飲食男女觀后感

飲食男女觀后感優(yōu)選6篇。

根據(jù)您的需求，我們整理了“飲食男女觀后感”，您有沒有想過借鑒優(yōu)質(zhì)作品的觀后感呢？從觀后感中我們能獲得提升和學習，建議將本頁和我們的網(wǎng)站收藏起來以方便日后查看！

飲食男女觀后感【篇1】

《飲食男女》是一部集合了戀愛、婚姻、家庭、心理等眾多元素的電影。通過電影中男女主角間的一系列食物和生活小細節(jié)，反映了當今社會人們對于飲食、生活的態(tài)度和觀念的變化。影片中，男女主角的故事展現(xiàn)了人們對于飲食與愛情、生活的漸進理解，同時也揭示出了社會對飲食文化與個體需求之間需要重視的關(guān)系。

影片以食物和飲食文化作為影片精神的核心要素，把食物與生活緊密地結(jié)合在一起，以飲食意識與人性關(guān)懷來表達心靈的情感與交流。影片里呈現(xiàn)出的食物和飲品表明了人們對于食物的品質(zhì)要求越來越高，對于食品安全問題的重要性都越來越關(guān)注。人們對于健康普及知識的崇高與人類文明的進步透過食物的呈現(xiàn)，表達了人們對于健康飲食標準的追求。

除此之外，影片中男女主角的互動與感情也讓人印象深刻。兩人以餐桌為切入點，通過食物之間的精致聯(lián)系和對于食物的珍惜，感受到了彼此之間的共鳴和奇妙的情感體驗。影片中的包裝食品和無心營養(yǎng)帶來的危害同樣呈現(xiàn)出了人們對于食物品質(zhì)的重視和對于個體健康存在的重要性。通過食物，人們在追求感官上的體驗的同時，也在關(guān)注自己的健康。yjs21.COM

此外，影片也描繪了人們對于飲食文化的重視。男女主角在飲食上對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的選擇與差異讓人慨嘆。反觀現(xiàn)實人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低，這種將傳統(tǒng)事物和現(xiàn)代思維及飲食文化相互結(jié)合的新時代品味也讓人深感敬意。人們對于飲食品質(zhì)的要求和對于飲食文化的傳承都在這部電影中得到了巧妙的體現(xiàn)。

經(jīng)歷了繁榮和衰落，飲食文化已經(jīng)逐漸成為時代品味的代表。而隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和人類對于健康與飲食文化的再認識，飲食文化也逐漸成為人們生活的重心和定向?！讹嬍衬信穭t是將這種飲食文化的認識理念完美呈現(xiàn)給了觀眾。電影中的飲食與愛情的結(jié)合更是讓觀眾對于情感體驗與飲食和文化的重要性得到了新的深層次體驗。

綜上所述，《飲食男女》是一部深層次把飲食文化、品質(zhì)要求、傳承、人性關(guān)懷和情感體驗等眾多飲食元素融為一體、作為電影精神核心主題來進行表達的作品。通過形式美學與精神美學的融合，這部電影不僅讓人看到了飲食文化的歷史和現(xiàn)狀，也讓人在自我關(guān)注和情感體驗上對于飲食文化的重要性有了深刻的認識。

飲食男女觀后感【篇2】

家家有本難念的經(jīng)，家家有出難唱的戲，飲食男女講述的不是一個婆媳之爭，一個家庭紛爭的內(nèi)幕，而他恰恰講的是一個單身的父親對三個女兒深深的愛意，濃濃的愛已化為手下的一道道美味的菜肴，他是一個大廚房的“活菜譜”他是兄弟眼中深藏對女兒的愛的犟老頭，當女兒一個個離開他的愛護下的老屋時，他仍然精心的做著他的菜，每每準備的一大圓桌的佳肴時，要好好一家人團團圓圓的吃上一大頓時，二女兒宣布要離開家的打算，此后，小女兒家寧宣布嫁人，等候九年的大姐也遇到自己的愛，再次宣布要離開這個家，而第一個宣布離開家的而女兒卻在這些之間看到了他父親的脆弱，父親的朋友溫傅的去世，給父親的打擊很大，他覺得“人為財死，鳥為食亡”人生該有自己的打算。

二女兒正因投資買房失敗，隨著家中“兩個人結(jié)婚，一個人去世”，她決定留在父親的身邊，情人離開，通通只是朋友，不能成為家，找不到他想要的家的感覺。她發(fā)現(xiàn)她多眷顧那個家啊。最后，父親也找到自己的感情，做了自己人生的一桌菜，宣布自己決定出售老屋，與琳琳媽結(jié)發(fā)，這個家個飛個巢，二女兒買下了老屋，留在這個自己曾最想逃離的家，此刻她多愛家的感覺，可惜物是人非了，只有自己留在空屋回味那道菜譜，繼續(xù)父親曾繁忙的廚房。繼續(xù)把家凝固。女兒開始讀懂一個父親。

影片明澈的光線，干脆的鏡頭。換場的黑屏給人抒情的感覺，仿佛就像是在給人一段內(nèi)心的獨白，開場的一組鏡頭，清楚詳盡的闡述了父親的廚藝，暗喻了父親的職業(yè)，同時包含了一個父親愛的表達方式，精致而含蓄，飽滿而不張揚。(lz13)在女兒打電話來慰問父親中午吃什么時，父親接過電話，說湊合著吃碗面，其實他在為女兒們回家的晚餐做準備，鏡頭刻意跟著父親手中的菜肴，一步步的有條不絮的燒著，在那里我認為涵蓋著導演的主觀意念，導演強壓我們注意父親的菜肴，將父親的內(nèi)心世界寄托在鏡頭出現(xiàn)的菜肴中，與父親嫻熟，沉穩(wěn)的感覺互相切換，告訴我們做這個菜的是父親，這些精心的菜寄托的情也是這樣一個父親。

在其間還有一組鏡頭表達方式也很含蓄，父親精心給琳琳做了便當，準備送去，這時運用了一個全景，琳琳媽從街那邊匆忙的跑過來，透過互相切換鏡頭表現(xiàn)兩人的對話，琳琳媽的緊張讓我覺得個性，為什么不讓朱父親給琳琳送便當呢，為什么朱父親一句辯解也沒有，就留下有些蕭條的身影這個普通的近景鏡頭里，沒有朱父親面部的特寫，之后才知道在朱父親話中話的宣布著時，鏡頭特寫琳琳媽緊張的埋頭吃著飯，一家人的表情就如最后的晚餐一樣糾結(jié)，但是很快就聽出了端倪，我們也在人物的反應鏡頭里知道了事情的真相，在父親要宣布此事之前導演運用了一個長鏡頭，讓觀者有種旁觀者的心理看待朱家的家事，就像看鄰家的家事一樣，父親宣布事情時用了一個小仰拍，表現(xiàn)父親一家之主的地位，在這個老屋這個時候他依然是老大。

還有一副畫面我覺得唯美，那就是朱父親回到家，暖暖的斜陽射在了廳里，一個代表浪漫氣息的藤椅安祥的擺放在景框的中間偏左的方向，父親從右邊入畫，偎在藤椅下，扶出一個女生，女生緩慢的步子留意翼翼，惦著一個大肚子，父親看著女生笑了，女生嬌甜的對他說愛你，在父親臉上印上吻痕，這大概是我們沒有預測到的完美，但是它的出現(xiàn)使我們感到幸福的渲染，這是影片的一個感情的升華，使影片走向唯美的結(jié)局。

以時刻為緯，采用插敘的手法分別講述了四條線索，父親，大，二，小女兒的生活故事。脈絡清晰，同時老屋也是貫穿影片的一個線索，從父親的手中，轉(zhuǎn)到女兒的手中，這之間經(jīng)歷的世故變化，二女兒的體會最為感觸吧。

或許父愛比母愛更難開口，對于這樣一個一個父親三個女兒的特殊家庭來說，父親的壓力該有多大，他會期望女兒們幸福，愁女兒老不嫁，愁女兒嫁了就走了，既當媽又當爸的?？纯次覀兊母赣H，父親的脊背是不是又彎了些呢，但他依然堅毅的扛著家的重擔，父親的鬢角是不是也有些發(fā)白了呢，但他依然和我們孩子般的好奇這些新奇的玩意，父愛如山，沉穩(wěn)而寬闊，父愛如海，浩瀚而無邊，父愛如那一桌豐富菜肴，美到心田，刻在永恒的記憶之中，回家我們是不是該夾上那父親做的菜肴在他的湯勺之中，對父親說一句謝謝呢?

飲食男女觀后感【篇3】

《飲食男女》是一部經(jīng)典的電影，通過表現(xiàn)人們在生活飲食中的點點滴滴，呈現(xiàn)了一個多彩的人生畫卷。影片展現(xiàn)了不同年齡，不同地域，不同職業(yè)，甚至不同性別的人們在飲食過程中的習俗、文化和傳統(tǒng)。從細節(jié)處展現(xiàn)了中國人對于食物的重視和熱愛。

觀看這部電影，讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)的飲食文化，尤其是道德觀，文化觀和形態(tài)觀。爺爺耐心教孫女如何食用蔥油餅時，我感受到了中華民族家庭親情和傳統(tǒng)文化的強大力量。而同樣的一枚包子，在不同人眼中卻有著不同的味道和意義，這體現(xiàn)的是人們在生活中不同的嗜好和心態(tài)。

這部電影設(shè)計的良好，充滿詩意。比如打翻醬油的場景，通過精妙的鏡頭運用和音效處理，讓我們可以感受到中國傳統(tǒng)家庭生活的氣息。還有夜深人靜，舅媽一個人煮粥，這時的鏡頭純粹，暖暖的光線照在舅媽的面孔上，讓人感受到她對這碗粥的熱愛和對家庭的責任感。

《飲食男女》讓我更加深入地了解了生活，感受到生活的真諦。在現(xiàn)代社會，飲食已經(jīng)不再是單純的吃飯，而是演變成一種生活方式和文化傳承。這就要求我們在擺餐，品嘗美食的同時，要再次弘揚中國飲食文化。只有從中探索和傳承中華民族文化的精髓，才能讓我們的美食能夠講述一個多彩的故事。

總之，《飲食男女》不僅是一部表現(xiàn)出生活飲食的電影，更是一座文化寶庫，一本生活百科。在我們?nèi)諒鸵蝗?、年復一年的忙碌生活中，時不時回顧一下自己的生活，感受一下美食在飲食男女不分的時間里帶給你的美好，也是一件非常幸福的事情。希望在我們?nèi)蘸蟮纳钪?，我們可以更加注重對于美食、生活以及文化的探究和倡導，令社會充滿文化的多樣性和生活的美妙。

飲食男女觀后感【篇4】

李安的這部《飲食男女》是在影視作品鑒賞課上看的，主要講敘的是國廚老朱老年時的生活，喪偶的他獨自撫養(yǎng)大三個女兒，他每周都會準備一桌極為豐盛的晚餐讓一家四口團聚在一起，但因為晚年味覺的喪失，已吃不出以前的味道，三個女兒雖然各忙各的但還是很為父親的晚年考慮，一直想給父親找個伴，但不料父親早已開始了黃昏戀，在三個女兒的極力反對下他還是跟大女兒差不多大的同學在一起了，而且味覺也恢復了，最欣慰的應該是二女兒繼承了自己的廚藝。

作品的開場就是老朱在自家廚房為三個女兒準備晚餐，中國菜的做法，蒸、煎、燜、燉等一一呈現(xiàn)，老朱熟練的手法和操作以及一道道色香味俱全的菜式實在是令觀眾嘆為觀止啊，發(fā)出哇哇的叫喊聲。盡管因為自己味覺喪失無法做出讓女兒滿意的晚餐，但他還是堅持每個禮拜都做滿滿一桌，因為這算是家里的團圓飯，可見他雖然獨自一人把三個女兒拉扯大但還是很放心不下這三個老大不小的女兒啊，體現(xiàn)了為人父母的不容易。

電影中有一個情節(jié)是酒店因為有人辦宴會需要做很多道菜，把經(jīng)理弄得焦頭爛額，最后叫來了老朱，在老朱的不慌不忙中順利解決了。鏡頭中，老朱穿過一條人滿為患的走廊去找經(jīng)理。我想李安導演想通過這一幕來表達，當代中國像老朱這樣有廚藝的人并不多，這說明中國飲食文化將走向終結(jié)。老實說，也許是因為經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不由的加快了。人們沒有更多的時間做幾道地道的中國菜。在西式快餐的沖擊下，中國傳統(tǒng)的飲食文化與我們相去甚遠。

我們是時候該警醒了，又或許你會覺得這沒什么，只不過是吃的，又不是關(guān)乎科技經(jīng)濟，但我想說，就是因為我們的不在乎，我們的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)被韓國人掠奪，他們還理直氣壯說這是他們的節(jié)日，如果什么都不在乎，到頭來你在乎的你也很難爭取地到了吧因為你沒有爭取經(jīng)驗。

各忙各的三個女兒也很為父親的晚年考慮，都想著給他找個老伴，但其實父親暗地里早已開始了自己的黃昏戀，跟自己大女兒的同學在一起，這在當時的中國當然是難以被接受的，但父親還是堅持了自己的立場，跟她在一起了，還老來再得子，應該是感情的公開，和二女兒關(guān)系好轉(zhuǎn)吧，父親壓抑的內(nèi)心得以釋懷，他的味覺恢復了，嘗到了二女兒的手藝，這是三個女兒中唯一繼承自己廚藝的，想必這也讓他很是欣慰。劇情看起來好像很戲劇，實則在開場中的那個**和從洗衣機里拿女兒的纏在一起的內(nèi)衣褲時那個憂郁的表情是有所透露的，那個**其實就是跟大女兒同學的通話，但我們會以為是跟女兒的對話可能是鏡頭調(diào)度問題吧。

