仿徨讀后感

2024仿徨讀后感四篇。

想必有些同學(xué)在寫(xiě)作文時(shí)還是比較迷茫，寫(xiě)作文不僅可以鍛煉人的心靈，還可以鍛煉自己的文筆，想要寫(xiě)好一篇作文一定要認(rèn)真審題，你平常有寫(xiě)作文的習(xí)慣嗎？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了2024仿徨讀后感四篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

仿徨讀后感【篇1】

《仿徨》讀后感

《仿徨》是一部引人深思的小說(shuō)，作者通過(guò)生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)，展示了人類在自我迷失與追求真相之間搖擺不定的心態(tài)。小說(shuō)以一個(gè)青年大學(xué)生的視角，將讀者帶入了一個(gè)充滿矛盾與困惑的世界，引發(fā)人們對(duì)于信念、道德、人性和人生意義的思考。

小說(shuō)中，主人公小凱面臨著畢業(yè)的壓力和就業(yè)的困擾。他看似身處社會(huì)的頂峰，但內(nèi)心卻感到空虛和迷茫。他開(kāi)始懷疑自己走在的道路是否正確，他的生活是否有意義。于是，小凱開(kāi)始尋找答案，他試圖通過(guò)與不同的人交談，讀書(shū)，旅行等方式來(lái)獲得啟示，但每次都以失敗告終。他仿佛陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的迷霧之中，無(wú)論他怎樣努力，似乎都無(wú)法找到內(nèi)心的歸宿。

小說(shuō)通過(guò)主人公的經(jīng)歷，揭示了當(dāng)代年輕人普遍存在的內(nèi)心焦慮和迷茫。在物欲橫流的社會(huì)中，人們往往被表面上的成功與享受所迷惑，而忽略了思考人生的真正意義。小說(shuō)中的小凱面臨著誘惑和壓力，他曾試圖通過(guò)追求物質(zhì)享受來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，但最終發(fā)現(xiàn)這并不能解決他的問(wèn)題，只會(huì)讓他更加迷茫。這種迷茫不僅是小凱一個(gè)人面對(duì)的困境，也是現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。

同樣，小說(shuō)中的其他人物也面臨著迷茫的困境。小凱的導(dǎo)師麥子在研究領(lǐng)域一直失意，在學(xué)術(shù)界的競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感。他的內(nèi)心糾結(jié)不已，無(wú)法找到突破口。小凱的女友小葉雖然工作順利，但她始終為自己的將來(lái)感到困擾，她對(duì)于婚姻與事業(yè)的選擇陷入了矛盾之中。這些人物無(wú)不在現(xiàn)實(shí)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中迷失了自我，感到對(duì)人生的方向和意義產(chǎn)生了懷疑。

小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的交流，深入探討了人類的內(nèi)心世界。在如今物欲橫流的社會(huì)中，人們往往將追求名利與物質(zhì)享受作為生活的重中之重，但小說(shuō)卻提醒我們，內(nèi)心的迷茫與困惑并非通過(guò)追求表面的成功與享受可以解決，而是需要人們?nèi)ヌ剿髡嬲淖晕遗c內(nèi)心需求。只有意識(shí)到并面對(duì)自己的內(nèi)心，人們才能擺脫迷茫，尋找到生活的方向，找到自己內(nèi)心深處真正的追求。

《仿徨》是一本令人深思的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)不同人物的刻畫(huà)，揭示了當(dāng)代人內(nèi)心的迷茫和困惑。它讓我們反思生活的真正意義，思考自己的內(nèi)心需求和追求。每個(gè)人都有屬于自己的迷茫時(shí)刻，但迷茫并非終結(jié)，而是一個(gè)探索的過(guò)程。只有不斷思考、探索并與他人交流，才能找到屬于自己的方向。《仿徨》提醒著我們要反思人生的價(jià)值，追尋真善美，尋找內(nèi)心的安寧與歸宿。

仿徨讀后感【篇2】

仿徨讀后感

《仿徨》是梁羽生先生的經(jīng)典小說(shuō)之一，講述了主人公蒼井和他的朋友陳寒在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間徘徊、探索自我，并最終實(shí)現(xiàn)自我救贖的故事。這本書(shū)讓我深受觸動(dòng)，引發(fā)了我對(duì)于人生意義和自我尋找的思考。通過(guò)蒼井的經(jīng)歷，我不禁思考起自己在這個(gè)復(fù)雜紛繁的世界中如何找到屬于自己的道路。

小說(shuō)中的蒼井是一個(gè)憂郁而又敏感的年輕人。他對(duì)于生活的意義感到困惑，對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀的束縛感到窒息。他試圖通過(guò)夢(mèng)境來(lái)逃離現(xiàn)實(shí)，但最終陷入了無(wú)盡的循環(huán)之中。這種徘徊的狀態(tài)令人心痛，卻也引發(fā)了我對(duì)于人生意義的思考。

現(xiàn)實(shí)世界中，我們每個(gè)人都有自己要扮演的角色，有工作、學(xué)業(yè)、家庭等等。我們?yōu)榱松婧蜕鐣?huì)的期待，不得不不斷地努力和奮斗，但在這個(gè)過(guò)程中，我們是否真的找到了自己的內(nèi)心真正的追求？蒼井的身份是一個(gè)畫(huà)家，他熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)自由，但在追求自由的過(guò)程中又面臨了自己內(nèi)心的掙扎。他開(kāi)始懷疑自己是否應(yīng)該將自己的才華放在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中，或者僅僅是將自己封閉在夢(mèng)境中。

夢(mèng)境成了蒼井找尋自我的逃避之地。他在夢(mèng)中通過(guò)遇見(jiàn)各種人物、經(jīng)歷各種情節(jié)，尋找答案和解脫。夢(mèng)境的迷幻性使得蒼井陷入了困境，他變得迷茫和迷失。這種迷茫和迷失其實(shí)是每個(gè)人在追求自我的過(guò)程中都會(huì)面臨的困境。我們有時(shí)會(huì)陷入迷茫，不知道自己到底要什么，不知道對(duì)于自己來(lái)說(shuō)真正重要的是什么。仿徨在我看來(lái)，就是對(duì)于自我的迷茫和迷失的一種揭示。

小說(shuō)中，蒼井在夢(mèng)中遇到了一個(gè)神秘的女子柳如是。通過(guò)與她的交流，蒼井開(kāi)始逐漸找到了一種自己內(nèi)心真正追求的理念。柳如是用她的智慧和真誠(chéng)引導(dǎo)蒼井，讓他重新審視自己的內(nèi)心和世界。她告訴蒼井，人生的真正價(jià)值不在于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)追求，而在于對(duì)藝術(shù)、對(duì)自己內(nèi)心的追求。這個(gè)教導(dǎo)對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是一種啟示，它讓我深思，我們?cè)趯ふ易晕易非蟮倪^(guò)程中應(yīng)該如何建立自己的價(jià)值觀。

梁羽生通過(guò)《仿徨》向我們揭示了一個(gè)關(guān)于自我探索的故事。我們每個(gè)人都要面對(duì)自己內(nèi)心的迷茫和迷失，但也要相信自己的直覺(jué)和內(nèi)心的聲音。在追尋自我的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但正是這些困難和挑戰(zhàn)讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)自己，并找到屬于自己的方向。

《仿徨》給予了我對(duì)自己追求和探索的勇氣和信心。它提醒我，人生是一場(chǎng)不斷尋找自我的旅程，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心深處的迷茫和困惑。只有通過(guò)不斷的自我探索和真誠(chéng)的對(duì)話，我們才能找到屬于自己的道路，并在其中尋求到真正的幸福和滿足。

通過(guò)《仿徨》，我更加深入地思考了關(guān)于人生的意義和自我尋找的問(wèn)題。這本書(shū)讓我意識(shí)到，作為一個(gè)個(gè)體，我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的夢(mèng)想和追求，我們應(yīng)該勇敢地去追尋和實(shí)現(xiàn)它們。正如蒼井在小說(shuō)中所經(jīng)歷的那樣，通過(guò)面對(duì)內(nèi)心的矛盾和掙扎，我們最終能夠找到自己真正的歸屬和自我救贖。

《仿徨》是一本讓人思考并感到溫暖的好書(shū)，通過(guò)它，我更加堅(jiān)定了尋找自我追求的信念，也學(xué)會(huì)了如何在迷茫中找到屬于自己的方向。這本書(shū)帶給了我很多啟示和思考，我相信它也會(huì)給其他人帶來(lái)更多的啟迪和領(lǐng)悟。

仿徨讀后感【篇3】

《仿徨》讀后感

《仿徨》是作者梁再?gòu)?fù)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本書(shū)通過(guò)描述主人公佳韻的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了年輕一代在面對(duì)愛(ài)情、事業(yè)、家庭等方面的困惑和迷茫。它不僅僅是一部描寫(xiě)個(gè)體命運(yùn)的小說(shuō)，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的反思和思考。讀完這本書(shū)，我深感作者對(duì)生活的洞察和情感的抒發(fā)，令我對(duì)生活的選擇和未來(lái)的方向有了更深入的思考。

佳韻是一個(gè)有著文藝青年氣質(zhì)的女孩子，她熱愛(ài)寫(xiě)作，有著美好的夢(mèng)想和堅(jiān)定的信念。在邁向成熟和堅(jiān)守自我之間，她經(jīng)歷了一段霧里看花的歲月。她追尋愛(ài)情，卻面臨著愛(ài)與面包的選擇；她追求事業(yè)，卻被層層的官僚機(jī)構(gòu)束縛；她回家對(duì)家庭的期待，卻被家庭的冷漠和物質(zhì)的糾葛所傷害。在這些迷茫、彷徨的過(guò)程中，佳韻經(jīng)歷了人生中必然要經(jīng)歷的挫折和煎熬。

這本書(shū)的一個(gè)重要主題就是對(duì)愛(ài)情的思考。作者通過(guò)佳韻的情感經(jīng)歷，深刻地表達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)于愛(ài)情的渴望和珍視。在現(xiàn)實(shí)生活中，常常陷入了對(duì)于愛(ài)情的追求和不切實(shí)際的幻想之中?！斗箩濉分械募秧嵰膊焕猓核龑?duì)真愛(ài)的信念從未動(dòng)搖，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和癡迷使她多次為愛(ài)冒險(xiǎn)。隨著時(shí)間的推移，她逐漸認(rèn)識(shí)到，在追逐愛(ài)情的過(guò)程中，她也需要找到自己獨(dú)立的人生目標(biāo)和價(jià)值。這是一種成熟的體現(xiàn)，也是對(duì)于愛(ài)情的一種更深刻的理解。

除了關(guān)于愛(ài)情的思考，作者還通過(guò)佳韻的事業(yè)追求展示了對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。佳韻一直以來(lái)都有著對(duì)于寫(xiě)作和文學(xué)的熱愛(ài)，她希望通過(guò)自己的筆觸改變社會(huì)，讓人們對(duì)于美好事物有更深刻的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)實(shí)的工作環(huán)境和權(quán)力的阻礙讓她不斷碰壁，甚至開(kāi)始懷疑自己的才華和背叛自己的追求。這種寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)無(wú)疑擊中了現(xiàn)代年輕人的痛點(diǎn)，也勾起了讀者對(duì)于就業(yè)壓力和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。

最讓我動(dòng)容的是對(duì)于家庭的反思。佳韻是一個(gè)渴望家庭溫暖，希望被關(guān)愛(ài)的女孩子。她的家庭卻充滿了冷漠和爭(zhēng)斗。她的父母為了金錢和財(cái)產(chǎn)糾纏不清，對(duì)她的關(guān)心和理解只能通過(guò)幾句冰冷的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)。無(wú)論她如何努力改變家庭狀況，她卻始終感受不到親情的溫暖。這種對(duì)家庭冷漠的描寫(xiě)令我深感痛心，也讓我更加明白家庭的重要性和愛(ài)的珍貴。

《仿徨》是一本用敏銳的觀察力揭示現(xiàn)代年輕人迷茫和彷徨的小說(shuō)。它通過(guò)主人公佳韻的情感經(jīng)歷，向傳遞了對(duì)于愛(ài)情、事業(yè)和家庭的思考。讀完這本書(shū)，我深感現(xiàn)代社會(huì)給予年輕一代太多束縛和壓力，讓他們迷茫和無(wú)助。我也看到了生活的希望和挑戰(zhàn)。在佳韻的成長(zhǎng)過(guò)程中，她通過(guò)不斷努力和堅(jiān)持，找到了人生的方向，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，迷茫和彷徨都是難以避免的，但不能被它們所擊倒，而應(yīng)該通過(guò)不斷探索和思考，找到人生的坐標(biāo)。讀完《仿徨》，我更加明白了人生的苦與樂(lè)、選擇和堅(jiān)持之間的糾葛。人生仿徨，不是一種束縛，而是一種成長(zhǎng)的標(biāo)志。只有經(jīng)歷了迷茫和磨礪，才能找到真正屬于自己的方向和歸宿。

仿徨讀后感【篇4】

《仿徨》讀后感

《仿徨》是當(dāng)代作家神霧經(jīng)所著的一部小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公的內(nèi)心糾結(jié)與困惑展開(kāi)描寫(xiě)，深入探討了現(xiàn)代人在面臨生活困境時(shí)所產(chǎn)生的無(wú)助和迷茫。本書(shū)以生動(dòng)的筆觸和細(xì)膩的情感，透露出對(duì)生命的思考和對(duì)世界理解的困惑，給人一種深深的觸動(dòng)。

故事的主人公是一個(gè)中年男子，他過(guò)著乏味而平淡的生活，對(duì)自己的工作和家庭感到厭倦和困惑。他曾經(jīng)有過(guò)追求夢(mèng)想的勇氣，但現(xiàn)實(shí)的擊打讓他逐漸失去了勇氣與信心。在生活的迷茫中，他開(kāi)始思考人生的意義和存在的價(jià)值。他追尋著自己內(nèi)心的聲音，試圖找到一條屬于自己的道路。他在一次次的嘗試和患得患失中，陷入了更深的困境。

小說(shuō)以第一人稱敘事的方式展開(kāi)，讀者可以深入地感受到主人公內(nèi)心的掙扎與痛苦。通過(guò)對(duì)主人公的描寫(xiě)，神霧經(jīng)將現(xiàn)代人的迷茫與無(wú)助表達(dá)得淋漓盡致。主人公渴望改變生活，但又害怕失敗和挫折。他在瑣碎的生活中迷失了自我，感覺(jué)自己被困在一個(gè)岔路口，不知道該向哪個(gè)方向前進(jìn)。

《仿徨》深入揭示了現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮和迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們往往為了物質(zhì)生活而奔忙，忽略了對(duì)內(nèi)心深處真實(shí)渴望的探索。他們把自己束縛在規(guī)則和傳統(tǒng)的框架中，不敢冒險(xiǎn)出走，不愿意破壞現(xiàn)有的秩序。這種認(rèn)知和行為方式往往導(dǎo)致心靈的枯竭和思維的僵化。人們不再敢追尋內(nèi)心的聲音，不再敢去嘗試新的事物，變得越來(lái)越無(wú)法找到生活的意義。

閱讀《仿徨》給了我很大的啟發(fā)和思考。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心也存在著許多迷茫和困惑。我也曾有過(guò)對(duì)生活的追求和志向，但現(xiàn)實(shí)的種種打擊讓我不敢輕易前行。與主人公一樣，我也渴望改變自己的生活，找到自己的人生目標(biāo)。但我又有著深深的恐懼和猶豫，不知道該如何行動(dòng)。

但是，通過(guò)讀完《仿徨》，我明白了一個(gè)道理，那就是只有勇敢面對(duì)內(nèi)心的迷茫和困境，才能找到屬于自己的道路。主人公最終沒(méi)有對(duì)生活妥協(xié)，而是在嘗試與失敗中得到成長(zhǎng)和覺(jué)醒。他勇敢地面對(duì)內(nèi)心的掙扎，重新找到了自己的價(jià)值和人生方向。這給了我很大的鼓舞，讓我有勇氣去追尋內(nèi)心的聲音，找到自己真正想要的生活。

通過(guò)讀《仿徨》，我不僅對(duì)自己的人生有了更深入的思考，也對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深層次的理解?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快，物質(zhì)追求的過(guò)度，讓人們?cè)谧非罄娴耐瑫r(shí)忽視了內(nèi)心的需求。我們應(yīng)該更加關(guān)注自己內(nèi)心的聲音，勇敢追尋自己的夢(mèng)想，不要被現(xiàn)實(shí)的限制束縛住自己的思維和激情。[趣祝福 wWw.zFw152.COM]

《仿徨》是一本引人深思的小說(shuō)，它通過(guò)對(duì)主人公的描寫(xiě)，展示出現(xiàn)代人內(nèi)心迷茫與困惑的真實(shí)狀態(tài)。與主人公一起經(jīng)歷種種困難和痛苦，讀者深刻地感受到了生活的艱辛和無(wú)奈。但也正是通過(guò)這種痛苦的追尋，主人公最終找到了屬于自己的道路，給人以巨大的啟發(fā)與勇氣。

閱讀《仿徨》讓我真正意識(shí)到自己內(nèi)心的迷茫和困惑，并勇敢面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)。我明白了只有勇敢面對(duì)內(nèi)心的困境，才能找到屬于自己的方向。通過(guò)主人公的經(jīng)歷，我也明白了只有不停地嘗試和探索，才能找到自己真正的價(jià)值和意義。我將繼續(xù)在迷茫中探尋自己，勇敢面對(duì)內(nèi)心的痛苦與困惑，找到屬于自己的道路。

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《彷徨》讀后感

應(yīng)該從哪個(gè)角度寫(xiě)讀后感？在作品中，我們可以更好地感受到它的優(yōu)秀程度。讀后感是個(gè)人色彩和觀點(diǎn)很強(qiáng)的文體，我們很高興為您推薦這份精美的"《彷徨》讀后感"，如果您需要更多產(chǎn)品介紹，請(qǐng)繼續(xù)瀏覽我們的網(wǎng)站！

《彷徨》讀后感 篇1

不努力，枉青春一張桌，一壺茶，一絲淡淡的書(shū)香，在每個(gè)失望的日子，《我們都一樣，年輕又彷徨》總會(huì)伴著我。

在這本書(shū)的指引下，我走近苑子文和郝氏兄弟，享受他們的生活。

如茶，留有清香。

《我們都一樣，年輕又彷徨》講述了20個(gè)關(guān)于青春，正能量，勇氣的故事。

每一個(gè)為了自己夢(mèng)想而奮不顧身的日子，都應(yīng)該被記住，每一天都應(yīng)該用自己最大的希望和勇氣來(lái)迎接。

我還記得我哥哥苑子文在書(shū)中說(shuō)過(guò)：這是最好的年齡，你不再是個(gè)孩子了，你可以勇敢地做你喜歡做的事。

又因?yàn)槟贻p，即使做錯(cuò)事，也會(huì)被原諒。

所以啊，時(shí)間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。

人生沒(méi)有那么多。

如果和萬(wàn)一，要時(shí)刻保持渴望和戰(zhàn)斗力。

是啊，青春哪有那么多時(shí)間用來(lái)后悔，害怕。

所以，從現(xiàn)在開(kāi)始用心過(guò)好每一天，畢竟只有一次啊。

記得初一第一次月考的時(shí)候，考的特別的不理想，連續(xù)幾天，整個(gè)人都處在消極的情緒中，直到拿到這一本書(shū)，作者也曾經(jīng)歷過(guò)類似的事情，可他們最后擺脫了消極情緒，夢(mèng)想在支持著他們，在高考的巨大壓力下，他們不忘初心，依舊堅(jiān)持自己的北大夢(mèng)從他們的文字中，我看出來(lái)這個(gè)夢(mèng)想一直在支撐著他們前進(jìn)，最終夢(mèng)圓燕園。

在他們的鼓舞下，我開(kāi)始放下沮喪的樣子，擺出奮斗和努力的決心。

在這個(gè)過(guò)程中，雖然累了，但很開(kāi)心，因?yàn)槲乙矠樾闹械男?mèng)想而努力。

讀完這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，他們同樣不是神的孩子，他們也曾身材臃腫，也曾不討人喜歡，然而最后**成功，成為了兩個(gè)陽(yáng)光帥氣的大男孩；他們的成績(jī)也不是一直優(yōu)秀，弟**豪因?yàn)楸贝笞灾髡猩?，也曾跌入谷底；哥哥子文的成?jī)一直沒(méi)有弟弟的好，也曾反思過(guò)。

也許有時(shí)候夢(mèng)想時(shí)遙不可及的，但你總是可以向上和向前。

在這篇文章中，給我印象最深的不是消極能量小姐的故事，也不是法拉威先生的故事，而是作者本人的故事。他們也有糟糕的時(shí)期和重大的測(cè)試失敗。

但看現(xiàn)在的他們，北大生，創(chuàng)業(yè)了自己的品牌，誰(shuí)曾想過(guò)他們一樣跌倒過(guò)，頹廢過(guò)，但他們依然互相鼓勵(lì)，走出了困境。

是啊不努力，枉青春。

在成長(zhǎng)的旅途中，有歡笑，有淚水，有繁榮，也有挫折。

我們是否應(yīng)該像他們一樣帶著自己的夢(mèng)想，努力工作，畢竟我們年輕而不確定。

《彷徨》讀后感 篇2

《彷徨》是魯迅的**作品集，共收入其1924年至1925年所作**十一篇。以下是關(guān)于閱讀后的猶豫，歡迎閱讀！

彷徨讀后感1魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說(shuō)來(lái)也是慚愧。

彷徨一詞意為“來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。

《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個(gè)會(huì)為了國(guó)家前途命運(yùn)，與他人爭(zhēng)執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛(ài)國(guó)青年。這是那個(gè)時(shí)代乃至當(dāng)代許多年輕人形象的縮影。

不得不說(shuō)，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫(huà)，人人右手舉至胸前的畫(huà)面，很理想化。然而，和大多數(shù)人一樣，他也忍不住成為一個(gè)麻木的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫(xiě)之中了。

《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。其實(shí)，涓生在現(xiàn)實(shí)中更像魯迅，而子君不是許廣平的化身？在故事中，曾與主人公做過(guò)戰(zhàn)友的子君，由于長(zhǎng)期的家庭管理，最終失去了銳利的棱角，最終墮落為一個(gè)普通的家庭主婦，越來(lái)越聽(tīng)不懂涓生的話。

兩人的關(guān)系終于破裂，子君的生活也或多或少注定了。這是魯迅惟一一篇寫(xiě)愛(ài)情的**，或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛(ài)情提前寫(xiě)了一篇“緬文”。

