綠城企業(yè)文化讀后感

綠城企業(yè)文化讀后感(精品六篇)。

讀作者寫的作品之后，我們會產(chǎn)生許多思考。讀書心得僅僅是我們主觀看法的一部分，可以通過寫讀后感將這些看法記錄下來。編輯費盡心思制作出這篇“綠城企業(yè)文化讀后感”，希望您喜歡。請認真閱讀本文，并考慮收藏保存！

綠城企業(yè)文化讀后感(篇1)

《綠城企業(yè)文化理念讀本》

—讀后感

光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，進入綠城這個大家庭已經(jīng)三個月了。這是緊張的三個月，這是充實的三個月。在這三個月中，每天都被綠城人的“真誠、善意”所感動，每天都被綠城人對產(chǎn)品“精致、完美”的追求和行動所感動。

宋董在《境由心生》一文中用兩句話來概括了綠城與其他公司的不同：做人就是真誠善意，做事就是精致完美，這是我們與其他公司的區(qū)別。從2008年與綠城的相識，到如今與綠城的相知，自己深深的感知到了綠城人的真誠、善意，綠城產(chǎn)品的精致、完美；綠城人在用自己的行動感動著社會，用自己的行動創(chuàng)造著城市的美麗！

沈陽全運村的安臵房，比沈陽當(dāng)?shù)氐钠胀ㄉ唐贩恳?guī)劃更合理，品質(zhì)比沈陽當(dāng)?shù)氐钠胀ㄉ唐贩扛撸巧蜿?、東北乃至全國第一的安臵房。讓老百姓去除了“被城市化”的擔(dān)憂，讓老百姓住上了高品質(zhì)的房子。這充分彰顯了綠城人的“真誠、善意”。在這個充滿人文理想主義色彩的地方，綠城在踐行著一個以商業(yè)模式運營的社會公益企業(yè)的歷史責(zé)任，這將影響著一個城市乃至一個地區(qū)的城市化進程，這將對中國的房地產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深遠的影響。

綠城房產(chǎn)品的品質(zhì)，絕對是行業(yè)內(nèi)的標桿。綠城人在用自己的行動詮釋著“精致、完美”，綠城人在用自己的行動感動和感召著社會。2010年9月，有幸參觀了北京誠園樣板間。北京誠園的樣板間很豪華、很震撼，但在參觀樣板間的過程中，令自己印象最深刻的，莫過

于景觀工人對園區(qū)景觀道路進行打膠勾縫的場景：為了避免造成景觀道路石材污染，提升石材勾縫的效果，工人在進行石材打膠勾縫前沿著石材邊緣全部貼上了美紋紙。這對綠城的工程管理人員來說，不是什么稀奇的事兒，但對于當(dāng)時的我，確實是前所未見的。心想：園區(qū)道路都做到了這份上，業(yè)主住綠城的房子還有什么不放心的！

“真誠、善意、精致、完美”，這八字方針的企業(yè)文化精神深深的影響著每一個綠城人，感召著每一個社會人。他是一種信念、更是一個高度。產(chǎn)品即人品的理念也使我對工作有了新的認識，當(dāng)產(chǎn)品關(guān)乎人品，工作就不僅僅是體力或者腦力勞動，每一次產(chǎn)品的營造都成為對我嚴謹人品的歷練過程。抱定認真的心態(tài)來對待工作，對待生活是我們每個人的必修課。如果按照精致、完美的要求將每一項工作都能做好，那么工作也就成為了一種藝術(shù)。人能為自己的工作貢獻出全部力量、全部精力、全部知識，那么這項工作將完成的更出色，收效也就更大。

《綠城企業(yè)文化理念讀本》是我們每個綠城人奉為圭臬的精神讀本，她將影響著我們每個綠城人，指導(dǎo)著我們每個綠城人前進。

綠城企業(yè)文化讀后感(篇2)

做“真、善、美”的合格綠城人

——綠城企業(yè)文化讀本學(xué)習(xí)心得

xx年10月我有幸加入到綠城集團這個大家庭。加入公司已近三個月時間，無時無刻不在感受著公司濃郁的學(xué)習(xí)氛圍和公司對員工無微不至的人文關(guān)懷。同事積極認真的工作態(tài)度、吃苦耐勞的敬業(yè)精神；公司領(lǐng)導(dǎo)嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、對精致完美的不懈追求。給我留下非常深刻的印象。

做為一名剛加入綠城集團不久的新員工，在進入公司的第一天起，就無時無刻不被公司的文化所感染，公司“真誠、善意、精致、完美”的核心價值理念也在每一位員工、每一個工作細節(jié)中充分的體現(xiàn)。本人拜讀了《企業(yè)文化理念讀本》、《管理者論述一》、《松下幸之助自傳》三份讀本，收獲很多，可以說經(jīng)歷了一次強烈的思想碰撞，同時也引發(fā)了對“工作”本身的思考，也為以后的工作思路具有極大的啟發(fā)作用。

一、學(xué)習(xí)感悟

加深了對“真誠、善意、精致、完美”文化理念的認知

和綠城接觸的第一刻起，“真誠、善意、精致、完美”就以各種各樣的形式向員工、向社會傳達著公司的核心價值理念。通過對三份讀本的學(xué)習(xí)，特別是閱讀了《綠城管理者論述（一）》中宋總所做的關(guān)于“關(guān)于‘認真’的解析”、“關(guān)于‘精致’的感想”等論述文章，直觀、深刻地理解了集團公司價值理念的內(nèi)涵和外延，也同時為自己以后的工作提出了更高的工作標準及要求?！緕fw152.COm 趣祝福】

在園區(qū)服務(wù)、園林景觀綠化等方面真正了解到了綠城人注重細節(jié)、完美的追求。產(chǎn)品即人品，人品多精彩，產(chǎn)品多精彩。提現(xiàn)了綠城人對完美產(chǎn)品的不懈追求。在讀本及企業(yè)文化培訓(xùn)中感觸最深的一句話是“綠城要做中國最具完整價值的房地產(chǎn)企業(yè)”。而真正的設(shè)身處地的接觸綠城之后，我對綠城企業(yè)文化的認識、認知、認同是來源于日常工作的體會，三個月的工作中我切身感受到綠城人做人真誠、與人為善；做事認真、追求完美。

“真誠、善意、精致、完美”是綠城人的核心價值觀，它所提倡的是：“與人為善，仁愛求真；追求認真，追求精致，同道共識，方謂同仁?！闭蔷G城的這種核心價值理念，公司出品了一個又一個深受消費者喜愛的優(yōu)秀精致的項目，培養(yǎng)出了一批又一批的工作認真，追求理想，追求完美，精心細致的優(yōu)秀員工。精致的產(chǎn)品必是出自認真工作的優(yōu)秀員工之手，而認真又是綠城人、綠城產(chǎn)品與綠城服務(wù)所特有的鮮明特征。綠城人都是認真的在工作著的，對公司，對客戶，對社會我們都是以自己的一種真誠，一種善意在努力回報著。市場經(jīng)濟發(fā)展日益繁榮，社會需要更精致的產(chǎn)品，企業(yè)需要更認真工作的員工，于是我們每一個綠城人都在更努力的追求精致完美！

公司將我們劃入了最重要的企業(yè)產(chǎn)品，而只將公司的其他物質(zhì)產(chǎn)品歸為副產(chǎn)品，由此可見，公司在生產(chǎn)和管理過程中都是倡導(dǎo)“以人為本”，帶動我們員工和公司共同成長，讓我們成為公司發(fā)展以及享受勞動果實的受益者，甚至將培養(yǎng)員工放到很高的一個高度上，與之將企業(yè)的存亡聯(lián)系在一起，這讓我們更應(yīng)該把所有的工作都努力的做到最好！另一方面，綠城文化的“以人為本”是人文主義的，現(xiàn)在房地產(chǎn)行業(yè)正處于文化與市場的轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了買方市場的到來，社會只承認優(yōu)秀精致的產(chǎn)品，那么企業(yè)唯一的出路就是用功，生產(chǎn)出高品質(zhì)的精致產(chǎn)品，傳承人類精神、傳承人類文化，把我們的每一個產(chǎn)品都作為精神文明的積淀來做，這樣的價值觀才是我們的發(fā)展方向。

綠城在注重意細節(jié)、最求完美的基礎(chǔ)上，還有計劃、有針對性的組織培訓(xùn)；綠城是一所學(xué)校，員工是公司的第一產(chǎn)品；員工的成長，是公司存在的理由；培養(yǎng)優(yōu)秀的員工，是企業(yè)運作的首要目標。

綠城人真誠待人、嚴于律己，綠城人樂于分享、善于學(xué)習(xí)

二、對未來工作的自我要求

1、盡快實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變、找準個人定位、融入新的環(huán)境

快熟悉公司的規(guī)章制度和基本工作。從小事做起，從細節(jié)做起。通過在培訓(xùn)中與公司的同事多交流，向他們多學(xué)習(xí)。在工作中，無論事情大小，都踏踏實實去完成，對于領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作都能自覺地、主動地予以執(zhí)行，提高工作效率。

2、著力培養(yǎng)責(zé)任意識、吃苦耐勞意識

我選擇了綠城是因為我喜歡綠城的企業(yè)文化，公司選擇了我也是希望我能夠施展自己的力量，為公司做出一定的貢獻。因此，我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心來工作，要敢擔(dān)責(zé)任、敢于吃苦耐勞，通過自己的努力不斷創(chuàng)造優(yōu)秀的業(yè)績，以此來回報公司領(lǐng)導(dǎo)和同事們的培養(yǎng)、關(guān)懷與厚愛。

3、時刻謙虛謹慎、虛心學(xué)習(xí)，做好本職工作

在新的工作崗位上，我要有一切從零開始的勇氣和決心，時刻保持謙虛謹慎的精神、虛心向公司的前輩學(xué)習(xí)；要善于從小事做起，通過小事鍛煉能力、積累經(jīng)驗、實現(xiàn)成長。

未來的工作也許會千頭萬緒，甚至?xí)龅竭@樣或那樣的困難，但是我相信有公司各級領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)懷和正確領(lǐng)導(dǎo)，有公司各位前輩的悉心幫助，有我們自己的不懈努力，任何困難都會被克服，在綠城這個大家庭中，今后我還有很長的一段路要走，嚴格秉承公司的企業(yè)文化，時刻牢記在心，讓自己辛勤的汗水在這片熱土地上肆意揮灑我們就一定能創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于公司、無愧于“綠城人”的工作業(yè)績！我愿意與綠城的各位同事們一起攜手，為了公司也為了自己更加美好的明天而努力奮斗！

綠城企業(yè)文化讀后感(篇3)

綠城人是理想主義的實踐者。因為我們在綠城，所以我們應(yīng)該遵守和實踐它。我們追求的是真誠、善良、細膩、完美，這一直是我自己接受的理念。只有真誠，善待他人，不斷追求精致，才能達到完美的境界。

綠色城市秉承以人為本的優(yōu)良精神，生產(chǎn)出傳承人類文明、符合人文精神、服務(wù)人民的產(chǎn)品。這是一個在行業(yè)內(nèi)一直被我敬仰的企業(yè)，很榮幸能加入到這個團隊當(dāng)中來，雖然我剛剛?cè)肼?，但是“真誠、善意、精致、完美”的核心價值理念已經(jīng)深深的在我心中扎根了，并且我也會去恪守。

我有以下的靈感。首先，公司的企業(yè)文化告訴我們，做一個綠城人，我們既是房地產(chǎn)行業(yè)的理想主義者，也是現(xiàn)實主義者，但理想主義的色彩永遠是我們的向?qū)?。理想是我們希望達到的人生目標和追求向往的奮斗前景，我會把我的理想投入到工作當(dāng)中去，做一個敬崗愛崗的綠城人，與企業(yè)榮辱共存，多多的創(chuàng)造美好的自由的家園。

第二，公司將我們劃入了最重要的企業(yè)產(chǎn)品，而只將公司的其他物質(zhì)產(chǎn)品歸為副產(chǎn)品，由此可見，公司在生產(chǎn)和管理過程中都是倡導(dǎo)“以人為本”，帶動我們員工和公司共同成長，讓我們成為公司發(fā)展以及享受勞動果實的受益者，甚至將培養(yǎng)員工放到很高的一個高度上，與之將企業(yè)的存亡聯(lián)系在一起，這讓我們更應(yīng)該把所有的工作都努力的做到最好！另一方面，綠城文化的“以人為本”是人文主義的，現(xiàn)在房地產(chǎn)行業(yè)正處于文化與市場的轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了買方市場的到來，社會只承認優(yōu)秀精致的產(chǎn)品，那么企業(yè)唯一的出路就是用功，生產(chǎn)出高品質(zhì)的精致產(chǎn)品，傳承人類精神、傳承人類文化，把我們的每一個產(chǎn)品都作為精神文明的積淀來做，這樣的價值觀才是我們的發(fā)展方向。

第三，房地產(chǎn)業(yè)是一個非常古老的產(chǎn)業(yè)，是一個充滿活力的產(chǎn)業(yè)，是一個艱苦奮斗的產(chǎn)業(yè)，業(yè)是一個共同繁榮的產(chǎn)業(yè)，業(yè)是一個需要我們奉獻自己創(chuàng)造價值的產(chǎn)業(yè)。為此，我們需要努力工作，有強烈的責(zé)任感和深厚的人文關(guān)懷。我們要繼續(xù)努力，不斷進步，把靈魂和水晶一個一個地放進屋子里，使它們成為永恒的元素。

四是在行業(yè)不斷進步的情況下，要追求和重視產(chǎn)品質(zhì)量。古人說：堅固的房子必須有堅固的基礎(chǔ)，堅固的橋梁必須有堅固的基礎(chǔ)。

作為一個綠城人，我們不單單要認真踏實的工作，并且要把工作看成一項藝術(shù)，順應(yīng)現(xiàn)在的工匠精神，追求品質(zhì)的升華，要正確的看待本職工作，神圣的對待自己的工作，工作就是我們的生命。作為一名心的綠城員工，我不僅要虛心學(xué)習(xí)，還要再學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)！在工作中自信，尊重自己，奉獻綠城。

第五，有人說，不想當(dāng)將軍的兵不是好兵，做好自己本職工作的同事，我們也要不斷學(xué)***，為以后做準備，要努力的工作，做一直蝸牛，一步步穩(wěn)穩(wěn)的向上爬，不刻意追求業(yè)績，而是要追求長久的進步與優(yōu)秀，要保持住，不能懈怠。古語說，三人行，必有我?guī)熝?。要積極向同事學(xué)習(xí)，不斷吸收知識，取長補短，多想客戶，從客戶那里來找客戶，經(jīng)常聽取客戶的寶貴建議和意見，不斷改進，要求客戶共同監(jiān)督，共同進步。

第六，對綠城的追求是神圣的。它始終走在正確的道路上，追求全面的社會效益，而不是單純的利潤指標。綠城立志成為一家值得尊敬的公司，并不斷努力。雖然這是一條荊棘叢生的路，但我們只有做好了，才能走的更遠。同樣的我們也去認真的腳踏實地的做好工作做的每一事，哪怕是微不足道的小事情，一份耕耘一份收獲，只要我們付出高品質(zhì)、高智慧、高強度和高難度的勞動，又怎么不能享受豐收的碩果呢？

最后，“真誠、善意、精致、完美”是綠城人的核心價值觀，它所提倡的是：“與人為善，仁愛求真；追求認真，追求精致，同道共識，方謂同仁?！闭蔷G城的這種核心價值理念，公司出品了一個又一個深受消費者喜愛的優(yōu)秀精致的項目，培養(yǎng)出了一批又一批的工作認真，追求理想，追求完美，精心細致的優(yōu)秀員工。

精美的產(chǎn)品必須出自認真優(yōu)秀的員工之手，認真負責(zé)是綠城人、綠城產(chǎn)品和綠城服務(wù)的鮮明特色。綠城人在工作中是認真的，對公司、對客戶、對社會我們是以種真誠，一種善意在努力回報。市場經(jīng)濟發(fā)展日益繁榮，社會需要更精致的產(chǎn)品，企業(yè)需要更認真工作的員工，于是我們每一個綠城人都在更努力的追求精致完美！

在綠城這個大家庭中，身為綠城人，今后我還有很長的一段路要走，嚴格秉承公司的企業(yè)文化，時刻牢記在心，并且多多誦讀企業(yè)文化讀本，多升華自我的精神世界，讓自己辛勤的汗水在這片熱土地上肆意揮灑，把自己奉獻給綠城集團，一起努力，共同進步！

綠城企業(yè)文化讀后感(篇4)

綠城企業(yè)文化理念讀本

讀后感

我很榮幸自己能有機會進入藍城這個大家庭。藍城，作為房地產(chǎn)行業(yè)的領(lǐng)袖企業(yè)，一直是我夢寐以求想要進入的公司。進入公司三個月，雖然時間很短，但是藍城“真誠、善意、精致、完美”的核心價值理念已在我心中深深扎了根。作為一名新進員工，如何在接下來的時間把自己的工作做好，并同時得到自我的成長和鍛煉，是我進入藍城一直思考的問題。

首先，藍城是一所學(xué)校，面對員工，藍城是一所具備先進思想理念和深厚人文底蘊的教書育人的大學(xué)。作為身處其中的每一位員工，我們都應(yīng)學(xué)在藍城，志在事業(yè)，共同為藍城遠大理想做出自己應(yīng)有的貢獻。只有在藍城這樣一家講理想，有追求、負責(zé)任的企業(yè)，每位員工的學(xué)習(xí)、成長與進步才有保障，無論年齡大小，也無論學(xué)歷高低，只要我們不畏艱難、用心好學(xué)、刻苦努力、踏實工作，不斷進取，藍城事業(yè)的平臺始終是為每一位員工筑就的。

“以人為本”，是藍城最基本，也是最根本的認知，唯有生產(chǎn)精致產(chǎn)品的企業(yè)才能在激烈的競爭中中生存和發(fā)展，同樣，高品質(zhì)的精致的產(chǎn)品是生產(chǎn)者生命精華的轉(zhuǎn)移。要達到產(chǎn)品精致這個目的，惟一的途徑就是努力做到生產(chǎn)者的優(yōu)秀。只有生產(chǎn)者本身很精彩，才有產(chǎn)品很精彩。

這就要求我們只能用神佛之心去面對我們的的工作。因為我們的房產(chǎn)品能給許許多多的居住者帶來真、善、美的享受，客戶們一生最大的支出就是購買住所，給自己一片舒適自由的空間，所以，我們必須仔細、認真，努力工作。

其次，藍城相信“講道義，走正道，得正果”。講道義，走正道，藍城要求每一位員工都必須做到。事情都是人做的，趨利避害，真心實意地與人為善，助人為樂，以此來得到人緣、人助。

得道多助。惟有我們自己求道、在道、得道，才能得到許許多多的人助與天助。我們助人的同時，別人也會幫助我們。

雖然我們無左右社會上其他部分的真、善、美關(guān)系，但是在我們公司的內(nèi)部，在我們管理的園區(qū)、學(xué)校，我們還是要努力去創(chuàng)造、去實現(xiàn)這種關(guān)系。

藍城人對待藍城的產(chǎn)品，就像對待自己生命一樣。生命多精彩，產(chǎn)品多精彩。在藍城這個大家庭中，今后我還有很長的一段路要走，嚴格秉承公司的企業(yè)文化，時刻牢記在心，讓自己辛勤的汗水在這片熱土地上肆意揮灑，創(chuàng)造屬于我們的精神財富，讓我們的明天會更美好。

綠城企業(yè)文化讀后感(篇5)

《綠城企業(yè)文化理念讀本》讀后感

大學(xué)在校期間，綠城就是同學(xué)們眼中向往的企業(yè)，我很榮幸的能加入到這個團隊當(dāng)中，雖然我工作時間還不是很長，也沒有真正的轉(zhuǎn)正，但是綠城“真誠善意精致完美”核心價值觀已經(jīng)深深印在心里。很有幸可以讀到綠城企業(yè)文化理念讀本。企業(yè)有企業(yè)文化。只有讀完這本書，我們才能知道企業(yè)文化的重要性。

首先，我們是綠城人，是理想主義的實踐者。綠城注重以人為本，只有生產(chǎn)者自己精彩，才有精彩的產(chǎn)品。我以前對理想主義的理解是，他不切實際，幻想過更好的生活。

只有讀了這本書，我們才能理解理想主義是一種基于信仰的追求。我們追求精致與完美的產(chǎn)品。把你的理想投入工作，努力工作，熱愛你的工作。這是綠城人。

一個人有小目標和大目標。我們應(yīng)該永遠為我們所追求的而奮斗。剛從大學(xué)走出來的我如同一艘小船，被海風(fēng)吹著隨意的漂著。有多少人從我身邊揮著船槳朝著那個方向劃著。

從現(xiàn)在起，我要做一個理想主義者，規(guī)劃自己的目標，做好每天的規(guī)劃，努力朝著自己的目標前進。

“種瓜得瓜，種豆得豆”小學(xué)的時候說的朗朗的話語~卻沒有真正體會過，知識，技巧，能力和努力。我這幾方面我都是欠缺的。九零后的我們好像真沒吃過什么苦，就無磕無絆的長大了，都不知道吃的穿的，錢是怎么賺的，瓜是怎么種的，流汗是什么感覺。

哎，看了綠城企業(yè)文化我知道了想要有多大的成果，就得付出多大的努力。公司講：講道義走正道得正果。

走綠城這條路艱辛而又漫長，但是我們唯有我們沿著正道走才能走的更遠。有句話說的很好，性格就是產(chǎn)品，生活更精彩，產(chǎn)品更精彩。綠城企業(yè)以此為企業(yè)文化，出品的必是精品，同樣的我們也去認真的腳踏實地的做好工作做的每一事，哪怕是微不足道的小事情，一份耕耘一份收獲，只要我們付出高品質(zhì)、高智慧、高強度和高難度的勞動，又怎么不能享受豐收的碩果呢？

我們的核心價值觀：真誠善意精致完美 。所提倡的是：

“與人為善，仁愛求真；追求認真，追求精致，同道共識，方謂同仁?！边@正是綠城的這種核心價值理念。短短八個字把為人處世，理想追求等等都包含在內(nèi)。

這些話一直在說，那么到底是生命意思呢？首先真誠的對待客戶，對待社會，對待同仁，然后認真的工作，與人為善，爭取把產(chǎn)品做的完美，精致，把服務(wù)也做的完美。堅持這一價值觀，相信綠城會有更大的生命力，走的更遠。

而我也要本著這個價值觀，真誠友善的對待身邊的人，這樣才會得到別人對你的真誠，工作學(xué)習(xí)要堅持追求完美，而不是草草了事?，F(xiàn)在逐漸步入社會，成為一名社會人，才發(fā)現(xiàn)，很多事情都不能隨著自己的性子來，先改**度，再學(xué)習(xí)禮貌禮節(jié)，我要在綠城的平臺上一步一個腳印的走下去，在社會上立足，擁有屬于自己的一片天地。

城市，是文明的產(chǎn)物。城市的概念實質(zhì)上就是生活。有了城市，生活才會更美好。

但是這個城市是由不同的住宅產(chǎn)品組成的。房子的產(chǎn)品很精致，整個城市都很精致?？匆娋G城的一句廣告語：綠城xx，一座城市的樣板。

瞬間帶來無限的想象，空間感和自豪感。樣板一詞恰好的概括了，綠城房產(chǎn)品的特點和品質(zhì)。中國的房子講風(fēng)水。

風(fēng)水指的就是好的空氣，好的水源。這就是城市的重要特征。

園區(qū)生活服務(wù)體系就像一?；鸱N，會融為社會的文明素養(yǎng)。優(yōu)秀的園區(qū)生活服務(wù)體系是公司價值所在。綠城企業(yè)早就清楚這一點。園區(qū)綠城服務(wù)分為三大體系：

健康，文化教育，居家生活。使居住者真正享受到房產(chǎn)品應(yīng)“以人為本”的人文關(guān)懷，切實提高生活居住品質(zhì)。綠城的園區(qū)服務(wù)有專門針對老人針對兒童開展的許多活動，有關(guān)于生活，健康的活動，豐富多彩，實用且高品質(zhì)。

看了都想擁有一套綠城的房子。我相信，綠城的房產(chǎn)以及他的園區(qū)生活體系將會帶領(lǐng)我所在的城市提高生活質(zhì)量，改善生活環(huán)境，讓我們的城市以綠城房產(chǎn)品為樣板，逐漸的形成具有獨特韻味的城市。

綠城也讓我明白什么是真正的工作，怎樣對待工作，怎樣工作。人品即產(chǎn)品，而工作恰恰是人品的體現(xiàn)。綠城認為工作是神圣的。我們應(yīng)該以虔誠的心對待你的工作，相信他。

一位企業(yè)家說，你能為公司貢獻多少，能掙多少。每每想起他說的，每次拿工資的時候我都會想想，我所做的到底值不值這個數(shù)。我喜歡這句話“讓工作變成藝術(shù)”，實則上就是喜歡你所做的工作，那么多苦多累也是值得的。

畢竟，這是有計劃的工作。當(dāng)你每天完成你的計劃時，你能感覺到你每天作了多少工作，如何完成任務(wù)，以及如何感到充實和有價值。如果你能“掃天下”，那么從“掃一屋”開始，這句話告訴我們做事情要腳踏實地，不能光具野心而不切實際，要從眼前的事情做起，方能成就大事業(yè)。

首先，我的人生目標是擁有一家自己的商店，現(xiàn)在我正為這個目標努力工作。先工作，再創(chuàng)業(yè)。我現(xiàn)在也就是從“掃一屋”開始，前一天就整理好第二天要做的工作，然后一周結(jié)束呢整理好下一周要完成的工作。

在工作過程中做到仔細，負責(zé)。真誠的對待客戶和同事，不管是不是自己職責(zé)范圍的事情，能幫忙的都互相幫忙。對自己要求嚴格，對自己工作結(jié)果要求完美。

綠城“為員工創(chuàng)造平臺，為客戶創(chuàng)造價值，為城市創(chuàng)造美麗，為社會創(chuàng)造財富”的使命讓我感受到綠城強大的平臺。綠城的企業(yè)文化教會了我很多做人做事的道理。做人對人友善，做事認真負責(zé)。

