與妻書觀后感

2024與妻書觀后感推薦11篇。

您需要的信息我已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了：“與妻書觀后感”，好的影視作品不缺，好的觀后感卻還是異常寶貴，作品的情節(jié)，經(jīng)常讓我們生出萬般感慨。寫觀后感能幫助我們梳理作品脈絡(luò)，觀后感相當(dāng)注重“感”，也就是從作品中領(lǐng)悟出的道理與思想。寫作品名觀后感應(yīng)該從哪幾個(gè)角度切入？

與妻書觀后感 篇1

有人說：“不讀《出師表》不知忠，不讀《陳情表》不知孝”。我說不讀《與妻書》不懂真愛。

《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給愛妻的絕筆信。我不記得我第一次看到這篇文章是什么時(shí)候。好像是在初三的自讀課本上。然而，由于經(jīng)驗(yàn)和情感的膚淺積累，我當(dāng)時(shí)似乎什么都看不懂。以后反復(fù)讀過好幾次，直到大學(xué)的某一天，我將其列入自己最愛的十篇文章之中，今天再讀時(shí)，忽然意識(shí)到該寫點(diǎn)什么了。

回想80多年前的那份真愛，我想只要是一個(gè)人，一個(gè)有血肉有情義的人，無不為這篇文章的真摯而動(dòng)容，為這種至誠(chéng)的大義之愛而感喟。

《與妻書》起筆非凡，書信的開頭就表現(xiàn)出了作者高超的駕馭語(yǔ)言的能力?！耙庥城淝淙缥睢?，是這份絕筆信的開頭?！耙庥场笔亲髡邜燮薜拿?，即陳意映，而“卿卿”是作者對(duì)愛妻的尊稱。

“卿卿”二字一般是用于妻子對(duì)丈夫的尊稱，作者用在此，可見對(duì)妻子的敬佩與尊重。林覺民是知識(shí)分子，曾東渡日本留學(xué)，歸國(guó)后，在家人的介紹下，他和陳意映結(jié)為連理，二人恩愛情長(zhǎng)，后因林覺民加入愛國(guó)同盟組織，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在著內(nèi)疚與虧欠。在今壯志未酬事業(yè)未竟之際，他不能忘懷的還是自己的愛妻，而愛妻的形象已超過了單純的夫妻之愛，為了稱呼他，他用了“卿卿”二字。

此二字比“親愛的”多了敬重，比“尊敬的”多了親切?！叭缥睢奔春孟駮?huì)面的意思。由于革命的原因，作者與妻子聚少離多，有時(shí)候好幾個(gè)月不曾見面，今天在獄中恍若夢(mèng)中一般，想起了愛妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了愛妻的面前。

當(dāng)然這一見面就有好多話要說，要對(duì)自己摯愛的妻子說，而這些話是拖欠愛妻的，是以前從未說過的，在以前也是不可能說出口的，因?yàn)閻鄣谋砺队肋h(yuǎn)都是在生離死別時(shí)。

“ 意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

這一段文字情真意切，讀后情入肺腑，讓人潸然淚下。我想我在這里肢解這段文字是對(duì)作者真情的褻瀆！因?yàn)檫@份絕筆書一千三百余字是一氣呵成的，是作者咬破手指頭后將血與墨融合，用娟秀的小楷寫在手帕上的。

但我希望作者能原諒我的不敬，只希望以真摯的情感回報(bào)這段文字的凈化。我想寫這篇文章。文學(xué)修養(yǎng)與真愛缺一不可。一種很傷感的真摯感情，可以在愛情的驅(qū)使下理性的忍讓流露，壓抑的釋放，眼淚和墨水一起，很讓人可以做到。

但在這種情況下，作者為什么要寫呢？因?yàn)?，這是最后的心上話，不說給愛妻聽以后就永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)了。作者未負(fù)天下人，未負(fù)泱泱中華之億萬民眾，而偏偏負(fù)了愛妻一個(gè)人。

眼見妻子以個(gè)人要承擔(dān)起整個(gè)家庭重?fù)?dān)，要抓養(yǎng)孩子**，這一切的一切，作者唯求得到愛妻的理解與原諒。“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”；七尺男兒并非無情之人，并非是為了逃避責(zé)任而去死。

但愛她太深，因?yàn)閻鬯?，作者才能勇敢地面?duì)死亡。這是真愛中無上的責(zé)任。突然記起《泰坦尼克號(hào)》中男主人為了心愛的女人擔(dān)負(fù)起替她死的場(chǎng)景。

不過那種愛是小愛，作者不僅愛妻子，更愛天下無數(shù)鴛鴦，在自己比翼齊飛的時(shí)候，他明白必須以天下為己任，成全他人的摯愛，而這種最高境界的愛是源于對(duì)愛的無比忠貞的。作者記起了初婚時(shí)二人花前月下的幸福，想到和愛妻同生共死，永結(jié)百年。但是他們的真愛在滿街狼犬之下不容于世，他們的愿望生不逢時(shí)，因而想到用死來捍衛(wèi)。

但想到妻子已經(jīng)懷孕，恐怕這種做法會(huì)對(duì)她打擊太大，這對(duì)妻子來說是難以忍受的。但是在矛盾的驅(qū)使下，作者說了。這一說使他真正明白了愛的真諦。

“所有偉大的愛都必須用責(zé)任來維護(hù)，用死來捍衛(wèi)”。作者明白用死亡來捍衛(wèi)愛情，但他仍然不能讓妻子離開，也不能讓妻子從此忍受孤獨(dú)，但沒有辦法。唯一的辦法就是有來生。來世一定選擇陪伴在愛妻身邊，實(shí)現(xiàn)剛結(jié)婚時(shí)共同許下的諾和，陪愛妻指花誓月，和愛妻白頭偕老。

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，作者死而無憾，但是還有妻子兒女，只希望妻子將孩子抓養(yǎng)**，繼父不屈與多情，延續(xù)和繼承他未竟的革命事業(yè)。不過貧困帶來的艱辛，使得這一切做起來又非輕而易舉。想到這里，筆者突然無言以對(duì)，只聽到妻子的哭聲，想擦**的眼淚，但天涯海角，無法實(shí)現(xiàn)，于是他和妻子一起哭了。

這哭聲驚天地泣鬼神。種愛一方手帕怎能承載，我想作者的眼淚一定流到生命的盡頭了吧。

陳意映讀書不多，但他把手帕的感覺讀得淋漓盡致。如果我們能夠體悟明白，人生有一段這種哭不出來的情，掩飾在作者生前死后已經(jīng)交割清楚的前提下，我想二十四歲的生命一夜會(huì)成熟，在刑場(chǎng)上的林覺民內(nèi)心肯定出奇的平靜，人格也無比偉岸。

在我看來，每一個(gè)讀過這篇文章的人，首先都會(huì)被作者真至的感情所感動(dòng)。讀過第一段時(shí)，我已是悲不自勝。 “意映卿卿如晤：

吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時(shí)，尚為世中一人;汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。

又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。” 肢解這美好的文字本是一種罪過，但愿作者能原諒我的不恭，我僅以我的淚水回報(bào)烈士之文給我靈魂帶來的凈化。不是每個(gè)人都能理解極度悲傷的復(fù)雜情緒，但我們應(yīng)該盡力寫出理性的話語(yǔ)，忍著流露，壓抑著釋放。

淚珠和筆墨齊下，欲言又止，欲止又不得不言。

不言，則從此再?zèng)]有向妻子表白的機(jī)會(huì);言之，又滿心是內(nèi)疚與悲憤。未負(fù)天下，獨(dú)負(fù)了一人，而這個(gè)人偏偏是自己的至愛。眼見柔弱的妻子要承受失去丈夫的極端痛苦，還要在濃黑的悲涼中獨(dú)自撐起家庭的重?fù)?dān)，割舍不下卻也無能為力。

此時(shí)唯有求得妻子理解，“吾至愛汝!即此愛汝一念，使吾勇于就死也!”——死，不等于我不愛你，不等于我愛你不夠深刻，我的勇敢面對(duì)死亡，是因?qū)δ愕膼圪n予了我力量和勇氣;我的就義，也是希望天下無數(shù)像我們這樣的恩愛夫妻，從今以后不要再忍受訣別的痛苦。

他最大的擔(dān)心，莫過于妻子對(duì)他舍棄家庭的埋怨，莫過于妻子誤會(huì)他不夠愛她。作為一個(gè)正直有良知的國(guó)民，必須以天下為己任。這人間沒有一處世外桃源，使人能心安理得地享受天倫之樂，混濁黑暗的人間與美滿幸福是難以兩全的。

“吾誠(chéng)愿與汝相守以死。

第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死!到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!

”——放棄了生命，是源于對(duì)生的熱愛;放棄了圓滿，是源于對(duì)愛的忠貞。相守到老是我最大的心愿，然而我們的愛情生不逢時(shí)，我們的理想不容于世，我除了用生命捍衛(wèi)理想與愛情，別無選擇。

他也擔(dān)心妻子能否忍受從此孤獨(dú)的宿命，“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也?！奔热簧荒軋F(tuán)圓，他唯一的安慰就是如果有靈魂，必當(dāng)陪伴她身旁，終生想隨。 我想大家口中傳唱頌揚(yáng)的真情莫過于此了。

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。上天成全了那么多貌合神離的夫妻，卻殘忍地奪取了他們的幸福。不必遺憾，完美的東西本就太少，“王子和公主從此幸福地生活在一起”的故事也許只存在小女孩的夢(mèng)中。

而震撼人心的，往往是悲劇。 世上不懂得珍惜，游戲感情的男男**絕不在少數(shù)，而對(duì)于我而言，如果有這樣一段刻骨銘心的真情，此生也無憾了。

《與妻書》讀后感范文二

十多年前，在高中課堂上學(xué)習(xí)林覺民《與妻書》時(shí)，雖然自己尚是不諳世事風(fēng)情、懵懂初開的少年，不能完全讀懂其中的繾綣與決絕、矛盾與苦痛，但那種感動(dòng)卻是源自心底，有著撕心裂肺般的痛楚、悲愴。十多年來，這篇文章一直深深銘記在我的心頭，和韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我視為最至情至性、令人柔腸百折的“悲”文，每有觸及，便不勝感慨，悲從心起，為作者悲，為他心愛的妻子悲，為他們忠貞愛情所遭遇的不幸與無奈悲。今年4月27日是廣州起義九十年紀(jì)念日，在這個(gè)日子，我不禁又想起黃花崗七十二烈士，想起林覺民和他的《與妻書》。

盡管林覺民和妻子陳意映是奉父命結(jié)婚，先結(jié)婚后戀愛，但兩人感情非常深厚，《與妻書》便是最好的證明。林覺民在廣州英勇就義后，消息傳到家中，陳意映悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭，欲跟隨林覺民而去。后經(jīng)林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼，需要母親照料，她才放棄自殺念頭。

但過了一年多，終因思念林覺民過度，終日郁郁寡歡而病死，在他們令人斷腸的故事中又添了一份辛酸。

《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天4 月24日晚寫給陳意映的。當(dāng)時(shí)，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時(shí)，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮后交給一位朋友，說：

“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)。”寫《與妻書》時(shí)，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人，汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。

”寫信時(shí)，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”、“為天下人謀永?！?，他置生死于度外，拋卻與愛妻的兒女情長(zhǎng)而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清**黑暗腐朽統(tǒng)治的武裝起義中。

在那樣一個(gè)即將面對(duì)生死訣別的時(shí)刻，林覺民在寫給愛妻的訣別書中，不可能再說什么甜言蜜語(yǔ)，也不可能抒發(fā)什么豪言壯語(yǔ)，整封書信從頭至尾娓娓傾訴的就是他“以天下人為念”、不惜拋卻兒女情長(zhǎng)、置生死于度外、舍身參加革命的堅(jiān)決與執(zhí)著，以及他對(duì)愛妻的留戀與不舍。眼看就要踏上兇險(xiǎn)之路，和自己的親人永別，再堅(jiān)強(qiáng)的人也難免心碎腸折。林覺民也同樣是肉身凡胎，有著七情六欲、兒女情長(zhǎng)，面對(duì)即將到來的生離死別、與愛妻嬌子的永別，任他鐵石心腸，也不可能不傷悲，不淚涌雙眼？

但他畢竟是胸懷大志、“以天下人為念”的革命者，面對(duì)生離死別雖然傷悲，卻悲而不戚、悲而不哀，沒有“小男小女”們那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是滿懷悲壯、大義凜然，表現(xiàn)了一個(gè)革命者以天下為己任，追求正義與真理，舍身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬。

《與妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時(shí)隔九十年，但文章的魅力依然，作者對(duì)愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然令人動(dòng)容，而且將流芳百世、名垂千古。二

與妻書觀后感 篇2

十多年前，在高中課堂上學(xué)習(xí)林覺民《與妻書》時(shí)，雖然自己尚是不諳世事風(fēng)情、懵懂初開的少年，不能完全讀懂其中的繾綣與決絕、矛盾與苦痛，但那種感動(dòng)卻是源自心底，有著撕心裂肺般的痛楚、悲愴。十多年來，這篇文章一直深深銘記在我的心頭，和韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我視為最至情至性、令人柔腸百折的“悲”文，每有觸及，便不勝感慨，悲從心起，為作者悲，為他心愛的妻子悲，為他們忠貞愛情所遭遇的不幸與無奈悲。今年4月27日是廣州起義九十年紀(jì)念日，在這個(gè)日子，我不禁又想起黃花崗七十二烈士，想起林覺民和他的《與妻書》。

盡管林覺民和妻子陳意映是奉父命結(jié)婚，先結(jié)婚后戀愛，但兩人感情非常深厚，《與妻書》便是最好的證明。林覺民在廣州英勇就義后，消息傳到家中，陳意映悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭，欲跟隨林覺民而去。后經(jīng)林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼，需要母親照料，她才放棄自殺念頭。但過了一年多，終因思念林覺民過度，終日郁郁寡歡而病死，在他們令人斷腸的故事中又添了一份辛酸。

與妻書觀后感 篇3

在那樣一個(gè)即將面對(duì)生死訣別的時(shí)刻，林覺民在寫給愛妻的訣別書中，不可能再說什么甜言蜜語(yǔ)，也不可能抒發(fā)什么豪言壯語(yǔ)，整封書信從頭至尾娓娓傾訴的就是他“以天下人為念”、不惜拋卻兒女情長(zhǎng)、置生死于度外、舍身參加革命的堅(jiān)決與執(zhí)著，以及他對(duì)愛妻的留戀與不舍。眼看就要踏上兇險(xiǎn)之路，和自己的親人永別，再堅(jiān)強(qiáng)的人也難免心碎腸折。林覺民也同樣是肉身凡胎，有著七情六欲、兒女情長(zhǎng)，面對(duì)即將到來的生離死別、與愛妻嬌子的永別，任他鐵石心腸，也不可能不傷悲，不淚涌雙眼？但他畢竟是胸懷大志、“以天下人為念”的革命者，面對(duì)生離死別雖然傷悲，卻悲而不戚、悲而不哀，沒有“小男小女”們那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是滿懷悲壯、大義凜然，表現(xiàn)了一個(gè)革命者以天下為己任，追求正義與真理，舍身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬。

與妻書觀后感 篇4

十多年前，在高中課堂上學(xué)習(xí)林覺民《與妻書》時(shí)，雖然自己尚是不諳世事風(fēng)情、懵懂初開的少年，不能完全讀懂其中的繾綣與決絕、矛盾與苦痛，但那種感動(dòng)卻是源自心底，有著撕心裂肺般的痛楚、悲愴。十多年來，這篇文章一直深深銘記在我的心頭，和韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我視為最至情至性、令人柔腸百折的“悲”文，每有觸及，便不勝感慨，悲從心起，為作者悲，為他心愛的妻子悲，為他們忠貞愛情所遭遇的不幸與無奈悲。今年4月27日是廣州起義九十年紀(jì)念日，在這個(gè)日子，我不禁又想起黃花崗七十二烈士，想起林覺民和他的《與妻書》。

盡管林覺民和妻子陳意映是奉父命結(jié)婚，先結(jié)婚后戀愛，但兩人感情非常深厚，《與妻書》便是最好的證明。林覺民在廣州英勇就義后，消息傳到家中，陳意映悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭，欲跟隨林覺民而去。后經(jīng)林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼，需要母親照料，她才放棄自殺念頭。但過了一年多，終因思念林覺民過度，終日郁郁寡歡而病死，在他們令人斷腸的故事中又添了一份辛酸。

《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天4 月24日晚寫給陳意映的。當(dāng)時(shí)，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時(shí)，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮后交給一位朋友，說：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)。”寫《與妻書》時(shí)，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人，汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼?！睂懶艜r(shí)，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”、“為天下人謀永?！?，他置生死于度外，拋卻與愛妻的兒女情長(zhǎng)而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府黑暗腐朽統(tǒng)治的武裝起義中。