李安的作品具有中西結(jié)合的特點，在這部作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。中國菜和人們對老朱黃昏之愛的異議是中國的傳統(tǒng)，而老朱對愛情的大膽堅持可以說是西式的?？偟膩碚f就是中為主西為表感，而《飲食男女》則給我的第一感覺是戲劇，但確實很值得一看。

飲食男女觀后感【篇5】

作為一部經(jīng)典的臺灣電影，《飲食男女》有著豐富的內(nèi)涵和情感。影片通過展現(xiàn)幾代人的飲食生活，從而反映出了現(xiàn)代都市人的飲食觀念和生活方式的變遷，也表達了一種家族關(guān)愛和文化傳承的情感和價值。本文將從四個方面來探討《飲食男女》的主題及其價值。

一、飲食文化的悠久歷史與認同

影片以美食為主題，從而反映出人們對飲食的熱情和重視。飲食作為一個文化現(xiàn)象，不僅僅是生活方式和民俗習慣，更是一種有著悠久歷史的文化傳承和認同。影片中的三代人都有著對飲食的獨特見解和偏好，例如，外婆喜歡傳統(tǒng)的中式燉菜，父親則喜歡西式烤肉和洋式飲料，而女兒則對日式壽司和美式漢堡有著無法抗拒的熱愛。這些不同的飲食偏好和見解，彰顯了不同年齡、背景和文化背景的差異，同時也展現(xiàn)了飲食文化的多樣性和包容性，這是飲食文化所具有的魅力和價值。

二、飲食與家庭、社會、人生

影片中的飲食不僅僅是一種生活方式和文化傳承，更是家庭、社會和人生的一個重要方面。家庭中的飲食關(guān)系著家人之間的感情交流和溝通，同時也彰顯了家庭成員的價值觀和生活態(tài)度。例如，女兒因為追求個人成就而忽略了家人，導致了家庭關(guān)系的疏離和矛盾。社會中的飲食則關(guān)系著社會文化和人際關(guān)系的交織和協(xié)調(diào)。如片中女兒的示范教育和自由戀愛則展示了社會文化的革新和辯證性。人生中，飲食則關(guān)系車著人的生命價值和生活意義，飲食作為一種身體和靈魂的滋養(yǎng)，代表和反映著每個人的生命歷程和精神追求。

三、飲食與多元文化交流和融合

對于現(xiàn)代社會而言，飲食不僅僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種多元文化交流和融合的象征。影片中的三代人是在不同的歷史背景和文化環(huán)境下成長的，他們對于飲食的偏好和習慣彼此不同，但是更多的是體現(xiàn)了不同文化的交流和融合。例如，外婆的傳統(tǒng)家常菜中融入了一些日、歐、美等西方餐飲文化的元素。這種多元文化的交織和融合，展現(xiàn)了飲食文化的包容性和交流性，并為現(xiàn)代社會構(gòu)建了一個多元文化的飲食格局。

四、飲食與情感和親情的表達

影片的另一個主題是情感和親情，表現(xiàn)了家族之間的關(guān)愛和互動，其表現(xiàn)形式之一就是飲食。飲食不僅是食物和味道的呈現(xiàn)，更是家庭成員之間情感和親情的表達。例如，外婆把愛心融入精心烹制的美味佳肴中，傳遞著對家人的關(guān)愛和關(guān)心；而父親則用一道烤鳥來表達對女兒的不舍和期待。這些細節(jié)的表現(xiàn)極為真切和動人，通過飲食這一不經(jīng)意的手法，折射出了家庭成員之間相互理解、支持和鼓勵的感情。

總之，《飲食男女》深入探討了飲食文化的多元性、社會和人生的維度，并通過家族之間情感和親情的表達，表現(xiàn)了飲食在人類生存和發(fā)展中的重要意義。影片中的角色性格豐富，劇情發(fā)展合理，使得該電影至今仍是人們翹首期盼的經(jīng)典電影。人們在觀看影片時，也會對自己對飲食、情感和親情的思考做出一些反思。我們應該珍惜和保護飲食文化的多樣性和文化傳承，同時重視和強化家庭、社會和人生的價值和意義，為自己創(chuàng)造一個豐富多彩的飲食和生活世界。

飲食男女觀后感【篇6】

前言：一向?qū)畎矊а輵延芯次分模看斡^看李安導演的電影，總是能看到“塵淀”。筆者不才，不能對影片做到面面近人觀之意。既然選著此片開刀，那就做一些自己的解析，與諸位共同討論。電影真正的完成是與觀眾的互動活動中完成的。對此，以下文字也是出于對李安導演的敬意，也許有些筆墨會傾向狂妄之言，但緊緊是為了更好地電影美學發(fā)展罷了，不宜追根問底。

一、“塵淀”鏡語下的戲劇張力

本片是“家庭三部曲”的其中一部(另外兩部分別為《喜宴》《推手》)。故事的發(fā)展是四個副線圍繞一個主線來進行闡述的。四個副線分別為影片中的主人公，主線則是一個“家的進程”。圍繞著“家”這個鏡語，進行的戲劇沖突演繹。劇中也充分展現(xiàn)了“家”的一些含義，父親與三個女兒之間的戲劇沖突，來自于內(nèi)與外的結(jié)合。單看這個故事其實很枯燥的，但是由于作者的視角及其創(chuàng)作的手段，反正流露出一種“塵淀”的味道。這種味道，是我們大陸導演很難捕捉到的，這是很難得的敏感觸摸。不慍不火的一家四口人在進行各自的人生轉(zhuǎn)變，其每個主角之間的沖突有溫有燥，但在“家”這個鏡語下都顯得那么內(nèi)斂，但卻不乏鋒芒畢露之容。前三分之二的沉穩(wěn)，以至于后面三分之一的爆發(fā)讓人都感覺是那么的如細雨般綿綿，卻是透露著一股極具矛盾的戲劇的張力。老三青春期的躁動，老大干柴烈火的鋪面，老二的理想與堅守和父親出人意料的“驚喜”，這都是前面所謂沉思下的伏筆，只為最后一秒處的“痛痛快快”。如言：一生二，二生三，三生萬物。這“家”的“味道”也展現(xiàn)的可謂入木三分，由此可見導演功力之深厚。

二、“固內(nèi)”與“動外”碰擊出的絢麗煙花

文化與信仰碰撞這種事情，是敏感且多情的，但同時也是賦予靈感創(chuàng)作的寶藏，尤其對于當代社會這種“文化大同”的潮流。本片無疑是信仰與文化相互碰撞的結(jié)晶，但同時也是對于“鏡中有你、你中有我、我中有你”的觀照?！肮虄?nèi)”在此的含義，顧名思義：是一種原始，自身所固有的文化與信仰;“動外”：是一種外來的文化“影響”、“風潮”，呈現(xiàn)流動不固定性，具有大范圍的傳播性且與“固內(nèi)”有著重大沖突且又相互融合。正正因如此，此片子呈現(xiàn)出的魅力不僅僅僅是它在鏡頭上的凝練與故事敘述上的不慍不火的靜思，更多的是一種文化與信仰的對話。開篇便把中國一道地道且意蘊十足的“廚藝”展示的淋漓盡致，后跳切到老二的“風流快活”，后又跳切到老大的“虔誠信仰”，最后切到老三的當下“快餐節(jié)奏”。在此不難發(fā)現(xiàn)，“父親中國菜”與“老三西方的快餐”的對壘，“老二“風流快活”與老大“虔誠信仰”的對壘”，但同時他們之間是你中有我，我中有你的一種彼此觀照。正因，他們都被寄寓在了中國這個“家”傳統(tǒng)的意蘊之中，以至于構(gòu)成的這種文化張力，是一種“內(nèi)”與“外”的沖突，也是“當下”與“過去”的沖突。了解臺灣的歷史，都知道臺灣的歷史進程，對于一個地方會有這種多元文化沖突也是在情理之中的，

在這個恰當?shù)臅r刻，導演睿智的眼光觀察到這一點，敏感的腦殼體察到這一點，很讓人感動。這種國際的視野文化觀，也是當下許多電影從業(yè)者所思考的，什么叫做“故我”與“其他”，并不是“自我”的就是“自我”的。不慍不火的戲劇張力所闡發(fā)的出文化意蘊在本片中的“火候”，恰如我們中國菜中的煲湯，溫火慢燉，講究工序，講究用料，講究法則，最終要的是“味道”這兩個字，意蘊深之對于我們?nèi)A夏兒女。

三、“質(zhì)樸”表演的“不慍不火”

正如斯坦尼斯拉夫斯基表演體系--演員固主角本身?？v觀本片的人物表演，四位主角的表演可謂是“四足鼎立”，表演中都流露著一種對于當下的沉思，對于“家”這個詞匯的詮釋，但是又有對其他的矛盾“觀望感”，每個人的屬性已經(jīng)在鏡語中的對立性都是那么內(nèi)斂，低調(diào)之極。如：高調(diào)的老二最后卻是最“沉穩(wěn)”的一個主角，那時的年輕風花雪月與事業(yè)蒸蒸日上的霸氣側(cè)漏;老三開始的稚氣卻也和之后的表現(xiàn)截然相反“未婚先育”，這都是對于傳統(tǒng)思想的顛覆，但這僅僅是一個開端;老大一向?qū)Α俺鯌佟钡耐此?，“虔誠的信仰”，但當感情來臨時，那種“暴風雨洗禮”，等待已久的心被干柴烈火燃燒時，所展現(xiàn)給人們的是“沖動”。感情是完美的，以至于讓我們每個人都在感情的海洋中忘卻了時刻忘卻了彼岸;最讓人“大跌眼鏡”恐怕是父親的這段“忘年戀”了，年齡跨度之大，這個鏡語的述求，無疑又是對于傳統(tǒng)思想與當代思想，傳統(tǒng)文化信仰與現(xiàn)代文化信仰的一記重磅，讓我們沉思的東西很有韻味，這意味著什么，當我們離開“大家”時，也正是所謂“小家”的構(gòu)成，一種家的輪回。這幾種主角的轉(zhuǎn)變，表演都把握的十分巧妙，而且拿捏到好處，雖然個別可能顯得表演張力不足，或者人物在述說不是個性飽滿，但是卻給我們表演出了

另一種中國傳統(tǒng)文化的闡釋表達，這種不慍不火，實與虛，無與有，內(nèi)與外，動與靜等，正所謂，表演與整個片子的結(jié)合，到達了本片的所要傳遞的那種“味道”，用失去味覺老爸的最后一句臺詞總結(jié)是：就是這個“味道”。

結(jié)語：僅僅一家之言，作為對于這種影片的觀照，對于當下的思想文化環(huán)境，這種碰擊也是十分常見的，對于我們影視從業(yè)者，對于這種內(nèi)與外的嗅覺，是否能抓住這個契機，構(gòu)成一個新老創(chuàng)作的承前啟后，這是我們每個影迷所期望的，對于李安導演的作品能做到如此敏感的鏡語闡述，是值得我們大陸年輕及第一戰(zhàn)線創(chuàng)作者所思考的。

擴展閱讀

飲食男女觀后感范文

大家都在準備寫一篇觀后感嗎？觀后感有助于我們不斷成長，不斷提升自己的思維邏輯能力。我們在搜索結(jié)果中發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“飲食男女觀后感”，相信您在這篇文章中會有所收獲！

飲食男女觀后感【篇1】

《飲食男女》是一部由臺灣著名導演李安執(zhí)導的電影，該片以飲食為主線，講述了一個家庭故事，并借此探討了臺灣社會的變遷。影片中，飲食作為一個文化符號，在生命中扮演著至關(guān)重要的角色。在這部電影中，我感受到了“飲食文化”的力量，這種力量不僅滋養(yǎng)了我們的身體，更是一種文化的傳承，一種價值的承認，一種生命的拯救。

首先，影片將飲食文化與人性深度結(jié)合。其中的主人公周剛一家，為了生計不得不離開家鄉(xiāng)，來到臺北打拼。周剛對于飲食有著強烈的興趣和熱情，而他的妻子卻對此漠不關(guān)心。在電影的情節(jié)中，周剛的飲食知識和技能，不僅幫助他在餐館中表現(xiàn)出色，還使他不斷地發(fā)掘出更多的美食，滿足了他在飲食方面的好奇心和追求。與此同時，周剛的妻子則通過飲食的調(diào)理，成功地克服了生理和心理上的疾病而重新找回了自信。這樣的情節(jié)迫使我們認識到，飲食是一種挽救人性的良藥，通過合理的搭配和科學的制作，可以使我們的身體獲得滋養(yǎng)，同時也可以影響我們的情緒和精神。影片中的描寫，讓我們深刻地認識到了飲食的重要性，飲食文化與人性的關(guān)系，讓我們看到了人類的奇妙之處。

其次，影片中所表現(xiàn)出來的“飲食文化”還有著極大的歷史和文化意義。在影片中，我們看到了臺灣傳統(tǒng)的小吃店、夜市攤位以及一些傳統(tǒng)的糕點和點心。在當今充斥著大眾化快餐的情況下，影片給我們的人們帶來了一場愉悅的紀念。電影中提到的“臺灣牛肉面”、“紅燒豆腐”、“擔仔面”、“雞腿飯”，它們都是深受臺灣民眾喜愛的美食。通過這些美食，我們不僅可以想象到當時臺灣的飲食文化，更有助于我們了解中國的飲食文化及其歷史淵源，在理解華夏文化的深層意義上產(chǎn)生啟示作用。它們往往會因為材料、調(diào)料等方面的變化而帶來不一樣的味道，這似乎也在提醒我們：美食是一種精神文化和生活方式，通過它，我們也許可以看到不同民族及其文化的多樣性。