以這兩篇**為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng)，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者?？吹缴鐣?huì)有了一些進(jìn)步，他們?cè)跊](méi)有馬丁的情況下停滯不前。

路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的各種壞脾氣是魯迅的敵人，也是魯迅言語(yǔ)批評(píng)的對(duì)象。然而今天呢？

我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎？只能慨嘆一句偉人已逝！

彷徨讀后感2彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在**，有前方嗎？真的有前方嗎？

那又在**？

二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。

有一次，他滿懷希望，但希望終于破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題》一詩(shī)中說(shuō)：

‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：

”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，（表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。

他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

生活在一個(gè)相對(duì)民主、相對(duì)自由的世界里，我們承擔(dān)著我們這一代人的負(fù)擔(dān)。有悲傷和淚水，但作為人類和最先進(jìn)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺胸，挺胸，呼吸新鮮空氣，像我們的祖先一樣勇敢地前進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是有或多或少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。

我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。

事實(shí)上，我們靜靜地思考這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學(xué)習(xí)環(huán)境，與他人和諧相處。但它忽略了一件事：忘了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。

而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。

這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。

彷徨讀后感我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。

一個(gè)人只有一直保持快樂(lè)的感覺(jué)，才能使自己更愛(ài)生活，更愛(ài)生活。只有快樂(lè)的心情才是創(chuàng)造力和生命力的源泉。只有那些不斷為自己創(chuàng)造幸福并與之相處的人，才能擺脫痛苦和煩惱，過(guò)上幸福的生活。

《彷徨》讀后感 篇3

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。

其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。

其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。

每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。

我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。

按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲薄；對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。

而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。

心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。

這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。

我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。

一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。

《彷徨》讀后感 篇4

《彷徨》讀后感【一】

雪夜讀書(shū)曾被古人視為人生的一大樂(lè)趣?？上н@個(gè)冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是**，或許從來(lái)就沒(méi)有被禁過(guò)。

讀一本泛黃的書(shū)就像沉溺于甜蜜的過(guò)去，尤其是在蠟燭下。魯迅的文章里永遠(yuǎn)流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫(xiě)之中。當(dāng)我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>

“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福?！?/p>

這一句如同我的《帝國(guó)》的最后一句：“神州都開(kāi)遍這幸福的花朵?！?/p>

在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國(guó)后，他將這部**改編成話劇和電影，同情祥林姐姐的悲劇，指責(zé)舊社會(huì)的黑暗。

其實(shí)，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過(guò)祥林嫂的世界，他所有的只是一點(diǎn)憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國(guó)人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。

這是中國(guó)天才眼中偶像的黃昏。把魯迅看作某一階級(jí)的代言人，是經(jīng)不起推敲的。

《彷徨》讀后感【二】

借著暑假空閑的時(shí)間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。

這本傳記描寫(xiě)了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過(guò)常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子，飽嘗了人生的酸甜苦辣;青年魯迅，遭遇突如其來(lái)的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全;中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢(mèng)想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)。

我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)***堅(jiān)強(qiáng)不息、奮發(fā)有為。生活在一個(gè)平和幸福的家庭里，我們可能很難體會(huì)這種生活的痛苦，但我們應(yīng)該珍惜身邊的幸福，體驗(yàn)父母的辛勞。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問(wèn)候，抑或是一個(gè)善意的玩笑，都會(huì)讓家人感到慰藉。

不為一些毫無(wú)意義的事情煩惱，堅(jiān)持和奮斗，這是魯迅對(duì)我們的啟示。

魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫(xiě)了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾。

可是，隨著時(shí)間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅(jiān)持到了最后，奮斗到生命的最后一息。

魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚(yáng)鑣;他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運(yùn)動(dòng)”而不惜告倒了上司章士釗;他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，諷刺當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)中的種種丑惡現(xiàn)象。

我們要向魯迅學(xué)習(xí)，向他不屈的勇士精神學(xué)習(xí)！

讀完這本書(shū)，我真的走進(jìn)了魯迅的深邃世界。臧克家說(shuō)：“有的人死了，他還活著。

”魯迅正是這樣的人。他是中華民族的民族靈魂，是無(wú)數(shù)中國(guó)學(xué)者心中的豐碑。其實(shí)，魯迅和我們一樣，也有愛(ài)、有恨、有愛(ài)、有恨，也有分離、有團(tuán)圓。

然而，他熱愛(ài)真理、善和美，憎恨虛假和丑陋，他身體里的戰(zhàn)爭(zhēng)靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)倒下。魯迅具有獨(dú)特的人格魅力。對(duì)于魯迅這樣的人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該真正地理解和學(xué)習(xí)。

“高山仰止，景行行止。”讓我們一起讀魯迅，一起追尋心靈深處的那份感動(dòng)!

《彷徨》讀后感 篇5

《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇**，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨，***x整理了“”僅供參考，希望能幫助到大家！篇一：

《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運(yùn)的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者自覺(jué)營(yíng)造的灰霾背景下，這種悲劇顯然是不可抗拒的。讀魯迅的作品或許發(fā)人深思，引導(dǎo)人們?nèi)プ犯康?、痛斥悲劇的社?huì)根源，但命運(yùn)的惡化只有通過(guò)改造社會(huì)才能徹底消除？

人群之中，種種畸形的集體無(wú)意識(shí)，僅僅只是一個(gè)“國(guó)人劣根性”所能概括？

可惜的是，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國(guó)民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來(lái)確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會(huì)批判意義，只是針對(duì)彼時(shí)彼境某一人群生存狀態(tài)的書(shū)寫(xiě)，那么當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長(zhǎng)時(shí)光而絲毫不減其光彩的長(zhǎng)河作品。而我們的中小學(xué)教科書(shū)或教科書(shū)式的所謂權(quán)威評(píng)論似乎正在做著這樣的事，對(duì)魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動(dòng)的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒(méi)有血肉。

但在這樣的集體強(qiáng)迫崇拜之后，當(dāng)我們重建自我價(jià)值體系和評(píng)價(jià)體系時(shí)，我們對(duì)魯迅的態(tài)度卻呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)：對(duì)神靈的崇拜越高，崇拜就越高，或者像垃圾一樣踩在萬(wàn)尺之上。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說(shuō)，卻在身后無(wú)數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說(shuō)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)取到作為人的**，而當(dāng)今天越來(lái)越多的中國(guó)人被越來(lái)越當(dāng)**看待的時(shí)候，魯迅本人反而越來(lái)越不被當(dāng)**看。

所以，在這本讀書(shū)筆記里，請(qǐng)?jiān)试S我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長(zhǎng)頭銜。

我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的。

灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。篇三：

我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代**的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年的作品。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

《吶喊彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。

但照顧弱者的小事和強(qiáng)者的勝利，會(huì)讓人麻木和冷漠。尤其是當(dāng)你忽略了生命的侵蝕，你就想到了當(dāng)整個(gè)世界都忽略了生命是多么的可怕。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：

“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀！”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了！心想：

臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既**時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。誰(shuí)知道，在他看似淡漠的外表下，卻帶著一顆最溫柔的心。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。

這是一個(gè)仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的富足不是衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

幸福只能到你的心里去尋找。只要你滿意，懂得感恩，幸福就在你身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書(shū)。xx

《彷徨》讀后感 篇6

雪夜讀禁書(shū)，曾被古人認(rèn)為是人生一大快事?？上н@個(gè)冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是禁書(shū)，或許從來(lái)就沒(méi)有被禁過(guò)。

讀發(fā)黃的書(shū)，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠(yuǎn)流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫(xiě)之中。當(dāng)我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>

“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。”

這一句如同我的《帝國(guó)》的最后一句：“神州都開(kāi)遍這幸福的花朵?！?/p>

在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國(guó)后，曾將這篇小說(shuō)改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會(huì)的黑暗。

其實(shí)，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過(guò)祥林嫂的世界，他所有的只是一點(diǎn)憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國(guó)人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國(guó)天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當(dāng)成某階級(jí)代言人的說(shuō)法，是經(jīng)不起推敲的。

《彷徨》讀后感 篇7

閱讀雪夜禁令被古人認(rèn)為是生活中的一件大事。遺憾的是，這個(gè)冬天不那么白雪皚皚，手中泛黃的“彷徨”不再是禁書(shū)，也許永遠(yuǎn)不會(huì)被禁止。

讀《彷徨》一本黃皮書(shū)就像沉浸在甜蜜的過(guò)去，特別是蠟燭之下。在魯迅的文章中，總是有一種憤怒的情緒，表現(xiàn)在他的諷刺中，即使在喧囂中，也潛伏在他幾乎自然的描述中。當(dāng)我讀到“祝?！钡淖詈笠痪鋾r(shí)：

“我只覺(jué)得天上和地上的人都喜歡動(dòng)物和香煙，他們都在空中喝醉，為無(wú)限的幸福做準(zhǔn)備魯鎮(zhèn)人民。”

這句話就像我的“帝國(guó)”的最后一句話：“神舟已經(jīng)開(kāi)了這朵幸福的花朵。””

在魯迅的眼中，陸貞，思燁，魏婆子，思義，包括向臨沂都是陌生而累。中華人民共和國(guó)成立后，這部小說(shuō)改編成戲劇和電影，同情祥林的悲劇，指責(zé)舊社會(huì)的黑暗。

事實(shí)上，這與作者的初衷相反。魯迅曾經(jīng)了解祥林的世界，他所有的一切都有點(diǎn)可惜，但他無(wú)法掩飾自己內(nèi)心的無(wú)聊。中國(guó)人民被視為濟(jì)青的春節(jié)，魯迅人民作為盛大儀式的祝福在魯迅眼中是灰色的，令人討厭。這是中國(guó)天才眼中的偶像的暮色。將魯迅視為某一階級(jí)的代言人的想法無(wú)法經(jīng)受審查。

彷徨讀后感7篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯對(duì)“彷徨讀后感”問(wèn)題進(jìn)行了深度解讀并搜集了相關(guān)資料，讀完作品，想必您有很多想表達(dá)的內(nèi)容。為了是自己更加了解這個(gè)作品，應(yīng)該好好寫(xiě)一下感受了，你知道讀后感究竟怎么寫(xiě)嗎？請(qǐng)不要獨(dú)占這美好的體驗(yàn)分享給你的朋友吧！

彷徨讀后感【篇1】

寂寞新文苑，

平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。

兩間余一卒，

荷戟獨(dú)彷徨。

——題詩(shī)

“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;

欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

——題記

想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人棄在塵芥中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了。

“你放著罷，祥林嫂!”

我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，那醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

——祝福

北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算一個(gè)客子，無(wú)論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒(méi)有什么關(guān)系了。

“是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！?/p>

他掏出一支煙卷來(lái)，銜在嘴里，點(diǎn)了火。

“看你的神情，你似乎還有些期望我，——我現(xiàn)在麻木得多了，但是有些事也還看得出。這使我很感激，然而也使我很不安;怕我終于辜負(fù)了至今還對(duì)我懷著好意的老朋友?！?/p>

“這些無(wú)聊的事算什么?只要模模糊糊。模模糊糊的過(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去?！?/p>

“這些無(wú)聊的事算什么?只要隨隨便便，……”

“以后?——我不知道。你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意?我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”

幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我這時(shí)又忽地想到這里積雪的滋潤(rùn)，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風(fēng)一吹，便飛得滿空如煙霧。……

窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被它壓彎了的一技山茶樹(shù)上滑下去了，樹(shù)枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來(lái)。天空的鉛色來(lái)得更濃，小鳥(niǎo)雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來(lái)休息了。

彷徨讀后感【篇2】

彷徨讀后感：自己本身

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是感到或多或少的沉重。事實(shí)上，猶豫主要來(lái)自責(zé)任、期望和壓力。因此，軸承是一種生活方式

我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西.在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里,我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬.

當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí),就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動(dòng).

事實(shí)上，我們靜靜地思考這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學(xué)習(xí)環(huán)境，與他人和諧相處。但是我們忽略了一件事：我們忘記了學(xué)會(huì)快樂(lè)地與自己相處

正是在這一點(diǎn)上，我們所有的煩惱和痛苦都是由

其實(shí),戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身.

每個(gè)人都有自己的追求和失落，快樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然和社會(huì)，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣

我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處,讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè),就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’,常常走進(jìn)去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng).

按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處.對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅**,不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求,對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解.

許多人的煩惱和痛苦,多半是對(duì)自己要求過(guò)高,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷.一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計(jì)自己的人生,才是真正的智者.

而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.

心理學(xué)家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔(dān)心自己？

因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著.學(xué)會(huì)給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑.我們只是一個(gè)普通的生命,沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中.

當(dāng)感覺(jué)力不從心,無(wú)所適從的時(shí)候,就退一步看看.這時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團(tuán)錦簇.

這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神,每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇,而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜.“縱然是漂流四方,也要邊走邊唱.”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活,又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引,那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你.

彷徨讀后感：記得

記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的**，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。 《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。

同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。

《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的**，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受**，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的**本質(zhì)。

祥林嫂的悲劇命運(yùn)表明，在這個(gè)社會(huì)，窮人沒(méi)有祝?？裳?，也沒(méi)有祝?？裳?。這也顯示了這個(gè)社會(huì)的冷漠和麻木。這些都反映了王先生對(duì)這股勢(shì)頭和社會(huì)的強(qiáng)烈不滿、厭惡和憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情**。

真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪瑦?ài)才有所附麗”。生活是第一要素。

人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和君生的愛(ài)情因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的壓力而破裂。

好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。

在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)樗麄兪巧弦淮暮蟠情L(zhǎng)期受壓迫的人的后代，被不合理的社會(huì)制度所包圍，被各種偏見(jiàn)和無(wú)知所包圍。

但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨讀后感：恍惚

如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì)中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì)卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識(shí)的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。無(wú)論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。

魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國(guó)的心到日本留學(xué)，一開(kāi)始的他以為國(guó)人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國(guó)人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國(guó)人，他醒悟了中國(guó)人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)***會(huì)，回到國(guó)內(nèi)，通過(guò)文字來(lái)喚醒國(guó)人的靈魂。他在看與被看中覺(jué)醒，棄醫(yī)從文。細(xì)細(xì)想來(lái)，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì)。

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急;憂郁的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧，快樂(lè)的日子將要來(lái)臨。”祥林嫂無(wú)疑是魯迅筆下著名的人物，她一開(kāi)始期待這美好的生活，但卻在一次次無(wú)情的遭遇中失去了生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開(kāi)始是五叔家的幫工，日子過(guò)的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過(guò)的她，最后還是慘死街頭。

與其說(shuō)是寒冷殺死了她，不如說(shuō)是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過(guò)著冷漠無(wú)情的生活。我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。

網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

孔乙己在魯迅作品中也是一個(gè)生動(dòng)的角色。咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方。雖然他是一位學(xué)者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來(lái)，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見(jiàn)蹤跡了。有沒(méi)有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無(wú)法核實(shí)，但可以肯定的是，在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人不在少數(shù)。魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的分析。

彷徨讀后感【篇3】

一開(kāi)始在知乎上搜索“如何走出迷茫?”，然后發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，昨天打開(kāi)一次，今天傍晚的時(shí)候看完了。正如這本書(shū)中說(shuō)到的一樣，如果有一天遇到了什么，這絕不是偶然，而是你自己一直不斷尋找的功勞。就像辛克萊在那個(gè)傍晚，找到了演奏巴赫的皮斯托琉斯一樣，書(shū)和人都一樣，都只有自己的心去靠近才會(huì)了解。

我并沒(méi)有直接從書(shū)中找到答案，正如我以前的所有無(wú)力的嘗試一樣。當(dāng)你凝視深淵，深淵也在凝視著你，只有你走向它，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，哪怕是深淵。辛克萊就誕生在一個(gè)擁有無(wú)限光明美好的家庭中，而在家族之外的世界，充斥著秘密、誘惑，辛克萊對(duì)這些有出自本能的好奇，童年時(shí)代，他受到恐嚇、勒索，卻不敢向那個(gè)光明溫暖的世界的人們傾訴，他不得不和魔鬼分享秘密，受它驅(qū)使，懷著可怕的秘密在光明世界里備受炙烤。他為自己保留了一份純凈之地，盡管他對(duì)所謂“光明正義”提出質(zhì)疑，為此飽受折磨。這讓他和別人不一樣，就算在小酒館里和身邊一群人一起酩酊大醉時(shí)他也不一樣，他保持著對(duì)光明的敬畏，就算形骸放蕩，精神上也留有一方凈土。

辛克萊的神，是阿布拉克薩斯，人在敬仰光明的同時(shí)，也要敬仰黑暗。書(shū)中說(shuō)：“每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚?！?，《牧羊少年奇幻之旅》里有一段更讓人為之動(dòng)容的話：“在我們生活的星球上，存在一個(gè)偉大的真理，無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你正在做什么，當(dāng)你想得到一樣?xùn)|西的時(shí)候，最后一定能得到，因?yàn)檫@愿望來(lái)自宇宙的靈魂，是你在這世間的天命。”

所以每當(dāng)別人問(wèn)我你喜歡做什么，甚至?xí)腥诵υ捨?，為什么到現(xiàn)在連自己喜歡什么都不知道。

三年前有人問(wèn)過(guò)，我自己也問(wèn)，三年后，我依然是不知道。因?yàn)槲依г谧穼?nèi)心之路的開(kāi)端，正如圣地亞哥要賣掉他的羊群。

只有回應(yīng)內(nèi)心的聲音，遵從內(nèi)心的想法去做，才有可能聽(tīng)到一個(gè)真正的、清晰的回答，你是誰(shuí)，你要做什么？

彷徨讀后感【篇4】

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，（）表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。

我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！

生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

彷徨讀后感【篇5】

李思睿我是誰(shuí)？

我在哪兒？

我要做什么？

在這世上，究竟何為對(duì)？何為錯(cuò)？

而我，又該如何選擇。

是光明，還是黑暗？

是天堂，還是地獄？

徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個(gè)才是真實(shí)的我？

我，不斷的尋找著……

出生并成長(zhǎng)于”光明世界”的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的”另一個(gè)世界”,那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來(lái)的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)叫德米安的年輕人出現(xiàn)了，把他帶出了沼澤。從那時(shí)起，他開(kāi)始獨(dú)自尋找出路。之后的若干年，”德米安”以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時(shí)候出現(xiàn)，成為他的引路人。

每個(gè)人從出生起就在尋找和塑造自己，但我們卻不斷陷入困惑。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來(lái)自四處的**……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。

痛苦地吶喊，為何聽(tīng)不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺(jué)不到自己的模樣？我是光明天堂的幸運(yùn)兒，還是連接黑暗世界的地獄使者？

好的外表是心靈的反映還是壓抑心靈的最后偽裝？真實(shí)的自己究竟是什么樣的？

世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個(gè)人變成相同的樣子。但每個(gè)人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來(lái)的完美的人，但這并不意味那些”格格不入”的人就無(wú)法立足。

有些人忽視思考，不想檢查自己的行為。他們只是不想違反別人的禁令，這無(wú)疑符合生活規(guī)律，但他們失去了個(gè)性。有的人仍堅(jiān)信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥(niǎo)般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實(shí)而獨(dú)特的自己。

每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但這并不是決定一切的巨大缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實(shí)的你、獨(dú)特的你。不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵就否定自己，不要試圖偽裝和掩飾，這樣你會(huì)背負(fù)沉重的心理負(fù)擔(dān)，甚至迷失在虛假的自我中。

不是說(shuō)你比別人差，你就有把槍把我們掃地出門。每個(gè)人都是一個(gè)不可替代的點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)上，世界上的各種現(xiàn)象交替地相遇。只有一次，不會(huì)再有了。所以每個(gè)人的故事都重要，都永恒、神圣。

“每個(gè)人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示?！?/p>

人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實(shí)的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，正視它們，因?yàn)樗鼈兊牡拇_確是我們的一部分。

放下平時(shí)令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……

彷徨讀后感【篇6】

如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì)中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì)卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識(shí)的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。

無(wú)論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國(guó)的心到日本留學(xué)，一開(kāi)始的他以為國(guó)人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國(guó)人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國(guó)人，他醒悟了中國(guó)人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，回到國(guó)內(nèi)，通過(guò)文字來(lái)喚醒國(guó)人的靈魂。他在看與被看中覺(jué)醒，棄醫(yī)從文。

細(xì)細(xì)想來(lái)，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì)?！凹偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧，快樂(lè)的日子將要來(lái)臨?！毕榱稚o(wú)疑是魯迅筆下著名的人物，她一開(kāi)始期待這美好的生活，但卻在一次次無(wú)情的遭遇中失去了對(duì)生活的期望，最終走向死亡。

祥林嫂一開(kāi)始是五叔家的幫工，日子過(guò)的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過(guò)的她，最后還是慘死街頭。與其說(shuō)是寒冷殺死了她，不如說(shuō)是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過(guò)著冷漠無(wú)情的生活。

我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的。

灰暗的調(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

孔乙己在魯迅作品中也是一個(gè)生動(dòng)的角色。咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方。雖然他是一位學(xué)者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來(lái)，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見(jiàn)蹤跡了。有沒(méi)有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無(wú)法核實(shí)，但可以肯定的是，在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人不在少數(shù)。魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的分析。

他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國(guó)民，為桿，撐起中國(guó)血染的希望大旗，他點(diǎn)燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。

彷徨讀后感【篇7】

記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。

《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。

《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。

《祝福》把目光關(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。

《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢？——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！

彷徨讀后感十篇

當(dāng)下的社會(huì)必須要擁有一定的寫(xiě)作能力，通過(guò)寫(xiě)作文記錄生活甜點(diǎn)苦辣。作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)句通順，那作文怎么才能寫(xiě)的好？推薦你看看以下的彷徨讀后感十篇，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

彷徨讀后感 篇1

感覺(jué)這本書(shū)與東野圭吾的另一本《虛無(wú)的十字架》主題上有類似之處，都是面對(duì)犯罪者的侵害，法律的審判對(duì)于受害者及其家屬方面存在著欠缺甚至不合理的地方，從而引發(fā)讀者對(duì)于法律、道德和民情的思考和討論。

情節(jié)構(gòu)思和布局自然不必說(shuō)了，符合東野圭吾先生的一貫風(fēng)格：劇情簡(jiǎn)潔緊湊，跌宕起伏，懸念叢生，結(jié)局反轉(zhuǎn)引致高潮，同時(shí)引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴、思考和討論。