在那樣一個(gè)即將面對(duì)生死訣別的時(shí)刻，林覺民在寫給愛妻的訣別書中，不可能再說什么甜言蜜語(yǔ)，也不可能抒發(fā)什么豪言壯語(yǔ)，整封書信從頭至尾娓娓傾訴的就是他“以天下人為念”、不惜拋卻兒女情長(zhǎng)、置生死于度外、舍身參加革命的堅(jiān)決與執(zhí)著，以及他對(duì)愛妻的留戀與不舍。眼看就要踏上兇險(xiǎn)之路，和自己的親人永別，再堅(jiān)強(qiáng)的人也難免心碎腸折。林覺民也同樣是肉身凡胎，有著七情六欲、兒女情長(zhǎng)，面對(duì)即將到來的生離死別、與愛妻嬌子的永別，任他鐵石心腸，也不可能不傷悲，不淚涌雙眼？但他畢竟是胸懷大志、“以天下人為念”的革命者，面對(duì)生離死別雖然傷悲，卻悲而不戚、悲而不哀，沒有“小男小女”們那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是滿懷悲壯、大義凜然，表現(xiàn)了一個(gè)革命者以天下為己任，追求正義與真理，舍身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬。

《與妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時(shí)隔九十年，但文章的魅力依然，作者對(duì)愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然令人動(dòng)容，而且將流芳百世、名垂千古。

與妻書觀后感 篇5

吾今以此書與汝永別矣?。∥嶙鞔藭鴷r(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)吾已成為陰間一鬼，吾作此書時(shí)，淚珠和筆墨齊下?！弊x到第一句話，就感到鼻頭發(fā)酸。這是一種怎樣的不舍之情呀！但是國(guó)難當(dāng)前，林覺民只能用淚水和墨水為摯愛寫下這一封訣別信。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！叭说囊簧媾R許多選擇，面臨終究會(huì)到來的死亡，總有那么一些人舍己救國(guó)，選擇更有意義的死亡，林覺民亦然。一封《與妻書》看似在同妻子傾訴愛意，表達(dá)對(duì)至愛的不舍。但字里行間更為動(dòng)人的是，家境殷實(shí)，學(xué)業(yè)有成，家庭美滿的林覺民面臨著至愛的妻子和國(guó)家有難的兩難境地時(shí)，他毅然決然選擇投身報(bào)國(guó)?！拔嶙鞔藭鴷r(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。”明知此行艱險(xiǎn)，仍慷慨以?赴，這就是革命大義的精神！

這是一封傾訴衷腸的家書。家書有許多種，表達(dá)思念、互通近況……無疑《與妻書》是最情誼動(dòng)人的那種。二十出頭的青年男女正是情思豐富的年紀(jì)。古話說：“情不知所起，一往而深?！绷钟X民與妻子雖是包辦婚姻，卻在相處中情意漸濃。一句“吾至愛汝”訴盡林覺民對(duì)孕妻的濃濃愛意；一句“吾真真不能忘汝也！”則言說了對(duì)妻子的難以忘懷；一句“吾靈尚依依旁汝也?！北磉_(dá)了死后仍能與妻廝守的真情。家書重情，以情動(dòng)人。

這是一封訣別言志的遺書。《與妻書》看似與妻傾訴衷腸，實(shí)則以一句“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”道盡林覺民盡忠報(bào)國(guó)的決心。無國(guó)何有家，作為一個(gè)矢志報(bào)國(guó)的革命者，林覺民在盡情傾訴夫妻之間至愛的同時(shí)，暢敘了兒女情長(zhǎng)須服從革命事業(yè)的至理，將一已之愛擴(kuò)展到普天下人之愛，將小家之幸延申到民族命運(yùn)。國(guó)之大義，雖死尤生。

“吾至愛汝，以天下人為念，吾犧牲百死不辭?！绷钟X民雖愛妻，卻又不得不“舍汝而死”。復(fù)雜情感的兩難抉擇后更顯珍貴。再看《與妻書》，其實(shí)他不僅是愛妻、愛子、愛家，更是愛國(guó)。因愛救國(guó)，愛是不舍，愛也是奉獻(xiàn)。其實(shí)不僅是林覺民，千千萬萬的革命烈士們?yōu)榱烁锩鼊倮?，寧愿犧牲自己甜蜜的愛情、美滿的家庭甚至是自己寶貴的生命。

“人生自古誰無死，留取丹青照汗青！”黃花崗七十二烈士為大義而決然赴死的情懷，值得每一個(gè)中華兒女銘記。人民會(huì)記住你們！歷史會(huì)記住你們！

與妻書觀后感 篇6

今天我們上了《與妻書》這篇課文，我閱讀課文以后很有感觸。很多人也高度評(píng)價(jià)《與妻書》這篇課文，認(rèn)為這篇文章寄托著作者崇高的深情厚誼。

也有人說不讀《出師表》不懂什么叫忠真，不讀《陳情表》不知道什么叫孝順，而不讀這篇《與妻書》就不知道什么叫真愛?！杜c妻書》寫于廣州黃花崗起義之前，是七十二烈士之一的林覺民寫給妻子的絕筆信。

《與妻書》這封信的字里行間無不透露出這位烈士對(duì)于妻子的深深厚意，而面對(duì)國(guó)家危難，不得不舍下兒女情長(zhǎng)毅然投身革命等各種情感在文章真情地流露而出。讀完這篇課文以后，我深深地受到了感動(dòng)。我清楚地意識(shí)到過去的國(guó)家正是處于危難關(guān)頭，當(dāng)時(shí)的起義烈士用他們的血肉之軀抵抗了清朝血腥鎮(zhèn)壓。面對(duì)著國(guó)難臨頭，任何一名有血有肉有志的人都應(yīng)該挺身而出，那是一份怎么樣的豪情。

總的來說，《與妻書》讓我們讀懂了真愛，也讓我們深深意識(shí)到一個(gè)光明時(shí)代的意義，人人當(dāng)要努力奮斗共同為營(yíng)造光明時(shí)代做出努力。

與妻書觀后感 篇7

篇一：與妻書讀后感十多年前，在高中課堂上學(xué)習(xí)林覺民《與妻書》時(shí)，雖然自己尚是不諳世事風(fēng)情、懵懂初開的少年，不能完全讀懂其中的繾綣與決絕、矛盾與苦痛，但那種感動(dòng)卻是源自心底，有著撕心裂肺般的痛楚、悲愴。十多年來，這篇文章一直深深銘記在我的心頭，和韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我視為最至情至性、令人柔腸百折的“悲”文，每有觸及，便不勝感慨，悲從心起，為作者悲，為他心愛的妻子悲，為他們忠貞愛情所遭遇的不幸與無奈悲。

今年4月27日是廣州起義九十年紀(jì)念日，在這個(gè)日子，我不禁又想起黃花崗七十二烈士，想起林覺民和他的《與妻書》。盡管林覺民和妻子陳意映是奉父命結(jié)婚，先結(jié)婚后戀愛，但兩人感情非常深厚，《與妻書》便是最好的證明。林覺民在廣州英勇就義后，消息傳到家中，陳意映悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭，欲跟隨林覺民而去。

后經(jīng)林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼，需要母親照料，她才放棄自殺念頭。但過了一年多，終因思念林覺民過度，終日郁郁寡歡而病死，在他們令人斷腸的故事中又添了一份辛酸?！杜c妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天4 月24日晚寫給陳意映的。

當(dāng)時(shí)，他從廣州來到香港，歡迎那些從日本回來參加起義的同志，住在河邊的一座小建筑里。夜闌人靜時(shí)，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮后交給一位朋友，說：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)。

”寫《與妻書》時(shí)，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人，汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。”寫信時(shí)，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。

為“助天下人愛其所愛”、“為天下人謀永福”，他置生死于度外，拋卻與愛妻的兒女情長(zhǎng)而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清**黑暗腐朽統(tǒng)治的武裝起義中。在那樣一個(gè)即將面對(duì)生死訣別的時(shí)刻，林覺民在寫給愛妻的訣別書中，不可能再說什么甜言蜜語(yǔ)，也不可能抒發(fā)什么豪言壯語(yǔ)，整封書信從頭至尾娓娓傾訴的就是他“以天下人為念”、不惜拋卻兒女情長(zhǎng)、置生死于度外、舍身參加革命的堅(jiān)決與執(zhí)著，以及他對(duì)愛妻的留戀與不舍。眼看就要踏上危險(xiǎn)的道路，和自己的親人再堅(jiān)，再堅(jiān)強(qiáng)的人也難免心碎。

林覺民也同樣是肉身凡胎，有著七情六欲、兒女情長(zhǎng)，面對(duì)即將到來的生離死別、與愛妻嬌子的永別，任他鐵石心腸，也不可能不傷悲，不淚涌雙眼？但他畢竟是胸懷大志、“以天下人為念”的革命者，面對(duì)生離死別雖然傷悲，卻悲而不戚、悲而不哀，沒有“小男小女”們那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是滿懷悲壯、大義凜然，表現(xiàn)了一個(gè)革命者以天下為己任，追求正義與真理，舍身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬?！杜c妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。

雖然已時(shí)隔九十年，但文章的魅力依然，作者對(duì)愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然令人動(dòng)容，而且將流芳百世、名垂千古。第二章：和妻子讀過之后，這個(gè)男人的名字永遠(yuǎn)刻在冰冷的石頭上。有人記得，有人忘記，有人想念，有人漠不關(guān)心。

一篇兒女情長(zhǎng)的訣別書，讓人記得的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)，多過于他的生平和犧牲。然而，還是有人被遺忘，還是有人被歲月的輕塵一層層模糊掉曾經(jīng)的名字，一如曾經(jīng)車水馬龍的大唐，一如曾經(jīng)千瘡百孔的晚清，被歷史的浪潮托起，又壓下，這一起一落間，便空空流轉(zhuǎn)了幾個(gè)輪回。不會(huì)不記得那一篇寫在白手帕上作別的遺書，好男兒為國(guó)拋頭顱、灑熱血，奔赴刑場(chǎng)的前夜，用最濃的情意，寫下對(duì)妻子全部的愛戀。

“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼……”每每讀至此處，喉頭便被噎住，忍不住眼眶就紅起來，通篇都是“淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”的繾綣情長(zhǎng)，在血色腥風(fēng)中，開出一朵絕美的情花。

誰給你選擇的權(quán)利，讓你就這樣的離去？不是不愛，是太愛，愛到不能同生共死。從字里行間可以看出，陳意映之前是盡知丈夫的危險(xiǎn)，不舍得獨(dú)活的，她那一句“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。

”早已表明了她的態(tài)度。然而，然而，她終究還是孤獨(dú)的活下來，為了林覺民留下來的那個(gè)遺腹子，一個(gè)人，在剩下的歲月里，將短暫的歡愛，咀嚼成蒼白的回憶。她的余生，永遠(yuǎn)被定格在1911年3月11日，一篇《與妻書》，是林覺民人世的絕筆，是陳意映苦難的開始，她的一輩子，從此就延伸于數(shù)不完的夜和載沉載浮的凌遲中，永生永世，為那個(gè)名字輾轉(zhuǎn)不眠。

想來，陳意映不是沒有怨的。若能與林覺民同赴黃泉，對(duì)她而言該是件幸事，至少也是種解脫。而她不能，她只能把一點(diǎn)點(diǎn)青春放在寂寞中褪色，老去，愛的那一刻，當(dāng)作被愛。

感覺，感覺，感覺孤獨(dú)越深，記憶越清晰。殘忍是一把冰冷的刀，一根刺，一塊碎片，一堵墻。生生把靈魂拉開，看著青絲變白，紅臉變黃。只尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚十四個(gè)字，又怎能道得盡一個(gè)女子少年喪夫的苦痛和凄涼？想來，林覺民不是沒有痛的。

雖然他們的愛情始于婚后，但他對(duì)陳意映的愛卻是無盡的。我不知道這個(gè)二十四歲的年青男子在那一晚是怎樣復(fù)雜的心情，但是一篇《與妻書》，讓我們看到一個(gè)熱血革命者真實(shí)多情的一面。他不是神，他是人，一個(gè)用情極重極深的男人。

他愛他的妻子和他的國(guó)家。他可以平靜地面對(duì)死亡，但他不能放棄他深愛的妻子。聲聲血，字字淚，男兒柔情，到此時(shí)慟人心腸，寸斷難述。被這樣的男人深愛，是幸福的，也是痛苦的，放不下兒女情長(zhǎng)，就只有夜守空閨、獨(dú)坐暗泣了。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。翻開歷史的一頁(yè)，那么多的名字，輕輕地蒙上了灰塵。然而，終究會(huì)有一個(gè)名字不會(huì)被我們忘記，有那么一段血色的愛情，冷凝成黛色的淚滴，掛在長(zhǎng)滿青苔的石頭墓碑，見證血雨腥風(fēng)中，兩個(gè)人的生死契闊。

只看那百年黃昏，褪色成黯淡的一頁(yè)薄箋，空庭夜冷，十丈紅塵轉(zhuǎn)瞬就落成了青苔的記憶。面前有不同的片斷閃過，交疊，似是那夜流淚作別的林覺民，又似手捧與妻書痛哭失聲的陳意映，又見空庭日晚，又見長(zhǎng)門青苔，又見墨淚斑斑，又見鮮血淋漓……意映卿卿，意映卿卿，夜半驚醒的時(shí)候，是誰在哭濕的枕邊輕聲低喚？怕只怕縱使相見應(yīng)不識(shí)，那蒼蒼白發(fā)，那一臉風(fēng)霜，那蒼白憔悴，那斷腸傷心。

縱使不負(fù)天下，可是，終究還是負(fù)了云卿。齊豫的歌唱得低婉哀怨，再看《與妻書》，仿佛又回到1911年，看兩個(gè)紅色戀人，生死惜別淚眼婆娑。耳邊，有個(gè)渾厚深情的男生在吟哦：

“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼……”不由大慟、淚流。

與妻書觀后感 篇8

哽咽已久的天空終于忍不住低低抽泣。樹葉沙沙應(yīng)和著，為凄涼的黑夜畫上傷疤。此刻，萬物死寂，怒風(fēng)陣陣……

一個(gè)微弱的光，在黑暗中閃閃爍爍。只見他雙眼含沙。黑色的墨菊開在筆尖。眼神隨著筆尖的滑動(dòng)而變化著，筆一頓，沉如深淵；筆一提，淚墨齊下；放下筆，已是淚眼模糊。與妻子的朝朝暮暮在心田中慢慢陳釀，頓時(shí)五味雜陳。

初雪剛落，一輪圓月掛在天上，皎潔的月光，筆直灑下，穿過稀疏的梅花落在雪地上斑斑駁駁。也和她并肩而立，時(shí)而低低竊語(yǔ)，時(shí)而掩面而笑。她的笑聲如銀鈴般清脆，笑容比那初放的紅梅還要耀眼。她那么美好，他怎么能讓她的臉出現(xiàn)一絲一毫的哀傷呢？于是，他決心，今生寧愿她舍他先去，也不愿自己先死徒留她一人日日悲戚。

然而天不遂人愿，為何要生于今日之中國(guó)？生于奸官污吏霸道橫行的中國(guó)！生于遍地狼犬殘害同胞的中國(guó)！生于列強(qiáng)勢(shì)必瓜分的中國(guó)！生于天下有情人離散兩地，眼成穿而骨化石的中國(guó)！“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！彼麗鬯齽龠^一切，可唯獨(dú)，唯獨(dú)黎明百姓！他知道只有流血犧牲才會(huì)喚醒華夏兒女奮勇反抗。他負(fù)她一人，卻不負(fù)天下人！

可他沒有選擇，視死如歸的想法伴隨著每一次令國(guó)人羞憤的事件的發(fā)生而更加強(qiáng)烈。國(guó)破家亡，沒了國(guó)何來家？縱然肝腦涂地也要斗爭(zhēng)到底！

讀完，我的臉火辣辣的。林覺民既然舍棄生命，舍棄摯愛也要讓祖國(guó)復(fù)興！那么我又有什么推脫責(zé)任的理由呢？“天下興亡，匹夫有責(zé)！”為中華之崛起而讀書！華夏兒女們，讓我們勇敢地扛起肩上的責(zé)任吧！

與妻書觀后感 篇9

林覺民的《與妻書》是非常非常有名的。很早之前，我也曾通讀一遍——大致是初中吧，那時(shí)太小，讀完一遍只感慨有情人難以完滿，隱隱也有怪責(zé)林覺民拋下妻子，讓她后世孤苦之意。甚至由此認(rèn)為他那句“吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！”牽強(qiáng)附會(huì)，是為自己開脫之語(yǔ)。

但后來漸漸長(zhǎng)大，脫離了豆蔻年華的那顆自以為是的少女心，也更了解當(dāng)時(shí)的背景和愛國(guó)的熱血，便愈加為書信內(nèi)所表達(dá)流露的浩浩正氣，以及大丈夫的責(zé)任于己所折服。誠(chéng)如他書信中所說：“然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？”那是一個(gè)動(dòng)蕩不堪，支離破碎的年代。所有的和樂，安康，幸福，美好，都被“戰(zhàn)爭(zhēng)”二字?jǐn)嚨梅鬯椤Ｄ鞘亲畎禑o天日的歲月，一次次侵略，一次次踐踏。

