財(cái)富讀后感

最新財(cái)富讀后感8篇。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說，寫作是不可缺少的一部分，寫作可以幫我們更好地體驗(yàn)生活日常，寫作文沒有詞匯，一提起筆來(lái)就覺得很難寫。怎么樣才算是眼前一亮的優(yōu)秀作文？或許你需要"最新財(cái)富讀后感8篇"這樣的內(nèi)容,歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。

財(cái)富讀后感(篇1)

《財(cái)富的盡頭》是一本引人深思的書籍，通過故事引發(fā)讀者對(duì)于財(cái)富與人生價(jià)值的思考。書中描寫了一個(gè)富有的商人，他在財(cái)富的追逐中失去了家人、朋友和自己的靈魂。這本書以生動(dòng)的描寫和深刻的思考，揭示了財(cái)富帶來(lái)的潛在問題和人們應(yīng)該重視的東西。

書中的主人公是一個(gè)追求財(cái)富的商人，他投身于商業(yè)世界，追求金錢和權(quán)力。在不斷的奮斗下，他獲得了巨大的財(cái)富，但也失去了與家人、朋友和自己的聯(lián)系。他變得孤僻、冷酷、利欲熏心，他的心靈被財(cái)富的誘惑牢牢束縛住了。整個(gè)故事中，他在財(cái)富與人性的對(duì)比中逐漸迷失了自己。

這本書讓我深思，財(cái)富真的是生活的全部嗎？追逐財(cái)富的過程中，我們是否會(huì)失去更重要的東西呢？正如書中的主人公一樣，財(cái)富的追逐使他變得孤獨(dú)，失去了親情和友情。他掙得再多的金錢，卻無(wú)法用金錢去補(bǔ)償失去的人際關(guān)系。當(dāng)他最終意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)太遲了。

通過書中描寫的故事，我明白了財(cái)富并非人生的終極目標(biāo)。當(dāng)然，財(cái)富可以提供物質(zhì)上的享受和安全感，但它并不能給我們帶來(lái)真正的幸福和滿足。人生是多維度的，我們除了追求金錢外，還要關(guān)注自己的精神需求、人際關(guān)系和個(gè)人成長(zhǎng)等方面。

世界上有太多的例子告訴我們，金錢并不能解決所有的問題。有些人一輩子都在追求財(cái)富，卻發(fā)現(xiàn)最終得到的只是空虛和孤獨(dú)。在財(cái)富的追逐中，我們很容易迷失自己，忽略了真正重要的事情。我們應(yīng)該找到自己的內(nèi)心需求，懂得滿足精神和情感上的需求。

通過讀完《財(cái)富的盡頭》，我開始重新審視自己對(duì)財(cái)富的追求。我意識(shí)到它只是生活中的一部分，而不應(yīng)該成為我們生活的全部。我們要學(xué)會(huì)為自己設(shè)定目標(biāo)，追求內(nèi)心的滿足，而不僅僅是追逐金錢和物質(zhì)。

書中還提醒我們應(yīng)該重視身邊的人和珍惜人際關(guān)系。家人、朋友和愛人在我們追逐財(cái)富的過程中扮演著重要的角色，他們給予我們溫暖和支持。我們不能為了財(cái)富而犧牲他們，否則即使取得了財(cái)富上的成功，我們也會(huì)感到孤獨(dú)和空虛。

在我看來(lái)，《財(cái)富的盡頭》這本書是一部引人深思的作品。它通過一個(gè)商人的故事，讓我們反思財(cái)富在生活中的地位和財(cái)富追逐的局限性。它告訴我們財(cái)富固然重要，但我們不能讓財(cái)富成為我們生活的全部。我們還要關(guān)注自己的內(nèi)心需求、人際關(guān)系和精神層面的滿足。只有這樣，我們才能擁有更加充實(shí)和有意義的人生。

財(cái)富讀后感(篇2)

最近讀完了《滾雪球》這本書，截止目前為止全面介紹巴菲特生平的一本書，不僅詳細(xì)的介紹了巴菲特的投資生涯，更詳細(xì)的介紹了巴菲特生活理念與哲學(xué)，這里面很大一部分是巴菲特隨帶財(cái)富的態(tài)度，讀來(lái)讓人受益匪淺，雖然作為平凡人的我們沒有機(jī)會(huì)擁有巨額財(cái)富，但樹立正確的金錢觀，理性的追求財(cái)富，也是我們幸福人生的一個(gè)重要前提。

在古希臘神話中，有一個(gè)這樣的故事：古希臘國(guó)王邁達(dá)斯向希臘酒神狄奧尼修斯（dionysius）請(qǐng)求**藝術(shù)。他想在擁有至高無(wú)上的權(quán)力之后能夠控制無(wú)限的財(cái)富。

邁達(dá)斯國(guó)王學(xué)會(huì)了點(diǎn)金術(shù)。伸手所摸之物都變成金光燦燦閃的金子，但痛苦也來(lái)了伸手摘顆葡萄，葡萄變成金的了，伸手捧起一束美麗的鮮花，鮮花也變成金的了。伸出雙臂，把女兒抱在懷里。你心愛的小女兒變成了金子。

最后，他寧愿失去所有的**來(lái)?yè)Q取美味的葡萄，花香和我可愛的小女兒紅潤(rùn)的嘴唇。失去了這些，金子對(duì)我又有何意義？”

財(cái)富目標(biāo)定得過高------就是說超出了你所需要的------實(shí)際上是不理性的。為了達(dá)到目的，你不得不放棄許多東西，而且即使你最終能如愿以償，也不一定能過得比以前幸福，邁達(dá)斯就是被他苛求的金子毀掉的。

莎士比亞說過，人的本性會(huì)因他所做的工作而改變，在追求巨額財(cái)富的過程中，你會(huì)變成一個(gè)唯利是圖的人。你看到世界時(shí)兩眼會(huì)閃爍著貪婪的光芒。

另外，任何道德標(biāo)準(zhǔn)被過分夸大都會(huì)走向另一個(gè)極端，就像興奮劑服用過量就會(huì)成為毒藥一樣，從過分貪婪轉(zhuǎn)到清規(guī)戒律會(huì)毀掉一個(gè)家族的靈魂。擁有太多特權(quán)的富家子弟普遍缺乏人生目標(biāo)，不快樂。而且，擁有過多的財(cái)富也會(huì)妨礙正常人際關(guān)系，人人都有所需，就高貴的羅斯柴爾德家族而言，據(jù)說他們基本上沒有朋友，只有客戶。

事實(shí)上，上帝創(chuàng)造人類是為了讓我們?cè)趭^斗中體驗(yàn)幸福與艱辛，而巨額財(cái)富卻與我們玩起了捉迷藏的游戲。

一個(gè)理性的方法是，過一種有意義的生活，只將財(cái)富當(dāng)做生活的“副產(chǎn)品”。幸福屬于那些能夠照顧家庭、工作和滿足的人。

財(cái)富讀后感(篇3)

今天，我讀了一片文章，讓我深受教育。

一個(gè)年輕人埋怨自己發(fā)不了財(cái)，終日愁眉不展。這一天走過一個(gè)滿頭白發(fā)的老人，問：“年輕人干嗎不高興？”“我不明白，為什么我總是這么窮。”老人不正面回答，反問道：“假如是你雙眼瞎掉，給你十萬(wàn)元，你干不干？”“不干?！蹦贻p人回答?！凹偃缱屇阕兂砂耸畾q的老人，給你一百萬(wàn)元，你干不干?！薄安桓??！薄凹偃缱屇泷R上死去，給你一千萬(wàn)元，你干不干?！薄安桓伞！薄斑@就對(duì)了，你已經(jīng)有了超過一千萬(wàn)的財(cái)富，為什么還哀嘆自己貧窮呢？”老人笑著問。

時(shí)間是最不值錢的東西，也是最寶貴的東西，因?yàn)橛辛藭r(shí)間，我們就有了一切。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我們知道時(shí)間是寶貴的，也知道時(shí)間是沒有長(zhǎng)腳的`，但跑起來(lái)就像鬼東西。一不留神，他就會(huì)從你開小差時(shí)溜走，從你胡亂作業(yè)的指甲上溜走。但要是他遇到要和他一比高低的能手，那他可沒戲了。能手們不但在課堂上把他給抓住，在作業(yè)時(shí)也把他給抓住。這樣，這家伙會(huì)乖乖地將自己的金不換的智慧啦、經(jīng)驗(yàn)啦、知識(shí)啦通通交給你。親愛的朋友，你一定愿意做比時(shí)間還高的高手，讓時(shí)間為你辦事。

你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。同學(xué)們，讓我們珍惜時(shí)間吧。

財(cái)富讀后感(篇4)

“對(duì)待同志要像春天般溫暖，對(duì)待工作要像夏天般火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬般殘酷無(wú)情”。當(dāng)我讀完《雷鋒》這篇文章后，心中唯一留下的就是這句雷鋒曾經(jīng)說過的名言。

雷鋒叔叔，您真是個(gè)好同志、好戰(zhàn)友、好榜樣！您是一個(gè)普通的汽車兵，然而卻在平凡的工作崗位上做出了不平常的業(yè)績(jī)。您把遠(yuǎn)大的理想和日常工作、生活緊密地結(jié)合起來(lái)。您擁有著共產(chǎn)主義思想的言論和行動(dòng)，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的廣闊胸懷和高尚情操。

文中寫到，您不滿七歲就成了孤兒，這讓我為您的童年生活感到無(wú)限的惋惜，但讓大家沒有失望的是，您并沒有因此放棄生活，而是努力讀書，奮發(fā)上進(jìn)，只為將來(lái)能為人民群眾和祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一片火熱。到最后，您就連犧牲也是為了同志，為了組織利益。在您的一生中，您幫助過無(wú)數(shù)人，那些人有多少感激的話要對(duì)您說，而您樂于助人的精神也早已傳遍了祖國(guó)各地。

您知道嗎？偉大的毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平都曾為您提過詞，您的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。在四化建設(shè)的旅程中，雷鋒精神之花已在我們這一代身上重綻笑臉。您這種“有一分熱發(fā)一分光”的精神作為一種財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大，永不衰竭。讓這財(cái)富的光芒為祖國(guó)——這個(gè)五彩繽紛的百花園增添一分春色!

財(cái)富讀后感(篇5)

劉泰（內(nèi)蒙古大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）

《財(cái)富是怎么產(chǎn)生的》這本書中，陳志武教授立足基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)對(duì)本書的研究對(duì)象財(cái)富進(jìn)行了闡述。對(duì)此，筆者大致總結(jié)了一下其中涉及的基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，在一定的時(shí)期里面，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)產(chǎn)生財(cái)富相對(duì)應(yīng)的是國(guó)民收入，而國(guó)民收入主要是由消費(fèi)、投資、**購(gòu)買和凈出口四部分組成。對(duì)于美國(guó)等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體來(lái)說，國(guó)內(nèi)消費(fèi)占國(guó)民收入的絕大多數(shù)。

作者認(rèn)為在世界經(jīng)濟(jì)都不景氣的情況下，著重?cái)U(kuò)大內(nèi)需是促進(jìn)國(guó)民財(cái)富增加的有效手段，而同時(shí)一個(gè)內(nèi)需強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體往往是因?yàn)樵搰?guó)的財(cái)富非常多，也就是有錢，所以擴(kuò)大內(nèi)需和增加財(cái)富本身就是一個(gè)相輔相成的命題。那怎么樣增加一國(guó)居民的消費(fèi)需求了？根據(jù)消費(fèi)決定理論，居民的消費(fèi)水平主要是由收入和消費(fèi)傾向決定的，接下來(lái)，作者所提及到的制度機(jī)制、金融創(chuàng)新以及與之相關(guān)的教育貸款、社會(huì)保障、，擴(kuò)大內(nèi)需，從而增加一國(guó)之財(cái)富。

本文首先對(duì)現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富的概念和構(gòu)成進(jìn)行了新的闡釋。這需要對(duì)財(cái)富下定義，什么是財(cái)富？財(cái)富包括哪些？

一個(gè)民族的財(cái)富觀必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作者認(rèn)為以中國(guó)為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的國(guó)家對(duì)于財(cái)富的認(rèn)識(shí)停留在地大物博的自然資源上面，接著舉出像日本、新加坡這樣的土地面積小、資源貧乏的國(guó)家依然可以擁有大量的財(cái)富的例子，說明財(cái)富的認(rèn)識(shí)不僅僅在于地大物博。作者把居民的財(cái)富分成兩部份：

流動(dòng)財(cái)富(比如，現(xiàn)金、銀行存款、**、金銀、房產(chǎn))和人力資本, 其中流動(dòng)財(cái)富是隨時(shí)可變現(xiàn)的，而人力資本則不然，不可隨時(shí)變現(xiàn)。人力資本的價(jià)值通常等于未來(lái)幾年居民勞動(dòng)收入的總折現(xiàn)值。所以作者認(rèn)為財(cái)富不僅包括看得見、摸得著的資產(chǎn)本身的價(jià)值，也包括資產(chǎn)、勞動(dòng)力未來(lái)收益的折現(xiàn)值。

筆者對(duì)財(cái)富有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在世界經(jīng)濟(jì)不景氣的背景下，外向型經(jīng)濟(jì)(

六、七十年代的日本，

八、九十年代的南韓、臺(tái)灣與新加坡，到近十幾年的中國(guó)）要想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須著力擴(kuò)大內(nèi)需這一增長(zhǎng)原動(dòng)力了，而內(nèi)需主要是居民的消費(fèi)，如何擴(kuò)大居民的消費(fèi)需求和能力成為決定一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)財(cái)富繼續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵之處。

首先，筆者提出了財(cái)富的制度機(jī)制。以產(chǎn)權(quán)制度為例，筆者認(rèn)為產(chǎn)權(quán)制度不僅要保證資產(chǎn)所有者對(duì)資產(chǎn)的所有權(quán)，而且要保護(hù)所有者對(duì)資產(chǎn)未來(lái)收益的所有權(quán)。如果產(chǎn)權(quán)制度不明晰，那么企業(yè)所有人對(duì)企業(yè)以及企業(yè)未來(lái)收益的擁有都將存在不確定性，這樣會(huì)嚴(yán)重打擊企業(yè)的擴(kuò)大投資生產(chǎn)的積極性，如果企業(yè)不能擴(kuò)大生產(chǎn)，那么員工的收入將會(huì)受到嚴(yán)重的影響，更不用談?wù)撚墒杖霙Q定的消費(fèi)了，所以好的制度機(jī)制可以很好的促進(jìn)企業(yè)投資生產(chǎn)以及居民收入增加，從而擴(kuò)大內(nèi)需，增加國(guó)民財(cái)富。

其次，作者提出金融創(chuàng)新的重要性。由于財(cái)富分為可以隨時(shí)變現(xiàn)的流動(dòng)財(cái)富和不能隨時(shí)變現(xiàn)的人力資本，那么根據(jù)消費(fèi)決定理論，增加消費(fèi)者的收入將會(huì)提高消費(fèi)者的消費(fèi)能力，如果能夠把人力資本也能折現(xiàn)成財(cái)富，那么將極大的增加居民的財(cái)富，從而極大的促進(jìn)居民的消費(fèi)，從而有效的擴(kuò)大內(nèi)需。對(duì)于居民而言，金融創(chuàng)新的作用正是在于此，它可以將未來(lái)的現(xiàn)金流**化，分期付款就是極好的例子；對(duì)于金融機(jī)構(gòu)而言，金融創(chuàng)新有助于其規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，化解客戶未來(lái)現(xiàn)金流**化的風(fēng)險(xiǎn)，從而使得金融機(jī)構(gòu)放心的對(duì)客戶進(jìn)行放貸，刺激居民人力資本的變現(xiàn)化，最后達(dá)到增加居民總體財(cái)富的效果。

接著，作者提出需要相應(yīng)的政治制度來(lái)保證社會(huì)的公平正義、收入的分配合理，根據(jù)邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律，社會(huì)財(cái)富的合理分配有助于提高居民的消費(fèi)傾向，同時(shí)教育貸款、社會(huì)保障、失業(yè)保險(xiǎn)與退休養(yǎng)老等社保體系的完善，可以提高居民的安全感，促使其敢于消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)貨幣需求的預(yù)防動(dòng)機(jī)向交易動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變，提高居民的消費(fèi)傾向，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的極大提高。

最后作者得出的結(jié)論是：財(cái)富不是由天賦的“地大物博”所決定（“地大物博”當(dāng)然好），而更重要的財(cái)富是源自于理性化的制度機(jī)制和金融創(chuàng)新。根據(jù)以上分析，無(wú)論是體制機(jī)制、金融創(chuàng)新還是完善的社會(huì)保障體系，都是為了擴(kuò)大內(nèi)需，最終增加國(guó)民財(cái)富。

財(cái)富讀后感(篇6)

學(xué)習(xí)了很多的家庭教育的文章，認(rèn)為有很多很好的教育方法以及很好的教育方式。但我認(rèn)為適合自己的是最好。這要根據(jù)孩子的性格、脾氣，以及生活習(xí)慣。 在兒子小時(shí)侯，忙與工作，更多是老師的身份談教育，滿以為自己還是比較懂行，聽別人夸獎(jiǎng)自己，還沾沾自喜?，F(xiàn)在我越來(lái)越覺得自己不是合格的媽媽。

首先自己武斷專行。對(duì)于孩子決定的事情，我替他拿主意，有時(shí)就包辦了。自從讀了盧勤的文章《把孩子培養(yǎng)成財(cái)富》，告訴我小孩子也是一個(gè)獨(dú)立的人，有他自己的思想和空間。在平時(shí)的活動(dòng)和交談中，我注意兒子的意愿，用一句老話說“自己的事情自己做?！睕]有想到起到事半功倍的效果。

記得在暑假我與兒子一起制定暑假計(jì)劃。根據(jù)他的情況，能做到那一步，我們就制定什么，他高興的執(zhí)行，最后能完成計(jì)劃的內(nèi)容。達(dá)到了假期里邊學(xué)習(xí)邊休息的目的。 再次沒有賞識(shí)孩子，總認(rèn)為他的所做所為沒有達(dá)到自己的要求。在這樣的心態(tài)下，與孩子的矛盾的沖突越來(lái)越多。過激的時(shí)候曾打過他。盧勤說：你要想把孩子培養(yǎng)成什么樣人，首先要把他想象成那樣的人?？隙ㄋ?，鼓勵(lì)他。讓他在成功的狀態(tài)一步一個(gè)腳印的前進(jìn)。 記得以前自己為了追求高分，在題海戰(zhàn)術(shù)下，不顧孩子的反對(duì)，買資料，復(fù)習(xí)課文。他反感過，我們爭(zhēng)持過。成績(jī)也不是很出色?，F(xiàn)在，我要求他認(rèn)真完成作業(yè)，大量進(jìn)行閱讀，做題少了，成績(jī)也沒有下降，孩子快樂了，每天還能聽到他哼著小曲呢。

心情好了，孩子身上的優(yōu)點(diǎn)也就顯露出來(lái)了，我們倆的矛盾也越來(lái)越少了。 最后告訴自己：尊重他，給他空間，給他時(shí)間。讓兒子快樂的成長(zhǎng)。

財(cái)富讀后感(篇7)

財(cái)富的盡頭讀后感

《財(cái)富的盡頭》這本書是我最近讀過的一本精彩之作。通過作者的精彩敘述，書中揭示了財(cái)富帶來(lái)的種種問題和陷阱，以及追求財(cái)富所受到的心理困擾。這本書不僅讓我深思，也對(duì)我的生活方式產(chǎn)生了一些沖擊。

這本書以一位富有的企業(yè)家的故事為主線展開。企業(yè)家在事業(yè)上取得了巨大的成功，積累了大量的財(cái)富。當(dāng)他站在財(cái)富的盡頭回首時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己在追求財(cái)富的過程中失去了許多重要的東西。他社交圈子的變化、家庭關(guān)系的疏遠(yuǎn)、身心健康的損害，都讓他深感憂慮和孤獨(dú)。這個(gè)故事讓我不禁反思，我們是否應(yīng)該放棄一些東西來(lái)追求財(cái)富？

通過書中的描寫，我也看到了追求財(cái)富的心理困境。作者生動(dòng)地描述了人們?cè)较萑胴?cái)富的追求，越會(huì)變得貪婪和無(wú)止境。金錢成為了他們生活中的唯一目標(biāo)，他們追求的不是實(shí)現(xiàn)自己的理想和幸福，而只是追逐面前的金錢。這種心態(tài)既讓他們失去了生活的意義，也讓他們深陷不滿和焦慮之中。我也不禁反思，當(dāng)我們追求財(cái)富的時(shí)候，我們是否應(yīng)該懂得適可而止，不要過度陷入其中？

作者在書中還揭示了財(cái)富積累過程中的倫理困境。很多人不擇手段地追求財(cái)富，不惜與他人為敵，甚至不惜違法亂紀(jì)。這種價(jià)值觀的崩塌讓我觸動(dòng)很深，因?yàn)樗粌H讓人們失去了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛，也削弱了社會(huì)的信任和穩(wěn)定。我們追求財(cái)富的過程中，是否應(yīng)該保持自己的道德底線，不向與之為敵的人投以惡意，而是建立良好的合作關(guān)系？

在閱讀這本書的過程中，我深深被書中的人物和故事所吸引。我開始反思我自己生活中對(duì)財(cái)富的態(tài)度。我重新審視自己的價(jià)值觀，思考財(cái)富在我的生活中的重要性。我意識(shí)到財(cái)富并非唯一的追求，它只是生活中的一部分。我開始更多地關(guān)注真正讓我幸福的事情，如家庭、友情和愛好。我也明白了人與人之間的互助與支持是更重要的，這樣的關(guān)系會(huì)給予我們更多的樂趣和滿足感。

《財(cái)富的盡頭》這本書是一部引人深思的作品。通過描述財(cái)富的追求帶來(lái)的問題和陷阱，作者向我們傳遞了追求財(cái)富時(shí)需要思考的重要問題。這本書讓我反思了自己的生活方式，重新審視了對(duì)財(cái)富的追求。我相信讀完這本書后，每個(gè)人都能有所啟發(fā)，更加明確自己的人生目標(biāo)，不至于迷失在財(cái)富的追逐中。

小編認(rèn)為，《財(cái)富的盡頭》這本書給我留下了深刻的印象。它引發(fā)了我對(duì)財(cái)富意義的思考和對(duì)追求財(cái)富的方式的反思。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到追求財(cái)富并不是唯一的人生目標(biāo)，我們還要關(guān)注和珍惜其他重要的東西。我相信，只有在平衡追求財(cái)富與追求其他美好事物的過程中，我們才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的滿足和幸福。

財(cái)富讀后感(篇8)

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》讀后感

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》是一部十年前在國(guó)際上引起轟動(dòng)效應(yīng)的書,學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這四大支柱已成為該書的核心和最有價(jià)值的思想，為21世紀(jì)的教育建設(shè)提供了理論依據(jù)。教師在傳授人類所積累的關(guān)于自身和自然的知識(shí)，發(fā)展人類的創(chuàng)造力方面，將始終發(fā)揮主導(dǎo)作用。

一般來(lái)說，正規(guī)教育只是或主要是為了學(xué)習(xí)求知，而不是為了學(xué)習(xí)做事。素質(zhì)教育的課堂教學(xué)則是在正確貫徹“教為主導(dǎo)和學(xué)為主體統(tǒng)一”原則的前提下，側(cè)重學(xué)生的“學(xué)”。未來(lái)教育的四大支柱與古諺說的：

“授之以魚，不如授之以漁”意思相近。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)中才能把學(xué)生置于主體地位，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

聯(lián)系自己工作實(shí)際，受益很大。明白了“今天，誰(shuí)都不能再希望在自己的青年時(shí)代就形成足夠其一生享用的原始知識(shí)寶庫(kù)，因?yàn)樯鐣?huì)的迅速發(fā)展要求不斷地更新知識(shí)，同時(shí)，青年的啟蒙教育也有延長(zhǎng)的趨勢(shì)?！币虼?，作為學(xué)校的教師，要從單純知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織、引導(dǎo)者。

用終身教育的眼光重新審視自己的實(shí)際教學(xué)，我們就必須擯棄“填鴨式”教學(xué)，而關(guān)注學(xué)生怎樣和從哪里獲取知識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中設(shè)計(jì)出更多沒有固定答案的開放式問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中勤于思考，學(xué)會(huì)思考。在實(shí)踐教學(xué)中，也要堅(jiān)信任何一個(gè)學(xué)生都有各種潛能。

學(xué)習(xí)上的暫時(shí)的困難，不能說明學(xué)生不適合學(xué)習(xí)，只能說明學(xué)生的學(xué)習(xí)能力尚沒有充分發(fā)揮。教師的責(zé)任是充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的各種能力，讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生更加優(yōu)秀，使每個(gè)學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。

“教育的卓越在于：為人才而投資”。我很贊同書中的這個(gè)觀點(diǎn)。

在謀求發(fā)展的過程中，國(guó)家需要應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。需要培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要的管理者、經(jīng)營(yíng)者，甚至是領(lǐng)導(dǎo)者。那些“未來(lái)的人才”，在教育方面會(huì)有著各種特殊的需要，要滿足這種需要，就意味著新時(shí)期，對(duì)教師期待更高、要求更嚴(yán)！

它像一枚價(jià)值不菲的金幣，以其淵博的知識(shí)和教學(xué)智慧，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力，鼓勵(lì)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，為正規(guī)教育和繼續(xù)教育的成功創(chuàng)造必要的條件。時(shí)間就像“試金石”，只有那些“金幣”式的具有人文素養(yǎng)的教師，才能通過時(shí)代的考驗(yàn)和挑選。

終身教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人決定了作為終身教育“序曲”的學(xué)校教育，理所當(dāng)然應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生在這四個(gè)學(xué)會(huì)方面的能力。學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而且要學(xué)會(huì)獲取知識(shí)和理解的手段，學(xué)會(huì)不斷提高自己的思維能力。

學(xué)會(huì)做事需要學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代社會(huì)所需要的適應(yīng)能力和創(chuàng)造力。學(xué)會(huì)共同生活需要學(xué)生學(xué)會(huì)與他人一起生活，努力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。學(xué)習(xí)做人要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己的角色，勇于承擔(dān)各種責(zé)任。

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這本書里的“教育財(cái)富”還真是讓我受益匪淺，讓我認(rèn)識(shí)到在教育教學(xué)過程中我的不足，許多教育理念應(yīng)該更新，我將會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)以期提高自己的理論水平。

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財(cái)富的起源讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫10篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的財(cái)富讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

財(cái)富的起源讀后感 篇1

該書由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密所著，并被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)”，雖不能拜讀到原著，但通過譯本的閱讀我還是對(duì)《國(guó)富論》有了點(diǎn)皮毛的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在就以自己感受較深的一方面記錄一下對(duì)其的感悟。

或許有人會(huì)說， 《國(guó)富論》之所以能收到如此熱烈的追捧，是人性本身的私利引起的，大家認(rèn)為 《國(guó)富論》研究的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)就是利己心，但我要說每個(gè)人追求自己的利益是人性的一面，也是一種自然表現(xiàn)，而《國(guó)富論》能夠經(jīng)久不衰，更因?yàn)槠鋬?nèi)容的超前和作者恰到好處的遇見以及大膽的猜想。

在論分工一節(jié)中，他提到勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)級(jí)生產(chǎn)力指向或應(yīng)用所體現(xiàn)出來(lái)的技能、熟練性斗士分工的結(jié)果，并用一個(gè)簡(jiǎn)明的制針業(yè)例子完美的詮釋了它。大家都知道針是個(gè)極小的東西，但其制造工序其實(shí)是非常繁雜的，如果只是由一個(gè)人將整套流程做下去的話效率只是十個(gè)人分開每個(gè)工序完成的十二分之一，同同是一樣的技術(shù)工人，因?yàn)榉止ず侠硭鶆?chuàng)造出來(lái)的價(jià)值卻差那么遠(yuǎn)。

在亞當(dāng)?shù)姆治鲋校蛴腥浩湟唬粋€(gè)人特定做某一種活后，熟練程度會(huì)相應(yīng)提高，效率自然就高 了；其二，省去了工人從一個(gè)工作轉(zhuǎn)到另一個(gè)工作花費(fèi)的時(shí)間，這個(gè)很好理解了，當(dāng)一個(gè)人轉(zhuǎn)入到一個(gè)陌生的工作環(huán)境中，肯定要花費(fèi)一定的時(shí)間去融入；其三，當(dāng)工人們把注意力集中在特定的一個(gè)工序中，就會(huì)激發(fā)他的潛力，創(chuàng)造出提升工作效率的輔助工具。以上論述清晰的闡明了分工之于提高工作效率的重要性。

從中我們也可以感受到，這其實(shí)跟我們平時(shí)生活工作中互相合作有異曲同工之妙。一個(gè)人的力量是有限的，每個(gè)人如果都是單獨(dú)作戰(zhàn)的話，效率也會(huì)低的可憐，大家都各自為營(yíng)的話就有可能被人家各個(gè)擊破，但只要聯(lián)合在一起的話就會(huì)實(shí)現(xiàn)一種蛻變，不同的人在各個(gè)領(lǐng)域的天賦是有差異的，大家如果團(tuán)結(jié)起來(lái)互相填補(bǔ)各自的漏洞，就將會(huì)形成一個(gè)強(qiáng)大的共同體，這其中歐盟就是一個(gè)很好的例子，他們這么多個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)發(fā)展，互相支援各自的困頓，各自分工合作，將自己的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目全力的發(fā)展，并補(bǔ)給給他國(guó)，而自己的劣勢(shì)也由其他國(guó)家來(lái)支援，在短短的時(shí)間內(nèi)再一次的崛起，成為了叫板世界的共同體，這不正好體現(xiàn)了分工合作的強(qiáng)大魔力？

尤為驚人的是，亞當(dāng)在幾百年前就已經(jīng)想到了這樣的局面，他清楚的認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都很自私，都為利益著想，但為了獲得更多的利益，聰明的人都會(huì)聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展，團(tuán)結(jié)合作、各自分工發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，借用別人來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，是大自然發(fā)展的必然趨勢(shì)。這些東西都非常值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

財(cái)富的起源讀后感 篇2

本著對(duì)亞當(dāng)·斯密的崇敬和對(duì)馬克思的思想的好奇。我與這本書在歷史的那一刻交匯。然而，翻開第一個(gè)章節(jié)——“分工”，一瞬間不禁不知所措，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和分工有什么聯(lián)系呢？隨后，作者與我心有靈心犀一般的給我舉了工人造針的例子完美的消除了我的疑惑——分工讓勞工的勞動(dòng)運(yùn)用的熟練度，技巧和判斷力得以提升，從使生產(chǎn)力得以改良。而生產(chǎn)力一詞讓我聯(lián)想到政治書圖片上“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”橫幅。一時(shí)間，我茅塞頓開，陷入了冥想。

回望歷史長(zhǎng)卷。公元前六世紀(jì)，中國(guó)人發(fā)明了冶煉生鐵；公元前50世紀(jì)，中國(guó)墨子提出物質(zhì)的最小單位是“端”的觀點(diǎn)；公元三世紀(jì)，中國(guó)人發(fā)明了塊鐵滲碳的制鋼技術(shù)；公元11世紀(jì)，中國(guó)宋代沈括發(fā)明了用石油煙制墨，開創(chuàng)了石油作為化工原樣的新篇章。四大發(fā)明更是推動(dòng)了歐洲文明的進(jìn)程。17世紀(jì)之前古老中國(guó)的科技獨(dú)步天下。華夏的文明潤(rùn)澤四方。然而咱倆之后漫長(zhǎng)的幾個(gè)世紀(jì)，再難見到中國(guó)技術(shù)和中國(guó)科學(xué)家的身影。

朋友，你一定聽說過蒙牛伊利吧，你或許也喝過蒙牛伊利的牛奶吧？不知你可曾關(guān)注過，那不起眼的包裝紙，使牛奶得以保鮮。送至千家萬(wàn)戶。但你可曾想過，這并不是我們的技術(shù)。以蒙牛為例，先前，蒙牛每賣出一瓶牛奶。就要將賺得利潤(rùn)的75%歸為一家名為利樂的瑞士牛奶包裝公司。壟斷，從來(lái)不僅僅存在于高科技領(lǐng)域。

朋友，你知道中國(guó)為什么一定要建造自己的北斗衛(wèi)星定位系統(tǒng)嗎？你或許聽說過不久之前印巴空戰(zhàn)，被美國(guó)關(guān)閉GPS的巴基斯坦戰(zhàn)機(jī)的飛行員在GPS被切斷后，迅速調(diào)整為北斗信號(hào)，并成功擊敗印度戰(zhàn)機(jī)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。你或許聽說過巴基斯坦成為第一批應(yīng)用中國(guó)北斗的國(guó)家之一。我真摯的對(duì)巴基斯坦擺脫美國(guó)GPS的制約而感到興奮。因?yàn)榻裉斓乃麄兿駱O了昨天的我們。而在那個(gè)沒有GPS的替代品的時(shí)代，我們只能任人宰割。1993年美國(guó)無(wú)故指控中國(guó)“銀河號(hào)”貨輪，關(guān)閉貨輪的GPS，迫使貨船無(wú)法前進(jìn)。船員們挨餓多日，多日才得以回家。那時(shí)的我們，雖有一腔熱血卻無(wú)能為力。

朋友，你一定聽說過中興和華為吧？芯片大量依賴美國(guó)的中興，在美國(guó)的打壓下不堪一擊，至今茍延殘喘。而投入巨額資金，花費(fèi)將近20的時(shí)間設(shè)計(jì)芯片的華為在美國(guó)對(duì)華為在高端芯片代工方面的打壓下，華為麒麟高端芯片很快便成為絕版。

近日，美國(guó)強(qiáng)行收購(gòu)海外版抖音的消息火遍網(wǎng)絡(luò)。千年前的蘇洵再一次給華夏以警醒：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。”“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

只有中國(guó)真正掌握核心尖端技術(shù)，才能真正擺脫國(guó)外的技術(shù)封鎖，才能立于不敗之地。

沒有傷痕累累，哪來(lái)皮糙肉厚，英雄自古多磨難。2050的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)尚未實(shí)現(xiàn)，華夏的復(fù)興還需我們繼續(xù)努力，奔涌吧，后浪！

財(cái)富的起源讀后感 篇3

《國(guó)富論》被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，影響世界歷史的十大著作之一，影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的必學(xué)篇目，也是會(huì)計(jì)領(lǐng)軍班推薦的研修文獻(xiàn)。這本書早買來(lái)擺在我書柜很久了，一直沒完整仔細(xì)地讀完。近日得空仔細(xì)捧讀了此著作，自覺受益匪淺。

《國(guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密于1768年開始著手著述《國(guó)富論》，用了近十年時(shí)間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，首次出版于1776年，該書的出版標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立。全書共分五篇，總計(jì)32個(gè)章節(jié)。第一篇討論的是勞動(dòng)生產(chǎn)力改良的原因，以及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序。第二篇討論的.是資產(chǎn)的分類、性質(zhì)、儲(chǔ)蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之后，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落和商業(yè)城市興起的實(shí)際，探討了財(cái)富增長(zhǎng)的不同路徑。第四篇?jiǎng)t在此基礎(chǔ)上，從當(dāng)時(shí)最受推崇的重商主義開始，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟(jì)體系的后果。第五篇?jiǎng)t討論君主或國(guó)家的開支方向和收入來(lái)源。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問題，并對(duì)各個(gè)問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)。在《國(guó)富論》中，亞當(dāng).斯密明確提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是干什么的。斯密認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究目標(biāo)是“富國(guó)”和“裕民”。其中，“裕民”是第一位的，沒有民眾的富裕，“國(guó)富”就成了無(wú)源之水。而無(wú)論是富國(guó)還是裕民，皆有賴于國(guó)民財(cái)富的增加，即首先是把蛋糕做大。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)民財(cái)富的增加，就必須解決如下互有聯(lián)系的兩個(gè)問題，即什么是國(guó)民財(cái)富以及如何才能增加國(guó)民財(cái)富。前者涉及的是國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)問題，后者涉及的是國(guó)民財(cái)富增進(jìn)的原因。

財(cái)富的起源讀后感 篇4

我必須承認(rèn)，我比較反叛，別人夸贊的，我一定質(zhì)疑，并刻意地排斥，不愿去接觸，一直到慢慢地了解為止，滾雪球:巴菲特和他的財(cái)富人生讀后感。這其中，有傳言不實(shí)的原因，也有自己性格的因素。

對(duì)于巴菲特，對(duì)于他“股神”的稱號(hào)，我是不以為然的。很多人寧可死也不愿意思考，這件事，讓我對(duì)一切的追捧和崇拜嗤之以鼻。隨著對(duì)金融的興趣增加，我開始閱讀很多書籍，慢慢地發(fā)現(xiàn)巴菲特此人，并不像傳言之中的那么淺薄，于是我開始看他的.這本傳記。

看到頁(yè)碼數(shù)和開頭的啰嗦的西方文體，第一次嘗試，沒超過50頁(yè)就放下了，我討厭西方人寫的東西，跟夢(mèng)話一樣毫無(wú)邊際。第二次是這一次，讀完了，受教不少，但對(duì)西方文體仍然痛恨，讓我受教的是巴菲特其人的經(jīng)歷。

巴菲特出生于30年代，經(jīng)歷了兩次大的經(jīng)濟(jì)蕭條，一是70年代，二是正在繼續(xù)的08年開始的風(fēng)暴。他的性格方面我不感興趣也不想評(píng)價(jià)，我欣賞的是他對(duì)于投資理念的把持，只做自己看懂了的投資，寧可錯(cuò)過無(wú)數(shù)爆發(fā)的機(jī)會(huì)，也要嚴(yán)格控制風(fēng)險(xiǎn)，即使經(jīng)歷低谷，無(wú)論別人如何張狂，仍堅(jiān)持自己的路。他撥開迷霧，牢牢地抓住了經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，而不像大眾那樣，被浮華的表象忽悠瘸了。

書太長(zhǎng)，非常希望能有本精簡(jiǎn)版，這樣我會(huì)多讀幾遍。也建議朋友們讀上一遍，他人生的經(jīng)歷，確實(shí)可以作為你我的參考。

財(cái)富的起源讀后感 篇5

在亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》中第一章節(jié)中有提到分工的概念及由來(lái)。與我之前對(duì)分工的理解有所不同，分工難道不是人們約定俗成的嗎？讀完方知自己才學(xué)疏淺，所謂開卷有益，便由此得來(lái)。