要有計劃有目標的去工作，有理想的去生活。我們應(yīng)該明白，綠城企業(yè)是認真的、超越的、創(chuàng)新的。我們應(yīng)該通過不斷的積極學(xué)習(xí)來充實自己。我們相信，有了綠城企業(yè)的文化和理念，我們一定能克服重重困難，擁有美好的未來。

綠城企業(yè)文化讀后感(篇6)

公司提倡：與人為善，仁愛求真；追究精致，同道共識，方為同仁。公司的核心價值觀是“真誠、善意、精致、完美”。

進入綠城并與之相處的領(lǐng)導(dǎo)和同事，都是我們綠城的前輩。他們在我的工作中給了我很多指導(dǎo)和幫助。在綠城工作期間，我們相互交流學(xué)習(xí)，感到綠城每一個員工都是一個積極向上的團隊，都會逐漸愛上團隊，為團隊做出貢獻。而綠城的：

精致完美，從最初的不適應(yīng)到未來的完美，逐漸完成了我職業(yè)生涯的又一次轉(zhuǎn)變。

綠城企業(yè)的“人本”思想已經(jīng)根深蒂固了，所謂“前事不忘，后事之師”，人是善于總結(jié)的，但是“前事”要經(jīng)歷的多總結(jié)的夠才能對“后事”有益處。但對于一個成功的企業(yè)來說，僅僅“前事不忘”是不夠的。書中恰恰給出了新解—哪怕是一個人，也要有自己對自己的培訓(xùn)。

書中簡短的一段話中，就道出了自我培訓(xùn)的真諦，一人三我，我中有師，在自我培訓(xùn)中提升自我，在自我培訓(xùn)中超越自我，進而成就綠城。其實自我進入綠城企業(yè)后就不難發(fā)現(xiàn)，集團公司及分公司是經(jīng)常組織培訓(xùn)，在培訓(xùn)中宣貫企業(yè)文化，提升員工綜合能力，這就是傳統(tǒng)的“三人行必有我?guī)煛?，而在平常工作中的學(xué)習(xí)總結(jié)，企業(yè)文化及先進理念知識的自我學(xué)習(xí)總結(jié)則是“一人行也有我?guī)煛薄Ｔ谂嘤?xùn)和自我培訓(xùn)的過程中，這是我國綠城企業(yè)的特點。

其實在本書中，字里行間都透露對“人和”的偏重，無論是客戶還是自己的員工，人是社會之本，更是企業(yè)之本，人的提升就是企業(yè)的提升，我們綠城企業(yè)正是緊抓這“以人為本”，才確立“人和”的天時地利，最終成就現(xiàn)在。

我是一個受過大學(xué)教育的人。一個受過良好教育的人，不僅要有事業(yè)，有較好的收入和較好的社會地位，而且要成為一個有社會責(zé)任感的人。我將盡我所能為社會做出貢獻。

以上是我閱讀后的感受。也許這是膚淺的。它讓我深深地感受到了綠城的企業(yè)文化，同時也重新規(guī)劃了自己的生活。我希望在以后的工作中，我會記住綠城文化，時刻提醒自己，朝著自己的理想前進！

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職業(yè)化團隊讀后感精品五篇

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，當(dāng)我們閱讀完作品后，一起討論時會變得更加自信。我們撰寫讀后感的過程，也是再次回憶、思考、梳理的過程，寫好讀后感是有模板的嗎？在幼兒教師教育網(wǎng)編輯看來“職業(yè)化團隊讀后感”是眾多文章中值得一讀的一篇，為了便于您日后的訪問請將本頁加入瀏覽器收藏夾！

職業(yè)化團隊讀后感【篇1】

職業(yè)化的工作技能，就是工作所需要的專業(yè)技能是否全面掌握，工作所需要的專業(yè)知識是否精深，對所從事的工作是內(nèi)行還是外行；職業(yè)化必須與企業(yè)“核心文化” 有關(guān)，我們應(yīng)該從別人的軟角度觀察自己，了解自己。如此一來我們才能認識到自己的不足，并及時修改。根據(jù)客戶需求，努力滿足客戶，全心全意為客戶服務(wù)。我們不一定要推銷自己的產(chǎn)品，但一定要推銷自己的品牌，這也是培養(yǎng)專業(yè)團隊最重要的一點。

顧客買東西會先看人再買你的產(chǎn)品，如果連自己對本行都不夠?qū)I(yè)，都不象個做事情的樣子，又有顧客會買你的東西么，顯然不會。因此，在工作技能的培養(yǎng)過程中，我明白只有不斷向競爭對手學(xué)習(xí)，收己公司的不足信息，整理完善，才能逐步提高每個員工的專業(yè)技能。

職業(yè)化的工作形象，是指我們的形象是不是像搞這一行的，是否符合這一行的規(guī)矩，從外表到內(nèi)涵，包括談吐舉止用詞語氣達到了做這一行的基本素質(zhì)，這是一眼就可以看出來的。在我們的腦海里，常常能想象到“樂團指揮”或“海軍少將艦長”“醫(yī)生”、“警察”或“教師”等是什么樣子，也能指出其中他們哪些地方還不夠?qū)I(yè)需要改進；公司職業(yè)要做到統(tǒng)一，簡化與標準，精致，簡化又具體表現(xiàn)在公司層級，部門和作業(yè)步驟的簡化，我們應(yīng)充分在客戶面前展示自己的工作形象，讓客戶看起來做哪行就是哪一行的人，這樣才能得到眾多客戶的認可和尊敬。個人也要注意衣著的專業(yè)化和談吐的專業(yè)化。

工作形象不僅能很好的體現(xiàn)一個公司的專業(yè)化，更能打造出一個品牌意識。建立一個品牌需要很長時間，但摧毀一個品牌只需要一個晚上。

職業(yè)化的工作態(tài)度就是做事一定要用心，在我看來這是最值得學(xué)習(xí)最重要的一點，做為一個剛?cè)肼毜膯T工來說態(tài)度是關(guān)鍵，在做任何事情的時候是不是都把需要的資料準備完整仔細，是否每一個可能發(fā)生的意外都考慮到，如何才能力爭完美不丟三落四……總之態(tài)度端正才能養(yǎng)成較好的習(xí)慣；余世維強調(diào)“認真做事只能把事情作對，用心做事才能把事情做好！”用心做事，這里強調(diào)這并不等于完成任務(wù)就可以，我們更應(yīng)該勉勵自己把工作做的更好，更完美，這才是關(guān)鍵。強化“自我管理”，在自己出現(xiàn)問題時，及時的檢討自己，開展自我批評。

職業(yè)化的工作道德強調(diào)了一個信譽的問題，這也是一個很重要的問題，所有單位都不是希望只開一段時間賺錢就關(guān)門，大家都想成為百年老店，不僅管理者是標桿管理者的品牌意識重要，作為單位的一員要時時、事事樹立好個人形象并維護好企業(yè)品牌，讓客戶喜歡你，信任你，最終達到依賴你。所謂職業(yè)道德就是堅持一個品牌和一個品牌的美譽度。什么叫做品牌？

什么叫做職業(yè)化？最重要的是需要一段時間。充其量，我們只能說它是一個招牌，這是我們公司的商標。

總結(jié)起來就是：第一，我們對我們做的事內(nèi)行不內(nèi)行，我們的知識豐富不豐富，技能好不好，這是職業(yè)化的工作技能。第二，我們的樣子像不像搞這一行的，合乎不合乎這一行的規(guī)矩，有沒有這一行所要求的基本素質(zhì)，這是形象，樣子一看就可以看出來。

第三，我們做這個事情的時候，是不是很認真去做，凡是力求完美將這個事情做好，這是態(tài)度。第四，所有公司不是希望只開一天，公司一開就想開很久，我們作為公司的一員應(yīng)該做到時時、事事樹立良好的個人形象，代表并維護著公司的形象。

余博士在《職業(yè)化團隊》中強調(diào)了管理者在建立職業(yè)化團隊中應(yīng)該有的品牌意識和標桿作用，只有管理者做到了積極的帶頭作用并嚴格要求員工，達到上行下效的效果，才能打造出一個職業(yè)化的團隊。管理者不僅要帶頭讓員工健康成長，還要處理一些正常的業(yè)務(wù)往來和糾結(jié)等問題，特別是當(dāng)出現(xiàn)問題時，宏觀決策和戰(zhàn)略可能是一個組織成長和發(fā)展的致命關(guān)鍵。雖然管理是一種宏觀的處事態(tài)度，但建設(shè)一支專業(yè)的團隊并不是模糊的焦點。

在某部分沒有職業(yè)化或者發(fā)現(xiàn)需要更加職業(yè)化時，一定要找到相關(guān)部門主管從領(lǐng)導(dǎo)開始，逐層教育培訓(xùn)直至具體的員工個人。

一個公司，如何知道自己的缺點，如何知道自己是否夠?qū)I(yè)，不應(yīng)該是自以為是的結(jié)果。而是，應(yīng)該問問最最了解我們的公司和人，他們是誰？他們就是我們難得的客戶。

因此，有必要對顧客的建議和意見進行收集、整理、分類，然后帶回公司進行討論和研究，征求公司原材料供應(yīng)商、經(jīng)銷商等整個物流部門的一見。最重要的是不要忘記像我們最強大的競爭對手學(xué)習(xí)。

作為溝通成功與失敗的橋梁，作為企業(yè)任務(wù)和單位使命的傳遞者，管理者比員工面臨更多的困難和事務(wù)，付出更多的努力和汗水，希望得到員工的理解和支持，而不是抱怨和指責(zé)。建立職業(yè)化的團隊光靠管理者是苦口婆心的管理、教導(dǎo)效果并不是很明顯，一個治理很好的團隊肯定是有一個比較嚴格的管理制度來約束的。所以只要你想得到專業(yè)的理念，就應(yīng)該制度化、規(guī)范化、程序化，告訴員工如何正確地去做，什么會受到懲罰，什么會受到企業(yè)的反對，最好通過培訓(xùn)和宣傳來強化效果。

所有的員工想成為同一領(lǐng)域的頂尖者就要做到職業(yè)化，要掌握職業(yè)化的工作技能，專業(yè)知識足夠的精深；要有積極向上的工作態(tài)度，任何小事都力求完美；樹立良好的形象，言談舉止有內(nèi)涵；良好的的道德情操，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)商數(shù)。在工作的時候不斷完善自己不斷提高自己的能力，也就是做到了自我職業(yè)化的四條。我們自己做到職業(yè)化就能在人群之中脫穎而出，企業(yè)做到職業(yè)化就能使公司蒸蒸日上，為職業(yè)化而努力奮斗。

職業(yè)化團隊讀后感【篇2】

通過觀看余世維博士的《打造職業(yè)化團隊》讓我從中獲益頗多。余世維博士結(jié)合自己成功的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和豐富的管理經(jīng)驗，從不同角度、不同層次對職業(yè)化進行了分析，生動地詮釋了什么是職業(yè)化，如何建設(shè)一支成功的職業(yè)團隊。

所謂專業(yè)化就是專業(yè)化，是人們用來衡量一個企業(yè)是否規(guī)范的標準。想要打造一支合格的職業(yè)化隊伍就要求我們必須要有：職業(yè)化的工作技能、職業(yè)化的工作形象、職業(yè)化的工作態(tài)度和職業(yè)化的工作道德。

這四個部分總結(jié)起來，對公司提出了一個要求：要專業(yè)，要專業(yè)，要做事像一回事，逐步形成公司的品牌文化，成長為行業(yè)的龍頭企業(yè)，成為社會的焦點。也明確的說明了要達到這個要求要做到職業(yè)化需要的品質(zhì)或者是條件，也就是所講的四個部分的內(nèi)容，首先要有專業(yè)的工作技能，就是工作所需要的專業(yè)技能是否全面掌握，工作所需要的專業(yè)知識是否精深，對所從事的工作是內(nèi)行還是外行；第二所指的職業(yè)化的工作形象是我們的形象是不是像搞這一行的，是否符合這一行的規(guī)矩，從外表到內(nèi)涵，包括談吐舉止用詞語氣達到了做這一行的基本素質(zhì)，這是一眼就可以看出來的，在我們的腦海里，常常能想象到“樂團指揮”或“海軍少將艦長” “醫(yī)生”、“警察”或“教師”等是什么樣子，也能指出其中他們哪些地方還不夠?qū)I(yè)需要改進；第三所指的職業(yè)化的工作態(tài)度就是做事一定要用心，在我看來這是最值得學(xué)習(xí)最重要的一點，做為一個剛?cè)肼毜膯T工來說態(tài)度是關(guān)鍵，在做任何事情的時候是不是都把需要的資料準備完整仔細，是否每一個可能發(fā)生的意外都考慮到，如何才能力爭完美不丟三落四。

總之態(tài)度端正才能養(yǎng)成較好的習(xí)慣；第四職業(yè)化的工作道德強調(diào)了一個信譽的問題，這也是一個很重要的問題，所有公司都不是希望只開一段時間賺錢就關(guān)門，大家都想成為百年老店，不僅管理者是標桿管理者的品牌意識重要，作為公司的一員要時時、事事樹立好個人形象并維護好企業(yè)品牌，讓客戶喜歡你，信任你，最終達到依賴你。

職業(yè)化團隊讀后感【篇3】

在看了余世維關(guān)于職業(yè)化團隊的講座后，折服于其淵博的知識，豐富的閱歷。同時自己也收獲良多。

專業(yè)團隊，顧名思義，職業(yè)和團隊是非常重要的。我們是否在工作中有足夠的職業(yè)和專業(yè)。給人以像個做事的樣子。而在工作中，是否能夠做到夠團結(jié)，以大局為重，注重與同事之間，與領(lǐng)導(dǎo)之間的和睦相處，做到和諧發(fā)展，這也很關(guān)鍵。

而大家在一起工作，夠團結(jié)，夠職業(yè)是每個人都很期盼的。

在沒參加工作之前，不管在飯店，餐廳，車站，銀行。都會時不時地從耳邊響起大家對這些場所的評價，而很專業(yè)太不專業(yè)等等這些詞語常常聽到，我們也時不時地說起。而這也就是顧客對他們的服務(wù)夠不夠?qū)I(yè)的評價。

對顧客的評價是基于員工的服務(wù)態(tài)度、柜臺和商店是否干凈整潔、商品是否方便顧客、給顧客賓至如歸的感覺等多方面的。這些方面都反映了他們是否夠?qū)I(yè)，也在一定程度上影響了他們的客流。而這些職業(yè)化的表現(xiàn)都是通過里面的員工所體現(xiàn)出來的。

就像蘇州觀前街上傣妹火鍋與對面的幫貴火鍋一樣，去兩家吃飯你就能發(fā)現(xiàn)在傣妹里不時有服務(wù)員來回穿梭于顧客中間，這樣隨時為顧客提供服務(wù)，不管是點菜還是加湯都很方便，而幫貴里面就不怎么樣了，本來服務(wù)員就少，而且還三三兩兩在柜臺那邊站著，很少有在顧客之間來回提供服務(wù)的，你要加點湯要等好久。這一比較，誰夠?qū)I(yè)就很明了了。更重要的是，很難想像有一天你能超越傣妹。

職業(yè)化團隊讀后感【篇4】

《打造職業(yè)化團隊觀后感》

我最近看了一本關(guān)于打造職業(yè)化團隊的書籍，深受啟發(fā)。這本書以許多具體的案例和實用的方法，向讀者展示了如何打造一個職業(yè)化的團隊，讓團隊成員能夠發(fā)揮出最佳的能力，共同實現(xiàn)目標。下面是我對這本書的觀后感。

這本書強調(diào)了團隊的重要性。作者提到，一個成功的企業(yè)需要一個團結(jié)高效的團隊，每個團隊成員都應(yīng)該明白自己的角色和責(zé)任，共同為企業(yè)的發(fā)展而努力。通過一系列的案例，作者向讀者展示了團隊合作的重要性以及一個好的團隊可以取得的成就。這讓我意識到，團隊合作不僅能夠提高工作效率，還能夠創(chuàng)造更多的機會和成功。

這本書介紹了一些打造職業(yè)化團隊的方法和技巧。作者指出，要打造一個職業(yè)化的團隊，首先要建立清晰的目標和規(guī)劃，讓每個成員明確自己的職責(zé)和目標。同時，要注重培養(yǎng)團隊成員的能力和素質(zhì)，通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和反饋機制，不斷提升團隊成員的專業(yè)技能和領(lǐng)導(dǎo)能力。作者還強調(diào)了溝通和協(xié)調(diào)的重要性，只有團隊成員之間的良好溝通和合作，才能夠取得最佳的效果。我深受這些方法的啟發(fā)，開始積極思考如何在自己所在的團隊中應(yīng)用這些方法，提升團隊的職業(yè)化水平。

這本書給了我很多啟示和思考。在閱讀過程中，我逐漸明白了團隊的力量和團隊合作的重要性。一個職業(yè)化的團隊不僅能夠提高工作效率，還能夠增加工作的樂趣和成就感。同時，這本書還讓我認識到了自身的不足之處，我需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能夠更好地為團隊做貢獻。

小編認為，這本書對我來說是一次很有意義的閱讀經(jīng)歷。通過閱讀這本書，我對打造職業(yè)化團隊有了更深入的了解，明白了職業(yè)化團隊的重要性和成就。我相信，只要我在實際工作中堅持這些方法和思路，不斷提升自己，我所在的團隊一定能夠成為高效職業(yè)化的團隊，取得更大的成功。我會將這本書的內(nèi)容與我的團隊成員分享，一起努力實踐，共同打造一個更好的團隊。

職業(yè)化團隊讀后感【篇5】

電影《生死抉擇》觀后感

看《生死抉擇》有感《三槍拍案驚奇》觀后感：拍你大爺?shù)陌?/p>

《三槍拍案驚奇》觀后感：人至賤所以無敵

前幾天公司組織看了余世維的《打造職業(yè)化團隊的講座》，講座中余博士出眾的口才，輕松幽默的演講風(fēng)格，廣博的學(xué)識，豐富詳實的按例，給我留下深刻的印象，也讓我們受益匪淺。

從中整理了一些筆記。

一。企業(yè)之間的競爭是人才的競爭，但本質(zhì)上是專業(yè)團隊之間的競爭。

2、職業(yè)化就是“專職化”或“專業(yè)化”，職業(yè)化的團隊就是“專職化”或“專業(yè)化”的團隊。所謂團隊是一個互相幫助、相互團結(jié)的集體。

三。職業(yè)化的內(nèi)涵是：職業(yè)技能；職業(yè)形象；職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德。

4、職業(yè)化的工作技能就是“像個做事的樣子”。當(dāng)客戶的知識、經(jīng)驗和需求超過我們的供給時，客戶很容易拋棄我們。

5、職業(yè)化的工作形象就是“看起來像那一行的人”。

6、職業(yè)化的工作態(tài)度就是“用心把事情做好”。

7、職業(yè)化的工作道德就是“對一個品牌信譽的堅持”。

8、一個頂尖的業(yè)務(wù)員什么都能賣，因為客戶要買的不是商品，而是你。而這個“你”，是一種職業(yè)化、專業(yè)化的你。這樣，客戶就可以喜歡你，信任別人，依賴你，和你做長期的生意。

9號。公司的制度和文化是從最高層次出發(fā)的，要求一線員工擁有優(yōu)秀的機效機會。

10個。如果公司做得好，不管專業(yè)與否，它都需要從**商家和客戶那里了解最準確的信息。

11、 公司做得好不好，專業(yè)不專業(yè)，需要與競爭對手交朋友，向競爭對手觀摩學(xué)習(xí)。

12歲。世界上沒有一家公司不被投訴。關(guān)鍵是如何對待投訴，如何解決投訴。2006年，江蘇省投訴最多的產(chǎn)品是手機，投訴最多的品牌是諾基亞。

13歲。我們需要向差異化對象學(xué)習(xí)，合理的團隊也應(yīng)該有差異化對象組成。除了中國人，聯(lián)想高層還有8位來自不同國家的人士。

14、 如何將公司打造成一個顧問式的銷售團隊：一是從程度上講，你要比客人知道的更加的深，二是從范圍上講，你比客人知道的更加的廣，三是從立場上講，你是幫客人買東西，而不是賣東西給客戶，四是從效果上講，他不只是一次，他是永遠的客戶。

15、幫客人“買”東西，指的什么?了解客戶的“真正問題”、“真正需要”、“真正目的”;解決他最困惑的技術(shù)問題，提供“指導(dǎo)性建議”，而不是“機械化的教學(xué)”。敘述你的產(chǎn)品的“性質(zhì)”“特色”，尤其是“利益”

16、cis不只是區(qū)隔你與其他競爭者，還要區(qū)隔你的專業(yè)檔次。公司一切形象都應(yīng)該圍繞cis，作“統(tǒng)一”化。

17` 公司的管理要力求“簡化”，就是層級要簡化，部門要簡化，步驟要簡化。分工不要過細，越細越?jīng)]人管。

18歲。學(xué)習(xí)方法：一是對長輩的教育，二是自己學(xué)習(xí)，三是在外學(xué)習(xí)

19.一個優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員要努力做到以下幾點：要注意自己的衣著與談吐，注意給客人的資料要完整和詳細，解決客人的問題時要注意方法和效率，回答客人問題時是要肯定和明快，提供客人的信息要準確確和及時，要增加每個的協(xié)調(diào)能力和溝通技巧。

20歲。不管你是否同意這個問題，你都應(yīng)該及時給客人一個明確的答復(fù)。當(dāng)場回得是最理想的回復(fù)方式。

21` 認真做事只能把事情做對，用心血做事才能把事情做好。

22、以下情況就是做事不用心一種或多種表現(xiàn)形式：同樣一個錯誤重復(fù)三次以上，既不自覺，也無心改正凡事都是別人找他溝通，自已不會主動鏈接，主動關(guān)心做事情總是留下一些尾巴，等別人提醒，等別人收拾永遠想不出更好的方法，更快的方法，更妥當(dāng)?shù)姆椒▽赡馨l(fā)生的意外、困難或危機，事前沒有任何準備從來不承認錯誤，既不反省也不道歉不忙的時候，不會思考自己的工作，也不會幫忙別人的工作“詢問”來臨時，不知道自己就是“窗口”23 `一件事不能犯三次以上同樣的錯誤，第一次叫不知道，第二次叫不小心，第三次叫不可原諒。

24、最難的管理是管理自己，要做到以下幾點：一是我長處是什么，短處是什么?二是我有什么更好的工作方法?三是我能不能與其他溝通?四是我的工作目的是什么?

