)有所收獲。像媽媽所說，葉圣陶的這一本書讓人感受到世界上有如詩如畫的美好，它讓我們向往，也讓我們了解到現(xiàn)實(shí)世界也有悲哀。媽媽說這一本書包含了豐富的人生哲理，雖然我現(xiàn)在還不能全部懂得其中的道理，但是我相信，通過對(duì)這一本書細(xì)細(xì)地品味，會(huì)理解、會(huì)懂得更多更多。

稻草人讀后感 篇2

暑假期間，我讀了葉圣陶的《稻草人》這部童話?！兜静萑恕分杏泻芏喔腥说墓适?，《梧桐子》、《旅行家》、《富翁》……每個(gè)故事都令人沉醉。其中，給我印象最深刻的是《一粒種子》。

《一粒種子》主要講的是世界上有一粒核桃大的種子，這是一粒非常罕見的種子。國王得到了它，非常開心，把它當(dāng)作寶貝無微不至的供養(yǎng)著，等到奇跡出現(xiàn)，時(shí)間像逃跑一般過去了，轉(zhuǎn)眼就是兩年?？墒牵@顆種子一點(diǎn)動(dòng)靜都沒有。于是，國王很生氣把種子挖出來扔到了池塘里；漁夫得到了它，覺得這是一顆稀奇的種子，于是拿到街上叫賣；富翁、商人、士兵得到了它都希望通過這粒種子實(shí)現(xiàn)自己的愿望，等啊盼啊，最終種子還是沒發(fā)芽；士兵把這粒種子用力一扔，種子像坐了快速飛船一樣，只往麥田飛去；最后一位年輕的農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了種子，他種下種子，任其自然成長，終于，種子長成碧玉似的小樹，開出了嬌艷的花朵，散發(fā)出濃郁的香味，人們看到臉上都掛著出平和的微笑。

《一粒種子》這個(gè)故事告訴我們，不管我們?cè)谧鍪禄驗(yàn)槿藭r(shí)，都不能帶著強(qiáng)烈的功利心。正像故事中的國王、漁夫、富翁、士兵，他們都為了權(quán)力，為了發(fā)財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)、升官，都對(duì)種子帶著極大的期望，有著非分之想。其實(shí)他們不明白，要像那位農(nóng)夫一樣要帶著一顆平常心，一顆耐心，尊重自然規(guī)律，無欲無求才能得到回報(bào)。又讓我想到了溺愛。國王和商人他們把種子放進(jìn)溫室，百般呵護(hù)，就像父母對(duì)孩子們過足寵愛，不讓孩子們經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，殊不知不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩？自然這粒種子不會(huì)生根發(fā)芽，茁壯成長的。

讀完《稻草人》這本書，我收獲了許多，有做人的道理，有學(xué)習(xí)的態(tài)度，有生活常識(shí)……高爾基說過：“書，是人類進(jìn)步的階梯?！弊x的書越多，書籍就使我和社會(huì)越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。

稻草人讀后感 篇3

“愛的奉獻(xiàn)”每當(dāng)我讀到這篇文章，我的心情就會(huì)漸漸淡去，眼淚像斷了線的珠子一樣落下。我被他善良的精神完全感動(dòng)了！

稻草人是農(nóng)民自己做的。他的骨架是竹林里的細(xì)竹。第二年，他的肌肉和皮膚變成了黃色的稻草。那個(gè)破竹籃是他的帽子。他還拿著一把壞掉的扇子，這是他趕走害蟲的武器。盡管他被固定在農(nóng)田里，但無論晴雨，他都兢兢業(yè)業(yè)地看守稻田。

在一個(gè)繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜晚，他看著一顆顆飽滿的稻穗。他對(duì)主人的收獲非常高興和高興！但這并沒有持續(xù)太久。一只飛蛾飛進(jìn)了農(nóng)田，停在了稻葉上。稻草人看見了蛾子，拼命搖著扇子想把它趕走。然而，蛾不僅沒有離開，而且還在葉子上產(chǎn)卵。幾天之內(nèi)，葉子上就長滿了肉蟲。他只能眼睜睜地看著米飯被蟲子無情地吃掉。今年的收獲只帶來了主人的哭喊和嘆息。

在一個(gè)漆黑的夜晚，他聽到魚掙扎著求救。他希望能夠行走，打開結(jié)實(shí)的漁網(wǎng)，讓魚在清澈的河里玩耍。他又聽到了孩子微弱的咳嗽聲。他想移動(dòng)自己，把蟲子身上的泥土帶走，把自己變成柴火，煮粥給他喝。他聽到一個(gè)女人的聲音，她被丈夫逼得走投無路，悲痛而死。他想迅速行動(dòng)，喚醒沉睡的漁夫，拯救絕望的`女人。他想讓自己積極起來，幫助別人做力所能及的事情。

我記得今年暑假，我父親帶我和妹妹去杭州天堂玩。我和姐姐坐在地鐵里非常興奮，有說有笑。停了幾站后，車廂變得越來越擁擠。這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老婦人來到我們身邊。我姐姐站起來，把老太太扶到座位上。老婦人稱贊她是一個(gè)明智的好孩子。當(dāng)座位上的人看到她移動(dòng)時(shí)，都豎起了大拇指。這種尊老愛幼、樂于助人的精神值得學(xué)習(xí)。

我希望世界上有更多像稻草人一樣善良的人，每個(gè)人都給一點(diǎn)愛，世界就會(huì)變成一個(gè)美麗的世界！

稻草人讀后感 篇4

稻草人讀后感范文【1】讀了《稻草人》這篇課文以后我感受很深，因?yàn)槲液芸蓱z里面的女主角。**幾年前，她丈夫去世了。三年前，她和兒子費(fèi)可力種了一塊地，還了喪葬費(fèi)。結(jié)果兒子也死了。

此刻最后好了，稻子又被蟲吃了。我也喜歡里面的稻草人。孝順、忠誠、善良。這100個(gè)品質(zhì)值得學(xué)習(xí)。課文中有一句話是描述稻草人的心理語言的我的主人，你不要去呀你不要以為田里的的一切事情都很好，天大的禍?zhǔn)乱呀?jīng)在田里留下了種子。

一旦發(fā)作起來，就要不可收拾，那時(shí)候，你要流干了淚，揉碎了心；趁著此刻趕早撲滅，還來得及。這，就在這一棵上，你看這棵稻子的葉尖啊這句話把稻草人擬人化了。

濁的當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚，怎樣能夠這樣這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的。而且這些害蟲不費(fèi)吹灰之力，大膽地吃而不付出任何代價(jià)。我似乎能看到老人的白發(fā)和兩道淚痕。

如果說老太太的經(jīng)歷是悲劇性的，那么我想說稻草人的經(jīng)歷更是悲劇性的。他有苦卻無法說出，老百姓的苦他都看到，但他說不出任何話也幫不上任何忙。他使出全身力氣揮舞著扇子，無法趕走可恨的侵略者。

他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有慚愧。也許最后他倒在地上是因?yàn)樗蝗绦脑倏吹饺藗兪芸唷?/p>

也許是因?yàn)槟敲炊嗤纯鄩旱盟瓜铝恕?/p>

回顧二十世紀(jì)中國童話創(chuàng)作，葉圣陶是個(gè)豐碑式的名字，他的《稻草人》，更將永存。

稻草人讀后感范文【2】我懷著興奮的情緒讀完了葉圣陶爺爺寫的書：《稻草人》。

這是一本由許多童話故事組成的書，所以我們對(duì)它感興趣。

其中，我最喜歡看《稻草人》這篇文章。

文章講的是一個(gè)老太太的園子里擺放著一個(gè)稻草人，它幫著老太太驅(qū)趕害蟲。有一次我在河里看到一條船。是一位女士和她的兒子。兒子又病又渴。他總是要水，但那位女士沒有給他水。相反，她繼續(xù)在河里釣魚。

我抓到一條鯉魚，把它放進(jìn)桶里，就在稻草人旁邊。稻草人動(dòng)不了，鯉魚說：救救我，把我放出去，但是稻草人動(dòng)不了，鯉魚以為它會(huì)慢慢死去。

稻草人讀后感 篇5

寒假里，我讀了葉圣陶爺爺寫的《稻草人》，我讀后，十分感動(dòng)，心里酸酸的，心中充滿了沉悶和壓抑，稻草人的形象在我心中永遠(yuǎn)揮之不去。（老師點(diǎn)評(píng)：作文開頭交待清楚看了什么書，有什么第一印象就可以了。）

《稻草人》這篇童話中的“稻草人”它立在田野上，親眼目睹了一個(gè)個(gè)人間悲劇?！暗静萑恕笔且粋€(gè)最懂事的好人，它很想幫助有困難的人，但是它由于不能行走，不能說話，想幫別人又幫不上，只能立田野上守望著。 （老師點(diǎn)評(píng)：概括主要內(nèi)容時(shí)要注意事件的關(guān)鍵詞語，不能只講開頭，不顧結(jié)尾。）

稻草人多想幫助身邊的人們! 為了驅(qū)趕破壞稻谷的灰蛾, 他使勁拍著自己的身子想告訴老太太, 為了挽救生病的小孩, 他想變成被子給孩子溫暖, 為了阻止婦女跳河, 他流盡了眼淚。稻草人的精神是多么崇高！處處、時(shí)時(shí)為別人著想！如果生活中的每一個(gè)人都能這樣，為別人多著想一點(diǎn)，多獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛，那么我相信我們的生活一定會(huì)像那首歌唱的那樣：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間！

還記得那一年，學(xué)校為一個(gè)得了重病的小朋友組織了一次愛心捐款，老師和家長帶頭捐款，豪不猶豫地從自己的錢包里掏出許多錢。同學(xué)們也不甘落后，我們以班級(jí)為單位，排著長長的隊(duì)伍，迫不及待地拿著自己的零花錢一點(diǎn)點(diǎn)地向捐款箱靠近。有的捐

讀《稻草人》后，稻草人它那種富有愛心，助人為樂的精神令人敬佩。我喜歡這個(gè)富有愛心，樂于助人的'稻草人。

稻草人讀后感 篇6

稻草人是用麥草扎成的一個(gè)草人。插在莊稼地里，用于驅(qū)逐叼稻子的麻雀。他盡管不能動(dòng)，也不能說話，可是心腸非常好，一想著協(xié)助這些受苦受難的人。

在一個(gè)漆黑的夜晚，稻草人親眼看到了三件讓人十分悲傷的事。

稻草人的主人是一個(gè)老婆婆。她的丈夫與兒子都得了重病去世了。老婆婆老眼昏花，壓根看不清楚物品，僅有靠種水稻田種活自身。每一年農(nóng)作物都鬧災(zāi)荒，每年收獲不太好。

孩子口渴了，漁婦就用碗從河中舀起一碗河流灌進(jìn)孩子口中。孩子干咳得更強(qiáng)大，只剩余喘氣，之后就沒聲了。即便孩子生了重病，漁婦都沒有空余和時(shí)間去照顧他，迫不得已硬著心腸把得病的孩子丟下無論。小孩子多可伶啊。稻草人恨不能自身去作柴火給孩子煮茶喝。

另一位婦女更傷心。內(nèi)心別說多傷心了。趕到這堤岸要投河自盡。稻草人著急死了，想救她，拉住這名婦女，阻攔她尋死?？墒撬k不到。它恨自己，覺得見死不救是自身這一生較大 的罪孽！

稻草人的心地十分善解人意，與人類似。它十分憐憫受害人，為了更好地澆滅主人的仇敵蛾子，他愁眉不展，像害了病一樣，傷心無比；為了更好地能讓得病的孩子有一口茶喝，他寧愿自身燒為余燼，也在所不惜；為了更好地拯救那名憂傷婦女的性命，他的心像夾層玻璃一樣碎了，昏倒在農(nóng)田正中間。稻草人是一個(gè)頗具同情心，不怕犧牲自身，一想著去幫助他人的好心人。他多想用自身的心去溫暖別人，但連這他都沒法做到。他恨自己對(duì)每一件事情都束手無策。

只愿大家人世間多一些像稻草人那樣的好心人，每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，全球?qū)⒆優(yōu)樾腋５氖篱g！

稻草人讀后感 篇7

今天放學(xué)回家，我就看到了放在桌子上面有一件特殊的禮物——《稻草人》，這是媽媽精心給我挑選的，一拿到書，我就迫不及待地打開了。

書的封面上畫著一個(gè)稻草人，帶著一個(gè)黃色的帽子，帽子上還站著一只藍(lán)色的小鳥，他圍著一條紅色的圍巾，身穿一件馬甲，手上還拿著一把蒲扇站在一片金黃的稻田里。

這本書是由著名作家葉圣陶爺爺寫的，這是他創(chuàng)作的第一部童話集，這本書里有14個(gè)小故事，每個(gè)小故事都告訴了我們一個(gè)道理。

在《畫眉鳥》這篇文中我把自己當(dāng)成了那只畫眉鳥，我感受到了每個(gè)底層人的不幸，就想著他們不幸的原因。每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到挫折，但是我們應(yīng)該用樂觀積極的態(tài)度去面對(duì)生活，調(diào)整好自己的心態(tài)，這樣才能遇見更好的自己，獲得幸福的生活。

《瞎子和聾子》講的是一個(gè)盲人和一個(gè)聾人彼此都羨慕對(duì)方，但當(dāng)他們身份互換之后才發(fā)現(xiàn)做自己才是最好的選擇。在生活中我們也會(huì)羨慕別人的時(shí)候，可是在羨慕別人的同時(shí)我們也會(huì)忘記自己已經(jīng)擁有的，我們不能在失去了之后才后悔。俗話說：知足才能常樂。

雖然這些都是童話故事，但是它用童話故事讓我們知道了很多道理，“樂”迎人生，自得精彩。

稻草人讀后感 篇8

今天我讀了葉圣陶的《稻草人》里面的內(nèi)容讓我陶醉！

天空的美麗只在晴朗的時(shí)候，風(fēng)和日麗，帶些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的點(diǎn)綴！然而有誰知道，在烏云密布的陰雨天，天空依然是完美無瑕的，只是肉眼的欺騙了我們，肌膚欺騙了我們，天空怎么可能變化？

雨過天晴，我們喜歡這雨后的太陽，喜歡這雨后的彩虹，喜歡那意料中的驚喜！最喜歡的是，這雨永遠(yuǎn)不要到來。

也許會(huì)，也許不會(huì)，只是我們的假設(shè)沒有給他擁有行動(dòng)的能力，那么就算他也感性，他抱怨風(fēng)雨的侵襲，咒罵冰雪的殘忍，再則哀嘆自己的不幸！但會(huì)有什么收貨？他是否也曾無奈？

所以他適應(yīng)了，也堅(jiān)強(qiáng)了，更欣喜了！風(fēng)雨來了，他微笑了！冰雪來了，他微笑了！不幸來了，他也微笑了…

文中第一段讓我十分喜歡，描寫的是環(huán)境文章是這樣寫的。田野里白天的風(fēng)景和情形，有詩人把它寫成美妙的詩，有畫家把它畫成生動(dòng)的畫，到了夜里詩人喝了酒有些醉了，畫家呢，正在抱著精致的樂器低低的唱，沒有功夫的田野來了。這一段讓我十分喜歡描寫田穎的風(fēng)，田野的風(fēng)景！

寫了詩人還寫了畫家！有中間稻草人見小兒落下來心里非常著急看，可是他的身子跟數(shù)目一樣定在泥土里。想往前移動(dòng)半步也做不到扇子，盡管扇動(dòng)思想而卻就穩(wěn)穩(wěn)的歇著，他想到來田里的情形，顯到主人的眼淚和楊冪的臉。一想到準(zhǔn)的命運(yùn)心里像刀割一樣，但是那小額事先定了，不管怎么改就是不動(dòng)。

這里體現(xiàn)了這個(gè)稻草人的著急。他想把想趕走。但是自己的身體又不會(huì)動(dòng)，如果不把小鵝飛趕走的話，主人就會(huì)受傷。

所以我喜歡這篇的文章，就是因?yàn)橛羞@兩段存在，所以我非常喜歡他。

他的天空也是變化的，但是他們“心”卻從不動(dòng)搖！再則，把所有的假設(shè)都廢除掉，它就是一個(gè)稻草人，一個(gè)人造的靜態(tài)工具，一個(gè)沒有生命波動(dòng)的死物，以事實(shí)為準(zhǔn)，我也是如此看待的…

可是，我很想學(xué)稻草人一樣，在所有的災(zāi)難中從容，微笑的面對(duì)！不管雨后是否擁有陽光和彩虹，我都不曾難過，不從失落！

稻草人們的天空也是會(huì)有風(fēng)雨交加的，我們的天空也是可以清澈透明的，可見心的擺設(shè)位置異常重要…

《紅樓夢(mèng)》讀后感(精華6篇)

本文將帶領(lǐng)大家深入了解“《紅樓夢(mèng)》讀后感”。靜下心來閱讀一本書時(shí)，就會(huì)在其中收獲感悟與體會(huì)，我們?cè)谶@本書籍中讀著讀著就哭了，說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和回顧書中給我們的思想上的啟示。如需更多詳情請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

《紅樓夢(mèng)》讀后感【篇1】

現(xiàn)在電視在熱播新版《紅樓夢(mèng)》，我以前對(duì)這本書沒什么興趣，因?yàn)殡娨暤木壒?，我才認(rèn)真看了《紅樓夢(mèng)》這本古典名著，想不到它深深地打動(dòng)了我。

這本書講述了“賈、史、王、薛”四大家族的故事，其中又穿插了林黛玉和賈寶玉的愛情。我對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本書有幾大想法：

一、寶黛之愛是一場(chǎng)悲劇。

林黛玉來到賈府后，遇見了賈寶玉，兩人彼此相愛，雖然不是身在其中，但是我也能感受到他們純真的愛?？上О?，他們也有不足之處：賈寶玉是個(gè)花心的男孩，見一個(gè)愛一個(gè)，這讓黛玉哭了好多回；黛玉的病多，年紀(jì)輕輕便死去。愛情這種東西，誰也猜不透，只有經(jīng)歷過才深知那滋味，人間就是那樣無情，什么東西都要珍惜、愛護(hù)才能永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，我替黛玉表示深深的悲傷。黛玉可能會(huì)想：大家都覺得我脾氣怪，說話咄咄逼人，招人討厭?？墒钦l能知道我的生活是那么的無趣，看著你們賈家總是那么開心，我多渴望??！

二、下人和主子地位極不平等。

賈府是個(gè)強(qiáng)勢(shì)的家族，少不了下人的服侍。下人和主子，地位很大的不同。書中提到不少下人的悲慘命運(yùn)：金釧兒、晴雯，還有妾室的尤二姐，他們都是有苦不能訴的人。

金釧兒，是王夫人的丫環(huán)，本是賈寶玉去調(diào)戲她，卻被王夫人說成是金釧兒去勾引賈寶玉，被打了一個(gè)耳光，最后傷心過度跳井身亡。王夫人認(rèn)為她的權(quán)威不能遭到挑戰(zhàn)，她要堅(jiān)持維護(hù)她的地位，不能讓卑賤的下人碰她的兒女，以免破壞了他們勢(shì)力，但是，有權(quán)勢(shì)就可以隨便傷害下人的自尊心嗎？這就是古代，一個(gè)以地位來論權(quán)力的時(shí)代。

晴雯，一個(gè)個(gè)性直爽，活潑開朗的女孩，由于和賈寶玉經(jīng)常生活親密，被王夫人逐出賈府外，身患重病的她一時(shí)沒有小廝的照顧，便也升天了。可憐的晴雯，雖總是兇巴巴的，但她也無微不至的照顧賈寶玉，當(dāng)王夫人審問時(shí)，她也是勇敢地反駁來維護(hù)自己的尊嚴(yán)，這一點(diǎn)很讓我敬佩。

尤二姐，一個(gè)生來有修養(yǎng)的女人，卻被賈璉看中，瞞著妻子王熙鳳暗中偷娶回家，王熙鳳是個(gè)精明毒辣的女人，想盡方法害死尤二姐。還有賈璉的第三妾室秋桐也不容尤二姐，常常破口大罵。尤二姐哪能經(jīng)得起這種折磨，便穿戴整齊吞金而死。尤二姐并不是貪賈璉的富裕，她是真的愛賈璉，卻被他那兩個(gè)妻妾所害，假如沒有嫁給賈璉，她將是一個(gè)多么幸福的女人??！

三、賈政的教育方式是一個(gè)反面教材。

賈寶玉是個(gè)叛逆的男孩，但他的父親賈政，非常重視他的學(xué)習(xí)方面。賈政常常以暴力的方式教育自己的孩子，我想說：“你打死了你的唯一的孩兒，你一生怎么過？你打死了他有什么好處呢？得到錢？還是權(quán)力？都沒有，只有一個(gè)令人后悔和悲傷的后果！”現(xiàn)在的時(shí)代還是有那么多父母以暴力去對(duì)待做錯(cuò)事的孩子，我只想勸他們，得到的不是歡喜，而是一輩子的后悔。

我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的想法就是那么多，雖是古代的故事，但在現(xiàn)代仍然對(duì)我們很有啟發(fā)，了解了人與人的關(guān)系、人與人的愛還有父母和孩子等等的教育！

《紅樓夢(mèng)》讀后感【篇2】

第二十七回，黛玉葬花。寶玉因不見了林黛玉，便知她躲了別處去了，想了一想，索性遲兩日，等她的氣消一消再去也罷了。因低頭看見許多鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地，因嘆道：

“ 這是她心里生了氣，也不收拾這花兒來了。待我送了去，明兒再問著他?！闭f著，只見寶釵約著他們往外頭去。

寶玉道：“我就來?！闭f畢，等他二人去遠(yuǎn)了，便把那花兜了起來， 登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來。

將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭的好不傷感。寶玉心下想道：“這不知是哪房里的丫頭，受了委屈，跑到這個(gè)地方來哭。

”一面想，一面煞住腳步，聽她哭道是：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

貴重兒女惜春暮，愁緒滿懷無著處；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去？柳絲和于豆莢來自芳菲，不管桃花飄飄和李飛；桃花和李飛明年可以再寄，誰知道在明年的閨房？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

……儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

”句句含淚悲情。

紅樓夢(mèng)揭清之失，道明之亡。

《紅樓夢(mèng)》讀后感【篇3】

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

《紅樓夢(mèng)》這本書相信大家都讀過，即使沒有讀全，也讀過其中的片段。這是一部無法形容的書，傳奇?zhèn)ゴ蠖疾荒芤r托出這本書的真正的內(nèi)涵!我將將把這本書讀完，我就感覺這是一本我一輩子都無法吃透的書了，自從“紅學(xué)”形成后，多少代人也沒有吃透《紅樓夢(mèng)》，直到現(xiàn)在!