我未曾親自經(jīng)歷過或親眼見證過那段染血的歷史，那灰暗屈辱的百年，但僅僅從蒼白的文字里所感受到的萬一，便足夠讓我心痛悲涼了。我心疼當(dāng)時(shí)的人民，哀婉祖國(guó)的河山，也痛惜我中華民族。

我是極愛極愛中華的。所以我更尊重，敬佩他們?？赡軟]有人相信，但我自己知道，那是真的。我曾看到過譚嗣同先生的一段話，那時(shí)候的感覺微妙極了，就好像有一小道激流，不住地從心頭沖刷而過，癢癢的，又特別的舒服。這不是藝術(shù)的渲染又或夸張整改之語(yǔ)，而是我真正的感受。到讀完時(shí)，甚至有了些微嗚咽的沖動(dòng)。我無法描述這種“被折服”，終了了，也只能嘆一句大丈夫。他說：“各國(guó)變法無不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！?/p>

于是我又想到了在那之前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和在那之后的八年抗戰(zhàn)；想到了那一場(chǎng)浩浩蕩蕩席卷全國(guó)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)；想到了新中國(guó)終于成立時(shí)人們臉上的神情。

我們的生活蒸蒸日上，然后很多人便選擇了拋棄和遺忘。許許多多的人，嘰嘰喳喳地抱怨生活的不美好不幸福，數(shù)落社會(huì)的殘酷和制度的缺陷，覺得自己被生活蹂躪，被幸福拋棄，被世界遺忘?？墒?，我們夠幸福了。我們可以堂堂正正承認(rèn)自己是中國(guó)人，我們可以擁有這塊美麗富饒雄渾大氣的土地，我們可以安安穩(wěn)穩(wěn)地居住在我們的根系上并一直居住下去，我們有一個(gè)雖然不夠強(qiáng)大但一天天發(fā)展進(jìn)步的后盾。當(dāng)初為了這些，多少人拋頭顱灑熱血？就因?yàn)橐痪洹爸腥A人民站起來了”，又多少人熱淚盈眶，覺得就此死去也再無遺憾？！林則徐說：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

林覺民說：“汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也?！?/p>

這就是一個(gè)民族的骨氣，這才是一個(gè)民族的骨氣！所謂浩然正氣，所謂大丈夫！

與妻書觀后感 篇10

《與妻書》顧名思義就是給妻子的一封信，這封信是林覺民在1920xx年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子的訣別信。

這封信最讓我感動(dòng)的是開頭的第一句話“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)吾已成為陰間一鬼，吾作此書時(shí)，淚珠和筆墨齊下?！睂?duì)我的感受是林覺民在開頭時(shí)就告訴其妻子，直抒胸臆，表達(dá)了他對(duì)其妻子不舍卻不得不離開的心情。

《與妻書》語(yǔ)言很真，富有感情，很快就在我的腦海中浮現(xiàn)出場(chǎng)景——林覺民是含淚寫著《與妻書》的；而妻子看《與妻書》時(shí)，哭紅著的眼睛，時(shí)不時(shí)哭著，一手拿著書信，而另一只手卻用袖口擦著時(shí)不時(shí)從眼睛里流出的滴滴淚珠，抽泣著，而在她身旁的孩子也在哭泣著，哭紅的眼睛很讓人心疼，林覺民的妻子還懷著孩子，還未出生，但我卻似乎已經(jīng)感受到了她肚子里的孩子也在一邊聽母親訴說，一邊也在哭泣，而林覺民的父母也在一旁哭得已經(jīng)不省人事了?！@便是我讀《與妻書》感受最深，最真的感情了！

當(dāng)然，在我的腦海里浮現(xiàn)的也不止這幾幅，也有林覺民和妻子相愛的場(chǎng)景，在畫面中一家人生活得其樂融融，十分幸福。真讓人羨慕嫉妒恨??！但我同時(shí)又為這個(gè)結(jié)局感到可惜和惋惜，對(duì)上天的不滿，為什么結(jié)局是這樣的？真讓人為之一顫。

在林覺民的筆下，有句話讓我很深刻：‘與使吾先死也，無寧汝先我而死。’其意思為：與其讓我先死，不如讓你先死。當(dāng)我剛看到這句時(shí)，有些驚訝。但后來才理解涵義，發(fā)現(xiàn)她其實(shí)是為他的妻子著想的。好感人??！

最后林覺民是為了國(guó)家而犧牲的，我也理解他的做法，在那抗日時(shí)期，在國(guó)家和家庭之間，他毅然的選擇了國(guó)家，因?yàn)樗罌]有國(guó)家，就沒有家庭，這也是為了千千萬萬的家庭著想啊！看出他偉大無私奉獻(xiàn)的精神！同時(shí)也有他身為中國(guó)人的那種偉大的愛國(guó)精神，深值我們?nèi)W(xué)習(xí)！

與妻書觀后感 篇11

此刻，在我句讀完最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，手中的筆滑落的瞬間，我突然難以抑制地趴在桌前放生大哭。我盡乎絕望地相信，也許有生之年，我不會(huì)再讀到像這樣一封催人淚下的情書了，再也不會(huì)了。這封在血與火、愛與恨、生與死之間洗煉成的《與妻書》，像一首卓絕的詩(shī)，烙著愛的訣別，注定了只能在那樣一個(gè)風(fēng)云涌動(dòng)的動(dòng)蕩年代高傲地絕版！

一方錦帕，四四方方地承載著棱角分明的情與愛的告別，在那個(gè)星月無光的不眠之夜，林覺民赴死般的情懷那樣決絕，明知不可為而偏欲為，為了以身相殉的革命，為了理想盡頭的共和，他只能選擇拋棄小家與妻子陳意映。滴不盡的血淚，化不開的濃墨，手中墨汁欲滴的筆不知如何在錦帕上運(yùn)筆，告訴意映他選擇拋棄她了嗎？告訴意映他要死了嗎？不知道啊，他們經(jīng)歷了那么多場(chǎng)分別，卻都不是為這最后一次生與死的分離做的彩排??！

他于如漆的暗夜里回味內(nèi)心最明媚的記憶：“初婚三四月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手……”忘了離別，忘了生死，只記得他與她的低語(yǔ)淺笑，溫暖如春。啊，愛這么短，遺忘卻這么長(zhǎng)，“汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”此后，他會(huì)成為意映夜夜的驚夢(mèng)，日日的折磨，林覺民不知道未來載沉載浮凌遲一般的歲月，他的意映該如何獨(dú)自熬過那些似乎永不止休的日日夜夜……

管不了這么多了，垂死的中國(guó)需要鮮血來祭拜供養(yǎng)，壓制的民心需要用炮火來引發(fā)，，“天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”為了天下更多的妻子不再像意映一樣流淚，為了更多的丈夫不再如自己一般掙扎，“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，用血與火、靈與肉、肝與膽來奠基他輩之人為之共同追求的名為共和的夢(mèng)想！佛曰：我不入地獄，誰入地獄？意映，只能成為林覺民心中永生那以彌補(bǔ)的虧欠……

一燈如豆，太暗了，太暗了，世界留給林覺民的只是這樣一點(diǎn)微弱的稀光啊，照不亮前方，照不亮愛情，他有多愛她呢？如果情愛可以丈量，我相信一定會(huì)是萬丈無限。林覺民書“吾至愛汝，吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”，小愛點(diǎn)亮大愛，他愛著意映，也愛著中國(guó)，正是他對(duì)意映愛的信念，支持著他為了天下人的幸福而視死如歸??！

感天動(dòng)地的愛必將以翻天覆地的時(shí)代作為背景來陪襯，轟轟的炮火在歷史中回蕩，如雨的子彈與人得血肉沉悶地撞擊，在昏天黑地中開出一朵朵明艷的血花。黃花崗，歷史不會(huì)忘記的地方，林覺民的墳?zāi)?，陳意映的噩?mèng)?！叭昕创藭鴷r(shí)，吾已成為陰間一鬼……”別了，意映，別了，至愛的人，為了我的愛，為了你腹中的小覺民，好好活下去，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也！”

嗚呼哀哉！我相信生命不可以天長(zhǎng)地久，然而愛情，卻可以！

我懷著景仰之心無限向往革命年代的愛情，愛情是革命的酵母，催生了波瀾壯闊的國(guó)仇家恨，而仇恨又滋長(zhǎng)了愛情，革命使愛情在折磨與掙扎中走向無比圣潔的殿堂，如璀璨的神話，熠熠生輝！激蕩的年代，熔鑄了凜冽的愛與凜冽的恨，凜冽到無情的戰(zhàn)火也只能退卻為背景。小愛交織著大恨，用血與火來縫紉，到底是革命成全了愛情，還是愛情成就了革命……

有風(fēng)吹過，吹走了我含淚謄抄的《與妻書》，我伸出去的手終是沒能碰到它，我看見潔白的信紙?jiān)陲L(fēng)中飄零，像一首遺失在風(fēng)里的訣別詩(shī)，伴愛遠(yuǎn)走高飛……

我突然有些相信了，剎那也能永恒……

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畫觀后感(推薦11篇)

好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“畫觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

畫觀后感 篇1

《焚畫記》的故事發(fā)生在明代，講了杰出的大畫家文征明焚畫的故事。文征明是蘇州名士文林的兒子，從小酷愛畫畫。

他勤學(xué)苦練，臨摹了很多畫。在他15歲的時(shí)候，他揮筆臨摹了東晉名家顧愷之的《新晴》，受到許多畫壇明示的稱贊。于是，他飄飄然，沾沾自喜了。他的老師見了，便告誡他：“學(xué)人者生，擬人著死。！”，他幡然大悟，把所有的臨摹的畫一把火燒掉，從此，他畫出了的風(fēng)格，成為光照千秋的名畫家，杰出的藝術(shù)為后世所敬仰，傳頌。這個(gè)故事雖然只有7頁(yè)多，卻具有非常感人的力量。古人有多么可貴的創(chuàng)新精神，而在我們的學(xué)習(xí)中呢。

有時(shí)同學(xué)慎重考試成績(jī)僅在80分上下，就洋洋得意了；有的同學(xué)寫作文時(shí)，不愛動(dòng)腦筋，干脆一頭扎到《作文選》中“大顯身手了”；有的同學(xué)則“兩耳不聞窗外事”，只知道把課堂上學(xué)的背得滾瓜爛熟，而其他的卻一無所知，這就是“學(xué)人者生，擬人者死??！”可想而知，我們的時(shí)代需要的是勇于改革、大膽創(chuàng)新的開拓者，因?yàn)?，只有通過這樣，我們才能獲得這更多的知識(shí)，更多的文化，能夠到達(dá)理想的彼岸。

畫觀后感 篇2

剛放暑假，媽媽就送我了一套韓國(guó)的兒童書，《畫鳥的孩子》一下就吸引了我，我的心里又是好奇又是疑問，疑問誰是畫鳥的孩子？好奇講的什么故事？帶著好奇和疑問，我打開了這本書。

書里講了一個(gè)叫美珠的小女孩，她厭倦了媽媽嘮嘮叨叨的生活，很渴望過那種沒有任何人干涉，就像魯濱遜式的生活。在她暑假的時(shí)候，美珠去了花島和外婆一起生活，在那里，她覺得自由極了，聽不見媽媽的嘮叨，一切都由自己說了算。在島上她還交了一個(gè)朋友-石球。石球一直盼著媽媽爸爸來接他，可是一直都沒盼來，他整天自由自在，也沒有人管，可是石球告訴美珠，這樣的自由簡(jiǎn)直就是孤獨(dú)加無聊。美珠開始想媽媽了，盼著媽媽的電話，盼著媽媽的嘮叨，當(dāng)暑假過完離開花島的時(shí)候，看著送行的石球，她覺得自己是個(gè)幸福的孩子。

讀完書，想想，是不是我們也聽膩了媽媽的那些嘮叨，以后，可不能這樣哦，因?yàn)?，那些嘮叨都是媽媽的愛，是希望我們?cè)絹碓胶谩?/p>

畫觀后感 篇3

今天，我讀了一篇寓言故事。名字是“畫鬼最易”。一聽到這個(gè)名字就知道很有趣吧！大概內(nèi)容如下。

春秋時(shí)期有一個(gè)畫師的畫技十分高超，深受人們推崇。一天，齊王聽說了他的名聲，便請(qǐng)了畫師來為自己作畫。畫師攤開畫紙，調(diào)好墨色，便開始聚精會(huì)神的畫了。過了半天，畫師終于畫好了，將畫像呈給齊王觀賞。齊王看著這幅畫作，心里十分滿意，贊嘆道：“這幅畫真是惟妙惟肖，就像真的.一樣。先生，您的確是名不虛傳?。　?/p>

畫師聽了，謙卑的說：“您太客氣了，不過是雕蟲小技，讓您見笑了。” “您過謙了，”齊王不以為意，說道，“先生既然畫過許多人物和鳥獸，不知道您認(rèn)為什么最難畫呢？”畫師想了想，答道“畫狗畫馬最難。”齊王聽了非常驚奇，便問道“那畫什么最簡(jiǎn)單呢？” “畫鬼最易”先生答道。這下齊王更不解了，又問道“不知先生為何這么說”畫師笑著說“：因?yàn)楣否R經(jīng)常出現(xiàn)在人們面前，不能任何虛構(gòu)，如果畫錯(cuò)了一點(diǎn)，就會(huì)被人們發(fā)現(xiàn)，因此是最難畫的了。而鬼怪是虛無的東西，誰也沒有見過，就可以由著心意來話。畫出來后，誰也不能說它不像鬼，因此是最容易畫的了?！甭犃诉@般話后，齊王哈哈大笑。

其實(shí)，在實(shí)際生活上，大家往往認(rèn)為這些經(jīng)常出現(xiàn)的東西，因?yàn)槊總€(gè)人都見過，所以這是最簡(jiǎn)單的。卻因?yàn)楣頉]有人見過，所以畫起來沒有一點(diǎn)兒思路，就覺得是最難畫的了。就拿我做一個(gè)例子吧，每次一做到很簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，就感到自己一定會(huì)做對(duì)，就從不驗(yàn)算，從不檢查，卻而疏忽大意，最終導(dǎo)致自己把這道題做錯(cuò)?？墒牵@個(gè)畫家在想法就有點(diǎn)兒與眾不同，他覺得沒有人見過鬼，因此也不知道鬼到底是什么樣子，別人就不能說自己畫的不像，而狗和馬是真實(shí)存在的，半點(diǎn)都不能虛構(gòu)。這個(gè)故事告訴我們，真實(shí)的事物需要經(jīng)過客觀實(shí)際的檢驗(yàn)，不然就是虛假的。也不能因?yàn)槟募绿?jiǎn)單了，而疏忽大意。

畫觀后感 篇4

武漢市武昌區(qū)中山路小學(xué)四班楊子樂

大家是否知道，我國(guó)著名的水墨畫大師有很多——齊白石、徐悲鴻、鄭板橋、張大千……他們?cè)谒囆g(shù)界留下了很多出神入化的畫作。

一陣秋風(fēng)吹過，教室里彌漫著藝術(shù)氣息，馬上我們就要見識(shí)一下齊白石先生畫的《蝦》了。蝦是最好吃的，也是最難畫的。

這幅畫只有兩種顏色——黑色和白色。一些外國(guó)畫家不得不把畫涂滿，沒有我們留下的那么多白色，給人以想象的空間。畫中沒有水和沙子，但我們感到兩只蝦在游泳。兩只公蝦都有著細(xì)細(xì)的胡須，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴和兩只大鉗子，蝦頭筆墨很濃，林老師說這樣的蝦頭代表有強(qiáng)大的生命力，是的，我覺得它們倆就像大將軍殺氣滿滿，啊！

它們已經(jīng)開打了，打得熱火朝天。但畫家齊白石并不是想描寫它們?cè)诖蚨?，而是它們和諧相處，從不傷害別人，它們好像手拉著手，一起去水里嬉戲。

據(jù)說，齊白石為了畫好蝦，去買了一大群蝦，養(yǎng)在清水缸里，無論是白天還是黑夜，只要齊白石看見它們，就要畫一幅栩栩如生的畫。齊白石老人熱愛這些活潑好動(dòng)的小生靈，所以他的畫也是極富生氣的。

蝦，有時(shí)是食物，有時(shí)是畫家的模型，只要你知道如何使用，一切都可以改變。

精彩點(diǎn)評(píng)：文章開頭別具一格。作者為我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化感到驕傲！小作者還懂得將中外畫作進(jìn)行對(duì)比，并且化靜為動(dòng)寫活了“畫面”，有心人哦！