25、自我管理，是功成名就的源泉。

26、與其把貨趕出來，不如把貨做好了再出貨。貨的品質(zhì)和功能比交期更重要。

27歲。每年，中國有20xx個服裝品牌消失，超過84000個不同品牌消失。原因是他們不夠執(zhí)著，不想追求完美，不想再往前走一步。稍微有一點成功，就不能再堅持。

品牌要堅持風(fēng)格，堅持品質(zhì)，堅持細節(jié)。再簡單的產(chǎn)品，有了品質(zhì)就成了奢移品。

28、 一個人也是這樣，對自己的職業(yè)道德，需要我們長久的去堅持。

29歲。為誠信買單是品牌成本。

30、 核心競爭力就是差異化，差異化就是別人不能模仿，不能替代。

31、品牌是一種“整體意識”，除非全員努力，否則很難創(chuàng)立，更難持久。

邊城讀后感精品七篇

一篇好的作品應(yīng)該有哪些要素？讀完一本書后，總是會對里面的故事清潔，人物有各自的想法。這時我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們精神上的收獲，以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準備的最新有關(guān)“邊城讀后感”的范文，想了解更多請查看我們的網(wǎng)站！

邊城讀后感(篇1)

說實話，我在這《邊城》中找不到任何亮點，卻又挑不出任何瑕疵。沈老先生只是用相當(dāng)樸素的文字，寫出一個相當(dāng)普通的故事，但我卻總是莫名的為這些筆下的人物感到愉快或悲傷。當(dāng)然，就是這樸素的文字才會給人更多的想象空間，這種平凡，這種自由，就好像自己也身在這邊城之中，心靈也被凈化似得。

《邊城》講述的是一段凄美的愛情悲劇，它的結(jié)局或許很不好，但我們卻能感受到整篇小說體現(xiàn)的人性真善美，尤其是在那個動蕩不安的年代，保留這么一份質(zhì)樸與寧靜談何容易！翠翠是這篇小說的主要人物，很多本不相干的人因為她而產(chǎn)生羈絆，糾纏在一起，而作為中心的連接點，翠翠的的親情、愛情、友情，時刻都在表現(xiàn)這一種質(zhì)樸與和平。

沈老先生從軍5年，卻向往一種充滿寧靜祥和的田園生活，他的故居于鳳凰古城，這古城給他創(chuàng)作的熱情以及后續(xù)的靈感，也難怪沈老先生可以將這種質(zhì)樸、和平如此真切的表達出來。

清末的動蕩，并沒有影響這邊城小鎮(zhèn)的安寧，在這小城中，船家少女翠翠與天保、儺送兩兄弟展開一段美麗但不完整的愛情故事，作者通過這一段凄美的邊城愛情，繪出帶有濃厚湘西風(fēng)情的農(nóng)村畫卷。這種和平，這種樸素，真的值得去細細品味。

《邊城》中主人公翠翠代表的是善良和美麗，它的魅力貫穿著整部小說；渡船人“爺爺”對翠翠的關(guān)愛與擔(dān)憂體現(xiàn)出老人的淳樸和善良，其行為經(jīng)常令我默然發(fā)笑，固執(zhí)卻理智，粗中有細；順順則是一名誠信仗義的紳士，他的兩個兒子都受到他的影響，成為一方才俊，兄弟倆也都同時對翠翠產(chǎn)生愛慕之情，大老天保受到船夫爺爺?shù)拇未蔚箅y也決不放棄，二老儺送放棄碾坊而去追求翠翠，最后一起在夜晚中的懸崖之上為翠翠送出表達愛意的歌聲。

這篇小說并沒有明確的對任何角色表示出貶義諷刺，但在部分內(nèi)容卻表示出作者的某些不滿，其結(jié)局給讀者們無盡的悲痛，甚至可以說沒有結(jié)局，只是留給人們一個悲傷的想象空間。翠翠對感情的含蓄導(dǎo)致的后悔與悲傷，大老天保溺水生死未卜，二老儺送的猶豫不決致使他逃離生活長大的地方，老船夫在一場雷雨之后撒手人寰，給翠翠的心靈又一次的創(chuàng)傷，仿佛邊城的一切都隨著白塔的倒下而消逝，只留下翠翠的痛哭與絕望。

《邊城》是一個愛情悲劇，在結(jié)局我的心仿佛被揪起一般，甚至不敢接著作者留下的“也許”往下想，只怕會真切的哭出來。作者用單純、質(zhì)樸的文字帶來的卻是擁有比華麗辭藻更具有代入感的效果，我只能對沈老先生感到敬佩和惋惜，我想這種作品值得我再去閱讀，細細品味其中那淳厚質(zhì)樸的語言。

雨的紛紛，景的清淺，人的深情，歲月的流淌，你不得不佩服作者駕馭語言和營造氛圍的能力。而這樣的文風(fēng)恰恰和沈從文的《邊城》里蘊含的清亮而惆悵的美相吻合。是呀，天地之大，人生苦短，能堅守一份真愛已屬紅塵中的稀事，你珍惜嗎？

邊城讀后感(篇2)

《邊城》是沈從文先生的代表作，它展示了一個和諧、純凈的湘西世界。在這桃花源式的理想世界里，沈從文先生為我們展現(xiàn)了山城茶垌碼頭團總兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。然而能夠破碎的人們必定真正地活過，那些美麗的“錯誤”幻化成一株株虎耳草，造就了這一段凄美動人抑或是刻骨銘心的故事。

純真——“錯誤”卻又美麗的誕生

翠翠從小與爺爺和黃狗生活，她父母的相識、相知再到翠翠的誕生，給我的感覺都是一個遺憾，一次錯誤。由于父母的相繼離世，翠翠生活在一個不完整的家庭里。然而在沈先生筆下，這個遠離都市喧囂與浮華的湘西世界卻憑著青山綠水，自然地養(yǎng)育并教育著翠翠。“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖。和山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。”儼然是她純真的自然人性。一次美麗的錯誤更生了一個美麗的可人兒，樸實的自然給予了女主人公恬靜、溫柔、純凈、忠貞的性格。

誤想——“錯誤”卻又美麗的邂逅

當(dāng)十三歲的翠翠端午節(jié)在碼頭偶遇到“二老”儺送時，一切的故事逐漸開始。翠翠在一個對的時間里遇到了一個對的人，然而卻做了看似不對的事：在夜幕降臨的朦朦朧朧的河面上，翠翠等著早已回到家的爺爺。在她焦慮的等待過程中，翠翠與“二老”偶遇，然而，他們的邂逅毫無爛漫可言，有的只是那種湘西特有的`自然樸實和兩個人小小的誤解。沈先生以極其合理平淡的生活畫面嵌入兩人的相識，在“錯誤”去又美麗的邂逅之下，頗有幾分活潑的氣息，毫無矯揉造作之風(fēng)。

誤聽——“錯誤”卻又懵懂的變化

翠翠斷章取義地聽鄉(xiāng)紳太太們說“二老”與碾坊主人的女兒講親時，心里的醋意油然而生。這是一個十五歲少女懵懂的心事，“到河下時，小小心腔中充滿了一種說不分明的東西。是煩惱吧，不是！是憂愁吧，不是！是快樂吧，不，有什么事情使這個女孩子快樂呢？是生氣了吧，——是的，她當(dāng)真仿佛覺得自己是在生一個人的氣，又像是生自己的氣。”文章的字里行間都透露著少女羞澀的恍惚與冷漠?；蛟S，這正是翠翠從未有過的母愛與做為女性的涉世，內(nèi)心的孤獨，和不知所措的表現(xiàn)吧！所以，誤聽后，翠翠的生氣讓人更覺得是一種心痛，一種少女春情朦朧卻不知所措的心痛。

誤認——“錯誤”卻又凄美的虎耳草

相信那種淳厚的人性美對每一個人都有極大的吸引力吧。在渡溪或“逮鴨”的競技后，“大老”天保和“二老”儺送都與翠翠一見鐘情，深深地愛上了美麗的翠翠?！岸稀眱蜑樽非蟠浯鋵幙梢贫纱灰亲靶履敕弧??！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”、“車路”的推辭中，也決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后 ，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的。在農(nóng)歷十四的那天夜晚，“二老”儺送便在對溪高崖上為翠翠唱起了山歌，而翠翠誤以為是夢中靈魂幻化成的美妙歌聲，隨著旋律在夢中輕輕飄著，有復(fù)飛竄過對山懸崖半腰去摘虎耳草。而爺爺卻張冠李戴誤以為是“大老”天保既走“車路”又走“馬路”。懵懂的翠翠在等待的季節(jié)里容顏雖沒有如蓮花般的開落，卻因爺爺事后的只字未提，錯失摘現(xiàn)實中的虎耳草的機會。

翠翠的誤以為，爺爺?shù)臒o心不說，雖如水一樣淡薄，明澈純凈，卻在冥冥的羞澀、遠遠觀望和小心翼翼的探問中延誤了翠翠一生的幸福。這個“錯誤”是凄美的，歲月輪回，母親的悲劇將在女兒身上再一次上演。

低吟——“錯誤”卻又執(zhí)著的等待

當(dāng)翠翠、儺送、天保還處在“剪不斷，理還亂”的境地時，“大老”天保坐下水船到茨灘時出了事，淹壞了。對于小說中的人物來講，這無不是個晴天霹靂。順順失去了長子，“二老”儺送失去了大哥，老船夫失去了孫女可以依附的人，而翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名?！岸稀币驗榧彝サ淖枇Γ釛壌浯湎绿以慈?。翠翠的愛情破滅了，爺爺死了，白塔倒了，只剩她與黃狗來弄渡船。在這一幅平靜滄桑的圖畫中，因為那些突如其來的變故，給人無以承受的悲嗆和重量。

王子和公主幸福地生活的結(jié)局最終未完待續(xù)，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾會茶垌?！斑@個人也許永遠不回來了，也許明天回來”，凄涼樸素，當(dāng)所有的憂傷凝結(jié)在這山中小城時，它厚重的背景是否還會像山川日月一樣沉靜？美的化身翠翠是否還會執(zhí)著地等下去？

“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春幃不揭

你的心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客……”

邊城讀后感(篇3)

懷著對湘西世界無以言說的溫愛，寄寓著對人類社會“美”與“愛”的理想，沈從文于1933年冬至1934年春譜寫了一曲清婉的牧歌——《邊城》。 在《邊城》一書中沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。

《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。 首先，小說通過翠翠的純樸，渲染了一種強烈的人性美和人情美。翠翠的童貞純情、害羞矜持卻又始終不渝，與當(dāng)時的時代女性形成了強烈反差。其次，小說描寫了湘西邊地特有風(fēng)俗美和人情美，這種原始野性的風(fēng)情和田園牧歌的情調(diào)淡化了社會矛盾；第三，小說不以曲折的情節(jié)取勝，而是創(chuàng)造了一種詩化的意境，給讀者留下了回味的空間。情緒的體操。小說是存在著情節(jié)性的，但是它把情節(jié)性埋藏在詩情畫意之中。 一部雅致、從容、鄉(xiāng)土氣味極濃的《邊城》凝結(jié)了人類靈魂深處至真至善的美。這種美融入到了得天獨厚的大自然中，也使作品大有一種“天然去雕飾，清水出芙蓉”的風(fēng)格。山美、水美、人更美。沉浸在這自然的純美中，作者善于揭示人的內(nèi)在心靈探索人性的本質(zhì)，對人性美的孜孜探求也就匯成了一曲鄉(xiāng)土摯愛之情的生命贊歌！

《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。 文中處處流露出至真至善的人性的探求。這一點在作品中的人物身上表現(xiàn)得淋漓盡致?！跋嫖魉艽淼慕】怠⑼晟频娜诵?，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?！边@正是他的全部創(chuàng)作要負載的內(nèi)容。在作者筆下這就是一個高度和諧、統(tǒng)一的世界。無論是翠翠、儺送、順順他們身上都顯現(xiàn)的是一個與都市生活完全相對立的人性：自然、淳樸然而又強勁、熱烈的生命形態(tài)。女主人公“翠翠”是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是一個生動、形象的“美”的形象和“美”的化身。她是在這片靈秀山水和淳樸民俗的呵護下漸漸長大的。“在風(fēng)日里養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”。正所謂的大自然的女兒：湘西的清風(fēng)麗日，靈山秀水陶冶了她的情操，質(zhì)樸的民情民風(fēng)凈化了她的心理。她有著水晶一樣清澈透明的性情。從小與祖父相依為命的她有著對祖父很深切的愛與依戀。常伴著月光偎依在祖父的身邊唱歌、吹曲。文中質(zhì)樸的對祖父的描寫中展現(xiàn)在我們面前的是一位關(guān)愛外孫女、善良、勤勞、忠于執(zhí)守、堅強面對苦難人生、熱愛生活、樂觀的長者形象。也襯出的他靈魂的美，人性美的閃光。從翠翠性格的另一方面看她有著對愛情朦朧的向往與憧憬。沈老以細膩的筆墨描寫了她隱秘的內(nèi)心世界和復(fù)雜多變的心理過程。詩一般的筆調(diào)敘

述了翠翠的愛情悲劇。她的愛情世界是那樣的純凈、美好超越了世俗的厲害關(guān)系，同時又有一點朦朧，若隱若現(xiàn)那樣誘人卻又難以把握。

另一方面是作品通過景物描寫進一步襯出了人的美、人性的閃光。景物是小說重要內(nèi)容的組成部分之一，是人物活動的一個特定環(huán)境，是人物心靈的外化，是人物的一部分?，F(xiàn)代著名作家汪曾祺對景物描寫有深刻的認識，他說“景即人”。沈從文的作品也十分著重景物的描寫，且擅長景物的描寫，他曾自信的說：“我平常最會想象好景致且會描寫好景致?！弊骷以凇哆叧恰分袠O力狀寫湘西的自然景物有著多方面的作用。1）借描寫景美襯托人美?！按浯浔ピ谠鹿庀隆鹿馊玢y子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑，身邊草叢中蟲聲繁密如落”。這段極力渲染的景物描寫給我們展示了一幅“月下少女”的美麗圖景，更襯托出了女主人公的美。2）借景物描寫展示人物的內(nèi)心世界?！按浯渥谙厼槟荷\罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡的人……就忽然想哭起來”。“月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄的白霧，這時對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實在太美麗了……她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久?！边@幾組景物描寫每一段都是一幅很美的圖畫。黃昏、溪流、暮靄、夜月，好似濃墨勾勒、渲染的水墨風(fēng)景畫。都通過寫景細膩的展示了人物內(nèi)心世界：有黃昏時淡淡的的凄涼，暮色中的孤寂、感傷及月色里的懷想與期待……不同的景致襯托出了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。3）借景物描寫渲染氣氛。高崖上、月光下、竹篁里，草叢中珍藏著多少美好、純真的夢，印記了多少刻骨銘心的記憶，演繹了多少如夢似幻的故事。沉醉在一幅幅美妙圖景中，品味與自然一樣博大的詩意。著也仿佛鏡花水月般朦朧，花前月下般的情深意濃。讓我們從一個充滿物質(zhì)世界走到一個世外桃源，體會“面朝大海，春暖花開“的那中物質(zhì)與人際、精神達到和諧同一的美好狀態(tài)。

《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結(jié)和對重造湘西未來的渴望。

《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。

走進《邊城》你一定會被那濃郁的質(zhì)樸民風(fēng)和大自然渾然一體的人性美所深深打動。你的靈魂深處將染上這份清新、自然的田園、牧歌的純美，思想也會得到凈化。脫下虛偽的外衣，越過世俗的樊籬。品位與自然一樣博大的詩意，追求至真至善的人性美。

邊城讀后感(篇4)

偶然間，聽到一首流行歌曲中唱到這一句“那時候，車馬慢，一生只夠愛一人”，心中確有一種莫名的觸動?，F(xiàn)如今車馬提速了，而很多人幸福感卻降低了、充實感已不在了。

這個月的事有點煩雜，無意間翻到了以前的舊書沈從文的《邊城》，就信手讀了起來。

小說一開篇便描寫了茶峒與茶峒人家。是那樣的山清水秀，風(fēng)光旖旎，是那樣的民風(fēng)淳樸，仿若世外桃源。人人都安寧祥和，樂善好施，展現(xiàn)出了人性中最善良的一面。如夢如幻的背景，也許早已暗示了那一場最美的相遇。也只有在茶峒這樣的地方，才會發(fā)生如此驚艷的相遇與如此傷感的錯過吧。

在閱讀過程中，我一直感覺故事沒有多少起伏，有的僅僅是波瀾不驚。然而在這樣的的安靜中，翠翠的生活逐漸地發(fā)生了變故，世道的變遷、爺爺?shù)碾x去、愛情的迷離。相比之下，在現(xiàn)如今這個年代，愛情已經(jīng)變得帶有物質(zhì)和欲望的附加，對于一見鐘情式的際遇會被現(xiàn)實打擊的體無完膚。翠翠的淳樸與執(zhí)著，像湘西的山與水一樣清澈純粹，才釀造了蜜一樣的純美愛情。雖然結(jié)果是一場悲劇，但其過程足以慰藉此生。

讀完全書，我沒有哀嘆翠翠的悲慘命運，更不驚艷與湘西的那山那水，只是艷羨那靜謐時光里的純粹與質(zhì)樸，每一個人、每一只小動物和一山一水，都是有血有肉有靈魂的獨立個體。而在當(dāng)今的現(xiàn)實社會里，一切講究速度、進度，物質(zhì)生活高度豐富，反而引發(fā)了幸福度降低、充實感失控。

一段時間以來，我在思考“人活著的真實意義”！有人說，生命的意義在于價值，做一個有益于社會、有益于人民的人！也有人說，我努力的拼搏，就是為了家人的幸福和事業(yè)的成功！還有如是說，人生的意義在不浪費自己的每一寸時光，讓每寸一時光都充滿意義！

我欽佩那些為國擔(dān)責(zé)、為民分憂的家國情懷和大奉獻精神。他們胸懷寬廣、心系天下，以大仁大義為準則、奉獻小我成就大我。在疫情面前，他們就是那些逆行除魔者，日常不出奇，危難之際方顯大義。我也認同那些為了小家幸福和個人成就感的積極拼搏進取的精神。畢竟人人生而不同，際遇、能力不一而論，但他們憑著不甘命運安排的抗爭精神，努力奮斗著、拼搏著，爭取個人的獨立自主。然而在現(xiàn)實中，除了這一大一小之外，還有很多不大不小、甚至連小都算不上的蕓蕓眾生。我想對于他們來說，生命的意義在于不浪費時光！不浪費，就是最大的意義。

時光，本沒有意義與價值！你賦予它什么，它便還以回報！你賦予它快樂，它便是快樂時光；你賦予它悲傷，它便黯然神傷；你賦予付出與奉獻，它便是偉大的模樣；你賦予它汗水與拼搏，它便還以果實與夢想。

而人生，本沒有實質(zhì)的意義！而有的人，其生命重于泰山，而有的卻輕于鴻毛。關(guān)鍵在于，你賦予了人生什么模樣，最終他就會還以什么模樣！

邊城讀后感(篇5)

“愛”與“美”，在這個日益庸俗的社會里，變得泛濫、虛偽。相比之下，倘若你跟隨沈從文的步伐，你將會在《邊城》中看到一個奇異、瑰麗的“湘西世界”。

這是一段凄美動人的故事。沒有驚心動魄的情節(jié)，沒有撕心裂肺的感人場面，但它是細膩而真實的，像一根細柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角。翠翠與生俱來的淳樸風(fēng)氣使她身上充滿了一種遠離文明社會污染的人性美，而這幅美好的“湘西世界”是否只為了表現(xiàn)人性美的一面呢?

的確，自始至終我們都無法否認翠翠身上的“愛”與“美”：她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至;她愛上儺送，感情純潔真摯;以至到了最后，儺送遠去，她矢志不渝地等待心上人的歸來……這些都是感人至深的純凈與美好。

然而，“邊城是一座供奉著人性的希臘小廟，在這個與世隔絕的小廟里，古風(fēng)猶存，人性純美，自然的人性美表露無疑。”在這個看似美好的世界，“供奉”、“小廟”、“與世隔絕”、“古風(fēng)”等字眼，同時透視出那個美好卻被傳統(tǒng)封建意識籠罩其中的“人性美”。翠翠的愛情仿佛只能在夢里實現(xiàn)，天寶闖灘而死、外公為她的婚事憂愁而亡、儺送離家出走，而她失去這一切后，就只是選擇凄涼地守著渡船，等待心上人的歸來。這時我想到了文章的結(jié)尾“這個人也許永遠回不來了，也許‘明天’回來!”。

邊城讀后感(篇6)

早在高中時，就接觸過一點沈從文先生的《邊城》。那時的我仍少不更事，讀不出其中的韻味，沒有對它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，看故事一樣看過去而已。最近有時間重新找到了《邊城》，把它通篇讀下來，我在字里行間讀出了沈先生對湘西風(fēng)情的鐘愛，讀出了故事淡淡的憂傷中不留一絲遺憾的淳樸。

在湘西小山城茶峒附近，小溪白塔旁，一個渡船的老人和他的外孫女翠翠相依為命，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小在渡船上悠然度日。茶峒城里有個灑脫大方、喜歡交朋結(jié)友的船總順順，他有兩個兒子，一個是豪放豁達、不拘俗套小節(jié)的老大天保，一個是不愛說話、秀拔出群的老二儺送。他們都同時愛上了翠翠。兄弟倆約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇，爺爺自然曉得孫女的心事，也讓她自己做主。而翠翠與儺送兩人第一次見面時便一見鐘情，只是，柔美淳樸的翠翠在情竇初開時把這一份心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。那一個涼風(fēng)送爽的夜晚，翠翠在朦朧的夢中聽見了好聽的歌聲，那其實是老二儺送送給翠翠的情歌。老大天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意，不料卻在闖茨灘時出事了淹死了。儺送因為哥哥的死，自己下桃源去了，翠翠沒有再在夢里聽到那將她托起的悠揚歌聲。船總順順也不愿翠翠再做儺送的媳婦了，畢竟老大的死有一部分是因為她。老船夫得知這些事后郁悶的回到家。那天夜里下了大雨還夾雜著嚇人的雷聲，第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被水沖走，屋后的白塔也被沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了。老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，翠翠也明白了事情的始末，她哭了，眼淚的苦澀不堪，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。

這是一幕愛情的悲劇，“或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來?！惫适陆K于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。故事當(dāng)中沒有惡人，沒有人性丑陋的黑暗面，有的只是誤會，整個故事就如同它的背景一樣平和純凈。同時沈先生恬淡平靜的筆法更增加了故事的意境美?？梢哉f《邊城》是一部懷舊的作品，當(dāng)時的沈從文居住在北京，從事文學(xué)創(chuàng)作，因為感到大城市中人事的紛雜混亂，人心的隔離和丑陋，因此才不禁更加想念家鄉(xiāng)的淳樸。但不幸的是，在經(jīng)過長年的戰(zhàn)亂后，淳樸的小城也早已被物質(zhì)和戰(zhàn)火摧殘，不再如前，沈從文對原始家鄉(xiāng)的懷念與憧憬，在《邊城》中表現(xiàn)無遺。作品里，沈先生用詩意的筆觸點染悠然自得的邊城，那不經(jīng)意的、淡如行云流水的語言為人類的愛做了恰如其分的說明，表現(xiàn)了人性的美。沈從文描寫景物往往就如中國山水畫一般，三兩筆，卻能表現(xiàn)出這純真樸實的鄉(xiāng)土，在這里生活的樸實人群，在這里發(fā)生的愛情，就鑲在這一片和諧之中?！哆叧恰窌o我們一點憂愁，一點快樂，一點煩惱和惆悵，但絕對不會有墮落。

讀完之后，我總在想，取名邊城，在先生心里就這么“遙遠”嗎，還是在先生心靈深處正守護著什么？其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”？也許先生那座悲天憫人的城已隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的思考。

我們現(xiàn)在的生活比起以前來變化太大，再也很難身處到邊城一樣純凈的世界。車水馬龍的大街，物欲橫流的世俗，勾心斗角的人心，喧囂塵世充斥著我們大半的生活。也許在小城市里，仍舊可以尋到一方凈土，但也只在鄉(xiāng)下里。我羨慕邊城里人們的生活，我向往邊城里淳樸憨厚的人們，我渴望邊城里纖塵不染的感情，這一切仿佛太完美。

這個炎熱的暑假，我得以體味了一回這邊城的感覺，好像整個靈魂都被過濾了一遍。我去了鄉(xiāng)下的外婆家，并在那里住了一晚。回憶一下，最后一次在外婆家住還是我10歲時候的事了，那時候的年紀太小，分不清這鄉(xiāng)下和城市有什么差別，只是記得在外婆家每天和很多小伙伴們一起玩跳橡皮筋，一起去放牛，一起去摘野果子，每天都很開心單純?，F(xiàn)在18歲了，懂的多了，重新回到外婆家，有了一種前所未有的感覺。

坐城鄉(xiāng)公交車到了由水泥路鋪成的平坦的街鎮(zhèn)路口，下車環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)變化真的特別大，曾經(jīng)的土房已經(jīng)全部換成了瓷磚塊蓋成的小洋房，街道也鋪成水泥的了?不變的是鄉(xiāng)下的房子依舊錯落有致、門對門戶對戶的排著。走到外婆家還要繞過一群房屋。我就在路上慢慢走著，看著農(nóng)村的風(fēng)景。屋子的主人依舊還是很放心的敞開大門，我看到里面掛在正中央那面墻上的毛主席頭像圖或者是一副象征前程似錦的大展鴻鵠圖，門前的小溪靜靜流淌，滋潤著這一方百姓。離開水泥大道，走進旁邊青石板鋪成的小巷里，那鄉(xiāng)土氣息頓時撲面而來。我一向都非常喜歡青石板的小路，似乎有一種特別的感覺。繞過幾戶守舊到老的陰森的土房，經(jīng)過幾塊被經(jīng)營得讓城里人嫉妒的菜園，跨過幾條淺淺的透明的小溪，終于看到了外婆家干凈的用水泥鋪成的前院，遠遠的就大聲叫了一句“外婆”。外婆家也用瓷磚重新蓋了一遍，顯得更加整潔。外婆在里屋應(yīng)了一句，趕忙出來看我。我也看到了已是滿臉皺紋的稍稍傴僂的外婆，但外婆的笑臉依舊慈祥可親。一陣的噓寒問暖，覺得心里暖呼呼的。這位淳樸的老人一直都有用那純凈的思想感染著我，就像那位老船夫一樣。晚上的時候聽說街鎮(zhèn)路口有露天電影放，我就和外婆一起，帶著附近幾戶人家的小孩，慢慢踱到了街鎮(zhèn)的路口那片空地上，那里拉起了一塊大幕布，有人掌控著放映機，電影開始了，是講述戰(zhàn)爭年代愛情的《果兒滿山紅》，好多好多人都從自家搬來凳子坐在空地上看，還有許多湊熱鬧的小毛孩，好不熱鬧！

看完電影回到家，早早的就上床睡覺了，我和外婆一起睡的。鄉(xiāng)下的夏天夜晚十分涼爽，同時也很黑，很安靜。我躺在床上，呼吸著從窗戶透進來的涼涼的空氣，聽著窗外微弱的蟲鳴聲，看著外面深邃的天空映出窗棱黑漆漆的輪廓，很快入睡了。晚上雖然有被鄰家不安分的狗狂吠吵醒，有夜歸的人打著電筒經(jīng)過外婆家門口，還有臨近破曉時撕心裂肺的殺豬聲，但這一切不都很自然嗎？置身于鄉(xiāng)村，那淳樸的氣息仿佛讓我感覺回到了上個世紀一樣，像在邊城里生活得無憂無慮，淳樸自然，不加任何雕飾。甚至有把自己許給這方地域的念頭。這真是令我難以忘懷！

看《邊城》也許僅僅因為自己依戀這種淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)，它其實是沈先生心中構(gòu)思出來的`一方凈土，像那有繽紛落英，黃發(fā)垂髫怡然自樂的桃花源。那里，我也希望能有沈先生幽淡的筆墨下濕潤透明的鄉(xiāng)間美景和淳厚質(zhì)樸的人們，還有一個唯美的愛情故事。

邊城讀后感(篇7)

今天，我橫下心來，一口氣讀完了沈從文先生的文集《邊城》，但要消化，還需下功夫，因此，只擇一點來講講，即先生的細處之妙。

凡讀過文集中十余篇小說，尤其是《邊城》的人，都深深地為作者的環(huán)境與景物描寫所震撼。這些描寫總是出現(xiàn)在一個片段的開頭或中央，文字并不長，但讓人回味無窮，如：“一鉤新月已白白的畫在天空中。日頭落下的一方，半邊天皆為所燒紅。一片銀紅的光，深淺不一，仿佛正在努力向高處爬去，在那紅光上面，游移著幾片紫色云彩?！焙翢o疑問，這些句子很簡單，字眼也是我們再熟悉不過的，全無一些作品的“深奧奇妙”之況味，卻能在我們的腦海中造出一幅異常美麗的傍晚圖畫，而且那么清晰，沒有一點含糊。這只是初看的感受，若再將這類句子顛來倒去讀上幾遍，又能看出幾個詞中藏著更妙的筆法一一像“銀紅”“深淺不一”“幾片紫色云彩”這都是我們寫黃昏景象時經(jīng)常忽略的細節(jié)一一我們寫景總是從最壯觀處著眼的一一回想一下見過的落日紅光，確實是處處符合這幾句的內(nèi)容。當(dāng)然，一個作家不論怎樣地觀察細致，怎樣地練字巧妙，也不可能將一番景致完整地展現(xiàn)給讀者。能做到這樣的，無非是照片了。至于沈從文先生這幾筆，雖然僅僅使讀者在小說中看到了景色中的幾個細節(jié)，但同時也是給了讀者幾個點，讓讀者通過想象，將點連起來，組成一幅完整的圖畫。這樣既不會使文字拖沓，又能將書中場景“展現(xiàn)”給讀者的寫法，難道還稱不上是“妙”么？只憑這樣的細節(jié)，也感到文豪的高度了。