“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛情悲劇。

作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。

我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。

一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!

《紅樓夢(mèng)》讀后感【篇4】

記得五年級(jí)的時(shí)候就開始讀，小時(shí)候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)的理解．其中那個(gè)清靈秀麗又多疑善妒的林黛玉吸引了我的目光，剛開始，我和很多人一樣，對(duì)于他的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，覺得他太小家子氣。可慢慢的，我卻似乎知道她的苦衷，從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界很孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)他杰出的才華，對(duì)封建科舉名望的輕視和蔑視，也不難感受到他骨子里的純潔、堅(jiān)韌和一絲驕傲。

書中的其他人物也給我留下了不同的回憶，

像寶玉的輕浮，寶釵的慷慨，劉姥姥的善良，還有其他人物的輕浮和卑鄙······

《紅樓夢(mèng)》，其實(shí)是一部含笑的悲劇，它不僅只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。

一方面是封建社會(huì)必須追求的名譽(yù)榮耀，另一方面是向往的自由體。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事凝聚了戰(zhàn)斗的全部硝煙。

當(dāng)我們感嘆賈林愛情的悲劇時(shí)，我們也看到了一個(gè)重要的因素：林黛玉的高尚人格。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺。一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典**中并不多見。我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典**中并不多見。其實(shí)，對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建女孩來說，死亡并不是一種解脫。

當(dāng)她靜靜地睡在地下，看著寶玉還在世界上尋找出路的時(shí)候，我不得不說她還是很幸福的。

讀完,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?我們理當(dāng)為了我們生活的民主時(shí)代而慶幸，即使在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關(guān),但是,比起封建社會(huì)的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他。

這,難道不值得慶幸嗎?

靠在書架上的,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷……

《紅樓夢(mèng)》讀后感【篇5】

《紅樓夢(mèng)》作者“以假為真“的警示，在寫完了賈瑞的故事后，似乎還意猶未盡，還覺得不能驚醒世人，緊接著寫了豪華隆重的秦可卿喪禮。

這真是一場(chǎng)豪華的喪禮，從超出尋常的聘請(qǐng)僧、道的規(guī)模到來往吊唁的眾多官僚；從鐵網(wǎng)山上萬年不壞的棺木到“為喪禮上風(fēng)光些“用巨額白銀買來的賈蓉龍禁尉的官銜；從七七四十九天里寧國府前街上”白漫漫人來人往、花簇簇官去官來“的熱鬧到送殯路上各位王公侯爵沿路祭奠的顯赫……這場(chǎng)喪禮真是豪華到無以復(fù)加。但是，作者卻無時(shí)不在提醒我們，這些豪華都是不可信以為真的假象。若以”風(fēng)月寶鑒“來比喻，人們看到的豪華正是日后將賈府帶入衰敗的前奏。

真實(shí)的故事是這場(chǎng)豪華的喪禮，是寧國府主人賈珍在“爬灰”逼死秦可卿后，為掩人耳目所做的掩飾。他用這在講究等級(jí)、講究孝道的封建社會(huì)絕對(duì)反常的表現(xiàn)和超豪華喪禮來掩飾自己兒媳的獸行。在喪禮上死亡的還有丫鬟瑞珠，表面看是在寫主仆情深，實(shí)際是這個(gè)可能窺見到賈珍獸行的丫鬟對(duì)賈珍內(nèi)心的恐懼，一個(gè)簡短到只有幾十個(gè)字的故事，揭露了貴族的兇殘與奴仆的悲慘。

秦可卿臨終托夢(mèng)是喪禮的前奏，是《紅樓夢(mèng)》里最重要的故事之一，是作者在痛定思痛時(shí)刻骨銘心的遺憾?？墒沁@場(chǎng)豪華的喪禮完全違背了喪禮主人托夢(mèng)的初衷。秦氏所托，是在警告歷經(jīng)百年繁華的賈氏家族即將面臨衰敗，而提出了在祖塋附近多置田莊以備將來“壞事”時(shí)，可以祭祀的名義為家族后代留下維持生存以及接受教育以圖將來再起的退路?？墒亲x完整部《紅樓夢(mèng)》，從賈政、賈珍等束帶頂冠的男性官僚到王熙鳳這樣脂粉隊(duì)里的英雄，誰都沒有接受警告、思索退路、以防萬一。有的是“盡我所有”的超豪華喪禮、有的是為了迎接賈妃回家省親傾盡內(nèi)囊的奢華靡費(fèi)、有的是毫無節(jié)制的貪婪以及仗勢(shì)弄權(quán)、有的是“主仆上下都是安富尊榮，運(yùn)籌謀畫的竟無一個(gè)”的局面。當(dāng)作者家道敗落，在北京西郊的黃葉村過著蓬牖茅椽、繩床瓦灶、舉家食粥，甚至嬌兒生病無錢醫(yī)治的窮困潦倒生活，而毫無依靠和接濟(jì)時(shí)，回想當(dāng)初唯一可能為后人預(yù)留的退路，而家族的掌權(quán)者竟毫不理會(huì)，這場(chǎng)喪禮就是作者的泣血之筆，他借秦氏托夢(mèng)以及后面賈氏祠堂中中秋之夜的哀嘆之聲，表達(dá)著滿腹遺憾和滿腔的悲憤。

這場(chǎng)喪禮，正是賈府走向衰敗的前夜，是僅次于賈妃省親的最后的豪華。災(zāi)難正在來臨，作者在故事中用了兩個(gè)帶著“鐵”字的經(jīng)典名詞”鐵網(wǎng)山“、“鐵檻寺”。秦可卿用的是鐵網(wǎng)山上出的，萬年不壞的棺木，可是這鐵網(wǎng)能攔住“月滿則虧”“水滿則溢”的必然來臨嗎？那個(gè)“壞了事”的老千歲正是賈府不久將來到的下場(chǎng)，正如鐵打的門檻也根本抵擋不住死神的腳步?！皹窐O生悲”、“否極泰來”，中國古代哲學(xué)講究的是“中庸”、是“未央”，一個(gè)“極”字恰恰是說不僅“滿”尚且太“過”了。這場(chǎng)豪華的'喪禮，以及隨后而來的賈妃省親皆太過了，過則必然生變，賈府的敗落將是不可避免的，不管是“鐵網(wǎng)山”還是“鐵檻寺”都無法改變。

對(duì)于這無法改變的命運(yùn)，喪禮中無人覺察、無人感悟，他們正沉浸在如何讓喪禮更加豪華；如何借喪禮更多地交接各方官僚更多地顯示賈家榮華富貴的忙碌中。一個(gè)有趣的人物戴權(quán)（帶權(quán)）出現(xiàn)了，賈珍用一千兩銀子從他手中為賈蓉買得了五品龍禁尉的官銜，于是秦可卿升級(jí)為“誥授賈門秦氏宜人“，朱紅銷金的“防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉”的大牌成了這白漫漫喪禮中最招搖惹眼的風(fēng)標(biāo)。一個(gè)太監(jiān)頭目，其出行的禮儀可與位高權(quán)重的北靜王媲美，可以將賈蓉升職的簡歷只回手遞于貼身的小廝，其動(dòng)作的平常與自然，其吩咐下人時(shí)洋洋自得的口吻，只能說明這種賣官鬻爵的事早就輕車熟路，以致根本無需親自出面，只是由下人轉(zhuǎn)告一句話就可搞定。

送殯的隊(duì)伍要出發(fā)了，靈前的銘旌上大書 “奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強(qiáng)壽賈門秦氏宜人之靈位?！辈苎┣壅媸侵S刺戲謔的高手，秦氏明明年紀(jì)輕輕就被逼而亡，卻偏偏要說“享強(qiáng)壽”，而那個(gè)“兆年不易之朝”則更是強(qiáng)烈的諷刺。一個(gè)侍奉皇帝日常起居的身邊人，其干預(yù)關(guān)系到國家基石的朝廷吏治竟然到如此隨意、如此隨便的程度，這個(gè)朝廷還會(huì)是“不易之朝”嗎？作者在諷刺、戲謔中滿滿地浸透著憤懣與憂思。

送殯的隊(duì)伍終于出發(fā)了，那十來頂大轎、三四十頂小轎接連一帶擺了三四里遠(yuǎn)的隊(duì)伍中，顯赫的王孫貴族不可枚數(shù)。此時(shí)的賈家，與上層社會(huì)結(jié)下的網(wǎng)絡(luò)不可謂不廣、不深、不鐵、權(quán)勢(shì)不可謂不大，這“一呼百應(yīng)”、“左右逢源”、“呵口氣，平地三尺浪”并非虛言。喪禮即將結(jié)束，饅頭庵靜虛老尼搖唇鼓舌，談笑間，就唆使王熙鳳利用權(quán)勢(shì)，輕易辦成了張金哥易嫁的冤案，致使兩條年輕的生命走向了死亡，讓我們真正見識(shí)了賈府的權(quán)勢(shì)，也為第四回的“護(hù)官符“做了注釋?？墒沁@官場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)形成的權(quán)勢(shì)畢竟是假的，勾結(jié)成勢(shì)之時(shí)，正是官場(chǎng)對(duì)立面形成之日，賈家最終敗在官場(chǎng)政敵之手。當(dāng)賈家敗落，賈府主子流放的流放，關(guān)押的關(guān)押，甚至千金小姐巧姐兒也面臨著被賣入妓院流落風(fēng)塵的命運(yùn)，此時(shí)，不顧年邁，傾力去救的是賈府曾經(jīng)接濟(jì)過的貧窮的劉姥姥，去獄神廟探望鳳姐、寶玉的是丫鬟小紅，是這些與權(quán)勢(shì)毫不相干的底層人物，在賈家最危難時(shí)，送上了人世間的真情，此時(shí)那些權(quán)貴不知身在何處？，。

其實(shí)喪禮最重要的就是真情，可是寧國府這場(chǎng)豪華的喪禮已與真情毫不相關(guān)。鬧哄哄的是賈府如何擺闊、如何風(fēng)光；忙碌碌的是那些官場(chǎng)權(quán)貴人來人往，喪禮成了貴族家庭的社交場(chǎng)合與顯示風(fēng)光的機(jī)會(huì)。這繁忙與熱鬧，只能讓我們更深切地感受到逝者的孤獨(dú)與寂寞。作為十二金釵中最早離世，曾在身前身后為賈家嘔心瀝血出謀籌劃，做人極盡小心謹(jǐn)慎，深得賈府上下好評(píng)的秦可卿，她所享有的真情是在“長一輩的想她素日孝順，平輩的想她素日和睦親密，下一輩的想她素日慈愛，以及家中仆從老小想她素日憐貧惜賤，愛老慈幼之恩，莫不悲號(hào)痛哭”中；是在珍惜、愛戀一切美好事物的寶玉“哇”的一聲，直噴出的那口鮮血中；是在同為管家之人深知貴族當(dāng)家之難，而深有理解、同情的王熙鳳“一見棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來”的哀傷中。真實(shí)的情感是樸素、自然、簡單、發(fā)自內(nèi)心的，是不需要特意裝飾的。

《紅樓夢(mèng)》真是一部內(nèi)涵豐富到讓人目不暇接，思想深刻到入木三分的偉大著作。在秦可卿的喪禮中，除了寫賈珍喪禮豪華之假、王孫公子吊唁之假，除了披露官場(chǎng)賣官鬻爵的真相，忙里偷閑寫下了秦鐘與智能的偷情之外，重頭戲還有王熙鳳協(xié)理寧國府，濃墨重彩描寫了王熙鳳的精明能干、她的與現(xiàn)代管理相吻合的管理理念與處理事務(wù)的嫻熟。作為出身貴族又嫁入豪門有見識(shí)的貴婦，其“萬綠從中一點(diǎn)紅”的風(fēng)度盡顯。除此之外，故事里還有兩個(gè)重要人物，一個(gè)是鄉(xiāng)村的“二丫頭”，作者通過這個(gè)故事，讓我們看到，城里的貴公子來到鄉(xiāng)間與鄉(xiāng)間的劉姥姥進(jìn)入賈府一樣，都有自己所不識(shí)、所不知的事物，生命是平等的，誰也沒有驕傲的資本。而二丫頭自然、樸素、健康、毫不扭捏做作，與貴族小姐完全不同的生命狀態(tài)，是賈寶玉所留戀，所欣賞的。另一個(gè)人物是北靜王，作者在描寫北靜王與寶玉兩人的穿著外貌時(shí)，幾乎用了相同的詞匯，一個(gè)戴著“凈白簪纓銀翅王帽”，另一個(gè)是“束發(fā)銀冠，雙龍出海抹額”；一個(gè)穿著“江牙海水五爪白蟒袍”另一個(gè)是“白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶”；一個(gè)是“面如美玉，目似明星”，另一個(gè)是“面若春花，目似點(diǎn)漆”，立在人們面前的是兩個(gè)同樣純凈、美貌的青年公子。作者這樣描寫的用意何在？《紅樓夢(mèng)》開篇，作者借石頭之言，寫下了自己無才可去補(bǔ)蒼天的怨悔與無奈，這個(gè)遺憾于作者是刻骨銘心的。因此這個(gè)“才貌俱全，風(fēng)流倜儻，不為官俗國體所縛”的北靜王也許就是作者心中不列入泥做骨肉的潔凈、理想人物。當(dāng)然在對(duì)北靜王的所有描述中，最重要的是“不為官俗國體所縛”，有所作為而又不受封建官僚體制的束縛，大約正是寶玉的理想，也正是作者的理想。

《紅樓夢(mèng)》讀后感【篇6】

王國維說紅樓夢(mèng)是哲學(xué)的，指的不是紅樓夢(mèng)的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由紅樓夢(mèng)的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說紅樓夢(mèng)的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會(huì)形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩意個(gè)體生命。這些生命，也帶有的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會(huì)里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。

紅樓夢(mèng)塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學(xué)前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學(xué)的奇觀。紅樓夢(mèng)女性詩意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩情。

賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。

他通過賈寶玉作芙蓉女兒誄禮贊晴雯說：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻(xiàn)給晴雯，也是獻(xiàn)給其他所有的詩意女子。芙蓉女兒誄出現(xiàn)于紅樓夢(mèng)的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。

他借寶玉對(duì)所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個(gè)以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢(mèng)想。紅樓夢(mèng)的哲學(xué)意味正是，人類的詩意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。

人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應(yīng)是“質(zhì)本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時(shí)，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。紅樓夢(mèng)充滿悲劇氛圍，正是因?yàn)樗旧砭褪沁@樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。

游子吟讀后感(精華6篇)

今天向大家推薦一篇與“游子吟讀后感”相關(guān)的文章非常不錯(cuò)，讀完作者寫的作品后我們的心情久久不能平靜。?讀后感是對(duì)書籍中內(nèi)容進(jìn)行思考和解讀的總結(jié)和反思，怎么才能寫好作品的讀后感？希望您能多關(guān)注我們網(wǎng)站的最新動(dòng)向以及時(shí)掌握商機(jī)信息！

游子吟讀后感【篇1】

“慈母手中線，游子身上衣…”每當(dāng)讀到這首詩，我就想到了我的媽媽。媽媽不經(jīng)意間做了這么多事情，我深受感動(dòng)。

媽媽常說；“別人家孩子吃的，穿的，咱家樾樾得有，別人家孩子學(xué)什么，我們也學(xué)?！笨蛇@些都要錢呀！為了掙錢，我母親開了一家理發(fā)店。

沒日沒夜地為人家洗頭、燙頭、染發(fā)。一雙手整天泡在藥水里。很快，白手發(fā)紅，十個(gè)手指腫了起來。醫(yī)生說是過敏。告訴媽媽不要碰藥。

但是我媽媽仍然堅(jiān)持她的工作。她的手越來越難看了。不僅**黑一塊紅一塊而且皺巴巴的，三十幾歲的人，卻像四十歲的手。我總是不忍心看著媽媽的手，因?yàn)槊看慰吹侥切┦郑业男亩家榱恕?/p>

一個(gè)冬天，我媽媽的手終于凍裂了。手掌上有四五個(gè)約一厘米的開口，就像一張嘴。嘴巴里，露出了嫩紅的肉來。

一觸摸，便是刀割一般的疼。晚上，我看見我媽媽悄悄地躲在浴室里，給她雙手上了藥。她嘴角輕輕地抽搐著，好像她想忍受什么似的。

我想：那一定是我心里的痛。媽媽不想讓我發(fā)現(xiàn)。我問媽媽手疼嗎？

媽媽卻若無其事的樣子說：“勞動(dòng)的手，不都是這樣子嗎？”頓時(shí)，我淚如泉涌…

啊，媽媽，就是你這雙勞動(dòng)者的手，讓我深深地感動(dòng)，我多想握住你這為了我而受傷的手，不知這雙手哪一天能停下來，歇息歇息呀！

今天，我學(xué)了《游子吟》這一首詩，我深受感動(dòng)。

《游子吟》的作者是孟郊，這首詩充分顯示出了母親對(duì)女兒無私的愛，也表達(dá)了對(duì)兒子對(duì)慈母真摯的孝心。

讀了《游子吟》這首詩后，我感到很慚愧，因?yàn)閶寢屍綍r(shí)那么辛苦地工作，每天忙著做那個(gè)，送那個(gè)，但她卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記家里正有兩個(gè)小鬼在等她回家煮飯?jiān)撍麄兂?，可是，我卻那么不懂得回報(bào)。

節(jié)的有一次，媽媽因?yàn)楣ぷ魅チ送獾亻_會(huì)，但是因?yàn)閶寢寱?huì)暈車，所以在車上吐了兩次，回來到好，媽媽在車上睡著了，所以沒吐。晚上8點(diǎn)，他母親帶著疲憊的身體回來了。他慢慢地走到椅子前坐下，閉上眼睛。但誰知道我和弟弟還在玩呢！

媽媽沒有看到孩子遞過來一杯熱茶，而是從一碗粥里吃了起來。終于，有一天，我看了一本書，叫《母愛》，我這才意識(shí)到喊：“媽媽，請(qǐng)?jiān)徫乙郧皩?duì)您的冷漠，允許我為您做一件小事``````”

媽媽??！我是多么地對(duì)不起您，請(qǐng)您用您最大的力氣來打我``````我想您肯定不舍得打，不舍得罵，而是溫情地說出一句：“女兒，你沒有對(duì)不起我！

媽媽這么多年的辛苦工作，換來的是值得的！”媽媽，您可知道，您對(duì)我的愛，我是那么地不懂報(bào)答！媽媽，我很慚愧``````

讀了《游子吟》這首詩后，我會(huì)加倍珍惜媽媽給我的愛，努力報(bào)答媽媽那無私的愛！

游子吟讀后感【篇2】

我記得小時(shí)候?qū)W過一首詩，是唐代詩人孟郊寫的《游子吟》。這首詩贊美母愛的偉大。讀完這首詩后，我被它深深打動(dòng)了。

這首詩的詩主要是慈愛的母親的手在穿針給將要出去的兒子縫衣服。當(dāng)她離開時(shí)，她縫了又縫，密密麻麻，很結(jié)實(shí)。她擔(dān)心她的兒子很長一段時(shí)間不能回來，也沒有人會(huì)在另一個(gè)國家治好他?？p在里面的不僅僅是針和線，還有深深的愛。

我不禁想起了我的母親。無論晴雨，我媽媽每天都帶我上學(xué)放學(xué)。以前，我一直認(rèn)為母愛是無用的嘮叨。一大早，當(dāng)我還在床上睡覺的時(shí)候，我每天都被準(zhǔn)時(shí)叫醒。正當(dāng)我在睡夢(mèng)中醒來，揉揉朦朧的眼睛時(shí)，我耳邊傳來了媽媽嘮叨的聲音?！耙路┖昧耍鞖饫淞嗽偌右路?，包包好了沒，多吃點(diǎn)早餐……”媽媽把包遞給我，我拿著包跑了出去。身后傳來母親嘮叨的聲音?！吧险n認(rèn)真聽，不要說話，注意路上的安全……”在我媽媽說完之前，我大聲回答“我知道”。讀完這首詩后，我逐漸發(fā)現(xiàn)媽媽的嘮叨不是煩惱，而是對(duì)我的愛。

母親把我們帶到了這個(gè)世界。母愛是如此偉大。正如《流浪歌曲》中的母親關(guān)心和擔(dān)心她的孩子一樣，我的母親也無私地關(guān)心著我。我將來必須努力學(xué)習(xí)，以回報(bào)母親的養(yǎng)育之愛。

游子吟讀后感【篇3】

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。我說：＂我昨天剛洗過呀。關(guān)鍵字：無敵功夫妹妹!我家有一只小狗叫布丁，弟弟很喜歡它。這是你一生正派，磊落光明的寫照，你不愧為我們做人的楷模。而我們呢，我們這些生長在海盜船，在豪華的影院里嚼著木糖醇，看著三D電影《阿凡達(dá)》，我們的生活是多么美好呀!