最后，在我看來，影片所表現(xiàn)出來的“飲食文化”還有著一種奉獻的力量。影片中的周剛，在創(chuàng)立自己的餐館的時候，利用自己的飲食技術(shù)，努力創(chuàng)新，最終成功地創(chuàng)造了一種自己的風格和特色。而這種奉獻的精神，不僅得到了家人和顧客的認可，也在一定程度上推動了整個餐飲業(yè)的發(fā)展。這種“以人為本”的奉獻之道，不僅只是為了創(chuàng)造經(jīng)濟利益，更是為了提供更好的服務和更好的飲食文化環(huán)境。正是在這種精神的引領(lǐng)下，才有了更完善的餐飲服務，才有了更豐富多彩的飲食文化。

綜上所述，《飲食男女》這部電影，用它獨特的飲食視角，展現(xiàn)出了飲食文化的多重面貌，對于人的身體、人的心靈、文化符號以及社會發(fā)展等方面都有著極大的啟示意義。電影所表達的“飲食文化”，既是對歷史和文化的回溯，也是對人性和社會的探討，更是對良師益友的盼望，它是一種真實、美好、奉獻的表現(xiàn)，在電影給予我們的啟迪下，相信有更多的人會產(chǎn)生關(guān)注飲食文化的熱情，我們的文化就會更加富有活力。

飲食男女觀后感【篇2】

《推手》、《喜宴》和《飲食男女》是李安導演的“家庭三部曲”。三部電影都是從敘事層面上講述有關(guān)家庭聚散的故事，而隱藏在故事背后的，卻是一則有關(guān)家庭的“寓言”?！霸⒀浴痹谖膶W上指用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或訓誡的作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。在李安的電影表達中，則是指李安運用互文互喻性的影像語言來寄寓闡釋自己對東西新舊文化的思考。

一、客觀的敘事

寓言文本對寓言本身的敘述，要求一種客觀的口吻，只有做到客觀敘述，不加敘述者主觀的侵入，閱讀者才能正確領(lǐng)悟其中的道理。雖然李安給我們講述的是一則關(guān)于“家庭變更”的寓言，但李安不可避免要在影片的敘述中注入其個人的思考并通過故事的講述來傳達他對“家庭聚散”的感受。純客觀的敘述對于電影而言本身就不成立，更何況一旦體裁牽扯到家庭，純客觀的敘述便大體等同于不存在了。于是我們看到的就是導演李安，利用其嫻熟的視聽手段、語言技巧，為我們精心營造了一種純客觀的假象，從而達到擬客觀的敘述效果。在此，我們從導演的客觀處理手段上揀出以下兩點作具體陳述。

1、 客觀觀點

對于《飲食男女》，與其說它是一部藝術(shù)片文藝片，不如說它是一部商業(yè)片來的正確?；蛘哒f，在藝術(shù)和商業(yè)之間，李安更傾向于商業(yè)。這種傾向，一方面體現(xiàn)在對故事題材以及運作機制上的選擇;另一方面，更表現(xiàn)在電影的拍攝手法和敘事方式上。李安嚴格按照好萊塢的敘事模式，從觀眾心理接受機制出發(fā)，盡可能隱藏電影敘述者的存在，讓敘述者、攝像機和觀眾的觀點在影片中融合統(tǒng)一，從而達到一種相對客觀的敘事效果。在這部電影中，他沒有用過旁白、獨白或者主觀鏡頭等手段將視點固定于一個人物身上，而是盡量采取一種全知的客觀視角，將畫面和人物全部鎖定于故事之中。開頭冗長卻也精簡的一連串做飯鏡頭就已經(jīng)奠定了導演客觀的拍攝手法和整個影片“點到為止”的基調(diào)。

當然，這種客觀還體現(xiàn)在李安對敘事時間的處理上，不光是《飲食男女》，他的家庭三部曲基本上都是嚴格按照線性的邏輯關(guān)系進行敘事，觀眾與李安所營造的敘事時空之間不會產(chǎn)生隔膜和陌生，這使得觀眾更容易被帶入到敘事環(huán)境之中，會產(chǎn)生一種踏實和安全感，自然生出一種作為旁觀者觀察一個家庭聚散的感受。這樣的敘事策略，也更容易使觀眾接受其敘事的真實性。

2、 控制的鏡頭

李安對情感的處理是控制的和內(nèi)斂的，他更善于將情感的建立和釋放置于整部影片的進行中，而非煽情性的過度表現(xiàn)。在《飲食男女》中，父親的表情和神色的處理都是點到即止的，不是鏡頭適時地轉(zhuǎn)到下一景，就是轉(zhuǎn)到空鏡。李安的鏡頭很少閑蕩于敘事之外去表情達意，很少有鏡頭僅僅是為了表達主人公的某一個情感而特意設(shè)置在那里，大多數(shù)場景都肩負有表達感情之外其他的作用，或是交代故事背景，或是推動故事發(fā)展。即使在單個鏡頭的構(gòu)圖中，也是以人為主體，很少故意的運動和故弄技法。這使得此影片在有些時候，會讓觀眾一晃神，以為是在看一部真實記錄生活的紀錄片。總之，完整和平實是李安敘述《飲食男女》的主要特征，而這種完整和平實所帶給觀眾的欣賞感覺，就是真誠與恰到好處的客觀。

李安在講他的影片的敘事風格時說過：“有些導演的東西基本上走的是詩或散文的形式，等于是導演在表演，這樣的模式對我而言就是很困難的……一般人看電影，對演員的表演總是希望演出自然，不要夸張;論導演卻又希望風格突出，越夸張越好，這是很奇怪的觀點，對我來講沒有什么，這就是我的風格，甚至我習慣把人家的東西融合起來，甚至連電影的框框都不要看到——要然觀眾投入，又不落痕跡，所以去除電影的框框，消除剪輯，心情到哪里就剪到哪里——好像是透明的，讓觀眾融入情境，在兩個多小時的鏡頭里，經(jīng)歷他平常生活中沒有經(jīng)歷過的事情……不用太多的形式的東西去支配。另一方面，我也不需要那么快，太復雜的風格我也沒有辦法去做，因為是做不到的事情?！睙o論李安是刻意經(jīng)營還是無意為之，他的`那種緊湊平時、中規(guī)中矩的鏡頭恰恰完成了“寓言”對客觀敘述的要求，使觀眾毫不懷疑地接受了文本所賦予的深層含義而忘記的了創(chuàng)作者的存在。這種擬客觀的敘述方式有意無意間讓李安的影片離成功更近了一步。

誠然，李安的《飲食男女》在表面上采取了一種客觀的敘述方式，將客觀的故事流程展現(xiàn)給大家，然而李安本人又確實在視聽語言的運用中，故事的講述中，傳達著他對現(xiàn)時文化的思考，對中西文化、新舊觀念沖撞的焦慮，并傳達著他對家庭聚散無常所懷有的那份感傷。李安的這種情懷是怎樣在不破壞客觀講述的同時進行傳達的呢，這又是李安另一種暗藏的但卻精心經(jīng)營的手法——隱喻。

二、隱喻的手法

“隱喻”在李安的《飲食男女》中無處不在。不論是鏡頭作為符號而言，還是故事本身，都有很多精心并精彩的隱喻之處。敘述表層要給觀眾留下一個“擬客觀”的效果，使人們與故事產(chǎn)生親近感和認同感，而深層上又不能僅僅滿足于故事敘事表層的完成，更重要的是注入自己的人文思考，在這種客觀表達和深層注入的兩難處境下，隱喻成為李安的一個解決途徑。

首先，在片頭字幕中，“飲食”兩個字用的是宋明的印刷體，工整有力，李安說這代表文明，而“男女”兩個字就是寫小篆，扭扭曲曲，好像欲火在燃燒一樣。飲食在人類的進化中已經(jīng)很成熟，而“男女”還存在著尷尬，當然，在中國猶是如此。父親老朱是一個代表傳統(tǒng)，非常壓抑的人，味覺的喪失則是這種人格特征的最好隱喻。影片開頭老朱殺魚時，決定魚的生死的那根筷子一下子就捅進去了，可當他的好友溫師傅生了一場大病差點沒命時，他在殺魚時停頓了，但下一個鏡頭帶過餐桌時，那只魚還是被燉好擺在了餐桌上。大姐由于本身性格的閉塞，故意將一段未曾見光的暗戀描述成了一段被愛人拋棄的經(jīng)歷，而這段經(jīng)歷也成了她日后封閉自己的最好的擋箭牌，而李安為這樣一個人物確定了信奉的設(shè)定……雖說整部電影除了幾個鏡頭的禱告外并沒有過多涉及宗教，但是大姐的性格和的某種“性格”也若有若無地進行了互喻。李安就是這樣一個喜歡小中見大的導演，他往往于細枝末節(jié)處精心雕刻一個很完整的影片。

飲食男女觀后感【篇3】

電閃雷鳴的周六午后，靜靜地欣賞一部經(jīng)典老片，不可不謂之是一種享受。早就聽聞李安的成名作之一《飲食男女》，終于可以在這個無所事事的周六下午欣賞。片子細膩動人，入情至深。

鏡頭定格在海報上的這一個瞬間，讓人意猶未盡。這一刻，一直心有間隙的老父親（老朱）和二女兒（家倩）終于找到了通往彼此心靈的橋梁。曾經(jīng)的一代名廚老朱退休后逐漸喪失了味覺，終于在最后嘗出了家倩熬的湯的滋味；在愛情里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的家倩到最后開始一個人快樂而自在地生活。老朱要賣的老房子終究被家倩留下了，父親和新結(jié)婚的妻子一起搬出去了，孤單了十幾年的大姐也快樂地步入了婚姻的殿堂，小妹也離開閨房當上了媽媽，只有家倩一個人留在了老房子里，和當年的父親一樣在廚房里忙忙碌碌，準備著家里多年未曾改變的星期天晚餐，等待著一家的團聚。這仿佛是一代一代的延續(xù)，人老了，人走了，廚房里的煙火卻不曾熄滅，柴米油鹽醬醋茶的日子還在不緊不慢地流轉(zhuǎn)著。這個細水長流的故事仿佛可以一直延續(xù)下去，導演卻在這里結(jié)束了故事的敘述，只留那余音裊裊繞梁三日。

人生如戲也如夢，誰也想不到貌似垂垂老矣的老朱卻勇敢地迎娶了和她女兒差不多年紀的年輕寡婦錦榮，過上了幸福而滿足的日子，仿佛重獲新生；誰也想不到三姐妹中最小的家寧卻第一個走出了閨房；誰也想不到一直活在謊言里的大姐家珍勇敢地面對降臨的愛情，跟隨著小妹的腳步離開了老房子；更想不到的是最早吵吵嚷嚷著要搬出去住的家倩最后一個人守在了老房子里。一家四口的人生在一次次的星期天晚餐中畫出了屬于迥異的起伏線。

很喜歡星期天晚餐的情節(jié)，不斷地穿插在影片中，一次次地把故事情節(jié)打開。雖然這樣的穿插用意很明顯，但是也扣足了飲食男女這個題。在傳統(tǒng)的中國文化里，民以食為天自古有之。而家這個概念在中國人的血液里也是深入骨髓的。家和美食疊加在一起，便是老朱每個星期天晚上都固執(zhí)地要堅持的家庭聚餐。而每次家庭聚餐上的宣布都把故事情節(jié)往深推進了一步。家倩要搬出去住了，家寧未婚先孕了，家珍閃電結(jié)婚了，老朱要黃昏戀了。不變的宴席，流水的生活，充滿了不可思議，意料之外又是情理之中。

影片拍得很有生活氣息，不僅是因為這一桌桌美食，更是因為那些源自于生活的細節(jié)。片子里的一家四口，每個人都是一種生活的典型。老朱退休賦閑在家的百無聊賴，人過中年的各種力不從心，至交的猝然離世，黃昏戀的猶疑，這是那些曾經(jīng)叱咤職場到了晚年的老人們生活的折射。大姐家珍因為一場痛苦的單相思而關(guān)上了自己的心門，卻還是被小妹的經(jīng)歷驚醒了，開始走出自己刻板的生活，打開了心門，也迎來了屬于自己閃閃發(fā)亮的愛情。二姐家倩很現(xiàn)代很時髦，在愛情里來去自如，獨立而強勢，本以為她是最早離開這座老房子的人，卻未料到最后是她留在了老房子里一個人過充實而美好的日子。小妹家寧看似文靜，卻是她在三姐妹中第一個勇敢去追逐自己的愛，朝幸福的方向飛去。三姐妹的愛情，很容易在生活中找到影子，為愛執(zhí)著又為愛瘋狂，看似灑脫實則沉重的愛情，單純美好無所畏懼的愛情，不就是我們周遭生活里愛情的模樣嗎？

最值得人回味的還是影片背后的那個家的觀念。家在中國文化里有著不可替代的地位。中國的節(jié)日很多，大抵都是圍繞著家展開的，中秋要合家團圓吃月餅，重陽要親朋好友一起登高望遠，除夕夜的那一頓年夜飯是一個都不能少，元宵節(jié)的湯圓煮出的是團團圓圓。如今，一家人坐下來歡歡樂樂吃頓團圓飯都是不易的事了。片中的星期天晚餐才會格外令人艷羨。從一開始家倩想搬出去住到最后一家四口變成了一個有著十幾口人的大家庭，始終不變的是維系著家人之間的那一份親情。家珍和家倩洗碗爭吵的情節(jié)讓人印象深刻。母親走后，大姐就自覺擔當起了照顧妹妹的職責，卻在無形之中建立起了權(quán)威感，兩個姐妹也變成了最熟悉的陌生人。這一幕很讓人心痛。但是那次爭吵過后彼此吐露心跡，才發(fā)現(xiàn)誤會了那么多年，心里的圍墻在瞬間倒塌。家珍從家里搬出去的時候，姐妹倆親密的對話和之前的冷漠形成鮮明的對比。有時候溝通真的比什么都重要。還有一個爭吵的情節(jié)是老朱的老同事溫叔叔過世后，酒店經(jīng)理