而對(duì)于這本書(shū)所傳遞出來(lái)的主題而言，讀者的思考和討論擁有著更大的價(jià)值。其中有一點(diǎn)，我相信是絕大多數(shù)人的共識(shí)，那就是：沒(méi)有哪一部法律是絕對(duì)完善的，從而依托于法律的每一次判決也并非絕對(duì)公平和完美。無(wú)論是《虛無(wú)的十字架》里所討論的殺人犯是否應(yīng)該判處死刑的問(wèn)題，還是這部小說(shuō)里提出的未成年犯罪的懲處和量刑是否合理的問(wèn)題，都讓我們清楚地看到法律的不足甚至無(wú)力之處。對(duì)于我個(gè)人而言，我不會(huì)給出簡(jiǎn)單的應(yīng)該怎么怎么樣判決的決斷。我想提出，法律的這種天然的不完善性，是有充分的配套的舉措可以加以彌補(bǔ)的。而這配套舉措，我認(rèn)為有兩種，一個(gè)是道德，一個(gè)是民意。所謂道德，我們都知道它是社會(huì)運(yùn)行的基石，同時(shí)也是法律制訂的基礎(chǔ)。而民意，則是公民集體情感的一致流露。我認(rèn)為，有了這兩樣配套舉措，法律的審判也將可以做到最大限度地接近公平和完美。

目前在我們的國(guó)家來(lái)說(shuō)，政府把依法治國(guó)抬到了極其崇高和不容置疑的地步，反觀道德和民意的作用被弱化且?guī)缀醣煌耆珤佋诹艘贿?。關(guān)于這一論斷，不必列舉實(shí)例，就從近些年國(guó)內(nèi)那么多案件的“不合理”判決在民眾中引起的巨大影響、爭(zhēng)議和討論可見(jiàn)一二。同時(shí)，國(guó)外的陪審團(tuán)制度，我倒是認(rèn)為是一個(gè)很有益的對(duì)道德和民意這兩者的結(jié)合和實(shí)操工具。有了陪審團(tuán)制度，則法律的判決，會(huì)在道德和民意之間作出相對(duì)合理和平衡的判決。就拿本書(shū)中的案件來(lái)說(shuō)，即使是未成年犯了強(qiáng)奸殺人罪，即使被害者的父親行使法律以外的制裁，在陪審團(tuán)制度下，我相信這些未成年罪犯也應(yīng)當(dāng)被判處死刑，而該父親會(huì)被適量減刑輕判，也能既維護(hù)法律的神圣，又能兼顧道德和民意的作用。以此類推，國(guó)內(nèi)的許多案件也會(huì)收到類似的效果。

就我國(guó)的法律建設(shè)與執(zhí)行來(lái)說(shuō)，目前尚存在許多不完善甚至不合理的地方：法律制訂概念模糊，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)界定不清致使執(zhí)法者隨意執(zhí)法，許多法律條款舶來(lái)后不適宜國(guó)情或者沒(méi)有隨時(shí)間推移進(jìn)行及時(shí)修訂，以及特權(quán)、權(quán)力對(duì)法律的直接干預(yù)，黨紀(jì)和法律的關(guān)系如何清晰界定和執(zhí)行等等，都使我們?cè)诜ㄖ坪头ㄖ蔚穆飞喜铰木S艱，令我們的綜合社會(huì)環(huán)境處于“混亂的動(dòng)態(tài)平衡”，人民對(duì)法律的信心以及對(duì)政府執(zhí)政公信力也充滿懷疑和不安。我想，以上種種，都應(yīng)該是執(zhí)政者優(yōu)先去考慮和解決的核心、基礎(chǔ)問(wèn)題。

彷徨讀后感 篇2

《彷徨》是深沉的，《彷徨》是迷茫的，《彷徨》是復(fù)雜的，《彷徨》是游走在荒原上孤魂，不知去向。而在現(xiàn)實(shí)與理想的世界里，我們承受著親人寄托的渴望和要求;在生活的路上，我們承受著來(lái)自世俗惡意與善待;在情感的王國(guó)里，我們承受著打擊與折磨。揭開(kāi)封建社會(huì)的病態(tài)，為知識(shí)打開(kāi)新世界的大門，我想向你推薦《彷徨》。

《彷徨》是由被譽(yù)為民族魂的魯迅創(chuàng)作的，講述了封建社會(huì)的人們陷入在不幸的命運(yùn)中的悲慘故事。

當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，一陣寒意飄出，我光看著一個(gè)個(gè)字就能感受到人們的無(wú)助與人生無(wú)情的拷打。我慢慢地品味著文字，讀到祥林嫂問(wèn)我有沒(méi)有魂靈和地獄時(shí)，我眼前浮出一個(gè)畫(huà)面，我仿佛置身于那凄慘和悲哀交接的場(chǎng)面之中，我不得不長(zhǎng)嘆一聲，惋惜祥林嫂被生活折磨而一直彷徨在謠言的世界里。

而當(dāng)我讀完《孤獨(dú)者》這篇時(shí)，眼眶里一粒粒晶瑩的水珠在打轉(zhuǎn)著，心一緊一松的，牙齒不受控制的咬緊嘴唇，突然眼淚一顆顆滑落。哭完后又不經(jīng)想起文中的情節(jié)：連殳說(shuō)，見(jiàn)到一個(gè)小孩，拿著蘆葉指著她道殺!那時(shí)黑暗的社會(huì)里，小孩都學(xué)會(huì)道殺了，那社會(huì)會(huì)是怎么樣呢?再轉(zhuǎn)念一想，魯迅先生都能將這小小的情節(jié)透出封建社會(huì)的病態(tài)，這語(yǔ)言使得淋漓盡致，你，為何還不去讀呢?

《彷徨》，一本為擊破封建社會(huì)，為知識(shí)分子打開(kāi)大門，為荒原的孤魂引路的書(shū)。

彷徨讀后感 篇3

我一直很喜歡讀東野圭吾的書(shū)，大一那時(shí)不經(jīng)意讀的《白夜行》、《解憂雜貨店》、《嫌疑人_的獻(xiàn)身》給了我心靈猛地覺(jué)悟，使我成為了他的忠實(shí)書(shū)迷。也因?yàn)闁|野圭吾，我愛(ài)上了推理小說(shuō)，每當(dāng)有空閑的時(shí)間，我就會(huì)去圖書(shū)館尋找它的蹤跡，只要看到有東野圭吾大名的書(shū)籍，我便毫不猶豫地讀起來(lái)。讀得越多，慢慢發(fā)現(xiàn)，作品中跌宕起伏的情節(jié)，只能算是一種誘餌，在誘導(dǎo)著讀者深入故事之余，開(kāi)動(dòng)大腦，深入思考。不只有情節(jié)離奇的推理，更浸透充滿現(xiàn)實(shí)意義的人性善惡的考量，和人性的情感糾葛，把推理小說(shuō)慢慢渡入純文學(xué)的彼岸。讀后收獲的不僅是一種獵奇心的滿足，還收獲了別樣的感動(dòng)和思考。然而最近讀的《彷徨之刃》，更使我陷入了思考。正義與現(xiàn)實(shí)面前如何選擇?對(duì)于加害者是選擇復(fù)仇還是寬恕?犯罪者的背后往往有一個(gè)可悲的成長(zhǎng)環(huán)境，不是有個(gè)酒鬼般的父親，就是有個(gè)出賣肉體的母親。然而這一切的一切都有包含著很多的無(wú)奈……

《彷徨之刃》寫(xiě)的是一個(gè)普通人長(zhǎng)峰重樹(shù)如何在女兒長(zhǎng)峰繪摩無(wú)辜被未滿18歲的少年犯菅野快兒、伴崎敦也、中井誠(chéng)虐殺后，走上獨(dú)自的復(fù)仇之路。其中最讓我痛恨的犯罪元兇菅野快兒，對(duì)長(zhǎng)峰重樹(shù)女兒殘忍的行兇手段，讓人無(wú)法相信這是一個(gè)未成年所做出的行為。也許是惡劣的成長(zhǎng)環(huán)境致使一個(gè)心智根本沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子的成長(zhǎng)與心靈道德的成長(zhǎng)嚴(yán)重不對(duì)位，讓他蛻變成人人痛恨的“人渣”。在讀書(shū)的過(guò)程中，一直對(duì)長(zhǎng)峰重樹(shù)這個(gè)普通父親抱有極大同情，對(duì)他被害的女兒更是憐憫萬(wàn)分。但是，深入思考一下，菅野快兒難道不值得同情嗎?是誰(shuí)讓他小小年紀(jì)就走上如此罪惡的人生?不懂得憐憫，不懂得羞恥，不懂得感恩和愧疚，只是一味追求著低級(jí)刺激的生活。難道不是他經(jīng)營(yíng)著聲色場(chǎng)所的母親帶給他的嗎?難道不是他周圍的成長(zhǎng)環(huán)境造就了他如此德行嗎?再看看另外兩個(gè)小幫兇的父母，一樣的溺愛(ài)、護(hù)短、淺薄、自私自利。如果換一個(gè)家庭出生呢?換一對(duì)父母照顧呢?或許菅野快兒也好，伴崎敦也也好，中井誠(chéng)也好，也許能有一個(gè)很有希望的人生。

在作品中知道了在這個(gè)社會(huì)，對(duì)未成年人的保護(hù)，存在的并不只是法律問(wèn)題，家庭教育也十分重要。

各位讀者想要更深入了解《彷徨之刃》的話，請(qǐng)前往圖書(shū)館六樓北了解吧。那里還有好多震撼心靈的經(jīng)典書(shū)籍呢!

彷徨讀后感 篇4

彷徨讀后感：自己本身

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是感到或多或少的沉重。事實(shí)上，猶豫主要來(lái)自責(zé)任、期望和壓力。因此，軸承是一種生活方式

我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西.在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里,我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬.

當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí),就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動(dòng).

事實(shí)上，我們靜靜地思考這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學(xué)習(xí)環(huán)境，與他人和諧相處。但是我們忽略了一件事：我們忘記了學(xué)會(huì)快樂(lè)地與自己相處

正是在這一點(diǎn)上，我們所有的煩惱和痛苦都是由

其實(shí),戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身.

每個(gè)人都有自己的追求和失落，快樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然和社會(huì)，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣

我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處,讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè),就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’,常常走進(jìn)去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng).

按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處.對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅**,不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求,對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解.

許多人的煩惱和痛苦,多半是對(duì)自己要求過(guò)高,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷.一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計(jì)自己的人生,才是真正的智者.

而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.

心理學(xué)家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔(dān)心自己？

因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著.學(xué)會(huì)給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑.我們只是一個(gè)普通的生命,沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中.

當(dāng)感覺(jué)力不從心,無(wú)所適從的時(shí)候,就退一步看看.這時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團(tuán)錦簇.

這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神,每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇,而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜.“縱然是漂流四方,也要邊走邊唱.”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活,又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引,那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你.

彷徨讀后感：記得

記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的**，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。 《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。

同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。

《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的**，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受**，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的**本質(zhì)。

祥林嫂的悲劇命運(yùn)表明，在這個(gè)社會(huì)，窮人沒(méi)有祝?？裳裕矝](méi)有祝?？裳?。這也顯示了這個(gè)社會(huì)的冷漠和麻木。這些都反映了王先生對(duì)這股勢(shì)頭和社會(huì)的強(qiáng)烈不滿、厭惡和憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情**。

真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。

人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和君生的愛(ài)情因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的壓力而破裂。

好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。

在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)樗麄兪巧弦淮暮蟠?，是長(zhǎng)期受壓迫的人的后代，被不合理的社會(huì)制度所包圍，被各種偏見(jiàn)和無(wú)知所包圍。

但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨讀后感：恍惚

如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì)中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì)卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識(shí)的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。無(wú)論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。

魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國(guó)的心到日本留學(xué)，一開(kāi)始的他以為國(guó)人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國(guó)人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國(guó)人，他醒悟了中國(guó)人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)***會(huì)，回到國(guó)內(nèi)，通過(guò)文字來(lái)喚醒國(guó)人的靈魂。他在看與被看中覺(jué)醒，棄醫(yī)從文。細(xì)細(xì)想來(lái)，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì)。

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急;憂郁的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧，快樂(lè)的日子將要來(lái)臨?！毕榱稚o(wú)疑是魯迅筆下著名的人物，她一開(kāi)始期待這美好的生活，但卻在一次次無(wú)情的遭遇中失去了生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開(kāi)始是五叔家的幫工，日子過(guò)的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過(guò)的她，最后還是慘死街頭。

與其說(shuō)是寒冷殺死了她，不如說(shuō)是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過(guò)著冷漠無(wú)情的生活。我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。

網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的。灰暗的調(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

孔乙己在魯迅作品中也是一個(gè)生動(dòng)的角色。咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方。雖然他是一位學(xué)者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來(lái)，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見(jiàn)蹤跡了。有沒(méi)有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無(wú)法核實(shí)，但可以肯定的是，在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人不在少數(shù)。魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的分析。

彷徨讀后感 篇5

彷徨，無(wú)時(shí)不在的彷徨。

人是奇怪的動(dòng)物，總有著莫名其妙、復(fù)雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會(huì)變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過(guò)，就看你自己怎么看待。

路在何方?路在腳下?我俯身，想認(rèn)清我前進(jìn)的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周圍卻只有孤零零的一個(gè)我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。

而路卻在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實(shí)。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著它恥笑我。

彷徨，還是彷徨。陽(yáng)光什么時(shí)候才能驅(qū)散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時(shí)，我將在世界的一極，開(kāi)辟我自己的世界。

近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。同時(shí)也流露了魯迅當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。

《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。

彷徨讀后感 篇6

關(guān)于魯迅先生，我了解得并不深入。認(rèn)識(shí)他的途徑自然是教科書(shū)，那時(shí)的我對(duì)這位被視為神明的作家抱著或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個(gè)人的看法，魯迅自己也提出過(guò)“罵殺”和“捧殺”之說(shuō)，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實(shí)際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱號(hào)，或許能更清楚認(rèn)真地讀他。這當(dāng)然也不是我一個(gè)人的看法，但隨著當(dāng)初那份稚氣退去，對(duì)當(dāng)時(shí)的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實(shí)才真正發(fā)現(xiàn)魯迅的魅力。

我讀《彷徨》，最直接的感觸是來(lái)自魯迅的語(yǔ)言。我想，每讀一本名家的書(shū)，多免不了要為他們的語(yǔ)言折服。這來(lái)自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無(wú)贅言，一字一句簡(jiǎn)繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫(huà)、浮雕，有立體感，能突出他想表現(xiàn)的情景和思緒。他用字很妙，如《祝?！防?，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來(lái)”，再如《幸福的家庭》里描寫(xiě)作家的動(dòng)作的一段，“跳下床來(lái)”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨(dú)者》里，說(shuō)S城的人對(duì)發(fā)表沒(méi)有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來(lái)叮他”，“叮”把那人的尖刻惡毒、暗中傷人之態(tài)寫(xiě)得盡致。再來(lái)，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物，并不著痕跡地突出細(xì)節(jié)。魯迅的故事里少有令人緊張的大場(chǎng)面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的奇功?！妒颈姟防锩鑼?xiě)小學(xué)生看熱鬧的急迫，“飛奔上來(lái)，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去”，按帽子這個(gè)細(xì)節(jié)，把人叢的擁擠，小學(xué)生的急不可耐完全表現(xiàn)了出來(lái)。再如《弟兄》里關(guān)于看診的兩段描寫(xiě)，中醫(yī)白問(wèn)山是“診過(guò)脈，在臉上端詳一回，又翻開(kāi)衣服看了胸部”，而有名的西醫(yī)普悌思是“兩手插在褲側(cè)的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開(kāi)衣服來(lái)給他看”，這兩段細(xì)節(jié)描寫(xiě)相互對(duì)比，展現(xiàn)了西醫(yī)的高高在上的神氣，也揭示了當(dāng)時(shí)人們對(duì)外來(lái)事物的不了解和盲目接受的矛盾。

當(dāng)然，魯迅刻畫(huà)人物的方法遠(yuǎn)不止這些，我只是寫(xiě)了些集淺顯的。魯迅對(duì)人物的把握，的確就像一位醫(yī)生對(duì)人體構(gòu)造的了解一樣準(zhǔn)確，說(shuō)他使用顯微鏡和解剖刀在對(duì)付這些人物也不為過(guò)，因?yàn)樗讶宋锏男睦砘顒?dòng)，包括那些人物本身都未察覺(jué)的意識(shí)，通過(guò)他們的語(yǔ)言和行為呈現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)帶著一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現(xiàn)中，《彷徨》中的人物便從紙頁(yè)中走了出來(lái)，帶來(lái)了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的面貌。

談到《彷徨》中的人物，其實(shí)相互間是有著聯(lián)系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來(lái)看。

學(xué)程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對(duì)其周圍的環(huán)境都算是較“新”的，然而又有本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)程進(jìn)了西學(xué)堂，學(xué)了新知識(shí)，卻并沒(méi)有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒(méi)有任何的覺(jué)醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著抗?fàn)幰庾R(shí)，雖然他失敗了，但從沒(méi)放棄，可惜，他對(duì)于自己在為何抗?fàn)幰恢睕](méi)有明確的認(rèn)識(shí)，這是他的抗?fàn)帨p色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著一定得覺(jué)悟和抗?fàn)幘?，然而他們的結(jié)局都不容樂(lè)觀，一個(gè)在生活的重壓和對(duì)理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒(méi)有了充實(shí)抱負(fù)的心，另一個(gè)在悲哀和自鄙里走向了發(fā)達(dá)之路，他用投入他所憎恨的一切去表現(xiàn)他對(duì)生活的失望，他在無(wú)情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重?！鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)”，而爭(zhēng)了的人，不是不得其法，就是動(dòng)搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊(duì)的游勇，在茫然的叢林里不知如何進(jìn)軍，難怪要“彷徨”。

子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經(jīng)美好的女子，在年輕時(shí)醉人的愛(ài)情中綻放過(guò)極美的笑容，然而這笑容終是在日復(fù)一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的是，一個(gè)被生活同化，并得以持續(xù)這生活;一個(gè)在社會(huì)對(duì)其愛(ài)情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存?？蓱z的是她在最后都還對(duì)這份虛妄的愛(ài)抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動(dòng)物的保留不了，這無(wú)疑是對(duì)其命運(yùn)的悲嘆。有人說(shuō)，魯迅先生為探求女性的出路而寫(xiě)了《傷逝》，那他最終應(yīng)是絕望了，但我認(rèn)為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責(zé)任。

說(shuō)到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著真正的創(chuàng)作，一面為賺錢而寫(xiě)作，而且，從他的文章可以看出他對(duì)于當(dāng)時(shí)人的價(jià)值觀有潛意識(shí)的接受;而涓生，他有過(guò)新思想，卻并不是真的獻(xiàn)身革命的戰(zhàn)士，也不是學(xué)問(wèn)精到的學(xué)者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評(píng)判子君，而不是體貼子君。其實(shí)子君的許多想法，放現(xiàn)在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結(jié)在舊社會(huì)女子的落后性上，那時(shí)時(shí)代和個(gè)人際遇相互影響的產(chǎn)物。

高老夫子、萬(wàn)瑤圃、四銘和老媽子。這幾個(gè)人都是教育者，然而，他們中，要么沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，坐井觀天，要么自以為是興辦女學(xué)的新思想者，本質(zhì)上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內(nèi)心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調(diào)教小孩去做看客。這一個(gè)個(gè)教育者的形象呼之欲出的同時(shí)，也不得不讓人為受教育者憂慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。

魯迅創(chuàng)造這么多人物，又通過(guò)人物的故事揭示他眼中中國(guó)人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現(xiàn)在社會(huì)依然存在。我們既不可否認(rèn)這一點(diǎn)，又無(wú)法相信自己所處的社會(huì)就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會(huì)確實(shí)在進(jìn)步，那這兩個(gè)時(shí)代的不同在哪?是因?yàn)榻逃?、生活的水平不同?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因?yàn)樯鐣?huì)總有不完美，人的根性也總會(huì)有暴露的時(shí)候，也會(huì)有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時(shí)代，也不只有愚弱的國(guó)民。這種人的增多，就是社會(huì)變好的希望。

所以，我們?yōu)榱嗣褡宓陌l(fā)展，也該以提高自身修養(yǎng)開(kāi)始，在羽翼豐滿時(shí)，進(jìn)而影響社會(huì)。人性的弱點(diǎn)不可避免，但我們是可以用補(bǔ)其不足的。

彷徨讀后感 篇7

最后長(zhǎng)峰失敗了被警察殺死的結(jié)局，讓我很難受，正義之刃最后還是射向了好人。不過(guò)這種結(jié)局也是必然的，他只是一個(gè)想為女兒報(bào)仇的普通人，終究還是敵不過(guò)警察和法律的力量。在這里我又想到了一個(gè)一直有爭(zhēng)議的話題:人之初，是性本善，還是性本惡？在我看來(lái)，人之初，善惡是不分的。小孩子離開(kāi)母親的子宮出生到這個(gè)對(duì)這個(gè)陌生的世界，他們是懷有防御和警惕性的。所以遇到饑餓或是不舒服他們會(huì)哭，以尋求母親的幫助。孩子生來(lái)就是一張白紙，他們的天性更多的是由后天培養(yǎng)起來(lái)的，你在他上面畫(huà)什么顏色他就是什么顏色。如果家人父母給了孩子善良的品質(zhì)，那么他將來(lái)很有可能是一個(gè)善良的人。如果父母一味地寵溺和放縱孩子，那么他很有可能在惡的道路上越走越遠(yuǎn)。現(xiàn)在的熊孩子，可能就是以后的社會(huì)不安因素。對(duì)于法律，有很多不完善的地方，當(dāng)法律失效的時(shí)候，該怎樣去尋找公平和正義？或許我們都要去思考這個(gè)問(wèn)題。

彷徨讀后感 篇8

法律究竟是為受害者追回權(quán)利，還是犯罪人的庇護(hù)所？

如果法律真的正確，為什么會(huì)一遍又一遍修正呢？

警察究竟是站在正義的一方么？把犯人抓起來(lái)，以人道的法律置于牢獄，受害者不能復(fù)仇。而犯人好好表現(xiàn)帶幾年出來(lái)了仍舊逍遙，受害者卻再也回不到以前的人生?；蛟S有人說(shuō)逝者已矣，生者雖然有錯(cuò)但改過(guò)自新就好??？所以死刑變無(wú)期，無(wú)期變有期，有期到減刑。過(guò)些年人人都忘記了當(dāng)時(shí)的殘酷。法律并沒(méi)有站在受害者一方啊！