記得有一次，放學(xué)的時(shí)候，天空已經(jīng)布滿了烏云。突然，下起了在雨，同學(xué)們倆人撐著傘回家了，我望了望天空，看來這雨一時(shí)半會(huì)兒是停不了的。我只是靜靜的坐在那里等待，我無意間看到遠(yuǎn)處有一個(gè)人的背影。“啊，媽媽。

”我不驚失聲地喊起來，媽媽向我打了招呼，向我走來。我和媽媽擠在同把雨傘里，由于媽媽看天色不好，沒準(zhǔn)備好就只帶了一把雨傘，我靠在媽媽的肩膀，感覺好舒服，好溫暖。很快，我們到家了，進(jìn)屋里，我才發(fā)現(xiàn)媽媽的衣服濕了一大半，媽媽微笑地對(duì)我說：“孩子，今天媽媽去晚了，讓你久等了?！蔽覔u了搖頭說：“不，媽媽，您以后不用來接我了。

”媽媽笑了笑轉(zhuǎn)身走了。母親對(duì)我們愛是無私的，就像詩中《游子吟》里的作對(duì)母親描寫一般，誰能說母親的愛不是偉大的？

游子吟讀后感【篇4】

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。

曾幾何時(shí)，這一首詩深深打動(dòng)我的心弦，曾幾何時(shí)，我為這首詩黯然淚下。愛是一個(gè)永恒的話題，由古至今一直被人們贊頌。為人子女，我們很少時(shí)間能顧及母親，而母親用了大半生時(shí)間照顧我們，教導(dǎo)我們，一句話嘮叨也表現(xiàn)出了母親對(duì)我們的愛?！吧蠈W(xué)過馬路小心點(diǎn)！”“天氣涼了，加衣服”。

在記憶最深處，有這樣一個(gè)畫面。那年冬天的一天，天很冷，忽然看見有一對(duì)母女，母親穿著一件棉衣，女兒身上也穿著棉衣，但明顯這薄薄的御寒的衣服擋不住寒風(fēng)的肆虐，小女孩凍得小臉都發(fā)青了，大概對(duì)母親一直喊冷。母親猶豫了半天還是停下了車子，將身上的棉衣脫了下來，小心翼翼的給孩子穿在了身上。小女孩腆著紅紅的小臉望著母親，大概她很疑惑為什么自身穿這么多還是冷，而母親脫下來外套只穿著一件薄薄的毛衣竟然不冷。看著小女孩充滿疑惑不解的眼神，我再看了一眼母親對(duì)女兒慈愛的笑容。我的眼角一片濕潤，淚已經(jīng)不知不覺盈滿了眼眶。天真的'小女孩，你可知道為了你，母親是在強(qiáng)忍著刺骨的寒風(fēng)，那瘦弱的身軀雖然不足以為自身抵抗寒風(fēng)，但可以為自身的孩子驅(qū)逐心中的寒冷，她把溫暖無私的奉獻(xiàn)給了你。這就是母愛，沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，可是卻令人輾轉(zhuǎn)柔腸。

這份愛特別的深刻，這份愛有一脈血緣，有一份親情，那是世上任何感情也無法相提并論的。還記得汶川大地震中在母親身上幸存的嬰兒，母親手機(jī)上動(dòng)情的話語，“孩子，記得媽媽愛你”。短短幾個(gè)字道盡了母親對(duì)自身的孩子深摯的感情，這就是我們的母親??！

母愛如泉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是對(duì)兒女的細(xì)心呵護(hù)；母愛如雨，纏纏綿綿都是對(duì)兒女的無盡牽掛。

然而，有些人競不知母親對(duì)自身的愛，反而罵或打母親，真是狼心狗肺呀！我就看過一個(gè)大逆不道的兒子趕他母親走，自身和老婆過，要知道老人家需要的不但僅是物質(zhì)，還更需要精神的撫慰！退一步來講，如果有朝一日他也為人父母，被子女趕走，心里又是什么滋味呢？

母愛是多么偉大，我怎么報(bào)答呢？我以后要好好學(xué)習(xí)，來報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之情。

游子吟讀后感【篇5】

今天語文課上學(xué)了一首詩《游子吟》，我深深地被這首詩所感動(dòng)。

這首詩主要寫的是慈母的手在穿針引線，為將出門的兒子縫補(bǔ)身上的衣服。臨行時(shí)她縫了又縫，密密麻麻，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，她是怕兒子遲遲不能歸來，在外鄉(xiāng)沒有人為他縫補(bǔ)。誰能說得清清楚楚，小小的嫩草如何報(bào)答春日的恩情？

我不禁想起了我的母親，她每天把我養(yǎng)大送我上學(xué)。我媽媽就像一支蠟燭，總是燃燒自己，點(diǎn)燃別人，讓我向前走。媽媽就像一輪燦爛的太陽，總是溫暖著我，讓我茁壯成長。

我一天天長大，但我媽媽一天天變老。我學(xué)到的知識(shí)越來越多，但我母親的記憶力卻越來越差。我知道媽媽哺育我長大很辛苦，很疲勞。

我記得小時(shí)候，媽媽騎自行車帶我去幼兒園。在路上，我不小心把腳放進(jìn)了方向盤，扭到了骨頭上。我很痛苦。媽媽急忙把我送到醫(yī)院。我大聲啼哭，大夫給我包扎傷口，媽媽看著我都急哭了，心疼壞了，心里埋怨著：“真不該騎自行車。

”自從經(jīng)歷了這件事，媽媽就再也不騎自行車了，每天走著送我去上幼兒園。

媽媽，沒有你，我就沒有現(xiàn)在這樣幸福的家；沒有你，我就不會(huì)在未來長成參天大樹；沒有你，我就不會(huì)成為祖國的棟梁！母愛是多么的偉大，我怎么能報(bào)答呢？今后我會(huì)努力學(xué)習(xí)，報(bào)答母親的養(yǎng)育之情。

游子吟讀后感【篇6】

今天，我在課堂上學(xué)了一首叫《游子吟》的詩。學(xué)習(xí)之后，我的心情很長一段時(shí)間都不能平靜下來。

這首詩描寫了一位慈祥的母親為一個(gè)手里拿著針和線出門的孩子縫制衣服。她怕孩子長時(shí)間不回來，就把衣服縫得緊緊的，使它更結(jié)實(shí)。

讀完這首詩后，我開始體會(huì)到母親的偉大，我想到：母親常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小時(shí)就罵我，要是以前，我早就恨透了我的母親，覺得她一點(diǎn)也不愛我。但現(xiàn)在我終于意識(shí)到我媽媽做的一切都是為了我。

從兩年前開始，我媽媽就一個(gè)人在深圳找工作。賺了一點(diǎn)錢后，她回到安徽申請(qǐng)我的補(bǔ)習(xí)班，然后去深圳賺錢。

記得母親幫我報(bào)補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，我很任性，使我現(xiàn)在后悔莫及。

暑假的時(shí)候，我看見別人的家長帶他們的孩子去別的大城市玩，我非常羨慕。于是我就求母親：“媽，我也想去城市里玩。

”母親思考了一會(huì)兒，說：“孩子，別人是別人，我們是我們，我們和他們不一樣。這樣吧，我送你去補(bǔ)習(xí)班。

”我聽了，特別傷心，我哭著鬧著要去玩?？蓩寢尵褪遣煌?，還非讓我上補(bǔ)習(xí)班，我非常生氣地說了一聲：“哼，我就是不去！

”說罷，我就沖進(jìn)自己的房間，失聲痛哭起來。第二天，媽媽還給我起了名字，所以我只好默默地上學(xué)。那是只有我媽媽和奶奶在家。

我阿姨每個(gè)月都去外地工作，給我奶奶寄錢；爸爸也在外地打工，可是爸爸就是不給媽媽寄錢。放學(xué)后，我回到家，發(fā)現(xiàn)母親不在家，就問奶奶：“奶奶，媽媽呢？

”奶奶猶豫了一會(huì)兒，說：“你媽媽去外地打工了，她讓我別告訴你，可我覺得應(yīng)該和你說一聲。你媽媽因?yàn)闆]錢給你交補(bǔ)習(xí)費(fèi)，所以就出去掙錢了。

”聽了這些話，我才開始理解我的母親······

我喜歡讀《游子吟》這首詩，因?yàn)樗屛叶昧四笎鄣膫ゴ螅?/p>

2024戰(zhàn)爭與和平讀后感9篇

這篇文章的標(biāo)題是“戰(zhàn)爭與和平讀后感”充滿了寓意，讀完作者的作品后，我相信大家的眼界一定得到了拓寬。寫下自己的感悟是加深對(duì)所讀書籍理解的好方法，那么，什么樣的讀后感才被認(rèn)為是一篇優(yōu)質(zhì)的呢？希望這些建議和經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屇愀忧宄卣J(rèn)識(shí)自己，取得更好的成就！

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇1

《戰(zhàn)爭與和平》是一本以俄羅斯人民抗擊拿破輪的感人事跡為背景的文選學(xué)巨作，它的作者是俄國的著名作家列夫托爾斯泰。他生動(dòng)地描寫了當(dāng)時(shí)的四大家族——?jiǎng)e祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。放棄安全和奢華的生活投入危險(xiǎn)與困苦的戰(zhàn)爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護(hù)國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實(shí)。

《戰(zhàn)爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動(dòng)了我?！凹偈姑總€(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了?！绷_斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢時(shí)：安娜·米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥?，因?yàn)樗齻冇泻眯哪c;因?yàn)樗齻儚男∈桥笥?，卻為金錢這樣庸俗的事煩心;還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了……但兩人的眼淚都是愉快的。--的愛，對(duì)于別人的愛，對(duì)于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。

以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字：“愛”。但也明顯地分類為兩種類型，這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型;另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來，好象在找尋什么，他望著遠(yuǎn)處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍(lán)、寧靜而遙遠(yuǎn)呵!夕陽是多么明亮而壯麗哦!而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵!更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸?！爸灰夷茉谀抢铮冶闶裁?，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想?！爸辉谖业男闹泻瓦@個(gè)太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了!……”生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。

其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的，有灰云靜靜地移動(dòng)著的天，沒有別的了?！岸嗝挫o穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭;互相爭奪炮帚，——云在這個(gè)崇高無極的天空移動(dòng)著，完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天?我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個(gè)無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝……”以上內(nèi)容我覺得是這本書最令人感動(dòng)的內(nèi)容了，這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對(duì)一種永恒的禮贊。對(duì)一種寧靜，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對(duì)幸福的終極定義。這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí)，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。

今天看完了《戰(zhàn)爭與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀!盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服?！鞍。斃麃喒粜〗?”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子。括號(hào)中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會(huì)有此共鳴的相同體驗(yàn)。太妙了，只可意會(huì)，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來?！澳阋懒恕磺卸家杲Y(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了?！弊罡叩闹腔壑挥幸环N科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識(shí)之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后，他第一次看見了那個(gè)崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇2

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭進(jìn)程已經(jīng)開始了。

為了自己的祖國，甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命。他做的這些決不是為了想出風(fēng)頭，他是愛國的。

在文學(xué)上，他是一個(gè)巨匠，他想法獨(dú)特、大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒有中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。但是，他又是有對(duì)自己的貴族出身又無聊的驕傲和自大，回本能的反對(duì)大家的所承認(rèn)的一切判斷，對(duì)于一般潮流感到厭惡，對(duì)于人群表現(xiàn)猜疑，對(duì)于人類理性暗藏著輕蔑，他永遠(yuǎn)不相信別人的真誠。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇3

金一南先生的這部《苦難輝煌》是我在繁忙的臨床工作之余閱讀的，本想大致翻翻看看，完成五官黨支部的任務(wù)，沒想到只看了幾頁我就被書的內(nèi)容深深地吸引了。這本書用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)了歷史，向我們?cè)佻F(xiàn)了一幅20世紀(jì)20至30年代中國革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫，讀后頗有感觸。

中國共產(chǎn)黨成立之初，誰也不會(huì)想到就是那樣一個(gè)不足五十人小團(tuán)體，小組織，幾十個(gè)人，渺小的力量，迅猛發(fā)展壯大，更是成為了以后中國發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。在異常艱苦與錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨和中華民族就像是一只浴火的鳳凰，在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利，這靠的是一大批不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地，百折不撓，一心一意為了人民群眾的共產(chǎn)黨人，靠的就是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。

《苦難輝煌》這本書對(duì)于我們今天的工作和生活有啟迪意義。想想我們現(xiàn)在，今天我們口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過去，我們今天要求更多的是物質(zhì)上的享受，缺少的是精神上對(duì)正義的追求。讀讀我們黨的苦難與輝煌吧，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。

人間的苦難很多，但不一定都創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族，在富國強(qiáng)民的道路上創(chuàng)造新的輝煌。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇4

列夫·托爾斯泰的代表作品《戰(zhàn)爭與和平》主要以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，為讀者再現(xiàn)了**19世紀(jì)初到20年代的重大歷史事件。以下是xx提供的20xx字戰(zhàn)爭與和平閱讀經(jīng)驗(yàn)。

戰(zhàn)爭與和平讀后感20xx字這又是它與其他**不同的一點(diǎn)。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風(fēng)度。它從一個(gè)全面、客觀的角度來看待社會(huì)生活中的人與事，雖然這部**被劃分在浪漫主義**中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的比較好的作品。

從**寫作的角度，我想談?wù)勎业挠^點(diǎn)。

首先，在人物塑造方面，**擅長設(shè)置沖突來表現(xiàn)人物?！稇?zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代**的說法，一種就是靈肉性人物。比如說娜塔莎，有一種肉身的性格，像艾倫。

這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化特點(diǎn)。**通過這種漸進(jìn)的過程給讀者的沖擊更加強(qiáng)烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時(shí)，還是會(huì)被那壯闊的景象所深深折服。

第二，**善于描寫恢弘的場(chǎng)面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個(gè)**人物遭到非議什么的，都是**中的主要人物對(duì)其產(chǎn)生非議，而不是所謂的“當(dāng)時(shí)社會(huì)上”的人。這就有種不太真實(shí)的感覺。

人是生活在社會(huì)中的人，每個(gè)人的一舉一動(dòng)都或多或少會(huì)引起其他社會(huì)上的人的反應(yīng)，而不是單純地只是幾個(gè)人在那里發(fā)議論。我認(rèn)為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因?yàn)樽髡咚呀?jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實(shí)的處理，而單單在社會(huì)環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌，就像在編織一個(gè)夢(mèng)一般的童話。

在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動(dòng)放到“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”這個(gè)大環(huán)境中去，在給人真實(shí)感的同時(shí)，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，**人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因?yàn)樗锩嫠茉炝藙e佳、安德烈等幾個(gè)安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時(shí)期向“和平”時(shí)期過度，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作出了卓著的貢獻(xiàn)，宣揚(yáng)了愛國主義思想。

但是我覺得，愛國主義思想是一個(gè)國家在任何時(shí)期都應(yīng)該有的，而且，引申開來，**這種漸進(jìn)的敘述方式也向我們傳遞了一個(gè)信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?？纯垂伯a(chǎn)黨里的人物。當(dāng)他不在戰(zhàn)爭現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他更關(guān)心周圍的人。

當(dāng)他要求參軍時(shí)，當(dāng)他提出指控時(shí)，他表現(xiàn)出了更多的愛國主義精神。我只是認(rèn)為，如果我們只談愛國主義，就不能使受教育者真正培養(yǎng)愛國主義。只有在孩子小的時(shí)候，他才能被教育去照顧周圍的人。 長大后，他們自然會(huì)愛上祖國。

戰(zhàn)爭與和平讀后感20xx字照他說，他們可以隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。他確實(shí)給我們帶來了禮物，尼古林卡。保爾康斯基高興他回來，因?yàn)楸税柺迨迨撬w慕與熱愛的對(duì)象;客人們歡迎彼埃爾，因?yàn)樗@個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……

瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是因?yàn)槊啦趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶溃艾旣悂喚褪悄莻€(gè)最美的女人!我最喜歡這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)角色都是純潔無瑕的。

尤其我最喜歡的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運(yùn)把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!

“瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!

娜塔莎，作者對(duì)這個(gè)人物的描寫跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個(gè)**中人物娜塔莎的變化是最大的。

對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。

當(dāng)然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!

托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”、“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：

感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!

托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……”

經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書，我真是有些愛不釋手。再讀一遍之后，我詳細(xì)地讀了這些精彩的片斷，并做了一些摘錄。我不想從我的意識(shí)形態(tài)回到現(xiàn)實(shí)生活！

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇5

這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。

十二歲的時(shí)候我開始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的?？墒?，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。并且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以往說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇6

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個(gè)活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：吾辭達(dá)而已矣。辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇7

在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里，用他的樂觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象，說他身體的各個(gè)位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂、圓滑，可以在任何艱苦的條件下生存。我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級(jí)屬性，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語。在當(dāng)時(shí)的情況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對(duì)?若反對(duì)，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?

也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的意義，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個(gè)時(shí)代俄國的農(nóng)民是沒有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到面對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，面對(duì)農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不同點(diǎn)以及改變的可能。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，所以國內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的“托爾斯泰主義者”是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了。

不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。

每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能理解托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個(gè)真正的人，他有權(quán)寫作?！?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇8

讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。

初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。

再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談?wù)搧砩逃憽?/p>

作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場(chǎng)所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。

戰(zhàn)爭與和平讀后感 篇9

今天是寫作營結(jié)束的第一天，經(jīng)過二十一天的不間斷寫作，報(bào)復(fù)性的松懈下來，腦子停止轉(zhuǎn)動(dòng)了，然后鼻炎就犯了，頭昏腦脹，耳目閉塞，真真是靈感全無，可是讀書會(huì)的讀后感還沒完成，只能硬著頭皮寫了。

以上是為我接下來寫不好找一個(gè)托辭，因?yàn)榛仡欉@374頁的內(nèi)容，是一個(gè)好大的工程，令我望而生畏，實(shí)話實(shí)說沒有細(xì)讀，只能談?wù)劥譁\的體會(huì)了。

在歷史的濤濤洪流中，任何個(gè)人都微不足道，但是唯有無數(shù)鮮活的個(gè)人，創(chuàng)造的屬于他們獨(dú)一無二的歷史，才成就了一個(gè)時(shí)代。托爾斯泰說歷史不是某一個(gè)大人物創(chuàng)造的，而且被迫裹挾在里面的無數(shù)人，按照一個(gè)依從的定理，集體完成的。所以他客觀真實(shí)的描寫了這些人，在這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代各自的表現(xiàn)，或單純、或忠誠、或熱烈，或崇拜，無不深刻動(dòng)人。

即使是一個(gè)看似無關(guān)緊要的人物，即使只是寥寥幾筆，我的眼前都能浮現(xiàn)出那人鮮活的形象，“身材高大，頭發(fā)花白，胡子濃密，闊臉上滿是皺紋，激動(dòng)得面紅耳赤”的騎兵大尉。

“臉色紅潤，留著兩撇上翹的小胡子，肩膀聳起，兩手雄赳赳地放在膝蓋上，臂肘向外，睜著一雙明亮的眼睛”的米洛拉多維奇。這種形象描寫抓住人物最突出的特征，讓讀者印象深刻，值得我好好學(xué)習(xí)。神態(tài)描寫也非常傳神，比如比利平的皺紋，配合他的說話，表演得天衣無縫，說妙語時(shí)“覺得自己又說了一句新鮮的妙語，它又會(huì)傳誦一時(shí)，額上緊蹙著的皺紋迅速地舒展開來，臉上現(xiàn)出高興的神色。”

說到嚴(yán)肅的話題“左鬢角上的皮膚又皺起來了。”

覺得他的論點(diǎn)是駁不倒的“臉上的皺紋就又消失了。”

類似這樣的神態(tài)描寫很多，這個(gè)估計(jì)要靠自己慢慢領(lǐng)悟了。

還有動(dòng)作描寫，人物怎么坐，怎么走路，怎么笑，配合他當(dāng)時(shí)的情緒，總是跟這個(gè)人物非常吻合，合情合理，“娜塔莎突然跳到一個(gè)大花盆上，站得比他高，雙手摟住他，她那瘦小的光手臂鉤住他的脖子，一仰頭把頭發(fā)甩到后面，在他的嘴唇上吻了一下?！?/p>

“老公爵照例迅速而輕快的走進(jìn)來，停下腳步，他那雙靈活、明亮而嚴(yán)厲的眼睛，從下垂的濃眉下把所有人都掃視了一遍…”

沒有一個(gè)動(dòng)作是多余的，用動(dòng)作來體現(xiàn)人物性格，這也是一門大學(xué)問。最厲害的當(dāng)然還是語言描寫，描寫華西里的“親愛的的朋友，請(qǐng)您先告訴我，您身體好嗎？好讓我放心，”他說，沒有改變聲音和語氣，但從表面的禮貌和關(guān)心中透露出冷漠甚至嘲弄的味道。虛偽的社交常客的形象便躍然紙上。

描寫阿赫羅西莫娃的，聲音洪亮，把所有人的聲音都?jí)旱沽?，“你怎么樣？老造孽，你在莫斯科悶得慌啦？沒地方打獵嗎？不過，老頭子，有什么辦法呢？這些雛兒都長大了，”倚老賣老，交際老手的架勢(shì)馬上出來了。

還有場(chǎng)景描寫也特別厲害，讓人隨著他描繪的畫面，一會(huì)兒置身華麗的聚會(huì)，品嘗到了美酒，聽到了琴聲，看到了歡樂的舞蹈，一會(huì)兒又在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，體會(huì)了徹骨的寒冷，子彈從身邊呼嘯而過的恐懼，跟著人物的體會(huì)而體會(huì)，好像一個(gè)總導(dǎo)演，把控著全場(chǎng)，不像我，只能寫自己親身經(jīng)歷過的場(chǎng)景，沒見過的就完全想像不出來，這也是需要嚴(yán)重學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。

總之對(duì)這部書的了解還太淺，讀書不夠認(rèn)真，先分析到這里，見笑了！

2024質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感

寫作文是我們每個(gè)人都要保持的習(xí)慣，作文，沒有固定的內(nèi)容，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思考。想要寫好作文腦海的寫作“素材倉庫”要豐富，大家在寫作文時(shí)會(huì)不會(huì)很糾結(jié)寫不好？小編特意為大家收集整理了“2024質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感【篇1】