片子的另一大亮點就是美食。細致的刀工，精心搭配的菜，色香味俱全的佳肴，無不刺激著觀影者的味蕾。酸甜苦辣咸，人生百味不過源自于此。陰陽調(diào)和才能煮出一道好菜，熟能生巧才能造就名廚，慢工出細活，真心出珍品。中國美食本身就是中國文化的代言，美食的背后是對家人濃濃的愛。

飲食男女觀后感【篇4】

作為一部悠久的電影經(jīng)典，電影《飲食男女》無疑是近幾十年來引起廣泛關(guān)注的電影之一。影片以臺灣故事為背景，詳盡地記錄了一個家庭三代人的生活。這一刻畫豐富多彩的食物文化和傳統(tǒng)家庭道德觀念的作品，給我們提供了一個深入了解不同文化習慣的機會。

首先，電影《飲食男女》優(yōu)美地表現(xiàn)了一些最令人難以抗拒的美味佳肴。作為一部以食物為主題的影片，影片中的美食可以說是至關(guān)重要的一部分。在影片中，觀眾可以看到傳統(tǒng)的臺灣佳肴，例如蚵仔煎、鹽水雞和胡椒肉骨茶等等。這些口感誘人的食物不僅讓人口水直流，也可以向世界展示臺灣融合民族飲食文化的豐富性。此外，電影中的食物制作過程非常詳細，并突出了制作所需的時間和困難。這揭示了“食為民之邦”的觀念，這種社會文化認知至今已凝聚了幾百年的時間。

其次，在電影中，主人公的飲食習慣成為一個獨立的觀點。臺灣文化中，家庭中男性通常負責為家庭做飯，而女性則會承擔起照顧孩子和家務的責任。在影片中，男主人公朱廚師則是這一傳統(tǒng)習俗的代表。他是一個非常嚴肅的人，對于做飯的食材和制作方式都非常講究，這種追求完美的精神體現(xiàn)了對食品衛(wèi)生和食品營養(yǎng)的高度重視。影片還表達了男主人公希望盡可能為他的家人提供最好的食品和服務，這體現(xiàn)了他熱愛家庭，尊重家庭的家庭價值觀。

最后，電影《飲食男女》所揭示的道德理念值得我們深思。電影中多次強調(diào)家庭第一、尊重長輩、孝敬父母的觀念，這種傳統(tǒng)家庭道德在臺灣的家庭中非常重要。影片中的朱家三代人秉持著這種道德觀念，它也是這家人在生活中所秉持的精神支柱。導演李安通過這部電影向年輕一代傳遞的信息非常強烈，這也是每個人應該關(guān)注和遵守的社會基本關(guān)系。

總之，電影《飲食男女》通過美食和家庭生活，展現(xiàn)了一個充滿溫馨與感動的家庭史詩。其對臺灣文化、家庭關(guān)系、飲食習慣和道德 觀念的反映，展示了深厚的文化內(nèi)涵和獨特的風土人情。影片與現(xiàn)代觀眾的關(guān)系密切，在這個頹廢的時代里，這種現(xiàn)實和鼓舞人心的影片，為人們敲響了社會文化認知的警鐘。

飲食男女觀后感【篇5】

作為一部經(jīng)典的臺灣電影，《飲食男女》有著豐富的內(nèi)涵和情感。影片通過展現(xiàn)幾代人的飲食生活，從而反映出了現(xiàn)代都市人的飲食觀念和生活方式的變遷，也表達了一種家族關(guān)愛和文化傳承的情感和價值。本文將從四個方面來探討《飲食男女》的主題及其價值。

一、飲食文化的悠久歷史與認同

影片以美食為主題，從而反映出人們對飲食的熱情和重視。飲食作為一個文化現(xiàn)象，不僅僅是生活方式和民俗習慣，更是一種有著悠久歷史的文化傳承和認同。影片中的三代人都有著對飲食的獨特見解和偏好，例如，外婆喜歡傳統(tǒng)的中式燉菜，父親則喜歡西式烤肉和洋式飲料，而女兒則對日式壽司和美式漢堡有著無法抗拒的熱愛。這些不同的飲食偏好和見解，彰顯了不同年齡、背景和文化背景的差異，同時也展現(xiàn)了飲食文化的多樣性和包容性，這是飲食文化所具有的魅力和價值。

二、飲食與家庭、社會、人生

影片中的飲食不僅僅是一種生活方式和文化傳承，更是家庭、社會和人生的一個重要方面。家庭中的飲食關(guān)系著家人之間的感情交流和溝通，同時也彰顯了家庭成員的價值觀和生活態(tài)度。例如，女兒因為追求個人成就而忽略了家人，導致了家庭關(guān)系的疏離和矛盾。社會中的飲食則關(guān)系著社會文化和人際關(guān)系的交織和協(xié)調(diào)。如片中女兒的示范教育和自由戀愛則展示了社會文化的革新和辯證性。人生中，飲食則關(guān)系車著人的生命價值和生活意義，飲食作為一種身體和靈魂的滋養(yǎng)，代表和反映著每個人的生命歷程和精神追求。

三、飲食與多元文化交流和融合

對于現(xiàn)代社會而言，飲食不僅僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種多元文化交流和融合的象征。影片中的三代人是在不同的歷史背景和文化環(huán)境下成長的，他們對于飲食的偏好和習慣彼此不同，但是更多的是體現(xiàn)了不同文化的交流和融合。例如，外婆的傳統(tǒng)家常菜中融入了一些日、歐、美等西方餐飲文化的元素。這種多元文化的交織和融合，展現(xiàn)了飲食文化的包容性和交流性，并為現(xiàn)代社會構(gòu)建了一個多元文化的飲食格局。

四、飲食與情感和親情的表達

影片的另一個主題是情感和親情，表現(xiàn)了家族之間的關(guān)愛和互動，其表現(xiàn)形式之一就是飲食。飲食不僅是食物和味道的呈現(xiàn)，更是家庭成員之間情感和親情的表達。例如，外婆把愛心融入精心烹制的美味佳肴中，傳遞著對家人的關(guān)愛和關(guān)心；而父親則用一道烤鳥來表達對女兒的不舍和期待。這些細節(jié)的表現(xiàn)極為真切和動人，通過飲食這一不經(jīng)意的手法，折射出了家庭成員之間相互理解、支持和鼓勵的感情。

總之，《飲食男女》深入探討了飲食文化的多元性、社會和人生的維度，并通過家族之間情感和親情的表達，表現(xiàn)了飲食在人類生存和發(fā)展中的重要意義。影片中的角色性格豐富，劇情發(fā)展合理，使得該電影至今仍是人們翹首期盼的經(jīng)典電影。人們在觀看影片時，也會對自己對飲食、情感和親情的思考做出一些反思。我們應該珍惜和保護飲食文化的多樣性和文化傳承，同時重視和強化家庭、社會和人生的價值和意義，為自己創(chuàng)造一個豐富多彩的飲食和生活世界。

飲食男女觀后感【篇6】

《飲食男女》是一部集合了戀愛、婚姻、家庭、心理等眾多元素的電影。通過電影中男女主角間的一系列食物和生活小細節(jié)，反映了當今社會人們對于飲食、生活的態(tài)度和觀念的變化。影片中，男女主角的故事展現(xiàn)了人們對于飲食與愛情、生活的漸進理解，同時也揭示出了社會對飲食文化與個體需求之間需要重視的關(guān)系。

影片以食物和飲食文化作為影片精神的核心要素，把食物與生活緊密地結(jié)合在一起，以飲食意識與人性關(guān)懷來表達心靈的情感與交流。影片里呈現(xiàn)出的食物和飲品表明了人們對于食物的品質(zhì)要求越來越高，對于食品安全問題的重要性都越來越關(guān)注。人們對于健康普及知識的崇高與人類文明的進步透過食物的呈現(xiàn)，表達了人們對于健康飲食標準的追求。

除此之外，影片中男女主角的互動與感情也讓人印象深刻。兩人以餐桌為切入點，通過食物之間的精致聯(lián)系和對于食物的珍惜，感受到了彼此之間的共鳴和奇妙的情感體驗。影片中的包裝食品和無心營養(yǎng)帶來的危害同樣呈現(xiàn)出了人們對于食物品質(zhì)的重視和對于個體健康存在的重要性。通過食物，人們在追求感官上的體驗的同時，也在關(guān)注自己的健康。

此外，影片也描繪了人們對于飲食文化的重視。男女主角在飲食上對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的選擇與差異讓人慨嘆。反觀現(xiàn)實人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低，這種將傳統(tǒng)事物和現(xiàn)代思維及飲食文化相互結(jié)合的新時代品味也讓人深感敬意。人們對于飲食品質(zhì)的要求和對于飲食文化的傳承都在這部電影中得到了巧妙的體現(xiàn)。

經(jīng)歷了繁榮和衰落，飲食文化已經(jīng)逐漸成為時代品味的代表。而隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和人類對于健康與飲食文化的再認識，飲食文化也逐漸成為人們生活的重心和定向。《飲食男女》則是將這種飲食文化的認識理念完美呈現(xiàn)給了觀眾。電影中的飲食與愛情的結(jié)合更是讓觀眾對于情感體驗與飲食和文化的重要性得到了新的深層次體驗。

綜上所述，《飲食男女》是一部深層次把飲食文化、品質(zhì)要求、傳承、人性關(guān)懷和情感體驗等眾多飲食元素融為一體、作為電影精神核心主題來進行表達的作品。通過形式美學與精神美學的融合，這部電影不僅讓人看到了飲食文化的歷史和現(xiàn)狀，也讓人在自我關(guān)注和情感體驗上對于飲食文化的重要性有了深刻的認識。

飲食男女觀后感【篇7】

一開始接觸這部電影是正因老師的緣故。其實，剛開始我對這部電影的興趣不太，但隨著劇情的發(fā)展，我逐漸的對它產(chǎn)生了興趣以及對它的劇情發(fā)展產(chǎn)生了好奇感。

這部電影是李安導演繼《推手》和《喜宴》之后拍攝的“家庭三部曲”之一，而且首度回臺拍攝。李安執(zhí)導了《飲食男女》，把中國烹調(diào)藝術(shù)帶入家庭和情感的戲劇之中，不僅僅增加了可視性，而且展現(xiàn)了東方文化迷人的魅力。李安表現(xiàn)中國家庭倫理、東西方文化沖突、新舊觀念沖突的一系列影片，在這個特殊的形式中到達頂峰，李安也成功地完成了他的“父親三部曲”或者說“家庭三部曲”。

劇中的老朱是臺北最了不起的名廚，是臺北圓山大飯店的主廚，但妻子去世后他便要肩負起撫養(yǎng)三個女兒的職責。三個女兒性情各異，充滿叛逆?zhèn)€性，有著自身的問題。但女兒們都逐漸長大了，老父親也漸漸力不從心，但是他那一手爐火純青的廚藝卻依舊維系著全家的和睦。吃晚飯也就成為全家團聚溝通的唯一時刻。這樣的時刻理應是其樂融融的，但是正因三個女兒和老父親各自的“宣布”，令每頓晚飯都充滿了意外：閃電結(jié)婚，投資失敗，未婚先孕，續(xù)弦娶妻。不僅僅令劇中人驚訝不已，更使觀眾原本平靜的情緒頻起波瀾。家家都有一本難念的經(jīng)，這期間有人懷孕，有人被拋棄，有人找到真愛，也有人死去，劇情跌宕起伏，充滿新奇和神秘感。

在這部電影中，導演設(shè)置了一個很有意思的結(jié)構(gòu)。導演在一開始敘述，鋪墊的人物與情節(jié)，在結(jié)局全部逆轉(zhuǎn)。徹底打破人們的理性常規(guī)，帶給觀眾出乎意料的感受。老朱雖然味覺已漸漸喪失，但仍相當不服老。他中年喪妻后所獨立扶養(yǎng)長大的三個寶貝女兒，都正各自面臨了感情難題，姐妹們個性迥異，對感情可都有著自己的一套見解。觀眾們怎都沒想到，最留有一手的不是別人，而正是他自己。在最后一次家庭聚會中，老朱宣布他跟錦榮有感情的時候，我意外的吃驚!當我們按照正常的思維以及對劇情的合理推論去欣賞這部電影的時候，我都以為他會跟錦榮的母親在一齊，畢竟大家遭遇和年齡相仿，可出乎意料的是，他偏偏跟錦榮發(fā)展了感情，而且他們的感情一向隱藏的很好，如果不深入的欣賞這部電影，我想大家是完全發(fā)現(xiàn)不了在整部電影埋下的伏筆。其實，對于他們之間的這種夸年齡之間的感情，我有個人的見解。感情是兩個之間的事，兩個人同時對對方產(chǎn)生了感情，不管對方的年齡、家境跟自己相差多大，或者說旁觀者對兩個人之間感情的種種不好評論，我認為都就應不去理會。正因如果兩個人真的相愛，就不必在乎這些，正因我們之間的感情不是正因這些因素的存在而存在的，不能正因這些因素我們就拋棄我們的感情，畢竟我們的感情

是很難得才建立起來的。況且，愛一個人是要付出很大的勇氣和發(fā)奮，不是你想愛就能愛的，這還有看對方能不能理解你的愛以及對你付出她的愛。因此說，如果相愛就該珍惜這來之不易的愛，共同守護這份愛，如果不愛就不好糾結(jié)不清，當放過自己的同時也要讓對方去尋找屬于他的幸福。