書中提到分工實(shí)際上不是人類智慧的結(jié)晶，而是人類為實(shí)現(xiàn)互通有無(wú)、物物交換、互相交易目標(biāo)的這種趨勢(shì)而逐漸形成的結(jié)果。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我本身是持有疑問的，從古至今，人們?yōu)榱松a(chǎn)力的發(fā)展，用智慧預(yù)測(cè)分工的重要性以及它所帶來(lái)的富裕，正是由于這種分工使每個(gè)勞動(dòng)者有更高的熟練程度和更精湛的技巧，帶動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這難道不是人類智慧的結(jié)晶嗎？繼續(xù)讀下去，直到“契約”一詞出現(xiàn)，我改變了自己的看法。每個(gè)人都隨時(shí)會(huì)有取得別人的協(xié)作和援助的必要，就像書中說的一樣，人類的生活環(huán)境是一個(gè)團(tuán)體，不像動(dòng)物那樣獨(dú)立，人類隨時(shí)隨地都可能需要他人的幫助，而這種幫助通常是靠契約、交換、買賣取得的。有了這種需要互相交換的趨勢(shì)，分工便就此產(chǎn)生了。人們可以將自己剩余的勞動(dòng)產(chǎn)物去交換別人勞動(dòng)產(chǎn)物的剩余，各取所需。在交換的過程中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己專注某種特定的業(yè)務(wù)可能會(huì)獲得更多回報(bào)。例如，擅長(zhǎng)制造船只的人，如果幫助別人做船，可能要比自己一天捕魚所掙得的酬勞多的多，這樣就使自己在這種特定的業(yè)務(wù)上反復(fù)磨練，更好地發(fā)揮自己的天賦資質(zhì)和才能。

人們?cè)诓煌殬I(yè)不同領(lǐng)域表現(xiàn)出各種才能，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為并不是由于天賦導(dǎo)致他們產(chǎn)生這樣的分工，而是由于分工導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。其實(shí)我認(rèn)為天賦還是有一部分成因的。從人們的出生開始，好像并沒有什么天性上的差異，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，人們開始選擇自己所喜好的事物，從事自己感興趣的工作，難道不是人們的喜好，擅長(zhǎng)而有這方面的天賦，從而產(chǎn)生這樣的分工嗎？因才能的差異而產(chǎn)生工作上的差異。

人們依靠各種才能，生產(chǎn)出各種不同的產(chǎn)物，人們就可以從這個(gè)共同的資源中隨意購(gòu)取得到自己的所需。

那么分工是如何受到市場(chǎng)范圍的限制呢？市場(chǎng)范圍在我的理解里就是指人們生活的密集程度，在人口比較密集的城市里，人們可以進(jìn)行各種程度的分工，可以有的人做釘子，有的人修馬車。但如果生活在村莊里，活動(dòng)范圍狹小，人們就無(wú)法把自己勞動(dòng)產(chǎn)品的剩余去交換所需。這就需要一人任多職，可能一家釀酒師還要學(xué)會(huì)木匠，泥水匠甚至是鐵匠來(lái)滿足自己所需。文中還提到“水運(yùn)”一詞，水運(yùn)的出現(xiàn)帶動(dòng)了沿海岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樗\(yùn)的便利，使相隔很遠(yuǎn)的兩個(gè)城市甚至是兩個(gè)國(guó)家連接在一起。各個(gè)地方的人可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，拿自己的富余去交換所需，就像埃及早期之所以能夠得到改進(jìn)，這種內(nèi)地航運(yùn)發(fā)貨了很大的作用。

再出現(xiàn)分工之后，人們之間的交換也越來(lái)越頻繁，相應(yīng)的問題也隨之而來(lái)。如果交易的一方不需要對(duì)方的商品但又不能提供其他的商品，這樣交易就不能順利的完成，怎么能解決這個(gè)棘手的問題呢？交換的媒介就出現(xiàn)了，牲畜、鹽、貝殼、煙草、魚丁、砂糖等都作為媒介在歷史上出現(xiàn)過，但最終人們選擇了金屬。一是金屬不易磨損，二是金屬易于分割和熔合。但金屬也有其本身的缺點(diǎn)，稱量麻煩，真假難辨，所以一些國(guó)家為了防止這種情況的產(chǎn)生，對(duì)金屬進(jìn)行加蓋公印，劃分它們的品質(zhì)與質(zhì)量，于是貨幣出現(xiàn)了，有了貨幣這種媒介，任何貨物都能進(jìn)行互相交換。

《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，同時(shí)也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，作者將抽象的理論形象化，讓我更深入的了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)識(shí)到它的重要性。書中的許多章節(jié)都很值得回味，這是一本值得反復(fù)閱讀的好書。我希望自己在閱讀的過程中能夠得到更多的啟發(fā)，學(xué)習(xí)到更多的學(xué)科知識(shí)，成為一名優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。

財(cái)富的起源讀后感 篇6

曾經(jīng)，學(xué)校給每位老師一份禮物——書，我收到的是《歷史無(wú)間道》，可我更鐘情于分給楊庭偉老師教育的無(wú)間道――知心姐姐盧勤盧老師的《把孩子培養(yǎng)成財(cái)富》。工作之余，睡前燈下，我便學(xué)習(xí)了這本深受家長(zhǎng)和教師喜歡的書，現(xiàn)在談?wù)勎业?體會(huì)。

愛你的機(jī)會(huì)；激勵(lì)比指責(zé)重要，欣賞孩子，告訴他“你能行”。所以我們教育孩子要做到幾點(diǎn)：告訴孩子“你真棒”；告訴孩子說“太好了”；讓孩子喊出“我能行”！多給孩子正面影響，少傳負(fù)面信息。這些思想理念都讓我的一些原本支離的膚淺的教育理念更加立體，全面，它們可以像一張網(wǎng)一樣保護(hù)正在接受我的教育的孩子們?cè)诮邮芪医逃耐瑫r(shí)，少受一些不公的待遇。

游戲，沖過一關(guān)我就覺得成功了，于是再?zèng)_一關(guān)?！焙美蠋熓嵌霉膭?lì)學(xué)生的，好父母也應(yīng)該懂得鼓勵(lì)孩子。有時(shí)候人是需要鼓勵(lì)的，本來(lái)不覺得怎么好，別人說你好，你覺得自己真不錯(cuò)，找到當(dāng)好人的感覺，誰(shuí)也不想當(dāng)壞人。給差孩子一個(gè)當(dāng)好人的機(jī)會(huì)，誰(shuí)生下來(lái)都是有亮點(diǎn)的。

這本書還告訴我們孩子們心目中理想的母親形象，應(yīng)該是：懂一點(diǎn)電腦，化一點(diǎn)淡妝，少一點(diǎn)說教，露出一點(diǎn)微笑，多給一點(diǎn)空間。有氣質(zhì)，愛學(xué)習(xí)，像個(gè)朋友一樣?？磥?lái)，新世紀(jì)當(dāng)父母真難，我們?cè)谧哪銈兛凑l(shuí)做到了呢？

《把孩子培養(yǎng)成財(cái)富》這是一本好書，我將不遺余力地向各位和家長(zhǎng)朋友們推薦，由衷地祝愿大家把孩子培養(yǎng)成財(cái)富。

財(cái)富的起源讀后感 篇7

1999年11月20日6時(shí)30分6秒，在朦朧的煙霧中，在千萬(wàn)同胞的期待中，我國(guó)的第一艘宇宙飛船終于成功發(fā)射。中國(guó)，這個(gè)歷史悠久的國(guó)家又向未來(lái)近了一步，也更向科技發(fā)展的新時(shí)代更近了一步。

17年后的一天，我正坐在舒服的沙發(fā)上，專心致志的看著手中的這本《國(guó)富論》，竟情不自禁地把它與祖國(guó)的復(fù)興之路結(jié)合起來(lái)。

開《國(guó)富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國(guó)富的源泉──勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤(rùn)。書中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，起了重大的作用。從《國(guó)富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理；自由主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。

在我國(guó)的今天，脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也不過三十年，與英國(guó)將近三百年的`自由經(jīng)濟(jì)意識(shí)還無(wú)法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對(duì)不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來(lái)的主要原因。所以思想不自由，不主動(dòng)，就會(huì)落后。有人認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)難以創(chuàng)新的國(guó)家，可是少年強(qiáng)，國(guó)則強(qiáng)，少年弱，國(guó)則弱。中國(guó)沒有因?yàn)閯e人的評(píng)論而放棄自己的夢(mèng)想，從來(lái)沒有放棄過追夢(mèng)。因?yàn)樗钚?，只要努力，就?huì)成功，只要不放棄自己的信仰，就會(huì)成功。就算失敗了也要再爬起來(lái)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有夢(mèng)。就好像每個(gè)人都可以仰望星空，心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。

財(cái)富的起源讀后感 篇8

國(guó)人對(duì)《國(guó)富論》并不陌生，它囊括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和財(cái)政學(xué)，可以說既是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全書始終圍繞的一個(gè)主題，就是如何促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。

他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力?其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。不僅如此，分工還有一個(gè)妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨，活塞的升降，需要一個(gè)兒童來(lái)開啟和關(guān)閉汽鍋。有一次，有一個(gè)按活塞的小孩，因?yàn)楦傻镁昧?，就“懶”中生智，把開閉汽鍋的舌門把手，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門隨機(jī)器的運(yùn)動(dòng)而自動(dòng)開閉。這個(gè)笑話，成了蒸汽機(jī)改良史上的一大趣談。再觀現(xiàn)代工廠的生產(chǎn)不就用事實(shí)證明了分工理論的重要性。

勞動(dòng)分工使得同樣數(shù)量的人，生產(chǎn)的商品大大增加。這要?dú)w因于三種情況：第一，每一個(gè)工人只從事一種工作，能提高勞動(dòng)熟練程度;第二，節(jié)約了從一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時(shí)間;第三，發(fā)明了一些機(jī)器，大大提高勞動(dòng)效率。

《國(guó)富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng).斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只“看不見的手”來(lái)引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒有任何政府與個(gè)人會(huì)代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”的作用，必會(huì)帶來(lái)混亂。這只“看不見的手”是什么呢?斯密雖然沒有直接表達(dá)，但是全書已經(jīng)告訴我們，那只“看不見的手”正是人類的利己之心。

財(cái)富的起源讀后感 篇9

《國(guó)富論》讀后感《國(guó)富論》，顧名思義就是寫怎樣的經(jīng)濟(jì)體制能夠使國(guó)家富強(qiáng)。在這本書中，我讀到了一個(gè)學(xué)者對(duì)世界的超強(qiáng)洞察力，他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的研究，為資本主義發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。各主要資本主義國(guó)家正是在他的理論基礎(chǔ)上，制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)了資本主義的`發(fā)展和強(qiáng)大，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

全書共五篇，每篇又分成若干章。五篇的內(nèi)容分別是：論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序；論資財(cái)?shù)陌l(fā)行及其蓄積和用途；論不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展；論政治經(jīng)濟(jì)體系；論君主或國(guó)家的收入。在這看似煩悶的標(biāo)題下的內(nèi)容卻生趣動(dòng)人。而全文令我印象最深的莫過于亞當(dāng)斯密在開篇就舉的那個(gè)“制針”的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。不僅如此，分工還有一個(gè)妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨，活塞的升降，需要一個(gè)兒童來(lái)開啟和關(guān)閉汽鍋。有一次，有一個(gè)按活塞的小孩，因?yàn)楦傻镁昧?，就“懶”中生智，把開閉汽鍋的舌門把手，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門隨機(jī)器的運(yùn)動(dòng)而自動(dòng)開閉。

這是亞當(dāng)斯密在《論分工》里面的例子。就是這些和生活緊密相連的比喻，他就像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)爐火純。

財(cái)富的起源讀后感 篇10

在漫長(zhǎng)的人身道路上，有許多的艱難險(xiǎn)阻，也有許多磨難和坎坷，阻擋你前進(jìn)，只要你有永不放棄的決心，你就會(huì)征服世界?？戳诉@么多書最值得看的就是陸老師寫的《美麗財(cái)富》，這是一本為想創(chuàng)業(yè)的人領(lǐng)航的財(cái)富寶典，教你如何從零創(chuàng)業(yè)到百萬(wàn)富翁；如何快速的讓你成功，如何改變自己及家人命運(yùn)，如何投資理財(cái)，如何打造賺錢管道等，一系列的很實(shí)用很實(shí)際貼近生活的一些最真實(shí)的事例，讓你明白無(wú)論你在做什么，在什么層次上只要你做對(duì)了事，選對(duì)了人，有堅(jiān)定的信念，你就會(huì)成功。

一個(gè)人若想改變自己眼前的不幸和對(duì)生活的'不滿，只要回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：我希望變成什么樣？然后立刻采取行動(dòng)，全身心投入，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可。

很多人渴望成功，從來(lái)只是停留在想成功的層面上；一但遇到艱難險(xiǎn)阻，就會(huì)放棄自己當(dāng)初的夢(mèng)想。如果從心底深處一直追求的是一定要成功，而不是想成功，那就不會(huì)輕易放棄夢(mèng)想，因?yàn)橐晒σ呀?jīng)成為一種信念。

《美麗財(cái)富》里面有好多成功的事例：他們創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何的有利背景，也沒有多少資本，他們幾乎都是從零開始，一個(gè)徹頭徹尾的平凡百姓。確實(shí)，人生充滿坎坷，怨天尤人，退縮不前，等待你的只有失??；迎著困難上，永不言棄，這樣將會(huì)使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)更勇敢，才會(huì)離成功越來(lái)越近。

我相信，堅(jiān)持到底，奮斗到底，勝利才會(huì)屬于你。因?yàn)?，成功的寶葫蘆，只屬于勇敢者。

最新富爸爸讀后感4篇

關(guān)于作者的作品理解，我們可以融入到作品中。而讀者在閱讀中的所感所想，是發(fā)自內(nèi)心的，需要被留下記錄。這份"富爸爸讀后感" 是本人用心制作的，希望您會(huì)喜歡。相信您能夠從中找到對(duì)自己有價(jià)值的資料！

富爸爸讀后感 篇1

這是一本寫給父母的書，書中寫道：如果你不教你孩子財(cái)商，會(huì)有其他家長(zhǎng)愿意這么做的！是的，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，金融詐騙手段窮出不窮，我們要從小傳達(dá)給孩子們關(guān)于金錢這方面知識(shí)，以便他們能夠較早地做出應(yīng)對(duì)這個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)備。書中以羅伯特小時(shí)候的經(jīng)歷貫穿全文，第一章：你孩子的財(cái)商高嗎？作者小學(xué)時(shí)的同班同學(xué)安迪是一個(gè)智商很高的孩子，老師特別喜歡她，羅伯特很納悶，智商是什么，她找老師回答無(wú)果，反而遭到老師的嘲諷，于是他回去找教育家的爸爸請(qǐng)教，爸爸告訴他智商只是指某個(gè)人學(xué)術(shù)方面的能力很強(qiáng)而已，并不能說他什么都方面都很厲害，比如他安迪學(xué)習(xí)知識(shí)的能力比你厲害但是她運(yùn)動(dòng)方面沒有你好！而理財(cái)方面羅伯特自然也是占優(yōu)勢(shì)的。第二章：兩位爸爸都叫羅伯特完成家庭作業(yè)。窮爸爸所說的家庭作業(yè)是學(xué)術(shù)類的作業(yè)，也就是提高像安迪一樣的智商的作業(yè)，富爸爸教他完成的家庭作業(yè)是大富翁游戲。富爸爸告訴他如何用4座綠房子換一家紅色的酒店，還把他帶到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，把自己正在操控的項(xiàng)目解釋給羅伯特，財(cái)商在羅伯特心里扎根。第三章，你長(zhǎng)大后想成為怎樣的人：富爸爸給羅伯特介紹了現(xiàn)金流象限圖——ESBI。并告訴他這些象限的區(qū)別。引導(dǎo)他要做B和I象限的人。第四章：了解三類不同的收入。了解一般勞動(dòng)所得收入；被動(dòng)收入；投資組合收入的區(qū)別。知道如何花錢和計(jì)劃如何賺錢同等重要。學(xué)校教給我們只是如何賺錢，卻從來(lái)沒有教給我們?nèi)绾位ㄥX。第五章：創(chuàng)建自己的成績(jī)單。在學(xué)校，我們的成績(jī)單是分?jǐn)?shù)，在社會(huì)，我們的成績(jī)單是每個(gè)人的財(cái)務(wù)報(bào)表。了解三種不同類型階級(jí)的人的現(xiàn)金流模式。第六章：實(shí)事求是。清楚負(fù)債和資產(chǎn)的概念，能夠分清哪類房子是資產(chǎn)，哪類房子是負(fù)債。清楚銀行是如何賺取資產(chǎn)的。第七章，財(cái)富會(huì)像大樹一樣生長(zhǎng)。孩子需要感受到父母在支持他們的取勝之道，無(wú)論他們是否同意孩子選擇的道路。無(wú)論孩子小時(shí)候的夢(mèng)想是什么，即使是當(dāng)個(gè)清潔工人，我們都要記住不要嘲笑她們，而是要鼓勵(lì)他們，告訴他們清潔工人優(yōu)點(diǎn)，從而引導(dǎo)他們往清潔工人勤勞的優(yōu)點(diǎn)靠近。孩子的成長(zhǎng)需要家庭的滋養(yǎng)，這個(gè)滋養(yǎng)不是指物質(zhì)生活中，而是指心靈上，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子，尊重孩子的決定，在這個(gè)基礎(chǔ)上再去對(duì)孩子進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)，把孩子當(dāng)做老師，你會(huì)學(xué)到很多東西。第八章：你的語(yǔ)言。語(yǔ)言是我們行為的前身，從一個(gè)人的語(yǔ)言中可以判斷其是什么樣的人。窮爸爸老說：我買不起；你做不到；我之所以不富有，是因?yàn)槲矣泻⒆印６话职謩t經(jīng)常跟孩子們說：注意你的語(yǔ)言，富人會(huì)用富人的需要語(yǔ)言，窮人會(huì)用窮人的語(yǔ)言。我們既然要學(xué)習(xí)財(cái)商，那么我們要學(xué)習(xí)如何使用金融界的語(yǔ)言，同時(shí)要用肯定的語(yǔ)氣！

富爸爸讀后感 篇2

《富爸爸窮爸爸》一書暢銷全球。書中通過對(duì)窮爸爸和富爸爸不同的理財(cái)觀念和不同的生活方式的述說，詮釋了窮人為什么窮，富人為什么富的道理。這本書每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀，尤其是青年人更應(yīng)該探究一下富人致富的秘密。不要做錢盲，要努力提高自己的財(cái)商，樹立新的理財(cái)觀念，懂得如何去為自己掙錢，改變生活方式，從而改變自己的命運(yùn)。

羅伯特·清崎的爸爸，受過高等教育，有很好的工作，但他卻是個(gè)窮爸爸(或者只能算個(gè)中產(chǎn)階級(jí))。這窮爸爸的人生軌跡，就是努力讀書，獲取高學(xué)歷，找個(gè)好工作，有個(gè)穩(wěn)定的收入，過上穩(wěn)定的生活。買房買車，一輩子還著貸款。而羅伯特朋友的爸爸是個(gè)富爸爸，中學(xué)沒有讀完?？伤休^高的財(cái)商，懂得要為自己掙錢，辦公司，努力投資，不斷增加自己的資產(chǎn)，努力創(chuàng)造財(cái)富，成了億萬(wàn)富翁。過著上流社會(huì)的生活。

窮爸爸是為公司老板辛勤工作。富爸爸是公司為他創(chuàng)造財(cái)富。窮爸爸的財(cái)富積累是靠公司老板的加薪。富爸爸的財(cái)富積累是大家為他掙錢?？梢娯?cái)商的不同，理財(cái)觀念的不同，決定了生活方式的不同，決定了生活境遇的不同，決定了窮富的不同。如果你選擇走窮爸爸的人生之路，你就永遠(yuǎn)是一個(gè)工薪族，也就是說你永遠(yuǎn)是個(gè)窮人。

當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中，不可能人人都去辦公司，搞投資，發(fā)大財(cái)，都成為富爸爸，這是因?yàn)樯鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不可能讓所有的人都變成富爸爸。都去當(dāng)老板，那就都當(dāng)不上老板了。老板只能是少數(shù)人，大多數(shù)人還是得受雇于老板。這是經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的。但至少你要明白富人是怎么富起來(lái)的。如果你就是窮爸爸，是不是也該學(xué)點(diǎn)理財(cái)?shù)闹R(shí)，提高點(diǎn)自己的財(cái)商，也搞點(diǎn)投資，讓錢生錢，不要永遠(yuǎn)做錢盲。

富爸爸讀后感 篇3

如果我們把積累到巨額財(cái)富或者在某個(gè)方面有所造詣而成名的人稱之為成功人士的話。那么成功人士實(shí)際上是我們生活中的小概率事件。但是仔細(xì)一想，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的時(shí)代要想把生活過成窮困潦倒、生計(jì)都難以為繼也是不大可能。所以我們大部分的人都是徘徊于這兩者之間。這就好比數(shù)學(xué)里的正態(tài)分布規(guī)律。

所以這本書跟其他任何書一樣并不能讓你成為成功人士，邁入富人階層。它更多的是幫助增加或改變一些對(duì)于金錢的認(rèn)識(shí)和提醒我們?nèi)绾卫猛顿Y來(lái)改善我們的生活。錢本身來(lái)說沒有任何意義，只是充當(dāng)價(jià)值符號(hào)。貨幣已經(jīng)從單純的充當(dāng)一般等價(jià)物變成了多重屬性。其中金融屬性讓它變成可以跨期交換。所以當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，掙來(lái)的錢要及時(shí)用來(lái)享受當(dāng)下生活（因?yàn)槟悴淮_定你能活多久，所以你不可能一直先積累后享受），另外要用錢來(lái)做跨期交換，獲取更大的回報(bào)（獲取更大的回報(bào)不是單純地提高生活品質(zhì)，同時(shí)也是增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。生活中難免有意外。疾病、事故等都時(shí)刻威脅著我們）還有就是花錢提升自己的更多技能，增加競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同樣也是為了增加獲得更多物質(zhì)財(cái)富的可能。最終都是確保安全，然后在物質(zhì)層面提高生活品質(zhì)。當(dāng)然閱讀也時(shí)刻在影響我們的思想，豐富我們的精神世界。

富爸爸讀后感 篇4

初讀書名時(shí)，以為會(huì)是關(guān)于教育的，仔細(xì)一看確實(shí)是兩個(gè)爸爸對(duì)孩子的教育。只不過這里的教育和我想象的有些出入，這是關(guān)于金錢方面的教育。對(duì)于出生于一個(gè)并不富裕也算不上貧窮家庭的我來(lái)說，對(duì)錢是看的比較淡的。但讀了《窮爸爸和富爸爸》讓我對(duì)錢有了另外一種認(rèn)識(shí)。

本書的作者是美國(guó)的羅伯特。清崎。清崎有兩個(gè)爸爸：“窮爸爸”是他的親生父親，一個(gè)高學(xué)歷的教育官員；“窮爸爸”是他好朋友的父親，一個(gè)高中沒畢業(yè)卻善于投資理財(cái)?shù)钠髽I(yè)家。清崎遵從“窮爸爸”為他設(shè)計(jì)的人生道路：上大學(xué)，服兵役、參加越戰(zhàn)，走過了平凡的人生初期，直到1977年，清崎親眼目睹一生辛勞的“窮爸爸”失了業(yè)，“富爸爸”則成了夏威夷最富有的人之一。清崎毅然追尋“富爸爸”的腳步，踏入商界，從此登上了致富快車。

清崎以親身經(jīng)歷的財(cái)富故事展示了“窮爸爸”和“富爸爸”截然不同的金錢觀和財(cái)富觀：窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作！

錢是一個(gè)很敏感的“詞”人們對(duì)錢有許多不同的看法。這是根據(jù)不同的家庭和不同的文化背景而產(chǎn)生的。人有說：夠花就行，但沒有錢可萬(wàn)萬(wàn)不行；有人說錢越多越好，有錢能使鬼推磨；有的人視錢如糞土，認(rèn)為錢是一切罪惡的根源；有的人為錢生，為錢死，為錢奔波一輩子；吃錢虧，上錢當(dāng)，一生死在錢身上。

錢在某種程度上是財(cái)富的代表，而財(cái)富代表著一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大、地區(qū)的繁榮、企業(yè)的興旺、個(gè)人的富有。財(cái)富在一定程度上也體現(xiàn)著人民的生活水平。古往今來(lái)，人們都有追求財(cái)富的欲望，只是理念不同；人們都有生財(cái)之道，只是方式方法不同；人們都有分享財(cái)富的途徑，有的驕奢淫逸，有的以節(jié)儉為榮。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，沒有正確的財(cái)富觀，不能正確地對(duì)待財(cái)富，就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就沒有資本主義的快速發(fā)展。對(duì)金錢和財(cái)富的貪婪追求，對(duì)財(cái)富不擇手段的掠奪，這是早期資本主義社會(huì)腐朽墮落的表象，在一定的程度上造成了社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，資本主義社會(huì)曾經(jīng)圍繞財(cái)富觀問題展開爭(zhēng)論，達(dá)成的基本共識(shí)是：人類都有欲望，社會(huì)需要健康發(fā)展，合法追求財(cái)富的欲望是人類社會(huì)能夠健康發(fā)展的欲望。掙錢只要掙得合理合法，就是天職和表現(xiàn)。

國(guó)富論讀后感8篇

讀書不能囫圇吞棗，而要從中吸取自己需要的東西，閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟。你還在苦苦思索如何寫作品的讀后感嗎？想要一篇好文章建議您去讀“國(guó)富論讀后感”。

國(guó)富論讀后感(篇1)

《國(guó)富論》全書共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和財(cái)政學(xué)，可以說既是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全書始終圍繞的一個(gè)主題，就是如何促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。

財(cái)富的源泉是什么?斯密在序言中開門見山地說：“一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一切生活必需品和便利品的源泉?！奔热弧皠趧?dòng)是財(cái)富之父”，那么，要增加財(cái)富，就得提高勞動(dòng)效率，或者是增加勞動(dòng)數(shù)量。

在《國(guó)富論》中，亞當(dāng)，斯密很詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對(duì)生產(chǎn)效率的提高還是管理的時(shí)效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。”這就等于說，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接?，情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。

由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉?！?/p>

如此，斯密就不知不覺地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價(jià)值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

《國(guó)富論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。但其中的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。在其中也能找到關(guān)于人類發(fā)展歷史的描述。由于水運(yùn)的便利優(yōu)于陸路，水路有龐大的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，能將生產(chǎn)的產(chǎn)品運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方去發(fā)生交換行為。同時(shí)水路是天然產(chǎn)生的，在幾千年前隨著人類的出現(xiàn)都一直存在，它的不易變根性決定了人類只能伴隨著河流而居，而改造河流也是近代科技發(fā)展的結(jié)果。河流對(duì)于交換的有利性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生。從而帶動(dòng)了地區(qū)的繁榮，富裕了人民生活。這樣又吸引著更多人的遷入，加入經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。如此循環(huán)，城市的規(guī)模就出現(xiàn)了。也就生出了人類的文明。

國(guó)富論讀后感(篇2)

一次聽說《國(guó)富論》，是在初中歷史課上。我從課本上了解到，《國(guó)富論》出版于1776年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處于思想啟蒙時(shí)代，第一次工業(yè)革命已經(jīng)發(fā)生，使用蒸汽動(dòng)力機(jī)械進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)的工廠正在逐步替代手工工廠，生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)效率得到了有效提升，但殘余的封建制度和流行一時(shí)的商業(yè)體系限制政策還在很大程度上束縛著生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放，處于幼年?duì)顟B(tài)的資本主義迫切需要從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、市場(chǎng)機(jī)制理論、自由貿(mào)易理論、國(guó)家職能理論等根基著手，為發(fā)展資本主義生產(chǎn)力構(gòu)建一個(gè)全新而系統(tǒng)的理論體系。《國(guó)富論》便誕生于這一重要時(shí)期。它被認(rèn)為是一部奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)研究基礎(chǔ)的偉大著作，備受不同流派學(xué)者的推崇，當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府官員甚至以自稱“斯密的弟子”為榮?？吹竭@本書獲得如此之高的評(píng)價(jià)，我不禁萌生出了想要親自拜讀一遍的想法，可是當(dāng)我在圖書館找到它時(shí)，我卻打了退堂鼓，因?yàn)檫@本書實(shí)在是太厚了。我國(guó)目前的初高中教育還是應(yīng)試教育，并不允許我拿出大量時(shí)間來(lái)讀與考試無(wú)關(guān)的書籍，我只好先將這個(gè)想法擱置一旁。

時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)是一名積極向黨支部靠攏的大三學(xué)生了。恰逢學(xué)校推行“讀一百本經(jīng)典”活動(dòng)，加之寒假也沒什么事，我抓住這次機(jī)會(huì)將《國(guó)富論》細(xì)細(xì)讀了一遍?！秶?guó)富論》這本書系統(tǒng)闡述了經(jīng)濟(jì)自由主義理論及政策，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。書中總結(jié)了歐洲各國(guó)資本主義發(fā)展初期的經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程進(jìn)行了系統(tǒng)描述。其經(jīng)濟(jì)思想可概括為兩個(gè)方面：一是利己行為在“看不見的手”的指引下完善了整個(gè)社會(huì)的福利;二是實(shí)行自由放任的經(jīng)濟(jì)政策。它對(duì)阻礙國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的重商主義和重農(nóng)主義的理論和政策作了分析、比較和批判。考察了不正確的政策主張和學(xué)說怎樣妨礙國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，實(shí)際上進(jìn)一步論證了采取自由放任政策的必要性。亞當(dāng)?斯密發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律如同牛頓的經(jīng)典力學(xué)定律，其“看不見的手”的經(jīng)濟(jì)原理就是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“牛頓定律”，可以說，它是支撐西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。

《國(guó)富論》提出了勞動(dòng)價(jià)值理論，一個(gè)人是貧是富，要看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娛樂品。但自分工完全確立以來(lái)，各人所需要的物品，僅有極小部分仰給于自己勞動(dòng)，最大部分卻須仰給于他人勞動(dòng)。所以，他是貧是富，要看他能夠支配多少勞動(dòng)，換言之，要看他能夠購(gòu)買多少勞動(dòng)。一個(gè)人占有某貨物，但不愿自己消費(fèi)，而愿用以交換他物，對(duì)他說來(lái)，這貨物的價(jià)值，等于使他能購(gòu)買或能支配的勞動(dòng)量。因此，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。這為我們?cè)黾訃?guó)民收入水平指出了一條明路。一部蘋果手機(jī)賣幾百美元，中國(guó)裝配工人只能拿其中的幾美元，零件制造商只能拿幾十美元，而蘋果公司即沒有提供原料也沒有組織生產(chǎn)卻能夠拿走絕大部分利潤(rùn)?？创@個(gè)事實(shí)，我們不能簡(jiǎn)單的將其歸結(jié)為帝國(guó)主義對(duì)我們的剝削壓榨。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，收入分配取決于勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。中國(guó)一條流水線上的裝配工人們工作了一天，裝配了一千部手機(jī)，他們能獲得的報(bào)酬絕不會(huì)高于他們裝配這一千部手機(jī)的勞動(dòng)的價(jià)值;而一個(gè)蘋果公司的員工工作了一天，寫了一個(gè)補(bǔ)丁，修補(bǔ)了系統(tǒng)的一處漏洞，應(yīng)用于全球千萬(wàn)部蘋果手機(jī)，他的勞動(dòng)為用戶預(yù)防了難以估量的損失，難道他不理應(yīng)獲得比裝配工人高得多的報(bào)酬嗎。所以，我們要潛心科研，占據(jù)行業(yè)中高端位置，從低端的體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，讓自己的勞動(dòng)價(jià)值得到提升，這才是提升國(guó)民收入水平，全面進(jìn)入小康社會(huì)的根本途徑。

《國(guó)富論》雖然對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值，但不能否認(rèn)，它畢竟是一部為資本主義的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)的著作，其中的一些理念我們不能照單全收?！秶?guó)富論》中提倡分工、重視教育，這都是我國(guó)所認(rèn)可并大力推行的，但它所描述的政府職責(zé)、提倡的自由放任政策卻有待商榷?！秶?guó)富論》認(rèn)為，政府主要的任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法，并“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也就是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。這些的確是政府的職責(zé)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是政府的全部職責(zé)?！秶?guó)富論》主張將生產(chǎn)調(diào)節(jié)交給市場(chǎng)這只“看不見的手”，但它沒有看到市場(chǎng)的盲目性。比如說，今年的蒜賣的價(jià)錢很好，大家一看，第二年都去種蒜，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致第二年市場(chǎng)中蒜的數(shù)量飽和，只會(huì)導(dǎo)致蒜價(jià)狠跌，所有人都虧的血本無(wú)歸。這主要是由于市場(chǎng)信息沒能及時(shí)傳遞導(dǎo)致的。政府作為管理者，其較市場(chǎng)中的參與者而言具有獲取信息的天然優(yōu)勢(shì)，若政府出手及時(shí)在宏觀層面上對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)控，定能在很大程度上避免上述悲劇。

國(guó)富論讀后感(篇3)

《國(guó)富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國(guó)富的源泉──勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤(rùn)。書中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，起了重大的作用。

從《國(guó)富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理；自由主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。在我國(guó)的今日，脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可是三十年，與英國(guó)將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識(shí)還無(wú)法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對(duì)不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來(lái)的主要原因。所以思想不自由，不主動(dòng)，就會(huì)落后。

有人認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)難以創(chuàng)新的國(guó)家，可是少年強(qiáng)，國(guó)則強(qiáng)，少年弱，國(guó)則弱。中國(guó)沒有因?yàn)閯e人的評(píng)論而放棄自我的夢(mèng)想，從來(lái)沒有放棄過追夢(mèng)。因?yàn)樗钚?，只要努力，就?huì)成功，只要不放棄自我的信仰，就會(huì)成功。就算失敗了也要再爬起來(lái)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有夢(mèng)。就好像每個(gè)人都能夠仰望星空，心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。

國(guó)富論讀后感(篇4)

亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》，被稱為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，全書共分為五卷。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》一書中從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國(guó)民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

本書共分為五篇，在讀第一篇《論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，以及勞動(dòng)生產(chǎn)物自然分配給各階級(jí)人民的順序》時(shí)，總能看到馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。價(jià)格的生成、度量，價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系是每一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心理論之一。在這個(gè)問題上，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是一切商品交換價(jià)值的尺度，但他并沒有將這種關(guān)系定量。在《國(guó)富論》中，價(jià)格就像一個(gè)風(fēng)箏，通過纖細(xì)的線牽在“勞動(dòng)”手上。亞當(dāng)·斯密還給價(jià)格提供了一個(gè)參照物——谷物價(jià)格。與此相比，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求理論為價(jià)格“松綁”使風(fēng)箏變成一只鳥。

本書有關(guān)金屬貨幣價(jià)值變動(dòng)和紙幣的部分是我最混亂的部分。我對(duì)金銀礦藏的開發(fā)導(dǎo)致貨幣大量涌入市場(chǎng)、金銀兌換比例與實(shí)際價(jià)值的矛盾、紙幣的發(fā)行等等的影響與后果并沒有理清頭緒。只是隱約覺得貨幣的發(fā)展演變是一種價(jià)格與價(jià)值的“離心運(yùn)動(dòng)”并愈行愈遠(yuǎn)。方便、快捷的代價(jià)是波動(dòng)和變數(shù)。將商品與貨幣，價(jià)值與價(jià)格連接在一起的越來(lái)越是一種“信任”、“共識(shí)”，對(duì)國(guó)家權(quán)威，對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)形成的游戲規(guī)則。這種“信任”、“共識(shí)”帶有一種全民博弈的色彩，不知是實(shí)是虛，像一個(gè)只知開始和結(jié)局，過程藏在黑箱里的游戲，不知道“可控”與“失控”的界限在哪里。

在亞當(dāng)·斯密看來(lái)，勞動(dòng)分工是國(guó)民經(jīng)濟(jì)增加的重要因素。在機(jī)器大生產(chǎn)的年代，實(shí)行規(guī)范的勞動(dòng)分工和生產(chǎn)流水操作，給勞動(dòng)生產(chǎn)率帶來(lái)了的極大提高，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)來(lái)說，勞動(dòng)分工更是顯而易見。亞當(dāng)·斯密能夠在當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊年代發(fā)現(xiàn)這一秘密，可見他超強(qiáng)的洞察力！

亞當(dāng)斯密著重從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面嚴(yán)謹(jǐn)而詳實(shí)的論證了國(guó)家財(cái)富。在這里，他強(qiáng)調(diào)的是一國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易。一國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易是國(guó)家稅收的重要來(lái)源，是一國(guó)財(cái)富的重中之重。而結(jié)合我們國(guó)家而言，更能充分證明這一觀點(diǎn)。2010年我國(guó)的凈出口貿(mào)易近3萬(wàn)億，占全球的10%。外匯儲(chǔ)備更是達(dá)到了28473。38億美元，如今，我國(guó)外匯儲(chǔ)備一舉超過日本成為世界第一。強(qiáng)大的進(jìn)出口貿(mào)易，不僅增加了國(guó)家財(cái)富，更使得我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)得到增加。

亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》對(duì)全球的經(jīng)濟(jì)的影響更是巨大。1776年亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》的誕生，可以說為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清了前進(jìn)的障礙！也許，一個(gè)國(guó)家正處于轉(zhuǎn)型時(shí)，他需要一種強(qiáng)有力的支撐，而亞當(dāng)斯密的自由經(jīng)濟(jì)體系，正是這種強(qiáng)有力的力量，他得到了資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)同。英國(guó)走在了世界大變革的前列，自由經(jīng)濟(jì)體系不僅使英國(guó)發(fā)生了巨變，而且也推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的大繁榮！一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體系由此形成。亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》，讓我們看到作者對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的深入思考，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的巨大貢獻(xiàn)。我想說的是，如果我們不讀《資本論》，就不會(huì)知道社會(huì)主義，那么同樣，我們不讀《國(guó)富論》，就不知道什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

國(guó)富論讀后感(篇5)

論分工的由來(lái)及貨幣的起源——《國(guó)富論》讀后感1500字范文：

在亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》中第一章節(jié)中有提到分工的概念及由來(lái)。與我之前對(duì)分工的理解有所不同，分工難道不是人們約定俗成的嗎？讀完方知自己才學(xué)疏淺，所謂開卷有益，便由此得來(lái)。

書中提到分工實(shí)際上不是人類智慧的結(jié)晶，而是人類為實(shí)現(xiàn)互通有無(wú)、物物交換、互相交易目標(biāo)的這種趨勢(shì)而逐漸形成的結(jié)果。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我本身是持有疑問的，從古至今，人們?yōu)榱松a(chǎn)力的發(fā)展，用智慧預(yù)測(cè)分工的重要性以及它所帶來(lái)的富裕，正是由于這種分工使每個(gè)勞動(dòng)者有更高的熟練程度和更精湛的技巧，帶動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這難道不是人類智慧的結(jié)晶嗎？繼續(xù)讀下去，直到“契約”一詞出現(xiàn)，我改變了自己的看法。每個(gè)人都隨時(shí)會(huì)有取得別人的協(xié)作和援助的必要，就像書中說的一樣，人類的生活環(huán)境是一個(gè)團(tuán)體，不像動(dòng)物那樣獨(dú)立，人類隨時(shí)隨地都可能需要他人的幫助，而這種幫助通常是靠契約、交換、買賣取得的。有了這種需要互相交換的趨勢(shì)，分工便就此產(chǎn)生了。人們可以將自己剩余的勞動(dòng)產(chǎn)物去交換別人勞動(dòng)產(chǎn)物的剩余，各取所需。在交換的過程中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己專注某種特定的業(yè)務(wù)可能會(huì)獲得更多回報(bào)。例如，擅長(zhǎng)制造船只的人，如果幫助別人做船，可能要比自己一天捕魚所掙得的酬勞多的多，這樣就使自己在這種特定的業(yè)務(wù)上反復(fù)磨練，更好地發(fā)揮自己的天賦資質(zhì)和才能。