小說之中寫環(huán)境的場面之類，也只是點綴而已，卻刻畫出了人物的千姿百態(tài)，這是重中之重。瀏覽整本書，寫人語言、動作和心理的語句占去六、七成。同樣，這些描寫是十分簡樸的，如：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”語言描寫尤其多，形形色色的人物對話，正是使文章讀來有聲有色的“竅門”。不得不提的是，雖然小說原形確實是作者接觸過的人與事，但將一個自己僅僅親眼見過不到半小時的片段擴寫為幾萬字的完整故事，就好像憑一個螺絲釘想象出一輛汽車一樣，使其有血有肉還不會失其離譜，豈止是一般的難！而沈從文先生還進一步塑造了從未見過的人完整形象，敘其語言、說其行動、述其情緒，怎么會簡單？但一讀便知，作者相當(dāng)成功，每個人物都活了起來。社會底層那些復(fù)雜的人難以把握的語言和心理，先生居然用得出神入化，不妙嗎？

《邊城》之所以被人欣賞，很大程度上是因為它細處見妙筆，刻畫出了近代人們的悲喜！真是耐人尋味！妙！妙！妙！

《城南舊事》讀后感(精品五篇)

書籍是年輕人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師，讀完作者寫的作品后，收獲了很多有關(guān)知識。作品的讀后感應(yīng)該怎樣去構(gòu)思呢？您的需求已經(jīng)得到滿足了以下是相關(guān)信息：“《城南舊事》讀后感”。

《城南舊事》讀后感【篇1】

《城南舊事》是著名作家林海音的一本經(jīng)典自傳體小說，據(jù)說這本書內(nèi)容雖不多，卻反映了當(dāng)時整個北京的面貌。今天我就感受到了它的蘊意。

《城南舊事》通過了天真的小英子的童眼和經(jīng)歷貫穿了整本書。它先通過小英子的好友惠安館的瘋子秀珍苦苦尋找她那被家人拋棄的女兒小桂子的悲歡故事讓讀者感受到了這世界的蒼涼，人們都認為秀珍是騙子，但在小英子眼里，她只是一個懂得愛的女人;后又出現(xiàn)了一個無奈的小偷厚嘴唇，他為了供弟弟上學(xué)選擇了偷竊，所有人都憎恨這個可惡小偷，但在英子眼里，他卻是善良，真誠的好人;再后來，小英子家的女傭宋媽也走了，宋媽拋下兒女來到英子家，喂養(yǎng)了英子的弟弟，自己唯一的兒子卻被淹死了，照顧好了小英子，自己的女兒卻也被丈夫賣了，她堅強地承受起一切痛苦，但最終還是被丈夫用毛驢接走了。更令人悲痛的是，英子爸爸的花落了，這個給英子帶來巨大的影響的人走了，而經(jīng)歷了這一切，英子卻沒有倒下，而是堅強、冷靜的撐起了這個家。也就是那時起，英子的童年消失了。

這個故事讓我們想到了自己的童年，是否也這么由天真無邪變成現(xiàn)在的樣子？童年總是一生中最美好的時刻，因為它沒有罪惡，也不懂得罪惡。在它的眼里，什么事都是最簡單的，沒有什么復(fù)雜之處。所有人都是善良的，哪怕那個人是強盜，是土匪，他也有真誠的一面，他的心底也有最純潔的地方。如果一個小孩子做一個極其簡單的事，他不會往別處想，就會用最簡單的方法做這件事?？稍谖覀兊难劾铮裁词露紡?fù)雜了，為什么呢？因為我們實在懂得太多，明明很簡單一件事，非要用復(fù)雜的眼光去看它，看著看著，就把自己也讓繞糊涂了。就算它很簡單，我們也總是懷疑它是不是有什么不易察覺的精巧之處，從而花費了大把大把的時間來解開一個花一分鐘就行的事，這不知在浪費光陰嗎？

也許我們該學(xué)學(xué)那些小孩子，用童眼去看世界，因為這也是有太多好處的，就像英子那樣，如果她當(dāng)時和其他人一樣認為秀珍是瘋子，也不會擁有這段珍貴的情誼;如果她當(dāng)時遇見小偷是慌忙逃跑，說不定就沒有下面的故事了。一件事不要把它看得那么復(fù)雜，先用最簡單的眼光看它，如果看不透，再一一解開它的秘密，這樣會輕松許多。來吧，讓我們以后用童眼先看這個世界！

《城南舊事》讀后感【篇2】

讀到林海音的《城南舊事》，大概是初中時候的事情，因為學(xué)到了語文書上的課文，對這個作者產(chǎn)生了一定的興趣，就去書店里買了一本書。

書中的文字很簡潔，干凈利落，即使是在初中甚至小學(xué)階段，讀起來也不會困難。最開始只是覺得書里面的文筆沒有什么特別的出色之處，后來才感受到其中的深意。娓娓道來的文字讓人想起琦君，都是在看似平平淡淡的描述之中留給人回味與思考的余地，思想并不張揚，情感也沒有那種飽和般的熱烈。

英子的童年里充滿了太多的離別——每一個故事，最終的結(jié)果都是有人離去。那女孩仿佛被留在原地，只能目送他人的背影。直到最后當(dāng)父親也離開英子的時候，英子邁出了成長當(dāng)中最大的一步。

小小年紀的她，不知道對那些離別會有怎樣的感情呢？或許那就是一種生命的溫度吧，敏感的孩子對那些離別有著不舍，也有著無奈，于是就用筆記錄下來，那些離別或許就成了她生命當(dāng)中最初的體驗。

林海音的字里行間有著入世的溫暖，沒有太多出世的疏離，或許這也就是她身上人情的體現(xiàn)吧。

只是想來那個時候，我的閱讀基調(diào)或許就已經(jīng)奠定下來，我開始喜歡濃烈的情感，喜歡那些撕心裂肺、刻骨銘心。所以對于《城南舊事》這本書我一直沒有太多特別的感情，只是在想起來的時候感到一種淡淡的悵惘?！冻悄吓f事》讀后感

我曾讀過一本描寫林海音在北京生活的書，它就是《城南舊事》。

令我最深刻的就是冬陽？童年？駱駝隊故事，雖然它只是后記，但仍讓我受益匪淺。講述了在冬天時，駱駝隊都過來了。爸爸會跟他們談價錢，駱駝背上都馱著兩麻袋煤。人在卸煤而駱駝吃草。“我”站在駱駝的面前，看他們吃草料的樣子。那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。它們咀嚼的時侯，上牙和下牙交錯地磨來磨去，大鼻孔冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上?！拔摇笨吹么袅?，連自己的牙齒也動起來。老師說過，要學(xué)駱駝，沉得住氣。看它從不著急，慢慢地走，慢慢地嚼，總會走到的，總會吃飽的，也許它天生就該慢慢的。冬天快過完了，春天就要來了，太陽特別的暖和，暖得讓人想把棉襖脫下來?？刹皇敲?？駱駝也脫掉它的絨袍子啦！夏天又來了，駱駝隊又都不見了，“我”問媽媽：“夏天它們到哪兒去？”“誰？”“駱駝呀！”媽媽回答不上來了，她說：“總是問，總是問，你這孩子！”夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學(xué)駱駝咀嚼的事，“我”也不會再做了。

看完這本書，我想起了我現(xiàn)在的童年。確實，童年是幸福的；快樂的；美好的！在童年，只有游戲，沒有爭奪；在童年，只有歡樂，沒有悲傷；在童年，只有歡聚，沒有離別！讀了冬陽？童年？駱駝隊，使我明白了要珍惜時間，珍惜童年！童年短暫，若要等到長大了才醒悟，那就遲了。所以，從現(xiàn)在起，就應(yīng)該把握時間，好好讀書。千萬不能變成了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>

讓我們一起珍惜童年的美好時光吧！

《城南舊事》讀后感【篇3】

讀完文章的結(jié)尾——爸爸的花兒落了，我再也不是小孩子了。我的心隨之冷了，也隨之落了，我如同英子一般，一下子長大了。

英子曾和惠安館的“瘋子”結(jié)為好友，當(dāng)秀貞說出自己有一個孩子被抱走時，樂于助人的英子日日尋找，從不輕視。后來，她幫助秀貞找到了小桂子，她高興、激動，甚至想方設(shè)法幫助她們逃跑。但是當(dāng)老天無情地收回倆母女的生命，慘死在車輪下，也正因為如此，英子失去了兩位朋友，這使英子痛不欲生，病倒在床上。我痛恨老天，更痛恨那輛主宰汽車的司機，可是，痛恨又有什么用呢？難道這樣就能挽回了嗎？且說小英子偶遇了一位“小偷”，每天都與小英子私下里聊天，有說有笑。然而，好景不長，他在眾目睽睽之下，忍著流言蜚語被抓捕了。當(dāng)然，只有英子才知道他的苦衷。這件事給了英子一個晴天霹靂。因為她又失去了她口中所

謂的朋友。相比之下，我們的城市也是如此。在我們的城市里也流露著一些小偷。但我認為小偷也有好壞，就像文中的小偷一樣。所以我們要先問清楚事情的原委，也許，他也只是一時鬼迷心竅，我們?yōu)楹尾荒荛_導(dǎo)開導(dǎo)他呢？非要使他成為千古罪人，把他逼上一條絕路，才肯善罷甘休。難道這就是濟事的方法嗎？給別人一次機會，也是給自己一次機會，人總是會犯錯，沒有誰是十全十美的。這本書給我的感觸極深，使我受益匪淺。我從中感受到了英子的無助，也從英子身上學(xué)到了她的善良以及樂于助人的高貴品質(zhì)。這使我聯(lián)想到了我們的城市的一些人們，他們自私，自利，整天只為自己而活著，這樣的人根本不值得在這個世界上走一遭。而我們應(yīng)該時刻都這樣想：要世界因為有你的存在而變得美好。

在城南舊事中，還有很多感慨動人的故事在等著你。相信，你肯定會和我有不同的見解和感悟，快來讀讀看。

《城南舊事》讀后感【篇4】

“芳草碧邊天……”這個旋律時常浮現(xiàn)在我的腦海中。英子，這個善良、真誠、純潔的小女孩更使我難以忘懷。

這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。也就是這樣，一個個人物開始走進故事里：在惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸……他們都是英子成長中最重要的人物,也是教會她許多道理的人。

英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進進出出。所以她和被人們認為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆；她和“小偷”寫下承諾，甚而認真地聽著“小偷”的故事；她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。本書的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去那個小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當(dāng)時她才小學(xué)畢業(yè)呢！看著無人修剪的花任意雕落。

令我印象最深的還是惠安館那章。秀貞是英子搬到新家認識的新朋友之一。她天天聽著她念叨著小桂子之類的話，使英子很好奇，她覺得假裝有一個小桂子很好玩，于是她每天上午偷偷跑去惠安館和秀貞玩，聽她講小桂子的事?？墒撬坪鹾镎l都說秀貞是瘋子，不許自己家的孩子靠近惠安館。但是在英子的眼里，秀貞跟其他人家的姑娘沒什么兩樣嘛。直到有一次，她無意中聽到了宋媽說的話，才知道秀貞為什么會變瘋的。原來，秀貞和一個借宿在惠安館的學(xué)生相愛，有了孩子，但是他必須得回家一趟，可怕是被他媽扣在了那里，一走就是六年。后來秀貞生下來一個女孩，卻被她媽丟到了齊化門城根下，她從那時開始就瘋了。英子從秀貞口中得知了整件事情的來龍去脈，她還告訴英子小桂子的脖子后面有一塊青疤，拜托英子幫忙找到小桂子。秀貞的眼睛下面有兩個淚坑，英子的好朋友妞兒也有兩個淚坑，英子經(jīng)常把妞兒和小桂子混在一起。直到有一天，妞兒和英子哭著說她不是她爸媽親生的，說要回齊化門找她的親生父母時，英子恍恍惚惚地去掀開妞兒的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)妞兒的脖子后面真的有一塊青疤。她想讓秀貞和妞兒回惠安找她爸去，于是拿上媽媽的金手鐲，帶著妞兒跑去找秀貞了。秀貞連夜整理好行李，帶著妞兒去搭火車?？墒怯⒆硬簧岬面?，便使勁跑去追趕妞兒。那天夜里，又下著大雨，英子還發(fā)著燒，但她最后還是頂不住了，幸虧剛好遇見了媽媽，她才不至于暈倒在馬路上。后來，英子有一次聽媽媽說原來那天晚上秀貞和妞兒被壓在了火車底下了……英子突然想起了一個人，她那又濕又長的睫毛一閃動，眼淚就淌過淚坑流到嘴邊了。書中的英子用自己幼嫩的眼光看著這個雜亂的社會，對那些復(fù)雜的人和事，她有著自己特別的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別，因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的，但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂于助人的善心，像那次她為了別人家一家團聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏，這是件幾乎連一個成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話“贈人玫瑰，手有余香?！蹦呐氯缤浫艘恢倒灏阄⒉蛔愕?，但它帶來的溫馨都會在贈花人和愛花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋。這本書也是林海音為了懷念她的那個難忘的童年而寫的。

《城南舊事》讀后感【篇5】

中午，我在操場上走時一個個低年級的弟弟妹妹們從我的面前跑過，他們有的玩著大龍球，有的騎著羊角球，還有的四處奔跑。看著他們的笑臉，讓我想起了我讀的《城南舊事》這本書

這本書給我們講述了一位叫英子的小女孩，小英子在惠安館認識了秀貞，她天天去找秀貞，接著又認識了妞兒，以后小英子每天早晨去找秀貞說話，下午和妞兒一起玩，晚上描紅字。小英子上學(xué)了，講了他們從一年級到畢業(yè)的許許多多的事。

這讓我想起了我的童年。記得以前我還沒上學(xué)時，我還沒住在這里，那時我天天和我院子里的朋友玩，就這樣我們的感情越來越深，就像兄弟一樣?？墒俏疑蠈W(xué)了就搬到現(xiàn)在的家，至今我還懷念和他們一起玩的日子，現(xiàn)在那個房子是我爺爺奶奶在住，我?guī)缀趺總€星期天去那里玩一次，可是現(xiàn)在我的朋友們都搬走了，每次我站在院子里，那里一個人也沒有了。

《城南舊事》這本書讓我了解了老北京人們的生活，而且可以看出作者很想念在北京城南的景和物，也讓我知道了生活就是由這些瑣碎的事情所組成的，每個人的童年只有一次，一去不復(fù)返，但我們可以記住，在我們的童年所經(jīng)歷過的不管是美好的還是悲傷的事，讓它成為美麗的回憶。

[精品]讀后感城管1000字精選

有關(guān)作品的優(yōu)秀讀后感您感興趣嗎？閱讀作品后很多人受益匪淺，也懂得了生活的道理。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，那我們的讀后感自然也寫不好，小編特地為你收集整理“讀后感城管”。

讀后感城管 篇1

近期，我通讀了一本書《城管來了》，看過之后深有感觸，當(dāng)然由于我本身也是一名城市管理行政執(zhí)法局的工作人員，也就是俗稱的城管，所以就更容易產(chǎn)生共鳴。

城市管理工作本身就是一些瑣碎、繁雜的細小事務(wù)的重復(fù)，但要做好、做細，必須付出很大的努力。無論做人、做事、做管理都應(yīng)踏踏實實，從實際出發(fā)，從大處著想，從小事做起。在城市管理中，要加強內(nèi)部人員素質(zhì)教育，提高城管人員愛崗敬業(yè)、無私奉獻的主人翁精神。

做為一名城管隊員，對一些關(guān)于城管方面的消息比較敏感。現(xiàn)如今，由于治理占道經(jīng)營，本身面對的是一些弱勢群體，從而引出關(guān)于城管暴力執(zhí)法的案例，因此社會上對城管有了很多不好的評價，忽視了城管工作為社會帶來的諸多便利。

通過認真閱讀這本書，我對城管被妖魔化的來龍去脈有個更清晰的認識，不同的人對于同一本書會有不同的看法，這個觀點對于《城管來了》同樣適用，無論如何，看了這本書，我更準確理解城市管理行政執(zhí)法局的職能，更加深入地了解城管這個行業(yè)，對城管有一個更清晰地認識。

讀后感城管 篇2

我是沈陽的城市管理行政執(zhí)法隊員，有一次，在整治露天燒烤時遇到一件事：我們到沈陽南市場一個露天燒烤比較集中的地方開始行動。剛一到現(xiàn)場，就有在燒烤店吃飯、喝酒的人罵我們，說我們閑著沒事干了，又出來打、砸、搶了。等勸退了幾家業(yè)戶和暫扣了幾個燒烤爐子后(我們這里扣東西都是要開“暫扣單”的)，這條街算清理干凈了。我們準備去下一個地方，車剛開出去不遠，就有人追了上來，沖著我們大喊：“你們是干什么吃的，才過來，這大夏天的，樓下燒烤的眼那么大，窗戶都開不了，喝酒吃飯的人，吵吵吧胡的，吵得人睡不了覺，你們怎么才來??！”我無語。還有一次，整治望湖路早市，我們隊里要求凌晨4：30時到現(xiàn)場，這就意味著凌晨4：00時就得到單位。我是凌晨3：30時起床(我家離單位不是最遠的)匆忙的洗了把臉就往單位趕。到早市后，商販陸陸續(xù)續(xù)的都趕來了，我們及時的開始勸其退場，到5：00時以后，買菜的人陸續(xù)也來了，看到賣菜的都被我們清理走了，就有人罵我們(多是一些年齡比較大的大爺、大媽)，“你們是不是閑著沒事干了，早晨不好好擱(在)家睡覺，跑這來干嘛，賣菜的都清走了，你讓我們上哪賣菜去！”其實，離這個自發(fā)的早市不到一公里的地方，就有一個打早市。6：00時，晨練的人也陸續(xù)出來了，又有大爺大媽對我們說：“你們辛苦了，這個早市太討厭了，每天早晨不到5點就亂起來了，又是三輪蹦子(農(nóng)用三輪車)、又是搶地方、又是叫賣聲，吵得人睡不著覺，煩死人了，早就該把他們攆走了?！?/p>

大家看看，這就是事實。試想，你家就住在臨近這個這個自發(fā)早市的樓里，每天你年幼的孩子、年邁的雙親或剛下夜班的你被樓下的喧鬧聲吵得不得休息，你又作何感想。如果你是靠到這個早市買菜來維持一家的生計，要供孩子讀書，要給老人看病，又是如何？因此，干我們這項工作的，永遠處于社會矛盾的最前端，有反對，有支持。希望大家還是要理性的看待我們的工作，多給點支持。

讀后感城管 篇3

對于生活在現(xiàn)代生活中的人們而言，城管這個名稱相信我們大家都并不陌生。查找相關(guān)的政府文書：城管全稱是城市管理監(jiān)察部門，是城市管理綜合執(zhí)法組織，它將過去由多個行政部門行使的城市管理方面的行政處罰權(quán)力，集中于一個機構(gòu)行使。如此專業(yè)話的術(shù)語下，我們到底又是對于這樣的一個執(zhí)法部門有多少了解呢？答案也許是耐人尋味的。

恰似書名《城管來了》這樣的感覺，如此的命題有如老虎來了這樣的觸動令人心驚。民眾對于城管這種職業(yè)的人們其實或多或少還是存在著某些思維定勢般的偏見。至于對于我個人而言，我在讀此書之前對于城管這個代名詞并沒有什么好的印象。感覺眾人口中的城管總是屬于批著羊皮的狼，屬于欺詐老百姓的地痞惡棍，屬于憑著一副法律賦予特權(quán)的身價而為非作歹的惡人。但是，這本《城管來了》卻徹底顛覆了我某些原本的錯誤觀念。看完了這本書，我才恍然大悟地感觸到了城管某些不為人知的真實生活和工作寫照。

這本小說實在寫的非常有個性。個性到內(nèi)容基本采用了現(xiàn)代年輕一代的人們經(jīng)常所使用的網(wǎng)絡(luò)語言。作者以一名平凡基層的大學(xué)生城管身份通過自己平時的工作，生活，戀愛，思想，觀念，評論等揭曉著某些被眾多老百姓們所誤解的城管印象。故事的背景發(fā)生在中國的首都。一個極具代表性的大都市中有著那么一批公務(wù)員身份的城管們。他們依法辦事卻時常里外不是人。他們生活在老百姓的不解和唾沫星子中卻暗自撫平自己的傷痛。透過城管的角度，我們看到了另一個世界的真相。書中的一大特色還在于字里行間有著一種無奈的幽默感，犀利的筆調(diào)之下是自我調(diào)侃的無法言語。理由何在？因為這就是一個來自于城管的心聲。他們在如此的無法讓百姓所能接受的情況下繼續(xù)需要依法辦事。不解歸不解，無奈歸無奈，屈辱貴屈辱，執(zhí)法歸執(zhí)法。這是他們的工作；這更是他們的職責(zé)所在。寫的內(nèi)容并不嚴肅，寫的文筆卻是精彩紛呈。寫的作品非常有個性；寫的章節(jié)非常有看頭。

讀著如此的一部作品，我不僅看到了世相百態(tài)。我更看到“眾口鑠金，積毀銷骨”的惡性循環(huán)。盡管我們很多的不知情人士對城管這個職業(yè)帶上了有色的眼鏡；景觀我們很多的旁觀者百姓對城管這些人員并不理解，但是我們又何嘗真正少得了這批執(zhí)法的人員呢？背著惡名，城管的人們依舊在大街小巷中忙碌著執(zhí)法。而我們讀著這本文字壘起的城管真實錄中或許也可以改變下某些錯誤的觀念。雖然我們不能排除某些不良城管的確昧著良心做著很多傷天害理的事情，但是我們更需要理解的是那些秉公辦事的城管付出的努力。正所謂每個行業(yè)有每個行業(yè)的心酸；每個行業(yè)有每個行業(yè)需要他人給予的支持。

在這本《城管來了》一書中，我們可以一窺城管們的無奈心聲。換個角度看問題；換個角度識城管。

讀后感城管 篇4

年前，局黨委推薦并發(fā)放的《城管來了》一書，這本書看過以后，讓我產(chǎn)生了思想上的共鳴，心里也有了些想傾訴的沖動。

從大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在已經(jīng)在執(zhí)法局工作了11個年頭了，在這11個青春歲月里，見證了這個部門的發(fā)展，不得不說這是一種榮幸?？粗揖謴淖畛醯某枪鼙O(jiān)察大隊到后來的城市管理綜合執(zhí)法局，再到現(xiàn)在的城市管理行政執(zhí)法局，從最初的20幾人徒步執(zhí)法，到現(xiàn)在裝備齊全的超百人大局，這一路走來坎坎坷坷、跌跌撞撞，充滿了機遇和挑戰(zhàn)。

應(yīng)該說我們的執(zhí)法工作還是比較和諧的，平日里我們的同志們兢兢業(yè)業(yè)、依法履責(zé)，維護著城市的市容市貌。若是遇到防汛防災(zāi)、應(yīng)急突發(fā)事件等關(guān)鍵時刻，我們也是繼武警之后，被優(yōu)先列入出動執(zhí)行任務(wù)的隊伍。所以說在維護市容市貌的同時，我們也肩負著維護群眾財產(chǎn)安全的責(zé)任。因此，我也對我的這份工作，充滿了一點小小的成就感和歸屬感。在日復(fù)一日平凡而簡單的工作中，我們盡職盡責(zé)，懷揣著不求有功、但求無過的夢想。

但是夢想畢竟與現(xiàn)實是有差距的，從受社會尊崇的角度講城管其實也弱勢，甚至有過報道：孩子不敢說爸爸是城管。人們只道是工商管富人、公安管壞人、城管管窮人。殊不知，我們城管人也都是一群有血有肉的人，我們也同情弱者，也會考慮到群眾的難處，但是，我們作為城市形象的守護者也有我們的職責(zé)所在，我們的職責(zé)不允許我們犧牲城市的長遠利益來換取某些群體的眼前利益。

前幾日看了一篇文章，上面有一個比喻非常生動。內(nèi)容是這樣的：城市政府、首腦要面子（形象），農(nóng)民、下崗職工等弱勢群體要里子（肚皮），里子有時會影響面子，城管就是一排扣子（執(zhí)法）。面子要好看，里子要實惠，扣子要遮丑，矛盾呀。如果是一件嶄新的西裝，不扣扣子也就罷了。關(guān)鍵，我們現(xiàn)在是一件破衣裳，里子還不能示人，那就只有扣緊扣子了。很有趣的一段話，卻揭示了一個很簡單的道理：城管執(zhí)法處在一個兩難的境地，這是一個很現(xiàn)實的問題。如書中所說，城管這個隊伍之所以成立，正是為了解決當(dāng)初七八頂大蓋帽，管不了一個破草帽的社會實際而迫切需求的，建立一個隊伍很容易，但是想要完善它卻非常難，這與我們現(xiàn)在的體制有很大的關(guān)系。我們城管執(zhí)法沒有統(tǒng)一的上級主管部門、沒有統(tǒng)一的法律依據(jù)、沒有必要的制約手段，我們身份不明、工作不輕、地位不高、前途不亮、名譽不佳、保障不力、輿論不公

這些問題都是實際存在的、眾所周知的，也是我們所必須面對的。城管，本就是一份普普通通的職業(yè)，就像軍人要站崗、農(nóng)民要種田、教師要教書、工人要生產(chǎn)一樣，我們只不過是做了自己該做的工作，但卻承受了比別人更多的工作壓力、更多的誤解，而且出去說還沒人信，這讓我們就像生長在夾縫中的小草一樣。當(dāng)然，體制的問題不是我們所能考慮的，也不是哪一個領(lǐng)導(dǎo)可以解決的。我們現(xiàn)在也只能從自身出發(fā)，尋求生存發(fā)展的途徑，用自己的行為來引導(dǎo)身邊的每一個人來重新認識和了解我們的工作，讓人們認可我們的這份職業(yè)，循序漸進的贏得理解和尊重。