所以我真心希望結(jié)局里長(zhǎng)峰先生復(fù)仇成功了。繪摩應(yīng)該有每個(gè)高中姑娘那樣美好的人生卻毀在這些不良少年手里，閱讀此書(shū)的確生氣，贈(zèng)書(shū)給好友也說(shuō)「希望可以忍住憤怒看下去」。我看完書(shū)后緩了半日才有心思寫(xiě)想法。警察辦案方式，助紂為虐的父母，惡意曝光的媒體……都極盡諷刺。

我的確成了東野的粉絲。一本接一本看東野的書(shū)。《解憂雜貨店》《白夜行》到《彷徨之刃》卻一個(gè)比一個(gè)沉重。此書(shū)雖沒(méi)有強(qiáng)大的人物邏輯關(guān)系要梳理。但是卻引人深思。文中映襯彷徨之刃是警察手里的槍，那槍指向的不是嫌犯，卻是找嫌犯復(fù)仇的失去女兒的父親……之所以點(diǎn)評(píng)四顆星，是因?yàn)榻Y(jié)尾的留白。留白總給人無(wú)限遐想，但我卻是以一種希望父親復(fù)仇成功這樣的心態(tài)看完的，卻沒(méi)得到確定答案。

彷徨讀后感 篇9

彷徨與堅(jiān)定，造就了一個(gè)時(shí)代的悲哀與幸福；反抗與屈服，演繹了一個(gè)社會(huì)的升華與墮落。

——題記

近日，有幸拜讀了魯迅先生的小說(shuō)集《彷徨》，內(nèi)心仿佛被撞擊了似的，久久不能平靜。也許是為一個(gè)個(gè)故事悲劇的收?qǐng)龆锵?，也許是對(duì)封建制度下人們悲慘生活的無(wú)奈，更也許，是對(duì)那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些說(shuō)不出，道不明。

初讀魯迅先生的文章，便被其迥乎不同的文風(fēng)吸引。它既不是古時(shí)李白詩(shī)之豪放、李煜詞之哀婉的再現(xiàn)，又不似現(xiàn)代朱自清散文之清麗、老舍小說(shuō)之寫(xiě)實(shí)的加工。他仿佛鑄筆為劍，刺中了一個(gè)時(shí)代的傷痛；卻又如汩汩細(xì)流，柔情地?fù)崦珊砸丫玫男奶?，讓人逐漸從睡夢(mèng)中清醒。那文字，是一位憂國(guó)憂民的文人發(fā)出的呼喊，是對(duì)封建黑暗制度無(wú)情的諷刺與批判。

《彷徨》一書(shū)給我最深的感受便是真實(shí)。小說(shuō)的主人公大多為社會(huì)的底層人民，雖身處同一個(gè)時(shí)代，他們情感卻各不相同：祥林嫂在經(jīng)歷一次次的悲痛之后，由反抗學(xué)會(huì)了忍耐，卻又于忍耐中一步步走向痛苦的深淵；呂緯甫曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，卻在屢遭失敗后一蹶不振，甚至變得頹唐；“瘋子”一心想吹熄長(zhǎng)明燈，縱使村民對(duì)這一侵犯神明的舉動(dòng)強(qiáng)烈反對(duì)，他依然堅(jiān)定地反抗著封建禮教……在他們身上，自然不乏反抗的影子，但這些反抗在腐朽的封建勢(shì)力面前，往往如同一條條小溪面對(duì)無(wú)邊的海洋，若不歸服，似乎便只剩了干涸的選擇。環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，仿佛是有人向你傾訴了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，說(shuō)到憤處，拍案而起，說(shuō)到痛處，便潸然淚下。

在《彷徨》的扉頁(yè)上，有這樣一句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。也許道路本應(yīng)如此吧，革命也好，人生也罷，都應(yīng)有正確的目標(biāo)、堅(jiān)定不移的信念，若只是憑著一腔熱情，猛干蠻干，那么最終自不會(huì)有好的結(jié)果。魯迅曾說(shuō)：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，我想，這軟弱與妥協(xié)，也應(yīng)是這不幸的根源吧。

彷徨也許只是人們一種正常的情感，而于魯迅文字中，我深切地感受到它帶給人的.不安與痛苦，這痛苦猶如無(wú)形的手緊緊捏住人的喉嚨，讓人窒息，使一代又一代人誤入歧途，走入一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)的“怪圈”，自怨自艾，自尋墮落。

《彷徨》猶如一面鏡子，映照出一個(gè)時(shí)代的悲劇，這悲劇使人震撼，讓人反省；使人哀痛，又叫人憤怒。也許還有太多的感受一時(shí)難以言表，還需大家親自品讀，領(lǐng)略那一番風(fēng)采。

彷徨讀后感 篇10

“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護(hù)的是受害之人，還是兇手？”

東野的第n+1本，因?yàn)椴幌胪嘎兑欢↑c(diǎn)兒劇情，所以今天就聊聊這本書(shū)所涉及到的未成年人保護(hù)法的問(wèn)題。

幾乎所有國(guó)家的法律對(duì)未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國(guó)，日本對(duì)其保護(hù)的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣，他的身份司法程序的保護(hù)，嚴(yán)禁被公開(kāi)。僅7年之后，他就被釋放重返社會(huì)。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書(shū)籍而賺了一筆版權(quán)費(fèi)。但這次事件也在一定程度上推動(dòng)了日本司法改革––無(wú)罪年齡由16歲降到了14歲，再后來(lái)日本也曾判過(guò)情節(jié)嚴(yán)重的未成年人罪犯死刑。“一將功成萬(wàn)骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長(zhǎng)峰這樣的無(wú)辜家庭。

我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒(méi)有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會(huì)簡(jiǎn)單的因?yàn)榉傻膶捤《淖兠?？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護(hù)可以為非作歹的念頭？若他們表面承認(rèn)錯(cuò)誤內(nèi)心仍生長(zhǎng)著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤帶給加害者親屬無(wú)可言表的痛苦又怎么算？顯然，對(duì)這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。

彷徨讀后感九篇

歡迎閱讀我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的“彷徨讀后感”相關(guān)信息。書(shū)是人類最好的朋友，它不僅教給我們知識(shí)，還開(kāi)拓我們的視野，在閱讀作品的過(guò)程當(dāng)中，其實(shí)對(duì)于人物的描寫(xiě)手法讓人感嘆。?讀后感是表達(dá)自己對(duì)書(shū)中信息理解程度的途徑。希望您能夠?qū)⑦@篇文章分享給您的朋友們一起提高自己！

彷徨讀后感 篇1

《彷徨》讀后感

《彷徨》是一本引人深思的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)人性的探索，引發(fā)了我對(duì)生活意義和自我的思考。

故事的主人公是一個(gè)年輕人，他看似普通而平凡，卻內(nèi)心深處始終感到茫然和迷失。他對(duì)生活感到不滿和困惑，不知道自己應(yīng)該追求什么。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中很多人都面臨的問(wèn)題，我們常常陷入迷茫中，對(duì)未來(lái)感到不確定和困惑。

小說(shuō)中的主人公決定暫時(shí)放下一切，獨(dú)自踏上了一段旅程。這段旅程并非真正的旅行，而是一種心靈的探索。他徘徊于城市的角落，觀察著人們的喧囂和拘束，思考著人們的人生追求和內(nèi)心渴望。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們常常在忙碌的生活中追逐目標(biāo)，但卻很少停下來(lái)思考自己真正想要的是什么。

在旅行的過(guò)程中，主人公遇到了各種各樣的人物。有的人在追求名利和權(quán)力，有的人沉迷于物質(zhì)享受，有的人沉迷于網(wǎng)絡(luò)和游戲。這些人物的形象給我留下了深刻的印象，他們代表了社會(huì)上各種不同類型的人。通過(guò)他們的形象，作者向我們揭示了人性的弱點(diǎn)和局限。

小說(shuō)中，主人公最終找到了自己內(nèi)心的聲音。他開(kāi)始明白，人生的意義并不在于追求物質(zhì)的滿足，而是要去發(fā)掘自己的潛力和獨(dú)特之處。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和使命，我們要學(xué)會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，去追求真正讓我們感到滿足和有意義的事情。

讀完《彷徨》后，我仿佛在心靈的深處發(fā)生了一次觸動(dòng)。小說(shuō)中的主人公讓我意識(shí)到，我們的生命猶如一場(chǎng)短暫的旅行，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，追求內(nèi)心真正向往的事物。生活中的苦難和困惑只是暫時(shí)的，只有在經(jīng)歷了迷茫和彷徨后，我們才能找到真正屬于自己的方向。

《彷徨》給我留下了深刻的思考，讓我反思我自己的生活和追求。它讓我明白，我們每個(gè)人都需要去經(jīng)歷彷徨和迷茫，才能找到真正屬于自己的路。它提醒我要勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，要有勇氣追求自己的夢(mèng)想和真正的幸福。

通過(guò)閱讀《彷徨》，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和迷茫。我們常常陷入無(wú)邊無(wú)際的追求中，卻常常忽略了自己的內(nèi)心世界。我希望能夠在生活中更加珍惜時(shí)間，找到屬于自己真正的價(jià)值和意義。

總之，《彷徨》是一本觸動(dòng)人心的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)生活與自我的思考，讓我對(duì)人性和生命的意義有了更深層次的思考。它提醒我要在喧囂的社會(huì)中停下腳步，靜心思考自己真正的追求和價(jià)值。我相信，只有在經(jīng)歷了彷徨和迷茫后，我們才能真正找到屬于自己的方向，并追求真正的幸福和滿足。

彷徨讀后感 篇2

《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇**，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨，***x整理了“”僅供參考，希望能幫助到大家！篇一：

《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運(yùn)的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者自覺(jué)營(yíng)造的灰霾背景下，這種悲劇顯然是不可抗拒的。讀魯迅的作品或許發(fā)人深思，引導(dǎo)人們?nèi)プ犯康?、痛斥悲劇的社?huì)根源，但命運(yùn)的惡化只有通過(guò)改造社會(huì)才能徹底消除？

人群之中，種種畸形的集體無(wú)意識(shí)，僅僅只是一個(gè)“國(guó)人劣根性”所能概括？

可惜的是，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國(guó)民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來(lái)確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會(huì)批判意義，只是針對(duì)彼時(shí)彼境某一人群生存狀態(tài)的書(shū)寫(xiě)，那么當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長(zhǎng)時(shí)光而絲毫不減其光彩的長(zhǎng)河作品。而我們的中小學(xué)教科書(shū)或教科書(shū)式的所謂權(quán)威評(píng)論似乎正在做著這樣的事，對(duì)魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動(dòng)的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒(méi)有血肉。

但在這樣的集體強(qiáng)迫崇拜之后，當(dāng)我們重建自我價(jià)值體系和評(píng)價(jià)體系時(shí)，我們對(duì)魯迅的態(tài)度卻呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)：對(duì)神靈的崇拜越高，崇拜就越高，或者像垃圾一樣踩在萬(wàn)尺之上。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說(shuō)，卻在身后無(wú)數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說(shuō)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)取到作為人的**，而當(dāng)今天越來(lái)越多的中國(guó)人被越來(lái)越當(dāng)**看待的時(shí)候，魯迅本人反而越來(lái)越不被當(dāng)**看。

所以，在這本讀書(shū)筆記里，請(qǐng)?jiān)试S我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長(zhǎng)頭銜。

我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的。

灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。篇三：

我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代**的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年的作品。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

《吶喊彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。

但照顧弱者的小事和強(qiáng)者的勝利，會(huì)讓人麻木和冷漠。尤其是當(dāng)你忽略了生命的侵蝕，你就想到了當(dāng)整個(gè)世界都忽略了生命是多么的可怕。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：

“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀！”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了！心想：

臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既**時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。誰(shuí)知道，在他看似淡漠的外表下，卻帶著一顆最溫柔的心。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。

這是一個(gè)仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的富足不是衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

幸福只能到你的心里去尋找。只要你滿意，懂得感恩，幸福就在你身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書(shū)。xx

彷徨讀后感 篇3

在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去?？诖镞€有一點(diǎn)錢，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。

我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開(kāi)正文，細(xì)細(xì)的品讀起來(lái)。混亂的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無(wú)求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊?，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。

我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠(chéng)地向母親道歉。不能再彷徨了。

一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。

彷徨讀后感 篇4

13、但隨后也就自笑，覺(jué)得偶爾的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病；而況明明說(shuō)過(guò)說(shuō)不清，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。

14、那時(shí)也是晴朗的冬天，她聽(tīng)得他說(shuō)決計(jì)反抗一切阻礙，為她犧牲的時(shí)候，也就這樣笑迷迷的掛著眼淚對(duì)他看。他惘然的坐著，仿佛有些醉了。

15、我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來(lái)。

16、你不知道，我可是比先前更怕去訪人了。因?yàn)槲乙呀?jīng)深知道自己之討厭，連自己也討厭，又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢？

17、幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。

18、我們總算度過(guò)了極難忍受的冬天，這北京的冬天；就如蜻蜓落在惡作劇的壞孩子的手里一般，被系著細(xì)線，盡情玩弄，虐待，雖然幸而沒(méi)有送掉性命，結(jié)果也還是躺在地上，只爭(zhēng)著一個(gè)遲早之間。

彷徨讀后感 篇5

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。

其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。

這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感 我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。

一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。

彷徨讀后感 篇6

《彷徨》讀后感

作為魯迅文章的忠實(shí)拜讀者，其實(shí)很久以前就將他的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》以及其他的一些作品讀過(guò)了。但魯迅畢竟是魯迅，中國(guó)二十世紀(jì)大文豪，作為黃口小兒的我盡管讀的還不是他最為晦澀艱深的雜文集，卻也已頗感吃力，所以也就是大概的翻看了一遍，興致不錯(cuò)，心得全無(wú)。而在讀《彷徨》時(shí)，我卻連著將其中《弟兄》那片短文看了不下三遍，不僅覺(jué)得文章有不少難以理解的地方，而且有一種前所未有的恐懼感。

我們先從文章最后的“無(wú)名男尸”說(shuō)起，我首先注意的是沛君的態(tài)度，他在經(jīng)歷了弟弟的病以及連夜的噩夢(mèng)之后，應(yīng)該是疲累交加的，在能偷懶就偷懶的小職員看來(lái)，有人幫忙做事是再好不過(guò)的不該對(duì)一個(gè)別人已經(jīng)決定接手的卷宗那樣的注意，而且“不！”他不放手，“我來(lái)辦”表現(xiàn)的十分積極以及執(zhí)著。再結(jié)合他昨晚似夢(mèng)非夢(mèng)中，他的弟弟病死了這一事件來(lái)看，我第一感覺(jué)就是那個(gè)無(wú)名男尸就是他的弟弟，就像他夢(mèng)中所經(jīng)歷的那樣，他的弟弟病死了之后，為了節(jié)省家里的開(kāi)支將他拋尸野外。

也許很多人會(huì)覺(jué)得這一觀點(diǎn)很荒謬，也會(huì)引書(shū)中的原文進(jìn)行駁斥。但我在這里只是想說(shuō)明自己閱讀體會(huì)，并沒(méi)有想過(guò)為了與眾不同而刻意突出一點(diǎn)什么。繼續(xù)分析沛君這個(gè)人物個(gè)性，無(wú)論故事的結(jié)局是怎么樣的，我絲毫不懷疑沛君對(duì)他弟弟靖普的手足之情。這從文章開(kāi)頭就可以看出，盡管沛君是一個(gè)清水衙門中收入微薄的小職員，但是與其弟弟感情甚篤。聽(tīng)到同事秦益堂的幾個(gè)兒子為了家產(chǎn)而大打出手時(shí)，本能的鄙夷“你看，還是為了錢，”張沛君就慷慨地從破的躺椅上站了起來(lái)，兩眼在深眼眶里慈愛(ài)地閃爍?！拔艺媸遣幻靼鬃约业男值芎伪剡@樣斤斤計(jì)較，豈不是橫豎都一樣？”還有在別人提醒他弟弟的病可能是比較嚴(yán)重的時(shí)疫時(shí)，表現(xiàn)的極為緊張，不顧經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，開(kāi)口就是請(qǐng)第一個(gè)有名而價(jià)貴的西醫(yī)，等待汽車時(shí)的焦灼與不安，“不但坐不穩(wěn)，連立也立不穩(wěn)了”。聽(tīng)見(jiàn)平日里習(xí)以為常的烏鴉叫聲，心驚肉跳。這一切的一切，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟的關(guān)心更表現(xiàn)了他對(duì)弟弟如果離世的擔(dān)心。

在他的夢(mèng)境中：

——靖甫也正是這樣地躺著，但卻是一個(gè)死尸。他忙著收殮，獨(dú)自背了一口棺材，從大門外一徑背到堂屋里去。地方仿佛是在家里，看見(jiàn)許多熟識(shí)的人們?cè)谂赃吔豢谫濏灐?/p>

——他命令康兒和兩個(gè)弟妹進(jìn)學(xué)校去了；卻還有兩個(gè)孩子哭嚷著要跟去。他已經(jīng)被哭嚷的聲音纏得發(fā)煩，但同時(shí)也覺(jué)得自己有了最高的威權(quán)和極大的力。他看見(jiàn)自己的手掌比平常大了三四倍，鐵鑄似的，向荷生的臉上一掌批過(guò)去……。

——他因?yàn)檫@些夢(mèng)跡的襲擊，怕得想站起來(lái)，走出房外去，但終于沒(méi)有動(dòng)。也想將這些夢(mèng)跡壓下，忘卻，但這些卻像攪在水里的鵝毛一般，轉(zhuǎn)了幾個(gè)圍，終于非浮上來(lái)不可：

——荷生滿臉是血，哭著進(jìn)來(lái)了。他跳在神堂〔５〕上……。那孩子后面還跟著一群相識(shí)和不相識(shí)的人。他知道他們是都來(lái)攻擊他的……。

——“我決不至于昧了良心。你們不要受孩子的誑話的騙……?！彼?tīng)得自己這樣說(shuō)。

——荷生就在他身邊，他又舉起了手掌……。

沛君對(duì)自己的兄弟確實(shí)關(guān)愛(ài)有加，但與此同時(shí)同事也在對(duì)沛君施加著無(wú)比沉重的心理壓力；照顧病人本身就是一件讓人精神崩潰的負(fù)擔(dān)，又加上這是一種讓

人致命的絕癥，弟弟死了倒也罷了，但弟弟還有兩個(gè)必須要由自己撫育的侄兒，自己撫養(yǎng)自己的兒女尚且勉強(qiáng)，又加上兩個(gè)孩子的話生存壓力更加沉重，而不得不在5個(gè)孩子之間進(jìn)行抉擇；沛君見(jiàn)識(shí)過(guò)同事抨擊別人兄弟之間不和時(shí)的諷刺、挖苦，按照正常人的邏輯，而自己絕對(duì)不愿意同樣被人白眼。

于是無(wú)法化解的矛盾出現(xiàn)了。這個(gè)矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權(quán)益以維護(hù)自己兒女的優(yōu)越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。而這個(gè)矛盾之所以存在又不可化解的這個(gè)矛盾點(diǎn)，正是人性本是自私的，中國(guó)人所謂的劣根性里又把這個(gè)惡疾更加擴(kuò)大化了，這一不可化解又不可絕對(duì)逆轉(zhuǎn)的癥結(jié)。

這樣無(wú)法化解的矛盾在讀者看來(lái)也覺(jué)得十分糾結(jié)，在這樣矛盾的心情下，不同的讀者傾向于不一樣甚至完全對(duì)立的解讀。所以，有的人說(shuō)這篇文章歌頌了兄弟間血濃于水的手足之情，也有人說(shuō)這是魯迅在與其弟弟周作人失和之后，為了諷刺他而作的。在我看來(lái)，人性是復(fù)雜的，兄弟之情誠(chéng)然可貴，但在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，自私是很多人的選擇。

彷徨讀后感 篇7

當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的魯迅《彷徨》讀后感600字5篇，希望對(duì)大家有所幫助!