但不合理的地方要?jiǎng)h除，蝦本身要多描繪一點(diǎn)哦！

畫觀后感 篇5

“苦把流光換畫禪，工夫深處漸天然?！?948年八十八歲的齊白石創(chuàng)作的《六蝦圖》是他“畫蝦最成熟改造”后的精品，這是他為董其武將軍生辰所畫之作。畫幅縱102.8厘米，橫34厘米，氣勢(shì)恢宏。齊白石在創(chuàng)作這幅作品時(shí)，正處于藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰時(shí)期。畫中六只蝦，由疏到密，上面的三只蝦像是好奇下面三只蝦的活動(dòng)，躍躍欲試。齊白石匠心獨(dú)運(yùn)，淡墨與濃墨的運(yùn)用突出蝦透明的身體與堅(jiān)硬的螯鉗，焦墨對(duì)蝦眼的描繪更能凸顯蝦的精神，圖中沒有一點(diǎn)水痕，只有大片的留白，卻能將蝦的游動(dòng)感表達(dá)得淋漓盡致。這幅畫構(gòu)圖奇特，疏密有致，一氣呵成，將畫中上下緊密連接，六只“白石蝦”就像長(zhǎng)在紙上一樣，它們?cè)谒凶杂勺栽诘赜蝿?dòng)，水墨淋漓，形態(tài)各異，栩栩如生，煥發(fā)出永恒的藝術(shù)之美。更有一款鮮艷的印章為這個(gè)水墨畫增加了生氣。

齊白石在《六蝦圖》中表現(xiàn)出蝦的各種形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。是因?yàn)樗莆樟宋r的特征，所以畫起來得心應(yīng)手。寥寥幾筆，用墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動(dòng)感。一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。而蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，形成了蝦腰節(jié)奏由粗漸細(xì)。齊老用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有躬腰向前的，有直腰游蕩的，也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是寥寥幾筆，既有彈力，又有透明感。蝦的.一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條

淡墨線畫出。對(duì)水中的蝦，為了表現(xiàn)出那種透視感，齊白石的線條有虛有實(shí)，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。齊白石畫蝦已入化境，用簡(jiǎn)單的筆畫勾勒出游蝦在水中的姿態(tài)，濃淡相宜，畫中景物的粗重感與蝦透明靈動(dòng)的感覺形成對(duì)比，凸顯了齊白石畫蝦水平之高。

在齊白石畫蝦的作品中，很少看見有蝦的數(shù)量為六的，這也就增加了《六蝦圖》的收藏性?！读r圖》的作者齊白石以及上款人董其武都是著名的人物，并且由張大千收藏，保存完整，墨色完好，所以，這幅《六蝦圖》極具收藏價(jià)值。

畫觀后感 篇6

霽月難逢

中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大詩(shī)人蘇東坡的“文與可畫筼筜谷偃竹記”講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋有一個(gè)畫竹子的人。他也是蘇先生的表弟。他姓文，姓柯。

據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他默繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：

“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。

無獨(dú)有偶，據(jù)說我國(guó)近代國(guó)畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩個(gè)故事講的都是同樣的道理。只有通過對(duì)客觀事物的反復(fù)觀察和細(xì)致研究，才能創(chuàng)造出完整生動(dòng)的藝術(shù)形象。

蘇老先生自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?，“予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。

通過閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取一定的啟迪和教益，也就是說，我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事“胸有成竹”，這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。

中國(guó)有句名言：“行千里路，讀萬卷書”。讀萬卷書好理解，“開卷有益”嘛，但為什么還非要行千里路呢？

坐在家里不也一樣讀嗎？可見，要想對(duì)一件事務(wù)真正有所了解，真正做到“胸有成竹”并非是一件簡(jiǎn)單的事。

我們這個(gè)世界上最可愛的事情之一就是它的多樣性，就像化學(xué)反應(yīng)一樣。人類社會(huì)就像一面鏡子，建立在相反的原則之上。在一個(gè)社會(huì)里被認(rèn)為天經(jīng)地義的事到了另一個(gè)社會(huì)往往會(huì)被連根拔起，這就要求我們要擅于掌握事物的本質(zhì)，繪畫如此，作其他事亦是如此，一個(gè)人是如此，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家同樣是如此。

盲目、無計(jì)劃地做一件事，最終的結(jié)果，只能是失敗。對(duì)于企業(yè)和國(guó)家來說，這往往是一場(chǎng)災(zāi)難。

我們不是在大躍進(jìn)的口號(hào)下給中國(guó)帶來了大災(zāi)難嗎？我們不是在耗費(fèi)了巨資鋪設(shè)了石油管道而結(jié)果卻是產(chǎn)地?zé)o油嗎？難怪有人說：

“我們四十年的發(fā)展史上，決策，尤其是宏觀決策所造成的失誤，如果能夠避免的話，今天的中國(guó)根本用不著改革，早已能夠和日本、美國(guó)這些經(jīng)濟(jì)大國(guó)并肩站立了”。（見“泡沫經(jīng)濟(jì)”一書）。所有這些，我們應(yīng)該如何向國(guó)人交待呢？

可見，真正做到“胸有成竹”，乃至“渭溪千畝在胸中”是何等的重要、又是何等的不容易??！

今天，我們的國(guó)家正在改革的不歸路上面臨著世界經(jīng)濟(jì)的巨大挑戰(zhàn)，我們已經(jīng)喪失了太多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，我們要在經(jīng)濟(jì)的大潮上盡快建立一座通向富裕社會(huì)的橋梁，千萬不要今天一個(gè)政策，明天又來調(diào)整的“摸著石頭過河”了，事實(shí)證明，那樣是永遠(yuǎn)也過不了河的。

畫觀后感 篇7

“苦把流光換畫禪，工夫深處漸天然。”1948年八十八歲的齊白石創(chuàng)作的《六蝦圖》是他“畫蝦最成熟改造”后的精品，這是他為董其武將軍生辰所畫之作。畫幅縱102.8厘米，橫34厘米，氣勢(shì)恢宏。齊白石在創(chuàng)作這幅作品時(shí)，正處于藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰時(shí)期。畫中六只蝦，由疏到密，上面的三只蝦像是好奇下面三只蝦的活動(dòng)，躍躍欲試。齊白石匠心獨(dú)運(yùn)，淡墨與濃墨的運(yùn)用突出蝦透明的身體與堅(jiān)硬的螯鉗，焦墨對(duì)蝦眼的描繪更能凸顯蝦的精神，圖中沒有一點(diǎn)水痕，只有大片的留白，卻能將蝦的游動(dòng)感表達(dá)得淋漓盡致。這幅畫構(gòu)圖奇特，疏密有致，一氣呵成，將畫中上下緊密連接，六只“白石蝦”就像長(zhǎng)在紙上一樣，它們?cè)谒凶杂勺栽诘赜蝿?dòng)，水墨淋漓，形態(tài)各異，栩栩如生，煥發(fā)出永恒的藝術(shù)之美。更有一款鮮艷的印章為這個(gè)水墨畫增加了生氣。

齊白石在《六蝦圖》中表現(xiàn)出蝦的各種形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。是因?yàn)樗莆樟宋r的特征，所以畫起來得心應(yīng)手。寥寥幾筆，用墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動(dòng)感。一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。而蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，形成了蝦腰節(jié)奏由粗漸細(xì)。齊老用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有躬腰向前的，有直腰游蕩的，也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是寥寥幾筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條

淡墨線畫出。對(duì)水中的蝦，為了表現(xiàn)出那種透視感，齊白石的線條有虛有實(shí)，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。齊白石畫蝦已入化境，用簡(jiǎn)單的筆畫勾勒出游蝦在水中的姿態(tài)，濃淡相宜，畫中景物的粗重感與蝦透明靈動(dòng)的感覺形成對(duì)比，凸顯了齊白石畫蝦水平之高。

在齊白石畫蝦的作品中，很少看見有蝦的數(shù)量為六的，這也就增加了《六蝦圖》的收藏性?！读r圖》的作者齊白石以及上款人董其武都是著名的人物，并且由張大千收藏，保存完整，墨色完好，所以，這幅《六蝦圖》極具收藏價(jià)值。

齊白石的蝦，栩栩如生，情趣盎然。懂得筆墨也善于操縱筆墨的齊白石，他在下筆畫蝦時(shí)，既能巧妙地利用墨色和筆痕表現(xiàn)蝦的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長(zhǎng)臂鉗，使純墨色的結(jié)構(gòu)里也有著豐富的意味，有著高妙的技巧?！读r圖》是齊白石晚年的代表作，畫中的六只蝦精神飽滿，充滿斗志，代表了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人民要具有的精神，齊白石使得中國(guó)的畫作得到世界的認(rèn)可，在世界繪畫中取得一席之地。

畫觀后感 篇8

齊白石的繪畫題材很廣泛，早年長(zhǎng)于人物寫真，作品工細(xì)逼真；中年變格轉(zhuǎn)向?qū)懸?，筆簡(jiǎn)意深，形象動(dòng)人。60歲后變法，融合中國(guó)傳統(tǒng)寫意畫和民間繪畫的表現(xiàn)技法，大膽創(chuàng)造，形成獨(dú)特的畫風(fēng)?！度何r圖》是齊白石的代表作，此作品生動(dòng)地表現(xiàn)出了蝦的透明質(zhì)感。齊白石一生特別擅作花鳥蟲魚，其中最喜歡也最拿手的是畫蝦，為了畫得逼真，他曾親自養(yǎng)蝦放于案頭，時(shí)常觀察蝦的各種姿態(tài)。他的畫經(jīng)過再三對(duì)照，反復(fù)修改，一直到自己滿意為止。齊白石所畫之蝦除其筆墨技巧外，主要源于生活。白石老人說：“我從小就很愛水中游動(dòng)的小蝦，我為它們的自由自在高興，也為它們的互相爭(zhēng)斗擔(dān)憂，更為它們的垂危和死亡傷心?！庇纱丝梢钥闯?，白石老人和蝦的情感是不言而喻的。

一、從墨法上看：

用淡墨畫蝦體，用濃墨點(diǎn)睛，把墨、水與宣紙結(jié)合的氣韻效果把握得很好，使蝦看起來通體透明，形象生動(dòng)。墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動(dòng)感。一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，增加了蝦頭的重量感，在左右點(diǎn)上幾筆淡淡的墨，蝦的頭部在晶瑩剔透中有顯得變化多端。蝦的腰部再用淡墨點(diǎn)出，與頭部重墨形成明顯的對(duì)比，把透明的、游動(dòng)的、活生生的蝦形象表現(xiàn)的淋漓盡致。形神與筆墨的完美結(jié)合，可以說前無古人，開拓了中國(guó)意筆寫實(shí)型水墨用法，對(duì)中國(guó)一大批水墨寫實(shí)畫家有著巨大影響。

二、從蝦的形態(tài)上說：

齊老先生畫蝦，多為“長(zhǎng)臂蝦”，晚年的齊老先生畫蝦以“白蝦”為模特，追求形神兼?zhèn)洌?《蝦戲》中8只蝦形態(tài)各異，有的嬉戲打鬧，有的左顧右盼，有的交頭接耳。中間幾只蝦看似擁擠，實(shí)則繁而不亂，細(xì)細(xì)觀察每只蝦都清晰可辨，畫的惟妙惟肖。蝦是一種群居動(dòng)物，最喜歡的就是在一塊打鬧，這幅畫中的蝦正是他們相互嬉戲時(shí)場(chǎng)景的在現(xiàn)，無怪此幅畫稱之《蝦戲》。畫作為人內(nèi)心世界的反應(yīng)，關(guān)于白石老人，我們從這幅畫中也可追尋。蝦極具有觀賞性，需要很高文化素養(yǎng)的人才能欣賞到它的美，白石老人具有很高的文化修養(yǎng)。蝦好動(dòng)，充滿活力，從中我們可以看到一個(gè)樂觀、自足、充滿活力和情趣的老人形象。

三、從作者用筆的變化看：

簡(jiǎn)單幾筆淡墨側(cè)鋒用筆，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有躬腰向前的，有直腰游蕩的'，也有彎腰爬行的，增添了蝦的透明度和動(dòng)態(tài)感，讓人覺得它富有彈性和生命氣息。蝦的尾部也是通過寥寥幾筆淡墨，使蝦表現(xiàn)的既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合，用圓潤(rùn)而有力度的淡淡的筆墨使蝦顯得更有活力。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出。此外，為表現(xiàn)出那種透視感，用虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。

齊白石懂得筆墨也善于操縱筆墨所以表現(xiàn)的蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。是因?yàn)檎莆樟宋r的特征，所以畫起來得心應(yīng)手。寥寥幾筆，用墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動(dòng)感。齊白石的蝦，栩栩如生，情趣盎然。齊白石的蝦，靈動(dòng)活潑，神韻充盈。他先用淡墨擲筆，繪成軀體，浸潤(rùn)之色，更顯蝦體晶瑩剔透之感。再以濃墨豎點(diǎn)為睛，橫寫為腦，落墨成金，筆筆傳神。后以細(xì)筆寫須、爪、大螯，剛?cè)岵?jì)、凝練傳神，高度地顯示出畫家高妙的藝術(shù)功力。

齊白石將中國(guó)畫的精神與時(shí)代精神統(tǒng)一地完美無瑕，使中國(guó)畫得到了世界的重視，他對(duì)花鳥蟲魚、山水、人物樣樣精通，在現(xiàn)代的中國(guó)繪畫史上創(chuàng)造了一個(gè)質(zhì)樸清新的藝術(shù)世界，他以經(jīng)典的筆墨意趣傳達(dá)著中國(guó)畫的現(xiàn)代藝術(shù)精神，他深深得益于傳統(tǒng)而又善于出新，由此他的畫能夠直接撼動(dòng)人心并向我們傳達(dá)著生命的智慧和生活的哲理。他的山水畫表達(dá)他對(duì)自己藝術(shù)創(chuàng)新的自信與深刻體悟，他的人物畫長(zhǎng)于傳神達(dá)情，他以簡(jiǎn)約大方、雄健渾厚的筆意融入其作品，使其做到盡善盡美。當(dāng)今為世人所稱道的是還他的寫意花鳥，尤其以蝦著稱。

齊白石畫的魚沒有一根線表現(xiàn)水，卻能讓人看到江河，嗅到水香，盛贊中國(guó)畫的無窮魅力。我破門通過對(duì)了解齊白石及其《群蝦圖》的藝術(shù)和其畫蝦的歷程，可以我們我深深的感受到白石老人偉大的藝術(shù)成就及其對(duì)藝術(shù)那種孜孜不倦的追求和刻苦鉆研的精神，這種對(duì)藝術(shù)永無止境的探索是值得我們深思和學(xué)習(xí)的。

畫觀后感 篇9

40年的滄桑，40年的巨變，40年的歷程。改革開放的這40年中，中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族也取得了累累的碩果。在2018年的新年賀詞中，習(xí)近平總書記說：“我們要以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，逢山開路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底?！?/p>

回首過去，40年的風(fēng)雨歷程，中國(guó)人民的生活實(shí)現(xiàn)了由貧窮到溫飽、再到整體式小康的跨越式轉(zhuǎn)變;中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變;經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力進(jìn)一步提高;民生得到顯著改善，人民生活總體上達(dá)到小康水平，科技教育快速發(fā)展，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。

縱觀世界，放眼國(guó)內(nèi)，無處不體現(xiàn)這改革開放40年來的巨變。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、國(guó)防、教育、人民生活，衣、食、住、行處處展現(xiàn)迷人的風(fēng)彩，讓我們?cè)趥ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興必將在改革開放的進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)。

畫觀后感 篇10

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

《南畫十六觀》讀后感_1500 字

《南畫十六觀》旨在**中國(guó)文人畫中所蘊(yùn)藏的生命真性問題，作者選取元、明、清三代共 16位畫家為例深入剖析。其中，在第八觀《徐渭的“墨戲”》中，作者提出明朝文人徐渭畫作中對(duì)于生命真實(shí)的思考主要體現(xiàn)在幻化。徐渭常用大塊墨跡和書法狂草一般的線條將虛幻化作真實(shí)，將真實(shí)畫成虛幻，絢爛繁花、蔥翠樹影在他筆下皆還原為枯淡的水墨。

他借這場(chǎng)如真似幻的墨戲以求在真實(shí)與虛幻中達(dá)到一點(diǎn)慰藉的平衡，尋到一份生命的解脫。

與許多中國(guó)文人一樣，愛花的徐渭深受莊子哲學(xué)的影響。尤其在莊子的哲學(xué)思想中，從表象的變化到外在世界的幻覺，這一點(diǎn)直接影響到徐渭對(duì)繪化的理解。徐渭認(rèn)為，天地造化舊復(fù)新。

表象變化、外物虛幻，世事輪轉(zhuǎn)之間還有什幺是真實(shí)？就像徐渭畫的牡丹一樣，她眾多的色彩中，哪一種才是真的？她各異的姿態(tài)哪一種是真性？

于是，徐渭另辟蹊徑，索性“懶為著色物”，將絢爛花朵交與水墨涂抹勾畫，脫盡她們的濃妝艷彩，虛化她們的外在形式，以達(dá)到“**脫落盡，唯有真實(shí)在”的效果。