老師說當我們二十年后再重溫這部電影時會有另外一番體會，我在期盼著那一刻的來臨。

飲食男女觀后感【篇8】

《飲食男女》是一部由臺灣著名作家王朔創(chuàng)作的小說，曾被改編成電影和電視劇。這部作品探討了飲食、性愛和人類欲望的關(guān)系，呈現(xiàn)了一組復雜而真實的人物形象，以及對社會現(xiàn)象的獨特洞察和批判。作為觀眾，我深受啟發(fā)和感受，下面就我的觀后感談談對這部作品的理解和評價。

首先，本片以食欲為主線，圍繞著吃、喝、嚼、吞等與飲食相關(guān)的物理感官之間的聯(lián)系，從而展現(xiàn)了一幅關(guān)于人性的畫面。在早期人類歷史中，食物不僅僅是為了滿足生理需求，它代表著社會、文化、身份以及性別等層面的意義和價值。在《飲食男女》中，這些層面得到了充分的體現(xiàn)。

作品中的不同人物通過各自的特色飲食和烹飪方式，展現(xiàn)了各自的性格和思想傾向。比如，飼料店主人賈寶玉對美食的狂熱追求，崇尚純粹，不愿接受妥協(xié)；而賈母則在家庭菜肴中傳承著封建社會的規(guī)范和傳統(tǒng)。在這個細致入微的世界內(nèi)，每個人物的口味和習慣都成為了他們生命的一部分。

其次，本片通過性愛的描寫，更加深入地觸及了人的本質(zhì)和欲望，呈現(xiàn)出人類生命的復雜性。性和食物一樣重要，它們本質(zhì)上是人類的本能需求。作品從男女性別角度出發(fā)，運用了情色描寫和生動的語言表達，帶領(lǐng)觀眾走入了性愛的世界，同時揭示了許多現(xiàn)實社會中的問題和矛盾。比如，對于女性來說，在性欲的挑逗之下，很容易失去自我控制，在獵奇與羞恥的悖論中感受到無盡的煎熬和折磨。

最后，本片將飲食和性愛相結(jié)合，形成了一個獨特而復雜的哲學主題——“欲望”。人的欲望不僅是生理需求，它也是一種精神狀態(tài)，是人類文明進步的動力。欲望可以催生創(chuàng)造力，也可以導致墮落和犯罪。在現(xiàn)代社會中，欲望至上、物欲橫流的現(xiàn)象十分普遍。事實上，在《飲食男女》中，飲食和性愛并不是主要的關(guān)注點，它們只是視角，通過它們反映出人類欲望的本質(zhì)和危機。

總之，作為一部思想深刻而表達藝術(shù)手法極為獨到的小說，《飲食男女》給予我們以啟發(fā)和感受。它不僅僅是一部關(guān)于食品和情色的故事，而是一份對人性的深刻探究和反思。在當代社會里，人的欲望和心理狀態(tài)十分復雜，思考隱藏在飲食之間、性欲之下的社會和文化問題，或許可以為我們提供一些對完整人類性格的啟示。

飲食男女觀后感【篇9】

《飲食男女》是一部老片子，但是卻一直被人津津樂道。它以餐桌上的食物為主線，通過展示各種人物從飲食中體驗到的情感，描繪出人們在愛情、婚姻、家庭、職業(yè)等方面的掙扎和彷徨。本片在影片類型、劇情設(shè)置、視覺表現(xiàn)等方面都達到了較高的水平，讓人們從視覺、口感和情感等多個層面感受到了美食、人情和生活的滋味。

首先，影片在視覺上給人留下了深刻的印象。影片的每個鏡頭和場景都極富美感，一道道色香味俱佳的菜品，通過鏡頭的近距拍攝，讓人們可以清晰地感受到食物的質(zhì)地和口感，以及食物所帶來的美好情感。影片的服裝和布置也很傳神，展現(xiàn)出了80年代的文化氛圍和人物角色的線條，極具史料價值。另外，本片的配樂也十分出色，凸顯了飲食的美好氛圍以及人情味和生活情趣。

其次，影片的劇情設(shè)置和人物關(guān)系設(shè)計非常合理，讓人物之間的情感、角色演繹、性格刻畫都顯得十分真實。影片通過一餐餐的美食串聯(lián)起各個情節(jié)，讓人在欣賞美食的同時，更深刻地理解了人性和家庭。比如：電影開始，愁眉苦臉的韓兆和秀珠是半路夫妻，飯桌上牛肉轟炸雞群、龍蝦大綁來潑汁、香辣螃蟹、長條魚等各式美食，不僅寬容了兩人的性格，在情理之中，打破了兩人之間的隔閡，同時也給觀眾帶來極度的口福。還有線性故事描述了鋒子，少英，建宏三個人的故事。

鋒子因工作壓力過大，疏于家庭，這導致了少英的不滿和離家出走，建宏則因此開始質(zhì)疑鋒子的工作能力和忠誠度。這些情感沖突和輪廓鮮明的角色刻畫，讓觀眾們可以深入地洞察人性，認識人性，以及從中汲取生活的感悟。影片通過這些情感細節(jié)刻畫，讓觀眾親身體驗到美食和家庭在生活中所扮演的重要角色。

最后，影片揭示了食物所蘊含的文化內(nèi)涵。食物不僅是吃飯?zhí)铒柖亲?，更是一種文化現(xiàn)象和情感的表達。人們在美食中尋求安慰、表達情感、分享人情，食物成為一種生活情趣和情感紐帶。同時，無論是傳統(tǒng)、現(xiàn)代，還是外來文化，都可以在食物中找到它們的文化根源和精髓。傳承文化、傳遞文化，便是餐桌上舉杯同慶，吃出的人生哲理了。

總之，《飲食男女》讓人們從另一個視角看待美食、家庭和生活。從食物和人際關(guān)系等多個角度切入，并通過深入細致的人物描寫和細節(jié)刻畫，展現(xiàn)了飲食文化的獨特魅力和心靈感受，極具啟發(fā)性和價值借鑒意義。讓我們一起在生活中認識食物，享受美食，感受生活的美好。

飲食男女觀后感【篇10】

作為一個喜歡美食的人，我對電影《飲食男女》有著很深的感觸。這部電影講述了一位大廚的人生經(jīng)歷，通過他的飲食來展現(xiàn)了人與人之間的情感交流。這部電影不僅啟發(fā)了我對食物的認識，還讓我對人性及情感的理解更加深入。以下是我對于《飲食男女》的觀后感。

從電影的開頭，我們就看到了主人公李老師腥風血雨的廚房生涯。通過他制作食物的熱情和技藝，以及對料理細致入微的要求，我們可以看到他對于食物的畏懼和敬畏。這種對食物的敬畏，讓我對于熱愛美食的人們有了全新的認識。他們不是為了吃飽，而是為了品嘗食物的細節(jié)之處。正是因為這種敬畏，他們才能夠制作出美味的料理。而李老師在菜品的制作上人性化的處理，也表明他對于食客的關(guān)注是全面的。

隨著電影的推進，我們得知了李老師的家庭情況。他與女兒、兄弟、弟妹們的關(guān)系雖然有所波折，但最終還是得以化解。在這過程中，我們看到了李老師與家人之間的微妙變化和相互理解。而在這個過程中，食物成了支持他們的紐帶。人們彼此分享食物，并用食物來表達自己的真情實感。這種將食物與情感掛鉤的方式，讓我對于食物理解更加深刻。

電影中的故事已經(jīng)讓我想到了之前的一些經(jīng)歷。我想起了一次和好友聚會，在小店里享受著美味豐盛的大餐。我們輕松愉悅地交談，分享了關(guān)于食物、生活和職業(yè)等等的話題。當我回到家中，我突然意識到，這種擁有美食的交談和男女主人公的家庭聚會擁有著同樣的內(nèi)核。不管你想表達什么，食物總是可以化解距離，成為無聲情感的交流媒介。

作為一部優(yōu)秀的電影，它不僅僅只是在展現(xiàn)人物的命運和生活，也在表達了人與人之間的關(guān)系。電影向我們揭示了人類與食物之間的全部關(guān)系，從對食物的敬畏到對食客的關(guān)注和對家人間的深情關(guān)懷。為此，該電影獲得了許多獎項，也成為圈內(nèi)外的人們共同探討的話題。

總之，《飲食男女》是一部非常好的電影，它向我們以一種特別的方式傳達著生命的真諦。隨著著人類文明的進步，我們的飲食習慣或許正在經(jīng)歷著劇烈的變化，但我們對于食物的熱愛和敬畏永遠不會改變。這種出自內(nèi)心的關(guān)注，才是我們與人類其他人的連接點和交流的媒介。

舞女觀后感優(yōu)選

每個人的作文本都留下了自己的美好時光，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。擔心自己寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文，從中學習。好的作文是靠什么吸引我們的？由此，有請你讀一下以下的“舞女觀后感優(yōu)選”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

舞女觀后感 篇1

在離別后的床艙里，男生淚流滿面。我覺得對一個男人來說，哪怕是一點點哭泣都是奢侈的。但是這個男人愿意為一個舞者留下這樣的眼淚，這表明他是多么愛這個女人。

相處雖短，可感情就這么深深埋下，任誰也無法忘卻。

全文以和平與悲傷結(jié)尾，留下淡淡的悲傷與憐憫。但我們都明白，任何事物都有它的特定牽絆與行駛的時令軌道，或許只是一層極薄的屏障，但也早已注定不可能被逾越。舞蹈家和男高中生注定是兩個世界，注定沒有辦法在一起。

或許在每一個人青澀的蔥蘢歲月里都曾有過一段溫暖卻愈發(fā)遙遠的故事，它或許沒有轟轟烈烈，沒有刻骨銘心，沒有念念不忘。或者只是一次回眸和邂逅，只是一句簡單的問候，卻讓沁人如此溫暖?；叵肫饋?，也會像這篇故事的結(jié)尾一樣——“我的頭腦變成一泓清水，滴滴答答地流出來，以后什么都沒有留下，只感覺甜蜜的愉快?！?/p>

舞女觀后感 篇2

西安工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計系大一學生

周子鑒2010年11月

看了日本影片《伊豆舞女》后，心里有種說不出的感想。

這部電影是根據(jù)日本著名作家、諾貝爾獎獲得者川端康成的諧音改編的。由日本著名演員山口百惠和三浦友和聯(lián)合主演。影片以第一人稱的紀實手法，講述了“我”是一名年齡20歲的孤兒，名叫川島，是日本南京第一高校三年級的學生，在假期時獨自去伊豆旅行，途中遇上一伙江湖賣藝人，“我”被那個天真、爛漫、可愛的美麗小舞女阿薰所吸引，便與他們結(jié)伴而行。

在途中，藝人們善良的心地和純樸的性懷，溫暖了“我” 孤寂的人生。尤其是阿薰更給了“我”的旅途增添了無限美好和快樂。在幾天的接觸中，發(fā)自內(nèi)心的朦生了一種朦朧純真的對阿薰的感情。

影片的結(jié)尾說因為 “我”旅費用完加上要回校上課，不得不離開阿薰時那種無奈和傷感，在影片的畫面上特寫出“我”在離開的船上看著阿薰送的梳子慢慢流出的傷心無奈淚水的鏡頭，讓人產(chǎn)生無限的遐想和感概。整個影片反映“我”對阿薰的愛情雖然是一種只有開始而無結(jié)果的短暫的愛情，但卻那樣的真誠那樣令人難以忘懷。故事就像日本人心愛的櫻花一樣，蓬勃而短暫，鮮艷的悲壯，美麗而令人回味無窮。

看完這部電影，我覺得生活中很多事情都是這樣的——過程是非常重要和美好的。是啊，人生是因為過程而美麗，所以我們每個人都應該珍惜生命中的每一天，真誠地對待身邊的每個人，認真地做好身邊的每一件事情，特別是我們作為大學的學生，更應該要把握好大學的整個學習過程，我們要在老師的指導下找準自己位置，定好學習目標，端正學習態(tài)度，爭取在大學四年中學到真正的本領(lǐng)，以報效國家、老師的培養(yǎng)之恩，更不辜負父母的殷殷期待和養(yǎng)育之恩！

舞女觀后感 篇3

相比這兩篇，我更喜歡《伊豆的舞女》，篇幅更加短小，卻承載了一點也不少的情感。它在我腦海里呈現(xiàn)出了一幅又一幅美好的圖畫：

在幽谷樹木蔥蘢的山林道上，主人公急匆匆行路去追舞女一行，不為什么，也沒有什么目的，只是簡單地被吸引罷了。步履匆匆趕上，不好意思倏然放慢速度，只得保持急速超過，直到被招呼才同行。而步于其后的舞女與同伴開始小聲地討論，是心中歡喜的舉動罷了。

那么清新、自然。

……

主人公清早坐船要離開舞女一行，在主人公同送行的伴來到船頭，本以為不會來的舞女卻已早早地等候在了碼頭。靜靜地蹲在那里等著，臉上先一天的濃妝艷抹依然在臉上。到主人公坐上船，那個還是孩子大小的舞女什么也不肯說，什么也沒說。無言的分別。船駛離，在船上主人公不顧有旁人在，只是眼淚它來了，他便將它流出來了。故事以分離而告終。

那樣簡單、美好。

舞女觀后感 篇4

《伊豆的舞女》是日本作家川端康成寫的一部小說，這部小說寫于1926年，也是川端康成的成名作，我今天又翻看了川端先生的作品，這部小說曾經(jīng)被拍成電影，也獲得過諾貝爾文學獎。令我感到驚奇的是這部小說是關(guān)于愛情的小說，卻沒有一個愛字。