魯迅《彷徨》讀后感600字篇1魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。在惡勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫?！夺葆濉肥囚斞傅牧硪黄包S金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。作者用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國(guó)之心。《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌罚@篇小說(shuō)描述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……魯迅《彷徨》讀后感600字篇2回眸人生，我不敢相信來(lái)生，或許來(lái)生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(zhǎng)，在彷徨中……面對(duì)人生，我只能說(shuō)我在彷徨中成長(zhǎng)，并不能說(shuō)在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽(yáng)。彷徨是我成長(zhǎng)的見(jiàn)證，吶喊是我走向成功的見(jiàn)證，穿越風(fēng)雨，見(jiàn)證人生。吶喊與彷徨見(jiàn)證了我的一生，也見(jiàn)證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分?，祥林嫂的悲慘命運(yùn)，猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷、無(wú)情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(zhǎng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說(shuō)不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無(wú)法見(jiàn)證的，反而，只能是見(jiàn)證了我的一生。展望人生，我依然會(huì)帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過(guò)，作者在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女?huà)z在彷徨中吶喊，開(kāi)創(chuàng)了人類的生命；中國(guó)在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號(hào)。無(wú)數(shù)的例子，不都證實(shí)了，只有在成長(zhǎng)中前進(jìn)，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。彷徨——從出生到衰老吶喊——從失敗到成功彷徨與吶喊伴我一起走過(guò)了16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來(lái)的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅(jiān)信，有一天，成長(zhǎng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與作者的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂(lè)與悲傷。仰望天空，我看見(jiàn)了彩虹，展望未來(lái)，我看見(jiàn)了成功。然而，我卻只能說(shuō)，我在雨季中彷徨過(guò)，我在吶喊中前進(jìn)過(guò)。彷徨……吶喊……成長(zhǎng)……前進(jìn)……彷徨“山重水復(fù)疑無(wú)路”，吶喊“柳暗花明又一村”；彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄桑”；彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。彷徨與吶喊，成長(zhǎng)與前進(jìn)，青春與珍惜。魯迅《彷徨》讀后感600字篇3魯迅先生的《彷徨》多是以農(nóng)民知識(shí)分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會(huì)底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無(wú)論是《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語(yǔ)猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實(shí)的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對(duì)人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對(duì)人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊，觸動(dòng)我們的靈魂深處。最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，魯迅先生以命運(yùn)多舛的祥林嫂為描寫(xiě)敘述的對(duì)象，取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個(gè)社會(huì)的淪落與消沉，透露著這一時(shí)期社會(huì)的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅先生對(duì)貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭(zhēng)”的殷殷關(guān)懷。我想我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來(lái)嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來(lái)了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來(lái)之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林！彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨(dú)，雖然無(wú)奈，雖然失望，卻從不曾忘記過(guò)用自己的力量與之作斗爭(zhēng)。我們身處這個(gè)民主的新時(shí)代，體驗(yàn)著陽(yáng)光普照的美好生活，不應(yīng)忘了前人所做的不懈努力，所以，無(wú)論我們?cè)谏钪杏龅蕉啻蟮拇煺?，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說(shuō)過(guò)的：“面朝大海，春暖花開(kāi)?！北３种蛔兊男叛?，我們所想要的時(shí)間會(huì)給予我們，只要肯攀登人生的高峰魯迅《彷徨》讀后感600字篇4魯迅的小說(shuō)集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》?！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫€沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺(jué)得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺(jué)。然后就很久沒(méi)接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書(shū)，感覺(jué)大抵還是那時(shí)候的感覺(jué)，卻又有些不一樣。這本書(shū)讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情?！夺葆濉肥珍?924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變。《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，這篇我們高中就學(xué)過(guò)，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的'強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。以上便是我讀《彷徨》的感受。魯迅《彷徨》讀后感600字篇5《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢？在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，這樣的人們?！夺葆濉分杏胁簧贌崆橄蚬饷鞯娜宋?，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)。”這不就是魯迅自己的遭遇嗎？生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹?，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì)對(duì)人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！

彷徨讀后感 篇8

看到評(píng)論中有許多人吐槽這本小說(shuō)，覺(jué)得蠻正常的，這個(gè)結(jié)局不算完滿，也不算很符合大家的預(yù)期，這是很正常的，也是在情理之中的。

這本小說(shuō)不屬于典推理小說(shuō)，唯一的亮點(diǎn)就是結(jié)尾告密人身份的揭秘。作者用了典型的幾條線索穿插來(lái)誤導(dǎo)讀者。而小說(shuō)的主旨也緊緊圍繞著日本社會(huì)問(wèn)題，未成年人犯罪的懲治。而事實(shí)上，關(guān)于這個(gè)尖銳的問(wèn)題，一切國(guó)家的法律其實(shí)都是從維護(hù)未成年的角度出發(fā)，而非從被害者人的角度出發(fā)。這表面來(lái)看無(wú)可厚非，但真的了解了這個(gè)故事，估計(jì)沒(méi)有人可以冷靜說(shuō)這個(gè)結(jié)局是理想狀態(tài)。雖然這個(gè)結(jié)局并非符合大多數(shù)人的心理，但卻符合了社會(huì)中較主流甚至說(shuō)是道德正確的方向。書(shū)本中有提到民眾對(duì)長(zhǎng)峰復(fù)仇的看法，能體會(huì)他的心情但無(wú)法認(rèn)同的人數(shù)超過(guò)半數(shù)，而書(shū)中的和佳子正是在書(shū)中的代表人物，因?yàn)樗男牡厣屏己屠斫?，所以才?huì)沒(méi)有報(bào)警并提供為長(zhǎng)峰住宿。這正是和佳子對(duì)長(zhǎng)峰的理解的表現(xiàn)。而最后的報(bào)警制止也出于有意無(wú)意的對(duì)法律的維護(hù)，對(duì)長(zhǎng)峰的挽救。其實(shí)長(zhǎng)峰內(nèi)心也是明白的，不管出于什么原因，殺人終究是不對(duì)的。

假設(shè)，如果長(zhǎng)峰最后復(fù)了仇，殺了快兒，新聞?shì)浾摰膱?bào)道難免不會(huì)又一次地偏向未成年一方，指責(zé)長(zhǎng)峰為一己之私無(wú)視法律，影響社會(huì)治安。因?yàn)榫颓拔乃?，小說(shuō)中大多數(shù)角色的內(nèi)心都是在糾結(jié)的同時(shí)偏向現(xiàn)存的未成年犯罪法。再加上兩個(gè)少年的父母失子之痛，人們?cè)诜此挤缸锏耐瑫r(shí)也會(huì)同情那兩對(duì)父母。如果真發(fā)生如此的輿論引導(dǎo)，那么之前長(zhǎng)峰的逃亡都變成了一場(chǎng)鋪墊，顯得徒勞而無(wú)用。

但如今的結(jié)尾也不是眾望所歸的。沒(méi)有交代這場(chǎng)悲劇最后產(chǎn)生的社會(huì)影響，沒(méi)有交代快兒最終的處罰。其實(shí)不交代是對(duì)讀者的一個(gè)安慰吧。結(jié)果很明顯，未成年犯罪法還是那個(gè)處罰制度，快兒的處罰也不會(huì)因此加重多少，雖然還有挾持人質(zhì)這一罪名，但一切都因?yàn)樗皇莻€(gè)孩子這種理由而變得可有可無(wú)了。而長(zhǎng)峰的死，卻反而警醒世人，不要觸犯法律，否則結(jié)果如此。難免讓人們更加難以心安。同情歸同情，愛(ài)子歸愛(ài)子，但法律也歸是法律啊。不管書(shū)中有多少人物的內(nèi)心糾結(jié)，結(jié)局還不都是統(tǒng)歸到法律這兒么?正如織部，全書(shū)就他的內(nèi)心糾結(jié)最多，但也是因?yàn)樗Y(jié)束了所有人的內(nèi)心糾結(jié)。撇開(kāi)他是警察的這個(gè)身份，可能他可以暢所欲言，但因?yàn)檫@個(gè)身份，他又多了一份理智和責(zé)任。最后的開(kāi)槍可以說(shuō)是他內(nèi)心最后的答案，結(jié)局可見(jiàn)他并沒(méi)有對(duì)此悔恨，這是他的解脫?也是長(zhǎng)峰的解脫吧。

這樣看，其實(shí)結(jié)局一開(kāi)始就定下來(lái)了，這本書(shū)既在批判法律的不公，有在保持法律的尊嚴(yán)，還在推動(dòng)對(duì)法律的反思。這樣的結(jié)局反而是最中肯，最符合社會(huì)價(jià)值觀的結(jié)局吧。

彷徨讀后感 篇9

二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，盡管遭到失敗的打擊仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

除此之外，小說(shuō)中幽默、夸張和諷刺手法的運(yùn)用的十分巧妙。幽默是一種意味深長(zhǎng)的帶喜劇性的諷刺，有時(shí)以夸張的手法予以揭露，突出社會(huì)生活中敵對(duì)事物的矛盾所在與可笑之處，使其無(wú)可隱蔽，以達(dá)到貶斥、否定的效果。

總的來(lái)說(shuō)，魯迅的小說(shuō)中喜劇性的興奮，但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調(diào)的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現(xiàn)出來(lái)，并且同悲劇性有機(jī)地交織在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。即使像《祝?！愤@樣的悲劇，在沉郁中也蘊(yùn)蓄諷刺的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪，更化為對(duì)封建制度的諷刺利刃，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗力。魯迅的諷刺藝術(shù)的.卓越成就即在于通過(guò)形象的描繪，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些重大的方面的問(wèn)題。這樣子使得小說(shuō)在沉重的氣氛中不失一種具有的號(hào)召性戰(zhàn)斗意識(shí)。

而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出?？鋸堉饕迷诩?xì)節(jié)描寫(xiě)上，以達(dá)到諷刺效果和突出人物性格的目的。如：四銘對(duì)“惡毒婦”的刻骨銘心；對(duì)流氓侮辱孝女的下流話憎惡，而內(nèi)心卻欣賞；兒子無(wú)意中吃了他已經(jīng)看準(zhǔn)了的一棵菜心的反感等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有力地揭露了四銘的本質(zhì)。

王暉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，魯迅的小說(shuō)在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識(shí)者自身?！蔽蚁?，這便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧！即使過(guò)了這么久，魯迅仍在影響著一代又一代的人們。

彷徨讀后感十二篇

內(nèi)容精彩的讀后感該怎樣寫(xiě)呢？作品這本書(shū)用最深刻的故事來(lái)教育人們。將從書(shū)中的領(lǐng)悟和見(jiàn)解記錄下來(lái)，寫(xiě)成文章，就是一篇讀后感，本文的重點(diǎn)在于與“彷徨讀后感”相關(guān)的討論。

彷徨讀后感 篇1

《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅先生早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。下面是小編為大家?guī)?lái)的中學(xué)生彷徨的讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

中學(xué)生彷徨的讀后感篇1《彷徨》是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫(xiě)小說(shuō)多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說(shuō)集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢?，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來(lái)談點(diǎn)自己的感受。故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長(zhǎng)工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒(méi)有人愿意接近她，更沒(méi)有人同情她。她無(wú)依無(wú)靠，對(duì)人世間沒(méi)有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問(wèn)題了。祥林嫂是不幸的，因?yàn)樗窃跊](méi)有喪失勞動(dòng)能力的情況下就被剝奪了勞動(dòng)的權(quán)利。況且她是個(gè)品行端正的人。她本可以得到人們的同情，再找個(gè)夫家繼續(xù)她做長(zhǎng)工的工作活下去的。況且它是弱勢(shì)群體的一員，不應(yīng)該受到關(guān)懷嗎?但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬(wàn)一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!自殺的念頭是在“渾渾噩噩”好幾年，實(shí)在是孤苦無(wú)依才冒出來(lái)的。臨死前，她極認(rèn)真地，極莊重地問(wèn)讀書(shū)人魯迅：“你說(shuō)人死了之后到了陰曹地府，能與家人見(jiàn)面嗎?”魯迅驚愕了：好端端的人怎么會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題呢?是啊!好端端的人為什么會(huì)想死?活人對(duì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開(kāi)了。對(duì)祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒(méi)有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無(wú)從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過(guò)去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。讀了《祝福》這篇故事，我覺(jué)得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來(lái)珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。中學(xué)生彷徨的讀后感篇2彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，()表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的。灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。中學(xué)生彷徨的讀后感篇3這個(gè)暑假我讀了一本魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)集——《彷徨》。這本書(shū)，我剛開(kāi)始滿懷期待，后來(lái)看完內(nèi)容，我感觸頗深。期待什么?當(dāng)然是對(duì)魯迅先生寫(xiě)的內(nèi)容的期待，悲哀什么?是書(shū)中封建社會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著，這讓我為那個(gè)時(shí)代的人感到不幸?！蹲８！肥恰夺葆濉分形矣洃涀顬樯羁痰??！蹲８！分械南榱稚?，中年時(shí)期，靠為別人家做牛做馬來(lái)賺錢養(yǎng)家，老年時(shí)期，她為了彌補(bǔ)曾經(jīng)一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個(gè)門檻。她一生為奴，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對(duì)自己無(wú)法掌控的命運(yùn)既悲傷又無(wú)可奈何、只能聽(tīng)天由命的悲哀，然而上天好像與她開(kāi)了一個(gè)玩笑，使她在這場(chǎng)玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。像祥林嫂這樣的人還有千千萬(wàn)萬(wàn)，她只是其中的一員，封建禮教的強(qiáng)制束縛，壓得他們喘不過(guò)氣，終究在這場(chǎng)拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒(méi)有恐怖的封建禮教，沒(méi)有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運(yùn)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的。我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價(jià)所祈禱的美好未來(lái)嗎?古老的民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)磨難才迎來(lái)了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，不浪費(fèi)它的價(jià)值，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。我們體驗(yàn)著陽(yáng)光普照的美好生活，應(yīng)該感謝社會(huì)所給予我們的，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)。我們現(xiàn)在所能做的，就是好好學(xué)習(xí)開(kāi)始。同時(shí)我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠(chéng)于國(guó)家的心，一顆效力于國(guó)家的心，一顆期盼更加美好未來(lái)的心。中學(xué)生彷徨的讀后感篇4《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨?！边@便是“彷徨”的來(lái)由。主要內(nèi)容是通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國(guó)的社會(huì)矛盾和舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)壓迫婦女深深的同情。魯迅先生通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)，向讀者展示了當(dāng)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說(shuō)的主人公祥林嫂是典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞。善良。質(zhì)樸。頑強(qiáng)。但卻無(wú)法掌握自己命運(yùn)，反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的對(duì)象，最終被舊社會(huì)所吞噬。文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè)，去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問(wèn)題。彷徨二字足以總結(jié)全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。中學(xué)生彷徨的讀后感篇5《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

彷徨讀后感 篇2

魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。

他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。

他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。

他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。

他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》……

他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。

《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。

《祝?！分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝?！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠?，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。

那作者，也才是真的藝術(shù)家。

于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫(xiě)文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。

《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。

作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。

第一，便是生活。

人必生活著，愛(ài)才有所附麗。

世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多……同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。

后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫(xiě)下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)……

總之，《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。

我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。

彷徨讀后感 篇3

這本書(shū)是以快速的方式看完的，看的時(shí)候有一種緊迫感，逼迫我快點(diǎn)看完。情節(jié)在前面就已經(jīng)敘述完畢，讓人期待接下來(lái)的發(fā)展。不得不承認(rèn)，看完前面幾十面，我陷入一種不理智的精神狀態(tài)，我理解長(zhǎng)峰重樹(shù)，甚至覺(jué)得是我的話也會(huì)毫不猶豫的殺了兇手。像那種人，憑什么獲得寬恕，憑什么在毀了別人的人生之后假借著重新做人的名義活著。法律不是應(yīng)該伸張正義嗎?拯救了失足少年，就足以磨滅他們對(duì)社會(huì)造成的傷害了嗎?

我想這也是久冢選擇提供消息的原因。身為警察的他，對(duì)這些事情看得多了，也更能夠理解被害人家屬的心理。警察維護(hù)的只是法律，法律更多的是維護(hù)加害人而不是被害人，難道以讓整個(gè)社會(huì)更好的發(fā)展為理由就可以忽略掉被害人家屬的感受嗎?誰(shuí)也無(wú)法保證加害人就一定會(huì)改過(guò)，但無(wú)疑被害人家屬的心情明顯是沒(méi)有被考慮到的。更有甚者，被害人家屬完全無(wú)法得知準(zhǔn)確的信息。警方以種種借口拒絕告訴家屬完整的實(shí)情，就像是最近發(fā)生的東莞理工女生被害案一樣，被害人在其家屬完全不知情的情況下就對(duì)被害人進(jìn)行解剖，事后也沒(méi)有再進(jìn)行解釋。家屬有權(quán)力知道實(shí)情。警方不該為了會(huì)發(fā)生混亂、需要應(yīng)對(duì)更多麻煩、為了維穩(wěn)就隱瞞。

書(shū)里有一段長(zhǎng)峰重樹(shù)的思考之所以會(huì)發(fā)生這些慘案，來(lái)源于整個(gè)社會(huì)的漠不關(guān)心。法律的不完善應(yīng)該負(fù)責(zé)，不管教好兒女的爸媽?xiě)?yīng)該負(fù)責(zé)，社會(huì)大眾對(duì)這些案件的冷漠應(yīng)該負(fù)責(zé)。是社會(huì)放任了這些無(wú)知少年犯罪，社會(huì)縱容他們，殺人也不過(guò)是進(jìn)一趟警局的事，會(huì)有什么影響呢?所以如果到了那一天，不幸正好降臨到你頭上，那也是之前種下的惡果。

最后的結(jié)局盡管不為我所接受，犯罪的少年并沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰。這應(yīng)該是出于作品文藝性來(lái)考慮，不可能寫(xiě)出迎合大眾的、大快人心的結(jié)局，就是要以悲劇性來(lái)警醒世人，讓大家卷入其中，去思考自己心中的正義標(biāo)準(zhǔn)。

另一點(diǎn)是有佳子的做法。這本書(shū)里，有佳子扮演的角色應(yīng)該是一個(gè)積極尋求正義答案的人?？墒俏疫€是忍不住討厭她，我覺(jué)得她最后只是實(shí)現(xiàn)了自我對(duì)正義的滿足，并沒(méi)有幫助到長(zhǎng)峰?？赡苓€是因?yàn)槲腋鼉A向于讓那個(gè)少年死吧。我實(shí)在覺(jué)得那種人渣是不可能悔過(guò)的，如果他悔過(guò)了難道不會(huì)因?yàn)樽约旱乃魉鶠槎X(jué)得自己不該活在這個(gè)世上了嗎?有什么權(quán)利一定要用別人的血淚來(lái)作為他新生的墊腳石。所以有佳子的想法是很幼稚的，那個(gè)少年沒(méi)有可能真心道歉。但是很欣賞他在車站勸說(shuō)長(zhǎng)峰自首那段。她說(shuō)的是對(duì)的，長(zhǎng)峰其實(shí)也是這么認(rèn)為。殺死兇手并不能減輕他心中的悲痛，如果因?yàn)橄胍獜?fù)仇使自己變得更加糟糕想必也不是繪摩希望看到的。繪摩一定希望爸爸可以走出失去女兒的陰霾，在接下來(lái)的生命里努力開(kāi)心的活下去。

如果結(jié)局是這樣反而好一些，長(zhǎng)峰就不會(huì)到最后這樣死去。

關(guān)于到底什么是正義?誰(shuí)也說(shuō)不清，法律能夠做到的是很有限的，真正需要的還是每個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)真的思考和切實(shí)的行動(dòng)。在現(xiàn)在這樣的世道中，除了司法才存在還應(yīng)該要有黑暗騎士的存在，解決司法無(wú)法企及的部分。

彷徨讀后感 篇4

如今都市生活籠罩在一片霧霾之中，人們是否感到彷徨，不為人所知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì)中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì)卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識(shí)的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。

無(wú)論是魯迅本人，還是他筆下的人物，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國(guó)的心到日本留學(xué)，一開(kāi)始的他以為國(guó)人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國(guó)人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國(guó)人，他醒悟了中國(guó)人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，回到國(guó)內(nèi)，通過(guò)文字來(lái)喚醒國(guó)人的靈魂。他在看與被看中覺(jué)醒，棄醫(yī)從文。

細(xì)細(xì)想來(lái)，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì)。“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧，快樂(lè)的日子將要來(lái)臨?！毕榱稚o(wú)疑是魯迅筆下著名的人物，她一開(kāi)始期待這美好的生活，但卻在一次次無(wú)情的遭遇中失去了對(duì)生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開(kāi)始是五叔家的幫工，日子過(guò)的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過(guò)的她，最后還是慘死街頭。與其說(shuō)殺死她的是寒冷，不如說(shuō)是世人的目光，她失去了原本應(yīng)該屬于她的東西，人們的目光使她生活在冷漠與無(wú)情之中。

我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

孔乙己也是魯迅筆下一個(gè)栩栩如生的角色，咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方，他雖然是個(gè)讀書(shū)人，但卻始終與功名無(wú)緣。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來(lái)，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見(jiàn)蹤跡了。是否真有孔乙己這個(gè)人，現(xiàn)在也無(wú)從考證了，但可以肯定的是在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人物絕不在少數(shù)，魯迅先生深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國(guó)民，為桿，撐起中國(guó)血染的希望大旗，他點(diǎn)燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。

彷徨讀后感 篇5

《彷徨》讀后感1000字范文怎么寫(xiě)呢？《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。下面小編給大家?guī)?lái)《彷徨》讀后感1000字范文5篇，希望大家喜歡!

《彷徨》讀后感1000字范文篇1在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生?！夺葆濉纷x后感1000字范文篇2《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。《在酒樓上》寫(xiě)的是我的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái)，往日的朋友不能與自己相提并論，實(shí)際上還是那胸?zé)o點(diǎn)墨高夫子，無(wú)論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會(huì)改變。在《孤獨(dú)者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。在《弟兄》中，對(duì)于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻(xiàn)出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對(duì)與錯(cuò)。在《離婚》中，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措，強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上，兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國(guó)憂心。彷徨二字足以總結(jié)全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)?！夺葆濉纷x后感1000字范文篇3吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說(shuō)集，它是本名著，是中國(guó)的，也是全世界的。在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人?！犊滓壹骸返闹魅斯嚎滓壹?，便是一個(gè)沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶觯鞜o(wú)所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶?，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書(shū)的人都沒(méi)有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書(shū)人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書(shū)，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了?！秴群啊分械牧硪黄摹豆枢l(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見(jiàn)到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。《吶喊》不愧為歷史名作，是中國(guó)和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國(guó)人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來(lái)的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來(lái)越多的人醒了過(guò)來(lái)，站了起來(lái)!即使是死也不能改變他們改變中國(guó)的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國(guó)人!《彷徨》讀后感1000字范文篇4讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷?！犊袢巳沼洝?，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!

科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!《彷徨》讀后感1000字范文篇5記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情?！夺葆濉肥珍?924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

彷徨讀后感 篇6

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?

他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

彷徨讀后感 篇7

地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。

為何要保護(hù)呢？這個(gè)世界上少年罪犯比起正常的少年的數(shù)量只能算是零星吧，我不認(rèn)為這個(gè)世界上多幾個(gè)悔過(guò)的罪犯就會(huì)變得更美好，何況這罪犯還毫無(wú)悔過(guò)之心。美好的社會(huì)可以由正常的人來(lái)創(chuàng)造，罪犯?jìng)兙驮摮惺茏约旱男塘P。

書(shū)里日本當(dāng)時(shí)法理不健全，而在中國(guó)，作為不太了解法律的，我曾經(jīng)少年時(shí)，周圍人包括我自己都有這一種理所當(dāng)然的想法：反正我不滿16歲，怎么怎么做也不犯法。不見(jiàn)得都會(huì)去主動(dòng)做一些壞事，但是總歸有些肆無(wú)忌憚的。

人之初，性本惡。自私是人的本能，真善美才是社會(huì)加諸于人的框架，兩者常常對(duì)立，不過(guò)也并不完全矛盾。這不是一個(gè)非黑即白的世界。菅野和誠(chéng)這兩個(gè)少年和各種媒體人展現(xiàn)的是純粹的自私。而尊敬警察膽小懦弱的隆明為了女兒而包庇長(zhǎng)峰，包庇是自私，而為了女兒是父愛(ài)。因?yàn)榱?chǎng)，所以會(huì)讓人有些感動(dòng)。而同時(shí)菅野和伴崎的母親，誠(chéng)的父親，包庇兒子的行為明顯的是邪惡的自私，一派令人厭惡的嘴臉，然而這不也是出于和隆明一般的父愛(ài)母愛(ài)。

這不由得讓我思考，如果我的至親成為了罪犯，我會(huì)怎么辦？難以回答。不過(guò)如果我的至親受到了傷害，我應(yīng)該也會(huì)毫不猶豫的舉起屠刀吧。

彷徨讀后感 篇8

魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國(guó)還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無(wú)私的愛(ài)國(guó)心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

《彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)?！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的.純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹?，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì)對(duì)人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。

他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè)觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了。可見(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。

“一切是死一般的寧?kù)o，死的人和活的人”。死的人長(zhǎng)眠于地下也當(dāng)安息了，因?yàn)榛钕聛?lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因?yàn)楦嗟拇顾赖娜吮痪绕?，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!