首先，我們要時刻保持良好的心態(tài)。書上說城管是個服務(wù)行業(yè)，就是服務(wù)城市里所有居住者的，不管是本地的、外地的，哪怕是您來旅游串親戚，就待半天，我們也是為您服務(wù)的。所以說，服務(wù)行業(yè)就要有服務(wù)行業(yè)的職業(yè)態(tài)度，我們在樹立正確的價值觀、人生觀、利益觀的同時，還要牢記為民執(zhí)法的工作理念，服務(wù)意識必須到位，差一點兒都可能有大麻煩，你不把人民群眾當(dāng)回事，人民群眾肯定不鳥你，我們不指望把所有問題都能徹底消除，我們只能疏導(dǎo)、管理、服務(wù)，把大問題變成稍微小一點的問題，而且確保不出問題，這就算我們的工作很成功了。

其次，我們要努力使自己愛上這份工作。聲明一點，我這不是標榜什么愛崗敬業(yè)之類，這樣說的話，也許很多人不愿意聽。但我的確是在這兒陳述一個事實。城管，國家沒有統(tǒng)一的體制，全省沒有統(tǒng)一的主管，入了這一行，再沒有機會跳槽的話，那我們別無選擇，只能踏踏實實地工作，不求升官發(fā)財，只求對得起天地良心，對得起城市的發(fā)展。都說快樂是一天，痛苦也是一天，既然這樣，與其讓自己覺得工作是一種痛苦和負擔(dān)，我們?yōu)槭裁床粺崆榈厝⑦@份工作做好呢。

再次，我們要提高真誠溝通的能力。近期，媒體整天報道廣州某兄弟又V5了一把，廣州某兄弟又被海扁了一頓。通過這些事情，我更深刻地體會到了，我們所從事的的確是一項高危行業(yè)。在很多時候，我們不能正面的維護自己的權(quán)利，不能在被人指著鼻子罵的時候予以還擊，甚至無法保障我們個人的人身安全，否則就是欺負弱勢群體。就僅僅是因為我們穿著這身制服，因為我們的相對人多數(shù)是社會底層人士?？墒怯姓l能夠真正的理解我們，設(shè)身處地的從我們的角度考慮呢。所以我說真誠溝通的能力，是我們每一個城管人的必修之課。在日常工作中，我們要加強與執(zhí)法相對人的溝通交流，認真剖析問題的根本所在，及時消除誤解和矛盾，這樣的話，會使我們的工作事半功倍。當(dāng)然，我們還要加強與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的溝通，打造出團結(jié)和諧的執(zhí)法團隊，提高工作效率；更重要的是我們要加強與家人、親友溝通，增強家庭和睦和親人理解。

上面說的是從個人方面的理解，下面提一些建議。

1、加大宣傳力度，營造良好的執(zhí)法環(huán)境。宣傳抓好了，能起到內(nèi)鼓士氣樹形象、外贏民眾聚力量的積極作用。首先是做好自身宣傳，要把我們執(zhí)法人員特別能吃苦、特別能奉獻、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐的四特精神向社會傳播，以獲得各級領(lǐng)導(dǎo)、社會各界對執(zhí)法工作和執(zhí)法人員的理解和支持。其次是大力宣傳城市管理方面的法律、法規(guī)、政策，提高市民的法律意識，營造良好的城管執(zhí)法氛圍，從而使廣大市民能夠自覺地理解、支持、接受、配合城管執(zhí)法工作的順利開展。

2、加強與新聞媒體的溝通合作，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，增強我們執(zhí)法的正能量。新聞媒體是執(zhí)法宣傳和輿論監(jiān)督的主要載體，應(yīng)該高度重視和充分發(fā)揮新聞媒體的宣傳優(yōu)勢，最大限度地用好傳媒的積極作用。從正面多加宣傳報道，不能聽風(fēng)就是雨，看著執(zhí)法過程中的爭執(zhí)，在不明真相的情況下，就說城管打人，并對城管打人事件大肆宣傳，詳細報道、連續(xù)報道；而對城管被打事件以及其引發(fā)的后果，卻是幾筆帶過甚至是沒有下文。

3、完善我們個人利益的保障機制。我國法律保護每一個公民的合法權(quán)益不受侵犯，我們城管人首先也是一名公民，不能僅僅是因為我們從事了這個行業(yè)，就變成了過街老鼠，人人喊打不說，在被打后還無處伸冤。我們希望人們在盲目跟風(fēng)的時候，也考慮一下我們城管人的心聲以及我們家人的感受，能夠以一個正常人的眼光來看待我們。在我們正確履職的時候，如果有人侵犯到我們的人身權(quán)和人格權(quán)，可以得到及時有效的制止，并讓侵害人受到應(yīng)有處罰，從而引起世人的警醒。

最后，還是假借書中的一段話吧，適當(dāng)改編了一下你能干城管，說明你很優(yōu)秀。全區(qū)幾十萬人里，你是為數(shù)不多的城管人。既然當(dāng)了，就別辱沒了你的本事，好好干，好好活！

讀后感城管 篇5

有個城管想和這個世界談?wù)?。一本名為《城管來了》的書在網(wǎng)絡(luò)盛行，作者以一個城管隊員的角度，真實記錄自己的工作，換來了理解；以一個社會公民的身份，理性、現(xiàn)實地評論社會現(xiàn)象，贏得了認同；以一個理想主義的年輕人的熱情，在一個不被人理解的崗位上，揣著各種為百姓服務(wù)的具體建議和想法，贏得了尊重。這部書顛覆部分人們以往對城管群體的看法，從憤怒的口水中打撈中國城管。

說起干城管這行的委屈，宋志剛覺得“不理解、不支持是城管最大的痛”。作為城管隊伍的一員感受頗深，是啊“城管執(zhí)法之苦，不在體力負荷，而在精力憔悴，不在肌膚之痛，而在公眾誤解；城管執(zhí)法之樂不在眉宇之間，而在內(nèi)心深處，不在一家天倫，而在萬戶皆春?！?/p>

由于對城管執(zhí)法認知片面，輿論對城管罵聲一片，在這樣的環(huán)境下為民管城，城管管的很累也很尷尬：

當(dāng)我們的隊員在做好事時，常常聽到的是稚氣的聲音：“謝謝警察叔叔”！

當(dāng)我們的隊員在糾正流動、占道經(jīng)營時，耳邊傳來的都是：“這些土匪、強盜又沒得吃出來搶了”(作為不知情的人，他們根本不知道，隊員們對于這些由于攤販不聽勸導(dǎo)而被物品登記保存的東西，不但不能動更不能占為己有)

當(dāng)我們的隊員放棄節(jié)假日，披著星戴著月在回家的路上時，被理解成是：拿國家的高薪，納稅人的錢，這些是你們應(yīng)該做的(他們不知道在這些參與執(zhí)法的人中，并不是所謂的領(lǐng)著“高薪”)

曾經(jīng)接到一上級部門轉(zhuǎn)下的投訴：“樓下炒菜聲噪音擾民”投訴者聲稱：不解決作為執(zhí)法部門的你們就是不作為，難道要我告市長專線！當(dāng)隊員到現(xiàn)場對當(dāng)事人勸導(dǎo)時，又被當(dāng)事人說成“有病，那么多的小販占道你們不管，來管我們炒菜聲！”

曾經(jīng)接到一110轉(zhuǎn)來的投訴：有一流浪狗跑到**路**號店面內(nèi)。當(dāng)隊員到達現(xiàn)場時，當(dāng)事人對著隊員就是一句“一只狗嘛，至于來這么多人(當(dāng)時隊員一行四人)

……面對林林總總的誤解和無理取鬧，城管隊員一直在堅持?！冻枪軄砹恕穯拘蚜艘恍〔糠植焕斫獾娜巳?，讓城管人看到小縷的陽光，陽光總在風(fēng)雨后，經(jīng)歷風(fēng)雨的城管人總有一天會讓那些在整潔、有序的城市中走小巷逛大街的人們想到為他們管理城市的城管人。

讀后感城管 篇6

今天看了柴靜訪談節(jié)目《城-管來了》。

從一個城-管的角度講述他的工作，讓我知道他也不易。

其實，不看節(jié)目，我也知道他不容易，因為他也只是一個普通人。

每個普通人都不容易，在中國，這是普遍真理。

任何一種抽象的矛盾到最后都會落在兩個對立的、具體的、活生生的人身上，這就顯出生活的殘酷來。

《太極旗飄揚》和《朗讀者》中呈現(xiàn)的個人的無辜與痛苦，讓人久久不能釋懷。

我們都是普通公民，我們希望“自己”幸福，也知道只有“他人”幸福，“自己”才能獲得真正幸福。

因為每個“自己”就是他人的“他人”，每個“他人”都是另外一個個“自己”。

從個人角度解讀矛盾，無疑會增加溫情脈脈的成分，

但解決矛盾，緊靠個人的努力地?zé)o益的。

我們真心奢望當(dāng)政者掌權(quán)者能從更“低”的視角看待著個矛盾，能用更“低”技術(shù)手段解決這個問題。

下面是我的一些感想。

每個生活在城市中的人，都想擁有一個整潔有序的城市。

但，絕不希望“整潔有序”是個假象。

維持假象必然付出額外的代價。

而這個代價，就是赤裸裸的矛盾-----城-管與小商販的矛盾。

小商販是人，城-管也是人，

只要是人，都想活的有尊嚴，都想和盡可能和他人平和相處。

城-管和小販之間不能，

一方為生計所迫，一方因職責(zé)使然。

如何從根本上消除這種矛盾，

不在于城-管藝術(shù)執(zhí)法，

而在于讓當(dāng)政者做一個簡單的思考，城市因何存在？

人們有交換的需要才發(fā)展為“市”，隨后成“城”。

這是城市存在的最根本原因。

為什么北京的城-管和商販矛盾最突出，

而在中小城市，這個矛盾就會緩和很多。

原因再簡單不過，這就是一個成本問題。

在一個小城市，哪怕是賣早點、賣襪子、賣蔬菜水果，都可以租一個固定的商鋪，

可以體面地做生意，可以不畏風(fēng)雨，不懼城-管

每一個消費者也可以體面地消費，也同樣可以不畏風(fēng)雨，不厭城-管。

在北京，做一點小本生意，誰租得起昂貴的房租，

最終只能游走街巷，成為城市的“污點”。

如果，北京能從城市規(guī)劃上著手，

除了高大全的政治建筑外，還能真正尊重百姓的需求，大量規(guī)劃商業(yè)用房，

拉低商鋪租金，讓底層謀生者也有能力“在房子里”買油條豆?jié){，

讓我們這些消費者也能體面地“在房子里”吃一串羊肉串，

還有誰愿意如街鼠般茍且地活著？還有誰愿意瑟縮在寒風(fēng)中果腹？

北京，是政治之都，無容置疑。

但是，百姓和樂安居，不是政治昌明的最好注腳嗎？

讀后感城管 篇7

總體感覺像北京、上海這樣的大城市城管執(zhí)法還是很文明的，很少有聽到媒體對這兩座大城市城管的負面報道。但恰恰也正是因為這樣的文明執(zhí)法給小商小販們帶來了有機可趁，書中就有這么一段網(wǎng)友的留言“我經(jīng)?？吹竭@些人(指小商小販)和城管捉迷藏，聞聲鳥獸散，罰款耍無賴，轉(zhuǎn)身接著賣。城管真無奈”。結(jié)合這一周的城管實習(xí)經(jīng)歷，我覺得這首打油詩寫的很有道理，很多小商小販就是摸清了城管的一般出勤時間來和城管打游擊。當(dāng)“不慎”被查處后需繳納罰款時，就開始各種的耍無賴，最好就是城管大隊是他自己家開的，該罰多少自己說了算，完了錢還進自己腰包里。而等到城管隊員轉(zhuǎn)身離開后他就接著出來擺攤，這中間并不能全怪城管隊員們的無作為，畢竟城管有限，商販無限。以至于到最后就演變成了城管隊員的無奈之情。

我也像本書的作者一樣對小商小販不帶任何的歧視眼光，往好聽的講其實他們是自食其力，只是他們的經(jīng)營模式存在著問題。騎著三輪車神馬的，不僅占道經(jīng)營、阻塞交通、影響市容，而且自身的安全也無法得到保障。因此較好的辦法就是像書中的副隊那樣，對小商販們一個一個的動之以理，曉之以情勸其改行，但如果每個小商販都選擇了改行，那么另一翻“繁榮”景象就又將會隨之呈現(xiàn)。所以說城管工作是非常的難做，它就像一個天平的兩端，一端是城市市容環(huán)境的需求，另一端則是小商小販與賣主們的一個市場供需需求，天平往哪傾斜都將受到倍加關(guān)注。

總體而言，《城管來了》一書文筆幽默，極易貼進年輕讀者，相信讀過此書的人一定會對城管的印象大有改觀。同時此書也定會大大勉勵在職的城管隊員，讓他們能在日常的工作中投入更高的激情，與市民一起把城市建設(shè)地更加整潔，更加有序，更加美好！(機動二分隊姚望成)

讀后感城管 篇8

《城管來了》作者以一名城管隊員的身份，真實的描述了城管工作中的點點滴滴，并盡量以方便市民的角度來給市民出謀劃策，比如書中最多見的就是建議市民找街道辦事處來解決實際的困難和需求。我想這書不僅是在口水中打撈城管的形象，也是在霧水中為市民指明維權(quán)的渠道。

總體感覺像北京、上海這樣的大城市城管執(zhí)法還是很文明的，很少有聽到媒體對這兩座大城市城管的負面報道。但恰恰也正是因為這樣的文明執(zhí)法給小商小販們帶來了有機可趁，書中就有這么一段網(wǎng)友的留言“我經(jīng)?？吹竭@些人(指小商小販)和城管捉迷藏，聞聲鳥獸散，罰款耍無賴，轉(zhuǎn)身接著賣。城管真無奈”。結(jié)合這一周的城管實習(xí)經(jīng)歷，我覺得這首打油詩寫的很有道理，很多小商小販就是摸清了城管的一般出勤時間來和城管打游擊。當(dāng)“不慎”被查處后需繳納罰款時，就開始各種的耍無賴，最好就是城管大隊是他自己家開的，該罰多少自己說了算，完了錢還進自己腰包里。而等到城管隊員轉(zhuǎn)身離開后他就接著出來擺攤，這中間并不能全怪城管隊員們的無作為，畢竟城管有限，商販無限。以至于到最后就演變成了城管隊員的無奈之情。

我也像本書的作者一樣對小商小販不帶任何的歧視眼光，往好聽的講其實他們是自食其力，只是他們的經(jīng)營模式存在著問題。騎著三輪車神馬的，不僅占道經(jīng)營、阻塞交通、影響市容，而且自身的安全也無法得到保障。因此較好的辦法就是像書中的副隊那樣，對小商販們一個一個的動之以理，曉之以情勸其改行，但如果每個小商販都選擇了改行，那么另一翻“繁榮”景象就又將會隨之呈現(xiàn)。所以說城管工作是非常的難做，它就像一個天平的兩端，一端是城市市容環(huán)境的需求，另一端則是小商小販與賣主們的一個市場供需需求，天平往哪傾斜都將受到倍加關(guān)注。

總體而言，《城管來了》一書文筆幽默，極易貼進年輕讀者，相信讀過此書的人一定會對城管的印象大有改觀。同時此書也定會大大勉勵在職的城管隊員，讓他們能在日常的工作中投入更高的激情，與市民一起把城市建設(shè)地更加整潔，更加有序，更加美好！(機動二分隊姚望成)

《文化苦旅》讀后感六篇

作文可以提高學(xué)生口頭交流和文字表達能力。寫作文在某種程度上來說具有文化傳承的意義。完成作文的寫作，那是需要多花些時間的。有那些值得大家分享的作文呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的《文化苦旅》讀后感六篇，相信能對大家有所幫助。

《文化苦旅》讀后感(篇1)

初讀《文化苦旅》，對其中的“苦”字特別不理解。余秋雨先生雖說不是什么大富大貴，但是在旅程中也絕對稱不上是“苦”。這么一看，《文化苦旅》倒是改為《文化之旅》也無妨了?？珊髞碓倏?，發(fā)現(xiàn)細細思索起來，這“苦”字是自有其內(nèi)涵的。

看完《文化苦旅》中的《江南小鎮(zhèn)》之后，心就像瞬間被小橋流水所滋潤了?？粗嗲镉晗壬高^自己的雙眼看到那個蕩漾在流水懷抱里的小鎮(zhèn)，有的只是“淺諸波云彩，小橋流水江村”，有的只是“梨花村里扣重門，握手相看淚滿痕”，有的只是河水慢慢流，船擼慢慢搖。感動于此情此景我就想，這才是我心之所向的地方。我定要一一走近它們。

我想此生若是擁有如此地方，我大可以曬著太陽，養(yǎng)一只貓，在陽光下細數(shù)流年時光，或在夕陽西下中，獨倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌，抑或在細雨朦朧中，穿著我最喜歡的長長拖地的白色的連衣裙，撐把油紙傘，立于小橋之上，幻想自己成為世界中獨特的風(fēng)景那也很美。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。

有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。

《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去————眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。

千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！

合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗。。。。。。釋放自己那涌動著滿心。滿眼。滿腦的渴念。

《文化苦旅》讀后感(篇2)

對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑引發(fā)出文化滄桑感?！}記

人生的偉大建立在廢墟上，歷史的悠遠建立在廢墟上，文化的初始建立在廢墟上?；腥坏纳舷挛迩辏d入史冊的文化依稀可見，留給世人斑簿空洞的文化經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。許多古文物在古代中國都是不被看重的，達官貴族用金錢衡量著文化生活。文化的啟航就注定是一場苦旅。

站在歷史面前，我們是弱不經(jīng)風(fēng)的小人物，正是千千萬萬的我們構(gòu)筑了華夏那九牛中的一毛。走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。走向前去，我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜看著敦煌千年來的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，王道士手中一串鑰匙把守了這千年的敦煌，可憐的王道士視文化如干草，在他在世時，卻任文物流落到外人手里。

文化就此在滴血。我們在追尋文化的途中要剖析文化的豐蘊，尊重文化所遺。若只懂將文化拱手相讓，人們亦會沉浸在紅燈綠酒的塵囂中，缺少精神的慰藉，人生的支柱。世人并不懂得存放，正如余老所說“偌大的中國，竟存放不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量的糟踐的情景，寧肯把文物存放在倫敦博物館里”。如果王道士看到今天的情景，他只能停駐在大漠里，然后大哭一場。追求文化是一場苦旅?

數(shù)百年的輪回，積淀著華夏文化，數(shù)千年的漂蕩，磨礪了華夏文明。感嘆歷史的滄桑，站在如今的莫高窟前仰望，悲惋那千百年前昨日的憂傷，是否還有宋代的衣冠楚楚，是否還有唐人起舞的翩然身影?感受著千年的浩劫，好似文化一步一履的艱難行走，在夕陽的途中回望這一段段不平凡的艱辛。

也許破境不可修復(fù)，不可改造，但是在痕跡斑斑的棱角上，那是一種執(zhí)著，追求文化的決不放棄。在我看來，也許文化的色彩已然黯淡無光，也許文化的腳步已然步履維艱，也許文化的雕琢已然化為粉塵隕落，但是文化的豐韻仍在華夏史中猶存----只是已布上了透明膜。追尋文化，保護文化的道路是漫長而又枯躁的，但是作為新一代的我們，歷史的抉擇讓我們重新打開那千百年前塵封的記憶，文化的新旅程就此開始。

如果每宗學(xué)問的弘揚都要以生命的苦味以代價，那么時間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔(dān)，那么再過千百年，人類不是要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來?

苦旅，也不算太苦，知識思想上受點兒跌宕而已。不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。

《文化苦旅》讀后感(篇3)

余秋雨在《西湖夢》中談到了對一代名妓蘇小小的看法。對她的風(fēng)情與唯美都給予了極高的評價。文章字里行間更流露出一股敬仰推崇之情。這位茶花女式的唯美主義者，其精神與靈魂都有一種哲理的超脫，她不愿意讓純潔的情感去屈就世俗的利益，不愿意只為了一個衣食無憂有“保險箱”面做姬做妾，勉強去完成一個女人的低下使命。

終其短暫的一生，她都在追尋著世間的風(fēng)情與美。雖然她有過一段“襄王有意，神女無心”的失敗經(jīng)歷，情感上也始終沒有多少真摯的回饋，但是她卻執(zhí)著地守著自己的象牙塔，守著那一方如星空般明澈透亮的凈土，瀟灑而怡然地活著。即使在死神來訪之時，也是處在極具風(fēng)情報與美的年齡。就如同一顆流星，即使是在隕落之時，也充滿著隨風(fēng)而逝的柔美，發(fā)散著生命意識的微波。在物欲橫流的現(xiàn)今，人們所缺乏的正是有關(guān)風(fēng)情和唯美的教育。在金錢與物欲的沖擊下，人們大多已變得情感麻木冷淡，思維更偏向于現(xiàn)實的理性，而少了幾份唯美的感性，早己挖掘和捕捉不到生活中點點滴滴絲絲縷縷的風(fēng)情與美了。

這里的風(fēng)情與美是指深層意義上值得記取的人生風(fēng)景?？墒乾F(xiàn)今的速食主義人群只談?wù)摴恢v究風(fēng)情，錯過人生中的許多風(fēng)景。例如愛美之心人皆有之，每個人對美都懷有一種涌動豐盈的情懷，即使外表平淡無奇，甚至粗丑鄙陋，也不能抹殺那一份真摯的情懷，那份同于其他美麗人士的情懷。但可悲的是在現(xiàn)實生活中，當(dāng)某一“丑人”不以意地流露出那份熱烈的情懷之時，人們往往展現(xiàn)出人性的弱點，帶起有色眼鏡，毫不留情加以冷嘲熱諷，仿佛那是卡西莫多的微笑，亦或是東施效顰般的舉止。

難道這份情懷不是一樣的美麗動人，一樣的可愛，一樣的值得珍惜的記取嗎？“曾因酒醉鞭名馬，不敢情多累美人”“最是那一低頭的溫柔，恰似水蓮不勝涼風(fēng)的嬌羞”，這樣極具風(fēng)情與美的詩句，恐怕只有在西風(fēng)東漸，在倡導(dǎo)科學(xué)與民主，人文人性的時代里才能寫出來。既然如此，那么讓我們換上健康的人格和優(yōu)美豐饒的心靈，去捕捉，去挖掘那些人生中值得記取的風(fēng)情與美吧！

《文化苦旅》讀后感(篇4)

《文化苦旅》這本書是余秋里教授第一本文化散文集。全書共235萬字，有《道士塔》、《莫高窟》、《陽關(guān)雪》、《沙原隱泉》、《柳侯祠》、《白蓮洞》、《都江堰》、《三峽》、《洞庭一角》、《廬山》、《貴池儺》、《青云譜隨想》、《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》、《寂寞天柱山》、《風(fēng)雨天一閣》、《西湖夢》、《狼山腳下》、《上海人》、《五城記》、《牌坊》、《廟宇》、《夜航船》、《吳江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《廢墟》、《夜雨詩意》、《筆墨祭》、《藏書憂》、《臘梅》、《家住龍華》、《三十年的重量》、《漂泊者們》、《華語情結(jié)》、《這里真安靜》三十七篇。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆,給我的心靈寫下了“震撼”兩個大字……。其中最為感觸的是《道士塔》和《風(fēng)雨天一閣》這兩遍。

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由？其時已是20世紀初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。

他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。文化苦旅臘梅讀書筆記 在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣樱矍爸被蝿又切┧押丸F錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。

是的，在這篇文章中寫了作者對于那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手！”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’”是阿，為什么作者會這樣？他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個個婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史！歷史為什么會被一個道士的手中毀掉？就那樣，一下子得毀掉了，不忍心，不忍心那般美麗的雕像不見了，在道士的手下，一下子變得灰飛煙滅，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地，一個道士，在金錢和權(quán)力的促使之下，變得如此的殘忍，做得如此得發(fā)狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到無比的惋惜，相信，在讀了《文化苦旅》的每一位讀者也會感到深深的嘆息和心痛吧，這就是為什么《文化苦旅》這本書的“苦”字意義的所在了吧！

《文化苦旅》讀后感(篇5)

《文化苦旅》，雖是一本初中就聽到父母嘮叨中要我翻看的書籍，卻在這個高二與高三銜接的假期中，才完成他對我的救贖。苦旅苦旅，誰看到這個題目可能都會對此書退避三舍。但事實卻與我的第一感覺大相徑庭，他讓我感受到了我們中國幾千年來文化沉淀的自豪和悲哀。文化是一個民族最真實的呈現(xiàn)，而且中國文化在愈演愈變的世界格局中獨樹一幟。這已經(jīng)證明了我們民族的強盛。但余秋雨先生很客觀地敘述了我們文化中一些陰暗角落。讓我們知道，我們的文化，也是經(jīng)歷過跌宕起伏的沖擊。如果我沒概括錯的話，這本書先寫了余秋雨在游山玩水中對文化的感悟，又有對童年的回憶。文章的第一章節(jié)，就對我的心靈產(chǎn)生了巨大的震撼。沒錯，就是王道士的故事，一個在當(dāng)時看起來很樸實的人，卻因蠅頭小利販賣敦煌莫高窟的文卷給外國侵略者。

而京城也是因為資金問題并沒有重視這些驚世文物。才導(dǎo)致了我們現(xiàn)在想要研究敦煌的文獻還需要向外國買文卷膠卷的尷尬境地。這是多大的諷刺??！還有令我印象最深的，就是余秋雨先生的游記。我想，我是不會把每一個景點都聯(lián)系到歷史、聯(lián)系到感悟文化，也許我只會膚淺地感嘆一聲：這個地方真美啊。但他、卻從柳侯祠想到屈原、從白蓮洞想到桃花源、都江堰想到長城。從歷史古人對這一景點的感情中來復(fù)原故人們那種永不熄滅的精神之火。而在其中，每篇文章都是令人向往的。但令我印象最深的，是"天一閣"的遐想。我不了解為什么中國文化會對藏書這么閑情的活動都抱有厭倦，使得只有范欽家族的天一閣，這座遍體鱗傷的藏書閣流傳至今。豐坊是范欽的摯友，也是一位藏書大家，但他卻在死后一本藏書都沒留下。甚至作者自己也寫到了藏書優(yōu)。想到這些，如果我們的藏書都能完好的保存，我們的文化還會更加燦爛。說實在，中國文化有太多悲哀。物質(zhì)的悲哀，精神的悲哀。中國的建筑、文卷，只需一炬無情的烈火，就會讓燦爛的文明消失在無影無蹤之間。近代國民的精神，就如同石頭一樣麻木。能給我一絲溫暖的，是余秋雨先生的回憶。其中《三十年的重量》一篇，讓我體驗到了師生之間那種藕斷絲連、時間永遠抹不去的美好、青年追求事業(yè)的奮斗，對長輩的尊敬。還有他在新加坡，看到他對華語的關(guān)心。使我相信自己，作為龍的傳人，我有信心將這一門難懂的語言掌握好，因為那時中國人必須做到的。短短假期，能在卑微的生命中做了一次苦中帶甜、甜中帶酸的文化苦旅。是我的榮幸。