人們?cè)诓煌殬I(yè)不同領(lǐng)域表現(xiàn)出各種才能，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為并不是由于天賦導(dǎo)致他們產(chǎn)生這樣的分工，而是由于分工導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。其實(shí)我認(rèn)為天賦還是有一部分成因的。從人們的出生開始，好像并沒有什么天性上的差異，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，人們開始選擇自己所喜好的事物，從事自己感興趣的工作，難道不是人們的喜好，擅長(zhǎng)而有這方面的天賦，從而產(chǎn)生這樣的分工嗎？因才能的差異而產(chǎn)生工作上的差異。

人們依靠各種才能，生產(chǎn)出各種不同的產(chǎn)物，人們就可以從這個(gè)共同的資源中隨意購(gòu)取得到自己的所需。

那么分工是如何受到市場(chǎng)范圍的限制呢？市場(chǎng)范圍在我的理解里就是指人們生活的密集程度，在人口比較密集的城市里，人們可以進(jìn)行各種程度的分工，可以有的人做釘子，有的人修馬車。但如果生活在村莊里，活動(dòng)范圍狹小，人們就無(wú)法把自己勞動(dòng)產(chǎn)品的剩余去交換所需。這就需要一人任多職，讀后感.可能一家釀酒師還要學(xué)會(huì)木匠，泥水匠甚至是鐵匠來(lái)滿足自己所需。文中還提到“水運(yùn)”一詞，水運(yùn)的出現(xiàn)帶動(dòng)了沿海岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樗\(yùn)的便利，使相隔很遠(yuǎn)的兩個(gè)城市甚至是兩個(gè)國(guó)家連接在一起。各個(gè)地方的人可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，拿自己的富余去交換所需，就像埃及早期之所以能夠得到改進(jìn)，這種內(nèi)地航運(yùn)發(fā)貨了很大的作用。

再出現(xiàn)分工之后，人們之間的交換也越來(lái)越頻繁，相應(yīng)的問題也隨之而來(lái)。如果交易的一方不需要對(duì)方的商品但又不能提供其他的商品，這樣交易就不能順利的完成，怎么能解決這個(gè)棘手的問題呢？交換的媒介就出現(xiàn)了，牲畜、鹽、貝殼、煙草、魚丁、砂糖等都作為媒介在歷史上出現(xiàn)過，但最終人們選擇了金屬。一是金屬不易磨損，二是金屬易于分割和熔合。但金屬也有其本身的缺點(diǎn)，稱量麻煩，真假難辨，所以一些國(guó)家為了防止這種情況的產(chǎn)生，對(duì)金屬進(jìn)行加蓋公印，劃分它們的品質(zhì)與質(zhì)量，于是貨幣出現(xiàn)了，有了貨幣這種媒介，任何貨物都能進(jìn)行互相交換。

《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，同時(shí)也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，作者將抽象的理論形象化，讓我更深入的了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)識(shí)到它的重要性。書中的許多章節(jié)都很值得回味，這是一本值得反復(fù)閱讀的好書。我希望自己在閱讀的過程中能夠得到更多的啟發(fā)，學(xué)習(xí)到更多的學(xué)科知識(shí)，成為一名優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。

國(guó)富論讀后感(篇6)

實(shí)話實(shí)說，初讀《國(guó)富論》是由于它的聲望，有人說，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的不朽巨著，有人說，它對(duì)人類幸福所作出的貢獻(xiàn)，超過了所有名垂青史的政治家和立法者作的貢獻(xiàn)的總和。帶著這些贊譽(yù)聲，我翻開了這本書。

《國(guó)富論》于1776年在英國(guó)出版，他的作者是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者―亞當(dāng)斯密。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定了解的人都知道，亞當(dāng)斯密，一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨人，他的自由經(jīng)濟(jì)思想，一直沿用至今。讀好一本書，必須先了解它問世的時(shí)代背景。在18世紀(jì)的西方，由于世界地理大發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了新大陸，工業(yè)革命極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，新興資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取，。在這些新背景下，就需要有新的制度來(lái)維系?！秶?guó)富論》由此產(chǎn)生?？偟膩?lái)說，貫穿整本書的思想就是自由主義，圍繞自由他談了自由經(jīng)濟(jì)，自由市場(chǎng)，自由貿(mào)易。他在《國(guó)富論》中建立了以自由競(jìng)爭(zhēng)為基石的一種新的經(jīng)濟(jì)秩序。它解決了財(cái)富來(lái)源的問題，斯密以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以增加國(guó)民財(cái)富為主線，以資本主義社會(huì)3個(gè)階級(jí)的收入理論為核心，總結(jié)出國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的兩種途徑，一是分工和勞動(dòng)生產(chǎn)卒的提高，二是增加勞動(dòng)者數(shù)量和資本積累。斯密的《國(guó)度論》系統(tǒng)的論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，共分為五個(gè)篇章，它不僅僅是一部嚴(yán)格意義上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，還在思想學(xué)，社會(huì)學(xué)上發(fā)揮重要作用。

有位名人說過，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人的知識(shí)水平，思想道德不近相同，看問題的角度不同，方式不一，自然就會(huì)有不同的觀點(diǎn)。接下來(lái)，我就這本書中所涉及的內(nèi)容談?wù)勎业挠^點(diǎn)。首先，我對(duì)斯密提出的自然權(quán)利與自由思想表示贊同。自然權(quán)利是自然秩序賦予我們的權(quán)利，而自然自由作為一種經(jīng)濟(jì)自由，則是自然權(quán)利的一部分，為人們所享有。自然，是《國(guó)富論》中倡導(dǎo)的最基本，最重要的權(quán)利，也是它的核心概念。但是，亞當(dāng)斯密將自由理解為完全自由，這是不對(duì)了，我們都知道，任何事物都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，這里的自由也應(yīng)該理解為相對(duì)自由，這也是今天在中國(guó)倡導(dǎo)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理念，當(dāng)然，這是后話了。其次，與自由秩序一致的理念還有平等觀念。亞當(dāng)斯密在《國(guó)富論》中始終把公平，平等，平等對(duì)待作為理想。他解釋道:兩個(gè)性格極不相同的兩個(gè)人，一個(gè)是哲學(xué)家，一個(gè)是醫(yī)生，他們的差異，不是起因于天性，而是起因于習(xí)慣，風(fēng)俗與教育。他關(guān)于平等觀的思想是超越了幾個(gè)世紀(jì)，與當(dāng)代所倡導(dǎo)的平等自由相呼應(yīng)，我想這大概就是偉人的獨(dú)特之處，他們永遠(yuǎn)快于時(shí)代的步伐，他們永遠(yuǎn)指引著前進(jìn)的方向。同時(shí)，讓我不禁感嘆，思想是自由的，只要你敢想，亞當(dāng)在那個(gè)黑暗的，被宗教思想所控制的時(shí)代都敢想公平自由，還有什么是不可能的呢？另外在《國(guó)富論》中亞當(dāng)斯密并沒有把追逐個(gè)人利欲的行為排除在道德領(lǐng)域之外。他不僅承認(rèn)出于同情、仁愛動(dòng)機(jī)的行為具有商業(yè)價(jià)值，而且也認(rèn)為出于自利動(dòng)機(jī)的行為同樣具有道德價(jià)值。他重申了資本主義的商業(yè)精神能夠促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，而商業(yè)的本質(zhì)中也有道德的基礎(chǔ)，會(huì)對(duì)社會(huì)習(xí)俗和道德風(fēng)尚起到促進(jìn)作用。我認(rèn)為他的這種思想恰恰與無(wú)奸不商的說法形成了鮮明的對(duì)比，這也符合我國(guó)的一句俗語(yǔ)君子愛財(cái)，取之有道。由此可見《國(guó)富論》不僅僅是一本只供商人獲得利息的指南，它還是一本具有思想內(nèi)涵的書籍，在給予人經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的同時(shí)，還幫助人們樹立正確的思想。

當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，將社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的長(zhǎng)處，達(dá)到優(yōu)劣互補(bǔ)的效果，共同促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所涉及的自主經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、開放經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容都能在《國(guó)富論》中找到源頭。由此可見，一本著作的影響之大，影響之廣，對(duì)今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了不可估量的作用。

誠(chéng)然，再好的東西也會(huì)有局限性，最完美的作品，也會(huì)有瑕疵，《國(guó)富論》的本質(zhì)還是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，但就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它對(duì)世界各國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)人類文明進(jìn)步發(fā)揮了不可磨滅的推動(dòng)作用。

閱讀，使人更愿意花時(shí)間去思考，人是一根有思想的葦草，人因有思想，會(huì)思考而偉大。

窗外下著雨，思維不用撐傘，早已飛到了天際。

國(guó)富論讀后感(篇7)

亞當(dāng)斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，他關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的論述已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在他去世的200多年間一直被視為至圣先師。但是，斯密在天堂過得并不開心，人們崇拜他，談?wù)撍?，但是卻并不了解他的思想真諦，只是用他的某個(gè)思想來(lái)為自己服務(wù)?！秶?guó)富論》總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過程做了系統(tǒng)的描述。亞當(dāng).斯密第一次對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題做出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個(gè)完整的理論體系，把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到一個(gè)新的水平。

《國(guó)富論》中要回答的最后問題是，感情與公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問題的答案在第五編，亞當(dāng).斯密列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初野蠻階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園耕作的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中沒有任何財(cái)產(chǎn)。因此，也就沒有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅包括可怕的軍隊(duì)，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說，文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來(lái)稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變。可見，在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是人性，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。

斯密死后，人們把《國(guó)富論》奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)，把他關(guān)于利己的人受看不見的手引導(dǎo)增進(jìn)了社會(huì)利益的思想，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個(gè)別地方甚至成為災(zāi)難。

《國(guó)富論》，顧名思義，就是要研究什么是財(cái)富和如何增加財(cái)富的，即如何富國(guó)裕民的。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把斯密的思想簡(jiǎn)單地概括為三點(diǎn)：第一，追求財(cái)富增加是每個(gè)人和社會(huì)的目標(biāo);第二，利己是個(gè)人從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力，即人是經(jīng)濟(jì)人;第三，市場(chǎng)上價(jià)格這只看不見的手把個(gè)人利己的行為引導(dǎo)向有利于整個(gè)社會(huì)，即經(jīng)濟(jì)中的自由放任。這是現(xiàn)代人對(duì)斯密的理解，也是由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來(lái)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。

國(guó)富論讀后感(篇8)

亞當(dāng)斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，他關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的論述已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在他去世的200多年間一直被視為至圣先師。但是，斯密在天堂過得并不開心，人們崇拜他，談?wù)撍?，但是卻并不了解他的思想真諦，只是用他的某個(gè)思想來(lái)為自己服務(wù)?！秶?guó)富論》總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過程做了系統(tǒng)的描述。亞當(dāng).斯密第一次對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題做出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個(gè)完整的理論體系，把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到一個(gè)新的水平。

《國(guó)富論》中要回答的最后問題是，感情與公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問題的答案在第五編，亞當(dāng).斯密列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初野蠻階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園耕作的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中沒有任何財(cái)產(chǎn)。因此，也就沒有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅包括可怕的軍隊(duì)，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說，文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來(lái)稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變?？梢姡谒姑艿恼軐W(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是人性，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。

斯密死后，人們把《國(guó)富論》奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)，把他關(guān)于利己的人受看不見的手引導(dǎo)增進(jìn)了社會(huì)利益的思想，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個(gè)別地方甚至成為災(zāi)難。

《國(guó)富論》，顧名思義，就是要研究什么是財(cái)富和如何增加財(cái)富的，即如何富國(guó)裕民的。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把斯密的思想簡(jiǎn)單地概括為三點(diǎn)：第一，追求財(cái)富增加是每個(gè)人和社會(huì)的目標(biāo);第二，利己是個(gè)人從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力，即人是經(jīng)濟(jì)人;第三，市場(chǎng)上價(jià)格這只看不見的手把個(gè)人利己的行為引導(dǎo)向有利于整個(gè)社會(huì)，即經(jīng)濟(jì)中的自由放任。這是現(xiàn)代人對(duì)斯密的理解，也是由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來(lái)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。

歷史上曾出現(xiàn)過的各種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其中一大部分是壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。原始資本積累時(shí)期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是掠奪式市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)靠對(duì)海外殖民地和國(guó)內(nèi)勞動(dòng)人民剝削和掠奪的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);東南亞、拉美和東歐國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)少數(shù)人靠權(quán)力侵吞國(guó)有資產(chǎn)而致富，多數(shù)人墮落為赤貧者的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);許多國(guó)家曾經(jīng)或正在形成的貧富對(duì)立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只注意效率而忽視公平，兩極分化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);一些發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)的污染性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以環(huán)境嚴(yán)重破壞和生態(tài)失衡為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然還有各種半計(jì)劃半市場(chǎng)的偽市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這些都不是斯密心中的好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)追求的應(yīng)該是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基礎(chǔ)之上運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)的好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但這條路不是筆直的，在這個(gè)過程中出現(xiàn)偏差也不奇怪，關(guān)鍵是要及時(shí)糾正錯(cuò)誤。例如，把GDP作為一切，用增長(zhǎng)代替社會(huì)全面的發(fā)展。其結(jié)果是環(huán)境污染、資源短缺，社會(huì)矛盾加劇。這并不是說GDP不重要，只是說GDP不是惟一的。斯密在《國(guó)富論》中所強(qiáng)調(diào)的財(cái)富增加不等于幸福增長(zhǎng)就是這個(gè)意思。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)人利己的合理性，也要利用它來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這就體現(xiàn)在社會(huì)與企業(yè)激勵(lì)機(jī)制的建立上。但做到這一點(diǎn)并不難，難的是還要人們建立起能克服自私的道德情操。我們目睹了金錢欲爆發(fā)之后的種種罪惡，會(huì)感到斯密稱《道德情操論》比《國(guó)富論》更基本的含義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的經(jīng)濟(jì)。沒有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。

最新財(cái)經(jīng)讀后感15篇

學(xué)會(huì)閱讀就像點(diǎn)亮一支火炬一樣，當(dāng)我閱讀作品后，對(duì)于作者描繪的主人公留下了深刻的印象。你是否了解如何寫一篇出色的讀后感呢？為了滿足你的需求，小編為你準(zhǔn)備了" 財(cái)經(jīng)讀后感 "。

財(cái)經(jīng)讀后感(篇1)

精品文檔，值得**，可以編輯

精品文檔，值得**，可以編輯財(cái)經(jīng)郎眼》觀后感——

轉(zhuǎn)基因食品：保障公眾知情權(quán)

看完課堂**《財(cái)經(jīng)郎眼》后，同學(xué)們就這個(gè)問題上臺(tái)發(fā)言過，我對(duì)其中郎教授所提到的公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的知情權(quán)問題有所感想，提出一些自己的看法和觀點(diǎn)。

1、轉(zhuǎn)基因食品的概述

所謂轉(zhuǎn)基因食品，就是通過基因工程技術(shù)將一個(gè)或幾個(gè)外源基因轉(zhuǎn)移到特定的生物體內(nèi)，使其有效表達(dá)相應(yīng)的產(chǎn)物（多肽或蛋白質(zhì)）。這個(gè)過程叫做轉(zhuǎn)基因。以轉(zhuǎn)基因生物為原料加工生產(chǎn)的食品就是轉(zhuǎn)基因食品。

根據(jù)轉(zhuǎn)基因食品**的不同，可分為植物轉(zhuǎn)基因食品、動(dòng)物轉(zhuǎn)基因食品和微生物轉(zhuǎn)基因食品。

從世界上最早的轉(zhuǎn)基因作物（煙草）于1983年誕生，到美國(guó)孟山都公司轉(zhuǎn)基因食品研制的延熟保鮮轉(zhuǎn)基因西紅柿1994年在美國(guó)批準(zhǔn)上市，轉(zhuǎn)基因食品的研發(fā)迅猛發(fā)展，產(chǎn)品品種及產(chǎn)量也成倍增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)基因作為一種新興的生物技術(shù)手段，它的不成熟和不確定性，使得轉(zhuǎn)基因食品的安全性成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

在國(guó)際社會(huì)，直到2010年，美國(guó)小麥主糧的商品化還沒有推進(jìn)。日本禁止從美國(guó)進(jìn)口轉(zhuǎn)基因大米，印度停止轉(zhuǎn)基因茄子的商業(yè)化。

2、公眾知情與參與的必要性

目前，關(guān)于轉(zhuǎn)基因生物環(huán)境釋放和商業(yè)化生產(chǎn)的決定基本上是由**牽頭的專家決定，即主要通過農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全委員會(huì)進(jìn)行討論和表決。但委員會(huì)成員全部來(lái)自有關(guān)部門和研究機(jī)構(gòu)，從事轉(zhuǎn)基因生物研究的權(quán)威人士眾多，沒有民間團(tuán)體和消費(fèi)者的代表。

此外，**和公眾很難從官方渠道獲得相關(guān)信息。在這種情況下，很多來(lái)自**的新聞主要來(lái)自非**機(jī)構(gòu)，而不是官方機(jī)構(gòu)，這也可能導(dǎo)致偏差。之所以出現(xiàn)轉(zhuǎn)基因生物安全管理中，公眾參與缺位的局面，源頭可追溯到2001年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全管理?xiàng)l例》。

在這部條例中，沒有涉及公眾參與的條款。不過，農(nóng)業(yè)部隨后頒布了《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全評(píng)價(jià)、進(jìn)口和標(biāo)簽管理三項(xiàng)配套措施》，業(yè)部涉及公眾參與問題。

這無(wú)疑是一個(gè)遺憾。在轉(zhuǎn)基因生物安全的政策制定者中，或許有人認(rèn)為公眾對(duì)此問題不太感興趣；有人認(rèn)為這類問題太復(fù)雜、專業(yè)性太強(qiáng)，公眾參與的能力不夠；還有人認(rèn)為，由于公眾參與能力不夠，公眾的意見可能引導(dǎo)不實(shí)際的、混亂的決策。然而，事實(shí)上并非如此。

轉(zhuǎn)基因生物的安全，特別是轉(zhuǎn)基因食品的健康，與公眾息息相關(guān)，公眾有權(quán)積極參與其管理過程?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及足以表明公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因生物安全的話題非常感興趣。此外，公眾中還包括各類專家，很多人都關(guān)注轉(zhuǎn)基因生物的安全性，還有研究，他們的參與不容忽視

通過公眾參與機(jī)制，可以提高公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因生物及其安全性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)轉(zhuǎn)基因生物管理者與公眾之間的信息交流，有利于公眾的理解和支持。及早發(fā)現(xiàn)公眾參與中存在的問題，也可以避免決策后出現(xiàn)的問題，導(dǎo)致兩難境地。

實(shí)際上，公眾參與制度也是聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》和《生物安全議定書》中，要求各個(gè)締約國(guó)必須達(dá)成的一個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)自然不應(yīng)是例外。

因此，在新的《轉(zhuǎn)基因生物安全條例》中，應(yīng)當(dāng)規(guī)定公眾參與轉(zhuǎn)基因生物安全管理的基本權(quán)利和參與決策的方式。

首先，公眾應(yīng)有知情權(quán)和參與權(quán)，以及訴諸司法的權(quán)利。

知情權(quán)是公眾對(duì)周圍轉(zhuǎn)基因生物環(huán)境的發(fā)布、商業(yè)種植以及轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品消費(fèi)的真實(shí)情況的了解。一般來(lái)說，公眾有權(quán)知道他們吃什么，有權(quán)選擇他們吃的食物。

保障公眾的知情權(quán)，主要是行政部門的責(zé)任。主管部門應(yīng)采取有效措施，確保公眾獲得有關(guān)材料和信息。比如，在互聯(lián)網(wǎng)上適當(dāng)公開轉(zhuǎn)基因生物環(huán)境釋放和商業(yè)化的申請(qǐng)信息，公開管理部門的決定，必要時(shí)征求公眾意見。

參與權(quán)是指公眾參與轉(zhuǎn)基因生物研究、試驗(yàn)、商業(yè)生產(chǎn)、營(yíng)銷等階段的評(píng)價(jià)和決策過程。事實(shí)上，作為轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的消費(fèi)者，公眾的接受態(tài)度也可以為轉(zhuǎn)基因生物的研究、試驗(yàn)和商業(yè)化生產(chǎn)提供方向。

在新的轉(zhuǎn)基因生物安全法規(guī)中還要確立和完善公眾的立法參與權(quán)，并且防止聽取意見時(shí)“走過場(chǎng)”。

當(dāng)公共權(quán)益受到侵害時(shí)，也應(yīng)該有訴諸法律的能力。例如，如果法律規(guī)定公眾可以獲得有關(guān)轉(zhuǎn)基因生物的信息，但公眾實(shí)際上并不能獲得此類信息，他們可以訴諸法律保護(hù)自己的權(quán)利。

3、如何保障公眾的食品安全權(quán)和知情權(quán)？

首先，**相關(guān)部門應(yīng)公開轉(zhuǎn)基因食品相關(guān)信息，以滿足公眾的知情權(quán)和選擇權(quán)。前幾日，“來(lái)自廣東、山東、安徽、湖北的12名律師聯(lián)名致信國(guó)家食藥局和農(nóng)業(yè)部，要求公開轉(zhuǎn)基因食品相關(guān)信息，滿足公眾知情權(quán)和自由選擇權(quán)。在申請(qǐng)書中，幾位律師還明確要求披露以下信息：

我國(guó)轉(zhuǎn)基因食品的種類；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全性評(píng)價(jià)的材料和審批程序；我國(guó)轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)、銷售企業(yè)名錄；如何處罰沒有轉(zhuǎn)基因標(biāo)志的企業(yè)等?！?/p>

“來(lái)自安徽的施鮑中律師也認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因食品事關(guān)公共健康，**應(yīng)在此方面披露更多信息，滿足公眾知情權(quán)。同時(shí)，它使普通消費(fèi)者對(duì)轉(zhuǎn)基因食品有了更多的了解和了解，從而能夠區(qū)分和自由選擇傳統(tǒng)食品或轉(zhuǎn)基因食品?！?/p>

其次，互聯(lián)網(wǎng)**在發(fā)布轉(zhuǎn)基因食品相關(guān)信息時(shí)應(yīng)符合實(shí)際。

網(wǎng)絡(luò)和新聞**在當(dāng)今社會(huì)的影響是非常大的，因此，對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品這一和公眾生命安全息息相關(guān)的問題的關(guān)注和報(bào)道上必須謹(jǐn)慎，既要及時(shí)公布最新的相關(guān)消息，也要保證信息的可靠性和有效性，使公眾在知情的基礎(chǔ)上做出選擇。

最后，提高公眾的知情權(quán)意識(shí)和參與積極性。

理順參與渠道，為公眾參與食品安全監(jiān)管提供統(tǒng)一平臺(tái)?？梢酝ㄟ^消費(fèi)維權(quán)現(xiàn)場(chǎng)咨詢會(huì)、食品安全進(jìn)社區(qū)、舉辦網(wǎng)絡(luò)直播間與網(wǎng)民互動(dòng)等活動(dòng)，組建律師維權(quán)隊(duì)伍，宣傳和普及食品安全知識(shí)，讓群眾如何判斷食品有問題，及發(fā)現(xiàn)問題食品后的處置方法，進(jìn)而有針對(duì)性舉報(bào)揭發(fā)，有能力和知識(shí)去參與食品安全監(jiān)管。此外，公眾參與保障機(jī)制的建立和完善，不能讓公眾怕被打擊報(bào)復(fù)而不敢舉報(bào)、不敢監(jiān)督，解決他們的后顧之憂，為公眾進(jìn)入食品安全監(jiān)管提供一個(gè)安全的環(huán)境。

通過不同場(chǎng)合、不同方式宣傳食品安全的重要性，違規(guī)食品的嚴(yán)重危害，讓公眾自覺參與到食品安全監(jiān)管中來(lái)，形**人都是食品安全的參與者，全社會(huì)共同關(guān)注食品安全的社會(huì)氛圍。

財(cái)經(jīng)郎眼》觀后感——

財(cái)經(jīng)讀后感(篇2)

電大即將畢業(yè)，而上海電視大學(xué)又在網(wǎng)上課堂為我們每一個(gè)從事會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生補(bǔ)上了 “財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德”這一堂課，這一舉措意義非常重大。

熱愛工作，要求會(huì)計(jì)人員正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，樹立熱愛工作的精神。而誠(chéng)實(shí)守信要求會(huì)計(jì)人員做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。作為農(nóng)工商系統(tǒng)的出納，特殊的專業(yè)地位決定了他在當(dāng)前的工作中必須一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。

同時(shí)，在每天與錢打交道的日子里，我不被利益所迷惑，保護(hù)每一份錢是我的責(zé)任。這不僅是對(duì)單位和企業(yè)的責(zé)任，也是對(duì)自己和家人的責(zé)任。

在他們的日常工作中，進(jìn)出口的交易都是資金，幾億、千萬(wàn)。**很大，風(fēng)險(xiǎn)很大，但生活中我牢固的樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高了拒腐防變的能力，加強(qiáng)黨性的鍛煉，自覺抵制拜金主義帶來(lái)的腐敗思想；三月份通過自己的努力我被光榮的吸收為中共預(yù)備黨員，在以后的工作中我的言行都將守到黨和群眾的監(jiān)督，同時(shí)我在報(bào)銷的過程中恪守職業(yè)道德，不為人情所動(dòng)，盡量做到客觀公正。

一切的技能都來(lái)自與書本，來(lái)自于實(shí)際。大專畢業(yè)后，我會(huì)繼續(xù)提高我的專業(yè)知識(shí)。今年準(zhǔn)備報(bào)考會(huì)計(jì)中級(jí)職稱的培訓(xùn)，同時(shí)，在工作中向老前輩學(xué)習(xí)金蝶軟件的全部操作技能，使自己的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)得到綜合性的提高，在學(xué)中思，在思中學(xué)，努力提高業(yè)務(wù)水平。

出納的崗位是一個(gè)企業(yè)的服務(wù)的窗口，服務(wù)職工水平的高低和認(rèn)真態(tài)度的好壞，直接影響企業(yè)對(duì)外的形象，所以我要提高自己的綜合素質(zhì)，堅(jiān)持原則，為企業(yè)在源頭上把好關(guān)，做一個(gè)合格的、優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員！

財(cái)經(jīng)讀后感(篇3)

觀《財(cái)經(jīng)郎閑評(píng)》有感

**完這期的《財(cái)經(jīng)郎閑評(píng)》節(jié)目，我有著很深的感觸。郎咸平教授提出用職業(yè)經(jīng)理人的方法來(lái)提高國(guó)有企業(yè)的績(jī)效，進(jìn)而解決國(guó)有資產(chǎn)流失問題。本期節(jié)目的重點(diǎn)是郎咸平教授對(duì)學(xué)者們關(guān)于國(guó)企改革問題的回答。

這個(gè)項(xiàng)目給我最大的感覺就是做研究要實(shí)事求是，用數(shù)據(jù)說話。郎教授一再指出自己僅僅只是用數(shù)據(jù)來(lái)說明我國(guó)產(chǎn)權(quán)改革中存在的國(guó)有資產(chǎn)流失問題，不代表任何人、任何一方的利益，不涉及任何意識(shí)形態(tài)上的問題，他僅僅代表用數(shù)據(jù)推導(dǎo)出結(jié)論這么一個(gè)簡(jiǎn)單的思維過程而已。我認(rèn)為這很重要。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們應(yīng)該客觀地面對(duì)事實(shí)，尊重事實(shí)，提出有效的解決方案。

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家指責(zé)郎咸平教授來(lái)自火星，不了解中國(guó)國(guó)情，隨意發(fā)表意見，不尊重中國(guó)人民多年來(lái)改革的成果。但是，依我的觀點(diǎn)來(lái)看，我認(rèn)為不管是從**來(lái)，做研究最基本地要求是“求真”，如果連這一點(diǎn)都做不到，后續(xù)的研究又有何意義呢？

同時(shí)，公司治理的目標(biāo)是保護(hù)中小股東的利益。郎教授認(rèn)為我們的國(guó)情是國(guó)家股一股獨(dú)大，我們國(guó)家國(guó)有企業(yè)歸全民所有，國(guó)家控股與大眾持股是沒有本質(zhì)差別的，國(guó)家的利益與中小股民的利益是一致的。他提出用職業(yè)經(jīng)理人的方法來(lái)提高國(guó)有企業(yè)的績(jī)效，并認(rèn)為這種方法是有效的。

就我的感觸而言，我覺得在我們國(guó)家，確實(shí)存在著**市場(chǎng)不完善、中小股民的利益無(wú)法得到有效保護(hù)的問題，如果職業(yè)經(jīng)理人的辦法真的可以保護(hù)中小股民利益的話，那么它也就不失為一個(gè)好辦法，也是促進(jìn)我國(guó)**市場(chǎng)發(fā)展的一個(gè)好方法。

另外，我們國(guó)家的國(guó)企存在著“主體虛置”的問題，即國(guó)有企業(yè)是國(guó)家所有，全民所有，這也就意味著全民都沒有。在這種情況下，國(guó)企改革必然導(dǎo)致資產(chǎn)流失。并且，就我們身邊發(fā)生的一些例子，如企業(yè)改革以后對(duì)職工進(jìn)行買斷，國(guó)企低價(jià)賣給民企等等，我們也可以感受到國(guó)有資產(chǎn)的流失，這確實(shí)是我國(guó)國(guó)企改革中存在的問題。

但是，我認(rèn)為，不能因?yàn)閲?guó)企改革存在問題就廢止改革，因噎廢食，我們應(yīng)該在改革中尋找解決方案，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)過渡與發(fā)展，維護(hù)廣大人民的財(cái)富。

在這期節(jié)目中，我覺得我們最應(yīng)該吸取的一點(diǎn)是尊重?cái)?shù)據(jù)，用事實(shí)說話，用事實(shí)的總和去把握事實(shí)。不管我們做任何事情，這都是必備的前提。職業(yè)經(jīng)理人是否是解決國(guó)有資產(chǎn)流失問題的好辦法，首先必須承認(rèn)國(guó)有資產(chǎn)流失確實(shí)存在問題，這是客觀事實(shí)。在這個(gè)前提下，我們將討論這個(gè)問題的解決辦法。

只有正視問題，才能解決問題。

看節(jié)目的同時(shí)就覺得在給自己不斷地灌輸營(yíng)養(yǎng)，以前我看問題的時(shí)候就比較表面化，抓不住問題的實(shí)質(zhì)，經(jīng)常會(huì)人云亦云，隨波逐流。另外，我認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目中有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)郎咸平教授進(jìn)行了個(gè)人攻擊，而不是他所謂的學(xué)術(shù)討論，這對(duì)郎咸平的形象是非常有害的。在日常生活中，我們應(yīng)該盡量避免這一點(diǎn)，盡量自己討論，把爭(zhēng)論限制在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)。

作為一名有影響力的公眾人物，郎教授聲稱自己僅僅就事論事，而不是做其他利益集團(tuán)的旗手，不為任何一方做利益代言，不管郎教授是不是他自稱的這種人，這種品質(zhì)都是難能可貴的。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不應(yīng)該為了一方的利益歪曲事實(shí)、誤導(dǎo)公眾，而應(yīng)該講良心、尊重事實(shí)，真正為國(guó)家的發(fā)展和國(guó)家的利益建言獻(xiàn)策。

就研究生而言，在我們研究生的學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該充分的尊重?cái)?shù)據(jù)，尊重由數(shù)據(jù)推導(dǎo)出結(jié)論這么一個(gè)客觀的思維過程，而不是“創(chuàng)造”我們想要的任何結(jié)論。做學(xué)術(shù)就應(yīng)該“求真務(wù)實(shí)”，這是做學(xué)問的基本素質(zhì)。同時(shí)，也要注一一些實(shí)際問題，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)一些問題，而不是重復(fù)前人的工作，有自己的創(chuàng)新點(diǎn)和閃光點(diǎn)。

同時(shí)，也要尊重別人。如果你有任何異議，你可以提出討論。沒有必要進(jìn)行人身攻擊，更不用說自我損害你的形象了。認(rèn)認(rèn)真真搞科研，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)術(shù)，不說為國(guó)家的發(fā)展建言獻(xiàn)策，至少我們可以充實(shí)自己的頭腦，培養(yǎng)自己的思維，提高自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，充實(shí)的過完自己的研究生生活。

財(cái)經(jīng)讀后感(篇4)

在上海、浙江等地，家庭或農(nóng)場(chǎng)耕作不值得推廣。糧食生產(chǎn)、食品安全、可持續(xù)性、生產(chǎn)力分配、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等系列問題，應(yīng)該綜合考慮，注重‘頂層設(shè)計(jì)’。

我們不能因?yàn)橛腥朔N田，糧食高產(chǎn)，而自我滿足，居安思危，一定要有高度、廣度和深度。

所謂高度：從戰(zhàn)略家的角度，審視未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展方向、生態(tài)文明和生態(tài)農(nóng)業(yè)，把口號(hào)融入現(xiàn)實(shí)，讓科技在農(nóng)業(yè)中普及?？紤]國(guó)內(nèi)，注視全球。

（我們應(yīng)該在美國(guó)成立一家類似高盛的公司，對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)和預(yù)算。調(diào)研世界農(nóng)業(yè)布局）知此知彼，對(duì)決策者而言，盡在掌握。

所謂廣度：追求循環(huán)經(jīng)濟(jì)，種植業(yè)帶動(dòng)種植業(yè)，種植業(yè)帶動(dòng)養(yǎng)殖業(yè)。小農(nóng)耕作，做不好循環(huán)經(jīng)濟(jì)，品質(zhì)很難監(jiān)管控制。過去，當(dāng)產(chǎn)品供不應(yīng)求或過剩時(shí)，生產(chǎn)者只憑自己的感受，而價(jià)格壁壘每年都會(huì)傷害無(wú)數(shù)的辛勤勞動(dòng)者。

所謂深度：過去生產(chǎn)供銷不協(xié)調(diào)，生產(chǎn)者不到德。是錢引起了大米、生姜和毒藥的中毒。政府監(jiān)管存在漏洞。今后，生產(chǎn)者將不在是個(gè)人，而是大型或大型的農(nóng)業(yè)合作社。在產(chǎn)業(yè)鏈的縫隙中，讓農(nóng)民找到適合自己的位置，讓技術(shù)人才充分發(fā)揮自己的能力。合作生產(chǎn)、供銷運(yùn)作模糊，建立品牌和質(zhì)量責(zé)任制。

責(zé)任田入戶30多年來(lái)，農(nóng)民的婚喪嫁娶、搬遷轉(zhuǎn)移等都發(fā)生了很大變化。農(nóng)田里沒有人，自家種的農(nóng)田也賠錢，似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈。國(guó)家為了鼓勵(lì)農(nóng)民種田，補(bǔ)貼越來(lái)越多，種糧大戶“雨后春筍”般涌現(xiàn)，其實(shí)很多人都是沖著補(bǔ)貼而來(lái)，對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，根本沒有自動(dòng)“生命力”。另外一方面，我們想整合資源，自行農(nóng)業(yè)生態(tài)之路，可每個(gè)農(nóng)民都是“地王”，國(guó)家的政策不能與時(shí)俱進(jìn)，想做事的人，只能嘆嘆氣把頭搖。

改革之路，任重道遠(yuǎn)，需要全民參與，上下互動(dòng)。墨守陳規(guī)，后患無(wú)窮；變通改革，活力無(wú)限。

財(cái)經(jīng)讀后感(篇5)

宮原耕治領(lǐng)銜的日本郵船株式會(huì)社出資建設(shè)中日友好希望小學(xué)，在大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和NYK特別班，為中國(guó)貧困地區(qū)學(xué)生提供接受高等教育機(jī)會(huì)。山本忠人主掌的富士施樂株式會(huì)社為中國(guó)偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)校提供支持，希望能提高山區(qū)孩子的知識(shí)水平，為正在攻讀博士課程的中國(guó)留學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金。

上田利昭將公司利潤(rùn)的百分之一捐給需要幫助的人，并在中國(guó)山西省大同市的荒地上植樹，改善黃土高原的干燥環(huán)境。石川康晴的公司在中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁一帶的沙地上進(jìn)行義務(wù)植樹活動(dòng)，現(xiàn)在已經(jīng)完成了40萬(wàn)平方米的綠化。

日本企業(yè)進(jìn)入中國(guó)，讓世界這個(gè)“國(guó)際村”因此變小，讓作為鄰居的中日兩國(guó)因此更加貼近。他們沒有僅僅關(guān)注自己的利潤(rùn)，更承擔(dān)起一種社會(huì)責(zé)任感，積極為地域做貢獻(xiàn)。其行可感，其功可贊！

其實(shí)，從《日本財(cái)經(jīng)大腕談中國(guó)》一書中，還可以看到日本企業(yè)家言談之間自覺不自覺進(jìn)行的中日企業(yè)文化的比較，可以看到他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一往情深。至少，在筆者看來(lái)，從事中日經(jīng)濟(jì)交流的人們以及抱有這種志向的人們，都應(yīng)該讀一讀這本書。三年已過，筆者期待著《日本財(cái)經(jīng)大腕談中國(guó)》這樣的書籍，能夠出版續(xù)集、三集……

財(cái)經(jīng)讀后感(篇6)

作為全球最大的公司之一，華為(Huawei Technologies Co.)在美國(guó)卻不大為人所知。

華為是全球電信設(shè)備領(lǐng)域首屈一指的企業(yè)，然而卻因?yàn)榘踩珕栴}一直無(wú)法在美國(guó)市場(chǎng)取得突破。那么這家電信巨頭下一步的計(jì)劃是什么?華為成為美國(guó)市場(chǎng)一家有影響力的企業(yè)還要多久?

為了進(jìn)行更深入的了解，《聚財(cái)網(wǎng)》(Wall Street Journal)副主編白佩琪(Rebecca Blumenstein)與華為高級(jí)副總裁陳黎芳進(jìn)行了對(duì)話。陳黎芳通過一名翻譯回答了相關(guān)問題。

以下是經(jīng)過編輯的對(duì)話實(shí)錄。

白佩琪：在電信設(shè)備以及手機(jī)行業(yè)華為已經(jīng)成為全球領(lǐng)先企業(yè)。目前華為65%的收入來(lái)自海外市場(chǎng)，但在美國(guó)的擴(kuò)張卻因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)安全問題受制。您認(rèn)為華為迅速增長(zhǎng)的秘訣是什么?

陳黎芳：如果你問我成功的原因，應(yīng)該有三個(gè)。第一是我們重視研發(fā)投入、技術(shù)和創(chuàng)新。過去在這些方面的投入達(dá)到250億美元。

我們非常重視管理。當(dāng)華為還是一家非常小的公司的時(shí)候，我們的首席執(zhí)行長(zhǎng)和創(chuàng)始人任正非說道，我們可以學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該從其他公司學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)。因此我們對(duì)管理的投入很大。

第三個(gè)成功的因素是我們的員工持股機(jī)制。這使得員工可以分享公司的成果。我們有84,000名員工持有公司股份。最大的持股人是我們的創(chuàng)始人任正非。他只持有公司1.4%的股份。

白佩琪：，一份國(guó)會(huì)報(bào)告建議美國(guó)電話運(yùn)營(yíng)商出于國(guó)家安全考慮不要使用華為的設(shè)備。你們采取什么措施改變這種看法?