質(zhì)量管理目的在于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成質(zhì)量管理體系。質(zhì)量包含物理層面、事理層面和人理層面：分別對(duì)應(yīng)質(zhì)量控制、質(zhì)量保證和質(zhì)量管理的完整的質(zhì)量體系，強(qiáng)調(diào)的是抓需求和源頭，而非事后的救火和補(bǔ)償；注重系統(tǒng)的缺陷預(yù)防，解決根本的問題的方法。絕不在于我們?nèi)绾螌捜輪栴}，也不在于我們?nèi)绾瓮讌f(xié)、如何折騰，更不在于我們?nèi)绾尾粩嗟夭┺?。質(zhì)量的目的，在于我們?nèi)绾蜗朕k法去更好地根除問題產(chǎn)生的原因，想辦法去預(yù)防問題的產(chǎn)生，更重要發(fā)現(xiàn)和解決管理中存在的深層次問題。

質(zhì)量管理的理念：“第一次把事情做好”的零缺陷管理思想。誠然，修船“質(zhì)量檢驗(yàn)和報(bào)驗(yàn)”可以幫助我們固守陣地。零缺陷理念第一次把事情做對(duì)提高修船效率，提高修船的競爭力。堅(jiān)持培訓(xùn)教育和實(shí)操訓(xùn)練，提高人員施工水平和管理水平，提前制定并固化作業(yè)基準(zhǔn)，明確施工要求，完善技術(shù)工藝交底，完善質(zhì)量控制流程，前期準(zhǔn)備充分、過程管控有序、事后完善提高，一次把事情做好，讓客戶滿意！

質(zhì)量管理就是修船市場(chǎng)競爭力，提高質(zhì)量管理水平，才能提高修船企業(yè)的競爭力；質(zhì)量就是修船品牌，創(chuàng)建質(zhì)量品牌，就是發(fā)揮企業(yè)的修船品牌效應(yīng)，贏得市場(chǎng)。還原質(zhì)與量的本質(zhì)，有機(jī)統(tǒng)一，遏制質(zhì)與量的戰(zhàn)爭，起頭并進(jìn)，相輔相成，才能做大做強(qiáng)我司修船事業(yè)，提升修船競爭力，創(chuàng)建我司修船“中國品牌”，徹底扭轉(zhuǎn)中國修船的質(zhì)量形象！

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感【篇2】

**質(zhì)量控制和提升

公司自2016年開始推行“第一次把事情做好”，“好”字本身就是包括了“質(zhì)”與“量”的概念，只有在規(guī)定時(shí)間高質(zhì)量的完成了規(guī)定量的工作，才能說得上“好”。公司也一直在強(qiáng)調(diào)“埋頭干活，還要抬頭看路”，如果方向錯(cuò)誤，再怎么努力都是枉然。我們?cè)谧鰧?shí)際工作的時(shí)候，達(dá)到目的有很多選擇的路，但至關(guān)重要的可能就幾步，如果能恰如其分的把握住關(guān)鍵，就能達(dá)到事半功倍的效果，開展任何工作都需要設(shè)定目標(biāo)，并仔細(xì)考慮過程中的重要控制要點(diǎn)，不同方法達(dá)到的不同效果等，這和當(dāng)下我們公司現(xiàn)在學(xué)***中的“凝神觀察，持續(xù)提高”如出一轍。

分清線條，做好梳理。所有工作都有輕重緩急之區(qū)分，毫無疑問，最重要，最急的事擺在第一位去處理，其他的事情必須有步驟，有條不紊的去完成，很多重要但不急的事情，因?yàn)槲覀儧]有分清線條，做好梳理，到最后成了最重要最緊急的事情，國人一直在強(qiáng)調(diào)“好事多磨，慢工出細(xì)活 ”一定有他的道理，“急”出來的東西不一定不好，但是“慢”出來的東西好的概率一定很高。學(xué)會(huì)梳理，分清輕重，一定有助于緩解“質(zhì)與量”的矛盾，從而提升質(zhì)的高度。

不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)。隨著市場(chǎng)的變化，公司的戰(zhàn)略重心和經(jīng)營理念都在調(diào)整。只有跟上調(diào)整的步伐，公司才能緊跟潮流，靈活應(yīng)變，不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)是前提。現(xiàn)代的知識(shí)飛速更新和進(jìn)化，陳舊的思維和理念與高效率的工作節(jié)奏已經(jīng)脫節(jié)，“埋頭苦干”是成功的基本條件，但它卻不能保證成功，只有不斷學(xué)***提升工作效率，在日常工作中我們需要沉下心來用心去感悟工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷的進(jìn)行總結(jié)工作中的好和不好，好的去堅(jiān)持，不好的去改正，也只有這樣我們才能提升工作中的“質(zhì)”。

“標(biāo)準(zhǔn)在腦中，質(zhì)量在手中，客戶在心中”

我們必須知道最基本的真理：質(zhì)量的目的不是如何容忍問題，如何糾正問題，如何妥協(xié)，如何折騰，或如何繼續(xù)玩游戲。質(zhì)量的目的，在于我們?nèi)绾蜗朕k法去更好地**問題產(chǎn)生的原因，想辦法去預(yù)防問題的產(chǎn)生。

“一次把事情做對(duì)”，就要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)。公司把“標(biāo)準(zhǔn)在腦中，質(zhì)量在手中，客戶在心中”作為質(zhì)量管理的理念方針，辯證的闡述了，只有掌握了標(biāo)準(zhǔn)，才有可能做出好品質(zhì)；只有做出好品質(zhì)了，才是服務(wù)客戶的具體體現(xiàn)，客戶才會(huì)從心底里認(rèn)可和接受我們，顧客才有可能回頭。所以，好品質(zhì)=回頭客！

書中的另外一個(gè)觀點(diǎn)，“質(zhì)量意識(shí)的背后是成本”也引起了我的共鳴；有專家統(tǒng)計(jì)分析過，中國的船舶修造業(yè)，有30%以上的成本是浪費(fèi)在返工上面的，而這一切的根源就是質(zhì)量意識(shí)不高造成的，目前修造船市場(chǎng)持續(xù)低迷，國內(nèi)外大批的船廠紛紛倒閉，很大程度上是因?yàn)橘|(zhì)量問題影響進(jìn)度，甚至是質(zhì)量問題所帶來的成本居高不下，所以，現(xiàn)代的修造船市場(chǎng)，就是技術(shù)、質(zhì)量和成本的競爭，在同樣的條件下，誰的意識(shí)到位，質(zhì)量過關(guān)，誰能降低成本，誰就有可能生存下去。現(xiàn)在集團(tuán)公司都在倡導(dǎo)“學(xué)川崎”，南通中遠(yuǎn)川崎，其“三高一低”的造船水平，即“生產(chǎn)效率高、技術(shù)含量高、產(chǎn)品質(zhì)量高、資源消耗低”是它能在船舶市場(chǎng)獨(dú)領(lǐng)**的原因。要提升，必須學(xué)其理念，學(xué)其精神，學(xué)其模式，認(rèn)真研究規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，才會(huì)想辦法一次把事情做好；作為我們修理改裝本身，短平快是行業(yè)特點(diǎn)，保安全、拼效益是企業(yè)使命，更要強(qiáng)化各級(jí)員工“一次把事情做對(duì)”意識(shí)，以及“返工就是最大的浪費(fèi)”意識(shí)，不斷提升工作質(zhì)量，不斷的取得客戶信任，借用南通川崎的一個(gè)質(zhì)量管理理念：

“質(zhì)量做好了才有可能取得客戶信任，而客戶信任又是可以幫助企業(yè)降低成本的！”跟“質(zhì)量意識(shí)的背后是成本”是相通的！

中遠(yuǎn)重工南方修繕資源的改革重組迫在眉睫。改革重組后，將成為廣東中遠(yuǎn)海洋重工****在華南地區(qū)最大的修繕基地。成交量變大了，但如何做到華南最強(qiáng)呢？毋庸置疑，做好品質(zhì)是首要前提；這就需要管理層及施工方有統(tǒng)一清醒的認(rèn)識(shí)：我們?nèi)匀惶幵谫|(zhì)與量的戰(zhàn)爭當(dāng)中，目前戰(zhàn)爭還非常膠著，難分勝負(fù)；而我們也非常清楚，最終只有品質(zhì)做好了，才是可能做到最強(qiáng)，我們也堅(jiān)信，最后取勝者必定是品質(zhì)，廣東中遠(yuǎn)海運(yùn)重工修理改裝業(yè)務(wù)必定可以做到華南地區(qū)最強(qiáng)！

提升質(zhì)量的四個(gè)方法

一、“零缺陷”就是第一次把事情做對(duì)。

俗話說“馬強(qiáng)車強(qiáng)，方向不對(duì)”，這句話的典故**于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，即方向不對(duì)，無論你怎么努力。我們?cè)谕瓿晒ぷ鲿r(shí)，如果能恰如其分地把握住關(guān)鍵，就能達(dá)到事半功倍的效果。

當(dāng)然在開展工作前我們需明確工作的目的，仔細(xì)想想做這項(xiàng)工作的重點(diǎn)是什么，希望藉此得到什么結(jié)果，這樣做之后是不是真的能得到想要的結(jié)果，并與領(lǐng)導(dǎo)和同事一同討論，再?zèng)Q定整個(gè)方向及流程。

二、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

當(dāng)我們完成日常工作時(shí)，如果我們?cè)诠ぷ鬟^程中花時(shí)間尋找所需的材料或工具，我們只會(huì)做一半的工作，增加犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。事前即將一切所需都準(zhǔn)備好，即取即用。如隨時(shí)準(zhǔn)備好"最新"的信息：

"資料"的隨時(shí)更新與增刪，可以讓我們永遠(yuǎn)掌握到最新的訊息，并隨時(shí)將它做好整編、歸類等的工作，以供我們隨時(shí)掌握最新的狀況，并可迅速做出正確的思考判斷。隨時(shí)將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等，做好轉(zhuǎn)換成工具的觀念，以便隨時(shí)可以拿出來運(yùn)用，或重新組合，以便縮短時(shí)間、提高效率，增加更多的成功機(jī)率。因此在我們理清需要做的事時(shí)，事先做好計(jì)劃表或者在“小本上”隨時(shí)記下要做的工作至關(guān)重要。

三、權(quán)衡主次：“事以類聚，物以群分”。

養(yǎng)成抓重點(diǎn)、循序漸進(jìn)、集中力量、定秩序、從最重要的事情做起的習(xí)慣。我們必須首先決定哪個(gè)工作更重要，我們必須優(yōu)先考慮；那些不重要的工作可以推遲。不考慮優(yōu)先級(jí)的另一個(gè)結(jié)果通常是什么都沒有，而延遲或延遲的事情在稍后提出時(shí)往往是過時(shí)的。

四、不斷學(xué)***知識(shí)與技能。

當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)的更新和進(jìn)化如此之快，陳舊的思維和理念與高效率的工作節(jié)奏已經(jīng)脫節(jié)， "苦干"是成功的充分或基本條件，但它并不能保證成功，今天我們還要聰明工作，只有不斷學(xué)***提升工作效率及創(chuàng)新。讀萬卷書，行萬里路，在日常工作中我們需要沉下心來用心感悟工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，主動(dòng)學(xué)習(xí)、參加培訓(xùn)課程，甚至只是默默觀察別人怎么做，都能從中學(xué)***知與技術(shù)，再消化出更有效的做事方法與解決問題之道。成長的速度與成長的心有關(guān)，所以我堅(jiān)信，只要我們能養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，用心吸收營養(yǎng)，不斷總結(jié)，就可以有質(zhì)有量。

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感【篇3】

提起制造業(yè)，可以說中國制造曾經(jīng)是全世界的一個(gè)熱門話題。我國的制造業(yè)在改革開放的前二十年來可謂是迅猛發(fā)展，其中最主要的原因就是因?yàn)橹袊娜丝诩t利因素，因?yàn)槿硕嗨詣趧?dòng)力成本比較低，國外的一系列的跨國公司基本上都將基礎(chǔ)的生產(chǎn)線移至中國大陸。

但是隨著近年來勞動(dòng)力成本的上漲，傳統(tǒng)的人口紅利優(yōu)勢(shì)已經(jīng)漸漸失去，這個(gè)時(shí)候中國的制造業(yè)該何去何從。而且中國的制造業(yè)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是生產(chǎn)產(chǎn)品旺旺更加重視量，很多沿海的加工廠給工人的工資的指標(biāo)往往都有計(jì)件算工資的這一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量這一塊可以說相比起來，重視的程度就不是第一位的。

這也就導(dǎo)致出現(xiàn)了這樣一種奇怪的現(xiàn)象，國外的進(jìn)口產(chǎn)品雖然價(jià)格非常高，但是國內(nèi)的很多人都寧可花幾倍的價(jià)格去購買，而反觀國內(nèi)的同類產(chǎn)品卻很受懷疑。例如前些年出現(xiàn)的奶粉事件，可以說就反映了企業(yè)對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量的一個(gè)觀念，雖然短時(shí)間可能覺得銷售沒問題，但是一旦曝光公眾對(duì)于國內(nèi)這些廠家失去信任的話，可以說給整個(gè)行業(yè)帶來的就是巨大的災(zāi)難。

從產(chǎn)品質(zhì)量與數(shù)量兩個(gè)方面來看，可以說這兩者是一對(duì)矛盾體，想要質(zhì)量好，就要嚴(yán)格把關(guān)，可能有些產(chǎn)品就會(huì)不合格，可能產(chǎn)品的數(shù)量就會(huì)受到影響，可以說這對(duì)于現(xiàn)在國內(nèi)很多以追求產(chǎn)量為主要指標(biāo)甚至唯一指標(biāo)的企業(yè)來說想要做到質(zhì)量與數(shù)量都能夠達(dá)到雙贏的局面，可以說還是非常困難的。我們每個(gè)個(gè)人都很重視質(zhì)量(前提是買賣的這些東西都是關(guān)乎自己貼身利益的)，而在自己開始上班工作的時(shí)候能不能夠保證自己生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也是又多又好呢?這就不僅僅是企業(yè)工人的事了?

在這本《質(zhì)與量的戰(zhàn)爭》里面就對(duì)于質(zhì)量和數(shù)量的問題進(jìn)行了詳細(xì)的探討，可以說在本書中，作者的主要針對(duì)對(duì)象是企業(yè)的管理者，可以說一家企業(yè)的管理者是決定了這家企業(yè)的發(fā)展大方向。由于本書針對(duì)的閱讀群體主要是企業(yè)的管理者，作者這在本書的正文中就主要通過列舉企業(yè)中的一個(gè)可能會(huì)發(fā)生的關(guān)于質(zhì)量事故的小事件來引入關(guān)于質(zhì)與量的話題。

在本書的六大部分中，對(duì)于質(zhì)量的認(rèn)識(shí)作者采用了一個(gè)符合人認(rèn)知事物的這樣一個(gè)過程來進(jìn)行展開。例如從最開始的‘引子’里的關(guān)于一個(gè)劃痕的故事來引出關(guān)于質(zhì)量的思考，可以說這樣的事情在很多企業(yè)可能都發(fā)生過，至少我看到這個(gè)故事的時(shí)候我認(rèn)為在我以前的單位上是發(fā)生過的，而且后面還造成了很嚴(yán)重的事故。作者從這個(gè)故事出發(fā)就開始對(duì)于中國企業(yè)中關(guān)于質(zhì)量的管理的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要的探討，對(duì)于中國企業(yè)的競爭力形式也進(jìn)行了自己的解釋，可以說通過作者的這些文字，我相信大家都能夠看出質(zhì)量管理的重要性，但是如何改進(jìn)，可以說每個(gè)企業(yè)的情況都是不一樣的。

作者在后面幾部分中就列舉了華為的案例來探討改革的良方?？梢哉f里面的具體方法措施在書中都可以反倒，我在這里想說的是本書的排版還是比較科學(xué)的，甚至在”再版序“中還用思維導(dǎo)圖的形式將本書的整個(gè)章節(jié)脈絡(luò)形象的表示出來，可以說這對(duì)于事務(wù)繁忙的管理人員來說，閱讀本書可以節(jié)省很多時(shí)間，可以很快找到自己感興趣的部分來閱讀。

可以說在關(guān)于提高產(chǎn)品品質(zhì)，提供中國制造業(yè)的中國品質(zhì)，中國企業(yè)需要走的路還很長，可以說本書在如何啟示企業(yè)管理者來加強(qiáng)關(guān)于質(zhì)量管理的意識(shí)啟發(fā)上是一本不錯(cuò)的經(jīng)管類書籍，建議相關(guān)的企業(yè)管理人員可以看看。

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感【篇4】

希望有關(guān)于質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感的文章，能對(duì)您有幫助

接下來該怎么辦呢?按理說,這時(shí)間查抄職員是一定要喊“?！薄⒑啊癗O”的。如果這樣喊了,按照公司產(chǎn)品不能夠報(bào)廢的規(guī)矩,如果產(chǎn)品在第一次交付的時(shí)間沒有合格,可以在某些情況下經(jīng)過查抄職員上面專設(shè)的質(zhì)量專員或者專家的認(rèn)可之后,可以讓生產(chǎn)部門作第二次提交。但是產(chǎn)品如果做報(bào)廢處理的話,那么按照KPI考核,所有相關(guān)職員都要一同承擔(dān)責(zé)任。

故事是這樣的:廣東某家具公司,有一次在對(duì)一批即將發(fā)貨桌子進(jìn)行末了的查抄時(shí),終檢職員發(fā)現(xiàn)在一張桌子背面的一個(gè)不起眼的中央,有一塊木板的紋理彷佛和其他的有所差別。因?yàn)槠渌哪景宓募y理都是豎的,而這一塊木板的紋理卻有些斜,覺得像一個(gè)劃痕一樣,顯然是木柴用錯(cuò)了。無論你是否了解質(zhì)量,是否愿意理解質(zhì)量,它都時(shí)時(shí)刻刻影響著你的言行和思維,尤其是你的重大決議計(jì)劃。辦理無處不在,但辦理的質(zhì)量才是關(guān)鍵。終究,中國的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了由“數(shù)量經(jīng)濟(jì)”向“質(zhì)量經(jīng)濟(jì)”跨越的階段,迫切地需要正確的觀點(diǎn)、適宜的方法和工具,以及卓有成效的舉措。這必將極大地改變?nèi)藗兊乃季S模式和行為方式,甚至是全球經(jīng)濟(jì)與政治力量發(fā)展的戰(zhàn)略格局。歷史上尚無這么多人在思索與實(shí)踐著質(zhì)量,也彷佛表明所謂的“質(zhì)量世紀(jì)”并非虛構(gòu)。

但是,查抄職員照舊喊了一聲“NO”。這樣,生產(chǎn)職員就不得不出來了。當(dāng)然,他們是極不愿意出來的。因?yàn)?在他們看來,這點(diǎn)問題實(shí)在算不了什么,睜一只眼閉一眼也就過了,何必讓大家的績效都跟著都“倒霉”呢?質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感

于是,生產(chǎn)職員就和查抄職員商量,盼望能夠允許他們作第二次提交。查抄職員就讓他們按照規(guī)矩去和質(zhì)量專家討論。經(jīng)過一番討論后,質(zhì)量專家允許他們作第二次提交。

其一,認(rèn)為西方的理論號(hào)不了中國的脈,所謂辦理無定勢(shì);其二,認(rèn)為中國人的DNA里天生就缺失日本人和德國人的那種質(zhì)量基因。從而走出一條融合與創(chuàng)新的道路。質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感

可是,當(dāng)產(chǎn)品第二次提交過來之后,終檢職員又按照流程進(jìn)行了一次查抄,結(jié)果發(fā)現(xiàn),原來出現(xiàn)問題的中央已經(jīng)改過了,但是在別的一個(gè)中央又有了一道劃痕。如果說第一道“劃痕”只是看上去像一個(gè)劃痕的話,那么第二道劃痕完滿是一道物理劃痕,顯然是在修復(fù)過程中新增的一道劃傷名著讀后感范文。

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感【篇5】

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭》讀后感]2010年10月08日質(zhì)量的目的盡不在于我們?nèi)绾螌捜蓊}目，也不在于我們?nèi)绾瓮讌f(xié)、如何折騰，更不在于我們?nèi)绾尾粩嗟夭┺?，《質(zhì)與量的戰(zhàn)爭》讀后感。質(zhì)量的目的是尋找方法，更好地了解問題產(chǎn)生的原因，預(yù)防問題的發(fā)生。假如不能學(xué)會(huì)在系統(tǒng)中有條理地、有目的地放棄，一個(gè)組織就會(huì)疲于應(yīng)付各種突發(fā)事件。

組織中最寶貴的資源也會(huì)浪費(fèi)在不應(yīng)該或不應(yīng)該再投資的事情上。因此，未來的機(jī)會(huì)也就會(huì)犧牲在昨天的祭壇上；由于組織內(nèi)的資源，尤其是生產(chǎn)率最高的人才都束縛在過往之中。故事是這樣的：

廣東某家具公司，有一次在對(duì)一批即將發(fā)貨桌子進(jìn)行最后的檢查時(shí)，終檢職員發(fā)現(xiàn)在一張桌子背面的一個(gè)不起眼的地方，有一塊木板的紋理似乎和其他的有所不同。由于其他的木板的紋理都是豎的，而這一塊木板的紋理卻有些斜，感覺像一個(gè)劃痕一樣，顯然是木料用錯(cuò)了。接下來該怎么辦呢？

按理說，這時(shí)候檢查職員是一定要喊“?！薄⒑啊皀o”的。假如這樣喊了，按照公司產(chǎn)品不能夠報(bào)廢的規(guī)則，假如產(chǎn)品在第一次交付的時(shí)候沒有合格，可以在某些情況下經(jīng)過檢查職員上面專設(shè)的質(zhì)量專員或者專家的認(rèn)可之后，可以讓生產(chǎn)部分作第二次提交。但是產(chǎn)品假如做報(bào)廢處理的話，那么按照kpi考核，所有相關(guān)職員都要一同承擔(dān)責(zé)任。

但是，檢查職員還是喊了一聲“no”。這樣，生產(chǎn)職員就不得不出來了。當(dāng)然，他們是極不愿意出來的。

由于，在他們看來，這點(diǎn)題目實(shí)在算不了什么，睜一只眼閉一眼也就過了，何必讓大家的績效都隨著都“倒霉”呢？于是，生產(chǎn)職員就和檢查職員商量，?？茨軌虼饝?yīng)他們作第二次提交。檢查員要求他們按照規(guī)定與質(zhì)量專家討論。