《文化苦旅》讀后感(篇6)

親愛的朋友，當(dāng)你翻開《文化苦旅》，是不是也像我一樣感慨：余秋雨先生怎的這么有才華？無論在哪個文化景點前，他怎么都能浮想聯(lián)翩，引經(jīng)據(jù)典？

還有歷代的文人墨客，為什么往往也能在登高臨遠時賦詩作文？

他們，是怎樣做到的呢？

究其根本，在于他們行走時，并非“空手”來的，他們來的時候，早已在行囊里儲備了足夠的情懷，一有契機，自然就文如泉涌。

李白沒有儲備足夠的傲岸情懷，怎能吟誦“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”？

杜甫沒有儲備足夠的愛國情懷，哪能“感時花濺淚，恨別鳥驚心”？

蘇軾沒有儲備足夠的曠達情懷，就不會“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。

這些詩文，不僅在描繪大好山河，也是在用他們的深情和睿智在和我們溝通。

那么，他們的情懷又是從何而來的呢？

一曰讀書，二曰行路。

是的，讀萬卷書，行萬里路。

在我們還是小孩子的時候，我們認識的人往往很有限，知道的事情也很少，更別說去鑒別和評論了。是書籍，打開我們認知的大門，使我們了解上下五千年，縱橫十萬里的奇聞異事，在我們心里打下是非的框架，在我們心靈的土壤里，埋下一顆情懷的種子，等待時機長得清晰明媚起來。

這個時機，就是適時的實踐。上路之前要備好情懷，備好情懷不上路，對世界的認知仍然是淺薄的。正如陸游所說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！辈挥H眼去看看，熱帶南國的人不能真正知道雪花究竟是什么；生在平原的人不用腳去丈量一下，怎么知道蜀道到底有多高？從不曾失去過的人，又怎么能體會失去的痛苦，又怎么會有失而復(fù)得的喜悅？

你少年時認的字，讀的書，會在某個時機突然變得鮮明起來，如同茫茫雪地里綻放的第一朵紅梅，有了顏色、味道、質(zhì)感和溫度。你讀的書越多，你由一個人、物，一件事，所能連綴起來的網(wǎng)就越大，你對世界的認識，漸漸就成了春色滿園。這樣，你對世界就會有自己的鑒別，有了屬于自己的情懷。

當(dāng)你的情懷的行囊裝滿時，你再上路，你就會和余秋雨先生一樣，觸目皆風(fēng)雨，下筆如有神了。

凡卡讀后感精品六篇

讀完一本作品后，我們可以借鑒范文來寫讀后感嗎？對于我而言，閱讀一本作品就仿佛身臨其境，被其中的情感所觸動，為書中的人物所折服。只要我們用心去讀一本書，就一定能夠?qū)懗鲆黄錾淖x后感。最近，我發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的文章《凡卡讀后感》，現(xiàn)在我將其分享給大家。感謝大家一直以來的鼓勵和支持，我希望這篇文章能夠被更多人看到并分享！

凡卡讀后感 篇1

學(xué)習(xí)了《凡卡》這篇課文后，我經(jīng)不住流下了熱淚，這并不是感動之淚，也不是同情之淚，而是因為感到憤憤不平，而留下的淚痕。凡卡那弱不禁風(fēng)的身影時時出現(xiàn)在我的眼前，他那悲慘的命運給了我一個當(dāng)頭棒，我的心久久不能平靜，有許多悄悄話要對凡卡說?? 凡卡，我想對你說，你的遭遇是可悲的，你是可憐的，但你歸你，人們在流過眼淚后，傷心過后，有誰肯為小小的你抱不平？又有誰去找出造成你悲慘命運的“罪魁禍首”呢？！這很值得人們?nèi)ド钏?，去沉?? 后來，我明白了，9歲的你小小年紀就要承受著連大人都未必忍受得了的折磨；造成你未曾飽餐一頓，未曾擁有過母愛父愛，未曾享受過家庭的溫暖，正是當(dāng)時那黑暗的社會，在沙皇統(tǒng)治下，人們那純潔的心靈，早已扭曲變形，早已粘上了污垢，變得自私自利，在沙皇統(tǒng)治的強行壓迫下，一個狗咬狗、人剝削人的不合理的社會制度“誕生”了，從而注定你要過這種連狗都不如的生活！ 你那悲慘的遭遇，不僅反映了沙皇統(tǒng)治下人性丑惡的一面，還反映了當(dāng)時舊俄沙皇統(tǒng)治時期廣大勞動人民的悲慘生活。在這里，凡卡，我想對你說，雖然你的命運是毫無光彩的，毫無意義的生活，在沙皇統(tǒng)治下，你只能默默地燃燒完那自己的火柴梗，但它卻給我們現(xiàn)在這些嬌生慣養(yǎng)的人們留下了深刻的印象，給了我們極大的感觸。

凡卡，我想對你說，你面對的不僅是受人壓迫，受人欺凌的日子。你留給我們的遠遠不止是同情與憐憫，而是讓我們真真切切地體會到我們的幸福生活來之不易，越發(fā)感到我們要珍惜現(xiàn)在的每一天！古語說得好“吃得苦中苦，方為人上人”。但你受的苦已超出了“苦中苦”的界線，你根本就是在受刑，在受著“地獄之刑”，一個受刑，一個享福，我們同是兒童，卻有著天壤之別，這使得我們愧為你的哥哥。

凡卡讀后感 篇2

我的童年是幸福的，是快樂的，是燦爛的。因為我童年的快樂，使我以為所有的孩子童年都和我一樣幸福。學(xué)習(xí)了《凡卡》之后，我才知道有那么多不幸福，我這是生在福中不知福！

9歲的凡卡被送到城里當(dāng)學(xué)徒，受非人的虐待。天天吃不飽，穿不暖，睡不好，還天天要遭到老板和老板娘的毒打，連唯一的親人也不能在他身邊。9歲的我坐在寬敞明亮的教師了讀書學(xué)習(xí)，周圍有同學(xué)們?；氐綔嘏募?，有愛我的爸爸媽媽，吃得飽，穿得暖。天天快快樂樂的，對未來充滿希望。

凡卡從小在農(nóng)村長大，爺爺已經(jīng)65歲了，還要去砍圣誕樹。大年夜，凡卡要和爺爺穿著不能擋風(fēng)寒的衣服去冰天雪地里砍圣誕樹，凍的凡卡和爺爺直咳嗽。我從小在美麗的城市中長大，到處是和藹可親的人們，只要有困難，就會有人幫助你。

凡卡沒有什么朋友，很孤單。而我有許許多多的朋友。她們在我傷心時安慰我，在我失敗時鼓勵我，在我開心是與我分享快樂。

一切只有比較才有結(jié)果，我與凡卡比童年，才知道，我的童年多么美好，幸?？鞓?。我要好好珍惜這個逝去就不再回的美好童年。

凡卡讀后感 篇3

在一間不大的屋子里，一個人因饑餓而變得瘦小的小男孩在微弱的燭光下認真地寫著一封信，他寫寫停停，停停寫寫，時而托著下巴沉思著什么，時而有低聲抽泣起來。這個小男孩，就是俄國著名作家契柯夫筆下的一個可憐的孤兒——凡卡。

9歲的凡卡·茹科夫在三個月前給送到老板家里做做學(xué)徒，在那里他受盡了折磨，挨打，挨餓，挨凍他都嘗過，一個夜晚，凡卡終于忍受不住了，偷偷給爺爺寫信，懇求爺爺帶他回家，寫完后，他帶著甜蜜的夢睡著了……

讀著讀著，我被這位可憐的小男孩給感動了，眼淚不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)。一個9歲的小男孩，只有九歲?。≡谒@么大的時候，我還是個身在福中不知福的嬌嬌女，平時，我只要一有不滿意的話，爸爸媽媽就連忙做得讓我滿意，我一有什么地方不舒服，爸爸媽媽也急得像熱鍋上的螞蟻。可是小凡卡即使是給老板打，給老板罵，也沒人安慰他，可憐他因為那時正是沙皇統(tǒng)治最黑暗的時期，是窮苦人民最艱苦的時期！

和凡卡相比，我們現(xiàn)在的生活是多么幸福；多么美滿！不是嗎？我長到這么大，根本就不知道挨餓的滋味是如何，從小，我就是家里的"皇帝女"，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，既吃得飽，又穿得暖，然而，這一切小凡卡是連想也不敢想的。他最大的愿望就是回到他爺爺?shù)膽驯Ю?，可是，這一切，只是一個夢，一個美麗而又遙遠的夢……

我們和凡卡同樣是同齡人，為什么我們要比凡卡幸福呢？那是因為凡卡的幸福被可恨的沙皇給剝削了，而我們的幸福就是千千萬萬個革命前輩用險些換成的。所以，我們更應(yīng)該珍惜眼前幸福生活，好好學(xué)習(xí)，長大才能報答祖國對我們的養(yǎng)育之恩。

凡卡讀后感 篇4

讀完俄羅斯作家契訶夫的短篇小說《《凡卡》》，我深深地被感動了，為范·哈的悲慘童年感到難過，也為生活在21世紀感到高興。

萬卡只是一個九歲的孩子。九歲原本是一個花季時代，一個自由玩耍、讓大自然飛翔的時代。但是生活在19世紀沙皇統(tǒng)治下的萬卡遭受了非人的折磨。

當(dāng)他來到繁榮的莫斯科時，凡卡想學(xué)習(xí)一項技能，成為一名鞋匠，并在社會上立足，但他遭受了各種各樣的折磨。遭受各種非人的虐待，過早嘗到生活不應(yīng)該是悲慘的—挨打，挨餓，捉弄，睡個好覺，過悲慘的生活。最后一個是木頭做的。用它敲小凡卡的頭是多么殘酷的傷害??！

肖凡卡在殘酷的現(xiàn)實面前悲嘆和哭泣，這與她的年齡不相稱。這足以看出凡卡內(nèi)心的痛苦和無助。太可憐了！它讓人哭泣！與他的童年相比，我們是多么幸福?。≡诩依?，我伸手拿著衣服，嘴里叼著食物。我活得像個“小皇帝”和“小公主”。我從不主動承擔(dān)家務(wù)。我覺得父母和長輩為我們做的一切都是理所當(dāng)然的。我自私地、無情地在“吸血鬼”面前吸取父母的心血，不知不覺地成了“印子”之一。我們從來沒有餓過。我們總是很受歡迎，很性感。此外，一些學(xué)生從未經(jīng)歷過父母的艱辛。他們做了很多讓父母不滿意和不開心的事情，但他們總是默默無聞，忍氣吞聲。然而，如果你的父母做了任何讓你不滿意的事情，你會大發(fā)雷霆，甚至和你的父母大吵一架。這簡直是一個魔鬼和一個忘恩負義的白眼狼。其他學(xué)生浪費時間，整天呆在家里打手機、玩游戲、用錢買皮膚、購買設(shè)備和裝備背包。不要。完全錯了！我們應(yīng)該用我們的時間和精力來收集知識和武裝我們的大腦。

男孩女孩們，我們是21世紀的主人。與凡卡相比，我們有父愛、母愛、藝術(shù)和學(xué)習(xí)。我們?yōu)槭裁床慌W(xué)習(xí)呢？我們是祖國的花朵，肩負著祖國的希望。同學(xué)們，讓我們行動起來，努力學(xué)習(xí)，用自己的雙手創(chuàng)造自己的未來，肩負起建設(shè)祖國的重任！

凡卡讀后感 篇5

今天，我讀了一篇催人淚下的文章，這篇課文的題目叫《凡卡》。這篇文章主要講了：凡卡給爺爺寫信的事，敘述了凡卡遭受的種種，揭露了當(dāng)時的。

與凡卡相比，我是幸福多了，在學(xué)校里，有老師的關(guān)懷，在家里，有父母的愛。但凡卡呢？他卻不能，在莫斯科的大城市里過著的生活。我穿得是美麗的羊毛衣，可凡卡卻穿著破爛不堪的衣服；我們吃的是豐富而有營養(yǎng)的飯菜，可凡卡的一日三餐可以說簡直沒有；我們睡在舒舒服服的大床上可凡卡卻睡在過道里，有時為了給老板的小崽子搖搖籃還不能睡覺。凡卡的生活真是連狗都不如。還有，我們一天自在的，可凡卡呢？卻在受老板的。我真恨不得把這個老板告上法庭然他得到法律的制裁，還給凡卡的之身。說真的，凡卡這種的生活，讓我來實踐的話，那我會死的。凡卡，如果你能來我家做客我一定會招待你，給你好玩的東西，讓你吃一頓大餐，然后在快活地玩。

??！讀完此文，我的感受是：凡卡很慘，在做學(xué)徒的生活里，既挨餓，又挨揍也睡不好。我真希望凡卡和我們一樣，過著舒服的生活啊！

凡卡讀后感 篇6

今天我讀了一篇文章名叫凡卡，這篇文章使我感受深刻。

凡卡是一個和我年紀差不多大的孩子，他從小就是一個孤兒，只有不知去向的爺爺，他孤苦伶仃地在老板做苦工經(jīng)常挨打，晚上也睡不好要給老板小崽子搖搖籃。吃的簡直沒有，他在信中向爺爺訴說自已的痛苦和遭遇，希望能回到爺爺身邊。但是他不知道信封上要寫地址，也沒有帖郵票。我讀到這里心理難過極了，爺爺怎么能收到他的信呢？

和凡卡相比我是多么幸福?。∥议L這么大還不知道饑餓是什么滋味。7歲進入了小學(xué)、8歲進入少先隊。我在學(xué)校里受到老師的愛護和良好的教育，得到是同學(xué)們的關(guān)心和幫助。在家里受到的是爺爺、爸爸、媽媽的愛撫，我吃的飽穿的暖，每天都可以認認真真的學(xué)習(xí)，自由自在的玩耍，這一切都是凡卡在夢里也想不到的。

所以我一定要從小學(xué)好本領(lǐng)，長大以后把祖國建設(shè)更加繁榮富強。

讀完短文《凡卡》，我不禁為短文的一氣呵成拍案叫好，又為書中凡卡遭到虐待感到十分同情。

短文講述了九歲的凡卡被爺爺送到鞋匠那里做學(xué)徒，但是鞋匠根本不教他怎樣做鞋，而是虐待他，就連鞋匠的伙計都欺負他，伙計們打發(fā)他上酒店去打酒，他們叫凡卡偷老板的黃瓜，遭到老板的毆打。吃的呢，簡直沒有。

早晨是一點面包，中午是稀粥，晚飯又是一點面包；至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫凡卡睡在過道里。有一次，老板拿楦頭打他的腦袋，他暈倒了，好不容易才醒過來。

短文還描寫了莫斯科的繁華和美麗，和他自己的處境形成鮮明對比。短文又寫了他以前和爺爺?shù)囊恍┛鞓返氖?，以及他以前的村子的美麗，又和他現(xiàn)在的處境形成鮮明的對比，突出了凡卡所受的虐待。

讀完《凡卡》這篇課文，我為凡卡受虐待感到很同情，我祝凡卡早日脫離苦海。

中庸讀后感精品六篇

閱讀傳記，還可以沐浴偉人們的光輝。換言之，就是將其當(dāng)作自己的“榜樣”，在認真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少。好記性不如爛筆頭，可以借寫讀書心得這個方法把所悟所感記錄下來。幼兒教師教育網(wǎng)小編用心制作的“中庸讀后感”一定能滿足您的需求，您的家庭健康方案可以與朋友分享他們會感激的！

中庸讀后感(篇1)

這個學(xué)期我們老師的晨誦經(jīng)典篇目是《中庸》，讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的?！吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄€中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。

初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。

現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。

關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。

中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：

黃帝坐在胡特，鳳凰把書名舉到黃帝面前。其中，五首《文焉》是一種瞬間綻放的文學(xué)才華。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)和自我反省的品質(zhì)，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說是必要的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。

自古貪者都是活得很痛苦的。中庸可以克服人性的貪婪，使人幸福?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

看了《中庸》之后我豁然開朗：就是因為我們懷著對天依賴的心情，讓我們變得習(xí)慣從天得到鼓勵以及活著的動力。但你有沒有想過我們仰慕和依賴的天堂是如何對待我們的？

輕視，抑或是不在乎？高興了就施舍一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi)，在天不斷為難的時候不會去想什么時候才是盡頭，而是自強不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們。

或許這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。

中庸讀后感(篇2)

讀《中庸》有感——建立在人性基礎(chǔ)上的道德學(xué)說

《中庸》原是《禮記》中的文章，相傳是戰(zhàn)國時代的子思所著。到了宋代，《中庸》和《論語》、《孟子》、《大學(xué)》并稱為四書，明、清兩代為科舉考試的必讀書。中庸，最簡單的理解為不偏激、不偏執(zhí)于一端的意思。

《論語·先進》中，子貢問：“師與商也孰賢？“子曰：

“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？

”子曰：“過猶不及?！崩献诱f：

“ 飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日”。自然界中偏激的事物都不長久，人與社會亦是如此，所以孔子說：“過猶不及”。

隨便一提，幾乎在相同的時代，古希臘的思想家亞里士多德也提出中庸之道，他認為每種德性都位兩個極端的中間，比如不夠勇敢是懦弱，過分勇敢是莽撞，勇敢位于懦弱和莽撞之間。中庸之道不僅是德性之道，也是萬物之道。例如，亞里士多德還闡述了中庸之道在醫(yī)學(xué)和政治中的應(yīng)用實例。

《中庸》的第一句話“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，就把萬事萬物之理（自然法則）和人聯(lián)系起來了。萬物的稟性是“天命”，是上天賦予的，也就是自然法則。這里“天命”的“天”，是自然之天，但如果你把它理解為宗教之天，也無大礙，因為不管是從自然哲學(xué)的角度還是宗教的角度，萬物的稟性都是來自于那個“最高的命令”，人力不可更改。

老子說：“ 道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然?！比f物莫不尊道而貴德地保持著自己的稟性，所以人保持自己的稟性就也是在尊道而貴德了。

所以接下來的一句是“率性之謂道”。此“道”可以理解為天道，也可以理解為道理。如前所述，尊重人性就是尊重道和德，也就是尊重天。

而這天道，于人來說就是道理。人性如此，道理就自然如此，如果有人要逆著人性去干，別人就不會認同他說的理?！墩撜Z·憲問》中，或曰:

“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?

以直報怨,以德報德?！笨鬃铀f的“直”，就是率性的意思，此“直”體現(xiàn)的是人性之真，因此而自然。

命運賦予我們?nèi)诵?。我們根?jù)人性做的事是合理的。以德報怨，是賢過了頭。賢過了頭，就和不賢一樣。

以德報怨不是人的天性，所以世上沒有這樣的理由。天道（自然法則）、人道（道德倫理）不是沒有關(guān)連的，更不能相背離，連結(jié)天道和人道的，正是人性，因為它即是“天命”，又是人在社會中判斷是非的標準，是人間的道理。

第三句的“修道”不是道教說的“修道”。道教的修道，求的是長生不老之類的事，是逆著天命的，也是逆著人性的。從理論上講，長矛人要成為神仙，需要擺脫自然規(guī)律的束縛，所以道教和佛教一樣，應(yīng)該擺脫人的七情六欲。

所以荀子評價莊子：“蔽于天而不知人?！倍@里的“修道”是建立在“率性”的基礎(chǔ)上的，所以應(yīng)該理解相反，是懂得人情世故的意思。

懂得人與人交往的道理就是教，比如子張?zhí)t，子夏不賢，孔子都不滿，因為太賢與不賢都違背了人性，非率性而為，孔子教以中庸，不使**走向極端，以合人的常情常理。

教人中庸，首先是教人以真。率性是道，即是天之道，也是人的道理或者道路。明白這個道理，就是教。教即是言傳身教的教，也是教化的教，文明的意思。明白這個道理，就是文明。

中庸讀后感(篇3)

和諧是現(xiàn)代社會的主題。我們要把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。就我們而言，每個人都應(yīng)該理性地對待問題，適度地處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這就是學(xué)習(xí)的五個層次，也就是說，量變才能達到質(zhì)變。當(dāng)我們積累數(shù)量時，我們必須以溫和的態(tài)度面對，以和平的態(tài)度處理。

學(xué)習(xí)的過程也是自我修養(yǎng)的過程。通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，從而達到書本所要求的道德水平。通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。

施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人?！熬泳右滓再姑∪诵须U以僥幸”，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，**性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。事實上，我認為生活是最公平的。只要你努力，生活就會給你回報。別人一次努力就能做到的，我們一百分努力就能做到。別人能用一千分的努力做什么，我們能用一千分的努力做什么。如果真是這樣，即使我們再窮再笨，我們一定會靠自己的能力提高生活水平，變的更強大！

在當(dāng)今競爭激烈的社會，壓力充斥著人們的生活，人們開始抱怨社會不公，而不是反省自己。自然選擇，適者生存，能力強的人就會生存，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎(chǔ)上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會成功，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，學(xué)到老。唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。我們要逐步實行五個層次的學(xué)習(xí)，最終使自己適應(yīng)社會，實現(xiàn)自己的夢想。

沖動就是魔鬼。面對困難，我們必須保持和平的態(tài)度。別急，慢慢來。只有這樣，我們才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠跑不了p>

再讀《中庸》，了解到此書重點發(fā)揮孔子的 “過猶不及” 的思想，要求人們追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力圖使封建社會等級秩序恒常不變，“居上不驕，為下不倍（背叛）”，以免出現(xiàn)“愚而好自用，賤而好自?！保靶∪硕鵁o忌憚”的“反中庸”的現(xiàn)象，消解階級矛盾。《中庸》中說：“君子之中庸也，君子而時中”，要求貴族君子能達到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關(guān)系中實行智、仁、勇三德。

以此為修身、治人、治天下國家的基本。說“智仁勇三者，天下之達德也”?！吨杏埂返暮诵挠^念是 “誠”。

認為“誠”是“天”的本性，是天地萬物皆賴以存在的根本，說“誠者物之終始，不誠無物”；人要通過道德修養(yǎng)工夫，“擇善而固執(zhí)之”，以求達到“不勉而中，不思而得，從容中道”的境界。

此書雖然是在當(dāng)時的社會中為統(tǒng)治階級服務(wù)，但《中庸》的核心觀念“誠”對于我們現(xiàn)實社會還是有一定的意義的。我們做任何事情都必須在誠心誠意的基礎(chǔ)上才能做得好，沒有了誠心，沒有了誠意，那么任何事情將不會達到預(yù)想的結(jié)果。我們做人更是要有誠心，有誠心誠意，人們才會相信你，并樂意與你交往。

人們不會愿意與一個虛情假意，毫無誠信的人交往。只有誠心付出才會得到真心的回報。才有可能把事情辦好。

這只是我最初的理解。有些話似乎在我嘴邊，但我就是說得不好，或者我練習(xí)得不夠。我將繼續(xù)努力研讀，體會。

中庸讀后感(篇4)

從初中開始就已經(jīng)接觸一些中庸的觀點，高中的語文填空題也經(jīng)常出現(xiàn)四書五經(jīng)，工作后，也經(jīng)常聽到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年學(xué)校下發(fā)了閱讀小冊子，我借此機會認真對《中庸》進行了研讀，邊讀邊對照自己的生活，認真的進行了思考。

什么叫中庸?要給其下個定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。

庸者，平常也。”《中庸》作為平民的哲學(xué)，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。

在行為準則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進行主觀心性的修養(yǎng)。

在修養(yǎng)方法上，強調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達到“至誠”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的稟賦。任何人的稟賦都是自然形成的，那么知道這個真理就會知道該做什么和不該做什么，這就是道。在修行道時，強調(diào)“教化”。

在教化過程中，強調(diào)“慎獨”，謹慎的修養(yǎng)自己，并強調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。

在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達教化的至高境界。筆者認為，人生的本意是善的，人生的真諦是：

純凈、透明、和諧。當(dāng)我們了解生活的本質(zhì)、家庭和社會的影響，決定我們的言行，形成一種人格。在生活實踐中，隨著人的成長，人們應(yīng)該了解世界，學(xué)會待人，善待他人，不斷修正自己的觀點，找到自己的生活方式。

當(dāng)我們行走在命運之路上時，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當(dāng)痛苦時，要學(xué)會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：

“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強調(diào)慎獨，嚴格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。

正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”、“慎獨者，自知也”。

在強調(diào)慎獨時，作者也強調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。

天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進化的哲學(xué)。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。

中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學(xué)問。

這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點感悟。但你讀得越多，你就越感到無知。有很多東西還沒有被滲透。敬請各位批評指正。

中庸讀后感(篇5)

一陰一陽即為中庸！萬事皆可為，但不可過度，要以中為節(jié)，比上不足，比下有余。不偏之謂中，不易之謂庸，中庸講的就是格物致知，心正意誠，身修家齊，國治天下平

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。這種自我修養(yǎng)和自我反省的品質(zhì)，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說是必要的。

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易，特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。

中庸可以克服人性的貪婪，使人幸福?？傊x過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

初讀《中庸》，才知《中庸》的主旨是論中和，認為中和是性，中和是道，中和是宇宙的本來狀態(tài)。《中庸》講求自身的中和，重在自身的修養(yǎng)，好似與外界無關(guān)，實則蘊含豐富的人生道理！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi)，而是自強不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們。

“中庸”講“不偏不倚”，有人據(jù)此提出質(zhì)疑，“不偏不倚”不就是一種折中主義嗎？沒有主見，沒有原則地迎合他人的意見，在那里“和稀泥”，失去基本的是非觀念。事實并非如此，“中庸”講的“不偏不倚”是指我們在主觀上不要存在偏袒，強調(diào)客觀理性。