陳黎芳：這些只是指控，沒有事實(shí)依據(jù)。有30億人在用我們的設(shè)備和解決方案。這是一個(gè)很好的成績(jī)。未來(lái)我們將繼續(xù)努力捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)安全。

過去兩年我們做出了很大努力。安全保障已經(jīng)根植于每一種技術(shù)、每一種產(chǎn)品和每一個(gè)流程。我們?cè)诎踩夹g(shù)方面投入了很多資金。在與未來(lái)的5G技術(shù)及智能手機(jī)相關(guān)的安全技術(shù)方面，我們也進(jìn)行了很多投資，以確保這些手機(jī)不會(huì)被黑客攻破，確保數(shù)據(jù)安全。

白佩琪：你們?cè)跉W洲簽了很多合同。你們能保證中國(guó).正.府.無(wú)法干預(yù)這些網(wǎng)絡(luò)嗎?

陳黎芳：中國(guó).正.府.從來(lái)沒有要求華為做任何事或暗示華為應(yīng)該做什么。

我們有一個(gè)原則：不相信任何人。我們會(huì)經(jīng)過嚴(yán)格的測(cè)試和驗(yàn)證。例如，我們?cè)谟?guó)銷售的設(shè)備，英國(guó).正.府.的檢測(cè)機(jī)構(gòu)會(huì)進(jìn)行測(cè)試并給予我們反饋。

白佩琪：你對(duì)華為的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備在短期內(nèi)進(jìn)軍美國(guó)有信心么?

陳黎芳：這需要的時(shí)間將比當(dāng)時(shí)進(jìn)入歐洲和亞洲所花費(fèi)的更長(zhǎng)。過去，華為在美國(guó)沒什么交流。美國(guó)人不知道華為。華為需要投入更多時(shí)間，加強(qiáng)美國(guó)人對(duì)公司的了解。

白佩琪：你能談?wù)勅A為的研發(fā)么?你們現(xiàn)階段最大的重點(diǎn)是什么?為什么會(huì)有一種中國(guó)在創(chuàng)新方面很落后的感覺?

陳黎芳：創(chuàng)新取決于四個(gè)因素。第一是市場(chǎng)。只有擁有一個(gè)能吸引各路公司進(jìn)行更多投資的龐大市場(chǎng)才行。中國(guó)就有這樣一個(gè)市場(chǎng)。

第二是人才。你需要有優(yōu)秀的人才資源才能產(chǎn)生很好的點(diǎn)子。中國(guó)擁有大量的畢業(yè)生，因此獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。另一個(gè)因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果能一直保持可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那會(huì)成為吸引人們進(jìn)行投資的一個(gè)重大因素。中國(guó)在這方面的表現(xiàn)也很不錯(cuò)。

第四個(gè)因素與機(jī)制有關(guān)。美國(guó)擁有最好的創(chuàng)新機(jī)制，以激勵(lì)很多人和公司繼續(xù)創(chuàng)新。中國(guó)于此也有所進(jìn)展。

白佩琪：馬克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)上周在中國(guó)清華大學(xué)用中文演講，因此登上了新聞?lì)^條。你認(rèn)為這是一步好棋嗎? 這會(huì)提高Facebook進(jìn)入中國(guó)的機(jī)會(huì)嗎?

陳黎芳：我很佩服他能說一口流利的中文。不像我，我的英語(yǔ)就不好。

我沒有用過Facebook，所以我不知道相關(guān)的用戶體驗(yàn)。我兒子在用，我從他那聽說了不少。

華為技術(shù)有限公司總部位于中國(guó)廣東省深圳市龍崗區(qū)坂田華為基地。華為于1987年在中國(guó)深圳正式注冊(cè)成立。

合同銷售額160億美元，其中海外銷售額115億美元，并且是當(dāng)年中國(guó)國(guó)內(nèi)電子行業(yè)營(yíng)利和納稅第一。截至到底，華為在國(guó)際市場(chǎng)上覆蓋100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，全球排名前50名的電信運(yùn)營(yíng)商中，已有45家使用華為的產(chǎn)品和服務(wù)。

華為的產(chǎn)品和解決方案已經(jīng)應(yīng)用于全球150多個(gè)國(guó)家，服務(wù)全球運(yùn)營(yíng)商50強(qiáng)中的45家及全球1/3的人口。

《財(cái)富》世界500強(qiáng)中華為排行全球第315位，與上年相比上升三十六位。

8月，華為宣布一項(xiàng)全新的手機(jī)回收計(jì)劃，在國(guó)內(nèi)手機(jī)圈史無(wú)前例地把以舊換新的范圍輻射到包括蘋果、三星、小米、聯(lián)想、魅族等各大友商在內(nèi)的1500個(gè)型號(hào)的手機(jī)。此前魅族也宣布mCycle環(huán)保項(xiàng)目，該項(xiàng)目于8月18日在魅族官網(wǎng)上線。

20華為發(fā)布可持續(xù)發(fā)展報(bào)告。報(bào)告顯示，華為員工人數(shù)逐年增長(zhǎng)，到已超過15萬(wàn)人，海外員工比例也在上升。為了對(duì)員工進(jìn)行保障，華為同年投入達(dá)58.1億。

年華為在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)方面的實(shí)踐與績(jī)效：華為員工人數(shù)在至2012年呈逐年增加的態(tài)勢(shì)，截至2012年底該公司共擁有來(lái)自156個(gè)國(guó)家和地區(qū)的超過15萬(wàn)名員工，其中研發(fā)人員占總員工人數(shù)的45.36%，外籍員工人數(shù)接近3萬(wàn)。與20相比，2012年華為中國(guó)員工的人數(shù)占總員工人數(shù)的百分比降低了7.72%至72.09%，海外員工本地化比例正逐年上升，2012年從的69%、年的72%增至73%。同時(shí)，2012年華為海外中高層管理人員本地化比例達(dá)22%，全部管理崗位管理者本地化比例達(dá)29%。

報(bào)告還顯示，華為2012年全球員工保障投入達(dá)人民幣58.1億元。據(jù)悉，這筆支出主要用于為華為全球員工購(gòu)買各國(guó)家和地區(qū)法律規(guī)定的各類保險(xiǎn)，為員工提供人身意外傷害險(xiǎn)、重大疾病險(xiǎn)、壽險(xiǎn)、醫(yī)療險(xiǎn)及商務(wù)旅行險(xiǎn)等商業(yè)保險(xiǎn)福利，并設(shè)置了特殊情況下的公司醫(yī)療救助計(jì)劃。此外，為了應(yīng)對(duì)員工在全球多個(gè)國(guó)家可能遇到的突發(fā)事件，華為建立起突發(fā)事件應(yīng)急處理的相關(guān)流程及常設(shè)組織，在突發(fā)事件發(fā)生后第一時(shí)間啟動(dòng)應(yīng)急流程，最大限度減少突發(fā)事件對(duì)員工的危害。華為就曾包機(jī)救助安哥拉代表處一位重病員工。

財(cái)經(jīng)讀后感(篇7)

1、不去追求創(chuàng)新，而把錢拿去浪費(fèi)在一些奢侈品上面，這是中國(guó)制造業(yè)的淪喪。

2、中國(guó)的旅游叫上車睡覺下車拍照，或者是上車睡覺下車尿尿。

4、預(yù)算內(nèi)的國(guó)企資產(chǎn)只有55%而已，剩下45%是不在預(yù)算內(nèi)的`，愛干啥干啥，這就是我們的國(guó)企。

5、什么是學(xué)者？學(xué)者就是對(duì)自己學(xué)術(shù)專研到底的偏執(zhí)狂。

6、達(dá)芬奇事件象征著中國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈的危機(jī)開始了。

7、為了防止外地炒家而對(duì)所有外地人購(gòu)房進(jìn)行條件限制，這種一竿子打翻一船人的做法值得商榷。

8、減稅才是藏富于民，讓企業(yè)賺更多錢的先決條件。

10、國(guó)企的任務(wù)是替老百姓，民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)造更好的營(yíng)商環(huán)境。

11、一個(gè)真正偉大的價(jià)值觀是不要刻意塑造的，我們應(yīng)該注意的是價(jià)值觀形成的過程，而非結(jié)果。

12、為什么學(xué)位證一定要由教育部來(lái)頒發(fā)，我百思不得其解！大學(xué)連頒發(fā)學(xué)位的能力都沒有還叫大學(xué)嗎？

13、沒有一個(gè)成熟的系統(tǒng)跟制度孕育下一代，企業(yè)的傳承將會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。

14、面對(duì)金融危機(jī)什么都不做也許可能更好。

15、金融海嘯美國(guó)是輕傷，歐洲是重傷，中國(guó)是內(nèi)傷。

財(cái)經(jīng)讀后感(篇8)

《財(cái)經(jīng)》是我最喜歡的一本雜志，通過閱讀雜志，我可以了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的重大舉措，政府高層的重要?jiǎng)酉颍Y本市場(chǎng)建設(shè)的重點(diǎn)事件，了解國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)信息，最新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)和全球的財(cái)經(jīng)熱點(diǎn)話題。

前一段時(shí)間一直在看《財(cái)經(jīng)》關(guān)于國(guó)美之爭(zhēng)的追蹤報(bào)道，事件的一大熱點(diǎn)話題就是陳曉引入貝恩資本，當(dāng)時(shí)看到陳曉引入美國(guó)貝恩資本，稀釋黃光裕的股份時(shí)，心里蠻氣憤的，國(guó)美作為中國(guó)成功的大型連鎖企業(yè)，發(fā)展至今，歷程很是艱辛，做到如此之大之成功，很是不易，一旦引入貝恩資本，黃很有可能失去大股東的地位，美國(guó)的資本會(huì)慢慢侵占國(guó)美，如果最后國(guó)美成為一家美國(guó)資本占主導(dǎo)地位的企業(yè)，那就是真真的悲??！很是悲哀！

關(guān)于勝負(fù)問題，從感性的角度看，我希望黃贏得這場(chǎng)爭(zhēng)斗，保住大股東的地位，但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的'角度分析，他的勝算并不大，陳曉手中有三張王牌，一是國(guó)美高層絕大多數(shù)選擇與陳曉共進(jìn)退，二是陳曉出局，國(guó)美將賠24億，三是資本稀釋黃氏股份。這三張王牌，招招致命，黃兇多吉少！事件發(fā)展過程中，黃以前的一些追隨者倒向陳曉，投資機(jī)構(gòu)也傾向陳，或許你會(huì)說高管們墻頭草兩邊倒，會(huì)說投資機(jī)構(gòu)見利忘義，但戰(zhàn)爭(zhēng)就是這么殘酷，生意場(chǎng)上講求的就是利益，是利益驅(qū)使他們投向陳曉。其實(shí)這也無(wú)可厚非，畢竟大家都不愿意做虧本的買賣，生意場(chǎng)上的許多選擇是道德無(wú)法解釋的！正如《財(cái)經(jīng)》評(píng)論說“機(jī)構(gòu)不是活雷鋒，他們并不關(guān)心陳黃二人的死活，重要的是誰(shuí)能帶來(lái)更多的投資回報(bào)，而最關(guān)鍵的在于誰(shuí)掌握渠道，采購(gòu)的經(jīng)營(yíng)，管理層投靠哪一方”。最終的國(guó)美之爭(zhēng)以陳曉方面獲勝結(jié)束，但我認(rèn)為這僅僅是表面的勝利，他的社會(huì)形象被很多道德衛(wèi)士所詬病，黃也不是徹底輸了，畢竟他通過戰(zhàn)爭(zhēng)重回舞臺(tái)，保護(hù)了自己的合法利益和權(quán)益！正如雜志評(píng)論說“這次國(guó)美之爭(zhēng)沒有絕對(duì)的贏家，也沒有絕對(duì)的輸家”

這場(chǎng)爭(zhēng)斗雖已落下帷幕，但它留給我們的思考才剛剛開始。就公眾而言，它讓大家對(duì)公司治理機(jī)制有了更深的解讀和理解；就企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者而言，中國(guó)的企業(yè)管理者應(yīng)該讓自己的企業(yè)進(jìn)一步向精細(xì)化發(fā)展；就我們內(nèi)地的法治界而言，應(yīng)該學(xué)習(xí)人家對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)……正如雜志所說“國(guó)美戰(zhàn)爭(zhēng)最大的贏家，不是國(guó)美當(dāng)事方，而是觀局的社會(huì)各界”。

通過閱讀財(cái)經(jīng)雜志對(duì)此事件的追蹤報(bào)道，我的經(jīng)濟(jì)視野得到了拓展，這也提高了我對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析和思考能力，對(duì)我而言，這場(chǎng)爭(zhēng)斗是一堂免費(fèi)的MBA！

在我看來(lái)，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難！黃光裕創(chuàng)立的國(guó)美電器是典型的家族企業(yè)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境在變，所以企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方針和政策應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)該墨守成規(guī)，應(yīng)該大膽的創(chuàng)新和改革，我并不是說改變家族企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，而是進(jìn)行企業(yè)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的完善和改進(jìn)，擺脫家族企業(yè)的一些弊端，讓企業(yè)的管理模式趨于更科學(xué)，更合理，更健康！陳曉個(gè)人形象受損，這是必然的，作為雇員，他應(yīng)該守本分，應(yīng)該對(duì)老板和企業(yè)忠誠(chéng)，他公然的背叛必讓他陷于不義之地！孔子說：“人無(wú)忠信，不可立于世”。作為即將踏上實(shí)習(xí)崗位的我，不久的將來(lái)必定面對(duì)擇業(yè)就業(yè)跳槽等問題，特別是遇到跳槽問題時(shí)，更應(yīng)該慎重！假如與前一個(gè)單位的合同還未到期，我們就一定要先履行自己簽訂的合同，完成自己工作崗位上任務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本分工作！絕不可以做無(wú)信之人！

財(cái)經(jīng)讀后感(篇9)

通過公眾參與機(jī)制，可以提高公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因生物及其安全性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)轉(zhuǎn)基因生物管理者與公眾之間的信息交流，有利于公眾的理解和支持。及早發(fā)現(xiàn)公眾參與中存在的問題，也可以避免決策后出現(xiàn)的問題而導(dǎo)致進(jìn)退兩難。

實(shí)際上，公眾參與制度也是聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》和《生物安全議定書》中，要求各個(gè)締約國(guó)必須達(dá)成的一個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)自然不應(yīng)是例外。

因此，在新的《轉(zhuǎn)基因生物安全條例》中，應(yīng)當(dāng)規(guī)定公眾參與轉(zhuǎn)基因生物安全管理的基本權(quán)利和參與決策的方式。

首先，公眾應(yīng)該有知情權(quán)和參與權(quán)，以及訴諸司法的權(quán)利。

知情權(quán)是公眾對(duì)周圍轉(zhuǎn)基因生物環(huán)境的發(fā)布、商業(yè)種植以及轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品消費(fèi)的真實(shí)情況的了解。一般來(lái)說，公眾有權(quán)知道他們吃什么，有權(quán)選擇他們吃的食物。

保障公眾的知情權(quán)，主要是行政部門的責(zé)任。主管部門應(yīng)采取有效措施，確保公眾獲得有關(guān)材料和信息。比如，在互聯(lián)網(wǎng)上適當(dāng)公開轉(zhuǎn)基因生物環(huán)境釋放和商業(yè)化的申請(qǐng)信息，公開管理部門的決定，必要時(shí)征求公眾意見。

參與權(quán)是指公眾參與轉(zhuǎn)基因生物研究、試驗(yàn)、商業(yè)生產(chǎn)、營(yíng)銷等階段的評(píng)價(jià)和決策過程。事實(shí)上，作為轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的消費(fèi)者，公眾的接受態(tài)度也可以為轉(zhuǎn)基因生物的研究、試驗(yàn)和商業(yè)化生產(chǎn)提供方向。

在新的轉(zhuǎn)基因生物安全法規(guī)中還要確立和完善公眾的立法參與權(quán)，并且防止聽取意見時(shí)“走過場(chǎng)”。

當(dāng)公共權(quán)益受到侵害時(shí)，也應(yīng)該有訴諸法律的能力。例如，如果法律規(guī)定公眾可以獲得有關(guān)轉(zhuǎn)基因生物的信息，但公眾實(shí)際上并不能獲得此類信息，他們可以訴諸法律保護(hù)自己的權(quán)利。

3、如何保障公眾的食品安全權(quán)和知情權(quán)？

首先，**相關(guān)部門應(yīng)公開轉(zhuǎn)基因食品相關(guān)信息，以滿足公眾的知情權(quán)和選擇權(quán)。前幾日，“來(lái)自廣東、山東、安徽、湖北的12名律師聯(lián)名致信國(guó)家食藥局和農(nóng)業(yè)部，要求公開轉(zhuǎn)基因食品相關(guān)信息，滿足公眾知情權(quán)和自由選擇權(quán)。在申請(qǐng)書中，幾位律師還明確要求披露以下信息：

我國(guó)轉(zhuǎn)基因食品的種類；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全性評(píng)價(jià)的材料和審批程序；我國(guó)轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)、銷售企業(yè)名錄；如何處罰沒有轉(zhuǎn)基因標(biāo)志的企業(yè)等?！?/p>

“來(lái)自安徽的施鮑中律師也認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因食品事關(guān)公共健康，**應(yīng)在此方面披露更多信息，滿足公眾知情權(quán)。同時(shí)，它使普通消費(fèi)者對(duì)轉(zhuǎn)基因食品有了更多的了解和了解，從而能夠區(qū)分和自由選擇傳統(tǒng)食品或轉(zhuǎn)基因食品。”

其次，互聯(lián)網(wǎng)**在發(fā)布轉(zhuǎn)基因食品相關(guān)信息時(shí)應(yīng)符合實(shí)際。

網(wǎng)絡(luò)和新聞**在當(dāng)今社會(huì)的影響是非常大的，因此，對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品這一和公眾生命安全息息相關(guān)的問題的關(guān)注和報(bào)道上必須謹(jǐn)慎，既要及時(shí)公布最新的相關(guān)消息，也要保證信息的可靠性和有效性，使公眾在知情的基礎(chǔ)上做出選擇。

最后，提高公眾的知情權(quán)意識(shí)和參與積極性。

理順參與渠道，為公眾參與食品安全監(jiān)管提供統(tǒng)一平臺(tái)。可以通過消費(fèi)維權(quán)現(xiàn)場(chǎng)咨詢會(huì)、食品安全進(jìn)社區(qū)、舉辦網(wǎng)絡(luò)直播間與網(wǎng)民互動(dòng)等活動(dòng)，組建律師維權(quán)隊(duì)伍，宣傳和普及食品安全知識(shí)，讓群眾如何判斷食品有問題，及發(fā)現(xiàn)問題食品后的處置方法，進(jìn)而有針對(duì)性舉報(bào)揭發(fā)，有能力和知識(shí)去參與食品安全監(jiān)管。此外，公眾參與保障機(jī)制的建立和完善，不能讓公眾怕被打擊報(bào)復(fù)而不敢舉報(bào)、不敢監(jiān)督，解決他們的后顧之憂，為公眾進(jìn)入食品安全監(jiān)管提供一個(gè)安全的環(huán)境。

通過不同場(chǎng)合、不同方式宣傳食品安全的重要性，違規(guī)食品的嚴(yán)重危害，讓公眾自覺參與到食品安全監(jiān)管中來(lái)，形**人都是食品安全的參與者，全社會(huì)共同關(guān)注食品安全的社會(huì)氛圍。

財(cái)經(jīng)讀后感(篇10)

在“xx年全面建成小康社會(huì)”的歷史之交，紀(jì)錄片《五年規(guī)劃》直觀呈現(xiàn)的，既有大開大合的宏觀敘事，也有人文感性的人物故事。它有溫暖人心的細(xì)節(jié)，有震撼靈魂的感悟，有歲月雕刻的歷史縱深，有人生命運(yùn)的嬗變——以人物故事來(lái)承載“十三五”的宏大主題，立足當(dāng)下，關(guān)照未來(lái)，是本片“講好中國(guó)故事，表達(dá)中國(guó)觀點(diǎn)”的誠(chéng)意創(chuàng)舉。

第一集：《規(guī)劃中國(guó)》?！拔迥暌?guī)劃”為什么能成為中國(guó)的國(guó)家藍(lán)圖，它如何體現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略意圖，如何成為全國(guó)人民的奮斗綱領(lǐng)，如何成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的指南針?凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為發(fā)展宏圖，必“有戰(zhàn)略”、“有布局”、“有步驟”地鋪陳開來(lái)。本集將沿著“五年(計(jì))規(guī)劃”的時(shí)間大脈絡(luò)，通過重大節(jié)點(diǎn)的具體項(xiàng)目和人物故事，解讀這一重大國(guó)家戰(zhàn)略如何在不同歷史時(shí)期和階段一步步塑造起中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)：建國(guó)初期“建根系”、“造血脈”、“強(qiáng)體系”，改革開放之后，規(guī)劃“成森林”，“拓視野”，并迎來(lái)“全民建成小康社會(huì)”的五年。本集將從“一五”時(shí)期的156個(gè)項(xiàng)目出發(fā)，途徑“三五”時(shí)期三線建設(shè)等歷程，一路追尋，瞭望“中國(guó)制造2025”、“一帶一路”等全新的戰(zhàn)略規(guī)劃遠(yuǎn)景。

第二集：《工業(yè)強(qiáng)國(guó)》?！耙晃濉睍r(shí)期中國(guó)開始建設(shè)156個(gè)工業(yè)項(xiàng)目，直到“五五”，一個(gè)完備的中國(guó)工業(yè)體系布局基本建成。改革開放、放眼世界，最先進(jìn)的工業(yè)制造技術(shù)紛紛進(jìn)入中國(guó)，在一代代中國(guó)人的努力下，中國(guó)成為世界第一制造大國(guó)，完成了由農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)的轉(zhuǎn)變。本集通過選取“中國(guó)制造2025”中的規(guī)劃要點(diǎn)，圍繞科學(xué)技術(shù)以及工業(yè)制造領(lǐng)域當(dāng)中，“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、智能轉(zhuǎn)型、強(qiáng)化基礎(chǔ)、綠色發(fā)展、人才為本”的那些重大項(xiàng)目和人物，追蹤中國(guó)從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的腳步。

第三集：《民生為大》。改革開放以來(lái)，國(guó)民收入大幅增長(zhǎng)，教育水準(zhǔn)全面提高，醫(yī)療制度不斷健全，衣食住行的全面保障，無(wú)不證實(shí)了“讓人民過上好日子”這一樸素而美好的愿望。小康，一個(gè)民族為之奮斗的目標(biāo)，正在中國(guó)人的雙手上變成現(xiàn)實(shí)，中華民族的偉大復(fù)興，正在路上。本集將從糧食生產(chǎn)、精準(zhǔn)扶貧、棚戶區(qū)改造、生態(tài)文明建設(shè)、人的全面發(fā)展以及文化民生等不同方面，闡述中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康的治國(guó)理政新實(shí)踐和新思想。

第四集：《天塹通途》。中國(guó)橋，中國(guó)路，中國(guó)高鐵，中國(guó)地鐵，中國(guó)港口，一個(gè)個(gè)打上了中國(guó)標(biāo)記的基礎(chǔ)設(shè)施，在一個(gè)個(gè)“五年計(jì)(規(guī))劃”的目標(biāo)中，由夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。為百姓福祉的提升，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并成為中國(guó)的國(guó)家名片，以鏗鏘的腳步邁向世界。

第五集：《開放視野》。打開國(guó)門，對(duì)外開放，引進(jìn)來(lái)、走出去。中國(guó)大步邁出國(guó)門走向世界，世界逐漸認(rèn)識(shí)并接納中國(guó)。面對(duì)東西部資源的不平衡，中國(guó)一直在規(guī)劃著“經(jīng)濟(jì)地理空間”?！耙粠б宦贰薄ⅰ熬┙蚣絽f(xié)同發(fā)展”、“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”等規(guī)劃藍(lán)圖已經(jīng)徐徐展開。開放的中國(guó)，已經(jīng)可以望向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

第六集：《五年之后》。創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、社會(huì)管理模式創(chuàng)新，中國(guó)正走向“創(chuàng)時(shí)代”。創(chuàng)新的智慧與行動(dòng)，鑄就了一個(gè)個(gè)“中國(guó)奇跡”;邁向富裕的汗水與艱辛，凝結(jié)一個(gè)個(gè)“中國(guó)故事”;腳踏實(shí)地的創(chuàng)新精神，是奔向幸福的“中國(guó)力量”。承載著人們五年之后的夢(mèng)想，中國(guó)開啟了新的航程。

財(cái)經(jīng)讀后感(篇11)

2016年**電視臺(tái)財(cái)經(jīng)紀(jì)錄片五年規(guī)劃觀感

在“2020年全面建成小康社會(huì)”的歷史之交，紀(jì)錄片《五年規(guī)劃》直觀呈現(xiàn)的，既有大開大合的宏觀敘事，也有人文感性的人物故事。它有溫暖人心的細(xì)節(jié)，有震撼靈魂的感悟，有歲月雕刻的歷史縱深，有人生命運(yùn)的嬗變——以人物故事來(lái)承載“十三五”的宏大主題，立足當(dāng)下，關(guān)照未來(lái)，是本片“講好中國(guó)故事，表達(dá)中國(guó)觀點(diǎn)”的誠(chéng)意創(chuàng)舉。

第一集：《規(guī)劃中國(guó)》?！拔迥暌?guī)劃”為什么能成為中國(guó)的國(guó)家藍(lán)圖，它如何體現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略意圖，如何成為全國(guó)人民的奮斗綱領(lǐng)，如何成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的指南針?

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為發(fā)展宏圖，必“有戰(zhàn)略”、“有布局”、“有步驟”地鋪陳開來(lái)。本集將沿著“五年(計(jì))規(guī)劃”的時(shí)間大脈絡(luò)，通過重大節(jié)點(diǎn)的具體項(xiàng)目和人物故事，解讀這一重大國(guó)家戰(zhàn)略如何在不同歷史時(shí)期和階段一步步塑造起中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)：

建國(guó)初期“建根系”、“造血脈”、“強(qiáng)體系”，改革開放之后，規(guī)劃“成森林”，“拓視野”，并迎來(lái)“全民建成小康社會(huì)”的五年。本集將從“一五”時(shí)期的156個(gè)項(xiàng)目出發(fā)，途徑“三五”時(shí)期三線建設(shè)等歷程，一路追尋，瞭望“中國(guó)制造2025”、“一帶一路”等全新的戰(zhàn)略規(guī)劃遠(yuǎn)景。

第二集：《工業(yè)強(qiáng)國(guó)》?！耙晃濉睍r(shí)期中國(guó)開始建設(shè)156個(gè)工業(yè)項(xiàng)目，直到“五五”，一個(gè)完備的中國(guó)工業(yè)體系布局基本建成。

改革開放、放眼世界，最先進(jìn)的工業(yè)制造技術(shù)紛紛進(jìn)入中國(guó)，在一代代中國(guó)人的努力下，中國(guó)成為世界第一制造大國(guó)，完成了由農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)的轉(zhuǎn)變。本集通過選取“中國(guó)制造2025”中的規(guī)劃要點(diǎn)，圍繞科學(xué)技術(shù)以及工業(yè)制造領(lǐng)域當(dāng)中，“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、智能轉(zhuǎn)型、強(qiáng)化基礎(chǔ)、綠色發(fā)展、人才為本”的那些重大項(xiàng)目和人物，追蹤中國(guó)從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的腳步。

第三集：《民生為大》。改革開放以來(lái)，國(guó)民收入大幅增長(zhǎng)，教育水準(zhǔn)全面提高，醫(yī)療制度不斷健全，衣食住行的全面保障，無(wú)不證實(shí)了“讓人民過上好日子”這一樸素而美好的愿望。

小康社會(huì)，一個(gè)民族的奮斗目標(biāo)，正在成為中國(guó)人民手中的現(xiàn)實(shí)。中華民族偉大復(fù)興正在路上。本集將從糧食生產(chǎn)、精準(zhǔn)扶貧、棚戶區(qū)改造、生態(tài)文明建設(shè)、人的全面發(fā)展以及文化民生等不同方面，闡述中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康的治國(guó)理政新實(shí)踐和新思想。

第四集：《天塹通途》。中國(guó)橋，中國(guó)路，中國(guó)高鐵，中國(guó)地鐵，中國(guó)港口，一個(gè)個(gè)打上了中國(guó)標(biāo)記的基礎(chǔ)設(shè)施，在一個(gè)個(gè)“五年計(jì)(規(guī))劃”的目標(biāo)中，由夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

為百姓福祉的提升，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并成為中國(guó)的國(guó)家名片，以鏗鏘的腳步邁向世界。

第五集：《開放視野》。打開國(guó)門，對(duì)外開放，引進(jìn)來(lái)，走出去。

中國(guó)向世界邁進(jìn)了一大步，世界也逐漸承認(rèn)和接受了中國(guó)。面對(duì)東西部資源的不平衡，中國(guó)一直在規(guī)劃著“經(jīng)濟(jì)地理空間”?！耙粠б宦贰薄ⅰ熬┙蚣絽f(xié)同發(fā)展”、“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”等規(guī)劃藍(lán)圖已經(jīng)徐徐展開。

開放的中國(guó)已經(jīng)能夠?qū)⒛抗馔断蚋h(yuǎn)的地方。

第六集：《五年之后》。創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。

科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、社會(huì)管理模式創(chuàng)新，中國(guó)正走向“創(chuàng)時(shí)代”。創(chuàng)新的智慧與行動(dòng)，鑄就了一個(gè)個(gè)“中國(guó)奇跡”;邁向富裕的汗水與艱辛，凝結(jié)一個(gè)個(gè)“中國(guó)故事”;腳踏實(shí)地的創(chuàng)新精神，是奔向幸福的“中國(guó)力量”。五年后，承載著人們的夢(mèng)想，中國(guó)開始了新的航程。

財(cái)經(jīng)讀后感(篇12)

英美文化讀后感

參讀書目：《極簡(jiǎn)歐洲史》

《一口氣讀完歐洲史》

文章題目：從歐債危機(jī)談歐洲古今民主

專業(yè)：學(xué)號(hào)：

姓名：【摘要】“民主原則的敗壞不僅發(fā)生在人們喪失平等精神的時(shí)候，而且也發(fā)

生在產(chǎn)生極端平等精神、即每個(gè)人都要同他們所選舉的領(lǐng)導(dǎo)人平等的時(shí)候”。我想現(xiàn)在的歐洲民主能從這里得到反思。

【關(guān)鍵詞】民主、歐洲、希臘、歐債危機(jī)、孟德斯鳩、盧梭、共和國(guó)

2015.12

從歐債危機(jī)談歐洲古今民主

在“多元一體”的歐盟成立前，歐洲國(guó)家曾被挖苦為“經(jīng)濟(jì)上的巨人，政治上的侏儒”。2009年10月20日，希臘宣布，今年的財(cái)政赤字將超過國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的12%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐盟3%的上限。隨后，全球三大評(píng)級(jí)公司相繼下調(diào)希臘主權(quán)信用評(píng)級(jí)，歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)首先在希臘爆發(fā)，然后波及整個(gè)歐元體系。

蔓延多國(guó)的歐債危機(jī)，讓歐洲感到了經(jīng)濟(jì)和政治上的“雙重壓力”。有“民主搖籃”美譽(yù)的希臘最先爆發(fā)危機(jī)，并在債務(wù)危機(jī)后上演“公投鬧劇”、歐盟總部所在地比利時(shí)長(zhǎng)達(dá)500多天的無(wú)**狀態(tài)、歐盟內(nèi)部解決實(shí)際問題的效率越來(lái)越低下……

以上這些不僅讓歐洲公民對(duì)**失去了信任，而且關(guān)于歐洲“民主破碎、殘缺”的聲音越來(lái)越多。一位歐洲專家說，在臺(tái)前解決危機(jī)的那些歐洲核心領(lǐng)導(dǎo)人們，實(shí)際并不是民主的真正推動(dòng)者，他們不過是在利用一次次的表演時(shí)間，而如希臘一樣，在歐洲很多國(guó)家，民主成了“黨爭(zhēng)的競(jìng)技場(chǎng)”。歐洲以前一向以“民主誕生地”為榮，而在這一系列事件之后大家都開始反思?xì)W洲的民主

英國(guó)前工黨黨魁金諾克1985年在處理國(guó)內(nèi)問題時(shí)說過一句話：“你不能以人民的工作、福利為代價(jià)來(lái)玩弄政治?！毕ＥD總理喬治·帕潘德里歐在歐債危機(jī)后搞了“全民公投”鬧劇讓歐洲的伙伴困惑和不安。

而后不久，已經(jīng)持續(xù)500多天無(wú)**狀態(tài)的比利時(shí)又傳出“隨機(jī)抽取1000名普通公民召開會(huì)議，討論如何解決國(guó)內(nèi)政治危機(jī)”的消息。到底是民主失效還是政治家的無(wú)能？英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》7日一篇議論希臘困局的社評(píng)說：

“古希臘發(fā)明了民主。但現(xiàn)代希臘卻有可能給民主帶來(lái)惡名”。確實(shí)是這樣，現(xiàn)在的“民主”只是政治家黨爭(zhēng)得借口和工具，安德雷·維希說希臘的困境也是歐洲民主的困境，希臘**一度將公投當(dāng)成逃避責(zé)任的工具是“民主的悲哀”，但他強(qiáng)調(diào)，希臘民眾理應(yīng)被賦予投票的機(jī)會(huì)，該國(guó)的命運(yùn)就是不應(yīng)該由其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人決定。

歐洲到底該如何反思自己，改革民主?