彷徨讀后感 篇9

閱讀雪夜禁令被古人認(rèn)為是生活中的一件大事。遺憾的是，這個(gè)冬天不那么白雪皚皚，手中泛黃的“彷徨”不再是禁書(shū)，也許永遠(yuǎn)不會(huì)被禁止。

讀《彷徨》一本黃皮書(shū)就像沉浸在甜蜜的過(guò)去，特別是蠟燭之下。在魯迅的文章中，總是有一種憤怒的情緒，表現(xiàn)在他的諷刺中，即使在喧囂中，也潛伏在他幾乎自然的描述中。當(dāng)我讀到“祝福”的最后一句時(shí)：

“我只覺(jué)得天上和地上的人都喜歡動(dòng)物和香煙，他們都在空中喝醉，為無(wú)限的幸福做準(zhǔn)備魯鎮(zhèn)人民。”

這句話就像我的“帝國(guó)”的最后一句話：“神舟已經(jīng)開(kāi)了這朵幸福的花朵。””

在魯迅的眼中，陸貞，思燁，魏婆子，思義，包括向臨沂都是陌生而累。中華人民共和國(guó)成立后，這部小說(shuō)改編成戲劇和電影，同情祥林的悲劇，指責(zé)舊社會(huì)的黑暗。

事實(shí)上，這與作者的初衷相反。魯迅曾經(jīng)了解祥林的世界，他所有的一切都有點(diǎn)可惜，但他無(wú)法掩飾自己內(nèi)心的無(wú)聊。中國(guó)人民被視為濟(jì)青的春節(jié)，魯迅人民作為盛大儀式的祝福在魯迅眼中是灰色的，令人討厭。這是中國(guó)天才眼中的偶像的暮色。將魯迅視為某一階級(jí)的代言人的想法無(wú)法經(jīng)受審查。

彷徨讀后感 篇10

我想你一定也有被自己困擾的時(shí)候，自棄，煩躁，失落，說(shuō)不出為什么就想掉眼淚。好像自己的運(yùn)氣總比別人差，事情就是做不好，朋友偶爾背叛，還時(shí)不時(shí)與家里人吵架，身邊人匆匆而過(guò)，可你依然單身沒(méi)有真愛(ài)。壓力大，又無(wú)奈，每個(gè)安靜的夜晚都想把自己不如意的一面徹底撕碎。

嗯，別擔(dān)心，其實(shí)誰(shuí)都是這樣。我們總會(huì)遇到這樣或那樣的坎兒，看似邁不過(guò)去；我們也總會(huì)遇到可遇不可求的人，看似遙不可及。不過(guò)只要你低著頭、咬著牙、硬著頭皮往前闖，總有一刻你會(huì)感謝那些在黑暗里煎熬的日子。那些看起來(lái)艱澀、漫長(zhǎng)、疲憊又難以支撐的日子，都真真是你我再好不過(guò)的時(shí)光了。相信這些都將讓我們更快地成長(zhǎng)。

當(dāng)有一天，我們被困難擊碎之后又得以重建，被孤獨(dú)驅(qū)逐之后又得以重返，被失敗嘲笑之后又得以重來(lái)，我們才會(huì)知道，我們?cè)缫训稑尣蝗?。總有一天，我們?huì)愿意謝謝偉大的時(shí)光，和偉大的我們。

時(shí)光流逝的像是握在手中的沙子，轉(zhuǎn)眼間我也已經(jīng)大二。每每看到書(shū)中描寫(xiě)過(guò)的那些徹夜燈光明亮，一張張卷子在手底飛也似的越過(guò)的時(shí)候，我也只能嘆口氣笑笑那時(shí)候的自己真的除了學(xué)習(xí)什么也不知道了。

縱然我現(xiàn)在依然除卻學(xué)習(xí)【甚至都可以說(shuō)不如高中那樣的學(xué)習(xí)】還是一無(wú)所長(zhǎng)，但是現(xiàn)在的我學(xué)會(huì)了滿足，學(xué)會(huì)了在漫漫無(wú)垠的路上自己一個(gè)人緩慢的前行。我也會(huì)每天觀看朋友們分享出的自己生命中感動(dòng)美好的片段，也漸漸學(xué)會(huì)祝福而不是空落落的嫉妒；慢慢地減少每日分享的那些無(wú)關(guān)緊要的事情，漸漸學(xué)會(huì)讓自己記錄下那些值得紀(jì)念的事情。我在努力，我在努力讓自己適應(yīng)即便是一個(gè)人也會(huì)走的很漂亮很安心的路。

孤身一人走過(guò)如果覺(jué)得無(wú)法忍受那些孤寂蒼涼的時(shí)光，也不要草率的接受任何一份想要陪伴的感情。因?yàn)槌砷L(zhǎng)意味著責(zé)任，意味著擔(dān)當(dāng)，我們無(wú)法預(yù)知每一份輕率的決定到最后會(huì)給彼此帶來(lái)怎樣的傷害，如果你無(wú)法承擔(dān)那些美麗的錯(cuò)誤產(chǎn)生的后果，那么就一個(gè)人聽(tīng)著耳機(jī)里緩緩流淌的音樂(lè)，徐徐走在人生四季變換的畫(huà)景中倒也沒(méi)有那么的無(wú)法忍耐。

所以親愛(ài)的你，我對(duì)你沒(méi)有那么高的要求，因?yàn)槲姨^(guò)了解你，我也不希望你每次看完勵(lì)志的雞湯以后就那么躊躇滿志的列下一堆計(jì)劃表，最后卻還是在一事無(wú)成的結(jié)果下傷春悲月。我只希望你做你想做的事情，看你想看的視頻，追你想追的愛(ài)豆【還是不要忘記認(rèn)真學(xué)習(xí)啊～】，每個(gè)人都是那么無(wú)法替代的獨(dú)立個(gè)體的存在，這樣子的你雖然不夠勤奮卻也活的如此坦蕩無(wú)畏。

最后用最近很流行的一句話作為結(jié)束吧:

愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。

彷徨讀后感 篇11

我是誰(shuí)？

我在哪兒？

我要做什么？

在這世上，究竟何為對(duì)？何為錯(cuò)？

而我，又該如何選擇。

是光明，還是黑暗？

是天堂，還是地獄？

徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個(gè)才是真實(shí)的我？

我，不斷的尋找著……

出生并成長(zhǎng)于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個(gè)世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來(lái)的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開(kāi)始走向孤獨(dú)尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時(shí)候出現(xiàn)，成為他的引路人。

每個(gè)人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來(lái)自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。

痛苦地吶喊，為何聽(tīng)不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺(jué)不到自己的模樣？我究竟是光明天國(guó)的幸運(yùn)兒，亦或是連接暗黑世界的地獄使者？美好的外表究竟是內(nèi)心的寫(xiě)照，亦或是壓抑內(nèi)心暴亂的最后一層偽裝？真實(shí)的自己究竟是什么樣的？

世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個(gè)人變成相同的樣子。但每個(gè)人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來(lái)的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無(wú)法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無(wú)疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個(gè)性。有的人仍堅(jiān)信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥(niǎo)般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實(shí)而獨(dú)特的自己。

每個(gè)人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實(shí)的你、獨(dú)特的你。不必因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會(huì)有一把槍把我們從這個(gè)世界上掃除。每個(gè)人都是無(wú)可取代的一個(gè)點(diǎn)，世界的現(xiàn)象在這個(gè)點(diǎn)上交錯(cuò)相遇，僅僅這么一次，此后不會(huì)再有。所以每個(gè)人的故事都重要，都永恒、神圣。

"每個(gè)人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"

人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實(shí)的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，正視它們，因?yàn)樗鼈兊牡拇_確是我們的一部分。

放下平時(shí)令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……

彷徨讀后感 篇12

我一直覺(jué)得，特別口號(hào)化的東西是唬人的。但對(duì)“年輕就不要服輸”這一句，卻再認(rèn)同不過(guò)了。那些幾近崩潰的日子，那些睜開(kāi)眼就覺(jué)得人生真難得日子，那些讓眼眸變暗、讓腳步變沉的日子，終于過(guò)去了。我所有的努力和執(zhí)著，都在那一句“我沒(méi)輸”里得到了最好的印證。

那段日子過(guò)于疲憊，以至于活動(dòng)結(jié)束后，我的解脫感遠(yuǎn)大于成就感。甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都刻意避免回憶這場(chǎng)讓人五味雜陳的活動(dòng)。但是，隨著時(shí)間流逝，隨著接下來(lái)的一些不大不小的挫折的來(lái)臨，我竟然開(kāi)始感謝那段時(shí)光了。

正是因?yàn)槟嵌谓?jīng)歷，日后無(wú)論處于什么樣的窘境，我都會(huì)告訴自己，一定會(huì)有辦法，也一定會(huì)有出路的。人都是這樣，吃過(guò)虧之后才發(fā)現(xiàn)自己成長(zhǎng)了，忍受過(guò)痛苦之后才發(fā)現(xiàn)自己變得更堅(jiān)強(qiáng)了。

所以，永遠(yuǎn)不要以為走投無(wú)路了，你只要足夠堅(jiān)定，運(yùn)氣會(huì)眷顧你；永遠(yuǎn)不要輕易放棄，或許再堅(jiān)持一下，這個(gè)坎兒就跨過(guò)去了；永遠(yuǎn)不要活得太安逸，因?yàn)槟悴恢绖e人有多努力，沒(méi)有人會(huì)輕易放棄。

有段時(shí)間開(kāi)始不看這些年輕作家寫(xiě)的書(shū)了，(.)正能量、心靈雞湯的矯情式寫(xiě)法，我有點(diǎn)免疫力了。但終究敵不過(guò)好奇他們的經(jīng)歷，所以跟朋友借了他們這本最新的《我們都一樣，年輕又彷徨》。確實(shí)就是心靈雞湯式的寫(xiě)法，但文中有一些觀點(diǎn)博得我的喜歡，所以最后決定還是分享給你們。

希望從這類書(shū)中，收獲的不只是大道理，更是一種“如果我是他，我會(huì)怎么做？我們差距在哪”的思維模式吧。

彷徨讀后感匯總

寫(xiě)作品的讀后感有哪些技巧嗎？相信作品這本書(shū)為很多讀者帶來(lái)了內(nèi)心深處的觸動(dòng)。?讀完一本書(shū)后寫(xiě)讀后感可以更深入地了解它的思想和情感，或許你正在查找類似"彷徨讀后感"這樣的內(nèi)容，這篇文章探討了許多話題相信您能在其中找到您所需的信息！

彷徨讀后感(篇1)

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨。”這便是“彷徨”的來(lái)由。

主要內(nèi)容是通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國(guó)的社會(huì)矛盾和舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)壓迫婦女深深的同情。

魯迅先生通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)，向讀者展示了當(dāng)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說(shuō)的主人公祥林嫂是典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞。善良。質(zhì)樸。頑強(qiáng)。但卻無(wú)法掌握自己命運(yùn)，反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的對(duì)象，最終被舊社會(huì)所吞噬。

文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè)，去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問(wèn)題。

彷徨二字足以總結(jié)全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。

彷徨讀后感(篇2)

徐瑞明魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說(shuō)來(lái)也是慚愧。

彷徨一詞意為“來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。

《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友們的話語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn)，他也是一個(gè)愛(ài)國(guó)的青年，為了國(guó)家的前途和命運(yùn)，會(huì)與他人抗?fàn)?，甚至發(fā)動(dòng)一場(chǎng)抗?fàn)?。這是那個(gè)時(shí)代乃至當(dāng)代許多年輕人形象的縮影。

不得不說(shuō)，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫(huà)，人人右手舉至胸前的畫(huà)面，很理想化。然而，和大多數(shù)人一樣，他也忍不住成為一個(gè)麻木的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫(xiě)之中了。

《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。其實(shí)，涓生在現(xiàn)實(shí)中更像魯迅，而子君不是許廣平的化身？在故事中，曾與主人公做過(guò)戰(zhàn)友的子君，由于長(zhǎng)期的家庭管理，最終失去了銳利的棱角，最終墮落為一個(gè)普通的家庭主婦，越來(lái)越聽(tīng)不懂涓生的話。

兩人的關(guān)系終于破裂，子君的生活也或多或少注定了。這是魯迅惟一一篇寫(xiě)愛(ài)情的**，或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛(ài)情提前寫(xiě)了一篇“緬文”。

以這兩篇**為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng)，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者?？吹缴鐣?huì)有了一些進(jìn)步，他們?cè)跊](méi)有馬丁的情況下停滯不前。

路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的各種壞脾氣是魯迅的敵人，也是魯迅言語(yǔ)批評(píng)的對(duì)象。然而今天呢？

我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎？只能慨嘆一句偉人已逝！

彷徨讀后感(篇3)

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?

二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，(表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧

彷徨讀后感(篇4)

已不知多少次翻看泛黃的書(shū)頁(yè)，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時(shí)期，看魯迅先生的作品，會(huì)有不一樣的感受。

朱光潛先生曾將“此身、此地、此時(shí)”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。

“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個(gè)笑容都讓人打顫，孩子們也被教導(dǎo)用異樣的眼光看人。此時(shí)的我僅以為主人公是“迫害狂”，無(wú)惡不作。狼子村的佃戶因?yàn)轲囸I吃人，從古到今的書(shū)縫爬滿“吃人”的小蟲(chóng)，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼饑餓。其實(shí)，主人公并非無(wú)惡不作，而是飽受煎熬。

“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內(nèi)心獨(dú)白：“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話，開(kāi)始無(wú)法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。

“此時(shí)”，昆仲生活在一個(gè)封建而又沒(méi)有人情味的時(shí)代中。蒼涼的社會(huì)擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢(shì)群體，其他人都在偽裝，想方設(shè)法接近主人公從而達(dá)到“吃人”的'目的。主人公很無(wú)奈也很無(wú)助，他無(wú)法把自己從社會(huì)的泥淖中拖拽而出，也無(wú)法逃離，他被困住了。整個(gè)社會(huì)悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變?！奥斆鳌钡娜藗儗W(xué)會(huì)“借刀殺人”，他們千方百計(jì)折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會(huì)狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴保麄儾粫?huì)承認(rèn)“吃人”的罪行。

彷徨讀后感(篇5)

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇**集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。下面是吶喊彷徨讀后感，歡迎參考閱讀！

魯迅吶喊彷徨讀后感1魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

在**勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當(dāng)牛馬。這就是魯迅，本名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公（狂人）對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。

他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長(zhǎng)，但揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的頹廢和封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、()殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。魯迅用自己的思想來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，其中包括他深厚的愛(ài)國(guó)心。

《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌罚@篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫(xiě)下了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐敗！

祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。

祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動(dòng)?jì)D女的一生，而且使她的生活幸福無(wú)法獨(dú)立和悲慘。

魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和寒冷。當(dāng)你打開(kāi)魯迅的**藏品時(shí)，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評(píng)，留給世人的只有深深的沉思

吶喊彷徨讀后感2在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部**集，彷徨也是我人生吶喊的起點(diǎn)，在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)。

——題記

回眸人生，我不敢相信來(lái)生，或許來(lái)生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(zhǎng)，在彷徨中……

面對(duì)人生，我只能說(shuō)我在彷徨中成長(zhǎng)，并不能說(shuō)在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽(yáng)。猶豫是我成長(zhǎng)的見(jiàn)證，哭泣是我成功的見(jiàn)證，走過(guò)風(fēng)雨，見(jiàn)證人生。

吶喊與彷徨見(jiàn)證了我的一生，也見(jiàn)證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲慘命運(yùn)，猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷、無(wú)情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(zhǎng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。

每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說(shuō)不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無(wú)法見(jiàn)證的，反而，只能是見(jiàn)證了我的一生。

展望人生，我依然會(huì)帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過(guò)，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女?huà)z在彷徨中吶喊，開(kāi)創(chuàng)了人類的生命；中國(guó)在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號(hào)。無(wú)數(shù)的例子，并非全部證實(shí)，只有在成長(zhǎng)中進(jìn)步，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

猶豫和哭泣伴隨我走過(guò)16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來(lái)的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅(jiān)信，有一天，成長(zhǎng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂(lè)與悲傷。

仰望天空，我看到彩虹，展望未來(lái)，我看到成功。

然而，我卻只能說(shuō)，我在雨季中彷徨過(guò)，我在吶喊中前進(jìn)過(guò)。

彷徨……吶喊……

成長(zhǎng)……前進(jìn)……

彷徨“山重水復(fù)疑無(wú)路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄桑”；

彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

彷徨與吶喊，成長(zhǎng)與前進(jìn)，青春與珍惜。

吶喊彷徨讀后感3魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐?*集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。

《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的祖國(guó)不僅富強(qiáng)，而且精神上登上世界之巔！

是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：

“您是大唐來(lái)的高僧?。　闭Z(yǔ)氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?/p>

導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊！是的，這些年來(lái)，我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明卻跟不上。它就像一個(gè)跛腳的巨人，不能跑到世界的最前面！

今天，我也要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲吶喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)精神文明建設(shè)的旗幟，努力學(xué)習(xí)，努力發(fā)展祖國(guó)的文明！

來(lái)吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)人都文明禮貌：向老師敬禮，向?qū)W生問(wèn)好；幫助媽媽掃地，幫助老人捶背我們都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。

我相信，在不久的將來(lái)，我們的中華民族一定會(huì)成為一個(gè)物質(zhì)精神的巨人，邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐走向世界。加油！

吶喊彷徨讀后感4《吶喊》是魯迅先生的短篇**集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇**，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職**,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的***人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了**的悲劇效果。

文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，也展現(xiàn)了社會(huì)同僚的不同感受。相反，這是一個(gè)笑話，反映了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺?！端帯?我認(rèn)為是這本**集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......

聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。

當(dāng)革命者致殘時(shí)，人們都在**。。。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在封建壓力下的結(jié)果。這是他們這一代人的情況，但受殘酷封建主義影響的中國(guó)人不只一代。

魯迅為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人寫(xiě)了這些文章，讓他們讀完后清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

但此時(shí)，中國(guó)已經(jīng)擺脫了封建社會(huì)的影響，正朝著更加美好的未來(lái)健康正確地前進(jìn)。我們應(yīng)該站起來(lái)，繼續(xù)努力，為美好的明天而奮斗！

彷徨讀后感集合6篇

我們帶您領(lǐng)略“彷徨讀后感”的故事和文化底蘊(yùn)，請(qǐng)繼續(xù)閱讀。相信您在閱讀完作者的作品后，一定有很多新的體會(huì)。在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們要注重情感的合理性，真實(shí)地表達(dá)自己的感受。或許您也能找到一些有參考價(jià)值的讀后感范文。請(qǐng)您花幾分鐘的時(shí)間，細(xì)細(xì)品味本文吧！

彷徨讀后感【篇1】

地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。

為何要保護(hù)呢？這個(gè)世界上少年罪犯比起正常的少年的數(shù)量只能算是零星吧，我不認(rèn)為這個(gè)世界上多幾個(gè)悔過(guò)的罪犯就會(huì)變得更美好，何況這罪犯還毫無(wú)悔過(guò)之心。美好的社會(huì)可以由正常的人來(lái)創(chuàng)造，罪犯?jìng)兙驮摮惺茏约旱男塘P。

書(shū)里日本當(dāng)時(shí)法理不健全，而在中國(guó)，作為不太了解法律的，我曾經(jīng)少年時(shí)，周圍人包括我自己都有這一種理所當(dāng)然的想法：反正我不滿16歲，怎么怎么做也不犯法。不見(jiàn)得都會(huì)去主動(dòng)做一些壞事，但是總歸有些肆無(wú)忌憚的。

人之初，性本惡。自私是人的本能，真善美才是社會(huì)加諸于人的框架，兩者常常對(duì)立，不過(guò)也并不完全矛盾。這不是一個(gè)非黑即白的世界。菅野和誠(chéng)這兩個(gè)少年和各種媒體人展現(xiàn)的是純粹的自私。而尊敬警察膽小懦弱的隆明為了女兒而包庇長(zhǎng)峰，包庇是自私，而為了女兒是父愛(ài)。因?yàn)榱?chǎng)，所以會(huì)讓人有些感動(dòng)。而同時(shí)菅野和伴崎的母親，誠(chéng)的父親，包庇兒子的行為明顯的是邪惡的自私，一派令人厭惡的嘴臉，然而這不也是出于和隆明一般的父愛(ài)母愛(ài)。

這不由得讓我思考，如果我的至親成為了罪犯，我會(huì)怎么辦？難以回答。不過(guò)如果我的至親受到了傷害，我應(yīng)該也會(huì)毫不猶豫的舉起屠刀吧。

彷徨讀后感【篇2】

《彷徨少年時(shí)》讀后感1000字：

本書(shū)

誰(shuí)沒(méi)有過(guò)少年？誰(shuí)的少年沒(méi)有彷徨和困苦？但是，大多數(shù)人走的是一條容易走的路，我們走的是一條崎嶇、艱難、困苦的道路。

這就是黑塞所描繪的那個(gè)彷徨少年，從困惑、欺騙、墮落、沉淪，再到自我尋找、矛盾碰撞、逐漸堅(jiān)定的成長(zhǎng)路程。

這一路上，少年會(huì)遇到各色人與事。因?yàn)槲⑿〔贿^(guò)的事情，被他人利誘、恐嚇，進(jìn)而去欺騙家人、朋友，卻又無(wú)從訴說(shuō)。在這個(gè)過(guò)程中，矛盾、掙扎無(wú)時(shí)無(wú)刻糾纏著少年，內(nèi)心的失落、責(zé)難只能自己往心里吞。因?yàn)樗艘淮未蔚鼐o逼，少年一步步地逃避退縮，那個(gè)年紀(jì)的敏感與無(wú)知，無(wú)力與彷徨，都在黑塞的筆下淋漓展現(xiàn)。

回想少年時(shí)代，心靈正處在初探外界的過(guò)程中，會(huì)不斷的觸碰、嘗試，或是未知，或是禁忌。誰(shuí)沒(méi)有難以啟齒的秘密，誰(shuí)沒(méi)有無(wú)處言說(shuō)的糾纏，好在總有朋友、親人出手相助，化解內(nèi)心郁結(jié)的傷痛。