“中庸”更加不是沒有原則地“和稀泥”，也不是沒有主見地左右逢迎。

中庸思想既講原則，又是強調(diào)靈活變通的。不懂權(quán)衡利弊，不知輕重緩急，而一味恪守所謂的“中”，徑直地走中間路線，這樣也是偏執(zhí)一端，是與中庸之道相背離的。為“中庸”而“中庸”，本身就已經(jīng)違背了中庸。

一味死板地去恪守，而不懂得與時俱進，不因具體情況的不同而做出一些變通，這本身就是在走極端。即使這是事實，也必須是有條件的。脫離情況的真相隨時可能出錯

“中庸思想”是中華民族高遠而深邃的智慧之一。它即是“造端乎夫婦”的，普通人都能了解一些，并可以去實行它，其更是博大而深奧的，“及其至也，雖圣人亦有所不知焉。”就是圣人也不可能徹底去理解和把握它。

作為普通人，我們還是有必要去理解什么是意義？即使它不容易理解，只要我們相信“道不遠人”，用心去揣摩它，挖掘它，多少還是能受到些啟迪的，對我們當(dāng)代人而言還是相當(dāng)有益的

初步了解中庸后，讀過中庸之后，明白了許多道理，并重新審視了自己做人處事的陋習(xí)，重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪淺。中庸中的智慧值得人們花費一生的時間去**，不論時間的發(fā)展，或時代再怎么推移，中庸的智慧是不可能被淘汰的。

中庸讀后感(篇6)

采菊東籬下，悠然見“中庸”

——讀《中庸》有感

上饒市實驗小學(xué)龔射祥

題記：中庸思想被很多人認為是中華民族的糟粕，認為中庸思想讓人保守不前，庸碌無為，這與時代的發(fā)展是背道而馳的。事實是如此嗎？

相反，中庸是儒家最高的道德標準。程頤說：“不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中間是世界的正道，庸是世界的定理。

”也就是中庸是至誠至性，中正不偏，堅定理想，不改初心。中庸之道，雖逾兩千多年，然對于今人，仍不失“為人處事”之道也！

中庸是什么？

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>

《中庸》開篇就告訴我們，中庸是天下之大本，要不偏不倚，不變不更；要至誠至性，率性而為；要行乎當(dāng)行，止乎當(dāng)止。其中尤以“慎獨”最為重要。生活中，我們不管在什么場合，都應(yīng)該中規(guī)中矩，慎獨自律，這才是“君子所為”。

那些離經(jīng)叛道的行為是不可取的，這樣會淪落到“小人行徑”。是故仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。

”中庸不是一種追求，而是人性的本質(zhì)回歸。然而，現(xiàn)實世界的戰(zhàn)爭依然頻繁，而在職場生活中追求名利、中庸之道已經(jīng)改變，還是很難找到。所以子曰：

“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！边@話對當(dāng)下人來講，一言中的。

因此，我認為更重要的是提倡中間道路！

第一：中庸說容易也難。

中庸是所有人，甚至普通人都能做到的。比如《禮記》里面講：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨醒。

”“出必面，反必告?！蹦銈冋f以上事情做得到嗎？如果可以的話，難道您不只是照顧和尊重父母嗎？

只要你想做，真得很容易。給父母裝一臺空調(diào)，你不久解決了“冬溫而夏清”嗎？每天早晚跟父母打個招呼應(yīng)該不難吧？

外出和回家給父母講一下，不就是一句話的事情嗎？

“道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：

賢者過之，不肖者不及也?！笨鬃诱f，中庸之道很難實行，原因是聰明的人自以為是，愚蠢的人智力不及；善良的人做得太多，善良的人根本做不到。從中可見，只有賢明品高的人，才有可能做到。

放眼當(dāng)下，聰明者多如牛毛，愚蠢者不乏其人，賢智者比比皆是，不肖者不見減少，此四者都實行不了中庸之道。其實孔子早就準備了做到的方法“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！币馑际前凑找陨衔宸N方法去做，堅持到底，必定會圓滿功成。

可是孔子后來又不想傳道了。他認為要做到這五法，難在持之以恒，難在恰到好處。這就需要人們以極大的毅力和品格來達到中庸之道。

古之周公如是，近代孫文亦如是。然如此翹楚人物，只能是高山仰止。

第二：教育可以來點中庸。

“君子之道，譬如行遠，必自邇，譬如登高，必自卑?！敝杏垢嬖V我們，君子實行中庸之道，好比走遠路，一定要從近處開始，好比登高處，一定要從低處開始。比如，當(dāng)一個教師必須遵循教育教學(xué)的規(guī)律來教育學(xué)生，由淺入深，由淺入深，由淺入深。

不要因為盲目比較學(xué)習(xí)效果而擅自增加作業(yè)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。想拔苗助長，一蹴而就，你們說可行嗎？漢語學(xué)習(xí)也是如此，其它學(xué)科也是如此。

我們只有一步鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)知識，提高他們的學(xué)習(xí)能力。積少成多，循序漸進，這才是教育教學(xué)的中道。

我們經(jīng)常會遇到上課吵鬧的學(xué)生，不做作業(yè)的學(xué)生，打架相罵的學(xué)生，對此發(fā)火、責(zé)罰和告家長往往收效甚微，我們不妨找孩子們談心，查找其中原因（切記教師要做到心情平和，懷揣恕人之心），幫助學(xué)生改正錯誤，引導(dǎo)其回歸正途。這也就是教育學(xué)上常說的“正面教育”。學(xué)生之所以會犯錯，不是天生的，而是懵懂所致，教師的職責(zé)不就是“教書育人”嗎？

育人，采用中庸之道，做到“不偏不倚，發(fā)而中節(jié)”，則一切皆可釋然，也即“致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>

第三：中庸是安心良藥。

生活和工作中，總會有一些無奈、悲傷的事情，比如家庭事故、工作煩惱、金錢損失等事件。處理這些事情，需要采用中庸之道，達成“當(dāng)下心安”。如親人離世、職稱不動、遭遇詐騙等不幸事情，委實讓人心痛不已、憤懣不平，如果一時想不開，就會抑郁難卻，甚至?xí)呦驑O端，嚴重影響人的身心健康。

我們不妨采用“中庸**法”，喜怒哀樂之未發(fā)，即暫時隱藏起來，從容應(yīng)對突發(fā)事件，也就是“中”，結(jié)束之后，再調(diào)理情緒，尋求最佳應(yīng)對策略，也就做到“和”。致中和，自然就心結(jié)頓開，“南山”可見了。

“故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變?nèi)?；強哉矯。

國無道，至死不變；強哉矯。”孔子意思是說，品德高尚的人和順而不隨波逐流，中立而不偏不倚，堅守而不改變志向這才是真強??！“世人皆濁我獨醒。

”三閭大夫汨羅江之絕唱，你說強不強？兩千多年過去，余音仍是繞梁不衰。生活工作中，我們不可避免會遇到湍流險灘、污人濁事，如何應(yīng)對？

是隨波逐流，還是不偏不倚？是堅持操守，還是改變志向？取乎前者，或許風(fēng)調(diào)雨順，前途榮光；取乎后者，可能荊棘滿途，前景黯淡。

我認為應(yīng)對良藥還是中庸之道。遇到挫折就跟著它走，中立它，堅持它，挫折就會平順。

當(dāng)今社會，陷阱太多，會讓我們迷失方向；更有太多雜亂紛爭，會讓我們煩惱。為人處事，我們最好采用中庸之道：“君子素其位而行，不愿乎其外。

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。故君子無入而不自得焉?！币馑际钦f，君子無論在什么地位，都能隨遇而安，悠然自得，不作非分的期待。

如此一來，**陷阱和雜亂紛爭不也就煙消云散了嗎？活在當(dāng)下，不可須臾離道，取乎“中”，發(fā)于“和”，中立不偏，不改初心，你必將找到最明朗的為人處事之道！采菊東籬，不經(jīng)意間，“南山”已經(jīng)走進你的心里了！

中庸讀后感(篇7)

《中庸》這本經(jīng)典，也是源出《禮記》，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，“以續(xù)夫千載不傳之緒”。

《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋，“不偏謂之中，不易謂之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！币远ɡ斫庥拐?，頗為少見。

是以朱子詳之曰“庸，平常也”。平常之意，似與英文general可以互釋，可釋為一般，也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，與篇中“執(zhí)中守正，折中至和”相通。

私以為先賢用字，未必只取一端。中庸之意，當(dāng)可解為不偏不倚、執(zhí)中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。

中庸之道是儒家為提高人的內(nèi)在道德品質(zhì)，使社會達到和平與和諧而倡道德一套世界觀和方劑。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學(xué)，但是到了當(dāng)代好像出現(xiàn)了偏差，這恐怕跟用字***有相當(dāng)關(guān)系的。當(dāng)代的“庸”字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。

所以很多人下意識地把中庸之道歸咎于不作為，這與本意相去甚遠。

中庸所說的不偏不倚和真誠，可以從下面這句話來理解?！八馗毁F，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤；素夷鍬，行乎夷鍬，素患難，行乎患難?！贝颂幐嬖V我們，要守好本分，說合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的事，進而才能達到和諧的狀態(tài)。

“雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。茍無其位，亦不敢作禮樂焉?！钡虏慌湮唬蛘呶徊慌涞露际遣贿m合行事的。

所以詩中有言明哲保身，這個詞本來也不是貶義的。身處逆境想要進取的時候更要考慮如何智取，以四兩來搏千斤，以最小的代價獲取最大的收獲，不能一味蠻干。

而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行，始于足下，并非像俚語所說“在**跌倒，就在**躺下”，是有進取的。接著又云，“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。

很明顯地講到“為”和“修”，這兩個字都是主動性的詞語，是積極的、向上的。再擴展到其他儒家經(jīng)典來講，我們熟知的“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，便是告訴我們當(dāng)學(xué)***余力的時候可以出仕，當(dāng)官有余力的時候可以致學(xué)。《大學(xué)》中也講修身、齊家、治國、平天下。

這是無數(shù)人才和人才自我修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。

上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個方面或者說幾個階段，各有所側(cè)重。因此，我們在理解中庸的時候，應(yīng)該著眼于整體性，不能僅僅依靠一個詞就按照當(dāng)代人對這個詞的理解去曲解古人的本意?！案Q一斑而知全豹”不是任何時候都行得通的。

孔乙己讀后感精品六篇

為了使您更加滿意我們特別編輯了“孔乙己讀后感”。智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀，讀作者寫的作品之后，會有種愉悅的感受。為了讓我們更好的去理解優(yōu)秀的作品，不妨寫了一份讀后感。感謝你的閱讀希望這篇文章能夠給你帶來啟示并請與你的家人分享！

孔乙己讀后感(篇1)

《朝花夕拾孔乙己讀后感》

朝花夕拾，生活中的點點滴滴，細碎的瞬間。人們常常在平淡中尋找那份美好，那份自我價值的體現(xiàn)。而《朝花夕拾》這本書，在一定程度上詮釋了這種美好的存在。在這些短小的篇章中，我們感受到了人生的豐富多彩，體味到了那種無聲的力量。而其中一篇《孔乙己》更是讓我們深有感觸。

孔乙己，一個平凡到不能再平凡的人。他不會說話，只能懂得一點兒文字，一事無成，被人所厭惡。但是他并沒有因此而放棄生活的希望，依然努力生存，努力體味著生命的意義。他每天都在酒樓里掃地，任憑別人如何取笑他，侮辱他，他都不還嘴，只是默默地承受。他渺小的存在，卻如同一盞微弱的光，照亮了人們心靈的角落。

在孔乙己的身上，我們看到了歲月的流逝，看到了生活的艱辛，看到了人性的真實。他的遭遇是平凡人的遭遇，但他所展現(xiàn)出來的堅韌和勇氣卻讓我們感到敬佩?？滓壹翰⒉皇且粋€英雄，但他用自己的方式堅守著對生活的信念，那份執(zhí)著和堅定讓人感動。

朝花夕拾，正如生活中的苦與樂。我們都希望自己成為那個朝氣蓬勃的花朵，而不是黃昏中凋零的葉子。但是在現(xiàn)實中，我們不得不正視孔乙己這樣的存在，他們或許平凡，或許不被理解，但他們有著自己獨特的價值。正如書中所言：“在人的世界上，真是有無數(shù)的孫猴子，有敢做敢當(dāng)皮肉的，有軟骨頭的?！鄙钪械拿恳粋€人都有自己的位置和存在的價值，我們應(yīng)該懂得尊重和珍惜。

讀完《孔乙己》，讓我更加深刻地理解了生活的真諦。不要因為自己的平凡而自卑，也不要因為別人的不理解而氣餒，每個人都有自己的閃光點，只要我們努力發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)，就一定會有一番收獲。朝花夕拾，珍惜每一個美好的瞬間，體味生活的真實和美好。愿我們都能像孔乙己一樣，堅守初心，勇敢前行。

孔乙己讀后感(篇2)

魯迅先生金庸小說的角色多是畸型的，不論是思想觀念還是在體能上。尤其是在思想方面?？滓壹簞t不孚眾望了——當(dāng)然不除外!

人情冷暖，返回社會現(xiàn)實中環(huán)顧收看，我迫不得已欽佩魯迅的真知灼見了?！承┤撕孟裉焐闶潜辉S多人嘲笑的，直到身亡都不容易獲得就算沒有一切毫無作用的同情了!

現(xiàn)實生活中，被別人嘲笑的人十分的怨恨，侮罵嘲笑自身的人后卻又繼而嘲笑別的說白了“更非常值得嘲笑的人”，為此來抹平心里的丘壑。繼而復(fù)始，始而再次燃燒，便也全是孔乙己了!因此，大家將魯迅所十分嗤之以鼻的精神實質(zhì)發(fā)揚了!

從而便也想到了自身。我是不是孔乙己一類的人呢?

也許吧!我不會否定自身會被他人取笑取樂，亦或是自我解嘲?？赡怯帜苋绾文?我的心理狀態(tài)是均衡的，我的心里是清亮的!由于我堅信自身并不是孔乙己。

由于也沒有象他那般念書卻做茍且之事，象他那般去顯擺自身的看起來光輝其實無稽的“深奧大學(xué)問”。我的毫不在意無愧大家，便也就無愧自身了。

反過來，我卻為這些取笑我的男人覺得無可奈何!由于她們在忠貞不二的吞食著自身的生命!她們在昧良心取笑著本不應(yīng)該被取笑的人或事。實際上她們的心里是敏感的，經(jīng)不住嚴厲打擊的!我瞧不起她們!

我希望著許多人都可以釋懷的活著，不掙太多位和利，為了更好地自身而活著!我更期待這些被取笑到抬不開始來的大家可以堅持到底，要是自身覺得是恰當(dāng)?shù)?

對孔乙己語言的描繪，一方面突顯了孔乙己的性情，表明了孔乙己的運勢;一方面與其他的“明線”(如長衣、面色、挨揍)相互之間呼應(yīng)，相互之間推動，取得成功地體現(xiàn)出一個社會發(fā)展的難題、弊端。大家并不是孔乙己，大家無愧大家。

孔乙己讀后感(篇3)

趙明駿

小丑便是人們的笑柄，是人們所瞧不起的、可笑的一類人。按這個說法，孔乙己確實是魯鎮(zhèn)所有人眼中的小丑了。

他的身份可笑，他是個進不了學(xué)的落魄書生，是個窮酸的文人，是個不知廉恥的小偷，是咸亨酒店里穿長衫而站著喝酒的唯一的人。當(dāng)時社會動蕩，封建禮教和科舉制度遭到嚴重沖擊，無數(shù)年輕人都放棄了科舉這條路，而選擇了更廣闊的道路，工業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)，都在西方的引領(lǐng)下迅速發(fā)展，越來越多的人們選擇了用雙手創(chuàng)造財富。但在勞動者的光輝背后卻仍有一群人，他們堅信讀書是成功的唯一道路，讀書是手段、是捷徑，能高人一等。于是有的人成功了，他們是長衫客，爬上統(tǒng)治階級地位，升官發(fā)財，騎到人民的頭上，作威作福，盡享舊制度崩壞前的瘋狂；有的人失敗了，被“八股”這根鎖鏈禁錮住頭腦，束縛了思想，變成死讀書，讀死書，最后讀書死，心甘情愿地充當(dāng)統(tǒng)治階級的俘虜。搭上了一生，成為別人眼中的笑柄，他們都是孔乙己，孔乙己的可笑在于他矛盾的身份。

他的舉止可笑，明明都窮到了偷東西的地步，還要爭辯到：“竊書不能算偷......讀書人的事，能算偷嗎？”仍免不了去酒館喝酒，足可見他好吃懶做，他被人們嘲笑后也會臉紅，叫人們不要說，硬著脖子反駁，這樣看來他似乎是很有自尊的，但也只限于人前，他在沒錢時總?cè)滩蛔⊥?。這樣一個矛盾體，讓人忍不住要哭。他是有作為讀書人的自豪的，他因這自豪去教我寫字，他因這自豪去分孩子們茴香豆吃，他因這自豪去嘲笑他的人分辨，他因這自豪而對他人的質(zhì)疑，不屑置辯，可是面對他的自豪，“我”扭頭而去，孩子們笑著走開，旁人哄笑起來說道，“你怎么連半個秀才也沒撈到？”他引以為豪的讀書人身份，被人無情的踐踏嘲諷。他目中無人的驕傲被人當(dāng)做笑料與茶余飯后的談資，他不過是個舉止可笑的小丑罷了，誰在乎他？死了也要在尸體上踩一腳，再哄笑著離開。

結(jié)果他不負眾望的留下了一個可笑的結(jié)局，他被打折了腿，他爬著到酒店喝酒被人們笑。喝完了酒，被人們笑；離開了，被人們笑；他不再出現(xiàn)，被人們笑；他仍不出現(xiàn)，掌柜怕他賒賬；他仍不出現(xiàn)，人們忘了他。一個小丑的一生結(jié)束了，孔乙己是在別人的歡聲笑語中走向滅亡的，他的自尊一點點的被笑聲吸取，他的命運一點點的被笑聲改變，人們的笑是他無聲的哭?？吹竭@里，我也哭了，我不僅哭孔乙己的迂腐虛榮和悲慘命運；我還哭掌柜的唯利是圖、毫無人性、終遭報應(yīng)；哭長衫客的自命不凡；哭短衣幫的麻木不仁，哭在這封建社會中扭曲的人性，哭這冷漠無情的殘忍世道。

唉，孔乙己！我越看越從字里行間看出三個大字來：小丑們！是啊，豈止孔乙己一個人是小丑？！掌柜、長衫客、短衣幫，這些麻木不仁毫無人性的看客們，一個個全是小丑，全是命運多舛的小丑，全是封建社會在大手中把玩的珠子、提線的木偶，全是古今中外人們眼中最可笑最悲慘的小丑。如今，那些小丑們滅亡百年后，我坐在書桌旁，想著輝煌的現(xiàn)世，想著覺醒的前輩，望著如洗的藍天，沐著金色的陽光，笑了，又想起讓國人再無小丑的吾輩重任，笑，再次給了我力量。

孔乙己讀后感(篇4)

《孔乙己讀后感》

我是一個喜歡讀書的人，平時喜歡閱讀各種不同類型的書籍，探究其中的人物性格和情節(jié)發(fā)展。最近，我讀了一本名為《孔乙己》的小說，深感震撼和感動，于是便有了寫一篇讀后感的想法。

《孔乙己》這部小說是由魯迅先生創(chuàng)作，講述了一個卑微的酒?？滓壹旱墓适?。孔乙己是一個沒有家庭的孤獨人，因為好酒而被稱為“好酒孔”，他每天都會來到一家酒館，和酒館老板聊天，品嘗美酒。盡管他是個喜歡酒的人，但他并不是個沉溺于酒的醉漢，他喜歡魯迅的作品，時常讓人感到他內(nèi)心深處還有著對知識和文化的向往。

在小說中，孔乙己被許多人誤解和歧視，他是個被社會邊緣化的人物，但他并沒有因此而淪為頹廢的一員。即使被酒館老板無情地掃地趕走，他也不會發(fā)出一言一語的抱怨，只是默默地忍受。他表現(xiàn)出來的那份沉默和低調(diào)，讓人無比心疼和感動。

在小說的結(jié)尾部分，孔乙己被冤枉成偷東西的罪犯，最終被人打死。這個結(jié)局令人觸動，讓我深感悲傷?？滓壹旱拿\很悲慘，他是一個沒有得到社會認同的人，被排斥與邊緣化，最終走上了無法挽回的道路。他是那么的單純善良，卻因為生活中的一點點不幸，讓他失去了生命。

通過閱讀《孔乙己》，我深刻感受到了人性的脆弱和社會的殘酷。這個故事讓我思考很多，讓我意識到在這個社會中，我們要學(xué)會尊重每個人，不要隨意嘲笑和傷害他人，因為每個人都有自己的生活和價值。同時，我也體會到了生命的無常和脆弱，我們應(yīng)該珍惜眼前人，珍愛生命。

小編認為，《孔乙己》這部小說給我留下了深刻的印象，讓我思考人生的意義和價值觀。在閱讀過程中，我也感受到了作為人類的共同之處，我們應(yīng)該更加關(guān)愛他人，珍惜生命。希望我們都能像孔乙己一樣，讓內(nèi)心充滿善良和堅強，面對生活的挑戰(zhàn)和困境，永遠保持微笑和樂觀的態(tài)度。愿我們都能成為一個溫暖的人，傳遞著愛與關(guān)懷。

孔乙己讀后感(篇5)

第一次看到這篇文章，是初中的時候，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當(dāng)時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構(gòu)出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章都充斥著對舊中國社會和舊教育制度的控訴，如同成千上萬個人透過這篇文章吶喊一般，驚醒人們。最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當(dāng)時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數(shù)十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問的心。這就是當(dāng)時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不愿學(xué)，又一次加深了對封建教育的批判。小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。

文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。

他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

孔乙己讀后感(篇6)

做個讀書人，做個熱愛知識的人，你的尊嚴到底在哪里?我想，不是靠知識改變了命運，也不是靠知識找到了一份好工作，更不是靠讀書寫論文當(dāng)上了教授。

作為一個讀書人，你可以沒有大學(xué)的學(xué)歷，但你需要知道，在這個世界上，你所伴隨的知識的意義，并且找到你伴隨這種知識的內(nèi)心快樂。這種快樂就好像你會去研究茴香豆的“茴”字究竟有幾種寫法，并且分享給你身邊的人，這件事比吃茴香豆本身更加讓你覺得高興。在這個時候，你才能夠體會一個讀書人的尊嚴所在。謝謝大家!最近一期《超級演說家》里，有個人演講的題目叫《讀書人》，他從魯迅筆下的孔乙己展開，他口中的孔乙己是一位毫無功利心的、生不逢時的可憐的讀書人形象，這與我記憶中的孔乙己有很大的差距，于是我決定重讀《孔乙己》。

確實，正如《讀書人》中的觀點，孔乙己身上有著一種對知識的執(zhí)著追求，窮得沒有書可看，偷也要讀書，對知識的研究也究根究底，他知道茴字有四種寫法，這種嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)精神的確可貴;他還是一個熱心腸的人，他教伙計茴字的四種寫法，但熱臉貼了冷屁股;他自己窮，但他買來的茴香豆也會分給小孩子們吃，說明他很善良。種種表示，他是一個本質(zhì)良善的讀書人，但孔乙己的生活窮困潦倒，《讀書人》把原因歸結(jié)于他生不逢時，假若孔乙己生活在現(xiàn)代，他依靠他的學(xué)識可能比于丹更風(fēng)靡一時。這個觀點我不敢茍同。我只能姑且認為《讀書人》選擇性地提取了孔乙己身上的一些特質(zhì)，想喚起大家不要懷著功利心去讀書，傳達讀書的目的在于書本上的知識給我們帶來的內(nèi)心的充實與快樂。如果，我們重讀《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我們不會做出這樣的判斷，假若孔乙己活在現(xiàn)代，以他的做事方式，他的境遇仍然不會得到改善。

孔乙己是讀書人，但沒有考上秀才，在同樣的科舉考試制度下，他至少輸給了其他的讀書人。沒考上秀才沒有關(guān)系，至少我會讀書識字，在那個時代里，讀書識字的人很少，我依然可以找一份工作來養(yǎng)活自己。但他沒有去找一份體面的工作，好不容易別人給他介紹一份抄字的工作，他竟然干了幾天就攜帶著筆墨紙硯偷跑了，估計他覺得抄字是沒有前途的事情，從而也沒有人再給他介紹工作了;他除了有點文化以外，其他什么都不會，五谷不分，四體不勤，再加上，他固執(zhí)的認為我是個讀書人，怎么能干下等人干的事情，干體力活自然也不會去干。這樣他基本就沒有了經(jīng)濟來源，以至于他只好去偷，我想他應(yīng)該不僅只是偷書，他也會去偷一些別的，不然他怎么生活。他自視甚高但又活得卑微，成天穿著那件象征著讀書人身份的又臟又破的長衫，手里有點閑錢，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顧周圍人的嫌棄的眼光，也無論怎么不把他當(dāng)回事兒，取笑他，羞辱他，他也毫不理會，只是有時候說到痛處了，他會脹紅了臉回兩句嘴，然后在別人的笑聲中離開。你說一個人，一個讀書人，不能自己養(yǎng)活自己，你知道茴字有四種寫法，又能怎樣，又不能當(dāng)飯吃;你說我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你現(xiàn)在連做人的起碼尊嚴都沒有，談什么追求和理想。固然，在那個等級森嚴的社會里，有不少社會環(huán)境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但這些問題我們個人是無法改變的，只能在罅隙中求生存?？疾簧峡婆e的人大有人在，獨獨孔乙己這類人把自己的日子混得不如丁舉人家的一條狗。

所以，要是孔乙己穿越到現(xiàn)代來，估計他雖不會被像丁舉人這類人打死，但他始終是被人瞧不起的。現(xiàn)代社會中孔乙己這樣的人大有人在，他們活在社會的最底層，他們四肢健全，頭腦正常，但通病就是好高騖遠、好吃懶做、不愛干凈，而且還有抽煙、喝酒、賭博等不良嗜好，生活沒有個正形，他們大多數(shù)沒有成家或者家庭破裂，成天渾渾噩噩的生活。偶爾有人同情他們，給他出個主意謀個生路，他會有一萬個理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也沒有了，而他，十幾年如一日的老樣兒，生活潦倒、孤獨終老。

孔乙己，可憐又可恨，魯迅說，哀其不幸，怒其不爭。這就是一個悲劇。

《圍城》讀后感作文精選

你寫作文時感到毫無思路嗎？作文是一種人與人之間溝通的橋梁，作文是極具開放性的文字表達。一篇優(yōu)秀是作文是需要經(jīng)過無數(shù)次推敲的，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上收集和整理的《圍城》讀后感作文，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

《圍城》讀后感作文 篇1

“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來說吧，在網(wǎng)上我時?？匆娺@樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進了黨政機關(guān)，權(quán)利帶來了實惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。

最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”

最后我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

《圍城》讀后感作文 篇2

圍城讀后感600字

從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：冷若冰霜，艷若桃花。官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來的她，也許是受到了方鴻漸

從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€男人為她“爭斗”成了她最大的樂趣。

有人說，一切都會變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要埃

在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強調(diào)的一個問題，假如婚姻中有一方過于強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞硭麅鹤硬]聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死胡同。

也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進去。我們的世界正像這么一個大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好。婚姻不過是兩個人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。

圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著。

圍城的主人公方鴻漸是一個帶有玩世不恭的態(tài)度處事卻又帶點良心的知識份子，才有了他人生第一圈圍城......他非常希望做個大人物，這樣的性格，就決定了他的一生......