在《極簡(jiǎn)歐洲史》一書中最先是從希臘講起，講了歐洲的文化、宗教、紛爭(zhēng)等，而民主也是貫穿整個(gè)歐洲歷史的，是歐洲最得以的政治產(chǎn)物。最早的民主是在希臘出現(xiàn)，這與希臘小國(guó)寡民的體制密切相關(guān)，民主的出現(xiàn)是一場(chǎng)革命，它讓人們發(fā)現(xiàn)我們具有潛能聚集起來(lái)，來(lái)掌握自己的命運(yùn)，來(lái)審視、來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)想象、來(lái)設(shè)計(jì)更好的生活。民主是重要的政治創(chuàng)新，它保護(hù)了這種自由，我們被從恐懼中解放出來(lái)，我們的思想，不管是在**下還是在教條下，總能成為主角，民主這種政治創(chuàng)新，也使得人們能夠限制**者的權(quán)利。

所有的民主都是有限制的。書中說“希臘人發(fā)明的**是以所有公民共同討論、少數(shù)服從多數(shù)的投票方式為之。這是直接的民主——所有公民聚集在一起討論和決定政策。

”希臘的民主最早出現(xiàn)在軍隊(duì)中，奮戰(zhàn)或求和的決定以及交戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)策略，都是由所有士兵決定，目的是讓他們了解全局。后來(lái)軍

團(tuán)勢(shì)力逐漸擴(kuò)大，民主也越來(lái)越廣泛。但它仍然局限于公民，奴隸和婦女的言論權(quán)仍然受到限制。

這種民主使得公民充分發(fā)揮了自己的潛能。我們看到這種民主使得人民對(duì)自己的權(quán)利高度重視，對(duì)自己的國(guó)家事務(wù)積極參與，同時(shí)也反面激勵(lì)公民去提高自身素質(zhì)，這樣才能在民主決議的過程中發(fā)揮共更大的作用，讓自己的思想能被更多人接受。民主給了公民更多的言論和行動(dòng)自由。于一向集權(quán)主義國(guó)家的中國(guó)相比，希臘對(duì)民主的運(yùn)用催生了更加理性和個(gè)性化的文明。

希臘的數(shù)學(xué)、天文學(xué)等一直處于歷史的頂端，這也與她的民主有關(guān)。

這是古希臘民主的一個(gè)典型例子：在雅典的政體中，民主集中在兩個(gè)方面：公民大會(huì)和人民法院。作為雅典唯一的立法機(jī)關(guān)，公民大會(huì)在人事、行政、執(zhí)法、軍事、財(cái)政、宗教等方面擁有決策權(quán)。

這種最高的、無(wú)監(jiān)督的直接民主形式是雅典民主與其他民主形式的根本區(qū)別，在未來(lái)很少實(shí)施。民眾法庭是雅典民主的另一突出特征。民眾法庭由來(lái)自各階層的 6000公民組成,與公民大會(huì)日常出席人數(shù)相近,而且常年舉行,構(gòu)成全民審判的奇觀,竟成了雅典城的象征。

亞里士多德高度評(píng)價(jià)人民法院，認(rèn)為人民成為**的主人。雅典的民主也有一個(gè)獨(dú)特而重要的制度，這是從梭倫改革中的抽簽選擇開始的。梭倫改革規(guī)定，從最高到執(zhí)政官的大多數(shù)官職，應(yīng)在初選后按一定比例確定。

這個(gè)制度對(duì)雅典民主產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一般來(lái)說，雅典民主的核心內(nèi)容是全體公民直接參與城邦公共事務(wù)的管理，這是一種直接民主的政治制度。

民主在后來(lái)的發(fā)展中越來(lái)越完善。盧梭是贊成直接民主制的，因?yàn)橹苯用裰骺梢宰屆總€(gè)人都能夠直接參加政治生活，從而使每個(gè)人能夠真正作為國(guó)家的主人，每個(gè)人能夠真正地享有國(guó)家主權(quán)；但是當(dāng)國(guó)家強(qiáng)大，人口眾多，土地廣袤時(shí)，這種直接民主就不適用，而且會(huì)影響國(guó)家決策，盧梭在其著作中也批判過這種直接民主。與直接民主相對(duì)應(yīng)，孟德斯鳩完善和發(fā)展了洛克的分權(quán)理論。

認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都有三種權(quán)力：行政權(quán)、司法權(quán)和立法權(quán)?！叭绻痉?quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。

如果司法權(quán)與立法權(quán)合而為一，將對(duì)公民的生命和自由構(gòu)成專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺?。他說“民主原則的敗壞不僅發(fā)生在人們喪失平等精神的時(shí)候，而且也發(fā)生在產(chǎn)生極端平等精神、即每個(gè)人都要同他們所選舉的領(lǐng)導(dǎo)人平等的時(shí)候”。

從直接民主到間接民主，從希臘到羅馬到英國(guó)，從國(guó)會(huì)產(chǎn)生“光榮革命”。民主在不斷演進(jìn)。民主和共和主義曾經(jīng)使歐洲強(qiáng)大和占主導(dǎo)地位，但現(xiàn)在它們的優(yōu)勢(shì)正在慢慢消失。

讓我們回到今天的希臘，今天的歐債危機(jī)。我們可以認(rèn)為這是歐洲民主的衰敗。西方民主制度的神圣光環(huán)逐漸消退，各種文獻(xiàn)中盡管分析西方民主衰敗原因的角度不同，但概括起來(lái)都提到了西方民主衰敗三個(gè)共同原因，就是金錢政治、選舉至上和分權(quán)制衡的失效。

金錢政治導(dǎo)致政治成為資本控制的傀儡，成為家庭政治的溫床，成為西方少數(shù)人的民主。選舉至上不僅導(dǎo)致民主形式僵化，盲目相信選舉，唯程序至上，政客盲目討好選民，難以選出優(yōu)秀的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。分權(quán)制衡大大限制了西方**的作用發(fā)揮，使得重大政策長(zhǎng)期議而不決，難以根據(jù)形勢(shì)的變化進(jìn)行科學(xué)決策。

就我個(gè)人而言，我不同意第一個(gè)原因。西方有金錢政治，但在整個(gè)歷史上并不強(qiáng)大。由于選舉至高無(wú)上的限制，他要求選舉人必須有足夠的能力。

反觀今天的歐洲，依然不放棄把民主作為向國(guó)外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的工具，但是他們自己的民主已經(jīng)存在問題，間接民主是必然的選擇，而所謂的“公投”和比利時(shí)的“隨機(jī)抽取1000名普通公民召開會(huì)”我似乎可以看到直接民主的影子，當(dāng)公民素質(zhì)不

1、 當(dāng)我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略不太了解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨失去信心時(shí)，這種民主就毫無(wú)意義了。愚弄市民是一場(chǎng)鬧劇。

最后再看一下孟德斯鳩這句話“民主原則的敗壞不僅發(fā)生在人們喪失平等精神的時(shí)候，而且也發(fā)生在產(chǎn)生極端平等精神、即每個(gè)人都要同他們所選舉的領(lǐng)導(dǎo)人平等的時(shí)候”。我想現(xiàn)在的歐洲民主能從這里得到反思。i

i參考文獻(xiàn)

錢理群等，《極簡(jiǎn)歐洲史》，廣西師范大學(xué)出版社，2011.1

汪為華，《一口氣讀完歐洲史》，京華出版社，2010.8

劉翠玉，《西方民主的演變與反思》，山西師大學(xué)報(bào)

房寧、馮鉞，《西方民主的起源及相關(guān)問題》

作者不詳，《歐洲的民主政治》，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

財(cái)經(jīng)讀后感(篇13)

一千個(gè)人中，或許有一千個(gè)哈姆雷特，然而真正的哈姆雷特只有一個(gè)，并不是每一個(gè)人都能確切了解他。對(duì)人，對(duì)事，都這樣吧，你以為你把它弄明白了，其實(shí)是真相把你戲弄了。千變?nèi)f化的財(cái)經(jīng)世界更是如此，透過郎眼，讓我略懂了真相。

早年，中國(guó)一直強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，其實(shí)是把“快”當(dāng)做了重點(diǎn)項(xiàng)目，而忽視“好”的質(zhì)量建設(shè)。結(jié)果可想，不過是泡沫或豆腐渣式的海市蜃樓，好景是短暫的。很快社會(huì)暴露了很多問題，通貨膨脹，物價(jià)啥得也都響應(yīng)政策號(hào)召，快速發(fā)展起來(lái)。咱老百姓的口袋是越來(lái)越有了，可奇怪得是，能買得東西卻越來(lái)越少了，于是鼓起勇氣超前消費(fèi)，去推動(dòng)GDP也好，去彌補(bǔ)錢財(cái)自我蒸發(fā)的'損失也罷，卻又猶豫了，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)保障保障不了我們那顆幼小易傷的心靈。

國(guó)家富了，百姓高興。因?yàn)橄嘈艊?guó)家政府會(huì)為民造福。然而，國(guó)家還是富著，可百姓卻活得很累。老百姓共同創(chuàng)造了財(cái)富，而財(cái)富卻只恩惠于少部分人。你說，這社會(huì)能和諧么。于是國(guó)家也看到了這社會(huì)潛在的不安定因子，提出構(gòu)建和諧社會(huì)，提出以民為本，藏富于民的偉大號(hào)召。不管政府給我們的是不是一紙空文，但至少這是一種進(jìn)步，而任勞任怨的我們會(huì)執(zhí)著地守護(hù)這個(gè)承諾，等待著兌現(xiàn)的那一天。

既然國(guó)家富了這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，可為什么在國(guó)家建設(shè)為民造福的項(xiàng)目上感覺那么無(wú)力和吃緊?后來(lái)，我了然些許。國(guó)家富了意味著政府富了。你會(huì)看到政府大門越來(lái)越寬倘了，政府大樓也越來(lái)越高聳了，政府官員更是越來(lái)越牛氣了。真是活得有尊嚴(yán)！國(guó)家富了，意味著國(guó)企也富了。什么中石油，中移動(dòng)，不止是富了，而且富得很有地位和權(quán)力。政企分開不假，因?yàn)樾问街赜趯?shí)質(zhì)。政府在國(guó)企面前，顯得那么氣虛。所以就有了，中石油的油價(jià)國(guó)際化。所謂國(guó)際化，就是國(guó)際原油價(jià)漲跟著猛漲，價(jià)跌慢慢漲。真能忽悠！或許中石油的大亨們還應(yīng)該編出一個(gè)石油漲價(jià)慣性理論忽悠人了。國(guó)企富了，民企卻哭了。油價(jià)上漲，各種與原油相關(guān)派生產(chǎn)品也不得不漲了。可悲地是，有些東西不是你想做就能做的?？祹煾捣奖忝鎯r(jià)沒漲成，氣得只好拿方便面出氣了，減少個(gè)頭，縮減成本。這樣就更方便了，好吃，便攜，吃了還想吃(餓啊,我可不想減肥)。民企哭了，老百姓還能笑么?

當(dāng)然，我太激進(jìn)了，我也不是什么有識(shí)之士?？催^，笑笑就好?；磉_(dá)的中國(guó)百姓總能淡定地包容這一切，這或許也是中國(guó)特色。別怪國(guó)家，別怪政府，只怪時(shí)代前進(jìn)的腳步太快，而我們的欲望也越來(lái)越大。物欲橫流的社會(huì)，請(qǐng)別忘本，人性，道德是永恒的主題。

國(guó)家政府我們都一直在努力，我們會(huì)有社會(huì)真正和諧的那一天的。你信么?請(qǐng)相信，因?yàn)橹袊?guó)人相信，中國(guó)必勝！

財(cái)經(jīng)讀后感(篇14)

2010年12月29日下午在接到黨組織的通知后，我支部組織黨員于當(dāng)晚八點(diǎn)二十在凌云樓301集合，集體觀看了電影《特殊黨費(fèi)》，感慨頗多。

汶川地震震驚了中國(guó)、世界和廣大黨員。地震發(fā)生后，人們清楚地看到，在搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線，黨員走在前面，他們奮不顧身、無(wú)私無(wú)畏；黨員是關(guān)心災(zāi)民、組織災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)自救的人，黨員是帶頭的人；黨員是關(guān)心災(zāi)區(qū)、積極捐款捐物的人。某機(jī)關(guān)一位普通黨員說得好：

交納黨員特別費(fèi)支援抗震救災(zāi)，既是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)，也是黨員干部義不容辭的責(zé)任。誠(chéng)如斯言，各地廣大黨員以交納"特殊黨費(fèi)"的實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的宗旨。這些不僅充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的特殊責(zé)任，也贏得了億萬(wàn)人民的贊譽(yù)。

"共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的"。這種特殊，體現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻、危急關(guān)頭，能夠站出來(lái)，敢于豁出去，舍得獻(xiàn)愛心，真心誠(chéng)意地為黨分憂。2008年5月18日中組部有關(guān)交納"特殊黨費(fèi)"的通知發(fā)出后，從中央首長(zhǎng)到地方黨委領(lǐng)導(dǎo)，從各級(jí)黨員干部到廣大一線黨員，積極響應(yīng)組織號(hào)召，發(fā)揚(yáng)"一方有難、八方支援"的精神，紛紛慷慨解囊，主動(dòng)為災(zāi)區(qū)捐款，用交納"特殊黨費(fèi)"的實(shí)際行動(dòng)，支援災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)、恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園。

同時(shí)，把對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)、對(duì)災(zāi)區(qū)的深切牽掛，轉(zhuǎn)化為立足本職、做好工作的強(qiáng)大動(dòng)力，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響廣大干部職工，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，齊心協(xié)力、眾志成城，支援抗震救災(zāi)，支援災(zāi)區(qū)人民。這些無(wú)疑是共產(chǎn)黨員特殊品質(zhì)的最好體現(xiàn)。

常言道，一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝。透過數(shù)十億"特殊黨費(fèi)"，折射出全黨上下立黨為公、心系群眾的黨員意識(shí)，折射出關(guān)鍵時(shí)刻共產(chǎn)黨員是人民群眾的主心骨。有句成語(yǔ)叫做"一呼百應(yīng)"，透過一筆筆"特殊黨費(fèi)"，人們分明看到的是"一呼千萬(wàn)應(yīng)"，這不正是廣大黨員強(qiáng)烈組織觀念的生動(dòng)寫照么？

更令人感慨的是，就連很多入黨積極分子，乃至普通群眾，也主動(dòng)捐款，為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)愛心。試想，在當(dāng)今世界，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，還有哪個(gè)政黨或組織具有如此強(qiáng)大的號(hào)召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力？這支特種部隊(duì)不僅是贏得抗震救災(zāi)專項(xiàng)斗爭(zhēng)的希望，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望！

另外，我們還要一如既往地弘揚(yáng)好"特殊黨費(fèi)精神"。在廣大黨員自覺交納"特殊黨費(fèi)"過程中涌現(xiàn)出來(lái)的"特殊黨費(fèi)精神"，是我們一筆非常寶貴的精神財(cái)富，弘揚(yáng)好"特殊黨費(fèi)精神"，對(duì)唱響主旋律，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，增強(qiáng)我們黨的執(zhí)政能力具有重大意義。無(wú)論是深化改革開放，還是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，前進(jìn)的道路注定不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，我們廣大共產(chǎn)黨員要自覺弘揚(yáng)好"特殊黨費(fèi)精神"，團(tuán)結(jié)一致、提振信心，攻難克堅(jiān)，勇闖難關(guān)，在奮力進(jìn)取中彰顯共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在開拓創(chuàng)新中開創(chuàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新局面。

保險(xiǎn)學(xué)生支部

2010-12-30

財(cái)經(jīng)讀后感(篇15)

孔子說過：“巧言令色者鮮矣仁。”通常，我們過分看重我們所展現(xiàn)的表象——我們?cè)趧e人心目中所呈現(xiàn)的樣子。

在大多數(shù)情況下，我們會(huì)因?yàn)閯e人的贊美而感到非常高興，我們也會(huì)因?yàn)閯e人的批評(píng)而有很長(zhǎng)的仇恨歷史。我們要正確評(píng)價(jià)自己的價(jià)值，理性看待別人的評(píng)價(jià)。

伏爾泰說：“快樂只不過是一場(chǎng)夢(mèng)幻，但是痛苦確是真正實(shí)在的?！彼?，幸福的生活并不是你真正感受了多少快樂，而是你躲避了多少痛苦與不幸。

一個(gè)健康的人，若身上有了一處小病痛，便會(huì)痛苦，卻忽視了自己健康的體魄。在我看來(lái)，人在大部分的時(shí)間里都是平淡的。沒有多少豐功偉業(yè)，確是柴米油鹽的平淡。

但是，生活平淡不等于平庸，理想還是要有的。認(rèn)為快感使人幸福的是一種錯(cuò)誤的想法。叔本華認(rèn)為，痛苦是肯定的，歡樂是否定的，我們不應(yīng)該以痛苦為代價(jià)去購(gòu)買快樂，但可以放棄片刻的歡娛而避免痛苦。

這個(gè)想法簡(jiǎn)單，卻讓人終身受用。以自身為例，作為一個(gè)‘吃貨’身材日漸圓潤(rùn)，所以抵抗食物的**，接受這一小小的痛苦，卻能帶來(lái)一個(gè)姣好、健康的身材，這是一個(gè)長(zhǎng)久的歡樂。賞心樂事不常見，生活中卻是處處有煩惱。

衡量一個(gè)人是否幸福，并不是樂事有多少，而是他的煩惱有哪些。如果煩惱是生活中的小事，那么這個(gè)人就是幸福的。

一本書讀完，合上書頁(yè)，戛然而止，而當(dāng)中的思想、哲學(xué)，卻讓人回味無(wú)窮。叔本華給了我們?nèi)绾涡腋５闹腔?。無(wú)數(shù)人說他是悲觀主義者，我為什么認(rèn)為他是樂觀主義者！

財(cái)富對(duì)話讀后感(通用十篇)

當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的財(cái)富讀后感，歡迎大家分享。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇1

今天，我讀了一篇文章，叫做《永不貶值的財(cái)富》，它講了一件令人氣憤又令人感動(dòng)的事情。

那時(shí)，“我”以優(yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)，這在村里可是件新鮮事，村里又是放電影呢、又是給窮苦的“我”們家捐錢呢，顯得十分熱鬧，而“我”也被這淳樸的鄉(xiāng)情和善良的'父老鄉(xiāng)親感動(dòng)著。但這其中，最讓“我”感動(dòng)的是瞎婆婆捐錢的事。那天，“我”正要啟程，瞎婆婆來(lái)了。她先是說了一大堆“我”有出息的話，然后鄭重的掏出了一塊錢說：“這兩塊錢別嫌少，這是我賣地瓜皮子從小販?zhǔn)掷飺Q來(lái)的，留著買本書吧！”“我”和母親先是一驚，然后很快就明白了。好奸詐的商販，他們竟傷天害理的起伏一個(gè)瞎老婆婆！要知道，這兩塊錢，是老婆婆風(fēng)雨無(wú)阻，天天到各家門前討地瓜皮子換來(lái)的呀！“我”懷著沉重的心情，從老婆婆手里接過了和山一樣重的“兩元錢”……

讀了這篇文章，我明白了這樣一件事：錢，對(duì)于很多富貴家庭，算不了什么。他們買房子、買汽車、買別墅、吃喝玩兒樂……但他們想過么，貨幣也會(huì)貶值、物價(jià)也會(huì)貶值、物品也會(huì)貶值……總之，世上的東西不可能天天在升值，天天都能掙錢！但是，有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不會(huì)貶值，它就是愛心。它對(duì)于貧窮的人來(lái)說，可能只是一兩塊錢、甚至是一兩毛錢；對(duì)于富裕的人來(lái)說，是一兩百元、一兩千元，但它們對(duì)于那些需要救助的人來(lái)說，那是一筆取之不盡，用之不竭的精神財(cái)富，永不貶值的愛心呀！我希望大家懂得“愛心”這個(gè)詞的真正含義，懂得用真誠(chéng)的愛心去對(duì)待身邊的每一個(gè)需要關(guān)愛的人。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇2

上周聽了凱洛格的精品課程《關(guān)鍵對(duì)話》覺得特別好，而且很實(shí)用。在工作和生活中都能用得著。

本次課程中有三點(diǎn)讓我感觸很深，對(duì)我來(lái)說特別有用。一是，從心開始；二是，專注你的目標(biāo)；三是，主導(dǎo)我的故事。

首先，從心開始是，在你說話的時(shí)候首先應(yīng)該將自己的心擺正，從內(nèi)心就是一個(gè)好的出發(fā)點(diǎn)，我是來(lái)解決問題的，不是來(lái)吵架的；我是對(duì)事來(lái)說的，不是對(duì)人來(lái)說的。這樣你就不會(huì)說出一些傷人或是帶有攻擊性的語(yǔ)言。話說口乃心之門也，你心里是怎么想的，說出的話就是什么樣的。所以要使我們說出的話讓其他人舒服，那我們就必須從心開始，把自己的心態(tài)端正，就事論事，不要帶著有色眼睛去看待人或事。

其次，專注于你的目的，不要說著說著，就不知道偏到哪里去了。就像，你本來(lái)是要解決問題來(lái)的，結(jié)果說道最后反而是吵起架來(lái)了，原因是你本來(lái)的動(dòng)機(jī)也就是目的是討論問題，結(jié)果因?yàn)閷?duì)方說話不太好聽，你的動(dòng)機(jī)也從解決問題轉(zhuǎn)到為自己辯解或是翻舊賬，甚至是攻擊對(duì)方。因此本來(lái)的問題不但沒解決，反而又增加了問題。這就是說為什么要專注于我們的目的，只有時(shí)刻清晰自己的目的，才不會(huì)說出偏離目的的話，也就不會(huì)出現(xiàn)太尷尬的局面。

最后是，主導(dǎo)我的故事，也是強(qiáng)調(diào)心態(tài)的。只不過是更著重于對(duì)自己看到、聽到的信息不加感情色彩的、客觀的去處理這些信息，或是面對(duì)同樣的事情時(shí)，用一種積極的心態(tài)去看待的`就自己心態(tài)的調(diào)整。這樣，我們就可以更加客觀的去看待人或事，而不是只根據(jù)表面的現(xiàn)象去決策，可以找到真正的原因，而更好的解決問題。

從開始的第一點(diǎn)，到最后的第三點(diǎn)，不論是從心開始，還是專注于你的目的，還是主導(dǎo)我的故事，都離不開心態(tài)，也就是我們的想法，所以，從心開始是一個(gè)基礎(chǔ)，在關(guān)鍵對(duì)話中只要把握好我們的心態(tài)，其他的都好解決。因?yàn)榧记煽梢詫W(xué)習(xí)，多加訓(xùn)練就可以做好，但如果，我們的心態(tài)沒有放好，那用再好的技巧最終都會(huì)講事情搞砸。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇3

在漫長(zhǎng)的人身道路上，有許多的艱難險(xiǎn)阻，也有許多磨難和坎坷，阻擋你前進(jìn)，只要你有永不放棄的決心，你就會(huì)征服世界?？戳诉@么多書最值得看的就是陸老師寫的《美麗財(cái)富》，這是一本為想創(chuàng)業(yè)的`人領(lǐng)航的財(cái)富寶典，教你如何從零創(chuàng)業(yè)到百萬(wàn)富翁；如何快速的讓你成功，如何改變自己及家人命運(yùn)，如何投資理財(cái)，如何打造賺錢管道等，一系列的很實(shí)用很實(shí)際貼近生活的一些最真實(shí)的事例，讓你明白無(wú)論你在做什么，在什么層次上只要你做對(duì)了事，選對(duì)了人，有堅(jiān)定的信念，你就會(huì)成功。

一個(gè)人若想改變自己眼前的不幸和對(duì)生活的不滿，只要回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：我希望變成什么樣？然后立刻采取行動(dòng)，全身心投入，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可。

很多人渴望成功，從來(lái)只是停留在想成功的層面上；一但遇到艱難險(xiǎn)阻，就會(huì)放棄自己當(dāng)初的夢(mèng)想。如果從心底深處一直追求的是一定要成功，而不是想成功，那就不會(huì)輕易放棄夢(mèng)想，因?yàn)橐晒σ呀?jīng)成為一種信念。

《美麗財(cái)富》里面有好多成功的事例：他們創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何的有利背景，也沒有多少資本，他們幾乎都是從零開始，一個(gè)徹頭徹尾的平凡百姓。確實(shí)，人生充滿坎坷，怨天尤人，退縮不前，等待你的只有失??；迎著困難上，永不言棄，這樣將會(huì)使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)更勇敢，才會(huì)離成功越來(lái)越近。

我相信，堅(jiān)持到底，奮斗到底，勝利才會(huì)屬于你。因?yàn)?，成功的寶葫蘆，只屬于勇敢者。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇4

今天我讀了一非常好看，且意義深刻的的書，書里其中有一個(gè)故事，叫《財(cái)富》。

故事內(nèi)容主要講了有個(gè)秀才叫王鄉(xiāng)坤，做生意發(fā)了家，臨終前，大兒子要了他所有的錢，二兒子只要了父親的生意訣竅，然而十年后，大兒子卻成了乞丐，二兒子則很富足。

文中的大兒子雖然得到了錢，但他不知怎樣賺錢，錢只出不進(jìn)，遲早會(huì)花光的。二兒子呢，他雖然沒錢，但他知道怎么去賺錢，錢有進(jìn)有出，日后便富足了。

鄭板橋說過，“授人以魚，不如授人以漁?！苯o別人魚，不如教別人打魚的方法。就像前幾天我讀的另一個(gè)故事：第一個(gè)熊爸爸給了孩子留下了很多魚，可小熊最后還是餓死了；第二個(gè)熊爸爸教小熊捉魚的方法，小熊不但沒餓死，反而生活的更好。這就是動(dòng)物的.“授人以魚，不如授人以漁?！钡牡览戆桑?/p>

連動(dòng)物都是如此，更何況是人呢？現(xiàn)在很多富人，只給孩子留錢，讓孩子隨便花，他可能有幾億或幾十億，但他的孩子只會(huì)花不會(huì)賺錢，總會(huì)花光的。這就是為什么中國(guó)人富不過三代，大多是富二代，很少聽說富三代的。在這方面做得很好的，還屬亞洲首富李嘉誠(chéng)，他有兩個(gè)兒子，但他從不嬌慣他們倆兒子，甚至很摳門，什么事對(duì)他們都好好算計(jì)一番，只要是錢能少給，就少給。上小學(xué)時(shí)，父子三人擠公交車；上中學(xué)時(shí)，到外國(guó)后，也沒有像有錢人的家長(zhǎng)那樣給他們配備豪華轎車，而是讓他們騎自行車。就是這個(gè)摳門的爸爸培養(yǎng)出了二個(gè)商業(yè)界的佼佼者。

授人以魚，不如授人以漁。重點(diǎn)要教方法，方法會(huì)了，一切就好辦了。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇5

今天，我讀了一篇文章：《最大的財(cái)富》，他雖很短，卻給我極其深刻的印象。

一位年輕人埋怨自己發(fā)不了財(cái),終日愁眉不展,.有一位老人問年輕人：“為什么不高興？”年輕人說：“窮”。那位老人問年輕人五個(gè)問題：第一：假如今天斬掉你的一個(gè)手指頭，給你一千元，干不干？“不干?！钡诙杭偃缒銛氐裟愕囊恢皇?，給你一萬(wàn)元，干不干？“不干?！钡谌杭偃缡鼓愕碾p眼瞎掉,給你十萬(wàn)元,干不干? “不干。”第四：假如把你變成八十歲的老人，給你一百萬(wàn)，干不干？“不干?！钡谖澹杭偃缱屇隳泷R上死掉，給你一千萬(wàn)，干不干？“不干?！边@就對(duì)了你已經(jīng)超出一千萬(wàn)的財(cái)富，為什么還哀嘆自己窮呢,老人笑呤呤地問。

時(shí)間是不值錢的.東西，也是最寶貴的東西。俗話說的好，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。在課堂上把它抓住，在做作業(yè)時(shí)也把它抓住，上課不能開小差，不然，時(shí)間就會(huì)溜走。

你熱愛生命，那么不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)橛辛藭r(shí)間，我們就有了一切。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇6

讀完《關(guān)鍵對(duì)話》這本書使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗(yàn)。書中提到的一些在 工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時(shí)遇到的是十分相似的。 在生活和工作 中我們時(shí)時(shí)都會(huì)遇到關(guān)鍵對(duì)話， 而如何應(yīng)對(duì)這些關(guān)鍵對(duì)話就是一門學(xué) 問。這本書教會(huì)我如何從一個(gè)對(duì)話敵手成長(zhǎng)為一名對(duì)話高手。 很多時(shí)候，在我們遇到溝通障礙時(shí)，總是讓情緒左右了自己的判 斷， 要么由于憤怒而攻擊對(duì)方， 要么感到無(wú)法與對(duì)方溝通而選擇沉默， 結(jié)果都忘記了我們溝通的.真正目標(biāo)。 我們不懂得建立安全的溝通氛圍， 很多時(shí)候都因覺得自己有理而咄咄逼人， 試圖證明我們觀點(diǎn)有多么英 明和正確， 卻忽略了對(duì)方的內(nèi)心感受。 所以， 我們首先要做到的就是， 從“心”開始，明確對(duì)話的目的，始終記住對(duì)話的目的所在，開動(dòng)腦筋 尋找可以實(shí)現(xiàn)對(duì)話的健康方式。 其次，我們還要時(shí)刻注意觀察對(duì)話 注意觀察對(duì)話氛圍，保持安全氣 氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)的狀態(tài)。

我們?cè)诠ぷ骱蜕钌铣３?huì)因 為沒有注意到對(duì)話氛圍，把普通對(duì)話變成關(guān)鍵對(duì)話，而自己又沒有意 識(shí)到關(guān)鍵對(duì)話的重要性， 最終的結(jié)果導(dǎo)致了對(duì)方沉默或者暴力應(yīng)對(duì)的 場(chǎng)面。

最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)，暫停對(duì)話，或者必要的時(shí)候向 對(duì)方道歉，利用對(duì)比法消除對(duì)方的誤會(huì)，提出共同目的。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇7

暑假里，我讀了《哈佛家訓(xùn)》這一套書，在心理篇里，我最喜歡《真正的財(cái)富不會(huì)被查封》這個(gè)故事。

里面講的是一位商人，他被法院告知破產(chǎn)了，家里所有的財(cái)產(chǎn)都將被查封?；氐郊?，妻子問他，你被查封了沒，他說沒有，妻子又說，我和孩子被查封了嗎？他說沒有，妻子接著問，那里為什么要說家里所有的財(cái)產(chǎn)都沒查封了呢？你還有我，還有一群充滿希望的孩子，而且你有豐富的經(jīng)驗(yàn)，還有你的智慧，這是多少錢都換不來(lái)的。三年后，這個(gè)人又成為了富翁。

每個(gè)人都有無(wú)數(shù)的財(cái)富：健康的'身體，智慧的頭腦……這些都是金錢換不來(lái)的。金錢是生活，但生活不一定是金錢。就像人們所說：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣折磨你。”這是菲爾丁說的話，沒錯(cuò)，假若你把金錢當(dāng)成生命的一切，你會(huì)受盡痛苦的折磨。

故事中的妻子很懂得生活，家里的錢沒了，還可以再掙，如果家里的人沒了，那一輩子也別想在找到。你愛錢可以，但要時(shí)刻記得你家里還有父母、孩子，這些是你掙多少錢都得不到的。

我喜歡《哈佛家訓(xùn)》，是它讓我明白真正的財(cái)富不會(huì)被查封。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇8

最近讀了《關(guān)鍵對(duì)話》，讀這本書的原因是因?yàn)樵趦蓚€(gè)不同的場(chǎng)合聽到兩個(gè)不同的KOL推薦了這本書，所以本著提高自己溝通能力的初衷讀了這本書。

推薦理由：書籍有一些對(duì)話套路和方法，可以看看學(xué)習(xí)，對(duì)于提高溝通能力可能還是有一定作用的。

閱讀時(shí)間：我是斷斷續(xù)續(xù)讀的，讀了3天時(shí)間，如果連續(xù)認(rèn)真閱讀的話，應(yīng)該半天時(shí)間就夠了。

看完這本書之后收獲的幾點(diǎn)：

1、和別人要開展不好開展的'對(duì)話前不要妄自去臆想對(duì)方的行動(dòng)和想法，要從事實(shí)出發(fā)去溝通，并讓自己保持一個(gè)客觀的態(tài)度去和對(duì)方保持溝通；

2、在溝通中要時(shí)刻營(yíng)造一個(gè)安全對(duì)話的氛圍；

3、關(guān)注和明確自己想要達(dá)成的目的，不要被其他不重要的事情困擾自己；

4、對(duì)話后，需要落實(shí)到執(zhí)行層面，不然對(duì)話也僅僅是對(duì)話而已；

還有就是，總覺得這種溝通能力天賦也很重要，理論和方法固然有用，但是應(yīng)用到實(shí)際的生活和工作中還真的需要一些刻意練習(xí)才行，不然也僅僅是停留在看的層面了；

總的來(lái)說，還是有所收獲的。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇9

在記憶的歲月里，曾經(jīng)有一位偉大的人寫了一句格言，雖已記不起他的名字讀書格言仍記憶猶新，那句名言就是“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句話就是我的座右銘，這句格言一直陪伴著我的成長(zhǎng)，有了它的`啟示我便可以十分輕松的跨過各種各樣的門檻，走上新的層次。

最近一段時(shí)間里我讀了《把孩子培養(yǎng)成財(cái)富》，這本書的作者是著名的知心姐姐盧勤寫的，知心姐姐是我們兒童的訴述處，也是我們的朋友。知心姐姐也是家長(zhǎng)們心理援助的地方。

打開第一頁(yè)，你將看到十幾個(gè)醒目的文字“與其把財(cái)富留給孩子，還不如把孩子變成財(cái)’富”。這句話讓我恍然大悟，家長(zhǎng)留給的錢是無(wú)用的，只有把自已帶的那種氣勢(shì)﹑精神才是最好的財(cái)富。

這本書主要講了，知心姐姐是如何解除困難，如何去幫助家長(zhǎng)，又如何去填滿孩子內(nèi)心的深洞。教母親怎樣教育，才讓孩子感覺不到壓力。讓孩子不再討厭學(xué)習(xí)。再去維護(hù)我們的尊嚴(yán)。

這本書里有一個(gè)故事，江蘇有一位媽媽，制作了一幅地圖，地圖上全是黑點(diǎn)，那些黑點(diǎn)不是名勝，而是全市的網(wǎng)吧—因?yàn)樗铣跻坏呐畠好刻焐暇W(wǎng)，經(jīng)常不回家，媽媽每天奔波在黑點(diǎn)之間，就為了找回女兒。但媽媽找回女兒的時(shí)候，女兒就回頭逃走了。但但那位母親沒有放棄，他說撐一天算一天。媽媽開始學(xué)電腦不久就申請(qǐng)了qq號(hào)，和女兒聯(lián)系上了，感動(dòng)了女兒，回來(lái)后女兒經(jīng)過不懈的努力，考了上海戲劇學(xué)院附屬中學(xué)。

這個(gè)故事表明，一定要和親人們經(jīng)常交流，多多溝通，這樣才不會(huì)鬧成現(xiàn)在的樣子。

通過讀這本書我懂得了，人要往高處走。多讀書的人品質(zhì)就越高，人的性格也變得十分開朗，不再自閉，這樣不管是對(duì)誰(shuí)也有好處，要多多讀書這樣我們的知識(shí)才會(huì)海闊天空、一望無(wú)際。

財(cái)富對(duì)話讀后感 篇10

今天讀到法國(guó)財(cái)務(wù)自由人士博多-舍費(fèi)爾的書，感觸良多。

讀后感隨意寫寫吧，好東西一次根本消化不了多少，過一段時(shí)間再次翻閱，寫一些讀書筆記吧

第一，設(shè)立目標(biāo)，為自己的未來(lái)生活做一個(gè)完整的規(guī)劃，然后詳細(xì)寫寫具體計(jì)劃。舍費(fèi)爾鼓勵(lì)人設(shè)立超出自己能力范圍的大目標(biāo)，有阻擋也能清晰的看到目標(biāo)的邊緣，有向往的方向，努力學(xué)習(xí)實(shí)時(shí)更新自己，步步為營(yíng)不怕辛苦辛勤付出最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。

第二，結(jié)交比自己成功的人。最好是資產(chǎn)超過自己的十倍。不聽從不如自己的人的意見，像成功人士學(xué)習(xí)，住富裕區(qū)域的房子，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，用三五年的時(shí)間完全改變自己的朋友圈。

第三，自律。自我約束，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，讀500本書，做讀書筆記，總結(jié)自己的不足。

第四，做投資者。找到年收益12%以上的投資項(xiàng)目。從失敗中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不怕犯錯(cuò)勇于嘗試。

以上是舍費(fèi)爾書的'幾項(xiàng)大的主要內(nèi)容，具體還有許多詳細(xì)的教導(dǎo)方式。

投資者買入時(shí)確定利潤(rùn)，不是賣出時(shí)。

強(qiáng)大自己，擴(kuò)展自己的可控范圍。

我們?yōu)榻逃冻龅拇鷥r(jià)，比無(wú)知愚昧付出的代價(jià)小太多了。

具體還有很多不是一兩篇文章能寫出來(lái)的，一本書，好書，值得推薦。

現(xiàn)今這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，不努力注定被社會(huì)淘汰，處于生活社會(huì)的最底層。信息社會(huì)，早幾秒鐘都有可能發(fā)生天翻地覆的變化。時(shí)時(shí)奉勸能讀到這本書的人，越早設(shè)立目標(biāo)，越早實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。

財(cái)富自由，具體究竟怎么樣算財(cái)務(wù)自由呢？簡(jiǎn)單來(lái)說就是一個(gè)人的投資收益大于生活支出，不用工作也可以享受生活。 聽起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)真的不容易，多少人處于被動(dòng)的付出賬單，分期付款時(shí)時(shí)折磨著一大批看似財(cái)務(wù)充裕的人。

合理的財(cái)務(wù)分配，精密的計(jì)算家庭支出，是想通往財(cái)富自由之路的成功人士必須過的第一關(guān)。擁有敏銳的眼光察覺金錢走向，能夠靈敏的捕捉住風(fēng)險(xiǎn)機(jī)會(huì)，對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)先知先覺的人最終都成為真正的富人，成為真正的擁有財(cái)務(wù)自由的人。

說一千道一萬(wàn)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力努力再努力，只有辛勤付出，長(zhǎng)年累月的積累知識(shí)，不放棄不拋棄自己的理想，時(shí)時(shí)刻刻為了心中的目標(biāo)前進(jìn)，最終才會(huì)擁有完整的人生。

財(cái)富法則讀后感(精品4篇)

你曾經(jīng)寫過作品的讀后感嗎？每個(gè)人讀完作者寫的作品，內(nèi)心都有不一樣的感悟。我們可以用文字將所思所想書寫下來(lái)，經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編的整理以下為大家提供了關(guān)于“財(cái)富法則讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。

財(cái)富法則讀后感(篇1)

作為一個(gè)想法，布雷特·麥克蒂格一直想為普通客戶寫一本關(guān)于如何獲取和積累財(cái)富的參考書，并將其列為退休后的頭等大事。但是，在接觸了大量投資人以后，他發(fā)現(xiàn)有太多的人懷抱著錯(cuò)誤的理念，在與致富相反的道路上漸行漸遠(yuǎn)。他不禁自問：

為什么投資者總是用血腥的經(jīng)驗(yàn)換來(lái)教訓(xùn)？為什么這么多一輩子努力工作的人都不能維持生計(jì)？

于是，在客戶的不斷催促下，他總結(jié)十幾年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)與心得，仔細(xì)檢視那些在金錢游戲中打滾的經(jīng)紀(jì)人與投資者所犯下的種種錯(cuò)誤，找出投資老手亦不能幸免的投資盲點(diǎn)：對(duì)500多位從一無(wú)所有，到最終積累了成百上千萬(wàn)美元財(cái)富的投資人進(jìn)行了調(diào)查，分析他們的致勝之道，終于歸納出本書的精髓10大致富法則。

第一章法則1 設(shè)定目標(biāo)

行事若有計(jì)劃，一切自有依據(jù);反之，則不免流于沖動(dòng)。

熱情是創(chuàng)新計(jì)劃的動(dòng)力，設(shè)定目標(biāo)是成功的第一步！因此，筆者自然將設(shè)定目標(biāo)列為致富十大原則的首要任務(wù)！

設(shè)定目標(biāo)并不等于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。不是每個(gè)目標(biāo)都能實(shí)現(xiàn)它想要的。為了設(shè)定任何目標(biāo)，你必須為失敗預(yù)留機(jī)動(dòng)的空間。失敗本身并非一無(wú)可取，而是讓你反求于己、重新思考，并采取正確的行動(dòng)。請(qǐng)切記，設(shè)定目標(biāo)時(shí)，并沒有所謂失敗與否的問題，有的只是結(jié)果的不同而已。

理財(cái)目標(biāo)的設(shè)定過程，正是構(gòu)建整個(gè)財(cái)富創(chuàng)造理念的重要基石。設(shè)定財(cái)務(wù)目標(biāo)非常簡(jiǎn)單。可以理解為未來(lái)的以下幾類目標(biāo)：

1、 設(shè)立緊急周轉(zhuǎn)用的**;2、保障家人的財(cái)務(wù)安全;3、確保財(cái)產(chǎn)的順利轉(zhuǎn)移等等

財(cái)務(wù)目標(biāo)應(yīng)是短期、中期和長(zhǎng)期的。設(shè)定財(cái)務(wù)目標(biāo)的最終目標(biāo)是財(cái)務(wù)獨(dú)立。那么何種財(cái)務(wù)計(jì)劃才成功可行?它應(yīng)該是一種可以提供給你基本生活保障的計(jì)劃，這些基本生活保障包括：

每月抵押或租金，水電費(fèi)，食品，保險(xiǎn)，交通和各種財(cái)產(chǎn)稅。經(jīng)年累月、持之以恒的儲(chǔ)蓄，將使你日后品嘗到甜美的果實(shí)。此時(shí)，您的投資組合產(chǎn)生的利息收入足以支付基本費(fèi)用，您只需要10年就可以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

但前提是，你必須每年節(jié)省15%的收入，然后每年節(jié)省加薪。當(dāng)你繼續(xù)實(shí)施儲(chǔ)蓄計(jì)劃時(shí)，你最終會(huì)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)獨(dú)立的目標(biāo)。

致富之道：

相信10年內(nèi)必可達(dá)成財(cái)務(wù)獨(dú)立的目標(biāo)。

停止不必要的浪費(fèi)，制定財(cái)務(wù)目標(biāo)，制定財(cái)務(wù)計(jì)劃。

財(cái)務(wù)計(jì)劃應(yīng)該包括你的所有目標(biāo)和投資組合的規(guī)模。

每年需將15%的收入與加薪部分一并儲(chǔ)蓄下來(lái)。

馬上開始。

請(qǐng)教良師益友，以便盡速完成你的目標(biāo)。

忠告：從零開始，不論你是位老師、銷售員或高級(jí)主管，都可以在10年后，存夠足以應(yīng)付基本開銷的金額。它不是天方夜譚，前提是你必須持之以恒地儲(chǔ)蓄：

每年儲(chǔ)蓄收入的15%，并且將加薪部分再存起來(lái)。不要猶豫!趕快開始未雨綢繆，儲(chǔ)備晚年基本生活所需。

這可能很難，但堅(jiān)持下去，最終的結(jié)果肯定是值得的。

第二章法則2 儉樸生活

儉如窮人的富者愈富;奢如富者的窮人愈窮。

所謂節(jié)儉，是為中庸而奮斗，懂得控制，樸素，節(jié)儉，量入為出，但并不意味著卑微乞憐或吝嗇。這一法則看似淺顯，卻是10大致富法則中，最容易被人濫用與誤解的法則之一。簡(jiǎn)而言之，儉樸意味著必須賺多花少，以便達(dá)成財(cái)務(wù)獨(dú)立的目標(biāo)。

節(jié)儉成功的關(guān)鍵在于你的犧牲也應(yīng)該得到回報(bào)。也就是說，若你有意放棄追求某些事物，就必須保證自己有這種定力，可把省下的錢轉(zhuǎn)為投資。否則，一味的儉樸只是留下可供揮霍的錢罷了。

你必須明了花費(fèi)的金額與去處，方能達(dá)成賺多花少的要求。明確知道自己如何花錢，看起來(lái)再平常不過，但它是左右你是否變得富有的重要關(guān)鍵。記住，一個(gè)人有多富有取決于你的支出，而不是你的收入。

請(qǐng)仔細(xì)想想你的消費(fèi)習(xí)性，你將發(fā)現(xiàn)有數(shù)以百計(jì)的方法，可以省去你不少的金錢，而非你的生活品質(zhì)。請(qǐng)相信我，對(duì)你每筆支出而言，一定還有效用相同卻更為便宜的代用品，惟一不同的只有品牌名稱與不易察覺的小小差異而已。如果這樣的改變會(huì)讓你感到失望，請(qǐng)重新考慮你的財(cái)務(wù)獨(dú)立目標(biāo)。

致富之道：

賺多花少。

記錄至少三個(gè)月的消費(fèi)情況。

削減不必要的開支。

善用每一分買車、旅游與購(gòu)物的錢。

有計(jì)劃地降低負(fù)債。

找出**可以省錢，把省下來(lái)的錢投資。不要隨意揮霍。你將有機(jī)會(huì)躋身富人之列。

忠告：省吃儉用與未雨綢繆相當(dāng)重要，如果我不能為自己未來(lái)的財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)，誰(shuí)會(huì)愿意為我挺身而出?