濯去表層的堂皇，蕩去外在的彩意，僅留下一片枯淡的墨牡丹，如煙似幻。即便少了色彩的妝點(diǎn)，我們依舊可以清晰地辨出：她就是牡丹。

除去紛繁的外事，白紙黑墨留下了花的真諦。我們可以清楚地指出，富饒的雍華是牡丹，美麗的雋秀是紫薇，高大潔凈的是寒梅。這些花在毀容后仍有最明顯的印記。徐渭的真諦是淡化繁文縟節(jié)，華麗豐富的形象世界，找出最常見、最準(zhǔn)確的本質(zhì)特征。

外在世界無論怎樣變化，其中一定存在一些可以用作“參照”的“不變”，在短期內(nèi)，它們有著相對(duì)的穩(wěn)定性。徐渭就是抓住這些不變的，會(huì)著眼于下一代的成長(zhǎng)，為孩子著想

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

它們作為真實(shí)的參照，對(duì)它們進(jìn)行提煉重塑，轉(zhuǎn)變成一般的特征規(guī)律，以此來將它們與其他事物進(jìn)行區(qū)分。如此一來，真實(shí)便也掌握手中。

董其昌說徐渭的畫“非脂非粉，亦脂亦粉”，對(duì)此，《南畫十六觀》

提出：“從外在的形式上看，他的墨戲非脂非粉，去除色染，獨(dú)存黑白。

但從內(nèi)心精神上看，他的墨戲又是‘亦脂亦粉’——雖無色而有天下絢爛之色，蕩去塵染，還一個(gè)浪漫的真實(shí)世界?！?/p>

眾所周知，作品本身就是畫家內(nèi)在精神世界的反映。徐渭的脫相形色、去妄存真，用無色描摹炫彩萬物，不是因?yàn)樗赐庠谑澜鐭o色，而是因?yàn)樗麅?nèi)心的褪色。

徐渭一生坎坷，內(nèi)心敏感多思。他痛苦而充滿戲劇性色彩的一生令人唏噓不已：幼年喪父、生母被棄，不得不寄人籬下;少年成名、才華橫溢卻屢試不中;中年參與政治似有出路，但又慘遭失敗，精神上的重壓甚至使他發(fā)狂……范曾評(píng)八大山人時(shí)曾言：

“巨大的創(chuàng)痛化為一種冥頑的內(nèi)力，這種內(nèi)力的外化，便是八大山人的筆墨?！蔽艺J(rèn)為這話同樣適用于徐渭。正是這跌宕的命途讓徐渭窺破人生幻景，看到生命真實(shí)。

如上所述，徐渭繪畫之所以干枯無色，不是因?yàn)樗吹降耐獠皇墙缡菬o色的，而是因?yàn)樗麅?nèi)心過濾的世界已經(jīng)褪色。他的真實(shí)雖然枯淡，卻包羅著乾坤這場(chǎng)大戲。徐渭善作戲劇，是一位戲劇家，也善觀乾坤塵世這場(chǎng)大戲。

他以為戲如人生，人生如戲，無論戲里戲外，他都見過太多的痛苦和歡愉，但他無能為力。半生風(fēng)雨過后，他只能將一腔不甘與憂憤磨成濃墨，從毫尖傾瀉繪成一張張墨戲之作，借以安慰充斥著幻滅之感的心靈。看盡世態(tài)炎涼、人心險(xiǎn)惡的徐渭作畫時(shí)看花不是花，揮墨又成花。

脫相形色涂抹花卉中，他用墨抹出一場(chǎng)大戲，獨(dú)求繁華背后枯淡的真實(shí)。

暮年的徐渭生活潦倒，隱居山陰。他曾于此作《葡萄圖》，筆意恣肆，內(nèi)聯(lián)命意。其上題詩(shī)一首：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆專注下一代成長(zhǎng)，為了孩子

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！蹦瓌?dòng)間，我仿佛看到那個(gè)狂縱不馴的老秀才在晚風(fēng)中恣意酣暢地運(yùn)筆如飛、潑墨似雨，胸中萬千情感最終融入那一片汪洋恣肆的水墨。

徐渭用墨來表現(xiàn)他的最終淪為枯淡的生命真實(shí)。水墨似乎已流入生命的血脈之中，攜著生命的真意在宣紙上久久停留。

專注下一代成長(zhǎng)，為了孩子

畫觀后感 篇11

我覺得這一本書充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，作者是把她去藝術(shù)館看到的東西編成一本書，我來告訴你們大意吧！

一開始是安娜跟哈洛叔叔到藝術(shù)館，當(dāng)哈洛叔叔在講解時(shí)，安娜想上廁所，可是有一個(gè)問題是：安娜并不曉得廁所在哪里，于是她就去問畫里的人，可是畫里的人物也不知道在哪里，可是安娜必須去上廁所，所以她又走了走，突然她看到一件紅衣服，于是她就穿了起來，到畫里逛了一圈，那是一段讓人無法忘懷的經(jīng)驗(yàn)，而安娜最后也如她所愿上到廁所了。

如果我是安娜，我會(huì)感到既害怕又興奮，在這過程中，使我感受到真正的藝術(shù)，也學(xué)到如何用畫來展現(xiàn)內(nèi)心的想法，因此書中的畫作讓我久久無法忘懷，改變了我對(duì)以往圖畫的看法。

想知道書中更詳細(xì)的內(nèi)容嗎？不告訴你！因?yàn)樯衩馗芯拖衲Хò悖坏┤客嘎读?，大家?huì)覺得沒有新鮮感，心中的想像也會(huì)受到影響，因此我不可能全部都透露的，你可得自己親自讀讀它呀！

銀行觀后感推薦11篇

以下內(nèi)容將帶您深入了解有關(guān)“銀行觀后感”的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站以獲取更多相關(guān)內(nèi)容。觀看影片後，我們可以將內(nèi)心真實(shí)的想法寫下來，整合成一篇觀後感。觀後感能夠很好地幫助我們表達(dá)內(nèi)心的情感，讓我們更好地體會(huì)作品中角色的情感。

銀行觀后感(篇1)

《有錢不要存銀行》讀后感1500字：

今天比較忙，想抽開時(shí)間閱讀，然后利用下班時(shí)間閱讀了一位日本作家寫的書《有錢不要存銀行》那么顧名思義，通過書籍名字就可以知道，是講解關(guān)于和錢的事情，那么接下來我分享下我的閱讀心得和感受吧。

1.錢為什么不要存銀行？

作者開篇講解了，錢為什么不要放在銀行，就一個(gè)概念，我們把錢存銀行，銀行把錢放貸給有能力的企業(yè)，個(gè)人，然后收取利息，也就是銀行把錢拿去投資了，投資收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于銀行支付我們的利息，并且由于央行的不斷放水，印鈔導(dǎo)致我們錢多，由于通貨膨脹的作用，我們銀行理財(cái)都跑不贏通貨膨脹的侵蝕，也就是我們的錢在縮水，所以告訴我們錢不要存銀行。

2.物價(jià)飛漲，錢在貶值

第二，就是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)今年的錢和十年前的錢對(duì)比，越來越不值錢，物價(jià)飛漲，房?jī)r(jià)飛漲，所以我們需要把我們的錢去投資。對(duì)于投資，作者也寫了很多。

其中說到了關(guān)于投資股票，基金，債券，銀行理財(cái)，信托產(chǎn)品，期貨等等，那么其中作者講到了每個(gè)產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)和收益。

3.投資需要實(shí)戰(zhàn)

作者介紹了股票的收益高，風(fēng)險(xiǎn)大，并且講解了如何開戶，進(jìn)行實(shí)操，重點(diǎn)講解了關(guān)于投資的實(shí)戰(zhàn)，不開戶，不立馬進(jìn)行拿錢投資，即使看再多的書籍，也只是紙上談兵，徒勞無益的，所以學(xué)習(xí)了，就要馬上實(shí)踐股票投資，作者表示市面上很多書籍誤導(dǎo)股民，說投資股市可以輕松賺100萬，這會(huì)誤導(dǎo)新股民，作者表示投資需要付出時(shí)間精力，沒有那么容易輕松賺到錢，需要學(xué)習(xí)投資知識(shí)，從而才能讓我們?cè)诠墒兄猩偃肟樱噘嶅X。

4.沒時(shí)間，沒錢投資是借口

并且作者講了大多數(shù)人靠工資收入滿足生活，給自己找借口說沒錢投資，沒時(shí)間學(xué)習(xí)投資知識(shí)，這都是給自己找借口，無論是職場(chǎng)加薪，投資，都需要學(xué)習(xí)大量知識(shí)，投資也一樣，需要學(xué)習(xí)積累，越是沒錢，越需要擺脫靠打工工作賺錢的局面，打工剝奪了我們的自由，所以我們需要通過理財(cái)給我們帶來被動(dòng)收入。

5.利率對(duì)于股價(jià)影響

其中作者還講了利率對(duì)于股市和經(jīng)濟(jì)的影響，指出利率是預(yù)測(cè)不了的，所以不要輕易預(yù)測(cè)，我們不能控制收益，但是我們可以控制風(fēng)險(xiǎn)，所以投資需要分散投資，記住投資需要分散投資，需要不同的投資組合，這樣子即使虧損也不會(huì)虧損太大，所以這點(diǎn)非常重要。

6.新手推薦指數(shù)基金定投

在其中作者也是比較推薦新手剛開始拿一部分錢進(jìn)行投資共同基金，推薦新手投資指數(shù)型基金，通過閱讀這位日本作家寫的，我們發(fā)現(xiàn)指數(shù)基金不光在中國(guó)，在其他國(guó)家同樣適合小白投資，所以既然大家都認(rèn)可，那么我們?yōu)槭裁匆屪约旱馁Y產(chǎn)受通貨膨脹的侵蝕呢，為什么把錢存銀行，讓銀行賺大錢，而我們賺小錢呢，我們可以把錢自己投資，讓我們的錢可以自動(dòng)支配，這不是更好嗎？

所以本書籍可能不如《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》閱讀起來那么有趣，但是也是對(duì)于新手的科普，讓我們了解外國(guó)也是和我們一樣的，也需要理財(cái)，所以大家學(xué)習(xí)到了嗎？

作者說投資就像游泳，剛開始不懂游泳技巧，如果新手貿(mào)然下去，會(huì)嗆水，所以一定要在學(xué)習(xí)掌握了理財(cái)投資知識(shí)后，然后在進(jìn)入，等學(xué)會(huì)游泳技巧，就可以運(yùn)用自如了。

7.貧富差距嚴(yán)重，普通人更需投資

在書籍中作者分析了關(guān)于當(dāng)前面臨的貧富差距懸殊的問題，也就是貧富兩級(jí)分化嚴(yán)重，導(dǎo)致個(gè)人和企業(yè)出現(xiàn)不平衡問題，企業(yè)為了生存財(cái)務(wù)造假。那么貧富分化嚴(yán)重，我們的財(cái)產(chǎn)更加需要通過理財(cái)不讓其縮水。作者指出理財(cái)教育需要政府普及，推動(dòng)共同基金發(fā)展，改變靠單一勞動(dòng)力收入現(xiàn)狀。并且作者表示投資越早開始越對(duì)你有利，因?yàn)闀r(shí)間就是復(fù)利，所以要想有高收益，需要時(shí)間早。

8.投資要點(diǎn)

作者分享了兩個(gè)投資注意點(diǎn)：

1.投資理財(cái)你可以管理的只有風(fēng)險(xiǎn)

2.天下沒有免費(fèi)的午餐

獲取金錢是人類賴以生存的一項(xiàng)技能，他與我們衣食住行息息相關(guān)。理財(cái)不僅可以幫助我們賺錢，還可以幫助我們提高我們的生活質(zhì)量，作者指出由于日本觀念影響導(dǎo)致日本理財(cái)教育缺失，導(dǎo)致日本推動(dòng)金融理財(cái)發(fā)展腳步很難，所以這也說明了日本在學(xué)校期間是接觸不到理財(cái)教育的，所以我們通過閱讀本書應(yīng)該知道有錢千萬不要把錢存銀行讓你的錢縮水，拿去投資賺錢，改善生活質(zhì)量才是最佳選擇。

銀行觀后感(篇2)

通過觀看錄像中員工的規(guī)范和不規(guī)范行為，我有自己的觀看心得和體會(huì)：

1、柜員服裝和發(fā)飾要整潔；上班時(shí)間內(nèi)，柜員要穿著統(tǒng)一的行服 ；柜員精神面貌要良好，柜員儀容要整潔；

2、柜員在接待客戶時(shí)要主動(dòng)打招呼，如您好；柜員說話開頭要說請(qǐng) ；柜員說話要流暢；柜員語(yǔ)速要適中 ；柜員與客戶交談時(shí)要有目光接觸；柜員要認(rèn)真傾聽客戶說話；

3、整個(gè)服務(wù)期間，柜員要對(duì)客戶始終保持耐心；服務(wù)期間，柜員要面帶微笑 ；柜員要簡(jiǎn)單復(fù)述客戶需求進(jìn)行確認(rèn)；在完成服務(wù)后柜員要說再見或謝謝等告別用的禮貌用語(yǔ)；

4、柜員在辦理業(yè)務(wù)時(shí)不得接打手機(jī)，攜帶的手機(jī)要保持關(guān)機(jī)、震動(dòng)或者靜音狀態(tài)；

5、柜員不得攀談與業(yè)務(wù)無關(guān)的話；不得在柜臺(tái)上看與業(yè)務(wù)不關(guān)的書籍，報(bào)紙，雜志等；不得在柜臺(tái)上吃東西；

綜上所述，只是我簡(jiǎn)單的理解，柜員在日常辦理業(yè)務(wù)中還會(huì)遇到各種各樣的問題，在錄像中的發(fā)生的不規(guī)范行為要引以為戒。

在銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形式下，我行作為后起之秀想要屹立于強(qiáng)者如林的安義乃至全國(guó)，我們都要清楚的認(rèn)識(shí)到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭(zhēng)取更多的客戶，贏得更好的社會(huì)形象，我們每天面對(duì)形形色色不同層次的客戶和形形色色的事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。

加強(qiáng)合規(guī)操作意識(shí)，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時(shí)，大家總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著我們業(yè)務(wù)的發(fā)展，細(xì)細(xì)想來，其實(shí)不然，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來的產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的，只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自己的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。

我們的各項(xiàng)規(guī)章制度猶如一臺(tái)龐大的機(jī)器，每一項(xiàng)規(guī)章制度都是組成這部機(jī)器的零件，如果我們不按照程序去操作維護(hù)它，哪怕是少了一顆螺絲釘，也會(huì)造成不可估量的損失，各項(xiàng)制度的維護(hù)、貫徹是要靠我們員工嚴(yán)格執(zhí)行。要靠我們集體相互制約、監(jiān)督來實(shí)施。

通過這次學(xué)習(xí)，我覺得要以小見大，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性，增強(qiáng)控制業(yè)務(wù)和服務(wù)上各種風(fēng)險(xiǎn)的能力。我有信心規(guī)范操作行為和消除風(fēng)險(xiǎn)隱患，我有信心建立良好的合規(guī)文化和維護(hù)我行的利益。

銀行觀后感(篇3)

我們學(xué)習(xí)了陳太丘與友期這篇文言文課文,通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我了解到了文中那個(gè)僅僅七歲的元方是那么的聰明機(jī)智,反應(yīng)是多么的靈敏,并且他還很有禮貌.從中我獲得了許許多多的啟發(fā).

這篇文章主要寫了陳太丘與朋友約定一起出行,但那個(gè)人沒有按時(shí)來,陳太丘就先走了,過了一會(huì)兒,他的朋友到了,就問陳太丘的兒子陳元方陳太丘去了哪里?陳元方回答道：“父親等您很長(zhǎng)時(shí)間,而您沒來,已經(jīng)離去了.”這個(gè)人聽了大怒,罵起陳太丘來,陳元方就回答道：“你與我父親約定在中午見面,中午不到,這是沒有信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親,這邊是沒有禮貌.”.友人感到慚愧,下車想拉元方的手.陳元方頭也不回地走進(jìn)了自家大門.

我認(rèn)為在平時(shí)的生活中我們也應(yīng)該這樣,學(xué)習(xí)元方的聰明,可以做到反映靈敏.讀了這篇課文,我也知道了文中的有人雖然不守信,不禮貌,但是,他卻是一個(gè)知錯(cuò)就改的人,這一點(diǎn)我們可以多多學(xué)習(xí).我相信,只要下定決心去努力,那么我們?nèi)巳硕伎梢宰龅街v文明,懂禮貌,聰明機(jī)智這一點(diǎn),讓我們共同努力,成為一名值得讓人學(xué)習(xí)的人!