方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來多災(zāi)多難的假文凴，方鴻漸到底是個知識份子，他在買假文凴的時候也有問過自己的良心，但是，他給自己買假文凴的時候也給自己找了一個自己很滿意的借口：“自己的父親是科舉了的中人，而自己的丈人又是做生意，怎么說也會看看自己的‘報條’!”按他這樣的理論，就是說了假話還得要講良心。

這人也真是的，說了謊話就說了謊話嘛!還要講良心，這樣的謊話會變的不倫不類，如果要講良心，那就別買學(xué)位，既然都沒有講良心了，那就把學(xué)位髮揚光大唄!還把自己搞得忍氣吞聲得當(dāng)個副教授。作孽啊!

方鴻漸得第三圈圍城就是在處理感情得態(tài)度，他得態(tài)度依然是那么得玩世不恭!

在生活中有很多人都是像方鴻漸那樣得，有一點虛榮，又有一點良心，他們處處做小人，可還得處處提防小人，他們也知道這個世道很驚險，可是他們不能好好麵對這些驚險，他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文凴的真?zhèn)我粯印?/p>

我們今后可不能做方鴻漸這樣得人啊!

《圍城》讀后感作文 篇3

圍城讀后感500字左右1

《圍城》是錢鐘書先生一生唯一的一部長篇小說，是中國近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語調(diào)來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進來”，這句話深刻的揭露了人物對于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟于事。

書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。

同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著每個人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個更為復(fù)雜、更為混亂地社會大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。

實際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會讓自己在泥潭之中越陷越深。

圍城讀后感500字左右2

去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當(dāng)時還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我從朋友那里借來這本書后，才慢慢讀著。

讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、缺有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸?zé)o點墨、性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印象。他做事小心、對愛情執(zhí)著，有時候往往透著一些可愛。

在學(xué)業(yè)上，出國留學(xué)的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現(xiàn)出他的可愛來。既然作假，國內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔(dān)驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。

在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同事和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現(xiàn)出堅持的可愛來。

看《圍成》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂;看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。

圍城讀后感500字左右3

從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€男人為她“爭斗”成了她最大的樂趣。

有人說，一切都會變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要啊。

在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強調(diào)的一個問題，假如婚姻中有一方過于強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”只可惜后來他兒子并沒聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死胡同。

也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進去。我們的世界正像這么一個大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^是兩個人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。

圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著。

圍城讀后感500字左右4

當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。

同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是眼睛和眉毛彼此象是害了相思病生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是局部的真理，因為真理總是赤裸裸的。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的考婿方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。

我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的.知識以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的幽默，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的幽默，實在可鄙?！秶恰罚X鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。

圍城讀后感500字左右5

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢?不過作者是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實《圍城》還是一樣的精彩。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險。其實，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

最后，我還想說一句，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

圍城讀后感500字左右6

人生快事，莫如讀書?！秶恰肥且槐粳F(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一副市井百態(tài)圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀三十年代末的中國人展現(xiàn)出來。主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國的學(xué)生。他在婚戀的圍城中兩逃三進。方鴻漸這個人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話來說，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒。

他的性格充滿了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學(xué)愈的懷疑，在他的內(nèi)心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，這是他正直的一面;在學(xué)習(xí)中，他的虛榮心又促使他想方設(shè)法偽造了一張假博士文憑。他有時對待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐;有時他又十分認真，就像他十分喜愛唐小姐。他的一生就是陷入了愛情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。

我們每個人一生都在奮斗，從上學(xué)開始。小學(xué)時渴望考上一所好的初中;初中時渴望考上一所好的高中;高中時渴望考上一所好大學(xué);大學(xué)時又想找到一份薪水高的工作，然后組件幸福的家庭……一次次興奮地進入所期待的地方，不久后又覺得乏味，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中，迷失了方向。希望我們的一生不要總在一座圍城里度過。像《平凡的世界》中的孫少平那樣，雖然也是進出圍城，但是堅守著自己的信念，平凡而又偉大地度過一生。

《圍城》讀后感作文 篇4

早些時候看到過一句話，“關(guān)于中國人，最透徹的小說就是《圍城》?！币郧斑€不太懂，《圍城》何以受此評價，讀完發(fā)現(xiàn)這話不假。圍城不單純是呈現(xiàn)給讀者一個時代，一個故事，更多是諷刺了人與人之間的交往、涉及社會關(guān)系的種種。小說里，方鴻漸隨趙辛楣去到三閭大學(xué)教書，置身于一個紛繁混亂的圍城。他們之中有李梅亭那樣滿口仁義道德，滿腹男盜女娼的半舊遺老；也有韓學(xué)愈那樣外形木訥、內(nèi)心齷齪、偽造學(xué)歷的假博士；有高松年校長那樣道貌岸然、老奸巨滑、口稱維護教育尊嚴，實則酒色之徒的偽君子；也有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、淺薄猥瑣的小人。總之，小說正是社會的剪影，各色人勾心斗角、互相傾軋，讓讀者時不時陷入沉思。我是個讀書有些功利的人，這本小說中好些文字卻硬是拉著我停下來慢慢思考，文字深刻得讀起來像是針刺在心上，良久才是錐心的疼。比如：這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)，夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏，寡陋，愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。

女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有?！瞬槐貙W(xué)政治，而現(xiàn)在的政治家要成功，都得學(xué)女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。

他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。

愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

這本書折射的道理也是十分深刻的，婚姻是一座圍城，工作是一座圍城，人生更是一座圍城，這本書不斷使這些圍城更加清晰。人生本來就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力與束縛，永遠要在這無形的圍墻下過完一生。方鴻漸的一生就是不斷的進城出城，他想從老式封建家庭的圍墻中掙脫，可是他又離不開父母的經(jīng)濟支持；他渴望踏入地踏入了工作的圍城，進入三閭大學(xué)，但那里的狡詐與虛偽，使他又逃離；方鴻漸與孫嘉柔結(jié)婚后他進入了另一所“圍城”，孫小姐“千方百計”地嫁給了方鴻漸后，她的挑剔，她的心機，她的虛弱，她的勢力，漸漸都映在了方鴻漸眼里，而且兩個人不斷的爭吵，矛盾積攢的越來越多也使方鴻漸厭煩了這段婚姻。

我覺得方鴻漸不僅僅是方鴻漸，他代表的是一類人，我甚至覺得他代表著所有人，“被圍困的城堡，城里人想要出去，城外的人想要沖進去，城里的人想要逃出去。”人生就是一座圍城，我們進而出，出而進，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，樂此不疲，走完一生。

合上書，我心緒久久不能平靜，仿佛聽到響起的鐘聲，我不禁思考著，他倆還能和好如初嗎？我想應(yīng)該回不去了吧。（楊雍睿）

《圍城》讀后感作文 篇5

在幽冥的夢境中，在渺疏的朦朧中，悲哀地聳立著一座高高的城堡。淚與血交混成磚縫中的泥沙，襯托著土墻磚的單調(diào)，深闊的地基用虛假填補的結(jié)結(jié)實實，仿佛虛偽本應(yīng)該叫真實。巍峨的城墻上豎起誤會的旗桿，飄蕩著無奈地旗幟。城里到處是一些蒙著面具的兩足無毛動物。當(dāng)然這些特征還表示著他們還曾是，也還是人類。要不，那只祖?zhèn)鞯睦乡娫鯐爱?dāng)當(dāng)”仔細又懶散地數(shù)著那曾經(jīng)，也還要發(fā)生的悲哀……

遠看那座雄偉如魔鬼的黑影，四周彌漫著神秘的誘惑，可莊嚴的外殼卻包裹著許多骯臟的寄生蟲，我們還是看一看生活在這里的代表吧……方鴻漸，一個掙扎在無奈、虛偽、自私、虛榮、真誠、淳樸旋渦中的小蝦，卻有代表了生活中百分之八十的比例。拿岳父的支助買來“博士”的學(xué)位，從本質(zhì)上令人所不齒，然而從客觀上講，或拿《相對論》的觀點來說“方先生”還有一點羞恥之心。他存在著人類的一個共性——虛榮。滿足了“博士”的欲望，又怕“正牌”揭開這美好的傷疤。所謂“作賊心虛”也不過如此。愛情、婚姻的不幸，不能不引起有血肉人的同情，可悲劇往往由自身釀成。假如他能多一點果敢的魄力，少一點輕弱的骨頭;多一點忍耐的涵養(yǎng)，少一點性格上的奴媚，結(jié)局將會怎么樣呢?也許，這篇文章的主線將因他而改變。

人往往都犯同一種毛病，就是：只能看到別人的過失和自己的優(yōu)越，卻看不到自己的缺點，就如你的眼睛，如果不回頭永遠發(fā)現(xiàn)不了你走的道路是否彎曲，當(dāng)想轉(zhuǎn)回頭的時候，卻已經(jīng)走過了，悔之晚矣!只能修改、訂正，卻不能抹去那留在歧路上的腳印。

“能圍困在城堡里的人，想逃出來，城外的人想沖進去”。就這樣進進出出地循環(huán)個不停，包括了人生的全部特征，不知個中滋味的人，都想以身來嘗試，然而真正用生活去品嘗后，卻又感到這是一種沖動的錯。想退出，可惜城堡的門已經(jīng)掛上了現(xiàn)實之鎖。

也曾有人，想試圖去砸破那座城堡或城堡的門，千千萬萬年里千千萬萬的人想盡了所有的辦法，甚至用自己的生命來作為開啟門的代價，結(jié)果只能在堅固的門面上涂上一層厚厚的血污……

終于，有一天門上結(jié)滿鐵銹的時候，人們發(fā)明了炸藥，經(jīng)過血腥風(fēng)雨的沖擊和震動倒塌了。人們歡呼、歌唱，封建社會的城堡消失了，然而他們高興的過早。愛情、婚姻以及欲望的堡壘還緊緊地把你圍困，外面到處是世俗的墳?zāi)谷?。?dāng)今兩足無毛的動物們，扯出你們被肉和骨頭擠成細胞的靈魂，擠出你們被腦油吞食的思緒，思考一下怎樣打破這些城堡吧。打破了就別再營造。可是“人”無知足的欲望，往往促成《圍城》內(nèi)外的因果!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感精品12篇

這讀后感怎么寫才能給后人啟迪呢？作者寫的作品含著許多人生智慧。?通過寫讀后感，我們可以領(lǐng)悟作品所表達的深刻情感，無數(shù)篇文章中編輯認為“敬業(yè)與樂業(yè)讀后感”最值得一看，我相信您會從這篇文章中受益匪淺！

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇1

讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說！特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻！

“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)?，F(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學(xué)習(xí)呢？現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎？我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

可是一次又一次不完成任務(wù)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同！真是“懶”字當(dāng)頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！“勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！薄耙蜃约旱牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！碑?dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！碧貏e是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事?！疤斓刂?，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬?，F(xiàn)在我們生活在這么好的社會環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。

至于“樂業(yè)”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開?！被▋嚎偸窃谂Φ亻_，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活！對于有的人總嘆息“做工作好苦呀！”對于這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價值。愿社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇2

讀了梁啟超先生的我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業(yè)所應(yīng)有的態(tài)度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。

梁先生在文章的結(jié)尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「責(zé)任心」，二是「趣味」”，敬業(yè)便是梁先生所要表達的對待職業(yè)所應(yīng)該具有的責(zé)任心，如今很多的人對待職業(yè)缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不著人或是走馬觀花應(yīng)付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會少我一分。

身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè)，但從事職業(yè)不僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的，敬業(yè)者為人所敬，不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。

回想當(dāng)年南方持續(xù)的干旱導(dǎo)致多地農(nóng)作物受災(zāi)、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出臺各項抗旱救災(zāi)措施，措施出臺了就需要執(zhí)行，執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事，執(zhí)行的好與壞將直接反應(yīng)我們廣大的國家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同樣是一天。抗旱救災(zāi)是與天斗，同時也是與人斗，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的，不做注定失敗，做就有希望在，與老百姓站在一起并肩戰(zhàn)斗，苦也是樂。

“要把一種勞作做到圓滿，惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬”，所以敬業(yè)主義於人生最為必要，又於人生最為有利。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇3

在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎樣辦難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應(yīng)活得更有尊嚴，更精彩?？墒俏覀冊鯓幼霾拍艿竭_個目標呢梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準則，也許你永遠都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人。“敬”字為古圣賢教人做人最簡單、最直捷的法門?？上П恢笥行┤苏f的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬?！庇么丝痰脑捴v，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是歡樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富?！?/p>

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應(yīng)當(dāng)如此，我望諸君和我一同受用!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇4

讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》后由感而發(fā)，古人說的好：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。是說人生有業(yè)的必要，假如沒有業(yè)，哪來的敬業(yè)與樂業(yè)之說。一個人有了職業(yè)，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的糊口，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂。

敬業(yè)，什么是敬業(yè)呢？

凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。

至于樂業(yè)，我以為書中這句話就解釋了：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。就是說對自己工作再不滿意，可是你必需要做，那你為何不去尋樂呢？而對于我們，為何不珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味糊口！

現(xiàn)今的社會跟著各行業(yè)的不中斷發(fā)展，各單位對人員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當(dāng)你選擇了某種職業(yè)的時候，會以怎樣的立場去面對這份工作呢？只要是合法的行業(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個最優(yōu)秀的工作者。

讀了這篇方章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該捉住機遇，克服難題，不要由于在工作中碰到一些困難而妥懈，再難的事也要專心去做、樂觀的去面對；毅力是堅韌的，要通過目標產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實現(xiàn)目標，只有勤奮耐勞、持之以恒、貫徹始終才能獲得最后的成功。

敬職敬業(yè)，快樂工作！

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇5

今日，我?guī)W(xué)生學(xué)習(xí)了梁啟超先生的演講稿《敬業(yè)與樂業(yè)》，這是梁啟超先生八十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去八十多年了，但梁啟超先生所講的資料對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

據(jù)《參考消息》報道，今年我國高校畢業(yè)生有近25%畢業(yè)即失業(yè)，而近三分之一的跨國公司卻招不到新員工或留不住人才，員工的更替率超過了美國的11%，高達30%。那里除了教育體制的問題，似乎還有對事業(yè)的堅守的問題，對工作忠誠的問題吧。“敬業(yè)”，這個古老而又新鮮的名詞正悄然升溫，頻繁見用。

什么叫“敬”，怎樣才能做到“敬業(yè)”?梁啟超先生說“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！痹鴩舱f過“坐這山，望那山，一事無成。”我們無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”，專心致志，盡自我最大的努力去爭取最完美的結(jié)局，這就是敬業(yè)。敬業(yè)對事業(yè)、對人生，十分重要。

誠如梁啟超先生說的，敬業(yè)就是職責(zé)心。敬業(yè)就是指做事要負起職責(zé)。凡事負責(zé)，說話負責(zé)，應(yīng)諾的必須兌現(xiàn)，敬業(yè)就是誠信。敬業(yè)、誠信必然維護了個人的外在人格，同時成為了別人眼中最值得信任的人。

敬業(yè)是有夢想的人的生活態(tài)度。人活著，總是要有夢想的。沒有夢想的人，就像沒有目的地的航船，在茫茫大海上不知漂向何方。沒有夢想的人，就不會理解什么是幸福，更不會擁有真正的幸福。幻想完美的未來，敷衍每一天的工作，這樣終其一生，成功只可是是個美麗的肥皂泡。成功是需要不懈努力，僅有兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡力做好此刻的每一項工作，才能夠累積你個人價值、提升生活、工作的資本。我們不反對在實現(xiàn)自身價值的同時獲得享受、金錢與名利。問題是實現(xiàn)自身價值，你就得做好自我的事業(yè)，你就得敬業(yè)。一個有有尊嚴的人時刻有實現(xiàn)自我價值欲望，而這價值的實現(xiàn)就看你敬業(yè)的程度、負責(zé)的態(tài)度。我們只能從敬業(yè)開始，不折不扣地去追求，才能獲取成功，實現(xiàn)人生的價值。

孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?！皹贰?，是人生各項事業(yè)的最高境界。人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

每一個期望成功的人，僅有當(dāng)你抱著“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的態(tài)度，當(dāng)“敬業(yè)”成為你的習(xí)慣，當(dāng)你將從工作中獲得歡樂，成功也就在向你招手。

愿畢業(yè)就是就業(yè)。

愿人人有一份逞心如意的工作、事業(yè)。

愿人人敬業(yè)，個個樂業(yè)。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇6

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感_初中讀后感500字（1）

讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》后，我對人生進行了深深的思考。

人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業(yè)而后者有業(yè)所造成的。雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無業(yè)的人不是幸福的多嗎？畢竟我們是有業(yè)學(xué)業(yè)的人。而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。只有善待這門業(yè)，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩！

那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業(yè)，樂業(yè)二詞聯(lián)系起來了。

當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。敬業(yè)有兩層含義：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪；二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因為我們在學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當(dāng)然也會有人說是苦的。但是整天在學(xué)校里一事無成就不苦嗎？恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內(nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業(yè)的人剛好相反。

當(dāng)然不只需要敬業(yè)，而且要樂業(yè)。因為“舉是最好的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袩釔鬯?，才能把這項事業(yè)做的更好。所以我們不要總認為學(xué)習(xí)很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。

最后，我要借用《敬業(yè)與樂業(yè)》中的一句來結(jié)尾：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感_初中讀后感500字（2）

讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，沒有它，何談“敬業(yè)與樂業(yè)”？

“有業(yè)之必要”

對我們來說，“業(yè)”自然是學(xué)業(yè)。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一于學(xué)習(xí)而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學(xué)生，專心于學(xué)習(xí)，有堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業(yè)”。不管任何工作，拿到手里，就要根據(jù)自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作?！鞍傩袠I(yè)為先，萬物懶為首”，我們現(xiàn)在不是沒有職業(yè)的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至于樂業(yè)，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結(jié)果是截然不同的。我想，做一件事，要抱著積極樂觀的心態(tài)，融入其中，一步一步奮斗前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。

總之，做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”，我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實現(xiàn)我們的人生的價值以及生命的意義！

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇7

梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，算來也教了好幾遍了。但從沒想過它的深意，也從未跟自己的生活聯(lián)系起來。今天又讀了金小貝的一同類文章，忽然就想起來了。

我一直相信，選擇師范學(xué)院的人，大約最初都帶著情懷、懷著夢想。或是出于喜歡孩子，或是出于年少時對教師的向往。歲月無情，理想敗于現(xiàn)實，激情消退才生活日漸蒼白，變成了文中所說的“沒有理想和熱情的人”。然而，又怎能以此指責(zé)他們？那么，都是哪些因素讓激情消退，理想破滅了呢？

想象中的教師，講臺上家長尊敬，學(xué)生愛戴，講臺上激揚文字，指點古今；講臺下，一片崇拜的目光，回聲響亮，歡聲笑語，其樂融融?，F(xiàn)實中的教師，各項檢查評比應(yīng)接不暇，每天浮浮躁躁，虛度多少時光；課堂上，眼觀六路，連哄帶嚇；家長到，如同戰(zhàn)場，頻出奇招。一天下來，筋疲力盡，晚自習(xí)又要上，誰能靠熱愛一筆勾銷？體力加智力外帶各種絕招，做教師哪能逍遙？

“人必須首先生存，愛才能有所附立”，熱愛也是一種愛，也得建立在生存的基礎(chǔ)上。為了生存而工作一點也不丟人，相反得大力鼓勵提倡。假如每個工人、每個員工都為了工資努力，這個企業(yè)，這個工廠完全可以變成一個管理很好的企業(yè)和工廠!離開物質(zhì)基礎(chǔ)空談理想，不是圣人就是瘋子，只是大多數(shù)人都是正常人。前一段網(wǎng)絡(luò)上盛傳的某副鎮(zhèn)長為了掙錢，下班開滴滴拉客，不也是獲得網(wǎng)友一片點贊嗎？教師還沒有公務(wù)員工資高，首先就得考慮生活。除非你不用養(yǎng)家糊口，就可以一味為了情懷活著。

為了工資而努力工作的人，首先做到了有業(yè)。他不是無業(yè)游民，無所事事，不至于危害社會他人。其次，他勤勉努力，盡職盡責(zé)，而且，因為有所欲，所以會忠實地執(zhí)行制度，追求效果的最大化，力求把一件事做到最好，這就是敬業(yè)。做到敬業(yè)，本身就是一種難得的品質(zhì)，就已經(jīng)超過很多人了。大概被“太陽底下最光輝的職業(yè)”“春蠶、蠟燭”等迷人的字眼迷惑慣了，所以當(dāng)把教師還原成一個活生生的人的時候，很多人就受不了，還習(xí)慣用超高道德標準要求教師，認為教師就該怎么樣。拂去外表的光環(huán)，把教師還原成一個職業(yè)，您能對敬業(yè)的教師指手畫腳嗎？你能對一個勤勞克己兢兢業(yè)業(yè)的員工心懷不滿嗎？

誠然，每個行業(yè)有每個行業(yè)的幸苦，也有每個行業(yè)的收獲。教師這個職業(yè)也不例外。能從過程或者收獲里品出甘甜來，是幸福也是幸運，是趣味也是境界。

梁啟超老先生說，如果把“梁啟超”分解一下，抽去“趣味”這個元素之后，大概就什么也沒有了。原話記不很清楚了，大致是這個意思，意在說明老先生的人生是以趣味為最重要。趣味是他生活的起點和終點。先生境界之高，我們無法模仿，但如果能從工作中找出趣味來，卻實在是幸運、幸福。人生在世，工作幾十年，如果無法逃脫，無力改變，每天愁眉苦臉地做，那才是真正的痛苦。如果每天高興地去做，做同樣甚至更多的事，也不覺得苦，反倒是樂在其中，那人生就多了多少樂趣！有的人幸運地把工作和樂趣統(tǒng)一起來，在如果沒有一份敬業(yè)的責(zé)任心，那趣味遲早也會在工作中消日漸消磨；如果沒有這份幸運，而能在工作的過程中，找到了其中的趣味，那是生活的智慧，也是一種幸福。

生活怎會一直如意？總需要我們邊走邊尋找，就像農(nóng)人的四季。春種夏耕，秋收冬藏，默默堅持，心懷希望，甘苦自知，收獲和樂趣自然會到來。

敬業(yè)是責(zé)任，樂業(yè)是趣味，愿你的人生多些趣味，多些快樂！

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇8

梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對于自己的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！眴⒊壬焕①t達，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。

孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。“樂業(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負責(zé)任嗎？工作能做不好嗎？我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那？但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有達到樂業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想?？赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇9

讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》后由感而發(fā)，古人說的好：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。是說人生有業(yè)的必要，如果沒有業(yè)，哪來的敬業(yè)與樂業(yè)之說。一個人有了職業(yè)，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂。

敬業(yè)，什么是敬業(yè)呢?

凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。

至于樂業(yè)，我認為書中這句話就解釋了：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。就是說對自己工作再不滿意，可是你必須要做，那你為何不去尋樂呢?而對于我們，為何不珍惜自己所擁有的一切呢?從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活!

現(xiàn)今的社會隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當(dāng)你選擇了某種職業(yè)的時候，會以怎樣的態(tài)度去面對這份工作呢?只要是正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個最優(yōu)秀的工作者。

讀了這篇方章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對;毅力是堅韌的，要通過目標產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實現(xiàn)目標，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最后的成功。

敬職敬業(yè)，快樂工作!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇10

讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

對我們來說，“業(yè)”自然是學(xué)業(yè)。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一于學(xué)習(xí)而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學(xué)生，專心于學(xué)習(xí)，有堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放下的信念，便是“敬業(yè)”。不管任何工作，拿到手里，就要根據(jù)自我的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作?！鞍傩袠I(yè)為先，萬物懶為首”，我們此刻不是沒有職業(yè)的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至于樂業(yè)，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結(jié)果是截然不一樣的。我想，做一件事，要抱著用心樂觀的心態(tài)，融入其中，一步一步奮斗前去回想自我努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。

總之，做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”，我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實現(xiàn)我們的人生的價值以及生命的好處!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇11

讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，我從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!

“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)?，F(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃!

我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 篇12

讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說！

在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的相互關(guān)系?！皹I(yè)”的內(nèi)容很廣泛，不能僅局限于某種職業(yè)，他還應(yīng)該包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業(yè)。成人的工業(yè)是“業(yè)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是“業(yè)”，保衛(wèi)國家也是“業(yè)”，助人為樂還是“業(yè)”等等。

其中，“敬業(yè)”里邊寫道：“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學(xué)生的忠于學(xué)習(xí)也是所謂“敬”的一種體現(xiàn)？接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯(lián)想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。

敬業(yè)的背后還隱藏樂業(yè)的這種角色，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎？人的一生，還不都是先苦后甜；則有先甜后苦的，多數(shù)是無業(yè)游民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會說苦，但凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略趣味，生活才有價值。這即是樂業(yè)，人類理想的生活。

讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。