經(jīng)過一番討論，質(zhì)量專家答應(yīng)他們?cè)偬峤灰环輬?bào)告?？墒?，當(dāng)產(chǎn)品第二次提交過來之后，終檢職員又按照流程進(jìn)行了一次檢查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，原來出現(xiàn)題目的地方已經(jīng)改過了，但是在另外一個(gè)地方又有了一道劃痕。假如說第一道“劃痕”只是看上往像一個(gè)劃痕的話，那么第二道劃痕完全是一道物理劃痕，顯然是在修復(fù)過程中新增的一道劃傷。

這個(gè)時(shí)候，檢查職員再次喊“?！绷?。這個(gè)時(shí)候生產(chǎn)職員肯定是會(huì)跟檢查職員“博弈”的，他們說，“這沒什么大不了的，何必這么較真呢？不就是小小的一道劃痕嘛，得過且過嘛！

”可是，檢查職員卻依然要堅(jiān)持原則。無論如何，當(dāng)你不得不面對(duì)一個(gè)有原則、誠實(shí)的檢查人員時(shí)，所有的話都是借口，顯得很蒼白。所以，生產(chǎn)職員無可奈何地走了，但他們氣不過，總感覺這件事很“窩火”，于是他們搬來了“援軍”――技術(shù)職員和研發(fā)職員，或者說設(shè)計(jì)職員。

設(shè)計(jì)職員過來后，看到被檢查職員扣發(fā)下來的產(chǎn)品，本想認(rèn)真地研究一番，卻忽然哈哈大笑起來，并就對(duì)檢查職員說：“嗨，你們真是的，都說你們一根筋，方腦袋，原來真是如此。這不就是一個(gè)劃痕嘛，放一百個(gè)心吧，我可以向你拍胸脯保證，這盡不會(huì)影響正常的功能，就過了吧！

”往往在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)“聰明”的檢查職員就會(huì)笑著說：“是呀，是呀，你說的很對(duì)，那就過了吧！”可是這一次，他們偏偏碰上了一個(gè)“認(rèn)死理”的檢查職員，他盡不客氣地說：

“你說的沒錯(cuò)，不過就是一個(gè)小小的劃痕，但是你別忘了，我們整個(gè)公司倡導(dǎo)的是滿足客戶的需要，假如你們?cè)O(shè)計(jì)部分以為它不算什么大事，那么很好，你拿圖紙來，假如圖紙上有這個(gè)劃痕，非常簡單，馬上交付，馬上就給你蓋章放行，而且還要把所有的產(chǎn)品都做一個(gè)劃痕然后再交付出往。但有一個(gè)條件，你必須讓客戶在圖紙上簽字，你能做到嗎？”這當(dāng)然是不可能的事啦！

所以，技術(shù)職員非常生氣，但是也沒有辦法，只得是氣沖沖地摔門而往了。但他們著實(shí)不服氣，有什么大不了的呀，真是拿著雞毛當(dāng)令箭！讀者諸君可以想想看，接下來又該誰來了呢？

沒錯(cuò)，銷售職員來了。這些銷售職員一般都是非常熱情的。他們見了檢查職員馬上握握手，再來一個(gè)大大地?fù)肀В?/p>

“小伙子，放心好啦，這個(gè)客戶是我的關(guān)系，他們盡不會(huì)投訴的，你就趕緊放行吧，你知道對(duì)方最大的要求就是趕緊拿到貨，時(shí)間比一切都寶貴??！交付之后一切都o(jì)k！事后我請(qǐng)你吃飯。

”假如這個(gè)時(shí)候，這位檢查職員說：“好吧”、“yes”，那么，我想這件事，包括這整個(gè)公司到這里也就被“噎死”了。但是，這個(gè)小伙子還是說了一聲“no”、“不行”！

好了，大家想想吧，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該到哪了，沒錯(cuò)，該到老總那里了。老總一聽到這件事，當(dāng)然是火冒三丈的，氣得直拍桌子，對(duì)著這個(gè)環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人大聲喝斥：“你們這幫家伙，平日里我天天跟你們夸大質(zhì)量第一，質(zhì)量就是生命，怎么樣，露餡了吧，關(guān)鍵時(shí)刻全都給我掉鏈子，來！

全部過來開會(huì)?！辈焕⑹抢峡傃?，就是有“魄力”！那就開會(huì)往吧。

于是就一個(gè)個(gè)都來到了會(huì)議室。老總對(duì)質(zhì)量經(jīng)理說：“來，這事交給你了，你好好批評(píng)批評(píng)他們，罵罵他們，真的不像話，我給你撐腰！

”那位質(zhì)量經(jīng)理說：“老總，罵就算了，不過我想把這件事從頭到尾來說說，您看怎么處理?！比缓螅|(zhì)量經(jīng)理就開始把事情的經(jīng)過一五一十地進(jìn)行陳述。

可是正說著，就忽然被老總打斷了：“等等，你說什么？到底是怎么一回事？

”然后，老總站起來，走到產(chǎn)品的眼前，“哦，就這件事?。　彼粗|(zhì)量經(jīng)理說：“質(zhì)量嘛，盡對(duì)是我們的生命，我們非常非常的重視，任何人不許給我找借口。

你看，今天我請(qǐng)你主持會(huì)議并責(zé)罵他們，這也顯示了我的態(tài)度。然而，我們似乎是在一個(gè)低利潤的行業(yè)，不是嗎？我們的行業(yè)競爭很激烈，我們似乎不賺錢了，對(duì)不對(duì)？

”這時(shí)候，大家都會(huì)心的笑了。老總態(tài)度非常誠懇地說：“這樣吧，你來做主，今天所有的經(jīng)理都在，你說說看，咱們是不是這次就先算了，但是，請(qǐng)大家一定要記住，下不為例啊！

”這時(shí)候，質(zhì)量經(jīng)理再堅(jiān)持就基本上即是“不知趣”了。于是，最后的結(jié)局往往是“會(huì)簽”了事。至于說是否下不為例，就由你們往思考吧！

每次我講到這里的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)聽眾的反映都是不一樣的。在很多外企，他們這時(shí)便會(huì)熱烈地鼓掌；而在部分國企，則有一些人，一邊使勁地鼓掌，一邊不由自主的說：“太出色了！

太出色了！”中間休息的時(shí)候，他們還過來跟我溝通，而且顯得非常興奮：“楊老師，您講得太好了，太對(duì)了！

這活生生就是我們的現(xiàn)實(shí)，我們天天就是這樣干的，讀后感《《質(zhì)與量的戰(zhàn)爭》讀后感》?！边€有一次在蘇州，不知道是由于我說對(duì)了，還是受到了我的話的“打擊”，有兩位女性質(zhì)量經(jīng)理在跟我談起她們天天在做這些事情的時(shí)候，眼睛里還閃著激動(dòng)的淚花。有時(shí)候，還會(huì)有另一個(gè)場(chǎng)景——大家都陷入沉思，場(chǎng)景非常安靜，仿佛空氣在凝結(jié)，這時(shí)，即使一根針落在地上，也能聽得清清楚楚！

這種反應(yīng)實(shí)際上反應(yīng)了這樣一個(gè)事實(shí)：我們總是忙于處理一些現(xiàn)象，而忽略了對(duì)事物本質(zhì)或背后原因的思考。我們有太多太多的管理者，他們只是把質(zhì)量問題當(dāng)作一個(gè)事實(shí)來看待，而忽略了它背后反映的一個(gè)更本質(zhì)的問題。那么，這背后的原因是什么，或者更本質(zhì)的問題是什么？

很顯然，假如我們談的是質(zhì)量題目，我們一定要知道一個(gè)最為基本的道理――質(zhì)量的目的盡不在于我們?nèi)绾螌捜蓊}目，也不在于我們?nèi)绾瓮讌f(xié)、如何折騰，更不在于我們?nèi)绾尾粩嗟夭┺摹Ｙ|(zhì)量的目的是尋找方法，更好地了解問題產(chǎn)生的原因，預(yù)防問題的發(fā)生。當(dāng)然，我相信很多人都同意這一點(diǎn)，但遺憾的是我們沒有認(rèn)真考慮。

經(jīng)常做出很多錯(cuò)誤的選擇，悲劇是我們選擇了錯(cuò)誤，卻不知道我們到底錯(cuò)了！諸君不妨思考一下，為什么面對(duì)“質(zhì)量題目”每個(gè)員工都本能地學(xué)會(huì)了做三件事：第一，推卸責(zé)任；第二，開始指責(zé)我們的質(zhì)量職員；第三，再一次推卸責(zé)任。

克勞士比先生有一個(gè)自己的格言：“一個(gè)人當(dāng)你嘴里含著珍珠的時(shí)候，千萬不要隨便吐出來，那樣沒有什么效果。你必須在正確的時(shí)間，正確的情況下，在正確的人面前吐出來，它會(huì)發(fā)光的。

”在現(xiàn)實(shí)生活中，有一個(gè)謎語透露出了這其中真正的奧妙。這就是它所說的：有一件事，那就是說最重要的事，做最不重要的事。在關(guān)鍵時(shí)刻沒有必要。請(qǐng)鍵入一個(gè)單詞。

答案是什么？說到這里了，大家一定猜出來了，沒錯(cuò)，答案就是――質(zhì)量！零缺陷是倡導(dǎo)大家第一次就把事情做對(duì)。

換句話說，我們夸大的是“做正確的事”，而不僅僅是“正確做事”，更不僅僅是“第一次”。誠然，“檢驗(yàn)”可以幫助我們固守陣地，而且“檢驗(yàn)工廠”在短期內(nèi)的確可以支持企業(yè)的發(fā)展，但從長遠(yuǎn)看，這無非是當(dāng)年法國“馬奇諾防線”（maginotline）的翻版，終將會(huì)破壞企業(yè)的治理基礎(chǔ)。我堅(jiān)信，“快樂返工”早晚有一天會(huì)失往快樂，收獲痛苦。

簡單地說，當(dāng)我們看到油瓶子倒出來的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？顯然，日本人的回答是立即舉起油瓶，找出油瓶倒出的根本原因，最后落實(shí)相關(guān)責(zé)任。至于我們的中國企業(yè)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)油瓶掉了，就得先沖到油瓶前，然后才開始尋找責(zé)任：

“這不是我的責(zé)任，這是設(shè)備部分的?！庇谑前言O(shè)備部分叫做來。設(shè)備部分看了看，然后說：

“錯(cuò)了，這是生產(chǎn)部分弄倒的，為什么叫我來？”最后，只能靠領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話：“你們?nèi)纪?/p>

”當(dāng)這幾個(gè)部分一起過往把油瓶給扶起來的時(shí)候，油瓶里的油早就漏得一滴不剩了。那么，這件事假如到了德國的企業(yè)又會(huì)怎樣呢？事實(shí)上，德國企業(yè)也有不同的文化。有些企業(yè)不是直接舉起油瓶，而是站在那里講道理。一是落實(shí)責(zé)任。大家落實(shí)好責(zé)任后，負(fù)責(zé)人會(huì)舉起油瓶。

一些企業(yè)會(huì)像日本企業(yè)一樣解決這個(gè)問題。德國人的“人死觀”，是基于著名的“存在主義哲學(xué)家”海德格爾對(duì)德國人的深刻影響。他把人的生活分為“真實(shí)的生活”和“不真實(shí)的生活”，說一個(gè)人只有面對(duì)死亡，才有可能認(rèn)真，才有可能反過來規(guī)劃你現(xiàn)在當(dāng)下的生活，從而確定你具體的生活目標(biāo)。

假如你每一天都過著認(rèn)真而快樂的生活，那么，你的生活就是真實(shí)的，否則將是不真實(shí)的。顯然，這種價(jià)值取向會(huì)使人們活在當(dāng)下，腳踏實(shí)地地生活，做好每一件事，過好每一天。也許，這就是所謂的日本和德國的“質(zhì)量基因”吧！

一個(gè)人假如總是先吃那些開始爛的蘋果，而將好蘋果留著不吃，那么，他極有可能吃一輩子爛蘋果。由于當(dāng)你用了錯(cuò)誤的觀念和理論，用了錯(cuò)誤的假設(shè)往做一件事的時(shí)候，那帶來的盡對(duì)是錯(cuò)誤的思路，而收獲的一定是苦果和混亂。所以，十幾年來我一直沒忘記敲打大家――質(zhì)量是治理題目，不是技術(shù)活動(dòng)。

要努力往從治理切進(jìn)質(zhì)量，而萬萬不可把它變成一種qc。在現(xiàn)實(shí)生活中，質(zhì)量看來不像是一個(gè)專業(yè)而是一種功能，而這種功能又恰恰和其他的業(yè)務(wù)是相沖突、相對(duì)立的，比如說，和生產(chǎn)、采購、研發(fā)、技術(shù)、服務(wù)、物流等等。似乎在一個(gè)組織里面，一定要有一支隊(duì)伍是和大家相對(duì)立的，是專門負(fù)責(zé)監(jiān)視和檢查他們的。

但同時(shí)，大家又以為你的技術(shù)含量是不高的，你做不了什么，更不可能有能力檢查我的工作。在這種情況下，你們可以想象，這支隊(duì)伍要想真正朝著專業(yè)化發(fā)展，道路還非常的漫長。更確切的說，當(dāng)你的眼睛僅僅是在向內(nèi)看的時(shí)候，你看到的也許只是銷量和市場(chǎng)。

但是當(dāng)你反過來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶在意的，更多的是質(zhì)量和你的承諾。就像學(xué)生考試一樣，假如你僅僅是當(dāng)學(xué)生，你的目標(biāo)實(shí)在就是不斷地積累你的知識(shí)，不斷應(yīng)考，最后拿一個(gè)高分；而假如你要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)“有用的和可信賴的”人的話，就恰恰忽視了最重要的一環(huán)，那就是品質(zhì)的修煉。事實(shí)上，六西格瑪真正關(guān)注的是變異和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而不關(guān)心因公司文化的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的行為的變化；它的目標(biāo)就是要通過減少變異來節(jié)省本錢。

題目是，當(dāng)你開始聚焦變異時(shí)，你就把眼睛盯在錯(cuò)誤的事情上了。看看和ge的結(jié)果就知道了。他們都宣稱六西格瑪為他們節(jié)省了千百萬的美元，可是在1995年的市場(chǎng)份額高達(dá)60%，到2003年降到了15%。

企業(yè)的成功是用你能夠幫助終端客戶或消費(fèi)者省多少錢而非你自己能夠省多少錢來衡量的。

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感【篇6】

近年來，隨著科技和社會(huì)的迅速發(fā)展，質(zhì)與量之間的關(guān)系也變得越來越緊密。在這個(gè)信息時(shí)代，新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，而追求質(zhì)量和數(shù)量則成為了重中之重的課題。因此，馬丁?費(fèi)爾德斯坦所著的《質(zhì)與量的戰(zhàn)爭》更是與時(shí)俱進(jìn)，成為了當(dāng)代管理領(lǐng)域的經(jīng)典之一。

《質(zhì)與量的戰(zhàn)爭》一書不僅是對(duì)質(zhì)與量的深刻探討，更是從歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多個(gè)角度全面分析二者的關(guān)系。在其中，作者提出了“量質(zhì)矩陣”這一重要理念。它可以將質(zhì)量與數(shù)量聯(lián)系起來，使得公司可以在兩者之間達(dá)到平衡，以更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。這種平衡包括兩方面：億萬富翁可以忽略中小企業(yè)的競爭，但不能忽視顧客是否對(duì)其產(chǎn)品或服務(wù)有更好的選擇；同時(shí)，中小企業(yè)則應(yīng)該在產(chǎn)品和服務(wù)方面不斷提高質(zhì)量，以在市場(chǎng)上獲得更多的份額。

在這部書中，作者還通過實(shí)際案例詳細(xì)分析了質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系。例如，他以通用汽車為例，講述了如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)中的量化目標(biāo)同時(shí)又不影響汽車質(zhì)量。此外，作者還為人們提供了許多實(shí)用性極強(qiáng)的建議，例如如何控制規(guī)?；a(chǎn)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的影響等等。

然而，盡管《質(zhì)與量的戰(zhàn)爭》具有很高的參考價(jià)值，但其中也存在一些問題和爭議。例如，在實(shí)際運(yùn)用中，有些企業(yè)可能會(huì)忽視對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)注，而過分追求生產(chǎn)數(shù)量。這就導(dǎo)致了產(chǎn)品質(zhì)量下降，最終使得企業(yè)在市場(chǎng)上失去競爭力。此外，企業(yè)在追求量的同時(shí)，也可能忽略對(duì)職工的關(guān)注，引發(fā)勞動(dòng)爭議和社會(huì)不滿。

總的來說，中國是一個(gè)注重質(zhì)量的國家，近年來在快速發(fā)展時(shí)，質(zhì)量問題頻出，這也讓企業(yè)引起了很多的重視。對(duì)于企業(yè)而言，要平衡好質(zhì)量和數(shù)量，不僅需要技術(shù)實(shí)力和生產(chǎn)能力，還需要完善的管理體系和企業(yè)文化。這樣才能夠真正做到質(zhì)與量平衡，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

因此，筆者認(rèn)為，在如今的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，任何一家企業(yè)都需要充分認(rèn)識(shí)到“質(zhì)與量的戰(zhàn)爭”的重要性，才能夠真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。只有在平衡質(zhì)量和數(shù)量的基礎(chǔ)上，才能夠在日益激烈的競爭中保持優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)健前行。

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感【篇7】

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：從來都沒有考慮過世界末日，也從來都沒有考慮過死亡，直到有一天看《日本沉沒》，才意識(shí)到溫室效應(yīng)可以毀滅一個(gè)國家，毀滅一個(gè)民族。20xx年一部《20xx》極大的引起了大家?關(guān)注和恐慌，同時(shí)關(guān)于諾亞方舟的謠言也四處傳播。在很長的一段時(shí)間內(nèi)，大家都在談?wù)撨@個(gè)問題。雖然現(xiàn)在《20xx》引起的浪潮已經(jīng)漸漸平息，但關(guān)于世界末日的話題變得稀松平常起來了。世界末日不僅僅意味著整個(gè)世界的終結(jié)，也意味著包括人類在內(nèi)的萬物的死亡?，F(xiàn)在世界末日和死亡什么時(shí)候會(huì)到來，我們大家都不知道，或許像《日本沉沒》中所演的只有一小部分人知道，但歸根到底世界末日到來時(shí)，絕大部分的人還是要直接面對(duì)死亡的。如果您看到了我寫的這個(gè)文章，我想請(qǐng)問一下：您思考過這個(gè)問題嗎？或許您覺得您正處于青春年華，憧憬著美好?未來；或許您正處于新婚燕爾，享受著蜜月的甜蜜；或許您現(xiàn)在已經(jīng)是花甲之年，剛剛從工作崗位上退了下來，已經(jīng)計(jì)劃好了退休后的美好生活……如果您覺得世界末日&死亡還很遠(yuǎn)，那么您可以想想地震，突然之間地動(dòng)山搖，房屋瞬間倒塌，呼聲震天，死尸遍地，血流成河……這時(shí)候不管您是多大年齡、多高地位、多少財(cái)產(chǎn)，所有的一切在死亡面前都是那么的蒼白無力。面對(duì)這一切，難道我們只能任其擺布，束手無策嗎？難道這所有的一切都不能改變嗎？雖然面對(duì)自然災(zāi)難，有些在現(xiàn)在看來是不可避免的，但我們可以未雨綢繆。用我們的智慧、我們的地位、我們的財(cái)產(chǎn)，最主要的還是要有一種思想：一種重視“質(zhì)量”、“第一次就把事情做對(duì)”的理念。我們不要等世界末日&死亡在眼前時(shí)再追悔莫及。比如說環(huán)境，不要等到世界末日來臨時(shí)我們才想我們要愛護(hù)環(huán)境，我們要珍愛草木，我們要減少二氧化碳的氣體排放；比如說房屋，我們不要等到地震過后才想起要重視房屋的質(zhì)量…“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓我們關(guān)注質(zhì)量，關(guān)注環(huán)境的質(zhì)量；關(guān)注房屋的質(zhì)量、關(guān)注食品的質(zhì)量、關(guān)注生活的質(zhì)量……

質(zhì)與量的戰(zhàn)爭讀后感【篇8】

質(zhì)量的目的絕不在于我們?nèi)绾螌捜輪栴}，也不在于我們?nèi)绾瓮讌f(xié)、如何折騰，更不在于我們?nèi)绾尾粩嗟夭┺?。質(zhì)量的目的，在于我們?nèi)绾蜗朕k法去更好地根除問題產(chǎn)生的原因，想辦法去預(yù)防問題的產(chǎn)生。

如果不能學(xué)會(huì)在系統(tǒng)中有條理地、有目的地放棄，一個(gè)組織就會(huì)疲于應(yīng)付各種突發(fā)事件。該組織內(nèi)最寶貴的資源也會(huì)浪費(fèi)在本不應(yīng)該、或不再應(yīng)該投入的事情上。因此，未來的機(jī)會(huì)也就會(huì)犧牲在昨天的祭壇上；因?yàn)榻M織內(nèi)的資源，尤其是生產(chǎn)率最高的人才都束縛在過去之中。

故事是這樣的：廣東某家具公司，有一次在對(duì)一批即將發(fā)貨桌子進(jìn)行最后的檢查時(shí)，終檢人員發(fā)現(xiàn)在一張桌子背面的一個(gè)不起眼的地方，有一塊木板的紋理似乎和其他的有所不同。因?yàn)槠渌哪景宓募y理都是豎的，而這一塊木板的紋理卻有些斜，感覺像一個(gè)劃痕一樣，顯然是木料用錯(cuò)了。