銀行觀后感(篇4)

近日，支行組織全體員工對(duì)一系列銀行內(nèi)部犯罪案件進(jìn)行了學(xué)習(xí)，選取多個(gè)典型案例，集中反映和揭露了金融腐敗蛻變的軌跡和社會(huì)危害：涉及貪污、職務(wù)侵占、挪用公款、盜用資金、受賄、玩忽職守、違規(guī)發(fā)放貸款、非法出具金融票證等。

這些人中，既有曾經(jīng)輝煌的銀行家，又有金融精英；既有高管人員，又有普通職工。他們不僅僅毀了自己，害了家庭，而且也損害了黨和國(guó)家的金融事業(yè)，其教訓(xùn)刻骨銘心，令人深思。不凡的履歷、驕人的業(yè)績(jī)、光榮的稱號(hào)，這些，他們都曾經(jīng)擁有。遺憾的是，在事業(yè)如日中天之時(shí)，在人生道路的關(guān)鍵之處，他們卻居功自傲，得意忘形，濫用手中的職權(quán)，親手書寫了令自己痛悔終生的人生敗筆，毀掉了大好前程，斷送了政治生命。他們的可悲之處在于，不能正確對(duì)待榮譽(yù)和權(quán)力。通過這次案件防范學(xué)習(xí)活動(dòng)，我的主要心得體會(huì)如下：

這次警示教育活動(dòng)，采用以身邊事教育身邊人的反面典型案例教育形式，使我從中得到一些深層次啟示和警醒。分析典型案例，沒有加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約是產(chǎn)生腐敗的關(guān)鍵。通過警示教育，深刻反思自己，認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在政治生活學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面還存在一些問題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正。

一、靜下心來學(xué)習(xí)，努力改造世界觀，樹立正確人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀。

始終要堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，要堅(jiān)定理想信念。作為銀行從業(yè)人員，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好銀行交給的工作任務(wù)。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。

二、抵制住誘惑。

始終堅(jiān)持銀行利益至上的宗旨，完成好銀行交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與銀行利益的關(guān)系，在任何時(shí)候都要把銀行利益放在首位。要時(shí)刻注意樹立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)和態(tài)度，自覺維護(hù)銀行的利益。在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上進(jìn)行自我批評(píng)和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界。

三、管得住小節(jié)，謹(jǐn)防千里之堤毀于蟻穴。

樹立正確的權(quán)力觀，正確看待和行使自己手中的權(quán)力，始終以銀行利益為重，按照規(guī)章制度辦事。耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。

銀行觀后感(篇5)

讀完本書后最大的感覺是這是一本專門教我們?cè)趺醋鰦寢尩臅?。沒有說教，只有一個(gè)個(gè)的真情故事?！洞斑叺男《苟埂防锏膵寢屖莻€(gè)能理解包容自己?jiǎn)栴}孩子的媽媽，其余方面沒有過多介紹，它主要表現(xiàn)了小林校長(zhǎng)獨(dú)特的教學(xué)方式對(duì)孩子的影響。本書卻為我們展現(xiàn)了一個(gè)媽媽在日常生活中的各個(gè)方面給孩子的潛移默化的影響，她樂觀，她堅(jiān)強(qiáng)，她沉著，她愛每一個(gè)孩子，愛他們的現(xiàn)在，操心他們的未來;愛丈夫;愛大家庭里的每個(gè)人;愛陌生的房客，唯獨(dú)沒有愛她自己。她根本沒有銀行賬戶，家里的所有開銷都放在“小金庫(kù)”里，每個(gè)月都要預(yù)算出各項(xiàng)開支，如果還不夠就需要孩子們和丈夫打工補(bǔ)貼。每次家人在她的鼓勵(lì)下，還幸福的說“我們其實(shí)不必去銀行取錢的”。虛假的銀行賬戶給了孩子們莫大的心理安慰和后盾支持，他們直到長(zhǎng)大才明白，媽媽的愛就是他們的銀行賬戶。

她很窮，生活中總有突發(fā)的狀況，可她卻從來也沒有抱怨和絕望。養(yǎng)雞場(chǎng)失敗后將如何回到城里居住，丈夫頭疼住院所需巨額醫(yī)療費(fèi)，等等。她會(huì)想到將房間一個(gè)個(gè)分次出租，會(huì)勇敢的面對(duì)醫(yī)生貪婪的妻子并機(jī)智的利用對(duì)方的好財(cái)心理使其答應(yīng)少收治療費(fèi)。媽媽是家里的天，她支撐著家而不倒。

她愛孩子，關(guān)心孩子的身體、學(xué)習(xí)、心理健康、未來職業(yè)、婚姻，愛下一代。最小的女兒住院，二十四小時(shí)監(jiān)護(hù)，不讓探視。這怎么能讓媽媽忍受，她坐臥不安，最后假扮清潔工看到了女兒才放心再等到明天。大女兒打工，禁不住誘惑偷吃了許多巧克力，被誣蔑為賊，媽媽理智的告訴孩子年輕時(shí)難免后犯錯(cuò)，關(guān)鍵是不能自輕自賤。二女兒初中畢業(yè)放棄讀高中，直接進(jìn)工廠要補(bǔ)貼家里。媽媽多次勸說無效，最后用給自己買大衣的錢給女兒背回12本厚厚的高中課本，希望她能自學(xué)，徹底打動(dòng)的女兒?！?

她愛丈夫。最可敬的是自己試坐飛機(jī)安全后興奮的告訴他可以飛了，因?yàn)闆]有危險(xiǎn)。多大的勇氣和多深的愛才能讓她不顧自己的性命，只為了想讓丈夫滿足心愿。

太多太多的感動(dòng)和震撼，沒有豪言壯語(yǔ)，沒有刻板說教，沒有海誓山盟，可這個(gè)媽媽卻走進(jìn)了每個(gè)孩子和丈夫的心里，走進(jìn)了我們讀者的心里。身教最好。想想自己平時(shí)，雖然自詡為理解孩子，把孩子當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體。心情好時(shí)還算正常，可心情不好時(shí)對(duì)孩子就沒有了耐心，想逛街時(shí)嫌帶著孩子麻煩。體檢有點(diǎn)問題，和孩子說了。我自以為是和孩子平等交流，可孩子哭著說：“媽媽，你可別死。”我給孩子的是害怕，不是安全感。媽媽應(yīng)該讓孩子無憂無慮的成長(zhǎng)。以后我會(huì)注意，關(guān)心孩子的心理安全健康，有了問題不是只會(huì)訓(xùn)斥，而是要讓她知道媽媽永遠(yuǎn)會(huì)有辦法，出多大的錯(cuò)誤問題都要回家和媽媽說，媽媽能解決。這樣，孩子才會(huì)離不開家，才會(huì)愛家。孩子的茁壯成長(zhǎng)需要媽媽的愛心培育。

銀行觀后感(篇6)

觀《不可逾越》，看后感觸頗深，深受啟發(fā)，使自己的心靈完全得到了一次洗禮和凈化。

該片緊緊圍繞《廉政準(zhǔn)則》，以八個(gè)故事從各個(gè)重點(diǎn)方面、重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)單位演繹了《廉政準(zhǔn)則》中條款，劇情中涉及了“購(gòu)買經(jīng)濟(jì)適用房”、“獲取內(nèi)幕消息”、“為熟人子女找工作”、“公款旅游”等社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。運(yùn)用藝術(shù)手段對(duì)8條52個(gè)不準(zhǔn)進(jìn)行了生動(dòng)的情景展示和解讀，內(nèi)容釋義準(zhǔn)確，故事編排精巧，表演生動(dòng)到位，提示準(zhǔn)確直觀。本片僅僅150分鐘，使我們對(duì)《廉政準(zhǔn)則》條例了解更加深刻，明白了《廉政準(zhǔn)則》的重要性和必要性，在心中劃定的那條“線”，在工作中不能、不敢、不想觸碰這條“高壓線”。在片中“想幫我，這條線就是橡皮繩；想整我，這條線就是炸藥包”這句話使我感受頗深。如何正確理解這條線，是我觀看得到啟示。

對(duì)照片中的案例事實(shí)，我進(jìn)行了深刻的思考，我認(rèn)為我應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己主觀世界的思想改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀：

首先，要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)教育機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)規(guī)章制度，并以此作為我們行動(dòng)的指南，要自覺地加強(qiáng)思想改造，清除思想上的僥幸心理，努力改造自己的主觀世界，只有通過學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒變的能力。

第二，要腳踏實(shí)地地做好本職工作，模范地履行一個(gè)人民教師的職責(zé)。無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。

第三，要善于學(xué)習(xí)，掌握工作的本領(lǐng)。我們從事的工作，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面臨許多新問題，新矛盾，新內(nèi)容，沒有一定的文化知識(shí)，管理知識(shí)，現(xiàn)代科技知識(shí)，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。在任何時(shí)候都必須不斷地更新知識(shí)，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。

第四，要善于研究，防止和減少管理制度中的薄弱環(huán)節(jié)和漏洞。我們現(xiàn)在的許多管理制度，都不是很完善，存在一些薄弱環(huán)節(jié)和漏洞，我們教育部門也應(yīng)該多召開相關(guān)會(huì)議，集中進(jìn)行討論，談體會(huì)、論危害，結(jié)合基層基礎(chǔ)建設(shè)，研究整改的具體措施和思路，盡可能地減少我們管理制度中的薄弱環(huán)節(jié)。

總之，作為老師要樹師德，立師風(fēng)，重師教，思師廉。不可逾越我們所不能逾越的！

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周四下午，我局黨支部組織黨員和入黨申請(qǐng)人觀看《不可逾越》電視系列劇。我很榮幸能夠參加這次觀影活動(dòng)，也很珍惜這次與我局領(lǐng)導(dǎo)和我支部黨員同志一起學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。作為一名入黨申請(qǐng)人，我在觀看了這部系列劇之后深受感觸，既受到了深刻教育，又增強(qiáng)了對(duì)加強(qiáng)廉政建設(shè)的信心和決心，同時(shí)進(jìn)一步提高了政治思想素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變意識(shí)和能力，提高了保持清正廉潔的自覺性。

該系列劇運(yùn)用藝術(shù)手段以幾個(gè)短片的形式，分別對(duì)“8條52個(gè)不準(zhǔn)”進(jìn)行了生動(dòng)的情景展示和解讀。在觀看了這部系列劇之后，使我深刻的體會(huì)到廉政建設(shè)的重要意義。萬里長(zhǎng)堤毀于螻蟻，廉政建設(shè)不僅關(guān)系到自身黨性修養(yǎng)的建設(shè)，更是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的重大問題。做為局科技科的一員，主要工作的內(nèi)容有：負(fù)責(zé)我局計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全運(yùn)行與維護(hù)；負(fù)責(zé)各類辦公設(shè)備的維護(hù)與維修工作；負(fù)責(zé)我局政務(wù)網(wǎng)站信息的采集與發(fā)布工作；負(fù)責(zé)我局電子辦公設(shè)備的政府采購(gòu)工作；協(xié)助其他科室開展各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作等。保障這些工作的平穩(wěn)運(yùn)行，就是我局各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作順利開展之基礎(chǔ)。通過這次學(xué)習(xí)，使我感到廉政建設(shè)工作涉及到日常工作的每個(gè)環(huán)節(jié)。要深刻領(lǐng)會(huì)廉政建設(shè)精神的重要含義，將其引入日常工作中去，時(shí)刻警示自己、審視自我，時(shí)刻保持高度的自我約束力，不斷提高自身政治修養(yǎng)。

銀行觀后感(篇7)

在這個(gè)暑假里，我讀完了《媽媽的銀行賬戶》這本書，對(duì)我感觸很大。這本書是美國(guó)作家凱瑟琳·福布斯以自己的生活經(jīng)歷為背景寫成的短篇小說集，不斷以真情打動(dòng)著一代又一代的讀者。十七個(gè)小故事描繪了上世紀(jì)初一個(gè)挪威家庭移居美國(guó)舊金山的生活經(jīng)歷。維持生計(jì)、照顧家人、解決困難……生活的坎坷讓人無比沮喪，而媽媽就像一縷陽(yáng)光，驅(qū)散陰霾，讓一家人充滿了克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力。

只要有媽媽在，家人就充滿了戰(zhàn)勝困難、共渡難關(guān)的勇氣。爸爸需要?jiǎng)邮中g(shù)時(shí)，只有媽媽知道怎樣跟貪婪的醫(yī)生太太打交道；房客欠下租金落跑時(shí)，只有媽媽能夠找到補(bǔ)償?shù)姆椒ǎ恍愿窆缕У囊唐畔萑肜Ь硶r(shí)，只有媽媽知道如何幫助她安度晚年；家里的“小淑女們”在學(xué)校惹了麻煩，只有媽媽才能化解尷尬……也只有媽媽知道用一個(gè)秘密的銀行賬戶、一個(gè)美麗的謊言，來確保孩子們生活無憂，快樂地長(zhǎng)大成人。

有一次，小達(dá)格瑪耳痛的受不了，媽媽把她送到了醫(yī)院，手術(shù)過后的二十四小時(shí)內(nèi)，醫(yī)院不讓接觸病人。但是媽媽不放心，想方設(shè)法地去看望小達(dá)格瑪，體現(xiàn)了一個(gè)媽媽的偉大的愛心。

記得有一次，我因?yàn)榇中亩荚伊?，四門學(xué)科的成績(jī)處于中等水平，這對(duì)一向成績(jī)名列前茅的我來說，簡(jiǎn)直如同晴天霹靂。我仿佛聽到了父母的責(zé)罵聲、訓(xùn)斥聲。因被打而發(fā)出殺豬般的號(hào)叫聲在我的耳邊回蕩。天啊！我該怎么辦？落日的余輝零零星星地灑在回家的路上，但我卻不覺得溫暖，先前試卷上的一個(gè)個(gè)大叉早已傷透了我的每一根神經(jīng)……我木然回到了家里，當(dāng)媽媽得知我的成績(jī)時(shí)，并沒有我想象中的那樣，只是安慰我，了解這次考砸的原因，給我講解題目……

等到下一次考試成績(jī)出來時(shí)，我萬分驚喜，因?yàn)槲铱剂说谝幻谝坏膶氉只貋砹?！那一次，我非常感激媽媽?/p>

那天剛放學(xué)，外頭下著傾盆大雨。我無奈的站在學(xué)校的大堂，那里的學(xué)生們一窩蜂似的擠滿了門口，我也與大家在等雨。眼見學(xué)生們兩個(gè)兩個(gè)的撐著傘走，身邊的人漸漸地所剩無幾，心不由地著急起來。忽然一個(gè)身影出現(xiàn)在了我的視線，啊，是媽媽！媽媽冒著傾盆大雨給我送傘來了，那時(shí)，我的心里倍感溫暖。

書中直至絕境的媽媽總有能夠彈起的勇氣，有一些我們看起來從來沒有作用的東西，比如說信念，是最能給人以堅(jiān)定的力量的。在這個(gè)世界上，最偉大的母親，她給予我們的每一份愛，都包含著人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

銀行觀后感(篇8)

一日元，很渺小，不是嗎？可一日元，卻改變了千代田銀行的命運(yùn)，千代田銀行的董事會(huì)真的很智慧，他們善于抓住商機(jī)。一日元，對(duì)于日本人來說是一個(gè)再小不過的數(shù)目了，千代田銀行敢于創(chuàng)新，開創(chuàng)了一元儲(chǔ)蓄，同時(shí)不因?yàn)橐辉X的微不足道而無視。在我們的學(xué)習(xí)生活中也是這樣，首先要重視身邊的每一件小事，哪怕再微不足道的事也不能無視他的存在。因?yàn)楫吘故朗聼o常，誰也不會(huì)知道今日的沙礫是否會(huì)變成日后的珍珠。有的時(shí)候，平時(shí)最微不足道的事物也許能改變一個(gè)人的一生。在這基礎(chǔ)上，還要勇于創(chuàng)新。有些想法聽起來可能有些瘋狂，但是只要你敢去做，就一定能成功。大衛(wèi)?？撇ǚ茽栔詴?huì)成為聞名于世的魔術(shù)師，就是因?yàn)樗矣趪L試一個(gè)在其他魔術(shù)師眼中十分簡(jiǎn)單的魔術(shù)。只要敢于嘗試別人從未嘗試過的事物，你一定可以大放異彩！

成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，重視身邊的一點(diǎn)一滴，敢于創(chuàng)新，然后付諸努力，相信自己一定可以做到的。

銀行觀后感(篇9)

“在這泓清澈平靜的文字潭水下，你能看到生命勃發(fā)的力量，能看到一個(gè)母親的‘信念’是如何支撐一個(gè)家庭的” 這是著名作家黃培佳對(duì)于《媽媽的銀行賬戶》的評(píng)價(jià)。

文章講述了一個(gè)清貧的家庭，從挪威移民至美國(guó)，在媽媽樂觀向上的生活態(tài)度、堅(jiān)定不移的強(qiáng)大信念引領(lǐng)下，歷經(jīng)千辛萬苦，戰(zhàn)勝困難，共渡難關(guān)的故事。媽媽內(nèi)心的信念如一個(gè)堅(jiān)不可摧的盾牌，最終使家庭無憂無慮、快樂成長(zhǎng)。