第三章法則3 應(yīng)急**

準(zhǔn)備金應(yīng)急的重要考慮是保持高流動(dòng)性投資，避免陷入周轉(zhuǎn)不良的金融泥潭。

編制應(yīng)急預(yù)案的目的是避免因突發(fā)事件而動(dòng)用長(zhǎng)期投資資金。

至于應(yīng)該準(zhǔn)備多少應(yīng)急**才夠用?這也正是不時(shí)之需法則的第一重點(diǎn)。原則上，不論你是否已退休，都必須準(zhǔn)備相當(dāng)于個(gè)人6個(gè)月平均支出的金額。

理論上，應(yīng)急**不適合做長(zhǎng)期投資，所以應(yīng)以賺取高額利息為優(yōu)先考慮，同時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)記住，進(jìn)行任何以賺取利息為主的投資時(shí)，務(wù)必貨比三家、斤斤計(jì)較。另外，絕對(duì)不要將應(yīng)急**存入支票帳戶內(nèi)，免得被挪作他用。

不時(shí)之需法則的第二重點(diǎn)在于，必須備有流動(dòng)性高的投資。一旦個(gè)人、市場(chǎng)或稅制的狀況改變，可以迅速變現(xiàn)該投資作為對(duì)策。因此，成功的投資人非常了解流動(dòng)性投資與非流動(dòng)性投資的差異。

不時(shí)之需法則的第三重點(diǎn)，在于防止周轉(zhuǎn)不靈;保險(xiǎn)在這方面的功能尤顯突出。建議你在投保前，務(wù)必多多比較，找位經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)紀(jì)人;詳細(xì)研究你所需的各種險(xiǎn)種，包括住宅火險(xiǎn)、車險(xiǎn)、壽險(xiǎn)、健康險(xiǎn)、意外險(xiǎn)與長(zhǎng)期醫(yī)療險(xiǎn)等;以找出最適合你的保額、保費(fèi)與節(jié)稅等各種需求。同時(shí)建議每人都應(yīng)再加保一份意外附加險(xiǎn)。

審慎評(píng)估個(gè)人的壽險(xiǎn)需求，正是防止陷入財(cái)務(wù)困境的關(guān)鍵所在。問題是，何種壽險(xiǎn)與多少保額才符合所需?有一種簡(jiǎn)單的算法可供參考：

這份保額應(yīng)相當(dāng)于年收入的7~10倍，再加上其他應(yīng)付貸款的合計(jì)，如此你的家人只要善加運(yùn)用這筆理賠金，一定可滿足日常生活所需。

一般人都注意到壽險(xiǎn)保單的必需性，但往往忽略意外險(xiǎn)的投保。那么，如何規(guī)劃意外險(xiǎn)的保額?它應(yīng)該相當(dāng)于你每年稅前收入的70%左右。絕對(duì)有必要買份和你目前工作相稱的意外險(xiǎn)保單。

致富之道：

建立一份應(yīng)急**。

投資流動(dòng)性**。

投保住宅火險(xiǎn)、車險(xiǎn)、意外附加險(xiǎn)、定期壽險(xiǎn)與長(zhǎng)期醫(yī)療險(xiǎn)，以保障財(cái)務(wù)安全。

忠告：決定你財(cái)富多寡的因素在于你的支出，而非收入!建議每個(gè)人都應(yīng)準(zhǔn)備一份金額相當(dāng)于6個(gè)月平均支出的應(yīng)急**。

這份**不應(yīng)包含在你的投資組合內(nèi)，而是投資在相對(duì)保守的貨幣市場(chǎng)**中。

第四章法則4 時(shí)間與復(fù)利

耐心再加上復(fù)利的觀念，是通往致富之門的兩把鑰匙。

長(zhǎng)期投資的吸引力究竟何在?僅僅兩個(gè)字復(fù)利，即可說明一切!大資本家羅斯柴爾德曾經(jīng)說過：

我不清楚什么是所謂的世界七大奇跡，但我卻真正知道第八大奇跡，那就是復(fù)利!因此，成功的投資者可以說無(wú)人不識(shí)這一奇跡，并將它的威力發(fā)揮得淋漓盡致。

善用復(fù)利效果最好的方法就是盡早開始儲(chǔ)蓄!一旦下定儲(chǔ)蓄的決心后，你可用72法則來(lái)計(jì)算不同利率下，你的財(cái)富加倍增長(zhǎng)所需的時(shí)間。該公式很簡(jiǎn)單，就是：72除以年報(bào)酬率。

持有時(shí)間與風(fēng)險(xiǎn)降低的關(guān)系：持有時(shí)間愈長(zhǎng)，相對(duì)獲得正報(bào)酬率的機(jī)會(huì)愈大?？v使持有的是小型股，其年報(bào)酬率亦頗為驚人：

因?yàn)?，長(zhǎng)期的時(shí)間效應(yīng)已降低了這些小型股原本就高的風(fēng)險(xiǎn)，并使其年報(bào)酬率達(dá)到令人滿意的水平。

時(shí)間認(rèn)知上的四大敵人

第一種就是所謂的預(yù)期，有時(shí)其實(shí)就是固執(zhí)的代名詞。一般散戶都有這種毛?。嘿r錢時(shí)緊緊抱牢，賺錢時(shí)急急賣出。

必須指出，固執(zhí)在股市中是絕對(duì)行不通的。一個(gè)賣出的決定，必須建立在翔實(shí)的信息與深思熟慮之上才是可行的。也就是說，一旦該股的基本面轉(zhuǎn)壞時(shí)，就是賣出的時(shí)機(jī)。

厭煩，正是第二位敵人。面對(duì)厭煩的正確之道就是，堅(jiān)持你那經(jīng)過全盤考慮且風(fēng)險(xiǎn)確定的投資策略。

第三位敵人則是貪婪。貪婪有時(shí)起源于厭煩的延伸。為了克服這種貪得無(wú)厭的心態(tài)，建議這些投資人采用這種策略：****至某一程度時(shí)，賣掉部分持股以收回當(dāng)初投入的所有成本。

第四位也是最后一位敵人，則非恐懼莫屬?？謶州^其他情緒更能讓投資人為此而付出慘重代價(jià)。所謂的**，帶給投資人的只是錯(cuò)失各種購(gòu)買**的良機(jī)而已。

市場(chǎng)中，時(shí)間的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過時(shí)機(jī)的掌握。

有關(guān)時(shí)間認(rèn)知的正確認(rèn)識(shí)，在于你必須將你各種不同目的的財(cái)務(wù)目標(biāo)和與之相對(duì)應(yīng)的投資期限配合得恰到好處。

至于投資標(biāo)的與持有時(shí)間的關(guān)聯(lián)究竟應(yīng)如何安排，一般來(lái)說，**或與其相關(guān)投資的持有時(shí)間最少應(yīng)在3~5年之間。另外，債券、定期存款與其他到期還本的投資，若非不得已，請(qǐng)務(wù)必持有至期滿為止。

致富之道：

從事長(zhǎng)期投資。

適當(dāng)配置短、中、長(zhǎng)期的各種投資。

任何期望必須合乎實(shí)際。

隨時(shí)檢視時(shí)間認(rèn)知上的四大敵人預(yù)期、厭煩、貪婪、恐懼，是否破壞了你的投資紀(jì)律。

忠告：一旦你開始為之，絕對(duì)不要半途而廢。持續(xù)增加你的投資金額并不簡(jiǎn)單;堅(jiān)定不移地長(zhǎng)期投資則更加困難。

這段時(shí)間，若逢市場(chǎng)崩盤，千萬(wàn)不要驚慌，市場(chǎng)度過危機(jī)必將逐步恢復(fù)生機(jī)并再創(chuàng)新高。若你買**為的是它們長(zhǎng)期的發(fā)展?jié)摿?，你根本大可放心，它們最終還是會(huì)回復(fù)到應(yīng)有的價(jià)值的。

第五章法則5 謹(jǐn)慎投資

生命中充滿了晦暗難明的事物，但你的投資必須除外。

小心謹(jǐn)慎的投資人總是盡量避免從事高風(fēng)險(xiǎn)的投資，盡量避免采取擴(kuò)張信用以及所謂的一夕致富的無(wú)聊策略。

風(fēng)險(xiǎn)與報(bào)酬：某些投資工具的風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)常高過其提供的報(bào)酬，請(qǐng)盡量避開它們;若真想投資，也請(qǐng)把它們限制在占你投資組合的5%以下。當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)升高、但報(bào)酬卻降低之時(shí)，請(qǐng)勿投資。

請(qǐng)牢牢記住，千萬(wàn)不要讓市場(chǎng)的漲跌左右你買賣**的決策。

小心駛得萬(wàn)年船，謹(jǐn)慎的投資人向來(lái)充滿耐心，他要的不過是細(xì)水長(zhǎng)流的投資。富蘭克林曾經(jīng)說過：金錢本身具有大量繁殖的天性，它能一代接一代地繁衍出更多的金錢。

如果你天性喜歡追逐高風(fēng)險(xiǎn)，可能因此而獲利匪淺;但更可能的是一文不名，只是再三地回到起點(diǎn)、從零開始。

致富之道：

盡量避免那些只會(huì)增加風(fēng)險(xiǎn)卻不會(huì)增加更多或相等報(bào)酬的投資。

**型投資組合中，最多只能持有比例在5%以下的高風(fēng)險(xiǎn)投資。

任何聽起來(lái)好得不象是真的投資機(jī)會(huì)，可能就不是真的，請(qǐng)勿輕易嘗試。

財(cái)富法則讀后感(篇2)

書名：吸引力法則

類型：工具類（思維方式）

作者簡(jiǎn)介：威廉·沃克·阿特金森，“新思想運(yùn)動(dòng)”之父、“吸引力法則”鼻祖、“身心靈培訓(xùn)”先驅(qū)。威廉·沃克·阿特金森倡導(dǎo)的“新思想運(yùn)動(dòng)”帶動(dòng)了20世紀(jì)美國(guó)歷史上最偉大的一次心理學(xué)思潮，許多著名的心理學(xué)家、作家都成為這一運(yùn)動(dòng)的主將。

本書是“吸引力法則”領(lǐng)域最早的一本著作，也是最權(quán)威的著作。書中主要講述了以下內(nèi)容：

1.新思想主義者眼中的吸引力是什么樣子的。

2.如果成為自己思想的主人，更好的控制自己的思想。

3.習(xí)慣是如何產(chǎn)生的，如何克服思維慣性。

4.如何克服恐懼和憂慮等不良情緒。

新思想主義是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初美國(guó)發(fā)生的一場(chǎng)思維運(yùn)動(dòng)，主要發(fā)起者為當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家、作家和醫(yī)生等，影響非常廣泛。

新思想主義者普遍的共識(shí)是，吸引力法則意思為“相似的吸引相似的”，并把它應(yīng)用到有意識(shí)的渴望中。就是說：一個(gè)人的思想（有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的）、感情和信念會(huì)引起物理世界的變化，即吸引與上述思想一致的積極或消極的經(jīng)驗(yàn)，且通過或不通過行動(dòng)獲得這樣的經(jīng)驗(yàn)。

比如充滿愛的男人或女人在所有方面都看見愛，而且吸引來(lái)別人的愛。滿懷憤恨的人只會(huì)得到一切他所能承受的憤恨。想著戰(zhàn)斗的人，在他獲得通過之前，通常不得不面對(duì)所有他想要的戰(zhàn)斗。早上起床感覺“易怒”的男人，在早餐吃完之前常常想方設(shè)法使全家人處于同樣的情緒狀態(tài)。

我們內(nèi)心的想法能吸引其他具有類似想法的人。譬如說一個(gè)內(nèi)心充滿了對(duì)成功渴望的人就會(huì)很容易和有類似想法的人產(chǎn)生共鳴，而這種共鳴，會(huì)讓他們互相吸引，并且最終走到一起，而當(dāng)他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，他們會(huì)為了共同的成功一起努力，互相幫助。

另一個(gè)方面，永遠(yuǎn)不要讓你的內(nèi)心被這一類不利的、消極的思想侵襲，要小心，它們遍布我們周圍的每個(gè)角落。你要做的就是把自己的心靈移居到更積極，更高層次的居所，同時(shí)，你應(yīng)該把自己的頭腦調(diào)整到更堅(jiān)強(qiáng)的頻率，只有做到這些，你才能遠(yuǎn)離那些不利的訊息，遠(yuǎn)離那個(gè)消極的思想層面。

我們的精神上的主動(dòng)努力能轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰ι系倪M(jìn)步，實(shí)際上，我們精神能力上任何一次進(jìn)步必然是由一次精神上的努力推動(dòng)的。

思想上或是行動(dòng)上的沖動(dòng)，通常都是由主觀的努力推動(dòng)的，這種沖動(dòng)有可能被堅(jiān)持下來(lái)，成為我們的習(xí)慣，甚至是本能，這種由主觀的努力推動(dòng)的沖動(dòng)有可能成為一種強(qiáng)大的動(dòng)力，這種動(dòng)力能讓我們把這種行為一直堅(jiān)持下去，漸漸的，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N被動(dòng)的行為，直至另外一種主觀的沖動(dòng)出現(xiàn)，改變了我們堅(jiān)持的這一切，然后，我們會(huì)進(jìn)入另外一個(gè)循環(huán)。

我們的主觀意志還具有另外一種能力：它能向外釋放一種電波，這種電波能抑制我們長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的那些習(xí)慣——不管是精神上的還是行為上的同時(shí)，它還能釋放一種新的電波，這種電波的作用更強(qiáng)，它能幫助我們克服以前的習(xí)慣，強(qiáng)迫我們改變自己的頭腦和身體，并且借此建立起一種全新的習(xí)慣。

行動(dòng)上的應(yīng)激反應(yīng)也一樣，一旦開始了他們的使命，他們就會(huì)一直“運(yùn)行”下去。所以在準(zhǔn)備養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣時(shí)，要慎重；否則后面需要花費(fèi)更大的精力來(lái)修正這個(gè)習(xí)慣。

人類可以對(duì)自己的思想進(jìn)行構(gòu)建，而且，他希望自己的頭腦成為什么樣子，最終就能夠?qū)⑺ㄔO(shè)成什么樣子。按照自己的想法對(duì)頭腦進(jìn)行構(gòu)建的人，正在有意識(shí)地成為自己精神的設(shè)計(jì)師。他們能夠迫使那些低層次的能力和本領(lǐng)聽命于自己。這個(gè)“我”就是我們頭腦的君主，正因?yàn)檫@樣，我們可以說“意志”只不過是“我”的工具。

成為自己意識(shí)主人的方法是：

第一場(chǎng)戰(zhàn)役，就是把低等的“自我”趕走，代之以真正的“自我”。宣言：我在此宣示我對(duì)自己的完全控制！并經(jīng)常重復(fù)這個(gè)宣言。

第二，練習(xí)把你的頭腦堅(jiān)定的定位在更高層次的自我，并且在你受到天性中那些低級(jí)部分引誘的時(shí)候，學(xué)會(huì)從你的目標(biāo)中汲取鼓勵(lì)來(lái)幫你克服這些念頭。當(dāng)你感到被激怒馬上就要大發(fā)雷霆的時(shí)候，對(duì)自己默念“你應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自我！”這個(gè)時(shí)候，你馬上就能冷靜下來(lái)。對(duì)于心智已經(jīng)發(fā)展完備的人來(lái)說，沒有什么事值得他們大動(dòng)肝火。

此外，控制自己的頭腦，而不是相反的關(guān)鍵在于：專心致志。從事一件精神工作的時(shí)候，全身心地投入進(jìn)去，摒除其他一切雜念的影響，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的頭腦能非常投入的進(jìn)行這項(xiàng)工作。

情緒的控制：

恐懼的思想在許多情況下是苦惱和失敗的誘因。克服恐懼的習(xí)慣最好的方法就是先從精神上想象出戰(zhàn)勝這種恐懼的勇氣，就好像擺脫黑暗最好的方法就是點(diǎn)燃一盞明燈一樣。

憂慮是恐懼的產(chǎn)物。如果你把思想中的恐懼都趕盡殺絕，憂慮就會(huì)因?yàn)槿狈I(yíng)養(yǎng)的供給而漸漸死去。

煩惱就是一種很容易養(yǎng)成的習(xí)慣。吹毛求疵是另一個(gè)極其常見的，通過重復(fù)很快會(huì)發(fā)展壯大起來(lái)的情緒之一。

擺脫情緒控制的最好的時(shí)機(jī)就是它剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，因?yàn)槊看沃貜?fù)都會(huì)加深這種情感對(duì)你的控制力，你想擺脫它的控制也就變得困難。不論什么時(shí)候，一旦你發(fā)現(xiàn)你的思維或情感被某種消極情緒控制，立刻掌握住這一點(diǎn)，堅(jiān)決地、真誠(chéng)地對(duì)它說：“走開！”。重復(fù)地做這樣的事情，那么壞習(xí)慣最終將會(huì)被克服。

思維慣性：

我們的潛意識(shí)精神活動(dòng)是我們和他人提供給我們自己的建議的大倉(cāng)庫(kù)，而這就是“習(xí)慣性思維”，在提供給它精神原料的時(shí)候，我們必須加倍小心，因?yàn)檫@會(huì)讓我們形成習(xí)慣。

解決思維慣性的方法：最好、最有把握、最輕松而且也是最快的解決思維慣性的方法，就是在自己的頭腦里想象出一種積極的思想，并且讓它取代消極思想的位置同時(shí)，通過對(duì)消極思想堅(jiān)持不懈的思索，我們就能漸漸認(rèn)清它客觀上的本來(lái)面目。

我們要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，哪怕這個(gè)行為習(xí)慣在養(yǎng)成時(shí)會(huì)花費(fèi)很大的精力。但是，我們一旦養(yǎng)成，便會(huì)一直受益。否則，將會(huì)花費(fèi)更大的代價(jià)去更正這個(gè)不良的習(xí)慣。

那些能夠控制自己思維的人：

大部分人都讓我們感覺缺乏主動(dòng)積極去生活的感覺，而這種感覺正是區(qū)分“活著”的人和“生活”的人的標(biāo)志。

弱者和強(qiáng)者，偉人和庸人之間的最大區(qū)別就在于能量和不可戰(zhàn)勝的決心：一旦確立了目標(biāo)，要么成功，要么死。這種品質(zhì)可以幫助一個(gè)人實(shí)現(xiàn)世界上所能實(shí)現(xiàn)的一切。

如果你想要成為自己思想的主人，這本書是

財(cái)富法則讀后感(篇3)

本書是作者根據(jù)美國(guó)國(guó)情提出的投資理念。雖然具體情況可能不適合國(guó)內(nèi)投資，但作為一種投資理念，仍值得我們研究和借鑒。作者有消除重復(fù)投資錯(cuò)誤的使命感。

他的投資經(jīng)驗(yàn)和深刻見解適合所有愿意“聰明致富”的人。在正式錄之之前，讓我們簡(jiǎn)單介紹一下作者布雷特·麥克蒂格。布雷特麥克蒂格(brett mctigue)是華爾街一位成功的**經(jīng)理，也是美國(guó)廣播電視投資節(jié)目的著名主持人。

作為一個(gè)想法，布雷特麥克蒂格(brett mctigue)一直想為普通客戶寫一本參考書，講述如何獲取和積累財(cái)富，并將其作為退休后的第一要?jiǎng)?wù)。然而，在聯(lián)系了大量投資者后，他發(fā)現(xiàn)有太多人持有錯(cuò)誤的想法，偏離了相反的致富道路。他不禁自問:

為什么投資者總是拿血腥的經(jīng)歷換來(lái)教訓(xùn)？為什么這么多努力工作的人最終不能照顧好自己？

結(jié)果，在客戶的不斷催促下，他總結(jié)了自己過去十年的工作經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，仔細(xì)審視了沉迷于金錢游戲的經(jīng)紀(jì)人和投資者所犯的各種錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)了投資老手們無(wú)法逃脫的盲點(diǎn):他調(diào)查了500多名白手起家積累了數(shù)百萬(wàn)美元財(cái)富的投資者，分析了他們的制勝之道，最后總結(jié)了這本書的精髓財(cái)富十**則(ten rules of wealth)。第一章，規(guī)則1，設(shè)定目標(biāo)。

如果有計(jì)劃，一切都有自己的基礎(chǔ)。另一方面，沖動(dòng)是不可避免的。熱情是創(chuàng)新計(jì)劃背后的驅(qū)動(dòng)力。

設(shè)定目標(biāo)是走向成功的第一步！因此，筆者自然將目標(biāo)設(shè)定列為致富十大原則的首要任務(wù)！設(shè)定目標(biāo)不等于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

不是每個(gè)目標(biāo)都能達(dá)到自己想要的。任何目標(biāo)設(shè)定都必須為失敗留有余地。失敗本身并不是無(wú)用的，但它會(huì)讓你背棄自己，重新考慮并采取正確的行動(dòng)。

請(qǐng)記住，在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，沒有所謂的“失敗或失敗”問題，只有不同的結(jié)果。設(shè)定財(cái)務(wù)目標(biāo)的過程是整個(gè)“創(chuàng)造財(cái)富”概念的重要基石。制定財(cái)務(wù)目標(biāo)實(shí)際上非常簡(jiǎn)單，可以理解為未來(lái)的以下目標(biāo)：

1。建立應(yīng)急循環(huán)**；2。保證家庭成員的經(jīng)濟(jì)安全。保證財(cái)產(chǎn)等的順利轉(zhuǎn)移。

短期、中期和長(zhǎng)期的財(cái)務(wù)目標(biāo)應(yīng)該不同。設(shè)定財(cái)務(wù)目標(biāo)的最終目標(biāo)是財(cái)務(wù)獨(dú)立。那么，什么樣的財(cái)務(wù)計(jì)劃是成功和可行的呢？

這應(yīng)該是一個(gè)能為你提供基本生活保障的計(jì)劃，包括每月抵押或租金、水電、食品、保險(xiǎn)、交通和各種財(cái)產(chǎn)稅。經(jīng)過多年的堅(jiān)持不懈的儲(chǔ)蓄，你將享受到未來(lái)的甜果。在這一點(diǎn)上，你的投資組合產(chǎn)生的利息收入足以支付基本費(fèi)用，而你只需要10年就可以實(shí)現(xiàn)。

然而，前提是你必須節(jié)省15%的年收入，然后再節(jié)省一部分年薪增長(zhǎng)。當(dāng)你繼續(xù)你的儲(chǔ)蓄計(jì)劃，你最終會(huì)實(shí)現(xiàn)你的財(cái)務(wù)獨(dú)立的目標(biāo)。這是閱讀財(cái)富規(guī)則后的一篇示范文章。

致富之路：我相信金融獨(dú)立的目標(biāo)將在10年內(nèi)實(shí)現(xiàn)。停止不必要的浪費(fèi)，制定財(cái)務(wù)目標(biāo)，制定財(cái)務(wù)計(jì)劃。

財(cái)務(wù)計(jì)劃應(yīng)該包括你所有的目標(biāo)和你投資組合(或資產(chǎn))的規(guī)模。你需要每年加薪一節(jié)省15%的收入。馬上開始。

請(qǐng)好老師和朋友盡快完成你的目標(biāo)。

建議：從無(wú)到有，不管你是教師、銷售人員還是高級(jí)經(jīng)理，你都可以在10年內(nèi)節(jié)省足夠的基本開支。這不是一個(gè)寓言，前提是你必須堅(jiān)持儲(chǔ)蓄:

每年儲(chǔ)蓄15%的收入，并再次儲(chǔ)蓄加薪。不要猶豫！盡早開始存錢以備不時(shí)之需，儲(chǔ)備老年生活的基本必需品。

這可能很難，但堅(jiān)持下去，最終的結(jié)果肯定是值得的。第二條：節(jié)儉的生活就像富人和窮人一樣富有；富人越窮，窮人越窮。所謂的“節(jié)儉”就是踐行中庸之道謙虛、樸素、節(jié)儉，量入為出，但這并不意味著謙虛乞討或吝嗇寒酸。

法律看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但它是最容易被濫用和誤解的十大致富規(guī)則之一。簡(jiǎn)而言之，節(jié)儉意味著為了達(dá)到財(cái)務(wù)獨(dú)立的目標(biāo)，必須“多掙少花”。“節(jié)儉”方式成功的關(guān)鍵是你的犧牲也應(yīng)該得到回報(bào)。

換言之，如果你打算放棄追求某樣?xùn)|西，你必須確保你決心把你省下的錢變成一項(xiàng)投資。否則，節(jié)儉只會(huì)讓錢白白浪費(fèi)。在達(dá)到“多掙少花”的要求之前，你必須知道支出的數(shù)額和地點(diǎn)。

知道自己是如何花錢的似乎很正常，但這是你財(cái)富的關(guān)鍵。記住，一個(gè)人的財(cái)富取決于你的支出，而不是你的收入。

仔細(xì)考慮你的消費(fèi)習(xí)慣。你會(huì)找到成百上千種方法來(lái)節(jié)省很多錢，而不是你的生活質(zhì)量。請(qǐng)相信我，必須有更便宜的替代品(或其他選擇)，對(duì)每項(xiàng)支出都有相同的效果。唯一的區(qū)別是品牌名稱和細(xì)微的區(qū)別。

如果這些改變讓你感到沮喪，那么再考慮一下你的財(cái)務(wù)獨(dú)立目標(biāo)。致富之道:多掙少花。

記錄至少三個(gè)月的消耗量。削減不必要的開支。把每一分錢都花在汽車、旅游和購(gòu)物上。

有計(jì)劃地減少負(fù)債。找出**可以省錢，把省下來(lái)的錢投資。不要隨意揮霍。

只有這樣，你才能成為富人。建議:節(jié)約和未雨綢繆非常重要。

如果我不能為我未來(lái)的財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)，誰(shuí)會(huì)支持我？第三章規(guī)則3應(yīng)急**儲(chǔ)備“應(yīng)急**”的重要考慮是保持高流動(dòng)性投資，避免陷入無(wú)效周轉(zhuǎn)的財(cái)務(wù)困境。準(zhǔn)備“應(yīng)急**”的目的是避免因緊急情況而使用長(zhǎng)期投資**。

至于應(yīng)該準(zhǔn)備多少應(yīng)急**才足夠呢？這也是“不時(shí)需要”規(guī)則的第一個(gè)重點(diǎn)。原則上，不管你退休與否，你必須準(zhǔn)備一筆相當(dāng)于你六個(gè)月平均支出的款項(xiàng)。

從理論上講，緊急**不適合長(zhǎng)期投資，因此應(yīng)優(yōu)先考慮高利息。同時(shí)，請(qǐng)記住，在進(jìn)行任何主要以賺取利息為目的的投資時(shí)，你必須將商品與商品進(jìn)行比較并討價(jià)還價(jià)。此外，不要將緊急情況**存入支票賬戶，以免被挪用作其他用途。

“不時(shí)需求”規(guī)則的第二個(gè)重點(diǎn)是高流動(dòng)性(或高流動(dòng)性)投資。一旦個(gè)人、市場(chǎng)或稅收狀況發(fā)生變化，作為一種對(duì)策，投資可以迅速實(shí)現(xiàn)。因此，成功的投資者非常清楚流動(dòng)性投資和非流動(dòng)性投資的區(qū)別。

“不時(shí)需要”規(guī)則的第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是防止周轉(zhuǎn)問題。保險(xiǎn)在這方面的作用尤為突出。建議在購(gòu)買保險(xiǎn)前，多做比較，找一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的**人。

學(xué)習(xí)你需要的各種保險(xiǎn)，包括住宅火災(zāi)保險(xiǎn)、汽車保險(xiǎn)、人壽保險(xiǎn)、健康保險(xiǎn)、意外傷害保險(xiǎn)和長(zhǎng)期醫(yī)療保險(xiǎn)。尋找最合適的保險(xiǎn)金額、保費(fèi)和節(jié)稅等需求。同時(shí)，有人建議每個(gè)人都應(yīng)該另外購(gòu)買一份意外保險(xiǎn)。

仔細(xì)評(píng)估個(gè)人的人壽保險(xiǎn)需求是防止經(jīng)濟(jì)困難的關(guān)鍵。問題是，什么樣的人壽保險(xiǎn)，需要多少錢？有一個(gè)簡(jiǎn)單的算法可供參考:

這個(gè)保險(xiǎn)金額應(yīng)該相當(dāng)于年收入的7-10倍，加上其他應(yīng)付貸款(包括抵押貸款)的總和，這樣你的家庭就可以滿足日常生活的需要，只要他們好好利用這個(gè)津貼。

大多數(shù)人重視人身保險(xiǎn)的必要性，但往往忽視意外傷害保險(xiǎn)。那么，如何計(jì)劃事故保險(xiǎn)的覆蓋范圍呢？它應(yīng)該相當(dāng)于你年收入的70%。

與你現(xiàn)在的工作相稱的意外保險(xiǎn)是絕對(duì)必要的。致富之道:設(shè)立應(yīng)急**。

投資流動(dòng)**。居民火災(zāi)保險(xiǎn)、汽車保險(xiǎn)、意外傷害補(bǔ)充保險(xiǎn)、定期人壽保險(xiǎn)和長(zhǎng)期醫(yī)療保險(xiǎn)，確保財(cái)務(wù)安全。建議:

決定你財(cái)富的是你的支出，而不是你的收入！建議每個(gè)人都準(zhǔn)備一個(gè)相當(dāng)于六個(gè)月平均開支的緊急情況**。這個(gè)**不應(yīng)該包括在你的投資組合中，而是在一個(gè)相對(duì)保守的貨幣市場(chǎng)**。

第四章，規(guī)則四，時(shí)間和復(fù)利耐心，以及復(fù)利的概念，是致富的兩個(gè)關(guān)鍵。長(zhǎng)期投資的吸引力是什么？只有兩個(gè)詞復(fù)利，可以解釋一切！

偉大的資本主義者羅斯柴爾德曾經(jīng)說過:“我不知道所謂的世界七大奇跡是什么，但我知道第八大奇跡，那就是復(fù)利！”因此，成功的投資者可以說，沒有人不知道這個(gè)奇跡，可以充分發(fā)揮它的力量。

充分利用復(fù)利的最好方法是盡快開始儲(chǔ)蓄。一旦你下定決心存錢，你可以用“72法則”來(lái)計(jì)算不同利率下你的財(cái)富翻倍所需的時(shí)間。公式很簡(jiǎn)單:

72除以年回報(bào)率。

持有時(shí)間和風(fēng)險(xiǎn)降低之間的關(guān)系:持有時(shí)間越長(zhǎng)，獲得正回報(bào)率的相對(duì)機(jī)會(huì)就越大。即使他們持有小股，他們的年回報(bào)率也相當(dāng)驚人:

因?yàn)殚L(zhǎng)期時(shí)間效應(yīng)降低了這些小股已經(jīng)很高的風(fēng)險(xiǎn)，并使他們的年回報(bào)率達(dá)到令人滿意的水平。時(shí)間認(rèn)知的四大敵人中的第一個(gè)是所謂的“期望”，有時(shí)它實(shí)際上是“固執(zhí)”的同義詞。普通散戶投資者有這樣一個(gè)問題:

“賠錢時(shí)緊抓不放，賺錢時(shí)急賣”。必須指出，在**市場(chǎng)上，“固執(zhí)”是絕對(duì)不可能的。銷售決定必須基于詳細(xì)的信息和仔細(xì)的考慮。

換句話說，一旦**基本面變壞，就是賣出的時(shí)候了?！盁o(wú)聊”是第二個(gè)敵人。應(yīng)對(duì)無(wú)聊的正確方法是堅(jiān)持你的投資策略，這個(gè)策略已經(jīng)得到充分考慮，風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)確定。

第三個(gè)敵人是貪婪。貪婪有時(shí)源于厭倦的延伸。為了克服這種貪得無(wú)厭的心態(tài)，建議這些投資者采取這樣的策略:

當(dāng)**漲到一定水平時(shí)，賣出部分**，以收回最初投資的所有成本。第四個(gè)也是最后一個(gè)敵人一定是恐懼?！翱謶帧北绕渌榫w更能讓投資者付出代價(jià)。

所謂的“**”只會(huì)讓投資者錯(cuò)失****的機(jī)會(huì)。在市場(chǎng)上，“時(shí)間”的價(jià)值遠(yuǎn)勝于時(shí)間。

對(duì)時(shí)間認(rèn)知的正確理解在于，你必須將不同目的的財(cái)務(wù)目標(biāo)與相應(yīng)的投資期相匹配。至于如何安排投資目標(biāo)與持有時(shí)間之間的聯(lián)系，一般來(lái)說，**或其相關(guān)投資(如**)的持有時(shí)間應(yīng)至少為3-5年。此外，如有必要，到期償還本金的債券、定期存款和其他投資必須持有至到期日。

致富之道:從事長(zhǎng)期投資。短期、中期和長(zhǎng)期投資的適當(dāng)分配。

任何期望都必須是現(xiàn)實(shí)的。隨時(shí)檢查時(shí)間認(rèn)知的四個(gè)敵人期望、厭倦、貪婪和恐懼是否已經(jīng)破壞了你的投資紀(jì)律。建議:

一旦你開始做，不要半途而廢。持續(xù)增加投資金額并不容易。更難堅(jiān)定不移地進(jìn)行長(zhǎng)期投資。

在這段時(shí)間里，如果市場(chǎng)崩潰，不要恐慌。市場(chǎng)將逐漸從危機(jī)中復(fù)蘇，并達(dá)到新的高度。如果你購(gòu)買**是為了它們的長(zhǎng)期發(fā)展?jié)摿Γ憧梢苑判?，它們最終會(huì)回到應(yīng)有的價(jià)值。

第五章規(guī)則5謹(jǐn)慎投資生活充滿了黑暗和模糊的東西，但是你的投資必須被排除在外。謹(jǐn)慎的投資者總是盡最大努力避免從事高風(fēng)險(xiǎn)投資，并盡最大努力避免擴(kuò)大信貸和所謂一夜暴富的無(wú)聊策略。

風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào):一些投資工具的風(fēng)險(xiǎn)往往高于它們提供的回報(bào)。請(qǐng)盡量避開他們。

如果你真的想投資，請(qǐng)將其限制在投資組合的5%以下。當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)增加但回報(bào)減少時(shí)，不要投資。請(qǐng)記住，你不能讓市場(chǎng)的起伏影響你買賣**的決定。

謹(jǐn)慎的投資者總是耐心的，他想要的只是長(zhǎng)期投資。富蘭克林曾經(jīng)說過:“貨幣本身具有大規(guī)模再生產(chǎn)的性質(zhì)。

它可以一代又一代地創(chuàng)造更多的錢?！比绻闾焐矚g追求高風(fēng)險(xiǎn)，你會(huì)從中獲益良多。然而，它更有可能一貧如洗，回到起點(diǎn)，從頭再來(lái)。

致富之道:盡量避免只會(huì)增加風(fēng)險(xiǎn)但不會(huì)增加更多或同等回報(bào)的投資。在**投資組合中，最多只能持有比例低于5%的高風(fēng)險(xiǎn)投資。

讓我們一起來(lái)看看他們。

財(cái)富法則讀后感(篇4)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：新時(shí)代的財(cái)富新法則！福布斯全球富豪榜備受經(jīng)濟(jì)界人士的關(guān)注，它通過凈資產(chǎn)的整合評(píng)估世界財(cái)富，同時(shí)也推出了一批批成功的企業(yè)家，接受眾人的膜拜與效仿。這些企業(yè)家志存高遠(yuǎn)，見解犀利，他們用不斷累積的財(cái)富證明著自我價(jià)值，也讓自己的財(cái)富觀念不斷升級(jí)升值?！吨挥懈晃滩胖赖呢?cái)富法則》涉獵IT金融、流通通信、電子電器、文化藝術(shù)等全方位的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，選取最具代表性的印度12位億萬(wàn)富翁的創(chuàng)業(yè)故事，用他們獨(dú)到的創(chuàng)業(yè)眼光和富有深度的人生哲學(xué)，幫助企業(yè)CEO、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、職場(chǎng)人士、大學(xué)生重新整理經(jīng)營(yíng)思維，引導(dǎo)人們冷靜透徹地理解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)狀況，鑄造堅(jiān)實(shí)的精神后盾，體悟最長(zhǎng)青的致富經(jīng)。

只有富翁才知道的財(cái)富法則讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：還在念書時(shí)，我就瘋狂地想賺錢。除了賺錢，我從沒有以其他的角度看待過人生。和所有人一樣，我也希望能在某件事上取得成功，而在我看來(lái)，賺錢就是最能體現(xiàn)人生價(jià)值的事情。

只有富翁才知道的財(cái)富法則讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：坦率地說，我對(duì)自己成為世界巨富感到有些驚慌，我不希望自己以這種方式為世人所知，我僅為自己在過去20余年間做了對(duì)國(guó)家有益的事而感到自豪。

最新《國(guó)富論》讀后感1500字精選

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讀書可以讓一個(gè)人的思維邏輯不斷提高。在閱讀了作者寫的作品之后，對(duì)作品里的情節(jié)感慨萬(wàn)千，我們不妨寫一篇讀后感，提出自己的想法。那么如何寫作品的讀后感呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)幫大家整理的最新《國(guó)富論》讀后感,如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

最新《國(guó)富論》讀后感(篇1)

英亞當(dāng)斯密所著的《國(guó)富論》，全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國(guó)《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。

在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用?！秶?guó)富論》的編者馬克斯勒納評(píng)論說：這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)的人所寫的書。這個(gè)人有強(qiáng)大的分析能力，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來(lái)，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來(lái)的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自己房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時(shí)寫作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館收藏而寫的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。

國(guó)人對(duì)《國(guó)富論》并不陌生，但多將它看作有二百多年歷史的經(jīng)濟(jì)學(xué)說而束之高閣，除了高校經(jīng)管類學(xué)生被導(dǎo)師要求閱讀之外，普羅大眾看過這本書的估計(jì)不多。

《國(guó)富論》全書共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和財(cái)政學(xué)，可以說既是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全書始終圍繞的一個(gè)主題，就是如何促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。

財(cái)富的源泉是什么?斯密在序言中開門見山地說：一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一切生活必需品和便利品的源泉。既然勞動(dòng)是財(cái)富之父，那么，要增加財(cái)富，就得提高勞動(dòng)效率，或者是增加勞動(dòng)數(shù)量。

在《國(guó)富論》中，亞當(dāng)，斯密很詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對(duì)生產(chǎn)效率的提高還是管理的時(shí)效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力?其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。不僅如此，分工還有一個(gè)妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨，活塞的升降，需要一個(gè)兒童來(lái)開啟和關(guān)閉汽鍋。有一次，有一個(gè)按活塞的小孩，因?yàn)楦傻镁昧?，?懶中生智，把開閉汽鍋的舌門把手，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門隨機(jī)器的運(yùn)動(dòng)而自動(dòng)開閉。這個(gè)笑話，成了蒸汽機(jī)改良史上的一大趣談。再觀現(xiàn)代工廠的生產(chǎn)不就用事實(shí)證明了分工理論的重要性，汽車生產(chǎn)廠商福特公司的創(chuàng)始人福特先生因?yàn)楦淖儌鹘y(tǒng)的汽車生產(chǎn)車間生產(chǎn)模式為流水線生產(chǎn)，從而大大提高生產(chǎn)效率降低生產(chǎn)成本而在競(jìng)爭(zhēng)中擊敗對(duì)手而占據(jù)汽車市場(chǎng)的半壁江山。而流水線作業(yè)不正是分工理論在生活中的應(yīng)用嗎?

斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢?斯密明確地指出：勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。這就等于說，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接?，情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是 一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。如此，斯密就不知不覺地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的斯密的教條，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價(jià)值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。

《國(guó)富論》篇章眾多，除了上面濃墨重彩的價(jià)值理論外，斯密還談到了貨幣、分配、生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)再生產(chǎn)以及自由貿(mào)易等學(xué)說。這些都有深遠(yuǎn)的影響，但其中對(duì)世人影響最大的，莫過于他的經(jīng)濟(jì)自由主義思想。18世紀(jì)，西歐的孟德維爾寫過一則寓言，講述的是一群蜜蜂由盛及衰的故事。開始，蜜蜂自私自利，愛慕虛榮，追逐榮華富貴，這時(shí)，整個(gè)社會(huì)欣欣向榮，人人安居樂業(yè)。但是，當(dāng)蜜蜂變得善良節(jié)儉，放棄了奢侈揮霍的生活時(shí)，經(jīng)濟(jì)卻反而一片蕭條，民生凋敝。最后有敵來(lái)犯時(shí)，無(wú)力抵擋，只好逃之夭夭。這則寓言，在當(dāng)時(shí)被視作妖言惑眾的異端邪說。但一位意大利哲學(xué)家卻說得好：誰(shuí)要想發(fā)現(xiàn)真理，最好是成為異端。在斯密的《國(guó)富論》中，孟德維爾的異端邪說，貫穿始終，成為構(gòu)造其理論大廈的一根支柱。斯密娓娓道來(lái)：人的本性中最重要的是利己主義，人的大部分行為都是受利己心支配，社會(huì)利益往往被拋在腦后。但是，不期而然的是，這種行為的結(jié)果，不但利己，而且比一個(gè)人殫精竭慮、刻意追求公眾利益時(shí)，更有利于社會(huì)。斯密把這種機(jī)制，稱作看不見的手。因此，斯密主張完全的自由競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為與其讓政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，還不如聽任市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)得有效。政府的職能，只是保家衛(wèi)國(guó)，抵御外侮;建立嚴(yán)明的司法機(jī)構(gòu);適當(dāng)興辦公共工程和公眾事業(yè)，其他，則盡可無(wú)為而治之。斯密一生性情平淡，可他對(duì)任何來(lái)自制度上的壟斷，都深惡痛絕。他極力主張清除關(guān)稅壁壘，實(shí)行貿(mào)易自由，撤消行會(huì)制度和專賣公司。

在將近一百年后，斯密依然是經(jīng)濟(jì)思想史上的巨人?！洞笥倏迫珪啡缡钦f。的確，《國(guó)富論》從面世到現(xiàn)在，已經(jīng)兩百多年了，但是，歲月未能將它塵封，它的光亮依然一如從前，熠熠生輝。比如，20世紀(jì)60年代末以來(lái)，西方國(guó)家陷入滯脹，凱恩斯主義者對(duì)此一籌莫展。不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家就轉(zhuǎn)而求助于斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)，夢(mèng)想回到自由競(jìng)爭(zhēng)的黃金時(shí)代，希望在看不見的手的指引下，重整旗鼓，再創(chuàng)輝煌。今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈，經(jīng)過二百多年的精心構(gòu)建，已經(jīng)巍峨聳立，金碧輝煌，但如果沒有斯密的《國(guó)富論》奠基，那也不過是一座美麗的空中樓閣。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，斯密對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響之大，是怎么評(píng)價(jià)都不為過的。甚至有人做過這樣的評(píng)論：兩百年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所作的工作，都不過是在為斯密的理論打打補(bǔ)丁，抹抹油而已。

最新《國(guó)富論》讀后感(篇2)

《對(duì)國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(以下簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》)的作者亞當(dāng)﹒斯密，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有近乎神的地位。按約翰﹒梅納德﹒凱恩斯的說法，至少300年內(nèi)，人們都將在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生活，不會(huì)有人像阿爾伯特﹒愛因斯坦推翻牛頓力學(xué)那樣推翻亞當(dāng)﹒斯密的《國(guó)富論》;亞當(dāng)﹒斯密不僅是一位經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家，他也為這種理論提供了有力的證據(jù)與準(zhǔn)確的數(shù)字，確實(shí)做到了有七分證據(jù)，不說八分話的治學(xué)態(tài)度，而這種治學(xué)態(tài)度正是大多數(shù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所缺少的態(tài)度。所以，熊彼得說亞當(dāng)﹒斯密注重實(shí)際，將各種不同的數(shù)字與因素一并考慮，對(duì)以后作為抽象的理論奠立了基礎(chǔ)。

斯密《國(guó)富論》一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國(guó)民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

運(yùn)用新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)分工的理論，分析了勞動(dòng)分工的決定因素，并進(jìn)一步結(jié)合新興古典分工理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了不同經(jīng)濟(jì)實(shí)力的欠發(fā)達(dá)區(qū)域在不同的階段如何選擇最優(yōu)分工網(wǎng)絡(luò)，并借此分析了我國(guó)中西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的內(nèi)在原因。

亞當(dāng)斯密在《國(guó)富論》中開篇就談到了勞動(dòng)分工。他認(rèn)為勞動(dòng)分工和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)民財(cái)富增加的不可或缺的兩個(gè)方面。但經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一百多年間，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論得到了極大豐富，而勞動(dòng)分工理論卻相對(duì)顯得蒼白。近年來(lái)發(fā)展迅速的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，利用超邊際分析方法，復(fù)蘇了斯密關(guān)于勞動(dòng)分工的重要思想。

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)分工理論認(rèn)為，勞動(dòng)分工是通過制度安排而與交易費(fèi)用相互決定的，即：由交易費(fèi)用決定的制度安排決定勞動(dòng)分工，而勞動(dòng)分工通過分工經(jīng)濟(jì)提高制度收益，并進(jìn)而降低交易費(fèi)用。作者給出了兩個(gè)理論模型及其修正。

接著，作者證明了勞動(dòng)分工理論中的三個(gè)重要命題。

命題1：勞動(dòng)分工產(chǎn)生遞增的規(guī)模報(bào)酬，是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的源泉。

命題2：勞動(dòng)分工依賴于勞動(dòng)分工，沒有任何外生優(yōu)勢(shì)的單純分工也能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

命題3：經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴于一定的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)制度，在地理上表現(xiàn)為一個(gè)波浪式的推動(dòng)過程。

另外，新興古典分工理論證明，不同區(qū)域在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，對(duì)應(yīng)于不同的分工水平，產(chǎn)生不同的增長(zhǎng)效果。因此，欠發(fā)達(dá)區(qū)域面對(duì)不同的人口規(guī)模、制度供給、交通條件，應(yīng)選擇不同的分工模式。作者據(jù)此將欠發(fā)達(dá)區(qū)域分成三類，并分析了各自的分工抉擇。

區(qū)域模式1：人口較多、居住密集的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

根據(jù)命題2，此類區(qū)域即便沒有任何優(yōu)越的資源稟賦或比較優(yōu)勢(shì)，依靠自身的市場(chǎng)需求，選擇合適的分工模式，也能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

作者認(rèn)為，應(yīng)將此類區(qū)域細(xì)分為若干個(gè)子區(qū)域，將相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類聚集，發(fā)展園區(qū)經(jīng)濟(jì)，以節(jié)約交易費(fèi)用，提高專業(yè)化水平，進(jìn)而產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)簇群。

區(qū)域模式2：人口較多、居住分散的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

此類區(qū)域以中國(guó)中西部的農(nóng)業(yè)大省為典型代表。因?yàn)槎鄶?shù)居民都分布于廣大農(nóng)村，交通不便，相互之間貿(mào)易的交易費(fèi)用很高，制度創(chuàng)新的成本更高，制度供給水平低下。當(dāng)務(wù)之急是提高專業(yè)化水平，以便與高水平的分工網(wǎng)絡(luò)對(duì)接。

提高市場(chǎng)分工水平有兩種途徑。一是大力發(fā)展中小城鎮(zhèn)，提高城市化水平，使人口更加集中，從而減少交易費(fèi)用和制度創(chuàng)新成本。政府工作的重點(diǎn)是鼓勵(lì)專業(yè)化的生產(chǎn)和服務(wù)，為個(gè)體私營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展提供服務(wù)。根據(jù)命題1，政府即便是有意扶持某些產(chǎn)業(yè)，也應(yīng)該是在專業(yè)化的基礎(chǔ)上選擇以農(nóng)產(chǎn)品為核心的分工網(wǎng)絡(luò)。

二是融入臨近區(qū)域的分工網(wǎng)絡(luò)，即給發(fā)達(dá)區(qū)域打工。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展初期或工業(yè)化前期，沒有足夠的物質(zhì)資本和人力資本來(lái)支付交易費(fèi)用和學(xué)習(xí)成本，也難以承受為集中人口而進(jìn)行的城市化所需耗費(fèi)。而此類區(qū)域勞力成本相對(duì)低廉，因此可選擇有資源稟賦或內(nèi)生比較優(yōu)勢(shì)的臨近區(qū)域，為其提供配套生產(chǎn)或服務(wù)。值得注意的是，政府有必要鼓勵(lì)企業(yè)向?qū)I(yè)化發(fā)展，通過產(chǎn)業(yè)集聚加強(qiáng)企業(yè)之間的信息、要素的交流，提升企業(yè)家的管理素質(zhì)。

區(qū)域模式3：人口較少的欠發(fā)達(dá)區(qū)域

此類區(qū)域人口較少，無(wú)論是否集中，從理論上講都難以獨(dú)立形成一個(gè)合意的分工網(wǎng)絡(luò)。最重要的是提高本區(qū)域在某些方面的專業(yè)化水平，以便融入發(fā)達(dá)區(qū)域高水平的分工網(wǎng)絡(luò)。在積累了一定的物質(zhì)資本和人力資本，經(jīng)濟(jì)環(huán)境得以改善后，在分工網(wǎng)絡(luò)上可以逐步擺脫對(duì)地理交通條件的依賴，從而逐步與較高分工水平的其他區(qū)域進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。在此過程中政府應(yīng)重點(diǎn)扶持有一定比較優(yōu)勢(shì)或競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)龍頭企業(yè)并購(gòu)、擴(kuò)張，帶動(dòng)其他企業(yè)形成連鎖效應(yīng)和學(xué)習(xí)效應(yīng)。

《國(guó)富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng)﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只看不見的手來(lái)引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒有任何政府與個(gè)人會(huì)代替這只看不見的手的作用，如要取代這只看不見的手的作用，必會(huì)帶來(lái)混亂。這只看不見的手是什么呢?斯密雖然沒有直接表達(dá)，但是全書已經(jīng)告訴我們，那只看不見的手正是人類的利己之心。

最新《國(guó)富論》讀后感(篇3)

《國(guó)富論》被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，影響世界歷史的十大著作之一，影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的必學(xué)篇目，也是會(huì)計(jì)領(lǐng)軍班推薦的研修文獻(xiàn)。這本書早買來(lái)擺在我書柜很久了，一直沒完整仔細(xì)地讀完。近日得空仔細(xì)捧讀了此著作，自覺收益匪淺。

《國(guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國(guó)富論》，用了近十年時(shí)間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，首次出版于1776年，該書的出版標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立。全書共分五篇，總計(jì)32個(gè)章節(jié)。第一篇討論的是勞動(dòng)生產(chǎn)力改良的原因，以及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序。第二篇討論的是資產(chǎn)的分類、性質(zhì)、儲(chǔ)蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之后，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落和商業(yè)城市興起的實(shí)際，探討了財(cái)富增長(zhǎng)的不同路徑。第四篇?jiǎng)t在此基礎(chǔ)上，從當(dāng)時(shí)最受推崇的重商主義開始，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟(jì)體系的后果。第五篇?jiǎng)t討論君主或國(guó)家的開支方向和收入來(lái)源。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問題，并對(duì)各個(gè)問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)。在《國(guó)富論》中，亞當(dāng)斯密明確提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是干什么的。斯密認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究目標(biāo)是富國(guó)和裕民。其中，裕民是第一位的，沒有民眾的富裕，國(guó)富就成了無(wú)源之水。而無(wú)論是富國(guó)還是裕民，皆有賴于國(guó)民財(cái)富的增加，即首先是把蛋糕做大。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)民財(cái)富的增加，就必須解決如下互有聯(lián)系的兩個(gè)問題，即什么是國(guó)民財(cái)富以及如何才能增加國(guó)民財(cái)富。前者涉及的是國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)問題，后者涉及的是國(guó)民財(cái)富增進(jìn)的原因。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)是富國(guó)裕民，那么如何才能增進(jìn)一個(gè)國(guó)家的國(guó)民財(cái)富?亞當(dāng)斯密認(rèn)為，國(guó)民財(cái)富的增加主要有兩條途徑和一個(gè)保障：一是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，它主要依賴于分工的深化和市場(chǎng)交換過程的順暢;二是增加勞動(dòng)者人數(shù)，而這又依賴于資本積累和適當(dāng)?shù)馁Y本運(yùn)用。在這個(gè)過程中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由、充分發(fā)揮市場(chǎng)這只看不見的手的作用、取消政府的不適當(dāng)干預(yù)、讓經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依其天然秩序運(yùn)行是最根本的制度保障。

第二，關(guān)于勞動(dòng)分工的論述。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工通過提高勞動(dòng)者技能、促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和民眾的普遍富裕，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于自給自足的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的重要特征。關(guān)于分工，他舉了一個(gè)制針的例子給我印象很深刻。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力?其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。

第三，關(guān)于交換的問題。有了分工，就會(huì)涉及交換問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們必須通過平等自愿互惠的市場(chǎng)交易，才可以獲得各種各樣的生活必需品。交換產(chǎn)生的原因，亞當(dāng)斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)亞當(dāng)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢?斯密把這個(gè)問題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么?第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么?第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格?換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在?

第四，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢?亞當(dāng)斯密明確地指出：勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。這就等于說，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是他同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接?，情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，亞當(dāng)斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。如此，亞當(dāng)斯密就不知不覺地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的斯密的教條，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。亞當(dāng)斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價(jià)值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。

第五，關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的密碼。政府干預(yù)和管制的主張?jiān)谥厣讨髁x達(dá)到了登峰造極的程度，亞當(dāng)斯密以七章的篇幅對(duì)重商主義的學(xué)說和各種干預(yù)措施加以鞭撻。在抨擊重商主義的過程中，斯密提出了看不見的手的觀點(diǎn)。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，重商主義就其性質(zhì)與實(shí)質(zhì)來(lái)說，是一種限制與管理的學(xué)說，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民財(cái)富增進(jìn)的最大阻礙。矯正和克服這種弊端的出路，在于實(shí)現(xiàn)真正的自由放任，確立最明白最單純的自然自由制度。對(duì)于自然自由制度的后果，斯密持有十分樂觀的態(tài)度。在亞當(dāng)斯密看來(lái)，在自然自由的制度下，每一個(gè)人都從自己的利益出發(fā)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在這個(gè)過程中，受看不見的手的指導(dǎo)去追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益。自然自由制度和經(jīng)濟(jì)自由主義，是令看不見的手充分發(fā)揮效力的重要保障。

第六，關(guān)于資本的利率。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，資本在農(nóng)村的利率要高于城市。這是因?yàn)檗r(nóng)村金融市場(chǎng)沒有形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)、資本借貸成本較高、資金市場(chǎng)供不應(yīng)求等多方面因素造成的。用于農(nóng)業(yè)的資本雖然對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)很大，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。但是，不可否認(rèn)的是其利潤(rùn)較小。因此，對(duì)農(nóng)業(yè)方面的資金投入總是不能得到滿足，這樣，也就出現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展的兩難問題：一方面是農(nóng)村建設(shè)的資金缺口日趨擴(kuò)大，一方面是金融機(jī)構(gòu)追逐高利潤(rùn)而不愿在農(nóng)村從事放貸業(yè)務(wù)。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，可以通過放寬農(nóng)村金融市場(chǎng)的利率限制來(lái)發(fā)展農(nóng)村業(yè)務(wù)，通過自由浮動(dòng)的適度利率來(lái)彌補(bǔ)各種借貸成本，最后通過競(jìng)爭(zhēng)者對(duì)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪逐漸回歸到正常的利潤(rùn)水平。這一點(diǎn)對(duì)當(dāng)前的農(nóng)村金融市場(chǎng)的發(fā)展有一定借鑒意義。但是，利率究竟保持在怎樣的水平就可以稱之為適度呢?在這一過程中，我認(rèn)為政府的干預(yù)必不可少。另外，政府在財(cái)政支持力度上仍然要給予一定的重視，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)進(jìn)駐農(nóng)村，這不僅僅是指一些農(nóng)村金融信用合作社之類的組織，也包括一些商業(yè)銀行，鼓勵(lì)其在農(nóng)村多設(shè)網(wǎng)點(diǎn)，促進(jìn)農(nóng)村金融的發(fā)展。其實(shí)，結(jié)合社會(huì)上小額貸款、民間借貸的盛行等不規(guī)范金融行為的發(fā)生和清理的必要性來(lái)看，我在《國(guó)富論》中也可以找到答案。

經(jīng)典就是經(jīng)典，名著就是名著，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》這部對(duì)人類的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其中提到的經(jīng)濟(jì)理論還有很多，比如：公平理論、絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、地租理論、貨幣理論、分配理論、公債理論、資本理論、賦稅理論等等，這么多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和觀點(diǎn)，對(duì)我個(gè)人來(lái)說，顯然不是讀一遍兩遍就能全部弄懂學(xué)通的，還需要反復(fù)地研讀和仔細(xì)地體會(huì)。個(gè)人的切身感受是：能真正靜下心來(lái)仔細(xì)研讀經(jīng)典書籍確實(shí)是一種享受，靜靜地去感受大師的思維和歷史的氣息，感受其思想的深邃與思維的縝密，往往會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)有一種頓悟之感。因此，研讀亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)生的一些社會(huì)狀況，無(wú)疑是極其有利和必要的!

最新《國(guó)富論》讀后感(篇4)

貨幣起源及作用——《國(guó)富論》讀后感2000字：

最近我閱讀了《國(guó)富論》這本書，讓我從中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，感悟非常深刻，與大家分享！

人類社會(huì)在完成了分工之后，個(gè)體開始專門生產(chǎn)一種或者有限幾種生產(chǎn)物。然而人的生活需求是多方面的，自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品只是自己繁多生活需求中的極小一部分，也就是說自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，很大一部分是自己不需要的。于是，大家就想著拿自己生產(chǎn)的多余部分去和別人進(jìn)行交換，一起從別人那里得到自己無(wú)法生產(chǎn)但又需要的產(chǎn)品。而這個(gè)產(chǎn)品又是對(duì)方生產(chǎn)的多余產(chǎn)品，對(duì)方也需要自己的產(chǎn)品，于是雙方形成了互補(bǔ)關(guān)系，交易便就此發(fā)生。

然而我們上面論述的“雙方互補(bǔ)”的情況有時(shí)候卻很難滿足，比如，A生產(chǎn)面包，需要一把斧子，B生產(chǎn)斧子，但B從其他人手中交換了足夠多的面包，這是的交易就無(wú)法達(dá)成。類似的困境還有很多，那么該如何解決呢？

聰明的人類總是能想出解決的辦法。人們發(fā)現(xiàn)，如果大家能用一種中間統(tǒng)一交易媒介來(lái)進(jìn)行搭橋交易，就克服了上述困難。這種統(tǒng)一的交易媒介不具有普遍的實(shí)用性，但是具有普遍的“交易性”——即大家都可以用這種媒介來(lái)交易得到自己所需要的東西。（我們用圖一來(lái)表示這種交易方式）

對(duì)于“統(tǒng)一媒介”的交易模式，任何交易的一方如果想要獲取自己不擁有的產(chǎn)品，可先將自己的產(chǎn)品換成統(tǒng)一的媒介，然后再利用統(tǒng)一的媒介去交換自己需要的產(chǎn)品。這種交易模式看似增加了交易步驟，程序“麻煩了”，但其實(shí)這種交易模式解決了之前的關(guān)鍵問題。

但是A擁有B需要的，但是B不具有A需要的，A就真的無(wú)法得到自己需要的東西嗎？

A當(dāng)然可以得到自己需要的東西。只是如果沒有出現(xiàn)中間交易媒介，單純的進(jìn)行物物交換模型來(lái)進(jìn)行交易，最終使得每個(gè)人的需求得到滿足，其交易過程將會(huì)非常漫長(zhǎng)與繁雜。怎么理解呢？（我們將單純進(jìn)行物物交換的模型用圖二來(lái)表示）

我們用A、B、C、D、E來(lái)表示每個(gè)生產(chǎn)者及其生產(chǎn)產(chǎn)品，A→B表示B需要A這種產(chǎn)品。如圖所示，B需要A，C需要B，D需要C，E需要D，A需要E。這5個(gè)生產(chǎn)者及其需求正好形成了一個(gè)交易閉環(huán)，如果大家能夠坐在一起商議，那么交易將很快完成。但是，難點(diǎn)不在于交易這個(gè)過程本身，而在于將交易信息通知到這5個(gè)人并將交易關(guān)系理清。試想，像這種交易閉環(huán)，如果其中有一個(gè)人無(wú)法到場(chǎng)或者不同意交易規(guī)則，那么這個(gè)交易環(huán)將頃刻間破裂，交易無(wú)法進(jìn)行。將交易信息通知到交易各方并將交易各方供求關(guān)系理清，這會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間成本。交易成員增多的情況下，幾乎不可能完成。

這樣看來(lái)，統(tǒng)一交易媒介看起來(lái)增加了交易流程，實(shí)際上大大降低了信息傳遞的時(shí)間成本，毫無(wú)疑問的提到了交易的效率和成功的可能性。

從交易方直接的物物交換到形成以統(tǒng)一媒介為橋梁的間接交換，這種交易模式的形成與確立，是商業(yè)社會(huì)發(fā)生的一次巨大的飛躍。

然而交易模式的確立只是一個(gè)開端，還有很多問題需要去解決。比如，曾經(jīng)人類社會(huì)以牲畜為中間交易媒介來(lái)進(jìn)行交易活動(dòng)。牲畜數(shù)量太少怎么辦？牲畜生命極限太短怎么辦？牲畜無(wú)法找零怎么辦？類似的問題還有很多。這是人們意識(shí)到，是這種交易中間媒介的材質(zhì)出現(xiàn)了問題，這種交易模式并沒有出現(xiàn)什么問題。于是，人們就開始在交易媒介上下手，尋找新突破。

在經(jīng)歷了諸如貝殼、鹽巴、煙草、砂糖等作為統(tǒng)一交易媒介之后，人們發(fā)現(xiàn)金屬的一些特性致使其非常適合作為交易的統(tǒng)一媒介。比如，不易磨損，保存時(shí)間長(zhǎng)，便于攜帶，易于分割方便找零等。但是由于歷史、地理、文明的發(fā)達(dá)程度不同，各國(guó)剛開始使用的金屬種類也不盡相同。古斯巴達(dá)人用鐵，古羅馬人用銅，還有一些發(fā)達(dá)國(guó)家或民族用金銀。但是最初用作貨幣的金屬，鑄造都非常粗糙，既沒有特定標(biāo)準(zhǔn)形制，也沒有鈐印標(biāo)記。這就帶來(lái)了一些問題。

首先，稱量上出現(xiàn)很大的問題。貴金屬，就拿當(dāng)時(shí)最貴的金銀來(lái)說，分量上的少許差異，在價(jià)值上就會(huì)出現(xiàn)很大的問題。重量的稍微不同就會(huì)導(dǎo)致其價(jià)值差異非常大，這樣使用起來(lái)就很不方便。其次，金屬的化驗(yàn)較為麻煩，再加上技術(shù)水平的限制，難度更是加大。外觀看似差異不大的兩塊金屬，其中一塊很可能摻雜了廉價(jià)金屬，這樣也會(huì)導(dǎo)致其很難流通。

那么這個(gè)問題怎么解決呢？

國(guó)家政府的公共威權(quán)這時(shí)體現(xiàn)了出來(lái)。為了避免出現(xiàn)上述問題，政府統(tǒng)一制造貨幣，并在貨幣上加蓋官方鈐印。這樣既保證了形制重量的統(tǒng)一，又保證了純度的可靠標(biāo)準(zhǔn)，上面的問題就得到了很好地解決。

縱觀整個(gè)的貨幣起源過程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自人類社會(huì)的分工開始，貨幣的誕生就處于孕育狀態(tài)。先是在交換方式的探索中發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)一交換媒介的交易模式，貨幣誕生；然后在尋找更能為合適的交換統(tǒng)一媒介中尋找到了金屬這種適合材質(zhì)，然后再對(duì)金屬貨幣的缺陷不斷進(jìn)行改進(jìn)。層面與范圍一步步縮小，標(biāo)準(zhǔn)與范圍一點(diǎn)點(diǎn)詳盡，貨幣在人類文明進(jìn)步中不斷發(fā)展，向貨幣本質(zhì)的方向不斷靠近。

最新《國(guó)富論》讀后感(篇5)

亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》開篇第一章就著重討論了勞動(dòng)的分工，他認(rèn)為勞動(dòng)的分工成倍的提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，從而產(chǎn)生了很多的國(guó)民財(cái)富。

他認(rèn)為由于勞動(dòng)的分工從而大力提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率的原因有三：一是每人專司一職操作嫻熟程度獲得提高;二是節(jié)省了通常在由一個(gè)工種轉(zhuǎn)換到另一個(gè)工種中所花費(fèi)的時(shí)間;三是發(fā)明了許多方便和節(jié)省勞力的機(jī)器，因而能夠使一個(gè)人做多人的工作。

在文中他列舉了很多的事例以證明勞動(dòng)分工的意義。

如：大頭針制造業(yè)。如果沒有分工一個(gè)并不熟悉大頭針制作方法的工人一天甚至連一枚大頭針也制造不出來(lái)，最多也造不出20枚，而當(dāng)將這一制造業(yè)分工為：拉絲工、錘直工、切割工、削尖工、磨工、包裝工等18道工序后，平均每人一天就能夠生產(chǎn)4800枚大頭針。

還有一趣例：蒸汽機(jī)發(fā)明后，需要雇傭一個(gè)小孩來(lái)關(guān)掉閥門，而有一個(gè)小孩子異常喜歡和伙伴玩耍，他發(fā)現(xiàn)只要從打開閥門的把手上到機(jī)器的另一部分栓上一根繩子，這個(gè)閥門就可無(wú)需他去動(dòng)手而自動(dòng)開關(guān)，而他就能夠和伙伴們盡情的玩耍了。這一事例也說明，在分工中由于工人長(zhǎng)期從事同一工作，自然就會(huì)動(dòng)腦筋去尋找更容易和更快速完成工作的方法。

亞當(dāng)斯密還舉一些例子用以說明在分工明確的社會(huì)里每一件消費(fèi)品后都凝結(jié)著成千上萬(wàn)人的勞動(dòng)。比如：一件羊毛大衣，它需要有：牧羊人、羊毛整理工、羊毛梳理工、羊毛染色工、粗梳工、毛紡工、織工、縮絨工、成衣工以及其他許多工人。而其中又需要多少商人、搬運(yùn)工和運(yùn)輸工及設(shè)備，運(yùn)輸設(shè)備又需要制造多少運(yùn)輸船子，這又需要多少工人，以次類推，等等。

亞當(dāng)斯密印象一：會(huì)講故事的'聰慧老人。亞當(dāng)斯密一生聰明好學(xué)，勤奮有加，為了事業(yè)終身未娶，全身心的投入到了學(xué)術(shù)研究中，為人類留下了寶貴的精神財(cái)富和行動(dòng)指南。在《國(guó)富論》開篇他就開始講故事，經(jīng)過很多詳實(shí)、生動(dòng)的事例讓我們認(rèn)同他的觀點(diǎn)，并把我們引入了一個(gè)思考的世界，為我們打開了一扇欣賞經(jīng)濟(jì)學(xué)奇葩的智慧大門。

最新《國(guó)富論》讀后感(篇6)

《國(guó)富論》被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的貢獻(xiàn)可見一斑，上學(xué)時(shí)覺得亞當(dāng)·斯密在書中提出的經(jīng)濟(jì)學(xué)論斷成為經(jīng)典沿用至今令人折服，工作后回顧覺得作者在經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)背后娓娓道來(lái)的人生道理其實(shí)更為受用。一本書就是這樣，常讀常新，在不同的階段讀同一本感觸也有所不同，更別有一番“橫看成嶺側(cè)成峰”的樂趣。

干一行愛一行、干一行鉆一行?！俺赡耆藦氖轮煌穆殬I(yè)所顯現(xiàn)出來(lái)的十分不同的才能，在非常多的場(chǎng)合，與其說是勞動(dòng)分工的因素，不如說是勞動(dòng)分工的后果”在談到勞動(dòng)分工時(shí)，亞當(dāng)·斯密標(biāo)新立異，他不認(rèn)為是人的特長(zhǎng)決定了職業(yè)，而是所從事的職業(yè)造就了人的專長(zhǎng)，這和我們現(xiàn)今推崇的工匠精神有異曲同工之妙，一旦選定行業(yè)就一門心思扎根下去，心無(wú)旁騖、精益求精，作為青年員工更要如此，在日常工作中結(jié)合自身崗位實(shí)際，做到干一行愛一行、干一行鉆一行，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，更好的服務(wù)客戶。

重視自我培養(yǎng)，提升職業(yè)素養(yǎng)。亞當(dāng)·斯密在對(duì)固定資產(chǎn)進(jìn)行分類時(shí)把社會(huì)所有居民或者成員獲得的有用才能看作是其中重要的一支，國(guó)民的受教育程度很大程度上影響并決定了一國(guó)的發(fā)展。在我看來(lái)學(xué)習(xí)的形式很多，作為青年員工，不斷學(xué)習(xí)新的業(yè)務(wù)技能，時(shí)時(shí)更新存款、理財(cái)、代銷產(chǎn)品等多種產(chǎn)品知識(shí)，不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，擴(kuò)寬知識(shí)面、豐富自己的眼界，這些都是學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通同時(shí)運(yùn)用到工作中運(yùn)用到為客戶服務(wù)中，才是真正的學(xué)有所成。

走出舒適范圍，敢于挑戰(zhàn)自我。通過亞當(dāng)·斯密在書中列舉的實(shí)例不難看出，不管是在城鄉(xiāng)改革、貿(mào)易改革還是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改革過程中，都存在著巨大的阻力，阻力有時(shí)來(lái)源于既得利益團(tuán)體，但更大的阻礙其實(shí)是既定路徑對(duì)于人們思維的固化作用。線上金融服務(wù)在人們生活中所占比重逐漸上升，順應(yīng)金融改革、運(yùn)用大數(shù)據(jù)、著力推進(jìn)手機(jī)銀行的使用都是我們需要思考的課題。對(duì)于青年員工，在日常工作中對(duì)專業(yè)技能、操作流程、服務(wù)理念要做到與時(shí)俱進(jìn)，做到善于觀察、勤于思考、敢于突破，勇于走出自己的舒適區(qū)域，去探索、去創(chuàng)造!

最新《國(guó)富論》讀后感(篇7)

作為十八世紀(jì)的著作，《國(guó)富論》令人驚訝地，系統(tǒng)性地闡述了亞當(dāng)斯密對(duì)于經(jīng)濟(jì)的看法，從而確立古典經(jīng)濟(jì)理論，其洞察性不可謂不深邃，然而本書之理論在后人讀來(lái)，仍有許多明顯不合理之處，故寫此筆記，一方面記錄書中開創(chuàng)性見地，另一方面分析其局限性。

關(guān)于其風(fēng)格

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書我看的不多，只能將其與《資本論》對(duì)比談?wù)勎覍?duì)其風(fēng)格的理解。《國(guó)富論》許多例證缺乏數(shù)據(jù)的支撐，大部分是用隨便舉的例子甚至是猜想來(lái)進(jìn)行論證，這和《資本論》的嚴(yán)謹(jǐn)性有鮮明的不同，當(dāng)然，這可能是時(shí)代的局限性讓他找不到足夠的經(jīng)濟(jì)學(xué)資料。

本來(lái)我認(rèn)為作為《道德情操論》的作者，亞當(dāng)斯密應(yīng)該會(huì)在論述中加入自己的感情傾向，馬克思在寫《資本論》時(shí)正是如此，然而實(shí)際上他用語(yǔ)極為克制，即使是在描述不公正現(xiàn)象時(shí)，也表現(xiàn)出一種客觀，中立的態(tài)度，這應(yīng)該是由于他認(rèn)為資本是生產(chǎn)力進(jìn)步的條件，并且認(rèn)為隨著資本主義發(fā)展，工人生活水平必定提高。

逐點(diǎn)評(píng)注

1.關(guān)于分工

同馬克思的《資本論》一樣，亞當(dāng)斯密一開始就將自己全書的支撐點(diǎn)，也就是“財(cái)富增加來(lái)自于分工細(xì)化”擺了出來(lái)。正是每個(gè)人得以從事熟練工作，使得生產(chǎn)力提高，分工是自然產(chǎn)生的?？此剖莻€(gè)無(wú)懈可擊的理論，但沒看到本質(zhì)，實(shí)際上分工只是資本發(fā)展的副產(chǎn)物，正是由于生產(chǎn)資料集中，人們才不得不分工。此外他認(rèn)為”摸魚“是阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步的因素，分工可有效減少這種現(xiàn)象。殊不知人類本來(lái)就難以集中注意力進(jìn)行重復(fù)的工作，分工之所以看起來(lái)使得效率提高是因?yàn)榇藭r(shí)更加容易進(jìn)行監(jiān)管。

亞當(dāng)斯密認(rèn)為人的能力不是先天決定的，而是后天訓(xùn)練決定的，科學(xué)家和農(nóng)民天資上并無(wú)不同，這點(diǎn)我是認(rèn)同的。但他又說未來(lái)必定是走向越來(lái)越細(xì)致的分工，這和前面那一點(diǎn)合在一起豈不是說未來(lái)的人類無(wú)法全面發(fā)展，只是培養(yǎng)成某一方面的機(jī)器，這簡(jiǎn)直和《美麗新世界》的描寫一樣，挺可怕的。

2.勞動(dòng)的剩余部分

亞當(dāng)斯密提出了勞動(dòng)剩余部分概念，之所以說這和”剩余價(jià)值“不是同一個(gè)概念，一是因?yàn)槠錄]有和資本聯(lián)系起來(lái)，二是其將剩余部分多余地劃分為利潤(rùn)和工資。

3.交換價(jià)值和使用價(jià)值

亞當(dāng)斯密第一次提出令大多數(shù)人接受的貨幣，使用價(jià)值，交換價(jià)值概念，高中經(jīng)濟(jì)學(xué)課本基本沿用了其定義。

亞當(dāng)斯密將勞動(dòng)作為衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是非常有創(chuàng)舉的做法，勞動(dòng)是最根本的價(jià)格，這點(diǎn)馬克思應(yīng)該也是認(rèn)同的。

在論工資的一部分，亞當(dāng)斯密說了一段話：”在文明的國(guó)家里，只有極少數(shù)商品的交換價(jià)值完全來(lái)自于勞動(dòng)，絕大部分都包含地租與利潤(rùn)成分。所以每年全部勞動(dòng)產(chǎn)出能購(gòu)買或支配的勞動(dòng)數(shù)量，便遠(yuǎn)大于飼養(yǎng)，栽培，加工制造，以及運(yùn)輸全部產(chǎn)出到市場(chǎng)所需雇傭的全部勞動(dòng)數(shù)量。“在這里，可以感覺得到這里所說的利潤(rùn)是憑空產(chǎn)生，脫離勞動(dòng)的。

4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展可從人口增長(zhǎng)反映出來(lái)

在論勞動(dòng)工資一部分，亞當(dāng)斯密認(rèn)為一個(gè)社會(huì)越是欣欣向榮（財(cái)富增加的快），其工資越高，因此更多的子女反而是一種賺錢的手段。這點(diǎn)覺得有點(diǎn)問題。

5.寄希望于資本家讓大部分人生活改善

斯密說了”任何讓絕大部分成員得到改善的發(fā)展，絕不可能傷及整體“，我認(rèn)為其意思大概是只要經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，有錢人一定會(huì)愿意幫助窮人一起發(fā)展，這只能說是一個(gè)美好的想象，實(shí)際上遠(yuǎn)比此復(fù)雜得多。

6.認(rèn)識(shí)到工人會(huì)過勞，但沒認(rèn)識(shí)到為什么

斯密意識(shí)到了按件計(jì)算的工資可能會(huì)導(dǎo)致工人過度勞累，以至于減短勞動(dòng)壽命，但是他認(rèn)為勞動(dòng)工人應(yīng)該主動(dòng)節(jié)制自己，卻不去反思為什么他們要過度勞動(dòng)。

最新童年讀后感8篇

書籍是人類進(jìn)步的階梯，在拜讀作品時(shí)，我也被其中的故事情節(jié)深深感動(dòng)。?讀完之后，寫下讀書感受是很重要的。根據(jù)您的需求我為您準(zhǔn)備了以下信息：“童年讀后感”，本篇文章僅供參考請(qǐng)勿實(shí)施侵權(quán)等行為！

童年讀后感 篇1

當(dāng)我們告別童年，走向少年的時(shí)候，回首自己在童年時(shí)候的朝朝暮暮，難免有些留戀。我們都是獨(dú)生子女，從小就受到父母的百般呵護(hù)，但年幼的我們那時(shí)卻還身在福中不知福。當(dāng)我讀完高爾基的童年時(shí)，相比之下，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我就是那只在蜜罐中長(zhǎng)大的蜜蜂，從小就不用對(duì)生活擔(dān)憂，長(zhǎng)輩會(huì)給你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完這些我自以為已經(jīng)吃厭了的父母的呵護(hù)。