暮秋的伊豆。20歲的川端康成穿著高齒木屐，在落英繽紛的山谷中獨行，“我”其實是高中時代的川端康成。在途中他遇到了十四歲的小舞娘，并對她產(chǎn)生了難以言說的情愫。作者的描寫對象是上世紀二三十年代中下層賣藝人的凄苦生活。少女薰子一家人的經(jīng)歷也是當時日本下層賣藝人生活的真實寫照：四處奔波，無依無靠。同名電影(1974年西河克己導演)中有這么一個橋段——男主和舞女一家人在驛站避雨的時候，他問驛站的老婆婆：那幾個人今天會上哪兒歇腳?老婆婆說：誰知道那些賣藝的會在哪兒歇腳?哪里有客人他們就在哪里歇腳，誰讓他們是賣藝的呢?只有四海為家了。我勸你呀，別和他們在一起，這樣對你不好。從反映社會現(xiàn)實這一角度來說，《伊豆的舞女》的結(jié)局不會是大團圓的喜劇。

“山間的路氤氳著霧氣，衣服被蒙蒙的雨打濕，胸前和雙腳本該覺得冷，背后卻因為疾步而行被汗?jié)?，更因為難耐的情緒而焦躁。初識愛情在這樣年輕的年紀，在這樣如夢似幻的山里，就注定這是一場足以銘記但是卻不可能結(jié)果的感情。"

在這篇小說里面做做沒有灌輸任何一種自己觀點給讀者，主角也不是完人，甚至他一開始也像一般人一樣對舞女有邪念，想讓舞女在當天夜里留在自己的房間里。

讀完這部作品我感受到了文學大師的功力深厚，《伊豆的舞女》在結(jié)構(gòu)，情節(jié)，文筆等方面，涵蓋了藝術(shù)，自然美和愉悅美。

舞女觀后感 篇5

川端康成的《伊豆舞女》，我甚是喜歡，喜歡那既像愛情又不是愛情的朦朧美。當主人公“謝謝”這句話到嘴邊卻沒說出來時，當“她那種疏遠冷淡的神情，使我對她難以開口。她連抬頭看我的力氣都沒有”時，當“我覺得從遠方微微的不斷傳來了鼓聲。眼淚無端的撲簌簌落下來”時。朦朦朧朧，說不清楚，道不明白，或許這不叫愛情吧，或許是高于愛情的友情吧！殊不知那青春的旋律，曾譜出多少讓我們哭笑不得的快樂，也曾譜出多少讓我們快樂不也的憂傷。

受傷的靈魂總是需要風的一絲安慰，相遇或許是某個特定時間里的巧合罷了，而我卻把你當成了天使，小心翼翼的捧在手里，生怕你一個生氣就不再給我好運，從此消失。

冷漠的時代啊，我再以感覺不到你的溫情，只企盼你的到來，讓我感覺不到絲毫的恐懼。在你的雙翼下，挽著你結(jié)實的手，哪怕是狂風暴雨，粗茶淡飯我也覺得是安全的、快樂的?？墒恰艾F(xiàn)實”二字成了生活的代名詞，你離我而去，從此，再也感覺的到微雨之街你置身雨中的浪漫情懷了?？粗戕D(zhuǎn)身離去的背影，我把眼淚往肚子里咽，我只希望你回頭看我一眼，微笑一下，靜靜的離去。

你說你喜歡淋雨，因為舒服；我說我也喜歡淋雨，因為別人看不穿我滿天的心事。本是手挽手走在綠色的傘下，卻想推開對方到雨中尋找各自的世界，尋找初戀的感覺；但你卻不知道，你就是我的世界我的初戀，是我美麗的意外我等待的雨天。因為傘太小了，你的衣服濕了，手是冰冷的，你開始趕我回家，我卻要你換衣服，可咱兩誰也不愿意，我只希望你多陪我一會兒，我只希望自己能陪你走一段路，不管是什么路我都愿意去走，或許是世界容不下一個對生活充滿熱情的人吧，或許是傘下的我太過于平凡吧，或許是“現(xiàn)實”吧，你離我而去。不管什么理由，我沒有半句怨言，只希望我對你有所幫助。

你懷念過昆明三月的櫻花嗎？那個令人陶醉的季節(jié)，總是激起人們對美的逝去的傷感和留戀。風一吹，就像雪一樣，美麗極了；那個時候的我對雪特別依戀，曾把自己的心愿寫在紙上，題名為“雪的誓言”，然后放在那個有夢的盒子里?，F(xiàn)在盒子裝滿了化妝品，而那張紙上的字依舊清晰：下輩子我要做一棵樹，守候我的天使，從05年到08年，快三年的時間吧！這個誓言，本來就是童話里才有的，現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，可是懂事的你卻跟著我起哄，承認了自己是我的天使，那一刻，真美！那一刻，感動的流淚！

那個時候的愿望總是充滿童話色彩，那時曾為《海的女兒》哭了好幾次。曾對灰姑娘羨慕不也，曾因為拇指姑娘的平凡而想到自己的卑微；也曾得到更多的鼓勵和自信，得到許多快樂?，F(xiàn)在，，放下幻想，告別童話，脫下自卑的外衣；手里更多是關(guān)于職場，哲學，資格認證的書，或許生活本該如此。我不覺得累，只希望能聽到你的一句“加油”！被你“管著”是那么的幸福，那么的自信，那么的好勝。朋友，或許是彼此祝福，彼此幫助；朋友，我只求心里沒有障礙：“當你的朋友向你傾吐胸臆時，你不要怕說出心中的‘否’，也不要怕說出心中的‘可’（《先知》）。

舞女觀后感 篇6

最近，我讀了《伊豆的舞女》和《雪國》，對我來說，無論《伊豆的舞女》還是《雪國》我都是懷對愛情的感謝之情來讀的。這句話貌似不適合我，是的，不適合我。

舞女名薰子，豆蔻年華。豆蔻年華的女子，最為可愛，美麗。對作者而言，她懷有對愛情的憧憬，而她，也讓人愛不釋手。就像作者見到舞女時的呆若木雞，而舞女的害羞與矜持也更讓作者傾心。

其實作者對舞女的喜愛從頭至尾從來斷過，一開始，他本是來旅行，但看到藝人中的舞女后就再無心思，開始一心跟著他們。其中有一個奇妙的心理：舞女走后，作者并未立刻跟上，而是算好了時間再去，對老太婆的交談可看出作者的心急，一心系著舞女;而追上舞女之后也并未立刻停下，而是走在了前頭。這與《湯姆索亞歷險記》中湯姆遇到漂亮女孩做了一套難度很大的體操一樣，雖然喜歡的方式不一，但性質(zhì)一樣。

作者喜歡舞女的矜持：在下棋時，先是很有禮貌，保持著很大的距離，而后竟爬在了棋盤上。這樣的表現(xiàn)是大多女孩都有的。再比如說，舞女想讓作者朗誦，卻不直說，這種純粹誰不喜歡呢?作者喜歡舞女的天真爛漫：洗浴時一絲不掛地跑步外面，看到作者滿心喜悅。這樣表現(xiàn)，女孩極少有，當然了，舞女還是個孩子。作者還喜歡舞女的害羞：在談到有學生哥游泳時，想說不敢說的害羞讓作者怦然心動。作者更喜歡舞女喜歡自己而不語：離別之際，舞女蹲在岸邊卻一言不發(fā)，直到臨走時才揮手告別，讓人看了不禁憐憫起來。

評論結(jié)束了，有人可能心生疑惑：不是評論嗎，關(guān)于我本人的觀點怎么如此少?讀者不妨將文中些許“人”和“作者”換成“我”。

舞女觀后感 篇7

初讀《伊豆的舞女》，只覺得通篇都是一種柔軟的筆調(diào)，明凈的山水景色，明眸黑發(fā)的少女，日本的作品，是不是大都這樣，軟軟的，很清新的講述一個故事。然而很快就結(jié)束了，以至于第一遍看完的時候還吃了一驚，仿佛看的迷迷糊糊，不明所以。所以再讀一遍，再讀一遍，故事的魅力就顯現(xiàn)出來了。

青少年少女的故事，所謂的初戀故事，讓人感同身受。這和我們的年齡差不多。愛情的開始是朦朧的。誰沒有，隱藏青春的秘密其實很美。故事里的讀書的少年，為排遣內(nèi)心的苦悶來到了這個景色明麗的地方，然后遇到了十四歲的舞女，仿佛十七八歲的十四歲的舞女。從最初為了追趕上舞女一行人的故作冷漠，到后來舞女上茶時的緊張，夜里聽到舞女在對面的飯店咚咚的鼓聲就安下心來，鼓聲戛然而止時竟又擔心起舞女“是否會被玷污”。

山間小路里斷斷續(xù)續(xù)的對話，舞女心切的替少年找泉水，到了最后分別時候的無限的哀愁，悲傷，以至于舞女一句話也沒說，只剩下不住的深深的點頭和遠遠的揮手告別，少年的淚水，簌簌的滴落在書包上，令人看了竟也忍不住的哀傷起來，仿佛也要落幾滴眼淚似的。

所有的一切都仿佛只是一個普通的，簡單的，講述了一段年少時未果的戀情的小故事，很多事情，也許我們也曾懷著同樣的心情做過同樣的事情，不同的只是年代和那特殊的身份罷了。一個十四歲的少女，迫于生活的壓力成了舞女，有著這個年齡的天真活潑和明艷，然而因為職業(yè)的關(guān)系，常常是帶著濃妝，卻又仿佛沾染了世故的味道。也許從一開始，這一段戀情就是不會有結(jié)果的，所以自始至終都只是若有似無的淡淡的戀愛的氣氛，而誰都沒有去點明，最后的分離，仿佛來的那么突然，仔細想想，卻也在情理之中了。

也許這樣的結(jié)局反而是讓人感到意猶未盡，說不出的綿長和回味。雖然是離別，但是總會成為一處記憶中的風景，許久之后回想起來，也許會不由得會心一笑，少年時期的純情和懵懂，不論何時回憶起來，都是非常動人的吧，好像日本的粉紅的櫻花瓣，淺淺的觸到了心底的柔軟，喚起了最純真的記憶。

真的很喜歡這個故事，也許是因為它講述的正是我們這個年齡的故事，一點一點全都讓我感到怦然心動起來，沒有過多的言語，沒有綿纏的愛情，只是那一點點的情思和舞女的害羞，那種在內(nèi)心的擔憂和緊張，平平淡淡的言語中，好像包含了很多很多說不盡的話。也許是因為我能感受到故事中人物的心情，所以一切都變得更加感人。如今的我們，也都處在分離的階段，這個夏天，我們從初三畢業(yè)成為高一新生，我們要和初中三年同窗好友分別了，都說畢業(yè)的時候是最難受的，各種各樣的離情別緒都涌了上來，再多的話，也都變成了淚水撲簌簌的掉下來，但是流過淚后，就應該收拾心情，重新踏上新的生活，就好像故事中最后的文字那樣“頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來，后來什么都沒有留下，頓時覺得舒暢了”。

整理那些過去的憂傷的心情，然后才能邂逅未來的美好。

舞女觀后感 篇8

　一個青年學生在旅行的途中偶遇了一群流浪藝人并與他們結(jié)伴同行，他們之間會發(fā)生怎樣的故事呢？

我手中的這本薄薄的《伊豆的舞女》，收錄的是川端康成的幾篇短篇小說，《伊豆的舞女》大概是最負盛名的一篇吧。故事講述的是一位孤兒出身的大學預科生去伊豆旅行，途中與一群流浪藝人結(jié)伴而行，并且對其中一位14歲的舞女產(chǎn)生了似戀非戀的愛慕之情。

小說的情節(jié)很簡單，在一段寂寞的旅途中發(fā)生了一場美麗的邂逅，就如同秋風輕輕吹起了一片樹葉。主人公和舞女之間有著淡淡的愛慕之情，但故事并沒有像一些愛情故事那樣落入俗套。舞女薰子純潔天真的性情帶給主人公的不只有愛情的美感，更多的是心靈上的凈化的洗滌。小說中所描寫的環(huán)境點滴，也在襯托著主人公的心境。重疊的山峰，秋日的木葉，流浪藝人輕敲的鼓點，舞女可愛的裙裾，一切都帶有很濃郁的日本特色。川端先生的作品，能夠感染人的不只是優(yōu)美的情節(jié)和細致的語言，文章中給人們所表現(xiàn)的人物或景致，都有一種真實的美感，淡淡的一點一點浮現(xiàn)在人們的眼前，叫人領(lǐng)悟。

川端先生在小說中布置了一種悲涼的基調(diào)，主人公所見的中風老人的病痛，被流感奪去父母性命的三個孤兒，失去兒子、兒媳的孤苦可憐的老奶奶；受人歧視的流浪藝人中落魄潦倒的榮吉，流浪奔波而孩子早產(chǎn)夭折在旅途的榮吉的妻子千代子，哥哥不讓但又無奈還是做了舞女的熏子，迫于社會風習自己也看輕女人的阿媽，離開故里親人只身做了舞女的百合子等等，無不反映出一種悲苦，無奈的情感，這又正與因孤兒根性而扭曲了性格、不堪令人窒息的憂郁而來伊豆旅行的主人公的寂寞與孤獨相呼應。這也許與川端先生自己的經(jīng)歷是分不開的。

舞女觀后感 篇9

看了不少轟轟烈烈的愛情故事，讀了不少婉爾纏綿的言情**，給我留下最深刻印象的卻是這篇《伊豆的舞女》，沒有山盟海誓，沒有蜜語甜言，甚至通篇的對話中都未出現(xiàn)一個“愛”字，但兩個少年之間卻都有著一份好感，并默默地愛著對方，這就是《伊豆的舞女》帶給我們的一切，很簡單卻又很動人。

每次看完《伊豆的舞女》，我都會有一份不同的感動，都會被兩個少年的一言一行，乃至一個眼神，一句對白所感動，“一篇讀不厭的文章，一個看不厭的故事。”這是我每次讀完這篇文章之后唯一不變的評價。

有時，在我讀完《伊豆的舞女》之后舞女揮動著白色的東西的畫面總會一次次浮現(xiàn)在眼前。說到這個時候，我總是有哭的沖動。我不知道為什么。我對這離別的情景印象最深。

那白色的東西是什么？是白色的手絹？或是紗巾？

算是定情信物，卻有仿佛不是。兩個懵懂的少年，一個懵懂的愛情，都明白自己愛對方，卻不知道對方的想法，所以，為了不讓對方難堪，雙方忍無可言

也許，沉默的愛是最純潔、最偉大的愛。

舞女觀后感 篇10

最近又想看日本文學了，于是就在網(wǎng)上找川端康成的小說來看?？椿亍兑炼沟奈枧泛?，發(fā)現(xiàn)自己仍然喜歡這部作品?！兑炼沟奈枧肥谴ǘ丝党稍缙诘拇碜鳎潭處资?，卻牽引了多少讀者的心!