文中媽媽的.那種樂觀向上，積極進(jìn)取的正能量也深深震撼了我，我們的身邊不是也有很多這樣的人嗎？

有人在人生低谷不氣餒，不屈服，堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝命運(yùn)?！獑滩妓乖欢葎?chuàng)造蘋果公司的奇跡，卻由于與董事會(huì)不和而被開除，但他不放棄自己的信念，又再次讓世人震驚——開創(chuàng)了世界首部全數(shù)碼制作的大片——《玩具總動(dòng)員2》。

穿越時(shí)光，回到上世紀(jì)，同樣，一位堅(jiān)定自己音樂信念的藝術(shù)家——貝多芬，雖然雙目失明，但仍“扼住命運(yùn)的咽喉”，《小夜曲》、《月光曲》如流水般從他筆下涓涓流淌著，經(jīng)歷不滅，流芳百世，萬古長(zhǎng)青。

我沉浸在了對(duì)書的聯(lián)想中······仿佛如跌進(jìn)了一個(gè)“怪圈”，如癡如醉，不知不覺中又想到了自己——信念的力量也曾在我身邊。

十歲的那一個(gè)暑假，火辣辣的太陽(yáng)透過玻璃，把我家照得如烤爐一般。我鼓起勇氣，打算裝一臺(tái)電風(fēng)扇。望著五花八門、各式各樣的零件，我眼花繚亂，束手無策。媽媽在一旁給我打氣：“你不是拼出過電動(dòng)賽車和宇宙飛船的樂高嗎？‘功夫不負(fù)有心人’相信你總會(huì)拼好的！”“我能完成！”我暗暗發(fā)力。我看了看說明書，冥思苦想，覺得應(yīng)該從下往上組裝。安置好了底座，插上中間的控制器，拿出螺絲刀擰緊螺絲，使了使勁兒······似乎是一瞬間，底盤已經(jīng)組裝好了。剩下的是更高難度的了）——風(fēng)扇。我有了些畏難情緒。又是恍然間，我想起了小時(shí)候我靠著自己的目標(biāo)、信念，游泳游到了一千米。我再次躊躇滿志······在媽媽的幫助下我“大功告成，凱旋而來”。

享受著徐徐的涼風(fēng)，我情不自禁地想：“這就是信念的力量！”

信念是一精神的“后盾”，正如《媽媽的銀行賬戶》中一樣，它使全家老小幸福生活、其樂融融——當(dāng)遭遇挫折時(shí)，信念會(huì)給予你信心；當(dāng)你······當(dāng)你堅(jiān)持奮進(jìn)時(shí)，信念會(huì)使你意氣風(fēng)發(fā)······ 一個(gè)人，若有了自己的夢(mèng)想，有了信念，樂觀地保持這個(gè)信念，就會(huì)使美夢(mèng)成真，愿望觸手可及。

愿信念的藍(lán)天將展現(xiàn)在每個(gè)人面前，讓信念的力量永恒綻放！

銀行觀后感(篇10)

一顆種子，在未來的世界里還會(huì)不會(huì)有呢？這是一個(gè)很多人想問的問題。讓我們一起來看一看，那些對(duì)這個(gè)問題的擔(dān)憂和有沒有解決的方法吧？

你知道種子銀行嗎？一個(gè)巨大的保險(xiǎn)庫(kù)矗立在距離北極點(diǎn)僅僅一千一百多公里的地方，只為世界保留最后一顆種子。糧食危機(jī)，已在悄然降臨。人類總是依靠某種食物，就會(huì)成為這種食物的傀儡。例如：一個(gè)人總是愛吃面包，小麥就會(huì)減少很多。如果在一塊地上只種一種農(nóng)作物，田野就很容易遭受到害蟲的襲擊。所以，請(qǐng)大家不要?jiǎng)佑梅N子銀行。

可是1941年，列寧格勒戰(zhàn)役爆發(fā)了，希特勒曾派過一只特別行動(dòng)隊(duì)去搶劫種子銀行，可是尚未成功，因?yàn)橛幸徊糠挚茖W(xué)家，把種子轉(zhuǎn)移到地下室里輪番守護(hù)它。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，最終有幾十萬人被餓死或凍死。當(dāng)1944年的春天列寧格勒解封時(shí)，死亡名單上有9個(gè)名字正是負(fù)有守護(hù)任務(wù)的科學(xué)家，盡管他們就在糧食種子旁邊，卻始終一粒都不肯吃。

如果一個(gè)人只吃一種東西會(huì)怎么樣？那十個(gè)人呢？一百個(gè)呢？甚至是成千上萬個(gè)呢

現(xiàn)在我們的生活水平太好了，想吃什么就吃什么，不像在舊社會(huì)，人們能把肚子填飽就不錯(cuò)了，哪還有什么錢去挑三撿四？在我們的生活中，不少同學(xué)不懂得愛惜糧食，他們把餅干、饅頭、面包等各種是食物隨便亂扔，在家里挑吃撿穿據(jù)有關(guān)部門估計(jì)，全國(guó)每年浪費(fèi)的糧食，足夠五千萬人吃一年，多么驚人的浪費(fèi)啊！而此時(shí)世界上又有多少人還生活在饑餓中，想想平時(shí)，你的一句不好吃，就把好好的食物給丟棄了，你有沒有想過：這些食物能夠挽救多少在饑餓中的人們？請(qǐng)大家好好珍惜我們這些來之不易的糧食吧！

古人尚有誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的徹骨感受，我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟糧食的珍貴。是的，一粒粒糧食從播種到收割，再加工成成品糧，至少要經(jīng)過20道工序，這中間包含了農(nóng)民多少辛勤的勞動(dòng)，每一粒糧食都浸透了農(nóng)民伯伯多少心血和汗水啊！你難道還忍心把浪費(fèi)糧食嗎？

同學(xué)們，朋友們，為了我們的世界，為了我們的家園，請(qǐng)愛護(hù)環(huán)境，愛惜糧食，不要?jiǎng)佑梅N子銀行！

銀行觀后感(篇11)

一聽到《存夢(mèng)銀行》你一定會(huì)覺得有些奇怪，咦，夢(mèng)怎么可以存起來，別急，我跟你細(xì)細(xì)道來。

在小鎮(zhèn)大街的路口，有一座不可思議的小房子，門牌上面寫著存夢(mèng)銀行四個(gè)大字，進(jìn)去看看吧，能食夢(mèng)的貘太郎一定會(huì)出來迎接你，讓你存一個(gè)好夢(mèng)的。

只要讀了故事的你一定會(huì)覺得貘太郎是那么善良，那么有同情心，是那么友好，那么好客。就連我也后悔起來，以前某些人找我借東西的時(shí)候，我就用傷人的自尊心的口吻說道:為什么非要找我借，別人不也有的嘛，干嘛找我借?說完我還瞪了他一眼，便繼續(xù)干我的事情。我真懊悔呀，我要用現(xiàn)在的熱心來彌補(bǔ)以前的過失。

《存夢(mèng)銀行》這本書中有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如說貘太郎的好客，黑衣人的知錯(cuò)就改，諾伯先生的樂于助人

《存夢(mèng)銀行》還是一本很有趣的書哦，你也快來看一看吧，順便存?zhèn)€好夢(mèng)吧!

2023文明觀后感(推薦11篇)

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、生活中，大家都有過寫作文的經(jīng)歷，通過寫作文可以讓自己在深度思考中不斷進(jìn)步。寫作文最重要的就是傾吐，把自己最真實(shí)的情感注入進(jìn)去。也許你正在收集整理優(yōu)秀的作文吧！為此，你可能需要看看“2023文明觀后感(推薦11篇)”，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

文明觀后感(篇1)

我在暑假里看了一本書，書名是叫《環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)》。書上主要是寫了關(guān)于地球是如何被污染以及我們應(yīng)該怎樣去保護(hù)環(huán)境的一些小常識(shí)。

說到地球環(huán)境污染主要是有空氣污染：具體的是汽車排放尾氣，有毒煙囪。水污染：是指由很多污水排放到誰里。垃圾污染：是指由很多垃圾占土地，堵住江河。噪音污染：是指不需要的聲音一直發(fā)出來。土壤污染：是指由一些污水排放到土壤里。食品污染：是指在里面亂放農(nóng)藥，食品添加劑。電磁輻射污染：是指由電磁波形成的，如電視，廣播通訊，射頻加熱設(shè)備微波中續(xù)站，高壓輸電，雷達(dá)等。

環(huán)境污染每時(shí)每刻都在我們身邊發(fā)生，我們要想辦法保護(hù)環(huán)境。有一次，我和同學(xué)一起玩游戲，玩的是捉迷藏。同學(xué)來找我，我躲到大石頭后面，這時(shí)候我看見有個(gè)同學(xué)把紙飛機(jī)扔到了地上，我跑過去說：“你快把紙飛機(jī)扔到垃圾桶里吧?！蓖瑢W(xué)問我為什么，我就對(duì)他說：“因?yàn)闀?huì)污染環(huán)境呀，垃圾污染?！蔽野岩恍╆P(guān)于環(huán)境污染的事和他說了，他聽后也很快的把紙扔到了垃圾桶里去了。

記得前幾天在報(bào)紙上還看到一篇文章，一只北極熊被活活餓死。正是因?yàn)榈厍颦h(huán)境被污染全球升溫冰融加劇，北極熊無法再在海冰上捕獵食物，被餓死尸體瘦成了‘毛毯’。以后這些動(dòng)物都將承受相似的命運(yùn)。像這樣的情況還有很多很多。

建設(shè)生態(tài)文明要身體力行，從身邊的小事做起。我覺得要養(yǎng)成生態(tài)文明的好習(xí)慣，比如說：1：要節(jié)約用水：可以將淘米水洗第一遍菜，然后再澆花草樹木等。也可以把洗衣服的水收集起來用于拖地等。2：多騎自行車多乘公交車或是步行，少開私家車。3：減少生活垃圾，學(xué)會(huì)垃圾分類，按照可回收垃圾、不可回收垃圾、有害垃圾來分類。對(duì)于環(huán)境保護(hù)可以多栽樹，不毀綠，減少噪聲污染，減少水源污染等等，對(duì)于這些我要學(xué)習(xí)的知識(shí)還很多很多。

我們只有一個(gè)地球，應(yīng)該保護(hù)地球，愛護(hù)地球。

文明觀后感(篇2)

今天，我看了綜藝節(jié)目《文明之旅，海納百川閩南韻》。

伴隨著綺麗的開始，我進(jìn)入了綜藝節(jié)目。從一開始就演了提線木偶劇:鐘馗斬妖！那精湛的表演使我來之驚訝，簡(jiǎn)直太搞笑了了。

木偶劇一播完，黃少萍和方志遠(yuǎn)倆位特邀嘉賓就落坐了。

然后，節(jié)目主持人就和倆位特邀嘉賓講過起來，從這當(dāng)中，我明白了提線木偶的歷史時(shí)間十分久遠(yuǎn)，并且技藝精湛，很繁雜，玩偶居然有手關(guān)節(jié)，竟然要36根線才可以演出玩偶熱播電視劇。顯而易見，剛剛的木偶劇有多么的艱難了，這一提線木偶啊在大家閩南地區(qū)演出進(jìn)叫嘉會(huì)。婚喪喜慶、生死輪回時(shí)要演出。

接著，盡收眼底的是一張黑膠唱片，我一聽，太驚訝了，那時(shí)候一張給外星文化藝術(shù)的黑膠唱片，因?yàn)榇蠹也恢劳庑怯惺裁凑Z(yǔ)言可以和大家交流，就視頻錄制最關(guān)鍵的60種語(yǔ)言，閩南話也在其中，人生道路相對(duì)于水上的波紋，有時(shí)起，有時(shí)落，好運(yùn)，壞運(yùn)，總要照著工作，三分天注定，七分靠闖蕩，愛拼才能贏！黃少萍鎮(zhèn)長(zhǎng)唱出了閩南歌《愛拼才會(huì)贏》呈現(xiàn)了福建人愛拼敢贏的奮發(fā)向上的精神！

接下去，她們探討的是惠安女了，惠安女賢淑、好看，也有許多惠安女機(jī)構(gòu)起來，建了一個(gè)大水庫(kù)！他們擁有 不辭勞苦，堅(jiān)毅的質(zhì)量。這個(gè)是很非常值得女生學(xué)習(xí)培訓(xùn)的。

最終，說起了閩南地區(qū)最典型性的工程建筑----古大厝。古大厝也叫宮廷起，怎么會(huì)有這么多的像宮廷的房屋呢？；由于有一年掀起了強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，房子都倒了，王后獲得了皇帝的批準(zhǔn)，你府第改成貴府，貴府便是泉州市，因此 泉州市便是宮廷起了。

從這一綜藝節(jié)目，我了解了閩南文化的久遠(yuǎn)歷史時(shí)間和大家福建人愛拼敢贏的精神！

文明觀后感(篇3)

近期，我們學(xué)校組織我們?cè)诰W(wǎng)上閱讀[文明禮儀讀本]，通過這一個(gè)禮拜的閱讀，我感悟頗深。

中國(guó)素來享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔融讓梨，臥冰求鯉...這些感人的故事屢見不鮮，我們高中生作為祖國(guó)的未來，有責(zé)任也有義務(wù)繼承前輩文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是在我們學(xué)校，有一部分同學(xué)卻和這些美德背道而馳，開門用腳踹門，上課沖撞老師，逃課，早戀等不良風(fēng)氣彌漫在校園里，老師班主任也頗為頭疼，自從我讀了“文明禮儀讀本”這本書，我知道了“人性本善”我們要在學(xué)校發(fā)揚(yáng)“尊師重道”這一優(yōu)良品德，才能讓那些不良風(fēng)氣消失，讓我們了解愛國(guó)愛校愛家的重要性，也讓我們明白繼承前輩們謙讓孝順禮貌等優(yōu)良傳統(tǒng)是何等的重要!

如果一個(gè)人連基本的道德品質(zhì)都沒有，談什么愛國(guó)，學(xué)習(xí)，孝順，這一切都將成為紙上談兵的無稽之談。

擁有優(yōu)良的品質(zhì)能讓你變的高大，能讓你和優(yōu)秀的人做朋友，幫助你擺脫平凡，它也會(huì)成為你走向成功的捷徑，作為祖國(guó)未來的我們，應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，自我培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，爭(zhēng)做講文明講禮儀的人，為自己的未來也為祖國(guó)的未來出一份力。

文明觀后感(篇4)

這個(gè)寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨(dú)一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城空中花園。

我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國(guó)王的陵墓，胡夫想建一個(gè)很高很高的金字塔，工人們對(duì)胡夫忠心耿耿，雖然這項(xiàng)工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。

你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅(jiān)硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號(hào)，整地成同一水平。此外，還要用測(cè)量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項(xiàng)項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。

世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度角作文。有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為自然塌落的角。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的形。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢(shì)會(huì)沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會(huì)越來越小，金字塔就可以化險(xiǎn)為夷。這真是讓我大開眼界呀！

你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長(zhǎng)230。4米，原高度146。5米，現(xiàn)降為136。5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運(yùn)送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。

不止這些，這本書還有很多這樣的古文明故事。想了解書上更多的歷史知識(shí)，大家一起來看看吧！

文明觀后感(篇5)

現(xiàn)在我們的國(guó)家漸漸走上富強(qiáng)的軌道，跟著時(shí)代的進(jìn)步人們的文化程度也有所提高。為了創(chuàng)造和諧社會(huì)，生態(tài)文明，各個(gè)城市都宣傳“文明城市，從我做起！”城市的各處都是綠色草坪與鮮艷的花。馬路上的交警指揮著，路人也都自覺的走在斑馬線內(nèi)。當(dāng)人多擁擠的時(shí)候，也不會(huì)像以前那樣我推你擠，變得很有秩序。有些老人過馬路比較慢，有熱心的小伙子、小姑娘攙扶著老人得手，幫助老人過馬路，這個(gè)狀況和以前相比要好得多。人們都按著紅綠燈的順序過馬路，道路變得寬敞很多。在公交車上人多，時(shí)不時(shí)地停車啟動(dòng)，老人和孩子都受不了。

坐在位置上的人主動(dòng)讓座，而老人卻讓給孩子。不一會(huì)兒，又有一個(gè)人起身讓座，老人才塌實(shí)的坐了下來，還說了聲：“謝謝啊，年輕人！”那個(gè)小伙子笑著說：“不用客氣，這是應(yīng)該的?！闭f完，車上的人都用充滿了贊賞的目光看著他。在校園里，同學(xué)們相間互相問好。遇見老師微笑著說：“老師好！”老師們也用微笑回答了。無論是在班級(jí)還是在某一處，同學(xué)們都講文明、有禮貌、不隨地吐痰、扔垃圾。同學(xué)之間相處得很好，師聲之間感情也變得很深厚。

除了宣傳文明，還有要低碳生活。人們?cè)诩依锍燥埐豢措娨暡淮悼照{(diào)。炒菜時(shí)，放入少量的油。洗碗時(shí)，用少量的水。出門不開車，跑步可以身體。汽車少開以免污染環(huán)境。在學(xué)校里，無人不開電扇，不開無人燈。進(jìn)入超市，不買電動(dòng)玩具，不玩電子游戲。人們講文明、創(chuàng)造年低碳生活，成為文明班級(jí)、文明學(xué)校、文明城市，為了更好的明天、更好的社會(huì)，讓我們一起去努力吧！