接下來該怎么辦呢？按理說，這時(shí)候檢查人員是一定要喊“停”、喊“NO”的。如果這樣喊了，按照公司產(chǎn)品不能夠報(bào)廢的規(guī)則，如果產(chǎn)品在第一次交付的時(shí)候沒有合格，可以在某些情況下經(jīng)過檢查人員上面專設(shè)的質(zhì)量專員或者專家的認(rèn)可之后，可以讓生產(chǎn)部門作第二次提交。但是產(chǎn)品如果做報(bào)廢處理的話，那么按照KPI考核，所有相關(guān)人員都要一同承擔(dān)責(zé)任。

但是，檢查人員還是喊了一聲“NO”。這樣，生產(chǎn)人員就不得不出來了。當(dāng)然，他們是極不愿意出來的。因?yàn)椋谒麄兛磥?，這點(diǎn)問題實(shí)在算不了什么，睜一只眼閉一眼也就過了，何必讓大家的績效都跟著都“倒霉”呢？

于是，生產(chǎn)人員就和檢查人員商量，希望能夠允許他們作第二次提交。檢查人員就讓他們按照規(guī)則去和質(zhì)量專家討論。經(jīng)過一番討論后，質(zhì)量專家允許他們作第二次提交。

可是，當(dāng)產(chǎn)品第二次提交過來之后，終檢人員又按照流程進(jìn)行了一次檢查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，原來出現(xiàn)問題的地方已經(jīng)改過了，但是在另外一個(gè)地方又有了一道劃痕。如果說第一道“劃痕”只是看上去像一個(gè)劃痕的話，那么第二道劃痕完全是一道物理劃痕，顯然是在修復(fù)過程中新增的一道劃傷。

這個(gè)時(shí)候，檢查人員再次喊“?！绷?。這個(gè)時(shí)候生產(chǎn)人員肯定是會(huì)跟檢查人員“博弈”的，他們說，“這沒什么大不了的，何必這么較真呢？不就是小小的一道劃痕嘛，得過且過嘛！”可是，檢查人員卻依然要堅(jiān)持原則。

無論如何，當(dāng)你要面對(duì)一個(gè)堅(jiān)持原則的、正直的檢查人員時(shí)，一切的說辭都是借口，顯得很蒼白。所以，生產(chǎn)人員無可奈何地走了，但他們氣不過，總感覺這件事很“窩火”，于是他們搬來了“救兵”——技術(shù)人員和研發(fā)人員，或者說設(shè)計(jì)人員。設(shè)計(jì)人員過來后，看到被檢查人員扣發(fā)下來的產(chǎn)品，本想認(rèn)真地研究一番，卻突然哈哈大笑起來，并就對(duì)檢查人員說：“嗨，你們真是的，都說你們一根筋，方腦袋，原來真是如此。這不就是一個(gè)劃痕嘛，放一百個(gè)心吧，我可以向你拍胸脯保證，這絕不會(huì)影響正常的功能，就過了吧！”往往在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)“聰明”的檢查人員就會(huì)笑著說：“是呀，是呀，你說的很對(duì)，那就過了吧！”可是這一次，他們偏偏碰上了一個(gè)“認(rèn)死理”的檢查人員，他毫不客氣地說：“你說的沒錯(cuò)，不過就是一個(gè)小小的劃痕，但是你別忘了，我們整個(gè)公司倡導(dǎo)的是滿足客戶的需要，如果你們?cè)O(shè)計(jì)部門認(rèn)為它不算什么大事，那么很好，你拿圖紙來，如果圖紙上有這個(gè)劃痕，非常簡單，馬上交付，馬上就給你蓋章放行，而且還要把所有的產(chǎn)品都做一個(gè)劃痕然后再交付出去。但是有一個(gè)條件，你必須讓客戶在圖紙上簽字，能做到嗎？”這當(dāng)然是不可能的事啦！所以，技術(shù)人員非常生氣，但是也沒有辦法，只得是氣沖沖地摔門而去了。但他們著實(shí)不服氣，有什么大不了的呀，真是拿著雞毛當(dāng)令箭！

讀者諸君可以想想看，接下來又該誰來了呢？沒錯(cuò)，銷售人員來了。這些銷售人員一般都是非常熱情的。他們見了檢查人員馬上握握手，再來一個(gè)大大地?fù)肀В骸靶』镒?，放心好啦，這個(gè)客戶是我的關(guān)系，他們絕不會(huì)投訴的，你就趕快放行吧，你知道對(duì)方最大的要求就是趕緊拿到貨，時(shí)間比一切都寶貴??！交付之后一切都OK！事后我請(qǐng)你吃飯?！?/p>

如果這個(gè)時(shí)候，這位檢查人員說：“好吧”、“YES”，那么，我想這件事，包括這整個(gè)公司到這里也就被“噎死”了。但是，這個(gè)小伙子還是說了一聲“NO”、“不行”！

好了，大家想想吧，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該到哪了，沒錯(cuò)，該到老總那里了。老總一聽到這件事，當(dāng)然是火冒三丈的，氣得直拍桌子，對(duì)著這個(gè)環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人大聲喝斥：“你們這幫家伙，平日里我天天跟你們強(qiáng)調(diào)質(zhì)量第一，質(zhì)量就是生命，怎么樣，露餡了吧，關(guān)鍵時(shí)刻全都給我掉鏈子，來！全部過來開會(huì)?！?/p>

不愧是老總呀，就是有“魄力”！那就開會(huì)去吧。于是就一個(gè)個(gè)都來到了會(huì)議室。老總對(duì)質(zhì)量經(jīng)理說：“來，這事交給你了，你好好批評(píng)批評(píng)他們，罵罵他們，真的不像話，我給你撐腰！”那位質(zhì)量經(jīng)理說：“老總，罵就算了，不過我想把這件事從頭到尾來說說，您看怎么處理?！比缓?，質(zhì)量經(jīng)理就開始把事情的經(jīng)過一五一十地進(jìn)行陳述。

可是正說著，就突然被老總打斷了：“等等，你說什么？到底是怎么一回事？”然后，老總站起來，走到產(chǎn)品的面前，“哦，就這件事??！”他看著質(zhì)量經(jīng)理說：“質(zhì)量嘛，絕對(duì)是我們的生命，我們非常非常的重視，任何人不許給我找借口。你看今天我特意讓你主持會(huì)議，來罵罵他們，也表明了我的態(tài)度。不過，我們好像是處在一個(gè)微利的行業(yè)，是不是？我們的行業(yè)競爭很激烈，我們好像不賺錢了，對(duì)不對(duì)？”

這時(shí)候，大家都會(huì)心的笑了。老總態(tài)度非常誠懇地說：“這樣吧，你來做主，今天所有的經(jīng)理都在，你說說看，咱們是不是這次就先算了，但是，請(qǐng)大家一定要記住，下不為例啊！”

這時(shí)候，質(zhì)量經(jīng)理再堅(jiān)持就基本上等于“不識(shí)相”了。于是，最后的結(jié)局往往是“會(huì)簽”了事。至于說是否下不為例，就由你們?nèi)ニ伎及桑?/p>

每次我講到這里的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)聽眾的反映都是不一樣的。在許多外企，他們這時(shí)便會(huì)熱烈地鼓掌；而在部分國企，則有一些人，一邊使勁地鼓掌，一邊不由自主的說：“太精彩了！太精彩了！”中間休息的時(shí)候，他們還過來跟我溝通，而且顯得非常興奮：“楊老師，您講得太好了，太對(duì)了！這活生生就是我們的現(xiàn)實(shí)，我們天天就是這樣干的?！边€有一次在蘇州，不知道是因?yàn)槲艺f對(duì)了，還是受到了我的話的“打擊”，有兩位女性質(zhì)量經(jīng)理在跟我談起她們天天在做這些事情的時(shí)候，眼睛里還閃著激動(dòng)的淚花。有的時(shí)候，還會(huì)出現(xiàn)另外一種場(chǎng)面——大家都陷入了沉思，現(xiàn)場(chǎng)非常安靜，仿佛空氣都凝結(jié)了，這時(shí)候，就是有一根針掉在地上，也夠清楚聽得一清二楚！

這種種的反應(yīng)其實(shí)透射出了這樣一個(gè)道理——我們總是忙于處理一些現(xiàn)象而忽視了對(duì)這件事情本質(zhì)或它背后原因的思考。我們有太多太多的管理者就是這樣，只是單純地把質(zhì)量問題當(dāng)作一件就事論事的事情來處理，而忽視了它背后所映照出的一個(gè)更加本質(zhì)的問題。

那么，這個(gè)背后的原因，或者說這個(gè)更本質(zhì)的問題到底是什么呢？很顯然，如果我們談的是質(zhì)量問題，我們一定要知道一個(gè)最為基本的道理——質(zhì)量的目的絕不在于我們?nèi)绾螌捜輪栴}，也不在于我們?nèi)绾瓮讌f(xié)、如何折騰，更不在于我們?nèi)绾尾粩嗟夭┺?。質(zhì)量的目的，在于我們?nèi)绾蜗朕k法去更好地根除問題產(chǎn)生的原因，想辦法去預(yù)防問題的產(chǎn)生。當(dāng)然，我相信許多人都認(rèn)可這一點(diǎn)，但是，非常遺憾，大家并沒有認(rèn)真地去思考這個(gè)問題。往往便做出了許多錯(cuò)誤的選擇，悲劇在于，我們選擇了錯(cuò)誤，卻不知道我們到底錯(cuò)在哪里！

諸君不妨思考一下，為什么面對(duì)“質(zhì)量問題”每個(gè)員工都本能地學(xué)會(huì)了做三件事：第一，推卸責(zé)任；第二，開始指責(zé)我們的質(zhì)量人員；第三，再一次推卸責(zé)任。

克勞士比先生有一個(gè)自己的格言：“一個(gè)人當(dāng)你嘴里含著珍珠的時(shí)候，千萬不要隨便吐出來，那樣沒有什么效果。你一定要在正確的時(shí)間、正確的場(chǎng)合，當(dāng)著正確的人把它吐出來，才會(huì)閃閃發(fā)光?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，有一個(gè)謎語透露出了這其中真正的奧妙。它是這么說的：有一件事，說起來最重要，做起來變次要，關(guān)鍵時(shí)刻沒必要，請(qǐng)打一個(gè)詞。謎底是什么？說到這里了，大家一定猜出來了，沒錯(cuò)，答案就是——質(zhì)量！

零缺陷是倡導(dǎo)大家第一次就把事情做對(duì)。換句話說，我們強(qiáng)調(diào)的是“做正確的事”，而不僅僅是“正確做事”，更不僅僅是“第一次”。

誠然，“檢驗(yàn)”可以幫助我們固守陣地，而且“檢驗(yàn)工廠”在短期內(nèi)的確可以支持企業(yè)的發(fā)展，但從長遠(yuǎn)看，這無非是當(dāng)年法國“馬奇諾防線”（Maginot Line）的翻版，終將會(huì)破壞企業(yè)的管理基礎(chǔ)。我堅(jiān)信，“快樂返工”早晚有一天會(huì)失去快樂，收獲痛苦。

說得再簡單一點(diǎn)，當(dāng)我們看到油瓶倒了，該怎么辦？顯然，日本人的答案是馬上把油瓶扶起來，然后找出油瓶倒的根因，最后再去落實(shí)相關(guān)的責(zé)任。而我們中國的企業(yè)呢，發(fā)現(xiàn)油瓶倒了，大家首先要奔去油瓶那，去了之后呢，開始找責(zé)任：“這不是我的責(zé)任，這是設(shè)備部門的?！庇谑前言O(shè)備部門叫做來。設(shè)備部門看了看，然后說：“錯(cuò)了，這是生產(chǎn)部門弄倒的，為什么叫我來？”最后，只能靠領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話：“你們?nèi)既?。”?dāng)這幾個(gè)部門一起過去把油瓶給扶起來的時(shí)候，油瓶里的油早就漏得一滴不剩了。那么，這件事如果到了德國的企業(yè)又會(huì)怎樣呢？其實(shí)，德國的企業(yè)也有不同的文化，有些企業(yè)并不直接扶起油瓶，而是站在那兒講理，先落實(shí)責(zé)任，等大家把責(zé)任落實(shí)完之后，就由負(fù)責(zé)的人把油瓶扶起來。而有些企業(yè)，則會(huì)像日本企業(yè)那樣解決這個(gè)問題。

德國人的“人死觀”，是基于著名的“存在主義哲學(xué)家”海德格爾對(duì)德國人的深刻影響。他把人的生活分為“真實(shí)的生活”和“不真實(shí)的生活”，說一個(gè)人只有面對(duì)死亡，才有可能認(rèn)真，才有可能反過來規(guī)劃你現(xiàn)在當(dāng)下的生活，從而確定你具體的生活目標(biāo)。如果你每一天都過著認(rèn)真而快樂的生活，那么，你的生活就是真實(shí)的，否則將是不真實(shí)的。顯然，這種價(jià)值取向會(huì)使人們活在當(dāng)下，踏踏實(shí)實(shí)地生活，做好每一件事，過好每一天。也許，這就是所謂的日本和德國的“質(zhì)量基因”吧！

一個(gè)人如果總是先吃那些開始爛的蘋果，而將好蘋果留著不吃，那么，他極有可能吃一輩子爛蘋果。

因?yàn)楫?dāng)你用了錯(cuò)誤的觀念和理論，用了錯(cuò)誤的假設(shè)去做一件事的時(shí)候，那帶來的絕對(duì)是錯(cuò)誤的思路，而收獲的一定是苦果和混亂。所以，十幾年來我一直沒忘記敲打大家——質(zhì)量是管理問題，不是技術(shù)活動(dòng)。要努力去從管理切入質(zhì)量，而萬萬不可把它變成一種QC。

在現(xiàn)實(shí)生活中，質(zhì)量看來不像是一個(gè)專業(yè)而是一種功能，而這種功能又恰恰和其他的業(yè)務(wù)是相沖突、相對(duì)立的，比如說，和生產(chǎn)、采購、研發(fā)、技術(shù)、服務(wù)、物流等等。似乎在一個(gè)組織里面，一定要有一支隊(duì)伍是和大家相對(duì)立的，是專門負(fù)責(zé)監(jiān)督和檢查他們的。但同時(shí)，大家又認(rèn)為你的技術(shù)含量是不高的，你做不了什么，更不可能有能力檢查我的工作。在這種情況下，你們可以想象，這支隊(duì)伍要想真正朝著專業(yè)化發(fā)展，道路還非常的漫長。

更確切的說，當(dāng)你的眼睛僅僅是在向內(nèi)看的時(shí)候，你看到的也許只是銷量和市場(chǎng)。但是當(dāng)你反過來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶在意的，更多的是質(zhì)量和你的承諾。就像學(xué)生考試一樣，如果你僅僅是當(dāng)學(xué)生，你的目標(biāo)其實(shí)就是不斷地積累你的知識(shí)，不斷應(yīng)考，最后拿一個(gè)高分；而如果你要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)“有用的和可信賴的”人的話，就恰恰忽視了最重要的一環(huán)，那就是品質(zhì)的修煉。

事實(shí)上，六西格瑪真正關(guān)注的是變異和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而不關(guān)心因公司文化的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的行為的變化；它的目標(biāo)就是要通過減少變異來節(jié)省成本。問題是，當(dāng)你開始聚焦變異時(shí)，你就把眼睛盯在錯(cuò)誤的事情上了?？纯茨ν辛_拉和GE的結(jié)果就知道了。他們都宣稱六西格瑪為他們節(jié)省了千百萬的美元，可是摩托羅拉在1995年的市場(chǎng)份額高達(dá)60%，到2003年降到了15%。

企業(yè)的成功是用你能夠幫助終端客戶或消費(fèi)者省多少錢而非你自己能夠省多少錢來衡量的。

2024傳播學(xué)讀后感(精華10篇)

在語文課上，我們會(huì)接觸到作文，作文，沒有固定的內(nèi)容，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思考。好的作文可以讓讀者贊不絕口，連連稱好。那么到底怎樣才能寫好一篇作文呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的2024傳播學(xué)讀后感(精華10篇)，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

傳播學(xué)讀后感 篇1

通過這本書我學(xué)到了傳播學(xué)的起源和傳播過程的理論和模式。傳播學(xué)是一門多科性邊緣學(xué)科。行為科學(xué)、信息科學(xué)等各個(gè)相關(guān)學(xué)科都從自己的立場(chǎng)出發(fā)，在傳播學(xué)的形成過程中分別作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

在這本書中我最感興趣的是傳播效果研究。所謂學(xué)以致用，研究傳播學(xué)的目的之一我想就是找到最正確的傳播方法達(dá)到最好的傳播效果。而傳播效果研究是與之匹配的。傳播主體、傳播技巧、傳播對(duì)象都對(duì)傳播效果有影響。現(xiàn)實(shí)生活中有很多都利用了這些，比如廣告就是利用畫面對(duì)視覺的沖擊力，配之聲音或者投消費(fèi)者的喜好，用廣告中的場(chǎng)景是消費(fèi)者有接近心里或者趣味心理，因而對(duì)它所介紹的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。而利用名人或權(quán)威人士來做廣告也使廣告的可信度大大增加，從而消費(fèi)者愿意去購買商家所宣傳的商品。

在新聞傳播中也有這種情況。新聞工作者會(huì)對(duì)同一件事實(shí)從不同角度，以不同方式做多方面報(bào)道，以使受眾引起對(duì)這件事實(shí)的關(guān)注和興趣，達(dá)到理想的傳播效果。

傳播的效果并不是無窮的，而是有限的。譬如會(huì)有休眠效果。向家長批評(píng)教育孩子的時(shí)候，孩子都會(huì)很不耐煩，對(duì)家長的教育左耳朵進(jìn)右耳朵出，甚至根本就不放在心上，這種傳播顯然是沒有效果的。

我希望老師在今后的課上能更多的教一些如何更好地進(jìn)行人際傳播群體傳播組織傳播，應(yīng)利用怎樣的方式賀技巧才能達(dá)到更好的效果。還有，在現(xiàn)代社會(huì)中那些活動(dòng)是利用了傳播學(xué)的知識(shí)來向人們傳播思想或事物的。譬如政治選舉時(shí)研究民眾心理，進(jìn)而宣傳自己的思想主張。我覺得這些更能對(duì)我們今后有幫助，使我們更能看清一些東西。

傳播學(xué)讀后感 篇2

本文以《傳播學(xué)史》為主題，圍繞著傳播學(xué)的起源、演變、發(fā)展等方面展開思考，深入挖掘其中的奧妙，為讀者提供一些參考意見。文章分別從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

一、一切開始于傳播

如果說，傳播是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，那么，傳播學(xué)的起源，也離不開對(duì)傳播現(xiàn)象的觀察、思考。正是在對(duì)與時(shí)間、空間有著異質(zhì)關(guān)系的信息傳遞現(xiàn)象的觀察中，傳播學(xué)得以起源。19世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，傳播現(xiàn)象越來越成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，這就促進(jìn)了傳播學(xué)作為一門研究傳播現(xiàn)象的學(xué)問的繁榮。

二、各國傳播學(xué)的演變與融合

早期的傳播研究基本上是從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)角度進(jìn)行的。1930年代，由于美國幾大學(xué)派的崛起以及美國文化與科技實(shí)力的強(qiáng)大，傳播學(xué)逐漸成為了研究范圍更為廣泛、學(xué)科門類也變得更為多樣化的學(xué)科。之后，歐洲大陸和其他許多地方也出現(xiàn)了相應(yīng)的傳播研究。現(xiàn)代傳播學(xué)的演變?nèi)诤鲜且粋€(gè)充滿活力的過程，它吸收了多種理論觀點(diǎn)和不同文化地區(qū)的傳統(tǒng)體系，不僅有美國幾大學(xué)派的獨(dú)特學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，還有歐洲、亞洲和拉丁美洲等多種不同的傳播理念的融合。這使得現(xiàn)代傳播學(xué)，已經(jīng)成為一門跨學(xué)科、跨文化、跨國際的綜合性社會(huì)科學(xué)。

三、傳媒與傳播的深度融合

在信息時(shí)代的今天，傳媒與傳播已經(jīng)深度融合，互相交織構(gòu)成了一個(gè)多層次、多元化的傳播空間。廣告、新聞、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等各種媒介不斷涌現(xiàn)，傳媒的形式和數(shù)量上升至前所未有的高度。與此同時(shí)，這些媒介所呈現(xiàn)出的信息也變得越來越復(fù)雜、豐富和深度化，需要我們運(yùn)用傳播學(xué)理論去分析這些信息的背景、目標(biāo)群體、傳遞方式等方面，并從中尋找出更科學(xué)、有效的傳播方法。

四、中國傳播學(xué)的發(fā)展與挑戰(zhàn)

自上個(gè)世紀(jì)80年代開始，中國傳播學(xué)逐漸成為了一個(gè)活躍、快速發(fā)展的領(lǐng)域。特別是近年來，中華傳媒快速崛起，中國傳播學(xué)也由此在國際傳播學(xué)領(lǐng)域上發(fā)揮著越來越重要的作用。然而，與此同時(shí)，在國內(nèi)，我國傳播學(xué)面臨獨(dú)立性、專業(yè)化、國際化、應(yīng)用性等多重挑戰(zhàn)。尤其是在“自媒體”時(shí)代，傳播學(xué)不僅需要應(yīng)對(duì)自媒體給傳統(tǒng)媒體帶來的沖擊，同時(shí)還要面對(duì)信息傳播過程以及產(chǎn)業(yè)鏈模型的重構(gòu)，這些變化也對(duì)傳播學(xué)的研究和教育提出了巨大的挑戰(zhàn)。

總之，傳播學(xué)的發(fā)展與演變，既是人類文明演化的必然產(chǎn)物，也是人類文化多樣性的反映。當(dāng)前，傳播學(xué)正在進(jìn)入以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的全球化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化時(shí)代。故而，我們需要更深刻地認(rèn)識(shí)傳播學(xué)的意義及研究意義。也希望未來傳播學(xué)尤其是中國傳播學(xué)能夠更好地發(fā)揮自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，破解當(dāng)前傳播領(lǐng)域遇到的難題，推進(jìn)世界通向更加和諧、美好的未來。