高爾基在幼年時(shí)期就失去的父親，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。

在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時(shí)俄國(guó)腐朽的社會(huì)制度，黑暗現(xiàn)實(shí)和自私、愚昧的小市民氣息。

當(dāng)知道這一切時(shí)，也許很多同齡人都會(huì)說，如果我身處那時(shí)惡略的家庭環(huán)境，我也能像高爾基一樣自立，去尋找自己能夠生存的方法。但是誰(shuí)又想過這其中的艱辛和坎坷呢？

社會(huì)—-常常聽到人說這個(gè)詞語(yǔ)。觀點(diǎn)都是，社會(huì)是很復(fù)雜的，也是最現(xiàn)實(shí)的，沒有人會(huì)像父母一樣對(duì)你，大家都是對(duì)手，你沒有實(shí)力，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，被人們排斥。高爾基身處逆境，但是他有理想，他的身后沒有人為他加油，但是他照樣能夠堅(jiān)持下去，在這么多人面前站起來(lái)。而我們現(xiàn)在有這么好的教育，又有父母、長(zhǎng)輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進(jìn)的動(dòng)力。只要我們腳踏實(shí)地，就一定能在眾人面前脫穎而出。

在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時(shí)俄國(guó)腐朽的社會(huì)制度，黑暗現(xiàn)實(shí)和自私、愚昧的小市民氣息。

童年讀后感 篇2

留住美好的童年讀后感范文800字

夏天的涼風(fēng)不但給我們帶來(lái)一絲絲炎炎烈日下的清涼，而且把快樂的暑假悄悄地吹來(lái)了。

“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”是莎士比亞的名言，也就是說，假如世界上沒有書籍，就等于整個(gè)世界沒有歷史和交化。既然是“快樂的暑假”，怎能不到書的海洋里遨游呢？今年的這個(gè)假期，除了老師要求必讀的課外書，還讀了其它幾本書，令我印象最深的是《留住美好的`.童年》。這本書里，小作者們用最真實(shí)的筆調(diào)記錄下了精彩的童年，留住了一份美好。

以前，在我的眼里，童年是絢麗多彩的。那時(shí)確實(shí)如此，我還記得也爸爸媽媽休息天常常帶我附近走走，白天哼著小調(diào)逛街，晚上會(huì)出門散步，那個(gè)時(shí)候我還上幼兒園，可是好景不長(zhǎng)，幼兒園的好日子走到了“死胡同”，緊接著，小學(xué)的生活開始了。本以為小學(xué)生活是快樂的、悠閑地?？蓞s恰恰相反……

上面是一位小讀者的感受，我覺得，他與我的童年很相似。童年是一本相冊(cè)，記錄著每時(shí)每刻精彩的瞬間。

我依稀還記得，幼兒園的自己是多么得無(wú)憂無(wú)慮，有時(shí)會(huì)住在外婆家，上午是個(gè)小懶蟲呼嚕呼嚕睡大覺，外婆不叫我基本賴在床上；下午呢？不是拿個(gè)小鋤頭在泥巴堆里挖“礦”，就是去公園里光著小腳丫踩爛泥巴，有時(shí)還會(huì)和表哥一起抓知了、彈彈珠、看外公打撲克可爽了！到了晚上，一吃好晚飯又忙著叫哥哥陪我到小溪捉小魚、捉小蝦……從此在那清澈的小河里也有留下我們的小腳印。一天到晚都是那么的自由、那么的活力?？墒沁@樣“幸福生活”一晃兒過，眨眼間，我上了學(xué)本以為上學(xué)是個(gè)非常有趣的“童話世界”，一年級(jí)、二年級(jí)……轉(zhuǎn)眼到了高年級(jí)，可以每天都有大堆大堆的作業(yè)等著我們，還有許多考試，加上多個(gè)興趣班也如惡魔般地讓我奔來(lái)奔去，有時(shí)真的感覺壓力好大！有時(shí)候都喘不過氣來(lái)，可是別的同學(xué)都在努力、在進(jìn)步，我可不能掉在他們的后面，加油！

現(xiàn)在，每到周末或假期還會(huì)去外婆家，可現(xiàn)在那里有了翻天覆地的變化——土矮房成了漂亮的高樓小區(qū)、田野成了有序的停車場(chǎng)、爛泥路也成了柏油路……

清澈的小河，以及那些童年的景物都變成了時(shí)光垃圾，笑容變得如此僵硬！童年是短暫的、是快樂的、無(wú)憂無(wú)慮地?，F(xiàn)在我還小，一定要好好珍惜自己的童年，時(shí)光一去不復(fù)返，我要緊緊的抓住你，不要讓自己有后悔。時(shí)間請(qǐng)你走得慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)……我好想留住你——美好的童年。

童年讀后感 篇3

《童年》主要講述主人公阿廖沙從3歲到10歲這一段時(shí)間的糊口經(jīng)歷。

阿廖沙3歲就失去了父親，他就隨著祖父、祖母還有母親一起糊口。他的祖父很急躁、貪婪、自私，祖母善良、樂觀，心里布滿了無(wú)私的愛。阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樸重又布滿了愛心，舅舅們貪婪惡毒，家里布滿了爭(zhēng)吵，后來(lái)母親又離家出走了。在童年的阿廖沙漫長(zhǎng)而單調(diào)的糊口中，不幸就是節(jié)日，鬧火災(zāi)就是娛樂，在浮泛的面孔上，心里卻有著傷痕。

阿廖沙童年是那么痛苦，我們和他比起來(lái)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)在天堂，一個(gè)在地獄。我們有父母的疼愛，有爺爺奶奶的關(guān)懷，有哥哥姐姐的陪伴，還有小伙伴給予我們的快樂。沒有幾個(gè)家庭是不幸福的，在家里，我們都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小公主、小天子，阿廖沙那么小就學(xué)會(huì)了獨(dú)立。我也理解了媽媽，媽媽常常讓我洗碗、擦桌子、倒垃圾，自己上學(xué)、放學(xué)，媽媽是為了鍛煉我的獨(dú)立能力，以后我離開了父母自己糊口，父母就不會(huì)擔(dān)心了。

《童年》這本書讓我有良多的感觸感染，因此我很喜歡這本書。

童年讀后感 篇4

《童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基的一本代表作，講述了主人公叫阿廖沙的小男孩從三歲到七歲在外祖父家生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，高爾基以阿廖沙悲慘的童年揭露了19世紀(jì)俄羅斯底層市民生活以及思想的真實(shí)：庸俗，自私，無(wú)聊，無(wú)奈，猜疑和無(wú)盡的窮苦，以及這段生活中稀有的親情。

《童年》使我真實(shí)了解到那個(gè)時(shí)候俄羅斯中小市民的生活方式及其精神特征，還有他們的卑鄙靈魂。

小說講了一個(gè)三歲喪父的孩子，他由他的母親帶到了他從未去過的外祖父家，外祖父是一個(gè)矮小干瘦，自私殘忍，野蠻粗暴的小染坊主；外祖母是一個(gè)活潑開朗，善良慈祥，親切體貼的女人；舅舅雅科夫和米哈伊爾同樣自私自利甚至打死了自己的妻子。外祖父很愛打孩子，有一次他竟把阿廖沙打得失去知覺。

而全書的亮點(diǎn)是外祖母，她給予了阿廖沙溫暖和希望，她是他童年時(shí)代的精神支柱，她任勞任怨，還十分勇敢，敢在火災(zāi)時(shí)沖進(jìn)火海抱出一木桶硫酸鹽；即使她在外祖父面前十分軟弱，但在外祖父打阿廖沙時(shí)，她卻用盡全力保護(hù)他。

比起阿廖沙，我們這些家中的小皇帝，小公主們是不是該懂事點(diǎn)呢？

童年讀后感 篇5

我們的童年去哪兒了？家長(zhǎng)們可能會(huì)說：“你們現(xiàn)在不就是處于童年的狀態(tài)嗎？什么童年去哪兒了？”親愛的家長(zhǎng)們，你們錯(cuò)了。

為什么這么說呢？因?yàn)樵谒腥说难劾?，童年是最天真最難忘的。人們常常對(duì)我說：

“唉，在童年多好啊，沒有工作，沒有煩惱，你還天天抱怨，不如我們換換？”要是真的能夠?qū)Q的話，我一定換。因?yàn)楝F(xiàn)在我們的童年早已和你們那時(shí)候的童年完全不同了：

你們不做作業(yè)，天天在外面玩，家長(zhǎng)從不責(zé)怪；你們?cè)谕饷妗耙啊?，把衣服弄得臟兮兮的，父母沒有一句怨言；當(dāng)你們把一張不及格的試卷交到父母面前時(shí)，父母只是淡淡地說了句：“下次認(rèn)真點(diǎn)”……而我們呢？寫作業(yè)出神被批評(píng)；玩得衣服臟了被責(zé)罵；考了92分你說‘太差’。

為什么差距這么多？為什么我們不能擁有你無(wú)憂無(wú)慮的童年？

我知道現(xiàn)在人才輩出，你們是害怕我們不好好學(xué)***會(huì)吃虧。其實(shí)這些我們都懂的，我們也不奢求像你們的童年那樣放肆地玩，沒有知識(shí)也是很痛苦的！為什么我們周末不能放松一下？

許多學(xué)生和我一樣，剛做完作業(yè)，準(zhǔn)備休息一下。課桌上還有幾份額外的作業(yè)，這很難。（上一次我做了一本書，第一頁(yè)的內(nèi)容實(shí)際上到達(dá)了第一單元的例子6）之后，我們將日夜寫作，然后在星期天晚上9點(diǎn)睡覺。周末是我們放松的日子。為什么我感到窒息？

《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》的主人公湯姆就是擁有了一個(gè)為所欲為、無(wú)憂無(wú)慮的童年的一個(gè)幸福的孩子；做綠林好漢、進(jìn)軍杰克遜島、深夜挖寶……甚至參加了自己的葬禮。這一切聽起來(lái)是那么荒唐，那么不可思議，但又那么的令人向往……或許湯姆是每個(gè)孩子內(nèi)心最真實(shí)的寫照。

但為什么有同樣的頑皮性格，差距這么大？大人們“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子們施加了過多的壓力，使孩子們被這些壓力壓得喘不過氣來(lái)。歡樂的童年就被“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞埋沒了……

“學(xué)習(xí)”，交出我那無(wú)憂無(wú)慮，多姿多彩的童年，讓我像湯姆那樣，過得充實(shí)，幸?！?/p>

童年讀后感 篇6

今年寒假期間，我讀了一本高爾基寫的《童年》，我感觸很深。

書中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣暴躁，只有外祖母疼愛他。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙來(lái)描述自己的童年。我深深的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代俄羅斯的面目。高爾基的童年是多么悲慘呀！

想想我們現(xiàn)在，依然有著貧富之分，不平等的看待，也有一些貪污的官員。但我們孩子的童年卻變得越來(lái)越幸福，都被父母寵著，要什么就有什么，對(duì)比高爾基的童年，我們現(xiàn)在的孩子比他們幸福多了。

高爾基小時(shí)候父親就過世了，經(jīng)常受欺負(fù)，還經(jīng)常被毒打，而我們現(xiàn)在也許都可以動(dòng)手到長(zhǎng)輩了，最好的例子就是我堂姐的兒子。由于是兒子，所以幾家人都十分的疼愛他，他也變本加厲起來(lái)，一不滿足就哭；心情不好就打。有一次到他家去，姐姐正抱著他，他突然就扇了姐姐一個(gè)嘴巴，我們都很驚訝，他才四歲就會(huì)打人了。后來(lái)，我們才都知道他身邊親戚基本都被打了，包括我。

那個(gè)年代的俄羅斯雖然挺黑暗的，但我想也會(huì)出現(xiàn)孩子打父母的現(xiàn)象，但也就一兩個(gè)罷了。

父母越是疼我們就更應(yīng)該回報(bào)他們，不讓他們對(duì)我們的期待落空。

童年讀后感 篇7

《童年》這首歌，大家一定都聽過，而《童年》這本書大家看過嗎?這是一本非常經(jīng)典的小說，原本我也是沒看過的，后來(lái)是我爸爸買了《童年》這本書給我，我才有機(jī)會(huì)看。

《童年》這本書主要講述的是，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫，但他還是會(huì)盡力去保護(hù)阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。

阿廖沙的童年是個(gè)悲?。和庾娓负途司说牧邌荨⒇澙?、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人。

和高爾基的《童年》對(duì)比，我們的童年是快樂的，可是，因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)歷過磨難，所以，我們沒有高爾基先生的那種精神，而這種精神，非常值得我們學(xué)習(xí)。

童年讀后感 篇8

今年暑假我有幸拜讀了高爾基的《童年》，令我感慨頗深，這是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的

獨(dú)的心，她還常常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：“在她沒有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一泛起，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方是她那對(duì)世界無(wú)私的愛豐碩了我，使我布滿堅(jiān)強(qiáng)的氣力以應(yīng)付困苦的糊口?！绷硗猓€有樂觀純樸的小茨岡、樸重的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以氣力和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著糊口的勇氣和決心信念，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樸重和布滿愛心的人。

作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年舊事。對(duì)于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)厲、低沉。但另一方面，小說是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲戲院景蒙上了一層無(wú)邪爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不外于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人道的毫光，在悲劇的氛圍中感觸感染到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨鼎力量。

理財(cái)讀后感(精品8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)耗費(fèi)大量時(shí)間為您整理出這篇“理財(cái)讀后感”。書本雖小卻讓我們能夠從中環(huán)游世界，我們讀了作品之后，心中會(huì)產(chǎn)生許多感想。這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該把自己的感悟?qū)戇M(jìn)讀后感里，保存并且消化。此文一讀您的見識(shí)可能會(huì)得到擴(kuò)展！

理財(cái)讀后感 篇1

一生的理財(cái)計(jì)劃的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：人的一生是一個(gè)求生存、求繁衍、求發(fā)展的漫長(zhǎng)過程。在這個(gè)過程中，不僅要滿足日常衣食住行的需要，還要力求逐步提高物質(zhì)生活和精神生活水平，這就決定了人們終其一生，每時(shí)每刻都離不開錢。所以我們對(duì)于財(cái)富很向往，也就對(duì)追逐財(cái)富的方法很癡迷，各種理財(cái)?shù)臅兇笮衅涞?，《一生的理?cái)計(jì)劃》便是其一。但是這本號(hào)稱“一本專為中國(guó)家庭定制的理財(cái)工具書”的冊(cè)子實(shí)在讓我很詫異，“讓自己的孩子成為億萬(wàn)富翁，你需要做什么？你只需按照下列方法去做就可以了：假如你的孩子剛剛出生，你打算在他（她）60歲時(shí)讓他（她）成為億萬(wàn)富翁，則從現(xiàn)在開始每個(gè)月只需投資774.4元，每年的回報(bào)率保證在12％以上，那么60年后他（她）的資金將積累到1億元。”理論上則是絕對(duì)正確的，但現(xiàn)實(shí)中到哪里找這12%呢？本書通篇是講數(shù)學(xué)模型化的經(jīng)濟(jì)，但經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是波動(dòng)起伏的，繁榮伴隨著蕭條，上帝都不干保證有60年的繁榮期，即便是有，假如你很背興，趕在了第59年開始理財(cái)，那么你很可能是終生的蕭條。這是玩笑，但現(xiàn)實(shí)是中國(guó)老百姓不敢花錢，消費(fèi)不暢主要是因?yàn)榫用袷杖氲?、社?huì)保障不健全等因素，通過這種現(xiàn)象我們看到問題的本質(zhì)：我國(guó)在刺激消費(fèi)問題上之所以事倍功半，一個(gè)很重要的原因是我們?cè)谟^念形態(tài)上，尚未實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的消費(fèi)觀向適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，尚未形成適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代消費(fèi)觀念。在消費(fèi)水平達(dá)不到的前提下，任何一個(gè)行業(yè)都不可能高額盈利，12%的收益顯然是癡人說夢(mèng)。理財(cái)沒有錯(cuò)誤，但前提是要建立在現(xiàn)實(shí)上，建立在國(guó)情上，而不是數(shù)學(xué)模型上……

理財(cái)讀后感 篇2

一。每月只擠出100元。假設(shè)年投資回報(bào)率是12%，那么你可以在60年內(nèi)成為千萬(wàn)富翁。

2.吃不窮，穿不窮，財(cái)務(wù)算計(jì)不到就受窮。

3.理財(cái)是一個(gè)觀念問題，是一種生活態(tài)度。

4.誰(shuí)懂得管理時(shí)間和金錢，誰(shuí)就是最富有的人，讀后感《》。

5個(gè)。財(cái)務(wù)管理：住房、教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)、稅收、遺產(chǎn)；財(cái)務(wù)投資：a股、b股、封閉式基金、開放式基金，

國(guó)債、公司債券、可轉(zhuǎn)換債券、期貨、黃金、外匯、房地產(chǎn)等。

6.iq(智商)=eq（情商）+ fq（財(cái)商）。

7號(hào)。風(fēng)險(xiǎn)管理：一個(gè)人應(yīng)根據(jù)自己的資產(chǎn)負(fù)債、年齡、家庭負(fù)擔(dān)、職業(yè)特點(diǎn)等，將風(fēng)險(xiǎn)和收入進(jìn)行最佳組合，并根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)間調(diào)整。

8個(gè)。高財(cái)商=基本財(cái)務(wù)知識(shí)+投資知識(shí)+資產(chǎn)負(fù)債管理+法律。

財(cái)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)包括：1）掌握簡(jiǎn)單的財(cái)務(wù)報(bào)表；2）投資成本和收益的基本計(jì)算方法；3）貨幣的時(shí)間價(jià)值和流通價(jià)值；4）如何管理貨幣。

投資知識(shí)包括：1）投資工具；2）風(fēng)險(xiǎn)和收益。

資產(chǎn)負(fù)債管理：個(gè)人和家庭的資產(chǎn)負(fù)債表。

9號(hào)。fq分析：1）自我風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)性分析；2）編制個(gè)人或家庭資產(chǎn)負(fù)債表。

10個(gè)。從20多歲開始，理財(cái)觀念就發(fā)生了變化，因?yàn)殄X是我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基礎(chǔ)。

11.以100元為單位，記下每月開銷的賬單。

12.貧窮并不可恥，可恥的是貧窮的原因。

理財(cái)讀后感 篇3

我是一個(gè)普通的上班族，平時(shí)的生活節(jié)奏快，工作忙碌，常常覺得時(shí)間不夠用，更別提有時(shí)間去關(guān)注理財(cái)這件事了。但是最近，趁著周末的休息時(shí)間，我抽出一天的時(shí)間，認(rèn)真閱讀了一本名為《理財(cái)有道》的書籍。在閱讀完這本書后，我深刻地感受到了理財(cái)?shù)闹匾?，也?duì)如何理智地進(jìn)行理財(cái)有了更深入的認(rèn)識(shí)。

這本書從基礎(chǔ)知識(shí)開始介紹了理財(cái)?shù)母拍詈椭匾?。在書中作者指出，理?cái)并不是高深復(fù)雜的專業(yè)知識(shí)，每個(gè)人都可以通過簡(jiǎn)單的方法和規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)理財(cái)?shù)哪繕?biāo)。理財(cái)是一種習(xí)慣，只要勤儉節(jié)約，合理規(guī)劃，積少成多，就可以實(shí)現(xiàn)自己的財(cái)務(wù)自由。讀完這一部分，我意識(shí)到理財(cái)不是只屬于金融專家，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的財(cái)務(wù)狀況，謹(jǐn)慎處理每一筆開支。

書中提到了投資的重要性。作者指出，理財(cái)不僅僅是儲(chǔ)蓄，更是要學(xué)會(huì)讓自己的錢生錢。通過投資，我們可以實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)增值，提高資產(chǎn)的價(jià)值。投資并非一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們充分了解投資產(chǎn)品和市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行科學(xué)合理的資產(chǎn)配置。同時(shí)，書中還詳細(xì)介紹了不同類型的投資方式，如股票、基金、房地產(chǎn)等，讓我對(duì)投資有了更深入的了解，也更加有信心去嘗試投資。

書中還提到了如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，保障個(gè)人財(cái)富的安全。在現(xiàn)代社會(huì)，金融市場(chǎng)波動(dòng)頻繁，各種風(fēng)險(xiǎn)不斷出現(xiàn)，對(duì)我們的財(cái)富構(gòu)成威脅。我們需要學(xué)會(huì)識(shí)別不同的風(fēng)險(xiǎn)，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理。比如，建立緊急備用金，購(gòu)買保險(xiǎn)產(chǎn)品等。這些措施可以有效地保護(hù)我們的財(cái)富，避免財(cái)務(wù)重大損失。

通過閱讀《理財(cái)有道》，我對(duì)理財(cái)這件事有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到理財(cái)是一種長(zhǎng)期積累的過程，需要我們付出持續(xù)的努力和智慧。只有做好理財(cái)規(guī)劃，合理管理財(cái)務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，享受生活。我決定從現(xiàn)在開始，認(rèn)真對(duì)待自己的理財(cái)計(jì)劃，堅(jiān)持儲(chǔ)蓄，勤儉節(jié)約，積極投資，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，讓自己的財(cái)富不斷增值，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的夢(mèng)想。希望通過自己不懈的努力，能夠走上一條穩(wěn)健的理財(cái)之路，過上更加富有和幸福的生活。愿我們都能在理財(cái)?shù)牡缆飞显阶咴綄拸V，成為財(cái)務(wù)自由的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

理財(cái)讀后感 篇4

書上說“在《小狗錢錢》這本書里，吉婭的生活因?yàn)閷W(xué)習(xí)投資理財(cái)發(fā)生了巨大的變化，也許在很多人的眼里，這只是一個(gè)故事。

但是，只要你踏上這條路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活確實(shí)會(huì)有很大的變化。因?yàn)樵谒磥?lái)，學(xué)習(xí)理財(cái)帶給人們最大的變化，并不是簡(jiǎn)單的金錢上的增長(zhǎng)，而是思維方式的變化。

在學(xué)習(xí)理財(cái)投資的過程當(dāng)中，你會(huì)慢慢轉(zhuǎn)變思維方式，用“富人”的方法來(lái)思考。你會(huì)端正對(duì)金錢的態(tài)度，金錢真的是一種再自然、再普通不過的東西了。在這個(gè)過程當(dāng)中，你也會(huì)理清自己真正想達(dá)到的人生目標(biāo)，就在第一章中，你就會(huì)明白，真

重要的不是金錢本身，而是金錢能夠幫助你達(dá)到那些人生夢(mèng)想。

當(dāng)然，除非你有所行動(dòng)，否則你的人生不會(huì)發(fā)生改變。坐在床上看完這本書很容易，在紙上寫下自己想實(shí)現(xiàn)的人生夢(mèng)想也很容易。不容易的是，持續(xù)地投入時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)理財(cái)投資，不容易的是，堅(jiān)持你的成功日記，不容易的是，面對(duì)困難仍然勇往直前。

正如小狗錢錢所說的，有一些讀過這本書的人聽不到你說的話，于是沒有任何改變。另一些人讀過之后開始聰明地理財(cái)，他們會(huì)擁有更幸福、更富有的生活。”

然而我還看到了一些“詞”，比如：基金。買基金，當(dāng)然，在這里，指的是股票基金。實(shí)際上基金涵蓋了更大的范圍，包括貨幣基金、債券基金、股票基金，甚至還有黃金基金、房地產(chǎn)基金、大宗商品基金，以及以不同比例混合這些投資對(duì)象的混合式基金。

復(fù)利是什么，股票、債券、期貨，等等這些詞我們都懂嗎？

還有錢錢語(yǔ)錄里挑選基金時(shí)的注意事項(xiàng)：

1.基金應(yīng)該至少有10年歷史，假如它在這么長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直有豐厚的盈利，那我們可以認(rèn)為，它在未來(lái)也會(huì)運(yùn)作良好。

2.應(yīng)該選擇大型的跨國(guó)股票基金，這種基金在世界各地購(gòu)買股票，以此分散風(fēng)險(xiǎn)，所以很安全。

3.對(duì)基金的走勢(shì)圖進(jìn)行比較，我們應(yīng)該觀察過去10年間哪些基金的年終獲利最好。

4.用72除以投資的年收益率的百分比，得出的數(shù)字就是這筆錢翻一番所要的年數(shù)。舉例來(lái)說，假設(shè)這個(gè)基金的年收益率是12%，投入10萬(wàn)元，72/12=6，也就意味著6年之后，投入的本金將會(huì)翻番，變成20萬(wàn)元。

至于金先生所說的“通貨膨脹”，這恐怕已經(jīng)是人人都知道的概念了，我們小的時(shí)候，一家的生活費(fèi)才只有50元，可以買菜買肉滿足一家生活所需，可是現(xiàn)在，恐怕每天的菜錢都不止50元，這是為什么？就是因?yàn)殄X越來(lái)越貶值了。

所以，不學(xué)習(xí)投資的生活，就如同逆水行舟，不進(jìn)則退。即便你原來(lái)處于小康，如果你薪水沒有增長(zhǎng)，投資沒有獲利，那么，萬(wàn)惡的通貨膨脹也很快會(huì)把你變?yōu)槌嘭殹?/p>

所以想知道這些，就看第16章、基金應(yīng)該怎么選？冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

理財(cái)讀后感 篇5

《理財(cái)連連看》讀后感

《理財(cái)連連看》是一本關(guān)于理財(cái)知識(shí)的書籍，作者從不同的角度深入淺出地介紹了理財(cái)?shù)脑?、方法和技巧。通過讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到理財(cái)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說都是非常重要的，不僅可以幫助我們實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，還可以幫助我們規(guī)劃未來(lái)，創(chuàng)造更美好的生活。

這本書分為多個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都涵蓋了一個(gè)關(guān)鍵的理財(cái)主題。作者以生動(dòng)的例子和實(shí)用的實(shí)操方法，讓讀者可以輕松地理解和掌握這些概念。例如，在第一章中，作者詳細(xì)地介紹了投資的基本原則，包括風(fēng)險(xiǎn)和收益的關(guān)系以及分散投資的重要性。通過這章的讀后，我對(duì)于投資有了更深入的了解，知道了怎樣才能降低投資風(fēng)險(xiǎn)。

在書的后面幾章，作者重點(diǎn)介紹了一些理財(cái)技巧和策略。其中最吸引我的一章是關(guān)于股市的分析與投資。作者通過詳細(xì)地解釋了如何利用基本面和技術(shù)面來(lái)分析股票，通過選取具備潛力的個(gè)股進(jìn)行投資。他還介紹了一些常用的技術(shù)指標(biāo)和圖形，從而幫助我們更好地掌握市場(chǎng)走勢(shì)。這一章給我提供了很多實(shí)際操作的方法和思路，我相信這些方法對(duì)于我來(lái)說會(huì)非常實(shí)用。

書中還提到了如何進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理和財(cái)務(wù)規(guī)劃。作者強(qiáng)調(diào)了保持資產(chǎn)的穩(wěn)定和合理配置的重要性。他還介紹了一些常用的保險(xiǎn)產(chǎn)品和投資組合，以幫助我們更好地保值增值。這些內(nèi)容讓我認(rèn)識(shí)到，理財(cái)不僅僅是投資，更是對(duì)于我們整體財(cái)務(wù)狀況的管理和規(guī)劃。

《理財(cái)連連看》的讀后感讓我有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。在過去，我總是覺得理財(cái)是一個(gè)很復(fù)雜的事情，需要大量的金融知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)才能掌握。但是通過這本書，我發(fā)現(xiàn)理財(cái)并不是想象中那么難，只要我們掌握了一些基本的原則和方法，就可以有效地管理自己的財(cái)務(wù)和投資。

這本書還提醒我們理財(cái)永遠(yuǎn)是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。作者以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，理財(cái)并不是一蹴而就的，需要我們持之以恒地堅(jiān)持。

《理財(cái)連連看》是一本非常實(shí)用和生動(dòng)的理財(cái)指南，通過讀這本書，我對(duì)理財(cái)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我相信這本書的內(nèi)容會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生重要的影響，幫助我更好地規(guī)劃自己的財(cái)務(wù)和未來(lái)。我會(huì)將書中的理論運(yùn)用到實(shí)踐中，并不斷完善和優(yōu)化自己的理財(cái)計(jì)劃。謝謝這本書給我?guī)?lái)的啟發(fā)和指導(dǎo)！

理財(cái)讀后感 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書是一本為新鮮小主婦或準(zhǔn)新鮮小主婦量身打造的家庭理財(cái)圖書。《新婚小夫妻幸福理財(cái)計(jì)劃》作者作為一名剛步入婚姻生活的年輕女性，對(duì)自身角色的轉(zhuǎn)變有著深刻的感觸，對(duì)新婚家庭柴米油鹽醬醋茶的生活的煩瑣和不易有著深刻的領(lǐng)悟，于是通過“講故事”的感性方式向讀者傳達(dá)出理性的理財(cái)技巧，傳遞感性的幸福生活要素。

新婚小夫妻幸福理財(cái)計(jì)劃的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：錢包鼓起來(lái)，小家撐起來(lái)！新婚夫妻，理出生活好滋味！有財(cái)更要有幸福，讓幸福和錢包一起長(zhǎng)大！小主婦寫給讀者的話：親愛的小主婦們，首先恭喜你們經(jīng)過甜蜜又刻骨銘心的戀愛跋涉，或概率極低極低卻仍擊中咱的一見鐘情的電光火石，終于有情人成眷屬，即將組成或已經(jīng)組成了幸福的小家庭！感受著暖暖的愛情和親情，在對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限憧憬的時(shí)候，你們是否已經(jīng)準(zhǔn)備好接受“妻子+女兒/兒媳+媽媽”的多重角色？是否已經(jīng)準(zhǔn)備好給小家打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的計(jì)劃？是否已經(jīng)學(xué)會(huì)當(dāng)一名合格的家庭財(cái)務(wù)總監(jiān)？是否已經(jīng)能夠自信地喊出“我家的財(cái)務(wù)總監(jiān)，我來(lái)當(dāng)”的口號(hào)呢？如果您對(duì)以上問題表示不屑，那么我不得不鄭重地 “紅牌警告”您：幸福生活，無(wú)“理”不行！如果您對(duì)以上問題的答案表示茫然，別著急，現(xiàn)在開始一切都不算晚。因?yàn)槟谡_的時(shí)間遇見了這本小書。我不得不既隆重又榮幸地表示：此書生當(dāng)逢時(shí)！馬上翻開此書讀一讀我?不吐不快”的新婚生活感悟吧，也許能帶給您不小的啟示呢！

新婚小夫妻幸福理財(cái)計(jì)劃的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：從買房、裝修、家庭投資理財(cái)、長(zhǎng)輩養(yǎng)老、育兒準(zhǔn)備、家庭生活情商提高等各方面啟示讀者如何從“單身貴族”成功變身幸福小主婦，理出家庭“小金庫(kù)”，理出幸?；楹笊?。

理財(cái)讀后感 篇7

《彼得林奇教你理財(cái)》讀后感1500字：

這本書書名是“教你理財(cái)”，更多的是傳遞一種理念，而不是具體的操作方法。這本書更像是一部金融歷史書，介紹了美國(guó)股市的發(fā)展歷史，以及一些知名的公司的發(fā)展歷史，像可口可樂、微軟、蘋果等公司。

一開始作者給我們傳遞的一個(gè)理念，很重要，就是要盡早建立投資的理念和意識(shí)，并采取具體行動(dòng)。我們都知道復(fù)利的威力，股神巴菲特，綜合年化收益21%，在投資領(lǐng)域，許多人看來(lái)可能不高，甚至很低，但是要知道，這個(gè)是綜合年化收益，時(shí)間有多久，40年，算一下復(fù)利，2048倍，這個(gè)厲害了吧？

所以我們要盡早開始投資，假設(shè)你每年只有15%的收益，從20歲開始，投資1萬(wàn)元，40年之后，也就是你60歲的時(shí)候，你將擁有267萬(wàn)，厲害吧？

那么如果你從30歲才開始投資，還是同樣的收益率，60歲的時(shí)候，你的財(cái)富只有66萬(wàn)，那如果40歲才開始投資呢？只有16萬(wàn)。所以說復(fù)利是個(gè)很可怕的東西，利用好了，你就能實(shí)現(xiàn)財(cái)富質(zhì)的飛躍，如果你遲遲沒有行動(dòng)，沒有意識(shí)，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，你所失去的將是巨大的財(cái)富。

之后的第二章介紹了一下美國(guó)股市的歷史，其中1929的大崩潰，讓許多人在之后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)遠(yuǎn)離股市，對(duì)股市唯恐避之不及，但是有一些獨(dú)具慧眼的人，意識(shí)到那是一個(gè)巨大的機(jī)會(huì)，并且買入了被嚴(yán)重低估的股票，之后的結(jié)果，贏得了巨大的財(cái)富。

這是需要勇氣和魄力的，就像前幾年中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)的行情一樣，一年年的上漲，沒有投資意識(shí)的人，看不到中間蘊(yùn)藏的巨大的機(jī)會(huì)，或者像我這般平庸的人一樣，即使意識(shí)到了一些，但是沒有魄力去操作，只能看著機(jī)會(huì)白白流失。

當(dāng)然，現(xiàn)在的投資，對(duì)于我們一些普通的不以此為生的投資者來(lái)說，只是想借此實(shí)現(xiàn)財(cái)富保值增值，其實(shí)不需要冒那樣巨大的風(fēng)險(xiǎn)便可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們有太多的手段和方式。

就單拿投資股票來(lái)說，如果我們不知道如何去評(píng)估一家公司，如何去評(píng)估一只股票，我們可以選擇ETF或一些指數(shù)基金，將風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偟皆S多個(gè)公司里面，當(dāng)然，你要承受的結(jié)果就是，可能的利潤(rùn)增長(zhǎng)也被分?jǐn)偭恕＿@不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是要堅(jiān)持、要趁早。之后作者拋出的理念，也是許多投資大家一致公認(rèn)的理念，就是不要過于強(qiáng)調(diào)擇時(shí)。選出好的公司股票，然后長(zhǎng)期持有，這才是正確的做法。

換個(gè)方式，還是選擇指數(shù)，我們可能沒有專業(yè)的知識(shí)和能力，或者資源，去選出好的公司，但是我們可以投指數(shù)，這也是許多投資界人士包括股神巴菲特建議普通小投資者的方式，長(zhǎng)期持有指數(shù)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，幾乎可以跑贏大部分的基金和專業(yè)投資者，這也是在賭國(guó)運(yùn)。

其實(shí)讀到最后，和我之前讀的其它類似書籍一樣，投資真的很難嗎？如果你要實(shí)現(xiàn)多么高的目標(biāo)，可能確實(shí)很難，需要超出常人的智慧和勇氣，但是你如果想達(dá)到一個(gè)超過平均水平的收益、穩(wěn)定的收益，其實(shí)并不難，方法也很簡(jiǎn)單，定投指數(shù)，堅(jiān)持持有，不要頻繁買賣。

方法很簡(jiǎn)單，但是真正能堅(jiān)持下來(lái)的人卻很少。這是人性的弱點(diǎn)，可能投資在某些方面就是要逆人性而為的。最后一章，作者介紹了美國(guó)幾個(gè)有名的公司，比如可口可樂的成功，以及一些類似的公司，微軟、蘋果等，這些公司里都有一些企業(yè)英雄，他們的堅(jiān)持、他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻的力挽狂瀾，使得他們的企業(yè)生存下來(lái)，并且取得了巨大的成就。

他們不止是為他們自己的公司、而且為了整個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)都做出了巨大的貢獻(xiàn)。我們要對(duì)這些企業(yè)家有一些客觀的認(rèn)識(shí)，不要總是一味地徹底排斥資本，正是得益于資本的這種融集方式，許多好公司才能夠在最需要資金的時(shí)候籌集到，從而將自己的想法或者理念轉(zhuǎn)化成一個(gè)成功的產(chǎn)品。從而得以取得巨大的發(fā)展。給我們的生活、給我們的工作帶來(lái)巨大的改善。投資他們就是投資自己的未來(lái)，就是投資這個(gè)國(guó)家和社會(huì)。

最后，也是譯者的一些觀點(diǎn)讓我印象很深刻，就是具體國(guó)情具體分析，不能一味盲從和照搬書中某些觀點(diǎn)和傾向。

彼得林奇是個(gè)基金經(jīng)理，但是他在書中一直建議大家投資股票，那是符合美國(guó)國(guó)情的，他認(rèn)為股票能比基金取得更大的收益，雖然他管理的基金已經(jīng)取得了遠(yuǎn)超同類的水平。但是在中國(guó)，由于市場(chǎng)情況不同，譯者建議我們是盡可能的選擇基金，而我也建議可以選擇ETF指數(shù)，一批量的公司，避免被某些公司暴雷。

如果非要持有公司股票，非專業(yè)人士還是不要期望通過小公司去博取高收益，而應(yīng)該選擇藍(lán)籌股，去實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值，只要能夠堅(jiān)持，收獲也同樣不會(huì)讓你失望。

理財(cái)讀后感 篇8

內(nèi)容簡(jiǎn)介：存款有錢，生活無(wú)憂，既可有限度的享受生活、購(gòu)物，又能優(yōu)雅從容的投資，是大多數(shù)女人都想要的生活方式。本書是專門為年輕女性打造的理財(cái)經(jīng)典書。全書以蘇小米為主線，從主人公的個(gè)人理財(cái)出發(fā)，一步一步教女人學(xué)會(huì)：如何省錢，盡可能縮減生活成本；如何花錢，做到明明白白消費(fèi)；如何掙錢，讓荷包迅速鼓起來(lái)；如何投資，讓錢生出更多的錢以及如何為自己制定理財(cái)規(guī)劃等內(nèi)容。目的在于讓年輕女性讀者掌握理財(cái)?shù)姆椒?，從此告別“月光”，告別負(fù)債?早日走上“財(cái)女”之路。

這樣理財(cái)最有錢的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：女人要有錢，有錢的女人才能活出自己的獨(dú)立人生，女人要有錢，不必出身豪門更不必嫁入豪門，你需要從理財(cái)開始，相信每一分錢的力量，打造屬于自己的黃金“存折”，你就會(huì)成為“有錢人”，優(yōu)雅的享受生活。說的真的挺好，內(nèi)?也挺挺有意思，一半小說，一半理論知識(shí)，悠閑的讀完小說后，還可以了解理財(cái)?shù)闹挕?/p>

這樣理財(cái)最有錢的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：越早開始理財(cái)。勝算的籌碼越大！女人的戰(zhàn)場(chǎng)不只是在廚房。也不是在臥室，而是在你的私人銀行！女人要有財(cái)力。才能活出自己的美麗！有了足夠的經(jīng)濟(jì)能力。生命才會(huì)有活力！這是一本實(shí)用易懂的理財(cái)指南，書中沒有大理論，而是講述了最貼近生活的理財(cái)方式。財(cái)富不是空中樓閣?而是源于日常生活中一點(diǎn)一滴的積累。感謝高洋帶給我們的生活禮物。