而朋友或親人的相助，則像一個(gè)標(biāo)桿或者旗幟，指引著少年向前走。就如同小時(shí)候，一個(gè)人走夜路，面對(duì)墨色的夜，內(nèi)心總有英雄人物的感召或是指引，給自己鼓舞，激勵(lì)自己向前。

對(duì)于世界，對(duì)于周遭，對(duì)于眼花繚亂的信仰，少年也會(huì)充滿疑惑，想去探索，實(shí)驗(yàn)，甚至去經(jīng)歷，然后，另一方面，又謹(jǐn)小慎微，猶豫不決，哪里來(lái)了勇氣，心懷不懼；哪里來(lái)的膽怯，彷徨無(wú)措。這都是一個(gè)少年的內(nèi)心戲，更多時(shí)候，不僅是少年、成年、老年，我們是不是都在與自己的念想打架。

內(nèi)心的欲望，現(xiàn)實(shí)的殘酷，理想中的烏托邦，眼底下的錢車房。如何探尋內(nèi)心的聲音？如何打開(kāi)心房的鎖扣？

黑塞說(shuō)，你必須尋找你的夢(mèng)，然后道路才變得容易些。不過(guò)沒(méi)有一個(gè)夢(mèng)會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，每一個(gè)夢(mèng)的后面都有另外的一個(gè)夢(mèng)跟隨著，因此，人不應(yīng)該特別依戀著任何一個(gè)單獨(dú)的夢(mèng)?；氐疆?dāng)下，有人說(shuō)，很多人都很忙很累，但很多人都不快樂(lè)?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏、都市化的生活方式，使人們的生活像在履帶，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)、機(jī)械，然而，卻少有人停下來(lái)反思，從內(nèi)心出發(fā)，尋找自己的所愛(ài)。

少年的彷徨，成年的捆綁，原來(lái)，所謂的成長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有始終的話題。只不過(guò)，所面臨的處境和心境大相徑庭。

少年時(shí)的自欺欺人、掙扎矛盾，成年后也許還會(huì)有，但是不是理應(yīng)更加成熟，更加豁達(dá)，也更加智慧呢。當(dāng)一代又一代的少年成長(zhǎng)起來(lái)，面對(duì)來(lái)時(shí)路，是不是更加坦然，更加無(wú)畏。

在少年經(jīng)歷了恐嚇、挫敗、墮落、彷徨、迷惑后，那個(gè)畫(huà)像上的人，現(xiàn)在已經(jīng)不再局限在夢(mèng)中，不再是僅僅畫(huà)在紙上的人了，而是生活在少年內(nèi)心生成了一個(gè)理想，成了強(qiáng)烈的自我。

當(dāng)你迷惑，要敢于試探，當(dāng)你彷徨，要敢于向前，當(dāng)你深處墮落深淵，要敢于自省自律，當(dāng)你曾是少年，你理應(yīng)從來(lái)無(wú)懼風(fēng)險(xiǎn)，而當(dāng)我成年，是否心懷少年。

少年從彷徨到堅(jiān)定，也是在認(rèn)識(shí)到自己、尋找自我。

無(wú)論少年抑或成年，當(dāng)別人都走在一條容易走的路，而我們走在崎嶇、艱難、困苦的道路上。

彷徨讀后感【篇3】

輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨(dú)的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著幾縷彷徨走近他吧！

魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國(guó)還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無(wú)私的愛(ài)國(guó)心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè)觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢?jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。

“一切是死一般的寧?kù)o，死的人和活的人”。死的人長(zhǎng)眠于地下也當(dāng)安息了，因?yàn)榛钕聛?lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因?yàn)楦嗟拇顾赖娜吮痪绕?，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。彷徨讀后感此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明！

彷徨讀后感【篇4】

在寫(xiě)黑塞的另一部作品《悉達(dá)多》的讀后感時(shí)，提到了亞隆的《當(dāng)尼采哭泣》，寫(xiě)的時(shí)候我并不在意，只是某一日自己重讀，突然發(fā)問(wèn)，好端端的我提另一個(gè)不相干的作家的作品是為什么？于是細(xì)察一下內(nèi)心，大抵是因?yàn)閹?lái)的震撼相似，其實(shí)體悟到的東西并不完全一樣——當(dāng)然怎么會(huì)完全一樣——但經(jīng)歷的體驗(yàn)確實(shí)驚人的一致：仿佛冥冥之中讀書(shū)的人和寫(xiě)書(shū)的人就是同一個(gè)人，就像辛克萊和他鷂鷹的那幅畫(huà)。

一，辛克萊就是德米安。

當(dāng)然我不只是在說(shuō)他們兩個(gè)都是具有該隱之印的人，擁有同樣的靈魂。

生活當(dāng)中或許會(huì)遇到契合的朋友，但那個(gè)人頂多是皮斯托琉斯——一旦走近，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)他可以是你的指引，但他身上一定有你明顯并不認(rèn)同的“瑕疵”。這份不同終將把你們驅(qū)遠(yuǎn)。抑或更甚，在你成為德米安之前，你只能遇見(jiàn)皮斯托琉斯。你永遠(yuǎn)都不會(huì)遇見(jiàn)真正的德米安，因?yàn)椤鞘俏磥?lái)的你。

可是千萬(wàn)不要輕視了皮斯托琉斯，他是一面并沒(méi)有哈哈效果的鏡子，他的自省和自知能力可以讓辛克萊很清楚的看見(jiàn)鏡子中德米安的影像。不過(guò)最初他把那鏡中人當(dāng)成了皮斯托琉斯，而非他自己。

德米安就是辛克萊的創(chuàng)造。當(dāng)然我也不是因?yàn)樾量巳R是黑塞的筆名，是他創(chuàng)造了德米安的角色才這么講。我是在說(shuō)，只要有一個(gè)辛克萊，那么他的心中必然存在一個(gè)德米安。正如“如果全人類都消亡，只剩下一個(gè)天資平平的孩子，這個(gè)孩子也終歸找回萬(wàn)物運(yùn)行之道，他會(huì)制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、舊約和新約，制造出一切?！钡旅装簿褪切量巳R的宗教，是他的靈性自我對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的引導(dǎo)。正如佛洛依德口中的超我，引領(lǐng)他走向時(shí)間概念上的命中注定。

我們常說(shuō)，傾聽(tīng)你內(nèi)在的聲音，別急著說(shuō)不，他知道你要什么。德米安就是那個(gè)通向未來(lái)聲音的名字。無(wú)論他出沒(méi)出現(xiàn)在辛克萊的現(xiàn)實(shí)生活里，他在他的精神世界中一直存在，并且在陪伴著主體認(rèn)識(shí)、肯定、整合、超越自己之后，終究會(huì)散去，徹底與主體融為一體，就像故事的結(jié)尾，德米安不在了，辛克萊變成德米安的樣子，德米安回歸了辛克萊，辛克萊終成為了德米安。

二，艾娃夫人的名字叫人性。

辛克萊在情欲旺盛的青春時(shí)光遇見(jiàn)了貝雅特麗斯——他心中的女神，于是漸漸從自我沉溺的思緒中走出來(lái)一點(diǎn)，慢慢接觸生活?？墒撬?huà)筆下的貝雅特麗斯卻有著與德米安非常相近的氣質(zhì)，男女界限模糊，美麗又俊朗，最重要的是他們都有清醒的好奇的審視世界的睿智眼神。但漸漸地，貝的形象在夢(mèng)中、在畫(huà)里愈發(fā)的模糊，終于與辛克萊的母親和德米安的形象融為了一體，有了艾娃夫人的容貌。艾娃夫人便是所有這些人的某些與辛克萊息息相關(guān)的特質(zhì)的融合統(tǒng)一。

在讀黑塞的另一部作品《悉達(dá)多》的時(shí)候，恍然間意識(shí)到“圓融的統(tǒng)一”的存在是什么。之前我一直想找尋ta的存在，可是我無(wú)論怎么總結(jié)、提取都是不得法，既然ta是所有東西的“根”，那么ta應(yīng)該是所有事物共同點(diǎn)的升華，難道不是這樣嗎？可就算我看到了“惡人”心中星星之善，但總有不能被囊括其中的部分，正如那些站在一個(gè)軸線最兩端對(duì)立的東西終究又怎么可能被統(tǒng)一在一塊？后來(lái)頓悟：原來(lái)重要的不是“統(tǒng)一”而是“全部”。就是無(wú)論需要被容納的特質(zhì)的性質(zhì)是什么，它都是人性中固有的一部分，任何一部分都是整體的一部分。

但當(dāng)時(shí)的“整體”還有一定的傾向性，是別人的觀念向我熟悉的價(jià)值觀靠攏的“統(tǒng)一”，還有分別心，還分得清哪個(gè)更“正確”。但是讀完了《德米安》之后就不一樣了——任何人性中的一部分，都是人性整體的一部分，人性的整體沒(méi)有好壞、善惡、美丑的性質(zhì)，那些都是統(tǒng)一的人性在不同作用期產(chǎn)生的不同外顯。而好壞善惡都只是我們用自己的視角對(duì)ta的定義，都是片面的，都是人類的虛無(wú)創(chuàng)造與其本質(zhì)毫無(wú)關(guān)系。

又因?yàn)槲易约阂彩恰鞍薹蛉恕钡囊徊糠?，我可以被她包容卻不能包容所有其他的人；雖然我們可以彼此統(tǒng)一為一身，但終究是鼻子、眼睛、耳朵、大腿的各個(gè)部分，只能生活在自己的圈子里才會(huì)舒服。有時(shí)，大腿癢癢了，會(huì)用手指抓一抓，但手指的細(xì)胞永遠(yuǎn)都不會(huì)長(zhǎng)在大腿那里，雖然相觸的那一刻有了聯(lián)系，就像兩個(gè)人共處在一個(gè)物理空間下，但終究是屬于兩個(gè)世界的人，還是要各歸其位——手是手，腿是腿。

這樣的事實(shí)是誰(shuí)也改變不了的，也沒(méi)有必要改變。我的感覺(jué)就是有限的“手的觸覺(jué)”我只能用自己的能力判斷，雖然通過(guò)整個(gè)身體我能感覺(jué)我與你相連，但我永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解你或者接納你像你周圍的細(xì)胞一樣。但這一切都無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，標(biāo)準(zhǔn)一定是主觀的。

如艾娃夫人一樣的女人，無(wú)論性別年齡，我們都會(huì)愛(ài)吧。所以最后她消失了。辛克萊沒(méi)有跟她見(jiàn)上最后一面，而那是第一次辛克萊敢于用愛(ài)對(duì)她發(fā)出召喚，可是來(lái)的人是德米安——就是辛克萊自己。如艾娃一樣的另一半永遠(yuǎn)都不會(huì)來(lái)，她是人性的全部，同時(shí)滿足所有的需求，不會(huì)是任何一個(gè)有限的（limited）個(gè)體能夠擁有的。

可我們?nèi)耘f可以擁有另一只手。就像Eva說(shuō)的——“愛(ài)無(wú)須祈求，也無(wú)需索要”，愛(ài)“是主動(dòng)吸引”，每一個(gè)還未成為德米安的辛克萊仍舊應(yīng)該盡自己的全力去追求愛(ài)，去主動(dòng)吸引，召喚出每一位擁有該隱之印人的光輝。隨時(shí)渴盼能夠更緊密的連接，然后離艾娃夫人更近一點(diǎn)。只要我們的左手有了右手，我們就可以touch身體的所有部分，感知人性的全部。

每當(dāng)我們拋棄了一個(gè)人，我們就離上帝更遠(yuǎn)了一步；每當(dāng)我們相戀，我們就攜手走近了艾娃夫人，走向了更廣袤的包容的人性世界。通過(guò)彼此，與整體聯(lián)通，就像通過(guò)愛(ài)一個(gè)人愛(ài)上了全世界。

三，《德米安》《悉達(dá)多》《荒原狼》（撕裂整合再撕裂）

我讀《悉達(dá)多》在讀《德米安》之前，所以讀到《德米安》時(shí)能感覺(jué)到《悉達(dá)多》的心境更成熟、平和、包容一切，而且少了很多年少心理的紛亂（也可能是因戰(zhàn)爭(zhēng)背景），字字句句都沒(méi)有浪費(fèi)。而《德》貝雅特麗斯的章節(jié)確實(shí)讓我跳脫了一下。但是黑塞的人物處理還是老樣子，總是被設(shè)定用來(lái)講述道理的，盡管有時(shí)你會(huì)覺(jué)得他的人設(shè)不一定合理，就如我不相信辛克萊轉(zhuǎn)學(xué)之后性情大變的樣子——或許轉(zhuǎn)變的性質(zhì)差不多，但總覺(jué)得有些刻意——也像讀到悉達(dá)多非要去塵世里紙醉金迷一番時(shí)的感受。如果小伙伴想讀這兩部作品，建議還是按照創(chuàng)作的先后順序來(lái)讀，先《德》后《悉》。

而《荒原狼》是黑塞在第二次婚姻觸礁之后的自傳體長(zhǎng)篇。其中既有著作者向內(nèi)探索自己的獨(dú)立，又有著不被外人理解的孤獨(dú)；既有“狼性”的鮮明的和平主張和自我表達(dá)，又有著“人性的”渴望被家庭，特別是自己抨擊的中產(chǎn)階級(jí)家庭氣氛所包圍的需要；而他自己把體內(nèi)這兩種沖突稱之為脆弱——稱之為渴望找到群體但又遺世獨(dú)立的荒原狼形象。

盡管是再次的二元沖突，但是《荒原狼》里展現(xiàn)的絕不是《悉達(dá)多》圓融統(tǒng)一之后的倒退，”狼性“和“人性”的沖突并非《德米安》善惡的交融，而是作為一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)體人，在面對(duì)環(huán)境的無(wú)奈時(shí)做出的一種自主的孤立、矛盾、沖突的選擇。二元不再在他的體內(nèi)，而更多在他與環(huán)境之間，在他主張的人的需要和環(huán)境的現(xiàn)狀之間。而他選擇現(xiàn)有生活的目的就是提倡每一個(gè)的自我實(shí)現(xiàn)，在資本主義的物質(zhì)和精神沖突之間作出一次他的吶喊，里面聽(tīng)得出他受榮格精神分析的影響而發(fā)出的聲音，也聽(tīng)得到他面對(duì)德國(guó)即將步入戰(zhàn)爭(zhēng)狀況的無(wú)奈。

當(dāng)然還有一小部分是他個(gè)人情感生活的療愈。作家這個(gè)職業(yè)很好，你心里有氣就可以用一個(gè)角色殺死一個(gè)人。

《荒原狼》還沒(méi)有讀完，但哈瑞哈勒已經(jīng)絕不再是那個(gè)信奉阿布拉克薩斯（Abraxas）為神祇的德米安了。德米安還是那只鳥(niǎo)：

“鳥(niǎo)要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕于世上，就得摧毀這個(gè)世界。鳥(niǎo)飛向神。神的名字叫阿布拉克薩斯?！?/p>

彷徨讀后感【篇5】

讀完《彷徨》，我的心靈仿佛受到了洗禮。魯迅先生用一個(gè)又一個(gè)諷刺的故事，向我淋漓盡致地展現(xiàn)出舊社會(huì)黑暗與殘酷的現(xiàn)實(shí)，也讓我看到了一個(gè)愛(ài)國(guó)赤子的迷茫與無(wú)奈。

通讀全書(shū)，最令我觸動(dòng)的就是魯迅對(duì)民族和國(guó)家的熱忱。

這種熱忱，在他筆下主要體現(xiàn)于兩方面。一是魯迅對(duì)舊社會(huì)的批判，這種批判來(lái)源于他憂國(guó)憂民的思想。在《離婚》一文中，魯迅刻畫(huà)了愛(ài)姑這一封建婚姻受害者的形象。愛(ài)姑被休妻的遭遇，揭示出封建統(tǒng)治者腐朽空虛的本質(zhì)，也反映出農(nóng)民群眾仍抱有幻想、缺乏反抗意識(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這是魯迅對(duì)舊社會(huì)封建思想殘害人民的批判。而《示眾》一文中，雖然是寫(xiě)眾人圍觀巡警羈押白背心男子，重點(diǎn)卻并不在押者與被押者，而著力于描寫(xiě)人們觀察熱點(diǎn)又互相觀察的情態(tài)，從而一針見(jiàn)血地揭露中國(guó)人的看客心態(tài)。這對(duì)國(guó)民思想劣根性的批判正是魯迅心系民族前途的最好體現(xiàn)。

魯迅對(duì)國(guó)家、民族熱忱不僅在于其對(duì)舊社會(huì)的批判，也表現(xiàn)在他對(duì)覺(jué)醒者境遇的同情。

《在酒樓上》一文中，魯迅著力描繪了呂緯甫的形象，寫(xiě)呂緯甫曾也曾有著進(jìn)步的思想，希望改革救國(guó)，最終卻迫于生計(jì)，教起了子曰詩(shī)云的封建傳統(tǒng)經(jīng)典。呂緯甫是當(dāng)時(shí)熱情漸漸消沉、迫于生計(jì)拋棄本心的進(jìn)步知識(shí)分子的縮影，魯迅對(duì)此有著深切的同情，因?yàn)樗c這些進(jìn)步青年有同樣的愛(ài)國(guó)熱情。

古往今來(lái)，中國(guó)有無(wú)數(shù)像魯迅先生一樣對(duì)民族、國(guó)家含著無(wú)限熱忱的英雄，他們嘔心瀝血，為國(guó)家獻(xiàn)出自己的努力。孫中山等民主革命英雄發(fā)起辛亥革命，推翻腐朽的清王朝;陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，解放國(guó)民的思想;張謇等實(shí)業(yè)家提出實(shí)業(yè)救國(guó)，興辦民族企業(yè)，抵制帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略等等。他們都深切熱愛(ài)著自己的祖國(guó)和民族，為祖國(guó)、民族的復(fù)興竭盡全力，甚至犧牲生命。他們是我們的英雄!我為祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲!

品讀《彷徨》，我切實(shí)地看見(jiàn)了那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，也看到了魯迅先生的無(wú)奈與迷茫。但迷茫之下是深切熱愛(ài)民族和國(guó)家的赤膽忠心!我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅先生和千千萬(wàn)萬(wàn)如他一般的愛(ài)國(guó)志士們的熱忱，繼承他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的志向，為祖國(guó)發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量!

彷徨讀后感【篇6】

看著結(jié)局挺鬧心的，其實(shí)很希望長(zhǎng)峰能把快兒一槍斃命，可是畢竟只是我希望。整本書(shū)都在扣彷徨二字，中井誠(chéng)怕快兒的威脅怕遭到報(bào)復(fù)卻又想做點(diǎn)對(duì)的事，彷徨。長(zhǎng)峰從一開(kāi)始就是，擔(dān)心女兒卻怕被女兒煩不敢打電話，彷徨，在道德與復(fù)仇邊緣彷徨，到最后的和佳子的一聲喊使他猶豫。真野與織部作為刑警，自有刑警的職責(zé)，可是人心都是肉長(zhǎng)的，但凡有點(diǎn)同情心，都會(huì)對(duì)長(zhǎng)峰這件事猶疑吧，他倆也是一直在考慮自己到底做的對(duì)不對(duì)。

久冢最終是告密者，真的是沒(méi)看出來(lái)，大概看的還是不夠心細(xì)。最煩和佳子，終究是沒(méi)有感同身受這種事的。和佳子永遠(yuǎn)都不會(huì)體會(huì)到女兒被欺凌致死的痛，所以她也不能體會(huì)到長(zhǎng)峰想為女兒報(bào)仇的心。女主簡(jiǎn)直花樣秀同情心[再見(jiàn)][再見(jiàn)]還為自己報(bào)警找了個(gè)冠冕堂皇的理由。

現(xiàn)在開(kāi)始慶幸自己當(dāng)初沒(méi)去警校，帥也只是在外人看來(lái)，像我這種性格的人，想必會(huì)做不少越職的事吧。

總的來(lái)說(shuō)，一貫的東野的黑暗風(fēng)。但是一直在想一個(gè)問(wèn)題，也是讀者反復(fù)提到的問(wèn)題，那就是這個(gè)故事的背景下，是否有信號(hào)偵查技術(shù)？長(zhǎng)峰買房是在80年代末期的泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代，繪摩十五歲，那就意味著現(xiàn)在是90年代末期甚至是20世紀(jì)，應(yīng)該不至于沒(méi)有衛(wèi)星定位吧，算是作者的一個(gè)小bug？

仿佛讀后感九篇

人生一定要讀一次作者寫(xiě)的作品，這會(huì)讓你受益匪淺。?讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行理解和解讀的總結(jié)和表述，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“仿佛讀后感”啟迪您的思考，如果您覺(jué)得本網(wǎng)頁(yè)值得您收藏請(qǐng)把它加入收藏夾！

仿佛讀后感 篇1

前不久重看電影《亂世佳人》，當(dāng)老師說(shuō)要看書(shū)的時(shí)候，于是就想著把它再讀一遍。雖然讀英語(yǔ)有點(diǎn)難，但通過(guò)這次閱讀，我對(duì)書(shū)中的人物也有了更深的理解。

這一次和第一次看的感受不太一樣，第一次看時(shí)我被rhett深深打動(dòng)，感覺(jué)他就是眾多女人心中的完美情人，即便結(jié)局令人遺憾，也一直是認(rèn)為一切都是scarlett自找的。而這一次，我把更多的側(cè)重點(diǎn)放在了書(shū)中所描寫(xiě)的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景上，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)人民帶來(lái)的傷痛是不可估量的，這也正是scarlett這樣一個(gè)女強(qiáng)人以及melanie這樣溫柔善良的女人出現(xiàn)的必要性。

因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，許多婦女很早就失去了丈夫，不得不穿上喪服，但她們希望自己的青春會(huì)被這樣消耗掉。scarlett也是她們當(dāng)中的一個(gè)，但不同的是她不愿默默無(wú)聞，她在舞會(huì)上跳舞，最后選擇帶著剛生完孩子的melanie回到桃瑞園，想過(guò)上安寧的生活。然而，當(dāng)她得知自己的家庭正在衰退，母親因病去世，父親患有癡呆癥時(shí)，她不得不承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。

依然記得在影片中她在夕陽(yáng)下拔出一個(gè)小蘿卜，直接就咬了上上去，她面對(duì)夕陽(yáng)雙手握拳對(duì)著上帝發(fā)誓：god,i promise you something.i’m going to survive.

the yankees aren’t going to kill me.i’m going to keep usall alive.為了實(shí)現(xiàn)她的誓言，她用自己的雙手去耕種 ，白嫩的手長(zhǎng)滿了厚厚的繭，她去找了仍在獄中的rhett，甚至撒謊勾引了妹妹的情人付完了稅費(fèi)。

這是思嘉在戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破碎環(huán)境中的無(wú)奈選擇，也是她勇氣和力量被淋漓盡致地釋放出來(lái)的地方。

斯佳麗的一些行為可能令人厭惡。但在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，對(duì)于這樣一個(gè)女人，我不得不佩服他的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的心。盡管自私，她還是很理智的。面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和生活的艱辛，她用智慧去解決。

由一開(kāi)始她只是單純想讓ashley嫉妒而嫁給charles就體現(xiàn)出了她的叛逆和真實(shí)，仿佛是一個(gè)桀驁不馴的女子，這也注定了她不平凡的一生。所以我把這本書(shū)評(píng)命名為“一切都注定”。

對(duì)于rhett的離去，盡管scarlett想留住他，卻又無(wú)計(jì)可施。這也正好照應(yīng)了題目gone with the wind。到最后，什么都沒(méi)有留下，善良的melanie去了天堂，對(duì)ashley的愛(ài)只是泡影，深愛(ài)的rhett卻也要離去，而scarlett最后也只是說(shuō)after all,tomorrow is another day!