傳播學(xué)讀后感 篇3

《傳播學(xué)概論》這本書＂集中探討了人類社會(huì)的傳播現(xiàn)象及其規(guī)律＂。其中包括傳播學(xué)。傳播功能。信息。傳播媒介。受傳者。及傳播效果的研究。包羅萬象的，如果靜下心來看這本書，基本上還是能讀進(jìn)去的。但是它并沒有向書中所講的那樣，運(yùn)用n多技巧來達(dá)到最佳的傳播效果。首先它的書皮兒就很爛，像８０年代的出版物。其次，是它的印刷，就算做不到８０克雙銅板紙，也不好這樣粗制濫造吧，跟賣藥廣告差不多。好吧，我就當(dāng)是為我們學(xué)生省錢得了。下來說說它的瓤。

有關(guān)傳播過程的理論，傳播模式以及傳播控制研究這幾處的抽象概念很多，比較不容易理解。相反的介紹傳播的社會(huì)功能，信息，受傳者的文章通俗易懂，可讀性高。而且了解傳播的作用及受傳者的心里對(duì)學(xué)習(xí)新聞傳播很有幫助。

書中的第六章向我們介紹了＂把關(guān)與把關(guān)人＂的概念。把關(guān)的實(shí)際含義是對(duì)信息的篩選和過濾。當(dāng)人們自以為通過報(bào)紙，雜志，廣播電視等傳播媒介看到了生活的現(xiàn)狀及發(fā)展時(shí)，其實(shí)只不過是看到了經(jīng)過記者與編輯選擇加工，層層把關(guān)之后所給出的現(xiàn)實(shí)畫面。正如臺(tái)灣傳播學(xué)學(xué)者李金銓所言：＂大眾媒介中的大部分音訊從來源到目的地，都是經(jīng)歷滄桑，而失去本來面目的。任何一個(gè)大眾傳播組織，都沒有辦法守門人的干擾，所以，沒有一家大眾傳播媒介，不管報(bào)道網(wǎng)如何普遍，設(shè)備如何完美，態(tài)度如何真誠有辦法把世界的本來面目十分真確地表現(xiàn)出來。＂

在網(wǎng)上，無數(shù)的在線信息網(wǎng)站及上千的小廣播臺(tái)和電視臺(tái)都依賴google所提供的新聞來獲取信息，google對(duì)４６００個(gè)出版物進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)新聞，而且對(duì)這些新聞從高到低進(jìn)行排位。專家擔(dān)心google會(huì)成為信息的把關(guān)人，決定人們對(duì)信息的取舍。google擔(dān)心那些有偏見和不正確的新聞會(huì)排在質(zhì)量新聞之上，作為一種修補(bǔ)，google提出了項(xiàng)新聞技術(shù)的專利申請(qǐng)，即根據(jù)來源質(zhì)量排列先后。

新聞網(wǎng)絡(luò)topix的總裁ct有著不同看法，他認(rèn)為google這樣做是強(qiáng)調(diào)新聞來源和權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)雜志webpronews的作家dm則說＂網(wǎng)絡(luò)上不需要任何把關(guān)人，一切由計(jì)算機(jī)所產(chǎn)生的客觀性來決定。＂美國技術(shù)研究分析專家de也認(rèn)為，現(xiàn)在搜索引擎成了把關(guān)人。確實(shí)，搜索引擎公司的＂把關(guān)人＂作用越來越突出，它具體潛在的控制大量在線活動(dòng)的能力。

在我看來，要不要把關(guān)這是個(gè)問題，是不是客觀這根本不是問題。我希望看到信息的本來面目，但我知道這不大可能，因?yàn)槲遗c信息之間始終隔著那個(gè)該死的把關(guān)人。

大眾傳播與分眾傳播

在第八章＂傳播媒介與有關(guān)理論＂中，主要介紹了大眾傳播與大眾傳播媒介。大眾傳播出現(xiàn)于印刷媒介的誕生，準(zhǔn)確的說是現(xiàn)代印刷媒介書籍和報(bào)刊的先后問世。大眾傳播在人們生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生了日益巨大的影響。而現(xiàn)在除了大眾傳播外出現(xiàn)了另一種傳播方式分眾傳播，即從滿足大眾需求轉(zhuǎn)向滿足部分人、滿足某方面需求的轉(zhuǎn)變，也就是從大眾向分眾的轉(zhuǎn)變。

比較而言，大眾傳播的特點(diǎn)是信息傳遞一點(diǎn)到多點(diǎn)，體現(xiàn)的是集體的、社會(huì)的、國家的意志，分眾傳播的特點(diǎn)則是信息傳遞多點(diǎn)到多點(diǎn)，體現(xiàn)的是承認(rèn)差異、尊重個(gè)體，從必須求同，到允許存異是社會(huì)發(fā)展到一定階段以后出現(xiàn)的重大變化，這種轉(zhuǎn)變是技術(shù)的進(jìn)步，是文化的進(jìn)步，也是社會(huì)的進(jìn)步。轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)右蚴巧a(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，從大眾傳播到分眾傳播的轉(zhuǎn)化，就是社會(huì)和媒體發(fā)展的第二次進(jìn)步。

最后還要說說我認(rèn)為的生活中那些方面可以用到傳播學(xué)的理論和知識(shí)。

這樣說吧，一句話，傳播無處不在。

傳播學(xué)讀后感 篇4

高等教育不能自然而然地被排除在外。《傳播學(xué)導(dǎo)論》是新聞專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課，具有獨(dú)特的地位。要正確分析和掌握新聞、廣告、公共關(guān)系等學(xué)科的基本原理，就必須對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行全面深入的研究和學(xué)習(xí)，發(fā)揮高水平的作用。

讀《傳播學(xué)概論》只一遍，亦屬草草，不求甚解，唯能大致記其內(nèi)容，作此文時(shí)，不能稱有感。

第一章詳細(xì)介紹了人類社會(huì)交往現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，界定了交往的概念。它使我認(rèn)識(shí)到傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)、新聞學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系，明確了傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)、新聞學(xué)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。從而為整本書奠定了良好的基礎(chǔ)，為我們今后的學(xué)習(xí)奠定了基調(diào)。

第二章介紹了傳播學(xué)的起源、產(chǎn)生的條件和原因，并初步闡述了傳播過程的理論和主要傳播方式。當(dāng)然，在追根溯源的過程中，最引人注目的是拉斯韋爾、萊溫、拉扎爾斯菲爾德等五位傳播學(xué)創(chuàng)始人的杰出貢獻(xiàn)。我希望傳播學(xué)誕生在美國，而輝煌在中國。

第三章界定了傳播學(xué)的理論基礎(chǔ)，第四章闡述了傳播學(xué)的研究方法。如果它們?cè)谖蚩勺x性方面很常見，那么如果從學(xué)術(shù)層面開始，它們?cè)诒緦W(xué)科中是最重要的。

第五章使我們了解了傳播功能研究的概況，而本課題基于結(jié)構(gòu)功能主義的研究已經(jīng)不能很好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的變化，必然會(huì)走向衰落。

第六章中主要的內(nèi)容是“控制”二字，盧因、懷特、麥克內(nèi)利、巴斯這四位科學(xué)家在關(guān)于傳播學(xué)的控制研究上，分別做出了卓越的貢獻(xiàn)。本以為傳播這個(gè)領(lǐng)域是很開放、很自由的空間，不想，卻有這么多種形態(tài)的控制力，左右著傳播的進(jìn)程，也許是由于傳播具有的力量實(shí)在太大了。

第七章中所介紹的內(nèi)容分析和“5w”模式，為我們所熟悉，而信息科學(xué)與傳播學(xué)的交叉滲透，卻令我感到耳目一新。本章的其他內(nèi)容使我能夠掌握信息的分類和新聞與信息的關(guān)系，理解控制信息流的辯證關(guān)系，闡明符號(hào)生產(chǎn)和符號(hào)交換的意義和作用。

第八章介紹了媒介及其相關(guān)理論，媒介的發(fā)展，各種媒介的主要特點(diǎn)和變化，這些都使人們感到親切。麥克盧漢和英尼斯的媒介理論與梅羅維茨相比較，似乎更為人所熟悉，但后者的理論中同樣有相當(dāng)?shù)木A值得吸齲

第九章分析的是受傳者。受眾(receivers)雖然僅比受傳者(receiver)多一個(gè)s，卻有著比后者豐富得多的涵蓋，所以，理解有關(guān)受眾研究的理論，掌握受眾的選擇性心理，正確認(rèn)識(shí)信息反饋和受眾調(diào)查，就有著非同尋常的重要性了。

第十章與第十一章均是對(duì)傳播效果所進(jìn)行的研究，在這兩章中所介紹的“議程設(shè)置功能”理論、“沉默的螺旋”理論、“培養(yǎng)”理論和“知識(shí)溝”理論，都令我大開眼界，而傳播效果研究的發(fā)展趨勢(shì)和新課題，更令人感到傳播學(xué)研究的道路仍是任重而道遠(yuǎn)。

第十二章是整本書中最有趣的部分，也許是因?yàn)槲乙郧安恢琅袑W(xué)派，而且非常重要。與傳統(tǒng)學(xué)派與批判學(xué)派的關(guān)系相比，古典物理學(xué)與現(xiàn)代物理學(xué)在物理學(xué)領(lǐng)域的關(guān)系確實(shí)是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)?。用簡單的畫筆勾勒出批判派的世界，令人耳目一新。批判學(xué)派與注重定量分析的傳統(tǒng)學(xué)派有本質(zhì)上的差異，他們注重定性分析，使用“總體性”方法并帶有較濃厚的哲學(xué)思辨性，著重于對(duì)意識(shí)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)和大眾文化三個(gè)方向的**。

但他們?cè)卺橅緜鹘y(tǒng)學(xué)派的缺陷與弊病時(shí)，卻總不可避免地抱有“烏托邦”的思想，導(dǎo)致他們的研究常常脫離于實(shí)際。

第十三章介紹了高新科技對(duì)傳播的影響，使我了解到高新科技與數(shù)字化時(shí)代的特征，以及它們對(duì)大眾傳播帶來的沖擊，在這種形勢(shì)下，傳播理論勢(shì)必要就信息高科技的影響而做出調(diào)整與改變。

兩周時(shí)間實(shí)不充裕，書中有很多地方仍未看到，不明之處甚多，怎奈時(shí)不我予，故而淺嘗輒止，妄作此讀后感。

傳播學(xué)讀后感 篇5

從第一章到第四章，本書主要介紹了傳播的對(duì)象和基本問題、歷史與發(fā)展、符號(hào)與意義、過程與結(jié)構(gòu)。然后從第五章到第七章，介紹了五種基本的交際類型。

傳播的對(duì)象是信息。信息無處不在，以各種各樣的形式存在著。人類社會(huì)中的信息共同構(gòu)成了社會(huì)信息系統(tǒng)，也體現(xiàn)了交往的系統(tǒng)性。

我認(rèn)為人類的任何社會(huì)活動(dòng)都可以歸結(jié)為有意識(shí)或無意識(shí)的信息傳播活動(dòng)。我們都依靠各種各樣的信息來生存，同時(shí)創(chuàng)造出大量的信息來豐富信息世界。

我們每個(gè)人都是信息的傳播者和接收者。這使我們都必須為自己所傳播的信息負(fù)責(zé)，同時(shí)需要甄別各種進(jìn)入腦海的信息，防止被錯(cuò)誤不良的信息侵蝕大腦。正是由于信息傳播者的素質(zhì)不同，信息接收者的控制力不同，信息傳播的質(zhì)量和效果很難以模一樣。

錯(cuò)了，不健康的信息傳播會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生非常惡劣的影響。例如，日本的核電站導(dǎo)致中國人購買食鹽。不能正確地理解傳播來的信息也會(huì)造成生活的各種不便。

但是，幸運(yùn)的是，隨著我國社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，國民素質(zhì)的全面提高，以濟(jì)社會(huì)上更多正能量的傳播，能夠極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步！

人類信息傳播歷史悠久，傳播方式也取得了長足的進(jìn)步。從最初的束縛、口頭、文字到現(xiàn)在的空間互聯(lián)網(wǎng)通信，時(shí)間成本和空間成本都大大節(jié)省。我們的工作和生活質(zhì)量也隨著快速的交流方式而提高。

我們還對(duì)各種動(dòng)植物的傳播方式進(jìn)行了深入研究，并從聰明的動(dòng)植物身上汲取教訓(xùn)，以彌補(bǔ)人類交流過程中的不足。

現(xiàn)代高度信息化社會(huì)的到來，顯示了我們?cè)诂F(xiàn)代傳播中的成就。未來，也將是一個(gè)信息融合的社會(huì)，這就要求我們不斷變化，跟上變化的趨勢(shì)。

傳播需要符號(hào)?，F(xiàn)在很多符號(hào)都是象征性符號(hào)。符號(hào)不僅廣泛應(yīng)用于日常生活中，而且也廣泛應(yīng)用于廣告中。

象征符號(hào)可以使廣告的內(nèi)容生動(dòng)有趣而不改變主題，可以防止許多人對(duì)廣告產(chǎn)生反感。象征性符號(hào)與感性營銷關(guān)聯(lián)密切。營銷帶上象征性符號(hào)，把營銷的目的美化，更能夠說服消費(fèi)者，這能夠使雙方得到自己心理與物質(zhì)上的滿足。

正如法國學(xué)者鮑德里亞（j.baudrillard）所指出的，現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)超過了需求的滿足，成為象征性商品和服務(wù)的消費(fèi)。因此，在廣告營銷中從對(duì)符號(hào)的理解到對(duì)符號(hào)的使用，都必須把握，努力真正實(shí)現(xiàn)營銷的升級(jí)。

溝通的過程很多，但這是一個(gè)信息傳遞和雙方反饋的過程。溝通有很大的不穩(wěn)定性。影響交流的因素很多，從政治、經(jīng)濟(jì)到歷史文化。所以同樣的溝通方式可能會(huì)產(chǎn)生不同的效果。這就需要進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查，在把握較為完整的資料基礎(chǔ)上進(jìn)行傳播，以防止傳播無效。

人內(nèi)傳播，心理上的有意識(shí)的反應(yīng)更重要。我們終身努力學(xué)***的也不過是盡力做到控制外界到自己腦海的信息正常轉(zhuǎn)化，從而把所有的信息正確利用吧！如果我們能夠靈活地控制自己或他人的內(nèi)部交流，也就是說，我們能夠從心理學(xué)的角度分析他人的內(nèi)心，控制自己，就容易徹地了解他人，與外界的人和諧相處。

個(gè)人信息處理能力在高速信息化的社會(huì)里是很重要的能力。要提高這種能力，不僅需要通過各種途徑獲取大量的信息，還需要準(zhǔn)確分析必要的少量信息，達(dá)到質(zhì)與量的雙重效果。

相比起人內(nèi)傳播，人際傳播就需要更多的交流技巧。當(dāng)交際僅限于兩個(gè)人時(shí)，言語的方式和內(nèi)容將受到對(duì)方的特別關(guān)注。人們對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)很大程度上取決于他們的溝通表現(xiàn)。

組織傳播和非組織傳播構(gòu)成了群體傳播。這是一種集體行為，一種小眾的傳播。幾乎每個(gè)人都會(huì)在一定數(shù)量的集體中交流。這種交流的范圍一般很小。很多常見的話題都在這個(gè)小范圍內(nèi)，不會(huì)產(chǎn)生大范圍的影響。

這就適合區(qū)域商業(yè)廣告的發(fā)展。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，群體已不再局限于某一地區(qū)的人。群體拓展的范圍幾乎已經(jīng)能夠遍及整個(gè)中國甚至全世界任何一個(gè)有互聯(lián)網(wǎng)的角落！

比如國際大品牌企業(yè)的國際廣告就適合這樣的群體。

群體是有一定的規(guī)范，在群體內(nèi)傳播必須要遵循群體內(nèi)規(guī)定的規(guī)范。社會(huì)這個(gè)大群體規(guī)范更多，傳播的障礙也就相對(duì)更多。在信息時(shí)代，傳播的內(nèi)容首先要能夠經(jīng)過社會(huì)規(guī)范的認(rèn)可，其次才能夠被天馬行空地進(jìn)行

地創(chuàng)作。當(dāng)群體規(guī)范真正扎根于人們心中時(shí)，就形成了群體意識(shí)。群體意識(shí)連接一個(gè)群體內(nèi)任何陌生的個(gè)體，使他們有著共同的認(rèn)同感，一起為這個(gè)集體服務(wù)。

大眾傳播是面相整個(gè)社會(huì)的人群，這是最大的群體受眾。大眾傳播的內(nèi)容要求更加謹(jǐn)慎。網(wǎng)絡(luò)傳播快速的發(fā)展，也再次更新了人們對(duì)傳播的認(rèn)識(shí)。

正面積極的信息被快速大面積的傳播，社會(huì)正能量不斷聚集，不斷帶引起社會(huì)上的愛心潮流，使這個(gè)略顯冷漠的社會(huì)充滿溫情。然而，惡性謠言的發(fā)展，也在一直誤導(dǎo)人們。各種網(wǎng)絡(luò)詐騙和社會(huì)黑暗事件信息的傳播，讓人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)片面，甚至有些人沉浸在虛假網(wǎng)絡(luò)里，變成精神扭曲。

傳播在信息社會(huì)無處不在，無時(shí)無刻不在影響人們的工作與生活，它利與弊共存，需要我們每一個(gè)人有意識(shí)地去發(fā)揚(yáng)它的積極之處。

在廣告專業(yè)學(xué)習(xí)，僅僅掌握信息的搜集與甄別是不夠的，同時(shí)還要學(xué)會(huì)有技巧地傳播信息。我們要做高尚的傳播者，成為一個(gè)對(duì)信息社會(huì)有價(jià)值的人！

傳播學(xué)讀后感 篇6

傳播學(xué)概論課本，從各個(gè)方面介紹了傳播學(xué)要研究的內(nèi)容及其傳播的意義。課本的理論知識(shí)有很大的難度，但只要抓住個(gè)章節(jié)課本知識(shí)的重點(diǎn)話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識(shí)所要表達(dá)的意思。

我比較感興趣的章節(jié)是第5章_傳播學(xué)的社會(huì)功能。它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會(huì)作用，功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。比如：傳播的三種社會(huì)功能—環(huán)境檢測(cè)功能。社會(huì)協(xié)調(diào)功能。文化傳遞功能。娛樂功能。

這個(gè)章節(jié)也是我認(rèn)為的，對(duì)我的傳播學(xué)學(xué)習(xí)以及新聞專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性的內(nèi)容之一。 新聞傳播的學(xué)習(xí)以及專業(yè)新聞報(bào)道。采訪的學(xué)習(xí)，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用，才能讓我們?cè)谶@樣的前提下，才能意識(shí)到春播信息對(duì)社會(huì)中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)習(xí)新聞學(xué)以及傳播學(xué)的知識(shí)，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時(shí)，考慮到的更多是自己的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用，以次來嚴(yán)格要自己的學(xué)習(xí)和今后的工作，成為合格的新聞人才。

我認(rèn)為最難學(xué)習(xí)及理解的章節(jié)多是一些理論性知識(shí)占主要內(nèi)容的章節(jié)，比如。第12章—傳播學(xué)的批判學(xué)派。以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分，它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語言比較專業(yè)拗口，讀起來比較生澀難懂。

我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)講解的內(nèi)容有第5章—傳播學(xué)的社會(huì)功能，第7章—內(nèi)容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。 這些章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對(duì)我們新聞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寫作新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息，才能個(gè)好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，讓我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)幾實(shí)踐中，更家得心應(yīng)手。既然如此，當(dāng)然，這些章節(jié)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的，為我們的學(xué)習(xí)及工作提供充分的"知識(shí)武裝"。

傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識(shí)能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時(shí)，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個(gè)地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國問世了。

傳播學(xué)的研究對(duì)象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會(huì)所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國對(duì)立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對(duì)如此龐大的研究對(duì)象，針對(duì)不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn)，以滿足對(duì)事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。

無論是什么樣的傳播學(xué)都離不開傳受者和受傳者這兩個(gè)主體。它們之間的溝通對(duì)于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的'是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動(dòng)關(guān)系，即傳受者對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋。

雖說傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果，而效果的產(chǎn)生自然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，而社會(huì)的發(fā)展也會(huì)給傳播學(xué)的方方面面帶來變化。科技的進(jìn)步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍，使得傳播學(xué)更好為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學(xué)的曙光照亮整個(gè)大地。

傳播學(xué)讀后感 篇7

這是一本介紹傳播學(xué)這門新興的多科性的邊緣學(xué)科的書，在理論上對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)。語言簡潔，內(nèi)容豐富。

《傳播學(xué)概論》主要介紹了傳播學(xué)的歷史、現(xiàn)狀，傳播過程的理論、模式，傳播功能，對(duì)傳播的控制、受傳者及傳播效果的研究，以及高新科技對(duì)傳播的影響。

我認(rèn)為第九章《受傳者研究》為重要章節(jié)。受傳者是信息傳播的對(duì)象，是傳播過程的要素之一，是傳播活動(dòng)存在的前提，是傳播過程的積極參與者。對(duì)受傳者的研究是傳播學(xué)的重要研究范疇，如果沒有受傳者，傳播學(xué)的存在就毫無意義！傳播的宗旨就是為受傳者服務(wù)。對(duì)受眾的構(gòu)成、影響手中信息接受行為及受眾、媒介、效果三者之間關(guān)系等進(jìn)行深入研究，將會(huì)對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

我比較感興趣的是《高新科技對(duì)傳播的影響》。21世紀(jì)的世界已進(jìn)入信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和數(shù)字化時(shí)代。信息革命、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系密不可分。廣播黑白電視彩電等離子純屏電視以及各種高配置的電腦，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，它一點(diǎn)一點(diǎn)融入人們的生活直至密不可分。當(dāng)然，信息的傳播也受到高科技的沖擊。報(bào)紙廣播電勢(shì)網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字化在傳播中日益明顯。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生是人們真正感受到秀才不出門，全知天下事。隨著信息高速路建設(shè)的發(fā)展，人們接受信息不只局限于傳統(tǒng)的大眾傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)已成為時(shí)代的寵兒。人么可以通過電腦網(wǎng)上沖浪，還可以使用手機(jī)上網(wǎng)，隨時(shí)隨地接收新信息，從而促使傳播者提高新聞時(shí)效性。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)傳播媒介帶來一定壓力，促使其改進(jìn)自身的工作、謀求自身的發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)《傳播學(xué)概論》，我初步了解了傳播學(xué)。但書上的知識(shí)是基礎(chǔ)的、理論的，要向更好掌握，就必須不斷實(shí)踐。理論結(jié)合實(shí)際才能理解傳播學(xué)的真諦！