作品寫了作為高中生的“我”到伊豆去旅行，途中偶遇到一家流浪的藝人，便結(jié)伴而行。故事中的女主人公舞女就是這家流浪的藝人中一員。舞女名叫薰子，一個十四歲的藝妓，天真爛漫，純真可愛。她樸真、憨厚而嬌美，歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，舞步輕盈而優(yōu)美，對男主人公“我”更是表現(xiàn)出一種溫馨的情意，使男主人公內(nèi)心萌發(fā)了一縷縷的真情，以至于主人公“我”對她感到驚奇，并漸漸地產(chǎn)生了邪念，進而由迷惑她的肉體美，到感覺她的心靈美。

日本作品感情很是細膩，簡簡單單的幾句，讀來卻韻味無窮，川端康成在這方面運用的如魚得水，不得不讓人佩服。在整個創(chuàng)作過程中，作品的基調(diào)始終處于一種淡淡的憂傷美，飄渺的虛幻美之中。無論是對旅途景物的描寫，還是對主人公和舞女之間的感情的描寫，甚至是生活美、人情美的描寫，都是處于一種經(jīng)驗之中。小說中所描寫出來的環(huán)境，也在襯托著主人公的心境。川端康成的作品，能夠感染讀者的不只是優(yōu)美的情節(jié)和唯美的言語，而且文章中所表現(xiàn)的人物或景物，都有一種真實的美感，淡淡地浮現(xiàn)在讀者眼前，叫人回味。就好像川端康成先生把主人公們的第一次見面，少男和少女朦朧而惆悵的情懷寫到了極致，把少年人的情竇初開寫的曖昧、灼熱而煎迫，這種日系唯美意境的冷抒情，澄澈如水的詩意語言平添了淡淡的回味。主人公“我”對于舞女薰子似戀非戀的朦朧之情，不可以用成年男子的粗俗情欲來形容，那是一種甜蜜而又煩憂的感覺，既不知道該怎樣把握，也不想眼睜睜地讓幸福溜走，于是幸福著，也煩憂著。

網(wǎng)觀后感(優(yōu)選6篇)

觀看一部優(yōu)秀的作品，同樣能讓人受益匪淺，觀后感應該尊重其他觀眾不同的看法和觀感，寫觀后感時可以將作品中的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，寫作品名觀后感時要注意哪些問題呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下“網(wǎng)觀后感”，分享可以拉近我們之間的距離也可以讓我們開始了解彼此更多！

網(wǎng)觀后感 篇1

讀完這本書后，我最喜歡人物要屬夏洛了。因為夏洛是一只會“寫字”的蜘蛛。不僅如此，夏洛對待她唯一的朋友——威伯爾，十分忠誠，不離不棄。有經(jīng)驗的她有時也會對威伯爾非常嚴厲。

盡管如此，他們倆仍是推心置腹，無話不談。生老病感死，沒有人能擺脫這個自然規(guī)律，動物也一樣。夏洛為威爾伯織完最后一個詞“謙卑”之后，它的生命在冬天中悄悄中止了。讀完了這本書后，我的心久久不能平靜下來。

友誼，是一個僅次于親情的地方，在那里，有著你對朋友的忠心；在那里，有著絕對的任信；在那里，每一個人都愿為對方付出一切。友情是一種捉摸不透的感情，它透著親情所不能的力量。沒有人會討厭它，而是想讓它與自己同行！友情，又是一股無窮的力量，每一人都追逐它的力量。為友情赴湯蹈火，這時友情的力量就顯露出來了。

就如同夏洛為威爾伯費力織出的那個詞“謙卑”耗盡生命。夏洛已經(jīng)非常疲憊了，但為了朋友，它情愿獻出自己的生命，這難道不可貴嗎？人一生，親情第一，友情第二，愛情第三，失其中一個，為終身遺憾；失其中兩個生活淡而無味；失其中三個，活著，他已死了，不是在肉體上，而是在精神上。

網(wǎng)觀后感 篇2

夏洛的網(wǎng)是一個蜘蛛和小豬的故事。里面主要講了：

弗恩家的母豬生下了它的孩子，威爾伯是一只落腳豬，它被賣到朱克曼家。

在朱克曼家的谷倉里，快樂的生活著一群動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛·阿·卡瓦·蒂卡建立了最真的友誼。然而一個最丑惡的壞消息打破了谷倉的平靜：威爾伯未來的命運竟是熏肉火腿。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運了，然而看似渺小的夏洛·阿·卡瓦·蒂卡卻說：“我救你?！?/p>

于是，夏洛·阿·卡瓦·蒂卡用自己的蜘蛛絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡般的網(wǎng)上文字“王牌豬”，徹底改變了威爾伯的命運，終于讓它在集市的大賽中贏得特別獎，和一個安享天年的未來。但是蜘蛛夏洛·阿·卡瓦·蒂卡的生命卻走到了盡頭。

美國大作家E·B·懷特的筆下，夏洛·阿·卡瓦·蒂卡用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，更激起你我心中無盡的愛與貢獻。

在這個世界上最讓人欣賞、感動的就是“友誼”，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛·阿·卡瓦蒂·卡就是最真的友誼！

網(wǎng)觀后感 篇3

“書籍是人類進步的階梯”這是前蘇聯(lián)著名作家高爾基先生曾說過的話。在千千萬萬風格各異的書海中，有一本書卻深深地印刻在我的心里，這本書就是《夏洛的網(wǎng)》。也正是這本書，教會了我友誼的真理。

夏洛的網(wǎng)講述了一個關(guān)于友愛的故事。故事發(fā)生在一個美國小鎮(zhèn)，在霍默舅舅的倉谷里，生活著一只快樂的小豬威爾伯和蜘蛛夏洛，它們很快成為好友。后來聽說，小豬威爾伯會在圣誕節(jié)那天被人殺死做成熏肉火腿！隨著圣誕節(jié)的臨近，小豬威爾伯越來越絕望，蜘蛛夏洛絞盡腦汁，終于想出一個好辦法，在小豬的頭頂上方的蜘蛛網(wǎng)上織出了人類視為奇跡的文字，終于改變了小豬威爾伯的命運，也讓小豬威爾伯住在的集市上贏得特別獎?？墒窃诙啻螏椭∝i威爾伯渡過難關(guān)的時候，蜘蛛夏洛的生命也走快到了盡頭，在蜘蛛夏洛臨死的前一夜，夏洛完成了自己一件最重要的作品，即是一直卵袋，里面裝著514個未來的孩子，也承載著他對兒女的期望，小豬威爾伯也想盡辦法把蜘蛛夏洛的兒女帶回了谷倉里，繼續(xù)了小豬威爾伯和蜘蛛夏洛兒女的友誼，幸福生活下去。

讀完這本溫暖而充滿力量的童話小說，讓我們真切地感受到夏洛用生命所編制的網(wǎng)拯救了小豬威爾伯的命運，夏洛的網(wǎng)是真情之網(wǎng)，是無私之網(wǎng)，是友誼之網(wǎng)，這份深厚的友誼將永遠印刻在我的腦海中。

這個故事啟發(fā)了我，讓我明白了友誼的真諦，其實現(xiàn)實生活也是如此，人與人相處，也能像夏洛那樣真情付出，無私奉獻，那么我們也能收獲一份真摯的友誼。

網(wǎng)觀后感 篇4

讀了這本《夏洛的網(wǎng)》，我被小豬威爾伯的悲慘命運而感到揪心，更為小蜘蛛夏洛無私奉獻、不求回報的精神感動得熱淚盈眶。

這本書主要寫了，一只叫威爾伯的小豬，在主人的喂養(yǎng)下，他長得圓滾滾的。此時，一則壞消息，像一枚炸彈在谷倉里炸開了:小豬威爾伯將被做成火腿，他很悲痛，悲痛欲絕的威爾伯似乎只能理解任人宰割的命運了。然而他要活著！這個時候，蜘蛛夏洛和他建立了最真摯的友誼，并織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，讓他在集市的大獎賽獲得了特等獎。小豬威爾伯從此過上了和平的生活，可夏洛的生活卻走到盡頭。

這是一則愛的故事，夏洛為他編織一張充滿愛的網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命。雖然每年威爾伯都有兩三只小蜘蛛留下，但威爾伯仍覺得夏洛是他最好的伙伴。盡管夏洛已經(jīng)不在了，任何一只小蜘蛛都代替不了夏洛在他心中的位置。是夏洛救了他，不然他就會變成火腿。在他最需要朋友的時候，給了他一個十分好的朋友，消除他的寂寞。在朋友需要自我時，卻又幫不上忙，這是多么令威爾伯悲痛。因為愛夏洛，所以他至今都忘不了、救了他的老朋友。

我喜歡蜘蛛夏洛是因為是他那無私的關(guān)懷與愛心使得小豬威爾伯獲得了新生。同樣，我們的生活也因為有了愛心而變得更加精彩！比如說，我們將書會上賣書的錢無私地捐獻給臺灣及汶川的災區(qū)；我們的教師天天披星戴月的上班，那是為了我們早日成為國家的棟梁之材；父母天天不辭辛苦的工作是為了我們能健康歡樂的生活。這就是愛，愛是溫暖的，像一縷陽光撥開人們心中烏云，讓人們高興歡樂起來，這就是我們所求。

網(wǎng)觀后感 篇5

在十一國慶期間，我閱讀了由美國作家EB懷特寫的《夏洛的網(wǎng)》一書。

書的主要內(nèi)容是一頭母豬生下一只落腳豬，弗恩爸爸要殺那只落腳豬，弗恩搶下那把斧頭，要求爸爸不要殺掉它。最終爸爸把這只落腳豬送給了弗恩喂養(yǎng)，弗恩還給它起名叫威爾伯。弗恩每天都用牛奶、食物喂它，還把它帶出去散步。就這樣，威爾伯長大了，成了有名的王牌豬，它還和蜘蛛夏洛成了好朋友。但是一個壞消息--它的未來命運是被做成熏肉火腿打破了它平靜的生活。這時夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字救了威爾伯的生命。我看了這本書，體會到了做人要有愛心，我們要像弗恩學習做一個有愛心的孩子，不要自私。還有做人要有做人的道理，我們應該要保護好小動物，小動物也是有生命的，說以我們要保護好小動物，做一個不自私的小朋友，而要做一個令人喜歡的小朋友。

我還要象夏洛學習做一個有愛心的人。

網(wǎng)觀后感 篇6

《夏洛的網(wǎng)》這本書的作者是美國的E·B懷特，內(nèi)容告訴我們要愛護動物，也告訴我們友誼是偉大的，我們要做一個樂于助人的好學生。

這本書講述了威爾伯是一頭春天出生的落腳小豬，剛出生的時候，它體質(zhì)虛弱，險些慘死在阿拉布爾先生的斧頭之下，是美麗的小姑娘弗恩救了它，并給它一個幸福的童年。威爾伯一個月大的時候來到了朱克曼家的谷倉，在這個大家庭里，快樂的生活著一群動物們，有小豬、母牛、綿羊、鵝、蜘蛛、老鼠等。其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。

突然有一天，一個壞消息如晴天霹靂，打破了谷倉的平靜：威爾伯未來的命運竟是成為熏肉火腿！威爾伯悲痛欲絕，它不想死，想一直活下去，享受生命的美好。就在它最無助的時候，看似渺小的夏洛挺身而出。于是，夏洛在豬欄上方的網(wǎng)中織出了被人類視為奇跡的文字，令它在展覽會的比賽中贏得了特別獎，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，而夏洛的生命卻走到了盡頭。

威爾伯是幸運的，不僅僅是因為它遇到了這么多的朋友，更是因為遇見了夏洛——威爾伯生命里的一盞燈，一個聰明，能干，善良的灰蜘蛛。每當遇到困難、不安的時候，都會求助夏洛，而每當此時，夏洛總是充當它的保護神，給予它無盡的呵護、關(guān)愛和溫暖。我深深地被他們之間真摯的友誼所感動，人生漫長，能擁有一位與你相互扶持、患難與共的朋友，此生無憾矣！

讀了這本書后，我深受感動。夏洛這種樂于助人的精神值得我們學習，連動物之間都能互相幫助，我們每個人不更應該樂于助人嗎？在別人有困難的時候，要及時伸出援助之手。雖然不需要像夏洛一樣，在幫助別人的同時犧牲自己的生命，但是我們也要盡心盡力去幫助別人。這樣，在你有困難的時候，別人也會來幫助你的?！百浫嗣倒?，手留余香”，我們大家要像夏洛學習，做一個樂于助人的好學生。

法眼觀后感優(yōu)選6篇

作為老司機的我，極力向大家推薦這篇經(jīng)典之作“法眼觀后感”。在閑暇之余，我們也會看看電影、電視劇，會因為某部優(yōu)秀作品而深深觸動。通過撰寫觀后感，我們不僅可以更好地了解世界的多樣性和復雜性，同時也能在對作品的深入理解中，感受到真情實感的感覺。那么，如何寫出一篇好的觀后感，讓作品名深深印在你的腦海中呢？