回到現(xiàn)實(shí)，生活不會(huì)一帆風(fēng)順。我們也許不能迎接戰(zhàn)爭(zhēng)，但還有更多的挑戰(zhàn)等著我們。比如，很多大學(xué)生在困難面前不知所措，甚至選擇了輕生。生命是寶貴的，我們需要像scarlett一樣擁有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝它的勇氣，并且要學(xué)會(huì)珍惜自己所擁有的，不要像scarlett一樣到最后才知道自己錯(cuò)了。

當(dāng)遇到困難，我們要不放棄并堅(jiān)持信念，因?yàn)閍fter all,tomorrow is another day。

仿佛讀后感 篇2

今天下午，孔老師給我們上了一堂有趣的語(yǔ)文課。老師先問(wèn)大家：怎么才能成為人生贏家?有同學(xué)說(shuō)達(dá)成了目標(biāo)就是人生贏家;有同學(xué)說(shuō)有房子就是人生贏家;還有同學(xué)說(shuō)有錢就是?？桌蠋煾嬖V我們，人生贏家就是挑戰(zhàn)自我、追求卓越至上的人。而庸人只會(huì)在欲望中沉淪。人生贏家不是為了自己的利益，而是為了更好的世界，更好的生活!

接著，孔老師給我們看了一篇瘋狂成長(zhǎng)社區(qū)的微信短文，名叫：《這三天，仿佛一輩子》。看完后我深有感悟，受益匪淺。

這篇短文講述了許云喬哥哥接受了一個(gè)艱難的挑戰(zhàn)三天背540個(gè)SAT詞匯。第一天，他為了更快完成挑戰(zhàn)，時(shí)時(shí)刻刻都在背單詞，可測(cè)試并沒(méi)有過(guò)關(guān)。第二天，他換了一種方式背誦，但腦海里充滿了雜念，還是沒(méi)有通關(guān)。第三天，他放下了雜念，提高了效率，可是與勝利擦肩而過(guò)，檢測(cè)仍然沒(méi)有通過(guò)。第四天，雖然挑戰(zhàn)時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但他依然堅(jiān)持繼續(xù)背詞。終于，他達(dá)到了正確率100%。

我覺(jué)得許云喬哥哥雖然沒(méi)有挑戰(zhàn)成功，但他卻沒(méi)有服輸，他很有勇氣，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和暫時(shí)的失敗。我平常不敢挑戰(zhàn)，因?yàn)槲液ε率　Ｎ椰F(xiàn)在明白了，失敗并不可怕，是失敗把人引向成功的道路。我平常做事總是不能堅(jiān)持，本來(lái)下定決心畫(huà)一整冊(cè)畫(huà)，可畫(huà)了幾頁(yè)就不畫(huà)了?？稍S云喬哥哥卻不是這樣，他就算暫時(shí)失敗了，也依然堅(jiān)持不放棄，最終獲得了成功!

成功是比較重要，但成長(zhǎng)比成功更重要!成功是成長(zhǎng)路上的小點(diǎn)心，失敗則是路上的小坑。就算掉進(jìn)坑里，沒(méi)關(guān)系，只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)成為最后的強(qiáng)者!我們追求的不是成功，而是成長(zhǎng)，是目標(biāo)，是全力以赴的過(guò)程!

語(yǔ)文就是生活，生活就是語(yǔ)文。這節(jié)課我明白了許多道理，我也要成為人生的贏家!

仿佛讀后感 篇3

許云喬是一名12歲的男孩，他寫(xiě)的作文標(biāo)題為《這三天，仿佛一輩子》。為什么三天就能造成一輩子的改變呢？這三天他到底做了什么？我?guī)е荒樀囊蓡?wèn)與同學(xué)們一起走進(jìn)這篇文章。

《這三天，仿佛一輩子》主要講了許云喬和他的同學(xué)們挑戰(zhàn)三天記住540個(gè)英語(yǔ)單詞任務(wù)的故事。他們每天都早起晚歸，時(shí)時(shí)刻刻都在背單詞。第一天，許云喬沒(méi)找到方法。第二天，他換了種方法后又對(duì)新方法不適應(yīng)。最后一天，他將所有精力都集中在背單詞上，一直背到了12點(diǎn)，最終還是沒(méi)能成功。即便如此，許云喬并沒(méi)有放棄，到第二天一早，終于將全部540個(gè)單詞記住了。

讀完這篇文章，我感覺(jué)許云喬近在眼前，仿佛他已經(jīng)成為了人生贏家。雖然許云喬并沒(méi)有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)挑戰(zhàn)成功，但他并沒(méi)有放棄，憑借著自己堅(jiān)持不懈的精神最終記住了所有單詞。他的這種永不放棄、不怕困難的精神正是最值得我們學(xué)習(xí)的。他有勇氣去挑戰(zhàn)一個(gè)對(duì)他而言非常困難的任務(wù)，就是我欣賞他的地方。換作是我，可能就打了退堂鼓。記得有一次體育課，體育老師讓我挑戰(zhàn)一分鐘之內(nèi)跳繩230下，但我最終退卻了，沒(méi)敢去挑戰(zhàn)。相比許云喬，我差遠(yuǎn)了。我深深被他的精神所打動(dòng)。

這節(jié)課給我的感觸非常深，讓我學(xué)到了許云喬遇到困難永不退縮的精神以及他無(wú)所畏懼的勇氣，希望自己也能向許云喬慢慢靠近，逐漸成為一個(gè)像他那樣的人！

仿佛讀后感 篇4

時(shí)間過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼就開(kāi)學(xué)兩個(gè)月了，我們也學(xué)到了不少新知識(shí)。今天是11月4日，孔老師上了三節(jié)語(yǔ)文課，對(duì)我們來(lái)說(shuō)有趣極了。其中一節(jié)課的后半節(jié)，孔老師給我們看了國(guó)際班許云喬的作文。

許云喬是一名12歲的男孩，他寫(xiě)的作文標(biāo)題為《這三天，仿佛一輩子》。為什么三天就能造成一輩子的改變呢?這三天他到底做了什么?我?guī)е荒樀囊蓡?wèn)與同學(xué)們一起走進(jìn)這篇文章。

《這三天，仿佛一輩子》主要講了許云喬和他的同學(xué)們挑戰(zhàn)三天記住540個(gè)英語(yǔ)單詞任務(wù)的故事。他們每天都早起晚歸，時(shí)時(shí)刻刻都在背單詞。第一天，許云喬沒(méi)找到方法。第二天，他換了種方法后又對(duì)新方法不適應(yīng)。最后一天，他將所有精力都集中在背單詞上，一直背到了12點(diǎn)，最終還是沒(méi)能成功。即便如此，許云喬并沒(méi)有放棄，到第二天一早，終于將全部540個(gè)單詞記住了。

讀完這篇文章，我感覺(jué)許云喬近在眼前，仿佛他已經(jīng)成為了人生贏家。雖然許云喬并沒(méi)有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)挑戰(zhàn)成功，但他并沒(méi)有放棄，憑借著自己堅(jiān)持不懈的精神最終記住了所有單詞。他的這種永不放棄、不怕困難的精神正是最值得我們學(xué)習(xí)的。他有勇氣去挑戰(zhàn)一個(gè)對(duì)他而言非常困難的任務(wù)，就是我欣賞他的地方。換作是我，可能就打了退堂鼓。記得有一次體育課，體育老師讓我挑戰(zhàn)一分鐘之內(nèi)跳繩230下，但我最終退卻了，沒(méi)敢去挑戰(zhàn)。相比許云喬，我差遠(yuǎn)了。我深深被他的精神所打動(dòng)。

這節(jié)課給我的感觸非常深，讓我學(xué)到了許云喬遇到困難永不退縮的精神以及他無(wú)所畏懼的勇氣，希望自己也能向許云喬慢慢靠近，逐漸成為一個(gè)像他那樣的人!

仿佛讀后感 篇5

吳依玲《仿佛多年前》這本書(shū)，不得不說(shuō)，書(shū)的封面就有一種懷舊的氣息撲面而來(lái)。簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的書(shū)封，收到書(shū)的那剎那間你可能會(huì)感嘆這樣的書(shū)封太過(guò)老舊，比不上現(xiàn)今諸多暢銷書(shū)那樣唯美艷麗的外表，可是如果你翻開(kāi)它，僅僅是一頁(yè)，你就會(huì)被那些文字所觸動(dòng)。單憑內(nèi)容簡(jiǎn)介我就深深被吸引：

“我們走得很遠(yuǎn)，**和靈氣都已起繭，總有些最灰暗的時(shí)候，忍不住問(wèn)自己為什么變成這樣?！蹦闶欠褚苍?jīng)對(duì)自己發(fā)問(wèn)，是什么使我變成如今模樣……“你的光影我的流年”多么打動(dòng)人心的句子，作者就是以這短短兩個(gè)詞組，作為整本書(shū)的分章。雖然整本書(shū)沒(méi)有名人軼事，但有很多軼事讓你我細(xì)細(xì)品味。

也許，這是這部作品中最耀眼的元素。這本書(shū)名為《仿佛多年前》，但是品讀著書(shū)中的字里行間中的細(xì)節(jié)卻是如此耳熟能詳，感人至深，以情動(dòng)人。翻開(kāi)第一章就被那黃彤彤的麥穗和陽(yáng)光觸動(dòng)，甚至想要伸手去擋一擋，已經(jīng)有多久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么自然的風(fēng)光，已經(jīng)有多久沒(méi)有回憶過(guò)去的那段歲月。

你父母也是這樣嗎？他們?cè)诒举|(zhì)上是含蓄的。他們總是把愛(ài)埋在心里，不談；但如果你需要他們，他們會(huì)站在你身后，成為你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，給你勇氣和力量！是的，父親的愛(ài)不亞于母親的愛(ài)，只有父母都給予我們關(guān)愛(ài)和愛(ài)，那么我們都是幸福的孩子。

本來(lái)以為這本書(shū)與其他書(shū)一樣，大多都是枝繁葉茂夸大其詞，用做作到不能再做作的文字去自以為是的剖析別人的內(nèi)心，但是這本書(shū)，從封面到內(nèi)里，都無(wú)一不讓我細(xì)細(xì)品嘗，我想要去咀嚼其中的每個(gè)故事，每個(gè)能讓我落淚的故事：到戒毒所探監(jiān)的父親，初始喋喋不休咒罵兒子不成器，臨走時(shí)會(huì)說(shuō)一句：兒子，我等你回家。

小鎮(zhèn)里慈祥和善的老中醫(yī)，用他的善緣結(jié)成善果……心的悸動(dòng)帶來(lái)的不僅僅是那份份記憶的重溫；愛(ài)的涌動(dòng)更是閃現(xiàn)，記憶不模糊。父母之愛(ài)，朋友之情，戀人之感，所有的人類的點(diǎn)滴感動(dòng)，瞬間動(dòng)容，單純過(guò)往盡在此中通過(guò)那貌似平淡，卻實(shí)則生動(dòng)的文字一一加以詮釋。

文字的力量是無(wú)限的，而寫(xiě)作的人更是無(wú)限的。她的心有一種獨(dú)特的共鳴。如果你拿到書(shū)時(shí)對(duì)封面有點(diǎn)失望，請(qǐng)不要過(guò)早下結(jié)論，繼續(xù)前進(jìn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚喜！

關(guān)鍵字：《仿佛多年前》 有感

仿佛讀后感 篇6

仿佛我根本就沒(méi)有流淚。精通音律的才子，曾是何等輝煌？“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”風(fēng)度宛然，才情極致。

他沒(méi)有屈服，他選擇了“經(jīng)歷磨難”。幾年前，山腳下修路。世世代代生活在山坳里的村民們終于希望走出去。分手的擁抱，說(shuō)好要微笑／忍住眼淚彼此祝福你會(huì)更好／最后的擁抱，卻將那微笑／含著眼淚撇開(kāi)頭去說(shuō)一路走好。

聽(tīng)大眾談?wù)摤F(xiàn)在什么行業(yè)最吃香，總是搖頭說(shuō)有風(fēng)險(xiǎn)，我的錢一部分用來(lái)買耕田，一部分用來(lái)養(yǎng)牛，一部分用來(lái)……，規(guī)劃得完完全全，我的下輩子也就不會(huì)餓著啦。否認(rèn)了“驚”，就會(huì)扼殺了她的同胞兄弟。感恩的心，謝謝你，用我的生命，讓我有勇氣做自己，感恩的心，感謝父母，感恩的心，感謝世界。

我們漫步在挺拔的楓葉樹(shù)下，一陣秋風(fēng)襲來(lái)，幾片楓葉舞出一段優(yōu)美的舞蹈后，乘著風(fēng)欣然飄下。老樹(shù)顫巍巍地?fù)u動(dòng)著它的細(xì)枝：“快走吧，你留下，只有死??！

”老鴉沒(méi)有動(dòng)，渾黃的老眼癡癡地望著落日。在善與惡的選擇中，心必須經(jīng)歷風(fēng)暴般的競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)楹⒆涌梢韵敫吲d就高興，該難過(guò)就難過(guò)，堅(jiān)強(qiáng)是別人知道的，懦弱是自己知道的。

在當(dāng)今物欲橫流的世界里，如果有人想成為詩(shī)人，他必須比海子自殺時(shí)更有勇氣。十分鐘前，他還活著。 現(xiàn)在他躺在一個(gè)冷木棺里。 他聽(tīng)不到母親在哭。人類以其莊嚴(yán)而明確的預(yù)言開(kāi)啟了發(fā)展思想的mind鎖。

夜里，我走在留下兒時(shí)記憶的小路上，沒(méi)有目地的走著，大概是想和夜攀談幾句吧，在我理解與感悟中夜是一個(gè)有理想而充滿憂郁的“人”，很深沉的看著這個(gè)世界每一天的變化，和這樣一個(gè)“人”高談闊論，那是多么幸福的事啊，我總是想“擋住”時(shí)間的去路，可在夜里，我根本無(wú)霞去思考那些事了，時(shí)間在這里似乎是感覺(jué)不到它的走動(dòng)的。那樣如芒在背，面耳紅赤，愧羞難當(dāng)。朋友就像翅膀。翅膀斷了怎么飛？

那只有自己懂了。提起父母，心里難免回泛一絲酸楚。曾經(jīng)我們之間的相互信任卻因?yàn)槟承┱`會(huì)被磨滅了。

我久久地站于它身邊，注視著它們，看它們低垂的花首，感受一種生命之殞的偉大和不凡，寧?kù)o和致遠(yuǎn)?？墒窃谀銈冄壑袇s成了謬論，認(rèn)為那是錯(cuò)誤的，可是沒(méi)有嘗試又怎么知道對(duì)與錯(cuò)呢？真理也可以被時(shí)間推翻。當(dāng)時(shí)，這在社會(huì)上可能是真的，但現(xiàn)在可能是謬論。

仿佛讀后感 篇7

今天下午，孔老師從電腦QQ里的手機(jī)上發(fā)來(lái)的文件中，給我們讀了一篇文章，題目叫做《這三天，仿佛一輩子》。

這篇文章的作者是校外一個(gè)叫行知學(xué)堂的機(jī)構(gòu)里面，國(guó)際班的一個(gè)叫許云喬的同學(xué)。內(nèi)容講的是他們班老師開(kāi)展了一個(gè)挑戰(zhàn)，需要在三天的時(shí)間里，每天背180個(gè)單詞。

許云喬同學(xué)踴躍地報(bào)了名，他非常希望自己能完成挑戰(zhàn)。于是，他時(shí)刻帶著一本單詞書(shū)，走路帶，上廁所帶，就連吃飯也帶著(正因如此，他把飯吃進(jìn)了鼻子里，請(qǐng)勿模仿)。

第一天結(jié)束了，他因?yàn)檫^(guò)度激動(dòng)，所以出師不利，錯(cuò)了40多個(gè)單詞。讀到這里，我為許云喬感到有些遺憾。因?yàn)?，他本?lái)可以背好的，但是，激動(dòng)的心情導(dǎo)致他失敗了，我希望他下次能成功。同時(shí)，我也知道了，做事不能過(guò)度緊張或激動(dòng)，它只會(huì)把你推向失落，甚至推向失敗的深淵。

第二天，它汲取了昨天的教訓(xùn)，沒(méi)有上次錯(cuò)得那么多了。第三天，因?yàn)閷W(xué)校有活動(dòng)，所以他只背了一點(diǎn)點(diǎn)。放學(xué)時(shí)，老師宣布挑戰(zhàn)結(jié)束，可他卻站起來(lái)說(shuō)：一共有三天，所以可以背到晚上12點(diǎn)，他要繼續(xù)背。老師同意了他的要求，于是，他一直背到了晚上23：45，但還是因?yàn)榧?dòng)，所以錯(cuò)了很多，沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。

但他沒(méi)有放棄，第四天接著背，經(jīng)過(guò)他自己艱苦的奮斗，雖然超了時(shí)，但終于還是完成了挑戰(zhàn)。

我從許云喬身上學(xué)習(xí)到了一種堅(jiān)持不懈的精神，盡管在開(kāi)始的時(shí)候，他沒(méi)能成功，但他沒(méi)有因?yàn)樽约旱氖《丝s，而是不斷地鼓舞自己、鼓勵(lì)自己，讓自己勇往直前，讓自己從失敗中站起來(lái)，去打開(kāi)一個(gè)全新的自我，去從失敗中汲取教訓(xùn)，去將失敗轉(zhuǎn)化為自己全力以赴的動(dòng)力，去迎接全新的自我?guī)?lái)的挑戰(zhàn)!

仿佛讀后感 篇8

《這三天，仿佛一輩子》是許云喬寫(xiě)的，主要內(nèi)容是才十二歲的許云喬在挑戰(zhàn)三天背完540個(gè)單詞，最后超時(shí)卻成功的故事。

我覺(jué)得許云喬他才十二歲，他成功挑戰(zhàn)了自己，勇敢跳出了舒適區(qū)。他身上有種不服輸?shù)木?。他怎么樣都要完成挑?zhàn)，他在一次吃飯的時(shí)候還在背單詞，還有他的執(zhí)著專注，他雖然沒(méi)有按照時(shí)間完成，但他成長(zhǎng)了，他怎么樣都不放棄。

與許云喬比較，我看到了自己的怯懦等。有一次我在尋找卡片時(shí)，有一張就是找不到，我放棄了，我看到了我在自己迷茫的時(shí)候放棄，我沒(méi)有花那么多的時(shí)間，也沒(méi)有那么努力，我承認(rèn)自己不夠好，而不是不好。我會(huì)挑戰(zhàn)自己，即使失敗，也沒(méi)有什么，因?yàn)槲易非蟮牟皇浅晒?，是達(dá)到目標(biāo)，是全力以赴的過(guò)程，是成長(zhǎng)!成功是成長(zhǎng)路上的小點(diǎn)心，失敗也是成長(zhǎng)路上的小坑，沒(méi)有什么，拍拍屁股走路!從現(xiàn)在起，我要挑戰(zhàn)什么?我要做什么?

這篇文章，讓我懂得生命如需綻放，成長(zhǎng)唯有瘋狂!生活中所有的困難都是挑戰(zhàn)。只有挑戰(zhàn)才有故事，越難越精彩!只有足夠難，足夠痛才精彩!

仿佛讀后感 篇9

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)接觸了馬可.奧勒留的《沉思錄》，歷史知識(shí)的匱乏以及晦澀難懂的文字，曾一度想放棄與這位幾千年前羅馬皇帝的交流。不過(guò)仔細(xì)一想《沉思錄》這本書(shū)既然是一個(gè)人的人生思考，況且大部分在鞍馬勞頓中完成，那么定然是跨越了時(shí)空，超越了現(xiàn)實(shí)，他的某些智慧思考也許是臨睡前輾轉(zhuǎn)反側(cè)中的閃爍，也許是夢(mèng)醒時(shí)分的朦朧，也許是晨曦之中的清醒，也許是通宵議事后的感慨，也許是難以挽救古羅馬的悲悵，也許是啟迪后世的至理……

細(xì)細(xì)揣摩，也許一輩子也不能讀懂這本書(shū)，不妨斷章取義，讀讀停停，想想再讀。09即將過(guò)去，沏一壺香茶，讓自己好好品味一下他的這段文字：

“不要像仿佛你能活一千年那樣行動(dòng)。死亡窺視者你，當(dāng)你活著，當(dāng)善是你力量范圍之內(nèi)，你行善吧！”

百善孝為先。疼愛(ài)老人，做到順然后孝，此情不可怠，緣盡后不要在奈何橋之前落下不應(yīng)有的悔恨。

善待自己。少喝酒，因?yàn)橹笜?biāo)有限，白酒就戒了吧。關(guān)愛(ài)家人，此情可待。

善于為善。若遇見(jiàn)菜市場(chǎng)門前有老農(nóng)挑個(gè)擔(dān)子在哆哆嗦嗦地賣菜，城管來(lái)了一定要幫他一把，然后把菜全部買下。諸如這類小事以前做過(guò)，今后多多益善。

善心善待。珍惜朋友之間那遠(yuǎn)重于金的緣分，珍惜那素未謀面卻心靈交匯的朋友。只有朋友才是人生的大獎(jiǎng)，因?yàn)榫退阏l(shuí)有1000個(gè)知心朋友，那也只占地球60億人的600萬(wàn)分之一，這是中大獎(jiǎng)的概率。

與人為善，遠(yuǎn)離心懷不善之人。要善忘，特別是那些舊恨心魔......