傳播學(xué)讀后感 篇8

《傳播學(xué)概論》教材從多方面介紹了傳播學(xué)的研究內(nèi)容和傳播學(xué)的意義。課本的理論知識(shí)有很大的難度，但只要抓住個(gè)章節(jié)課本知識(shí)的重點(diǎn)話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識(shí)所要表達(dá)的意思。

我更感興趣的是第五章交際的社會(huì)功能。主要介紹了大眾傳播和人際傳播的社會(huì)功能和功能，以及傳播理論的一些特殊功能。比如：

傳播的三種社會(huì)功能—環(huán)境檢測(cè)功能。社會(huì)協(xié)調(diào)功能。文化傳遞功能。

娛樂功能。

這個(gè)章節(jié)也是我認(rèn)為的，對(duì)我的傳播學(xué)學(xué)***新聞專業(yè)知識(shí)學(xué)***啟發(fā)性的內(nèi)容之一。 新聞傳播的學(xué)***專業(yè)新聞報(bào)道。采訪的學(xué)習(xí)，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用，才能讓我們?cè)谶@樣的前提下，才能意識(shí)到春播信息對(duì)社會(huì)中的重要性，以及它所造成的影響和作用。

才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)***學(xué)以及傳播學(xué)的知識(shí)，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時(shí)，考慮到的更多是自己的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用，以次來嚴(yán)格要自己的學(xué)***后的工作，成為合格的新聞人才。

我認(rèn)為最難學(xué)的章節(jié)是那些以理論知識(shí)為主要內(nèi)容的章節(jié)。第12章—傳播學(xué)的批判學(xué)派。以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分，它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語言比較專業(yè)拗口，讀起來比較生澀難懂。

我認(rèn)為我們應(yīng)該把重點(diǎn)放在第五章-溝通的社會(huì)功能，第七章-內(nèi)容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。 這些章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對(duì)我們新聞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)***新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息，才能個(gè)好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，讓我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)知識(shí)學(xué)***踐中，更家得心應(yīng)手。

既然如此，當(dāng)然，這些章節(jié)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的，為我們的學(xué)***作提供充分的"知識(shí)武裝"。

傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識(shí)能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時(shí)，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個(gè)地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國問世了。

傳播學(xué)的研究對(duì)象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會(huì)所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國對(duì)立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對(duì)如此龐大的研究對(duì)象，針對(duì)不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn)，以滿足對(duì)事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。

無論哪種傳播學(xué)研究都離不開收信人和受信人兩個(gè)主體。它們之間的溝通對(duì)于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動(dòng)關(guān)系，即傳受者對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋，。

盡管傳播的直接而明顯的目的是達(dá)到最佳的傳播效果，但這種效果自然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，社會(huì)的發(fā)展也會(huì)給傳播的各個(gè)方面帶來變化?？萍嫉倪M(jìn)步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍，使得傳播學(xué)更好為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學(xué)的曙光照亮整個(gè)大地。

傳播學(xué)讀后感 篇9

原本以為自己可能讀不太懂這本書，以至于險(xiǎn)些讓它靜靜躺在書店的一角和我沒有任何關(guān)系，《狼圖騰》讀后感——2010級(jí)傳播學(xué)高坤。沒想到一次偶然的機(jī)會(huì)，竟然對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣，于是慢慢地，我開始了另一種的“狼圖騰”記。

不知不覺中，這本書從默默無聞變?yōu)榱鲿?，也讓我從?zhí)著變?yōu)閳?zhí)著。一路上，狼的皮毛和溫度似乎包圍著我，讓我感到溫暖。書給我的感受，再一次的脫離了它的歷史、它的傾向、它的色色型型的琢述，而化成了我身體和思維里的暖意。

也許，我還是什么都沒吸收，只是激起了同樣的被保留、漠視或被遺棄。我的欣賞，真的是一個(gè)很自我的過程。

作者的真摯，讓我懷著敬意記住了他的名字：姜戎。不過我還是不能完全尋到自己對(duì)于作者真正的感受了，因?yàn)閾涿嬉呀?jīng)不可顧掩的來了好多種的評(píng)議。

從內(nèi)容的豐富性和緊湊性來看，這是一本非常值得一讀的好書。在一次次人狼大戰(zhàn)的描寫中，作者的思路清晰、語言條條有秩，那時(shí)快，說時(shí)也快，激戰(zhàn)場(chǎng)面讀起來流暢明了，不由得隨之叫好，完全是一派理性簡達(dá)的文字風(fēng)格。群狼草場(chǎng)圍剿黃羊和巴圖白毛惡雪中護(hù)馬兩段情節(jié)給我的印象最深。

狼圍羊的這一段描寫，是本書的風(fēng)采初露，讓我約摸體試出了這本書的力度。隨后，作者在草原上體驗(yàn)到的粗獷而又謹(jǐn)實(shí)的生活經(jīng)歷、緊張而又爛漫的牧獵片斷成了我閱讀此書的重要樂趣點(diǎn)，文字的背后聚結(jié)了作者對(duì)于舊時(shí)實(shí)景沉厚的記憶和對(duì)于段落結(jié)構(gòu)精心惟妙的整合，不由得佩服作者的邏輯和文筆。

而在另一方面，在對(duì)畢利格老人和我們的主角小狼進(jìn)行描述時(shí)，作者姜戎就變回了陳陣，此時(shí)的文落，則是完全的感性創(chuàng)作，不再需要整理、不再需要布局，文字順著溢到筆尖的感情流出。老比勒在這本書中的地位很高。在他身后是公正而莊嚴(yán)的滕格里。作者對(duì)這位老人充滿了愛和尊敬。

這與他們同持保護(hù)草原生態(tài)的策略主張有著很大關(guān)系，讀后感《《狼圖騰》讀后感——2010級(jí)傳播學(xué)高坤》。利用自然平衡來保護(hù)草原的話題貫穿全書，也把作者的心和畢勒格老人的心緊密地連系在一起。至于小狼，如果說對(duì)畢利格老人的感情還**于兩人共同的草原情結(jié)和意識(shí)形態(tài)，還帶有理性的因素的話，那么陳陣或者說是作者與小狼的人獸相處，對(duì)小狼無緣由無動(dòng)機(jī)的關(guān)愛和憐惜，則是完全的來自于其內(nèi)心深處最原始最本能的情感了。

這往往最能打動(dòng)我。作者對(duì)小狼的一顰一笑，每一個(gè)翻滾、每一次掙扎，每一寸皮毛、每一個(gè)眼神的描寫，都凝結(jié)了正如作者所言的父愛，它觸到了我心中，應(yīng)該說是人類心中那塊最柔軟的地方，讓我們的精神在那時(shí)刻成功地匯到了一起。我個(gè)人覺得這是本書的精華，或許這與本書意想表現(xiàn)的重大意義相比顯得過于狹隘，但介于我的志短情長，體會(huì)之處竟在于此。

所以，在小狼死去的時(shí)候，這本書確實(shí)應(yīng)該完結(jié)了，同時(shí)提及的還有草原的毀滅和文中兵團(tuán)等等人物的價(jià)值觀的逐步喪失，這或許還暗示了現(xiàn)代社會(huì)的什么東西，然而這些于我卻并不重要，我心中的這本書在小狼死的一刻，嘎然而止。

書結(jié)束了，狼影還深深留在心中，作者成功地改變了我對(duì)于狼的感受，狼不再是童話故事里簡單的平面形象，它像塞滿了干草的狼皮一樣，呼的變成了立體。圓滾滾，飽滿生動(dòng)。

圖騰二字在我的心中仍然還有超過狼的神圣，作者在書中對(duì)狼的神性的反復(fù)恭賞或許造成了我心理上的逆反。我仍相信狼的***自于自然的進(jìn)化，它的種種聰敏仍是來自于本能，“本能”讓我殷羨卻往往激不起我的敬仰。所以圖騰仍是精神，狼，是物體。

感謝作者帶給我們這樣一本好書，難得在鉛字速成的今天還有人為我們奉獻(xiàn)出這樣一部細(xì)致的力作。它讓我們分享作者的生活經(jīng)歷，讓我們度過一段美好的現(xiàn)實(shí)生活中無法擁有的美好草原生活，享受與狼交朋有的快樂。

傳播學(xué)讀后感 篇10

——體育新聞教育：“綠眼罩人”與“卡方人”

花了大概兩個(gè)多星期的時(shí)間，粗略的讀了羅杰斯的《傳播學(xué)史》。首先，吸引我的是，這本書以獨(dú)特的傳記方法闡述了傳播學(xué)的發(fā)展史，貫穿個(gè)人傳紀(jì)、歷史和理論三種形式。對(duì)于我一個(gè)體育新聞與傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，這是我了解傳播學(xué)發(fā)展歷史的最佳讀物，它不僅提供了大量的新鮮的知識(shí)和觀點(diǎn)，它更多地讓我進(jìn)一步了地了解了傳播學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景，給了我一個(gè)很大的觸動(dòng)，讓我懂得了一門學(xué)科的產(chǎn)生是需要很多歷史條件和歷史人物的推動(dòng)，而且是需要跨學(xué)科的理論支持。

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)，羅杰斯是美國最著名的傳播學(xué)者之一。他是傳播學(xué)的一個(gè)新興分支領(lǐng)域——發(fā)展傳播學(xué)——的重要開創(chuàng)者，提出了十分重要的“創(chuàng)新－擴(kuò)散理論”，也是議程設(shè)置理論的杰出發(fā)展者和當(dāng)代主要代表人之一。

羅杰斯通過《傳播學(xué)史》把傳播學(xué)的歷史發(fā)展分為了三個(gè)階段，第一階段主要介紹了傳播學(xué)的歐洲起源，羅杰斯從19世紀(jì)的三個(gè)歐洲大師——達(dá)爾文、弗洛伊德和馬克思——入手，“19世紀(jì)的三大智者都是歐洲人，分別生于英國，奧地利和德國。達(dá)爾文、弗洛伊德和馬克思都以其關(guān)于人類行為和人類社會(huì)的革命性思想改變了世界精神?！边@為傳播學(xué)的誕生發(fā)展提供了一個(gè)先決條件。

第二階段主要闡述美國傳播學(xué)的發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為，1900年以來美國傳播學(xué)的興起在很大程度上受到了進(jìn)化論、精神分析學(xué)和馬克思主義的影響?！?930年左右，由于希特勒的法西斯主義，大批的歐洲學(xué)者移居美國，學(xué)術(shù)思想開始跨越大西洋來到一片新鮮的土地上。”這一部分介紹了傳播學(xué)的四大奠基人以及香農(nóng)、麥克盧漢等傳播學(xué)學(xué)者對(duì)傳播學(xué)做出的貢獻(xiàn)。

第三階段介紹了傳播學(xué)碩士威爾伯·施拉姆和傳播學(xué)領(lǐng)域的建立。在研究施拉姆生平的過程中，我們所面臨的是傳播學(xué)作為一門新興學(xué)科在美國終于難以建立起來。羅杰斯的更大貢獻(xiàn)是提出了未來傳播科學(xué)的發(fā)展方向。他指出了美國主流傳播學(xué)對(duì)媒介效應(yīng)研究的狹隘偏見，同時(shí)提出了許多有價(jià)值的新課題。

通過讀《傳播學(xué)史》，讓我印象最為深刻的是第12章《威爾伯·施拉姆和傳播學(xué)的建立》中的一小段插文——“綠眼罩人”與“卡方人”之爭。在這場(chǎng)曠日持久的爭論中，誰也說不清哪一方迄今為止取得了勝利，但它對(duì)美國新聞教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“綠眼罩人”和“卡方人”據(jù)說是美國西北大學(xué)新聞學(xué)院麥克杜格爾(c．d．macdougall)教授發(fā)明的兩個(gè)術(shù)語。前者指傳統(tǒng)的新聞從業(yè)人員，因?yàn)槠渲械木庉嬙诰庉嬑母鍟r(shí)往往帶著綠色的賽璐珞護(hù)目鏡(green—eyeshades)，故名之。后者起初指“施拉姆培養(yǎng)的新的傳播學(xué)博士”，以后又泛指按照施拉姆的傳播學(xué)觀培養(yǎng)的新聞從業(yè)人員，之所以成他們?yōu)椤翱ǚ饺恕?，原因在于“他們受到傳播學(xué)的教育，具有運(yùn)用定量方法的極強(qiáng)能力，并且一般來說，都遵循媒體效果的研究方向”，而“卡方”(chi-squares，又作x)正是傳播研究中意義測(cè)度的一種統(tǒng)計(jì)方法。

美國新聞教育學(xué)界對(duì)大學(xué)新聞教育應(yīng)該培養(yǎng)“綠眼罩入”還是“卡方人”有不同的意見。主張培養(yǎng)“綠眼罩人”的認(rèn)為，“新聞教育的主要功能是培養(yǎng)學(xué)生在報(bào)道、寫作和編輯方面的實(shí)踐技能”，因此新聞教育“應(yīng)以新聞職業(yè)為方向， 而不是以傳播科學(xué)為方向”。主張培養(yǎng)“卡方人”則認(rèn)為，新聞教育應(yīng)該以傳播科學(xué)為方向，并強(qiáng)調(diào)定量的研究方法。

施拉姆甚至認(rèn)為，新聞學(xué)院首先應(yīng)該是一所傳播學(xué)院。于是，“綠眼罩人”和“卡方人”就成了美國新聞教育兩種辦學(xué)思想的代名詞。

目前，美國新聞研究生的教育培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，他們分為“研究型”培養(yǎng)和“職業(yè)型”培養(yǎng)兩種模式?！把芯啃汀毙侣劥T士生的培養(yǎng)注重理論的學(xué)習(xí)和研究，向?qū)W者型研究生的培養(yǎng)目標(biāo)方向努力，也為他們讀博和繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究做好了充分的理論準(zhǔn)備；“職業(yè)型”碩士的培養(yǎng)注重實(shí)踐業(yè)務(wù)能力的提高，以為媒體提供高水平的媒體從業(yè)人員為目標(biāo)。由于目標(biāo)明確，學(xué)生學(xué)習(xí)有了方向，成績也容易顯現(xiàn)。

早在2005年，美國紐約卡內(nèi)基基金會(huì)總裁和耐特基金會(huì)總裁就與來自哥倫比亞大學(xué)等5校的代表，共同宣布啟動(dòng)了“卡內(nèi)基-耐特未來新聞學(xué)教育計(jì)劃”。這份計(jì)劃的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，“就是要求美國的新聞學(xué)院不要再從理論到理論、從寫作到寫作，而要將課堂聯(lián)系國家和世界、將書本聯(lián)系實(shí)際、將理論結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)新一代能應(yīng)付各種挑戰(zhàn)的新聞人才。通過專項(xiàng)培訓(xùn)和培訓(xùn)，這些人才不僅要有全面的視野，還要有專業(yè)知識(shí)和新的溝通技巧。他們將來可以成為美國新聞傳播某一領(lǐng)域的專家和領(lǐng)導(dǎo)者。

”改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了前所未有的變化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展正深刻而廣泛地影響著中國新聞事業(yè)的現(xiàn)狀及未來走向。在這種時(shí)代背景下，體育新聞傳播教育孕育而生。進(jìn)入21世紀(jì)，為了滿足社會(huì)媒體對(duì)體育新聞傳播人才的需求，一些體育院校開設(shè)了體育新聞專業(yè)，體育新聞傳播教育發(fā)展迅速，但也存在許多問題需要解決。

我覺得關(guān)于體育新聞專業(yè)“綠眼罩人”和“卡方人”之爭也是對(duì)于我們體育新聞專業(yè)的學(xué)生來說很實(shí)際的一個(gè)問題。

據(jù)介紹，截止2005年，我國已有16所高校開設(shè)了體育新聞專業(yè)或方向。（如表1）

從表1可以看出，我國開展體育新聞傳播教育的高校具有地域分布廣、辦學(xué)形式多樣的基本特點(diǎn)，可謂遍地開花。截止2005年9月，我國體育新聞專業(yè)本科生共3154人。從辦學(xué)規(guī)模的快速發(fā)展和在校學(xué)生人數(shù)的不斷增加來看，這與我國新聞體育事業(yè)的快速發(fā)展，以及新聞專業(yè)人才更高的專業(yè)要求密不可分。另據(jù)了解，十大體育院校都有體育新聞專業(yè)的研究生。

首先，我來說下大學(xué)本科體育新聞專業(yè)“綠眼罩人”式的教育模式。對(duì)于如此大規(guī)模的體育新聞專業(yè)學(xué)生，學(xué)校如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育？這里，我就以自身的經(jīng)歷為例來說說吧。

本人本科就讀于武漢體育學(xué)院體育科技學(xué)院體育新聞系，先從課程設(shè)置上來說，開設(shè)的專業(yè)課大致有：《新聞理論教程》、《新聞寫作教程》、《體育廣告教程》、《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》、《體育新聞深度報(bào)道》、《新聞傳播策劃導(dǎo)論》、《體育品牌戰(zhàn)略概論》、《新聞攝像與攝影》、《媒介經(jīng)營與管理》、《新聞采訪學(xué)》、《報(bào)紙編輯學(xué)課程》、《廣播電視學(xué)概論》。由此我們可以看出，學(xué)校對(duì)我們體育新聞專業(yè)的學(xué)生開展了新聞采、編、評(píng)技能的教育，當(dāng)然，在理論課的教育中，不能缺少實(shí)踐，比如說我們上新聞攝像課的時(shí)候，老師給我們安排的結(jié)課作業(yè)就是每個(gè)小組自己拿起攝像機(jī)拍攝一部短片，并進(jìn)行后期加工，然后交上去，最后還要進(jìn)行評(píng)論。

毫無疑問，通過這種教學(xué)方法，我們將初步了解必要的新聞技能，如新聞攝像、視頻剪輯等。初中三、四學(xué)期，學(xué)校會(huì)要求我們?cè)诟鞣N媒體上實(shí)踐，真正把我們?cè)趯W(xué)校的知識(shí)運(yùn)用到新聞實(shí)踐中去。但是，同時(shí)，我們也不能忽視一些不足之處，比如，我們學(xué)習(xí)體育新聞，但是有多少學(xué)生真正能夠去體育媒體實(shí)習(xí)或工作呢？

這要打上一個(gè)很大的問號(hào)，據(jù)我了解，我們班上畢業(yè)后進(jìn)入工作崗位后，與體育媒體打交道的少之又少，更多是進(jìn)入了一些綜合體育媒體，同時(shí)也有很大一部分學(xué)生從事了體育新聞沒有絲毫關(guān)系的工作。

個(gè)人覺得，大學(xué)本科體育新聞專業(yè)的這種“綠眼罩人”式的教育模式對(duì)于體育新聞專業(yè)的學(xué)生來說是比較適合的，至少讓我們了解了新聞媒介的一些實(shí)戰(zhàn)技能，了解了媒介內(nèi)部運(yùn)作程序，讓我們至少有能力去從事體育新聞相關(guān)的工作，但是由于大家眾所周知，想要進(jìn)入媒體單位是有很大難度的，因此，體育新聞本科畢業(yè)生的就業(yè)不是以體育新聞專業(yè)而展開，也顯得無可厚非了。

其次，我覺得目前體育新聞研究生的教學(xué)模式更多是“卡方人”式的。還是先以我自己為例，說下本人就讀體育新聞研究生專業(yè)開設(shè)的專業(yè)課有：《傳播理論與實(shí)務(wù)》、《體育新聞攝影》、《新聞理論研究》、《跨文化傳播》、《網(wǎng)絡(luò)與新媒體研究》、《體育傳播學(xué)》、《當(dāng)代媒介研究》。

從專業(yè)課的設(shè)置看，我們可以看出，我們現(xiàn)在還以新聞理論的學(xué)習(xí)為主，相比于本科時(shí)學(xué)習(xí)的更多實(shí)踐性的內(nèi)容來說，研究生階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為理論化，讓我們更能了解新聞理論更為深層次的內(nèi)涵。就拿我現(xiàn)在看的書來說，《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》、《傳播學(xué)法》、《傳播學(xué)史》、《默多克自傳》、《理解媒介—論人的延伸》這些研究新聞傳播理論的書是我最近看的，這就是研究性的學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，老師經(jīng)常要求我們到講臺(tái)上就一個(gè)話題發(fā)表演講，討論，最后自己寫論文。

同時(shí)，有數(shù)據(jù)顯示，目前研究生的就業(yè)形勢(shì)與本科學(xué)生相比并不樂觀，有些新聞單位寧肯要實(shí)際能力強(qiáng)的本科生而把新聞研究生排除在外。其中一個(gè)重要原因是，新聞專業(yè)研究生教學(xué)中普遍存在著理論重于實(shí)踐，研究生實(shí)踐能力差的問題。

我們都知道體育新聞專業(yè)本身是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，特別是到了研究生階段，我們更要有將新聞理論轉(zhuǎn)發(fā)為新聞實(shí)踐工作的能力，將理論與實(shí)踐有效結(jié)合，可能這就需要我們自己在今后的研究生階段中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，去體育媒體實(shí)習(xí)，參與大型體育賽事的報(bào)道，同時(shí)我覺得就目前而言，我們也是有很多機(jī)遇的，比如說馬上9月份亞洲男籃亞錦賽就會(huì)在武漢舉行，還有11月份第二屆全國智力運(yùn)動(dòng)會(huì)更是由我們學(xué)校來承辦。這就要求我國體育新聞專業(yè)研究生在自主實(shí)踐中具有更大的主動(dòng)性，從而提高理論素養(yǎng)，提高實(shí)踐能力，為今后更好地就業(yè)鋪平道路。