法眼觀后感(篇1)

觀看了法眼，我深受感悟。

那天晚上，我們?nèi)６加^看了一次法制教育專題片，我想：這次的法制教育專題片一定會讓大家從中有所驚醒，有所觸動。如花一般的少年竟成了搶劫犯，殺人犯，強奸犯。那一幕幕驚心動魄的片段不停地在我腦海里打轉(zhuǎn)著，反反復復，反反復復……令我驚心肉跳，有種說不出來的感覺，心里酸酸的，苦苦的，猶如一根大魚刺咔在喉嚨中間，上不來也下不去，讓我忐忑不安的，總感覺周圍的危險一步一步地逼近著我，一直使我提心吊膽，做事小心翼翼，一個不小心又回憶起那可怕的場景，那成了抹不去的記憶，不過觀看了之后，對我也有很大的幫助，明白了一些有用的知識。

不良的網(wǎng)吧總是會時時刻刻每分每秒地影響著正在成長的我們，它就像一個惡魔，總是想踏入我們的生活，會時不時地去迷惑我們的雙眼，所以我們一定要用“火眼睛睛”去觀察那“害與益”，不要被壞處給吸引，毀壞了自己的美好前途，網(wǎng)絡中的世界確實是與眾不同，五花八門的，可是我們一定要有強大的意志力去抵抗不屬于自己的東西，不要沉迷于網(wǎng)絡后無法自拔，網(wǎng)絡說好也不好，說壞必是壞，它有功也有過，我們一定要利用網(wǎng)絡做有益的事，不要反而被它利用了，成為它的奴隸，到時候后，你吃飯離不開它，睡覺離不開它，生活更是離不開它，那種后果是不堪設(shè)想的，也是痛苦不堪的，俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！蹦枪皇遣诲e的，我們一定要好好學習，天天向上，牢牢的把握住自己的命運，莫讓悔恨伴青春，莫讓責怪伴青春，也莫讓一生伴青春。

吸毒的事件更是可怕無比的，吸毒者是最不理智的人了，在吸入大量毒品后的吸毒者就像是“走火入魔”，成為人們脫口而出的“無藥可救”，他們吸毒后神智會變得模模糊糊，誰阻止他吸毒，他便會怒氣沖天，不論是吸毒者的母親，妻子或孩子，他都會在一念之差內(nèi)六親不認的殺人，更是措手不及地拿起危險物品做沖動的事。吸毒的人就是花盡個人或家庭錢財后會鋌而走險，陷入沼澤，走上違法犯罪的道路。這些內(nèi)容說得多么透??！世上有后悔藥嗎？沒有！所以才說：“一失足成千古恨”。古人說：“千里之提，潰于蟻穴?！薄拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！?/p>

從現(xiàn)在開始，請記?。骸澳岋L變成陰霾，讓青少年的生活充滿和風，綻放光彩！我期待，那個“風”不會變成“瘋”，我期待，全世界都追隨那種健康的風！

觀看了法眼，我深受感悟！

法眼觀后感(篇2)

看了五期的法治教育《法眼》，我懂得了不少，其中印象最深的就屬青春的陰霾出行禮為先。

紅燈停，綠燈行。這短短六個字，一定是每個家長等自己的孩子懂事時，在叫他們記住的。也許現(xiàn)在看我文章的人都明白這句話的意思：在街上看見紅燈就停止腳步，看見綠燈就可以通行。但不一定每一位都已經(jīng)做到了這一點，有的人雖然按家長所愿，記住了這六個字，但卻只把它當成了一句口號，沒有做出行動來，俗話說得好君子一言，駟馬難追。自己不但說出口，還記住了這句話，為什么還要違背自己的諾言呢？還有的人竟然連這短短的六個字都不肯記住，你說可惡不可惡。

我許多次在新聞上看到，小孩子因不守紅綠燈規(guī)則，被撞死了，那個小孩在闖之前還猶豫不決，那這生死可就是只掌握在那一念之間啊，而被撞之后，小孩家人淚流滿面，肇事者還要坐牢，搞得兩個家庭支離破碎，這難道不是害人害己之事嗎？

現(xiàn)在的我們，過馬路時，眼前根本沒有安全二字，而只有速度，只在乎速度的快感，有的人不但紅燈時跑著過馬路，而且還在馬路上嬉戲玩耍，這簡直就是在拿自己的無價之寶生命開玩笑。一次次在斑馬線上的人命案，告訴我們把生命作賭注，必定是一件毋庸置疑的輸局。

寫到這里，我突然想起老師說的一句話：寧可等四十秒，也不搶一時。

法眼觀后感(篇3)

最近我看了一期的《法眼》節(jié)目，十分的有感悟。

這期的《法眼》節(jié)目講述了一個未滿16周歲的男孩，因為他是以個單親家庭，從小跟爺爺、奶奶在一齊生活。他不但學習成績不好，還時常給老師和同學們?nèi)莵砺闊?。成為了一個人人厭惡的學生。從而走上了犯罪的道路。1。偷竊2。群毆他人。曾幾次被拘留，可江山易改，本性難移還是吊兒郎當?shù)模棠虥]有太多的錢給他，他就到處偷，偷了別人的還偷了自家的，沒的偷就到處搶。

所以，我們就應尊重長輩。要明白一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰時光匆匆走過，我們要努力讀書，成為一個人人愛護的乖孩子。

在生活中，我也以前聽說過這樣的一件事：一位小學五年級的學生，因為他爸爸犯了罪，就跟爺爺奶奶一齊生活。奶奶爺爺寵愛他，他就個性的放縱。偷錢到網(wǎng)吧中玩游戲，打電子游戲。成為了老師心目中的頭號通緝犯，就這樣學習不好，還經(jīng)常跟別人打架，俗話說：收人錢財，替人消災他就以打架作為賺錢的好辦法。還在背后說老師的壞話。每個人都說他已經(jīng)無藥可救了，可他自我卻認為這是一種榮幸，能使老師們都這么的怕他。

以上例子我們就應從中吸取教訓，從小就要養(yǎng)成好習慣，不說臟話，不罵他人給爸爸媽媽爭一口氣!

法眼觀后感(篇4)

看了一次法治培養(yǎng)專題片,我想每一個人從中都會有所震動，有所蘇醒。如花一樣的少年景了“霸占犯、強奸犯、犯”。莫讓懊惱伴芳華，法治培養(yǎng)專題片中的這一個題目說的如許透啊。不過世上有懊悔藥嗎？沒有！所以才會說：“一靡爛成千古恨?！?/p>

昔人說：“潰于蟻穴，得不償失?！薄拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之。”都是培養(yǎng)我們要注視生活中的小細節(jié)，不要覺得那些事沒啥，應知任何事物的進展都是一個從量變到質(zhì)變的進程。以學生的學習為例。能夠剛開端時有一次不交功課，假如不惹起關(guān)心，就會有第二次，第三次，在這個時間假如依然不把老師的要求當回事，本人也沒有警惕起來，不過覺得不交功課挺輕便的，那么就會慢慢地不寫功課，從而成績逐漸降落，最終啥也不會。再想學習想把成績提升那可真是難上加難了。此時就孕育了一個質(zhì)變的進程。即：原本您多是一個清淡程度的學生，漸漸就形成了一個“學差生”，最后成了老師們所說的那種“破罐子”，只好破摔下去了。

怎么樣才能幸免這類工作的產(chǎn)生呢？我想一個詞語就能夠說通達，那即是“曲突徙薪”。對初次產(chǎn)生的工作，切不行漫不經(jīng)心，要惹起充實的關(guān)心。由于有了初次，就會有第二次。要想讓這些事不浮現(xiàn)第二次，那么就肯定不要有初次。這個原因很簡明，不過做起來卻不是那么-簡單的事。初次不交功課？不要給本人找啥托辭，肯定要約束本人，銘記此次不交功課的恐怖，從此萬萬不行以產(chǎn)生再一次的狀況。很多老師對學生犯的初次過錯都很緊張，恰是這個原由。由于假如初次出錯時悄悄放過，那么便可能會有第二程序N次，及至最后到不行整理的風光。所以“曲突徙薪”是我們需通常提示本人的重大次序。

那么何如做到“曲突徙薪”呢？我想孔子說的一句話就能夠的了：“吾日三省吾身?！碧焯鞂Ρ救说乃魉鶠樽鲆粋€反省式的反觀內(nèi)省，看看這成天有哪些事做的不太符合，從此要多加注視，倘能-常常這樣作，那么雖不敢說離賢人不遠，但起碼您會成為一個正經(jīng)、仁慈、人格典雅、得回大家認可與尊重的人。

最近幾年來，青少年總額已占到了宇宙刑事總額的70%。年啊，這是如許恐怖的數(shù)字?。⊥瑫r學生中產(chǎn)生的一些不卓越的局面，也不能有使人擔憂，使一泰半的學生，要走上不法的路途，例如：打斗、偷東西，以至霸占，更恐怖的還有，有的時候不過一念之差。就毀了本人的終身，毀了父母、老師對我們的期望！

當我看過了法治培養(yǎng)專題片以后，我的神情卻久久不能平靜下來，走在回家的途中，-氣候非常睛朗，而我的神情卻恰好相悖，有一種說不出來的感覺，內(nèi)心酸酸的，那法治培養(yǎng)專題片的一幕幕恐怖的片斷，持續(xù)的在我腦海中反一再復…

法眼觀后感(篇5)

青少年是祖國的未來，民族的希望，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人。教育和培養(yǎng)好青少年，是我們中華民族永葆生機與活力的根本大計，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程，是全黨全社會共同的社會責任。在法眼欄目中，我們應該清醒地看到，侵害校園的案件以及學生犯罪時有發(fā)生。一方面對侵害校園的犯罪要進行嚴厲的打擊，另一方面，也要提高自我防衛(wèi)能力。

侵害校園犯罪的主要類型有盜竊罪、搶劫罪、故意傷害罪、尋釁滋事罪、敲詐勒索罪等。 我們要增強分辨能力，學會自我保護。國家的法律都是為保護一切合法權(quán)益、懲罰各種不法行為而制定的，也就是說在我們的合法權(quán)益受到罪犯的不法侵害時，我們要拿起法律的武器來保護自己，面臨危險的時候，同學們要機智勇敢地同犯罪分子作斗爭。如果畏懼罪犯的話，就會助長犯罪分子的囂張氣焰，使他們有恃無恐地實施犯罪行為。

第一、同學們要以躲避免受違法犯罪行為侵害為自己的首要任務，不提倡你們?nèi)ネ`法犯罪分子面對面博斗，比較明智的做法是遇事不慌，然后設(shè)法擺脫或向四周的大人呼救，或拔打“110”報警。

第二、如果同學們發(fā)現(xiàn)自己正在或已經(jīng)受到非法侵害的就應該采取正確的途徑解決。如及時向?qū)W樣、家庭或者其他監(jiān)護人報告，由家長、老師或?qū)W校出面制止不法侵害，也可以向公安機關(guān)或者政府主管部門的報告。

第三、增強同犯罪分子作斗爭的勇氣。為什么侵害校園犯罪屢禁不絕，一個重要的原因是同學們沒有團結(jié)起來，缺少同犯罪分子作斗爭的勇氣。遇上不法侵害時，不要害怕，一定要沉著、冷靜，機智勇敢，要敢于檢舉揭發(fā)，積極同違法犯罪行為作斗爭，我們要堅信邪不可能壓正的道理，干壞事的心總是虛的，害怕的應該是他們。

通過這次的法制學習，我們應認清違法、犯法的后果，堅決抵制不良的誘惑，與不良的行為作斗爭，走正確的人生道路。預防犯罪，奮發(fā)向上，茁壯成長，以健康的人生去迎接未來！

法眼觀后感(篇6)

暑假期間，我收看了《法眼》欄目的專題系列篇——致青春，它包含《那時花開》、《留守的天空》等專題?；ǘ錇槭驳蛑x？羔羊為什么迷途？當耳聞目署一幕幕由未成年人導演和制造的悲劇，我的心如此沉重，而讓我感觸最深的是《一墻之隔》。

《一墻之隔》主要講述單親家庭的孩子小張的故事。在母愛缺失，管教缺乏的情況下，為了義氣，打駕斗毆成了小張的家常便飯。隨后他又迷戀上了網(wǎng)絡游戲，為能繼續(xù)享樂網(wǎng)游，而心生搶劫的歹念，最終在金錢的誘惑和暴力的渲染下小張成為高墻的囚犯。一墻之隔，竟成為罪于非罪的分界，它讓我們有所觸動，有所警覺。

第一、它告訴我們：友情是患難中的傾囊相助；是錯誤路上的逆耳忠言；是哭泣時的真誠安慰。真友情要重義氣，但也要講原則。如果不顧后果的答應朋友的不正當要求，那不是真正的友誼，而是害人害已。

第二、它讓我們明白：網(wǎng)絡是迷人的，它為世人排憂解難，但同時也潛伏著太多迷惑人心的陷阱，謹防迷人的網(wǎng)絡害人，切莫一失足成千古恨。

第三、它時刻提醒我們：要時常與親朋好友敞開心扉地交流，打破那堵無形的墻，讓我們的生活積極向上，溫暖如春。

在節(jié)目里看到那一張張年輕的臉龐，那些花樣年華的孩子卻成了搶劫犯、殺人犯。那本該像朝陽一般徐徐生光的少年們走了錯誤的一條路，最后將他們的青春埋葬在了監(jiān)獄里。我們一定要引以為戒，預防犯罪，奮發(fā)向上，茁壯成長，以健康的人生去迎接未來！