文明觀后感(篇6)

在文明的束縛下：勞倫斯散文精選的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：20xx年12月的最后幾天買的書，和另一本《不是我，是風(fēng)》一塊買的，這兩本書早在20xx中在書店看過了很喜歡，因?yàn)樵跁隂]有任何折扣所以沒有買，在卓越也是偶然發(fā)現(xiàn)而且很便宜當(dāng)然是毫不猶豫就買下了。我買的時(shí)候才不到11元，現(xiàn)在漲得實(shí)在是太多了，我想這也因此證明了這本書的確是感覺好的一本書。打開書的扉面你就會(huì)看到上面寫的這是男子漢的陽(yáng)剛之聲，一種非常強(qiáng)烈而純正的陽(yáng)剛之聲！翻譯是姚暨榮，應(yīng)該說還是挺不錯(cuò)的，即使是勞倫斯那些帶有哲學(xué)意味的文章他也翻譯得盡量讓人不感到生澀難讀，勞倫斯是了不起的作家，尤其是他那種把性看成是一種自然而發(fā)自內(nèi)心的真心流露的情感，讓人肅然起敬，抑制了那些邪惡，讓人更加從心底去對(duì)人類的行為有了更深入的理解。勞倫斯是一位具有真性情的男人，同時(shí)也更是一位陽(yáng)剛男人……

文明觀后感(篇7)

這部作品內(nèi)蘊(yùn)厚重，尤顯于三章歷史無隙的陳述，筆法深刻的剖析，邏輯嚴(yán)密的論證，詳實(shí)史料的引據(jù)，一脈相承，篇篇錦繡。語(yǔ)言文字的魅力，充溢于筆端，字字珠璣，供人采擷難忘，而深邃雋永的哲理與評(píng)述，由文字而發(fā)揚(yáng)，占據(jù)了我心田里不能被取代的位置。

偉大的作品正不僅在于喚起讀者深深的思考與求索，更給予讀者難能可貴的機(jī)會(huì)，啟迪我們的心智正確思考的康莊大道。

這世界上確沒有誰能夠跳躍歷史與時(shí)空的局限，以客觀無我的心態(tài)登上神的瞭望臺(tái)，去俯瞰人間薪火綿延的正態(tài)滄桑，定下一個(gè)永恒正確和適用的結(jié)論。從而，一部偉大的著作從沒有這樣的一個(gè)定論，那便是對(duì)純粹歷史和真理的奉行與維護(hù)。

這部書中，面對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)災(zāi)難深重的一切，佐藤慎一作為東亞學(xué)者的代表，跳出亞洲人固有自尊的束縛，去評(píng)析展現(xiàn)這一切，但卻沒有任何一個(gè)冒然的結(jié)論和解答。

誠(chéng)然，這既不是謙遜，也不是回避，而是也許我們至今尚未擁有的明晰問題全貌的智慧和大度?？v觀華夏歷史橫亙千載，是中國(guó)近代文明之由來的命脈所系，是知識(shí)分子為天下立心，為生民立命，為往圣讀絕學(xué)，為萬世開太平的抱負(fù)淵源所系。如此的厚重，豈可輕易論斷。

如若不然，僅以一己之見，一家之言，作出對(duì)于歷史簡(jiǎn)單而性急的解答，便是對(duì)博大精深的文明和汪洋積淀的歷史的一種粗鄙的傲慢和褻瀆。

這部書中，作者亦綿密地向我們滲透了另一個(gè)真理，向我們傳教一個(gè)合理正確的歷史觀將是怎樣的表現(xiàn)。時(shí)光如果不會(huì)終止，歷史便是永恒的?？v然它隨時(shí)充斥著劇變和重演，即使它時(shí)而回歸倒退，時(shí)而停滯不前，但它從沒有一刻放下與時(shí)間進(jìn)程如影隨形的腳步，在一個(gè)個(gè)實(shí)體打上光陰烙印的地點(diǎn)留下他們或可悲可嘆的.歷史，那便是他們的生活的歷履和生命的故事。

歷史也許永遠(yuǎn)不會(huì)作出偏向于任何一方的非黑即白式的簡(jiǎn)單結(jié)論。

在已存在的世界歷史進(jìn)程上，并沒有純粹僅僅由于外壓而順利地進(jìn)行現(xiàn)代化的國(guó)家例子。對(duì)于中國(guó)人而言，歷史似乎已經(jīng)作出了一個(gè)冷酷的結(jié)論，那就是：固守傳統(tǒng)的華夏確實(shí)是在外來勢(shì)力的侵壓下，痛苦地、遍體鱗傷地、并非心甘情愿地被拖入了走向近現(xiàn)代化的進(jìn)程。

——那么我們應(yīng)該感謝使我們的祖輩遭受無窮苦難的侵略者嗎？或許，我們的民族情感和自尊傲骨會(huì)拒絕這個(gè)結(jié)論，但是我們的理性又讓我們作出出乎意料的回答。這是民族尊嚴(yán)與求變圖強(qiáng)狹路相逢時(shí)的恒久矛盾，這是自閉文明在傳統(tǒng)的雍容氣度的支配下與外來異質(zhì)的風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ牟┺?，這是仁智禮信濡染千年的知識(shí)分子寧為尊嚴(yán)與傲氣玉碎，不向屠刀和魔鬼低頭的心靈轉(zhuǎn)圜。

從“文明與萬國(guó)公法”到“法國(guó)革命與中國(guó)”，再到“近代中國(guó)的體制構(gòu)想”,全書一脈相承，線索明晰。這是一條展現(xiàn)近代中國(guó)文明發(fā)展史和興亡史的脈絡(luò)，這亦是一條透徹中國(guó)知識(shí)分子覺醒史和斗爭(zhēng)史的珠線。

當(dāng)發(fā)展被阻斷而文明的精神不絕，當(dāng)肉體被奴役而民族的氣魄不減，本書以理性的光輝和無可辯駁的引述墩起華夏民族的自強(qiáng)之基，血性之成，屹立之本。

如果這樣的觀點(diǎn)值得承認(rèn)，我們的民族尚且無法對(duì)自身的近現(xiàn)代化進(jìn)程作出確切中肯的評(píng)述，然則一位受亞洲文明濡染的日本人，如何跳出這樣思維的束縛，去橋接曾經(jīng)富庶的東方在整個(gè)世界的心靈差距，把偉大的中國(guó)曾經(jīng)歷經(jīng)的苦痛，用智慧客觀的銼刀，肢解成正義歷史源于現(xiàn)實(shí)的花絮。

當(dāng)我們拜讀之時(shí)，回憶歲月崢嶸，眼淚是溫情而不是苦澀，吶喊是覺悟而不是惆悵，捶胸頓足是志指未來而不是深陷過往。這一切一切的歸功，是這位明智的學(xué)者用謙恭仰望的心態(tài)，把歷史真正的存在，鑄造一面讓世界動(dòng)容的知史興替的明鏡，反照了五千年華夏的雍容。

在這個(gè)意義上，面對(duì)民族源遠(yuǎn)長(zhǎng)流的文明史油然而生敬佩和驕傲的華夏子民們，我們把對(duì)歷史的自豪也轉(zhuǎn)化成了謙恭。

文明觀后感(篇8)

最近，我讀了《美麗中國(guó)——生態(tài)文明建設(shè)者》這本書。作者首先以神話的色彩給我們講述了生命的起源，接著又帶著我們領(lǐng)略了祖國(guó)美麗的自然風(fēng)光。而在書的第三章則以一個(gè)個(gè)觸目驚心的事例，讓我感到保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為我們最緊迫的任務(wù)。的確如書中所說：“山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國(guó)；強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國(guó)。”

生態(tài)環(huán)境對(duì)于我們來說，是非常重要的。它就像一把大傘，為我們遮風(fēng)擋雨，保護(hù)我們的家園，如果沒有了這把大傘，我們的家園就會(huì)像撒哈拉大沙漠一樣，一片死氣沉沉，荒無人煙。而如今，環(huán)境污染已經(jīng)給我們的生命帶來巨大的危害，給生存環(huán)境帶來極大的破壞。樹木被砍伐了，小鳥失去了歡樂的家園，森林變成了荒漠；小河被污染了，魚蝦的生命受到了威脅；野生動(dòng)物被殺死了，人類失去了友好的伙伴，各種有毒物質(zhì)使我們?nèi)旧狭思膊　瓏?yán)重的污染和破壞更會(huì)帶來生態(tài)環(huán)境的失衡，造成諸如沙塵暴、酸雨、洪水、泥石流等自然災(zāi)害，使我們的家園不再安寧，不再美麗。

人類只有一個(gè)地球。古往今來，地球媽媽用她甘甜的乳汁哺育了無數(shù)代子孫。破壞生態(tài)環(huán)境就等于毀滅我們?nèi)祟愖约?。拯救地球，已?jīng)成為全國(guó)乃至全世界人民最強(qiáng)烈的呼聲。保護(hù)環(huán)境，珍惜我們的地球，美化家園，綠化我們祖國(guó)，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。因此，在本書的最后章節(jié)，作者向我們發(fā)出了“守望美好，爭(zhēng)做綠色衛(wèi)士”的倡議。

是啊，“美麗中國(guó)，有你有我。”雖然，我們個(gè)人的力量是微小的，但是我們可以影響身邊的人，當(dāng)千萬份綿薄之力凝聚在一起的時(shí)候，世界將會(huì)有很大的改變。就讓我們立即行動(dòng)起來，從自我做起，從現(xiàn)在做起，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，做個(gè)愛綠、護(hù)綠的使者。讓環(huán)保永伴身邊，讓地球天藍(lán)地綠水常清，讓我們的祖國(guó)擁有綠色的充滿生機(jī)和希望的'未來。

文明觀后感(篇9)

讀了《第三次浪潮》大概讓我對(duì)這本書的預(yù)期有些高了。前半部分的內(nèi)容還不錯(cuò)，后半部分包括結(jié)論確實(shí)是讓我覺得很失望。在這里單就阿爾溫·托夫勒和海蒂·托夫勒關(guān)于社會(huì)主義和未來文明之間的關(guān)系談一談我的理解，作者認(rèn)為，社會(huì)主義和一種新的文明形態(tài)，也就是信息革命所創(chuàng)造的一種不同于工業(yè)文明的新型文明之間是根本不相容的。

具體看來，社會(huì)主義和這種新文明類型之間的不相容主要表現(xiàn)，社會(huì)主義的三塊基石與新文明形態(tài)之間存在的三個(gè)沖突：沖突一是一種財(cái)產(chǎn)悖論，傳統(tǒng)的社會(huì)主義者鮮明地提出財(cái)產(chǎn)的集體所有制來反對(duì)私有制，然而，隨著后工業(yè)時(shí)代的到來，知識(shí)成為最重要的財(cái)產(chǎn)形式，它是無形的、超級(jí)符號(hào)性的，它使得關(guān)于財(cái)產(chǎn)的集體化、國(guó)有化的討論變得不合時(shí)宜；沖突二是中央計(jì)劃與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的矛盾，中央計(jì)劃不僅缺乏知識(shí)、缺乏計(jì)算，而且，官僚主義對(duì)于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的影響使得計(jì)劃本身是反知識(shí)的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生產(chǎn)的直接目的不是滿足市場(chǎng)需要，而是成為政府官員的政績(jī)；沖突三在于傳統(tǒng)的社會(huì)主義所堅(jiān)持的唯物主義對(duì)腦力勞動(dòng)的鄙棄，和知識(shí)經(jīng)濟(jì)所依賴的普遍化的腦力勞動(dòng)之間的矛盾，根據(jù)作者的表述，歷史唯物主義自負(fù)地強(qiáng)調(diào)硬件的重要性，從而貶損農(nóng)業(yè)和智能勞動(dòng)，甚至還經(jīng)常貶損服務(wù)行業(yè)和白領(lǐng)工作，從而無法容納日益普及并且主導(dǎo)性的知識(shí)經(jīng)濟(jì)。

我認(rèn)為上述質(zhì)疑頗具代表性，它表達(dá)了西方學(xué)者對(duì)于文明和社會(huì)主義之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的一種解構(gòu)，但是很顯然，對(duì)于社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，存在一些根本的誤解，我在這里只需要列出兩點(diǎn)。首先，它對(duì)于社會(huì)主義的理論來源，馬克思主義、歷史唯物主義存在嚴(yán)重誤讀。

作者混淆了解讀歷史唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論這兩個(gè)不同的理論，前者針對(duì)的是社會(huì)歷史規(guī)律的總體闡釋，是對(duì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的根本動(dòng)力的一種本體論解釋，后者針對(duì)的則是生產(chǎn)領(lǐng)域的價(jià)值問題，而作者武斷地根據(jù)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”來推導(dǎo)“勞動(dòng)決定價(jià)值”，片面地把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)僅僅理解為所謂的物質(zhì)勞動(dòng)、體力勞動(dòng)，這根本就是對(duì)馬克思“兩大發(fā)現(xiàn)”的的混亂闡釋；而且作者對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論中一般勞動(dòng)的內(nèi)涵也缺乏恰當(dāng)?shù)慕庾x，根本沒有認(rèn)識(shí)到馬克思所說的勞動(dòng)一般完全可以采取智力、發(fā)明和創(chuàng)造等完全可以采取“intellectual labor”的形式，那么，作者關(guān)于歷史唯物主義的解讀本身就是錯(cuò)的，以他們所認(rèn)為的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來推論社會(huì)主義和新文明形態(tài)的生產(chǎn)基礎(chǔ)、和第三次浪潮所創(chuàng)造的知識(shí)經(jīng)濟(jì)不相容的結(jié)論就是錯(cuò)誤的。

其次，作者混淆了社會(huì)主義的理念和社會(huì)主義的實(shí)踐，他把社會(huì)主義在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題，尤其是在蘇聯(lián)的實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題，如計(jì)劃體制的僵化、官僚主義的盛行，歸于社會(huì)主義理念本身的缺陷，卻忽視了蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)于社會(huì)主義理念本身的偏離，那么，以社會(huì)主義在實(shí)踐中產(chǎn)生的種種問題來指責(zé)社會(huì)主義理念本身的合理性，或者把蘇聯(lián)的社會(huì)主義這一特定的、特殊的實(shí)踐當(dāng)做一種能夠代表社會(huì)主義的普遍化的模式，進(jìn)而通過揭露蘇聯(lián)社會(huì)主義的內(nèi)在缺陷來全面否定社會(huì)主義理念本身的合理性，實(shí)在是顯得過于片面。

文明觀后感(篇10)

以人的心理機(jī)制和人與人之間的聯(lián)系制約所構(gòu)成社會(huì)總體關(guān)系，而這些社會(huì)關(guān)系又反過來作用于人作為前提來研究文明的進(jìn)程和國(guó)家演變的問題。

第一部分研究一些我們稱為“文明”的現(xiàn)象如何而來：我們?yōu)槭裁匆檬峙?？為什么要用叉子而不是用手？通過這個(gè)前提做出了精彩的詮釋，這也是我認(rèn)為全書最有趣的部分，精彩的翻譯也增色不少，文中一些打油詩(shī)體的翻譯真是妙趣橫生。

第二部分還是以前提加上實(shí)際的社會(huì)背景來解釋國(guó)家、階層如何步步演化的。我認(rèn)為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都在于太過強(qiáng)調(diào)人的主體性。但通過人的主體性，作者確實(shí)構(gòu)建了一個(gè)符合邏輯且符合他設(shè)想的社會(huì)運(yùn)行的精彩機(jī)制：歷史在人與人的聯(lián)系中不斷前進(jìn)，這種前進(jìn)是自然發(fā)生并且不受控制的。沒有人會(huì)有預(yù)想，但在人與人的聯(lián)系與相互作用下它就是會(huì)發(fā)生。

。構(gòu)建確實(shí)十分精彩且符合邏輯和事實(shí)，但還是忽略了很多其他的東西。當(dāng)然事事不可能完美，如此基礎(chǔ)的前提構(gòu)建如此精彩的理論實(shí)在讓后輩們傾佩。

文明觀后感(篇11)

我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。

這本書選取了古希臘、羅馬帝國(guó)、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個(gè)人類的古代文明，從其歷史、社會(huì)、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。

開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個(gè)世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時(shí)也用自身行動(dòng)不斷地給這個(gè)地球制造新的驚喜。

那些逝去的文明曙光注定再也不會(huì)出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠(chéng)的印度……仿佛人類兒時(shí)的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時(shí)的事，就像一個(gè)成人追尋著自己兒時(shí)的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。

今天的人類，又會(huì)用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢？

在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個(gè)人，做法更是簡(jiǎn)單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語(yǔ)，禮貌問好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們?cè)賱?chuàng)造出文明。干起來吧，人類！讓我們行動(dòng)起來！把我們忘卻的文明再用我們的行動(dòng)把它“追”回來。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對(duì)我們來說是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個(gè)文明的城市，但有時(shí)我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。